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ALLE RECHTE, INSBESONDERS DAS DER ÜBERSETZUNG VORBEHALTEN

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VORWORT

Dieses Buch will in erster Linie nicht einem historischen Interesse dienen, sondern einem Bedürfnis nationaler Pietät. Daß ihm die Leser eine solche ent* gegenbringen, darauf rechnet es. Wohl ist das alte Reich nun schon über ein

zum Teil auseinander und ihre eigenen Wege gegangen. Aber ist es zu kühn, anzunehmen, daß die Enkel derer, welche

Jahrhundert tot und die Völker, die es ein Jahrtausend lang bald mit stärkeren, bald mit loseren Banden umfaßt hielt, sind

wo

in jener Gemeinschaft lebten, einiges Interesse für die Stätten haben werden, ihre alten Herrscher geboren wurden, wo sie starben und wo sie begraben liegen? Halten doch auch die heutigen Franzosen, wie demokratisch sie sonst auch ge* sinnt sein mögen, ihre alten Königsschlösser und den Dom von St. Denis.hoch, und das Buch von Gregorovius über die Grabmäler der Päpste ist schon, als der Verfasser noch lange nicht durch seine Geschichte der Stadt Rom im Mittel* alter berühmt geworden war, ins Französische und Italienische übersetzt worden. Gewiß reicht die Bedeutung der Päpste weiter als auch der mächtigsten deutschen Kaiser, und Nationen, die niemals unter dem Szepter dieser gestanden sind, haben doch jene einst als Oberhirten verehrt oder tun es noch. Aber viel weiter als der Interessenkreis für die alten französischen oder englischen Könige muß doch — so sollte man meinen — der für die deutschen sein. Denn nicht nur über das heutige Deutsche Reich und über Österreich, über die Niederlande, Belgien und die Schweiz, über einen großen Teil Italiens reichte einst ihre Gewalt, auch das bei Frankreich verbliebene Lothringen und die Franche*Comte standen unter dieser und Lyon war eine freie Stadt des Reiches; Frankreich ist übrigens, wenn durch nichts anderes, so durch die Erinnerung an Karl den Großen mit der Geschichte unseres alten Reiches verbunden, Spanien hatte ein* mal, Ungarn fast vierthalb Jahrhunderte hindurch dieselben Herrscher wie wir und Kirchen ihres Landes bergen, oder bargen doch einst, Gebeine auch von ihnen.

Zuletzt lassen sich doch auch Gesichtspunkte finden, von welchen aus die folgende Zusammenstellung einiges historisches Interesse gewinnen kann. Die Betrachtung der Geburts* und Sterbestätten, die doch nicht so durchaus vom Zufall bestimmt wurden, vergegenwärtigt uns den Anteil der verschiedenen

deutschen Landschaften an der Geschichte der einzelnen Königsgeschlechter, ihre Besitzverhältnisse, ihre Wohnsitze. Der unstete Charakter des älteren deutschen Königtums, der stabilere des späteren wird dabei hervortreten, der große Wirkungskreis des einen wie die relative Beschränktheit des anderen deutlich werden. Ebenso wird sich in der weiten Zerstreuung der Grabstätten, die bis ins 16. Jahrhundert dauert, die internationale, ja kosmopolitische Rolle des Kaisertums zeigen, während deren Konzentration in der späteren Zeit die Wandlung illustriert, die es in den letzten Phasen seiner Existenz erfahren hat.

neuere

Eine durchaus quellenmäßig belegte, gelehrte Zusammenstellung, wie sie das 18. Jahrhundert über diesen Vorwurf hervorgebracht hat, ist nicht beab* sichtigt, das Buch wendet sich an einen weiteren Leserkreis, für den der Gegen* stand eben infolge jener Pietät einigen Reiz besitzt. Dieser wird es denn auch nicht übelnehmen, wenn sich der Verfasser nicht überall streng auf das im Titel gegebene Thema beschränkt und nicht bloß von den Orten redet, wo die alten Kaiser und Könige geboren, gestorben und begraben sind, sondern wenn hie und da auch deren Taten gedacht und eine kurze Charakteristik ihrer Person* lichkeit versucht wird. Dies soll hauptsächlich in Anlehnung an anerkannte Darstellungen geschehen, doch werden für die älteren Herrscher bis* weilen auch zeitgenössische Schriftsteller angerufen werden und selbst zu Worte kommen. Auch poetische Behandlungen der Sterbeszenen und der Bestattung einzelner Kaiser sind nicht unberücksichtigt geblieben.

Von den erwähnten Orten sind wenigstens die in Deutschland und Italien dem Verfasser meist bekannt; wo er in ihrer Schilderung fremden Gewährs* männern folgt, wird dies in den Anmerkungen am Schlüsse gesagt. Dort ist auch die benützte Literatur verzeichnet. Die Abbildungen sollen nicht nur den gegenwärtigen Zustand der bedeutenderen Erinnerungsstätten vorführen, sondern auch, soweit dies möglich ist, eine Vorstellung von ihnen aus ungefähr der Zeit geben, in der sie die Schauplätze der vorgeführten Ereignisse — Geburt, Tod, Bestattung — gewesen sind. Freilich, über das 17. Jahrhundert führt der vorhandene Bildervorrat selten hinaus. Aber das äußere Ansehen von Städten und Gebäuden, das sich in unseren Tagen so oft bis zum Nichtwiedererkennen verwandelt hat, ist früher in langen Jahrhunderten unverändert geblieben, auch wird es doch manchem Leser von Interesse sein, die Orte in der ältesten Ge= stalt, die aufzutreiben ist, kennen zu lernen, wenn diese auch nicht mehr die* selbe war, in der sie die Schauplätze jener Ereignisse gewesen sind. Und so ist es auch mit den Grabmälern: seine ursprüngliche Form hat kaum eines von den älteren bewahrt, man muß froh sein, wenn sie überhaupt noch erhalten sind; von jenen, die nicht mehr bestehen, wird man auch gern mit Abbildungen vorlieb nehmen, wenn diese sie auch schon mannigfach verändert, ja verstümmelt und verballhornt zeigen.

Verfasser und Verleger haben bei ihrem Unternehmen von vielen Seiten — Behörden, Instituten und Einzelnen — freundliche Förderung erfahren. In erster Linie haben sie dem hohen k. u. k. Obersthofmeisteramt für die Bewilligung zu danken, photographische Aufnahmen der in der Kapuzinergruft in Wien befindlichen Sarkophage und Särge von römisch*deutschen Kaisern herzustellen. Dem französischen Ministerium des Auswärtigen, das die Güte hatte, dem Ver* fasser Notizen über die in Frankreich gelegenen Orte, die er selbst nicht be* suchen konnte, zu vermitteln, sind sie gleichfalls zu besonderem Danke ver* pflichtet. Ferner haben sie zu danken: der k. u. k. Burghauptmannschaft in Wien, der k. u. k. Schloßverwaltung in Innsbruck, dem Generalkonservatorium der Kunstdenkmale und Altertümer Bayerns in München, den Vorständen des k. u. k. Haus*, Hof* und Staatsarchivs, der k. u. k. Hofbibliothek, der Universi* tätsbibliothek, der k. u. k. Fideikommißbibliothek und der städtischen Samm* lungen in Wien, dem Stadtmagistrat von Regensburg, den hochwürdigen Herren Dekan Waller in Nieder*Ingelheim, Definitor Schneider in Prüm, Dekan M. Schratz in Reutte und Kapitular Beda Lehner in Kremsmünster, den Herren Professor Dr. K. Brandi in Göttingen, van Bastelaer in Brüssel, Causseval* Radel und Kieser in Paris, Dr. Faymonville in Aachen, Gymnasiallehrer Dr. Konrad Engelhardt in Speyer, Buchhändler Alois Burger in Bamberg, k. u. k. Sektionsrat und Vizedirektor Ärpäd von Györy, Kustoden R. Payer von Thurn, Dr. Haberditzl und Dr. Englmann in Wien, Archivdirektor Dr. Thiel in Graz, Regierungsrat Dr. Ortner in Klagenfurt, Direktor Dr. Ubell in Linz, Dr. Pirchan in Prag, Schwarz in Innsbruck und Isoz Kalman in Budapest.

INHALTSVERZEICHNIS.

Seite

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Einleitung..........................

I. Die Karolinger. Konrad I.................

II. Das sächsische Haus...................

III.    Die Salier. Lothar von Supplinbutg...........

IV.    Die Hohenstaufen. Otto IV., der Welfe.........

V. Die Könige des Zwischenreiches.............

VI. Kaiser und Könige aus verschiedenen Häusern (1273—1437)

VII. Die Habsburger.....................

VIII. Karl VII. Die Lothringer................

Anmerkungen........................

*

Zu den Abbildungen.....................

Verzeichnis der Kaiser und Könige . . ;............

Ortsregister.........................

EINLEITUNG.

Von vielen unserer älteren Herrscher lassen sich die Geburtsorte nicht fest¹ stellen. Natürlich: die Aufmerksamkeit der Chronisten wendet sich einer Persönliche keit erst zu, wenn sie in die Geschichte eintritt. Dies geschah bei den älteren deutschen Königen meist erst mit ihrer Wahl; nur von denen wird in der Regel die Geburt vermerkt, die Söhne von Kaisern und Königen sind, und da nur, wenn zur Zeit, da sie das Licht der Welt erblickten, die Väter bereits die Krone trugen und Aussicht vorhanden war, daß diese auf sie übergehen würde.

Von den 28 Kaisern und Königen, deren Geburtsort überliefert ist, sind 13 Österreicher im heutigen Sinne (8 Wiener), bloß 4 haben ihre Geburtsorte innerhalb des heutigen Deutschen Reiches, 2 sind Belgier im heutigen Sinne, 1 Niederländer, 4 Italiener, 3 Franzosen und 1 Spanier. Aber die Geburtsorte der 28 Herrscher,¹ die uns unbekannt sind, fallen vielleicht alle, gewiß der weit¹ aus größere Teil in das Gebiet des heutigen Deutschen Reiches, nach Franken, Sachsen und Schwaben, nur einzelne davon mögen in der Schweiz, in Frankreich oder Belgien geboren sein. Die äußersten Punkte der Geburtszone würden, auch diese eingerechnet, immer folgende sein: Nimwegen im Norden, Andria in Apulien im Süden, Chasseneuil bei Poitiers im Westen und Wien im Osten.

Die Sterbeorte sind fast alle überliefert: auch die flüchtige Annalistik der ersten Jahrhunderte unserer Geschichte fühlte sich zu ihrer Angabe fast immer verpflichtet, doch kann immerhin bei zweien von den 56 hier gezählten Herrschern der Sterbeort nicht mit Bestimmtheit angegeben werden. 22 sind innerhalb der Grenzen des heutigen Deutschen Reiches gestorben, 17 auf österreichischem Boden

—    davon 10 in Wien, 3 in Prag, je einer in Innsbruck, Linz, Wels und Znaim

—    8 in Italien, 2 in den Niederlanden, je einer in der Schweiz, Belgien, Spanien und Ungarn, einer außerhalb Europas — in Kleinasien. In nord¹südlicher Rieh¹ tung erstreckt sich die Sterbezone ungefähr ebenso weit wie die der Geburten

—    von Nimwegen bis Messina, in west¹östlicher aber viel weiter: von St. Juste in Spanien bis zum Flusse Saleph, dem alten Kalykadnus.

Ähnlich ist der Anteil der verschiedenen Länder an den Grabstätten. 28 ruhen innerhalb des heutigen Deutschen Reiches, 17 in Österreich — davon 10 in Wien, 5 in Prag, je einer in Graz und Neustadt —, 6 wurden in Italien bestattet, 2 in Ungarn, je einer in Frankreich, Spanien und an einer nicht mehr mit Sicherheit bestimmbaren Stelle in Asien; von keinem ist die Grabstätte unbekannt. Auch diese Stätten sind über ein so weites Gebiet verstreut wie die Geburts* und Sterbe*

den Nordabhängen des Harz bis

von

orte: von St. Denis bei Paris bis nach Großwardein, von Madrid bis zu den Ruinen des alten Tyrus oder Antiochiens, nach Palermo müßte pilgern, wer sie alle besuchen wollte.

Wanderung also reich genug

unsere

An landschaftlicher Abwechslung wird sein. Mit Ausnahme des Flachlandes zwischen Elbe und Weichsel und der Küsten der Nord* undOstsee werden wir alle deutschen Gaue betreten: von den bayrischen Hoch* alpen an bis zu den niedrigen Höhen des Elm, vom Ausfluß des Rheins aus dem Bodensee bis dorthin, wo sich dieser Fluß «will seen und zum Meer kann fließen», von den unwirtlichen Höhen der Eifel bis zu den Rebengeländen zwischen Donau und Wiener Wald. Von den großen städtischen Mittelpunkten der Gegenwart werden wir freilich nur wenige berühren — Berlin ist nicht darunter, ebenso wenig Hamburg und Bremen, Breslau und Köln — aber eine deutsche Großstadt, wenn auch außer* halb des heutigen Reiches gelegen, ist zugleich die vornehmste Kaisergrabstätte des alten Reiches: in Wien ruhen zehn römisch*deutsche Kaiser, in Speier nur deren acht. Von fürstlichen Residenzstädten kommen dann München und Braun* schweig in Betracht, weder Dresden noch Stuttgart, weder Karlsruhe noch Darm* stadt. Unter der großen Zahl der übrigen Gedenkstätten sind altberühmte Königs* und Bischofsstädte wie Aachen, Bamberg und Regensburg, die schon genannten österreichischen Kronlandshauptstädte, vergessene Landstädtchen wie Ingelheim und Lorsch oder Neustadt auf dem Steinfeld bei Wien. Stattliche Schlösser, die noch heute als fürstliche Residenzen dienen, werden wir ebenso aufsuchen

müssen wie verfallene Ruinen von Burgen und Klöstern. Dazu kommen noch die mannigfachsten landschaftlichen Szenerien jenseits der deutschen Grenzen: französisches Hügelland und ungarische Pußta, das öde kastilische Tafelland, das paradiesische Fruchtgefilde an der Conca d’oro und — die Siebenhügelstadt Tiber. So wird nicht nur

am

derjenige, der sich pietätsvoll an den Stätten erbauen Wiege und Sarg seiner alten Fürsten gestanden haben, auf seine Rech* nung kommen, sondern auch der Freund historischer Landschaftsbilder. Und letzt wird auch der Kunstliebhaber nicht leer ausgehen. Zwar haben sich Geburt und Tod unserer Herrscher nur selten an künstlerisch bedeutsamer Stätte voll*

will,

wo

zu*

zogen und wenn, so sind diese Stätten längst zerstört wie die alten karolingischen, sächsischen und fränkischen Pfalzen. Immerhin findet sich aber unter den er* • haltenen Geburtsstätten die Kaiserburg von Nürnberg und der Palazzo Pitti in Florenz, unter den Sterbeorten der Prager Hradschin. Von den Grabmälern aber sind einige zugleich Kunstwerke ersten Ranges, wie das Ludwigs des Bayern in der Frauenkirche zu München oder das Friedrichs III. in der Stephanskirche zu Wien.

Wir halten uns in unseren Beschreibungen an die chronologische Reihen* folge der Kaiser, beginnen also mit Karl dem Großen und enden mit Franz II. Die von einer Minorität von Wählern aufgestellten und nicht allgemein anerkannten Könige sollen zwar der Vollständigkeit halber nicht ganz übergangen, aber doch viel kürzer behandelt werden.

Es könnten Bedenken dagegen erhoben und die Frage aufgeworfen werden, ob nicht eine geographische Anordnung nach Landschaften und Städten den Vor* zug verdienen möchte, weil da nicht so viele Wiederholungen nötig wären. In der Tat, unsere Anordnung hat ihre Nachteile, auch abgesehen von den unver* meidlichen Wiederholungen. Denn da Geburts*, Sterbe* und Begräbnisort eines und desselben Herrschers oft in drei verschiedenen Landschaften aufzusuchen sind, so werden fortwährende Sprünge gemacht werden müssen, da ferner viele Orte mehr als einmal Vorkommen, so wird es nicht leicht sein, jedesmal die passende Stelle zu wählen für eine Charakteristik des betreffenden Gebietes, der Stadt oder des Gebäudes, an welchen sich Geburt und Tod der verschiedenen Kaiser und Könige vollzogen und wo sie ihre letzte Ruhestatt gefunden haben. Aber doch ist dieser Nachteil geringer, als wenn der chronologische Zusammen* hang zerrissen und die einzelnen Persönlichkeiten bald da, bald dort auftauchen würden. Zuletzt soll doch die Kontinuität der geschichtlichen Entwicklung auch da nicht ganz verloren gehen, wenn auch der Hauptzweck des Werkes nicht ein historischer in wissenschaftlichem Sinne ist.

Die Geburts* und Sterbestätten der deutschen Kaiser und Könige sind, so* viel ich weiß, noch nicht zum Gegenstand einer zusammenfassenden Darstellung gemacht worden, was sehr zu wundern ist, denn was haben die Polyhistoren des 17. und 18. Jahrhunderts nicht alles behandelt! Doch schenken ihnen die Biographen der einzelnen Herrscher, besonders die älteren, doch bisweilen einige Aufmerksamkeit, den ersten besonders dann, wenn sie fraglich sind, den letzteren bei Gelegenheit der Schilderung ihrer letzten Tage und ihres Hingangs. Die Gebräuche aber, die bei der Beisetzung geübt wurden, der Prunk der Leichen* begängnisse, die Grabstätten endlich haben die umständliche Gelehrsamkeit eines früheren Zeitalters auch zu einer systematischen Behandlung angeregt. Wenig* stens zwei Schriften über diesen Vorwurf sind mir bekannt geworden. Die ältere rührt von einem Jenenser Rechtsgelehrten und Professor, Gottlieb Slevogt,¹ her, sie erschien 1722 und hat den Titel «De Sepulturis Imperatorum, Regum et S. R. I. Electorum in monasteriis et templis Schedisma» — Skizze über die Begräbnisse der Kaiser, Könige und des heiligen römischen Reiches Kurfürsten in Klöstern und Kirchen; ein anderer Jenenser Gelehrter, Burkhard Gotthelf Struve, selbst Verfasser einer 1716 erschienenen «Historia Germaniae», hat die Vorrede dazu geschrieben; er rühmt dem Werke und seinem Verfasser eine glückliche Ver* einigung von juristischen und historischen Kenntnissen nach — felix illud Iuris* prudentiae atque Historiarum iniit connubium. Slevogt beginnt damit, eine un* endliche, heute fast gänzlich verschollene Literatur anzuführen, dann behandelt er die römischen Kaiser von Konstantin an; in Bezug auf die weströmischen von der 1 eilung unter Theodorius bis zum Untergang des Reiches macht er sich’s aber sehr leicht; er erwähnt den einzigen Valentinian III., der in Rom in der Peterskirche begraben wurde, — «die übrigen unbekannten kleinen Könige», sagt er, «übergehe ich» — «praetereo obscuros hosce regulos« — über die ost* römischen Kaiser dagegen verbreitet er sich auf vielen Seiten. Es. folgen dann die römisch*deutschen von Karl dem Großen bis auf Josef I., den letzten, dessen Tod Slevogt noch erlebte, aber die Behandlung ist recht kursorisch, auf eine Beschreibung der Gräber oder Grabmäler läßt sich der Verfasser nicht ein, und nichts deutet darauf hin, daß er eines derselben mit eigenen Augen gesehen hat; er gibt eigentlich nur eine Sammlung von Belegstellen aus Autoren, die das Grabmal erwähnen. Einige seiner Angaben sind entschieden falsch, so daß Karl V. zuerst in Granada bei seinen Eltern bestattet worden sei. Den größten Teil des Büchleins nehmen die Nachrichten über die Begräbnisstellen der übrigen europäischen Monarchen sowie der Kurfürsten des römisch*deutschen Reiches ein. Interessanter und lehrreicher ist die andere Abhandlung, die als eine Gelegen* heitsschrift zum Tode Kaiser Karls VI. erschien: «Observationes de Imperatore mortuo ex Annalibus et Legibus conquisitae» (1741); Verfasser ist ein Professor der Universität Altdorf, Johann Heumann, gleichfalls ein Jurist.² Zwar die Vor* rede nimmt sehr gegen ihn ein, so voll ist sie der ungeheuerlichsten Schmeichelei gegen den hingegangenen Monarchen: er wird unter den Trägern des Namens Karl auf dem deutschen Thron der «bei weitem glorreichste» — longe gloriosissimum — genannt! Aber man muß das dem Geschmacke der Zeit zugute halten, die eigentliche Arbeit hat gewiß einiges Verdienst. Der Verfasser will den Gegen* stand von der juristischen Seite behandeln; den Einwand, daß es kein Recht der Toten gebe, weist er gleich eingangs mit dem Hinweis auf das Urteil älterer Rechtsgelehrter, unter anderen auch des Grotius und Thomasius zurück. Dann be* ginnt er furchtbar systematisch: bevor von den Rechten der toten Kaiser gesprochen werden könne, müsse konstatiert werden, daß sie wirklich tot seien (Mors Imperatoris sit satis explorata). Daß die Verbreitung einer falschen Todesnach* rieht strafbar ist, dann daß bisweilen der Todesfall verheimlicht wird, daß oft lange nach dem Tod des Herrschers Betrüger auftreten, die sich für sie ausgeben: alles das wird in der Folge ausgeführt und belegt. Ein Paragraph ist auch den Leichenbegängnissen, den Zeremonien, die dabei üblich waren und sind, gewid* met. Hier werden die Fragen erörtert: Wem obliegt die Sorge für das Begräbnis? WTr hat die Bahre zu tragen? Gebührt dem kaiserlichen Leichenzug freier Durch* zug durch alle Territorien? (Dies wird bejaht: «Kayserliche Majestät bringt das Gleite mit sich»). Ein folgender Paragraph bespricht endlich die eigentliche Beisetzung. Da müssen wir zuerst hören, wie es bei den alten Ägyptern, den Skythen (!), den Römern und Galliern gewesen ist — Herodot, Cäsar, Tacitus werden als Gewährsmänner aufgerufen. Nachdem noch die Frage des Ornates, in den der Leichnam zu kleiden ist, berührt wurde, kommen wir endlich zu den

Graborten und Grabmälern. Aber auf eine Beschreibung derselben geht Heu= mann niemals ein; es werden auch bei weitem nicht alle Kaiser und Könige berücksichtigt, sondern nur diejenigen, deren Beisetzung eine Besonderheit auf* weist, auch wird nicht die chronologische Reihenfolge beobachtet: Karl der Kahle, Philipp werden mit Wenzel zusammen hinter Heinrich VII. erwähnt: sie liefern Beispiele für Wanderungen des kaiserlichen Leichnams vor der definitiven Be* stattung. Hieran schließen sich dann noch mehrere Paragraphe über die Öffnung von Kaisergräbern, über die Art der Trauerkundgebungen, die Exerzitien usw.

Bloß den Grabstätten hat schon ein Kompilator des 16. Jahrhunderts sein Augenmerk zugewendet, ein gewisser Jakob Menlius, der auf Befehl Maximilians II. ein Buch: «De maiorum divi Maximiliani II. ... vita defunctorum monumentis, sepulcris, templis, fanis . . . inde usque a Clodoveco ... ad D. Maximiliani obitum» schrieb, das 1593 zu Augsburg im Druck erschien. Aber schon ein Kritiker des 18. Jahrhunderts erkannte die Wertlosigkeit dieses Werkes, es ist voller Fehler und enthält außer dem Datum des Todes und der Bestattung der Fürsten kaum etwas Brauchbares. Um so bedeutender ist ein drittes Produkt der Gelehrsamkeit des 18. Jahrhunderts, eben dieses Kritikers des Menlius, die «Taphographia Principum Austriae» — Gräberbeschreibung der österreichischen Fürsten — von dem Abt Martin Gerbert von St. Blasien im Schwarzwald 1772 in zwei gewaltigen Folianten herausgegeben, von denen der eine den Text, der andere die Abbildungen enthält. Das Ganze bildet den vierten Teil der von zwei Ordensgenossen Gerberts, den Blasianern Marquard Herrgott und Rustenius Herr unternommenen «Denkmäler des erhabenen Hauses Österreich» («Monumenta Augustae Domus Austriae»), deren erste drei Teile, von 1750 bis 1760 erschienen, die Briefsammlung Rudolfs I., die Siegel und Münzen und die Monographie der habsburgischen Fürsten enT hielten. Auch für die «Taphographia» lagen Gerbert die Sammlungen seiner beiden Vorgänger zugrunde, seine eigene Arbeit bezeichnet er bescheiden als Wiederherstellung und Vermehrung.³

Wenn die kurze Zusammenstellung Slevogts außer einigen Büchertiteln nichts Brauchbares für den hier gesetzten Zweck lieferte, Heumann wohl durch eine geistvolle Behandlung des gesamten Stoffgebietes, von dem die Beisetzung der Kaiser einen Teil bildet, eine fruchtbare allgemeine Anregung und viele interessante Einzelheiten gab, aber doch keine einzige Grabstätte — weder das Denkmal noch den Raum, der es umschloß — in seinem damaligen oder in einem früheren, von alten Schriftstellern überlieferten Zustande wirklich beschrieb, so finden wir dagegen bei Gerbert zum erstenmal eine ausführliche, meist auf eigene Anschauung gegründete Beschreibung der Grabstätten. Aber freilich: nur die Kaiser und Könige werden berücksichtigt, die zugleich Fürsten von Österreich waren: Rudolf I. ist der erste in dieser Reihe.

Die neuere Zeit hat nur monographische Arbeiten über die Gräber einzelner Herrscher hinzugefügt, von denen die wichtigsten die über die Kaisergräber in Speier sind: über sie wird in den Anmerkungen Bericht erstattet werden. Eine kurze Zusammenstellung bis auf Lothar III. findet sich in der deutschen Ver* fassungsgeschichte von Waitz (VI² 320 £), eine vollständige bis auf Franz II. in dem interessanten Buch des Engländers James Bryce «The Holy Roman Empire» (1889), beide jedoch ohne Nachweise; in einer Abhandlung von Max Kemmerich «Die Lebensdauer und die Todesursachen innerhalb der deutschen Kaiser^ und Königsfamilien» (1909) ist auch jedesmal eine kurze Notiz über die Grabstätte beigegeben. Auch die älteren und neueren Kaiserbiographien enthalten in der Regel eine solche. Ansätze zu einer Würdigung der Kaisergräber zugleich als Kunstdenkmäler wie als Geschichtsquellen finden sich in dem Buche von O. Doering «Deutschlands mittelalterliche Kunstdenkmäler und Geschichtsquellen» (1910).

I. Die Karolinger. Konrad I.

Am Anfang der deutschen Kaisergeschichte steht Karl der Große, ob* wohl er den Titel eines deutschen Kaisers, der noch lange Jahrhunderte nach ihm nicht üblich war, nicht getragen hat und sein Reich weit über die Grenzen Deutschlands hinausragte. Er war König der Franken, beherrschte die Alemannen, Burgunder und Thüringer, die schon seine Vorfahren unterworfen hatten, die Bayern und Sachsen, denen er ihre alten Stammesherzoge nahm; er war nach der Zerstörung des Langobardenreiches König von Italien und erneuerte zuletzt das weströmische Kaisertum, indem er sich vom Papst in Rom krönen ließ. Bis zum Ausgang des Mittelalters wurden bekanntlich nur jene Fürsten und Kaiser genannt, die in Rom gekrönt wurden.⁴ Vom 10. Jahrhundert an waren dies aller* dings nur deutsche Könige (nicht alle), im 9. Jahrhundert aber erlangten die Kaiserkrone in Rom auch Fürsten, die nicht über Deutschland, sondern nur über Frankreich oder Italien herrschten. Karl der Große, der ebenso über das spätere Deutschland wie über Frankreich und Italien gebot, kann ebenso als französischer oder italienischer König gelten und die Franzosen wenigstens rechnen ihn denn auch zu ihren Herrschern; er ist der Held ihrer größten epischen Volksdichtung, und das moderne Paris hat ihm auf dem Platz vor der Notre*Dame*Kirche ein Denkmal gesetzt. Auch in Italien wird man heute noch an ihn erinnert: in der offenen Nische der Capelia Sanctorum auf dem Lateran* platz sieht man auf der Nachbildung eines alten Mosaikgemäldes Karl, wie er vom Papst Leo ein Banner empfängt. Übrigens lebt seine Gestalt auch in der klassischen Dichtung der Italiener fort: aus den sogenannten «Reali di Francia», poetischen Erzählungen, deren Mittelpunkt der große Kaiser bildete, schöpften alle ihre großen epischen Dichter der Renaissancezeit: Bojardo, Ariost und Tor* quato Tasso. Wie lebendig das Gedächtnis Karls zu allen Zeiten in Deutsch* land gewesen ist, braucht kaum gesagt zu werden; heute lernen freilich die Kinder in der Schule von ihm und lesen seine Taten in vielen Geschichten* büchern, aber als dies noch nicht so war, wußte doch das Volk von ihm, sah sein Steinbild an alten Domen und erzählte von seinem tausendjährigen Schlaf im Salzburger Untersberg. So wie in der westlichsten Kapitale seines weiten Reiches hat man ihm nun auch in der östlichsten ein Denkmal errichtet: an der Peterskirche in Wien, die nach einer lokalen Tradition von ihm gestiftet ward.

Die Slawen endlich, von denen auch ein Teil unter seiner Herrschaft lebte, haben aus seinem Namen ihr Wort für König — Kral — gebildet.

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Wo Karl geboren wurde, ist nicht bekannt. Keine Nachricht von seinem Geburtsort geht über die Mitte des 12. Jahrhunderts zurück, keine knüpft auch nur an eine Sage oder volkstümliche Überlieferung an, es ist alles nur Kombi* nation oder eitel Erfindung von Schriftstellern. Am wahrscheinlichsten ist, daß er im alten Neustrien, also auf jetzt französischem Boden, geboren wurde, denn dieses Land war zur Zeit der Geburt Karls das Reich seines Vaters und dessen ständiger Aufenthalt, außer wenn ihn Heerfahrten nach auswärts riefen. Im Ge* burtsjahr Karls — 742 — zog er erst gegen den Sommer, als Karl schon geboren sein Geburtstag war der 2. April — gegen die Aquitanier zu Felde. Auch Paris ist nicht ausgeschlossen, Pippin hat auch dort, wie die alten Merowinger* Könige, Hof gehalten, in dem Schloß auf der Seineinsel, von dem in dem heu* tigen Justizpalast noch Reste vorhanden sind.

Gestorben ist Karl der Große in seiner Residenz zu Aachen, die er sich selbst hat erbauen lassen; sie stand an der Stelle des heutigen Rathauses, dessen westlicher Rundturm noch aus karolingischer Zeit stammt. Sonst sind von dem alten Bau nur einige unterirdische Mauerreste erhalten. Abbildungen sind keine überliefert; schon 67 Jahre nach Karls Tod wurde das Schloß von den Nor* mannen arg verwüstet, hundert Jahre später wiederum von König Lothar von Frankreich, im 13. Jahrhundert verheerte es eine Feuersbrunst und in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts wich es einem Neubau, eben dem gotischen Rat* haus, das heute noch steht. Karl starb am 28. Januar — dem Tag, der ihm ge* weiht ist, seitdem er unter die Kalenderheiligen aufgenommen wurde — vor* mittags um 9 Uhr. Er hatte keinen Wunsch über sein Begräbnis geäußert; so entschloß man sich, ihn in Aachen selbst, das er sehr geliebt hatte, beizusetzen, und zwar in der Pfalzkapelle, aus der später der Münster hervorging; die Stelle ist nicht mehr nachweisbar. Der Leichnam wurde in einen altrömischen Sarko* phag gelegt und über demselben ein vergoldeter Bogen mit seinem Bild und einer Inschrift errichtet, welch letztere uns Einhard, der Biograph des Kaisers, überliefert hat. Sie lautet: Sub hoc conditorio situm est Corpus Karoli magni atque orthodoxi Imperatoris. Qui regnum Francorum nobiliter ampliavit et per annos XLVTI feliciter rexit. Decessit Septuagenarius, anno Domini (DCCCXIIII). Indictione VII V. Kal. Febr. — Zu Deutsch: In diesem Grab liegt der Leib Karls des Großen und rechtgläubigen Kaisers, der das Reich der Franken herrlich ver* größert und 47 Jahre hindurch glücklich regiert hat. Er starb ein Siebziger im Jahre des Herrn 814, in der 7. Indiction, am 28. Januar.

Im Jahre 1000 ließ Kaiser Otto III. das Grab eröffnen. Der älteste Bericht hierüber, der sich bei Thietmar von Merseburg findet, wurde später mißver* standen und ausgeschmückt: daher stammt die falsche Angabe, der wir noch in neueren Büchern vielfach begegnen, man habe den Leichnam völlig erhalten in

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Neue Photograph. Ges., A. G., Steglitz-Berlin.

Abbildung 1. Dom zu Aachen, Nordseite.

kaiserlichem Ornat auf einem Throne sitzend gefunden, die Fingernägel seien ihm durch die Handschuhe gewachsen. Eine zweite Eröffnung ließ Kaiser Fried* rieh der Rothbart im Jahre 1166 vornehmen; über diese liegen authentische Nach* richten vor: der Leichnam lag in dem oben erwähnten Sarkophag. Ein neuer Prachtschrein, wie er für die Aufnahme von Reliquien üblich war, sollte nun die Gebeine des Kaisers aufnehmen, dessen Seligsprechung Friedrich der Rot* bart zur selben Zeit in Rom betrieb und durchsetzte. Bis dieser fertig war, legte man sie in einen hölzernen Sarg. Doch muß der Schrein noch im 12. Jahr* hundert fertig geworden sein; es ist derselbe, in dem die Gebeine heute noch ruhen und dieser zeigt den Stilcharakter der Zeit um 1180. Er hat die Form des Mittelschiffes einer Basilika mit Satteldach, die Schmalseiten sind durch Giebel abgeschlossen; sowohl Längs* wie Schmalseiten zeigen getriebenes Bild* werk. Der Kopfteil der einen Schmalseite stellt, wie auf Reliquenschreinen üb* lieh, die Seligsprechung (beatificatio) dar: Karl der Große sitzt auf dem Thron, zu seiner Seiten stehen der Papst und Erzbischof Turpin; über dem Haupt des Kaisers ist ein Brustbild des segnenden Heilands mit dem Buche des Lebens angebracht, rechts und links davon waren ursprünglich Medaillons, wohl mit

Engelsgestalten, die früh abhanden gekommen sind. Unter dem Ziergiebel die Inschrift:

Ecclesie Christi tu Lux, tu Gemma fuisti,

Karole, Flos Regum, Decus Orbis, Orbita Legum.

Zu Deutsch:

Du warst, Karolus, der Kirche Licht, der Kirche Edelstein Du aller Könige Blüte, des Weltalls Zier, die Bahn der Gesetze.

Auf dem anderen Kopfteil erscheinen, auf einer Thronbank sitzend, die Jungfrau Maria mit dem Kind, die Erzengel Michael und Gabriel ihr zur Seite, über ihrem Haupt ein Medaillon mit einer allegorischen weiblichen Figur und einer auf Maria bezüglichen Inschrift; eine zweite solche findet sich auch unter dem Ziergiebel.

Die Schmalseiten tragen statt der sonst üblichen zwölf Apostel je acht deutsche Könige und Kaiser unter Bogenblenden in getriebenem Silber. Auch die Bedachung weist reichen Figurenschmuck auf: hier sind in Rotkupfer — in Feuer vergoldet — die hervorragendsten Taten Karls dargestellt, die meisten sind dem bekannten Sagenkreis entlehnt, der seine Kämpfe gegen die Mauren in Spanien und im heiligen Land erzählt; eine führt uns die Gründung des Aachener Münsters vor. Im ganzen ein höchst kunstvolles Werk, das alle damals ge* bräuchlicheren Arten der Technik aufweist: es deutet auf einen bedeutenden Künstler, vielleicht war es der Aachener Meister Wibert, der als Schöpfer der von Friedrich Barbarossa gespendeten Lichterkrone des Aachener Doms über* liefert ist, oder ein Schüler von ihm. Wahrscheinlich im Jahre 1215, bei An* Wesenheit des jungen Königs Friedrich II. in Aachen, wurde der Schrein an er* höhter Stelle hinter dem Hochaltar aufgestellt, so daß er dem Eintretenden sofort sichtbar war. Aus der Nachricht eines Chronisten, Friedrich II. habe den Sarg mit Hammer und Nägeln eigenhändig verschlossen, hat man schließen wollen,, daß erst damals die Übertragung der Gebeine in den neuen Schrein stattge* funden habe, dieser erst damals angefertigt worden sei; aber die Stilverschieden* heit desselben mit ähnlichen Arbeiten, die nachweislich aus der Zeit um 1215 stammen, so mit dem Marienschrein in Aachen, ist so groß, daß diese Ansicht nicht haltbar ist. Als dann am Ende des 14. Jahrhunderts die gotische Chor* anlage geschaffen wurde, erhielt der Schrein wahrscheinlich seine Stelle auf der Lichterbank des neuen Choraltars. Anfangs des 19. Jahrhunderts wurde er von da entfernt, in einem hölzernen Barocksarg geborgen und dieser in die Sakristei übertragen. Seit 1881 befindet er sich, von dieser Hülle befreit, mit dem ge* samten Domschatz in der sogenannten ungarischen Kapelle rechts vom Haupt* eingang des Münsters: es ist dies ein kleiner Rundbau im Barockstil.

Der Schrein wurde im Laufe der Jahrhunderte wiederholt eröffnet, so 1481 auf Wunsch des französischen Königs Ludwig XI., der ein Gebein Karls für seinen Reliquienschatz erlangen wollte, dann 1843, 1861 und in Gegenwart des deutschen Kaisers 1907. Über die letzten Eröffnungen liegen genaue Protokolle vor. Die Gebeine waren demnach in kostbaren, mit Figuren geschmückten Seiden² stoff orientalischer Fabrik von Anfang des 13. Jahrhunderts eingenäht, fast voll² ständig erhalten und bestätigten die Angaben Einhards u. a. über die ungewöhn² liehe Größe und Stärke des Kaisers. 1861 fand man sie ungeordnet, sie wurden damals in richtiger Reihenfolge mit Goldfäden aneinandergereiht. Der Schädel war in einem silbernen Brustbild (Pectorale) aus dem 14. Jahrhundert aufbewahrt, das mit zahlreichen Perlen und Edelsteinen und einer Krone, die Richard von Cornwall stiftete, verziert war.

Der marmorne Sarkophag, in dem der Leichnam des Kaisers bis 1166 ruhte, ist noch erhalten und steht seit dem Ende des 18. Jahrhunderts in der Michaels² kapelle des Hochmünsters. Er stammt aus der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts nach Christo und ist auf den Längs² und Schmalseiten mit Reliefs geziert, die den Raub der Persephone durch Hades vorstellen. Einen Gipsabguß davon besitzt das städtische Museum.

Aachen ist heute eine große Industriestadt; ein Wald von Schornsteinen umgibt sie; die ehemalige Nachbarstadt Burtscheid, einst Sitz eines reichsunmittel² baren Frauenstiftes, gleichfalls voll Fabriken, ist mit ihr verwachsen, die Straßen gehen ineinander über, kein Fußbreit freies Feld liegt mehr zwischen ihnen. Der Fremde, der vom Bahnhof durch die regelmäßigen, von Neubauten be² setzten Häuserzeilen dem Dom zustrebt, staunt: Ist dies der Ort, der so uralte Erinnerungen birgt? An einer ganz modernen Kirche kommt man vorbei, an einer Filiale der Reichsbank, an dem im Stile Schinkels gebauten Theater; das von Gartenanlagen umgebene Brunnengebäude, auf das man endlich stößt, stammt gleichfalls aus den ersten Dezennien des 19. Jahrhunderts. Nun erinnert man sich, daß hier ja immer noch die berühmten Heilquellen fließen, die schon Karl den Großen hieher zogen, daß Aachen noch immer ein Kurort ist, von der Art etwa wie Baden bei Wien. Aber die dem Badepublikum gewidmeten Gebäude und Gärten bilden kleine Inseln in der geräuschvollen Stadt, die vor allem der Industrie und dem Handel dient. Das ist alles erst seit einem halben Jahrhundert so geworden. Im Mittelalter war Aachen ein christliches Olympia, bestand fast nur aus Kirchen, Klöstern, Palästen. Ihren damaligen Charakter spricht ein alter lateinischer Hymnus «De Sancto Karolo» aus:

Urbs Aquensis, urbs regalis,

Sedes regni principalis,

Prima regum curia . . .²

Dauernde Residenz deutscher Könige war sie allerdings nach den Ottonen nicht mehr, aber bis 1531 war sie Krönungsstadt; 32 Könige und 11 Königinnen wurden hier gekrönt, zuletzt Ferdinand I. Zahlreiche Reichstage wurden hier abgehalten, zuletzt 1388 unter König Wenzel. In den letzten zwei Jahrhunderten des alten Reiches führte Aachen, obwohl immer reichsfrei, das stille Dasein einer kleinen Landstadt, dem nur das Badeleben im Sommer einige Bedeutung gab. Doch kam es auch in dieser Zeit noch zweimal zu einer historischen Bedeutung, wo hier internationale Friedenskongresse abgehalten wurden: der eine beendigte den ersten Raubkrieg, der andere den österreichischen Erbfolge* krieg. 1794 wurde die Stadt französisch und blieb es bis 1814, wo die Heere der Verbündeten den Rhein überschritten. Hier hielt 1804 Napoleon Hof, da er sich nicht mit Unrecht als den Erneuerer der Monarchie Karls des Großen fühlte. Seit 1815 ist Aachen preußisch; 1818 sah es noch einmal in seinen Mauern einen Kongreß versammelt; in dem einstigen Kaisersaal feierten die anwesenden Monarchen der heiligen Allianz, Franz I. von Österreich, Friedrich Wilhelm III. von Preußen und Alexander I. die Erinnerung an die Leipziger Schlacht durch ein festliches Mahl.

1668 und 1748,

Österreich*Ungarn allein beläuft sich jedes*

aus

Rathaus und Münster, die Sterbe* und Begräbnisstätten Karls, erscheinen heute als vorwiegend gotische Bauten, wie man deren in Deutschland gar viele sieht. An jenem zieht im Norden ein fast großstädtischer Verkehr lärmend vor* über, dieses liegt etwas abseits davon, in leidlicher Ruhe. Wer es aber, wie der Schreiber dieser Zeilen, in der Zeit des großen Heiltumsfestes, das alle sieben Jahre begangen wird, aufsucht, wird zu keiner Minute stiller Betrachtung kommen: dann drängen sich von frühem Morgen an tausende von Pilgern aus aller Herren Länder um und in die Kirche; um in das Innere zu gelangen, muß man Stunden lang harren, sich in eine lange Prozession eingliedern, die, unter polizeilicher Aufsicht, sich nur Schritt für Schritt vorwärts bewegt. Wenn dann die großen und kleinen «Heiligtümer» von der Galerie des Turmes herab öffentlich gezeigt werden, dann ist nicht nur der Platz um die Kirche und alle Fenster der um* liegenden Häuser von Menschen dicht besetzt, auf den Dächern selbst sind Tri* bünen für Zuseher errichtet. Diese Feste bestehen seit den Tagen Karls des Großen und bilden so eine ununterbrochene Tradition von über tausend Jahren; ursprünglich alljährlich zu Pfingsten abgehalten, finden sie schon seit den Nor* manneneinfällen am Ende des 9. Jahrhunderts nur alle sieben Jahre statt, die letzte 1909. Die Zahl der Pilger mal auf ungefähr 5000, besonders die Ungarn sind schon seit 700 Jahren eifrige Wallfahrer zu den Heiligtümern und zahlreiche Widmungen im Dom (die «ungarische Kapelle»!) sind Zeugen ihrer Frömmigkeit. Aber auch die Slawen blieben nicht zurück, seit 1302 haben die Böhmen, seit 1495 die Slowenen aus Krain einen Altar im Münster.

Von den vier sogenannten großen Heiligtümern sind zwei sicher schon von Kaiser Karl erworben worden: das Kleid Mariens und die Windel des Christ* kindes. Zu den kleinen Heiligtümern zählen auch die Gebeine des Kaisers; außer denen in dem kostbaren Schrein und in dem Brustbild wird noch in einem besonderen Behälter ein Armknochen von ihm aufbewahrt. So wird man denn auch während der Heiltumsfahrt immer wieder an den großen Kaiser gemahnt und der alte Hymnus «O Thesaure pretiose» gilt auch ihm.⁵

Ludwig der Fromme, Karls Sohn und Nachfolger im Kaisertum (814 bis 840), wurde im Jahre 778 zu Chasseneuil am Clain, nicht weit von Poitiers, geboren. In der fruchtbaren Ebene südlich von der Loire, die von der Vienne und ihren Nebenflüssen bewässert wird, lagen die meisten Privatdomänen schon der merowingischen Könige, hier war der Mittelpunkt ihrer Hausmacht. Der Clain vereinigt sich am Fuße des Stadtfelsens von Poitiers mit dem Boivre und ergießt sich dann in die Vienne, er schlängelt sich bald zwischen grauen Felsen* trümmern, die Meeresklippen gleichen, bald durch grüne Wiesen und Frucht* gärten hin. Ein Dorf Chasseneuil besteht noch, es zählte 1905 an 1200 Ein* wohner, gehört zum Arrondissement Poitiers des Departements Vienne. Aber von einem Karolingerschloß ist keine Spur mehr, doch meint man in einem

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Gerh. Mertens, Aachen.

Abbildung 2. Karlsschrein im Aachener Dom.

kleinen Hügel, «camp romain» genannt, den Ort zu erkennen, wo es stand. In diesem Schloß war die Königin zurückgeblieben, als Karl 778 gegen die Araber nach Spanien ins Feld zog. Als er zurückkehrte, fand er Zwillinge im Schloß, von denen der eine bald starb.

Ludwigs Leben verzehrte sich bekanntlich in Kämpfen mit seinen undank* baren Söhnen. Wiederholt wurde er von ihnen zur

Abdankung gezwungen, aber immer erhoben sich für ihn wieder einzelne seiner Völker und er gelangte aufs neue zur Herrschaft. Zuletzt, da ihn schon Beschwerden des Alters und

ein Lungenleiden quälten, empörte sich gegen ihn sein Sohn Ludwig, genannt der Deutsche, der sich durch eine neue Reichsteilung nach seines Bruders Pipin Tode verkürzt glaubte; im Februar 840, da der Kaiser nahe seinem Geburtsort, in Poitiers, weilte, erhielt er die Nachricht, die ihn schwer traf. Obwohl er in Aquitanien viel zu ordnen hatte und die beginnende Fastenzeit sonst stets heilig

zu halten pflegte, brach er sogleich gegen den Rhein auf, um dem treulosen Sohn entgegenzutreten. Unter den größten Mühseligkeiten gelangte er erst gegen Ostern nach Aachen. Nach den Feiertagen zog er mit dem gesammelten Heer über den Rhein. Der Sohn floh vor ihm nach Bayern. Der kranke Kaiser gab die Verfolgung bald auf und begab sich wieder an den Rhein, für den 1. Juli schrieb er einen Reichstag nach "Worms aus, um dort über des Sohnes Abfall zu ratschlagen. Aber dazu kam er nicht mehr. Schon im Mai verschlimmerte sich sein Zustand sehr, er litt an Atembeschwerden und mochte keine Speise zu sich nehmen. Anfangs Juni begab er sich nach Ingelheim. Dies war von den Pfalzen, die Karl der Große hatte erbauen lassen, eine der prächtigsten. Karg* liehe Reste von ihr finden sich noch in dem Ort Nieder * Ingelheim, der an der Eisenbahn Bingen—Mainz liegt und, wie diese Städte, zu Rheinhessen (Hessen* Darmstadt) gehört. Eine endlose Straße, die nichts Dorfartiges hat, sondern wie der Vorort einer Fabriksstadt anmutet, zieht sich von der Station Ingelheim nach Süden, parallel mit dem Rhein, der in einer Entfernung von einer halben Stunde vorbeifließt. Ebenso lang muß man wandern, um in den älteren Teil der Ort* schaff zu gelangen, der mehr ländlichen Charakter zeigt. Es sind zwei alte Kirchen mit Türmen aus dem 12. Jahrhundert da, eine katholische und eine pro* testantische. Diese soll an der Stelle der einstigen Pfalzkapelle stehen, eine weiße Marmorsäule, die in die Kirchenwand eingemauert ist, von dem Palast herrühren: eine Inschrift aus dem Jahre 1628, die Goethe der Aufzeichnung wert gefunden hat, besagt es. Etwa fünfzig Schritte weiter, links abseits von der Hauptstraße, hat sich, in einem Gehöft versteckt, ein Turm des Palastes erhalten, der jetzt als Futterkammer benützt wird, in dem anstoßenden Obstgarten sind auch noch Mauerreste von dem Palast. Ludwig ist indes nicht in diesem gestorben. Denn als er seinen Tod nahe fühlte, ließ er sich auf eine Rheininsel gegenüber von der Pfalz bringen, wohl dieselbe, welche Ernoldus in seinem Lobgedicht auf den Kaiser wegen ihrer schattigen Wälder und ihres Wildreichtums rühmt; sie ist wohl nicht mit der heutigen Petersau, wie man vermutet hat, identisch, denn diese liegt weiter stromaufwärts, sondern eher mit der Ingelheimer* oder der Lebertsau. Der Kaiser ließ dort Sommerzelte aufschlagen, mußte sich aber, immer schwächer werdend, bald zu Bette legen. An seinem Lager weilten die Erzbischöfe von Mainz und Trier und sein Bruder Drogo, Erzkaplan von Metz, an dem er mit besonderer Liebe hing und dem er täglich beichtete. Ihm gibt er auch den Auftrag, ein Inventar fahrenden Habe machen zu lassen, und bestimmt, was davon den Kirchen,

seiner

den Armen und seinen Söhnen Lothar, der in Italien, und Karl, der mit seiner Mutter in Poitiers zurückgeblieben war, zufallen soll. An Lothar, den ältesten, sendet er die Reichsinsignien, die Krone und ein mit Gold und Edelsteinen geziertes Schwert. Der versöhnenden Zusprache Drogos gelingt es endlich, auch für den Sohn Ludwig Verzeihung zu erwirken. Am 20. Juni trat die Auflösung ein. Die letzten "Worte des Kaisers waren: üs, üs! Er wollte damit wohl böse Geister ver* scheuchen. Sie liefern den Beweis, daß die Umgangssprache des Kaisers die frän* kische war, wenn er auch meist in den romanischen Teilen seines Reiches residierte.

Die Leiche ließ Drogo, dem Willen des Sterbenden gemäß, nach Metz überführen und dort in der Kirche des heil. Arnulf bestatten. Diese Kirche ge* hörte zu dem Benediktinerstift, das in der Merowingerzeit an Stelle einer uralten, in die Römerzeit hinaufreichenden, von den Hunnen 451 n. Chr. eingeäscherten Kirche gegründet wurde und seit 717 den Namen des heil. Arnulf, des Stamm* vaters des karolingischen Hauses, führte; Kloster und Gotteshaus erhoben sich auf einer Anhöhe in der Nähe des heutigen Hauptbahnhofes. Im Jahre 1552, als Kaiser Karl V. die von den Franzosen weggenommene Stadt belagerte, wurden alle Baulichkeiten vor der Stadt in weitem Umkreis zerstört; damit verschwan* den auch Abtei und Kirche des heil. Arnulf. Doch wurden die Reliquien, dar* unter auch der Sarg mit den Gebeinen Ludwigs, in feierlicher Prozession in das neue Heim der Benediktiner, das ihnen nahe der Mosel, da wo sich jetzt das Gebäude der Kriegsschule befindet, angewiesen worden war, übertragen und hier blieb er bis zur französischen Revolution. Jene Anhöhe aber, wo das alte Kloster gestanden hatte, wurde 1791 durch ein Festungswerk, die «Lünette d’Ar^on», gekrönt. Als dieses Bollwerk in neuester Zeit mit der Auflassung aller alten Befestigungswerke fiel, wurde der ganze Hügel eingeebnet, so daß nun auch die letzten unterirdischen Reste der alten Abteikirche beseitigt sind. Die neue Kirche, gleichfalls St. Arnulf gewidmet, fiel 1793 der Zerstörungswut der Revolutionäre zum Opfer; nur der Name einer Straße erinnert noch an sie. Auch das Grabmal Kaiser Ludwigs fand dabei seinen Untergang: ein Steinmetz erstand es um einen Spottpreis; da er keinen Käufer dafür fand, zerschlug er es in Stücke; ein paar Fragmente bewahrt das Metzer Museum. Doch hat es der

Gelehrte Mabillon, der es zu des Benediktinerordens beschrieben und abgebildet: auf einem altchristlichen Sarkophag, der mit einem Relief, den Durchzug der Israeliten durchs Rote Meer darstellend, geschmückt war, lag eine frühgotische Steinfigur, die den Kaiser vorstellen sollte, darüber spannte sich ein barocker Steinbaldachin. Auch eine Inschrift, die aber zu Mabillons Zeiten nicht mehr bestand, ist uns überliefert;

Anfang des 18.'eJahrhünderts sah, in seinen Annalen

sie rühmt die Tugenden des Kaisers und nennt Drogo, der den Leichnam in die Kirche des heil. Arnulf gebracht habe.⁶

Drei Jahre nach dem Tode des Vaters teilten die Söhne in dem berühmten Vertrag von Verdun das Reich aufs neue unter sich. Lothar, der älteste, nahm sich den mittleren Teil, der später nach ihm Lotharingien genannt wurde, Lud* wig die östlichen Gebiete mit Sachsen, Bayern und Schwaben, Karl, der jüngste, das alte Neustrien oder Westfrancien, später Frankreich. Alle drei hießen Könige, die kaiserliche Würde ging zunächst auf Lothar über.

Von den zwei älteren Brüdern ist der Geburtsort nicht überliefert, von Karl dagegen weiß man, daß er in Frankfurt am Main das Licht der Welt er* blickte. Daß dieser Ort erst von Karl dem Großen gegründet ward, wie man öfters liest, ist nicht richtig. Die Furte, die dort durch den Main führten — es waren deren sechs — sind gewiß schon den Alemannen und Burgundern bekannt gewesen, der Name bezeichnet den gewöhnlichen Übergangsort des fränkischen Heeres über den Main: ein solcher mußte schon längst vor Karl dem Großen befestigt gewesen sein. 794 war dort schon eine Pfalz, in der eine mehrmonat* liehe Reichsversammlung gehalten werden konnte, sie mußte also Raum zur Unterkunft für viele Fürsten und ihr Gefolge geboten haben; auch wurde der Ort damals schon ein «berühmter» genannt.

36 Regierungsjahren sind nur zehn, in denen er nicht dort*

Sie wurde dann verkauft, 1338 erstand sie ein reicher

Wo Karls Burg stand, die wahrscheinlich nicht er erst erbaute, ist nicht überliefert, wahrscheinlich am Mainufer, an der Stelle der Leonhardskirche. Lud* wig der Fromme aber, der in seinen 26 Regierungsjahren zwölfmal zu kürzerem oder längerem Aufenthalt nach Frankfurt kam und zwei Reichsversammlungen dort hielt, erbaute im Jahre 822 einen neuen Palast, etwas weiter stromaufwärts an Stelle des heutigen Saalhofes. In diesem wurde am 13. Juni 823 sein jüngster Sohn Karl, später der Kahle genannt, geboren. Ludwig, der zweite Sohn, hielt sich besonders oft darin auf, kein anderer deutscher Herrscher weilte so oft wie er in Frankfurt; von hin kam. Er war auch der Stifter des Chorherrenstiftes von St. Salvator, aus dem das von St. Bartholomäus hervorging, das bis 1802 bestand und in dessen Kirche, dem jetzigen Dom, von Maximilian II. an alle Kaiser gekrönt wurden. Ludwig starb auch 875 in dem Frankfurter Palast, ebenso dessen Sohn, der gleichfalls Ludwig hieß, sieben Jahre später. Und bis zum Ende des 13. Jahr* hunderts wohnten alle deutschen Könige, wenn sie nach Frankfurt kamen, in diesem Gebäude: «des Reiches Saal» (aula regia) wird es genannt, auch schlecht* weg der «Saal». Heinrich VII. (1308—1313) war der erste, der von dem alten Brauch abging und bei den Dominikanern wohnte, wohl weil die alte Pfalz schon zu verfallen war.

aufgeführt, wenigstens heißt er 1349 «der neue Saal». Nach Knob*

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Bürger namens Knoblauch, der den Bau wieder herstellte, so daß er bald darauf den Kaiser Ludwig III. als Gast beherbergen konnte: vielleicht ward er auch völlig

1717, zum Teil

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lauchs Tode ist dessen Ganerbschaft im Besitz des Saalhofes und blieb es bis 1697; der untere Stock war schon um 1400 als Warenlager eingerichtet («Frank* furter Gewandhaus»); der gegenwärtige Bau in der Saalgasse, über dessen Tor ein Reichsadler angebracht ist, stammt von 1604, der am Mainufer zum Teil von der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts; der noch erhaltene Eckturm ist spätgothisch (1455), ebenso der anstossende Trakt am Fahrtor mit seinem Erker. Von Mainquai aus gewahrt man überdies am äussersten rechten Flügel zwei romanische Fenster; sie gehören einem Rundbau, der wohl einst als Kapelle diente, an; doch dürfte auch dieser älteste Teil kaum von dem karolin* gischen Bau herrühren. Alle diese Baulichkeiten sind jetzt in städtischem Besitz, dienen teils verschiedenen Ämtern, teils als Wohnungen; der romanische Rund* bau, bis vor kurzem gleichfalls bewohnt, steht nun-leer und soll so als histori* sches Denkmal erhalten werden.⁷

Lothar I., der seinem Vater in der Kaiserwürde und in der Herrschaft über Italien nachfolgte, ward früh seines Thrones überdrüssig; ein roher, gewalttätiger und treuloser Mensch, der am meisten gegen seinen Vater gefrevelt hatte und nach dessen Tod auch mit den Brüdern, die freilich auch ihre Schuld daran trugen, nicht Friede hielt, scheint er, als die

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Anmahnungen des Alters kamen, große Furcht vor der Ver* geltung im Jenseits empfunden zu haben, denn er entsagte, kaum 60 jährig, der Herrschaft und zog sich in das Benedik* tinerkloster Prüm, das sein Urgroßvater Kö* nig Pipin gestiftet hatte, zurück, ja er wurde selber Mönch.

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Aber schon sechs Tage nach seinem Eintritt starb er, am 29. September 855 und wurde in der Klo* sterkirche bestattet.

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Abbildung 3.

Einstiges Grabmal Ludwig des Frommen in der Arnulfskirche zu Metz.

Prüm, bis zum Heim* fall des linken Rheim ufers an Frankreich eine reichsunmittel* bare Abtei, liegt auf altkarolingischem Bo* den, dem rauhen Eifel* lande. Seit 1815 ge* hört es. zur preußi* sehen Rheinprovinz,

Regierungsbezirk Trier. Die Kirche ward von 1721 bis 1730 vollständig um* gebaut, kurz vorher besuchten sie die beiden gelehrten Benediktiner Martene und Durand, sie fanden das Grab Kaiser Lothars noch im Chor erhalten; es war damals von schwarzem Marmor, aber hatte «nichts Prächtiges an sich». Auch die Inschrift, die Hrabanus Maurus, der als Erzbischof von Mainz kaum ein Vierteljahr seinem Kaiser im Tode folgte, diesem gewidmet hatte, war noch vorhanden:

Guglia, Geburts*, Sterbe* und Grabstätten.

Continet hic tumulus memorandi Caesaris ossa Lotharii magni Principis atque pii.

Qui Francis, Italis, Romanis praefuit ipsis, Omnia sed sprevit, pauper et hinc abiit.

Nam bis trianos Monachus sic attigit annos Et se mutavit, ac bene post abiit.

1721 wurde nach einem erhaltenen Protokoll das Grab geöffnet, die darin befindlichen Gebeine sorgfältig gehoben und ebenso wie die im Chor und in der Krypta befindlichen Reliquien in Tücher eingewickelt und bezeichnet. Die des Kaisers sowie der Heiligen Primus und Felicianus, die zu beiden Seiten des kaiserlichen Grabes bestattet waren, wurden in einen, die übrigen Gebeine in einen zweiten hölzernen Kasten gelegt. Später wurden diese Kasten auf dem neuen Hochaltar rechts und links vom Tabernakel aufgestellt; an hohen Fest* tagen wurden sie vorgeschoben und mit seidenen goldgestickten Decken be# hangen. Das alte Grabmal jedoch mitsamt der Inschrift wurde wahrscheinlich zerstört und daß die Überreste des Kaisers in einem jener Kasten vorhanden waren, vollständig vergessen. 1860 wußten weder Pfarrer, noch Küster, noch sonst jemand etwas davon. Als aber im September desselben Jahres der Hochs altar, der wieder durch einen neuen ersetzt werden sollte, demoliert wurde, er* öffnete man die beiden Kasten. In dem einen fanden sich die in Tücher eins geschlagenen Knochenbündel, durch eine Vergleichung derselben mit den Ans gaben des Protokolles von 1721 ließen sich die Gebeine des Kaisers mit ziems licher Sicherheit bestimmen. 1874 spendete Kaiser Wilhelm zur Aufnahme ders selben einen schwarzen Marmorsarkophag, ähnlich dem, in welchem sie ursprüngs lieh lagen; auch die Inschrift des Hrabanus Maurus hat man ihm gegeben.⁸

Der zweite von den Brüdern, Ludwig der Deutsche, der, wie bereits ers wähnt, in seiner Lieblingspfalz zu Frankfurt starb, ließ sich doch nicht dort das Grab bereiten, sondern zu Lorsch a. d. Weschnitz, einer uralten Abtei des Rheingaues. Die Sage läßt sie durch Ute, die Mutter Kriemhildens, gegründet und Siegfried dort bestattet sein. Thassilo, der Bayernherzog, verbrachte darin seine letzten Tage.

