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Biblioteka Politechniki Krakowskiej

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GRIECHENLAND

LANDSCHAFTEN UND BAUTEN

SCHILDERUNGEN DEUTSCHER REISENDER herausgegeben von

ERNST REISINGER

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Mit 88 Vollbildern, davon 62 nach Aufnahmen der K.öniglichen Preußifchen Meßbildan ftalt

Leipzig/Im Infel-Verlag

1916

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as vorliegende Buch fucht die durch Ausheilungen in ganz Deutfchland rühmlich bekannten Aufnahmen der K. Preußifchen Meßbildanftalt aus Griechenland weiteren Kreifen zugänglich zu machen. Die Meßbilder wurden im Aufträge der griechifchen Regierung 1910 von Regierungsbaumeifter von Lüpke hergeftellt. Da fie hauptfächlich Bauten wiedergeben, fchien es nützlich, lie durch charakteriftifche Landfchaftsaufnahmen aus allen Teilen Griechenlands zu ergänzen. Hierzu war mir in freundlicher Weife Prof. Karo, der Erfte Sekretär des Deutfchen Archäologifchen Inftituts in Athen, behilflich.

Der erfte Teil des Textes betont im Rahmen einer Skizze der nachantiken Ge-fchichte Griechenlands jene Vorgänge, welche die Geftaltung des heutigen Land-und Volksbildes entfcheidend beeinflußt haben, und verflicht gleichzeitig in hiftorifcher Folge die Wiederentdeckung des lange vergebenen Landes durch Reifende zu fchil-dern. So gibt diefer Teil zum erften Male einen knappen Abriß der Reifeliteratur über Griechenland bis in unfere Tage; eine urfprünglich geplante ausführliche Dar-ftellung hätte den Rahmen des Buches gefprengt. Der zweite und dritte Teil des Textes gibt durch Abdruck von Quellen die Belege zum erften Teil und bietet durch die Wahl in fleh abgerundeter Schilderungen hervorragender deutfeher Reifender zugleich die zufammenhängende Darftellung einer Reife durch Hellas.

Griechenland wird in einer Zeit, wo Italien die Liebe der Deutfchen mit Undank gelohnt hat, das Reifeziel vieler werden, denen der Süden eine ftete Sehnfucht bleibt. Stehen auch die Denkmäler, die Byzantiner, Franken und Türken in Hellas hinter-laflen haben, den wunderbaren Schöpfungen des Mittelalters und der Renaiflance in Italien an Reichtum und Wert nach, fo bietet Griechenland dafür die einzigartigen, antiken Monumente in reiner Geftalt. Nichts lenkt in Hellas ab von den beiden großen Eindrücken, welche die Natur in ihrer Wildheit und Lieblichkeit und die antike Kunft in ihrer Schönheit und Vollkommenheit hervorrufen. Die Erinnerung an eine Fahrt durch Griechenland wird immer als lichter Punkt in das fpätere Leben eines Hellasreifenden hereinleuchten als ein Erlebnis befonderer Art, erquickend und erhebend zugleich.

München, im Juli 1916.

Ernß Reißnger.

VORWORT

INHALTSVERZEICHNIS

Reißnger ••

GRIECHENLAND IM MITTELALTER UND ZUR NEUZEIT / SEINE WIEDERENTDECKUNG DURCH REISENDE ..................

Reißnger ••

LAND, LEUTE, KUNST

Jahreszeiten in Griechenland ........

Ein Brief über Griechenland ........

Sonnenuntergang bei Athen. Mein Hellas

Griechifche Ralfe ..............

Griechifche Kunft ..............

Geibe/

Fr. Th. Vifcher 25 Byron Fallmerayer •• 39 Furtwängler •• 40

23

37

LANDSCHAFTEN UND BAUTEN Attika

Klagelied auf den Untergang Athens; um 1180 ••    ••

Athen im Jahre 1575. Brief an M. Crufius......

Athen im Jahre 1578. Brief an M. Crufius......

Die Akropolis von Athen................

Bauten auf der Akropolis von Athen..........

Der Friedhof am Dipylon. Athens Umgebung

•• Akominatos •• Zygomaläs ••

•• Kabafilas ••

•• Geibel ••    ••

•• Hettner ••    •

• • Birt .....

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44

Peloponnes

Ifthmos. Korinth. Argolis. Arkadien. Meflenien. Bafiä Hettner

Enge/ •• •• Birt •• ••

Sparta ••

Epidauros

Olympia

62

64

G. Hauptmann 65

Mittelgriechenland Chaironeia und Delphi Ritt durch Phokis. Das Klofter des heiligen Lukas •• Hofmannsthal 69

N ordgriechenland

Olymp, Tempetal und Meteora Infein

Ägina................

Infelfahrt im Ägäifchen Meer ••

Abfchied von Griechenland ......

Quellennachweis der Tafel Vorlagen ••

Sachregifter ................

Hettner

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Kern

CO

Ifolde Kurz •• 77 Birt Birt

83

88

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GRIECHENLAND IM MITTELALTER UND ZUR NEUZEIT / SEINE WIEDERENTDECKUNG DURCH

REISENDE

f'riechenland unter byzantiniJeher Herrfchaft. 395—1204 n. Chr. Mit dem Verluft der politifchen Freiheit im Jahre 338 v. Chr. war Griechenlands Rolle in der damaligen Welt nicht ausgefpielt. Seine Hauptftadt Athen erfreute fich noch jahrhundertelang einer befonderen Stellung, nicht bloß wegen ihrer großen Vergangenheit, fondern dank eigener Leiftung als Sitz einer Bildhauerfchule und befonders als Hochfchule der Philofophie. Hier lag fpäter der Herd des heidnifchen Wider-ftandes gegen das fiegreich vordringende Chriftentum; der Name Hellene wurde gleichbedeutend mit dem Namen Heide.

Erft als Juftinian, der große Gefetzgeber, 526 n. Chr. die Univerfität Athen fchloß, wurde die letzte Spur griechifcher Selbftändigkeit verwifcht, und Hellas fank zu einer unbeachteten Provinz im großen byzantinifchen Reich herab, Athen trat ganz in den Schatten der Weltftadt Konftantinopel.

Unter Schonung eingewurzelter religiöfer Anfchauungen und Gebräuche vollzog lieh die Chriftianifierung. Athena Parthenos wurde zur Jungfrau Maria, Zeus zum Gott Vater, Pofeidon und Hermes wurden zum heiligen Nikolaos und Michael, an die Stelle des Asklepios traten Kosmas und Damian, an jene der Heroen und Nymphen fetzte das Volk Heilige und Geftalten des Aberglaubens. Gleichklang des Namens ließ aus Dionyfos den hl. Dionylios, aus der Geburtshelferin Eileithyia den hl. Eleutherios werden.

Der Parthenon war fchon um 435 zur chriftlichen Kirche geworden, der Panhagia geweiht; eine andere Überlieferung nennt als Patronin die Hagia Sophia, eine legendäre weiht ihn dem unbekannten Gott des Apoftels Paulus. Erechtheion, Niketempel, das fog. Thefeion, ja fogar die Burghöhlen des Pan und des Apollon wurden chrift-liche Heiligtümer. Eine Kirche der Zwölf Apoftel löfte den Zwölfgötteraltar ab.

So lebten die alten Kulte an den alten Stätten in neuen Formen fort. Nur an die Stelle der antiken Götterftatuen traten die eintönig gemalten Bilder des Pantokrator und der Heiligen.

Die große Zeit Griechenlands war ein für allemal vorüber; über die Vorgänge im 6. bis 11. Jahrhundert befitzen wir nur wenig Nachrichten. Fallmerayer konnte 1835 unter Zuftimmung namhafter Gelehrter die Anficht ausfprechen: „Attika blieb beinahe vierhundert Jahre lang eine menfchenleere Wüfte. Die Gebäude der Stadt (Athen) fielen großenteils zufammen, aus den Straßen wuchfen Bäume, und die ganze Stadt wurde zuletzt ein Wald, ein Dickicht von Ölbäumen.“ Allein der um die griechifchen Altertümer hochverdiente deutfehe Gelehrte Ludwig Roß wies mit einfehneidender Kritik nach, daß in Fallmerayers Quelle nur von Unkraut in den fchlechtgepflegten Straßen Athens und nicht von einem Ölwald die Rede fei und daß zudem jene Quelle nicht eine echte Chronik der Anargyrosmönche aus dem io. Jahrhundert, fondern eine Fälfchung oder zum mindeften eine Verfälfchung des Griechen Pittakis aus dem 19. Jahrhundert gewefen fei.

Aus ficherer Überlieferung wißen wir, daß die ehrgeizige Irene aus Athen im 8. Jahrhundert den byzantinifchen Kaiferthron beftieg und ihre Schwäger nach Athen verbannte, daß Athen ftändig ein Bifchofsfitz blieb und daß der große Bulgarenbefieger Bafileios II. 1019 ein kirchliches Siegesfeft auf der Akropolis feierte. Wenn auch die prächtigen Kirchenbauten aus mittelbyzantinifcher Zeit, wie die Klöfter des Hofios Lukas in Phokis (Taf. 70, yi), zu Orchomenos in Böotien (Taf. 72, 73) und zu Daphni in Attika (Taf. 25), auf Stiftungen der Kaifer oder hoher Würdenträger in Konftantinopel zurückgehen und allem Anfchein nach von hauptftädtifchen Baumeiftern ausgeführt find, fo beweifen fie doch, daß Griechenland damals nicht völlig vergehen und allen höheren Lebens bar war. Als Kaifer Leo III. gegen die an Vielgötterei grenzende Verehrung der Heiligenbilder einfehritt, war der Herd des Widerftands Griechenland. Für die trotz Seuchen und Kriegen ungebrochene Raflenkraft der Griechen zeugt es, daß fie der fchon im 6. und 7., befonders aber im 8. und 9. Jahrhundert maflenhaft ins griechifche Feftland eindringenden Slaven doch fchließlich Herr wurden. Der Peloponnes, mit Ausnahme von Patras und Korinth, wurde damals von Bulgaren und anderen flavifchen Stämmen überflutet, in Nord-und Mittelgriechenland fahen fleh die Hellenen in wenige Plätze zurückgedrängt, Attika blieb ziemlich, die Infelwelt völlig von der fremden Invafion frei. Zahlreiche Namen von Städten wie Charwati ftatt Mykene, von Flüffen und Bergen in ganz Griechenland zeugen bis heute von diefer flavifchen Befiedelung; erft in unferen Tagen fuchen die Griechen die Spuren diefer gefchichtlichen Vorgänge zu verwifchen, indem fie die flavifchen Ortsnamen durch altgriechifche fyftematifch erfetzen. Die anfangs in bitterer Feindfchaft einander gegenüberftehenden Hellenen und Slaven verfchmolzen allmählich, es entftand eine neue, lebenskräftige flavifch-griechifche Raffe; dank feiner höheren Kultur und der miflionierenden Kraft der orthodoxen Kirche blieb das national-griechifche Element das Beftimmende. Im 11. Jahrhundert war der Prozeß in der Hauptfache abgefchloflen; die Slaven hatten den griechifchen Volkstypus verändert, hatten aber ihr Nationalgefühl eingebüßt und waren hellenifiert.

Wirtfchaftlich nahm das Land im 12. Jahrhundert einen großen Auffchwung. Der Ackerbau hob fich, in Theben, Korinth, Negroponte und anderen Städten blühte die Seidenzucht und Purpurfärberei empor, durch die Kreuzzüge wurde der Orienthandel neu belebt, und die von Italiens Küfte nach dem Often fegelnden Schiffe liefen die griechifchen Häfen an. Über Thebens führende Stellung in der Fabrikation berichtet Rabbi Benjamin Tudela (Voyages, Amfterdam 1734), der um 1170 ver-fchiedene Städte Griechenlands bereifte, um die Verbreitung der Juden feftzuftellen.

Griechenland unter fränkifch-byzantinifcher Herrfchaft. 1204—1453. Doch als die Kreuzfahrer ihr heiliges Ziel Jerufalem aus dem Auge verloren und in offenkundiger Beutegier 1204 Konftantinopel und das byzantinifche Reich eroberten, legte fich eine zweite fremde Schicht übers griechifche Land. Fränkifche Ritter herrfchten ein paar Jahrhunderte über Hellas; und waren fie auch an Zahl gering gegenüber den einft eingedrungenen Slaven, fo brachten fie dafür eine alte überlegene Kultur mit und wurden fo dem griechifchen Volkstum gefährlich. Keine Fremdherrfchaft war den Griechen aller Zeiten fo verhaßt wie die fränkifche, nicht einmal die bitter zu tragende der Türken, denn keine bedrohte ihre geiftige Eigenart fo fehr. Die fremden Lehensherren fowie ihre franzöfifchen und italienifchen Mannen brachten die lateinifche Kirche und abendländifches Wefen ins Land. Das Ausfehen vieler Städte änderte fich völlig, und die Ruinen zu Korinth (Taf. 28,29), Nauplia (Taf. 38), Argos, Chlemutzi, Kalawryta, Geraki, Weligofti, Andrawida und Miftra (Taf. 49 bis 52) im Peloponnes, die Burgenrefte von Salona (Taf. 63), Lamia und Hypate in Mittel- und Nordgriechenland, fowie die Bauart der Städte auf den Infein erinnern noch lebendig an die Herrfchaft venezianifch-fränkifchen Gefchmackes. Die Haupt-maffe der Bevölkerung hielt fich von der Vermifchung mit den Eindringlingen ganz frei, nur in den Städten fanden Ehen zwifchen Franken und Griechen ftatt, deren Kinder fpottweife Gasmulen genannt wurden.

Politifch waren die Jahrhunderte bis zur Türkenherrfchaft eine Zeit unheilvoller Zerriffenheit. Das Land zerfiel in zahlreiche kleine Staaten mit ftets umftrittenen Grenzen und häufig wechfelnden Befitzern. Alles blieb im Fluß, da es an einer feften Zentralgewalt fehlte; der Stärkere jagte dem Schwächeren die Beute ab. Das mächtige Venedig hielt feinen Anteil, Patras, Modon und Koron im Peloponnes, Kreta und viele andere Infein feit und brachte diefe Stützpunkte feines Levantehandels zu Wohlftand. Den größten Teil des Peloponnefes unterwarf fich das Ge-fchlecht der Villehardouin, die fchließlich als Herzoge von Achaia anerkannt wurden. Markgraf Bonifatius II. von Montferrat gründete im Norden Griechenlands ein Königreich Theffalonike, eroberte Böotien und Attika und belehnte 1207 den Burgunder Othon de la Roche mit den beiden letzten Landfchaften. Noch 1203 hatte Athen unter Führung feines tapferen Erzbifchofs Akominatos feine Unabhängigkeit gegen Leon Sguros, den Tyrannen von Nauplia, glücklich verteidigt. Rührend klingt die Klage des Erzbifchofs über die Armut und den Rückgang Athens (unten S. 42); in einem Briefe fchreibt er wehmütig, da er lange in Athen lebe, fei er ein Barbar geworden, aber die Griechen jener Zeit wollten lieber auf griechifch arm fein, wie auf fränkifch reich. Unter Otto de la Roche wurde die Akropolis zur fränkifchen Refidenz, der Parthenon zur römifch-katholifchen Bifchofskirche, und Akominatos ging gramerfüllt, gleichfam als Symbol des beleidigten Griechentums in die Verbannung. Erft Rainerio, aus dem Florentiner Bankhaus der Acciajuoli, feit 1394 Herzog von Athen, ftellte das griechifche Erzbistum wieder her, brachte

die Stadt zu neuer Blüte und verföhnte die Griechen nach Kräften mit der Fremd-herrfchaft. Das Erechtheion war fein Regierungspalaft, die Propyläen bargen die herzogliche Kanzlei, das „Caftell Setines", verftümmelt aus sig ’A&rjvag, wie die Franken die Akropolis hießen, wurde zu einer Schloßburg im Florentiner Stil. Zur Zeit der fränkifchen Herrfchaft errichtete man auch auf dem Südflügel der Propyläen den 24 Meter hohen und 8 Meter breiten „Frankenturm", der bis zu feiner Abtragung im Jahre 1874 die Silhouette der Akropolis charakteriftifch beftimmte.

Während der ganzen fränkifchen Epoche ftreben die früheren Herren von Byzanz nach Wiedergewinnung ihrer Machtftellung. Schon 1261 macht Michael VIII. Palaiologos durch Wiedereroberung von Konftantinopel dem lateinifchen Kaifertum ein Ende. Mitte des 14. Jahrhunderts fetzten die Byzantiner im Peloponnes eine Herrfchaft ein, die eine Art Sekundogenitur der byzantinifchen Kaifer bildete. Die jeweiligen Machthaber, die Defpoten, refidierten in Miftra und machten die Stadt zu einem Sammelpunkt griechifcher Gelehrter, fo daß diefe im 15. Jahrhundert Athen und Theflalonike an Bedeutung für das griechifche Geiftesleben überflügelte und einem italienifchen Fürftenhofe der Renaiflance glich; verkündete doch der Gelehrte Georgios Gemifthos Plethon aufs neue den Ruhm Platos und gründete eine Sekte, die Heidentum und Chriftentum vermifchte. In wundervoller Lage fchoß unterhalb der Burg des 13. Jahrhunderts eine ganze Stadt aus dem Boden, deren prächtige Ruinen noch heute jeden Befchauer bezaubern, in ihrer Verlaflenheit ein redendes Zeugnis des Spieles der Zeiten (Taf. 49—52). Berg und herumfließender Bach führten nach einer griechifchen Käfeart (/iv^rjftQäg) den Namen Myfithra; wegen des Gleichklangs nannte Wilhelm II. Villehardouin feine neuerbaute Burg Miftra; auf altfranzölifch die „Beherrfcherin"x.

Manuel Kantakuzenos, der erfte Defpot von Miftra, begann 1349 die Befiede-lung verödeter Landftriche mit Albanefen, die im Laufe des 14. Jahrhunderts maflen-haft aus dem Norden einwanderten und das ethnographifche Bild Griechenlands ftark beeinflußten. Die Albanefen, auch Felfenbewohner, „Schkypetaren", genannt, waren tüchtige Ackerbauer und Krieger, ließen fich aber fehr fchwer hellenifieren und behaupteten ihre Sprache und Sitten an manchen Stellen Griechenlands bis auf den heutigen Tag. Ihre Einwanderung befchränkte fich nicht nur auf den Peloponnes, fondern überflutete auch Attika und Böotien und zahlreiche Infein, befonders Hydra und Spetzä. Vor den kriegerifchen Wirren zwifchen Serben, Albanefen und Hellenen flüchteten griechifche Mönche in die Einfamkeit der Meteorafelfen (Taf. 77 bis 79), wo der fromme Nilos 1367 durch Gründung von vier Kirchen den Grund zu einer Mönchsrepublik legte.

¹ Goethe wählt als Schauplatz der Helenaepifode in Fault, II. Teil, mit bewußtem Anachronismus ftatt des antiken Sparta die Burg Miftra; die Hauptquelle für die griechifche Gefchichte der fränkifchen Zeit, die Chronik von Morea aus der Zeit um 1330, kannte er nicht. Gefchichte und Bauten von Miftra behandelt trefflich A. Struck, Miftra 1910; darauf fußt eine Skizze von O. Weber, Im Banne Homers, 1912, S. 237.

Der erfte auf eigener Anfchauung fußende Bericht über antike Monumente in Griechenland ftammt von dem italienifchen Notar Niccolö di Martoni, der 1395 auf einer Wallfahrt ins Heilige Land nach Griechenland verfchlagen wurde und zahlreiche Infein, Chalkis, Athen, Megara und Korinth, befuchte. Wenn Martoni auch ausdrücklich verfichert, er wolle die Wahrheit feftftellen gegenüber weitverbreiteten Irrtümern, fo ift er doch ganz und gar nicht imftande, den Angaben feiner Gewährsmänner mit Kritik gegenüberzutreten. Hier fehen wir zum erften Male, wie fleh in Athen eine üppig wuchernde Lokaltradition herausgebildet hatte, welche die Namen der berühmten Vorfahren, vor allen der Philofophen und Politiker, ohne jede fachliche Begründung mit beliebigen antiken Reften verband. Wir hören durch ihn von zwei Quellen, aus denen die Schüler der Philofophen trinken mußten, um weife zu werden, vom Lehrgebäude des Ariftoteles und vom damaligen Zuftand der Akropolis. Die Zahl der Herdftellen fchätzt Martoni auf 1000. Über Megara gelangt er zu Schiff und auf Schleichwegen, in fteter Angft vor Räubern, nach Korinth; der antiken Refte Korinths gedenkt er mit keinem Wort. Von feiner Reife durch die Infelwelt des Ägäifchen Meeres berichtet unkritifch, aber mit vielen kuriofen Einzelheiten über den Zuftand der Infein zur Frankenzeit, um 1420 der Florentiner Presbyter Chriftoforo Buondelmonti im Liber Infularum Archipelagi (herausgegeben von Legrand, Paris 1897).

Am Ende der Frankenherrfchaft betritt ein Reifender den Boden Griechenlands, der mit Scharffinn und Verftändnis nach den Reften des von ihm geliebten Altertums forfcht und für uns die wichtigfte Quelle über den Zuftand der antiken Ruinen im Mittelalter ift, Ciriaco de Pizzicolli, nach feiner Vaterftadt Cyriacus von Ancona2 genannt. Halb Kaufmann, halb Gelehrter, befucht er, ein gerne gefehener, berühmter Gaft, in mehreren ausgedehnten Reifen die Fürftenhöfe jener Zeit, überall Infchriften, Handfchriften und Kunftwerke fammelnd; feiner Zeit vorauseilend, kämpft er für die Schonung der antiken Refte. Er befchreibt und zeichnet nach beften Kräften, was er fleht, und hat fo manches während der Türkenherrfchaft zerftörte Denkmal für die archäologifche und kulturhiftorifche Forfchung gerettet. Oft fetzt er der Lokaltradition eine gefunde Kritik entgegen, und bei der Ausgrabung des Asklepiostempels zu Paros 1445 fucht er wie ein moderner Archäologe die Löfung wiffenfchaftlicher Fragen mit dem Spaten in der Hand. Die Nachprüfung feiner Infchriftenkopien hat deren Güte und Zuverläfligkeit erwiefen, hat aber in vereinzelten Fällen gezeigt, daß Cyriacus zuweilen Stellen antiker Autoren als Infchriften ausgab. Im ganzen ift jedoch gerade der Sinn fürs Tatfächliche, das Zurückgreifen auf die monumentalen Quellen gegenüber der Fabulierfucht der Zeit

² Cyriacus 1391—1452. Literatur und Quellenzitate für C. und andere Reifende werden hier nur gegeben, wenn fie nicht bereits in dem zufammenfaffenden Werk von W. Judeich, Topographie von Athen, 1905, ftehen. Für die Reifen durch Griechenland kommt hauptfächlich in Betracht: Epigrammata reperta per Illyricum a Cyriaco Anconitano (Roma 1654). Eigenhändige Tagebuchblätter und Zeichnungen während des zweiten Aufenthaltes des C. in Mifträ-Sparta mit unzureichenden, fachlichen Erläuterungen bei Sabbadini in Miscellanea Ceriani, Mailand 1910.

das Große und Charakteriftifche an dem Manne. Im Gegenfatze zu feinen Zeitgenoffen will er nicht bloß Merkwürdigkeiten, die er zufällig antrifft, befchreiben, fondern er reift als erfter in der Abficht, „die Monumente der Alten, die allenthalben in der Welt zerftreut feien, zu erforfchen."

Bei einem fechstägigen Aufenthalt zu Delphi im März 1436 erkennt Cyriacus das Theater und das Stadion, hält aber das Halbrund des Argiverdenkmals fälfchlich für die Refte des Apollontempels. Diefen ftarken Irrtum erklärt die Tatfache, daß Cyriacus den heften antiken Führer durch die Ruinenftätten, den Paufanias, nicht befaß, fondern bloß die Nachrichten des Geographen Strabon benutzen konnte. Uber das Klofter Hofios Lukas in Phokis, das ruinenreiche Lebadeia, das allenthalben zerftörte Orchomenos (Taf. 74) und das damals zu einer Refidenz erhobene Theben, gelangt er, Euböa ftreifend, nach Athen, wo er vom 7. bis 22. April 1436 weilt. Als Humanift fieht er im Parthenon keine chriftliche Kirche, fondern das „göttliche Werk des Phidiasce, er erkennt die durch Umbauten ftark veränderten Propyläen, das Dionyfostheater und die Wafferleitung Hadrians, welche man ihm als Schule des Ariftoteles zeigt. Es ift für jene Zeit ein großer Fortfehritt, daß Cyriacus beim „Turm der Winde" (Taf. 18) die geläufige Erklärung „Grab des Sokrates" verwirft und darin einen Tempel des Aiolos fieht, fowie daß er das im Volksmund als „Laterne des Demofthenes" bezeichnete Lyfikratesdenkmal (Taf. 10) lieber als einen Bau für Theaterzwecke betrachtet. Das Hadrianstor bot ihm fchon durch die Infchrift die richtige Erklärung dar, verleitete ihn aber, im nahegelegenen Olympieion (Taf. 79), von dem damals noch 21 Säulen aufrechtftanden, einen Palaft des Hadrian zu fehen. Die Kriegsfzenen am Fries des fogenannten Thefeions (Taf. 16) ließen ihn wohl in diefem Bau einen Tempel des Ares vermuten. Dem erften Aufenthalt des Cyriacus in Athen verdanken wir auch die ältefte uns erhaltene Zeichnung des Parthenon, die flüchtig, in den Proportionen verfehlt und wenig lehrreich ift.3 Im Piräus fieht er als Schmuck der Einfahrt den gewaltigen, marmornen Löwen, der dem Hafen den Namen Porto Leone gab und fpäter nach Venedig entführt wurde. In Korinth zählt der Reifende am „Tempel der korinthifchen Juno", dem heute noch aufrecht flehenden Apollontempel (Taf. 31) 13 Säulen; der Tempel war alfo fchon damals in einem Zuftande, der dem von Dodwell gezeichneten (Taf. jo) recht ähnlich war. In Sparta-Miflra undMeffene befchreibt Cyriacus noch zahlreiche Altertümer, die feitdem zugrunde gegangen find. Es ift charakteriftifch, daß er feinen zweiten Befuch in Miftra damit motiviert, daß es wahrhaftig nicht genügend gewefen fei, die alten Monumente Spartas einmal zu fehen. Freunde aus Nauplia begleiten ihn nach Mykenä. Da er aber das Löwentor nicht erwähnt, und

³ Die Zeichnung, jetzt im Berliner Mufeum, ift abgebildet Archäologifche Zeitung, 1882, Taf. 16. Eine Kopie in dem weitverbreiteten Zeichenbuch der Brüder Giuliano und Francesco di San Gallo (um 1500) zeigt die Vorlage des Cyriacus ganz entftellt; aus dem dorifchen Parthenon ift unterm Einfluß des Pantheons zu Rom ein korinthifcher Tempel geworden. Albrecht Dürer erhielt Zeichnungen athenifcher Bauten, die ihm der Nürnberger Arzt Hartmann Schedel nach Vorlagen des Cyriacus in Padua kopiert hatte.

eine erhaltene Zeichnung von feiner Hand nach einer Beobachtung von Paul Wolters deutlich ein Tor der Befeftigung von Katfingri darftellt, ift es offenbar, daß er wie feine Freunde Katfingri für Mykenä anfah. Trotzdem das Löwentor nie unter die Erde kam, war alfo die Lage Mykenäs im Mittelalter völlig vergeffen.

Griechenland unter türkifcher Herrfchafi. 1453—1832. Noch zu Zeiten des Cyriacus kündigte lieh eine gewaltigeWandlung der politifchen Geftaltung Griechenlands an. Schritt für Schritt, in blutigen Kämpfen, gewinnt ein neuer Herr die Balkanhalbinfel: die Türken. 1453 erobert Mohammed II. Konftantinopel, 1456 fein Feldherr Omar Athen, das bereits feit 1393 vom Sultan abhängig geworden ift, und bald wird Griechenland mit geringen Ausnahmen türkifche Provinz. Am zäheften behauptet Venedig feinen Belitz, aber 1470 wird Euböa und 1669 felbft Kreta eine Beute der Türken. Eine Epifode des fortdauernden Kampfes zwifchen Venedig und der Türkei bleibt für die Menfchheitsgefchichte befonders traurig. Bei der Be-fchießung Athens durch die Venezianer entzündete am 26. September 1687 eine von einem lüneburgifchen Leutnant in Morofinis Dienften geschleuderte Bombe das im Parthenon aufgehäufte Pulver und legte dies unerfetzliche Denkmal menfchlichen Könnens für immer in Trümmer. Wie Morofini vorausfah, konnte Athen auf die Dauer nicht gehalten werden; der Parthenon wurde alfo umfonft geopfert. Beim Anmarfch der Feinde war der Athena-Nike-Tempel (Taf. 13) völlig abgetragen und das gewonnene Material in eine Baftion vor den Propyläen vermauert worden, fo daß er bis zu feinem Wiederaufbau (vgl. S. 46) im Jahre 1835 völlig von der Bildfläche verfchwunden blieb. Morofini wollte als Siegestrophäe den Pofeidon und das Gefpann der Athena vom Weftgiebel des Parthenon auf den Markusplatz in Venedig fcbaffen laßen, allein beim Herausnehmen aus dem Giebel fielen die Skulpturen zu Boden und zerfchellten. Daraufhin nahm Morofini drei antike Löwen mit, die noch heute zufammen mit einem vierten vor dem Arfenal in Venedig flehen, unter ihnen den mächtigen Löwen vom Piräus.

Griechenland, das trotz aller Zerriffenheit und Unruhe von den fränkifchen Herrfchern zu geiftigem und wirtfchaftlichem Leben erweckt war, wurde unter den Türken wieder die vernachläfligte Provinz eines großen, flammfremden Reiches. Das Land verarmte rafch. Die Osmanen ließen das in byzantinifcher Zeit eingeführte Lehensfyftem großenteils beftehen und benutzten die Feudalherren zur Einziehung der Steuern, vor allem begünftigten fie das Tfchiftlikfyftem, welches den Großgrundbefitz den Domänenherren zu eigen gab, während der fchwer arbeitende Bauer keinen Zollbreit Boden befaß und den größten Teil der Ernte abliefern mußte. Wer dem türkifchen Druck entgehen wollte, flüchtete in die Berge, fo daß manche Gebirgslandfchaften heute noch auffallend flark bevölkert find. Dort in entlegenen Klöftern und Dörfern lebte der griechifche Freiheitsgedanke am ftärkften fort. Die Türken fuchten die kräftigen Bergftämme als Polizeitruppen zu verwenden. Jedoch diefe Armatolenbanden ergriffen oft gegen die Türken Partei. Aus ihnen

entwickelten fich die verwegenen Klephten, die, halb Räuber, halb Freiheitskämpfer, noch um die Mitte des 19. Jahrhunderts das Reifen in Griechenland lebensgefährlich machten (liehe unten S. 26. 74), binnen kurzem aber auch in Theflalien und Mazedonien, wo he in Reften bis in unfre Tage fortleben, ausgerottet fein werden.

Die Bevölkerungsziffer Athens fank auf 8 000 Seelen herab. Der türkifche Kommandant bewohnte das fränkifche Schloß in den Propyläen, feinen Harem verlegte er ins Erechtheion, der Parthenon wurde zur Mofchee und nahm nach feiner Zer-ftörung eine kleine Mofchee in fich auf (Taf. 5) mit einem Minaret in der Südweft-ecke. Ein Woiwode verfah die Stadtverwaltung, ein Kadi die Rechtfprechung. Griechen und Türken lebten nebeneinander her; die Religion errichtete eine Scheidewand; nur Teile der Albanefen wurden zum Islam bekehrt. Blieben auf diefe Weife die Griechen auch ein Staat im Staat mit eigenen Empfindungen und Intereflen, fo wirkte das jahrhundertelange Zufammenleben doch auf die Geftaltung der Lebensführung und den äußeren Habitus ftark ein. Das Stadtbild und das Straßenleben, wie es Dodwell am Anfang des 19. Jahrhunderts zu Athen (Taf. 3) und anderswo gezeichnet hat, trägt ganz den türkifchen Stempel. Osmanifche Tracht und Sitte dominieren, Minaret und Laubengaffe beftimmen den Stadtcharakter. Im heutigen Landbild ift diefe ftarke türkifche Note ganz verwifcht. Mit leidenfchaftlichem Haß verfolgten die Griechen nicht nur den Türken, fondern auch jedes Denkmal der türkifchen Zeit, felbft die malerifchen Zypreffen, die oft fallen mußten, weil fie die Lieblingsbäume der Osmanen find. In dem Wunfche, die Erinnerung an die Fremd-herrfchaft auszutilgen, wüten die Griechen gegen unerfetzliche, hiftorifche Denkmäler des eigenen Landes. In Athen verfällt der letzte ftattliche Zeuge der Türkenzeit, die malerifche Mofchee bei der Stoa des Hadrian. Nur im Norden des Landes haben fich die Türken und ihre ftimmungsvollen Heiligtümer (Taf. 81) gehalten.

Für die wiffenfchaftliche Durchforfchung Griechenlands war die Herrfchaft der Türken ein großes Hindernis.⁴ In jedem Reifenden fahen fie zunächft einen Spion, im beften Falle einen Schatzgräber, der Gold und Silber ans Licht fchaffen wollte. Wie füllten fie auch die Bewunderung antiker Werke und das Streben, diefe ihrer felbft willen zu ftudieren, verftehen, wo fie ihre Religion jede Nachbildung menfch-licher und tierifcher Geftalt halfen lehrte; ihnen waren die antiken Monumente dazu recht, daraus Kalk zu brennen oder mit den zerfchlagenen Teilen ihre elenden Hütten auszuflicken. Daher konnte es ruhig gefchehen, daß im 18. und 19. Jahrhundert Choifeul-GoufHer und in größerem Maßftab Lord Eigin den Skulpturen-fchmuck des Parthenon nach Paris und London brachten, daß die Ägineten nach München und der Fries des Tempels zu Phigalia ins Britifche Mufeum wanderten. Eine Zerftörung der antiken Denkmäler rein aus Luft zum Zerftören fand nie ftatt;

⁴ Für die Reifeliteratur zur Zeit der türkifchen Herrfchaft ift, foweit Athen in Betracht kommt, grundlegend: Comte de la Borde, Ath&nes aux XVe, XVIe et XVIIe Si^cles, Paris 1854. Daneben H. Omont, Äthanes au XVIIe Si&cle, Paris 1898, und Miffions archdol. fran9aifes en Orient aux XVIIe et XVIIIe Siäcles, Paris 1912.

die 1778 vom Woiwoden befohlene Abtragung des Tempels am Iliffos, der Stadionbrücke und des Portals der Hadrianifchen Wafferleitung erfolgte, um rafch Material für eine Mauer gegen die plündernden Albanefen zu gewinnen.

Aus dem Anfang der Türkenherrfchaft befitzen wir mehrere Berichte über die Altertümer Athens. Ein umfangreicher Traktat eines unbekannten Verfaffers, des fogenannten Wiener Anonymus, führt den feltfamen Titel: die Theater und Schulen von Athen. Wahrfcheinlich ftammt er aus der Zeit um 1460. Der Anonymus gibt keine wertvolle topographifche Befchreibung, fondern vermittelt nur am voll-ftändigften die traditionelle Bezeichnung der damals beftehenden Ruinen. Abgefehen von den uns fchon durch Cyriacus und Martoni bekannten Benennungen befchreibt er die Sonnenuhr des Andronikos (Taf. 18) als Schule des Sokrates, die Refte des Odeions als Paläfte des Kleonides und Miltiades, das Dionyfostheater als Schule des Ariftophanes, den Niketempel als Mufikfchule des Pythagoras und das Olympieion als Königspalaft. Beim Thefeion fpricht er ganz allgemein von einem Tempel, an dem die Grabreden zu Ehren von Siegern in den Spielen gehalten wurden. Deutlich verlegt er die Quelle Enneakrunos oder Kallirrhoe in die Gegend des Iliffos. Zur Zeit des Verfaffers bis zum Jahre 1778 ftand dort auf dem linken Ufer des Fluffes ein ionifcher Tempel aufrecht, den der Anonymus Tempel der Hera nennt. Ein ähnlicher, meift als gleichzeitig geltender Bericht, der Parifer Anonymus, ftammt wohl erft aus dem 17. Jahrhundert, da er bereits vom Thefeustempel fpricht.

Wertvoller, mit befferer Beobachtung des Tatfächlichen abgefaßt, find die Aufzeichnungen eines Norditalieners, den wahrfcheinlich ein Streifzug der Venezianer 1466 nach Athen und Korinth führte. Die Burg, die damals in den Händen derTürken blieb, konnte er nicht betreten und fchildert fie daher nur fummarifch. Diefer dem Namen nach nicht bekannte und daher Mailänder Anonymus genannte Landsmann des Cyriacus lieht in Athen an der Hadriansftoa noch das Weftportal mit vier Säulen und am Philopapposdenkmal noch das Relief der rechten Nifche, am Tempel von Korinth zwölf bis vierzehn Säulen beifammen ftehend und eine getrennt aufragend.

Aus dem 16. Jahrhundert dringen nur kümmerliche Nachrichten griechifcher Reifender an unfer Ohr. Baron de Saint Blancard befährt 1537 mit einer franzöfifchen Flotte die Levante. Einer feiner Offiziere, de Borderie, berichtet in poetifcher Form über die Fahrt; ein anderer Begleiter, J. de Vega, fchildert Ägina als verlaßen, erwähnt den Piräuslöwen und amKapSunion achtzehn Säulen, wo, wie der türkifche Pilot erzählt, einft Ariftoteles Philofophie las. A. Thevets Berichte (Cosmographie du Levant, 1554) über die Obelisken, Säulen und Schulen Athens find phantaftifch und fchwindelhaft.

Die fpärlichen Reifeberichte der Italiener und Franzofen drangen nicht in weite Kreife. In Deutfchland glaubte man nicht einmal mehr an die Exiftenz Athens. Allgemein war die Meinung: Fuit quondam Graecia, fuerunt Athenae, nunc neque in Graecia Athenae neque in ipfa Graecia Graecia eft; es gab einft Griechen-

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land, es gab Athen, jetzt gibt es weder in Griechenland Athen, noch in Griechenland felbft Griechenland. Der wiedererwachte Humanismus und das Intereffe der prote-ftantifchen Theologie an der griechifchen Sprache und Kirche erweckte wieder das Bedürfnis, die Grundlagen unferer Kultur kennenzulernen. Martin Crufius, Pro-feffor der griechifchen Sprache in Tübingen, verfchmähte alle Quellen zweiter Hand und fuchte den Zuftand Griechenlands durch direkte Anfragen bei Kennern des Landes feftzuftellen. Er trat mit gebildeten Geiftlichen griechifcher Nationalität in Konftantinopel, wie Zygomalas und Kabafilas, in Briefwechfel (unten S. 43) und veröffentlichte diefen in einem großen, vortrefflich gearbeiteten Werk Turcograecia (Hellas unter den Türken, Bafel 1584). Bezeichnete darin Zygomalas auch Athen als ein Tier, von dem nur noch das Fell vorhanden, das Leben aber gewichen fei, fo wurde doch dies klar, daß die Stadt und ihr Name noch exiftiere und daß zahlreiche Refte des Altertums noch aufrecht ftanden.

