■■■PIPIM

MMMM

MIÈlal ... •

dMiaiML

i ai ii ..................................

i    ipi|Ks|||nipin

«

*

'i

Biblioteka Politechniki Krakowskiej

ST. BARABASZ

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

CZĘŚĆ IV

KOŚCIÓŁ W DĘBNIE

KSIĄŻNIC A-ATLAS — L W Ó W - W A R S Z A W A

Biblioteka Politechniki Krakowskie)

100000262777

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

ST. BARABASZ

CZĘŚĆ IV

KOŚCIÓŁ W DĘBNIE

KSIĄŻNICA-ATLAS — LWÓW-WARSZ AWA

{M-ywtLb (ïko k-Mj.)

^ÆÊBÊÊÊtÊÊ

il

ri

lOiahL

Biblioteka Politechniki Krakowskiej

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

ST. BARABASZ

SZTUKA LUDO

NA

CZĘŚĆ IV

KOŚCIÓŁ W DĘBNIE

■c

KSIĄŻNICA-ATLAS

ZJEDNOCZONE ZAKŁADY KARTOGRAFICZNE I WYDAWNICZE TOW. NAUCZ. SZKÓŁ ŚREDN. I WYŻSZ. — SP. AKC.

LWÓW - WARSZAWA

19 3 2

ST. BARABASZ

KOŚCIÓŁ W DĘBNIE

KSIĄŻNICA-ATLAS

ZJEDNOCZONE ZAKŁADY KARTOGRAFICZNE I WYDAWNICZE TOW. NAUCZ. SZKÓŁ ŚREDN. I WYŻSZ., SP. AKC.

LWÓW - WARSZAWA

19 3 2

[ K«A .,ÓW ■

?2.(0 (t kük-UJk,)

'h HOjoMfc

2265

ZAKŁADY GRAFICZNE SKI AKC. KSIĄŻNICA-ATLAS WE LWOWIE

Akc. Nr. _U^

PAMIĘCI

WŁADYSŁAWA Hr. ZAMOYSKIEGO

CICHEGO FILANTROPA I WIELKIEGO PATRJOTY PRACĘ TĘ POŚWIĘCAM

Kościół w Dębnie

\ Y lies Dębno leży w dolinie nowotarskiej przy drodze, wiodącej z Nowego YY Targu przez Czorsztyn na Spisz. Jest to mała wioska, która, w przeciwieństwie do innych wsi góralskich, jest zwarto zabudowana na podmokłym gruncie, przy ujściu szeroko się rozlewającej Białki do Dunajca.

Na kraju wsi, w otoczeniu starych jesionów, lip i sosen, okolony cmentarzykiem, zamkniętym na zrąb budowanym płotem z belek, krytym daszkiem, stoi drewniany kościółek o charakterystycznej sylwecie, z nadzwyczajnie ciekawą polichromją wewnątrz.

Na cmentarz prowadzą dwie bramki w rodzaju babińców, kryte dachem.

Kościół w Dębnie istniał już w roku 1335 jako parafjalny, pod wezwaniem św. Michała Anioła. (Łuszczkiewicz : Sprawozdania Komisji dla Historji Sztuki z r. 1892). Do parafji należała Harklowa, która obecnie posiada własny kościół, zaś Dębno należy teraz do parafji w Maniowach. Kiedy kościół ten przestał być parafjalnym,

nie wiadomo, w każdym razie nie później jak w XVI wieku, gdyż w XVII lub XVIII wieku byłby uległ niezawodnie przekształceniu i przemalowaniu, tak jak wiele innych kościołów.

Jaki był pierwotny budynek kościelny, nie wiemy ; obecny powstał przypuszczalnie w XVI wieku. Polichromją pochodzi częściowo także z tego czasu. Prawdopodobnie z dawnego

Ryc. 1—2. Rzut poziomy kościoła i przekrój poprzeczny.

kościoła użyto część desek malowanych, a późniejsze restauracje uzupełniły te, które zniszczyła woda, zaciekająca z dachu. Tern można tłumaczyć wielką rozmaitość motywów z różnych epok, jak romańskie, gotyckie i renesansowe. Gra tu także rolę i konserwatyzm ludowy. Spotyka się bowiem nieraz w kościołach wiejskich rzeźby i kropielnice

kamienne o formach romańskich, lub gotyckich, które są jednak wytworem ludowym z XIX wieku.

as

Kościół w Dębnie, jako drewniany, przechodził częste naprawki, które nieza-wsze wporę były uskuteczniane. Przez dziurawy dach lała się woda po malowanym suficie i ścianach, czego ślady jeszcze dzisiaj widzieć można.

- os

Ryc. 3. Drzwi boczne w nawie.

Kościół drewniany może istnieć kilkaset lat, zależnie od położenia i suchości gruntu, na którym stoi, dobroci materjału użytego na budowę, i konserwacji, która ogranicza się do krycia dachu, wymiany zgniłych belek i podwalin. Po najdłuższem trwaniu budynku wiązania belek w węgłach niszczeją, choćby najlepiej chronione, trzeba więc zabrać się do gruntownej restauracji. W takich razach budynek kościelny ulega najczęściej zupełnemu przekształceniu. Jako niewystarczający już dla większej ilości parafjan zostaje on powiększony, wieża i sygnaturka otrzymują inną sylwetę, bardziej odpowiadającą panującemu stylowi, pułap zamienia się na sklepienie drewniane i t. p. Przykładów tego mamy mnóstwo w naszych kościołach wiejskich, i tak: kościoły na Podhalu w Łopusznej, Harklowej, Ostrowsku i św. Anny w Nowym Targu nie zachowały swego pierwotnego charakteru. Miały one wszystkie pierwotnie pułapy skrzynkowe, które później zostały przerobione na sklepienia beczkowe z desek i tem samem utraciły także swoją pierwotną polichromję, jaką posiadały. Istnienie dawnego pułapu można było łatwo stwierdzić na strychu po resztkach uciętych belek, tworzących zaskrzynienie.

Kościoły drewniane w Maniowach, Waksmundzie i Ludźmierzu już nie istnieją, zostały zastąpione murowanemi.

