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ALLGEMEINES LEXIKON DER BILDENDEN KÜNSTLER

SIEBENUNDDREISSIGSTER BAND

ALLGEMEINES LEXIKON DER BILDENDEN KÜNSTLER

VON DER ANTIKE BIS ZUR GEGENWART

BEGRÜNDET VON ULRICH THIEME UND FELIX BECKER

UNTER MITWIRKUNG VON FACHGELEHRTEN BEARBEITET, REDIGIERT UND HERAUSGEGEBEN

VON

HANS VOLLMER

SIEBENUNDDREISSIGSTER BAND

Meister mit Notnamen und Monogrammisten

LEIPZIG

VERLAG VON E. A. SEEMANN

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ALLE RECHTE, INSBESONDERE DAS DER ÜBERSETZUNG,

BLEIBEN VORBEHALTEN

COPYRIGHT 19S0 BY E. A. SEEMANN, LEIPZIG / LIZENZ NR. 460. 350/342/63 PRINTED IN GERMANY

19 63

PHOTOMECHANISCHER NACHDRUCK VON F. ULKHANN KG, ZWICKAU/SA.

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Meister des Aachener Altars, Maler, tätig Kind u. 2 hll. Jungfrauen (Reiners Abb. 273), ehemals Sigmaringen, Fürstl. Gal., 44 x 61 cm (Kat. ^ J    „.....x ,„.iX    1925, Nr 59; Abb. in: Stadel-Jahrb., 3/4 [1924] p. 60).

in Köln um 1480-1520.

Lit.: M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 23 (1900) 257f. — L. Scheibler u. C. Aldenhoven, Gesch. d. Kölner Malerschule, Lübeck 1202, p. 291. — G. Migeon, La Coli, de M. M. Le Roy, in: Les Arts, 1902, Nr 10, p. 3f. — K. H. Westendorp, Kopien berühmter niederl. Porträts d. lö.Jh.s auf rhein.-westf. Altartafeln des 16. Jh.s, in: Zeitschr. f. christl. .    Kst, 19 (1906) Sp. 225ff. — H. Schnitzler in:

Wandbild der Hardenrath-Kapelle (S. Maria im Ka-    Aachener Kstblätter, 4/5 (1911), p. 83, Abb. p. 80/81.

pitol in Köln) und seine Beziehung zum Kalkarer    _ M j Friedländer in: Amtl. Berichte a. d. kgl.

Hochaltar des Joest bzw. zu einer damit zusammen-    Kstsmlgn, 38 (1916/17) Sp. 221/26; ders. in: Wallraf-

hängenden Bildergruppe sein. Klarer ist das Verhält-    Rjchartz-Jahrb., 1 (1924) 101/08; 2 (1925) 228/30. —

nis des Meisters zu Anton Woensam von Worms, der    H. Brockmann, Die Spätzeit der Kölner Malerdeutliche Abhängigkeit zeigt (Kisky). Allgemein ver-    schule (Forschgn z. Kstgesch. Westeuropas, VI),

tritt der vor allem von Friedländer erforschte Meister    Bonn 1924. _ c. Glaser, Die altdtsche Malerei,

in Köln „eine Entwicklungsphase, die in Antwerpen    Münch 1924. — Städel-Jahrb., 3/4 (1924) 60 (Abb.:

von den sog. Manieristen vertreten wird“ (Friedl.).    Bild in sigmaringen), 61. — H. Reiners, Die Kölner

Werke: Anbetung der Könige (Reiners Abb. 271),    Malerschule, M.-Gladbach 1925, p. 231 ff. (Abb. 271

1912 im Pariser Ksthandel, 146 x 162 cm. -— An-    -82). — Der Cicerone, 19 (1927) 236, m. Abb. (Anbetung der Könige (Reiners Abb. 272), früher Schloß    betung d. Könige aus d. 3. 5. 1927 bei M. Lempertz,

Velen, Westf. (Freih. von Landsberg), jetzt Smlg    Köln, versteig. Smlg auf Schloß Velen); 21 (1929)

Neuerburg, München, 69 x 61 cm. — Maria mit dem    371 f. — Kat. d. Ausst. alt. Malerei aus Privatbes.,

Benannt nach dem großen Flugeialtar (Mitte — 2 Tafeln mit der Darstellg im Tempel u. der Be-Kreuzigung, r. Flügel: Beweinung Christi, 1. Flügel: schneidung (Reiners Abb. 274/75), Paris, Smlg Le Ecce homo; auf den Außenseiten 6 Heilige) im Chor Roy (stammen aus der Kölner Smlg Weyers), des Münsters zu Aachen (Abb.: Kstdenkm. Rhein- 55 x 44 cm — Anbetung der Könige (Reiners Abb. prov., X/l [1916] Taf. XI).Gehört zu den wichtigsten ₂76), Berlin, K.-Fr.-Mus., 81 x135 cm. — Kreuzi-Künstlern am Ausgang der Kölner Malerschule und gung (Reiners Abb. 277), Münster; Landesmus., 133 ist vermutlich aus der Werkstatt des [jüngeren] Mei- x 186|5 Cm. — Aachener Altar (Reiners Abb. 178/80), sters der hl. Sippe hervorgegangen, empfing bestimmt Mitte: Kreuzigung, 143 x 114 cm; Flügel: Ecce homo von diesem starke Eindrücke (Baudisch). Beziehun- u Beweinung, je 143 x 114 cm, Aachen, Münster. — gen zum Meister von St. Severin und zum Meister der ₂ Tafeln mit Passionsszenen, Auferstehung usw. (Rei-Ursulalegende (Reiners und Brockmann, der den ners Abb. 281/82), Aachen, Suermondt-Mus., je 178 Meister noch im Umkreis des Severiners als „Meister x 189 cm_ _ Hl. Ursula mit männl. Heiligen, Köln, und Werkstatt der Kölner Kalvarienbergdarstellun- St. Severin, fragweise zugeschrieben von Büchner. — gen“ aufgehen läßt) und zur Kunst des Bartholo- Kreuzigung, London, Nat. Gail. (Kat. 1925, p. 128, mäusmeisters (vom Rath) sind nachweisbar. Daneben Nr 1049), und 2 zugehörige Flügel (Händewaschung zeigen sich Eindrücke niederländ. Kunst; Reiners des Pilatus u. Beweinung) in der Walker Art Gail, in nennt u. a. Hugo van der Goes; in der Anbetung der Liverpool, zusammengestellt u. abgeb. von Fried-Könige, früher auf Schloß Velen, findet sich eine Ent- länder (1924). — Kreuzigung, aus dem Bes. des Freih. lehnung aus van Eycks Mann mit der Nelke. Neuer- von Fürstenberg in Schlesien. — Heimkehr der Hl. dings hat Kurthen mit Nachdruck auf Benutzungen Familie aus Ägypten, Köln, Wallraf-Rich.-Mus. der Dürergraphik (kleine Holzschnittpassion) durch (Werkstattarbeit?). — Bildnis des Frankfurter Pa-den Unbekannten hingewiesen. Der Stilseiner Kunst triziers Hans von Melem, München, Ä. Pinak. (Kat. geht „von einer ruhigen, statuarisch feierlichen Grund- Ausg 1936i p 145)# _ Wandbild mit Auferweckung haltung aus ... In seinem Temperament waren aber des Lazarus in der Hardenrath-Kapelle an S. Maria Triebkräfte, die sich nach einer lebhaften maniensti- im Kapitol, Köln (durch Kriegseinwirkung schwer sehen Bewegtheit hin entwickeln sollten“ (Baudisch). beschädigt und wahrscheinlich verloren). — Zeich-Alle seine Arbeiten zeichnen sich durch leuchtendes nung mit Beziehung zur Lazarus-Erweckung, Berlin Kolorit aus. Die Bedeutung des Meisters liegt vor- Kupferst.-Kab., Abb. bei Friedländer (1924). — nehmlich in seinem (noch ungeklärten) Verhältnis zu Zeichnung, mit Anbetung der Könige, Paris, Louvre, Jan Joest von Kalkar und zu dessen vermutlichem Entwurf zum Berliner Gemälde, Abb. bei Fried-Schüler Barthel Bruyn d. Ä. Winkler (Altnieder]. Ma- länder (1925). lerei, 1924 p. 189) glaubt im M. d. A. A. den Älteren und Gebenden zu sehen, Baudisch hält das umgekehrte Verhältnis für wahrscheinlicher.Schon Reiners wies auf ein Bild Barthel Bruyns in der öff. Kst-sammlg (Smlg Bachofen-Burckhardt) in Basel hin, auf dem die Anbetung der Könige (früher Schloß Velen) von der Hand unseres Meisters wiederkehrt.

Entscheidend für Klärung der Sachlage dürfte das

veranst. z. 100-Jahrfeier d. Kstver. f. d. Rheinlande    len — mit Ausnahme vielleicht des Wappenengels

u.    Westf., Düsseldf 1929, Nr 35. — P. Clemen, Die    an der Konsole und des höchst lebendigen Kopfes des

got. Monumentalmalereien d. Rheinlande, Düsseldf    bischöfl. Stifters, den Paatz Notke selbst geben

1930, p. 430. — C. P. Baudisch, Jan Joest v. Kal-    möchte — der Hand des Gehilfen angehört. Weiterhin

kar (Kstgesch. Forschgnd. Rhein. Heimatbundes, hg.    gibt Paatz diesem die Figuren des 1477 vollendeten

v.    Ksthist. Inst.d. Univ. Bonn, Bd VII), Bonn 1940,    Lettners des Lübecker Domes (Maria, Joh. d. T., hll.

p. HOff. — K. vom Rath, Der Meister des Bartholo-    Blasius u. Nikolaus, dazu die Statuetten von Heiligen

mäusaltars (dies. Buchreihe, Bd VIII), Bonn 1941.—    an der Brüstung), für die Notke auch nur dieEnt-

J. Kurthen, Zur Kst d. Steinfelder Kreuzgang-    würfe geliefert haben wird, die Sitzstatue des hl. Tho-

fenster, Euskirchen 1941. —H. Kisky, Anton Won-    mas a Beckett aus Skepptuna im Statens Hist. Mus.

sam von Worms als Maler, phil. Diss. Köln 1945 (un- in Stockholm, die Standfigur eines hl. Bischofs im gedruckt), Kap. II, 2 u. 3.    H. Kisky.    Lübecker Heilig-Geist-Hospital, eine Trauernde Ma-

Meister des Aachener Christopherus s. im    ria aus der Burgkirche im dort. St. Annen-Mus., ein

Art. Meister von Osnabrück.    ^tä^,en “g. de.r H1-Selbdri“ ebda-uden

__ ,    ,    Hochaltar m Nieblum auf Fohr von 1487 u. die Altäre

Meister der Aachener Madonna, auch gen. jn Mäsoy u. Holmedal in Norwegen.

Im Gegensatz zu seinem Meister hat der an der bodenständig-lübeckischen Tradition festhaltende Gehilfe keinerlei niederländ. Einflüsse aufgenommen. Seine Figuren sind noch reliefmäßig an die Fläche gebunden gegenüber den frei im Raume sich bewegenden Gestalten Notkes, von dem er andrerseits die leb-Formschnitt mit der Aachener Mad. (Sehr. 2513), der    hafte Individualisierung der Köpfe (Aarhuser Apo-

als Andenken für die Wallfahrer diente, die zu den    stell) übernimmt. Seine übrigens sorgfältige Schnitzalle 7 Jahre stattfindenden Ausstellungen der großen    technik wirkt plump u. provinziell im Vergleich zu

Heiligtümer nach Aachen pilgerten; das Blatt muß    der Notkes.

demnach 1461 oder 1468 und jedenfalls in Köln oder Auf Gru‘nd der schon von Roosval beobachteten Aachen entstanden sein. Demselben sehr produkti-    Übereinstimmung zwischen den Aarhuser Skulpturen

ven Meister gibt Schreiber insgesamt 55 Blatter, un-    und den g Passionsbildern auf den Innenseiten seiner

ter denen das Blatt mit dem Kalvarienberg im Dresd-    Außenflügel u. den Außenseiten seiner Innenflügel

ner Kabmet (Sehr. 2334a) seiner techn. Unvollkom-    nimmt Paatz für den Anonymus auch eine Tätigkeit

menheit wegen wohl an den Anfang seiner Tätigkeit    als Maler in Anspruch und gibt ihm die Ausführung

gesetzt werden muß. Der Unbekannte erweist sich in    dieser sicher von Notke entworfenen Folge, die in dem

der Mehrzahl seiner Schnitte als wenig geschickter    gleichen Grade unter dem Niveau des Meisters bleibt

Zeichner, der aber meist nach eigenen Vorlagen ge-    wje die geschnitzten Teile des Altars,

arbeitet zu haben scheint. Weitere Hauptblatter T.. . „ ~    . r.    .

sind: Messe des hl. Gregor (Sehr. 2647), Hl. Hierony- „i**,    Zn f

mus am Lesepult (Sehr. 2676), Kreuztragender Chri- %-***& /ÄTrf* — C* Gleite Lübeck Pia

Deutschen. N. Deutsche Biogr., Berl. 1935. — W.

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Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall- ierer schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241),

Straßbg 1926, p. 17, 22ff., 87f.; ders., Handbuch der Holz- u. Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928)

Nr 2513 m; VIII (1930) Nrn 2203a.

Meister der Aachener Schranktüren = Mei-

Meister mit den Aachener Heiligtümern oder Meister des Dresdener Kal-

varienbergs, oberrhein. Metallschneider, tätig um 1460/70.

Benannt nach einem seiner Hauptblätter, einem

Meister von Aarschot, holl. Maler, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach einer gr. Tafel in der Liebfrauenkirche in Aarschot (Belgien), mit Darstellg Christi in der Kelter u. der 7 Sakramente. Die Vorzeichnungen ster des Hildesheimer Johannes-Altars.    für diese in 2 Stockwerken übereinander angeordneten

Meister des Aarhuser Hochaltars, nieder-    Szenen des friesartigen Bildes haben sich feststellen

,,    ,    ,, .    ,„ T’T.. . _ T,    lassen, und zwar befindet sich die Kelter-Darstellg in

dtsch. Bildschnitzer u. Maler (?), 2. Ha.15.Jh.    der Smlg Christ in Basel> die Sakramentszenen, von

Schnitzte als „älterer Hauptgehilfe“ B. Notkes    denen nur eine fehlt, in der Bremer Kunsthalle. Von

den 1479 erstellten riesigen Hochaltar der Dom-    ders. Hand stammt eine aquar. Federzeichng im

kirche zu Aarhus, Jütland (Abb. bei Beckett, Taf. 6    Amsterdamer tK.-K.f Vorlage für ein Kirchenfenster,

-16), der urkundlich für Notke gesichert ist. Der ori-    mit Darstellg der Erscheinung des Engels vor Joachim

gineile Aufbau, in dem man niederländ. Anregungen    auf dem pelde, darunter die Bildnisse des Stifter

erkennen darf, geht bestimmt auf Notke zurück. Für paares mit seinen Patronen.

die Figuren selbst hat, laut Paatz, Notke wohl nur die £,,/„• J. Leeuwenberg, De Meester van A., in: Entwurfskizzen geliefert, denn sie sind von dessen Oud-Holland, 58 (1941) 35/37, m. Abbn. eigenhändigen Arbeiten (Altäre in Reval u. Kirke    __ . ,    , A,    ,    TT ,

Stillinge) durch einen beträchtlichen Qualitäts-    Meister des Abendmahlkruges, Hamburger

abstand geschieden. Von dem Unbekannten sind Fayencekünstler, 17. Jh.

neten, 1644 dat. Fayencekrug, der sich jetzt im dort. Mus. für Kst u. Gewerbe befindet; der Silberdeckel

außer den 3 gr. Schreinfiguren der Hl. Anna Selbdritt Benannt nach dem lange Zeit im Hamburger Hos-zwischen den hll. Clemens u. Joh. d. T. und den pital bewahrten und dort bei Austeilung des Abend-skulptierten Innenseiten der Innenflügel mit den in mahls benutzten, daher als Abendmahlkrug bezeich-2 Geschossen übereinander angeordneten Aposteln vermutlich auch die Marienkrönung im Aufsatz,

nicht aber die noch um einen Grad geringeren Sta-    wurde erst 1670 aufmontiert. Um diesen mit Ranken

tuetten in den Fialen des Aufsatzes, für die ein zwei-    verzierten Krug lassen sich einige weitere, im Dekor

ter Gehilfe verantwortlich zu machen ist. Nach dem stilistisch mit ihm übereinstimmende Arbeiten grup-stilistischen Befund darf dem Hauptgehilfen auch das    pieren, die ders. Werkstatt angehören, darunter ein

a. Albert Mus. in London u. eine 1648 dat. Deckelterrine im Nat.-Mus. Stockholm.

Lit.: K. Hüseler, Die Hamb. Fayencen des 17. Jh.s, in: Nordelbingen, IV (1925) 515ff., m. Abbn.

in seiner Figurenbehandlung mit dem Aarhuser Altar 1643 dat. Krug mit Hamburger Wappen im Victoria übereinstimmende Triumphkreuz von 1477 im Lübecker Dom zu gewiesen werden, dessen großartige Gesamtkonzeption sicher das Werk Notkes ist, das aber der Ausführung nach in allen wesentlichen Tei-

von

dapester Abundantia.

Achilleus-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Achilleus u. Bri-seis im Vatikan ( H 487). Gehört mit dem Thanatos-Maler zu den hervorragendsten att. Vasenmalern der klassischen Zeit u. hat weitwirkende Nachahmung gefunden. Schüler des Berliner Malers. Beazley zeichnet 181 Gefäße bzw. Fragmente von solchen. Die wichtigsten Stücke sind neben der Achilleus-Amphora eine Spitzamphora mit Dionysos, Mänaden u. Satyrn im Pariser Cab. d. M^dailles (357), eine Halsamphora mit Euphorbos u. dem Ödipusknaben, ebda (372), eine kleine Amphora mit dreiteiligem Henkel mit Nereide auf Delphin, in Leningrad (713), 2 solche in Berlin, mit Entführung der Europa (2347) u. mit Jüngling, ein Mädchen verfolgend (2346), 2 solche in London, mit Eos u. Kephalos (E 320 u. E 331), je eine Pelike in Berlin mit Ödipus u. der Sphinx (2355) und in London mit Krieger u. Nike (E 385), ein Dinos mit Peleus u. Thetis in Würzburg (540), ein Kelchkrater mit Poseidon u. Amymone in Leningrad (767), 2 Glockenkratere mit Apollo u. Artemis in Bologna (323) und mit schwebender Nike im

Meister des Abendmahls (Maitre des Sain-tes Cenes), niederl. Maler, 2. Viertel 16. Jh., tätig in Antwerpen.

Benannt nach einer in mehreren, verschieden datierten Wiederholungen vorkommenden Darstellg des hl. Abendmahls, deren frühstdat. Exemplar (1527), das aber in der Ausführung ziemlich geringwertig ist

u.    jedenfalls nicht als das Original angesprochen werden kann, sich in Belvoir Castle, dem Sitz des Herzogs von Rutland, befindet. Ein 1530 dat. Exemplar im Mus. in Lüttich (Kat. 1914 Nr 245, s. v.: Lambert Lombard), je ein 1531 dat. Exemplar im Mus. Brüssel (Kat. 1927 p. 153 Nr 107; Abb. bei Friedländer, 1917 p. 79; 1935 Taf. 25, s. v. P. Coecke) u. in d. Smlg Fr. Cook in Richmond, ein 1550 (1551) dat. Exemplar im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. 1909 Nr 94, s. v. „Kopie nach Lambert Lombard“). Die meisten dieser Wiederholungen sind im Stil des Pieter Coecke van Aelst gemalt u. wahrscheinlich in seiner Werkstätte entstanden; das (verlorene ?) Original geht vermutlich auf eine „damals als die klassische Lösung der Aufgabe in den Niederlanden“ angesehene Komposition des Coecke selbst zurück, von dem man weiß, daß er „een cleyn Avontmael“ gemalt hat. Den Stil des in seiner Ausführung der Erfindung weit nachstehenden Brüsseler Exemplars weisen zahlreiche Erzeugnisse (auch Scheiben u. Scheibenentwürfe) einer fabrikmäßig arbeitenden Werkstatt auf, der vielleicht ein Schüler Coeckes, möglicherweise unser Anonymus, Vorstand. Weitere in diesen Kreis gehörige Bilder sind: Anbetung der Könige, im Mus. Brüssel (Kat. 1927 p. 153 Nr 591); Christus vor Kaiphas, im

K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 p. 101, s. v. Coecke

v.    Aelst; Abb. bei Friedländer [1917] p. 92); Christus vor Pilatus, im Schloßmus. Berlin (Abb. bei Friedländer [1917] p. 93); Abendmahl, im Schweiz. Landesmus. Zürich (Abb. bei Wescher); 2 zusammengehör. Flügel mit den Hll. Christophorus u. Joh. Ev. nebst Stiftern, im Prado-Mus. Madrid (Kat. 1933 Nrn 1609, 1610); Hl. Martin mit d. Bettler, in Privatbes. San Remo (Abb. bei Friedländer, 1935, Taf. 26, s. v. P. Coecke). Dagegen ist wohl als eigenhändige Arbeit des Coecke anzusehen die schöne Tafel mit dem Abschied Christi von seiner Mutter in der Art Gail, in Glasgow (Kat. 1911 Nr 568, s. v. Lambert Lombard).

In engstem Schul- oder Werkstattzusammenhang mit dem Abendmahl-Meister steht der etwas ältere Antwerpener Meister von 1518 (s. d.), dessen Altar mit der Anbetung der Könige im Mittelfeld in der Dresdner Gal. (Kat. 1930 p. 3 Nr 806 A) in mehreren Wiederholungen vorkommt, von denen die meisten dem M. d. A. zugewiesen werden dürfen, dar. die Exemplare im Pal. Bianco in Genua (Kat. 1912 p. 30 Nr 17, s. v. Pseudo-Blasius, m. Abb. Taf. 11), in der Brera-Gal. in Mailand (Kat. 1908 Nr 632) u. in der Gem.-Gal. in Schleißheim (Kat. 1914 p. 26 Nr 3028, s. v. Bles).

Lit.: F. Winkler in: Kstchronik, N. F. 24 (1913) Sp. 103; ders., Altniederl. Malerei, 1924 p. 294. —

M. J. Friedländer, Die Antwerp. Manieristen 1520, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 36 (1915) 84, 86, 88, 90; ders., Pieter Coecke van Aelst, ebda 38 (1917) 78ff., 92ff.; ders., Altniederl. Malerei, 12 (Leiden 1935) 61 f. — P. Wescher in: Belvedere (Wien), 12 (1928) 27/31. — Cat. du Mus6e d. B.-Arts, ville de Gand, 1909 p. 56f.

Meister des Abendmahls in Ravenna, ober-dtsch. (schwäb. ?) Holzschneider, um 1450/70.

Benannt nach dem schönen Holzschnitt mit dem Abendmahl in d. Bibi. Classense in Ravenna (Schreiber 169), an den Kristeller 9 weitere Schnitte anschloß, die er dems. Meister gab, dar. ein hl. Martin mit dem Bettler ebda (Sehr. 1619), Tod Mariä im Brit. Mus. London (Sehr. 710) u. hl. Christophorus in Weimar (Sehr. 1348). Diesen in der Tat nicht recht überzeugenden Zuschreibungen trat W. Cohn entgegen, der für eine eigenhändige Arbeit des Abendmahl-Meisters eine Auferweckung des Lazarus im Brit. Mus. London (Sehr. 145) erklärte.

Lit.: P. Kristeller in: Festschr. f. M. J. Friedländer z. 60. Geb.-Tag, 1927 p. 3/13. — W. Cohn, Untersuchgn z. Gesch. d. dtsch. Einblattholzschn. i.

2. Drittel d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 302), Straßb. 1934, p. 29, 32. — W. L. Schreiber, Handbuch der Holz- u. Metallschnitte des 15.Jh.s, Lpzg 1926/30.

Meister des Abendmahls von Solsona, span. Maler, Ende 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach der angeblich aus S. Cristina in Linya stammenden, großen Tafel mit Abendmahls-darstellg im Mus. zu Solsona. Post nimmt Beziehungen zum katalan. Kunstkreis, speziell zu Pedro Serra, u. zu der zeitgenöss. französ.-burgundiseben Plastik an, gleichzeitig aber auch Berührung mit seinem Zeitgenossen Luis Borrassä. Stilistisch ist das Bild bemerkenswert durch seinen ausgesprochenen Naturalismus in der Schilderung der Tafelnden u. die stillebenartig eingehende Behandlung des Tischgeschirrs, ikonographisch durch die Einführung der Magdalena, die neben Judas erscheint, in merkwürdiger Vermengung der Abendmahlsszene mit der Szene des Gastmahls im Hause des Simon. In die Nähe des Unbekannten rückt Post die Fragmente (4 Tafeln) eines Antonius-Altars aus der Pfarrkirche von Monzön im Diözesanmus. in Lerida.

Lit.: Ch. R. Post, A History of Span. Painting, Cambridge, USA, III (1930), m. 4 Abbn. — A. L. Mayer, Hist, de la Pint, esp., Madrid 1928, p. 59, Abb. 36.

Aberdeen-Maler, attischer Vasenmaler,

1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Jüngling u.Mann, Rückseite: Jünglinge, in Aberdeen (745). Ders. Hand gibt Beazley 20 weitere Vasen, darunter solche mit Athleten in der Smlg Faina in Orvieto u. in Oxford (1928.573) und eine solche mit Jüngling u. Knaben in Sfevres (2543).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Abtei von Afflighem s. Meister der Josephsfolge.

Meister der Abtei von Dilighem s. Antwer-pener Meister von 1518.

Meister der Abundantia s. Meister der Bu-ver-

Lit.: Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik d. Spätgotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., Bd VII), Reutlingen 1927. —Vgl. auch M. Schuette, Der schwäb. Schnitzaltar (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907, p. 167.

Meister mit dem Ackerveilchen, Schweiz. Maler, um 1500/15, s. Meister mit dem Veilchen. Meister des Adalbert-Grabmals im Mainzer

Klingelschmitt hat, von dem Adalbert-Grabmal ausgehend, ein ziemlich umfangreiches Werk des Unbekannten zusammengestellt, dasselbe aber durch wirrt. Seine ldentifizie-

im unteren

Mus. der Villa Giulia in Rom, eine Lekythos mit Aphrodite auf dem Schwan in Oxford (324), eine weißgrundige Lekythos mit Herrin u. Dienerin, in Athen (12788), eine bauchige Lekythos mit Krieger u. Frau in New York (17. 230. 13) u. eine solche mit Kopf der Artemis im Pariser Cab. des M6dailles (479).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u, Zeichnung der Griechen, Münch. 1923. — J. D. Beazley* Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925. — E. Buschor, Attische Lekythen der Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 178ff.; ders., Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 191 ff., 200ff., m. Abbn, 205; Abbn 210, 217, 218, 222. —

J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Acker-Altars, Bildschnitzer, tätig in Ulm, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem laut Inschrift in seinen gemalten Teilen von Jakob Acker herrührenden, 1483 dat. Hochaltar der Leonhardskapelle in Rißtissen, OA. Ehingen. Der skulptierte Schrein enthält die in ihrem Stil von den Malereien stark abweichenden Standfiguren der Maria mit d. Kinde zw. den Hll. Dorothea, Barbara, Katharina u. einem hl. Bischof. Diesen von

G. Otto als Frühwerk des Meisters angesehenen Figuren reihen sich mehrere stilistisch eng verwandte Arbeiten an, die ders. Werkstatt zugewiesen werden können: Schreinfig. (Maria, Katharina, Barbara) des Hochaltars in Langenschemmern, OA. Biberach; Maria mit d. Kinde in d. Klosterk. in Obermarchtal, OA. Ehingen; Hl. Barbara, Smlg Stiefenhofer in Oberstadion; Hll. Barbara u. Dorothea in d. Pfarrk. zu Stetten, OA. Laupheim; Hl. Mauritius in Blienshofen, OA. Ehingen; Hll. Nikolaus u. Wolfgang in Dietels-hofen, OA. Riedlingen; Maria m. d. Kinde in d. Fried-hofskap. in Neuhausen auf den Fildern, OA. Eßlingen; 2 Gruppen von Doppelfig.: Maria u. Joh. und 2 trauernde Frauen, von einer nicht erhaltenen Kreuzigung (die jetzige nicht zugehörig), im Chor der Klosterk. in Ochsenhausen, aus der dort. Veitskirche stammend; Schreinfig. (Maria, Agnes, Dorothea, Barbara u. Katharina) des Hochaltars in Ersingen, OA. Ehingen, nach Otto um 1514 anzusetzen; Hl. Katharina in Schmiechen, OA. Blaubeuren; Maria m. d. Kinde in Ringingen, OA. Blaubeuren (Abb.: Kst- u. Altert.-Denkm. Württ., Donaukr., 1914 p. 422); Gruppe der Marienkrönung in Großallmendingen, OA. Ehingen, nach Otto die späteste nachweisbare Arbeit des Meisters.

Dom, mittelrhein. Bildhauer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Grabmal des Administrators Adalbert von Sachsen (f 1484) im Dom zu Mainz; Entstehungszeit laut Kautzsch in den Jahren zw. 1484 u.1490 anzunehmen. Der Zeitansatz Dehios: mindestens 20 Jahre später als 1484, ist sicher zu spät. In seiner allgemeinen Anordnung dem in Mainz üblichen Kastenschema folgend, den Typus aber in wesentlichen Punkten weiterentwickelnd. Sehr großartig die Hauptfigur in ihrer monumental behandelten Gewandung. Die Köpfe der Wappenengel u. die beiden unteren Rahmenfigürchen sind neuere Zutat; die oberen Figürchen: Maria mit d. Kinde u. hl. Martin mit d. Bettler, nach Kautzsch vielleicht ursprünglich nicht zugehörig, da im Stil abweichend, und vermutlich von Hans von Dürn (Waldürn in Baden?), einem etwas älteren Zeitgenossen unseres Meisters, herrührend.

falsche Zuschreibungen ver rung des Anonymus mit dem „Magister Valentinus la-picida de Mogüntia“ (s. Bd 34 p. 63 1. Sp.) ist abzulehnen, denn Valentin war Steinmetz, nicht Bildhauer. Zu den bedeutendsten Arbeiten des Meisters gehört neben dem Adalbert-Grabmal die prachtvolle, 10 lebensgr. Figuren enthaltende Gruppe der Grablegung (Heil. Grab) aus der 1793 abgebrochenen Mainzer Liebfrauenkirche, jetzt im dort. Dom, die kurz vor oder um 1495 entstand. Sie weist denselben scharfkantigen Stil u. die gleiche straffe Formgebung auf, die das Adalbert-Grabmal kennzeichnen. Von ders. Hand ist ferner das Grabmal des Dekans Bernhard von Breidenbach (f 1497), des bekannten Wallfahrers nach dem Heil. Lande, im Mainzer Dom — nicht ein zu aufrechter Aufstellung bestimmter Stein wie das Adalbert-Grabmal, sondern eine ursprünglich im Fußboden der Kirche horizontal liegende Platte, was in der Lagerung der Figur auch klar zum Ausdruck kommt. Die Ausführung der überaus lebensvollen Porträtfigur dürfte noch vor dem Ableben Breiden-bachs liegen. Eng verwandt damit ist der sehr verwitterte Grabstein eines Ehepaares (Margarete, f 1478, u. ihres Gatten, f 1511) im Ostflügel des Kreuzgangs des Mainzer Doms (Kautzscb-Neeb p. 475f.) u. das Strohut-Epitaph (Kreuzigung) von 1485 im Kreuzgang von St. Stephan in Mainz (Abb.: Dehio u. v. Bezold, Die kirchl. Baukst des Abendlandes, 1898, I Taf. 55). Die übrigen von Klingelschmitt beigebrachten Werke haben nichts mit dem Adalbert-Meister zu tun, der, wenn auch nicht als Lehrer, so doch als Vorgänger Hans Backoffens gelten darf.

Der Versuch von Solms-Laubach, den Unbekannten mit dem Hausbuchmeister gleichzusetzen, den er auch als Bildhauer herauszustellen und damit zu einem universalen „nordischen Renaissancemenschen“ heraufzuschrauben sucht, muß als mißglückt bezeichnet werden.

Lit.: R. Kautzsch u. E. Neeb, Der Dom zu Mainz (Die Kstdenkm. i. Freist. Hessen, II/l), Darmst. 1919, p. 254ff., 257, 329f., Taf. 50b, 50c, 65. Hier die alt. Lit. — Fr. Th. Klingelschmitt, Ein Mainzer Madonnenrelief von 1484, in: Hessen-Kunst,

9 (1914) 15/17; ders., Magister Valentinus lapicida de Mogüntia, Wiesbaden 1918. Bespr. in: Kstchronik,

N. F. 30 (1918/19) 622f. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 423f.; ders., Die dtsche Kst der Dürerzeit, ⁸ Lpzg 1940, p. 169f. — R. Schnellbach, Spätgot. Plastik Neckargebiet (Heidelb. Kstgesch. Abhanden, Bd 10), Heidelbg 1931, p. 96. — Gertrud Braune-Plathner, Hans Backoffen, Halle 1934, p. 5 Anm. 9, p. 9f., 14. — E. O. Graf zu Solms-Laubach in: Städel-Jahrbuch, 9 (1935/36) 55ff., 94. — Dehio-Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV (1943).

Adam- und Evä-Meister.

Von Hamann (Marburger Jahrbuch, I [1924] 35 f.) eingeführter Notname für den Meister der beiden langgewandeten Statuen Adams u. Evas an der Basis der Rose des nördl. Querschiffs der Reimser Kathedrale. Sicher unter 2 Hände zu verteilen: der Adam vom Meister der Reimser Marienstatuen (s. d.), die Eva ist in die Nähe des Josephsmeisters (s. d.) zu rücken.

Meister der Adamspforte [desBamberger Doms], dtsch. Bildhauer, tätig um 1230/37 in Bamberg.

Einer der 4 „jüngeren“ an der Ausschmückung des Bamberger Doms tätigen Großplastiker (vgl. Art.: Meister der Heimsuchung). Sein Werk ist der

me

Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 1 (1924) 35 (R. Hamann).— Gg. Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925, p. 39/43;hier die ält. Lit. (bis 1924) aufgef.p. 238.—Al. Freih. v. Reitzenstein, D. Clemensgrab im Dom zu Bamberg, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 6 (1929) 216/75. — G. Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, 4. Aufl., 1 (1930) 328ff. — J. J. Morper, Ein Mauritiuskopf vom Bamb. Dom, in: Pantheon, 19 (1937) 18/20.

Meister von Adelsheim, Bildhauer, tätig im Badischen, vermutl. rhein. Herkunft, Ende 15. Jh.

Benannt nach den beiden Denkmälern des Martin (f 1497) u. des Christophei von Adelsheim (f 1494), Vater u. Sohn, in d. St. Jakobskirche in Adelsheim. Entstehungszeit um 1498, dem Vollendungsjahr der von Hans Eseler erbauten Grabkapelle, in der die Denkmäler stehen. Von Albert irrig mit Hans Eseler identifiziert, der indes nur als Baumeister, nicht auch als Bildhauer nachgewiesen ist. Von ders. Hand oder doch aus ders. Werkstätte stammen der 1848 abgebrochene u. leider stark zerstört überkommene Ölberg an der Außenseite der Adelsheimer Kirche, eine Stiftung des Sebastian v. Adelsheim aus dem J. 1495, das gr. Doppelgrabmal der Schenken Philipp von Erbach (f 1456) u. Georg v. Erbach (f 1481) in der Kirche zu Michelstadt, das als frühe Arbeit des Unbekannten — nach 1481 entstanden — anzusprechen ist, und das etwa gleichzeitige Doppelgrab des Hans Adam Cyrologus (f 1484) u. seiner Gattin Anna (f 1476) an der äußeren Nordwand der gräfl. Erbachschen Grabkapelle ebda.

Lit.: Herrn. Schweitzer, Die mittelalt. Grab-denkm. mit figürl. Darstellgn in den Neckargegenden Heidelbg bis Heilbronn (Stud. z. dtsch. Kst-

Statuenschmuck des südl. Portals der Ostseite, der sog. Adamspforte. Von den 6 dem Gewände vorstehenden Figuren, die ursprünglich für einen anderen, unbekannten Platz, vermutlich für eines der projektierten Querschiff-Statuenportale bestimmt waren, stammen von der Hand des Adam-Meisters das Königspaar Heinrich u. Kunigunde und die Figuren Adams u. Evas, die ältesten lebensgroßen gemeißelten Akte der mittelalterl. Kunst. (Ihre Nacktheit ist ihr Attribut, sagt Jantzen.) Die etwas schwächeren Figuren des Petrus u. des archaisierenden Stephanus werden im wesentlichen als Gehilfenarbeit nach Entwurf des Meisters anzusehen sein. Diese Gewändefiguren verdienen nicht die Geringschätzung Been-kens, der sogar Zweifel äußert, ob hier nicht überhaupt an die Stelle einer Meisterindividualität eine Werkstatt-Gehilfengruppe zu setzen sei. Dem gegenüber stehen die Worte höchster Anerkennung, mit denen Jantzen besonders über die Adam- u. Eva-Figuren urteilt.

Cohn-Wiener hat auf Zusammenhänge der Adams-portal-Figuren mit Werken der Wetzlarer Bildhauerschule hingewiesen und stilistische Beziehungen zwischen der Kunigunde u. der personell gleichen Figur vom Südportal des Wetzlarer Doms, sowie solche zwischen den beiden Stephansfig. herauszustellen versucht. Doch sind die Wetzlarer Arbeiten weit geringer. Viel wahrscheinlicher ist die Ausbildung des Adam-Meisters in der Schule des wohl etwas älteren Meisters der Bamberger Heimsuchung, wie die allgemein beobachteten nahen Beziehungen zwischen dem lachenden Dionysius-Engel des Heimsuchungsmeisters u. dem von diesem abhängigen lächelnden Stephanus der Adamspforte beweisen. Auf Stilist. Zusammenhänge auch mit den Reliefs der Georgenchorschranken weist Jantzen hin. Jedenfalls darf hier ein aus heimischer Tradition hervorgegangener Meister angenommen werden.

Der nach fast allgemeiner Annahme aus der Werkstatt des M.s d. A. stammende, ursprünglich vor den Stufen des Georgenaltars, seit 1830 in der Mitte des Westchors aufgestellte Sarkophag des Papstes Clemens II. (vordem Bischof Suidger von Bamberg, t 1047) ist heute von der Papstfigur getrennt, die jetzt aufrecht auf dem Kragstein eines Pfeilers im Georgenchor steht, ehedem aber über der Deckplatte auf der mit Reliefs (Schmalseiten: Der Papst auf dem Sterbelager u. Thronender Christus mit Schwert u. Diskus mit dem Agnus Dei; südl. Langseite: Forti-tudo u. Prudentia, nördl. Langseite: Justitia, Tempe-rantia und ein Flußgott) verzierten Tumba lag. Die ursprünglich vorgesehene horizontale Lagerung der Figur wird schon durch das jetzt als sinnwidrig empfundene Kopfkissen bewiesen, das eine Liegefigur verlangt. Die Trennung erfolgte im 17. Jh. Reitzenstein macht das Jahr 1632: Besetzung Bambergs durch die Schweden, wahrscheinlich (jedenfalls nicht erst 1731, wie eine alte Notiz besagt); damals wird eine Beschädigung die Anfertigung einer neuen Deckplatte erforderlich gemacht haben, die aus dems. Material (grauer Marmor) besteht wie die Tumba, während die Papstfigur mit ihrem Drachensockel aus Sandstein gearbeitet ist. Dieser immerhin auffallende, aber — wie Reitzenstein nachweist — durchaus nicht singuläre Umstand hat im Verein mit angeblichen stilistischen Diskrepanzen einige Forscher (Dehio, O. Schmitt) zu der Annahme geführt, daß es sich beider Tumba um eine barocke Kopie des verlorenen Originals handele, und ihre Reliefs eine Rückübersetzung der ursprünglich in Hochrelief gearbeiteten Originale des

13. Jh.s in das malerische Flachrelief des 18. Jh.s darstellten, während andere (Vöge, Weese, Beenken) nur eine barocke Überarbeitung der mittelalterl. Originale gelten lassen wollen. Entschieden tritt für den originalen Charakter der Tumba unter überzeugender Entkräftung aller Gegengründe Reitzenstein ein. Die von

O. Schmitt behauptete Zugehörigkeit eines aus Baru-berg stammenden Engeltorsos im Frankfurter Liebieg-haus zu dem Papstgrabmal wird von Beenken unter Hinweis auf den unvollendeten (?) Zustand des Torsos in Abrede gestellt, von Reitzenstein, der sieb am eingehendsten mit dem Clemensgrab u. seiner Rekonstruktion beschäftigt bat, für sehr wahrscheinlich gehalten. Aus der gleichen Werkstatt, die für Beenken u. Reitzenstein allerdings nicht die des M.sd. A., sondern die des Meisters des Fürstenportaltympanons ist, stammt auch die Grabplatte des Bischofs Günther (f 1065) mit dessen Profilbild im Georgenchor, deren mit den Tumbareliefs des Clemens-Grstmals übereinstimmender Flachreliefstil für Beenken ein Hauptargument für die Echtheit des Clemens-Sarko-phages bildet.

ln die allernächste Nähe des M.s d. A. ist ein sehr charaktervoller behelmter Kopf im Mus. des Hist. Ver. in Bamberg zu setzen, den Morper für einen hl. Mauritius hält und zu dem Statuenscbmuck der nicht zur Ausführung gelangten Querschiffportale zugehörig erklärte. Halm-Lill weisen dem Anonymus einen aus Bamberg stammenden Jünglingskopf im Bay. Nat.-Mus. in München zu (Nr 76).

Lit. s. Art.: Meister der Heimsuchung. Dazu: W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 267ff., 284ff.; ders. in: Zeitschr. f. cbristl. Kst, 15 (1903) Sp.366ff. — E. Cohn-Wiener, Die Wetzlarer Plastik des

13. Jh.s u. der M. der Bamberger A., in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 31 (1910) 205 ff. passim. — Otto Schmitt, Ein Bamberger Engel, in: Städel-Jahrb., 1 (1921) 109ff. passim (vgl. dazu: W. Noack in: Kstchronik u. Kstmarkt, 57 [1921/22] 478f., u.

H. Beenken, ebda p. 602f.); ders., Straßburgu. die süddtsche Monumentalplastik im 13. u. 14.Jh., in: Städel-Jahrb., 2 (1922) 109ff. passim. — H. Beenken, Skulptur d. 13. Jh.s in Süddeutschland (Sam-lbände z. Gesch. der Kst u. des Kstgew., Bd 4), 1922; ders., Der lachende Engel im Bamberger Dom, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 59 (1925/26) 104f. — Kat. d. Bay. Nat.-Mus., XIII/1: P. M. Halm u. G. Lill, Die Bildwerke in Holz u. Stein usw., Augsbg 1924. — von

gesch., Heft 14), Straßbg 1899, m. Abb. Taf. 5. —    haltgder Kst-u. hist. Denkm. (Wien), 3 (1909) 25/98;

L. Bruhns, Die Grabplastik des ehern. Bist. Würz-    ders., Die Buchmalerei des 12. u. 13. Jh.s in Öst., in:

bürg während der Jahre 1480-1540, Lpzg 1912, p. 21,    Die bild. Kst in öst., hg. von K. Ginhart, Bd [II]:

Anm. 1. — P. P. Albert in: Zeitschr. f. d. Gesch. d.    Vorroman, u. roman. Zeit, Baden b. Wien 1937,

Oberrheins, N. F. 37 (1922) 164, Abb. 12. — Th.    p. 150ff. — E. Trenkler, Handschr.-Neuerwerbgn

Meisinger, Der Meister von St. Jakob in Adels-    der Nat.-Bibl. Wien, in: Kirchenkst (Baden b. Wien),

Meister der Admonter Maria, österr. Bildschnitzer, Anfang 14. Jh.

Benannt nach der aus der Stiftsk. in Admont, Meister mit dem Adler, florent. Medailleur, Steiermark, stammenden, etwas unterlebensgr. Holzstatue einer Maria mit dem Kinde im Mus. Joanneum in Graz. Von Garzarolli wurden ihm ein Kruzifixus-

heim, 1927. — R. Schnellbach, Spätgot. Plastik im 9 (1937) 116ff., m. weiterer Lit. unteren Neckargebiet (Heidelb. Kstgesch. Abhandlgn, hg. von C. Neumann u. K. Lohmeyer, Bd 10),

Heidelbg 1931, p. 126ff., 139, 142, 145,157, 158,170.

tätig Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach 6 Medaillen, deren Reverse einen Adler mit ausgebreiteten Fittichen, bisweilen unter fragment aus Muhlau u. eine Verkundigungsmaria Beigabe von Waffen, zeigen, und die sich stilistisch    dem Raum von Knittelfeld zugeschrieben; als

eng an die Art des Niccolö Spinelli (s. d.) anschließen, Werkstattarbeit eine Mad. aus Erlach b. Pitten. Das dem sie früher zugeschrieben wurden. Die vorzüglich-    Formideal seiner schlank u. elegant proportionierten

sten derselben sind die auf Filippo Strozzi u. auf den    Figuren leitet Garzarolli von der Kunst des Boden-

Grafen Giov. Antonio Guidi (beide abgeb. bei Fa-    seegebietes, und zwar von der Schnitzwerkstatt des

briczy). Als Signatur darf der Adler nicht angesehen Meisters Heinrich von Konstanz ab, jenem vermutwerden, worauf schon Bode hinwies, weshalb Hill die- hch m Konstanz zu Anf. des 14. Jh.s wirkenden sen schlecht gewählten Notnamen nicht übernimmt    Schulhaupt,, dessen Name uns aus einer Urkunde im

und nur von Medaillen „in der Art des Niccolö Spi-    Klosterarchiv von St. Kathannental bei Diessen-

nelli“ spricht.    hofen überliefert ist (vgl. Ilse Futterer, Got. Bild-

Lit.i C. v. Fabriczy, Med. d. ital. Renaiss. (Mo-    werke d. dtsch Schweiz 1220-1440, Augsbg 1930,

nogr. d. Kstgew., hg. von Sponsel, IX), Lpzg 1903.— p. 66ff. u. 115ff., m. weiterer Lit.).

L. Forrer, Biogr. Dict. of Medall., II (1904) 4. — Lit.: K. Oettinger, Altdtsche Bildschnitzer d. Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 25 (1904) 4 (W. Bode). — Ostmark, Wien 1939, p. 10, 20, Taf. 3. — K. Garza-

G. F. Hill, A Corpus of Ital. Medals, 1930.    rolli v- Thurnlackh, Mittelalt. Plastik in Steier

Meister der Admonter Bibel, Buchmaler, um Mitte des 12. Jh.s, vermutlich salzburg.-bayer. Herkunft.

Benannt nach der Admonter Riesenbibel in der

mark, Graz 1941. Bespr. von C. Th. Müller in: Zeitschr. f. Kstgesch., 11 (1943/44) 59/61.

Meister des hl. Ägidius, französ. (od. niederl. ?) Maler, tätig um 1500 in Frankreich. Benannt nach 2 zusammengehör. Tafeln mit Sze-Wiener Nat.-Bibl., dem Hauptwerk der Salzburger    nen aus der Ägidiuslegende, davon die eine (Der Hei-

Buchmalerei des 12. Jh.s. Sie enthält in 2 Bänden 31    iige> die verfolgte Hirschkuh in seinem Schoße schüt-

(27 x 4) gr. Miniaturen, meist Darstellgn aus dem    zend) sich seit 1894 in d. Nat. Gail. London befindet

A. Testament, und über 100 verzierte Initialen. In (Kat. 1925 p. 205 Nr 1419; Taf.-Abb.: Nat. Gail. Illu-Deckfarben u. Gold auf dunkelolivgrünem Grunde strations to the Cat. etc., II [1925] 111), die andere ausgemalt. Um 1140 entstanden. Man unterscheidet    (Der Heilige, Messe vor dem Kaiser lesend) aus der

3 Hände: dem Hauptmeister gehören nach Buberl die    Smlg Lady Seaforth kürzlich gleichfalls für die Nat.

gr. Bilder f. 3 (Darstellg der Genesis in 6 Szenen), f. 27    Gail, erworben wurde (Taf.-Abb. in: Oud-Holland, 44

(2 Szenen aus d. Leben Jakobs), f. 28 (Empfang Ja- [1927] geg. p. 97). Beide Tafeln büdeten ursprünglich kobs u. s. Söhne durch Pharao), f. 43 (Moses zerbricht die Flügel eines Altars. Das Messebild hat besonde-die Gesetzestafeln), f. 70 (Moses empfängt die Ge- reS Interesse dadurch, daß auf ihm berühmte, jetzt setzestafeln), f. 71 (Mosis glänzendes Angesicht), f. 86 verschollene Ausstattungsstücke der Abteikirche von (Berufung des Josua, Eroberung von Jericho), f. 96 St-Denis mit archäolog. Treue wiedergegeben sind: (Taten des Gideon), f. 107 (2 Szenen aus d. Buche der Altar des hl. Ludwig mit dem von Karl dem Kah-Ruth), f. 111 (2 Szenen aus d. Leben der Hanna, Mut- len gestifteten, goldgetriebenen Altaraufsatz und dem ter des Samuel), f. 126 (2 Szenen aus d. Leben des von Abt Suger hinzugefügten Goldkreuz (vgl. M. Saulus), f. 138 (David u. Abisag), f. 150 (Baalsdienst Conway in: Archaeologia [London], 66 [1915]). der Juden), f. 207 (Vision des Ezechiel), f. 228 (Daniel Als weitere Arbeiten des sicherlich in den Niederin d. Löwengrube), f. 238 (Prophet Joel u. die Heu- landen ausgebildeten, wenn nicht gar von dorther schrecken), f. 240 (Vision des Propheten Arnos), f. 243 stammenden Meisters erkannte schon Tschudi 2 kl. (Jonas mit d. Fisch), f. 250 (Prophet Zacharias). Eine Altarflügel mit der Flucht nach Ägypten u. der Daretwas abweichende Aufteilung hat K. M. Swoboda bringung Christi im Tempel, damals in der Smlg Rieh. (Die Bilder der Admonter Bibel des 12. Jh.s, in: Neue v. Kaufmann, Berlin (Taf.-Abb. im Verst.-Kat., Berl. Aufgaben der Kstgesch., Wien 1936, p. 45ff.) vorge- 1917f n Nrn i20f.), jetzt in der Smlg Van Beuningen, nommen. Buberl hebt die auf der Reichenauer Schule Rotterdam. Firmenich-Richartz brachte hinzu die des 10. Jh.s basierende heimische Tradition u. das winzigen (17X12 cm) Bildnisse eines Ehepaares in Vorherrschen byzantinischer Formelemente als kenn- Chantilly (Taf.-Abb. bei Gruyer, La peint. au chäteau zeichnend für den Stil der Admonter Bibelillustra- de Chantilly, 1896, dcoles 6tr., geg. p. 188), Fried-tionen hervor, der die „eigentlich entgegengesetzten länder 2 zusammengehör. Tafeln mit Szenen aus der Mächte des Byzantinismus u. der franz. Vorgotik auf Legende des hl. Remigius in d. ehern., 1883 in Paris deutschem Boden“ vereinigt.    versteig. Smlg Beurnonville (jetzt in der Smlg G. Wil-

Buberl ist geneigt, den Miniator zu identifizieren denstein, New York), eine Gefangennahme Christi im mit dem ur bekannten Verfertigerder ungefähr gleich-    Mus. Brüssel (Kat. 1927 p. 153 Nr 864), eine Tafel mit

zeitig mit der Admonter Bibel entstandenen groß-    dem büßenden hl. Hieronymus in Landschaft im K.-

artigen, überlebensgr. Halbfiguren von Heiligen in Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1704; Abb. in: Staatl. den Nischen an der Nord- u. Westseite der Vorhalle Museen Berlin. Die Gem.-Gal. Die dtsch. u. altniederl. zum Nonnenchor des Klosters hfonnberg in Salzburg,    Meister, Berl. 1929, p. 207) u. — neuerdings — eine

den er danach den Nonnberg-Meister nottauft    Maria mit dem Kinde in Halbfig. in der Smlg Ph.

(vgl. öst. Ksttopogr., VII [1911] 17ff., Taf. II/IX). Lehman, New York, ein Bildnis Philipps des Schönen Lit.: P. Buberl, Die roman. Wandmalereien im in der Smlg O. Reinhart, Winterthur, u. ein Tripty-Kloster Nonnberg in Salzburg usw., in: Kstgesch. chon, dessen Mitteltafel: Hl. Anna mit den Hll. Jo-Jahrb. der k. k. Zentralkomm. z. Erforschg u. Er- seph u. Joachim, in der Kirche in Joigny (Yonne), u.

dessen Flügel: Hl. Christophorus u. hl. Bischof, in der Smlg Abegg auf Gut Buonas am Zuger See bewahrt se-bhsfolge. werden. Die Zustimmung Friedländers fand die Zu- r i s •

Meister von Afflighem s. Meister der Jo-

Meister des Agilolf-Altars, niederl. Maler,

Schreibung einer 1936 für den Louvre erworbenen kl.

Tafel der Maria mit dem Kinde, die von Dupont als tätig in Antwerpen, 1. Hä. 16. Jh. freie Wiederholung eines Bildes des Rogier van der Benannt nach d. Flügelgemälden des 1520/21 dat., Weyden nachgewiesen wurde, stillschweigende Über- aus der niedergelegten Kölner Stiftskirche Sta Maria gehung die durch P. Jamot versuchte Zuschreibg ad gradus stammenden Agilolfus-Altars (auch Altar einer Auferstehung Christi mit 3 von der hl. Katha- der 5 Mauren gen.) im südl. Querhaus des dort. Do-rina empfohlenen Stifterinnen im Mus6e Fahre in mes: gr. flandrischer Schnitzaltar; seitlich der Pre-Montpellier (Kat. 1910 Nr 964). Kürzlich hat P. We- della,dieden Schrein mit den Gebeinen der hl. Mauren scher das Werk des Anonymus erweitert durch Zu- birgt, befindet sich je 1 bemalter Flügel mit je 2 Darweisung eines männl. Bildnisses (Pierre de Bourbon ?) stellgn auf jeder Seite, an dem Mittelteil ebenfalls im Mus. of F. Arts in Boston, das dort dem Meister 2 bemalte Flügel, jeder mit 5 Szenen auf jeder Seite; von Moulins gegeben wird.    auf den Innenseiten der Hauptfiügel Szenen aus dem

Friedländer rückt den Meister, den er für einen Leben Mariä, auf den Außenseiten SzeDen aus den Niederländer zu halten geneigt ist, in die Nähe des Legenden der hll. Anno (Gründer von Sta Maria ad Hugo v. d. Goes („... exzelliert in Einzelheiten mit gradus) u. Agilolfus (Bischof von Köln); auf den Innen-Beobachtung u. Geschmack innerhalb der im ganzen seiten der Predellenflügel Passionsszenen, auf den schwach konzipierten Gestaltungen. Grobe Mängel Außenseiten Szenen aus der Legende der gen. beiden im Perspektivischen ... lassen klare Raumvorstellun- Heiligen. Nach Stechow war dieser Altar ursprünglich gen nicht aufkommen“). Daß der Meister in Paris ein Doppelwandelaltar; auf den Innenseiten des äuße-tätig war, nachdem er seine Ausbildung in den Nieder- ren Flügelpaars weitere Szenen aus dem Leben der landen erhalten hatte, wird bewiesen durch die Wie- hll. Anno u. Agilolfus (erhalten: Agilolf hält Gottes-• dergabe des Schatzes von St-Denis und das Vorkom- dienst in Malmedy, Köln, Wallr.-Rich.-Mus., Kat. men von Ansichten von Paris (Blick aus der Ste- 1925, Nr 467, seit 1936 als Leihgabe im Mus. Kre-Chapelle auf den Vorplatz u. and.) auf seinen Bildern, feld; 2 unerklärte Agilolfus-Szenen, Smlg Weinz-Lit.: H. v. Tschudi in: Rep. f. Kstwiss., 16 (1893) heimer, Fiesoie; Schenkung von Siegburg an Anno, 105f. — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 Univ.-Smlg in Madison, Wisconsin, USA.; uner-(1911) 194. — M. J. Friedländer in: Amtl. Be- klärte Annoszene, ehern. Fürstl. Hohenzoll.Mus. in richte aus d. kgl. Kstsmlgn, 34 (1912/13) Sp. 187/89. Sigmaringen, Kat. 1883, Nr 63; Heinrich IV., Almo-— F. Winkler, Die altniederl. Malerei, 1924; ders. sen spendend, und Weihe Annos, verst. in Köln, 3. 3. in: Berliner Museen, 49 (1928) 9. — P. Jamot in: 1927, Nrn 5 u. 6 [früher Sigmaringen, Nrn 62 u. 64]), The Burlington Mag., 51 (1927) 20f., m. Taf.-Abb. auf den Außenseiten stehende Heiligenfiguren zu (Bild in Montpellier). — Oud-Holland, 44 (1927) 99f. seiten einer gr. Verkündigung (erhalten: Anno u. (M. Devigne). — Ed. Michel in: Gaz. d. B.-Arts, Agricius, ehern. Smlg Goudstikker, Amsterdam, frü-19281 234/37 (falsche Zuschreib.). — Jahrb. d. preuß. her Sigmaringen, Nr 128; Agilolfus u. Blasius, Smlg Kstsmlgn, 53 (1932) 3/15 (J. Held, 2 Ansichten von Weinzheimer, Fiesoie; Fragment d. Verkündigung, Paris beim M. d. h. Ä.). — Bull. d. Mus^es de France, Köln, W.-R.-M., Rückseite von Nr 467, s. oben). Vom 8 (1936) 108f. (J. Dupont). — M. J. Friedländer gleichen Meister: Tempelgang Mariä, Köln, W.-R.-in: Gaz. d. B.-Arts, 1937/1 221/31. — Maandblad M., Nr 468. Der Unbekannte steht stilistisch dem voor Beeid. Künsten, 21 (1944) 46 (Abb.: Bild in d. Adriaen van Overbeke u. dem Antwerpener Meister Smlg G. Wildenstein,New York). — P. Wescher in: von 1518 (Meister der Abtei Dilighem) nahe. Pantheon, 21 (1938) 1 (Abb.: Bild in Boston), 4 (Abb.:    Lit.: A. Huppertz, Der Kölner Dom (Die Kst

Bilder in Chantilly), 8. — Kat. d. Ausst.: Smlg O. dem Volke, Nr 31), 1917 p. 27. — F. Winkler, Die Reinhart, Winterthur, Kstmus. Bern 1939/40, p. 26. altniederl. Malerei, Berl. 1924. — Rief fei in: Städel-Meister des Äsop, Zeichner für den Holz- Jahrb., 3/4 (1924) 59. — Träsor de l’art flamand etc.,

schnitt, tätig vermutl. in Ulm, 3. Viertel S.M&Su,⁶{iräfl    Rhe£

15. Jh.    prov., VI/3: Köln, 1/3: P. Clemen, Der Dom zu

Benannt nach den Illustrationen der von Stein- Köln, 1937 p. 234f., m. 3 Abb. — Dehio-Gall, höwel übersetzten, unter dem Namen des Äsop zu- Handb. d. dtsch. Kstdenkm., II (1938). — W.-R.-sammengefaßten Fabel- u. Anekdotensammlg, die Mus. Köln, Die Gemälde d. altdtsch. Meister, 1939, wahrscheinl. 1477 bei Joh. Zainer in Ulm erschien. 151 (s. v. „Niederrheinisch, um 1520“). — W. Ste-Nachdem schon Harzen (Naumanns Archiv f. d. chow, An Altarpiece for Cologne reconstructed, in: zeichn. Kste, 6 [1860] 121) den Unbekannten mit dem Art in America, 30 (1942) 5/17, m. 9 Abbn (Unter-Hausbuchmeister identifiziert hatte, nahm Flechsig Schriften von Abb. 3 u. 4 und von Diagramm 1 u. 3 diese Gleichsetzung wieder auf, der auch Leonhardt- vertauscht). — Notizen W. Stechow.

(Zfwhrt>* bikLÄ^L²? Meister der Agramer Geburt Christi,

[1912] 193f., 199; Monatsh.f. Kstwiss., 6 [1913] 76ff.).    . , . ,, .    .....    ....    ,    , .. •

Baer (Monatsh. f. Kstw., 5 [1912] 448), Hind, Lehrs mederl. Maler, tätig um 1520, wahrscheinl. m u. Geisberg protestierten gegen diese Identifizierung Antwerpen.

mit dem Illustrator der joh. Zainerschen Offizin un- Benannt nach der im Mus. zu Agram bewahrten ter Hinweis auf entscheidende Stilunterschiede, die Tafel mit der Geburt Christi, deren Autor sich als Annahme der gleichen Hand nicht zuließen. Eine Mit- Gefolgsmann des Jan de Cock erweist. Von ders. Hand arbeit des Ulmers ist jedenfalls weiterhin festzustellen stammt laut Baldass die kl. Tafel mit der Kreuzigung, an den Illustrationen von Boccaccios „De Claris mu- Christi im Mus. zu Verona, die ein gefälschtes Mono-lieribus“, von Petrus de Crescentiis „De agricultura“, gramm des Lucas van Leyden trägt. Winkler schreibt von Steinhöwels Übersetzung des Boccaccio u. an der dem Meister des Bildes in Verona außerdem die gr. Illustrierung der in Nürnberg um 147v erschienenen Tafel mit der Predigt in der Kirche im Reichsmus. sog. 5. deutschen Bibel.    Amsterdam (Kat. 1920 Nr 1452, s. v. L. v. Leyden)

Lit.: L. Donati, Unbekannte Holzschn. der Va- zu, die von Lucas van Leyden signiert ist, der laut ticana in d. Werk des M.s d. Ä., in: Gutenberg-Jahr-    Baldass aber nur die Bildnisse auf dieser Tafel gemalt

buch, 1934. — A. M. Hind, An Introd. to a Hist, of habe, während alles übrige von einem Unbekannten Woodcut, London 1935. — M. Geisberg, Gesch. d. herrühre, den Friedländer mit Pieter Cornelisz., dem dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kst- Sohn des Cornelis Engebrechtsz., identifizierte. Bal-gesch., Bd 32), Berl. 1939.    dass scheidet im Gegensatz zu Winkler den Maler der

Aktaion-Maler s. Lykaon-Maler.

Tafeln in Agram u. Verona von dem der Amster- Rolle u. Lyra, in Washington (136373), und eine damer Tafel u. gibt dem letzteren noch die 3 kl. Ta-    Oinochoe mit Knaben mit Lyra, in Athen (1230).

fein mit Szenen aus der Legende des hl. Sebastian in Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-der Gal. in Hampton Court (vgl. The Burl. Magaz., 18 Painters, Oxford 1942.

[1910/11] 149/51).

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl.

1924. —M. J. Friedländer, Altniederl. Malerei, 10 (1932). — Oud-Holland, 51 (1934) 65f., m. Abb.,

156ff., m. Abbn. — L. Baldass in: Jahrb. d. kst-hist. Smlgn in Wien, N. F. 11 (1937) 131, m. Abb.,

134f.

Ala-Meister, lübeckischer (?) Bildschnitzer, tätig auf der Insel Gotland, um 1320-40.

Benannt nach dem aus der Kirche zu Ala auf Gotland stammenden, jetzt im Gotland. Mus. in Visby (Gotlands Fornsal) bewahrten Retabel mit der Ma-Agrigento- (Girgenti-) Maler, attischer Va- rienkrönung und den Aposteln. Nach Roosval, Lind-

senmaler, 2. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kelchkrater mit Herakles u.

Nessos, Rückseite: Jünglinge u. Knaben, in Girgenti.

Ders. Hand gibt Beazley 67 weitere Arbeiten, darunter einen Kolonettenkrater mit Herakles u. Busiris, in New York (15.27), einen solchen mit Theseus u.

Minotauros in der Villa Giulia in Rom (14 217),einen

solchen mit Komos in Wien (770), einen solchen mit .    _    x    __ ,, _ ... ,

Frau, ein Viergespann besteigend, in Neapel (2414), eine Reihe von Skulpturen aus Hall, Frojel u. a. O. einen solchen mit Eos u. Kephalos, in Bologna (183), Gotlands u des schwed Festlands zugewiesen, deren einen Glockenkrater mit Komos, im Louvre (G 369), Quaktat aber bedeutend unter der des Ala-Retabels eine Amphora mit Hermes u. Frau, Poseidon u. Frau hegL Eigenhändig vielleicht die Madonna in Rom-mit Fackel, im Mus. Torlonia in Rom, eine Hydria mit fort“n? (Vastmanland). Die von Soderberg ihm zu-Tod des Argos, in Boston (08. 417) und eine solche geschriebenen Hubbo-Figuren in Vasteräs haben mit mit Musikunterricht in London (E 171).    dem Ala-Meister und Gotland nichts zu tun.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Aigisthos-Maler, attischer Vasenmaler,

1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Tod

blom u. a. ein Schwede westfäl. u. französ. Schulung, nach Wentzel vermutlich ein nur vorübergehend auf Gotland tätiger Lübecker; daß das Ala-Retabel auf Gotland ausgeführt worden ist, dafür spricht die Verwendung von Eiche, Birke u. Föhre als Material nebeneinander, sowie auch die ikonographische Beziehung zu dem Marienkrönungsaltar in der Dominikanerkirche zu Sigtuna. Roosval hat dem Ala-Meister

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida trä-skulptur etc., Stockh. 1915, p. 560. — J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal i Visby, Stockh. 1925, p. 93f. — H. Wentzel, Lübecker Plastik bis z. Mitte d. 14. Jh., Berlin 1938, p. 127, Taf. 163. — A. Lindblom, Sveriges Konsthist. frän Forntid tili Nufid, I, Stockh. 1944, p. 223. — J. des Aigisthos in Bologna (230). Beazley verzeichnet Roosval, Den Gotländske Ciceronen, Stockh. 1926, 30 Stücke von ders. Hand, darunter einen Kelch- p. 49, 50, 91, 122, 123. — Sveriges Kyrkor, Gotland, krater mit Apollo u. Titynos, im Louvre (G 161), II, Stockh. 1935, p. 72. — B. Söderberg in: Väst-einen Kolonettenkrater mit Jüngling u. Mann in manlands Fornminnesförenings Arsskrift, 27 (1939) Neapel, einen Stamnos mit Zeus, von Nike bedient, 17ff. (dazu H. Wentzel in: Zeitschr. d. Ver. f. Lü-im Vatikan, und eine Hydria mit Jüngling, eine Frau beck. Gesch. u. Altertumskde, 31 [1941] 137f.). verfolgend, in London (E 197).    H. Wentzel.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- Alabaster-Meister, Bildhauer, vermutlich

gebürtig von Erfurt tätig ebda um 1455/70.

Vasen, München o. J. [1940], p. 268, Abb. 201.    „ Benannt nac* seiner Vorliebe für Verwendung des

"    Alabasters als Werkstoff. In diesem ist sein Haupt-

Atschines-Maler, attischer Vasenmaler, werk gearbeitet, das große, prächtige, 1467 dat. Re-

1. Viertel 5. Jh. V. Chr.    lief des hl. Michael im Kampf mit dem Drachen an

Benannt nach einem Alabastron mit Jüngling u. der nördl. Chorwand der Severikirche zu Erfurt (Be-Frau und Lieblingsnamen des Aischines, in Boston malung modern, aber im wesentlichen wohl der ur-(01.8122). Beazley verzeichnet 194 weitere Stücke sprüngl. Farbigkeit entsprechend) — nach Magd.

von

ders. Hand, darunter als wichtigste eine Leky- Rudolph das späteste bisher bekannte Werk des Mei-thos mit Frau mit Phiale u. Opferdiener mit Brat- sters und zu den bedeutendsten Erzeugnissen der Er-spieß, in Oxford (536), eine solche mit fliegendem furter Spätgotik gehörend. Dieselbe Verf. hat 4 wei-Eros, in Göttingen (37), und eine kleine Hydria mit tere Arbeiten des A.-M.s feststellen können: als 3 Frauen, in Leningrad (750).    frühste, um 1455 entstanden, die lebensgr. Statue der

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des Mad. mit d. Kinde (bemalter Alabaster) in der St Anrotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red- dreaskirche in Halberstadt; zeitlich folgend — um Figure Vase-Painters, Oxford 1942.    146° — die unterlebensgr. Statue des Schmerzens

Akademie-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

mannes vor einem von 5 Engeln gehaltenen Tuch (bem. Alabaster) in der südwestl. Chorkap. des Magdeburger Doms; um 1462/64 zu datieren das Epi-Benannt nach einer Pelike mit ausziehendem Krie- taph des 1462 f Siegfried Ziegler (Sandstein) an der ger, Rückseite: Jünglinge, aus der Akademie bei Hospitalkirche in Erfurt, das sich ziemlich eng an das Athen, im Nat.-Mus. Athen (15882). Ders. Hand gibt ca. ein Jahrzehnt ältere Epitaph des Friedr. Rosen-Beazley 5 weitere Gefäße, darunter einen Kolo- zweig in der dort. Predigerkirche (s. Rosenzweig-nettenkrater mit Reitern, Rückseite: Jünglinge, in Meister) anlehnt; schließlich die lebensgr. Statue des

Ferrara (T 200).

hl. Mauritius (Alabaster) im Magdeburger Dom, deren Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase- Sockel wiedas Michaelrelief die Jahreszahl 1467 zeigt

Painters, Oxford 1942.

und — ähnlich dem der Halberstädter Madonna -—

Akestoriden-MaW attischer Vaconmaler mit 2 Leuchterengelchen verziert ist, die den kom-Akestonües-Maler, attischer Vasenmaler, positionelIen Zweck haben, den Figuren zu mächti-

1. Viertel des 5. Jh.s V. Chr.    gerer Wirkung zu verhelfen durch ihre Verbreiterung

Benannt nach einer Schale mit Lyra spielendem an den Seiten über ihr eigentliches Volumen hinaus. .Knaben und der Inschrift Akestorides, aus Aegina, In engem Stilist. Zusammenhang mit dieser Gruppe im Metrop. Mus. in New York (22.139. 72). Ders. stehen die Engel vom Überbau des Taufsteins der Hand gibt Beazley eine Schale mit Jünglingen mit Erfurter Severikirche, weshalb Overmann (nach dem

Vorgang von Greinert) den Meister des Severi-Tauf- sabeth von Luxemburg in die Kirche der Weißen steins mit dem A.-M. bzw. mit dem Meister des Zieg-    Karmeliter „Zu den neun Chören der Engel“ in Wien

ler-Epitaphs u. dem Rosenzweig-Meister identifiziert,    gestifteten Altar, dessen Flügel (8 Szenen aus dem

Hünicken gibt dem Unbekannten auf Grund ihrer Marienleben u. 6 Darstellgn Mariä nach der lauretan. engen Stilist. Verwandtschaft mit der Magdeburger    Litanei) zum größten Teil in der Siftsgal. zu Kloster-

Mauritiusstatue die steinerne Konsolstatue dess. Heil,    neuburg bewahrt werden (einige Tafeln seit 1941 im

an der Außenwand des runden Wehrturms am Tor    Ksthist. Mus. Wien). Auf der Tafel mit der Schutz-

der Unterburg Giebichenstein b. Halle u. die 1480 mantelmaria erscheint Albrecht mit seiner Gemahlin, entstand. Statue dess. Heiligen von der Fassade des Nach Oettinger ist der Unbekannte als jüngster u. Rathausesin Hallemit der nachträglich hinzugefügten letzter Schüler des Meisters der Darbringung und da-Schrifttafel mit der Jahreszahl 1526, die gelegentlich mit als dem weiteren Schulkreis des Hans von Tü-Datierung der Statue in das 16. Jh. verschuldet hat. bingen angehörend anzusehen. Seine Art ist gekenn-Hünicken schlägt vorsichtig eine Identifizierung des zeichnet durch einen „krassen Überrealismus“, der Unbekannten mit Meister Kunz von Erfurt, dem sich in einer metallischen Schärfe der Umrisse u. in Schöpfer der verlorenen, nur durch einen Holzschnitt harten Gegensätzen von belichteten u. beschatteten des 16. Jh.s überlieferten Rolandstatue des Magde- Partien zu erkennen gibt. Seiner Identifizierung mit burger Rathauses vor.    Jakob Kaschauer (s. d.) durch Prinz Joseph Clemens

Lit.: Over mann, Die ält. Kstdenkm. usw. der v. Bayern schloß sich Nik. Csdnky an, der auf der St. Erfurt, Erf. o. J. [1911], Nrn 116, 120, 121 (m. Marientod-Tafel der Klosterneuburger Folge im Orna-Lichtdr.-Taf.). — Magdalena Rudolph, Die Er- ment eines Buchdeckels das Monogramm J K ent-furter Steinplastik d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kst- deckte. Neben dem Meister von Schloß Lichtenstein gesch., H. 276), Straßbg 1930. — R. Hünicken,    einer der wichtigsten Vertreter des „schweren“ Stils

Halle in d. mitteldtsch. Plastik u. Archit. d. Spät-    innerhalb der Wiener Malerei.

gotik u. Frührenaiss. 1450-1550 (Stud. z. thür.-sächs. Zugeschrieben werden dem Unbekannten folg. Kstgesch., Heft 4), Halle 1936.    5 Tafeln eines zweiten, um 1438/39 gemalten Marien-

Meister von Alacuas, span. Maler, tätig in altars (Bestimmungsort unbekannt; Stifter war — Valencia um Mitte des 15. Th.s.    nach dem Wappen auf einer der Tafeln — vermutlich

Benannt nach einer angeblich aus Alacuas stam-    U.yertrtikunS Joacllims aus em em

menden Tafel mit der Verkündigung Mariä in der £el ^910 WieTner ?oro£e»™ ^4?°“ Smlg Mascarell in Valencia (Abb. bei Post, VII 361). ?otaEn

Steht dem Jacomart Ba$o nahe, auch gelegentlich von    1938 P. 97 Kr 17J>2; Abb. im Fu r r vo E. .    -

Rodrigo de Osona d. Ä. beeinflußt. Ders Hand gibt    Wien 1931, p. 10]; aus Stift Neukloster m

Post eine Tafel mit der Krönung Mariä im Mus. of F.    Wiener Neustadt, abgesagte Rückseite von Nr 1791

Arts in Boston (Kat. 1921 Nr 88; Abb. in: Bull, of the    j* " ^b. bei Buschbeck p. 10) »Verkündigung

Mus. of F. A. Boston, 8 [1910] 12, u. bei Post, VII    £>tsch- *Ius‘ Berlin [Kat. 1931 p. 343 Nr 1726]

362), eine Anbetung der Könige in der Smlg AlVarez    nermsuchung/KsthistMusWen [Kat Nr 1791]

in Villafranca del Panades (Abb. bei Post, VII 363), *us stift Neukioster)jGeburtChristi (Mus Budapest), ferner als fragliche Werke eine Krönung Mariä auf Ferner: Epitaph des Wnmer Theologieprof u Dom-Schloß Pelesch in Sinaia, Rumänien (Abb. bei Post,    J°h- <fuß t} ^ ^ ?i°Z w ^

J„UVa³l⁴enciä°(AbEe    ^    IcÄensLS u d?m SÄSTS

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, ’ot Spanish Painting, VI seinem Schutzpatron empfohlenen Stifter (Abb. bei

App- ?%$>'■ !?“*•rrei 5Ä«, SÄ

Meister von Albatirrech, span. Maler, Ende ^

Meister der Anbetung der Könige, schwäb.( ?) Bildschnitzer, Anfang 16. Jh., siehe Meister der Erfurter Anbetung der Könige.

Astorga-Meister, span. Maler, tätig in der

Barclay-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Meister mit den Bergwolken, niederrhein. Metallschneider, letztes Drittel 15. Jh., tätig vermutlich in Köln.

Bonner Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Meister Byzantios, gotländ. Steinbildhauer,

14. Jh., s. Meister des Pirano-Altars.

Deepdene-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Meister des Elbinger Wiesenbuches, böhm.

Meister der Familie Mossu siehe Meister des Heiligen Grabes zu Freiburg/Schweiz.

Meister des Freiburger Heil. Grabes siehe Meister des Heil. Grabes zu Freiburg i. Br. und Meister des Heil. Grabes zu Freiburg/Schweiz.

Geras-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Meister des Grabsteins des Otto von Wolfs

siehe Meister der Utrecher Adoration.

Meister des Heidegger, Medailleur, 2. Hä.

ISO

Meister des Jakobsaltars siehe Meister des Hochaltars von St. Jakob in Nürnberg.

- I(J)-

Meister der Katholischen Könige s. Meister des Retahels der Kathol. Könige.

Kolmar-Maler, attischer Vasenmaler, 1 .V ier-tel 5. Jh. v. Chr.

Maler von Leningrad 702, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Meister der Lübecker Burgkirchen-Zyklen, 16- J>s>. LPzß 1926). Struck weist dem Unbekann-

Meister der Mainzer Epiphanie, mittel-rhein. Maler, Anf. 16. Jh.

Meister des Marquart Rosenberger, dtsch. Medailleur, tätig in Nürnberg, 2. Viertel

Meister des Minkener Altars, schles. Maler, Anf. 16. Jh.

Meister der Nativitä des Louvre, florent. Maler, 3. Viertel 15. Jh.

Meister des Noli me tangere, öst. Maler, um Mitte des 15. Jh.s.

17

siehe im Art. Meister des Ortenberger Altars. Dresd. 1926.

Portiuncula-Meister, span. Maler, 2. Hä. 15. Jh., der Schule von Valencia angehörend.

Meister des hl. Quirinus, niederdeutsch, (niedersächs. ?) Maler, Anf. 16. Jh.

Meister des Rotter Stiftergrabes, ober-bayer. Bildhauer, tätig im Inntal, Ausgang

Meister der Lichtensteiner Passion, öst. (Wiener?) Maler, 1. Hä. 15.Jh.

Meister des Sforza-Altars siehe Meister der

Meister der Strahlenkranzmaria [aus St. „ . . A x „

Siena, tätig um Mitte des 14.Jh.s.

Meister des Utrecht-Psalters, franz. (?, nach and. engl.) Miniator, Anf. 9. Jh.

Meister des hl. Vinzenz, span. Maler, letztes Drittel 15. Jh., der aragones. Schule angehörend.

™ie“r Schottenstiftes, Maler,

Meister von Zwolle siehe Meister I A M von Zwolle.

Nach Jahreszahlen benannte Unbekannte

Monogrammisten

Monogrammist b s, oberdtsch. Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh., siehe Monogrammist b g. scheiben in der Stiftskirche in Tübingen (J Förderer, ... . .J— c , ~ , 6 Der Kstler der Glasgem. m d. Tüb. Stiftsk., m; Tu-

Monogrammist F B, dtsch. Kupferst., um 1550/63.

H B mit dem Greifenkopf.

Monogrammist H O S mit dem Messer, nie-derländ. Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Monogrammist ID C, franz. Zeichner, 16.J. Meister I E, Goldschmied, Prag, 1723.

j n tt*  i , ’ ,, ..... . aus Eichstatt stammende

Monogrammist N A, Wappenzeichner, tätig um 1530/45, vermutlich in Passau.

Meister S K von 1647, holl. Bildnismaler.

Nachträge

Kat. d.

Meister von Albatirrech, span. Maler, Ende    ^

14./Anf. 15. Jh.    Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien 1926, Nrn 27/31.

Lerida befinden sich von ders. Hand 4 iafem: Hirn- p. 52/68, Taf. 5/7.    _________, _ »____, -

melfahrt Christi, Auferstehung der Toten, Taufe (Geuß-Epitaph); 13 (1938/43) 218, Abb. 213 (Be-Christi, und: Empfang des hl. Petrus im Himmel gegnung Joachimsu. Annas). — Jahrb. d. preuß. Kst-durch Christus inmitten der Schar der Seligen. Der smlgn, 56 (1935) 18f., 20 (L. Baldaß). — Kirchenkst, Unbekannte erweist sich als Zeitgenosse des Luis Bor- 9 (1937) 87 (Der M. d. A.-A.: Jakob Kaschauer ?). — rassä u. der Schulnachfolge des Jaime Serra angehö- K. Oettinger in: Die bild. Kst in Österreich. Got. rend. Ihm nahe steht eine Mad. mit Kind u. 2 an- Zeit, hg. von K. Ginhart, Baden b. Wien^ o. J. betenden Engeln im Art Instit. in Chicago, USA.

Benannt nach einem Altar mit dem Salvator —O. Benes ch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, mundi in einer Engelmandorla in der Pfarrk. von N. F. 2 (1928) 74; 4 (1930) 167, 193. — O. Pächt, Albatärrech; auf dem Rahmen kleine Prophetenbild- öst. Tafelmal. der Gotik, 1929 p. 89 (Reg.). — E. H. nisse, auf der Predella Brustbildnisse von Heiligen u. Buschbeck, Führer d. d. Gemäldegal. [Wien], 1931 eine Anna Selbdritt. Weitere Teile des Altars gelang- p. 9. — K. Oettinger,Hans v.Tübingenu. s. Schule ten in das Diözes.-Mus. in Lerida, dar. Fragmente von (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), 1938, Reg. einer Geburt u. Auferstehung Christi, weibl. Heilige p. 135. — W. Pauker u. O. Benesch, Kat. der u. 2 kniende Stifter. Im Mus. der Acad. Mariana in stiftl. Kstsmlgn Klosterneuburg, I: Gem.-Smlg, 1937 Lärida befinden sich von ders. Hand 4 Tafeln: Hirn- p. 52/68, Taf. 5/7. — Belvedere, 8 (1929) 3f. u. Abb.

-------    ------- ...........[1938]. — Pantheon, 21 (1938) 180, m. Abb. (Begeg-

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, Cam- nung Joachims u. Annas). — N. Cs änky in: Az Or-bridge, USA, III (1930), m. 6 Abbn.    szägos Magyar Szäpmüv. Muzeum Evkönyvei (Jahr-

Meister von Albentosa, Maler von Valencia, bücher d. Mus. d. bild. Kste Budapest), 9: 1937/39,

Budap. 1940, dtsch. Resumä p. 189f., Taf. III; ders. ebda, X: 1940 (1941), dtsch. Text p. 65, 70. — Die Weltkst, 15. Jg, Nr 49/50 v. 7.12. 1941, p. 6.

Albrechtsminiator, öst. Buchmaler, tätig

tätig um 1400.

Gehört zu den besten u. getreuesten Schulnachfolgern des Pedro Nicolau (s. d.), falls er nicht mit diesem überhaupt identifiziert werden darf. Vgl. L. de

Saralegui in: Bol. de la Soc. esp. de Excurs. etc., 43 Wien, um 1420-1453.

(¹⁹35M57.    Benannt nach 2 im Auftrag desHerzogs Albrecht V.

Meister des Albrecht-Alters^ öst. Meiler, y Österreich, späteren, deutsch. Königs Albrecht II. tätig in Wien um 1430/50.    (t 1439), ausgeführten Gebetbüchern, davon sich

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem um 1439/40 das eine in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 2722k das an-durch König Albrecht II. oder dessen Gemahlin Eli- dere in der Bibi, des Stiftes Melk (Nr 1829; öst. Kst-

Alexander-Meister, niedersächs. Bildschnit-

topogr., 3 [1909] 337, m. Abb.) befindet. Seine zum

größten Teil datierbaren Handschriften, die Suida als zer> tätig in Hildesheim, Ausgang 15. Jh. erster zusammengestellt hat reichen von 1426—1453. Benannt nach der Figur des hl. Alexander mit dem Oettinger hat eine wesentliche Erweiterung der Kirchenmodell in der Linken auf der Nonnenempore Suidaschen Liste vorgenommen u. folgende Hand- der Klosterkirche in Wienhausen. Stilistisch dazu-schriften dazugebracht : Wien, Nat.-Bibl.: cod. 326, gehörig ist die ebda befindliche Thronende Maria m. 1187 u. 1767 (dat. 1447); Wien, Diozesanmus.: Mis- ^ Kjncje. Beide Figuren sind vermutlich in Hildessale; Klosterneuburg b. Wien: cod. 6, 48, 124, 5/ heim entstanden, ebenso wie die stilistisch sehr nahe (dat. 1432), 56 (dat. 1453).    _    verwandten 3 Figuren (Maria zw. den hll. Katharina

Nach älterer Annahme sollen die Arbeiten des Al- Dorothea) des Marienaltars in d. Kapelle in Grabrech tsminiators in der Melker Klosterwerkstatt ent- felde (Alfeld) u. die Standfig. eines hl. Rochus im standen sein, während Oettinger den Unbekannten in Knochenhaueramtshaus in Hildesheim.

Wien lokalisiert, wo er in der herzogl. Buchmaler- Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Niederwerkstatt unter Nikolaus von Brünn tätig gewesen sächs. Bildschnitzerei d. späten Mittelalt., Berl. 1940. sei, dessen Nachfolge er um 1430 angetreten habe.    *    „ „    ,, ,    „ TT..1X,

Die frühste Arbeit des A.s sieht Oettinger in den Bil- Alfajarfn-Meistcr, span. Maler, 2. Hälfte dern eines Missale des Wilhelm Turs von Asparn, 15. Jh., der aragones. Schule angehörend. Dompropstes von St. Stephan in Wien, im dort. Benannt nach einem fragmentarisch überkomme-Diözesan-Museum, wo er als Gehilfe des Nikolaus er- nen, in der Stadtkirche von Alfajarin, östl. Zaragoza, scheint, von dem das Kanonblatt des gen. Missale aufgestellten Altar. Die erhaltenen Teile, 3 Haupt-herrührt.    _    _    bilder und eine Predella, sind jetzt zusammengebaut

Den Stil des Albrechtsminiators kennzeichnet eine mit Altartafeln vom Anfang des 16. Jh.s in einem harte, klare, kalligraphische Formgebung. Die ein- Rahmen des 17. Jh.s. Mittelbild: Madonna von Mont-zelnen Teile der Bildkompositionen sind stark von- serrat (Post, Abb. 61); rechtes Bild: Hl. Blasius, lin-einander isoliert. Der linearen Schärfe entsprechen kes Bild: Hl. Antonius; Predella: Mitte: Gregors-auch die strenge Flächengebundenheit und das aparte messe mit Stifter u. Stifterin, rechts u. links davon Kolorit dieses Vertreters des manieriert verhärteten die 4 Evangelisten. In der Sakristei befindet sich eine „weichen" Stils.    dazugehörige Versuchung des hl. Antonius, die be-

Lit.: Th. Gottlieb, Die Büchersmlg Kaiser Maxi-    weist, daß weitere historiierte Tafeln verlorengegan-

milians I., 1900, p. 14. — H. Tietze, Die Handschr. gen sein müssen und der Altar ursprünglich bedeu-der Concordantia Caritatis des Abtes Ulrich v. Lilien- tend umfangreicher war.

feld, in: Jahrb. d. k. k. Zentralkomm. f. Erforschg u. Der Alfajarfn-Meister steht unter dem Einfluß des Erhaltg der Kstdenkm., N. F. III/2 (1905), Abb. 25.    Bermejo, dessen zart abgestimmtes Helldunkel er über-

— F. Meönik, Die Wegführung der Handschr. durch nimmt und dem’ er in seinem Inkarnat sehr nahe die Franzosen, in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn d. Ah. kommt. Über Bermejo hinaus individualisiert er des-Kaiserh., XXVIII/2 (1909/10) p. XX. — Winkler sen Typen, woran man seine Hand leicht erkennen von Winkenau in: Jahrb. des Stiftes Klosterneu- kann. Post ist geneigt, den Unbekannten zu identifi-burg, 6 (1914) 190. —W. Suida, Ost. Malerei in d. zieren mit dem 1466/68 nachgewiesenen aragones. Zeit Erzherz. Ernst des Eisernen u. König Albrecht II., Maler Tomäs Giner, hinter dem sich vielleicht Wien 1926, p. 30, 55/60. — H. Tietze, Ost. Buch- auch der Arnoult-Meister verbirgt, malerei der Gotik, in: Die Graph. Kste (Wien), 51 Weitere Werke: Hl. Blasius, thronend, flankiert (1928) 12f. — K. Äußerer, Handgemalte Buch- von den Standfig. des hl. Vinzenz links, des hl. Laueignerzeichen IV, in: Ost. Jahrb. für Exlibris, 27 rentius rechts, Stadtkirche in Lecera (Post, Abb. 63). (1932) 2. — K. Oettinger in: Mitteilgn d. Ges. f.    Hl. Blasius, früher in    der SmJg Val. v. Loga    (Post,

vervielfält. Kst, Beil, der „Graph. Kste", 56 (1933)    Abb.    64).    Hl. Blasius,    Smlg Parcent, Madrid    (Post,

lff.jders. in: Jahrb.d.preuß. Kstsmlgn, 54 (1933)    Abb.    65).    Hl. Martin,    Diözesan-Mus. Lärida    (Post,

221, 233, 236, 238; ders., Hans v. Tübingen u. s.    Abb.    66).    Hl. Blasius    u. ein unbekannter Bischof,

Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch.), Berl. 1938, Smlg Lazaro, Madrid; Hl. Lucia u. Hl. Agatha, Smlg p. 17, 110 u. Taf. 98a-e. — K. Holter-K. Oettin- Parcent, Madrid (Post, Abb. 68 u. 69); die Zusam-ger in: Bull, dela Soc. Fran$. dereprod.des manuscr. mengehörigkeit der 4 Tafeln wird erwiesen durch die ä peint., Paris 1938. — K. Holter in: Die Graph. genaue Übereinstimmung der Hintergründe. Hll. Vin-KünSte, N. F. 3 (1938) 88, 90; ders. in: Zentralbl. f. zenz u. Laurentius, Smlg Lestieri, Madrid (Post, Bibliothekswesen, 57 (1940) 32.—Mitteilgn E.Knab, Abb. 70). Die beiden Johannes, Smlg Brimo de Wien.    Laroussilhe, Paris (Post, Abb. 70); wahrscheinlich

Meister des Alexander, nordniederländ. vom selben Altar stammend wie die 4 geD. Tafeln der

Smlgn Lazaro u. Parcent. Krönung eines hl. Bischofs, Mus. Dijon (Post, Abb. 71). Szene aus dem Leben ,    . _    .    ,    • j , rvt , ,    „ , eines Heiligen, Smlg Parcent, Madrid (Post, Abb. 72).

Alexanders d. Gr. m der gr. niederl.Bibel der Kgl. Hl. Antonius, Smlg Muntadas, Barcelona (Post, Bibl.in Brussel (9018-23) v. Jahre 1431. Tritt hier in Abb. 74). Marter eines hl. Bischofs, früher in der Smlg Arbeitsgemeinschaft mit dem Meister des Claes Somz6e, Brüssel (Post, Abb. 75). Krönung Mariä, Brouwer auf. Beemffoßt durch flam.-franzos. Vorbil- Smlg Joseph M> proskauer, New York, Bermejo sehr der. Mitbeteiligt ferner an der Illustrierung der gr. nahestehend (Post, IX/2, Abb. 374). Verklagung des

^teinfeS £aager,    (KgJ;    s-Gravenhage,    Hl. Vinzenz u. Marter des hl. Vinzenz, beide Bilder im

ms. 78 D 38), an der u. a. auch der Meister des Psal-teriums, der Meister des Otto van Moerdrecht u. der Meister des Claes Brouwer tätig waren.

Lit.: W. Vogelsang, Holl. Miniaturen d. späteren Mittelalters (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 18),

Straßbg 1899. — A. Goldschmidt in: Oudheidk.

Jaarboek, 3. Ser., III (1923) 23. — A. W. Byvanck ebda, IX (1929) 138; X (1930) 95, 97,107, 114 (2X),

135; ders. in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Ne-

derlanden, Utrecht o. J., p. 57f., m. Abb. — By- 1. Viertel 5. Jh. v. Chr. vanck u. Hoogewerff, La Miniat. holl, et les

nuscr. ill. du 14e au 16e s. aux Pays-Bas septentr., Lieblingsnamen des Alkimachos, davon sich die eine, Haag 1923/26.    mit Darstellung eines Dreifußraubes, in London

Buchmaler, tätig in Utrecht, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach den Bildern mit der Geschichte

Ksthandel New York (Post, IX/2, Abb. 375); wahrscheinlich zu dem Altar der hl. Vinzenz u. Laurentius in der Smlg Lestieri, Madrid, gehörend, z. T. wohl von Schülerhand.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, vol. VIII, Part 1 (1941), p. 142ff.; vol. IX, Part 2 (1947), p. 868ff.

Alkimachos-Maler, attischer Vasenmaler,

ma-

Benannt nach 2 kleinen Halsamphoren mit dem

IO

(E 318), die andere, mit Theseus u. Prokrustes, in    länder). — F. Winkler, Die altniederl. Malerei,

München (2325) befindet. Beazley verzeichnet 49 Ge-    1924. — Pantheon, 4 (1929) 468. — Oud-Holland, 47

fäße dieses Meisters, der unter dem Einfluß des Pan-    (1930) 97/121 (N. F. van Gelder-Schrijver); 48

Malers steht. Die wichtigsten Stücke sind eine Hals-    (1931) 42/48 (ders.); 51 (1934) 182/87 (L. Fröhlich -

amphora mit Boreas u. Oreithyia und dem Lieblings-    Bum, Einige Werke des M.s v. A. in Wiener Privatnamen Kleinias, in Neapel (3125), eine solche mit    bes.). — Kstchronik u. Kstlit., Beilage z. Zeitschr. f.

Satyr, eine schlafende Mänade beschleichend, im    bild. Kst, 1929/30 p. 47, m. Abb. (Altarflügel mit

Louvre (G 206), eine nolanische Amphora mit Jüng-    Joachimslegende). — M. J. Friedländer, D. alt-

ling mit Leier am Altar, in Neapel (3180), eine Hals-    niederl. Malerei, 10 (1932) 33ff., 125f., Taf. 21/31; 14

amphora mit Hermes, Ganymed verfolgend, in Lenin-    (1937) 120. — Bull. d. Mus6es roy. d’art et d’archeol.,

grad (611), eine Lekythos mit Herakles u. Theseus im    3° s6r., 6e ann6e, 1934 p. 65. — Jahrb. d. ksthist.

Hades, in Berlin (Inv. 30035), ein Kolonettenkrater    Smlgn in Wien, N. F. 11 (1937) 133 (L. Baldass). —

(Haag 1937) 346ff. — Verslagen omtr. s’Rijks Ver-zam. v. Gesch. en Kst 1940, 63 (Haag 1941) 8, m. Taf.-Abbn. — Kat. d. Ausst. alter Malerei aus Privat-

mit Dionysos mit Satyrn u. Mänade, in Syrakus    G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schildertet, 2

23511), ein solcher mit Dionysos u. Ariadne in Neapel, 2 solche in Bologna, der eine mit Dionysos u.

Mänade (244), der andere mit Rückkehr der Persephone (236), und ein solcher mit Krieger, eine Frau bes., veranst. z. 100 Jahrfeier d. Kstver. f. d. Rheinl. verfolgend, in Leningrad.    u. Westf., Düsseldf 1929, Nr 36. — Smlg Jos. Cremer,

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des Dortmund, verst. d. Wertheim, Berlin, 29. 5. 1929, rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red- Kat. p. 50, m. Taf.-Abb. (Gang nach Emmausj. — Figure Vase-Painters, Oxford 1942.    415. Kstauktion Dorotheum Wien, 1./3. 6. 1932,

Meister von Alkmaar, auch Meister von Nr Taf. 2 u. 3 (2 Altarflügel mit Passionsszenen). 1504 u. Meister der Sieben Werke der Meister von. All, katal. Maler, 15. Jh.

Barmherzigkeit gen., niederl. Maler, tätig um 1490/1510.

Benannt nach seiner mutmaßl. Tätigkeit in Alk-

Benannt nach einem Retablo in All, um das Post einige weitere, diesem stilistisch nahestehende Arbeiten gruppiert hat, darunter einen Altar in dem ehern. Benediktinerkloster San Benito de Bages mit den hll. maar bzw. nach der aus der dort. Laurentiuskirche    Antonius u. Michael auf der Mitteltafel, einer Mad.

stammenden, 1504 dat. Folge mit Darstellgn der    mit Engeln in der Bekrönung (Post VIII, Abb. 288),

Sieben Werke der Barmherzigkeit im Reichsmus.    3 Szenen aus der Legende des hl. Michael auf dem

Amsterdam (Kat. 1920, Anh. p. 581f.). „... schildert    rechten Flügel, dem von Pfeilen durchbohrten hl. Se-

ungezwungen u. ausführlich, mit unverkennbarem    bastian u. einer Szene aus seiner Legende (Ver-

Behagen Wohltun u. Trübsal im Menschenleben“    suchung) auf dem linken Flügel; auf der Predella in

(Winkler). Sehr produktiver spätester Schulnach-    der Mitte die Pietä, seitlich die hll. Petrus u. Paulus,

folger des Geertgen tot Sint Jans, dessen breiten    dazwischen der hl. Joseph (oder Simeon ?) mit dem

epischen Stil er übernimmt. Von A. W. Weissman    Jesuskinde links, der hl. Sebastian in Kavalierstracht

(Elseviers Gelll. Maandschr., 1911 p. 14) u. in dessen    rechts. Im Prov.-Mus. in Lerida 5 aus Escunian stam-

Nachfolge von Valentiner irrig mit Jacob Cornelisz.    mende Altartafeln: Tempelgang Mariä (Post VIII,

van Amsterdam gleichgesetzt.    Abb. 289), Darbringung im Tempel, Himmelfahrt

Für die frühste der bekannt gewordenen Arbeiten    Christi, Pfingstwunder, Tod Mariä; eine 6. Tafel mit

des Meisters hält Friedländer die noch recht altertüm-    der Verkündigung weicht von der Art des All-Meisters

lieh anmutende, streng symmetrisch komponierte Ta-    ab und gehörte ursprünglich wohl nicht in die Reihe,

fei mit der hl. Anna Selbdritt in d. Smlg van Gelder    In der Smlg Haass in Detroit, Michigan, USA, die

in Uccle, deren Entstehung er um 1495 ansetzt. Um    Flügel eines Altars mit Geburt Christi, Anbetung der

1500 datiert Friedländer das Triptychon mit der An-    Könige, Auferstehung u. Marientod, flankiert von den

betung der Könige (1. Flügel: Abreise der Könige, r.    Figuren der Verkündigungsmaria u. des Engels; die

Flügel: Halt auf der Reise) im Mauritshuis im Haag    dazugehörige Predella zeigt den Schmerzensmann

(Kat. 1935 Nr 790), das bemerkenswert ist durch    zwischen Maria u. Joh., den hll. Lucia u. Barbara,

zahlreiche in die Erzählung, hineingewobene genre-    Petrus u. Paulus (dieser verloren). — Der Unbe-

hafte Züge. Chronologisch schließt sich als 3. Haupt-    kannte erweist sich als abhängig von Jaime Cirera.

werk dann die gen. Amsterdamer Folge an. Weitere Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, dem Meister von Friedländer zugewiesene Werke: VIII (1941) App. p. 608ff.; IX (1947) App. p. 755,

4 zusammengehör. Tafeln mit je 2 weibl. sitzenden Abb. 310.

Heiligen, von denen sich 2 in d. Smlg S. R Guggen-    Meister der „Allendale Nativity“.

heim New York 2 im Londoner Kunsthandel (1932)    Von Gronau vorgeschlagener Notname für den

befinden, Halbfigurbildn. des Grafen Jan van Eg-    Schöpfer des Bildes der Anbetung der Hirten, das

mond u. seiner Gattinm d Smlg Fnedsam, New York,    sich £üher bei Lord AUendale in London befand/jetzt

wohl nach 1504, fragmentarisch erhaltener Altarflu-    ^ ges_ von Lord Duveen of Millbank, u. einer Gruppe

gel mit Stifter nebst 4 Söhnen im Reichsmus.    verwandter Bilder, dar. eine Anbetung der Hirten in

V^am^cSlfeif59 riM^S? zw p Ä    der Londoner Natl GalL <Nr 1160) u eine HeiL Fa‘

Verzam. etc. 1936, Deel 59 [1937], i. af. zw. p. 90/91),    früher in der Smlg Benson, London. Die 3 Bil-

fazio Veronese (di Pitati) gegeben, während Gronau sie zuletzt dem Giorgione zu wies.

Lit.: G. Gronau, Krit. Studien zu Giorgione, in: Rep. f. Kstwiss., 31 (1908) 508f.; ders., The Allendale Nativity by Giorgione, in: Art in America, 26 (1938) 95/102.

Almud6var-Meister, span. Maler, letztes Drittel 15. Jh., tätig in der Provinz Huesca.

Benannt nach einem Retabel mit dem thron, hl. Dominikus, Kreuzigung, den hll. Petrus Martyr u. Bartholomäus, Ermordung des Petrus Martyr u. Marter des Bartholomäus, auf der Predella der tote Christus mit 4 Szenen aus dem Leben des hl. Dominikus, in der Ermita de S. Domingo in Almud6var.

von d. hl. “Ui ÄtoS’sÄ £ d! Smlg Ma” der "'“d“ heute wohl ziemUch aUseiMin dem Boni' quess of Bute in London (Abb. bei Friedländer, Bd 14 Taf. 30).

Vorsichtig äußert Friedländer die Vermutung einer Identität des Unbekannten mit dem vor 1524 in Alkmaar f Cornelis Buys (s. d.), dem 1. Lehrer des Jan van Scorel u. mutmaßl. Bruder des Jacob Cornelisz. van Amsterdam — eine These, die von Hoogewerff übernommen wird.

Lit.: W. R. Valentiner, Ausd. niederl. Kst, 1914 p. 76ff. — D. Cicerone, 10 (1918) 256; 21 (1929) 374.

— W. J. Steenhoff, De „Zeven Werken van Barm-hartigheid“ etc., in: Jaarverslag vereen. Rembrandt,

1918 p. 6/13. — Monatsh. f. Kstwiss., 12 (1919) 88ff.,

Taf. 36/38 (O. Hirschmann), 173f. (M. J. Fried-

Zeigt so viele katalan. Stileigentümlichkeiten, daß Tyresö im Nat.-Mus. in Stockholm, eine hl. Anna der Unbekannte wohl der katalan. Schule zugerech- Selbdritt aus Vaeroy im Mus. zu Tromsoy, einen Al-net werden darf. Ders. Hand gibt Post einige weitere tar aus Pönal im Estnischen Mus. in Reval, den 1506 Werke, darunter einen an gleichem Ort bewahrten, dat. Altar mit der Einhornjagd im Lübecker Dom laut Inschrift am 27. 3. 1498 vollendeter Marien- (Abb. im Inventarwerk, III 147) und das vielfigurige retabel, dessen Mitteltafel verloren ist. Enthält Mittelrelief des Hochaltars in Segeberg, Schlesw.-5 Szenen aus dem Marienleben, auf der Predella eine Holst.

Lit.: W. Paatz, Bernt Notke u. sein Kreis, Berlin 1939. — Pantheon, 30 (1942) 207 (Abb.: Köpfe der Maria u. des Joh. vom Altar in Rooslep b. Hapsal,

Auferstehung Christi u. 4 Marienwunder. Erweist Herkunft aus der Jaime-Huguet-Schule und verwendet die für die katalan. Malerei charakteristischen gepreßten Goldhintergründe mit Distelmuster. Wei- Ostland).

ter verzeichnet Post einen Retabel mit 2 Heiligen-    .__« „ * it--- a «____

Szenen, auf der Predella toter Christus, trauernde Ma-    Meister des Altars von Arboga, niederdtsch.

ria mit Joh. u. die hll. Laurentius u. Vinzenz, in der Maler, tätig um 1520, vermutl. m Lübeck Kirche in Pompenillo, einen hl. Michael als Seelen- Benannt nach, dem umfangreichen Altar in der Wäger im Mus. d. katalan. Kst in Barcelona, einen hl.    Kirche in Arboga, Schweden, auf dessen Flügeln viel-

Laurentius in der Smlg Lazaro in Madrid, einen hl.    figur. Szenen aus der Passion auf den inneren Seiten,

Antonius Abt im Fitzwilliam-Mus. in Cambridge    Standfig. von Heiligen auf den Außenseiten darge-

(Engl.), 6 Szenen aus dem Leben dieses Heiligen in stellt sind. (Über die geschnitzten Teile s. vorigen der Smlg Harding in Chicago, eine Kreuzigung in der Artikel.) Weist enge Stilist. Verwandtschaft auf mit Smlg Abel Nathan in Marseille und einen Michaels- dem Kreuzigungsaltar des Meisters von 1473 in der retabel in der ehern. Smlg Hearst in New York, der Lübecker Jakobikirche. Von ders. Hand sind laut der sonstigen Art des Anonymus etwas ferner steht Busch die (sehr ruinösen) Flügelbilder eines Altars und rückseitig die Signatur „Julian“ zeigt, die sich aus Opdal im Mus. zu Bergen in Norwegen mit Einzel-aber wohl kaum auf den Maler, sondern eher auf den    darstellgn von Heiligen, vielleicht auch die Flügel

Kistler oder den Stifter bezieht.    eines Altars in der Kirche zu Vevring in Norwegen.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, Lit.: E. S. Engelstad, Senmiddelalderens Kunst VIII (1941) 443/69, m. 14 Abbn.    i Norge, Oslo 1936, m. Taf.-Abb. 118f. — H. Busch,

Meister des Altars von Beighem, niederländ.

Altamura-Maler, attischer Vasenmaler, ^55o|CHambgr?94o'; M943°md Abt^n.*36 Maierei 1450

1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Volutenkrater aus Altamura    .

mit Gigantenkampf, in London (E 469); Halsbilder: Maler, 1. Drittel 16. Jh.

Triptolemos, ' Rückseite: Siegreicher Kitharöde. Benannt nach .dem Altar mit Passionsszenen in der Beazley verzeichnet 60 Gefäße von ders. Hand, dar- Kirche zu Beighem bei Brüssel, der zuerst von Wyts-unter einen Volutenkrater mit Entführung der man (Tableaux peu connus en Belgique) in die Lit. Ariadne durch Dionysos, Rückseite: Satyr, eine eingeführt wurde. Zeigt Beeinflussung durch Barend Mänade verfolgend, im Vatikan, 2 Kelchkratere in van Orley u. den Meister der Katharinenlegende (Pe-Leningrad, der eine mit gerüstetem Dionysos (638), ter van der Weyden ?). Ders. Hand weist Wescher die der andere mit Triptolemos (639), einen Glocken- früher van Orley, dann Jean Bellegambe gen. Tafel krater mit der Aufnahme des Herakles in den mit der Vorführung Christi vor Pilatus in der Smlg

Olymp, Rückseite: Zeus, eine Frau verfolgend, in Johnson in Philadelphia, Pa., zu, deren Farbenpracht Palermo (164), einen solchen mit Zeus u. Gigant, das kolorist. Vermögen Bellegambe’s, unter dessen Rückseite: Poseidon u. Gigant, im Petit Palais in Namen die Tafel geht, weit übertrifft.

Paris, eine Pelike mit Eos u. Kephalos, im Louvre Lit.: P. Wescher in: Gaz. d.B.-Arts, 1932/11 227, (G 230), eine Halsamphora mit Apollo u. Artemis, m. Abb. — Cat. of a Coli, of Paintings etc. [John G. Rückseite: Dionysos u. Mänade, in Philadelphia    Johnson, Philadelphia], Vol. II: W. R. Valentiner,

(5466), eine solche mit gleicher Darstellung in Neapel Flem. a. Dutch Paint., 1913, Nr 362, m. Abb. und eine Oinochoe mit Dionysos u. Gigant, in Ancona. Meister des Altars von Boulbon S. im Ar-

Charonton. Enguerand (VI 404 r. Sp.

unten).

Meister des Altars der hl. Cäcilie siehe Meister der hl. Cäcilie.

Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Altars von Ambierle, niederl.

Meister des Altars von Geyer, sächs. Bild-

Maler, 15.Jh., s.Meister von Ambierle.

Meister des Altars von Arboga, niederdtsch.

Bildschnitzer, tätig in Lübeck um 1490/1525. Schnitzer, tätig in Freiberg (od. Annaberg ?), Benannt nach dem stattlichen Altar in Arboga, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den im Dresdner Altertumsmus. bewahrten Resten eines um 1490 entstandenen Altars für

Västmänland, Schweden, dem „eindrucksvollsten Werk der Lübecker Kunst am Vorabend der Reformation“ (Paatz), dessen Schreinskulpturen u. Pre- Geyer, bestehend in einer Thron. Mad. mit dem Kinde, dellenreliefs ihm gehören. (Über die Malereien s. deren Sockel mit 3 kl. Prophetenbüsten geschmückt folg. Artikel.) Wohl erst nach 1520 entstanden ist, u. den Standfig. des hl. Erasmus u. eines hl. Bi-gleich den aus derselben Werkstatt hervorgegangenen schofs in dem nicht erhaltenen Schrein; dazu 3 Figuren Altären der Maria Magdalena und des Thomas im aus einer Deesis des Aufsatzes. Die beiden kraftvollen Lübecker St-Annenmus. Gehilfe des älteren Henning Heiligengestalten bereiten auf die Kunst des Meisters von der Heyde, dessen Art er ins Derb-Volkstümliche der Freiberger Domapostel vor, in dem Hentschel überträgt. Als Gehilfe Hennings erscheint er um 1490 einen Schüler des Unbekannten zu sehen geneigt ist. an dem Altar in Rytterne, Västmänland, wo Paatz Oberdeutsche, speziell schwäbische Einflüsse kom-ihm die Passionsreliefs zuweist, und an dem 1496 dat. men besonders in der liebenswürdigen Madonnen-Fronleichnams-Altar aus der Lübecker Burgkirche gruppe zum Ausdruck.

im St-Annenmus., deren Predella (Abendmahl) laut Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 Paatz von ihm herrübrt (daher von P. als „Pre- (Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f. dellen-Gehilfe“ bezeichnet). Als selbständige Ar- Denkmalpflege, Bd I), Dresden 1926, p. 11, 15, 31, beiten des Anonymus sieht Paatz den Altar zu Taf.3u.4. — W. Junius in: Belvedere (Wien), IX/1 Aspeboda, Dalarne, an, den Roosval dem Henning (1930) 177. — Gerstenberg in: Rep. f. Kstwiss., 51 v. d. Heyde gab; ferner eine Madonnenfigur aus (1930) 169. — Hentshel, Der Altar v.G.u.s.Mei-

ster, in: Mitteilgn d. Landesver. Sachs. Heimatschutz, 27 (1938) 251/59, m. Abbn.

Meister des Altars in Güstrow s. Meister des Güstrower A Itars.

Meister des Altars von Kumla, lübeckischer Bildschnitzer, um Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem im Stockholmer Nat.-Mus. bewahrten Altar aus Kumla, Västmanland, Schweden. Ders. Meister fertigte laut Paatz das Modell zu dem 1455 von Laurenz Grove (Apengheter) gegossenen Taufkessel des Lübecker Doms (Abbn. bei C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf. 30, u. bei Paatz, p. 71), der auf 3 knienden Engeln ruht, und dessen Wandung mit 12 Relieffiguren (segnender Heiland, Maria, Hl. Dorothea u. 9 Apostel) verziert ist, die einen typischen Vertreter des „weichen“ Stils zeigen. Weitere durch Paatz erfolgte Zuweisungen sind die über den Säulenkapitellen auf Konsolen stehenden Heiligenfiguren an der Stirnwand des Lettners der Kirche des Lübecker Heilig-Geist-Hospitals (Abb. der hl. Elisabeth in: Bau- u. Kst-denkm. Lübeck, II [1906] 481) und der Altar zu St. Olaf in Schonen.

LU-.: W. Paatz in: Rep. f. Kstwiss., 51 (1930) 75 u. Anm. 3.

Meister des Altars von Maria am Gestade, öst. (Wiener) Maler, tätig um 1460.

Benannt nach den beiden wahrscheinl. aus d. Wiener Kirche Maria am Gestade stammenden, doppelseitig bemalten gr. Altarflügeln im dort. Redemptoristenkloster: Verkündigung Mariä (Rücks.: Christus am ölberg) u. Krönung Mariä (R.: Kreuzigung). Dems. Meister gehört vielleicht das Bildnis des Ladislaus Postumus im Vorrat des Ksthist. Mus. Wien (Nr 2984).

Benesch nimmt Werkstattgemeinschaft mit dem Meister von 1462 (Wien, Redemptoristenkloster) an. Päcbt spricht von einem Entwicklungszusammenhang mit den Spätwerken des Meisters von Lichtenstein (s. d.) und einer Umsetzung des Rogier-Stiles im Sinne des Dirck Bouts. Man wird auch bei diesem Künstler wie beim Meister von 1462 (s. d.) annehmen müssen, daß ihm die niederländ. Errungenschaften über die Augsburger Malerei vermittelt wurden.

Lit.: The Burl. Magaz., 49 (1926) 285, m. Abb. — O. Pächt, öst. Tafelmalerei d. Gotik, Wien 1929, m. 2 Abbn. — Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 156ff., m. Abb. (Benesch). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 222, m. Abb. (Baldass;. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 56 (1935) 21. — Mittlgn E. Knab, Wien.

Meister des Altars von Modena, toskan. (?) Tonbildner, um Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem vielfigurigen gr. Madonnenaltar („Altäre delle statuine“) in der Katharinenkap. des Domes zu Modena (Abb. bei Venturi p. 111), den Bode dem Meister der Pellegrini-Kap. zuschrieb. Ziemlich stark restauriert, bildet der Altar über einer Predella mit 5 kl. bibl. Szenen einen reichen 3geschoss. Aufbau, dessen 1. Stockwerk die Mad. u. 4 Heil, in Nischen, darüber Engelchöre, besetzt halten, in dessen 2. Stockwerk sich die Nischen-Sitzstatuen der 4 Evangelisten um den Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. gruppieren, während das 3. Stockwerk in mit anbetenden Engeln besetzten Pyramiden ausklingt, in deren mittlerer die Gestalt des Erlösers erscheint. Schottmüller (Monatsh. f. Kstwiss., 1908/1 p. 455) zweigte zuerst den M. d. A. v. M. von dem Meister der Pellegrini-Kap. ab, unter Hinweis darauf, daß die Kunst des ersteren einen fortgeschritteneren Charakter zeige, und erklärte ihn für einen Oberitaliener, was allerdings sehr unwahrscheinlich ist. Dieser Abzweigung stimmten Venturi u. Fabriczy (1. c. p. 15) vorbehaltlos zu, während sich Bode ihr gegenüber mindestens skeptisch verhielt. Dieselbe Hand will Schottmüller erkennen in dem Gratmal des Antonio Rozzelli (Roizelli) in S. Francesco zu Arezzo, das frühstens im Todesjahr Rozzelli’s, 1466, entstanden sein kann; auch Fabriczy stellt hier „einen entwickelteren Stil, feineres Formgefühl und gewählteren Geschmack im Ornamentalen“ gegenüber den Skulpturen der Pellegrini-Kap. fest und sieht in dem Werk die Hand eines „späteren, wahrscheinlich lokalen Künstlers“. Venturi denkt an einen emiliani-schen Schulnachfolger des Quercia, der sich auch von dem Altar des Jacopo dalle Masegne in S. Francesco zu Bologna beeinflußt zeige. Als weitere Arbeiten des Anonymus nimmt Schottmüller in Anspruch 2 Ma-donnen-Altäre im Vict. a. Albert Mus. in London (Abb.: Bode, Denkm. usw., I Taf. 26 u. 27), die Nischenstatuette eines hl. Bischofs im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1913 Nr 14, m. Abb.) und mit Vorbehalt auch die von Fabriczy dem Meister der Pellegrini-Kap. (I) zugewiesene Mad. auf dem Löwenstuhl (Nrl5) sowie das Madonnentabernakel (Nr 17) ebda.

Lit. im Text. Dazu: A. Venturi, Storia d. arte ital., 6 (1908) 109ff.—C. v. Fabriczy in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909) Beiheft p. 15f., 46. — Staatl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, 2. Aufl., BdV: F. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildw. d. Renaiss. u. des Barocks, 1913; neue Aufl. 1933. — W. Bode in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgpi, 35 (1914) 73. — Vgl. Art.: Meister des Rozzelli- Grabmals.

Meister des Altars von Oberbobritzsch s.

Meister des Oberbobritzscher Altars.

Meister des Altars der Reglerkirche in Erfurt s. Meister des Regleraltars.

Meister des Altars von San Miniato s. Meister von San Miniato.

Meister der Altmühldorfer Kreuzigung, Salzburg. Maler, 1. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach der um 1420/25 entstand., durch Italien beeinflußten gr. Breittafel mit der Kreuzigung in der Pfarrk. in Altmühldorf, dem „ersten wirklich bedeutenden Werk der Tafelmalerei, das mit ziemlicher Gewißheit für Salzburg in Anspruch genommen werden kann“ (Baldass). Von starkem Einfluß auf die Salzb. Malerei (Meister von Laufen, Meister von Hallein). In Verbindung damit bringt Baldass die um 1440 anzusetzende Tafel mit der Verurteilung der hl. Barbara im Ksthist. Mus. Wien (Kat. 1936 p. 149 Nr 1805), die Büchner für mittelrheinisch erklärte.

Lit.: O. Fischer, D. altdtsche Malerei in Salzburg (Kstgesch. Monogr., XII), Lpzg 1908, p. 47ff. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 70f;.

4 (1930) 174f., 184 (O. Benesch), 188ff., 193ff., m. Taf.-Abb. (L. Baldass). — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule, 1938 p. 104, 107.

Meister der Altöttinger Türen, nieder-bayer. (?) Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Die von Ph. M. Halm ausgesprochene Identifizierung des urkundl. nicht mit Namen auf geführten Verfertigers der drei 1513/18 entstandenen Türen der Stiftskirche in Altötting mit Matthäus Kreniß (s.

d.) wiid von G. Lill (Hans Leinberger, Münch. 1942) bestritten. Nach Lill, von Kreniß nur die ornamentalen Teile, von dem Unbekannten die mehr von Salzburg als von Landshut beeimlußien Figuren im oberen Teil der Türen. Von ders. Hand nach Lill u. a. die Gruppe der Hl. Sippe in der Annak. in Neuötting, ein Anna-Selbdritt-Relief in Gnadenthal-Ingolstadt, eine Hl. Sippe in Obeinburg a. Inn, 2 weibl. Heilige im Dtsch. Mus. in Berlin (Abb. bei Halm, Stud. z. süd-dtsch. Plastik, II [1927] Abb. 16)u. ein Christus Salvator im Diözesanmus. in Freising (Abb. 18 a.a.O.).

Meister der alttestamentl. Darstellungen,

m. Abb. — B. Berenson, Ital. Pictures of the Re-naiss., Oxford 1932, p. 5; ders., Quadri senza casa, in: Dedalo, XII (1932/11) 837ff., m. 6 Abbn; ders., I Disegni di A. di B., in: Boll. d’arte, 3. ser., anno I (1931/32) 293/306. — R. van Marie, The Developm. of the It. Schools of Painting, 16 (1937) 203ff.

3 Abbn, 208 Anm. 1, 211 Anm. 1.

Alunno di Domenico, toskan. od. umbr.

Plakettenkünstler, tätig in Nürnberg um 1570/80.

, m.

Benannt nach einer Folge von 6 Flachreliefs aus Blei mit alttestamentl. Darstellgn im Deutsch. Mus. in Berlin: Erschaffung Adams; Gott bläst Adam den Lebensodem ein; Engel verkündet Hagar die Geburt Ismaels; Rettung Hagars in der Wüste; Elieser u.

Rebekka am Brunnen; Abimelech gibt Abraham sein Maler, Ausgang 15./Anfang 16. Jh.

Weib Sara zurück. Die 3 ersten u. das letzte dieser Benannt nach seinem Charakter als Schulnachfol-Reliefs gehen in der Erfindung auf Bemard Salomon’s    ger des Domen. Gbirlandaio, als dessen Gehilfe er viel-

„ Quadrins histor. de la Bible“, Lyon 1553/54 .zurück.    fach auf tritt. Wird jetzt allgemein mit dem auch von

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildwerke d.    Botticelli, Perugino, Filippino Lippi u. Piero di Co-

Deutsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze    simo beeinflußten eklektischen Ghirlandaio-Gehüfen

u. in and. Metallen, 1923, m. Abbn.    ,    Bartolommeo di Giovanni (s. d.) identifiziert,

Meister von Altura, span. Maler, tätig in    dessen Werk zuerst von Berenson (1903) einer Unter-

Valencia, um Mitte des 15. Jh.S.    suchung unterzogen wurde, der er später (1932) eine

Benannt nach dem gegen 1450 entstand. Retabel    vollständige Werkliste folgen ließ. Ein in vielen At-

in der Sakristei der Pfarrk. von Altura; nur die Flügel    tnbutionen von dem Berenson sehen Verzeichnis ab-

mit den hll. Fabian u. Sebastian sind erhalten, das    weichende Werkubersicht brachte Francovich, der

Mittelbild ist verschollen u. durch eine Himmelfahrt fo?«- Blld ypn dem Lebensgang Bartolommeo’s ent-aus der Zeit um 1600 ersetzt; auf einer Fliese der wirft: um 1480 habe er seine Tätigkeit, und zwar zu-Sebastian-Tafel fiest man „VALLS“, worin man eine nächst hauptsachl. als Cassonemaler, vermutlich bei Malersignatur hat erkennen wollen, die man auf den Dom. Ghirlandaio begonnen, bei dem er noch 1487 1395-1424 urkundl. vorkommenden Valencianer Ma- gearbeitet habe. Um 1493 sei er Pmtoricchio als Fres-ler Ramön Valls (s. d.) bezog, was indes sehr unsicher kant Rom gefolgt, nachdem er sich als solcher ist. Von ders. Hand stammt eine Tafel mit d. hl. Ka- zJJerst m dem Kirchlein S. Martine dei Buonomim in tharina im Mus. in Valencia (Kat. 1915 p. 32).    Florenz versucht habe, wo er als Gehilfe des Davide

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Paint., 6 phlrJandai° m dem Z/khis mit Szenen aus dem Le-(1935).— Bol.dela Soc.Esp.deExcurs., 44 (1936) 109. ^en des hl. Martin auftritt. Francovich weist ihm die

Alunno d'Andxea florent,Maler 15 Jh.

Benannt (von Thus) nach seinem Charakter als Anbetung der Könige im Appartamento Borgia, die Schulnachfolger des Andrea del Verrocchio. Tnns gibt ihm auch Berenson zuweist. Ausgang 1494 sei er nach ihm den seit Vasan sonst allgemein dem jungen Florenz 2Urückgekehrt, dann gegen 1500 auf einige Leonardo zugeteilten linken Engel auf Verrocchio s Jahre nach San Gimignano gegangen, seit welcher Taufe    Christi in den Florent. Uffizien    m dem Thus    Zeit er sich dem Einfluß des Seb Mainardi    des

mcht    die Arbeit eines Anfängers, sondern die eines    Schwagers des Dom. Ghirlandaio, überlassen habe,

routinierten Zeichners erkennen will, der sich ebenso der noch in dem 1511 dat< Bilde der Thron. Mad. weit von der Art Verrocchios wie von der des jungen    den b|j Hieronymus u. Augustinus in S. Angelo in

Leonardo (Louvre-Verkündigung) entferne.    Legnaia b. Florenz nachklingt. Von seiner Wirksam-

Thus, Leonardo da Vinci,    I, Kristiania    keit in San Gimignano zeuge das Tondo der Mad.    mit

909    Dazu E.Verga in: Raccolta    Vmciana, 7    2 anbetenden Engeln im dort. Pal. Comunale,    das

(1910/11) 113f.    Berenson dem Mainardi gibt, von dessen Art es aber

Alunno di Benozzo, umbrisch-florent.    Ma-    abweiche, wie ein Verglich mit dem ebda befind-

ler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt (von Berenson) nach seinem Charakter abgeb. bei Francovich). als Schulnachfolger des Benozzo Gozzoli, von Longhi mit dem farblosen Beinamen „Maestro Esiguo“.

Berenson hat eine 15 Bilder umfassende Werkliste aufgestellt, darunter die gr. Tafel mit Christus in Bernhard im Museo de Arte sacra in San Gimignano, Gethsemane in der Smlg Herrn. Eißler in Wien, eine    die Thron. Mad. mit Stifter in der Münchner Pinak.

Verkündigung Mariä in der Smlg Goodhart in New    u. die ebda bewahrte Tafel mit den hll. Georg u. Se-

York, eine Pietä (Christus, von 2 Engeln gestützt) in bastian. Roger Fry gab dem Bartolomeo noch die der ehern. Smlg Aynard in Lyon, eine Kreuztragung    ihm mindestens sehr nahestehende Tafel mit der

Christi in der Nat. Gail, in Edinburgh (Kat. 1920    Standfig. der hl. Katharina von Alexandrien bei Mr.

p. 77 Nr 953), der Gekreuzigte mit der das Kreuz um-    Henry Harris in London, Mayer die nicht recht zu

klammernden Magdalena im Isabella-Gardner-Mus.    ihm stimmende Venus mit Putten in der Londoner

in Boston, eine Himmelfahrt Mariä in der Gal. in    Nat. Gail. (Nr 916), die von den meisten Spezial-

Siena (Kat. 1903 Nr 383) u. ein hl. Michael mit den forschem dem Jacopo del Sellaio zugeteilt wird, hll. Hieronymus, Franziskus, Katharina u. Klara im Lit.: Thieme-Becker, K.-L., II 572 r. Sp.; IV Mus. in Chambdry (Abb. bei Longhi). Für die ein- 419 1. Sp. — P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, zelnen Stücke dieser übrigens durchaus nicht abso-    p. 125ff. — The Burl. Magaz., 1 (1903) 6/20 (B. Be-

lut einheitliches Gepräge tragenden u. auf ein u. die-    renson, A. di D.); 29 (1916) 3, m. Taf. (Roger Fry);

selbe Hand deutenden Bildergruppe wurden früher    37 (1920) 291 (Abb.), 295 (Abb.), 299f. (Bilder in

die verschiedensten Namen vorgeschlagen, wie Pier    Cambridge). — TheConnoisseur, 61 (1921) 192 (Abb.:

Francesco Fiorentino, Jacopo del Sellaio, Matteo da    Bild in Liverpool), 196. — Boll. d’arte, 2. ser., anno

Gualdo, Timoteo Viti, Fiorenzo di Lorenzo u. Goz-    VI (1926/27) 65/92 (G6za de Francovich, Nuovi

zoli selbst. Auch weicht die Liste Berenson’s ziem-    aspetti d. personalitä di B. di Giov.). — R.

lieh erheblich von derjenigen Longhi’s ab, der — von    Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint.,

dem Chambdry-Bilde ausgehend — u. a. folg, von    12 (1931); 13 (1931). — Berenson, Ital. Pictures of

Berenson nicht aufgenommene Tafeln nennt: Tondo    the Renaiss., Oxford 1932, p. 6/8. — Old Master

der Mad. mit d. Kinde u. 2 Engeln, im Mus. in Nimes    Drawings, 7 (1932) 21 f. (Federzeichn, [weibl. alleg.

(Nr 42); Hl. Bartholomäus, im Mus. in Riom (Nr 35);    Fig.] in d. Pariser Ec. d. B.-Arts). — Pantheon, 11

Hl. Laurentius, im Mus. in Tarbes (Nr 104).    (1933) 14f. (A. L. Mayer, Eine Venuskomposition

Lit.: R. Longhi in: Vita artistica, II (1927) 68f., aus d. Botticelli-Kreis).

liehen Madonnentondo Mainardi’s lehre (beide Stücke

Von Berenson wurden ferner dem Mainardi, von Francovich dem Bartolomeo di Giovanni zugewiesen die 1502 dat. Thron. Mad. mit den hll. Hieronymus u.

van

Ambrosios-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Palästriten, Rück-

Amazonen-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Hat zahlr. rotfigurige Lekythen bemalt, darunter 7 in Athen, je eine in München (7519) u. in d. Smlg Giudice in Girgenti (253). Weißgrundige Lekytben u. a. in Athen (12738 u. 12799) u. Boston.

Lit.: E. Buschor, Attische Lekythen der Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 183f., m. weiterer Lit.

Meister von Ambierle, burgund.-niederl. Maler, tätig im 3. Viertel des 15. Jh.s, vermutlich in Beaune.

Benannt nach dem 1466 im Auftrag des Michel de Changy, eines Parteigängers Philipps des Gütigen u. Karls des Kühnen von Burgund, ausgeführten Altarwerk, das nach dessen Tode (1479) laut testamentar. Bestimmung seines Stifters auf dem Hochaltar der Kirche zu Ambierle (Loire), der Grabkirche seiner Ahnen, Aufstellung fand, wo es sich heute noch befindet. Der skulptierte Schrein von unregelmäßiger Form zeigt in der überhöhten Mitte die Kreuzigung, auf den niedrigeren Seiten je 3 Szenen aus der Passion. Die 4 gemalten Flügel enthalten auf ihren Innenseiten die knienden Figuren des Michel de Changy u. seiner Gattin Laurette de Jaucourt sowie die der Eltern des Stifters, Jean de Changy u. Guillemette de Montaigu; hinter ihnen stehend ihre hll. Patrone: Michael, Laurentius, Joh.d.T. u. Wilhelm v. Aquitanien; auf den Rückseiten der Flügel, in Grisaille auf rötlichem Grunde gemalt, die Standfig. der hll. Katharina, Anna, Martin (Patron der Kirche von Ambierle) u. Margarete. Die den überhöhten Teil des Schreins schließenden 2 Flügel zeigen auf den Vorderseiten 2 Engel in Landschaft, die Wappen des Stifterpaares haltend, auf den Rückseiten in Grisaille den Verkündigungsengel u. die Maria. Da der Altar sich noch 1476, d. h. zur Zeit der Testamentserrichtung seines Stifters, in Beaune im Hause des Laurent Jacquelin befand, darf man annehmen, daß er in Beaune ausgeführt wurde; auf burgundische Herkunft deutet auch das Materialder geschnitzten Teile, das Nußbaum ist und nicht das in Nordfrankr. gebräuchliche Eichenholz. Stilistisch stark von Rogier van der Weyden abhängig, dem der Altar früher zugewiesen wurde, wobei man sich auf die urkundl. bezeugten Beziehungen zwischen Michel de Changy u. Rogier stützte, scheint der Anonymus auch inflüsse der Loire-Schule aufgenommen zu haben („röalisme flamand temp6r6 d’un reflet de l’art de Fouquet“ [Du tont]).

Dem M. v. A. schreibt Dupont 2 Flügel im Mus. in Dijon zu (Kat. Magnin, 1914 p. 123f.), darstellend eine Verkündigung u. 2 Engel mit dem Wappen des Jean Martin de Bretenni&res u. s. Gattin Jeanne Frappier, letztere in Grisaille gemalt, im Stil sonst genau übereinstimmend mit dem Engelpaar in Ambierle. Wie Michel de Changy, so war auch Jean Martin conseiller Philipps des Gütigen u. später Karls des Kühnen, so daß der Maler in dem Milieu des herzogl. Hofes blieb. Dazu bestanden enge verwandtschaftl. Beziehungen zwischen Jean Martin u. dem gen. Laurent Jacquelin. Die restlichen Teile des Altars, zu dem die beiden Flügel in Dijon gehörten, sind verschollen. Von ders. Hand stammt vielleicht eine Federzeichnung mit einer von dem hl. Michael empfohlenen knienden Stifterin unbekannten Namens in der ehern., 1938 versteig. Smlg Braz in Paris.