Im 17. Jahrhundert werden für die Wiederentdeckung Griechenlands von Wichtigkeit die Reifen fremder Gefandter und Konfuln nach dem Orient und die Niederlaffung franzöfifcher Mönchsorden in Athen. Für die völlige Kritiklofigkeit gegenüber den Erzählungen der Griechen ift charakteriftifch ein Bericht des Sekretärs des franzöfifchen Gefandten an der Pforte Des Hayes, der 1632 feinen ahnungs-lofen Landsleuten über den Parthenon mitteilte, er fei ein wohlerhaltener prächtiger Tempel ovaler Form, umgeben von einer dreifachen Säulenreihe, geweiht dem Unbekannten Gotte. Ein für das Land wenig erfreuliches Intereffe bewies Lord Arundel dadurch, daß er von 1613 ab als erfter methodifch Skulpturen und Infchriften, wie das für die griechifche Gefchichte fo wichtige Marmor Parium nach England brachte. Als die Franzofen die Venezianer auf Kreta gegen die Türken vertragswidrig unter-ftützten, wurde die Durchforfchung des Landes immer fchwieriger und gefährlicher. Deswegen konnte lieh der gut und einfach fchreibende Mr. des Monceaux (Voyages de C. de Bruyn V, 1732), der 1668 bis 1669 den Orient bereifte, in Athen nicht gründlich umfehn; er unterfcheidet drei Tempel in Eleufis und notiert am Kap Sunion einen „temple de Venus Coliades“. 1670 fchickt Ludwig XIV. den Marquis de Nointel an den Hof des Sultans, um den Trotz der Türken zu brechen. Auf einer Rundreife durchs Mittelmeer fammelte Nointel viel Material für eine ausführliche Befchreibung, kam aber nie zur Ausführung feines Planes. 1674 ließ er Carrey, einen Maler feines Gefolges, vom Skulpturenfchmuck des Parthenon genaue Zeichnungen anfertigen, die nach der dreizehn Jahre darauf erfolgten Zerftörung des Tempels die Grundlage unferer Kenntnis der Parthenongiebel wurden. Um fechs Ellen venezianifchen Scharlachtuches und fechs Oken Kaffee, zufammen im Werte von fünfzig Zechinen, mußte von den mißtrauifchen Türken die Zeichnungserlaubnis erkauft werden. Außer Depefchen Nointels, in denen das Olympieion willkürlich Palaft des Perikies genannt wird, ift ein von ihm gefandter Traktat eines unbekannten Verfaffers, des fogenannten Anonymus Nointelianus, aus der Zeit um 1680

von Wichtigkeit. Ein Italiener aus Nointels Begleitung, Cornelio Magni, berichtet klar und trocken über feine Reife, hauptfächlich über den Zuftand Athens; da er nach Spon fchreibt und deffen Reifewerk benutzt, verliert feine Schrift an Intereße. Kurz vorher wurde der aus türkifcher Gefangenfchaft entflohene Deutfche J. G. Transfeldt nach Athen verfchlagen und beftimmte als erfter Olympieion und Lyfi-kratesdenkmal richtig.

Die beften Kenner der griechifchen Altertümer waren um die Mitte des 17. Jahrhunderts zwei franzöfifche Konfuln, Giraud und Chartaignier. Auf diefe beiden Rivalen, die nichts für den Druck abfchloflen, gehen viele Entdeckungen zurück, welche durch ihre Führungen Allgemeingut wurden. Diefeit 1658 in Athen anfälligen Kapuziner erwarben um 1669 das Lyflkratesdenkmal und lehnten ihr Hofpiz daran an; unfere Tafel 10 zeigt einen der Mönche im Garten, feinen Gedanken nachhängend. Ein Brief des Jefuiten Babin aus dem Jahre 1672 kennzeichnet ihr Wißen; neu ift in diefem die Erwähnung der Propyläen als Arfenals des Lykurg und des Philopapposdenkmals als Trajansbogens. Die Kapuziner fertigten den erften Plan Athens mit Angabe der antiken Ruinen an, der zuerft von dem Parifer Gelehrten Guillet veröffentlicht wurde. Guillet verarbeitete in feinem Buche Athenes ancienne et nou veile, Paris 1675, mit guter Kritik alles ihm übermittelte Material, die gelehrten Forfchungen des Holländers Meurfius und alle brauchbaren Nachrichten, fo daß fein Werk eigentlich nicht unter die Reifeliteratur gehört, fondern deren fcharffinnige Bearbeitung darftellt. Da er aber die Form einer wirklichen Reifebefchreibung, die er feinem von den Türken gefangenen Bruder in den Mund legt, gewählt hatte, blieb ihm der Vorwurf eines Schwindlers und Lügenbeutels nicht erfpart. Diefen erhob vor allem der gelehrte Lyoner Arzt Jakob Spon, der 1675 bis 1676 zufammen mit den Engländern Wheler und Vernon Griechenland bereifte, in feinem Werke Voyage d’Italie, de Dalmatie, de Grece et du Levant (Lyon 1678)⁵ alles auf Grund von Autopfie befchrieb und mit Hilfe der antiken Quellen, befonders des Paufanias, viele Irrtümer richtigftellte. Mit Guillet, deffen Verdienft er verkennt und dem er manches verdankt, teilt er den Ruhm, den Grund zu einer wiflenfchaftlichen Topographie gelegt zu haben.

Spons Buch eröffnet die Reihe der großen wiffenfchaftlich gerichteten Reifewerke; von nun an wird die Gefchichte der Wiederentdeckung Griechenlands zu einer Gefchichte der archäologifchen Durchforfchung des Landes. Wir können nur mehr die Hauptlinien verfolgen, müffen die reine Fachliteratur⁶ außer acht laßen und

⁵    Ins Deutfche überfetzt von J. Menudier, Nürnberg 1690. Wheler, Journey into Greece, London 1682, überfetzt in der Hauptfache Spons Werk, beltimmt aber die Stelle des Areopag richtig.

⁶    Daher übergehen wir die Arbeiten der von der Society of Dilettanti zu London Abgefandten, welche die Ruinen des Landes planmäßig aufnahmen; ihre Veröffentlichungen, wie das Werk von Stuart und Revett, The antiquities of Athens, London 1762—1816, mit Stichen nach Altertümern in Athen (vgl. unfere Taf. 8, 10), in Korinth (vgl. unfere Taf. 30) und Saloniki find heute noch unentbehrlich. Das Konkurrenzunternehmen des Franzofen Le Roy (Ruines des plus beaux monumens de la Gröce, Paris 1758), der bewußt auf die „langweilige Korrektheit der Engländer“ verzichtete, gibt prachtvolle Kupferftiche, ift aber unzuverläflig und im Text dilettantifch. Auch die hauptfächlich auf topographifche Forfchungen abzielenden Werke der Engländer Leake und Gell fcheiden für uns aus.

uns auf die Schriften jener Autoren befchränken, die auf Grund von Reifen in Hellas über Land und Volk berichten. Gut gefehene Bilder des Lebens am Ende der Türkenzeit gibt der kluge, aber bequeme Richard Chandler (Travels in Greece, Oxford 1776), während fein Landsmann, Edward Dodwell⁷, mehr durch die trockne, aber getreue zeichnerifche Aufnahme der griechifchen Landfchaften und Ruinenftätten im Anfang des 19. Jahrhunderts für uns von Wichtigkeit geworden ift (liehe Taf. 3, 64). Weniger getreu, mehr auf malerifchen Effekt zugeftutzt find die architektonilchen Aufnahmen des franzölifchen Gelandten an der Pforte Choifeul-Goufher, delfen Reifewerk (Voyage pittoresque de la Grece, Paris 1780—1824) auch zahlreiche, nach franzö-fifchem Gefchmack zurechtgemachte Trachten- und Typenbilder enthält. Von feiten bereiften Gegenden erzählt mit guter Beobachtung und dem Verfuch kritifcher Sichtung Pouqueville (Voyage en Moree, 1805. Voyage en Grece, 1820); er charak-terifiert Türken, Albanelen und Griechen anfchaulich, fchildert das Leben des feinem Ende zugehenden Mifira (Taf. 11), die politifchen und topographilchen Verhältnilfe Janninas (Taf. 76), wo der gefürchtete Ali Pafcha, ein Albanefe, die topographifchen Studien Pouquevilles bereitwillig förderte. Mit leichter Ironie erwähnt er, daß ihm die Einwohner Artas die Brücke über den Arachthos (Taf. 59) als ein Wunderwerk gezeigt haben. Von Deutfchen hat nur J. L. S. Bartholdi über feine Reife, die ihn in den Jahren 1803 und 1804 hauptfächlich nach Nordgriechenland führte, berichtet und in den Bruchftücken zur näheren Kenntnis des heutigen Griechenlands, Berlin 1805, Schilderungen des Volkslebens wie anmutige Befchreibungen der Landfchaften gegeben.

Das Königreich Griechenland. Seit 1832. Der griechifche Freiheitskampf und die anfchließende Begründung des unabhängigen Königreiches hat eine Flut von Reifeliteratur hervorgerufen. Nach vergeblichen Verfuchen, das türkifche Joch mit Hilfe derRulfen abzufchütteln, brach 1821 eine Aufftandsbewegung los, die wie ein Sturm über Griechenland hinbraufte. Die Phanarioten, d. h. die im Stadtteil Phanari in Konftantinopel wohnenden Griechen, die nach dem Niedergang der italienifchen Seehäfen durch den Orienthandel reich geworden waren, hatten die griechifche Nation und die orthodoxe Kirche fchon immer gegen die Osmanen unterftützt. Die 1814 in Odelfa geftiftete Hetärie derPhiliker, welcher junge, von den Freiheitsideen der Franzölifchen Revolution begeifterte Griechen, wie einflußreiche Hellenen in leitenden türkifchen Staatsftellungen angehörten, fchürte jetzt die Bewegung und ftrebte als Endziel nichts Geringeres an, als ein freies Großgriechenland mit der Hauptfiadt Konftantinopel. Alexander Yplilantis ftand zuerft als Feldherr an der Spitze. In unerhört graufamen Kämpfen fpielte lieh der Krieg zwifchen Kreuz und Halbmond ab, fo daß „Meer und Flüfle lieh ftundenweit röteten vom Blute der Hinge-

⁷ Dodwell, E., A claffical and topographical tour through Greece, during the years 1801, 1805 and 1806. I. II. London 1819. Dazu Views in Greece, London 1821; dreißig kolorierte Anfichten. Cyclopian or Pelasgic Remains in Greece and Italy, London 1834; 71 Aufnahmen aus Griechenland.

fchlachteten.“ Zunächft nahmen die Griechen Athen undTripolitza, den Hauptftütz-punkt der Türken im Peloponnes, ein und beriefen 1822 unter Maurokordato eine Nationalverfammlung, aber 1825 gewann Ibrahim Pafcha, der Sohn des ägyptifchen Vizekönigs, Morea zurück, 1826 fiel Miflolunghi nach heldenhafter Verteidigung, und 1827 mußten die Griechen nach heftiger Befchießung, welche das Erechtheion ftark befchädigte, von der Akropolis zu Athen wieder abziehen. Da, in der höchften Not, nahmen lieh, getrieben von der öffentlichen Meinung Europas, die Großmächte des heldenhaft ringenden Volkes an. Die türkifche Flotte wurde von einem englifch-franzöfifch-ruflifchem Gefchwader binnen weniger Stunden bei Navarin in Brand gefchoffen und der Sultan 1830 gezwungen, Griechenland als fouveränes Reich anzuerkennen. 1832 wird der Sohn des Philhellenen Ludwigs I. von Bayern, Prinz Otto, zum König von Griechenland ausgerufen. Er fand das Land entvölkert, durch Malaria verfeucht, die Leute verarmt, verwildert, ohne Einficht in das Mögliche; es fehlte an Straßen, Bahnen, SchifFen, an allen Organen, deren ein wirklicher Staat zum Leben bedarf. Die kümmerlichen Landwege wurden durch Räuber, die Seewege durch Piraten fo unficher gemacht, daß alles Vordringen höherer Kultur erfchwert ward. Athen war im türkifchen Elend fo verkommen (Taf. 7), daß ernfthafte Stimmen die Hauptftadt des neuen Reiches nach Korinth, an den Ifthmus oder an die Stelle des Piräus verlegen wollten; nur der alte Glanz des Namens Athen ließ die Wahl auf die heutige Hauptftadt fallen.⁸ Der Reifende, der anfangs der dreißiger Jahre nach Athen kam, mußte — fo erzählt Ludwig Roß in feinen Erinnerungen aus Griechenland — im Piräus auf dem Rücken eines Schiffers von Bord reiten; ftatt des glänzenden, veilchenumkränzten Athens, das feiner Phantafie vorfchwebte, erblickte er zunächft eine geftaltlofe, einförmig graubraune Schuttmaffe, überragt von Zypreffen und Ruinen. Als Admiral Malcolm von Malta zum Bau feines Haufes ein Paar zweirädrige Karren kommen ließ, war die ganze Stadt einige Tage auf den Beinen, um fich die Wunderwerke anzufchauen, denn feit einem Menfchenalter hatte man in Attika kein Fuhrwerk mehr gefehen. Der Bau eines eifernen Ofens durch den deutfehen Architekten Lüders lockte den Bifchof und vornehme Türken zur Be-fichfigung an. Den Luxus von Fenfterfcheiben mußte fich der Fremde kontraktlich ausbedingen und voraus bezahlen. Bei Regen bedeckte die Gaffen ein bodenlofer Moraft, bei Sonne ein unerträglicher Staub.

Durch die vereinigte Arbeit von Griechen und Deutfehen wurde unter König Otto aus diefem Türkenneft eine europäifche Stadt, aus dem nur mit Mühe vegetierenden Lande ein geordnetes modernes Staatswefen. Der Kanzler Armansperg und das Mitglied der Regentfchaft, Maurer, fchufen die Grundlagen der Verwaltung und Rechtsordnung, organifierten Heer und Unterricht, Handel und Verkehr. In Athen entftand nördlich der Akropolis eine neue Stadt nach den Plänen der Architekten Schaubert und Kleanthes. Wenn auch der moderne Städtebauer die rechtwinklig

⁸ Für das Folgende vgl. Ernft Reilinger, Neugriechifche Skizzen in: Süddeutfche Monatshefte, 12, 1915, S. 992 ff.

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und diagonal fleh fchneidenden Straßen wegen ihrer Einförmigkeit tadeln wird, der neue Stadtplan hatte doch den Vorteil, ein rafches Wachfen der Stadt zu erleichtern, und ließ die hinreißend fchöne Akropolis auf allen Seiten das Stadtbild beherrfchen. Auf Anregung Klenzes⁹ faßte der König den für das heutige Landbild folgen-fchweren Entfchluß, die antiken Ruinen nicht bloß zu erhalten, fondern ihrer fpäteren Zutaten zu entkleiden. Unter Leitung des Konfervators der griechifchen Altertümer, Ludwig Roß, wurde die fränkifch-türkifche Schicht der Akropolis abgetragen, der Athena-Nike-Tempel (Taf. 13) wieder aufgebaut und nach Möglichkeit das antike Ausfehen des Burgberges wiederhergeftellt.¹⁰ Mag man anderswo ein folches Verfahren als unhiftorifche Barbarei mit Recht verurteilen, hier, wo es lieh darum handelte, die reine Schönheit einer einzigartigen Schöpfung des menfchlichen Geiftes zur Wirkung zu bringen, kann man nur zuftimmen.

Trotz allem, was unter Otto geleiftet wurde, kam das Land nicht zur Ruhe. Die Unzufriedenheit der Griechen machte lieh 1843 der Vertreibung der deutfehen Beamten aus allen Stellen Luft. Der erhoffte Landzuwachs — die Grenze Griechenlands umfaßte damals das heutige Nordgriechenland, die Jonifchen Infein und Kreta noch nicht — blieb aus, Otto konnte weder das Parteiwefen meiftern, noch ihm fich fügen, er wurde immer unfähiger, notwendige Entfchlüffe zu falben, während feine unbeliebte Gattin Amalie, eine oldenburgifche Prinzeffin, ftärkeren Einfluß auf die Regierung gewann. 1862 verwehrten die Athener, aufgeftachelt von England, dem Königspaar bei der Rückkehr von einer feiner häufigen Reifen ins Land die Einfahrt in den Piräus, Otto zog für den Reft feines Lebens die Ruhe in Bamberg der Unraft feines Königsamtes vor. Die Mehrheit des Volkes fah Otto, der dreißig Jahre ihr König gewefen war, ungern abdanken und hat ihm ein rührendes Andenken bewahrt. Die mit Otto ins Land gekommenen Bayern haben keine bedeutende ethnographifche Nachwirkung hinterlaffen. Nur die Namen einiger hervorragender griechifcher Familien und die Infchriften auf dem Friedhof des einftigen Bayerndorfes Heraklion in Attika erinnern an diefe letzte fremde Invafion.

Auch Georgios, Ottos Nachfolger aus dänifchem Gefchlecht (1863—1913), hat bis gegen das Ende feines Lebens in Griechenland nicht recht Wurzel gefaßt. Er brachte aber dem Lande äußeren Zuwachs: bei der Thronbefteigung die Jonifchen Infein, darunter das wertvolle Korfu (Taf. 88), als Morgengabe Englands, beim Berliner Kongreß 1878 Theffalien und Südepirus. Erft Konftantin, der jetzige König, ift nicht nur König von Griechenland, fondern ganz Grieche unter Griechen. Unter ihm, dem Türken-befieger und Bulgarentöter, ift die Krone der erfte Machtfaktor im Lande geworden.

In die Regierung des Georgios fallen die letzten, wichtigen Umgeftaltungen des Landbildes durch Ausgrabungen bedeutender Ruinenftätten in großem Stile. Die

⁹    Die offiziellen Gutachten Klenzes find als Beilagen zu feinem Buche: Aphoriftifche Bemerkungen über Griechenland, Berlin 1838, abgedruckt. Mit genialem Griff find hier Leitfätze für die Antikenpflege aufgeftellt, die bis heute in Geltung find.

¹⁰    Roß’ Arbeit wurde mit Erfolg wieder aufgenommen von Generalephoros Kavvadias; der Wiederaufbau ift bis heute nicht vollendet, weswegen die Propyläen auf Tafel 2 ein Gerüft zeigen.

Deutfchen befreiten 1874—1881 Olympia von dem fechs Meter hohen Schutt, den der Kladeos und der Alpheios auf die Heiligtümer gelegt hatten, die Franzofen brachen 1892 das moderne Dorf Kaftri ab und ließen ftatt deflen Delphi aus dem Boden erftehen, Engländer und Italiener förderten die kretifchen Paläfte zu Knoffos und Phaiftos zutage, und die Griechen gaben der Akropolis von Athen und den Heiligtümern von Epidauros ihre heutige Geftalt.

Wir haben noch einen Blick auf die Reifeliteratur des 19. Jahrhunderts zu werfen. Eine alles überragende, phänomenale Erfcheinung, die alle Seiten der Betrachtung eines Landes in lieh vereinigte, wie es Goethe für Italien war, fehlt in Griechenland. Der genialfte Verkünder des Reizes der griechifchen Erde, Lord Byron, hat feine Eindrücke nur dichterifch geftaltet. In wunderbare Verfe hat er feine Liebe zu Hellas gegoflen, ergreifend feinen Schmerz über den Verfall von Land und Volk ausgefprochen, leidenfchaftlich zum Kampf um die Freiheit aufgefordert und Liebe und Streben mit dem Tod für Griechenland befiegelt.¹¹ Der Freiheitskampf lockte eine Menge Abenteurer ins Land, die als Legionäre auf Ruhm und Reichtum hofften und, zermürbt durch Hunger und Strapazen, ihrer bitteren Enttäufchung in zahlreichen Schriften Luft machten, welche natürlich nur politifche und kulturelle Zuftände einfeitig beleuchten. Schlicht und ergreifend erzählt fein hartes Schickfal Gottfried Müller (Reife eines Philhellenen, Bamberg 1825). Töne der Enttäufchung über den Gegenfatz von Ideal und Wirklichkeit klingen auch aus vielen Reifeberichten der unter König Otto ins Land gekommenen Bayern. Reizvoller als alle ihre Schriften lefen fich die „Bilder aus Griechenland“ von Ludwig Steub (Leipzig, 1841¹; 1885², der im Bankett von Korinth das Auftreten folcher Enttäufchter glänzend ironifiert. Da fehen wir den einftigen Praktikanten am Königlich Bayrifchen Landgericht zu Ebersberg und gewefenen Regentfchaftsfekretär Zöpfelmeier indigniert aus einem Lande abziehen, wo das Volk die Beamten am Ärmel zupft und mit Du anredet, und den dreimal gefcheiten Dr. Fafel ankommen, der fich herabläßt, das Land mit blöden Verordnungen zu beglücken, fowie den aus Gotha gebürtigen und in Berlin fpirituell akklimatifierten Dr. Ritterfporn, der beleidigt und verkannt in die Heimat zurückkehrt, weil er in Athen im Examen durchfiel. Ludwig Roß, der befte deutfehe Kenner Griechenlands zur Zeit König Ottos, bis 1836 als Konfervator der Altertümer, dann als Profeffor der Archäologie an der Univerfität Athen tätig, hat den größten Teil feines Lebens der Bereifung und Erforfchung von Hellas gewidmet und hat König Ludwig I. von Bayern, dem jungen Königspaar und vielen deutfchen Gelehrten als kundiger Führer durch das Land gedient. Scharffinnig als Gelehrter, rein und entfehieden im Charakter, als Stilift ein Klaffiker der Archäologie, wird er auch fpäteren Zeiten der befte Führer durch das junge Griechenland fein. In feinen Infelreifen überwiegt die Abficht wiflenfchaftlicher Forfchung, feine Königsreifen

¹¹ Vergleiche unten S. 37; außerdem den Preis der griechifchen Infein in Don Juan, 3. Gefang, und die Empörung über die Verftümmelung des Parthenon durch Lord Eigin in Harolds Pilgerfahrt, 2. Gefang.

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und die „Erinnerungen und Mitteilungen aus Griechenland“ (Berlin 1863) tragen mehr den Charakter allgemeiner Reifeliteratur. Neben Roß lebten in den dreißiger Jahren eine Anzahl Deutfcher in Griechenland, deren Urteil über die Zufälligkeiten des damaligen kulturellen Zuftandes hinweg zu einer gerechten Würdigung von Land und Leuten vordrang, wie Emanuel Geibel, Ernft Curtius¹², Chr. Aug. Brandis¹³, H. N. Ulrichs¹⁴ und Fürft Pückler-Muskau. Geibel erweckt in feinen Jugendbriefen (unten S. 23) Sehnfucht nach griechifcher Landfchaft und attifchem Klima, Fürft Pückler-Muskau¹⁵ prägt die beften Formulierungen über den Charakter des Griechen und Türken und zieht durch feine perfönliche Schreibweife und fein gefcheites Urteil über die Menfchen an. Wer je griechifches Land durchwandert hat, und den Wunfch, es wiederzufehen, nicht aus dem Sinne kriegt, dem wird Fr. Th. Vifchers Brief aus Griechenland (unten S. 25) die Wunde aufreißen, denn hier findet er die Stimmung des Landes von einem Meifter gemalt. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts erfährt die vorwiegend auf topographifche Erkenntnis des Landes gerichtete Literatur¹⁶ einen ge wißen Abfchluß in dem gründlichen und gut ge-fchriebenen Buche des Bafler ProfefTors Wilhelm Vifcher (Erinnerungen und Eindrücke aus Griechenland, Bafel 1857), die allgemeine Reifeliteratur ihren Höhepunkt in Hermann Hettners Griechifchen Reifefkizzen (Braunfchweig 1853). Fehlt Hettner auch eine gründliche Kennerfchaft des modernen Landes — er war nur wenige Monate in Hellas und fprach fehr mangelhaft Neugriechifch —, fo ließ ihn dafür feine gelehrte Beherrfchung Altgriechenlands und fein feiner künftlerifcher Sinn für den Reiz der Landfchaften und der antiken Bauten eine Darftellung von klaffifcher Schönheit fchaffen. Keiner hat Stimmung und Art hellenifcher Architektur fo warm und feinfinnig analyfiert, wie Hettner in den Kapiteln Bauten auf der Akropolis (unten S. 46 ff.) und Apollotempel zu Baffä (unten S. 61 ff.). Als Stilift tritt für wenige Gegenden Griechenlands an feine Seite J. Ph. Fallmerayer, der lieh in feinem Auffatz über den Berg Athos in den Fragmenten aus dem Orient (Stuttgart 1845) als unerreichter Meifter in der Schilderung der hiftorifchen Landfchaft zeigt.

Unter den Engländern ragt als fcharffinniger und gründlicher Kenner Griechenlands hervor der fchottifche Philhellene George Finlay, der von den Tagen feiner Freund-fchaft mit Byron bis zu feinemTode 1876 in Athen lebte. Außer Schriften über griechi-fche Topographie und Kunft fowie über die Gefchichte des neueren Griechenlands fchrieb er zahlreiche Briefe an die Times, in denen er Regierung und Volk fcharf kritifierte, im letzten Grund ein verbohrter Engländer ohne die tiefere Liebe zum

¹²    E. Curtius, Briefe aus Griechenland in E. Curtius, Ein Lebensbild in Briefen von Fr. Curtius, Berlin 1903.

¹³    Chriftian Auguft Brandis, Mitteilungen über Griechenland, 1—3, Leipzig 1842.

¹⁴    H. N. Ulrichs, Reifen und Forfchungen in Griechenland, 1. Bremen 1840, 2. Berlin 1863.

¹⁵    Der Vorläufer. Vom Verfafler der Briefe eines Verftorbenen, Stuttgart 1838. Südöftlicher Bilderfaal, 1840—42. Die Denkwürdigkeiten aus dem Orient (1836—37) des geiftvollen, öfterreichifchen Diplomaten A. v. Prokefch-Often packen gleich ftark durch die Schilderung des Landes und der antiken Reste wie der politifchen Zuftände.

¹⁶    Für Mittelgriechenland ift neben Ulrichs wichtig Ludolf Stephani, Reife durch einige Gegenden des nördlichen Griechenlands, 1843, für Thelfalien das hübfehe Buch des Dänen J. L. Uffing, Griechifche Reifen und Studien, 1857.

griechifchen Volk, die aus allen Äußerungen eines Roß klingt. Abgefehen von Finlay ift die englifche Literatur arm an hervorragenden Schilderungen aus Griechenland; neben den gewandt erzählten Travels in Greece and Ruffia (London 1859) des amerikanifchen Reifefchriftftellers Bayard Taylor find nur noch MahafFy, Rambles and Studies in Greece (London 1876¹; 1907⁵), Richard C. Jebb, Modern Greece (Cambridge 1880¹; 1901), G. Horton, In Argolis (Chicago 1902) und Mrs. R. C. Bofanquet, Days in Attika (London 1914) zu nennen.

Die Franzofen befitzen das mit der Eleganz und dem Leichtfinn des Weitgereiften gefchriebene Buch von Chateaubriand (Itineraire de Paris ä Jerufalem, I, 1832) und ein Meifterwerk in Edmond Abouts, La Grece contemporaine (Paris 1854), das durch feinen lebendigen und geiftreichen Stil trotz der unbarmherzigen Analyfe des griechifchen Volkscharakters und der Zeitverhältnifle zu den beften Büchern über Griechenland gehört. Das von der franzöfifchen Akademie preisgekrönte Werk von Gafton Deschamps, La Grece d’aujourd’hui (Paris 1892) verfucht vergeblich Witz und Grazie Abouts nachzuahmen und bleibt taktlos, oberflächlich und langweilig. Gustave Flauheit (Oeuvres completes, Paris 1910) gibt in den Notes de voyages II eine feflelnde Skizze feiner Reife durch Griechenland während des Winters 1851, Erneft Renan feiert in feinem „Gebet auf der Akropolis“ (Paris 1878) Athen als das Wirklichkeit gewordene Ideal der Schönheit. La Grece (Paris 1908) ift eine von Th. Homolle zufammen mit Th. Reinach, Ch. Diehl, G. Fougeres u. a. herausgegebene Werbefchrift philhellenifcher Färbung. Das koftbar ausgeftattete Prachtwerk von Baud-Bovy und Boiflonas, En Grece par monts et par vaux (Genf 1910) entzückt vor allem durch ftimmungsvolle Aufnahmen von Landfchaften und Bauten.

Mit den verbeflerten Verkehrsmöglichkeiten vermehrte fich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Zahl der nach Griechenland reifenden Deutfchen. Zu den Archäologen von Fach treten allmählich viele Gymnafiallehrer, die Hellas zur Vollendung ihrer Ausbildung auffuchen, und in jüngfter Zeit auch zahlreiche Vergnügungsreifende. Den des Altertums kundigen Gelehrten verraten die Bücher F. G. Welckers (Tagebuch einer griechifchen Reife, Berlin 1865), C. Friederichs (Reifebilder aus Griechenland, dem Orient und Italien, Berlin 1872) und Adolf Böttichers (Auf griechifchen Landftraßen, Berlin 1883). Karl Krumbachers Grie-chifche Reife (Berlin 1886) bleibt fchon durch die originalen Betrachtungen über die neugriechifche Sprachenfrage und das bunte Leben der verfchiedenen Nationalitäten und Klaflen auf den Infein ein dauernd wertvolles Buch. Ein liebevolles, aber phantaftifches Bild von Ithaka zeichnet Alexander von Warsberg (Ithaka, Wien 1887), der im Bergland der Infel (Taf. 8y) die Heimat desOdyfleus fucht, gewiß der Wahrheit näher kommend als Wilhelm Dörpfeld, welcher das antike Ithaka im heutigen Leukas erkennen will, obwohl Leukas kaum eine Infel zu nennen ift, die weite Ebene von Nidri (Taf. 86) befitzt und keine Denkmäler mykenifcher Kultur ergeben hat. Gediegen, aber nicht immer richtig und intereflant wirken Hans Müller (Griechifche Reifen und Studien, Leipzig 1887) und Paul Elsner (Bilder aus Neuhellas, Aarau 1902), anregend und fympathifch die farbenprächtigen, aus der ganzen neueren Reifeliteratur herausragenden „Bekenntnifie eines Dilettanten“, W. v. Öt-tingens Unter der Sonne Homers (Leipzig 1897). Der frifcheZug, der durch Eduard Engels Griechifche Frühlingstage (Jena 1887¹; 1913³; unten S. 62) geht, verhalf dem Buch zu mehreren Auflagen; in feinem freudigen Eintreten für die Neugriechen wird Engel einfeitig, er gibt das lebensvolle Stimmungsbild feiner Reife, nicht das Refultat langer Studien. Lebendig im Stil, kenntnisreich und mit etwas zuviel Witz fchreibt Ludwig Hevefi (Sonne Homers, Stuttgart 1905), der im Kapitel Mykenä d’Annunzios Cittä morte luftig verhöhnt. Julius Hirfchberg (Hellasfahrten, Leipzig 1910) fleht befonders in dem Kapitel über Epidauros als Augenarzt und Naturforfcher manches, was andere beifeite gelaflen haben. Durch ihr herzliches Verhältnis zum Griechentum erfreuen die Bücher von Ifolde Kurz (Wandertage in Hellas, München 1913; unten S. 77), von Albert von Berzeviczy (Griechifche Reifefkizzen aus dem Sommer 1912, München 1914) und mit Abftand von Leo Weber (Im Banne Homers, Leipzig 1912). Dagegen wird jeder mit der Natur und Gefchichte des Landes Vertraute den Griechifchen Frühling Gerhart Hauptmanns (Berlin 1908; unten S. 65) enttäufcht aus der Hand legen. Die Perfon des Autors tritt hinter dem einzigartigen Wefen des Landes zu wenig zurück, die Abficht, den kurzen Aufenthalt in Griechenland zu einem Buche zu verarbeiten, kommt verftimmend zutage, und neben feinfinnigen Betrachtungen breitet fich viel gequältes Sinnieren vor dem Lefer aus. Hugo von Hofmannsthal hat in feinem Ritt durch Phokis (Infel-Almanach 1912, unten S. 69) Zauber und Stimmung eines griechifchen Klofters mit dichterifcher Kraft geftaltet. An den bunten Teil einer Wiener Tageszeitung gemahnt Adolf Gelber (Auf griechifcher Erde, Wien 1913). Gefchmacklos mit Wißen prunkend, anmaßend durch den unerfüllten Anfpruch, etwas Ganzes gegeben zu haben, und in verdorbenem Deutfeh fchreibt J. Ponten (Griechifche Landfchaften, Stuttgart 1914); Ponten und feine Frau geben neben dilettantifchen Farbbildern eine große Anzahl vorzüglicher Land-fchaftsaufnahmen, leider aus einem geographifch eng begrenzten Gebiet, dem Peloponnes, Teilen Mittelgriechenlands und den Strophaden. Lokal befchränkte Gebiete, diefe aber mit originaler Beherrfchung der Landnatur, der Denkmäler und der Gefchichte, fchildern zwei Gelehrte: Otto Kern in leinen Nordgriechifchen Skizzen (Berlin 1912 unten S. 73) und C. Fredrich in dem Buch: Vor den Dardanellen, auf alt-griechifchen Infein und auf dem Athos (Berlin 1915). Zum Schlüße gedenken wir der Griechifchen Erinnerungen eines Reifenden von Theodor Birt (Marburg 1902; unten S. 50), die uns trotz verftimmender Einzelheiten, wie der Schilderung Mykenäs, das befte Buch der neueren deutfehen Griechenlandliteratur fcheinen. Hier befeelt wie bei Schiller ein Hauch der griechifchen Götter das Land, Alt- und Neugriechenland ver-fchmelzen zu einer Einheit, und vom Hintergrund der ewig unwandelbaren Land-fchaft löft fich bei Birt Geftalt und Wefen der alten Hellenen.

LAND, LEUTE UND KUNST

JAHRESZEITEN IN GRIECHENLAND

VON EMANUEL GEIßEL¹⁷

Ta, Griechenland ift fchön, namentlich jetzt, wo der Herbft in goldenem Sonnen-

duft Abfchied nehmend über die rötlichen Berge zieht. Die brennende Sommerhitze ift vorüber, einzelne Regentage haben mit raufchenden Güllen das Land er-frifcht; in den Tiefen grünt es aufs neue. Mit ewigem Farbenwechfel erquicken die Gebirge das Auge, wie ein lilberner Spiegel blitzt das Meer herauf und der Himmel und die Wolken — da ift alles ein Schmelz, eine Glut, ein reizendes Farbenfpiel, das alle Schattierungen durchmacht vom reinften Lichtblau bis zum tiefften bren-nendften Purpur. Dabei weht um Mittag gewöhnlich ein leifer Wind, der die Strahlen befänftigt, von der See herüber, und wenn man um diefe Zeit an den Ufern des trockenen Ilylfus am Fuß des Hymettus hinwandert, oder nordwärts dem Parnaß entgegen durch den Ölwald der alten Akademie, da legt lieh wirklich eine klaflifche Ruhe um die Seele, und man glaubt die Stimmung zu verftehen, in welcher Sophokles feine Tragödien fchrieb und Plato feinen großen Ideen nachhing.

Die einfamen Stunden der Nacht, welche ich in glücklicher Freiheit verleben darf, entfehädigen mich für manches Herbe, das der Tag mir auferlegt. Dann fchweife ich in doppelter Ausgelafienheit durch die füdliche Nacht, die mir willig alle ihre Wunder auffchließt. Ich befuche die bufchigen Grotten, die einft von Nymphen und Dryaden bevölkert waren, und horche dort dem lieblichen Geplätfcher der Kaskaden; durch das dichte Lorbeergefträuch dränge ich mich den Hügel hinauf und fehe, an die Ruine eines Kirchleins gelehnt, den Mond aufgehen, der ruhig glänzend wie eine erleuchtete Perlmutterfcheibe lieh vom Gipfel des Pentelikon ablöft und, höher und höher hinauffchwebend, das weite Tal mit lilbernem Nebel füllt. In den hohen Maisfeldern fingen dann die Zikaden, denn die Zeit der Nachtigallen ift vorüber, und einzelne Mufiklaute wehen aus den Gärten herauf. O fie find fchön, diefe lauen attifchen Nächte, das Herz wird einem groß in ihrem gelinden Wehen, und der Seele wachfen unwillkürlich Flügel. Wenn ich dann nach Haufe komme, wo mich am Schreibtifch die freundliche Lampe und die Pfeife erwarten, wacht nicht feiten die alte Luft zu träumen und zu dichten in mir auf, und wenn auch meiftens, was ich hinwerfe, nur fragmentarifch wird, fo ift doch fchön das Bewußtfein des Schaffens an und für fich immer ein großer Genuß und Troft.

¹⁷ Abdruck aus: Emanuel Geibels Jugendbriefe, Verlag Karl Curtius, Berlin 1909, S. 156, 166, 174, 183, 191. Die Briefe find an Geibels Mutter gerichtet. — E. Geibel (1815 —1884) weilte in den Jahren 1838—1840 in Griechenland; er war in Athen als Lehrer im Haufe des ruffifchen Gefandten Fürften von Katakazis tätig. Die Schönheit des Landes und der Verkehr mit feinen Freunden, vor allem mit Ernft Curtius, ließ ihn manche Unerquicklichkeit in feiner Tätigkeit fo fehr vergelten, daß er die Jahre in Griechenland zu den reichlten feines Lebens rechnet. Auguft bis September 1838 unternahm Geibel mit Ernft Curtius zufammen eine Infelreife im Ägäifchen Meer. Vgl. vorne S. 20.

co

Gemeiniglich führt uns jetzt unfer Weg nach dem immer noch fchönen Ölwalde der alten Akademie oder nach dem gefeierten Hügel von Kolonos, von deflen Höhe eine herrliche Ausficht links auf die Stadt und den Hymettus, rechts auf das Meer und die Infein dem Auge sich darbietet. Dort fehen wir die Sonne niedergehen, dann kehren wir im Abendrot heim und erreichen mit dem plötzlich einbrechenden Dunkel unfre Wohnung. Die Jahreszeit ift unbefchreiblich fchön; während Ihr gewiß fchon lange eingeheizt und vielleicht fchon Eis und Schnee habt, liegt hier der Winterfonnenfchein erquickend auf den grüngewordenen Feldern, am Ufer des Ilyffus blühen die Veilchen, und in freier Luft reifen an den dichtbelaubten Bäumen die goldenen Orangen. Das Goethifche Lied hat auch hier feine fchöne Erfüllung gefunden. Eine füße Ruhe der Natur, ein unausfprechlicher Frieden, der fich unwiderftehlich auch dem Gemüte mitteilt, ift der Charakter des füdlichen Winters; er ift faft noch fchöner als der brennende farbenprächtige Sommer mit feiner Fülle von Blumen und Düften.

Der Aufenthalt in Griechenland wird mit jedem Tage belohnender. Wenn das Land im Winter herrlich war, fo ift jetzt, da der üppigfte Frühling an allen Enden unaufhaltfam hervorbricht, die Mannigfaltigkeit feiner Reize kaum mit Worten zu befchreiben. Das grüne Korn ift fchon hochaufgefchoffen, Blumen aller Farben und Gattungen ftehen im Felde, die Bäche fpringen voll und frifch von den Höhen, um den Segen der Berge den Tälern zuzutragen, und die Luft ift fo lau, fo durchfichtig klar — die deutfche Sprache hat kein Wort für diefen ewig blauen Glanz, weil uns die Sache fehlt. Die bloße Exiftenz im Freien ift jetzt fchon Genuß; man braucht bloß diefen reinen Äther einzuatmen, um fich heiter und erhoben zu fühlen. Wenn ich bedenke, welcher Anhalten es in Deutfchland bedarf, um einmal recht von Herzen vergnügt zu fein, und wie oft ein folcher Verfuch gefelliger Fröhlichkeit mißglückt, wie hoch lerne ich dann diefen Süden fchätzen, wo die Freude auf Berg und Tal ausgebreitet liegt und man nur die Hand auszuftrecken braucht, um fie zu befitzen. Das deutfche Glück, ich meine das alltägliche Lebensglück, liegt im Reich der Gedanken; es gehören taufend leife Beziehungen, taufend kleine Verftändniffe dazu, und vor allem die rechte Stimmung. Das find aber lauter Dinge, aus denen man gar zu leicht herauskommt; ein abgefchmackter Philifter, ein brutales Wort, ja eine trübe Wolke kommt dazwifchen, und ade Glück, gute Stimmung und Freude! Hier ift das anders; das Glück liegt außer dir, es ift wie ein fchönes Mädchen, auf dich harrend, eingefchlafen; du brauchft nur leife aufzutreten, damit es dir ungeftüm in die Arme fliege. Ich weiß nicht, ob Ihr das in Deutfchland begreifen könnt, aber ich erfahre es alle Tage an mir felbft; wenn ich noch fo verftimmt aus den dumpfen Stuben ins Freie hinauskomme und der warme Frühlingswind mir dann um Kopf und Bruft fpielt, da flattern die trüben Gedanken fernhin wie ein dunkles Gewölk, und die Seele jauchzt befreit der fröhlichen Sonne entgegen.