Kościół w Dębnie, dzięki temu, że przestał być parafjalnym oraz nie miał na miejscu proboszcza i kolatora, dobrodziejów, dbałych o jego piękny wygląd, pozostał w stanie prawie niezmienionym od kilkuset lat. To go ocaliło. Za mojej pamięci została gałka z krzyżem na wieży zmienioną na czworograniastą. W krytym chodniku, otaczającym kościół, znalazłem resztki szyb gomółkowych, które były dawniej w oknach. Te drobne zmiany jednak nie odebrały kościołowi jego pierwot-

nego charakteru. I dlatego zajmuje on niepoślednie miejsce w historji naszej sztuki ludowej.

7//

<1

10

w,I

Ryc. 5. Słupek przy schodach na chór.

Przedstawia on ten sam typ, jak inne drewniane kościoły na Podhalu, jest jednak smu-klejszy, więcej strzelisty, co świadczy, iż jest od nich wcześniejszy. Wieża w przedłużeniu . nawy tworzy babiniec jako główne wejście. d Drugie, boczne, z przybudówką, umieszczone jest w południowej stronie nawy. Po tej samej stronie jest jedno okno wysoko w nawie, a drugie w prezbiterjum. Na chórze znajduje się maleńkie okienko.

Ryc. 4. Bok ławek w nawie.

inwm

Pomiędzy nawą a prezbiterjum nisko umieszczona belka, wiążąca ściany, służy jako tęcza, a nad nią pod pułapem jest druga taka sama belka, siestrzan czyli sosrąb. W nawie pułap jest zaskrzyniony, t. j. umieszczony powyżej wysokości zrębu tak, że środkowa część pułapu znajduje się już w wiązaniu dachu, na wysokości zaś zrębu po prawej i lewej stronie nawy jest utworzona na szerokość dwóch desek niższa część pułapu, połączona ze środkową częścią pionową ścianką, co tworzy tak zwaną skrzynię. Prezbiterjum jest prostokątnie zamknięte, a przejście ze ścian do pułapu tworzy linję łamaną. Po lewej stronie jest mała zakrystja.

P-

Il

-aa

4TÎ

Ściany zewnątrz obite deskami, wewnątrz zaś widoczne są belki zrębu. Spód budynku został ochroniony od deszczu przez zbudowanie daszka, biegnącego od bocznego wejścia w nawie wokół kościoła, przez co utworzył się niski chodnik w rodzaju sobot. Zamiast schodów, na chór prowadzi deska ustawiona ukośnie, do której przybite kawałki drzewa służą jako stopnie.

»à

Vs-..—

Hi

Ryc. 6. Kropielnica kamienna.

Co kościołowi w Dębnie nadaje charakterystyczną, można powiedzieć, gotycką cechę, to ozdobienie wnętrza deskami, wyrzynanemi w łuki, groty, zęby i t. p. I tak belki, wiążące ściany nawy, stanowiące tęczę i sosrąb pod pułapem, pokryte są: pierwsza z nich deską, przybitą wzdłuż niej, wyrzynaną w schodki, łuki i żo-

St. ' Barabasz

łędzie, druga zaś szeregiem umieszczonych pionowo de

sek, wyciętych u dołu w łuki. Szpary pomiędzy deskami

pokryte są listwami, zakończonemi grotem.    •    M

Zaskrzynienia nawy są w ten sam sposób zdobione, X jak tęcza — parapet chóru tak, jak sosrąb. Ława ko-latorska, która służy także za spowiednicę, posiada po-dobne zakończenie baldachimu, jak tęcza. Ambona tych ^ay ozdób nie posiada, tak, że zdaje się być późniejszą    \

przeróbką, do której użyto starych desek polichromo-

wanych'

Układ pułapu jest prosty. Na środku nawy umieszczona ^ jest poprzecznie jedna belka, druga znajduje się w miejscu,    Sm*

gdzie nawa łączy się z prezbiterjum. Na tych belkach i na zrębach ścian położone są w trzech partjach deski, biegnące w kierunku osi kościoła. Zamknięcie tych desek na ich końcach tworzą poprzeczne deski, wycięte w łuki gotyckie. Szpary pokryte są listwami.

Czy kościół w Dębnie zaliczyć należy do wytworów sztuki ludowej? Bezsprzecznie tak. Budowę wykonali niewątpliwie cieśle podhalańscy, których nie trzeba było zdaleka sprowadzać, bo byli na miejscu. Lud ten, zamieszkały w lasach górskich, budujący stylowe chaty, umiał używać siekiery i piły z wielką zręcznością.

Kościół ten, wbrew twierdzeniom niektórych historyków sztuki, bezstylowym nie jest; owszem, posiada dużo charakteru i dobre proporcje. Z wewnętrznego urządzenia kościoła prawie wszystko nosi cechę wyrobów ludowych samouków, a więc ambona, ławy w nawie i kolatorska, krucyfiks i figury świętych na tęczy, na ołtarzach bocznych, nawet ołtarze same, latarnie procesyjne i t. p. Wyjątek f stanowią: wielki ołtarz, będący okazem dobrego cechowego v malarstwa, malowanie pułapu i ścian, oraz kropielnica ka-    «g#

mienna, które to przedmioty nie są pochodzenia ludowego.

Wnętrze robi niezwykłe wrażenie, które podnosi jeszcze oryginalna polichromja, wykonana sposobem patronowym.

zwój patronów, pendzle i farby z sobą, łatwo dotarł wszędzie, nawet do wiosek górskich. Pracę swoją oddawał tanio,

kiego

w-

Ryc. 7. Z kościoła św. Bernarda w Grybowie.

Ryc. 8. Z kościoła św. Marcina w Krośnie.

bo to była rzemieślnicza praca. Na taki sposób zdobienia kościoła pieniądze nawet w ubogich parafjach się znalazły, a księża polecali malarza jeden drugiemu.

Kościołów drewnianych tak malowanych musiało być u nas wiele. Przypuszczać można, że przeważna ich część była początkowo w ten sposób zdobiona. Na Podhalu, na trakcie węgierskim, było ich kilka, a więc w Dębnie, Łopusznej, Ostrowsku, Nowym Targu i Ludźmierzu.

Dalej zaś w Grybowie, Binarowej koło Biecza i w Krośnie.

Ryc. 9. Z polichromji kościoła w Binarowej.

W Łopusznej polichromowanemi deskami z pułapu kościelnego obito babiniec, w Ostrow-sku zrobiono z nich altanę na plebanji. * W Nowym Targu, według opowiadań starych ludzi, kościółek drewniany św. Anny na cmentarzu miał pułap tak malowany, jak w Ludźmierzu. Zaś Józef Łepkowski notuje w r. 1851 przy kościele św. Bernarda w Grybowie: Sufit malowany w deseń, jak w Ludźmierzu.