Lit.: A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 194. — A. Alexandre, Leretable d’Ambierle, in: La Renaissance de Part frang. etc., 2 (1919) 1/7. —

J. Dupont, Leretable d’Ambierle, in: Gaz. u. b.-arts, 1938 II 277/88.

seite: Krieger, mit dem Lieblingsnamen Ambrosios in der Smlg Faina in Orvieto (62). Ders. Hand gibt Beazley 32 weitere Stücke, darunter Schalen mit Amazone im Vatikan, mit Nessos u. Dejaneira in London (E 42), mit Hephaistos auf geflügeltem Wagensitz in Berlin (2273) und mit Dionysos auf Esel mit Satyrn u. Mänade in Würzburg (87).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Ambrosius Blaurer, schwäb. Medailleur, um 1515/45, s. Meister des Blarer.

Amico di Daddi, auch gen. Meister von

S. Martino alla Palma, florent. Maler,

2. Drittel 14. Jh.

Diesem von Offner unter obigem Notnamen eingeführten Schulnachfolger des Bern. Daddi gibt ders. Forscher ein früher bald dem Simone Martini, bald dern Daddi selbst zugeteiltes kl. Diptychon mit der Mad. u. dem Jüngsten Gericht im Bes. der New York Hist. Soc. in New York (Abbn bei Sirdn, Giotto and some of his Followers, Cambridge, Mass., 1917, u. in: Art in America, 7 [1919J153), eine Thron. Mad. mit 6 Engeln in S. Martino alla Palma (Abb. bei Offner [1933]), nach der der Unbekannte vielfach benannt wird, u. eine Thron. Mad. mit 2 Engeln in S. Brigida all’Opaca b. Florenz (Abb. bei Procacci). Alle 3 Stücke erscheinen bei Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 166) in der Liste der Werke Daddi’s.

Weitere Zuschreibungen Offner’s an diesen durch anmutige, liebliche Figuren und zarte, weinrote u. purpurne Farbtöne sich auszeichnenden Meister betreffen das Fragment einer Kreuzigung in der Smlg Strossmayer in Agram, einen hl. Ludwig von Toulouse mit 2 Engeln in der Smlg Walter Burns in London, eine Kreuzigung im Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931, Nr 1428: Schule des Ambr. Lorenzetti), 4 Passionsszenen (von einer Predella) in der Univ.-Smlg in Göttingen (Nr 68),eine Grablegung Christi (Predellenbild) im Ashmolean Mus. in Oxford, eine Mad. mit anbetendem Franziskaner in S. M. in Campo in Florenz, eine Verspottung Christi in der Smlg Barlow in Manchester (Abb. bei Coletti) u. eine Geißelung Christi in der Smlg Kress in New York (desgL).

Lit.: U. Procacci in: Riv. d’arte, 14 (1932) 341 ff., m. ält. Lit. — R. Offner in: Art in America, 7 (1918/19) 149; ders. in: The Burl. Mag., 63 (1933) 83, m. Anmkgn 50/53; ders., A Crit.a. Hist. Corpus of Florent. Painting, Section III, Vol. V. — R. Oertel in: Zeitschr. f. Kstgesch., 6 (1937) 223. — L. Coletti in: Boll. d’arte, 31 (1937) 70.

Amico di Sandro, florent. Maler, 2. Hä.

15. Jh.

Von Berenson (Study a. Criticism of Ital. Art, I [1901] 46ff., dtsche Übersetz, u. d. T.: Ital. Kst, Stud. u. Betrachtungen, Lpzg 1902, p. 63/93; ders., Drawings of the Florent. Painters, 1903) in die Lit. eingeführter, später aber von ihm selbst wieder getilgter Notname eines Schulnachfolgers des Botticelli, der heute allgemein mit Filippino Lippi identifiziert wird. Die wichtigsten Stücke der früher unter obigem Spitznamen gehenden Bildergruppe sind die 4 Esther-Tafeln im Mus. in Chantilly, in der Liechtenstein-Gal. in Wien u. in der H. P. Horne Foundation in Florenz, der Tod der Lukrezia im Pal. Pitti in Florenz u. dessen Gegenstück: Gesch. der Virginia, im Louvre in Paris (sämtlich Cassone-Bilder). Nachdem schon Crowe-Cavalcaselle (Hist, of Paint. in It., ed. Douglas, IV [1911] 273ff.) diese u. die damit zusammenhängende Bildergruppe stillschweigend für den jungen Filippino Lippi in Anspruch genommen hatten, u. Gronau (Thieme-Becker, K.-L., 23 [1929] 269 r. Sp., 270 r. Sp.) die Verschmelzung von neuem vornahm (von van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting 12 [1931] 244ff., nicht über-

Benannt nach einer im Hofje der Zeven Keurvor-sten zu Amsterdam bewahrten, um 1500 entstand.

nommen), hat C. Gamba in der Supino-Festschrift Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-(Miscellanea di st. dell’ arte in onore di 1. B. Supino, figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figüre Florenz 1933, p. 461) die Identifizierung nochmals Vase-Painters, Oxford 1942. ausführlich begründet, womit nunmehr die letzten Meister der anämischen Figuren, katalan. Zweifel an der Personengleichheit: A. di S. - Filip-    M1    \    1 s tu

pino, als behoben angesehen werden können.    xviaier, i. xiauce io. jn.

. ,    A .    . , .    ,    .    Benannt nach den für ihn charakteristischen blut-

Meister von Amiens, mederl. Maler, m die    leeren u. ausgemergelten Gestalten seiner Bilder: Re-

Gruppe der Antwerpener Manieristen ge-    tablo der hl. Ursula in Cardona; 2 Tafeln eines dem

hörig, tätig in Amiens 1518/20    hl- Bartholomäus gewidmeten Altars in d. Smlg Car-

Benannt nach 3 figurenreichen, von der Confr<§rie “.yJandi in Barcelona. Von ders. Hand stammt de Notre-Dame du Puy in den Jahren 1518, 1519 u.    !“® K.f« “ der dort- Kathedrale.

1520 in Auftrag gegebenen Gemälden in der Käthe-    damischen Einflüssen,

dralezu Amiens. Eines der Bilder: Madonna mit Hei-    ,,i! "    ?KuP°St’ A Hl“t' °f ^pan‘ Pamtin£> 6

ligen u. Stiftern, ist bei Friedländer abgebildet. „Der    ' --/t    jDD" A . .    .    „ _ . .    ,

Autor bewährt sich in den vielen Bildnissen als ein Meister der Anbetung s. 1. Meiste? der

sicherer Beobachter.......ein entschiedener Sinn für Karlsruher Anbetung; 2. Meister der Wiener

sinnlichen Reiz geben den Bildern ein festspielhaft Anbetung.

rauschendes Aussehen“.    . . ⁶’. A , .    ...    . , _

Lit.: M. J. Friedländer, D. altniederl. Malerei, 14 Meister der Anbetung mit dem hl. Georg s. (1937) 123, Taf. 31 f.    Meister der Antwerpener Anbetung.

Meister des Amsterdamer Kabinetts s. Mei- Meister der Anbetung der Hirten, Zeichner ster des Hausbuches.    für den Formschnitt, vermutl. sächs. Her-

Meister des Amsterdamer Marientodes, von kunft, tätig um 1530/40, vielleicht in Witten-

Hoogewerff gen. Meister vom Hofje der Dcrg od. Leipzig.

________. „ . „„    .    .....    Erhielt seinen Notnamen (von Dodgson) nach

en Keurvorsten, holl. Maler, tätig um dem gr., von 2 Stöcken gedruckten Holzschnitt mit 1500.    der Anbetung der Hirten (Abb. bei C. v. Lützow,

Gesch. d. dtscb. Kupferst. u. Holzschn., 1891 p. 193), der außer den Initialen W S, die an dem Brunnen

Tafel mit Darst. des Todes Mariä, die kompositionell rechts im Hintergrund erscheinen u. sich auf den an das berühmte Brügger Bild des Hugo v. d. Goes    Formschneider (Wolfgang Stürmer ?) beziehen, die

anknüpft. Gehört in den Kreis des Jacob Cornelisz.    Buchstaben LVC zeigt; Röttinger löst dieses Zeichen

van Amsterdam (van Oostsanen), ist aber wahr-    in Jacob Lucius (s. d.) auf, Zeichner, Formschneider

scheinlich etwas älter als dieser. Von ders. Hand stam-    u. Drucker aus Kronstadt in Siebenbürgen, der bismen u. a. ein etwas älterer, doppelseitig bemalter Al-    weilen mit den Buchst. I L C T signiert, was indes sehr

tarflügelim Mus.in Antwerpen(Kat. 1911,Nrn533f.):    fraglich ist, da der Holzschnitt wesentlich höhere

Vorderseite: Himmelfahrt Mariä, Riicks.: Anbetung    Qualität zeigt als die gesicherten Arbeiten des Lu-

Mariädurch5Stifter-Geistliche(Abb.beiFriedländer); cius. Dodgson beschreibt 2 weitere Schnitte des Unferner: Christus am ölberg, mit von seinen Patronen,    bekannten: Schaustellung Christi (unbez.) u. Christus

Petrus u. Katharina, empfohlenem kniendem Stifter-    segnet die Kindlein (dat. 1533). Eine mit dem Holzpaar, in der Smlg Johnson in Philadelphia, Pa. (Abb.    schnitt in vielen Stücken übereinstimmende Feder -

a. a. O.); 2 zusammengehör. Tafeln: Abendmahl u.    Pinselzeichn, im Brit. Mus. London, gleichfalls eine

Auferstehung Christi, im Reichsmus. Amsterdam    Anbetung der Hirten darstellend, wird von Parker

(werden von Hoogewerff einem von dem Unbekann-    dem Anonymus zugewiesen; die Rückseite derselben

ten abzuzweigenden Meister mit der Laterne [so    zeigt eine ebenfalls bei Parker abgeb., in friesartiger

gen. nach einer mitten im Vordergrund des Auf-    Form dargestellte Allegorie der Justitia,

erstehungsbildes vor dem Sarkophag aufgestellten    Lit.: C. Dodgson,    Cat. of early German a. Flem.

großen Laterne] zugeteilt); kl. Flügelaltar in der ehern    Woodcuts in the Brit.    Mus., 2 (1911) 396/98, m. Taf.-

Smlg Glitza in Hamburg, mit Anbetung der Könige Abb. — H. Röttinger, Beitr. z. Gesch. d. sächs. im Mittelfeld, Geburt Christi auf dem linken, Dar- Holzschnittes (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 213), bringung im Tempel auf dem rechten Innenflügel,    Straßbg 1921, p. 80ff.    — K. P. Parker in: Old Ma-

Stifter mit hl. Andreas auf dem 1., Stifterin mit Joh.    ster Drawings, 4 (1929/30) Nr 13, Taf. 18.

Ev. auf dem r. Außenflügel (Kat. m. Vorw. von A. L. Meister der Anbetung der Könige in der

Benannt nach der am 3. u. 4. nördl. Mittelschiffpfeiler der St. Lorenzkirche in Nürnberg aufgestellten Freigruppe der Anbetung der Könige, aus der aber nur die Maria dem Unbekannten gehört. Jede der 4 Figuren steht auf besonderer Konsole. Die hervorragende Qualität der Maria (vollrunde Figur) ist, was Pückler-Limpurg nicht erkannte, mindestens Benannt nach einer Pyxis mit Poseidon u. Amy-    50 Jahre älter als die 3    ziemlich    geringwertigen Be-

mone in Athen (1708). Von ders. Hand verzeichnet    gleitfiguren, mit denen    sie erst    um 1360 zu einer

Beazley 32 Stücke, darunter eine Pyxis mit Urteil des    Gruppe vereinigt wurde, und stammt von einer an-

Paris in Berlin (4043), einen Kantharos mit Poseidon    deren u. viel bedeutenderen Hand als die ihr zuge-

im Gigantenkampf, Rückseite: Dionysos im Gigan-    ordneten Könige. Beenken wies zuerst auf den Stil-

tenkampf, in Boston (98.932), einen solchen mit Zusammenhang mit Regensburg (Erminoldmeister) Laokoon, Rückseite: Bestrafung des Ixion, in Lon- hin. Die von Pückler-Limpurg als ein mutmaßlich don (E 155), einen Skyphos mit Herakles u. Zeus,    2. erhaltenes Werk dess.    Meisters    herangezogene Ma-

Rückseite: Jüngling u. Frau, in Hannover (761), und    ria mit dem Kinde am 1.    südl. Pfeiler im Ostchor der

eine Oinochoe mit kriechendem Satyr, ein Satyrkind    Nürnb. Sebalduskirche (Abb. 289 bei Martin a. u. a. O.)

auf dem Rücken, in Athen (12139). Steht unter dem ist jünger (um 1370/80) u. stimmt nur im Typus mit Einfluß des Makron.    der Lorenzer Mad. überein,die motivisch — nicht sti-

EÄÄPe Sta’äSi CÄ Lorenzkirche zu Nürnberg. Bildhauer, tätig Hannover (Kat. 1904 p. 123 Nr 106).    um 1310.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei,

10 (1932) 114ff., 138, Taf. 88/94; 14 (1937) 122. — G.

J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 1 (1936) 518ff.

Amymone-Maler, attischer Vasenmaler,

1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Meister der Andre-Madonna, Maler, tätig in Brügge gegen Ausgang des 15. Jh.s.

Benannt nach einer Halbfig. der Madonna mit dem Kinde im Musee Jacquemart-Andre in Paris (Abb.: Les Arts, 1914 Nr 146 p. 11). Von Friedländer als „legitimer Enkel u. Erbe Jan van Eycks“ bezeichnet. Außerdem nur noch 2 Bilder bekannt: Madonna, stehend, in ganzer Fig. zw. 2 Musikengeln, über ihr 2 schwebende Engel mit Krone (Smlg Thyssen, Schloß Rohoncz, Lugano), u. Halbfig. der Mad. mit d. Kinde (Smlg Koeber, Harburg).

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 9 (1931) 95, 152, Taf. 82f.

Meister des Andreas-Altars, österr. Maler, 2. Viertel 15.Jh.

Benannt nach einem um 1440 entstand., aus der Neuklosterkirche in Wiener Neustadt nach St. Stephan zu Wien gelangten, neuerdings in das Wiener Diözesan-Mus. übergeführten Altärchen, dessen ur-sprüngl. Schreinfigur einer Maria durch einen modernen hl. Andreas ersetzt ist. Die 12 kl. Tafeln zeigen auf den Innenseiten der Flügel auf Goldgrund links die hll. Georg u. Leonhard, rechts die hll. Florian u. Christoph, auf den Außenseiten links Barbara u. Helena, rechts Matthäus u. Sebastian, auf den Standflügeln links den ölberg u. den hl. Bartholomäus,

an

iistisch — auch sonst Schulnachfolge in Nürnberg gefunden hat. Ebenso ist die von Beenken als Alterswerk des Anonymus angesprochene, stilistisch aber von der Lorenzer Madonna wesentlich abweichende Maria mit dem Kinde in der Schottenkirche St. Jakob zu Regensburg (Kstdenkm. Bayern, Oberpfalz, XXII/2 Taf. XXX) sicherlich von anderer Hand u. erst gegen 1370 entstanden.

Lit.: Pückler-Limpurg, Die Nürnb. Bildnerkst um die Wende des 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kst-gesch., H. 48), Straßbgl904. — D. Cicerone, 16 (1924) 65f. (H. Beenken). — W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 17 u. 68. — K. Martin, Die Nürnb. Steinplastik i. 14. Jh. (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl. 1927, p. 46ff., Taf. 187/90.

Meister der Anbetung der Könige, schwäb.( ?) Bildschnitzer, Anfang 16. Jh., siehe Meister der Erfurter Anbetung der Könige.

Andokides-Maler, attischer Vasenmaler,

з.    Viertel des 6. Jh.s v. Chr.

Benannt nach seiner Tätigkeit für den Töpfer An-dokides (s. d.). Soll der Erfinder der rotfigurigen Technik sein. Beazley verzeichnet 30 Stücke, darunter als wichtigste eine Amphora mit Herakles u. Kerberos, Rückseite (schwarzfigurig): Dionysos mit Mänade u. Satyrn, im Louvre (F 204), eine solche mit Herakles, den Löwen bezwingend, Rückseite (schwarzfig.): Achilleus u. Aias, brettspielend, in London (B193), eine solche mit Dionysos mit Mänade

и.    Satyrn, Rückseite (schwarzfigurig): Herakles im Löwenkampf, in Bologna (151), eine solche mit liegendem Herakles mit Athene, Rückseite (schwarzfigurig): desgl., in München (2301), eine solche mit Dreifußraub, Rückseite: Ringkampf,in Berlin (2159), eine solche mit Heldenkampf, Rückseite: Kitharöde, mit Töpfernamen Andokides, im Louvre (Gl), und eine solche mit Amazonen, Rückseite: Frauenbad, ebda (F 203). — Identisch mit ihm ist nach Beazley der durch einige schwarzfigurige Vasen bekannte Lysippides-Maler, so gen. nach dem auf einer dieser Vasen vorkommenden Lieblingsnamen Lysippides.

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, Münch. 1923. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 125, 136ff., m. Abbn; Abbn 141, 154, 155.

rechts den Schmerzensmann u. Petrus. Das Muster der erhaltenen alten Umrahmung stimmt mit dem der St. Lambrechter Votivtafel des Hans von Tübingen überein, in dessen Werkstatt unser Meister jedenfalls einige Zeit tätig war. Die Barbara ist im Typus getreu der personell entsprechenden Heiligen auf dem Hans v. Tübingen zugeschr. Epitaph des Wiener Neustädter Goldschmieds Siegm. Waloch (Schloß Hennersdorf, Mähren) nachgebildet.

Auf Grund des im ölberg des Wiener Altärchens u. in der St. Georgstafel sich geltend machenden neuen Raumgefühls werden von Oettinger die 8, von Be-nesch dem Meister der Linzer Kreuzigung (s. d.), von Suida einem davon abgezweigten Meister der Passionsfolgen gegebenen und zu der großen Linzer Kreuzigung gehörigen Flügelbilder (im Landesmus. Troppau: ölberg, Christus vor Kaiphas, Kreuztragung u. Auferstehung auf den goldgrundierten Hauptseiten; im Mus. Budapest: Einzug in Jerusalem u. Abendmahl; in d. Gem.-Gal. Wien: Gefangennahme Christi u. Verspottung [Kat. 1938 Nrn 1826 u. 1827: Werkstatt des Meisters der St. Lambrechter Votivtafel]) dem M. d. A.-A. als spätere, um 1450 anzusetzende Arbeiten zugeschrieben.

Benesch (dem sich Oettinger anschließt) weist dem

M. d. A.-A. noch 2 Zeichngn im Kupferstichkab. Berlin : ölberg (Rückseite: Hl. Achatius) u. Auferstehung (Rückseite: Maria m. Zepter) zu.

Lit.: W. Suida,öst. Malerei in d. Zeit Erzh. Ernst d. Eisernen u. König Albrecht II. (Artes Austriae, Bd 4), Wien 1926, p. 14, 27f.; ders., Der Meister d. Passionsfolgen, in: Festschrift für E. W. Braun, 1931 p. 39ff. — L. Baldass, öst. Tafelmal. der Spätgotik, 1934 p. 23. — Pantheon, 14 (1934) 352. — O. Benesch, Öst. Handzchngn d. 15. u. 16. Jh., Freiburg 1936 (Die Meisterzeiphng, V), p. 36; ders., Neue Materialien z. altöst. Tafelmal., in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 156ff. (s. v.: Meister der Linzer Kreuzigung). — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), 1938 p. 32/37, 133f., 136, m. Lit.

Meister der Anghiari- Schlacht, florent. Cassone-Maler, um Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem Cassone mit Darst. der Schlacht bei Anghiari (1440) in der Smlg Grenfell, London; das ebda bewahrte Gegenstück stellt die Eroberung von Pisa durch die Florentiner i. J. 1406 dar. Wahrscheinlich im Auftrag der Familie Capponi gemalt, entstanden diese beiden Schlachtenbilder vermutlich 1443, dem Jahr der Vermählung des Gino Capponi mit Maddalena Mamelli. Die Tafeln zeigen einen unter Einfluß des Fr. Pesellino u. des Uccello stehenden bedeutenden Maler, dem Schubring eine Reihe weiterer Cassoni hat zuweisen können, dar.: Schlacht bei Anghiari, u. (Seitenstücke zu vor.): Einzug der beiden siegreichen Feldherrn in die Stadt, Smlg J. A. Bryce, London; Schlacht zw. Römern u. Galliern der Allia, Pinak. Turin; Flucht der Vestalinnen auf d. Wagen des Lucius Albinius nach Caere, wo der neue Vestatempel erbaut wird, Ashmolean Mus. Oxford; Schlacht zw. Römern u. Karthagern bei Zama, Smlg Steinmeyer, Paris; Schlacht bei Pharsalus u. Triumphzug Cäsars in Rom, Mus. d. Arts decorat., Paris; Kampf Davids mit Goliath, ehern. Smlg J. Spi-ridon, Paris; Triumph des Aemilius Paullus, ebda; dass., Mus. Civ. Pisa; Reiterschlacht zw. Römern u. Galliern, Mus. Cluny, Paris; Huldigung vor einem jungen Fürsten (Cincinnatus?), K.-Fr.-Mus. Berlin.

Das insgesamt 20 Tafeln beschreibende Schubring-sche Verzeichnis hat eine Erweiterung gefunden durch 2 von Siren hinzugebrachte Cassoni mit Reiterschlacht u. Triumphzug im Nat.-Mus. Stockholm u. ein von Borenius beigebrachtes Cassone mit dem Triumph des Scipio Africanus in d. Smlg Guido Arnot, Paris.

Lit.: P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, Textbd,

Künstlerlexikon. Bd. XXXVII.

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abgeb. Verlobung der hl. Katharina in Landschaft unter Assistenz von 4 weiteren weibl. Heiligen im

Reg. p. 451 u. Tafelbd; Supplement, 1923, Taf. VI    Verbindung gebracht, die Beziehungen sowohl zu dem

Nr 906; Taf. X Nr 920. — W. Weisbach, Trionfi,    Meister von Moulins als auch zu Hugo van der Goes

Berl. 1919. — Van Marie, The Development of the aufweisen. Diesen 8 Zeichngn, von denen Winkler 4 Ital. Schools of Paint., 10 (1928) 555/62, m. Abbn. — abbildet, steht sehr nahe eine gleichfalls bei Winkler The Burl. Magaz., 22 (1912/13) 158ff., 196ff. (Schubring); 41 (1922) 109 (Borenius), m. Taf.-Abb. —

Tidskrift f. Konstvetenskap, 4 (1919) 17 (Sir£n). — Buckingham Palace in London, die Winkler dem Der Cicerone, 21 (1929) 181f. (Van Marie), m. Meister der Louvre-Mad. gibt — eine Attribution, 2 Abbn. — Die Smlg Jos. Spiridon, Paris, Verst.-Kat. die von Demonts bestritten wird. Für das Louvrebild P. Cassirer-H. Helbing, Berl. 1929, Nrn 50/52, m. Taf.-    wird man sich einstweilen bei der allgemeinen Be-

Abbn. — Tentoonst. van Oude Kst, Rijksmus. Amsterdam 1929, Kat. Nr 93.

Meister des Angrer-Bildnisses, südtirol. (?)

Maler, tätig in Brixen ( ?) um 1520.

Benannt nach dem eindrucksvollen, 1519 dat.

Enface-Bildnis des Brixener u. Wiener Domherrn Gregor Angrer im Ferdinandeum zu Innsbruck.

Stimmung als „ausgezeichnete Arbeit eines relativ selbständigen, sonst nicht nachweisbaren Nachfolgers Hugos“ (Friedländer, Altniederl. Malerei, IV [1926] 81 f. u. 133 Nr 34) bescheiden müssen. — Vgl. Art.: Meister der Tobias-Legende.

Lit.: E. Durand-Gräville in: Gaz. d. B.-Arts, 1913/11 p. 425ff. — F. Winkler, Der M. d. A. S. im _ ...    ,... , /tt c    t-v’    _ ,    , Louvre, in: Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 33 (1921

Früher Altdorfer (H Semper Die Gem.-Smlg des    _22) p|611/17; ders Die altniederl. Malerei, Berl.

Ferd.imnnsbr. 1886 p 35; W. Schmidt in: Rep. f.    L. Demonts in: Gaz. d. B.-Arts, 1926/11,

Kstmss 12 [1889] 43)i, dann Ulr. Apt. d. A.zugewie- p. 13/20, m. Abbn. sen (K. Feuchtmayr, Apt-Studien, in: Augsb. Kst d.

Spätgotik U. Renaiss., Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, Meister des Annaberger Bergaltars, sächs. II [1928] 107). Als von ders. Hand herrührend hat Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Friedländer ein 2. Bildnis, einen Maler darstellend Benannt nach dem nach chronikal. Überlieferung (Selbstbüdnis ?), im Ferdinandeum Innsbr. festge-    1521 durch die Bergknappschaft errichteten sog.

stellt. 4 weitere,_ im Kunsthandel (1929) befindliche    Berg- oder Knappschafts-Altar in der St. Annakircbe

Bildnisse (das männh Bildnis d. ehern. Smlg Widener,    zu Annaberg i. Erzgeb. Im Mittelschrein die Geburt

Philadelphia, jetzt im City Art Mus. in St. Louis,    Christi in einer aufs reichste figürlich u. ornamental

USA) werden von Friedländer angereiht, die er wie    verzierten Renaissancehalle (Abb. in: Bau- u. Kst-

folgt charakterisiert: „Auf neutralem Grunde von    denkm. Kgr. Sachsen, Heft 4, Taf. X); auf den Innenmittlerer Helligkeit hebt sich der Kopf ab mit schar-    seiten des linken Flügels die Begegnung an der Golfen Lichtkontrasten. Die Beleuchtung kalt, schnei-    denen Pforte, des rechten Flügels die Verkündigung;

dend, linienhaft blitzend, in Flächen beschattend,    in der Predella der Tod Mariä, zu seiten in kniender

drückt Spannung aus. Der rauhe Farbauftrag, punkt-    Haltung 2 anbetende Bergmannsgestalten; in dem

artig markierend, umgrenzend, strichelnd, verleiht    zierlichen Aufsatz der Gekreuzigte zwischen Maria u.

den Bildern eine fast bäuerliche, kernige Frische u.    Joh., zu Füßen des Kreuzes Magdalena, zu seiten der

Lebendigkeit“. Überzeugend sind 2 weitere Attribu-    hl. Christophorus u. der Schutzpatron des Bergbaus

tionen Jos. Ringlers: Bildn. des Brixener Domherrn    mit Schlegel in der Linken u. kleiner gebildetem,

Siegmund Han von Hanberg auf Schloß Tratzbergu.    flehendem Bergmann vor sich; zu oberst Maria mit

das 1519 dat. Bildn. eines Unbekannten im Castel    d. Kinde, von Engelchen angebetet. Die übrigen Teile

Buonconsiglio in Trient. Friedländer erweiterte dann    sind Malerei. Hentschel erkennt in dem höchst

1932 das Werk des Unbekannten durch das Bildnis    qualitätvollen u. vorzüglich erhaltenen Altar Eineines Narren in d. ehern. Smlg Osborn Kling in Stock-    flösse des Meisters der Freiberger Domapostel u.

holm. Eine weitere Abrundung desselben versuchte    solche der Landshuter Schule, worauf die auch von

Oettinger (1936) durch Zuweisung zweier damals im    Hans Leinberger u. and. niederbayer. Schnitzern der

Wiener Kunsthandel befindl. Altarflügelbilder (vor-    Zeit verwendeten lombard. Ornamentmotive hindeu-

mals in d. Stiftsgal. in Admont): Predigt des hl. Wolf-    teten. Ders. Hand gibt Hentschel die Statuette einer

gang vor dem Spötter, u.: Krankenheilung durch    hl. Margarete aus Olbernhau im Mus. zu Freiberg,

dens. (?) Heiligen, die an die Pacher-Tradition an- Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 knüpfen.    (Alte Kst in Sachsen, Einzeldarstellgn z. sächs. Kst-

Die Identifizierung des Unbekannten mit Ulrich    gesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege,

Apt d. Jüng. durch Baldass (Pantheon, 4 [1929]    Bd I), Dresd. 1926, p. 17, 41, Taf. 42.

398 ff.) ist abzulehnen. Von seiner früheren Zuweisung    »_ . ,    ,    .

des Angrer-Bildnisses an Ulr. Apt d. Ält. ist Feucht- Meister des Annenaltars des Freiburger mayr inzwischen wieder abgekommen.    Münsters, oberrhein. Bildschnitzer, Anf.

Lit.: D. Cicerone, 21 (1929) 1/6 (M. J. Fried- 16. Jh.

— PaiiÜieon, 10 (1932) Benannt nach dem um 1515 entstand. Annenaltar 232f. (Friedlander); 17 (1936) 186/91 (K. Oet- im südl. Querschiff des Freiburger Münsters. Früher Belvedere (Wien), XI/2 (1932) 79, 80.    zu Unrecht in Verbindung gebracht mit dem Meister

,^¹®'Meisterwerke europ. Malerei in Amerika,    des Breisacher Hochaltars, dem er an Bedeutung weit

Wien 1935, Taf. 212. — F. Winkler, Altdtsche Ta-    nachsteht. Ausgehend von der urkundl.überlieferten

felmalerei, Munch. 1941, p. 194 (Abb.), 196 (Abb.), 250.    Nachricht, daß ein Bildschnitzer Martin am 3. 8.1521

Meister mit dem Anker S. Meister B R (mit    Zahlung erhielt für 2 für den Basler Großratssaal be-

dazwischen gestelltem Anker [ ?]).    stimmte Arbeiten, die sich in 2 heute im Vorzimmer

. j a o itj • r    des vorderen Saals aufgestellten Büsten erhalten ha-

Meister der Anna Selbdritt im Louvre,    ben, hat H. A. Schmid auf Grund der von ihm be-

niederl. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.    haupteten Stilist. Verwandtschaft dieser Büsten mit

Benannt nach dem merkwürdigen Bilde mit der hl.    den Figuren des Freiburger Annenaltars denS. Meister

Anna Selbdritt, Joseph u. singendem Engelchor in    angenommen und in dem Unbekannten den aus Stol-

offener Pälasthalle mit Ausblick auf Stadttor u.    berg a. Harz gebürtigen u. seit 1506 in Basel an^äs-

Türme im Louvre (Kat. 1922, p. 49 Nr 2197; beste    sigen Martin Hofmann (s. d.) erkennen wollen. Diese

Abb.: Gaz. d. B.-Arts, 1913/11 p. 427). Das bald für    Konjektur hat die Ablehnung seitens CI. Sommers er-

deutsch, bald für flämisch, holländisch oder franzö-    fahren, der Beziehungen zwischen den Basler Büsten

sisch erklärte Bild wurde von Winkler mit einer Reibe u. den Figuren des Annenaltars leugnet, von Federzeichngn in den Kabinetten von Berlin, Der früher vermutungsweise mit Sixt von Staufen Bremen, Dresden, Kopenhagen, London u. Paris in in Verbindung gebrachte Altar zeigt einen Schnitzer,

vor

„der in den Bann des Größeren (d. i. der Meister des Breisacher Hochaltars) geraten ist und ihm das abgesehen hat, was äußerlich zu erlernen ist“ (Sommer). Schmid wollte umgekehrt in dem M. d. A., alias Martin Hofmann, den Lehrer des großen Breisachers sehen. Von dems. Meister stammen 2 Standfig. der Maria mit d. Kinde in Forchheim u. in Groß-Kom-burg (Abb. bei O. Schmitt) u. 2 Standfig. der hll. Felix u. Regula in Reutte (Abb. a. a. O. s. v. Meister

H. L.).

Lit.: Freiburger Münsterblätter, 10 (1914) 45ff. (G. Münzel). — Otto Schmitt, Oberrhein. Plastik im ausgeh. Mittelalter, Freiburg 1924, p. 53, Taf.l09f. u. 130/32; Anh. (Erläutergn) p. 14, m. Lit.; ders., Got. Skulpturen des Freib. Münsters, Frankf. a. M. 1926, Bd II Taf. 278/82. — Oberrhein. Kst, 5 (1932) 259f. (H. A. Schmid). — Pantheon, 14 (1934) 316 (F. Thöne). — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 3 (1936) 271f., 273 (CI. Sommer).

Anonymus Fabriczy, niederl. Vedutenzeichner, 2. Hä. 16. Jh.

Ein zu Ehren des Corn. v. Fabriczy von Egger so benannter holl. Vedutenzeichner, den Fabriczy zuerst in die Lit. eingeführt hat, indem er die Zeichngn eines zwischen 1568 u. 1572 entstandenen, in der Graph. Smlg in Stuttgart bewahrten Skizzenbuches publizierte, das seine Entstehung einer über Brüssel, Huy an der Maas, Lyon, die Dauphin^, Vienne, das Tal der Galaure u. dann über einen Alpenpaß nach Mailand und weiter bis Rom führenden Italienreise verdankt. Es handelt sich um ca.50, in Federtechnik, zum Teilmit leichter Lavierung, zart ausgeführte Zeichngen, deren römische Motive zumeist schon von Fabriczy bestimmt werden konnten. Dazu hat Musper eine Zeichng im Berliner K.-K. gebracht, deren Vorderseite eine Ansicht von Vienne mit dem Mont Pipet im Vordergründe zeigt, die als Vorlage diente für eine Rad. des Georg Hoefnagel in dem 1572-1618 in Köln erschienenen 6bänd. Städtewerk von G. Braun u. Fr. Hogenberg; die Rückseite stellt eine Fernsicht über eine Baumkulisse im Vordergründe dar.

Das meiste Interesse unter den Zeichngen des Skizzenbuches haben die röm. Ansichten, darunter solche von St. Peter im Bau u. von der Tiberbrücke mit der Engelsburg.'Durchaus bildmäßig gestaltet, zeigen die Zeichngn Bauten u. umgebende Landschaft im Zusammenhänge, sind also nicht vomarcbäolog., sondern vom malerischen Standpunkt aus aufgefaßt, was auf einen Maler als Urheber deutet. Musper vermutet in dem Unbekannten einen Schüler des älteren Pieter Brueghel, dem die beiden Berliner Zeichnungen gelegentlich zugeschrieben winden. Beschriftungen u. Stil erweisen einen Niederländer. Popham (Old Master Drawings, VII [1932/33] Nr 26 p. 23f., Taf. 31) dachte an den Frans-Floris-Schüler Georges Boba, welche Identifizierung Musper aus Stilist. Gründen ablehnt.

Lit.: C. de Fabriczy, II libro di schizzi d’un pit-tore olandese, in: Arch. stör, dell’arte, 6 (1893) 106 -126. — H. Egger, Röm. Veduten. Handzeichngn aus d. 15.—18. Jh. zur Topogr. d. Stadt Rom, 1932. — Th. Musper, Der A. F., in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 57 (1936) 238/46, m. 10 Abbn.

Meister des Ansbacher Kelterbildes, fränk. Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Bilde: Christus in der Kelter, in d. Ansbacher Gumpertuskirche, das früher bald Baidung, bald Kulmbach zugeschriebeD wurde.

, (Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * III [1920] 23: „Bei Dürer bestellt, aber von Baidung ausgeführt“.) Diesem zur engeren Dürerschule gehörigen Meister weist Büchner die beiden von Röttinger dem Petrarka-meister (s. d.) gegebenen Tafeln mit der Hl. Familie in der Erlanger Gal. (vordem in d. Ä. Pinak. München [Kat. 1896 Nr 251: Schule des A. Dürer]) u. der Beweinung Christi in d. Akad.-Gal. in Venedig (bis

1919 in d. Wiener Akad.-Gal. [Kat. Lützow 1889 Nr 35: A. Dürer ?]) zu. Stilistisch nahe steht ihm die von V. C. Habicht (Monatsh. f. Kstwiss., 1921 p. 262 —65, m. Liehtdr.-Taf.) dem Dürer (!) zugewiesene Tafelmit der Halbfig. Mariä mit Kind in Landschaft in d. Smlg C. Hausmann in Pyrmont.

Lit.: Monatsh. f. Kstwiss., IV (1911) 341ff. (F. Rieffel). — E. Büchner in: Festschr. Heinrich Wölfflin, Münch. 1924, p. 209 Anm. 7.

Meister der Ansbacher Schwanenritter,mit-telfränk. Grabplastiker, tätig Ende 15./Anf.

16. Jh., vermutl. in Ansbach.

Benannt nach den 7 Schwanenritter-Denkmälem in der Gumpertusk. in Ansbach, von denen das des 1502 t Hans von Haldermanstetten (Abb. bei Bruhns) ein bisher unaufgelöstes Monogramm trägt. In diese Reihe gehören u. a. die Denkmäler des 1515 f Jorg von Zebitz (Abb. ebda), des 1490 f Konrad v. Ebenheim u. des 1501 t Konrad v. Leuchau. Sämtlich „ohne höheren Kunstwert“ (Dehio), doch mit dekorativ wirksamen Umrahmungen.

Von ders. Hand stammen 3 Bildnis-Grabsteine von Mitgliedern der Familie Seinsheim in der Prot. Pfarrk. in Marktbreit, B.-A. Kitzingen: Friedrich (-f-1500), dessen Gattin Margarete, geb. Truchseß v. Baldersheim, dat. 1514, u. beider Sohn Philipp (t 1503), alle 3 Betpulten kniend dargestellt (Abbn in: Kstdenkm. Bayern, U.-Fr., Heft 2 [1911] p. 171); ferner das nur in seinem oberen Teil erhaltene Grabmal des 1502 f Kilian v. Seinsbeim in d. Pfarrk. in Wässern-dorf, B.-A. Kitzingen (Abb. a. a. O. p. 239), der Grabstein des 1503 f Paul v. Absberg in d. Prot. Pfarrk. in Gunzenhausen (Abb. a. a. O., Mittel-Fr., Heft 6 [1937] p. 91), die Tumba der 1512 f [Kurfürstin Anna v. Brandenburg in der ehern. Klosterk. in Heilsbronn (Dehio: „große, dekorative, im einzelnen auffallend rohe Arbeit“) u. vielleicht auch der Bildnisgrabstein des 1483 f Schwanenritters Georg Sack ebda.

Lit.: L. Bruhns, Die Grabplastik des ehern. Bistums Würzburg während der Jahre 1480-1540, Lpzg 1912,p. 1 Off. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., ⁸III (1920).

Antico, Pseudonym des 1528 f Mantuaner Medailleurs, Goldschmieds u. Kleinplastikers Pier Jacopo Ilario Bonacolsi (s. Bd I 555f.).

Der Künstler wollte mit diesem von ihm gewählten Pseudonym jedenfalls zum Ausdruck bringen, daß er die Antike als sein Vorbild ansah, im Gegensatz zu den neben ihm schaffenden, rückständigen Nachzüglern der erlöschenden Gotik. Antico ist also in diesem Sinne als der Fortschrittliche, der „Modemo“ zu verstehen, so daß Bode (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. XV [1904] 37) sogar eine Personengleichheit zwischen Bonacolsi, alias Antico, und dem gleichzeitig tätigen, namentlich unbekannten, mit dem Pseudonym Moderno (s. d.) signierenden oberital. Goldschmied in Erwägung zog.

Zu der bei Thieme-Becker a. a. O. zitierten Lit. kommen hinzu: H. J. Hermann, Pier Jacopo Ilari-Bonacolsi, gen. Antico, in: Jahrb. d. kstliist. Smlgn d. Ah. Kaiserh., 28 (1909/10) 201/88. — J. Schlosser, Präludien, Berl. 1927, p. 369ff. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931.

Antiphon-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Untersatz mit Palästriten und dem Lieblingsnamen Antiphon, in Berlin (2325). Ders. Hand gibt Beazley eine Reihe von Schalen, von denen ein Teil die Lieblingsnamen: Lysis, Laches oder Lykos tragen, wonach die Gruppe auch wohl als Lysis-Laches-Lykos-Gruppe bezeichnet wird. Dahin gehören Schalen in Leipzig (T 509, T 3364 u.

moeurs,

neuer-

T 3579), in Göttingen (32), in Dresden (304), im Mus. der Villa Giulia in Rom, in Leningrad (655) u. a. O. Beazley verzeichnet insgesamt 75 Arbeiten.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, München o. J. [1940], p. 270; Abb. 172.

Meister des Anton von Burgund, fläm. Buchmaler, tätig zw. 1460 u. 1490 in Brügge.

Benannt nach 3 für Anton von Burgund, den „Großen Bastard“ Philipps des Guten, angefertigten Handschriften: Valerius Maximus, Stadtbibi. Breslau ; Chronik des Ägidius de Roya, Mus. Meermano-Westreenianum im Haag (ms. 10 A 21), deren Kleinbilder ihm angehören (die Großbilder vom Meister des Louis de Bruges), u. J. le Grant, Livre des bonnes Privatbes. Paris. Weitere 4 von dem Unbekannten illuminierte Handschriften hat Smital in Brüssel, Paris u. München feststellen können. Das Hauptwerk des Meisters, der neben Sanders Bening u. Phil, de Mazcrolles zu den hervorragendsten Buchmalern in Flandern gehört, ist ein in Gold- u. Silberschrift auf schwarzgefärbtem Pergament geschriebenes Gebetbuch, für Galeazzo Maria Sforza v. Mailand zw. 1466 u. 1476 gefertigt, in der Wiener Nat.-Bibl. (1856). Der als glänzender Erzähler u. geschickter De-korator sich erweisende Unbekannte war laut Smital auch am 4. Bande des für den Brügger Bibliophilen Louis de Bruges ausgemalten Froissart der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. 2645) beschäftigt, vielleicht zus. mit dem [Brügger] Meister des Dresdner Gebetbuches.

Laut Smital darf der Unbekannte vielleicht mit dem Meister Eduards IV. von 1479 (= Meister des Louis de Bruges ?) u. dem Meister der Margarete von York identifiziert werden.

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 9, 82, 161, 172,197. — O. Smital, Das schwarze Gebetbuch des Herzogs Gal. Maria Sforza, Wien 1930;ders. in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. IV (1930) 224, 227, 228, 230.

Meister des Anton Rehm, schwäb. Maler,

1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach dem 1522 dat. Brustbild des Lin-dauer Kaufmanns Anton Rehm in der Smlg Cook zu Richmond, das dem Ulrich Apt d. Ä. nahesteht, dem es früher zugewiesen wurde. Von ders. Hand stammen das Brustbild eines Jünglings in südtiroler Privatbes. u. vielleicht auch die 1510 (falsch ?) dat. Bildniszeichn. des Conrat Weys von Rottweil im Berliner Kupferstich-Kab.

Lit.: K. Feuchtmayr, Apt-Studien, in: Augsb. Kst d. Spätgotik u. Renaiss. (Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, Bd II), Augsbg 1928, p. 107. — L. Baldass, Bildnisse aus der Kstlerfam. Apt, in: Pantheon, 4 (1929) 394 (Abb.), 396 (Abb.), 397, 401.

Antonius-Meister, Maler, 16. Jh., s. Meister des Georgenberger Antonius-Altars.

Meister der Antonius-Tafel, niederdtsch. Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der gr., 1503 dat. Tafel mit 12 Szenen aus dem Leben des hl. Antonius Eremita im Dom zu Lübeck (vgl. Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III/l [1919] 206ff., m. Abb.). Der ziemlich unbedeutende, auf derb realistische Ausdrucksweise ausgehende Unbekannte, der auch sonst in Lübeck nachweisbar sein soll, steht zwischen dem Meister des Bützow-Altars u. dem des Prenzlauer Altars. Dieselbe Hand will Busch wiedererkennen in den Flügelbildern des Hochaltars der Kirche in Köping, Schweden, u. in denen eines Altars aus Bygland, Norwegen, in der Univers.-Smlg in Oslo (Nr C 6113).

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450-1550, Hambg 1940; * 1943, p. 102 f., m. Abbn.

Antwerpener Meister von 1518, auch Meister der Abtei Dilighem, früher Meister des Dresdner Triptychons oder Meister des Magdalenenaltars [in Brüssel], auch Lübecker Meister von 1518 gen., niederl. Maler, 1. Drittel 16. Jh., tätig in Antwerpen.

Benannt nach dem ehemals in der Briefkapelle der Marienkirche in Lübeck, später in der dort. Katharinenkirche aufgestellten, mit der Antwerpener Marke versehenen Marienaltar, der laut aufgemalter Inschrift 1518 entstanden ist u. laut Stiftungsbuch der Marientidenkap. 1522 von dem aus der Grafschaft Cleve gebürtigen Lübecker Kaufmann Joh. Bone für diese gestiftet wurde; auf den Außenseiten der äußeren Flügel: Verkündigung; auf den Innenseiten: Vermählung Joachims u. Annas, Zurückweisung des Opfers Joachims, Annahme seines Dankopfers, Beschen-kung der Armen beim Austritt aus dem Tempel; auf den Außenseiten der Innenflügel: Anbetung der Hirten, Anbetung der Könige, Beschneidung, Flucht nach Ägypten. 2 der Predellenflügel werden im St. Annenmus. in Lübeck, die übrigen in Privatbesitz bewahrt. Schrein, Innenseiten der Innenflügel u. der Predella sind skulptiert (Abbn fast sämtl. Teile in: Bau- u. Kstdenkm: Lübeck, II [1906] Taf. zw. p. 226 -27). An dieses Werk hat Friedländer eine 32 Stücke umfassende, früher in die Nähe des Pieter Coecke van Aelst gerückte Bildergruppe angeschlossen, die er unter dem Notnamen: Antwerpener Meister von 1518, zusammenfaßt; dahin gehören u. a.: Christi Abschied von s. Mutter, Berlin, K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931 p. 334 Nr 630 B; Lichtdr.-Taf. in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 1915 geg. p. 82); Abendmahl, Brüssel, Mus. (Kat. 1927 p. 247 Nr 593); Magdalenenaltar: Mittelstück : Christus im Hause des Simon, r.: Verzückung der hl. Magdalena, 1.: Auferweckung des Lazarus; Außenseiten: Christus erscheint der Magdalena (grau in grau), ebda (Kat. p. 146 Nr 560), aus der ehern. Abtei Dilighem b. Brüssel stammend; Flügelaltar: Anbetung der Könige, r.: Darbringung im Tempel, 1.: Geburt Christi, ebda (Kat. p. 146f. Nr 579; dings dem Meister der Antwerpener Anbetung [s. d.] gegeben); Flügelaltar: Anbetung der Könige, r.: Darbringung im Tempel, 1.: Geburt Christi, Dresden, Gem.-Gal. (Kat. 1930 p. 3 Nr 806 A), aus vielen mehr oder weniger freien Werkstattwiederholungen bekannt, davon die meisten der Werkstatt des Meisters des Abendmahls (s. d.), in dem man einen Schüler oder Werkstattnachfolger unseres Anonymus vermuten darf, entstammen (Pal. Bianco in Genua [auf den Flügeln 1.: Verkündigung Mariä, r.: Ruhe auf der Flucht; vgl. Kat. 1912 p. 30 Nr 17, s. v. Pseudo-Blesius (= Meister der Münchner Anbetung), m. Abb. Taf. 11], Brera-Gal. in Mailand [nur das Mittelbild; vgl. Kat. 1908 Nr 632], Gem.-Gal. in Schleißheim [Darstellgn auf den Flügeln wie oben; vgl. Kat. 1914 p. 26 Nr 3028, s. v. Bles] u. a. a. O.); Kreuzigung Christi, London, Nat. Gail. (Kat. 1925 p. 5 Nr 718); Hl. Magdalena in Halbfig., ebda (Kat. Nr 719); Heimsuchung, ebda (Kat. p. 248 Nr 1082, s. v.: Schule des Patinir); Flucht nach Ägypten* ebda (Kat. Nr 1084, desgl.), letztere beide zu einem unbekannten Marienaltar gehörend, von dem sich 2 weitere Tafeln in Pri-vatbes. befinden; Kreuzigung, Madrid, Prado (Kat. 1933 p. 687 Nr 70 B); Hl. Familie ebda (Kat. p. 688 Nr 86 B); 2 Altarflügel mit Stifterehepaar u. den Hll. Johannes u. Barbara, Oldenburg,Mus.; Hl. Sippe, , Schleißheim, Gem.-Gal. (Kat. 1914 p. 25 Nr 129, s. v. Herri met de Bles); Hl. Familie mit 2 weibl. Heil, in Landschaft, Rom, Smlg Stroganoff (Abb. bei Friedländer Taf. 39). Deströe fügte der Friedländer-Liste die Steiltafel Nr 264 der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925 p. 108): Prämonstratenserabt (Ambrosius van Engelen, Abt des Klosters Parc bei Löwen ?) mit dem hl. Ambrosius, hinzu, Roosval schließlich, der den Meister für personengleich mit dem Meister der Ant-werpener Anbetung (s. d.) zu halten geneigt ist, die Flügelgemälde des Hochaltars des Domes zu Väste-räs, darstellend Passionsszenen u. 2 Wundertaten des hl. Leonhard.

Der jedenfalls durch Schul- oder Werkstattverhältnis mit dem Meister des Abendmahls zusammenhängende Anonymus gehört in die Gruppe der früher irrig vielfach mit Herri met de Bles zusammengeworfenen „Antwerpener Manieristen von 1520“, mit denen sich bestimmte urkundlich überlieferte Namen einstweilen nicht in Verbindung bringen lassen. In Vorschlag gebracht wurden Corn. van Coninxloo II (A. J. Wauters in: Revue de Belgique, 1909 p. 99ff.) u. Adriaen van Overbeke, mit welch letzterem der

M. v. A. auf jeden Fall in ebenso enger Stilverwandtschaft steht wie mit dem Meister der Münchner Anbetung (s. d.). Laut Winkler ist der Unbekannte vielleicht identisch mit dem Meister von Linnich (s. d.).

Lit.: W. R. Valentiner, Zwei Orley-Schüler, in: Rep. f. Kstwiss., 28 (1905) 260/62 (s. v.: Meister des Dresdner Triptychons. Weist dem Anonymus außer den Wiederholungen des Dresdner Flügelaltars ein 3teiliges Altarwerk im Nat.-Mus. München mit d. Kreuzigung als Mittelbild, der Kreuztragung auf dem

1., der Grablegung auf dem r. Flügel (Kat. 1908 p.l 67f. Nrn 554a_c] u. eine Verkündigung Mariä in d. Kst-smlg im Heylshof zu Worms [Kat. 1925 Nr 5] zu). — M. J. Friedländer in: Amtl. Ber. aus den kgl. Kst-slgn, 29 (1907/08) Sp. 227/29;ders., Antwerp. Manieristen von 1520, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 36 (1915) 81 ff.; 38 (1917) 82, 93f.; ders., Die altniederl. Malerei, 11 (1933) 44,122,Taf. 33/44.— Ch. Aschenheim, Der ital. Einfluß in d. vläift. Malerei d. Früh-renaiss. (Zur Kstgesch. des Auslandes, Heft 77), Straßbg 1910, p. 41f. — W. R. Valentiner, Coli. Goldman, 1922 Nr 10, m. Taf.-Abb. (Anbetung d. Könige). — F. Winkler, Die altniederl. Malerei, 1924, p. 220f. — A. Laes in: Musäes roy. d. Beaux-Arts de Belg., Cat. de la peint. anc., Brüssel 1927, p. 37f. — J. Desträe in: Revue beige d’archäol. et d’hist. de l’art, 1 (1931) 296ff.; 3 (1933) 156, m. Taf.-Abb. (Hl. Trinität, in Västeräs). — J. Roosval ebda, 4 (1934) 312, 317. — J. Held in: Art in America, 23 (1934) 12, m. Taf.-Abb. (Zuschr.: Ruhe auf d. Flucht nach Ägypten, i. Bes. d. Hist. Soc. of New York). — Fr. Winkler u. O. Plambeck, Das Roseliushaus in Bremen (Schriften der Böttcherstr. in Br., Bd 3), Br. 1930, p.12. m.Taf.-Abb. (Hl. Familie mit Engeln). — Die Kstdenkm. d. Rheinprov., VI 3: St. Köln, 1/3:

P. Clemen, Der Dom, 1937 p. 235f.

Meister der Antwerpener Anbetung, auch Meister der Anbetung mit d. hl. Georg gen., Maler von Antwerpen, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem im Antwerpener Mus. (Kat. 1911 Nrn 208/10, s. v.: Bles) bewahrten kl. Altar mit der Anbetung der Könige im Mittelfeld, Drachenkampf des hl. Georg auf dem 1., Hl. Margaretemit dem Stifter auf dem r. Flügel (Abbn bei Friedländer). Der Unbekannte zeigt sich stilistisch eng verwandt dem Meister der van Grooteschen Anbetung (s. d.). Dems. Meister gibt Friedländer u. a. einen kl. Flügelaltar mit der Anbetung der Könige im Mittelfeld, Geburt Christi auf dem 1., Beschneidung auf dem r. Flügel, im Brüsseler Mus. (Kat. 1927, p. 147f., Nr 577), den kl. Flügelaltar mit der Anbetung der Könige, Geburt Christi auf dem 1., Darbringung im Tempel auf dem r. Flügel, ebda (Kat. p. 146 Nr 579, s. v.: Meister der Abtei Dilighem [s. Antwerpener Meister von 1518]), eine Hl. Anna selbdritt im Straßburger Mus. (Kat. 1938 Nr 81), die von and. Seite dem Meister von Linnich (s. d.) zugeschriebenen 8 Tafeln Nrn 448/55 des Kölner Wallraf-Richartz-Mus. (Kat. 1910 p. 143f.) nebst der dazugehör. Tafel Nr 44 des Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 p. 96) und einen Flügelaltar mit d. Abendmahl im Mittelfeld (Abb.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 1915 p. 80), Abraham u. Melchisedek auf dem 1., der Mannalese auf dem r. Flügel, in der Smlg P. Morgan in New York. Held will dieselbe Hand erkennen in einer kl. Tafel mit dem Drachenkampf des hl. Georg im Bes. der Hist. Soc. of New York, die Friedländer als Jugendwerk des Jan Gossart (a. u. a. O. Bd 8) bestimmte.

Lit.: M. J. Friedländer, Die Antwerp. Manieristen von 1520, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 36 (1915) 79ff ; ders , Die altniederl Malerei, 11 (1933) 39f., 120f., Taf. 24f. — J.Held in: Art in America, 23 (1934/35) 11 f., m. Taf.-Abb.

Meister der Antwerpener Bibel, südostdeutscher Buchmaler, Anf. 15. Jh.

Benannt nach s. Tätigkeit für die 2bändige lat. Wenzelsbibel des Plantin-Moretus-Mus. zu Antwerpen von 1402, deren beste Bilder (Bd I fol. 17/34, 47/70, 145/60, 193/224, 258/321; Bd II fol. 25/33 u. die Fe-derzeichngn fol. 322/352) auf seinen Anteil kommen. Seine Bilder unterscheiden sich von denen des in dieser Handschr. neben ihm arbeitenden Esra-Meisters durch ihre Großfigurigkeit; sie ähneln ihnen durch ihre „leuchtenden, in den Schatten tief dunklen Farben, die weiche Modellierung der Gesichter, die schwer fallenden Gewänder u. ihre wenigen großen Falten“. Durch ausgiebige Verwendung von Deckweiß zur Aufhellung der beleuchteten Partien erreicht der Unbekannte starke Kontraste von Licht u. Schatten.

Lit.: A. Stange, Deutsche Malerei der Gotik, II (1936). — H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., IV (1937) 226ff.,m. Abb.,231. — E. Kloss, Dieschles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942, p. 79, 104.

Meister der Antwerpener Kreuzigung, Maler von Antwerpen, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem im Antwerp. Mus. bewahrten Flügelaltar mit der Kreuzigung im Mittelfeld, Kreuztragung links, Auferstehung Christi rechts (Kat. 1911 Nrn 649/51, s. v.: Bles). Ders. Hand oder doch ders. Werkstatt weist Friedländer u. a. die Heil. Familie der ehern. Smlg Bartels in Kassel (Abb. Taf. 27) zu.

J. Roosval erweiterte die Friedländersche Bilderliste durch die unter dem falschen Namen des Herri met de Bles gehendeAnbetungder KönigeimBuckingham-Palast in London, die beiden gr. Flügelbilder (Marter der 10000 u. Marter der hl. Ursula u. ihrer Gefährtinnen) des Altars in Vaksala (Diöz. Uppsala), die 12 Passionsbilder des Altars in Valö (Diöz. Uppsala) u. die 12 Flügelbilder eines Altars mit Wunderszenen u. Szenen aus der Passion im Dom zu Västeräs.

Lit.: M. J. Friedländer, Altniederl. Malerei, 11 (1933) 40,121, Taf. 26f. — J. Roosval, Lespeint. d. retables nöerl. en Suede, in: Revue beige d’archäoi. et d’hist. de l’art, 4 (1934) 316f., m. 2 Taf.-Abbn.

Meister des Antwerpener Märien-Triptychons, auch gen. Meister der Madonna mit dem hl. Michael, holl. Maler, Ende

15. Jh.

Benannt nach dem Triptychon mit der Thron. Mad. u. 2 Musikengeln in der Mitte, den hll. Christoph u. Georg auf den Flügeln, im Mus. Antwerpen (Kat. 1911 p. 186f. Nrn 561/63; Taf. 21 bei Friedländer), bzw. nach der Tafel der Mad. mit d. Kinde, dem Erzengel Michael u. dem Stifter im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1631 A). Schulnachfolger des Geertgen tot Sint Jans. „Einige Eigenschaften seines Vorbildes vernachlässigend, andere übertreibend u.fast karikierend, verblüfft der Meister durch kecke, ausgelassene Motive, läßt aber Raumlogik u. Sachlichkeit vermissen“ (Friedländer). Von ders. Hand stammt eine Himmelfahrt Mariä mit Stifter-Ehepaar im Prov.-Mus. Bonn (Kat. 1914 Nr 81, m. Taf.-Abb.). In Verbindung mit dem Meister setzt Kauffmann die 4 kl. Bil-

Beenken, Bildhauer d. 14. Jh.s am Rhein u. in n, Lpzg 1927, p. 188/99, 209, 277f. — Die Bildwerke d. Rottweiler Lorenzkap.,

J.

der mit Szenen aus der Jugendgesch. Christi, die — Ursprünge, nicht dazugehörig — jetzt die Predella eines Flügelaltars in d. Kirche zu Niedermendig, Rheinprov., bilden (Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 [1928/29] 101).

Lit.: W. R. Valentiner, Ausd. niederl. Kst, 1914 p. 74f., 201. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 26f., m. 3 Abbn (W. Cohen). — F.Winkler, Die alt-niederl. Malerei, 1924 p. 378. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Mal., 5 (1927) 54ff., 135, Nm 24f., Taf. 21. — Oud-Holland, 47 (1930) 135 (H. Kauff-mann). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 11 (1937) 118.

Meister der Apostel (des Regensburger Domes), Bildhauer, 2. Hä. 14. Jh.

Benannt nach den Apostelstatuen links vom Hauptportal des Regensb. Domes, davon 2 — nebst einer dems. Meister angehörenden Magdalena — in der Höhe der Standfiguren an den Laibungen, 4 darüber in Scheitelhöhe des Vorhallenbogens stehen. Der gleichen Werkstatt weist Schinnerer die beiden fast vollrund behandelten Apostelfigürchen im Tympanon des Portals des südl. Querschiffes u. die Figur einer Heil, an einem der gegen Süden gerichteten Strebepfeiler des Südturms zu.

Lit.: J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207}, Straßbg 1918, p. 53 ff.

Apostel-Meister, niedersächs. Bildschnitzer, tätig in Lüneburg, 2. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach den Standfiguren dreier Apostel, zu denen eine Christusfig. gehört, im Mus. Lüneburg, aus der dort. Johanniskirche stammend — Reste einer Folge des Salvator mundi mit den 12 Aposteln. Ders. Hand weisen Stuttmann-v. d. Osten die aus ders. Kirche stammende Gruppe des Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. im Lüneburger Mus. u. einen kreuztragenden Christus im Kapitelsaal des ev. Damenstifts in Wienhausen zu, sowie mit Vorbehalt den Schrein eines kl. Altars mit der Gruppe der Anna Selbdritt im Lüneburger Mus.

Lit.: F. Stuttmann-u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalt., Berl. 1940.

Meister der Apostel des Freiberger Domes s. Meister der Freiberger Domapostel.

Meister der Apostel des Isenheimer Hochaltars s. im Artikel Meister des Isenheimer Hochaltars.

Meister der Apostel vom Rottweiler Kapellenturm, schwäb. Bildhauer, Mitte 14. Jh.

Benannt nach den um 1340 entstand. Apostelstatuen von der westl. Portalfassade des Kapellenturms der Kapellenkirche in Rottweil, jetzt im Mus. der St. Lorenzkap. ebda. Von ders. Hand stammen die ebda bewahrte, ehemals die Wimpergspitze ders. Fassade besetzt haltende Christusfigur, die in ihrer vielfältigen Draperie mehr an Freiburger Vorbilder (Engel vom Hl. Grabe im Münstermus.) als an die Arbeiten des neben dem Apostelmeister in Rottweil tätigen Prophetenmeisters erinnert, und 4 der Propheten von der südl. Portalfassade, deren Entstehung Beenken gegen 1350 ansetzt auf Grund ihrer gedrungeneren, das neue Körperideal der Figuren des 1351 begonnenen Chors der Heiligkreuzk. in Gmünd übernehmenden Proportionen. Als ein weiteres Frühwerk des Meisters nimmt Beenken das Tympanon des Südportals der Frauenkirche in Eßlingen mit Anbetung der Könige, Tod u. Krönung Mariä in Anspruch, das noch die schlanken Proportionen der Figuren des Prophetenmeisters zeigt, aus dessen Werkstatt der Apostelmeister vermutlich hervorgegangen ist.

Lit.: P. Hartmann, Die got. Monumentalplastik in Schwaben, Münch. 1910, p. 9ff. — W. Pinder, Die dtsche Plastik d. 14. Jh., Münch. 1925. — H.

Schwaben Baum,

Augsbg 1929.

Meister der Apostel des Ulmer Münsters s. Meister der Ulmer Apostel.

Meister des Apostelabschieds, steirischer (?) Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach der 1494 dat. Breittafel mit dem Apostelabschied aus Stift Admont in der Nat. Gail, of Ireland in Dublin; auf der Rückseite: Schweißtuch der Veronika, von 2 Engeln gehalten. Ders. Hand gibt Baldass eine Tafel: Maria, sitzend, von den 14 Not-helfem umgeben, in der Landesbildergal. in Graz (Abb. bei Suida, öst. Kstschätze, II [1912] Taf. 58), 2 Tafeln: Begegnung an der Goldenen Pforte u. Geblüt Mariä, im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. 1938, p. 162, Nm 1770 u. 1771, m. ält. Lit.), die Büchner für mittelrheinisch, O. Benesch für ulmisch erklärte, und eine zu dems. Altar wie die beiden vor. gehörige Tafel mit dem Tempelgang Mariä in der Smlg Werner in Wien.

Lit.: L. Baldass in: Kirchenkunst (Baden b. Wien), 9 (1937) 32«., m. Abb.

Meister der [Nürnberger] Apostelmartyrien, auch gen. Meister des Zwölfboten-Altars, schwäb. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach den 9 Tafeln mit Darstellgn von Martyrien der Apostel im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 p. 70«.), die zu einem verlorenen gr. Altarwerk gehören u. jedenfalls durch 3 weitere Tafeln zu ergänzen sind, so daß sich die Zwölfzahl der Apostel ergibt. Stark beeinflußt von H. Holbein d. Ä., doch härter u. präziser in der Formangabe u. trockener in der Farbgebung. Von ders. Hand stammen 4 zusammengehör. Altartafeln, von denen sich 2 (Dornenkrönung u. Kreuztragung) in d. Smlg Dr. A. Stachelin-Paravicini in Basel, je eine im Breslauer Mus. u. im Ksthandel (1928) befinden, sowie eine Tafel: Christus im Hause des Simon, in d. Smlg Bachofen-Burck-hardt in Basel. Weiterhin kennt man einige Zeichngn dieses „das Holbeinsche Formengut schematisierenden Meisters“ (Hugelshofer). Der Unbekannte wurde versuchsweise mit Sigmund Holbein identifiziert, was aber reine Konjektur bleibt, so lange nicht eine gesicherte Arbeit des letzteren zum Vergleich heran-gezogen werden kann. Ders. Hand weist Büchner eine mit Weiß gehöhte Federzeichn, auf ziegelrot grundiertem Papier mit 4 männl. Studienköpfen in der Univ.-Smlg in London zu.

Lit.: C. Glaser, H. Holbein d.Ä. (Kstgesch. Monogr., XI), Lpzg 1908, m. 2 Abbn. — Kat. d. Ausst. v. Kstwerken d. 15.-18. Jh.s aus Basler Privatbes. Kstver. Basel 1928, Nrn 12f. — Oberrhein. Kst, III (1928) 175 (Hugelshofer). —Old Master Drawings, IV (1929/30) Nr 16 p. 69/71, Taf. 66 (E. Büchner); VIII (1933/34) Nr 29 p. 4/6, Taf. 6/8 (Hugelshofer).

Meister des Apostels Simon, niederbayer. Zeichner (u. Maler ?), tätig um 1515-1525.

Benannt nach einer in Dessau bewahrten, weiß gehöhten Federzeichng mit dem Apostel Simon, an die sich eine stilistisch eng verwandte u. in gleicher Technik ausgeführte Gruppe von Zeichngn in der Graph. Smlg in München u. a. O. anschließen läßt.

Lit.: [E. Büchner,] Albr. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat. Münch. 1938, p. 133, m. Lit.

Meister der Apostelwunder, niederl. Zeichner, tätig in Leiden um 1520-1530.

Benannt nach 2 lavierten Federzeichngn: Heüung des Lahmen durch Petrus (Berliner K.-K.), u.: Sap-phira, das Weib des Ananias, vor Petrus (Louvre), die offenbar zu einer Folge von Apostelwundern gehören. Mit dem Meister dieser beiden Blätter bringt Wesche

folg, weitere Zeichngn in Verbindung: Entwurf zu einem Flügelaltar mit der Gesch. von Esther u. Ahasver, K.-K. Braunschweig (Abb. in: Publik, d. Prestel-Gesellsch., VII 51); Darst. eines Hochzeitsmahles mit Vermählung u. Wochenstube, ehern. Smlg Rodriguez, Paris (Verst.-Kat. 1921 Nr 137, Abb. 1); Bauer in Rankenumrahmung, eine Schubkarre ziehend, K.-K. Berlin (Abb.: Lippmann, Zeichngn alt. Mstr im K.-K. Berl., II Nr 227); Mannalese, ebda (Abb. bei Wescher); 2 Frauen in Rankenumrahmung,

K.-K. Dresden (Abb.: Woermann, Dresdner Hand-zeichngn, IV, Taf. 1); Mönche in einer Küche, Louvre; Pharisäer u. Zöllner im Tempel, Landesmus. Darmstadt (Abb. bei Schrey, Stift u. Feder, 1930 Nr 208); Tobias verläßt das Elternhaus, Ashmolean Mus. Oxford; Juda u. Thamar, Smlg F. Lugt, Maartensdijk (Abb. bei Regteren Altena p. 80). Regteren Altena identifiziert den Unbekannten mit Aert Claesz. (Aert-gen van Leyden), mit dem er auch den Meister von 1527 (s. d.) gleichsetzt.

Lit.: P. Wescher in: Oud-Holland, 45 (1928) 246ff.; 51 (1934) 60, m. Anm. — J. Q. v. Regteren Altena, ebda, 56 (1939) 74f., 81, 85. — G. J. Hooge-werff, De Noord-Ned. Schilderkst, 3 (Haag 1939) 407f. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alt. Mstr

i. K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die niederl. Mstr, 1930, I 42; II Taf. 34. — Cat. of Drawings by Dutch a. Flem. Art. etc. in the Brit. Mus., Bd V: Dutch a. Flem. Drawings of the XV a. XVI Cent, by

A. E. Popham, London 1932.

Meister von Arboga siehe Meister des Altars von Arboga.

Meister der architektonischen Baldachinaltäre, thüring. Maler, tätig in Saalfeld Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den mit reichgeschnitzten archi-tekton. Baldachinen verzierten Altarwerken des Schnitzers Lienhart Koenbergk (s. d.), für den unser Unbekannter die gemalten Teile seiner Altäre lieferte. (Die ältere Annahme, nach der Koenbergk auch Maler gewesen sei, ist falsch.) Neben einigen Altären in Saalfeld u. Umgebung kommt als Hauptwerk in Betracht der 1492 dat. u. von Koenbergk als Hauptmeister signierte Hochaltar der Predigerkirche zu Erfurt, dessen gemalte Außenflügel geschlossen die sitzenden Gestalten der hll. Petrus u. Paulus, geöffnet 6 Szenen aus der Passion u. die Himmelfahrten Christi u. Mariä darstellen (Abbn bei Overmann p. 243 ff.). Von ders. Hand stammen die Gemälde der Außenflügel u. der Predella des 1489 dat. Flügelaltars auf Schloß Landsbergb. Meiningen (Lichtdruck in: Bau-u. Kstdenkm.Thüringens, Hzgt. Sachs.-Mein.,Heft34: Kr. Meiningen, Jena 1909, nach p. 404) u. die Gemälde der um 1495 entstand. Altäre in Kaulsdorf b. Saalfeld (Döring u. Voß, Taf. 85f.) u. in Schaala b. Rudolstadt (ebda Taf. 87f.), sowie die Tafel mit den 4 Standfig. der hll. Michael, Veit, Martin u. Wolfgang (?) im südl. Seitenschiff des Erfurter Domes (Overmann Abb. 163). Verwandt, aber bedeutend geringer sind die Malereien (Tod Mariä, Anbetung der Könige, Jagd nach dem Einhorn) des 1485 (1487?) dat. Altars in Aliendorf b. Schwarzburg (Döring u. Voß, Taf. 80 u. 83) u. die Außenfiügel des 1490 dat. Altars in Zeigerheim b. Rudolstadt. Der Werkstatt des Unbekannten entstammen vermutlich die beiden Altarflügel mit den Standfig. der hll. Hubertus u. Rochus (Rückseiten: Bonifatius u. hl.Bischof) im Thür. Mus. in Eisenach (Lichtdr. in: Bau- u. Kstdenkm. Thür., Gr.-Hzgt. Sachs.-Weimar-Eis., H.39 Jena 1915, zw. p. 344/45).

Der von Overmann unter obigem Notnamen eingeführte Bildschnitzer ist mit Lienhart Koenbergk identisch.

Lit.: Döring u. Voß, Meisterwerke d. Kst aus Sachsen u. Thür., Magdebg o. J. [1904], p. 67fff —

A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. Stadt Erfurt, Erf. o. J. [1911], p. XXXVIIf., 131f., 235, 251 f., 275, 303f., 313f. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I: Mitteldtschld, 1924, Reg. s. v.: Meister der Baldachine (zusammengeworfen mit dem Schnitzer!). — Weitere Lit. s. Art. Koenbergk, Lienhart.

Meister von Ar4valo, span. Maler, l.Hä.

16. Jh., tätig im Gebiet von Avila u. Valladolid.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem mächtigen Hochaltar der Kirche S. Miguel in Arevalo. Die mittlere Reihe der Altartafeln zeigt Szenen aus der Legende des hl. Michael, des Patrons der Kirche. 3 der 4 Bilder sind der Gargano-Legende entnommen: Das Wunder mit dem Stier, Prozession und Erbauung der Kirche zum Gedächtnis an das Wunder. Das 4. Bild der Reihe zeigt die Erscheinung Michaels vor dem hl. Gregor in Rom, um der Pest Einhalt zu gebieten (Abb. 150). In der Reihe darüber sind 5 Passionsszenen dargestellt, in der untersten Reihe die hll. Sebastian, Ursula, Bartholomäus, Katharina von Alexandrien, Dominikus, Antonius von Padua, Franziskus und Hieronymus in Ganzfigur; Sebastian u. Hieronymus sind in Landschaften, die übrigen Heiligen in Nischen gestellt mit Goldbrokatmuster als Hintergrund.

Die schlank proportionierten Figuren lassen eine Verwandtschaft zwischen dem Arävalo-Meister und Castro erkennen; es bestehen aber auch sicher Beziehungen zum Portillo-Meister. Am nächsten kommt der Arävalo-Meister dem Martial-Meister,einem Nachfolger des Avila-Meisters, der den Altar der hll. Petrus u. Martial in der Kathedrale zu Avila geschaffen hat (Post, IV p. 354, Abb. 140, s. v.: Schule des Avila-Meisters). Der Arövalo-Meister wandelt die Strenge des Martial-Meisters im Sinne des Renaissancegeistes ins Mildere ab, ohne dabei die spanisch-flämische Tradition ganz zu verlassen; auch hält er an dem schmerzlichen Ausdruck in den Gesichtern, wie ihn der Martial-Meister und Castro zu geben pflegen, fest. Bisweilen gleitet er in eine flache, fast rohe Technik ab (Kreuzabnahme in den Passionsszenen des Altars von Arävalo). Er besitzt wie der Martial-Meister eine starke Einbildungs- u. Erfindungskraft von einer gewissen Ursprünglichkeit und Naivität, die ihn die heiligen Geschichten so wiedergeben lassen, wie sie sich in dem ihm gewohnten Leben abgespielt haben könnten. Post schreibt dem A.-M. außerdem 2 Altartafeln: Geburt u. Vermählung Mariä (Abb. 151), beide in der Smlg Weibel in Madrid, einen thron, hl. Gerald in der Smlg Brimo de Laroussilhe in Paris (Abb. 152) und — fragweise — eine Gregorsmesse in der Smlg der Mrs. Francisca Reyes in New York (Abb. 153) zu.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 428ff.

Meister von Argano, span. Maler, Anfang

16. Jh., tätig in der Provinz Burgos.

Benannt nach dem 6 Tafeln mit Szenen aus dem Leben Mariä (Post, Abb. 263) enthaltenden Altar in der Pfarrkirche von Villanueva de Argano, westlich Burgos. In seinem Stil sich soweit der ital. Hochrenaissance nähernd, daß der Höhepunkt seines Schaffens wahrscheinlich nicht früher angenommen werden darf als 2. Jahrzehnt des 16. Jh.s. Stilistisch dem Durham-Meister verwandt, aber doch nicht so eng, daß er als sein Schüler anzusprechen wäre. — Fragweise gibt Post ders. Hand die Teile eines Re-tabels in der Smlg Läzaro in Madrid (Kat. Bd II, Nr 551, p. 89), bestehend aus 2 langen horizontalen Streifen, von denen der untere die Verkündigung, der obere die Szenen der Heimsuchung und Geburt Christi zeigt (Post, Abb. 264).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 656ff.

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ren

Meister der Argonautenbilder, florent. Cas-sonemaler, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach 2 Truhenbildern mit Szenen aus der Argonautensage im Metrop. Mus. in New York (Kat. 1914, p. 206): Jasons Abschied von Pelias, Rüstung Abfahrt, Landung der Argo in Kolchis, Begrüßung der Argonauten durch König Aietes u. seine Töchter u. weitere Nebenszenen. Erweist sich als Schulnachfolger des Pesellino, dem W. Weisbach (Franc. Pesellino u. die Romantik der Renaiss., Berl. 1901, p. 120ff.) die New Yorker Tafeln irrig selbst zuschrieb. Dem Anonymus gibt Schubring fragweise ein Cassonebild mit der Geschichte der Lucrezia in der Smlg Franchetti in Venedig, das C. Gamba (Boll. d’arte, 10 [1916] 323, m. Abb. p. 326f.) dem Iacopo di Sellaio zuwies, und ein solches mit 2 Szenen aus dem Trojanischen Krieg im Fitzwilliam Mus. in Cambridge (England).

Lit.: The Bull, of the Metrop. Mus. of Art New York, 4 (1909) 224f., m. 2 Abbn. — P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, Textbd p. 286, Nrn 296f., Tafelbd Taf. 71; Supplem., Lpzg 1923, Nr 924, Taf. 13, u. Nrn 925 f.

Argos-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit Tod des Argos, im Öst. Mus. in Wien (338). Beazley verzeichnet von dem dem Geras-Maler nahestehenden Anonymus 11 weitere Stücke, darunter 2 fragmentarisch erhaltene Peliken in Berlin, mit Nike zwischen Zeus u. Poseidon (2166 u. 2167).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Arguis, span. Maler, 1. Hä.

15. Jh.

Benannt nach dem aus der Kirche in Arguis (Huesca) stammenden, im Prado-Mus. zu Madrid (Nr 1332), bis 1920 im Archäol. Mus. ebda bewahrten Michael-Retabel mit Szenen aus der Legende des Heil. Der rechte Flügel des fragmentarisch erhaltenen Altars zeigt die Szenen: Abwägen der Seelen, Sieg des Heil, über Satan u. seinen Kampf gegen die abtrünnigen Engel, der linke Flügel: Das Wunder des auf den Schützen zurückfliegenden Pfeiles auf dem Monte Gargano, Prozession unter Vortritt des Bischofs zu Ehren des Heil. u. Erscheinung des Heil, auf dem Monte Gargano. In der Predella die Sitzfiguren von 6 Heiligen. Mayer vermutet Valencianer Herkunft u. setzt die Entstehung des durch burgund. u. ital. (Sassetta) Einflüsse angeregten Werkes, das einen Meister von großer Erzählungskunst, zarter Empfindung u. feinem Farbengeschmack verrät, um 1420/30 an, während der Prado-Kat. es um 1450 datiert. In der Walters Coli, in Baltimore, USA., ein Retabel (Schreinskulptur verloren), dessen Flügel innen die Marter des hl. Sebastian und die hll. Gregor u. Matthias (?), außen die hll. Laurentius u. Leonhard zeigen. Wohl von ders. Hand die ikono-graphisch bemerkenswerte Virgen de la Leche im Mus. in Valencia, deren göttliche Milch die gesamte zu ihren Füßen kniende Gemeinde empfängt.

Lit.: A. L. Mayer, Hist, de la pintura esp., Madrid 1928, p. 56, m. 4 Abbn. — Kat. d. Prado-Mus., 1933. — Ch. R. Post, Hist, of Span. Painting, Nachtr. zu Bd 4 (1933); 5 (1934), 8 (1941), App. p. 677ff., Abb. 317 u. 318.

Ariana-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Amazonenschlacht im Mus. Ariana in Genf. Stilistisch verwandt mit dem Maler des Neapler Kentaurenkampfes. Ders. Hand gibt Beazley einen Kolonettenkrater mit Amazonenschlacht, in München (2376), einen solchen mit Gelage, in Würzburg (528), und eine Pe-like mit Jüngling, eine Frau verfolgend, in Florenz (4012).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maestro de las armaduras (Maitre aux ar-mures) s. Meister mit den Rüstungen.

Armis6n-Meister, span. Maler, 2. H. 15. Jh.

Benannt nach Miguel Armisän, dem auf seinem Hauptwerk, einem früher in der Smlg Mrs. Herbert Shipman, Newpost, Rhode Island, jetzt im Mus. of the Cloisters in New York, bewahrten Altar, erscheinenden Stifter. Entstanden wahrscheinlich 1483. Haupttafel: Hl. Anna Selbdritt, darüber figurenreiche Kreuzigung; linker Flügel: Rosenkranzmadonna, darüber der „Gentleman of Cologne“ (Post, Abb. 81); rechter Flügel: Hl. Michael (Post, Abb. 82), darüber Prozession zum Stier von Gargano. Erweist den Unbekannten als Nachfolger des Alfajarfn-Meisters. Ders. Hand gibt Post folg. Arbeiten: Teile eines Altars in der Smlg der Hisp. Soc., New York: Haupttafel: Stehende Madonna zwischen den hll. Katharina u. Barbara und 2 Engeln (Post, Abb. 83); um das Hauptbild die Darstellungen der 7 Freuden Mariä: Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige, Darstellung im Tempel, Auferstehung Christi, Himmelfahrt Christi, Pfingstwunder; als Bekrönung eine Kreuzigung (Post, Abb. 84). Kleiner Altar im Mus. in Zaragoza, aus der Ermita de Sta Engracia in San Mateode Gailego; im Mittelfeld: Hll. Augustin u. Onuphrius, darüber Kreuzigung; auf den Flügeln: Hll. Helena u. Maria Magdalena; die 4 Predellenbilder beziehen sich jeweils auf die Heiligen darüber, das Mittelstück ist verloren oder war ein Tabernakel. Thron. Mad. mit Engeln, ehern. Gal. Fischer, Luzern, verst. am 19. 7. 1927 (Post, Abb. 86). Thron. Madonna mit Engeln, Smlg Muntadas, Barcelona (Post, Abb. 87). 2 Predellen: Schmerzensmann mit Maria u. Johannes und 2 Heiligen (die einzelnen Figuren durch Säulchen getrennt), Privatsmlg Paris; gehörten, wie die Übereinstimmung in Maßen usw. beweist, zu korrespondierenden Altären (Post, Abb. 88). Sitzender hl. Sebastian, Smlg Lazaro, Madrid (Post, Abb. 89), und Hl. Michael, ebda (Post, Abb. 90). Die gleiche Art der Landschaftsdarstellung beweist die Zusammengehörigkeit der beiden Tafeln. Hl. Engracia (Märtyrerin von Zaragoza), Privatsmlg Madrid (Post, Abb. 91). Fraglich: Hl. Ursula, Musäe St-Raymond, Toulouse (Post, Abb. 92); Verkündigung, Nat.-Mus. Stockholm (Post, Abb. 93); Retabel: Hl. Agatha, Schmerzensmann mit 2 Engeln, Hl. Sennen, Smlg Georgi, New York (Post, IX/2, Abb. 376); Pietä, früher in der Akad.-Gal. Wien (Post, IX/2, Abb. 377).

Post ist geneigt, den Unbekannten zu identifizie-mit dem 1484/96 nachweisbaren aragones. Maler Francisco Ginär, der vielleicht ein Sohn oder mindestens ein naher Verwandter des Tomäs Gin6r war.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII/1 (1941) p. 184ff.; IX/2 (1947) App. p. 873.

Arnoult-Meister, span. Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach einer ehedem in der Smlg Läon Arnoult, Paris (verst. März 1938), bewahrten Tafel mit der Kreuzigung, Oberteil eines riesigen Altars (Post, Abb. 98). Erweist einen Nachfolger des Bermejo, mit dem er in den Figurentypen übereinstimmt; darüber hinaus stellt sich die Tafel dar als die wörtliche Wiederholung eines Bildes des seit 1469 in Zaragoza nachweisbaren aragones. Malers Martin Bernat in der ehern. Smlg Plandiura und gehört damit zu einer Folge von Kreuzigungsbildern, die sich von einer verlorenen Zeichnung Bermejo’s oder von einer Kopie nach einem verschollenen Original Bermejo’s herletten. Ders. Hand gibt Post 3 Tafeln, die über dem Altar von Nuestra Seiiora del Pilar im rechten Seitenschiff der Kirche von Santa Juan y Pedro, früher San

von

sem u.

mehrere Tafeln mit Heiligendarstellgn in der Smlg Calabuig in Valencia, 2 Tafeln mit Szenen aus dem Leben des hl. Hieronymus in der Smlg Viuda Monte-sinos ebda u. 2 Tafeln mit den hll. Barnabas u. Antonius v. Padua in der Thomaskap. in Villanueva, die vielleicht zu der gen. Kreuzigung in Valencia gehören.

Lit.: Archivo esp. de arte y arqueol., 8 (1932) 35, 36 (E. Tormo). — Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, 6 (1935) 297/316, m. 16 Abbn; 9 (1947) App. p. 893, Abb. 371.

Meister des Aschaffenburger Kodex, mittelrhein. Buchmaler u. Zeichner für Glasmale-

van-

Lit.: H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet v. Anf. des 14. Jh.s bis z. Eintritt der Renaiss. (Kst-gesch. Monogr., Bd V), Leipzig 1907, Taf. 7. — Mela Escherich, Der M. d. A.-D., in: Die christl. Kst, 13 (1916/17) 18/28, m. Abbn. — E. Panofsky, Die dtsche Plastik des 11.—13. Jh.s, Münch. 1924, Textbd p. 138ff., Tafelbd Taf. 85.

Meister des Astaler-Fensters, bayer. Glas-

Juan el Viejo genannt, in Zaragoza eingebaut sind und 2 große Einzelfiguren des Joh. Evang. und der hl. Engracia (Post, Abb. 99) sowie eine Marienkrönung darstellen, und schließlich eine Tafel mit dem hl. Michael als Bezwinger Satans und als Seelenwäger in der Smlg Rodriguez Larreta, Buenos Aires (Post, IX/2, Abb. 378).

Post hält Personengleichheit des Unbekannten mit dem 1466/68 nachweisbaren aragones. Maler Tom äs Ginör für nicht ausgeschlossen.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII/1 (1941) p. 216ff.; IX/2 (1947) App.p. 873.

Artös-Meister, katalan. Maler, tätig in Valencia, Anf. 16. Jh.

Benannt nach einem für die Kapelle der Familie Artäs in der Kartäuserkirche in Portacoeli gemalten Retablo mit dem Jüngsten Gericht im Prov.-Mus. Valencia. Wohl um 1512, dem Jahr der Ausscbmük-kung der Kapelle, entstanden. Der Unbekannte gehört der Schule des Perea-Meisters an, dem er nahesteht, doch ist sein Stil fortschrittlicher u. weniger niederländ. Einflüssen als von solchen der ital. Renaissance bestimmt. Tormo, der ihn für einen Schüler des Perea-Meisters hält, nimmt einen Aufenthalt in Italien, und zwar vermutlich in Orvieto, wo er die Fresken Signorellis studiert habe, als ziemlich sicher an. Eine weitere Hauptarbeit sind die gemalten Teile des Retablos über dem Hochaltar der Ermita von S. Felix in Jätiva, mit Ausnahme der Predella, die von dem Meister von Jätiva (s. d.) stammt; die Mitte des Retablos nimmt eine im 17. Jh. eingefügte Nische mit den Statuen der hll. Felix von Gerona u. Felix von Valencia ein (Abb.: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 11 [1903] Taf. XI zw. p. 58/59). In Zusammenarbeit mit dem Borbotö-Meister schuf der Artes-Meister den Altar der Transfiguration u. des hl. Augustinus aus der Ermita de las Santas im Mus. zu Jätiva, der nach 1514 gemalt sein muß, da in diesem Jahr die Ermita der Transfiguration geweiht wurde U, gleichzeitig in den Besitz der Augustiner überging; ferner in Gemeinschaftsarbeit mit dems. den Altar der Kap. von S. Pedro in Jätiva (das verlorene Mittelbild durch eine moderne Heilandstatue ersetzt) u. den Retablo mit dem Jüngsten Gericht neben dem Hochaltar der Ermita de S. Cruz in Torre de Canals.

Zugeschrieben werden dem Artös-Meister die gemalten Teile eines skulptierten Altars mit Darst. von Heiligen aus der Pfarrk. zu Agullent im Diöz.-Mus. in Valencia, ein Retablo in der Sakristei von S. Agustfn in Alcira (früher über dem Hochaltar ebda) mit dem thron, hl. Augustinus im Mittelfeld, dem hl. Laurentius auf dem linken, den hll. Kosmas u. Damian auf dem rechten Flügel, eine Kreuzigung in der Sacristfa Mayor der Kathedr. zu Valencia, eine Pietä aus Portacoeli im Prov.-Mus. Val. (laut Tramoyeres von Rodrigo de Osona, Tormo schwankend zwischen die-dem Borbotö-Meister, laut Post vom A.-M.),

rei, Anf. 13. Jh.

Benannt nach dem aus Mainz stammenden, ganz in Gold geschr iebenen u. sehr reich bebilderten E geliar in der Bibi, zu Aschaffenburg (ms. 3), dessen Ornamentik auf französ. Einflüsse hinweist. Einige auf Vorlagen des Unbekannten zurückgehende Scheiben werden im Hist. Mus. in Frankfurt a. M. bewahrt.

Lit.: A. Haseloff in: Michel, Hist, de l’art, II/l (1906) p. 366. — Woltmann-Woermann, Gesch. d. Malerei. Die Mal. des Mittelalt., Ausg. M.Berna th, Lpzg 1916, p. 112, 115. — Kat. d. Ausst.: Dtsch. Glas, 2000 Jahre Glasveredelung, Hess. Landesmus. Darmstadt, Darmst. 1935, Nrn 8/13.

Ashby-Maler, attischer Vasenmaler, Ausg.

6./Anf. 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Gelage-Darstellgn auf Vorder- u. Rückseite in der Smlg Northampton auf Schloß Ashby (Nr 4). Ders. Hand gibt Beazley 7 weitere Schalen, dar. eine solche mit Palästriten im Pariser Cab. des mädailles (532) u. eine solche mit Gelage, Innenbild: Apollo, eine Frau verfolgend, im Brit. Mus. in London (E 64).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Aspelt-Denkmals, mittelrhein. Bildhauer, tätig in Mainz, Ausgang 13./Anfang 14. Jh.

Benannt nach dem Grabstein des Erzbischofs Peter von Aspelt (t 1320) im Mainzer Domchor; der Verstorbene ist dargestellt in kolossaler Größe, zweien von den drei neben ihm stehenden, kleiner gebildeten Königen, Ludwig dem Bayern, Heinrich v. Luxemburg u. Johann v. Böhmen, deren Wahl er befördert hatte, die Kronen auf die Häupter drückend; alle 4 Figuren stehen in einer mit Spitzbogen abschließenden Blendnische, Löwenleiber unter den Füßen. Von der. Hand ist der gegenüber aufgestellte Grabstein des Erzbischofs Siegfried III. v. Eppstein (t 1249), für den dasselbe Motiv des Königsmachers gewählt ist; neben ihm sind in höherer Aufstellung u. kleiner gebildet Heinrich Raspe u. Wilhelm v. Holland postiert, denen er die Kronen aufsetzt. Nicht etwa als historischer Vorgang aufzufassen, sondern als Versinnbildlichung des politischen Machtanspruchs des Mainzer Erzbischofstuhls auf das Krönungsrecht. Der Verstorbene selbst steht in einer muldenartig vertieften Rechtecksnische auf 2 gegenseitig von einander abgekehrten Löwen. Der Stein ist nach Panofsky, der das Eppsteingrab mit Magdeburg (Reiterdenkmal Kaiser Ottos) in Verbindung bringt, um 1250 (nach Escherich gegen 1300!) ausgeführt und läßt auf Schulung durch die „jüngere“ Bamberger Werkstatt schließen, fußt im übrigen aber auf der Tradition der heimischen Grabmalkunst, die er aus dem mehr das Plastische Betonenden in das Dekorativ-Ornamentale überleitet.

Als weitere Arbeiten des Aspelt-Meisters nimmt Escherich u. a. die 9 Tafeln des im Mainzer Mus. bewahrten Hochreliefzyklus der Zinnensteine vom ehemal., 1314/17 erbauten Mainzer Kaufhaus in Anspruch, auf denen Ludwig der Bayer u.die 7 Kurfürsten und — als Mittelstück — der hl. Martin dargestellt sind, das Ganze vielleicht eine Königswahlszene wiedergebend. Ihre weiteren Zuschreibungen wie der Grabstein des Kirchenstifters Wigel v. Wane-bach (f 1322; in der Liebfrauenkirche in Frankfurt a. M. (Abb. in: Baudenkm. in Frankf. a. M., I Taf.XXI), der Grabstein des Erzbischofs Matthias v. Bucheck (t 1328) im Ostchor des Mainzer Domes u. der im Schema des Aufbaus ihm gleichende Grabstein des Königs Günther v. Schwarzburg (t 1349) im Frankfurter Dom verbieten sich schon aus chronolog. Gründen.

maler, tätig in München, Ausgang 14./Anf. aufs engste übereingestimmt haben. Aus der Smlg 15 tjj    Par in Barcelona ist die Predella in das dort. Museum

Benannt nach dem von Erhärt Astaler 1392 ge-    katalan Kunst gelangt. Die Herkunft aus

stifteten Rundmedaillon mit der Verkündigung Ma-    wird helegt durch eine Inschrift, die besagt,

riä in dem mittlerenChorfensterder Münchner Frauen-    daß das Ketabel durch Meneses einen Kanonikus der

kirche, von dessen ursprünglich 6 Scheiben noch 4    Kathedrale von Astorga bestellt worden sei, der

richtig beisammen stehen, während die 5. an anderer    «iph gleichzeitig Inquisitor des Königreichs Ga-

Stelle eingesetzt, die 6. bis auf geringe Reste verloren    llcia war. (Für die Inschrift vgl. Angulo a. a. O.

ist. Zu dems. Fenster gehören eine Scheibe mit dem    P- *⁰⁸-> D« Pietä in der Mitte der Predella wiederholt

Stifterehepaar, eine Scheibe mit der Darstellg des    *ast,f,naV diejenige vom Altar der Kathedrale. Auch

Schmerzensmannes u. eine Medaillonscheibe mit der    £ie halbfigurigen Heiligenpaare - hier Andreas u.

Geburt Christi. Dieselbe Hand hat Frankl feststellen    Pe.tr,us> Simon u. Judas - stimmen uberem. 2 Teil-

können in dem Hornbeckfenster der Benediktus- ftucke Altars in der‘Sn^ Muntadas in Barce-kirche in Freising von 1412, mit Szenen aus dem    lona gehörten ursprünglich vielleicht zum selben Al-

Marienleben, einer Stiftung des Domprobstes Eglolf    tar; dargestellt sind 4 Szenen aus der Passion Gebet

Hornbeck, in dem Passionsfenster der Gertrud-    am ölberg, Judas’ Verrat Geißelung, Auferstehung,

kapelle des Augsburger Doms und in einigen weiteren    Gefangennahme u Auferstehung lehnen sich eng an

Scheiben der Münchner Frauenkirche.    Duref S.tlcke au.s der Pa sion von 1508 und J512 an'

LU.: P. Frankl, Der Meister des Astalerfensters womit ein ternunus post quem gegeben ist 5 zu-von 1392 in der Münchner Frauenkirche, hg. v. sammengehorige, beschädigte Tafeln unbekannter Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1936.    Proven:Lenz im Prado in Madrid stammen sicherlich

Astorga-Meister, span. Maler, tätig in der

Provinz Leön, 1. Hä. 16. Jh.    zigung (Post, Abb. 214), Auferstehung u. Stigmati-

Benannt nach seiner Tätigkeit für Astorga, wo    sation des hl. Franziskus. Post gibt dem Unbekannten

sich noch heute ein Retabel seiner Hand in der Käthe-    noch 2 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. San-

drale befindet. Gleichzeitig mit Post, aber unab-    tiago in der Smlg Lazaro in Madrid (Kat., Bd II,

hängig von ihm, hat D. Angulo die Persönlichkeit des    Nr 548 u. 549, p. 86 u. 87), ferner umfangreiche Reste

Meisters isoliert und ihn mit demselben Notnamen    eines früher im Berliner Kunsthandel, jetzt angeblich

belegt (Archivo espaiiol de arte, 16 [1943] 404/09).    in Paris oder London bewahrten Altars: Geburt Chri-

Der Altar in der Kathedrale von Astorga steht im    sti, Beschneidung (Post, Abb. 215) und Anbetung der

rechten Schiff in der 2. Kapelle von Westen her. Die    Könige, außerdem 2 Stücke der Predella mit den

Inschrift nennt Sefior Durate P6rez, Protonotar u.    halbfigurigen Heiligenpaaren Benedikt u. Petrus,

Kanonikus der Kirche, als Stifter und als Vollen-    Katharina u; Lucia (Post, Abb. 216), diese die rei-

dungsjahr 1530. Dargestellt ist die Passion Christi. In    zendste seiner Frauenfiguren. Von Mayer (Bol. de la

der oberen Reihe: Judas’Verrat und Christus vor Pi-    Soc. Esp. de Excurs., 44 [1936] 116f.) der Schule

latus, dazwischen das Schnitzbild eines Heiligen    von Valencia zugeschrieben. Weitere von Post dem

(Santiago [ ?], ursprünglich wohl des hl. Michael, des    Astorga-Meister zugeschriebene Werke: Tafel mit Ge-

Schutzpatrons der Kirche). In der 2. Reihe: Kreuz-    burt Christi, darunter die Standfig. der heil. Domini-

tragung, Kreuzigung (in ikonographisch merkwürdiger    kus u. Laurentius, in der Smlg Lazaro in Madrid

Weise kombiniert mit den Vorbereitungen zur Kreuz-    (Kat., Bd II Nr 1023, p. 499). Aus derselben Stilabnahme) u. Grablegung. Auf der Predella in der    phase wie die ehemals im Berliner Kunsthandel be-

Mitte die Pietä, zu Seiten die halbfigurigen Heiligen-    findlichen Bilder. Wie meistens beim Astorga-Meister

paare Laurentius u. Jacobus major, Andreas u. Mar-    sind die beiden Heiligen vor weite Fensteröffnungen

tin. Die Tafeln sind in feine platereske Frührenais-    gestellt mit Ausblick in Landschaft, die aber hier

sance-Rahmen eingelassen und bis auf die Kreuz-    teilweise durch den traditionellen spanisch-flämi-

tragung und den hl. Martin gut erhalten.    sehen Brokatteppich verdeckt wird. Die Architektur

Der Astorga-Meister ist stilistisch eng verwandt    in der Geburtsszene erinnert an Perugino und den

mit Juan de Borgofia, mit dem er jedenfalls in nahe frühen Raffael. Seine Neigung, in die Heiligenszenen Berührung gekommen sein muß und dem er quali-    kleine volkstümlich realistische Züge zu verweben,

tativ beinahe ebenbürtig ist. In seinen Typen, Land-    zeigt sich hier besonders reizvoll in dem tanzenden

schäften und in seiner Farbe kommt er ihm ganz    Hirten zwischen den Säulen rechts im Hintergrund,

nahe, nur daß er sich stärker an die Niederländer an-    (Über Analogien dazu in der zeitgenöss. span. Dich-

lehnt, deren knittrigen, scharfkantigen Faltenwurf er    tung vgl. Angulo.) — Altar, früher in der Smlg La-

auch gern übernimmt. Die Stilelemente der ital. Re-    foca in Madrid, jetzt in der Smlg Blumenthal im Me-

naissance sind ihm wahrscheinlich durch Juan de    trop. Mus. in New York. (Post IV, p. 462, Abb. 176;

Borgoäa übermittelt worden. Vielleicht ist er aber    dort noch fragweise dem Antonio Contreras zu-

auch selbst in Italien gewesen und hat die umbrische    geschr.) — 2 Tafeln von einem Altar des Johannes

Schule aus' eigener Anschauung kennengelemt, wie    Ev.: Salome, ihrer Mutter das Haupt Joh. d. Täu-

seine ungemein fesselnden Landschaften vermuten    fers überreichend, im Art Institute in Chicago (Post,

lassen. Sein Lehrer war vielleicht der noch im spa-    Abb. 218), und Joh. Ev., von seinen Schülern im Ge-

nisch-flämischen Stil arbeitende Palanquinos-Meister,    fängnis besucht (Post, Abb. 219); Aufbewahrungsort

der ihn ebenfalls beeinflußt hat. Er hat ein feines    unbekannt. — Sitzender hl. Petrus in Halbfigur, von

Empfinden für den Charme junger Frauen, denen er,    einer Predella (Post, Abb. 200. Im Kat. der Art

Exhib. of the California Pacific Internat. Expos. 1935, San Diego, p. 29 Nr 575, irrtümlich als Teil des Altars des Pedro Berruguete in Santa Maria del Campo in der Provinz Burgos verzeichnet). — Fragliche Zuschreibungen: Tafel mit den hll. Paulus u. Andreas, im Mus. in Bilbao. — Predella mit Pietä in Juwelen. Verfügt andererseits aber auch über einen    der Mitte, den hll. Franziskus nebst Stifter, Santiago

betonten Realismus (Christus der Kreuztragung,    u. Veronika nebst Stifterin, in der Smlg Lazaro in

Bettler auf der Mantelteilung des hl. Martin).    Madrid (Kat., Bd II Nrn 546 u. 547, p. 84f.). —

Von einem weiteren Altar des Anonymus für    Thron. Heiliger mit Buch auf den Knien u. Messer in

der Rechten, ebda (Kat. Bd II Nr 762, p. 264).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 9 (1947) 550ff.

wie z. B. der Magdalena auf der Pietä, eine frische Anmut zu verleihen weiß, und wetteifert in der Darstellung weiblicher Schönheit mit seinen ital. Zeitgenossen. Verwendet viel Sorgfalt auf die abwechslungsreichen u. komplizierten modischen Frisuren und die Wiedergabe der sie verzierenden Bänder u.

Astorga sind uns Teile in verschiedenen Museen Barcelonas erhalten. Dieser Altar muß in Thema, Aufbau und Schnitzrahmen mit dem Altar in der Kathedrale

Atalante-Maler = Maler des Berliner Dinos. Maler von Athen 1454, attischer Vasenmaler, 2. Hä. 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach der Hochzeitsiebes mit Aphrodite, die Braut krönend, in Athen (1454). Ders. Hand gibt Beazley 7 weitere Arbeiten, dar. eine Hochzeitsiebes mit leierspielender u. singender Frau in Athen (1171), eine Hydria mit wippenden Frauen ebda (1178) und eine solche mit Frauen in Berlin (Inv. 3123). Steht dem Maler des Berliner Dinos nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler des Athener Dinos, attischer Vasenmaler, 2. Hä. 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Dinos mit Satyrn, in Athen (13027). Ders. Hand gibt Beazley 4 Glockenkratere, sämtlich in Bonn, mit Poseidon u. Amymone (Inv. 1216.116 =119), mit Geburt des Dionysos (Inv. 1216.19), mit Satyrreigen (Inv. 1216.183 = 5) und mit Satyr (Inv. 1216. 358 = 9).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Athener Hochzeit, attischer Vasenmaler, Ausgang 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kelchkrater aus Tanagra mit Hochzeitsdarstellung, in Athen (1388). Ders. Hand gibt Beazley einen Glockenkrater mit Frauen u. Jünglingen, Obst pflückend, in Boston (95. 26). Steht dem Meidias-Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Auferstehungsplatte, ital. Majolikamaler, tätig vermutlich in Faenza,

1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach einer rechteckigen Majolikaplatte mit der Auferstehung Christi im Vict. and Albert Mus. in London, die nach 1510 entstanden sein muß, da sie die inhaltgleiche Darstellg aus Dürers Großer Holzschnittpassion von 1510 als Vorlage benutzt. Unter Berichtigung der älteren Zuschreibungen Fortnum’s (Majolica, Oxford 1896, p. 278) u. Falkes (Majolika [Handb. d. Berliner Museen], ⁸ 1907, p. 108) stellt Rackham 10 zwischen 1507 u. 1523 datierte bzw. datierbare Arbeiten des Anonymus zusammen, darunter eine 1507 dat. Schüssel mit David neben der Leiche Goliaths im Bargella zu Florenz, eine Rechteckplatte mit Marter des hl. Sebastian ebda, eine Schüssel mit Jesus unter den Schriftgelehrten im Vict. and Albert Mus., eine 1519 dat. Schale mit der Grablegung Christi ebda und eine 1523 dat. Platte mit dem Sündenfall, die den Marcanton-Stich nach Raffael kopiert, ebda. Die Sebastian-Platte des Bar-gello trägt auf der Rückseite ein aus B u. T gebildetes Monogramm, das die Marke der Casa Betini in Faenza darstellt, in der der Anonymus offenbar eine Zeitlang tätig war, und deren Besitzer wahrscheinlich Girolamo da Forli war. Die Rückseite der Sündenfall-Platte zeigt einen von Fortnum als Pinsel u. Palette, von Rackham als Weberschiffchen und Spule gedeuteten Rebus, der vermutlich den Namen des Malers andeutet.

Lit.: B. Rackham, The „Master of the Resur-rection Panel“ an Ital. Majolica-Painter, in: Festschrift z. 70. Geburtstag von E. W. Braun, Augsbg 1931, p. 70/84.

Meister der Augsburger Benedikt-Legende.

Benannt nach den doppelseitig bemalten, jetzt auseinandergesägten Altarflügeln mit Szenen aus der Legende des hl. Benedikt im Kapitelsaal des Stephansklosters in Augsburg. Um 1490 entstanden — die zweimal vorkommende Signatur HHB 1487 auf den Außenseiten ist moderne Fälschung zwecks einer Zuweisung an Hans Holbein d. Ä. —, sind die Tafeln, wie die an den Außenseiten angebrachten Wappen erweisen, für das Benediktinerkloster St. Ulrich u. Afra gemalt worden. Büchner identifiziert den Unbekannten, mit dem er eine Reihe weiterer Arbeiten in Verbindung bringt, mit Thoman Burgkmair, dem Vater des Hans B. d. Ä. (s. d.).

Lit.: E.Büchner in:Beitr. z. Gesch.d.dtsch. Kst, hg. von Büchner u. Feuchtmayr, Bd II: Augsb. Kst der Spätgotik u. Renaiss., Augsbg 1928, p. 55, 65ff.

Meister der Augsburger Heimsuchung, Augsburger Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der im Augsburger Dom bewahrten, in einen modernen Altar eingelassenen Tafel mit der Heimsuchung Mariä, deren Schöpfer sich als ein unmittelbarer Vorgänger Hans Holbeins d. Ä. erweist. Dems. Meister gibt Büchner die Hochtafel einer Kreuzigung im Instit. of Arts zu Detroit, USA (Abb. bei Tietze), eine 2. Fassung (ohne die Schächer) in Breitformat, die sich 1928 im Dresdner Kunsthandel befand, den Bethlehemit. Kindermord im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 1126) u. schließlich — wenig überzeugend — das schöne, 1492 dat. Jünglingsbildnis der ehern. Smlg M. v. Nemes, München. In Verbindung mit dieser Bildergruppe bringt Büchner ferner die 5 in die Sakristeifenster von St. Ulrich zu Augsburg eingelassenen u. dem ält. Holbein zuge-schrieb. Glasbilder mit Maria mit d. Kinde, den beiden Joh. u. den hll. Andreas u. Benedikt.

Nach Lutze-Wiegand wäre der Unbekannte vielleicht identisch mit dem „Bopfinger Gesellen“ Fr. Herlins u. Mitarbeiter Herlins an den Flügeln des 1472 dat. Hochaltars der Stadtkirche zu Bopfingen (vgl. dazu E. Büchner in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 13 [1923] 45 f.). Nach Ansicht ders. Forscher bestehen enge stilistische u. motivische Zusammenhänge zwischen dem Nürnb. Kindermord u. den Stichen des Meisters P. M. (s. d.).

Lit.: E. Büchner in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. von Büchner u. Feuchtmayr, Bd II: Augsb. Kst d. Spätgotik u. Renaiss., 1928, p. 56/65. — H. Tietze, Meisterwerke europäischer Malerei in Amerika, Wien 1935, Taf. 197. — Kat. d. Germ. Nat.-Mus. Nürnberg: Lutze-Wiegand, Die Gern. d. 13.—

16. Jh.s, 1936 p. 166f.

Meister der Augsburger Verkündigung s. Meister des Bondyschen Marienlebens.

Meister von St. Augustin, Bildhauer in Erfurt, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach seinen für den 1432/44 erbauten Turm der Erfurter Augustinerkirche geschaffenen Statuen der hll. Katharina, Petrus u. Johannes (od. Paulus ?), die — bes. in der Behandlung der Draperie („undulierende“ Säume) — Beeinflussung durch den Meister i (s. d.) zeigen. Offenbar nur Werkstattarbeit ist die viel geringere Standfigur des hl. Augustin am Nordportal der Augustinerkirche. Als seine Hauptwerke werden angesehen die Statue des Schmerzensmannes an der Westfassade der Erfurter Lorenzkirche, die schöne, überlebensgr. Statue der Mad. mit d. Kinde auf mit 2 Engeln verzierter Konsole an der 1433 begonnenen Westfassade der dort. Wigberti-kirche u. — als Gegenstück dazu — eine Statue des Schmerzensmannes ebda. Dagegen will Rudolph in den letztgen. 3 Statuen, die — im Gegensatz zu den der Stilrichtung des Meisters i nahestehenden Figuren des Augustinerturms — nichts mehr von den Merkzeichen des „weichen“ Stils zeigen, sondern entschieden auf Wirklichkeitsnähe ausgehen (Festigkeit des Körpers u. des Standmotivs), eine andere Hand erkennen. Dies. Verf. möchte in der lieblichen Muttergottesfigur vom Hause zum Rebstock in der Futterstraße ein Jugendwerk des St. Augustin-Meisters sehen.

Lit.: P. Greinert, Erfurter Steinplastik des 14. u. 15. Jh.s (Beitr. z. Kstgesch., N. F. 32), Lpzg 1905,

p. 47ff. — A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. der St. Erfurt, Erf. o. J. [1911], m. 2 Abbn. — Kstdenkm. Prov. Sachsen, II/l: Stadt Erfurt, 1931 p. 86, 93f. (Abbn). —W. Pinder, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Magdalene Rudolph, Die Erfurter Steinplastik des 15. Jh.s (Studien z. dtsch. Kstgesch., H. 276), Straßbg 1930.

Meister des hl. Augustin, südtirol. Maler, um 1460/80, == Meister der Uttenheimer Tafel.

Meister des hl. Augustin, südniederländ. Maler, tätig in Brügge um 1480/90.

Benannt (von Friedländer) nach dem seit 1925 in der Smlg A. W. Erickson, New York, vordem bei F. Gans, Frankfurt a. M., bewahrten Mittelbild eines um 1490 entstand. Flügelaltars mit 5 Szenen aus der Legende des hl. Augustin, dessen rechter Flügel (Innenseite), der oben die Darst. einer Vision des Heil., unten den Heil, auf dem Totenbett zeigt, in der Nat. Gail. Dublin bewahrt wird, während der linke Flügel verloren ist. Die. Außenseite eines dieser beiden Flügel will Friedländer in einer fragmentarisch erhaltenen Tafel mit den Halbfig. der hll. Augustinus u. Paulus im Suermondt-Mus. in Aachen erkennen (Kat. 1932, Nr 303; Abb. in: Aachener Kstblätter, 7/8 [1913] p. 51), die stilistisch mit den beiden gen. Tafeln aufs engste zusammengeht. Weiterhin weist Friedländer dem Unbekannten eine Tafel mit einem thron, hl. Bischof im Mus. in Brügge zu, wohin er den Meister auf Grund der 4 Landschaftsausschnitte auf letzterer, die Ansichten von Brügge wiedergeben, lokalisiert; ferner ein früher Memling genanntes männl. Brustbild in der Smlg Del Monte in Brüssel (Taf. in: Pantheon, 4 [1929] geg. p. 441), das Bildnis eines Alten mit Totenkopf in der Rechten in der Gal. Bruken-thal in Hermannstadt u. das Brustbild eines Mannes mit Pelzkappe in der Smlg Braz (f), Paris.

Lit.: M. J. Friedländer, The Legend of St. Augustine, in: Bull, of the Bachstitz Gall., Okt. 1923; ders., The Bruges Master of St. Augustin, in: Art in America, 25 (1937) 47/54; ders., Die altniederl. Malerei, 14 (1937) 105, Nachtrag Taf. 22.

Meister des Augustineraltars, Maler von Nürnberg, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem 1487 in der Augustinerkirche in Nürnberg aufgestellten Nebenaltar (St. Veitsaltar), der seit 1590, in welchem Jahr der alte Hochaltar des Mich. Wolgemut nach Straubing in die Jakobskirche verkauft wurde, als Hauptaltar diente. Der skulptierte Schrein ist verschollen, die Flügel werden im Germ. Mus. Nürnbgbewahrt (Kat. 1936, p. 127ff.). Früher fälschlich Peringsdörfer-Altar genannt u. auf Grund des mißverstandenen Zeugnisses Neudörfers (Ausg. Lochner, Quellenschr. f. Kstgesch., X [1888] 128) irrig dem Wolgemut zugeschrieben, während Neudörfer den jetzigen Hochaltar der Nürnb. Heiligkreuzkirche im Auge hatte, der, von Peringsdörfer ursprüngl. in die Augustinerk. gestiftet, 1564 als Ersatz für den verbrannten Pleydenwurffschen Hochaltar in die Heiligkreuzk. übergeführt wurde. Innenbilder des 1. Flügelpaares: r.: Hl. Lukas malt die Madonna u. Marter des hl. Sebastian, 1.: Hl. Bernhard vor dem Kruzifix u. Hl. Christophorus; Außenbilder: r.: Hll. Katharina u. Barbara, 1.: Hll. Joh. d. T. u. Nikolaus. Innenbüder des 2. Flügelpaares: r.: Hll. Georg u. Sebald, 1.: Hll. Dorothea u. Margarete; Außenbilder: r.: Geißelung des hl. Veit, u.: Hll. Veit, Kreszentia u, Modestus am Galgen, 1.: Versuchung des hl. Veit, u.: Hl. Veit im Löwenzwinger. Standflügel: r. :Tod der hll. Veit, Kreszentia u. Modestus, u.: dies. Hll. im Ölkessel, 1.: Hl. Veit verweigert den Götzendienst (bez.: R. F. 1487), u.: Hl. Veit heilt einen Besessenen; Predellenflügel: Innenbilder: r.: Hll. Kosmas u. Damian, 1.: Hll. Magdalena u. Lucia;

Außenbilder: r.: Marter der 10000,1.: Marter der hl. Ursula. In der Ausführung sind mehrere Hände zu unterscheiden; den Meister R. F. (Signatur s. oben), von dem jedenfalls nur die eine so bez. Tafel stammt, hat Guby sehr einleuchtend mit Rueland Frueauf d. J. gleichgesetzt, während Zimmermann ganz willkürlich die Auflösung in: R. Fecit = Albrecht Rebmann Fe-cit, vorschlug. Über den angebl. Anteil des Hans Traut s. dort.

Flechsig will in dem Hauptmeister einen um 1485 nach Nürnberg zugewanderten Ulmer, u. zwar den bisher nur als Zeichner für den Holzschnitt festgestellten Meister des Ulmer Terenz erblicken. Von Tbcde mit Recht als das „weitaus hervorragendste Werk der Nürnb. Malerschule aus der 2. Hälfte des Jahrh. vor Dürer“ gerühmt, zeichnet sich der Augustineraltar durch zartes, kultiviertes Empfinden, großzügige Formgebung u. kolorist. Delikatesse aus. Ein auf dieselbe Hand weisender Altarflügel nütnberg. Herkunft mit Darst. des Ev. Joh. (Abb. in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1932 u. 1933, Nürnb. 1933, p. 60) wurde 1942 für die Nürnb. Fränk. Gal. erworben.

Beths Versuch, den Unbekannten mit dem Meister des Landauer Altars gleichzusetzen, ist abzulehnen. Die schon von Thode u. zuletzt wieder von Flechsig versuchte Zuschreibg der Flügelbilder des kl. Rochusaltars in St. Lorenz an den M. d. A.s bleibt ebenso fragwürdig wie die der Holzschnitte des Koberger-schen Heiligenlebens von 1488 oder die Zuschreibungen Dörnhöffers.

Lit.: Thode, D. Malerschule v. Nürnb., 1891 p. 163ff., 186f. — Rep. f. Kstwiss., 28 (1905) 461ff. (I. Beth); 29 (1906) 485f. (F. Dörnhöffer). —

E. Flechsig, A. Dürer, 1 (1928) 57ff.; 2 (1931) 517ff. — Die ostbair. Grenzmarken (Passau), 18 (1929) 39ff. (R. Guby). — Kat. d. Dürer-Ausst. i. Germ. Mus., Nürnb. 1928, p. 33f., m. Lit. — Kat. d. Germ. Nat.-Mus. Nürnb.: Gern. d. 13.—16. Jh.s, 1936 p. 127ff., m. Lit.— Dtsche Landschaft in 5 Jahrh. dtsch. Malerei. Mit Einl. von P. O. Rave, Berl. 1938, Taf. 52, p. 164. — Kst-Rundschau, 50 (1942) 14.

Meister der Augustiner-Kreuzigung, bayer. Maler, um 1400.

Benannt nach dem aus der Münchner Augustinerkirche stammenden, im Bayer. Nat.-Mus. ebda (Kat. 1908, Nrn 2/3 m. Taf.-Abb.) bewahrten Altarflügel mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh.; auf der (abgesägten) Rückseite: Auferweckung der Drusiana durch Joh. Ev. Von Benesch wird damit in Verbindung gebracht ein mit Wasserfarben auf Pergament gern., um 1410 entstand. Kanonblatt in der Wiener Albertina, den Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. darstellend.

Lit.: O. Benesch in: Belvedere, 9/10 (1926), Forum p. 91 ff. — Beschr. Kat. d. Handzeichngn ... Albertina, hg. v. A. Stix, 4 (1933). — Kat. d. Ausst.: Die Anfänge d. Münchner Tafelmalerei, N. Staatsgal. Münch. 1935, p. 9f., m. weit. Lit. u. Taf.-Abb.

Meister der Augustinertafeln, bayer. Maler, Ausgang 14. Jh., siehe Meister der Erweckung der hl. Drusiana.

Meister des Aurelia-Grabmals, Bildhauer, tätig in Regensburg um 1320-1340.

Benannt nach dem Grabmal der sei. Aurelia in St. Emmeram in Regensburg, das ursprüngl. als Wandnischengrab im Kreuzgang des Klosters aufgestellt war. Um 1330/35 entstanden, „eines der typischen Erzeugnisse der Regensburger Domwerkstatt“ (Schin-nerer). Unter der Konsole, an deren abgekehrter Seite, zu Füßen der sehr anmutigen, jugendlichen Idealfigur erscheint der Stifter, Kanonikus Leutwein Gamerit, der auch die Glasgemälde des Fensters über dem Ziborienaltar im südl. Seitenschiff des Domes mit den Figuren der Verkündigung u. jedenfalls auch diesen selbst gestiftet hat. Die enge Stilist. Verwandtschaft zwischen dem Aurelia-Grabmal u. diesem Verkündi-

am

ccntc at 110/23, m. Abbn u. ält. Lit.

Meister von Avila, kastilischer Maler, tätig in den 70er Jahren des 15. Jh.s in Avila.

Von Post als das Haupt der span.-fläm. Schule in Avila bezeichnet, auf welches Gebiet sich seine Tätigkeit u. sein Schuleinfluß beschränken. Sein Hauptwerk ist das stark von Rogier van der Weydens Bladelin-Altar im Berliner K.-Fr.-Mus. abhängige, angeblich aus Avila stammende Triptychon mit der Geburt Christi als Mittelbild, der Verkündigung an die Hirten u. den 3 Königen aus dem Morgenlande auf den Flügeln, der Verkündig. Mariä (Grisaille) auf den Außenseiten, in der Smlg Jose Läzaro Galdeano in Madrid (Abb. bei Mayer), das auf eine Ausbildung

gungsaltar, dessen Aufbau einen für Regensburg neuen Typus darstellt, der vielfach lokale Nachfolge gefunden hat, hat Schinnerer bestimmt, dem M. d. A.-G. auch letzteren zu vindizieren, sowie einige weitere Figuren im Dom, dar. die Statue einer Heil, an der Portalwand des südl. Querhauses, die Nischenfig. eines bärtigen Heil. (Prophet?) im Nordchor u. die beiden etwa halblebensgr. Reiterfig. der fall. Martin (Abb.: H. Hildebrandt, Regensburg [Ber. Kststätten, Bd 52], Lpzg 1910, p. 109) u. Georg an der Westwand zu beiden Seiten des Hauptportals. „Die Pferde noch ungeschickt in der Bewegung, aber überraschend naturwahr in den Einzelformen“ (Dehio). In den gleichen Kunstkreis gehört nach Schinnerer das wohl etwas ältere Grabmal Herzog Heinrichs des Zänkers (t 995) im nördl. Nebenchor von St. Emmeram.

Lit.: J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 5ff. — Dehio, Handbuch d. dtsch. Kst-denkm., ¹ III (1920) 435, 443f.

Meister des Ausseer Altars, steir. oder Salzburg. Maler, Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem 1449 dat. Dreifaltigkeitsaltar in der Spitalkirche von Bad Aussee, Steiermark, mit der hl. Trinität auf der Mitteltafel, Chören von Heiligen auf den Innenseiten, 4 Szenen aus dem Marienleben auf den Außenseiten der Flügel u. 4 Paaren stehender weibl. Heiligen auf den Standflügeln. Trägt die Devise seines Stifters, Kaiser Friedrichs III. Zeigt einen provinziellen, altertümlichen Stil, unberührt von der Schule des in Wiener Neustadt, der Residenz Friedrichs III., schaffenden Hans von Tübingen. Vielleicht ist der Altar in Wiener Neustadt selbst entstanden, wo damals neben Hans von Tübingen 2 weitere Meister tätig waren: Jänos Mikö (1449ff.) u. Jörg Bruner (1451 ff.), von denen einer möglicherweise für den Altar in Frage kommt. Ders. Hand gibt Fischer 2 Tafeln eines in späterer Zeit zusammengesetzten Altars in der Schloßkapelle in Mittersill (Bez. Zell See) mit je 2 Standfig. von Heiligen auf den Flügeln. Die Skulptur im Mittelschrein nicht zugehörig u. erst dem Anfang des 16. Jh.s angehörend.

Lit.: O. Fischer, Die altdtsche Malerei in Salzburg (Kstgesch. Monogr., Bd XII), Lpzg 1908, p. 55/57. — O. Benesch in: Jahrb. des Wallraf-Richartz-Mus.,

N. F. 1 (1930) 81, m. Abb. — öst. Ksttopogr., 25 (1934) 37, m. Abb. (Altar in Mittersill). — K. Oet-tinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, p. 95.

Meister von Avila, span. Bildhauer, tätig in Avila um 1165/70.

Hauptplastiker des 12. Jh.s in Spanien. Schöpfer des großartigen, figürlich wie ornamental reich verzierten Westportals der Kathedr. S. Vicente in Avila. Nach älterer Ansicht aus der Schule des Meisters Ma-teo, des Schöpfers des Pörtico de la Gloria der Kathedr. in Santiago de Compostela, hervorgegangen, von dem er sich stark beeinflußt zeige. Dieser noch von Kingsley Porter vertretenen Ansicht tritt mit aller Schärfe W. Goldschmidt entgegen, der jeden stilistischen u. geistigen Zusammenhang zwischen den beiden gen. Werken in Abrede stellt, auch die von Kingsley Porter behauptete Ableitung des Stils des Avila-Meisters von dem des Meisters der Chartre-ser Westportale, vermittelt über die Portalskulpturen von S. Maria in Sanguesa u. S. Martin in Segovia, insofern für unzutreffend hält, als er für das entscheidende Zwischenglied vielmehr die Apostelfolge der Camara Santa in Oviedo ansieht, von der wieder die Prophetenfolge in Segovia abhängig sei. Als die Hauptquelle aber, aus der wie die gesamte romanische Skulptur Spaniens so auch der M. v. A. schöpfe, betrachtet Goldschmidt die Puerta de las Platerias der Kathedr. in Santiago de Compostela, deren Skulpturen der Zeit um u. nach 1109 (Todesjahr des auf der Portalinschrift gen, Königs Alphons VI.) angehören. Den Hauptschmuck des Portals in Avila bilden die 8 Apostelstatuen im Säulengewände, die Sitzstatuen der Apostelfürsten Petrus u. Paulus an den beiden Eckpfosten u. die Sitzstatue des Salvator mundi am Mittelpfosten; es fehlen somit 2 Apostelfig., deren Aufstellung jedenfalls für die beiden unverziert gebliebenen äußersten Säulen vorgesehen war, aus unbekannten Gründen aber unterblieben ist. Die Säulenkapitelle u. Archivolten zeigen reichen tierischen u. pflanzlichen Schmuck; darüber läuft ein horizontaler Fries mit 26 Halbbogen, aus denen Figürchen halbnackter Männer u. Frauen herausgucken. Letzterer stammt wie auch die beiden Tympana mit Szenen aus dem Leben des Lazarus von anderer Hand, nämlich von dem Meister des prächtigen Vincenz-Grabmals im Innern der Kirche, der auch die Kapitelle aus S. Maria la Real in Aguilar de Campos, Prov. Palencia, die sich jetzt im Archäol. Mus. in Madrid befinden, gemeißelt hat. Die 11 le-bensgr., langgewandeten Gewändefiguren sind im Gegensatz zu den vergleichsweise realistisch gebildeten Aposteln des Pörtico de la Gloria von einem mystisch-spiritualistischen Ausdruck beseelt; Goldschmidt hält sie für eine Generation älter als jene u. datiert die Vollendung des Avila-Portals vor den Beginn der Arbeiten am Pörtico de la Gloria. Obgleich zweifellos von ein u. ders. Hand ausgeführt, weisen sie doch untereinander gewisse Stilist. Unterschiede auf, aus denen sich das Nacheinander ihrer Entstehung ablesen läßt: für die ältesten Figuren hält Goldschmidt die zu äußerst links u. rechts stehenden herben Asketenpaare, für die jüngsten die 3 Sitzstatuen, was einer Entwicklung des Meisters von einem strengen u. kleinflächigen zu einem mehr naturalist., weicheren u. bewegten Faltenstil entspräche.

Neben den Beziehungen zu den Oviedo-Aposteln hebt Goldschmidt die enge Verwandtschaft der Avila-Figuren u. besonders des Christus mit den Aposteln u. dem berühmten sitzenden Christus in der Santiago-Kirche in Carrion de los Condes, Prov. Palencia, hervor, die der M. v. A. auf alle Fälle studiert und an denen er vielleicht selbst mitgearbeitet habe, bevor er nach Avila ging; denn die Avila-Skulpturen seien jünger, da sie eine fortgeschrittenere Stufe der Entwicklung auf wiesen; in beiden Fällen dominieren die „Fächer“- oder „Orgelpfeifen“-Falten, die Kingsley Porter von den Fassadenskulpturen von St-Trophime in Arles her angeregt glaubt, während Goldschmidt darin ein um 1150 herrschendes, allgemein-kontinentales Stilelement erblickt, das auf byzantinische Tradition zurückgebt. Aus dem von ihm weiterhin erkannten engen Beziehungen zwischen den Avila-Skulpturen u. den Skulpturen des Klosters Santo Domingo de Silos schließt Goldschmidt auf einen Aufenthalt, vielleicht gar auf eine Tätigkeit des M.s v. A. auch in Silos.

Lit.: E. Bertaux in: A. Michel, Hist, de l’art, II/l (1906) 243, 264. — Kingsley Porter, The Ro-manesque Sculpture of the Pilgrimage Roads, 1923; ders., La Escultura romanica en Espana, 1928. — Werner Goldschmidt, The West Portal of S. Vi-Avila, in: The Burl. Magaz., 71 (1937) des Meisters in den Niederlanden schließen läßt. Weitere Arbeiten: Begegnung an der Goldenen Pforte (Fragment), im nördl. Querschiff der Kathedr. S. Vi-cente in Avila; 3 Tafeln: Begegnung an der Gold. Pforte (veränderte Fassung gegenüber dem vor.), 12jähr. Jesus im Tempel, Tod Mariä (sehr stark zerstört), in der Pfarrk. El Barco in Avila, früher von Mayer für Jugendarbeiten des Pedro Dfaz de Oviedo gehalten. Der Versuch Tormo’s, den Avila-Meister mit dem 1465/76 in Avila urkundl. nachweisbaren Garcla del Barco zu identifizieren, entbehrt jeder Grundlage. In den Schulkreis des Unbekannten gehören Werke wie der Retablo (Hl. Familie mit Musikengeln, Verkündigung, Geburt Christi) in der cap. N. Sefiora de Gracia der Kathedr. zu Avila (von Mayer fälschlich dem 1503 f Pedro Berruguete zugeschrieben), die Re-tablos der hll. Petrus u. Paulus in der Sakristei ders. Kathedr. u. eine stark an Fernando Gallegos erinnernde Altartafel mit dem hl. Martin in der Pfarrk. in Bonilla de la Sierra. Der Art des M.s v. A. steht am nächsten der Meister von La Sisla.

Lit.: A. L. Mayer, Hist, de la pint. esp., Madrid 1928, p. 143;ders. in: Apollo (London), 29 (1939) 278 (Abb.), 280. — C. R. Post, Hist, of Span. Painting, 4 (1933), m. Abbn. — Archivo esp. de arte y arqueol., 2 (1926) 11 (E. Tormo).

Meister des Babenhauser Altars, mittel- tars: Flügel mit erzählenden Darstellgn und Pre-rhein., vermutl. Mainzer Bildschnitzer, tätig della. Das Hauptbild, Standfig. des Heiligen, befindet 711 Anfancr d« -iß Th    sich in der SmlS Costa in Plainfield, New Jersey

zu Aniang des lo.jn.s.    (Post, Abb. 11). Das einst die Mitteltafel krönende

Benannt nachis. Hauptwerk, dem vor 1518 (erst- Bi]d ist verioren oder noch nicht erkannt. Die erhal-rnahge urkundl. Erwähnung) vollend. Hochaltar der tenen Xafeln stimmen in Größe> Anordnung der Teile evang. Kirche zu Babenhausen l. Hessen: Schrein- und in der Ornamentik des geschnitzten Rahmens so •“«mit 2 Flügeln, Predella nicht zugehörig. Im Mit- eng dem Lucia-Altar überein, daß anzunehmen telted die vollplast. Standfig. der hll. Gregor, Nikolaus ist daß beide Altare wohl als Gegenstücke in ders. u. Valentin, auf den Innenseiten der im wesentlichen Kirche aufgestellt waren oder ursprünglich gar einen von Gesellenhand herruhrenden Flügel m flachem einzigen großen Altar bildeten. — 3. Zwei Flügelbilder Relief 1. der sei. Bernhard, Markgraf v. Baden-Spon- ejnes Altars: Darstellung im Tempel u. Auferstehung heim, u. Apostel Philippus, r. die hll. Katharina u.

Helena; darunter — als Reliquienbüsten gebildet — 1.

die Brustbilder der hll. Sebastian u. Stephanus, r. Hl. frühen aragones. Periode des Sant Quirse-Meisters, Anna selbdritt u. hl. Margarete. Auf den Außenseiten daß dje beiden Unbekannten, wie Post vermutet, d®r Flngel Malereien geringen W ertes aus d. Anf. des vielleicht miteinander identifiziert werden dürfen. 17. Jh.s. Die technisch meisterlich behandelten geschnitzten Teile zeigen stark manieristische Züge u.

Madrid: Hl. Trinität mit anbetenden Engeln (Post, Abb. 14).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII/1 (1941) p. 27ff.

Badalona-Meister, katal. Maler, 15. Jh. Benannt (von Post) nach einem angeblich aus Ba-

Lit.; Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 772.

Meister der Badenser Porträts, dtsch. Bild-

Benannt nach einer Reihe von Bildnissen baden-

Christi (Post, Abb. 12).