Außer der Hauptkirche, die dem heiligen Nazarius geweiht war, besaß das Kloster noch andere Kapellen, von denen eine, die ecclesia varia oder «bunte Kapelle», die Gebeine Ludwigs und später seines Sohnes und seines Enkels auf# nahm. Sie wurde mit den meisten andern Baulichkeiten des Klosters im Dreißig# jährigen Kriege zerstört. Heute steht noch die Vorhalle, wohl das älteste Bau# denkmal Deutschlands, denn es stammt noch aus merowingischer Zeit, und von der Hauptkirche ein Teil des Mittelschiffes mit dem Portal. Von jener Grab# kapelle ist nichts erhalten; sie soll südlich von der Hauptkirche gestanden und mit dieser eine direkte Verbindung gehabt haben. Bei der wiederholten Durch# wühlung des Klosterbodens und der mit Absicht vorgenommenen Zerstörung wird man, wie Sachverständige meinen, darauf verzichten müssen, jemals die Begräbnisstelle des ersten deutschen Königs aufzufinden. In der Vorhalle wird wohl ein romanischer Steinsarg ohne Deckel und ohne Inschrift als der Ludwigs gezeigt, aber es fehlt ihm jede Beglaubigung.

von

tung. Man durfte ihn als den Vater des Vaterlandes bezeichnen.» Von einem zeitgenössischen Chronisten, dem sogenannten Mönch von St. Gallen, wird er als König und oberster Herr des gesamten Deutschlands, der alten Franken, Sachsen und Thüringer, der nördlichen Völker überhaupt, Rhätiens, Norikums und beider Pannonien genannt. In dieser nationalen Bedeutung faßt ihn Otfried auf, der seine poetische Bearbeitung des Evangeliums ihm gewidmet hat, dem tapferen Helden, der zugleich von WVisheit erfüllt ist und der das Ostreich regiert,

Lorsch ist heute ein Städtchen von 4000 Einwohnern, gehört zu Hessen* Darmstadt, Kreis Bensheim, durch eine Zweigbahn mit der Linie Frankfurt-Heidelberg verbunden, von Worms eine halbe Stunde Bahnfahrt entfernt. Es verdient um des Fürsten willen, dessen Gebeine einst hier ruhten, einen Besuch, denn Ludwig der Deutsche war der tüchtigste unter den Karolingern seiner Generation und vielleicht auch jener, die nach ihm kam. «Er gab,» sagt Ranke ihm, «dem deutschen Gemeinwesen zuerst Einheit und konzentrische Gestal*

wie es einem Frankenkönige geziemt.⁹

Karl der Kahle, der jüngste Sohn Ludwigs des Frommen, war nur König von Westfrancien, aber er war als Karolinger doch von deutschem Geblüt und erlangte auch die römische Kaiserkrone; so soll er denn hier nicht ungenannt bleiben. Seiner Geburt in Frankfurt wurde schon gedacht. Er starb im Jahre 877 auf einer Rückfahrt aus Italien, das ihm nach dem Tode seines Neffen, des Sohnes Kaiser Lothars I., gleichfalls zugefallen war, in einer Bauernhütte des Weilers Brios — heute Brides aux Bains — im Arctale, also auf nun französischem Boden. Zuerst wurde er in dem nahen Kloster Nantua bestattet, aber schon 884 übertrug man den Leichnam in die Klosterkirche von St. Denis bei Paris, wo schon Merowingische Könige beigesetzt waren und die dann die Begräbnisstätte so vieler französischer Könige geworden ist. Sein Grab befand sich am Ende des Chores unter dem Dreifaltigkeitsaltar; wie es bis zur Revolution zu sehen war, stammte es aus dem 13. Jahrhundert, war also gotisch, aus Kupfer, mit der Abbildung seiner Gestalt in kaiserlichem Ornat. 1793 ward es mit den übrigen Königsgräbern zerstört, die Gebeine in einer Grube neben der Kirche verscharrt. Napoleon trug sich mit dem Gedanken einer Wiederherstellung der Gräber; den Königen, die auch Kaiser gewesen waren, also auch Karl dem Kahlen, wollte er Statuen setzen. 1814, als Napoleon abdankte, waren sie noch nicht aufgestellt, später kamen sie in die Krypta. Zur teilweisen Restitution der Gräber, zur erneuten Beisetzung der Gebeine, die noch gefunden werden konnten, kam es erst 1816 und 1817. Was an Überresten der alten Könige, von Dagobert bis auf Heinrich III., noch vorhanden war, nahm das Grab des Marschalls

Turenne auf.¹⁰

Von den karolingischen Königen in der dritten Generation nach Karl dem Großen ist zuerst Lothars I. ältester Sohn Ludwig II. zu nennen; er erbte von seinem Vater Italien und ließ sich wie jener vom Papst zum Kaiser krönen. Weder Jahr noch Ort seiner Geburt ist überliefert. Er war ein Mann von Tat* kraft und Schwung, aber das königliche Ansehen in Italien, das wohl dort nie so kräftig gewesen war wie in anderen Teilen des fränkischen Reiches, erlitt unter ihm nur Einbußen. Dabei ließ er sich in so weit aussehende Unterneh* mungen wie die Bekämpfung der Sarazenen in Sizilien ein, wofür seine Macht nicht hinreichte; nicht einmal in Mittel* und Oberitalien konnte er ohne Wider* Spruch und Kampf gebieten. Er starb 875 «irgendwo im Gebiete von Brescia». Der dortige Bischof setzte die Leiche in der Marienkirche daselbst bei, der Erz* bischof Ansbert von Mailand aber forderte deren Auslieferung; als diese weigert wurde, erscheint er mit den Bischöfen von Bergamo und Cremona und deren Klerus und läßt sie nach Mailand übertragen, wo sie in der Kirche des heil. Ambrosius beigesetzt wird. Diese Kirche besteht noch so ziemlich in derselben Gestalt, die sie damals hatte; der Vorhof wurde eben unter jenem Ansbert (868 bis 881) angelegt, ebenso stammen Portal und Glockenturm aus dem 9. Jahrhundert. Aber das Grabmal Ludwigs II. ist verschollen.

ver*

wo er

um*

Der zweite Sohn Lothar I., gleichfalls Lothar mit Namen, erhielt Lothringen. Auch von ihm ist nicht überliefert, wann und wo er geboren wurde. Zum König erhoben ward er nach des Vaters Tod (855) in der Pfalz zu Frankfurt mit Zustimmung seines Oheims Ludwig des Deutschen. Nach seines jüngeren Bruders Karl frühem Tod teilte er dessen Erbe Burgund und die Provence mit dem älteren Bruder Ludwig. Er starb 869 auf der Rückreise von Rom, beim Papst die Scheidung von seiner Gemahlin vergeblich betrieben hatte, in Piacenza an einer pestartigen Krankheit, die schon unterwegs einen großen Teil seines Gefolges dahingerafft hatte; die letzte Ruhestätte fand er in der Kirche des heil. Antonius in Piacenza, die früher Kathedrale war. Mannigfach gebaut und verändert besteht sie heute noch; von dem Grabmal Lothars aber ist keine Spur mehr. Sein Erbe fiel nicht an den Bruder Ludwig, der ihn über* lebte, sondern die beiden Oheime rissen es an sich und teilten es in dem be*

rühmten Vertrag von Mersen 870.

Von Ludwigs des Deutschen Söhnen, von deren keinem der Geburtsort

von der heutigen österreichischen Grenze bei Braunau. Es ist ein weltberühmter Wallfahrtsort, auch befindet sich das Grab Tillys dort. Karlmann hatte da einen Hof, den er besonders liebte; auf seinem Grund und

überliefert ist, war der älteste Karlmann, dem bei der Teilung des väterlichen Reiches Bayern zufiel; später erlangte er auch Italien. Er wurde in jungen Jahren gelähmt und vor seinem Tode schon von seinem jüngeren Bruder Ludwig beerbt; unbeachtet und fast verschollen starb er, kaum 50 Jahre alt, in Ötting (Alt* Otting), nicht weit

vor*

Boden ließ er da zu Ehren der heiligen Jungfrau und des Apostels Philipp eine Kirche erbauen, die er sich zur Ruhestätte bestimmte; so weit nach Osten geschoben fanden wir bis dahin kein deutsches Königsgrab. Von Karlmann ent*

wirft ein zeitgenössischer Schriftsteller ein sehr sympathisches Bild: «Die Schön* heit seines Körpers war außerordentlich und auch seine Manneskraft bewun* derungswert, dieser aber entsprach sein hochherziger Geist . . . den Seinigen er* schien er mild, den Feinden furchtbar; im Gespräch leutselig, mit Demut ge* schmückt, in der Regierung des Reiches von ungemeiner Tätigkeit beseelt, zeigte er sich in jeder Hinsicht so, daß ihm nichts zu fehlen schien, was königlicher Majestät geziemt.» Den Ruhm besonderer Tapferkeit erwarb er sich schon in den Kriegen seines Vaters gegen die Mährer. Er war auch einer der größten Wohl* täter des Stiftes Kremsmünster in Oberösterreich, das heute noch blüht; sein Name lebt in denen der dortigen Mönche immer wieder auf. Bleibende Spuren konnte seine kurze Regierung nicht hinterlassen; nur dadurch hat sich, wie ein neuerer Historiker sagt, dieser unglückliche Fürst ein dauerndes Andenken ge* stiftet, daß er als der erste deutsche König die italienische Krone erwarb« und damit eine für beide Länder so verhängnisvolle Verbindung anbahnte, ohne selbst die Früchte derselben irgendwie genießen zu können.»

Sein nächster Bruder Ludwig, genannt der Jüngere, der ursprünglich nur in Franken und Sachsen herrschte, dann aber Karlmanns Anteil usurpierte, über* lebte diesen nur um kaum zwei Jahre. Von seiner Persönlichkeit haben wir kein deutliches Bild überliefert. Treulosigkeit und Härte waren ihm jedenfalls eigen, er glich darin mehr als seinem Vater seinem Oheim Lothar, doch erwarb er sich ein entschiedenes Verdienst durch tapfere Kämpfe gegen die eroberungs* lustigen Westfranken und die räuberischen Normannen, die er freilich nicht völlig abwehren konnte. Er starb in der von ihm wie von seinem Vater vor* züglich geliebten Pfalz zu Frankfurt und wurde, wie schon erwähnt, an dessen Seite in Lorsch bestattet.¹¹

Der dritte Sohn Ludwigs des Deutschen, Karl, 839 unbekannt wo geboren, wurde zuerst mit Schwaben abgefertigt, da er aber die zwei älteren Brüder, die beide, ohne legitime Söhne zu hinterlassen, starben, überlebte, so vereinigt er schließlich das ganze Reich seines Vaters bis auf Kärnten, das auf seinen Neffen Arnulf überging, ja er erwirbt nach Karls des Kahlen Tod auch Italien mit der Kaiserkrone und wird 884 von den westfränkischen Großen, die mit ihrem König Karl dem Einfältigen nicht zufrieden waren, zum König auch in West* francien erwählt und herrschte so fast über das ganze Reich Karls des Großen. Aber seine Herrlichkeit dauerte nicht lange, 887 schloß er mit den Normannen, gegen welche ihn die Westfranken zu Hilfe gerufen hatten, nachdem er zögernd und spät gekommen war, einen schimpflichen Vertrag, der ihm bei diesen alles Ansehen kostete; bald darauf fielen die deutschen Stämme von ihm ab und wählten Arnulf zum König. Von allen verlassen und selbst dem Mangel preis* gegeben, so daß er froh war, daß ihm der Erzbischof von Mainz zu essen gab, wurde er schließlich von Arnulf mit ein paar Gütern in Schwaben abgefertigt und lebte dort noch einige Zeit; 888 starb er zu Neidungen an der Donau, südöstlich von Donaueschingen, wo der junge Strom zwischen lieblichen Hügeln fließt. Eine Sage aber, die in Alemannien, wo man den milden Herrscher liebte,

verbreitet war, ließ ihn noch viele Jahre leben. Scheffel hat in seinem «Ekke³ hard» davon Gebrauch gemacht und läßt ihn als «Alten in der Heidenhöhle» geheimnisvoll auftreten. Herzogin Hadwig sendet Ekkehard zu ihm nach Sipp³ lingen am

Überlinger See, als die Hunnengefahr droht, den Rat des Hundert³

jährigen zu erfragen. Da erzählte er seine Geschichte und wie sehr ihm Um recht geschehen sei. Aber die neuere Forschung sieht es nicht so an und bricht über ihn als Herrscher den Stab. Er wurde auf der Insel Reichenau im Münster

um zu

Menschen verachtet, von Gott für würdig befunden wurde, ein Bewohner des Himmels zu werden. Heute ist von dem Grab nichts mehr zu sehen. Aber der

zu Mittelzell begraben; die Fuldaer Annalen wissen nicht genug zu rühmen, wie prächtig sein Grab war: dem Beschauer erscheine der Himmel offen, wie zeigen, daß derjenige, der seiner irdischen Freuden beraubt und von den

Münster steht noch ziemlich unverändert und die Insel, auf der er sich erhebt, ist auch noch so wie vor mehr als tausend Jahren, da sie die sterblichen Reste des letzten Karolingers empfing.

fenseits der stattlichen Brücke, die bei Konstanz über den Rhein führt, teilt sich die Straße; rechts wendet sie sich durch schönen Laubwald der Mainau zu, links über Felder und Wiesen nach der Reichenau. Der Weg ist einförmig und schattenlos, aber der Horizont ist von waldigen Höhen umsäumt, von Nordwesten winken bei klarem Wetter die Kegelberge des Hegaus herüber und im Rücken hat der Wanderer die Türme von Konstanz. Wenn man ungefähr eine Stunde rüstig ausschreitet, sieht man vor sich zwischen Weinreben und Obstbäumen einen unscheinbaren Kirchturm auftauchen, es ist der von Ober³ zell, einer der drei Pfarreien der Insel. Der Münster aber mit allen Gebäuden des ehemaligen Klosters bleibt dem Auge verborgen, bis man in seine unmit³ telbare Nähe gelangt ist. Denn obwohl die Insel von einigen niedrigen Boden³ Schwellungen durchzogen wird, haben die Jünger des heil. Benedikt diesmal ihr Haus nicht wie sonst auf einen erhobenen Ort gebaut, sondern in eine Mulde hinein. Um die Münsterkirche herum liegt das Dorf Mittelzell, weiter nach Westen, am Gestade des Sees — denn hier hat sich der Rhein schon in den seichten Zellersee ausgebreitet — Niederzell, die kleinste der Pfarreien, sie umfaßt bloß 44 Wirtschaften. Eine hölzerne Brücke führt über den schmalen Wasserarm, der die Insel im Osten vom festen Lande scheidet. Wie in einem großen ländlichen Garten wandelt man dahin, denn die Häuser liegen alle zer³ streut und im Grünen versteckt, nirgends reihen sie sich zur Gasse, häufen sich nirgends zum Dorfe. Spärlich ist der Raum, der dem Getreidebau zugeteilt ist, und Waldland gibt’s gar keines auf der Reichenau. Aber üppige Wiesen, wo ein kräftiger Rinderschlag gedeiht, wechseln mit Weingehegen, die sich hie und da dicht ans Ufer hinabziehen, und wohl kein Fleckchen Erde liegt brach. So war’s aber schon in den Tagen Ludwigs des Deutschen, da ein gelehrter Mönch die Insel lateinisch³ besang:

Reichenau, grünendes Eiland, wie bist du vor andern gesegnet,

Reich an Schätzen des Wissens und heiligem Sinn der Bewohner,

Reich an des Obstbaums Frucht und schwellender Traube des Weinbergs: Immerdar blüht es auf dir und spiegelt im See sich die Lilie,

Weithin schallet dein Ruhm bis ins neblige Land der Britannen.

Die Münsterkirche wurde 806 erbaut und blieb von allen Stürmen der folgenden Zeiten verschont, selbst die Ungarn, die zu Anfang des 10. Jahr* hunderts so oft diese Gegenden verwüsteten, zogen vorbei, ohne die Brand* fackel in sie zu schleudern. 985 wurde sie im Innern verschönert, dann öfters renoviert, zuletzt nicht am glücklichsten vor etwa 70 Jahren. Das Äußere der Kirche aber stellt sich heute ebenso dar wie auf den ältesten Abbildungen; auch wird von einem Umbau nichts berichtet. Sie ist einfach, ohne jede Zier, nur die Wände des Mittelschiffes sind mit neueren Darstellungen aus der Ge* schichte des Klosters geschmückt.

Die Blütezeit des Klosters fällt in die Karolinger* und Ottonenzeit. Da* mals war es so reich, daß die Sage ging, der Abt von Reichenau könne auf eigenem Grund und Boden bis nach Rom wandern. Gewiß ist, daß er über 125 Ortschaften gebot. Aber schon in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts ging es abwärts, 1428 war es ganz verarmt und fast ohne Mönche; es mußte aus St. Blasien im Schwarzwald neu besiedelt werden. Ein neuer Aufschwung er* folgte nicht mehr. 1540 verlor es seine Reichsunmittelbarkeit und wurde dem Bistum Konstanz inkorporiert; einige Jahre, bevor dieses säkularisiert wurde, traf es das Schicksal völliger Aufhebung. Heute ist der Münster zur einfachen Pfarrkirche von Mittelzell herabgesunken. Aber sie wird noch immer von Wall* fahrern weit her besucht. Denn sie besitzt eine große Zahl hochberühmter Re* liquien, so besonders ein silbernes Kruzifix, das zur Hälfte mit Blut vom Leibe des Herrn gefüllt ist. Dazu kommt einer von den Krügen, in welchen Christus auf der Hochzeit zu Kanaan Wasser in Wein verwandelte, Gebeine des heil. Markus, des heil. Januarius und vieler anderer, endlich der angeblich 28 Pfund schwere Smaragd, den Kaiser Karl dem Kloster geschenkt haben soll, der aber längst als gemeines Glas erkannt worden ist. Alle diese Schätze sind seit unvordenklichen Zeiten im Besitz der Kirche; um so merkwürdiger, daß sich das Grab eines ihrer größten Wohltäter nicht erhalten hat. Gallus Öhem, ein Chronist des Klosters, der zwischen 1503 und 1508 schrieb, ist der letzte, der es erwähnt: «Do wart sein totter Lib in die Richenowe gefürt,» schreibt er von dem Kaiser, «daselbs by den Altar unsrer lieben Frowen in dem Kor zu der rechten sitten begraben, wie uff hätigen Tag ain Grabstain anzeigen gibt . . .»I2

Die Söhne Karls des Kahlen haben nur in Westfrancien geherrscht und sind also französische Könige, wenn sie auch damals noch nicht so genannt wurden. So bleibt uns nur mehr Arnulfs von Kärnten und seines Sohnes Ludwig des

Kindes zu gedenken, mit denen die Reihe der ostfränkischen oder deutschen Karolinger schließt. Arnulf erwarb auch die Kaiserkrone in Rom. Geburtsdaten fehlen auch von ihm, er mag um 850 geboren sein, Ludwig das Kind kam 893 in Ötting zur Welt.

war.

unseren

den Karolingern viele Sehen*

Die späteren Karolinger — sowohl Lothars des Ersten wie Ludwigs des Deutschen Söhne — sind «nicht so verächtliche Persönlichkeiten, wie man sie darzustellen liebt». (Ranke.) Arnulf aber darf als ein Fürst von hervorragender Tüchtigkeit bezeichnet werden; von seinem letzten Vorgänger, Karl dem Dicken, unterschied er sich besonders dadurch, daß er ein besserer Kriegsmann Die Normannen, deren Einfälle im Norden und Westen des Reiches so schwer empfunden wurden, besiegte er an der Dyle, in Italien wußte er sich durch die Eroberung Bergamos Autorität zu verschaffen, auch Rom nahm er mit Waffen* gewalt ein, die Slawen an der Ostgrenze vermochte er zurückzuhalten, dazu ge* lang es ihm, die deutschen Stammeshäupter, denen er seine Erhebung verdankte, dauernd an sich zu fesseln, auch die hohe Geistlichkeit gewann er, zeitweise übte er selbst eine gewisse moralische Obergewalt über Teile des alten karolin* gischen Reiches aus, die unter besonderen Herrschern standen wie über West* francien, das nach dem Tode Karls des Dicken wieder zur Dynastie Karls des Kahlen zurückgekehrt war. Es war ein Unglück für die Deutschen, daß Arnulf . so wie sein Vater Karlmann in verhältnismäßig frühen Jahren dahinging; er hat das paralytische Leiden, an dem jener hingesiecht, offenbar von ihm geerbt. Er starb im Dezember 899 in Regensburg, das hiermit zum erstenmal in Gesichtskreis tritt. Die Stadt ist viel älter als Frankfurt. Hier ist schon in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts eine römische Militärstadt Reginum oder Castra Regina nachweisbar, erst 1885 ist das Nordtor derselben, die porta prae* toria aufgefunden worden. In der Völkerwanderungszeit zerstört, taucht der Ort schon im 6. Jahrhundert unter dem Namen Reganesburg als Sitz der bajuwa* rischen Stammesherzoge wieder auf und wurde bald darauf der Ausgangspunkt des Christentums durch die Glaubensboten Rupert und Emmeram. Nach der Besiegung des Herzogs Thassilo baute sich Karl der Große hier eine Residenz, sein Enkel Ludwig der Deutsche machte Regensburg zur Hauptstadt des ost* fränkischen Reiches und ließ bei dem späteren Maxtor am Königshof einemeue Pfalz aufführen. In dieser wohnten denn auch König Arnulf und später sein Sohn Ludwig das Kind, wenn sie in Regensburg weilten, sie ist ohne Zweifel auch Arnulfs Sterbestätte. Erhalten ist nichts mehr von ihr. Begraben ist er in der Kirche des Benediktinerklosters St. Emmeram. — Von dem Bayernherzog Theodo 652 gegründet, empfing dieses auch von

kungen, die erste schon 794 von Karl dem Großen, andere von Ludwig dem Deutschen, von Karlmann und von Arnulf selbst. Von der Kirche des Stiftes, wie sie von Bischof Sindpert zur Zeit Karls des Großen erbaut wurde, sind in der Georgskapelle und in der Ramwoldkrypta unter dem Hauptaltar noch Reste erhalten, in der letzteren steht noch der Sarkophag mit den Gebeinen König Arnulfs; das Grabmal, das sich einst über diesem rechts vom Hochaltar erhob,

wurde schon 1642 durch Feuer zerstört. Eine Marmorplatte mit neuerer Inschrift bezeichnet die Stelle:

Memoriae Arnolphi Rom. Imp. Aug. Monasterii S. Emmerami Summi Benefactoris Obiit VI Idus Dec. Ann. DCCCXCIX. Monumentum Veteri Iniuriis Temporum Destructo Restitutum Anno MDCCLXXXVI. *

Daß Ludwig das Kind,

von einem paralytischen Vater und Großvater, nicht zu hohen Jahren kam, ist kein Wunder; er starb mit 17 Iahren; die Re* gierung führte nicht er, sondern Erzbischof Elatto von Mainz; sie war verhäng* nisvoll durch die Einfälle der Ungarn, nach einem großen Sieg an der Enns blieben sie durch 50 Jahre eine Geißel Süddeutschlands, kamen aber auch bis nach Sachsen und Thüringen; die ging zugrunde. Wo Ludwig gestorben ist, weiß man nicht; seine letzte Ur* künde, drei Monate vor seinem Tode ausgestellt, datiert von Frankfurt. Be* graben soll er bei seinem Vater in St. Emmeram sein — eine Inschrift auf einer Marmorplatte vor

von

Karl dem Großen gestiftete Ostmark

dem Hochaltar besagt es — aber ganz sicher ist es nicht.¹³

Die Inschrift lautet:

Cineribus Ludovici Germanor. Regis Arnolphi Imp. Aug. F. Decessit XII Kal. Februariis An. DCCCCXI. Monumentum Veteri Incendiis absumpto Substitutum An. MDCCLXXXVI.

* Dem Andenken Arnulfs, des erhabenen römischen Kaisers, des größten Wohltäters des Klosters St. Emmeram. Er starb am 8. Dezember 899. Nachdem das alte Grabmal von den Un* bilden der Zeiten zerstört ward, wurde es im Jahre 1786 wieder hergestellt.

Der Asche Ludwigs, des Königs der Deutschen, Sohnes Arnulfs, des erhabenen Kaisers. Er starb am 21. Jänner 911. Nachdem das alte Grabmal durch Feuer zerstört ward, wurde es durch dieses im Jahre 1786 ersetzt.

Konrad I., der nach dem Tode Ludwigs von den deutschen Stammes* fürsten zu Eorchheim zum König gewählt wurde und so der erste deutsche Wahlkönig war, verdankte seine Erhebung wohl auch einer verwandtschaftlichen Beziehung zu dem Verstorbenen, aber nicht in erster Linie; wenn Verwandt* schaft den Ausschlag gegeben hätte, wäre vor allem der König des Westfranken* reiches in Betracht gekommen. Wichtiger war, daß er als Herzog an der Spitze der Franken stand, der als herrschender Stamm galt, außerdem war er ausge* zeichnet durch persönliche Tapferkeit und Klugheit, hatte schon unter Ludwig

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Abbildung 4. Dom von Fulda vor dem Umbau im 18. Jahrhundert.

einen wesentlichen Anteil an den Reichsgeschäften genommen und stand mit dem eigentlichen Regenten, Erzbischof Hatto, auf vertrautem Fuße.

Wann und wo er geboren wurde, ist wiederum nicht überliefert. Sein Ge* schlecht vermögen wir über seinen Vater kaum zurückzuverfolgen. Dieser, gleich* falls Konrad genannt, war Graf im Oberlahn* und im Hessengau, vorübergehend auch thüringischer Markgraf, dazu kamen später noch Grafschaften am oberen Main und auf dem Wormsfeld. König Konrads Brüder waren Grafen im oberen Rheingau, in der Wetterau, im Niederlahngau. Sein eigentliches Erbgut dürfte im Lahngau gelegen sein, außerdem besaß er Güter in Thüringen, wie Trebra an der Ilm, Sömmerda an der Unstrut, und im Iffgau, am obern Main. Aber

sein Geburtsort wird doch an der Lahn zu suchen sein, als Stammsitz der Familie galt die Weilburg, wo der ältere Konrad auch begraben ward; der Sohn nahm dort öfters Aufenthalt, stiftete auch ein Kloster dabei; es war offenbar sein Lieblingssitz.

Seine Regierung war nicht sehr glücklich: die Stammesherzoge, die ihn doch gewählt hatten, widerstrebten ihm dann fortwährend und in dem fruchte losen Ringen, ihnen gegenüber eine stärkere Königsmacht herzustellen, ver* zehrte sich frühzeitig seine Kraft. Er starb schon nach siebenjähriger Regierung, im Jahre 918. Der Sterbeort wird nicht überliefert. Als er sich dem Tode nahe fühlte, ließ der kinderlose Fürst seine Brüder und Verwandten und die frän* kischen Großen rufen und ermahnte sie väterlich, bei der Wahl seines Nach? folgers keinen Zwiespalt im Reich aufkommen zu lassen, sondern den Sohn seines Hauptgegners, des Fferzogs Otto von Sachsen, Heinrich, als den Wür* digsten zu wählen. Da hätten wir nun einmal eine Sterbeszene in hohem pathe* tischen Stil, auch wenn man von den Ausschmückungen der Folgezeit absieht. Spätere Geschichtsschreiber rechnen diesen Akt mit Recht Konrad zu großem Verdienst an. Der König starb im Dezember, im September urkundete er in Forchheim, einer alten karolingischen Pfalz; vielleicht war dies der Schauplatz jener Szene und seines Todes. Forchheim liegt an den Abhängen der fränkischen Schweiz, an der Bahnlinie Bamberg—Nürnberg; heute ein Städtchen von 5000 Einwohnern, in dem außer Geschäftsreisenden wohl nur hie und da ein Kunst* gelehrter absteigt, der die zwölf Passionsbilder von Wohlgemuth in der alten Pfarrkirche sehen will; die Königspfalz stand wohl an der Stelle, wo sich jetzt noch ein Schloß erhebt, ein Bau des 14. Jahrhunderts.

Als Begräbnisstätte wählte sich König Konrad Kloster Fulda, die berühmte Stiftung des heil. Bonifaz. Gerade ein Jahrhundert vorher war der Kirchen* bau vollendet worden, 822 hatte der Abt Hraban an der Stelle, wo zuerst Bonifazius begraben lag, den Kreuzaltar errichtet; ganz nahe von diesem, unweit dem heutigen Haupteingang des Domes, fand Konrad sein Grab. 1286 ward der Kreuzaltar durch Feuer zerstört, da wurde wohl auch das Königsgrab mitbe* troffen und verschüttet, es wird seitdem nicht mehr erwähnt. Anfang des 18. Jahr* hunderts verschwand auch die alte Kirche, um dem barocken Neubau Platz zu machen, der heute noch steht. Jenes Zeitalter hatte keine Pietät für das Ver* gangene, eine Menge mittelalterliche Denkmäler, Gräber, Oratorien gingen zu* gründe, auch die Grabstätten der reichsunmittelbaren Fürstäbte blieben nun meist namenlos und unbekannt, ihre Särge und Gebeine modern in der Tiefe des Domes; dort mögen sich auch noch Reste des Leichnams von König Konrad finden. Der Verein für hessische Geschichte und Landeskunde hat in den Sieb* zigerjahren des vorigen Jahrhunderts an der Seitenwand des südlichen Neben* schiffes in der Linie, in der sich einst das Königsgrab befand, eine Gedenktafel anbringen lassen, die eine in Stein gehauene Krone und darunter in Goldbuch* staben folgende Inschrift zeigt:

Conradus

WSBmmsBmtx

König Philipps unberührt. Die Särge Hein* richs V.

kÄ Ji4jtstSJfS?

Abbildung 74. Das Königskloster in Wien.

40. Über Günther von Schwarzburg: A. D. B. X 133 f

¹

Die Gegenkaiser und Gegenkönige, die nur eine sporadische Anerkennung gefunden haben, wie Quido und Lambert vonSpoleto, Rudolf von Schwaben, die Könige desZwischenreiches, Friedrich der Schöne und Günther von Schwarzburg, sind nicht mitgerechnet, wohl aber die bloß deutschen Könige wie Ludwig der Deutsche und seine Söhne.

Guglia. Geburts», Sterbe» und Grabstätten.    1

²

O Stadt Aachen, königliche Stadt, vornehmster Sitz des Reiches, erster Hof der Könige . . .

³

Die Verdeutschung von Scheffel.

Conradus

Rex

Obiit X Cal. Jan. DCCCCXVIII Sepultus Est in

Fulda

Monasterio

Juxta Altäre Sanctae Crucis.*¹⁴

* König Konrad, gestorben am 23. Dezember 918, begraben im Münster von Fulda nächst dem heiligen Kreuzaltar.

II. Das sächsische Haus.

wo die Könige Dahlum dehnte sich das ludolfische Hausgut in

Mit Heinrich I. ist der Schauplatz des intimeren Lebens der deutschen Könige auf sächsischen Boden verlegt. Die damaligen Sitze des Geschlechtes «lehnten sich gewissermaßen an die großen Operations* und Verteidigungslinien des slawischen Grenzkrieges». An den Abhängen des Harz und längs der goldenen Au hatten sie ihre Höfe. Da war im Nordwesten Gandersheim und die Orte ringsum, mit denen Ludolf, der Stammvater des Geschlechtes, das erste Familienkloster, das er eben in Gandersheim gründete, ausgestattet hat: nicht aller Besitz wurde an dieses gegeben, noch im zweiten Drittel des 10. Jahr* hunderts war einer der größten Höfe dieser Gegend, Seesen, königliches Privat* gut, ferner Königsdahlum im hannoverischen Kreise Marienburg, sich wiederholt aufhielten, von nordwestlicher Richtung bis zur Leine aus und erreichte diesen Fluß nördlich von Hannover; landaufwärts zwischen Thrate und Gandersheim ist Krongut in Brüggen nachweisbar, wo Otto I. öfters weilte und das erst Otto III. dem Kloster Essen schenkte. Rechts von der Leine, im sogenannten Derlinggau, lagen gleich* falls noch zu Otto des Großen Zeiten zahlreiche Besitzungen des Hauses. Süd* lieh des Harzes zogen sich schon ludolfingische Höfe in einem breiten Streifen von der Leine nach Thüringen hin; viele davon, wie Pöhlde und Duderstädt, waren noch zur Zeit Heinrichs I. im Besitze des Geschlechtes, Grone oder Grona bei Göttingen noch als dieses erlosch, Nordhausen, der Lieblingssitz der Ge* mahlin Heinrichs I., Mathildens, blieb Reichsgut bis tief ins Mittelalter hinein. Einer der größten königlichen Höfe im Süden des Harzes war Wallhausen, bis ihn Otto I. seiner Gemahlin Adelheid als Aussteuer gab. Der bedeutendste Mittelpunkt der Besitzungen am Nordostabhang war Quedlinburg, das ursprüng* lieh dem Kloster Hersfeld gehört haben dürfte und erst zwischen 901 und 912 in den Besitz der Ludolfinger überging; freilich fiel er schon unter Otto I. dem dort auf Bitten Mathildens gegründeten Frauenkloster zu, aber von den zahl* reichen Unterhöfen blieben doch manche dem Geschlecht erhalten, so Bodfeld im Harz, das erst von Heinrich II. in Austausch weggegeben wurde. Endlich erwarb Heinrich I. durch Heirat Merseburg: die dort errichtete Pfalz blieb dann lange ein Lieblingsaufenthalt der sächsischen Könige. Nach Westen zu wurde der ludolfingische Hausbesitz durch das Heiratsgut, das die zweite Gemahlin

Verlag von Viewegs Buchhandlung H. Schwanecke, Quedlinburg.

Abbildung 5. Schloßkirche von Quedlinburg.

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die Ruinen der Burg Wendelstein herüber, weiter stromaufwärts auf der linken Seite des Flusses liegt Roßleben; im Hintergrund des Tales, im Süden, schimmert

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Heinrichs I., Mathilde, die* sem zubrachte, vermehrt: sie entstammte dem Ge* schlechte des berühmten Sachsenhäuptlings Wide* kind, dessen Stammgut im nördlichen Westfalen zwi* sehen Hase und Hunte lag.

In diesem weiten Ge* biet haben wir die Geburts* statten der ersten drei Kö* nige dieses Hauses, die uns wieder nicht überlie*

fert sind, zu suchen. Von dem jüngeren Sohne Hein* richs I. und Mathildens, Heinrich, der hernach mit seinem Bruder Otto so harte Kämpfe führte, wissen wir, daß er zu Nordhausen geboren ward, aber wo Ottos Wiege stand, ist uns ebenso unbekannt wie der Geburtsort Heinrichs I. und Ottos II. Die erste Jugend haben sie aber alle ohne Zweifel in den Höfen am Harz verlebt. Es ist eine Gegend, die zum Teil heute noch den Reiz unberührter Natur besitzt: dichter Tannenwald, der nur im Osten spärlichem Ackerbau Raum läßt, bedeckt das Gebirge heute wie einst. Aber der Bergbau und der damit zusammenhängende Forstbetrieb haben Veranlassung zur Herstellung zahlreicher Verkehrswege gegeben, die Flußtäler sind voller Hütten* werke und Sommerfrischen. Was aber der Ebene angehört, ist reich angebaut, teils, wie um Quedlinburg, mit Blumen* und Gemüsegärten, teils, wie zwischen Ocker und Elbe, mit reizlosen Rübenfeldern; zahlreiche Fabriksschlote deuten auf eine lebhafte Industrie, die hier hauptsächlich Zucker und chemische Pro* dukte erzeugt. Nur die goldene Au im Süden zeigt einen weniger modernen Charakter, sie liegt abseits von den großen Heerstraßen und so konnten sich hier Landstädtchen wie Wiehe, der Geburtsort Rankes, Klosterschulen wie Donn* dorf und Schulpforta, in patriarchalischer Ruhe erhalten. Hier in diesem stillen Waldtal sind auch die ersten der beiden Herrscher des sächsischen Hauses ge* storben: Heinrich I., dessen ganzes Leben sich auf der heimischen Erde und in den slawischen Grenzmarken abgespielt, Otto I., den die Wiederaufnahme der imperialistischen Politik Karls des Großen nach Rom, in die verfallenen Paläste auf dem Palatin und Aventin geführt hatte. Beider Sterbeort ist Memleben — Minilewo — am rechten Ufer der Unstrut nach ihrem Durchbruch am Fuße des waldigen Orlas gelegen. Es ist heute ein Dörfchen von 600 Einwohnern, noch nicht an der Eisenbahn; von einem Kalkfelsen des anderen Ufers blicken

das Schloß des Dorfes Bucha und längs der Bergkette am rechten Ufer folgen sich in mäßigen Abständen stromabwärts die Orte Wolmirstädt, Allerstädt, Wiehe und Kloster Donndorf: der Kyffhäuser mit seiner Ruine schließt in sieben* ständiger Entfernung das Tal ab. Nahe vom Dorf selbst liegen unter Bäumen versteckt einige Trümmer der Pfalz und einer Kirche, die aber nicht dieselbe sein kann, die zu Zeiten Heinrichs hier gestanden hat, denn sie zeigt einen viel späteren Stil, den des Übergangs vom Romanischen zum Gotischen, ebenso ge* hörten die Reste von Wandmalereien, die Kugler im Jahre 1834 hier noch sah, dieser späteren Zeit an.

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Über den Tod Heinrichs I. haben wir in dem Leben der Königin Mathilde einen ausführlichen Bericht. Es war im Sommer 936, als er von Erfurt, wo er seinen Sohn Otto den versammelten Fürsten zur Nachfolge empfohlen hatte, hieher nach Memleben kam. Bald fühlte er eine Krankheit, die ihn schon im Frühjahr auf der Burg Bodfeld befallen hatte, mit verstärkter Kraft wiederkehren.

Am 2. Juli nahm er von seiner Gemahlin herzlichen Abschied; diese begab sich hierauf in die Kirche, um für ihn zu beten.

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Verlag von Zedle, Darmsladt.

Abbildung 6.

Grab Heinrichs I. in der Schloßkirche zu Quedlinburg.

Während sie dort verweilte, wurde ihr unter Klagegeschrei der Tod des Königs gemeldet; sie fragte die Anwesenden, ob nicht ein Priester, der an diesem Tage noch keine Speise genossen, für den Ver* storbenen eine Messe lesen könne. Als ein gewisser Adeldae diese Frage bejahte, schenkte ihm die Königin sofort die gol* dene Armspange, die sie trug, und hörte die Messe an, welche jener für die Seele des Königs las. Dann erst begab sie sich zum Leichnam, sprach dort mit ihren Söhnen und ermahnte sie in Hinblick auf die Vergänglichkeit alles Irdischen, nicht um die Krone des Vaters zu hadern, verteilte Almosen unter die Armen, die gekommen waren, den Tod des Königs zu beweinen, ja selbst den Vögeln des Himmels ließ sie Nahrung reichen.

Siebenunddreißig Jahre später, am 7. Mai 973, fand sein großer Sohn an demselben Orte sein Ende. Er wollte von Merseburg nach Quedlinburg, um dort das Pfingstfest zu feiern. In Memleben unterbrach er die Reise. Während der Vesper in der Kirche befiel ihn ein Unwohlsein; er wankte, die Fürsten setzten ihn auf einen Kirchenstuhl. Hier empfing er die letzte Wegzehrung und während der heiligen Handlung starb er. Seine Eingeweide wurden in Mem* leben beigesetzt. Adelheid, die kaiserliche Witwe, stiftete hier ein Kloster, vielleicht baute sie auch die Kirche neu; der alte Königshof ging vermutlich in dem Kloster auf. Dies erhielt sich bis in die Reformationszeit; erst 1545 wurde es aufgehoben, seine Güter fielen an Schulpforta. Die Kirche bestand noch 1729.

Die Gebeine des Königs sind nicht erhalten,

war.»

König Heinrich wurde in der Kirche zu Quedlinburg bestattet, nicht in der Pfalzkirche unten in der Ebene, die dem heil. Wipert gewidmet war, sondern in der Kapelle auf dem Schloßberg, die er ein Jahr vor seinem Tod hatte auf* führen lassen und zu seiner Grabstätte bestimmt hatte. Sie ist in der Krypta oder dem sogenannten alten Münster, über dem sich der spätere, 997 begonnene, 1021 vollendete prächtige romanische Dom erhebt, noch heute vorhanden, ebenso wie das Grab des Königs selbst: in dem schwach erhellten Raum bezeichnet eine Marmorplatte ohne Inschrift dessen Stelle; die Platte ist geborsten und in eichene Bohlen gefaßt, die an den Ecken von kurzen Pfosten getragen werden: «Kein Sonnenstrahl dringt, zu diesem Königsgrab, und wer es sieht, meint wohl, dem großen deutschen Fürsten gezieme ein stattliches Grabmal am hellen Tages* licht. Und doch möchte alle Kunst kein passenderes Monument dem Manne errichten, der das Große gern im Stillen vollführte und unter dessen Tugenden die Schlichtheit die größte auch der Sarg nicht: die letzte Spur desselben ist von 1756, wo man ein Stück Holz davon noch gefunden haben will. Neben der Grabstätte des Königs steht der Steinsarg der Königin Mathilde; in einen an die Königsgräber sich an* schließenden halbkreisförmigen Raum, der mit seltsamen unbeholfenen Ornamenten in verstümmelter Stückarbeit belebt ist, stieg, wie uns die Lebensbeschreibung Mathildens berichtet, die Königin als Witwe oft hinab, um an dem Sarge ihres Gemahles zu beten.

Die Kirche birgt die Reste noch zweier anderer Frauen aus dem Geschlechte König Heinrichs: zu Häupten der Königin Mathilde ruht in einem Bleisarg, der in einer ausgemauerten Gruft steht, ihre Enkelin Mathilde, die Tochter Ottos des Großen, die erste Äbtissin des Klosters, das Heinrich schon geplant, Otto bald nach dem Tode des Vaters gestiftet hatte. Im Langhaus der neuen Kirche be* fand sich das Grab der Urenkelin Heinrichs, Adelheidens, Tochter Ottos II., der zweiten Äbtissin des Klosters, die 1045 starb; der Grabstein ist jetzt gleichfalls in der Krypta aufgestellt.

Quedlinburg ist ohne Zweifel eine der schönsten und stimmungsvollsten unter den Grabstätten deutscher Könige. Auf dem mächtigen Sandfelsen, der die Stadt beherrscht, von dem sich dem Besucher ein wundervoller Anblick über die reich bebaute Ebene ringsum und, nach Südwesten, auf die Berge des Harz

öffnet, erhebt sich die zweitürmige Kirche und das anstoßende Schloß, das bis 1803 Residenz der reichsunmittelbaren Äbtissinnen war, recht als ein Fürsten* mausoleum. Unten die Stadt, die noch viel Altertümliches hat, birgt noch manche andere Erinnerung an die Zeit der sächsischen Herrscher und besonders König Heinrichs. Dicht am Fuß des Burghügels liegt der Finkenherd, wo sich nach der Sage Heinrich mit Vogelfang ergötzte, als die Boten kamen, die ihm seine Erwählung zum

deutschen König verkündigten. Westlich vom Schloßberg wo die uralte Herzogspfalz lag; von

bezeichnet der Wiperti*Kirchhof die Stelle,

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Carl H. Odemar, Magdeburg.

Abbildung 7. Dom zu Magdeburg.

seinem

der Hofkirche ist noch die Krypta erhalten, aus der Zeit um 900 stammend, nach der Ludgerikapelle in Helmstädt das älteste Denkmal christlicher Baukunst in sächsischen Landen. Der sagenumsponnene Münzenberg, gegenüber vom Schloßberg gelegen, trug einst ein Jungfrauenkloster, das Mathilde, die erste Äbtissin des fürstlichen Stiftes, gegründet hatte. Die Schatzkammer des Domes, der sogenannte «Ziffer», enthält noch so manche Kostbarkeit, die bis in die Zeit der Ottonen hinaufreicht. Aber die Stadt ist auch durch andere spätere Er* innerungen dem deutschen Volke teuer. Hier wurde ja Klopstock geboren, sein Geburtshaus am Finkenherd steht noch nahezu unverändert und ist fast ganz Andenken geweiht: daß der erste große dichterische Plan des Jünglings dem König Heinrich galt, begreift man, wenn man die Stätte betritt, wo er auf* wuchs.¹⁵

Guglia, Geburts*, Sterbe* und Grabstätten.    3

Ottos I. des Großen letzter Wille war, an der Stätte zu ruhen, wo er, noch in voller Jugendkraft, am Beginne seiner Herrscherlaufbahn dem heil. Mauri* tius Kirche und Kloster gestiftet hatte: in Magdeburg, damals eine Grenzfeste gegen die heidnischen Slawen.

Von der hohen Brücke, auf der der Leipziger Zug vor der Einfahrt in den Bahnhof die Elbe übersetzt, sieht man die Stadt in der Vogelperspektive unter sich: mit einem Blick umfaßt man ihre Anlage und versteht sie. Lang und schmal begleitet sie den mächtigen Elbestrom auf der Westseite. Der Charakter als Brückenkopf, als der sie gegründet wurde, tritt immer noch deutlich hervor. Und wenn man früher auch gar nicht daran gedacht hat, fällt einem nun gleich auch die Belagerung von 1631 ein, die Zerstörung durch Tilly. Der Dom allein hat sie überdauert, er überragt auch heute noch riesenhaft die Stadt, das ge* waltigste Grabdenkmal für ihren Stifter.

Die Stadt ist vorherrschend modern, eine Stadt der letzten vierzig Jahre, ein typisches Beispiel der deutschen Mittelstädte, die sich im neuen Reich zu Dutzenden entwickelt haben; es ist eine neue Spielart von städtischem Gemein* wesen, der Embryo einer Großstadt.

Der Magdeburger Dom gehört zu den großen Bischofskirchen, die an die äußerste Peripherie der Städte gerückt sind. Sie steht auf einem weiten, stillen, leeren Platz, abseits vom großen städtischen Verkehr; man kann ihn in aller Ruhe von allen Seiten betrachten. Vielleicht die schönste Schilderung des Domes haben wir von dem jungen Kugler, der auf einer seiner ersten Studienreisen im Jahre 1832 nach Magdeburg kam. Den ersten Eindruck fand er «höchst über* raschend, fast betäubend. Es fällt den Augen schwer», sagt er, «sich in diesen weitläufigen Räumen und Massen zurecht zu finden». Wir, die wir heute so viel mehr wandern und sehen, sind schon besser gefaßt. Übrigens fand sich jener jugendliche Beschauer auch bald zurecht, erkannte die «verhältnismäßig einfache Struktur»: «kräftig und fest streben die Türme in fünf Absätzen empor, sich leicht zu den sechzehnseitigen blumengeschmückten Pyramiden der Spitzen zusammenziehend . . .» Um den zweiten Absatz der Türme läuft eine durch* brochene Galerie, die, das Dach des Mittelschiffes berührend, sich um die ganze Kirche hinzieht: hier wurden am Tage des heil. Mauritius (22. September) von der Geistlichkeit festliche Prozessionen gehalten und, ähnlich wie in Aachen heute noch am Heiltumsfest, die Reliquien der Heiligen der unten versammelten Menge gezeigt.

Die jetzige Gestalt des Domes stammt aus dem 13. Jahrhundert. Der alte ottonische Bau brannte im Jahre 1207 ab; von ihm sind nur noch einige Säulen im Chor erhalten; der Kaiser hatte sie aus Ravenna und anderen italienischen Orten hieher gesandt, Reste antiker Bauten aus ägyptischem Granit, aus Por* phyr und Marmor, einige mit Akanthusblättern aus Sandstein. Das Grabmal des Kaisers, das Kugler mit keinem Worte erwähnt, ist mitten im Chor; es besteht aus einer schmucklosen, weißen, polierten Marmorplatte mit dem Namen des Kaisers. Die Gebeine ruhen darunter in einer auf dem Pflaster des

Chors stehenden Steinkiste. Einst trug das Grab eine lateinische Inschrift, die rühmte:

König und Christ war er und der Heimat herrlichste Zierde, den hier Marmor bedeckt. Dreifach beklagt ihn die Welt.

Aber die ist längst nicht mehr zu sehen.

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Hier ruht nun der «gewaltige Beter», wie ihn ein neuerer Geschichts* Schreiber (Nitzsch) nennt, der aber doch auch ein gewaltiger Kämpfer war, schon ein Jahrtausend. Ganz ungestört freilich auch er nicht. Nach dem Brande von 1207 wurde der Sarg aus der alten Krypta hieher übertragen. Im November 1844 fand eine Eröffnung des Grabes statt; sie war wohl nicht die erste, man fand zwar die Gebeine, aber nicht in ihrer natür* liehen Lage und ganz ohne Schmuck.

Am Marktplatz steht auch ein Denkmal des Kai* sers, eines der wenigen auf offener Straße, die Deutsch* land, ja Europa, aus dem Mittelalter herüber gerettet hat. Es ist ein vergoldetes steinernes Reiterstandbild, etwa in der Zeit Rudolfs von Habsburg von den Bürgern errichtet, als sich die Städte in Deutschland allenthalben zu fühlen be* gannen. Drei Jahrhunderte also war die Erinnerung an Otto und die Dankbar* keit gegen ihn in der Stadt lebendig; in ihren Kämpfen mit den Erzbischöfen um die Reichsfreiheit beriefen sie sich stets auf Ottos Privilegien, aber das Ge* dächtnis des Kaisers erhielt sich dann durch dieses Denkmal alle folgenden Jahrhunderte, überdauerte die Freiheit der Stadt und alle Wandlungen in ihr

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Abbildung 8. Grab Otto I. im Dom zu Magdeburg.

und rings um sie; als sein Name überall sonst verklungen war, nannten ihn hier noch die Fischweiber auf dem Markt, legten ihm wie einem Schutze heiligen alljährlich am Sonnabend vor Pfingsten einen grünen Kranz aufs Posta* ment und tischten ihm ganz nach altem Heidenbrauch ein Frühmahl auf.¹⁶

Otto II. starb nicht wie sein Vater auf dem Gipfel der Macht, nach wohl verbrachtem Tagewerk auf heimatlichem Boden und Besitz, sondern in jungen Jahren, eben erst achtundzwanzig, in der Fremde und «mitten in einer Krisis, welche die Welt umfaßte» (Ranke).

künftigen König und Kaiser zu designieren. Dann traf

Im Juni 983 hatte der junge Kaiser in Verona einen Reichstag gehalten; hier, von seiner Familie umgeben, bestimmte er die Fürsten, seinen dreijährigen gleichnamigen Sohn zum er alle Vorbereitungen zu einem entscheidenden Kampf gegen die Sarazenen in Unteritalien, die ihm kurz zuvor bei Rossano in Kalabrien eine Niederlage be* reitet hatten. Auf dem Weg dahin nahm er Aufenthalt in Rom. Hatte Karl der Große noch in den Resten der alten Kaiserpaläste am Palatin wohnen können, so bezog Otto, da jene wohl schon völlig in Trümmern lagen, den päpst* liehen Palast neben St. Peter, der, von Papst Symmachus (498—514) erbaut, an Stelle des heutigen Vatikans stand, von dem aber kein Stein auf dem andern geblieben ist: schon 1150 mußte er einem Neubau weichen. Kaiser Otto hatte den damaligen Papst Johann XIV., seinen früheren Erzkanzler, selbst eingesetzt, so groß war seine Macht auch in Mittelitalien und über die Kirche. In Verona war ihm beim Abschied der Abt Majolus von Cluny mit der Warnung ent* gegengetreten: «Geh’ nicht nach Rom; wenn du es tust, siehst du die Heimat nicht wieder!» Wirklich wurde er in Rom krank und starb, wahrscheinlich in* folge einer verkehrten ärztlichen Behandlung, binnen wenigen Tagen, am 7. De* zember 983. Als er sein Ende gekommen fühlte, teilte er sein Geld in vier Teile: den ersten bestimmte er der Kirche, den zweiten den Armen, den dritten seiner Schwester Mathilde, Äbtissin von Quedlinburg, den vierten seinen Dienstleuten und Kriegern. Dann legte er vor dem Papst und den versammelten Bischöfen sein Sündenbekenntnis ab. Als Grabstätte wählte man die Vorhalle, das so* genannte «Paradies» von St. Peter, wo auch zwei von den alten römischen Kaisern begraben lagen: Valentinian und Honorius.

«Decessit Romae tua ad atria, Petre, sepultus,

Vivat ut aetherei susceptus in atria Regni»,

sagt Ekbert von Trier, der ein Zeitgenosse des Kaiser war: — er schied zu Rom und ward an deiner Schwelle, o Petrus, bestattet, auf daß er, aufgenommen ins Himmelreich, dort (ewig) lebe. Und der Braunschweiger Reimchronist:

Dher Keyser starpf zo Rome und ward an Sende Peteres tome Gegraben nach sime tode.

Der Leichnam des Kaisers wurde in einen antiken Sarg gelegt, der ein mänm liches und ein weibliches Bildnis, dazwischen einen geflügelten Genius, zeigte, also wohl einst die Ruhestätte eines Ehepaares. In den Briefen Gerberts, des Lehrers von Ottos Sohn und Nachfolger Otto III., wird eine Grabschrift mit*

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Abbildung 9. Grabmal Otto II. in der alten Peterskirche in Rom.

geteilt, von der es aber fraglich ist, ob sie wirklich jemals auf dem Grabe am gebracht war.

Im Atrium der alten Peterskirche standen vier kleine Kirchlein, hinter einem derselben, S. Maria in Turri — so genannt, weil es an einen Glockenturm am gebaut war — das alte Grabmal und hinter diesem wieder eine Kapelle, deren Wand ein großes Mosaikgemälde schmückte, das sich jetzt in den sogenannten neuen Grotten unter der Confessio befindet: «es ist ein erhabenes musivisches

Werk, ein Unikum seiner Art und für jene Zeit: das strenge und doch wieder milde Bild des Weltherrschers erhob sich über dem teuren Sarge, die Hände gefaltet, als sollte es keinen vorüberziehen lassen, ohne ihn zu benedeien.» Ohne Zweifel

Byzanz, der Heimat der Kaiserin Theophanie.

stammte der Schöpfer des Bildes aus

Sechshundert Jahre lang zog an diesem Kaisergrab der Strom der Pilger vorbei. Man darf annehmen, daß die Deutschen darunter, selbst noch im 16. Jahr* hundert, wenn sie erfuhren, wer da ruhte — denn den Namen Ottos trug der Sarkophag nicht — die Bedeutung dieses Grabes wenigstens ahnten: eine Tradition von der welthistorischen Größe des alten Kaisertums, dessen Macht einst vom Nordmeer bis in die ewige Stadt reichte, lebte damals noch bei den Deutschen, wenn auch diese Macht längst gebrochen

Der Neubau der Peterskirche störte endlich die Ruhe des kaiserlichen Grabes. Im Oktober 1610 wurden die Reliquien und Grabmäler aus dem alten in den neuen Dom übertragen: «Ein ganzer Leichenzug von Päpsten und Großen dieser Erde verließ damals die alten geweihten Gräber, um den Menschen, die das Werk Michelangelos und Bramantes türmen mußten, nicht im Wege zu sein. Sie stiegen hinab in die Grotten, oder besser gesagt, man wölbte über ihnen Boden und überließ ihnen den alten, jetzt überflüssig gewordenen

dunkle

war.

einen neuen

Ruhe für die Ewigkeit: Nunc sunt solitudines.» Bei diesem Anlaß wurden alle Grüfte vor Zeugen geöffnet und über den Befund ein notarielles Protokoll

die Gebeine des Kaisers noch vollständig vorhanden,

zur

angefertigt. Danach waren das Haupt jedoch abgetrennt; aus den Maßen des Skeletts ergab sich, daß der Verstorbene klein und von zartem Körperbau war.

Sarg übertragen und dieser unter der Wölbung des neuen Fuß*

Die Gebeine wurden nun

in einen neuen

bodens der Kirche beigesetzt. Der alte Sarg kam in den Quirinal, wo er eine Zeitlang als Wasserbehälter diente. Aber schon Rossi (1846) hat vergebens da* nach gesucht und auch neuere Nachforschungen waren resultatlos. Der Porphyr* deckel, der den Sarg verschlossen hatte und der nach einer bis ins 12. Jahr* hundert reichenden Überlieferung einst dem Grabmal Hadrians gedient haben soll, wurde auf Anregung des Architekten Fontana 1694 als Taufbecken in der Peterskirche, in der ersten Kapelle links vom Eingang, aufgestellt: er steht noch

heute dort und dient noch heute als solches.

Heute befindet sich das Grab des Kaisers noch immer dort, wo es 1610 aufgerichtet wurde: in den sogenannten «alten Grotten», vierthalb Meter unter dem Pflaster der neuen Kirche, das das ursprüngliche der alten Basilika ist, und zwar im Südschiff nahe der Abschlußwand; der gewaltige neue Sarg, aus Marmor auf einem mit Stuck überzogenen Sockel von Backstein und mit Stuck über* wölbt, ragt ins Mittelschiff hinein; er trägt die Inschrift: «Otto Secundus Im* perator Augustus.» Ganz nah davon befindet sich das Grabmal des Papstes Gregor V., der auch dem sächsischen Königshause angehörte, des Freundes von Ottos gleichnamigem Sohne, von erhoben und nach kurzem Pontifikat vor ihm hinwegegangen. Die beiden jugend* liehen Geschlechtsgenossen schlafen so nebeneinander den ewigen Schlaf.¹⁷

diesem in blutjungen Jahren auf den Stuhl Petris

Der Besuch der Grotten ist heute nicht jedermann gestattet. Dem Schreiber dieser Zeilen war es am 30. Mai 1896 vergönnt, sie zu betreten. Damals ging noch der Strom der Fremden, die Peterskirche und Vatikan besuchen wollten, mit der Pferdebahn von der Piazza Venezia über den Corso Vittorio Emanuele durch das kleinstädtische Treiben des Borgo und der Piazza Rusticucci; wer zu Fuß ging, wählte wohl auch den alten Pilgerweg durch die enge Via de’ Coro* nari oder über die Ripetta und den neuen Tiberquai am Justizpalast und der

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Abbildung 10. Grabmal Otto II. in den vatikanischen Grotten.

Engelsburg vorbei. Heute geht die Hauptverkehrsstraße aus den Fremdenvierteln um den spanischen Platz durch das neue Viertel auf den Prati: der elektrische Tram führt über die schnurgerade, von lauter Neubauten besetzte Via di Cola Rienzi und die Piazza di Risorgimento in fünfzehn Minuten auf den Peters* platz: der Kontrast zwischen dem Leben und Treiben einer modernen Großstadt, wo fast nichts an die Vergangenheit erinnert, und der Stille einer mehr als tausend Jahre alten unterirdischen Grufthalle mag heute um so lebhafter auf den Be* sucher wirken. In dem Dämmerlicht, wo sein Fuß auf dem Boden der von Kaiser Konstantin gegründeten Basilika schreitet, werden ihn um so tiefere Schauer der Ehrfurcht ergreifen. Auch jetzt sind hier noch außer jenem Kaiser* und jenem Papstgrab eine Reihe von historischen und Kunstdenkmälern erhalten, die den Raum zu einer Sehenswürdigkeit Roms machen: hier steht der berühmte Sarkophag des Junius Bassus, hier sieht man das Grabmal Pauls II. von Mino da Fiesoie und Giovanni Dalmata, das das schönste und reichste der alten Kirche war, hier ruht Hadrian IV., der einzige Engländer unter den Päpsten, hier der grimmige Bonifazius VIII., hier Nikolaus V., der erste Humanist auf dem Stuhl des heil. Petrus, hier der Begründer des englischen Unterhauses Simon Montfort, hier Königin Christine von Schweden. Aber dennoch hat man zuletzt das Gefühl, daß hier keine würdige Begräbnisstätte für einen Herrscher ist, der einst von der Schelde bis zum Wiener Wald, von der Eider bis zur Straße Messina gebot, den einzigen deutschen König, der auf römischem Boden

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starb und hier ruht: nicht in einem versteckten dunklen Winkel der alten Kirche,

die denn doch zu einem Museum degradiert ist, sondern in den hellen Hallen des Domes, an dem Bramante, Raffael und Michelangelo gebaut, sollte sich sein Grabmal, von Künstlerhand gebildet, erheben. Es wurde denn auch in neuester Zeit die Forderung laut, ein solches Grabmal zu schaffen, ja es ist dies als eine Ehrenpflicht des neuen Deutschen Reiches und seines Kaisers bezeichnet worden. Gewiß ist, daß dann das Grab wieder wie vor Jahrhunderten das Ziel aller deutschen Rompilger werden würde.

Von Otto III. hören wir, er sei im Juli 980 «im Walde Ketil» geboren. Wo dieser zu suchen ist, darüber ist schon viel gestritten worden. Die einen glauben: zwischen Halberstadt und Ermesleben, die anderen wollen darunter die goldene Au verstanden wissen, die dritten das Welphenholz bei Mansfeld, auch mit dem Kyllwald im Trierischen hat man ihn identifizieren wollen, ja gar bis ins heutige Holland an den Waal bei Nimwegen hat man ihn verlegt. Man darf also wohl sagen, daß der Geburtsort auch dieses Kaisers unbekannt ist.

Noch viel mehr als sein Vater verlegte Otto III. das Schwergewicht seiner Herrschaft nach dem Süden; er hat den größten Teil seiner Regierungszeit auf italienischem Boden verbracht und wollte Rom zur eigentlichen Hauptstadt seines Reiches machen: auf dem Aventin, neben der Kirche San Alessio, richtete er sich einen Palast zur Wohnung ein. Der römischen Kirche hat er zwei Ober* häupter gegeben: jenen Gregor V., seinen Vetter, und, als dieser starb, seinen Lehrer, den Franzosen Gerbert, früher Bischof von Rheims, als Papst Silvester II. So manche Erinnerung an ihn findet denn der Italienbesucher auch noch heute. Auf einer Inschrift in der einsamen Kirche S. Apollinare in Classe bei Ravenna lesen wir von ihm, daß er hier im Jahre 1001 vierzig Tage lang «wegen seiner Missetaten» in härenem Gewand Buße getan habe, die kleine Kirche San Barto* lomeo auf der Tiberinsel in Rom ist eine Stiftung Ottos aus demselben Jahre und die Inschrift über der Haupttür nennt auch seinen Namen; von dem Bau steht noch ein Turm. Von dem Palast auf dem Aventin dagegen hat sich keine Spur erhalten. Auf den Fresken endlich, mit denen Domenichino (f 1641) die Basilianerkirche in Grotta Ferrata bei Frascati schmückte, ist die Begegnung des Kaisers mit dem Abte dieses Klosters Nilus im Jahre 1002 dargestellt. Aber die Römer hatten für seine Weltreichspläne keinen Sinn, sie empörten sich wieder* holt gegen ihn. Eine Sage, die schon viele Dichter, u. a. unseren Julius Mosen, aber auch den Italiener Filippo Zamboni (-J- 1910) zu einer dramatischen Be* handlung verlockt hat, läßt den zweiundzwanzigjährigen Jüngling in Leidenschaft zu der schönen Stephanie erglühen, der Witwe des Crescentius, der als Führer

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Abbildung 11. Der Dom zu Bamberg.

Empörung auf dem Dache der Engelsburg enthauptet worden war; sie

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heuchelte Gegenliebe, sann aber im Stillen auf Rache für den gemordeten Gatten;

Schäferstunde reichte sie dem Kaiser Gift. Aber es ist nichts Wahres

in einer

dieser Erzählung; in der Tat starb er im Jahre 1003 am Friesei auf der Burg Paterno bei Civita Castellana am Fuße des Soracte, wo er sein Hauptquartier

an

im Kampf gegen die abtrünnigen Römer aufgeschlagen hatte: «Seinen Blicken stellte sich ganz Italien als eine einzige Flamme der Empörung dar,» sagt Gre* gorovius, «der Kaiser, welcher davon geträumt hatte, das Weltreich der Römer fand sich sterbend in einem kleinen Kastell eingeschlossen, wo ihn

zu erneuern,

der Hunger quälte und der Übermut seiner römischen Vasallen bedrohte.»

Von dem Kastell ist heute keine Spur mehr, der Ort Paterno ist in keinem Reisebuch verzeichnet, findet sich auf keiner der gewöhnlichen Karten der Um* gebung Roms.

Der Kaiser hatte den Wunsch ausgesprochen, in Aachen an der Seite Karls des Großen, der ihm offenbar als erhabenstes Vorbild vor der Seele stand, be* stattet zu werden. Im Jahre 1000, als die Christenheit den Weltuntergang und das jüngste Gericht nahe wähnte, war er zu dessen Grabe gewallfahrtet und hatte es sich öffnen lassen; es wurde oben der Legende gedacht, die sich an diesen Besuch des jungen Kaisers knüpft. Einige Chronisten schreiben ihn mehr dem Wunsche zu erfahren, wo Karl begraben liege, als der Verehrung für ihn zu. Die Hildesheimer Annalen sahen darin eine Störung des Toten gegen das kirchliche Gebot und betrachteten es als eine Strafe des Himmels, daß Otto so bald darauf in so jungen Jahren starb. Aus welchem Motiv der junge Kaiser aber auch immer die Gruft eröffnete, so viel ist gewiß, daß es sein Wille war, einst neben seinem großen Vorfahren zu ruhen. Wie Platen es in dem «Klage* lied Kaiser Ottos III.» ausspricht:

«O Rom, wo meine Blüten verwelkt wie dürres Laub. Dir ziemt es nicht, zu hüten den kaiserlichen Raub. Die mir die Treue brachen, zerbrächen mein Gebein: Beim großen Karl in Aachen will ich bestattet sein.

Die echten Palmen wehen nur dort um sein Panier: Ich hab’ ihn liegen sehen in seiner Kaiserzier.

Was durfte mich verführen zu öffnen seinen Sarg? Den Lorbeer anzurühren, den seine Schläfe barg?

O Freunde laßt das Klagen, mir aber gebt Entsatz Und macht dem Leichenwagen mit euren Waffen Platz. Bedeckt das Grab mit Rosen, das ich so früh gewann, Und legt den tatenlosen zum tatenreichsten Mann.»

So trugen denn die deutschen Lehens* und Dienstmannen, die mit ihm in Paterno gewesen waren, den Sarg mit der Leiche in fluchtartiger Hast durch Toscana, die lombardische Ebene und über die Alpen der Heimat zu. Auf dem ganzen Weg wurden sie von Feinden umschwärmt, mußten wiederholt mit den Schwertern dem Sarge Bahn machen. Kein Wunder, daß auch dieser seltsame Leichenzug von Dichtern und Malern als Vorwurf gewählt wurde. Unter anderen haben ihn Felix Dahn und Albert Möser behandelt. Jener hebt an:

«Ihr Welschen weicht und gebt uns Raum und scheut die grimmen Streiche. Wir tragen einen Kaisertraum und eine Kaiserleiche.»

Der Dichter läßt die Mannen nicht in Eile ziehen —

«Denn eine edle heil’ge Last wir tragen in der Mitte,

Da ziemet keine schnöde Hast, da ziemen stete Schritte.

Die kühnen Schwaben schreiten vorn, links Bayern, rechts die Franken. Den Rücken decken zäh im Zorn die Sachsen, die nicht wanken.

Haut nieder, was heran sich wagt, schont Weiber nur und Kinder, Und jeder, den ihr niederschlagt, das ist ein Todfeind minder.

So ziehn wir fest durch Land und Strom, dem Vaterland entgegen, Bis wir die heil’ge Last im Dom zu Aachen niederlegen.»

Möser verbindet das Motiv des Zuges mit Erinnerungen an die Sage von der Liebe Ottos zu Stephanie und von ihrem Verrat:

«Ihn lockte des Südens Sirenengesang,

Ihn bannte der Liebe allmächtiger Hang,

Er liebte Italiens blühendstes Weib,

Ihn lockte Stephanies schwellender Leib,

Doch trank er sich tot in den Küssen.

So sank er dahin und den Fluten gleich,

Die zerbrechen des hemmenden Ufers Bereich, Ergossen sich Scharen, beseelt von Haß,

Und folgten uns stürmend ohne Unterlaß,

Den Kaiser, den toten, zu fahen.