Hier ift es indeffen völlig Sommer geworden; die Hitze ift an manchen Tagen

fchon fehr groß, in den Mittagftunden ift es oft kaum möglich, auszugehen. Alle Bäume, namentlich Feigen und Platanen prangen im herrlichften Laubfchmuck, das Korn fteht in hohen Ähren, und heute haben wir die erften grünen Erbfen ge-geffen. Von wunderbarer Schönheit find die Mondnächte. Da findet fich denn unfer kleiner Freundeskreis, der noch durch einen jungen liebenswürdigen Wiener, Kraufeneck, vermehrt ift, gewöhnlich abends auf Hausmanns geräumigem Balkon zufammen, und während unfer Auge fich an den fchönen im Mondlicht fcharf hervortretenden Formen der Akropolis erfreut, faugen wir aus langen türkifchen Pfeifen den Dampf des költlichen levantinifchen Tabaks, horchen auf das ferne Gefchwirr der Gitarren oder auf die rollenden FortepianopafTagen, die aus irgendeinem offenen Fenfter in die laue Nachtluft herausquellen, und fchwatzen vom Altertum, von künftigen Reifen und noch öfter von Deutfchland und irgendeiner lieben Vergangenheit. Tagesneuigkeiten gibt es hier wenig, dafür ift aber das gewöhnliche Leben, meine häuslichen Verhältniffe abgerechnet, fo fchön und mannigfach, daß es aller jener künftlichen Reizmittel, deren man im Norden fo ungern entbehrt, hier durchaus nicht bedarf. Ja, ich muß offen geftehen, fo fehr mich manchmal eine tiefe Sehnfucht nach der Heimat und allen den Lieben dort ergreift, ich weiß kaum, wie ich mich in einem Lande wieder zurechtfinden werde, wo es alle Wochen fünfmal regnet und alle Tage Philifter gibt. Wer zöge es auch nicht vor, da zu leben, wo felbft der Winter lächelt und wo die Nächte, die, wie Du weißt, von jeher den liebften Teil meines Lebens ausmachten, fo über alle Befchreibung fchön find.

EIN BRIEF ÜBER GRIECHENLAND

VON FRIEDRICH THEODOR VISCHERis Qqcl xalr)

fo rufe ich Euch, diesmal nach griechifcher Sitte zu, und Ihr werdet, wenn Ihr anders Lebensart habt, mir antworten: nolla xexy. Nun denn, feid mir herzlich gegrüßt, meine Lieben; Menfchen, die Ihr Euch jede Nacht in ein ordentliches Bett, vielleicht gar aus Federn, niederlegt, morgens fleißige Toilette macht, dann Kaffee trinkt, mit geringer körperlicher Bewegung bis zwölf Uhr arbeitet oder auch nicht, dann eine folide Mahlzeit einnehmt, hierauf fpazieren geht, ohne Furcht, von Räubern ge-fpießt, gebraten, graufam verftümmelt oder, wenns gut geht, einfach erfchoffen zu werden, dann wieder ans Gefchäft fitzt, abends mit guten Freunden behaglich plaudert und eine zweite Mahlzeit einnehmt —: ich habe einige Wochen anders gelebt. Ich habe in einem elenden Khan auf der mütterlichen Erde gefchlafen,

¹⁸ Vollftändiger Abdruck aus: Süddeutfche Monatshefte II 1905, S. 221—233. Dort ift der Brief mitgeteilt von Robert Vifcher; er deckt fich ftellenweife mit dem Auflatz „Aus einer griechifchen Reife“ in Fr. Th. Vifchers „Altes und Neues“, Stuttgart 1882, S. 1—60, doch gibt der vorliegende Brief die Reifeeindrücke Vifchers am lebendigften wieder. — Fr. Th. Vifcher (1807—1888) bereifte April bis Juni 1840 Griechenland im Anfchluß an eine Reife nach Italien. Vgl. vorne S. 20.

meine Papioma (genähte Decke) zur Unterlage, meine Capotta (griechifcher Mantel mit Kapuze und dicker Ziegenwolle) über mir, meinen Reifefack zum Kopfkiffen, von Flöhen oft zur Verzweiflung gebracht. Von Läufen blieb ich glücklich ver-fchont, welche nichts Seltenes find und felbft an die Perfon des Königs und der Königin einmal fich wagten; ich hatte mich fchon darauf gefaßt gemacht und in Gottes Willen ergeben. — Der Herr gibts, der Herr nimmts, laus Deo! Ich habe mich morgens vier Uhr am nächften Brunnen (wenn es einen gab) gewafchen, bin dann aufs Pferd gefeffen und acht bis elf Stunden in glühender Hitze, auf meiner erften Tour 18 Tage lang, mit Unterbrechung von nur zwei Tagen Ruhe geritten, habe oft bis abends nichts zu effen gefunden als fchlechtes Brot und frifche Zwiebel, und gegen den Dürft verdorbenes Zifternenwaffer, — glücklich, wenn die edle Zizza, das runde hölzerne Weingefäß, das an meinem Sattel hing, die herrliche Tröfterin, die nicht umfonft den Namen des urfprünglich Nährenden, der ehrwürdigen Mutterbrust trägt, einen edlen Weinftoff enthielt, den die Sonne Griechenlands noch nicht zu fehr erwärmt und ungenießbar gemacht hatte. Eine Begleitung von zwei Gendarmen war ein ungewiffer Schutz gegen die Klephten, die Unzufriedenen aus der Zeit der Revolution, welche, dem Gefetze und Staate abgeneigt, ftatt des Türken ihren Feind jetzt in der öffentlichen Ordnung und dem Rechte des Eigentums fuchen und namentlich einen Deutfchen, wenn fie ihn ertappen, niemals ver-fchonen. Der Klephte ift unerhört graufam. Klephten haben Weibern die Brüfte ausgefchnitten, ausgehöhlt, Öl hineingetan, dazu einen Docht, und den Docht angezündet; fie haben einen Gendarmen am Spieße langfam gebraten, andern die Zunge ausgefchnitten und Verftümmelungen der entfetzlichften Art angetan. Ich habe von fchlechten Wegen, von Konfufion und Verwirrung durch Unkenntnis der Sprache mehr ausgeftanden, als ich erzählen kann, und ich habe für alle diefe Entbehrungen und Nöte ein ganz horrendes Geld ausgegeben. Aber meine Freunde, dafür habe ich Athen gefehen, bin unter den Säulen des Parthenons gewandelt, auf der Rednerbühne geftanden, wo einft Demofthenes ftand, habe den Helikon ge-fchaut und aus der Hippokrene getrunken, habe an dem Parnaß aufgeblickt und fein fchneebedecktes Haupt zwifchen goldnen Sternen in einer griechifchen Mondnacht gefehen, habe aus der Kaftalifchen Quelle getrunken und fern in blauem Dufte den Olymp, von leichten Rofenwölkchen begrenzt, gefehen. Ich bin durch die Schlachtfelder von Platää, Leuktra, Chäronea geritten, habe ferner das blutige Schlachtfeld von Pharfalus erblickt, ich bin in den Thermopylen auf jenem Hügel geftanden, wo einft die wenigen Spartaner, vom heißen Streite müd bis zum Tod, noch einmal ausruhten, dann die letzten Kräfte zufammenrafften und, gehorfam dem Befehle des Vaterlandes, die Stelle mit ihren Leichen deckten. So fterben, nicht wahr, das ift etwas? Das wird einem nicht alle Tage, ein armer Teufel ftirbt im Bett unter Pulvern und Latwergen. Ich habe endlich die Ebene von Marathon umwandert und die zwei Totenhügel, die einft die Leiber der gefallenen Griechen deckten, erftiegen. Dies alles und noch vieles, vieles andere habe ich gefehen. Das Leben der Menfchen ift eine Fläche mit vielen farblofen breiten Stellen und vielen dunklen Flecken. Das find die Tage, wo man nichts Bedeutendes tut oder erlebt, und die Tage des Übels. In diefen Tagen leben wir nicbr, wir mellen die träge Zeit und hängen an dem bleiernen Pendelfchlage der Endlichkeit. Dazwifchen aber find goldene leuchtende Punkte auf der Fläche verftreut, wenige, aber von tiefem und ftrahlendem Glanze. Das find die wenigen Stunden, wo wir wirklich leben, weil unfer Geift lieh in Großem und Unfterblichem vertieft; Minuten und fchnell ver-fchwunden, aber in diefen Minuten leben wir ewig, und fie find mehr wert als die lange Seligkeit, die der Herr Helfer oder Spezial, oder Prälat oder Konfiftorialrat fo triftig und eifrig beweift. Nun, und folche Punkte meine ich, entdecke ich auf diefer Stelle meines Lebens, welche diefe Reife einnimmt, häufiger und dichter als auf allen andern, und dafür kann man ja fchon ein und das andere Kapitälchen von feinem Vermögelchen draufgehen laßen.

Ich will Euch ein wenig ins einzelne erzählen, denn ich erhebe gerne das Erlebte in die Form der Darftellung, und es ift mir eine befondere Erhebung in der Quarantäne von Trieft, von deren Behandlung ich Euch mündlich erzählen werde.

In Syrakus, von wo ich Euch zuletzt flüchtig fchrieb und Euch ein kleines Bild der befchwerlichen Reife durch Sizilien gab, fchiffte ich mich nach Malta ein auf einem SegelfchifFe. Den erften ganzen Tag hatten wir Windftille, in der Nacht erhob fleh ein leichter günftiger Wind. Es war eine herrliche Mondnacht, die geblähten Segel fchimmerten geifterhaft, die Schiffer plauderten mir allerhand Aberglauben und Märchen vor. So eine Nacht auf dem Meere ift fchön, herrlich. Es fchleicht fleh eine Stille und Gelaflenheit in die vom Drang des Lebens durchwühlte, heiße Bruft, das herbe, falzige, bittere, ätzende Waffer fcheint mit feiner kräftig kühlenden Wirkung felbft auf den Geift einzufließen. Am anderen Abend waren wir in Malta, der Hafen mit den majeftätifchen Schiffen empfing uns, darunter ein Dreidecker mit 180 Kanonen, der 1200 Mann faßt. Die Stadt mit ihrer wohlhabenden Bevölkerung, ihren fchönen Häufern, ftattlichen Befeftigungen, reinlichen Straßen, komfortablen Gafthöfen erregte nach dem Schmutz und Elend Siziliens ein Gefühl, wie wenn man nach langer notgedrungener Unreinlichkeit wieder weiße Wäfche anzieht. Die Bevölkerung bietet das phantaftifche Schaufpiel eines feltiamen Gemifches dar. Dort fprengt ein englifcher Offizier auf fchlankem Pferde daher, hier fprechen zwei dunkelbraune Maltefer mit feurig tieffchwarzen Augen eine wildfremde Sprache mit harten Kehltönen — es ift der maltefifche Dialekt, der aus dem Arabifchen ftammt; hier geht ein Bergfchotte mit dem bunten Plaid und halbnackten Beinen und mit ernfter Bewegung; in lange fchwarzfeidene Tücher mit ganz antikem Faltenwurf, wie Sizilianerinnen gehüllt, gehen maltefifche Frauen vorüber. Aber nur einen flüchtigen Blick follte ich auf dies intereffante Leben werfen,

das franzöfifche Dampffchiff nach Syra ging den anderen Tag in der Frühe ab. Not und Drang, am fpäten Abend Paß und alles mögliche zu beforgen, Wortwechfel und ftarkes Auftreten gegen einen übermütigen englifchen Bankier. Den anderen Morgen früh reifefertig.

Malta hat zwei Häfen. Jedermann, den ich fragte, hatte mir angegeben, mein Dampffchiff liege im großen. Ich gehe dahin, ein Dampffchiff ift wirklich da, bezahle eine Barke nach demfelben, aber es ift ein anderes, meines liegt im kleinen Hafen. Die Stunde der Abfahrt ift da, ich muß mit dem Gepäck und faulen Trägern, in Verzweiflung, das Schiff nicht mehr zu treffen, fch weiß triefend durch die ganze Stadt jagen und lange nach vielen weiteren Mühen endlich an Bord an. Ich hatte in den fizilianifchen Städten und auf dem Segelfchiff nichts als fchlechte und verdorbene Speifen genoffen und dadurch den Magen vollkommen heruntergebracht und hatte dadurch das Vergnügen, das mir weder vorher noch nachher jemals, felbft im heftigften Sturme nicht, zuteil geworden: in der erften Stunde der Fahrt feekrank zu fein. Es ift ein entfetzlicher Zuftand durch das damit verbundene geiftige Leiden, denn der Geift zieht aus dem verdorbenen Magen eine elende Philofophie, das ganze Leben erfcheint erdfahl, der Mühe nicht wert, eines Narren Wort in den Wind gefprochen, alles Widrige, was man je erlebt, ftürzt mit Gallenbitterkeit wie Berge auf die Erinnerung. Nach einer Stunde brach ich und war frei und wohl. Das Schiff zählte unter feinen Paffagieren und feiner Bemannung folgende Nationen: Provenzalen, Franzofen, Italiener, Sardinier, Engländer, ein Tfcherkeffe in Vatermördern und Handfchuhen und dabei Mohammedaner, ein Mohr aus Martinique, ein Kroate, ein Kater, ein armer Raubvogel, dem die Flügel befchnitten, ein junger Hund und ein Deutfcher, Königreich Württemberg, Schwarzwaldkreis. Ich zähle mich zu der lieben Tierwelt, denn ich fchloß mich mehr an fle an als an die Menfchen, denn ein Menfch ift ungeheuer langweilig, wenn er ganz gewöhnlich ift, man kann ihm nichts Tiefes unterlegen und leihen, aber einem Tier kann ich leihen und unterlegen, was meiner Phantafie beliebt. Auf diefem Schiffe fprach ich zum erftenmal auf diefer irdifchen Pilgerlaufbahn Franzöfifch — folch ein Welfch, das Stein erbarmen, Menfchen rafend machen kann. Ein Mönch aus Rom, der als Miflionar nach China ging, lag mir Tag für Tag und Stunde für Stunde mit theo-logifchen Gefprächen an, er wollte, was er unverhohlen geftand, mich durchaus zum Katholizismus bekehren und erfchrak heftig, als ich endlich rundheraus fagte, ich werde auf meinen Glauben leben und fterben, fchlug die Hände zufammen und fagte ganz herzlich, ich fei fo gut; er hätte mich fo gern — einft im Himmel wiedergefehen. —

Meine befte Unterhaltung war, in der Odyffee zu lefen. Wie ganz anders lieft man den Homer, wenn man etwas von Eidlicher Natur, Sitte, Kunft gefehen hat! Ich war als Junge, ja noch als Student völlig unempfindlich gegen die alten Dichter, die Sprachfchwierigkeiten quälten mich, von der Sache hatte meine Phantafie kein

Bild, ich fah innerlich nichts oder, fchlimmer als nichts, gefchraubtes Pathos, wie man die alten Dichter bei uns noch zu nehmen pflegt. Epitheton ornans und dergleichen. Jetzt kann ich viele Stellen der Odyffee nicht lefen ohne Tränen im Auge. Ich fehe Menfchen wie wir menfchlich leiden und handeln, und ich weiß, wie die antiken Naturen zu betrachten find. Auch muß man das Meer gefehen haben. Wir hatten anfangs konträren Sturm, es wurden wieder viele feekrank, ich nicht mehr, ich befchäftigte mich, von den Matrofen auf dem Schiffe gehen zu lernen, fo ftark es fchwanken mag. Am dritten Tage hellte fleh der Himmel auf, neugierige oder müde kleine Vögel befuchten das Schiff, und bald tauchten die erften griechifchen Infein auf, Kap Matapan, unweit deffen Navarin ift, ragte links mit fteinigem Gebirge hervor. Am 22. morgens fühlte ich in der Kajüte, daß das Schiff ruhig ftand, ich ftand auf, eine freundliche Stadt zeigte fleh am Gebirge hinaufgebaut, die Hähne krähten den Morgen an, fchon kamen Barken mit rotmützigen Griechen an unfer Schiff heran, — wir lagen im Hafen von Syra. Ich rede einen der Griechen Italie-nifch (die Schiffer verftehen es meift) an, ob er mich ans Land bringen wolle, und er antwortet: [idhoxa. Wie klingt doch das? Das klingt ja fo bekannt, das kommt ja fo oft im Plato, das find ja die Laute aus Homer, Demofthenes, aus Sophokles, aus — woher hat denn der Menfch das? Hat er etwa Weckherlins Formenlehre, Jakobs Lefebuch, Buttmanns Grammatik ftudiert? Nein. Hat er in Landshut, Greifswalde, Tübingen, Heidelberg Vorlefungen über die alte Literatur frequentiert? Nein. Nein, nein, es ift feine Sprache, ift feiner Väter Sprache, er ift ein Grieche, es gibt ja wirklich Griechen, was ich immer nicht glauben wollte, auch Griechenland gibt es, es ift nicht bloß in der Vorftellung, es ift wirklich da und ich foll es fehen, dem Herzen ift freudig bange. In die Stadt getreten, fah ich bald das griechifche Nationalkoftüm in feinem Glanze, da drei ftattliche Palikaren mit ihren phantaftifchen Waffen, goldbedeckten Spenzern, weißen Fuftanellen und dem ftolzen, elaftifchen Gange, der den Griechen eigen ift, mir begegneten. Der Bafar bot den Anblick ungewohnter Waren, orientalifcher Stoffe, fremdartiger Gewürze, prächtiger Früchte dar, die einen köftlichen Wohlgeruch verbreiten. Bald koftete ich auch den griechifchen Kaffee. Sämtliche Frauen, an die diefer Brief gelangen follte, ihre Kunft in allen Ehren, fämtliche Männer zugleich, die noch keinen griechifchen oder türkifchen Kaffee getrunken haben, verfichere ich, fie mögen es glauben oder nicht, daß fie noch gar nicht eine entfernte Ahnung haben von dem, was Kaffee ift. Hier in Trieft ift nach europäifchen Begriffen guter Kaffee, aber er ift mir Arzenei, bitter und fauer, ich muß ihn faft wieder von mir geben. O Kaffee Griechenlands, der du die Wohlgerüche Arabiens hauchft, mein Troft und Stab, wenn ich halb verfchmachtet vom Saumtier flieg oder verftimmt von dem Treiben der Städte mit meinem Herzen allein unter der Plantane beim Turm der Winde faß, — leb wohl! Und mit ihm, du edles Kraut, Griechenlands Rauchtabak. Hier, meine Freunde, fchwingen fleh meine Empfindungen in jenen Höhen, welche fich noch fechs Stock hoch über demAb-foluten befinden, und finken dann beim Anblick des öfterreichifchen Tabaks und bei der Erinnerung an die zwei Pfund, die ich von Griechenland mitgebracht und die mir die Dogane hier genommen, herunter in den Staub. Doch ich habe wenigftens einmal in meinem Leben geraucht; Ihr, meine Freunde, meint zwar geraucht zu haben oder zu rauchen, irrt Euch aber fehr gewaltig.

Ich ließ mich in Syra über den Hafen an das entfernte Ufer fetzen; eine Frau faß hier mit einem blonden Jungen auf dem Schoße. Ich fragte: Deutfeh? „Ja.“ Woher? „Von Schorndorf.“ Es war eine Schreinersfrau. Einen fehr dienftfertigen Menfchen lernte ich in meinem Landsmann, namens Schlummberger kennen, beim Bau der Quarantäne angeftellt, der mich auch mit den Vorftehern eines Erzieh ungs-inftituts bekannt machte. Dies find aber Pietiften, und man verlockte mich arg-liftigerweife in eine ihrer Stunden. Denkt Euch, nach Griechenland reifen, um dort in Pietiftenftunden zu geraten! Man las aus der Bibel, fang, betete dann kniend, das Gefleht in die Hände gedrückt, ich allein kniete nicht, da ich ein für allemal nicht heucheln, fondern ein gerader und aufrechter Menfch bleiben will. Weiß denn das fchamlofe Volk gar nichts von jenem Spruche: Wenn du beten willft usw. ? Von Zeit zu Zeit fchielten die Weiber hervor und machten große Augen, mich ftehen zu fehen. Dem Schlummberger hatte lieh fein Rockflügel umgeftrupft, und lag feine Tafche fo komifch über dem gekrümmten Buckel, daß ich meinte, mir die Zunge abbeißen zu müffen. Die Pietiftenköpfe, Gelichter wie eine Nachmittagspredigt, entließen mich mit fehr bedenklichen Mienen. Lebt wohl, ihr Edeln, mein Gott ift nicht euer Gott. — Eine Kirchenfeier (Oftern) zeigte das Volk in feinem Putz, die Hydriotinnen in dem reichen Kopffchmuck, die goldbehängten Ypfario-tinnen, manche mit herrlichen Köpfen, und die noch fchöneren Männer, die Geift-lichen mit den langen Bärten erfchienen fehr würdig, aber der Gottesdienft um fo unwürdiger, denn er war nichts als ein näfelndes Singen innerhalb und ein wütendes Schießen mit Schwärmern, Fröfchen ufw. außerhalb der Kirche, wie dies in Italien ebenfo ift.

Nach vier Tagen erft ging ein Dampffchiff nach dem Piräus, wir fuhren die Nacht hindurch und waren am Morgen angelangt. Naßkalter Regen, fehr empfindlicher Froft, der Hymettus und Pentelikon hatten befchneite Rücken, während der April eigentlich der Monat des griechifchen herrlichen Frühlings ift. Verdorbenes Hauderergefindel aus der Stadt führte um teuren Preis den i¹/* Stunden langen Weg nach Athen, den ich mit einem Schufter aus Würzburg zurücklegte. In Athen war niemand zu treffen, denn es war Oftermontag, und mein liebenswürdiger Hausgeift, genannt Nickel, führt mich immer an Sonntagen oder Feften nach großen Städten. Ich lief den erften Tag dahin, dorthin, befah mir die fchnell werdende Stadt und den gegenwärtigen Mifchungszuftand des Nationellen und des Modernen. Die Nationaltracht beginnt zu verfchwinden; dort geht einer griechifch gekleidet mit einem Schirm oder Suwarowftiefeln, dort führt ein Palikar im prachtvollen Nationalge wände fein Weib fpazieren, das er franzöfifch aufgeputzt hat, ufw. Raffinierter Genuß, Liederlichkeit, Kuppler und Freudenmädchen, Betrügerei in hohem Grade find fchon ftark eingedrungen¹⁹; gebildete Jünglinge faugen in Paris und München die Blume moderner Aufklärung ein; kommen in Frack und Handfchuhen zurück und fpritzen das Eingefaugte in giftigen Journalen aus. Mein Zimmer im Gafthof, das einfachfte, das zu haben war, koftete drei Drachmen (ä 25 X) täglich, für eine Limonade verlangte man mir (in Athen, wo man drei der fchönften Limonen um 5 Lebda = iX bekommt) 70 X = 14 X. Ich habe fonft und in diefen Briefen fchon öfters meinen Ekel gegen folche Mifchungsmomente volkstümlichen Lebens mit der nivellierenden modernen Bildung an den Tag gelegt. Glaubt nicht, daß ich allzu reich aus äfthetifchen Gründen am charakteriftifch Nationellen hänge. Ich weiß wohl, daß ein Volk die heitere Geftalt feiner Jugend ablegen muß, um klug zu werden, ich weiß wohl, daß wir Deutfche z. B. keinen Kant, Goethe, Schiller hätten, wenn wir noch Bärte und altdeutfche Tracht, keine Polizei, wenn wir noch Waffen trügen. Aber wir haben allmählich ein Stück ums andere abgelegt, wir haben innerlich unfere Bildung entwickelt und in gleichem Schritte die heiteren Farben der Jugend allmählich abgelegt, und man fah bei uns niemals zugleich einen Frack und ein Bärenfell. Anders bei Griechen und anderen zurückgebliebenen, fpät erwachten Völkern, welche haftig und unreif mehr das Üble als das Gute der neueren Bildung annehmen und einen unklaren Gärungsprozeß neuer und alter Stoffe darftellen. Nun faffe ich diefe Dinge allerdings am liebften von der Seite der Erfcheinung auf, und da könnt Ihr Euch denken, wie weh dem Auge diefes Ablegen der fchönen Tracht gegen unfere abfolut trockene, jedes Sinns für Farbe und Stil entbehrende, abfolut phantafielofe neuere Tracht tut. Dies und fo manches andere quälte mich hin und her, ich beobachtete die Gelichter, um zu erforfchen, wie weit der altgriechifche Typus lieh erhalten habe, und konnte nicht aufs klare kommen, ich ging in die italienifche Oper aus innerer Verftimmung und konnte hier eben die Mifchung von Fräcken und Fuftanellen, Hüten und Fehfi, Steckchen und Türkenfäbeln am schön-ften beobachten, die meinem Auge ein Graus ift; ich eilte in die helle, kalte Nacht hinaus, ich fühlte einen faft unerträglichen Zuftand, Altgriechenland, Neugriechenland und Neu-Neugriechenland konnten lieh durchaus nicht zu einem Bilde vereinigen, die ganze Befreiung des Landes, zuletzt alles Tun der Menfchen erfchien mir vergeblich und nichtig, ein Schmaus für Diplomaten, es grub mir wie mit feurigem Eifen in der Seele, und ich warf mich müde auf einen Vorfprung des Areopag am Fuße der Akropolis. Ich blickte hinauf und fah die Säulen des Parthenon, den anmutvollen und kleinen Tempel der Nike ämeQog ragen. Es war ganz ftill weit umher, die Sterne glänzten, wie fie nur in Griechenland glänzen. Da arbeitete meine Phantafie, jene ganze neue Welt völlig wegzufchaffen und lieh den Boden des alten Griechenland rein zu bekommen, und fie fchwebte über einem öden, öden Lande,

¹⁹ Für das heutige Athen ift im Gegenteil das Fehlen eines üblen Nachtlebens charakteriftifch.

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wo keine menfchliche Seele zu fehen war, nur da und dort ragten einige Säulen, zertrümmerte Statuen lagen zerftreut, in den Lüften fchwebten einfame Adler, die Griechen aber, die einft hier gelebt, glaubte ich unten im Meeresgründe zu fehen, ganz klar und lebendig wie durch das reinfte Glas. Wie war ich fo froh, fie da unten zu wißen! Glücklich, rief ich ihnen zu, daß ihr tot feid! Ihr feid tot, ganz ordentlich tot, es ift geforgt dafür, es ift ganz ficher, es ift gar keine Gefahr, daß Perikies mit einem Schirm, Alcibiades mit einem Frack, Plato mit einer Dofe, Sophokles mit Brille und Operngucker in die italienifche Oper komme. Euch ift fo wohl, fo gefund kühl und kalt in der reinen Behaufung der Vergangenheit, auf bewahrt in den kriftallenen Grotten der Phantalie, gefehen durch die reinen, durchfichtigen Wellen der altverklärten Gefchichte und der läuternden Poefie, und kräftige Kälte weht aus ihrer kühlen Bruft dem müden Betrachter zu. Es war mir wieder froh und gefund um die Bruft, und den andern Morgen eilte ich fogleich auf die Akropolis. Hier ftand einft das Vollendetfte aus der beften Zeit griechifcher Baukunft und Skulptur, ja es ftand größtenteils bis ins 17. Jahrhundert, wo die venezianifchen Bomben die entfetzliche Verwüftung anrichteten. Die Verwüftung hat gerade fo viel ftehen laßen, um das reine Ebenmaß, die edle Grazie aller Teile, die Vollkommenheit und hohe Einfachheit des Ganzen zu fühlen und zu ermeffen, und gerade deswegen, weil das reinfte Ebenmaß keins feiner Glieder opfern kann, fühlt man hier den Graus der Verwüftung mehr als überall, und es ift die allgemein von allen Befuchern geteilte Empfindung: ein tiefes Graufen beim Eintritt in die äxQonohg.

Die Wahrheit zu fagen, war der Befuch der alten Denkmale eigentlich das einzige ungeftört Erfreuliche, was ich in Athen genoß, denn jene Verftimmung regte fich immer aufs neue bei der immer und überall fich aufdrängenden Korruption. Der Grieche ift Intrigant und intereffiert von alters her, da paßt er ja trefflich in die neue Welt. Die Akademie gab uns ein Effen in einem Garten, wo einft Platos Akademie gewefen, ich wurde dem König und der Königin vorgeftellt durch Leibarzt Röfer, der es eingeleitet hatte, ohne mich zu fragen, ich wurde in einer langweiligen Verfammlung mit Hofrat Müller u. a. zum Mitglied der Naturforfchenden Gefell-fchaft ernannt, wo ich während der gelehrten Reden und Gegenreden hinter einem Daguerrotyp fanft fchlief, ufw. Abends faß ich gewöhnlich mit deutfchen Offizieren zufammen, worunter mehrere Landsleute; ich hörte viel Intereffantes über Klephten-Feldzüge. Obiges foll keineswegs eine Charakterfchilderung der jetzigen Griechen nach allen Seiten fein. Darüber mündlich mehr.

Endlich am 8. Mai hatte fich das Wetter entfchieden gebeffert, und ich trat mit Prof. Göttling aus Jena meine Tour durch Rumelien an, einem gar lieben, frifchen, kräftigen, nur gegen das freche Gefindel viel zu gutem Manne. * Ein Grieche, aus

* Karl Wilhelm Göttling, geb. 1793 in Jena, feit 1822 ebendort Profeflor der Philologie, geftorben 1869. Von feinen Schriften find hier zu nennen die „Gefammelten Abhandlungen aus dem griechifchen Altertum“ (Bd. I), worunter fich eine Befchreibung des Rittes auf den Othrys findet. (Anm. Rob. Vifchers.)

Arkadien gebürtig, der etwas Italienifch fprach, war unfer Bedienter und Dolmet-fcher, zwei Gendarmen jeden Tag waren notwendig, denn es fpukte eben damals im unteren Rumelien eine Klephtenbande, worunter ein Weib, fchön, mit Säbel bewaffnet, wilder noch als die Männer, die erft kürzlich einen Mann und eine Frau zufammengehauen hatte. An einigen Punkten fprang einer unferer Gendarmen immer voran auf jeden Hügel, den Finger am Hahn, um Schluchten und Dickicht zu durchfpähen. (Wir zahlten alfo zufammen ein Ziemliches — ich will es nicht ausführen, es ift zu langweilig.) Die Hauptpunkte, die wir fahen, habe ich Euch fchon genannt. Von ganz wefentlichem Gewinn für meinen Geift ift es, daß ich überhaupt ein Bild von der Natur Griechenlands bekommen habe. Wie kleinlich niedlich ftellen wir fie draußen uns vor! Wie fo ein Nürnberger Chriftgärtchen! Und wie groß, wie gewaltig ift fie. Griechenland ift ein von ungeheuren furchtbaren Steingebirgen durchäftetes Land, in deren fchrecklichen Maßen dem jugendlichen Volke die Gottheit felbft zu gebieten fchien. Delphi z. B. ift etwas Schreckliches, es lag in dem Riß des in Urzeiten hier geborftenen furchtbaren Parnaffes. Die Linien diefer Gebirge aber find immer fchön und gediegen, auch den italienifchen an klaf-fifcher Zeichnung noch weit überlegen, und am Fuße, da liegen die füßen, fanften, weichen, fruchtbaren Täler mit den klaren Waffern im Dunkel der Oliven und Platanen, wo die Myrte fich mit der wilden Rofe, die Reben mit dem fchönen, rofen-farbenen Oleander, der Lorbeer mit der Eiche verfchlingt, wo Hunderte und abermals Hunderte von Nachtigallen fchlagen, die wilde Taube gurrt, Grillen, Fröfche und weiß der Himmel was alles zufammen mufiziert, als wollte die Natur in taufend Stimmen fich felbft ihren Saft und Segen und ihre Süßigkeit vorfingen. Diefer fchöne Gegenfatz des Rauhen und Sanften, des Großen und Milden war gerade ebenfo im Charakter der Griechen gelöft, die griechifche Bildung und fchöne Humanität hatte zu ihrem Fundament die rauhe, gefunde Grobheit der Natur, man lefe nur die Rias. Das erweichte fich langfam zur fchönen Menfchlichkeit. Und wie in der griechi-fchen Landfchaft an das furchtbare Gebirge die wollüftig, füß melancholifchen Täler fich lehnen, fo folgte in der Baukunft auf den dorifchen Stil der jonifche, in der Skulptur auf Phidias Praxiteles, in der Poefie auf Aefchylus Sophokles.— Eine fremdartige Tierwelt häuft in aiefen Bergen und Tälern. Eine Menge von Adlern, zum Teil 15 Fuß breit mit den Flügeln, ungeheure Lämmergeier hängen hoch in den Lüften, am Wege fchieben fich ungefchickte Schildkröten hin, dort verfolgt eine fchöne Kupferotter eine jener fchönen langen Eidechfen, die pfeilfchnell durch die Büfche entflieht, Skorpionen und Taranteln find auch nicht feiten, haben uns aber Gott fei Dank nicht begrüßt.

Unfer nördlichfter Punkt war das Klofter Antiniza, hoch im Gebirge oberhalb Lamia (auch Zettouni). Hier liegt in dem ehemaligen Klofter, das nur noch ein Papas bewohnt, eine Kompagnie OQocpvlaxEQ, Grenz Wächter, Soldaten in Nationalkleidung. Die Offiziere nahmen uns fehr freundlich auf, der heitere alte Pfaffe gab

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ein echt griechifches Effen im Freien, ohne Mefler und Gabel, denn der Finger gilt in Griechenland noch nicht als ein unedles Inftrument. Lammbraten bildete wie überall das Hauptgericht. Zu beiden Seiten ftanden junge Burfchen in weißer Nationalkleidung, die linke Hand mit Anhand auf die Bruft gelegt, in der rechten eine filberne und vergoldete Schale, um auf jeden Wink Wein einzufchenken. Gewiß, wie fo manche Sitte, ganz antik. Oberft llsQQaißög (Perräwos), ein Hauptkämpfer des Befreiungskrieges, fpeifte (natürlich auch mit den Fingern) mit und fchenkte uns fein Werk über einen Teil des Befreiungskrieges. Im Heimritt gab man uns eine Ehrenwache von zwei Soldaten. Den Kopf bedeckt das rote Fehfi, den Oberleib das reichverfchnürte Jäckchen mit Spenzer, die fchlanke Taille umfpannt ein Gürtel, in welchem zwei Piftolen mit langem, reich verziertem Griff ftecken, ein Jatagan, oft noch ein kurzes Schwert, der reiche Ladftock, der als Scheide zugleich noch ein Stilett faßt, hinten zwei Patronentäfchchen von Meffing oder Silber, der Arm trägt die türkifche Flinte mit dem rund ausgefchnittenen Kolben und langem Rohre. Unter dem Gürtel fließt die faltenreiche Fuftanelle bis ans Knie, das Schienbein decken reich verfchnürte Gamafchen, und der Fuß fchwingt fich federleicht in Sandalen oder fpitzgefchnäbelten roten Schuhen. Solche Burfchen, im Wald oder auf Felfen ruhend, bilden gar malerifche Gruppen. Es ift mir lieb, daß ichs gefehen, der Spaß wird bald aus fein. Fern ragte rechts der ernfte Olymp (ein deutfcher Apotheker aus Lamia, der mit mir war, fang beftändig: Vom hohen Olymp herab--),

links der Öta, wo einft Herkules fich den Flammentod gab, und als wir in die Nacht geritten waren, ftand der Mond tiefgolden über den Thermopylen.

Nach Athen zurückgekehrt, kam mir ein Bett ganz neu, ja unbequem und unnatürlich vor, die plötzliche Verminderung der Motion ermüdete mich mehr als die ftarken Märfche, und ich war aufs neue ungern in der Stadt. Nun follte ich noch den Peloponnes befuchen, aber Göttling hatte ihn fchon gefehen, und ich hatte alfo keinen Begleiter. Für fich allein einen Führer nehmen und ihm täglich das Pferd nebft Sold zahlen, kommt gar zu hoch. Ich befchränkte mich daher auf eine kleinere Tour, um in Patras mich nach Trieft einzufchiffen. Konftantinopel hatte ich aufgegeben, teils weil es doch zu viel Zeit koftete, teils weil mir die Fahrt die Donau hinauf als fehr langweilig gefchildert wurde. Ich fuhr nach Epidaurus, ritt von da nach Nauplia, machte von hier einen kurzen Ausflug nach Argos, Mykenä, defien Altertümer zu den bedeutendften und intereflanteften gehören, und wandte mich dann, fehr ungern Sparta laffend, unter Begleitung eines Kanonier-Sergeanten, eines Korfioten, der Italienifch fprach und defien Gefellfchaft ich der Vorforge eines Offiziers in Nauplia verdankte, gerade nach Korinth. Ich ritt an diefem Tage elf Stunden und konnte in Korinth, fage Korinth, kaum ein Nachteflen auftreiben. Der Wirt einer mittelmäßigen Locanda wollte fünf Drachmen = f. 2 = 5 K über Nacht, d. h. für ein Bett im Zimmer allein, und ich zog daher den Khan vor, wo ich befler auf dem Boden fchlief, nicht wegen des Geldes, fondern um dem Spitzbuben zu

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zeigen, daß man nicht in feiner Gewalt ift. Nun mu

blühenden Rofen. Die Hecke zur Linken, wo die Talf

asmm.

.i.-äHl

zeigen, daß man nicht in feiner Gewalt ift. Nun mußte unter vielfacher Schwierigkeit und Konfufion vermittelt werden, ob in Lutraki, dem Hafen von Korinth, zwei Stunden entfernt, ein Schiff nach Patras fei, dann Pferde gemietet werden. Es war ein Segelfchiff zum Aufbruch bereit, und da wir am io. abfuhren, das DampffchifF aber am 14. in Patras, fo konnte man denken, für eine Fahrt den Korinthifchen Meerbufen hinab reichlich Zeit zu haben. Aber ich hatte vergeffen, daß, wer ein für allemal den Zufall zum Feind hat, womöglich fich keinem Segelfchiff an vertrauen foll. Es trat peinigende Windftille ein, doppelt peinigend, wo ziemlich viele Menfchen auf einem kleinen Raume zufammengedrängt find und der Körper ohne Motion und Freiheit in eine faft unerträgliche Spannung gerät, an welcher der Geht unwillkürlich teilnimmt. Dazu die Unruhe, ob ich fo noch Patras erreichen könnte. Ich wußte keine Hilfe, mich zu erleichtern, als zu rudern, bis mir das Waffer aus den Schwielen lief. Die Gefellfchaft zwar, lauter Griechen, war recht ordentlich, man wandte mir große Neugierde und nachher unverkennbare Neigung zu. Die gewöhnliche Anrede war: dyafte didaoxake („guter Lehrer“; beides ehrenvoll, während es bei uns hieße dümmlich gutmütiger Schulpedant). Ein Student in Athen, ein netter, offener Menfch in Nationaltracht, fchwitzte, als er in Galaxidi abging, beträchtlich, um mit fchriftlich abgefaßten griechifchen Verfen von mir zu fcheiden. Gar lieb gewann ich einen ehrlichen Graubart, einen alten Türkenfreffer, der einft, zweiundzwanzig Tage von den Türken in ein Fort ohne Waffer eingefchloffen, den Dürft mit feinem Urin löfchen mußte. — Diefe Leute können Dinge erzählen! Der eigentliche Haupttroft war ein Mädchen von etwa fünf Jahren, echt griechifches Ge-fichtchen, in jeder Bewegung und Miene die Anmut und füße Koketterie der Unfchuld felbft, und wie klang das Griechifche fo reizend in dem kleinen, ftets beweglichen Munde! Marigö ift eines der Bilder aus Griechenland, die ich nie vergeffen werde. In Galaxidi verloren die Schiffer aus intereffiertem Warten auf neue Paffagiere eine Nacht und einen Tag guten Fahrwinds; eben als wir herausfuhren, trat wieder Windftille ein. Neues, unangenehmes Volk war an Bord gekommen, darunter ein häßliches altes Weib, das mich einmal nachts, während ich friedfertig auf dem Verdecke fchlief und zufällig fie mit meinen Füßen genierte, am felbigen ergriff und zu mißhandeln drohte, wenn ich fie nicht wie ein Bär angebrummt hätte. Dasfelbe verruchte Wefen hatte mir tags zuvor mein halbes Zahnpulver ausgefreffen. Es war den 13. morgens, und wir waren erft vor Voftiza, wohin uns halbwidriger Wind durch Lavieren mühfam gebracht hatte. Ich ftieg alfo mit meinem Sergeanten aus, um Pferde zu nehmen und fchnell Patras zu Pferde zu erreichen. Engländer, hieß es, haben heute zwölf Pferde mit fort; auch kein Gendarm ift zu haben. Sechs Stunden langes Suchen, Markten, Konfufion, Defperation, indeffen die Hitze vom Indianifchen ins Peftilentialifche fteigt. Endlich Pferde bekommen, teuer genug, eines fechs Drachmen, auch einen Gendarm aufgegabelt. Ab in der glühendften Mittagshitze, noch nichts im Leib als Kaffee und ein Brot. Abfchied am Bord des

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Schiffes: yacQe, yaigs, äya'd'b ÖiddoKale, nahe (gut, nicht: fchön) didäcxake. Ich antwortete mit jenem in pfychologifcher, pfychiatrifcher, völkergefchichtlicher und anderen afrikanifchen Rückfichten höchft merkwürdigen Gemifch von Alt- und Neu-Griechifch, Italienifch, Franzöfifch, Deutfeh, das ich überhaupt auf dem Schiffe geredet. Zehn Stunden zu Land nach Patras. Unterwegs nichts gefunden als Brot, Zwiebel und Wein. Abends zehn Uhr Ankunft in Patras. Mein Sergeant macht Quartier im Gafthof, wo er mich für einen Sergeanten ausgab, um mich wohlfeil zu betten. Demnach wunderte man fich fehr, als ich ein nicht frifch überzogenes Bett perhorrefzierte, und ich arbeitete fchon in Gedanken an einer kleinen Schrift: Wie, warum und aus welchen Gründen ich kein Sergeant fei, als der Wirt bemerkte, daß ich mich am ganzen Körper (das tut nach fünf Tagen, wo man unmöglich Wäfche und Kleider wechfeln kann, gar wohl) mit Wein wufch und der Mythus in Nichtigkeit verfank, aber auch die Preife in Realität ftiegen. Den andern Morgen, wer fteht da langweilig vor meinen Fenftern auf dem Platze und kratzt fich echt deutfeh hinter den Ohren? Es ift mein lieber, ehrlicher Göttling, der nicht nach Konftanti-nopel ift, wie er vorhatte, fondern mit demfelben Dampffchiff nach Ancona fuhr.