Der Stil des Bacri-Meisters ähnelt so sehr dem der

Auch die nachfolgend aufgeführten Tafeln zeigen die „ . ,    .    ...    _ „    _.    Verschmelzung des späten aragones. Stils mit dem

einen Meister, der von verschiedenen Seiten her Em- um die Jahrhundertmitte herrschenden Stil Kata-flusse aufnimmt (Backoffen, Riemenschneider), Jemens, die ebenso charakteristisch ist für die Art des „Seme Originalität liegt weniger in der Tiefe der Emp- Bacri-Meisters wie für die des frühen Sant Quirse-

£ndun? ^1S der faSt a“daf .Ar*lstl'chie &renzenden Meisters, so daß diese Tafeln nach Post wohl auch Technik des Vortrages. Nicht m der Erfindung neuer dem ßacri-Meister zugeschrieben werden dürfen. Es Motive, m der Schaffung u. Aufstellung neuer Ideen sind 4 Xafeln eines Alt|rs. Ankündigung des Todes an u. Formen ist er groß, sondern in der Verschmelzung Maria und Xod der Mari Sml Garda de Harom “• “eu“ Ba*lu“S alt£ langst gefundener Formeln“ {Post Abb 13) und die 2 Bekrönungen: Himmelfahrt (Schnellbach) Ders. Hand schreibt Schnellbach die ^hris’ti und pfingstwunder, Smlg Mateu. Von ders. 3 Schreinfig. des wohl etwas alteren Hochaltars der Hand die Xafel N*r 34 ß de; Smlg Bosch im Prado in ev. Pfarrk. m Kirch-Brombach zu mit der Sitzfig. des hl. Alban zwischen 2 stehenden hl. Bischöfen (Flügel u. Predella gemalt), die Beziehungen zu Mainz (Backoffen) aufweisen (Abb. bei Schnellbach, 1930).

Lit.: R. Schnellbach, Ein Beitrag zum M. d. B.

A., in: Oberrhein. Kst, IV (1930) 40/44, Taf. 22; ders., Spätgot. Plastik im unteren Neckargebiet (Heidelb. Kstgesch. Abhandlgn, hg. von C. Neumann dalona stammenden Retabel der hll. Johannes d. T. u. K. Lohmeyer, Bd 10), Heidelbg 1931, p. 11 Off., u. Stephanus, das sich jetzt im Museo de la Ciuda-154, m. Abbn. — D. Kstdenkm. in Hessen, Landkr. dela in Barcelona befindet und von Post früher Dieburg, Darmst. 1940, p. 21 ff., m. Lit. u. Abbn. — (Bd IV) fragweise dem Retascön-Meister zugewiesen Dehio-Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV (1943) wurde. Ders. Hand gibt Post 4 Fragmente eines 290, 303, 317.    Guardapolvo mit den Brustbildern eines kanonisier-

Bacri-Meister, Span. Maler, Mitte 15. Th., ten Benediktiners u. der hll. Hieronymus, Kosmas ,    A    J u. Damian (Post, VII 786, Abb. 301), die nach

e aragones. Schule angehorend.    briefl. Mitteilg des Direktors des Museums, Don Ma-

Benannt von (Post nach) seinen m der Smlg Bacn nuel Trens, aus San Celoni. nördlich Barcelona, Freres in Paris bewahrten 3 Hauptwerken: 1. Lucia- ctammpn *nllpn Altar (Post, Abb. 10): Mittelbild: Standfig. der Hei-ligen, darüber Christus als Weltherrscher in der Man-dorla, umgeben von den Evangelistensymbolen; auf den Flügeln Szenen aus der Legende der hl. Lucia,

auf der Predella Szenen aus der Passion Christi: Ein- nismaler, 2. Hä. 17. Jh. zug in Jerusalem, Fußwaschung, Abendmahl, Gebet

am ölberg, Judaskuß. — 2. Teile eines Blasius-Al- sischer Fürstlichkeiten im fürstl. Lobkowitzschen

ver-

u. s.

Schloß zu Raudnitz in Böhmen, die einen „guten Nachahmer des van Dyck“ erweisen. Darunter befinden sich Bildn. der Markgräfin MariaAnna v. Baden, Gemahlin des Ferd. August Fürsten v. Lobkowitz, u. des Markgr. Hermann v. Baden.

Lit.: Topogr. d. hist. u. Kst-Denkm. Böhmen, Bd 27, Teil II: Raudnitzer Schloß, Prag 1910, p.l53f.

Meister (der Madonna) von Badia a Isola, sienes. Maler, Ende 13./Anf. 14. Jh.

Benannt nach einer in der Kirche in Badia a Isola (Colle di Val d’Elsa) bewahrten thron. Mad. mit Kind u. 2 Engeln von Duccieskem Charakter (Abb. bei van Marie), die sich durch lebhafte Farben u. Frische des Kindertypus auszeichnet. Von Berenson dem Meister der Madonna Rucellai (s. d.) gegeben. Von ders. Hand eine Mad. in Halbfig. mit (bekleidetem) Kinde in d. Pinak. in Siena (Nr 593; Abb.i. Kat.), die Brogi dem Duccio zuschrieb. Dem M. d. B. a I. stehen sehr nahe das Brustbild einer Mad. (Fragment einer Maestä) im Erzbisch. Mus. in Utrecht (Kat. 1933 Nr 572, Abb. Taf. 78) u. eine Mad. in d. Pinak. in Siena (Kat. 1933 Nr 583, m. Abb.).

Lit.: R. van Marie in: Boll. d’arte, 2. serie, II (1922/23) 564ff.; ders., The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 2 (1923); ders. in: Oudheidk. Jaarboek, 4 (1924) 24f. — C. H. Weigelt, Die sienes. Malerei des 14. Jh.s, Lpzg 1930. — C. Brandi, La

R. Pinac. di Siena, 1933 p. 164ff. — L. Coletti, La Mostra Giottesca, in: Boll. d’arte, 31 (1937) 56.

Meister des Bärenputto, Schweiz. Zeichner für Glasmalerei, tätig in Bern, 2. Drittel

16. Jh.

Im Berliner Kstgew.-Mus. wird ein schön aquar., 1542 dat. Riß zu dem Wappen der Stadt Beterlingen (Payerne im Waadtland) bewahrt, der die Geschichte vom Bel zu Babel darstellt, mit einem in Landsknechtstracht gekleideten Bärenpaar als Wappenhalter im Vordergrund. In der Rahmengestaltung von dem jung. Holbein beeinflußt, zeigt der Riß die Art des Hans Rud. Manuel Deutsch.

Lit.: P. Ganz, Handzeichngn Schweiz. Meister, III12. — H. Schmitz, Die Glasgem.d.kgl. Kstgew.-Mus. in Berlin, 1913, I 188f., m. Abb.

Balaam-Meister siehe Bileam-Meister. Meister von Bamberg.

Unter diesem Sammelbegriff wurde früher die um 1220/37 an der bildner. Ausschmückung des Bam-berger Domes tätige Bildhauerschule zusammengefaßt. Vöge (Rep. f. Kstwiss., 24 [1901] 255/89 passim) nahm zuerst eine Scheidung in 2 Gruppen vor, eine ältere u. eine jüngere, indem er einen älteren Meister (Meister des Georgenchors) und einen jüngeren Meister (Meister der Adamspforte) unterschied. Wenn schon Vöge bei letzterem einen „wunderlichen Drang nach Variation“ u. eine „leise Zwiespältigkeit in seinen Figuren“ feststellen mußte — er bezeichnet ihn einmal als „eine seltsam komplexe Natur..., in dem Tiefsinn u. Feinsinn mit derberem Weltsinn wunderlich vermischt war“ —, so zog die jüngere Forschung unter Vorgang von Beenken die Konsequenzen aus dieser Beobachtung und nahm eine Aufteilung der älteren Bamberger Skulpturen unter 2 Hände, den Meister des Gnadenportaltympanons u. den Meister der Georgenchorschranken, der jüngeren Skulpturen unter 4 Hände, den Meister des Fürstenportaltympanons, den Meister der Ekklesia u. Synagoge, den Meister der Heimsuchung (Meister des Bamberger Reiters) u. den Meister der Adamspforte, vor. Siehe die einzelnen Spezialartikel.

Meister des Bamberger Altars von 1429, auch Meister des Nothelferaltars gen., Maler, Nürnberg, 1. Hälfte 15.Jh.

Benannt nach dem im Bayer. Nat.-Mus. München (Kat. 1908, Nrn 329a-329°) bewahrten, aus der Fran-ziskanerk. in Bamberg stammenden, 1429 dat. Altar mit der Kreuzigung im Mittelstück, Kreuztragung u. Kreuzabnahme auf den Innenseiten, Dornenkrönung u. Ecce homo auf den Außenseiten der Flügel (Abbn aller 5 Tafeln im Kat. u. bei Zimmermann, hier mit 3 Detailabbn). Predella ist verloren. Von Thode irrig dem Meister des Imhoff-Altars gegeben, von dem sich unser Meister durch die Wucht seiner Gestaltung u. die Realistik seiner Figuren u. ihrer Gestensprache sowie eine völlig andere kolorist. Haltung unterscheidet. Zimmermann vermutet Anregungen durch ober-ital. Fresken, Oettinger weist mit R. Ernst auf böhm. Einflüsse hin. Dems. Meister gibt Gebhart die in der Stadtk. in Langenzenn, im Suermondt-Mus. Aachen (Kat. 1932 Nr 304) u. in Münchner Privatbes. streuten 5 Bruchstücke eines großen Marienaltars aus Langenzenn, dessen Entstehungszeit Zimmermann (Abb. Taf. 103/135) bald nach der des Bamberger Altars annimmt. Weiterhin werden für diesen Meister in Anspruch genommen: Epitaphbild der Walburg Prünsterer (t 1434), im Germ. Nat.-Mus. Nr 117 (Zimmermann Taf. 120; von Gebhardt [1. c. p. 48] dem Meister des Cadolzburger Altars [s. d.] gegeben); die Flügelgem. des Deokarusaltars von 1436/37 in St. Lorenz, Nürnb., mit bibl. Szenen u. Begebenheiten aus d. Leben des Heil. (Abb. bei Zimmermann, Taf. 102/117); 14-Nothelfer-Altar, Hl. Kreuzkirche, Nürnb., mit der Verlobung der hl. Katharina als Mitteigem., Heiligenfig. auf den Vorderseiten, Szenen aus der Auffindung des hl. Kreuzes auf den Rückseiten der Flügel (Abb. bei Gebhardt, Taf. 9f., u. bei Zimmermann, Taf. 126 f.); Cadolzburger Altar, Berliner Schloß, Standflügel im Mus. in Cadolzburg (von Gebhardt [1. c. p. 44ff.] einem nach diesem benannten besond. Meister (s.d.] gegeben); Mittelbild: Der Gekreuzigte zw. Maria u. Johannes, auf den Vorderseiten der Flügel Heilige, auf den Rückseiten: Verkündigung; von Zimmermann (Taf. 97/100) in die

1. Hä. der 30er Jahre datiert; Maria im Ährenkleid (Ährenmadonna), Bay. Nat.-Mus. München (Kat. 1908, Nr 330, Abb. ebdau. bei Zimmermann,Taf.101); Epitaphbild der Nonne Gerhaus Ferin, ebda (Kat. Nr 332; Abb. bei Zimmermann, Taf. 137); Epitaphbild der Anna Imhoff („Imhoff-Madonna“), St. Lorenz, Nürnberg (Abb. ebda Taf. 138); 5 Bruchstücke eines seiner Provenienz nach unbekannten Katharinenaltars (von M.Weinberger [Der Cicerone, XVII/1 (1925) p. 65 ff.] dem Meister des Cadolzburger Altars zugewiesen): Mittelbild: Verlobung der hl. Katharina, Ä. Pinak. München (Kat. 1936, p. 155); ebda die fragmentarisch erhaltenen, doppelseitig bemalten Außenflügel: r.: Hl. Dorothea (Rückseite: Grabtragung d. hl. Katharina); 1.: Hl. Margarete (Rücks.: Bekehrung des Porphyrius u. der Kaiserin durch die hl. Katharina); der r. Innenflügel: Hl. Ursula (Halbfig.), Smlg Sepp, München, vordem in Privatbes. in Regensburg (Abb. bei Zimmermann, Taf. 118); der

1. Innenfl.: Hl. Barbara (desgl.), Germ. Nat.-Mus. Nr 981 (Abb. bei Zimmermann, Taf. 119); Epitaphbild des Anton Imhoff (f 1449), Germ. Nat.-Mus. Nr 511. Der Hauptteil dieser Bildergruppe wurde nach dem Vorgang Thodes früher ganz willkürlich mit dem Namen des Berthold (s. Meister d. Imhoff-Altars) in Verbindung gebracht.

Lit.: H. Thode, D. Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 26ff. — C. Gebhardt, D. Anfänge d. Tafelmal. in Nürnberg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 103), Straßbg 1908, p. 62ff. — Beiträge z. Kenntnis der Tafelmal. Böhmens, hg. v. Rieh. Ernst, 1912 p. 23, Taf. 39. — E. Lutze in: Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 82, 83. — K. H. Degen, Die Bamberger Malerei des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 280), Straßbg 1931, p. 4ff. — E. H. Zimmermann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932, p. 30ff.    — L. Baldass in: Städel-Jahrbuch, 7/8

(1932) p. 67, 72. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen Schule, 1938 p. 92. — Kat. d. Ausst. Nürnb.

zw

Malerei 1350-1450, Nürnb. 1931, p. 30ff., m. weit. Lit. Dazu: K. Koch in: Kst u. Kstler, 29 (1931) 432, Abb. p. 433. — Kat. d. Germ. Nat.-Mus. Nürnb.: D. Gern. d. 13.-16. Jh.s, 1936, Nrn 117, 511, 981.

Meister der Bamberger Bischofsgräber siehe im Art. Meister von Wolfskehl.

Meister der Bamberger Ekklesia u. Synagoge s. Meister der Ekklesia u. Synagoge.

Meister der Bamberger Georgenchorschranken s. Meister der Georgenchorschranken.

Meister des Bamberger Gnadenportal-Tympanons s. Meister des Gnadenportal-Tympanons.

Meister der Bamberger Heimsuchung siehe Meister der Heimsuchung.

Meister des Bamberger Reiters s. Meister der [Bamberger] Heimsuchung.

Meister des Bambino Vispo (Meister des lebhaften Christuskindes), florent. (?) Maler,

1. Viertel 15. Jh.

5 Benannt nach dem lebhaften Wesen des Kindes auf seinen Madonnenbildern. Wurde von Siren versuchsweise identifiziert mit Pietro di Domenico da Montepulciano (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 27 [1906] 222), was von M. Salmi mit Recht zurückgewiesen wurde (L’Arte, 16 [1913] 222), dann mit Parri Spi-nelli (The Burl. Mag., 25 [1914] 17), welcher Gleichsetzung A. Colasanti widersprach (Boll. d’arte, 27 [1933] 349 Anm. 4), unter Hinweis auf die schlankeren Proportionen der Figuren u. die grellere, weniger harmonische Farbgebung Spinelli’s. Vermutlich Schüler, jedenfalls aber Schulnachfolger des Lorenzo Monaco, beeinflußt auch von den Sienesen u. von Agnolo Gaddi. Verfeinert durch Sorgfalt der Ausführung die Art des Lorenzo Monaco. Die Reize des Kalligraphisch-Ornamentalen sind ihm wichtiger als die Übermittelung von Ausdruckswerten. Im einzelnen gibt Colasanti als charakteristische Merkmale seiner Figuren an: zierliche Köpfe, ovale Gesichtsschnitte, kleine Münder, tiefliegende u. durchdringende Augen, zarte u. gelenklose Hände; kennzeichnend für ihn ist das Bemühen, das Statische im Aufbau des menschlichen Körpers zu betonen u. das Kalligraphisch-Abstrakte der Erscheinung zu verbinden mit dem Organisch-Konstruktiven des Körperbaus. So mischen sich bei ihm die gotisch-linearen Lyrismen mit naturalistischen Tendenzen. — Die umfangreiche Liste der von Sirdn dem Anonymus zugeteilten Bilder hat wesentliche Abstriche, aber auch einige Erweiterungen durch Colasanti erfahren. So spricht Col. ihm ab die beiden Bilder der Mad. mit d. Kinde u. je 4 Heil, in d. Akad.-Gal. in Florenz, die Mad. mit d. segnenden Kinde der Smlg Bartolini Salimbeni-Vivai ebda, die Mad. m. d. K. im Romitorio der Mad. della Calle in Montemignaio, die beiden sportelli der Col-legiata in Empoli, die Hll. Laurentius u. Stephanus der Smlg Maitland F. Griggs in New York u. die Mad. della cintola in der Pfarrk. in Stia (Casentino). Auf der anderen Seite erweitert er sein Werk durch Zuteilung des Predellenbildchens mit der Marter des hl. Laurentius bei d. Fürsten Marcantonio Colonna in Rom, in dem er alle charakteristischen Merkmale seines Stils wiedererkennt, und das er als zugehörig betrachtet zu dem großen, von Gerardo u. Amerigo Corsini für die Laurentiuskap. in S. M. del Fiore 1422 bestellten u. 1423 ausgeführten Triptychon, dessen Mittelstück, eine sitzende Mad. mit d. Kinde, sich in der Smlg J. G. Johnson in Philadelphia, Pa., befindet (Kat. Bdl: Berenson, Ital. Paint., 1913, Nr 12, m. Taf.-Abb.). Eine Tafel mit den Standfig. der hll. Magdalena u. Laurentius u. einem von letzterem empfohlenen, anbetend knienden Kardinal im Prov.-Mus. in Bonn (Abb.: L’Arte, 1904 p. 351) hatte schon Sirön als das zu dem Corsini-Triptychon zugehörige linke sportello festgestellt. Im Mus. of F. Arts in Boston, Mass., eine Tafel mit den Standfig. der hll. Vinzenz u. Stephanus (Abb.: Art in America, 10 [1922] Taf. p. 49) u. 2 Predellenbildchen mit Darst. je eines sitzenden Propheten zw. 2 knienden Engeln (Abb. a.a.O. p. 51).

Da man nur 2 fest datierbare Werke des Anonymus kennt, nämlich das Corsini-Triptychon u. das stark verrestaurierte Triptychon der Kirche in Borgo alla Collina (Casentino), die beide dems. Jahr 1423 angehören, so begegnet die Aufstellung einer Chronologie seines Werkes, wie sie Sir£n versuchte, mangels weiterer dat. oder datierbarer Arbeiten großen Schwierigkeiten. Als Frühwerke dürfen nach Colasanti wahrscheinlich angesehen werden die florent. Einflüsse, bes. solche des Agnolo Gaddi, aufweisenden Bilder wie die Tafel mit dem Tod Mariä in d. Smlg Johnson in Philadelphia, Pa. (Kat. Bd I: Berenson, Ital. Paint., 1913 Nr 13, m. Taf.-Abb.), deren zugehöriger oberer Teil mit der Gürtelspende Mariä im Fogg Mus. of Art in Cambridge, Mass., bewahrt wird (Abb.: Art in Amer., 10 [1922] Taf. p. 47), die Mad. mit d. Kinde ischen den hll. Birgitta u. Joh. d. T. links, den hll. Katharina u. Petrus rechts im Centraal Mus. in Utrecht (Kat. 1933 Nr 517, m. Taf.-Abb. 80) u. die 1938 von der Münchner Pinak. erworbene Tafel mit dem Jüngsten Gericht, die vielleicht auf eine Bestellung König Ferdinands von Aragonien zurückgeht und in Spanien (Valencia ?) angefertigt wurde. Pudelko weist auf die engen stilistischen Beziehungen zwischen dem Unbekannten u. der Valencianer Schule hin. —Werke der Reifezeit sind das Triptychon in d. Univ.-Smlg in Würzburg (Nr 89), die an Gentile da Fabriano erinnernde Mad. mit dem Kinde u. 2 musizierenden Engeln im Mus. in Parma, das mehr an die Art des Lo-renzo Monaco anklingende Corsini-Triptychon u. die Tafel der Florent. Uffiziengal. mit der sitzenden Mad. mit d. Kinde in einer Engelmandorla mit den im Vordergrund knienden Joh. d. T. u. hl. Zenobius (Abb. in: L’Arte, 1904 p. 349).

Lit.: O. Sir6n in: L’Arte, 7 (1904) 349/52; 8 (1905) 48; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 27 (1906) 222f.; ders. in: Finsk konstfören. Matrikel 1912, Helsingfors 1913, p. 49/69 (En ital. Mad. i konstsaml. i Ateneum och dess anonyme mästare). — T. Bore-nius, Pictures by the Old Masters in the Libr. of Christ Church Oxford, Oxf. 1916, Nr 20, m. Taf.-Abb. 6). — Art in America, 10 (1922) 43 f. (F. M. Perkins, Some recent Acquisitions of the Fogg Mus.). — Oudheidk. Jaarboek, 4 (1924) 29 (R. v. Marie, Ital. Schilderkst etc. in het Centraal Mus. te Utrecht, m. Abb.). — Bull, of the Worcester Art Mus., 1926/27 p. 86/88. — Pantheon, 1 (1928) 268, m. Abb. (Zeichng: Stehender hl. Petrus, aus der 1928 verst. Smlg Archibald G. B. Russell); 2 (1928) 450, m. färb. Taf.-Abb. (Thron. Mad. m. d. Kinde u. Engeln, Smlg Lord Rothermere, vordem Smlg Nemes; vgl. Apollo, 22 [1935] 189f., m. färb. Taf.-Abb.; von Siren dem „Meister der Castello Nativitä“ [s. d.] zugewiesen); 12 (1933) 238. — R. van Marie, The De-velopm. of the Ital. Schools of Painting, 9 (Haag 1927); 10 (1928). — D. Kstwanderer, 1930/31 p. 24 (Seitenflügel mit musizierendem Engel, verst. mit d. Smlg Han Coray, Erlenbach [Schweiz]). — B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 339/41; erweit. ital. Ausg. u. d. T.: Pitture ital. del Rinascimento, Mailand 1936; ders. in: Dedalo, 12 (1932) 177ff. — Boll. d’arte, 27 (1933/34) 155, 337ff. (A. Colasanti). — G. Pudelko in: Art in America, 26 (1938) 47/63, m. 6 Abbn u. ält. Lit.

Meister des Bancal de les Santes, Maler von Valencia, Ausgang 15./Anfang 16. Jh., siehe Meister der Heiligenpredella.

Bibi, zu Upsala, in: Rep. f. Kstw., 27 (1904) 461 f. — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstlerlex., 3 (1911) 195f. — A. Blum, Le maitre aux banderoles, in: Revue de l’art anc. et mod., 32 (1912) 335/50. — F. de Mely, Le maitre aux banderoles et le miniaturiste Martinus, ebda 34 (1913) 68/70; ders. in: Bull, de la Soc. nat. d. Antiquaires de France, 1913 p. 206. — F. Lippmann, Ein ital. u. ein dtsch. Kupferstich d. 15. Jh.s [Kampf um die Männerhose], in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 7 (1886) 73/81; ders., Der Kupferstich (Handbücher der Berl. Museen), ⁴ 1914 p. 24. — G. Gugenbauer, Ein neuer Stich des Bandrollenmeisters [Hieronymus i. Gehäuse], in: Mittlgn d. Ges.

Lit.: W. Vöge in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 29 (1908) 89, Abbn p. 84, 87, 88.

Meister des Barbara-Altars s. Meister des

aus

Meister mit den Bandrollen, auch Meister von 1464 oder Meister der Schöpfungs-tagegen., oberdtsch. (Nürnberger?) Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach den langen Spruchbändern mit lat. Sentenzen oft moralisierenden Inhalts in gotischen Lettern, die er auf seinen Stichen anzubringen liebt, bzw. nach einem phantastisch aus Menschen- u. Tier-fig. gebildeten Alphabet, auf dessen Buchstaben A sich die Jahreszahl 1464 findet; da dieses Alphabet aber die Kopie eines aus dems. Jahr datierten Holzschnitt-Alphabets (Exemplar im Mus. in Basel) darstellt, hat das Datum für den Anonymus lediglich die Bedeutung eines terminus post quem. Den 3. Notnamen hat er nach einer Folge von Stichen, die die 7 Schöpfungstage darstellen, von welchen aber nur 3 auf uns gekommen sind. Fast ausschließlich Kopist, arbeitet er nach deutschen (Meister E. S., Meister des hl. Erasmus), niederl. (Rogier v. d. Weyden, Meister von Flemalle), französ. u. ital. Vorbildern oder kombiniert fremde Einzelmotive zu neuen Kompositionen. In seiner Technik geht er von dem Meister der Spielkarten aus. „In dicken Umrissen setzt er seine, selten sorgfältige, rohe Zeichnung auf das Kupfer. Die Umrisse füllt er mit energischen Schattenlagen aus, die er aus unregelmäßigen, engen Stichelstrichen bildet, so daß seine Blätter fast wie kräftig, aber kunstlos abschattierte Tuschzeichnungen wirken“ (Lippmann). Lehrs (1886) hat 17 Stiche festgestellt, die als Originalarbeiten dieses „Allerweltskopisten“ gelten können oder für die sich Vorlagen jedenfalls nicht haben nachweisen lassen. So kann der M. m. d. B. als der älteste Reproduktionsstech er und zugleich als der erste Stecher von Beruf im Gegensatz zu einem peintre-graveur vom Schlage des Meisters E. S. angesehen werden. Zu seinen inhaltlich amüsantesten Blättern gehören: Simson im Schoß der Delila, Der Jungbrunnen, Streit der Weiber um die Männerhose, Die Lebensalter des Menschen, Urteil des Paris, Allectiva juventutis u. Das Glücksrad.

Lit.: Nagler, Monogr., 5 Nr 792. —M. Lehrs, Der M. m. d. B., Dresd. 1886; ders. in: Rep. f. Kstwiss., 22 (1899) 376f. — C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd 4), 1891. — M. Geisberg in: Rep. f. Kstwiss., 22 (1899) 191f. — C. Dodgson, Cat. of Early German a. Flem. Woodcuts etc. in the Brit. Mus., I (1903) 126ff. — I.Collijn, 2 Kupferst.desM.sm.d.B.ind. Kgl.Univ.-f. vervielf. Kst. Beil. d. „Graph. Kste“, Wien 1912, p. 4f. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. des dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. i. 15. Jh., 4 (1921) p. lff. u. Nachtr. p. 32lff.; ders. in: Kstchronik u. Kst-markt, N. F. 30 (1918/19) 532; ders. in: Die Kstlite-ratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26, p. 59; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 9f. — Geisberg, Kupferstiche d. Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223), Straßbg 1923; ders., Die Anfänge d. Kupferstichs (Meister d. Graphik, Bd II), Lpzg 1923. —Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 6 (1929) 64 (E. v. Frisch). — Krit. Berichte z. kstwiss. Lit., 3/4 (1930/31 u. 1931/32) 28 (Th. Musper). — H. van Hall, Repert. voor de Gesch. d. Nederl. Schilder- en Graveerkst, Haag 1936, p. 47 8f. (Bibliogr.). —Aescu-lape, 1937, p. 244-251 (L. Masson, La Fontaine de Jouvence).

Meister der Bankschen Bibel, schles. Buchmaler, tätig um 1430/50 in Breslau.

Benannt nach der für ein Glied des Breslauer Patriziergeschlechtes Bank zwischen 1427 u. 1435, wahrscheinlich 1432/33, geschriebenen Bibel in der Stadtbibliothek in Breslau (R 162), deren Bilder einen in den Nachfolgerkreis des Johannes von Zittau gehörenden Buchmaler erweist. Die Initiale F auf der Zierseite des Textanfangs mit dem schreibenden hl. Hieronymus enthält am rechtön Rand das Wappen der Familie, einen weißen Vogel auf gelber Bank. Die Initiale I am Beginn der Genesis erzählt in 7 kreisrunden Medaillons die Schöpfungsgeschichte. Von ders. Hand stammen die Bilder einer 1435 für die Augustiner in Sagan geschriebenen Bibel in der Uni-versitäts-Bibl. in Breslau (I F 11); bescheidener ausgestattet, läßt sie doch unzweifelhaft dens. Meister erkennen (die Initiale I der Genesis ist ganz ähnlich der der Breslauer Bibel R162 ausgeschmückt); eine Schlußnotiz besagt, daß die Hs. 1435 in Breslau für den Abt des Augustinerchorherrenklosters Sagan, Heinrich Stislaw (1432-49) angefertigt wurde. Einige weitere aus der Nachfolge des Anonymus, der einer bedeutenden Exportwerkstatt vorgestanden zu haben scheint, stammende Bilderhandschriften sind bei Kloss beschrieben.

Lit.: E. Kloss, Die schles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942, p. 110, 138ff., 148, 155, 188, 220f.

Meister der hl. Barbara, fläm. ( ?) Bildhauer, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt (von Vöge) nach der Statue der hl. Barbara an dem in der Hauptsache von Konrad Meit gearbeiteten, 1526/31 entstand. Grabmal der Margarete v. Österreich im Chor von St-Nicolas de To-lentin in Brou. Dieselbe Hand hat Vöge nachgewiesen in einigen der Reliefs an dem gr. Marmoraltar der Sieben Freuden Mariä ebda, darunter der Anbetung der Könige u. der Anbetung des Kindes. Mutmaßlich gehören ihm nach Vöge auch die Fig. der hll. Katharina u. Margarete am Grabmal der Margarete v. öst., mehrere Statuen am Grabmal des Herzogs Philibert v. Savoyen u. die Statue des hl. Nikolaus von Tolen-tino auf einem der Altäre unterhalb des Lettners in Brou.

Breslauer Barbara-Altars.

Meister der Barbara-Legende, niederl. Maler, wahrscheinl. von Brügge, tätig in Brüssel zw. 1470 u. 1500.

Benannt nach einem um 1475 entstand. Triptychon mit Szenen aus der Barbaralegende, dessen Mittelteil sich (seit 1939) im Brüsseler Mus., der 1. Flügel in der Confrörie du Saint-Sang zu Brügge befindet; der r. Flügel mit d. Marter der Heü. ist verschollen. 2 damit in engstem Zusammenhang stehende Federzeichnungen im Louvre u. in d. Smlg P. Morgan, New York, wurden von Friedländer als Vorzeichngn von ders. Hand festgestellt. Gehört in den Schulkreis des Rogier v. d. Weyden. Laut Hulin de Loo mutmaßlich Schüler oder Nachahmer des Vranck van der Stockt. Von dems. Meister stammen Teile eines vielleicht fragmentarisch erhalt. Flügelaltars im Wallraf-Rich.-Mus. in Köln (Kat. 1910 p. 129, Nr 422), der aus 4 gleich großen Tafeln besteht, von denen 2 (Heimsuchung Mariä u. Szenen aus der Gesch. Hiobs, nebst Stifterpaar) als Mittelstück, 2 (Szenen aus d. Gesch. Petri u. weitere Szenen d. Gesch. Hiobs mit den Grisaille-Standfig. Mariä u. dreier Heil, auf d. Rückseite) als bewegliche Flügel dienen (Lichtdr.-Klapptafel in: Zeitschr. f. christl.

F. Müller & Co., Amsterdam). — Cinq siecles d’art,    /Ahhn    p„HPiknl

Kst, II [1889] Taf. IV). Die beiden Tafeln mit der Meister des Bargello-Tondo, florent'. Maler, Heimsuchung u. den Petrusszenen weist Friedländer \ jg jpj

dem Meister der Katharinenlegende (= Pieter v. d.    ' Ben'annt‘nJack 3 Tondi( von denen sich das eine mit

Weyden ?) zu; alles übrige emschl des Stifterbildnis- dem Urteü des Paris im ßargello (Pal. del Podestä) ses auf der Heimsuchung dem M. d. B.-L. Einige wei- . Florenz> ein zweites mit der gleichen Darstellg in tere z. T m Privatbes. befindliche Arbeiten finden der Sml ’Marquet de Vasselot in Neuilly-sur-Seine

S1<*bei,?ridla“dcer verzeich»et< da£ 2 zusammen- (vordemSin der Smlg M. le Roy in Paris), ein drittes gehör. Fluged mit Szenen aus d. Gesch. Kaiser Hein-    dem Raub der jfelena in der Smlg Cook in Rich-

nch.sll.im Landesmus. Munster (Kat 1914 Nr 239) mond befindet. Ders. Hand gab schon Longhi die

o’ i™ u?enin' MuS‘ Nur?V.er?p (Kat-    Isr 10°)’ kleine Ankona des Mus. Fogg in Cambridge, Mass.

2 gleichfalls zusammengehor Tafeln mit Szenen aus (Nr 5)> mit der Thron. Mad. Zwischen 2 Heiligen, der

<LLe£encie des hl. Bischofs G6ry (früher auf den hl. Verkündigung im Aufsatz, Heimsuchung u. Geburt Nikolaus v Bari, von van de Castyne auf den hl.    Christi inSderS PredeI]a (A£b. bei Pudelko). Der Un-

Augustmus bezogen; vgl. Art. Meister von Ste-Gu-    bekannte erweist sich ^ Schulnachfolger des Lodule) im Reichsmus Amsterdam (Kat 1920 Nr 342    renzo Monaco und gleichzeitig unter f]ämisch-bur-

"Ft NaL GSl DublinJKa^S⁵p. sVSr 36?) u    SSu^er

Prinzen u. dem Papst m d Smlg F Baumgarten, Bu- pfar/k_ von Pfetrafitta bei Castellina in Chianti stam-dapest (vordem in d Smlg v. Hollitscher Ber in).    mend eine vielleicht das Gegenstück dazu bildende

MiIri?Jlandn nf    i K,st,7oom’ Mad. mit d. Kinde in der Nat. Gail, in Edinburgh

107ff l39ffTif 51/54 14 1937) 94 - Hul/n di    (Leihgabe), eine solche in der Smlg Robert Lehman

107ff., 139ff., 1 f. 51/54, 14 (1937) 94.    e    in New York, die an Masolino erinnert, eine Ver-

Loo m: Biogr. Nat. de Belg., 24 (1926/29) 66/76 pas-    kündieuna' in der Smla Seliemann in Wien und die

sim. — D. Cicerone, 19 (1927) 681, m. Abb. (Mittel-

tafpl Hp«; Rarhara-Trintvrhnn«; ver^t R 11    97 hpi    Fresken, mit der Gesch. Abrahams an der Sudwand

tafel des Barbara lnptychons, \erst. 8. 11. 27 bei    des Chiostro Verde von S. Maria Novella in Florenz

Exp univ. g mternat. de Bruxelles 1935 CaL^mel Lü ;    R    Longhi in: Pinacotheca, 1 (1928/29) 35.—

belae d’ArcSol et d’Hist de l*art 5 fl9351 319«    6    G‘ Pudelko in: The Art    Bull. (ed. at the Univ. of

^MnVeSÄi^cSra B.⁹£ts!    ^ ^    ders' in: Art in America>

Meister des Barienroder Altars s. im (2.) Artikel Meister des hl. Quirinus.

1936 1 52ff. (Guy de Tervarent). — G. J. Hooge- zb werft, De Noord-Nederl. Schilderkst, 1 (1936) 480ff.

— Die Weltkst, 13, Nr 36/37 v. 17. 9.1939, p. 4, Sp. 2.

Meister des Barmherzigen Samariters siehe Monogrammist von Valenciennes.

Meister der Baroncelli-Bildnisse, nieder-

Meister der Barbarigo-Reliefs, venez. Bronzegießer, tätig zu Beginn des 16. Jh.s.

Benannt (von Planiscig) nach den im Museo Ar-cheologico zu Venedig bewahrten Bronzereliefs (Krönung u. Himmelfahrt Mariä) des zerstörten Grabmals länd. Maler, Ende 15. Jh.

der Barbarigo (vollendet 1515) aus der ehemal. dort. Benannt nach den beiden Stifterbildnissen (Halb-Kirche S. Maria d. Caritä, die von Paoletti dem Ales- fig.) in den Florent. Uffizien, den Leiter der Medi-sandro Leopardi zugewiesen wurden. Stilistisch näher ceischen Geschäfte in Brügge, Pierantonio Bandini noch stehen dem Unbekannten die beiden Brüder Baroncelli, u. s. Frau Maria, geb. Bonciani, darstel-Lombardo, Tullio u. Antonio, ohne daß er sich laut lend. Unter dem Einfluß Memlings um 1490 entstan-Planiscig mit einem der beiden direkt identifizieren    den. Dems. Meister gibt Friedländer die Tafel einer

ließe. Weitere Arbeiten des Anonymus möchte Pia-    Heiligen mit Stifter u. 2 Frauen in    d. Smlg Lord Lee

niscig erkennen in einem Hochrelief mit dem segnen- of Fareham, London.

den Christus in Halbfigur in den Berliner Smlgn (Abb:    Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Mal., 1924. —

bei Bange), einem ebda bewahrten Hochrelief mit    M. J. Friedländer, D. altniederl.    Malerei, 6 (1928)

dem büßenden Hl. Hieronvmus in ganzer Fig. in    651., 139 Taf 57/59

donnenbildes von Bartfeld.

Landschaft (desgl.), einem' ebda bewahrten Hoch- Meister von Bartfeld s. Meister des Ma-relief mit sitzendem Amor (desgl.) u. einer Statuette der Caritas im Ksthist. Mus. in Wien.

Lit.: L. Planiscig, Venez. Bildh. d. Renaiss., Meister des Bartholomäus-Altares, auch

tätig um 1470/80 in den Niederlanden (Utrecht ?), von etwa 1480/85 bis etwa 1510 in Köln.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem in der Ä. Pinak. zu München (Kat. 1936 Nr H. G. 579/81) bewahrten Bartholomäus-Altar aus S. Columba in Köln, entstanden um 1505/10. Im Mittelteil: Hl. Bartholomäus zwischen den Hll. Agnes u. Cäcilie, 1. Flügel: Hll. Joh. Ev. u. Margarete, r. Flügel: Hll. Christine u. Jakobus d. J. Die anderen Notnamen des Unbekannten leiten sich von seinen 2 weiteren Hauptwerken her, die im Kölner Wallr.-Rich.-Mus. bewahrt werden: dem Thomas-Altar (Inv. Nr 179) u. dem Kreuz-Altar (Inv. Nr 180). Beide Altäre wurden von dem damal. Rektor der Universität Dr. jur. utr. Peter Rinck für das ehemal. Kartäuserkloster in Köln gestiftet und lassen sich auf Grund archival. Quellen

^eis£er des Thomas-Altares Meister d. Renaiss. u. d. Barock, Teil II: E. F. Bange, Re- des Kreuz-Altares, irrtümlich Meister liefs u. Plaketten, 3. Aufl., Berl. 1922. — Führer d. d. Christoph gen., köln. Maler, * um 1450, Ksthist. Smlgn in Wien, H. 27: Planiscig u. Kris,

Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Wien 1935.

Barclay-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer aus Megara stammenden Pe-like der ehern. Smlg Barclay, mit Satyr u. Mänade,

Rückseite: Jünglinge, in Oxford (1925. 138). Ders.

Hand gibt Beazley einen Glockenkrater mit Apollo,

Artemis u. Hermes, im öst. Mus. in Wien (342), einen solchen mit sich rüstendem Jüngling, im Louvre (A 488), eine Pelikeniit Beilerophon, ebda, eine solche mit Theseus u. Sinis, in Cambridge (13. 17), und eine Hydria mit Frauen, im Petit Palais in Paris (318).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Barfüßerkirche s. Meister der

Cinna von Vargula.

starker Utrechter

von

auf etwa 1499 (Tliomas-Altar) und etwa 1501 (Kreuz-Altar) festlegen (vom Rath, Der Meister des Bartholomäus-Altares, Bonn 1941, p. 3ff.). Thomas-Altar, Mittelstück: Christus u. der ungläubige Thomas, umgeben von Hll. sowie Gottvater u. Engeln, 1. Flügel: Muttergottes u. Joh. Ev., r. Flügel: Hll. Hippolyt u. Afra, Außenseiten der Flügel (Grisaillen): Hll. Felicitas u. Symphorosa mit ihren Kindern. Kreuzaltar, Mittelstück: Christus am Kreuz, umgeben von Maria, der am Kreuzesstamm zusammengebrochenen Magdalena u. Hll., 1. Flügel: Joh. d. T. u. Hl. Cäcilia, r. Flügel: Hll. Agnes u. Alexius, Außenseiten der Flügel (Grisaillen): Verkündigung, darüber auf Rankenwerk sitzend Petrus u. Paulus.

Die übrigen Werke in der vermutlichen Reihenfolge ihres Entstehens ("wenn nichts anderes angegeben, sämtlich in der o. zit. Arbeit v. vom Rath abgeb.): Hl. Anna Selbdritt, München, Ä. Pinak. (Kat. 1936 Nr L. 16), um 1470 entstanden,

Einfluß. — Anbetung der Könige, Köln, Slg Neuerburg (ehemals Sigmaringer Slg, Nr 227), Motivübernahme aus dem Stich L. 6 von Schongauer. — Hochzeit zu Kana, Brüssel, Museum (Nr 619), ebenfalls unter niederl. Einfluß. — Marienaltar: 3 Tafeln, die weiteren nicht bekannt: Anbetung des Kindes, Paris, Petit Palais (Slg Tuck); Marientod, Berlin, K.-Friedr.-Mus. (Nr 1971); Anbetung der Könige, München, Ä. Pinak. (bis 1938 in der Slg Gutmann, Haarlem). Diese 3 Bilder wurden von M. J. Friedländer (Wallr.-Rich.-Jb., 3/4 [1926/7] 174ff.) veröffentlicht, sie sind um 1475/80 entstanden (vom Rath a. a. O. p. 41). —* Dormagen-Madonna, Köln, Wallr.-Rich Mus. (Inv. Nr 578). Dieses unter dem starken Einfluß der Madonnengestalten Lochners stehende Bild ist zweifellos in Köln, und zwar um 1480/85 entstanden. — Bis zum Thomas-Altar (s. o.) sind keine Werke bekannt; möglicherweise war der Meister als Goldschmied tätig, worauf viele stilistische Züge in seinem Werk hinweisen. Mit dem Thomas-Altar eng zusammen hängt die Taufe Christi, Wiesbaden, Slg O. Henkell (Verst. Sig Kaufmann, Berlin 4. 12. 1917, Kat. Nr 132, angeblich aus einer Kirche in Arnheim), die wegen bestimmter stilistischer Züge zeitlich zwischen dem Thomas- u. dem Kreuz-Altar, also um 1500, entstanden sein muß. — Maria inmitten musizierender Engel, Slg Mrs. Christie-Miller, England (abg. Oud-Holland, 56 [1939] 42). Die Datierung von Grete Ring a. a. O. p. 45 „um 1485“ wohl zu früh; die Tafel ist zweifellos zur Zeit des Thomas- u. des Kreuz-Altares (um 1500) entstanden. — Madonna mit Hll. Augustinus u. Adrianus, Darmstadt, Landesmus. (Nr 170). Vermutlich aus dem Augustiner-Eremiten-Kloster in Köln (Kstdenkmäler d. Stadt Köln, hg. von P. Cle-men, Ergänzungsband II, 3, Düsseid. 1937, p. 143). — Kreuzabnahme, London, Slg Lord Halifax (früher Mrs. Meynell-Ingram, Newsam b. Leeds). Um 1505. — Kreuzabnahme, Paris, Louvre (Nr 2737). Die leider recht zerstörte großformatige Tafel geht in ihrer Komposition auf die Kreuzabnahme Rogier van d. Weydens im Escorial zurück (Kopie in der Slg J. G. Johnson, Philadelphia, vgl. Kuhn, A Cat. of German Paint. of the Middle Ages and Renaiss. in Amer. Coli., Cambridge, Mass., 1936, Nr 6. Ferner: W. R. Valentiner, Cat. of a Coli, of Paint. and some Objects of Art, vol. III, Philad. 1914, Nr 744). Die ebenfalls stark zerstörten Flügel wurden im Gern. Mus. zu Arnheim aufgefunden (1913 bereits in Utrecht [Kat. Nr 195] ausgestellt): 1. Flügel: Hll. Apollonia, Johannes, Joseph,

2. Flügel: Hll. Andreas, Petrus, Katharina. — Hl. Veronika, Berlin, K.-Friedr.-Mus. (Nr 1690), um 1500 —05. —- 4 Teile eines offenbar zersägten Altares, um 1505/10: 1. Flügel mit Hll. Andreas u. Columba, Mainz, Schloßmus. (Nr 441); 2. Flügel mit Hll. Petrus u. Dorothea, London, Nat. Gail. (Nr 707), 1857 in Manchester (Kat. Nr 441) unter dem Namen „Meister Christoph“ ausgestellt, eine Bezeichnung für den M. d. B.-A., die sich durch eine nicht stichhaltige Entdeckung von J. P. Büttgen (Rheinblüthen, Beilage z. Cöln. Correspond., Nr 24 vom 24. 3. 1831) gelegentlich in die ält. Lit. eingeschlichen hat (näheres bei vom Rath a. a. O. p. 2, 6); 3. Kopf des Jacobus (Bruchstück), Slg von Pannwitz, Hemstede b. Haarlem (aus der Slg Kaufmann, Berlin, Verst. 4.12. 1917, Kat. Nr 133); 4. männl. Kopf (Bruchstück), Slg Sir Robert Witt, London (abgeb. Oud-Holland, 56 [1939] 45).

Schulwerke u. fragliche Zuschreibungen: Hl. Familie, Frankfurt a. M., Städel (Nr 449), ehern. Sigmaringer Slg Nr 28. Veränderte Fassung in Budapest, Museum (Nr 841, früher 683). Beide Tafeln abgeb. bei vom Rath a. a. O. Abb. 44 u. 45, Schulwerke. — Männerbildnis, New York, Slg Mortimer, von Friedländer (Wallr.-Rich.-Jb., 3/4 [1926/7] 176f., Abb. Titelbild) dem M. d. B.-A. zugeschrieben, starker Ut-rechter Einfluß. — Hl. Anna Selbdritt m. 2 Hll., London, Slg Davis (?), abgeb. vom Rath a. a. O. Abb. 46, kaum eigenhändig. — Bildnis des Hans Leykmann, München, Ä. Pinak. (Nr H. G. 733), Zuschreibg Friedländer (Wallr.-Rich.-Jb., 5 [1928] 52). Vgl. vom Rath a. a. O. p. 96f. (eher süddeutsch). — Anbetung der Könige, Slg C. Schweitzer, München-Gronsdorf, Zuschreibg von Goldschmidt (Der Kst-wanderer, 1930/31, p. 88). Vgl. vom Rath, a. a. O. p. 97, kaum vom M. d. B.-A. — Gregorsmesse, Trier, Diözesanmus. (Nr 3064), im engsten Umkreis des Barth.-M.s entstanden. Noch nicht publiziert; Mar-burger Photo Nr 59039. — Chormantel (Pluviale), Utrecht, Erzbisch. Mus. (Inv. Nr 2093a), unzweifelhaft auf einen Entwurf des Barth.-M.s zurückgehend. Vgl. H. Busch, Kstrundschau, 46 (1939) 102ff., u. vom Rath a. a. O. Anm. 215a. — 2 Miniaturen, ehern. Slg Druffel, Münster (heutiger Aufbewahrungsort unbekannt), viell. eigenhändig, abg. vom Rath a. a. O. Abb. 47/48. — Bildnis des Walter v. Rottkirchen, Kopie aus d. J. 1642 nach einem verlorenen Original des Barth.-M.s von 1479, Köln, Wallr.-Rich.-Mus. (Inv. Nr 368, zuletzt Haus der Rhein. Heimat, Köln). Vgl. O. H. Förster, Kölner Kstsammler, Berl. 1931, p. 14, u. vom Rath a. a. O. p. 40f., Abb. 12.

Die dem B.-M. gelegentlich zugeschr. Zeichnungen (vgl. Stafski, Pantheon, 20 [1938] 29, abgeb. bei E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929, Taf. 43; A. Stix, Beschr. Kat. der Handzeichngn in der graph. Slg d. Albertina, 4, Wien 1933, Textband Nr 13, Abb. Taf. 5, Nr 13) wohl kaum von ihm.

Künstlerische Entwicklung: In den Jugendwerken sind 2 starke Einflüsse festzustellen: der der nördl. Niederlande (Utrecht ? vgl. vom Rath a. a. O. passim sowie die unten zit. Aufsätze von Friedländer, Grete Ring u. H. Busch) sowie der des Columba-Altares R. v. d. Weydens, den der Barth.-M. nur in Köln gesehen haben kann, wodurch wahrscheinlich ist, daß er einen Teil seiner Jugend dort zubrachte und möglicherweise daselbst geboren wurde. Seine Wanderjahre hat er jedenfalls in den Niederlanden verbracht. Der Versuch, den Meister vom Oberrhein abzuleiten (vor allem: A. v. Wurzbach, M. Schongauer, Wien 1880, p. 61 ff., u. Niederl. Kstlerlex., 3 [1910] 139ff., der ihn sogar mit Schongauer zu identifizieren versucht) wurde von der Forschung mehr u. mehr abgelehnt (vgl. vom Rath a. a. O. p. 2). Zur Zeit der Dormagen-Madonna läßt der Meister sich für dauernd in Köln nieder, wie der Stil seiner Bildei und vor allem die archival. Nachrichten über seine 3 Hauptwerke: Thomas-, Kreuz- u. Bartholomäus-Altar, die sämtlich für Kölner Kirchen gestiftet, waren, beweisen. Das wichtigste Kennzeichen seincr Kunst ist die besondere Art der Farbigkeit: „Staunenswert ist die technische Vollendung und die Sauberkeit der Arbeit. WTie Email leuchten seine Bilder. Fast nur mit Lasuren arbeitete der Maler und bewahrte dadurch seinen Farben ihre seltene Transparenz“ (Reiners). Man hat frühzeitig die „etwas schrul-

werke aus d. Mus. Basel, Bern 1939, p. 53.

lenhaften Neigungen“ u. den „Hang zum Abnormen“ Mutmaßliches Bildnis des Junkers Jakob Meyer in diesem „Crivelli des Nordens“ erkannt, der als ganz    zum Pfeil, dat. 1511, in der Öff. Kstsmlg Basel (Kat.

singiläre Erscheinung innerhalb der Kölner Kunst    1926, Nr 21). Von ders. Hand ein wiedas vorige früher

um 1500 zu werten ist. Thode (Zeitschr. f. ehr. Kst, I    Hans Baidung zugeschriebenes Frauenbildnis bei

[1888] Sp. 374f.) charakterisiert ihn treffend als einen    Herrn Fred Bentz-Weber in Basel. Beide Brustbilder

„Sonderling durch und durch: ein souveräner Be-    abgeb. bei Ganz, Taf. 49. Ein 3. Bildnis, Bernhard

herrscher der malerischen Technik, von nie zu ermü-    Meyer zum Pfeil darstellend, dat. 1513, im Vorrat der

dender Geduld bei der sorgsam emailartig die Farben    Öff. Kstsmlg in Basel.

verschmelzenden Ausführung, auf pikante kolori- Lit.: P. Ganz, Malerei d. Frührenaiss. in d. stische Effekte und phantastischen Reichtum der Schweiz, Zürich 1924, p. 90. — Kat.d.Ausst. Meister-Trachten bedacht, ein scharfer Beobachter der Natur, ein witziger Kopf, der das Barocke, Geistreiche und Paradoxe liebt... unzweifelhaft einer der kuriosesten, zugleich reizvollsten u. abgeschmacktesten Künstler aller Zeiten“. Charakteristisch ist besonders die Art, wie der Anonymus die Hände bildet: ein kugeliger Handrücken, lange, manchmal spinnenbeinartige Finger in manierierter Haltung mit löffelförmig verbreiterten Spitzen. —■ Die Anzahl seiner bekannten Werke ist relativ gering, Zuschreibungsschwierigkeiten treten selten auf; daraus läßt sich schließen, daß er keine größere Werkstatt hatte, wie auch kaum Schul-    vinus v. Ungarn am Torturm der Ortenburg zu

werke bekannt sind und kein nennenswerter nach-    Bautzen (Abb. in: Bau-u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen,

weisbarer Einfluß von ihm ausging. Reichtum u. Fülle    33 tl909] p. 185). Zeigt den Herrscher mit Zepter u.

seiner erfindungsstarken Phantasie machen ihn zu    Reichsapfel in den Händen in einer Säulennische

einem wahren Fanatiker des Mimischen: er steht am    thronend, unter seinen Füßen ein ruhender Löwe,

Ende der großen u. bedeutenden Epoche der goti-    über dem Haupt ein schwebendes Engelpaar mit

sehen Malerei; noch einmal hebt er die Kunst Kölns    Krone; auf dem über der Nische laufenden Fries die

zu bedeutender Höbe.    Inschrift: MATTIAS REX, auf dem Sockelstreifen

Lit.: K. vom Rath, Der M. d. B.-A., Kstgesch. die Jahreszahl 1486. Der Kopf durchaus porträt-Forschungen des Rhein. Heimatbundes (Rhein. Ver. f. getreu wirkend. Aus graugelblichem schles. Sand-Denkmalpflege u. Heimatschutz), hg. vom Ksthist.

Inst, der Univ. Bonn, Bd 8, Bonn 1941. Grundlegende Monogr. mit aüsführl. Bibliogr. bis 1940 (126 Num-

Meister des Baseler Terenz s. Meister der

Bergmannschen Offizin.

Meister des Bassenheimer Hl. Martin = Meister von Naumburg.

Meister des Bautzener Corvinus-Denkmals, schles. ( ?) Bildhauer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem 1486 dat., höchst repräsen-tabeln Relief-Denkmal des Königs Mathias Cor-

stein gearbeitet und ursprünglich wohl farbig bemalt u. vergoldet, mißt es in der Höhe 9, in der Breite ca. 4 m. Erhaltungszustand im allgemeinen gut; ein-mern), Katalog u. Abbn fast aller Werke. — Ergän-    zelne durch Nachbildungen ersetzte Originalteile —

zungen zu d. dort. Lit.-Verz.: H. Schmitz, Glasge-    Kopf des linken Engels u. die Wappenschilde — wer-

mälde im kgl. Kstgew.-Mus. in Berlin, I [1913] 49. —    den im Stadtmus. Bautzen bewahrt. Die Darstellung

F. Drey, C. Crivelli u. s. Schule, 1927. — Antiqu.-    lehnt sich an das gr. Staatssiegel des Königs an, der

Rundschau, 25 (1927) 23 (Neuerwerb.). — Der Cice-    seit 1469 auch König v. Böhmen und Markgraf der

rone, 21 (1929) 91 (Abb.: Männl. Bildn., Ä. Pinak.    Ober- u. Niederlausitz war.

München). — Renaiss. de l’art frang., 14 (1931) 20,    Als der urkundlich leider nicht gen. Schöpfer des

Abb. 22. — Die Weltkst, 13 Nr 36/37 v. 17. 9. 1939,    Denkmals kommt vielleicht der von Bimler arebiva-

p. 2.— Oud-Holland, 58(1941) 221. — vom Rath, lisch festgestellte Maler u. Bildhauer Briccius M. d. B.-A., Hochzeit zu Cana, Deutsche Kst, hg. v.    Gauske in Betracht, der an der Ausschmückung des

L. Roselius, Bremen-Berlin o. J. (1940), Bd 5, Lief. 10.    Breslauer Rathauses tätig war, wo er u. a. das 1483

—    C. Linfert, Altkölner Malerei, Münch. 1941.    dat. Relief mit der von 2 knienden Engeln gehaltenen

Wichtigste Titel der ält. Lit.: J. J. Merlo, Köln.    Schüssel mit dem Haupt Joh. d. T. in der Fenster-

Kstler usw., Ausg. Firmenich-Richartz, Düsseid.    bekrönung westlich vom Mittelerker der Südfassade

1895, Sp. 162ff. u. 1179ff. Mit Verz. der ält. Lit. —    meißelte. Von Gauske stammen auch die Wappen

E. Firmenich-Richartz, Der Meister des Hl. Bar-    Schlesiens u. Böhmens mit der Kreuzigungsgruppe

tholomäus, in: Zeitschr. f.chr. Kst, 12(1899) Sp.261ff.    am ehern. Breslauer Nikolaitor, die später an die Fas-

und 13 (1900) Sp. 7ff. — C. Aldenhoven, Gesch.    sade der Elftausend-Jungfrauen-Kirche auf dem Eider Kölner Malerschule, Lübeck 1902.    bing in Breslau versetzt wurden. Gewisse stilistische

Wichtigste Titel der neueren Lit.: H. Brockmann,    Übereinstimmungen zwischen dem Corvinus-Denk-

Die Spätzeit der Kölner Malerschule, Bonn u. Lpzg    mal u. diesen Breslauer Werken Gauskes sind erkenn-

1924. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule, M.-    bar. Möglicherweise in dem Dorfe Gaußigb. Bautzen

Gladbach 1925 (mit ausf. Lit.-Verz. u. zahlr. Abbn).    beheimatet, taucht Gauske in den Görlitzer Rats-

—    M. J. Friedländer, Neues über den M. d. B.-A.,    rechnungen seit 1476 als Maler, seit 1477 auch als

in: Wallr.-Rich.-Jb., 3/4 (1926/27) 174ff.; ders., Das    Steinmetz auf. Am 23. 3. 1477 tritt er laut Lebrver-

Bildnis vom M. d. B.-A. in München, ebda 5 (1928) 52.    trag (im Görlitzer Ratsarchiv) für 4 Jahre als Lehr-

—    G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilder-    knecht in die Steinmetzwerkstatt des Stadtbau-

kst, 2 (Haag 1937) 459 (Bild im Mus. Dijon). — O. H.    meisters Stefan Aldenberg ein, mit dem ausdrück-

Förster, Die Meisterwerke der alten Kölner Maler-    liehen Vorbehalt, daß er nebenbei auch andere Bildschule im Wallr.-Rich.-Mus., 3. Aufl. Köln 1937. —    hauer- oder Malerarbeiten verrichten darf. In Görlitz

H. Busch, Das Triptychon in'Djursdala, Probleme    kann ihm das aus diesem Jahr dat. Stadtwappen

zwischen Lübeck u. Köln Neues über den M.d. B.-A.,    zwischen Maria u. hl. Barbara am Frauenturm

in: Konsthist.Tidskrift, 8(1939)p.33ff.— Grete Ring,    (Dicken Turm) zugeschrieben werden, wohin es von

Die Gruppe der Hl. Agnes,in: Oud-Holland, 56 (1939)    dem 1848 abgebrochenen Frauentor versetzt wurde,

26ff. — H. Busch, Ein Pluviale vom Bartholomäus- und das als seine frühste bekannte Arbeit anzuseben' meisteren: Kst-Rundschau,47(1939) 102/04,m.Abbn.    wäre, die — laut urkundl. Feststellung — an den

—    K. G. Boon, Eenige Opmerkingen naar aanleiding    Stadtbaumeister Aldenberg verdingt worden war.

van Vroege Nederl. Schilders, in: Oud-Holland, 57    Eine Weiterentwicklung zeigen 2 Steinmadonnen in

(1940) 97ff.; ders., ebda 58 (1941) 221. K.vom Rath.    der Peters- u. der Frauenkirche in Görlitz u. eine im

Basler Meister von 1445 S. Meister von 1445.    ²- Weltkrieg vernichtete Holzmadonna des stadt-

„    .    .    ,-1,    ,    •    ,, ,    mus. in Bautzen. Daran wurden sich zeitlich an-

Basler Meister von 1511, Schweiz. Maler, schließen der plast. Schmuck des Breslauer Rat-Anfang 16. Jh.    hauses (1483ff.), das Bautzener Corvinus-Denkmal

(I486), das Corvinus-Wappen am Görlitzer Rathaus Benannt (von Vöge) nach der Trumeaustatue des (1488) u. das Wappen vom Breslauer Nikolaitor (um    Schönen Gottes am linken Portal des nördl. Quer-

1494/95). 1483 arbeitete er in Breslau (s. oben), wo er    hauses der Reimser Kathedr. (Abb. bei Demaison

1494    als „Eldister der Meuret“ erscheint. Vom 22.11.    p. 101). Die Rechte zum Segen erhebend, in der Lin-

1495    datiert ein Schreiben des Rates der Stadt Kut-    ken die Weltkugel tragend, klingt die sehr bedeutende

tenberg in Böhmen an den Breslauer Stadtrat, in dem    Statue, deren Kopf bei der Beschießung von Reims

gebeten wird, den Meister Briccius zur Vollendung    1918 leider zertrümmert wurde, deutlich an die per-

seiner angefangenen Arbeit an der Kuttenberger    sonell entsprechende Figur in Amiens an, von der

Barbarakirche zu beurlauben. Um was für eine Arbeit    sie eine „geschickte u. ein wenig verflachte Wieder-

es sich handelt, ist nicht bekannt. Damit hören die    holung“ (Vitry) darstellt. Am Sockel erscheint in Re-

Nachrichten über Gauske auf.    lief eine Genreszene: ein wegen Betrugs festgenom-

Lit.: S. Grosser, Lausitzische Merckwürdigkei-    mener Tuchhändler wird der hl. Jungfrau vorgeführt,

ten, Lpzg u. Budissin [Bautzen] 1714, I 151 f. — B.    damit er Abbitte leiste (Abb. bei Demaison p. 61);

Carpzow, Ehrentempel d. Marggraffth. Ober-Lau-    nach alter Tradition soll der Schuldige der Stifter der

sitz, Lpzg-Budissin 1719, 1 245. —N. Lausitz. Maga-    Statue sein, der dadurch seine Schuld gesühnt habe,

zin, 3 (1824) 168; 7 (1828) 469f.; 52 (1876) 70; 73    Nach Ansicht der meisten dtsch. Forscher, dar. Ha-

(1897) 252. — Anz. f. Kde d. dtsch. Vorzeit, 1876    mann u. Beenken, um 1230/35, nach Vitry erst im

p. 140. — N. Archiv f. sächs. Gesch. u. Altertums-    3. Viertel des Jh.s entstanden. Von ders. Hand

kde, 6 (1885) 252. — R. Jecht, Quellen z. Gesch. d.    stammt das Tympanonrelief dess. Portals, das eine

Stadt Görlitz bis 1600, GörL 1909, p. 51. — W. Biehl,    Darstellg des Jüngsten Gerichts zeigt, darunter auf

Bautzen. Stadtbilder u. alte Baudenkm. Archiv    der einen Seite die Tugenden, auf der anderen die

Deutschlands Städtebau, * Berl. 1926, p. 42f.; ders.,    (1780 wegen ihrer herausfordernden realist. Auffas-

Die Wiederherstellung des Bautzener Corvinusdenk-    sung verstümmelten) Laster, noch weiter unten auf

mals von 1486,in: Zeitschr. f.Denkmalpflege, 3 (1928)    der r. Seite der sitzende Abraham, in dessen Schoß

35f. — A. Zobel, Ein kleiner Beitrag z. Gesch. d.    Engel die Seelen tragen, auf der 1. Seite Satan, der

mittelalt. Plastik in Görlitz, in: N. Lausitz. Magazin,    die Verdammten, dar. einen König, einen Bischof u.

112 (1936) 203ff. — K. Bimler, Der Bildh. Stephan    einen Mönch, in die Hölle abführt (Abb. a. a. O.

Briccius, in: Quellen z. schles. Kstgesch., Heft 5, Bres-    p. 102f.). Gleichfalls als ein Werk des Beau-Dieu-

lau 1940, p. 79ff.; ders., Nicht Stephan Briccius,    Meisters sieht Vöge den Schmuck der Archivolten an,

sondern Briccius Gauske der Meister d. Bresl. Rat-    deren 2 äußere Kränze musizierende u. lesende Engel

hausfassaden, ebda, Heft 6, 1941, p. 80ff.; ders.,    tragen, während der innere Kranz mit den Statuetten

Das Breslauer Rathaus, Breslau 1941, p. 69ff. —W. der klugen u. törichten Jungfrauen besetzt ist. Biehl, Der M. d. B. C.-D. von 1486, in: Forschungen Lit.; K. Franck-Oberaspach, Der Meister der u. Fortschritte, 25 (1949) 177/80.    W. Biehl. Ecclesia u. Synagoge am Straßb. Münster, Düsseid.

Meister des Beau Dieu [von Amiens], nord-    JSj^de^. Z\ ™?techr! LbikL löt^F. 25

franz. Bildhauer, tätig m Amiens, 13. Jh.    (1914) 214, m. Anm. 2. — P. Vitry, La Cathädr. de

Benannt nach der um 1220/30 entstandenen Tru-    Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik Frank-

meaustatue des Schönen Gottes am Mittelportal    reiclis 1226—1270, Münch. 1929, p. 50f. — R. Ha-

(Porte du Sauveur) der Westfassade der Kathedr. zu    mann, Dtsche u. franz. Kst im Mittelalter, 1922. —

Amiens (Abb. bei A. Michel, Hist, de Part, II/l [1906]    E. Panofsky in: Jahrb. f. Kstwiss., 1927 p. 65

p. 165, u. bei Vitry, Taf. 20), für die man, wohl un-    Anm. 1, p. 68, 75. — L. Demaison, La Cathädr. de

berechtigterweise, als Vorbild jene byzantinischen    Reims (Pet. monogr. d. grands edif. de la France),

Christusfiguren hat ansehen wollen, die ihrerseits an Paris o. J.

antike Statuen anknüpfen. Umgekehrt hat von dieser Meister von Becerril, span. Maler, 1. Hä. Amienser Statue die personell entsprechende Reim- , „ T1 .....    .    ,    • t» 1

ser Statue einige Äußerlichkeiten übernommen (s.    16. Jh., tätig m der Provinz Palencia.

folg. Art.). Von dems. Meister stammen nach Medding Benannt (von D. Angulo) nach der Stadt Becerril die Mehrzahl der mehr oder minder deutlich den Ein- de Campos, wo sein umfangreiches Hauptwerk, ein fluß von Chartres verratenden 10 Märtyrerstatuen an    Altar in der Kirche S. Pelayo, bewahrt wird. Erweist

den Gewänden des nördl. (linken) Portals (Porte    sich als begabter Nachfolger des Pedro Berruguete

St-Firmin) der Amienser Westfassade nebst den bei-    von persönlicher Prägung. Die Abhängigkeit von Ber-

den schönen Engeln am linken Gewände derselben,    ruguete zeigt sich nicht so sehr in den einzelnen Ty-

die die ihre abgeschlagenen Häupter in Händen tra-    pen als in der Komposition und im dekorativen De-

genden hll. Märtyrer Acius u. Acciolus einrahmen.    ta.il. Post nimmt an, daß der Becerril-Meister wie

Während Vitry ihm in Amiens auch die Trumeau-    Berruguete Italien besucht hat, denn die Aufnahme

statuen der beiden Seitenportale, 1. den segnenden hl.    des italienischen Renaissancestils ist bei ihm noch

Firmin, r. die stehende Maria, zuerkennen will, lehnt    viel weitergehend als bei seinem Lehrer. Wie Berru-

Medding diese Zuweisungen ab und stellt für beide    guete setzt er seine Personen auf prächtige Throne,

Statuen 2 besondere Meister auf, deren Hände sich    gibt aber deren traditionelle (gemalte) Inkrustation

an weiteren Statuen ihrer Portale nachweisen ließen.    fast ganz auf und verwendet, wenn er auch an einigen

Einflüsse von Chartres kreuzen sich bei dem Beau-    gotischen Einzelheiten festhält, bei ihrer Ausgestal-

Dieu-Meister mit solchen von Paris (das berühmte    tung den dekorativen Motivenschatz der ital. Re-

3 streifige Tympanonrelief des linken Portals der West-    naissance.

fassade von Notre-Dame mit der Marienkrönung, Er- Weitere dem Anonymus von Post zugeschriebene hebung der Maria aus dem Grabe u. den Sitzstatuen Arbeiten sind: Altar in Becerril de Campos mit dreier Könige u. dreier Propheten).    8 Szenen aus dem Leben des hl. Pelagius. (Die Szene:

Lit.: K. Franck-Oberaspach, Der Meister der    der Heilige wird Abdur Rahmanals Geisel angeboten,

Ecclesia u. Synagoge am Straßb. Münster, Düsseid.    spielt in einem Innenraum, der an Brunelleschi’s Kir-

1903, p. 106. Dazu: W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 27    chen S. Lorenzo u. S. Spirito in Florenz erinnert

(1904) 12. — P. Vitry, Die got. Plastik Frankreichs    [Abb. 160].) Zur Ausschmückung der Architektur ver-

1226—1270, Münch. 1929, p. 23f., 26f., Taf. 20/22,    wendet er gern mytholog. Szenen, die auf ital. Vorbil-

27f. — W. Meddingin: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931)84.    der, z. B. Stiche von Marcanton, zurückgehen. Auf

Meister des Beau Dieu [von Reims], nord-franz. Bildhauer, tätig in Reims, 2. Drittel 13. Jh.

der Predella die hll. Agatha u. Katharina und eine venezianisch anmutende Madonna mit dem Kinde u. dem Joharinesknaben. — Predella mit den Einzelfiguren der Propheten David (Abb. 161), Salomo,

Isaia u. Hesekiel, in Madrider Privatbesitz. Der Sa-    aus Knauthain b. Leipzig im Dresdner Altertumsmus.,

lomo stark italienisierend, in Richtung auf eine ideali- nach dem Hentschel den Unbekannten benannt hat stische, jugendlich männliche Schönheit, wie sie in der (s. Art. Meister des Knauthainer Altars), u. einen ca. span. Malerei ungewöhnlich ist. — Hl. Katharina, von 1 Jahrzehnt älteren Altar in der Taufkap. der Annen-einer Predella, Privatbes. Madrid (Abb. 162). —    kirche zu Eisleben (1888-1922 im Prov.-Mus. in Halle)

Kreuzabnahme im Hospital de S. Bernabö y S. An-    mit der Mad. zw. den hll. Katharina u. Margarete im

Schrein, den Aposteln auf den Flügeln u. der Geburt Christi in der Predella. Die mit dem Beesener Meister

tolin in Palencia (Abb. 163). Bei Post, IV 50, besprochen im Zusammenhang mit Juan de Flandes I und bemerkt, daß A. L. Mayer für dieses und einige wei- vonHentschelinVerbindunggebrachtenAltäreinFrie-tere schwächere Bilder den Sohn, Juan de Flandes II, dersdorf b. Bitterfeld u. in der Frauenkirche zu vorschlägt. Jetzt ordnet Post das Bild in das Werk Grimma eliminiert Gerstenberg und gibt sie 2 unter des Becerril-Meisters ein, unter Hinweis darauf, daß sich wieder verschiedenen Meistern.

3 der Figuren auf anderen Bildern des Anonymus Lit.: K. Gerstenberg, Schnitzaltäre aus d. Zeit wiederkehren. — Passionsaltar in der Kirche S. Maria Kardinal Albrechts in d. Umgebung Halles, in: in Astudillo, nach Post, IV 54, beeinflußt von Juan Jahrb. d. Denkmalpflege in d. Prov. Sachsen u. in de Flandes I. Den Beweis für die Autorschaft des Be- Anhalt 1932, p. 21ff., m. Lit. u. Abbn.

SSXÄS‘,2 Meister der beiden Madonnen, auch Mei-der Kreuzabnahme im Hospital in Palencia ent- ster der Engel gen., nordfranz. Bildhauer, spricht.    tätig in Chartres, Mitte 12. Jh.

An diese gesicherten Arbeiten, zu denen noch eine Benannt (von Vöge) nach den beiden Reliefs der ihm von Angulo zugewiesene, in einer Madrider Pri- von 2 Engeln bedienten thron. Maria mit d. Kinde im vatsammlung bewahrte, Post unbekannt gebliebene Tympanon der Südtür des Königsportals der West-Tafel mit dem hl. Petrus kommt, schließt Post einige fassade der Kathedr. zu Chartres und der berühmten mehr oder minder fragliche'Stücke an, darunter eine Gruppe der thron. Mad. mit d. Kinde, 2 Engeln, kleine Verkündigung in der Kapelle Ayuntamiento einem knienden König (nach Vöge vermut]. Lud-in Palencia (bei Post, IV 51, besprochen als vielleicht wigVII.) u. einem Bischof (Maurice de Sully?) im dem Juan de Flandes II gehörend [Abb. dort Nr 6]), Tympanon der r. Tür (Annenpforte) der Westfassade einen Altar mit der Anbetung der Könige (Abb. 164)    von Notre-Dame in Paris (Abb. bei Aubert, Taf. 16

in der Kirche von Bamba (bei Post, IV 52, mit Juan    u. 41/42), die Vöge auf Grund ihrer engen Überein-

de Flandes II in Zusammenhang gebracht), eine    Stimmungen in Gestus, Stellung u. Tracht — Michel

thron. Mad. mit der hl. Lucia u. Stiftern (Abb. 165)    bezeichnet sie als Zwillingsschwestern — ein u. dems.

und eine große Tafel mit der hl. Barbara (Abb. 167)    Meister zuwies. Früher in die Zeit um 1135/40 dain der Smlg Bosch des Prado-Mus. (Nr 2682).    tiert, wird die Notre-Dame Mad. jetzt allgemein 2 bis

ein

Angulo schlägt vorsichtig eine Identifizierung des 3 Jahrzehnte später angesetzt, so daß die Vöge’sche Anonymus mit Juan Gonzälez Becerril vor, dem These, der Meister sei von Chartres nach Paris — Schwiegersohn des Berruguete. Post möchte eher den nicht umgekehrt! — berufen worden, jedenfalls kei-Paredes-Meister mit diesem Namen belegen und den nenchronologischen Schwierigkeiten begegnet. Aubert Becerril-Meister fragweise mit Juan de Flandes II, verweist demgegenüber auf Verschiedenheiten des dem Sohn des Juan de Flandes I, gleichsetzen. Er be- Stils, der Figurenproportion u. der Empfindung, die gründet diese These damit, daß der Becerril-Meister — was übrigens auch Vöge hervorhebt, sich für ihn alle seine Zeitgenossen in der Landschaftsdarstellung aber aus den thematischen Unterschieden ergibt — übertreffe, seine weiträumigen Landschaften aber mit in der Pariser Mad. strengen, hieratischen, in der lei-ihren prächtigen Schlössern und Ruinen direkt durch der schlecht erhaltenen Chartres-Mad. mehr genre-Juan de Flandes I beeinflußt zu sein scheinen, so daß mäßig-novellistischen Charakter zeigt, und findet Er-' Vater-Sohn-Verhältnis durchaus annehmbar er- klärung für die Ähnlichkeit beider Tympana in einer scheint.    von ihm angenommenen Beeinflussung des (jüngeren)

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX Pariser Meisters durch den (älteren) Hauptmeister (1947) 449ff. — D. Angulo in: Archivo esp. de arte, von Chartres. Dem gegenüber bezeichnet Priest die XIV (1940/41) 478.    Pariser Mad. als eine „competent copy“ der Chartre-

ser

Meister des Beesener Altars, sächs. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt (von Gerstenberg) nach seinem Hauptwerk, dem 15/22 dat. Schnitzaltar der Dorfkirche in Beesen b. Merseburg. Der Altar hat eine Umgestaltung im 17. Jh. erfahren, als er mit der Kanzel vereinigt wurde, so daß den unteren Teil seiner Rückwand nur noch die Altarstaffel bildet, über der die Kanzel sich erhebt, zu deren Seiten die beiden Flügel und über diesen die Hälften des auseinandergesägten Schreins angebracht sind. Von den ehemals 3 Figuren des letzteren haben sich nur die aus der Mitte    meister, der dem Statuenmeister (s. Meister der Char-

jetzt auf die Seite gerückte Maria u. —ihr gegenüber    treser Westportale) an künstler. Qualität noch über-

— der hl. Nikolaus an Ort u. Stelle erhalten; die    legen sei, gab Vöge weiterhin den Archivolten-

3. Figur, eine in ihrem naiv-koketten Ausdruck des    schmuck der 3 Westportale von Chartres — also die

Köpfchens entzückende u. schwungvoll bewegte hl.

Margarete (von W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 [Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f.

Denkmalpflege, Bd I], Dresd. 1926, p. 46, Taf. 58a) irrig dem Meister des Merseburger Kronleuchters [s. d.] zugeschr.) steht jetzt in der Vorhalle des Merse-    Christi nebst dem darunter angebrachten Streifen mit

burger Doms, für den der Altar ursprünglich wohl ge-    den 4 Schwebeengeln. Weitergewirkt hat seine Kunst

fertigt war. Die Flügel enthalten 2 Paare mit Heiligen,    vor allem auf den Meister des Westportals der Kath.

die gleichfalls recht hohe Qualität aufweisen. Schwä-    zu Angers, wo die apokalyptischen Greise der Archi-

bische Einflüsse offenbar wirksam.    volten u. die Engelfigürchen unmittelbar an Chartres

Ders. Hand gibt Gerstenberg den 1519 dat. Altar erinnern.

und schlägt statt des alten Notnamens den besser zutreffenden Namen: Meister der Engel, vor, auf Grund des von ihm in Nachfolge Vöges dem Unbekannten zugewiesenen Streifens mit den 4 Schwebeengeln im Tympanon der Nordtür des Chartreser Königsportals. Nach den Ausführungen Vöges entwickelt der Madonnenmeist?r seinen Stil aus dem des Chartreser Hauptmeisters, den er aber durch Aufnahme naturalist. Züge u. „gewisser Einflüsse von Seiten der Schule von Toulouse“ (daher von einigen Forschern zu einem Südfranzosen gestempelt) charakteristisch abwandelt. Diesem seinem Madonnen-

Greise der Apokalypse u. den Engelkranz über der Mitteltür, die Darstellgn ländlicher Beschäftigung über der nördl., die 7 Freien Künste mit ihren Vertretern über der südl. Tür — und das Tympanonrelief des linken (nördl.) Seitenportals mit der Himmelfahrt

OJ

co

et

anc.

Meister der beiden Marien von Lyon.

Benannt (von Durand-Gr äville) nach den beiden Marienbildern im Mus. zu Lyon (Kat. 1905 Nr 231, m. Abb.) u. in der ehern., 1913 in Paris verst. Lyoner Smlg Ed. Aynard. Beide Bilder sind heute wohl allgemein als Jugendwerke des Quentin Massys anerkannt, in denen Memlings Vorbild noch sehr deutlich nachwirkt. Vgl. M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, VII (1929) 119 Nr 27.

Lit.: E. Durand-Gr6ville in: Gaz. d. B.-Arts, 1313/11 425f. — L. Demonts ebda, 1926/11 14.

Vasenmaler,

attischer

Lit.: M. J. Schretlen, The Dutch a. Flem. Woodcuts of the 15thCent., Lo. 1925; ders. in: Oud-Hol-land, 47 (1930) 127ff., m. Abbn; 55 (1938) 151. — Hoogewerff, Noord-Nederl. Schilderkst, 2 (1937) 225ff. — W. Paatz, B. Notke u. sein Kreis, Berl. 1939. — W. R. Valentiner in: The Art Quarterly, 6 (1943) 74/91 passim (Identifizierung mit Aelbert v. Ouwater u. dem Meister der Tiburtinischen Sibylle).

Meister des Belmer Andreas, westfäl. (?) Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh., siehe im Artikel Meister von Osnabrück.

Meister von Belorado, span. Maler, tätig in der Provinz Burgos, Anfang 16. Jh.

Benannt nach 2 Tafeln in der Kirche von Belorado: Geburt Christi und Hochzeit zu Kana (erwähnt bei Post, IV 307 f., als Schule von Burgos und als Werke des Übergangs vom span.-fläm. Stil zur Renaissance. Hochzeit zu Kana abgeb. bei Post IV, Abb. 118). Post gibt dem Belorado-Meister neuer-

Lit.: W. Vöge, Die Anfänge des monum. Stiles im Mittelalter, Straßbg 1894, p. 78, 83, 137ff., 148ff. 161, 168, 261. — ß. Male in: Revue de l’art mod., 2 (1897) 233f. — A. Michel, Hist, de l’art, II/l (1906) p. 157f. — A. Priest, The Masters of the West Fagade of Chartres, in: Art Studies (Princeton Univ. Press), 1923 p. 34ff. — R. Hamann in: Mar-burger Jahrb. f. Kstwiss., 2 (1925/26) 83. — M. Aubert, Die got. Plastik Frankreichs 1140-1225, Münch. 1929, p. 59ff.

Beldam-Maler,

1. Viertel 5. Jli. v. Chr.

Bedeutender Maler schwarzfigur. weißer Lekythoi. Beazley verzeichnet 3 Arbeiten: 2 Lekythoi aus Ere-tria, die eine mit Frau am Grabe, die andere mit Amazone, beide in Athen (1982 u. 1983), und eine rot-figur. Lekythos, mit Mutter, Dienerin u. Kind, in Kopenhagen (Inv. 1941). Von Haspels mit dem Tymbos-Maler identifiziert.

Lit.: C. H. Emilie Haspels, Attic Black-figured Lekythoi, Paris 1936, 170/91, 266/71. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Bellaert, holl. Zeichner für den Holzschnitt u. Maler (?), tätig in Haarlem, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach seiner in die Jahre zw. 1483 u. 1486 fallenden Tätigkeit für den Haarlemer Drucker Jacob Bellaert, für den er u. a. den „Sonderentroest“ (1484) u. die „Historie van Jason“ (1484) illustrierte. Die Holzschnitte beider Bücher erinnern an Geert-gen tot Sint Jans und noch mehr an Jacob Cornelisz., in dem Schretlen den Schüler des Unbekannten erkennen möchte. Weitere Schnitte in dem Buch des Ludolf von Sachsen: Levens ons Heeren, Zwolle 1499. Schretlen glaubte, den M. d. B. auch als Maler feststellen zu können und teilte ihm ein 1930 im Amsterdamer Kunsthandel befindliches, um 1480 entstand. Bild zu, darstellend die Vorführung Christi vor Pilatus, mit der Ansicht eines Platzes im Hintergrund, unter dessen Baulichkeiten mit ziemlicher Gewißheit das Haarlemer Rathaus zu erkennen ist, in dessen Gerichtssaal das Bild ursprünglich gehangen haben soll.

dings eine Predella mit den Aposteln in Halbfigur, die er ihm vordem (Bd IV) nur vermutungsweise zugeschrieben hatte. Die Predella ist jetzt in ein neueres Retabel über dem Hochaltar des Redemptoristenklosters El Espino, in der Nähe von Santa Ga-dea del Cid, Prov. Burgos, eingefügt (Post IV, Abb. 119).

Das umfangreichste Werk des Unbekannten ist ein Altar in einer Kapelle der Kathedrale zu Santo Domingo de la Calzada in der Provinz Logroiio, nahe der Grenze der Provinz Burgos. Der Mittelteil ist Schnitzerei. Die Malereien auf den Flügeln zeigen 20 Szenen aus dem Leben Christi u. Marfä: In der obersten Reihe: Verkündigung, Heimsuchung, Geburt Christi u. Beschneidung; darunter: Anbetung der Könige, Darstellung im Tempel, Flucht nach Ägypten (Abb. 235), 12jähr. Jesus im Tempel; in der 3. Reihe: Gebet am ölberg, Gefangennahme, Christus vor Pilatus, Geißelung, Dornenkrönung, Kreuztragung, Kreuzabnahme (Abb. 235), Auferstehung; in der untersten Reihe: Himmelfahrt, Pfingstfest, Krönung Mariä und als letztes Bild, etwas seltsam anmutend in diesem Zusammenhang, Christus u. die Ehebrecherin. Auf der Predella die 4 Evangelisten, schreibend an ihren Pulten. Die oberste Reihe, mit Ausnahme der Verkündigung, ist Arbeit eines Gehilfen, dessen Hand weiterhin erkennbar ist in den Tafeln der Darstellung im Tempel und der Gefangennahme.

Der Belorado-Meister steht dem Durham-Meister (s. d.) stilistisch sehr nahe. Obgleich eine Begabung durchaus zweiten. Ranges, ist er doch ein feiner Kolorist. Stützt sich auf die span.-fläm. Tradition (Vorliebe für reiche Brokate), verwendet aber schon Renaissance-Architekturen, wenn auch ohne struktive Logik und ohne Beherrschung der Perspektive.

Als weitere Werke schreibt ihm Post zu: Predella in Cascajares de la Sierra (Bd VI 644). — Retabel in der Pfarrkirche von Castil de Peones. Obere Reihe: Heimsuchung, Himmelfahrt Mariä, Geburt Christi; in der Reihe darunter: in der Mitte eine Statue, flankiert von den Gemälden der Anbetung der Könige (Abb. 236) u. Flucht nach Ägypten. Auf der Predella die Pietä, flankiert von den Halbfig. der hll. Katharina, Lucia, Apollonia u. einer nicht zu identifizierenden weibl. Heiligen (vgl. Post, IV 312 f.). — 3 Bilder im Altar der Pfarrkirche von Sotillo de Rio ja. Links: Thron. Mad. mit Kind, von Engeln verehrt (Post, V, Abb. 110: Schule von Burgos), rechts: Hll. Magdalena u. Katharina, vor einer Balustrade stehend, mit Blick in Landschaft. Oben: Petrus in Halbfigur. — Retabel der beiden Johannes über einem Altar in einer Kapelle der Pfarrkirche von Herrerade Valdecanas. In der Mitte Skulpturen. Die Malereien stellen dar: links: 4 Szenen aus dem Leben des Täufers: Geburt, Taufe Christi, Predigt (Abb. 237), Enthauptung. Rechts entsprechend 4 Szenen aus dem Leben des Evangelisten: Vision auf Patmos, Marter im siedenden Öl, Wunder mit dem Giftbecher, Entrückung in den Himmel. Predella mit 6 Propheten in Halbfigur. — Mit großer Wahrscheinlichkeit sind ihm nach Post zuzuschreiben: Retabel der hl. Magdalena in der Pfarrkirche von Presencio, südlich Burgos (Abb.238). Das Hauptbild verloren. Darüber die Kreuzigung, seitlich Magdalena, die Füße des Herrn salbend, Noli me tangere, Magdalenas Predigt gegen die Götzenbilder in Marseille, Entrückung durch die Engel. — Retabel über dem Altar in der Pfarrkirche von San Miguel de Pedroso, südlich Belorado. Der Altar ist dem hl. Emilianus geweiht (Abb. 239: Der Heilige treibt einen Teufel aus dem Mädchen Colomba aus).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 593 ff.

Meister der Beltzinger s. im Artikel Schaffner, Martin (XXIX 565 1. Sp. unten).

Meister der bemalten Kreuzigungsreliefs, Dürer erbracht. Die Blätter illustrieren Dürers Ver-niederdtsch. (lübischer) Steinbildhauer, tätig suche^einen    schrift u*n-

vermutl. in Lübeck, 1. Drittel 15. Jh.    verkümmert ins Glasgemälde zu übertragen, am deut-

Benannt nach 3, ursprünglich bunt bemalt gewe-    üchsten und stehen am Anfang seiner Tätigkeit für

senen.mit Kreuzigungsszenen geschmückten kl. Stein-    den Glasmaler. Von den älteren Gelehrten sind Bock,

tafeln, davon die eine im St. Annen-Mus. in Lübeck    Dodgson, Friedländer, von den jüngeren Parker und

(vordem in der Kapelle des Siechenhauses in Schwär-    der Unterzeichnete für Dürers Urheberschaft ein

un-

tau ;ursprüngl. bestimmt für die in der Lübecker Ka- getreten. Als die Blätter auftauchten, sind sie tharinenkirche befindliche Kapelle der 1379 gegr.    beanstandet als seine Arbeiten geführt worden, so von

Zirkelgesellschaft), die 2. im Landesmus. Schwerin Prestel (1814) u. dem Besitzer u. guten Kenner seiner (früher am Hochaltar der Domkirche) und die 3. im    Zeichnungen B. Hausmann (1861), die einzelne

Hochchor des Ratzeburger Domes bewahrt wird stücke kannten. Obwohl eines der Blätter (Samml. (Abbn: A. Goldschmidt, Lübecker Malerei u. Plastik    Blasius-Braunschweig) auf der Rückseite eigenhän-

bis z. J. 1530, Lübeck 1890, Taf. 12 u. 13). Das Ma-    d(ge R₀tizen Dürers, ein nah verwandter, ebenfalls

terial ist Kalksandstein. Das Schema der Anordnung    nicht typisch gezeichneter Karton (ehern, bei Franz

ist in allen 3 Fällen das gleiche: Liegendes Rechteck,    Koenigs-Haarlem, aus Samml. de Hevesy, Winklerdas Relief in 3 Szenen zerfallend: Mitte: Kreuzigung,    Dürerzeichnungen Nr 210) ein ungewöhnlich großes,

1.: Kreuztragung, r.: Grablegung, darüber Auferste-    eigenhändiges Monogramm Dürers trägt, dürfte der

hung in Lübeck u. Ratzeburg, Höllenfahrt Christi u.    Streit um die seit fast 5 Jahrzehnten lebhaft disku-

Wächter am Grabe in Schwerin. „Diese Szenen sind    tierten Blätter noch nicht abgeschlossen sein. Reihum

nicht nach älterer Weise als Einzelreliefs dem flachen    sind diese nahezu allen bekannten Nürnberger Künst-

Grunde gleichsam aufgesetzt, sondern der gesamte    lern zugeschrieben worden, ohne daß der naheliegen-

Untergrund der Steintafel ist als durchgehende Land-    den Urheberschaft Dürers "gedacht worden wäre. Geschäft aufgefaßt u. mit starkplastisch gebildeten Men-    legentlich behalf man sich mit der Benennung „Dop-

schen, Tieren, Bäumen, Felsen usw. völlig überzogen“    pelgänger Dürers“, die W. v. Seidlitz für eine Reihe

(Schröder). Die gut erhaltenen Flügelgemälde der Lü-    der besten und charakteristischsten Zeichnungen auf-

becker Tafel (8 Szenen aus dem Leben Mariä u. der    gestellt hatte, eine These, die keine Nachfolge gefun-

Kindheitsgesch. Jesu) gehen auf westfäl. Vorbilder    den hat (vgl. auch Celtis-Meister).

(Konrad v. Soest) zurück und stammen von anderer Die erhaltenen Bestandteile des Benediktzyklus Hand als das Relief. Die Flügelbilder der Schweriner    sind: a) 2 Glasgemälde im Gothaer Museum u. im

u. Ratzeburger Passionstafeln sind verloren. Von    Besitz des Herzogs von Koburg (letzteres bisher nicht

ders. Hand stammt eine kl. Passionstafel in Form    jn der Literatur erwähnt), die die ausgeführten Teile

eines stehenden Rechtecks im Chor der Marienk. in    des Zyklus sind, der im übrigen nur in den Scheiben-

Anklam, bei der aber die Seitenszenen fortgelassen    rissen überliefert ist, b) eine aquarellierte Darstellung

sind — Mittelbild eines Altars, dessen (wertlose) Flü- rajt Benedikt in der Höhle von Subiaco (Wien, Albergelbilder dem 17. Jh. angehören. Als in mehr oder min- tina), die — als eines der ersten ausgeführten Blätter der enger Beziehung stehend zu diesen 4 Tafeln hat    — noch ohne das Wappen und das hierfür ausge-

man mehrere Altartafeln im Westfälischen erkannt,    sparte Feld ist, das alle anderen Risse tragen; sie hat

die man gleichfalls einer Hand zuschreibt (s. Meister    die Ordnungsnummer 2. c) An dieses Blatt, das Dü-

des Kreuzigungsreliefs der Gaukirche zu Paderborn).    rers Stii noch deutlich zeigt, schließen sich 2 weitere

Stilistisch nahe verwandt dem M. d. b. K., aber    aquarellierte Scheibenrisse in Paris u. London sowie

ihm an künstler. Kraft überlegen und daher auf alle    g unkolorierte in den Sammlungen in Berlin, Braun-

Fälle von ihm abzu trennen, ist der namentlich gleich-    schweig (Blasius), Bukarest (Cantacuzino), Darmfalls unbekannte Schöpfer der entzückenden Reihe    stadt, Schloß Hollenfels, London (2) u. München an.

der sog. Burgkirchenfrauen im St. Annen-Mus. in    Die letzteren sind glasmalermäßig flächig gerissen,

Lübeck, jener zierlichen Versammlung der klugen u.    mit Ausnahme der in Schloß Hollenfels u. Darmstadt,

törichten Jungfrauen aus der 1818 abgebrochenen    die Kopien sind (alle bis auf die Scheibe beim Herzog

dort. Burgkirche (s. Artikel: Meister der Lübecker    von Koburg) abgebildet bei Winkler, Dürerzeich-

Buigkirchen-Zyklen).    nungen, Bd I [1936] Nrn 198/209).

Lit.: A. Pescatore, Der M. d. b. K. (Stud. z. Derselben Bestimmung hat wahrscheinlich der dtsch. Kstgesch., Heft 206), Straßbg 1918. — R.    Riß einer Rundscheibe mit dem stehenden hl. Bene-

Struck in: Jahrb. d. Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. zu    dikt gedient, der 1501 datiert ist (ehern. Wien, Alber-

Lübeck 1916—1919, Lübeck 1920, p. 91 ff. — W.    tina, Winkler 210). Stilverwandt, doch künstlerisch

Paatz, Dielübeck. Steinskulptur d. 1. Hä. d. 15.Jh.s    überlegen ist eine ganze Reihe von Zeichnungen Dü-

rers aus den Jahren um 1500, die in der Regel ebenfalls für Glasmaler gerissen sind, z. B. die Engelsmesse (Rennes, W. 181), Der Tod zu Pferde und Sixtus Tücher (Hannover, Frankfurt, W. 213/14); vgl. auch W. 214/22.

Mit dem Benediktmeister ist derjenige Teil des Dürerschen Werkes besonders oft in Verbindung ge-Benedikt-Meister, Zeichner von 13 Kompo- bracht worden, der nicht von Dürer selbst ausgefübrt sitionen mit Szenen aus dem Leben des hl.

(Veröff. z. Gesch. d. Freien u. Hansestadt Lübeck,

Bd 9), Lüb. 1929, p. 17ff. Bespr. von E. F. Bange in:

Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 166. — Dehio-Gall,

Handb.d. dtsch. Kstdenkm., I (1935). — Hs. Schröder, D. Altar d. Zirkelgesellsch. im St. Annen-Mus.,

Beilage zu den Lübeck. Blättern Nr 42 v. 17.10.

1937.—Vgl. auch Art.: Meister der Darssow-Madonna.

zu sein schien, z. B. die 7 Gemälde des Marienlebens

Benedikt, die um das Jahr 1500 in Glasge- PreSde*)unddie 6 Fragmente des Dominikusaltars

,    ’    ....__    .    .    _ ■    .    ° (Darmstadt) oder die Holzschnitte des Birgitten-

malden ausgefuhrt und in die Tetzelkapelle buches von 1499, Umzeichnungen in Dürers Stil nach

den Holzschnitten der Lübecker Ausgabe. Die allernächste Verwandtschaft besteht zwischen dem Be-nediktzyklus und Holzschnitten zweier Andachtsbücher, einem „Salus animae“ u. einem „Plenarium“, die in Nürnberg 1503 bzw. um dieses Jahr ediert wer-

bei St. Egidien in Nürnberg gestiftet wurden. Anlaß war vermutlich die eheliche Verbindung des Friedr. Tetzel mit Ursula Füre-rin 1499 (Mitteilg. von Frhr. Fr. v. Haller).

Die jüngste Forschung hat auf Grund der Wappen    den sollten, aus unbekannten Gründen aber nicht zur

der Nürnberger Familien der Tetzel, Pfinzing, Rum-    Ausgabe gelangten (Dodgson, Graph. Gesellsch.

mel u. Pessler, die darin Vorkommen, und auf Grund    9. Veröff., Berlin 1909). Es sind sehr kleine Bilder,

des Stiles schlüssige Beweise für die Herkunft u. Be-    zum Teil von großer Feinheit und Originalität, die

Stimmung des Zyklus sowie für die Ausführung durch    wohl sämtlich auf Dürersche Vorarbeiten zurück-

an-

von

gehen. Andere Holzschnittfolgen, die häufig mit dem Benediktmeister in Beziehung gesetzt worden sind, vor allem die für C. Celtis geschaffenen in den Komödien der Roswitha (1501) und in den 4 libri amo-rum (1502), rühren von Dürers ältestem nachweisbarem Schüler Hans Suess von Kulmbach her.

Lit.: W. Weisbach, Der junge Dürer, Lpzg 1906.

—    F. Dörnhöffer in: Kstgesch. Anzeigen (Innsbruck), 3 (1906) 88. — C. Dodgson in: Dürer Society, 10 (1908) XXXI-XLI (vgl. dazu A. Weixl-gärtner in: Mittlgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“, 1910 p. 63f., 65; ders., Holzscbn. zu 2 Nürnb. Andachtsbüchern a. d. Anf. d. 16. Jh.s, Graph. Ges. XI. Veröff., Berl. 1909; ders. in: Vasari Society, 6 (1910/11) 28, m. ält. Lit.; ders. in: The Burl. Magaz., 32 (1918) 46ff. — Fr. Bock, Matth. Grünewald, Münch. 1909. — F. J. Stadler, Mich. Wolgemut u. der Nürnb. Holzschnitt usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 161), Straßbg 1913, p. 214 ff., 244ff. Vgl. dazu M. Loßnitzer in: Monatsh. f. Kst-wiss., 7 (1914) 73. — G. Pauli in: Rep. f. Kstwiss., 37 (1915) 337f. — M. J. Friedländer, A. Dürer, der Kupferst. u. Holzschnittzeichner, Berl. 1919, p. 138.

—    A. Weixigärtner in: Mittlgn d. Ges. f. vervielf. Kst, 1920 p. 38 r. Sp., 39f., 45ff. — M. Weinberger, Nürnb. Malerei an der Wende zur Renaiss. usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 217), Straßbg 1921, p. 144ff. — E. W. Braun in: Mittlgn d. Ges. f. vervielf. Kst, 1924 p. 1/17. — H. Röttinger, Dürers Doppelgänger (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 235), Straßbg 1926. — Vitzthum in: Berliner Museen. Ber. ausd. preuß. Kstsmlgn, 47 (1926) 79. — Schenk zu Schweinsbergebda, 48 (1927) 34/36. —E. Roe-mer in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 48 (1927) 99, m. Anm. — Hildeg. Zimmermänn, Der „Birgitten-Meister“ = Peter Vischer?, in: Nordisk Tidskrift f. Bok-och Biblioteksväsen, 14 (1927) 7/16. — E. Bock, Die Zeichngn ind. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929. — F. Winkler, Dürers Zeichngn, Bd I 136ff. (zusammenfassende Behandlung der Frage) u. Bd IV 147 (Zusätze u. Berichtigungen); ders., Die Holzschnitte des Hans Suess v. Kulmbach, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 62 (1941) 13ff. —W. Voss, Eine Himmelskarte v. J. 1503, ebda, 64 (1943) 140ff.

F. Winkler.

Benedikt-Meister, niedersächs. Bildschnitzer, tätig in Hildesheim, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach dem 1518 dat. Altarrelief mit dem hl. Benedikt zwischen den hll. Maurus u. Placidus im südl. Querschiff von St. Godehard in Hildesheim (Abb. bei Stuttmann-v.d.Osten, Taf.'47). Dieses Relief, vermutlich Rest eines Benedikt-Altars, zu dem die ebda bewahrten Standfig. der hll. Martin u. Basilius gehören, wurde von Habicht irrigerweise mit dem Meister Wolter (s. d.) in Verbindung gebracht, der aber wesentlich älter ist als unser vielleicht der Schule des Hans Witten (s. d.) entstammender Unbekannter. Damit entfällt auch die Habichtscbe Zuweisung der ders. Hand angehörenden 8 Sitzstatuen der Evangelisten u. Kirchenväter im Landesmus. Hannover (Abb. a. a. O. Taf. 52/55) u. des Sippenaltars in der evang. Kapelle in Everloh an Wolter, die vielmehr dem B.-M. zu geben sind, der als der bedeutendste Schnitzer seiner Zeit in Hildesheim Zusehen ist. Stuttmann-v. d. Osten weisen — nach dem Vorgang von Busch — dem B.-M. außerdem die gegen 1525 entstand, liebliche Standfig. der Maria m. d. Kinde im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg u. — mit Vorbehalt — das tief empfundene Vesperbild im Roemer-Mus. in Hildesheim zu. Die übrigen Zuschreibungen Büschs werden von den gen. Autoren abgelehnt, die für den B.-M. bzw. dessen Werkstatt andrerseits u. a. noch folg. Arbeiten in Anspruch nehmen: Freigruppe der Erziehung Mariä, Pennsylv. Mus. Philadelphia, USA.; Reste eines Erasmus-Altars (Marter des Heil., Standfig. der Apostel Job. u. Andreas), kath. Kapelle in Klein-Escherde b. Hildesheim; Gregorius-Altar mit Relief der Gregorsmesse im Schrein, umrahmt von Maria, Anna Selbdritt u. den hll. Kosmas u. Damian, und den Standfig. der 12 Apostel auf den Flügeln, Domschatz Aachen; Standfig. der hl. Magdalena, Roemer-Mus. Hildesheim ; Standfig. eines Apostels mit Lanze, ebda; Reliquienbüste eines Heil., Bernwardsgruft ebda; Marienaltar (fragmentarisch erhalten, mit neugot. Ergänzungen) im Chor der Klosterk. zu Loccum. In den Kreis des B.-M.s gehört die kl. ’Reliefgruppe der Hl. Emerentia-Selbviert im Dom zu Minden, die nach v. d. Osten vielleicht in der Werkstatt des B.-M.s u. unter seinen Augen von seinem Gehilfen, dem Urban-Meister (s. d.), ausgeführt wurde. Beeinflußt der Kunst des B.-M.s ist Hinrick Stavoer.

Lit.: V. C. Habicht, Die mittelalterl. Plastik Hildesheims (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 195), Straßbg 1917; ders. in: Alt-Hildesheim, 2 (1921) 22ff. — H. Busch, Meister Wolter u. s. Kreis (Stud. usw., H. 286), Straßbg 1931; ders. in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 6 (1939) 207ff. — W. Hent-schel, Hans Witten, der Meister H. W., Lpzg 1938, p. 172ff. — F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzerei d. späten Mittelalters, Berl. 1940. — G. v. d. Osten, Werked. Hildesh. Benedikt-Werkstatt im alten Mindener Sprengel, in: Westfalen, 25 (1940) 163/69, m. Abbn.

Meister der Benedikt-Legende siehe Meister der Melker Benedikt-Legende.

Meister der Benediktbeuerner Kreuzigung, oberbayer. Maler, Mitte 15. Jh.

Benannt nach der wohl um 1455 entstand., in d. Ä. Pinak. München (bis 1932 in Schleißheim) bewahrten Kreuzigung aus Kloster Benediktbeuern. Steht sowohl dem Meister des Tegernseer Altars (Pseudo-Mäleßkircher) wie auch dem Meister der Worcester-Kreuzigung, in dem man wohl seinen Lehrer zu erblicken hat, u. dem Meister der Münchner Domkreuzigung stilistisch nahe. An den Worcester-Meister erinnern namentlich die lockere Komposition mit den übereinander gruppierten Figuren u. die stark verkürzt gezeichneten Pferde.

Lit.: Kat. d. Ausst.: Die Anfänge d. Münchner Tafelmal., Münch. 1935, Nr 23, m. Taf.-Abb. u. Lit. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 20f. (K. Oettinger), m. Abb.

Meister der Benediktinerpäpste, niederöst. Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach der gr. Breittafel mit 24 sitzenden Benediktinerpäpsten in d. Stiftsgal. Seitenstetten. Von dems., zu der Nachfolge des jüng. Schottenmeisters gehörenden Unbekannten stammen 2 Scheiben mit den betenden Kniefig. des Magdeburger Erzbisch. Weichmann u. des Abts Heymader in Seitenstetten.

Lit.: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 8 (1932) 29ff.

Meister des Benignusschreins, Goldschmied u. Schmelzwirker, der Maasschule angehörend, Ausgang 12./Anf. 13. Jh.

Benannt nach dem im Kirchenschatz der kath. Pfarrk. St. Servatius in Siegburg (Siegkreis) bewahrten Reliquienschrein des hl. Benignus: Holzkern mit vergold. Kupfer, Silber, Emails u. mit Edelsteinen verziertem Filigran, 102 cm lang, 61 cm hoch, 40 cm breit. Um 1200 entstanden. Figurensckmuck verloren, die die Dachflächen in 4 Felder teilenden Emailstreifen zum größten Teil erneuert; sonstige Erhaltung gut. Besonders reizvoll das Schmuckmotiv des Kamms der einen Giebelseite, bestehend in Blattranken, aus denen nackte menschliche Halbfiguren herauswachsen (Abbn u. Beschr. in: Kstdenkm. d. Rheinprov.: Siegkreis, 1907p.213f. [913f.]). Beeinflußt durch den

M. d. B. ist der 1215 vollendete Reliquienschrein Kaiser Karls d. Gr. im Münsterschatz zu Aachen.

veröff. von Fr. Schultz, Das Narrenschiff. Jahresgabe d. Gesellsch. f. elsäss. Lit., I, Straßbg 1913, u. von H. Koegler, Das Narrenschiff. Gesellsch. d. Bibliophilen, Basel 1913), 18 (von 25) kl. Holzschnitten zu einem Andachtsbuch (sog. hortulus animae oder Seelen-gärtlein; veröff. von H. Koegler in: Gutenberg-Jahrb. 1926 p. 117ff.), ein Kanonblatt (Christus am Kreuz mit Maria u. Johannes) aus einem Missale, das im Nov. 1493 in Straßburg erschienen ist (veröff. von Peartree in: Dürer Society, 9 [1906] 21, u. von M. J. Friedländer, Dürer, der Kupferstecher u. Holzschnittzeichner, Berl. 1919), u. der Titelholzschnitt zum 4. Band der gesammelten Werke des Pariser Kanzlers Gerson mit Darstellg des Kanzlers (1494 vorbereitet, erst gegen 1500 herausgegeben; veröff. von A. Gie-seckein: Das Zelt, 1935, u. von Th. Musper in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 [1937] 124).Burckhardt war es, der zuerst für die mit wenigen Ausnahmen noch ungeschnittenen Holzschnittzeicbnungen des Terenz (veröff. von E. Roemer in:Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 47 [1926] u. 48 [1927]) den Namen Dürers aussprach und diese auf Grund ihrer Stilist. Übereinstimmung mit dem durch Dürers eigenhändige Namensaufschrift für ihn bezeugten, nachweislich in Basel entstandenen u. erstmalig 1492 in einer in der Bergmannschen Offizin gedruckten Ausgabe der „Epistolare beati Hieronymi“ erschienenen Hieronymus-Holz-

Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkzeichen, ³ II (1923). — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kst-denkm., II (1938) 113, 256f.

Meister von Säo Bento, portug. Maler, tätig Anf. 16. Jh. in Lissabon.

Benannt nach den 4 gr. Tafeln aus dem ehern. S. Bento-Kloster in Lissabon: Heimsuchung Mariä, Anbetung der Könige, Darstellung im Tempel u. Jesusknabe unter den Schriftgelehrten, jetzt im Museum ebda (Kat. 1883 p. 87 Nr 7, p. 91 Nrn 5 u. 6, p. 96 Nr 4) „...zeigen eine eigentümliche Mischung von treuherzig offenem Blick ins Leben mit Manier. Die Handlung ist deutlich u. naiv erzählt, die Mimik lebhaft bis zum Unruhigen u. Aufgeregten, der Ausdruck streift bisweilen an Grimasse. Besonders interessieren die charaktervollen Bildnisköpfe ... ihre Treue streift gelegentlich ans Triviale“ (Justi). Niederländ. Beeinflussung (Goossen van derWeyden?) offensichtlich. 2 Hände zu unterscheiden, von denen die eine u. bedeutendere vielleicht dem Gaspar Vaz gehört. Von dem M. v. B. S. stammen weiterhin die 2 doppelseitig bemalten, oben u. unten verkürzten, farbenprächtigen Flügel eines aus der ehern. Klosterkirche Madre de Deus in Xabregas bei Lissabon stammenden Altars, dessen Mittelstück verloren zu sein scheint. Diese Flügel bilden heute die Füllungen zweier Schranktüren in der Sakristei der nach dem Erdbeben von 1755 erneuerten Klosterkirche, die auf eine Gründung der Königin Leonor v. Portugal zurückgeht. Dargestellt sind nicht Szenen aus der Legende der hl. Ursula, wie Justi irrig annahm, sondern Szenen aus dem Leben der königl. Stifterin selbst, und zwar die zu Schiff im Beisein der Königin erfolgende Überführung eines kostbaren Reliquienschreines in die Klosterkirche u. die gleichfalls unter Assistenz Leonors erfolgende Vermählung eines jugendlichen Prinzenpaares (nach Haupts Vermutung die Infanten Affonso u. Isabella) u. dessen Segnung durch den Papst. Sehr eindrucksvoll ist auch die gr. Kreuzigung in der Sakristei von S. Cruz in Coimbra. In der Universität ebda eine Tafel: Kaiser Heraklius bringt nach der Wiedereroberung Jerusalems das geraubte heil. Kreuz zurück, u. ein Retablo mit den hll. Cosmas u. Damian. In S. Francisco zu Evora werden außer einer figurenreicheren Wiederholung des Herakliusbildes mehrere Reste von Altarwerken bewahrt: Stigmatisation des hl. Franziskus, Predigt des hl. Antonius, Hl. Klara, Erzengel Michael, Hl. Hieronymus. In d. Krypta eine Pietä. In d. Akad.-Gal. in Lissabon eine Conceptio Immaculata. Im Hospital der Misericordia ebda eine Vermählungsszene, auf welcher der auf dem Bilde namentlich bezeichnete Provedor des Hospitals, D. Alvaro da Costa, der Vermittler der

3. Heirat König Manuels, erscheint. Laut Justi war der Unbekannte auch beteiligt an dem Bilderschmuck der Jesuskirche in Setubal. Darf vielleicht mit Chri-stoväo de Figueiredo (s. d.) identifiziert werden.

Lit.: Raczynski, Les Axts en Portugal, 1846. —

C.    Justi in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 9 (1888) 150/52, 157, 233; dass, (verändert u. gekürzt) in des-selb. Verfass. Miscellaneen aus 3 Jahrh. span. Kst-gesch., 2 (1908) 114f. — Tormo y Monzo, Varios estudios de artes, Madrid 1902, p. 55ff. — A. Haupt,

D.    Altar d. Königin D. Leonor v. Portugal im Kloster Madre de Deus zu Lissabon, in: Zeitschr. f. bild. Kst,

N. F. 23 (1912) 13/21, m. Abbn.

Meister des Berendonckschen Kalvarienberges, niederrhein. od. westfäl. Bildhauer, tätig in Xanten, 1. Drittel 16. Jh.

Schöpfer des laut Inschrift auf Kreuz u. Sockel 1525 vollendeten großartigen 7figurigen Kalvarienberges (Sandstein) vor der St. Victorskirche in Xanten, einer Stiftung des 1553 f Kanonikus Gerard Be-rendonck, der in Ganzfigur erscheinend die Gruppe nach rechts abschließt. Kamphausen sieht darin nicht niederrhein., sondern westfälische, auf Tournaier Vor bilder zurückgreifende Arbeit und weist besonders auf das Heil. Grab in Solesmes von 1496 hin, das die gleiche Wucht u. Geschlossenheit der Formgebung aufweist. Die Christusfigur wurde 1553 von Aert van Tricht restauriert. Ders. Hand hat man die um 1525 -36 ausgeführten 4 Berendonckschen Stationsbilder an der Südseite von St. Victor zu geschrieben, die aber laut Kamphausen von dem Unbekannten nur begonnen worden seien, im übrigen aber eine wesentlich geringere Hand verrieten, auch stilistisch abwichen und mehr nach Antwerpen tendierten. Von der Hand des Meisters selbst stammen hier nur die Gruppe der 3 schlafenden Jünger Jacobus, Petrus u. Johannes auf der Gethsemane-Station u. vielleicht im Entwurf der betende Christus.. Dagegen gibt ihm Kamphausen die Reste eines 2., verlorenen Kalvarienberges in Xanten, von dem sich einige Bruchstücke erhalten haben, darunter der Oberteil einer trauernden Maria im Hof des Kreuzgangs von St. Victor u. ein Christustorso im dort. Stiftsgebäude.

Lit.: A. Kamphausen, Der Berendoncksche Kalvarienberg in Xanten, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930/31) 49/58, m. ält. Lit.

Meister der Bergenfahrer-Apostel siehe im Art. Meister der Darssow-Madonna.

Meister der Bergmannschen Offizin, auch Meister des Baseler Terenz gen., Zeichner für den Holzschnitt, tätig 1490/94 in Basel.

Benannt nach seiner Illustratorentätigkeit für den Baseler Drucker Johann Bergmann von Olpe, die in die Jahre 1492/94 fällt. Im Mittelpunkt derselben steht eine Folge von 139 (ursprüngl. 145) auf den Holzstock gezeichneten, in der Baseler Kstsmlg bewahrten Federzeichngn zu einer nicht veröffentl. Ausgabe der „Komödien des Terenz“, die laut D. Burck-liardt auf eine Bestellung des Druckers Hans Amerbach, dessen Sohn um 1545 nachweislich Besitzer der Stöcke war, wahrscheinlicher aber auf eine solche J. Bergmanns zurückgeht. Von ders. Hand wie diese Terenz-Zeichngn rühren her die von Schongauer beeinflußten Holzschnitte im „Ritter vom Turn“ (1493 bei Furter in Basel; veröff. von R. Kautzsch, Die Holzschnitte zum Ritter vom Turn [Stud. z. dtsch. Kstgescb., H. 44], Straßbg 1903), die Mehrzahl der vorzüglichen Holzschnitte in Seb. Brants „Narrenschiff“ (1494 bei J. Bergmann von Olpe in Basel;

F. Winkler.

schnitt dem jungen Dürer zuwies. Diese These, die eine Stütze fand in dem zeitlichen Zusammentreffen der Entstehung der Terenz-Zeichnungen mit dem für die Jahre 1492/94 urkundl. nachgewiesenen Dürer-schen Aufenthalt am Oberrhein ist seitdem fast allgemein akzeptiert worden.

Der Stand der Forschung darf zur Zeit folgendermaßen gekennzeichnet werden: Durch das Hinzutreten des Straßburger Kanonblattes vom Nov. 1493 u. des Titelblattes mit dem Kanzler Gerson zu dem — ähnlich großen — beglaubigten Hieronymus von 1492 ist unter den Spezialisten eine Einmütigkeit der Auffassung bezüglich des Dürerschen Ursprungs dieser Blätter hergestellt wrorden. Auch die 4 Bilderfolgen aus Basel werden von den meisten jetzt als Arbeiten Dürers angesehen. Flechsigs heftiger Widerspruch ist ohne genügende Berücksichtigung der Ergebnisse der Forschung erfolgt. Geisberg hat sich, ohne eigene Gründe beizubringen, nur Flechsigs Thesen zu eigen gemacht. Offenbar sind jetzt auch authentische Zeichnungen Dürers ermittelt, die in direkter Beziehung zu den Holzschnitten stehen. Hingegen steht die Überprüfung der Gemälde noch aus, die zu den Basel-Straßburger Arbeiten in offenkundiger Beziehung stehen, vor allem die Teile eines großen Altars des Darmstädter Museums, der aus Straßburg stammen soll. Auch hier entwickelt sich durch das Auftauchen eines kleinen Gemäldes mit Christus im Grabe sitzend (aus Aschaffenburger Privatbesitz, jetzt im Mus. zu Karlsruhe), das engste Beziehungen zu Dürer zeigt, sowie von Zeichnungen die Forschung im Sinne einer positiven Beurteilung als Arbeiten Dürers.

Der Versuch, den Meister der B. O. mit Nürnberger Werken aus der Zeit um 1490 u. 1500 als eine selbständige künstler. Persönlichkeit, einen Doppelgänger Dürers, aufzustellen, ist verschiedentlich gemacht worden, aber nicht über Andeutungen hinausgekommen (Wölfflin, Flechsig u. a.). Jeder Anhänger der These hat sein Werk anders Umrissen, so daß sich die Konstruktionen teilweise aufheben. Einzelne Glieder des Werkes, wie die Scheibenrisse zu einer Folge von Benediktszenen um 1500 und die Holzschnitte in 2 Büchern des C. Celtis von 1501 u. 1502, sind von F. Winkler untersucht worden. Nach seiner Ansicht sind die ersteren von Dürer selbst, die letzteren Teile des erst jetzt ermittelten graph. Werkes des Hans von Kulmbach.

Lit.: D. Burckhardt, Dürers Aufenthalt i. Basel 1492-94, Münch. 1892. — W. Weisbach, Der M. d.

B. O. u. A. Dürers Beziehgn zur Basler Buchillustr. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 6), Straßbg 1896. Vgl. dazu: M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 19 (1896) 383/89. — H. Wölfflin, Die Kst A. Dürers, 1905 p. 32, 311 f.; * 1908 p. 358ff. — W. Weisbach, der junge Dürer, Lpzg 1906. Vgl. dazu: F. Dörn-höffer in: Kstgesch. Anzeigen, 3 (Innsbr. 1906) 79ff., u. A. Weixlgärtner in: Mitt. d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“, 1906 p. 65. — W. v. Seid-litz, Dürers frühe Zeichngn, in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 28 (1907) 6. — D. Burckhardt, Dürer u. d. M. d. B. O., in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 28 (1907) 168/80. — H. Koegler, Zu Dürers Aufenthalt in Basel, in: Rep. f. Kstwiss., 30 (1907) 195ff. — F. F. Leitschuh, Stud. u. Quellen z. dtsch. Kstgesch. (Collectanea Friburgensia, N. F. Fase. XIV), Freiburg (Schweiz) 1912, p. 154. — F. J. Stadler, Mich. Wolgemut u. d. Nürnb. Holzschnitt im letzten Drittel des 15.Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 161), Straßbg 1913, p. 191 ff., 213 Anm. 4, 222, 227f., 240. Vgl. dazu: G. Pauli in: Rep. f. Kstwiss., 41' (1919) 8f., 11,14, 15, 19, u. E. Roemer [Abraham] ebda, 42 (1920) 137. — R. v. Hoerschelmann, Ein Holz-schn. des M.s d. B. O., in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“ (Wien), 1916 p. 1/3. — M. J. Friedländer, D. Holzschnitt (Handbücher.d. Museen Berlin), ⁸1917 p. 51 ff. — Meder, Die Handzeichnung usw., Wien 1919. — E. Schilling, Dürers graph. Anfänge. Kieler Dissertation 1919 (nur im Manuskript vorhanden). — A. Weixlgärtner, Bemerkungen zu den umstrittenen Jugendwerken Albr. Dürers, in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, 1920 p. 39ff. — H. Röttinger, Dürers Doppelgänger (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 235), Straßbg 1926, p. 27ff. — E. Flechsig, A. Dürer, 2 (1931) 505f., 523ff. — J. Meder, Dürer-Katalog, Wien 1932, p. 14ff. — D. Burckhardt in: Festschr. zur Eröffnung des Kstmus., Basel 1936. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berl. 1939, p. 144f. — F. Winkler, Die Holzschnitte des PI. v. Kulmbach, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 62 (1941) 13ff.; ders., Der Baseler Ambrosius von 1492, in: Die Graph. Kste (Wien), N. F. 7 (1942/43) 12.

Meister mit den Bergwolken, niederrhein. Metallschneider, letztes Drittel 15. Jh., tätig vermutlich in Köln.

Benannt nach der Eigenheit, seine Himmel mit bergförmigen Wölkchen zu bedecken. Seine Blätter sind zum Teil Kopien (u. a. nach dem Meister E. S.), aber charakteristisch umgestaltet gegenüber den Vorlagen. Der Werkkatalog Schreibers umfaßt 31 Schnitte, darunter als vorzüglichste: Gefangennahme Jesu (Sehr. 2251), Christus am Kreuz (Sehr. 2468), Hl. Sippe in derWeinlaube (Sehr. 2753), Thron. Mad. mit d. Kinde u. den hll. Barbara u. Katharina (Sehr. 2517; abgeb. als Tafel 13 in: Abbildungen zu W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241a], Straßbg 1927), Mad.mit 18hll. Frauen (Sehr. 2519m) und Hl.Chri-stophorus (Sehr. 2591).

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), Straßbg 1926, p. 65ff., 90; ders., Handb. der Holz-u. Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928) Nr 2251.

Maler von Berlin 2268, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Palästriten in Berlin (2268). Beazley verzeichnet 54weitere Arbeiten dieses geringen Meisters, dar. Schalen in Neapel (2636) u. im Mus. der Villa Giulia in Rom (20771) u. einige Oinochoen in Berlin (2319 u. 2320), London (E 568), Neapel (Inv. 86300) u. New York (06.10. 21. 98 u. 06. 10. 21. 100).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. —Amer. Journal of Archaeol., 38 (1934) 531.

Berliner Maler, attischer Vasenmaler, um 500 v. Chr.

Benannt nach einem seiner Hauptstücke, einer Bauchamphora mit Hermes u. Satyr, in Berlin (2160). Aus dem Kreise des Phintias und des Euthymides hervorgegangen, gehört der Anonymus zu den bedeutendsten Vasenmalern der Zeit; ein ebenso trefflicher Techniker, wie feiner Dekorator. Lehrer des Providence-Malers u. des Hermonax. Beazley verzeichnet 212 Gefäße, von denen ein Teil aber Schulgut ist. Die bedeutendsten Stücke sind: 2 Amphoren mit Diskoswerfer in München (2310 u. 2313), eine solche mit Perseus, Rückseite: Medusa, ebda (2312), eine solche mit Diskoswerfer im Vatikan (H 488), eine solche mit Triptolemos, Rückseite: Demeter, in Dresden (289), 3 solche in Neapel (mit Kitliaröden, 3087; mit Krieger, 3150; mit Jüngling mit Leier, 3192), eine Hydria mit Polyxena u. Achilleus am Brunnen, in Leningrad (628; Abbn in: The Burl. Magaz., 28 [1916] 136), eine solche mit Achilleus u. Penthesilea, in New York (10.210.19), Pelike mit Dreifußraub, im Mus. der Villa Giulia in Rom, desgl. mit Triptolemos, Rückseite: Demeter, im Öst. Mus. in Wien (334), und ein Stamnos mit den Pentheus zerreißenden Mänaden in Oxford (1912. 1165). — Die Abzweigung des

, m.

er u. zur

Nereus-Malers, so gen. nach einer Hydria mit Herakles u. Nereus in London (E 162), wurde von Beazley neuerdings aufgegeben.

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichnung der Griechen, Münch. 1923. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Der Berliner Maler (Bilder griech. Vasen, H. 2), Lpzg 1930, mit 32 Tafeln; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 165, m. Abb., 169ff. Abbn; Abb. 190, 191.

Maler des Berliner Dinos, attischer Vasenmaler, 2. Hälfte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach dem Dinos mit ruhendem Dionysos mit Satyrn u. Mänaden in Berlin (2402). Schüler des Kleophon-Malers. Beazley verzeichnet 32 weitere Stücke von ders. Hand, darunter die besten sind ein Stamnos mit Mänaden bei der Dionysosfeier in Neapel (2419; Abb. bei Buschor), ein Volutenkrater mit Rückführung des Hephaistos in Bologna (283), ein Kelchkrater mit Atalante u. Hippomenes ebda (300), von Pfuhl nach diesem Stück Atalanie-Maler gen., ein Kelchkrater mit ruhendem Dionysos mit Mänaden u. Satyrn, Rückseite: Satyr, eine Mänade verfolgend, in Wien (1024), und ein Glockenkrater mit abschiednehmenden Kriegern, Rückseite: König zwischen Frauen, in Syrakus (30747).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichnung der Grie-t chen, Münch. 1923. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler‘des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — Amer. Journal of Archaeol., 38 (1934) 48. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 230f., m. Abbn.

Meister der Berliner Dreifaltigkeit.

Benannt (von M. Escherich) nach der gr. Altartafel mit dem thron. Gottvater, vor ihm stehendem Christus u. der Taube des Heil. Geistes, daneben die Heimsuchung Mariä, im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1673, s. v. Witz, Konrad). Nach vorgenommener Reinigung der Tafel u. ihrer Befreiung von späteren Ansatzstücken wurde sie von Wendland (K. Witz, Basel 1924) u. auch von M. Escherich als eigenhändige Arbeit des Witz anerkannt, während H. A. Schmid (Thieme-Becker, K.-L., 36 [1948] 152 r. Sp.) darin nur eine Werkstattarbeit nach Entwurf des Witz sieht.

Lit.: Bode in: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kst-smlgn, 31 (1909/10) 227ff. — M. Escherich in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 35 (1914) 248ff.; dies, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 58 (1924/25) 192f.

Meister des Berliner Familienporträts, nie-derl. Bildnismaler, tätig um 1600, vermutl. in Amsterdam.

Benannt (von Wescher) nach dem gr. Familienbildnis im Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931 p. 336 Nr II. 241), das auf der Tafel links die hausmarkenartig ineinandergefügten Buchstaben L V B (oder V B L oder auch B V L zu lesen) u. die Jahreszahl 1598 zeigt. Sollte es sich um ein Selbstbildnis, also um die Familie des Künstlers handeln, worauf die mit den Worten „Aetatis meae 36“ beginnende Inschrift auf besagter Tafel hinzudeuten scheint, so wäre das Geburtsjahr des Unbekannten damit auf das Jahr 1562 festgelegt. Das Bild ist nahe verwandt mit dem 1600 dat. Kniefigurbildn. der Susanna Taymon, Gattin des Christoffel Roels, in der Hamburger Ksthalle (Kat. 1930 p. 110 Nr 1, m. Abb. Taf. XV), das früher dem Corn. Ketel, dann dem Aert Pietersz. (s. d.) zugeschrieben wurde. In dieselbe Gruppe verweist Wescher ein Knabenbildnis (Brustbild) im Darmstädter Mus. (Kat. 1914 Nr 166: Antwerpener Maler 2. Hä. 16.Jh., Abb. ebda), das Kniefigurbildn. eines Kapitäns bei Douwes in Amsterdam u. das 1594 dat. Knie

figurbildn. eines 6jähr. Mädchens im Bes. von N. Beets ebda.

Lit.: P. Wescher, Der M. d. B. F., in: Oud-Hol-land, 46 (1929) 167/71, m. Abbn.

Maler der Berliner Hydria, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit Nike zwischen 2 Göttinnen in Berlin (2381). Weitere Werke des als Schüler des Niobiden-Malers sich erweisenden Anonymus: Kelchkrater mit abschiednehmendem Krieger mit Viergespann, in Leningrad (766), eine Halsamphora mit Krieger u. Nike, in London (E 275), desgl. mit Tod des Orpheus, im Vatikan (H 494), und ein Volutenkrater mit Apollo mit Artemis u. Leto, in Boston (00.347). Beazley verzeichnet im ganzen 11 Arbeiten.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Berliner Martin, fränk. (Nürnberger?) Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der bemalten Holzstatue des hl. Martin im Deutsch. Mus. in Berlin, von P. F. Schmidt fälschlich in den Kreis des Hans Syfer von Heilbronn verwiesen, der zudem gewiß eine Generation älter ist. Von ders. Hand die beiden Statuen eines hl. Laurentius u. eines Mönchs im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. Josephi Nrn 396f.) u. 3 weitere Fig. in Effeltrich, B.-A. Forchheim. Irrig wurde ihm von Haack der Hl. Laurentius Nr 398 im Germ. Mus. Nürnbg zugewiesen, dessen Gewandbehandlung auf eine ältere Stilstufe weist;

Lit.: Fr. Haack in: Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 245f.; ders., Funde u. Vermutungen zu Dür Plastik s. Zeit, 1916 p. 39ff. — P. F. Schmidt in: Monatsh. f. Kstwiss., 2 (1909) 338ff. — Die Bildwerke d. Deutsch. Mus., Bd 3: Th. Demmler, D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton. Großplastik, 1930 p. 192 Nr 459.

Meister der Berliner Passion, niederrhein. Kupferstecher u. Goldschmied, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach einem handschr. 1482 dat., aus Arnheim stammenden, jetzt im Berliner K.-K. bewahrten Gebetbuch, in dem 7 Stiche einer Passionsfolge eingeklebt sind. Von Geisberg identifiziert mit Israhel van Meckenem d. Ä. (s. d.), der aus Meckenheim b. Münstereifel stammte und 1457/61 in Bocholt, 1464/66 in Bonn nachweisbar ist. Die Identifizierung wäre nach Geisberg erwiesen durch Wiederkehr ders. Hausmarken auf beider Stichen. Den wertvollsten Ausschnitt aus seinem Stichwerk bilden seine großen Ornamentblätter u. eine 13 Bl. umfassende Apostelfolge (L. 47/57). Seine Blätter sind häufig von and. Stechern, darunter von Isr. v. Meckenem d. J., benutzt worden.

Lit.: M. Lehrs in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 21 (1900) 135/59; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 3 (1920) 1 ff.; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 59 (1925/26), Beil.: Die Kstliteratur, p. 58; 62 (1928/29) 9. — M. Geisberg, Der M. d. B. P. u. Israhel v. Meckenem (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H.'42), Straßbg 1903; ders. in: Westfalen, 5 (1913) 37ff.; ders., Die Anfänge des Kupferst. (Meister d. Graphik, II), 1923 (Bespr. v. Hildeg. Zimmer mannin: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 72); ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939. — Kristeller, Kupferst. u. Holzschn. in 4 Jahrh., 1905 u. ö. — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 215ff. — Belvedere (Wien), 8 (1925), Forum p. 8/12 (Et. M. Hajos, 3 Etats d. Apostelfolge des M.s d. B. p.). — The Print Coll.’s Quarterly, 27 (1940) 49, 51.

Meister des Berliner Skizzenbuches, holl. Zeichner, tätig um 1523/30 in Amsterdam, später Deutschland durchwandernd.

Benannt nach einem (zerschnittenen) Skizzenbuch von dessen 50 ausgeschnit-Studien gefüllten Blättern

aus:

im Berl. Kupferst.-Kab., tenen u. beiderseitig mit (Federzeichngn in Braun) 48 von der Hand des Unbekannten stammen, der sich damit als Schüler des Jacob Cornelisz. van Amsterdam (Jacob van Oost-sanen) erweist, dem das Skizzenbuch früher zugeteilt wurde. Außerordentlich flott behandelt, geben sie Figurenstudien, Landschafts- u. Architekturskizzen, Bildnisse u. Kompositionsentwürfe wieder u. stellen Teilkopien nach bekannten Gemälden des Jacob Cornelisz. dar, z. B. nach dem Allerheiligenbild-Altärchen in der Kasseler Gem.-Gal. von 1523 u. nach dem 1526 dat. Triptychon in Stuttgart mit der Ruhe der hl. Familie auf der Flucht nach Ägypten im Mittelfeld (letzteres von Friedländer für eine Arbeit des Dirck Ja-cobsz., des Sohnes des Jacob, erklärt!). Für das Bildnis der Isabella v. Österreich, Gemahlin Christians II. v. Dänemark, diente als Vorlage das Bild des Cornelisz. in d. Smlg Baron Thyssen-Bornemisza in Lugano. 2 Blätter tragen die Jahreszahlen 1523 u. 1524, doch zieht sich die Entstehung des Skizzenbuches mindestens bis 1530 hin; die beiden letzten Blätter, fol. 49 u. 50, stammen von anderer Hand u. aus wesentlich späterer Zeit. Weitere Einzelblätter von der Hand des Unbekannten werden im Rijksprentenkab. in Amsterdam (Maria u. 2 Apostel auf Wolken [Abb. bei Steinbart p. 248]), in der 'Smlg F. Lugt in Maar-tensdyk (Schlafender Hund u. 4 Männerköpfe) u. im Berl. K.-K. bewahrt, an letztgen. Stelle eine gr., nach einem Holzschnitt des Jac. Cornelisz. gefertigte Kreuzigung Christi, deren Rückseite eine Vermählung der hl. Katharina zeigt (Abb. der Vorderseite bei Steinbart [p. 248], der Rückseite in: Mittlgn d. Gesellsch. f. vervielfält. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“, 41 [Wien 1918] p. 13, s. v. Jacob Cornelisz.), u. ein Marientod (Abb. bei Steinbart p. 253).