Doch wir lassen ihn nicht, den teuersten Hort, Uns tönt in den Ohren des Sterbenden Wort: Ich habe geliebt das italische Land,

Doch ruh’n will ich an des Rheines Strand Zu Füßen Caroli des Großen.

So ziehen der Tage sieben wir schon,

Es läßt uns nicht rasten der Feinde Hohn,

Wir beten und weihen und streiten zugleich Und scheuchen die Argen mit kräftigem Streich Und retten die Ehre des Reiches.

Getrostl Schon leuchten die Alpen von fern, Uns winkt in Verona der Hoffnung Stern,

Dort harret vereint das germanische Heer,

In Treuen gerüstet zu kräftiger Wehr,

Dort endet die Tücke der Welschen.

Dann steigen wir auf zu der Alpen Rand,

An Seen vorüber ins deutsche Land,

Und den Kaiser, den jungen, den Arglist traf, Wir betten ihn rettend zu ewigem Schlaf Im ragenden Dome zu Aachen.»

Zu Polling am Ammersee nahm Herzog Heinrich von Bayern, ein Enkel jenes Heinrich, der so lange seinem Bruder Kaiser Otto dem Großen widerstrebte, zuletzt sich aber aufrichtig mit ihm versöhnt hatte, nun der einzige männliche Ludolfinger, den kaiserlichen Sarg und die Reichskleinodien in Empfang; er be* gann mit den anwesenden Bischöfen und Grafen sofort über die Nachfolge zu unterhandeln, doch ohne Erfolg. Die Eingeweide des verstorbenen Kaisers ließ er im Oratorium des heil. Othelrich zu St. Afra in Augsburg bestatten. Dann setzte der Leichenkondukt seinen Weg nach Aachen fort. In Köln wurde der Sarg in vier Kirchen ausgesetzt: zu St. Severin, St. Pantaleon, St. Gereon und St. Peter. Am Ostertag fand endlich die feierliche Beisetzung im Aachener Münster statt. Wie der Verstorbene es gewünscht hatte, wurde er in der Nähe Karls des Großen bestattet, also in der Pfalzkapelle im Chor «vor dem Marien* altar». Nach der Vollendung des gotischen Chors in der zweiten Hälfte des

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ist •

14. Jahrhunderts wurden die Überreste Ottos vor den Stufen des neuen Chorpoly* [fl gons eingesenkt und ein ein* I faches niedriges Epitaph dar* über errichtet: ein Unterbau aus Stein, hierauf eine dun* I kelblaue Marmorplatte, der Rand gotisch profiliert, ohne Verzierung noch Inschrift.

I So beschreiben das Grab*

■ mal noch Besucher des 17.

31

und 18. Jahrhunderts. Die I alte Inschrift wurde in die Sakristei übertragen; sie lau*

I tete:

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Romani Imperii decus am* plum, Tertius Otto. Corpus Aquisgranum, Au* gusta sed exta tenet.

W. Kröner, Bamberg.

Verlag

Abbildung 12. Dom zu Bamberg. Inneres mit dem Grabmal Heinrich II.

pH (Hier ruht die herrliche H Zierde des römischen Rei* k ches, Otto der Dritte; den k Körper birgt Aachen, Augs* bürg die Eingeweide.) Um 1780 diente das Grabmal als Sängerpult, auch war eine kleine Orgel darauf gesetzt, so daß ein damaliger Be*

sucher bemerkte: «Es hat also Kaiser Otto eine angenehme Ruhestatt.» In der Franzos senzeit ließ es der pietätslose Bischof Ber* dolet entfernen, die marmorne Deckplatte mit der irreführenden neuen Inschrift «Carolo Magno» in der Mitte des Oktogons anbrin* gen. Er ließ auch nach den Gebeinen graben, doch dürften die, welche man fand, nicht dem kaiserlichen Leichnam angehört haben, denn man stieß in einer tieferen Lage auf einen roten Sandsteinsarg, den man nicht eröffnete und an seinem Orte beließ; es ist sehr wahrscheinlich, daß dieser noch heute die wirklichen Gebeine des Kaisers enthält. 1834 wurde die Grabstelle durch eine neue Inschrift bezeichnet, die heute noch besteht; sie lautet:

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Ottonio III Quod Atavorum Pietas Alto Aere Monumentum Erexit, funesta Dies fractum Evertit. Ars Luget, Dum humi*

Le Saxum amoti Locum Occupat.

Pos. 1834" ¹⁸

Heinrich von Bayern, der zuletzt bekannt* lieh doch zum Nachfolger seines Vetters ge* wählt wurde, hat zwar einige seiner Knaben* jahre auf den sächsischen Gütern des Hauses verbracht, aber es ist doch nicht wahrschein* lieh, daß er, wie ein Geschichtsschreiber will, in Hildesheim geboren wurde; seine Wiege stand wohl «auf bayrischer Erde», vielleicht zu Abbach an der Donau, zwei Meilen ober*

* Das Denkmal, das dem Andenken Ottos III. der fromme Sinn der Vorfahren in stolzem Erz errichtet, stürzte ein verhängnisvoller Tag gebrochen hin. Die Kunst trauert, daß ein bescheidener Stein die Stelle des zerstörten Males einnimmt. Gesetzt 1834.

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Aus Weese, Der Dom zu Bamberg.

Abb. 13. Statue Heinrich II. am Dom zu Bamberg.

halb Regensburg, an der Eisenbahn nach Ingolstadt. Ein Turm der uralten Feste steht noch immer auf der Anhöhe hinter dem Dorf. Heinrichs Regierung bedeutet eine Abkehr von der phantastischen Weltreichspolitik Ottos III., die mit bedenklicher Preisgabe deutscher Interessen den Polen und Tschechen gegenüber verbunden war. Wohl war er von nicht geringerer Frömmigkeit erfüllt und neigte sich in seinem Herzen ebenso wie sein Vorgänger der neuen asketischen Rieh* tung zu, die, von dem burgundischen Benediktinerkloster Cluny ausgehend, die abendländische Kirche zu beherrschen anfing, seine stille Sehnsucht war es, Mönch zu werden; wie seine Gemahlin Kunigunde lebte er in strengster Ent* haltsamkeit und konnte sich in kirchlichen Stiftungen nicht genug tun. Dabei aber zeigte er doch in allen weltlichen Dingen einen nüchternen praktischen Sinn, der vor allem das Notwendige ins Auge faßte, und wo es auf Macht* fragen ankam, vergab er sich auch der Kirche gegenüber nichts. So machte er gut, was die allzu sehr ins Weite schweifende Politik des letzten Ottonen verfehlt hatte; die 22 Jahre seiner Regierung legten den Grund zu der festen Stellung, die dann das Königtum der Salier in Deutschland und Italien einnahm, und bereitete den Heimfall des burgundischen Reiches vor. Gestorben ist er auf der Burg Grona nahe bei Göttingen: «hier mitten in seinen alten Stamm* sitzen erlosch das ludolfihgische Haus» (Nitzsch). Wahrscheinlich stand diese Burg auf dem sogenannten «kleinen Hagen», einem flachen Hügel gegenüber von der Stadt am andern Ufer der Leine, wo sich später eine landesfürstliche Burg der Herzoge von Braunschweig*Calenberg erhob, die aber im 14. Jahrhun* dert von den Göttinger Bürgern von Grund aus zerstört wurde, so daß nichts mehr zu sehen ist: neben einem Exerzierplatz lassen bescheidene Anlagen von Bäumen und Büschen kaum hie und da ein Mauerfundament erkennen. Mög* lieh aber auch, daß der Königshof eine kleine halbe Stunde nordwestlich davon bei dem Dorf Grone gelegen hat.

Der Leichnam des Kaisers wurde seinem schon längst ausgesprochenen Willen gemäß nach Bamberg gebracht, wo er ein Bistum begründet und eine prächtige Kirche zu bauen begonnen hatte. Auch von diesem Bau, der schon 1081 bis auf die Mauern niederbrannte, ist fast nichts mehr vorhanden; der heutige Dom stammt aus den ersten Dezennien des 13. Jahrhunderts, einer der schönsten spätromanischen Kirchenbauten Deutschlands und an und für sich eines Besuches wert; die älteren romanischen Formen des ursprünglichen Baues treten noch in der Ostkrypta und in der alten Gertruden*, jetzt Antonskapelle zu Tage. Das Grabmal des Kaisers, wie es jetzt ist, stammt aus noch viel spä* terer Zeit: es wurde 1513 von dem berühmten Tilmann Riemenschneider auf* gebaut. Der Deckel zeigt in Hochrelief die Gestalten Heinrichs und seiner Ge* mahlin Kunigunde, die, 1039 verstorben, neben ihm bestattet ward. Freilich, an die edle und schlichte Majestät der Heinrichstatue des 13. Jahrhunderts, die sich an der Adamspforte erhalten hat, reicht die etwas überladene Figur des Grabmals — «ein redlicher Biedermann» — mit der übergroßen Krone und dem schön gelockten Ringelhaar nicht; aber immerhin ist es ein tüchtiges Werk, eines

der schönsten deutscher Renaissanceskulptur. Die Seitenflächen tragen, gleich* falls in erhabener Arbeit, Szenen aus dem Leben der beiden, die von der Kirche unter die Heiligen versetzt wurden, so daß ihr Grab wie der Sargschrein Karls des Großen zugleich Reliquienbehälter ist. Die Häupter werden in kostbarer, zuletzt 1723 erneuter, Fassung im Domschatz aufbewahrt und in den Wochen ihrer Namenstage — 12. Juli und 3. März — zur Verehrung ausgestellt. Im Jahre 1658 wurde das Grabmal auf den Georgenchor hinter dem Kunigundenaltar ver* setzt, 1837 aber auf seinen ursprünglichen Platz im Mittelschiff, den es noch heute einnimmt, zurückgebracht. Die letzte Eröffnung hat 1833 stattgefunden: map fand einen zinnenen Sarg mit Hängeschlössern und Tragriemen und einer Inschrift aus dem Jahre 1658, die von obiger Versetzung meldet: der Sarg ist Bamberger Arbeit von 1650; er birgt einen zweiten aus Föhrenholz, der drei Abteilungen mit Inschriften enthält; die der ersten Abteilung lautet: Pulveres Collecti S. Henrici Imperatoris (gesammelte Asche des heil. Kaisers Heinrich), die der zweiten: De Cineribus S. Henrici et S. Cunigondae (von der Asche des heil. Heinrich und der heil. Kunigunde); die dritte Abteilung umschließt zwei eiserne Kistchen, deren Inhalt als Reliquiae S. Henrici und S. Conegondae be* zeichnet ist.¹⁹ Es dürfte somit, abgesehen von dem Haupte des Kaisers, wenig mehr von seinen Gebeinen vorhanden sein; es war alle Jahrhunderte darnach von Fürstenhöfen große Nachfrage; nach Paris, Madrid, Lissabon sind einzelne Stücke gekommen und noch im 18. Jahrhunderte bemühte sich Kaiserin Maria Theresia um ein solches.¹⁹

Kein deutsches Kaisergrab, auch das Karls des Großen nicht, ist wie das Heinrichs II. bis auf den heutigen Tag das Ziel so vieler andächtiger Wallfahrer; freilich ist es nicht der alte Herrscher, sondern der Kirchenheilige, dem eine so dauernde Verehrung gewidmet wird.

III. Die Salier, Lothar von Supplinburg.

Konrad II., der Nachfolger Heinrichs II., gehörte einem fränkischen Ge* schlechte an, das in enger Verbindung mit den Ottonen am mittleren Rhein, auf der Ebene zwischen Mainz und Worms, dem Hardt und dem Odenwald, sowie auf den angrenzenden Höhen einen stattlichen Besitz erworben hatte, aber er war nur der älteste, nicht der mächtigste Vertreter desselben. Sein Urgroßvater Konrad, der Schwiegersohn Ottos des Großen, war Graf im Wormsfeld, im Speier*, Nied* und Nahegau gewesen; in der Lechfeldschlacht (955) geblieben, hatte er seine Allodien und Lehen seinem Sohne Otto hinterlassen. Dieser hatte vier Söhne; zwei von ihnen traten in den geistlichen Stand, der eine, Bruno, ist jener Papst Gregor, dessen oben schon öfters gedacht wurde, der andere, Wil* heim, wurde Bischof von Straßburg; von den übrigen beiden starb der ältere, Heinrich oder Hezel, vor dem Vater, es gingen deshalb seine Lehen nicht auf seinen Sohn Konrad, sondern auf seinen jüngeren Bruder Konrad von Worms über, der später das Herzogtum Kärnten erwarb, während jener andere Konrad, der Ältere genannt, nur die Allodien erbte. Die Königswahl nach Heinrichs II. Tode war nun zwischen diesem und seinem viel mächtigeren Vater, dem Sohne Konrads von Worms, der gleichfalls Konrad — der Jüngere — hieß und der zwar nicht Kärnten, aber doch alle rheinischen Lehen behauptet hatte. Die beiden Kandidaten trafen auf dem Wahlfeld zu Kamba am Rhein eine Verab* redung, nach der der jüngere Konrad wahrscheinlich durch positive Versprechun* gen von dem älteren zum Verzicht bestimmt ward.

Wipo, der Hofkaplan Konrads, der uns eine ausführliche Lebensbeschrei* bung seines Herrn hinterlassen hat, teilt uns doch den Geburtsort desselben so wenig mit wie Einhard den Karls des Grossen. Nicht einmal so viel ist sicher, daß dieser in dem oben bezeichneten Bezirk am mittleren Rhein gelegen war. Denn Heinrich, der Vater Konrads, war mit einer Schwester des mächtigen elsässischen Grafen von Egisheim vermählt: die Geburt des Sohnes kann wohl auch auf einem der Höfe, welche diese ihrem Gemahl zugebracht hatte, erfolgt sein. Über seinen Tod dagegen wird uns von Wipo ausführlich berichtet. Zwar dieser war selbst nicht dabei, und wenn er Utrecht als Sterbeort an* gibt, so ist man heute eher geneigt anzunehmen, daß Kaiser Konrad in Nim* wegen am Waal im heutigen Holland gestorben ist. Diese Stadt, die noch zu Kaiser Maximilians I. Zeiten «der Fuß des Reiches» genannt wurde, war schon in der Karolingerzeit ein strategisch wichtiger Ort, ja seine ersten Befestigungs* lagen gehen auf die Römer zurück. Die Burg, der Tradition nach von Julius Cäsar begründet, von Karl dem Großen zu einer Pfalz umgebaut, die nach Ein* hard an Pracht der von Ingelheim nichts nachgab, stand auf einem der sieben Hügel, über welche dieses niederländische Rom sich ausbreitet: er fällt nach drei Seiten ab, an der vierten hängt er durch einen schmalen Sattel mit den anderen Höhen zusammen; von den Wellen des Waal bespült und kaum eine Stunde der Maas entfernt, boten die Zinnen der Burg den Blick auf vier Flüsse — außer Maas und YTaal noch auf den Rhein und die Yssel — und dem Wächter

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konnte kein Segel entgehen, von welcher Seite es sich auch näherte. Einmal von den Normannen und einmal von den Lothringern in Brand gesteckt, stand sie

der stattlichsten Festen des nordwestlichen

doch im 11. Jahrhundert als eine Deutschlands da: ein königliches Haus von wunderbarer und unvergleichlicher Art, der wahrhaft kaiserliche Palast von Nimwegen — so nennen sie damals die Schriftsteller. Wir werden sie noch öfter auf unserer Wanderung betreten und

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wollen dann erst ihrer späteren Schicksale gedenken; den Namen Valckenhof, den heute noch ihre Ruinen tragen, hat sie damals schon geführt, wie man meint den Falken, die hier Ludwig der Fromme sich aufzog.

Was Wipo sonst von dem Hingang des Kaisers erzählt, dürfen wir als glaubhaft hinnehmen. Am ersten Pfmgsttag 1039, als er in großer Pracht, die Krone auf dem Haupte, mit seinem Sohne und der Kaiserin zur Tafel schritt, ergriff ihn ein Anfall von Gicht, an der er schon längere Zeit litt. Um jedoch die Freude des Festes nicht zu stören, verhehlte er es. Des andern Tages wollten ihn Gattin und Sohn wieder zum feierlichen Mahle abholen, aber da wurden seine Schmerzen so stark, daß er beide bat, das Gemach zu verlassen. Da er nun sein Ende nahen fühlte, ließ er Leib und Blut des Herrn und das heilige Kreuz mit den Reliquien der Heiligen herbeiholen. Heftig weinend richtete er sich auf und empfing durch lautes Bekenntnis und inbrünstiges Gebet in größter Demut die Gemeinschaft der Heiligen und die Vergebung der Sünden, dann nahm er von der Kaiserin und seinem Sohne, dem König Heinrich, nach herz*

liehen Ermahnungen Abschied und starb

am Montag den 4. Juni.

Es ist, wie Wipo es erzählt, ein beinahe typischer Hergang: wie oft ist das Ende eines Fürsten nicht so erzählt worden! Auch in der Geschichte der deut* sehen Könige kehrt er immer wieder.

Die Eingeweide des Kaisers wurden zu Utrecht beigesetzt: das mag wohl den Glauben, daß er dort gestorben sei, veranlaßt haben. Denn es wurde später Sitte, wenn die Könige nicht an ihrem Sterbeort bestattet wurden, dort ihre Ein* geweide zu belassen. Utrecht war übrigens so wie Nimwegen eine uralte frän* kische Pfalz; der merowingische Dagobert (J* 638) stiftete die erste Kirche und weihte sie dem heil. Martin: es ist der spätere Dom, dessen erster Bischof der heil. Willibrod (722) war. Eben in diesem, dessen Bau im romanischen Stil 1015 vollendet war, wurden die Eingeweide Konrads II. geborgen. Zwar im 13. Jahr* hundert zerstörte eine Feuersbrunst die Kirche und sie wurde hernach im goti*

Guglia, Geburts«, Sterbe« und Grabstätten.    ^

sehen Stil erneuert, aber die alten Grüfte unter dem Chor und damit die Be* gräbnisstätte jener Überreste sind erhalten geblieben; sie nahmen später auch die Intestina des Urenkels Konrads, Heinrichs V., auf.

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zum

«Der übrige Teil der Leiche», so erzählt Wipo weiter, «wurde von der Kaiserin und ihrem Sohne, dem Könige, so gut es nur erdacht werden konnte, umhüllt und verschlossen nach Köln gebracht und durch alle Klöster jener Stadt und die von Mainz und von Worms und die dazwischen liegenden getragen, indem das ganze Volk betend folgte; und nachdem unglaublich viel Gebete und große Almosen für das Heil seiner Seele geschehen waren, 30 Tage, nachdem er entschlafen, in der Stadt Speier, die der Kaiser selbst wie später sein Sohn sehr gehoben hatte, ehrenvoll bestattet. Solche Gnade erwies Gott dem Kaiser Kon* rad, daß soweit wir gesehen und gehört haben, solch allgemeine Trauerklage, so viele Gebete und so viele Almosen keinem der Kaiser bis zu seinem Begräb* nisse zuteil geworden sind. Und wie wir vom Bischof von Lausanne und den übrigen Burgundern vernommen haben, die ihn vom Totenbette bis Grabe geleiteten, nahm der Sohn des Kaisers, der König Heinrich, an allen Ein* gängen der Kirchen und zuletzt auch beim Begräbnisse in über die Maßen demutvoller Ehrfurcht des Vaters Leiche auf seine Schultern, und nicht allein, was ein Sohn dem Vater in vollster Liebe, sondern was ein Knecht seinem Herrn in heiligster Scheu schuldet, das erwies in vollem Maße der König mit größtem Eifer seinem verstorbenen Vater.»

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Die alte Begräbnisstätte der Salier war der Petersdom in Worms; noch 1034 ließ der Kaiser seine Tochter Mathilde dort bestatten. Aber er hatte damals schon die Absicht, für seine Familie eine neue Gruft in Speier zu bereiten. Dort legte er im Jahre 1030 den Grund zu dem berühmten Dom, den dann sein Sohn vollendete. In diesem wollte er begraben sein; dorthin sollten ihm einst Gemahlin, Kinder und Enkel folgen. Denn nicht eine Kaisergruft dachte er zu gründen, nur ein Erbbegräbnis seines Hauses. Vier Generationen diente es so. Aber dann erlosch das Geschlecht. Da nun aber dreimal in diesem der Sohn dem Vater als König und Kaiser gefolgt war, so erschien der Speierer Dom schon im 12. Jahrhundert als die Hauptruhestätte der deutschen Herrscher, als die «Totenstadt des heiligen römischen Reiches deutscher Nation». Der Dom der prächtigsten auf deutscher Erde geworden; weithin sichtbar stiegen seine Türme aus den Rheinauen, der Chor, wo die Gräber lagen, fast bespült von den Fluten des Stromes; eine breite Straße führte vom Westtor der Stadt zu dem hohen Portal, sie bot Raum zur Entfaltung prunkvoller Leichen* züge wie die, welche in St. Denis bei der Gruftkirche der französischen Könige mündete. Daß die Ruhe der Fürsten hier jemals durch einen Einfall der Westfranken gestört, ihre Gräber von ihnen geschändet werden könnten, daran dachte niemand: so stark war damals das Reich, so sicher erschienen seine Grenzen.

aus Sandstein ge*

Konrads Leichnam wurde in einem flachen Sarkophag bettet und dieser im Chor in den Boden gesenkt. Kein Denkmal erhob sich

darüber, auch eine Inschrift wurde ihm erst viel später gesetzt. Zu seiner Rechten erhielt seine Gemahlin Gisela ihr Grab.²⁰

Die Regierung seines Sohnes Heinrich III. bezeichnet einen der Höhepunkte mittelalterlicher Kaiserherrlichkeit. Dieser Herrscher gebot von Sizilien bis Däne* mark, von der Rhone, den Vogesen und der Scheldemündung bis zur Weichsel und zur Theiß. Denn einige Jahre wenigstens trugen auch die Könige von Ungarn ihr Land vom Reiche zu Lehen. Er gab der Christenheit viermal ein Oberhaupt, jedesmal einen deutschen Bischof. Er schaltete mit den großen Herzogtümern sowie mit den kleinen Lehen, aber immer nach Recht und Ge* rechtigkeit, zum Besten des Reiches. Er verkündigte einen Landfrieden und hatte die Macht, ihn zu erhalten.

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Abbildung 14. Utrecht im 17. Jahrhundert.

Leider ist der Geburtsort auch dieses großen Fürsten nicht bekannt. Die Annahme eines neueren Geschichtsschreibers, daß er zu Osterbeck in Geldern geboren sei, stützt sich nur auf eine späte Utrechter Tradition, die keinen Glauben verdient; übrigens sagt auch sie nur, daß Königin Gisela dort ein Kind gebar. Eine andere Überlieferung, die ihn in einem Walde oder einer Mühle bei Kloster Hirschau im Schwarzwald zur Welt kommen läßt, ist völlige Erdichtung nach orientalischen Mustern, wie sie die Kreuzzüge ins Abendland brachten; schon Trithemius im 16. Jahrhundert hat sie als märchenhaft abgelehnt. Dagegen steht das Datum seiner Geburt fest: der 28. Oktober 1017. Nur ein kurzes Leben war ihm vergönnt, kaum 39 Jahre. Er starb auf dem Jagdschloß Bodfeld im Harz; dieses stand am rechten Ufer der Bode gegenüber von dem Dorf Königs* hof, " nicht weit vom Zusammenflüsse der kalten und warmen Bode. In der Zeit Heinrichs I. erbaut, wurde sie von den folgenden Königen öfter bewohnt, im 12. Jahrhundert finden wir die Grafen von Wernigerode in ihrem Besitz, später den Bischof von Halberstadt, am Ende des Mittelalters verfiel sie wie so viele andere Burgen, 1551 wurden ihre Steine zum Bau einer Eisenhütte am anderen Bodeufer verwendet. Ausgrabungen, die von 1898 bis 1901 durchgeführt den, deckten spärliche Überreste auf, darnach war der Palas ein zweistockhoher Holzbau.

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Auf diesem primitiven Schauplatz mitten in der Wildnis des Harzes hat sich nun zum zweitenmal in der deutschen Geschichte eine Sterbeszene großen Stiles abgespielt, wie man sie einem solchen Herrscher wohl geziemend denkt, Dichter sie ehdem gern auf die Bühne brachten. Vor seinem Freunde, dem Papst Viktor, der als Bischof von Eichstätt zugleich ein Fürst des Reiches war, und vielen anderen Großen des Reiches bereitete er sich zum Tod, legte wie einst Otto II. in Rom ein Sündenbekenntnis ab, vergab allen seinen Beleidigern, nahm Strafen und Bußen zurück, dann bestellte er den Papst zum Vormund seines Sohnes, ließ die anwesenden Fürsten und Bischöfe den schon einmal zum König gewählten Knaben noch einmal wählen und empfahl ihnen, wie dem Papst, das Reich. Unter den Anwesenden befand sich auch ein Kaplan des Papstes, der später als Gregor VII. einer der größten Gegner des jungen Königs geworden ist; seine Aufzeichnung über den feierlichen Vorgang ist unsere Hauptquelle für denselben. Am 9. Tag seiner Krankheit, den 7. August 1056, starb der Kaiser «gleichsam schlafend». Ein Römer, der zur Zeit, als die Todesnachricht sich zu verbreiten anfing, in einem thüringischen Dorfe nächtigte, vernahm die lebhafte Klage des Volkes um den Kaiser und schrieb davon in die Heimat.²¹

Der Leichnam des Kaisers wurde zunächst nach Goslar gebracht, Herz und Eingeweide dort beigesetzt. Wir betreten hiemit diese Stadt, in der die Erin* nerung an die salischen Kaiser von Heinrich III. bis Heinrich V. heute am lebendigsten ist. Der Kaiserpalast, die Hauptsehenswürdigkeit und das Wahr* Zeichen Goslars, wurde von Heinrich III. begründet; der Bau begann 1047, der

Heute Station der Bahnlinie Elbingerode—Tanne.

Kaiser erlebte noch seine Vollendung, konnte hier noch Papst Viktor als Gast begrüßen. Auch einen prächtigen Dom ließ er gegenüber von dem Palast auf* führen und dort wurden seine Eingeweide bestattet; aber von dieser Kirche, die den Heiligen Simeon und Juda geweiht war, existiert heute nur mehr eine Kapelle; alles andere wurde 1819 um 1505 Taler an zwei Maurermeister auf Abbruch verkauft und dann demoliert. So endete eine der Hauptkirchen des heiligen römischen Reiches, eines der vornehmsten nationabkirchlichen Denk* mäler aus der Zeit der salischen Kaiser. Der steinerne Kaiserstuhl, den die Kirche barg, war schon 1812, in der westfälischen Zeit, für 28 Taler an eine Trödlerin verkauft worden. Heine, der auf seiner «Harzreise» nach Goslar kam, schrieb unter dem Eindruck seines Besuches: «Wir leben in einer bedeutungs*

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Abbildung 15. Utrecht.

schweren Zeit, tausendjährige Dome werden abgebrochen und Kaiserstühle in die Rumpelkammer gestellt.» Der Stuhl kam übrigens wieder zu Ehren; nach* dem er durch verschiedene Hände gegangen, kaufte ihn Prinz Karl von Preußen um 1000 Taler; bei der Eröffnung des ersten Reichstages des neuen Reiches im Jahre 1871 diente der alte Steinsitz zum erstenmal nach langen Jahrhunderten wieder einem Kaiser; 1884 schenkte ihn der Prinz der Stadt Goslar; jetzt steht er in der wieder hergestellten Kaiserpfalz.

Die Metallkapsel mit Herz und Eingeweiden Heinrichs III. und der Grab* stein mit dem lebensgroßen Bildnis in Stein, wohl erst zwei Jahrhunderte nach seinem Tode gefertigt, wurden in die Pfalzkapelle übertragen und befinden sich auch heute noch hier. Der Leichnam aber mußte die lange Reise nach Speier an* treten. Am 28. Oktober 1056 fand die feierliche Beisetzung im Dome statt. Der Kaiser ruhte in einem ebenso einfachen Sarg wie sein Vater zu dessen Linken. Auch er bekam zunächst weder ein Denkmal noch eine Inschrift.²¹

Eigentum und Verlag von L. Koch, Goslar.

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Abbildung 16. Die Kaiserburg in Goslar (gegenwärtige Gestalt).

Die Geburt Heinrichs IV., dieser tragischesten Gestalt unter allen deutschen Herrschern, führt uns nach Goslar zurück. Es ist nicht ganz gewiß, daß er da geboren wurde, aber doch sehr wahrscheinlich. Jedenfalls hat er in der dortigen Kaiserpfalz seine Kindertage und den größten Teil seiner Knaben* und Jüng* lingszeit zugebracht. Hier ging der gewaltige Adalbert von Bremen aus und ein, der von der Schöpfung eines nordischen Papsttums träumte. «Goslar», sagt Ranke, «ist nicht zuletzt deshalb in der Reichsgeschichte unvergeßlich, weil dort wieder der monarchische Gedanke von dem ersten Minister des jungen Königs (Heinrich IV.) in seiner ganzen Schärfe gefaßt worden ist.» Dieser Minister war Adalbert. Als er vor der Opposition der Fürsten weichen mußte, war auch die Glanzperiode des Goslarer Palastes vorbei, Heinrich IV. kam in späteren Jahren nie mehr dorthin zurück. Von seinen Nachfolgern kamen wohl noch mehrere hieher, aber immer nur zu vorübergehenden Aufenthalt. Sein Sohn Heinrich V. wurde hier während eines der furchtbaren Gewitter, wie sie im Sommer häufig über diese Hügel ziehen, vom Blitz getroffen. 1143 belehnte hier Konrad III. in der großen Halle der Burg den Markgrafen Heinrich Jaso* mirgott von Österreich mit Bayern, auf das Heinrich der Welfe verzichtet hatte. Auch unter Friedrich Barbarossa war die Goslarer Pfalz noch der Schauplatz großer Staatsaktionen, und noch 1209 hielt Otto IV. hier eine Reichs versamrm lung ab. Der letzte deutsche König, der hier wohnte, war Wilhelm von Holland. 1289 zerstörte den Prachtbau eine Feuersbrunst. Notdürftig wieder hergestellt, diente die verfallene Burg dann bis 1415 dem Reichsvogt als Wohnsitz und

Gerichtshaus, hierauf erwarb die Stadt die Vogtei und damit das Gebäude, das ihr zuerst auch noch als Gerichtsstätte, später, als es immer unrettbarer verfiel, als Kornmagazin diente; die Schloßkapelle wurde zum Stadtgefängnis. Aus solcher Erniedrigung erstand die Burg bekanntlich erst in unseren Tagen. Aber freilich, nun ist sie auch mehr neu als alt. Von dem ursprünglichen Bau steht nur das Erdgeschoß, von den romanischen Säulchen, die die Bogen der Loggia im ersten Stockwerk tragen, sind die meisten nur Nachbildungen, auch die Bogen selbst nicht alle neu. Von den Wohnräumen der Kaiserfamilie, in denen Heinrich IV. aufwuchs, sind nur einige Trümmer erhalten, sie liegen säuberlich wie in einem Museum aufgestellt, in einem Gärtchen hinter dem heutigen Bau. Durchaus alt ist das Erdgeschoß der Kapelle.

Aber der Neubau, so wie er ist, macht doch einen gewaltigen Eindruck. Der Weg vom Bahnhof dahin führt durch die ganze Stadt und bereitet stimmungs* voll vor. Hier ist einmal kein Villenviertel zu passieren und keine modischen Zinskasernenzeilen. Sofort bei der Ankunft hat man ein schönes Stück von Alt*Goslar vor sich, den «Achtermann», den äußeren Torzwinger des «Romeschen Tores» (Porta Romana), der auch nach Abbruch der Mauern und Ausschüttung des Grabens stehen geblieben ist. Dann kommt man zum Rathaus, zur Markt* kirche, zu alten Gildehäusern: das reichsstädtische Goslar taucht auf, das sich ja bis 1803 aufrecht erhalten hat. Bei einem verfallenen Kloster, dem großen heiligen Kreuz, das jetzt von armen, alten Weiblein bewohnt wird, geht’s nun vorbei und über einen Bach; jetzt sind wir wieder außerhalb des alten Weich* bildes der Stadt, der Dom* und Schloßplatz tut sich endlich vor uns auf. Hinter der Kapelle, dem einzigen Überrest des Domes, ist ein großer Exerzierplatz, der durch zwei nüchterne Kasernenbauten abgeschlossen wird; auf sie fällt der enttäuschte Blick, wenn wir aus der Stadt kommen, zuerst. Aber wir wenden uns, und vor uns steht auf mäßiger Anhöhe endlich die Kaiserburg: man kann wohl sagen: «sie leuchtet ins Land», wenigstens in der Sonne des wolkenlosen April* tages, die unserem Besuche schien. Über eine Terrasse, auf der die Reiterstand* bilder Friedrich Barbarossas und Wilhelms I. stehen, steigt man zu ihr hinauf. Von allen Seiten drängen sich nun große Erinnerungen zu, führen uns in feier* lichem Zuge die Stufen hinauf in die Halle, die der Schauplatz so vieler denk* würdiger Szenen der deutschen Geschichte war.

Die Wände des Saalbaues sind mit Freskobildern geschmückt, die Hermann Wislicenus nach Angaben Kaiser Wilhelms I. von 1877 an gemalt hat, sie stellen die Märchen vom Dornröschen und die Sage von Friedrich Barbarossa im Kyff* häuser, dann die bedeutsamsten Momente der Geschichte des Palastes und end* lieh die Versailler Szene vom 18. Jänner 1871 dar. Vor dem heutigen Geschmack können sie freilich nicht bestehen. Auf dem Versailler Bild schwebt über der Gestalt Kaiser Wilhelms Königin Louise als Genius! Aber dekorativ wirken diese Gemälde doch ganz gut. In der Mitte der hinteren Längswand steht auf einem Unterbau der alte Kaiserstuhl. Man hat zuletzt doch das Gefühl, in einem nationalen Heiligtum zu stehen.

Fünfundzwanzig Jahre vor dem Ende der reichsstädtischen Herrlichkeit er* schien hier ein junger Wanderer, der wie mit feurigen Flügeln über die winter* liehe Erde stürmte: Goethe. Aber kein Gedanke führte ihn zurück in die Glanz* zeit von Goslar, da hier mächtige Kaiser thronten und Reichsversammlungen tagten; er sah nur Moder und Schutt, von der Kaiserburg, von dem Dom sagt er in den Briefen und Tagebuchblättern, die er hier schrieb, kein Wort. Ihn interessierte mehr «die schöne Philisterei» im Hause seines Wirtes, «der gar viel Väterliches hat»; am Ofen sitzend, um den seine nassen Sachen aufgehängt sind, denkt er: «wie wenig der Mensch bedarf und wie lieb ihm wird, wenn er fühlt, wie sehr er das Wenige bedarf. . . .»

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Heinrich IV. erfuhr in seinem auch nicht allzu langen Leben eine Fülle bunter Schicksale; sein Gestirn erhob sich ein paarmal zu strahlendem Glanz, dann wieder in Nacht und Nebel zu versinken. Wir sehen ihn noch in jungen Jahren vor der Empörung der Sachsen aus den Bergen und Burgen des Harz als Flüchtling weichen und bei den treuen Bürgern von Worms, dort, wo sein Geschlecht ausgegangen war, Zuflucht und Hilfe finden. Wir sehen ihn im Schloßhof von Canossa im härenen Gewand Buße tun und den strengen Gregor um die Lösung vom Banne bitten, wir sehen ihn als Eroberer von Rom, durch den von ihm erhobenen Papst Clemens III. in der Peterskirche zum Kaiser gekrönt, wir sehen ihn von seinem ersten Sohn bekriegt, von dem zweiten betrogen, gefangen, in Ingelheim zur Abdankung gezwungen, endlich vor diesem

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Abbildung 17. Bischöflicher Palast in Lüttich (17. Jahrhundert).

selben Sohn, der ihm nach dem Leben trachtete, von Stadt zu Stadt fliehend, in der Bischofspfalz zu Lüttich bei dem treuen Bischof Otbert endlich Zuflucht finden und, ein früh gebrochener Mann, in dessen Armen sterben; es war am 7. August 1106. Die Lütticher, die ihn sehr liebten, bestatteten ihn bei ihrem Dom von St. Lambert. Aber König Heinrich V. verlangte die Überführung der Vaterleiche nach Speier in die Familiengruft. Da nahmen die Lütticher Erde von seinem Grab, erzählt ein Chronist, und streuten sie über ihre Äcker: «die Quelle der Fruchtbarkeit und des bäuerlichen Wohlstandes schien ihnen an den Gebeinen des alten Kaisers zu haften.» Weil aber der Kaiser im Bann der Kirche gestorben war, mußte der Sarg in der St. Afra^Kapelle an der Nordseite des Domes so lange in ungeweihter Erde stehen, bis der Bann gelöst war. Dies geschah sechs Jahre nach seinem Tod, da ließ ihm der Kaiser ein prächtiges Leichenbegängnis ausrichten. Zugleich gab er den Speierern ein Privileg, das sie von allen Lasten der Hörigkeit, die sie von ihrem Bischof noch trugen, be= freite, ihnen dafür aber die Verpflichtung auferlegte, den Todestag des Vaters alljährlich in Trauer zu begehen, für sein Seelenheil zu beten und Kerzen zu verbrennen. Gerne taten dies die Bürger. Ob sie aber damit die schwere Schuld gegen den Vater von ihm genommen glaubten? Wir tun es nicht; ein sonst unbekannter Poet (Max von Oer) hat unserer Empfindung für die beiden Heinriche in einem Gedicht: «Die Glocken von Speier» rechten Ausdruck ge¹ geben:

Zu Speier im letzten Häuselein Da liegt ein Greis in Todespein,

Sein Kleid ist schlecht, sein Lager hart, Viel Tränen rinnen in seinen Bart.¹

Es hilft ihm keiner in seiner Not;

Es hilft ihm nur der bitt’re Tod,

Und als der Tod ans Herze kam,

Da tönt’s auf einmal wundersam.

Die Kaiserglocke, die lang verstummt, Von selber dumpf und langsam summt. Und alle Glocken groß und klein Mit vollem Klange fallen ein.

Da heißt’s in Speier weit und breit: Der Kaiser ist gestorben heut!

Der Kaiser starb, der Kaiser starb,

Weiß keiner, wo der Kaiser starb?

Zu Speier, der alten Kaiserstadt,

Da liegt auf goldner Lagerstatt,

Mit mattem Aug’ und matter Hand,

Der Kaiser, Heinrich der Fünfte genannt.

Die Diener laufen hin und her,

Der Kaiser röchelt tief und schwer,

Und als der Tod ans Herze kam,

Da tönt’s auf einmal wundersam.

Die kleine Glocke, die lange verstummt, Die Armesünderglocke summt,

Und keine Glocke stimmt mit ein,

Sie summt so fort und fort allein.

Da heißt’s in Speier weit und breit: Wer wird denn wohl gerichtet heut’? Wer wird der arme Sünder sein?

Sagt an, wo ist der Rabenstein?²²

Heinrich V. ist wahrscheinlich ein gebürtiger Italiener. Denn wir haben Grund, anzunehmen, daß Berta, seine Mutter, als sie ihn unter dem Herzen

Abbildung 18. Der Valkhof zu Nimwegen mit der romanischen Schloßkapelle. 1670.

23. Mai 1125, 44 Jahre alt.

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trug (1081), ihren Gemahl auf seinem Römerzug begleitete; der Ort aber läßt sich nicht mehr feststellen. Auch ihm war kein langes Leben vergönnt. Er starb wie sein Großvater auf der Pfalz zu Nimwegen am Auch Heinrichs Eingeweide nahm die Gruft des Domes von Utrecht auf, den Leichnam der zu Speier. Während aber Heinrich IV. noch in derselben Reihe wie seine beiden Vorgänger — seinem Vater zur Linken — eingebettet werden konnte, war da für den fünften Heinrich kein Raum mehr; sein Sarg ward quer über jene in einer oberen Schichte, nur etwa 50—70 Zentimeter unter dem jetzigen Kirchenboden, versenkt. Wenigstens wurde er so bei der letzten Eröffn nung gefunden. Bald nach seinem Tod, vielleicht noch auf seine Anordnung, erhielten die Kaisergräber Inschriften, die auf einfachen flachen, auf Säulchen gestellten Marmortafeln angebracht wurden. Burchard von Urspergs Chronik, die etwa ein Jahrhundert später geschrieben ist, überliefert sie uns, ebenso die Zwiefaltener Chronik und Aufzeichnungen späterer Speierer Chronisten, die aber am getreuesten sind. Darnach lautete die Inschrift für Heinrich III.: Avus hic *f Anno D. Incarn. MLVI Henricus III Niger III Non. Octob -O- *f*; die für Heinrich IV.: Pater hic -f Anno D. Incarn. MCVI Henricus IV. Senior VII Idus Augusti-e- f; endlich die für Heinrich V., die einzige, von der sich einige Fragmente erhalten haben: Anno D. Incarn. MCXXV Henricus V. Junior X. Jun. -©-. •{-.* In den Särgen Konrads und seiner Gemahlin wurde je eine

* Zu deutsch: Hier (ruht) der Großvater. Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1056 Heinrich III. der Schwarze am 5. Oktober gestorben (-©- ist das Zeichen für obiit = ist gestorben). — Hier der Vater. Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1106 Fleinrich IV. der Ältere am 7. August gestorben. — Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1125 Heinrich V. der Jüngere am 23. Juni gestorben. — Die Bezeichnungen Avus und Pater sind vom Standpunkt Heinrichs V., nach dessen Tode die Inschriften wahrscheinlich gesetzt wurden, gewählt; die Inschrift für Konrad II. würde demnach mit «Proavus» begonnen haben, sowie die in unseren Tagen neugesetzte (s. unten).

Bleitafel mit Inschrift, auf welche die Häupter der Toten gebettet waren, ge² funden; die Konrads besagt: Anno dominice (in)carnat MXXXIX indict VII. II. Non. (lu)nii Secundus Chuonradus Romanorum imperator augustus regni XV imperii vero XIII feliciter . . . t, et filius eius Heinri(cus) (ter)tius in regnum . . . (succ)essit. sepultus vero est V Non (Iulii)

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(present)e filio suo.

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Wider Heinrich IV. war 1077 Rudolf von Rheinfeh den, Herzog in Schwaben, als Gegenkönig aufgestellt und in einigen Teilen des Reiches anerkannt worden. In dem Bürgerkrieg, der sich in der Folge zwischen den Anhängern und den Gegnern Heinrichs entspann, trug Rudolf einige Siege davon, was er hauptsächlich dem sächsischen Bauernheer verdankte. Aber im Kampfe bei Hohenmölsen an der Grüne (1080) wurde er so schwer verwundet, daß er daran am andern Tage im nahen Merseburg starb. Das Volk sah es als ein Gottesurteil an; er hatte im Kampf die rechte Hand verloren, mit dem er einst dem jungen König den Eid der Lehens² treue geschworen. Er wurde im Dom zu Merseburg bei² gesetzt, wo sein Grabmal noch zu sehen ist; die Bronze² grabplatte zeigt ein Bildnis in erhabener Arbeit; es ist das älteste deutsche Grabporträt.²⁴

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Abbildung 19.

Mit Heinrich V. war das salische Königshaus erloschen. In der großen Wahlversammlung, die Ende August 1125 zu Mainz zusammentrat, schlugen die 40 Fürsten, denen die Desi² gnation des neuen Herrschers überlassen worden war, die Herzoge Friedrich Schwaben und Lothar von Sachsen sowie den Markgrafen Leopold von

Königswahl vor. Bei der Abstimmung wurde

Grabmal Rudolfs von Schwaben in Merseburg.

von

Österreich als gleich würdig zur Lothar von Sachsen einstimmig gewählt.

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Dieser war schon um 1064 geboren, zur Zeit seiner Erhebung auf den Königsthron also an die Sechzig oder darüber, aber ein kräftiger Kämpfer immer noch, der sich besonders an den Grenzkriegen gegen die Slawen erprobt hatte; rühmte ihm nach, mit einem Hieb einen feindlichen Reiter vom Kopf bis

zum Sattel in zwei Hälften gespaltet zu haben. Bei der Wahl machte er der Kirche große Zugeständnisse, welche die Errungenschaften des Wormser Kon* kordats wieder aufgaben. Aber er hat sich später keineswegs an diese gehalten und stellte den zuerst prinzipiell aufgegebenen Einfluß des Königtums auf die Reichskirche bald wieder her. Auch als König fuhr Lothar fort, tapfer gegen die Slawen zu kämpfen; Polen und Dänemark huldigten ihm als Lehensherrn, er war zweimal in Rom, erhielt die Kaiserkrone und als Lehen der Kirche die Mathildischen Güter, ein tüchtiger Fürst, den später wohl vor allem die kirchlich gesinnten Geschichts* Schreiber rühmten, der aber auch von denen Lob verdient, die in erster Linie

die Heinrich V. vergebens gestritten hatte. Im ganzen

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das Wohl des Reh ches im Auge haben.

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Abbildung 20. Sterbehaus von Lothar III. in Breitenwang.

Dieser Herr* scher wurde wahr* scheinlich auf sei* nem Stammsitz, der Supplinburg gebo* ren, die bei dem gleichnamigen Dorf im heutigen Herzog* tum Braunschweig gelegen war; ihre letzten Reste wur* den 1875 hinweg* geräumt. Gestorben ist er auf der Rück* kehr von seinem

zweiten Römerzug am Nordabhang der bayrischen Hochalpen in dem Dorf Breitwang bei Reutte, das zu den Gütern seines Schwiegersohnes Heinrich des Stolzen aus dem Hause Welf gehörte. Schon in Italien hatte der greise Fürst gefühlt, daß es mit ihm zu Ende gehe, deshalb wollte er rasch nach Deutschland zurück. Aber es wurde Winter, bis er das Gebirge überschritt; den Anstrengun* gen dieser Reise war sein Körper nicht mehr gewachsen. In einer elenden Bauern* hütte wurde er zum Sterben gebettet, dort hauchte er am Morgen des 3. De* zember seine Seele aus. Bis 1836 wurde ein verfallenes Holzgebäude am Ende jenes Dorfes als Sterbestätte des Kaisers gezeigt. Heute steht an dessen Stelle ein stattliches zweistöckiges Haus (Bäckerei des Franz Kofelenz); es trägt die Nummer 36 und liegt abseits von der heutigen Straße. Eine Marmortafel daran zeigt folgende Inschrift: Hier starb am 3. Dezember 1137 Lothar II., deutscher und römischer Kaiser in den Armen seines Schwiegersohnes Heinrich des Stol* zen. In Ehrfurcht gewidmet von Fredrich R. Simms. London und Holzgau. (Ohne Jahrzahl.) Im Jahre 1867 ließ Herzog Leopold Friedrich von Anhalt, dessen Ahn* herr Albrecht der Bär von Lothar mit der Altmark belehnt ward, links vom

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Haupteingang des Breitenwanger Kirchleins eine Gedenktafel setzen; die In³ schrift lautet:

Hic

in vilissima casa

ab altera expeditione Romana redux obiit

D III. M. Decembris MCXXXVII Lotharius

e comitibus de Supplinburg Romanorum Imperator Saxoniae Dux

Qui imperii Germanii auctoritatem gloriam splendorem restituit eiusque limites longe protulit Concordiam cum Pontifice Maximo pie servans.

In memoriam excellentissmi Principis hanc tabulam consecravit Leopoldus Fridericus Anhaltinorum et Saxoniae Dux A. MDCCCLXVII.³

Was keinem seiner Vorgänger zuteil ward, eine monumentale Erinnerung an die Stätte ihres Sterbens, erhielt so Lothar zwiefach.

Als Begräbnisort hatte er sich das Benediktinerkloster Königslutter, unweit von Supplinburg am Südabhang der Hügelkette des Elm gelegen und von ihm selbst gestiftet, ausersehen; inmitten des Chors der Kirche ward er denn dort bestattet. Sie ist eine der schönsten Gruftkirchen, die sich deutsche Könige er³ baut haben: eine gewölbte romanische Pfeilerbasilika von gewaltigen Dirnen³ sionen, die drei Türme ragen weit ins Land. Besonders merkwürdig ist die Dekoration der Außenseite des Chors: ein Rundbogenrelief zeigt Jagdszenen, denen man eine allegorische Deutung gegeben hat; die Konsolen sind mensch³ liehe oder tierische Geschöpfe und phantastische Doppelgestalten. Für die öst³ liehen Teile mag Sankt Godehard in Hildesheim als Vorbild gedient haben, sonst vielleicht St. Michael ebendort und der Blasiendom in Braunschweig. In der Entwicklung des romanischen Stiles in Sachsen bildet diese Kirche, wie Kenner uns versichern, einen wichtigen Markstein.

Das Grab wurde 1620 eröffnet; man fand außer den Gebeinen eine Blei³ tafel mit Inschrift darin, deren der Chronist Otto von Freising in seiner Chronik gedenkt und einen Reichsapfel, welche beide Gegenstände jetzt im Museum in Braunschweig aufbewahrt werden, ferner ein Schwert, einen Kelch und eine Ob³

latenschüssel, die man gleichfalls herausnahm, die aber heute verschollen sind. 1690 stürzte die Decke ein und zerstörte das Grabmal. Abt Fabricius ließ es 1708 erneuern. Der Bildhauer, der damit betraut war, hat seinen Namen auf dem Unterbau eingegraben, bezeichnend für die Zeit nennt er sich «Sculpteur»! Völlig neu ist übrigens das Denkmal, wie man es jetzt sieht, nicht: «an dem barocken Charakter erkennt man noch gotische Formen». Die Gestalten des Kaisers, der Kaiserin und seines Schwiegersohnes Ffeinrich des Stolzen, die gleichfalls hier beigesetzt wurden — keineswegs aus Marmor, sondern aus ein* fachem Stuck — sind aber durchaus Arbeit des «Sculpteurs» Michael Helwig. Am südlichen Pfeiler ist eine Inschrift angebracht, welche der Erneuerer Abt Fabricius hat setzen lassen. Sie lautet:

D. O. M. S.

Fortissimus Imperator Lotharius II. Conditor Huius Templi et coenobii cum Richensa coniuge Et Henrico Superbo S. E. V. magnanimo suo genero Hic quiescit Resurrectionem expectans. Monumentum Caesareum sub felice regimine Ser. Antonii Ulrici Ducis Brunsvic. et Lunaeb. ex integro restaurabatur MDCCVIII ab Johann Fabricio Abbate.-²⁵

* Der mächtige Kaiser Lothar II., der Stifter dieses Domes und des Klosters, ruht hier mit Richenza seiner Gemahlin und Heinrich dem Stolzen, seinem großherzigen Schwiegersohn, die Auferstehung erwartend. Das kaiserliche Grabmal wurde unter der glücklichen Regierung Anton Ulrichs, Herzogs von Braunschweig und Lüneburg von Grund aus erneuert 1708 unter dem Abt Johann Fabricius.

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Aus den Kunstdenkmälern des Herzogtums Braunschweig von P. J. Meier. I.

IV. Die Hohenstaufen. Otto IV. der Welfe.

Konrad der Staufer, der schon nach Heinrichs V. Tode als Thronkandidat aufgetreten war und während der Regierung Lothars wiederholt gegen diesen die Waffen erhoben hatte, ward nun nach dessen Ausgang zum König gewählt. Sein Geschlecht läßt sich nur bis auf seinen Großvater Friedrich von Büren zurückverfolgen, der um die Mitte des 11. Jahrhunderts einen stattlichen Be* sitz zwischen dem Berge Hohenstaufen und dem Städtchen Lorch hatte; uralte Mauern bei dem Dorfe Wasserschlößchen, einst Wäschenbüren genannt, deuten noch heute den Ort an, wo die Stammburg lag; hiezu gewann derselbe Fried* rieh noch Güter im Elsaß durch die Heirat mit einer reichen Erbin. Beider Sohn Friedrich gewann die Hand der Tochter Heinrichs IV., Agnes, und das Herzogtum in Schwaben: getreulich stand er dem Schwiegervater in seinem Kampf gegen den unnatürlichen Sohn zur Seite, suchte auch, vergebens, diesen zu einer besseren Sinnesart zu bekehren. Er baute sich eine neue Burg auf dem Hohenstaufen, von der das Geschlecht dann den Namen trug, ferner in Lorch Kloster und Kirche, in der er begraben sein wollte, im Verein mit seiner Mutter auch das Gotteshaus St. Fides zu Schlettstadt im Elsaß und mit anderen das Stift St. Walpurgis ebendort. Der zweite Sohn dieses Friedrich war der neue König Konrad III. Er war 1093 geboren, also schon 44 Jahre alt, da er zur Regierung kam. Welches sein Geburtsort war, wissen wir nicht. Von den Flaus* gütern am schwäbischen Jura dürfte er nichts geerbt haben, da diese auf seinen älteren Bruder und dessen Sohn übergegangen waren, aber er war im östlichen Franken reich begütert, in Nürnberg hat er oft gewohnt und in der Königs* pfalz auf dem Domberg von Bamberg ist er am 15. Februar 1152 gestorben. Er war schon leidend vom Kreuzzug zurückgekehrt, in Konstantinopel hatte er eine schwere Krankheit durchgemacht, seitdem erholte er sich nicht mehr recht. Seine Absicht war, in Speier begraben zu werden, aber die Bamberger, die ihn sehr liebten, wollten seinen Leichnam nicht herausgeben und beerdigten ihn am 18. Februar 1152 feierlich in ihrem Dom. In der Unterkirche (Ostkrypta) ist sein Grabmal noch zu sehen, ein Sarkophag. Das Reiterstandbild in der Ober* kirche, das in manchen Büchern auf ihn gedeutet wird, stellt wahrscheinlich einen ungarischen Herzog dar, der hier zum Christentum übertrat.²⁶

Aus Sepp, Meer fahrt nach Tyrus, Leipzig, E. A. Seemann.

Abbildung 22. Meerbusen von Selefkia, wo K. Friedrich Barbarossa ertrank.

Auch von einem so großen Herrscher, wie der Nachfolger Konrads, Fried* rieh I. Barbarossa war, ist der Geburtsort unbekannt. Da er ein Sohn des älteren Bruders von Konrad war, so mögen wir diesen wohl zunächst auf den schwäbischen Stammsitzen des Hauses suchen, dann im Elsaß oder auf welfischen Gütern in

Bayern oder Sachsen, da seine Mutter eine Welfin war. Auch Tag und Jahr seiner Geburt sind nicht überliefert; er war ungefähr dreißig, als er am 5. März 1152 zu Frankfurt zum deutschen König gewählt wurde.

«Friedrich», sagt Ranke, «war der letzte Kaiser, der allgemeinen Gehorsam

Seine Macht war nicht absolut, aber sie war wohl ge*

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fand, vorher durch die freundschaftlichen Beziehungen zu Heinrich dem Löwen, nachher, nach dessen Sturz, durch die Unterwürfigkeit der Fürsten, die über* dies mit Gewalt beseitigt wurden. Insofern knüpft er an die mächtigen Salier an. In anderer Beziehung setzte er Otto den Großen und dessen Beziehungen zu Italien

gründet, sehr umfassend, allenthalben zu empfinden 37 Jahre in Deutschland regiert hatte, knüpft sich das Andenken des eigent* liehen deutschen Kaisertums.»

Bekanntlich ist er fern von der Heimat auf dem Kreuzzug, den er als hoher Sechziger noch unternahm, nachdem er schon als Jüngling den Unglück* liehen zweiten Kreuzzug mitgemacht hatte, gestorben. Er ertrank im Flusse Selef,

dem Kalykadnos der Alten, da, wo gießt. Über den Hergang liegen zwei gleichzeitige Berichte vor, die nicht über* einstimmen. Nach dem einen will Friedrich, der sich mit seinem Heere auf dem Marsch nach Seleucia befindet, die große Hitze vermeiden und sich doch nicht auf die hohen Berge begeben; er unternimmt es, den Fluß zu durchschwimmen, läßt sich durch kein Zureden davon abhalten und kommt dabei um. Nach dem

er sich in den Meerbusen von Selefkia er*

andern Bericht, den die meisten neueren Historiker für den glaubhafteren halten, der Kaiser bereits über den Fluß gelangt, ruhte am andern Ufer, nahm eine

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Mahlzeit, wollte sich dann abkühlen, stieg zum Bade nochmals in das Wasser und ertrank dabei, vielleicht vom Schlage gerührt. Es war am 10. Juni 1189, einem Sonnabend.

die Führung des deutschen Heeres übernahm, ließ das

Herzog Friedrich von Schwaben, der zweite Sohn Barbarossas, der den Zug mitmachte und nun Fleisch der Leiche von den Gebeinen lösen und im Petersdom in Antiochien begraben. Wilbrandt von Oldenburg, der zwanzig Jahre später in die Stadt kam, erwähnt noch das Grabmal. Dann ist es verschollen. Herz und Ein* geweide sind nach dem Chronisten Ansbert in Tarsus begraben worden. Die Gebeine sollten nach der einen Version zurück nach Europa gebracht und in Speier beigesetzt werden: die Vorstellung, daß dort die eigentliche Begräbnis* stätte der deutschen Kaiser sei, hatte sich, wie es scheint, in den Gemütern der

Deutschen schon festgesetzt, obwohl es nun schon über sechzig Jahre her war, daß der letzte Kaiser dort bestattet worden war. Nach einem anderen Bericht, den eine arabische Urkunde bestätigt, war die Absicht, Friedrich in Jerusalem beizusetzen; da dieses aber noch in den Händen des Feindes war, fand eine

provisorisch gedachte Bestattung

in der Kathedrale von Tyrus statt. Einige

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Abbildung 23. Ansicht des heutigen Tyrus.

Guglia, Geburts«, Sterbe« und Grabstätten.

Jahre später richteten nach jener Urkunde die Christen des heiligen Landes ein Schreiben an Kaiser Heinrich VI., in dem sie ihn nachdrücklich zur Erfüllung der Kreuzzugspflicht mahnen: «Die Gebeine Deines Vaters ruhen bis zur Stunde in Sur (Tyrus), in schön gestickter Seidenhülle und harren der Erlösung aus der Gefangenschaft.» Man könne sie aber nicht in BaiTubMukadas (Jerusalem) zur Ruhe bringen, bis dies erobert sei, und dies wäre nun nicht schwierig. Aber Heinrich VI. ist zu keinem Kreuzzug gekommen, und Jerusalem kam erst 1228 durch den Vertrag, den Friedrich II., Barbarossas Enkel, mit Sultan Saladdin schloß, wieder in den Besitz der Christen. Daß dieser Fürst daran gedacht hätte, seines Großvaters Gebeine in die heilige Stadt zu überführen, davon ver# lautet aber nichts. Nach einer dritten, allerdings wenig glaubwürdigen Version

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Abbildung 24. Ruinen der Kathedrale von Tyrus.

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hätten sie die Deutschen im Lager von Akkon verscharrt, da ihnen der lange Transport der kaiserlichen Überreste zu lästig geworden war. sei, alle die Kathedralen, die für die Beisetzung Kaiser Friedrichs in Betracht kommen, sind längst zerstört: endigte doch die christliche Herrschaft in Palästina schon 1291, und was an christlichen Kirchen nicht schon vorher in den steten Kämpfen zugrunde gegangen oder durch Erdbeben vernichtet worden wurde in Moscheen verwandelt und jedenfalls aller Erinnerungen an die christ* liehe Zeit, aller Altäre, Kapellen und Grabmäler beraubt. Tyrus speziell 1291 durch Melekel Aschref völlig zerstört worden. Es war darum ein von vorm hinein ziemlich aussichtsloses Unternehmen, als im Jahre 1874 Professor Sepp aus München über das Meer zog, um das Grab des Kaisers, von dem seit dem Anfang des 13. Jahrhunderts keine Kunde mehr war, aufzufinden. Trotzdem hat die deutsche Reichsregierung auf persönliches Betreiben des Fürsten Bismarck die Expedition unterstützt: «Auf», läßt den Reichskanzler Sepp, der voll bester

Hoffnungen aufbrach, in der Widmung seines Reiseberichtes ihm und seinen Gehilfen zurufen:

«Auf und bringet ihn getragen,

Der die Schlacht mit seinen Rittern

Bei Iconium geschlagen

Und das Morgenland macht zittern!»

Daß wirklich Tyrus die eigentliche Grabstätte Barbarossas war, machte ja Sepp mit neuen Argumenten wahrscheinlich. Wenn er sich aber schmeichelte, in einem Mauerkasten des linken Seitenschiffes der Kathedrale, von der nur

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Abbildung 25. Der Valkhof zu Nimwegen 1631.

Trümmer vorhanden sind, den Sarg, wo einst die Gebeine des Kaisers gelegen waren, gefunden zu haben, so fußt diese Annahme doch nur in seiner Phantasie : übrigens fand er nur Staub in seinem Kasten.²'

Friedrich Barbarossa ist einer der wenigen alten deutschen Herrscher, deren Gedächtnis sich im Volk Jahrhunderte lang, ja bis in unser Zeitalter lebendig erhalten hat. Zwar die Sage von dem schlafenden Kaiser im Kyffhäuser bezog sich ursprünglich nicht auf ihn, sondern seinen Enkel Friedrich II., aber später wurde dieser doch vergessen und sein großer namensgleicher Vorfahre an dessen Stelle gesetzt. Rückerts Gedicht, das nun schon über ein halbes Jahrhundert die Kinder in allen deutschen Schulen lesen und bisweilen auch auswendig lernen, hat diese Veränderung wohl für alle Zukunft festgelegt. Auch Freiligrath und Emanuel Geibel haben davon gesungen; jener läßt den Kaiser aus einem bösen Traum auffahren, in dem er den letzten seines Geschlechtes zu Neapel am Blutgerüste sterben sieht:

Er schielt und starrt verwundert und blinzt dann wieder stumm, Beinah’ war ein Jahrhundert vom langen Schlaf herum.

Geibel aber schildert das endgültige triumphierende Erwachen:

Laut in seinen Angeln tönend Springet auf das eherne Tor, Barbarossa mit den Seinen Steigt im Waffenschmuck empor.

Auf dem Helm trägt er die Krone Und den Sieg in seiner Hand, Schwerter blitzen, Harfen klingen, Wo er schreitet durch das Land.

Und dem alten Kaiser beugen Sich die Völker allsogleich Und aufs neu’ zu Aachen gründet Er das heil’ge deutsche Reich.

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Noch einmal, zum letztenmal, betreten wir die alte karolingische Pfalz, den Valckhof zu Nimwegen. Barbarossa hatte ihn schon 1155 prächtig lassen, eine Inschrifttafel, die jetzt im Rathaus verwahrt wird, meldet davon, auch eine neue Kapelle ließ er aufführen, neben der aber die alte aus fränkischer Zeit fortbestand. Zu Anfang 1165 wurde hier Heinrich VI. als der älteste Sohn seines Vaters geboren. Die Burg blieb noch bis 1248 Königsgut, wurde auch noch wiederholt von den Königen bewohnt. Wilhelm von Holland verpfändete sie an den Grafen von Geldern, eingelöst wurde sie nicht wieder. Um die Mitte des 15. Jahrhunderts finden wir sie im Besitz der Herzoge von Burgund; Katharina von Cleve baute sie um 1450—1453 um; da erhielt sie die Gestalt, die sie dann bis zu ihrem Untergang behielt. 1482 fiel sie mit dem burgundischen Erbe an Maximilian; dieser wie auch Karl V. residierten zu Zeiten in ihr. 1577 sagte sich die Stadt vom Hause Habsburg los und ihr Schicksal blieb fortan mit dem Hollands verbunden; das Schloß, 1769 durch einige Zubauten ver# größert, diente noch im 18. Jahrhundert den Erbstatthaltern öfters zum Aufent# halt. Bei der Belagerung der Stadt durch das französische Revolutionsheer unter Pichegru wurde es 1794 halb zerstört und zwei Jahre später bis auf die Kapellen geschleift und auf Abbruch verkauft; an seine Stelle traten Garten# anlagen, wie sie heute noch bestehen; in ihrem Grün liegen die wenigen er# haltenen Trümmer verborgen.

Auf dem großen, oft geschilderten Frühlingsfest zu Mainz, Pfingsten 1184, empfing der einundzwanzigjährige Heinrich zugleich mit seinem Bruder Friedrich die Schwertleite; am 24. Oktober desselben Jahres wurde zu Augsburg der Ver#

Abbildung 26. Der Valkhof von Nimwegen.

lobungsvertrag zwischen ihm und der zehn Jahre älteren Tochter König Rogers II., Konstanze, der präsumptiven Erbin Siziliens und Apuliens, abgeschlossen. Ende August 1185 betrat Konstanze bei Rieti den Reichsboden und am 27. Jänner 1186 wurde sie in San Ambrogio zu Mailand mit Heinrich vermählt. Als der Vater im Mai 1189 Deutschland verließ, trat Heinrich die alleinige Re* gierung an.

Er war ganz anders wie der Vater: nicht übel hat sein Wesen Felix Dahn in einem Monolog ausgesprochen, den er dem jungen Kaiser in den Mund legt:

Mein großer tapfrer Vater, zu ehrlich war Dein Sinn;

Wer Treue hält den Füchsen hat des viel Ungewinn.

Wenn der Papst der Lüge Vater und der Fürst ihr Liebster ist:

Hei Falschheit wider Meineid und Arglist gegen List!