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Wie ich immer glücklich bin, fo fanden fich diesmal englifche Damen und reiche Korfioten an Bord, mit denen ich innerhalb fünf Tagen auf einen engen Raum, zu-fammengefperrt, kein Wort wechfelte. Die Damen ftanden fchnell auf, wenn man fich auf vier Schritte in ihre Nähe fetzte. In meiner Kajüte fpielte auch einmal wieder ein fetter Pfaffe die Hauptrolle. Ein junger Amerikaner und zwei deutfehe Ärzte aus Griechenland waren die einzige Anfprache. Diefes Gefühl, verachtet zu fein, als ob man zum Pöbel gehöre, fo gleichgültig die Perfonen fein mögen, von denen es ausgeht, kann einen nach fünf Tagen fchon ziemlich gut ftimmen. — In Trieft angelangt, begann nun die Quarantäne. Was dies für ein Zuftand war, werde ich Euch mündlich erzählen, und es wird Euch nicht mehr wundern, daß ich mich bewegen ließ, nach zwei Tagen mit mehreren anderen Sboglio zu machen, d. h. man nimmt ein Bad, geht nackt aus der Quarantäne, wirft fich in gemietete Kleider und ift nun frei, fühlt aber erft, was es heißen will, von all feinem Eigentum und kleinen Bequemlichkeiten getrennt, herumzugehen. Ich fah in den hundsgemeinen, gemieteten Kleidern aus wie ein englifcher Matrofe, der Amerikaner wie ein pen-fionierter Schreiblehrer, der Militärarzt aus Modon wie ein verwilderter Setzer und der Oberarzt aus Argos wie ein hoffnungslos auf fich befchränkter Hausknecht. Diefe Vergleichungen wurden einftimmig als die allein richtigen konftatiert. Ich hatte auf unferen Landsmann Frey gehofft, der in Trieft Hauslehrer ift, am Tage unferer Ankunft nach Haufe abgereift. Ich hatte einen Brief an einen jungen Kaufmann — er war zufällig nach Petersburg abgereift. Endlich fand ich zufällig einen Schotten, den ich in Florenz kennengelernt, der mir belfere Kleider, Haarbürfte, Kamm, Hemden und anderes lieh. Ich hatte mich heftig erkältet, ein Vomitiv rettete mich von einem Gallenfieber, ich bin aber bis jetzt halbkrank ge-

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blieben, Gallenkrankheiten bilden lieh gern im griechifchen Klima. Hole der Satan diefes windige Neft, ungefund, durch nichts berühmt als Winckelmanns Ermordung, und doch kann ich nicht einmal diefes Haus erfragen.

Da ich jetzt für den kleinen Reft des Semefters in Tübingen unnütz bin, fo gehe ich nach Wien, die dortigen Kunftfammlungen und deutfehen Manufkripte zu ftu-dieren. Im September nach Haufe. Ich freue mich, die Freunde wiederzufehen. Ich freue mich, meinem Vaterlande zu dienen und das Neugelernte lebendig mitzuteilen. Die Entbehrungen meiner Situation werde ich ruhiger als vorher tragen, denn ich bin, fo Gott will, um ein Jahr und feine reichen Erfahrungen gelaffener geworden. Habe ich doch Genuß in meinen Studien, da kann man ja endlich doch auf Lebensgenuß verzichten. Lebensgenuß heiße ich:. . . ich ftreiche dies aus, weil ich Euch zum Schluffe nicht noch mit Definitionen quälen will. Lebt wohl, meine Lieben, ein glückliches Wiederfehen!

Euer F. V.

Trieft, den 29. Juni 1840.

SONNENUNTERGANG BEI ATHEN

VON LORD BYRON 20

T angfam verlinkt, im Scheiden doppelt fchön,

I—Die Sonne weftlich von Moreas Höhn,

Nicht, wie im Norden, fahlen Angefichts,

Ein wolkenlofer Brand lebendgen Lichts!

Auf ftiller See die gelben Strahlen glühn,

Wie zitternd Gold auf dunklem Wogengrün;

Auf Idras Bucht, Äginas Felfen lacht

Der Gott der Freud ein letztes „gute Nacht“.

Hier, wenn auch feiner Tempel Pracht verfchwand, Verweilt er gern und grüßt fein Heimatland.

Schon küßt der Bergesfchatten Finfternis Dein glorreich Meer, unfterblich Salamis!

²⁰ Abdruck aus: Lord Byrons Werke, überfetzt von Otto Gildemeifter Bd. i, Der Korfar, 3. Gefang (Sonnenuntergang) und Bd. 2, Harolds Pilgerfahrt 73, 85, 87, 88 (Mein Hellas). Vgl. vorne S. 19. — Lord Byron (1788 —1824) kommt 1810 auf einer Orientreife nach Athen und lernt dort Therefe Makris kennen, die er als „Maid of Athens“ feiert. Leidenfchaftliche Liebe zu Griechenland klingt aus allem Lob und Tadel, das er Land und Volk fpendet. Er ftirbt als Kämpfer für die griechifche Freiheit am Fieber zu Milfolungi in Akarnanien. Klaglos opfert er für Hellas fein koftbares Leben:

Klagft du um deine Jugend? — Stirb! Dies ift ein Land für Ehrentod.

Ins Feld! und färb mit deinem Blut Die Erde rot!

Hier winkt dir ein Soldatengrab ; Das ungefucht fo mancher traf, Schau um dich, wähl dir deinen Ort Zum letzten Schlaf!

Überfetzt von Ed. Engel.

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Um blaue Höhn ein tiefrer Purpur glimmt,

Der fanft mit weichem Abendlicht verfchwimmt, Bis leifer Farbenduft der Gipfel zeigt,

Wie lieh zum Ziel die Bahn des Gottes neigt,

Bis Erd und Meer verdunkelnd, er im Nu Fern hinter Delphis Riff verlinkt zur Ruh.

MEIN HELLAS

VON LORD BYRON

ein Hellas! Trümmerftätt entfehwundner Schöne! Tot, doch unfterblich! groß, obwohl entweiht! Wer fammelt deine weit zerftreuten Söhne Und heilt der Knechtfchaft altgewohntes Leid?

Wie anders deine Söhn, in alter Zeit,

Als in Thermopyläs grabenger Kluft Sie willig ftritten hoffnungslofen Streit!

O wer erweckt den alten Geift und ruft An des Eurotas Bord dich, Hellas, aus der Gruft?

Und doch, wie bift du fchön in deinem Weh! Heimat der Götter und der Göttergleichen!

Der Täler ewig Grün, der Berge Schnee Trägt noch der alten Anmut Adelszeichen.

Langfam vermifcht mit Staub der Heldenreichen, Beugt lieh der Tempel auf dein Angelicht,

Vom Pflug zerbröckelt mit ftumpffinngen Streichen. So brechen Menfchenwerke, fo zerbricht Alles, — nur eins, der Ruhm der echten Tugend, nicht.

Blau lind die Himmel und die Klippen wild,

Hold lind die Hain und die Gefilde grün,

Als lächle Pallas noch; die Ölfrucht fchwillt;

Die Biene, wo Hymettos Kräuter blühn,

Baut noch ihr duftig Schloß mit emfgem Mühn,

Die freie Seglerin der Bergeshöhn;

Vom Gold Apolls die Marmorbrüche glühn,

Als ob die langen Sommer nie entflöhn; -Kunft, Freiheit, Ruhm verwelkt, — Natur ift ewig fchön.

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Geweihter Grund ift hier, wo ihr auch fchreitet, Staub, der gemeine Formen nie gebar;

Ein weites Wunderreich liegt ausgebreitet,

Und alles, was die Mufe fang, ift wahr,

Bis unfre Augen fiebern, die fo klar Die Szenen unfrer frühften Träume fehn.

Die Zeit zermalmte Tempel und Altar,

Fels aber, Tal und Waldfchlucht widerftehn; Das graue Marathon, es überlebt Athen!

GRIECHISCHE RASSE

VON JAKOB PHILIPP FALLMERAYER²¹

as Gefchlecht der Hellenen ift in Europa ausgerottet. Schönheit der Körper, Sonnenflug des Geiftes, Ebenmaß und Einfalt der Sitte, Kunft, Rennbahn, Stadt, Dorf, Säulenpracht und Tempel, ja fogar der Name ift von der Oberfläche des grie-chifchen Kontinents verfchwunden. Eine zwiefache Erdfchichte, aus Trümmern und Moder zweier neuen und verlchiedenen Menfchenraflen aufgehäuft, deckt die Gräber diefes alten Volkes. Die unfterblichen Werke feines Geiftes und einige Ruinen auf heimatlichem Boden find heute noch die einzigen Zeugen, daß es einft ein Volk der Hellenen gegeben habe. Und wenn es nicht diefe Ruinen, diefe Leichenhügel und Maufoleen find, wenn es nicht der Boden und das Jammergefchick feiner Bewohner ift, über welche die Europäer unferer Tage in menfchlicher Rührung die Fülle ihrer Zärtlichkeit, ihrer Bewunderung, ihrer Tränen und ihrer Beredfamkeit ausgießen, fo hat ein leeres Phantom, ein entfeeltes Gebilde, ein nicht in der Natur der Dinge exiftierendes Wefen die Tiefen ihrer Seele aufgeregt. Denn auch nicht ein Tropfen echten und ungemifchten Hellenenblutes fließt in den Adern der chrift-lichen Bevölkerung des heutigen Griechenlands. Ein Sturm, dergleichen unfer Gefchlecht nur wenige betroffen, hat über die ganze Erdfläche zwischen dem Ifter

²¹ Abdruck aus: Gefchichte der Halbinfel Morea I. Stuttgart 1830. Vorrede. — Fallmerayer, Jakob Philipp (1790 —1861), geboren bei Brixen in Tirol, fpäter Mitglied der Bayrifchen Akademie der Wilfenfchaften. In einer Zeit, wo die ganze Welt den Freiheitskampf der Griechen mit leidenfchaftlicher Sympathie verfolgte, fprach F. in blendenden, ftiliftifch hinreißenden Ausführungen den heutigen Griechen jeden Tropfen althellenifchen Blutes ab. Mit feinem ver-dienftvollen Nachweis des ftarken Einflußes der Mafleneinwanderung der Slawen und Albanefen auf die Geftaltung der griechifchen Ralfe fand er viel Beifall und noch mehr Empörung. F. übertrieb eben eine an lieh richtige Sache und fchoß bewußt übers Ziel; aus den Mitteilungen feines Schülers C. R. von Höflers (Mitt. d. Vereins f. Gefchichte der Deutfchen in Böhmen 26 [1888], S. 395 ff ) erfahren wir, daß F. die Griechen bis zur dritten Korrektur in den Küften-ftädten leben ließ, lie aber dann um des größeren Eflrektes willen ganz ausgerottet hat. Durch hiftorifche, fprachliche und volkskundliche Nachweife Karl Hopfs, Kopitars, Bernhard Schmidts und anderer wurde F.s Theorie auf das richtige Maß zurückgeführt. Tatfache ift, daß die Griechen viel fremdes Blut und fremde Anregung in fleh aufgenommen, aber auch verarbeitet haben. Noch heute beobachten wir, daß die Griechen die albanelifchen und llawifchen Volkselemente auffaugen. Das hellenifche Kulturelement ift zu allen Zeiten das beftimmende geblieben, wie fchon das Fortleben der Sprache, vieler altgriechifcher Volkslitten und die Herrfchaft der griechifch-orthodoxen Kirche beweifen. Vgl. vorne S. 20.

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und dem innerften Winkel des peloponnefifchen Eilandes ein neues, mit dem großen Volksftamme der Slawen verbrüdertes Gefchlecht von Bebauern ausgegoffen. Und eine zweite, vielleicht nicht weniger wichtige Revolution durch Einwanderung der Albanier in Griechenland hat die Szenen der Vernichtung vollendet. Skythifche Slawen, illyrifche Arnauten, Kinder mitternächtlicher Völker, Dalmatiner und Moskowiten find die Völker, welche wir heute Hellenen nennen, und zu ihrem eigenen Erftaunen in die Stammtafeln des Perikies und der Philopömen hinaufrücken. Archont und Mönch, Ackerbauer und Handwerker des neuen Griechenlands find fremde Überzügler, find in zwei hiftorifch verfchiedenen Zeitpunkten von dem mitternächtlichen Gebirge nach Hellas herabgeftiegen. Und das Wort Grieche felbft bezeichnet heute nicht mehr wie ehemals die zwifchen demTempetal und den Strömungen des Eurotas angefiedelten Kinder Deukalions, fondern alle jene Völkerfchaften, welche, im Gegenfatz mit der Lehre Mohammeds und der römifchen Kirche, Gefetz und Glauben vom Patriarchalthrone in Byzanz empfangen haben. Der Arnaut von Suli und Argos, der Slawe von Kiew und Veligofti in Arkadien, der Bulgar von Triaditza und der chriftliche Räuber von Montenegro haben mit Skanderbeg und Kolokotroni gleiches Recht auf Namen und Rang eines Griechen. Das Band, welches fie gemeinfchaftlich umfchlingt, ift ftärker als die Bande des Blutes, es ift religiöfer Natur und gleichfam die Scheidewand zwifchen der Kaaba und dem Lateran.

GRIECHISCHE KUNST VON ADOLF FURTWÄNGLER²²

riechifche Kunft — für die große Menge ift fie woh 1 immer noch etwas zwar Vjr fehr Berühmtes, aber auch etwas gar wenig Gekanntes, etwas Fernes und Kaltes, das man zwar anerkennen muß, das einem aber im Grunde gleichgültig und langweilig ift. Und in diefer Empfindung laßen fich viele befeftigen und beftätigen durch den Blick auf die Entwicklung der neueren Kunft, die fich von dem Klafli-zismus des früheren 19. Jahrhunderts fo energifch abgewendet hat. Man verwechfelt die echte griechifche Kunft mit jener blaffen, kraft- und blutlofen Geftalt, welche der neuere Klaflizismus aus mißverftandener Nachahmung der Antike fich gebildet hatte. Man überträgt den gefunden Widerwillen gegen jene fchwächliche Geburt der neueren Zeit auf das Urfprüngliche, das Klaffifche, Griechifche, das man wirklich zu kennen fich nicht bemüht. Aber auch ernftere und tiefere Naturen gibt es, die fich um die griechifche Kunft nicht kümmern wollen, weil fie in anderen Epochen gefunden haben, was fie ausfüllt. Indem fie die unfrer Zeit und unferm

²² Abdruck aus: Deutfche Rundfchau , herausgegeben von J. Rodenberg, 1908, S. 236, und 1905, S. 45, 46. — A. Furtwängler (1853—1907), Profeffor der klaffifchen Archäologie an der Univerfität München. Er ftarb während feiner Ausgrabungen auf Ägina (liehe S. 81) und liegt begraben im Friedhof zu Athen.

Empfinden fo viel nähere gewaltige Perfönlichkeit Rembrandts oder diejenige Dürers mit ganzer Seele erfaßen, glauben fie keinen Raum mehr zu haben für Aufnahme der fo anders gearteten griechifchen Kunft und fchließen fich gegen diefe ab.

Seien wir glücklich, daß fie exiftierte, daß fie uns nicht ganz verloren ift, daß uns, wenn auch nur Trümmer und Ruinen, doch etwas von ihr geblieben ift. Seien wir glücklich, daß es fo Köftliches einmal gegeben hat, daß wir doch noch etwas genießen können von Geruch und Farbe jener herrlichen Blume, die ein glücklicher Himmel einft in einer glücklichen Epoche zeitigte.

Es gibt in Natur und Gefchichte Erfcheinungen, die fich mehr oder weniger gleich immer wiederholen: in der Kunft find es die der primitiven Stufen. Diefen gegenüber ftehen die Erfcheinungen, die nur einmal auftreten und nicht wieder; das find die unter ganz befonderen Bedingungen entftandenen Erfcheinungen einziger Art. Unter diefe gehört die griechifche Kunft. Eine folche Kunft kehrt niemals wieder, weil fich ihre Bedingungen niemals alle wieder zufammenfinden werden. Im ganzen Laufe der Weltgefchichte waren niemals die Bedingungen für eine große plaftifche Kunft gegeben wie bei den Griechen. Es ift die griechifche Plaftik darum die großartigfte und reichft entwickelte aller Zeiten. Wie wenig indes bei jenen Bedingungen äußere Mittel zu fagen haben, mag ein vergleichender Blick auf unfre Zeiten lehren, wo es an diefen durchaus nicht fehlt und wo eine Fülle von plaftifchen Denkmälern gefchaffen wird, die viel größer und reicher find, als es die Aufgaben der griechifchen Skulptur der Blütezeit waren, und wo dennoch die plaftifche Kunft auf ganz tiefer Stufe fteht. Der Einblick in die Gefchichte der griechifchen Kunft lehrt jene Bedingungen verftehen.

Ift die griechifche Kunft fo etwas Einziges, das nie wiederkehren kann, fo lohnt auch die Befchäftigung mit ihr in einziger Weife. Die Kürze unfres Lebens gibt uns den Rat, die wenige Zeit, die uns neben den unmittelbaren Aufgaben des Tages bleibt, nur dem Beften in der Fülle der Erfcheinungen, nur dem wirklich Großen und Einzigen zu widmen. Die griechifche Kunft wird immer den Anfpruch erheben dürfen, in diefe kleine Reihe des Beften und Größten, was der menfchliche Geift gefchaffen hat, in die Reihe deflen zu gehören, das vollkommen zu lernen und ganz zu verftehen eine Luft ift, und deflen Umgang erfrifchend zugleich und erhebend auf uns wirkt.

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LANDSCHAFTEN UND BAUTEN

Fr. Th. Vif eher, Altes und Neues. Bd. IV, S. 262.

Der Traum unferer Knaben- und Jünglingszeit, die ftille, tiefe Liebe unferes Mannesalters, das hohe Bild, das aus grauer Vorzeit zu den Völkern herüberleuchtet, am Strahl der Schönheit fie zur Menfchlichkeit erziehend, — es ift kein bloßes Traumbild: Olympia, Argos, Mykene, Korinth, Athen und die Akropolis, Marathon, Eleufis, Delphi, die Ther-mopylen, fie find, find in Trümmern, aber die Trümmer werden lebendig und zeugen.

KLAGELIED AUF DEN UNTERGANG ATHENS VON MICHAEL AKOMINATOS, 1175-1204 ERZBISCHOF IN ATHEN²³

ie Liebe zu Athen, dem einft gefeierten,

Schrieb diefe Verfe, noch den Schatten huldigend Und linde Fühlung fpendend meiner Sehnfucht Glut.

Da nirgends mehr, o weh! die vielbefungne Stadt

Zu fchauen ift; da lange, ungemeßne Zeit

Sie in der Tiefe unter Schutt verfchwunden birgt,

Erdulde ich dank meiner Liebe fchweres Leid.

Wer nicht das wahre Antlitz des erfehnten Guts Leibhaftig, gegenwärtig mit dem Aug erfaßt,

Dem dämpft wie Wirklichkeit den Brand der Leidenfchaft, Wenn er im Bilde nur des Anblicks lieh erfreut.

Doch ich bin unglückfelig; wie Ixion einft,

Lieb ich Athen, wie jener Hera hat geliebt

Und nur das Trugbild jener Strahlenden umfchlang.

Was leid ich, weh! was fage ich, was fchreib ich nur;

Athen bewohn ich, fehe nirgends doch Athen,

Nur wüften Staub und keine echte Seligkeit.

Wohin find deine Heiligtümer, ärmfte Stadt?

Vergangen alles und zu Sagen aufgelöft:

Gericht und Richter, Rednerbühne, Volksbefchluß,

Gefetze, Volksverfammlung, rednerifcher Bann,

Die Sitzungen des Rats, der Fefte heller Glanz,

Die Führerfchaft im Krieg zu Lande wie zur See,

Die überreiche Mufe, der Gedanken Kraft.

²³ Über Akominatos (ca. 1140—1220 n. Chr.) fiehe vorne S. 7. Der griechifche Text der Elegie bei Spiridion Lampros: Michael Akominatos Choniates II, S. 397 f., Athen 1880. Der Text griechifch und fchlecht verdeutfeht bei Adolf Ellifen: Michael Akominatos, Göttingen 1846, S. 142—144.

Vergangen ohne Spur ift aller Ruhm Athens,

Kein Zeichen blieb, kein noch fo dunkles als Beweis.

Drum mag man mir verzeihn, mir, dem das Glück verfagt, Die vielbefungne Stadt Athenas felbft zu fchaun,

Daß ich in diefer Schrift von ihr ein Bild entwarf.²⁴

Überfetzt von E. R.

ATHEN IM JAHRE 1575

BRIEF DES GRIECHEN ZYGOMALAS AN MARTIN CRUSIUS²⁵

IV /Tit Athen, das ich oft gefehen habe (denn Nauplia im Peloponnes, nicht weit von 1VX Athen, ift meine Heimatftadt), verhält es lieh fo: Ich habe es durchwandert und nach allem forgfältig geforfcht: nach dem Areopag, nach den einftigen Akademien, den Schulen des Ariftoteles²⁶ und nach dem Pantheon²⁷, das alle anderen Bauten in denSchatten ftellt; daran find außen ringsherum Gefchichten der Griechen und der Götter in Stein gehauen. Unter anderem fieht man über der großen Türe zwei Pferde²⁸, Menfchenfleifch anfehnaubend²⁹, lebendigen ähnlich. Praxiteles foll fie gemacht haben; fo daß der menfchliche Geift felbft Steine zu durchdringen fcheint. Noch anderes ift des Schauens und des Staunens wert. Ich will nicht von dem Berge erzählen, der gegenüber auffteigt und Heilkräuter aller Art trägt, den ich Garten des Adonis³⁰ nenne, nicht von der Milde der Luft, nicht von den gefunden Waflern und anderen Vorzügen, durch die es kommt, daß die Athener, jetzt in Barbarei verfunken, doch bis heute von Natur ein gutes Gedächtnis haben und eine angenehme Stimme befitzen; der Reichtum ihrer Lieder erfreut den Hörer, wie einft die Gefänge der Sirenen. Wenn fie Orpheus, der wilde Tiere und Felfen gerührt haben foll, oder Terpander aus Methymna³¹ oderMarfyas, der einen Wettftreit mit Apollon gewagt hat, gehört hätte, fie hätten geftaunt darüber, wie jene durch

²⁴    Der Schluß deutet darauf hin, daß das Klagelied nur die poetifche Einleitung eines von Akominatos geplanten Werkes über das alte Athen war.

²⁵    Abdruck aus: Martin Crufius, Turcograecia, Bafel (1584), S. 430 und 461; Crufius gibt den Text griechifch und lateinifch; ins Deutfche überfetzt von E. R. — Crufius (1526—1607), Profeffor in Tübingen, veranlaßte die grie-chifchen Gelehrten Zygomaläs und Kabafilas zu auf Augenfehein beruhenden Berichten über das damals völlig unbekannte Athen. Siehe vorne S. 14.

²⁶    Die Namen, Areopag, Akademie, Schule des Ariftoteles verband die Volkstradition willkürlich mit Reften des Altertums. Die wirkliche Stelle des Areopags wurde erft von Wheler 1682 erkannt.

²⁷    Der Parthenon war damals bereits in eine türkifche Mofchee umgewandelt. Die enthufiaftifche Bewunderung der Parthenonfkulpturen in fo früher Zeit überrafcht fehr. Daß Zygomaläs einen beliebigen berühmten Bildhauer, den Praxiteles ftatt des Phidias als Meifter nennt, ift verzeihlicher, als daß die Engländer am Anfang des 19. Jahrhunderts die Parthenonfkulpturen als zu häßliche römifche Arbeiten nicht ins Britifche Mufeum aufnehmen wollten.

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Die Roffe vom Wagen der Athena im Weftgiebel, die Morolini 1688 als Beute nach Venedig bringen wollte. Beim Herausnehmen aus dem Giebel fielen die Figuren zu Boden und zerfchellten in Trümmer.

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Offenbar eine Anfpielung auf die wilden Rolfe des Diomedes, denen man Menfchenfleifch zum Fräße vorwarf. Wahrfcheinlich ift der Hymettos gemeint, deffen antiker Name damals im Volk vergehen war.

³¹ Terpander aus Lesbos, Lyriker des 7. Jahrhunderts v. Chr., durch Einführung der fiebenfaitigen Lyra bekannt.

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natürliche Begabung die Kunft übertrafen, fie hätten die Flöten weggeworfen und die Rohre zerbrochen. Aber wozu mache ich von Athen viele Worte? Vorhanden ift nur noch das Fell; das Tier felbft ging zugrunde. —

Konftantinopel, am 15. November im 8074. Jahre feit Beginn aller Dinge³².

Stets Euer Freund Theodofius Zygomalas, Protonotar an der großen Kirche zu Konftantinopel.

ATHEN IM JAHRE 1578

BRIEF DES GRIECHEN KABASILAS AN MARTIN CRUSIUS

inft zerfiel die Stadt Athen in drei Teile und war vollftändig befiedelt. Jetzt nimmt der innere Teil den Burgberg ein, auf dem der Tempel des Unbekannten Gottes³³ fteht; er ift ganz allein von den Ismaeliten³⁴ bewohnt. Den angrenzenden Teil (ich meine den mittlferen) haben ganz die Chriften inne. Vom äußeren Drittel der Stadt, in dem der Königspalast³⁵ mit reichem Marmorfchmuck und gewaltigen Säulen liegt (am Eingangstor³⁶ dazu ift folgende einzeilige Infchrift noch heute zu fehen: Dies ift Athen, des Thefeus alte Stadt), ift nur der dritte Teil bewohnt. Die ganze Stadt, foweit fie von Leuten befiedelt ift, an Zahl mögen es 12 000 Männer fein, hat eine Ausdehnung von 6—7000 Meilen.

Gefchrieben im Haufe des Patriarchen zu Konftantinopel.

Symeon Kabafilas aus der Stadt Akarnania in Hellas.

DIE AKROPOLIS VON ATHEN VON EMANUEL GEIßEL³⁷

en 7. November (1838). Eben kehre ich von der Akropolis zurück, die ich feit unferm Aufenthalt in Athen faft täglich befuche. Zum erftenmal beftieg ich heute das obere Dach des Parthenon und ließ über der letzten Statue des Giebelfeldes fort meine Blicke nach dem Meere und nach Salamis hinüberfchweifen, hinter

³²    Nach der byzantinifchen oder konftantinopolitanifchen Weltära, deren 5509. Jahr dem erften unferer Zeitrechnung entfpricht, fo daß das Jahr 8074 diefer Ära dem Jahre 1575 n. Chr. gleichzufetzen ift.

³³    Die chriftliche Tradition lokalifierte den „Unbekannten Gott“, von dem der Apoftel Paulus zu den Athenern ge-fprochen hatte, gerne in dem Haupttempel der Akropolis.

³⁴    Die Türken bewohnten als die Herren Athens den beherrfchenden Burghügel.

³⁵    Die gewaltigen Reite des Olympieions (Tafel ig) gelten als Ruinen eines Königspalaltes.

³⁶    Das Tor des Hadrian wurde von diefem als Eingang in den neugefchaffenen öftlichen Stadtteil erbaut; die der Altftadt abgewandte Seite zeigt die Infchrift: Dies ift des Hadrian und nicht des Thefeus Stadt.

³⁷    Abdruck aus: Emanuel Geibels Jugendbriefe. Berlin 1909, S. 169 ff. — Vgl. S. 23, Anm. 17.

dem die Sonne mit einem Achtbaren rofenroten Strahlenglanze langfam hinabfank. Nie habe ich fo etwas Herrliches gefehen wie diefe griechifchen Sonnenuntergänge. Solange die glänzende Kugel noch über dem Horizont fchwebt, fchimmert das Meer von unzähligen Funken, auf den Bergen liegt jener tiefrote Schein, der fchon in alter Zeit demHymettos den Beinamen des Purpurnen gab, über die Wolken irrt ein fchweifendes Gold — aber kaum ift fie hinuntergegangen, fo liegt alles in Dunkel, nur über den fcharf abgrenzenden Infelgebirgen fchwebt noch eine fanfte, bald verlöfchende Glorie, und im tiefen Blau treten die Sterne funkelnd hervor. Was wir Abenddämmerung nennen, gibt es hier nicht, Tag und Nacht küffen lieh unmittelbar mit feurigen Lippen. Ich hatte mancherlei Gedanken, als ich dort oben ftand auf dem Gipfel des Pallastempels; diefer Ort vor allen tönt von großen Erinnerungen. Von hier mochte einft Perikies herabgefchaut haben auf das Gewühl der prächtigen Stadt, auf die Häfen voll fegelfertiger Schiffe und auf jene Kunft-werke um ihn und unter ihm, die feinem Namen Unfterblichkeit gefichert haben würden, auch wenn die Gefchichtfchreiber nichts anderes als deren Förderung von ihm zu erzählen wüßten. Dort mochte er geftanden haben, der ftolze freie Mann, einen fchönen Traum von Athens Zukunft in der Seele, nichts ahnend von dem nahen Verderben, das diefer Stadt der Götter, das ihm felbft fo fchrecklich bevor-ftand. Die Peft kam und die Tyrannen, nach ihnen die Mazedonier und endlich die Römer, die Männer von Eifen, die unter Sulla in klingender Rüftung durch das Doppeltor ihren Einzug hielten. Aber noch immer ftanden Tempel und Götterfäulen, und Athen blieb der Sitz der Mufen. Byzanz blühte auf und fank in Schwächlichkeit und innerem Zerwürfnis; hier blieb eine ftillgeweihte Stätte, wo einzelne an den Altären der Wiffenfchaft und Kunft opferten. Da kam vom Often her ein fana-tifches Kriegervolk, nichts ahnend von den Geheimniffen ruhig fortfehreitender Erkenntnis und feind den Künften, die ihm eine Gottesläfterung fchienen. Zugleich mit dem Kreuze auf der Sophienkirche zu Konftantinopel brachen die Säulen des Parthenon; die fchönen Marmorbilder fanken in den Staub, und das Gras wucherte darüber empor, und der rauhe Bekenner des Islam tränkte fein Roß aus den kunft-voll gearbeiteten Knäufen, die einft fo ftolz die reiche Tempeldecke getragen hatten. Seit der Zeit liegt eine tiefe Wehmut über der Akropolis, und fo fehr auch die herrlichen Uberrefte den bewundernden Befchauer zu begeiftern vermögen, er kann es nie vergeffen, daß es nur Trümmer find; Athen ift und bleibt ein weites Grab, in dem eine glorreiche Vorzeit eingefargt liegt; und wenn jetzt die moderne Zeit ihre kleinen Häufer darüber baut und ihre kleinen Intereffen abhandelt und wieder anfängt zu fcherzen, zu lachen, zu leben, dann kommt mir das vor, als ob ein bunter Schmetterling über einer ungefchloffenen Gruft flatterte. —

BAUTEN AUF DER AKROPOLIS VON ATHEN VON HERMANN HETTNER³⁸

^'chon den Alten felbft galten die Propyläen für eines der großartigften und bewunderungswürdigften Bauwerke des ganzen Altertums. An Pracht und Schönheit kann lieh mit ihnen nur der Parthenon meffen; an Kühnheit und Neuheit der Erfindung übertreffen fie auch diefen. Die Propyläen als das große und kunftreiche Eingangstor der Akropolis gleichen einer großen mufikalifchen Ouvertüre. Sie find ein durchaus eigenes und felbftändiges Kunftwerk, in fich abgefchloffen und durch fich felbft bedeutungsvoll und verftändlich, und doch haben fie zugleich die Beftimmung, auf ein anderes, höheres, umfalfenderes Kunftwerk vorzubereiten, und laßen daher delfen bedeutfamfte Formen und Motive bereits ahnungsvoll durchklingen. Wenn die Redner in der Volksverfammlung die Größe und Herrlichkeit Athens recht nachdrucksvoll preifen wollten, um durch die Begeifterung für das Vaterland den Haß gegen die drohende Fremdherrfchaft Philipps des Mazedoniers zu entflammen, da liebten fie es, von der Rednerbühne aus emphatifch hinüber nach den gegenüberliegenden Propyläen zu deuten, wohl wiffend, daß in diefen gleichfam der Inbegriff und die Zufammenfaffung alles Höchften fei, was die athenifche Kunft und Bildung hervorgebracht. Und noch ift uns ein Ausfpruch des Epaminondas bewahrt, der, als er einft in der Volksverfammlung zu Theben aus-fprechen wollte, die Macht, die früher Athen gehabt habe, müffe jetzt an Theben übergehen, dies nicht wirkfamer ausdrücken zu können glaubte, als indem er ausrief: „Ihr Männer von Theben, ihr müßt die Propyläen der athenifchen Burg ausheben und fie am Eingänge unferer eigenen Burg, der Kadmea, aufftellen.“ Aber trotz diefer felbftändigen Schönheit und Bedeutung find diefe Propyläen durch und durch bedingt und beftimmt durch das Wefen und den Zweck der Akropolis, deren Eingang fie find.

Wir fragen alfo: wie hat Mnefikles diefe fchwierige Aufgabe gelöft? Leider find auch die Propyläen nur in einem trümmerhaften Zuftande auf uns gekommen. Weil diefe weftliche Seite der militärifch fchwächfte Teil der Akropolis ift, fo war hier von jeher, das ganze Mittelalter hindurch bis auf die neuefte Zeit, der meifte Anlaß, immer neue Verfchanzungen zu machen, dabei aber wurden natürlich jederzeit die Bauten des Altertums als die bequemften und nächften Bauftücke verwendet. Ludwig Roß, der dreizehn Jahre lang als Konfervator der griechifchen Altertümer fich unfterbliche Verdienfte um Reinigung und Wiederherftellung der Akropolis erworben hat, öffnete aufs neue die mit türkifchem Mauerwerk ausgefüllten Propyläen; ja er errichtete fogar in Verbindung mit den Architekten Schaubert und Hänfen den

³⁸ Abdruck aus: Hermann Hettner, Griechifche Reifefkizzen, Braunfchweig 1853. — Hettner H. (1821—1882), Literarhiftoriker und feit 1855 Direktor der Antikenfammlungen zu Dresden, bereifte Griechenland 1852 gemeinfam mit dem Philologen Göttling und dem Mythologen L. Preller. Den „Reifefkizzen“ liegen Briefe an Hettners erfte Frau Marie Stockmar zugrunde. Vgl. vorne S. 20.

Tempel der Nike Apteros (Taf. 13) wieder, deffen Quadern und Säulen er im Schutte der unteren türkifchen Baftionen gefunden hatte.

Steigen wir die rechts liegende Stiege hinan. Oben biegen wir ein in eine andere kleine Seitenftiege, und wir ftehen vor dem öftlichen Eingänge des Tempels der Nike Apteros. Zierlicher ift wohl nie ein Tempel gebaut worden als diefer. Er ift 27 Fuß lang, 18 breit und von der unterften Stufe bis zur Spitze des Giebels nur 23 Fuß hoch. Die leichten und fein geglätteten Quadern aus pentelifchem Marmor, aus denen die kleine Cella lieh auf baut, und die heiteren Säulenhallen an der Vorder-und Rückfeite, eine jede durch je drei fchlanke jonifche Säulen gebildet, machen den Eindruck diefes kleinen Tempels fo anmutsvoll und lieblich, daß man faft zweifeln möchte, feine Erbauung fchon in die Zeit des Cimon zu fetzen.

Nun aber die P r o p y 1 ä e n (Taf. 2) felbft! Tempelbau und Feftungsbau, wie himmelweit fcheinen fie voneinander gefchieden, und wie unnachahmlich fchön wußte fie der Künftler hier in einen in lieh einigen und lebensvollen Guß zu verfchmelzen! Das große Mittelgebäude mit den fechs mächtigen dorifchen Säulen feiner Vorderfeite und dem weit ausgefpannten Dachgiebel, der wie ein Adler feine Schwingen fchützend über die Säulen ausbreitet, hat alle Formen des griechifchen Tempels. Wie fteht es vor uns da, fo heiter und groß und gewaltig! Aber der weite Zwifchen-raum, der die beiden mittleren Säulen voneinander trennt und der um fo bedeut-famer hervortritt, je unwillkürlicher fich uns der Vergleich desfelben mit dem Zwi-fchenraum der benachbarten Säulen aufdrängt, fagt uns fogleich, daß diefer Bau nicht felber ein Tempel fei, fondern vielmehr erft ein Eingangstor, das heiter und wirkfam zum Befuche des Tempels einladet.

Wer hätte die Geduld, hier länger zu weilen! Der Prachtbau des Parthenon fteht vor uns und alle die anderen Wunderwerke der Akropolis.

Tretet ein! Auch hier lind Götter.

Der Parthenon (Taf. 1. 8. g. jj), der Tempel der jungfräulichen Göttin Athene, liegt auf der höchften Erhebung der Akropolis. Nicht bloß durch feine Größe, fchon durch feine räumliche Lage ift er das hervorragendfte Heiligtum. Von den Propyläen fteigt der Weg noch leife bergan. Die weftliche Stirnfeite des Tempels blinkt uns mit feiner offenen Säulenhalle gaftlich einladend entgegen. Aber wir gehen an ihr und an der nördlichen Langfeite feitwärts vorüber bis vorn an die öftliche Vorhalle. Es ift ein altes griechifches Kultgefetz, daß das Gottesbild nach Often fchaut. Alle griechifchen Tempel haben ihren Eingang auf der Oftfeite, es müßten denn ganz unabweisbare Umftände eine feltene Ausnahme nötig machen.