Lit.: K. Steinbart, Nachlese im Werke des Jacob Cornelisz. van Amsterdam, Lpzg 1930 (SA. Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 5 [1929] 252f. u. 259). — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die niederl. Meister, 1930, Textbd p. 42f.; Tafelbd Taf. 35f. — Die Graph. Kste, N. F., 2 (1937) 49f. — Kstmuseets Aarsskrift (Kopenh.), 27 (1940) 11 ff., m. 2 Abbn.

Meister der Berliner Verlobung, Maler, ver-mutl. von Verona, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der um 1470 entstand. Tafel Nr 1175 im K.-Fr.-Mus. Berlin, darstellend die Verlobung eines jungen Edelmannes, der in Begleitung von 4 Freunden dem ihm gegenüberstehenden u. von 2 Mädchen begleiteten Edelfräulein den Ring an den Finger steckt (Abb.: Pantheon, 11 [1933] 188). Früher als ferraresisch bezeichnet, von Berenson (Dedalo, 5 [1925] 642, Anm. 7) dem Franc. Morone zugeschrieben. Die Szene inhaltlich noch ungeklärt. Ders. Hand schreibt Boeck die Profilbrustbildnisse zweier Jünglinge im Ashmolean Mus. in Oxford zu, die wie das Berliner Bild bald als veronesisch (Berenson), bald als ferraresisch (Borenius) bezeichnet werden. Die stilistische u. koloristische Übereinstimmung ist evident. Aus der kultivierten, aber unkörperlichen Formensprache der 3 Tafeln glaubt Boeck auf einen Miniaturmaler von Haus aus schließen zu dürfen.

Lit.: P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, p. 374f. — Pantheon, 11 (1933) 184/88,m. 3 Abbn(W. Boeck); 12 (1933) 230 (G. Gronau).

Berner Nelkenmeister (Meister des Berner Johannesaltars) s. Meister mit der Nelke.

Meister der Bernhardin-Verkündigung, schles. Maler, tätig um 1500.

Benannt nach der Tafel mit der Verkündigung Mariä in der Bernhardinkirche in Breslau; von A. Schultz (Gesch. d. Bresl. Malerinnung usw., 1866 p. 129) in den Anfang des 16. Jh.s, von Braune u.

Wiese in den Ausgang des 15. Jh.s datiert. Steht unter niederrhein. u. Rogerschen Einflüssen; „ein Kolorist von Rang ... ein wirklicher Maler mit eigenem, ganz persönlichem Farbensinn und von hoher malerischer u. geschmacklicher Kultur“ (Büchner). Braune u. Wiese rücken in die Nähe des Unbekannten das „freilich viel derbere“ Epitaph der Barbara Semder (f 1497) aus der Bernhardink., jetzt im Bresl. Kst-gewerbemus. Den weiteren Zuschreibungen Büchners wird von den gen. Autoren widersprochen, die eher Verbindungsfäden zwischen ihm u. dem Meister der Guhrauer Passion erkennen wollen.

Lit.: E. Büchner in: Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 191 f., m. Abb. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik d. Mittelalt., Lpzg o. J. [1929], Nr 197, Taf. 222.

Meister des Berswordt-Altars siehe Meister des Kreuzigungsaltars in der Dortmunder Marienkirche.

Meister des Berthold-Missale, oberdtsch. Miniator, tätig Anf. 13. Jb. in Weingarten.

Benannt nach den Weingartner Handschriften des Abtes Berthold (1200-1235), davon sich eine, das Berthold-Missale, in der Pierpont Morgan Library in New York (ms. 710; vordem im Bes. des Lord Lei-cester), eine andere in der Public Library ebda befindet (veröff. in deren Bulletin 1928), die kleinen Propheten u. das Leben der Heiligen enthaltend. Der Unbekannte gehört zu den bedeutendsten Miniatoren, die das Weingartner Scriptorium hervorgebracht hat.

Lit.: H. Swarzenski in: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30) 196, 198, m. Abbn.

Meister der Beschneidung Christi von 1491, oberital. Maler, Ausgang 15,/Anf. 16. Jh.

Benannt (von Suida) nach der 1491 dat., aus S. Maria della Canonica in Mailand stammenden gr. Tafel mit der Beschneidung Christi im Louvre (Kat. 1926 Nr 1545), die jetzt meist dem Bern. Zenale (s. d.) zugesprochen wird. Ders. Hand teilt Suida das Bildchen mit der Beschneidung Christi im Bes. des Duca Scotti in Mailand u. eine das Kind stillende Mad. in der Accad. Carrara in Bergamo (Kat. Ricci Nr 298) zu, welch letztere dort unter dem Namen Andrea Solari geht. Hypothetisch fügt Suida an diese 3 Frühbilder eine 1509 dat. Grablegung Christi in S. Giovanni Evang. zu Brescia an, die früher meist dem Vinc. Ci-verchio zugeteilt wurde (ausführlich darüber bei Ffoulkes-Maiocchi,Vinc. Foppa,London 1909, p.205f., m. Taf.-Abb.), u. eine bei Suida (Taf. 70) abgeb., in der ehern., 1900 versteig. Smlg⁻Cernuschi bewahrte Beschneidung Christi.

Lit.: W. Suida in: Monatsli. f. Kstwiss., 12 (1919) 267 f.

Meister der Bestattung des Johannes, schwäb. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh., tätig in Ulm.

Benannt nach der Darstellg der Bestattung des Hauptes u. des Körpers Johannis d. T. auf der Innenseite (unten) des r. Außenflügels an dem 1493/94 entstand. Hochaltar der Klosterk. zu Blaubeuren. Dieser früher als in der Werkstatt des Bart. Zeitblom u. unter dessen Leitung entstanden angenommene riesige Wandelaltar ist, wie Büchner wahrscheinlich gemacht hat, wohl eher bei einem Bildschnitzer in Auftrag gegeben worden, in dem man heute Gregor Erhärt erblickt; denn weder der M. d. B. d. J. noch die neben ihm an dem Blaubeurer Altar arbeitenden Bernh. Stri-gel u. der Meister der Enthauptung des Johannes (s. d.) standen in einem Gesellenverhältnis zu Zeitblom ; andrerseits ist der Stil der Bildwerke trotz Mitarbeit von Gesellen durchaus einheitlich. Daß es sich bei den beiden Anonymi um selbständige Meister handelt, wird auch dadurch bewiesen, daß Vorder- u. Rückseiten der einzelnen Bildtafeln von ein u. ders.

übereinander angeordneten Figürchen (diese Hintergründe bei mehreren der angef. Stücke entfernt).

Hand gemalt sind; so stammen von dem M. d. B. d. J. ist die Ausbildung der landschaftl.-architekton. Hin-auch die Außenseite (unten) des r. Außenflügels, die tergründe mit zahlr. winzigen, auf Felsvorsprüngen eine Kreuzigung Christi zeigt, sowie die Innen- u.

Außenseiten (oben) des r. Innenflügels mit der Landschaft zu der geschnitzten Darstellg der Anbetung der Könige bzw. dem Abschied des Joh. von seinen El-

S    d“ Biadai0,°'florent-I1,uminator'

Schreins. Büchner hält die Malerei des Innenflügels    Ja«

ihrer „gedrängten, luftlosen, altertümlichen Fügung“ Benannt nach der von ihm illuminierten Handwegen für älter als die des Außenflügels, in dessen    Schrift des Biadaiolo (das Getreidewesen in Florenz

freierer Komposition er den Einfluß Strigels erkennt.    behandelnd) in d. Laurenziana in Florenz, die 9

Als weitere Arbeiten nimmt Büchner für den    künstlerisch wie kulturhistorisch gleich beachtliche

„koloristisch eigenartigen, scharf charakterisierenden,    Malereien mit Szenen aus dem täglichen florent. Le-

zuweilen etwas schwerfälligen, von Zeitblom, Strigel    ben enthält. Älterer Zeitgenosse des Bernardo Daddi.

u. Schongauers Graphik beeinflußten“ M. d. B. d. J.    Offner glaubt dies. Hand wiederzuerkennen in einem

u. a. folg. Tafeln in Anspruch: Christus als Welten-    Bilde der Smlg Philip Lehman in New York u. in

richter zw. Maria u. Joh., aus Ottobeuren, Ä. Pinak.    einem leider sehr mitgenommenen kl. Triptychon der

München (Kat. 14. Aufl., 1922 Nr 1469 [alte Nr 182],    Smlg Joseph Lindon Smith ebda. Coletti gibt ihm

unter: Jörg Stöcker; fehlt in den neueren Auflagen);    den Bilderschipuck eines Antiphonars in Montevarchi

Innenseiten zweier Altarflügel aus Kloster Roggen-    (AC. 88).

bürg b. Ulm, jetzt in d. Staatsgal. in Stuttgart (Kat.    Lit.: R. Offner, A crit. a. hist. Corpus of Florent.

1931, Nrn 7 u. 12, unter: Meister der Smlg von Sig-    Painting., Section III, vol. II, Part II, New York

maringen; desgl. im Lange’schen Kat: 1907, Nrn 84    1930/31. •— Belvedere, XI/2 (1932) 127. — Gaz. d.

u. 85, m. Abbn): Hll. Maria u. Magdalena, Joh. Ev. u.    B.-Arts, 1934/11 116. — Boll. d’arte, 31 (1937) 72, m.

Hl. Helena mit dem Kreuz (von H. Feurstein [Ober- Abb. (L. Coletti). rhein. Kst, IV (1930) Ber. p. 32ff.] irrig mit den 3 Brüdern Strüb von Veringen in Verbindung gebracht); 2 Altarflügel aus Ottobeuren, jetzt in d.

Gem.-Gal. Augsburg (Kat. 1912, Nrn 2043 u. 2044, unter:.Richtung des B. Zeitblom): Hll. Blasius u. Genoveva, Hll. Barbara u. Katharina.

Lit.: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. I (1924)

307f. (Bericht über einen von Büchner in der Kst-wiss. Ges. in München gehalt. Vortrag über die Meister der Tafeln des Blaubeurer Altars). — J. Baum,

Kloster Blaubeuren (Dtsche Kstführer, III), Augsbg 1926, p. 10. — Hh. Mahn in: Thieme-Becker, K.-L.,

36 (1947) 442 1. Sp.

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. Stadt Erfurt, Erf. o, J. [1911], m. 2 Abbn u. Lit.

Meister der Bibel von St. Peter, Buchmaler, tätig im Salzburgischen, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach der 1428 geschriebenen Bibel von St. Peter in Salzburg, jetzt in der Münchner Staatsbibi. (clm. 15701). Von ders. Hand ist ausgeschmückt der wahrscheinlich 1449 entstandene Psalter des Erzherzogs Sigismund von Tirol, jetzt in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 1852).

Lit.: K. Holter u. K. Oettinger, Manuscrits

allemands, in: Bull, de 3a Soc. franp. de reprod. de mss. ä peintures, 21: 1937, Paris 1939, p. 114f. — K. Holter in: Zentralblatt f. Bibliothekswesen, 57 (1940) _    ..    .    ....    ,    . , ....    . „    «31. — Kat. d. Ausst.: Got. Buchmalerei im südost-

Bestxarius, gotland. Stembildhauer, 12. Jh., dtsch RaUm, Nat.-Bibl. Wien, 1939, Nr 88.

tätig in Smäland u. Ostergötland.    Meister der Biberacher Sipp oberschwäb.

Benannt nach seiner Vorliebe für die Darstellung    ,    .,    .....    ,

von Fabeltieren auf den Wandungen der Schalen sei-    Bildschnitzer, tätig um    1510/20, vermutlich

ner Taufen, von denen die der Kirche Svanhals, jetzt    in Ulm oder Augsburg,    zeitweilig wohl auch

im Statens Hist. Mus. in Stockholm, die für ihn am    in Biberach.

Benannt nach der aus der Pfarrk. in Biberach a. d. R. stammend en, höchst malerisch konzipierten Gruppe der Hl. Sippe in der Smlg der Lorehzkap. zu Rottweil. Hochbedeutender Plastiker der Zeit des Überganges von der Spätgotik zur Renaissance. Gehört mehr in die Nähe des Meisters von Ottobeuren u. des Jörg Syrlin d. Jüng. als in die des Jörg Kändel, in dessen Kreis er früher eingeordnet wurde. Von ders. Hand eine kl. Diakonfigur mit erhobenem rechtem Arm aus Laupheim im Mus. der Stadt Ulm (3. Ber. d. Mus. d. St. Ulm [Ulmer Schriften z. Kstgesch., 6. Veröff.], 1930 p. 25), die Gruppe einer knienden Maria mit Engeln in der ehern. Smlg B. Oppenheim in Berlin u. eine Gruppe der Anna Selbdritt in d. ehern, fürstl. hohenzoll. Smlg in Sigmaringen (Kat. der Bildwerke von H. Sprinz, Stuttgt 1925, Nr 91, m. Taf.-Abb.). Weitere Anna-Selbdritt-Gruppen im Österr. Mus. f. Kst u. Ind. in Wien, dort als „Nürnbergisch“ verzeichnet (Abb. in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 4 [1927] 478), in d. Smlg Prof. Schnell in Ravensburg, in Frankfurter Privatbes. (vgl. O. Schmitt u. G. Swarzenski, Meisterwerke der Bildhauerkst in

meisten bezeichnende ist. Weitere Taufen in Skärkind u. Stora Aby, beide in Ostergötland, in Nottebäck u.

Hamneda, beide in Smäland.

Lit.: J. Roosval, Die Steinmeister Gottlands,

Stockh. 1918, p. 136ff.

Meister der Bevilacqua-Madonna = Mar-tino da Verona.

Meister der Beweinung Christi, thür. Bildschnitzer, tätig in Erfurt, Ende 15. Jh.

wer-

Benannt nach den beiden Hochreliefs mit der Beweinung Christi im Dom (Altar im südl. Querschiff) u. in der Predigerk. zu Erfurt (Mittelstück des Hochaltars [ursprüngl. nicht zugehörig]); weitere Reliefs gleicher Darstellg u. von ders. Hand herrührend den im Mus. zu Gotha (Abb. bei Döring u. Voß, Meisterwerke d. Kst aus Sachs, u. Thür., Magdeburg o. J.

[1904], Taf. 98), in d. Bonifaziuskirche zu Sömmerda, in den Kirchen zu Weißensee b. Erfurt u. zu Keula (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Thür., Schwarzbg-Sondershausen, Unterherrsch., p. 66), in d. Johanniskirche zu Saalfeld (Abb. ebda, Sachs.-Meiningen, IV: Kr. Saalfeld, Taf. geg. p. 76) u. in d. Kirche zu Schloßvippach    Frankf. Privatbes., I p. 30 Nr 154) u. in der gen.

(Abb. ebda, Sa.-Weimar-Eis., I: Verw.-Bez. Weimar,    Smlg B. Oppenheim, Berlin. Während es sich bei den

p. 29) bewahrt. Wohl von dems. Meister stammen 2    letztgen. 4 Stücken wohl nur um Arbeiten der Werk-

mit dem Saalfelder Relief eng verwandte, zusammen-    statt handelt, darf als eigenhändiges Werk die dem

gehörige Holzreliefs mit der Beweinung Christi im    Meister von Wilm zugewiesene prächtige Sebastians-

Domschatz zu Fulda (Abbn in: Amtl. Ber. a. d. kgl.    fig. in d. Smlg Gg Schuster in München gelten, deren

em-

Kstsmlgn, 32 [1910/11] 102f.) u. ein etwas jüngeres Re-    rassiger Ausdruckskopf mit seinem schmerzvoll

lief mit der Beweinung im Deutsch. Mus. in Berlin    porgerichteten Blick u. seinen flatternden Haaren zu

(Abb. ebda p. 101). Charakteristisch für den Meister    den großartigsten Konzeptionen schwäb. barocker

Meister des Bibraer Apostelaltars, Bild-

Spätgotik gerechnet werden kann. Weinterger gibt Konrad Witz, in: Rep. f. Kstwiss., 30 (1907) 169/72, dem Unbekannten das Köpfchen einer weibl. Heiligen Entgegnung auf d. Aufsatz von Schmarsow, Konr. in der ehern. Smlg Figdor in Wien, das Jul. Leisching Witz u. die Biblia Pauperum, ebda, 28 (1905) 340/50. (Figurale Holzplastik, Wien 1908, Taf. 33) als „süd- — Zeitschr. f. christl. Kst, 20 (1907) Sp. 49/58 (J. tirolisch“ veröffentlichte.    Springer), Sp. 83/92 (Schmarsow), Sp. 313 (A. H.).

Der Versuch Rotts, den M. d. B. S. zu identifizieren mit dem um 1515/40 in Biberach urkundlich nach-    .

weisbaren Memminger Bildh. Michael Zeinsler Schnitzer (u. Maler ?), Anf. 16. Jh. entbehrt jeder Stütze. — In die Gefolgschaft des Unbekannten gehört der Meister der Marienkrönung    mauer der Kirche in Bibra,dessen Mittelfeld u. Innen

in Reinstetten, OA. Biberach, der wohl der Bibe- flügel in Schnitzerei die Standfig. Christi (Relief) racher Lokalschule zugerechnet werden darf (Abbn u. der 11 Apostel enthält. Die gemalten Außenflügel, der 3 lebensgr., neu gefaßten Holzskulpturen in: Kst-    die Standfig. der hll. Mafkus, Paulus, Petrus u. Huber-

u. Altert.-Denkm. Württbg, Donaukr., I [1914]    tus darstellend, zeigen einen völlig anderen Stil u.

Taf. 16/18).    stammen sicherlich nicht von der Hand des Schnit-

Lit.: K. Gröber, Schwab. Skulptur d. Spätgotik    zers. Demselben Meister weisen Lehfeldt-Voß die ge-

(Sammelbde z. Gesch. d. Kst u. d. Kstgew., II),    schnitzten Flügel mit der Heimsuchung Mariä des

Münch. 1922. — M. Weinberger, Der M. d. B. S.,    ebda gegenüber dem Apostelaltar aufgestellten Ver-

in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 4 (1927) 23/28.    kündigungsaltares zu, dessen geschnitztes Mittelfeld

—    W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittel-    eine Verkündigung Mariä zeigt, die von den gen.

alter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.),    Autoren als „großenteils eigenhändige Arbeit Rie-

Wildpark-Potsdam 1929. — J. Baum, Die Bild-    menschneiders“ in Anspruch genommen wird, in

werke der Rottweiler Lorenzkap., Augsbg 1929. —    Wahrheit aber nur als Gehilfen- oder Schülerarbeit

H. Rott, Quellen u. Forschgn z. südwestdtsch. u.    gelten kann, wenngleich sie bessere Qualität aufweist

Schweiz. Kstgesch., I (Bodenseegebiet), Textbd, 1933.    als die Standfig. der Maria u. Elisabeth auf den Flü-

—    Luise Böhling, Ein unbekanntes Werk des M.s geln. Die 3 Bilder der gemalten Außenflügel (das 4. ist

d. B. S.,in: Kst-u. Antiquitäten-Rundschau, 42(1934) verloren), mit der Verkündigung, Geburt u. Darstel-460/62. — H. Wilm, Die Smlg Gg Schuster in Mün- lung Christi im Tempel, haben entgegen Lehfeldt-Voß chen, in: Pantheon, 20 (1937) 298, m. 2 Abbn; ders., mit den geschnitzten Teilen wiederum nichts zu tun, Die Smlg Gg Schuster, Münch. 1937. — Bull, of the nähern sich aber in ihrem Stil den gemalten Teilen des Detroit Inst, of Arts, 23 (1943/44) 25 (Neuerwerbg: Apostelaltars und ebenso den 4 Flügelgemälden Christus im Hause des Simon).    (Standfig. von Heiligen) des fragmentarisch erhalte

nen Bibraer Hochaltars so stark, daß vielleicht auf die gleiche Hand geschlossen werden darf. Die geschnitzten Innenflügel dieses Hochaltars, dessen Mittelfeld verloren ist, zeigen die sitzenden Flachrelieffig. der 4 Evangelisten, die u'ieder an den Riemenschneider-Stil anknüpfen.

Lit.: P. Lehfeldt u. G. Voß, Bau- u. Kstdenkm.

Benannt nach dem Apostelaltar an der nördl. Chor-

Meister der [New Yorker] Biblia Pauperum, oberrhein. (?) Zeichner u. Buchmaler (?),

1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Bilderzyklus einer um 1852 in den Besitz T. O. Weigels in Leipzig gelangten, mit der Auktion dieser Smlg von Eugen Felix, Leipzig, erworbenen, dann lange als verschollen gegoltenen, 1906 in Thüringens, Heft 34: Hzgt. Sachs.-Meiningen, Kr. London wieder auf getauchten Handschrift einer Biblia    Meiningen, Jena 1909, p. 315/18.

Meister der Bicker-Porträts, niederl. Bildnismaler, 1. Hä. 16. Jh., tätig wahrscheinlich in Utrecht.

Pauperum, die jetzt in d. Smlg Morgan in New York bewahrt wird. Sie enthält 24 Pergamentblätter mit 48 Federzeichngn von beträchtlicher Größe. Von W.

Benannt nach den beiden hervorragenden Tafeln des Bildnispaares des Münzmeisters Pieter Bicker u. s. Gattin Anna Codde (Gegenstücke, Halbfig.) aus dem Bes. der Baronin Schimmelpenninck van der Oye, Huize de Poll bei Voorst, jetzt in einer Privat-smlg der USA.; tragen auf den Rahmen das gutbeglaubigte Datum 1529. Meist Jan van Scorel zu

L. Schreiber auf die Jahre zw. 1460 u. 1480, von Dodgson, der 1906 eine luxuriös ausgestattete, in nur 50 Exemplaren gedruckte Monographie der Handschrift veröffentlichte, um 1450 datiert. Die von Schmarsow versuchte Vindizierung an den wahr-scheinl. schon 1445 f Konrad Witz begegnete dem entschiedenen Einspruch Dodgson’s unter Hinweis auf die für Witz viel zu geringe Qualität dieser Zeichnungen, in denen J. Springer sogar nur Kopien nach    geschrieben, von C. H. De Jonghe neuerdings für

bedeutenden verlorenen Originalen sehen wollte. Im-    Frühwerke des Maerten van Heemskerck erklärt,

merhin ist ein gewisser Zusammenhang mit Witz-    Sehr nahe stehen den Bicker-Bildnissen das flämisch

sehen Gemälden nicht zu leugnen. In dem Schema der    beeinflußte Brustbild des eine Medaille in der Rech-

Anordnungder Bilder: 2 alttestamentl. Szenen unten,    ten haltenden Nicolas Perxenot de Granvella, maitre

darüber eine von 4 Prophetenbüsten gerahmte neu-    de requetes am Brüsseler Hofe der Margarete v. Öster-

testamentl. Szene, folgt die New Yorker Hs. einer un-    reich, in d. Nat. Gail, in London, das Hoogewerff dem

gefähr gleichzeitigen, aus St. Ehrentrud in Salzburg    Jacob Hendrickz. Nobel, Benesch dem Jan Vermeyen

stammenden, jetzt in der Münchner Staatsbibi, be-    zuwies, u. das bisher gleichfalls zwischen Score! u.

wahrten Biblia Pauperum-Hs. (Cgm. 155), die nach    Heemskerck strittig gewesene berühmte Familienbild

in d. Gern.-Gal. Kassel („Meister des Kasseler Fam-lienbildes“), das die gleiche erstaunliche Sorgfalt in der Darstellg des Stillebens aufweist wie die Bicker-Bildnisse. In dies. Gruppe gehört schließlich das von De Jonge konsequenterweise gleichfalls für Heemskerck in Anspruch genommene Halbfigur bild des „Humanisten P. FI.“ im Bes. der Prinzessin v. Wied auf Schloß Waldheim im Rheinland.

Lit.: W. Cohen in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 33ff.; ders. in: Der Cicerone, 20 (1928) 53ff. — G. J. Hoogewerff in: Oud-Holland, 46 (1929) 198ff.; ders. in: Melanges Hulin de Loo, 1931 p. 208ff. — O. Benesch in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 6 (1929) 204ff. — C. H. De Jonghe, Vroege werken van Maerten van Heemskerck, in: Oud-Holland, 49

Schmarsow in gewissem Schulzusammenhang mit der New Yorker Hs. steht. Ders. Hand weist H. A. Schmid (Thieme-Becker, Kstler-Lex., 36 p. 153) 6 zusammengehörige Federzeichngn auf 4Blatt Papier in d. Graph.

Smlg in München (3), im Kupferst.-Kab. Basel (2) u. in der Wiener Albertina (1) zu, für deren Urheber O.

Benesch (Öst. Handzeichngn des 15. u. 16. Jh.s [Die Meisterzeichng V], Freiburg 1936) den Notnamen „Meister des Znaimer Altars“ prägte, der mit dem Meister des Friedrich-Altars (s. d.) zu identifizieren ist.

Lit.: W. L. Schreiber, Die Entstehung u. Entwicklung der Biblia Pauperum, Straßbg 1903. — C. Dodgson, The Weigel-Felix Biblia Pauperum, Lo. o. J. [1906]; ders., Die Biblia Pauperum — und nicht

Meister des Bigallo-Triptychons von 1333, florent. Maler, 14. Jh., = Daddi, Bernardo.

(1932) 145ff. — S. Bergmans, The Man holding a Medal, in: The Burl. Magaz., 69 (1936) 213ff. — G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 4 (Haag 1941/42) 230ff. — Kat. d. Ausst. v. Nord-niederl. Malerei usw., Utrecht 1913, Nr 95.

Meister des Bielefelder Altars s. Meister des

Der Schöpfer des zierlichen, 1333 dat. Triptychons mit der thron. Mad. im Mittelfelde nebst Stifterpaar im Mus. des Bigallo in Florenz (Abb. bei P. Toesca, Die florent. Malerei des 14. Jh.s, Münch. 1929, Taf. 86, Kreuzigungsaltars in der Dortmunder Marien- u. in: Rivista d’arte, 1904, Taf. geg. p. 224), für den kirche    Suida (Rep. f. Kstwiss., 29 [1906] 109/13) einebeson-

Meister der Bielke-Porträts. schwed. BUd-

nismaler, 1. Viertel 17. Jh.    die von Suida an das Bigallo-Triptychon angeschlos-

Benannt (von Steneberg) nach den in Skokloster,    senen stilverwandten Tafeln, wie die 1334 dat. Mad.

Sturefors u. Sälylund bewahrten Bildnissen von Mit-    des Magnificat mit 2 Heil. u. Stifterin im Mus. der

gliedern der Familie Bielke. Zeigt sich unabhängig    Domopera in Florenz, die thron. Mad. mit 4 Heil. u.

von der damals in Schweden vorherrschenden    4 Engeln in der ehern. Smlg Sterbini in Grotta-

van Uther-Tradition u. arbeitet in einem repräsenta-    ferrata (Rom), die thron. Mad. mit den hll. Joh. d. T.,

tiv-pompösen Stil. Auf Schloß Romrod bei Alsfeld,    Ludwig, Nikolaus u. Franziskus im Mus. Naz. in

hess. Prov. Oberhessen, befand sich von ihm ein gr.    Neapel (Abb.: L’Arte, 9 [1906] 149) u. das Madonnen-

Bildnis Karls IX.    täfelchen Nr 446 der Gal. in Parma, werden jetzt all-

Lit. s. Art. Meister der Bysta-Serie.    gemein dem Daddi zugewiesen, während die kl. Ver-

Bigallo-Meister. Sammelname für mehrere kündigung Mariä im Louvre (Kat. 1926 Nr 1301) von zu einer Gruppe gehöriger u. wohl in ein u. Siren (L’Arte, 7 [1904] 341) dem Lorenzo di Niccolö ders. Werkstatt um Mitte des 13. Jh.s in Flo- Gerini gegeben wurde.

renz tätiger Maler.    Meister der Bilder im Rathaus zu Goslar.

Das Hauptwerk aus dem Kreise des B.-M.s ist das Die Goslarer Rathausbilder galten früher als Ar-jetzt im Mus. der Domopera in Florenz bewahrte Re- beit des Mich. Wolgemut (auf Grund einer falschen tabel mit der Wundertat des hl. Zenobius. „Es trägt Lesung einer Notiz in dem Goslarer Kämmereiregister bereits spezifisch florent. Merkmale: Härte, ja Trok- v.on l^CM» vgl. Kstchronik, N. F. II [1891] Sp. 279f.); kenheit der Zeichnung, kalte helle Farben, Drastik s*e wurden von G. Müller-Grote (Die Malereien des der Komposition. Kompakte Gruppen stehen neben Huldigungssaales im Rath, zu Goslar, Berl. 1892) großen Flächen leeren Grundes, die Hauptakteure dann dem Hans Raphon zugeschrieben, mit dem sie treten vor, jede Abweichung von den Grundrich- aber ebensowenig wie mit Wolgemut etwas zu tun tungen steht im Dienst des Ausdrucks u.. der Erzäh- haben.

hing“ (Oertel). Der (oder die) B.-M. steht (stehen) in Lit.: H. Thode, Die Malerschule von Nürnberg, enger Verbindung mit dem Kreis der etwas älteren Frankf. a. M. 1891, p. 196ff. — H. Janitschek in: Luccheser Berlinghieri.    Rep. f. Kstwiss., 14 (1891) 261/63; 16 (1893) 251f.

Meister der Bildnisse von 1488 s. Meiste, (1937) 54.    von Mouhns.

Meister des Bigallo-Kruzifixes, florent. Bileam- (Balaam-) Meister, südostdtscher (oder luccheser?) Maler, Mitte 13. Jh.    Buchmaler, tätig Anf. 15. Jh. in Böhmen.

Benannt nach dem um 1250 entstandenen Kruzi- Benannt nach s. eindrucksvollsten Bild im 1. Bande fix im Mus. des Bigallo in Florenz (Abb. bei Venturi,    der Wiener Wenzelsbibel (Wien, Nat.-Bibl. cod. 2759

Storia dell’Arte ital., V [1907] 7), das von dem tra-    fol 160), das Bileam u. Balach im Gespräch mitein-

ditionellen ikonographischen Schema darin ab-    ander darstellt. „Er arbeitet großfigurig, betont das

weicht, daß die Inschrifttafel über dem Haupt    Plastisch-Körperliche, bevorzugt klare Formen, ein-

Christi hier ersetzt ist durch eine Darstellung Mariä in    fachste Umrisse“ (Jerchel). Weitere Miniaturen des

Halbfigur zwischen 2 Engeln. Dems. Meister weist    an den Meister des Wittingauer Altars anknüpfenden

Sandberg Vavalä einen 1939 für das Art Institute in    Unbekannten finden sich in den Büchern Deuterono-

Chicago erworbenen Kruzifix zu, den Van Marie (The    mium u. Josua.

Developm. of the Ital. Schools of Paint., I [1923] 206) Lit.: H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. in den Kreis der Berlinghieri von Lucca verwiesen,    Kstwiss., 4 (1937) 224f., m. Abb. — E. Kloss, Die

Meister des Bileam (Balaam), oberrhein. (?) Kupferstecher (u. Goldschmied ?), Mitte 15. Jh.

Benannt nach einem kl. Stich mit Darst. der re-

Siren (Toskan. Maler im 13. Jh., Berl. 1922, p. 112ff.) schles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942, p. 80, für ein Werk des Barone Berlinghieri, L. Venturi für 93. ein solches des Bonaventura Berlinghieri erklärt hatte. Während das florentiner Exemplar den Christus mit geöffneten Augen und in noch völlig starrer Körperhaltung zeigt, ist der offenbar jüngere Chicago-Kruzifix mit geschlossenen Augen dargestellt und verrät in seiner Körperhaltung deutliche Ansätze goti-    denden Eselin Bileams (Buch Mose, IV/22 V. 21/30),

scher Schwingung. Im ikonographischen Schema    von dem sich ein Abzug (Unikum ?) im Dresdner Kab.

stimmen beide Fassungen überein. Offner (The Burl-    befindet. 7 weitere Blättchen wurden dems. Meister

ington Magaz., 63 [1933] 76) hat mit dem von Lucca    von Lehrs zugewiesen. Dazu kommen ein kl. Rund-

her beeinflußten Anonymus den für den Florentiner    blatt mit d. Marter der hl. Katharina in einer Dan-

Dom gemalten, dann in die Pinakothek in Parma    ziger Handschrift von 1458 u. ein größeres Bl. mit

übergeführten und nach seiner Restauration jetzt    einer handwerksgeschichtl. interessanten Darst. des

wieder an seinen alten Platz verbrachten Altarvorsatz    hl. Eligius bei der Arbeit mit Gesellen in seiner Gold-

des hl. Zenobius (vgl. Poggi in: Riv. d’Arte, V [1907]    schmiedewerkstatt, das Lehrs irrig dem Meister der

H2ff., m. Taf.-Abb.), sowie 5 Madonnen-Tafeln in    Liebesgärten gab (abgeb. bei Geisberg [1939], Taf. 62,

Verbindung gebracht, davon die im Mus. in Nantes    u. bei Pinder, Abb. 19); danach gelegentlich auch

bewahrte bei Sandberg Vavalä (a. u. a. O.) abgebildet    Meister des hl. Eligius gen. Ein gr. Bildnis des

ist. Als 6. Tafel bringt Sandberg Vavalä hinzu eine    1450 heilig gesprochenen Bernhardin v. Siena, bisher

Mad. in der Smlg Gnecco in Genua.    strittig zw. d. M. d. B. u. dem Meister der Spielkarten

Lit.: E. Sandberg Vavalä, ACrucifixat Chicago,    (Lehrs, 1920 p. 192), wird von Geisberg mit einleuch-

in: Bull, of the Art Inst, of Chicago, 33 (1939) 34ff. tenden Gründen dem ersteren vindiziert.

LU.: M. Lehrs in: Rep.f. Kstwiss., 17 (1894) 352/54; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. im 15. Jh., I (1908) 327ff.; ders. in: Jahrb. d. preuß, Kstsmlgn, 41 (1920) 207; ders. in: Die Kstliteratur. Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 58. — li, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) M and ach in: Michel, Hist, de l’art

Birgitten-Meister, Holzschneider, 1499, s. im 1. Artikel Benedikt-Meister.

Lit.: R. Merlet, La cath. de Chartres (Pet. mo-

Lit.: K. Domanig, Die dtsche Medaille, Wien 1907, p. 20, 22, Taf. 13. — Gg Habich in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 34 (1913) 23f.; ders., Die dtsch. Schaumünzen d. 16. Jh.s, 1929 p. 118f. — Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bd IV: E. F. Bange, D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, Berl. 1930, m. weit. Lit. — P. Grotemeyer in: Das Schwäb. Museum, 1931 p. 97/106, m. 4 Äbbn. — W. H. v. Schmelzing u. Wernstein, Gesch. Beiträge zu Kstwerken des Dtschen Mus. in Berlin, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 57 (1936) p. 47f.

A. v. Wurzbach 196f. — C. de V/l (1912) 403, m. Abb. — M. Viola, Een vrouwe-ijke goudsmid, in: Van Onzen Tyd, 1919 p. 401/09 (über den weibl. Goldschm.-Gehilfen auf d. Stich: Hl. Eligius [L. 16]). — M. Geisberg, Kupferstiche d. Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223), Straßbg 1923; ders., Die Anfänge des Kupferst. (Meister d. Graphik, II), ⁸ 1923 (Bespr. von Hildegard Zimmermannin: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 71); ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939. —W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit, ⁸ Lpzg 1940, p. 75.

Meister der Binger Engel s. Meister des Lore her Kremaltars.

Meister des Birketer Gerichts, niederdeutsch. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem im Nat.-Mus. Kopenhagen bewahrten Altar mit Darstellung des Jüngsten Gerichts aus Birket auf Lolland, Dänemark (Abb. bei Deckert, Taf. XXVII), dessen Flügel aus älterer Zeit u. von and. Hand stammen als die offenbar später — laut Deckert um 1526 — eingefügte Schreinskulptur, deren Darstellung sich durch packende Realistik namentlich in der Schilderung der von den Teufeln gepackten Verdammten auszeichnet. Roosval schrieb diese Birketer Gerichtsgruppe, deren Petrusfig. eine schwache Nachbildung des sog. Geldkastenmannes des Ben. Dreyer in der Lübecker Marienkirche ist, irrig dem letzteren zu, dem er auch die Reste eines Schnitzaltars aus dem Dorfe Tramm bei Lübeck, jetzt im Lübecker Mus. f. Kst- u. Kulturgesch., gab, der gleichfalls ein Jüngstes Gericht enthält und in engem Stilist. Zusammenhang mit der Birketer Schreingruppe steht. Die gleichen Stilmerkmale will Deckert in einigen Reliefs (bes. deutlich in der Höllenfahrt Christi des linken Flügels) von Claus Bergs Hochaltar der St. Knudskirche in Odense wiedererkennen und schließt daraus auf eine Gehilfentätigkeit des Unbekannten in der Werkstatt Bergs, die in die Zeit um 1520 fallen würde. Die im Birketer Altar weiterhin mit lübischen sich kreuzenden süddeutsch. Einflüsse (Veit Stoß) haben Deckert veranlaßt, die bekannte, früher dem Hans Leinberger zugeschriebene Gruppe des Ungläubigen Thomas im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. Josephi, 1910 Nr 403) dem M. d. B. G. zu geben, dessen „breite, teigige Formen“ u. „lebensstrotzende Drastik der Schilderung“ er hier wiederfindet, und dessen derbe u. grobe, „unschön charaktervolle“ Art viel eher nach Nieder- als nach Oberdeutschland weise.

Lit.: J. Roosval in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909) 271 ff. — H. Deckert, Studien z. hanseat. Skulptur im Anf. d. 16. Jh.s, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 1 (1924) 83f.; ders., Die lübisch-baltiscbe Skulptur im Anf. d. 16. Jh.s, ebda, 3 (1927) 60/62.

Meister der Bischöfe u. Apostel von Valladolid s. im Art. Meister des hl. Ildefons.

Meister der Bischofsheiligen, nordfranz. Bildh., tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Benannt nach den Bischofstatuen des hl. Nikolaus von Bari, Bischofs von Myra, des hl. Ambrosius, Erzbischofs v. Mailand, u. des Papstes Leo am Gewände der rechten Seitentür des südl. Querhauses der Kathedr. zu Chartres. Fußt auf dem heimischen Stil.

nogr. d. grands edif. de la France), Paris o. J., p. 62. — Oberrhein. Kst, 4 (1929/30), Berichte p. 34.

Meister der Bischofspredigten s. Meister von Ste-Gudule.

Meister des Blarer (Ambrosius Blaurer) oder Meister der Eislerin, schwäb. Medailleur u. Kleinplastiker (?), tätig wahr-scheinl. in Augsburg um 1515/45.

Benannt nach einer 1539 gefertigten Medaille des Reformators Ambrosius Blarer (Blaurer) bzw. nach der 1540 dat. Med. der Anna Eislerin. Weitere Med.: Joh. Hanold (1533 u. 1539), Bernh. Rechlinger (1539), Jörg Regel (1541) u. Anna Menharc (1542). Von ders. Hand rühren ein 1533 dat., rundes Flachrelief (Medaillonmodell) aus Buchsholz mit dem Brustbild des Joh. Hanold im Deutsch. Mus. in Berlin u. vielleicht auch ein ebda bewahrtes Rundrelief mit dem Brustbild des Jörg Veter her, von welch letzterem sich Bronzeabdrücke bisher nicht haben nachweisen lassen; ferner Buchsmodelle des Jakob Tybinger u. s. Frau Margarete in München u. des Matthäus Reiser u. s. Frau Anna in d. Smlg Rosenheim in London. Grotemeyer hat den Anonymus auch als Kleinplastiker (Holzschnitzer) festzustellen versucht und ihm ein Relief mit der hl. Sippe im Maximiliansmus. in Augsburg, ein Sippenrelief im Nat.-Mus. München, ein Relief mit der Geburt Mariä im Deutsch. Mus. Berlin u. ein ebda bewahrtes Relief mit Darst. des I.iebesbrun-nens zugeschrieben. Mit diesen Arbeiten würde sich der M. d. B. in die unmittelbare Nähe von Adolf Daucher u. Hans Schwarz stellen. Das Liebesbrunnen-relief trägt von späterer Hand eingeschnitten das Dürermonogramm u. die Jahreszahl 1511; Bange datierte es in das 17. Jh.; vordem wurde es mit A. Altdorfer in Verbindung gebracht. Habich hat den M. d.

B. versuchsweise mit einem 1537 in Augsburg eingebürgerten Bildh. Hans Marr identifiziert, der aber nur urkundl. bekannt ist.

Meister mit den blassen Gesichtern s. im Artikel Bruyn, Bartholomäus, d. Jüng.

Meister mit dem Blattfries, Kleinplastiker, tätig in Nürnberg (od. Augsburg?), um 1530/70.

Benannt (von Habich) nach dem stereotyp sich wiederholenden Blattfries als unterem Abschluß seiner zahlr. u. vortrefflichen Buchsmodelle, die man u. a. in den Smlgnin Berlin (Kstgew.-Mus.), Dresden (Hist. Mus.), München (Nat.-Mus.), Nürnberg (Germ. Mus.), Stuttgart (Schloßmus.), im Bes. der Pariser Ecole ö.

B.-Arts u. im Victoria a. Albert Mus. in London antrifft. Die Darstellungen gehen vielfach auf graphische Vorlagen der Nürnberger Kleinmeister zurück und geben hauptsächlich spielende oder tanzende Putten wieder; einige dieser Holzmodelle, die als Vorlagen für Goldschmiede dienten, sind uns nur in danach gegossenen Silber-, Blei- oder Bronzeplaketten erhalten. Der Unbekannte ist beeinflußt durch Peter Flöt-ner, mit dem er sogar gelegentlich verwechselt wurde.

Lit.: G. Habich in: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929 -30) 61 f. — P. Grotemeyer in: Pantheon, 13 (1934) 148. — E. F. Bange in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 284/92.

Künstlerlexikon. Bd. XXXVII

Meister des Blaubeurer Hochaltars.    Riehl, Die Münchener Plastik in der Wende vom

Von Vöge (Monatsh. f. Kstwiss., 2 [1909] 11/21)    Mittelalter z. Renaissance, Abhandlgn d. Kgl. Baier.

unter obigem Notnamen in die Lit. eingeführt und    Akad. d. Wiss., Hist. Klasse, 23 (1906) 389/471. —

von ihm bereits dem Gregor Erhärt angenähert, mit Meisterwerke der Plastik Bayerns, hg. von F. Bur-dem er jetzt allgemein identifiziert wird.    ger, Bd I: Der Meister der Skulpturen von Bluten-

Lit.: E. Spaeth in: Monatsh. f. Kstwiss., 1922 bürg u. s. Schule, Münch, o. J. Bespr. von Aigner, p. 181 f. — K. Feuchtmayr in: Zeitschr. f. bild. Kst, in: Diechristl. Kst,ll (1914/15), Beilage p. 8.—Anz. 60 (1926/27) 29f. — Gertrud Otto, Die Ulmer Pia-    d. Germ. Nat.-Mus., 1914 p. 9f., m. Abb. — K. Woer-

stik der Spätgotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u.    mann, Gesch. der Kst, * 4 (1919) 111. — Dehio,

Kstgesch., Bd VII), Reutlingen 1929. — A. Feul-    Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * 3 (1920) 74, 181, 407,

ner m:

Benannt nach einem Volutenkrater mit Dionysos    ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb.

u. Mänaden, Rückseite: Satyr u. Mänaden, in der    d- Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 407ff. —

Smlg des Herzogs von Marlborough auf Schloß Bien-    Ph. M Halm, Erasmus Grasser, Augsbg 1928. —

heim. Ders. Hand gibt Beazley 4 weitere Gefäße, dar-    R Luthmer, Die Smlg Thomee, Verl. Kstgesch.

unter eine Oinochoe mit Dionysos u. Mänaden, in    Seminar der Univ. Marburg a. d. L., 1930. — Jahr-

Florenz (4016), einen Stamnos mit Dionysos u. Gi-    buch der preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 54 (M.

Max Hasse.

gant, in Boston (00. 342), u. einen Kelchkrater mit    Hasse).

DnmysoSjU. Gig^mtemngvad    Vase. Meister des Boccaccio, schwäb. Zeichner u.

Painters, Oxford 1942.    Formschneider, tätig in Augsburg u. Ulm,

Meister mit den Blumenrahmen, Kupfer- 2. Hä. 15. Jh.

Stecher, wohl niederrhein. Herkunft, Mitte Benannt nach seiner ersten größeren Arbeit, den 15 Tjj    Schnitten zu den 1473 von Joh. Zainer, Ulm, in einer

'    ’    .    , ,    „    ,    ,    ...    lat. u. e. deutsch. Ausgabe gedruckten Biographien

Benannt nach den Ornamentranken, mit denen er    des Boccaccio: DeClaris mulieribus (Vondenberühm-

nach Art der zeitgenoss. Miniatoren seine Blättchen    t Frauen), die noch einen ziemlich rohen u. primi-

zu umrahmen bebte. Seine Stiche gingen früher z T.    tiven Stil ^ Von ders. Hand stammeD einige

unter dem Namen des Meisters des hl. Erasmus (s. d.).    Initialalphabete, Ranken u. Bordüren für Kalender-

Kopierte meist nach fremden Vorlagen (Meister der    drucke |es Gün’ther Zainerj Augsburg, von 1471 u.

Berliner Passion, Meister der Spielkarten, Meister    14?2> u die Schnitte zu de’r 1473 bei J. Zainer er-

tu ti /- i. i •, -*r , , ,, ,    - ,    schien. „Griseldis“ des Petrarca. Eine weitere Arbeit

Lit.: Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., ni derl.    des in uimer Kalenderdrucken bis 1479 verschiedent-

u. franz. Kupferst i. 15 Jh 3 (1920) 140ff.; ders.    li(± nachweisbaren Unbekannten sind die Schnitte zu

m: Zeitschr. f bild Kst, 62 (1928/29) 9.-Geis- dem Q Zainer gedr_ Werk. Rodericus Zamcren.

r?’    Z' dpC \^Sj" sis, Spiegel des menschlichen Lebens, das in der Aus-

gesch., Heft 223), Straßbg 1923; ders. Gesch d.    z. T auch im Entwurf eine Gehilfenhand,

dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z dtsch Kst- die des Zamorensis-Meisters, verrät, in dem Weil ■’® cf'¹’    e.fnntT^,⁰    ' S, 9U^rt r, einen Niederländer erkennen möchte. Von diesem

in⁷ TV»°r ⁵¹ ■ iT V" S!yrar Ni m    h’ rühren weiterhin her die 193 Schnitte zu der 1478 (?)

in: Die Graph. Künste (Wien), N. F. 7 (1942/43) lf., bei j Zainer erschien. ))Vita et Fabulae“ des Äsop

„ .,    (nebst dtsch. Übersetzung von Heinr. Steinhöfel), der

Meister von Blutenburg, Münchener Bild- zeitlich vorangehen die 12 Schnitte zu der meist dem Schnitzer, tätig um 1480-1510.    Äsop nachgebundenen „Historie der Sigismonda“.

Benannt nach der Figurenfolge in der Schloß- Lit.: P. Kristeller, Kupferstich u. Holzschnitt, kapelle zu Blutenburg bei München: die 12 Apostel,    1905 (u. ö.), p. 40. — M. J. Friedländer, D. Holz-

der auferstandene Christus und die trauernde Maria.    schnitt (Handbücher d. kgl. Museen Berlin), 1917

Diese Bildwerke sind wohl mit den anderen Ausstat- P- 35ff. — E. Weil, Der Ulmer Holzschnitt i. 15. Jh., tungsstücken der 1489 von Herzog Sigismund ge- 1923 p. 14,18, 24ff., 30, 35, 40, 43, 46, 52, 57, 62,106, stifteten Kapelle in den 90er Jahren entstanden. Die 107, 108ff. — A. Schramm, Bilderschmuck der entstellende Fassung des 19. Jahrh. wurde 1947/48 Frühdrucke, Lpzg 1920ff., II u. V. entfernt. Der früher überschätzte Meister steht Eras- Meister der Boccaccio-Bilder, niederl. mus Grasser nahe darf aber keinesfalls mit ihm iden- Zeichner u. Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh. tifiziert werden Wahrscheinlich hat er auch die ober- Benannt nach 9 lllust die er für eine 1476 rhein. Kunst gekannt zumindest den Hochaltar der bei Colard Mansion in Brügge Erschien, franz. Üfcer-Georgskirche zu Nordhngen (dessen Maria er in Blu- set von Bnrrarr;₀’s. casibus illustrium viro-tenburg und Murau wiederholt). Merkwürdig ist der    rum ef muli^ stacb; Außer diesen BU. läßt sich

hleister durch seine großzügige, spröde Schmtztech-    ifam mit Sicherhei’t nur nocb 1 B1. im Brit. Mus. Lon-

mk Er sichert seinen Figuren im ganzen eine be-    doQ mit der Verklar Christi zuweiSen. Einige hy-

ÄÄfÄÄtjS

Nat.-Mus. München; Apostel Germ. Mus Nürnberg; m . g CoIvi Le maitre dit ;Des 'ujets tir6s de

Rehef der Anbetung der Könige in Peiting (Abb,:    Boccace» Boccace’et Mainardo Cavalcanti, in: L’Art,

Kstdenkm. Oberbayern, Tafelbd I, Taf 76, vgl.    13 (1878) 149/52 u 180/82. _ M. Lehrs in’: Jabrb. d.’

SÄti&£^lS5r5bb berHasseT “ah? Preuß- Kstsml^> ²³ <«³⁰²> ¹²⁴'⁴¹ ’ ders-> Gesch‘

(tragmentanscü erüalten, Abb. bei nasse), waür u krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. i. scheinhch zugehörig ein aus Murau stammender 15Jh 4 (1921) 165ff ’7 (1930) Nachtr.p.₃₉2; ders. Apostel !m Mus. Graz (Abb Garzarolli-Thurnlackh, in. D-'e ^stlit'eratur ’Be\L z. Zeitschr. f. bild. Kst,

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Malmede, Köln, als Grasser).    ' n/r •    j ₀..,    ,    ^    , , .    .. ,

Lt-f.: W. Lübke, Gesch. d. Plastik, 2 (1880) 698. Meister des Botschner-Grabsteins, sud-— W. Bode, Gesch. d. dtsch. Plastik (Gesch. d. dtsch. Bildhauer, Ende 15./Anf. 16. Jh. dtsch. Kst, Bd II), Berl. 1885, p. 194, m. Abb. — B. Benannt nach dem 1505 dat. Grabstein des Bal-

schof von Sipont, u.: das Heer des Königs v. Syrien, durch den Propheten Elisa geblendet. Von Wilh. Schmidt dem Hans Dürer zugewiesen (Rep. f. Kst-wiss., 13 [1890] 235), werden die Tafeln jetzt fragweise für schwäbisch erklärt. In gleichem Zusammenhänge erwähnt Schmidt ein gleichfalls H D (verschlungen) monogr. u. 1518 dat. Bild mit der Sippe Christi in der Gal. zu Pommersfelden, das jetzt meist als Hans Dürer gilt.

Mit dieser zweifellos zusammengehörigen Bilder-gruppe, zu der noch eine um 1510 entstand. Tafel mit dem Abendmahl im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 1245; Abb. in Kstchronik u. Kstlit., Beil. d. Zeit-schr. f. bild. Kst, 1931 p. 15) kommt, und die auf einen Meister weist, der wohl zur Donauschule gerechnet werden darf, „wofür seine in allen Regenbogenfarben schillernde Farbigkeit, sein quecksilbrig lebendiger Formschwall und sein die kuriosesten

thasar Bötschner (Pötschner) u. s. Gattin Anna, geb. Fröschl von Wasserburg, in d. Peterskirche zu München (Ostseite des südl. Turmpfeilers): rote Marmorplatte mit Relief der Messe des hl. Gregor im Mittelfeld oben, dem knienden Stifterpaar unten; zu beiden Seiten unter Baldachinen stehend die Apostel Simon u. Jakobus d. J.," neben dem abschließenden Dreipaßbogen 2 Engel mit den Leidenswerkzeugen. Stilistisch dem 1482 dat. Grabstein des Dekans Ulrich Aresinger ebda (Ostseite des nördl. Turmpfeilers) von Erasmus Grasser nahestehend. Ders. Hand gibt Halm die 4 Flügelreliefs aus d. Schloßkap. in Grünwald b. München im Bayer. Nat.-Mus. (Kat. 1896 Nrn 599 -602), mit denen wieder eng verwandt ist das Flachrelief mit der Heimsuchung Mariä im Deutsch. Mus. in Berlin (Abb. i. Kat. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930 Nr 5866) u. die ebda bewahrte Holzstatue des hl. Laurentius aus der Schloßkap. in Grünwald (Kat. Demmler Nr 379, m. Abb.).

Lit.: Kstdenkm. Bayern, 1/2 (1902) p. 1062 u. Taf. 168. — Ph. M. Halm, Erasmus Grasser, Augsburg 1928, p. 71f., Taf. 60f.

Maler von Bologna 417, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Nike zwischen

2    Frauen in Bologna (417). Fruchtbarer, aber geringer Nachahmer des Penthesileia-Malers. Beazley verzeichnet insgesamt 87 Arbeiten.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler von Bologna 228, attischer Vasenmaler, um 460 v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Aufnahme des Herakles in den Olymp, Rückseite: Männer u. Frauen, in Bologna (228). Ders. Hand gibt Beazley weitere 18 Arbeiten, darunter einen Kolonettenkrater mit Kampfwagen u. abgestiegenem Krieger, Rückseite: Dionysos u. Mänaden, in New York (29.131.7; Abb. in: Bull, of the Metrop. Mus. of Art, XXV [1930] 96/98), einen solchen mit Artemis im Wagen mit Apollo, Rückseite: Mänaden u. Satyrn, in Ferrara (T 308), eine Hydria mit trauernder Frau am Halse, in Athen (1170), einen Skyphos mit Dionysos u. Gigant, in der Kgl. Bibi, in Brüssel, u.

3    Halsamphoren in Bologna: Kriegers Abschied (155), Theseus u. Minotauros (156) u. Zeus u. Nike (157).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Bondyschen Marienlebens, auch Meister der Augsburger Verkündigung gen., oberdtsch. Maler, wohl der Donauschule angehörend, 15./16. Jh.

Benannt nach den um 1500 entstandenen 4 kl. Tafeln mit Szenen aus d. Marienleben in d. Smlg O. Bondy in Wien (vordem Smlg Rieh. v. Kaufmann, Berlin [Kat. v. M. J. Friedländer, II (1917) 278 Nr 144, s. v. Dan. Hopfer, m. Taf.-Abbn]), die Beeinflussung durch Altdorfer erkennen lassen. Von Been-ken dem Hans Dürer zugewiesen. Seinen 2. Notnamen hat der Unbekannte nach einer um 1510 entstand., kürzlich aus der Jakobskirche in Augsburg nach Amerika verkauften gr. Tafel mit d. Verkündigung Mariä, die früher bald dem Daniel Hopfer, bald seinem Sohn Hieronymus, bald dem M. Grünewald zugeschrieben wurde; auf der Stufe links unten die Buchstaben E J S. Von ders. Hand stammen eine kl., H D monogr. u. 1526 dat. Tafel mit d. hl. Hieronymus im Nat.-Mus. in Krakau, die von Beth (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 31 [1910] 80f.) dem Hans Dürer gegeben wurde, und 2 mit H u. D (getrennt) bez. u. 1525 dat. Tafeln (Gegenstücke) in der Gal. zu Schleißheim (Kat. 1914, Nrn 3118 u. 3119): Erzengel Michael u. der Bi

Kapriolen

schlagender Spieltrieb zu sprechen scheinen“ (Büchner), hat Beenken 2 H D monogr. Kohlezeichngn (Schmerzensmutter u. Kruzifixus) im Brit. Mus. in London (Abb. in: Vasari Society, 4 [1908/09] Nr 30) u. eine ebenso monogr. Kreidezeichn. (Eine Audienz) in der Univ.-Bibl. Erlangen (Abbn bei Bock u. in: D. Cicerone, 22 [1930] 387) in Verbindung gebracht. Für diese Gruppe der H D monogr. Zeichngn, von denen sich 3 weitere (4 kämpfende Landsknechte, 2 Männer mit Prunkgefäßen in den Händen u. Kniender Greis [Hl. König], ein Kästchen darbietend), die aber keinesfalls mit Bestimmtheit ein u. ders. Hand zugewiesen werden können, in Erlangen und eine (Hl. Katharina v. Alexandrien) im Brit. Mus. in London befinden, wurde auch Hans Dyg gelegentlich vorgeschlagen (vgl. The Burl. Mag., 39 [1921] 314). Für das letzt-gen. Erlanger Blatt schlug Ehlers, Hans Döring, Karlsr. 1919, diesen vor. Doch gehören 3 der Erlanger Zeichngn, denen Büchner eine Kreidezeichng im Schles. Mus. d. bild. Kste in Breslau mit einer Mad. in Landschaft anreiht (A. Altdorfer u. s. Kreis, Ged.-Ausst. München 1938, Kat. Nr 702), jedenfalls dem donauländ. Kunstkreis an, während das Audienzblatt eher mit Cranach zusammenzuhängen scheint. •— In loserem Zusammenhang mit der gen. Bildergruppe stehen das in der Krakauer Franziskanerk. bewahrte, um 1530 anzusetzende, schon von Janitschek dem Hans Dürer zugeschriebene Ganzfigurbildnis des Bischofs Peter Tomicki u. ein hl. Georg (freie Kopie nach H. Burgkmairs bekanntem Clair-Obscur-Holz-schnitt von 1518) in der Krakauer Domschatzkammer (von Kieszkowski erstmalig veröff. in: Jahrb. d. kst-hist. Inst. d. k. k. Zentralkomm. f. Denkmalpflege, 6 [1912] 107f., m. Taf.-Abb.), den man gleichfalls für Hans Dürer in Anspruch genommen hat.

Lit.: H. Voss, Der Ursprung des Donaustiles (Kst-gesch. Monogr., Bd 7), Lpzg 1907, p. 204 u. 208, m. Anm. — O. Benesch in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 114f., Abbn 161/64. — E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929 („Meister H D“). — Kat. d. Germ. Mus. Nürnberg: Lutze-Wiegand, Die Gern. d. 13. -16. Jh.s, 1936 p. 49, m. Lit. — [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis, Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat. München 1938, p. 133f., 156, m. Abb. u. Lit.

Bonnat-Meister, span. Maler, letztes Drittel 15. Jh., der aragones. Schule angehörend.

Benannt nach 3 Altartafeln, die der franz. Maler Leon Bonnat dem Mus. in Bayonne vermachte, darstellend die Mantelteilung des hl. Martin, seine Krönung zum Bischof u. die heimliche Fortschaffung seiner Leiche durch Männer aus Tours. Erweist einen von Fr. Solibes beeinflußten Meister, dessen schwere Formen, häßliche Typen u. ziemlich brutale koloristisch-dekorative Effekte einen reichlich provinziellen Charakter tragen. Ders. Hand gibt Post eine Predella mit Passionsszenen im Metrop. Mus. of Art in New York, eine Versuchung des hl. Antonius in der Smlg Taramona in Madrid u. eine Kreuzigung in der Smlg Paul Drey in New York.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII (1941) 428/37, m. 5 Abbn.

Bonner Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Kentaurenkampf in Bonn (Inv. 1644). Stilistisch verwandt dem Ni-kosthenes-Maler. Von ders. Hand eine Schale mit Zweikampf zwischen Griechen u. Amazonen in Bologna (363) und eine solche mit Theseus u. dem Minotauros im Vatikan (H 544). Beazley verzeichnet insgesamt 12 Schalen.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Bonner Himmelfahrt Mariä, holl. Maler, tätig wahrscheinl. in Haarlem, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach der Tafel mit der Himmelfahrt Mariä im Prov.-Mus. in Bonn (Kat. Cohen 1914, Nr 81, m. Abb.), die einen unmittelbaren Nachfolger des Geertgen tot Sint Jans erkennen läßt. Weitere Arbeiten von ders. Hand bewahren das K.-Fr.-Mus. in Berlin (Halbfigurbild der Mad. mit dem Kinde, der von dem Erzengel Michael ein geistlicher Stifter empfohlen wird) u. das Mus. in Antwerpen (Triptychon mit der Thron. Mad. mit d. Kinde u. 2 Musikengeln im Mittelfelde). Alle 3 Bilder abgebildet bei Cohen. Dazu brachte Baldass 2 Altarflügel im Cluny-Mus. in Paris, davon der eine den harfeschlagenden König David mit 2 Musikengeln, der andere eine noch un-gedeutete Szene darstellt (Abbn in: Revue de l’art anc. et mod., 11 [1902/1] Taf. geg. p. 192).

Lit.: W. Cohen in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 26f. — L. v. Baldass in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, 35 (1920/21) 30. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 5 (1927) p. 135 Nr 24.

Meister der Bopparder Pietä, mittelrhein. Bildschnitzer, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach der aus Boppard stammenden, um 1410 entstand. Pietä-Gruppe in d. Städt. Skulpturen-smlg in Frankfurt a. M., die noch dem älteren, von Pinder als „diagonalen“ Typus bezeichneten Schema der Lagerung des Christusleichnams (im Gegensatz zu dem um 1400 sich durchsetzenden „horizontalen“ Typus) folgt und sich durch starken Gefühlsinhalt auszeichnet. Ders. Hand weist Zimmermann-Deißler eine Pietä aus Unna, Westfalen, im Landesmus. in Münster i. W. zu, die aber neuerdings nicht als mittel-rheinisch, sondern als westfälisch angesehen wird (Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Hess. Landesmus. Darmstadt 1927, Nr 97). Weiterhin bringt Z.-D. in Zusammenhang mit dem Unbekannten eine stehende Mad. mit d. Kinde aus Schloß Braunfels (jetziger Aufbewahrungsort unbekannt), die aus dem Nonnenkloster Altenberg a. d. Lahn stammt und ihrem altertümlichen Charakter nach als Frühwerk (gegen 1400) angesprochen wird, die sitzende Mad. mit d. Kinde in der Seminarkirche in Mainz u. einen Thron. Christus im Germ. Mus. in Nürnberg (rechter Arm u. Buch ergänzt), der wahrscheinlich zu einer Marienkrönung-Gruppe gehörte (Kat. Josephi, 1910, Nr 221).

Lit.: Eva Zimmermann-Deißler in: Städel-Jahrbuch, 3/4 (1924) p. 25/32, 39, m. Abbn u. Lit.

Maitre aux Boqueteaux, franz. Buchmaler, tätig um 1350/75.

Benannt nach der von ihm bevorzugten Art der Darstellung bosquetartig angeordneter (boqueteau = Diminutivform von bosquet), spärlich bestandener Baumgruppen. Gehört zu den führenden französischen Miniaturisten seiner Zeit. Kennzeichnend

für ihn sind seine naturalistischen Tendenzen u. seine Vorliebe für Einführung von Tieren, die er scharf zu beobachten weiß, bei der Auszierung der Bordüren. Von ihm illustrierte Bibeln werden im Brit. Mus. London (17 E VII) u. im Meermanno-Westreenianum-Mus. im Haag (10 B 23) bewahrt. War wahrscheinlich Vorsteher eines großen Pariser Ateliers, das mehrere u. untereinander ungleichwertige Händebeschäftigte. Zu den besten Arbeiten seiner Werkstatt gehören die Grisaillen mit Szenen aus d. Gesch. Abrahams in der Bibel des Jean de Sy in d. Pariser Bibi. Nat. (ms. fr. 1597), die Miniaturen der Poesies des Guillaume de Machaut ebda (ms. fr. 1584) u. die einer 2bändigen Citä de Dieu ebda (ms. fr. 22912/13). Byvanck identifiziert ihn mit dem Meister des Paraments von Narbonne (s. d.) u. gibt ihm die „Felicite contemplative“ in dem kleinen Aristoteles des Meermanno-Westreen.-Mus. im Haag u. das Bl. mit dem wägenden Engel im Jüngsten Gericht in d. Augustinus-Handschr. der Pariser Bibi. Nat. von 1375 (ms. fr. 22 913 fol. 370).

Lit.: H. Martin, La Miniature frang. du XIII® au XV® s., Paris 1924,p.44ff. —A.W.Byvanckin:Oud-heidk. Jaarboek, 3. Serie, X (1930) 33. — Gaz. d.

B.-Arts, 1931/1 25f. (van Marie). — Dedalo, XIII (1933) 72f., m. Abb. — E. Aeschlimann, Dict. d. miniaturistes etc., Mailand 1940.

Meister mit der Boraxbüchse.

Ältere Bezeichnung für Urs Graf d. Ä., der auf seinen Stichen u. Holzschnitten seinem Monogramm bisweilen die Boraxbüchse, das Zeichen des Goldschmiedes, hinzufügte.

Borbotö-Meister, span. Maler, tätig in Valencia, Anfang 16. Jh.

Benannt nach dem (in einen späteren Rahmen eingefügten) Retablo mit der hl. Anna Selbdritt als Mittelbild über dem Hochaltar in Borbotö bei Valencia. Gehört der Schule des Perea-Meisters an; steht dem Artes-Meister bes. nahe, mit dem er nach Post öfter zusammenarbeitete, idealisiert aber stärker in Anlehnung an die ital. Renaissancemeister. Erscheint als Mitarbeiter des Artes-Meisters am Altar der Transfiguration u. des hl. Augustinus im Mus. zu Jätiva, am Altar der Kapelle von S. Pedro ebda (Mittelbild verloren, an dessen Stelle eine moderne Heilandstatue) u. an dem Retablo mit dem Jüngsten Gericht neben dem Hochaltar der Ermita de S. Cruz in Torre de Canals. Zugeschrieben werden ihm u. a. eine hl. Ursula (in einen späteren Altar eingefügt) in

S. Felix in Jätiva, eine Madonna mit d. hl. Bernhard u. eine Kreuzigung ebda, eine Kreuzigung im Prov.-Mus. Valencia, die gemalten Flügel eines Altars mit einer Pietä-Skulptur im 1. Querschiff der Colegiata in Jätiva, eine Anbetung der Könige im Mus. in Toledo, Ohio, USA, u. ein Retabel des hl. Onuphrius in der Ermita de S. Onofre in Todobella.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Paint., 6 (1935) 330/58, m. 7 Abbn; 7 (1938) 708, 713, Abbn 266/68.

Borden Wood-Maler (Lamb-Maler), attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Athlet in der Smlg Lamb in Borden Wood. Später Nachfolger des Duris.

2 weitere Schalen im Mus. der Villa Giulia in Rom.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Boreas-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Volutenkrater mit Boreas u. Oreithyia, in Bologna (273). Gehört in die Nähe des Malers des Florentiner Kentaurenkampfes. Beazley verzeichnet 42 weitere Arbeiten, darunter einen Ko-lonettenkrater mit Zeus, Aigina verfolgend, in New York (G R 1244), einen solchen mit Herakles u. Nereus, Rückseite: Jüngling, eine Frau verfolgend, in

Bowdoin-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Lekythos mit Löwen, im Bow-doin College in London. Fruchtbarer, aber unbedeutender Meister, von dem Beazley 211 Stücke verzeichnet.

Ein älterer Maler mit gleichem Notnamen, tätig gegen Ausgang des 6. Jh.s v. Chr., ist benannt nach einer rotfigurigen Augenschale mit Athlet mit Haltern im gleichen College. Von diesem verzeichnet Beazley 14 Arbeiten, darunter Schalen mit Athleten-Darstellungen in Würzburg (U. 432), im Mus. der Villa Giulia in Rom (50448) u. im Thorvaldsen-Mus. in Kopenhagen (92).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigurigen Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Brandenburger Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Leipzig um 1510/20.

im

der Ny Carlsberg Glyptotek in Kopenhagen (31), und einen solchen mit Satyr, eine Mänade beschleichend, im Mus. der Villa Giulia in Rom (3574).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Borro-Bildnisses, span, oder ital. (?) Maler, um Mitte 17. Jh.

Benannt nach dem früher irrig dem Velazquez zu-geschr., aus der Gegend von Cortona stammenden Ganzfigurbildn. des ital. Feldhauptmanns Alessandro del Borro (?) im Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat.Nr413 A), das die verschiedensten Taufen, bald auf span. (Ribera, Juan Carreno de Miranda), bald auf ital. Meister (Tiarini, Bernini, A. Sacchi) erfahren hat, ohne daß bisher eine Einigung erzielt werden konnte. Auch die Benennung des Dargestellten steht nicht fest u. gründet sich lediglich auf die das Zeichen der Barberini, die Bienen, tragende Fahne unter seinen Füßen. Nach H. Voss (Die Malerei des Barock in Rom, 1925 p. 531) u. H. Posse (Der röm. Maler Andrea Sacchi [Ital. Forschgn, N. F.Bd I], Lpzg 1925, p .4) rührt von ders. Hand her das fast die gleichen Abmessungen aufweisende, aus der Nähe von Arezzo stammende männl. Ganzfigurbildn. eines Schauspielers (?) der Smlg L. Koppel, Berlin, mit dem das Berliner Bild vielleicht zu einer Folge gehörte. Ein dem Unbekannten zugewiesenes männl. Bildnis der Smlg Del Monte in Brüssel wird von A. L. Mayer (Pantheon, 4 [1929] 441) für flämische Arbeit erklärt.

Lit. s. Text. Dazu: H. Voss in: Monatsh. f. Kst-wiss., 3 (1910) 18/24. — A. L. Mayer ebda, 5 (1912) 343/45. — Hadeln in: Archiv f. Kstgesch., 2. Lief., 1913 Taf. 21.

Bosanquet-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 5. Jh. v. Chr.

Von Bosanquet (Journal of Hellenic Studies, XIX 169 ff.) aufgestellfei Meister, dem er eine weiße Le-kythos aus Eretria mit Jüngling u. Frau am Grabe, in Athen (1935), eine solche mit gleichem Motiv, ebda (1932), u. eine solche mit Frau u. Mädchen am Grabe, in Berlin (Inv. 3291), zuweist. Steht dem Thanatos-Maler nahe.

Lit.: Tausend Jahre griech. Malerei. Bilder zur Malerei u. Zeichnung der Griechen von E. Pfuhl. Mit einem Bilderverz. neu hg. von K. Schefold, München 1940. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Bostoner Phiale siehe Phiale-Maler.

Boucicaut-Meister s. Meister des Marschalls Boucicaut.

Meister der Bourbonen s. Meister von Moulins.

Benannt nach dem 1518 dat., prächtigen Altarschrein mit den lebensgr. Statuen der Maria mit d. Kinde zwischen den hll. Petrus u. Paulus im Dom zu Brandenburg a. d. H., ursprünglich im Kloster Lehnin (Abbnbei Hentschelu. in: Bau- u. Kstdenkm. d. Prov. Brandenbg, II/3 [1912] Taf. 44); die Flügel sind gemalt, die übrigen Teile nicht erhalten. Dems. Meister, der früher mit dem Meister des Knauthainer Altars zusammengeworfen wurde, gibt Hentschel die Altäre in Pouch b. Bitterfeld u. in Seerhausen b. Oschatz, die Figuren der Maria, Petrus u. Paulus in der Nikolaikirche in Grimma (zu dem von anderer Hand gearbeiteten Altar von 1519 gehörig), einen sitzenden Schmerzensmann ebendaher im Altertumsmus. in Dresden u. eine Maria mit d. Kinde aus Tbammenhain b. Wurzen ebda, in der Hentschel das reifste Werk des Unbekannten sieht.

Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen. Einzeldarstellgn z. sächs. Kstgesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresden 1926, p. 21, 45, Taf. 54 u. 55.

Meister des Braunauer Bäckeraltars s. im Artikel Meister des Epitaphs des Florian Winkler.

Braunschweiger Monogrammist, nieder-länd. Maler, 2. Viertel 16. Jh.

Dieser im Thieme-Becker (IV 552f.) bereits ausführlich gewürdigte Anonymus wurde von O. Eisenmann (Rep. f. Kstwiss., 7 [1884] 209) mit Jan Sanders (= Hemessen), von G. Glück (Thieme-Becker, I 423 u. IV 552f., u.: Aus 3 Jahrh. europ. Malerei, I 145ff.) mit Jan van Amstel identifiziert. Friedländer (Altniederl. Malerei, 12 [1935] 87ff.) lehnt die Glück-sche Hypothese ab und nimmt in Nachfolge Eisenmanns Personengleichheit mit Jan van Hemessen an, während Winkler (Thieme-Becker, XVI 365) den Großfigurenmaler Hemessen von dem Braunschweiger Kleinfigurenmaler scheidet. Zusammenfassend wird die Streitfrage: Braunschweiger Monogrammist — Hemessen, behandelt von F. Graefe, Jan Sanders van Hemessen u. seine Identifikation mit dem Braunschweiger Monogr. (Kstgesch. MonogT., Bd XIII). Ein Beitr. z. Gesch. d. Kst der Niederl. im 16. Jahrh., Lpzg 1909. Vgl. dazu die ausführl. Besprechungen von F. M. Haberditzl (Kstgesch. Anzeigen. Beiblatt d. „Mittheilgn d. Instit. f. öst. Geschichtsforschg“, Wien 1909, Nr 3 p. 90/94), von Friedländer (Kst-chronik, N. F. 21 [1910] Sp. 41 7f.) u. M. J. Binder (Monatsh. f. Kstwiss., 3 [1910] 391 f.).

Lit. s. a. a. O. Dazu: Jahrb. d. ksthist. Smlgn des Ah. Kaiserh., 34 (1918) 137ff. (Baldass). — Amtl. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 39 (1917/18) Sp. 16 (H. Zimmermann). — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 12 (1935) 9, 87, 191,Taf. 44; 13 (1936)

36.

Meister des Braunschweiger Diptychons, niederl. Maler, Ende 15. Jh.

Benannt nach einem früher Geertgen tot Sint Jans zugeschrieb. Diptychon mit der hl. Anna Selbdritt auf dem 1., dem anbetenden Stifter (Kartäusermönch) u. einer weibl. Heil, auf dem r. Flügel u. der Stand-fig. des hl. Bavo auf d. Rückseite des r. Flügels, im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig (Verz. 1932 Nr 13). Dems. von seinem Vorbild stark abhängigen Schulnachfolger des Geertgen gibt Friedländer die Reste eines Flügelaltars, die sich heute als Leihgabe in der Tate Gail. London (Verkündigung Mariä), Reichsmus. Amsterdam (Geburt Christi) u. in d. Smlg H. V. Jones, Minneapolis, USA. (Darbringung im Tempel), verstreut finden, sowie 2 zusammengehör. Tafeln (Gefangennahme Christi u. Grablegung) ' Mus. Brüssel (Kat. 1927 Nr 829, s. v.: Geertgen; Abb. in: Les Arts, 8 [1909] März-H. p. 4).

Lit.: L. Balet, Der Frühholländer Geertgen tot Sint Jans, Haag 1910. — M. J. Friedländer, Die

altniederl. Malerei, 5 (1927) 51 ff., 134f.,Taf. 16/20.— Germ. Nat.-Mus., 1913 p. 26ff.) entstammen, die

G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 2 durchaus in die Sphäre des Petrus-Stiches (s. unten) (1937) 194ff. — Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, von 1522 gehören u. um dieselbe Zeit entstanden sein

N. F. 12 (1938) 68 (K. Oettinger).    müssen. Sommer zieht als in engem Zusammenhang

Brederode-Meister s. Meister des Gijsbrecht van Brederode.

mit den beiden Altären in Breisach in Niederroth-weil stehend einen Altarriß (Tusche im Mus. des Ulmer Münsters heran, dessen Schema bes. dem des Meister des Breisacher Hochaltars, auch Niederrothweiler Altars auffallend gleicht; es handelt Meister H. L. gen., oberrhein. Bildschnitzer, sich dabei aber nur um eine Werkzeichnung, nicht

xr .    ,    ,    n ,__    , _ tt„i„ um ein Blatt, das die originale Zeichnungsweise des

Kupferstecher u. Zeichner für den Holz- Meisters wiedergibt, die Sommer erkennen möchte schnitt, f 1533 (?) oder kurz vordem.    in einer an Grünewald erinnernden Kohlezeichnung,

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem laut Be-    einen Männerkopf darstellend, im Basler K.-K., die

Zeichnung 1526 vollend. Hochaltar des Münsters zu    von H. A. Schmid dem Meister H F (s. d.), von

Breisach, der, wie auch durch eine Nachricht von 1833    Büchner (Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, II [1928]

(vgl. Grieshaber in: Schorns Kstblatt, 14 [1833] 33ff.)    314, m. Abb.) dem Jörg Breu zugeschrieben wurde,

bestätigt wird, mit den (infolge einer 1838 vorgenom-    W. Cohn vindizierte dem Unbekannten ein kl. Relief

menen Übertünchung des ganzen Altars mit lehm-    mit der Marter der hl. Katharina im Mus. Untergrauer Farbe) lange Zeit verschwunden gewesenen    linden in Kolmar, das als Frühwerk passieren könnte,

und erst bei einer neuerlichen Renovierung wieder    Bange eine Adam- u. Evagruppe in Wiener Privatbes.

zum Vorschein gekommenen Initialen H. L. signiert    Schließlich weist Sommer dem M. d. B. A. eine

ist. Die von H. A. Schmid in Nachfolge von Münzel    Einzelfigur des hl. Georg als Drachentöter im Bayer.

(Freib. Münsterbl., 1914 p. 70) vorgeschlagene Auf-    Nat.-Mus. München u. die aus der Smlg Spetz-

lösung dieser Initialen in Hans Loy (1519/20 als in    Isenheim stammende Standfig. der Maria mit d.

Freiburg i. Br. wohnhafter Maler u. Bildh. urkundl.    Kinde im Louvre in Paris zu, die beide als Frühwerke

nachweisbar) hat durch CI. Sommer ihre entschiedene    (vor 1511 entstanden) anzusehen wären. — Abzutren-

Zurückweisung gefunden, von der völlig undiskutier-    nen von dem Werk des Breisachers ist der ihm früher

baren älteren Gleichsetzung mit dem Niederbayern (!)    fälschlich zugeteilte Annenaltar des Freiburger Müns-

Hans Leinberger (M. Loßnitzer, Hans Leinberger.    ters, für den eine besondere Schnitzerpersönlicbkeit

Nachbildgn s. Kupferst. u. Holzschn., Graph. Ges.,    aufzustellen ist.

18. Veröff., Berl. 1913) ganz zu schweigen. In Vollem Die fast allgemein angenommene Gleichsetzung Umfange erhalten u. neuerdings gründlichst reno-    des Stechermonogrammisten H. L. mit dem Bild-

viert, bietet der Breisacher Altar eines der großartig-    Schnitzer (die Zweifel G. Pauli’s, ausgesprochen in s.

sten Beispiele für den süddeutsch. Schnitzaltar der ba-    Besprechg der Loßnitzer-Publik. in: Rep. f. Kstwiss.,

rocken Spätgotik manieristischer Prägung. Im Mittel-    37 [1915] 340f., sind sicher unberechtigt; neuerdings

Schrein ist die Krönung Mariä durch Gottvater u. den    sind Zweifel an dieser Identifizierung wieder von Fr.

Sohn mit einem Chorus von Engelputten dargestellt,    Dworschak geäußert worden) ist Th. Demmler zu

an Baidungs Freiburger Altar anknüpfend; auf den    danken. Das graph. Werk setzt sich zusammen aus

Flügeln in hohem Relief je ein Heiligenpaar (links:    24 Stichen, von denen 11 eine Jahreszahl (zw. 1511

Stephanus u. Laurentius, rechts: Protasius u. Ger-    u. 1522) tragen, und aus 6 Holzschnitten, von denen

vasius); in der Predella die Halbfig. der 4 Evangelisten    keiner datiert ist. Sommer hat nach dem Vorgang

als Verkörperungen der 4 Lebensalter des Menschen; Loßnitzers eine Chronologie der Stiche aufzustellen in dem reichen u. vielfach durchbrochenen Aufsatz versucht, die in großen Zügen folgende ist: den An-die hl. Anna Selbdritt zwischen den hll. Valeria u. fang machen die beiden Blätter „Mars u. Venus“ u. Vitalis, zu äußerst 2 Musikengel; ganz oben als Be- „Amor mit der Fackel“, die oberital. Einflüsse (Ja-krönung der Schmerzensmann. Das Ganze war — copo de’Barbari) verraten; es folgen 6 kl. Medaillon-entgegen älterer Annahme — ursprünglich farbig ge- stiche, die paarweise auf je einer Platte stehen (z. B.: tönt, wenn wohl auch nicht durchgehends polychro- „Adam u. Eva“ u. „Herkules“), die „Venus auf der miert.    Kugel“ u. „Der zornige Amor auf der Kugel“, die auf

Nicht ganz so vorzüglich erhalten ist das andere Dürer als Vorbild weisen. Erneute ital. Eindrücke Hauptwerk des Meisters, der sicher etwas ältere (Mantegna) kommen zur Geltung in den 1511 dat. (Sommer: um 1514/18) und nicht, wie Steinbart u. Blättern: „Engel mit den Passionswerkzeugen“ u. Schmidt annahmen, jüngere Altar in d. Kirche zu „Hl. Georg als Sieger“. Nach längerer Pause folgt zeit-Niederrothweil b. Breisach, ebenfalls mit einer Ma- lieh das 1519 dat. Blatt der „Amoretten mit der Erb-rienkrönung im Mittelschrein; auf den Flügeln in senschote“, das sich wieder Dürer nähert. Völlig sei-Flachschnitzerei links die Taufe Christi, darüber eine nen eigenen Stil gefunden hat der Meister erst in dem Weltgerichtsszene, rechts die Enthauptung Joh. des 1522 dat. „Petrus“, der als adäquate Übersetzung

T., darunter Höllensturz der Verdammten; in d. Pre- des Schnitzerstils seiner beiden Marienkrönungen in della die Halbfig. Christi u. der 12 Apostel. Auf dem das Graphische angesehen werden kann. Aus dems. Schrein sind 5 kleinere Figuren in sicherlich nicht Jahr stammt der sehr komplizierte Verkürzungen u. originaler Anordnung aufgestellt; sie waren gewiß in Bewegungen wiedergebende Rundstich mit dem einem Auszug (dessen ursprüngl. Vorhandensein „Kampf des hl. Georg“. Da in späteren Zuständen durch Dübellöcher auf der Oberkante des Schreins er- der Stiche „Engel mit den Passionswerkzeugen“ u. wiesen wird) untergebracht, der verloren ist. Der ur- „Amoretten mJt d. Erbsenschote“ die Jahreszahlen sprüngl. Standort des Altars war wohl ein anderer, da 1511 bzw. 1519 in 1533 verändert sind und 5 weitere der Auszug an jetziger Stelle keinen Platz gefunden Stiche, die in frühen Zuständen kein Datum tragen, hätte. Der Anschluß an Baidungs Hochaltar im Mün- bei späterer Überarbeitung dies. Jahreszahl 1533 erster zu Freiburg u. dessen Schnewlin-Altar in der hielten, so schließt Sommer daraus auf den Tod des Hauptgruppe wird hier offensichtlicher als beim Brei- Meisters 1533 oder kurz vor 1533 u. auf Übernahme sacher Altar. Auch der Niederrothweiler Altar war u. neue Datierung der in der Werkstatt damals noch ursprüngl. bemalt u. ist — wie ehedem der Breisacher vorhandenen Platten durch eine fremde Hand. — Die — mit einer dicken Ölfarbe überstrichen, die die Fein- wenigen, durch ungeschickte Ausführung den Clia-heiten des Schnitzmessers z. T. verwischt u. ver- rakter der Zeichnungsvorlage trübenden Holzschnitte flacht.    lassen sich in die Chronologie der Stiche einordnen;

Zeitlich zwischen Niederrothweil u. Breisach ord- Frühblätter sind der „Salvator“ u. der „Maruska-

net sich das Altarwerk ein, dem die Standfig. der beiden Johannes im Germ. Mus. Nürnberg (Anzeiger des hll. Sebastian, Christophorus u. Florian; ein ausge-

tanz“; zeitlich in der Mitte stehen die Bll. mit den

sprochenes Spätblatt ist der kompliziert bewegte „Hl.

HI. Martin, rechts: Hl. Antonius. Erweist sich als schwacher Schulnachfolger Hans Leus d. Ä. und des Meisters des Martyriumsaltars. Von ders. Hand rühren her die Freskenfolge aus d. sog. Corragioni-Haus (besser Konrad-Klauser-Haus, so gen. nach seinem

Georg zu Pferde“. Zu diesen 6 Blättern brachte Geisberg ein Blatt mit dem hl. Paulus (unbez.), Dodgson ein monogr. Blatt mit der in Landsch. sitzenden Mad. mit d. Kinde u. 5 Engeln hinzu.

Lit.: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 35 (1914)    1. Besitzer) in Luzern von 1523 im Schweiz. Landes-

103/35 (Th. Demmler, Der M. d. B. H.). — Freibur-    mus. in Zürich und ein Altarflügel mit der Auferste-

ger Münsterblätter, 10 (1914) 70f. (G. Münzel); 11    hung Christi (innen) u. Heimsuchung Mariä (außen)

(1915) 20f. (J. Riegel). — Otto Schmitt, Ober-    ebda.

rhein. Plastik im ausgeh. Mittelalt., Freiburg 1924, Nicht zu verwechseln mit Obigem ist der Meister p. 37, 46ff., Taf. 109/31, 134, Anh. (Erläutergn)    des Bremgartner Flügels, so gen. nach einem aus

p. 14ff. m. Lit. — A. Feulner, Die dtsche Plastik    Bremgarten stammenden, beiderseitig bemalten, um

d. 16. Jh.s, 1926 p. 9, 12f., 33f., 61. —■ Kstchronik u.    1510 entstandenen Altarflügel in Zürcher Privatbes.

Kstlit., 1926 p. 81, 1. Sp. (H. Weigert). — Ober-    mit der Enthauptung der hll. Katharina u. Barbara

rhein. Kst, 3 (1928) 107f. (W. Cohn über das Ka-    auf der einen, den Standfiguren der hll. Magdalena,

tharina-Relief). — E. F. Bange, Die Kleinplastik    Joh. Evang. u. Verena auf der anderen Seite. Steht

der dtschen Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928, dem Zürcher Nelkenmeister u. dem Veilchenmeister Taf. 54. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. aus- am nächsten.

geh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d.    Lit.: P. Ganz, Malerei d. Frührenaiss. in d.

Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, p. 477ff.; ders.,    Schweiz, Zürich 1924. — W. Hugelshofer in: Anz.

Die dtsche Kst der Dürerzeit, * Lpzg 1940, p. 349ff.—    f. Schweiz. Altertumskde, 1924; ders. in: Festschr.

H. Wölfflin, Die Kst d. Renaiss., Italien u. das    für Rob. Dürrer, Stans 1928, p. 317ff.—Mitteilgnd.

dtsche Formgefühl, 1931. — Oberrhein. Kst, 5 (1932)    Antiquar. Gesellsch. in Zürich, Bd 30, Heft 4, Zürich

259f. (H. A. Schmid). — Pantheon, 14 (1934) 193/97    1928, p. 39 Taf. XIII.

(K Steinbart, Gotisches Rokoko), 270/72 (P. We- Meister der Brera-Predellen, venez. Maler, scher, D. Meister H. L.), 316 (F. Thöne).—Zeit-    .    . _ T,

sehr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 11935) 442ff. (G. v.    AUSgang 15. jn.

d. Osten, Ein Schüler des Veit Stoß am Oberrhein); Benannt nach den beiden PredeUenbildern Nr 204 3 (1936) 245/74 (CI. Sommer, Der M. d. B. H.). —    u- Nr 205 der Mailänder Brera, Halbfiguren von je

Dtsche Kst (Angelsachs.-Verl.), 8 (1942): W. Noack,    ³ Heiligen darstellend, die zu dem Triptychon Cn-

Der Breis. Hochaltar des Meisters H. L. — Pantheon,    vellis von 1482 aus Camerino in der Brera gehören;

29 (1942) 9/20 (J. Sauer, D. Hochaltar des Breis.    die 3-Tafel ist verloren; in den Typen u. dem un-

Münsters). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F.    frischen Kolorit von Cnvelli abweichend. Ders. Hand

13 (1944) 387 (F. Dworschak). — Kat. d. Ausst.:    Sibt Drey die beiden Predellentafeln im Musee

Meisterwerke mittelalt. Kst in Baden, Freiburg i. Br.    Jacquemart-Andre m Paris (Nrn 1036 u. 1036 bis),

1946 p 26ff    mit je 3 Heiligen in Halbfigur, die in (gemalte) Mar-

Monogr., 3 (1863) Nrn 1201 u. 1224. — ______

nitzer, Hans Leinberger. Nachbildgn s. Kupferst. u. Holzschn. (18. Veröff. d. Graph. Gesellsch.), Berl. 1913. —M. J. Friedländer, D. Holzschnitt (Handb. d. kgl. Museen Berlin), 1917. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. i. 15. Jh., Wien 1908/34. — The Burl. Magaz., 71 (1937) 123 (C. Dodgson, Rare Woodcuts in the Ashmolean Mus.). — Dazu die oben bereits angeführten Titel: Demmler, Sommer u. Dworschak.

Meister des Breisacher Tympanons, schwäb. Bildhauer, 2. Hä. 14. Jh.

Benannt nach dem um 1350 entstand. Tympanonrelief des Westportals des Münsters St. Stephan in Breisach mit Szenen aus der Legende des hl. Stephanus. Verrät die Herkunft des Meisters aus der Werkstatt des Meisters der Propheten vom Rottweiler Kapellenturm (s. d.). Beenken hält dieses Relief u. die außerordentlich malerisch empfundene kl. Sitzfigur einer Maria (von einer Krönung) im Mus. der Lorenz-kap. in Rottweil für die frühsten bekannten Arbeiten des Meisters. Die bedeutendsteLeistung des Unbekannten sieht Beenken in der ebda bewahrten gr. Prophetenfigur mit über den Kopf gezogenem Mantel von der Südseite des Rottweiler Kapellenturms, in dem köln. Einflüsse (Domchorapostel) nachklingen.

Lit.: H. Beenken, Bildhauer d. 14. Jh.s am Rhein u. in Schwaben, Lpzg 1927, p. 144ff., 151/64, 166,189,194,196, 204, 246, 275. Vgl. dazu J. Müller in: Kstchroniku. Kstlit., Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1928/29, p. 95.

Meister des Bremgartner Altars, Schweiz. Maler, tätig in Luzern, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach einem um 1520 entstandenen Altar in Berner Privatbes., dessen Mittelstück den Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh. u. den hll. Lucia u. Genoveva, im Hintergrund eine Ansicht der Stadt Bremgarten a. d. Reuß, zeigt. Auf den Flügeln innen links: Hl. Nikolaus, rechts: Hl. Jost, außen links:

Der Stecher u. Zeichner f. d. Holzschnitt: Nagler, mornischen eingestellt sind, zwischen denen große

M. Loß- Fruchtbündel hängen, sowie 2 Predellenbilder mit den Halbfig. Christi u. des hl. Onuphrius im Mus. der Engelsburg in Rom. Sein reizvollstes Bild ist eine Mad. in Halbfig. mit d. Kinde in Marmorumrahmung in der Smlg Herrn. Eissler in Wien, vordem in der Smlg Bracht in Berlin, eine freie Wiederholung der Mad. Jones des Crivelli im Vict. a. Albert Mus. in London. In der dort.Nat. Gail, wird eine Tafel mit den Ganzfig. der hll. Petrus u. Paulus (Nr 3923) bewahrt, dort irrig als Crivelli geführt. Van Marie stimmt der Abzweigung dieser Arbeiten von dem Werke des Crivelli nicht zu.

Lit.: F. Drey, Carlo Crivelli u. s. Schule, Münch. 1927. — Van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., 18 (1936).

Meister des Breslauer Barbara-Altars, auch Breslauer Meister von 1447 oder Bar-

bara-Meister gen., schles. (?) Maler, tätig in Breslau, Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem für die Breslauer Barbarakirche 1447 gern. Hochaltar mit Szenen aus der Legende der hl. Barbara im Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altertümer in Breslau (Gesamtabb. bei Braune u. Wiese, Taf. 187/89). Auf dem Mittelbild, das die Standfig. der Heiligen mit dem Kirchenmodell zw. den hll. Felix u. Adauctus, den Patronen der Kirche, zeigt, erscheint die Jahreszahl 1447; auf den Innenseiten der inneren Flügel: 12 Szenen aus der Barbaralegende; auf den Außenseiten: Kreuzigung u. Kreuzabnahme Christi; auf den äußeren Flügeln: Innenseiten: 8 Szenen aus der Passion; Außenseiten: Christus, die thronende Maria segnend. Die Passionsbilder etwas flüchtiger u. gröber als die Barbarabilder, vermutlich unter Mitarbeit von Gehilfen entstanden. Von ders. Hand: Schweißtuch der hl. Veronika, aus der Liebfrauenk. in Liegnitz, Schles. Mus. d. bild.

von

Kste

von

Breslau (Leihgabe); Wartenberg-Altar 1468, Dom zu Breslau, Schatzkammer (Zuschr. nur Salomon bestritten): Mittelbild: Kreuzigung mit

dem knienden Stifter, dem Kanonikus Peter v. Wartenberg; Flügelbilder: Hll. Joh. d. T. u. Vinzenz, außen: Verkündigung Mariä; der halbrunde Aufsatz mit der hl. Sippe, dem Stifter Joh. Schuttinhofer und Umschrift, aus der als Jahr der Aufstellung 1468, als Jahr der Zufügung der Lünette 1512 hervorgeht; Szene aus d. Legende des hl. Jakobus, aus d. Jako-busk. in Neiße, Diözesan-Mus. Breslau; Kreuzigungsaltar aus Heidau, Schles. Mus. d. bild. Kste Breslau (Abb. bei Zimmermann, Taf. 14y). — Schulwerke: Maria mit d. Kinde zw. 2 Engeln im Gemach (Abb. bei Csanky, Taf. 7); Schweißtuch der Veronika aus d. Bresl. Barbarak. (Abb. bei Braune u. Wiese, Taf.202); Maria mit d. Kinde (Abb. ebda, Taf. 203); Marter d. hl. Apollonia, sämtlich im Breslauer Altertümermus.

Die künstler. Herkunft des Meisters ist strittig. Thode (s. v. Breslauer Meister von 1447) rechnete ihn der Nürnberger Schule zu; neuerdings hat Zimmermann die Abhängigkeit des Mittelbildes des Heidauer Altars von einer Kreuzigung in St. Sebald in Nürnberg nachgewiesen. Ebenso weisen Schulbeziehungen nach Böhmen, Bayern und Österreich, selbst nach den Niederlanden, so daß ausgedehnte Gesellenwanderungen vor der Seßhaftwerdung des Meisters in Breslau anzunehmen sind. Dort wurde er das beherrschende Schulhaupt des schles. Kunstkreises um die Jahrhundertmitte, in dessen starker u. eigenartiger Persönlichkeit das spezifisch Schlesische so stark hervortritt, daß seine Abstammung von dort angenommen werden kann, wie denn auch F. Landsberger u. H. Braune ihn für einen gebürtigen u. ortsansässigen Breslauer erklärten. Sein Einfluß erstreckt sich bis nach Mähren, Galizien u. Polen.'—Nach Braune wäre er vielleicht zu identifizieren mit dem schon 1440 als Meister in Breslau nachweisbaren u. 1451 dort eingebürgerten Nikolaus (Nickel) Schmid (Smid).

Lit.: H. Luchs in: Schlesiens Vorzeit in W'ort u. Bild, 2 (1875) 40. — H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 83 ff., 281. — Monatsb. f. Kstwiss., 5 (1912) 44f. — H. Kenczler in: Jahrb. d. ksthist. Sign d. Ah. Kaiserh., 32 (1915) 277. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924, p. 111 (Abb.), 117f. — H. Salomon, Der Breslauer Barbarameister, Diss. Univ. Breslau, 1925. — C. Buchwald, Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altert. Einige Hauptwerke d. kirchl. Malerei u. Bildh. d. Mittelalt., * Breslau 1925, p. 14ff. —E. Kloss in: Der Cicerone, 18 (1926) 604. — E. Büchner in: Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 188f. — W. Suida in: Belvedere, 11 (1927) 74f. — F. Landsberger in: Die Kst in Schlesien, hg. von A. Grisebach u. a., Dtsch. Kstverlag, Berl. 1927, p. 230ff., m. 6 Abbn. — H. Braune, Ein Bild [Schweißtuch d. Veronika] des Breslauer Barbara-M.s, in: Schlesiens Vorzeit, N. F. 9 (1928) 55/58. — P. Knötel, Der Pleydenwurffsche Hochaltar der Elisabethk. in Breslau, ebda, p. 90ff. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik d. Mittelalt. usw., Lpzg o. J. [1929], p. 83ff., Taf. 187/212. — O. Benesch, öst. Handzeichngn d. 15. u. 16. Jh., Freiburg i. Br. 1936, p. 19f. — E. H. Zimmermann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930/31, Nürnbg 1932, p. 42f. — Dag. Frey in: Dtsche Monatsh. in Polen,

2 (12) 1935/36, p. 123f.—T. Dobrowolski, Sztuka Wojewodztwa Slqskiego, Kattowitz 1933, p. 44. .— M. Walicki, Stilstufen d. got. Tafelmal. in Polen i.

15. Jh., Warschau 1933, p. 87. — E. G. Troche in: Pantheon, 21 (1938) 128. — Dag. Frey, Schlesiens künstler. Antlitz, in: Die Hohe Straße, 1 (1938) 34; ders. in: Gesch. Schlesiens, hg. von der Hist. Komm, für Schlesien, I (Breslau 1938) p. 472f., Taf. 24. — E. Behrens, Spätgot. Malerei in Polen (Der Bresl. B.-M. u. d. Malerei im Osten), in: Dtsche Kultur im Leben der Völker, 15 (Münch. 1940) 268/73. — K.Oettinger in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 26, 173. — N. Cs&nky, Das Bartfelder Madonnenbild, in: Az Orszägos Magyar Szepmüv. Muz. Evkönyvei (Jahrbücher d. Mus. d. Bild. Kste in Budapest), 10:

1940, Budap. 1941, p. 62, 64, 65 Anm. 22, 69 (2X), 71 (dtsch. Resum6). — Mittlgn E. G. Troche.

Meister der Breslauer Hedwigstafel s. im Artikel Meister des Marientodes aus Langen-dorf.

Meister des Breslauer Marienaltars, Maler von Nürnberg, tätig um Mitte des 15. Jh.s.

Benannt nach dem um 1450/60 entstand, ehern. Marienaltar der Elisabethkirche in Breslau, jetzt im Schles. Mus. d. bild. Kste ebda (Kat. 1926, p. 46f., m. Abb. [H. Braune]). Mitteltafel: Himmelfahrt u. Krönung Mariä (Abb. bei Thode, Taf. 6, u. bei Lutze), mit dem Stifterbildn. (Mitgl. d. Familie Imhoff) u. Wappen; 1. Flügel: Verkündigung, r. Flügel: Geburt Christi, Flügelrückseiten: Heimsuchung Mariä. Von Thode, Dörnhöffer, Gebhardt, H. Braune u. Lutze mit dem Meister des Wolfgang-Altars (s. d.) identifiziert, von dem sich nach Zimmermann unser Meister durch größere Altertümlichkeit des Stils unterscheidet. Ein 2. Werk des Unbekannten erkennt Zimmermann in dem Epitaphbild der 1448 f Margarete Löffelholz in St. Sebald in Nürnberg, mit Darst. der Verkündigung, dem Stifterpaar nebst 3 Kindern u. den Familienwappen Löffelholz-Zollner (Abb. bei Lutze p. 14;, das von Gebhardt (1. c. p. 86) seinem „Meister der Sebalder Epitaphien“ ( = Meister des Ehenheim-Epitaphs) zugewiesen wird. — Über die in enger Stilist. Verbindung mit dem Breslauer Marienaltar stehenden Maihinger Flügel s. Artikel: Meister des Wolfgang-Altars.

Lit.: Thode, Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 50f. — Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 447 (Dörnhöffer). —

C. Gebhardt, Die Anfänge d. Tafelmal. in Nüinb. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 103), Straßbg 1908, p. 80. — Kat. d. Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 im Germ. Mus. Nürnb., 1931, Nrn 97f. (E. H. Zimmermann). — E. Lutze in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1932 u. 1933, Nürnb. 1933, p. 29f.

Meister des Breslauer Marientod-Altars, Bildschnitzer in Breslau, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Flügelaltar in der Corpus-Christi-Kirche zu Breslau. Im Schrein: Tod Mariä; die heute am Sockel des Mittelteils sichtbare Jahreszahl 1402 wohl spätere Verdrehung aus 1492; stilkritisch auch die Lesart 1502 möglich, ln der Lebhaftigkeit seines künstler. Temperaments an Veit Stoß erinnernd u. jedenfalls durch diesen angeregt. Von dems. Meister bzw. aus seiner Werkstatt stammen der Hieronymus-Altar aus Minken im Fürstbisch. Diözesan-Mus. Breslau (wahrscheinl. 1503 für den Breslauer Dom gestiftet) u. das Abendmahlsrelief (wohl ehern. Mittelstück eines Altars) in d. kath. Kirche in Groß-Mochbern.

Lit.: H. Braune u. E. Wiese, Schles. Mal. u. Plastik des Mittelalt., Lpzg o. J. [1929], p. 44f.

Meister der Breslauer Schönen Madonnen s. Meister der Schönen Madonnen.

Meister des Breviars des Herzogs von Bed-ford, franz. Buchmaler, tätig zu Anf. des

15. Jh.s in Paris.

Benannt nach einem Breviar des Herzogs von Bed-ford Jean de Lancastre, Regenten v. Frankreich während der engl. Besetzung (1422/35), das, zwischen 1423 u. 1430 ausgeführt, als Hochzeitsgeschenk der Anna, Schwester des Herzogs Philipp v. Burgund, anläßlich ihrer Vermählung mit dem Herzog v. Bed-ford überreicht wurde; jetzt im Brit. Mus. in London (Bedford Missal, add. mss. 18850). Ein 2., ebenfalls für den Herzog v. Bedford ausgeführtes Prachtwerk ders. Hand ist das um 1435, dem Todesjahr des Herzogs, in Arbeit befindlich gewesene, hinsichtl. seiner Bebilderung aber unvollendet gebliebene Bieviar Salisbury in der Pariser Bibi. Nat. (ms. lat. 17294).

Unvollendet geblieben ist auch die Bebilderung der ebda bewahrten prächtigen franz. Bibel (ms. fran?. 20065—66). Weitere Handschriften dieses aus der Nachfolge des Meisters des Gebetbuches des Marschalls Boucicaut hervorgegangenen Meisters sind: Bibel des Raoul de Presles in d. Pariser Bibi. Nat. (ms. fr. 20060); Stundenbuch des Herzogs v. Bedford, wahrscheinl. Hochzeitsgeschenk einer anderen Schwester des Herzogs Philipp, die sich 1423 mit dem Grafen Arthur de Richemont vermählte, in d. Kgl. Bibi, in Windsor; Gebetbuch der Wiener Staatsbibi. (ms. 1855); Handschr. 9001 der Kgl. Bibi, in Brüssel. — Die schmuckreichen, sehr luxuriös ausgestatteten Gebetbücher dieses fruchtbaren Buchmalers zeigen die franz. Miniaturmalerei vor dem Auftreten Fou-quet’s von der besten Seite.

G. Ring hat ein von Holz auf Leinw. übertragenes, in seinen oberen Partien stark übermaltes Gemälde des Pariser Mus6e des Arts d^corat., das Jüngste Gericht darstellend, auf Grund seiner Stilist. Übereinstimmung mit den erwähnten Miniaturen dem Bed-ford-Meister zugewiesen. Eine im Louvre bewahrte, zwischen 1445 u. 1449 für eine Kapelle der Pariser Notre-Dame-Kirche gern. gr. Breittafel mit Darstellg der anbetenden Familie des Jean Juvenal des Ursins wird von Perls auf Grund ihrer Stilverwandtschaft mit der Darstellg der Familie Neville in dem Gebetbuch derselben in der Bibi. Nat. (ms. latin 1158fol 27 v. u. 34 v.), das in den Kreis des Bedford-Meisters gehört, der Werkstatt des letzteren zugeschrieben. Gleichzeitig nimmt Perls die schon 1904 von Durrieu (La Peinture ä l’Expos. des Primitifs franpais, 1904 p. 72) ausgesprochene These einer Identifizierung des Bedford-Meisters mit Haincelin de Haguenot wieder auf, der aber gewiß nur Ornament-, nicht auch Bildermaler wa

r, da er stets nur als „enlumineur“, nicht als „historieur“ in den Urkunden bezeichnet wird.

Lit.: Cto P. Durrieu in: A. Michel, Hist, de l’art, IV/2 (1911) p. 706ff., m. Abb. — F. Winkler, Zur Pariser Miniaturmal. im 3. u. 4. Jahrzehnt des 15. Jh.s, in: Beitr. z. Forschung. Studien u. Mit-teilgn aus d. Antiquar. J. Rosenthal, München, 1915 p. 114ff. — Belg. Kstdenkm., hg. von P. Clemen, I (1923) 268, Abb. p. 267, Taf. geg. p. 266. — V. Lenor-mant, Les Livres d’heures, mss. de la Bibi. Nat., Paris 1927. -— K. Perls, Le tableau de la famille des Juvenal des Ursins, in:Revue de l’art, 68 (1935/11) 173/80. — Grete Ring, Primitifs Franjais, in: Gaz. d.b.-arts, 1938/1154ff.,m. Abbnp. 151 f. — G. Troe-scher, Weltgerichtsbüder in Rathäusern u. Gerichtsstätten, in: Westdtsch. Jahrb. f. Kstwiss. Wallraf-Rich.-Jahrb., 11 (1939) 192f., m. Abb.

Briseis-Maler, attischerVasenmaler, 1.Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit der Entführung der Briseis, Rückseite: Briseis, dem Agamemnon zugeführt, in London (E 76). Nachfolger des Brygos-Malers. Trefflicher Künstler, von dem Beazley 50 Stücke verzeichnet, darunter als bestes eine Schale mit Dionysos mit Satyrn u. Mänaden in London (E 75); weitere Schalen u. a. in Leipzig, mit 3 Jünglingen (T 510), im Louvre, mit Urteil des Paris, Rückseite: Ankunft d. Helena in Troja (G151), und in Berlin, mit flötespielendem Jüngling zwischen 2 Jünglingen (Inv. 3359), eine Halsamphora mit geflügeltem Läufer mit Schiedsrichter, in London (1928.1/17. 56).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Bronnweiler, ni^Jerschwäb. Bildschnitzer, Anf. 15. Jh.

Benannt nach einer aus d. Kirche in Bronnweiler, OA. Reutlingen, stammenden Marienstatue von einer Heimsuchungsgruppe in der Altertümersmlg in Stuttgart. Um 1415 entstanden. Von ders. Hand stammt die Gruppe zweier trauernder Frauen von einer Kreuzigungsgruppe gleicher Herkunft in ders. Smlg; dazugehörig das Bruchstück eines Kruzifixus (Haupt u. Brust) ebda. — Dem M. v. B. nahe steht der etwas ältere Meister von Trochtelfingen, benannt nach den 3 Figuren trauernder Frauen in der Kiich-hofskap. in Trochtelfingen, Hohenzollein. Von ders. Hand eine Trauernde auf Schloß Lichtenstein, eine Trauernde aus Veringendorf in d. Smlg Schnell in Rot'tenburg a. N. u. eine 3. Trauernde in d. ehern. Smlg Lippmann in Berlin. In den Kreis des M.s v.T. gehört ein Vesperbild der ehern. SmlgOertel in München (Verst.-Kat. R, Lepke, Berlin, 6./7. 5. 1913, Nr 17, Taf. 15).

Lit.: J. Baum, Dtsche Bildwerke d. 10.-18. Jh.s (Kat. d. Altertümersmlg Stuttgart, III), 1917; ders., Gotische Bildwerke Schwabens, Augsbg 1921. — D. Cicerone, XVI/2 (1924) 806, m. Taf.- Abb.— A. Waldenspul, Die got. Holzplastik des Lauchert-tales in Hohenzollern (Forschgn z Kstgesch. Schwabens u. d. Oberrheins, Heft 2), Tübingen 1923, p.21ff.

Meister der Brotvermehrung s. im Artikel Meister der Katharinenlegende.

Meister des Bruchterte, sächs.-thüring. Grabsteinplastiker, um 1400.

Benannt nach dem Grabstein des Bischofs Burkhard von Bruchterte (f 1391) im Naumburger Dom. Von ders. Hand der Grabstein des Job. Eckersberg (t 1406) ebda. Beides ziemlich rohe u. handwerkl. Arbeiten.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24: Stadt Naumburg, 1903 p. 176, 315, Taf. 10.

Brügger Meister von 1473, Maler, Brügge.

Triptychon (Maria m. d. Kinde im Garten, seitlich das Stifterpaar [Brügger Bürgermeister Jan de Witte u. seine Braut Maria Hoose]), ehemals in der Fürstl. Hohenz. Gal. in Sigmaringen; auf dem Rahmen datiert: 17. Juli 1473 (Kat. 1883, Nr 140: Brabanter Schule. Zwischen Rogier v. d. Weyden u. Memling stehend). „Vortrefflicher Brügger Zeitgenosse Mem-lings“ (Friedländer).

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924. — Pantheon, I (1928) 59, Abb. p. 69. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, VI (1928) 59f., 136 Nr 112, Taf. L.

Brügger Meister von 1480 s. Meister der Lucia-Legende.

Brügger Meister von 1482, fläm. Miniator.

Benannt nach der 1482 in Brügge geschriebenen Handschr. des Brit. Mus. London (Royal Ms. 15 E II u. III): B. Anglicus, Des propri6t6s des choses, deren Titelblatt mit zahlr. Vögeln von ihm herrührt. Wohl von ders. Hand die Ausmalung der Hs. der Univ.-Bibl. Genf (ms. fr. 170): De l’art de la chasse des oyseaux.

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 137, 179.

Brügger Meister von 1499, auch Pseudo-Perrdal gen., fläm. Maler., Ausg. 15./Anf.

16. Jh., tätig vermutl. in Brügge (oder Gent ?).

Benannt nach dem 1499 dat. Diptychon in d. Ant-werpener Gal. (Kat. 1911 Nrn 255f., 530f.), einer Stiftung des Chr6tien de Hondt, Abtes des Klosters Les Dunes bei Furnes, darstellend r. die Mad. m. d. Kinde in ziemlich genauer Nachbildung der Jan van Eyck’schen Berliner Mad. in d. Kirche, 1. den Stifter; rückseitig Salvator mundi u. Bildnis des Abtes Robert Le Clercq, letzteres ca. 20 Jahre später u. von anderer Hand gemalt. Aus der Lage der Abtei Les Dunes zu schließen in Brügge entstanden. Dems., unter d. Einfluß des Hugo v. d. Goes stehenden Meister weist Friedländer das kleine Diptychon mit der Verkündigung im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 548; Abb. in: Amtl. Ber. a. d. kgl. Kstsmlgn, 37 [1915/16] 71), eine (schon vordem von Winkler mit d. Berliner

zu Oppenheim, eine Schutz-mantelmad. in der kath. Kirche in Finthen b. Mainz und schließlich 3 Figuren, eine Mad. u. die Apostel Philippus (?) u. Jakobus, vermutlich Reste einer verlorenen Apostelfolge, im Vorrat des Landesmus. in Wiesbaden. Der Unbekannte nähert sich in seinen besten Werken (Eltville-Mad.) dem namentlich gleichfalls unbekannten Schöpfer der herrlichen Madonna der Bonifaziuskap. im Mainzer Dom.

Lit.: G. Tiemann, Beitr. z. Gesch. d. mittelrhein. Plastik um 1500 (Veröff. d. pfälz. Ges. z. Förderung d. Wissensch., Bd X), Speyer 1930, p. 71 ff., m. Abbn.

Stück in Verbindung gebrachte) Hl. Familie in Halb-fig. mit Engel im Mus. Antwerpen (Kat. Nr 558, s. v. Albert Bouts; Abb. a. a. O. p. 72) u. eine Thron. Madonna mit 4 weibl. Heil, in d. Smlg Benziger in Solothurn zu. In dieselbe Gruppe verweisen Friedländer u. Winkler, der dem Unbekannten auf Grund seiner Stilist. Verwandtschaft mit Jean Perreal den Notnamen Pseudo-Perr6al gab, die Thron. Mad. mit Stifterpaai im Louvre (Kat. III [1922] p. 49f. Nr 998 D, s. v.: Ecole de Gand) u. die Tafel mit der Hl. Sippe im Genter Mus. (Kat. 1909 p.83 Nr 1906-B).

Die ält. Lit. verz. bei H. van Hall, Repertorium voor de Gesch. d. Nederl. Schilder- en Graveerkst, Haag 1936, p. 485. Dazu: F. Winkler, Ein Nachfolger des H. v. d. Goes, in: Amtl. Ber. a. d. kgl. Kst-smlgn, 37 (1915/16) 69ff.; ders., Die altniederl. Malerei, Berl. 1924, p. 372f. — M. J. Friedländer, D. altniederl. Malerei, 4 (1926) 74ff., 134f., Taf. 41/43.

Brügger Meister von 1500, Maler, Brügge.

Benannt nach einer auf dem alten Rahmen angeblich 1500 dat., gr. Breittafel mit Passionsszenen in St-Sauveur zu Brügge, dort traditionell dem Gerard van der Meire (s. d.) zugeschrieben, der eine rein legendarische Figur ist. Entlehnt mehrere Figuren einem nur in einer in Liverpool bewahrten Kopie erhaltenen Triptychon des Meisters von FMmalle; daneben sind auch Anleihen bei Memling u. Dürer festzustellen. Von ders. Hand werden in d. Nat. Gail. London eine Schongauersehe Motive benutzende Ecce Homo-Darst. (Kat. 1925 p. 110 Nr 1087), im Prado-Mus. Madrid ein Eselswunder des hl. Antonius (Kat. 1933 p. 646 Nr 1917) bewahrt.

Lit.: M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) 80; ders., Altniederl. Malerei, 9 (1931) 93f., 152 Taf. 80 f.

Meister der Brügger Chronik von Flandern, fläm. Miniator, tätig um 1480.

Benannt nach der von ihm ausgeschmückten, aber — bis auf das Blatt mit der reitenden Maria von Burgund — leider stark überarbeiteten Chronik von Flandern in der Brügger Stadtbibi. (437). Enthält 4 leicht lavierte, nach Art von Tafelbildern komponierte Federzeichngn auf Papier, in einem an Memling erinnernden Stil u. von so vorzüglicher Qualität, daß sie schon Memling selbst zugeschrieben wurden.

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 138, 162.

Maler von Brüssel R 330, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale in Brüssel R 330, wo von ihm aber nur das Innenbild: Jüngling u. sitzende Frau, herrührt, während die Bilder der Wandung von anderer Hand sind. Nachahmer des Penthesileia-Malers. Ders. Hand gibt Beazley 43 weitere Schalen, darunter solche in New York mit Jüngling u. Frauen (19.192.67), in Ancona mit Mann, Jünglingen u. Frauen, Innenbild: Mänaden (1051), u. in Athen mit Athlet, Mann u. Frau (1248), 6 Skyphoi, darunter 2 im Louvre mit Satyrn u. Mänaden (G 425) und mit Mänaden (G 560), und einen Stamnos mit Abschied nehmendem Jüngling, Rückseite: Abschied nehmender Krieger mit Pferd, in Birmingham (1621. 1885).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Brüsseler Oinochoen, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach 2 Oinochoen in Brüssel, die eine mit 2 Komasten (A 719), die andere mit Nike u. Mann (A 720). Ders. Hand weist Beazley 4 weitere Oinochoen zu, darunter 2 im Louvre (mit Akontist u. Flötenspieler [G 243] u. Odysseus u. Kirke [G 439]) und eine mit Orientalen, davon der eine auf Maulesel, in London (1912. 7/9. 1). Steht dem Maler von Bologna 228 nahe, mit dem ihn Beazley anfänglich identifiziert hatte.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Brüsseler Passion, niederrhein. (Kölner?) Buchmaler, tätig um 1430, ver-mutl. in Utrecht.

Benannt nach den Miniaturen mit Szenen aus der Passion in der gr. holländ. Bibel von 1431 in d. Kgl. Bibi, in Brüssel (9018-9023), an deren Illustrierung außerdem der Meister des Alexander u. der Meister des Claes Brouwer beschäftigt waren. Von dem M. d. B. P. stammt hier eine Anzahl von Bildern zur Passion u. zur Apokalypse im 2. Band auf fol. 65 u. fol. 136-142, die sich durch helle, leuchtende Farben u. weichen Linienfluß im Stil des Meisters des Kölner Clarenaltars auszeichnen.

Lit.: A. Goldschmidt in: Oudheidk. Jaarboek,

3. Serie, III (1923) 23f. —A. W. Byvanck ebda, IX (1929) 138; X (1930) 122; ders. in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Nederlanden, Utrecht o. J., p. 57.

Meister mit dem Brustlatz, mittelrhein. Bildschnitzer, Ausgang 15./Anfang 16. Jh., tätig vermutlich in Mainz.

Benannt nach seiner Eigentümlichkeit, seinen weibl. Figuren „gleichsam als Hausmarke“ vorn ins Kleid einen Latz zu heften. Als das frühste seiner Werke betrachtet Tiemann eine aus Kloster Weisenau b. Mainz stammende Mad. mit d. Kinde in der Kirche des Städt. Krankenhauses zu Aschaffenburg. Dems. Meiscer gehören nach Tiemann u. a. eine Mad. auf der von 2 Engeln gehaltenen Mondsichel am süd-westl. Mittelschiffpfeiler der Pfarrk. zu Eltville, eine Mad. in der Pfarrk. zu Rauental, eine hl. Margarete im Städt. Mus. in Mainz, eine Mad. in Niederholm, 2 Gruppen der Hl. Anna Selbdritt, die eine in der ehern. Smlg Figdor in Wien, die andere in der Wil-helminenkirche zu Limburg a. d. L., eine aus Hattenheim stammende Sitzfigur der Mad. im dort. Diöze-sanmus., die Standfiguren der hll. Magdalena u. Valentin in d. Pfarrk.

Brygos-Maler, attischer Vasenmaler, Anf. des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach seiner Tätigkeit für den Töpfer Brygos, mit dem er früher identifiziert wurde.l 3 Schalen tragen die Signatur des Brygos. Nachahmer des Malers von Castelgiorgio. Beazley verzeichnet 171 Stücke. Unter den „Brygos“ bez. Stücken befinden sich eine Schale mit Phoinix, von Briseis bedient (Innenseite), und Iliupersis, im Louvre (G 152), eine solche mit sich übergebendem Jüngling, von einem Mädchen unterstützt (Innenbild), in Würzburg (346; Abb. bei Buschor, 177), und eine solche mit Hera u. Iris, von Satyrn überfallen, in London (E 65). In Boston ein Kantharos mit Zeus, eine Frau verfolgend, Rückseite: Zeus, Ganymed verfolgend (95.36), in Berlin 2 Lekythen mit Abschied eines Kriegers von einer Frau (2205) und mit Apollo u. Artemis (2206).

Lit.: Br. Sauer in: Thieme-Becker, K.-L.,V(1911) 167ff., s. v. Brygos. — Mus. of F. Arts Bull. Boston, 20 (1922) 9, m. Abb. — E. Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, Münch. 1923. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 150, 160, 162f., Abbn 173, 175, 176, 177, 180.

Meister von Budapest, span. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach einem Polyptychon im Mus. Budapest: Mittelbild: Christus am Kreuz; 1. Flügel: Gefangennahme, r. Flügel: Beweinung; auf den Außenseiten je ein stehender hl. Bischof (Abbn im Kat. Terey, 1916 p. 301 ff.). Erweist einen Meister der kastilianischen Schule, der unter dem Einfluß des Fernando Gallegos steht. Nah verwandt diesem Bu-dapester Passionsaltar ist eine ebda bewahrte Einzeltafel mit dem Tempelgang Mariä (Abb. a. a. O. p. 308). Dems. Meister gibt Post 3 Tafeln: Verkündigung, Abendmahl, Himmelfahrt Mariä, die sich 1911 in der Gal. Heinemann in München befanden, und eine Vermählung Mariä in den Salas Capitulares der Kathedrale zu Barcelona. — Fraglich ist nach Post ein hl.Vinzenz im Mus. Lissabon. Kennzeichnend für den Unbekannten sind die hageren, überschlank proportionierten Gestalten seiner Heiligen, die aus sauber gefügten Quadern errichteten Wände seiner Interieurs, aus denen kleine, schmal geschnittene Fenster den Blick in die Landschaft freigeben, und die plötzlichen Übergänge von belichteten zu tief beschatteten Bildpartien.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, 4 (1933) p.325f., m. 6 Abbn; 8/II (1941), App.p 687ff., Abb. 322 u. 323. — Archivo esp. de arte y arqucol., 11 (1935) 187.

Meister der Budapester Abundantia, süd-dtsch. Bronzebildner, tätig um 1530/50.

Benannt nach der üppigen Figur einer Abundantia, die in mehreren Güssen aus der gleichen Form vorkommt, deren bester u. offenbar frühster sich im Mus. in Budapest befindet. Weitere Exemplare u. a. in Berlin, Frankfurt, München, Nürnberg u. Wien. Die Figur muß sich gewisser Berühmtheit erfreut haben, da sie bis ins 18. Jh. vielfach wiederholt u. gern als Brunnenfigur verwendet wurde. Von ders. Hand stammen ein Neptun u. eine Fortuna im Stiftsmus. in Klosterneuburg u. eine nackte, schreitende Frau im Kstgew.-Mus. in Frankfurt a. M. Alle 4 Figuren sind gekennzeichnet durch kräftige Formgebung u. ausgewogenen Bewegungsrh ythmus.

Lit.: S. Meller, Die dtsch. Bronzestatuetten d. Renaiss., Münch. 1926, p. 41, Taf. 62/65.

Meister des Bützow-Altars, niederdtsch. Maler, tätig in Lübeck Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem 1503 dat. ehern. Hochaltar der Stadtkirche in Bützow, Mecklenbg, der jetzt im Chorumgang gegenüber dem neuen Aufsatz steht. Auf den Außenflügeln — Mittelschrein, feststehendes Flügelpaar u. Predella zeigen Schnitzarbeit — sind dargestellt die hl. Anna Selbdritt u. Joh. Ev., seitlich die hll. Katharina u. Elisabeth; auf den Innenflügeln 8 Szenen aus dem Leben der bl. Anna u. aus dem Marienleben (Gesamtansicht in: Kst- u. Gesch.-Denkm. Mecklenbg-Schwerin, s 4 [1901], Lichtdr. geg. p. 58 u. Text: Abb. p. 59; Einzelabbnbei Busch). Busch weist dem Unbekannten folg, weitere Arbeiten zu: Außenseiten der äußeren Flügel (Salvator mundi u. Joh. Ev.) u. der Standflügel (Maria Magdalena) des 1496 entstand. Johannes-Altars der Fronleichnamsbruderschaft im Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. in Lübeck ; Flügelbilder u. Predella des Altars der Kirche in Singö, Schweden, laut Busch einheitliche Arbeit des Bützow-Meisters, von Roosval (Gaz. d. B.-Arts, 1937/1 p. 20f.) verteilt auf 4 verschied. Hände: B. Notke, von dem die Maria der Verkündigung, Heinr. Wylsynck, von dem der Verkündigungsengel, Henning von der Heyde, von dem die Prophetenfig., u. ein Gehilfe Notkes, von dem die Predella gemalt seien; Flügelbilder des Altars der Marienk. zu Par-chim (Gesamtansicht in: Kst- u. Gesch.-Denkm. Mecklenbg-Schw., * 4 [1901], Lichtdr. geg. p. 448 u. 449): auf den Außenseiten der äußeren Flügel Stand-fig. der Mariau. Joh. Ev., dazwischen 4 kleine Szenen: Kreuzigung, Beweinung, Jagd auf das Einhorn u. Flucht desselben in den Schoß der Jungfrau, auf den inneren Flügeln 8 Szenen aus dem Marienleben; Flügelbilder des Annen-Altars aus Trondenes im Mus. zu Bergen in Norwegen, von E. S. Engelstad (Senmiddel-alderens Kunst i Norge, Oslo 1936, Nr 124, Taf. 73) dem Henning von der Heyde bzw. einem seiner Schüler zugewiesen.

Lit. s. im Text. Dazu: H. Busch, Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, * Hambg 1943, p. 101 f., m. Abbn.

Bunge-Meister, niederdeutscher (?) Bildschnitzer, tätig auf der Insel Gotland,

1. Drittel 14. Jh.

Benannt von Ugglas nach seinem Hauptwerk, einer aus der Kirche zu Bunge auf Gotland stammenden Sitzstatue des hl. Olaf im Hist. Mus. in Stockholm (Abb. 161 bei Ugglas). Der in ein schweres, von einem Gürtel zusammengehaltenes Gewand mit Überwurf gekleidete Heilige thront auf gotischem Sessel; der linke Unterarm, die Krone und der ursprünglich über dem Heiligen sich wölbende Baldachin fehlen. Das sorgfältig in feinen Röllchen gedrehte Haupthaar und der in gleicher Weise stilisierte Bart umrahmen ein jugendliches Antlitz. In der einen Hand hielt der Heilige wohl sein traditionelles Attribut, die Axt, in der anderen vielleicht ein Ziborium. Als Schemel dient ihm eine sich unter seinen Füßen duckende, gnomenartige Gestalt mit grinsendem Gesichtsausdruck, wie sie ähnlich unter der Olafstatue des Meisters von Väte in Stockholm erscheint. Ugglas und Cornell halten den Meister für einen Franzosen, Roosval für einen Gotländer, Wentzel für einen in Visby tätigen Deutschen (Lübecker). Außer Zweifel steht seine starke Abhängigkeit sowohl von der französ. Architekturplastik der 2. Hälfte des 13. Jh.s (Reims) als auch von der westlichen Kleinplastik in Elfenbein und der Pariser Miniaturmalerei der Zeit um 1300. Möglich ist eine Berührung mit dem französ. Bildhauertrupp unter Etienne de Bonneuil in Upsala, doch könnte die Vermittlerrolle auch die lübische Malerei u. Plastik des ausgehenden 13. Jh.s gespielt haben. Dagegen wird die von Ugglas vermutete Tätigkeit des Bunge-Meisters als Architekt an der Westfassade des Domes zu Linköping von der neueren Forschung allgemein abgelehnt. — In Visby scheint der Meister nicht nur Leiter einer produktiven Werkstatt, sondern auch Anreger für eine ganze Generation von schwred. Holzschnitzern gewesen zu sein.

Als eigenhändige Werke des Bunge-Meisters hat Ugglas weiterhin festgestellt die Statue eines Bischofs aus der Kirche in Hejdeby auf Gotland im Gotländ. Mus. (Gotlands Fornsal) in Visby (Abb. 162 u. 163 bei Ugglas), ein Kruzifix aus Stenkyrka auf Gotland, ebda (Abb. 152 a. a. O.), 2 Holzkapitelle aus Lau, ebda (Abb. 169 a. a. O.), eine thron. Madonna aus Över-Selö (Södermanland) im Mus. in Strängnäs (Abb. 159 u. 160 a. a. O.), eine thron. Mad. aus Nou-sis (Finnland) im Statens Hist. Mus. in Helsinki und die Siegelstempel der Allerheiligengilde und der Nikolaigilde in Visby.

Als Werkstattarbeiten gelten nach Ugglas: Hl. Clemens aus Bro, Hl. Nikolaus aus Lojsta, Hl. Olaf und ein hl. Bischof aus Hall, Hl. Olaf aus Hejnum, Hl. Olaf aus Hejdeby, Hl. Olaf aus Fide, Madonna aus Lojsta in Gotlands Fornsal, Madonna aus Sproge im Hist. Mus. in Stockholm, Madonna in Lemland (Finnland), Kruzifixe in Rone und Etelhem, Hl. Dionys in Gothem.

Die Zahl der eigenhändigen Arbeiten konnte seit Ugglas nicht überzeugend vermehrt werden, wohl

H. Wentzel.

aber die Zahl der in engerer oder weiterer Beziehung zum Meister stehenden Werkstattarbeiten. Karling hat ihm eine Madonna und einen hl. Bischof aus Runö in Riga zugeschrieben, Nordman die Bischofsfiguren in St. Märten und aus dem Dom zu Turku (Abo) und die Madonnen aus Lundo u. Reso. Roosval u. Cornell haben dem Bunge-Meister irrtümlich auch 2 lübische Werke zugewiesen: den hl. Apostel aus Vallstena (Gotlands Fornsal) und ein Kopfreliquiar aus Bro (ebda), obgleich schon Ugglas deren nichtschwedische Entstehung erkannt hatte.

Außer den Werkstattarbeiten befinden sich auf Gotland und auch auf dem schwed. Festland eine große Zahl von Skulpturen, die die Stileigentümlichkeiten des Bunge-Meisters mehr oder weniger getreu widerspiegeln bzw. ins Volkstümlich-Schwedische abwandeln. Diese Werke wurden von der schwed. Forschung unter dem Notnamen „Fogdö-Meister“ (s. d.) oder „Dionysius-Meister“ zusammengefaßt.

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida trä-skulptur etc., Stockh. 1915, p.497ff., 589. — J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal i Wisby, Stockh. 1925, p. 71 ff. — H. Cornell, Den Svenska Konstens Hist., I, Stockh. 1944, p. 77ff. —A. Lind-blom, Sveriges Konsthist. frän Forntid tili Nutid, I, Stockh. 1944, p. 218ff. — H. Wentzel, Lübecker Plastik bis zur Mitte des 14. Jh.s, Berlin 1938, p. 126, 130, 152, Taf. 174/76, 41, 54, 59. — Sten Karling, Medeltida träskulptur i Estland, Stockh. 1946, p. 21 —22, 264f. — A. Stange, Die dtsche Kst u. die nord. Länder, Bonn 1943, p. 13, Abb. 8. — Harry Fett, Heilig Olav, Oslo 1938, p. 60. — Sten Karling in: Svio-Estonica, Lund 1940/43, p. 24ff. — J. Roosval, Studier i Fiüland, in: Tidskrift för Konstveten-skap, 11 (1927) 70ff., Taf. 29; 12 (1928) 41 ff. — C. A. Nordman in: Svenska Litteratursällskapets Hist, och Litteraturhist. Studier, 8 (Helsingfors 1932) 18ff.; 21/22 (1946) 539f. — Sveriges Kyrkor, Gotland, I (1931) 266, 372, 415; II (1935) 37, 204. — Fr. B. Wallern, Tronende kultstatuer av Sankt Olav, Nidaros 1930, p. 49, 52ff. — V. C. Habicht in: Mitteil. d. Akad. z. wissenscb. Erforschung u. z. Pflege d. Deutschtums, 1937, p. 196. — J. Roosval, Svenskt Konsthist. för studerande, Stockh. 1935, p. 60; ders., Den Gotländske Ciceronen, Stockh. 1926, p. 42 ff.

Meister der Burgkirchen-Zyklen s. Meister der Lübecker Burgkirchen-Zyklen.