W wymienionym kościele w Grybowie są resztki tych desek z pułapu w kruchcie i zaskrzynieniu nawy. W pierwszej widnieje medaljon z figurami, otoczony wstęgą z napisem gotyckim, wokoło ornament patronowany, w zaskrzynieniu zaś pozostały pojedyńcze, podobnie patronowane deski. W murowanym kościółku św. Marcina koło Krosna pod okapem dachu jest podsiebitka, ozdobiona patronowanem lasko-waniem gotyckiem i drobnym ornamentem. W Binarowej cały pułap jest patronowany, przeważnie we wzory adamaszków z XV i XVI wieku. Naogół ich rysunek jest subtelniejszy, niż w Dębnie. Ściany zaś są podzielone architektonicznie na pola, w których wymalowano sceny z historji świętej.

Wzór taki, jak na tablicy XXXIII 58 i na tablicy XXXIX 68, znajduje się w kościele w Grybowie, a pierwszy także i w Binarowej, wzór zaś na tablicy XX 34 w kościółku św. Marcina pod Krosnem.

Sposób, w jaki ozdobiono kościół w Dębnie, jest następujący : Pojedyńcze deski pułapu pokryte są ornamentyką, malowaną farbą klejową przez patron, którego szerokość odpowiada mniej więcej szerokości deski. Rysunek symetryczny, którego oś biegnie zazwyczaj wzdłuż deski, bywa czasem umieszczony wpoprzek, która to zmiana

* Kościół w Ostrowsku spalił się doszczętnie w r. 1915.

daje przy użyciu tego samego patronu zupełnie inny obraz. Listewki są w ten sposób zdobione, ściany zaś, bez względu na poziomy układ belek, malowane są przeważnie dosyć chaotycznie w pionowe pasy. Patronowanie ścian sięgało do nawy, gdzie kończyło się tuż obok ołtarzy bocznych podług linji pionowej.

Dawniejsze wzory są umieszczone na białem podgruntowaniu, późniejsze także i na kolorowem tle, lub wprost na niegruntowanej desce, wszystkie patronowane czarną farbą, niektóre zaś miejsca, charakterystyczne dla rysunku, jak pola poszczególnych palm, liście i kwiaty, pomalowane są farbą czerwoną, seledynową lub bron-zową, rzadziej niebieską lub żółtą. Zestawienie barw jest surowe. Przy późniejszych restauracjach — zdaje się — przybyły barwy: niebieska, zielona soczysta i ciemno brunatna, któremi wzory czarno patronowane pokryto od ręki dosyć niedbale.

Wzory są prawie wszystkie ornamentalne, od prostych liści i rozet, kombinacji linij, plecionek, gotyckich architektonicznych szczegółów, do stylizowanych roślinnych motywów i renesansowych wzorów, używanych na tkaninach. Wyjątek stanowią postacie zwierzęce i ludzkie, jak papuga, heraldyczny orzeł, jeleń, smok, którego zabija rycerz w zbroi, i myśliwi. Wszystkie, silnie stylizowane, nie wychodzą poza ramy dekoracji płaszczyzny.

Wzorami temi pokryty jest cały pułap wraz z zaskrzynieniem, parapet chóru muzycznego, ława kolatorska i ambona. Na ścianach polichromja została startą i tylko w bliskości pułapu pozostały z niej resztki. Polichromja ta była kilkakrotnie poprawiana, na co wskazuje różnica poszczególnych barw, niejednolitych w tonie, uzupełnienie poszczególnych wzorów, względnie powtórzenie ich zapomocą gorszych patronów, użycie wzorów z późniejszej epoki niż pierwotne i malowanie barw od ręki, zamiast przez patron. Na ścianach widoczne są również, z pod nowszego malowidła przebijające, wzory dawniejsze.

Orzeł wykazuje bardzo starą formę (tabl. XXVIII), rycerz walczący ze smokiem posiada cechę gotycką (tabl. XXIX), jak również i jeleń (tabl. XXX), myśliwi zaś są bardziej naiwnie traktowani, zwłaszcza w patronie, który zdaje się być kopją pierwszego. Tam profile głów myśliwych mają po dwoje oczu, jak gdyby z przodu widziani. Ta scena polowania żywo przypomina rzeźbę gotycką, znajdującą się na ratuszu wrocławskim.

Główną ozdobę kościoła stanowi wielki ołtarz. Jest to bardzo dobrze zachowany tryptyk, umieszczony na zwykłej murowanej mensie i barokowej predelli. Środkowy obraz przedstawia Matkę Boską z dzieciątkiem, mającą z jednej strony św. Katarzynę, z drugiej zaś św. Michała Archanioła z mieczem i wagą. W bocznych skrzydłach widnieją: św. Jan Ewangelista, św. Stanisław, św. Jan Chrzciciel i św. Mikołaj. Na zewnętrznej stronie skrzydeł ołtarza przedstawione są sceny z męki Chrystusa, zaś

............................................. —    ...... ...    ¹ " "" .........z=z Kościół w Dębnie

nad głównym obrazem, w otoczeniu sterczyn i koronki gotyckiej, namalowany jest Chrystus na krzyżu, z Matką Boską i św. Magdaleną.

Te bardzo piękne malowidła na złoconem tle noszą cechę przełomu gotycyzmu do renesansu. Obrazy zewnątrz skrzydeł są znacznie słabsze.

Ołtarz ten mógł się dostać do Dębna z sąsiedniego Czerwonego Klasztoru na Spiszu w XVII wieku, w czasie jego restauracji, kiedy całe gotyckie wnętrze kościoła przemieniono na barokowe, a ołtarze rozdarowano lub sprzedano. Jeden z nich dostał się wtedy do Sromowiec Niżnich.

Dwa boczne ołtarzyki renesansowe nie przedstawiają większego interesu.

Na tęczy jest umieszczony rzeźbiony Chrystus na krzyżu, w otoczeniu Matki Boskiej i św. Jana. Rzeźba to ludowego samouka. U spodu i na ramionach krzyża są namalowane w kołach symbole Ewagelistów z napisami gotyckiemi. Postacie M. Boskiej i św. Jana, malowane na wyciętych deskach, są krótkie i z dużemi głowami.