Ich hör’ euch unterhöhlen den Thron mir Nacht und Tag —

Laß seh’n, wer leiser graben, wer tiefer wühlen mag.

Laß seh’n, wer süßer lächeln und bittrer hassen kann

Und sichrer im Ansprung erdrücken seinen Mann.

Vor meinen Kaiserwagen hab’ ich zwei Löwen gespannt,

Die heißen Herzog Heinrich und Richard Engelland.

Unflügge hast, alter Welfe, du des Adlers Nestling gedacht?

seinen Fängen hat die Geier zu Fall gebracht.

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Mir lächeln, gefeierter Richard, nicht die Frau’n und die Minstrels zu:

Ich aber bin Dein Kaiser und ein irrender Ritter bist Du.

Ja, knirscht nur in die Zügel, ihr Löwen, und schüttelt das Joch, Des Staufers Siegeswagen, er rollt zum Ziele doch.

Erzittre, falsches Frankreich, erjauchze Jerusalem,

Und Du, Byzanz, bereite Dein Doppeldiadem.

Die Empörungen gegen seine Herrschaft in Unteritalien und Sizilien unter* drückte er mit einer entsetzlichen Grausamkeit, aber daß er auch weichen Empfin* düngen zugänglich war, zeigen die Minnelieder, die von ihm überliefert sind. Im ganzen war er wie sein Vater ein Realpolitiker, aber seine Entwürfe haben doch einen phantastischen Zug. Damit, daß er daran dachte, das Kaisertum in seinem Hause erblich zu machen, trat er noch nicht aus dem Kreis des Erreich* baren, auch die Wiedergewinnung Jerusalems wäre nicht unmöglich gewesen, aber welchen Sinn sollte es haben, daß er sich von Richard Löwenherz den Lehenseid schwören ließ: eine dauernde Unterwerfung Englands war doch ganz ausgeschlossen! Und ebenso haben seine Pläne gegen Byzanz etwas Chimärisches. Mitten übrigens in seinen hochfliegenden weltumspannenden Projekten raffte ihn der Tod dahin. Seine Gesundheit war nie sehr fest und das Klima Italiens vertrug er nicht. Schon 1191 und 1195 hatte es ihm heftige und langwierige Fieberanfälle gebracht. Im Frühjahr 1197 erkrankte er wiederum, doch genas er auch diesmal. Im August aber, als er im sumpfigen Tal des Nisi, zwei Tage*

> reisen von Messina, der Jagd, die er leidenschaftlich liebte, oblag, überfiel ihn in den Wäldern, in denen bei Tage eine glühende Hitze, nachts eine feuchte Kälte herrschte, das Fieber von neuem. Er ließ sich nach Messina bringen, er* holte sich noch einmal, wollte schon nach Palermo aufbrechen, als ein Rückfall eintrat: am 28. September starb er, wohl in der Normannenburg, von der — vor dem großen Erdbeben von 1908 wenigstens — auf dem Hügel, wo die Villa Guelfonia damals stand, noch Überreste zu sehen waren: es ist ein Punkt, von dem man eine wundervolle Aussicht über die Stadt, die Meerenge und die kalabrische Küste mit Reggio genießt.

Bestattet wurde der Leichnam des Kaisers in Palermo. Die alte Straße am Meer ging der düstere Zug über Cefalü, wo er ohne Zweifel in dem Dom, der sich drohend wie eine Festung emportürmt, Rast machte und über Termini der Conca d’ oro zu, damals schon wie heute ein herrlicher Garten, der eben in der bunten Fruchtfülle des Herbstes prangte. Am Südende der Stadt, nahe der Burg, die sich die Sarazenen im 9. Jahrhundert gebaut, die Normannenkönige zu ihrer Residenz umgeschaffen hatten, steht noch heute die Kathedrale der heil. Rosalia, damals ein Neubau in frühgotischem Stil, jetzt durch zahlreiche Zutaten verändert und im Innern im 18. Jahrhundert völlig umgestaltet. Dort, im rechten Seitenschiff, neben seinem Schwiegervater König Roger, fand Kaiser Heinrich seine letzte Ruhestätte. Das Grabmal, das wir heute dort bewundern, setzte ihm aber erst sein Sohn Friedrich II., der so wie Konstanze, die dem Staufergeschlecht das verhängnisvolle Erbgut dieser Länder gebracht, neben ihm bestattet ward. Binnen kurzem werden wir wieder vor diesen Gräbern stehen.

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G. Incorpora, Palermo.

Im Jahre 1781, sechs Jahre bevor Goethe nach Palermo kam, als man daran ging, das Innere der Kirche im Geschmack der Zeit auszuschmücken, wurde das Grab geöffnet. Man fand den Leichnam, in einen seidenen Mantel mit arabischen Zeichen gehüllt, vollständig erhalten: «Es ist unglaublich,» sagt der Bericht eines Augenzeugen, «was für einen wilden und trotzigen Ausdruck das Antlitz dieses Toten noch hatte: jeder, der ihn betrachtete, erinnerte sich an die Härte und Grausamkeit, die von Heinrich berichtet wird.» Der Kopf wurde geschickten Zeichner aufgenommen und dann in Kupfer gestochen. So sind uns denn die Züge dieses Herrschers in fast photographischer Treue überliefert — das einzige wirkliche Porträt eines Kaisers aus der Zeit vor dem Interregnum.²⁸

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Die neuere deutsche Dichtung hat sich die Szene dieser Grufteröffnung nicht entgehen lassen; A. Möser schildert sie in einer Ballade «Die Locke der Konstanze». Auf dem Leichnam fanden sich einzelne Haarlocken zerstreut; ihre Untersuchung ergab zwar, daß sie nicht von ein und derselben Person herrühren konnten, aber der Dichter hatte wohl das Recht, sie als ein letztes Liebesopfer der Kaiserin Witwe anzusehen: er gewann damit ein wirksames sentimentales Motiv:

Neugierig in Palermos hohen Dom

Drängt durchs Portal sich stumm der Menschenstrom.

Zur Andacht lädt kein festliches Geläut, Kein Hochamt lockt und keine Messe heut’.

Ein Alltag ist’s und traun ein Festtag doch, Wie ihn geschaut Palermo selten noch.

Aufragt im Dom ein stolzer Sarkophag, Darin bis heut ein Staufer schlafend lag.

Zum sechsten Mal rollt ein Jahrhundert ab, Seit Kaiser Heinrich jählings sank ins Grab.

Drum strömt das Volk heut’ in des Tempels Bau, Zu halten gilt’s erneute Totenschau.

Schon weicht der starre Deckel von der Gruft, Ins Haus des Todes dringt des Lehens Luft.

Und vor den Blicken liegt ein stummer Mann, Der Nord und Süd einst hielt im Herrscherbann.

Im Antlitz noch zeigt er den trotz’gen Zug,

Der Widerstand siegreich zu Boden schlug,

Zur Seit’ liegt ihm das Schwert, das einst er schwang, Mit dem er Slawen und Normannen zwang.

Der Mantel, ob zermorscht auch und verblaßt, Zeigt sich von reichem Goldsaum noch umfaßt.

Und nah dem Herzen — jeder sieht’s gebannt — Ruht eine Locke auf dem Prunkgewand.

Staub ward Herr Heinrich, als das Leben wich, Des Kaisers Purpurmantelglanz erblich.

Manch rost’ger Fleck entstellt das Kaiserschwert, Die Locke nur strahlt licht und unversehrt.

In Nichts hinsank der Weltmacht eitler Tand, Die Locke hlieb der Liebe Unterpfand

Und lehrt die Kinder einer spätem Zeit: Der Liebe Macht währt bis in Ewigkeit.

Eine kritische Sonde darf man freilich an dieses Gedicht nicht anlegen. Denn die Leiche zerfiel eben nicht in Staub und die Locke wird eben

so wenig

ewig dauern wie Kaisermantel und Kaiserschwert. Aber das Verdienst der Dichtung ist, dem Leser etwas von der Stimmung mitzuteilen, in welche die Grufteröffnung die Augenzeugen versetzt haben muß.

Wir wenden uns wieder nach Deutschland zurück, Stätten zu, die wir auf diesen Wanderungen schon wiederholt betreten haben. König Philipp, der fünfte Sohn Barbarossas, 1179 unbekannt wo geboren, nur von einem Teil der Fürsten zum König gewählt und zu fortwährenden Kämpfen gegen die Welfen gezwungen, wurde 1208 von Otto von Wittelsbach aus Rache ermordet. Schauplatz des Verbrechens war die bischöfliche Pfalz in Bamberg, wo wohl auch Konrad III. gestorben war; auf einem Kriegszug gegen Braunschweig, wohin sich sein Gegner zurückgezogen hatte, begriffen, wollte er hier einer kurzen Ruhe pflegen. Jener Otto nun hatte um die Hand der Tochter des Königs angehalten und war unter dem Vorwand der Blutsverwandtschaft abgewiesen worden, in der Tat aber, weil die Roheit des Freiers allgemein bekannt war. Aufgereizt vielleicht durch den Markgrafen Heinrich von Istrien und den Bischof Ekbert von Bamberg, die beide dem König feind waren, beschloß er, den König hier, wo die Gelegenheit günstig erschien, zu töten. Er begab sich, von einer Menge von Genossen um# ringt, gleichsam als wollte er zur Heerfahrt mitziehen, nach Bamberg ins bischöf# liehe Schloß und klopfte, als wollte er dem König etwas vertraulich mitteilen, an die Türe des Schlafgemaches, während er sein Schwert unter dem Kleide verbarg. Hereingelassen, griff er sogleich den König an und traf ihn mit töd⁴ licher Wunde aufs Haupt. Auch den Truchseß, der ihn ergreifen wollte, erschlug er. So stürmte er aus dem Schlafgemach, bestieg sein Roß und jagte mit den Genossen davon, während der König sogleich seinen Geist aufgab. So erzählt der Mönch von St. Blasien.

Philipp ist der erste deutsche Herrscher, der einem Verbrecher zum Opfer fiel. Der Mörder entging der Strafe nicht, aber sie war nicht so barbarisch, wie sie spätere Zeitalter schon über den verhängte, der nur die Hand gegen die geheiligte Majestät zu erheben gewagt, auch wenn sie nicht traf.⁴ Der Nach⁴

folger Philipps verhängte am Dreikönigstag 1209 zu Augs⁴ bürg des Reiches Acht und Aberacht über den Pfalz⁴ grafen und seinen vermeintlichen Helfer, den Markgrafen; sie wurden aller ihrer Würden, Lehen, Allodien beraubt, ihre Häupter vogelfrei erklärt. Darauf erschlug Mar⁴ schall Heinrich von Kalden den Mörder zu Oberndorf bei Regensburg, wo er ihn in einer Scheune versteckt fand.

Aus Abelf König Philipp der II.

Abbildung 28. Heinrich VI. bei der Sargeröffnung von 1781.

Der Tod Philipps hat schon früh dichterische Be⁴ arbeiter gefunden; in neuerer Zeit hat ihn Joseph Marius Babo (1756—1822) in einem Trauerspiel «Otto von Wittelsbach» verarbeitet, einer geschickten Nachahmung von Goethes Götz, die 1781 erschien und sich an vier⁴ zig Jahre auf der deutschen Bühne erhalten hat.

Das Gebäude, das der Schauplatz der ganzen Tat war, besteht längst nicht mehr. Es war dies nicht, wie man früher gemeint hat, die heute noch erhaltene über Bamberg gelegene Altenburg, sondern der sogenannte Petersberg, eine Pfalz, die Bischof Thiemo erst 1197 erbaut hatte, die also damals ein Neubau war; sie stand auf einem der Hügel um den Dom, etwas niedriger als der Jakobs⁴ berg mit der Jakobskirche, aber von diesem nur durch einen Graben getrennt.

Der Leichnam des Königs wurde zunächst im Bamberger Dom bestattet, aber als Philipps Neffe, der junge Friedrich, König geworden war, veranlaßte er die Übertragung der Gebeine des Ohms nach Speier; dort richtete er ihm ein ebenso feierliches Begräbnis aus, wie einst Heinrich V. seinem Vater stiftete, auch ein ewiges «Jahrgezeite» — Seelenmessen am Sterbetag.

Philipp, in einem flachen Bleisarg gebettet, fand seinen Platz auf der äußersten Rechten der zweiten oberen Gräberreihe; zwischen ihm und seiner Mutter, der Kaiserin Beatrix, wurde ein Raum freigelassen, vielleicht behielt sich Friedrich II. diesen vor, vielleicht hoffte man noch, die Überreste Barbarossas einmal heimzuführen.²⁹

Philipps Gegenkönig, der einzige Welfe auf dem deutschen Königsthron, Otto IV., ein Sohn Heinrichs des Löwen und einer englischen Prinzessin, der Schwester Richards I. Löwenherz, kam 1182 auf einem Schlosse seiner Mutter zu Argentan in der Normandie (Departement Orne) zur Welt. Es ist das heute eine Stadt von 63.000 Einwohnern, an der Bahnstrecke Paris—Granville gelegen. Sie war sehr lange in englischem Besitz, erst 1449 wurde sie definitiv französisch. Bei dem Hotel de Ville finden sich heute noch Reste des normannischen Dom jons; der Wohnpalast selbst wurde im 15. Jahrhundert durch einen Neubau er* setzt, der heute als Justizpalast dient. Seine letzte Stunde verbrachte Otto auf der Harzburg, die einst Heinrich IV. erbaut hatte; zum letztenmal spielt damit einer der alten sächsischen Königssitze eine Rolle in der Geschichte des deutschen Kaiser* tums; von da an verwaisen sie. Die Harz* bürg wurde im 17. Jahrhundert demoliert, um Baumaterial zu gewinnen; auf der Höhe des Burgbergs, wo sie einst stand, erhebt sich nun ein modernes Hotel, ringsum hat sich ein vielbesuchter Badeort entwickelt.

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In der letzten Zeit sind einige Reste der alten Burg freigelegt worden, die von der Gewaltigkeit ihrer Anlage zeugen. Begra* ben wurde Otto in Braunschweig, altsäch* sischem Herzogsbesitz — erst mit Lothar von Supplinburgs Tode an die Welfen ge* kommen, von Heinrich dem Löwen aber zu hoher Blüte gebracht.

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Braunschweig ist heute eine der ange* nehmsten und schönsten Mittelstädte Deutsch* lands; sie zeigt Altes und Neues harmonisch verbunden. Alle'Zeitalter beinahe sind bau* lieh vertreten: Mittelalter und Renaissance,

Abbildung 29. Leichnam Friedrich II. bei der Sargeröffnung 1781.

Barocke, Rokoko, Empire und moderner Eklektizismus, der meist doch einen bestimm* ten Charakter hat; das Ganze gibt einen be* sonderen Typus, sehr verschieden von dem Frankfurts oder Magdeburgs. Daß Braun* schweig zugleich alte Hansastadt und Resi* denzstadt in der Zeit der Blüte des Abso* lutismus gewesen ist, trug wohl dazu bei, diesen Typus zu bilden. Eigenartig ist auch, wie die Ocker, die einst schiffbar war, das ganze innere Stadtgebiet umflutet; daß sie in allen ihren Windungen von schönen Park*

anlagen begleitet wird, gibt ihr zugleich das Gepräge einer Gartenstadt; nir* gends hat man weit zu gehen und man stößt auf grüne Rasen und schöne Baumgruppen. Durch das Lessingdenkmal wird man erinnert, daß Braunschweig in der deutschen Literatur eine bedeutende Stelle hat: hier, am Ägidimarkt, in einem Hause, das noch unverändert steht, ist Lessing gestorben, auf dem Magni* kirchhof begraben. Leisewitz, der Dichter des «Julius von Tarent», lebte hier und Abt Jerusalem, Karl Lachmann ist hier geboren, Friedrich Gerstäcker ruht auf dem* selben Friedhof wie Lessing.

Aber wir wenden uns dem ältesten Stadtinnern zu; überall mahnen uns da vielfach abgestufte Giebel und massive gotische Kirchen an die Zeit der Hansa* herrlichkeit. Im Mittelpunkt aber steht die Burg Dankwarderode, die in unserer Zeit aus fast völligem Verfall in ihrer ursprünglichen romanischen Gestalt wieder erstanden ist; in ihr starb Heinrich der Löwe, ging der spätere Kaiser Otto als Jüngling aus und ein. Der St. Blasius*Dom gegenüber wurde von Heinrich dem Löwen 1173 an Stelle einer älteren Burgkapelle gegründet, 1194 eingeweiht: dem Zeitalter entsprechend zeigt er frühgotische Formen. In der Mitte des Chor* raumes hat der Stifter sein stattliches Grabmal. Bescheidener ist sein Sohn, der Kaiser, bestattet: er ruht nahe dem Chor in einem durch eine Messingplatte ab* geschlossenen Gewölbe, seit 1707 zusammen mit 13 anderen Fürsten und Für* stinnen des Hauses Braunschweig*Welf.³⁰

Wiederum müssen wir unsere Schritte nach Italien lenken und diesmal verlassen wir es nicht so bald: die zwei Könige, die auf Otto folgen, sind beide dort geboren, gestorben, begraben. Die Geschicke des alten deutschen König* tums vollzogen sich nun einmal zum guten Teil auf italienischem Boden.

Fährt man mit der Bahn von Ancona nach Rom, so gewahrt man nach etwa einer Stunde, da, wo der Aufstieg in den Apennin beginnt, zur Rechten ein malerisches Bergstädtchen. Es ist Jesi, der Geburtsort Friedrichs II. Es zählt heute etwa 7000 Einwohner und wird in den Reisebüchern als gewerbfleißig gerühmt. Aber in den engen Gassen abseits von der Piazza und dem unver* meidlichen Corso Vittorio Emanuele oder Garibaldi scheint doch die Zeit seit vielen Jahrhunderten stille zu stehen: zerbröckelnde Häuser und Paläste stehen stumm wie Gefängnisse, überall verschlossene Tore, die nie geöffnet zu werden scheinen, so viele vergitterte Fenster, durch die nie jemand blicken will, so viele rieselnde Brunnen, aus denen nie jemand schöpfen kommt. Nach einer Tradition soll Kaiserin Konstanze auf der Reise von Wehen überfallen worden sein und in einem Frauenkloster in Jesi Zuflucht gesucht haben. Aber andere Quellen berichten, die Kaiserin habe ihren Sohn bis 1198, also in sein drittes Jahr, in Jesi unter der Obhut zweier Grafen zurückgelassen und dann erst zu sich bringen lassen: nach Foligno, wie die eine Version besagt, «ins Königreich», d. h. also nach Neapel oder Sizilien, wie die andere lautet. Jedenfalls wäre

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Abbildung 30. Der Dom von Messina.

darnach damals in Jesi eine Pfalz bestanden, wo die Geburt Friedrichs erfolgte und er seine ersten Jahre verbracht hätte.

Friedrich war erblicher König von Neapel und Sizilien, Papst Innozenz III. führte die Vormundschaft für ihn, seine ganze Kinder* und Knabenzeit ver* brachte er auf italienischem Boden, seine Muttersprache war die italienische. Wohl war er blond und blauäugig, aber das konnte er ebenso gut von seiner Mutter, in der ja- Normannenblut floß, ererbt haben wie von dem deutschen Vater. Zum deutschen König wurde er 1212 gewählt, 1215 in Aachen gekrönt, 1220 empfing er in Rom die Kaiserkrone. In Deutschland hielt er sich nur wenig auf: nach 1220 kam er nur zweimal auf kurze Zeit, 1235 und 1237. Auch seiner Kultur und Sinnesart nach war er Italiener. Persönlich freigeistig, hat er doch aus politischen Gründen zuerst der Kirche systematische Ketzerverfolgungen in Deutschland gestattet und diese unterstützt. In seinen Erbländern Neapel und Sizilien war er, der erste unter den mittelalterlichen Herrschern, darauf be= dacht, den Lehensstaat zu vernichten, sein Königtum absolut zu machen, das Volk «in eine willenlose, waffenlose, im höchsten Grad steuerfähige Masse» zu verwandeln (Burckhardt). Aus Sarazenen schuf er sich ein Heer und eine Polizeimannschaft, damit gab er seinen Verordnungen den nötigen Nachdruck und so lange er lebte, erhielt sich der Staat in der neuen Ordnung. Wenn Burckhardt ihn den ersten modernen Menschen auf dem Thron genannt hat, so wollte er damit gewiß kein Lob aussprechen. Dem Zeitalter der Aufklärung imponierte er freilich durch seine Vorurteilslosigkeit in religiösen Dingen und sein Interesse für geistige Bestrebungen. Wir Heutigen erkennen ihm wohl eine gewisse Genialität in der Behandlung von Dingen und Menschen zu, aber er ist uns doch so wenig sympathisch wie seinen kirchlichen Beurteilern.

Wenn er in Italien weilte und Frieden hatte, hielt er sich am liebsten in Apulien auf. Dort hat er sich zahlreiche Jagd* und Lustschlösser erbauen lassen: loca solatiorum nostrorum, wie er sie einmal nennt. Da ist zwischen den Städten Andria, in deren Dom er zwei seiner Gemahlinnen begrub, und Foggia, wo heute noch ein vermauerter Torbogen die Stelle bezeichnet, wo sein Palast gestanden hat, ein weites Weideland, die sogenannte Tavoliera, vom Mai bis Oktober von afrikanischem Sonnenbrand ausgedörrt, damals wie heute menschenleer, ein Gebiet nur für Jäger und Hirten. Hier erhob sich das stolzeste von jenen Schlössern, Castel del Monte, dessen Plan vielleicht von Friedrich selbst entworfen ward und dessen Ausführung bereits das Zeitalter der Renaissance ankündigt. Hieran schloß sich gegen Süden hin, zwischen Melfi und Potenza, ein schier undurch* dringliches Waldgebiet, in dessen Herzen ein stiller See — der Lacus pensile — lag; an seinen Ufern stand die Hohenstaufenburg Lagopesole. Zwischen Foggia und dem Monte Gargano dehnten sich Felder und Weingärten aus, die an Fruchtbarkeit mit den Gefilden Campaniens wetteiferten: hier besaß Friedrich die Burgen S. Lorenzo, Orta, Apricena — die Mahlstatt der Eber — Precina; gegen Norden zu endlich, zwischen Foggia und der ersten Apenninenkette, legte Fried* rieh die Sarazenenkolonie Luceria an und nicht weit davon, auf einer Höhe, das Schloß Fiorentino. Unter allen diesen Schlössern hat die Zeit furchtbar aufge* räumt; nur von Castel del Monte besteht noch eine mächtige Ruine, von Orta ein paar Mauerreste, von den anderen — auch von Fiorentino, wo der Kaiser am 13. Dezember 1250 an den Folgen einer Dysenterie starb, keine Spur — wenig* stens habe ich keine erfragen können.

Das deutsche Volk, das diesen Kaiser eigentlich nicht kannte, hat ihn nach seinem Tod zu einem nationalen Helden idealisiert, dessen Wiederkunft es noch ein Menschenalter ersehnte und erhoffte; noch zu König Rudolf von Habsburgs Zeiten fand ein Betrüger, der sich für ihn ausgab, in Deutschland Glauben. Und dann ließ es ihn im Kyffhäuser schlafen und harren, bis die Zeit gekom* men sei zur Wiederaufrichtung des Reiches in seiner alten Herrlichkeit.

Für eine königliche Bestattung auf dem Boden seines italienischen Reiches hat Friedrich selbst Sorge getragen. Aus der Kirche des nordsizilischen Städt* chens Cefalü ließ er trotz des Widerspruchs des Bischofs zwei gewaltige Porphyr* särge, die Überreste früherer Könige geborgen hatten, nach Palermo schaffen, in den einen den Leichnam seines Vaters beisetzen, den andern bestimmte er für sich selbst. Diese beiden Särge stehen noch heute, würdige Behälter so großer Toten: sie sind wie Grabmäler eines Titanengeschlechtes. Der Sarkophag Fried* richs ruht auf Doppelgreifen, der Heinrichs auf einer Bahre. Wenige Schritte von dem alten Dom, der die beiden Kaisergräber birgt, flutet das Leben der südlichen Großstadt, in seinem Schatten sitzen alte Bettler und spielen Kinder, Palmen stehen als Hüter vor ihr. Im Frühling kommen in hellen Scharen die Wanderer aus dem Norden, lesen in ihren Büchern von den beiden Fürsten, werfen zerstreute Blicke auf ihre Riesensärge und gehen wieder gleichgültig da⁵ von. Ab und zu aber steht ein einsamer Wanderer vor ihnen und denkt er⁵ schütternd der großen Schicksale, die hier beschlossen liegen.

Auch der Sarg Friedrichs wurde 1781 geöffnet. Es fand sich, daß dieser noch zwei andere Tote hatte aufnehmen müssen, Peter II. von Aragonien, der 1342 starb, und, noch vor diesem, eine unbekannte Frau. Diese beiden Körper hatten durch ihre Zersetzung dem darunter liegenden Leichnam des Kaisers

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Abbildung 31. Castel dcl Monte.

«nicht geringen Schaden zugefügt», wie der Eröffnungsbericht sagt, und ihnen ist es zuzuschreiben, wenn er nicht so wohlerhalten verblieb wie der seines Vaters. Immerhin war auch er ein Zeugnis der Einbalsamierungskunst der sizilisch⁵arabischen Ärzte.

Friedrichs Nachfolger im deutschen Königtum war sein Sohn Konrad IV.⁵ Auch sein Leben begann und endete auf italienischer Erde. Wie ein Schatten gleitet er hinter der hohen Gestalt seines Vaters her, seine Züge sind nicht er⁵ kennbar: er soll ein guter Kriegsmann gewesen sein, das ist alles, was wir von ihm wissen.

Geboren wurde er vielleicht auf der Burg zu Andria, in dessen

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der Basilicata dahin: er brachte es nur zu 26 Lebensjahren. Sein Grab fand er beim Hochaltar des Domes zu Messina; es wurde zu Ende des 18. Jahrhunderts durch eine Feuersbrunst zerstört. Durch das furchtbare Erdbeben von 1908 fand

Dom auch seine Mutter Isabella von England, die an seiner Geburt starb, be* stattet ist, vielleicht in der von Castel del Monte. Konrad war für sein kurzes Leben viel in Deutschland. Sein Vater überließ ihm dort den Kampf gegen die Gegenkönige; er verlor Schlachten, gewann auch solche. Nach des Vaters Tod hielt er für das Wichtigste, das süditalische Erbe festzuhalten. 1251 zog er wieder nach Welschland. Schon durfte er seine dortige Aufgabe für erfüllt halten, bereitete schon ein Heer, um in Deutschland sein Königtum zu befestb da — 1254 — raffte ihn die Malaria im Schlosse von Lavello bei Melfi in

auch der Dom selbst seinen Untergang.³¹

V. Die Könige des Zwischenreiches.

Noch zu Lebzeiten Kaiser Friedrichs II. wurden ihm von der päpstlichen Partei in Deutschland zwei Gegenkönige aufgestellt, zuerst der Landgrat Hein# rieh Raspe von Thüringen und dann Wilhelm Graf von Holland.

Heinrich von Thüringen, der wie alle Heinriche seines Geschlechtes den Beinamen Raspe, d. h. wahrscheinlich der tapfere Kämpfer,* führte, ist um 1204 irgendwo in seinem Stammland geboren und am 16. Februar 1247 auf der Wart# bürg gestorben. Er war, solange Papst und Kaiser einig waren, diesem ein ge# treuer Vasall, ja er führte eine Zeitlang für den unmündigen König Konrad zu# gleich mit dem Böhmenkönig Wenzel die Reichsverweserschaft. Als aber der Papst den Kaiser mit dem Bannfluch belegte und das Konzil von Lyon ihn ab# setzte, gebot ihm seine streng kirchliche Gesinnung den Abfall. Der Volksmund hat ihm dafür den Spottnamen «Pfaffenkönig» beigelegt, neuere Historiker ver# teidigen ihn, da er, wie sie sagen, unter einem übermächtigen Gewissenszwang stand. Daß er selbst sich als Diener des Stellvertreters Christi in Rom fühlte, der ihn zum deutschen Königtum nur berufen hatte, um «die Freiheit der Kirche zu verteidigen», daraus hat er selbst kein Hehl gemacht. Die Goldbulle seiner ersten am Tage nach der Wahl, die am 22. Mai 1246 in dem Städtchen Veits# hochheim bei Würzburg stattfand, ausgestellten Königsurkunde trägt auf dem Revers die Köpfe der Apostel Petrus und Paulus eingeprägt.

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Wilhelm von Holland wurde 1227 oder 1228 in der Burg zu Leyden ge# boren, einem sehr alten, zinnengekrönten Bauwerk, das heute noch besteht; die

Wie der Rei'nhardsbrunner Chronist berichtet, umbrauste ein Wintersturm rauh die hohe Burg, die Heinrichs Sterbestätte war, als der Zug mit der Leiche des Königs#Landgrafen sich den Wartburgberg herabbewegte: nur mit der größten Anstrengung konnte der Sarg nach dem St. Katharinenkloster in Eisenach über# führt werden, wo auch seine Eltern bestattet waren. Die Kirche besteht noch, aber kein Grabmonument zeigt die Stätte an, wo seine irdischen Reste ruhen. Papst Innozenz IV. aber schrieb ihm in einem Briefe an die Mailänder eine Grabschrift, die «mehr als eine bloße Phrase ist»: «Er starb der Welt, aber er lebt in Gott; denn um Gottes Liebe willen nahm er die Sache der Kirche auf sich .

Vgl, bayrisches Raffer = Raufbold.

Taufe erhielt er in der schönen Peterskirche, deren gegenwärtige Gestalt aber ein Jahrhundert jünger ist. Als er von einem Teil der deutschen Fürsten, von denen der einflußreiche Erzbischof von Köln, Konrad von Hochstaden, einen Niederdeutschen wollte, auf die Empfehlung seines Oheims, des Herzog von Brabant, der selbst ablehnte, in Woeringen zum Gegenkönig der Hohenstaufen gewählt wurde, war er erst ein Jüngling von 20 Jahren, schön, stark und von einem trotzigen Unabhängigkeitssinn. In Westdeutschland, wo er allein einiges Ansehen hatte, begünstigte er die aufstrebenden Städte; im übrigen ist sein Königtum durch allerlei Fehden ausgefüllt, die er weniger im Interesse seines Königtums als seines Erblandes Holland führte. Er überlebte nicht nur Kaiser Friedrich, sondern auch dessen Sohn Konrad und fiel, immer noch in jungen Jahren, im Kampf gegen die Friesen am 28. Jänner 1256: seinen Leichnam ver* scharrten sie unter einem Baum. Als sein Sohn Graf Florens zu Jahren kam, forschte er nach dem Orte und fand ihn; da bestattete er den Leichnam feiere lieh in der Abteikirche des Städtchens Middelburg in Seeland, wenige Meilen von Vlissingen; auch diese Kirche, in der später auch die Seehelden Jan und Cornelis Evertsen begraben wurden, besteht unter dem Namen «Nieuwe Kerk» noch heute.

Die Feinde des hohenstaufischen Hauses konnten sich nun auf einen Gegen* könig nicht einigen. Ein Teil wählte den Bruder des englischen Königs Hein*

' rieh III., Grafen Richard von Cornwall, ein anderer König Alfons X. von Ca* stilien. Richard war 1207 in dem Städtchen Winchester geboren; auch er fand, wie Wilhelm von Holland, nur in Nordwestdeutschland einige Anerkennung. Er war viermal in Deutschland, auf seinem letzten Aufenthalt verliebte er sich in die schöne Beatrix von Falkenstein und führte sie als dritte Gemahlin heim, das Beilager wurde in Aachen gehalten. Gestorben ist er 1277 zu Berkemsted in der Grafschaft Herford, wo er Hof hielt, wenn er in England war; als letzte Ruhestätte bestimmte er sich das Zisterzienserkloster Hayles in Cornwall, das er selbst gestiftet hat. Sein Grabstein trug die Inschrift: Hic jacet in Tumulo Richardus, Theutonicorum Rex. Sein Herz wurde bei den Minoriten in Oxford

beigesetzt.

Alfons, von den Spaniern der Weise genannt, ein Sohn König Ferdinands des Heiligen, regierte in seinem Stammland seit 1252: er kam nie nach Deutsch* land, lebte wohl bis 1284, hat aber nach der Wahl Rudolfs von Habsburg (1273) keine Bedeutung mehr für das Reich. Wo er geboren wurde, ist nicht über* liefert, sein Grabmal wird in Sevilla gezeigt, nach anderen ruht er in dem Kloster de la Huelgas bei Burgos.³²

VI. Kaiser und Könige aus verschiedenen Häusern.

1273—1437.

seines

Wie sehr hatte sich die Stellung des deutschen Königtums verändert, als nach den 18 Jahren des Interregnums Rudolf von Habsburg den deutschen Thron bestieg! Er war kein kleiner Graf, wie man heute noch hie und da liest; vom Fuß des hohen Schweizergebirges in den alten Kantonen konnte er fast bis an die Tore von Straßburg auf seinem Grund und Boden reiten; er war doch einer der mächtigsten Dynasten im Südwesten des Reiches. Aber freilich mit der Macht der Hohenstaufen konnte sich die seine nicht messen; das alte Königs# gut war im Interregnum zersplittert und verschleudert worden, die Herzogsgewalt in Schwaben und Franken verfallen; von einer Ausübung von Hoheitsrechten in Italien und Burgund war wenig mehr die Rede, im Nordosten des Reiches blieb die Autorität des neuen Königs immer sehr beschränkt und die Kaiser# kröne hat er nicht erworben. Aber durch die Gewinnung der babenbergischen Lande, Österreichs und Steiermarks, legte er den Grund zu der künftigen Größe Hauses und einer neuen Erstarkung der Kaisergewalt in späteren Jahr#

hunderten.

dem jetzigen Zustand hat schließen

Sein Geburtsort ist wieder nicht bekannt. Denn daß er auf der Limburg bei Sasbach am Rhein im Breisgau geboren sei, geht nur auf eine späte und trübe Quelle, auf Fugger#Birkens Ehrenspiegel, zurück und entbehrt der Begrün# düng. Es steht uns frei, Rudolf auf irgendeiner der zahlreichen Burgen und Höfe geboren zu denken, die das Geschlecht vom Hardtwald bis zum Vierwald# stättersee besaß, in Bremgarten etwa oder auf der Meienburg, auf dem Stein bei Baden, im Städtchen Brugg, wo er später so häufig weilte, oder auf der Habs# bürg selbst, die nicht bloß, wie man aus wollen, ein bloßer Wehrturm, sondern zum Wohnen vollständig eingerichtet war. An den Bräuchen seiner Vorgänger hielt er fest, und so wie er an den alten Städten deutscher Kaiserherrlichkeit Hof hielt und zu Gericht saß, so wandte er sich auch sterbend der Totenstadt früherer Könige zu. Ottokar, der steirische Reimchronist, erzählt uns ausführlich, wie er zuletzt, schon altersschwach und hinfällig, in Frankfurt einen Hoftag gehalten und den Fürsten das Reich em# pfohlen habe und dann nach Germersheim gezogen sei:

Kunic Ruodolf der her, do er von Frankenfurte schiet, sin wolle im dö riet

uf eine bure veste die er da nahen weste, Germersheim genant: dahin fuor er zehant.

In Germersheim bestand seit mindestens einem Jahrhundert eine königliche Pfalz; Heinrich VI. weilte schon in ihr, Rudolf liebte sie besonders und gab dem

Ort, der sich um sie her entwickelte, das Stadtrecht. Sie stand am äußer* sten Ostende der Stadt, die Wellen des Rheins bespül* ten ihre Mauern. Auf Bildern des 17. Jahrhunderts ist die stattliche Burg noch deutlich zu sehen. 1674 wurde sie von den Fran* zosen fast ganz zer* stört, nur ein Turm, zuletzt als Gefäng* nis dienend, erhielt sich bis ins 19. Jahr* hundert; derübrige Raum wurde schon zwischen 1761 und 1780 parzelliert, der Name «Schloß*

gasse» erinnert noch an die Vergangenheit, an Stelle der Burgkapelle steht heute ein Diakonissenheim. Hier verbrachte also Rudolf einige Tage kurz vor seinem Ende, nach dem Bericht des Matthias von Neuenburg starb er auch hier. Doch ist dies nicht wahrscheinlich, besser beglaubigte Erzähler, wie der 1304 verstor* bene Straßburger Chronist Ellenhart und auch Ottokar wissen es anders. In Germersheim nahm nun die Schwäche des Königs so zu, daß die Ärzte es für ihre Pflicht hielten, ihn auf den Tod vorzubereiten. Einer von ihnen trat an ihn heran, als er beim Schachspiel saß:

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Abbildung 32. Die Habsburg.

Do der kunic rieh

saz und schachzabel zöch . . .

Nur fünf Tage, eröffnete er ihm, habe er noch zu leben.

Der König sah den, der ihm so üble Märe sagte, gütig an und fragte ihn, ob dies auch Wahrheit sei. Als jener bejahte, sagte der König: «So ist hier länger nicht mehr meines Bleibens.»

«Zuo den andern hin.

wil ich,» sprach er an dieser Frist,

«hin ze Spire; da ir mere ist

miner vorvarn,

die ouch kunige waren . . .»

Oder wie Justinus Kerner in seiner bekannten Ballade, dem Reimchronisten folgend, Rudolf sagen läßt:

«Auf nach Speier, auf nach Speier!» Rief er, als das Spiel geendet,

«Wo so mancher deutsche Held Liegt begraben, sei’s geendet.»

Samstag den 14. Juli 1291 brach er von Germersheim auf, nachdem er von seinem dortigen Gesinde Abschied genommen:

sich huop ein klage swinde von wiben und von mannen . . .

Er besaß noch die Kraft, den kurzen Weg nach Speier zu Pferde zurückzulegen; Gemahlin und Tochter und wenig Gefolge begleiteten ihn, ein Priester ritt an seiner Seite:

ein pfaffe bi im reit, der im von Gott vor seit.

Von allen Seiten lief das Volk hinzu, den König auf seinem letzten Weg zu grüßen:

Von dem hohen Dom zu Speier Hört man dumpf die Glocken schallen. Ritter, Bürger, zarte Frauen Weinend ihm entgegenwallen.

Auch in Speier hat es wohl einmal eine königliche Pfalz gegeben, sie stand vielleicht an Stelle des späteren Bischofshofes, nördlich vom Dom, gegen den Rhein zu. Aber wie in anderen Bischofstädten ging sie wohl früh an die Bischöfe über und die Könige wohnten dann, wenn sie in die Stadt kamen, bei diesen als Gäste oder auch in Klöstern oder in Patrizierhäusern. Von Rudolf ist über* liefert, daß er seinen letzten Tag in dem Johanniterhof zugebracht hat. Dieser, der Komthurei Heimbach zugehörig, fiel 1689 der allgemeinen Zerstörung an* heim; seine Stelle bezeichnet noch das Johannitergäßchen, eine Seitengasse der

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Abbildung 33. Germersheim vor der Zerstörung von 1689.

Tage «Apostel Scheidung» (15. Juli)

Wormserstraße. Dort ist König Rudolf am 1291 gestorben.

Im Speierer Dom erhielt König Rudolf seinen Platz in der oberen Gruft* reihe zwischen Kaiserin Beatrix und König Philipp: er hatte ihn sich selbst be* stimmt. Die Bestattung erfolgte zunächst in einem einfachen Holzsarg. Aber auch für ein würdiges Grabmal hatte der König selbst noch Sorge getragen:

ein kluoger steinmetze ein bild suber und rein uz einem mertelstein schone hat gehouwen —

oder einen Teil davon gebildet hat, ist nicht

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dies sollte sein Grab schmücken «als ein Dach». Der Künstler hatte das Werk schon lange zuvor in Angriff genommen und so gewissenhaft war er dabei, daß, als er hörte, der König, den er eine Zeitlang nicht gesehen hatte, sei stark ge* altert und habe neue Falten im Antlitz, er schnell zu ihm eilte, um diese auch noch nachzubilden. Ob nun aber der 1811 auf dem Johanniterkirchhof in Speier ausgegrabene steinerne Sarkophag mit der lebensgroßen Gestalt des greisen Königs, die man seither immer als porträtähnlich gelten ließ und daher sehr oft reproduzierte, dies Grabmal war

sicher, wenn auch wahrscheinlich; vielleicht wurde er entfernt, als man — im

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15. oder 16. Jahrhundert — daran ging, den Schmuck der Königsgräber einheit⁶ lieh zu gestalten. Gegenwärtig befindet sich der Sarkophag in der Nähe des Eingangs der Krypta, in der Mitte des Vorraumes zur neuen Königsgruft; an den Rändern zeigt er die Inschrift: Anno dom.

MCCXCI mense Julio in die divisione Apostolorum Rudolfus de Habsburg Ro⁶ manorum Rex anno regni sui XVIII obiit.⁶

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Oben im Chor aber

hat König Ludwig I. von Bayern im Jahre 1843 dem Vater einer seiner Ahm von Schwantha⁶

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lers Hand ein Denkmal in weißem Tiroler Marmor

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errichten lassen: es zeigt Rudolf sitzend, das Schwert in der Rechten, die Krone auf dem Haupt.³³

Von den beiden Nach⁶ folgern Rudolfs, Adolf von Nassau und Albrecht I., ist nicht einmal das Geburts⁶ jahr gesichert, geschweige denn der Geburtsort. Den des ersteren müßte man Stammland an

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Vereinigte Kunstdruckerei Metz und Lantz, G. m. b. H., Darmstadt. Abbildung 34. Denkmal Rudolf I. im Königschor zu Speier.

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in seinem

der Lahn und oberen Sieg suchen, wo einst die Höfe gütert waren, man dürfte an Nassau selbst, an Diez, an Weilburg, aber auch an Wiesbaden oder Siegen denken; für Albrecht käme dasselbe Gebiet wie für

des ersten Konrad lagen und später die Salier be⁶

seinen Vater, König Rudolf, in Betracht: die nördliche Schweiz vom Vierwald* stättersee bis Basel, das Elsaß bis Straßburg, der Breisgau; Orte zu suchen wäre ein müßiges Rätselspiel. Beide Könige — Kaiser wurden sie nicht starben nach kurzer Regierung eines gewaltsamen Todes in freier Luft: Adolf

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Vereinigte Kunstdrucherei Metz und hantz, G. m. b. H., Darmstadt. Abbildung 35. Denkmal Adolfs von Nassau im Königschor zu Speier.

in der blutigen Schlacht Hasenbühl bei Göll* heim in der Rheinpfalz; Albrecht, von seinem Nef* fen Johann von Schwaben ermordet, auf einem Ritt an der Aar angesichts einer der Stammburgen des Ge* schlechtes, der Habsburg. An der Sterbestätte Adolfs, an der Straße, die von Göllheim nach Kaisers* lautern führt, soll schon 1298 von der Gemahlin des Königs, Imagina, ein Gedächtniskreuz gesetzt worden sein. Tatsächlich finden sich heute noch Reste eines sehr alten Kreu* zes aus rotem Sandstein zwischen den ersten Häu* sern des Ortes Göllheim, nicht weit von dem Bahn* hof der Station Göllheim* Dreisen (Linie: Mannheim —Kaiserslautern). Es ist in der südlichen Umfassungs* mauer einer kleinen Feld* kapelle eingemauert. Unter dem Kreuz ist eine Sand* Steinplatte angebracht, wel* che eine aus dem Jahre 1611 stammende Inschrift trägt: Anno milleno trecentis bis minus anno In Iulio mense Rex Adolphus ense cadit. Darunter: Renovatum hoc monumentum sub Ludovico Comite generosissimo a Nassau Anno 1611. Die Kapelle ist 1836 auf Veranlassung des damals regierenden Herzogs von Nassau in frühgotischem Stile errichtet worden.

Das Denkmal, jetzt von Gartenanlagen umfaßt, ist in der Gegend unter dem Namen «Königskreuz» bekannt.³⁴

Begraben wurde der König zunächst in dem nahen Cisterzienser*Nonnen* kloster Rosenthal, von dem schon zu Anfang des 19. Jahrhunderts nur mehr kümmerliche Überreste vorhanden waren, die aber immer noch bestehen und erhalten werden. Erst 1309 erbaten seine Verwandten auf einem Reichstag zu Speier von König Heinrich VII. die Bestattung im Speierer Dom. Um dasselbe ersuchten die Herzoge von Österreich für König Albrecht.

Höchst dramatisch wird uns von den zeitgenössischen Quellen der Hingang dieses Fürsten geschildert, des zweiten deutschen Königs, der durch Mörderhand fiel. Der Mörder Johann, sein Neffe, ein 18 jähriger Jüngling, war, als Sohn einer premislidischen Prinzessin, nach dem Tode seines Vaters auf dem üppigen Hof des Böhmenkönigs W^enzel aufgewachsen, stand aber unter der Vormund* schaft des strengen Oheims, der dann seine Entfernung von Prag durchsetzte und ihn an seinem einfachen und sparsamen Hofe festhielt, auch ihm die Heraus* gäbe seines väterlichen Erbes in Schwaben weigerte, da er ihn wohl mit Recht noch nicht für reif hielt, dieses zu regieren und zu verwalten, er auch nach geltendem Recht noch nicht volljährig geworden war. Johann, schon von seiner böhmischen Verwandtschaft gegen den Oheim voreingenommen, aufgereizt durch hochgestellte Intriganten, wie den ehemaligen Leibarzt König Rudolfs, Peter Aichspalter, der schon als Bischof von Basel — seit 1296 — allerlei Ränke gegen Albrecht schmiedete und nun als Erzbischof von Mainz ein versteckter Haupt* Widersacher des Königs war, sowie durch leichtlebige Altersgenossen, die schwä* bischen Grafen Walter von Eschenbach, Rudolf von Wart und Rudolf von Balm, faßt nun mit diesen und einigen anderen den furchtbaren Gedanken, den Oheim zu ermorden. Einen der Verschworenen drückte bald die Angst der Schuld oder vor den Folgen; er beichtete, der Priester legte ihm als Buße auf, den König zu warnen; aber dieser, selbst eine gerade, arglose Natur und so furchtlos, daß er oft ganz allein und unbewaffnet durch seine Lande ritt, nahm die Warnung ungläubig und kalt auf. Noch einmal, am 1. Mai 1308, auf der Habsburg, wohin Albrecht hohe Gesellschaft zu Gaste geladen, ließ Johann durch den Mainzer Erzbischof und den Bischof von Konstanz bei dem König

Erfüllung seines Wunsches bitten. Albrecht lehnte wiederum ab, vertröstete

um

den Jüngling, verletzte ihn vielleicht dabei, denn seine Art war schroff und schneidend. Daß er dann beim Mahl nach alter alemannischer Sitte den Neffen sowie die anderen mit einem Maienkranz krönen wollte, mochte dieser als Hohn empfinden. Am Nachmittag gedachte der König eine frohe Maienfahrt zu halten, er ritt, von den Verschworenen und sonst nur von geringem Gefolge begleitet, von der Burg herab gegen Rheinfelden. Bei der Überfahrt über die Aar zu Windisch wußten jene unter dem Vorwand, daß der Kahn nicht zu sehr beschwert werden dürfe, Albrecht von seinen Getreuen zu trennen. Am andern Ufer führte der Weg durch Gebüsche, «eine welsche Meile weit vom Schiff» gab Johann das Zeichen: «Es ist genugl» Der von Eschenbach fiel dem König in den Zaum, dieser hielt es noch für Scherz, da spaltete ihm Balm mit einem Schwerthieb die Stirn, Johann rannte ihm von rückwärts das Eisen in den Hals.

Eschenbach schlug ihm ins Antlitz, Wart stand bestürzt und untätig. Der König tat einen lauten Schrei, dann sank er ohnmächtig vom Pferd. Ein armes Weib, das die Tat gesehen, eilte herbei, in ihrem Schoß starb der König. Fast ganz so läßt Schiller in seinem «Teil» Stauffacher die grause Tat erzählen (V. Aufzug,

1. Szene):

Der König ritt herab, vom Stein zu Baden Gen Rheinfeld, wo die Hofstatt war, zu ziehen.

Und als sie kamen an die Reuß, wo man Auf einer Fähre sich läßt übersetzen,

Da drängten sich die Mörder in das Schiff,

Daß sie den Kaiser vom Gefolge trennten.

Drauf als der Fürst durch ein geackert Feld

Hinreitet — eine alte große Stadt

Soll drunter liegen aus der Heiden Zeit —

Die alte Feste Habsburg im Gesicht,

Wo seines Stammes Hoheit ausgegangen —

Stößt Herzog Hans den Dolch ihm in die Kehle, Rudolf von Palm durchrennt ihn mit dem Speer Und Eschenbach zerspaltet ihm das Haupt,

Daß er heruntersinkt in seinem Blut,

Gemordet von den Seinen, auf dem Seinen.

Am andern Ufer sahen sie die Tat,

Doch durch den Strom geschieden, konnten sie Nur ein ohnmächtig Wehgeschrei erheben;

Am Wege aber saß ein armes Weib,

In ihrem Schoß verblutete der Kaiser.

So endete dieser gewaltige Fürst, der Freund der Städter und Bauern, der erste seines Hauses, der über Österreich, Steier und Krain gebot und in den Burgen der Babenberger zu Wien und auf dem Kahlenberge als Herzog saß.

Herzog Johann, von da an mit dem Namen Parricida — Verwandtenmörder — gebrandmarkt, entfloh als Mönch verkleidet, nach Italien, er soll in Pisa ge* sehen worden sein; dann entschwindet er in der Dunkelheit. Von den einen wird erzählt, er sei bei den Augustinern in Pisa, von den anderen als ein un* bekannter Bruder in hohem Alter auf dem Stammgut gestorben, ein dritter will ihn zu Wien auf dem Neuen Markt in einem blinden Bettler erkannt haben. Des Königs Sippschaft, besonders die Witwe Elisabeth und die Tochter Agnes, Königin von Ungarn, nahmen unmenschliche Rache nicht nur an den Schuldigen, die sie erreichen konnten, sondern auch an mehr als tausend unschuldigen Männern, Weibern und Kindern: «ich bade in Maientau», soll die schreckliche Fürstin gesagt haben, da sie das Blut der Hingeschlachteten fließen sah.

Wo der Mord geschehen war, stiftete sie mit ihrer Mutter Elisabeth ein Kloster der Minderbrüder und ein Clarissinnen*Frauenkloster: den ersten Stein zur Kirche legte Elisabeth, der Hochaltar erhob sich an der Stelle, wo Albrecht den Todesstoß empfangen; am 1. Mai wurde im Umkreis einer Meile allen Dürftigen Brot gegeben. Das Doppelkloster erhielt den Namen «Königsfelden», daneben baute sich Königin Agnes ein kleines Haus.

Kloster und Kirche bestehen heute noch, jenes, 1528 aufgehoben, in eine Irrenanstalt umgewandelt, diese, die Grabstätte mehrerer Mitglieder des habs* burgischen Hauses, hat prachtvolle Glasmalereien aus dem 14. Jahrhundert und wurde in neuerer Zeit auf Kosten der Schweizer Regierung renoviert. Es ist ein herrliches Stück Land, wo sich diese Denkmäler des Todes König Albrechts erheben: der Blick umfaßt das Tal der Aar und das hohe Gebirge im Süden mit der Jungfrau und dem Schreckhorn; über den Fluß spannt sich eine kühne Brücke, über welche die Eisenbahn von Basel nach Zürich führt; das Städtchen Brugg, die Habsburg und der «Stein zu Baden», von wo König Albrecht die junge Freiheit der Schweizer Eidgenossenschaft bedroht hatte, bilden weitere Dekorationsstücke des einzigen Schauplatzes.

*35

Der Leichnam des Königs wurde zuerst in der Kirche der Zisterzienser* abtei Wettingen, nahe dem Städtchen Baden, beigesetzt; auch sie besteht noch und dient dem Lehrerseminar, das nun die Stelle des Klosters einnimmt. Hier blieb er ein ganzes Jahr. Dann wurde auf jenem Reichstag zu Speier die Über* führung der Überreste beider Könige in den dortigen Dom bestimmt. Die Be* stattung war überaus feierlich, der neue König Heinrich half die Bahre tragen, vier Königinnen folgten ihr: Heinrichs Gemahlin, die beiden Witwen Imagina von Nassau und Elisabeth von Österreich und Agnes, die Tochter Albrechts, gleichfalls im Witwenschleier. Um so sonderbarer mutet uns an, daß die beiden Könige keine eigenen Gräber bekamen; Albrechts Leiche wurde zu der der Kaiserin Beatrix gelegt, die Adolfs in den Sarg der Tochter Barbarossas, Prin* zessin Agnes, die an der Seite der Mutter beigesetzt war. Vermutlich sollte diese Bestattung nur eine vorläufige sein, bis Platz für neue Gräber im Chor geschaffen sein würde. Aber da dies die letzte Beerdigung von Königen im Dome war, dachte man später nicht mehr daran. Doch bekam wenigstens Al* brecht eine Inschrift, die uns ein Speierer Chronist des 16. Jahrhunderts erhalten hat: Anno dom. MCCCVIII Kal. Maii Albertus Romanorum rex quondam Rudolf! Romanorum regis filius occisus anno sequenti quarto Kal. Septembris hic est sepultus.

Eine Inschrift für König Adolf ist nicht überliefert. Aber 1824 hat ihm ein Fürst seines Geschlechtes im Chor ein Denkmal aufführen lassen, es steht gegen* über dem Rudolfs und stellt den König in Überlebensgroße auf einem Sarko* phag knieend dar, vor ihm liegt sein Helm. Der Entwurf ist von Klenze, die Ausführung von Ohnmacht in Straßburg. Die Figur des Königs ist aus grauem Sandstein, der auf vier Stufen ruhende Sarkophag aus schwarzem Marmor. Er trägt die Inschrift: Adolphus de Nassau Roman. Rex Obiit Anno Dom. MCCXCVIII.

' Im Jahre des Herrn 1308 am 1. Mai wurde Albrecht, römischer König, Sohn weiland des römischen Königs Rudolf, ermordet und im folgenden Jahre am 29. August hier beigesetzt.

Hier ist nun der Ort, der späteren Schicksale der Königsgräber von Speier sowie ihres gegenwärtigen Zustandes zu gedenken. Es sind uns mehrere Be* Schreibungen derselben aus dem 15. und 16. Jahrhundert, teils von Speierer Chronisten, teils von fremden Besuchern überliefert; wann das gemeinsame Grab* monument, von dem Hans Jakob Fugger (1516—1575) in seinem «Spiegel der Ehren des Erzhauses Österreich» eine Abbildung mitteilt, gesetzt wurde, wissen wir nicht. Kaiser Maximilian erwog gegen Ende seines Lebens ernsthaft den Plan eines prächtigen Mausoleums für alle Fürstlichkeiten, die im Domchor bei* gesetzt waren. Er betraute den Rattenberger Bildhauer Hans Valkenauer damit, der unter anderen auch dem Erzbischof Leonhard Keutschach von Salzburg ein Grabmal aufgeführt hatte, welches dem kunstsinnigen Kaiser sehr wohl gefiel. Wirklich nahm der Künstler die Arbeit in Angriff; erst vor kurzem hat man in der Kapelle des Salzburger Museums mehrere Statuen sowie gotische Architekturstücke entdeckt, die ohne Zweifel für das Speierer Denkmal bestimmt waren, andere Fragmente im Schlößchen Fürberg, an einer Gartenmauer in

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Mülln bei Salzburg und in einem Dienstgebäude des Schlosses Aigen. Zur Vollendung aber gedieh das Werk nicht, sei es, weil Maximilian, wie so oft, die Geldmittel fehl* ten, sei es, daß er dar* über starb.

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Nach einem Lichtdruck von C. Hertel, Mainz. Abbildung 36. Der Dom zu Speyer. Heutige Vorderansicht.

1689 kam die große Zerstörung durch die Franzosen. Da ver* schwanden alle ober* halb des Niveaus des Königschors seit dem 12. Jahrhundert vorhan* denen mehr oder weni* ger kunstvollen Grab* monumente vollständig, nur von der Inschrift* tafel Heinrichs V. hat man später im Schutt ein paar Bruchstücke ge* funden. Von den Grä* bern selbst aber entging die ältere untere Reihe der Verwüstung ganz, ebenso blieb die Gruft

¹

Eine dichterische Freiheit, die ignoriert, daß Heinrich IV. im Lütticher Bischofshofe starb.

²

Im Jahre der Fleischwerdung des Herrn 1039 in der 7. Indiktion am 4. Juni Konrad der Zweite, der erhabene Kaiser der Römer, 15 Jahre des Königtums und 13 des Kaisertums glück² lieh .... und der Sohn desselben Heinrich IV. folgte ihm in der Regierung, begraben aber am 3. Juli in Gegenwart seines Sohnes. — Die eingeklammerten Silben fehlen in der Inschrift und wurden ergänzt, die Punkte deuten fehlende und nicht leicht zu ergänzende Worte an.

³

Hier starb, von seinem zweiten Römerzug rückkebrend, in einer elenden Hütte am dritten Tage des Dezember 1137 Lothar aus dem Grafengeschlecht von Supplinburg, römischer Kaiser und Herzog von Sachsen, der das Ansehen, den Ruhm und den Glanz des römischen Reiches wiederherstellte, die Grenzen desselben erweiterte und dabei die Eintracht mit dem Papst fromm wahrte. In Erinnerung an den ausgezeichneten Fürsten widmete diese Tafel Leopold Friedrich Herzog von Anhalt³Sachsen im Jahre 1867.

⁴

Noch jener Damiens, der Ludwig XV. mit einem stumpfen Federmesser am Arm geritzt hatte, wurde nach vielen Martern auf dem Greveplatz von vier Pferden zerrissen: dies geschah 1757, als Voltaire schon im Höhepunkt seiner literarischen Wirksamkeit stand, Montesquieu die seinige schon abgeschlossen hatte.

⁵

Friedrich hatte wohl auch seinen ältesten Sohn Heinrich zum römischen König krönen lassen und einige zählen ihn als den siebenten seines Namens. Als er sich gegen seinen Vater empörte, wurde er abgesetzt und starb in Italien als Gefangener im Schloß Martirano, zwischen Cosenza und Nicastro; sein Grabmal im Dom von Cosenza (am Busento) wurde schon 1574 zerstört.

⁶

Im Jahre des Herrn 1291 im Monate Juli am Tage Apostel Scheidung starb Rudolf von Habsburg, römischer König, im 18. Jahre seiner Regierung. — Ein Gipsabguß des Sargdeckels be⁶ findet sich im Germanischen Museum zu Nürnberg als Spende Kaiser Franz Josefs.

Eine der Töchter König Rudolfs, Mathilde, war die Gemahlin Ludwig des Strengen, Herzogs von Bayern.

König Philipps unberührt. Die Särge Hein* richs V. und Rudolfs dagegen sowie die, in denen Kaiserin Beatrix und Albrecht, Prinzessin Agnes und Adolf ruhten, wurden erbrochen und die Gebeine verstreut. Nach dem Abzug der Franzosen brachte man die Gräber notdürf* tig wieder in Ordnung. 50 Jahre später erfolgte auf Veranlassung des letzten Habsburgers Kaiser Karls VI., der sich für das Grab seines Ahn* herrn interessierte, eine Eröffnung der Gräber, über welche wir den Bericht eines Augenzeu* gen, des Speierer Konrectors Litzel haben. «Die* ses schätze ich für ein großes Glück meiner zeitlichen Glückseligkeit,» sagt der würdige Mann, «daß meine Augen den ferneren Verlauf der Sachen haben beschauen und meine Hände die geheiligten Gebeine so großer Personen mit tiefster Ehrerbietigkeit haben anrühren können.» In einer Tiefe von acht Fuß fand man die Ge* beine von zwei Körpern und einen Schädel, den Litzel, weil er oberhalb des rechten Auges die Spuren eines Hiebes trug, für den des ermorde* ten Albrecht hielt. Man barg die gefundenen Reste in einer Kiste aus Eichenholz und be*

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Abbildung 37. Grundriß des Domes von Speyer.

nur

nation» zu verwandeln; die noch vorhandenen Gebeine sollten auf den bürger* liehen Friedhof übertragen werden. Aber Napoleon ging auf die Bitten des Bischofs und des Munizipalrates nicht darauf ein. Indes lag der halb demolierte Bau wüst Und von 1813—1814 diente er als Heumagazin, eine Zeitlang auch als Hospital. Am 27. Juni 1815 kam Kaiser Franz nach Speier; ein gewisser Alois

stattete sie wieder. In den siebziger Jahren des* selben Jahrhunderts ging man an eine Restauration des Domes, der seit der französischen Invasion zur Hälfte in Trümmern lag; das Domkapitel faßte auch die Idee einer Wiederherstellung der Gräber, Domherr von Walderndorff wurde nach Wien entsendet, um hiezu die Einwilligung des Kaiserhofes zu gewinnen. Aber dies blieb vergebens, man stellte in Wien zu hohe Gegen* forderungen, antwortete mit Beschwerden über die Einziehung der alten könig* liehen Stiftungen durch das Kapitel: die Seelenmessen für die in Speier be* grabenen Herrscher wurden längst nicht mehr gelesen, die Gebete nicht mehr gebetet. 1794 kamen die Franzosen wiederum, besetzten das Land und die Stadt, verwüsteten auch wieder den Dom. Aber die Kaisergräber blieben diesmal ver* schont. In der napoleonischen Zeit, als das rheinische Land definitiv französisch geworden war, hatte ein Architekt in Mainz die Idee, den Dom abzutragen, die Vorhalle zu belassen, um sie in einen Triumphbogen der «Grande

Schreiber übergab dem Monarchen ein Schriftchen, das mit den Worten schloß: «Rudolf von Habsburg und Albrecht von Österreich flehen um ein ehrenvolles Grab.» Aber es geschah nichts. Erst König Ludwig I., der 1815 mit der links¹ rheinischen Rheinpfalz auch Speier erhalten hatte, besaß für die nationale Be¹ deutung des Domes Sinn und Verständnis; er nannte ihn nur den «Kaiserdom» und gab 1821 Anregung und Mittel zu einer neuerlichen Restauration. Bei der Enthüllung des von ihm gestifteten Monumentes Rudolfs von Habsburg faßte er den Plan, das Innere durch Freskogemälde auszuschmücken. Bald erhielt der Maler Schraudolph den Auftrag dazu; es sind durchaus Darstellungen aus der biblischen Geschichte. Hierauf wurde die seit 1778 bestehende barocke West¹ fassade beseitigt und durch eine romanische ersetzt, wie sie heute noch besteht, auch die Türme und die Kuppel erneuert; von Hübsch aus Karlsruhe und Schwarzmann aus Prutz in Tirol leiteten die Umgestaltung, die 1858 vollendet war. Für die Vorhalle spendete Kaiser Franz Josef von Österreich die Marmor¹ statuen der acht Könige und Kaiser, die im Chore ruhen; sie sind in Blenden von Goldmosaik aufgestellt. Wie der Dom sich nun darstellt, bildet er ein Denk¹ mal der Auffassung, welche die Spätromantik vom Mittelalter gehabt hat, die freilich eine andere ist wie die unsrige. Aber immerhin werden wir sie der «gewaltsam¹geistreichen, künstlerisch¹unbefriedigenden»¹ Gestalt, die ihm nach den erhaltenen Abbildungen das 18. Jahrhundert gegeben hatte, vorziehen.

Zur Wiederherstellung der Gräber ist es erst in neuester Zeit gekommen. Die Mittel dazu bewilligten die bayrischen Kammern aus Staatsgeldern. 1900, vom

war.

16. bis 31. August, erfolgte die zweite offizielle Eröffnung der Gräber, die noch in unser aller Erinnerung ist. Da erst wurde ihre erste Anlage und die Trag¹ weite der Zerstörung von 1689 klar. Die Gebeine in der Kiste von Eichenholz stellten sich als zu den Skeletten Rudolfs, Adolfs und Albrechts gehörig heraus, der Schädel, den Litzel für den König Albrechts gehalten hatte, als der Rudolfs: die Hiebspuren rührten erst von 1689 her. Die Schädel der beiden anderen Könige fehlten. Auch in R.udolfs Sarg wurden noch Gebeine von ihm gefunden, sie gehörten den unteren Extremitäten an. Von Heinrichs V. Leichnam fanden sich nur einzelne Knochen und das ,Gebiß. Die Gebeine Konrads II. und Heinrichs III. waren ganz zerfallen, dagegen die Heinrichs IV. und Philipps gut erhalten. Die Leichname der fünf älteren Saliergräber und im Bleisarge Philipps von Schwaben waren mit Gewändern und Tüchern sorgfältig und voll¹ ständig verhüllt; sie gewährten so einen fast mumienhaften Anblick: «Die zu den Ausgrabungen zugezogenen Kommissionsmitglieder und sonstige Anwesende standen unter dem Eindrücke tiefer Ergriffenheit, als sie sich diesen verhüllten, im Todesschlaf ruhenden Herrschergestalten nach langen Jahrhunderten der Ab¹ geschiedenheit nun mit pochenden Herzen gegenübergestellt sahen.» So einer der Augenzeugen: es war dieselbe Empfindung, von der 161 Jahre früher der Konrektor Litzel erfüllt

Zu den Häuptern Konrads II. und seiner Gemahlin sowie Heinrichs III. fanden sich kupferne Grabkronen, die Giselas zeigte die Inschrift: «Gisle Im* peratrix»; im Grabe Heinrichs III. lag außerdem ein Reichsapfel aus Holz mit Lederüberzug, in dem Heinrichs IV. ein kleines Kreuz aus Kupferblech mit ein* graviertem Kruzifixus. Von Waffen oder Schmucksachen war nur ein zerbrochenes Schwert aus der Zeit um 1300 in der eichenen Kiste, bei Phi* lipp und Heinrich V. je zwei eiserne Sporen, an der Hand Heinrichs IV. ein Bischofsring.