Meister von Burgos, kastilischer Maler, tätig in Burgos, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach den vordem in der Kathedr. zu Burgos, jetzt im dort. Diözesan-Mus. bewahrten 6 gr. Tafeln eines zerstörten Altars mit Passionsszenen (Judas’ Verrat, Geißelung, Dornenkrönung, Ecce homo, Kreuztragung, Kreuzannagelung); 3 dieser Tafeln sind auch rückseitig bemalt (Verkündigung, Geburt, Anbetung d. Könige). Der Unbekannte gehört in den Schulkreis des Fernando Gailegos. Steht unter fläm. Einflüssen (H. v. d. Goes). Von ders. Hand stammen laut Post u. a. eine Grablegung in der Smlg des Conde de Casal in Madrid (Abb. bei Mayer, 1928 p. 147), ein Altar (oder doch Teile desselben, bes. die Predella) im Mus. in Sevilla (Smlg Abreu), mit Himmelfahrt, Mariä Geburt u. Anbetung d. Könige; auf der Predella: Verkündigung u. die Halbfig. von 6 Heil.; weiterhin eine Marter des hl. Sebastian in der Kathedr. zu Palma, eine Messe des hl. Gregor in SS. Cosme y Damian in Burgos, 2 Tafeln mit den hll. Rochus u. Sebastian in S. Estdban ebda u. ein dem hl. Emilianus gewidmeter Altar in S. Millän in Los Bal-bases bei Burgos. Die Zuschreibung einer Gregorsmesse im Diözes.-Mus. in Burgos durch D. Angelo wird von Post ihres dem Anonymus fremden italie-nisierenden Charakters wegen zurückgewiesen.

Post (IX,App. p.800ff.) schlägt eine Identifizierung mit Alonso de Sedano (Ortschaft in d. Prov. Burgos)

vor, unter Hinweis darauf, daß letzterer am 30.10. 1488 zus. mit Pedro Terrencho (s. d.) einen Kontrakt über Lieferung einer Tafel mit d. Marter des hl. Sebastian für die Kathedr. zu Palma (nicht Burgos!) schloß, die vielleicht mit dem gen., ebda erhaltenen Bilde gleichen Inhalts identisch ist; doch steht nicht völlig fest, ob diese 1488 bestellte Tafel wirklich ausgeführt worden ist.

Lit.: Ch. R. Post, Hist, of Span. Painting, 4 (1933), m. 10 Abbn; 5 (1934), m. 1 Abb.; 6 (1935). — A. L. Mayer, Hist, de la pint. esp., Madrid 1928; ders. in: Apollo (London), 29 (1939) 280, m. Abb.

Burnham-Meister, span. Maler, tätig in Aragon, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach seinem umfangreichsten Werk, einem mit Ausnahme der Predella vollständig erhaltenen Retabel im Bes. von Mrs. Henry D. Burnham in Boston (Post Abb. 323): Thron. Madonna mit dem Kinde als Mitteltafel, auf den Flügeln die stehenden Patrone von Aragon: hl. Valerius links u. hl. Vinzenz rechts. Über den beiden Heiligen je eine Szene aus ihrer Legende: Valerius stürzt ein Idol im Beisein seines Richters; Der Rabe vertreibt Vögel u. anderes Getier von der Leiche des hl. Vinzenz. Entstanden um 1425. — Ders. Hand gibt Post eine thron. Mad. mit Kind u. musizierenden Engeln im Städelschen Kstinstitut in Frankfurt a. M. (Post III 217f., Abb. 335), eine Schutzmantelmadonna in der Smlg Plandiura in Barcelona (III 218, Abb. 336), eine kleine Tafel der Mad. mit dem Kinde in der Smlg Bromo de Laroussilhe in Paris (Abb. 324), 2 kl. zusammengehörige Tafeln mit den hll. Vinzenz u. Laurentius in Landschaft (Abb. 325), in der Smlg Mun-tadas in Barcelona (Kat. Nrn 372 u. 371), eine Ausweisung Joachims aus dem Tempel in der Smlg Yzaguirre in Paris (Post VIII Abb. 315) und ein Retabel der hl. Anna in der Kirche von Tardienta (Post III, p. 332 f.).

Leandro de Saralegui (Boletfn de la Soc. Esp. de Excurs., III [1944] 27) bestimmt noch eine Krönung Mariä im Schloß Villandry als Arbeit des Burnham-Meisters (Post VIII 500/02, Abb. 231).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII (1938), App. p. 816ff.; VIII (1941) App. p. 672; IX (1947) App. p. 783.

Meister des Buxheimer Christophorus, Holzschneider, 1423, s. Meister des hl. Christophorus.

Meister der Buxtehuder Flügel siehe Meister des Haiepagen-Altars.

Meister der Bysta-Serie, schwed. Bildnis-maler, 1. Viertel 17. Jh.

Benannt (von Steneberg) nach der auf Bysta bewahrten Folge von Kopien nach älteren Bildnissen der Wasa-Könige, deren Malweise an die des aus den Niederlanden nach Schweden eingewanderten Joh. Bapt. van Uther erinnert. Darf vielleicht mit Holger Hansson, dem Gehilfen van Uthers u. ersten nachweisbar im Lande ausgebildeten schwed. Porträtmaler identifiziert werden. Über weitere Zuschreibungen vgl. Steneberg.

Lit.: K. E. Steneberg, Den äldsta traditionen inom sv. porträttmaleri, in: Vetenskaps-Societeten i Lund, Arsbok 1934, m. Abb.; ders., Vasa-renässan-sens porträttkonst, 1935. — Zeitschr. f. Kstgesch., 7 (1938) 185.

Meister der byzantinischen Madonna, sächs. Maler, tätig in Leipzig um 1510/20.

Benannt (von Flechsig) nach der byzantin. Auffassung seiner Madonnen. Hauptmeister der Leipziger Malerei am Vorabend der Reformation. Flechsig hat eine Bildergruppe zusammengestellt, dar. eine Tafel mit der Ganzfig. der Maria mit d. Kinde, stehend zw. den hll. Matthias u. Barbara, im Städt. Mus. Leipzig (aus der dort. Nikolaikirche), eine Krönung Mariä ebda, gleicher Provenienz, eine Kreuzigung ebda (aus der dort. Thomask.), ein Altar mit der Halbfig. der Maria mit d. bekleideten Kinde im Mittelfeld u. den Ganzfig. der hll. Katharina u. Barbara (Innenseiten) u. Verkündigung in Grisaille (Außenseiten) auf den Flügeln, im Dom zu Merseburg, u. ein Flügelaltar mit der Messe des hl. Gregor ebda.

Lit.: E. Flechsig, Sächs. Bildnerei u. Malerei v.

14. Jh. bis zur Reformation, 1. Liefg: Leipzig. Aus den Schriften der kgl. Sächs. Komm. f. Gesch., Lpzg o. J., p. 5, Taf. 22/32. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 31 (1920) «5.

Meister Byzantios, gotländ. Steinbildhauer,

2. Viertel 12. Jh., tätig auf Gotland u. in Lund.

Benannt (von Roosval) nach dem byzantinisch beeinflußten, und zwar bes. von russisch-byzantin. Vorbildern abhängigen Charakter seiner Kunst, was sowohl in stilistischer wie in ikonographischer Hinsicht gilt. Stützt sich daneben auf die Tradition der Lunder Domhütte, die ihrerseits auf lombardische Vorbilder (Verona) zurückgeht. Seine Reliefkompositionen auf Taufen u. an Fassaden erweisen sich vielfach als Kopien von untergegangenen Werken einer um die Mitte des 12. Jh.s tätigen byzantinisie-renden gotländ. Malerschule. Mit figürl. Flachreliefs verzierte Taufen des B. finden sich u. a. in: Atlingbo, Dalby (Abb. bei L. Tynell, Skänes medeltida Dopfun-dar, p. 95, Taf. 43), Eskelhem, Garde, Guldrupe, Hejde, Högrän, Mästerby, öja, Sanda, Väte, Vam-lingbo, sämtl. auf Gotland, u. im Altert.-Mus. (Forn-sal) in Visby auf Gotland. Ziemlich gleichartig in der allgemeinen Anordnung, knüpfen sie an das Schema Hegwaldrs an: Sockelpartie viergeteilt durch stark vorspringende menschliche Masken oder Widderköpfe; die pokalförmige Cuppa mit rundbogigen Arkaden geschmückt, deren Bogenfelder meist Szenen aus dem N. Testament oder Wild- u. Fabeltiere füllen. Roosval betont den Zusammenhang mit dem Kunstkreis der Domhütte in Lund, wo jedenfalls auch gotländ. Steinhauer tätig waren.

Außer Taufen hat man Bauplastik vom M. B.: Portal- u. Fenstereinfassungen, Fassadenfriese, u. a. an den Kirchen in Högrän u. Väte. Roosval gibt ihm auch die um 1125/30 entstandenen Skulpturen über dem gr. Nordportal des Domes zu Lund. Seine Motive und Kompositionen greifen vielfach auf verlorene kirchl. Wandmalereien u. Mosaiken des 12. Jh.s zurück, die von ihm kopiert wurden.

Von den Schulnachfolgern des M. B. steht ihm am nächsten der um 1170/80 tätige sog. Semi-Byzan-tios, dem Roosval die Taufsteine in Alskog, Hamara u. Tofta auf Gotland, die Taufe in Jomkil, Upland, sowie die Reliefs an der Fassade der Kirche in Vam-lingbo auf Gotland gibt. Seine Figurenzeichnung (z. B. Heimsuchung Mariä in Tofta; Engelerscheinung Josephs u. Geburt Christi in Jomkil) ist plump u. bäuerisch. Die in Arkaden eingestellten Apostel zu seiten des thronenden Christus auf dem Relieffries in Vamlingbo setzt Roosval zeitlich an den Anfang der Tätigkeit des Unbekannten auf Grund ihrer Verwandtschaft mit dem frühsten seiner Taufsteine in Jomkil.

Lit.: J. Roosval, Die Steinmeister Gottlands, Stockh. 1918, p. 101/24 (Bespr. von R. Haupt in: Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 30 [1918/19] 662f.); ders., Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal, Stockh. 1925. Mit engl. Zusammenfassung (Bespr. vonO. Schmittin: Rep.f. Kstwiss., 51 [1930] 53).—

O. Rydbeck, Skänsk Skulptur och gotländska Sten-mästare, in: Tidskrift f. Konstvetenskap, 4 (1919) 55. — W. Anderson, Romanesque Sculpture in South Sweden, in: Art Studies, Cambridge, Mass., USA., 6 (1928) 62f. — Sveriges Kyrkor. Konsthist. Inven-tarium, Gotland, I (1931) 340, 601.

Meister des Caballero de Montesa s. Meister des Montesa-Ritters.

Cabanyes-Meister (Maestro de los Cava ny es), span. Maler, tätig in Valencia, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem von ihm für die Kirche S. Juan del Hospital in Valencia gern. Altar der Hll. Dionys u. Margarete im Diözesan-Mus. ebda, auf dem das Wappen der Familie Cabanyes (Cavanyes) erscheint. Vielleicht identisch mit Antonio Cabanyes, der am 10. 2.1507 Vertrag abschloß über Lieferung der (heute zerstörten) Fresken in der Kapelle der Bruderschaft des Ordens von Santiago in der Kathedrale zu Valencia und am 26. 7. dess. Jahres als Mitglied ders. Bruderschaft erscheint, unter deren Patronat S. Juan del Hospital stand, wodurch gegebenenfalls die Verbindung hergestellt wäre. Vermutlich Schüler des Mar-tinez-Meisters. Entscheidend beeinflußt von Paolo de San Leocadio, Ferr. Vänez de la Almedina u. Ferr. de Llanos. Völlig italienisiert, gehört er schon fast der Periode der Hochrenaissance in Valencia an.

Zuschreibgn von Post: Predella mit Schmerzensmann u. den Hll. Lucia, Martha, Maria Magdalena u. Ursula, Prov.-Mus. in Valencia; wohl dazugehörig die beiden Tafeln mit den Hll. Margarte u. Anna Selbdritt ebda; von Tormo einem unbekannten Nachfolger des

Rodrigo de Osona d. Ä. zugeschrieben u. zeitlich zw. 1480 u. 1500 angesetzt; doch weisen die Typen unbedingt auf den Cabanyes-Meister hin; ferner: Triptychon mit Schmerzensmann, aus dem Kloster der Serviten-Nonnen in Sagunto, Diöz.-Mus. in Valencia (Nr 27); Reste eines sonst unbekannten Retablos mit Schmerzensmann, Pfingstfest und Tod Mariä (Teile der Predella), aus dem erzbiscböfl. Palast in Valencia, ebda (Nrn 18/20); Szene aus der Legende der hl. Katharina v. Siena (der Auferstandene, dessen Blut aus seiner Seitenwunde auf ein Herz fließt, das ihm die Heilige darbietet), Magdalena, die Füße des Herrn salbend, rechts Maria v. Ägypten u. der hl. Dionys kniend, Smlg Tortosa in Onteniente; Altarwerk, dem hl. Petrus gewidmet, in einer der Seitenkapellen der Kirche in San Est^ban; Mad. mit Heil. u. Engeln, Smlg Laroussilhe in Paris; Kreuzigung, Smlg Meers-man in Granada; Anbetung der Könige, Smlg Se-gura in Barcelona; Hl. Michael, Metrop. Mus. in New York.

Diese von Post zusammengestellte Liste erweiterte Saralegui durch eine kl. Tafel mit der Thron. Mad. zwischen Musikengeln u. dem hl. Vinzenz Ferrer, im Vordergrund der Johannesknabe u. der büßende hl. Hieronymus, in Madrider Privatbesitz. — In den Kreis des Unbekannten gehören eine Tafel mit dem Jüngsten Gericht im Mus. in Barcelona u. ein Altarwerk in der Kirche von Cuart de Pöblet b. Valencia.

Werkstattarbeiten: Retablo mit dem hl. Martin u.    in Florenz stammenden Tafel mit der thronenden hl.

Bettler im Mittelbild, Musäe de Cluny, Paris; Ver-    Cäcilie u. 8 Szenen aus ihrem Leben in der Uffizienkündigung an Joachim, Prov.-Mus. Valencia; Hl. An-    gal., die Vasari dem Cimabue zuspricht, die neuere

tonius Abt, Smlg Tomäs Montesinos, Valencia (von    Forschung mit Giotto in Zusammenhang bringt

and. dem Martfnez-Meister zugewiesen); Hl. Blasius,    (Abbn: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 26 [1905] 91, u.:

1. Seitenschiff von S. Catalina, Valencia; Joh. d. T.    The Burl. Mag., 50 [1927] 99). Von R. Offner (A crit.

u. hl. Onuphrius, im Aufsatz eines Altars im r. Seiten-    a. hist. Corpus of Florent. Painting, Section III,

schiff der Kirche in Museros; Halbfiguren der beiden    vol. II, Part I, 1930/31) um 1300 angesetzt, aber

Joh., Prov.-Mus. Valencia (Führer von Tormo,    wahrscheinlich erst nach 1308 entstanden, da —

Nrn 73 u. 233); Reste eines Retablos mit Jüngstem    laut Beenken — von wesentlich fortgeschrittenerem

Gericht als Mittelbild u. Gregorsmesse in der Kirche Charakter als der 1307 dat. Thronende Petrus mit von Campanar b. Valencia.    2 Engeln in S. Simone ebda (Abb.: The Burl. Mag., 50

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6    [1927] 96). Hauptmeister einer Gruppe von Zeitge-

(1935) 395/430, m. 17 Abbn u. Lit.; 7 (1935) 899, nossenGiotto’s,diestattaufdasMonumentaleauszu-Abbn 373/76; 9 (1947) App. p. 840 ff.— L. de Sara-    gehen die kleinen Formate bevorzugen (Offner be-

legui, Tres tablas valencianas, in: Bol. de la Soc.    zeichnet sie als „Miniaturists“) und sich statt dra-

esp. de Excurs., 43 (1935) 161 f., m. Taf.-Abb.    matisch-erzählerischen mehr lyrischen Empfindungen

Meister des Cadolzburger Altars, Maler (u.    hingeben. Allerdings trifft diese Charakteristik gerade

v ,___... A u„.__if    ,x.._, '    auf unseren Anonymus weniger zu, der neuerdings

Zeichner für d. Holzschnitt . ), Nürnberg,    auch als Freskant in Anspruch genommen worden ist,

Anf. 15. Jh.    indem man ihm die letzten Franziskusbilder in der

Benannt nach dem gegen 1425 (nach Baldass erst    Oberkirche von Assisi zuwies (s. unten). Die ihm von

in den 30 er Jahren) entstandenen Altar aus Cadolz-    Berenson zugeteilte Gruppe von Tafelbildern stimmt

bürg, dessen Standflügel sich im dort. Mus., die übri-    im wesentlichen mit dem Verz. Offner’s überein, der

gen Teile (stark restauriert) im Berliner Schloß be-    aber für das gr. Triptychon der Mad. mit 2 weibl.

finden. Der Altar wird von den meisten Forschern dem    Heil, der Fondazione H. P. Horne in Florenz einen

Meister des Bamberger Altars von 1429 (s. d.) ge- besonderen Meister des Horne-Triptychons abgeben, wogegen Baldass der Gebhardt’schen Auf-    zweigt, dem er auch die Tafel mit dem Petrus Martyr

Stellung eines besonderen M.s d. C. A. folgt, in dem    aus SS. Stefano e Cecilia in Florenz gibt. Dem M. d. h.

Weinberger einen Schüler des Meisters des Imhoff-    C. weist Berenson nach dem Vorgang von Suida u.

Altars vermutet. Ders. Hand weist Weinberger einen Sirän die Thron. Mad. mit 2 Heil. u. 2 Engeln in S. um 1430 entstand. Katharinenaltar unbekannter Her-    Margherita a Montici bei Florenz (Abb.: Jahrb. d.

kunft zu, dessen Mittelstück, die Verlobung der Heil.,    preuß. Kstsmlgn, 26 [1905] 98, u.: The Burl. Mag., 50

mit der Smlg Chillingworth, Nürnberg, 1922 in Luzern    [1927] 96) u. die gr. Tafel mit der hl. Margareta u.

zur Versteigerung gelangte u. sich jetzt im Bes. d.    6 Szenen aus ihrem Leben ebda (Abb. a. a. O. p. 95),

A. Pinak. München befindet; ebda die fragmentarisch    sowie den oben erwähnten thron. Petrus in S. Simone

erhaltenen Außenflügel: links die hl. Margarete, rechts zu. Nicht angenommen wurde von Berenson die die hl. Dorothea; auf den Rückseiten 2 Szenen aus    Sirfen’sche Zuschreibung der gr., 1336 dat. Tafel mit

der Legende der hl. Katharina (Kat. 1936 .p. 155f.,    der kolossalen Standfig. des hl. Paulus aus der Smlg

dort dem Meister des Nothelfer-Altars [Meister des Davanzati, dann bei Bourgeois, zuletzt bei Duveen Bamberger Altars v. 1429] zugewiesen). Auf den    Bros, in New York (Abb.: Pantheon, 12 [1933] 239),

gleichfalls fragmentarisch erhaltenen Innenflügeln    die seit L. Venturi’s Umtaufe jetzt allgemein dem

links die Halbfig. der hl. Barbara, jetzt im Germ. Maso di Banco gegeben wird.

Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 981), rechts die der hl. Die in Berenson’s Liste figurierende Thron. Mad. in Ursula, jetzt in der Smlg Sepp, München (Abb. in:    s. Lorenzo in Vicchio di Rimaggio bei Florenz, dort

Monatsh. f. Kstwiss., 3 [1910] Taf. 93).    schon als Werkstattarbeit od. Kopie vermerkt, hält

Der M.d.C.A.s steht sowohl dem Meister des Bam-    R. Oertel (Zeitschr. f. Kstgesch., 6 [1937] 237) für die

berger Altars als auch dem Meister des Deokarus- Wiederholung einer gegen 1300 entstand, verlorenen Altars (s. d.) stilistisch sehr nahe. Gebhardt gibt dem giottesken Komposition.

Meister noch das Epitaphbild (Geburt Christi) der Die von Offner auf gestellte Chronologie der Tafel-1434 t Walburg Prünsterer im Germ. Mus. Nürnbg    bilder wird von Beenken (Zeitschr. f. Kstgesch., 3

(Kat. 1936, Nr 117), das Weinberger nur als Werk-    [1934] 70f.) dahin abgeändert, daß die (im Format

stattarbeit gelten lassen will. Zu dem Versuch Mela    verstümmelte) Tafel mit der Thron. Mad. mit 2 Engeln

Escherichs, den Cadolzburger auch als Holzschnitt-    in *S. Giorgio alla Costa (die Oertel a. a. O. übrigens

Zeichner nacbzuweisen, indem, sie ihn in Verbindung    dem Cäcilienmeister abspricht, um sie Giotto selbst,

brachte mit 4 bedeutenden frühen Holzschnitten (Hl.    allerdings mit Fragezeichen, zu geben) u. der 1307/08

Dorothea [Schreiber, Handb. 1394, Heitz, Einblatt-    dat. Petrus in S. Simone in Florenz als Früh werke, die

druck XXX 3], Christus am Kreuz [Sehr. 932, Heitz    Cäcilientafel u. die Thron. Mad. in S. Margherit

XXX 9], Hl. Dorothea mit Knäblein [Sehr. 1395,    Montici als Spätwerke, die ebda bewahrte Marga-

Heitz XXX 7], Hl. Sebastian [Sehr. 1677, Heitz    retentafel als Werk der mittleren Zeit anzunehmen

XXX 8]),hat die Forschung bisher nicht Stellung ge-    seien,

Zu ergänzen ist das Berenson-Verzeichnis durch das Altärchen der Thron. Mad. in d. Smlg Henkel-Haass in Detroit, USA. (Abb.: Pantheon, 12 [1933] 239), die auf der Leihausst. frühital. Malerei im Mus. Detroit 1933 figurierte. Nach dem Vorgang von Crowe & Cavalcaselle sprach Sirfen die Vermutung aus, daß einige der Franziskus-Fresken in der Oberkirche von S. Francesco zu Assisi, die gewisse sienes. Einflüsse zeigten, auf den Anteil des Anonymus kämen. Es handelt sich um die 3 westlichen Bilder der Südwand u. um das 1. westl. Bild der Nordwand, umfaßt also folg. Szenen: Ehrung des Heil, auf der Piazza in Assisi durch einen Mann aus dem Volke, Heilung eines verwundeten Jünglings, Befreiung des Piero d’Assisi aus dem Gefängnis u. Erweckung einer Frau vom Tode.

In den 11 Fresken mit Szenen aus der Legende der

nommen.

Lit.: C. Gebhardt, Die Anfänge d. Tafelmal. in Nürnberg (Stud. z. dtseb. Kstgesch., Heft 103),

Straßbg 1908, p. 44ff. — D. Cicerone, 17 (1925/1)

65/70 (M. Weinberger). — Jahrb. f. Kstwiss., 1928 p. 47/49 (M. Escherich, Der M. d. C. A.s in Beziehung zu oberbayr. Holzschnitten). — Anz. d. Germ.

Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnbg 1932, p. 35f. (E. H.

Zimmermann). — Städel-Jahrb., 7/8 (1932) 67ff.

(L. Baldass).

Meister mit dem Caduceus s. Barbari,

Jacopo de’.

Meister [des Altars] der hl. Cäcilie, florent.

Maler, Anf. 14.Jh.

Benannt nach der aus der ehern. Kirche S. Cecilia

vordem bei Georges Wildenstein in Paris (Abb.: Gaz. d. B.-Arts, 1934/11 p. 119), das Sirfen dem Meister selbst gab (The Burl. Magaz., 44 [1924] 271ff.). Nur als Werkstattarbeiten sind dagegen wohl anzusehen die gr. Thron. Mad. im Mus. zu Pescia (wie schon della ist ebenfalls verloren; auf den 6 Seitentafeln der Sirfen annahm) u. der Thron. Joh. d. T., Teil eines    Predella ist je ein Prophet in Halbfigur dargestellt,

hl. Katharina von Alessandria, aus Sant’ Agnese    (Altärchen bei Mrs. Henry Sherman, Boston, USA),

fuori le mura in Rom stammend, jetzt im Vorrat der    — R. Offner, A Great Mad. by the C.-Master, in:

Vatikan. Pinak. bewahrt u. auf Leinwand übertragen,    The Burl. Mag., 50 (1927) 91 ff.; ders., A crit. a. hist,

erkannte schon M. G. Zimmermann (Giotto, Lpzg    Corpus of Florent. Painting, Section III, vol. II,

1899) enge Stilist. Beziehungen zu den frühsten giot-    Part I, 1931/32; ders., The Mostra del Tesoro di Fi-

tesken Fresken in Assisi. Zwar teilweise sehr ruinös    renze Sacra, in: The Burl. Magaz., 63 (1933) 80. —

überkommen, lassen sie doch, wie Parronchi ver-    P. Toesca, Die flor. Malerei des 14. Jh.s, Münch,

sichert, so viele stilistische Analogien mit den Tafel-    1929, p. 50, 75. — Dedalo, 10 (1929/30) 200. — B.

bildern des Anonymus erkennen, daß man dieselbe    Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford

Hand annehmen dürfe. Parronchi weist dem Anony-    1932, p. 343f. — Gaz. d. b.-arts, 1934/11 114 (S. de

mus ferner einen Teil der Fresken in S. Cecilia in Tra-    Ricci). — R. Oertel, Giotto-Ausst. in Florenz, in;

stevere in Rom zu, und zwar die fragmentarisch er-    Zeitschr.f. Kstgesch., 6 (1937) 233,237. — L. Coletti,

haltenen 2 Bilder an der rechten Wand des Mittel-    La Mostra Giottesca, in: Boll. d’arte, 31 (1937) 64f.,

Schiffes, links von dem großen Weltgerichtsfresko des    71 (Abb.). — Kat. d. Mus. Budapest, 1937, Textbd

Pietro Cavallini: Betrug Jakobs u. Traum Jakobs,    (ungarisch) p. 251 Nr 10, Tafelbd Taf. 2. — A. Par-

die von Hermanin (L’Axte, 4 [1901] 240) irrig dem    ronchi, Attivitä del „Maestro di S. Cecilia“, in:

Cavallini gegeben wurden. In dens. Kreis gehören die    Rivista d’arte, XXI (ser. II,anno XI), 1939 p. 193/228.

auf 2 Zonen verteilten 16 Fresken der linken Wand Meister von Calzada, span. Maler, 1. Hä. der Klosterkirche S. Maria m Vescovio bei Stimi-    T, ..... .    ,    _ ’ f ₀ ,

gliano mit Szenen aus dem Marienleben u. der Passion    Jk-> tätig in der Provinz Palencia.

Christi, die früher dem Cavallini zugeschrieben wur- Benannt nach dem Dorf Calzada de los Molinos, den (Boll. d’arte, 28 [1934/35] 86ff.). Van Made (Boll.    nahe bei Carriön de los Condes, wo sich in der Pfarr-

d’arte,2. Serie, 7 [1927/28] p.l ff.) datiert diese Fresken    kirchesein Hauptwerk, ein Marienaltar, befindet. Die

in die Zeit vor Cavallini, um 1275. Sehr nahe steht    unter geschnitztem Baldachin ursprünglich seine

dem Anonymus das Altärchen der hl. Katharina von    Mitte einnehmende Statue, jedenfalls eine Maria, ist

Alessandria mit d. Standfig. der Heil. u. 12 Szenen aus    verloren. Die gemalten Szenen stellen dar: Geburt

ihrem Leben in der Smlg W. R. Hearst in New York,    Mariä, Verkündigung, Anbetung der Könige u. Him

melfahrt Mariä. Zwischen diesen Tafeln und der verlorenen Mittelfigur sind 4 schmale Felder eingefügt mit den Standfiguren von weibl. Heiligen: Lucia, Katharina, Agatha u. Barbara. Das Mittelstück der Pre-

verlorenen Altars in der Christ Church in Oxford    (Schlechte Abb. des Altars im Catälogo Monumental

(Abb.: The Burl. Magaz., 44 [1924] Taf. p. 276). Das    de la Prov. de Palencia, hg. von der Diputaciön Prov.

Täfelchen mit der Thron. Mad., 4 Heil. u. 4 Engeln in    de Palencia, II [1932], Taf. 34. Dort [II 5) wird das

der Smlg Stoclet in Brüssel streicht Sir&n aus der    Datum der sehr beschädigten Rahmeninschrift ge-

Berenson’schen Liste. Die Tafel mit der Standfig. des    lesen als MCDXXIII; das „C“ vielleicht irriges Ein-

hl. Miniatus, eingerahmt von 8 Szenen aus seiner Le-    schiebsei, zu lesen also: MDXXIII [1523].) Der Altar

gende, in S. Miniato al Monte b. Florenz (Abb.: Jahrb.    erweist den Calzada-Meister als Schüler seiner span

d. preuß. Kstsmlgn, 26 [1905] 99), ehemals Hochaltar-    fläm. Vorgänger, deren Stil er aber durch Renais-

bild, jetzt an der Seitenwand neben der Sakristeitür    sance-Elemente adelt und bereichert, womit er der Art

aufgestellt, wird von Berti dem Agnolo Gaddi, von    seines großen Rivalen, Juan de Borgona, nahekommt.

Suida dem Cäcilien-Meister, von Berenson dem Jacopo Derselben Hand gibt Post einen links neben dem Landini (del Casentino) gegeben.    Hochaltar aufgestellten Altar in der Kirche von Vill-

Die zuerst von Thode (Franz von Assisi u. die An-    alcäzar de Sirga, in unmittelbarer Nähe von Calzada

fänge der Kst in Ital., Berl. 1904) ausgesprochene,    de l°s Molinos und Carriön gelegen (Abb. 183). Die

dann von A. Venturi (St. d. arte ital., 5 [1907] 290),    Tafeln sind heute in Rahmen aus späterer Zeit emge-

Berenson, Siren u. Van Marie wieder aufgenommene    baut und stellen die vor Goldbrokatteppichen stehen-

Identifizierung des Anonymus mit Buffalmacco grün-    den hll. Petrus, Antonius von Padua und Andreas dar.

det sich im wesentlichen auf die Tatsache, daß die    Inder Predella 4 Heilige in Halbfigur:rechts Agatha

Mad. der Fondazione Horne, die lange Zeit als Werk Augustin, links Birgitta (aber weder die irische des Anonymus galt, ihm aber, wie gesagt, von Offner    noch die schwedische Nonne) und der Märtyrer von

(wohl mit Recht) jetzt abgesprochen wird, aus der    Cordova, Zoilus, dessen Reliquien um Mitte des

Badia di Settimo bei Florenz stammt, wo Buffalmacco    H- Jh.s von einem cluniazensischen Kloster in Car-

nach den übereinstimmenden Angaben Vasari’s u.    riön de los Condes erworben wurden, das daraufhin

Ghiberti’s gemalt hat; doch sind die Fresken B.s, Sze-    den Namen San Zoil annahm. Als eine weitere Arbeit

nen aus d. Leben des Apostels Jacobus, in der Capp.    des Calzada-Meisters betrachtet Post eine Verkündi-

di S. Jacopo im Klosterhof der Badia derartig ruinös,    gung in der Smlg Jean Dutey, Paris (Abb. 185), die

daß sie für einen Stilvergleich nicht mehr in Frage hinsichtlich der Komposition und der Figuren eine kommen.    genaue Replik der Verkündigung in Calzada ist.

In gleicher Weise von Daddi wie von Giotto ab-    An diese gesicherten Arbeiten schließt Post als

hängig, wird der Anonymus von Toesca als ein Mei-    fragliche Zuweisungen an: 4 kleine Tafeln mit den

ster bezeichnet, dessen „zurückgebliebener Archais-    vor Goldbrokathintergründen stehenden hll. Hippo-

mus ihm eine kaum mehr als untergeordnete Stelle in    lyt, Barbara, Apollonia u. Birgitta in der Dorfkirche

der Florent. Malerei anweist“.    von Villasabariego de Ucieza (bei Post, VI 636, als

Lit. s. im Text. Dazu: W. Suida in: Jahrb. d.    „späteste Manifestationen des span.-fläm. Stils“

preuß. Kstsmlgn, 26 (1905) 89/106. — Boll. d’arte, 9    bez.). Als strittig zwischen dem Calzada-Meister und

(1915) 239. — O. Siren, A great Contemporary of    dem Becerril-Meister ist anzusehen ein Johannesaltar

Giotto, in: The Burl. Magaz., 36 (1920) 4ff.; 37 (1920)    in der Pfarrkirche von Duenas, südl. Palencia, mit

176ff.; ders., Toskan. Maler im 13. Jh., Berl. 1922;    Taufe Christi und Enthauptung des Täufers in der

ders., An Altar-Panel by the C.-Master, ebda, 44 oberen Reihe, Bekleidung des hl. Ildefons mit dem (1924) 271/78.—Van Marie, Undipintodel Maestro Meßgewand durch die Mad., Erscheinung derselben d. S. Cecilia, in: L’amatore d’arte, März/April 1920;    vor einem hl. Mönch und Verehrung des nackten

ders., The Development of the Ital. Schools of Paint-    Leichnams eines Heiligen in der unteren Reihe. In

ing, 3 (1924). — R. R.Tatlock, A Giottesque Panel    der Predella eine Pietä zwischen den 4 Kirchenvätern,

for Boston, in: The Burl. Mag., 56 (1930) 225, m. Abb.    — Weitere fragliche Zuschreibungen: Altar in der

Taufkapelle der Kirche von Torremormojön, westlich Palencia (Post Abb. 184), gestiftet nach 150. (letzte Zahl nicht mehr lesbar) von dem Geistlichen Esteban Marros (oder Marcos), der auf dem Mittelbild in Anbetung der Madonna erscheint; links Johannes Ev., rechts Hl. Nikolaus; auf der Predella eine Pietä zwischen den hll. Petrus, Michael, Joh. d. T. u. Vision des hl. Bernhard. — Vielleicht zu demselben Altar gehörig 2 Tafeln mit den hll. Katharina u. Lucia zu seiten des Eingangs der capilla mayor in ders. Kirche. — Hochaltarbild der Kirche S. Miguel in Melgar de Arriba, Prov. Valladolid (an der Grenze der Prov. Palencia), mit 6 Szenen aus der Legende des hl. Michael in der unteren Reihe: Wunder auf dem Monte Gar-gano (Abb. 186), Erscheinung des Erzengels dort, Errichtung der Kirche dort oder auf dem Mont St-Michel, Errettung der Frau mit dem neugeborenen Kinde, gebietet der Pest in Rom Einhalt auf Bitten Gregors d. Gr., Sieg über Satan. Die entsprechenden 6 Tafeln der oberen Reihe stellen Szenen aus der Passion dar: Gebet am Ölberg, Verrat, Geißelung, Kreuzabnahme, Grablegung, Auferstehung. In der Predella 6 Propheten in Halbfigur. — Thron. Madonna mit Heiligen u. Anbetern, Votivtafel im Zuloaga-Mus. in Zumaya (Abb. 187); wurde früher bald dem aus Reval gebürtigen Miguel Zittoz (Sittow), bald dem sehr problematischen Antonio del Rincön (s. im Art. Fernando de Rincön) zugewiesen. In den durch Einbeschreibung des kreisförmigen Haüptbildes in ein Rechteck gebildeten Zwickeln sind dargestellt die Standfiguren der hll. Antonius von Padua, Bernhardin, Michael und Franziskus von Assisi.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 488 ff.

Meister des Cambrai-Altars s. Meister des Erlösungsaltars im Prado.

Zeichner des Cammerlander, Zeichner für den Holzschnitt, Straßburg, tätig 1539/45.

Benannt (von Röttinger) nach seiner umfassenden Tätigkeit für die Offizin des Jakob Cammerlander in Straßburg, deren Hauptzeichner er zw. 1539 u. 1545 war. Von ihm sind die 68 Schnitte zur „Heimlichen Kanzlei“ von 1539 u. die 6 Schnitte zum „Kleinen Narrenschiff“ von 1540; ferner das Bl. mit den 14 Astronomen im „Planetenbuch“, 1541, das Kartenspiel mit 48, der Totentanz mit 35 Schnitten; 19 Schnitte des Nolhard, 31 Schnitte zu Th. Murners „Schelmenzunfft“, 15 Schnitte zur „Praktika der Pfaffen“, 6 Schnitte zur „Hexenmeisterei“ von 1545, 42 Schnitte zum „Narrenspiegel“. Er schildert frisch u. lebendig und hat gute Einfälle, ist aber ein geringer Zeichner, hinter dem Röttinger einen begabten Dilettanten vermuten möchte. Seine Arbeiten zusammengestellt bei Röttinger, p. 138/40. Er darf vielleicht mit Cammerlander selbst identifiziert werden, der nachweislich zugleich Formschneider war.

Lit.: H. Röttinger, Die Holzschnitte der Druk-kerei des Jakob Cammerlander in Straßburg, in: Gutenberg-Jahrb., 1936, p. 131 ff.

Meister von Canapost, span. Maler, 2. Hä.

15. Jh., der katalan. Schule angehörend.

Benannt nach einem Retabel in einer Kapelle der Kirche San Esteban in Canapost, Prov. Gerona; Mittelbild: Thron. Mad., dem Kinde die Brust reichend, von 2 musizierenden Engeln flankiert (Post, Abb. 232); in den beiden Seitenfeldern die sitzenden hll. Nikolaus u. Bernhard. Über dem Mittelbild: Kreuzigung Christi, über den seitlichen Bildern: Rettung des hl. Nikolaus bei einem Sturm auf dem Ägäischen Meer.und Vision des hl. Bernhard (Post, Abb. 233). Fußt auf dem damals europäische Geltung genießenden flämischen Stil, der ihm aber vermutlich nicht direkt, sondern durch französ. Zwischenträger (Fouquet, Charonton, Meister von Mou-lins) vermittelt wurde. Ders. Hand gibt Post eine kl.

Tafel in der Pfarrkirche von Caldegas, nahe Bourg-Madame (Abb. 234), Aufsatz eines verlorenen Re-tabels mit den Szenen: links: Marter des hl. Romanus von Antiochien, rechts: Überreichung der dem Heil, ausgerissenen Zunge an den Präfekten Ascle-piades, sowie 2 zu dems. Altar gehörige Tafeln: Wunder u. Märtyrertod des hl. Romanus, in der Smlg des C¹* de Demandolx-Dedons in Marseille.

Lit.; Ch. R. Post, A Hist of Span. Painting, VII (1938) 604ff.; VIII (1941) App. p. 748, Abb. 358.

Caoursin-Meister, Formschneider von Ulm, tätig in den 80er Jahren des 15. Jh.s in Ulm, dann in Reutlingen, seit 1491 wieder in Ulm.

Benannt nach den blattgroßen Holzschnitten in dem 2bänd. lat. Werk des Guilielmus Caoursin: Obsidionis Rhodiae urbis descriptio (Bd I), u.: Sta-bilimenta militum hierosolymitanorum (Bd II), das 1496 bei Joh. Reger in Ulm erschien; der 1. Bd behandelt bes. die Belagerung von Rhodos i. J. 1480 durch die Türken, der 2. die Ordensregeln der Johanniter. In Reutlingen arbeitete der Meister für den Drucker Joh. Otmar, dessen Büchermarke er auch schnitt. In Ulm schnitt er später einige Titel für Andach ts- u. volkstüml. Lehrbücher. Seine Arbeiten bezeichnet Weil als nur „handwerkliche Leistung“.

Lit.: E. Weil, Der Ulmer Holzschnitt im 15. Jh., Berl. 1923, p. 90ff. — A. Schramm, Der Bilderschmuck der Frühdrucke, VII (1923).

Meister der Cappella Camuzio, Tessiner Maler, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt (von Suida) nach den 1891 freigelegten Fresken der Capp. Camuzio (dell’Immacolata) in S. Maria degli Angeli in Lugano. Als Verfertiger dieser um 1520/23 ausgeführten, einen Nachfolger des Bramantino erweisenden Dekoration wurde neuerdings Domenico da Lugano (s. d.) festgestellt, von dem sich eine „Dominicus de pet... dictus fursinicus de lacu lugani“ bez. u. 1520 dat. thron. Mad. zwischen den hll. Blasius u. Hieronymus in S. Biagio in Ravecchia bei Bellinzona befindet. Ders. Hand gibt Suida das 1522 dat. Freskofragment einer thron. Mad. in dem Kirchlein Mad. dell'Annunziata unterhalb der Wallfahrtskirche Mad. del Sasso bei Locarno und einige weitere Fresken in der oben gen. Kirche S. Maria degli Angeli, darunter ein gr. vielfiguriges Ex-voto-Ge-mälde, gestiftet zur Abwehr einer Pestepidemie.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 12 (1889) 135. —W. Suida in: Anz. f. Schweiz. Altertumskunde, N. F., 14 (1912) 222ff., m. Abbn u. ält. Lit. — H. Jenny, Kstführer d. Schweiz, ’ Bern 1934, p. 493, 505, 511, 520.

Meister des Cappella-Medici-Triptychons, florent. Maler, 1. Hä. 14. Jh., s. Meister des Polyptychons der Cappella Medici.

Meister der Cappella Rinuccini s. im Artikel Meister der Madonnen.

Meister von Cappenberg s. Meister von Kappenberg.

Meister des Cardener Hochaltars, mittel-rhein. Tonplastiker, 2. Drittel 15. Jh.

Benannt nachdem um 1430/40 entstandenen Hochaltar im Chor der kath. Pfarrk. (ehern. Stiitsk. St. Kastor) zu Carden a. d. Mosel,einem der hervorragendsten Werke der mittelrhein. Tonplastik: Anbetung der Könige unter Assistenz der hll. Petrus u. Paulus, in einem ebenfalls aus Ton gebildeten Schrein stehend, dessen Öffnung durch 2 Pfeiler geteilt u. von 6 Kielbögen bekrönt wird. Die in dem linken Abteil erscheinende Statue des hl. Kastor mit dem Kirchenmodell stand ursprünglich unter dem Hauptschrein und hat erst später neben der Figur des Paulus Aufstellung gefunden. Die alte Fassung wurde 1934 unter der barocken Übermalung freigelegt. Ders. Hand oder doch ders. Werkstatt gehören die Halbfig. eines Pro-

Cassone-Meister, auch gen. Meister der Jarves-Cassoni, florent. Cassone-Maler, tätig um Mitte 15. Jh.

Steht dem Dido-Meister am nächsten, mit dem ihn auch die starken literarischen Interessen verbinden. Er ist gleich jenem in der Mythologie, im Petrarca u. Boccaccio gut beschlagen. „Er schreckt vor keiner Allegorie zurück und macht die Trionfi zu schaubaren Szenen. Seine Erzählung ist behutsam, ausführlich, reich an munterer Frische. Seine Zeichnung ist scharf, aber etwas trocken, seine Farben sind lebhaft, aber etwas handwerklich. Rot und Gold wiegt vor“ (Schubring). Zeigt sich beeinflußt durch Pesellino u. Paolo Uccello. Die ihm von Schubring zugeteilte Gruppe von Arbeiten betrifft laut Offner z. T. Arbeiten, die dem Dido-Meister gehören; sie umfaßt u. a. folg. Stücke: Tafel mit der Griseldis-Novelle aus dem Decamerone Boccaccios, in der Pinac. Estense in Modena; 2 Truhenbilder mit der Novelle der Alatiel Boccaccio, im Mus. Correr in Venedig; 2 Truhenbilder mit Sieg u. Triumph Davids, in der Villa di Castello

pheten mit Spruchband in der Pfarrkirche zu Bingen an (Abb. in: Kalender „Hessenkunst“ 1910 p. 11), ferner 2 fragmentarisch erhaltene Schwebeengel ebda (Abbn a. a. O. p. lOf.) sowie das Brustbild Gottvaters in d. Smlg Dr. Großmann in Frankfurt a. M.

Lit.: Chr. Rauch in: Kalender „Hessenkunst“ 1914 p. 1/8. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kst-denkm., II (1938) 399.

Meister von Cardona, katalan. Maler, Ausg.

14./Anf. 15. Jahrh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Pfingst-Altar in d. Pfarrk. zu Cardona. Gehört dem Kreis der Jaume u. Pere Serra an, doch ist sein Stil härter u. seine Palette kühler. Sienesische Einflüsse sind offensichtlich. Von ders. Hand stammen 2 Täfelchen (Verkündigung u. Taufe Christi) im Mus. zu Solsona, wohl von dem gen. Pfingst-Altar in Cardona stammend. Post schreibt ihm einen Annen-Altar in der Pfarrk. zu Cardona zu, der jetzt mit einem etwas späteren Ursula-Bild von and. Hand verbunden u. über einem Altar im linken Seitenschiff aufgestellt ist, ferner den oberen Teil eines aus der Pfarrk. zu Guardia Pilosa stammenden Retablos mit der Begegnung an der Gold. Pforte u. 5 teils im Mus. zu Vieh (3), teils in Madrider Privatbes. (2) bewahrte Tafeln vom Aufsatz eines St. Vinzenz-Altars mit Szenen aus der Legende dieses Heil. Ein kl. Triptychon im Archäol. Mus. Madrid mit der Thron. Mad. im Mittelfeld, der Verkündigung, Stigmatisation des hl. Franziskus u. den hll. Antonius u. Sebastian auf den Flügeln, steht dem Meister nahe.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Paint., 3 (1930); 4 (1933); 9/II (1947), App. zu Bd 1-8. — Die Kst Kataloniens, hg. v. Chr. Zervos, Wien 1937, Abb. 262. — Riv. d’arte, 23 (serie II, anno 13), 1941 p. 178.

Meister des Carrand’schen Triptychons, florent. Maler, tätig um 1450/60.

Benannt nach dem Triptychon der Thron. Mad. mit den hll. Franz v. Assisi u. Joh. d. T. links, Petrus u. Nikolaus rechts (Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst, N.F.18 [1907] 101), in d. Smlg Carrand im Mus. Naz. in Florenz, das aus d. Kirche S. Niccolö oltr’ Arno stammt, und dessen Mittelstück der Art des Domenico Veneziano u. des Alesso Baldovinetti nahesteht; früher als sienesisch bezeichnet. Als von ders. Hand herrührend stellte zuerst Weisbach die Predella mit 3 Szenen aus d. Legende des hl. Nikolaus v. Bari (Abbn a. a. O. p. 103) in d. Casa Buonarotti in Florenz fest, die ursprünglich in der Capp. Cavalcanti in S. Croce unter dem Verkündigungsrelief Donatello’s aufgestellt war u. von Vasari (ed. Sansoni III 37) dem Giuliano Pe-sello gegeben wird. Lermolieff (Die Gal. Borghese u. Doria Panfili, Lpzg 1890, p. 333) wies diese Predella dem Franc. Pesellino, Enkel u. Schüler des Pesello, zu, dem Weisbach widerspricht, der den M. d. C. T. mit Giuliano Pesello identifiziert, was aber schon aus chronologischen Gründen unhaltbar ist, da Pesello bereits 1446 starb, die Haupttätigkeit des Anonymus aber sicher in die Zeit nach Mitte des 15. Jh.s fällt. Der Florent. Predella nahe verwandt sind eine Predella mit der Anbetung der Könige in S. Bartolom-meo a Quarata bei Florenz, die M. Marangoni (Dedalo, XII [1932/1] 329ff.) dem P. Uccello, Berenson unserem Anonymus gab, und eine Predella mit der Geburt Christi u. der Anbetung der Könige im Mus. Fabre in Montpellier, die Marg. Logan (Chron. des arts, 1895 p. 396) dem Fr. Pesellino zuwies. Weitere Arbeiten des Anonymus sind: Tafel mit d. Standfig. des hl. Antonius v. Padua u. den auf Wolken thron. Figuren Christi u. Mariä in den oberen Bildecken im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1141, s. v. Giovanni di Francesco), 4 Köpfe (Propheten u. Sibylle) in Medaillonform in den Rahmenzwickeln eines Madonnentondos von Michelozzo Michelozzi ebda (Abb. im Kat. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildw. d. Renaiss.

usw., 1913 Nr 51), Kruzifix mit den Kniefig. der Maria, Joh., Magdalena u. Gottvater an den 4 Enden der kreuzförmigen Umrahmung in S. Andrea a Brozzi (S. Donino) bei Florenz, Täfelchen mit der Thron. Mad. zw. 2 hll. Benediktinern in der Smlg Weisbach in Berlin u. Tafel mit der von den stehenden hll. Laurentius, Antonius Abt, Cosmas u. Damian umgebenen sitzenden Mad. mit dem Kinde in der Smlg John G. Johnson in Philadelphia, Pa. (Kat. Berenson, I [1913] Nr 59, m. Taf.-Abb.). Als Freskomaler wurde der Unbekannte von Wulff entdeckt, der ihm das Fresko mit der Standfigur eines Bischofs in der Capp. Spini (1. Kap. r.) in SS. Trinitäin Florenz zuschrieb (untere Hälfte völlig übermalt).

Toesca u. ihm folgend v. Marie identifizieren den Anonymus mit Giovanni di Francesco (von Milanesi [Vasari, Vite, III 490] mit dem 1459 t Andrea de Ca-stagno-Schüler Giovanni da Rovezzano gleichgesetzt), dem urkundl. beglaubigten Schöpfer des 1458/59 ausgeführten Lünettenfreskos mit der Glorie Gottvaters über der Tür der Kirche der Innocenti in Florenz, das von Vasari fälschlich dem Giov. Graffione zugewiesen wird. Mit diesem in den Registern der Innocenti gen. Giovanni di Francesco ist vermutlich Giovanni di Francesco delCervelliera gemeint, der 1446 Aufnahme in die Arte dei medici e degli speziali in Florenz fand u. 1450 eine Streitsache mit Filippo Lippi hatte, dessen Gehilfe er vielleicht wTar.

Lit.: A. Schmarsow in: Ksthist. Ges. f. photogr. Publik., VI Taf. 22/27. — W. Weisbach, Der M. d.

C. T., in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 22 (1901) 35/55; auch als SA. ersch. — O. Wulff in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 18 (1907) 99ff. — P. Toesca, II „pittore del trittico Carrand“ Giov. di Francesco, in: Rass. d’arte, 17 (1917) 1/4. — Van Marie, The Developm. of the It. Schools of Paint., 10 (1928). —B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 341f. — W. Bock in: Old Master Drawings, 8 (1933/34) Nr 29 p. 2 Taf. 4 (3 Figurenstudien [2 sitzende Männer, 1 Keulenschwinger] im Louvre). — The Burl. Magaz., 75 (1939) 83, m. Taf.-Abb. (bemalter Bildrahmen in d. Gal. Bachstitz, den Haag).

Cartellino-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6./Anf. 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem auf den meisten seiner Arbeiten erscheinenden Cartellino mit dem Wort „Doris“. Beazley verzeichnet 6 Arbeiten, darunter eine Lekythos mit Diskoswerfer in Athen (1305), eine solche mit Frau mit Lyra, ebda (1633), u. eine solche mit Frau mit Fackeln, in Berlin (Inv. 4858).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Cassandra s. Meister der Kassandra.

aus

b. Florenz; Begegnung Salomos mit der Königin von    in der Thron. Mad.mit Stifterpaar u. Engeklior in der

Saba, im Vict. a. Albert Mus. London, im Mus. of    Städt. Gal. in Birmingham fest, welch letztere als Ar-

Fine Arts Boston, in der Smlg Jarves in New Haven,    beit des Bart. Bermejo von A. B. Cbamberlain in die

Conn.,Yale Univ.,bei dem Earl of Crawford in Lon-    Lit. eingeführt wurde (The Burl.Magaz., 15 [1909] 50).

don, u. a. a. O.; mehrere Stücke mit den Trionfi    Über weitere in dens. Kreis gehörige Werke, wie die

dell’Amore, in 12eckiger oder runder Form, werden in    Malereien in der Badia zu Saccargia, deren Dalum

der Pinak. in Turin,im Brit. Mus. (Kat. 1925 Nr3898),    1495 od. 1504 (nicht 1465!) zu lesen ist, vgl. Brunelli

im Vict. a. Albert Mus. London u. a. a. O. bewahrt.    u. Aru. Einen Schüler des M.s v. C. möchte Brunelli

Schlacht zwischen Alexander u. Darius, in der Smlg    in Giov. Muru erkennen, der seine Art fortführt bis

Franchetti in Venedig. Eine Gemeinschaftsarbeit des    zu dem Zeitpunkt, wo eine neue Entwicklung in der

C.-M.s u. des Paris-Meisters vermutet Schubring in    sardischen Malerei mit Pietro Cavaro einsetzt,

der gr. Prunktruhe mit den Triumphen Amors, der Post will weitgehende stilistische Verwandtschaft Keuschheit u. des Todes im Vict. a. Albert Mus. erkennen zwischen dem M. v. C. und dem Valen-London.    cianer Martin Torner, doch stellt er für den ersteren

Lit.: A. Venturi, Storia d. arte ital., VII/1 (1911)    nähere Kenntnis der ital. Renaiss. fest, so daß er von

431. — P. D’Ancona, La miniatura fiorent. nei se-    einer Identifizierung beider absehen möchte. Dem

coli XI-XVI, Flor. 1914. — P. Schubring, Cassoni,    M. v. C. weist er eine Madonna in der Smlg Munta-

Lpzg 1915, Textbd, Reg. p. 451, u. Tafelbd; Sup-    das in Barcelona zu (Post, Abb. 228).

plement, 1923. — Boll. d’arte, 10 (1916) 323. — R. Der Schule des Unbekannten gehört das kl. Altar-Off ner, Ital. Primitives at Yale Univ., New Haven    werk mit der Thron. Mad. zw. den hll. Petrus u. Joh.

1927. — Van Marie, The Developm. of the Ital.    d. T., darüber eine Hl. Trinität zw. Verkündigungs-

Schools of Paint., 10 (1928) 562/65. — Bull, of the    engel u. Maria, aus der Kirche in Saccargia im Mus.

Mus. of Cincinnati, 1932 p. 85, 97, m. 4 Abbn (Cassone    in Sässari an (Abb. bei Levi p. 273).

mit Schlachtenszenen u. Raub der Dejanira). — B. Lit.: E. Brunelli in: L’Arte, 10 (1907) 370 Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford    Anm. 3; 22 (1919) 232/42; 23 (1920) 114ff.; ders. in:

1932, p. 346f. (wirft den C.-M. u. den Dido-Meister    Boll. d’arte, 27 (1933/34) 112f., m. ält. Lit. — W.

durcheinander). — Bull, of the Associates in F. Arts    Biehl in: Mitteil. d. Ksthist. Inst. Florenz, 2 (1912

at Yale Univ., 1934 p. 24f., m.    3 Abbn.    —17) 118/48. — C. Aru, II „Maestro di C.“, in: Annali

Castelgiorgio-Maler, attischer Vasenmaler, d- Facoltä di Lettere e Filos. d R. Univ. di Cagliari, An-fano⁻ % Tb v fhr    1/2 (1926/27) 27ff.; ders. in: Bologna, 1928 p. 25f. —

Anlang o. jn. v. onr.    R. van Marie, The Development of the Ital. Schools

Benannt nach einer aus Castelgiorgio (bei Or-    of paint., 15 (1934). — D. Levi in: Boll. d’arte, 30

vieto) stammenden Schale mit Gelage (Innenseite)    (1936/37) 276/79. — Ch. R. Post, A Hist, of Span,

und Theseus u. Helena, in Florenz (82894). Ders.    Painting, 8 (1941) 482ff., m. Abb.

Hand gibt Beazley 7 weitere Schalen, darunter eine    M . A*r rafWina van CWf « Mpicter

der Katharina von Cleve.

solche mit Achilleus u. Memnon, Rückseite: Zeus u.    Meister üer Catnarina van Cieet s. Me ster

Maestro de los Cavanyes s.Cabanyes-Meister. Celtis-Meister, Zeichner für den Holzschnitt, Nürnberg, Anf. 16.Jh.

Benannt nach den früher Dürer genannten, dann in die Nähe des Benedikt-Meisters (s. d.) gerückten Meister von Castelsardo, sardischer Maler, Holzschnitten zu den „Quatuor libri smorum“ des Anccrancr i K /Anf Iß Tb    Conrad Celtis, Nürnbg 1502, aus denen nur die beiden

d *    ■'V'    r. *.    .,    .    . Blätter: Allegorie der Philosophie u. das Widmungs-

Benannt nach dem mächtigen (heute zerlegten) blatt. Ce]tis *or Kaiser Maximilian, als Arbeiten Dü-Altarwerk m der Kathedr. S. Antonio zu Castelsardo, rers ausscheiden. Alle übrigen Schnitte sind neuerte¹'    msnlai^ei1 Malerei    dmgS von Winkler als Arbeiten des Hans von Külmla?³ 15./16. Jh.s (Biehl). Die jetzt isoliert über dem    bach bestimmt worden, so daß der Notname eines

Hauptaltar stehende, offensichtlich von der Kunst Meisters der Celtis-Illustrationen aus der Nomendes Antonello da Messina stark beeinflußte Tafel mit    klatur der Kunstgeschichte wieder zu streichen ist.

der Thron. Madonna zwischen 6Musikengeln bildete Lü ; A RuIa⁸nd) Die Entwürfe zu den Holz-ehemals das Mittelstuck eines Polyptychons (sog. schnitten der Werke des Conr. Celtis, in: [Naumanns] , Assita“), zu dem 4 weitere, m ders. Kirche bewahrte    f d zeichn. Kste> 2 (1856) 254’ff. _ p. Wink-

tsÄ ierin: jahrb-d-preuß- KstsffiigD>⁶² (i94i) i3ff-

gelistensymbolen (Sakristei); Apostel Philippus u.

Bartholomäus, Matthias u. Matthäus (ebda); letztere gang 6. Jh. V. Chr.

beide Tafeln haben kleineres Format u. sind jeden- Benannt nach der auf 4 Schalen erscheinenden falls als Predellenstücke anzusehen. Gewisse stilisti- Inschrift „Chaire“: Heidelberg, Jüngling mit Krater sehe Beziehungen zu der katalan. Schule (Pablo Ver- (61); ehern. Smlg Sambon, Paris, nackte Frau mit gös, Gabr. Guardia) verbinden sich mit der — aller- Butte; Cervetri, Jüngling mit Amphora; Reading, dings ziemlich äußerlichen — Aufnahme von Form- Knabe mit Amphora

elementen der oberital. (lombardisch-genuesischen) Lit . j D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Renaissance (Biehl weist speziell auf die Madonna des Painters Oxford 1942

Kardinals Giuliano della Rovere des Vinc. Foppa von    .’.    , ’    ...    , Tr    ,

1490 im Oratorio di S. M. di Castello in Savona als un- Chairippos-Maler, attischer Yasenmaler, mittelbares Vorbild hin) u. stempeln den Anonymus 1. Viertel 5. Jh. V. Chr.

zu dem „Repräsentanten einer für Sardinien eigen- Benannt nach einem Kolonettenkrater mit 2 Ko-tümlichen Misch- oder Grenzkunst“.    masten, Rückseite: Laufender Satyr, und dem Lieb-

Nach Brunelli’s Annahme wäre der Unbekannte    lingsnamen Chairippos, in Syrakus (21138). Ders.

identisch mit dem Meister von Tuili (s. d.), dessen    Hand gibt Beazley 14 weitere Stücke, darunter einen

Thron. Madonna in Cagliari als Frühwerk des M.s Kolonettenkrater mit Akontist u. Diskoswerfer, mit v. C. anzusehen wäre. Ein 2. mutmaßliches Werk des dem Lieblingsnamen Aphrodisia, in Florenz (3980). M.s v. C. stellte Brunelli in der Mad. mit Kind, die Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des vor einem von 2 Engeln ausgebreiteten Vorhang sitzt, rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-im Vorrat der Pinac. Sabauda in Turin, ein 3. Werk Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Hera im Olymp, in London (E 67), u. eine solche mit Wagen des Dionysos u. Mänaden, in Athen (300).

Litr: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Castello-Nativita s. Meister der Nativitä di Castello.

Chaire-Maler, attischer Vasenmaler, Aus-

auf,

Meister von Btampes (s. d.) bezeichnet. Dem Hauptmeister selbst gehören weiterhin das majestätische

Meister des Champion des Dames, franz. Buchmaler, Mitte 15. Jh.

Benannt nach einer Handschr. in der Bibliothek zu Grenoble (Nr 782), die das 1440/42 verfaßte und Philipp dem Guten gewidmete Gedicht des Martin le Franc: Champion des Dames, enthält und mit 179 Miniaturen ausgeschmückt ist. Dem Gedicht geht voran eine Klage des Olivier de la Marche über den Tod der Maria von Burgund. Das Ms. wurde zuerst veröffentlicht von P. Jamot in den Tresors des Biblioth&ques de France, t. V, fase. XIX (1935) 117/28. Die sehr qualitätvollen Miniaturen verraten den Einfluß des Konrad Witz. Auf dem letzten Blatt hat sich der Miniator selbst dargestellt, in einem Garten sitzend und mit der Ausmalung einer Handschrift beschäftigt. Dieselbe Hand will Bacri wiederkennen in den Miniaturen eines Kodex der Bibliothek in Carpentras (Nr 622), der eine franz. Übersetzung von Boccaccios: De Claris mulieribus, enthält, sowie in 2 Wirkteppichen der Smlg des f C¹® de Reiset, die eine Szene aus dem franz. Gedicht: Roman deThebes, wiedergeben.

Lit.: J. Bacri, Le Maltre du Champion des Dames, in: Gaz. d. B.-Arts, 1937/11 p. 130/35.

Meister der Chanjenko- (Khanenko-) Anbetung, niederl. Maler, Ende 15. Jh.

Benannt nach einem im Ukrain. Mus. in Kiew be-✓ wahrten, aus d. ehern, dort. Smlg Chanjenko stammenden kl. Diptychon mit der Anbetung der Könige, das einen geschickten Nachfolger des Hugo v. d. Goes erweist. Von dems. Meister stammen ein Triptychon mit der Anbetung der Könige in der Smlg Chaix d’Est-Ange in Paris (Abb.: Les Arts, 1907 Nr 67 p.2), eine Madonna in Halbfig. im Dessauer Schloß u. eine Madonna in Landschaft in der Staatsgal. Stuttgart (Kat. 1931 p. 110 Nr 740). Zu dieser Liste Friedländers bringt P. Wescher eine Verkündigung in Pariser Privatbesitz (Abb.: Pantheon, 21 [1938] 35) hinzu.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 4 (1926) 76f., 135f., Taf. 44.

Meister von Chantilly, toskan. Maler,

2. Drittel 14. Jh.

Benannt nach der früher unter dem Namen Giotto bzw. Giotto-Werkstatt gehenden Tafel mit dem Tod Mariä im Musee Cond6 in Chantilly (Notice des peint.

par F. A. Gruyer, Paris 1899, Nr 1, m. Taf.-Abb.), um die sich einige weitere Arbeiten gruppieren lassen, die jedenfalls ders. Hand angehören. Am engsten hängt mit der Chantilly-Tafel zusammen die gleichfalls früher auf Giotto getaufte Krönung Mariä in der Smlg Rothermere in London, mit der Coletti die Gürtelspende Mariä im Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931, p. 162 Nr 1141 B) in Verbindung gebracht hat, die von Siren (Giotto and some of his Followers, 1917 p. 268) dem Taddeo Gaddi, von van Marie (The De-velopm. of the Ital. Schools of Paint., III [1924] 270) einem Giotto-Nachfolger aus Pistoiä zugewiesen wurde. Sandberg Vavala schloß dieser Gruppe ein Triptychon im Mus. in Brooklyn, USA (vordem in d. Smlg Babbott), mit d. Mad. mit Heil. u. Engeln in der. Mitte, Kreuzigung u. Geburt Christi auf den Flügeln an, das Sir6n wieder dem Gaddi, Berenson dem Maso di Banco gab. Weiterhin möchte dies. Verf. dem Unbekannten die der Chantilly-Gruppe stilistisch nahestehenden Fresken im Chor von S. Francesco in Pistoia zuteilen, für die früher Puccio Capanna genannt wurde. (Vgl. über letztere den ausführl. Aufsatz von A. Chiapelli in: Dedalo, X [1929/30] 199 —227.) Coletti, der diese Zuweisung nicht akzeptiert, hält eine Personengleichheit des Chantilly-Meisters mit dem Meister der Louvre-Kreuzigung (Kat. 1926, Nr 1665A, s. v. Bernardo Daddi) für wahrscheinlich, indem er in ersterem eine frühere Phase des letzteren zu erblicken geneigt ist.

Lit.: E. Sandberg Vavala, Giotto’s Workshop,

in: The Burl. Magaz., 73 (1938) 152. — L. Coletti, Contribu to al problema Maso-Giottino, in: Emporium, 96 (1942) 470, 477 (Abb.), 478.

Charmides-Maler, attischer Vasenmaler,

1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Herakles u. Geras und dem Lieblingsnamen Charmides in London (E 290). Ders. Hand gibt Beazley 13 weitere Stücke, darunter eine Amphora mit Eros, nach Hasen haschend, und dem Lieblingsnamen Timoxenos in London (E 293) und eine Lekythos mit gleicher Darstellg und dem Lieblingsnamen Charmides, ebda (E 571).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Charon-Maler, attischer Vasenmaler,

3. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt (von Buschor) nach seiner Vorliebe für Charon-Darstellgn, von denen das Nat.-Mus. in Athen allein 3 bewahrt. Buschor kennzeichnet den Anonymus als „liebenswürdigen, etwas altmodischen“ Meister, der sich erst gegen Ende seiner fruchtbaren Tätigkeit „mit der milden Schönheit phidiasischer Kunst erfüllt“. Im Nat.-Mus. in Athen werden 33 Le-kythen, davon 30 mit sog. Friedhofsszenen, bewahrt. Charonbilder finden sich außerdem auf Lekythen in Berlin, Paris u. im Metrop.-Mus. in New York, Hypnos- u. Thanatos-Bilder u. a. in London (D 59).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichng d. Griechen, Münch. 1923. — E. Buschor, Attische Lekythen d. Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 181 f.

Meister der Chartreser Westportale, nord-franz. Bildhauer, tätig in Chartres um Mitte

12. Jh.

Der führende Monumentalplastiker bei Ausschmückung des Königsportals der Westfassade der Kathedr. zu Chartres, dessen Entstehung jetzt ziemlich allgemein in das Jahrzehnt 1145-1155 (nach Vöge schon um 1135 begonnen) datiert wird. Früher als die es rahmenden Türme entstanden, befand sich das Portal nach den Feststellungen von Eug. Lefevre-Pontalis (M£m. dela Soc. arch. d’Eure-et-Loir, XIII) ursprünglich h i n t er diesen vor einer dreijochigen Vorhalle und wurde erst nach dem großen Brande vom 10. 6. 1194 mit den 3 darüber angelegten Fenstern um ca. 20 m vorgerückt u. mit dem Turmpaar bündig gelegt. Trotzdem paßt sich das dreiteilige Portal in durchaus organischer Weise dem Gefüge der Fassade ein u. verbindet sich mit der Architektur zu einem einheitlichen dekorativen Ganzen.

Vöge unterscheidet der Ausführung nach 4, Priest sogar 5 Hände. Neben dem Hauptmeister, den Vöge für die Gesamtkonzeption verantwortlich macht — „eine Komposition wie diese ist gewiß aus einem Kopfe hervorgegangen“ —, stellt er 3 unabhängig von dem Hauptmeister u. gleichzeitig mit ihm arbeitende Nebenmeister auf, deren bedeutendster der Meister

der beiden Madonnen (s. d.), von Priest Meister der Engel getauft, ist. Vom Hauptmeister (,,Statuenmeister“) stammen die Statuen am Gewände der Mitteltür u. die an den dem Mittelporta] zunächst liegenden Wandungen der beiden Seitentüren. Dargestellt sind nicht französ. Könige, wie man verschiedentlich angenommen hat, sondern die heilige Sippe, die Vorfahren Christi: Männer u. Frauen, zum Teil mit Kronen geschmückt u. in königl. Gewandung, einige auch ein Zepter tragend. Den Rest dieser ursprünglich 24 Gewändestatuen, von denen sich 19, z. T. verstümmelt, erhalten haben, also die 2X3 Statuen an den äußeren Wandungen — ganz rechts u. ganz links — der Seitentüren, teilt Vöge unter 2 Nebenmeister die Priest als den Meister von St-Denis u. den

Tympanonrelief der Mitteltür mit dem von den    (Princeton Univ. Press), 1923, p. 28/44. — G. v.

4 Evangelistensymbolen umrahmten Thronenden    Lücken, Burgund. Skulpturen d. 11. u. 12. Jh.s, in:

Christus in der Mandorla u. der sog. Ange-müridien,    Jahrb. f. Kstwiss., 1923 p. 120f. — R. Hamann in:

der bei seiner Umgestaltung 1578 außerhalb des Por-    Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 1 (1924) 19f.; 2 (1925

tals an die Südwestecke des Südturms (clocher-vieux)    -26) 83ff.— R. Merlet, La cath. de Chartres (Pet.

der Fassade gerückt wurde, und dem man erst da-    monogr. d. gr. 6dif. de la France), Paris 1925, p.

mals die Flügel u. die Sonnenuhrscheibe beigab, auf    2Gff. — R. Kautzsch, Saint-Gilles, Modena u.

der das Jahr der Abänderung eingemeißelt ist; hypo-    Chartres, in: Beitr. z. Kst-, Kultur- u. Lit.-Gesch.

thetisch schließlich noch der Türsturz des Mittelpor-    K. Kötschau gew., Düsseldorf 1928, — E. Houvet,

tals mit den allerdings wesentlich geringeren Apostel- La cath. de Chartres, o. O. o. J. — M. Aubert, u. Prophetenfigürchen, während man die beiden seit- La sculpture au däbut de l’epoque gothique, Paris liehen Türsturze—rechts Doppelstreifen mit Szenen 1929; ders., Die got. Plastik Frankreichs 1140 aus der Jugendgesch. Christi, links die sitzende Apo- —1225, Münch. 1929. Bespr. v. W. Medding in: stelreihe — mit Vöge im wesentlichen als Werkstatt- Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 82. — P. Deschamps, arbeiten aus dem Atelier des Hauptmeisters ansehen Une statue du Portail royal de Chartres, transformd darf. Priest, der im ganzen 5 Hände unterscheidet, ist    au 16® s., in: Revue de l’art, 71 (1937) 237/39.

sich in der Bestimmung der Arbeiten des Haupt-    Chelis-Maler, attischer Vasenmaler,    Ausmeisters mit Voge einig; für ihn kommen als an der    r TI - Cb

Auszierung der Westportale beteiligt neben dem gang b. Jn. v. cnr.

Hauptmeister in Betracht der Meister von St-Denis, Benannt nach seiner Tätigkeit für den Töpfer der von ihm Meister der Engel getaufte Meister der Chelis. Steht dem Ol tos. nahe. Schalen mit Satyr beiden Madonnen, der Meister von Etampes u. der (Innenseite) u. Akontist, im Pariser Cab. des MödaiJ-Meister von St-Gilles (s. die Einzelartikel).    les, und mit Satyr (Innenseite) u. Dionysos mit Satyr

Vöge hat als erster den Nachweis für die Herkunft u- Mänade, Rückseite: Satyr u. Mänaden, in Mün-des Stiles des Hauptmeisters aus der Provence er- chen (2589).

bracht, im Gegensatz zu der älteren franz. Forschung, £**•■* J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vasc-die in den plast. Schulen des Languedoc (Toulouse, Painters, Oxford 1942.

Moissac) u. der Bourgogne (Vezelay, Autun) den Aus-    Meister von Chemnitz s. Witten, Hans,

gangspunkt der Chartreser Kunst sehen wollte. Als die    Meister des „Chevalier d61ib6re“,    holl,

entscheidenden Vorbilder des Chartreser Hauptmei- „ . ,    ,..    ,    ”    ,    ,    ... .    ’ _ T,

sters erkannte Vöge die aus autochthoner Tradition    Zeichner für den Holzschnitt, Ausgang 15. Jh.

erwachsenen Apostelstatuen der Westfassade von Benannt nach dem von ihm illustrierten, in 1. Aufl. St-Trophime in Arles. Allerdings hat der Chartreser um I486 in Gouda (?), in 2. Aufl. um 1498 in Schie-eine einer Verjüngung gleichkommende völlige Um- dam erschienenen Gedicht „Chevalier ddliberä“ des Wandlung der südfranzösisch-provencalischen For- Gottfried von Os (Publik, von F. Lippmann, Ulustr. menwelt vorgenommen — Vöge spricht von einer Monogr. issuedbythe Bibliogr. Soc., Nr V, Lo. 1898). „stilistischen Metamorphose“, in der er die eigent-    Die Schnitte zeichnen sich durch drastische Erliche Großtat des nordfranz. Genius erkennt. Deliio    zählungsweise u. scharfe Beobachtung aus und bilden

möchte neben diesen auch von ihm anerkannten vor-    s° eine Vorstufe zu den von Paatz dem B. Notke zuherrschenden provengalischen Einwirkungen einen    gewiesenen Illustrationen der Lübecker Bibel von

„burgundischen Nebeneinfluß“ annehmen, wie er ent-    1494, denen sie hinsichtlich der Raumdarstellung

sprechend auf architektonischem Gebiet stattgefun-    allerdings nachstehen. Angeregt sind sie vielfach

den hat. Indem Vöge weiterhin eine Abhängigkeit der    durch die Schnitte des Erhaerd Reeuwich in Breyden-

Toulousaner Apostelreihe des Gilabertus von dem    bachs 1486 in Mainz erschienenen „Peregrinationes in

Chartreser Hauptmeister zu erhärten sucht, hat er    terram sanctam“. Friedländer vermutet in dem Ver-

das Abhängigkeitsverhältnis zwischen Norden u. Sü-    fertiger der Chevalier-Schnitte einen in Gouda be-

den gegenüber der älteren Annahme, die ihren Haupt-    heimateten Maler, den er fragweise mit dem Meister

Vertreter in Louis Gonse (L’Art gothique, Paris 1891)    von Delft (s. d.) identifiziert.

hat, gerade umgekehrt. Neuerdings wird von Lit.: M. J. Schretlen, Dutch a. Flem. Woodcuts Kautzsch die Abhängigkeit der Chartreser West-    of the 15°* Cent., Lo. 1925, p. 51. — M. J. Friedportalplastik von dem franz. Südwesten (Toulouse,    länder, Diealtniederl. Malerei,5 (1927) p.62,Taf. 26;

Moissac) und gleichzeitig von Burgund (Autun, V6ze-    10 (1932) p. 51 f. — A. J. J. Delen in: Oud-Holland,

lay, Langres) wieder entschieden in den Vorder-    50 (1933) 154. — K. Steinbart, Das Holzschnittgrund gerückt.    werk des Jakob Cornelisz. v. Amsterdam, Burg 1937,

Als Ausstrahlungen der Kunst des Chartresers — ^qoq’    aa^z’ ®ern* Notke u. s. Kreis, Berl.

nichtalsderenAhnen,sondernalsderenAbkömm- 1939, m. Abb.

linge — betrachtet Vöge weiterhin die fragmenta- Meister von Chianciano, Maler voll Siena, risch erhaltenen, mit Chartres verwandten Skulpturen \ Drittel 14 Th

des Westportals von St-Benigne in Dijon u. das ' Benannt na;h dem im Dom zu Chianciano b. Mon-gleich letzteren im dort Musäe lapidaire bewahrte tepuiciano bewahrten Polyptychon, das einen ziem-Tympanonrehef mit Darst. des Abendmahls Weiter-    li(£ handwerklichen Nachfolger des Ugolino di Neri

gewirkt hat die Kunst des Chartresers vor allem auf    erkennen läßt. Von ders. Hand rühren her das Fresko

die Skulpturen am Sudportal der Kath. in Le Mans u    der Himmelfahrt Mariä ebda, die 1329 dat. Madonna

die des Westportals der Kathedrale zu Angers, auf    in Pomarance b. Volterra, das Fresko der Mad. mit

die (schlecht erhaltenen) Skulpturen des Westportals    Heil an der L Mittelschiffwand der Kirche in Montic-

von St-Germam-des Pres m Paris u. auf die Statuen    chiello b. Pienza u. die Halbfig. einer Mad. mit dem

des Kreuzganges der Abtei von St-Denis.    Khlde in der pinak< in Siena> ö

Lit.: W. Vöge, Die Anfänge des monumentalen LiL: c. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933 Stiles im Mittelalter, Straßbg 1894, p. lff. passim, p l68f m Abb u Lit

Chicago-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte II/l (1906) p. 134ff. — H. Kunee, Das Fassaden- 5. Jh. V. Chr.

Problem der franz. Früh-u. Hochgotik, Lpzg 1912.— Benannt nach einem Stamnos mit Frauen beim

O. Grautoff, Der Meister Gilabertus, in: Rep. f.    Dionysosfest im Frickenhaus in Chicago, Rückseite:

Kstwiss., 37 (1915) 81/86. — E. Houvet, Gardien    Mänaden. Beazley gibt dems. Meister, einem Schüler

de la cathedr., Chartres 1920. —A. Priest, The Ma-    des Villa-Giulia-Malers, 34 weitere Stücke, darunter

sters of the West Fa?ade of Chartres, in: Art Studies    eine Pelike mit abschiednehmendem Krieger, im Pa-

die Hirten, Hl.

an

riser Cab. des Medailles (394), eine solche mit Hermes, der Nymphe Ariagne den Dionysosknaben überreichend, in Palermo (1109), und eine Hydria mit Parisurteil, in Neapel (3161).

LU.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, München o. J. [1940], p. 267, Abb. 208.

Meister von Chioggia, venez. Maler, Mitte

14. Jh., s. Meister des Pirano-Altars.

Christie-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Glockenkrater aus Deepdene, dem Sitz des Herzogs von Marlborough, mit Komos, Rückseite: 3 Jünglinge, in d. Smlg Christie in Tapley Park. Ders. Hand gibt Beazley 40 weitere Stücke, darunter einen Glockenkrater mit Boreas u. Orei-thyia, Rückseite: Jünglinge, in Madrid (11015), einen Kelchkrater mit Dionysos mit Mänade u. jungem Satyr im Fitzwilliam-Mus. in Cambridge (10.17) und einen Stamnos mit gleicher Darstellg, Rückseite: Satyr, Mänade verfolgend, in d. Harvard University in Cambridge, Mass.

LU.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Christine de Pizan, franz. Buchmaler, tätig Anf. 15. Jh.

Benannt nach der wahrscheinlich 1412 entstandenen Prachthandschrift des Brit. Mus. in London (ms. Harley 4431), die einen 17 Werke der franz. Dichterin Christine de Pizan (1363—1431) enthaltenden Sammelband darstellt, an dessen Illustrierung mehrere Hände, darunter als Hauptmeister unser Unbekannter, beschäftigt waren. Von ihm rührt das schönste Bild des Codex, das Dedikationsblatt fol. 3 her, das die Übergabe des Buches durch Christine an die Königin Isabeau de Baviäre darstellt. Weiterhin gehören nach Lucie Schäfer diesem Hauptmeister (von ihr als „Meister A“ bez.) folg. 11 Blätter (sämtlich a. a. O. abgeb.): fol.48(„Complainteamoureuse“), fol. 58 v („Däbat des deux amants“), fol. 71 v (Christine, dem Seneschall die 3 verliebten Paare vorstellend), fol. 81 (Reitende Gesellschaft), fol. 143 (Christine im Gespräch mit dem Edelmann), fol. 144 (Ausritt zur Jagd), fol. 145 (Dame u. Edelmann im Gespräch), fol. 150 (Turnier), fol. 153 (Heimreise der Dame), fol. 154 (Der Edelmann klagt dem Freunde sein Liebesleid), fol. 376 (Das Liebespaar im Gespräch). Dem hervorragenden Miniator dieser 12 Bilder schreibt L. Schäfer die Illustrat. der König Karl VI. gewidmeten Handschrift des Pierre Salmon in d. Univ.-Bibl. Genf (ms. fr. 165) zu, von der sich eine Kopie in der Pariser Bibi. Nat. (ms. fr. 23279) befindet. Von den insgesamt 3 Miniaturen dieser Genfer Handschrift wies H. Aubert de la Rue (Notices sur les mss. Petan cons. ä la Bibi, de Geneve [Bibi, de l’ßcoledes Chartes, 72], 1911 p. 296) 2 (fol. 4 u.fol. 7) dem Meister des Gebetbuchs des Marschalls Bouci-caut zu, welche Attribution von Schäfer mit guten Gründen zugunsten des M.s d. C. de P. zurückgewiesen wird. Demselben gibt sie ferner die Miniaturen zu einer Handschrift der Dichtung: Mutacion de for-tune, der Christine de Pizan in der Münchner Staatsbibi. (cod. gall. 11), die enge Stilist. Verwandtschaft mit den dem M. d. C. de P. gehörigen Bildern des Londoner ms. Harley 4431 auf weisen.

LU.: Lucie Schäfer, Die Illustrat. zu den Handschr. der Christine de Pizan, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., X (1937) 158, 159, 161, 162, 200.

Meister des hl. Christophorus, oberrhein. Holzschneider, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem 1423 dat. berühmten Holzschnitt mit dem hl.Christophorus aus Kloster Buxheim bei Memmingen, dem ältesten bekannten datierten Holzschnitt, der sich jetzt in der Ryland Library in Manchester befindet. Man hat zu Unrecht an der Verbindlichkeit der Jahreszahl 1423 iür d e Entstehung des Blattes, das außerdem ein in den Holzstock eingeschnittenes Ablaßversprechen aufweist, gezwei-felt u. diese auf den Ablaß bezogen; doch stimmt die Entstehungszeit des Schnitts als eines Erin-nerung;sblattes sicher mit dem Jahr des tetr. Ablaßes überein. Das Blatt war zus. mit einer stilistisch eng verwandten und jedenfalls von ders. Hand geschnittenen Verkündigung (Glaser, Taf. 34) in den Einbanddecke] einer dem Kloster Buxheim gehörigen Handschrift geheftet, die dem Jahr 1417 entstammt. Zum 1. Mal wird hier versucht, durch Lagen von Parallelstrichen Schattenflächen anzudeuten. Ders. Werkstatt entstammen wohl auch 2 Einblattholzschnitte der Stiftsbibliothek in St. Gallen: Geburt Christi u. Anbetung der Könige (Glaser, Taf. 35). Glaser nimmt entscheidende Einflüsse aus dem Kreise der burgundisch-niederländ. Maler an.

Lit.; W. L. Schreiber, Handb. der Holz- u. Metallschnitte des 15. Jh.s, Lpzg 1926/30. — Kristeller, Kupferstich u. Holzschn. in 4Jahrh., 1905 u. ö. — M. J. Friedländer, D. Holzschnitt (Handb. d. Berl. Museen), 1917 p. 18. —C. Glaser, Gotische Holzschnitte, Berl. o. J. [1923], p. 27, Taf. 33. — M. Weinberger in: Mitteilgn d. Gesellsch. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Künste“ (Wien), 1930 p. 37ff. passim.

Meister des hl. Christophorus, Bildschnitzer, l.Hä. 16. Jh., s.Rasso-Meister.

Christusmeister siehe Meister der Jungfrauenfiguren vom Straßburger Münster.

Meister der Chronik von England s. Meister der Wiener Chronik von England.

Meister der Chronik von Jerusalem s. Meister des Girart de Roussillon.

Meister der Chronik des Lirar s. Meister des

Ulmer Terenz.

Chrysis-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit Frauen und dem Frauennamen Chrysis, in Wien (Inv. 1113). Schüler des Dinos-Malers. Ders. Hand gibt Beazley 6 weitere Hydrien, darunter eine mit Frauen, in New York (06.1021.185), u. einen Kelchkrater mit Dionysos, Mänaden u. Satyr in London (E 503).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Ciervoles, katalanischer Maler, um 1500.

Benannt nach einem Retabel aus der Abtei Ciervoles in der Pfarrk. zu Os de Balaquer; auf der Mitteltafel eine stehende Mad., auf den Seitentafeln: Verkündigung Mariä, Verkündigung Georg mit dem Drachen, Kapellen weihe u. Prozession, auf der Predella: toter Christus mit 8 Heiligen. Schulnachfolger des Rafael Vergos. Ders. Fland gibt Post ein dem vorigen nahe verwandtes Retabel aus der Abtei San Jaime del Timor mit dem stehenden Santiago auf der Mitteltafel, 4 Szenen aus seiner Legende auf den Seitentafeln, und Pietä mit den hll. Franziskus u. Sebastian auf der Predella, ein Ma-rienretabel aus Iborra im Diözesanmus. in Solsona mit den ikonographisch merkwürdigen Szenen: Salomo u. Jeremias im Giebel, Wunder von Sant Dubte (Glaubensbekehrung des Bernardo Oliver durch das aus dem Kelch strömende Blut) auf der Predella, und ein Marienretabel mit der thron. Mad. auf der Mitteltafel, Verkündigungsengel u. Maria auf den Seitentafeln, totem Christus mit Maria, Joh. u.

dem hl. Onuphrius auf der Predella, im Mus. der katalan. Kunst in Barcelona.

Siena (Abb. bei Perkins u. im Kat. Brandi p. 171), dessen Mittelstück, eine Mad. mit d. Kinde, sich im

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting Mus. der dort. Dom-Opera befindet; ferner ebenfalls VII/2 (1938); IX (1947) App.    in der Pinak. Siena ein Polyptychon: Mad. mit d.

Meister der Cinna (Zinna) von Vargula    «1

Sachs.-tnunng. Bildhauer, tätig um 1355    4 Heilige. In d. Ny Carlsberg Glyptotek in Kopen-

—1375 in Erfurt.    hagen die Halbfig. einer Mad. mit d. Kinde. In d.

Benannt nach der Grabplatte (Flachrelief, Sand- Smlg Griggs in New York 2 Tafeln: Job. d. T. u. stein) der Cinna v. Vargula (f 1370) in der Saalfeld- Petrus.

schenKapelle der Barfüßerkirche (daher früher „Mei-    Weigelt führte den Unbekannten unter der irre-

ster der Barfüßerkirche“ gen.) zu Erfurt; „wohl    führenden Bezeichnung: Meister der Madonna in

Deckel einer ehern. Tumba; vorzügliche Arbeit, die    S. Michele in Crevole, in die Lit. ein (Duccio di

den Stil der Zeit von seiner besten Seite zeigt“ (De-    Buoninsegna [Kstgesch. Monogr., Bd XV], Lpzgl911,

hio). Von dems. Meister stammen in Erfurt die stei-    P- 263f.), nach einer-Tafel mit der Halbfig. der Mad.

nernen Reliefgrabplatten des Theologen Heinrich    mit d. Kinde aus S. Cecilia in Crevole, jetzt im Mus.

v. Frimar (f 1354) im Chor der Augustinerk., des    der Domopera in Siena (vgl.Brandi a. a. O. p. 171).

Theoderich v. Lichtenhayn (f 1366) im Chor der Lit.: F. M. Perkins in: Rass. d’arte senese, IV Predigerk. u. des Weihbischofs Albert v. Beichlingen    (1908) 51; ders. in: La Balzana, II (Rass. d’arte se-

(t 1371, Hochrelief) im nördl. Seitenschiff der Bar-    nese, XX), 1928 p. 104/07, m. Abb. — The Burl.

füßerk., das schlecht erhaltene Epitaph des Walter    Magaz., XXII (1912/13) 147. — Kunstmuseets Aars-

v. Kreyenberg (f 1356) an der nördl. Außenwand des    skrift 1924/25, Kopenh. 1926, p. 75/83 passim, m.

Langhauses der dort. Augustinerk. u. die schönen    Abb. — R. v. Marie, The Developm. öf the Ital.

Statuen (Sandstein, polychr.) der Maria u. des Ver- Schools of Painting, 11(1922). —B. Berenson, Ital. kündigungsengeis an der Westwand des Lettners der Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 344. — C. Predigerkirche; ferner in Arnstadt das Epitaph des Brandi, La R. Pinac. di Siena, Rom 1933, p. 169 Dietrich v. Witzleben (f 1376) in der Liebfrauenk., in    —72, m. Abb. u. Lit. —M. Krohn, Ital. Billeder i

dem Beenken Berührung mit dem Parlerstil erkennen    Danmark, Kopenh. o. J. — C. H. Weigelt, Die

will. Passarge hält weiterhin die Maria mit den sprin-    sienes. Malerei des 14. Jh.s, Lpzg o. J. [1930].

genden Hirschen (Standfig., Lindenholz, mit alter Meister des Claes Brouwer, nordniederl.

B    täftigl.ürittel 15.Jh.

Nähe des Cinna-Meisters rückte, für ein eigenhändiges Werk desselben. Nach Büchner u. Greinert wäre auch die ehern. Deckplatte vom Sarkophag des hl. Severus mit dem Relief des Heil. zw. Gattin u. Tochter, die

SÄTiSw“    K,l. Blbl. io Brüssel (ms^ 9018-23, «ät* Beeinfluß,

Kunze dasselbe später datiert u. in den Magdeburg- durch flämisch franzos. Vorbilder. Von ihm hier die Halberstädter Kunstkreis verweist. Ebenso lehnt Kunze die Greinertsche Zuweisung der Grabplatten der schon 1316 bzw. 1324 f Weihbischöfe Joh. v. Le-panto 11. Ludwig v. Marronia in der Augustinerk. in Erfurt an den M. d. C. v. V. entschieden ab.

genden Hirschen gemusterten Mantels, im Stadt. ^ Mlt de™ Mfsterudes ?tto v,an Moerdrecht u an-Mus. zu Erfurt, die schon Kunze in die unmittelbare denen gr ^fTteihgen"iSager^i^eT(Kgl ^Biblis^a"

venhage, ms. 78 D 38; früher Y 401), mit dem Meister des Alexander, dem Meister des Otto van Moerdrecht u. dem Meister der Brüsseler Passion an dem Miniaturenschmuck der 1431 dat. gr. holländ. Bibel der

Bildchen in der 2. Hälfte des 1. Bandes u. der größte Teil der Bilder des 2. Bandes. Von ders. Hand stammt ein Teil der Miniaturen des Breviars des Utrechter Bischofs George van Egmond in der Bibi. Pierpont Morgan in New York (ms. 87).

Lit.: O. Büchner, D. mittelalterl. Grabplastik in Nord-Thür. usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 37), Straßbg 1902, p. 132ff.; ders. in: Mittlgn d. Ver. f.

Lit.: W. Vogelsang, Holl. Miniaturen d. späteren Mittelalters (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 18), Straßbg 1899, p. 44 u. 101. — A. Goldschmidt in: n u »u 1    . t? x * -tr xa. nr    Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, III (1923) 23, 24. —

^,e₇Sxxh- u- A1tertumskde v Erfurt Heft 24 (1903) c de Wit ebda vm (₁₉₂₈) 271. —A. W. Byvanck A tT    frfurter Steinplastik d 14. ebda IX (1929 13g.vx (1'930) 100) i₀₄; 4. Serie, I

“ii⁵* Jh₀f JBeitA n Kstg6Sch-’ F:,?i³ä LpZg (1932) 142 ders. in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. 1905 p. 21ff. - A Overmann Dm alt. Kstdenkm. Nederlanden, Utrecht o. J., p. 56. - Byvlnck u. usw.d. St. Erfurt, Erf.o.J. [1911], Reg. p. 408s. v.. Hoogewerff, La Miniature holl, et les manuscr. ill.

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Meister der hl. Clara von Montfaucon, um-brischer Maler, 2. Hä. 13. Jh.

Benannt nach der in S. Chiara in Assisi bewahrten Tafel mit der Standfig. der hl. Clara u. umrahmenden 8 Szenen aus ihrem Leben; im 17. Jh. völlig übermalt oder vielleicht überhaupt Kopie des 17. Jh.s nach dem verlorenen Original, hat die Tafel nur noch in Meister (der Madonna) von Cittä di Castello, kompositioneller Hinsicht stilkritischen Wert. Sie

Haler von Siena, tätig um 1315/20.    SZSÄSS ISS

Benannt nach der von 6 Engeln umstandenen gr. befindlicher, aber gleichfalls ziemlich stark übermal-Maestä in der Pinak. zu Cittä di Castello (Abb. bei    ter Kruzifix, der dem Kruzifix des Franziskus-

Perkins), die früher bald Pietro Lorenzetti, bald    Meisters i. d. Smlg Stoclet in Brüssel nahesteht.

Duccio oder Segna di Buonaventura zugewiesen Lit; A. Aubert in: Rep. f. Kstwiss., 31 (1908) wurde. Der Unbekannte erweist sich als em immerhin 491f- _ R_ van Marie in: Pantheon, IV (1929) 316, recht individuell gefärbter Nachfolger des Duccio, der ra. Abb.; d er s., The Developm. of the Ital. Schools auch Einflüsse von Ugolino di Neri her auf genommen hat. Von ders. Hand stammen 4 Seitenteile eines Polyptychons mit den Halbfig. der hll. Petrus, Antonius Abt, Paulus u. Augustinus in der Pinak

Thür. (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f.    '

Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl. 1925, p. 33ff.

Vgl. dazu: W. Passarge in: D. Kstliteratur, Beil. d.

Zeitschr. f. bild. Kst, 1925 p. 35f., u. H. Beenken in:

Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 35 (1925/26) 541 f. —

W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch.

1925, Taf. 74 u. 79. — Kstdenkm. d. Prov. Sachsen,

II/l: St. Erfurt, 1931 p. 87, 210f.

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of Paint., V (1925).

Meister des [Bamberger] Clären-Altars,ober-fränk. Maler, tätig in Bamberg, 2. Hä. 15. Jh.

sem

van

Benannt nach den in der Gemäldesmlg in der Neuen Residenz zu Bamberg bewahrten Flügeltafeln des aus der Zeit um 1470 stammenden Claren-Altars; es handelt sich um 8 Bilder, davon 7 Szenen aus dem Leben der hl. Clara, das 8. die Stigmatisation des hl. Franziskus darstellt (sämtl. abgeb. bei Leitschuh). Sie zeigen in der liebevollen Behandlung des Landschaftlichen u. alles Akzessorischen (z. B. das gemusterte Antependium u. die Altargeräte in der Szene der wunderbaren Erscheinung) starke nieder-länd. Einflüsse. Die Zuschreibung Leitschuhs, der den Claren-Altar in die Lit. eingeführt hat, an den seit 1508 nachweisbaren Bamberger Hans Wolff u. seine (zu späte) Datierung in den Anfang des 16. Jh.s haben keine Zustimmung gefunden. Buchheit dachte an den wahrscheinl. aus Bamberg stammenden Hans Pley-denwurff, zu dessen Art der zarte u. edle Charakter der Clären-Altar-Bilder in der Tat gut stimmen würde, Degen an den 1435/66 in Bamberg urkundl. nachweisbaren Conrad (Kunz) Pleydenwurff, in dem man vielleicht den Vater des Hans P. erblicken darf, Schenk an den Vater L. Cranachs d. Ä., Hans Maler. Aus der Werkstatt des Meisters stammt die Tafel mit der hl. Birgitte, Flügel eines unbekannten Altars, im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. d. Gern. d. 13.-16. Jh.s, 1936, Nr 240), zu der sich ein Gegenstück: Hl. Helena mit dem Kreuz, in der Residenzgal. in Bamberg befindet.

Lit.: F. F. Leitschuh, Georg III., Schenk v. Limpurg, Bamb. 1888, p. 20f.; ders., Studien u. Quellen z. dtsch. Kstgesch. d. 15.—16. Jh.s (Veröff. d. Univ. Freiburg [Schweiz], N. F. Fase. 14), Freiburg (Schweiz) 1912, p. 45ff., Taf. 2/9. — Jahrb. d. Ver. f. cbristl. Kst, 1910 p. 29f. (Buchheit). — K.H. Degen, Die Bamberger Malerei des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 280), Straßbg 1931, p. 11 ff., m. 3 Abbn. — Bay. Kst- u. Denkmalpflege in Franken: Bamberg, Sonderdr. aus: Das schöne Franken, Bamb. o. J. [1934]: E. Büchner, Die Gem.-Smlg in d. N. Residenz zu Bamberg, m. 2 Abbn. — Zeitschr. f. Kst, I (1947), Heft 4 p. 29, 30 (Schenk).

Meister des [Kölner] Clären-Altars s. im Artikel Wilhelm von Köln.

Cleveland-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Göttin, einen Wagen besteigend, Rückseite: Komos, in Cleveland (30.104). Ders. Hand gibt Beazley 9 weitere Arbeiten, darunter einen Kolonettenkrater mit Komos, in Wien (683), u. eine Oinochoe mit Triptolemos, in der Ny Carlsberg Glyptotek in Kopenhagen (32).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Coburger Rundblätter s. Meister der Koburger Rundblätter.

Meister des Codex des hl. Georg s. Meister des Kodex des hl. Georg.

Meister des „Coeur d’amour epris'*, franz. Buchmaler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Titel des Kodex 2597 der Wiener Staatsbibi., der eine für König Ren6 (1408—80) verfaßte romanhafte Erzählung enthält. Seine dem Stil des J. Fouquet sich anschließenden Miniaturen gehören zu den hervorragendsten der mittelalterl. franz. Buchmalerei. Beleuchtungseffekte, z. B. durch Kerzen in einem Innenraum, durch Mondschein auf Landschaften, zaubern eine poetische Stimmung, die den Meister zu einem Vorläufer der Elsheimer u. C. D. Friedrich stempeln. Sein anderes Hauptwerk sind die Illustrationen einer franz. Übersetzung der The-seide des Boccaccio, ebenfalls in Wien (ms. 2617). Ders. Hand weist 'Durrieu ein Bildnis Renä’s zu, das nachträglich einem Gebetbuch des Königs (Paris, Bibi. Nat., ms. franf. 2695) eingefügt wurde. Durrieu möchte in dem Unbekannten den Lieblingsmaler des Königs, Barth61emy de Clerc, erkennen. Völlig willkürlich ist die von L. Demonts (Revue de l’art, 66 [1934] 131 ff.) versuchte Identifizierung des Unbekannten mit dem Meister der Verkündigung von Aix (s. d.), den Demonts wieder mit dem reichlich problematischen Colantonio, dem Schöpfer des in der Lit. vieldiskutierten Hieronymusbildes des Mus. Naz. in Neapel, gleichsetzt.

Lit.: Cte P. Durrieu in: A. Michel, Hist, de l’art, IV/2 (1911) 712, m. 2 Abbn. —O. Smitalu. E.Winkler, Handschrift 2597 Herzog Ren6 von Anjou, livre du euer d’amours espris. Miniat. u. Text, Wien 1926 (gr. Faksimileausg. mit vollständ. Angabe der ält. Lit.). — Art et Vie, 1936 p. 319/26, m. 3 Abbn. —

E.    Aeschlimann, Dict. d. miniaturistes etc., Mailand 1940. — H. Martin, La Miniature frang. du 13® au 15® s., Paris u. Brüssel o. J. — Mitteilgn von

F.    Winkler.

Meister der Colmarer Kreuzigung siehe Meister der Kolmarer Kreuzigung.

Meister der „Commentaires de la guerre gallique“ s. im Art. Batavus Godofredus (III 30).

Lit.-Nachtr.: P. Durrieu in: Revue de Part anc. et mod., 33 (1913) 332. — P. Wescher in: Pantheon, 21 (1938) 8 (Abb.: Männl. Brustbild im Mus6e Cond6 in Chantilly), 11.

Compagno d’Agnolo [Gaddi] s. Meister der Madonnen.

Compagno di Bicci, florent. Maler, 1. Hä.

15. Jh.

Benannt (von Sir6n) nach seiner als wahrscheinlich anzunehmenden zeitweisen Mitarbeit mit Bicci di Lorenzo, unter dessen Einfluß er steht. Stärker noch durch Lorenzo Monaco beeinflußt, als dessen Schüler Sirän ihn anspricht. Seine Figuren sind gekennzeichnet durch hohe Stirn, große Augen, gerade Nase u. kleinen Mund. Seine Farben sind leuchtend u. lebhaft und deuten in ihrer Bevorzugung von blassem Zinnoberrot, tiefem Blau, zartem Rosa u. orangefarbenen Tönen auf einen Miniaturmaler, als welchen ihn Sir6n in dem Missale Nr 36 der Markusbibliothek in Florenz hat feststellen können, das aus der Badia stammt, für die der Kamaldulensermönch Niccolö Ros-selli um 1443 nachweislich mindestens 2 Bücher mi-niierte, so daß die Möglichkeit einer Identität mit die-nicht völlig von der Hand zu weisen ist. Als Hauptwerk des Anonymus betrachtet Sir6n das 1420 dat. figurenreiche Triptychon mit der Krönung Mariä in der Akad.-Gal. in Florenz (Guida, 5. ed., Nr 142), das Crowe & Cavalcaselle dem Rossello di Jacopo Franchi (s. d.) zuwiesen, mit dem der C. di B. heute ziemlich allgemein identifiziert wird. Das Werk des Franchi wurde zuletzt von Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 493f.) zusammengestellt.

Lit.: O. Sirän in: L’Arte, VII (1904) 352ff.; VIII (1905) 48.

Compagno dell' Orcagna, florent. Maler,

3. Viertel 14. Jh.

Benannt (von van Marie) nach seinen engen stilistischen Beziehungen zu Andrea Orcagna, von dem er sich nur unterscheidet durch größere Strenge der Zeichnung, plumpere Figurenproportionen u. allgemein geringere Qualität, dem er aber gelegentlich so nahe kommt, daß manche seiner Werke, wie die Tafel mit den Standfiguren der beiden Johannes u. des Ja-cobus maior in der Londoner Nat. Gail. (Nr 581), wiederholt Orcagna selbst zugewiesen wurden. Wie diese Tafel gehören in die Frühzeit des Anonymus nach Marie 2 Tafeln in der Ä. Pinak. in München (Nrn 1027 u. 1028), je 5 stehende Heilige darstellend, die der Kat. unter Spinello Aretino führt, und die Sirfen (Giotto and some of his Followers, Cambridge,

e von an-

USA, 1917 p. 253) dem Nardo di Cione gab. Ders. Hand teilt van Marie u. a. ein Polyptychon der ehern. Smlg Pälffy in Budapest, ein 1365 dat. Triptychon mit der Thron. Mad. zw. den hll. Gregorius u. Hiob in S. Croce in Florenz (Berenson [Ital. Pictures of the Renaiss., 1932 p. 383]: Nardo u. Jacopo di Cione) und das aus dems. Jahr dat. Triptychon mit dem Gnadenstuhl zw. den hll. Romuald u. Andreas in der dort. Akad.-Gal. (Berenson a. a. O.: Nardo di Cione) zu. Nach der Annahme van Marle’s habe der Anonymus gelegentlich mit Orcagna zusammen gearbeitet. Die auf 2 Tafeln erscheinende Jahreszahl 1365 verbietet es, diese Bildergruppe etwa als Jugendarbeiten des Orcagna in Anspruch zu nehmen, für welche man sie sonst zu halten versucht wäre.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 3 (1924) 508/17, m. Lit.

Compagno di Pesellino, fiktiver florent. Maler, 15. Jh.

Von Mary Logan aufgestellter Notname für einen unbekannten Gehilfen des Pesellino, dem sie eine Gruppe von Bildern zuweist, die inzwischen zum größten Teil wieder Pesellino zurückgegeben wurden. Den Mittelpunkt dieser Gruppe bildet die berühmte Tafel mit der Trinität zwischen 4 Heiligen in der Londoner Nat.-Gal. (Nr 727), die 1455 bei Pesellino für S. Trinitä in Pistoja bestellt worden war, von diesem aber unvollendet hinterlassen wurde. Nach Pese-lino’s Tode (f 1457) übernahm die Vollendung der erst 1459 aufgestellten Tafel Fra Filippo Lippi, der noch 1462 Zahlung dafür empfing (vgl. die von Bacci mitgeteilten Urkunden in: Riv.d’arte, 1904 p. 160 ff.). Heute ist man sich darüber einig, daß der nach Aufhebung der Trinitä-Kirche nach England verkaufte Altar in der Hauptsache die Arbeit Pesellino’s ist. Die weiteren auf diese These gegründeten Zuschreibungen, dar. die gr. Tafel mit der Thron. Mad. zwischen den hll. Augustinus, Joh. d. T., Antonius u. Franz v. Assisi im Louvre (Nr 1661), für di derer Seite die verschiedensten Namen vorgeschlagen wurden, eine Thron. Mad. mit d. Kinde in der Dresdner Gal. (Nr 7 A) u. die Mad. in Halbfig. mit d. Kinde, dem Johannesknaben u. 2 Engeln in der Smlg Pratt in New York (vormals Smlg Hainauer, Berlin), sind infolge der falschen Voraussetzung hinfällig.

Lit.: Mary Logan, C. di P. et quelques peintures de l’6cole, in: Gaz. d. B.-Arts, 1901/11 p. 18/34 u. 333/43. — Riv. d’arte, a. 9 (1916) 53ff. (M. Salmi); a. 20 (ser. II, a. 10), 1938 p. 136 (Gronau); a. 23 (ser. II, a. 13), 1941 p. 60, 68, 70 (Mary Pittaluga). — R.van Marie, The Developm.of the Ital. Schools of Paint., 10 (1928) 512ff.

Meister der „Conquete de la Toison d’or“ s. Mazerolles, Philippe de.

Meister der Conreshem’schen Anbetung siehe im Art. Meister von St. Severin.

Meister der Consolen von St. Johann in Schaffhausen siehe Meister der Konsolen usw.

Meister von Corbeil, nordfranz. Bildh., Mitte 12. Jh.

Schöpfer des plast. Schmucks des Hauptportals der 1820/23 abgebrochenen Kirche Notre-Dame in Corbeil, von dem uns nur 2 der großen Gewändestatuen, ein König u. eine Königin, erhalten sind, die im Innern der Abteik. von St-Denis, zu beiden Seiten der Valois-Pforte, Aufstellung gefunden haben. Sonst ist uns das Portal nur aus einer Beschreibung u. aus einigen kurz vor dem Abbruch angefertigten Zeichnungen bekannt, die Pinard in der Revue archdol., 1845, I 165ff. u. 643ff., publiziert hat. Das Tympanon zierte eine Darstellg des Jüngsten Gerichts, auf den Archivolten waren Schilderungen von Paradies u. Hölle, die von den 24 Greisen der Apokalypse umrahmt wurden. Die beiden sehr zart u. empfin

dungsvoll gearbeiteten Königstatuen erweisen einen auf dem Boden der Werkstatt des Meisters der Char-treser Westportale erwachsenen Plastik er, der sich —-nach den Beobachtungen Vöges — dem Meister der älteren Teile der Porte Ste-Anne von Notre-Dame in Paris (Archivolten u. Relieffries unterhalb des Tympanons) nähert.

Lit.:W. Vöge, Die Anfänge des monument. Stiles im Mittelalter, Straßburg 1894, p. 78,153, 207, 235ff.

Meister des Coriolan, oberital. Plakettenkünstler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach 4 Bronzeplaketten mit Szenen aus der Gesch. des Coriolan: Coriolan u. die römischen Frauen, Verbannung, Reise in das Land der Volsker. Schlacht zw. den Römern u. Volskern. Exemplare u. a. in Berlin, Wien (Ksthist. Mus. u. Estens. Kst-smlg) u. Venedig (Mus. Correr; hier als Degengefäß montiert). Auf einem Tintenfaß im Vict. a. Albert Mus. in London sind die 4 Plaketten als Verzierung der Wandungen verwendet. Der Unbekannte wird von Molinier, dem Skinner folgt, mit Giovanni delle Comiole bzw. mit dem Meister IO. F. F identifiziert, während Bode an Personengleichheit mit Modemo dachte.

Lit.: A. B. Skinner in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 10 (1898/99) 267f., m. Abbn. — Bode u. v. Tschudi, Kgl. Museen Berlin, Beschr. d. Bildw. d. christl. Epoche, ‘bearb. von F. Knapp u. W. Vöge, 1904. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931, m. Abbn. — Führer d. d. ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: Pla-niscig u. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., 1935 p. 81, s. v. Meister IO. F. F.

Meister des Corvinus-Altars, öst. (?) Bildschnitzer, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem sog. Corvinus- oder Corpus-domini-Altar in der St. Jakobskirche in Leutschau (Löcse) mit den sehr bedeutenden Figuren des Schmerzensmannes zw. Maria u. Joh. im Schrein, dem hl. Florian zw. 2 Engeln, darüber der hl. Andreas, im Gesprenge. Die Flügel zeigen Malerei. Wohl gegen 1480 entstanden. Beeinflußt von der Wiener Werkstatt des Jakob Kaschauer (Freisinger Altar). Von ders. Hand eine Verkündigungsmaria aus Fritsch (Fricska) im Mus. zu Bartfeld (Bärtfa). Werkstattarbeit ist der Altar mit der Verzückung der hl. Magdalena aus Berki im Mus. in Budapest.

Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn 1938, p. 69, 70,189f., m. Abbn.

Meister des Corvinus-Denkmals siehe Meister des Bautzener Corvinus-Denkmals.

Coteta-Meister, span. Maler, Ausgang 15./ Anfang 16. Jh., der aragones. Schule angehörend.

Benannt nach einem fragmentarisch erhaltenen gr. Altar in der Ermita de S. Sebastiän de la Coteta, in der Nähe von Magallön, dessen Mitteltafel, eine Rosenkranzmadonna (Post, Abb. 100), die von Tormo und Mayer dem Bermejo zugeschrieben wurde, sich in der Smlg Don Mariano de Pano in Zaragoza befindet. Die in der Ermita verbliebenen Teile des Altars wurden neu gerahmt über dem Hochaltar aufgebaut, wobei das fehlende Mittelbild durch eine Statue des hl. Sebastian ersetzt wurde. Die große Tafel links zeigt Johannes den T., die Tafel rechts den hl. Antonius (Post, Abb. 100). Über Johannes ein Täfelchen mit den hll. Onuphrius u. Christophorus, über Antonius als Gegenstück die hll. Hieronymus u. Agatha (Lucia?). Die Tafeln des unteren Teils des Altars schreibt Post ebenfalls dem Coteta-Meister zu mit Ausnahme einer älteren Tafel (Fragment einer Prozession zum heil. Stier von Gargano aus der Michaelslegende?), die von einem verlorenen Altar aus dem beginnenden 15. Jh. stammt. Dargestellt auf ihnen

aus

sind: Hl. Michael als Bezwinger Satans und als Seelenwäger, Versuchung des hl. Antonius, Hl. Ursula mit ihren Begleiterinnen und zwei wahrscheinlich zum Rosenkranzkult gehörige Szenen. Obwohl schon Anzeichen der kommenden Renaissance spürbar sind, bes. in der Bildung der Kinderkörper, hält der Unbekannte doch in den Haupttafeln an dem in der ara-gones. Kunst so beliebten Goldgrund fest.

Der Anonymus, dessen Hauptschaffenszeit in die ersten Jahre des 16. Jh.s fällt, erweist sich als später Schulnachfolger des Bermejo. Ders. Hand gibt Post eine Tafel mit dem hl. Martin, in der Smlg Rea, Palm Beach, Florida (Post, Bd IX,2, Abb. 379), ein Triptychon mit dem Brustbild des Schmerzensmannes, links die trauernde Maria, rechts die hl. Magdalena, im Prov.-Mus. in Sevilla (Post, Abb. 101), und eine Verklagung des hl. Cyprian ebda. Fragweise schließt Post daran noch zwei Tafeln, Gegenstücke aus einem Altar (Post, Abb. 103); die eine im Fitzwilliam-Mus. in Cambridge zeigt einen hl. Julian; die andere, mit dem hl. Laurentius, unten beschnitten, stammt aus der Smlg P. Jackson Higgs und befand sich auf der Ver-steig. der Anderson Gail., New York, 7. Dez.1932. Eine dritte von Post in gleichemZusammenhang gen. Tafel mit dem Halbfigurbild eines hl. Bischofs, von K. Voll im Münchner Jahrb. der bild. Kst, 1907/1 p. 43 (m. Tafelabb.), als „Schule von Avignon“ veröff., befand sich damals in der Smlg Jacques Rosenthal, München (Post, Abb. 104).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII1/1 (1941) p. 221 ff.; IX/2 (1947) p. 877.

Meister des Cracauschen Epitaphs, Holz- u. Steinbildh., tätig in Naumburg, Anf. 17. Jh.

Benannt nach dem Holzepitaph des 1606 f Dekans Johann von Cracau mit Auferstehung Christi u. flankierenden Statuen der Caritas u. Pietas im Südschiff des Naumburger Domes. Von ders. Hand ein fragmentarisch erhaltenes Marmorepitaph mit gleicher Darstellung in der dort. St. Wenzelskirche.

I ’t.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24 (1903) p. 177, m. Abb., 317.

Meister des Crailsheimer Hochaltars, Maler des niederschwäbisch-fränkischen Grenzgebiets, tätig um 1490/1500.

Benannt nach dem zu Beginn der 1490 er Jahre entstandenen Hochaltar der Stadtpfarrk. St. Johannes zu Crailsheim, einem der bedeutendsten Werke der schwäbisch-fränkischen Grenzkunst aus dem Ende des 15. Jh.s. Im skulptierten Schrein erscheint der Gekreuzigte zwischen den Standfig. (Lindenholz) der Maria, der beiden Johannes u. des Andreas (Taf.-Abb. in: Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Jagstkr., I [1907] zw. p. 48/49); in der Predella: Grablegung (Rundplastik). Auf den Innenseiten der Flügel rechts: Geißelung u. Kreuzschleppung, links: ölberg u. Dornenkrönung; Außenseiten rechts: Predigt des Joh. u. Verbrennung des Heiligen, links: Taufe Christi u. Henker, das Haupt des Johannes an Salome übergebend; Flügel der Staffel, innen: Halbfig. von 6 Heiligen, außen: Halbfiguren Christi u. der 12 Apostel. Von Tbode irrig als Arbeit Wohlgemuts („das Bedeutendste, was W. überhaupt geschaffen hat“) angesehen, ist der Crailsheimer Altar vielmehr das Werk eines völlig selbständigen u. hervorragenden nürn-berg. GenerationsgenossenWohlgemuts, mit dem sich weitere Arbeiten bisher nicht haben in Verbindung bringen lassen.

Lit.: H. Thode, D. Malerschule v. 'Nürnberg, 1891 p. 140ff. — Pantheon, 1 (1928) 286 (E. Büchner). — Kat. d. A.-Dürer-Ausst. im Germ. Mus., Nürnb. 1928, Nr 33 u. Taf. 8, m. weit. Lit. — Pantheon, 19 (1937) 162.

Meister des Creglinger Altars.

Von Bode (Gesch. d. dtsch. Plastik, 1885) aufgestellter, zu Unrecht von Tilman Riemenschneider abgezweigter Meister, benannt nach dem irrig früher 1487 angesetzten Marienaltar in der Herrgottskirche zu Creglingen, der, obwohl unbezeichnet, in seinen Hauptteilen, vor allem in dem Mittelschrein-Relief mit der Himmelfahrt Mariä u. dem Verkündigungsrelief, unzweifelhaft als eigenhändige Arbeit Riemenschneiders (s. d.) anzusehen ist, dem er seit Tönnies (Leben u. Werke des Würzb. Bildschnitzers T. R., Straßbg 1900) auch allgemein wieder zurückgegeben worden ist.

Maestro de la crencha s. Perea-Meister. Meister der Crevole-Madonna s. im Art. Meister [der Mad.] von Cittä di Castello.

Meister der Crispinuslegende, Salzburg. (?) Maler, tätig um 1510-1525.

Benannt nach der in der Wiener Gem.-Gal. (Nr 6925) bewahrten Tafel mit den hll. Crispin u. Crispinian in der Schusterwerkstatt (vordem in d. SmlgFigdor,Wien; Abb.: Verst.-Kat. d. Smlg Figdor, Berlin 29./30. 9. 1930, p. 104, Taf. 59). Bildet die abgesägte Vorderseite einer Altartafel, deren Rückseite mit den hll. Achatius, Christophorus u. Leonhard sich ebenfalls in der Wiener Gal. (Nr 6926) befindet (beide Taf. abgeb. in: öst. Ksttopogr., X Abb. 178 u. 179). Der Unbekannte gehört in den Kreis A. Altdorfers, dessen Holzschnittfolge: Sündenfall und Leben u. Leiden Christi, er gern seine figürl. Motive entnimmt, und der „in seiner milden, gedämpften Farbigkeit Wirkungen von großem dekorativem Reiz erzielt“ (Büchner). Von ders. Hand stammen mehrere verstreute Tafeln (2 im städt. Mus. in Regensburg) mit Szenen aus dem Marienleben, eine Tafel mit den hll. Wolfgang u. Blasius in d. Gem.-Gal. Budapest (Nr 7299) u. 4 Einzelheilige im Germ. Mus. Nürnberg (Nrn 1226/29, „mainfränkisch“).

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 134f.

Meister des Croy-Gebetbuches, fläm. Miniator, tätig (in Gent?) um 1500/10.

Benannt nach dem wohl für ein Mitglied der Familie Croy geschriebenen Gebetbuch der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 1858). Neben ihm arbeitete hier der Meister Jakobs IV. von Schottland, mit dem er vielleicht gleichgesetzt werden darf. Beide Meister erscheinen öfter in Zusammenarbeit, so in dem Breviar Grimani in der Markus-Bibl. in Venedig u. in dem Gebetbuch add. ms. 35313 des Brit. Mus. London, an welch letzterem auch der Meister des Hortulus animae beteiligt war, in dessen Kreis der M. d. C.-G. gehört u. aus dessen Werkstatt er vermutlich hervorgegangen ist. Weitere Bilder seiner Hand enthalten das Breviar der Königin Isabella v. Spanien im Brit. Mus. London (add. ms. 18851), ein Gebetbuch in Darmstadt (cod. 69) u. ein solches in der Nat.-Bibi, in Wien (cod.1887).

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei desl5. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 127f., 169, 176, 178, 202, 204f.; ders. in: Pantheon, 31 (1943) 56. — Art in America, 16 (1928) 139.

Meister von Cubells, katalan. Maler,

2. Hälfte 14. Jh.

Benannt nach einem aus Cubells stammenden Altar im Mus. für katalan. Kunst in Barcelona. Auf der Mitteltafel die beiden Johannes (Abb. 270), auf den Flügeln je 3 Szenen aus deren Leben: Taufe, Enthauptung, Salome mit dem Haupt des Täufers; dem Leben des Evangelisten: Marter im Ölkessel und das Wunder mit dem Gifttrank; die 6. Szene ikono-graphisch nicht deutbar. Schwacher Nachahmer aus dem Kreise der Serra. Kennzeichnend für ihn sind die mandelförmig geschnittenen Gesichter und karpfenmaulartigen Münder seiner Figuren.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Paint., VIII (1941), App. p. 578ff.

Meister von Cueza, span. Maler, Anfang

16. Jh., tätig in der Provinz Palencia.

Benannt nach der Stadt Quintanilla de la Cueza, westlich von Carriön de los Condes, wo sich 3 Arbeiten seiner Hand befinden, Reste eines Michaelaltars, die jetzt iii einen Altar auf der rechten Seite der Pfarrkirche eingebaut sind: Michaels Sieg über .Satan, Kampf der Engel gegen die Teufel und Michaels Erscheinung bei der Bittprozession des hl. Gregor in Rom gegen die Pest (Abb. 171). Die Typen sind von Pedro Berruguete abgeleitet, aber individuell abgewandelt, so daß seine Hand leicht zu erkennen ist. Vorliebe für ziemlich häßliche, scharfe Profile mit langer Nase und spitzem Kinn. Der Cueza-Meister hebt sich über das provinzielle Mittelmaß besonders durch die sorgfältige u. ansprechende Behandlung der Architekturen und durch seine stimmungsvollen, fast giorgionesk anmutenden Landschaften heraus. Ders. Hand gibt Post eine Tafel mit der Marter des hl. Petrus im bischöfl. Palast in Palencia (Abb. 172), eine Anbetung der Kreuzreliquie im Prov.-Mus. in Sevilla, Smlg Abreu (Abb. 173), und eine Predella mit den noch vor den traditionellen gemusterten Goldbrokatgrund gestellten Halbfiguren der 4 Evangelisten in der Sakristei der Kirche S. Pedro in Astu-dillo, nördl. Palencia (Abb. 174: Hl. Lukas).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 470 ff.

Curti-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit Dionysos mit Satyrn u. Mänaden, Rückseite: Mänaden u. Satyrn,

aus Curti, in der Harvard University in Cambridge, Mass. Steht dem Peleus-Maler nahe. Gefährte des Polygnot. Ders. Hand gibt Beazley einen Glockenkrater mit Dionysos mit Mänade u. Satyr, Rückseite: Tod des Orpheus, in der Smlg Robinson in Baltimore, und einen solchen mit Amazonenschlacht, in Syrakus (22833).

Lit,: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Curtius-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Gelage (Innenseite), Nike, Mann u. Knabe auf der Vorder-, Mann, Jüngling u. Knabe auf der Rückseite, in der Smlg Ludwig Curtius in Rom. Ders. Hand gibt Beazley weitere 30 Gefäße, meist Schalen, darunter solche im Mus. der Villa Giulia in Rom, mit Frau, sich vor einem Mann entkleidend (Innenseite), u. mit Jünglingen, und in Berlin (2524), mit Selene mit Pferd (Innenbild) u. mit Jünglingen, und einen Skyphos mit Knabe u. Jüngling, in Würzburg (610; Abb. bei Langlotz, Griech. Vasen in Würzburg, Münch. 1932, Taf. 212).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maitre aux cygnes s. Meister des Marschalls Boucicaut.

Meister mit den Cypressen siehe Meister mit den Zypressen.

Maler des Czartoryski-Stamnos, attischer Vasenmaler, = Phiale-Maler.

Danae-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit Danae u. Perseus, in Boston (03. 792; Abb. in: Monuments Piot, 10, Taf. 8). Von ders. Hand ein Glockenkrater mit abschiednehmendem Krieger in Syrakus (18421) und ein Stamnos mit Dionysos u. Mänaden im Louvre (G 411). Insgesamt weist ihm Beazley 11 Gefäße zu, zu denen noch einige fragliche Stücke kommen.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Dangolsheimer Madonna, ober-rhein. Bildschnitzer, tätig um 1460/90, wahr-scheinl. in Straßburg.

Benannt nach der aus Dangolsheim unweit Straßburg stammenden, ehedem in der Smlg Oertel, München (vgl. Verst.-Kat. Nr 1680, Lepke-Berlin, 1913 Nr 172, Taf. 103/06), bewahrten Wandstatue der Maria mit dem Kinde im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler Nr .7055), einer der reizvollsten Schnitzstatuen der gesamten deutschen Spätgotik. Die Figur stand einer lokalen Tradition zufolge ursprünglich in der Kirche des Benediktinerklosters Schwarzach im Badischen und befand sich in Dangolsheim, bevor sie in den Kunsthandel kam; 1913 für das Dtsche Mus. erworben. Von Ad. Goldschmidt u. Pinder irrig mit Simon Lainberger (s. d.) in Verbindung gebracht, von Demmler als in den Straßburger Kunstkreis gehörig erkannt. Von Pinder u. O. Schmitt um 1480, von Demmler, Wertheimer u. E. Hessig zwischen 1.460 u. 1470, von L. Fische! um 1460 datiert.

In die Nähe des Meisters gehören die früher Simon Lainberger genannten schönen Schnitzfiguren des Hochaltars der Nördlinger Stadtkirche, für die man neuerdings einen besonderen „Meister des Nördlinger Hochaltars“ (s. d.) aufgestellt hat. Ebenso hat Demmler die früher von ihm ausgesprochene Zuschreibung der Statuette einer Heiligen (Barbara?) im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Bange Nr 2240) u. der Figuren des Lautenbacher Hochaltars (s. Meister des L. H.s) an den M. d. D. M. neuerdings aufgegeben, mit dem sich vorläufig kein zweites zweifellos eigenhändiges Werk zusammenbringen läßt. Nah verwandt mit der Dangolsheimer Mad., aber ihr an Qualität nachstehend ist die um 1480/90 entstand. Buchs-Statuette der Maria mit d. Kinde im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. Bange Nr 7673). In den Umkreis des Unbekannten gehören die Schreinfiguren der Maria (stark überarbeitet), Katharina u. Genoveva von einem Re-naiss.-Nebenaltar der Pfarrlc. zu Altsimonswald (Abbn im früheren Zustand mit den barocken Zutaten in: Kstdenkm. Baden, VI/1 [1904]: Landkr. Freiburg, Amt Waldkirch, Taf. 33/35; Abb. der Katharina im jetzigen gereinigten Zustand mit der ur-sprüngl. Fassung in: Meisterwerke mittelalterl. Kst in Baden, Taf. 4), eine Magdalenenstatue in der Pfarrk. zu Biengen, Amt Staufen, u. der ihm von Wilm zugewiesene Ritter mit Kappe u. Schwert in d. Smlg Georg Schuster in München. Die neueren Zuschreibungen Lilli Fischeis (Petruskopf im Straßbg. Mus., 2 Reliefs: Kreuztragung u. Grablegung, im Landesmus. Karlsruhe [von Vöge dem Meister der Isenheimer Apostel gegeben]) überzeugen in keiner Weise. Eher noch käme die ziemlich schlecht erhaltene Statuette des hl. Sebastian in der ehern. Smlg

Tafclbd. — A.

Meister der Darmstädter Passion, Maler, wohl mittelrhein. (mainzischer ?) Herkunft, Mitte 15. Jh.

Benannt nach den 2 um 1440 entstandenen gr. Tafeln mit Kreuztragung u. Kreuzigung, vermutl. Resten eines Schnitzaltars, im Landesmus. Darmstadt (Verz. v. Back, 1914 Nrn 8 A u. 8 B); die Außenseiten zeigen die Reste einer Verkündigung u. einer Anbetung des Kindes. Die Tafeln sind ausgezeichnet durch malerische Qualitäten u. Reichtum des mimischen Ausdrucks. Etwa 1 Jahrzehnt später u. entsprechend gereifter ist die gr. Kreuzigung in d. Kirche in Bad Orb i. Spessart, „das malerisch vollendetste u. kultivierteste Werk dieser mittleren Jahrzehnte“ (Stange): Mitteltafel, zu der als Flügel die beiden Tafeln mit der Anbetung der Könige (Außenseite: Thron. Maria mit d. Kinde u. Stifter) u. der Kreuzeslegende (Außenseite: Gnadenstuhl) im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, Nrn 1205L; Abb. in: D. Cicerone, 19 [1927] 531) gehören, deren höchst subtile Behandlung hinsichtlich alles Akzessorischen Berührung mit der zeit-genöss. niederländ. Kunst vermuten läßt.

Diesem sehr bedeutenden, dem Kreis des Konrad Witz nahestehenden Unbekannten werden noch folg. 5 Täfelchen zugeschrieben: Kommunion des hl. Onu-

Nemes, jetzt in den Büros des Deutsch. Mus. in Berlin, in Betracht, deren Ergänzung einem sie getreu im Gegensinne kopierenden Stich des Meisters E. S. zu entnehmen ist.

Von der versuchsweisen Identifizierung des Anonymus mit Nicolaus Gerhaert von Leyden ist man jetzt endgültig abgerückt, denn es handelt sich hier um 2 ganz verschiedene Künstlertemperamente. L. Fischei schlägt rragweise eine Gleichsetzung mit dem um 1463 in Straßburg verstorbenen, zu seiner Zeit offenbar hochangesehenen Bildschnitzer u. Maler Hans Geuch (Jöuch) vor, von dessen Arbeiten man aber keinerlei Kenntnis hat.

Lit.: Th. Demmler in: Amtl. Berichte aus den kgl. Kstsmlgn, 35 (1913/14) Sp. 161 ff. — A. Goldschmidt in: Sitzungsberichte d. Berliner Ksthist. Gesellsch. 1916 p. 10. — K. Zürcher, Simon Lain-berger, in: Berliner Museen. Berichte aus d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1919/20) Sp. 260ff. — O. Schmitt, Oberrhein. Plastik im ausgeh. Mittelalter, Freiburg 1924. Dazu: H. Weigert in: Kstchronik u. Kstlit., 1926/27 p. 80. — W. Pinder, Die deutsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis zum Ende der Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 385; ders., Diedtsche Kst d. Dürerzeit, ² Lpzgl940, p. 95f. — Th. Demmler in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 164/80; ders., Die Bildw.d. Deutsch. Mus., Bd III: D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, Berl. 1930, p. 143ff., m. ält. Lit. — Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik d. Spätgotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., Bd VII), Reutlingen 1927. — E. F. Bange, Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bd IV, ~ Kleinplastik, 1930 p. 3f. — O. Wertheimer, Nicolaus Gerhaert. Seine Kst u. s. Wirkung, Berl. 1929, Taf. 58f., 63. — Edith Hessig,

D. Kst des Meisters E. S. u. die Plastik der Spätgotik (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., I), Berl. 1935. — Lilli Fischei in: Archives alsac. d’hist. de l’art, 14 (1935) 207ff.; dies., Nouv. attributions au maitre de la vierge de D., ebda, 16 [recte 15], 1936 p. 53/78. — H. Wilm, Die Smlg Gg Schuster, Münch. 1937. Vgl. Pantheon, 20 (1937) 296 (Abb.), 300f. — Oberrhein. Kst, 8 (1939) 183. — Lilli Fischei, Nicolaus Ger-hart u. die Bildh. der dtsch. Spätgotik, Münch. 1944. — Meisterwerke mittelalterl. Kst in Baden, Ausst. Freiburg i. Br. 1946, Nr 17/20.

Meister der Danziger „Schönen Madonna“, auch Reinholdsmeister gen., Stein- u. Holzbildhauer, tätig in .Danzig, Anf. 15. Jh.

Benannt nach der aus Kalkstein (?) gefertigten unterlebensgr. Statue der „Schönen Madonna“ in der Reinholdskapelle der Danziger Marienkirche, von Feulner danach „Reinholdsmeister“ getauft. Der Unbekannte erweist sich als unmittelbarer Nachfolger des Meisters der „Schönen Madonnen“, dem er an Qualität allerdings nachsteht, der sich aber eine weite Einflußsphäre erobert und eine umfassende Werkstatt geleitet zu haben scheint. Clasen hat sein Werk zusammengestellt. Seine bedeutendsten Arbeiten neben der „Reinholdsmadonna“ sind eine unterlebensgrosse Kalksteinstatue der Mad. mit d. Kinde in der Marien-brüderschaftskap. der Danziger Marienk., eine kolossale Kreuzigungsgruppe (Holz) in der Elftausend-jungfrauenkap. ebda, ein gr. Vesperbild (Kalkstein) in der Allerheiligenkap. ebda u. ein (stark ruinöser) auf dem Drachen stehender hl. Georg (Holz) im Danziger Stadtmus. Die sich noch eng an das große Vorbild der Thorner Mad. anlehnende Reinholdsmadonna wie auch das Vesperbild verweist Clasen in die Frühzeit des Unbekannten, während er in der lieblichen kleineren Madonna der Marienbrüderschaftskap., die im Kopftypus von der strengeren Reinholdsmadonna abweicht, und in der gr. Kreuzigungsgruppe Arbeiten seiner mittleren bzw. Spätzeit sieht.

Lit.: K. H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerkst im Deutschordensland Preußen, hg v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 144ff. u.

Feulner in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 10 (1943) 32 ff.

Meister der Darbringung, öst. Maler, tätig um 1420/40, vermutlich in Wiener-Neustadt.