„Wie fteht er fo groß und fchlicht vor uns, der griechifche Tempel! So einfach fchön, fo feierlich ruhig, fo göttlich heiter! Er ift nicht wie unfere Kirchen ein Ver-fammlungshaus für die andächtige Gemeinde; nur das Bild des Gottes, dem er geweiht ift, und deffen heilige Schätze und Weihegefchenke find in ihm. Deshalb ift er fchon feiner Lage nach abgefchieden von allen profanen Umgebungen. Eine

Mauerumfriedigung hegt einen weiten heiligen Raum ein, und mitten in diefem erhebt es fich, das goldreiche, fernftrahlende Haus des Gottes. So kann es nicht auf der gemeinen Erde ftehen, auf der die irdifchen Menfchen wandeln. Zwar breit und mächtig lagert fich der fchönheitsvolle Bau hin auf den Boden als die natürliche Wurzel des Dafeins; aber drei mächtige Stufenfchichten erheben ihn über die Fläche der Wirklichkeit und tragen ihn dem Himmel entgegen, gleichwie ein heiliges Weihegefchenk. Der Gott, der da drinnen wohnt in der viereckigen Zella, ift kein finfterer verfchloflener Gott, er ift ein Gott der Freude und der ewigen Heiterkeit, ein Gott des Lichtes. Licht und Luft zu faßen, öffnet fich die Vorhalle, und ringsum läuft ein Säulengang, die enge Wohnung des Gottes mit der glückerfüllten Außenwelt zu verbinden. Freudig in ihrer Kraftfülle, elaftifch lebendig ftreben diefe Säulen empor; aber es ift dafür geforgt, daß die Bäume nicht in den Himmel wachfen. Ihr keckes Emporftreben wird gedämpft und beruhigt durch den Gegendruck des Dachbaues, der über den Säulen fchwebt und den zu tragen fie beftimmt find. Uber ihnen erhebt fich das laftende Gebälk der Decke, und über diefes thront dann das hochfchwebende Dach, nach beiden Seiten feine Flügel herabfenkend, gleich als wolle es mit feiner breit auslaufenden mächtigen Überfchattung die anftrebenden, aufwärtsfchießenden Säulen zurückweifen auf das fichere Infichfelbftberuhen des fchönen gotterfüllten Diesfeits. Und am Fries und Giebel erfchließt fich diefe ftumme Sprache der tektonifchen Formenwelt zum beredten, individuell bildnerifchen Ausdruck, der die Taten des Gottes verkündet, den der Tempel verherrlicht. Diefes Streben und Gegenftreben, dies Erheben, das mit innig freudiger Selbftbefchränkung fich willig in feine angeborenen Schranken zurückbeugt, diefes lebensvolle Infich-beruhigtfein ift es, das fo heiter und harmonifch wohltuend auf den Befchauer zurückwirkt. Der Genuß bei dem finnvollen Anfchauen eines griechifchen Tempels ift die heilige Gottesfeier der ewig göttlichen Sophrofyne.“

Mit diefen Worten verfuchte ich fchon früher in meiner archäologifchen „Vor-fchule“ den Eindruck zu fchildern, den ich unter den Tempeln von Sizilien und Päftum empfand. Der Eindruck des Parthenon ift wefentlich der gleiche; nur noch mächtiger und noch großartiger. Der Eindruck des Parthenon ift der Eindruck heiterer Erhabenheit. Niemand kann diefen Wunderbau anfchauen, ohne daß Ruhe und tiefer Friede in feine Seele zieht. Abbildungen und Schilderungen find unvermögend, auch nur eine leife Ahnung von diefer mächtigen Wirkung zu geben. Man muß diefe marmornen Wände und Säulen felbft fehen und unter ihnen umherwandeln, um ihre heitere Hoheit und Einfachheit ganz zu verftehen und zu empfinden.

Der Parthenon ift darum der vollendetfte griechifche Tempel, weil er, gleichweit entfernt von altertümlicher Schwere und von der matten Schwächlichkeit der fpäteren Zeiten, am vollendetften die innige Einheit und Durchdringung von Mächtigkeit und Anmut, von Ernft und Milde erreicht hat. Iktinos, der Erbauer des Parthenon, fetzte verhältnismäßig nur fehr einfache Mittel in Bewegung. Der griechifche

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Tempel wirkt nie durch die Koloffalität der MafTe, fondern immer nur durch die Schönheit der Form. Aber diefe ift freilich bis in das Einzelnfte ausgebildet. Jede kleinfte Linienfehwingung ift berechnet, damit der Bau zuletzt auch ficher jenen Eindruck hervorbringe, den hervorzubringen feine Beftimmung war. Das Geheimnis des griechifchen Tempelbaus ift die reizvolle WechfelWirkung lebendiger Gegenfätze, die Wechfel Wirkung zwifchen der gefchloffenen Zella und der offenen Säulenhalle, zwifchen dem feurigen Aufftreben der tragenden Glieder und dem ruhigen Gegendruck der laftenden. Der Parthenon läßt diefe Gegenfätze fich frei und kräftig entfalten, aber mit ficherer Hand führt er fie zurück zu heiter befriedigter Einheit.

So fchließt fich der Parthenon in allen feinen verfchiedenartigften Beftandteilen unnachahmbar fchön und harmonifch zufammen. Und wenn uns die Propyläen mit ihren prächtigen und heiteren Säulenhallen ein mahnendes: „Tretet ein; auch hier find Götter!“ zuriefen, fo hat der Parthenon diefes Verfprechen in unerreichbarer Großartigkeit nicht nur gelöft, fondern übertroffen. Ein Volk, das feinen Göttern folche Tempel baut, das muß ein großes, ein glückliches Volk fein. „Wo die Menfchen am glücklichften waren,“ fagt Heinfe im Ardinghello, „da war auch die Kunft am größten; das ift das Geheimnis der Kunftgefchichte in wenig Worten.“

Ob fich wohl jemals wieder ein Stück Erdenrund finden wird, das an Kunft und Schönheit diefer Akropolis von Athen gleicht? Sind die Wunder der bildenden Künfte für uns auf ewig verloren, oder kommt einft ein zweiter Phidias, der dem ftarren Stein wieder Seele und Leben einhaucht? Wie töricht ift es, fich diefe Frage zu ftellen; und wie unabweisbar drängt fie fich hier auf jedem Tritt auf! Sollte man doch meinen, der Parthenon müffe mit feiner ftolzen Pracht und Herrlichkeit alles verdunkeln, was fich in feine Nähe wagt. Und doch fteht hier, kaum hundertund-fünfzig Schritte von ihm entfernt, als fein nördliches Gegenüber das Erechtheion (Taf. 12.14.15); zwar kleiner und für den erften Anblick nicht fo überwältigend, aber darum doch nicht minder bewunderungswürdig und kunftreich. Das Erechtheion ift ein Tempel ionifchen Stils. Liegt die eigenfte Schönheit des Parthenon in feiner gebieterifchen Hoheit und in dem ruhig heiteren Glücksbewußtfein der ihm innewohnenden Würde, fo geht das Erechtheion dagegen, wie dies durch die weichere Zartheit der ionifchen Formen ganz von felber bedingt ift, durchaus auf lockende Anmut und heitere Zierlichkeit. Und ficher ift es der anmutigfte, am liebften möchte ich fagen, der herzgewinnendfte Bau, den jemals die Phantafie eines Künftlers er-fonnen. Selbft jetzt noch in feiner trümmerhaften Verftümmelung ift er von wahrhaft bezaubernder Schönheit. Immer und immer wieder ruht das Auge mit un-erfättlicher Luft auf diefen ftraffen fchlanken Säulen mit ihrer elaftifch bewegten Balis und den anmutig profilierten Kapitellen, auf diefen leichten und lebensvoll gegliederten Balken des Friefes und der Gefimfe, auf den feingefugten Quadern der Wände und Decken, und auf den großen und prachtvollen und doch fo unendlich zierlichen Toren mit ihrer lieblich reizenden Arabesken Verzierung. In der Tat, für

den, der diefen Tempel jemals mit formenempfänglichem Auge gefehen hat, ift es nicht bloß eine althergebrachte Überlieferung, fondern innerftes Seelenerlebnis, daß er ihn ebenfo als die höchfte Blüte der ionifchen Baukunft betrachtet, wie den Parthenon als die höchfte Blüte der dorifchen.

DER FRIEDHOF AM DIPYLON. ATHENS UMGEBUNG

VON THEODOR BIRT³⁹

A m Dipylon (Taf. 26) ift der ganze antike Friedhof des 5. und 4. Jahrhunderts il vor Chr. freigelegt worden, deflen Grabdenkmale, meift vorzüglich erhalten, zu Hunderten ins Mufeum gefchafft find. Es ift die wundervollfte Gabe des Spatens, die Marmorftelen mit ihren Relief bildern, die voll Heiligkeit und ftillem Verzicht wie eine Darftellung des Satzes find: „Auch das Schöne muß fterben.“ Eine wirklich ergreifende Grabespoefie hat das Altertum kaum befeffen; denn die Dichter übertrieben meift den Ausdruck des Schmerzes. Hier, auf diefen Denkfteinen, ift die wahre Grabpoefie, die die Trennung nur andeutet, eine wortlofe Wehmut um lieh breitet und das Herbe in Schönheit auflöft. Denn das Sterben felbft wird faft nie vorgeführt. Selten auch erfcheint Hermes felbft, der Geleitgott der Abgefchie-denen, vor dem Sterblichen. Vielmehr fehen wir immer nur das blühende Leben, und wie da Mann und Frau oder auch zwei Frauen fich im Scheiden die Hand reichen, oder wie die Frau fich fchmücken läßt zum gottesdienftlichen Ausgange. Die Sitzende blickt auf; im tiefgehöhlten Augenwinkel liegt dunkler Schattenwurf; fo hängen ernft-freundlich die Blicke ineinander, edel und rührend. Auch legt wohl die eine, die fich mütterlich vorbeugt, die Hand fanft und zärtlich an das Kinn der Geliebten. Alles typifch und doch innig belebt: fchlicht im Geftus und von ausdrucksvoller Gehaltenheit. Es find wirklich „Denkmale“, d. h. fie zeigen die Dahingegangene fo, wie man am liebften ihrer gedenkt. Die Figuren entfprechen gern der wirklichen Lebensgröße: das wirkt intim. Wo ift die Frau Attikas, wo ift überhaupt die Frau ähnlich verherrlicht worden? Eng befchränkt in ihrem Beruf, das war die Griechin jener Zeiten, aber in diefer Befchränkung war fie ohnegleichen, und diefe Steine find ihre Verklärung, wie fie keine moderne, bildung-trunkene Dame erleben wird. Denn das Geiftreiche ift unplaftifch.

So ift es denn eine fchöne Andachtspflicht des Reifenden, den berühmten antiken Friedhof am Dipylon felbft aufzufuchen, dort die Hegefo zu fehen und den Dexileos (Taf. 21) und die Korallion, die noch am Fundort und an der urfprüng-lichen Leichenftätte verblieben find, um nachdenkend in ihrer frommen Gegenwart den Sonnenuntergang zu erleben. Nur muß ich beklagen, daß die Stätte als Stätte

³⁹ Vollftändiger Abdruck aus: Theodor Birt, Griechifche Erinnerungen eines Reifenden, Verlag N. G. Eiwert, Marburg 1902, S. ii5ff. (Dipylon), S. 5off. (Athens Umgebung). — Th. Birt, geboren 1852, lebt als ProfefTor der klaffifchen Philologie in Marburg; 1901 bereifte er Griechenland. Vgl. vorne S. 22.

ganz ohne Stimmung ift und auf das Gemüt nicht wirken will. Und fie müßte doch wirken! Wie ganz anders die fo viel erinnerungsärmere Gräberftraße Pompejis! Der Raum ift hier zu beengt; der Staub der Fahrftraße und der banale Afpekt moderner Häufer dringt heran; der Genius loci ift ausgetrieben. Es fehlt die Einfamkeit. Man follte alles ringsum mit Lorbeer, Oleander, Lebensbaum und Zyprelfen bepflanzen; ein Hain-Dickicht von Immergrün müßte entftehen, und die Nachtigall des Sophokles würde wieder Luft bekommen, hier ihr Lied anzufchlagen.

Athens Umgebung. Nur vor der Stadt, da freilich ift Frühling. Athen ift eine Wüfte in der Oafe! Da draußen fprießt es freilich vollfaftig aus den Steinen, Halmfaaten, Öl und Wein, von Feld zu Feld, von Garten zu Garten. Da winken berankte Balkons aus dunklem Laubgebüfch. Denn fchon das alte Athen war von Villeggiaturen der Reichen umgeben, und fo liegen auch heute die Gartenhäufer in Kephifia, Patifia, Amarufi und Tatoi, Gärten voll Rofen und wieder voll Rofen, von blühendem Lorbeer, Magnolien, Arrocarien, Jukka, Platanen, Kiefern und Zyprelfen wonnig über-fchattet. Warum fangen die Alten vom „veilchenumkränzten Athen?“ Ich fehe rings nur gelbe Rofenbäche aus den Wipfeln lieh ergießen. Auch fonft gibt es Ziele genug in der Nähe und Weite, wohin entweder die Lokalbahn oder das getreue Ge-fpann uns trägt; unfre Gäule heißen Titzos und Kotzos; Charalampos heißt der Kutfcher, und er ift der Gefälligfte der Gefälligen. Die Ziele aber lind denkwürdig: Zur Oftküfte über Kharvati nach Marathon, in die fteinige Siegesflur des Miltiades und des jungen Aefchylus, wo man die Perfer im heißen Auguftmonat fchlug; oder über die Laurifchen Bergwerke nach Thorikos und Sunion (Cap Colonnäs), wo, ein wahres Elfektftück, hoch über dem Oftmeer der Tempel Pofeidons, ein Alters-genolfe des Parthenon, ragt (Taf. 24). Die Kololfalfchranken des Hymettos und Pentelikon trennen die genannten Plätze von Athen. Nach Weften dagegen zieht uns die alte „heilige Straße“ über Daphni zur ftillen Meeresbucht nach Eleulis (Taf. 26) hinab. Eleulis (Leflina) war der Wallfahrtsort Alt-Athens. Hier nahten lieh die Myften, die Geweihten, der nährenden Göttin Demeter, und man wußte, daß auf der lieblichen thrialifchen Flur bei Eleulis einft Perfephone, Demeters Tochter, mit den Gefpielen umirrte, um Narzilfen und Anemonen, Veilchen und Hyazinthen zu pflücken (es war die berühmtefte aller Blütenlefen!): denn lie ahnte ihr Schickfal nicht! Wer möchte, um nach ihren Mädchenfpuren zu fuchen, nicht Tage und Wochen dahingeben?

Wem aber der Ölbaum lieb ift, der fahre am Fluß Kephifos zum Dorf Menidi hinauf. Hier lernen wir die eigentliche Hochebene Athens, mit der Marathon und Eleulis nichts zu tun hat, kennen. Der Walfermangel Attikas ift beftürzend. Aber der Kephifos wenigftens, der dürftige, verliegt doch nie. Bei Kephifia befucht man huldigend feine Quelle, die in Gärten gehegt wird; aber auch der große Parnes fpeift ihn. Er ift lieh feiner Koftbarkeit bewußt, und es gibt entzückende Bilder, wie er fich geheimnisvoll und tief durch enge Felfen windet und breite Gruppen von Kiefern und Pappeln auf mächtigen Stämmen in filbernem Laub und wonniger Laub-frifche ihn dicht zudecken mit ihrem Schatten. Hier findet der Singvogel noch heut den erfehnten Schatten. Und aus dem Kephifos hat hier Venus felbft dereinft, wie Euripides fingt, durftend fich Wafler gefchöpft, fich mit Rofen gekränzt, und füß-linde Luft wehte von ihr über das Hochland, und Liebe weckte fie im Bufen der

aber Liebe zur Weisheit. Diefe füßlinde Luft, wir fpüren fie

attifchen Jugend

auch, den Hauch Aphroditens. Er reinigt das Gehirn und macht das Auge fehkräftig und hell. Maulbeeralleen, Oleanderbüfche an den Straßen! Die Zyprefle jung und fchlank; der Kieferwipfel fo feingefiedert! Die niedrige Rebe guckt mit faftigen Blättern fchon aus ihrem Erdverfteck hervor, und in den Furchen rennen die Lerchen. Ein großer Raubvogel rudert fchräg darüber hin, mit zerzauftem Gefieder. Man erkennt alles fo deutlich! Längs der Straßen dürre Steinwälle, fchwer-voll von Blumen und wie von Götterhänden beftickt. Noch nirgends hab ich folch Blühen gefehn. Auf ftumpfem Grün lachendes Weiß und Gold, auch Enzianblau und das Rofa der Pechnelken; alle Blüten zwerghaft winzig, aber millionenfach ausgeftreut; dazu Afphodelos und wilde Refeden. Über allem flackert der Mohn, blutrot und tulpenfarben, in Unzähligkeit. Was wäre ohne den Mohn im Orient der Frühling? Es fleht aus, als fei das Herzblut von taufend Singvögeln hernieder-gefloflen und die Göttin habe die heißen Tropfen betrübt in Blumen verwandelt. Ich erkenne deine Hand, holdfelige Demeter! Nur über dem Hochgebirge fcheint kein Gott mehr zu walten. Mit felfigem Nacken, unnahbar, hager und erftorben ftarrt es uns an. Aller Waldwuchs feit langem vertilgt, alle Erdkrume abgefpült; junge Schößlinge durch die Ziegen vernichtet. Ein Trauern und ein Dürften befällt uns. Nur wer dem Parnes nahekommt, bemerkt, daß feine Kalkfteinfchluch-ten doch überall zart und duftig mit Bewachfung überfponnen find: man muß aber das Auge der Biene haben, um daran fich zu beraufchen.

Erft wenn wir zurückfchauen, find wir getröftet. Der weite Fruchtgarten der Hochebene Attikas tut fich auf, und er ift noch immer ergiebig. Hier wächft der Ölbaum, der im Mai blüht und im November Früchte gibt. Bewäflerungsgräben fpeifen ihn; denn die Ölgärten find dürftig: fie find es, die den Kephifos leer trinken, fo daß der Muntere im Sommer fein erfehntes Meer doch nicht erreicht. Man zählt

an 20000 Stämme, und ihre gedankenvoll fchwarzen Wipfel bevölkern das Gefilde wunderbar und träumerifch. Der Baum ift hier etwas anderes als bei uns; der Baum gleicht im Orient dem Menfchen; denn er ift kein Teil der Landfchaft, fon-dern ein Bewohner der Landfchaft. So fcheinen die Ölbäume langfam vor uns dahinzuwandeln, in langen Zügen, wie fromme Pilger, altersgrau. Wir blicken fcheu zu den Veteranen hin. Ob noch zweitaufendjährige Stämme übrig find, die in Platos Zeit oder auch nur in Proklos Zeit gepflanzt wurden ? Man möchte fie fragen, wenn man ihre Sprache zu fprechen verftünde! Attika galt als die Heimat der Olive; jeder Stamm ftand eingefriedigt; und fie alle waren Staatseigentum. Wer aus ihrem

Holz ein Gottesbild fchnitzte, der zahlte Abgaben an den Burg-Tempel. Denn Athene war die Spenderin diefer Ölkultur; und fo vereinen lieh die drei Göttinnen, Demeter, Athene und Aphrodite, um diefe fteinigen Fluren in ein Eden zu verwandeln, das aber der Menfch im Schweiß feines Angefichts beftellt.

ISTHMOS, KORINTH, ARGOLIS, ARKADIEN, MESSENIEN, BASSÄ

VON HERMANN HETTNER⁴⁰

DaphniEleußs. Der Weg von Athen nach Korinth führt über Eleulis und Megara. Zur Seite haben wir das rhythmifch auf und ab wogende Meer und die fchön ge-fchwungenen Felsberge von Salamis und Ägina, und fodann, je mehr wir uns dem Ifthmus nähern, die malerifche Küfte der öftlichen Argolis (vgl. Taf. 40). Was find das für ftolze und gewaltige Namen! Es ift doch keine Reife in der Welt in diefer Beziehung mit einer griechifchen Reife vergleichbar. Und zu der Weihe der gefchichtlichen Erinnerung tritt die unbefchreibliche Großartigkeit und Erhabenheit der landfchaft-lichen Schönheit. Es ift die alte heilige Straße, auf der wir dahinziehen. Dicht hinter dem vielbefungenen Olivenhaine fteigt der Weg rafch bergan. Wir ftehen am Fuße jenes hügeligen Gebirgszuges, der die weftliche Grenze der attifchen Ebene bildet, am Fuße des alten Ägaleos. Unwillkürlich wenden wir uns um, Athen einen Scheidegruß zu fagen. Welch herrlicher Anblick bietet fich dem erftaunten Auge! Weit ausgebreitet und im zauberhafteften Farbenfchmuck prangend, liegt die große attifche Ebene vor uns. Im Vordergrund der Ölwald mit den fch weifenden Wäflern des Kephifos und den kleinen verfteckten Waldkapellen; dicht dahinter die blitzenden Dächer Athens und die weit ftrahlenden Marmormafien des hohen Königs-palaftes, und über der Stadt die altehrwürdigen Mauern der Akropolis und die hochragenden Säulen des Parthenon, der Propyläen und des Erechtheion; und fodann als großartigfter Hintergrund die fchönen Formen des langhingeftreckten ruhig lagernden Hymettos und des gewaltigen Pentelikon, deflen nördliche Senkung durch die fchimmernden Häufer von Kephifia lieblich belebt ift.

Jetzt treten wir in einen engen Gebirgspaß. In einfamer Wildnis fteht hier das alte verfallene Klofter Daphni (Taf. 25), mit den malerifchen Formen des fpäteren byzantinifchen Stils, wahrfcheinlich erbaut zur Zeit der fränkifchen Herzoge. Eine Schar griechifcher Landleute, auf Pferden und Maultieren ihre Waren nach Athen zum Verkauf führend, lagert behaglich auf den Steinbänken des alten Wirtshaufes, das neben dem Klofter fteht. Diefe kühnen kriegerifchen Geftalten mit den langen zottigen Pelzmänteln, mit dem blanken Schießgewehr an der Seite, mit den dolchartigen Meilern und Piftolen im Leibgurt, und dem roten, mit einem weißen Tuch umfchlungenen Fes — das ift doch wahrlich eine romantifche Staffage für diefe

⁴⁰ Abdruck aus: Hermann Hettner, Griechifche Reifefkizzen. Vgl. S. 46, Anm. 38.

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wildromantifche Landfchaft! Die Schlucht erweitert fich. Zwifchen den Bergen öffnet fich ein herrlicher Blick auf den blauen Spiegel des Meeres, aufSalamis und auf die Berge von Megara. Wir reiten etwa noch eine halbe Stunde. Da biegen wir rafch um die Ecke eines vorfpringenden Bergabhanges! Siehe da, die Bucht von Eleufis! Hier haben wir die ganze Großartigkeit des Meeres, verbunden mit der Lieblichkeit eines bergumfäumten Landfees. Der Küftenfaum, der im Altertum durch feine Fruchtbarkeit fo berühmt war, daß hier vorzugsweife die altgeheiligten Sagen und Kult-geheimniffe der früchtefpendenden Demeter und Perfephone ihren Schauplatz haben, ift eine wunderbar fchöne, von fanften Hügelreihen halbkreisförmig gefchloffene Ebene. Das Meer buchtet fich ein in ruhig und großartig gefchwungener Rundung; an der Nordfeite erhebt fich amphitheatralifch das Bergland von Salamis, und drüben an der Weftfpitze fchimmern die Dächer von Eleufis herüber.

Zwifchen Eleufis und Megara ift die Landfchaft minder großartig. Auf der einen Seite wüfte fteinige Berge, die Ausläufer des Kithäron; auf der anderen das Meer mit Salamis und an defien Küfte ein einfames malerifches Klofter. Dann eine Zeitlang eine öde Ebene mit niederem Strauchwerk und wilden Ölbäumen. Zuletzt Megara, eine kleine freundliche Stadt, nicht weit vom Meer entfernt, mit platten Dächern fich amphitheatralifch an einen Berg hinauflehnend, der fich oben in zwei vereinzelte Spitzen fondert. Im Altertume krönten diefe beiden Bergfpitzen zwei Akropolen. Eine Stunde hinter Megara beginnen die berühmten fkironifchen Felfen. Hier trieb der alte Räuber Skiron fein Wefen, der den Wanderern auf lauerte und fie hinunter in das Meer warf, bis der jugendfrifche Held Thefeus dem Frevler ein gleiches Schickfal bereitete. Uns zur Rechten die hohen fchroffen Felswände; dicht unter uns in fchwindelerregender Jähe das braufende Meer; und der Pfad, auf dem wir wandeln, fo fchmal und fteinig, und fo mühfam bergauf und bergab fich durch die fteilften Klippen hindurchwindend, daß er in der Tat nicht ohne Gefahr ift und den Namen der böfen Stiege, der Kaki Skala, den er heute führt, mit Recht verdient. Nichtsdeftoweniger war im Altertum diefer Weg fahrbar, die alten Gleife find noch zu fehen; und die Tat des Thefeus war wohl keine andre als eine Ebnung und Schützung des Weges, die die gefahrdrohenden Bergftürme, die von der Sage unter der Geftalt eines kühnen Räubers dargeftellt werden, unfchädlich machte. An Großartigkeit der Fernficht hat ganz Italien nichts, was fich auch nur entfernt mit diefem fkironifchen Weg vergleichen dürfte; felbft nicht einmal jene wunderbar herrliche Straße von Sorrent nach Caftellamare. Das Meer hat hier die Enge eines befchränk-ten Landfees verloren, malerifch tauchen die Berge von Ägina auf und die vielen kleinen reizenden Infein des Saronifchen Golfes, und endlich drüben auf der anderen Seite des Meeres die peloponnefifche Küfte mit ihren unzähligen Buchten und Felsriffen und den fchöngeformten, blaufchimmernden Bergen.

Korinth. Das heutige Korinth ift eine kleine, eben erft wieder erftehende Stadt von wenig taufend Einwohnern. Nur fieben Säulen eines uralten dorifchen Tempels (Taf. 31) zeugen von der einftigen Pracht und Herrlichkeit. Ich begreife nicht, wie einige Kunfthiftoriker dazu kommen konnten, diefen Tempel in eine fpäte Zeit hinaufrücken zu wollen. Die Säulen ftehen weit voneinander getrennt, lind fchwer und gedrungen, ihre Höhe beträgt nicht einmal vier DurchmelTer des unteren Umfanges. Überdies haben fie noch fehr deutliche Refte roter Stuckbekleidung.

Aber am herrlichften ift es oben auf Akrokorinth (Taf. 27—29). Alle Wunder der Schweiz und Italiens verfchwinden gegen die Großartigkeit diefer ganz unvergleichlichen Landfchaft. Akrokorinth erhebt lieh 1770 Fuß gerade aus der Meeresfläche heraus, und oben an feiner Spitze breitet es lieh aus zu einem eigenen großen, mehr als eine Stunde umfaflenden Hochland, das wieder feine befonderen Berge und Ebenen hat. Alle Zeiten haben hier ihre Gefchichte in Steinfchrift gegraben. Noch erquickt uns der frifche Quell der Pirene, an der einft Bellerophon den Pegafus einfing; und vereinzelte Säulenftücke gemahnen uns an die einftige Pracht des alten Tempels der Aphrodite. Ringsherum um den ganzen Berg laufen die mächtigen Zinnen und Türme der ftolzen Venezianer, und wüßte Schutthaufen erzählen uns von den zerftörten Häufern, Mofcheen und Bädern der Türken, die lieh hier eine eigene kleine Stadt erbaut hatten. Jetzt aber ift hier alles tot und verödet. Nur fünf alte Invaliden bilden die dürftige Bewachung.

Die höchfte Höhe des Berges liegt auf der Oftfeite. Unter uns erglänzen in ihrem tiefen Blau die beiden Meere des Korinthifchen und Saronifchen Golfes, und zwifchen beide hindurch fpannt fich wie eine breite Brücke die glatte Steinfläche des Ifthmus. Rechts die wildzerklüfteten Berge der fkironifchen Felfen, an die fich dann lang hingeftreckt die Felfen von Salamis anfchließen; fodann mitten im Meere Ägina mit feinen malerifch gezackten hochragenden Berggipfeln, und über Ägina drüben die plaftifch ruhige, fchön gefchwungene Küfte von Attika, der Pentelikon, der Hymettus und das Vorgebirge von Sunion, umfloflen von den Wellen des Ägä-ifchen Meeres, aus dem in leifen bläulichen Streifen in der Ferne einzelne zykla-difche Eilande auftauchen. Links am Korinthifchen Golfe, dicht unter uns, das kleine Städtchen mit freundlichen Ziegeldächern und den einfam ehrwürdigen Säulen des alten Tempels, darüber hinaus die nordgriechifche Küfte mit dem Parnaß, Helikon, Kithäron und der Gerania, Berg an Berg, und auf der anderen Seite die achaifche Ebene, die fogenannte Wocha, mit ihren blühenden Korinthenfeldern, hinter denen fich eine lange Kette von Hügeln erhebt, deren einer der Sitz des alten Sikyon war. Und wenden wir uns dann rückwärts auf die Weftfeite zu, da erheben fich die dichtgedrängten unzähligen Berggipfel des bergreichen Peloponnefes. Im Vordergründe der altarförmige Apefas bei Nemea und die Vorgebirge von Tenea, Mykene und der argivifchen Ebene; dicht hinter diefen aber die gewaltigen Schneeberge des Kyllene und der übrigen arkadifchen Hochgebirge. Die Berge wogen auf und ab, wild durcheinander, wie fturmgepeitfehte, aber mitten im ungeftümften Braufen er-ftarrte Wogen des Meeres. Und dann dazu der Zauber der alten Gefchichte und

Sage! Wer einmal auf dem Rigi geftanden hat, der weiß es, welch ganz eigentümlichen Reiz die Tellfage über die Ufer des Vierwaldftätter Sees verbreitet. Hier aber reiht lieh Sage an Sage, Gefchichte an Gefchichte. Die nemeifchen und die fkiro-nifchen Berge mit den Taten des Herakles und des Thefeus; Tenea und der Kithäron mit der Sage von Ödipus; die Pirene, der Helikon, der Parnaß, deren Namen uns fchon wie lebendige Poefie klingen, und dann die großen Weltereigniffe, durch die die Griechen dort im Meere bei Salamis ihre ruhmreichen Perferliege erkämpften, hier aber auf dem Ifthmus ihre weltgefchichtliche Stellung für immer an die Römer verloren, und weiter hinauf, am Ende des Golfes die weltberühmte Bucht von Lepanto, wo am Beginn der neueren Gefchichte aufs neue der Kampf zwifchen dem Abendland und Morgenland fo erfolgreich entfehieden ward. Was will doch das dämonifche Walten der Weltgefchichte, die lieh in beftimmten Zeiten nur immer an beftimmte einzelne Völker bindet und diefe dann, nachdem fie ihren welt-gefchichtlichen Beruf erfüllt haben, unwillig fortwirft wie ausgepreßte Zitronen-fchalen? Diefes kleine Städtchen da unten zu unfern Füßen, das lieh erft feit einigen Jahren wieder mühfam aus der Zerftörung des Türkenkrieges aufrafft, das ift dasfelbe einft fo ftolze Korinth, deffen Reichtum und Üppigkeit einft alle Städte der Welt überftrahlte; und diefe beiden gewaltigen Meere, die jetzt fo ftill und öde find, daß man kaum hie und da eine vereinzelte Fifcherbarke erblickt, und die nur alle vierzehn Tage einmal ein Dampffchiff des Öfterreichifchen Lloyd tragen, das find diefelben Meere, auf denen einft der Welthandel von Korinth und Sikyon herrfchte.

Argolis. Mykene (Taf. 32—35) liegt am Abhange eines rauhen Bergkegels, der Euböa heißt. Die alte Stadt, die bei Homer die weiträumige genannt wird, hat fich an diefem amphitheatralifch hinaufgezogen; zum Teil kann man noch die Spuren der alten Mauern verfolgen. Noch innerhalb der Stadt lagen, wiePaufanias berichtet, die Grabmale des Agamemnon und der Getreuen, die mit Agamemnon von Troja zurückkamen und von Ägifthos bei einem Mahle erfchlagen wurden; und ebenfo das Grab der Elektra. Höher hinauf liegt die Burg, rings umfeftigt von den gewal-tigften kyklopifchen Mauern. Die Lage diefer Burg ift herrlich. Durch vorfpringende Bergkuppen verfteckt, beherrfcht fie „fehend ungefehen“ die ganze argivifche Ebene, Ar-gos, mit der hochragenden Fefte Lariffa, Nauplia mit dem gewaltigen Palamidi(Taf.35), die Ruinen von Tiryns, den fchwungvoll gebogenen Golf mit dem blaufchimmernden Spiegel des Meeres und die fchroffi auffteigenden Berge Lakoniens. Noch ftehen die gewaltigen Mauern der Burg, allen Stürmen der Zeit trotzend, im wefentlichen un-verfehrt. Sie find aus ungeheuren Felsblöcken zufammengetürmt, die mit großer Kunft ineinandergepaßt find und faft das Anfehen und die Unzerftörbarkeit natürlicher Felsberge haben. Sie folgen allen Biegungen und Krümmungen des Bergrückens. Der Haupteingang ift auf der füdweftlichen Seite; es ift das fogenannte Löwentor (Taf. 33). Zwei parallele, aus riefigen Felsblöcken aufgeführte Mauerarme bilden eine Torgafle, etwa 50 Fuß lang und 20 Fuß breit. Die Seitenpfoften des

Tores neigen fich in alter Weife nach oben bedeutend zufammen; über ihnen lagert ein gewaltiger Steinbalken, 15 Fuß lang und mindeftens 4V2 Fuß hoch. Darüber ein wunderlich geheimnisvolles Relief mit zwei gewaltigen Löwenkörpern, von denen das Tor feinen heutigen Namen führt.⁴¹ Innerhalb diefes Mauerverfchluffes erhebt fich nun wieder auf neuer Erhöhung eine andere mächtige Mauerumfchließung. Dies war derWohnfitz des alten Königsgefchlechtes. Darf man von der Befeftigung Mykenes einen Schluß ziehen auf die Befeftigung von Ilion, wahrlich! da verfteht man es, wie die Griechen zehn Jahre lang fich bemühten, die Burg von Ilion zu erobern und fich zuletzt ihrer nur durch Lift bemächtigen konnten.

Es ift ein ganz wunderfames Gefühl, mit dem wir unter den Trümmern diefes uralten Atridenfitzes umherwandeln. Kein anderes Denkmal des Altertums hat auf mich diefen tiefergreifenden Eindruck gemacht, wie diefe Mauern und dies Tor von Mykenä, durch das einft Perfeus, Atreus und Thyeftes, Agamemnon, Iphigenia, Aegifth und Klytämeftra, Elektra und Oreft aus und ein gingen. Jene alten fagen-haften Gehalten, die wir bisher nur im Zauberfpiegel der epifchen und tragifchen Dichtung erblickten, werden uns hier plötzlich zu leibhaftig gefchichtlicher Wahrheit. Wir fehen fie in der Not und Angft ihres wechfelvollen Schickfals. Körperlich greifbar fteht eine Zeit vor uns, die über alle Gefchichte hinausreicht. Ernft Curtius fagt in feiner vortrefflichen Befchreibung Mykenäs: „Homers Gefänge find es, die diefen ftummen Mauern die Weihe des Ruhmes geben, und diefe Mauern wiederum find die wahrhaftigen Zeugen Homers; fie beweifen uns, daß es einen Agamemnon gegeben hat und viele Tapfere vor ihm.“

Weiter unten, außerhalb der Burg, im Bezirk der eigentlichen Stadt gelegen, ift jener großartige unterirdifche Gewölbbau, den die Altertumsforfcher bald als das Grab des Agamemnon, bald als das Schatzhaus des Atreus bezeichnen (Taf. 34). Ein acht Fuß breites Tor, in feiner ganzen Bauart dem Löwentore fehr ähnlich, führt in ein gewaltiges, kreisförmiges Gewölbe. Dies Gewölbe hat 49 Fuß Höhe und 48 Fuß Durchmeffer und ift aus 34 übereinander gefchichteten Mauerringen aufgeführt. Diefe einzelnen Mauerringe, aus gewaltigen Steinfchichten gebildet, verengen fich nach oben immer mehr und mehr; der oberfte Ring wird zuletzt fo eng, daß ihn ein einziger gewaltiger Steinblock als der Schlußftein des Ganzen ausfüllt. Man hat die Geftalt diefes Gewölbes nicht mit Unrecht mit der Geftalt eines Bienenkorbes oder eines umgeftürzten Trichters verglichen. Die Kuppel ift fo kühn und gewaltig, daß fie uns unwillkürlich an die Kuppel des römifchen Pantheon erinnert.

Bei der herrlichften Abendbeleuchtung ritten wir durch die fchöne weite Ebene nach Argos; die hohen Burgen von Argos und Nauplia und dazwifchen die unendliche Flut des Meeres immer im Angeficht. Wir kamen über die fagenberühmten

⁴¹ Die Aufnahme der Meßbildanftalt, Taf. 33, bringt durch Senkrechtftellen der Platte zum erftenmal die Verjüngung der Säule nach unten deutlich zum Ausdruck; der deckende Steinbalken (Türfturz) ift nach heutigen Maßen 5 m lang, 2x/₂ m tief und 1 m hoch. Sein Gewicht wird von Lepsius auf 30000 kg berechnet.

Flußbetten des Charadros und Inachos. Sie waren wafferlos, obgleich wir noch zeitig im Frühjahr lind und in den letzten Wochen heftige Regengüße hatten. Keine Ebene des walferarmen Griechenlands ift fo walferarm wie die von dürren Kalkftein-bergen umgebene Ebene von Argos. Schon von Homer wird Argos das dürftige Argos genannt. „Die vielen Schluchten und Spalten fchlürfen“, wie E. Curtius fchön fagt, „gierig den herabftrömenden Regen auf, er ftrömt fchnell über den harten Boden hinweg, und das dürftende Land lechzt immer von neuem nach Erquickung.“ Verftehft Du jetzt die finnige Sage von den Töchtern des Danaos, die immer una immer Wafler in das Faß fchöpfen und deren Arbeit nie endet, weil das Faß einen durchlöcherten Boden hat? Und fo find unzählige Mythen lediglich aus der Natur des Landes erklärbar. Dort am weftlichen Saume der Küfte liegt Lerna, das den zu-ftrömenden Bergbächen keinen Abfluß bietet und daher fchon in der älteften Zeit entfetzlich verfumpft war. Hier haft du das Seitenftück zum nemeifchen Löwen: Die lernäifche Hydra ift der lernäifche Sumpf. Herakles kämpfte mit der Hydra. Schlug er ihr einen Kopf ab, fo wuchfen ihr immer zwei neue, und nur mit der ent-fetzlichften Mühe gelang es, auch dies Ungetüm zu bewältigen. Und fo ift es auch mit dem Stall des Augias.

Argos ift ein hübfcher, freundlicher Ort, foweit niedrige Lehmhütten ein freundliches Anfehen geftatten. Im Khane, in dem wir fchliefen, mußten wir oben die Ziegellücken mit Tüchern und Decken verftopfen, um uns nur einigermaßen vor dem Zugwinde zu fchützen. Heute früh durchftreiften wir die Stadt und deren nächfte Umgebung. In der Stadt felbft find noch einige Refte alter kyklopifcher Mauern. Befonders fchön aber, landfchaftlich fowohl wie architektonifch, ift das Theater, deflen in drei Abteilungen gegliederte Sitzreihen am Fuße der dem Meer zugekehrten Seite der hohen Larifla in den natürlichen Fels gehauen find. Oben auf der Larifla felbft, der alten mächtigen, von den Pelasgern erbauten Akropolis, find noch gewaltige kyklopifche Mauern und alte Zifternen. Lockender aber als alle Altertümer ift die unvergleichliche Landfchaft; der Blick auf die mächtigen Berge von Nauplia und Lakonien, und auf die dämmernd hinfchwindende Weite des unendlichen Meeres! —

Nach einem Ritt von anderthalb Stunden waren wirinTiryns (Taf. 36.37). Tiryns ift eine der allerälteften Städte Griechenlands, obfchon nicht fo alt wie die argivifche Fefte Larifla. Die Sage macht fie zur Wiege des Herakles. Die Akropolis, von der allein noch Refte vorhanden find, liegt auf einem Hügel, der fchwerlich viel über dreißig Fuß hoch und nur wenige hundert Schritte von der offenen Seeküfte entfernt ift. Diefe unfichere Lage gebot alfo die höchfte Kunft der Befeftigung. Und wahrlich! Die Mauern von Tiryns find in diefer Hinficht das Großartigfte in der ganzen Welt. Selbft der fonft fo trockene Paufanias wird hier begeiftert und ärgert fich, daß die Griechen, gewohnt, mehr das Ausländifche als das Heimifche zu bewundern, immer nur von dem Wunderwerke der ägyptifchen Pyramiden fprächen, da doch das Schatzhaus von Orchomenos und die Tirynthifchen Mauern durchaus diefelbe Bewunderung verdienten. Schon Homer legt Tiryns das preifende Beiwort TEi'lioEooa bei; ein Ausdruck, der nicht „mauerreich“, fondern „wohlummauert“ bedeutet. Kyklopifch nannten die fpäteren Griechen diefe älteften Mauern, weil fie felbft die Möglichkeit ihrer Entftehung nicht mehr begriffen und deshalb fie als das Wunderwerk eines dämonifchen Riefengefchlechtes anftaunten.