Ława kolatorska z baldachimem posiada po bokach kratki, służyła bowiem jako spowiednica, wykonana ciesielską robotą. Zakończenie baldachimu w zęby (blanki) przypomina tyrolskie sprzęty kościelne. Cała ława pokryta jest patronowanym ornamentem, po części już starym.

Interesującem ze względu na chłopską robotę jest drewniane gotyckie cyborjum, które znajduje się w zakrystji. Jest to szafka, zbudowana na ośmioboku, z gzymsem blankowym i narożnemi słupkami, zakończonemi sterczynami (fialami), na których żabki gotyckie zastąpiono zwykłemi kołkami. Pomalowana biało, ma na drzwiczkach i bokach barwny ornament ludowy (tabl. XVII). Obok kazalnicy stoją dwie latarnie procesyjne z drzewa, polichromowane. Kropielnica, wykuta w kamieniu piaskowym, o bardzo poprawnym rysunku, pochodzi z ręki kamieniarza, który formy gotyckie znał doskonale. Pochodzenia jej może także w Czerwonym Klasztorze szukać należy.

W zakrystji znajduje się typowy kielich gotycki, monstrancja gotycka o grubych formach odlewniczych, prosta puszka na komunikanty na nodze gotyckiej, ornat z dobrym ornamentem adamaszkowym renesansowym, malowanym olejno na grubem płótnie, aniołek, rzeźbiony w drzewie, jako lampa wisząca, oraz dwa obrazki świętych, malowane na szkle.

St. Barabasz

Spis Tablic

TABLICA I. 1. Widok kościoła od strony północnej.

„    II. 2. Widok kościoła od strony południowej. 3. Widok kościoła od cmentarza.

„    III. 4. Wnętrze kościoła w stronę prezbiterjum.

„ IV. 5. Wnętrze kościoła z chóru.

„    V.    6.    Wielki ołtarz.

„    VI.    7.    Chór muzyczny.

„ VII. 8. Ława kolatorska. 9. Monstrancja, krzyż, puszka, kielich.

„ VIII. 10. Pułap prezbiterjum.

„    IX.    11.    Pułap nawy.

„    X.    12.    Pułap nawy.

„ XI. 13, 14. Zaskrzynienie pułapu nad chórem.

„ XII. 15. Kazalnica.

„ XIII. 16. Szczegół tęczy górnej. 17. Szczegół tęczy dolnej.

„ XIV. 18. Szczegół parapetu chóru.

„ XV. 19. Szczegół pułapu w prezbiterjum.

„ XVI. 20. Szczegół pułapu nawy.

„ XVII. 21. Cyborjum.

„ XVIII—XL. 20—71. Wzory poszczególnych patronów.

Zdjęcie fotograficzne do tablicy I wykonał Zwoliński, do tablic II—IV, VI—XI A. Święch, do tablicy V autor. Pozatem wszystkie rysunki wykonał autor.

Kościół w Dębnie

Rysunki w tekście

1. 2. Rzut poziomy kościoła i przekrój poprzeczny. Skala 4 mm —lm.

3.    Drzwi boczne w nawie.

4.    Ławy w nawie.

5.    Słupek przy schodach na chór.

6.    Kropielnica kamienna.

7.    Wzór polichromji kościoła drewnianego w Grybowie.

8.    Wzór polichromji kościółka św. Marcina koło Krosna.

9.    Wzór polichromji kościoła drewnianego w Binarowej.

?

,

J»

Biblioteka Politechniki Ktakowskiej

100000262777

IV-300926

.

Tablica I

ë.

rSs

■Stj

?;■?

ftjj

-r-î:

PEASANT ART IN

Sfr

si*;

é.

fri

Pv

Vv

$fc

sggg

Ékt

4p> 5>; ⁵t '.\Ï*ïa

V l^pfe

^rf

P*

Él ' ‘

ÄT

*y

Kościół w Dębnie

'AÎM

.. 'i

*vc

%Jk Ą

t-%

f\:\

i as*

f*

......' *

Bî|

«JP -

§*#f

«I

I "

!11É

iW,.

ïm

:r

|y

ggis

il*

^4?

41

' '1

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

es

Vf* . "5j

-«A

Xw

va a

g#*

rro

-i

A-

jr»J

ê,

TO*

g?

Fs

Barabasz

C¹ ^ •iKSLiï*

Mi

• ",

i«

#1

paysan en Pologne

I'

I'

/

Tablica

TOI

P*

Peasant art in Poland

t)

f-'x

jpBNSfgg

, -«

X:

>■

>i

#>

'■ . i

$>

Kościół w Dębnie

fl

P,»v

Il

WÄ

p» *

&

<*■

_TDL,,J

Il

"*Y

■■

I /4i,:

lis!

’-T

i

Mâ

rv

JC

•1

X;\

•*

K

là *fli

XX

uil

..

-Fî41

fśfP'

Xr4

P.v v

l : A*

.. p"

Mm

!“-“d

* '|bS

r ~jy

B M

JH

îil

r;j

p $|

Barabasz

Ł :i

S ¹ A\ x

..

hv:

V-

K-.I

*U\

<#

la

I "i

if sgtgfA'iv:* -*:/ 1Â? "*•' •■F": ■***■"**    -'

.    -    - ■    --- -x '    ;    : ■

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

paysan en Pologne

nswi'f) i

mm*'

i**

agi

!*>•;

V»

Y wyPl Y ■■

ffjp

5S

.1

s«-

k-> cyjs

knXV

i.

’ Yl

Y    >V

Y    f 'x

► - • rH

■■■

v*: ^

vSykn

SW

i%:-7

r%\5

s«ÇV

i.

gWiiïfc

fl

Efel 1PÜ

*v

PU

süßAi

’*^kJ W

L/.;

>i

4'

v>

s&âà

'<v.

tf

’JB¹

|JPS

gvai

#|î

!&

K'

:K

sgSjJY

JB

•'

4*Z+,a

i.

>■

MBK2CT

Sœ

ITT

i *j

Oj

Ya ftes»

■s

JSL

■JPiT

<Y

-T

Vif'

^IP

Y J

k:

à»

JY

<i

L:

VI

H&ü

>> •

W*

.1* §___

. i - ù' . .

»L

;*•

. Vn

Y' v

^-'XfrF

«PRM».

«>

, I ",

f

'y9#y„ * - *

t-iAitei

~■ T TU l ~i "11 ^imn,

"-"TS

YÿT y

*■

jgjfe

e«§

w*

w.

...