Benannt (von Suida) nach einem doppelseitig bemalten, jetzt auseinandergesägten Altarflügel mit der Darbringung im Tempel (Rückseite: Verkündigung der hl. Anna) aus Stift Neukloster zu Wiener-Neustadt in d. Gem.-Gal. Wien (Kat. 1938 Nrn 1789 A u. 1790) und einer Tafel gleichen Inhalts, die zu einer Folge von 6 Bildern mit Szenen aus dem Marienleben (2 davon von einem Gehilfen, dem Meister des Noli me tangere) im Stiftsmus. von Klosterneuburg gehört. Lernte in der Werkstatt des Meisters der Anbetung, beeinflußt durch seinen Mitschüler Hans v. Tübingen. Am stärksten erweist sich seine Abhängigkeit von beiden in dem um 1425 entstand., ihm von Oettinger zu-geschrieb. Täfelchen: Christus in der Trauer, im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931 p. 343 Nr 1837), das Pächt (öst. Tafelmal. d. Gotik, 1929 p. 69, Abb. 8) dem Meister der Votivtafel von St. Lambrecht gab. Eine frühe Arbeit des Unbekannten ist eine im Neukloster zu Wiener-Neustadt bewahrte Anbetung der Könige, eine späte Arbeit das Epitaph (Hl. Familie mit Stifterin) im Landesmus. Linz. Den Marienlebenszenen aus Neukloster eng verwandt ist eine Beschneidung Christi im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. 1936 Nr 307). Eine ihm von Suida zugeschr. Zeichng: Sitzende Maria, wird im K.-K. Berlin bewahrt (Die Zeichngn alter Meister: E. Bock, D. dtsch. Meister, 1921, p. 90 Nr 4616).

Baldass (1929) hat den Unbekannten auch als Zeichner für Glasmalerei festzustellen versucht (von d. Glasmaler Oberndorffer [?] ausgeführte u. bez. Fenster in St. Leonhard in Tamswegj.

Lit.: W. Suida,öst. Malereiind. Zeit Erzh. Ernst d. Eisernen u. König Albrecht II. (Artes Austriae, Bd 4), Wien 1926, p. 21 ff., 63f. — Belvedere, 11 (1927) 52. — Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien 1926, Nrn 20/26. — D. Cicerone, 21 (1929) 70ff. (L. Baldass). — O. Benesch, Neue Materialien zur altöst. Tafelmal., in: Jahrbuch d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930); ders., Die Gem.-Smlg des stiftl. Mus. (Kat. d. stiftl. Smlgn von Klosterneuburg, hg. v. W. Pauker, I), 1937 p. 4Gff., Taf. 4. — L. Baldass, öst. Tafelmal. d. Spätgotik, Wien 1934, p. 23. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, Reg. p. 134f. — Pantheon, 21 (1938) 180.

phrius (Abb. i. Kat. d. Ausst.: Tafelbilder d. 15. u.    Aufstellung des Junge-Werkes dienende Grabmal der

16. Jh.s, Ksthaus Zürich, Mai/Juli 1934, Taf. 24); Be-    Königin Margarete im Dom zu Roskilde, dessen

gegnung an d. Gold. Pforte (aus d. Smlg M. J. Fried-    Hauptfigur ihm als „Spätling der Burgkirchenländer [Abb.: Zürcher. Kstgesellsch., Jahresber. 1939    plastik“ erscheint, unbedingt dem M. d. D.-M. geben,

Taf. II]); Hll. Sebastian u. Fabian (aus d. Smlg Re-    während Bange in dem Margareten-Grabmal wieder

der, Brüssel [Abb. bei Held]), alle 3 jetzt im Ksthaus    die einzige „wirklich beglaubigte Arbeit des Joh.

Zürich; Hll. Dorothea u. Katharina, im Mus. Dijon    Junge“ sieht, deren Zusammenhang mit der Nien-

(Abb. bei Winkler); Auferweckung des Jünglings zu    dorf-Mad. von ihm aber geleugnet wird. Die 6 durch

Nain, in d. Ä. Pinak. München (Kat. 1936 Nr 9443).    „derbe, charaktervolle Sinnlichkeit“ (Faatz) gekenn-

Lit.: F. Back, Zum M. d. D. P.,in:Beitr. z. Gesch.    zeichneten halblebensgr. Steinfiguren von der West-

d. Dtsch. Kst, hg. v. Büchner u. Feuchtmayr, Bd I:    front des Unterbaus des Lettners der Lübecker Ma-

Oberdtsche Kst der Spätgotik u. Reformationszeit,    rienkirche (Maria, Verkündigungsenge], Hl. Anna

Augsbg 1924, p. 42/57, m. ält. Lit. — Zeitschr. f. bild.    Selbdritt, Elisabeth mit d. Johannesknaben, Ev. Jo-

Kst, 61 (1927/28) 115; 62 (1928/29) 108; 64 (1930/31)    hannes u. Hl. Dorothea), die wohl nach 1420 anzu-

110/12 (V. C. Habicht, Ein unbek. Werk d. M.s d.    setzen sind u. die früher für Arbeiten des Darssow-

D. P. [falsche Zuschr.; vgl. dazu F. Winkler, ebda,    Meisters galten, hebt Paatz sowohl gegen die Darsscw-

Kstchronik u. Kstlit., p. 38, u.Habicht, ebda, p. 70    Mad. wie gegen die Joh.-Junge-Gruppe ab und stellt

Anm.]).— O. Benesch in: Jahrbuch d. lcsthist. für diese einen 3. Meister auf, dem er neben vielen — Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 197. — W. Hügels- zu vielen! — weiteren Arbeiten den Stralsunder Al-hofer in: Oberrhein. Kst, 3 (1928) 175; ders. in: tar der Familie Junge gibt, mit welcher Abtrennung Belvedere, 10 (1931/11) 25f. (Bild in Dijon); ders., von dem Werk des Darssow-Meisters er die grundsätz-4 kl. Bilder vom M. d. D. P., in: Städel-Jahrbuch, 7/8 liehe Zustimmung der Spezialforschung gefunden hat. (1932) 74/79. — J. Held, Zum M. d. D. P., in: Zeit- Für die Gruppe der Steinreliefs aus Schwartau, in sehr. f. Kstgesch., 3 (1934) 53f. Vgl. ebda, 2 (1933) Ratzeburg, Schwerin u. Anklam, der vielleicht auch 345f. — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 3 die Pietä aus der Lübecker Jakobikirche im St (1938) 148ff., m. weit. Lit. — W. Medding, D. Annen-Museum, die stilistisch ziemlich eng mit der Kreuzaltar i. d. Pfarrk. zu Bad Orb, in: Jahrb. d. Darssow-Madonna zusammengeht (Abb. in: Bau- u. Denkmalpflegei. Reg.-Bez. Kassel, 3 (1938) 28/33. — Kstdenkm. Lübeck, III [1920] 402), zugeordnet wer-Zürcher Kstgesellsch., Jahresber. 1939, p. 5, 30f., den kann, und die man mit Paatz wohl als westfäli-Taf. II. — Kat. d. Ausst.: Alte Kst am Mittelrhein, sehen Import ansehen darf, wurde schon von A. Pes-Darmstadt 1927, p. 69f. — Dehio-Gall, Handb. d. catore (1918) eine besondere Künstlerperscnlichkeit, dtsch. Kstdenkm., 3 (1942). — Kat. d. Ausst.: Aus- der „Meister der bemalten Kreuzigungs-länd. Kst in Zürich, Zürich 1943, Nrn 122/24, Taf.- reliefs“ (s. d.) aufgestellt, der dem Kreis der etwas Abb. 10.    älteren, aber wesentlich qualitätvolleren Burgkirchen-

Meister der Darssow-Madonna, westfälisch- Plastik nahesteht, deren Hauptwerk, die Folge der

lü)>!,scch?r^dhauer'tätisinLttbeck' ¹-Drit-

tel 15. Jahrh.    werke des Darssow-Meisters angesehen wurde. Dem-

Benannt nach der lieblichen Sandsteinfigur (le- gegenüber stellt Paatz (p. 8/12, 48, 69) einen seibstän-bensgr.) der Madonna mit dem Kinde im nördl. Chor- digen Meister der Burgkirchen-Zyklen (s. d.) Umgang der Marienkirche in Lübeck (bei dem engl. auf, den er, gleich dem Meister der bemalten Kreuzi-Fliegerangriff 28./29. 3.1942 zerstört), die ursprüng- gungsreliefs, für einen Westfalen hält, und der als ein lieh einen vom Ratsherrn Joh. Darssow u. 4 Bruder- wichtiger Vorläufer des Darssow-Meisters anzusehen söhnen desselben gestifteten Altar neben dem nord- ist, von dem er an künstler. Kraft allerdings weit östl. Kirchenportal schmückte, der — wie Fr. Bruns übertroffen wird.

nachwies —1420 Aufstellung fand, welche Jahreszahl Auf Grund gewisser Stilist. Übereinstimmungen an dem ehern. Baldachin zu lesen war. 1671 etwas er- der Darssow-Mad. mit den Skulpturen vom Portal der gänzt u. neu vergoldet (vgl. Bruns in: Bau- u. Kst- Überwasserkirche zu Münster i. W. möchte Paatz denkm. Lübeck, II [1906] 305, m. Abb.), bildete die auch für den Darssow-Meister westfäl. Herkunft in Mad. die zwischen einer hl. Katharina u. einer bl. Anspruch nehmen. Seine Kunst ist jedenfalls nicht Barbara stehende Mittelfigur. Demselben Meister gibt aus lübeckischen Quellen ableitbar, wie Struck u. Paatz — nach dem Vorgang von Goldschmidt u. Schäfer meinten, die in ihm einen Schüler des Mei-Hartlaub — die im Verein mit Gehilfen ausgeführten sters der Burgkirchen-Zyklen erkennen wollten.

Fr. Knorr hat als erster dem Darssow-Meister auch einige Holzplastiken vindiziert, die sich um den Krämer-Altar in der Marienkirche zu Wismar grup-

6 Steinapostel aus der Bergenfahrer-Kapelle der Marienkirche im Lübecker Museum für Kst- u. Kultur-gesch. und 2 ebda bewahrte Heilige (Franziskus u.

Dominikus?) gleicher Provenienz, die allerdings einen pieren, dessen höchst qualitätvolle Schreinfiguren: etwas altertümlicheren Charakter tragen.    Maria mit dem Kinde zwischen den hll. Michael u.

Alle weiteren früher dem M.d. D.-M. zugewiesenen    Mauritius (Abb. bei Hartlaub [1913] p. 137), von

Arbeiten ordnet Paatz in eine von diesem abzuzwei-    Knorr zuerst mit dem M. d. D.-M. in Verbindung ge-

gende besondere Gruppe ein, in deren Mittelpunkt er    bracht wurden, unter gleichzeitigem Hinweis auf

die Madonna aus Niendorf im Lübecker Mus. stellt,    einige Altäre mehr provinziellen Charakters (Mild-

deren Schöpfer er in der schwer greifbaren Person des    stedt b. Husum, Kirchdorf auf der Insel Poel u. See-

Joh. Junge (s. d.) erkennen will, den schon Hartlaub    dorf im Lauenburgischen [letzterer jetzt im Thaulow-

Mus. in Kiel]), die als Werkstatt- oder Gesellenarbeiten zu betrachten seien. Nicht ganz so überzeugend wie diese Einbeziehung des Krämer-Altars in den

vermutungsweise mit dem M. d. D.-M. in Verbindung brachte, der aber in den Urkunden meist als „lapis-cida“ figuriert, also vielleicht doch nur als schlichter Steinmetz angesprochen werden darf. Abgesehen von    engsten Kreis des Darssow-Meisters ist die gleichfalls

dieser mithin recht unsicheren Taufe auf einen nur    von Knorr vorgenemmene Zuschreibung des Schnitzurkundlich u. noch dazu ohne jeden Hinweis auf eine    altars aus Neukirchen in Ostholstein im Thaulow-

künstler. Tätigkeit überlieferten Bildhauernamen hat    Museum zu Kiel (Abb. bei Knorr [Der Meister des

die von Paatz vorgenommene Aufteilung des gan-    Neukirchener Altars, 1903] u. Hartlaub [1920]

zen Denkmälerkomplexes im einzelnen vielfach Wi-    p. 64), dessen Schöpfer Knorr auf Grund seiner engen

derspruch bei der Kritik hervorgerufen. So möchte    Verwandtschaft sowohl mit der Darssow-Mad. wie

Heise die Apostel des Niendorfer Zyklus auf Grund    mit den Bergenfahrer-Aposteln mit dem M. d. D.-M.

ihrer nahen Stilverwandtschaft mit den Bergenfahrer-    identifizierte. Dieser um 1435 entstand. Neukirchener

Aposteln und das für Paatz als Ausgangspunkt für die    Altar, den Lichtwark seinerzeit (wie übrigens auch

eine Arbeit des

ens-

Lübeck 1929, p. 21 ff., 63f., 70. Bespr. von E. F. Bange in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 165/67; von C. G. Heise in: Kstchronik u. Kstmarkt, Beil. z.

den Krämer-Altar) mit Meister Bertram in Verbindung brachte, enthält in seinem breiten Mittelfeld eine figurenreiche Kreuzigung, auf seinen ebenfalls geschnitzten Flügeln in 2 Feldern übereinander links die Verkündigung Mariä u. Geburt Christi, rechts die Anbetung der Könige u. die Darbringung im Tempel (vgl. Führer d. d. Smlgn des Thaulow-Mus. in Kiel, 1911 p. 8f.). Die Ausführung ist ungleichwertig, und schon Knorr gab dem Meister selbst nur die Mittelgruppe u. das Verkündigungsrelief, während Hartlaub besonders enge Beziehungen zwischen dem Anbetungsrelief u. der Darssow-Mad. erkennen zu können glaubte.

Eine sehr wesentliche Erweiterung erfuhr das Holzbild-Werk des Darssow-Meisters durch Hartlaub, der ihm mehrere im Dom zu Bremen befindliche Bildwerke zuwies, nämlich die Figuren zweier, wohl zu einer verlorenen Ölberggruppe gehöriger schlafender Jünger (Abbn in: Jahrb. d. brem. Smlgn, V [1912] Taf. geg. p. 12), die Standfig. eines hl. Bischofs, die sehr beachtenswerten Figuren zweier Apostel (Petrus u. Paulus ?) und schließlich die Figuren einer Maria u. einer hl. Ursula; letztgen. 5 Figuren (Abbn a. a. O. u. bei Hartlaub [1913] p. 129) wurden als zusammengehörig erkannt und gehören zu einem verschollenen Altarwerk des Bremer Domes. Dazu kommen 3 Schnitzwerke im Birgittenkloster in Vad-stena in Schweden: Gruppe der hl. Anna Selbdritt im Annenchor der Klosterkirche (von Paatz dem Joh. Junge gegeben), die herrliche lebensgr. Sitzfigur der hl. Birgitta selbst u. die Statuette eines hl. Laurentius. Das große Triumphkreuz in Vadstena (Abb. bei Hartlaub [1920] p. 58f.), auf das A. Lindblom (Den heliga Birgitta, Stockh. 1918) als verwandte Arbeit hinwies, ist für Bange — ebenso wie die Sitzfig. der hl. Birgitta in Vadstena, in der Pinder einen „plattdeutschen“ Stil gegenüber dem idealisierenden Stil der Darssow-Mad. feststellt Darssow-Meisters, während Paatz, unter vorsichtiger Zustimmung Heises, beide Arbeiten der 2. Gruppe, für die er Joh. Junge verantwortlich macht, einordnet. Die von Lindblom veröffentlichte kl. holzgeschnitzte Figur eines Papstes (?) in d. Klosterkirche in Vadstena verweist Hartlaub zu Recht in den Werkstattkreis des Darssow-Meisters, dem auch die 12 Apostelfig. des aus Kloster Marienwohld b. Möllh stammenden Flügelaltars mit der Krönung Mariä im Deutsch. Mus. in Berlin einzuordnen sind (Kat. Demmler Bd III: Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930 p. 56ff.), für die Paatz (p. 40/42, 47, 57, 59, 75, 85 f.) wieder eine besondere Künstlerpersönlichkeit in dem Meister der Möllner Apostel aufstellt, dem er durch zahlr. weitere, zumeist recht problematische Attributionen Existenzberechtigung zu verschaffen sich bemüht.

Angesichts der allgemeinen Unsicherheit über eine auch nur einigermaßen klare Scheidung der einzelnen Hände für diesen bisher unter demNamen M. d. D.-M. subsumierten Bildwerk-Komplex muß man Heise recht geben, wenn er resignierend erklärt: Es erweist sich als unfruchtbar, wenn nicht als unmöglich, den Denkmalbestand restlos in klar umrissene Leb werke einzelner Meister und Gesellen aufzuteilen.

Lit.: Fr. Knorr, Der Meister des Neukirchener Altars, Inaug.-Diss. Kiel 1903. — G. F. Hartlaub in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 24 (1913) 132ff.; ders. ebda, N. F. 31 (1920) 57ff.; ders., Die schöne Maria zu Lübeck, in: Niedersächs. Kst in Einzeldarstellgn, hg. von L. Roselius u. V. C. Habicht, Bremen 1922ff., Bd 8/9. — K. Schäfer in: Jahrb. d. Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. zu Lübeck, I (1913) 21 f. — R. Struck, ebda, IV/VII: 1916-19, L. 1920, p. 92ff., m. Abbn u. Lit. — A. Lindblom, Till Kännedomen om Lübecks 1400-tals Skulptur, in: Konsthist. Sällskapets Publik., 1918 p. 74ff. —W. Pinder, Diedtsche Plastik des 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 17, Taf. 23; ders., Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, I 234ff. — C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf.8,18/20, 22f. — K. Gerstenberg in: Rep. f. Kstwiss., 48 (1927) 76f. —W. Paatz, Die lü-beckische Steinskulptur der 1. Hä. des 15. Jh.s (Ver-öff. z. Gesell, d. Freien u. Hansestadt Lübeck, Bd 9),

Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 47f.; von B. Con-rades in: Zeitschr. d. Ver. f. lübeck. Gesch. u. Alter -tumskde, 26 (1932) 361/66. — V. Thorlacius-Us-sing, Altartavlen i Havrebjerg kirke. Et arbejde af Neukirch Mesteren, in: Tilskueren, 1932 I 461/73, m. 10 Abbn. — S. Hedlund, Die Holzplastik in Schweden vom Ende des 14. Jh.s bis um 1465, in: Actes du Congres, 1936 p. 68/70; ders., Östergötland och Nordtyskland under 1400-talets förra hälft I, in: Konsthist. Tidskrift, 5 (1936) 124/34. — Der Wagen. Ein lübeck. Jahrbuch, 1940, p. 112f., m. Abbn.

Meister der Davidgruppe, franz. Bildh.,

13. Jh., siehe Meister der Marienkrönung.

Deckel-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach dem Deckelbild einer im übrigen von dem Marlay-Maler bemalten Pyxis mit Helios, Si-lene u. Nyx, in London (1920. 12/21.1). Ders. Hand gibt Beazley 25 weitere Gefäße, meist Schalen, darunter solche in Erlangen, im Hist. Mus. in Frankfurt a. M., in Leipzig (T 637), in Neapel (2623) u. in S&vres (250).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Deepdene-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Plerakles u. Athene, Rückseite: Dionysos u. Mänade, aus Deep-dene, dem Sitz des Herzogs von Marlborough, in der Smlg Marschall Brooks inTarporley. DeVs. Hand weist Beazley 34 weitere Stücke zu, darunter eine Pelike mit Frauenbad, Rückseite: Frau mit Salbgefäß u. Jüngling, in Neapel (3030), eine solche mit Satyr u. Mänade, Rückseite: Dionysos u. Mänade, in London (E 377), eine Amphora mit Theseus u. Prokrustes in Syrakus (21967), einen Stamnos mit Peleus u. Thetis in Würzburg (519), einen solchen mit Jüngling u. Frauen, Rückseite: Eos u. Kephalos, in New York (18.74.1), u. 2 solche im Louvre: Jüngling, eine Frau verfolgend (G 189) u. Zeus u. Athene (G 188 bis).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Deichsler-Altars, Maler von Nürnberg, Ende 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach den um 1419 entstandenen, im Deutsch. Mus. zu Berlin (Kat. 1931, Nrn 1207/10) bewahrten Flügeln eines im übrigen verlorenen, von Berchtold Deichsler (t 1419) in die ehern. Domini-kanerlcirche zu Nürnberg gestifteten Altars. Stilistisch eng verwandt mit dem Imhoff-Altar in St. Lorenz in Nürnb. u. früher irrig dessen Meister zugewiesen (beste Abbn bei Zimmermann, Taf. 75/79). Dem M. d. D.-A.s werden neuerdings ein aus Bamberg stammendes, im Bay. Nat.-Mus. in München (Kat. 1908, Nr 331) bewahrtes Votivbild einer Unbekannten (Abb. bei Gebhardt, Taf. XI) u. die Predella mit Maria u. Heiligen in d. Pfarrk. in Münnerstadt, die man vielleicht als zum Deichsler-Altar zugehörig betrachten darf, zugewiesen.

Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 24ff. — C. Gebhardt, Die Anfänge d. Tafelmal. in Nürnb. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 103), Straßbg 1908, p. 36. — Kat. der Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450, Nürnbg,1931, p. 28f. Vgl. dazu

von

von

van

neuere

hungszeit geeinigt, womit der noch im „weichen“ Stil wurzelnde Charakter des Anonymus eher als rückständig denn als fortschrittlich bezeichnet werden muß. Loose erkennt darin burgundische Einflüsse (CI. Sluter).

E. Lutze in: Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 82, u. K.Koch in: Kst u. Kstler,29(1931)432. — L.Bal-dass in: Städel-Jahrbuch, 7/8 (1932) p. 64. — E. H. Zimmermann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932, p. 31. — Dehio- Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 3 (1942).

Meister der Delbecq-Schreiber-Passion, fläm. Holzschneider, tätig in Antwerpen, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach'einer 40 Bll. (94 x 68 mm) umfassenden Holzschnittfolge der Passion Christi, die sich ehedem im Bes. des Genter Sammlers Delbecq befand, 1890 durch W. L. Schreiber an den Berliner Kunsthändler Gutekunst kam und sich seit ca. 1914 im Brüsseler Kupferst.-Kab. befindet. Diese aus einem Gebetbuch stammende, bei Schreiber (Manuel de l’amateur etc., I [1891]) als niederrhein. Arbeit beschriebene Folge ist sicher niederländ. Ursprungs. Sie wird nicht, wie Molsdorf annahm, um 1490, sondern wohl erst ein Jahrzehnt später entstanden sein, da sie zuerst in dem 1500 bei Adriaen van Berghen in Antwerpen gedruckten „Leven ons liefs Heren“ erscheint. Die Schnitte wurden später oftmals wiederverwendet, besonders in Veröffentlichungen des Ant-werpener Verlegers Hendrik Eckert van Homberch, und zwar zuerst in dem 1503 erschienenen, häufig neu aufgelegten „Leven ons Heeren“ des Ludolf Sachsen.

Um diese Passionsfolge hat Deelen als weitere Arbeiten des von Schongauer, dem Meister E. S., dem Meister I A M von Zwolle und dem Meister W. mit dem Zeichen ^ beeinflußten Unbekannten eine Reihe von Holzschni ten gruppiert, darunter 12 kl. Blätter (52 x 40 mm) in den bei Mich. Hillen van Hooch-straten in Antwerpen 1508 gedruckten „Evangelien en de Epistolen“ und das Titelblatt der bei Govert Bac in Antw. 1510 gedr. „Historie gheheten Sydrac“, das wiedererscheint in einer bei Claes de Grave 1526 gedruckten holl. Ausg. von Boccaccio’s De casibus vi-rorum illustrium (Van den doorluchtighen Mannen).

Lit.: W. Molsdorf, Die niederl. Holzschn.-Pas-sion D.-Sch., Straßbg 1908. — P. Heitz, Vervollständigte Holzschnittfolge der Passion D.-Sch. nach dem ersten Antwerp. Drucke des Adr. v. Berghen von 1500, Straßbg 1931. — A. J. J. Delen, Aanteeken. over Nederl. Plaatsnijders en Boekillustr. d. 16® eeuw, in: Oud-Holland, 50 (1933) 145/58, m. weiterer Lit.

Meister von Delft, holl. Maler u. Zeichner f. d. Holzschnitt (?), tätig Ende 15./Anf.

16. Jh., wahrscheinlich in Delft.

Benannt nach den Flügeln eines um 1510 entstandenen, von dem Delfter Bürgermeister Dirck van Beet gestifteten Altars in d. Smlg Neree van Babbe-rich in Utrecht, dessen Mitteltafel — eine Hl. Anna Selbdritt in Landschaft — von anderer Hand (Friedländer: im Stile des Meisters von Frankfurt) herrührt; auf den Innenseiten der Flügel erscheint links der Stifter mit 4 Söhnen u. dem Patron Joh. d. T., rechts die Stifterin Gertruyd van Diemen mit Tochter u. der Patronin Magdalena; auf den Außenseiten der hl. Hieronymus in Landschaft. Schwächen in der Ausführung (Köpfe der Knaben u. des Mädchens) deuten auf starke Beteiligung von Gehilfen hin. Von ders. Hand stammt ein qualitativ höherstehendes Triptychon im Reichsmus. in Amsterdam (bis 1933 in der Smlg J. H. van Heek, Enschede): Mitteltafel: Maria mit dem Kinde, Joseph, 2 weibl. Heil. u. 3 Musikengeln, im Blumengärtchen sitzend; auf dem linken Flügel der Stifter mit einem hl. Bischof, auf dem rechten Flügel die Stifterin mit der hl. Barbara; auf den Außenflügeln (im wesentlichen Gehilfenarbeit) die Verkündigung Mariä. Die gleiche aus den Innentafeln dieses Altars sprechende „lustvolle Leichtigkeit der Erfindung u. des Vortrags“ findet Friedländer wieder in dem figurenreichen Triptychon der Nat. Gail, in

London (Kat. 1925, p. 201f., Nr 2922) mit der Kreuzigung in der Mitte, Ecce homo u. Kreuzabnahme auf den Innenseiten der Flügel, Maria mit dem hl. Augustinus u. den hll. Petrus u. Magdalena auf deren Außenseiten (Grisaille), dessen Malereien sich durch kecke, frische, mit genrehaften Zügen durchsetzte Erzählung auszeichnen. Als weitere Arbeiten des dem Meister der Virgo inter Virgines seine Kunst herleitenden Unbekannten nennt Friedländer eine Tafel: Maria mit d. Kinde u. d. hl. Bernhard, im Erzbisch. Mus. in Utrecht u. eine Beweinung Christi in der Bibi, der Christ Church in Oxford (Kat. T. Borenius, 1916 Nr 330, m. Taf. 61). Im Wallraf-Rich.-Mus. in Köln wird ein wohl im wesentlichen von Gehilfenhand ausgeführter Flügelaltar mit der Kreuzigung als Mittelstück, dem hl. Georg mit Stiftern u. der hl. Anna mit Stifterinnen auf den Innenseiten der Flügel, den hll. Maria Magdalena u. Christophorus auf deren Außenseiten (Grisaille) bewahrt.

Versuchsweise hat Friedländer dem M. v. D. die 16 Holzschnitte des angeblich 1486 (?) bei G. van Os in Gouda erschienenen Gedichtes „Chevalier d£libere“ (siehe Artikel: Meister des „Chevalier delib^re“ (zugewiesen, von dem eine 2. Ausgabe in Schiedam um 1498 erschien (von.Lippmann 1898 für die Londoner Bibliogr. Soc. publiziert), ferner die Schnitte der 1498 in Schiedam herausgegebenen Legende der hl. Lidwina (s. Art.: Lidwina-Meister) u. einiger im Kloster Den Hem bei Schoonhoven gedruckter Andachtsbücher. Schretlen will in diesen Schnitten Jugendarbeiten des Jacob Comelisz. van Amsterdam erkennen, den er mit dem M. v. D. identifiziert.

Lit.: M. J. Friedländer in: The Burlington Magazine, 23 (1913) 102/07; ders., Die altniederländische Malerei, 5 (1927) 76f.; 10 (1932) 45/52, 127, Taf. 32/38; 14 (1937) 121. — M. J. Schretlen, Dutch and Fiemish Woodcuts in the 15th Cent., Lo. 1925, p. 39ff.; ders. in: Oud-Holland, 40 (1922) 14/18, m. 8 Taf.-Abbn; 55 (1938) 145,151 ff. — Mededeel. v. het Ned. Hist. Inst, te Rome, 3 (1923) p. XXV, Taf. 2 (Maria in Anbetung, Smlg J. H. v. Royen, Rom [Fragment aus einer Geburt Christi]). — F.Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924. — Versl. omtr. ’s Rijks Verz. v. Gesch. en Kst 1933, Deel 56 (1934) p. 13. — G. J. Hoogewerff, Noord-Nederl. Schil-derkst, I (1936) 575ff.; II (1937) 388ff. — K. Stein-bart, Das Holzschnittwerk des Jacob Cornelisz. v. Amsterdam, Burg b. Magdeburg 1937, p. 12. — W. Paatz, Bemt Notke u. sein Kreis, 1939, m. Abb. (Holzschn.: Enthauptung Joh.d.T., aus: Ludolphus, Leven ons Heeren, Antw. 1487). — Kat. Tentoonst. Oude Kst, A’dam 1929, Nr 94 (Triptychon bei Heek), m. Lit. — Kat. Wallraf-Richartz-Mus. Köln 1936.

Delos-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang des 6. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Satyr u. Mänade in Delos (652). 2 weitere Schalen in Leipzig (T 500) u. im Mus. der Villa Giulia in Rom.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Deokarus- (Zwölfboten-) Altars in St. Lorenz in Nürnberg, fränk. Bildschnitzer, Anf. 15. Jh.

Benannt nach den holzgeschnitzten Schreinfiguren Christi, der 12 Apostel u. des hl. Deokarus in der Lorenzkirche in Nürnberg; früher in das Jahr 1406 datiert u. als ein für die Entwicklung der Nürnb. Plastik bahnbrechendes Werk angesehen, hat sich die Forschung auf die Jahre 1436/37 als Entste-

Aus derselben Zeit stammen die dem Meister des Bamberger Altars (s. d.) zugeschriebenen Flügelgemälde des Deokarus-Altars, für die Baldass eine danach benannte besondere Künstlerpersönlichkeit aufgestellt hat. Diesem Meister des Deokarus-Altars, den Baldass nach Nürnberg lokalisiert und von dem Meister des Bamberger Altars abzweigt, gibt er folg. Arbeiten: Deokarus-Altar, Innenbilder der Schreinflügel u. der Staffel und Innenbild des Deckels der letzteren mit dem im Sarge schlummernden Heiligen; Epitaphbild für die 1434 f Walburg Prünsterer im Germ. Mus. (Kat. 1936 Nr 117); Vierzehnnothelfer-Altar in der Heiligkreuzkirche in Nürnberg; Epitaphbild der 1443 f Nonne Gerlaus Ferin im Bay. Nat.-Mus. in München (Kat. 1908 Nr 332); die Mad. im Ährenkleide ebda (Nr 329c); sog. Imhoff-Mad. von 1449 in St. Lorenz in Nürnberg und schließlich die zerstreuten Bruchstücke des von Weinberger (D. Cicerone, 17 [1925/1] 65ff.) rekonstruierten Katharinenaltars unbekannter Herkunft. An diese Bildergruppe schließt Baldass noch an eine Vermählung der hl. Katharina im Archäolog. Mus. in Bukarest und 2 Tafeln mit Heiligenlegenden im erzbischöfl. Mus. in Gran.

Lit.: Pückler-Limpurg, Die Nürnb. Bildnerkst um die Wende des 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kst-gesch., Heft 48), Straßbg 1904, p. 77ff. — C. Gebhardt, Die Anfänge d. Tafelmal. in Nürnbg (dies. Folge, Heft 103), Straßbg 1908. — Ch. Loose, Der Schnitzaltar in Mittelfranken im 15. Jh. (dies. Folge, Heft 262), Straßbg 1928, p. 6f. — Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930/31) 173, m. Lit.; 65 (1931/32) 82f. — Städel-Jahrbuch, 7/8 (1932) 67ff. (L. Baldass). — Hampe-Lutze, Nürnberg (Ber. Kststätten, Bd 82), Lpzg 1934, p. 106f. — Vgl. die Artikel: Meister des Cadolzburger Altars u. Meister des Bamberger Altars.

Meister der derben Kinder s. Meister der unartigen Kinder.

Meister der Dembacher (od. Limburger) Beweinung, mittelrhein. Tonplastiker, 15.Jh.

Benannt nach der um 1410 entstandenen, aus der ehern. Burgkap. in Dernbach bei Montabaur, Unterwesterwald, stammenden, jetzt im Diözesanmus. in Limburg a. d. L. bewahrten, polychrom. Tongruppe der Beweinung Christi; ursprüngl. Fassung teilweise erhalten; aus mehreren Stücken zusammengesetzt; enthält außer der Pietä die Figuren der Joh., Joseph v. Arimathia u. Nikodemus, im Hintergrund die beiden Schächer am Kreuz. Von ders. Hand rührt her die Tonbüste des Joseph v. Arimathia aus einer Grablegung im Hess. Landesmus. in Darmstadt (Abb. im Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmst. 1927, Taf. 16). Aus der gleichen Werkstatt stammt eine Tonplastik des segnenden Gottvaters im Landesmus. Kassel. Dem Unbekannten sehr nahe steht der Meister des Lorcher Kreuzaltars, mit dem ihn Back identifiziert.

Lit.: F. Luthmer, Bau- u. Kstdenkm. d. Reg.-Bez. Wiesbaden, Bd III: Lahngebiet, Frankf. a. M. 1907, p. 122. — F. Back, Mittelrhein. Kst, Frankf. a. M. 1910. —Chr. Rauch, Mittelrhein. Tonplastik, in: Kalender „Hessenkunst“ 1910 p. llf.; 1914 p. lff. —W. Pinder, Diedtsche Plastik des 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 12, Taf. 2. — Oberrhein. Kst, III (1928) Berichte p. 4. — Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmst. 1927, p. 14, 43.

Meister von Deutenhausen, s. Nachträge.

Meister von Deutschnofen, tirol. ( ?) Bildschnitzer, Anf. 15. Jh.

Benannt nach 4 Reliefs mit Szenen aus dem Marienleben, die als Reste des ehern. Hochaltars der Pfarrk. in Deutschnofen im Etschtal in dessen neugot. Hochaltar eingebaut sind; ein dazu gehöriges 5. Stück befindet sich im Bay. Nat.-Mus. München. Von ders. Hand stammen die 4 reizenden Musikengelpaare in Hochrelief an der Ummantelung des Taufsteindeckels ebda. (Das 5. Relief ist modern.) Das Fragment einer Verkündigung (vor dem Betpult kniende Maria) im Bay. Nat.-Mus. München, bei Halm-Lill, Bildwerke usw., als rheinisch ? verzeichnet, wird ihm von Müller zugeschrieben

Lit.: C. Th. Müller, Mittelalterl. Plastik Tirols. Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1935, p. 71 f., m. 7 Abbn. Vgl. dazu Weingartner, Kstdenkm. Südtirols, III (1929) 379, 380.

Meister der Dido-Truhe (Dido-Meister), auch Meister des Virgil gen., florent. Miniatur-u.Cassonemaler, tätig um Mitte 15. Jh.

Benannt nach seiner bedeutendsten Arbeit, den 2 Truhenbildern mit der Gesch. des Aeneas u. der Dido im Kestner-Mus. in Hannover (Nrn 14 ü. 15; Abb. in: Art in America, 11 [1923] 235 u. 237). Steht dem Cassone-Meister sehr nahe, mit dem ihn, wie Offner annimmt, Schubring in einigen seiner Zuschreibungen verwechselt. Nahm seinen Ausgang von der Miniaturmalerei, wie ein um 1450 entstand, illuminierter Virgilkodex in der Riccardiana in Florenz erweist, dessen Bilder z. T. auf den gen. Cassoni in Hannover u. auf 2 Truhenbildern mit Aeneas u. Dido in d. Smlg Jarves der Yale Universität in New Haven, Conn., wiederkehren. Der Dido-Meister ist ein geschickter Eklektiker, der Elemente der Kunst des Filippo Lippi, des Castagno u. des Pesellino vereinigt. Als weitere Arbeiten betrachtet Schubring einen Cas-sone mit 6 Szenen aus der Odyssee in d. Smlg Lancko-ronski in Wien u. einen Cassone mit 4 Odyssee-Szenen im Museo Stibbert in Florenz. Offner weist dem Anonymus außer den gen. noch 2 weitere Cassoni in der Smlg Jarves in New Haven zu: Turnier, u.: Begegnung zw. Salomo u. der Königin von Saba. In der Smlg M. A. Ryerson in Chicago befindet sich eine Tafel, die die Odyssee-Szenen der Tafel Lanckoroiiski wiederholt (maschinenschriftl. Kat. p. 16f.).

Lit.: P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, Textbd Reg. p. 452 u. Tafelbd; ders. in: Art in America, 11 (1923) 242. — R. Offner, Ital. Primitives at Yale Univ., New Haven 1927. — Van Marie, The Development of the Ital. Schools of Painting, 10 (1928) 554f. — Riv. d’arte, 11 (serie II, a. I), 1929 p. 272. — B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 346f., s. v.: Master of the Jarves Cassoni (wirft den Dido-Meister u. den Cassone-Meister durcheinander).

Meister des Dieburger Gnadenbildes, mittel-rhein. Kleinplastiker, Anf. 15. Jh.

Benannt nach der um 1420 entstandenen kl. Vespergruppe vom Hochaltar der Wallfahrtskapelle in Dieburg; gefertigt aus gegerbtem Leder mit Mörtelauftrag, der durch Leinwandschichten zusammengehalten wird und nochmals mit einem Leinwandüberzug für Aufnahme des Kreidegrundes versehen ist. Alte Fassung erhalten. Das Stück gehört in die Gruppe der mittelrhein. Terrakottafiguren. Von ders. Hand stammt eine aus dem gleichen, selten verwendeten Werkstoff gefertigte, etwas ältere Vespergruppe in der kath. Pfarrk. in Dieburg, deren alte Fassung nur teilweise erhalten ist.

Lit.: Kstdenkm. in Hessen, Landkr. Dieburg, Darmst. 1940, p. 58 u. 66, m. Abbn.

Meister des Dienstädter Altars, Bildschnitzer, vermutlich Saalfelder Schule, Anf. 16. Jh.

Beannt nach seinem Hauptwerk, dem 1510/13 in Saalfeld ausgeführten Schnitzaltar der Dorfkirche in Dienstädt b. Orlamünde: im Mittelschrein Maria mit dem Kinde zw. den hll. Katharina u. Barbara; 1. Flügel: Hll. Erasmus u. Sebastian; r. Flügel: Hll. Anna Selbdritt u. Elisabeth. Auf den Außenseiten der beweglichen u. den Innenseiten der Standflügel erscheinen je 3 gemalte Apostel in ganzer Fig., die den Stil der Cranach-Schule zeigen. Dem gleichfalls unbekannten Maler dieser Dienstädter Bilder weist Voß, der für Schnitzer u. Maler ein u. dieselbe Person annimmt, die Gemälde auf den Außenseiten der Flügel des Altars in Geißen b. Gera zu, dessen geschnitzte Teile (Mittelschrein: Maria mit d. Kinde zw. dem hl. Erasmus u. einem hl. Bischof; 1. Flügel: Hl. Katharina, r. Fl.: Hl. Barbara; Predella: Anbetung der Könige) aber stilistisch wesentlich von den Dien-städter Figuren abweichen.

Lit.: O. Döring u. G. Voß, Meisterwerke d. Kst aus Sachsen u. Thür. (Erfurter Kstgesch, Ausstellung 1903), Magdebg o. J., p. 74/76, Taf. 96 u. 97. — G. Voß, Die Thür. Holzschnitzkst d. Mittelalt. (Heimatbilder d. Vergangenh. aus Saalfeld u. Umgegend, Heft I), Magdebg 1911, p. 41 ff. — Bau- u. Kstdenkm. Thür., Sa.-Altenburg II: Westkreis 1888, p. 75f., m. 2 Lichtdr.-Taf.; Reuß j. L., I: Verw.-Bez. Gera, 1896 p.l7f.; Sa.-Weimar-Eis., H. 41: Wartbg, 1917 p.351.

Dikaios-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang des 6. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Jüngling u. Knaben, Rückseite: sich rüstende Krieger, und dem Lieblingsnamen Dikaios, im Louvre (G 45). Ders. Hand gibt Beazley 9 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit Apollo, mit Artemis u. Leto, in der Universitäts-smlg in Wien, und einen Psykter mit Komos, in London (E 767).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Dilighem s. Antwerpener Meister von 1518.

Meister von Dingolfing, niederbayer. Bildschnitzer, Anfang 16. Jh.

Benannt nach 3 in der Pfarrk. zu Dingolfing bewahrten Bildwerken: Kolossalkruzifix, vom Gewölbe des Mittelschiffes herabhängend (rückseitig modern bez.: 1522; renoviert 1701,1844,1883), u. Standfiguren des Joh. Bapt., Kap. 1 der Westwand, u. des Joli. Evang., Kap. 10, beide lebensgroß. Der Unbekannte gehört in die Nähe des Rasso-Meisters, mit dem er bisher identifiziert wurde. Arbeitete zus. mit letzterem an dem 1513/15 erstellten Hochaltar der Münsterkirche zu Moosburgb. Freising (Abb.: Kstdenkm. Bayern, 1/1 [1895] Taf. 50), wo ihm Bramm den Kruzifix im Aufsatz zuweist, für den jedenfalls ein Entwurf des Hans Leinberger, des Hauptmeisters des Altars, vorlag. Eine späte Arbeit des Meisters sieht Bramm in der aus Moosburg stammenden Figur: Christus in der Rast, im Deutsch. Mus. Berlin, die eine Wiederholung eines berühmten Originals des H. Leinberger darstellt. Der Unbekannte steht gleich dem Meister des hl. Georg (s. d.), mit dem er früher vielfach zusammengeworfen wurde, unter dem Einfluß Leinbergers.

Lit.: Kstdenkm. Bayern, IV/1: Bez.-Amt Dingolfing, 1912, p. 25ff. — A. Feulner, H. Leinbergers Christus in der Rast, in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr, I (1924) 215ff.; ders., Die dtsche Plastik d. 16. Jh.s, Münch. 1926, p. 36, 61, m. Lit., Taf. 70. — O. Bramm, H. Leinberger, s, Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V (1928) 165, 168f., 187. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 464f. —• H. Wilm, Die Smlg Gg Schuster, Münch. 1937, p. 31,45. — G. Li 11, H. Leinberger, der Bildschnitzer von Landshut, Münch. 1942. Dinos-Maler s. Maler des Berliner Dinos. Diogenes-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Jünglingen u. Knaben, Rückseite: Dionysos mit Satyrn, und dem Lieblingsnamen Diogenes, in London (E 261). Ders. Hand gibt Beazley eine Amphora mit Poseidon im Gigantenkampf, Rückseite: 2 Krieger u. Bogenschütze, im Vatikan (H 489), und einen Kolonetten-krater mit Zeus u. Athena in Leningrad. Insgesamt verzeichnet Beazley 7 Gefäße. Steht dem Syleus-Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Diomedes-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 4. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Diomedes mit dem Palladion als Innenbild, und Eros u. Frau, tanzend, in Oxford (1931. 39). Vielleicht identisch mit dem Jena-Maler.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Dionokles-Maler s. Oinokles-Maler.

Meister des hl. Dionys, oberdtsch. Kupferstecher, tätig gegen Ausgang des 15. Jh.s, vermutl. in Regensburg.

Benannt nach 2 Blättern, von denen das eine den hl. Dionys, das andere die hll. Wolfgang, Emmeram u. Dionys, die Schutzpatrone von Regensburg, stehend unter reichem got. Portal, darstellt. Lehrs beschreibt 2 weitere Blätter (Christus am Kreuz und Apostel) dieses „an der Magerkeit und Eckigkeit seiner Zeichnung“ und der „glasigen Härte“ seiner Stichtechnik erkennbaren Stechers.

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 4 (1921) 200ff.

Meister der Dipylon-Amphora in Athen, attischer Vasenmaler, Mitte 8. Jh. v. Chr.

Benannt (von G. Nottbohm) nach der großen, über

1    yt m hohen Dipylon-Amphora CC. 200 mit der Totenklage im Nat.-Mus. in Athen, „die als die vollendetste Schöpfung der attisch-geometrischen Kunstgilt“.Nur die Henkelzone trägt figürl. Schmuck, und zwar Klagende mit erhobenen Armen, in strenger geometr. Stilisierung; die übrige, in einzigartiger Weise der tektonischen Form des Gefäßes angepaßte Dekoration ist ornamentaler Art, mit Ausnahme eines schmalen Frieses mit weidenden Steinböcken am Gefäßhals. Ders. Hand gibt Nottbohm 7 weitere Gefäße bzw. Gefäßfragmente, dar. eine schlanke, ornamental ähnlich reich verzierte Amphora mit umlaufendem Fries mit gerüsteten Kriegern u. Gespannen als einzigem figürl. Schmuck in der Smlg Baring in London,

2    Grabkraterfragmente im Louvre in Paris, das eine mit klagenden Frauen u. Gespann mit Kriegern (A 517), das andere mit Schlachtszenen (A 519), und eine Kanne mit geometrischer Ornamentik u. Tierfries im Nat.-Mus. in Athen (CC. 237).

Lit.: E. Buschor, Griech. Vasen, Münch. 1940, p. 13ff., m. Abbn. — G. Nottbohm, Der Meister der großen Dipylon-Amphora in Athen, in: Jahrb. d. Dtsch. Archäol. Inst., 58 (1943) 1/31.

Disney-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer im Museum Disneianum (London 1846) zuerst veröffentlichten kleinen Halsamphora mit Löwen auf der Vorder-, Rehkitz auf der Rückseite des Halses in der Ny Carlsberg Glyptotek in Kopenhagen (I. N. 2783). Ders. Hand gibt Beazley 12 weitere Gefäße, darunter eine Oinochoe mit Athlet u. Jüngling in London (E 561) u. eine Halsamphora mit Löwin u. Löwe in Leningrad (Inv. 262).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Döbelner Hochaltars, sächs. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem um 1520 entstandenen, sehr stattlichen Hochaltar der Nikolaikirche in Döbeln (Abb. bei Hentschel u. in: Bau- u. Kstdenkm. Kgr.

Sachsen, Heft 25 Taf. II). Im Schrein die lebensgr. Standfiguren der hll. Leonhard, Nikolaus u. Wenzel, auf den Flügeln links die hll. Joh. Evang. u. Florian, rechts die hll. Magdalena u. Barbara; im Aufsatz die Mad. mit d. Kinde zwischen 4 Heiligen, darunter Hl. Anna Selbdritt zw. den hll. Stephanus u. Laurentius, ganz oben der Auferstandene. Die übrigen Teile sind Malerei (s. unten). Ders. Hand gibt Hentschel den 1519 dat. Altar in Gleisberg (Abb. in: Bau- u. Kst-denkm. Kgr. Sachsen, Heft 25 p. 60) und die 5 Figuren des (neuen) Altars der Stadtkirche in Dahlen (Abb. ebda, H. 27/28, Taf. IV).

Über den dem Cranach-Kreis angehörenden, namentlich gleichfalls unbekannten Maler des Döbelner Hochaltars, d. h. den Verfertiger der Bilder der Rückseiten der Außenflügel mit Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus, den hll. Rochus, Georg, Martin u. der Verspottung des Hiob, und der Gemälde der Innenflügel mit 4 lebensgr. Standfiguren von Heiligen, vgl.: W. Junius in: Zeitschr. d. Ver. f. thür. Gesch. u. Altertumskde, N. F. 31 (1934/35) 82f.

Lit.:'W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 19, 44, Taf. 51.

Dokimasia-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Bogenschützen u. Pferden, als Innenbild, Jüngling mit Pferden bei der Prüfung (Dokimasia), in Berlin (5296). Ders. Hand gibt Beazley 25 weitere Schalen, darunter solche in Leningrad, mit Dolon (653), u. in Kopenhagen, mit Jagddarstellungen (6327). Steht dem Briseis-Maler nahe.

Meister der Dominikus-Legende, ober-dtsch. Maler, Ausg. 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach den drei um 1500 entstandenen, früher bald Dürer, bald dem jungen M. Grünewald zugeschrieb., fragmentarisch erhaltenen Tafeln mit der Legende des hl. Dominikus im Darmstädter Mus. (Verz. 1914, Nrn 19/21, m. 3 Taf.-Abbn): Tod (Teilstück), Himmelfahrt u. Apotheose (Teilstück). Von ders. Hand rühren her die ebda (Verz. Nrn 17f., m.

der Passi

on

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Dollinger-Plastik in Regensburg, südwestdtsch. Bildhauer, Ausg. 13./ Anf. 14. Jh.

Schöpfer der sog. Dollinger-Plastik, d. h. des fi-gürl. Schmuckes im Festsaal des ehemals dem edlen Geschlecht der Dollinger gehörigen, 1889 abgebrochenen Patrizierhauses am Rathausplatz in Regensburg. Der überwölbte Festsaal selbst wurde damals in dem Neubau des Vereinshauses St. Erhard in seiner ursprünglichen Gestalt wieder aufgerichtet. Der plast. Schmuck desselben besteht in einer fast vollrund gearbeiteten, über lebensgr. Statue des hl. Oswald (?), einem Hochrelief mit dem lebensgr. Reiterbild des jugendlichen Königs Heinrich I. u. einem solchen mit dem Reiterkampf zwischen Hans Dollinger u. dem Hunnen Craco, beide in etwas Unterlebensgröße gebildet. Im Original ist nur der hl. Oswald erhalten, während die 3 Reiterfiguren Gipsabgüsse nach den zerstörten Stuckreliefs sind, davon einige Bruchstücke, dar. der Kopf König Heinrichs u. der seines Pferdes, im Ulrichsmus. in Regensburg bewahrt werden. Die Reliefs zeichnen sich durch außerordentliche Lebendigkeit der Darstellung aus. Hahn datiert sie wohl zutreffend um die Jahrhundertwende, während man die Entstehungszeit früher in den Beginn des 15. Jh.s verlegte. Gewisse, aber doch sehr lockere stilistische Beziehungen der Dollinger-Plastik zu Straßburg (Propheten vom Westportal) haben Hahn veranlaßt, den Unbekannten mit dem nur in einem Stich des 17. Jh.s (Abb. bei O. Schmitt, Got. Skulpturen des Straßb. Münsters, Frankf. a. M. 1924, I, Abb. 27) uns überkommenen Reiterbild des Königs Chlodwig von der Westfassade des Straßburger Münsters in mutmaßlichen Zusammenhang zu bringen und ihn weiterhin zu identifizieren mit dem Meister des Grabmals des Bischofs Konrad von Lichtenberg (s. d.), welche These indes abzulehnen ist.

Lit.: Lotte Hahn, Die Dollinger-Plastik in Regensburg, in: Oberrhein. Kst, 3 (1928) 19/44, m. ält. Lit. u Taf.-Abbn.

Meister der [Kölner] Domchorschranken s. im Artikel Wilhelm von Köln.

C. Linfert, Die Alt-Kölner Meister, Münch. 1941. Meister des S° Domingo de Silos, aragon. Maler, letztes Drittel 15. Jh.

Benannt nach der gr. Tafel mit dem thron, hl. Domingo de Silos aus der diesem Heiligen gewidmeten Pfarrk. in Daroca, jetzt im Museo Arqueol. Nac. in Madrid; der Heilige, als Kirchenfürst aufs prächtigste gekleidet, sitzt auf reich verziertem, baldachinbekröntem got. Thron, in dessen fialengekrönten Seitennischen die Gestalten der Kardinal- u. theolog. Tugenden erscheinen. Der Unbekannte, der sich als Fortsetzer der Richtung des Meisters des Prälaten Mur erweist, wurde früher irrig mit dem vermutlich rein legendarischen Pedro de Aponte (s. d.) identifiziert, dem angeblichen Hofmaler Johanns II. von Aragön (t 1479) u. seines Nachfolgers Ferdinand V. Als weitere Arbeiten dieses bedeutenden Aragonesen, der vielleicht mit Bart. Bermejo identifiziert werden darf, wurden von Tormo festgestellt eine Tafel mit Darstellg des Empfanges des hl. Bruno durch den Herzog von Burgund im Besitz D. Rafael Garcfa Pa-lencia und 4 Tafeln mit den Sitzfiguren der hll. Oren-tius, Vaters des hl. Laurentius, Petrus v. Verona, Stephanus u. Dominikus im Mus. zu Huesca, die wahrscheinlich vom ehern. Hochaltar der dort. Kirche S. Lorenzo stammen.

Lit.: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 17 (1909) 125 -34 passim (E. Tormo y Monzö), m. Abbn. — Archivo esp. de Arte y Arqueol., 2 (1926) 25 (ders.).

Meister der Dominikaner-Bildnisse, florent. Maler u. Miniator ( ?), um Mitte des 14. Jh.

Benannt nach einer kl. Tafel mit Bildnissen von Dominikanerheiligen in d. Sakristei von S. Maria Novella in Florenz, die von Gombosi (Spinello Are-tino etc., 1926) fälschlich dem Franc. Traini gegeben wurde. Ikonographisch mit dem nach 1350 aufkommenden Augustinus- u. Thomas-Triumphen zusammenhängend. Der Unbekannte erweist sich als älterer Zeitgenosse des Bernardo Daddi. Von ders. Hand stammen 2 Polyptychen in d. Akad.-Gal. in Florenz u. ein 3., dat. 1341 od. 1349, bei Lord Lee of Fareham. Stilistisch eng verwandt damit sind die Miniaturen mehrerer Handschriften (einige bei Offner abgebildet), die vielleicht dem Anonymus zugewiesen werden dürfen.

Lit.: R. Offner, A crit. a. hist. Corpus of Florent. Painting, Section III, Vol. II, Part II, 1930/31. — Belvedere, XI/2 (1932) 127f. — Gaz. d. B.-Arts, 1934/11 116. — Zeitschr. f. Kstgesch., 6 (1937) 223f. (R. Oertel).

3 Taf.-Abbn) bewahrten 3 Tafeln aus Christi (Geißelung, Beweinung, Gefangennahme), die von Pauli dem jungen Dürer zugewiesen wurden. Neuerdings bringt man diese 6 Darmstädter Fragmente in Verbindung mit dem Zeichner der um 1500 in Glasmalerei für die Tetzelkapelle bei St. Ägidien in Nürnberg ausgeführten 13 Kompositionen mit Szenen aus dem Leben des hl. Benedikt, in denen die jüngere Forschung Dürer erkennt (s. 1. Art. Benedikt-Meister)

Lit.: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 23 (1912) 117ff. (Pauli). — Weitere Lit. bei Back, Verz. d. Gern. Hess. Landesmus. Darmstadt, 1914 p. 21 ff.

In den Kreis des Dornstädters, gehören eine Muttergottesstatue im Bay. Nat.-Mus. in München (MA 1113; Abb. im Kat. Halm-Lill), eine solche in der Pfarrk. in Orsenhausen, OA. Laupbeim (Abb. in: Kstdenkm. Württembg, Donaukr., Bd II [1914] Benannt nach dem Marienaltar aus Domslau im p. 104, Abb. 134), zwei solche aus der Gegend von Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altertümer in Breslau:    Schwabsberg u. der Gegend von Illertissen in der

Meister der Domskulpturen in Halle s. Meister der Halleschen Domapostel.

Meister des Domslauer Altars, schles. Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

3 Holzfig. enthaltend: Joh. d. T., Maria mit d. Kinde    Altertümersmlg in Stuttgart (Abb. im Kat. Baum)

auf der Mondsichel u. hl. Katharina; hinter den her-    sowie eine Statuette der hl. Magdalena im Bay. Nat.-

ausnehmbaren Figuren erscheint eine von Goldgrund Mus. München (MA 1146; Abb. im Kat. Halm-Lill). freie Stelle, auf die mit grobem Pinsel 2mal die Jah-    Als auf mit der anmutigen Dornstädter Mad. nah ver-

resza

hl 1519, lmal das Monogr. aus H u. S (S in H    wandte Stücke verweist Baum auf die Muttergottes

gestellt) aufgemalt ist, das vielleicht dem Breslauer    aus Bollingen in der Stuttgarter Altertümersmlg

Maler Hans Schmidt (s. d.) gehört. Von ders. Hand    (Abb. im Kat. p. 94) und auf eine Mad. aus der Ge-

sind die Schreinfiguren eines Viereraltars (Maria in    gend von Türkheim in der ehern. Smlg Oertel, Mün-

Glorie u. 4 kl. weibl. Heilige) in der ev. Kirche zu    chen (Verst.-Kat. 1913 Nr 21, Abb. Taf. 4).

Kroitsch, Kr. Liegnitz, 3 Fig. (hll. Nikolaus, Anna    Lit. .-M.Schuette, Der sch wäb. Schnitzaltar (Stud.

Selbdritt u. Katharina) aus einem Altarschrein aus    z. dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907, p.l51f.—

Reppersdorf, Kr. Jauer, im Diözesanmus. Breslau u.    J. Baum, Dtsche Bildwerke des 10.-18. Jh.s (Kat.d.

vielleicht auch der Altar in Bärsdorf, Kr. Waldenburg.    Altertümersmlg Stuttgart, Bd III), Stuttgt 1917,

Lit.: A. Schultz, Urk. zur Gesch. d. Breslauer    p. 93f., Nrn 36 u. 63; ders., Die Ulmer Plastik um

Maler-Innung, 1866 p. 140. — H. Braune u. E.    1500, Stuttgt 1911, p. 5; ders., Got. Bildwerke in

Wiese, Schles. Mal. u. Plastik d. Mittelalt., Lpzg o.    Schwaben, 1921 p. 117, 120. — Kat. d. Bay. Nat.-

J. [1929], p. 64, Taf. 137f.    Mus., XIII/1: Ph. M. Halm-G. Lill, Die Bildwerke

Doppelgänger Dürers, Zeichner für Glas-    d- Bay- Nat.-Mus., l.Abtlg: Die Bildw. in Holz u.

malerei in Nürnberg, um 1500.

Von Röttinger geprägter Notname für den Ver-    gesch. Schwabens u. des Oberrheins, 3. Heft), Tü-

fertiger einer in der Lit. oft besprochenen, um 1500    bingen 1924, p. 40ff., m. Abb. — Kstdenkm. Hohen-

m Nürnberg entstandenen, dürerähnlichen Folge von zollerns, Bd I: Kr. Hechingen, 1939.

Meister der Dosenköpfe, süddtscher ( ?)

name:

13 Federzeichnungen mit Szenen aus dem Leben des hl. Benedikt, die als Vorlagen für Glasmalerei bestimmt waren, und für die von anderer Seite der Not- Bildschnitzer (Kleinplastiker), tätig in Augs-Benedikt-Meister (s. d.), aufgestellt wor- bürg Dd. Nürnberg, um 1525/30. den ist. Diese Glasscheiben-Visierungen deren Auf- Benannt nach 2 mit den Brustbildnissen des Kurf, bewahrungsorte sich auf 9 verschiedene Sammlungen Friedrich des Weisen v. Sachsen u. der Anna, Stief-( pfst.-K. Berlin, Smlg Blasius-Braunschweig, Smlg tochter des Kaspar Dornle, geschmückten Holzdosen Cantacuzmo-Bukarest, K.-K. Darmstadt, Schloß    jm Ksthist. Mus. in Wien; auf den Deckeln ein Ken-

Hollenfels, Brit. Mus London Graph. Smlg Mun-    taur bzw. ein Seewejb ’(Abbn bei Bange 1928

chen, Louvre Paris, Albertina Wien) verteilen, wer-    Xaf 25f } Von derS- Hanvd ist der Unterteil einer

den von der jüngeren Forschung Dürer zmruckgegeben,    1525 dat' Bi]dnisdose in der Sm]g Lazaro Madrid,

der anfänglich als ihr Urheber galt für den dann aber früher in der SmI sit Parsis (Abb/ a. a. ₀. die verschiedensten Namen bekannter Nurnb. Kunst-    Taf 27) u ein mälfnl. Reliefkopf im Deutsch. Mus.

ler m Vorschlag gebracht worden sind    Berlin/der ursprüngl. ebenfalls in einer runden Ein-

^ ° ln    <Stud- fassung gelegen hat Bange vermutet in dem Unbe-

z. dtsch. Kstgesch., Heft 235), Straßbg 1926.    kannten einen Augsburger, während G. Habich

Meister des Dormagen-Triptychons s. im    (Zeitschr. f. bild. Kst, 63 [1929/30] 58) in ihm einen

Artikel Meister der Mailänder Anbetung.    Nürnberger sieht.

Meister des Domstädter Altars, Ulmer Bild-    Renaiss. SKiMSÄSftS A B?dt

Schnitzer, Anf. 15. Jh.    d. Deutsch. Mus., Bd IV: Bange, Die Bildw. in Holz,

Benannt nach dem aus Dornstadt, OA. Blau-    Stein u. Ton, Kleinplastik, Berl. 1930. — Führer d. d.

beuren, stammenden kleinen Schnitzaltar mit den    ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: L. Planiscig u. E.

Schreinfiguren der Maria mit d. Kinde zwischen den    Kris, Kat.d. Smlgnf. Plastiku. Kstgew., Wien 1935.

Meister des Drachens = Severo da Ravenna.

Planiscig in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 9 (1935) p. 75/86.

Meister der Drachschen Offizin auch gen. Meister des Heilspiegels, Zeichner für den Holzschnitt, mittelrhein. Herkunft, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem in der Offizin von Peter Drach in Speier um 1480/85 erschien. Heilspiegel („Spiegel menschlicher behaltnis“), dessen Schnitte (veröff. von H. Naumann: Die Holzschn. des Meisters v. Amsterd. Kabinett zum Spiegel menschlichen Behaltnis, Studien z. dtsch. Kstgesch., Heft 126, Straßb. 1911) früher meist dem Hausbuchmeister zugeteilt wurden, der sich nach Wesen u. Temperament aber stark von dem Zeichner der Drachschen Holzschnitte unter-

hll. Katharina u. Barbara in der Stuttgarter Altertümersmlg (Abbn im Kat. Baum p. 93 f.). Eine nicht zu verkennende Stilverwandtschaft zwischen der zierlichen Dornstädter Mad. u. der Steinmadonna des Meisters Hartmann von der Westportal-Vorhalle des Ulmer Münsters ließ Baum die gleiche Hand oder mindestens die gleiche Werkstatt annehmen, was sich aber durch die wesentlich höhere Qualität der Dornstädter Figuren verbietet, die auf ein von der schwerfälligen u. wenig beseelten Art des Meisters Hartmann sehr charakteristisch abweichendes sensibles Temperament ihres Urhebers hin weisen. Otto bringt in Verbindung mit dem Dornstädter Altar, für den sie gewiß zu Recht böhmische Einflüsse annimmt (vgl. z. B. die stehende Muttergottes aus Kehlheimer Stein in der Smlg Schuster in München [Abb. in: Pantheon, 20 (1937) 293]), die Statue der trauernden Magdalena im Deutsch. Mus. in Berlin, Nr 7725 (Abb.

im Kat. Demmler, 1930 p. 86) und die schöne Mutter- scheidet, für den größere Energie u. Wucht der Linie, gottes in der Friedhofskap. in Bisingen, mit welch frischere Derbheit u. Kraft des Temperaments kennletzterer wieder nahe verwandt ist die Muttergottes- zeichnend sind. Die 277 Schnitte gehen, obwohl quali-statue aus Wessingen in der Smlg Rieffel in Frank- tativuntereinanderverschieden,was durch Aufteilung furt a. M.    der Schnitt-Ausführung unter mehrere Formschnei-

Meister des Dresdner Triptychons s. Ant-werpener Meister von 1518.

der zu erklären ist, sämtlich auf einen Zeichner zu-    Buchmalern zusammen, so in dem Breviar der Isabella

rück und sind, wie Flechsig festgestellt hat, abhängig    v. Spanien im Brit. Mus. London (add. ms. 1 8851) u.

von den Schnitten des 1476 bei Bernh. Richel in Basel    wahrscheinlich auch in dem für Louis de Bruges ge-

erschienenen Heilspiegels, der dem Drachschen Heil-    fertigten Froissart der Pariser Nat.-Bibl. (Ms. fr.

Spiegel als Vorlage diente, welch letzterer seinerseits    2643/46). Neben ihrem hohen künstlerischen Wert

wieder das Vorbild abgab für eine 1495 bei Peter Ber-    kommt seinen Bildern ein starkes sittenbildliches Inger in Augsburg gedruckte Neuauflage.    teresse zu, was besonders für seinen Valerius Maximus

Weitere Arbeiten des Unbekannten sind (von    der Leipziger Stadtbibi. gilt. Winkler ist geneigt, in

Flechsig sämtlich dem Hausbuch meist er gegeben) ein    dem Meister ein Mitglied der Familie Bening zu sehen,

bei Drach erschienener Kalender auf das J. 1483, Lit.: M.H.Bernath, Le Valöre Maximede Leipzig, einige der Schnitte einer 1494 — unbekannt wo —    in: Bull, de la Soc. iran$. de Reprod. de manuscr. ä

gedruckten Ausgabe des Petrus de Crescentius und    peint., 2 (1912) Nr 2 p. 108ff. — F. Winkler in:

einer in Ulm um 1475/80 erschienenen Steinhöwel-    Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 35 (1914) 225/44;

sehen Übersetzung des Äsop, endlich 6 Textholz-    ders., Der Leipziger Valerius Maximus, Lpzg 1921;

schnitte aus Boccaccio’s „De Claris mulieribus“, Ulm    ders., Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s,

1473. Büchner hat dem Unbekannten weiterhin eine    Lpzg 1925. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N.

kl., grau in grau mit Silbergelb auf Glas gemalte    F. 4 (1930) 227f. (O. Smital). — P. Wescher, Kat.

Kreuzigung im Germ. Mus. in Nürnberg u. eine kl.    d. Miniat. d. Staatl. K.-K.s Berlin, Lpzg 1931.

Rundscheibe mit Darstellung des „Noli me tangere“ im Schloßmus. Berlin zugeschrieben.

Lit.: E. Flechsig, D. Meister des Hausbuches als Zeichner f. d. Holzschnitt, in: Monatsh. f. Kstwiss., 4 (1911) 95/115 u. 162/75. — E. Büchner, Stud. z. mittelrhein. Malerei u. Graphik d. Spätgotik u, Re-naiss., in: Münchner Jahrb.d.bild. Kst, 4 (1927) 276 —83; SA.u.dems.Titel, 1927 p.48ff. — A.Schramm,

Der Bilderschmuck der Frühdrucke, 16 (1933).

Meister des Dreifaltigkeitsaltars in Aussee siehe Meister des Ausseer Altars.

Meister der Dresdner Venus, sächs. (?) Formschneider, tätig um Mitte des 16. Jh.s.

Benannt nach einem Einzelholzschnitt im Dresdner K.-K., darstellend die auf einem Drachen emporschwebende nackte Venus mit Federhut, die einen Doppelpokal u. einen langen Pfeil hält. Von ders. Hand stammen das Bl. mit dem Apostel Judas in der bei Veit Creutzer in Wittenberg 1551 erschien. Oktav-Meister der Dreipaß-Grabplatten, Grab- Ausgabe des N. Testaments u die Titeleinfassung mit , .    .    ...    .    ~    .    ,    . ,    ’ -,or d. Evang. Johannes auf Patmos der Quart-Ausg. des

stemplastiker in Erfurt, nachweisbar 1616/35.    ₁₅₂₂ bei Wolfg. Stöckel in Leipzig gedruckten Jo-

Lit.: Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibel-illustr. d. 16. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 226), Straßbg 1924.

Meister der Drusilla, Zeichner für den Holzschnitt, Frankfurt a. M., 1. Hä. 16. Jh. Benannt nach dem auf fol. 66 der bei Egenolff ge-

Benännt nach der durch einen Dreipaß abgeschlos- hannes-Evangeliums. senen Umrahmung seiner Grabplatten (Sandstein, z. T. mit Spuren alter Bemalung): Herbord Nacke (t 1616) mit seinen beiden Frauen u. Joh. Jakob Mohr (f 1626), beide in der Barfüßerkirche zu Erfurt; sächs. Kriegsrat Daniel Burchard (f 1632), dessen Witwe Anna Juliana Burchard mit ihren Kindern (1635), Superintendent Georg Silberschlag (f 1635), alle 3 in der dort. Predigerkirche; Oberst Meyer druckten „Chronic von an un abgang aller Welt we-(t 1627) in d. Oberkirche zu Frankenhausen. Alles senn“, 1533, erscheinenden Münzbild mit dem Köpftechnisch saubere, tüchtige Arbeiten, z. T. auch vor- chen der Julia Drusilla, das eine freie Wiederholung zügliche Porträtleistungen.    nach dem Bilde fol. 20 der „Illustrium Imagines“

Lit.: A. Overmann, Die alt. Kstdenkm. usw. d.    (1517 in Rom bei Jakob Mazoch    gedr.) darstellt. Erst. Erfurt, Erf. o. J. [1911], m. 3 Abbn u. Lit. — Kst-    weist sich als Schüler des Hans    Weiditz. Von dems.

denkm. Prov. Sachsen, II/l: St. Erfurt, 1931 p. 216ff. Zeichner stammen die 132 Pflanzenbilder im 3. Teil

Dresdner Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Halsamphora mit spinnender

des „Kreutterbuch von allem Erdtgewächs, Anfeng-lich von Doktor Joh. Cuba zusamen bracht... Distil-lierbuch Hieronymi Braunschweig, von aller kreuter _    . T~\    ,    /0,~, t~\    ,,    ,, -w n    außgebrennten Wassern, hiemit    füglich ingeleibt D.

Frau, in Dresden (³¹2). Ders Hand gibt Beazley 21    Eucharius Rhodion, Stattarzt    zu Frankfurt am

tier, Gestein u. Metall Natur“, bei Egenolff 1535 gedruckt, u. eine Gruppe von ca. 40 Blättern der Neuauflage des Kräuterbuches von .1535 („Kreutterbuch. Von aller Kreutter, Gethier, Gesteyne vnnd Metal, natur, nutz, vnnd gebrauch. Destillier zeug vnd Bericht, Allerhandt kostbarliche Wasser zu Meister des Dresdner Gebetbuches, auch brennen“), gen. Meister des Leipziger Valerius Maximus, LiL‘H- Röttinger, Der Frankf. Buchholzschmtt

T>₁₁nVirn«lar -Häficr    4/7/1    1530-1550 (Stud. z. dtsch.    Kstgesch., Heft 293),

flam. Buchmaler, tätig m Brügge um 1470    straßbg 19^3> p 9ff>> 18j 21>    55.

bis 1500.    Meister der Dumlose-Kreuzigung, schles.

Benannt nach den Miniaturen des von ihm reich    a/an/on

mit Bildern u. Ornamentschmuck verzierten Gebet- Bildschnitzer, tätig um 1410/30, vermutl. in buches A 311 der Dresdner Landesbibliothek. Ähnlich Breslau.

reich geschmückte Andachtsbücher werden im K.-K. Benannt nach s. Hauptwerk, der um 1410 ent-Berlin (78 B 14), in der Arsenalbibi, in Paris (638/39), standenen Gruppe des Gekreuzigten zw. Maria u. Jobei dem C¹⁸ P. Durrieu ebda, im Meermanno-Westree- hannes (Fig. in halber Lebensgröße) in der Dumlose-nianum-Mus. im Haag u. im Brit. Mus. London (Add.    Kap. der Elisabethkirche zu    Breslau. Gehört in den

Ms. 17 280) bewahrt. Der — laut Winkler — wohl im    Schulkreis des Meisters der    „Schönen Madonnen“.

Kreise des Meisters des Anton von Burgund u. des Als weitere eigenhändige Arbeiten (sämtl. Linden-Meisters der Margarete von York (mit dem er nach holz) sind, ihrer mutmaßlichen Entstehung nach ge-Winkler vielleicht gleichgesetzt werden darf) ausge- ordnet, laut Wiese anzusehen: Maria mit Kind, um bildete Unbekannte arbeitete wiederholt mit Brügger 1410, aus der Elisabethkirche, Schles. Mus. f. Kstgew.

weitere Gefäße, darunter eine Halsamphora mit Nike Meyn“, 1533, ca. 15 Bilder des Abschnittes über die (Rückseite : Frau mit Wollkorb) und dem Lieblings- Steine in dem >jKräuterbuch von aller Kräuter, Ge-namen Kallikles, m Tübingen (E 53), eine solche mit Tithonos u. dem Lieblingsnamen Hippon, in Neapel (3046), u. eine Lekythos mit Eos u.Tithonos, in Berlin (2210). Steht dem Maler der Yale-Lekythos nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

u. Altert., Breslau; Schmerzensmann, Städt. Mus. heranreicht, trägt seine Auffassung von Mensch u. Prag; Kruzifix, unter dem Sängerchor in St. Veit,    Landschaft doch ein moderneres Gepräge. Er wird

Prag; Stehender hl. Bischof, um 1410/20, aus der Eli-    aber wohl selbst nicht in Italien gewesen sein,

Als fragliche Zuschreibung führt Post eine Tafel (Fragment ?) mit der Enthauptungeineshl.Bischofs in der Kirche von Tartaläs de los Montes, nördlich Bur-gos, an. - In die unmittelbare Nähe des Durham-Mei-sters bzw. des ihm stilistisch nahe verwandten Belo-rado-Meisters rückt Post eine Geburt Christi, mit der Inschrift: Herera (Abb. 240), im Mus. in Valladolid u. eine Pietä mitders. Inschrift (Abb. 241) in der Smlg Kocherthaler in Madrid. Auf der Rückseite der Tafel mit der Geburt Christi findet sich die Vorzeichnung einer Gefangennahme (Abb. bei F. J. Sanchez Can-tön; Dibujos esp., I, Tafel 95). J. Agapito y Revilla (Bol. del Museo Prov. de B. Artes de Valladolid, 1928, p. 217/20) nimmt Zugehörigkeit beider Bilder zu einem Triptychon an, da sie dieselbe Höhe haben, während die Beweinung die doppelte Breite besitzt, so daß sie als Mittelbild gedient haben könnte. Die Inschrift ,-,Herera“ auf beiden Tafeln deutet Post nicht als Künstler-, sondern als Stifterinschrift. Beide Tafeln gehen nach Post vielleicht auf eine Zusammenarbeit der beiden Anonymi zurück. — Eine Tafel mit der Madonna mit Engeln, früher in der Pfarrkirche von Hontoria de la Cantera, jetzt im Diözesan-Mus.

sabethkirche Breslau, Schles. Mus. f. Kstgew. u.

Altert.; Hl. Barbara, um 1420, Elisabethk. Breslau;

Pietä, um 1430, kath. Kirche Windisch-Marchwitz;

Schmerzensmann, Altstädter Rathaus, Prag; Kreuzigungsgruppe mit überlebensgr. Fig. (1439?), Teyn-kirche, Prag (Abb.: J. Opitz, Got. Plastik d. 14. u.

15. Jh. in Böhmen, I, Bez. Kaaden, Kaaden 1924,

Taf. II).

Lit.: E. Wiese, Schles. Plastik vom Beginn d. 14. bis zur Mitte d. 15. Jh.s, Lpzg 1923, p. 80, m. Lit.,

Taf. 28, 30/33. Bespr. von F. Landsberger in:

Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 67/69. — W. Pinder,

Die dtsche Plastik d. 15. Jh.s, Münch. 1924, Taf. 13.

— E. Kloss in: D. Cicerone, 18 (1926/11) 594. — E.

Büchner in: Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 185.

—- H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik d. Mittelalters, Lpzgo.J. [1929], Taf. 38/43, 47. —

Pantheon, 31 (1943) 51. —Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f.

Kstwiss., 10 (1943) 40, 42.

Duomo-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit abschiednehmenden Kriegern Rückseite: Jünglinge, der Kathedr. von Burgos (Abb. Post IV, Fig. 110, “?    “ Glrpntl- Ders: Hand gibt Beazley weitere Schule von Burgos“) schrieb Post (VII 851) ehe-

Arbeiten, darunter einen Kolonettenkrater mit    dem zögernd dem Meister des hl. Nikolaus zu, wäh-

ruhendem Krieger mit Mann u. Frau m Syrakus und    rend er sie jetzt in die unmittelbare Nähe der beiden

einen Glockenkrater mit Musen, Rückseite: 3 Jung- ,,Herera“-Tafeln rückt, linge, im Vatikan.    Li'f.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Panting, 9

x. LtHJ: H. Beazley Attische Vasenmaler des rot- (1947) 194 5370., ₆₀₅ff.

figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure '    . ..    ,    ,,.    , _r    ,    . ,r.

Vase-Painters, Oxford 1942.    Dutuit-Maler, attischer Vasenmaler, l.Vier-

Durham-Meister, span. Maler, tätig in der tel o. Jh. v. Chr.

_    .    _    . /    . „ T,    Benannt nach einer Oinochoe mit geflügelter Ar-

Brovinz .Burgos, Antang 16. J h.    temis, eine Rehkitz liebkosend, in der Smlg Dutuit im

Benannt nach seinem besten und auch besterhal- petjt Palais in Paris (315). Ders. Hand gibt Beazley tenen Werk, einem Triptychon mit Kreuztragung, 17 weitere Arbeiten, darunter eine Oinochoe mit Eros Kreuzigung (Post, Abb. 233) und Beweinung Christi ais Halsbild in München (2445), 2 Oinochoen, die eine in der Kathedrale zu Durham. An dieses sein Haupt- mit Satyr u. Mänade, die andere mit Dionysos u. Sa-werk schließt Post an: Fragmente eines Altars, früher tyr, in London (E 510 und E 511), eine Amphora mit in Cillaperiata (nördlich Briviesca), jetzt im Diözesan- Nike als Halsbildern und dem Lieblingsnamen Ar-mus. in der Kathedr. zu Burgos. Der Altar war wahr- chinos, im Louvre (G 137), und eine Lekythos mit scheinlich Johannes dem Evang. geweiht, denn ein    Nike mit Rauchopfergerät in New York (13. 227.16;

Fragment stellt diesen in stehender Haltung in etwas    Abb. in: Bull, of the Metrop. Mus., IX [1914] 234).

größerem Maßstab als die übrigen Figuren und als L#..* J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotweiteres Bruchstück seine Marter im siedenden Öl fjgur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure dar (Abb. 232). Erhalten sind außerdem die Kreuzi- Vase-Painters Oxford 1942

dS He£ t Meister des Dutaifschen Ölbergs Kepfer-barde) u. Bartholomäus. — Fragmente eines Altars, Stecher, wohl mederrhein. Herkunft, Mitte jetzt verstreut an verschiedenen Stellen in der Pfarr- 15. Jh.

kirche von Torregalindo, südlich Arcanda de Duero:    Benannt nach einem Bl. einer Passionsfolge, das

Geburt Christi, Taufe Christi (Post, Abb. 234), 4 Apo- sich ehemals im Bes. Dutuit’s befand. Seine Stiche stelpaare und ein einzelner Apostel.    gingen früher z. T. unter dem Namen des Meisters des

Der Durham-Meister ist eng verknüpft mit der    hl. Erasmus (s. d.). Man hat von ihm mehrere kl. Passpanisch-flämischen Tradition der Provinz Burgos.    sionsfolgen, meist Kopien nach fremden Vorlagen

Sein Stil läßt sich ableiten vom Haupt jener Schule,    (Meister E. S., Meister mit den Bandrollen, Isr. v.

dem Meister von Burgos, der von Post neuerdings mit    Meckenem).

Alonso de Sedano identifiziert wird. Er könnte aber Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. us\y. auch Schüler eines Mitglieds der sog. Schule von Ona    Kupferst. i. 15. Jh., 3 (1920) 282ff.; ders. in: Jahrb.

(Post, IV 220) gewesen sein, deren Werke nur eine    d. preuß.Kstsmlgn, 41 (1920) 196,197,198; ders. in:

etwas rustikalere Abwandlung von Alonsos Stil sind.    Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 9. — M. Geisberg,

Charakteristisch für den Durham-Meister ist seine    Kupferstiche der Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch.,

Vorliebe für dichtes Buschwerk in seinen Landschaf-    Heft 223), Straßbg 1923; ders., Gesch. d. dtsch.

ten, das sich oft bis an die Figuren heranzieht. Außer-    Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch.,

dem verwendet er gern schiefstehende, wie vom Wind    Bd 32), 1939. — Maso Finiguerra, 1 (Rom 1936) 103,

gebeugte Bäume. Obwohl er an Alonso Sedano nicht    107. —The Print Coll.’s Quarterly, 27 (1940) 51. •

Meister der Ebner-Standbilder, Bildhauer, tätig in Nürnberg, Anfang 15. Jh.

Benannt nach den vonder Familie Ebner gestifteten steinernen Standbildern der fall. Antonius u. Helena im südl. Seitenschiff (am 1. [westl.] Scheidbogen des südl. Querschiffs) der Nürnberger Sebaldusk.; die Konsolen beider Figuren tragen das Ebner’sche Wappen. Mit dem Antonius stimmt stilistisch eng überein der Grabstein des Konrad von Egloffstein in der Kap. am r. Seitenschiff der Nürnb. Jakobsk., dessen Entstehungszeit wohl ungefähr mit dem Todesjahr des Verstorbenen, 1416, zusammenfällt, der in ziemlich hohem Relief, barhäuptig u. in die Kutte gekleidet, dargestellt ist. Die Helena steht stilistisch nahe den Standbildern vom Portal der Nürnb. Frauenkirche.

Lit.: Pückler-Limpurg, D. Nürnb. Bildnerkst um die Wende des 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kst-gesch., Heft 48), Straßbg 1904, p. 109ff., 123, 173.

Meister des Edelheer-Altars, altniederl. Maler, 2. Drittel 15. Jh.

Benannt nach dem von Wilhelm Edelheer u. seiner Frau Alijk gestifteten Altar von 1443 (?) in einer Kap. der Petersk. in Löwen: im Mittelfeld eine Kreuzabnahme (Kopie nach der Tafel Rogiers van der Wey-den in Escorial), auf den Flügeln die Stifterfamilie mit Heiligen; auf den Außenseiten in Grisaille rechts Job. u. Maria, links Gottvater mit dem Leichnam Christi u. 2 Engeln (Kopie nach einer verschollenen Tafel des Meisters von Flemalle, von der weitere Kopien in den Museen zu Brüssel u. Löwen Vorkommen). Ders. Hand wird eine Vermählung Mariä in der Kathedr. zu Antwerpen zugewiesen (Friedländer 1. c. p. 119 Nr 84: Tüchtiger Nachfolger Rogiers).

Lit.: H. v. Tschudi in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 19 (1898) 100. — M. J. Friedländer, Diealt-niederl. Malerei, II (1924) p. 92 Nr 3 e, p. 113 Nr 71c.

Maler der Edinburgh-Oinochoe, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Oinochoe mit Frauen, in Edinburgh (1881. 44.20). Ders. Hand gibt Beazley 7 weitere Oinochoen, darunter solche mit Jünglingen in Neapel (3096) u. Wien (938). Steht dem Schuwaloff-Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister Eduards IV. von 1479, fläm. Buchmaler, tätig in Brügge, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach einer für König Eduard IV. v. England gefertigten, im Brit. Mus. in London bewahrten Historienbibel (Royal ms. 18 D IX, X). Weitere von ihm ausgeschmückte Handschriften sind: CyropSdie des Xenophon, in d. Kgl. Bibi, in Brüssel (11703); Speculum humanae salvationis, in d. Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. 6275), dessen Illustrierung er zus. mit Jean le Tavernier besorgte; Quintus Curtius, Histoire d’Alexandre, in d. Univ.-Bibl. in Genf (ms. fr. 76); Titel zu den Anchiennes cronicques d’Engleterre des Jean de Wavrin, in d. Wiener Nat.-Bibl. (2534). Smital wies dieses Eingangsbild seinem Meister des Louis de Bruges (s. d.) zu, ließ indes die Möglichkeit offen, daß der M. E.s IV. nur eine „bloße Weiterentwicklung“ jenes sei. Aubert taufte den Anonymus wegen seiner Vorliebe für Anbringung von Greisenge-stalten Meister mit den Greisen, gibt aber eine falsche Aufteilung der Bilder des Genfer Kodex 76.

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 137, 167, 171, 192, 206. —

O. Smital in: Jahrb. d. Ksthist. SmJgn in Wien,

N. F. IV (1930) 224, 229f. — H. Aubert in: Bull, de la Soc. fran£. de reprod. de manuscr. ä peintures, II, Nr 2 (1912) p. 98ff.

Meister von Eggenburg, niederöst. Maler, tätig gegen Ausgang des 15. Jh.s.

Benannt nach der im Redemptoristenkloster in Eggenburg bewahrten Tafel mit dem Tod Mariä. Von ders. Hand stammen ein Kanonblatt: Christus am Kreuz zw. Maria u. Joh. (Abb.: öst. Ksttopogr., 5 [1911] Taf. XIII), in einem älteren Missale; 4 kl. Tafeln mit Szenen aus der Legende Johannis d. T., davon je eine im Städel in Frankfurt a. M. (Kat. 1924 p. 33 Nr 1621) u. in der Smlg Harry Fuld, Berlin, 2 (Taufe Christi u. Namengebung) im Ksthandel Stuttgart; 2 kl. Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Wenzel (Der Heilige vor Kaiser Heinrich, Bergung seines Leichnams) in d. Staatl. Smlg alter Kunst in Prag (6 weitere zu dems. Altar gehörige Tafeln in Privatbes.).

Lit.: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 8 (1932) 27f. Meister des hl. Egidius siehe Meister des hl. Ägidius.

Meister des Ehenheim-Epitaphs, auch Meister des Volckamer-Imhoff-Epitaphs gen., nümberg. Maler, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Epitaphbild des 1438 t Johann von Ehenheim in der St. Lorenzkirche zu Nürnberg, das früher dem Meister des Tucheraltars (s. d.) zugewiesen wurde und von Kömstedt neuerdings wieder für diesen in Anspruch genommen wird. Dar gestellt sind die hll. Stephanus, Kunigunde u. Kaiser Heinrich, die den in kniender Stellung u. in kleinerem Maßstab gebildeten Verstorbenen dem Schmerzensmann anempfehlen (Abb. bei Zimmermann Taf. 176). Von dems. Meister rühren her das 1438 dat. Epitaphbild für Clara Imhoff, geb. Volckamer, in der Nürnb. Se-balduskirche, darstellend die Geburt Christi, darunter das Stifterehepaar mit seinen 9 Kindern nebst Wappen (Abb. a. a. O. Taf. 183), u. der Passionsaltar aus der Johanniskirche zu Nürnberg: Mittelbild: Kalvarienberg, Flügel: Innenbilder: r. Geißelung, 1. Verspottung Christi; Außenbilder: 6 Passionsszenen (Abb. a. a. O. Taf. 177/79). Nach Gebhardt (Die Anfänge d. Tafelmalerei in Nürnbg [Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 103]), Straßbg 1908, p. 84ff.) stammt aus ders. Werkstatt das Epitaphbild für die 1448 f Margarete Löffelholz in derSebalduskirche (von Gebhardt der Unbekannte deshalb Meister der Sebalder Epitaphien gen.), das von Zimmermann dem Meister des Breslauer Marienaltars (s. d.) zugewiesen wird. Wesentlich geringer als die drei erstgen. Arbeiten ist der von dem Johannistriptychon abhängige, um 1440/50 entstandene, schlecht erhaltene Passionsaltar aus der Friedhofskap. zu Langenzenn (Abb. bei Zimmermann Taf. 184/91).

Lit.: E. H. Zimmermannin: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932, p. 44ff.; ders. in: Kat. d. Ausst.: Nürnb. Malerei 1350—1450 im Germ. Mus. Nürnbg, 1931 Nrn 62, 69, 71, 72; hier die gesamte ält. Lit. verz. — K. Koch in: Kst u. Kstler, 29 (1931) 432. — Oberrhein. Kst, 6 [1934] 20, 21. — R. Kömstedt, Zur künstler. Herkunft des Tucher-meisters, in: Pantheon, 29 (1942) 25, 32f., m. Abb.

Meister des Eichhorn, dtsch. Medailleur,

2. Hä. 16. Jh.

Benannt nach der 1565 dat. Med. auf den Buchdrucker u. Formschneider Hans Eichhorn in Frank-

furt a. d. O., die, wie Habich vermutet, vielleicht von Dresd. 1941. — E. Herzog, Spätgot. Plastik in Eich-diesem selbst gefertigt wurde, also ein Selbstporträt stätt (Diss. Münch, [ungedr.]). darstellt. Von ders. Hand stammen u. a. zwei 1569    Meister mit dem Einhorn = Duvet, Jean,

M. Hasse.

dat. Medaillen auf den Markgrafen Johann v. Bran-    Meister der Finhorniatrd Metallsrhneider

«tig um «50/65, =    1    ’

bürg.    Meister der Eislerin s. Meister des Blarer.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle 1916.

Meister des Eichstätter Domhochaltars, Bildschnitzer, tätig für Straubing und Eichstätt, um 1470/80.

Benannt nach dem Hochaltarschrein des Eichstätter Domes. Der Eichstätter Altarschrein ist als Ganzes nicht erhalten, der Schrein selbst wurde 1749 bei der Errichtung eines barocken Altars zerstört. 1883 wurden die Reste an der alten Stelle in einem neugotischen Gehäuse vereinigt, dabei die Bildwerke durch eine neue farbige Fassung, plumpe Ergänzungen und willkürliche Aufstellung in ihrer Wirkung aufs stärkste beeinträchtigt. Erhalten haben sich die überlebensgroßen Figuren des Schreines: St. Walburg, St. Willibald, die Madonnr, St. Wunibald u. St. Richard (so die richtige Reihenfolge), weiter die

Ekkehard-Meister s. Meister von Naumburg. Meister der [Bamberger] Ekklesia u. Synagoge, dtsch. Bildhauer, tätig um 1230/37 in Bamberg.

Der Fortgeschrittenste u. daher vermutlich Späteste der 4 „jüngeren“ an der Ausschmückung des Bamberger Domes tätigen Großplastiker. Nachdem man früher die Vertreter dieser 2. got. Bamberger Bildhauergeneration in eine Person verschmolzen hatte, nahm Beenlcen zuerst eine Aufteilung unter 4 Werkstätten (vgl. Art. Meister der Heimsuchung) vor, womit er die Zustimmung der meisten Forscher gefunden hat. Der Ekklesia-Meister ist nächst dem Meister der Heimsuchung die stärkste für-den Bamberger Dom beschäftigte Plastikerbegabung. Sein Werk sind die zu seiten des Fürstenportals an dessen Stirnwänden auf gestellten Figuren der Ekklesia u. Flügel mit je 4 Reliefs, Darstellungen aus der Passion Synagoge, in denen die Bamberger Kunst — nach Christi (auch die Flügel sind heute vertauscht), außer- einem Wort Vöges — „mit Glück die Reimser Fordern im Auszug Maria u. Johannes (Kruzifix nicht zu-    mensprache ihrem eigensten Ideal dienstbar gemacht

gehörig). (Abbn aller Bildwerke vor der Überarbei-    hat“. Wie wahrscheinlich auch das Straßburger Ek-

tung in: Eichstätts Kunst, hg. von Herb, Mader,    klesia-Synagoge-Paar sind beide Figuren dem Portal

Mutzl, Schlecht u. Thurnhofer, Münch. 1901).    erst nachträglich vorgesetzt worden, was die Unter-

Die sehr bedeutenden Figuren sind ungewöhnlich    brechung eines fortlaufenden Profils durch ein fremdmonumental und von hohem Ernst. Der Meister hat    artiges in der Basiszone beweist. Ursprünglich waren

ein sicheres Gefühl für das Körperliche und ist dem    sie wohl in jedenfalls wesentlich niedrigerer Aufstel-

Reiz des Stofflichen mit besonderer Liebe nachgegan-    lung für ein Querschiff-Prunkportal vorgesehen, das

gen. Auch für die lebhaft erzählten Reliefs der Flügel    aus unbekannten Gründen in der projektierten Form

ist der Meister verantwortlich zu machen, wenn auch    nicht zur Ausführung gekommen ist. Obgleich nur in

gelegentlich Schülerhilfe deutlich wird. Er dürfte die    ganz lockerem stilistischem Zusammenhang mit den

oberrhein. Kunst und die des Hans Multscher gekannt    gegenständlich entsprechenden Reimser Figuren ste-

haben. Wahrscheinlich war die Ulmer Kunst der spä-    hend, weisen sie doch deutlich genug auf eine Schuten sechziger Jahre, die damals stark vom Oberrhein    lung des Unbekannten in der nordfranzös. Metropole

beeinflußt war, maßgeblich für seine Entwicklung.    hin. Sicherlich etwas jünger als der Heimsuchungs-

Vor dem Eichstätter Domaltar, der gegen Ende der    meister, hat er offenbar Anregungen auch von diesem

70er Jahre entstanden sein mag, hat der Meister zwei    aufgenommen. Die engen stilistischen Beziehungen

Figuren in der Straubinger Karmeliterkirche geschaf-    zwischen der Synagoge und dem lachenden Diony-

fen, einen Schmerzensmann und eine Madonna (Abb.    siusengel am nördl. Seitenschiff des Ostchors, den

in: Kstdenkm. Bayern, Niederbay., Stadt Straubing,    man mit Beenken wohl als Arbeit des Heimsuchungs-

Taf. XXIII), beide neugefaßt. Der Schmerzensmann    meisters ansprechen darf, werden auch von Jantzen

geht auf den im übrigen geringeren Schmerzensmann    hervorgehoben, der den Engel in eine Gruppe mit

des Syrlinschen Dreisitzes im Ulmer Münster (1468)    den Gewändefiguren des Adamsportals einordnet,

oder auf dessen Vorbild zurück. Da sich in Straubing    Das Abhängigkeitsverhältnis aber ist nach Beenken

auch eine handwerkliche Kopie des Kreuztragungs-    so, daß der Engel als das „Original“ und die Synagoge

reliefs vom Eichstätter Domaltar erhalten hat, darf    als die (geringere) „Umformung“ anzusehen ist,

man vielleicht annehmen, daß der Meister hier zu-    während Jantzen ein umgekehrtes Verhältnis anmindest vorübergehend ansässig war. Die Arbeiten,    nimmt. (Vgl. darüber Beenken in: Zeitschr. f. bild.

die Mader dem Anonymus zuschreiben möchte, haben    Kst, 59 [1925/261 lOOff.) Dagegen rückt Reitzenstein

nichts mit seiner Kunst zu tun, mit Ausnahme des    nicht nur den lachenden Engel, sondern auch die die-

Gruftaltars in St. Walburg, aber au,ch für ihn ist der    sem zugeordnete Figur des Dionysius u. weiter die im

Eichstätter Domaltar lediglich Vorbild gewesen. Auch    Kostümlichen vom Sixtus des gleichnam. Portals der

Maders Versuch, den Meister mit einem in Eichstätt    Reimser Nordfassade abhängige Papstfigur vom

tätigen Meisters Hans (Thieme-Becker, XIX 45) zu    Grabmal Clemens’ II. im Bamberger Westchor sowie

identifizieren, ist durch nichts begründet.    die sonst ziemlich allgemein der Werkstatt des Mei-

Lit.: Pastoral-Blatt des Bisthums Eichstätt, 1862. sters der Adamspforte zugewiesene Grabplatte des Münzenberger-Beissel, Zur Kenntnis u. Wür- Bischofs Günther im Georgenchor in die unmittelbare digung der mittelalt. Aitäre Deutschlands, Frankf. a. Nähe des Ekklesia-Meisters.

M. 1885/1905. — J. Schlecht, Zur Kstgesch. der Nachwirkung haben Ekklesia u. Synagoge gefun-Stadt Eichstätt, Eichst. 1888. — Eichstätts 'Kst, den in der Folge der Magdeburger Portalfiguren der Münch. 1901. — F. Mader, D. M. d. E. D.s, in: Die klugen u. törichten Jungfrauen (vgl. darüber Paatz christl. Kst, IX (1913) 213/38. — Dehio, Ilandb. d. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 [1925] 100ff.). dtsch. Kstdenkm., ² III (1925), Reg. s. v.: Hans v. Lit. s. Artikel: Meister der Heimsuchung.

Meister der [Reimser] Ekklesia u. Synagoge, nordfranz. Bildhauer, tätig in Reims, 1. Drittel 13. Jh.

Benannt nach den beiden Statuen der Ekklesia u. Synagoge an der Südseite des Querschiffs der Reimser Kathedr., wo sie an der Basis der Rose, am Ansatz

Eichstätt. — Kstdenkm. Bayern, 11/12 (1908) 137f.,

162; M.-Fr. I (1924) 70ff. — Ch. Loose, Der Schnitzaltar in Mittelfranken im 15. Jh. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 262), Straßbg 1928, p. 30ff., 44, 49. —

Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 13 (1938/39) p. 59,

Anm. 6. — W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit, Lpzg 1940. — M. Hasse, Der Flügelaltar,

von

n u.

ange-

nenden Mauerstreifen seinen Platz hatte, war wahrscheinlich spätere Zutat — eine Annahme, die Jantzen aber auf keinen Fall auch für die (verlorenen) 12 Gewände-Apostel gelten lassen will, unter Hinweis darauf, daß deren Art der Plazierung jeder Anlehnung an die damals maßgebenden Typen der französ. Ka-thedralportale aus dem Wege geht, die sonst hier gewiß Nachfolge gefunden hätten; charakteristisch dafür ist vor allem das Fehlen der Baldachine über den Figuren, die mit ihren Köpfen bis an die Kapitelle reichen, wofür Jantzen Parallelen in dem benachbarten Burgund beibringt. Kompositionen unterscheidet sich das Straßburger Ekklesia-Synagoge-Paar von dem inhaltgleichen Bamberger Statuenpaar, mit dem es auch entwicklungsgeschichtlich inkeinerlei Zusammenhang steht, dadurch, daß eine Figur auf die andere unmittelbar Bezug nimmt, beide also trotz ihrer räumlichen Trennung durch die Portalbuchten eine Gruppe bilden, die ideell gebunden wird durch das hier wirksame Thema des Streitgespräches („altercatio“) zwischen den beiden Frauen. Dieses sehr lebendig vorgetragene Dialogmotiv — die feindselige Anrede der das Haupt triumphierend ihrer Gegnerin zuwendenden Ekklesia auf der einen, der schamhafte Verzicht auf Entgegnung u. das Bekenntnis des Überwundenseins in der das Haupt müde sinken lassenden, den zerbrochenen Fahnenstock mit matter Hand fassenden Synagoge auf der anderen Seite — verleiht dem Figurenpaar eine dramatische Spannung, die nach Jantzen von dem Künstler allerdings nicht beabsichtigt gewesen sei, sondern erst von dem modernen Beschauer hineininterpretiert werde. Neben Eindrük-ken von der Antike her, hier wohl vermittelt durch die zahlreich erhaltenen Denkmäler in Burgund u. Südfrankreich, sind auch byzantinische Anregungen (Elfenbeinreliefs) wirksam, auf die Vöge zuerst mit Nachdruck hinwies.

des diese rahmenden Bogens, unter Baldachinen Aufstellung gefunden haben. Ihr Stil leitet sich her dem der Archivolten der Nordvorhalle der Kathedr. zu Chartres. Wenn Vitry in ihnen die Vorbilder für die ungleich bedeutenderen entsprechenden Statuen des Straßburger Münsters (s. folg. Artikel) erkennen will, so ist die tatsächlich bestehende Ähnlichkeit zwischen beiden Figurenpaaren wohl eher darauf zurückzuführen, daß beide Meister ein gemeinsames Vorbild benutzten, nämlich die in der franz. Revolution als „nouveau rdgime“ u. „ancien rägime“ verwendeten u. später zerstörten Figuren an der Char-treser Nordvorhalle, an deren Bau der Straßburger vermutlich selbst mitgearbeitet hat.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 223 (W. Vöge). —

P. Vitry, La Cathedr. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik Frankreichs 1226—1270, Münch. 1929, p. 55, Taf. 47f. — W. Meddingin: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 85.

Meister der [Straßburger] Ekklesia u. Synagoge, auch gen. Meister des Engelpfeilers, oberdtsch. Bildhauer, tätig in Straßburg, 1. Drittel 13. Jh.

Hauptmeister der an der plastischen Ausschmük-kung des südl. Qaerschiffs des Straßburger Münsters tätigen älteren Bildhauergeneration u. damit der Hauptvertreter des ersten Straßburger Stils. Nach Ansicht der meisten Forscher aus der Schule von Chartres hervorgegangen, wo er mutmaßlich seine Ausbildung am Bau der Nordvorhalle der Kathedr. empfing. Der Versuch von Franck-Oberaspach, ihm die an der Westfassade in Chartres auftretende einander entsprechenden Figuren der hll. Modesta u. Potentianus zu geben, hat schon durch Vöge seine Zurückweisung erfahren. In gleichem Zusammenhang wies Beenken auf die enge Stilverwandtschaft zwischen der Straßburger Synagoge u. dem Figür-chen der Beautä in der äußeren Vorhallen-Archivolte vor der linken Portalbucht des nördl. Querschiffs in Chartres hin. Die jetzt allgemein als entscheidend angesehene Beeinflussung durch Chartres wird nur in Abrede gestellt bzw. auf das geringste Maß eingeschränkt von Jantzen, der die Kunst des Straßburgers ausostfranzös., burgundisch-elsässischen Quellen herleitet u. die Spuren einer Berührung mit nordfranz. Kunst erst am Engelpfeiler zugeben will. Neben den Chartreser Einflüssen spielen, wie Panofsky betont, Reminiszenzen an die Antike eine wichtige Kolle.

Als Zwischenglieder zwischen Chartres u. Straßburg erkannte Kautzsch 3 Kalksteinbüsten aus der ehern. Ste-Madeleine-Kirche in Besan?on im dort. Archäol. Mus., Fragmente, und zwar abgeschnittene Köpfe von großen Gewändefiguren des ehern. Westportals; dargestellt sind Melchisedek, Samuel u. Moses. Sie scheinen stilistisch den wie allgemein nommen frühsten der Straßburger Arbeiten, den verlorenen Gewändefiguren des Südportals, besonders nahe zu stehen.

Dis Hauptwerk des Meisters, nach dem er seinen Namen erhielt, sind die um 1220 entstandenen, den Schmuck des Doppelportals der Südseite des Querschiffs nach den Seiten zu abschließenden Statuen der Ekklesia u. Synagoge (die Originale neuerdings im Frauenhaus verwahrt; an Ort u. Stelle durch moderne Kopien ersetzt). Die figurierten Tragsteine wurden zu Anfang des 19. Jh.s willkürlich erneuert; der ur-sprüngl. Zustand ist zu ersehen aus dem Stich des Isaak Brun in Schads Münsterbüchlein (Summum Argentoratensium Templum) von 1617 (Abb. bei Jantzen p. 29). Da das Statuenpaar nicht im Mauer-verband steht, war es jedenfalls nicht von Anfang an als Schmuck des Portals vorgesehen, sondern muß erst nachträglich in die ursprünglich vielleicht überhaupt nur ornamental geplant gewesene Portaldekoration eingefügt worden sein. Auch der thronende Salomo (verloren), der vor dem die beiden Türen tren

Von dem übrigen Skulpturenschmuck dieses Straßburger Querschiff-Südportals sind erhalten nur die beiden Tympanonreliefs mit dem Tod u. der Krönung Mariä, während die Gewändestatuen bis auf einige wenige Reste zerstört und die Türsturzreliefs mit 2 weiteren Mariengeschichten (Grabtragung u. Himmelfahrt) durch Kopien aus dem Anfang des 19. Jh.s ersetzt sind. Die verlorenen Apostelstatuen an den Türgewänden, davon sich 2 Köpfe im Frauenhaus u. ein jugendlicher Johanneskopf in Privatbesitz erhalten haben, werden von einigen Forschern als eigenhändige Frühwerke des Hauptmeisters, von anderen als Gehilfenarbeit angesehen. Angesichts ihres nur in kümmerlichen Bruchstücken uns überkommenen Zustandes ist die Streitfrage ziemlich müßig, weil unentscheidbar. Da es als unglaubhaft erscheint, daß der verantwortliche Hauptmeister diese an wichtigster Stelle auftretenden Skulpturen Gehilfen sollte überlassen haben, auf der anderen Seite ein gewisser Stilabstand zwischen den 12 baldachinlosen Apostelstatuen auf der einen und den 3 baldachinbekrönten Figuren der Ekklesia, Synagoge u. des Salomo auf der anderen Seite beobachtet werden zu können scheint — soweit man an Hand des sehr summarischen Brun’schen Stiches urteilen kann —, so ist die Möglichkeit nicht ganz von der Hand zu weisen, daß man wie in Bamberg so auch in Straßburg vielleicht zwischen einem älteren u. einem jüngeren Atelier zu unterscheiden hat, deren Wirken nur durch eine kurze Zeitspanne geschieden sein könnte. Denn die erhaltenen Bruchstücke d. Gewändefiguren, beson-dersder lockenumwallte Johanneskopf, lassenauf einen Menschendarsteller schließen, der sich dem Ekklesia-Meister durchaus ebenbürtig an die Seite stellen darf und nur in der allgemeinen Anordnung seiner Statuenreihen einen altertümlicheren Eindruck erweckt.

Vom Ekklesia-Meister selbst ausgeführt sind zweifellos das Relief des Marientodes und — wenigstens in der Hauptsache — das Krönungsrelief, von denen aber nur die Todesszene — „ein Stück vergeistigter

Antike“ (Jantzen) — völlig intakt überkommen ist. Was die zeitliche Aufeinanderfolge der Arbeiten Der dramatische Erzähler kommt hier ebenso zur    des Ekklesia-Meisters betrifft, so datiert Panofsky

Geltung wie der Meister des mimischen Ausdrucks.    den Engelpfeiler vor die Portalstatuen u. die Tym-

„Nicht ein beziehungsloses Nebeneinander, sondern    panonreliefs, weil sie die Chartreser Einflüsse am

ein beziehungsreiches Miteinanderu. Gegeneinander“    deutlichsten erkennen lassen, während Jantzen ihn

(Polaczek) bestimmt die Komposition. Der psycholo-    zwischen beide in die Mitte rückt und als letzte u.

gische Reichtum im Ausdruck der Köpfe, die fein-    reifste Arbeit des Meisters den Marientod ansieht,

nüancierte Abstufung der Teilnahme bei den Assi-    Sicherlich der Erfindung, wenn auch vielleicht nicht

zu-

stierenden von einem still sich dem Schmerz Über-    der Ausführung nach geht auf den Hauptmeister

lassen bis zu der stummen Verzweiflung der die Hände    rück die wundervoll bewegte männl. Konsolfigur an

in wildem Weh ringenden, im Vordergründe kauern-    der Westwand des Querhausinnern.

den Frau geht weit über alles hinaus, was thematisch Nur als Schulwerke u. als letzte Ausstrahlungen verwandte französ. Zeitparallelen bieten. Die ma- der Tätigkeit der Werkstatt sind anzusehen die Jüng-nuelle Ausführung steht auf der Höhe der Statuen lingsfigur mit der Sonnenuhr am südwestl. Strebe-der Ekklesia u. Synagoge, deren formale Schönheiten pfeiler des Querschiffs, die Kragsteinfigur links neben und beispiellose Zartheit in der Behandlung alles der Astronom. Uhr, die beiden geschmeidig bewegten Stofflichen — die unter dem Fahnentuch den Kreuz- Tragsteinfiguren in der Johanneskap. u. im Frauenstab greifende Rechte der Ekklesia, das unter der haus, die sog. „kleine Ekklesia“ (wahrscheinl. eine weichen Binde versteckte gesenkte Augenpaar der    Verkündigungsmaria) im Frauenhaus, der auf dem

Synagoge — in dem Relief wiederkehren in Motiven    Löwen reitende Simson ebda und die beiden Kolossal-

wie dem von hauchdünnem Gewand umhüllten Kör- statuen des den Drachen bekämpfenden hl. Michael per der Toten oder der unter den Falten seines Rok-    u. der hl. Martha von Tarascon am östl. Strebepfeiler

kes die Gestalt der dem Körper entflohenen Seele    des Langhauses. Deutliche Nachwirkung der Kunst

haltenden Linken Christi. Die Ausführung des Krö-    des Ekklesia-Meisters zeigt schließlich in der Straß-

nungsreliefs bleibt dahinter zurück und ist minde-    burger Themaskirche das an der Chorschranke (gegen

stens teilweise (dasEngelpaar)gröbereGehilfenarbeit;    das südl. Querschiff) eingemauerte Tympanonrelief

nach Dehio seien die Köpfe modern überarbeitet. mit Christus u. dem ungläubigen Thomas zwischen Im Innern des Münsters ist — wenigstens im we-    Petrus u. Joh. Fortgewirkt hat sein Stil auch in den

sentlichen — als eigenhändiges Werk des Meisters    Tugenden des nördl. Westportals des Münsters und

anzusehen der Weltgerichts- oder Engelpfeiler im    — außerhalb Straßburgs — u. a. in den Skulpturen

Südarm des Querhauses, ein von unten bis oben mit    der Ostjoche (Uhrträger) des Münsters zu Freiburg

Statuen, die die Idee des Weltgerichts versinnbild-    i. Br., in dem Tympanonrelief der Marienkrönung

im

liehen, besetzter Freipfeiler, „kompositioneil die Um-    über dem Westportal der Pfarrk. zu Kaysersberg

Setzung des durch das Herkommen allein gutgehei-    Oberelsaß u. bis weithin nach dem Süden in den

ßenen Flächenbildes (Gemälde oder Relief) in eine    Skulpturen der Kapelle von Burg Trausnitz.

Statuengruppe“ (Dehio). Um einen bis zum Gewölbe Lit.: K. Franck-Oberaspach, Der M. d. E. u. S. aufsteigenden Achteckpfeiler legen sich 4 stärkere u.    am Straßb. Münster, Beitr. zur Gesch. der Bildhauer-

4 schwächere Runddienste, von denen die letzteren    kst des 13. Jh.s in Deutschland usw., Düsseldf 1S03.

mit je 4 in 3 Zonen übereinander angeordneten, farbig    Vgl. dazu W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904)

reich getönten Statuen, also insgesamt 12 Figuren,    1/12. — O. Schmitt, Straßburgu.diesüddtscheMo-

besetzt sind. Die einzelnen Abschnitte werden durch    numentalplastik im 13. u. 14. Jh., in: Städel-Jahrzierliche Baldachine u. Konsolen geschieden. In der    buch, 2 (1922) 116f., 130, 140, 142, 144; ders., Got.

untersten Zone treten die 4 Evangelisten auf als Kün-    Skulpturen des Straßb. Münsters, München 1924,

der des Gerichts, über diesen 4 Tubablasende Engel    m. Lit. — Kat. d. Bay. Nat.-Mus., X1II/1: Ph. M.

als Rufer zum Gericht, zuoberst Christus als Welten-    Halm u. Gg Lill, Die Bildw. in Holz u. Stein usw.,

richter u. 3 Engel als Träger der Leidenswerkzeuge;    Augsbg 1924. — E. Panofsky, Deutsche Plastik

unterhalb der Christusfigur erscheint eine Gruppe    des 11.—13. Jh.s, Münch. 1924 (Bespr. von H. Been-

von 3 in kleinerem Maßstab gebildeten Auferweckten,    ken in: Die Kstliteratur. Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst,

die die vor das Gericht geladene Menschheit in abge-    1925/26 p. 1/6); ders., Zur kstler. Abkunft des Straßb.

kürzter Form repräsentiert. Mit höchstem Kunstver-    Ecclesiameisters, in: Oberrhein. Kst, 4 (1929/30) 124

stand sind diese den Pfeilerkern isoliert umkreisenden    -29. — G. Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925, p. 34/39,

12 Figuren in ideelle Verbindung miteinander ge- . mit ält. Lit. (bis 1924) p. 238. — H. Jantzen, Dtsche bracht, so daß deutlich wird, daß sie in engstem the-    Bildhauer des 13. Jh.s, Lpzg 1925. Bespr. von H.

matischem Zusammenhang untereinander stehen u.    Beenken in: Die Kstliteratur. Beil. z. Zeitschr. f.

zu einer an einer Handlung assistierend teilnehmen-    bild. Kst, 1925/26 p. 29/34; von Panofsky in: Rep.

den Versammlung gehören. Um diesen geistigen Zu-    f. Kstwiss., 47 (1926) 54/62. — E. Polaczek, Straß-

sammenhang abz.ulesen, wird der Beschauer genötigt, bürg (Ber. Kststätten, Bd 76), Lpzg 1926, p. 56ff. — den Pfeiler zu umschreiten, eine Bewegung, zu der die L. Hell, Der Engelspfeiler im Straßb. Münster. Mit Figuren aufzufordern, ja die sie selbst auszuführen    Vorwort von O. Schmitt, Freibg i. Br. 1926. Bespr.

willens zu sein scheinen, indem jede mit Blick und    vonO. Jantzenin: Oberrhein. Kst, 1 (1925/26) 153f.

Geste zum Nachbar strebt, „als wollten sie das Allein-    — F. Stoehr, Der Engelspfeiler u. sein Meister, in :

sein, das ihnen der architektonische Ort auferlegt,    Archiv f. elsäß. Kirchengesch., 1 (1926) 327/93. Bespr.

überwinden“ (Polaczek). Anders interpretiert Jant-    in: Revue d’Alsace, 73 (1926) 588/90. — Das Straßb.

zen, der eine Wendung der Figuren zum Beschauer    Münster u. seine Bildwerke, hg. v. R. Hamann,

an

nimmt, „und zwar so, daß von je zweien die Wen-    beschr. v.H. Weigert, Berl. 1927. — R. Kautzsch,

düng gemeinsam nach der gleichen Richtung hin er-    Ein, frühes Werk des M.s d. Straßb. Ekklesia, in:

folgt, von Markus u. Johannes auf den vom Raum-    Oberrhein. Kst, 3 (1928) 135/48. Bespr. in: Revue

inneren kommenden Betrachter, während Matthäus    d’Alsace, 76 (1929) 731. — K. Bauch, Chartres u.

u. Lukas sich an den vom Portal Eintretenden rieh-    Straßburg. Vortrag. Referat in: Oberrhein. Kst, 4

ten“. In den von der Weihe höchsten Adels erfüllten    (1929/30) Berichte, p. 33f. — W. Hager, Die Meister

Zonen der Engelchöre ist nach Jantzen eine 2. Hand    von Straßburg, Bamberg u. Nürnberg, in: Die Großen

erkennbar, die andere Forscher in der Evangelisten-    Deutschen, I, Berl. o. J. [1938]; Neuaufl. 1943. —

zone feststellen wollen. O. Schmitt nimmt die Tätig-    L. Schürenberg, Spätrom. u. frühgot. Plastik in

keit zweier gleichberechtigter (!) Meister an. War    Dijon u. ihre Bedeutung für die Skulpturen des

hier wirklich ein Gehilfe mit am Werk, so war er je-    Straßb. Münsterschiffs, in: Jahrb. d. preuß. Kst-

denfalls vom Geist des Meisters unmittelbar berührt    smlgn, 58 (1937) 13/25. — H. Reinhardt, La nef de

oder hat unter dessen schärfster Aufsicht gearbeitet.    la cathedr. de Strasbourg, in: Bull, de la Scc. d. amis

ns-

de la cathedr. de Strasbourg, 2b s6rie Nr 4 (1937). Bespr. von L. Schürenberg in: Zeitschr. f. Kst-gesch., 7 (1938) 87f. — W. Kleiminger, Die Plastik im Elsaß 1260-1360. Inaug.-Diss. Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1939, p. 8,17,18 Anm., 23. — G. Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, * I (1930) 337ff.; ders., Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV B: Elsaß u. Lotbr., ’ 1940, p. 86f., 93; ders., Das Straßb. Münster, * Münch. 1941 (1. Aufl. 1922). —• Ad. Weis, Die „Synagoge“ am Münster zu Straßb., in: Das Münster, I (1947/48) 65/80.

Meister der Elbinger Kreuzigung, (fläm. ?) Bildschnitzer, tätig in Danzig, Anf. 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem um 1405 entstandenen kolossalen Kruzifixus zwischen Maria u. Joh. in der Nikolaikirche in Elbing (Clasen, Taf.-Abbn 282/87), einer Stiftung des 1400/1414 in Elbing amtierenden Pfarrers Nikol. Wulsack. Zu den bedeutendsten Denkmälern des nordostdeutsch. Raumes der Zeit gehörend, steht dieser ursprünglich als Triumphbogengruppe aufgestellte Kruzifixus mit seinen beiden fast um die Hälfte kleiner gestalteten Begleitfiguren jetzt auf der Empore der nördl. Seitenwand. Weiß übertüncht, aber im übrigen vorzüglich erhalten. Als aus derselben Werkstatt stammend, aber wohl kaum als eigenhändige Arbeit des Meisters anzusehen, sind die von dems. Stifter gleichzeitig der Kirche geschenkten 12 Apostel an den Pfeilern u. die überlebensgr. Statue des hl. Nikolaus ebda, die eine wesentliche Vergröberung der Form u. ziemlich ausdruckslose Köpfe zeigen. Ders. Hand gibt Clasen die mit ihrer alten Fassung erhaltenen Schreinfiguren des hl. Bartholomäus zwischen den hll. Jakobus d. Ä. u. Hedwig eines im übrigen gemalten Altars in der Hedwigskap. der Marienkirche zu Danzig, deren Entstehung Clasen in das 2. Jahrzehnt des 15. Jh.s setzt, und die Reste eines auseinandergenommenen Altars mit dem Tode Mariä als Hauptgruppe im Danziger Stadtmus. Über weitere mit ders. Werkstatt, deren Ausstrahlungen bis nach Finnland zu reichen scheinen, in mehr oder weniger engem Zusammenhänge stehende Arbeiten vgl. Clasen.

Die für den ostdeutschen u. böhmischen Raum fremdartig anmutende Kunst des Elbinger Kreuzigungsmeisters, die ihre nächsten Verwandten am Niederrhein u. in den südl. Niederlanden hat, ließ Clasen auf flämische Herkunft des Unbekannten schließen und ihn fragweise identifizieren mit dem 1402/05 in Danzig nachweisbaren Johann von der Matten (s. d.).

Lit.: K. H. Clasen, Diemittelalterl. Bildhauerkst im Deutschordensland Preußen, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 216/33, u. Tafelbd.

Meister des Elbinger Wiesenbuches, böhm.

(?) Buchmaler, 1. Viertel 15. Jh.

Das laut Vermerk auf dem hinteren Deckel 1421 vollendete Elbinger Wiesenbuch enthält am Anfang der 3 Hauptvermessungen 3 mit figürl. Darstellgn verzierte Majuskel-Initialen: Mähender Bauer, Heuharkendes Mädchen, 2 Bauernburschen, einen Heustapel aufschichtend. Auf der Fußleiste der 1. Seite 2 an einem Ackergerät beschäftigte nackte Knäblein. Schmid vermutet in dem Verfertiger dieser recht ansprechenden Miniaturen, die der Art des Laurin von Klattau am nächsten stehen, einen nach dem Tode König Wenzels (f 1419) aus Prag nach dem Orde land Preußen eingewanderten böhm. Buchmaler.

Lit.: Bernh. Schmid, Die Miniaturmalereien des ElbingerWiesenbuches, in: Elbinger Jahrbuch, Heft 1: 1919/20, Elbing 1920, p. 95/100.

Eleusis-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6./Anf. 5. Jh. v: Chr.

Benannt nach einer weißgrundigen Schale mit Athena u. Gigant und dem Lieblingsnamen Leagros, in Eleusis. Ders. Hand gibt Beazley 5 weitere Schalen,

darunter eine mit demselben Lieblingsnamen und Herakles u. Busiris, in Berlin (Inv. 3239), und einen Skyphos mit Komos, in Frankfurt a. M.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Elftausend Jungfrauen, span. Maler, 15./16. Jh., s. Meister von Segovia.

Meister des hl. Eligius, Kupferstecher, 15. Jh., s. im Art. Meister des Bileam.

Meister des hl. Eligius, auch gen. Meister von Sanluri, sardischer Maler, Ausgang

15. Jh.

Benannt nach einem dem hl. Eligius gewidmeten, jetzt in d.Pinak.in Cagliari bewahrten, aus der Pfarrk. S. Pietro zu Sanluri, Prov. Cagliari, stammenden Altar mit dem thron, hl. Eligius als Mittelbild. Der Heilige, in reiches bischöfl. Ornat gekleidet, erhebt die Rechte zur Erteilung des Segens. Die übrigen Teile des Altars sind verloren bis auf die Predella, die eine Pietä zw. je 3 Szenen aus dem Leben des hl. Eligius enthält. Der Unbekannte, der sich stark beeinflußt zeigt durch Mantegna u. Antonello da Messina, steht dem Meister von Tuili bzw. dem mit jenem wohl identischen Meister von Castelsardo nahe, aus dessen Schule er vermutlich hervorgegangen ist.

Lit.: W. Biehl in: Mitteilgn d. Ksthist. Inst. Florenz, 2 (1912/17) 134ff., m. 2 Abbn. — E. Brunelli in: L’Arte, 22 (1919) 236ff.

Meister aer hl. Elisabeth, auch gen. Meister von Rhenen, holl. Maler, tätig in Utrecht, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach den 2 Tafeln mit der Legende der hl. Elisabeth im Reichsmus. in Amsterdam, die einstmals die Flügel eines Altars bildeten, und auf deren Rückseiten Szenen aus der großen Wasserflut vom 19.11. 1421, dem Namenstag der Heiligen, mit Ansicht der Stadt Dordrecht dargestellt sind. Den anderen Notnamen erhielt der Unbekannte nach der gleichfalls im Amsterd. Reichsmus. bewahrten Tafel mit Darstellung der Erstürmung der Stadt Rhenen. Ders. Hand gibt Hoogewerff eine Tafel mit der Vorstellung Christi durch Pilatus in New Yorker Privatbesitz, vordem in der Smlg Chiesa in Mailand, u. eine Breittafel mit der Kreuztragung Christi im Mus. in Budapest, in der Winkler (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 37 [1916] 288ff.) eine Kopie nach einem verlorenen Original des van Eyck sah; das weitläufige Stadtbild im Hintergründe mit hochragendem phantastischem Tempelbau in seiner Mitte bietet die unmittelbarsten Analogien namentlich zu dem eyckischen Jerusalem in den Miniaturen des Turin-Mailänder Gebetbuches.

Lit.: G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schil-derkst, I (Haag 1936) 498ff.

Meister des Elisabeth-Altars in Leutschau, deutsch-ungar. Maler, Ausgang 15. Jh.

Schöpfer des in der Lit. vielgenannten, 1492 (od. 1493 ?) dat. Altars der hl. Elisabeth von Ungarn in der St. Jakobskirche in Leutschau (Löcse). Durch -gehends gemalt, zeigt er im Mittelfeld die Standfig. der hl. Elisabeth zwischen den hll. Stephanus u. Florian, auf den Innenseiten der Flügel Szenen aus dem Leben der Heiligen, auf den Außenseiten (stark übermalt) die hll. Franziskus, Jacobus, Hedwig u. Helena. Aus ders. Werkstatt stammen 3 fragmentarische Bilderfolgen im Mus. in Budapest, die von 3 verschiedenen Malern herrühren; die 1. Folge umfaßt 2 zusammengehörige Tafeln: Geburt Christi u. Stehende hl. Margarete, die 2. die ebenfalls auseinandergesägten Tafeln: Tempelgang Mariä u. Maria, einen Papst schützend, die 3. zwei beiderseitig bemalte, auseinandergesägte Tafeln: Vermählung der hl. Katharina (Rücks.: Christus in der Vorhölle) u. Hl. Sophie mit ihren 3 Töchtern (Rücks.: Himmelfahrt Christi), und

eine 3., ehemals das Mittelbild bildende Tafel mit Folge von 5 Illustr. (Hl. Dreifaltigkeit, Abschied der einem vor der Mad. knienden Mönch (Antonius v. Apostel u. Einzelbilder der Apostel Petrus, Judas u. Padua?). Der Unbekannte erweist sich als zur Schul- Jakobus) ebda; ferner: Wappen des Landgrafen Phinachfolge des Meisters von Szepesväralja gehörend. lipp v. Hessen (Titelholzschn. zu: Vnser Lanndtgraue Lit.: D. Csänky, Tafelmalerei von Szepeshely, in: Philipsen Reformation vnnd ordenung, Wolfenbüttel Az Orszägos Magyar Sz6pmüv. Müz. Evkönyvei 1526), 4 Bll. in der 1532 u. mehrere Bll. in der 1535 (Jahrbücher des Mus. d.bild.Kste in Budapest),VIII: bzw. 1539 u. 1547 bei Mich. Lotther in Magdeburg 1935/36, Budap. 1937; dtsch. Resum6 p. llOff., m.

erschienenen Oktav-Ausg. von Luthers N. Testament u. eine Folge der Evangelisten u. Apostel (9 Bll.) in der 1563 bei Hans Lufft in Wittenberg erschienenen Ok-

Abbn. — O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kstinder Zips, Brünn u. Lpzg 1938, p. 232f.

Meister der Elisabethlegende des Revaler tav;AusS„v™ Lutbers N- Testament.

Altars s. im Art. Meister der Revaler Passion. muf£ d.?6Jh.f'(SmdU dS.^stgS; Heft226)’ Meister von Elsloo, westdtsch. (?) Bild- Straßbg 1924.

Meister der Engel s. 1. Josephsmeister [von Reims], 2. Meister der beiden Madonnen. Meister des Engelberger Marienaltars,

Schnitzer, tätig im Maastal, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einer Gruppe der Hl. Anna Selbdritt in der Dorfkirche in Elsloo b. Maastricht. Von ders.

Hand stammen eine Anna-Selbdritt-Gruppe in der Kirche in Montfort und 3 Mondsichelmadonnen in der Schweiz. Maler, letztes Drittel 15. Jh.

Komposition geht auf Schongauersche Stiche zurück. Von ders. Hand sind 2 Altarflügel in der Altertums-smlg des Kollegiums in Sarnen. Der Unbekannte steht dem Zürcher Nelkenmeister nahe, hat aber auch niederl. Einflüsse aufgenommen.

Lit.: P. Ganz, Malerei der Frührenaiss. in der Schweiz, Zürich 1924, p. 103, Taf. 64.

Kirche in Wylre, in der ehern. Abteikirche in Thom Benannt nach dem Flügelaltar mit der Krönung u. in St-Jacques in Lüttich, letztere datiert 1523. Der Mariä in der Mitte, Verkündigung u. Geburt Christi Stil des Unbekannten läßt auf deutsche Herkunft auf den Flügeln, in der Smlg des Klosters Engelberg; oder doch mindestens auf deutsche Schulung schließen, stammt aus der Kirche in Sarnen. Die Oberteile (über Lit.: Oud-Holland, 57 (1940) 75/78, m. Abbn. der Mitte Darstellg des Hl. Geistes, über den Flügeln Meister von Emmerich, niederrhein. Bild- Gottvater u. musizierende Engel) sind verloren. Die Schnitzer, letztes Drittel 15. Jh.

Benannt nach den 2 zierlich-preziösen Statuen der hll. Agnes u. Katharina in d. Adelgundiskirche in Emmerich (Abb.: Zeitschr. f. christl. Kst, 27 [1914]

125). Von ders. Hand stammen eine Statuette der Mad., die auf beiden Armen ein nacktes Kind mit einer Traube hält (Kronleuchterhalbfigur), im erzbisch. Mus. in Utrecht u. eine Madonnenstatuette in Meister der Engelchöre, niederbayer. Ma-d. Kapelle in Hüthum. Preime schreibt dem Unbe- jer ^tia um 1520

kannten die Statuen Joh. u. Maria von einer Kreuzi- 4>    ®.    , V * ,    .    ...    ....    ,    ,

gungsgruppe im Suermondt-Mus. in Aachen zu, die Bemrmt nach den auf seinen Altarflugein vorkom-lus der Abtei Cornelimünster b. Aachen stammen. ,mendeTn Engelchoren. Beeinflußt von Augsburger Ma-Diesen Arbeiten nahe verwandt ist eine Statuette der lerei'*n d®.r Gem--Gal- Schleißheim werden 2 Teile hl. Agnes im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler, vo? Altarfiugeln bewahrt, die früher auf Grund der 1930 n 319f m Abb ) Der Unbekannte ist vielleicht auf beiden Tafeln erscheinenden, jetzt als gefälscht identisch mit' dem 1491 imkundfgenBildschnkzer kannten u. beseitigten Signaturen „H. D. 1525“ Rabe von Emmerich    g Bildschnitzer dem Hans Dürer zugeschrieben %vurden. Erscheinung

Lit.: Kstdenkm. d‘. Rheinprov., II/l (1892) 30, 80, des ErfTnSels Michael am Berge Gargano vor dem

s²p“!”er»<'“»)«•*.“• *"b.

tut • 4. a    • u t,    •    -ui Gelegentlich der Reinigung der Tafeln (1937) wurden

Meister derEmnchschen Beweinung, schles. gleichzeitig die Engelchöre auf den vordem übermalt Bildschnitzer, Ausgang 15. Jh.    gewesenen Rückseiten freigelegt. Vom gleichen Altar

Kat. Nrn 383 u. 384, Abb. p. 113 u. 114).

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorferu. s. Kreis, Ged.-Meister, der laut Wiese neben ostdeutschen auch west- Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., dtsche Einflüsse aus dem Riemenschneiderkreis ver- Münch. 1938, p. 135f. rät, stammt die Holzfigur einer Maria (von einer Triumphkreuzgruppe) im K.-F.-Mus. in Görlitz (1501 ?). Der zugehörige Kruzifix befindet sich noch an Ort u. Stelle in der Dreifaltigkeitskirche in Görlitz (Abb. bei A. Zobel, Die Kirche zur Hl. Dreifaltigkeit milie u. der hl. Dorothea mit dem Engelkonzert, die in Görlitz, 1910, Taf. 14). Der zugehörige Johannes sich bei Flechsig (Cranachstudien, 1. Teil, Lpzg 1900, ist verschollen.    p. 221) beschrieben findet, der in ihr wie in einer

Lit.: H. Braune u. E. Wiese, Schles. Mal. u. Pia- Gruppe stilverwandter Titeleinfassungen Jugend-stik d. Mittelalters, Lpzg o. J. [1929], p. 63 Nr 129 u. werke des Hans Cranach erkennen wollte, wogegen Taf. 135f.    Zimmermann einen besonderen Meister für diese

Meister des Emser Epitaphs, Zeichner für GruPPe aufstellte. Letzterem weist Zimmemann den Holzschnitt, 1. Hä. 16. Jh.    Ä    “

Benannt nach dem in der bei Val. Schumann in    J. Luther, Die Titeleinfassungen d. Refor-

Leipzig gedruckten Oktav-Ausgabe von Hieronymus mationszeit, Lpzg 1909/13, Taf. 10, 16 u. 105. — Emsers N. Testament zweimal vorkommenden Holz- Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibelillustr. d. schnitt mit dem Epitaph des 1527 t Emser (Abb. ₁₆. jh.s (Stud. ₂. dtsch. Kstgesch., Heft 226), Nr 191 im Kat. 66 des Antiquariats Jacques Rosen- straßbg 1924, p. 86. thal, München). Von ders. Hand stammen der Titel-    ’    0    n

holzschnitt mit Wappen Herzog Georgs v. Sachsen, Meister des [Straßburger] Engelpfeilers S. der an gleicher Stelle noch zweimal erscheint, u. eine Meister der [Straßb.] Ekklesia u. Synagoge.

Benannt nach dem gr., 1492 dat. Emrichschen stammen zwei 1920 auf der Frankfurter Kunstmesse Vesperbild der ehern. Franziskaner-,heute Dreifältig- unter „Hans Burgkmair“ versteigerte Tafeln: Engel-keitskirche in Görlitz. Zwar wurde der Auftrag ur- schiacht am Euphrat, u.: Die 3 Jünglinge im Feuer-kundl. Hans Olmütz erteilt, doch kann dieser aus Stil- ofen, deren Rückseiten je 2 Engelchöre zeigen (Verst.-gründen hier nur als geschäftlicher Unternehmer nicht als Verfertiger in Betracht kommen. Von dems.