Arkadien. Mejj'enien. Wer Arkadien nicht bloß aus den faßlichen Erfindungen einer veralteten Schäferpoefie, fondern aus den wirklichen Tatfachen der Gefchichte und Geographie kennt, der weiß zur Genüge, daß Arkadien ein ziemlich rauhes Gebirgsland ift (Taf. 44. 45). Der Temperaturunterfchied gegen die umliegenden Kiiftenlandfchaften ift fehr bedeutend. In den Hochebenen von Tripolitza und Megalopolis, von denen freilich die erfte beinahe zweitaufend, die zweite vierzehnhundert Fuß über dem Meere liegt, war gegen Ende April eine Kälte zum Erftarren; im Winter ift überall reichlicher Schneefall. Daher ift Arkadien, befonders mit dem dürftigen Argos verglichen, fehr wafferreich. Die Vegetation ift eine faft nördliche. Im Altertum waren die Berge dicht bewaldet; wilde Tiere, befonders Wölfe und Bären häuften in diefen Wäldern, wie ja der arkadifchen Artemis der Bär geweiht ift; und auch heut noch hat Arkadien wunderbar fchöne uralte Eichen, Platanen und Tannen, blumenbedeckte grünende Wiefen und eine Fülle lieblich fchmetternder Nachtigallen, wie deren nirgends anders fo viele vorhanden find. Als rauhes Gebirgsland galt Arkadien zwar fchon im Altertum nicht für befonders fruchtbar, aber nichtsdeftoweniger hegte es den Ackerbau mit der liebendften Sorgfalt; überall fehen wir noch an den Berghalden alte Ter-raffen, die davon zeugen, wie emfig jedes kleinfte Stück tragbaren Ackers benutzt ward. Philopömen, den man mit Recht in diefer Hinficht den Cincinnatus der Griechen genannt hat, verband fein lebelang den Ackerbau mit den wichtigften Staats- und Feldherrngefchäften. Jetzt aber ift Arkadien wieder vorwiegend Weideland. Man kann tagelang reiten und man lieht keinen einzigen Menfchen, als hier und da einen einfamen Hirten. Eingehüllt in feinen kurzen, zottigen Schafpelz, den Kopf mit dem roten, von einem weißen Tuch turbanartig umwundenen Fes bedeckt, den langen, oben in kühner Schwingung gekrümmten Schäferftock, die fo-genannte Mangura, in Händen, lebt er Tag und Nacht den größten Teil des Jahres mit feinen Hunden, Schafen und Ziegen in Wäldern und Feldern, von nichts lebend, als von felbftbereitetem Brote und Käfe und dem frifchen Bergquell.

Wie ganz unendlich blühender und lieblicher dagegen ift Meffenien! Meffenien ift unbedingt die lieblichfte Landfchaft Griechenlands. Sie hat am meiften füd-ländifches Wefen. Und faft erfcheint es mir für mehr als ein bloß zufälliges Spiel der Gefchichte, daß gerade Ariftomenes, der größte Held der großen, aber unglücklichen MefTenier, unter allen griechifchen Helden uns am meiften an die liederberühmte Romantik des mittelalterlichen Rittertums erinnert. Ariftomenes ift der

Cid der Meffenier. Der Gegenfatz gegen Arkadien wird fogleich fehr fühlbar. Von Megalopolis kommend, haben wir eben die rauhen und unwegfamen Grenzgebirge der alten Kromitis überfchritten, in denen die Sage den Oreft, von den Eumeniden verfolgt, umherirren läßt. Da betreten wir plötzlich eine große, weite Ebene, die im Süden vom Ithome, im Often vom Taygetos und im Nordweften vom lykäifchen Gebirge begrenzt ift. Sie ift das ftenyklarifche Gefilde der Alten, der nördliche Anfang Meffeniens. Überall grüne üppige Getreidefelder, durch die unfer Führer in acht griechifcher Rückfichtslofigkeit mitten hindurch reitet. Diefe Ebene und die rings liegenden Berge waren der hauptfächlichfte Schauplatz der langen, meffenifchen Kriege. Andania, die uralte meffenifche Hauptftadt, erft zu Anfang der vierziger Jahre von E. Curtius wieder entdeckt, liegt ganz in der Nähe.

Nun geht es bergauf. Wir umreiten die nördliche Seite des Ithome, des großen meffenifchen Berggipfels. Links das herüberragende, fchneebedeckte Haupt des Taygetos. Muntere Bergbäche riefeln am Wege. Wir kommen in liebliche Ge-büfche, in denen hundertjährige Eichen, blühende Mandeln, wilde Olivenbäume, Lorbeer, Myrten, Oleander und indianifche Feigen lieh bunt durcheinander ver-fchlingen. Wir find wie in eine andere Welt verfetzt; die ganze füdliche Fülle und Üppigkeit von Sizilien und Unteritalien umgibt uns (Taf. 41). Jetzt macht der Weg eine rafche Wendung. Wir find an der Südfeite des Ithome. Die gewaltigen Mauern des alten Meffene ftehen vor dem erftaunten Blicke; ein Eindruck, fo über-rafchend großartig, daß ihn keiner vergißt, der ihn jemals erlebt hat. Eine weite, grüne Bergfchlucht. Zur Linken der kahle, oben auf der Höhe tafelförmig abgeplattete Ithome, zwar nur 2500 Fuß hoch, aber, weil er fteil aus der Ebene auffteigt, von fehr gewaltigem Anfehen. Zur Rechten der Evan, niedriger als der Ithome; gegen deffen Kahlheit aber lieblich abftechend durch das faftige Grün der Bäume und Sträucher, mit denen er über und über bewaldet ift. Beide Berge ftoßen unten am Fuße mit ihren Abhängen dicht aneinander. Und gerade in diefer Einfattlung liegt das gewaltige Haupttor von Meffene (Taf. 42), deffen Mauern lieh von hier aus bergauf und bergab über den Ithome und Evan hinziehen und die in der Mulde des Tales ausgebreitete Häufermaffe der alten, weiträumigen Stadt feft umfchloffen. Diefes Tor von Meffene ift das fchönfte und mächtigfte Feftungswerk, das wir aus dergefchichtlichen Zeit des griechifchen Altertums haben. Es ift noch vortrefflich erhalten. Und wo etwa eine Lücke ift, da ift fie dem Auge kaum fichtbar. Das ganze Tor ift von dichtem Ge-fträuch und wuchernden Schlingpflanzen herrlich umwachfen. Es ift ein unendlicher Genuß, diefen Mauerwindungen eine Zeitlang über Tal und Höhe durch das dich-tefte Geftrüpp, von dem fie umwachfen find, nachzugehen. Kommen wir etwas höher hinauf, auf den Rücken des Ithome oder des Evan, da ragt drohend das fchneebedeckte Haupt des fpartanifchen Taygetos herüber. Gerade unter uns liegt der üppig grünende Talgrund, belebt von den Dächern von Mauromati und Klofter Bur-kano (Taf. 43), und in der Ferne blitzt der Wafferfpiegel des Meffenifchen Golfs auf.

Bajfä. Wie entzückend ift es auf deutfcben Bergwanderungen, wenn wir oft ganz unerwartet mitten in ftiller Waldeinfamkeit auf eine kleine verfteckte Waldkapelle ftoßen, oder auf ein altes, verfallenes Klofter. Die Frifche und Lieblichkeit des grünen Waldes hat uns weich und träumerifch geftimmt; wir können es lebendig nachfühlen, warum hier der fromme Chrift des Mittelalters andächtig fein Knie beugte, um dem allmächtigen Schöpfer für feine unendliche Güte zu danken.

Auch das griechifche Altertum kannte den wunderfamen Reiz diefer weltab-gefchiedenen Heiligtümer. Der Apollotempel zu Baffä bei Phigalia (Taf. 44) liegt in einer wilden Gebirgsfchlucht, viertehalbtaufend Fuß über dem Meere, ganz und gar abgefondert von der bewegten Menfchenwelt. Und diefe einfame Wildnis ift nicht etwa erft in fpäterer Zeit durch die allmähliche Verödung des Landes entftan-den; fie war hier vom Anbeginn. Der Name Baffä bezeichnet fchon an lieh nur ein Waldtal. Wenigftens konnte die alte Ortfchaft, deren Refte man einige hundert Schritt vom Tempel entfernt am Abhang des Berges entdeckt hat, nur einige Häufer umfaßen. Ich vergehe nie den gewaltigen Eindruck, den ich empfand, als plötzlich der fchöne Tempel vor uns ftand. Von Meffene waren wir bergauf und bergab faft ununterbrochen die herrlichften Waldlandfchaften durchwandert. Hier am Fuße des lykäifchen Gebirges ift Arkadien am fchönften. Griechenland, fonft fo baumlos und wafferarm, hat hier luftig riefelnde Quellen und Bergbäche, die fich zuletzt in der klaren, raufchenden Neda vereinen; ja die oft ftundenlangen Eichenwälder, die bei uns in Deutfchland faft nur noch im Munde der Dichter leben, find hier fo dicht und fo über und über mit wucherndem Strauchwerk umwachfen, daß es oft Mühe koftet, fich durch das undurchdringliche Dickicht hindurchzuwinden. Die Täler, die fich je zuweilen öffnen, find wild und großartig. Sie bieten den umherfchweifenden Hirten vortreffliches Weideland und würden auch gute Frucht tragen, wenn hinlängliche Arbeitskräfte vorhanden wären, fie zu bebauen. Auf der ganzen zwei-tägigen Reife hatten wir nur eine einzige Ortfchaft berührt, Dragoi, das in der Nähe des alten Phigalia gelegen ift. Von dort nahmen wir die gerade Richtung auf Baffä. Man klimmt einen fteilen Bergrücken hinan. Alle Vegetation hört auf. Der Boden wird immer nackter und felfiger; nur fehr vereinzelt fteht an einer Ackernden Quelle noch eine Platane. Soweit das Auge reicht, nirgends die leifefte Spur einer tätigen Menfchenhand. Unverfehens kommt man wieder in einen Eichenwald, der aber dürftig und kahl ift. Dann fenkt fich der Weg ein wenig bergab. Und man fteht in einem einfam öden Tale. Mitten aber in diefer kahlen Öde erhebt fich die heitere Säulenpracht und die blühende Schönheit des vortrefflich erhaltenen Tempels. Ringsum Totenftille. Nur ein paar alte, verwetterte Eichen ftrecken geifterhaft ihre laublofen Äfte aus. Wer fühlt nicht das tief Ergreifende diefes kontraftvollen Eindrucks ?

Diefer Tempel ift ein Tempel des Apollo Epikurios, ein Tempel des rettenden Heilgottes. Paufanias erzählt, daß die Phigalier dem Gotte dies prächtige Heiligtum weihten, weil er lie gnädig vor jener furchtbaren Peft behütete, die im Anfänge des Peloponnefifchen Krieges Athen fo entfetzlich verheerte und auch an einzelnen Orten des Peloponnes ihre Opfer verlangte. Es wird lieh fchwerlich gegen diefe Erzählung des Paufanias etwas Gegründetes einwenden laßen; denn die vollendete Schönheit des Tempels bekundet unzweifelhaft, daß Paufanias recht hat, wenn er als den Erbauer desfelben Iktinos bezeichnet, den attifchen Baumeifter des Parthenon. Einen eigenen Reiz empfängt diefer Tempel aus dem Geftein, aus dem er erbaut ift. Es ift der bläulichgraue Kalkftein der umliegenden Berge; kein Stuck hat die natürliche Farbe desfelben überkleidet. So erfcheint diefer Tempel im fchönften Sinne naturwüchfig, gleichfam als die höchfte Spitze und die ideale Verklärung jener fchöpferifchen Naturbildung, die hier in der einfamen Wildnis die Berge und Felfen in kunftreichen Formen hervorrief. Nur die Decke der äußeren Säulenhallen und die Bildwerke des inneren Friefes waren von glänzendem Marmor, die einförmige Maße durch den farbigen Gegenfatz heiter belebend. Schon Paufanias fagt, daß mit Ausnahme des Athenetempels zu Tegea, im ganzen Peloponnes kein fchönerer Tempel fei als diefer Apollotempel zu Baflä.

Die Natur ift hier fo groß und wild erhaben, daß kein Herz fo verhärtet ift, daß es nicht tief im innerften Grund erbebt und erfchrickt vor der Größe und Macht des Unendlichen. Vollends wenn, wie heute, der Himmel trüb und umwölkt ift und fchwarze Schatten über den fchweigenden Bergen lagern. Der kindliche Menfch fällt gerührt nieder und fehnt fich, zu Gott zu beten und ihm zu opfern. — Und flehe! er geht hin und baut feinem Gott einen Tempel. Und wenn diefer Tempel vollendet ift, wie tröftend und heiter beruhigend wirkt deflen milde und erhabene Schönheit! Die Säulen dort, die raftlos aufftreben und im Gegendruck des fchützenden Daches doch fo befriedigt und maßvoll in ßch felber zurückkehren, wie bringen fie Ruhe und Klarheit in die arme klagende Seele des Menfchen. Der Menfch gewinnt wieder Vertrauen zu fich felber. Er fühlt es, daß kein Leid fo groß ift, das nicht die Götter zu heilen vermöchten, die ewig hilfreichen, die gnädig befchützenden.

SPARTA

VON EDUARD ENGEL⁴²

üde in allen Knochen gelange ich nach Trypi (Taf. 47), am Ausgang der Lan-gadafchlucht. Hier eröflftet fich der erfte freie Blick auf die lakonifche Ebene. Das Silberband des Eurotas (Taf. 48) wird fichtbar, und dort im Often auftürmt fich als Grenze des heutigen — nicht des alten — Lakonierlandes der dunkle Zug des Parnongebirges. Trypi ift wie eine Alpenfommerfrifche Spartas. Einft wahrfcheinlich

⁴² Abdruck aus: Eduard Engel, Griechifche Frühlingstage, Jena 1887, S. 232fr. Ed. Engel, geboren 1851, lebt als Schriftfteller und Beamter in Berlin. Vgl. vorne S. 22.

eine Grenzfefte, ift es heute ein alpines Gartendorf mit reichlichem Schatten und fließenden Quellen. — Nein, keine Bank, keinen Stuhl will ich. Zu müde und zer-fchlagen, um zu fitzen, lege ich mich mitten in die Blumen der Alpenwiefe, und um mich weidet mein Pferd, weidet mehr als ein Halbdutzend gefattelter Maultiere und Efel, die noch heute durch die Langada klettern follen. Es weht hier oben, im Schatten der überhängenden Felswände, ein kühler, faft zu kühler Wind, und die Chaniwirtin, die doch bisher noch kein Lepton von mir erhalten, deckt mich mit einem großen Wollteppich zu, wie eine forgfame Mutter ihr Kind. Nicht einmal Gerfte liefert fie dem Pferd, denn das weidet ja auf der Herrgottswiefe. In Trypi herrfcht weder „Weinzwang“ noch fonft irgendein Zwang. Das Aufftehen wird einem nach folcher Ruhe fauer. Das Reiten noch faurer.

So gehe ich denn den zweiftündigen fanfteren Weg nach Sparta zu Fuß hinab, vorbei an dem mittelalterlichen, fränkifchen Miftra (Taf. 4g—52), welches reichlich 1000 Fuß höher als Sparta an der Taygetoswand klebt. Die Sonne ift hinter den Schneegipfeln verfchwunden; Schatten fallen von den Bergen auf die fpartanifche Ebene. Nur die eiligen Zinnen des „Fünffingerberges“, wie das lakonifche Volk den Taygetos (Taf. 46) nennt, leuchten im rofigen Widerfchein der finkenden Sonne. Man hat in früher Jugend über Sparta immer nur Dinge gehört, die einem Land und Menfchen als düfter, wild, graufam erfcheinen laßen. „Lakonifche Ebene“, freilich, — aber ein Volk, welches feine fchlechtgeratenen Kinder in den Schluchten des Taygetos ausfetzte, das denkt man lieh unwillkürlich als ein Volk von Bergjägern; Sparta felbft als eine Bergftadt. Ginge es nach den neueren Modegefchichts-fchreibern und Völkerforfchern, die mit rückwärts gewendeter Propheterei alles und jedes aus dem „Milieu“, aus BodenbefchafFenheit und Umgebung erklären, — d. h. nachdem fie die Refultate, zu denen fie gelangen wollen, vorher als gefchichtliche Tatfachen erlernt haben, — ginge es nach jenen Neunmalweifen, fo läge gar kein Grund vor, warum die alten Spartiaten folch ein tapferes, genügfames, eifenhartes Volk geworden. Denn das „Milieu“ der Spartiaten ift kaum ein anderes als das der fchwächlichen Meffenier; die lakonifche Ebene fleht an Fruchtbarkeit nicht hinter der meflenifchen zurück, übertrifft fie aber an Ausdehnung. Kein Menfch dürfte fich wundern, wären die Lakedämonier ein weichliches Ackerbau- oder felbft ein Handelsvolk geworden. Ein immer wafferreicher Strom, der berühmte Eurotas, durcheilt ihr Land in ganzer Länge, und auch an einem guten Hafen, Gythion, fehlt es ihnen nicht. Aber es ift folch ein unfchuldig Vergnügen und lieht obendrein wie tiefe Wiffenfchaft aus: von einem Volke zu beweifen, warum es fo und nicht anders werden konnte, wenn man einmal weiß, wie es denn in Wirklichkeit gewefen ift.

Sparta, das alte wie das neue, ift eine Gartenftadt, umgeben von allen Segnungen des Bodens und eines milden Klimas.

CO

EPIDAUROS

VON THEODOR BIRT⁴³

ie hübfch der Aufbruch (von Nauplia) um fechs Ubr in der Frühe! Acht oder zehn Wagen bevölkern lieh und beginnen hintereinander herzurollen. Auch beim Kutfcher oben fitzen junge Doktoren mit verwegenen Reifehüten. Die auf-fteigende Chauffee ift wie ein Faden, an dem die Wagen fich aufreihen und lang-fam weiterrutfehen, wie die Perlen am Rofenkranz des Orientalen. Wie beglückend die Morgenftimmung! Wie ftrahlt von unten das Meer herauf! Landleute in langen Zügen, zu Fuß oder auf Tieren, tragen ein Zicklein im Arm mit fich oder auch in bunten Tragbeuteln ein Bukett von Lämmern. Die Lämmer follen in ein paar Tagen, wenn Oftern ift, verfpeift werden. Aber die Tiere leiden; ihre Köpfe hängen wie geknickte Blumen aus den Säcken. „Aber fo füß!“ fagte eine Frauenftimme.

Erft um elf Uhr find wir in Alt-Epidauros. Die Gegend hat fich indes nicht verfchönt. Denn der Menfch fehlt hier und die Menfchenpflege. Auch kein Seeblick! Von monotonen Bergen eingefchloffen liegt hier das Ruinenfeld, die fonnen-erhitzte Hochebene des Heilgottes Asklepios. Denn dies war der Hauptkurort des Altertums, des Gottes Asklepios berühmtefte und gefuchtefte Kultftätte, und zahl-lofe Kranke pilgerten zu ihm hierher. Tempel und Altar, gedeckte Promenaden, Turnhalle, Rennbahn, Theater und Tholos, alles diente dem Gott, feiner nützlichen Priefterfchaft und den Patienten. Die Führung und Erläuterung, die das deutfehe Inftitut der Jugend gewährte, war meifterhaft, infonderheit im großen Theater (Taf. 56.57), von dem man fich fchwer losreißt. Das Theater von Taormina hat wohl die beraufchendfte Lage, das von Athen ift das erinnerungsreichfte, das von Epidau-ros ift das deutlichfte für den, der den alten Theaterbau verftehen lernen will. Aber ob wir ihn verftehen oder nicht, das äfthetifche Moment wiegt vor, und uns überwältigt vor allem die kühne Schönheit feiner Struktur und diefer fcharf gemeffenen Kreife, die fünfzig-, fechzigfach übereinander ins harte Gebirge gefchlagen find: der großmächtigfte und reizendfte Trichter, den ich fah. Ein Trichter hat überhaupt Talent zum Schönen, wie ein gewendeter Kegel: ich meine fürs Auge deffen, der im Trichter fitzt. Und nun in diefen Verhältniffen! Der weit ausgefpannte Zu-fchauerraum zerfällt in Keile, in „cunei“, und wundervoll ift die Wirkung der Gleichmäßigkeit, wie diefe Cunei in die Orcheftratiefe konzentrifch zufammen-ftürzen. Aber auch ein flach und eben ausgeglätteter Kreis im Gebirgsfchoß hat feine eigne Schönheit. So ruht in der Mitte des großen Ganzen der Orcheftrakreis, wie ein winziger Edelftein in einer Riefenfaflung. Und auf diefer Orcheftra wurde nun Theater gefpielt; der Edelftein trug ein Bild, fo wie eine Gemme ein Bild trägt. Es wurde gefpielt: wie aber? und wo? und gab es fchon eine Bühne? Das wißen die Götter und die Gelehrten. Und was wurde gefpielt? Ja, was? Hierauf gibt fchon

⁴³ Vollftändiger Abdruck aus: Th. Birt, Griechifche Erinnerungen eines Reifenden, S. 154ff. Vgl. S. 50, Anm. 39.

der Ort felbft die Antwort: Oreft und Elektra! Der Fluch der Atriden! Die Ge-fchichte Mykenäs! Wenn nicht Aefchylus, fo muß doch Euripides hier in Epidau-ros wirklich agiert worden fein. Epidauros lag von Mykenä fo nah; und Euripides felbft kannte nachweislich Mykenä! Wie mußte da alles an Unmittelbarkeit gewinnen! „Ha! götterverhaßtes Haus! das von unzähliger Schuld Zeuge, von Strick, von Wechfelmord, von Mannes Opferbecken, o Boden blutbefpritzt!cc

OLYMPIA

VON GERHART HAUPTMANN⁴⁴

ir find in Olympia (Taf. 53—55). Auf diefem verladenen Feftplatz ift kaum, etwas anderes, als das fanfte und weiche Raufchen der Aleppokiefer vernehmlich, die den niedrigen Kronoshügel bedeckt und hie und da in den Ruinen des alten Tempelbezirks ihre niedrigen Wipfel ausbreitet. Diefes freundliche Tal des Alpheios ift dermaßen unfeheinbar, daß man, den ungeheuren Klang feines Ruhmes im Herzen, bei feinem Anblick in eigentümlicher Weife ergriffen ift. Aber es ift auch von einer beftrickenden Lieblichkeit. Es ift ein Verfteck, durch einen niedrigen Höhenzug jenfeits des Flufles — und diesfeits durch niedrige Berge getrennt von der Welt. Und jemand, der fich von diefer Welt ohne Haß zu verfchließen gedächte, könnte nirgends geborgener fein. Ein kleines, idyllifches Tal für Hirten — eine fchlichte, befchränkte Wirklichkeit! — mit einem verfandeten Flußlauf, Kiefern und kärglichem Weideland, und doch: es mag hier gewefen fein, es weigert nichts in dem Pilger, für wahr hinzunehmen, daß hier der Kronide, der Ägiserfchütterer Zeus, mit Kronos um die Herrfchaft der Welt gerungen hat. — Das ift das Wunderbare und Seltfame.

Die Abhänge jenfeits des Alpheios färben fich braun. Die Sonne eines warmen und reinen Frühlingstages dringt nicht mehr mit ihren Strahlen bis an die Ruinen zu mir. Zwei Elftem fliegen von Baum zu Baum, von Säulentrommel zu Säulentrommel. Sie gebärden fich hier wie in einem unbeftrittenen Bereich. Ein Kuckuck ruft fortwährend aus den Wipfeln des Kronoshügels herab. — Ich werde diefen olympifchen Kuckuck vom zwölften April des Jahres Neunzehnhundertfieben nicht vergehen. Die Dunkelheit und die Kühle bricht herein. Noch immer ift das Raufchen des fanften Windes in den Wipfeln die leife und tiefe Mufik der Stille. Es ift ein ewiges, flüfterndes Aufatmen, traumhaftes Aufraufchen, gleichfam Aufwachen, von etwas, das zugleich in einem fchweren, unerwecklichen Schlaf gebunden ift. Das Leben von einft fcheint ins Innere diefes Schlafes gefunken. Wer nie diefen Boden betreten hat, dem ift es fchwer begreiflich zu machen, bis zu wel-

⁴⁴ Abdruck aus: Gerhart Hauptmann, Griechifcher Frühling, Verlag S. Fifcher, Berlin 1908, S. 70ff. — G. Hauptmann, geboren 1862, lebt in Berlin; er bereifte Teile Griechenlands im Jahre 1907. Vgl. vorne S. 22.

chem Grade Raufchen und Raufchen verfchieden ift. Es ift ganz dunkel geworden. Ich unterliege mehr und mehr wieder inneren Eindrücken gefpenftifcher Wettfpiele. Es ift mir, als fielen da und dorther Schreie von Läufern und Ringern aus der nächtlichen Luft. Ich empfinde Getümmel und wilde Bewegungen; und diefe haftig fliehenden Dinge begleiten mich wie irgendein Rhythmus, eine Melodie, dergleichen fich manchmal einniftet und nicht zu tilgen ift. Plötzlich wird, von irgendeinem Hirtenjungen gefpielt, der kunftlofe Klang einer Rohrflöte laut: er begleitet mich auf dem Heimwege.

Der Morgen duftet nach frifchen Saaten und allerlei Feldblumen. Sperlinge lärmen um unfere Herberge. Ich ftehe auf dem Vorplatz des hübfehen, luftigen Haufes und überblicke von hier aus das enge, freundliche Tal, das die olympifchen Trümmer birgt. Hähne krähen in den Höfen verfchiedener kleiner Anwefen in der Nähe, von denen jedoch hier nur eines, ein Hüttchen, am Fuße des Kronoshügels, Achtbar ift. Man müßte ein Tälchen von ähnlichem Reiz, ähnlicher Intimität vielleicht in Thüringen fuchen. Wenn man es aber fo eng, fo niedlich und voller idyl-lifcher Anmut gefunden hätte, fo würde man doch nicht, wie hier, fo tiefe und göttliche Atemzüge tun. Mich durchdringt eine ftaunende Heiterkeit. Der harzige Kiefernadelduft, die heimifch-ländliche Morgenmufik beleben mich. Wie fo ganz nah und natürlich berührt nun auf einmal das Griechentum, das durchaus nicht nur im Sinne Homers oder gar im Sinne der Tragiker zu begreifen ift. Viel näher in diefem Augenblick ift mir die Seele des Ariftophanes, deffen „Fröfche“ ich von den Alpheiosfümpfen herüber quaken höre. So laut und energifch quakt der grie-chifche Frofch — ich konnte das während der ge ftrigen Fahrt wiederholt bemerken!—, daß er literarifch durchaus nicht zu überfehen, noch weniger zu überhören war. Überall fchlängeln fich fchmale Pfade über die Hügel und zwifchen den Hügeln hindurch. Sie find wie Bänder durch einen Flußlauf gelegt, der zum Alpheios fließt. Kleine Karawanen, Trupps von Efeln und Maulefeln tauchen auf und verfchwinden wieder. Man hört ihre Glöckchen, bevor man die Tiere fieht und nachdem fie den Gefichtskreis verlaßen haben. Am Himmel zeigen fich ftreifige Windwolken. In der braunen Niederung des Alpheios weiden Schafherden. Man wird an ein großartiges Idyll zu denken haben, das in diefem Tälchen geblüht hat. Es lebte hier eine Prieftergemeinfchaft nahe den Göttern; aber diefe, Götter und Halbgötter, waren die eigentlichen Bewohner des Ortes. Wie wurde doch gerade diefes anfpruchs-lofe Stückchen Natur fo von ihnen begnadet, daß es gleich einem entfernten Fix-ftern — einer vor taufend Jahren erlofchenen Sonne gleich — noch mit feinem vollen, ruhmftrahlenden Lichte in uns ift? Diefe befcheidenen Wiefen und Anhöhen lockten ein Gedränge von Göttern an, dazu Scharen glanzbegieriger Menfchen, die von hier einen Platz unter den Sternen fuchten. Nicht alle fanden ihn, aber es lag doch in der Macht des olympifchen Zweiges, von einem fchlichten Ölbaum diefer Flur gebrochen, Auserwählten Unfterblichkeit zu gewähren.

CHÄRONEIA UND DELPHI

VON HERMANN HETTNER ⁴⁵

"VTach der unglücklichen Schlacht von Chäronea brachten die Athener ihre Toten JL \ nach Athen und beftatteten he, wie es feit dem zweiten Perferkriege bei ihnen Gefetz und Brauch war, in der Gräberftraße des äußeren Keramikus. Eine einfache Infchrift pries die Tapferkeit der Gefallenen. Wir kennen diefe Infchrift aus der Rede des Demofthenes über die Krone. Die Thebaner aber begruben die Toten auf dem Schlachtfelde felbft. Und nicht eine Infchrift ftellten fie auf das Grabmal, fondern das Koloffalbild eines fterbenden Löwen (Taf. 75)⁴⁶. Im Jahre 1818 ift diefer Löwe wieder aufgefunden. Das Erdreich hatte fich unter feiner Laft gefenkt; vom Anfang an fchon aus mehreren Teilen zufammengefetzt, ift er in neun verfchiedene Stücke auseinander geborften. Der Leib ift innen hohl; nicht aber auch der Kopf. Dadurch widerlegt lieh von felbft die Vermutung Göttlings, als habe diefer Löwe vielleicht zugleich als Brunnenleitung gedient. Wie erfchütternd ift die Sprache diefes ftummen Denkfteins! — Die Formen diefes gewaltigen Leibes find fo kräftig und ftolz und edel; man fieht, der Löwe, wenn er nicht liegen kann, ift ein Held auch noch in feinem Untergange. Vom Kampf bis zum Tod ermattet, hat er fich niedergekauert, den Schweif tief eingezogen; aber noch rafft er die letzte Kraft zufammen und ftellt fich trotzig auf die Vordertatzen. Vergebens! das Auge bricht erfterbend. Die Mundwinkel öffnen fich zu lautem Schmerzfchrei; der Löwe preßt jedoch die Lippen feft zufammen; er will nicht, daß man von ihm eine Klage höre.

Der fterbende Löwe! Es ift ein ftolzes Sinnbild; und neuere Bildhauer haben es nur allzuoft bei recht unpaflender Gelegenheit nachgebildet. Griechenland aber hatte ein Recht dazu, fich die Trauer über den Fall feiner Freiheit durch felbftbe-wußten Stolz zu mildern. Hier bei Chäronea flammte noch einmal die alte politifche Tatkraft auf; alle inneren Feindfeligkeiten verftummten der von außen drohenden Gefahr gegenüber. Mehr als taufend Athener fielen; faft ebenfoviele Thebaner, und unter diefen Thebanern war die heilige Schar jener dreihundert Jünglinge, die noch keine Schlacht befiegt hatte und die auch hier, ihrem Eide getreu, nicht von der Stelle wich. Diefer Untergang Griechenlands ift eine Tragödie im höchften Sinne des Wortes. Der Held geht unter; aber das Große und Schöne, was in ihm lag, bleibt unverloren und keimt zu neuer Lebenskraft.

Delphi. Man fieht Delphi (Taf. 64—6g) nicht früher, als bis man unmittelbar an Ort und Stelle ift. Wahrlich, diefer erfte Blick auf dies umfchloffene, heilige, friedvolle Tal von Delphi muß im Altertum von einer wahrhaft dämonifchen Macht gewefen

⁴⁵    Abdruck aus: H. Hettner, Griechifche Reifefkizzen. Vgl. S. 46, Anm. 38.

⁴⁶    Das Denkmal wurde in feiner jetzigen Geftalt in den Jahren 1902/3 von dem griechifchen Archäologen Soteriades wiederhergeftellt.

fein! So gewaltig und unerwartet ift er! Sogar jetzt noch, da doch die alte Pracht und die religiöfe Weihe des Ortes für immer entfchwunden lind, ift er noch tiefergreifend. Denke Dir ein enges Felstal, das in feiner Ferne auffallend an das Halbrund eines alten Theaters erinnert. Die Rundung wird gebildet durch eine fanft eingefchweifte Berglehne des Parnaß. Sie ift die Nordfeite des Tals. Auf der Oftfeite fpringen fchroff zwei rielige Felswände, die fogenannten Phädriaden, vor, und auch die Weftfeite ift durch einen vorfpringenden Felsrücken gefchloflen, der zwar niedriger ift als die öftlichen Felfen, aber deflen Wirkung verftärkt wird durch die herüberragenden Gipfel der lokrifchen und ätolifchen Berge. Und auf der Südfeite fchließt den Halbkreis geradlinig der Zug derKirphis, an deren Fuß lieh derPleiftos durch eine tiefe Schlucht hindurchwindet. Zur Zeit der alten Pracht und Herrlichkeit erhoben lieh nun auf der oberen Hälfte des Kreifes die Häufer und die heiter ftrahlenden Tempel ftufenweis übereinander wie die Sitzreihen eines Theaters, teils auf natürlichen, teils auf künftlichen Terrafien, von denen einige noch heute zu fehen find. Auf einer der letzten Stufenreihen lag das alte gottgeheiligte Orakel, das der Stadt Dafein und Ruhm gab, überdeckt von dem kunftreichen Gotteshaus des Apollo, das rings die grünen Bäume des Tempelhaines und hochragende Bildfäulen umgeben.

Der Menfchen Werk, war es auch noch fo herrlich und kunftreich, ift zertrümmert und zerfallen. Aber die landfchaftliche Natur ift in allen Stürmen unverändert die-felbe geblieben. Noch find oben auf der höchften Spitze des delphifchen Berges die in den natürlichen Fels gehauenen Sitzftufen der Rennbahn (Taf. 68), und nicht weit von ihr entfernt, dicht unter fchroffer Felswand, fprudelt nach wie vor jene hellperlende Quelle, die der ortskundige Ulrichs als den alten Stadtbrunnen der Delphier, als die Delphufa ficher erkannt hat. Noch fehen wir etwa hundert Schritt unter diefer eine andere Quelle, die Kaflotis, deren heiliger „immerftrömender Born den pythifchen Lorbeer tränkte und das heilige Myrtengebüfch des ewigen Götterhaines.“ Und noch fehen wir auch die liedergepriefene Quelle derKaftalia (Taf. 67), in deren filberklarem Weihwafler fich die Priefter des Gottes und alle, die von dem Gotte Rat oder Sühnung verlangten, fich baden und reinigen mußten. Und dicht über diefer Kaftalifchen Quelle erheben fich fteil die nackten, neunhundert Fuß hohen Felswände der Phädriaden, von denen man in den älteren Zeiten alle Frevler herabftürzte, die fchwere Verbrechen am delphifchen Heiligtum verübt hatten. Eine tief eingegrabene Schlucht, durch die ein Gießbach herabfällt, trennt fie fo malerifch kühn in zwei gefonderte Mafien, daß fie zumeift der Grund waren, warum die römifchen Dichter den vielgipfligen Parnaß faft nur als den biceps Par-naflus, d. h. als den zweigipfligen, zu bezeichnen pflegten. Sage man aber, was man wolle, der Eindruck folcher altehrwürdiger geheiligter Stätten hat etwas tief Magifches in fich. Diefe klare Flut der Kaftalia, die Steinftufen, die in fie hinabführen, die kleinen Nifchen dort an den Felswänden, zur Aufnahme frommer

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Weihebilder beftimmt, befchäftigen die Phantalie unaufhörlich und reizen fie, die große Vergangenheit aus dem Schutt und Trümmer, unter dem fie begraben liegt, wieder wachzurufen.