Jj

V^PÜ»

1<

I

i

Tablica IV

./»• M

38

(â

KM

wmm

nriRks¹

r#

mr*

Jÿ

»/.

Peasant art in Poland

3«

, A'

i-j

y il.

VI

mMà

____    -J

jj5|S^K ^    .......

Ł frw‘⁴ "v- -^AĄ

W&2:

f’v

X- ..

s*' I II

'• ' àsr, **

» 4f

Kościół w Dębnie

Ég

i^iśi

ił

<+

' :V=Î

ft

-a—-

p;:j

WiÊÆmŒmmhà

! ;^w

R£

V.

Si

Am

If

ir

Jv

If»:

û>

'J*

*L

^Zll

W (|

! f «U

3|ÿj

.i

gS

il

tlJl<iM

Jilpf

Jf-$

'■■«»•. Ça

V--

vv-

, m S|; •“

fÿfe

fî*

R*:

a-.-:

iHMD

gr:

ns

sp

^5*

vu“

(i

Ar*'

■.ai

?Ai

. -AV

fi'

;»]

iiï*

iu-V^al

' Axi? >

4!\W’ . -

• ::*jV

<*<

’P

% Ł

W;!

«Fâ m g

r-.W* : ?

Vf a

tT

‘*k

if

■S*»

J]

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

*»

f*

d\ •

< aV^-v.

v^K'iî

lA?

Ai

Si

Q»

SE

■r*

V\ \ \

I'-

-3k

. iî»

St. Barabasz

P®

IfSi

Il

Ęii

ag

■-À

-•J?

Î«X'-

!/j

Wm^AXim

KsA

>>

ï¹

if»“

g*«.,

*^8iiu

•\

■^Ö«!

A - >, .. ^

"a •

t.:»|

.,v

g. a

-i;

ïf/dL.

L’art paysan en Pologne

I'

W&o&i-/Il

Sgy

jPr.y

Sîriè

Kinfe v*

iä

i^sqg

v

r

v

*

%?'Ą

L 7

«

*

w

i

iSj

■ v    *V

"T

\ ..•«.ę

MM***'’

««

r:^a •'

•.« •. *L<

4 •' -

È

tjZ&tiif*

;r

h»

R

:

•’;

'•

;

'r,

m

IWM

rJUSH

| ■ ■ ISl,

l'ii

I

h

-

h

!J

üÎé

■

JÈfc- .v'ÎK \>

*"- ;

"’vj

0

f ê

W

PI"

S

: j

t

i

£^0

*e

E °

j

•m

M

h \ MW'/ÿSl,

1?Æ • ;• P &

m

r

m

? !

fy 1

U

!]

’-

a

J

?

;

■»M

f

I

mr:

il *&'%

A3SÜ,

Sfes

■■à äÄT

"• • »............

\

35SBS*-i

<à

|-:j

oÂ- .

9|

«f

.•«■ i

;

LiL

jX 7

3i

;.'.r

,

y

y

_    _ tÜÜ*

^ Ił

/•.

££3

/•-ł. ■

£

•■-    ■ ,x

%> m-

•* &

;.J

h

i

*

ni

E

6

I»

II/- %OOÎl<ç

Tablica VI

v- 1

vu v\\ \ \ '

a-- v yv \ \

-*    —r

t" -

■,u-

Wïï

tv

i‘

‘kU-Vi

Ô'A]

t"* ■

rf

'Mê

p^a

Xk;‘

ï- -

gg*

J*-

____ ïSSsiSi&^'î'S^^U

fNH

■g-v

‘X

%s

'V

v«*

J,^

5»V* •

<WSÊÊMj'

mmmm

ÏÎW -Jt-V

.i.

'!

«VU a

*•5

vV

«il

TWIÎv

-XI:

f‘%* f|

■i

'i

PEASANT ART IN POLAND

Kościół w Dębnie

mm

>ff X

iiÂ#Xx IpÈÉiÉÉI

M-, f

> (tet.l S I

‘1

::s

■<\

Cf

⁶”»C

Igą-» X---» «    $ ^d|

rX» «    « ®*fi8

P;

kmmËËm

V.V

^ÊÈÊW^

ï.

IvX

--«•- W r

•X

WES

I "gg

G.rifŁ

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

év.;

« U.-« y

«ù.

X' ■ i

î#Ms*u2*

îv'yVr^ frjÿ

m’JI

1 SSr

liRI

>$Æ

St. Barabasz

mm

jmÆ^Ært-y Éjâ

Pv • U- JM.k

■

2*3

Iplgj&li

PSÂUslfc*!’;®-

»‘X»

#u

vl

fc

-jà

mm

a®

urs

ij. I

■ -S

x> *

■i' 2

.4,    4    i

r /

g£ *' W-".'r»

i^v

-mx

MW

x. '"rv-W

* 'à

‘H

L’art paysan en Pologne

I'

II/' ïûoSlfa

Tablica VII

'$£**&

: .flüé

4

■ ^ RK ¹    *«

ft»»..    -

*'    '    ?r. .Jü'

%S®fiffieS22

* :irv

tr

4«.

PEASANT ART IN

||

» i .*

??

<«

. <4

Igf iU

;,l ,W ^ !, __

,:'v

;}

Al

Kościół w Dębnie

■V

0P

*»■ im ^ **.

■ s «* Jtt m

Èl. $

’|W

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

s’ 1.:

; ‘iV

i'Hvl

Mi

lia

1»’

I-¹ V~Vi

yr? >

/• ü

l -/'    .,-;..ii

n¥.*n

51

#1

,x

*1

Wt

*S’ , ■» : '

■ ; ;

3«

L:¹ & r

r:

«*

Barabasz

\^S1 kSlSI

■’ih-ks

S-¹»

ppSI

r^-na

-*7

*gj

*• ’■*?]

V

uhtip

/fa -V; f ' •

/,- r ai :

v.,1

L’art paysan en Pologne

W-WO? Ib

Tablica VIII

•?

3

*>

fp

* * V 1^-

f *

;^W'

fl

*

Peasant art in Poland

$

Gü

4J

% 1

tÆoi

|AX -jJ

JS

**.

ûl

Il

w

îv’S^'v*^’

^ism

ÏSfl

^ _*C,

* 1

Lk: ■ «

S!