Meister des Engelkonzerts, Zeichner für den Holzschnitt, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach der Titeleinfassung mit der hl. Fa-

Meister der Enthauptung des Johannes, schwäb. Maler, Ausgang 15./Anfang 16. Jh., tätig in Ulm.

Benannt nach der Darstellg der Enthauptung Johannes des T. auf der Außenseite (unten) des rechten Innenflügels an dem 1493/94 entstand. Hochaltar der Klosterk. zu Blaubeuren. Wohl nicht in der Werkstatt u. unter Oberleitung des B. Zeitblom, wie man früher annahm, entstanden, sondern an den Bildschnitzer, in dem man heute Gregor Erhärt erkennt, verdingt, wurde der gewaltige Altar seinen gemalten Teilen nach von Büchner unter 4 Hände aufgeteilt: Zeitblom, B. Strigel, Meister der Bestattung des Joh. (s. d.) und unseren Unbekannten. Von letzterem stammt außer der Enthauptungsszene auch die andere untere Darstellg der Außenseite des rechten Innenflügels mit dem Gastmahl des Herodes und vielleicht auch die linke Hälfte der Predellentür mit den hll. Matthäus, Markus u. Joh. d. T. Beide Darstellgn sind von Stichen des Isr. van Meckenem abhängig u. gehören zu den schwächsten Partien des Altars. Ders. Hand gibt Büchner die sehr provinziell anmutenden Flügelbilder des Epitaphs des Martin Neubronner u. s. Ehefrau Barbara, geb. Glockgießer, in der Stadtk. zu Blaubeuren. Ursprünglich für das Ulmer Münster bestimmt, dort jedoch abgelehnt und 1605 in die Blaubeurer Stadtk. gestiftet, stellt das Epitaph ein Triptychon dar, dessen Flügel außen die Verkündigung (Abb. in: Kst- u. Altert.-Denkm. Württbg, Atlas, 1893, Taf. [78]), innen die Geburt Christi u. den Tod Mariä (Abb. im Textband, Donaukr., I [1914] OA. Blaubeuren, p. 52f. [372f.]) zeigen; das Mittelbild der Kreuzigung ist von anderer Hand (Jörg Stöcker d. J. ?) u. später. Verkündigung u. Geburt wiederholen frei (erstere im Gegensinn) die entsprechenden Szenen in Zeitbloms Heerberger Altar von 1497/98. Als weitere Arbeit nimmt Büchner für den Anonymus in Anspruch die Tafel mit der Kreuzauffindung durch die hl. Helena in der Ksthalle zu Karlsruhe (Kat. 1929 Nr 46, unter: Schwäbisch, Beginn des 16. Jh.s, Schulkreis Zeitblom-Strigel), die Dürersche Motive („Spaziergang“) verwendet.

Lit.: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. I (1924) 307, 308 (Bericht über einen von Büchner in d. Kst-wiss. Ges. in München gehalt. Vortrag über die Meister der Tafeln des Blaubeurer Altars). — J. Baum, Kloster Blaubeuren (Dtsche Kstführer, III), Augsbg 1926, p. 10. — Hh. Mahn in: Thieme-Becker, K.-L., 36 (1948) 442 1. Sp.

Meister der Enthauptung des Johannes, oberital. Kupferstecher, Anf. 16. Jh.

Benannt (von Hind) nach seinem Hauptblatt, einer Enthauptung Joh. d. T., das Passavant (VI 257 Nr 65), nach demVorgang von Robert-Dumesnil, dem Jean Duvet zuwies, unter Annahme einer dem Stich zugrunde liegenden Vorzeichnung von Cesare da Sesto oder einem anderen Leonardo-Schüler. Gali-chon, der das Blatt abbildet, verwies es in den Mailänder Kunstkreis, was ziemlich allgemeine Annahme fand. Hind möchte eher Friauler Herkunft annehmen u. hebt die enge Verwandtschaft der landschaftl. Partien mit dem Werk des Marcello Fogolino hervor, während ihn das Figürliche an Giorgione erinnert. Dems. Stecher gab schon Galichon 3 weitere Blätter: Kampf der Tiere, dem ein sitzender nackter Mann zusieht (Robert-Dumesnil, V 30 Nr 61, s. v. Jean Duvet, unter d. Titel: Poison et Contre-poison), Ruhendes Reh (Passavant, VI 259 Nr 74; Abdruck bei Hind) u. Weidender Hirsch (P. VI 258 Nr 73). Der Tierkampf geht kompositioneil auf eine Louvre-Zeichnung des Leonardo zurück, die aber den Mann bekleidet zeigt.

Lit.: E. Galichon, De quelques est. milan. attri-bu6es ä Cesare da Sesto, in: Gaz. d. B.-Arts, 18 (1865) 546/52. — A. M. Hind, Cat. of Early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., Lo. 1910, Text-Bd p. 520/22

Epeleios-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer großen Schale mit Peleus u. Thetis und den 3 Lieblingsnamen: Epeleios, Isarchos u. Theodoros, in München (2619 A) und einer kleinen Schale mit Mänade und dem Lieblingsnamen Epeleios, ebda (2595). Steht unter dem Einfluß des Oltos. Beazley gibt ihm 30 weitere geringe Arbeiten.

Lit.: J. D. B e a z 1 e y, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Epidromos-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt, nach mehreren Schalen mit dem Lieblingsnamen Epidromos, darunter eine mit Mann mit Hase u. Hund in Leningrad (664), eine im Mus. der Villa Giulia in Rom mit sitzendem Dionysos (20764), eine mit Zweikampf in London (E 45), eine mit Gelage in Brüssel (A 1378) und eine mit Ferkelopfer im Louvre (G 112). Beazley gibt ihm insgesamt 13 Arbeiten.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Epimedes-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. V. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit Theseus u. Amazonen, Rückseite: Frauen, zu einem Mann fliehend, u. dem Lieblingsnamen Epimedes, in London (E 450). Gefährte des Polygnot. Ders. Hand gibt Beazley 7 weitere Gefäße, darunter eine Halsamphora mit Theseus u. Nike, in Berlin (Inv.4498), und einePelike mit siegreichem Kitliaröden u. dem Lieblingsnamen Alkimachos, in Sophia.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des [Hildesheimer] Epiphanius, nie-dersächs. Bildschnitzer, tätig in Hildesheim, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, der um 1505 entstandenen, ihrer Herkunft nach unbekannten Standfigur des hl. Epiphanius in der Bischöfl. Kurie in Hildesheim (Abb. bei Stuttmann-v. d. Osten, Taf. 20). Jünger als der ihm stilverwandte Benedikt-Meister, gehört der M. d. E. in die Generation des Meisters Wolter (s. d.), mit dem er vielleicht identifiziert werden darf. Für ein Frühwerk des Epiphanius-Meisters halten Stuttmann-v. d. Osten den um 1490 entstandenen Bartholomäus-Altar in der Münsterkirche zu Gandersheim: Schrein mit Standfig. des hl. Bartholomäus zw. den hll. Margarete, Barbara, Katharina (?) u. Dorothea; die Flügel sind gemalt. Wohl um 1500 ist anzusetzen der Marienschrein in der Stiftsk. St. Alexander in Einbeck, um 1505 die Statue des hl. Bernward (schlecht erhalten) in der Bischöfl. Kurie in Hildesheim, die wahrscheinlich zu der Epiphanius-Statue gehört, und die schöne Marienstatue in der kath. Kapelle in Farmsen, die zusammen mit einer ebda bewahrten Statue des hl. Godehard die Reste eines Altars unbekannter Herkunft darstellt; um 1505/10 ist entstanden die Standfigur eines hl. Bischofs im Kapitelsaal des ev. Damenstifts in Kloster Wienhausen. Von 1507 datiert der Jodo-kusschrein (hl. Jodokus zw. den hll. Bartholomäus u. Blasius) in der ehern. Chorherrenstiftsk. in Reinhausen b. Göttingen. (Ein dazugehör, bemalter Flügel mit Szenen aus der Legende des hl. Jodokus wird im Landesmus. Hannover bewahrt [Abb. im Kat. 1930, p.83]). Eine mutmaßliche Arbeit des Epiphanius-Meisters ist schließlich der uml515 anzusetzende Passionsaltar in St. Dionys in Lindhorst (Staffel u. Flügel verloren).

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Nieder-sächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalters, Berl.

Eretria-Maler, attischerVasenmaler, 3.Vier-tel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Epinetron (tönerner Knie-Meister des Epitaphs des Herzogs Ernst des Schutz für Spinnerinnen) aus Eretria mit Vorbereitungen zu einer Hochzeit, Rückseite: Braut zwischen Frauen, Aphrodite mit Eros und Hebe u. Himeros, in Athen (1629). Ders. Hand gibt Beazley 75 weitere Arbeiten, darunter einen Kantharos mit Abschied des Achilleus, Rückseite: Abschied des Patroklos, mit der Töpfersignatur Epigenes, im Pariser Cab. d. M6-dailles (851), eine Lekythos mit Dionysos mit Mänaden u. Satyrn in Berlin (2471) und einen Spitz-mit Rundbogen abschließende Hachnische mit dem amphoriskos mit sitzender Frau mit Spiegel, Rück-Gekreuzigten, an die sich breitere Seitennischen mit seite: Dienerin mit Kästchen u. Binde, in Oxford den vollplastisch gebildeten Kniefiguren des Herzogs- (537). Eine prächtige Lekythos, deren Dekoration in paares anschließen. Niederländ. Beeinflussung offen-    3 Streifen angeordnet ist, 2 rotfigurigen u. einem

sichtlich. Aus ders. Werkstatt stammen das Wappen    mittleren polychromen, davon der unterste einen

über dem Eingang zur Gerichtslaube im Celler Rat-    Amazonenkampf, der mittlere Achilleus an der Leiche

haus und die dekorative Ausstattung der Schloß-    des Patroklos und Thetis u. die Nereiden mit den

kapelle mit den steinernen, farbig behandelten Brust-    Waffen des Achilleus darstellen, im Metrop. Mus. in

bildern Christi, der Apostel u. Propheten, dazwischen    New York (31.11.13).

musizierende u. singende Engelgestalten, an den Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichnung der Grie-Emporenbrüstungen.    chen, Münch. 1923, II 567. — J. D. Beazley, At-

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I    tische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925;

(1935) 17, 19. — Kstdenkm. Prov. Hannover, III/5:    ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Stadt Celle, 1937 p. 48f., 119, Taf. 60. — Schloß Celle    _ Bull, of the Metrop. Mus. of Art New York, 25

(Norddtsche Kstbücher, Bd 8), 1927. — O. v. Boehn,    (1930) 281, m. Abb.; 27 (1932) 103/09 (G. M. A. Rich-

Das Celler Herzogschloß; ders., Die Stadtkirche zu Celle, 1938 p. 15f., Abb. 13.

1940.—W. Hentschelin:Thieme-Becker, K.-L.,36 (1948) 234.

Meister des Epitaphs des Florian Winkler, auch gen. Meister des Neustädter Winkler-Epitaphs, öst. Maler, tätig in Wien,

2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Epitaph des 1477 f Florian Winkler: Geburt Christi mit dem kniend anbetenden Stifter, aus dem Dom zu Wiener Neustadf stammend, jetzt im dort. Stadtmus. Von dems., zur Nachfolge des älteren Schottenmeisters gehörigen Maler rühren her die aus Kaschau stammenden 5 Tafeln mit der Legende der hll. Veit, Crescentia u. Modestus in d. Primitialgai. in Gran, eine Tafel mit den hll. Felix, Regula u. Exuperantius in der Wiener Gal. (Kat. 1938, Nr 1889) und ein Altar mit den Martern der Apostel, dessen einzelne Tafeln sich heute verstreut in der Tiefenwegkapelle in Preßburg (2), im Mus. in Budapest (Kat. 1937, p. 32ff., Nrn 2635 u. 4146/49, m. Taf.-Abb.), im Stadel in Frankfurt a. M. (Kat. 1924 p. 218 Nrn 1537f.) u. in der Staatl. Smlg alter Kst in Prag (1) befinden.

Der Unbekannte wird von Pacht mit dem Meister des Braunauer Bäckeraltars (so benannt nach den Flügeln [Szenen aus dem Marienleben] des von der Bäckerzunft gestifteten Altars in der Pfarrk. zu Braunau am Inn) identifiziert, in dem Benesch einen Nachfolger des Meisters des Winkler-Epitaphs sieht. Pächt will auch in den Gemälden der Rückwand des Michael-Pacher-Altars in St. Wolfgang, die unter stärkstem Einfluß Pachers stehen, die Hand des Braunauer Bäckeraltar-Meisters erkennen. In der primaartigen Malweise mit dem tiefleuchtenden Kolorit nähern sich die Evangelisten der Art des Meisters des Neustifter Barbara-Altars (Meister von St. Korbinian). Oettinger erklärt den Unbekannten vermutungsweise für personengleich mit Hans Ableger.

Lit.: O. Pächt, öst. Tafelmalerei d. Gotik, 1929 p. 72. — O. Benesch in: Wiener Jahrb. f. Kstgescb.,

7 (1930) 185ff. — Kat. des Mus. Budapest (ungar.), 1937, Textbd p. 32ff., m. Bibliogr., Tafelbd p. 215. — Zeitschr. f. Kstgesch., 7 (1938) 261 (K. Oettinger).

Bekenners, niedersächs. Steinbildhauer, letztes Drittel 16. Jh.

Das an der Nordwand der Stadtkirche in Celle stehende Epitaph des Herzogs Ernst des Bekenners (t 1546) u. seiner Gemahlin Sophie von Mecklenburg (t 1541) wurde 1576 errichet. Aus Alabaster gefertigt u. dekorativ sehr wirksam, bildet es eine überhöhte,

Meister des hl. Erasmus, Kupferstecher, Mitte 15. Jh.

Ältere Bezeichnung für einen nach seinem Hauptblatt, einer Marter des hl. Erasmus, benannten Anonymus, dessen umfassendes Werk von Geisberg aufgeteilt wurde unter den Meister des Dutuitschen Olbergs, den Meister mit den Blumenrahmen

u. den Meister der Marter der Zehntausend (siehe diese).

Lit.: Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 11 (1888) 213f.; 12 (1889) 251/72; 13 (1890) 52/54; 14 (1891) 12/14, 104,110f., 394f.; 15 (1892) 135, 488/90; 16 (1893) 49, 310, 314; 17 (1894) 354f.; ders. in: Arch. stör, del-l’arte, 6 (1893) 105; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw\ Kupferst. i. 15. Jh., 3 (1920) 233ff. — M. Geisberg, Kupferstiche der Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223), Straßbg 1923; ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berk 1939.

Meister der Erasmus-Marter, Maler, Anfang 16. Jh.

Benannt nach einer aus der Stiftskirche in Aschaffenburg stammenden Tafel mit der Marter des hl. Erasmus in der dort. Gal. (Kat. 1932, Nr 6275, s. v.: Heinr. Vogtherr d. Ä. = Henricus Satrapitanus); trägt das Wappen des Erzbisch. Albrecht v. Brandenburg, die Jahreszahl 1516 u. ein Monogramm H S (S mit durchstelltem Kreuz), das dem des Satrapitanus ähnelt. Der Unbekannte steht dem ält. Cranach u. der Pseudo-Grünewald-Gruppe nahe. Vielleicht mit Satrapitanus identisch.

Lit.: M. J. Friedländer ü. J. Rosenberg, Die Gemälde von L. Cranach. Jahresgabe des Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1932, p. 96.

Erbach-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang des 5. Jh.s v. Chr.    >

Benannt nach einem Glockenkrater mit Satyrn u. Mänaden, Rückseite: Jünglinge, auf Schloß Erbach. Nachfolger des Pronomos-Malers. Ders. Hand gibt Beazley 7 weitere Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit Apollo u. Dionysos mit Satyrn u. Mänaden in London (F 77) und einen Kelchkrater mit ruhendem Herakles mit Satyrn u. Mänaden, in Athen (12 682).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

ter). — Worcester Art Mus., Annual, 2 (1936/37) 29 -31 (Ch. Morgan, A Pyxis of the „Eretria painter“). — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 212, 224.

Meister der Erfurter Anbetung der Könige, schwäb. (?) Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem um 1520 entstandenen polychromierten Holzrelief der Anbetung der Könige an der Westwand des Lettners der

ver-

maria u

Predigerk. zu Erfurt; stammt offenbar aus einem (verschollenen) Schnitzaltar. Der Stil weist nach Schwaben, doch ist der Meister jedenfalls in Erfurt ansässig geworden, da ihm dort u. in d. Erf. Umgebung mehrere weitere Arbeiten zugeschrieben werden können, dar. 4 Reliefs an den Innenseiten eines Schnitzaltars in Großmölsen bei Weimar (die Malereien von Peter von Mainz), darstellend: links:Anbetung d. Könige, Marter der hl. Katharina, rechts: Marter des hl. Laurentius, hl. Bernhard in Anbetung des Kruzifixes (Abbn bei O. Doering ü. G. Voß, Meisterwerke d. Kst aus Sachsen u. Thür. [Erfurter Aus-st.-Werk], 1903Taf. 94, p. 79), eine ikonographisch interessante polychrom. Gruppe mit Gottvater, Christus, 2 Engeln u. Maria, die mit ihrem Mantel einen Nonnenkonvent beschützt, im Städt. Mus. in Erfurt (um 1524; Abb. bei Overmann), eine stehende Maria mit d. Kinde, ebda (Abb. a. a. O.), u. Standfig. eines hl. Mauritius, ebda (Abb. a. a. O.).

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. ... d. Stadt Erfurt, o. J. [1911], p. 149/53, 156, 157. — Kat. d. kgl. Altertümersmlg in Stuttgart, Bd III: J. Baum, Dtsche Bildwerked. 10.—18. Jh.s, 1917p.54f.

Meister des Erfurter Einhomaltars, Maler, tätig in Erfurt, Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem um 1410/20 entstandenen Flügelaltar mit Darstellg der Einhornjagd auf der Mittel-tafei im Dom zu Erfurt; rechter Flügel: Kreuzigung; linker Flügel: Auferstehung Christi u. Höllenfahrt. „Gute handwerkliche Leistung“. Von dems. Meister stammt ein wohl etwas jüngerer Flügelaltar in der Saalfeldschen Kapelle der Barfüßerkirche in Erfurt; Mitteltafel: Kreuzigung; Flügel, Innenseiten: Heilige; Außenseiten: Verkündigung.

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. Stadt Erfurt, Erfurt o. J. [1911]. —W. Kloos, Die Erfurter Tafelmalerei von 1350-1470 (Forsch, z. dtsch. Kstgesch., Bd 13), Berl. 1935, p. 46ff.

Meister des Erfurter Regler-Altars siehe Meister des Regler-Altars.

Meister von Eriskirch, seeschwäb. Bildschnitzer, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach den aus der Pfarrkirche in Eriskirch am Bodensee, OA. Tettnang, stammenden, um 1420 entstandenen Figuren trauernder u. betender Frauen im Mus. der Lorenzkap. in Rottweil, davon zwei eigenhändige Arbeit des Meisters, die übrigen von Gesellenhand sind, sowie einer ebda bewahrten Gruppe der Heimsuchung Mariä (Abbn bei Baum [1922 u. 1929, Taf. 6 u. 72/75]). Eine 5. Arbeit dieses bedeutenden, in den Multscherkreis gehörigen Hauptvertreters des „weichen“ Stils in Schwaben hat Lill festgestellt in einer köstlichen trauernden Frauenfigur von wunderbar durchgeistigtem Ausdruck, die sich 1922 im Bes. des Münchner Kunsthändlers Norbert Fischmann befand; sie hält in der Rechten ein Buch, die Linke greift in das Kopftuch. Alte Fassung erhalten (Abb. bei Baum [1922]). In dens. Besitz gelangte 1923 eine mit Renaissancefassung erhaltene Holzfigur eines jugendlichen Heiligen im Diakonengewand (Stephanus?), die früher Multscher hieß, von Wilm aber gewiß zu Recht dem M. v. E. zugeteilt wurde. Als 6. Arbeit hat Wilm hinzugebracht ein mit seiner alten Fassung u. auch sonst vorzüglich erhaltenes Vesperbild in der Smlg Georg Schuster in München.

In die Nähe dieses ganz auf das Lyrische eingestellten Meisters, der ungemeine Zartheit der Empfindung mit überraschender Festigkeit des Formausdrucks verbindet, gehören die 3 Statuen trauernder Marien in der Altertümersmlg in Stuttgart (Nr 64, aus Hofen b. Stuttgart), im Rosengartenmus. in Konstanz u. im Bay. Nat.-Mus. in München (M A 420, aus Deggingen, OA. Geislingen), eine Maria von einem Vesperbild ebda (M A1125), 2 Heiligenfig. (Oswald u. Katharina) aus Pfärrich, OA. Wangen, ebda (MA 4199 ü. 4200), eine zu letzteren gehörige Muttergottesstatue im Landesmus. in Stuttgart (Abb.: Das Schwab. Museum, 8 [1932] 38f.) u. ein kreuztragender Christus im Nat.-Mus. in München (Abb. bei Baum [1922]); doch können alle diese Stücke ihrer geringeren Qualität wegen höchstens als Werkstattarbeiten gelten.

Lit.: Kat. d. Altertümersmlg Stuttgart, III: J. Baum, Dtsche Bildwerke des 10.-18. Jh.s, Stuttgt 1917; ders., Gotische Bildwerke Schwabens, Augsbg 1921, Taf. 5f., 72/75, 100; ders., Der M. v. E., in: Jahrb. f. Kstsammler, 2 (1922) 43/46; ders., Die Bildwerke der Rottweiler Lorenzkap., Augsbg 1929. — G. Lill, Eine trauernde Frauenfig. des M.s v. E., in: D. Cicerone, 14 (1922) 677f., m. 2 Taf.-Abbn, Berichtig, ebda p. 746. — H. Wilm, Ein jugendl. Heiliger des M.s v. E., ebda, 15 (1923) 11 f., m. Taf.-Abb. — F. Lübbecke, Die Plastik des dtsch. Mittelalt., Münch. 1923. — Kat. d. Bay. Nat.-Mus., XIII/1: P. M. Halm u. G. Lill, Die Bildwerke in Holz u. Stein, gr. Ausg., Augsbg 1924. — W. Pinder, Die dtsche Plastik des 15. Jh.s, Münch. 1924, Taf. 28. — G. Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925, p. 86 ff. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — H. Wilm, Die Smlg Gg. Schuster, Münch. 1937; ders., Alte Kunst / lebendig. Bildwerke einer Privatsamlg, Stuttgt 1942. — Pantheon, 31 (1943) 51 (G. Otto).

Meister des Erlösungsaltars im Prado, nie-derländ. Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Erlösungstriptychon (fälschlich auch Cambrai-Altar gen., da irrig identifiziert mit dem 16. 6. 1455 Rogier v. d. Weyden in Auftrag gegebenen Altarwerk für die Abtei St-Aubert in Cam-brai) im Prado-Mus. in Madrid (Kat. 1933, p. 399f. u. 654, s. v. Rogier van d. Weyden). Schwacher Nachahmer der Rogier u. Dirck Bouts. Wurde vonHulin de Loo mit Vranck van der Stock identifiziert (Biogr. Nat. de Belg., 24 [1926/29] 66ff.), wogegen J. Du-verger Einspruch erhub (Thieme-Becker, K.-L., 32 [1938] 69 r. Sp.). Bei Duverger sind die übrigen dem Unbekannten zugeschriebenen Arbeiten verzeichnet.

Lit. s. Thieme-Becker, K.-L., 32 (1938) 69f. Dazu: Marg. Devigne in: Oud-Holland, 52 (1935) 269. — Cinq siöcles d’art. Exp. univ. et internat. de Bruxelles 1935, Cat. Tome I p. 15/17. — Old Master Drawings, 13 (1938/39) Nr 49 p. lff.

Meister des Erminold, auch gen. Meister der Verkündigung, donauländ. Bildhauer, tätig in Regensburg, letztes Drittel 13. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem vorzüglich erhaltenen Hochgrab des sei. Erminold in der ehern. Benediktinerklosterkirche zu Prüfening b. Regensburg, dessen Aufstellung für das Jahr 1283 bürgt ist, bzw. nach den Figuren der Verkündigungs-. des Verkündigungsengels an den Vierungspfeilern des Regensburger Domes. Ein viertes schon frühzeitig erkanntes eigenhändiges Werk des E.-M.s ist die Sitzstatue des predigenden Petrus im Ulrichsmus. in Regensburg. Als fünftes Werk hat kürzlich Thoma das Salvator-mundi-Relief im dort. Dominikanerinnenkloster zum Hl. Kreuz hinzugebracht.

L. Heidenhain hat das Hervorgehen dieses bedeutendsten Bildhauers vom Ausgang des 13. Jh.s innerhalb des Regensburger Kunstkreises aus dem Magdeburger Jungfrauenatelier, das seinerseits wieder auf die Bamberger Domwerkstatt zurückgeht, wahrscheinlich zu machen versucht, wobei sie auf die enge Verwandtschaft der Verkündigungsgruppe und bes. des lachenden Engels mit den Magdeburger klugen u. törichten Jungfrauen hinwies, die die gleiche Leidenschaft in Ausdruck u. Gestus zeigen. In noch engerem Verhältnis steht die Regensburger Verkündigung zu der inhaltgleichen kl. Gruppe des Magdeburger Doms,

die gleichfalls nahe Beziehungen zu Bamberg auf- (Festschr. z. 75jähr. Bestehen: Das Germ. Mus. 1902 weist, wie Paatz nachgewiesen hat.    Nach der An-    -1927), Nürnbg 1927, p. 55 (Abb.). — Gg. Lill, Ein

nähme Heidenhains habe der E.-M.    die ersten ent-    5. Werk des E.-M.s?, in: Der Cicerone, 16 (1924) 319

scheidenden Eindrücke mithin in Bamberg empfan- -321, m. Abbn; ders., Dtsche Plastik, Berl. 1925, gen, seine eigentliche Ausbildung dann in dem Magde- p. 57/61, m. alt. Lit. p. 239. — E. Panofsky, Dtsche Bürger Jungfrauenatelier erfahren, um sich darauf    Plastik d. 11.-13. Jh.s, Münch. 1924.— L. Heidenlängere Zeit in Paris aufzuhalten, wo er die Statuen    hain, Quellen z. Stil des E.-M.s, in: Jahrb. d. preuß.

der Sainte-ChapelJe studiert haben müsse. Auf der Kstsmlgn, 48 (1927) 183/208.—H. Thoma, Ein neu-Rückkehr nach Deutschland habe er in Troyes aufgefundenes Werk des E.-M.s, in: Münchner Jahrb. Aufenthalt genommen, wo die bisher irrig in das d. bild. Kst, N. F. 6 (1929) 56/58.— Ilse Futterer, 14. Jh. datierten, sicherlich aber dem 13. Jh. ent- Got. Bildwerke d. Deutsch. Schweiz, Augsbg 1930. stammenden Kolossalstatuen zweier    Propheten un-    Vgl. dazu Ch. Giese in: Kstchronik u. Kstlit., Beil,

bekannter Herkunft (jetzt im dort.    Mus.) in ihrer    z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1930/31 p. 31. — W. Klei-

Maler der Ernst-Scheibe, öst. Tafel- u. Glasmaler, tätig um 1420/25.

Benannt nach einer Scheibe mit dem Herzog Ernst dem Eisernen u. seinen 3 Söhnen in der Neukloster-Smlg in Wiener-Neustadt; dazugehörig 3 ebda bewahrte weitere Scheiben mit dem Gnadenstuhl, thron, hl. Petrus u. hl. Antonius Eremita. Entstammt

Kostümbehandlung so stark dem Regensburger Ver- minger, Die Plastik im Elsaß 1260-1360, Inaug-kündigungsengel ähnelten, daß ein direkter Zusam- Diss. Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1939, p. 11 ff., 23. menhang angenommen werden dürfe. Um 1260 sei er dann nach Straßburg gekommen, wo ein stark zerstörter Engelskopf im Münster (Abb. bei O. Schmitt,

Got. Skulpturen des Straßb. Münsters, Frankf. a. M.

1924, Bd I, Abb. 54b) Zeugnis von seiner Tätigkeit oder richtiger von der seiner Schule ablege. Gegen 1275 habe er sich dann in Regensburg niedergelassen und dort bis Mitte der 80 er Jahre gewirkt. Die spätesten .Spuren seines Schaffens schließlich führen nach der Schule des Meisters der Wenzel-Scheibe, ist aber Basel, wo sein Stil an den wohl 1285 gearbeiteten    jenem gegenüber mehr zeichnerisch orientiert und

Archivolten des Münster-Westportals zuerst von    vertritt das Körperideal fülliger Rundheit gegenüber

Schinnerer festgestellt wurde. Dieser reichlich kühn    der eckigen Dünne des älteren Meisters, als dessen

konstruierte Entwicklungsgang wird von Thoma    Gesellen ihn Oettinger anspricht. — Vgl. Art.: Mei-

wohl mit Recht als „nicht nur über das Beweisbare,    ster der Wiener-Neustädter Burgkapellenscheiben,

sondern auch über das Wahrscheinliche einer Stil- Lit.: K. Oettinger in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn analyse weit hinausgreifend“ bezeichnet.    in Wien, N. F. 10 (1936) 74ff., 84, 86, m. Abbn.

Das frühstentstandene der bisher bekannten Meister der Eroberung des Goldenen Vlieses,

4 eigenhändigen Werke des Erminold-Meisters, deren fläm= Buchmaler, 2. Hä. 15. Th., siehe im Zusammengehörigkeit untereinander übrigens niemals    J

bestritten worden ist, sieht Heidenhain (nach dem Artikel Mazerolles, Philippe de.

Vorgang von Seyler) in der Sitzstatue des Petrus im Meister der Erweckung der hl. Qrusiana Ulrichsmus. zu Regensburg, deren stilistischer Zu- (aus der Münchner Augustinerkirche), auch sammenhang mit der Sitzfigur des Kaisers Otto m der    . j *    , .    , , ,

Sechzehneckkap. im Magdeburger Dom von ihr her- Meister der Augustinertafeln gen., vorgehoben wird. Chronologisch würde sich anreihen bayer. Maler, Ausgang 14. Jh. die Regensburger Maria der Verkündigung, dann der Benannt nach einem auseinandergesägten Flügel Verkündigungsengel u. schließlich das Erminoldgrab,    mit der Erweckung der hl. Drusiana auf der Vorder-

wobei Heidenhain eine Entwicklung „vom Weichen    seite, einer leidenschaftlich bewegten Darstellung des

zum Brüchigen, vom Beruhigten zum Angespannten,    Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh. auf der Rück-

vom Insichabgeschlossenen zum Aggressiven und    seite, im Bayer. Nat.-Mus. (Kat. d. Gemälde, 1908,

vom Naturalistischen zum Expressiven“ feststellt,    Nrn 2 u. 3, m. Abbn). Stammt aus der Münchner

eine Entwicklung, an der in gleicher Weise das Gei-    Augustinerkirche. Der Unbekannte gehört zu den

stige wie das Formale (Kostümliche) teilnimmt. Zwi-    ganz Großen seiner Zeit, in dessen stürmisch nach

sehen die Petrusstatue u. die Verkündigung schiebt    Ausdruck ringender, visionärer Art schon Jan Pol-

Thoma das Relief-Brustbild des Salvator mundi im    lack sich anzukündigen scheint. Hängt eng mit dem

Hl. Kreuz-Kloster in Regensburg ein, dessen Ent-    Meister von Wittingau (s. d.) zusammen, schaltet aber

stehung von ihm um 1280 angesetzt wird.    freier mit dem Formengut, ist radikaler in seinen Mit-

Die von Heinr. Zimmermann dem Erminold-Mei- teln und ungezügelter im Temperament. Weitere Ar-ster zugeteilte Sitzstatue der Straßburger Madonna beiten lassen sich einstweüen nicht mit dem Anony-im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg wird von Heiden- mus in Verbindung bringen, der keinerlei Nachfolge hain u. Thoma unter Hinweis auf ihre wesentlich ge- gefunden zu haben scheint.

ringere Qualität in den Schulkreis des Meisters ver- Lit.: A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 2 wiesen. Aus dems. Grunde könnten nur als Gehilfen- (1936) 178 ff.

arbeit angesehen werden die Archivolten des Münster-    FiwiVIWi MaW at+i^rbpr Va een mal er

Westportals in Basel, die Schinnerer zu Recht in den    trzgieüerei-Maler, attiscüer Vasenmaier,

Kreis des Erminold-Meisters eingruppiert.    1* Viertel 5. Jh. V. Chr.

Lit.: A. Seyler, Die mittelalt. Plastik Regens- Benannt nach einer Schale mit Darstellg einer burgs, Münch. 1905. — H. Flildebrandt, Regens- Erzgießerei und dem Lieblingsnamen Diogenes in bürg (Ber. Kststätten, Bd 52), Lpzg 1910, p. 114ff.—    Berlin (2294). Ders. Hand gibt Beazley 30 weitere

J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg    Arbeiten, darunter eine Schale mit dem hölzernen

(Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918,    Pferd in München (2650) und eine solche mit Dar-

p. 42ff. — Städel-Jahrbuch, 2 (1922) 138f. (O.    Stellung eines Gelages im Corpus Christi College in

Schmitt). — F. Kieslinger, Ein 5. Werk des E.-    Cambridge.

M.s, in: Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 34 (1922/23) Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-130f. Vgl. dazu Lill, s. u. — W. Paatz, Studien z.    figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Gesch. d. Magdeburger Skulptur des 13. Jh.s, Diss.    Vase-Painters, Oxford, 1942, p. 263ff. — E. Bu-

Univ. Göttingen 1923, p. 111/15 (ungedruckt).—Kat.    schor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 150,

d. Bav. Nat.-Mus., Bd XIII/1: Ph. M. Halm u. G.    m. Abb., 161.

Hl}’ Die„Bjldwerke “ Holz u. Stein usw., Ausbg Maestro Esiguo s. Alunno di Benozzo.

1924. — H. Zimmer mann, Zwei Regensburger Ma- _    &    ^    ,    ,

donnen d. Frühgotik, in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus., Esra-Meister, sudostdeutscher Buchmaler, 1922/23, Nürnbg 1924, p. 24/30, m. Abbn; 1926/27 tätig Anf. 15. Jh. in Böhmen.

von

Benannt nach seinen Bildern im 1. u. 3. Buch Esra im 3. Bande der Wiener Wenzelsbibel (Wien, Nat. Bibi., cod. 2759). Als seine Hauptkennzeichen bezeichnet Jerche) „satte dunkle Farben, kleine, runde, plastisch wirkende Formen, das Ganze in höchst malerischem Zusammenhang ... er verschmilzt die malerische Art des Exodusmeisters mit den festen Formen des Balaam-Meisters“. Dieselbe Hand will Jerchel wiedererkennen in zahlr. Bildern der Ant-werpener lat. Wenzelsbibel von 1402 (Antw., Plantin-Moretus-Mus.).

Lit.: H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., IV (1937) 226, m. Abb., 231.

Meister der Eßlinger Apostel, mittelrhein. Steinbildhauer, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Die sehr bedeutenden 12 Apostelstatuen im Chor der Frauenkirche in Eßlingen wurden von R. W. Schmidt zum erstenmal veröffentlicht u. abgebildet (Das Schwab. Museum, 1927 p. 77ff.). Der Hinweis Schmidts auf eine mögliche Urheberschaft des 1493 und 1494 in Eßlingen gen. Jörg Töber (s. d.), der aus Hagenau im Elsaß eingewandert war und spätestens 1505 dorthin zurückkehrte, wurde von Rott (Oberrhein. Kst, 3 [1928] 55ff.) aufgenommen und die Identifizierung des Unbekannten mit dem Elsässer auf Grund ganz fraglicher Indizien ausgesprochen. Böhling verhält sich dieser These gegenüber mit Recht äußerst skeptisch. Viel engere Zusammenhänge als mit den von Rott zum Vergleich herangezc-genen Resten eines Schnitzaltars aus Knielingen im Landesmus. in Karlsruhe erkennt sie zwischen den Eßlinger Statuen und den Resten des steinernen Ölbergs in Speyer im dort. Hist. Mus., der 1509/12 errichtet wurde. Ursprünglich dem Hans Seyfer Heilbronn übertragen, der aber — vermutlich noch vor Inangriffnahme des Werkes — 1509 in Speyer verstarb, wurde seine Ausführung nach dem Tode Seyfers dem Heidelberger Lorenz Lacher oder Lechler übertragen. Da Lechler schon vordem für Eßlingen gearbeitet hatte — Lettner u. Sakramentshaus der Dionysiuskirche waren 1486/87 von ihm erstellt worden —, so möchte Böhling diesen für die Apostel der Frauenkirche in Vorschlag bringen.

Ob hinter dem Heidelberger Monogrammisten M L ein Mitglied der Familie Lechler (Moritz L., Sohn des Lorenz ?) steht, muß einer späteren Untersuchung Vorbehalten bleiben.

Lit.: L. Böhling, Die spätgot. Plastik im würt-temb. Neckargebiet (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., Bd X), Reutlingen 1932, p. 72ff., mit weiterer Lit.

Meister der Estensischen Bibel, lombard. Miniaturmaler, 2. Drittel 15. Jh.

Benannt nach der von Niccolö III. d’Este 1434 dem Buchmaler Jacopino d’Arezzo zur Vollendung übergebenen Bibel, die Venturi (Storia d. arte ital., VII/1 [1911] 132) in einer französisch geschriebenen Historienbibel der Vatikan. Bibi, in Rom (ms. barb. lat. 613) identifizieren konnte. Während aber Venturi den Miniator derselben irrig für einen Franzosen hielt, gelang Toesca der Nachweis einer Identität desselben mit dem Vollender des von Giovannino de’ Grassi u. seinem Sohn Salomone unfertig hinterlassenen Gebetbuches des Filippo Maria Visconti in der Bibi. Landau-Finaly in Florenz. Die Ausmalung beider Handschriften muß vor 1434 erfolgt sein, und zwar sind die Malereien des Gebetbuches nach dem stilistischen Befund älter als die der Estensischen Bibel. Eine Spätarbeit des unter franz. Einflüssen stehenden Unbekannten ist ein im Pal. Ducale in Mantua bewahrtes Missale, dessen Miniator von G. Pacchioni (L’Arte, 18 [1915] 247ff.) mit dem Miniaturmaler Bel-bello da Pavia (s. d.) gleichgesetzt wurde, wofür ein strikter Beweis indes noch aussteht. Weigelt hat 2 Einzelblätter dieses bedeutenden, aus der Schule der Grassi hervorgegangenen Meisters im Berliner

Kupferst.-Kab. festgestellt: Drachenkampf des hl. Georg (Lichtdr.-Taf. bei Weigelt), u.: Schreibender hl. Markus.

Lit. s. im Text. Dazu: P. Toesca, La pittura e la miniatura nella Lombardia, Mailand 1912, p. 535 ff. — C. H. Weigelt in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 44 (1923) 47ff.

Meister von Estimarfu, span. Maler, 14. Jh., tätig im katalan. Pyrenäengebiet.

Benannt nach einem Altar des hl. Vinzenz aus der Dorfkirche von Estimarfu in der Nähe von La Seo de Urgel, jetzt im Mus. für katalan. Kst in Barcelona. Auf der Mitteltafel der stehende Heilige, auf den Seiten 6 Szenen aus seinem Leben. Ders. Hand gibt Post einen Marienaltar in Vilamur bei Sort; das Hauptbild die Madonna, umgeben von der Kreuzigung Christi, Verkündigung, Geburt, Anbetung der Könige (Abb. 255), Darstellung im Tempel, Marientod u. Marienkrönung (die beiden letzteren unten beschnitten). Außerdem noch 4 stehende weibl. Heilige, von denen nur Katharina nach ihrem Attribut zu benennen ist. Ferner 2 Flügel mit legendarischen Szenen von einem Altar der hl. Lucia aus Arcabell, nördlich von La Seo de Urgel, die kürzlich in das Prado-Mus., Madrid, gelangten; wahrscheinlich zu einem Altar in der der hl. Lucia geweihten Ermita in Arcabell gehörend. Der Unbekannte ist entwicklungsgeschichtlich dadurch wichtig, daß er wohl als einer der ersten, — vielleicht noch vor Ferrer Bassa — vom franco-gotischen zum italo-gotischen Stil übergeht. Seine Formen wirken wie eine rohe u. bäuerliche Nachahmung des Stils der Serra, sind aber doch vielleicht noch vor dem Auftreten der Serra direkt aus Italien übernommen und passen sich mehr den dekorativen Zielen der älteren Tradition an. Kennzeichnend für ihn ist die Ökonomie seiner Komposition, indem er die in den einzelnen Szenen auftretenden Figuren zugunsten der Übersichtlichkeit der Gruppierung auf einige wenige reduziert, und im Einklang damit die strenge Ökonomie seiner Zeichnung, die die großen, schlichten Farbflächen sprechen läßt.

Gudiol (Hist, de la pintura götica en Cataluna, p. 25, Taf. XXV) schreibt dem Estimarlu-Meister noch den Altar-Baldachin aus der Kirche von Estimarfu, jetzt im Mus. für katal. Kunst in Barcelona (Post, II 42/44) zu. Die Innen- u. Außenseiten mit Blattwerk bemalt, auf der Außenseite Christus als

Wpl thprr<;rhpr

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII (1941) App. p. 550ff., Abbn 254/56; IX (1947) App. p. 742.

Meister von Etampes, nordfranz. Bildhauer, tätig um Mitte des 12. Jh.s.

Hauptmeister bei Ausschmückung des Westportals von Notre-Dame in Etampes, dessen Gewändestatuen u. Türsturz nahe Verwandtschaft aufweisen mit einzelnen Teilen des Königsportals der Kathedr. zu Chartres. Priest weist besonders hin auf enge stilistische Übereinstimmungen zwischen den Gewändestatuen in Etampes u. den Gewändestatuen der äußeren Wandung der linken (nördl.) Tür in Chartres, sowie auf solche zwischen den beide Male auffallenderweise nicht 12, sondern 14 Statuetten bergenden Reliefstreifen des Türsturzes in Etampes u. dem Sturz der Mitteltür von Chartres, wo neben den 12 Aposteln noch 2 Eckfigürchen auftreten, die man bisher als bloße Füllfiguren ansah; Priest will in ihnen die beiden Zeugen der Apokalypse, die Propheten Enoch u. Elijah, sehen, deren Erscheinen in diesem Zusammenhang sich durch den im Tympanon dargestellten Christus der apokalypt. Vision vollauf erkläre. In Etampes aber, wo im Tympanon eine Auferstehung Christi dargestellt ist, seien mit den beiden Sonderfiguren die „zwei Männer in weißen Kleidern“ gemeint, von denen der Text der Apostelgesch. (I 9/11) spricht; auch hier sei also die inhaltliche Bezugnahme auf die

Tympanondarstellung gegeben. Da aber in Etampes    lästriten, H 585) und im Pariser Cab. des MMailles

an die Stelle des 12. Apostels die Jungfrau getreten ist,    (Jüngling u. Frauen, 817). Ein Skyphos mit Theseus

die in Chartres fehlt, so kann nicht von einer Kopie u. Minotauros in Berlin (2580). gesprochen werden.    Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-

Da die ältere Forschung, der u. a. Aubert, Vöge u.    figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

O. Schmitt folgen, Etampes für jünger als Chartres,    Vase-Painters, Oxford 1942. — K. A. Neugebauer

dessen Westportalschmuck sie um 1145—55 (Vöge    in: Berliner Museen. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 57

rund 10 Jahre früher) ansetzte, und abhängig von (1936) 27f., m. 3 Abbn.

Chartres erklärte, war sie genötigt, mit der Datierung Eucharides-Maler, attischer Vasenmaler, von Etampes bis über die Jahrhundertmitte herunter-    .....    _n„ . Q-

zugehen. Dagegen nehmen jüngere Forscher wie tätig um oUU—4oo V. Cnr.

Buschbek, Medding, Priest u. auch Roosval wohl mit Benannt nach einem Stamnos mit Jüngling u. mehr Recht das umgekehrte Verhältnis an und er- Frauen und dem Lieblingsnamen Eucharides in Ko-klären Etampes für älter (Roosval datiert um 1120 penhagen (124). Ders. Hand gibt Beazley 69 weitere —40); Medding weist besonders darauf hin, daß die Arbeiten, darunter eine Halsamphora mit Dionysos, Skulpturen von Etampes ein wesentlich archaische- Rückseite: Ariadne, in London (E 279), eine kleine res Gepräge trügen als die von Chartres; „... auch    Halsamphora mit Satyr, Rückseite: Fliehende Mä-

ihre Eingliederung in das architektonische Gefüge    nade, im Louvre (G 202), einen Kelchkrater mit

entspricht noch durchaus romanischen Formprinzi-    Memnons Leiche, von Hypnos u. Thanatos getragen,

pien“. Von der Beobachtung ausgehend, daß von dem    Rückseite: Gesandtschaft bei Achilleus, im Louvre

Stil des Chartreser Hauptmeisters keinerlei Spuren (G163), einen Stamnos mit abschiednehmenden in der Fassade von Etampes zu erkennen seien, was Kriegern in Würzburg (516), eine Hydria mit Zwei-doch als sicher vorauszusetzen sei, wenn der Meister kampf zwischen Achilleus u. Hektor, im Vatikan von E. seine Tätigkeit in Chartres begonnen habe,    (H 502), eine    solche mit Poseidon u. Aithra in Lon-

schlicßt Priest auf frühere Entstehung von Etampes.    don (E 174),    eine Lekythos mit Triptolemos in Ox-

Eine Erklärung für das nahe Verwandtschaftsverhält- ford (315) und eme Schale mit Krieger u. Flötenspie-nis zwischen Chartres u. Etampes findet Priest in der 1er u- dem Lieblingsnamen Aristeides im Louvre Annahme, daß der Unbekannte nach Abschluß der (G 136). Beazley bezeichnet den Unbekannten als Arbeiten in Etampes nach Chartres gegangen sei, wo Schüler des Nikoxenos-Malers. Pfuhl erwägt Gleichsein Stil klar wiederzuerkennen sei in den 3 Gewände- Setzung mit dem Kleophrades-Maler. statuen an der äußeren Wandung der linken Seiten- Lü.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichnung der Griechen, tür der Westfassade, in den Türsturzreliefs der linken    Münch. 1923,    I 446. — J. D. Beazley, Attische Va-

Seitentür mit der Reihe der sitzenden Apostel und in    senmaler des    rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders.,

einigen Partien des Kapitellfrieses mit den Szenen Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. aus der Geschichte Jesu u. Mariä, und zwar in dem Euergides-Maler, attischer Vasenmaler, Abschnitt, der von der rechten Seite der Mitteltür bis Fnrlp Hps (! Th « v Uhr

zur linken Seite der Südtür reicht, besonders ersieht- „    . . .    ...    ,    ,

lieh in den Szenen: Opfer Joachims u. Geburt Christi. w Benannt nach seiner Tätigkeit für den Töpfer Lit.: A. Michel, Hist, del’art, II/l (1906) 134,135 ^u'rpdes    ?eazleZ S™ Un^ekannten

(Abb.), 136. - A. Priest, The Masters of the West j*ckaIe^ d.ar,unt£5..zahlreichf Fragmente zu, von Fa?ade of Chartres, in: Art Studies (Princeton Univ.    “ ,eia Ted dieo Jopfersignaturen Euergides und

Press),1923p. 37/40.-Marburger Jahrb. f. Kstwiss.,    Chelistragen. Seme Arbeiten sind ohne höheren Wert.

I (1924) 20 (R. Hamann). - J. Roosval, Medel- Schalen u a m Leipzig (Herakles im Lowenkampf, tida Skulptur i Gotlands Fornsal, Stockh. 1925. Mit    ™ Lowenkampf, The-

engl. ResumA - M. Aubert, Diegot. Plastik Frank- seus u. Minotauros, Theseus u Prokrustes G 71) im

reichs 1140-1225 München 1929 — Rer> f Kstwiss South Kens' Mus- m London (Peleus u. Thetis, 4807. «TtSqaVm /n iS! „ ««„naoÄ¹*    1901) undinNew York (Palästriten; 09. 221. 47; Abb.

ding). — E. Houvet, La cathedr. de Chartres, o. O. o. J

51 (1930) 53 (O. Schmitt;; 52 (1931) 82 (W. Med-    in; ß'ull q{ the Metrop. Mus., 5 [1910] 142 Abb. 1).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-—    . .    , *r    . figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Euaichme-Maler, attischer Vasenmaler,    Vase-Painters, Oxford 1942.—Br. Sauer in: Thieme-

Becker, XI (1915) 72 f.

1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

ÄütÄ-t Äon „ Eupolis-Maler, attischer Vasenmaler. Mitte (01. 8097). Ders. Hand gibt Beazley 9 weitere Arbei- des 5. Jh.s V. Chr.

ten, darunter eine Schale mit Peleus u. Thetis im Va- Benannt nach dem Satyriskos auf einem Glocken-tikan u. einen Skyphos mit Herakles u. Zeus, in Bo-    krater mit Mänaden u. Satyrknaben in Wien (Inv.

ston (01. 8076).    1772). Demselben Meister, der dem Villa-Giulia-

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-    Maler und dem Chicago-Maler stilistisch nahesteht,

figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure    gibt Beazley 14 weitere Arbeiten, darunter einen

Vase-Painters, Oxford 1942.    Glockenkrater mit Priesterin mit Opferstier in Sy-

Euaion-Maler, attischer Vasenmaler,    pkus (22886) einen solchen mit Parisurteil in Pa-

,    ’T,    lermo, einen Stamnos mit Frauen beim Dionysosfest

1. Viertel des 5. Jh.s V. Chr.    in London (E 452) und eine Hydria mit Zeus u. Gany-

Meister der Evangelisten-Altäre, Nürnber-

Benannt nach einer Schale mit Satyr u. Mänaden med im Vatikan (H 501). und dem Lieblingsnamen Euaion im Louvre (G 401). Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-Zart empfindender Künstler „ohne starke Empfin- figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure düng und von gehaltenem Temperament" (Neu- Vase-Painters, Oxford 1942. gebauer). Stilistisch verwandt mit dem Villa-Giulia-Maler. Beazley rühmt besonders seine kleinen, nur mit Innenbild verzierten Schalen, so eine mit De- ger Maler, letztes Viertel 15.Jh. meter in der Bibi. Roy. in Brüssel und mehrere (mit Benannt (von Voll) nach 2 Altären mit Darstellg Atalante, Satyr u. Mänade, Gelage) im Louvre. Beaz-    der 4 Evangelisten, von denen sich der eine, 1478 dat.,

ley verzeichnet über 100 Arbeiten, zumeist Schalen,    ehemals in der Smlg des Hofrats Dr. Streber in Tölz

darunter Trinkschalen in Berlin (mit Frauen u. Jüng-    befand, der andere als Hochaltar der Kirche in St.

lingen, Inv. 31426), im Städel-Inst. in Frankfurt a. M.    Wolfgang b. Velburg in d. Oberpfalz dient ((Abb. in:

(Satyrn u. Mänaden), in Leipzig (Satyr u. Mänaden,    Kstdenkm. Bayern, II/4: BA. Parsberg, Taf. IX).

T 3375), in Dresden (desgl., 355), im Vatikan (Pa-    Der erstgen. Altar enthält in seinem Mittelteil, der

u. s.

F. Winkler.

Wolf gang-Altar auf den Innenseiten seiner Fügel höchst anschauliche Schilderungen der mit der Arbeit des Niederschreibens an ihren Pulten beschäftigten Evangelisten; die getreue Wiedergabe der Arbeitsstuben eines mittelalterl. Schreibers nebst allen dazugehörigen Akzessorien hat hohes kulturgeschichtliches Interesse. Aul den Flügeln des Streber-Altars sind Szenen aus den Legenden der Evangelisten, Wundertaten u. Marter dargestellt, auf der Predella des Wolfgang-Altars Christus mit den 12 Aposteln in Halbfigur. Der Schrein birgt Schnitzereien.

In die Nähe des Unbekannten rückte Voll den Meister des Augustiner- (früher irrig gen. Peringsdör-fer) Altars, dessen Tafeln übrigens unter mindestens 3 Hände aufzuteilen sind; besonders enge Beziehungen wollte Voll erkennen zu den Interieurs und zu der Christophorus-Tafel.

Lit.: K. Voll, Die Velburger Altarflügel, in: [Helbings] Monatsberichte über Kstwiss., I (1900/01) 295f., m. Taf.-Abb. 44; ders., Smlg Streber in Tölz, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst. 1908/11 p. 35ff., m. Taf.-Abbn.

Meister der Evangelisten-Initialen, Zeichner für den Holzschnitt u. Formschneider, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach den 4 Evangelisten-Initialen in dem 1. Luther-Testament, der sog. Septemberbibel. Von ders. Hand stammen die Initialen D mit der Ausgießung des Hl. Geistes u. P mit dem Apostel Paulus. Eng verwandt damit ist die Folge von 5 figürlich verzierten Initialen in der bei Melchior Lotther d. J. in Wittenberg 1525 gedruckten Oktav-Ausg. von Luthers N. Testament. Ferner schreibt Zimmermann dem Anonymus den gr. Holzschnitt mit den Dar-stellgn zur Lehre des Christentums u. den Gegenüberstellungen der Alten u. der Neuen Kirche zu, der wahrscheinl. der Flugschrift eines Dialoges beigegeben war.

Lit.: Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibel-illustr. d. 16. Jh.s(Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 226), Straßbg 1924.

Meister des Evert van Soudenbalch siehe Meister des Gijsbrecht van Brederode.

Meister der Exhumation des hl. Hubertus,

niederl. Maler um 1450.

Benannt nach dem Bilde: Exhumation der Leiche des hl. Hubertus, in der Nat. Gail, in London (Kat. 1925 Nr 783), dessen Gegenstück: Traum des Papstes Sergius, sich in der Samml. Schiff in New York befindet. Zuerst von Friedländer aufgestellt, später von ihm mit Rogier van der Weyden identifiziert. In der Tat ist das Frauenköpfchen der ehern. Sammlung Heseltine, das dem Meister der Exhumation von Anfang an zugeschrieben worden ist, später als Teil des Verkündigungs-Triptychons des Rogier van der Weyden (Paris, Louvre; Flügel in Turin) erkannt worden, doch mögen sich auch Schülerwerke in der Gruppe verbergen. Vitzthum identifizierte den Meister mit dem Buchmaler „Meister des Girart“, Schöne schloß sich ihm an.

Lit.: M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) 66ff. (Bericht üb. d. Brügger Leihausstellg 1902); ders., Die altnied. Malerei, II (1924) 97. —

F. Winkler, Der Meister von Flömalle u. Rogier van der Weyden (Stud. z. Kstgesch. d. Auslandes, Heft 103), Straßbg 1913; ders., Altnied. Malerei, Berl. 1924. — Seymour de Ricci in: Melanges Hulin de Loo, Brüssel 1931. — Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. von E. Büchner u. K. Feuchtmayr, Bd 2: Augsb. Kst d. Spätgotik u. Renaiss., Augsb. 1928, p. 7,10,11 (Abb.), 26 (E. Büchner). — Vitzthum in: Rep. f. Kstwiss., 48 (1927) 270. —W. Schöne, Dieric Bouts Schule, Berl. u. Lpzg 1938.

Exodus-Meister, südostdeutscher Buchmaler, tätig Anfang 15. Jh. in Böhmen.

Benannt nach dem von ihm illustr. Buch Exodus des 1. Bandes der Wiener Wenzelsbibel (Wien, Nat.-Bibl. cod. 2759). Von ders. Hand sind zahlr. weitere Lagen ders. Handschr. u. des 3. Bandes, sowie fol. 257 -64 u. fol. 273/80 des Willehalm (Wien, Nat.-Bibl., ser. nov. 2643). Der Unbekannte zeichnet sich durch Anschaulichkeit der Erzählungsweise u. Lebhaftigkeit in Ausdruck u. Bewegung seiner Figuren aus.

Lit.: H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 4(1937) 225 f., m. Abb., 231. — E. Kloss, Die schles. Buchmalerei des Mittelalters. Berl. 1942, p. 80, 90, 93 f.

Meister der Familie Mossu siehe Meister des Heiligen Grabes zu Freiburg/Schweiz.

Meister der Federwolken, nordniederl. Miniator, tätig in Utrecht, 3.Viertel 15.Jh.

Benannt (von Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, I [1936] 534ff.) nach den von ihm mit Vorliebe in seine blaßblauen Himmel gesetzten Cirrus- oder Federwolken, deren in horizontalen Streifen verlaufende, nach oben zu franzenartig gekräuselt auslaufende Formen geradezu ein Merkzeichen seiner Bilder sind. Miniaturen von ihm finden sich im

1.    Teil der auf Papier geschriebenen Utrechter Bibel von 1468 in der Kgl. Bibi, im Haag (78 D 39), deren

2.    Teil in der Univ. Bibi, in Gent (632) bewahrt wird. Seine Figuren sind schlank u. zierlich und bewegen sich ziemlich frei im Raum. Weitere Bilder des Unbekannten bergen die berühmte Bibel der Wiener Nat.-Bibl. (2771—2772) u. ein Gebetbuch der Pariser Nat.-Bibl. (29). Dieser bedeutende Miniator wird jetzt meist als Meister des Gijsbrecht van Brederode bezeichnet, unter welchem Notnamen er an dieser Stelle behandelt ist.

Meister des Feuchtwangener Altars, Maler von Nürnberg, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem 1484/85 vollendeten Altar der Stiftskirche in Feuchtwangen, M.-Fr. (Abb. bei Beth), einer im ganzen recht handwerksmäßigen Arbeit, an der Mich. Wohlgemut, dem der Altar zu Beginn der 1480er Jahre übertragen wurde, wohl nur geringen eigenhändigen Anteil hat (Rechnungen abgedr. bei Gümbel). Als mutmaßlich von W. selbst gemalt sieht Dörnhöffer die Staffelbilder (Innenseiten: Halbfig. Joh. Ev. u. Andreas, Außenseiten: die 4 Kirchenväter) an; nach Abraham sind sämtl. Malereien „derbe Gesellenarbeit“. Von Abraham werden dem Unbekannten zugewiesen die 1485 dat. Tuchersche Kreuzigungstafel in St. Sebald, die 2 Flügel eines Sakramentshäuschens im Germ. Nat.-Mus. (Kat. 1936, p. 133 Nr 13) mit den Halbfig. der 4 Kirchenväter u. den Symbolen der Evangelisten und der Hochaltar der Kirche in Kalchreuth, M.-Fr., von 1498 mit 12 Passionsszenen auf den Flügeln u. den Hll. Christo-phorus, Joh. d. T., Ottilie u. Margarete nebst Stiftern (Haller) an der Staffel.

Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 193. — Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 450/60 (A. Gümbel); 29(1906) 451f.(Dörnhöffer). — Monatsh. f. Kstwiss., 1/2 (1908) p. 1103ff. (I. Beth). — H. M. Sauermann, D. got. Bildnerei u. Tafelmal. in d. Dorfkirche zu Kalchreuth (Beitr. z. fränk. Kstgesch., H. 1), Erlangen 1911. — E. Abraham, Nürnberger Malerei der 2. Hä. des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 157), Straßb. 1912, p. 106ff. — M. Weinberger, Nürnberger Malerei an d. Wende z. Renaiss. usw. (dies. Buchreihe H. 217), Straßb. 1921, p. 82f. — Kat. d. A.-Dürer-Ausst. Nürnb. 1928, Nr 39.

Feyner-Meister, Holzschneider, tätig vermutlich in Ulm, Ende 15. Jh.

Benannt nach seinem Auftraggeber, dem Ende der 70er Jahre in Eßlingen, dann bis 1485 in Urach tätigen Drucker Conrad Feyner. Ausgebildet in der Werkstatt des Boccaccio-Meisters. Schnitt u. a. die Illustrationen für das 1477 in Eßlingen erschienene Buch: Stern Meschiah, ein 1481 in Urach erschienenes Ple-narium u. ein gleichzeitig ebda erschien. Heiligenleben. Die Schnitte für den in Ulm 1483 erschien. Bidpai (Buch der Beispiele der alten Weisen) sind von ihm auch vorgezeichnet. Seine Technik ist sehr fein u. holzstichartig.

Lit.: E. Weil, Der Ulmer Holzschnitt im 15. Jh., 1923 p. 40ff. — A. Schiramm, Der Bilderschmuck der Frühdrucke, IX (1926).

Fialenmeister siehe Reimser Fialenmeister.

Meister der Fiegerin, Medailleur, tätig um 1560, vermutlich in Tirol.

Benannt nach der 1560 dat. Med. der Barbara K[ern ?], geb. Fiegerin von Friedberg (Schloß Friedberg oberhalb Volders). Vermutlich von ders. Hand ist die 1572 dat. Med. mit dem Brustbild des Joh. Freiber (nach Habichs Vermutung der Augsburger Maler Joh. Freiberger; vgl.P.v. Stetten, Kst-, Gew.-u. Handw.-Gesch. d. St. Augsbg, 1779 p. 290). Die ihm von Domanig fragweise zugeschrieb., 1566 dat. Med. mit dem Brustbild des Wolf Kern ist eine Arbeit des Hans Bolsterer.

Lit.: Domanig, DiedtscheMed. usw., Wien 1907. — G. Habich, Die dtsche Med. des 16. Jh.s, Halle a d. S. 1916, p. 141, 233.

Meister der Figdorscnen Kreuzabnahme, auch gen. Meister der Lucia-Marter (Lucia-Legende) oder Pseudo-Geertgen, holl. Maler, Ende 15. Jh., tätig in Haarlem (u. Amsterdam ?).

Benannt nach der aus Schloß Schönau bei Vöslau stammenden Kreuzabnahme der ehern., 1930 verst. Smlg Figdor, Wien (Verst.-Kat., 1/3, Berl. 1930, Nr 40, m. Taf.), die 1937 für das Berliner K.-Fr.-Mus. erworben wurde, bzw. nach der zugehörigen Tafel mit der Marter der hl. Lucia im Reichsmus. Amsterdam (Kat. 1920 Nr 951, s. v. Geertgen tot Sint Jans). Die beiden gleich großen Tafeln bildeten ursprünglich Vorder- u. Rückseite eines später auseinandergesägten Flügels eines Altars, dessen übrige Teile verschollen sind. Der Unbekannte erweist sich als unmittelbarer Schulnachfolger des Geertgen tot Sint Jans (daher früher Pseudo-Geertgen gen.), der sich „an Lebendigkeit der Darstellung kühn bewegter und reich gezackt kostümierter Figuren nicht genugtun kann“ (Baldass). Baldass vermutet Personengleichheit des Unbekannten mit dem jungen Jacob Cornelisz. van Amsterdam, worin ihm Schretlen folgt. Wohl von ders. Hand stammt die allerdings geringere Kreuzigung im Reichsmus. A’dam (Kat. Nr 951a), im Hintergrund Jerusalem mit dem Utrechter Dom türm; zu Füßen des Kreuzes steht ein Page in vergoldeter Rüstung, der Hoogewerff Veranlassung zu.nachmaliger Umtaufe des Anonymus auf: Meister mit dem Pagen unter dem Kreuz gab, die indes nur zu Verwechslungen zu führen geeignet ist.

Lit.: Jahrb. d. kstliist. SmlgninWien, 35 (1920/21) 30(Baldass). — F.Winkler, Die altniederl.Malerei, Berl. 1924. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Mal., 5 (1927) 56f., 135f., Taf. 22; 14 (1937) 97. — Pantheon, 4 (1929) 469. — Der Cicerone, 22 (1930) 483 f., m. Abb. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien,

N. F. 11 (1937) 119 (Baldass). — G. J. Hooge-werff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 2 (Haag 1937) 211 ff. — Berliner Museen. Berichte aus d. preuß.Kst-smlgn, 60 (1939) 1 (Abb.), 8ff., m. Abbn. — Oud-Holland, 55 (1938) 148ff. (M. J. Schretlen); 58 (1941) 221.

Meister der Figuren aus Geyer siehe Meister des Altars von Geyer.

Meister der Figuren des Möllner Altars siehe im Artikel Meister der Darssow-Madonna.

Meister der Figuren mit dem Stimschopf siehe Meister mit dem Stirnschopf.

Meister des Firmin-Nikasius, nordfranz. Bildh., tätig in Amiens u. Reims, Anf. 13. Jh.

Benannt (von Medding) nach den Statuen des segnenden hl. Firmin am Mittelpfosten der linken (nördl.) Tür des Westportals der Kathedr. zu Amiens (Vitry, 1929, Taf. 20 u. 21) u. der Statue des hl. Nikasius (von Demaison hl. Dionys gen.) am Gewände der linken (nördl.) Tür des Westportals der Kath. zu Reims. Aus der Bildhauerwerkstatt von Amiens hervorgegangen, entwickelt der Unbekannte gleich dem Meister der Reiinser Marienstatuen den Amienser Stil weiter, bleibt aber wie dieser in einer dem Reimser Josephsmeister gegenüber vergleichsweise altertümlichen Auffassung befangen. In Amiens stammen von ihm außer der Trumeaustatue des hl. Firmin nach Medding einige weitere der Gewändestatuen der linken (nördl.) Tür (Firminportal) der Westfassaae, in Reims außer der Statue des hl. Nikasius die Papststatue des rechten Westportals u. die beiden Bischöfe an den mittleren Strebepfeilern.

Lit .;G.D u r a n d ,Monogr. d. l’egl. cath.Notre-Dame d’Amiens, Paris 1901. — P. Vitry, La cath. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik Frankreichs 1226-1270, Münch.1929, p. 23f., 51, Taf. 20f. — W. Medding in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50 (1929) 308; ders., Die Westportale d. Kathedr. von Amiens u. ihre Meister, Augsbg 1930.

Meister von Flemalle, auch gen. Meister des Merode-Altars, altniederländ. Maler um 1410/40, wahrscheinlich identisch mit Robert Campin (um 1406/07 Meister, f 1444) in Tournai.

Hat seinen Namen durch Tschudi, den Verfasser der grundlegenden Studie über den Meister, nach 3 Frankfurter Tafeln mit Maria, Veronika u. Hl. Dreifaltigkeit, die sich um 1840 bei J. van Houten in Aachen befanden. Siewaren inLüttich erworben wor-denund stammten angeblich aus Fl&nalle bei Lüttich (Passavant). Die Herkunft aus dem Schloß bzw. der (nicht existierenden) Abtei ist neuerdings mit Recht in Zweifel gezogen worden .Eine weni g spätere Nachrich t (S. Boisserde), wonach sie in der Abtei Falin bei Sedan gewesen seien, wird als Hörfehler für Elant erklärt (Reinach). Es ist der einzige Ort im Umkreis von Sedan, der eine Abtei besitzt. Hier war die Begräbnisstätte der Grafen von Rethel und verschiedener Angehöriger des Hauses Burgund. Die ungewöhnlich schönen Tafeln legen nahe, an die Stiftung einer hoch-gestellten Persönlichkeit für eine angesehene kirchliche Stätte zu denken.

Hinweise auf den Ort der Tätigkeit des Malers, die die Bilder selbst enthalten, sind spärlich. Die aller-wichtigsten bieten die von Schülern und Nachahmern. Die Ausstrahlungen seiner Kunst (s. unten) weisen von Brügge bis Lüttich und nach Nordfrankreich hin-

Kreuzigung

In den Flügeln von 1438 ist rückwirkend der Einfluß des Rogier van der Weyden zu erkennen.

Die kunstgeschichtliche Stellung des Meisters von Flämalle ist dadurch gekennzeichnet, daß er mit den Brüdern van Eyck und Rogier van der Weyden einer der Begründer der niederländ. Malerei,und zwar vermutlich der älteste neben Hubert van Eyck, doch nicht deren eigentlicher Ahnherr ist, zu dem er neuerdings (Tolnai) gemacht worden ist. Ein noch nicht geklärter Zusammenhang verbindet seine und die Eycksche Kunst, deutlicher ist der mit der burgundischen Hofkunst in Dijon, von derem einzigen, erhaltenen großen Altarwerk (1415/16), der Kreuzigung Christi mit Szenen aus dem Leben des hl. Denis (Paris) von J. Malouel und H. Bellechose, allein sich eine Brücke zum Meister von Flämalle schlagen läßt. Wahrscheinlich wurzelt die Malerei des Anonymus

ein, sie scheinen vom belgisch-französischen Grenzgebiet auszugehen. Die zahlreich erhaltenen plastischen Werke in Tournai zeigen viele Berührungspunkte mit der Kunst des Anonymus (Rolland). In Tournai empfingen zwei Maler, Jacques Daret u. Rogier van der Weyden, die deutliche Beziehungen zur Kunst des Meisters von Flämalle erkennen lassen, ihre Ausbildung. Der Zusammenhang zwischen Rogier und der Kunst von Tournai kann heute nicht mehr bestritten werden. Das Werk Darets und Rogiers ist auch auf mannigfache Weise so eng mit dem des Meisters von Flämalle verknüpft, daß der Schluß, dieser sei mit deren Lehrer Robert Campin identisch, viel für sich hat. — Die ursprüngliche Aufstellung zweier Gemälde des Meisters von Flämalle läßt sich vermuten. Das Bild in Aix ist vielleicht für die Abtei Eaucourt im Artois, der Altar mit der Kreuzabnahme, eines der größten und bemerkenswertesten Gemälde der altniederländ. Kunst, wohl für eine Brügger Kirche geschaffen worden.

Andere Auftraggeber sind in Köln, Lille und Me-cheln zu Hause. Daß ein Mitglied der Mechelner Familie Ingelbrechts, für die der Märode-Altar gemalt wurde, 1434 in Tournai vom Magistrat bewirtet wurde, erlaubt vorläufig keine Schlußfolgerungen.

Nicht viel besser ist es um die Hinweise auf die Zeit seiner Tätigkeit bestellt. Während der Meister früher als Zeitgenosse oder Nachfolger Rogiers galt, wird sein Werk heute einstimmig früher angesetzt. Eine Arbeit ist zuverlässig datiert: die Madrider Flügel von 1438 mit dem Kanonikus Heinrich Werl aus Köln, offenbar aus der letzten Zeit des Anonymus; die meisten anderen Bilder sehen älter aus. Werl, einer der führenden Geistlichen innerhalb des Mino-ritenordens, hielt sich vermutlich 1435 in Tournai auf. 1425/26 entstanden die Originale der Bildnisse des Ehepaares Alatruye aus Lille (Kopien in Brüssel). Vor 1430 muß das Bild eines feisten Mannes (Berlin) entstanden sein, falls sich die Identifikation mit einem im Arras-Codex überlieferten Porträt des Robert de Masmimes (Hulin de Loo), die ziemlich weitgehend Zustimmung gefunden hat, bewahrheitet. Der Kreuzabnahmealtar ist spätestens in den 1430er Jahren von Buchmalern kopiert worden. Alle Daten bezeichnen nur die untere Grenze seiner Tätigkeit, die obere wird mit 1410/15 durch den hochaltertümlichen Stil der frühesten Bilder nahegelegt und nähert sich hierdurch dem Beginn der Tätigkeit der Brüder van Eyck, die sich auf spätestens 1413 bis 1415 festlegen läßt.

In dem Werk des Anonymus lassen sich deutlich mehrere Stilstufen unterscheiden. Der frühesten gehören das Märode-Triptychon und die Londoner Maria mit Kind, der mittleren die Bilder in Aix, Dijon, Frankfurt, Leningrad und Madrid, der letzten die Werl-Flügel und die Berliner Kreuzigung an. Für die frühesten ist die etwas ungelenke Zeichnung der Sitzfigur und der Perspektive charakteristisch, für die mittlere eine Neigung zu einer zuweilen etwas überspitzten Verfeinerung, die sich zuletzt in der Berliner an einzelnen Stellen der Manier nähert.

und der Brüder van Eyck vor allem in den wenig älteren Buchmalereien der Brüder Limburg, die am Anfang des Jahrhunderts am burgundischen Hof waren, und in der Plastik des Claus Sluter, d. b. in einer Künstlerfamilie, der die Sluter, Malouel und Limburg angehörten und die aus demselben Grenzbezirk westlich Aachen wie die van Eyck stammt und nach der burgundischen Hauptstadt Dijon kam. Im Unterschied zu allen Genannten ist der Kunst des Meisters von Flämalle ein zuweilen übertreibender Zug eigen, der sich auch in der Neigung zur Karikatur, vor allem aber in dem stark realistischen Gepräge aller Einzelheiten kundgibt. Die harmonische Verschmelzung des Naturalismus mit einem weitläufigen Vortrag, mit höfischer Kunst schlechthin, wie sie die Genannten erzielten, mangelt seinem Stil. Sein unruhevolles, behagliche Intimität wie altertümliche statuarische Größe anstrebendes Temperament isoliert ihn und weist ihm, vor allem auch durch seine Wirkung auf Rogier van der Weyden, als erstem die Stellung eines im bürgerlichen Umkreis und für ihn schaffenden Malers zu. Er gewährt dem Sittenbildlichen einen Raum, der ihm bisher nicht verstattet war, und verweltlicht die religiösen Darstellungen mit erstaunlicher Unabhängigkeit. Mit der Komposition mehrerer Figuren ist er zeitlebens nicht ganz fertig geworden. Seine vielfigurigen Werke zeigen eine streifenförmige, wenig eindrucksvolle Anordnung. Man kommt auf seine Rechnung, wenn man die Originalität seiner Auffassung, z. B. in der Wiedergabe Josephs, der in seiner Werkstatt Mausefallen verfertigt, in der Geburt Christi mit der gläubigen Zelomi und der ungläubigen Salome, und die Unzahl seltener, mit hoher Meisterschaft wiedergegebener Dinge, von Gefäßen u. Stoffen, verfallenen Lehmwänden, morschem Lattenwerk bis zu Sonnenuntergängen, Kaminfeuern, überhaupt die unendlich mannigfaltigen Spiele des Lichts ins Auge faßt, die er als ein höchst scharfäugiger Beobachter festgehalten hat. Als Maler von Stoffen ist er van Eyck zumindest ebenbürtig. Seine Bilder sind wuchtig und großartig, doch nicht frei von Engherzigkeit, sie sind zuweilen kurios, doch immer lebendig und interessant, zugleich germanisch schwer beweglich und doch von romanischer Geschmeidigkeit in Einzelheiten, z. B. der Sprache der Hände. Man hat ihn deshalb bald als Halbfranzosen, bald als Halbdeutschen angesprochen. Französische und deutsche Künstler hat er offenbar nachhaltig beeinflußt, wie er selbst deren Einflüssen zugänglich gewesen sein muß. Er bildet in der Verkündigung einen italienischen Fayencekrug ab, der sich stilistisch bestimmen läßt, und hat bei der Anlage des Kopfes der Londoner Maria ein italienisches Trecentobild vor Augen gehabt; vielleicht ist die Komposition dieses Marienbildes überhaupt italienischen Ursprungs. Der Meister von Flämalle ist ein ungewöhnlich raffinierter Kolorist, der zuweilen durch das eyckische Funkeln zahlloser kleiner Farbenkomplexe wirkt, meist aber breitflächigere Effekte weniger Farben in eigentümlicher Mischung warmer und kalter Töne anstrebt. Als Bildnismaler dringt er nicht hinter die Außenseite seiner Modelle, gibt diese aber mit staunenswerter Treue wieder.

Neben der Identifikation mit R. Campin beherrschen zwei Thesen die Forschung: die ältere (Scheib-ler, Firmenich-Richartz, Renders, Friedländer) kehrt bis heute wieder und sieht in dem Werk des Anonymus eine oder mehrere frühe Stilstufen des Rogier van der Weyden, des Schülers des Meisters von Flämalle. Sie darf noch immer als schwach begründet und als nur von einer kleinen Minderheit vertreten angesehen werden. Die jüngere (Tolnai) identifiziert den Meister von Flämalle nach Hulins Vorgang mit Campin und betrachtet ihn als den eigentlichen Begründer der niederländ. Malerei. Die Brüder van Eyck sind von ihm abhängig und setzen seine Kunst fort. Diese Anschauung berücksichtigt nicht, daß sowohl die Ma-

lerei des Meisters von Flämalle wie die der Brüder van Eyck in der französisch-niederländischen Hofmalerei, vor allem der bei den Herzogen von Berry und von Burgund ausgeübten, zu wurzeln scheint.

Zu diesen fast allgemein anerkannten eigenhändigen Werken gehören auch einige spätere Zuschreibungen, deren Beurteilung ungewiß ist. An erster Stelle sind eine Maria mit Kind vor der Rasenbank (Berlin) und ein hl. Georg (London, E. Mason) zu nennen, die den Stil des Meisters in kleinstem Format auf der ersten bzw. zweiten Stilstufe darstellen dürften. — Zu dem Porträtwerk werden von einigen ein Männerkopf der ehern. SmlgGumprecht-Berlin und die Halbfigur einer Frau, angeblich eine Prinzessin von Savoyen, in der SmlgBliss (New York) gerechnet. Der Erhaltungszustand der letzteren läßt nicht erkennen, ob es sich um ein Original oder eine Kopie handelt. Die Verkündigungen in Brüssel und Madrid, die Teile des Märode-Altars wörtlich übernehmen, können bestenfalls als Schul- oder Werkstattarbeiten gelten. Letztere gilt irrigerweise bis in die jüngste Zeit als Gegenstück zur Vermählung Mariä ebenda, hat aber

Beiden Thesen gegenüber behauptet sich offenbar die alte, die den Meister von Flemalle als eine selbständige Größe — vermutlich identisch mit Campin — nimmt, durch die übex wiegende Mehrheit ihrer Anhänger un-gemindert als die am weitesten verbreitete Anschauung. Die Schwierigkeiten, die sich im Falle der Identifikation mit Rogier auftun, hat der Unterzeichnete gegenüber Friedländer nachdrücklich betont.

Sehr bemerkenswert sind die Ausstrahlungen der Kunst des Meisters von Flämalle. Die seltsame Architektur der Vermählung Mariä findet sich häufig in den nordfranzösischen Buchmalereien der „fleur des hi-stoires“ (Brüssel, Kgl. Bibi., um 1420/40) des Jean Mansel, die mächtige Drapierung der Figuren nach Sluters Vorbild in einer Reihe von Gestalten des be- andere Maße.

rühmten Wiener Paramentenschatzes vom Goldenen Auffallend zahlreich sind Kopien nach Werken Vlies, die vielleicht auf seine Entwürfe zurückgehen des Meisters von Flemalle. Unter ihnen sind mehrere (vgl. vor allem die Dreifaltigkeit, die nicht ohne die recht wichtige, die verschollene Werke erschließen, gemalten Darstellungen des Meisters von Flämalle zu Eines seiner Hauptstücke war das Triptychon mit der denken ist), Faltengebung, Farben und Typen auch Kreuzabnahme, das in einer aus St-Julien in Brügge in dem kostbaren Titelblatt einer aus Lüttich stam- stammenden Kopie in Liverpool (Originalfragment menden Bibel (London, Brit. Mus., add. ms. 15254). in Fra'nkfurt) und in zahlreichen Kopien einzelner Dies scheint ihm näher als irgend etwas anderes aus Teile überliefert ist. Fast ebenso bedeutsam war eine dem Umkreis zu stehen. Das Exercitium super pater Tafel mit Gottvater und dem Leichnam Christi und noster (Paris, Nat.-Bibl.), eines der ältesten Block- vier Engeln (Kopien in Brüssel, Löwen usw.). Eine bücher, gehört mit seinen Holzschnitten offenbar in besonders große Darstellung war die der Rache der den Umkreis seiner Kunst (Rosenthal). Ein noch Tomyris (Berlin, Salzburg usw.). Dieses Bild, dessen nicht rekonstruierter, wohl für Italien gemalter nor- Original vielleicht im Anfang des 17. Jahrh. im erz-discher Altar, dessen Teile in Venedig (Akademie bischöfl. Palais in Gent war, ist wohl Glied einer [Katherina]), Mus. Correr [Barbara], Lüttich, Mo- Reihe gewesen, die Frauen als Siegerinnen über Män-dena, Richmond (ehern. Smlg Cook) verstreut sind,und ner (nach dem Speculum humanae salvationis) dar-der in einer (verschollenen) Tafel des Correr-Museums stellt.. Von ihnen könnte das mit Jael und Sissera in eine Wiederholung des rechten Flügels des Märode- einer Zeichnung in Braunschweig erhalten sein. Da-Altars mit der Werkstatt Josephs zeigt, rührt von neben sind eine Anbetung der Könige (Berlin, Verona einem Nachfolger des Meisters von Flämalle her, der usw.) und eine Gregorsmesse(ehem. SmlgWeber-Ham-im französisch-deutsch-belgischen Grenzgebiet be- bürg usw.) und das Bildnispaar Alatruye (Brüssel) zu heimatet gewesen sein dürfte. J. Daret ahmt Einzel- nennen. Vor allem die Anbetung, deren Berliner Ko-heiten und Kompositionen, Rogier van der Weyden pie wohl zu Unrecht als eigenhändig verteidigt wor-vor allem die Zeichnung von Köpfen und Händen den ist, war eine bemerkenswert reiche und schöne nach. Die auffallende Schattengebung kehrt bei Kon- Arbeit von originellem Gepräge. Eine hl. Katharina rad Witz einseitiger und wuchtiger wieder, erklärt (Zeichnung Smlg A. Noyes-London) führte Popliam sich aber wohl eher durch die Anregungen des bur- mit Recht auf den Meister von Flämalle zurück, gundischen Kunstzentrums, dem auch der Meister Einen breiten Raum nehmen die Mariendarstel-von Flämalle seinen Stil teilweise verdankt, als durch lungen im Werk des Meisters von Flämalle ein. Die Einwirkungdes Meisters vonFlämalle selbst. Ein ziem-    anspruchvollste Komposition, eine Maria mit Kind

lieh selbständiger Schüler schuf eine dreiteilige Tafel auf einer Bank mit Stiftern und Schutzheiligen, ist in in der Kirche zu Hoogstraeten. Ein Nachahmer vom einer Nachzeichnung im Louvre erhalten. Hier ist der Ende des 15. Jahrh., der gern auf den Meister von Zusammenhang der Komposition mit den bekannten Flämalle zurückgreift, ist der Brüsseler Colyn de Votivreliefs in Tournai offenkundig. An die Mittel-Coter. Der Bändrollenmeister hat in seinen Stichen gruppe schließt sich eine mehrfach nachweisbare mehrfach Teile der Kompositionen des Meisters von Komposition der Maria mit Kind an (Douai, Köln, Flämalle kopiert.    Huesca), die auf ein anderes selbständiges Werk des

Verzeichnis der Werke: Aix-en-Provence: Meisters von Flämalle zurückgeht. Von einem häufig Thron. Maria mit Kind, unten die Heiligen Petrus und vorkommenden Tondo der das Kind stillenden Maria Augustin mit einem Abt als Stifter. — Berlin: Kreu- ist vielleicht das Original (Philadelphia, Johnson) zigung Christi; Bildnis eines feisten Mannes; Bildnis noch erhalten. Sehr zahlreich sind die Nachbildungen eines Mannes mit Sendelbinde. — Dijon: Anbetung einer Maria mit Kind, in einer Nische stehend („Ma-des Kindes. — Frankfurt a.M..* Stehende Maria mit donna von Salamanca“), bisweilen mit je einem musi-Kind; Hl. Veronika; Hl. Dreifaltigkeit (angebl. aus zierenden Engel zur Seite. Diese liebenswürdige, ele-Flämalle); Fragment mit dem guten Schächer (aus gante Schöpfung kehrt noch im Stil Ger. Davids und einer gr. Kreuzabnahme, die in Kopie in Liverpool er- B.v. Orleys wieder. Zwei Kompositionen sitzender Ma-haltenist).— Leningrad: Maria mit Kind am Kamin; rienin ganzer Figur, die in Bilderndes Patinierkreises Hl. Dreifaltigkeit. — London: Maria mit Kind auf der (Brüssel, Madrid usw.) und anderswo öfters vorkom-Ofenbank; Bildnisse eines Mannes u. einer Frau. — men, sowie eine dritte ähnliche vor neutralem Grund Madrid: Vermählung Mariä in 2 Darstellungen neben- (Gemälde in der Versteigerung Strache und in Gent, einander (Rückseite: Hl. Jakobus, Hl. Klara); Hl. Zeichnung im Londoner Kunsthandel) hat der Unter-Barbara ; Joh. d. T. mit dem Stifter Kanonikus Hein- zeichnete auf den Meister von Flämalle zurück geführt, rieh Werl (1438 dat.). — Philadelphia, Smlg Johnson: Nach alledem sind fast ebenso viele Arbeiten in Ko-Halbfiguren Christus u. Maria. — Westerloo-Tonger- pien und Nachahmungen überliefert wie im Original; loo, Smlg Gräfin Märode: Triptychon mit der Ver- des Meisters originelle Gestaltung schlägt noch in Kündigung Mariä, Stifterehepaar (aus der Mechelner späteren Repliken unverkennbar durch, so daß die Familie der Ingelbrechts)links, Joseph in seiner Werk- Rekonstruktion seltexx Schwierigkeiten bietet, statt, Mäusefallen fertigend, rechts.    Lit.: Bibliogr. Übersicht bei H. van Hall, Repert.

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mans

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des

F. Winkler.

voor de Gesch. d. Nederl. Schilder- en Graveerkst, Haag 1936, p. 479/81. Daraus Auswahl des Wichtigsten u. Nachträge: H. v. Tschudi, Der M. v. F., in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 19 (1898) 89/116. — F. Witting, Ein Werk des M.s v. F. in d. Gal. zu Aix, in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 11 (1900) 89/91. —

G. Hulin de Loo in: Bull, de la Soc. d’hist. et d’ar-ch£ol. de Gand, 9 (1901) 222/33 (Identifizierung mit Jacques Daret). Vgl. dazu L. Maeterlinck in: Chron. d. arts, 1901 p. 244/46. — Hulin de Loo, Cat. crit. der Brügger Leihausstellg 1902. — H. Hy-in: Gaz. d. B.-Arts, 1902/11 96f., 193f., 200 (Brügger Ausstellg). — M. J. Friedländer, Ein Bildnis des M.s v. F., in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 23 (1902) 17/19; ders. in: Repert. f. Kstwiss., 26 (1903) 72f. (Brügger Ausst.). — F. Dülberg in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 14 (1903) 54 (Brügger Ausst.). — J. H. Huysmans, Trois Primitifs, Paris 1905. Bespr. in: Chron. d. arts, 1905 p. 62f. — J. C. Robinson, The „Virgin of Salamanca“ by the M.de F., in: The Burl. Mag., 7 (1905) 238; ders., The M. de F. and the Painters of the School of Salamanca, ebda p. 387/93. — H. Hymansin: Gaz.d. B.-Arts, 1907/11 296ff. (Exp. Toison d’Or, Brügge). — G. Sobotka, The Revenge of Tomyris, in: The Burl. Mag., 11 (1907) 389f. — L. M. Richter, A lost Altarpiece by the M. de F., ebda, 13 (1908) 161f. — G. Hulin de Loo, An authentic Work by J.Daret, painted in 1434, in: The Burl. Mag., 15 (1909) 202/08. — E. Heid-rich, Altniederl. Malerei, Jena 1909. — E. Fir-menich-Richartz, Neues vom M. v. F., in: Monatshefte f. Kstwiss., 6 (1913) 377f. — F. Winkler ebda, 7 (1914) 68; ders., Der M. v. F. u. Rogier v. d. Weyden (Zur Kstgesch. d. Auslandes, Heft 103), Straßbg 1913. — L. Maeterlinck, Le M. de F. et l’6c. gantoiseprimit.,in: Gaz.d. B.-Arts, 1913/11 53ff. —• J. Destrde, L’6nigme du M. de F., in: Wallonia, 22 (1914) 273/338. — Bull, de la Soc. d’hist. et d’archeol. de Gand, 21 (1913) 61/64 (Kontroverse Maeterlinck-Hulin), 103/14 (L. Maeterlinck).— F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 2 (1924); 14 (1937). — Hulin de Loo, Robert Campin or Rogier v. d. Weyden?, in: The Burl. Mag., 49 (1926) 268ff. — P. Jamot, Roger v. d. Weyden et le pr6-tendumaltredeF.,in: Gaz.d.B.-Arts, 1928/11259/82, passim. — J. Destree, Le maitre dit de F16malle-Robert Campin, in: Revue de Part, 1928/1 3/14, 81/92, 137/52; 1928/11113/24,169/80; 1929/11117/36; ders., Le M. de F. (Les grands maitres), Brüssel-Paris 1930.

—    E. Renders, The Riddle of the M. de F., in: The Burl. Mag., 54 (1929) 285/303. — J. Tombu, A Fle-mallesque Virgin with the Flower, ebda, 57 (1930) 122/28. — Old Master Drawings. 6 (1931/32) Nr 21 p. 8, Taf. 10 (Popham). — Oud-Holland, 47 (1930) 43; 50 (1933) 37/40; 52 (1935) 139 (Lit.). — Ed. Michel, Rogier v. d. Weyden et le M. de F., in: Revue de Part, 1930/1 267/76. — Em. Renders, La Solution du probleme van der Weyden - Flemalle - Campin, Brügge 1931, 2 Bde. — S: Reinach, Ni F16malle, ni Falin, in: Revue archeol., Nov./Dez* 1930. Vgl. Gaz. d. B.-Arts, 1931/11 380. — P. Rolland, Les Primitifs Tournaisiens: Peintres et sculpt., Brüssel u. Paris 1932. — J. Lavalleye, Le Probleme Maitre de F. -Rogier v. d. Weyden, in: Revue beige de Philologie et d’hist., 1933 p. 791/805. — M. Davies, R. v. d. Weyden a. R. Campin, in: The Burl. Mag., 71 (1937) 140ff. — Kees deWit, Das Horarium der Katharina v. Kleve usw., in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 114ff. — O. Kerber, Frühe Werke des M.s v. F. im Berliner Mus., in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 59 (1938) 59/66. — F. Winkler, Die Prado-Bilder in Genf, in: Zeitschr. f. Kstgesch., 9 (1940) 67; ders., Fl&nalle-Meister-Dämmerung ?, in: Pantheon, (1941) 145/53. — O. Fischer, Diekünstler. Herkunft

—    Konrad Witz, ebda, 29 (1942) lOOff. — K. Bauch, Ein Werk Rob. Campins?, ebda, 32 (1944) 30/40. — Ch. Tolnai, Le M. de F. et les freres van Eyck, Brüssel 1939, m. ausführl. Lit.-Verz. Bespr. von A. E. Popham in: The Burl. Mag., 75 (1939) 85f. — Nat. Gail. Catalogues. Flemish School by M. Davies, London 1946.

Fliegende Engel-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel des ö.Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Satyr, der sein Söhnchen als schwebenden Engel auf seinem Nacken trägt, Rückseite: Satyr, einen Riesenphallos empor -haltenden Boston (98. 882). Ders. Hand gibt Beazley 36 weitere Gefäße, dar. eine Amphora mit Krieger im öst. Mus. in Wien (332), eine Pelike mit Herakles, die Weinstöcke des Syleus ausrodend, Rücks.: Syleus, in London (E 364), eine I.ekythos mit Silen mit Doppelflöte ebda (E 583) u. einen Kolonettenkrater mit gelagertem Dionysos mit Satyrn, Rücks.: 2 Athleten, in Oxford (1917. 56).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 182ff. — Jahrb. d. Dtsch. Archäol. Inst., 59 (1944) 71.

Meister des Flöhaer Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Freiberg i. Sa., um 1505 -1520.

Schöpfer des Schnitzaltars der Stadtkirche zu Flöha (Abb. bei Junius [1914] Taf. 3). Nach Hent-schel sind kennzeichnend für seine Art die „steife Bildung der Gewandfiguren u. die Anordnung des Haares in Strähnen“. Wohl aus der Werkstatt des Meisters der Freiberger Domapostel hervorgegangen. Weitere Arbeiten: eine der törichten Jungfrauen (fast lebensgr.) im Dom zu Freiberg (Abb. bei Hent-schel); Schnitzaltäre in der ehern. Stiftskirche in Ebersdorf b. Lichtenwalde (dat. 1513), in Einsiedel, AH. Chemnitz, u. in Lauterbach, AH. Marienberg; ein Altar aus Erdmannsdorf, AH. Flöha (Abb. bei Junius [1930]), wird im Mus. zu Chemnitz bewahrt.

Lit.: W. Junius, Spätgot. sächs, Schnitzaltäre, Dresd. 1914; ders. in: Belvedere (Wien), IX/1 (1930) 179, 236 (Berichtigung), Taf. 111/1 u. 114. -— W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 38.

Maler des Florentiner Kentaurenkampfes, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Kentaurenkampf in Florenz (3997). Demselben Meister, der dem Boreas-Maler nahesteht, gibt Beazley 47 weitere Gefäße, darunter einen Kolonettenkrater mit Komos, Rückseite: Jünglinge, in London (E 484), und einen solchen mit Gelage im Mus. der Villa Giulia in Rom.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Florentiner Stamnoi, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach 2 in Florenz bewahrten Stamnoi, der eine mit König u. 2 Frauen, Rückseite: 3 Frauen (3993), der andere mit Krieger zwischen Frauen (4008). Dem Aigistos-Maler verwandt. Von ders. Hand ein Stamnos mit Zeus, der den Nymphen den Dionysosknaben übergibt, Rücks.: Mänaden, im Louvre in Paris (G 188), und eine Amphora mit Menelaos, Helena verfolgend, in Bologna (154).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Florianer Ritters, österr. Bildschnitzer, Anfang 14. Jh.

Benannt nach der etwas überlebensgr. Holzstatue eines hl. Ritters (Florian?) im Stiftsmus. St. Florian.

Lit.: K. Oettinger, Altdtsche Bildschnitzer d.

zox

Ostmark, Wien 1939, p. 10, 20, Taf. 1 u. 2. — F. Kieslinger, Zur Gesch. d. got. Plastik in Öst., Wien 1923.

Meister von Fonollosa, katalan. Maler, 14. Jh.

Benannt nach dem aus der Pfarrk. von Fonollosa, Florida-Meister, span. Maler, 2. Hälfte westlich Manresa, in der Nähe von Lerida, stammen* 15. Th., der aragones. Schule angehörend. ^en Altar der hl. Margarete im Mus in Vieh. Um das Benannt nach einem Retabel in der Kapelle der *??£**£    Sm

Condes de la Florida in der Kathedr. zu Teruel, mit    FWin hIp

der Krönung Maria, Rein^, Kreuai- aÄWSE^ÄMSÄ gung, Begegnung ander GoldPforteGeburtMaria, aus d|m⁵KUise der Serra Nachahmer des Alba-KSÄT tarrech-Meisters, des Hauptrepräsentanten der Serra

ronika mit dem Schweißtuch Christi und Brustbild-    ^'„^tde^GreeSsLesÄ S^e^Mitte*

nisse von 6 Heiligen. Der Unbekannte erweist sich als

-SS-ÄsiSZSÄÄ2

ren hat. Hangt auch mit der Valencianer Schule (Ja- dem hl Martin ^ der Sl^g Espona in Barcelona; über EMÜssen'ÄTSSIgoS    Haupttafei mit dem stehenden Heiligen die Kren-

Vorliebe für Gold u. Prachtentwicklung. Bezeichnend für ihn sind seine überschlanken, eleganten Figuren mit ihren korkenzieherartig gedrehten Haarlocken u.

Schnurrbärten. Ders. Hand gibt Post einen Retabel mit der thron. Mad. zwischen Joh. d. T. u. Antonius Abt in der Pfarrkirche in Huesca del Comün, einen

Blasius-Retabel mit dem thron, hl. Blasius zwischen    ¹\ PP-P-ö '

den hll. Fabian u. Sebastian in der Kirche in Torral- Meister der Forchheimer Passion, ober-billa und eine Tafel mit dem hl. Sebastian in der fränk. Maler, Ende 15. Jh. ..

Smlg Mateu in Barcelona.    Benannt nach den 8 Tafeln des ehern. Choraltars

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII    der Martinskirche in Forchheim, die jetzt an den Pfei-

(1941) 472/82, m. 3 Abbn; IX [1947] App. p. 896f.,    lern angebracht sind, so daß die Rückseiten mit Sze-

Abb. 390.    nen aus der Martinslegende nicht mehr sichtbar sind.

Die Vorderseiten verraten 2 oder gar 3 verschiedene Hände. Von dem Hauptmeister sind (nach Degen) ausgeführt: Gethsemane, Verrat des Judas, Kreuzigung u. Dornenkrönung. Um 1480/85 entstanden, beeinflußt von Hans Pleydenwurff. Die restlichen 4 Szenen sind teils von Gesellenhand (Geißelung), teils von dem Meister der Martinsbilder der Rückseiten. Eine 1832/34 durchgeführte Restaurierung erschwert den stilistischen Befund. Der Hauptmeister

zigung, auf den Flügeln 4 Szenen aus der Legende des Heil.: Mantelteilung (Abb. 269), Traum, Bischofsweihe und Meßwunder. Fragweise sindihm zuzuschreiben 2 weitere Tafeln im Mus. in Vieh: Stehende hl. Magdalena (Abb. 268) und Verzückung derselben.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII

Fogdö-Meister.

Sammelbezeichnung der schwed. Forscher für eine Reihe von Holzbildwerken im vergröberten Stil des Bunge-Meisters. Benannt nach der kleinen Sitzfigur eines hl. Mönches (Bernhard ?) in der Kirche zu Fogdö (Södermanland), die sich weder mit dem Bunge-Meister noch mit einer anderen sicher schwedischen Gruppe von Bildhauer-Arbeiten in Zusammenhang bringen läßt. Seit der Schaffung des Begriffes „Fogdö-Meister“ hat sich die Mönchsfigur in Fogdö    erweist sich als derber, „im Verzicht auf organisch-

als lübisches Exportwerk nach weisen lassen, des-    struktive Durchbildung der Körper und im gedämpf-

gleichen das ihr nahestehende hölzerne Kopfreliquiar    ten Kolorit“ (Degen) mehr nach Bamberg als nach

aus Bro in Gotlands Fornsal in Visby. Die übrigen,    Nürnberg weisender Pleydenwurff-Schüler, der von

dem sog. Fogdö-Meister zugeschriebenen Arbeiten    Sitzmann irrig für personengleich mit Wolfgang Katz-

sind zumeist Skulpturen geringer Qualität auf der    heimer erklärt wurde, während der Meister der

Insel Gotland, die — ähnlich wie die des sog. Diony-    Martinsmesse (das beste der Martinsbilder) eine

sius-Meisters — den Stil des Bunge-, des öja- oder    geübtere u. elegantere Hand verrät (schlanke, gut

des Hamra-Meisters widerspiegeln. Zu den besten    proportionierte Figurenproportionen), die unmittel-

von ihnen gehören der hl. Olaf aus Boge und der hl.    bar nach Nürnberg weist. Degen teilt letzterem die

Bischof aus Hall, beide in Gotlands Fornsal in Visby.    Vorlagen zu einigen Szenen eines Bildteppichs mit

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida    ⁹ Passionsdarstellgn im Bamberger Domschatz zu

träskulptur etc., Stockh. 1915, p. 522ff., 549 Anm. 6.    (Gefangennahme, Geißelung), die in Einzelheiten

— J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Forn-    starke Anldänge an die inhaltgleichen Szenen des

sal, Stockh. 1925, p. 76ff. Bespr. von C. Schmitt in:    Forchheimer Passionsaltaresaufweisen.Indens.Kreis

Rep.f. Kstwiss., 51 (1930) 52/54. — Fr. B. Wallern,    gehört (nach Degen) auch eine wieder an Pleyden-

Tronende kultstatuer av Sankt Olav, Nidaros 1930,    wurff anknüpfende, 1494 dat. Krönung Mariä in der

p. 49f. — Sveriges Kyrkor, Gotland, I (1931) 266; II    Bamberger Gal., Mittelbild eines Votivzyklus (Kreu-

(1935) 72, 73, 82f., 134, 140. — H. Wentzel in:    zigung, Krönung, Beweinung), mit den Volckamer-

Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 10f., m. Abb.;    schen Wappen, der vermutlich auf einen dreifachen

ders., Lübecker Plastik bis z. Mitte des 14. Jh.s, Ber-    Auftrag Volcltamers bei Wohlgemut zurückgeht u.

lin 1938, p. 68ff., Tafel 54, 59. — Bengt Söderberg    vcn Gehilfen des Meisters ausgeführt wurde (Kreuzi-

in: Västmanlands Fornminnesfören. Arsskrift, 27    gung 1483, Beweinung 1521 dat.).

(1939) 17ff. — Sten Karling, Estlands medeltida Lit-: K. H. Degen, Die Bamberger Malerei des träskulptur, Stockh. 1946, p. 22.—H. Cornell, Den 15. Jh.s (Studien z. dtsch. Kstgesch., H. 280), Svenska Konstens Hist., I (Stockh. 1944). — C. A. Straßbg 1931, p. 19ff.

H. Wentzel.

Nordman in: Svenska Litteratursällskapets Hist. Meister von Frankfurt, niederl. Maler, * um och Litteraturhist. Studier, 21/22 (1946) 540f.    1460, tätig in Antwerpen.

Meister der Fogg-Pietä, florent.Maler, Mitte

14.    Jh., siehe Meister der Pietä Fogg.

Maxtre au fond mailte, Metallschn., 2. Hä.

15. Jh., s. Meister mit d. Maschenhintergrund.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem für die Frankfurter Dominikanerkirche gemalten, um 1505 entstandenen, gr. Annenaltar im dort. Städt. Hist. Museum. Wurde früher irrig für einen Deutschen gehalten. Etwa ein halbes Jahrzehnt älter als Quentin Massys u. nächst diesem der Hauptmeister Antwer-

pens in der Zeit um die Jahrhundertwende, zeigt er Kinde, im Mus. Mayer van den Bergh in Antwerpen, sich in seinen späteren Arbeiten ebenso stark durch Mittelbild eines Triptychons, dessen Flügel die Cra-diesen wie durch Hugo van der Goes, Rogier van der nachsche Marke tragen. Von dem bei Friedländer un-Weyden u. den Meister von Fldmalle beeinflußt. Sein ter Nr 159 katalog. Bildnis des Franz v. Tassis befand mutmaßliches Geburtsjahr: 1460, geht aus der Auf- sich ein besseres Exemplar in der ehern. Smlg M. v. schrift auf dem 1496 dat. Doppelbildnis des Meisters Nemes (Verst.-Kat. I, Münch. 1931, Nr 68). Das zu u. seiner Gattin in der ehern. Smlg v. Auspitz, Wien, den beiden Altarflügeln mit den hll. Katharina u. hervor: 36 — 1496 — 17 (erste Zahl bezieht sich auf    Barbara im Pradomus. in Madrid (Friedländer Nr 136)

sein Alter, letzte Zahl auf das Alter der Frau).    gehörige Mittelstück, eine hl. Familie mit Engel, des-

Der Frankfurter Annenaltar im Hist. Mus. ent- sen Verbleib Friedländer unbekannt war, befindet hält als Mittelbild die Hl. Sippe; auf dem linken Flü-    sich jetzt in einer Pnvatsmlg in New York (H. G.

gel: Geburt Mariä, auf dem rechten Flügel: Tod Ma-    Sperling, The Center Panel of a Triptych by the M.

riä; außen [grau in grau] die Hll. Agnes, Lucia, Va-    of F., in: Art in America, 31 [1943] 46f., m. Abb.).

Gregor, Martin u. Joseph. Dazugehörig sind    Lü; H- Weizsäcker in: Zeitschr. f. christl. Kst,

2    Predellenflugei (grau xn grau): Betlehem. Kinder- 10 (1897) 1/15. _ M- j. Friedländer in: Jahrb. d.

mord u. Flucht nach Ägypten m der Staatsgal. Stutt- kgL preuß. Kstsmlgn, 38 (1917) 135/50, m. ält. Lit.; gart (Kat. 1931 p. 52f., Nrn 1009f.), u. eine Ta-    ders., Die altniederl. Malerei, 7 (1929) 105 ff., 136ff.,

fei (grau in grau) mit den hll. Cäcihe u. Ottilie im Ber-    Taf. 79/97; 14 (1937) 110. _ H. Weizsäcker, Die

liner Ksthandel (1929). Ein zweiter für Frankfurt Kstschätze des ehern. Dominikanerklosters in Frankf. gemalter Altar des Unbekannten, Stiftung des 1504 f a M>) Münch. 1923. — F. Winkler, Die altniederl. Patriziers Klaus Humbracht, befindet sich im Stadel- Malerei, Berl. 1924. — Oud-Holland, 44 (1927) 101 f., sehen Institut in Frankfurt(Kat .1924 p. 126 Nr 715); m. Abb. (Selbstbildn. v. 1496). — Ausst. altdtsch. u. Mitte: Kreuzigung; Flügel innen 1.: Stifter mit seinen niederl. Gern., Hugo Perls, Berlin, Jan/Febr. 1928,

3    Söhnen u. dem hl.Nikolaus v. Bari, r.:Stifterm mit Nr 12f., m. Abb. — Pantheon, 4 (1929) 582 (Abb.

3 Töchtern u der hl. Margarete; außen: Allegorie der [Bild d Smlg F v Harck]); 6 (1930) 431, m. Abb. Vergänglichkeit mit Spruchband. Um 1504, vielleicht (Verkündigung, bei Bachstitz, Berlin); 10 (1932) 399. in Frankfurt selbst entstanden.    — Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 47. — K. Luthmer,

Friedländer hat eine 40 Nrn umfassende Lfste von Die Smlg Thormüe, Verl, des Ksthist. Seminars der Arbeiten des Unbekannten zusammengestellt, davon Univ. Marburg a. d. L., 1930. — Oud-Utrecht, 1934 befinden sich in öffentl. Bes.: Flügelaltar (Mitte: An- p. 48/57. — Gaz. d. B.-Arts, 1934 II 236/44 (Ed. betung der Könige, r.: Geburt Christi, 1.: Beschnei- Michel). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. düng), Mus. Antwerpen (Kat. 1911 Nr 168/70, s. v. n (1937) 118. — G. J.Hoogewerff, Noord-Nederl. Konrad Fyol, mit dem Passavant den Anonymus Schilderkst, 3 (1939) 167 ff. — The Burl. Magaz., 76 irrig identifiziert hatte; Abb. in: Zeitschr. f. bild. Kst, (1940), m. Taf.-Abb. (Hll. Katharina u. Barbara, ver-N. F. 26 [1915] 221); Schützenfest (kulturgeschicht- kauft bei F. A. Drey, London). — Oud-Holland, 58 lieh aufschlußreich), ebda (Kat. p. 189ff.), vor 1493    (1941) 138. — Apollo (Brüssel), Nr 16 v. 1.11. 1942,

entstanden; Kreuztragung Christi, ebda (Kat. p. 203 f. p. 17. — W. Cohen, Kat. d. Gem.-Gal. Prov.-Mus. Nr 568); Flügelaltar (Mitte: Taufe Christi, links: Hl. Bonn, 1914, Nr 132, m. Abb. Tat. 30. — A. Stix, Michael, rechts: Hl. Franz; außen: Verkündigung Beschr. Kat. d. Handzeichn, usw'. Albertina, 2 (1928). Mariä), Mus. Barcelona; Flügelaltar (Mitte: Hl. Anna — Die Smlg Alb. Figdor-Wien, hg. v. M. J. Fried-Selbdritt, 1.: Hl. Katharina, r.: Hl. Barbara; außen: 1 ander, 1/3 (1930) Nr 44(Bildn. Kaiser Maximilians), Verkündigung Mariä), K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 m.Taf.-Abb. — Dehio.Handb.d.dtsch. Kstdenkm., Nr 575; Wiederholung [mit den Flügeln zu einem 2. Abt.: österr., II (1935).

Breitbild vereinigt] in der Smlg Fr. v. Harck [t],    . ,    ,    _    . ,    , T *    » ....

Leipzig [Abb.: D Cicerone, 14 (1922) 322]); 2 Altar- Meister des Frankfurter Johannes-Altar-flügel (Hl. Andreas mit dem Stifter, Hl. Elisabeth v. chens, niederl. Maler, 2. Viertel 15. Jh. Thüringen),Gern.-Gal.Dresden (Kat. 1930Nrn 807f.);    Benannt nach dem im Städel in Frankfurt a. M.

nur

Maria mit d. Kinde u. 2 Engeln, Mus. Gent (Kat. 1909 bewahrten Altarwerk mit Szenen aus d. Gesch. Joh. Nr 1906); Geburt Christi, Ksthalle Hamburg (Kat. d. T. (Kat. 1924 p. 249 Nr 878), der eine genaue, 1930 p. 102 Nr 236; Abb. in: Zeitschr. f. bild. Kst, etwas verkleinerte Kopie des Johannisaltars des Ro-N. F. 31 [1920] 184); Hll. Barbara u. Katharina, Mus. gier van der Weyden im K.-Fr.-Mus. in Berlin (Kat. Ferdinandeum Innsbruck (Kat. 1928 Nr 134); Maria, 1931 p. 526) ist. Dems., aus der Schule des Rogier her-im Freien das Kind stillend, Ksthalle Karlsruhe (Kat. vorgegangenen Meister wurde früher eine Gruppe mi-1929 Nr 134); Hll. Christophorusu. Rochus, Wallraf- niaturartig ausgeführter, zierlicher Täfelchen zuge-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936 Nrn 346f.); Hl. Familie schrieben, die nach dem Vorgang Friedländers jetzt mit 4 Engeln, WTalker Art Gail. Liverpool; Flügel- zumeist wieder dem Rogier zurückgegeben werden; altar (Mitte: Beweinung Christi, 1.: Hl. Hugo mit d. dahin gehören eine Verkündigung Mariä in der Gal. Stifter, r.: Hl. Katharina mit d. Stifterin), Ä. Pinak. in Antwerpen (Kat. 1911 p. 380 Nr 396), die sitzende München (Kat. 1930 Nrn 582/84); Männl. Bildnis, Madonna in d. Smlg des Earl of Northbrook, die Bay. Nat.-Mus. ebda; Flügelaltar (Mitte: Thron. Mad. stehende Maria mit Kind in ganzer Fig. in der Wiener m. 2 Musikengeln, Flügel: Stifter u. Stifterin), Museo Gal. (Kat. 1907 Nr 632, m. Taf.-Abb.), die mit dem civ. Pistoia; Geburt Christi, Mus. Valenciennes (Abb. Täfelchen der hl. Katharina ebda (Nr 633) ein Dipty-bei Friedländer 1. c. 1917 p. 139); Flügelaltar (Mitte: chon bildet, ferner die beiden Heimsuchungen Mariä Anbetung der Könige, 1.: Geburt Christi, r.: Be- in d. Smlg Speck v. Sternburg in Lützschena (Abb. schneidung), Staatsgal. Wien (Kat. 1938 p. 116 bei Friedländer Taf. VIII) u. in d. Gem.-Gal. Turin Nr 647: Niederländisch, um 1515); Mad. mit d. Kinde (Abb. ebda Taf. IX) und die Verkündigung im Louvre

u.    Engeln im Garten sitzend, Mus. Worcester, Mass., (Kat. 1922 p. 50 Nr 2202; Abb. in: The Burl. Magaz., USA (Cat. of Paintings etc., 1922 p. 50, m. Abb.). 13 [1908] 163).

Meister der Frankfurter Kreuzigung, Bildh., 2.Viertel 15.Jh., siehe Meister von Rimini.

Die Friedländersche Bilderliste ist zu ergänzen Lit.: K. Voll, Altniederl. Malerei, 1906 p. 83f.— durch folg. Stücke: gr. Triptychon, in der Kirche zu A. v. Wurzbach, Niederl. Kstlerlex., 3 (1911) 211. Watervliet; Mitte: Kreuzabnahme, 1. Flügel: Kreuz- — F. Winkler, D. Meister v. Fl&nalle u. Rogier v. tragung, r. Flügel: Auferstehung; Rückseiten (grau d. Weyden (Zur Kstgesch. d. Auslandes, Heft 103), in grau): Christus vor Pilatus (Zuschreib. Ed. Michel); Straßburg 1913, p. 126ff. — M. J. Friedländer, Alt-das Mittelbild ist entstanden in enger Anlehnung an niederl. Malerei, 2 (1924) 24f., 92, 93, 94. eine Louvrezeichnung gleichen Inhalts, die wohl die Kopie nach einem verlorenen Gemälde des Rogier

v.    d. Weyden darstellt. Halbfig. der Maria mit d.

Abb.) zu.Hugelshofer schloß an das Frankfurter Bildchen eine 1928 aus engl. Privatbes. in die Smlg O. Reinhart in Winterthur gelangte kl. Tafel mit der Verkündigung Mariä an, in der derselbe entzückend frische und naive Erzählerton lebt. Futterer wies auf die engen Stilzusammenhänge zwischen dem Pa-radiesgärtlein einerseits und der- Solothurner Ma-ernden Aposteln umringten Lagers mit der entschla- donna, den Innenflügeln des Altars aus der ehern. Zi-fenen Maria in der Ostkapelle des nördl. Querschiffes    sterzienser-Abtei Tennenbach (verteilt auf die Augu-

Meister des Frankfurter Kruzifixes, mittel- im ummauerten Blumengärtlein sitzenden, lesenden rhein. Maler, tätig um 1450.    Maria, zu ihren FüßendaSjK ind, im]Ras,ersitzend u.

Benannt nach den auf gemustertem Goldgrund ufa .r .    '

gern. Bilde des Gekreuzigten zwischen Maria u. Jo- neben Maria ein«5 ®^ihge Wasser aus einem Brunnen hannes im Stadt. Hist. Mus. in Frankfurt a. M. Be-    schöpfend, dahinter die hl Dorothea^ Fruchee vom

deutendes Werk, von Thode in die Nähe St. Lochners    Baurm Pflückend; gegenüber die hll Michael u Georg,

gerückt, von Gebhardt mit der 1445 dem Hans von    ^ Gespräch beieinanders^tzend hiiUer ihnen der hl.

Metz (s. d.) für die Frankf. Barfüßerkirche in Auftrag    Sebastian, stehend einen Baumstamm umfassend und

gegebenen Kreuzimine identifiziert    slch zu lhnen niederbeugend. Dems. Meister wies Gebgegebenen Kreuzigung identiliz ert.    hardt, ohne zunächst damit Zustimmung zu finden,

\ preuß. Kstsmlgn, 21 (1900) 113 ff.,    die gr> Tafel mit der Madonna in den Erdbeeren im

m. Abb. (Thode). —C. Gebhardt in: Monatsh. f.    städt- Mus> in Solothurn (Kat. 1915 Nr 234, m. Taf.-

Kstwiss., 5 (1912) 495ff., Taf. 104f.

Meister des Frankfurter Mariaschlafaltars, niederrhein. (?) Steinbildhauer, 2. Drittel 15. Jh.

Benannt (von Andre) nach dem großen Altar (hellgrauer Sandstein) mit Darstellung des von den trau-

des Domes zu Frankfurt a. M. Oben in der Rückwand    stiner- u. Diözesanmuseen in Freiburg i. Br. u. die

des Altars ein Relief: Aufnahme der Seele Mariä durch Bad. Ksthalle Karlsruhe [siehe Meister des Tennen-Gottvater. 1434 von Ulrich von Werstat gestiftet, wie bacher Altars]) u. der Tafel: Maria u. Joseph im Ge-aus dessen im Frankf. Stadtarchiv erhaltenem Testa-    mach, in der St. Marx-Kirche in Straßburg andrerment hervorgeht. Auf einem Relief an der linken Sei-    seits hin. Hugelshofer lokalisiert den früher irrig nach

tenbrüstung des Altars ist das Stifterpaar mit seinen    dem Mittelrhein versetzten Meister nach Basel, Bauch

17 Kindern — 10 Söhnen und 7 Töchtern — dar-    denkt än Straßburg.

gestellt. Eine hohe Baldachinarchitektur aus Terra- Weiterhin hat Bauch versucht, den M. d. F. P. kotta schließt die Gruppe ein. Am linken Pfeiler der-    auch als Holzschneider festzustellen u. dem Frankselben die Figürchen der hll. Katharina, Barbara u.    furter Bildchen eine Gruppe von Holzschnitten zu-

Dorothea, am rechten 3 Propheten (?) mit Schrift- geordnet, darunter ein in ein Gebetbuch der Kolmarer bändern, deren Inschriften verschwunden sind. Er-    Stadtbibi, eingeklebter Schnitt mit der vor einer

haltungszustand gut, die Polychromie erneuert. Die    Hürde sitzenden Maria mit d. Kinde, dem die Mutter

3 stehenden Apostel in der Hauptgruppe rechts und    eine Rose reicht, eine Halbfigur der Maria mit d.

den Aufblickenden links gibt Andr6 einer gröberen    Kinde in der Pariser Nat.-Bibl. u. ein Neujahrsglück-

Gehilfenhand. Als völlig eigenhändige Arbeit des    wünsch mit dem auf einem Kissen sitzenden Jesus-

Hauptmeisters, von dem der Gesamtentwurf stammt,    vind ebda.

sieht er nur das Relief mit dem Empfang der Seele im Der Versuch Rotts (Quellen u. Forschgn usw., III: Himmel, die lieblichen 3 Engelgestalten zu Häupten Der Oberrhein, 1 [1936]), den Unbekannten mit Hans Mariä und die Architektur an. — Derselben Hand Tieffental (s. d.) gleichzusetzen, entbehrt jeder Begibt Andre eine Statue des hl. Bartholomäus im gründung.

Stadtgesch. Museum in Frankfurt, die vom Portal des    Lit.: Rep. f. Kstwiss., 28 (1905) 28/34 (C. Geb-

Domkreuzgangs stammt (dort durch eine Kopie er-    hardt). — E. Heidrich, Die altdtsche Mälerei,

setzt), einen hl. Antonius aus Miltenberg (?) im    Jena 1909, p. 253, Abb. 1 u. 3. — C. Glaser, Die

Frankf. Liebighaus (beide Figuren schlecht erhalten),    altdtsche Malerei, Münch. 1924, p. 81. — Oberrhein,

eine Standfigur der Mad. mit dem Kinde (dieses ab-    Kst, 2 (1926/27) 21 ff. (Ilse Futterer); 5 [1932]161

gebrochen, in Fragmenten erhalten) in der dort.    -70 (K. Bauch, Holzschnitte vom M. d. F. P.). —

Deutschordenskirche (stand einige Zeit im Pfarrgar-    pantheon, 1 (1928) 66, m. farb.Taf. geg. p. 59 (W.Hüten) und eine solche über dem W-Portal der kath.    gelshofer). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 49 (1928)

Pfarrk. in Königstein i. Taunus. In dieselbe Gruppe    i87ff. (I. Futterer). —G.F.Hartlaub, Das Frankf.

ordnet Andre ferner die schöne Verkündigung (Maria    Paradiesgärtlein, in: Kstbriefe, hg. von C. G. Heise,

u. Engel als überlebensgr. Einzelfiguren auf figürlich    Berl. 1947, Nr 18,

verzierten Konsolen) an den beiden westl. Vierungs- Meister der Frankfurter Passion, nieder-pfeilern des ostl. Querschiffes in St. Kunibert m ,    .    „    ,    . ,    .....

Köln, die laut Inschrift am oberen Rand der den Ver- rhem. Metallschneider, tätig um 1465/75. kündigungsengel tragenden Konsole 1439 von dem Benannt nach einer im Frankfurter Kab. bewahr-Kanonikus Hermann von Arcke gestiftet wurde (Ta-    ten» sorgfältig geschnittenen Passion, von der nur

fei XXIII in: Kstdenkm. d. Rheinprov., Stadt Köln,    ⁴ Bll. bisher bekannt geworden sind: Händewaschung

1/4 [1916]); der Stifter erscheint in effigie mit seinem    des Pilatus (Sehr. 2274a; abgeb. als Taf. 14 in: Ab-

Wappen und Namensinschrift kniend zu Füßen der Maria. Als nah verwandt mit dieser Verkündigung wurde schon von Isphording (Zur Kölner Plastik des 15.Jh.s. Inaug.-Diss. Univ. Bonn, 1912, p. 95ff.) die Pietägruppe im Langhaus ders. Kirche erkannt, die Andrä gleichfalls dem Unbekannten zuteilt, in dem er den Lehrer des Konrad Kuene erkennen möchte.

bildgn zu W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-schneidekst [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241a], Straßbg 1927), Dornenkrönung u. Verspottung (Sehr. 2288a), Kreuzannagelung (Sehr. 2417) u. Kreuzabnahme (Sehr. 2353a). Weitere Schnitte bisher nicht feststellbar.

Lit.; G. Andre, Konrad Kuene u. der Meister des Frankfurter Mariaschlafaltars, in: Marburger Jahrbuch f. Kstwiss., XI/XII (1938/39) p. 159ff.

Meister des Frankfurter Paradiesgärtleins, oberrhein. Maler (u. Holzschneider ?), um 1410.

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), Straßbg 1926, p. 68, 90.

Meister der Frankfurter Salome, bayer. Maler, 18. Jh.

Benannt (von Benesch) nach dem Bilde mit der Überreichung des Hauptes des Johannes an Salome im Städelschen Inst, in Frankfurt a. M. (Kat. 1924 Benannt nach dem früher im Hist. Mus., seit 1922 Nr ES 6); sehr pikantes Bildchen, in Rembrandt-im Städel-Inst. in Frankfurt a. M. (Kat. 1924 p. 131)    schemHelldunkel gemalt. Ebda das Gegenstück: Bebewahrten, miniaturartig gemalten Täfelchen mit der    freiung Petri (Nr E S 5). Ders. Hand gibt Benesch

eine Darstellung Christi im Tempel bei Dr.    Berstl in    den erkannt die fragmentarisch erhaltenen, von Ven-

Wien u. einen Orientalenkopf, früher in    d. Smlg    turi dem Giunta gegebenen Fresken mit Szenen aus

Schröffl ebda.

Lit.: Städel-Jahrbuch, 3/4 (1924) p. 165f., m. 2 Abbn (O. Benesch).

der Legende des hl. Franz u. der Passion Christi in der Unterkirche von S. Francesco in Assisi, die von Sirfen in Nachfolge Thodes um 1270, von Aubert in die

Meister der Franziskaner-Kruzifixe, um- ^er Jahre des 13. Jh s datiert werden, und das von , .    , j tt    nr i    T,    Venturi (a. a. O. p. 102ff.) gleichfalls dem Giunta zu-

briscner oder Pisaner Maler, 3. Viertel lo. Jn.    gewiesene Triptychon mit der Standfig. des hl. Fran-

Benannt nach drei aus Franziskanerkirchen stam-    ziskus, Kreuzabnahme u. Grablegung Christi in der

menden Kruzifix-Darstellgn: 1. in der Sakristei von    Pinak. in Perugia (Abb. bei Venturi p. 106ff.). Ebda

S. Francesco in Assisi, von Thode dem Meister des hl.    ein gr., 1272 dat. Kruzifix mit den Ganzfiguren der

Franziskus von Assisi, von A. Venturi (Basilica di    Maria u. des Joh. an den Enden des Kreuzarmes, der

Assisi, 1908 p. 18f.) dem Giunta Pisano gegeben; 2. in    segnenden Halbfigur Gottvaters zwischen einem

S. Francesco in Bologna, innen über dem Haupt-    trauernden Engelpaar am oberen Ende des Kreuzportal (stark übermalt); 3. ebda, über dem Eingang    Stammes (Kat. Lupatelli.p.81,Nr 6), das früher irrig

zum Chor (bis 1909 in der Pinak. Bologna). Dazu    dem Margaritone d’Arezzo gegeben wurde (ganzseit.

kommt das Bruchstück aus einer Kruzifixdarst.:    Abb. bei Bacci p. 245). In der Smlg Ad. Stoclet in

Maria u. Johannes, vordem in Stockholmer Privat-    Brüssel wird ein ähnliches, von van Marie vermu-

besitz, jetzt in der Smlg Philip Lehman, New York. tungsweise dem Unbekannten zugewiesenes Kruzifix Lit.: H. Thode, Franz v. Assisi u. die Anfänge der    bewahrt; zu seiten des stark ausgeschwungenen Lei-

Kst d. Renaiss. in Italien, * 1904. — O. Sirön,Toskan.    bes Christi links die Gruppe der 3 Marien, rechts Joh.

Maler im 13. Jh., Berl. 1922, p. 219ff. — Pantheon, 5    mit dem bekehrten Hauptmann in ganzer Figur. Eine

(1930) 115.    ebda befindliche Tafel mit der Halbfig. des toten Chri-

Meister des hl. Franziskus, span. Maler, stus, dessen Typus stark dem des Christus von 1272 1 *» /1 fi Th    m PeruSla ähnelt, muß als strittig zwischen Giunta

1071b. jn.    .    u. dem Franziskus-Meister angesehen werden. Schließ-

Benannt nach einem Retablo in der Kirche des lieh bewahrt die Stoclet-Smlg von der Hand des Un-Franziskanerklosters in Palma (Mallorca), dessen Mit- bekannten ein Täfelchen mit der Standfigur des hl. teltafel die thron. .Christus und Maria darstellt, dar-    Petrus, das wahrscheinlich zu einer Folge von Heiligen

kus u. Joh. Evang., beide in ganzer Figur, unter einem romanischen Rundbogen stehend) in der Pinak. in Perugia, ein 3. Stück (Prophet Isaias) im Mus. von S. Francesco in Assisi befindet. Berenson verzeichnet noch eine Tafel mit 2 Aposteln in der Smlg Phil. Lehman in New York.

Lit.: H. Tode, Franz v. Assisi u. die Anfänge d. Kst d. Renaiss. in Italien, Berl. 1885, 2. erw. Aufl. 1904; ders. in: Rep. f. Kstwiss., 13 (1890) 16, 17. — t, . , TT . .    ,    ,    .    ...    ,    A. Aubert, Die maler. Dekoration der S. Francesco-

Benannt (von Hermanm) nach dem berühmten, Kirche in Assisi (Kstgesch.Monogr. VI), Lpzg 1907. -u rigens in neuerer Zeit stark übermalten Bildnis des R V_T1    ^    fl.nrtp    m q/21 • ders

hl Franziskus ,uz Rechten der Eingangstür zur St    ftjSÄS Ä    ScSof rlfnt, i

Gregormskap des SacroSpeco (Kloster S Benedetto    (Haag ₁₉₂₃) ₃₉₅. derS-> Ital. Paintings of the

;*Stia,c? (Abb in: Die christl. Kst III [1906/07]    \3thbCent ^ the Coli. Ad. Stoclet in Brussels, in:

vr⁾; I°?Lr, ?t r! gR Te,n den Subxaco-    Panth 4 (1929) 316ff. __ ₀. Sirfen, Toskan.

Klöstern 1218 abgestatteten Besuch des Heiligen ent-    Maler j ’₁₃ jh ß;erL 1922    205 ff. _ P. Bacci,

standen, ist das weder Heiligenschein noch Wundmale    Un Crocifisso“ ignorato di    Giunta Pisano etc., in:

Boll.d'arte, ser.II/a. IV (1924/25) p. 241 ff. —SX)rto-

1228, kurz vor der kanonischen Heiligsprechung, entstanden. Ders. Hand gibt Hermanin das Fresko mit der Darstellg der Weihe der Gregoriuskap. durch den Bischof Ugolino von Ostia, späteren Papst GregorIX., Meister der Franziskus-Legende, toskan. und einen das Rauchfaß schwingenden Engel im In- Maler, Ausgang 13./Anfang 14. Jh. nern der Kapelle, sowie die Gestalten des Erlösers u. Benannt nach dem Freskenzyklus mit Szenen aus zweier Engel an der Außenwand derselben.    der Legende des hl. Franziskus in der Oberkirche von

Lit.: I Monasteri di Subiaco, Rom 1907, vol. I:    s. Francesco zu Assisi, der früher auf Grund einer

F. Hermanin, Gli Affreschi. Bespr. von E. Mo-    etwas unklaren Notiz in der Chronik des Riccobaldus

digliani in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 18 (1907)

282. —E. v. Hoersclielmannin: Die christl. Kst, 3 (1906/07) 90ff.

unter etwas kleiner gebildet ein Engelpaar mit darstellungen gehört, von der sich 2 Stücke (Franzis-dem hl. Franziskus. Ders. Hand gibt Post eine Tafel:

Jesus, predigend, im Mus. der Kathedr. zu Palma, eine Tafel mit der Mantelteilung des hl. Martin in der Pfarrk. von Alcudia und eine Geburt Christi in der Smlg Woodin in New York.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6 (1935), m. 3 Abbn; 9 [1947] App.p. 846ff., Abb. 359.

Meister des hl. Franziskus von Assisi, röm. (?) Maler, 1. Drittel 13. Jh.

lani, ebda, ser. III, a. I (1931/32) p.54. — B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 345.

(t 1319) meist dem Giotto zugeschrieben wurde, aus dessen Werk Rintelen ihn strich, um eine besondere Persönlichkeit unter obigem Notnamen dafür aufzustellen, in der er einen Giotto-Nachfolger (Umbrer?) sieht, der diese Folge um 1320 geschaffen habe. Übri-liatten schon vor Rintelen Forscher wie Wick-

Meister des hl. Franziskus von Assisi, um-brischer, nach and. Pisaner Maler, 2. Hä. „ens

13. Jh.    hoff, Dvorak u. Schlosser sich der Zuweisung an

Benannt (von Thode) nach der Tafel mit dem Bild-    Giotto gegenüber ablehnend verhalten. Der sehr auf-

nis des hl. Franziskus im Mus. von S. Maria degli An-    fallende Umstand, daß sich keine weitere Arbeit mit

geli bei Assisi, der Gedächtniskirche des Heil.; auf    diesem doch immerhin recht bedeutenden Zyklus in

ein Brett gemalt, das dem Heil.als Lagerstätte diente    Verbindung bringen läßt, und schwerwiegende stil-

(Abb. bei Venturi, St. d. arte ital., V [1907] 100).    kritische Gründe haben Vitzthum veranlaßt, diese

Von van Marie als Schüler des Giunta Pisano be-    28 Franziskusbilder doch wieder an Giotto zurückzu-

zeichnet, von Aubert u. Venturi mit diesem identifi-    geben unter besonderem Hinweis darauf, daß sie in

ziert, was von Sirön zurückgewiesen wird, der sogar    engster formaler wie geistiger Verwandtschaft mit

einen unmittelbaren Schulzusammenhang zwischen    dem Franziskuszyklus Giotto’s in der Bardi-Kap. in

beiden in Abrede stellt.    S. Croce in Florenz ständen, als dessen stilistische

Als aus derselben Werkstatt herstammend wur-    Vorstufe sie sich ohne Schwierigkeiten in das Giotto-

mmen.

ern

Werk einreihen ließen. Die Beziehungen zwischen Assisi u. Florenz sind für Vitzthum so greifbarer Natur, daß man Florenz nur als die reifere Variierung der älteren Fassung Assisi ansehen könne, deren Datierung er damit in die Jahre um 1295/1300 hinaufrückt, also zeitlich unmittelbar vor die Arena-Fresken in Padua plaziert, welcher Annahme der allgemeine Gang der Entwicklung Giof to’s in keiner Weise widerspräche. Die jüngere Forschung hat sich teils Rin-telen angeschlossen (Weigelt [Giotto, Lpzg 1925; ders., G. (Klassiker d. Kst, Bd 29), Stuttgart 1927], Carrä [Giotto, Rom 1925], Offner, Oertel [1. c.], Toesca [Giotto, Turin 1942]), teils ist sie zu der alten Attribution an Giotto (Supino [Giotto, Florenz 1920], C. Brandi in: Le Arti, I [1938] 9ff.) und damit meist zu der Datierung in die letzten Jahre des Dugento zurückgekehrt. E. Cecchi (Giotto, Mail. 1937) setzt trotz Festhalten an der Autorschaft Giotto’s ihre Entstehung nach der der Paduaner Fresken an. E. Moltesen (Giotto u. die Meister der Franziskuslegende, Kopenh. 1930) teilt den Zyklus unter 2 Hände auf, den Meister der Huldigung (Südwand) und den Meister der Mantelgabe (Nordwand), deren letzteren er mit Giotto zu identifizieren geneigt ist (vgl. dazu W. S[uida] in: Belvedere, 10/11 [1931] p. 163f.). Die auf Weiterführung dieses Gedankens der Verteilung unter mehrere Hände entwickelte These Oertels: Entwurf im wesentlichen von Giotto, Ausführung ganz oder doch vorwiegend von Mitarbeitern, scheint der Lösung des Problems am nächsten zu ko

Lit.: F. Rintelen, Giotto u. die Giotto-Apokryphen, Münch.-Lpzg 1912; 2. Aufl. Basel 1923, p. 151 ff. Dazu Vitzthum in: Monatsh. f. Kstwiss., 5 (1912) 284ff. — A. Schmarsow, Kompositionsgesetze der Franzlegende in d. Oberkirche zu Assisi (Veröff. des Forschungsinst. f. Kstgesch. an d. Univ. Leipzig), Lpzg 1918. — Lilli Martius, Die Franziskuslegende in d. Oberk. von S. Francesco in Assisi u. ihre Stellung in d. kstgesch. Forschung, Berl. 1932. — A. L. Romdahl, Giotto u. die Franziskusleg. in d. Oberk. von S. Franc, in Assisi, in: Tidslcrift f. Konstvetenskap, 18 (1934) 33/47. — R. Oertel in: Zeitschr. f. Kstgesch., 11 (1943/44) 9ff.