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Von großer Wichtigkeit als geschichtliche Zeugnisse sind zwei Bleitafeln mit Inschriften, die sich unter den Häuptern Konrads und Giselas fanden; sie geben die Geburts* und Todesdaten beider, von der Kaiserin auch die Dauer der Witwenschaft; sie zählen die 14 Bischöfe auf, die bei ihrem Begräbnisse zugegen waren.

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Die feierliche Wieder* bestattung aller der aufgefun* denen Überreste geschah am 3. September 1900 nachmittags.

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Verlag von August Baumgärtner, Speier.

Abbildung 38. Eingang zur Kaisergruft in Speier.

Vorher war die Besichtigung jedermann gestattet. Die Lei* chen lagen in offenen Särgen an ihrem Fundort in der aus* gegrabenen Höhlung des Kö* nigschors. Hier zogen nun zwei Stunden lang Menschen aller Stände, Einheimische und Fremde in stillem Zuge vor*

bei. Alle Glocken Speiers, auch die erst kurz zuvor aufgehängte Kaiserglocke der neuen Protestationskirche, läuteten. Das Innere des Doms war mit großen schwarzen Fahnen behängen, an den Stufen zum Hochaltar brannten auf zwei mächtigen Kandelabern viele Kerzen. Um halb 4 Uhr erschien der Bischof mit der Domgeistlichkeit, betete das Totenoffizium und nahm dann mit großer Assistenz unter den ergreifenden Klängen des Miserere die Einseg* nung der königlichen Überreste vor. Hierauf wurden die Särge geschlossen*

* Die gut erhaltenen alten Steinsärge wurden wieder verwendet, für die Leichname aus zerstörten Särgen waren einstweilen solche von Tannenholz angefertigt worden.

und mit dem Siegel des Domkapitels und der bayrischen Regierung ver# sehen.

Am 20. Februar 1902 bewilligte die bayrische Kammer der Abgeordneten auf Antrag der Regierung einstimmig 120.000 Mark zur Herstellung einer neuen würdigen Kaisergruft. Die Arbeiten hiezu wurden noch im April desselben Jahres begonnen. Am 12. September 1902 war die Gruft vollendet, sie schließt sich im Westen an die alte Krypta an. Am 19. Dezember fand die Übertragung der Leichen in neue Blei# und Steinsärge statt. Die, welche die Überreste der Salier bargen, wurden, bis auf den Heinrich V., an derselben Stelle, in derselben Flöhe, in der sie gefunden wurden, beigesetzt, die der späteren Könige, die, wie man sich erinnern wird, früher höher lagen, erhielten jetzt ihren Platz in der gleichen Höhenlage wie die Salier. Die Särge wurden durch ein Gitter um# schlossen. Über dem Eingang der Gruft stehen die Worte: Per Me reges regnant — durch Mich herrschen die Könige — und an einer Seitenwand: «Nach Öffnung der alten Kaisergräber wurde der Bau dieser Gruft in dankbarer Erinnerung an die Größe der deutschen Vorzeit und ihrer Herrscher im April des J. 1902 in Angriff genommen und im September desselben Jahres vollendet. ² f Requiescant in pace -f.» Die Inschriften für die Särge der jüngeren Reihe wurden auf diesen selbst angebracht, dagegen die für die Salier auf Bronzetäfelchen vor den Särgen an den Mauern beim Grufteingang; sie schließen sich an die überlieferten alten Inschriften an; wo solche nicht Vorlagen, geben sie in knappem Latein Namen und Todesjahr, bei Adolf und Albrecht auch die Todesursache («occisus»). Am westlichen Ende der Gruft wurde ein kleiner Altar mit einem Reliquienkreuz und zwei Leuchtern aufgestellt; von diesem aus kann man die Gräber bequem übersehen.

Auf dem Boden des Königschors wurden 1903 elf große weiße Grabplatten mit Kreuzen und Inschriften² aus Kupfer eingelassen, welche beiläufig die Stellen bezeichnen, wo in der Tiefe die Särge stehen. Über den Platten wurde eine große Kaiserkrone, ein Kruzifix und zwölf Kronleuchter mit Ampeln, alles neue Arbeiten des Ziseleurs Otto Hupp in Schleißheim, aufgehängt,

Die Gegenstände, die in den Kaisergräbern gefunden worden waren — Kronen, Schwerter, Bekleidungsstücke und anderes — werden seit Juni 1906 in der Katharinenkapelle des Domes in Schränken auf bewahrt; sie bilden einen neuen würdigen Schatz der alten Kirche, man darf sie Kaiserreliquien nennen.

Am 19. Juli 1906 fand das gesamte Werk der Wiederherstellung seinen Abschluß in einer kirchlichen Feier. Am Vorabend wurde sie durch das Ge# läute sämtlicher Glocken eingeleitet, das sich am Morgen des Festtages wieder# holte. Wiederum hatte der Dom großen Trauerschmuck angelegt. Der Bischof Dr. Konrad von Busch zelebrierte ein feierliches Totenamt, zu welchem der Domchor ein eigens komponiertes «Kaiserrequiem» vortrug. Dann begab sich der Bischof mit dem Domkapitel, gefolgt von den Festgästen, unter denen sich auch ein Vertreter des Kaisers von Österreich befand, in die Gruft. Hier sang die Geistlichkeit die Absolution; der Regierungspräsident hielt eine Ansprache und übergab zuletzt dem Bischof die Schlüssel der Gruft. Dieser antwortete mit einer Rede, die mit folgenden Worten schloß: «So ruhet denn in Frieden, ihr erhabenen Fürsten und edlen Frauen. Du, Erbauer dieses Gotteshauses, Konrad II., genannt der Speierer, mit deiner frommen Gemahlin Gisela; du, edler Sohn eines edlen Vaters, Heinrich III. mit deiner treuen Gemahlin, der du Deutschland einer mächtigen Glanzperiode entgegengeführt hast; du auch, Heinrich IV., du großer Wohltäter des Speierer Domes; Heinrich V., welchem

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Kunstverlag J. L. Schmid, Speier.

Abbildung 39. Die Kaisergräber in Speier (heutiger Zustand).

die freie Reichsstadt Speier so große Wohltaten verdankte. Ruhet in Frieden, Barbarossas Gemahlin und Kind. Ruhe in Frieden, du so früh hingemordeter König Philipp, auch du, großer Rudolf und ihr, Nebenbuhler, Albrecht und Adolph. Niemand soll eure Ruhe stören, bis Gott euch aus dem Grabe ruft. Der Tag des Weiheaktes ist der Vorabend jenes schmerzvollen Tages, an welchem zur Trauer des ganzen Volkes Kaiser Konrad auf den Schultern seines pietäT vollen Sohnes und der Größen seines Reiches an dieser Stelle des Domes zur letzten Ruhe beigesetzt worden ist, nachdem derselbe Kaiser an einem 12. Juli — dieser Tag ist ein besonderer Gedenktag im Leben des ersten Saliers — den Grundstein zum Dome in Speier gelegt hat. Weit spannen sich des Domes Bogen über diesem Juwel der Kunst und seine wettergrauen Türme halten Wacht bei ihnen und rufen an dem Rhein in die weiten Gaue Deutschlands hinaus,

Guglia. Geburts», Sterbe« und Grabstätten.

daß die Söhne und Töchter dieses Landes dieses Werk in Ehren halten sollen. . . .»³⁶

Die Wiederherstellung der Speierer Kaisergräber ist ein Ruhmestitel des bayrischen Volkes. Der Dom, der so lange nur «ernster Zeuge deutscher Ohm macht, deutscher Leiden war» ist nun wieder, wie sein neuester Sänger singt:

Deutscher Macht und deutschen Ruhmes

Würd’ger Zeuge neuen Zeiten.

Der Stadt Speier aber ist eine nationale Bedeutung gesichert, so lange sie in dem Besitz dieses Domes und seiner Gräber ist. Nichts in ihr erinnert sonst heute an ihre einstige Größe, an die Zeit, da sie fast alljährlich einen Kaiser in ihren Mauern beherbergte, wichtige Reichstage sich da versammelten, das höchste Gericht in ihrem «Rathof» seinen Sitz hatte. Von diesem Rathof, von der alten Pfalz ist kein Stein auf dem andern geblieben, ja es hat sich außer dem Dom aus den Feuerbränden der Raub* und Revolutionskriege kaum ein altes Haus erhalten. Wohl, unter dem fürsorglichen Szepter ihrer neuen Fürsten, erholte sich die Stadt zu ihrem früheren Wohlstand, sie zählt heute mehr Einwohner als selbst in ihrer größten reichsfreien Zeit,* aber es ist doch eben nur eine ge* werbefleißige Landstadt wie hundert andere im neuen Deutschen Reich, zu den großen städtischen Mittelpunkten Westdeutschlands zählt sie nicht, das geschichts* lose Mannheim selbst hat sie da weit überflügelt, und wäre nicht zufällig der große Maler Anselm Feuerbach in ihr geboren, so wäre sie auch in der deutschen Geistesgeschichte der Gegenwart kaum zu nennen. Aber sie hat den Dom mit den Kaisergräbern: diese große Vorstellung leuchtet in jedem Deutschen auf, wenn er den Namen Speier vernimmt, und wenn er auf einer Rheinfahrt ihre Türme aus dem Grün der Auen, auf einer Wanderung über die Bergstraße aus fernem Nebel emportauchen sieht, wird er, sofern er nur einigen Sinn für die Größe der Vergangenheit in sich trägt, ehrfürchtig zu ihnen hinübergrüßen.

Mit Heinrich VII. tritt wieder ein neues Geschlecht in die deutsche Königs* geschichte ein; es ist zunächst ebenso ohnmächtig wie das Adolfs von Nassau und viel unbedeutender als die Habsburger, aber durch die Erwerbung Böhmens wurde es diesem alsbald nahezu ebenbürtig.

Heinrich gehörte dem Hause der Grafen von Limburg, einem Gebiet süd* lieh von Aachen, und Arlon oder Arel an, das im Luxemburgischen gelegen ist; vorübergehend war es auch im Besitz des Herzogtums Niederlothringen ge* wesen und seitdem nannten sie sich auch Herzoge; 1214 hatten sie die Graf* schaff Lützelburg (Luxemburg) dazu erlangt. Das Gebiet, über welches Hein*

22.000 gegen höchstens 14.000 im 16. Jahrhundert.

Abbildung 40. Ansicht des heutigen Speier.

etwa 20.000 k² groß, zählte aber immerhin mehr als

zerrissen,

der Dichter der göttlichen Komödie, der im Kaisertum das höchste sittliche Ideal verkörpert sah, rief Heinrich in begeisterten Worten auf, nach Italien zu kommen und jenes zu erneuern. Und wirklich, 1311 erlangte Heinrich in San Ambrogio zu Mailand die lombardische Krone, 1312 die kaiserliche in der Laterankirche zu Rom. Es kam nun alles darauf an, ob er sich gegen die Anjous» die das staufische Erbe in Neapel an sich gerissen hatten, behaupten würde. Da, als er im Begriff war, mit 2300 deutschen und 1500 italienischen Rittern Süden zu ziehen, ereilte ihn der Tod: in dem Kloster Buonconvento,

rieh verfügte, war nur 50 Burgen; in einer derselben ist er 1269 geboren, war also 39 Jahre alt, als er König wurde. Sein Land war wie heute zur Hälfte romanisch, er selbst franzö* sisch gebildet, hatte sich auch als Söldnerführer 1294 an dem Kriege Frankreichs gegen England beteiligt. Auch Städten gegen Bezahlung kriegerische Hilfe zu leihen, verschmähte er nicht. Sein Bruder war Erzbischof von Trier und von diesem wurde er als Kandidat für den erledigten Königsthron aufgestellt. Die Zustimmung von Mainz und Köln erkaufte er durch große Zugeständnisse. Aber aus so schwachen Anfängen erhob er sich nicht nur durch die Gewinnung Böhmens für seinen Sohn Johann, sondern auch dadurch, daß er die italienische Politik der Staufen wieder aufzunehmen wenigstens versuchte. Der Augenblick hiezu war günstig: die Päpste waren in Avignon und Italien durch Parteikämpfe viele ersehnten dort einen mächtigen Schutzherrn und Schiedsrichter,

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südlich von Siena, ist er am 24. August 1313 gestorben. Man sprach von Gift, das ihm ein Dominikaner in der Hostie gereicht habe. Aber wahrscheinlich starb der Malaria. Als er sein Ende gekommen fühlte, nahm er bewegten Ab*

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schied von seinen Kriegern, an deren Spitze er bis zu seiner Krankheit geritten war. Die zeitgenössischen Geschichtsschreiber sind meist voll Lobes über ihn, einige verglichen ihn mit Karl dem Großen. Jedenfalls war er hochstrebenden Sinnes, lebte in der Idee, einer Erneuerung des Imperiums, wie es seine größten Vorgänger innegehabt hatten. Freilich, ob er es hätte erlangen und behaupten können, ist mehr als zweifelhaft; seine Mittel waren doch zu gering.

Sein Grab fand er in Pisa, das ihn bei seinem Erscheinen in Italien mit Freuden aufgenommen hatte, im Chor des Domes, der um 1105 begonnen,

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Aus Schub ring, Pisa (Berühmte Kunststätten, Leipzig, E. A. Seemann).

Abbildung 41. Camposanto in Pisa.

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war. Ein großer Künstler schuf ihm das Grabmal, Tino da Ca³ maino. Auf dem mächtigen, mit Reliefbildern geschmückten Sarkophag ruht die Gestalt des Kaisers; er ist ganz jung dargestellt, ohne Krone, aber in das Adler³ brokat des Krönungsmantels gehüllt. Statuen halten gleichsam Wacht zu beiden Seiten des Lagers. Herrliche Figurenpfeiler, darunter ein Christus und eine alle³ gorische Gestalt, welche die Stadt Pisa darstellen soll, trugen einst den Sarko³ phag, sind aber längst nicht mehr erhalten; der Sarkophag steht auch nicht mehr im Dom, sondern im nahen Campo santo.³ Die Stätte freilich ist noch weihevoller, jener wundervolle Kreuzgang, den alle Poesie des Todes erfüllt. Eine riesige steinerne Wandelhalle umschließt einen Garten voll immergrüner

Gewächse. Ein noch größerer Künstler als Tino ist der Schöpfer dieser einzigen Anlage: Giovanni Pisano. So hohen Ranges waren die Maler, die dann von der Mitte des 14. Jahrhunderts an die Wände mit Fresken schmück* ten, nicht, aber die Gewalt ihres Vorwurfs ist so groß, daß der Beschauer es vergißt: der Triumph des Todes. Konnte für einen Ort, der zur Aufnahme so vieler Toten bestimmt war, ein passenderes Thema gewählt werden? Denn als ein Friedhof war der Campo santo — das «heilige Feld» — von Anfang an gedacht. Dazu hatte der Pisaner Erzbischof Ubaldo auf 53 Schiffen Erde

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Aus Schubring a. a. O.

Abbildung 42. Grabmal Heinrichs VII. in Pisa.

vom Golgathahügel aus Jerusalem bringen lassen, um denjenigen seiner Lands* leute, welche nicht das Glück genießen konnten, jenen Boden zu betreten, doch wenigstens das zu verschaffen, nach dem Tode in ihm zu ruhen. Frühzeitig wurden denn auch hier Reiche und Mächtige in Sarkophagen bestattet, eines der Grabmäler, von einem gewissen Biduinus geschaffen, trägt das Datum 1200. Hierher ward also auch der Marmorsarg mit den Überresten Heinrichs VII. übertragen; er steht links vom Eingang an der nach Sonnenaufgang blickenden Wand, zwischen einem anderen mittelalterlichen und einem modernen Grab von 1829. Die Gestalt des Kaisers ist noch wohlerhalten, ebenso das Relief, die zwölf Apostel darstellend, und die allegorischen Figuren am Kopf* und Fuß* ende, endlich auch die Inschrift, die lautet:

Hoc in Sarcophago non

quidem spernendo Henrici olim Lucenburgensis

Comitis et posthec septimi eius nominis Romanorum Imperatoris ossa continentur que secundo post eius fatum Anno videlicet MCCCXV die vero XXV sextilis

Pisas translata summo cum honore et funere hoc Inphano ad hucusque diem collocata permansere.⁴

Unterhalb der Inschrift ist der Reichsadler abgebildet, in den Klauen hält er ein Band, das die Worte trägt: «Quidquid facimus, venit ex alto.»

Links von dem Grabmal ist an der Wand die Riesenkette aufgehängt, mit der einst die Florentiner den Hafen des feindlichen Pisa gesperrt hatten. Zum Zeichen, daß mit der Einigung Italiens aller alte Hader zwischen seinen Städten begraben sei, spendete sie Florenz dem einstigen Gegner.

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Dicht am Campo santo, der am äußersten Nordende der Stadt unmittelbar der alten Ummauerung, die hier noch erhalten ist,, liegt, zieht jetzt die Eisenbahn, die von Genua nach Rom führt, vorbei; der Reisende, der von Norden kommt, sieht vor der Einfahrt in die Station Pisa die berühmten Wahr⁴ Zeichen der Stadt zu seiner Linken in nächster Nähe aufragen, den Dom, mit dem Baptisterium und dem schiefen Turm, den Campo santo mit seinen Grab⁴ mälern und Zypressen. Da mag jeder Deutsche des Herrschers gedenken, dessen Asche dort drüben ruht: er war der Krone, die er trug, nicht unwert.³⁷

war.

Ludwig III., der erste deutsche König und Kaiser aus dem Hause Wittels⁴ bach, das 1180 an Stelle der Welfen Bayern als Lehen erhalten, war 1282 ge⁴ boren. Den Ort kennen wir wiederum nicht, vielleicht war’s Heidelberg, wo sein Vater das Licht der Welt erblickte und — in derselben Kammer — gestorben Ludwig wurde nicht einstimmig gewählt, ein Teil der Kurfürsten stellte ihm in dem Habsburger Friedrich dem Schönen, einem Sohn König Albrechts, einen Gegenkönig auf, mit dem er sich aber später versöhnte und gemeinsam re⁴ gierte, als dieser ihm ein rührendes Beispiel des treuen Festhaltens an dem be⁴ schworenen Worte gab. Er hatte einen langen Kampf mit den Päpsten zu führen, in dem das Volk und die Bettelorden auf seiner Seite standen. Er er⁴ warb für sein Haus vorübergehend die Mark Brandenburg und Tirol, durch allzugroße Ländergier empörte er aber zuletzt fast alle Fürsten gegen sich. In Rom ließ er sich von einem Papste krönen, den er selbst zuvor erhoben hatte und den die Kirche nicht zählt. Er war einer der wenigen deutschen Herrscher, denen ein höheres Alter zuteil ward, 1347 erst starb er, also 65 Jahre alt. Am

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-Aus Kunstdenkmäler des Königreiches Bayern I, 2. München, R. Oldenhourg.

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Abbildung 43. Grabmal Ludwigs des Bayern in der Frauenkirche zu München (Kenotoph).

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Tage, der sein letzter werden sollte, tafelte er noch in heiterer Stimmung, die ihn fast nie im Leben verließ, da überfiel ihn ein Unwohlsein mit krampfartigen Schmerzen, die jedoch bald wieder vergingen. Um sich ganz zu erholen, wollte er ins Freie, er ließ sich ein Roß satteln und ritt in einen Wald nahe bei München auf die Bärenjagd. Da, nach einem ziemlich scharfen Ritt, begann er plötzlich im Sattel zu wanken. Ein Bauer, der es sah, sprang herzu und fing den Sinkenden in seinen Armen auf; nach einem kurzen frommen Ruf um Gnade verschied der Fürst. Es war in der Nähe des Dörfchens Puch. Der Leichnam wurde zuerst zu den Augustinern nach München gebracht, in deren Kirche Lud* wig hatte bestattet sein wollen. Aber da er immer noch im Banne war, nahmen ihn die Mönche nicht auf; er ward dann in der Frauenkirche beerdigt, sein Grab aber nicht bezeichnet, so daß es verschollen ist. Nachgrabungen sowohl bei den Augustinern wie in der Frauenkirche sind resultatlos geblieben. Das prächtige Grabmal, das man heute dort sieht, ist ein sogenanntes Kenotaph: es birgt keinen Leichnam. An demselben ist ein älterer und ein jüngerer Teil zu unterscheiden. Jener aus dem Jahre 1490 besteht aus der ursprünglichen Deck* platte einer Tumba: in der oberen Hälfte sieht man in Hochrelief den Kaiser im Ornat auf dem Thron sitzen, hinter ihm zwei Engel einen Teppich aus* spannen; unten ist die Versöhnung der beiden Herzoge Ernst und Albrecht III. dargestellt: alles treffliche Arbeit in rotem Marmor, die dem Erasmus Gasser ■ zugeschrieben wird. 1622 wurde die Tumba entfernt, die Deckplatte tiefer ge* legt und über diese ein Gehäuse aus schwarzem Marmor — castrum doloris — errichtet; die Bedachung trägt in der Mitte ein Kissen mit der Kaiserkrone, an den Schmalseiten die allegorischen Figuren der Weisheit und Tapferkeit, an den Ecken je zwei Genien mit Wappenschildern. Am Sockel erheben sich die über* lebensgroßen Erzbilder der Herzoge Albrecht V. und Wilhelm IV., an den Ecken knien vier geharnischte Fahnenträger. Der ganze Bau, ein Werk des Peter Candid und des Erzgießers Dionys Frey, war einst von einem Triumphbogen überspannt und mit herrlichen Barockgittern eingefaßt; so sah ihn 1856 Jakob Burckhardt und beklagte 21 Jahre später bitter deren Entfernung, die dem gotischen Schiff «zur schönsten und leichtesten Unterbrechung» dienten. Seitdem ist übrigens auch der Platz des Denkmals verändert worden: bis 1859 stand es im Chor, von 1859 bis 1891 im Mittelschiff nahe den Chorstufen, seit 1891 be* findet es sich im westlichen Teil des Hauptschiffes bei der Musikempore.

Sowohl der ältere wie der jüngere Teil des Monumentes hat Inschriften: die älteren auf der Grabplatte sind stark verstümmelt, geben den Todestag und melden, daß Herzog Albrecht III. das Denkmal gesetzt hat; die neuere, auf dem Gesims des Castrums, lautet: Ludovico IV. Imperatori Augusto Maximilianus jubentibus Alberto V. avo Guilielmo V. parent. posuit. Anno Salvatoris 1622.³⁸

Friedrich der Schöne, der Gegenkönig Ludwigs und von einigen Schriftstellern als der Dritte dieses Namens in der Reihe der deutschen Herrscher nicht mit

Unrecht mitgezählt, wäre wegen der Treue, mit der er an seinem Worte fest* hielt, noch heute eine der bekanntesten Persönlich* keiten unserer älteren Ge* schichte, auch wenn ihn nicht zwei deutsche Dich* ter, Schiller in dem Epi* gramm «Deutsche Treue» und Uhland in dem Drama «Ludwig der Bayer», ver* herrlicht hätten. Er ist um 1286 geboren und mag so der erste deutsche König sein, der zu Österreich — in der Burg zu Wien oder in der auf dem Kahlen* berge — geboren ist, denn sein Vater waltete ja schon seit 1282 als Herzog im Land. Gestorben ist er 1330 zu Gutenstein im Piesting* tal: noch steht über dem uralten Markt die Ruine des Babenbergerschlosses, in der er verblich. Be* stattet wurde er in dem Karthäuserkloster Mauer* bach, in einem Waldtal, ein paar Wegstunden von Wien gelegen, das er selbst 1313 gestiftet hatte. Mönche von dort holten seinen Leichnam und bereiteten ihm im Chor der Kloster* kirche das Grab «ohne Denkmal und ohne In* schrift». Später gesellten sie ihm seine Tochter Elisa* beth. Schon zu Zeiten Ma* ximilians I. war die Stelle, wo die beiden ruhten, ver*

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Aus Kunstdenkmäler des Königreichs Bayern If 2.

Abbildung 44. Detail vom Grabmal Ludwig des Bayern.

schollen. Indes führten Nachforschungen, die auf Befehl dieses Kaisers angestellt wurden, zur Entdeckung der Gebeine. Nach mannigfachen Wechselfällen erhielten Zeit des Priors Georg Fasel (1616—1631), der Kirche und Kloster umbauen ließ, ein prächtiges Grabmal aus Silber: auf einem tischförmigen Sarkophag ruhte die Gestalt des Königs in voller Rüstung mit der Königskrone auf dem Haupt.

Ein neues, zuerst nur als Provi.

sie zur

Dieses wurde 1683 von den Türken zerstört.

Sparsamkeit zu einem definitiven wurde,

sorium gedachtes Grabmal, das aber bestand aus einem katafalkartigen, mit einem Teppich bedeckten Holzaufbau: ein Ebenholzschrein mit Glaswänden barg die wieder gesammelten Reste, wurde das Kloster aufgehoben, der Schrein in die Pfarrkirche auf den Aller, heiligenberg bei Mauerbach übertragen, dann, als diese 1789 demoliert wurde, fanden die Gebeine des Königs und seiner Tochter endlich wieder eine dauernde Ruhestatt in der Fürstengruft unter dem Chor des Stephansdomes zu Wien, wo schon mehrere habsburgische Fürsten, so Rudolf der Stifter (*f 1363), der si begründet hatte, aber auch noch Kinder Maximilians II. (-J* 1578) bestattet Vom Ende des 16. bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts blieb sie unbenützt und

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Unter Ferdinand III.

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wieder aufgefunden, wurde sie zur Aufnahme der Eingeweide derver. storbenen Fürsten be. stimmt. Maria Theresia ließ sie erneuern und erweitern. Darin ruhen nun von einem großen Metallsarg mit Inschrift umschlossen die Über, reste Friedrichs und seiner Tochter.³⁹

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Aus Alt-Nürnberg. Gerl ach (t- Wiedling. Abbildung 45. Kaiserburg in Nürnberg (romanischer Margareten? oder Heidenturm).

Nach dem Tode Ludwigs III. fand wie. derum eine zwiespältige Wahl statt. Ein Teil der Fürsten, so der Erz. bischof Heinrich von Mainz, Brandenburg, Sachsen.Lauenburg und der Pfalzgraf, wählte Günther von Schwarz, bürg, die anderen den Luxemburger Karl, den Enkel Heinrichs VII.,

der von seinem Vater König Johann Böhmen erbte.

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Aus Kunstdenkmäler des Königreichs Bayern 1.

Abbildung 46. Schloß Eschenforst in Amberg (Geburtshaus König Ruprechts).

Günther war 1304 auf der Blankenburg in Thürin* gen — der heutigen Ruine Greifenstein bei Blankenburg — geboren. Er war ziemlich begütert und hatte als Kriegs* mann einen guten Ruf: von 1339 weilte er am kaiserlichen Hof, Ludwig III. hatte viel auf ihn gehalten. Der Erz* bischof von Mainz rühmte ihn als «rechtgläubig, edel, mächtig und besorgt, der durch tugendhaften Wandel vielfach empfehlenswert, ge* schickt sei, des Reiches Rechte zu handhaben, zu schirmen und zu bessern und im Frie* den zu fördern». Am 6. Fe* bruar 1347 hielt er seinen feierlichen Einzug in Frank* furt und noch am selben Tag empfing er im Bartholomäus* dom die Kaiserkrone. Aber seine Herrlichkeit dauerte nicht lange. Der junge Luxemburger hatte doch den stärkeren Anhang, von Günthers Wählern fiel der Brandenburger bald ab. Dazu befiel ihn schwere Krankheit. So entschloß er sich denn schon im Mai desselben Jahres, auf die Königswürde zu verzichten; Karl zahlte ihm dafür als Entschädigung für ge* habte Kosten 21.200 Mark Silber und sicherte ihm Verzeihung für alle, die ihm angehangen, zu. Günther nahm wieder den einfachen Grafentitel an. Wenige Wochen später, am 18. Juni 1349, starb er in Frankfurt, wo, ist nicht überliefert. Der Trauerfeier im Dom wohnte auch Karl, der neue König, bei. Im Dom wurde Günther auch bestattet. 1352 erhielt er ein Grabmal von rotem Sandstein, es stand in der Mitte des Chors vor dem Hochaltar. Der Stein, der es ehemals bedeckte, ist noch vorhanden, er steht seit 1743 aufgerichtet neben der Tür, die vom Chor zur Wahlkapelle führt; er zeigt das Bildnis des Königs lebensgroß in voller Rüstung und ist als hervorragendes Werk der Skulptur des 14. Jahrhun* derts oft abgebildet.

An der dunklen deutschen Inschrift — sie ward 1818 völlig erneuert — ist viel herumgedeutet worden:

Falsch untruwe schände tzymt Des stede druwe schaden nymt Undruwe nam gewinnes hört undruwe falsch mit giftes wort.

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Jahren des vorigen Jahrhunderts.⁴⁰

An dem Stein mit dem Bildnis ist der Knabe Goethe oft vorbeigegangen, er gedenkt dessen in «Wahrheit und Dichtung»: «jenes braven von Freund und Feinden geschätzten Günther».

Sie bezieht sich wohl auf den Abfall einiger seiner Anhänger; aus der letzten Zeile hat man mit Unrecht ein Zeugnis dafür sehen wollen, daß Gift starb; nicht einmal für eine solche Annahme wäre es ein Zeugnis: Gift heißt hier nur so viel wie Gabe oder Lohn. Die Inschrift ohne Todestag, die über dem Stein auf dem Fries an der Wand liest, stammt aus den fünfziger

Karl IV. genoß ebenso wie Vater und Großvater französische Bildung, aber wenn er auch seinem Erblande Böhmen ganz besondere Sorgfalt widmete, so ist doch das Scheltwort «des heiligen römischen Reiches Erzstiefvater», das Kaiser Maximilian ihm angehängt hat, nicht ganz gerecht, es müßte denn ebenso fast allen folgenden deutschen Königen gegeben werden. «Er konnte sechs Sprachen», sagt der Straßburger Chronist Twinger von Königshofen von ihm, «unter welchen er die deutsche am meisten liebte. Dadurch hat er die deutsche

Sprache sehr verbreitet; denn zu Prag und durch das ganze Böhmerland spricht allermeistens deutsch, während vorher da nichts als böhmisch bekannt war.» Er hatte einen böhmischen, einen mährischen Kanzler und einen deutschen Vize* kanzler; dieser letztere war sein eigentlicher Geschäftsführer. «Er war keines* bloß ein Vertreter slawischer Interessen,» urteilt Nitzsch, «er hat für die

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slawische Literatur so gut wie nichts getan.» Den Reichsstädten dings nicht sehr hold, aber das waren seine Vorgänger Adolf von Nassau und Fleinrich VII. ebenso wenig, die sich mehr auf den kleinen Reichsadel, auf die Reichsritterschaft stützten und deren Interessen vorzüglich vertraten. Karl suchte

dagegen hauptsächlich bei den Kurfürsten und Fürsten den Halt für sein Kaiser* tum; jenen gewährte er in der Goldenen Bulle ungeheure Vorrechte, die sie übrigens zum Teil schon vorher tatsächlich innehatten; diesen half er gegen die Städte, die er außerdem als Finanzquelle mißbrauchte, indem er sie immer wieder willkürlich verpfändete. Aber er fühlte sich doch als deutscher König, vertrat auch der Kirche gegenüber zeitweise deutsche Interessen, fand auf dem Reichstag zu Mainz (1359) den Mut, die Forderung eines neuen kirchlichen Zehnten zurückzuweisen. Man vergesse nicht, daß er nicht nur in Böhmen, sondern auch in Brandenburg Landesherr war: so wie in Prag an der großen Brücke, hat er auch in Berlin im Tiergarten ein Monument. Auch mit einzelnen Reichsstädten hielt er übrigens gute Beziehungen, besonders mit Nürnberg. Dort, in der königlichen Burg, die heute noch ebenso wie damals die Stadt

überragte, sind die zwei seiner Söhne, die ihm in der deutschen Königswürde folgten, geboren. Mit Absicht führte Karl seine dritte Gemahlin, Anna von Schweidnitz, als sie sich ihrer ersten Entbindung näherte, nach Nürnberg: «damit das Kind, wenn es ein Prinz wäre, sich den Deutschen schon damit empfehlen möchte, daß er in einer ihrer vornehmsten Reichsstädte zur Welt gekommen».

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Er selbst ist freilich in Prag geboren, 1316, wenige Jahre, nachdem sein ganz jugendlicher Vater dort als König eingezogen war. Damals stand noch die alte romanische Burg auf dem Hrad* schin, in der so viele Przemysliden residiert hatten. Im Jahre 1333 begann er aber einen stattlichen Umbau auf der westlichen Seite des Berges nach dem Mus ster des alten Louvre in Paris. Heute ist wes der von diesem noch von jenem Bau etwas anderes als die Grunds: mauern erhalten. Das herrlichste Denkmal, das er sich gesetzt hat und heute noch das vor* nehmste Wahrzeichen von Prag ist, ist der Dom von St. Veit, zu dem noch sein Vater Johann den Grundstein legte, dessen wesent* lichster Teil aber, der Chor mit dem Presby= terium und dem Kas= pellenkranz, durch wal*

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Nach Photographie von C. Winter, Heidelberg. Abbildung 47. Grabmal K. Ruprechts in der h. Geistkirche zu Heidelberg.

Ionische und deutsche Baukünstler aufgeführt worden ist. So schuf er sich selber Sterbe* und Grabstätte von wahrhaft königlicher Pracht. 1378 starb er im Schloß, ward mitten

im Chor des neuen Domes, da, wo jetzt der Kreuzaltar steht, begraben. 1585 ließ Kaiser Rudolf II. eine neue Gruft bauen, in die er die Überreste Karls sowie einer Reihe anderer böhmischer Könige und Königinnen übertragen ließ und welche er sich auch zur eigenen Ruhestätte bestimmte. Der Sarg wurde bei der Übertragung (1590) geöffnet: es war ein einfacher hölzerner Doppel* sarg — der ursprüngliche Zinnsarg war wohl zur Hussitenzeit verloren ge* gangen. Der Leichnam war fast unverändert und mit der Krone geschmückt. 1677 fand ihn der Kanonikus Thomas Peschina von Cechorod bei einer zweiten Eröffnung schon etwas verwester. Auch 1743 und 1824 fanden Eröffnungen statt. Das Fundprotokoll des letzten Jahres konstatiert den völlig mumienhaften Charakter des Leichnams; die Gebeine fanden sich von dreierlei Stoffen um* hüllt, einer leicht gewebten blauen Seide mit gelben Blüten, einem schweren braunen mit erhabener Gold* und Palmenstickerei, endlich einer alles umhüllen* den Decke aus Taffet; der Sarg lag auf einer zweiten Truhe, die allerlei Skelett* fragmente barg, wohl in der Gruft aufgefundene zerstreute Gebeine älterer Fürsten.⁴¹

Über der Gruft ließ Kaiser Rudolf das prächtige Mausoleum aufführen, das wir heute noch bewundern. Wir kommen auf dieses später zurück.

zwei*

Wenzel, Karls Nachfolger in Böhmen wie auf dem deutschen Königsthron, ward also, wie oben schon erwähnt, in der Nürnberger Burg geboren. Diese, vielleicht schon von Konrad I. gegründet, wurde von Friedrich Barbarossa zu dem jetzigen Umfang erweitert. Nachweislich haben von Heinrich III. an fast alle deutschen Könige hier gewohnt, Friedrich Barbarossa dreizehnmal, Rudolf I. neunmal, Albrecht I. siebenmal, Ludwig III. der Bayer wohl zwanzigmal (von 1331 bis 1346 fast alljährlich), Karl IV. zehnmal, Wenzel selbst als König mal. Seine Taufe sollte mit besonderem Gepränge stattfinden, daher wurde sie erst vorgenommen, als das Kind sechs Wochen alt war. Der Erzbischof von Mainz, Gerlach, taufte es in der Peterskapelle von St. Sebald, wo noch heute das schöne Taufbecken aus weißem Kupfer zu sehen ist, das dabei gebraucht wurde. Aber durch Unvorsichtigkeit beim Erwärmen des Taufwassers brach in der Sakristei Feuer aus, das auch in der Kirche großen Schaden anrichtete. Viele deuteten es auf eine wildbewegte unheilvolle Regierung. Wenzel war kein guter deutscher König. Zuletzt setzten ihn die Kurfürsten wegen Unfähigkeit ab. Aber seine Geburtsstadt hat Wenzel nicht vergessen, er liebte sie stets und gab ihr manche Privilegien; u. a. ist er auch der Gründer des dortigen Karthäuser* klosters, in dessen Räumen heute das Germanische Museum untergebracht ist. In Böhmen, wo er auch nach seiner Absetzung in Deutschland König blieb, brachen bekanntlich unter seiner Regierung die hussitischen Wirren aus. Als er von den Gewalttaten des Prager Volkes in mehreren Kirchen und im Neustädter Rathause hörte, rührte ihn der Schlag. Er starb auf dem Schlosse Kunratitz, das er sich vor den Toren des Wischehrad hatte erbauen lassen; es wurde später von den Taboriten zerstört. Sein Leichnam fand erst nach einer langen Irrfahrt im Prager Dom neben seinem Vater die letzte Ruhestatt. Auch sein Sarg wurde

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Aus Alt-Nürnberg. Gerlach & Wiedling.

Abbildung 48. Kaiserburg in Nürnberg. Späterer Bau.

wiederholt eröffnet; es fand sich, daß er zur Aufnahme auch anderer Gebeine gedient hat, wahrscheinlich der Gemahlinnen Karls IV. und des Johann von Görlitz⁴²

Durch die zehnjährige Regierung Ruprechts von der Pfalz, den die Kur* fürsten an Wenzels Stelle 1400 zum deutschen König wählten, ist die Kontinui* tät der luxemburgischen Dynastie noch einmal unterbrochen worden. Ruprecht, aus dem Hause der Wittelsbach, das sich 1329 in die bayrische und die pfälzische geteilt hatte, war einer der schwächsten deutschen Herrscher; sein Ansehen fast Null; in Italien erschien er als ein bloßer Söldnerführer, als Gegner der Visconti, denen er Mailand, mit welchem sie Wenzel eigenmächtig belehnt hatte, weg* nehmen wollte; er wurde von ihnen vollständig geschlagen und kehrte 1402 ohne jedes Resultat nach Deutschland zurück. Dort hielt er sich noch bis 1410, aber einen Einfluß auf die politischen Verhältnisse nahm er nicht. Epoche* machende Ereignisse der deutschen Geschichte — der Kampf des deutschen Ordens gegen Polen, der Bauernschaften in der Schweiz und im Norden der Elbe gegen den Adel — vollzog sich, ohne daß er dabei einen Finger rührte, rühren konnte; auf dem Konzil von Pisa, das im Jahre 1409 das abendländische Schisma zu beseitigen suchte, hatte er nicht den geringsten Einfluß. Durch einen sonderbaren Zufall ist uns gerade von diesem Herrscher — zum erstenmal wieder seit den großen Hohenstaufen — der Geburtsort überliefert. Es ist Amberg am Vils in der Oberpfalz (heute bayrisch). Dort wurde er in dem alten Schloß, dem sogenannten Eschenforst, im Jahre 1352 geboren. Sein Nachfolger in der

Pfalz ließ sich 1417 hier ein neues Schloß erbauen und verkaufte, als dieses bewohnbar ward, einen Teil des alten; 1578 wurde das, was im kurfürstlichen Besitze geblieben war, als Marstall eingerichtet; 1804 ging auch dies in Privat* besitz über, 1839 kauften die Schulschwestern den ganzen Komplex; ein Teil des alten Gebäudes steht auch heute noch und dient der Maximilians*Rettungs* anstalt: ein malerisches Gemäuer am rechten Ufer des Vils, zweigeschossig mit hohem Treppengiebel. Auch die zugehörige Kapelle stammt noch aus dem 14. Jahrhundert.

Gestorben ist Ruprecht in der Burg Landskron bei Oppenheim am Rhein, zwischen Worms und Mainz, im schönsten Teil des rebenbewachsenen rhein* hessischen Hügellandes; von der alten, im 12. Jahrhundert erbauten Reichsfeste

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Aus Prokop, Mähren. Verlag von Anton Schroll & Co., Wien.

Abbildung 49. Ansicht des alten Znaim mit der Burg (A) : Sterbestätte Kaiser Siegmunds.

stehen heute noch Ruinen und bilden ebenso wie die etwas tiefer gelegene herr* liehe Katharinenkirche eine stimmungsvolle Staffage der Landschaft. Ebenso wie die Geburtsstätte dieses Königs trägt auch seine Begräbnisstätte ein hervorragendes Denkmal. Unser Weg dahin geht wieder über den Rhein zurück in die fröhliche Musenstadt am Neckar, Heidelberg, einst die Hauptstadt der Pfalz, die sich an beiden Ufern des Rheins erstreckte. Hier hat König Ruprecht im Jahre 1400 den Bau einer großen Kirche begonnen, der Heiligengeistkirche am Marktplatz. Bei seinem Tode war freilich nicht einmal das Chor vollendet, das Langhaus wurde erst 1441 durch Pfalzgrafen Ludwig III. fertiggestellt. Unter diesem wurde denn auch das heute noch bestehende prächtige Grabmal aufgerichtet; es ist das ein* zige unter den zahlreichen fürstlichen Gräbern, das der zweimaligen Zerstörung der Stadt durch die französischen Barbaren 1689 und 1693 entgangen ist. König Ruprecht war ursprünglich auf der Grabplatte ruhend dargestellt, er trägt vollen Königsschmuck, Krone, Szepter und Reichsapfel, zu seinen Füßen kauert ein Löwe; neben ihm ruht seine Gemahlin Elisabeth von Hohenzollern, zu ihren Füßen ein Hund als Sinnbild der Treue. Beide tragen lange, faltige Gewänder, die Häupter ruhen auf Kissen. Jetzt ist die Platte aufgerichtet und in die Nord*

wand des Chors eingelassen. Die Gebeine des Königs ruhen mit denen anderer pfälzischer Fürsten in einem Sammelgrab unter dem Chor. Die Kirche selbst ist ein schöner gotischer Hallenbau und nur dadurch entstellt, daß zwischen Chor und Langhaus eine Mauer gezogen ist, da sie als Simultankirche Katholiken wie Protestanten dienen muß und die ersteren auf der äußerlichen Trennung der beiden Kulträume noch 1886 bestanden.⁴³

Die Geburt Kaiser Siegmunds, des letzten Luxemburgers, führt uns zunächst nach Nürnberg zurück. Auch er war ein Sohn Kaiser Karls IV., doch von seiner vierten Gemahlin, der schönen Elisabeth von Pommern. Daß er am St. Valentin* tage (14. Februar 1368) zur Welt kam, galt als ein glückliches Zeichen. Insofern traf es ein, als er das Leben jederzeit leicht nahm; große Erfolge hatte er aber so wenig aufzuweisen wie seine Vorgänger. Als König von Ungarn verlor er gegen die Türken die Schlacht von Nicopolis, sein brandenburgisches Erbland mußte er aus Geldnot verpfänden, Böhmen in harten Kämpfen, die wenig rühm* voll waren, den Hussiten abgewinnen, die ihm die Preisgabe ihres Apostels auf dem Konstanzer Konzil nicht verziehen. Seine aufrichtigen Bemühungen um die Beseitigung der Kirchenspaltung hatten wohl Erfolg, weniger aber die um eine allgemeine Reform der Kirche an Haupt und Gliedern. Sehr Unglück* lieh war er in seiner Ehe, doch tröstete er sich darüber leicht anderwärts; ein schöner und liebenswürdiger Kavalier, gewann er sich überall der Frauen Gunst. Wenn ihm kein Sohn beschieden war, so doch ein tüchtiger Eidam, dem er zwei seiner Kronen vererben konnte. Er brachte sein Leben, das ihn nicht nur den traditionellen Kaiserweg nach Rom, sondern auch, wohin keiner seiner Vor* gänger gekommen war, nach England führte, bis auf 69 Jahre: zwei Jahre vor* her war er in Ulm noch galanten Abenteuern nachgegangen. Zuletzt freilich plagten ihn Gicht, Arteriosklerose und Antoniusfeuer (Kriebelkrankheit). Er befand sich, von Prag kommend, in Mähren auf der Burg von Znaim, als er den Tod sich nahen fühlte.

Jedem, der einmal auf der österreichischen Nordwestbahn nach Wien ge* reist ist, muß Znaim nach langer, ziemlich reizloser Fahrt durch seine herrliche Lage aufgefallen sein. Schon oft haben Landschaftsmaler ihre Motive von dort geholt und Seume, der auf seinem «Spaziergang nach Syrakus» über dieses Städtchen zog, bekam Lust, dort wohnen zu bleiben: «so lieblich und freund* lieh ist die ganze Gegend selbst unter dem Schnee».

Am Westende der Stadt, dort wo die Hochfläche, auf der sie liegt, gegen das Thayatal und den Granitzbach, der sich hier in die Thaya ergießt, in bei* nahe senkrechter Steile abfällt, steht noch heute die ehemals landesfürstliche Burg. Der Zugang von der Stadtseite führt durch den Hof eines Brauhauses, das schon im 18. Jahrhundert an Stelle der Vorburg getreten ist: ein Überbleibsel dieser ist der sogenannte Heidentempel, die einstige Burgkapelle, ein romanischer

Guglia, Geburts», Sterbe» und Grabstätten.    8

Rundbau, im Innern mit 1893 restaurierten Fresken geziert, die mit denen in der Vorhalle des Gurker Domes und im Hauptturm des Petersberges zu Friesach die bedeutendsten Überreste romanischer Malerei in Österreich bilden; man hat in ihnen «das Verglühen des nordischen Mythendienstes und den ersten Über* gang desselben zum Christentum» sehen wollen. Bis vor zwanzig Jahren stand im Hofe der Brauerei auch noch der Bergfrit der alten Burg, der sogenannte Räuberturm, am 25. Juli 1892 stürzte er zusammen.

Aus dem Territorium der Vorburg führt jetzt an Stelle der ehemaligen Zugbrücke eine steinerne Brücke über einen Graben, in dem jetzt kleine Gärtchen

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Aus Prokop, Mähren.

Abbildung 50. Ansicht des heutigen Znaim mit der Burg.

angelegt sind. Drüben steht die eigentliche Burg, in ihrem jetzigen Zustand wohl aus dem 16. und 17. Jahrhundert stammend, nur die Substruktionen und vielleicht der nördliche, gegen das Granitztal gekehrte Flügel mögen älter sein: 1048 wird die Burg zuerst urkundlich genannt; 1250 zerstört, wurde sie 1275 von Przemysl Ottokar II. wieder aufgebaut. Sie ist heute ebenso wie die Brauhausrealität städtisches Eigentum. In dem Mitteltrakt, dessen Hauptraum Deckenmalereien des ausgehenden 18. Jahrhunderts zeigt, wo die Burg im Besitz eines kunstsinnigen Grafen Deblin war, ist jetzt das städtische Museum unter* gebracht; vor seinem Eingang steht auf einem Postament ein steinerner Adler mit dem Znaimer Wappen, darunter ist eine Tafel, welche die Hauptereignisse der städtischen Geschichte verzeichnet; der größte Teil des alten Gemäuers dient als Kaserne für Reservisten und Rekruten. Nicht unmöglich, daß in dem nörd* liehen Flügel das Gemach noch erhalten ist, in dem Kaiser Siegmund am Montag nach Maria Empfängnis, den 9. Dezember 1437, verschieden ist. Seinen Hingang erzählt Eberhard von Windeck, der Sekretär und Biograph des Kaisers: «An

dem Tage, an welchem er sterben sollte, befahl er, ihn des Morgens als römischen Kaiser einzukleiden mit seiner Alba, seinem Ornate, mit dem Chorrocke, mit der Kopfbedeckung und mit der kaiserlichen Krone. Dann hörte er eine Messe und nach der Messe befahl er, ihn wieder auszukleiden, und sprach: ,Nun kleidet mich an, wie man mich begraben wird/ Dies geschah, und so saß er auf einem Stuhle und verschied. Ehe er verstarb, befahl er, daß man ihn zwei oder drei Tage stehen ließe, damit alle Leute sehen könnten, daß der Herr der Welt tot sei.»

Sehr schön, wenn auch mit großer poetischer Freiheit hat der berühmte Schweizer Poet Konrad Ferdinand Meyer den Tod dieses Kaisers besungen:

«Licht und lauter Bläue! Recht ein Wandertag! Weit hinaus ins Freie! Weg aus diesem Prag! Holt mir eine Sänfte, macht es mir zum Dank; Vorn ein Rößlein, hinten eins und beide blank.

Fröhlich will ich fahren, tief ins Abendrot.

Sei mein schlanker Läufer, spring, Gevatter Tod!

Trabe, Läufer, trabe! Flugs bestelle mir

Ein geruhig Bettlein und ein Nachtquartier!»

Durch die Gassen ging es, wo die Menge stand,

Statt des Purpurs trug er schlichtes Reis’gewand,

Von dem Lorbeerzweige das Gelock umlaubt,

Nickt ins Volk er freundlich, zitternd mit dem Haupt.

Als er nach dem Tore blaches Feld gewann,

Lacht er voll Vergnügen: «O ich sel’ger Mann! Herden seh’ ich gerne, auch den Pflüger gern:

Sei gesegnet Nähe, sei gesegnet Fern’!»

Er genoß der Erde. Wie die Sonne sank, Öffnet er die Lippen als zum Schlummertrank, Sanft ist er entschlafen mit der stillen Flur, Drauf im Abenddunkel seine Sänfte fuhr.

Aber vielleicht hat der Dichter das innerste Wesen des liebenswürdigen Herr* schers in dieser seiner Phantasie besser ausgesprochen, als es alle Geschichts* Schreibung vermag.

Begraben hatte Siegmund in der Domkirche von Großwardein sein wollen, wo mehrere ungarische Könige, darunter auch der heilige Ladislaus, einer der Schutzpatrone des Landes, ruhte. So führten sie denn den Leichnam des viel* gereisten Fürsten den langen Weg über Wien, Preßburg, Komorn, Gran, Waitzen, Ofen und das weite Sumpf* und Weideland zwischen Donau und Theiß in die dorfartige Stadt an der schnellen Körös, die dort aus dem siebenbürgischen

Bergland herabströmt. Kirche und Grab sind in der Zeit der Türkenstürme spurlos verschwunden."

Man weiß nicht einmal die Stelle, wo jene stand.

Aber die ruhmredige Grabschrift hat uns Andreas der Presbyter überliefert;

Caesar et Imperium Tuus en ego Roma sacratum Rexi non ense, sed pietatis ope:

Pontificem summum feci spretis tribus unum Lustravi mundum, schisma necandum malum. Turcos oppressi et barbaras gentes excussi.

Ampla dominia contulit manus mea

Et sunt Ungaria mea Regna, Bohemia plura.

Pace Sigismundus hic requiesci pius Ac iter in Znayma mihi mors praeclusit.

Cum grege catholico transeo fine bono.

**

Anno Millesimo Quater centum ter decem adde Ac septem mensis Decembris dicque nono.

Die heutige Stadt Großwardein — Nagyvärad — ist ganz modern; der Dom stammt aus dem 18. Jahrhundert.⁴⁴

VII. Die Habsburger.

Mit Albrecht II., dem Schwiegersohn Kaiser Siegmunds, kommt das Ge* schlecht der Habsburger nach einer Pause von mehr als hundert Jahren wieder auf den deutschen Thron, um ihn diesmal bis zu seinem Erlöschen — dreihundert Jahre lang — zu behaupten. 1379 hatte sich das Geschlecht in zwei Linien, die albrechtinische und die leopoldinische geteilt; jene hatte Österreich — die alte Ostmark — diese Steiermark, Krain, die schweizerischen und schwäbischen Be* Sitzungen, dazu den neuen Erwerb seit 1335 — Kärnten, Tirol, Vorarlberg, Triest u. a. — bekommen. Der neue König gehörte der albrechtinischen Linie an, war also nur Herzog in Österreich und führte als solcher den Namen Albrecht V. Durch seine Gemahlin erhielt er aber ein Anrecht auf Böhmen und Ungarn: wirklich wählten ihn die Stände beider Königreiche bald nach Siegmunds Tod zu ihrem König, so daß er nun zum erstenmal diese mit Öster* reich — freilich nur in dem Umfang des heutigen Nieder* und eines Teiles von Oberösterreich — vereinigte.

Geboren wurde dieser Fürst 1397, jedenfalls in Niederösterreich, wahr* scheinlich in Wien. Als sein Vater, Albrecht IV., starb, war er erst sieben Jahre alt und stand dann sieben Jahre unter Vormundschaft; ein Schiedsspruch des Kaisers befreite ihn von dieser ein Jahr vor der Frist, die das österreichische Landrecht forderte; Siegmund verlobte ihn gleichzeitig mit seiner zweijährigen Tochter, 1423 trug er ihm Mähren als Lehen auf. Als Landesherr in Österreich zeigte sich Albrecht- fürsorglich und tüchtig, in Mähren, wo er auch mit den Hussiten zu tun hatte, als fähiger Kriegsmann; so wie sein Vater war er streng rechtgläubig und ein Feind alles Ketzertums. Als deutscher König zu walten, kam er kaum dazu: zunächst hatte er in Böhmen gegen einen polnischen Rivalen zu kämpfen, dann in Ungarn Vorbereitungen gegen die Türkengefahr zu treffen, die sich 1438 wieder drohend meldete. Er unternahm einen Feldzug gegen sie, der unglücklich verlief, er selbst wurde wahrscheinlich von der Ruhr ergriffen; so eilte er, sein Stammland Österreich zu erreichen. Aber noch auf ungarischem Boden, nach der Datierung seines am 23. Oktober 1439 gefertigten Testaments in Lanzendorf (Hoszufalu) im Preßburger Komitat, nach einer anderen Überlieferung in Neszmely, das heute durch seinen Rotwein berühmt ist — man berührt es, wenn man von Pest nach Gran fährt — fand er nach kaum zweijähriger Re* gierung seinen Tod. Ins Reich war er nur einmal gekommen, nach Italien gar nicht; so blieb ihm auch der Kaisertitel versagt. Hätte er lange gelebt, so

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Abbildung 51. Stuhlweißenburg vor der Zerstörung durch die Türken: Sterbestätte König Albrecht II.

hätte er wohl Preßburg zur dauernden Residenz gemacht, wenigstens empfahl Söhnen, dort' ihren Sitz zu nehmen: «wan sie daselbs allen ihren Landen nahen und wolgelegen seyn». So wie sein Vorgänger, wählte denn auch garische Königsgruft als letzte Ruhestatt, den Dom von Stuhb

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weißenburg. Dieser Ort — Alba regalis, magyarisch Szekes fehervär i Sumpfgebiet des Sarret gelegen, war mit städtischen Freiheiten begabt; den Dom, der heiligen Jungfrau geweiht, hatte Stephan I. 1004 errichtet, in der Folge wurde es auch Krönungsstadt, überflügelte die Donaustädte der Nachbarschaft, auch OfemPest. Im Dom, der dreimal

garische Könige und Königinnen begraben. Aber

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schon unter den ersten ungarischen Königen

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gebaut wurde, lagen viele un schon Matthias Belius in seiner «Historia Albae Regalis» klagt um 1740, die Kirche sei zuerst von den Deutschen — wohl in den Kämpfen zwischen Ferdi*

geschändet, dann — 1601 — von den

nand I. und dem Wojwoden Zäpolya Türken gänzlich zerstört worden, «so daß heute kein Sterblicher ist, der eine Spur jener Gräber anzeigen könnte», und Martin Gerbert, der Verfasser der «Topographia principum Austriae», ließ sich um 1770 von dem Stuhlweißen:« burger Jesuitenpater Karl Peterfyo schreiben, der Dom sei vernichtet, die Grüfte verschwunden, nichts mehr übrig als ein wüster Platz und die Steine, die den

Das ist nun wohl übertrieben.

Befestigungsmauern eingefügt worden Ausgrabungen, 1848 und 1862 angestellt, haben doch so viele Reste zutage ge«= fördert, daß die Baugeschichte des Domes klar ist. In einer gewölbten doppelten

auch den Ort gefunden zu haben, wo einst Albrechts

waren.

Ziegelgruft meinte man Leichnam ruhte; sie war vollständig ausgeplündert. Nach einem zeitgenössischen Schriftsteller trug das Grabmal als Inschrift die Verse:

Mille quadringenti triginta novem modo Christi Sunt anni, sero Symonis astra peto:

45

Im Jahre des Heiles eintausend vierhundert und dreißigneun am Abend Simonis (28. Oktober) streb’ ich zum Himmel empor.

Friedrich III. oder wenn man, wie manche österreichische Historiker, Friedrich den Schönen mitzählt, der vierte seines Namens, gehörte der leopoldini* sehen Linie des Hauses Habsburg an. Aber inzwischen hatte sich von dieser eine dritte, die tirolische Linie, abgezweigt und so brachte der vierundzwanzig* jährige Herzog, als ihn die Kurfürsten wählten, nur Steiermark, Kärnten, Krain, die windische Mark und Triest in sein Königtum mit, wozu er dann nach Ladislaus Posthumus, des nachgeborenen Sohnes König Albrechts II., frühzeitigem Tode (1457) noch das eigentliche Österreich erbte. Hatte sich das Leben seines Vorgängers auf einem verhältnismäßig engen Schauplatz — Österreich, Böhmen, Ungarn — abgespielt, so durchzog dieser in einer freilich viel längeren Regierung — von 1439 bis 1493 — wieder die alten fernen Königspfade: wir finden ihn einerseits in den Rheinstädten, in Metz und Trier, anderseits in Italien bis Rom: er war der letzte deutsche König, der dort gekrönt wurde. Aber Anfangs* und Endepunkt seiner Wanderung liegen auch bei ihm nicht weit voneinander ab. Im Jahre 1415 kam sein Vater, Herzog Ernst, vom Prälaten* und Adelsstand des Landes Tirol gerufen, an Stelle des geächteten Friedrichs mit der leeren Tasche die Regierung des Landes zu führen, mit seiner Gemahlin Cimburg nach Innsbruck und hielt hier einen Landtag ab. Während dieser Zeit genas Cimburg eines Knaben, des späteren Königs und Kaisers Friedrich. In der damaligen Burg der Grafen von Tirol zu Innsbruck, in der auch Siegmund der

¹

So das Urteil Gurlitts in seiner Geschichte des Barockstils in Deutschland, S. 479.

²

Auch diese folgen den überlieferten alten Inschriften; die der Salier bezeichnen das Ver² wandtschaftsverhältnis (proavus, avus, pater, filius), die der übrigen das Geschlecht (Suevus, de Habsburg, Austriacus, de Nassauve). Dazu das Zeichen für obiit (starb) und ein Kreuz.

³

Die Statuen des Christus und der Pisa befinden sich nun im Museo civico in Pisa.

⁴

In diesem nicht zu verachtenden Sarkophage sind die Gebeine Heinrichs enthalten, der einst Graf von Luxemburg, später römischer Kaiser dieses Namens der siebente war, die, nach⁴ dem sich dessen Geschick erfüllt, im Jahre 1315 am 25. August nach Pisa mit allen Ehren über⁴ tragen und in diesem Tempel bis zum heutigen Tage aufbewahrt blieben.

Was immer wir tun, es kommt von oben.

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Aus Braun u. Hagenberger, Städtebuch 1594. Linzer Museum.

Abbildung 52. Ansicht von Linz mit der herzoglichen Burg (N) im 16. Jahrhundert.

Münzreiche das Licht der Welt erblickte und Friedrich mit der leeren Tasche starb, wurde er also geboren; das Gebäude, jetzt im Besitz der Stadt, ist heute unter dem Namen «Goldenes Dachl» bekannt: der Sage nach hat Friedrichs gleichnamiger Oheim, jener Friedrich mit der leeren Tasche, das Dach des Erkers mit 3495 vergoldeten Kupferplatten, die 30.000 Dukaten kosteten, decken lassen, um den Beweis zu erbringen, daß er seinen Beinamen mit Unrecht führe. Spuren einer Vergoldung zeigt der Erker allerdings, aber er selbst stammt aus der Zeit Kaiser Maximilians, ist also etwa hundert Jahre jünger, als die Sage will, und bestand auch nicht, als der spätere Kaiser Friedrich in dem Hause geboren ward. Gestorben ist der Kaiser auf albertinischem Boden, ent* weder in der herzoglichen Burg zu Linz, auf dem Hügel an der Donau, wo sich jetzt die Schloßkaserne erhebt, oder nach einer Kremsmünsterer Über* lieferung in dem Hof, das dieses Kloster damals wie noch heute in der Alt* stadt zu Linz besaß. Friedrich war ein großer Wohltäter von Linz, wo er die letzten Jahre seines Lebens meist verbrachte: er ließ es neu befestigen, legte den Marktplatz an und verschönerte die alte Burg, die aus der Zeit Friedrichs des Schönen stammte. Von ihr stehen heute nur mehr dürftige Überreste; zu Anfang des 19. Jahrhunderts wurde der größte Teil abgetragen und zur Auf* nähme einer Strafanstalt neue Baulichkeiten aufgeführt: sie bilden jetzt die oben erwähnte Kaserne.

So wie einst der tote Kaiser Siegmund in Znaim wurde auch Friedrichs Leichnam mit dem kaiserlichen Ornat bekleidet auf einen Thronsessel gesetzt und so dem Volke gezeigt.

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Zwischen Geburts* und Sterbeort war das Leben dieses Fürsten Schicksals* voll genug verlaufen. Viele Demütigungen hat er hinnehmen müssen, 1462 be* lagerten ihn die Wiener in seiner eigenen Burg, wiederholt versuchte man, ihm die deutsche Krone zu entreißen, vergebens bewirbt er sich um die Ungarns und Böhmens, acht Jahre vor seinem Tode wird er von dem Ungarnkönig Matthias Corvinus aus seinen Stammlanden hinausgedrängt, wir sehen ihn in Schwaben wie einen armen Pilger von Kloster zu Kloster ziehen und Gastfreund* schaft heischen. Aber er bleibt doch immer Kaiser, er setzt die Wahl des ein* zigen Sohnes zum König und Nachfolger durch; er erlangt nicht nur alles Ver* lorene wieder zurück, er vereinigt wieder alle albertinischen und leopoldinischen Länder, er eröffnet durch die Vermählung seines Sohnes mit der Erbtochter des reichen Burgund seinem Hause den Weg zur europäischen Großmachtstellung. Alle diese Erfolge verdankt er wohl zum großen Teil dem Umstand, daß warten verstand und seine mächtigsten Gegner überlebte, aber es gebrach ihm doch auch nicht an scharfem Verstand und politischer Einsicht — einen «nüch* ternen Tiefsinn» erkennt ihm der große Historiker Ranke zu — und wenn ihm auch Tatkraft fehlte, so ward sie ersetzt durch seinen unerschütterlichen Glauben an die Zukunft seines Hauses, dem er besonders in jenen fünf Buchstaben A E I O U Ausdruck gab, die sein Lieblingssymbol waren: «Aller Ehren ist Österreich voll» oder «Alles Erdreich ist Österreich untertan», auch «Austria

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Abbildung 53. Der Kremsmünsterer Stiftshof in Linz (18. Jahrh.).

erit in orbe ultima»; Spötter mochten es damals schon ins Gegenteil ausdeuten, zuletzt hat doch der alte Kaiser recht behalten.

Er ist der erste deutsche Herrscher, der sein Grab in Wien gefunden hat; diese Stadt tritt damit zum erstenmal unzweifelhaft in den Kreis unserer Be* trachtungen. Wir haben eine Beschreibung des spätmittelalterlichen Wien — um 1451 — aus der Feder eines berühmten Italieners, des Aeneas Silvio Piccolo* mini, der später Papst wurde. Unter allen Städten, die die Donau bespüle, sagt er, ist keine reicher, keine bevölkerter, keine anmutiger; sie zählt 50.000 Kommunikanten; die Ringmauer der Stadt beträgt zweitausend Schritte, weitläufige Vorstädte sind gleichfalls von Wall und Graben eingeschlossen. Der Bürger Häuser sind hoch und geräumig, wohl geziert, gut und fest gebaut, besitzen einen angenehmen Hofraum und große heizbare Stuben. Überall sind schon Fenster aus Glas und Türen und Gitter meist von Eisen, Vögel singen in den Stuben und zahlreiches und köstliches Gerät erblickt man darin. Die Häuser tragen ihre Giebel hoch, sind meist von außen und innen bemalt, durchaus von Stein, aber meist mit Schindeln, selten mit Ziegeln gedeckt. Sehr individuell ist diese Schilderung nicht, von Nürnberg und anderen Reichsstädten mochte beiläufig dasselbe gelten. Charakteristischer ist, was Aeneas Silvio von dem Leben in der Stadt erzählt. Unglaublich sei die Menge von Lebensmitteln, die täglich in die Stadt geführt werden: gebackenes Brot, Fleisch, Fische ohne Zahl, Wagen voll Eier und Krebse; dennoch verschwinde dies alles bis zur Vesper* zeit. Die Weinlese vor der Stadt dauere vierzig Tage; jeden Tag kommen dann 200—300 Weinwagen in die Stadt und man brauche wohl täglich 1200 Pferde. Die Menge des Weines sei unglaublich, sehr viel werde mit großer Anstrengung

stromaufwärts verführt. Es sei auch keine Unehre, einen Weinschank im Hause zu haben, fast alle Bürger haben einen solchen, heizen ihre Stuben, führen gute Küche, die sie umsonst geben, nur damit die Leute trinken. Dafür verkürzen sie sie freilich im Maß. Das Volk halte sehr viel auf Speise und Trank; was es die ganze Woche über verdient hat, wird am ersten Feiertag wieder verzehrt. Man sieht, zur Totenstadt war Wien nicht prädestiniert; schon klingt das Motiv von der Phäakenstadt in dieser Schilderung auf.