§

«

'4

#

lai

II

mÊ

► '■'♦ ’-ÿ»

:♦

1%

Kościół w Dębnie

Si

!<s 1

*

à

f

*Y.

té£m i

:4#^N l ■'■'*&' ........T~H

■* 55#0&$    :cr,r;:.,:4 ' .&

m

L- J

s

;9

J

I©

0

il

#;

N. < L'—v)’

[OgÂ

#T% #.% M #.% %<r %<r %<r %«.

‘j

V4

U    O    A    #t%    #%    t\

W    W    W    %JT    W    %ér

*

&

.&

j--j

M

&

* ^ f.

^3

F4

£*,„** ' Ä" *-4.

■J

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

»

4*

K-

. *

V

v*.

V.HT

M

•i *.

•-

m

; *

v*Ś

•v. v* >>

y»

s

*

»* ..

«

<*

*;•

«

.'. V,

^ *

■ f

?

i

*§©1

HFg^Sj]

M

»»PCSi

, *

> !

v- -ït?

*

**

tm

*

*,J

: : : ■*

'&

,J**" ¹¹ '""»IC

.

r,V

/

0*$$8c

VVvéB ï

i

^ iMÜfciÉ^LiÜjS&a^.

St. Barabasz

ï§£;î

MmW

Pî-

a

io

L’art paysan en Pologne

I-

KRaKÓ

<^

i

%

TS^

Tablica IX

s

m

telï

.♦

5*

.♦

♦

«

l-

Süh

É

W

L\a

m

m

H

SX<-

■

s

K

iS

tk

s5K>S

[M

¹ 1

itw

b^d!

**S J

■w

L ♦

ü

?4%A " ~fc

<v»~s

T^HOy    m.

î«r

«/ /Afc*

M

kàii

Peasant art in Poland

ir

>â#4

ff#:

►y#<

##•:

l'YvN

>€•#■■.'

HNM

1 .-'

4

r

fr -■■

■ * *it. t ♦ )# .

?0f

K

m

l^vT^ji

*u,j

3^>l

vi

;•£

Élf

rfôrjÉ

.*.

£f

&1

•»

4

Kościół w Dębnie

«g

■»

|    V'.U“r^f^’OL^"'**;

miMàtez*

‘A

4*

f •

r <

b\

»

. .~^f":‘‘ ’-^H Y

»•

ff

iij

ifj

jÉ&jtôfffli

—* A airArf ^Pfc ' -    •.,**    ' **"■ V\

“j*.

•* ■4-

*7*

. J

l£êSg

«s-W

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

*

4,

V

#é#ê

. y

ify’y.

Y' ''ÄTvi

»v¹*

Éfj

5l

@£

WBflgfeS

A-

%

Y

4 d

■•• •'

\

J

St. Barabasz

1**1

WJ-A

(\ł

V

iN

~ - - » #

Y.

'li

.f N

TT^ Y <4£>

?£i*hv '

»

/

\

L’art paysan en Pologne

Tablica X

y*.

■

K

a«

Sv,’»

» >• r-f^r

;

...    1- -' t“filt —'

• -«"*»    'w»'«»i......    '■«»iiw»*'<fi*M».-

'*%» «ów».»-    ^K£-^mKr

"v"    ™!r"    ~    '"'    ”'"r' r“*“*^jB^SâÉÉ|BB|

«»

rfM*» ifjjtL^"%wii nBNir^ " -1

^5»

fi»

Peasant art in Poland

^pU^gjS* Ö®*'

11

■ ^,.^-^jiSwBDk-

,*îî?j

®^SS®B5®SSgsgSBagS

«Haaasg

i«

Kościół w Dębnie

\

■■■

•’ .*% •*-yr

V

i

fc

y, F “    ^ ⁹ SlM4p^

*%.

«*•

.»*

■S*

^SfcÂ.""    . JKSÉ * «*!&: ' , "

.^,,^0^00, *" .'■'S^aÄSTJSfc“*#

-L

|r • ,«*#• v

*• ;->

r-T

j.

%

%

» "

rp

«*j

v*

%

a © .

9-

*

»

»

St. Barabasz

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

*&ÊËÊÊÊBm

j

m\

'-.;.‘W ...-•^*-V3t‘a.'.* ..    .    „

##0f ../■*#:.;:■•

* •I^ÜWÉÉk/» *V

* ; /

*.]

-•<

. A «*v. ••• ••• 4

»

‘J*

r* •:

îs*

j

£

Ö

fi&nSS

i ⁴

-i

Sf***

y ,"~

•2”

a

&

O

m,.

■ -

- *^L«:/W-&r    *• ' x>t(> 'J

. V¹ ;V¹ L”V‘ '-V‘ '\tii&i2;rCÊi-Æ

V ¹

s

i

i jffifrjtf'lrltmc .*

* * r-3*

*i-©

.% “v

12

L’art paysan en Pologne

W-\0Oi2,(fi

■V

pr

i-j

L1

ms&

: ^4    u

Ie31s* t

v>Wi

...... ,_ r ____ÂMjl^Æîi

, ji

Ü®fj fv^i ;

•K

r;

I *\ . .'AWWtk

b4^M

jtW&

rV m-5.

SÜ«

?%W4T!

flfh- ij0§g

m. /> 4P

S"' *

“:j

Ki-

yf#f :

-.Mr‘.. *

-    4

gaJ^jj|f&

icjGBSŁ!' :';

„irWi^p •■jl

-••......jrŁid.........    -Ä-

/•

ôçç * , :

■ÉflB ■ *- ■    - **

kV. •»

kffTV. ■"

•jfc

jm; s

,004f^^z:ßJtZi •*>    •.    £' W*- *

**T?Srt:Ł

; «r / «

%Łg**-

ll^ Î-* -Äj

*«V •‘^•t '$*

''AWjC'ïjL

13

"SÄ-

7S

ę~?

*ta» p r-

JS'ST

*.4

* *x

^~v! W    *^|

mMàèJ *

.J™

; .“*tv»c '''^3&S^SF->yËF<ÿ?.    'A'^axVX' ’jfK

wteŁ* **%£&■' ejk*'$rf$f% W\rT',1 Sfeatf» v,

|N*ÎL»

os

*vf

<?

vl

ÿf*<£g

it4A

tyięm

yfk

„¹ à...

V*

•#*' *

gpt».

>»■<1

14

[v-'ïvoîlb

mik

[v-'ïvoîlb

15

. j

... J

«

Ï u ^

®R

ilkiwa

?

\ ,) W ;S

kï?