RITT DURCH PHOKIS. DAS KLOSTER DES HEILIGEN LUKAS

VON HUGO VON HOFMANNSTHAL⁴⁷

\ T 7fir waren an diefem Tag neun oder zehn Stunden geritten. Als die Sonne fehr V V hoch ftand, hatten wir gelagert vor einem kleinen Khan, bei dem eine reine Quelle war und eine fchöne große Platane. Später hatten wir noch einmal mit den Maultieren aus einem Faden fließenden Waflers getrunken, flach auf dem Boden liegend. Unfer Weg war zuerft an einem Abhang des Parnaß eingefchnitten, dann in einem urzeitigen, verfteinten Flußbett, dann in einer Einfenkung zwifchen zwei kegelförmigen Bergen; dann lief er über eine fruchtbare Hochebene hin inmitten grüner Kornfelder. Manche Strecken waren öde mit der Öde von Jahrtaufenden und nichts als einer rafchelnden Eidechfe überm Weg und einem kreifenden Sperber hoch oben in der Luft; manche waren belebt von dem Leben der Herden. Dann kamen die wolfsähnlichen Hunde, bellend und die Zähne weifend, bis nahe an die Maultiere, und man mußte fie mit Steinen zurückjagen. Schafe, fchwer in der Wolle, ftanden zufammengedrängt im Schatten eines Felsblockes, und ihr erhitztes Atmen fchüttelte fie. Zwei fchwarze Böcke fließen einander mit den Hörnern. Ein junger hübfcher Hirt trug ein kleines Lamm auf dem Nacken. Wieder kamen ganz ein-fame Strecken. Auf einer flachen, fteinichten Landfchaft verharrte regungslos der Schatten einer Wolke. In einer fonderbar geformten Mulde, wo Taufende von einzelnen großen Steinen lagen und dazwifchen Taufende von kleinen, flark duftenden Sträuchern wuchfen, zog fleh eine große Schildkröte über den Weg. Dann, gegen Abend, zeigte lieh in der Ferne ein Dorf, aber wir ließen es zur Seite. An unferem Weg war eine Zifterne, in die tief unten der Quell eingefangen war. Neben dem Brunnen ftanden zwei Zypreflen. Frauen zogen das klare Wafler empor und gaben unferen Tieren zu trinken. An dem Abendhimmel fegelten kleine Wolken hin, zu zweien und dreien. Geläute von Herden kam aus der Nähe und Ferne. Von diefem Brunnen an bekam die Gegend etwas Weiches und zart Geheimnisvolles. Die Maultiere gingen lebhafter und fogen die Luft, die aus dem Tal entgegenkam. Ein Geruch von Akazien, von Erdbeeren und von Thymian fchwebte über den Weg. Man fühlte, wie die bläulichen Berge fich fchloffen und wie diefes Tal das Ende des ganzen Weges war. Wir ritten lange zwifchen zwei Hecken von wilden Rofen. Ein kleiner Vogel flog vor uns hin, nicht größer als das Fleckchen Schatten unter einer diefer

⁴⁷ Vollftändiger Abdruck aus: Infel-Almanach auf das Jahr 1912, Leipzig 19x2, S. 94fr. — Hugo von Hofmannsthal, geboren 1874, lebt in Wien; er bereifte Teile Griechenlands im Jahre 1908. Vgl. vorne S. 22.

blühenden Rofen. Die Hecke zur Linken, wo die Talfeite war, hörte auf, und man fchaute hinab und hinüber wie von einem Altan. Bis hinunter an die Sohle des kleinen, bogenförmig gekrümmten Tales und an den gegenüberliegenden Hang bis zur Mitte der Berge ftanden Fruchtbäume in Gruppen, mit dunklen Zypreffen vermocht. Zwifchen den Bäumen waren blühende Hecken. Dazwifchen bewegten lieh Herden, und in den Bäumen fangen Vögel. Unterhalb unferes Weges liefen andere Wege. Man fah, daß fie zur Luft angelegt waren, nicht für Wanderer oder Hirten. Sie liefen in fanften Windungen immer gleich hoch über dem Tal. In der Mitte des Abhangs ftand eine einzelne Pinie, ein einfamer, königlicher Baum. Sie war der einzige wirklich große Baum in dem ganzen Tal. Sie mochte uralt fein, aber die Anmut, mit der Iie emporftieg und ihre drei Wipfel in einer leichten Biegung dem Himmel entgegenhielt, hatte etwas von ewiger Jugend. Nun faßten niedrige Mauern den Weg links und rechts ein. Dahinter waren Fruchtgärten. Eine fchwarze Ziege ftand an einem alten Ölbaum mit aufgeftemmten Vorderbeinen, als ob fie hinaufklettern wollte. Ein alter Mann, mit einem Gartenmeffer in der Hand, watete bis an die Bruft in blühenden Heckenrofen. Das Klofter mußte ganz nahe fein, auf hundert Schritte oder noch weniger, und man wunderte fich, es nicht zu fehen. In der Mauer zur Linken war eine kleine offene Tür; in der Tür lehnte ein Mönch. Das fchwarze lange Gewand, die fchwarze hohe Kopfbedeckung, das läflige Daftehen mit dem Blick auf die Ankommenden, in diefer paradiefifchen Einfamkeit, das alles hatte etwas vom Magier an fich. Er war jung, hatte einen langen, rötlichblonden Bart, von einem Schnitt, der an byzantinifche Bildniffe erinnerte, eine Adlernafe, ein unruhiges, faft zudringliches blaues Auge. Er begrüßte uns mit einer Neigung und einem Ausbreiten beider Arme, darin etwas Gewolltes war. Wir faßen ab, und er ging uns voran. Durch einen ganz kleinen, von Mauern umfchloffenen Garten traten wir in ein Zimmer, in dem er uns allein ließ. Das Zimmer hatte die nötigften Möbel. Unter einem byzantinifchen Muttergottesbild brannte ein ewiges Licht. Gegenüber der Eingangstür war eine offene Tür auf einen Balkon. Wir traten hinaus und fahen, daß wir mitten im Klofter waren. Das Klofter (Taf. 70. 71) war in den Berg hin-eingebaut. Unfer Zimmer, das vom Garten aus zu ebener Erde war, lag hier zwei Stock hoch im Klofterhof. Die alte Kirche, mit dem Glanz des Abends auf ihren taufendjährigen, rötlichen Mauern und Kuppeln, fchloß eine Seite ab; die drei andern waren von folchen Häufern gebildet, wie wir in einem ftanden, mit folchen kleinen hölzernen Baikonen, wie wir auf einem lehnten. Es waren unregelmäßige Käufer von verfchiedenen Farben, und die kleinen Baikone waren hellblau oder gelblich oder blaßgrün. Aus dem Haus, das die Ecke bildete, lief zur Kirche hinüber wie eine Zugbrücke eine Art Loggia. Manches fchien unmeßbar alt, manches nicht eben älter als ein Menfchenalter. Alles atmete Frieden und eine von Duft durch-füßte Freudigkeit. Unten raufchte ein Brunnen. Auf einer Bank faßen zwei ältere Mönche mit ebenholzfchwarzen Bärten. Ein anderer von unbeftimmbarem Alter lehnte jenen gegenüber auf einem Balkon des erften Stockwerks, den Kopf auf die Hand geftützt. Kleine Wolken fegelten am Himmel hin. Die beiden waren aufge-ftanden und gingen in die Kirche. Zwei andere kamen eine Treppe herab. Auch lie hatten das lange fchwarze Gewand, aber die fchwarze Mütze auf ihrem Kopf war nicht fo hoch, und ihre Gelichter waren bartlos. In ihrem Gang war der gleiche undefinierbare Rhythmus: gleich weit von Haft und von Langfamkeit. Sie ver-fchwanden gleichzeitig in der Kirchentür, wie ein Segel, das hinter einem Felfen verfchwindet, wie ein großes unbelaufchtes Tier, das durch den Wald fchreitet, hinter Bäumen unfichtbar wird, nicht wie Menfchen, die in ein Haus treten. In der Kirche fingen halblaute Stimmen an Pfalmen zu fingen, nach einer uralten Melodik. Die Stimmen hoben und fenkten fich, es war etwas Endlofes, gleich weit von Klage und von Luft, etwas Feierliches, das von Ewigkeit her und weit in die Ewigkeit fo forttönen mochte. Über dem Hof aus einem offenen Fenfter fang jemand die Melodie nach, von Abfatz zu Abfatz: eine Frauenftimme. Dies war fo feltfam, es fchien wie eine Einbildung. Aber es fetzte wieder ein, und es war eine weibliche Stimme. Und doch wieder nicht. Das Echohafte, der völlig getreue jenem feierlichen kaum noch menfchliche Klang, das Willenlofe, faft Bewußtlofe fchien nicht aus der Bruft einer Frau zu kommen. Es fchien, als fange dort das Geheimnis felber, ein Wefenlofes. Nun fchwieg es. Aus der Kirche drang mit den dunklen, weichen tremolierenden Männerftimmen ein gemifchter Duft von Wachs, Honig und Weihrauch, der wie der Geruch diefes Gefanges war. Nun fing die frauenhafte Stimme wieder an, abfatzweife nachzufingen. Aber andere ähnliche Stimmen aus dem gleichen offenen Fenfter, nicht weit von meinem Balkon, fielen ein, halblaut und nicht ernfthaft, es wurde ein Scherz daraus, die fchöne Stimme brach ab, und nun wußte ich, daß es Knaben waren. Zugleich kamen ihre Köpfe ans Fenfter. Einer war darunter, fanft und fchön wie ein Mädchen, und das blonde Haar fiel ihm über die Schultern bis an den Gürtel. Andere von den Klofterknaben ftanden unten im Hof und fprachen hinauf: „Der Bruder!“ riefen fie, „der Bruder! Der Hirt! Der Hirt!“

Später kam ich dazu, wie die Brüder voneinander Abfchied nahmen. Der junge Hirt ftand im Licht der untergehenden Sonne, dunkel, fchlank und kriegerifch; hinter ihm die Herde und die Hunde. Er hielt in der ftarken dunklen Hand die kleine Hand des Knaben mit den langen Haaren. Ein Mönch im fchwarzen Talar, aber ein noch junger, bartlos, ein Novize, ein zwanzigjähriger Schöner mit einem Lächeln, das um den jungen Mund und die glatten Wangen gedankenlos und eitel, aber in der Nähe der fchönen dunklen Augen ergebungsvoll und wiffend war, trat ins halb offene Tor. Er rief den Knaben nicht an, er winkte nur. Die Gebärde feiner erhobenen Hand war ohne Ungeduld. Er war nicht der Befehlende, es war der Übermittler des Befehls, der Bote. Auf einen kleinen Altan über dem Torweg trat ein älterer Mönch heraus, er ftützte den Ellenbogen aufs Geländer, den Kopf auf die

Hand, und fah geladen zu, wie der Befehl überbracht und wie er befolgt wurde. Der Novize neigte lieh für ihn kaum merklich oder lächelte auch nur um ein kleines ergebener und glänzender. Der fchöne Knabe ließ die Hand des Bruders los und lief zu dem Novizen hin. Der Hirt wandte lieh und ging fogleich mit großen, ruhigen Schritten landein, bergab. Die Herde, als wäre fie ein Teil von ihm, war fchon in Bewegung, flutete fchon die Straße hinab, eingeengt von den Hunden. In der Kirche fangen fie ftärker. Zum Dienft diefer abendlichen Stunde lagen alle in den dämmernden Kapellen auf den Knien oder ausgeftreckt auf dem Steinboden, oder in tiefer Verfunkenheit ftehend an dem hohen Pult lag ihr Antlitz über gekreuzten Armen auf dem heiligen Buch. In der erhabenen Gelaffenheit ihres Gefanges zitterte eine nach alten Regeln gebändigte Inbrunft. Die ewigen Lichter fchwangen leife in der von Weihrauch und Honig befchwerten Luft. Es vollzog lieh, was lieh feit einem Jahrtaufend Abend für Abend an der gleichen Stätte zur gleichen Stunde vollzieht. Welches ftürzende Waffer ift fo ehrwürdig, daß es feit zehnmal hundert Jahren den gleichen Weg raufchte? Welcher uralte Ölbaum murmelt feit zehnmal hundert Jahren mit gleicher Krone im Winde? Nichts ift hier zu nennen als das ewige Meer drunten in den Buchten und die ewigen Gipfelkronen des fchneeleuchtenden Parnaß unter den ewigen Sternen.

Die Sterne entzündeten fich über den dunkelnden Wänden des Tales. Der Abendftern war von einem feltenen Glanz; war irgendwo ein Waffer, nur ein Quell und Tümpel vielleicht zwifchen zwei Feigenbäumen, fo mußte dort ein Streifen von feinem Licht liegen wie vom Mond. Nun entbrannten unter ihm, am nahen irdifch fchweren Horizont, in der Menfchenfphäre andere ftarke Sterne, da und dort: das waren die Hirtenfeuer, höher und tiefer an den Hängen der dunklen Berge, die das bogenförmige Tal umfchloffen. Bei jeder Flamme lag ein einfamer Mann mit Leinen Tieren. Im weiten Bogen um das Klofter, in dem die ewigen Lichter brannten, war der Reichtum des Klofters gelagert. Die Hunde fchlugen an, und die Hunde antworteten ihnen. Der Feuer waren mehr als dreißig, die Berghänge lebten von Schlafenden. Hie und da blökte ein Lamm aus unterbrochenem Schlummer. Die Käuzchen riefen, die Zikaden waren laut, und doch herrfchte die ftille ewige Nacht.

Wo der Abendftern ftand, dort glänzte unfichtbar hinter dunklen Bergen der Parnaß. Dort, in der Flanke des Berges, lag Delphi. Wo die heilige Stadt war, unter dem Tempel des Gottes, da ift heute ein taufendjähriger Ölwald, und Trümmer von Säulen liegen zwifchen den uralten Stämmen. Und diefe taufend-jährigen Bäume find zu jung, diefe Uralten find zu jung, fie reichen nicht zurück, fie haben Delphi und das Haus des Gottes nicht mehr gefehen. Man blickt ihre Jahrhunderte hinab wie in eine unmeßbare tiefe Zifterne, und in Traumtiefen unten liegt das Unerreichliche. Aber hier ift es nah. Unter diefen Sternen, in diefem Tal, wo Hirten und Herden fchlafen, hier ift es nah, wie nie. Der gleiche Boden, die

gleichen Lüfte, das gleiche Tun, das gleiche Ruhn. Ein Unnennbares ift gegenwärtig, nicht entblößt, nicht verfchleiert, nicht faßbar und auch nicht lieh entziehend: genug, es ift nahe. Das hehodifche Gedicht, das pindarifche Gedicht fchwebt gelöft in der Luft. Hier ift Delphi und die delphifche Flur, Heiligtum und Hirten, hier ift das Arkadien vieler Träume, und es ift kein Traum. Langfam tragen uns die Füße insKlofter zurück. Ganz nahe von uns knurren große Hunde. Auf dem Altan lehnt eine Geftalt. Ein anderer, ein Dienender, tritt feitwärts aus den Hecken hervor, dort wo die Hunde knurren. „Athanafios!“ ruft der Mönch vom Altan, „Athanafios!“ Er lagt es mehr, als er es ruft, gelaffen und fanft befehlend. „Athanafios, was gibt es da?“ „Es find die Gäfte, die beiden Fremden, die herumgehen.“ „Gut. Gib acht auf die Hunde.“ Diefe Worte find wenige. Dies Zwiegefpräch ift klein zwifchen demPriefter und dem dienenden Mann. Aber der Ton war aus den Zeiten der Patriarchen. Aus wenigen Elementen fetzt fich dies zufammen. Gelaffenes Ausüben priefterlicher Herrfchaft, ein fanfter Ton unwiderfprochener Gewalt, Gaftlich-keit, gelaffen und felbftverftändlich ausgeübt, das Haus, das Heiligtum bewacht von vielen Hunden. Und dennoch, dies Unfeheinbare, diefe wenigen Worte, gewechfelt in der Nacht, dies hat einen Rhythmus in fich, der von Ewigkeit her ift. Dies reicht zurück, dies Lebendige, wohin die uralten Ölbäume nicht reichen. Homer ift noch ungeboren, und folche Worte, in diefem Ton gefprochen, gehen zwifchen dem Priefter und dem Knecht von Lippe zu Lippe. Fiele von einem fernen Stern nur ein unfeheinbares aber lebendiges Gebilde, der Teil einer Blume, weniges von der Rinde eines Baumes, es wäre dies dennoch eine Botfchaft, die uns durchfchauert. So klang diefes Zwiegefpräch. Stunde, Luft und Ort machen alles.

OLYMP, TEMPETAL UND METEORA VON OTTO KERN⁴⁸

enn man den Olymp von ferne lieht, glaubt man, es fei ein riefiger Bergklotz, der fich mit einem Anfatz vom Erdboden in den Himmel erhebt. Aber weit gefehlt! Viele Höhenzüge find der eigentlichen Kuppe, auf der der Wolkenfammler Zeus feinen Palaft hat, vorgelagert; viele Schlüfte täufchen den Wanderer, der fich am Ziel wähnt. Die Olympgegend ift die ärmfte, die ich in Griechenland gefehen habe. Die Bewohner der Dörfer leben in elenden Steinhütten und können dem Fremden nicht einmal Wein und Eier geben. Ich war gerade an unferem Oftermorgen, am i. April 1899, in Duklifta, einem elenden Olymposdorf. Starken Schneefall hatte es in der Nacht gegeben, und vor Kälte konnten wir nicht fchlafen. Ich wollte noch höher hinauf in das Vlachendorf Vlacholivadi; aber der

⁴⁸ Abdruck aus: Otto Kern, Nordgriechifche Skizzen, Weidmannfche Buchhandlung, Berlin 1912, S. 15 ff. — O. Kern, geboren 1863, lebt als Profeffor der klaffifchen Philologie in Halle a. S.; er bereifte Griechenland, befonders Theffalien lange und wiederholt. Vgl. vorne S. 22.

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Schnee geftattete ein weiteres Vordringen nicht, und an eine Befteigung des Gipfels des Olymps war überhaupt nicht zu denken. Der Olymp ift überhaupt fehr feiten beftiegen worden, und nur im Juli oder Auguft kann man die Befteigung des eigentlichen Gipfels wagen. Ohne größere Vorbereitung ift fie nicht auszuführen, und vor allem bedarf es eines zuverläffigen Führers. Alle Vlachen, die ich fragte, hatten den Berg noch nie beftiegen. Abgefehen von der Unwegfamkeit des wilden Bergriefen ift auch die Räubergefahr nicht gering anzufchlagen. Das füdliche Mazedonien ift, wie man aus den Blättern weiß, das Zentrum des Räuberunwefens auf der Balkanhalbinfel, und die Schlüfte des Olymps gelten als die Schlupfwinkel des Gefindels. Ich wurde denn auch in der Nacht von meiner militärifchen Begleitung ftark bewacht und während diefer Reifetage in der Olymposgegend nicht einen Augenblick allein geladen.

Wie anders nun das Tempetal (Taf. 80), das am Fuß des Olymps gelegen ift, der giebelförmigen Ofla gegenüber. Ich habe es innerhalb eines Monats viermal be-fucht, und ich wünfchte, ich könnte noch oft diefes Weges ziehen. Das Tempetal ift ein Engpaß zwifchen Offa und Olymp, durch den lieh der Peneios feinen Weg zum Meer gebahnt hat. Schon den Alten, z. B. Herodot war bekannt, daß die große Ebene Theflaliens, die an drei Seiten von den Gebirgen der Othrys, des Pindos, der Kambunifchen Berge, des Olymps, der Offa, des Pelions begrenzt wird, urfprüng-lich ein Meeresboden war, von dem die kleinen Seen im Weften, die NelTonis und die Boibeis die letzten Refte lind. Auf diefer richtigen Naturbeobachtung beruht die übrigens verhältnismäßig junge Sage von der Deukalionifchen Flut. Auf der Othrys hat Deukalion feine Zuflucht gefunden; von ihrer Spitze ftieg er mit Pyrrha nach Theflalien hinunter, als lieh die Wafler verlaufen hatten. Heute ift es nur der Peneios, den die Einheimifchen Salamvria nennen, der Theflalien mit größeren Waflermengen verforgt. Die anderen Flüfle des nördlichen Theflalien find fämtlich Nebenflüße des Peneios. Man fährt von Larifa in einem Wagen ungefähr vier Stunden, bis man den Tempepaß bei dem Dorfe Baba erreicht, wo ein Grieche eine kümmerliche Gaftwirtfchaft unterhält, um namentlich die den Tempepaß oft be-fuchenden Engländer gehörig auszuplündern. Es war am 14. April, als ich den Tempepaß mit meinem Freunde F. Hiller von Gaertringen zum erften Male durchritt. Die Natur ftrahlte in fchönfter Fr ühlingspracht. Ernfte Zypreflen an der zerfallenen Mofchee (Taf. 81) geleiteten uns aus dem Dorf heraus. Links unter uns fließt der grünliche Peneios. Hohe Berge rechts und links in mannigfaltiger Färbung, zum Teil in phantaftifcher Geftaltung, darüber der blaue Himmel Griechenlands. Zuerft ift das Tal noch weit: grüne Matten liegen über den mächtigen Platanen, die unten den Peneios bekränzen. Aber immer enger wird der Paß und immer herrlicher die Vegetation. Alle Bäume, alle Blumen des Südens fcheinen hier ihr Stelldichein zu haben. Neben der glühend roten Anemone pflücken wir Kornblumen und Mohn. Nur den Lorbeer fuchten wir vergebens, den Lorbeer, der einft des pythifchen Apolls Schläfe bekränzt hat. Es fcheint, als ob mit Apoll nun auch fein heiliger Lorbeer hier für immer verfchwunden ift. Zwei Stunden lang reitet oder fährt oder geht man fo in dem an Abwechfelungen reichen Tal, bis fich dann plötzlich der Ausblick auf das Meer öffnet, und vor uns liegt eine mit Eichen und Platanen und Feigenbäumen beftandene weite Ebene, die wir drei Stunden lang dann in fröhlichem Trab durchritten bis zu dem kleinen Hafenplatz Tchaiefe, wo wir ein fehr mäßiges Nachtquartier fanden.

Unter Meteora (Taf. 77—79) verfteht man die Felfen, die fich nördlich von der Stadt Kalabaka, der Endftation der weftlichen Eifenbahnlinie Theflaliens, in Kegelform erheben. Man wird an die Bafaltfelfen der Sächfifchen Schweiz erinnert, wenn man die fchwarzen Felfen aus der Erde; als die Vorläufer der gewaltigen Pindoskette fich erheben fieht. In der Nähe diefer Felfen, nicht weit von der heutigen Stadt Kalabaka, lag die alte Stadt Aiginion, bei der Cäfar zuerft thef-falifchen Boden betrat, um den Entfcheidungskampf mit Pompejus auszufechten. Die Stadt Kalabaka erhebt fich amphitheatralifch dicht vor den Meteorafelfen, die man fchon ganz von weitem aus der Ebene fich erheben fieht. Meteora petra heißen die in der Luft fchwebenden Felfen; es ift eine Gruppe von mächtigen Bergkegeln. Längft haben die Geologen feftgeftellt, daß diefe merkwürdigen Gebilde ihre Form dem Wirken eines wilden Bergftroms verdanken, der hier in der Urzeit einmündete, als die theflalifche Ebene noch Meeresboden war. Aus dem Altertum befitzen wir, foviel ich weiß, keine Nachrichten über die Meteora. Ihre gefchichtliche Bedeutung erhalten die Felfen erft vom vierzehnten Jahrhundert an, als fromme griechifche Mönche in wilden Kriegszeiten hier eine Zuflucht fuchten. Es fcheint uns unbegreiflich, wie je hier auf diefen fteilen, oft über 500 Meter hohen Kegeln Klöfter gegründet werden konnten. Denn abgefehen von dem Klofter des heiligen Stephanos, zu dem man auf einer fchmalen, über einen tiefen Abgrund führenden Brücke gelangen kann, find die Klöfter auch heute nur noch auf zwei Weifen zugänglich: entweder klettert man die beweglichen, fchwindlichten Leitern herauf, die das Auge mühfam an dem grauen Geftein hangen fieht, oder man läßt fich von den oben befindlichen Mönchen das Netz herunterwerfen, in dem man in hockender Stellung — ä la turca — heraufgezogen wird. Im ganzen kann man auf diefen Felfen dreiundzwanzig Klofter-anfiedlungen konftatieren, von denen aber fchon während des achtzehnten Jahrhunderts eine ganze Reihe eingegangen ift. Heute beftehen nur noch fieben Klöfter, von denen vier nur noch von ungefähr dreißig Mönchen insgefamt bewohnt find. Ich habe zwei befucht, das leicht zugängliche Stephanosklofter (Taf. 79), in dem wir bei einem herrlichen Ausblick auf die theflalifche Ebene frühftückten. Man hat hier einen großen Teil der Pindoskette vor fich und fieht den Zygospaß, der noch heute die gangbarfte Verbindung von Theflalien nach Epiros darftellt. In dem Klofter waren nur wenige Mönche vorhanden. Der Prior faß im Gefängnis in Trikkala unter dem dringenden Verdacht, einige alte Handfchriften des Klofters an

Engländer verkauft zu haben. Noch fchöner ift die Ausficht von dem höchft gelegenen Klofter, dem eigentlichen Meteoron (Taf. 77. 7#), das lieh auf dem 554 Meter hohen Bergkegel befindet. Es ift von den jetzt noch vorhandenen das ältefte Klofter und ausgezeichnet durch eine fchöne Kirche mit alten Gemälden und Infchriften. Die Mönche zogen mich an der Felswand in dem Netze herauf und herunter; fo fchwebte ich mehrere Minuten in des Wortes verwegenfter Bedeutung zwifchen Himmel und Erde. Wunderbar ift namentlich das Gefühl, wenn man von oben aus dem Raum, wo fich die Winde befindet, die die Mönche drehen, um das Netz nach oben oder unten zu befördern, gleichfam hinausgeworfen und dem Luftraum anvertraut wird, und fehr unbehaglich ift es, wenn dann und wann das Netz mit feiner Laft an den Felfen anprallt. Unglücksfälle, alfo namentlich Zerreißen der Stricke, follen hier nie vorgekommen fein. Wenigftens leugnen fie die Mönche. Aus der Literatur kenne ich aber folgende Gefchichte, die der berühmte dänifche Gelehrte Ufling erzählt hat, der vor mehr denn fünfzig Jahren Theflalien bereift und das hübfehefte Buch über diefe Landfchaft gefchrieben hat.* In dem Klofter Baarlaam hatte eine verkleidete Frau Einlaß gefunden, und als fie nach ihrem Befuche wieder heruntergehißt werden follte, gab fie den Mönchen ein Gefchenk, das diefe an-nahmen. Als fie aber nun halb unten war und in dem Netz zwifchen Himmel und Erde fchwebte, blieb fie auf der Mitte des Weges hangen und konnte trotz allem Beten der Mönche weder vor- noch rückwärts kommen. Drei Tage lang beteten fie unabläflig; dann ftürzte fie in dem Netz zwifchen die Felfen hinab und ftarb in 24 Stunden. Das war Anno 1813. Ufling fügt hinzu, daß man feitdem keine Ge-fchenke mehr in den Klöftern annehme. Heute ift diefe Sitte aber wieder vergehen, wie ich aus eigener Erfahrung berichten kann. Ufling erzählt dann auch von feinem Diener Dimitri, der feinen Herrn nicht mit in die Höhe begleitete. Auch mir ift mit meinem fonft fo wackeren Diener Vaflili, einem ftarken Jüngling von 20 Jahren, dasfelbe pafliert. Er war fchon eingebunden in feinem Netz, der Haken war fchon oben angelegt, als er mich dringend bat, unten bleiben zu dürfen. Ich dachte an eine andere Gefchichte, die Ufling erzählt, von einem Schneiderlein, welches einmal mit zugebundenen Augen fich hatte hinaufhiflen laßen, fich aber dann 12 Tage befann, ehe es den Mut bekam, fich wieder hinunterhiflen zu laßen. Denn 12 Tage da oben zuzubringen, dazu reichte meine knapp bemefiene Zeit nicht aus. So blieb Vaflili unten, während mein Freund Hiller von Gaertringen, der mich auch auf dieferTour begleitete, es wagte, die Leitern heraufzuklettern und ich mich im Netze herauf-ziehen ließ. Beim Rückweg wählten wir dann beide denfelben Weg des Netzes, erft er, dann ich — und als ich in halber Höhe fchwebte, da fang mir mein Freund in der grandiofen Einfamkeit das deutfehe Studentenlied entgegen: „Was kommt

dort von der Höh“--in einem Moment, als mein Rücken an die Felswand

anprallte und ich ihm ein ängftliches Gefleht zu machen fchien. —

* J. L. Ufling, Griechifche Reifen und Studien. Kopenhagen 1857.

ÄGINA

VON ISOLDE KURZ⁴⁹

.A

Ile leben fie noch, die Heroenmütter, die Infein“, aber der des Äakos, zu der ich noch ein befonderes perfönliches Verhältnis habe, gilt mein erfter

Befuch.

Ein ftrahlender Oftermontag ift angebrochen. Ganz frühe fahren wir nach dem Piräus, wo uns der nach Ägina beftimmte Vergnügungsdampfer erwartet. Wir find eine kleine Anzahl Reifender aus aller Herren Ländern, die der Zufall zufammen-geweht hat und die jetzt durch den Gjolmanfchen Agenten gemeinfam eingebootet werden; lauter gute Gefellfchaft, denn der gewöhnliche Reifepöbel verirrt fich zum Glück noch nicht nach Griechenland. Indeflen hat man wenig Zeit, fich miteinander zu befchäftigen; kaum vermag das Auge allen den wechfelnden Bildern der Küfte zu folgen. Neben dem Leuchtturm auf der „Akte“, Salamis gegenüber, wird die Stelle gezeigt, wo nach den Verfen des Komikers Platon die aus der Verbannung zurückgeholten Refte des Themiftokles ruhen follen:

Schön ragt am Ufer dir das Grab empor,

Daß es des Seglers erften Gruß von fern Empfange, der mit Waren heimwärts zieht,

Was aus- und einfährt fchaue, und wenn wettend Die Schiffe kämpfen, Zeuge fei des Spiels.

Schon ift der Ägaleos mit Hymettos und Pentelikon zurückgeblieben, die rauhen Höhen von Salamis mit dem Mavro Wuno zeichnen fich im Morgenlicht fcharf an den Himmel, während links die lange buchtenreiche Küfte von Attika fich bis zum Kap Sunion hinunterzieht, das in blauem Duft verdämmert. Wie Ägina näherrückt, tauchen immer neue Bergzüge über den vorderen auf, und die runde Schneekuppe, die fich in fernfter Ferne über alle erhebt, ift nichts anderes als das Haupt des erhabenen Parnaffos. Ein fo wolkenloferTag wie diefer, ift in Attika eine Seltenheit. Man atmet Äther. Die See ift völlig glatt, und die kleinen Weilchen, die unfer Dampfer aufwirft, find fo fein gerippt, daß fie das Anfehen flüfliger Mufcheln haben.

Wo wir in Sicht von Ägina halten, um ausgebootet zu werden, ift das tiefe, ftilleWafler durchfichtig bis zum Grund, daß man durch blauen Kriftall zu blicken glaubte, und gegen das Ufer lichtgrün wie der fchönfte Edelftein. Was ift das für ein Gedränge buntgekleideter Menfchen dort auf dem Klippenftrand um eine Schar gefattelter Vierfüßler her? Wird dort ein Volksfeft gefeiert? Sobald wir landen, löft fich die Gruppe auf, und eine Woge jugendlicher Ägineten, Jünglinge und Mägdlein,

⁴⁹ Vollftändiger Abdruck aus: Ifolde Kurz, Wandertage in Hellas, Verlag Georg Müller, München, 1913, S. 57 ff. — Isolde Kurz, geboren 1853, lebt in München; fie bereifte Teile Griechenlands im Jahre 19x2. Vgl. vorne S. 22.

ergießt fich über die Ankömmlinge, faßt fie, zieht fie, fchleppt fie, daß fie nicht wißen, wie ihnen gefchieht. Von allen Seiten tönt es mir mit Schmeichelftimmen in die Ohren: Kyria! Kyria! Und: Gaidhüri! (Efel) Kalo! Kalo! (Gut, gut). Ein brauner Burfch hatte zuerft meine Hand gefaßt, um mich zu feinem Grautier zu führen. Aber ein flinkes, kleines Mädchen ftößt ihn zurück, mit runder Patfchhand umklammert fie meine Rechte und entreißt mich gewaltfam dem Andrang, indem fie mir aufs wärmfte die Vorzüge ihres hochbeinigen, weißgrauen Efels anpreift. Auf feinem Rücken liegt ein breites Holzgeftell ohne Decke, das fich einen Sattel nennt. Steigbügel gibt es keine, ftatt ihrer dient ein Strick, der um beide Flanken des Tieres gefpannt ift. An diefem erfteige ich den harten Sattel, die Führerin ergreift den zweitenStrick, womit das Tier gezäumt ift, und rafch geht es die fteilen Felfenftufen hinan. DerKyrios ift unterdeflen gleichfalls von weichen Händen erfaßt und in den Sattel befördert worden; der Gewichtige hat eins der allerkleinften Efelchen erwifcht, und feine Füße ftreifen im Reiten faft die Erde, während ich in fteiler Höhe throne. Eine kleine fchwarzäugige Schönheit, die den holden Namen Kalliope führt und höchftens dreizehn Jahre alt fein kann, leitet feinTier am Strick, und fchon hört man beide fich laut und eifrig unterhalten. Eine unbefchreibliche Silhouette zeichnet fich da vor mir in die blaue Luft wie ein phantaftifches Naturfpiel: der große, weit ausladende Mann, unter deflen gewaltigem Oberkörper vier winzige dünne Beinchen trippeln, während der Rumpf des Tieres unter feinen Rockfchößen verfchwindet. Ein Teil der Gefell-fchaft zerftreut fich, um im Walde zu lagern, andere, gleichfalls beritten, traben vorauf oder hinter uns her, je nach dem Feuer, das ihre Gaidhuris befeelt. Der meinige knickt zuweilen auf feinen viel zu langen und darum fchwachen Vorderbeinen ein; dann reißt ihn die Führerin am Strick in die Höhe, drückt mir liebreich den Fuß, weil fie bis zur Hand nicht hinaufreicht, und ermuntert mich mit fchmei-chelnder Stimme: Mi phobäs! Mi phobds! (Fürchte dich nicht, fürchte dich nicht!) Denn fie fagt zu mir du, nach antikem Brauch, der noch jetzt beim Landvolk im Schwange ift. Schön wie ihre Gefährtin Kalliope ift meine Führerin nicht. Sie hat eine unterfetzte Geftalt und ein breites Slawengeficht; aber eine unwiderftehliche Liebenswürdigkeit lächelt aus ihrem lebhaften Mienenfpiel und aus den glänzenden Augen, und fie heißt Elene, ein Name, der, von griechifchen Lippen gefprochen, feine Trägerin mit einem Schimmer von dem göttlichen Liebreiz der Ledatochter umgießt. Keine fremde Zunge wird es je vollkommen nachfprechen können, das fchmeichelnde griechifche 1 in dem Namen Elene. Ein treuherzigeres Gefchöpf habe ich nie gefehen als diefes Äginetenkind. Sie glüht vor Dienfteifer und kann fich in Aufmerkfamkeiten nicht genugtun, augenfcheinlich nicht des Lohnes wegen, fon-dern aus jenem ftarken Gefühl der Verpflichtung, das alle Griechen gegen die fremden Reifenden befeelt. Jeden Augenblick läßt fie den Strick des Gaidhüri fahren und fpringt ins Feld, um mir eine der wundervollen wilden Blumen zu pflücken, deren Namen fie mich nachfprechen lehrt. Jetzt kommt eine Rebenpflanzung in

Sicht; mit einem Sprung ift fie drinnen, reißt einen Schößling ab und reicht ihn mir herauf, um mir begreiflich zu machen, was man aus der Frucht aiefes Ge-wächfes für einen Trank bereitet, wie fie mich auch zuvor fchon über den Nutzen der Kornähre aufgeklärt hat. Mälifta (ganz recht), Kraft, Kraft (Wein), ift meine Antwort, und fie drückt mir ihre Freude über meine Faflungskraft aufs lebhaftefte aus, indem fie meinen Fuß ftreichelt und mir ftrahlend zunickt wie einem hoffnungsvollen Kinde. Auch der Kyrios, der vor mir herreitet, hat bereits einen gewaltigen Strauß von Pinienzweigen und Blumen im Arm, die Kalliope ihm mit glühenden Wangen zufammenträgt. Ich vergehe faft vor Neid, da ich höre, wie zwifchen den beiden das Gefpräch keinen Augenblick ftockt, während mein Wortfchatz noch fo arm ift, daß ich der guten Elene meine Zufriedenheit nur von Zeit zu Zeit durch das Wörtchen kalö (fchön) kundgeben kann. Doch gelangen auch die zwei vor uns trotz ihres eifrigen Austaufches nicht zur völligen gegenfeitigen Durchdringung ihrer Gedankenwelt. Die kleine Kalliope ftaunt zu feinem großen erhobenen Zeigefinger hinauf, während er ihr mit eindringlicher Langfamkeit von den Ofterfeier-lichkeiten in Athen erzählt und fo einem Wanderprediger gleicht, der das Wort verkündet. Was fie aus feinen Reden für Erkenntniffe gefogen hat, wird fich erft fpäter offenbaren. Aber fie ihrerfeits verurfacht ihm auch kein kleines Kopfzerbrechen, denn es ftrömen von ihren reizenden Lippen zuweilen ganz rätfelhafte Wortgebilde, an denen fein philologifcher Schlüffel verfagt. Ab und zu teilt er mir feine Zweifel mit, ich enthalte mich aber aus guten Gründen jeder Meinung.

So reiten wir, von glühender Sonne beftrahlt, aber zugleich vom Seewind um-fchmeichelt, den harzduftenden Gebirgskamm hinauf nach dem Aphaiatempel, der fchon vom Meere fichtbar war. Zur Rechten und zur Linken fchimmert die tiefblaue Flut durch die fchwärzlichen Pinienzweige, denn in Attika ift die Pinie fchwärzlich und dürr, wie verbrannt; auch fteht fie an Höhe des Wuchfes und fchön ftilifierter Form hinter ihrer italienifchen Schwefter weit zurück, aber fie hat in ihrer edlen Armut eine ergreifende Würde. Plötzlich rollt ein Donnerfchlag über unfere Häupter. — Ich erhebe erftaunt die Augen zu dem dunkelblauen, völlig wolkenlofen Himmel. Aber Elene drückt mit Inbrunft meinen Fuß: Mt phobäs! Es ift kein Gewitter, es find die Kanonen von Athen, und fie weift mit dem Finger in die Richtung der Hauptftadt. — Nun fpringt fie wieder nach einer Blume über den Wegrand. Diefe Gelegenheit benutzt mein Gaidhuri, um ftehen zu bleiben. Ich bearbeite ihn mit Ferfen und Händen in Ermangelung einer Gerte, umfonft, er geht nicht weiter, bis ein fürwitziger Junge, um fein eigenes Grautier fchneller vorbeizubringen, ihm von hinten einen derben Stockfchlag verfetzt, daß er hoch auffährt und fich mit mir in die Büfche fchlägt. Die Zweige zerkratzen mir das Gefleht und verhaken fich in meinen Hut und Schleier, ich will mich befreien, verliere dabei noch die prähiftorifchen Steigbügel, und indem mein Weißer fich gleichmütig weiter durchs Geftrüpp reißt, wird meine Lage bedenklich. Unmöglich, mich in

meiner Not verftändlich zu machen, ich fühle mich hilflos wie ein lallendes Kind und vermag nur durchdringend zu rufen: Ochi kalo, Elene, ochi kalo! (Nicht fchön, Elene, nicht fchön!) Da ift he auch fchon zur Stelle, fie zieht den Efel aus dem Gebüfch, befeftigt den Strick wieder an meinem Fuß oder meinen Fuß am Strick und befchwichtigt mich mit Schmeicheltönen: Kalo, kalo! — Ja, Elene, wo du bift, da ift das Dafein wieder kalo und die Welt vollkommen.

Jetzt fchimmert es weiß durch die Zweige, wir haben die Anhöhe erreicht, auf der der Aphaiatempel fteht (Taf. 82). Ein grüner Hain umfchließt das Heiligtum, deflen majeftätifche Refte fich auf hohen Stufen luftig gegen den Himmel heben. Ein Teil der Säulen liegt, Dach und Wände fehlen, daß der tiefe Äther in die geftürzte Zella hereinblickt und das blaue Meer noch blauer zwifchen den Säulen durchfcheint. Das Gebälk liegt ringsum am Boden verftreut, und Gras wächft zwifchen Gefimfen und Architraven. Waldesfchatten ringsum, der würzige, wundervolle Wohlgerüche aushaucht, und Blumen, Blumen, wohin das Auge fällt. Nicht nur den Wiefengrund färben fie mit ihrer dunklen Glut, auch zwifchen den geborftenen Steinen des Pronaos dringen fie hervor, vor allem der rote Mohn und in Büfchen, aber fchon verblühend, der Afphodelos mit dem fcharfen Geruch und den breiten, fchilfähnlichen Blättern. Vor dem Tempel hat fich fchon wieder ein Haufen Kinder gefammelt, die vorausgerannt find, um Sträuße zu überreichen. Aber des Kyrios wartet noch eine befondere Überrafchung: ein paar Frauen find herbeigeeilt, knien vor ihm nieder und küffen ehrfurchtsvoll feine Hand. Die kleine Kalliope hatte aus feinen Worten über die Ofterfeier gefchloffen, daß ein erwarteter geiftlicher Würdenträger, den fie Pateras Jülu (Vater Julu) nennt, in feiner Perfon erfchienen fei, und hat von diefem Glück fogleich die Umftehenden verftändigt, die fich auch den Irrtum nicht mehr nehmen laßen und eifrig beftrebt find, Pateras Julu zu ehren. Ein Glas frifchgemolkener Ziegenmilch, womit der Aufgelöfte von der Familie des Wächters erquickt wird, dürfte gleichfalls auf Rechnung diefes Miß-verftändniffes kommen. Unterdeffen find die Wallfahrer abgeftiegen, die Tiere und ihre Treiber gruppieren fich am Waldfaum, und die Fremdlinge erklimmen die Stufen, die zum Pronaos führen. Heute bringen dir die neuen Völker ihre Huldigung; von germanifchen, britifchen, gallifchen Zungen ertönt dein Name, Aphaia!

Aber Elene und Kalliope find noch nicht zufrieden, fie haben uns noch etwas Befonderes mitzuteilen. Pateras Julu ift fchon an Kalliopes Hand verfchwunden, die meine ergreift Elene und zieht mich noch über den Felshang hinunter, um mir an heimlicher Stelle einen unterirdifchen Brunnenfchacht zu zeigen. Zu dem wenigen, fchwärzlichen Waffer, das darin fteht, beugt fie fich hinab und fchlürft es andächtig aus der hohlen Hand. Man verfteht erft in dem waflerarmen Lande, wie es kam, daß den Alten jeder Fluß ein Gott und jede Quelle heilig war.