Die Stadt hatte schon den Umfang der heutigen «inneren Stadt». Wie sie sich von der Donauseite, in der Gegend ungefähr der heutigen Ferdinandsbrücke, darstellte, zeigt die älteste Ansicht der Stadt, die wir besitzen, aus dem Jahre 1485, also acht Jahre vor Kaiser Friedrichs Tod. Die Stephanskirche hatte schon im wesentlichen die jetzige Gestalt: 1433 war ja der hohe Südturm vollendet worden, das vornehmste Wahrzeichen von Wien damals wie heute. Sonst ist noch die gotische Kirche Maria Stiegen erkennbar. Aber es bestanden noch viele andere Gotteshäuser, so die Peterskirche, die Ruprechtskirche, Kirche und Kloster der Schotten, der Minoriten, der Predigermönche, die alle noch heute, wenn auch zum Teil in sehr veränderter Gestalt vorhanden sind, sowie andere verschwundene, wie die Nonnenklöster St. Jakob auf der Hilben (Riemerstraße) und St. Niklas in der Singerstraße; die Deutschen Herren wie die Johanniter hatten Häuser mit Kapellen da, wo sie heute’ noch solche besitzen, in der Wild* werkerstraße (Wipplingerstraße) erhob sich ein stattliches Rathaus mit einer dem Erlöser geweihten kleinen Kirche. Adelige Herren und Landklöster wie Kloster* neuburg und Zwettl, Reichsbischöfe, die Territorien und Gerichtshoheit in Öster* reich hatten wie Freising und Passau, Reichsstädte, die einen lebhaften Donau* handel betrieben, wie Regensburg und Köln, hatten in der Stadt weitläufige Höfe.

Seit 1156 war die Stadt ständiger Wohnsitz der Herzoge von Österreich; die Markgrafen hatten in Melk, in Wieselburg an der Erlauf und auf dem Kahlenberge residiert. Die erste landesfürstliche Burg stand, wie dies im Mittel* alter häufig war, außerhalb der Stadt, auf dem Platz, der heute noch «Am Hof» heißt, an der Stelle des Kriegsministeriums, das eben in unseren Tagen ver* schwindet. Aber schon am Anfang des 13. Jahrhunderts wurde diese mit einem neuen Gebäude vertauscht, das Herzog Leopold der Glorreiche sich am süd* westlichen Ende der Stadt aufführen ließ, es nahm den Platz des heutigen Schweizerhofes ein. Auf der Nordwestseite, gegen den großen inneren Burg* platz zu, ist noch eine Spur des Grabens sichtbar, an dem Tor bemerkte man noch bis vor kurzem die Öffnungen für die Ketten der Zugbrücke, aber statt der alten zwei Stockwerke stehen nun deren vier, Erker und Torturm sind ver* schwunden und die Ecktürme stecken unter neuen Mauerverkleidungen, so daß sie von außen nicht sichtbar sind. In dieser Burg haben also die Babenberger bis zu ihrem Erlöschen im Jahre 1248 meist gewohnt. Dann bezog sie Ottokar von Böhmen, wenn er in Wien weilte; zu Weihnachten 1278 betrat sie Rudolf von Habsburg zum erstenmal und blieb in ihr bis Ende Mai 1281. Von 1283 an war sie Residenz der habsburgischen Herzoge.

Kaiser Friedrich III. liebte die Stadt nicht, seitdem ihn im Jahre 1463 die Wiener in seiner Burg belagert, die Kaiserin zur Flucht genötigt und dabei gröblich verhöhnt hatten; er zog seitdem, wenn er in Österreich weilte, Wiener* Neustadt vor. Es ist darum sehr wahrscheinlich, daß er das prächtige Grabmal, das er sich selbst bei dem Straßburger Bildhauer Nikolaus von Leyen, fälschlich Lerch genannt, bestellt hat, nicht in Wien, sondern in der Kirche des von ihm gestifteten Neuklosters in Wiener * Neustadt, wo er auch seine Gemahlin be*

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Abbildung 54. Ansicht von Wien um 1485.

statten ließ, aufgestellt wissen wollte. Warum ihn sein Sohn und Nachfolger, der den Wienern auch nicht besonders hold war, doch in Wien beisetzen ließ, wissen wir nicht. Als er starb, war das Grabmal übrigens noch lange nicht fertig: die Eingeweide wurden dem Herkommen gemäß in seinem Sterbeort Linz in der Pfarrkirche begraben, den Leichnam nahm provisorisch die Krypta von St. Stephan auf. Erst 1511 erfolgte die Übertragung in die Apsis des süd* liehen Chorschiffes, wo das nach dem Tode Leyens von Michael Dichter voll* endete Grabmal seine Aufstellung fand. Es besteht aus einem mächtigen Sarko* phag, der umgeben ist von einer rundbogigen Arkadenreihe, zu der rückwärts Stufen hinaufführen. Auf dem gewaltigen Deckel, der an den Schmalseiten mit Wappen geschmückt ist, ruht, tief eingehöhlt, die Figur des Kaisers in vollem Ornat und reichster Umrahmung; die Seitenwände des Sarkophags sind mit

Reliefs geziert, welche Szenen aus dem Leben der Klöster, die der Kaiser ge# stiftet hat, darstellen. Das gesamte Monument ist aus rotem Marmor und zeigt überall reiches pflanzliches und tierisches Ornament. Der große Flügelaltar in der Nähe des Grabmals stammt aus der Kirche des Neuklosters zu Wiener# Neustadt; er trägt die bekannten fünf Buchstaben. Das Grabmal zeigt uns den Künstler als einen «ruhigen Sammler und Vollender»; er verschmilzt zwei Stile zu einer harmonischen Einheit: den burgundischen, der kraftvoll und ori# ginell ohne theatralische Prätension ist, mit dem franko=flämischen, den eine aristokratische Feinheit auszeichnet; unstreitig ist es eines der schönsten und

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Abbildung 55. Herzogliche Burg in Wien im 16. Jahrhundert.

würdigsten, die einem deutschen Kaiser geworden sind. Zu allen Stunden des Tages zugänglich, liegt es gewöhnlich einsam in einem düsteren Dunkel, aber an hohen Festtagen ist auch dieser Raum hell erleuchtet, das Grab umdrängt von Andächtigen, von denen freilich nur selten einer an den alten Kaiser denkt, der darin schläft.⁴⁶

Kaiser Maximilian I. ist am grünen Donnerstag 1459 in dem kleinen Städtchen an der Südbahn, das sein Vater so liebte, in Wiener#Neustadt, in der dortigen Burg geboren. Die Burg steht heute noch, sie bildet das Hauptgebäude der von Kaiserin Maria Theresia 1752 gestifteten Militärakademie, die seit 1894 ihren Namen trägt. An Stelle eines älteren Baues aus der Babenbergerzeit, das um die Mitte des 14. Jahrhunderts von einem Erdbeben zerstört wurde, zwischen 1379 und 1457 aufgeführt, bildet sie ein mächtiges, im Westen von einem tiefen Graben begrenztes Viereck, dessen Vorderseite durch die vorspringende, dem heil. Georg geweihte Burgkirche in zwei Hälften zerfällt; an der Nordwestecke ragt ein mächtiger Turm auf. Der Giebel zeigt das Reichswappen mit der Kaiserkrone, Friedrichs III. Devise und Monogramm und die Jahreszahl der Vollendung. Ein mächtiges Kreuzgewölbe führt unterhalb der Kirche in den Burghof, daher das Neustädter Wort: Bei uns kann ein hochaufgeladener Heu¹ wagen unter einer Kirche durchfahren. Dies alles war schon so, als Maximilians Geburtsstunde schlug; die drei Hoftrakte sind spätere Anbauten, doch birgt auch der gegen den Garten zu gelegene Teil mit dem Uhrturm noch Teile des alten Baues. Im Hofe, über dem Eingang befindet sich die berühmte Wappen¹ tafel Friedrichs III.: 107 Wappen, die ein Standbild des Kaisers umgeben; vier¹ zehn davon gehören österreichischen Kronländern an, die übrigen sind eine heraldische Darstellung der sagenhaften Vorgeschichte des Hauses Habsburg. Darüber erhebt sich ein Marienstandbild zwischen zwei heiligen Frauen."

Wenn die Sterndeuter, denen Kaiser Friedrich viel vertraute, wahr sagten, so stellten die Gestirne dem Neugeborenen «ein reiches freudiges, hochgemutes Leben, viel Kampf und Mühe, hohe Entwürfe und leichtblütige Hoffnungen, manche Enttäuschung, aber auch ein vollgeschüttetes Maß großer, bleibender Erfolge in Aussicht» (Krones).

Maximilian behauptete fast das ganze Burgund, das ihm seine erste Ge¹ mahlin zugebracht, er verheiratete seinen Sohn Philipp mit der Erbin von Castilien und Aragonien, seinen Enkel Ferdinand mit der von Ungarn und Böhmen: den Heimfall der spanischen Länder an sein Haus erlebte er noch und sah damit dessen Weltmacht, zu der sein Vater den ersten Grund gelegt, fast völlig realisiert. Aber auch den unmittelbaren deutschen Stammbesitz ver¹ größerte er mannigfach; 1500 erwarb er die Grafschaft Görz, 1504 Kufstein, Kitzbühel und Rattenberg, 1518 Rovereto und Riva.

Die Gestalt Maximilians ist heute noch im deutschen Volke lebendig. Über seine Politik mögen die Geschichtsschreiber streiten, die großen Umrisse seines Wesens stehen unverrückbar in der Vorstellung der Nation. Viel mag dazu die Künstlerhand Albrecht Dürers beigetragen haben; hie und da, wie in Tirol, in Augsburg und Nürnberg erhielten lokale Traditionen sein Gedächtnis, aber es existiert doch eine davon unabhängige allgemeine Überlieferung von ihm, wie sie sich sonst nur von einigen späteren, von keinem der früheren alten Herrscher erhalten hat. Von den zahlreichen guten literarischen Porträts, zu denen er inspiriert hat, ist noch immer das etwas musivische des jungen Ranke das beste: «Seine Seele ist lauter Bewegung, Freude an den Dingen und Ent¹ wurf. Es gibt kaum etwas, das er nicht kann. In seinen Bergwerken ist er ein guter Schiner, in seiner Rüstkammer der beste Plattner, der andere in neuen Er¹

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Abbildung 56. Grabmal Friedrich III. in der Stephanskirche in Wien.

findungen zu unterrichten weiß; die Büchse im Arm überwindet er seinen besten Schützen Georg Purkhard; mit dem groben Geschütz, das er bohren gelehrt, das er auf Räder geschafft, trifft er meist am nächsten zum Ziel; er befehligt 7 Hauptleute in ihren 7 Sprachen; er wählt und mischt seine Speise, seine Arznei selbst. In Feld und Flur erst befindet er sich wahrhaft wohl. Lauschend reitet er das Gebüsch vorbei, wo er eine Nachtigall schlagen hört, etwa nach den Brabanter Forsten, den Eber zu jagen, oder nach dem Tiroler Gebirg, wo er die Steinböcke, als ihrer durch das Schießgewehr nur noch wenig übrig ge* blieben, zu schießen ver* boten hat. Hier läßt er das Pferd hinter sich und steigt ihnen, die hohen Felswände empor, nach, wo er 400 bis 500 Klafter fallen kann, wenn er einmal fehl* tritt; wo ihn zuweilen, wenn die Fußeisen los* gehen, nur noch eine Staude, ein spitzer Stein errettet hat; wo er einst im Halltal schon die Lawinen hinter sich brausen gehört. Das Volk weiß viel zu erzählen, wie man ihn an großen Leitern aus der Höhe in das Tal gelassen, ja wie ihn, da auch dies unmög* lieh gewesen, da man ihm aus der Tiefe schon das Kruzifix als zum letzten Ge* bet entgegengehalten, noch ein Engel von der Martins* wand errettet habe. Kommt er nun zurück, so bringt ihm sein Vogler alle Arten von Singvögeln in seine Stube, so daß man kaum sein eigen Wort hört; oder er besucht einen Diener auf seiner Hochzeit; oder er hört zutraulich die Bitten seiner Untertanen; oder er erzählt seinen Räten, seinen Schreibern eine Geschichte, diktiert ihnen ein Stück seiner rätselhaften und fast unergründlichen Bücher, eine Notiz in sein Memoirenbuch . . . eine seiner ganz genauen Instruktionen, zum Beispiel, wie man bei Beutelstein mit einer Notbüchse übereckschießend, in die Küche treffen könne, einen Brief . . .»

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Abbildung 57. Detail vom Grabmal Friedrich III.

Von großen Dichtern hat ihn Goethe in seinem Götz nur in ganz flüchtigem Profil, mit ein paar Strichen, hingeworfen, aber sie sind aus einer tiefen divinato*

rischen Kenntnis geschöpft, entsprechen dem Bilde, das das Volk von ihm hat, ebenso wie dem, das die gelehrten Geschichtsschreiber aus vielen Quellen zu* sammentragen.

Vom 1. August bis 28. September 1518 hielt der Kaiser, der erst 59 Jahre, aber schon sehr krank war, in Augsburg einen Reichstag ab: er wollte von den Ständen eine ausgiebige Hilfe gegen die immer drohenden Türken und die Wahl seines Enkels Karl zum deutschen König erlangen. Aber weder das eine, noch das andere erreichte er; unverrichteter Sache nahm er Abschied von der alten Reichsstadt, in der er immer gern geweilt, nachdem er zuvor noch den Wittenberger Mönch, der damals schon so viel von sich reden machte, Martin Luther, der schonenden Behandlung des päpstlichen Legaten empfohlen hatte: «Segne dich Gott, du liebes Augsburg und alle frommen Bürger drinnen,» rief er, vor dem Tore zurückblickend, «wohl haben wir manchen guten Mut in dir gehabt, nun werden wir dich nicht mehr Wiedersehen.» In den Tiroler Bergen hoffte er zu gesunden und schlug den Weg nach Innsbruck ein. Als er aber dahin kam, ward ihm die Kränkung, daß die Bürgerschaft, der er noch von früher 24.000 Gulden Verpflegungskosten schuldete, welche trotz seiner Weisung an die Regierung nicht bezahlt worden waren, seinem Gefolge die Unterkunft verweigerte. Tief verletzt wandte sich der müde Fürst nun nach Österreich, gedachte in seiner Geburtsstadt Wiener*Neustadt auszuruhen. Aber er kam nur bis Wels in Oberösterreich, wo damals auch eine landesfürstliche Burg stand: dort erfaßte ihn sein Übel, wahrscheinlich ein Krebsleiden der Verdauungswege, mit tödlicher Gewalt: seine alten Arzneien, Wasser, Luft und Bewegung, ver* sagten. Er ließ sich den Karthäusermönch Gregor Resch holen: «er möge ihm den Weg zur Seligkeit weisen.» Am 12. Jänner 1519 ist er gestorben. Reste seines Sterbehauses stehen noch, in eine Fabrik eingebaut. Das Sterbegemach soll durch einige Verse eines sonst unbekannten Dichters — Tombner — ge* kennzeichnet sein; es wäre dann wohl das erste kaiserliche Sterbezimmer, das als solches überliefert und erhalten ist.

Wie Maximilian vor seinem Tode angeordnet, wurde sein Leichnam nach Wiener*Neustadt überführt, wo auch — im Neukloster — seine Mutter Eleonore von Portugal ruhte, und in der Burgkirche beigesetzt. Rechts und links vom Haupteingang der Burg, den ein Vorbau aus der josephinischen Zeit entstellt, führen steile Treppen zu ihr empor. Unter dem mit einer bronzenen Statue des heil. Georg, des Schutzpatrons der Kirche, geschmückten Hochaltar befindet sich das schmucklose Grab des Kaisers neben dem seines Rates Dietrichstein. Eine in den Fußboden eingelassene Platte trägt seinen Namen: das ist alles. In der Innsbrucker Hofkirche ist ihm dafür ein Mausoleum aufgerichtet, das noch weit prächtiger ist als das seines Vaters in der Wiener Stephanskirche. Es ist nach des Kaisers eigener Idee von dem Hofmaler Gilg Sesselschreiber schon 1508 begonnen, aber erst Ende des 16. Jahrhunderts vollendet worden. Den Sarkophag aus carrarischem Marmor zieren 24 Reliefdarstellungen aus dem Leben des Kaisers, größtenteils von Alexander Colin aus Mecheln gebildet; oben ruht

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Gerlach & Wiedling in Wien.

Jus Jobst, Die Wiener-Neustädter Akademie. Verlag Abbildung 58. Die herzogliche Burg in Wiener^Neustadt im 16. Jahrhundert.

das Erzstandbild des knienden Fürsten, von Luigi del Duca 1582 ausgeführt; an den Ecken stehen vier allegorische Erzstandbilder, ebenfalls von Colin ent* worfen, von Hans Lendstreich aus München 1572 gegossen. Das Grabmal um* stehen 28 Erzstatuen von Fürsten und Fürstinnen der Häuser Österreich und Burgund sowie der sagenhaften Helden Königs Artus und Dietrichs von Bern, von denen einige der berühmte Peter Vischer geschaffen hat: im ganzen ein Meister* werk deutscher Renaissanceskulptur und eines der schönsten Grabmonumente nicht nur der deutschen Kaiser, sondern der Welt.⁴⁷

Weit weg von dem österreichischen Boden führen uns wieder die Geschicke der beiden nächsten Kaiser, der Enkel Maximilians, Karl V. und Ferdinand I. Das Haus Habsburg hatte ja nun eine dritte Heimat — die Niederlande —, eine vierte in Spanien.

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Karl kam zu Gent im «Prinzenhof», der alten Burg der Grafen von Flandern, zur Welt. Ein Topograph des 17. Jahrhunderts, Sander, erzählt in Flandria Illustrata (1640—1641), daß dieses Gebäude im Volksmunde

Guglia, Geburts», Sterbe» und Grabstätten.

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Abbildung 59. Reste der herzoglichen Burg in Wels (Sterbestätte Maximilians I.).

«Sanders Wal» hieß, ursprünglich im Privatbesitz war und erst 1368 von den Grafen von Flandern erworben wurde; von da an wohnten diese darin; Philipp der Gute erweiterte es, und 1499, also schon unter Philipp dem Schönen, Karls Vater, wurde es mit Mauern umgeben. Hier also wurde am 24. Februar 1500 Karl geboren. Zu Sanders Zeiten war es, wie eine seiner Schilderung bei* gegebene Abbildung zeigt, ein weitläufiger Komplex von Baulichkeiten mit einer Kirche und einem Löwenzwinger; damals wurde auch noch das Gemach, wo der Kaiser zur Welt gekommen war, und seine Wiege gezeigt, die ein Poet des 16. Jahrhunderts in schwülstigen lateinischen Versen besungen hat: eine Zierde nicht nur der Stadt Gent, sondern des ganzen Erdkreises nennt er sie; vor ihr müßte der kretensische Ida, wo Zeus, Delos, wo Apollo geboren, müßten Rom und Sparta zurückstehen:

Et Quaecumque alios jactant Cunabula divos Aut Quaecumque alios sunt habitare Deos,

Unius Augusti concedant omnia cunis Illis nil majus dicere fama potes.*

Heute besteht von der ganzen Burg nichts mehr als ein Torbogen, von neueren Privatbauten umschlossen, zwischen der Rue Cour de Prince und der Passage du Rabot.

Und was sonst noch an Orten sich göttlicher Wiegen gerühmet Und wo sonst noch dereinst göttliche Kinder geruht:

Vor der einen des Cäsar weichen alle die Wiegen,

Keine größere ist, von der uns Fama erzählt.

Karl V. hat seine Geburtsstadt immer besonders geliebt und sehr viel für sie getan, sie wurde unter ihm eine der größten und reichsten Städte Europas (175.000 Einwohner). Zu Franz I. sagte er einmal im Scherz: Mon Gant (Gent und zugleich Handschuh), Paris danserait dedans — in meinem Gent könnte Paris tanzen. Unter ihm wurde die Kathedrale St. Bavo vollendet, in der sich Jan van Eycks berühmte Anbetung des makellosen Lammes — 1432 vollendet — damals schon befand. Auch das Stadthaus, nach Burkhardt eines der reizendsten Architekturstücke Belgiens, wurde unter der Regierung Karls erbaut. Bis in seine späte Jünglingszeit hinein redete Karl nur die Sprache seiner Geburtsstadt, das ist französisch*wallonisch, er wurde spanischer König, ohne spanisch, deutscher König, ohne deutsch zu verstehen: beide Sprachen erlernte er erst später.

Vergegenwärtigen wir uns rasch die denkwürdigsten Orte in der Geschichte dieses Herrschers, in dessen Reich die Sonne nicht unterging.

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Mit sechzehn Jahren zieht er nach Spanien und läßt sich von den Granden und Communeros Castiliens und Aragoniens huldigen, in Burgos, in Valladolid, in Zaragossa sitzt er den Versammlungen der Cortes vor und bemüht sich, sie zur Bewilligung des «Servicio» zu stimmen; mit einundzwanzig hält er in der Rheinstadt Worms den Reichstag, auf dem Luther vor ihm erscheint und seine Thesen verteidigt; mit dreißig krönt ihn in S. Petronio zu Bo* logna der Papst zum römischen Kaiser, der letzte, dem diese Ehre widerfuhr. Er ist als Sieger über das Schlachtfeld von Pavia geritten und, zwei Dezennien später — wie ihn Tizian gemalt hat — über das auf der Lochauer Heide, wo er die Schmalkaldner niedergeworfen, dann sehen wir ihn aber auch ein* mal als Flüchtling von Innsbruck nach Villach eilen und dort in einem einfachen Bürgerhause woh* nen. Er steigt über die Westalpen    —m

Aus Jobst, a. a. O.

Abbildung 60. Die Georgskirche in WienersNeustadt.

und verheert die Provence — er dringt von seinen Niederlanden her in die Champagne ein und setzt Paris in Schrecken; er fährt über das Mittelmeer nach Tunis, nimmt es ein, befreit dort die Christensklaven. Er empfängt die ersten Gold* und Silbersendungen aus der Neuen Welt. In Augsburg ist er bei Fugger zu Gast, in Ve*

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nedig besucht er Tizian . . . Geendigt hat dieses bunte Leben in Estremadura in der romantischen Waldeinsamkeit der Sierra de Gredos, in dem Bezirk des Hieronymitenklosters Geronimo de S. Juste. Wem, der daran denkt, drängen sich nicht die Platenschen Verse auf die Lippen?

Nacht ist’s und Stürme sausen für und für

Hispan’sche Mönche, schließt mir auf die Tür . . .

Daß der Kaiser dort als Mönch gelebt hat, ist eine Fabel, die längst von der Geschichtsforschung zerstört worden ist. Wie schon die Höhe der Summe be* weist, die er sich als Jahresunterhalt vorbehielt — 20.000 Golddukaten — führte er ein durchaus fürstliches Leben. Er wohnte auch nicht im Kloster, sondern in einem abgesonderten Gebäude, das er sich eigens aufführen ließ. Er starb an der Malaria, die er sich in dem sehr heißen Sommer 1558 zugezogen hatte, indem er bei offenem Fenster schlief und in glühender Sonnenhitze auf der Veranda speiste. Daß er nie Diät hielt, war eine alte Klage seiner Ärzte. Über* dies litt er früh schon heftig an Gicht und anderen Beschwerden. Das Bewußt* sein verließ ihn nicht bis an sein Ende, er erledigte noch an seinem Todestag Geschäfte. Seine letzten Worte waren: «Jetzt ist der Augenblick gekommen» — wobei er auf das Sterbekreuz wies — und «Jesus!» Es war am 21. September , um 2 Uhr morgens.

«Wie des Regenbogens Himmelsstiege Glomm der Tag, der ihm das Licht beschied, Kön’ge schaukelten seine Wiege,

Königinnen sangen ihm das Lied.

Doch ein Mönchschor singt das Grablied Jetzt in alter Melodei,

Wie er singt, ob Grabeslegung Oder Auferstehung sei.

Seht die Sonne sinken, die den Landen Dieses Toten Lebewohl nie sagt;

Denn was diese Abendrot hier nannten,

Ist dort Morgenrot, das jenen tagt.

Und die Glocken leiser klingen:

Schöne Täler, lebet wohl!

Und die Mönche leiser singen:

Schnöde Welt, o fahre wohl!

Einmal noch durchs Kirchenfenster nieder Blickt zum Sarg der Sonne mildes Rot,

Was sie hier sieht, dort zu künden wieder, Wie der Herrscher beider Welten tot!»

So Anastasius Grün, der den Kaiser als Mönch sterben läßt.

Die erste Beisetzung erfolgte in der Klosterkirche von S. Juste im Haupt* altar. Kloster wie Kirche wurden 1809 von den Franzosen zerstört; nur Ruinen sollen mehr stehen; auch das kleine Schloß, in dem der Kaiser wohnte und starb, besteht nicht mehr, nur die Schönheit der Gebirgslandschaft ist unverändert geblieben.

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Karls Sohn und sein Nachfolger in den spanischen Erbländern tat in der Schlacht von St. Quentin ein Gelübde, zu Ehren des heil. Laurentius, dem spanische Soldaten eine Kirche zerstört hatten, ein großes Kloster und einen prächtigen Dom in der Nähe von Madrid aufzuführen. Unter dem Hoch*

altar der Kirche sollte die Gruft der spanischen Könige sein, als erster Kaiser Karl darin ruhen, er selbst sowie alle folgenden Könige mit ihren Ge* mahlinnen und Kindern ihm folgen. 1563 begann er mit dem Bau.

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Aus Jobst, a. a. Abbildung 61. Grabstätte Maximilians I. in der Georgskirche zu Wiener^Neustadt.

Der Escurial liegt nordwestlich von Madrid, zwei Stunden Eisenbahnfahrt entfernt, an der Linie, die über San Sebastian und Irun nach Paris führt, am Fuße einer Gebirgskette, der Sierra da Guada* rama. Der deutsche Reisende Grube, der den Es* curial besuchte, als es noch keine Eisenbahnen in Spanien gab und man von Madrid aus 7—8 Stun* den auf furchtbar staubiger Straße, die nur be* spritzt wurde, wenn jemand von der königlichen Familie sie befuhr, im Wagen fahren mußte, be* schreibt in seinen «Geographischen Charakterbil* dern» die Gegend als «dürr und öde, wie man es sich kaum denken kann — man sieht keinen Baum, kein Haus; eine Höhe er* hebt sich hinter der andern; ausgetrocknete Schluchten, über die mehrere Brücken führen, zeigen, daß sie zu Zeiten Strombetten sind; hier und da erheben sich hohe Gebirge, mit Schnee oder Wolken bedeckt, und geben der Gegend einen großartigen Charakter, der durch den Mangel aller Vegetation noch erhöht wird». Der Anblick des Klosters von ferne, besonders wenn es von der Sonne beschie* nen wird, soll herrlich sein, es erscheine wie ein ungeheurer orientalischer Palast. Bevor man es erreichte, mußte man durch ein Gehölz von Olivenbäumen, in dem Kreuze seltsam auf großen viereckigen Felsstücken standen und einen male* rischen Anblick gewährten. Beim Ausgang aus dem Gehölz lagen Dorf und Kloster vor dem Reisenden.

Dieses «achte Wunder der Welt», wie es die Spanier bisweilen nennen, ist in Erinnerung an die Marter des heil. Laurentius in Form eines Rostes ge* baut, was man aber in der Nähe gar nicht gewahr wird. «Er ist,» wie Grube sagt, «nach den Pyramiden der größte Granithaufen der Erde;» er schilt es das «traurigste, langweiligste Machwerk, das ein trübsinniger Mönch und ein arg*

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Abbildung 62. Mausoleum Maximilians I. in der Hofkirche zu Innsbruck (Kenotaph).

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Abbildung 63. Ansicht von Gent im 17. Jahrhundert.

wöhnischer Tyrann zum Verdruß ihrer Zeitgenossen (?) nur erdenken konnte». Andere Besucher urteilen weniger wegwerfend, doch kommen fast alle darin über# ein, daß der Eindruck in der Nähe kein erfreulicher ist: der Bau erinnere mit

6—7 Stockwerken und seinen parallelen Reihen unzähliger kleiner Fenster

seinen

eher an eine Kaserne als an ein Kloster. Die einzige Zierde bilden die Kuppeln mit Granitkugeln, Die ganze Umgebung ist mit Granitplatten gedeckt, die Grenzen des Klostergebietes durch niedere granitene Mauern, die wieder mit Granitkugeln geziert sind, bezeichnet. Die anstoßenden Gärten haben mehr Architektur als Vegetation, überall Terrassen und Parterres von verschnittenen Buxbaumhecken eingefaßt, dazwischen Springbrunnen und Bassins mit grün# lichem Wasser. Die Kirche erhebt sich im Hintergrund eines ungeheuren Hofes, der gleichfalls mit Granitplatten belegt ist, zwischen denen Gras wächst: hier herrscht, auch wenn draußen die Sonne brennt, eine feuchte Kälte. Drinnen aber in der Kirche weht eine Eisesluft, die wohl manchem unvorsichtigen

Wanderer den Tod bringen kann. Am Eingang halten Riesenstatuen von Propheten Wacht. Das Innere ist nackt und grau, große Bronzestatuen, die kniende Prinzen und Prinzessinnen darstellen, machen einen gespenstischen Ein# druck: «In dieser Kirche wird man von den Steinmauern dermaßen erdrückt, man fühlt so sehr, daß man hier unter der Herrschaft einer unbeugsamen

düsteren Gewalt steht, daß kein Gebet, kein frommer Gedanke aufkommen kann.»

Die Gruft, das sogenannte .Pantheon, ist so angelegt, daß der Priester, Hochaltar Messe liest, auf dem Schlußstein des Gewölbes steht.

wenn er am

Eine Granittreppe führt hinab, die Wände sind mit Marmor, Jaspis und Porphyr bekleidet. Eine Inschrift besagt, daß schon Kaiser Karl diese Stätte sich zur letzten Ruhe gewünscht, Philipp II. den Ort gewählt, Philipp III. den Bau be² gönnen, Philipp IV. ihn erweitert, ausgeschmückt und im Jahre 1654 vollendet habe: Locus sacer mortalitatis exuviis Catholicorum Regum a restauratore vitae cujus arae maxima Austriaca adhuc pietate subjacent optatam diem expectantium quem posthumam sedem sibi et suis Carolus Caesarum Maximus in votis habuit, Philippus II. Regum prudentissimus elegit, Philippus III. vere pius inchoavit, Philipus IV. clementia Constantia religione magnus auxit ornavit absolvit anno Domini MDCLIV. — Hieraus ergibt sich, daß die Überreste Karls fast ein Jahrhundert wo anders gestanden haben müssen; entweder in der Oberkirche oder in irgendeinem Raum des Klosters — das ja schon zu Philipps II. Zeit vollendet war und von ihm auch öfters bewohnt wurde."' Gegenwärtig stehen die fürstlichen Särge in Mauernischen, der Karls links vom Altar in der obersten Reihe: er ist wie alle anderen ganz einfach und schmucklos und trägt als Im

schrift bloß die Worte: «Carolus Imperator et Rex.»⁴⁸

die Grabstätte sehr

Für die spanischen Könige, wie sie Velasquez malte, «mit der Anämie der ausgehenden Rassen», die ihnen die wahnsinnige Johanna, der letzte Sproß des uralten gotischen Königsgeschlechtes, zugebracht, wird man

immer nur

passend finden. Aber Karl V. war doch auch ein deutscher Fürst: das vergißt man hier. Zwar von dem leichten alemannischen Blut, das in seinem Großvater und Vater, in seinem Bruder und Neffen so fröhlich pulsierte, hatte auch er kaum einen Tropfen, auch er trug schwer unter der Erbschaft seiner geistes² kranken Mutter. Aber wenn man ihn mit seinem Sohne Philipp vergleicht, so erkennen wir doch noch die uns stammverwandte Art. Er hat das Deutsche gebrochen, mit fremdem Akzent gesprochen, aber er bemühte sich, deutsche Sitten anzunehmen, trug in Deutschland sogar den Bart nach deutscher Weise, ließ sich, wenn er auf einem Reichstag war, nach Schluß der Sitzungen von den Fürsten nach Hause begleiten, redete mit jedem, verabschiedete sich von jedem Einzelnen. Unvergessen ist noch sein Wort: «Lieber Fürst, nit Köpfe ab», das er dem Landgrafen von Hessen beinahe gerührt zurief, als dieser ihm sagte, er möge lieber ihre Häupter nehmen, als von ihnen das Aufgeben ihrer religiösen Überzeugung fordern. Aufrichtig war er um die Beseitigung, der Kirchenspaltung bemüht, und in seinen Kämpfen gegen die Franzosen und Türken waren die Sympathien der Nation unstreitig mit ihm.

Karls Bruder Ferdinand, der ihm als der erste dieses Namens auf dem deutschen Thron folgte, kam in Spanien, in Alcala de Henares zur Welt, das

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Abbildung 64. Der ehemalige Prinzenhof in Gent (Geburtsstätte Karls V.).

uns durch einen Vers in Schillers «Don Carlos» geläufig geworden ist; es war Sitz einer Hochschule und wetteiferte mit dem älteren Salamanca. Heute ist es ein Städtchen von etwa 10.000 Einwohnern an der Eisenbahn Madrid—Saragossa, nur eine Stunde von der Hauptstadt entfernt. Aber Ferdinand wurde auch in Spanien nach spanischer Sitte erzogen: es war nicht ausgeschlossen, daß bei einer künftigen Teilung des gesamten habsburgischen Besitzes er eben mit diesem Lande ausgestattet werden würde. Bei seiner melancholischen Mutter, seinem ernsten Großvater, Ferdinand von Aragonien, wuchs er auf; dieser sah den Knaben einst zu Burgos an der Seite des gelehrten und sittenstrengen Kardinals Ximenes auf* und abgehen und pries ihn glücklich in dieser Gesellschaft. Aber in ihm schlug die leichte alemannische Natur bald durch und verwischte die Spuren seiner Erziehung. Er wurde dann einer der populärsten deutschen Könige, erwarb das volle Vertrauen seiner Landsleute, und zwar in einer Zeit der tiefsten Entzweiung, bei allen Parteien. Ein Chronist nennt ihn «den löb* liehen heiligen Kaiser und Vater des Vaterlandes». Freilich war er schon 54 Jahre alt, als er die Regierung in Deutschland antrat, aber schon über ein Menschenalter war er als Vertreter seines Bruders und auch als hervorragender Reichsfürst, der wiederum, wie einst Albrecht II., aber dauernder, Böhmen und Ungarn mit Österreich vereinigte, mit allen Angelegenheiten, die der Nation am Herzen lagen, vertraut, hatte in allem mitgesprochen, mitgeraten und mritgesorgt, bisweilen auch die Entscheidung gefällt. Seine Residenz nahm er in Wien, auch in Prag weilte er häufig. In Wien bewohnte er die alte babenbergische Burg,

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Abbildung 65. Kloster S. Juste in Estremadura.

die seit den Tagen seines Großvaters und Urgroßvaters wenig verändert war. Ferdinand aber ließ zwischen 1536 und 1552 bedeutende Erweiterungen vor* nehmen, auch erhielt das westliche Tor unter ihm die Gestalt, die es heute noch zeigt: es ist eines der wenigen Renaissancedenkmäler in Wien. In der Wiener Burg starb denn auch Ferdinand als der erste Kaiser in dieser Stadt am 25. Juli 1564. Bezeichnend für seine Sinnesart ist, daß, als er seinen Tod nahen fühlte, er dem Beichtvater befahl, ihn nur mehr mit Ferdinand anzureden, was dieser dann auch tat. Merkwürdig, daß er sich als Begräbnisstätte die Haupt* stadt Böhmens wählte: wollte er damit das bleibende Anrecht seines Hauses auf dieses Land dokumentieren, dessen Krone er zwar noch durch Wahl er* worben, das er aber doch mehr als ein rechtmäßiges Erbe ansah? Er fand seinen Platz zunächst in der Gruft des St. Veitsdomes bei seinen Vorgängern im böhmi*

sehen Königtum wie im Kaisertum, Karl IV. und Wenzel.49 prächtiges Grabmal ließ hernach ihm und seiner Gemahlin sowie seinem Sohn und Nachfolger Maximilian Kaiser Rudolf II. in der Oberkirche in der Mitte des Hauptschiffes setzen. Wir werden auf dieses noch zurückkommen.

Ein gemeinsames

Maximilian II. ist der erste Kaiser, der nachweislich in Wien geboren ist, das erste sichere «Wiener Kind». Sein für das Wohl seiner Länder und wohl auch des Reiches viel zu kurzes Leben endete er in Regensburg, während der

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Abbildung 66. Der Escurial.

wo die späteren Kaiser stets sie nach Regensburg kamen; die Bischöfe zogen sich dann in

Reichstag dort versammelt war, von dem er Hilfe gegen die Türken heischte (1576). Er wohnte da in der bischöflichen Pfalz, abstiegen, wenn

den sogenannten Eichstätter*Hof an der Schäffnergasse. Zu dem Bischofshof, der also Maximilians Sterbehaus wurde, war schon um die Mitte des 13. Jahr* hunderts der Grund gelegt worden, man baute aber noch zwei Jahre vor dem Tode des Kaisers daran und der Maler Boxberger hatte ihn mit Darstellungen der feierlichen Einzüge der Kaiser bei früheren Reichstagen geziert. Jetzt dient der Bau als Wohnung für Domgeistliche, auch ist eine Brauerei mit Restauration darin untergebracht. Doch ist er noch immer merkwürdig’ besonders seit man in seinem Innern einen römischen Torbogen — porta praetoria — entdeckt hat (1910), der, abgesehen von der Porta nigra in Trier, der einzige erhaltene römische

Hochbau in Deutschland ist. Auch hat man nach einem Brand im Jahre 1888 in Badezimmer unter der Tünche Fresken der deutschen Renaissancezeit wundervoller Feinheit und hoher Formvollendung» aufgefunden. Der Hof

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selben im 16. Jahrhundert andeuten. Maximilian, von einem schweren Leber* leiden geplagt, wurde hier bald bettlägerig. Aber er ruhte auch da nicht, auf Bett sitzend gab er den protestantischen Ständen Audienz, sagte, er hoffe, sie würden den Streit beider Religionsparteien nicht ihm, dem Kaiser, entgelten lassen, nicht verursachen, daß Land und Leute in die Gewalt der Türken gerieten. Wirklich gaben jene nach und bewilligten die geforderte Steuer; es war das Letzte, was Maximilian erreichte. Er starb in derselben Stunde, da im nahen Rathaus der Reichstag zu seiner letzten Sitzung versammelt war, 12. Oktober um 8 Uhr früh. Vergebens hatten während der letzten Tage die Kaiserin, seine Schwester, die Herzogin von Bayern, der spanische Gesandte, Marquis d’Almazen, und schließlich auch der gegen seinen Willen ins Sterbe* gemach zugelassene Hofkaplan in ihn gedrungen, zu beichten und das Abend* mahl zu empfangen. Nur soviel erreichte der letztere, als der Kaiser schon müde und apathisch war, daß er sich dazu bereit erklärte und einige allgemeine Fragen

—    ob er sich in den Willen Gottes ergebe, ob er seine Sünden bereue u. dgl.

—    bejahend beantwortete: zu einer eigentlichen Beichte kam es nicht mehr und ‘auch die Kommunion empfing er nicht. «Meine glücklichste Stunde ist ge*

kommen», sagte er u. a. Der Kaplan gab sich zufrieden und beruhigte die Kaiserin: ihr Gemahl sei im katholischen Glauben gestorben. Der spanische Gesandte aber, dessen Zudringlichkeit der Kaiser einmal sehr bestimmt zurück* gewiesen hatte, schrieb in die Heimat: «Der Unglückliche ist gestorben, wie er gelebt hatte.» Kein Zweifel, daß Maximilian im stillen der lutherischen Lehre zugetan war.

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«Comtorei» und der Magistrat, welch letzterer, weil evangelisch, die Kerzen abgelehnt hatte. Unmittelbar vor dem Sarge schritten Hofbeamte mit den kaiserlichen Insignien: dem goldenen Vließ, dem Szepter, dem Schwert, dessen Spitze nach abwärts gekehrt war, dem Reichsapfel und der Krone. Hinter dem Sarg schritt der römische König Rudolf und zwei Erzherzoge, der päpstliche

Über Leichenfeierlichkeit und Bestattung haben wir diesmal einen sehr aus* führlichen Bericht. Nach der Einbalsamierung wurde der Leichnam im Bischofs* hof aufgebahrt, die Eingeweide in einen goldenen Kessel getan und dieser im Dom hinter dem Hochaltar, links in einem versteckten Winkel, da, wo noch ein Stein mit einer Krone, doch ohne Inschrift den Ort anzeigt, beigesetzt. Der Sarg mit dem Leichnam wurde am 6. November in die Christoph*Kapelle gebracht. Der Hofmeister ordnete den feierlichen Zug, der sich vom Bischofs* hof in den Dom bewegte. Zuerst kamen die Schüler der Stadtschulen, die Weltgeistlichkeit, die Mönche und die Domherren, alle paarweise und mit brennenden Kerzen. Hierauf folgten der Bischof von Regensburg und der Neustadt, der Abt von Fulda, der Hofalmosenier, die kaiserliche

Nuntius und die am Reichstag anwesenden Botschafter, auch diese zum Teil mit brennenden Fackeln. Die Bürgerschaft in «Wehr und Harnisch» bildete Spalier. Zu dem Seelenamt am folgenden Tag wurde der Magistrat nicht ein? geladen, weil er am Vortag die Fackeln abgelehnt. Am 8. November wurden am St. Lazaruskirchhof für 1500 Taler Almosen ausgeteilt, am 9. fand die feierliche Übertragung des Sarges vom Dom in ein «Klageschiff» statt, das am folgenden Tag, begleitet von fast 100 Schiffen, die kaiserlichen Überreste nach

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Abbildung 67. Kreuzgang im Escurial.

Linz führte. Von Linz ging es über Budweis nach Prag, wo der Kaiser so wie sein Vater bestattet sein wollte. Zunächst fand er auch seinen Platz in der alten Krypta von St. Veit, wie Ferdinand, Karl und Wenzel. 1589 aber ließ sein Sohn und Nachfolger Rudolf II. in der Oberkirche das schon erwähnte Grabmal errichten, das Maximilian sowie dessen Eltern aufnahm; mit der Aus? führung hatte er schon 1585 den Bildhauer Colin aus Mecheln beauftragt. 1590 wurde es vollendet. Es ist aus carrarischem Marmor und zeigt in liegender Figur sowohl Kaiser Maximilian II. wie Ferdinand I. und Anna; die Seiten? flächen tragen die Reliefbildnisse Karls IV. und seiner Gemahlin, Wenzels und zweier böhmischer Fürsten, die nicht deutsche Könige waren, des Ladislaus Posthumus, Sohnes Albrechts II., und des Georg Podiebrad, die alle in der

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Abbildung 68. Detail aus der Oberkirche des Escurial.

Krypta ruhen. Einem jeden ist auch eine Inschrifttafel gewidmet. Wappenbilder und Ornamente schmücken die Seiten, Engel als Wappenhalter stehen an den Ecken der Deckplatte, zu den Füßen der ruhenden Gestalten erhebt der auf* erstandene Heiland die Siegesfahne gegen den Hochaltar. Das Grabmal wird von Kennern als das bedeutendste Werk der Marmorplastik, das sich aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts in der böhmischen Hauptstadt erhalten hat, bezeichnet. Es ist eine der Hauptsehenswürdigkeiten des Domes.⁵⁰

Rudolf II., Maximilians ältester Sohn, ist gleichfalls zu Wien geboren, am 18. Juli 1552 «kurz vor 7 Uhr abends» — so genau sind wir diesmal berichtet. Er starb, schon viele Jahre körperlich und geistig krank, am 20. Jänner 1612, 59jährig und — eine Seltenheit unter den deutschen Herrschern — unvermählt,³ in dem königlichen Schloß auf dem Hradschin zu Prag, wo sein ständiger Auf³ enthalt war. Grillparzer läßt ihn im «Bruderzwist im Hause Habsburg» in seinen letzten Worten der Jugend gedenken, die er in Spanien verbracht hat: es war damals, nach der Katastrophe des Don Carlos, die Möglichkeit, daß die spanische Linie des Hauses Habsburg erlöschen und ihre Länder an die öster? reichische fallen würden.

Und flügelleicht umgibt es meinen Leib. Aus Spanien komm’ ich,

gar harter

Mein Geist verirrt sich in die Jugendzeit, Als ich aus Spanien kam, wo ich erzogen, Und man mir meldete, daß Deutschlands

Küste

Sich nebelgleich am Horizonte zeige.

Da lief ich aufs Verdeck und offner Arme Rief ich: Mein Vaterland, mein teures

Vaterland!

So dünkt mich nun ein Land, in dem

ein Vater,

Am Rand der Ewigkeit emporzutauchen. Ist es denn dunkel hier? Dort seh’ ich

Licht

aus

Zucht,

Und eile dir entgegen, nicht mehr deut?

sches,

Nein, himmlisch Vaterland. — Willst du?

Ich will.

Die Sterbeszenen so mancher deutscher Könige sind von Poeten verklärt worden, aber nur die des unglücklichen Rudolf ist von einem Dichter ersten Ranges auf die Bühne gebracht und dort zu erschütternder Wirkung gesteigert worden. Als letzte Ruhestatt hat sich Rudolf die Gruft erkoren, die er selbst hat erneuern lassen und in der so viele seiner Vorgänger im böhmischen König? tum beigesetzt waren. Ein Zinnsarkophag, in der Mitte dieser aufgestellt, um? schließt seine Reste; er ist mit Wappenschildern und einem Relief geschmückt, das den Gekreuzigten zwischen Maria und Johannes darstellt; darunter liest man die Inschrift:

D. Rudolpho II Caes. Aug. Hung. Et Bohem. Regi D. Mathias Imp. et fratres fratri P. C. Vix. Ann. LIX Mens. VI Ob. die XX Men. Jan.

Ann. D. MDCXII Rom. XXXVII Regn. Suo Hung. XXXX Bohem. XXXVII Cui aeternum bene sit.⁴

An dem Mausoleum in der Oberkirche erinnert nichts an ihn, den Stifter. Doch wurde dort sein Herz zu Füßen des Grabmals von Przemysl Ottokar II. in der sogenannten Sternbergschen Kapelle beigesetzt.⁵¹

Kaiser Matthias ist so wie sein Vater und sein älterer Bruder in der Wiener Burg geboren. In seinem Geburtsjahr 1557 umfaßte diese außer dem alten

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babenbergischen Trakt (Schweizerhof) bereits die sogenannte Stall# bürg, die Kaiser Maxi# milian 1556 aufführen ließ und die heute gleichfalls noch besteht. Aber als Geburtsort des Matthias kommt doch wohl nur der alte Teil in Betracht; die Stall# bürg war zu neu, um schon bewohnt zu wer# den, überdies diente sie auch später, soviel wir wissen, nie als Wohn# haus, sondern zur Auf# nähme von Kunstsamm# lungen und — wie der Name sagt — als Mar# stall der kaiserlichen Familie.

Abbildung 69. Gruft des Escurial (Pantheon).

Auch diesen Für# sten hat Grillparzer in seinem Drama «Ein Bru# derzwist im Hause Habsburg» zu einem neuen Leben erweckt, das wohl länger dauern wird als sein wirkliches. Von dem staatsklugen Wiener Bischof Khlesl ge# leitet, nötigt der ehrgeizige Prinz seinen Bruder Rudolf zur Abdankung; aber als ihm sein getreuer Ratgeber durch einen Gewaltstreich entführt wird, hat er nicht die Energie, ihn zurückzurufen.

«Ihm hat die Herrschaft aufgedrückt die Makel, die sie der Könige besten nur erspart, Unsicherheit und Mangel an Entschluß. . . .»

20. Jänner 1612 im 37. Jahre seiner Regierung im römischen Reiche, seiner Regierung in Ungarn im 40., in Böhmen im 37. Jahre. Ihm sei ewiges Heil.

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Abbildung 70. Ansicht von Regensburg im 16. Jahrhundert.

Da er in der Hofburg zu Wien die Nachricht von dem Tode seines Bruders erhält und die Reichskleinodien ihm überbracht werden, sinkt er mit den Worten: «Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa» zusammen. ...

ein paar tausend

von

Als er 1612 auf den deutschen Thron gelangte, war er nicht mehr jung, in der Mitte der Fünfzig. Aber er gehabte sich wie ein Jüngling, der durch den Tod eines strengen Vaters die Freiheit gewinnt. Er heiratete eine junge Prinzessin, Anna von Tirol, er erfreute sich mit ihr an den Kostbarkeiten, die Rudolf in Prag in seinem Kunstkabinett angehäuft hatte, er umgab sich mit einer glänzenden Hofhaltung, es befriedigte ihn, wenn Kurfürsten und Fürsten ihn an festlichen Tagen zur Kapelle begleiteten und mit ihren Baretten in der Hand ihn erwarteten. Wenn er ausfuhr, ließ er sich Reitern, hunderten von Kutschen begleiten, Trompeter kündigten ihn an, auf seinem Wagen saß ein geputzter Affe hinten auf, ein Hofnarr durfte nicht fehlen. Er war sehr freigebig und geriet bald in die bittersten Geldverlegen* heiten, doch in dieser Beziehung war er nicht originell, in Sigismund von Luxemburg hatte er da einen sehr ähnlichen Vorgänger. Aber darin wich er

Guglia, Geburts«, Sterbe« und Grabstätten.

von jenem wieder völlig ab, daß ihn jedes ernstliche Mißgeschick zu Boden warf; der böhmische Aufstand, der Fenstersturz seiner Räte in Prag, die Prä* ludien des Krieges, von dem damals niemand ahnte, daß er ein Menschenalter dauern und halb Deutschland in eine Wüste verwandeln sollte, brachen ihn völlig, machten ihn weit* und lebensmüde. Er starb am 20. März 1619 auch in der Wiener Hofburg, die in den Zeiten Kaiser Rudolfs II. eine neue Erweiterung durch den Trakt, der später und auch heute noch Amalienhof heißt, erfahren hatte; sein Leichnam wurde im Königskloster in der Kirche der heil. Klara — heute die Kirche der evangelischen Kirche Augsburger Konfession in der Doro* theergasse — beigesetzt. Es war das damals und noch lange danach ein stilles Kirchen* und Klosterviertel und hat selbst heute diesen Charakter noch nicht völlig verloren. In unmittelbarer Nähe der Burg ist es gelegen; gegenüber von dem Portal der Augustinerkirche öffnet sich ein enges Gäßchen: hier war gleich zur linken Hand das Frauenkloster der Klarissinnen, 1582 von Elisabeth, Königin von Frankreich, einer Tochter Maximilians II., gegründet; auf der anderen Seite des Gäßchens stand das Chorherrenstift von S. Dorothee mit seiner Kirche, an dessen Stelle sich heute das neue Versatzamt befindet.

Aber Matthias hatte sich eine andere Grabstätte ausersehen; er wollte bei den von seiner Gemahlin eben erst in Wien angesiedelten Kapuzinern auf dem Mehlmarkt ruhen. Dieser von Mattei de Bassi 1528 gegründete Orden war 1599 in die österreichischen Erblande verpflanzt worden. Seine erste Ansiedlung hier war auf dem Hradschin in Prag. In Wien erhielten die Kapuziner zuerst im heutigen VII. Bezirk «bei St. Ulrich auf dem Plätzl», wo sich nun der Mechitaristen* konvent befindet, ein kleines Kloster. 1617, als der Hof von Prag nach Wien übersiedelte, faßte die Kaiserin den Entschluß, den Orden der «Seraphischen Brüder», den sie von früher Jugend auf sehr verehrte, in die innere Stadt zu ziehen. Sie starb zwar, bevor sie dies ausführen konnte, aber sie bestimmte in ihrem Testament den sogenannten Schaumburger Hof auf dem Mehlmarkt (heute «Neuer Markt») und 22.000 Gulden für den gedachten Zweck; ausdrücklich er* wähnt sie, daß in der Kirche ihr und ihres Gemahls «Begräbnis» sein sollte. Matthias konnte zur Vollziehung des letzten Willens seiner Gemahlin nichts tun, schon nach wenigen Monaten folgte er ihr im Tode. Aber sein Nachfolger, Kaiser Ferdinand II., übernahm auch diese Erbschaft. Bald nach der Schlacht auf dem Weißen Berge, die seine Herrschaft in Böhmen sicherte, ging er an die Errichtung des neuen Klosters. Außer dem Schaumburger Hof wurde noch ein Hof des Stiftes Altenburg sowie der Seckauer Hof in der Dorotheergasse in den Bau einbezogen, überdies auch der unterfe Teil der heutigen Seiler* gasse, die damals bis auf den Schweinemarkt (jetzt Lobkowitzplatz) reichte, dazu verbaut. Am 25. Juli 1632 wurde die Kirche geweiht; nach Ostern 1633 erfolgte mit außerordentlicher Feierlichkeit die Übertragung der Überreste des Kaisers und seiner Gemahlin in die neue Gruft. Diese lag unter der links vom Eingang befindlichen Kapelle, später Kaiserkapelle genannt, die zugleich mit der Kirche vollendet war und die heute «das einzig erhaltene Beispiel echt italieni*

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Abbildung 71. Der Hradschin in Prag mit dem St. Veitsdom (17. Jahrh.).

scher Hochrenaissance in Wien ist»;⁵ sie war sehr klein, denn sowohl Anna wie Matthias hatten - nur die Absicht gehabt, sich selbst hier eine Ruhestätte zu schaffen. Aber aus einem bescheidenen Anfang entwickelte sich allmählich nicht nur die größte Familiengruft der Habsburger, sondern auch die größte deutsche Kaisergruft. Bei den Kapuzinern in Wien lagen schließlich neun deutsche Kaiser und ein römischer König begraben, in Speyer nur fünf Kaiser und drei Könige. Das Wiener Gruftkirchlein freilich kann sich nicht im entferntesten mit dem «hohen Dom» von Speyer messen, weder in seiner gegenwärtigen, noch in seiner damaligen Gestalt. Kapuzinerkirchen sind immer klein und schmucklos. Alle wenden der Straße einen niedrigen, spitzen Giebel zu, ein einfaches hölzernes Kreuz steht in der Regel neben der engen Pforte, an die Kirche schließt sich meist das Klostergebäude mit einer fensterlosen Mauer an; nirgends ein Zierrat,

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eine Statue, gar kein oder nur ein unansehnlicher Turm. Das Wiener Kirchlein unterschied sich von deren Typus nur dadurch, daß es an der Vorderseite mit einem Freskogemälde, die Vision des heil. Franziskus darstellend, geschmückt war und das übliche Holzkreuz vielleicht fehlte. Zu Anfang des 17. Jahrhunderts fügten sich Kirche und Kloster noch besser in den Platz, der nur von niedrigen, unansehnlichen Häusern umgeben war und den, außer an den Markttagen, kein größerer Verkehr belebte. Turniere und ähnliche Feste, wie sie bis ins 16. Jahr* hundert hier gehalten wurden, waren außer Gebrauch gekommen und auch das Prangerstehen und die Strafe des Bäckerschupfens, die hier im Zusammenhang mit dem Mehl* und Brotmarkt früher geübt worden war und lebhafte Volks* Szenen veranlaßt haben mochte, hörten gerade zur Zeit der Kapuzineransiedlung auf: es war nun gewiß eine recht stille, einsame Gegend.

Der Leichnam des Kaisers ruht heute wie damals in einem massiven Blei* Sarkophag. Ein gekrönter Doppelaar in Lorbeerkranzumschließung schmückt ihn, der auf der Brust ein in vier Felder geteiltes, von der Insignienkette des goldenen Vließes umgebenes Wappenschild trägt. Die Inschrift lautet:

D. O. M. I.

Monumentum Augustissimi Et invictiss. Caesaris Mathiae Regis Hungariae et Bohemiae Archiducis Austriae, Qui Beato Fine Vitam et Imperium Conclusit Die XX mensis martii, Anno Domini MDCXIX.*⁵²

den Kurfürsten einstimmig

Kaiser Ferdinand I. hatte noch einmal eine Teilung des habsburgischen Hausbesitzes vorgenommen; es bildeten sich wiederum drei Linien, eine öster* reichische, eine steirische und eine tirolische. Die letztere verschwand durch eine unebenbürtige Ehe ihres Begründers mit diesem selbst, die erste endete mit dem kinderlosen Matthias. Blieb noch die steirische, von Karl, dem dritten Sohne Kaiser Ferdinands I., begründet und beim Tode des Matthias durch den ältesten Sohn desselben Karl, Ferdinand, vertreten. Dieser vereinigte nun wieder sämtliche Erblande in seiner Hand und bestieg, von gewählt, als Ferdinand II. den deutschen Thron. Er war der letzte römisch* deutsche Kaiser, und seit Karl V. wieder der erste, der wenigstens eine kurze Zeit lang eine wirkliche Gewalt auch im Norden Deutschlands ausübte: es war dies während des ersten Generalats von Wallenstein, als dieser Schleswig

Denkmal des erhabenen und unbesiegten Kaisers Matthias, König von Ungarn und Böhmen, Erzherzog von Österreich, der mit einem seligen Ende Leben und Herrschaft schloß, am 20. Tag des März im Jahre des Herrn 1619.

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Abbildung 72. Grabmal Ferdinand I. und Maximilian II. im St. Veitsdom zu Prag.

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und Holstein erobert, die Herzoge von Mecklenburg verjagt, den Herzog von Pommern zur Unterwerfung gezwungen batte und sich «General des baltischen und ozeanischen Meeres» nennen konnte. Das Restitutionsedikt von 1629 be* zeichnete den Höhepunkt dieser letzten Periode kaiserlicher Machtvollkommen* heit, Ferdinand konnte daran denken, einen Prinzen seines Hauses mit dem Erzbistum Magdeburg und anderen deutschen Stiftern auszustatten. Seine Per* sönlichkeit ist oft von hervorragenden Schriftstellern geschildert worden, von Schiller vor allem in der «Geschichte des Dreißigjährigen Krieges»; in die «Wallensteintrilogie» wirft er nur gleichsam seinen Schatten hinein, auch in der Galerie österreichischer Fürsten, die Grillparzers «Bruderzwist» uns vorführt, fehlt er nicht, wenn auch nur in flüchtigem Profile gezeichnet.

Dieser Fürst war 1578 in der Grazer Burg geboren. Diese wunderschöne Stadt soll schon im 11. Jahrhundert außer den Befestigungswerken am Schloß* berg eine Burg am Fuße desselben besessen haben. Herzog Friedrich, der Sohn Ernst des Eisernen, der später als Kaiser der Dritte hieß, unternahm bald nach seinem Regierungsantritt als Herzog in Steiermark, also um 1436, einen völligen Umbau, der beiläufig den Raum zwischen der Sporgasse, Hofgasse und dem Karmeliterplatz eingenommen hat und erst in den fünfziger Jahren des vorigen Jahrhunderts wegen Baufälligkeit demoliert wurde. Aber schon Erzherzog Karl, der Vater unseres Ferdinand, hat in dieser alten Burg nicht mehr wohnen wollen, ließ einen neuen prächtigen Bau aufführen und überließ das alte Gebäude dem Vizedom. Diese neue Burg wurde die Geburtsstätte Ferdinands. Sie besteht in ihrem Hauptteil — zwischen dem Theatergarten und den Anlagen vor dem Burgtor — noch immer, und ist jetzt Wohnsitz des Statthalters.

Wie Maximilian II. weilte auch Kaiser Ferdinand II. kurz vor seinem Tode in der Reichsstadt Regensburg, doch wartete er nicht ab, bis er bettlägerig wurde, sondern reiste, obwohl er sich matt und unwohl fühlte, beizeiten nach Wien zurück. Dort erkrankte er bald bedenklich und verschied drei Wochen, nach* dem er Regensburg verlassen, am 15. Februar 1637, erst 59jährig. Als Grab* stätte bestimmte er sich seine Geburtsstadt Graz. Doch blieb auch sein Leich* nam einige Zeit im Klarenkloster, viel kürzer freilich als der Matthias’, bloß bis 21. März, wo er an den definitiven Begräbnisort überführt wurde. Eine Ge* dächtnistafel in der protestantischen Kirche erinnert noch heute daran, daß hier die vorübergehende Ruhestätte zweier Kaiser war, von denen der eine zu den größten Feinden des evangelischen Glaubens gehört hatte. Die Tafel war ur* sprünglich im Chor in der Nähe des Hochaltars in den Fußboden eingefügt, gegenwärtig ist sie in einem Vorraum rechts vom Mitteltor eingemauert und enthält die Namen und das Todesjahr der beiden Kaiser.*

Das Grazer Mausoleum ist eine Barockkirche, die an Stelle eines älteren, der heil. Katharina geweihten Gotteshauses aufgeführt wurde; sie steht in un*

Außerdem noch den Namen der Gemahlin des Kaisers Matthias, Maria Anna, die ja gleichfalls hier zuerst beigesetzt wurde, und die Jahreszahl 1618. Darunter ein Kreuz mit den Buchstaben S. L. H. C. und der Jahreszahl 1607.

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Abbildung 73. Der Hradschin in Prag (heutige Ansicht),

mittelbarer Nähe des Domes, der ehemaligen Hofkirche und der Burg und dient heute als Schulkirche. Es ist ein Rundbau mit zwei Kuppeln, die größere trägt den Reichsadler mit einem Kreuz, die kleinere einen gekrönten Adler mit Schwert

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siehe da, es siegt der Löwe vom Stamme Juda (Apokalypse V); auch zu beiden Seiten des Altars sind bildliche Darstellungen: hier der sterbende Henoch aus der

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und Szepter. Das Innere, das die Form eines lateinischen Kreuzes zeigt, ist mit Stuck ausgekleidet, mit allegorischen Verherrlichungen der Tugenden des Erbauers Ferdinand und des späteren Erneuerers Leopold I. ausgeziert. An den südlichen Querarm schließt sich eine elliptische Kapelle, unter der sich der Gruftraum befim det, rechts von ihrem Eingang führt eine Treppe hinab. Über der Tür derselben ist Christus dargestellt, wie er den Lazarus erweckt, darüber stehen die Worte aus dem Buch Hiob: Omnes qui in monumentis sunt, audient vocem filii Dei — alle, die in den Gräbern sind, werden die Stimme des Herrn vernehmen; über dem Altar sieht Christus, den Auferstandenen, dazu die Worte: Ecce vicit leo de tribu Juda —

Genesis («Et ambulavit Henoch cum Deo — Und Henoch wandelte mit Gott»), dort Elias im feurigen Wagen zum Himmel aufsteigend: Receptus est in turbine ignis — Dahingerafft ist er im Wirbel des Feuers (Eccles. XLVIII). Durch diese beziehungsreichen dunklen Sprüche erhält der dämmerige Raum eine Stimmung, wie sie keiner anderen Begräbnisstätte deutscher Kaiser eigen ist. Die Überreste Ferdinands sind in einer Nische links vom Altar eingemauert, eine schwarze Marmortafel zeigt in Goldbuchstaben die Grabschrift:

Divus Ferdinandus II. Rom. Imperator Vitae et armorum Sanctitate clarus IX. Julii Anno Christi MDLXXVIII Graecii mortalem vitam auspicatus Finit Viennae.

Exuvias suas hic locavit In patria mortali

Postquam ad immortalitatem transiit XV Februarii anno Christi MDCXXXVII.

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In anderen Nischen sind noch andere fürstliche Personen bestattet, so die Gemahlin Ferdinands und ein Sohn von ihm; noch 1805 wurde hier eine Tochter des Königs von Sardinien, Viktor Amadeus III., Maria Theresia, die Mutter des Herzogs von Angouleme, beigesetzt. In der Mitte steht ein leerer Sarkophag rotem Marmor, für Ferdinands Eltern bestimmt, deren Steinbilder der Sarg# deckel zeigt.