;

J

i u

i % i

m

/s

I

7 *4

Ä

V

Ł

A

y5i-Ł'

■

?*■ :

ä" -

iii#*

le

-

y

O

O

w

'jś&śl

k i ^ËÊm* ^4T. 4* Ist« #

uAm

c*

"51

n *\

[* «•

I 9. t

Hst'.«;*

tefe

iu

a

il

4*

,+

«4 O

A

'-4

ftt.

-B

Jk

* «t

>!

« •*

4*

F»*

l» *:

NX

4*

4*

jsa

;+

16

*»>

J t»

**v

ir

•>1*

;—" Ji

ir

J*.

>.

»:<

<*

*r<

<*>

'\

a a. vt

r- fxx v

~ V*

4.1.

*

JA 1 JA

“ nr if

>4<

,1-i.Jl

l*tr

-»> I^Ja

*tr

^/1;A

*»r

JJ? X

*\Y

^ m * jê Aï

SX

. k\v

-IÄ

X;f

•xk x

m^m

i . X 1......w T.. • •_!___ - . ¹ ,

*T#

é\

44

17

20

*>

40

r*'

.V

I

t

K

’Smrtfy

H fe K ô w

\\J~%00 % 16

'

v4l' " ‘f

/-.• •    >    "'. *: u

Jt mJ* ^

» »I

4^

»,

%3

.y

♦⁴

18

^AnSmJ

r-s WÎ. • «.

v\ v

.    ^ V

.rv

■

f / / /'•JL

V. ^ ^ j v—y 4*^ ^ P

W'

54

yip

eSuTTa •-.

\L

là

-fc i<% «

d

ïj'; I I

fr>

££

h\

ili

y)

»

r/i

• c.

A-

SH

fr

•t'K*

vJtl

VV ^>    A>

|vs /> K\ />

pw ^ a yY\ a ^

/>Ja\ />Av r •'A 0 r

h:¹:»,*;

fVN    »

po c

rjp

/■

- - A;

y -» r I» ^

'ySjùj'ïr

\-'P,

►m «k

V WJ

% J,

SI

^    ^    ** y

^ ■« Tr ^ ^r

V»vs/>K\

^Xp rV’yVp y

îft^y^b^w

rd

cib

«r

|^ÿ₄

20

30

40

50

⁴ IIJ-WOÎlb

wC

c\i

i «T« r>V> *;*    »r« rl

»%:• %

i : «

41 *

'4

•    \w<

M

?!

7i

w.^n

Jf

?

4i

Svä\W-^

«rî** W **>£*

►yi4 v» * 4*«j» i «y* #

rite* w⁴ -w

* 1 Ł    # 4k    4

fl

\"

\i

Ä1

v«

•ÿy»

♦. V.O.*

'1

mtt

fi

r.

«i

• j *

i^Jf&

4

/ YTr.

t>.C5

V,|i’ *.*2* »■■»:«

»K¹7>rv>; •>

V« >*7 Jtnf * **«

4’4

*4 tvlt ß‘'

wŁ i *

« # ♦ # «

⁴ ⁴ ¹¹ «

**¥ ' ?'

r.

'èrr A

ri

ÿ, ./•& j^-v, ;> |

?aQ/#\C?

♦    4    4 Jl

V'~    4

4^

-4*'    \

Vvf* V*r‘ *

►    4

‘^4

.«

>te

« «U *

P»

♦.

«%.

P

W<

*4

K#<

r-

A|

V>v

1W/ H

.2L-4

I 4

K\

'-V ;A

*fi

!>##*

«s

>.v

s-

»i

ItV v

«♦

»>.

'l¹

ï-

»V

fö

4L'

*|0 f

JT ««

*♦

'OVOù

•xVAvV.-

I» 4

„♦. »<

» . b .VA >

Owÿ

l*f 4    • . 4    ►

m-

X* rm

19

O-

■O

8-

■8

s-

I'

•»asm

/

: KRAKÔv

V

A

»

"

«»«•MM*-*’

, ■

a>

:, ‘

V - ***4

> ;a?i^r!,1ÂÎ#*^Î8SâS^ L^iłSSW^

: v.-:-;l-

⁸ Il

■ ' ■"    '    -—*--⁻ ■■    ■"«-    »I    ■'■.....",................... . ■—»JT..—■>■—..... — —    . Ml «...... ....................—.... Wt, ...1..I ... ....... ■    ................................ !■■■—In il i ul i i ■    ! ,.■■.... '■—■■■n T "«

o

N

1

ÜSS

n.^nn j-

ü

¹

/i

N.;

«

1

\

vv^)

(-4 k~

<c

\ Of N

4

-

iC>

«

ÏLL

(K:

-

&

%

mu

tfSC^GSV

-

»

SÏÂE

’tr. v-

>5.:J* r

fi!9£*4fl

•> *“•

N

*>•

v*

$>:

■

X

Ko

h»

bè

Ms

i'

i v-'booUfo

Vf

ftlel

J

i

;ą

m

I |

' ''‘S#:

& g ä

?

m

■w ■ *

* !

a.

%îv%i

./.J

£ .!

» s 4=r 4=r

“ *-A .....^ -

JL , -'

Y -

* a

ff i

v.

F*F’:f

4 MÀ\

i

: ‘.4.,..,

t Y

y#!

A

,:ji

|gp

■

M A&

TSVA

VflWx

■?Y

'* J

i y g

K

W‘

▲

;ô:

• M

- •

,

i

: 1

fc 11

V

i

ii

.

... 1

, II

-fs

'É

Ł I

»

14

-

,

k

■

'

MHS

I

1.

ivyf f

■ ..J-?. ;

'I

gp

■■.

.

i-

21

%

iv-ioona?

j K R A K 0

i-i,s    f>. ■ v:

’i tln HUilU***⁸**

Tablica XVIII

«

mß™

Peasant art in Poland

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

7“-4    5.%    ^

X-    'X    V

A

II

sag

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

| KRAKÓW

Vi*.„ ♦    .,

X£!iUeh«U*

w-ywłib

f® ©es

f+V

26    27

v»*»v

Ml

29

lä

*~'À

S4

ii

i „, ffiüorï,.

f KfUKÓy*

' Aaa-aÿ

Tablica XX

!ï!