Auf Säulentrommeln außerhalb des Tempels laßen wir uns nieder, wo eine Piniengruppe im Halbrund zufammentritt; ein dorifches Kapitell dient als Tifch,

auf dem wir unfere Vorräte ausbreiten. Ich horche noch mit einem Ohr auf die Vögel, die unfichtbar in den Zweigen fingen, mit dem andern auf dasGefpräch eines jungen Parifers von griechifcher Abkunft, der fich mit feinem kleinen Efeltreiber über den neuen Landesheros, den vergötterten Venizelos, unterhält; aber nun kommt der Augenblick, wo Vogelgefang und Minifterpräfident in Vergeflenheit finken vor den roten Oftereiern, den Hühnerfchenkelchen, den köftlichen, faftreichen portokalia (Orangen) und einer kleinen Flafche weißen Landweins. Der Nymphe Aphaia, der Herrin des Heiligtums, werde der erfte Weihetrunk gefprengt. Im Leben hieß fie Britomartis und war eine Lieblingsgefpielin der Artemis, von der Kreterin Karme dem Zeus geboren. Da der König Minos fie mit feiner Liebe verfolgte, entfloh fie vor ihm und kam durch ausgeftellte Fifchernetze, in die fie fich verwickelte, ums Leben. Artemis verlieh ihr die Unfterblichkeit, und fie wurde nicht nur auf Kreta, fondern auch bei den Ägineten, denen fie auf ihrer Infel jagend zu erfcheinen pflegte, als Göttin verehrt; auch hat ihr Pindar einen Hymnus gedichtet. So erzählt uns der alte Paufanias in feinem Buche über Korinth. Danach aber denken wir deffen, der zuerft in der Neuzeit die Rechte der Aphaia auf diefen Tempel dartat. Es war der deutfche Dichter Hermann Kurz, der aus einem Schreibfehler im Herodot mit glücklicher Eingebung ihren Namen herauslas, aber bei der Wiffenfchaft keinen Glauben fand, weil er ja kein Fachmann, fondern nur ein Dichter war. Seinen Manen gelte die zweite Trankfpende, von der Hand feiner Tochter dargebracht. Mehr als dreißig Jahre nach feinem Tode beftätigte der kundigfte Forfcher feinen Fund und gab dem erften Entdecker die gebührende Ehre. Sei darum auch feiner dankbar hier gedacht: dem Andenken Adolf Furtwänglers gelte der dritte Weiheguß.

Der Wächter des Tempels tritt hinzu und füllt unfere Gläfer mit feinem roten Retfinato nach, einem fchauderhaften Harzwein, der fchmeckt wie verdünnter Terpentin. Es bedarf all unferer Ehrfurcht vor dem Gott mit dem Weinlaub und dem Pinienapfel und unferes ganzen Durftes, um diefes Getränk genießbar zu finden. Aber mag es fchmecken, wie es will, ficher hat ein wohltätiger Gott ihm von dem Wunderfafte beigemifcht, mit dem die Sparterin Helena ihren Gäften die Erinnerung jedes Leides tilgte, und hat es uns verliehen, an diefem Tage fo fchick-fallos, fo von ambrofifcher Jugend durchdrungen einherzugehen wie die Himm-lifchen felber.

Wie die Waldung duftet! Wie der blaue Saronifche Bufen herauf leuchtet, von zerklüfteten Infein und kühnen Vorgebirgen eingeengt. Da ift ein kleines Felfen-eiland, das fo unwahrfcheinlich bildhaft, fo überirdifch auf den Waflern fchwimmt, als hätte es der Traumgott hingedichtet. Ich nehme all mein Griechifch zufammen, um den Kuftoden nach dem Namen des Infelchens zu fragen. Ajos Jöijos (Hagios Georgios) kommt es mit den wunderfam zerfchmelzenden griechifchen Konfonanten von feinen Lippen. Ich verfuche fo fchmelzend ich irgend kann, ihm nachzu-

oo

fprechen: Ajos Jöijos. Ein langgezogenes Nä ift feine Antwort, der er nochmals hinzufügt: Ajos Jöijos. Da ich glaubte, ihm nicht genug getan zu haben, artikulierte ich noch zerfließender: Ajos Jöijos. Aber zu meinem Erftaunen vernahm ich abermals: Nä! — Ajos Jöijos! und fo ging das noch eine ganze Weile mit immer dem gleichen Erfolge fort, bis ich in den höflich lächelnden Mienen einen Ausdruck von Verwunderung wahrzunehmen glaubte und es mir plötzlich einfiel, daß nä im Neu-griechifchen Ja bedeutet. Ich hatte alfo den Guten ohne alle Not mit meiner Liebesmühe aufgehalten, weil mir bisher als Bejahung nur das Wort mälifta vorgekommen war, aus dem das Ohr noch etwas Verbindliches heraushört, das etwa unferem„Sehr wohl“ entfpricht. Von jetzt an werde ich mir auch das einfachere nä zu eigen machen. Solch ein neues Wort ift jedesmal ein köftlicher Schatz, der mit habfüch-tiger Freude den anderen Schätzen hinzugefügt wird.

Noch einen Rundgang durch die geftürzte Pracht des Tempels. Die Phantafie verfucht es gar nicht, fleh diefe Säulen und Gebälke aufzurichten und den Giebeln die kämpfenden Krieger mit dem rätfelhaften Todeslächeln wieder einzufügen; ihr finken die Flügel vor der gegenwärtigen Schönheit. Aber allmählich halten es auch die Sinne nicht mehr aus, man müßte fein wie die feligen Götter, um folchen Über-fchwang auf die Länge zu ertragen. Gerade rechtzeitig mahnt der Führer, den Gjolman uns mitgegeben hat, zum Aufbruch, damit wir unfern Dampfer nicht verfehlen. Die Efel werden wieder beftiegen. Nur der Kyrios, der immer noch Pateras Jülu heißt, verzichtet auf den feinigen, er hat von dem griechifchen Sattel genug und verfichert, daß das Tier noch befler daran gewefen fei als der Reiter, worüber man freilich auch die Meinung des anderen Beteiligten einholen müßte. Statt feiner fchwingt fich die leichte Kalliope in den Sattel und reitet luftig mit baumelnden Beinchen bergab. Ich folge dem Beifpiel der Kleinen und fetze mich diesmal gleichfalls feitlich mit hängenden Füßen, wie es in Griechenland von Weiblein und Männlein gehalten wird, und entdecke fo das belfere Geheimnis des Efelritts. Als wir uns dem Strande näherten, ftelzte unfer langbeiniger Führer wie ein Storch durch das Feld und pflückte für jede Kyria noch ein würziges Kräutlein, das er mit einer ftummen Verbeugung überreichte. Das war der Abfchiedsgruß von Ägina. Elene und Kalliope erhalten für ihre Blumen und ihr holdes Lächeln noch einen befonderen Dank, dann geht es in Eile zum Strand und durch die Waffer-lachen der Klippenbank, auf der ein Fifcher foeben einen mächtigen Polypen bearbeitet, in unfer Boot, das uns rafch zum Dampfer trägt.

Lebwohl, Infel des Äakos, dich möchte ich nicht zum zweitenmal fehen. Du könnteft ja doch nicht wieder glänzen, wie du heute geglänzt haft. Denn fchwerlich würde ich Elene und Kalliope mit ihren Gaidhuris wieder am Strande finden, und fände ich fie, fo weiß ich nicht, ob das Bild, das ich von ihnen bewahre, die Sonne eines zweiten Tages ertragen würde. —

INSELFAHRT IM AGÄISCHEN MEER VON THEODOR BIRT^o

ie Zykladen, die getrennten Gipfel eines fubmarinen Gebirges von Gneis, Glimmerfchiefer und Granit! Auf der Karte fehen fie wie Spritzflecken aus und als fei die Feder des Kartographen geftrauchelt. Wer dagegen auf wogendem Schiff” daherfährt, und die mächtigen Felfenleiber bäumen fleh im Meer jäh vor ihm auf, der ftaunt über diefe Wirklichkeit und bekommt Refpekt: lauter ifolierte Zentren ftiller menfchlicher Kultur! Solange das Griechentum blühte, hat es auch auf den meiften von ihnen geblüht. Sie liegen einander fo nah, daß felbft die primi-tivfte Schiffahrt fleh von Strand zu Strand wagt: wie Schrittfteine im Waffer, über die der Verkehr nach Kleinafien fpringt. Auch Kleinafiens Küfte wurde von früh an griechifch, dies Infelmeer ein hellenifcher Binnenfee. Im reinen Morgenlicht erkennt man alles. Aber Häufer und Gärten verftecken fleh in den Infelfalten; und der Blick ftreift nur mit Wonne die leeren Gebirge hinan und klettert, wie die Ziege, von Kahlheit zu Kahlheit. Unfer Auge hat diefe enthüllte Nacktheit der Ge lieben gelernt. So nackt ift auch der Gebirgskranz Attikas, fo nackt ift Kyllene und die Mufenberge Böotiens.

Der deutfehen Landfchaft wächft dickes Gras, borftiges Gebüfch und Wald aus allen Poren: fie ift wie ein behaarter Waldmenfch, der fleh nie rafiert. Die griechifche Infel fleht wie Apoll oder wie Venus, die meerentftiegene, da, und ihr Leib wagt es, und er darf es wagen, die reine Form rein zu zeigen. Die grüne Farbe aber verlernt man hier gründlich, und ich möchte wiffen, ob nicht auch der griechifche Regenbogen fleh zu den Landesfarben bekennt und das Grün ausläßt. Für Kornbau ift faft nirgends Raum; der Anblick der Gorgo habe die Eilande verfteinert, fo meinten fchon die Alten. Athen aber beherrfchte den Korn-handel, und fo kam es, daß diefe Infein alle dem athenifchen Machtbereich von felbft anheimfielen.

Wie hübfeh unfer Schiff das Waffer durchfchneidet! Sein Bug ift zwar von be-fcheidener Höhe. Aber er reißt tapfer und gradweg wie ein Stahlmeffer das weite Meer in zwei Halbkreife auseinander und wirft beide Hälften der Welt weit hinter fich. Auf See gibt es zum Glück keine Panoramen, wie man fie auf den Bergfpitzen hat, von wo die ganze fchöne Welt unter uns zur flachen Landkarte und zum banalen Plakat wird. Auf See hat man vielmehr Rundblick auf Rundblick; man kann es Kyklorama nennen. Wie fich da der Sehnerv ergötzt und weidet! Ein geftalten-reicher Horizont flützt ringsum den fernen Himmel, und der Rundblick ift wie ein wogender Fries: Odyffeelandfchaften! Bild hängt an Bild, und die Rundkuliffe fchiebt fich wundervoll um uns her! Da kommt ein Ufer uns ganz nah. Wir find fchon um die Nordfpitze Syras gebogen. Ein Berg fchiebt fich weg, und eine Märchenftadt

⁵⁰ Abdruck aus: Th. Birt, Griechifche Erinnerungen eines Reifenden, S. 198fr. Vgl. S. 50, Anm. 39.

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liegt plötzlich vor uns: Hermupolis! Griechifcher Orient! Das Bild ift frappierend wie kein zweites. Wie foll ich es befchreiben? Eine fchimmernde, himmelfarbene Hafenbucht, darin acht bis zehn Dampfer liegen; auch größere Hafenbauten fehlen nicht. Unmittelbar darüber klimmt auf zwei engverwachfenen Bergen, überrafchend hoch und bunt, die Stadt von 19000 Einwohnern empor.

Alles dies war einft venezianifch, daher die römifch-katholifche Kirche auf diefen Infein fehr verbreitet ift; daher aber auch der Häuferbau an den Italiens gemahnt. Lauter kleine flache Würfelhäufer, fchreiend weiß gekalkt; dazwifchen aber ganz blaue oder ganz rofafarbene. Oft find aber auch nur die Türen blau, oder der weiße Kaften hat nur oben einen blauen Streifen. So ftehen fie neugierig übereinander, und jedes lugt mit feinen ausgetieften Fenfterlöchern über das vorige hinweg in die blaue, blaue Ferne. Man denkt unwillkürlich an die eigene Kindheit. Da durften wir uns felbft Städte bauen und bekamen kleine Häufer in Schachteln aus dem Spielzeugladen. Solche Schachteln find hier über die Berge ausgefchüttet, von obenher; und die Häufer blinken fidel in der Sonne, als freuten fie fich, daß fie gerade ftehen und kein böfer Bube kommt, der das Spielzeug durcheinander wirft. Den einen der Berge krönt die orthodoxe, den andern die römifch-katholifche Kirche. Der letztere Berg ift weit höher. Da wohnt die ältere Bevölkerung. Erft durch junge Zuwanderung aus den Jahren 1812 bis 1830 ift der griechifch-orthodoxe Berg hinzugekommen. Was ift von Hermupolis zu erzählen? Etwa, daß es zwar eine Druckerei, aber keine Anfichtspoftkarten befitzt? Man bekommt hier Luft, auf einer Topffcherbe zu fchreiben, wie die Alten; das wäre echt, das wäre ftimmungs-voll; und die Poft müßte fo viel hiftorifche Bildung haben, endlich auch folche Oftraka abzuftempeln. Altertümer fcheinen hier wenig vorhanden. Und doch findet, wer hier fucht, fein Ziel. Man fteige nur zum höchften Punkt der Stadt, zur katho-lifchen Kirche. Da befuchte ich den Jefuitenpater Romano in feinem Klofter, einen weltgewandten Italiener, der uns in anmutiger Weife plaudernd Likör und fiißes Lukumi vorfetzte, fchriftliche Empfehlung nach Santorin mitgab und erlaubte, den Ausblick von feinem Altan zu genießen. Der Herr war einfam, und feine zehn Kloftergenoflen gingen fpazieren, dort hinten, wo das rote Haus im Innern der Infel lag. „Wir müflen fpazieren gehen; wozu hat Gott die viele Zeit erfunden?“ fo lautete fein verftändiger Ausfpruch. Da fah ich vom Altan im fernen Meer Delos liegen, Delos, die apollinifche Infel, und ich entfloh energifch feinen Gefprächen. Wie ein abgefallenes Herbftblatt auf dem Teiche, fo lag da Delos, vergilbt und er-ftorben, eins der kleinften Eilande, aber früh heiliggefprochen, die fchwimmende Wiege des jungen Lichtgottes. Dort ftand der vielbefungene Palmbaum, und unter ihm hatte Leto mit Schmerzen ihr Zwillingspaar, Apoll und Artemis, geboren. Delos felbft aber nährte die göttlichen Zwillinge und nahm fie wie eine Amme an ihre Bruft. Für den alten Achäer fchien nämlich die aufgehende Sonne im Often aus dem Meer felbft zu fteigen. Wo anders als im Meer follte fie alfo geboren fein?

Im Oftmeer, da lag Delos, und man glaubte, daß die Infel fchwamm, weil ja der Ort des Sonnenaufgangs fich täglich verfchiebt.

Das alles war einft! Jetzt wächft auf der verdorrten Scholle kein apollinifcher Lorbeer und keine Palme, kein Menfchenfuß wandelt auf ihr, und kein Liebesfchwur will mehr ertönen. Nur die genügfamen Ziegen läßt man dort in der Öde grafen, und auch der Hund darf heute das Geftade betreten, von dem er einft auf das ftrengfte verbannt war. Denn der Hund ift unfromm, und auch wir verfchließen ihm unfere Kirchen. Eine Fülle von freigelegten Bautrümmern bedecken den Boden, die meiften aber fchmucklos und unfeheinbar; die fchönften Marmorrefte find vor Jahrhunderten von Delos in fchweren Ladungen nach Venedig und Kon-ftantinopel gefchleppt worden.

Mittag ift längft vorüber. Wir haben die zwei mächtigften Infein pafliert, Paros und Naxos: Paros (Taf. 83), das Land des Archilochos und desSkopas, ein zentrales Marmorgebirge mit nur einem Gipfel, Naxos, ein abenteuerliches Gebirgsland voll fchroffer Linien, die barock in Windungen nach unten fallen, ein Land, in deflen Innern man eine ganze Schweiz vermutet. Und nun öffnet fich jenes Infelbecken, das weit von Amorgos bis Melos (Taf. 85) reicht und deflen Rahmen ich einem Diadem verglich: ein Kranzgewinde von Geftaden. Die Form der einzelnen zu unterfcheiden, wäre vergebens. Man tue nur die Augen ftaunend auf und fonne fich mit ihnen. Alle Farben werden intenfiver! Das Meer tief durchfichtig ultramarin, in der Ferne wie fchillernde Seide. An allen Seiten aber drängt fich ein Volk vonKüften, die nächften goldgrau, hochfchultrig und in mafliver Schwere, die entlegeneren oftmals wie bucklichte Schilde, in bedeutfamem Umriß, aber blau verhängt; die allerfernften aber fcheinen fich zu bewegen wie große Blätter der Waflerlilie, die auf demWafler liegen und alle an einer Wurzel hängen. Sie bewegen fich gleitend, fo wie einft Delos fchwamm. Daran glaubt man hier. Hier erft verfteht man auch die Fabel von dem Schiff der Phäaken, das Pofeidon auf fliegender Fahrt in Stein verwandelte; es wurde zum „Sailing rock“* und fchwamm fo weiter. Auch an die Infein der Seligen glaubt man hier gern, nicht minder aber an die des Exils. Denn der Eremit und Anachoret mag an betend auf ihnen fein Dafein friften und den Himmel offen fehen. Ein Ziel der Deportationen aber war Gyaros in der Römerzeit, der verrufenfte Infelkerker, und fchon bei Homer wird ein Feind auf folche Infel gefchleppt, um dort in Einfamkeit zu verkommen. Milo, die Hauptftadt der Venus, ift fchon vorüber. Schon neigt fich der Tagesglanz. Da ftürzen fich alle Glorien des Lichts aus Weften über uns. Im Kielwafler fpielen blaue Flammen. Schatten fliegen um die Infelfüße. In Gießbächen aber verfchüttet fich goldne Brunft über alle Bergesfcheitel. Ihre Konturen glimmen in transparenter Glut, die Felswände lodern lichtblau wie fchmelzend zuckender Phosphor. In einen Einklang von taufend brennenden Farbentönen verklingen Himmel, Meer und Land: ein großes heiliges Umarmen!

* Sailing rock heißt ein Infelfels bei Madeira.

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Der fcheidende Gott umarmt jede der Infein wie feine Kinder, aber jede mit andrer Inbrunft, am blendendften und flammendften Pholegandros, das kühne, wundervolle, das, Capri nicht unähnlich, im Farbenabgrund des Sonnenuntergangs felber liegt — fo wie der Phönix lieh felber in die Flammen ftürzte, um fchöner und jugendlicher zu erftehen.

Es ift fechs Uhr. Eine Felfenburg taucht auf. Die Nafe des Schiffs fteht fteif auf Santorin. Es ift es! Wie erregend! Wir ftehen vorn, wo unfer Anker fchläft, und der Wind umpfeift uns. Sind wir auf unfer Ziel genugfam vorbereitet? Die Infel Thera oder Santorin (Taf. 84) hat die Form einer Sichel. Vor der Sichel liegt eine zweite Infel Therafia, die kleiner ift; neben diefer das winzige Aspronifi. Alle drei bilden zufammen ein weites Rondell, das eine fcheinbar ftille Waflerfläche einfchließt. Diefe Innenfee aber ift nichts anderes als der eingeftürzte Krater des Vulkans, der tief unter Waffer liegt und mit Meer gefüllt ift; und die genannten Infein find der Lippenrand diefes Kraters oder Meeresbechers. Einft dagegen waren fie vielmehr das Fußgeftell eines enormen Bergkegels, deffen Gipfel wie Ätna und Vefuv hochragte, aber, gleich einer ausgebrannten Effe, abgrundtief in lieh felbft zufammengefunken ift. 5000 Fuß hoch mag fo der Pik im Meer geftanden haben. An Verfuchen zu neuer Gipfelbildung hat es nicht gefehlt; aus dem unheimlichen Becken find in hiftorifcher Zeit etliche kleinere Infein, die Spitzen unterfeeifcher Gebirge, wieder emporgefchnellt; das gefchah mit Erdbeben und Steinregen, der hausgroße Blöcke bis auf die höchften Kanten von Thera fchleuderte. In Phira, wo wir logierten, fleht man folchen Block, der noch immer inmitten der Stadt den Weg verfperrt. Jene kleinen Infein im Krater aber heißen „die Verbrannten“ (Kaimenaes); fie find faft zu einer zufammengewachfen, voll Schwefeldämpfen, fchwarz und tot und unbewohnbar, und das Meer ift ftellenweife noch heiß und gelb um fie her. Welch abenteuerliches Gefühl, fich dem fo Ungewohnten zu nähern! Da fchiebt fich in der Ferne die Türe fchon auseinander, die in den Krater führt: zwei prachtvolle Felfenpfoften im Meer. Man fleht durch fie hindurch. Innen blitzt es blau auf, und da liegen fchon die verbrannten Infein felbft, wie titanifcher Unrat, auf der fchönen, lafurklaren Innenfläche. Inzwifchen fallen die erften Schatten des Abends. Es ift lieben Uhr. Wir find im Tor, wir find fchon im Krater! und fragen erftaunt: Hier füllen wir landen? Das Ufer ift fchreckhaft fteil; das Meer, wie man weiß, von maßlofer Tiefe; kein Anker kann hier Grund faßen. Hoch oben über gräßlichem Abfturz winkt eine blendend weiße Stadt — Apano Meria —, die grotesk über fich felbft hinauffteigt. Wo ift aber Phira, das wir fuchen? Da kriecht fchon die Dunkelheit heran, von unten nach oben, und wächft rafch ins Breite, und der Infelrand wird immer gefpenftifcher vor uns und bäumt fich fchwarz fteilrecht empor, und in den Städten oben blitzen angftvolle Lichter auf, als fpähten fie nach drohendem Einfturz und nach dem Dämon der Unterwelt, der immerfort am Fuß des Gebirges frißt. Der Wind pfeift heftiger. Die

Ufer biegen fich ein unter ihrer Krönung. Die dritte, höchfte und weißefte der Städte ift endlich Phira.

Da fpringen wir in die Barke, und über fchwarze Wogen galoppiert der Kahn mit uns zum Strand. Auf fchmaler Sandterraffe faßen wir Fuß. Schreiende Menfchen! Alles in Nacht gehüllt! Lichter fehlen! Wir ßnd am Fuß des Abgrunds. Auf fteilen Treppenferpentinen gilt es die Höhe über unferm Scheitel reitend zu erklimmen. Drei viertel Stunden lang dauert der Ritt in der Finfternis. Wie mißlich der Weg, erkannten wir erft, als wir ihn abreifend zu Fuß wieder herunterftiegen. Ohne Stützung des Führers wären wir fchwerlich heil nach unten gelangt. Der Weg ift fo anftrengend, daß alle Reittiere, die hier auf und ab müffen, nach wenig Jahren zugrunde gehen. Da oben aber lebt eingeengt auf fo fchwindelndem Poften ein ganzes Völkchen lebensfroher Menfchen und denkt fich nichts dabei. Ein harmlofes Gafthöfchen nimmt uns auf. In dem engen Raum, um den wir dingen, drängen fich Koch, Kellner, Küchenjunge, Führer und Tiertreiber zufammen. Wir atmen endlich auf, wir fpeifen und können zu Rate gehen, was auf diefem Infelwrack Vernünftiges zu beginnen ift.

Santorin ift kein Phäakenland. Wie lecker fchlemmte einft der Sohn desLaertes im Männerfaal des Alkinoos! Hier ift Lammkotelett der höchfte der Begriffe; vielleicht auch Flafchee von Geflügel. Jede Woche wird auf der ganzen Infel von 15000 Einwohnern nur ein Ochfe gefchlachtet, den man von auswärts kommen läßt. Aber der gute Koch fteht fchmunzelnd an unfrem Eßtifch und blickt wie fegnend auf jeden Biffen; und er kocht mit rufiifcher Butter, nicht mit jenem Fett, das mich tieffinnig wie Hamlet machte. Odyfleus fand ferner Ball fpielende, fchöne Mägde am Strand, als er landete. Hier dagegen wird man gleich am Ufer vom Chorus der Maultiere empfangen, und es ift dringend nötig, fich mit ihnen und ihren Sätteln anzufreunden. Denn man fitzt hier täglich acht Stunden im Sattel. Es gibt keinen einzigen Wagen. Alle Wege find ftark abfchüffig und dazu in der Stadt eng wie Därme, fo daß, wenn folch ein fchlappohriges Tier, mit zwei Fäffiern behängt, hindurchtrappt, fich alle Welt in die Türen drückt.

Wer aber hinausreitet, der tut einen Auffchrei des Entzückens. Da liegt, wundervoll gefchweift, die Erdfichel zu unfren Füßen, ein Land von über einer Quadratmeile und fällt tief zum Meeresniveau in weiten Schwingungen unter uns ab, wie eine weitfchleppende Frauenrobe. Am füdlichen Ende aber fpringt unvermittelt und 1700 Fuß hoch ein ifolierter Gebirgsftock aus der Tiefe. Die See um uns wie undulierender zitternder Stahl! Zackige Küften! Kränze von Riffen! Auch unfer Reitweg führt über zerriffenes Geklipp hin. Was könnte fremdartiger, abenteuerlicher, was könnte beraufchender fein? Eine märchenhaft fubmarine Gebirgsplaftik, die fich neugierig und fchwerfällig, wie ein Seegetier und Tritone, vor uns aus dem Wellengrund hebt und mit geftreckten Gliedern heiß auf dem Waffer liegt! Achtzehn blendend weiße Städte und Dörfer klettern dreift auf den Kanten über fchwindelnde engeTerraffen, oder Ae liegen unten wie Ach fonnende Wäfche im Tal (auf der Kiftenform der Häufer bläht lieh das Dach oftmals wie eine Kalktonne; aber auch im Fels felbft wird gewohnt, wie in Naturfchränken).

Das alles ift göttlich und felfelnd fchön. Kallifte! o du Schönfte! So haben die älteften Griechen felber einft dies Eiland benannt.

ABSCHIED VON GRIECHENLAND VON THEODOR BIRT

ie Schiffsketten raffeln; die Schraube tut ihren erften Stoß. Man will es nicht glauben; aber wir bewegen uns. Die gerammten Holzpfoften im Waffer rücken langfam hinter uns weg. Das Ufer beginnt fich zu fchieben. Die Stimmen vom Lande verhallen. Ift es möglich? Wir hatten uns fo feftgelebt. Ein Gefühl verlorener Zärtlichkeit, ein Gefühl der Verwaifung zuckt fchmerzhaft durch die Seele, und das Auge wendet fich und ftarrt verloren hinaus über den fchwarzmetallenen Rücken des Adriatifchen Meers.

Dort ift der Norden! Dort liegt die Heimat! Dort wächft der borftige deutfehe Tannenwald, gut genug für den deutfehen Ofen, und dort gehen auch die deutfehen Uhren, die von Königsberg bis Trier jeden Staatsbürger regulieren und zu feiner Pflicht rufen. Es muß köftlich fein, wieder in Deutfchland zu leben! Gemach! Noch ift Patras Achtbar mit feinen Hafenlampen, die uns durch die Nacht fo prunklos, aber fo freundlich zublinken, eine goldene Lichtzeile am Rand der Welt, die langfam einfehrumpft, fchwindet und erlifcht. Eine Lichtzeile! Wie ift fie zu lefen? Steht dort ein Scheidegruß für uns auf immer? Steht dort gefchrieben, daß ich wiederkehre? Ich verftehe mich leider auf die Schrift nicht und verftumme, und der weiche Nachtwind lullt die widerftreitendften Gefühle ein.

Aber es war doch fchön und gütiges Gefchenk, in jenem kleinen Lande zu pilgern! Seine große Vergangenheit, die in den Steinen redet, ift uns Heiligtum. Seine große Natur, die aus Fels und Meerestiefen redet, ift uns Heiligtum. Und das gute, herzgewinnende Menfchenvolk, irgendwie doch Nachkomme und Erbe jener genialen Alten, die fchlichten Menfchen, die wir kennen und lieben lernten, auch Ae And uns Heiligtum. Und dies ift das Abfchiedsgefühl: man fühlt Ach gebelfert und geläutert, wenn man ein Heiligtum verläßt.

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3. Athen am Ende der Türkenherrschaft. Bazar und Akropolis, nach einer Zeichnung Dodwells um 1805 n. Chr.

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4. Athen. Nordabhang des Akropolisfelsens.

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5. Athen. Akropolis, Olympieion und Philopapposhügel von O.

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6. Athen. Der Lykabettoshügel.

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Gezeichnet und radiert 1819 von Josef Thürmer.

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22. Athen. Das Dionysostheater. Am SO-Abhang der Akropolis aus NW.

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25. Attika. Klosterkirche zu Daphni. Erbaut um 1100 n. Chr.; von NO.

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26. Attika — Eleusis. Sitzstufen des grossen Weihetempels der Demeter. Erbaut im 5. Jahrh. v. Chr.; von W.

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27. Altkorinth und Akrokorinth (von N her).

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30. Korinth. Tempel DES Apollon. Nach einer Zeichnung Stuarts aus der Mitte des 18. Jahrhs. n. Chr.

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31. Korinth. Tempel des Apollon. Erbaut im 6. Jahrh. v. Chr.; Westseite von NW.

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32- Argolis. Der Burgberg von Mykenä im „Winkel von Argos“. Von S aus dem Tal des Chonia gesehen.

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33. Argolis — Mykenä. Das Löwentor. Haupteingang der Burg, aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.

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34. Argolis Mykenä. Sog. Schatzhaus des Atreus. Kuppelgrab aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. • von außen.

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35. Argolis — Mykenä. Plattenring um die mykenischen Schachtgräber. Mit Blick auf die Rückseite des Löwentors, von SO

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36. Argolis. Der Hügel von Tiryns. Mit den kyklopischen Mauerresten der spätmykenischen Burg von SO.

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38. Argolis. Nauplia mit der Hafenburg Itsch-Kale und der Bergfeste Palamidi. Vom Nordufer der Bucht aus.

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42. Messene. Arkadisches Tor und Stadtmauer. Aus dem 5. Jahrh. v. Chr.; von SW.

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44. Arkadien. Bassä bei Phigalia. Tempel des Apollon Epikurios. Von NW her: erbaut um 430 v. Chr.

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46. Lakonien. Das Taygetosgebirge. Vom Theater in Sparta aus.

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47. Lakonien. Trypi. Dorf bei Sparta am Eingang zur Langadaschlucht.

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43. Lakonien. Türkische Brücke über den Eurotas.

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49. Lakonien. Misträ, die Faustburg Goethes. Von N her; ansteigende Straße, Häuserruinen und Pantanassakloster.

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50. Lakonien. Inneres der Metropolis zu Misträ. Blick auf den Chor, mit Malereien aus der Zeit um 1310 n. Chr.

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51. Lakonien. Kirche des Klosters der Pantanassa zu Misträ. Aus der Mitte des 15. Jahrhs.; Teil der Choransicht mit Säulenhalle und Glockenturm von S.

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Die fränkisch-byzantinisch-türkische Bergstadt MistrÄ. VonN; erbaut auf einer Vorhöhe des Taygetos im 13.—15. Jahrh.;

52. Lakonien. verlassen seit 1770.

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54. Olympia. Tempel der Hera (7.-6. Jaiirh. v. Chr.). Von SW her; davor das Philippeion.

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55. Olympia. Tempel des Zeus. Aus der 1. Hälfte des 5. Jahrhs. v. Chr.; von SO.

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56. Epidauros. Theater im heiligen Bezirk des Asklepios. Erbaut von Polyklet dem Jüngeren im 4. Jahrh. v. Chr.

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57. Epidauros. Theater im heiligen Bezirk des Asklepios. Westlicher Zugang zur Orchestra von außen.

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58. Achaia. Kloster Megaspileion. Gegründet im 4. Jahrh. n. Chr., wiederaufgebaut nach 1640.

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60. Epirus. SO-Ansicht der Kirche der Hagia Theodora in Arta.

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66. Delphi. Blick auf das Theater, das Fundament des Apollontempels, das Athener Schatzhaus und die Strasse nach Arachova. Von oben, N her.

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69. Delphi. Schatzhaus der Athener. Aus dem Anfang des 5. Jahrhs. v. Chr.; von O.

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71. Phokis. Kloster Hosios Lukas. Mittelbyzantinische Krypta (um 1000 n. Chr.); aus der Apside nach W.

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72. Böotien. Klosterkirche zu Orchomenos — Skripu. 873/4 der Panhagia erbaut; Westansicht.

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73. Böotien. Apsidenaussenwand der Kirche der Panhagia zu Orchomenos— Skripu. Mit Inschriftband und byzantinischen Ornamenten.

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75. BöOTIEN. Löwe von Chaironeia. Denkmal der 338 v. Chr. gefallenen Thebaner; wiederaufgebaut 1902/3.

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79. Thessalien — Meteora. Das Kloster des Hagios Stephanos. Um 1400 n. Chr.; von N.

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81, Thessalien. Moschee zu Baba. Am Eingang zur Tempeschlucht.

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82. agina. Tempel der Aphaia. Erbaut um 480 v. Chr.: von SW.

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83. ÄGÄISCHES Meer —Paros. Kirche Hekatonpyliani. Vorhof und Westseite; die ältesten Teile aus der Zeit um 700 n. Chr.

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84. SANTORIN—Thera. Steilküste der Insel mit der Stadt Phira, von NW.

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85. ägaisches Meer. Steilküste der Insel Melos.

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86. Leukas. Ebene von Nidri und Bucht von Vlicho. Vom Skarosabhang aus.

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87. Ithaka. Bucht von Polis, von N.

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⁸⁸. Kerkyra — Corfu. Blick auf die Ostküste. Links die Insel Pontikonisi.

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QUELLENNACHWEIS DER TAFELVORLAGEN

Taf. 24. 40. 41. 43. 46. 47. 4g. 62. 83. 86. 87 nach Photographien des Kaif. D. Archäol. Inftituts in Athen; vgl. Verzeichnis 1912 von Marg. Bieber; Taf. 76 nach einer Aufnahme von Rhomai'des-Zeitz, Athen; Taf. 43. 38. 80. 81 nach Photographien von Fr. Boiflonas, Genf; Taf. 48 und Taf. 44. 88 nach Vorlagen im Befitz von Prof. Wolters und Dr. Arndt in München. — Stiche: Taf. 3 nach Dodwell, Views in Greece, London 1821, Taf. 12; Taf. 7 nach JoT. Thürmer, Anfichten von Athen, Rom 1823, Taf. 10; Taf. 8 nach Stuart-Revett, The Antiquities of Athens, London 1787, Bd. II, Chap. I, Taf. i; Taf. 10 nach ebenda, 1762, Bd. I, Chap. IV, Taf. i; Taf. 11 oben nach La Borde Athbnes, Paris 1854, I, S. 182; Taf. 11 unten nach Coronelli, Defcription de la Morde, Paris 1687, S. 26; Taf. 30 nach Stuart-Revett a. a. O., Bd. III, 1794, Chap. VI, Taf. i; Taf. 64 nach Dodwell, Cyclopic or Pelasgic Remains in Greece, London 1834, Taf. 34.

Alle übrigen Tafeln find hergeftellt nach Aufnahmen der K. Preußifchen Meßbildanftalt in Berlin.

SACHREGISTER

About 21 Adonisgarten 43 Ägina 13. 37. 77 Aiolostempel 10 Akominatos 7. 42 Akropolis Athens 7. 32. 44. 46 Albanefen 8 Annunzio 22

Anonymus, Wiener 13; Parifer 13; Mailänder 13; Noin-telianus 15 Aphaia 81 Aphrodite 52 Areopag 43 Arestempel 10 Argolis 58

Ariftophanes Schule 13 Ariftoteles Schule 10. 13. 43 Arkadien 59. 61 Arta 16

Athen 5. 7. 10. 12. 14. 17. 30.

41-44; Umgebung 51 Athena 53 Athos 20. 22

Baba 74 Babin 15 Bartholdi 16 Baflä 20. 61 Baud-Bovy 21

Bayern in Griechenland 18. 19 Berzeviczy 22 Birt 22. 50. 83

Boiflonas 21. 89 Borde (C. de la) 12,4 Borderie 13 Bofanquet 21 Bötticher 21 Brandis 20 Buondelmonti 9 Burkano 60 Byron 19. 37 Byzanz 5. 8

Cbaironeia 67 Chandler 16 Chartaignier 15 Chateaubriand 21 Choifeul-Gouffier 12. 16 Corfü 18

Crufius M. 14. 43 Curtius E. 20. 23,17 Cyriacus 9

Daphni 6. 53 Delos 84

Delphi 9. 19. 33. 67. 72 Demeter 51. 54 Demofthenes Laterne 10 Deschamps 21 Des Hayes 14

Dionyfostheater in Athen 10 Dodwell 10. 12. 16. 89 Dürer 10,3

Eleufis 14. 51. 54 Eigin 12. 19,¹¹

Elsner 22 Engel 22. 62 Epidauros 19. 22. 64 Erechtheion 5. 7. 12. 17. 49 Eurotas 63

Fallmerayer 5. 20. 39 Finlay 20 Flaubert 21 Franken 7; -türm 8 Frauen 34. 50. 78 Fredrich 22 Friederichs 21 Friedhof in Athen 50 Furtwängler 40. 81

Gasmulen 7 Geibel 20. 23. 44 Gelber 22 Gell 15,6 Giraud 15 Goethe 8,1 Grabmäler 50 Guillet 15

Hadrians Stoa 13; Tor 10. 44; Palaft 10

Hauptmann, Gerh. 22. 65 Heratempel in Athen 13 Hermupolis 84 Hettner 20. 46. 53. 67 Hevefi 22 Hirfchberg 22 Hofmannsthal 22, 69

14. 44

¹3

Homolle 21 Horton 21

Holios Lukas 6. io. 69 Hymettos 43,30

Iannina 16 Iebb 21 Iliffos 24 Italien 3. 33. 54 Ithaka 21

Iunotempel in Korinth 10

Kabalilas Kaffee 29 Kapuziner 15 Kephilia 51 Kephifos 51 Kern 22. 73 Klenze 18

Klephten 12. 26. 33. 74 Klima, attifches 23; deutliches

24

Kolonos 24 Korinth 7. 10. 13. 54 Krumbacher 21

Kunft, griechifche 33. 40. 48.

50

Kurz, Ifolde 22. 77 Kykladen 83

Leake 15,6 Le Roy 15,6 Leukas 21

Löwen, antike 10. 11. 67 Lykurgs Arfenal 15 Lylikratesdenkmal 10. 15

Magni 15 Mahaffy 21 Malta 27

Marathon 26. 39. 51 Martoni 9 Meßbilder 3. 89 Meffenien 59 Metdora 8. 75

Mifträ 7. 8. 10. 16. 63 Mönche 8. 15. 70. 75. 84 Monceaux 14 Müller, G. 19 Müller, H. 21 Mykenä 11. 22. 56

Nächte, attifche 23. 25 Nauplia 7

Neugriechifch 21. 29. 39,21 78 Niketempel 5. 11. 13. 18. 47 Nointel 14

Odeion Odyffee 28 Ölbaum 51. 53. 72 Olymp 73 Olympia 19. 65 Olympieion 10. 13. 14. 15. 44,35-Orchomenos 6. 10. 59 Öttingen 22

Otto von Griechenland 17

Pantheon 10,3. 43 Parnaß 26. 68. 72 Paros 85

Parthenon 5. 7. 10. 12. 43.

44- 47

Periklespalaft 14 Phigalia 61

Philopapposdenkmal 13. 15 Pietiften 30 Ponten 22 Pouqueville 16 Prokefch-Often 20,15 Propyläen 8. 10. n. 12. 15. 46 Pückler-Muskau 20 Pythagoras Schule 13

Raffe, griechifche 6. 8. 18. 39.

88

Renan 21 Roß 5. 17. 19

Saint-Blancard 13 Salamis 37. 54. 77

Setines 8 Slaven 6

Sokrates Grab 10; Schule 13

Sparta 10. 62

Spon 15

Stephani 20,16

Steub 19

Strophaden 22

Stuart 15,6. 89

Süden und Norden 24.25.83.88 Sunion 13. 14. 51 Syra 29

Taormina 64 Taygetos 63 Taylor 21

Tempelbau 47-49. 62 Tempetal 74 Thera 86

Thefeion 5. 10. 13 Thevet 13 Thürmer 89 Tiryns 58

Tracht 30. 31. 34. 53. 59

Trajans bogen 15

Transfeldt 15

Tudela 6

Türken 11. 45

Turm der Winde 10

Ulrichs 20 Uffing 20,16. 76

Vega 13

Vegetation 23. 33. 51. 59-61.

63. 66. 69. 74. 79. 83 Vifcher, Fr. Th. 20. 25. 42 Vifcher, W. 20

Warsberg 21 Weber 8,1. 22 Wein 81 Welcker 21 Wheler 15,5

Zygomalas 14. 43

EINBANDZEICHNUNG VON E. R.WEISS/ DRUCK DES TEXTES VON DER SPAMER-SCHEN BUCHDRUCKEREI IN LEIPZIG/ AUTOTYPIEN UND DEREN DRUCK VON F. BRUCKMANN, A.-G., IN MÜNCHEN

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