Rudolf Hans Bartsch hat in seinem Roman «Deutsches Leid» das Mauso# leum Ferdinands, dessen fast immer verschlossene Pforte das Stilleben der Provinz# stadt in gleichmäßigen Wellenschlägen umspült, poetisch verklärt: der tote Kaiser, der strenge Feind der Evangelischen, der so viele Steirer aus ihrer Heimat trieb, erscheint gespensterhaft dräuend in den Knabenträumen des Helden Georg. Der Kaiser, in silbernem Sarg, in stahlblauer Rüstung mit gelbem Antlitz, vernimmt das «steirische Horn» auf dem Schloßberg, das einst den lutherischen Trutz# gesang «Eine feste Burg ist unser Gott» über die Stadt hingerufen hatte; ver# gebens sucht er sich aufzurichten, den Sargdeckel zu brechen, damit er dem Frevel steure, und der Knabe triumphiert zuletzt im Traum: Er vermag es nicht!

Auch Ferdinand III. ist in Graz geboren, wie schon seine Grabschrift be# zeugt: es war 1608, da sein Vater noch einfacher Erzherzog von Steiermark, Kärnten und Krain war. Seine Regierung als Kaiser ist denkwürdig durch den Abschluß des Westfälischen Friedens: der Gedanke einer Erneuerung der kaiserlichen Macht über den Norden Deutschlands mußte endgültig aufgegeben, die fast unbeschränkte Selbständigkeit der großen Territorialfürsten noch einmal feierlich anerkannt werden. Auch gingen dem Hause Habsburg die alten Be# Sitzungen sowie die Landgrafschaft im Elsaß für immer verloren: damit war wieder ein Band gelöst, das das Kaisertum mit dem Westen des Reiches ver# band. Eine markante Persönlichkeit war dieser Kaiser nicht: ein schlichter, wohlmeinender Mann, in den Waffen wohl erfahren, sehr fromm, aber ohne

* Ferdinand II., Römischer Kaiser, berühmt durch die Heiligkeit des Lebens und der Waffen, der sein sterbliches Leben zu Graz am 9. Juli im Jahre Christi 1578 begann und zu Wien endete, ließ seine Überreste hieher in sein irdisches Vaterland bringen, nachdem er in die Unsterblich? keit einging am 15. Februar im Jahre Christi 1637.

Fanatismus, kein Staatsmann, ein Freund der Musik, selber Komponist, in seiner Lebensführung einfach, ein exemplarischer Gatte und Familienvater. Er hatte das Unglück, drei seiner Söhne vor sich sterben zu sehen, zuerst binnen acht Tagen zwei, die noch im zarten Kindesalter standen, dann seinen ältesten, einen 21jährigen Jüngling, schon zu seinem Nachfolger im Reiche designiert und als römischer König gekrönt. Alle diese sowie seine beiden ihm im Tode voraus* gegangenen Gemahlinnen ließ er in der engen Gruft bei den Kapuzinern neben

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Der Zutritt in den Burghof steht jedermann frei; der Akademiepark, einst der Schloß¹ tiergarten, dient jetzt als öffentliche Promenade.

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In S. Juste soll er vierzehn Jahre lang bestattet gewesen sein. S. die Anmerkungen.

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Von seinen Vorgängern starben nur Ludwig das Kind und Otto III. unvermählt, doch das waren Jünglinge.

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Rudolf II., Kaiser, König von Ungarn und Böhmen setzten dieses Grabmal Kaiser Matthias und seine Brüder ihrem Bruder. Er lebte 59 Jahre und 6 Monate und starb am

⁵

Auch die Inschrift, die ursprünglich über dem Eingang der Kapelle zu lesen war, dürfte bereits damals angebracht worden sein. Nach einem im Kapuzinerkloster aufbewahrten hand= schriftlichen Protokoll wurden in ihr nur Matthias und Anna genannt («ihre Leiber erharren hier die Auferstehung»); die heutige Inschrift ist viel späteren Datums.

Wiener städt. Sammlungen.

Abbildung 74. Das Königskloster in Wien.

Kaiser Matthias und Kaiserin Anna beisetzen. Unter ihm wurden auch die zwei großen vergoldeten Statuen des Matthias und Ferdinands II. rechts und links vom Altar der Kaiserkapelle aufgestellt, wahrscheinlich auch die Seitenwände mit den noch dort befindlichen Bildern von Tobias Bock geschmückt. 1656 eröffnete der Kaiser dem¹ Guardian des Klosters, daß auch er einst in der Gruft unter der Kapelle ruhen wolle. Ein Jahr später, am 2. April 1657 starb er. Eine zwei Tage darauf an den Bischof von Wien «wegen Beywohnung der kaiser* liehen Majestät Begräbnus mit dero Undergebenen Clerisei und allen Ordens* personen» ergehende Weisung besagt: «Da Kayserliche Majestät in den änderten dieses, Früh morgen um vier Uhr, aus diesem vergänglichen Leben in die ewige Freud und Seligkeit, wie nicht zu zweifeln, abgefordert, so sei es nun an dem,

daß dero selben Kays. Begräbnus alhier zu Wien bey den Capucinern auf dem neuen Markht in derjenigen Capellen und Khrufft, wo vorhin bey de dero Khays. Gemahlinnen weiland Khayserin Maria und Maria Leopoldine wie auch der letzte abgeleibte Römische auch zu Hungarn und Böhem khönigliche Majestät alle höchst seligsten Angedenkens ligen, auf morgen, als den Fünften dieses Abends um sieben Uhr solemniter angestöllt und gehalten werde.» Der Sarg

des Kaisers mußte quer auf die Särge von Matthias und seiner Gemahlin gestellt werden: «weih len sonst khein Ort mehr darin wahr». Er ist aus Zinn, mit reicher Ornamentik, Festons, Engelsköpfen und Adlern als Eckstücken; auf dem Deckel sieht man den zweiköpfigen ge# krönten kaiserlichen Adler mit gekröntem kleinen Brustschild, das österreichische Wappen zei# gend, umgeben von der Kette des goldenen Vließes, am Querbai# ken des österreichischen Wap# pens das Monogramm F. III.; darunter Christus am Kreuz, zu dessen Füßen Maria, die in den Deckel ein# gravierte Inschrift überhöhend. Am Unterteil sind an den beiden Längsseiten Festons, von geflügelten Engelsköpfen überhöht, je zwei Flandhaben mit Löwen# köpfen und als Mittelstück ein Pelikan. Die Inschrift lautet:

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Abbildung 75. Die herzogliche Burg zu Graz um 1700.

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Ferdinandus III.

Rom. Imperator, Hung: et Boh: Rex Archidux Austriae etc. Ferdinandi II,: Caesaris filius Ejusque in Imperio Regnisque Successor Natus Graecii Julii Ao: MDCVIII Denatus II. Aprilis: MDCLVII.

Im Jahre 1852 fand behufs Ausbesserung des Sarkophages eine Eröffnung des# selben statt. Es fand sich der Körper des Kaisers, trotzdem daß erst zweihundert Jahre seit der Beisetzung vergangen waren, ganz verwesen, in spanische Kleidung, ohne Stickerei, wahrscheinlich von brauner Farbe, mit Schuhen, woran Maschen von Goldbändern sich befanden, bekleidet; der Kopf mit einem Barett von schwarzer Farbe bedeckt; um den Hals befand sich ein gut erhaltenes Toison# Ordenszeichen in kleiner Form und mit Email an einem braunen Bande, auch mochte ein wächsernes Kreuz zwischen den Händen befindlich gewesen sein.

Heute ist der Sarkom phag Ferdinands III. eben« so wie der des Kaisers Matthias in der sogenann« ten Leopoldinisch«Karoli« nischen Gruft rechts vom Eingang aufgestellt: diese bildet eine Erweiterung der ursprünglichen Gruft« kapelle in der Richtung gegen das Hauptschiff.¹ Mit dem Tode Fer« dinands III. fixierte sich auch, wie schon erwähnt, der Gebrauch, die Einge« weide der verstorbenen Kaiser in der alten Fa« miliengruft zu St. Stephan beizusetzen. Er erhielt sich bis am Ende des alten Reiches und wurde auch von dem Bestattungszere« moniell des österreichi« sehen Kaisertums über« nommen.⁵⁴

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Abbildung 76. Mausoleum Ferdinands II. in Graz.

Die drei folgenden habsburgischen Kaiser — Leopold I., Josef I., Karl VI. — sind in Wien geboren, in Wien gestorben, in Wien begraben. Immer deut« licher tritt Wien' als Haupt« und Residenzstadt auch des römisch«deutschen Reiches hervor. Nichts bezeichnet aber auch besser den veränderten Charakter des deutschen Kaisertums: es ist tatsächlich zu einem Attribut der österreichi« sehen Landesfürsten geworden, wenn auch staatsrechtlich das Wahlkaisertum er« halten blieb, auch diese drei Herrscher noch in Frankfurt von den Kurfürsten gewählt, in der Bartholomäuskirche in Frankfurt von dem Erzbischof von Mainz gekrönt wurden. Und immer seßhafter, immer stabiler wird dieses Kaisertum, ja beinahe könnte man sagen, es wird unbeweglich: nur die Krönung führte diese drei Kaiser über die Erblande hinaus; selbst in die benachbarten süd« deutschen Reichsstädte, die Maximilian so geliebt, Karl V. und Ferdinand I. noch

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Hofbuchhändler J. Meyerhoff\ Graz.

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Abbildung 77. Mausoleum Ferdinands II. Inneres.

häufig, Maximilian II. und Rudolf, ja selbst Ferdinand II. und Ferdinand III. zuweilen besuchten, kamen sie nicht mehr. An dem Reichstag, der von 1663 stabil in Regensburg tagte, nahmen von dieser Zeit an weder die Kaiser noch die Fürsten persönlich teil, ließen alles durch Gesandte verhandeln.

Über Leopolds I. Geburt sind wir dank der Umständlichkeit eines seiner ersten Biographen, des Altdorfer Professors E. G. Rink, genauer als bei irgend* einem anderen Kaiser unterrichtet. «Es ist nichts Gewöhnlicheres», sagt der würdige Mann, «als daß man sich um großer Herren Geburtsstunde bekümmert; weil nun dieser einer der größten Monarchen in der Welt, hab ich vor nötig geachtet, nicht allein die Zeit seiner Geburt, sondern auch den Ort, wo er ge* boren, zu bemerken, welches denn die Krone der deutschen Städte, das kaiser* liehe Wien ist.» Nun wird Wiens geographische Lage angezeigt und dann die Konstellation der Gestirne bei des Kaisers Geburt. Aber in welchem Teil der Hofburg, in welchem Gemach die Geburt vor sich ging, erfahren wir doch nicht. Es war am 9. Juni 1640; der Vater weilte eben auf dem Reichstag zu Regens* bürg, wo über eine endliche Beilegung des schrecklichen Krieges verhandelt wurde, der nun schon 22 Jahre dauerte.

Leopold war der vierte Sohn und ursprünglich für den geistlichen Stand bestimmt; erst der Tod seiner drei älteren Brüder öffnete ihm den Weg zum Kaiserthron. Er hat länger als irgendein Kaiser seit Friedrich III. regiert. Die denkwürdigste Begebenheit seiner Regierungszeit ist die endgültige Abwehr der Türken von den Grenzen der deutschen Erblande und ihre Vertreibung aus LJngarn: dies bildete einen Markstein nicht nur in der Geschichte Österreichs, sondern auch des deutschen Reiches, wie denn auch ein stattliches Aufgebot von Reichsvölkern, geführt von deutschen Reichsfürsten, daran beteiligt Freilich ging über den Erfolgen im Osten altes Reichsgebiet im Westen loren, Straßburg vor allem, nachdem das übrige Elsaß mitsamt den habsburgi* sehen Stammesbesitzungen schon im Westfälischen Frieden an Frankreich ge* fallen war. In die Zeit Leopolds I. fällt auch der Beginn des spanischen Erb* folgekrieges, der wieder eine Erhöhung des kaiserlichen Ansehens im Westen des Reiches zur Folge hatte.

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Kaiser Leopold besaß wie sein Vater hauptsächlich bürgerliche Tugenden, doch seine strengen sittlichen Überzeugungen, sein unbestechlicher Rechtssinn, seine Achtung vor den Wissenschaften, sein Floheitsgefühl und der feste Glaube an den Bestand seines Hauses kamen auch dem Herrscher zugute, sie bildeten Gegengewichte «zu der pedantischen Förmlichkeit, der schwerfälligen Unsicher* heit und Vertrauensseligkeit seines Wesens», «bewahrten ihn vor krankhaften Ausschreitungen seiner streng katholischen Überzeugung und halfen ihm im letzten entscheidenden Augenblicke die Gebote der Politik und die Rechte der Staatsgewalt unter den maßgebenden Gesichtspunkt stellen». Übrigens hatte «der äußerlich friedsame stillebige Monarch, in die bewegteste Zeit, in die schwierigsten Verhältnisse, in immerwährende Kriege und Staatserschütterungen gebannt, Augenblicke, in denen jene Scheu vor Wagnissen dem feurigen Ent*

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nun auch die Statuen

Schlüsse zu großen Unternehmungen wich und zähe Beharrlichkeit auch im Schlimmsten ein Merkmal der Kaiserpolitik abgab» (Krones).

Leopold starb am 5. Mai 1705. Er hatte noch in jüngeren Jahren von dem Architekten Burnacini die zwei voneinander getrennten Trakte der Burg, den Schweizer* und Amalienhof, durch jenen langgestreckten Bau, der heute noch seinen Namen trägt, verbinden lassen und in diesem auch Wohnung genommen; dort ist dann wohl auch sein Sterbegemach zu suchen.

Daß auch Leopold wie sein Vater bei den Kapuzinern beigesetzt werden sollte, scheint wohl als selbstverständlich angenommen worden zu sein. Sowohl der Kirche wie der Gruft hatte er bei seinen Lebzeiten eine fromme Sorgfalt zugewendet. So ließ er an dem Eingang der Kaiserkapelle

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Abbildung 79. Ansicht des Leopoldinischen Traktes der Wiener Hofburg 1672.

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Ferdinands III. und Ferdinands IV. aufstellen, in der Gruft die oben bereits erwähnte Erweiterung vornehmen und ihren Eingang durch einen großen Marmor* stein mit dem Doppeladler und der Inschrift «Sepultura Augustissimae Domus Austriacae» bezeichnen, eine zweite Erweiterung erfolgte gleichfalls noch während seiner Regierung. So war nun Raum für eine würdige Aufstellung der Särge seiner Vorgänger wie auch seines eigenen. Auch dieser ist ein reich ornamentierter Zinnsarg, der auf einem Marmorsockel ruht; als Füße dienen vier Adler mit gebreiteten Flügeln. An dem Unterteil der Längsseiten befindet sich als Mittelstück je ein mit Lorbeer umwundener Totenkopf, dahinter Schwert und Szepter gekreuzt und ein Spruchband mit den V^orten: «Manet aeterna Diadema Monarchae» — dem Herrscher bleibt ein ewiges Diadem — und «Pium Mors ipsa coronat» — den Frommen krönt selbst der Tod. Ein Spruchband zu Häupten des Sarges sagt: «Nunquam marcescet Laurea Justi»: Der Lorber des Gerechten verwelkt niemals.- Der Deckel trägt einen Polster mit der Kaiserkrone, darunter

* Die Inschriften auf den Spruchbändern sind heute kaum mehr lesbar; 1886 scheinen sie es noch gewesen zu sein.

ein großes Kruzifix, zu Füßen steht auf einem Felsstück ein Adler mit aus² gebreiteten Flügeln, im Schnabel eine Rolle mit der Inschrift haltend: Diese gibt nicht nur äußerliche Lebensdaten wie die auf den Sarkophagen von Matthias und Ferdinand, sondern sie erwähnt auch wenigstens ein Ereignis der Regierung des Toten, das bedeutendste: die Besiegung der Türken.

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E Caesaribus Primus Tot Victoriarum Patratis Prodigiis Pro Pace Supplicem fieri Ipsam Coegit Turciam Hac Quiescit in Urna Leopoldus.

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Obiit Anno 1705. Nonis Aprilis. Aetat 65.

Die Überschwenglichkeit gehört nun einmal zum Wesen der Epigraphik jenes Zeitalters: «Hier, in dieser Urne, ruht, der unter den Kaisern der Erste war, der nach Erringung so vieler wunderbarer Siege die Türken zwang, selbst um Frieden zu bitten — Leopoldus, den der Erdkreis den Großen nannte.»

Von Leopold I. an finden wir den Gebrauch, das Herz der Kaiser in der Lorettokapelle der Augustinerkirche in Wien zu bestatten;² diese, von Friedrich dem Schönen gegründet, 1439 eingeweiht, schließt sich unmittelbar an das Hof² bibliotheksgebäude an, das aber erst 1722—1726 erbaut wurde. Die Loretto² kapelle befand sich von 1627, wo sie Ferdinand II. anlegen ließ, bis 1784 in der Mitte der Kirche, dann wurde sie an ihre heutige Stelle, rechts vom rechten Seitenschiff, übertragen. In einer kleinen Kammer hinter dem Altar, dem so² genannten «Herzgrüftel» werden die Becher mit den Herzen aufbewahrt.⁵⁵

Derselbe salbungsvolle Professor, von dem wir eine ausführliche Biographie Kaiser Leopolds haben, verfaßte gleich nach dem Tode Kaiser Josefs I. eine Lebensbeschreibung auch dieses Herrschers: Joseph des Sieghaften Römischen Kaysers Leben und Taten, Cölln im Jahre 1712. Gleich bei der Erzählung der Geburt gerät er in Ekstase: «Hier ist meine Feder zu schwach, von den Vor² gängen, so sich in Wien und in ganz Österreich hervortat, etwas zu gedencken. Es waren zwar schon Printzen von dem großen Leopold erzeiget und gebohren

(sic!) worden, welche aber kurz darauf gestorben; hier aberfaßte das Volk eine solche Vergnügung, daß es schon zuvor sagte: er würde leben und den väter* liehen Thron besitzen; daher auch die Auslassung der Freude viel größer als zu andern Zeiten war.» Das Ereignis fand am 26. Juli 1678 am frühen Morgen statt, also am Tag der heil. Anna, «so ein Name der bey jetziger großer Allianz dem Hause Österreich allezeit glücklich gewesen».* In welchem Trakt und Zimmer der Wiener Hofburg erfahren wir wohl wieder nicht, aber es ist wahr* scheinlich, daß es ebenso wie 27 Jahre später der Tod Leopolds in dem Neubau vor sich ging, denn «auf dem allererst neugebauten Saale der Neuenburg» wurde

Abbildung 80. Sarkophag Leopolds I. in der Kapuzinergruft.

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nach Rink bereits am 27. Juli die Taufe des Knäbleins vollzogen — oder wie ein anderer, noch ausführlicherer Bericht sagt: «im neuen Stockh der kays. Burg im ersten Zimmer nechst an der äußersten Antecamera ober dem Pastey Th Weit ab von dem Geburtszimmer dürfte man den Neugeborenen kaum getragen haben. Den Namen Josef erhielt er dem Nährvater Christi zu Ehren, zu dem Kaiser Leopold eine ganz besondere Verehrung hegte, allen seinen 15 Kindern legte er in der Taufe den Namen Josef oder Josefa bei. Rink verfehlt nicht, anzumerken: «Weder ein Kaiser noch je ein Prinz des Erzhauses hat diesen Namen geführt» Leopold war zwar der erste dieses Namens auf dem Kaiser* throne; aber nicht nur eine ganze Reihe von Babenbergerfürsten, darunter der

Gemeint ist die große Allianz des spanischen Erbfolgekrieges, der ja noch nicht zu Ende war, als Rink schrieb. Am 26. Juli 1703 mußten die Bayern aus Innsbruck weichen, am 26. Juli 1710 siegte Starhemberg in Spanien bei Alemenara über die Franzosen.

Heilige, der als Schutzpatron in Niederösterreich bis zum heutigen Tag alljähr³ lieh am 15. November von den Wienern durch eine weinfrohe Fahrt nach Kloster³ neuburg gefeiert wird, trug diesen Namen, sondern auch schon mehrere habs³ burgische Erzherzoge, so die Besiegten von Morgarten und Sempach. Von da an wurden nun am Josefitage (19. März) große Kirchenfeste im Kloster der Siebenbüchnerinnen³ gefeiert, an denen der gesamte Hof teilzunehmen nie ver³ säumte. Die Josefi³Säule auf dem Hohen Markt, schon von Leopold geplant, wurde unter Josef I. im Modell ausgeführt und erst unter Karl VI. von Fischer von Erlach dem Jüngeren nach dem Entwürfe seines berühmten Vaters voll³ endet.

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Josef I. war der letzte bedeutende männliche Sprosse des Hauses Habs³ bürg, einer der größten Fürsten, den dieses Geschlecht hervorgebracht hat; als Kaiser gebührt ihm ein Platz neben seinem Ahnherrn Rudolf und den beiden Maximilian. Obwohl ihm nur eine kurze Regierung beschieden war, so hat er in der Reichsgeschichte doch rühmliche Spuren hinterlassen. Schon als römischer König zeigte er die größte Entschiedenheit in der Wahrung seiner Ansprüche als künftiger deutscher Kaiser. Nach seiner Thronbesteigung traf er eine Reihe Maßregeln, welche die Tendenz offenbarten, das gesunkene kaiserliche An³ sehen im Reiche zu heben: er hielt die schon angefochtene Permanenz des Regensburger Reichstages aufrecht, er erhob Donauwörth, das Bayern, Landau, das Baden okkupiert hatte, wieder zu Reichsstädten, er kreierte neue Reichs³ fürsten, wie den Herzog von Marlborough zum Fürsten von Mindelheim, er zog nach der erfolgten Ächtung des bayrischen Kurfürsten das Innviertel zu Österreich, vergrößerte das Bistum Passau und die Reichsstadt Nürnberg auf bayrische Kosten; stattete mit bayrischen Gebietsteilen eine Reihe österreichischer Grafen und Herren als Reichslehen aus; ließ Mantua, dessen Herzog gleichfalls wegen seines Anschlusses an Frankreich im spanischen Erbfolgekrieg geächtet worden war, von einem Reichsverweser verwalten, er begann vergessene kaiser³ liehe Rechte gegen Reichsstifter, wie Hildesheim und Paderborn, ja gegen den päpstlichen Stuhl selbst geltend zu machen: Commacchio, das als ferraresisches Gebiet zum Kirchenstaat gehörte, zog er als Reichslehen ein — eine stolze In³ schrift «Josepho Imperatori antiqua jura Italiae repetenti» sollte davon der Nach³ weit erzählen; bedrohte von Neapel aus die Stadt Rom und ließ publizistische Anwälte in Italien an die Rechte des deutschen Reiches auf den Kirchenstaat erinnern: so brachte er den widerstrebenden Papst zum Nachgeben.

Dieser hochstrebende Fürst starb am 17. April 1711 an den Blattern. Während seiner kurzen Krankheit hatte er sich geweigert, den Prinzen Eugen zu empfangen, um ein so kostbares Leben nicht der Gefahr der Ansteckung auszusetzen. Bald nach seines Vaters Tod hatte er eine neuerliche Erweiterung der Kapuzinergruft vornehmen, später einen Altar darin mit einer vortrefflich

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in Marmor ausgeführten Pieta des Bildhauers Peter von Strudel schmücken lassen.* Das Werk entzückte ihn so, daß er nicht nur den Künstler, sondern auch dessen Brüder in den Freiherren* stand erhob. Für sein Grabmal aber sorgte er nicht selbst, der Tod schien dem jugendlichen Herrscher wohl allzufern. Aber sein Bruder und Nachfolger Karl VI. ließ ihm durch Lukas Hildebrand, den Schöpfer des Belvedere, einen prächtigen Sar* kophag entwerfen und durch den Bildhauer Tobias Krakh, der auch den Sarg Leopolds geschaffen hatte, ausführen. 1712 war er fertig. Es ist ein reich ornamentierter Zinnsarg, auf allen vier Seiten Basreliefs tra* gend, welche die Aktionen des spanischen Erbfolgekrieges, an welchem Josef beteiligt war, darstellen: die zweimalige Er* oberung von Landau, die Ein* nähme von Barcelona, die Wie* dergewinnung Belgiens, die Be* freiung Turins. Bekränzte, be* helmte, beflügelte Totenköpfe und Kriegstrophäen umrahmen und bekrönen diese Bildwerke; auf dem Sargdeckel sind zwei Genien, der eine mit dem Sinn* bild der Ewigkeit, den Schlan* genring und einen Lorbeerkranz in den Händen, der andere kniend, mit dem Porträtmedaillon des Verstorbenen in der Linken, mit der Rechten eine Posaune zum Munde führend, an der ein Velum mit Inschriften auf der Vor* und Rückseite niederhängt. Auch über den Schlachtenbildern sind Inschriften angebracht. Diese sind nicht so wortkarg wie die auf den Särgen von Matthias und Ferdinand III., aber auch nicht so

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Abbildung 81. Ansicht der Kapuzinerkirche nach Canaletto (18. Jahrh.).

Kaiserkapelle.

Sie steht jetzt in der Kirche in der Kapelle rechts vom Eingang gegenüber von der

ruhmredig wie die von Leopold: sie feiern die kriegerischen Erfolge seiner Re* gierung, aber ohne geschmacklose Epitheta, welche die Kritik herausfordern. Nur die Reversseite des Velum stimmt einen hochpathetischen Ton an: Ostern dunt Terris Hunc Tantum Fata — So groß zeigen die Geschicke dem Erdkreis diesen!⁵⁶

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Karl VI., der letzte männliche Elabsburger, wurde am 1. Oktober 1685 ge* boren: sein Wesen läßt so wenig wie das seiner beiden in Wien geborenen Vorgänger etwas von dem berühmten leichten Blut der Wiener verspüren, so wie auch die alemannische Erbschaft wenig in ihm vorschlug: alles dies sparte die Natur der letzten Habsburgerin.

Sein Leben war wechselvoll genug. Er war zum spanischen König be* stimmt, ja er trug bereits dessen Krone, nannte sich als solcher Karl III., resi* dierte in Barcelona. Der unerwartet frühe Tod des Bruders wies ihm eine andere Bahn. Aber kurze Zeit vereinigte er unter seinem Szepter doch so weit entlegene Länder wie Neapel und gar Sizilien mit dem österreichischen Haus* besitz, mit Böhmen und Ungarn; auch von dem alten burgundischen Erbe ge* wann er wieder einen Teil: das heutige Belgien; in dem Hafen von Ostende hat seine Herrschaft dort dauernde Spuren hinterlassen. Er führte viele Kriege, zwei gegen die Türken, von denen der eine dem Reich nach Südosten hin die größte Ausdehnung gab, der andere freilich um so unglücklicher verlief. Aber die Hauptkraft seiner Regierung gab sich in den Kämpfen um die Sicherung des Erbes für die einzige Tochter aus und diese brachten nur Verluste an Land und Geld und zweifelhafte Bürgschaften. Zuletzt drückte ihn die Sorge, auch seiner Tochter, die ihm 1740 die dritte kurzlebige Enkelin gebar, könnte ein männlicher Erbe versagt bleiben. «Er verwand alle Kränkungen der letzten Jahre,» schrieb nach seinem Tode der preußische Gesandte, «aber sie brachen ihm das Herz.» Eine Erkältung auf der Jagd warf ihn im Herbst jenes Jahres auf das Sterbebett. Seine pedantische Sinnesart gab er auch hier nicht auf, hielt bis zum letzten Augenblick auf strenge Einhaltung der spanischen Etikette, wie sie seit Leopold am Wiener Hofe herrschte: als der päpstliche Nuntius sich zur Erteilung der letzten Ölung erbot, wies er dies zurück: dies sei Sache des Burg* pfarrers; bei der Zeremonie selbst beanständete er, daß man bloß zwei Wachs* kerzen angezündet, ihm als römischen Kaiser gebührten deren vier. Aber den Ärzten gegenüber äußerte er sich mit einem derben Humor: Sie wären alle Esels, sagte er, nach dem Tode und der Eröffnung seines Leichnams würden sie erst sehen, was ihm eigentlich gefehlt hätte; dann sollte einer von ihnen zu ihm in die Ewigkeit kommen und es ihm sagen. Und noch kurz vor seinem Ende spottete er: Turba medicorum interfecerunt Imperatorem: der Haufen Ärzte hat den Kaiser umgebracht.

Er starb am 20. Oktober 1740 in seinem Lustschloß Favorita, das sich einst Kaiser Matthias in der Vorstadt Wieden hatte erbauen und Leopold I. nach

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Abbildung 82. Sarkophag Josefs I. in der Kapuzinergruft.

der Verwüstung der Türkenbelagerung 1684 wiederherstellen lassen. Maria Theres sia, die darin einen guten Teil ihrer Mädchenjahre verbracht, wollte nach dem Tode des geliebten Vaters nicht mehr darin wohnen und 1746 verkaufte sie Gebäude und Garten den Jesuiten zur Errichtung einer Erziehungsanstalt für Adelige; aus dieser ist die heutige Theresianische Akademie hervorgegangen, die sich noch immer in dem freilich mannigfach veränderten und stark vergrößerten Gebäude der alten Favorita befindet: es hat der Straße, in der es liegt, und auch einer Vorstadt, die sich erst spät im 19. Jahrhundert jenseits des alten Liniengrabens entwickelte, den Namen gegeben. Aber Karl gehört auch zu den wenigen Kaisern, deren Sterbegemach erhalten und als solches überliefert ist. Dies verdankt er der Pietät der Tochter, welche verfügte, daß darin alljährlich an seinem Todestage eine Seelenmesse gelesen werde: dies geschieht denn auch bis auf den heutigen Tag. Das Zimmer gehört jetzt zur Wohnung des Akademie* direktors.

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Auch ein ganz besonders prächtiges Grabmal ließ Maria Theresia ihrem Vater in der Kapuzinergruft bereiten.* Wir freilich geben den einfacheren Särgen beiden Vorgänger den Vorzug; es ist mit Gestalten, Emblemen, Orna*

* Er steht heute noch auf seinem ursprünglichen Platz, rechts vom Eingang in die Gruft.

menten allzu überladen. Da ist eine trauernde Austria mit dem österreichischen Wappenschild auf der Brust, da ist ein Genius, der das Medaillonporträt des Kaisers über einer Weltkugel hält; da sind Kaiserkrone, Szepter, Schwert und goldenes Vließ, Reichsapfel, Streitkolben, Manipulus, da sind Schlachtenbilder (Belgrad und Saragossa) in Relief, da sind Wappenschilder und bekrönte Totem köpfe. Bis auf die Austria sind alle Motive vom Sarge Josefs I. herüber* aber in einer Überfülle verwendet, welche die Wirkung anstatt zu

genommen,

erhöhen, vermindert. Dort ist die Barocke noch in ihrer vollen Kraft, hier er* scheint sie bereits im Verfall. Der Schöpfer des Sarkophages, Balthasar Moll, war ein tüchtiger Bildner: von ihm sind auch die Statuen Kaiser Franz I. im Kaisergarten und im botanischen Garten des Schönbrunner Parks sowie die Grabmäler des Kardinals Trautson (Stephanskirche) und des Generals Daun (Augustinerkirche), aber er huldigte dem entarteten Geschmacke seiner Zeit. Auch die Inschriften dieses Sarkophages sind wieder allzu höfisch*überschweng*

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Der Platz, auf dem die Gruftkirche stand, hatte sich seit den Tagen ihrer Erbauung stark verändert. Schon zu Ende des 17. Jahrhunderts waren stattliche Neubauten auf ihm erstanden; gegenüber von der Kirche erhob sich nun an Stelle des aus dem 15. Jahrhundert stammenden Gebäudes des städtischen Mehl* depots («Mehlgrube»), das dem Platz seinen alten Namen — Mehlmarkt — ge*

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geben hatte, ein prächtiges Barockhaus, das erst in unseren Tagen (1896) verschwunden ist, an Stelle der kleinen Häuser am Südende trat zur selben Zeit ein fürstlich Schwarzenbergischer Palast, der sich gleichfalls bis vorigen Jahrhunderts erhalten hat; 1738 endlich erhielt der Platz durch den Donnerbrunnen einen künstlerischen Schmuck ersten Ranges. Die Gruftkirche stand, auch wenn der vormittägige Marktlärm verklungen war, längst nicht mehr in stiller Einsamkeit. In der neuen «Mehlgrube» fanden Lustbarkeiten statt, in der Faschingszeit wurde auf dem Platze Komödie gespielt, trat hier 1706 und auch später der berühmte Hanswurst Stranitzky auf.

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VIII. Karl VII. Die Habsburg^Lothringer.

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N^och einmal, zum drittem und letztenmal, erscheint ein Fürst aus dem Hause Wittelsbach auf dem deutschen Kaiserthron, Karl Albert von Bayern, als Kaiser Karl VII. genannt. Er war ein Sohn des Kurfürsten Maximilian Emanuel, der bis 1701 Statthalter des spanischen Königs in den Niederlanden war und als solcher meist in Brüssel residierte. In der dortigen alten Burg der Herzoge von Brabant ist denn auch Karl VII. am 6. August 1697 geboren worden. Von diesem Gebäude steht heute nichts mehr, es brannte 1731 vollständig ab. Ein Topograph des 17. Jahrhunderts nennt es «von allen Bauwerken der wunder* schönen Stadt Brüssel das hervorragendste und berühmteste, von einer solchen Pracht, daß es wohl würdig sei, Sitz eines Königs und Kaisers stand auf der heutigen Place royale in der Nähe einer alten Augustinerabtei, an deren Stelle 1776 die heute noch bestehende Kirche St. Jacques de Cauden* berg trat.

Der Kurfürst Maximilian Emanuel, früher mit dem kaiserlichen Hof in den freundlichsten Beziehungen — seine erste Gemahlin war eine Tochter Kaiser Leopolds I. — schlug sich später auf Seite der Gegner desselben: am Beginn des spanischen Erbfolgekrieges finden wir ihn mit Frankreich verbündet. Infolge* dessen verlor er nicht nur die Statthalterschaft in Belgien, sondern auch sein Stammland Bayern, wurde geächtet und mußte nach Frankreich gehen; seine Gemahlin floh nach Venedig, die in München zurückgebliebenen Prinzen wurden als Gefangene nach Klagenfurt gebracht, wo ihnen das auf der Insel Loretto im Wörthersee gelegene Schloß der Fürsten Orsini*Rosenberg als Aufenthaltsort an* gewiesen wurde, später kamen sie nach Graz, wo für ihre standesgemäße Er* ziehung gesorgt wurde. Erst nach geschlossenem Frieden konnten sie nach München zurückkehren. Alsbald wurde wieder das alte freundliche Verhältnis zum Wiener Hofe hergestellt und im Jahre 1722 durch die Verheiratung des Kronprinzen mit der jüngeren Tochter Kaiser Josefs I., Maria Amalia, besiegelt, nachdem diese allen Erbansprüchen auf die habsburgischen Länder entsagt und der Kurfürst wie sein Sohn die Pragmatische Sanktion Karls VI. anzuerkennen feierlich gelobt hatten. Vier Jahre später starb Max Emanuel und Karl Albert trat die Regierung in Bayern an. Er war ein prachtliebender und verschwen* derischer Fürst, liebte die Künste, Theater und Ballett. An der Ausstattung seiner Zimmer in der Residenz zu München entzückte sich noch 1877 niemand zimmer

denn hernach auch das Kaisertum vor allem ein Schwelgen in Pracht, in Hui* digungen und rauschenden Festen. Vorübergehende Erfolge täuschten ihn über den Mangel einer wirklichen Macht, die seinem Kaisertum eine innere politische Bedeutung hätte geben können, hinweg. Eine solche Macht besaß, wenn das Haus Österreich nun schon einmal nicht mehr in Betracht kommen sollte, von den deutschen Fürsten nur der König von Preußen. Aber Österreich kam noch in Betracht, die Tochter Karl VI. behauptete sich zuletzt glorreich im Besitz ihres Erbes und gab dadurch ihrem Gemahl Franz von stärksten Anspruch auf die Kaiserkrone. Auch wenn

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Geringerer als der große Kunstfeinschmecker Jakob Burkhardt: «Der herrlichste Rokoko, der auf Erden vorhanden ist,» schrieb er darüber einem Freund, «an Erfindung und elastischer Eleganz sogar den Prachtzimmern von Versailles über* legen. . . . Und zwar ist es ein Crescendo von den Vorsälen bis zum Schlaf* und verrückt prächtigem Toilettenkabinett.» Für diesen Fürsten war

Lothringen*Toskana den Karl Albrecht länger ge*

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Abbildung 84. Ansicht von Brüssel (Ende des 17. Jahrhunderts).

lebt hätte, er würde diese schwerlich behauptet, gewiß nicht seinem Hause er* halten haben. «Seine Regierung (als Kaiser)», sagt ein englischer Historiker, «war eine Kette von Mißgeschicken und Erniedrigungen. Von den Österreichern aus seiner Hauptstadt vertrieben, lebte er in Frankfurt auf Kosten Frankreichs, ver* wünscht von seinem Lande, über das sein kraftloser Ehrgeiz alle Leiden einer fremden Invasion gebracht hatte.» Zwar konnte er schließlich wieder nach München zurück, aber als ein gebrochener Mann. Er starb 1745, erst 48 Jahre alt, in seiner dortigen Residenz. Bei der Bestattung wurden die Gebräuche des kurfürstlichen Hofes beobachtet. Das Herz wurde in die Wallfahrtskirche von Alt*Ötting gebracht, der wir so auf unserer Wanderung nach langen Jahr* hunderten noch einmal begegnen, die Eingeweide in die Münchner Frauenkirche, der Leichnam in die Familiengruft zu den Theatinern von St. Kajetan. Jedem Besucher der bayrischen Hauptstadt ist der stattliche Barockbau des Bolognesen Barella in Erinnerung, 1661—1675 infolge eines Gelübdes der Kurfürstin Adel* heid gegenüber von dem Residenzschloß aufgeführt. Die Fürstengruft befindet sich unter dem Hochaltar.⁵⁸

Mit Franz I. gelangte das Geschlecht der Herzoge von Lothringen auf den Kaiserthron. Als Stammvater desselben darf Renatus II. gelten, der 1473 zur Re* gierung kam; er hing sowohl durch seine Mutter wie durch seine Großmutter väterlicherseits mit dem alten alemannischen Herzogshause zusammen, welches 1431 im Mannesstamm erloschen war: sein Vater aber war aus dem französischen Hause der Vaudemont. So vereinigte das Geschlecht deutsches und französi* sches Blut. Lothringen gehörte bis 1737 dem Namen nach zum Deutschen Reich; von seinen Fürsten hatte sich noch Herzog Karl V. in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts in den Türkenkriegen um das Reich und den Kaiser große

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Abbildung 85. Das alte Brüsseler Schloß.

Verdienste erworben; er war einer der Feldherren des Entsatzheeres, das 1683 Wien von der Belagerung der Türken befreite. Franz Stephan, wie er sich als Herzog nannte, war am 8. Dezember 1708 in der Burg zu Luneville geboren. Es war dies nach der Hauptstadt Nancy oder Nanzig die bedeutendste Stadt Lothringens, ist von der letzteren etwa fünf Meilen entfernt in einer schönen Ebene, unweit der Vereinigung des Flüßchens Vezouze mit der Meurthe an den Ufern beider gelegen; dem Reisenden, der heute von Straßburg nach Paris fährt, fällt es als die erste größere Station nach Überschreitung der Grenze bei Avricourt auf. Nachdem das alte Schloß 1678 im zweiten Raubkrieg von den Franzosen zerstört worden war, hatte sich Herzog Leopold, Franzens Vater, von dem damals berühmten Architekten Boffrand einen prächtigen Neubau aufführen lassen, der 1702 vollendet war. Er ist heute noch erhalten und dient nun als

Kavalleriekaserne, auch der alte Park soll noch unversehrt sein. Aus dem Tauf* akt des Prinzen, der in einer Abschrift vorhanden ist, erfahren wir genau Zeit und Ort seiner Geburt; die Taufe fand unmittelbar nach dieser um halb drei Uhr morgens statt, die feierlichen Zeremonien, die sonst mit einem solchen Akt ver* bunden zu sein pflegten, wurden am 2. Jänner 1709 in der Kirche St. Jacques, zu deren Pfarrei das Schloß gehörte, nachgetragen. Schloß und Park von Lune* ville sind der Schauplatz der Jugendspiele dieses künftigen deutschen Kaisers gewesen; die herzogliche Familie bewohnte den Flügel, den man, in den Garten eintretend, zur Linken hat. Zur Regierung von Lothringen gelangte Franz Stephan 1729, aber nur acht Jahre war ihm vergönnt, sie zu führen. 1737 mußte er sein Stammland mit dem fernen Toskana vertauschen. Deutscher Reichsfürst blieb er freilich auch so. Das Jahr vorher heiratete er die habsburgische Erb* tochter Maria Theresia, und als diese die Regierung ihrer Erbländer antrat, be* mühte sie sich alsbald, ihm die Nachfolge im Reich zu sichern. Fürs nächste blieb dies wohl vergeblich, hauptsächlich Frankreichs Intrigen bewirkten die Wahl des bayrischen Kurfürsten. Aber nach dessen Tode war die Kandidatur des Flerzogs Franz fast unbestritten; die Kurfürsten wählten ihn nun einstimmig. Bei seiner Krönung in Frankfurt war der Großvater Goethes, Textor, als Schultheiß einer der Träger des Baldachins. Seine schöne Gestalt und sein ein* nehmendes Wesen gewannen Franz alle Herzen. Als Kaiser litt er darunter, daß auch in den Reichssachen Maria Theresia als Inhaberin so vieler Reichs* gebiete einen überwältigenden Einfluß hatte: er, der nur über das kleine Toskana gebot, vermochte dagegen nichts. Aber er spielte nicht die Rolle eines bloßen Prinzgemahls. Ein lebhaftes Interesse für die Angelegenheiten des deutschen Reiches hatte er schon als einfacher Herzog bekundet: es hat sich eine von ihm verfaßte Denkschrift erhalten, die eine durchgreifende Reform der Reichsverfassung ins Auge faßt: sie atmet warme reichspatriotische Gesinnung und verrät einen scharfen Blick für das, was vor allem nottat. Wenn er dann als Kaiser sich vielfach dem Willen seiner großen Gemahlin anbequemte, so hörte sie dafür nicht selten seinen Rat auch in Angelegenheiten ihrer Erbländer, so besonders in finanziellen Fragen, für die er viel Verständnis besaß; auch scheute er sich nicht, die Vorliebe der Kaiserin für die Geistlichkeit, besonders den Jesuiten* orden, dem er gar nicht hold war, zu bekämpfen: auch da setzte er manches durch. Es war ihm vergönnt, die Wahl und Krönung seines Erstgeborenen, Josef, zum römischen König zu erleben: noch einmal kurz vor seinem Tode er* schien er in Frankfurt in der etwas altmodischen Herrlichkeit des Reichsober* hauptes, wie sie uns Goethe geschildert hat. Das Jahr darauf starb mutet an einem Schlagflusse im Schloß zu Innsbruck, wo er als Gast seines Sohnes weilte: es war am 18. August 1765 auf dem Rückwege aus dem Theater im Korridor nächst der Stiege; der Sohn fing den Sinkenden in seinen Armen auf; er wurde in ein anstoßendes Bedientenzimmer gebracht und dort starb er, bevor Maria Theresia herbeieilen konnte. Die Sterbestätte war nicht das «Goldene Dachl», das wir als Geburtshaus eines Kaisers kennen gelernt haben; schon Maximilian I.

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Abbildung 86. Die kaiserliche Burg zu Innsbruck (heutige Gestalt).

hatte sich eine neue größere Burg, nur wenige Schritte von der alten entfernt, errichten lassen. Auch diese besteht heute nicht mehr in der damaligen Gestalt; ein Jahr, nachdem Kaiser Franz darin gestorben war, ließ sie Maria Theresia im Geschmacke der Zeit umbauen, doch blieb die alte Anlage, an Stelle der Ecktürme traten Rondelle; das Sterbezimmer des Kaisers wurde erhalten und zur Kapelle umgewandelt; es liegt im 2. Stock des Traktes gegen die Hofgasse; von den Fenstern aus sieht man auf das adelige Damenstift, dessen Mitglieder bei der Stiftung von Maria Theresia verpflichtet wurden, viermal des Tages für das Seelenheil des geliebten Gatten zu beten.

Der Leichnam wurde zunächst in einem Wagen nach Hall überführt und von hier zu Schiffe den Inn und die Donau abwärts nach Wien transportiert: am 28. August abends landete das Totenschiff beim Gasthof «zum goldenen Lampel» in der Rossauer Vorstadt. Am 31. fand die Beisetzung in der Kapu* zinergruft statt. Den Sarkophag hatte Kaiserin Maria Theresia schon lange Jahre zuvor errichten lassen; er war 1754 bereits vollendet und sollte dereinst auch die Überreste der Kaiserin aufnehmen: sie wollte vereint mit dem geliebten Gatten ruhen. Er ist wiederum ein Werk von Balthasar Moll, im Stile des

Monumentes Karls VI. Auf einem facettierten Salzburger Marmorsockel erhebt sich der Doppelsarg aus Zinn. Auf dem Deckel sind die Figuren des Kaisers und der Kaiserin in halbliegender Stellung dargestellt, zu ihren Häupten ein Engel mit Posaune und Sternenkrone. An den vier Ecken sitzen Genien mit den Kronen des heiligen römischen Reiches, Ungarns, Böhmens und Jerusalems. Von den Reliefs an den Seiten beziehen sich nur zwei auf den Kaiser: das eine stellt seinen Einzug in Florenz als Großherzog von Toskana (20. Jänner 1739), das andere den Frankfurter Krönungszug vom Dom zum Römer (4. Oktober 1745) dar. Von den zwei Inschrifttafeln am Kopfende des Sarkophages ist die rechtsseitige dem Kaiser gewidmet; sie ist von der lothringischen Herzogskrone überhöht. Die Inschrift gibt die wichtigsten Daten seines Lebens: Geburt, Ver* mählung, Kaiserwahl, Krönung, dann den Tod, die Überführung des Leichnams und die Bestattung; sie rühmt seine Tugenden: Weisheit, Großmut, Güte, seine zärtliche Liebe für Gattin und Kinder. . . .

Das Monument nimmt den Ehrenplatz in der Kaisergruft ein. Der Raum für dasselbe war durch eine neuerliche Erweiterung der Gruft zwischen 1748 und 1753 geschaffen worden; die Decke, die ihn überwölbt, ist von Paul Troger mit Fresken ausgeschmückt, welche die Vision des Propheten Ezechiel vom Gräber* gefild zum Vorwurf haben: eine bedeutende Darstellung, wie sie keiner anderen Grabstätte eines deutschen Kaisers als Schmuck zuteil geworden ist.⁵⁹

Interesse an Reichsverfassung und Reichsrecht auch in

Des folgenden Kaisers Geburt und Tod spielt sich wieder in Wien, in der Wiener Hofburg, ab. Aber auch Josef II. kam nicht bloß zur Wahl und Krönung ins Reich, er war ein in modernem Sinne reiselustiger Monarch, der auch ins Ausland ging: nach Paris, Venedig und Rom. Auch den Boden Norddeutsch* lands, ja Preußens, betrat er, freilich nicht als Oberlehensherr des Markgrafen von Brandenburg, sondern auf einem Höflichkeitsbesuch, den er dem großen Gegner seiner Mutter machte, der eine Herrscher dem andern. Im übrigen trieb er aber nicht bloß europäische und österreichische Politik, sondern auch deutsche. Zwar daß er zweimal — ein jedesmal vergeblich — strebte, Bayern zu gewinnen, daß er wiederholt Reichsstifter an Prinzen seines Hauses zu bringen, daß er die Diözesanrechte, die verschiedene Reichsbischöfe in Österreich besaßen, auf* zuheben und auch deren Besitzungen auf österreichischem Boden abzulösen suchte, sollte nur der Arrondierung und Verstärkung seiner landesherrlichen Gewalt dienen. Aber wenn er den alten Brauch der Panisbriefe wieder belebte, eine Reform des Reichskammergerichtes sich angelegen sein ließ und Urteile desselben so wie die des Reichshofrates auch dann zur Exekution zu bringen beflissen war, wenn sie einen Reichsfürsten trafen, wie z. B. den wüsten Wild* und Rheingrafen: so zielte dies auf Wiederbelebung des kaiserlichen Ansehens im Reiche. Wohl hatte er damit geringen Erfolg, aber wenigstens dies bewirkte er, daß ein neues

weiteren Kreisen erwachte; in der literarischen Diskussion, die sich darüber er# hob, wurde er im Anfang mehr gescholten als gerühmt, zuletzt aber bekannten doch gewichtige patriotische Stimmen, daß eine Reform des Reiches nicht von den Ständen, sondern viel eher vom Kaiser, von diesem Kaiser, zu erwarten sei: gerade als er starb, bereitete sich draußen in Deutschland in der öffentlichen Meinung ein Umschwung zu seinen Gunsten vor. Er ist wohl auch der erste deutsche Kaiser, bei dessen Hingang ein publizistisches Totengericht gehalten werden konnte und gehalten wurde. So brachte das «Journal von und für Deutschland» des aufgeklärten Fuldaer Domherrn von Bibra einen Nekrolog, in dem die Frage aufgeworfen wird: War Josef ein wirklich großer Monarch oder nicht? Der Schluß ist, daß dies noch nicht entschieden werden könne, aber laut und mit voller Überzeugung dürfe man sagen: «Josef war nicht von dem gewöhnlichen Schlag der Regenten; er suchte das Gute. Unzählige Ketten von Widerständen stellten ihm die Natur des Guten in dem Spiegel des Wider# Spruchs dar, daher so viele Fehltritte bei der Auswahl der Mittel, daher so viele Retraktationen. Hilflos, im ewigen Kampfe von Schwierigkeiten, gewöhnte er sich an seinen eigenen Gang, in der Folge glaubte er, es sei Regentenpflicht: alles durch sich selbst zu tun. Unrücksichtslose Unbiegsamkeit hielt er für Gerechtigkeit, Mißbräucheabstellungen für Regentengüte: um den Namen des Großen zu verdienen, für das untrüglichste Mittel, Friedrich den Großen nach# zuahmen.» Sehr wird sein Ende bewundert: «dennoch keine Klage, sondern eine heldenmütige Gelassenheit, kein Murren gegen die Schläge des Schicksals, sondern Aufopferung und Ergebung in den Willen der Vorsehung. Dies ist

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nicht der Gang des gewöhnlichen Menschen. Will man Josefs II. nicht beklagen, so wird jedoch jedes gefühlvolle Herz seinen Leiden eine Träne weihen.» Wäelands «Neuer deutscher Merkur» spricht im Märzheft

auch den Verlust

woran er

«In der schönen Ahnung

1790 gleichfalls ausführlich über den «tödtlichen Hintritt Joseph II.» «Zwar ist,» heißt es darin, «wenn wir die Wahrheit sagen wollen, die Zeit schon lange vor* bey, da das Leben eines römischen Kaysers, von Germaniens Königs, von so wohltätigen Einflüssen auf das teutsche Reich sein konnte, daß der Tod des* selben, an sich selbst betrachtet, für eine die ganze Nation betreffende Calami* tät angesehen wurde und in dieser Rücksicht einen sehr lebhaften und all* gemeinen Schmerz erregte. Germanien hat seit dem biedern populairen und ächt teutschen kayserlichen Ritter Maximilian I. keinen Kayser mehr gehabt, den man in dem Sinne, worin Er es war, einen teutschen König und einen König der Teutschen hätte nennen können.» Jetzt sei das ehemals so enge Band so lose geworden, daß «die heutigen Stellvertreter der alten römischen Auguste» als solche dem heiligen Reiche weder viel Gutes noch viel Böses tun könnten. Aber Josefs Leben sei wie das keines anderen Fürsten der neueren Zeit ein Regentenspiegel und darum eindringlicher Betrachtung wert. Man sei im Zweifel, ob man mehr den unerschöpflichen und unermüdlichen Geist des Fürsten, der so viel Großes und Gutes dachte, wollte und anfing, bewundern oder über den Eigensinn des bösen Genius mehr erstaunen solle, der allem, die Hand legte, so hartnäckig und unerbittlich entgegen arbeitete. Aber Josef hätte jedenfalls den Trost im Sterben gehabt, daß sein Tod gerade in den Zeitpunkt fallen mußte, wo er «aller billigen Hoffnung nach» wohltätig für die Welt werden konnte. Der Tod des Kaisers erschien diesem Beurteiler als eine Bürgschaft des Friedens, den sein Leben so oft bedroht habe. Den schönsten Nachruf in Deutschland aber hielt dem Kaiser Georg Förster in Mainz, der berühmte Reisende und spätere Revolutionsmann, doch faßt er mehr den österreichischen Landesfürsten ins Auge als das Oberhaupt des Reiches; er schließt mit den oft zitierten Worten: «Aus der Fackel seines Genius ist ein Funke in Österreich gefallen, der nicht wieder erlischt.» Auch auf Förster machte die Fassung, mit der der Kaiser dem Tode entgegengesehen, einen tiefen Eindruck; in den Worten: «Gott, dein Wille geschehe», die er auf dem Sterbe* bette gesprochen haben soll, sieht Förster einen Beweis, daß der Kaiser kein Freigeist, sondern von echter Frömmigkeit erfüllt war.

einer Vollkommenheit, welches die Rätsel der kurzsichtigen Sterblichen löset, die Widersprüche der Vernunft vermittelt und sogar die Irrtümer der aus falschen Prämissen geflossenen Handlungen in ihren großen und unbegreiflichen Plänen unschädlich oder nützlich wirken läßt, sieht der edle Kämpfer mit dem Bewußt* sein, die in ihn gelegten moralischen Kräfte jederzeit in Ehren gehalten und stets nach seinen besten Einsichten gehandelt zu haben, seiner Auflösung getrost

und sanft entgegen.»

Aus einem Brief, den Goethes Mutter nach Weimar schrieb, erfahren wir diesmal, wie man in Reichsstädten um den Kaiser trauerte: «Der Tod des

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lebendigen Grab

Kaisers,» schreibt sie, «hat unsere Stadt (Frankfurt) gemacht; das Läuten aller Glocken, welches vier Wochen täglich zweimal, näm*

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lieh morgens von 11 bis 12 und abends von 5 bis 6 geschieht — hat einen so lugubren Ton, daß man weinen muß, man mag wollen oder nicht. Der ganze Magistrat in tiefer Trauer — die Garnison schwarz, mit Flor Alles umwickelt

—    die kaiserliche Werbung, die Räte, Residenten, u. s. w. Alles, Alles schwarz

—    das hat ein überaus trauriges Ansehen. Künftigen Sonntag den 7. März ist bei allen drei Religionen in allen Kirchen Leichenpredigt — unsere Hauptkirche wird ganz behängt — Jung und Alt erscheint in tiefer Trauer — Sänger und Sängerinnen sind zur Trauermesse verschrieben und dieser einzige Umstand kostet 2000 Flor. . . .»

Josef wurde schon zwei Tage nach seinem Ableben, am 22. Februar 1790, zu den Füßen seiner Eltern beigesetzt. Seine Überreste birgt, wie er selbst am geordnet hatte, ein einfacher Kupfersarg, der Deckel trägt als ganzen Zierrat ein Kreuz; die Inschrift gibt nur die üblichen Daten, kein Wort des Lobes, nichts von seinen Taten und Schicksalen.⁶⁰

Leopold II. wurde am 7. Mai 1747 in dem Lustschloß Schönbrunn geboren, das damals weit außerhalb der Tore von Wien in der Gemarkung des Dorfes Meidling lag, heute aber dem XIII. Stadtbezirk (Hietzing) angehört. So schiebt sich denn auch dieses berühmte Bauwerk in den Kreis unserer Betrachtung. Den ersten Entwurf zu diesem gab zur Zeit Josefs I. der große Fischer von Erlach, seine gegenwärtige Gestalt aber rührt von dem Italiener Pacassi her und zeigt den Stil der Theresianischen Periode, das österreichische Rokoko, in seiner höchsten Vollendung. Das Schloß ist denkwürdig nicht nur als LieblingsaufenT halt Maria Theresias und Geburtsort mehrerer ihrer Kinder, sondern auch durch Napoleons Aufenthalt im Jahre 1809 und den Frieden, der seinen Namen führt. Aber auch der jetzige Kaiser von Österreich, Franz Josef I., Leopolds Urenkel, ist hier geboren, hat die Sommer seiner Kinderzeit hier verbracht und verbringt nun darin die einsamen Winter seines Greisenalters.

Als Leopold durch den frühen Tod seines Bruders unerwartet früh zur Regierung der Erblande und dann, durch die Wahl der Kurfürsten, auch auf den deutschen Kaiserthron berufen wurde, hatte er schon ein Vierteljahrhundert in Toskana als Landesfürst segensreich geherrscht. Seine kurze Regierung als Kaiser — die kürzeste seit Albrecht II. — ist denkwürdig durch den Konflikt mit Frankreich, der unter seinem Nachfolger zu dem verhängnisvollen Kriege führte, durch den das morsche heilige römische Reich zusammenbrechen sollte; das Rundschreiben, das Leopold am 6. Juli 1791 von dem venezianischen Padua aus, wo er auf der Durchreise weilte, an die europäischen Höfe richtete, um sie zu einem gemeinsamen Vorgehen gegen das revolutionäre Frankreich zu be* stimmen, hat man als eine der letzten Kundgebungen des sterbenden Kaisertums

bezeichnet. Die öffentliche Meinung in Deutschland war meist gegen diesen Fürsten, der sich doch in Toskana als einer der erleuchtetsten Reformfürsten des Jahrhunderts gezeigt hatte: wie maßvoll und politisch weise seine Haltung auch als Kaiser war, hat erst die Nachwelt erkannt. Besonders unter den Literaten, welche die öffentliche Meinung damals zum guten Teil repräsentierten, ihm nicht hold, weil er in den Erblanden die Preßfreiheit, die Kaiser

war man

Jo&ef gewährt hatte, beschränkte und auch im Reiche die dort aus Furcht vor der Revolution zutage tretende Tendenz einer solchen Beschränkung moralisch

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Abbildung 89. Palazzo Pitti in Florenz.

Alinari, Florenz.

unterstützte. Als er am 1. März 1792 starb, vernehmen wir darum draußen im Reiche fast keine Klage, ja im Gegenteil: «Der Tod Kaiser Leopolds,» schrieb Schiller an Körner, «ist für uns Schriftsteller und alle Freunde der Denkfreiheit eine sehr ersprießliche Begebenheit.» Georg Förster erinnerte sich doch wenigstens, wie sehr Leopold als Fürst von Toskana im Sinne der Zeit gewaltet hatte, aber bedauernd stellt er diesem den Kaiser entgegen, der jenem so ganz unähnlich geworden sei.

Der Sarg Leopolds steht jetzt abseits von dem seiner Eltern und Ge* schwister in einem Teil der Gruft, der erst unter seinem Sohn und Nachfolger angelegt wurde und sich, anschließend an die Theresianische Gruft, unter dem Klostergarten hinzieht. Ebenso einfach wie der Josefs, mit einer ebenso knappen Inschrift versehen, ist er so in die Ecke gerückt und von anderen Särgen um* stellt, daß man nicht in seine Nähe kommen kann.⁶¹

Guglia. Geburts», Sterbe* und Grabstätten.

12

Der letzte römiscMeutsche Kaiser ist seit den Hohenstaufen der erste, der auf italienischem Boden geboren ist; in Florenz, in dem Palazzo Pitti, den sein Vater Leopold als Großherzog von Toskana bewohnte, kam er am 12. Februar 1768 zur Welt. Es ist ein machtvoller Bau, im 15. Jahrhundert von dem be* rühmten Brunellesco begonnen. «Von allen Profangebäuden der Erde, auch viel größeren,» sagt Jakob Burckhardt, «hat dieser Palast den höchsten bis jetzt er* reichten Eindruck des Erhabenen voraus. Seine Lage auf einem ansteigenden Erdreich und seine wirklich großen Dimensionen begünstigen diese Wirkung, im wesentlichen aber beruht sie auf dem Verhältnis der mit weniger Abwechs* lung sich wiederholenden Formen zu diesen Dimensionen. Man fragt sich, wer denn der weltverachtende Gewaltmensch sei, der, mit solchen Mitteln versehen, allem bloß Hübschen und Gefälligen so aus dem Wege gehen mochte. Die einzige große Abwechslung, nämlich die Beschränkung des obersten Stockwerks auf die Mitte, wirkt allein schon kolossal und gibt das Gefühl, als hätten beim Verteilen dieser Massen übermenschliche Wesen die Rechnung geführt.» Heute ist der Palast durch eine Galerie herrlicher Bilder alljährlich das Ziel viel tausend Reisender, aber auch von den Deutschen unter ihnen denkt kaum jemals einer, daß hier die Geburtsstätte des letzten der alten Kaiser ist. Freilich von dem Genius dieses Ortes ging kein Hauch auf ihn über. Obwohl er seine ganze .Kindheit und einen Teij der Jünglingsjahre in Toskana verbrachte, erinnerte später nichts an ihm an sein Vaterland, er wurde ganz nahm in Sprache und Gehaben die Art eines schlichten Wieners aus dem Bürger* stände an. Auch ihn zierten wie so viele seiner Vorgänger viele Tugenden eines Privatmannes; in dem Gleichmut, mit dem er die widrigsten Schicksale ertrug, und der zähen Ausdauer, mit der er an einmal gefaßten Meinungen und Ent* Schlüssen festhielt, erinnert er am meisten an Friedrich III., mit dem er auch darin sich vergleichen läßt, daß ihm nach tiefen Demütigungen und herben Ver* lüsten zuletzt ein vollständiger Triumph über seine Feinde beschieden war und am Ende seiner Regierung seine Macht größer und gefestigter dastand als deren Beginn. Als deutscher Kaiser war er fünften Jahre seiner Regierung mußte er das linke Rheinufer und Belgien preis* geben, im neunten verlor er den Rest der althabsburgischen Lande in der Schweiz und in Schwaben, im dreizehnten Tirol und Vorarlberg, im vierzehnten war er gezwungen, die Krone Karls des Großen niederzulegen: am 6. August 1806 ver* kündete ein kaiserlicher Kommissär von dem Balkon der Kirche am Hof in Wien ein Reskript, durch welches der Kaiser alle Lehensträger des Reiches von ihrer Pflicht gegen ihn entband: es war tausendjährigen Reiches. Der Reichstag in Regensburg löste sich auf, das Kammer* gericht in Wetzlar hatte längst aufgehört zu tagen, die Reichskleinodien waren schon 1796, als die Franzosen Oberfranken bedrohten, von Nürnberg nach Österreich gebracht und zwei Jahre später als Schaustücke in die Wiener Schatzkammer auf* genommen worden. In Österreich, in Schwaben, am Rhein und Main regten diese Veränderungen doch auch die breiten Schichten des Volkes auf: ein dumpfer

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Nach einem gleichzeitigen Farbendruck. Wiener städt. Sammlungen.

Abbildung 90. Sterbezimmer Franz II. in der Wiener Hofburg.

Schreck ergriff sie, eine Ahnung tragischen Geschickes. Aber so ganz gleich# gültig nahm sie auch der Norden Deutschlands nicht auf. Ranke erzählt in seinen Jugenderinnerungen, wie ihn und seine Kameraden das Wort «kaiser# liehe Majestät» durchzuckte: das war in den letzten Jahren des Reiches, in Kur# Sachsen, im Tal der goldenen Au, wo die Ruinen der Burgen und Klöster noch standen, die von den alten sächsischen Kaisern gegründet worden waren: wie lange aber war es her, daß in diese Gegenden ein Kaiser seinen Fuß gesetzt! Selbst der älteste Greis konnte davon nicht erzählen. Als dann 1813 die Nation sich erhob, um das napoleonische Joch abzuschütteln, wurden überall im alten Reich Stimmen laut, die den einstigen Kaiser aufriefen, die Führung des großen Kampfes zu übernehmen, und eine der begeistertsten, sprachgewaltigsten kam aus Preußen:

Deutscher Kaiser! Deutscher Kaiser! Komm’ zu rächen, komm’ zu retten, Löse Deiner Völker Ketten,

Nimm den Kranz, Dir zugedacht.

Komm’ in Deiner heil’gen Rüstung! Segnend winken, zürnend mahnen Dich die kaiserlichen Ahnen,

Rufen Dich zur Völkerschlacht.

So sang der Ostpreuße Schenkendorf. Nach der Vollendung des Befreiungs# Werkes aber blieb es nicht bei poetischen Aufrufen. Nicht nur aus der Be# völkerung der ehemals habsburgischen Länder am Rhein und in Schwaben, auch

12*

aus den einstigen Reichsstädten im Westen, ja aus den Hansastädten des Nordens kamen Bitten, Aufforderungen, Adressen und Deputationen an Franz, die ab* gelegte heilige Krone wieder aufzunehmen, den umgestürzten Kaiserthron wieder aufzurichten und zu besteigen. Wie Schenkendorf schon 1813 ihm zugerufen hatte:

Wirf nicht fort, was Gott geboten;

Wieder auf entsühntem Throne,

In der alten heil’gen Krone Sei der Stern der Christenheit!