M

^ T _

w

mmf<

PEASANT ART IN POLAND

Kościół w Dębnie

b J

w

r

c »

r A ^

c >

St. Barabasz

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

r

k.

r

A

k

r A ^

UJ

L’art paysan en Pologne

dP*

ner,

■(

lii-yoolib

>fb*

Tablica XXI

V*- -v.

r\ rs *

* . -V r

y*

’ * * \ j>t K-

«VA

* * % V

'A' ,'tr^

Peasant art in Poland

₍yVV>\try.VvV.

. ▼ * • w ▼ • r • • • • » ^

^ ^ ^

’*VV,

< 1*4 '

i.

Kościół w Dębnie

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

3ÎIKIÎS

St. Barabasz

L’art paysan en Pologne

| KRAKÓW

,ti ₈- -jfjtffigrr - ■' Jp* '

Tablica XXII

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

ici IpS

37    38

Peasant art in Poland

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

w-yx)ii<c

* ów

Tablica XXIII

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

mm «

« fe#*

!«É>î<é»9 .nJÂK.A.

ËS&im msim

39    40

PEASANT ART IN POLAND

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

vîilïïl»¹

il/-}100I1&

K H A K Ó W

^4f^*®îsâ^

* i* A' V    ’

Tablica XXIV

Kościół w Dębnie

mfm

42

Peasant art in Poland

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

St. Barabasz

r-

)â*1' Zh^y

41

L’art paysan en Pologne

Ut

io

»»Ł,

X

* *x

< *

lo

-f

a **

Wô Jt JL ;•

%<*    ■*■ f

S/~>

05

«S⁴

ĘmĘ

Æ k*J

<r 4

* 4:

<►

43

s0Gom

K u \ K Ù W

Ui-l<Ooîlb

Tablica XXVI

mm

mm

Peasant art in Poland

45

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

KH K* K*

V.ÿ.y v.ÿ.y V-v.y V.ÿy

in ni ni in

(X;>    fX\ f’U\

mmmmmii

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

44

L’art paysan en Pologne

:k

KRAKÔV-

\\hyjOllb

K*

!» *

❖

»

*

A

4*4

V

(*Æ?

r4»

&

fl!

•F © '+

w

'VW'

jr

| KRAKÓW | ,

Tablica XXVIII

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

rf'$T?łT?F!

u

u

t.

^

PEASANT ART IN POLAND

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

48

#

1/ ^

## ^

* T,

-ijr-'PV.

i:

Tablica XXIX

▼ '*wgfflgg&8gwr ^H|nr

III

Kościół w Dębnie

nwm

Peasant art in Poland

K

►

* -A 4A4

' T'»

il*

»

■

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

St. Barabasz

mm

-A • . . •

,>>>

50

L’art paysan en Pologne

*

9

#

49

V.

'•;iC

^ï:

**:ï«*wi

s

■ 0

^ Wj

<

d

■ï»

w * ■*

B '

** *1:

A - - '

(•

Tablica XXX

VnL

'-y?*

PeASANT ART IN POLAND

Kościół w Dębnie

V*' -,

St. Barabasz

r.fF

rtf ^

v* S

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

iv-'ioofzô

| KRAKÇ

WN-

l><

(?

V.'

K-

ÎJ

::

Vi

1v

"'♦Ł

«•

.T" x

K'i

Il

ł,

‘S'ST***

( KRAKÓW

*S^ *

Tablica XXXII

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

lV^/V

_______, Vw/vvV*

r»

57

Peasant art in Poland

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

[l/“l

Tablica XXXIII

;••••«UC - ,'"rĄ\ :'; ml

m *fcr*2ir

PEASANT ART IN POLAND

Kościół w Dębnie

St. Barabasz

v yi^    r N ¹ ^    ' I

v ^' \V^L Vvj

S('⁽_kVr ^<viiV

R<Ta

r < ^

(*

4

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

\OUt

[U~3OS>SŁ0

L.*

‘C

Tablica XXXIV

•%

fj

Kościół w Dębnie

111Ö tl

. % ^ *A ^ i i

i? tri iß tr* 5j

° *<> O OHj

:•

-'s o o <S o o */.

% ( dt> th Tjb>

PEASANT ART IN POLAND

61

St. Barabasz

'V

VVX^

*>Am A *

I    T ^ I

\^/y

X/ ■ Y iW m ■ ■ ïY

60

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

L’art paysan en Pologne

KÏji Ai Vftf

KBAKÖ

"H

X.

IV-1sOOÏlb

A

A

>,

Tablica XXXV

;~r>\V

Z'. V

>- v* /^r

/. ► / jr>. .

« •

V

*■■:<

*«

VSv*

y

PEASANT ART IN POLAND

Kościół w Dębnie

A

IWJV*

’/*!* V.w

f»

1

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

St. Barabasz

!<-łv|k^ >5

h

vV'

i

y

*7

L’art paysan en Pologne

'■V

f n -

li >

fi G-

mik

JVvV !

> œ

64

yn

co

,«■'    % Ł

- T

i*s

-ÏZéî

a*-

VJ

Lr

JÊÏ

ri

Ü«£ * jez f

si

0$

■ /

Q)

<s>

r. '.CfM flA

•i

kii 1 kl

T^7,

*x '.....'

JP^AVi

k s':\r

+ * :>/ • • •>

$Mfip

fi.

-ar

&i^j' w |5l

* '■ 27 Ælk. { *TnV *"'

65

;■

"i

u/—3

i KRAKÓW

»J?ßfeehnie*2

f.

**r.

îÿâ ..

'c**> r; « *Zi

M

f

66    f\l

W?

jł

^Ta

/Ta

<y

/(>

I*

4J C

K H â K Ó n

agsiiSSSi' !$t

i©'

ft)

-S

li/- 3 eoîiv

KRAK, u >v

esim' ; *': •

r-v

if

Tablica XL

Tir

•A,'7a jL*A;7a,

>û £

VfHivv^A

s*

A.¹ 7a 7/vAlvv

i ."V A ftf2P. O .-Or rJ

V: «ft*

71

Peasant art in Poland

Kościół w Dębnie

V¹

-^r ’k/ V

' s:

vV

P±

••O'v    ••••^

#y

v*v^S

ÿ >. «s V

-s    <V

I?

rA

.V!?;

:-.~a

.r>

SZTUKA LUDOWA NA PODHALU

St. Barabasz

N/ >>

y;

V*. / /

^ 4 * * *j/ -> *»»/

'T' 4'

^Jl//

►r    .

tLffîMéiï.

70

L’art paysan en Pologne

ÿîlovi-N

Biblioteka Politechniki Krakowskiej

IV-300926