Aber romantische Anwandlungen waren diesem Fürsten ebenso fremd wie den Staatsmännern, die ihn berieten. Er wollte nur noch Kaiser von Österreich sein und als solcher überlebte er den letzten römisch*deutschen Kaiser um ' 29 Jahre. Er starb am 2. März 1835 in der Wiener Hofburg; die Tradition hat auch das Sterbegemach überliefert; es liegt im zweiten Stockwerk des Schweizer* hofes, also der alten Burg, in dem westlichen Flügel, von dessen Fenstern man einst den freien Ausblick über den äußeren Burgplatz und die westlichen Vor* städte bis zu den Bergen des Wienerwaldes genoß; jetzt ist er freilich durch die. neue Burg verbaut und man sieht nur in einen engen Hof und auf ein Glasdach. Die vierte Gemahlin des Kaisers, Maria Karoline von Bayern, die ihn lange überlebte, hat in das Gemach einen Wandaltar setzen lassen, vor dem zweimal im Jahr, an seinem Geburtstag und seinem Sterbetag, Seelenmessen ge* lesen werden. In diesem und den anstoßenden Gemächern wohnte ein halbes Jahrhundert später Kronprinz Rudolf mit seiner jungen Gemahlin.

Die Trauer der österreichischen Völker um ihren Kaiser war aufrichtig und tief. Aber auch in Deutschland erinnerte sich mancher, daß mit ihm der letzte Nachfolger Karls des Großen gestorben war. Ein Dichter aus dem Ansbacher Lande, wo einst hohenzollersche Markgrafen regiert hatten, Graf Platen, stimmte ihm als solchem eine prächtige Totenklage an, würdig eines Fürsten, dessen Wiege im Palazzo Pitti gestanden war: ein schöner Zufall wollte es, daß der Dichter die Nachricht von dem Tode des Kaisers in dessen Geburtsstadt am Arno empfing und von hier aus sich seine Klage erhob:

Ausbreite die tauschweren Flügel, o mein Gemüt!

Ernsteren Festlaut

Beginnend schwebe der Seemöwe, der unsteten, gleich,

Die bald die blendende Schwungfeder hebt

Luftwärts und bald in das blaue Meer taucht:

So schweb’, o Klag’lied, schwebe daher in Holdseligkeit.

Schnell kam von der Donau Gestade zum Arnostrand

Mächtige Kunde:

Der alte Kaiser erblich, der in dem Zeitensturm erfuhr

Manch stolzes Glück und des Leids Bitterkeit,

Der Karls unsträfliches Priesterkleid,

Der letzte trug; doch trugst du den Panzer auch, Sohn Pipins!

So wie man einst dem letzten Erben eines rühmlichen Stammes in die Gruft das Wappenschild seines Geschlechtes nachversenkt, so will der Dichter nun «dies erzgetriebene Bildwerk des Liedes» auf gleiche Weise hinabversenken, «vormaligen Ruhmes im Geiste eingedenk». Wie Traumbilder wogen ihm in der Seele die Tatsachen der Vergangenheit empor, Gewesenes erscheint ihm fabelhaft wie Gebilde der Dichtkunst:

Ist’s möglich? Hattest Du solch stählerne Vorfahren? Krönten sie einst in Rom sich?

Und bis zum Jordan wagten sie einst die Kriegspilgerfahrt?

Er gedenkt der drei großen Kaisergeschlechter des Mittelalters — des sächsischen, des salischen, des hohenstaufischen — «an Siegesruhm und an Unstern ver* wandt», er gedenkt der habsburgischen Ahnen des Hingeschiedenen, Rudolfs und Albrechts und Ferdinands, «der den Freiheitsbrief mit der Scher’ entzwei* schnitt». Ein Totengericht zu halten, lehnt er ab, will nicht das Echo der Feinde sein:

Um Dein eisiges Herz dehne mein Festlied die Fittige warmbrütend aus!

Weil als ich ward und der Sonne Licht sah,

Du pflagst des Reichs Kleinode, so will Vasall sein ich Dir Durch Leben und Tod . . .

Das Lied klingt künftigen Geschicke der Nation, die steht:

aus mit Worten der Hoffnung und der Zuversicht auf die an der Bahre ihres einstigen Oberhauptes

Nicht ist in dem Volk, traun! gebrochen die Kraft zugleich, Während entzweibrach

Das morsche Szepter. O fragt Leipzig, fragt Waterloo!

Noch grünt der Sieg um die kranzdunkle Stirn;

Doch würdig stets der Genossen zeigt euch,

Sobald der Zwingherrschaft unerfreulich Zerrbild erscheint.

Drum feiere wohllautend jugendlich eures Mutes Tugenden meine

Behelmte Kunst! Wie ein Eichstamm, in der Waldschlucht allein,

Steht freigewachsen und hoch mein Gesang:

Ausraufen magst du das bunte Moos wohl,

Der Rinde Schmuck, nicht aber den Baum; zu tief wurzelt er

Kaiser Franz II. ruht, umgeben von seinen vier Gemahlinnen, seiner Tochter Maria Louise und seinem Enkel, dem Herzog von Reichstadt, in der Mitte der

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Abbildung 91. Sarkophag Franz II. in der Kapuzinergruft.

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Gruftabteilung, die er selbst hat anlegen lassen. Der Sarg ist von Nobile, dem Schöpfer des Denkmals im inneren Burghof, nicht mehr Rokoko, sondern klassi* zistisch, einfach, aber monumental. Die Inschrift sagt nichts davon, daß Franz auch einmal deutscher Kaiser war. Außer den Daten von Geburt und Tod trägt sie auf der einen Längsseite noch die Worte: Divae Mariae Theresae nepos: der göttlichen Maria Theresia Enkel; auf der anderen: Symbolum Justitia Regno* fundamentum factis et legibus probavit — seinen Wahlspruch «Gerechtig* keit ist der Grundstein der Reiche» erhärtete er durch seine Taten und seine Gesetze.⁶²

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Die Gruft bei den Kapuzinern ist, seitdem sie sich über dem letzten römisch*deutschen Kaiser geschlossen hat, äußerlich wenig mehr verändert worden. Eine letzte Erweiterung erfuhr sie noch unter dem zweiten Kaiser von Öster* reich, Ferdinand I.; sie umfaßt ein langes Gewölbe westlich von der franciscei* sehen Gruft und die nördliche Fortsetzung dieser. Wie sich diese Begräbnis* stätte heute darstellt, hat sie nichts Düsteres, nichts Unheimliches; es sind ge* räumige, freundliche Hallen, in denen man sich wenigstens an hellen Tagen auch ohne künstliche Beleuchtung bald orientiert, denn eine Reihe von Keller* fenstern lassen hinreichendes Licht herein. Aber schon 1845 konnten sie mit Gas beleuchtet werden, seit einigen Jahren ist elektrische Beleuchtung eingeführt. Auch wird fast jeden Tag die Ruhe der Toten durch Scharen von Besuchern gestört. Aber die Gruft ist auch nicht wie die von Speyer bloß ein Denkmal der Vergangenheit; von Zeit zu Zeit öffnet sie sich immer wieder neuen Toten, denn das Geschlecht des letzten römisch*deutschen Kaisers blüht ja fort und sendet immer wieder abgestorbene Glieder hinab zu den Vorfahren. Dann ent* faltet sich oben auf dem kurzen Weg und in dieser der alte Pomp, dann übergibt unten in der Gruft immer noch wie einst der Obersthofmeister den Sarg in die Obhut des Pater Guardian.⁶³

der alten Kaiserburg in die Kirche

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Auf dem Platz aber vor der Kirche wogt jetzt das lauteste Leben der Groß* stadt. Die Bauten der Barockzeit haben fast alle der Architektur der Moderne weichen müssen und wenig hat gefehlt, so hätte man auch den alten Donner* brunnen von seiner alten Stelle verdrängt. Verschwunden ist längst der alte Mehlmarkt, ja die Gegenwart kennt diesen Namen nicht mehr, verschwunden sind Komödienspiel, Schlittenfahren und Pirutschaden, wie sie das Zeitalter Maria Theresias hier gesehen, mit dem Bau Fischer von Erlachs ist auch die Erinnerung an Konzerte und musikalische Akademien dahin, die hier bis tief ins 19. Jahrhundert stattgefunden haben. Dafür haben sich Dutzende prächtigen Läden aufgetan, an Stelle der einstigen bürgerlichen Gasthöfe sind vornehme Hotels mit internationalem Publikum getreten, der Platz beherbergt eine Endstation der elektrischen Straßenbahn und einen Standplatz von Auto* mobilen, so daß er kaum weniger geräuschvoll ist wie die nahe Hauptverkehrs* ader der inneren Stadt, die Kärntnerstraße. Inmitten dieses Treibens erscheint die kleine Klosterkirche wie ein Anachronismus; wohl ist sie 1842 umgebaut worden, bei welcher Gelegenheit das alte Freskogemälde der Fassade verschwand, aber sie behielt ihre alte schmucklose Einfachheit und ihre bescheidenen Dirnen* sionen: die Zinspaläste an ihren Seiten überragen sie weit. Kein Fremder, der es nicht weiß, würde in ihr die Begräbnisstätte von so viel Kaisern vermuten. Aber auch die Einheimischen, die es wissen, gehen meist achtlos vorbei. Wien ist eine Millionenstadt geworden, und die hat nicht viel Zeit und Sinn für Tote, wenn es auch römische Kaiser wären.

ANMERKUNGEN.

1.    Weder die Allgemeine Deutsche Biographie, noch die älteren Nachschlagewerke wie Jöcher und Meusel verzeichnen diesen Gottlieb Slevogt.

2.    Über Johann Heumann Edlen von Teutschenbrunn s. Adelung*Jöcher, Ge* lehrten* Lexikon II 1979; er lebte darnach von 1711—1760, war gebürtig zu Müggendorf in Culmbach, studierte in Altdorf, praktizierte eine Zeitlang beim Reichshofrat in Wien und wurde 1740 Professor in Altdorf.

3.    Über Gerbert s. Wurzbachs Lexikon V 149; darnach erschien die Taphographia auch gesondert unter dem Titel «Dissertatio de translatis cadaveribus ... ex Helvetia ad conditorium novum Monasterii S. Blasii» 1774. — Über Franz Jakob (mit dem Kloster* namen Marquard) Herrgott und Rustenius Heer ebenda VIII 197 und 365.

4.    Schon Kaiser Ludwig II. erklärte in einem Brief an den oströmischen Kaiser Basilius II. im Jahre 871, daß die fränkischen Könige durch die päpstliche Salbung zu Kaisern erhoben werden. Bei dem Zerfall des karolingischen Reiches krönten dann die Päpste den jeweiligen König von Italien zum römischen Kaiser. Nach der Eroberung Italiens durch Otto I. waren die Päpste gebunden, den rechtmäßigen deutschen König, der zugleich über Italien herrschte, als Kaiser anzunehmen und zu krönen. Hieraus ent* wickelte sich einerseits bei den Päpsten die Auffassung, als wenn sie den deutschen Königen die Kaiserwürde verliehen, auf der anderen Seite bei den deutschen Fürsten die, daß sie durch ihre Wahl zum deutschen Könige auch bereits den römischen Kaiser erkoren hät* ten. — Die Annahme des Titels «König der Römer», der gelegentlich unter Heinrich IV. und seit Heinrich V. regelmäßig von den deutschen Königen geführt wird, bedeutete einen wichtigen Schritt zur Einführung dieser letzteren Ansicht in die staatsrechtliche Pra* xis. Aber zur Annahme des Kaisertitels bloß auf Grund der Wahl der Fürsten, resp. Kurfürsten, kam es im Mittelalter doch nicht. Konrad III., Philipp, Konrad IV., die Könige des Zwischenreiches, Rudolf von Habsburg, Adolf von Nassau, Albrecht I., Wenzel, Ruprecht von der Pfalz, Albrecht II., die nicht vom Papst gekrönt wurden, nahmen auch nicht den kaiserlichen Titel an; dies hat erst Maximilian I. 1508 getan. KarlV. war der letzte deutsche König, der sich vom Papst zum Kaiser krönen ließ; von Ferdi* nand I. an nahmen alle Könige gleich nach der Wahl den Kaisertitel an. Daß die Wahl allein ohne päpstliche Krönung schon die Befugnis zur Ausübung der kaiserlichen Rechte gebe, hatte schon ein berühmtes Weistum der Kurfürsten von 1338 (Kurverein zu Rense) ausgesprochen.

5.    Über Karls d. Gr. Geburtsort s. Mühlbacher, Deutsche Geschichte unter den Karolingern S. 85 £ («ungelöst und unlösbar ist die Frage nach Karls Geburtsort»). Eine Schrift von Hahn, les lieux de naissance de Charlemagne, war mir nicht erreichbar. — Als Todesursache wird Rippenfellentzündung angenommen. Auf die Frage, an welcher Krankheit die einzelnen Herrscher gestorben sind, werde ich in der Folge nicht eingehen. Kemmerich hat alles darauf Bezügliche zusammengetragen; die Sache hat in der Regel nur ein Interesse für den Historiker der Medizin. — Über Tod und Bestattung ist die Hauptquelle Einhards bekannte Lebensbeschreibung Karls d. Gr., hier benützt in der deutschen Übersetzung in den «Geschichtsschreibern der deutschen Vorzeit», 2. Auflage, bearbeitet von W. Wattenbach (1880), über die ferneren Schicksale des Grabes, den Karlsschrein und die übrigen Karlsreliquien s. Bock, Karls d. Gr. Pfalzkapelle und ihre Kunstschätze (ohne Jahreszahl, die Vorrede Dom zu Aachen (1909) und die Festschrift zur Aachener Heiltumsfahrt von 1895, an der der Verf. teilnahm, von W. von der Fuhr.

1865) I 98 £, dann Faymonville, Der

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6.    Die Quellenstellen zur Geburt Ludwigs des Frommen in Chasseneuil (Cassano* gilo) bei Mühlbacher, Regesten der Karolinger (Regesta Imperii von Böhmer, neu bear* beitet von E. Mühlbacher, 2. Auflage, I. Band. Nach Mühlbachers Tod vollendet von Johann Lechner 1908, S. 234. — Uber den Ort, den ich nicht besuchen konnte, s. Joanne, Dictionnaire geographique, sowie eine freundliche Mitteilung über den gegenwärtigen Zustand von Herrn A. Causseval* Radel in Paris; die Schilderung der Gegend nach M. L. de Fourcaud in «La France artistique» von Henry Havard (Paris, Socete del’Artfran^aise, ohne Jahreszahl) IV 129 f. — Das Gedicht von Ernoldus «In honorem Hludowici» libri IV in den Poetae latinae med. aevi (M. G.) II 71; v. 485 spricht von einer Rhein* insei, die sehr wildreich sei und wo Kaiser Ludwig gern der Jagd pflog:

Insula propter adest, Rheni quoque gurgite cincta

Quo viret herba recens et nemus umbiferum ....

Die Stellen über Tod und Bestattung Ludwigs in den Mühlbacher*Lechnerschen Rege* sten a. a. O. I 412. — Die Ruinen der Pfalz von Ingelheim besuchte ich im Juli 1913; Herr Dekan Waller von der katholischen Kirche in Nieder*Ingelheim gab mir manche schätzenswerte Aufklärung. Eine neuere Monographie über die Pfalz von P. Clemen (1890) war mir nicht zugänglich. — Uber das Grabmal s. Mabillon, Annales Ord. S. Bened. II (1704) 612: «... Hocce pii principis monumentum in aes incisum hic ex* hibere juvat, cujus prostypa seu extrema pars quae transitum filiorum Israel per mare rubrum repraesentat sola antiqui operis est . . . cetera recentiora opera sunt praeter statuam imperatoris quae medio tempore sculpta fuisse videtur.» Die sehr lange Grab* schrift ist abgedruckt in den Poetae Lat. med. aevi (a. a. O.) II 653. — Über die Grab* statten in Metz s. Keune, Geschichtliche Wanderung durch die Stadt Metz und ihre nächste Umgebung (1907) S. 13, 26 und 32.

7.    Uber die karolingischen Pfalzen in Frankfurt a. M. s. Kriegk, Geschichte von Frankfurt a. M. (1871), bes. S. 23 und 55 f. Den Saalhof besichtigte ich zuletzt im Juli 1913.

8.    Die Stellen über Lothars Tod und Bestattung wiederum in den Mühlbacher— Lechnerschen Regesten a. a. O. I 481. — Über Prüm, das ich nicht besucht habe, s. die Festschrift aus Anlaß des Abtei* Um* und Erweiterungsbaues 1912 (Sonderabdruck aus dem Jahrbuch des Vereines von Altertumsfreunden im Rheinlande, Heft 122) S. lllf.

— Uber die Schicksale des Grabes bis 1864: Quast im Korrespondenzblatt des Gesamt* Vereines der deutschen Geschichts* und Altertumsvereine 1864 S. 2 £ Die Notiz über den heutigen Zustand verdanke ich der gütigen Mitteilung des hoch. Herrn Definitors Schneider in Prüm; s. auch Forst in der oben zitierten Festschrift S. 101, A. 2.

9.    Uber die Lorscher Torhalle s. Adamy, Die fränkische Torhalle und Klosterkirche zu Lorsch an der Bergstraße (1891), bes. S. 9 f. Mein Besuch in Lorsch fiel in den Juli 1913.

10.    Über Karl des Kahlen Tod und Bestattung s. Dümmler, Geschichte des ostfrän* kischen Reiches II 53 f. Wie mir Herr Causseval* Radel mitteilt, sind die französischen Lokalhistoriker über den Ort seines Todes keineswegs einig (Briot, Brios, Briorda. Ain); s. Memoires de la Societe academique de Savoie VII (1835) 265 und Gorre, La mort de Charles le Chauve ä Brios in den «Travaux de la Societe d’histoire et d’archeologie de Maurienne» IV 2e partie (1908) 42 f. — Die Beschreibung des Richerius in den S. S. XV 296 (bei Dümmler zitiert). — Über Karls Grab in St. Denis: Piganiol de la Force, De* scription historique de la ville de Paris et des environs, Nouv. Edit. 1765, IX 404 und D’Heilly, Les tombes royales de St. Denis (1872) p. 31, 88 £; 244. Ich habe die Königs* gräber in St. Denis seit September 1887 nicht mehr besuchen können.

11.    Uber Ludwig II. Tod und Begräbnis berichtet ausführlich Andreas von Ber* gamo, der vom Oglio bis zur Adda die Bahre tragen half. S. Dümmler a. a. O. II 386 und Mühlbacher in der A. D. B. XIX 417. — Über Lothars II. Tod und Begräbnis s. Dümmler a. a. O. II 243. — Uber Karlmann: ebenda II 138 f. und Adamy a. a. O. (Dort die Quellenstellen aus den Lorscher Annalen.)

12.    Über KarlIII. Tod und Grabstätte: Dümmler a. a. O. II 289, dazu s. Brandi in den Quellen und Forschungen zur Geschichte der Reichenau II 59 und Gagg, Führer durch die Gefilde der Reichenau (1906). Meiner Schilderung der Reichenau und des Mittelmünsters liegt allerdings nur ein Besuch vor fast dreißig Jahren — 1885 — zu* gründe.

a. a.

13. Über Arnulf s. Dümmler a. a. O. II 473; dazu Fink, Regensburg in seiner Vorzeit und Gegenwart, 9. Auflage (1913) S. 74. — Über Ludwig das Kind: Dümmler O. II 559. Beide Grabstätten von mir besucht 1889 und 1913.

14.    Über Konrad I. Dümmler a. a. O. III 489, 505, 522, 615 f. Über die Forch* heimer Szene auch Waitz, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Heinrich I. S. 35 f. Uber das Grab: Gegenbauer, Das Grab Konrad I. in der Basilika zu Fulda. Jahresbericht über das königl. Gymnasium zu Fulda 1881.

15.    Über den Grundbesitz des sächsischen Hauses s. Eggers, Der königl. Grund* besitz im 10. und 11. Jahrhundert (1909) S, 58 f. Ferner Waitz, Jahrbücher des deut* sehen Reiches, unter Heinrich I. (Neue Bearbeitung 1863) S. 9 und Exkurs S. 185 f; über die Geburt (um 876) ebenda S. 13, den Tod S. 179 f. Die Schilderung von Mem* leben nach Puttrich, Baudenkmale des Mittelalters in Sachsen (1837) III (besteht aus meh* reren Heften, deren jedes besonders paginiert ist; eines ist hauptsächlich Memleben gewidmet). Vgl. auch Kugler, Kleinere Schriften I 174. — Uber Quedlinburg, das ich im April 1911 besuchte, vgl. Kleemann, Führer durch Quedlinburg und Umgebung (1911). Von der älteren Literatur noch lesenswert: Kugler in den Kleineren Schriften I 540.

16.    Uber Tod und Bestattung Otto I. s. die Jahrbücher, begonnen von R. Köpke, vollendet von E. Dümmler (1876) S. 510 f. Uber Magdeburg s. Mittelalterliche Bau* und Kunstdenkmale in Magdeburg, herausgegeben von E. von Flottwell (1891) 2. Serie,

S. III. (dazu Tafel 19); dazu Kugler

a. a. O. I 120 f., und Setzepfand, Magdeburg (ohne Jahreszahl, aber neueren Datums). Mein Besuch Ostern 1911.

17.    Uber Otto II. Tod und Grabstätte: C. M. Kaufmann, Das Kaisergrab in den vatikanischen Grotten (1902); die Hauptsache übrigens schon bei Gregorovius, Grab* mäler der Päpste (2. Aufl.) S. 32 f.

18.    Die verschiedenen Ansichten über die «silva Ketil» s. bei Roger Wilmans, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Otto III. S. 2 A². Worauf Gregorovius seine Annahme, die Silva Ketil sei bei Nimwegen zu suchen (A. D. B. XXIV 611) gründete, weiß ich nicht. — Uber das Grab s. Faymonville, Der Dom zu Aachen S. 213 f. Dort auch alle Quellenstellen über die Bestattung. Die alte Inschrift, die in die Sakristei übertragen worden war, existiert nicht mehr. Mein Besuch in Aachen: Juli 1895.

19.    Die Stellen über Heinrich II. Geburt und Tod bei Hirsch, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Heinrich II. I 90, II 146. Über Grona unterrichtete mich eine freundliche Mitteilung des Herrn Prof. Dr. Karl Brandi in Göttingen. Über das Grab s. Pfister, Der Dom zu Bamberg S. 42 f. und Weese, Der Dom zu Bamberg S. 12.

20.    Über Konrad II. Heimat s. Jahrbücher des deutschen Reiches unter Konrad II. von Harry Bresslau I (1879) 2 f. — Nachträglich erscheint mir die ältere, auf Wipo be* ruhende Annahme, daß Utrecht der Sterbeort Konrads gewesen ist, doch begründeter. Ihr folgt auch Bresslau a. a. O. II 335 sowie Steindorff in der A. D. B. 16, 553. Über Utrecht: de Geer van Oudegen, Het ou de Trecht (1875) S. 112 f., 123 (zit. von Bresslau a. a. O.). — Die Erzählung Wipos nach dem Text in den «Geschichtsschreibern der deutschen Vorzeit» von Pflüger. — Über die Absicht eines Familienbegräbnisses s. Prauns Aufsatz über die Kaisergräber in Speier in der Zeitschrift für Geschichte des Oberrheins N. F. XIV (1899) S. 381 f.; über die Bestattung Konrads auch Grauert, Die Kaisergräber zu Speier in den Sitzungsberichten der kgl. bayr. Akademie der Wissen* schäften, Phil. hist. Classe 1900.

21.    Die Erörterung der Geburtsfrage in Steindorff, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Heinrich III. I 2 A; über den Tod ebenda II 353 £; über Bodfeld P. Höfer, Der Königshof Bodfeld im Harz in der Zeitschrift des Harzvereines 1912 S. 115 f., auf welchen Aufsatz mich Herr Prof. Höfer selbst aufmerksam zu machen die Güte hatte. — Uber Goslar s. Gerland, Hildesheim und Goslar (Berühmte Kunststätten) S. 84 f.

22.    Über die Geburt Heinrich IV. s. Meyer von Knonau, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Heinrich IV. und Heinrich V. I 4 A²; über dessen Tod ebenda V 313 f. — Die Lütticher Bürger bei seinem Tod: Nitzsch, Deutsche Geschichte II 142. Das Gedicht von Oer, wie die meisten neueren, die in diesem Buch aufgeführt werden, aus der Sammlung von Tetzner, Deutsche Geschichte in Liedern I (Reclams Universalbibliothek).

23.    Nach Meyer von Knonau a. a. O. III 427 A¹⁴⁰, VII 322. — Die Inschriften und ein kritischer Exkurs über sie bei Grauert a. a. O. 572.

24.    Über Rudolfs Grabmal: Dethier in den Mitteilungen des Thüringisch*sächsischen Geschichtsvereines zur Erforschung des vaterländischen Altertums 1834 (mit Kupfer); auch Kugler a. a. O. I 165.

25.    Über Lothars Geburt und Jugendzeit gibt es keine Nachricht aus den echten Quellen: Bernhardi, Jahrbücher des deutschen Reiches unter Lothar III. (1879) S. 12;

über Tod und Bestattung ebenda S. 785 f. — Die Nachricht über das Denkmal in Breitenwang verdankte ich zuerst Herrn Dekan Magnus Stratz in Breitenwang*Reutte; ich besuchte dann den Ort selbst im August 1913. Ober das Grab in Königslutter, das ich im April 1911 sah, s. P. J. Meier, Kunstdenkmäler des Herzogtums Braunschweig I 219; die Inschrift des Abtes Fabricius bei Steinmann, Die Grabstätten der Welfen (1885) S. 5.

26.    Uber Konrad III. s. Bernhardi a. a. O. S. 925 f., Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit IV 360; über das Grab: Pfister, Der Dom zu Bamberg.

27.    Friedrich Barbarossa tritt erst mit 20 Jahren in die Geschichte ein: Giesebrecht a. a. O. IV 207; über seinen Tod ebenda . . . Die Epistola de morte Friderici, die den Kaiser beim Baden verunglücken läßt, in deutscher Übersetzung im Anhang zur deutschen Ausgabe der Chronik des Otto von St. Blasien von H. Kohl in den «Ge* Schichtsschreibern der deutschen Vorzeit» 2. Ausgabe LVIII 102. Über die Bemühungen Sepps, das Grab zu entdecken, berichtet er in seinem Buch «Meerfahrt nach Tyrus» (1879). Prutz bestritt, daß die Expedition irgendein gesichertes Resultat ergeben habe, worauf Sepp in dem Aufsatz «Resultat der deutschen Ausgrabungen in Tyrus»: Histor. Zeit* Schrift XLIV (1880) S. 86 f. antwortete; Prutz gab ein Replik (ebenda S. 111). Scheffer* Boichorst bezeichnete in dem Aufsatz «Barbarossas Grab» («Im neuen Reich» 1879II693) die Einwendungen von Prutz gegen Sepps Annahme, die Gebeine des Kaisers seien in Tyrus bestattet, als nicht stichhältig, wenn er sich auch sonst skeptisch über die kost* spielige Expedition äußerte.

28.    Daß Heinrich VI. der älteste Sohn Friedrich I. war, wurde in Zweifel gezogen, doch ist es nach den Untersuchungen von Hug (Die Kinder Friedrich Barbarossas 1890) sehr wahrscheinlich; dort (S. 34) auch die Quellenstellen über die Geburt Heinrichs in Nimwegen. Über Nimwegen s. Hermann, der Palast Karl d. Gr. zu N.: Jahrbücher des Vereines von Altertumsfreunden im Rheinlande 1884 S. 88 f. — Die Stellen üher Tod und Bestattung Heinrich VI. sind gesammelt bei Toeche, Heinrich VI. (Jahrbücher der deutschen Geschichte) S. 470, 471 A⁶; über Heinrich VI. als Liederdichter s. Simrock bei Abel, König Philipp der Hohenstaufe S. 286. Uber die Graberöffnung von 1781: Daniele, I reali sepolcri di Palermo (1784), ein Prachtwerk mit Tafeln (Wiener Hof* bibliothek), bes. S. 41.

29.    Die Erzählung über den Tod König Philipps nach Otto von St. Blasien bei den «Geschichtsschreibern der deutschen Vorzeit» 2. Ausgabe LVIII 85. • Vgl. hiezu Abel a. a. O. S. 230. — Zwei zeitgenössische Gedichte über den Tod des Königs teilt Abel, ebenda S. 392 mit. — Das Trauerspiel von Babo, der Theaterdirektor in München war, hat eine bayrisch*patriotische Tendenz; der Mörder erscheint als edler Held, Philipp schwach und verräterisch. Babo folgte hierin der Darstellung Ludens in dessen «Deutscher Geschichte». — Über den Sterbeort s. den Exkurs in den Anmerkungen bei Abel a. a. O. S. 383 Nr. 15; über das Grab die Aufsätze von Praun und Grauert a. a. O.

30.    Uber Argentan s. Joanne, Dictionnaire geographique; über die Harzburg: Jacobi, Die Harzburg und ihre Geschichte (1885), über Braunschweig einst und jetzt J. P. Meier, Braunschweig und der «Führer durch Braunschweig» von Sattler und Bülow; über das Grab Otto IV.: Steinmann a. a. O. S. 23. Argentan kenne ich nicht; die Harz* bürg und den Braunschweiger Dom besuchte ich April 1911.

31.    Die Quellenstellen über die Geburt Friedrich II. sind schon gesammelt von Hahn, Vollständige Einleitung in die Staats*, Reichs* und Käiserhistorie IV (1739)

S. 133. Jesi besucht am 2. August 1896.

Über die Schlösser der Hohenstaufen:

Gregorovius, Wanderjahre V 137 und Bertaux, L’Art dans l’Italie meridionale (1904) p. 700 f. Eine gute Schilderung der Landschaften ebenda p. 10 f. Die Grabstätte in Palermo besucht im März 1896. Über die Eröffnung von Friedrichs Grab: Daniele a. a. O. p. 100 f. (Tavola Qj Abbildung der Leiche). Vgl. auch Haseloff, Die Kaiserinnengräber von Andria in der Bibliothek des kgl. preuß. Instituts in Rom I (1905), bes. S. 51: «Von keinem der Söhne Friedrichs ist das Grabmal erhalten.»

32. Über Heinrich Raspe s. die Monographie von Malsch («Versuch einer historisch* psychologischen Würdigung» 1911) bes. S. 11 (Geburt und Jugend), 64 (Tod), 65 (Begräb* nis), 68 (die Stelle

stellen zur Geschichte Wilhelms von Holland schon bei Hahn a. a. O. IV 263 f. schön bei*

aus

dem Briefe an Papst Innozenz an die Mailänder).

Die Quellen*

Über Richard ist gleichfalls immer noch eine Arbeit des 18. Jahrhunderts

sammen.

brauchbar: Gebauer, G. Chr., Leben und denkwürdige Taten Herrn Richards erwälten römischen Kaysers (sic!) 1744; Über Tod und Bestattung daselbst S. 300 f. — Über das Grabmal von Alfons von Castilien: Carderera, Iconographia espanola (1855—64) I

Nr. 11.

33.    Über den Stammsitz der Habsburger sowie Rudolfs Geburt s. Redlich, Rudolf von Habsburg (1903) S. 8, 9, 16 (A⁶); über dessen Tod ebenda: S. 729 f. Fuggers «Spiegel der Ehren des Erzhauses Österreich» wurde 1556 abgefaßt, aber erst 1668 vielfach verballhornt von Siegmund von Birken im Druck herausgegeben. Über die Habsburg s. Merz, Die Habsburg (1896) bes. S. 12 (Aufenthalt Rudolfs dort nur einmal bezeugt) und 86 (der alte Turm ein Wohnturm!).

34.    Über K. Adolf s. Wegele in der A. D. B. I 89 f.; dort die Literatur; über das Grab in Speier: Praun a. a.O.; über das Monument bei Göllheim: s. Baudenkmale in der Pfalz, ges. u. herausgegeben von der pfälz. Kreisgesellschaft des bayr. Architekten* und Ingenieur*Vereines I (1886) S. 181 f. — Über Kloster Rosenthal ebenda II 203.

35.    Über Albrecht: Wegele, A. D. B. I 224 f. Vom Tode Albrechts und der Rache seiner Tochter hat u. a. Johannes Müller in seiner «Geschichte der Schweizer Eid* genossenschaft» eine ergreifende Erzählung nach den Quellen gegeben, der ich im wesent* liehen folge. Über Königsfelden: Liebenau, Geschichte des Kl. Königsfelden (1868) S. 20 f. sowie Liebenau und Lübke, Denkmale des Hauses Habsburg in der Schweiz (1867—71) S. 9 f., 27 f. — Über Begräbnis und Grabmal in Speier: Praun und Grauert a. a. O.

36.    Über den Plan Maximilian I. s. P. M. Halm, Hans Valkenauer und die Salz* burger Marmorplastik in «Kunst und Kunsthandwerk» 1911 S. 193 (dort auch die übrige Literatur). — Die Geschichte der Speierer Gräber nach Grauerts Bericht a. a. O. — Über die Wiederherstellung der Gräber und die Feierlichkeiten von 1900 s. die kleine Gelegenheitsschrift des Domvikars Jakob Baumann, Die Öffnung der Kaisergräber im Dom zu Speyer (1906). — Ich habe Speier 1891 und 1913 besucht.

37.    Über das Stammland der Luxemburger: Nitzsch, Deutsche Geschichte III 323 und Arendt, Das Luxemburger Land mit seinen kunstgeschichtlichen Denkmälern (1903) S. 39 (Arendt zählt 32 Burgen auf, von denen 9 in vorzüglicher Form erhalten, 9 andere restauriert sind, Nitzsch spricht von 100 Burgen); über Tod und Bestattung HeinrichVII.: Barthold, Der Römerzug Heinrich VII. (1831) I 438 f. und die Beilagen in II 3 f. über angebliche Vergiftung; S. 66 f. teilt Barthold auch zwei lateinische Gedichte über den Tod des Kaisers mit. — Uber das Grabmal Schubring, Pisa (Berühmte Kunststätten

Nr. 16) S. 112 f.; den dort zitierten Aufsatz (Archivio Storico 1895?) habe ich nicht finden können. Pisa besuchte ich im Sommer 1896.

38.    Über Ludwig III. Tod und Bestattung s. Riezler, Geschichte Bayerns (1880) II 278 A. 1. (Der beiläufige Sterbeort beim Dorfe Puch, nahe vom Kloster Fürstenfeld, ist durch ein bescheidenes Denkmal bezeichnet.) (Daß Ludwigs Vater in Heidelberg in derselben Kammer geboren und gestorben sei, berichtet Heinrich von Rebdorf, ein Chronist des 14. Jahrhunderts, zit. von Hahn a. a. O. V 257.) — Über das Grab K. Ludwigs: Kunstdenkmale des Königreiches Bayern I 2. Teil, S. 973; dort auch die Literatur darüber.

39.    Über Friedrich des Schönen Tod s. Kurz, Geschichte Österreichs unter Friedrich d. Sch. S. 407; über die Schicksale des Grabes s. Scholz Fr., Die Karthause Mauerbach in den Mitteilungen des Altertumvereines XXXV (1900) S. 81 f. (dort auch die Literatur über das Grabmal); die hölzerne Truhe, in der sich die Gebeine vor der letzten Übertragung befanden, wird jetzt im Wiener Stadtmuseum aufbewahrt, ist aber schon so vermorscht, daß sie bald zu zerfallen droht; auch ist sie an einem schwer zugänglichen Orte auf* gestellt. — Die Fürstengruft von St. Stephan in Wien ist unzugänglich; die letzte Er* Öffnung fand 1901 statt, über ihren Zustand sowie den des Grabmales von Friedrich berichtete Neumann im Wiener Dombau *Vereinsblatt 1901 Nr. 5.

¹

In der kleinen ursprünglichen Gruftkapelle wurde 1715 Prinz Karl von Lothringen, Kur« fürst von Trier, bestattet, außerdem sind darin eine Reihe von Kindern beigesetzt, daher sie auch die Engelsgruft genannt wird.

²

Das Herz Ferdinands III. wurde zuerst den Klarissinnen in der Dorotheergasse übergeben, das Ferdinands II. in dem gleichfalls nicht mehr bestehenden St. Klarenkloster in Graz aufbewahrt (Hurter und Wolfsgruber).

³

In der Sterngasse hinter dem Hohen Markt. Wurde unter Kaiser Josef II. aufgehoben und das Gebäude als Polizeigefangenhaus eingerichtet; 1884 demoliert.

Guglia, Geburts«, Sterbe« und Grabstätten.    U

40.    Über Günther von Schwarzburg: A. D. B. X 133 f. und Römer*Büchner, die Wahl* und Krönungskirche St. Bartholomäus I (1857) S. 64 f.

41.    Über die Geburt Karl IV. s. Pelzel, K. Karl IV. v. B. (1780) I 1 (14. Mai 1316); über Tod und Bestattung ebenda II 942 f. Über das Grab in der Gruft des St. Veits* Domes nach freundlichen Mitteilungen des Herrn Dr. G. Pirchan in Prag aus der in tschechischer Sprache verfaßten Schrift von Joh. Ritter Vladyka v. Marianov «Arcichräm na hrade Prazskem» . . . («Der Erzdom auf der Prager Burg» . . . 1876).

42.    Über König Wenzel: Pelzel, Lebensgeschichte des römischen und böhmischen Königs Wenceslaus (1788) I 2 (Geburt), II 686 f. (Tod und Schicksale des Leichnams). Darnach stand dieser zuerst 3 Tage in der Peterskirche auf dem Wischehrad, dann über* trug man ihn in die Wenzelskapelle des St. Veits*Domes; als man ihn auch da vor der Zerstörungssucht der Hussiten nicht sicher glaubte, bestattete man ihn nach drei Wochen im Kloster Königssaal, das aber schon das Jahr darauf von den Hussiten zerstört wurde; nach der «Behemischen Cronica» des Martinus Boregk (1587) war da «ein Mann namens Musca, der dem Könige hatte Fischlein zu verkaufen pflegen, der nahm Venceslai Körper heimlich davon und behielt den daheim in seinem Hause in einem Sarge. Über eine Zeitlang, da hernach die Sachen einen besseren Zustand hatten und König Venceslai Körper gesucht ward, nahm derselbe 20 Gülden und gab des Königs Körper wieder und darnach wurde König Vencesla erst ein königliches Begengnus gehalten».

43.    Uber das Geburtshaus König Ruprechts in Amberg s. Kunstdenkmäler des Königreiches Bayern II 140; über Burg Landskron: Dehio, Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler IV 313, über das Grabmal in Heidelberg ebenda: Landskron besucht Juli 1913; die Geistkirche Heidelberg 1903 und 1913. In manchen Reisebüchern findet man Neustadt a. d. Hardt als Begräbnisstätte Ruprechts angegeben; das Grabmal in Heidelberg wäre darnach bloß ein Kenotaph. Dies ist nicht richtig, in Neustadt ruhen nur Pfalzgrafen dieses Namens: s. Grünenwald, Alte Inschriften und Grabdenkmale von Neustadt a. H. (1908).

44.    S. Aschbach, Kaiser Siegmund I 5 (Geburt), IV f. (Tod und Bestattung). Die Erzählung Eberhard von Windecks nach der Ausgabe in den Geschichtsschreibern der deutschen Vorzeit. Uber die Znaimer Burg: Prokop, Die Markgrafschaft Mähren (1904) S. 216 f. — Uber Großwardein im Jahre 1609: Schedius, Zeitschrift für Ungarn 1804 V 93; über den alten Dom s. Henzelmann, Die viertürmigen Kirchen Ungarns in den Mitteilungen der Centralcommission XV (1870) S. 8.

45.    Über Albrecht II: Kurz, Österreich unter K. Friedrich IV. (dort auch I 240 das Testament) und Taphographia princ. Austr. I 217 f. — Belius, der von der Tapho* graphia zitiert wird, lebte zwischen 1684 und 1749 und schrieb zahlreiche historische und geographische Werke, s. Szinnyei, Magyar Irök I 779. — Uber Ausgrabungen in Stuhlweißenburg 1848 und 1862 s. Mitteilungen der Centralcommission nach einem (ungar.) Bericht Henzelmanns.

46.    Über Friedrich III. (IV.) Kurz, Österreich unter Kaiser Friedrich IV. II (1812) S. 203 f. Uber das Innsbrucker Schloß (Goldenes Dachl): David Schönherr, Ges. Schriften ed. Mayr I 119 und Lind, Archäolog. Reisenotizen: Mitteilungen der k. k. Central* commission XIX (1874) S. 220. — Über das Linzer Schloß: Piliwein, Beschreibung der Provinzialhauptstadt Linz (1824) S. 274 f.; über den Tod Friedrichs: Piliwein, Linz einst und jetzt (1846) S. 108 und Hartenschneider, Historische Darstellung des Stiftes Kremsmünster (1830) S. 109 (hier wird gesagt, daß der Kaiser in dem Linzer Hof des Stiftes — heute Altstadt Nr. 10 — starb, es wird aber die Quelle, woher diese Angabe stammt, nicht angeführt. Das Haus wurde unter Abt Erenbert III. [1771—1800] restauriert und dabei wohl baulich stark verändert; über dem Eingang befindet sich heute das Wappen dieses Abtes). — Über das Wiener Grabmal: Feil in den «österr. Blätter für Literatur und Kunst», herausgegeben von D. A. Schmidl; 1845 S. 6, 15, 30, 45 und später Ottmann in den Mitteilungen der Centralcommission 3. Folge V (1906) S. 76 f. (dazu Tafel I mit schöner Abbildung).

47.    Über Maximilians Geburt sind die Quellenstellen in der Taphographie princ. Austr. I 266 A. c zusammengetragen, über seinen Tod ebenda I 265 (nach Cuspinian). Uber die Reste des Sterbehauses in Wels: Prechtler, K. Max in Wels: Wiener Zeitung vom 5. Oktober 1901. — Uber das Grabmal in Neustadt: Jobst, Die Neustädter Burg (1908) S. 60, 106 £, 113. — Über das Mausoleum in Innsbruck: Lind, Archäol. Reise* notizen in den Mitteilungen der Centralcommission XIX (1874) S. 221 und Schön* herr D., Geschichte des Grabmales K. Max in der Hofkirche zu Innsbruck (entstanden 1889 oder 1890) in seinen Ges. Schriften ed. Mayr S. 149 f.

48.    Über die Geburt Karl V. s. Taphographia I 309 (nach Heuterus, Rer. belgic. V). Die Beschreibung des Prinzenhofes in Sander, «Flandria illustrata» I 147; über den heutigen Zustand: Hymans, Gent und Tournai (Berühmte Kunststätten 14) S. 36. Mein Besuch in Gent: August 1895. Der Tod Karls erzählt nach Sandoval, Vida y hechos del Emperador Carlos V (1681) II 617. — Über das Leben Karls, seinen Tod und erste Bestattung in S. Juste: Mignet, Charles V, son abdication, son sejour et sa mort (1863) p. 199 f., 396 f.; über die Bestattung im Escurial s. die Taphographia princ. Austr. I 310 f.; über den Escurial: Rotondo, Histoire du monastere royal de St. Laurent, vulgairement dit de LEscurial (1862) p. 240. Eine Abbildung des Gruftportals, wie es im 17. Jahrhundert bestand, enthält die Schrift von Slevogt, De sepultura als Titelbild. Über den Escurial und S. Juste im 19. Jahrhundert: La Borde, Voyage pittoresque et

historique en Espagne (1812) tome I part 2 und tome II part 23; ferner Davillier, L’Espagne (1874) p.617, und Grube, Geographische Charakterbilder 10. Auflage (1866) I 463. Über den heutigen Zustand war Herr Hofrat Prof. Dr. Neuwirth, der den Escurial im April 1913 besucht hat, so gütig, mir einiges zu erzählen; darnach sind die Ver? änderungen, die er seit dem Besuch Grubes erlitten hat, nicht sehr bedeutend, doch trug Prof. Neuwirth einen ungleich günstigeren Eindruck davon, was wohl mit dem Wandel der Kunstanschauungen zusammenhängt; besonders die Harmonie zwischen Bau und Landschaft bezeichnete er von gewaltiger Wirkung.

49.    Über die Geburt und Jugendjahre Ferdinands Sandoval a. a. O. I lib. 1 § 13—14. Die Taphographia princ. Austr. I 339 gibt irrtümlich Medina als Gebutsort an. (Die Mutter reiste bald darauf nach Medina). Vgl. Buchholtz, Geschichte der Regierung Ferdinands des Ersten I (1831) S. 1 f. und über seinen Tod VIII (1838) S. 757; über die Bestattung s. die Taphographia Princ. Austr. I und die oben zitierte Schrift von Vladyka v. Marianov.

50.    Geburtsdaten gibt a. a. O. die Taphogrophia I 392 nach einer Tabula gena? logica august. domus Austr. membranae inscripta ac apud nos (sc. im Kloster St. Blasien) servata, die 1566 angefertigt worden sein soll. Über den Tod dieses Kaisers s. Koch, Quellen zur Geschichte K. Maximilian II. S. 181 f. (Bericht über Krankheit und Tod, dem König Philipp von Spanien erstattet von dem spanischen Gesandten am Wiener Hof ddo. 13. Oktober 1576.) Über das Begräbnis s. Gumpelzheimer, Regensburgs Geschichte (1837) II 959 £, dazu Fink, Regensburg (9. AufL, 1913) S. 33 (über die porta praetoria ebenda S. 7).' Über das Mausoleum in Prag (von mir wiederholt gesehen) s. Neuwirth, Prag (Berühmte Kunststätten) S. 100.

51.    Die Geburtsdaten für Rudolf II. nach der oben zitierten Tabula aus der Tapho? graphia; über den Tod: Khevenhüller, Annales Ferdinandi VII 439 und, nach archivalb sehen Quellen, Gindely, Rudolf II. und seine Zeit II 326 f. Über das Grab in der Krypta von St. Veit: Vladyka v. Marianov a. a. O.

52.    Wien als Geburtsort von Matthias: Taphographia princ. Austr. I 390. — Über Tod und Bestattung: Wolfsgruber, Die Kaisergruft bei den Kapuzinern in Wien (1887) S. 84, dort auch (S. 1 f.) über die Einführung des Ordens in Wien, die Stiftung des Klosters, der Kirche und der Gruft. Über den «Neuen Markt»: die Studie von W. Englmann «Zur Geschichte des Neuen Marktes in Wien» im Monatsblatt des Altertums* Vereines zu Wien X (1913) Nr. 2 S. 155 f. Dort auch über die älteren Ansichten des Platzes.

53.    Zur Geburt Ferdinand II. s. Hurter, Gesch. K. Ferdinand II. II 216, über die Grazer Burg: Macher, Graecium . . . topographice descriptum (1700) S. 20 f., ferner von Leicht?Lychdorff, Die k. k. Burg in Graz in den «Mitteilungen der Centralcommis? sion» N. F. XI (1885) S. 82 f. — Uber Tod und Bestattung: Hurter a. a. O. XI 560 f., ferner Wolfsgruber a. a. O. S. 5 und 14. — Die Nachricht über die ursprüngliche Stelle der Gedächtnistafel in der Kirche des Clarenklosters in Wien s. die Taphographia I 383. Uber das Grazer Mausoleum: Macher a. a. O. p. 64, Taphographia I 510; dazu Schreiner, Grätz (1843) S. 177 und Lacher in den Kunstbeiträgen aus Steiermark III 1.

54. Außer Wolfgruber a. a. O. S. 6, 109 f. wurde ein Konzept ddo. 4. April 1657 in den Familienakten Fasz. 69 des Haus?, Hof? und Staatsarchivs in Wien: «Per seren. Archiducem» . . . ohne Unterschrift benützt.

55.    S. Rinkh, Leben und Taten Leopold des Großen (1708) I S. 6 und Wolfsgruber a. a. O. S. 158 f.; dazu wurden Anzeigen des Todes und des Begräbnisses schiedene Personen, wie den Bischof von Wien u. a., im Wiener Haus*, Hof* und Staats* archiv, Familienakten, Fasz. 97, benützt. — Uber Leopolds Ausgestaltung der Gruft: Wolfsgruber a. a. O. S. 7, 14; ebenda S. 161 f. über die Bestattung der Herzen in der Lorettokapelle der Augustinerkirche.

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56.    (Rinkh) Joseph des Sieghaften Römischen Kaysers Leben und Taten S. 10 £, Wolfsgruber a. a. O., S. 163 f. und eine Flugschrift: «Umständliche Beschreibung weyland IhrerMaj. Josephus dieses Nahmens des Ersten . .. ausgestandener Kranckheit, höchst seeligsten Ableiben und dann erfolgter prächtigsten Leichen *Begängnuß sammengetragen und verlegt durch Joh. Bapt. Schönwetter» (im Wiener Haus*, Hof* und Staatsarchiv den Familienakten Fasz. 99 beiliegend).

57.    Über Karl VI. Tod benützte ich eine handschriftliche «umständliche Nachricht von der Krankheit und erfolgten Ableben Ihrer Maj. des Römischen Kaysers Caroli VI. glorwürdigsten Andenckens» im Wiener Haus*, Hof* und Staatsarchiv, Familienakten, Fasz. 109. Über die Favorita s. Schwarz Johann, Die kais. Sommerresidenz F. auf der Wieden in Wien (1898); über Bestattung und Grabmal Wolfsgruber a. a. O. S. 183 f.

58.    Über Karl VII. s. Lipowsky, Leben und Regierungsgeschichte des Churfürsten Karl Albert, nachmaligen Kaisers Karl VII. (1830) S. 6, 11. Uber das alte Brüsseler Schloß: Sander, Choreographia sacra Brabantiae (1659) XI. Stück, p. 4. Uber Tod und Bestattung: Lipowsky a. a. O. S. 456 f. Über S. Cajetan in München: Kunstdenkmäler des Königreiches Bayern I 2. Teil S. 957 f.; aber Gruft und Grabmal werden darin — offenbar weil ohne Kunstwert — gar nicht erwähnt; einiges darüber soll sich in dem vergriffenen Buch «Das gottselige München» von J. M. Förster (1895) S. 152 finden.

59.    Als Geburtsort Franz I. wird bisweilen irrtümlich Nancy angegeben; daß es Luneville ist, bezeugt der im Text erwähnte Taufakt (Actes de naissance, d’ondoiement et de bapteme des princes et princesses de la maison de Lorrain: Extraits des registres de la paroisse St. Jacques de Luneville), mitgeteilt von M. Chapellier im «Journal de la Societe d’archeologie lorraine» 1889 p. 110. — Über Luneville und das herzogliche Schloß in dieser Zeit s. Durival Paine, Description de la Lorraine (1779) II p. 72 f. — Über Tod und Bestattung: Zoller, Geschichte und Denkwürdigkeiten der Stadt Inns* bruck (1816) II 202 f. (Franz starb darnach «in der nämlichen Burg, wo sein Vater Leopold von Lothringen vor 86 Jahren das Licht der Welt erblickt hatte»); vgl. außerdem Arneth, Maria Theresia VII 148 und Wolfsgruber a. a. O. S. 228 f.

60.    Über Josef II. Geburt: Arneth, Maria Theresias erste Regierungsjahre I 254 f.; über Tod, Bestattung und Grabmal: Wolfsgruber a. a. O., S. 259 f. Der dort erwähnte Blumenstrauß aus Brot (mit wohlgemeintem Gedicht einer Verehrerin des Kaisers) be* findet sich jetzt nicht mehr auf dem Sarge.

61.    Über Leopold II. Geburt Ausführliches in dem Tagebuch des Fürsten Joh. Jos. Khevenhüller*Metsch («Aus der Zeit Maria Theresias»), herausgegeben von Rudolf Grafen Khevenhüller* Metsch und Dr. H. Schiitter. Band 1745 — 1749 (die Bände sind nicht numeriert) S. 152 f.; über Tod und Bestattung wiederum Wolfsgruber a. a. O. S. 265. — Die Äußerung Schillers zu Körner in deren Briefwechsel I 448 (15. März 1792), die Försters in seinen «Schriften» ed. Gervinus VI 166 f.

13

Guglia. Geburts*, Sterbe* und Grabstätten.

62. Über die Geburt Franz II: Arneth, Maria Theresia VII 458. Franz wurde als der erste männliche Enkel der großen Kaiserin geboren und die Nachricht seiner Geburt erregte daher, als sie am Abend des 19. Februar 1768 in die Hofburg kam, unermeß* liehen Jubel. Maria Theresia befand sich allein in ihren Gemächern, ihre ganze Familie aber war aus Anlaß des letzten Faschingstages in dem an die Hofburg anstoßenden Theater versammelt. Es ist oft erzählt worden, wie die Kaiserin, in dem Drange, die Freudenbotschaft allsogleich und persönlich den Ihrigen zu überbringen, sogleich in die Hofloge eilte, die sie seit dem Tod ihres Gemahles nicht mehr betreten hatte, so daß ihr Erscheinen ungeheures Aufsehen im Publikum erregte. Als sie dies gewahr wurde, trat sie an die Logenbrüstung und rief in dem urwüchsigen Wiener Dialekt, den man damals ausnahmslos in der kaiserlichen Familie sprach, wie um Rechenschaft zu ihrem plötz* liehen Erscheinen zu geben, in lautem und freudigem Ton die Worte ins Publikum: «Der Le’pold hat an Buam!» — Die Äußerung Burckhardts über den Palazzo Pitti steht im «Cicerone» 2. Aufl. I 175. — Über Tod und Bestattung s. Wolfsgruber a. a. O. S. 298. — In der oben angeführten Gedichtsammlung Tetzners findet sich nur die frühere Ode Platens «An Franz II.» («Ohnmacht, Zerstücklung, jegliche herbe Schmach . . .»), nicht aber die im Text zitierte «Auf den Tod des Kaisers», die in den Ausgaben der Werke Platens unter der Rubrik «Festgesänge» steht.

7. Juli 1875).

63. Der Tod Kaiser Franz II. (I.) gab Anlaß zur Zusammenstellung von «Beb läufigen Zeremonialnotizen bei Gott verhütender schwerer Erkrankung und dem höchst betrübten Todesfälle des allgeliebten Landesfürsten» (Haus*, Hof* und Staatsarchiv Familienakten ex 1835 Nr. 43): es sind darin die Präcedentien bis 1740 angeführt. Art. 19 bis Schluß handeln von der Beisetzung in der k. k. Hofgruft bei den P. P. Kapuzinern. Bei der Bestattung des zweiten österreichischen Kaisers, Ferdinand I., war der Hergang ganz so, wie ihn die Notizen schildern (Wiener Zeitung vom

ZU DEN ABBILDUNGEN.

Abb. 3 ist aus Mabillon, Annales Ord. S. Ben. tom. II (1704), Abb. 4 aus dem Jahresbericht des kgl. Gymnasiums zu Fulda 1881. — Abb. 14,15,17,18, 25, 26, 32, 33, 37, 63, 70, 84 sind Reproduktionen von Holzschnitten oder Stichen der Kupferstich* Sammlung der k. u. k. Hof bibliothek in Wien. — Zu dem Porträt Heinrich VI. aus Abels König Philipp in Nr. 28 ist ein Fragezeichen zu setzen. Abel sagt in seiner Vorrede (p. XI), ein Maler namens Karl Andreä hätte es nach der Abbildung des Leichnams gemacht. Aber wo fand er die Abbildung? Nach Abel sollte man meinen: in dem Prachtwerk von Daniele, I reali sepolcri di P. — wem einmal dieses in die Hände ge* fallen sei, der, sagt er, «wird mit Verwunderung bemerkt haben, wie gut sich nach fast 600 Jahren das Gesicht Heinrichs erhalten hatte. Lippen, Nasenspitze und Augen waren es, die der Ergänzung bedurften. Auf urkundliche Treue macht die Zeichnung demnach keinen Anspruch» . . . Nun findet sich aber in dem Buch von Daniele gar keine Ab* bildung von Heinrich VI., nur eine solche (auf Tafel Q_) von Friedrich II., die unsere Nr. 29 reproduziert! Ich kann mir die Sache nicht erklären. Aber das Bildnis hat eine gewisse innere Wahrheit für sich. — Abb. 51 ist Dilbaums Iconographia, Augsburg 1605 (Wiener Hofbibliothek) entnommen, Abb. 64 der Flandria illustrata von Sander (1640/41) I S. 47 (Wiener Universitätsbibliothek), 65—69 teils pittoresque et historique en Espagne (1812), teils aus Rotondo, Histoire du monastere royal de St. Laurent (1862), Abb. 71 nach einer Reproduktion der Ansicht des Hradschin von Sadeler (1606) in den Mitteilungen der k. k. Centralcommission 1893

Laborde, Voyage

aus

S. 8, Abb. 75 aus Machers Graecium (1700), Abb. 85

aus Sanders Choreographia sacra Brabantiae (1659: die beiden letzteren in der Wiener Universitätsbibliothek). — Alle übrigen Bilder, deren Provenienz nicht bezeichnet ist, beruhen auf Original? aufnahmen der Verlagshandlung. — Die Abbildungen in Seb. Münsters Kosmographia (Basel 1544), von denen auf Miniaturen, Siegeln etc. abgesehen, die ältesten deutschen Städteansichten, die ich kenne, wurden mit Absicht nicht herangezogen, weil sie notorisch ungetreu sind: sie wollen nur eine ganz beiläufige Vorstellung geben; die Ansicht von Heidelberg p. CCCCXXII ist z. B. ganz identisch mit der von Salzburg p. CCCXLIIII! Die Merianschen dagegen sind heute wieder so verbreitet — durch Kalender und Ansichtskarten — daß man sie als allgemein bekannt voraussetzen darf. Von der Innsbrucker Hofburg, wie sie vor dem Umbau um 1763 war, findet sich eine schöne Fassadendarstellung (von Walter Edlen von Heilsberg, k. k. Oberstleutnant und Ingenieur) mit der Bezeichnung F. 1673 im Ferdinandeum in Innsbruck; leider lernte ich sie zu spät kennen, um sie noch für dieses Buch benützen zu können.

BIBLIS?

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13*

VERZEICHNIS DER KAISER UND KÖNIGE.

(* bezeichnet die römischen Kaiser. Die Gegenkönige stehen in Klammern.)

Seite

Ludwig das Kind 899—911

Konrad I. 911-918.......

Heinrich I. 918—936    ......

Otto I. 936-973 .......

-Otto II. 973-983    ......

Otto III. 983-1002 .......

Heinrich II. 1002-1024    .....

-Konrad II. 1024-1039 ......

-Heinrich III. 1039-1056 .....

'■'Heinrich IV. 1056—1106 .....

(Rudolf von Schwaben 1077—1080)

*    Heinrich V. 1106-1125    .....

*    Lothar III. 1125—1137    .    .    .    .    .

Konrad III. 1137-1152    .....

"'Friedrich I. Barbarossa 1152—1190 .

Heinrich VI. 1190-1198 .....

Philipp von Schwaben 1198—1208 .

Otto IV. 1208-1215    ......

"'Friedrich II. 1212(15)—1250 . . .    .

Konrad IV 1250-1254    .....

(Heinrich Raspe 1246—1247)

(Wilhelm

Richard von Cornwall 1256—1272 Alfons von Castilien 1256—1272

8 £, 16

13 f.

15, 17 f. 15, 18 f. 15, 19 f.

20

20

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21 f.

23 f.

25

26 f.

29 f.

30, 32 f.

36 f.

40 f.

45 f.

48 £, 94 51 f., 94 f 54 f„ 94 f.

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von

Holland 1247-1256)

81 £

82

Seite

*    Karl IV. 1347-1378    ......

(Günther von Schwarzburg 1349) .

Wenzel 1378—1400 .......

Ruprecht von der Pfalz 1400—1410

"'Sigismund 1410—1437 ......

“ Albrecht II. 1438-1439    .....

Friedrich III. 1439—1493 .....

Maximilian I. 1493—1519 .....

Karl V. 1519-1556 .......

Ferdinand I. 1556—1563 .....

Maximilian II. 1563—1576    ....

Rudolf II. 1576-1612 ......

Matthias 1612—1619......

Ferdinand II. 1619—1637 .....

Ferdinand III. 1637—1657    ....

Leopold I. 1657-1705 ......

Josef I. 1705-1711 .......

Karl VI. 1711-1740    ......

Karl VII. 1740-1745 ......

Franz I. 1745-1765    ......

Josef II. 1765-1790    ......

Leopold II. 1790—1792    .....

Franz II. 1792-1806    ......

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98 f.

102 f. 104 f. 108 f. 107 f.

110    f.

111    f. 113 f. 117 f. 119 f. 124 f. 129 f. 136 f. 139 f.

143

144 f.

148 f.

152 f.

155 f.

155, 159 f. 155, 163 f. 167 f.

169 f.

172 f.

177    f.

178    f.

⁺ Der dritte seines Namens ist er nur als Kaiser, als deutscher König wäre er der vierte oder, wenn man Ludwig den Frommen (wie ja auch Karl d. Gr.) mitzählt, gar der fünfte. Die Zählung ist hier unkonsequent.

ORTSREGISTER.

(Nur die Orte, die Geburts?, Sterbe? oder Grabstätten der Kaiser und Könige sind oder wenigstens als solche in Frage kommen, sind aufgenommen.)

Germersheim 84 Göllheim 88 Goslar 52 f.

Granada 4 Graz 150 f., 152

Greifenstein bei Blankenburg s. Blankem bürg.

Grona bei Göttingen 46

Großwardein 2, 115

Guttenstein (Niederösterreich) 105

Aachen S. 2, 8 £, 42, 44 Abbach a. d. Donau 45 Alcalä de Henares 136 f. Amberg a. d. Vils 111 Andria (Apulien) 1, 80 Antiochia 2, 65 Argentan (Normandie) 75 Arlon (Arel), Grafschaft 98 Augsburg 44

Bamberg 2 f., 46 f., 63, 73 Berkemsted (Herford) 82 Blankenburg 107 Bodfeld i. Harz 52 Braunschweig 75 f. Breitenwang^Reutte (Tirol) 60 £ Bremgarten (Schweiz) 83 Brescia 20

Brios (Brides aux bains) 18 Brugg 83, 91 Brüssel 164

Buonconvento bei Siena 99

Habsburg, Schloß 83, 89, 90 f. Halberstadt, Gegend um 40 Harzburg 75

Hasenbühl bei Göllheim s. Göllheim. Hayles, Kloster (Cornwall) 82 Heidelberg 102, 112 f.

Hirschau, Kloster 52

Ingelheim 2, 14 Innsbruck 119, 128, 170 f.

Castel del Monte 80 Chasseneuil a. Clain 1, 13 Cosenza 79

Diez 87

Eisenach 81

Ermesleben, Gegend von 40 Escurial 133 f.

Fiorentino bei Luceria 78 Florenz 2, 178 Forchheim 27

Frankfurt a. M. 15 £, 21, 107 Fulda 27

Gent 129 f.

Jesi 76

Kahlenberg bei Wien 105 Ketilwald 40 Königsfelden 91 Königslutter 61 f. Kunratitz, Schloß 110 Kyllwald bei Trier 40

Landskron, Burg s. Oppenheim Lanzendorf (Ungarn) 117 Lavello bei Melfi 80 Lebertsau bei Ingelheim 14 Leyden 81

Limberg bei Sasbach (Breisgau) 83 Limburg, Grafschaft 98 Linz 1, 120

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Lorsch 2, 18 £, 21 Luneville 169 f.

Lüttich 57

Luxemburg, Grafschaft 98

Magdeburg 34 £

Mailand 20

Martirano, Schloß bei Cosenza 79 Mauerbach bei Wien 105 Memleben 30 £

Merseburg 59 Messina 1, 70, 80 Metz 15

Meyenburg (Schweiz) 83 Middelburg (Seeland) 82 München 2, 104, 168

Quedlinburg 32 f.

Regensburg 2, 24 £, 139 £ Reichenau, Insel 22 £

Rom 2, 36 £

Rosenthal, Kloster 89

San Juste 1, 132 £

Saint=Denis 2, 19

Schönbrunn, Schloß (bei Wien) 176 Selef (Saleph), Fluß 165 Siegen 87

Speyer 2, 50, 57, 58, 74, 85 £, 89, 91 £ Stein bei Baden 83,

Stuhlweißenburg 118 Supplinburg 60

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Nantua 19

Neidungen a. d. Donau 21 Neszmely (Ungarn) 117 Nimwegen 1, 40, 48, 58, 68 Nürnberg 2, 110, 113

Oppenheim a. Rh. 112 Osterbeck (Geldern) 52 Otting (Alt^Ötting) 20, 168

Palermo 2, 70 £, 78

Paterno bei Civitä Castellana 41 f.

Paris 2, 8

Piacenza 20

Pisa 100 £

Prag 1, 2, 109 £, 138 £, 141, 143 £ Prüm 17 £

Tyrus 2, 65 £

Utrecht 48 £, 58

Wartburg, die 81 Weilburg 26, 87 Welphenholz bei Mansfeld 40 Wels (Oberösterreich) 1, 128 Wettingen (Schweiz) 91 Wien 1, 2, 105 £, 116, 121 £, 138 £, 143 £, 146 £, 162 £, 171 £, 176 £, 180 £, 182 £ Wiener::Neustadt 2, 124, 128 Wiesbaden 87 Winchester 82 Windisch a. d. Aar 89

Znaim 1, 113 £

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