Frauen-Maler, attischer Vasenmaler, letztes Drittel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach seiner Vorliebe für Frauen-Dar-stellgn. Steht dem Maler von München 2335 nahe. Beazley verzeichnet 21 weiße Lekythoi, darunter 2 solche in Athen, mit Frau und Jüngling, am Grabe trauernd (12534 u. 1795), eine solche in Wien, mit Frau, am Grabe sitzend, u. Jüngling (-1970), und eine solche mit Jüngling, am Grabe sitzend, mit Frau, im Louvre (C A 466).

Lit.: E. Buschor, Attische Lekythen der Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 187. — Tausend Jahre griech. Malerei. Bilder zur Malerei u. Zeichngd. Griechen von E. Pfuhl. Mit einem Bilder-Verz., neu hg. von K. Schefold, Münch. 1940. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 818f.

Frauenbad-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach den Frauenbad-Darstellgn auf einer Gruppe kleiner, vorzüglich ausgeführter Hydrien, darunter solche in Wien (836), in Oxford (296), in London (E 204 u. E 207) und im Thorvaldsen-Mus. in Kopenhagen (118). Beazley verzeichnet 97 Gefäße des Unbekannten, darunter eine Hochzeitsvase mit Harfe spielender Frau mit Aphrodite u. Frauen, in New York (Abb. in: Bull, of the Metrop. Mus. of Art, 11 [1916] 255), eine solche mit ähnlicher Darstellg, in Athen (14791), und eine solche mit Frau bei der Toilette, ebda (14790).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 742ff. — E.

Buschor, Griech.Vasen, Münch. o.J. [1940], p. 214f., m. Abb. 233.

Meister von Frauenroth, obersächs.-thü-ring. (?) Bildhauer, letztes Viertel des 13. Jh.

Benannt nach den laut Zürcher um 1275/83, laut Gröber um 1270/80 entstandenen Grabdenkmäl des Grafen Otto von Botenlauben (f 1244) und seiner Gemahlin Beatrix von Courtenay in der Kirche in Frauenroth, Unterfranken. Nach Pinder hergeleitet von dem um Mitte des 13. Jh.s entstandenen Grabmal des Wiprecht von Groitzsch in Pegau und dem etwas jüngeren Grabmal des Dedo von Wettin in Wechselburg, welcher These Zürcher beistimmt gegenüber der Annahme K. Gröbers (Kstdenkm. Bayern, Unterfranken u. Aschaffenburg, Bd 10: Stadt Bad Kissingen u. BA. Kissingen, 1914 p. 103f., Taf. 4/6), der in den Frauenrother Denkmälern stilistische Anklänge an die Straßburger Münsterplastik erkennen will. Kennzeichnend für den Stil des Frauenrother Meisters ist „eine weiche, wenn auch bestimmte Modellierung der Einzelheiten, eine ,poesievolle Idealisierung* der Gesichtszüge, ruhige, abgeklärte Formen, die jede Härte vermeiden und doch charaktervolle Köpfe geben“ (Zürcher). Der ungenannte Verf. eines zuerst auf die Bedeutung der beiden Denkmäler hinweisenden Aufsatzes in der Kstchronik, 8 (1873) 784/87, rühmt namentlich die Schönheit der Gewandwiedergabe.

Lit.: K. Zürcher in: Neue Beiträge zur Gesch. dtsch. Altertums, hg. von d. Henneberg, altertumsforsch. Verein in Meiningen, 22. Lief., Meiningen 1909; ders., ebda, 26. Lief., Mein. 1914, p. 73/79. — W. Pinder, Mittelalterl. Plastik Würzburgs, Würzbg 1911, p. 55f. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., ¹1 (1914) 122. — E. Panofsky, Dtsche Plastik des

11.-13. Jh.s, Münch. 1924, Taf. 111.

Meister der Freiberger Domapostel, sächs. Bildschnitzer, tätig in Freiberg i. Sa. um 1490-1525.

Benannt nach der Folge der 13 Apostelfiguren, die ursprünglich an den Pfeilern der Emporen im Freiberger Dom aufgestellt waren, sich jetzt im dortigen Stadtmuseum befinden. In der Qualität ungleich, was auf Werkstattbeteiligung schließen läßt, erweisen die eigenhändigen Figuren wie der Andreas, Thomas oder der Paulus mit seinem prächtigen Charakterkopf den Unbekannten als den hervorragendsten unter allen Freiberger Bildschnitzern um die Wende des 15. zum 16. Jh. Hentschel vermutet in ihm einen Schüler des Meisters des Altars von Geyer, Gersten-berg nimmt gleichzeitig oberrhein. Einflüsse an. Ders. Hand gibt Hentschel u. a. die Predella des irr. übrigen verlorenen Schmelzer-Altars im Freiberger Mus., einen Altar aus Dorfschellenberg ebda, die über-lebensgr. Statue eines segnenden Christus im Altertumsmus. Dresden, eine Anna Selbdritt in Gelenau, AH. Annaberg, den 1513 dat. Hochaltar der Kunigundenkirche in Rochlitz (Abb. 109 bei Junius), mit der hl. Anna Selbdritt, Kaiserin Kunigunde mit d. Kirchenmodell in der Linken, Kaiser Heinrich u. dem hl. Thomas mit Lanze im Schrein, die Statue eines hl. Christophorus im Freiberger Dom u. 2 der Törichten Jungfrauen ebda (bis 1925 im Altertumsmus. Dresden). Nach Hentschel (mündl. Mitt.) sind weitere Werke des Meisters die Steinfigur der Anna Selbdritt v. J. 1515 am Hause Burgstr. 12 in Freiberg, 3 Figuren eines Altarschreins aus Etzdorf, Reste eines Flügelaltars aus Obergruna (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. in Sachsen, 41 [1923] p. 391; 1945 verbrannt), eine Büste Gottvaters aus Großschirma (Stadtmus. Freiberg), eine Anna Selbdritt in Kleinhartmannsdorf, eine Gruppe Anbetung der Könige, dazu ein kleiner hl. Georg und 2 weitere Figuren, in Glauchau, ein lebensgr. Andreas in Annaberg, Annenkirche, sowie als Frühwerk der thron, hl. Nikolaus aus Frei

von

er-

berg (Dresdn. Altertumsmus.). Während Junius den Unbekannten mit einem erst 1521/34 in Freiberg vorkommenden Barthel Franckenberger zu identifizieren versucht, schlägt Hentschel die Gleichsetzung mit einem der urkundlich erwähnten Freiberger Meister Philipp Koch oder Georg Proller (s. d.) vor, von denen besonders der Erstere in Frage kommt.

Lit.: Wanckel-Flechsig, Die Sammlgdes Sächs. Altertumsver. in ihren Hauptwerken, Dresd. 1900, p. 8aff., 31b. — W. Junius, Spätgot. Sächs. Schnitzaltäre u. ihre Meister, Dresd. 1914, p. 31 ff. — W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kstin Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 15f., 37f., Taf. 28/32. — K. Gerstenberg in: Rep. f. Kstwiss., 51 (1930/31) 169.

—    W. Juniusin: Belvedere (Wien), IX/1 (1930) 177f.

—    G. Schlag, Freiberger Holzplastik um 1500, Berliner Diss., Gütersloh 1938, p. 9ff. — Briefliche Mit-teilgn W. Hentschel.

Meister der Freiberger Goldenen Pforte s. Meister von Wechselburg.

Meister des Freiburger Altars, mittelrhein. Maler, Ausgang 15. Jh., tätig vermutl. in Mainz.

Benannt nach dem Kreuzigungsaltar mit Stifterpaar, Ecce homo u. Christus vor Kaiphas auf den Innenseiten der Flügel, im Augustinermus. in Freiburg i. Br. Wird nach dem Vorgang von Lehrs jetzt allgemein mit dem Meister des Hausbuches (s. d.) identifiziert.

Meister des Freiburger Heil. Grabes siehe Meister des Heil. Grabes zu Freiburg i. Br. und Meister des Heil. Grabes zu Freiburg/Schweiz.

Meister des Freiburger Hochaltars, Schweiz. Maler, letztes Drittel 15. Jh.

Benannt nach den Tafeln des in Solothurn entstand. Hochaltars der Franziskanerkirche in Freiburg (Schweiz), der seinen Verfertiger als die bedeutendste Malerpersönlichkeit vom Ausgang des 15. Jh.s in der Schweiz erweist. 1479 dem Rottweiler Albrecht Mentz (nicht Nentz!) übertragen, der in diesem Jahr das Bürgerrecht in Solothurn erwarb, aber kurz darauf starb, wurde die Fortführung der Arbeit dem Basler Barth. Rutenzwyg (Ruthenzweig) anveitraut, unter der Bedingung, daß er sich in Solothurn niederließe. Dieser aber ließ entgegen der Vereinbarung die Arbeit zunächst durch untergeordnete Gesellen ausführen und verstand sich erst auf Einspruch des So-lothurner Rates, seinen „guten gesellen Palus“ aus Straßburg mit Fortführung des Werkes zu betrauen. Okt. 1480 wurden die Bilder auf dem Hochaltar der Freiburger Franziskaner aufgestellt. Kurz danach machte der Freiburger Ratsherr Joh. Fabry eine hohe Stiftung, vielleicht zwecks Vollendung der damals möglicherweise noch nicht fertiggestellten Flügel. Es sind also mehrere Hände an dem Werk tätig gewesen. Von Mentz rührt vermutlich das Mittelstück her mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh., das qualitativ bedeutend geringer ist als die Flügelbilder mit der Verkündigung außen, der Geburt Christi u. Anbetung der Könige innen, die auf jeden Fall von ein u. derselben Hand stammen. Die Tafeln mit dem Verkündigungsengel u. der Geburt tragen die Nelkensignatur, die Veranlassung dazu gegeben hat, den Berner Nelkenmeister (s. Art.: Meister mit der Nelke) als Autor der Freiburger Flügelbilder anzusprechen, was von Reiners entschieden zurückgewiesen wird. Einer 3. Hand gehören mutmaßlich die gleichfalls geringeren Heiligenpaare zu seiteD der Kreuzigung. Hinter dem „gesellen Palus“ hat man demseit 1494 in Bern nachweisbaren u. 1499 in der Schlacht bei Dörnach gefallenen „kunstrichen maler“ Paul Löwensprung aus Straßburg vermutet, doch entbehrt diese These einstweilen einer Stütze, abgesehen davon, daß die Verbindung des „Palus“ gerade mit den mit der Nelke signierten Flügelbildern völlig ungewiß bleibt. Reiners zieht die Möglichkeit in Erwägung, daß das Wort „Bitlor“, das in einer Inschrift auf dem Saum Marias Mantel auf dem Bilde der Geburt scheint, auf Bichler zu deuten wäre und die zuerst von Händcke ausgesprochene, später aber allgemein wieder Faufgegebene Identifizierung des Nelkenmeistersoder besser eines der Nelkenmeister mit Heinrich Bichler doch zu Recht bestehen könnte. Die Form der Signatur (Familienname ohne Beifügung des Vornamens) wäre zu dieser Zeit indes mindestens höchst auffallend.

Lit.: C. v. Mandach in: Gaz. d. B.-Arts, 1924/11 128f. — P. Ganz, Malerei d. Frührenaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924. — Ilse Futterer in: Festschr. f. Rob. Dürrer, Stans 1928, p. 269f. — H. Reiners in: Pantheon, 26 (1940) 262/68. — P. Maur. Moul-let, Les maitres ä l’ceillet, Basel 1943. Bespr. von O. Fischer in: Pantheon, 31 (1943) 172.

MeisterderFreienwalder Kreuzigungsgruppe, ostdtsch. Bildsehnitzer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach der jetzt im Stettiner Mus. bewahrten Triumphkreuzgruppe aus der Marienkirche zu Freienwalde i. Pommern, Kr. Satzig, den Gekreuzigten mit Maria, Joh. u. den beiden Schächern darstellend (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Pommern,

2. Teil, Bd III [1912] Taf. 13). Wohl von ders. Hand rühren her eine betende Maria aus Freienwalde u.eine Pietä, beide im Mus. zu Stettin (Kat. 1924 p. 6).

Meister des Freisinger Hochaltars, bayer. od. österr. Bildschnitzer, Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem 1443 von dem Freisinger Bischof Nicodemus deila Scala für den dortigen Dom bestellten Hochaltar, von dem sich Teile im Bayer. Nat.-Mus. in München u. in der Altertümersmlg in Stuttgart erhalten haben. Dem Jakob Kaschauer in Wien in Auftrag gegeben, wurde der Altar diesem früher nicht nur hinsichtlich seiner gemalten, sondern auch seiner geschnitzten Teile zugewiesen, obwohl Kaschauer in den Urkunden stets nur als Maler bezeichnet wird. Man hat sich daher neuerdings zu einer Trennung zwischen Schnitzer u. Maler entschlossen und für ersteren eine besondere Künstlerpersönlichkeit. unter obigem Notnamen aufgestellt, dem man eine Reihe weiterer Arbeiten zuweisen konnte. Von den Freisinger Schnitzfiguren befinden sich in München eine stehende Madonna mit dem Kinde, ein hl. Korbinian u. der kniende Stifter (Abbn i. Kat. Halm-Lill, p. 100ff.), in Stuttgart die Wandstatue eines hl. Sigismund (vordem in der Smlg Oertel, Verst.-Kat. Lepke-Berlin, 1913 Nr 98; Abb. im Kat. Altert.-Smlg Stuttgt: J. Baum, Dtsche Bildw. d. 10.—18. Jh.s, 1917 Nr 85, s. v. Kaschauer). Der beträchtliche Qualitätsabstand zwischen der hervorragend schönen Madonna u. den rückständigeren u. auch in der Ausführung geringeren übrigen Figuren macht die Beteiligung eines Gehilfen wahrscheinlich.

Von ders. Hand rührt die Wandfigur einer Thron. Maria aus einer Marienkrönung im Deutsch. Mus. Berlin, aus der Kirche in Greimharting b. Prien am Chiemsee stammend, her (Abb. im Kat. Demmler, 1930 p. 120), von Vöge als oberbayer. angesprochen, aber wohl Österreich. Import wie vermutlich auch der Freisinger Altar; vielleicht auch die Muttergottesstatue auf dem Hochaltar der Kirche in Thalhausen,

BA. Freising (Abb. im Tafelband der Kstdenkm. Bayern, I Taf. 47). Einige weitere in den Kreis des Anonymus gehörige oder aus seiner Werkstatt stammende Arbeiten wurden von Wolter festgestellt, darunter eine sitzende Mad. mit d. Kinde in der ehern. Smlg J. Mühsam, Berlin (Verst.-Kat. Lepke-Berlin, 1926 Nr 126, m. Taf.-Abb.).

Lit.: F. Wolter in: Jahrb. d. Ver. f. christl. Kst, I (1911) 17ff. — Kat. d. Bay. Nat.-Mus., XIII/1: P. M. Halmu. G.Lill, Die Bildw. in Holz u. Steinv. 12.Jh.

bis 1450, Augsbg 1924, Nrn 188/91, m. Lit. u. Abbn Benannt nach den gemalten Flügeln des von Kai-p. 100 ff. — Staatl. Museen Berlin.    Die Bildw. d.    ser Friedrich III. gestifteten, aus der Neukloster-

Dtsch. Mus., III: Th. Demmler, Die    Bildw. in Holz,    kirche zu Wiener-Neustadt stammenden u. 1447 dat.

Stein u. Ton, Großplastik, 1930 p. 119f.    gr. Schnitzaltars im Chor von St. Stephan zu Wien.

Meister von Friedberg, mittelrhein. Bild- Mittelschrein u. Innenseiten der Innenflügel sind bauen, tätig um Mitte des 13. Jh.s.    skulptiert. Die Außenseiten der Innenflügel u die

, ° , ,    .    beiderseitig bemalten Außenflugei zeigen Standfigu-

BenanntJiachder in Frankfurter    Pnvatbes.be-    ren von jjeiligen, die gleichfalls beiderseitig temal-

findlichen Statue der sog. Friedberger Jungfrau, einer    t woh] von⁸Gesellenhand herrührenden Predellen-

aus Friedberg in Oberhessen stammenden, bisher un-    flü^el innen links. Verkündigung u. Heimsuchung,

gedeuteten, bekleideten weibl. Figur, die «den re-    re(£ts. Geburt des Kindes u.⁶An|etung der König!

prasentativen Werken der dtsch. Großplastik aus der    außen ] ; Christus am ölberg u> KreeuzjgUDgj

J des 13. Jh.s zahlt. Ihr aber Standort war bis Geißelung u. Dornenkrönung. Die ziemlich altertüm-1921 das Haus zur Jungfrau in Friedberg, das nach    Jich pro%inzieI1 anmutenden, noch ganz dem „wei-

um

dieser Figur seinen Namenerhalten hat; doch scheint    chen„ ^til angehörenden Malereien sind wohl ka

sie ursprünglich in der Friedberger Stadtkirche Uns.    in Wieiier-Neustadt entstanden; vielmehr stammt

Lieben Frau aufgestellt gewesen zu sein. Ihre Attribut-    der Ajtar vermutlich aus dem ehern. Zisterzienserstift

loaigkeit erschwert die Deutung der Figur, in der Ha-    Viktring in Kärnten, von wo er nach dem von Friedmann-Mac Lean eine Maria sehen wollen, die für em    rjcb m. damals geförderten Neukloster gelangt sein

nicht zur Ausführung gelangtes Statuenportal ge-    dürfte< Beeinflussung durch Hans v. Tübingen u. den

plant gewesen sei. Straßburger Einflüsse - vermit-    Meister des Albrechtsaltars ist offensichtlich. Etwas

telt wohl durch Marburg - sind erkennbar. Von dem ^    _ um 1440 _ sind die recbt handwerklichen

Unbekannten stammen laut H.-M. der ornamentale Gemälde mit 8 Szenen aus dem Leben Christi auf den Schmuck des Querschiffs der Friedberger Stadt- pjügeixückseiten des Znaimer Schnitzaltars im Wie-kirche, d. h die Basen der Querhauspfeiler und die nersKsthist. Mus. (Kat. 1938 p. 194 Nr 1824) u. die r. KapiteHe Konsolen u Basen des nachmals m den Hä]fte eines Altarflügels mit dem Verkündigungs-spatgot. Lettner eingebauten Ziborienaltars, dessen en l im gtiftsmus. in Klosterneuburg (Kat. O. Be-ursprungl Anlage Beziehungen zu dem Mainzer Ost- nefcb 0. j. [1937] p. 68f m. Xaf.-Abb.). lettner aufweist, und weiterhin ein Teil des Bau- ..    „ v. .    ,.    , ... ,    , .

Ornaments der Östapsis der Elisabethkirche zu Mar- Nachdem Denesch als die frühsten bekannten bürg, vor allem einige der schönen Wasserspeiern- Werke des Anonymus zwei dem Ausgang der 30er solen. Auch vermuten H.-M. seine Tätigkeit bei dem Jabre ^gehörende 1 afeln, em Abendmahl (Aufbe-hochgot. Ausbau des Querschiffs der Klosterkirche wahrunport unbekannt) u. Ohristus am Olberg im zu Haina    Stadel, Frankfurt a. M., festgestellt hatte, erkannte

Lit.: Kstdenkm. Hessen, Kr. Friedberg, Darmst.    Oettinger als noch ältere - um 1420/30 anzusetzende

1895, p. 105f. - W. Noack, Mittelrhein. Lettner d.    ~ ^beit“ ders Werkstatt 3 Marienszenen: Heim-

13. Jh.s, 3. Ber. über die D^nkm. dtsch. Kst, Berl. ^chung, Dtsch Mus. in Berlin; Geburt Christi, Mus. 1914, p. 130, 138. - E. L. Fischei, Mittelrheim Pia- m Budapest; Anbetung der Könige, ebda stik des 14. Jh.s (Kompendien z. dtsch. Kst, Bd I),    „ Etwa gleichzeitig mit dem Wiener-Neustadter Al-

Münch. 1923, p. 3 9ff. — E. Panofsky, Dtscke Pia- tar sin,f ⁵ (V doppelseitig bemalte Tafeln eines Pas-stik des 11.-13 Jh.s, Münch. 1924, p; 146, Taf. 90. - sionsaltars in Wiener Pnvatbes derenVorderseiten O. Schmitt, Die Friedb. Lettnermad., in: Oberrhein. ^ 2 Szenen aus den Legenden der hll. Katharina u. Kst, 3 (1928) 151. - R. Hamann-Mac Lean, Das Barbara u. den hl. Vigilius, deren Rückseiten 5 Pas-ikonogr. Problem der „Friedb. Jungfrau“, in: Mar- sionsszenen darstellen (eine der letzteren - Ecce

bürge? Jahrb. f. Kstwiss., X (1937) 37/86, m. ält. Lit. bo“° “ ^.e    ‘ a“f ^erQQ^USfSt- ”G°l\k

,    — . j,    Ai/    i u •„    Österreich“, Wien 1926 [Kat. Nr 33]); ferner 2 Flügel

Meister des Friedberger Altars, mittelrhein.    md. Verkündigung (außen) u. den hll. Hieronymus u.

Maler, Ende 14. Jh.    Oswald (innen) im Oberöst. Landesmus. in Linz, eine

Benannt nach dem gegen 1400 entstandenen, jetzt Anbetung der Könige im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. im Darmstädter Mus. (Kat. 1914 p. 2ff., m. Taf.- 1938 p. 98 Nr 1848) u. eine Vermählung Mariä im Abbn) bewahrten ehern. Hochaltar der Liebfrauen- Münchner Ksthandel (1930). Ders. Werkstatt ent-kirche zu Friedberg in Oberhessen; das Mittelbild stammen 2 Flügel eines Aitärchens mit den 4 Evan-stellt Christus am Kreuz mit Maria, Joh. u. 6 Heiligen gelisten im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. p. 98f.). dar, der linke Flügel innen: 3 Heilige, außen: Ver- BeneschwiesdemvonihmMeisterdesZnaimer kündigung, Heimsuchung, Darstellung im Tempel u. Altars (welcher Notname indes meist für den Flucht nach Ägypten; dazu 2 Giebelaufsätze des Mit-    Schnitzer des Znaimer Altars angewandt wird) ge-

telstückes mit Pfingstfest u. Krönung Mariä u. ein    tauften Unbekannten 6 Federzeichngn auf 4 Blatt

Giebelaufsatz des 1. Flügels mit Himmelfahrt Christi. Papier zu, davon 3 in d. Graph. Smlg in München, Der rechte Flügel mit seinem Aufsatz ist verschwun- 2 im Kupf.-St.-Kab. in Basel u. eine in der Wiener den. Der Friedberger Altar gehört mit dem etwas äl- Albertina bewahrt werden, die von and. Seite (Oet-teren Schottener u. dem Ortenberger Altar zu den tinger) mit dem Meister der Worcester-Kreuztragung wichtigsten Denkmälern der älteren mittelrhein. Ma- (s. d.) in Verbindung gebracht werden. Dem Unbe-lerei. Ausgezeichnet durch leuchtende Farben u. klare,    kannten nahe steht eine Zeichng im Ksthist. Mus. in

feste Zeichnung. Seine engen Beziehungen zum    Wien, einen Reiter mit einem Hündchen auf der Hand

darstellend, in dem Benesch Beziehungen zu der Figur des Herodes auf der Enthauptung Joh. d. T. in der Albertina-Zeichng u. zu der Figur des Kaisers auf der Enthauptung des Paulus in einer der Münchner Zeichngn erkennen will.

Lit.: L. Baldass in: Der Cicerone, 21 (1929) 127, m. Abb. p. 129; ders. in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 9 (1935) 2 9ff. —O. Benesch in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 151 f.; ders., öst. Hand-zeichngn des 15. u. 16. Jh.s (Die Meisterzeichng, V), Freiburg 1936, Taf. Nrn 34/39; ders., Kat. d. stiftl. Kstsmlgn [Klosterneuburg], o. J. [1937], Nr 33, m. Lit.; ders. in: Old Master Drawings, 13 (1938/39) Nr 50Taf. 29. — K. Oettinger, Der M. d. F.-A.s,in:

Schottener Altar werden von Stange hervorgehoben.

Lit.: F. Back, Mittelrhein. Kst, Frankf. a. M.

1910, p. 38ff. — Jahrb. d. ksthist. Inst. d. k. k. Zentralkomm. f. Denkmalpfl., 10 (1916) 165f., 168. —

C. Glaser, D. altdtsche Malerei, 1924 p. 78. — Zeit-schr.f. bild. Kst, 62 (1928/29) 102,106. — A. Stange,

Dtsche Malerei d. Gotik, 2 (1936) 116ff.; 3 (1938) 119,

121,127, 128. — Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittel-rhein“, Darmst. 1927, Nr 265.

Meister des Friedrich- (Wiener-Neustäd-ter-) Altars von 1447, auch Meister des Znaimer Altars gen., niederöst. (Wiener?)

Maler, 1. Hä. 15. Jh.

mann

Meister der Fürstenfiguren [der Stephanskirche in Wien], öst. Bildhauer, Ausgang 14. Jh.

Benannt nach den 4 prächtigen Fürstenfiguren vom Turm der Stephanskirche in Wien, die — an Ort u. Stelle durch Nachbildungen des 19. Jh.s ersetzt — jetzt im Mus. der Stadt Wien (Rathausmus.) bewahrt werden. Weitere Werke ders. Werkstatt: Thron. Maria im Mus. des Stiftes Klosterneuburg (Abb. bei Pauker p. 83), die schöne, aus dem Kapuzinerkloster in Wiener-Neustadt stammende Sand-

Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 227/40; ders., Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, p. 111. — M. Csanky in: Az Orszdgos Magyar Sz6pmüv. Müzeum Pvköny-vei (Jahrbücher d. Mus. d. bild. Kste Budapest), X: 1940 (1941) p. 69f. (dtsch. Resumd). — Ost. Kst-topogr., 23 (1931) 273ff.

Meister des Fröndenberger Marienaltars, westf äl. Maler, tätig Anf. 15. Jh., vermutlich in Soest.

Benannt nach dem in der ehern. Zisterzienserinnen-Klosterkirche, jetzt Simultankirche, in Fröndenberg a. d. Ruhr bewahrten, um 1420 entstandenen Marienaltar; nur Bruchstücke erhalten: 2 Tafeln mit je 4 Szenen aus dem Marienleben (Nissen [1931] Taf. VII u. VIII). Stifterin des Altars war die 1410/22 nachweisbare Äbtissin Segele von Hamme, deren Bildnis in Ordenstracht neben ihrem Wappen auf der Tafel mit der Geburt Christi erscheint. Verloren sind die Predella u. die Füllung der Mittelnische, die wohl ursprünglich durch ein Marienbild eingenommen war. 2 weitere, dazugehörige, bislang verloren geglaubte Tafeln gelangten aus der Smlg Loeb, Caldenhof, 1929 in das Landesmus. Münster i. W. (Pfingstfest [Stange, Abb. 35]) bzw. in das Mus. Cleveland, USA (Krönung Mariä [Abbn bei Stange, Abb. 36, u. in: Bau- u. Kst-denkm. Westf., Kr. Soest, Taf. 142]). Beide Tafeln bildeten ursprünglich die Innenseiten des r. Flügels; seine Außenseiten zeigten zusammen die Standfigur einer hl. Cäcilie (Nissen, 1931, Taf. IX), deren oberer Teil sich im Landesmus. Münster befindet. Der Altar erweist einen Schulnachfolger des Konrad von Soest, der sich außerdem durch köln. Kunst (alt. Sippenmeister, Claren-Altar) beeinflußt zeigt. Laut Nissen stammt von ders. Hand die Breittafel mit der Krönung Mariä in der Mitte, die von den Standfiguren der beiden Klosterpatrone Walpurgis u. Augustin flankiert wird, aus der Walpurgiskirche zu Soest im Landesmus. Münster (Nissen [1931] Taf. X; Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Soest, Taf. 126).

Ders. Werkstatt gehören vielleicht an der von Joh. Blankenberg, Propst der Walpurgisk., gestiftete Altar mit Tod Mariä in der Mitte, Verkündigung u. Anbetung der Könige auf den Seiten, im Landesmus. Münster (Kat. 1914 Nr 6; Abbn in: Westfalen, 16 £1931] Taf. 6, u.: Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Soest, Taf. 128), der sich als Nachbildung der inhaltlich entsprechenden Tafeln Konrads in der Dortmunder Marienkirche erweist, ein Flügelaltar mit der Kreuzigung auf der Mitteltafel in der Wiesenk, in Soest, dessen Seitenflügel ebenfalls den Dortmunder Altar Konrads kopieren, und die 12 Apostel-Tafel in der Paulikirche in Soest (Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Soest, Taf. 124). In Verbindung mit dem Fröndenberger Altar bringt Stange ferner ein Diptychon der Smlg Thyssen in Lugano mit Maria im hortus conclusus auf dem linken, dem Gekreuzigten nebst Ekklesia u. Hinweisen auf das Erlösungswerk auf dem rechten Flügel, sowie das Fragment einer Maria mit Kind in westfäl. Privatbesitz.

Lit.: R. Nissen in: Westfalen, 16 (1931) 58/65; ders. in: Festschr. z. 70. Geburtstag v. Ad. Goldschmidt, Berl. 1935, p. 55f. — Hildeg. Zimmerin: Westfalen, 16 (1931) 52f. —A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 35/37.

Meister von Fucecchio, florent. Maler, 1. Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem Altarwerk mit der thron. Mad. u. 4 Heiligen in der Sakristei der Kathedrale zu Fucecchio (zwischen Empoli u. Lucca), das von Be-renson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 40) dem Francesco di Antonio Fiorentino (irrig Banchi gen.) zugeschrieben wurde. Van Marie schied die Tafel aus dessen Werk aus und stellte dafür eine besondere Künstlerpersönlichkeit unter obigem Notnamen auf, indem er geltend machte, daß Francesco sich in seinen beglaubigten Arbeiten als ein typischer Nachahmer des Lorenzo Monaco erweise, mit dessen Art der Meister der Fucecchio-Tafel keinerlei Verwandtschaft zeige, der sich vielmehr an Domenico Veneziano und dem frühen Masaccio anlehne. Von weiteren in der Francesco-Liste Berenson’s figurierenden Tafeln streicht van Marie zugunsten des Fucecchio-Meisters die stillende Mad. in Halbfig. mit 2 Engeln im Horne-Mus. in Florenz (Nr 50), die thron. Mad. mit den hll. Antonius Abt u. Julian und kniendem Stifter in der Perry Coli, in Gloucester und die beiden Tafeln (Tabernakeltüren) mit singenden u. musizierenden Engeln im Oratorio della Madonna in San Giovanni Valdarno. Die übrigen von van Marie dem Anonymus gegebenen Arbeiten, darunter eine Madonna in Halbfigur mit dem Kinde in der Pariser Smlg Perriollat, befinden sich sämtlich in Privatbes.

Lit.; R. v. Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 16 (Haag 1937) 190ff., m. 4 Abbn.

Meister von Fuenteovejuna, span. Maler, Ausgang 15./Anf. 16.Jh., der Schule von Cordova angehörend.

Benannt nach dem Altar der Kirche in Fuenteovejuna im nordwestl. Cordova, der den späten spanisch-fläm. Stil der Frührenaiss. zeigt. Von ders. Hand eine Pietä im Mus. in Boston.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 10 (1948); ders. in: Bull, of the Mus. of F. Arts [Boston], 45 (Okt. 1947) Nr 261.

Meister der Fürstenbildnisse, altniederländ. Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach 3 stilistisch zusammengehör. Fürstenbildnissen : Graf Engelbert von Nassau, Brustbild mit Jagdfalken auf der Linken, ehern. Smlg Peltzer, München, dat. 1487 ( ?); Mitglied des Hauses Fonseca, ehern. Fürstl. Smlgn Sigmaringen; Männl. Bildn., Poln. Mus. Posen. Diesen 3 Arbeiten fügte Wescher folg. 3 Stücke hinzu: Adolph v. Cleve-Ravesteyn, Berlin, K.-Fr.-Mus., Vorrat; Philipp (Johann?) v. Cleve-Ravesteyn, ebda; Knabenbildnis Philipps des Schönen, Smlg Montferrand (Abb. in: Revue de l’art anc. et mod., 47 [1925] 237). Dems. Meister schreibt Friedländer den linken Innenflügel des um 1496 od. kurz danach entstandenen Triptychons in d. Nat. Gail, zu Melbourne (Austral.) zu, dessen Mitteltafel (Speisung der 5000) von dem Meister der Katharinenlegende (Peter v.d.Weyden?) herrührt. Diese Tafel, die die Hochzeit zu Kana darstellt, enthält die Ahnenbildnisse der burgund. Dynastie: oben Philipp der Gute mit seinen 3 Frauen, anschließend Karl der Kühne mit seiner 2. Gemahlin Margarete v. York, dann Kaiser Max mit Maria, endlich — noch ohne Gattin — der jugendl. Philipp der Schöne, der 1495 heiratete, was einen terminus ante quem für die Entstehung des Altars oder doch mindestens dieses Flügels ergibt (vgl. S. de Ricci in: The Burl. Mag., 40 [1922] 164ff.). Im Vordergrund tritt in ganzer Figur der schon gen. Adolph v. Cleve auf, vermutlich der Stifter des Altars.

Lit.: M. J. Friedländer, D. altniederl. Mal., 4 (1926) 106,137, Taf. 48. — P.Wesch er in: Pantheon, 28 (1941) 272ff., m. 3 Abbn.

steinfig. einer stehenden Madonna im Ksthist. Mus. in Wien (Abb. in: Pantheon, 21 [1938] 197) u. eine sitzende Mad. mit d. Kinde ebda.

Lit.: Pantheon, 24 (1939) 218, m. Abb.— W. Pauker, Führer d. d. Sehenswürdigkeiten d. Stiftes Klosterneuburg, o. J., p. 84f. — F. Kieslinger, Zur Gesch. d. got. Plastik in öst., Wien 1923. — R. Ernst u. E. Garger, Die früh- u. hochgot. Plastik des Stephansdoms, Wien o. J. [1927], Tafelbd (Textbd nicht ersch.).

Meister des [Bamberger] Fürstenportaltympanons, dtsch. Bildhauer, tätig um 1230 -1237 in Bamberg.

Einer der 4 „jüngeren“ an der Ausschmückung d. Bamberger Doms tätigen Großplastiker (vgl. Art.: Meister der Heimsuchung). Das Werk, nach dem er seinen Namen erhielt, ist das Relief mit der drastisch geschilderten Darstellung des Jüngsten Gerichts im Tympanon des Fürstenportals der Nordseite. Mit dem Unbekannten, den sichtbare Fäden noch mit dem älteren Atelier des Meisters der Georgenchorschranken verbinden, bringen die meisten Forscher auch die übrigen älteren Figuren des Portals, also die Sitzstatue des dem Reimser Tympanon entnommenen Abraham mit den 4 als Kinder gebildeten Seelen in seinem Schoße über dem Kämpfer links, daneben den Gerichtsengel mit der Posaune, den Matthäusengel an der die Ekklesia tragenden Säule u. die Doppelfigurenreihe der Propheten u. Apostel am rechten Gewände (die d s linken Gewändes werden gemeiniglich dem Meister des Gnadenportaltympanons gegeben) in Verbindung. Außerordentlich geschickt in das Halbrund komponiert, geht die figurenreiche Gerichtsszene ikonographisch auf weit ältere Motive zurück, die sich, wie Vöge zuerst festgestellt hat, auf den beiden Tympanen des Reimser Nord- Querschiffes finden, steigert diese aber ins Dramatische und berührt in der Betonung des mimischen Ausdrucks die Grenze des Grotesken.

Nach der Annahme Beenkens (Bildwerke des Bamb. Domes aus d. 13. Jh., Bonn 1925, p. 13ff.) sei der M. d. F. nie selbst in Reims gewesen, sondern habe die französ. Einflüsse aus zweiter Hand von seinem Bamberger Werkstattgenossen übermittelt bekommen. Diese These stützt Beenken durch den Nachweis einer Abhängigkeit des Matthäusengels von dem DionysiusengeldesBambergerHeimsuchungsmeisters. Weiterhin gibt Beenken — abweichend von der sonst allgemein angenommenen Attribution an den Meister der Adamspforte — dem M. d. F. die Tumbareliefs des Grabmals des Papstes Clemens II. im Westchor (vgl. den Artikel: Meister der Adamspforte). Hiermit hat Beenken die Zustimmung Reitzensteins gefunden, der in dem M. d. F. nicht viel mehr als einen Adepten des Ekkiesia-Meisters sieht, dem „keine selbständige Fortbildung des in Bamberg bereits Gewordenen“ mehr zukommt. Erfindung und Entwurf des Fürstenportaltympanons gibt Reitzenstein dem Ekklesia-Meister und läßt dem Fürstenportalmeister als einem noch aus der älteren Schule erwachsenen Gehilfen nur die Ausführung. Für Jantzen ist hier der Heimsuchungsmeister am Werk. Die starke Annäherung der Statuen am rechten Gewände an die Formgebung des Heimsuchungsmeisters und den Reimser Stil wird allgemein zugegeben, von Jantzen nach dem Vorgang Beenkens aber wohl mit Recht auf Anregungen aus zweiter Hand zurückgeführt.

Lit. s. Meister der Heimsuchung. Dazu: R. Hamann, Dtsche u. franz. Kst i. Mittelalter, Bd I: Südfranz. Protorenaiss. u. ihre Ausbreitung in Deutschld, Marburg a. d. L. 1923, p.l08ff.; ders. in:Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 1 (1924) 34ff. — E. Panofsky, Dtsche Plastik des 11.-13. Jh.s, Münch. 1924, Text-bd p. 131 ff., Taf. 80/84. — A. Freih. v. Reitzenstein, Das Clemensgrab im Dom zu Bamberg, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 6 (1929) 27Off.

Meister mit der Fußangel, ital. Ornament-stecher, 2. Drittel. 16. Jh., siehe Meister G A mit der Fußangel.

zu.

Gabarda-Meister, span. Maler, tätig in Valencia, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem Retablo aus Villar del Arzo-bispo b. Valencia mit dem Familienwappen der Ga-barda, jetzt im Diözesanmus. in Valencia (Nr 24); das Mittelfeld enthält eine Darstellg des hl. Michael als Seelenwäger. Der Altar ist eine Stiftung des Juan Gabarda für die Pfarrkirche in Villar aus d. Jahr 1527 u. erweist seinen Verfertiger als einen ziemlich schwachen, provinziellen Schulnachfolger des Cabanyes-Meisters. Ders. Hand schreibt Post eine Tafel mit dem Jüngsten Gericht in der Iglesia de la Sangre in Onda u. ein Retabel in der Smlg Lemaire in Paris

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6 (1935) 430/32, m. 2 Abbn; 7 [1938] 900, Abb. 377.

Meister des [Nürnberger] Gänsemännchens, Nürnberger Bronzebildner, tätig um 1550.

Benannt nach der ohne überzeugende Gründe meist dem Pankraz Labenwolf zugewiesenen populären Figur des Gänsemännchens auf dem Brünnlein hinter der Frauenkirche in Nürnberg. Derselben Hand weist Meller einen bogenspannenden Türken im Bay. Nat.-Mus. in München, das unter der Bezeichnung

P. Labenwolf gehende, zu Markte ziehende Bauernpaar (Gegenstücke) im Deutsch. Mus. in Berlin (Abbn im Kat. Bange, 1923 p. 28), den Bittflehenden ebda (Abb. a. a. O. unter: Werkstatt des P. Labenwolf) u. den Dudelsackpfeifer im Kstgew.-Mus. in Köln (Smlg Clemens) zu.

Lit.: S. Meller, Die dtsch. Bronzestatuetten d. Renaiss., München 1926, p. 31, Taf. 42/45. — Germ. Nat.-Mus. 93. Jahresbericht, Nürnbg 1948, p. 17, m. Abb.

Meister von Gamonal, span. Maler, tätig wahrscheinlich in Burgos, um 1500.

Benannt nach einem fragmentarisch erhaltenen, dem hl. Antonius geweihten Retabel in der Sakristei der Kirche von Gamonal, östlich Burgos; schmückte ehemals den Altar der Antoniuskapelle der Kirche. Erhalten sind: ein Fragment vom Mittelbild des hl. Antonius (Brustbild), seine Versuchung durch den Teufel in Weibsgestalt, der Heilige, von Teufeln geplagt, Flucht der teuflischen Mächte auf Befehl des Heiligen, Wunderbare Speisung durch den Raben. Ein Noli me tangere (Abb. 245) hat entweder zu diesem Altar gehört oder stammt von einem zweiten Altar mit übereinstimmender architektonischer Rahmung. — Derselben Hand gibt Post ein Retabel aus der Annenkapelle der Kirche Sa. Maria la Antigua in

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Valladolid, jetzt in der Kapelle des Priesterseminars. Nach dem 24. 5.1495 entstanden, als die alte Annen-kapelle nach Abbruch neu errichtet und mit einem neuen Altar geschmückt wurde. Dem Stil nach kann das Retabel nicht viel später entstanden sein. In der Mitte 2 Statuen übereinander. Die 4 umgebenden Bilder stellen dar: Ausweisung Joachims u. Annas aus dem Tempel; Verkündigung an Anna und Begegnung an der Gold. Pforte (auf einer Tafel [Abb. 246]); Hl. Amia in den Wehen (Szene kennzeichnend für den provinziellen span. Naturalismus) und Geburt Mariä (auf einer Tafel); Darstellung Mariä im Tempel. Auf der Predella die Heimsuchung, flankiert von weibl. Heiligen in Halbfigur.

Lit.; Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 618 ff.

Meister der Gardner-Verkündigung, mittel-ital. Maler, tätig um 1480.

Benannt nach der im Gardner-Mus. in Boston bewahrten Tafel mit der Verkündigung Mariä, die früher Fiorenzo di Lorenzo hieß, von Berenson aber zu Recht aus dessen Werk ausgeschieden u. einem von Melozzo da Forli u. Crivelli beeinflußten Anonymus gegeben wurde, von dem sich weitere Bilder im K.-Fr.-Mus. in Berlin (Mad. mit d. Kinde, dat. 1481 [Kat. 1931 Nr 129]; vermutl. Mittelbild eines Triptychons, dessen Flügel [Hll. Magdalena u. Joh. d. T.] in der Gal. in Altenburg [Kat. 1898 Nrn 110 u. 111, m. Abbn] bewahrt werden), im Mus. in Nancy (Hll. Bartholomäus u. Laurentius [Kat. 1909 Nrn 157 u. 158]), in der Smlg Johnson in Philadelphia (Hl. Nikolaus v. Tolentino [Kat. Berenson, 1913 Nr 140, m. Abb.]) u. im Mus. in Toulouse (Hl. Nikolaus u. Jugendl. Märtyrer [Nrn 403 u. 404]) befinden. Wie schon Berenson, dem wir diese Bilderliste danken, vermutete, darf der Anonymus wahrscheinlich mit Antoniazzo Romano identifiziert werden.

Lit.: B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 345. — Pantheon, 12 (1933) 242. — R. v. Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., 15 (1934).

Meister des Gattinara, dtsch. Medailleur,

2. Viertel 16. Jh.

Benannt nach einer Med. mit dem Brustbild des Kardinals u. Bischofs von Ostia, G. Mercurio aus Gattinara b. Vercelli (f 1530), Kanzlers Kaiser Karls V. Von ders. Hand rühren her eine 1525 dat. Med. mit dem Brustbild des Georg von Schwalbach, Dompropstes in Speier (f 1529), u. eine gleichfalls 1525 dat. Med. mit dem Brustbild des Pfalzgrafen Georg, Fürstbischofs von Speier.

Lit.: K. Domanig, Die dtsche Med. usw., Wien 1907.

Gaukirche-Meister, westfäl. Bildh., 1. Drittel 45. Jh., siehe Meister des Kreuzigungsreliefs der Gaukirche zu Paderborn.

Gebetbuch-Meister, fläm. Miniaturmaler, Anfang 16. Jh.

Benannt (von Winkler) nach seiner fast ausschließlich der Ausschmückung von Gebetbüchern gehörenden Tätigkeit. Gehört in den Kreis des Hortulus-meisters u. ist wahrscheinlich aus der Werkstatt des Meisters des Dresdner Gebetbuches hervorgegangen. Produktiver, aber ziemlich geringer Meister. Arbeiten u. a. in: K.-K. Berlin (78 B 15), Univ.-Bibl. Bologna, Bibi. Arenberg in Brüssel, Meermann-Mus. im Haag (20), Brit. Mus. London (Egerton ms. 1149), Wallace Coli, ebda (53, 59), Staatsbibi. München, Museo civ. Venedig, Nat.-Bibl. Wien (1862 u. 1887). Die einzige Profanhandschr., die ihm zugeschrieben werden kann, ist der Rosenroman im Brit. Mus. London (Harley ms. 4425), der 4 große Bilder, darunter das sehr sorgfältig durch geführte Titelblatt, u. zahlreiche kleine Bilder enthäl t.

Lit.: F. Winkler, Studien z. Gesch. d. niederl. Miniaturmal. des 15. u. 16. Jh.s, in: Jahrb. d. Kst-hist. Smlgn des Ah. Kaiserh., 32 (1915) 334ff.; ders., Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 128, 159, 161, 168, 172, 174, 175, 179, 180, 181, 187, 205.

Meister des Gebetbuches der Bona von Savoyen s. Meister des Sforza-Gebetbuches.

Meister des Gebetbuches Heinrichs II., franz. Buchmaler, tätig um 1540-1570.

Benannt (von Durrieu) nach einer mit vortrefflichen Miniaturen verzierten Handschr. der Pariser Nat.-Bibl. (Ms. lat. 1429), einem für Heinrich II. entstandenen Gebetbuch, dessen Bilder sich durch Sorgfalt der Ausführung, leuchtende Farben, Zierlichkeit der Figuren u. Geschmack im Ornamentalen auszeichnen. Der Unbekannte war auch mitbeteiligt an der Ausschmückung des berühmten Gebetbuches des Conn6table Anne de Montmorency von 1549 im Musee Condd in Chantilly, einer der prächtigsten illuminierten franz. Handschriften des 16. Jh.s, in dessen Miniaturenschmuck sich 3 Hauptmeister teilen. Von den 14 ganzseitigen Bildern dieser Handschr. gehören nach Durrieu dem M. d. G. H. II. fol. 3 v# (Christus in Glorie), fol. 5v° (Opfer Abrahams), fol 36 v° (Das apokalyptische Weib) u. fol. 62 v° (Jonas’ Predigt in Ninive). Eine 3. mit dem Anonymus in Verbindung gebrachte Handschrift sind die Heures de Dinteville in der Pariser Nat.-Bibl. (Ms. lat. 10558), die 9 ganzseitige Bilder enthalten; von einem 10. Bild (fol. 50) kam nur die Rahmung zur Ausführung. Delisle hat an diese Gruppe angeschlossen den Psalter Claude Gouffier in der Pariser Arsenal-Bibl. (Ms. 5095), der außer dem Titelblatt mit dem Wappen u. der Devise des 1570 f Großstallmeisters noch 2 ganzseitige Bilder enthält: David u. Bathseba (fol. 18 v⁸) u. David im Gebet (fol. 44). Als von ders. Hand herrührend erkannte Weigelt 2 Einzelminiaturen im Berliner Kupferst.-Kab.: Die Messianische Weissagung des Jesaias (Nr 1757) u. Das apokalyptische Weib (Nr 4652). Erstere bildet den Ausschnitt aus einem Chorbuch, das den früher geradezu als Sammelbezeichnung angewandten Namen des Giulio Clovio trägt; letzteres, das Anlehnung an den Dürer-Holzschnitt der Apokalypse zeigt, wurde gleichfalls mit Clovio in Verbindung gebracht. Die Beziehungen zu den gesicherten Arbeiten des Anonymus sind so evident, daß der Zuschreibung volle Beweiskraft zukommt. Gleichzeitig vindizierte ihm Weigelt ein 1537 in der Abtei St-Amand im Aufträge des Maistre Francois Du Guelin geschriebenes Gebetbuch, das 1892 im Grolier Club in New York unter der Bezeichnung: Schule des Giulio Clovio, ausgestellt war (jetziger Aufbewahrungsort unbekannt), das aber offenbar franz. Herkunft ist. Nicht völlig überzeugt die Wei-geltsche Zuweisung des aus einer ehemals in der Smlg des Lord Hamilton befindl. franz. Handschr. stammenden ganzseitigen Blattes mit dem Raub der Helena im Berliner K.-K. (78, C. 10, fol. 96), dessen Komposition auf Raffael zurückgehen soll, das indes einen von den übrigen Arbeiten des Anonymus abweichenden Figurentypus aufweist.

Lit.: L. Delisle, Les Heures du Connetable de Montmorency au Musee Cond6, in: Revue de l’art anc. et mod., 7 (1900/1) 321ff. u. 393ff. — P. Durrieu in: Bull, de la Soc. fran?. de reprod. de manuscr. ä pein-tures, 1 (1911) 40ff. — C. Weigelt, Der M. d. G.

H. II., in: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn, 35 (1913/14) Sp. 189/203.

Meister des Gebetbuches des Herzogs von Bedford siehe Meister des Breviars des Herzogs von Bedford.

Meister des Gebetbuches des Herzogs von Berry s. Meister des Paraments von Narbonne.

gund siehe Meister der Maria von Burgund.

Meister des Gebetbuches der Maria von Bur- der zusammengehört ein hl. Ritter ebda (Nr 366), eine

Heilige mit Buch im Suermondt-Mus. in Aachen, eine hl. Katharina aus Ennetach, OA. Saulgau, im Mus. der St. Lorenz-Kap. in Rottweil, einen hl. Nikolaus in der Pfarrkirche zu Scheer, OA. Saulgau, und die Petrus- u. Paulus-Statuen im Aufsatz des (modernen) Hochaltars ebda.

Otto will in dem von D. Mauch beeinflußten Un-Maler der Geburt der Athena, attischer Va-    bekannten das Haupt einer vielbeschäftigten Werk-

senmaler, 1. Viertel 5.Jh. V. Chr.    statt erkennen, deren Ausstrahlungen ziemlich weit

Benannt nach einer Pelike mit der Geburt der    zu beobachten seien. Gerstenberg wendet mit Recht

Athena, in London (E 410). Ders. Hand gibt Beazley    gegen die einigermaßen willkürliche Gruppierung Ot-

8 weitere Arbeiten, darunter eine Pelike mit Poseidon    tos ein, daß das von ihr auf den Namen eines Meisters

der Oertel-Madonna zusammengestellte Werk „in die Motivgemeinschaft einerAnzahl verschiedener Schnit-zcr zerfällt“.

Lit.: J. Baum, Ulmer Plastik um 1500, Stuttgt 1911, p. 114f. — P. Wescher in: Berichte aus dem Freiburger Augustiner-Mus., Heft 1 (1924) p. 13ff., Abb. 8. — Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik(d. Spätgotik, Reutlingen 1927. Dazu: K. Gerstenberg in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931/32) 168. —A. v. Schneider, Das Landesmuseum Karlsruhe. Die plast. Bild-ke, 1938, Taf. 63 (Sippenaltar aus Mittelsten-

Meister des Gebetbuches des Marschalls Boucicaut s. Meister des Marschalls Boucicaut.

Meister der Gebetbücher Albrechts II. siehe A Ibrechtsmeister.

u. Amymone, im Mus. derVilla Giulia in Rom (20 846), und einen Stamnos mit Zeus, eine Frau verfolgend, ebda.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Geburt Christi von Castello s.

Meister der Nativitä di Castello.

Meister der Geburt Christi im Louvre s. Meister der Nativitä des Louvre.

Meister mit dem gefesselten Amor, ital. heiler)

Medailleur, Ausgang 15. Jh.    Meister mit gekreuzten Ankern, niederl.

p. 385ff.) Tdentihziert^mit MeUoii, Bartolomeo (s.^), Kupferetechcr, 2 Ha. ¹⁷- Jh.

von Bode und Fabriczy mit Romano, Giov. Cristoforo ^ur durch ein Schabkunstblatt bekannt, die Er-

ler, tätig m München (?) um 1500.    ut.: Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 243. — A. v. Wurz-

Benannt nach den virtuos gemalten Rittergestal- bach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 195. ten, die auf seinen Bildtafeln Vorkommen. Gehört in Meister des Gemmingen-Denkmals im Dom

den Kreis des M. Zasinger u. des Mair von Landshut. ___•__ 73,, ,, °

Beeinflußt von niederländ. Kunst. Im Bayer. Nat.- zu Mainz —- Backoffen, Hans.

Mus. eine Kreuzigung „mit Gedränge“ (Kat. 1908 Dehio, Der Meister des G.-D.usw., in: Jahrbuch Nr 64, m. Abb.); in der Ä. Pinak. München eine kl. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909) 139ff.

Tafel mit den hll. Florian u Sebastian (Nr 10417).    Maler des Genfer Kelchkraters, attischer

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-    Vasenmaler, Mitte des 5.Jh.s v. Chr.

Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Benannt nach einem Kelchkrater mit Amazonen-Münch. 1938, p. 136.    kampf, darunter: Jüngling, eine Frau verfolgend,

Meister des Geislinger Altars, Ulmer Bild- Rückseite: 4 Jünglinge, im Mus6e Fol in Genf (238). Schnitzer, Anf. 16. Jh.    Nachfolger des Niobiden-Malers. Von ders. Hand eine

Benannt (von Wescher) nach dem um 1520 ent- Hydria mit Jüngling, eine Frau verfolgend, im Pa-standenen, von Baum fragweise dem Daniel Mauch r}ser. L°uvre (G 427), und ein Volutenkrater mit zugeteilten ehern. Seitenaltar der Stadtkirche in Geis- Achilleus, Rucks.: Menelaos, Helena verfolgend, ebda lingen mit den vollplastischen Figuren der Mad. zw. (G 482).

den hll. Mauritius u. Magdalena im Schrein und den    Ltt.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-

Relieffiguren der hll. Rochus u. Elisabeth auf denFlü- figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure gelinnenseiten (Abbn in: Kst- u. Altert.-Denkm. Vase-Painters, Oxford 1942.

Württembg, Donaukr., I [1914] 695/98, u. bei M. Meister der Genueser Johannestafeln, fläm. Schuette, Der Schwäb. Schnitzaltar [Stud z. dtsch. Maler (aus Brügge ?), tätig inGenua um 1500. Kstgesch., Heft 91], Straßbg 1907, Taf. 18f.) Dem- Benannt nach einer Folge von 4 Bildern mit Szenen s®lb,en feister wies Wescher eine Wandstatue der aus d Leben des Joh Evsim Pal Bianco in Genua,

ser

Mad. mit d. Kinde auf d Mondsichel im Aupstiner- Resten eines unbJekannten Johannisaltars: Abend-Mus m Freiburg 1. Br. (Abb 8 bei Wescher) und die mahl Auferweckung der DruJsiana| Joh. auf patmos, aus Erbach bei Uto stammende Wandstatue der Mad. Wun^ertat des Joh (Kat. 1910 p. 33ff., s.v.: Albert nutd Kinde, das seine Linke zum Segen erhebt, wah- Bouts) ?tovfin(enz. Kirche der SS. Annunziata del rend die Rechte eine Birne halt, aus der ehern Smlg Guast'a’to in Genua Entstehungszeit: gegen 1500. Oertel in München zu (Verst -Kat. Lepke 1680 p 21 Dems_ Meister weist Friedländer ein Triptychon mit Nr 55 m. Taf -Abbn 40 u. 41) Für den Schöpfer die- der Verkündigung im Mittelteil u. 4 Heiligenpaaren „ liebreizenden Figur prägte Otto den Notnamen a f den Seit(fn 4 Museo Poldi.pezzoli in Mailand Meister der Oertel-Madonna der insofern un- (Kat 1905 Nr 478) zu ferQer eine Tafel: Hl. Bi-glucklich gewählt ist, als er Veranlassung bietet zu ‘chof zeiebrierend, in Privatbes. in Novi Ligure, einer Verwechslung mit dem Meister der Dangols- 2 zus’ammengehör. Tafeln (Geburt Christi u. Dar-heimer Madonna, die ja viel bekannter ist und auch bri    im Tempel) in röm. Privatbes. u. 2 Altar-

aus dem Besitz Oertels stammt. Offenbar unab- fJÜ « ^ Heü ^ ^eQ Erben des Musikhistorikers hängig von Wescher teilte Otto diesem ihrem Meister Ma^ Friedländer, Berlin.

der Oertel-Madonna die übrigens schon von Baum Lü M_ j Friedländer in: Zeitschr. f. bild. Kst, mit dem Geislinger Altar in Beziehung gesetzt worden M (1 g27/28^ 275ff m. 3 Abb.; d er s., Die altniederl war, die gen Mad. des Augustiner-Mus. in Freiburg Maierei, 14 (1937) 105f.

zu und brachte gleichzeitig eine ganze Reihe weiterer    ~    ,

Werke mit dem Anonymus in Verbindung, darunter Meister des hl. Georg, katalan. Maler, eine hl. Katharina unbekannter Provenienz im Germ. 2. Drittel 15. Jh.

Benannt nach der Tafel mit dem Drachenkampf

Mus. in Nürnberg (Kat. Josephi, 1910 Nr 367), mit

des hl. Georg im Art Inst, in Chicago, 111., vordem in d. Smlg Vidal-Ferrer y Soler in Barcelona (Abb. bei Tietze Taf. 2). Erweist einen dem Schulkreis des Lluis Borrassä angehörenden Meister von hohem Rang, der sich aber gegenüber dem ihm stilverwandten Meister von Guimera stärker von fläm. Einflüssen (Buchmalerei) u. von französ. Vorbildern berührt zeigt. „Der eigentliche Vorkämpfer des französ.-fläm. Stils in Katalonien“ (Gudiol). Gekennzeichnet durch lyrische Empfindung, A. mut u. Kultiviertheit seiner Figuren. Geht auf realistische Darstellg aus (Ersetzung des Goldhintergrundes durch Landschaft; individuelle Köpfe). Ders. Hand gehören wohl der vielteilige Michaels-Altar in der Kathedr. zu Tarra-gona mit dem Drachenkampf des hl. Michael im Mittelfeld, Kreuzigung u. 5 weiteren Szenen aus der Passion, Verkündigung Mariä, Teufelsbekämpfung des hl. Michael usw. in den Seitenfeldern, und der mit amüsanten anekdot. Einzelzügen ausgestattete Erlöser-Altar im Museu d’art de Catalunya in Barcelona mit Szenen aus dem Leben Christi (Hochzeit zu Kana, Speisung der 5000, Christus u. die Samariterin usw.). Post gibt dem Unbekannten die 4 kleinen Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Georg im Louvre (Kat. 1926, Nrn 1741/44), die nach Bertaux die Flügelbilder eines Altars bildeten, dessen Mittelstück der eingangs erwähnte Drachenkampf des Heil, gewesen wäre, wogegen Sanpere diese Louvretafeln dem Jaime Huguet zuwies. Mayer (Hist, de la pintura esp., Madrid 1928, p. 89) hält sie für südfranzösische Arbeit. Weitere Zuschreibungen Post’s: 4 Tafeln von einem der hl. Lucia gewidmeten Altar in der Smlg Martin Le Roy, Paris (dazugehörig wohl 2 Tafeln mit Szenen aus der Legende ders. Heil, in der Smlg Bar-nola, Barcelona); die Predella eines Passionsaltars in den Salas Capitulares der Kathedr. zu Barcelona; der aus der Ermita de S. Cruz bei Lerida stammende, jetzt im Museu de la Ciudadela in Barcelona bewahrte Vinzenz-Altar; Triptychon mit der Grablegung Christi im Mus. Lissabon. Über Werkstattarbeiten u. Werke aus dem Schulkreis des Meisters vgl. Post.

Die zuerst von Sanpere behauptete Identifizierung des Unbekannten mit Bernardo Martorell wurde vonPost anfänglich zurückgewiesen, neuerdings(Hist., IX [1947] App. p. 755ff.) auf Grund der Ausführungen von Jose M. Mardurell (Anales y Bol. de los Museos de Arte de Barcelona, I, 3 [1943] p. 81 Anm. 128) und von Gudiol Ricart (Hist, de la pintura götica en Cataluna, p. 46) aber auch von Post bestätigt.

Lit.: S. Sanpere y Miquel, Los Cuatrocentistas Catalanes, 1 (1906) 194; 2 (1906) 275ff. — Revue de Part anc. et mod., 23 (1908) 269/79, 34f/50 (B. Bertaux); 71 (1937) 42f. (A. Dezarrois). — Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 2 (1930) 393ff.; 4 (1933); 5 (1934). — H. Tietze, Meisterwerke europ. Malerei in Amerika, Wien 1935. — Buttleti dels mu-seus d’art de Barcelona, 6 (1936) 268/74 passim. — Estampes (Paris), 1937 Nr 2 p. 1/9 passim. — J. Gudiol in: Die Kst Kataloniens, hg. v. Chr. Zervos, Wien 1937, p. 29, Abbn 275/89.

Meister des hl. Georg [u. Petrus], bayer. Bildschnitzer, Anfang 16. Jh.

Benannt nach der aus Kloster Schäftlarn stammenden Wandstatue des hl. Georg im Deutsch. Mus. in Berlin, zu der als Gegenstück eine ebda bewahrte Petrusstatue gehört (Kat. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton [Großplastik], 1930 p. 262f., Nrn 3066 u. 3067). Erweist sich als Schulnachfolger des Rasso-Meisters, mit dem zusammen (als Geselle ?) er am Aufsatz des 1513/15 erstellten Hochaltars der Münsterkirche zu Moosburg b. Freising (Abb.: Kst-denkm. Bayern, 1/1 [1895] Taf. 50) gearbeitet hat, dessen Hauptmeister Hans Leinberger ist. Wohl nach Leinbergers Entwürfen führte er laut Bramm die Figuren von Maria u. Joh. der Kreuzesgruppe im Moosburger Hochaltar u. die des hl. Korbinian links unterhalb Marias aus. Dems. Meister dürfen vielleicht die aus der Gegend von Landshut stammende sitzende Madonna, die dem Kinde eine Birne reicht, im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. Demmler, 1. c.), der über-lebensgr. Kruzifix an der Nordwand der Münsterkirche zu Moosburg, eine Kreuzesgruppe (halb-lebensgr.Figuren) in der Sakristei derWallfahrtskirche in Beinberg, O.-B. (Abb.: Kstdenkm. Bayern, 1/1 [1895] Taf. 23), u. eine kl. Statue des hl. Floria ' der Kirche in Niedersüßbach (Abb. 127 bei Ritz) zugeschrieben werden. Ein Werkstattgenosse des Unbekannten ist der früher mit ihm identifizierte Meister von Dingolfing (s. d.).

Lit.: J. M. Ritz in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg.v. E. Büchner u.K. Feuchtmayr, I (1924) 208ff.— O. Bramm, H.Leinberger, s.Werkstattu.Schule,in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V (1928) 165ff., 186f. — Zeitschr. f. Kstgesch., I (1932) 286f. (C.Th. Müller). — G.Lill, H. Leinberger, Münch. 1942.

Meister des Georg-u. Hippolyt-Altars, köln. Maler, um 1460, siehe Meister der Georgslegende (2. Artikel).

Meister des Georg Friedrich v. Brandenburg, dtsch. Medailleur, tätig in Schlesien,

2. Hälfte des 16. Jh.s.

Benannt nach seiner Tätigkeit für den Markgrafen Georg Friedr. v. Brandenburg, von dem er 1583 ein Reliefbildnis in Elfenbein (ehern. Fürstl. Smlg in Sigmaringen) u. 1585 ein solches in elfenbeinartiger Masse (Landesmus. Braunschweig) schnitt. Kennzeichnend für ihn sind der harte, eckige Schnitt u. das hohe Relief des Brustbildes. Seine frühsten bekannten Arbeiten datieren von 1551 (s. unten). Von 1566 datiert ein bei Habich abgeb. Med. auf Herzog Heinrich XI. von Schlesien-Liegnitz-Brieg. Der Unbekannte ist wahrscheinlich identisch mit dem Nürnberger Bildschnitzer Michel Fuchs (s. d.), dem Habich eine Reihe von Schaumünzen zuwies, dar. 3 auf die Töchter Ferdinands I., die öst. Erzherzoginnen Margarete, Leonore u. Katharina, gefertigte Medaillen v. Jahre 1551.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des

16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 160f. u. 165. — Archiv f. Med.- u. Plakettenkde, 5 (1925/26) 58f.

Meister des [vatikanischen] Georg-Kodex siehe Meister des Kodex des hl. Georg.

Meister der Georgenbergdr Antoniuslegende, Maler, vermutl. schwäb.-fränk. Herkunft, tätig in Ungarn, 15./16. Jh.

Benannt nach den 12 Flügelbildern mit Darstellgn aus der Antoniuslegende, die zu dem 1503 bestellten Antonius-Altar der kath. Pfarrk. in Georgenberg (Szepesszombat) in d. Zips (früher Ungarn, jetzt Slowakei) gehören, dessen Schnitzereien von Paul v. Leutschau herrühren, mit dem unser Meister später häufig in Arbeitsgemeinschaft gestanden hat. Als Früh werke dess. Meisters gelten die beweglichen Flügel des um 1495/1500 entstandenen Peter-Paul-Altars der St. Jakobskirche in Leutschau (Löcse)., Weitere Arbeiten dieses von Schürer-Wiese als „geschickter Zeichner u. vielseitiger Kolorist“ gerühmten Unbekannten sind die Flügelbilder der Hochaltäre der kath. Pfarrkirchen in Chy2n6 (1508) u. Georgenberg (1516), der St. Jakobskirche in Leutschau (um 1509/10), der kath. Pfarrk. in Kabsdorf (Käposztafaluva) u. die Flügelbilder des Stephan-Stanislaus-Altars der kath. Pfarrk. in Zeben (Kisszeben), um 1510/20. Nach Schürer-Wiese, die schwäb.-fränk. Herkunft des Unbekannten annehmen, gehören ihm mutmaßlich auch die Flügelbilder des 1503 dat. Nikolaus-Altars aus Großschlagendorf (Nagyszalök) im Mus. der bild. Kste in Budapest und die Flügelbilder des Hochaltars (Mar-gareten-Altars) in der kath. Pfarrk. in Mühlenbach (Malompatak).

Lit.: D. Csänky, SzepeshelyiTäblakepfesteszet a

15.-16. Szazadban (Tafelmalerei von Szepeshely), in: kommt jedenfalls nur der eine Hauptmeister in Az Orszägos Magyar Szdpmüv. Müz. Evkönyvei Betracht.

Die künstlerische Herkunft des Meisters ist in Dunkel gehüllt. Keinesfalls kommt französ. Schulung in Frage, wie Weese annahm, der südfranz. Einflüsse (Moissac, Wzelay) feststellen zu können glaubte und in dem großen Unbekannten geradezu einen auf deutsches Erdreich verschlagenen Absenker der älteren südfranzös. Provinzialschulen des 12. Jh.s (Bour-gogne, Languedoc) sah, für dessen Werk es keine Analoga in der deutschen Bildnerei gäbe. Hamann wies im besonderen auf die im Mus. zu Toulouse bewahrten, paarweise gruppierten Apostel des Gilaber-tus und auf die Portalskulpturen der Fassade der Kathedr. zu Angouleme als bestimmende Vorbilder

(Jahrbücher des Mus. d. bild. Kste in Budapest),VIII:

1935/36, Budap. 1937, dtsch. Resum6 p. 116ff. —

O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in d. Zips,

Brünn u. Lpzg 1938, p. 98, 99, 228/30.

Meister des Georgenberger Marienaltars, schles. (oder öst. ?) Bildschnitzer, tätig ver-mutl. in Leutschau (Löcse), um 1460—65.

Benannt nach den Schnitzereien des 1464 auf gestellten Marienaltars der kath. Pfarrkirche in Georgenberg (Szepesszombat), dessen Mittelfig. eine Maria mit d. Kinde, flankiert von 4 kleineren weibl.

Heiligen, darstellt. Die übrigen Teile des Altars sind Malerei. Von dems. Meister stammt die etwas ältere,    hin. Vöge behauptete demgegenüber Bildung an früh-

um 1460 entstand. Katharinenfig. im Katharinenaltar    byzantinisch beeinflußter deutscher Edelmetall- u.

der St. Jakpbskirche in Leutschau, die stilistische Be-    Elfenbein-Kleinkunst — er hielt Herkunft des Unziehungen zu Schlesien (Altar aus Kreisewitz im Mus.    bekannten aus einer Goldschmiede-Werkstätte für

d. bild. Kste Breslau) aufweist; die Figuren im Ge-    wahrscheinlich —u. vielleicht auch an von byzantin.

sprenge rühren von anderer Hand her u. tragen alter-    Mosaiken abhängigen Wandmalereien. Andere haben

tümlicheres Gepräge.    an zeitgenöss. Miniaturen gedacht (Panofskys Hin-

Lit,: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der    weis auf die Weingartener Handschr. in Holkham

Zips, Brünn u. Lpzg 1938, p. 67, 188, 189.    Hall). Die These Jantzens, daß der M. d. G., den er —

Meister der [Baxnberger] Georgenchor-    nicht sehr glücklich—den Paulusmeister» tauft,

.    , j, ,    t,.,,,.    .....    .oor. aus der Schule des Meisters des [Bamberger] Gnaden

schranken, dtsch. Bildhauer, tätig um 1220 portaltympanons hervorgegangen sei, ist um so an-—30 in Bamberg.    fechtbarer, als das Gnadenportal nicht, wie Jantzen

Der führende Meister unter den älteren an der bild-    annimmt, älteren, sondern höchstwahrscheinlich

nerischen Ausschmückung des Bamberger Domes jüngeren Ursprungs ist als die Chorschranken, tätigen Bildhauern und damit das Haupt der 1., spät-    Den zeitlichen Ablauf der Arbeit an den Chor-

romanischen Bamb. Werkstatt, zugleich „der erste    schranken darf man mit Jantzen wohl so annehmen,

ganz deutsche Künstler unserer Geschichte“ (Dehio).    daß mit dem linken (westl.) Apostel-Abschnitt der

Sein Werk sind die Propheten- u. Apostelreliefs an    Südseite (von ihm „Petrusreihe“ genannt) begonnen

den Chor u. Seitenschiffe gegeneinander abschließen- worden ist; nach rechts zu fortschreitend, springt die den Brüstungswänden des Ost- (Georgen-) Chors, je Arbeit dann auf den östl. Abschnitt der Nordseite, die 12 Standfiguren darstellend, und zwar die Apostel an    „ Jonasreihe“, über, wo die Rahmung reicher wird, in-

der Süd-, die Propheten an der Nordseite, paarweise dem die Rundbogen mit gemalter Füllung der Bogen-zu je zweien eingestellt in 12 mit Rundbogen über- felder ersetzt werden durch Kleeblattbogen mit skulp-spannte Blendnischen und in lebhaftem heiligem tiertem Rankenwerk als Füllung.

Wechselgespräch, einer leidenschaftlich geführten dis- Goldschmidt wies dem Chorschrankenmeister noch putatio, untereinander begriffen. Während die mei- das Tympanon des nördl. Ostportals mit der Szene der sten Forscher an diesen mit dramatischer Spannung Adoranten vor der Madonna zu, worin ihm Weese beigeladenen 12 Standfigurenpaaren einen bis dahin in stimmte. Von der Hand eines Werkstattgehilfen stam-der abendländischen Bildnerei unerhörten Reichtum men die in etwas flacherem Relief gearbeiteten u. in des mimischen Ausdrucks u. der physiognomischen ihrer seelischen Haltung von den Apostel- u. Pro-Charakterisierung hervorheben und in der indivi- phetenreliefs abweichenden, ebenfalls in Blendnischen dualisierenden Charakteristik jeder einzelnen Figur eingestellten Reliefs der Verkündigung an dem Chor-die Bedeutung dieser Gestalten sehen, betont Jantzen pfeiler neben dem nördl. Chortreppchen u. des Dra-demgegenüber eine auffallend gleichartige Bildung chenkampfes des hl. Michael an der südl. Stiege. Beide der Köpfe — „diese Apostel sind untereinander ähn- Reliefs gehörten ursprünglich zu den Chorschranken, licher, als es Brüder zu sein pflegen“ — und sieht als Mit dem Verkündigungsrelief hat O. Schmitt einen das maßgebende Prinzip ihrer Bildung nicht das der aus Bamberg stammenden Engelskopf in der Städt. Individuation, sondern das der Variation an. Skulpturensmlg im Liebighaus zu Frankfurt a. M. in („Die Größe des Bamberger Meisters ......liegt ge- Verbindung gebracht, den er der Werkstatt des Chor

rade in jener Unerschöpflichkeit, mit der er jenen Ty- Schrankenmeisters zuteilt.

pus der disputatio variiert“.)    Lit. siehe Art.: Meister der [Bamberger] Heim-

mann in: Sitzungsber. d. Kstgesch. Gesellsch., 3 (1913) 145f.; ders., Dtsche u. franz. Kst im Mittel-alter, Bdl: Südfranz. Protorenaiss. u. ihre Ausbreitung in Deutschland auf dem Wege durch Italien u.

(Kstbücher dtsch. Landschaften), Bonn 1925, p. 9ff.— Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst,⁴ Textbd, I (1930) 328ff.

Über die Abgrenzung der eigenhändigen Arbeit des suchung. Dazu: A. Schmarsowin: Rep. f. Kstwiss., Meisters gegenüber dem Gehilfenwerk herrscht unter 21 (1898) 419. —Weese ebda, 22 (1899) 222f. — den Spezialforschern eine seltsame Meinungsverschie- K. Franck, Die roman. Skulpturen des Bamberger denheit. Jantzen läßt von den Reliefs des südwestl. Doms, in: Christi. Kstblatt, 1901 p. H7ff. — R. Ha-Abschnitts — von ihm Petrusreihe genannt — nur das mittlere als eigenhändige Arbeit gelten, während er die beiden übrigen für Gehilfenarbeit erklärt. Dagegen sind für Hamann die 3 Prophetenpaare der Nordostschranke — Jantzen nennt sie „Jonasreihe“ die Schweiz, Marburg a. d. L. 1922, p. 101 ff.; ders. — das Werk eines Gehilfen, für den er den Notnamen in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 1 (1924) 29. — F. F. des Jonasmeisters prägte, mit welcher Abzweigung Leitschuh, Bamberg (Ber. Kststätten, Bd 63),Lpzg er allerdings wenig Zustimmung gefunden hat. Andere 1914, p. 53ff. — Otto Schmitt, Ein Bamberger En-wieder — so auch Jantzen — wollen in den 3 Pro- gel, in: Städel-Jahrbuch, 1 (1921) 111, 113f. Vgl. da-phetenpaaren der Nordwestschranke — von Jantzen zu: W. Noack in: Kstchronik u. Kstmarkt, 57 (1921 als „Anonyme Reihe“ bezeichnet — die Hand eines -22) p. 478f., u. H. Beenken, ebda p. 602f. — E. Gehilfen feststellen. Die Aufteilung im einzelnen ist Panofsky, Dtsche Plastik des 11.-13. Jh.s, Münch, mithin so stark umstritten, daß sich näheres Ein- 1924,Textbdp.l31ff.,TafelbdTaf.67/69u.71/73.— H. gehen darauf um so weniger verlohnt, als die ver- Beenken, Bildwerke d. Bamb. Domes aus d. 13. Jh. schiedenen Bestimmungen durchaus subjektives Gepräge tragen. Als Erfinder des Gesamtentwurfes

Meister der Georgsgilde in Mecheln, nieder!. Maler, tätig in Mecheln um 1500.

Benannt nach der gr. Breittafel mit dem Gruppenbildnis der Mitglieder der Georgsgilde mit ihrem Patron, dem hl. Georg zu Pferde, in dem man ein Bildnis Philipps des Schönen hat erkennen wollen, u. den hl. Bischöfen Romuald u. Martin im Mus. in Antwerpen (Kat. 1911, p. 193f., Nr 818). Von dems. Meister rührt das Stiftereh epaar, dessen Wappen sich bisher nicht hat identifizieren lassen, auf einer von Colijn de Coter oder einem seiner Nachfolger gern. Tafel (Nr 10) der Romualdusfolge in der Kathedr. St-Rombout zu Mecheln her. Maquet-Tombu hat dem Unbekannten weitere 5 Bilder dieser Folge (Nrn 17 —21) mit Wundertaten des Heiligen zugewiesen, die, obgleich schlecht erhalten u. z. T. übermalt, in den Bildnissen doch seine Hand erweisen. Weiterhin gibt

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sie ihm das 1502 entstandene, von Glück (Jahrb. d. ksthist. Smlgn des Ah. Kaiserh., 25 [1905] 235ff.) erstmalig publizierte Triptychon der Wiener Gal. mit den Kinderbildnissen (Halbfig.) des späteren Karl V. u. seiner Schwestern Eleonore u. Isabeau und fragweise auch das ebda bewahrte, übrigens recht schwache Diptychon mit den Brustbildnissen des 16jähr. Philipp des Schönen u. der 14jähr. Margarete v. Österreich. Casier-Bergmans haben Identifizierung des Unbekannten mit dem Mechelner Baudouin van Battel in Vorschlag gebracht, mit dessen Namen sich aber keine erhaltene gesicherte Arbeit bisher in Verbindung hat bringen lassen.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 4 (1926) 122,149, Taf. 74f.; 14 (1937) 96. — Jeanne Maquet-Tombu in: Gaz. d. B.-Arts, 1930/11 257/64. — J. Casier u. P. Bergmans, Art ancien dans les Flandres, o. J., III 42ff.

Meister der Georgslegende, Maler, vermutlich katalan. Herkunft, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach den gegen 1430 entstandenen 4 zusammengehörigen u. in den Maßen übereinstimmenden Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Georg im Louvre in Paris (Kat. 1926 p. 168f., Nrn 1741/44); früher für flämisch, dann für französisch erklärt, rückte Sanpere y Miquel diese vier Flügel, die zu einem Polyptycbon gehören, dessen Mittelstück — Drachenkampf des Heil. (Abb. in: Revue de l’art anc. et mod., 22 [1907] 255) — sich im Art Instit. in Chicago befindet, in die Nähe des Jaime Huguet. Während Sanpere die Louvre-Tafeln dem Huguet selbst zuwies, trennte Bertaux, unter Hinweis auf die ganz hiedenen Temperamente des dramatisch stimmten Schöpfers der Louvre-Tafeln u. des mehr episch veranlagten Katalanen, mit Recht einen älteren M. d. G. von dem erst 1448 urkundlich auftauchenden Huguet.

Der M.d. G. zeigt sich als einstarkefranz.-flämische Eindrücke verarbeitender, scharfer Beobachter des Lebens, als kühner, oft die Karikatur streifender Phy-siognomiker u. als großartiger Kompositeur (der schwungvoll-leidenschaftliche Drachenkampf!), der auch auf die oberdeutsche Schule der Zeit Einfluß gewonnen zu haben scheint.

Als nahe verwandt mit dem Georg-Altar erkannte Bertaux das früher im Bes. Martin Le Roy, Paris, befindliche Triptychon der hl. Lucia mit der Ganzfigur der Heil, in der Mitte u. je 2 Szenen aus ihrer Legende auf den Seiten, Ozzola das berühmte Fresko mit dem Triumph des Todes im Pal. Sclafani in Palermo (vgl. Art.: Meister vom Triumph des Todes in Palermo), das Valentiner dem M. d. G. selbst zuzuteilen kein Bedenken trug. Post gibt dem M. d. G. den Vinzenz-Altar im Mus. zu Barcelona, eine Predella mit 5 Passionsszenen ebda u. einige aus dem Kloster Valreas bei Avignon stammende, 1930 im Pariser Kunsthandel befindliche Tafeln eines Johannisaltars, den Van Marie (D. Cicerone, 22 [1930] 187ff.) für süd-französ. Arbeit erklärte.

Valentiner identifiziert den Unbekannten mit dem Piemontesen Giacomo Jaquerio d. Ä., in dem gleich den Meister vom Triumph des Todes in Palermo sieht, Sanpere y Miquel irrig mit Bernardo Gaffer, der erst der 2. Hälfte des 15. Jh.s angehört.

Lit.: S. Sanpere y Miquel, Los Cuatrocentistas catalanes, 1 (1906) 268; 2 (1906) 275ff., m. 4 Taf.-Abbn. — fim. Bertaux in: Revue de l’art mod., 23 (1908) 269ff., 341 ff. — L. Ozzola in: Monatshefte f. Kstwiss., 2 (1909) 198ff. —Ch. R. Post, Hist, of Spanish Painting, 2 (1930) 393, 422; 4 (1933) 541; 5 (1934) 276. — W. R. Valentiner, Le maitre du Triomphe de la mort k Palermc, in: Gaz. d. B.-Arts, 1937/11 24ff., 38ff.

Meister der Georgslegende, früher Meister des Georg- u. Hippolyt-Altars gen., köln. Maler, tätig um 1460.

Benannt nach dem um 1460 entstandenen Altar des hl. Georg im Wallraf-Rich.-Mus. in Köln (Kat. 1936 Nrn 114/18): Mitte: Drachenkampf, Taufe der Königsfamilie, Marter; 1. Flügel: Opferung des Lammes, Segnung des Kelches (außen: Geburt Christi, mit dem Stifter Peter Kannegießer [f 1473], nebst seinen 2 Frauen u. 7 Kindern); r. Flügel: Verweigerung des Götzendienstes, Kreuzigung, Enthauptung u. Grablegung (außen: Ecce homo, mit den Eltern des Stifters). Der Unbekannte erweist sich als von niederländischer Kunst (Rogier v. d. Weyden) beeinflußt — „das typische Beispiel für das Schicksal untergeordneter, durch die Abhängigkeit von fremden Vorbildern zu Scheinleistungen aufgemunterter Durchschnittsbegabungen“ (Heise). Seine Art ist gekennzeichnet durch breite, novellistisch ausgesponnene Erzählungsweise. Die durch Reiners erfolgte Zuweisung des Apostelaltars der Münchner Ä. Pinak. (Kat. 1936 p. 153, Nrn H. G. 626/28) u. der Rückseiten der 1473 dat. Flügelfragmente des ehern. Hochaltars von St. Columba in Köln: Enthauptung der hl. Columba u. Predigt des Apostels Joh., im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 19/20) an den M. d. G. hat keine Zustimmung gefunden (s. Meister des Marienlebens). Ebenso entbehrt die Zuweisung (Habicht) einer Miniatur im Kupferst.-Kab. des Kestner-Mus. in Hannover jeder Begründung.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1151 f., m. ält. Lit. — C. Aldenhoven, Gesch. d. Kölner Malerschule, 1902. — Verz. d. Gern. d. Wallraf-Rich.-Mus. Cöln, 1910 p. 45ff. — Zeitschr. f. christl. Kst, 26 (1913) Sp. 161/66 (V. C. Habicht). — C. G. Heise, Norddtsche Malerei, 1918. — C. Glaser, Die altdtsche Mal., Berl. 1924. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925. — C. Linfert, Alt-Kölner Meister, Münch, o. J. [1941], p. 86. — Kat. d. Ausst.: Gern, alter Mstr, Akad. d. Kste, Berlin 1925, Nr 244 (Geißelung Christi mit Stifterfam., Bes. Ad. Gra-bowsky). — Kat. Ausst. Ksthaus Malmedö, Köln, Frühj. 1935 (Doppeltafel: Messe des hl. Gregor).

Geras-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Pelike mit Herakles u. Geras, auf der Rückseite: Poseidon, im Louvre (G 234); eine zweite Pelike mit der Aktäonszene, Rückseite: Zeus, von Ganymed bedient, ebda (G 224; Abb. in: Mar-burger Jahrb. f. Kstwiss., 5 [1929] 6). Von ders. Hand eine Pelike mit Dionysos u. Silen, im Pariser Cab. des M6dailles (391), und eine Amphora mit Aktäonszene (Abb. a. a. O. p. 4), Rückseite: Spiel zweier Satyrn (Abb. ebda p. 5), im Thorvaldsen-Mus. in Kopenhagen (99). Beazley verzeichnet insgesamt 27 Stücke dieses dem Argos-Maler nahestehenden Meisters.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Gerhardgrabmals, mittelrhein. entstanden, stehen sie innerhalb des Gesamtwerkes Bildhauer, tätig Anf. 14. Jh. in Mainz.    des Meisters zeitlich mit am Anfang.

Benannt nach dem Grabmal des Mainzer Erz-    . Etwas älteren Datums —Mitte der 70er Jahre —

bisch. Gerhard II. von Eppstein (f 1305), von dem    nach Demus der Wandschmuck des Chors der

sich nur der in flachem Relief gebildete, höchst le- Rarrkirehe m Thörl entstanden, der die beiden nörd-bendige Kopf erhalten hat; eine Zeichnung in der hchen, spitzbogiggeschlossenen Wandteile, die Innen-Mainzer Stadtbibi, gibt einige weitere Bruchstücke    seJte des Triumphbogens u. die 1939/40 aufgedeckten

dieses Grabmals wieder, wie sie kurz nach der Zer-    Gewolbeflächen bedeckt, womit uns „das seltene Beistörung desselben noch vorhanden waren (Abb. in:    sPie em®r einheitlichen, in ihrer Gesamtheit erhal-

Kstdenkm. im Freistaat Hessen. Stadt u. Kreis    *ene£’ ™£telalterl. Raumausstattung“ überkommen

Mainz, II/l: Der Dom zu Mainz, Darmst. 1919,    wt. Das Tnumphbogenfeld mit der 1900 aufgedeck-

p. 236). Der großartig stilisierte, im Mainzer Dom-    tfn Darstellg des Jüngsten Gerichts ist im alten Zu-

kreuzgang bewahrte Kopf ist bis auf die abgestoßene    er^a^®n>.während die Malereien

Nase gut erhalten. Das verlorene Werk stellte eine    £er Wandbogenfelder durch Restaurierung (1887/90)

Platte dar; die Komposition war, wie die gen. Zeich-    !hren ursprünglichen Farbencharakter eingebüßt hat-

nung lehrt, der des Grabmals des Siegfried von Epp-    ten, neuerlich indes von den modernen Zutaten wiestein von 1249 ähnlich. Entstehungszeit ist um 1305    wurden; sie zeigen links 18 Szenen aus der

anzunehmen. Fischei weist dem Anonymus 2 weitere Passions- u. Auferstehungsgesch., rechts ein gemaltes Bruchstücke zu: einen kleineren, vollplastisch gebil-    Sakramentshauschen mit dem Erlöser zw. Maria u.

deten männl. Kopf im Mainzer Domkreuzgang u. den    T? ar!,nes,,\m Tabernakel, darüber eine Darstellg des

Unterteil der Figur eines zu einer Dornenkrönung    Abendmahls, mden Seitenfeldem je 3 Darstellgn von

Christi gehörenden Kriegsknechtes (Inv. p. 432; Abb.    Speisungen u. die Verkündigung Die Gewölbemale-

bei Fischei). Die sonst behauptete Herkunft des Stils    reien endlich enthalten Darstellgn der 4 Kirchenväter,

des Gerhard-Meisters aus Frankreich wird von Fi-    ™ Chorschluß die Gestalten von 10 musizierenden

schel bezweifelt, die eher Straßburger Anregungen an-    sich um die Mad. mit d. Kinde scharen,

zunehmen geneigt ist, unter Hinweis auf das dem    u. die hl. Veronika. An der linken Seite des Kreuzi-

Gerhardgrabmal stilistisch ziemlich nahe stehende    gungsbildes wurde ein gemaltes Inschrifttäfelchen

Straßburger Grabmal des Bischofs Konrad von    freigelegt dessen Text bis auf den Namen „Thomas“

Lichtenberg v. J. 1299. Ein Schulwerk aus dem    ff^ort ist woraus Frodl auf Personengleichheit des

Kreise des Unbekannten sieht sie in dem um 1315 ent-    Unbekannten mit dem 1467 m einem Mitghederver-

stand. Mainzer Grabmal des Grafen Diether IV. von Katzenelnbogen (f 1315) im Landesmus. Wiesbaden (Abb. bei Schrohe, Gesch. des Reichsklaraklosters in Mainz, M. 1904), das seinerseits wieder gewisse motivische u. Stilist. Verwandtschaft mit dem Lichten-berg-Grabmal aufweist.

LitE. Neeb, Ein verschwundenes Erzbischofsdenkmal des Mainzer Doms, in: Mainzer Zeitschr., 3 (1908) 3ff. — E. L. Fischei, Mittelrhein. Plastik des 14. Jh.s (Kompendien z. dtsch. Kst, Bd I), Münch. 1923, p. 15ff.

Meister des Gerichts, nordfranz. Bildhauer,

zeichms der Maria Saaler Bruderschaft gen. „maister thomaß von Villach“ schließt.

Zeitlich schließt sich an die Fresken von Gerlamoos das 1485 dat. gr. Fresko mit Darstellg der Landplagen an der südl. Außenwand des Grazer Domes an, das laut Inschrift zur Erinnerung an die 3 Plagen: Heuschrecken, Türken u. Pest, die Graz im J. 1480 heimsuchten, gestiftet wurde. Der Stilist. Zusammenhang mit Thörl u. Gerlamoos ist so eng, daß an Ausführung durch die gleiche Hand nicht gezweifelt werden kann. Schlecht erhalten, läßt das Fresko doch eine formale Weiterentwicklung über die beiden älteren Zyklen hinaus klar erkennen: „Die Figuren zeigen eine fast re-Anfang 13. Jh., siehe Meister des Jüngsten naissancemäßige Verschmelzung spätgotischer u. ita-Gerichts.    lienisierender Formauffassung, eine Zunahme an .Na

Meister von Gerlamoos, deutsch-kämtner. Fresko- u. Tafelmaler, tätig um 1450-1495.

türlichkeit* im Gehaben... Die Gesichtstypen verlieren das Spitze, das ihnen in Thörl u. Gerlamoos noch häufig anhaftet, sie werden rundlicher, stärker va-Benannt (von Hauser) nach einem seiner Haupt- riiert u. individueller. Auch die Bewegungen scheinen werke, dem Freskenzyklus an der nördl. Innenwand runder, gemessener“ (Demus), der Georgskirche in Gerlamoos. Es handelt sich um Ein 4. Monumentalwerk des Unbekannten ist laut 3 übereinander angeordnete Bildstreifen, deren 2    Demus das Votivfresko des Abtes Simon Jöbstl von

obere vorzüglich erhalten sind, während der unterste,    Jöbstlberg über dem Grab der Spanheimer, der Stif-

ubertuncht u. erst 1936 freigelegt, ziemlich zerstört    terdes Klosters, im nördl. Querschiff der Stiftskirche

ist. Der oberste Streifen enthält 11 Szenen aus der    von St. Paul im Lavanttal. Es handelt sich um 2

Georgslegende, die beiden unteren 10 bzw. 9 Szenen    rechtwinkelig aneinander stoßende Gemälde der Ost-

aus der Gesch. Christi. Die Georgsbilder zeigen einen    u. Nordwand; ersteres zeigt Petrus u. Paulus in rei-

aus der Werkstatt des Meisters Friedrich von Villach    eher Architektur stehend, darunter das von Engeln

hervorgegangenen frischen Erzähler u. originellen Fi-    gehaltene Schweißtuch der Veronika, letzteres in

gurengestalter, der sich aber — wie Demus annimmt    zweiteiliger Anordnung links einen von einem Engel

— doch wahrscheinlich nicht auf eigene Erfindung    gehaltenen Wappenaufbau, rechts das von den hll.

stützt, sondern auf Vorbilder der Buchmalerei zu-    Katharina u. Benedikt empfohlene, kniend anbetende

rückgreift, wie schon seine miniaturenhaft feine Be-    Klosterstifterehepaar. Die heute verschwundene Inhandlung der Details erweist. Diese Anlehnung an ein    schrift des sonst gut erhaltenen Gemäldes enthielt die

fremdes Vorbild erklärt die kompositioneilen Abwei-    Jahreszahl 1493 als Stiftungsdatum. Durchaus als

chungen u. die Abwandlung der Typen in den Bildern    Wanddekoration gedacht, entbehrt dieses Fresko im

des oberen biblischen Streifens, der im übrigen die    Gegensatz zu den Thörler u. Gerlamooser Gemälden

gleiche Formensprache aufweist wie die Georgs-    jeder Beziehung zur Miniatur. Es gibt sich zu erken-

gemälde, so daß kein Zweifel bestehen kann, daß es    nen als das späteste der erhaltenen Fresken, zugleich

sich um dieselbe Hand handelt; nur bei den Bildern    „der vollendetste Ausdruck, den der Meister für sein

des untersten Streifens, deren Charakter derber in    Wollen im Fresko gefunden hat“ (Demus).

Form u. Farbe ist, darf eine weitgehende Beteiligung Die Tätigkeit des M.s v. G. als Tafelbildmaler setzt von Gesellenhänden angenommen werden. Gewisse    ein, soweit heute überblickbar, mit den Flügelbildem

Anklänge an ältere ital. Kunst (Pisanello, Altichiero    eines wohl 1454 entstandenen, im übrigen verlorenen

u. Avanzo), aber auch oberdeutsche Anregungen    Altärchens an der Nordwand der Pfarrkirche St.

(Herlin, Meister des Sterzinger Altars) sind nicht zu    Leonhard in Treffling; auf den Innenseiten 4 Pas-

verkennen. Gegen Ausgang der 70 er Jahre des 15. Jhs.    sionsszenen, auf den Außenseiten 4 Heilige: Stephan

Andreas, Simon u. Nikolaus. Wir besitzen in ihnen vermutlich das älteste bekannte Werk des Meisters. Der ungefähren Zeit ihrer Entstehung nach folgen die 8 Tafeln mit Maria u. 7 stehenden Heiligen im Mus. in Bozen — auseinander gesägte, beiderseitig bemalte Flügel eines unbekannten Altars. Im Städt. Mus. in Villach wird eine zw. 1470 u. 1480 zu datierende Breittafel mit 6 Standfig. von im Gespräch miteinander begriffenen Heiligen bewahrt, die den Namen „t. man“ (= Thoman oder Thomas) enthält (am Kragen des hl. Nikolaus), womit die These: M. v. G. = Thomas von Villach, eine Stütze erhält. Dem Schema einer ital. Sacra conversazione sich näherndes Werk der Reifezeit. In der Marienkirche in Gailitz b. Arnoldstein befindet sich eine Krönung Mariä durch Engel (um 1490), in der Pfarrk. St. Leonhard in der Abtei, Unterkärnten, eine Beweinung Christi mit kniendem Stifter (Abt Simon Jöbstl von Jöbstlberg), die gewisse Motive von Rogier v. d. Weyden, zugleich aber auch solche der ital. Trecentomalerei (Duccio) übernimmt; die Tafel muß zwr. 1488 u. 1498, der Amtstätigkeit des Jöbstl v. J., entstanden sein, der hier bereits mit den vollen Insignien seiner Abtswiirde auf-tritt. In Wiener Privatbes. werden 2 aus St. Peter in Salzburg stammende Tafeln mit dem hl. Georg als Drachenbekämpfer und den Standfig. der hll. Ursula u. Katharina bewahrt, die in koloristischer wie in kompositioneller Hinsicht den Meister auf dem Höhepunkt seines Könnens zeigen.

Der M. v. G. nimmt als der Hauptvertreter des späten „weichen“ Stils in Kärnten eine beherrschende Stellung in der Kunstgeschichte der 2. Hä. des 15. Jh.s in Kärnten ein, was seine bis nach Steiermark sich erstreckende Tätigkeit beweist.Schulnachfolge hat er in dem Meister des Millstätter Weltgerichts (<= Urban Görtschacher ?) u. in dem Meister FSP gefunden.

Lit.: P. Hauser, Oberkärntnerische Malereien aus d. Mitte des 15. Jh.s, Klagenfurt 1905, p. 14ff. — K. Ginhart, Die Kstdenkm. Kärntens, 1/1 (Klagenf. 1929) p. 77; 1/2 (1929) p. 180f.; III (1929) p. 328ff.; VII (1933) p. 900. — O. Demus, Der M. v. G., in: Jahrbuch d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. XI (1937) 49/86, u. XII (1938) 77/116, m. zahlr. Abbn u. Lit. (vgl. dazu: Zeitschr. f. Kstgesch., VII [1938] 258f.); ders. in: Die bild. Kst inösterr., hg. von K. Ginhart, Bd III: Gotische Zeit, Baden b. Wien o. J. [1938], p. 122. —W. Frodl, Meister Thomas v. Villach, in: Carinthia I, 130. Jahrg., 1940 p. 354/66.

Meister von Gerona, katalanischer Maler,

2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach einigen in der Kathedr. zu Gerona bewahrten Tafeln: Hll. Benedikt u. Scholastika, Kreuzigung, Verkündigung Mariä (2 Tafeln). Zeigen in stärkerem Maße, als das sonst in der katal. Malerei der Zeit zu beobachten ist, flämische Beeinflussung (Rogier v. d. Weyden). Auf der Vase der Verkündigungsszene die noch ungedeuteten Buchstaben: MANA. Ders. Hand gibt Post ein Marienretabel in der Pfarrk. in Pubol mit der Auferstehung auf der Mitteltafel, 6 Szenen aus dem Marienleben auf den Seitentafeln, totem Christus mit 4 Heil, auf der Predella; ferner 2 zusammengehörige Tafeln einer Predella mit je 2 Heil., die eine in Privatbes. Barcelona, die andere in der Smlg Apollinar Sanchez in Madrid, ein Tabernakel mit totem Christus, Maria u. Joh. bei Can Ferrat, Sitges, eine Tafel mit jungfräulicher Märtyrerin in der Smlg Masriera in Barcelona und einen hl. Antonius von Padua im Mus. zu Vieh.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VII/1 (1938).

Meister der Gertrud Möller, norddtsch. Bildnismaler, tätig in Hamburg (?), Ausgang

16./Anf. 17. Jh.

Benannt nach dem Kniebild der Gertrud Möller, Gattin des Syndikus Vincentius M. in Hamburg, gemalt 1618 (nicht 1638), wie aus der Inschrift mit Angabe von Geburtsjahr u. Alter der Dargestellten hervorgeht, in der Hamburger Ksthalle (Kat. 1921, Nr 227); von Lichtwark (Das Bildnis in Hamburg, H. 1898, I 96ff.) fälschlich dem David Kindt zugeschrieben. Ders. Hand gibt Schellenberg die 1606 dat. Halbfigurbildnisse des Hamburger Ehepaares Joh. Walrave u. Dorothea, geb. Sillem, im Mus. für ham-burg. Gesch. u. das des Diakons an St. Petri, Joh. Utrecht, in der Sakristei der Petrilc. in Hamburg, dessen Entstehungsjahr um 1584 anzusetzen ist. Der Unbekannte scheint der Schule des seit 1567 in Hamburg tätigen Melchior Lorichs anzugehören.

Lit.: C. Schellenberg in: Nordelbingen (Flensburg), 8 (1930/31) 248/56, m. 4 Abbn.

Meister der Geschichte des hl. Joseph, niederl. Maler, um 1500, siehe Meister der Josephsfolge.

Meister der Geschichten des hl. Nikolaus, florent. Maler, 3. Viertel, 14. Jh.

Benannt nach den nach 1380 entstandenen Fresken mit Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus v. Bari in der Capp. Castellani in S. Croce in Florenz, die nach dem Vorgang Vasari’s meist dem Gherardo Starnina, von L. M. Tosi (Boll. d’arte, 2. ser., 9 [1929] 553) dem Madonnenmeister (Ccmpagno di Agnolo) zugewiesen werden. Procacci will in dem Schöpfer dieser Nikolaus-Fresken eine Künstlerpersönlichkeit erkennen, die zwar durch Starnina beeinflußt sei, sich aber von ihm unterscheide „per le caratteristische soma-tiche delle teste non piü solidamente costruite, ma dai lineamenti del volto accentuati e crudi, privi di quella profonda intensitädello sguardo che nello Starnina invece sempre si riscontra“. Ders. Hand weist Procacci das stark zerstörte 2. Fresko mit Szenen aus der Gesch. des Joh. Ev. ebda (Abb. bei Schmarsow, Wer ist Gh. Starnina?, Lpzg 1912, Taf. I) u. das Fragment eines Polyptychcns in d. Smlg Johnson in Philadelphia, Pa., ÜSA (Abb. in: Art in America, I [1913] 179) zu.

Lit.: U. Procacci in: Riv. d’arte a. 17 (1935), ser. II anno 7, p. 348ff.

Meister mit dem gestickten Laub, fläm. Maler, tätig in Brüssel um 1500.

Benannt nach seiner wie gestickt wirkenden Behandlung des Laubwerks („hellt das Laub mit regelmäßigen Punkten pedantisch auf“). Kennzeichnend für das Eindringen der Teppichwirkereikunst in die Tafelmal. gegen Ausgang des 15. Jh.s. Hauptwerk: Flügelaltar, Mitte: Mad. mit Engeln, Flügel: Hll. Katharina u. Barbara, in der Kirche S. M. degli Angeli in Polizzi Generosa (Sizilien). Gehört in den Kreis der Brüsseler Rogier-Nachfolger. In der Nat. Gail. Melbourne wird ein zwischen 1492 u. 1496 entstandenes Triptychon bewahrt, dessen rechter Flügel, innen eine Auferweckung des Lazarus, außen den bl. Petrus darstellend, nach der Aufteilung Friedländers von diesem Meister stammt, während die Mitteltafel von dem Meister der Katharinenlegende (Peter v. d.Weyden ?), der linke Innenflügel — nach Friedländer — von dem Meister der Fürstenbildnisse, der linke Außenflügel vom Meister der Magdalenenlegende heirührt. In der Smlg Feral in Paris befindet sich eine gr. Tafel: Mad. mit 6 Musikengeln, in der Smlg Mme M. van Gelder in Brüssel eine Krönung Mariä. In der Dresdner Gem.-Gal. wird ihm ein kl. Bild: Hl. Christophorus (Kat. 1930 Nr 802) zugeschrieben, das früher als „Werkstatt od. Schule Hans Memlings“ galt. Im Mus. in Amiens eine Beweinung Christi.

Lit.: Sir M. Conway u. S. de Ricci, Ä Flem. Triptych for Melbourne, in: The Burl. Magaz., 40 (1922) 163/71. — M. J. Friedländer, Diealtniederl. Malerei, 4 (1926) 106, ll8f., 138, Taf. 48f., 63/67; 12 (1935) 18; 14 (1937) 95f. — Cinq si^cles d’art, Expos.

univ. et internat. de Bruxelles 1935, Cat. Tome I, p. 28f,

Meister der gesuchten Bewegung, venez. Bronzeplastiker, 1. Viertel 16.Jh.

Voa Planiscig in die Literatur eingeführter Sammelbegriff für eine Gruppe paduanisch-venezian. Bildhauer, die zwar in keiner direkten Beziehung zueinander stehen, denen aber eine Reaktion gegen die klassizistische Formgebung der Lombardi (bes. des Tullio) u. des Andrea Riccio gemein ist, und die sich in einer gesuchten, oft sehr gekünstelten u. komplizierten Bewegung ihrer Figuren gefallen. „Es sind Meister einer Sturm- u. Drangzeit, die sich von den Fesseln einer erstarrenden Nachahmung der Antike befreien wollen und in Spiel und Bewegung der menschlichen Gestalt neue Lösungen suchen“. Die Hauptvertreter dieser Gruppe, deren Richtung sich Riccio selbst mit einigen seiner Spätwerke nähert, sind die 3 Kleinmeister: Francesco da Sant’Agata, Paolo Sa-vin und Maffeo Olivieri.

Lit.: L. Planiscig, Venez. Bildhauer d. Renaiss., Wien 1921; ders. in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 13 (1944) 246.

Meister der Gewandstudien, oberrhein. (?) Maler, Ausgang 15. Jh., siehe Meister der Koburger Rundblätter.

Meister von Geyer siehe Meister des Altars von Geyer.

Meister des Gießmannsdorfer Altars, schles. Maler u. Bildschnitzer, tätig um 1500/1520.

Benannt nach dem 1505 dat. Doppelflügelaltar aus der kath. Kirche in Gießmannsdorf, Kr. Sprottau (jetzt als Leihgabe im Schles. Mus. d. bild. Künste, Breslau); Schrein geschnitzt (Maria mit d. Kind u. die hll. Katharina u. Margareta), Predella (Hl. Sippe); von den Doppelflügeln sind die Innenflügel innen geschnitzt, außen gemalt, die Außenflügel innen u. außen gemalt. Der Altar bildet das Hauptstück einer Werkstatt, die in der Zeit um 1500 bis 1520 ganz Nordwestschlesien u. die angrenzenden Gebiete mit Altären belieferte. Vom Hauptmeister sind u. a. neben dem Gießmannsdorfer Altar der ebenfalls 1505 dat. Altar in Ebersdorf, Kr. Sprottau, der Altar von 1507 in Kunau u. der Hauptaltar in Cunzendorf, Kr. Sprottau. Malerei u. Plastik dieser Altäre stimmen so eng überein, daß man beide als von derselben Hand henührend annehmen muß. Der Stil der Werkstatt führt zurück auf die Breslauer Werkstatt des Meisters von 1486/87 (s. d.); wie dieser dürfte auch der M. d.

G. A. bei M. Wolgemut in Nürnberg gelernt haben. Wohl ein Frühwerk ist das gemalte Epitaph mit der Marter der hl. Apollonia im Mus. f. Kstgew. u. Altert, in Breslau (früher im Jakobskloster ebda); im Stil abhängig von der Art des Meisters von 1486/87. Schon hier kommen, ähnlich stilisiert wie in den Goldgründen der Altäre in Gießmannsdorf u. Ebersdorf, gravierte Vögel im Rankenwerk vor; die Blumen (neben dem Stifter) werden später charakteristische Beigabe des Meisters. Die Werkstatt hatte ihren Sitz vermutlich in Sagan, mit Ausstrahlungen nach der Lausitz (bes. Kamenz) u. Brandenburg (bes. Bez. Luckau). Auf 2 Flügeln von einem Altar in Weichau (Kr. Freistadt, Niederschles.) im Mus. f. Kstgew. u. Altert, in Breslau sind in Malerei dargestellt die Marter der 10000 u. die hl. Ursula mit ihren Gefährtinnen; die in Weichau verbliebenen Rückseiten sind wie in Gießmannsdorf u. Kunau mit den 12 Aposteln besetzt. Ein 3. Flügel des Altars befindet sich im Diözesan-Mus. in Breslau. Eigenhändige Arbeiten sind ferner 2 Holzfig. des hl. Sebastian im Heimatmus. zu Neusalz a. O. u. in d. kath. Kirche zu Metschlau, Kr. Sprottau, u. ein Kruzifix (Holz) aus Kunau im Schles. Mus. d. bild. Ksfe, Breslau, vielleicht auch der Flügelaltar (Mittelschrein geschnitzt, Flügel gemalt) im

Klosterstift Lauban (vor 1505), die Reste eines Flügelaltars in der kath. Kreuzkirche in Sagan u. ein Kruzifix (Holz) im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demm-ler, 1930, p. 298, Nr 5603, m. Abb.). Das Hauptwerk der Werkstatt ist der gr. Schnitzaltar mit gemalten Flügeln mit Szenen aus der Passion u. dem Marien-leben in der Marienkirche zu Kalisch.

Lit.: Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 192. — Jahrbuch d. Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altert., N. F. 9 (1928) 74f. — H. Braune u.E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalt., Lpzg o. J. [1929], p. 100 (Reg.), Abbn 145/47,156,158. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildwerke d. Dtsch. Mus., BdHI: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton (Großplastik), 1930. — Przeglad Hist. Sztuki, 2 (1932) 81/99 (M. Walicki), m. 6 Abbn (Altar in Kalisch); franz. Resume in: Räp. d’art et d’archäol., 1932 p. 121 Nr 1992. — Die Weltkst, Nr 33 v. 13. 8. 1933, p. 4.

Gil-Meister, span. Maler, l.Hä. 15. Jh., der Schule von Valencia angehörend.

Benannt nach dem Stifter: Vicente Gil, eines Re-tabels der hll. Vinzenz u. Egidius, das jetzt aufgeteilt ist zwischen dem Metrop. Mus. in New York und der Smlg der dort. Hispanic Soc. Das Metrop. Mus. besitzt: Hl. Egidius, in ganzer Figur stehend, und 2 kleinere Tafeln: Christus u. die Engel vertreiben die Teufel aus dem Himmel, und: Missionsauftrag an die Apostel (Post, III 83/88, Abb. 280), die Hisp. Soc. die dem Egidius entsprechende Figur des hl. Vinzenz und 3 kleinere Tafeln: Geißelung Christi, Grablegung und Noli me tangere, sowie die Haupttafel: Himmelfahrt Christi (Post, Bd III, Abb. 281). Saralegui (Ar-chivo de arte valenciano, XXII [1936] 36) stellte die Herkunft des Retabels aus der Kirche San Juan del Hospital in Valencia fest. Baron de San Petrillo (Archive esp. de arte y arqueol., XII [1936] 248/51) konnte den Stifter als einen Vicente Gil identifizieren. Das Testament dieses Vicente Gil ist 1428 datiert und das Retabel dürfte kurz vorher oder kurz nachher entstanden sein. Die Namen des Stifters sind durch die beiden Heiligen verkörpert. Ders. Hand gibt Post eine Kreuzigung Christi in der Smlg Higgs in New York (Post, IV 584, Abb. 237: School of Andr6s Mar-zal de Sas ?), die nach Saralegui (Bol. de la Soc. esp. de Excurs., L [1942] 119) die Bekrönung eines dem Gil-Meister gehörenden Retabels des hl. Michael im Mus. in Lyon (dort bez. als: Schule von Avignon) gewesen sei, das 6 Tafeln mit der Michaelslegende enthält (Post, IV, App. p. 592, Abb. 241: Circle of Ni-coläu a. Marzal de Sas); ferner ein Retabel des hl. Kreuzes, Prov.-Mus. in Valencia (Post, III p. 66ff., Abb. 273: Heraclius trägt das Kreuz nach Jerusalem: Andres Marzal de Sas ?), ein Retabel des hl. Markus und der Hl. Jungfrau, Smlg Tortosa in Onteniente (Post, VI 560, Abb. 245: der Heilige wird am Altar gefangengenommen), 2 kleine, wahrscheinlich ehemals ein Diptychon bildende Tafeln: Thron. Mad. mit musizierenden Engeln, Smlg Don Apolinar Sänchez in Madrid (Abb. 305), und Kreuzigung Christi, Smlg Mr. Tomas Harris in London (vordem in der Smlg Sänchez), eine Kreuzigung (Abb. 314), früher in der Smlg Aubra in Paris (Post, VII 790/93 und VIII 647/52: Möglichkeit der Identität mit dem Meister des Bambino Vispo erwogen), und das Fragment einer Predella mit den 3 sitzenden Aposteln Petrus, Thomas u. Bartholomäus, in der Smlg Reber in Lausanne (Abb. 315). Als fraglich bezeichnet Post eine Tafel mit dem Tod Mariä in der Nat. Gail. London, Nr 4190 (Post, III 89, Abb. 282).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII (1938) App. p. 790/91; IX (1947) App. p. 765.

Meister des Saint-Gilles siehe Meister des hl. Agidius.

Girard-Meister, span. Maler, tätig in Valencia, Ausgang 15.Jh.

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von

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VII/2 (1938); VIII (1941] App. zu Bd I-VII, p. 746f., Abbn 356 u. 357.

eine von

Benannt nach seiner vermutlichen Personengleichheit mit dem in einer Valencianer Urkunde vom 2. 5. 1490 erwähnten „honorable Perot girart pintor ciu-tada de Valentia“ (Sanchis y Sivera, Pintores me-dievales en Valencia, Barcelona 1914, p. 130). Nachfolger der Jacomart u. Rexach. Post gibt ihm eine Reihe von Arbeiten, die Valencianer Stilelemente mit katalon. Reichtum der Detailschilderung verbinden, darunter ein Michaelsretabel im Mus. in Vieh (Nrn 1768/71), mit dem Titelheil, im Mittelfeld, 6 Szenen aus seiner Legende auf den Flügeln, totem Christus mit den hll. Georg, Barbara, Lucia, Cosmas u. Damian auf der Predella; ferner eine Steinigung der hl. Emerentiana im Mus. in Vieh, ein Joh. Evang. ebda, ein hl. Michael im Archivo Municipal in Cervera, Fragmente eines Petrusaltars mit dem thron. Titelheil. im Mittelfeld, 4 Szenen aus seiner Legende auf den Flügeln, 5 Heiligen auf der Predella, im Mus. zu Solsona, ein Retabel des hl. Romanus von Antiochia mit dem Bildnis des Heil, im Mittelfeld, Szenen aus seiner Legende auf den Flügeln, den hll. Michael u. Damian auf der Predella, in der Sämig Carreras in Barcelona, ein Retabel mit der Marter eines Heiligen, Mad. u. den hll. Joh. Evang., Petrus u. Magdalena, in der Smlg Bertendona ebda, Anklage eines Heiligen, in der Smlg Desourtheau in Paris, und 2 gr. Tafeln: Pfingstwunder u. Tod Mariä, im Mus. in Schwerin.

Als einen Schüler des Girard-Meisters, der auch von Huguet beeinflußt ist, führt Post einen Meister Sant Marti d’Arabo ein, den er nach einer Tafel mit der Berufung des hl. Matthäus u. der Teufelsaustreibung des hl. Bartholomäus in der Pfarrk. in Sant Marti d’Arabo benennt und dem er einige weitere Arbeiten, darunter eine Himmelfahrt Mariä u. einen hl. Saturninus mit Stieren in der Smlg Valenciano in Barcelona zu weist.

Beiden Meistern steht nahe, falls er nicht gar mit einem von ihnen identisch ist, der Meister des hl. Martin, so benannt nach einer Tafel mit der Mantelteilung des hl. Martin in der Smlg Muntadas in Barcelona.

Meister des Girart de Roussillon, auch Meister der Chronik von Jerusalem gen., fläm. Buchmaler, Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem 1447 für Herzog Philipp den Guten entstandenen Roman: Taten des Girart de Roussillon (Wien, Staatsbibi., cod. 2549) bzw. nach der ebenfalls für Philipp d. Guten geschrieb. u. an gleicher Stelle bewahrten prächtigen Handschr. der Chronik von Jerusalem (cod. 2533). In den Bildern beider Handschriften ist Gehilfenarbeit vielfach erkennbar. Von der Verwendung von Deckfarben ist häufig Gebrauch gemacht. Die besten Bilder zeichnen sich durch Glanz der Farben u. höchste Vollendung namentlich der ornamentalen Partien aus. Das Widmungsbild des Girart läßt einen vorzüglichen Porträtisten erkennen. Das 3. Hauptwerk des Unbekannten ist die wieder für Philipp d. Guten geschriebene Folio-Handschrift des 1. Bandes der Chronik von Hennegau in der Kgl. Bibi, in Brüssel (9242/44), die wie die Chronik von Jerusalem zu den umfangreichsten u. reichstbebilderten Werken der fläm. Buchmalerei gehört. Der Meister zeigt sich durch Rogier v. d. Weyden beeinflußt, als dessen Schüler er wohl anzusehen ist. Winkler hält Personengleichheit mit dem 1439/69 urkundl. nachweisbaren Jehan Dreux (s. d.; richtiger Dreux Jehan, denn Dreux ist nach briefl. Mitteilg Hulin’s der Vorname) für wahrscheinlich. Vitzthum wies auf die enge Verwandtschaft zwischen den Arbeiten des M.s d. G. u. des Meisters der Exhumation des hl. Hubertus hin, di e Schöne miteinander identifizieren möchte. Eine Erweiterung des Winklerschen Werkverzeichnisses nahm Schöne vor, der aber von den Miniaturen der Hennegau-Chronik einzig das Darbringungsbild, in dem Winkler die Hand des Rogier v. d. Weyden erkennen will, dem Girart-Meister beläßt.

Lit.: P. Durrieu, La miniature flam., 1921. —

P. Post in: Jahrb. f. Kstwiss., 1923 p. 171 ff. — F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei, Lpzg 1925; ders. in: Pantheon, 30 (1942) 265, Anm. 1. —Vitzthum in: Rep. f. Kstwiss., 48 (1927) 270. — L. Baer in: Thieme-Becker, K.-L., 24 (1930) 300 1. Sp. — F. Lyna, De Vlaamsche miniatuur van 1200 tot 1530, Brüssel 1933. — W. Schöne, Dieric Bouts u. s. Schule, 1938. — E. Aeschlimann, Dict. d. miniatu-ristes etc., Mailand 1940. — A. W. Byvanck in: H.

E. van Gelder, Kstgesch. d. Nederlanden, Utrecht o. J., p. 60.

Girgenti-Maler s. Agrigento-Maler. Giudice-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang des ö.Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kelchkrater mit Gelage des Dionysos, Rückseite: Satyrn u. Mänaden, in d. Smlg Giudice in Girgenti. Ders. Hand gibt Beazley 3 weitere Arbeiten, darunter eine Pelike mit Rückführung des Hephaistos, Rückseite: Satyr u. Mänaden, in der Smlg Schoen, München.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Glaubensartikel, Holzschneider von Ulm, letztes Drittel 15. Jh.

Benannt (von Weil) nach den 12 Schnitten zu der 1485 bei Konrad Dinkmut in Ulm erschienenen „Er-lderung der zwölff Artickel des Cristlichen glaubens“, die seine frühste Arbeit darstellen würden. (Flechsig hat diese Schnitte dem Meister des Ulmer Terenz [s. d.] gegeben.) Als weitere Schnitte dieses sauber arbeitenden, dem Meister des Ulmer Terenz nahestehenden Holzschneiders nimmt Weil die 19 Blätter (mit Titelbl.) des 1487 bei Joh. Reger in Ulm erschienenen „Itinerarius Mariae“ in Anspruch, die starke niederländ. Beeinflussung zeigen. Nach Weils Annahme arbeitete der Meister anschließend in Mich. Wolgemuts Werkstatt in Nürnberg. 1491 ist er wieder in Ulm nachweisbar, wo Weil seine Hand in einem bei Reger erschienenen Kalenderdruck dieses Jahres, in den 5 kl. Schnitten des 1492 bei Dinkmut erschienenen „Psalter Mariä“ des Alanus Rupe u. in einigen Schnitten des 1493 ebenfalls bei Dinkmut erschienenen „Zeitglöckleins“ erkennen will. Für 1494 nimmt Weil einen Aufenthalt in Reutlingen an, wo Schnitte des Meisters in der 1494 dort erschienenen „Postilla“ des Guillermus Vorkommen. Seine letztdatierte bekannte Arbeit ist der Titelschnitt zu einer in Ulm 1501 erschienenen Neuausgabe des „Psalter Mariä“.

Lit.: E. Weil, Der Ulmer Holzschnitt im 15. Jh., Berl. 1923, p. 73ff., 85, 87ff. — A. Schramm, Der Bilderschmuck d. Frühdrucke, VI [1923]; VII [1923] #

Meister des Gleichnisses vom Verlorenen Sohn siehe Meister des Verlorenen Sohnes.

Meister der Glorifikation Mariä siehe Meister der Verherrlichung Mariä.

Meister der Glücksgöttin (Medailleur ä la Fortune), florent. Medailleur, Ausgang 15./ Anf. 16. Jh.

Benannt nach 8 Medaillen, deren Reverse sämtlich einem Delphin durch die Fluten getragene nackte Glücksgöttin mit geschwellten Segeln in den Händen zeigen. Schließt sich eng an Niccolö Spinelli an, von dem er nach Bode zu Unrecht abgezweigt wurde, zumal die Fortuna nicht als eine Art Signatur angesehen werden darf, weshalb Hill diesen schlecht gewählten Notnamen nicht übernimmt und nur von „Medaillen in der Art des Nicc. Spinelli“ spricht. Der Vermutung Milanesi’s, daß die auf dem Revers ,,L'. C.

M. 1495“ bez. Med. des sonst völlig unbekannten Lo-    Südportals der Westfassade der Heiligkreuzkirche in

renzo (di Francesco) Ciglia Mocchi ein Selbstbildnis    Gmünd mit Darst. des Todes u. der Krönung Mariä,

wiedergäbe, wird von Bode entschieden wider- Lit.: H. Beenken, Bildhauer d. 14. Jh.s am Rhein sprochen.    u. in Schwaben, Lpzg 1927, p. 151, 206ff.

Ä'd. K'sfgeÄ    „ Meister d“ Gmünder Verkündigung, Bild-

— L. Forr er, Biogr. Dict. of Medall., II (1904) 126f.,    hauer aus Freiburg l. Br. ( ?), Mitte 14. Jh.

m. Abb. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 25 (1904) 4 Schöpfer der schönen Verkündigungsgruppe vom (W. Bode). — G. F. Hill, A Corpus of Ital. Medals,    Nordportal der Heiligkreuzkirche in Gmünd, die

1930.    jetzt im Innern der Kirche aufgestellt ist. Beenken

. ,    ,    „    ₀    ,    ...    will in der Gruppe Verwandtschaft mit den Figuren

Meister des Gmünder Sebaldus-Altars, Ma-    vom jjejj Grabe in Freiburg erkennen und schließt

ler, tätig in Nürnberg, Anfang 16. Jh.    daher auf Freiburger Herkunft des Unbekannten. Von

Benannt nach dem 1508 von Seb. Schreyer für die    ders. Hand rühren die 14 großartigen Figuren (Apo-

von ihm errichtete Kapelle in der Pfarrkirche U. L.    stel u. Propheten) aus den Tabernakeln der Strebe-

Frau, heute Heiligkreuzkirche, in Schwäb. Gmünd    pfeilerder Langseiten u. Westfassade her, die, jetzt in

gestifteten Sebaldus-Altar, dessen Schrein mit der Fi-    einem Nebengebäude der Kirche untergebracht, sehr

gur des Heiligen und dessen Flügelbilder mit 8 Szenen    ruinös überkommen sind bis auf eine etwas besser er-

aus seinem Leben nebst der Predella mit der Verkün-    haltene, im Gmünder Gewerbemus. aufgestellte Pro-

digung (innen) u. den 14 Nothelfern (außen) sich noch    phetenfigur. Einige verdächtig gut erhaltene Köpfe

an Ort und Stelle befinden (vgl. Kst- u. Altert.-    sind nicht gleichzeitig, wie Beenken annahm, sondern

Denkm. Württembg, Jagstkr., 1907 p. 381 f.), wäh-    entpuppten sich bei näherer Prüfung als Arbeiten des

rend 2 dazugehörige Tafeln: Geburt des Heil, und    Restaurators der Kirche Ferd. Rieß aus der Mitte des

Speisung der hll. Sebald, Willibald u. Wunibald (beide    19. Jh.s.

abgebildet bei Weinberger), in das Germ. Mus. Nüm- Lit.: H. Beenken, Bildhauer d. 14. Jh.s am berg gelangten (Kat. 1936 Nm 191 u. 192). Der Altar Rhein u. in Schwaben, Lpzg 1927, p. 173,184, 235/49, ist, wie aus den von Gümbel (Mitteil. d. Ver. f. Gesch. 279f. Vgl. dazu Jos. Müller in: Kstchronik u. Kst-d. Stadt Nürnberg, 16 [1904] 125f.) veröff. Rechnun-    literatur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1928 p. 95. —

gen hervorgeht, in der Dürerschen Werkstatt ent- F. Kieslinger, Gotisch oder modern?, in: Beiständen, und zwar waren nach Ausweis der Rech-    vedere, 13 (1928) 84f. — W. Pinder, Dtsche Plastik

nungen an den Gemälden 3 Gesellen des Meisters des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 40.

tätig (2 „Knechte“ an den „Materien“ d. h den Hi- Meister des [Bamberger] Gnadenportal-stonen, ein 3. am „sargk“, d. h. an der Predella). _    , L, ,    ° d    ...5

Dem 1. Gesellen, von dem die Gmünder Tafeln mit Tympanons, deutscher Bildhauer, tätig um Ausnahme der Vermählungsszene herrühren, gibt 1220/30 in Bamberg.

Weinberger noch 2 Altarflügel aus Wendelstein bei Einer der beiden „älteren“ an der bildnerischen Schwabach mit der hl.Achahildis u. ihrer Tochter und Ausschmückung des Bamberger Doms tätigen Haupt-dem hl. Georg zu Pferde (Kopie nach Dürers Holz- meister, den man früher unter einer Person mit dem sehn. B 111) im Germ. Mus. (Nr 201 u. 202), die Steg-    Meister der Georgenchorschranken zusammenfaßte,

mann (Mitteil, aus d. Germ. Nat.-Mus., 1908, Abb.    Sein Werk ist das Tympanonrelief des Gnadenportals

p. 60) dem Erhard Schön zugewiesen hatte, unter    (porta gratia) an der Nordostseite, das eine Thron,

welcher Bezeichnung sie auch der Nümb. Katalog    Madonna mit dem Kinde unter Assistenz der Hausführt, und eine Tafel mit den 14 Nothelfern und Maria    patrone der Kirche: rechts: Kaiser Heinrich u. Kai-

in Velden; er verweist den Unbekannten in den Kreis    serin Kunigunde, links: Petrus u. Hl. Georg, darstellt;

des Erhard Schön (s. d.), von dem er abhängig sei,    in den Ecken des Bogenfeldes erscheint rechts die klei-

was aber chronologisch unmöglich, da Schön damals    ner gebildete Gestalt eines Diakonen mit Schriftband,

erst ein ca. 17jähriger war. — Für den 2. Gesellen,    links die eines Bischofs (Ekbert von Andechs?), der

von dem die beiden Nürnberger Tafeln und die Ver-    dem hl. Georg eine Bittschrift überreicht; zu Füßen

mählungsszene in Gmünd herrühren, und der seinem    der Maria kniet eine in winzigem Maßstab gebildete,

Arbeitsgenossen namentlich in koloristischer Hin-    vorgebeugte Gestalt mit langem Rollenstreifen in den

sicht überlegen ist, hat man die verschiedensten Iden-    Händen, in der man bald ein Künstler-Selbstbildnis,

tifizierungen vorgeschlagen: Dömhöffer (Rep. f. Kst- bald das Bildnis eines Stifters aus einem Ritterorden wiss., 29 [1906] 460): Hans von Kulmbach, unter hat erkennen wollen.

Entwurfbeteiligung Dürers; H. Schmidt (Zeitschr. f. Während Jantzen den Chorschrankenmeister aus b. Kst, 65 [1931/32] 12, Abb. p. 10): Hans Baidung;    der Schule des Gnadenportal-Meisters hervorgehen

H. Röttinger (Dürers Doppelgänger [Stud. z. dtsch.    läßt, in dem er den ältesten in Bamberg tätigen Bild-

Kstgesch., H. 235], Straßbg 1926, p. 236): Zeichner    hauer erblickt, möchte Beenken unter Hinweis auf die

der Schnitte in den Komödien der Roswitha (von F.    plastisch tiefere Durchlockerung der Form eher das

Winkler als Hans von Kulmbach festgestellt). Diesem    umgekehrte Verhältnis annehmen und hält das von

2. Gesellen, den Weinberger alseinen „Doppelgänger    Weese unbegreiflich erweise als künstlerisch ziemlich

Schöns“ bezeichnet und den er mit Hans Springin-    belanglose Arbeit erklärte gewaltige Relief für jünger

klee (s. d.) identifizieren möchte, gibt derselbe For-    als die Chorschranken, mit denen es jedenfalls in en-

scher noch eine hl. Ursula in der Stadtkirche zu    gern stilistischem Zusammenhang steht, wie besonders

Schwabach, von Stegmann (Abb. ebda p. 53) dem    deutlich ausder Behandlung der Draperie hervorgeht.

Schön zugewiesen, und einen hl. Martin in Schleiß-    Hamann leitet den Stil des Gnadenportal-Meisters aus

heim (Nr 3110). — Der 3. Geselle, der die Predellen-    südfranzösischen Quellenher. Jantzen hebt mit Nachbilder malte, steht wesentlich hinter seinen beiden    druck das Schöpferische der Formgebung, die „pla-

Arbeitsgenossen zurück.    stische körperbildende Wucht“ dieser „klotzigen“

Kunst, in der er das Erwachen einer neuen monumentalen Gesinnung der Zeit erkennt, hervor.

Der Werkstatt des Unbekannten entstammen auch die Engel u. Apostel der linken Kämpferzone des

Meister des Gmünder Südwestportals, Bild- ÄÄÄÄSS nauer, Mitte 14. Jh.    auch die Doppelfigurenreihe der — nach einem Wort

Schöpfer des stilistisch an den Rottweiler Pro- Jantzens — „urwaldhaft“ anmutenden Propheten u. phetenmeister (s. d.) anknüpfenden Tympanons dos    Apostel am linken Gewände des Fürstenportals, in de-

Lit.: M. Weinberger, Nürnberger Malerei an der Wende zur Renaiss. u. die Anfänge der Dürerschule (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 217), Straßbg 1921, d. 191, 201 ff., Taf. 22. — Dazu die im Text zit. Lit.

Lit.: C. G. Heise, Norddtsche Malerei, 1918. ■— Thieme-Becker, K.-L., 16 (1928) 302, m. ält. Lit. — H. Schmitz in: Berliner Museen. Berichte aus den preuß. Kstsmlgn, 48 (1927) 68,m. Abb. — A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 186ff. — Cat. d. peintures, Louvre, Bc. flam. etc., 1922 p. 70.

nen bereits Goldschmidt die Verbindungsglieder zwischen der älteren u. der jüngeren Gruppe der Bam-berger Skulpturen sah. Deutlich sind hier schon die Einflüsse der aus Reims zugewanderten zweiten Bam-berger Werkstatt zu spüren, die sich dann verstärken in der offensichtlich jüngeren Figurenreihe des rechten Gewändes des Fürstenportals.

Hamann hat eine Tätigkeit des Unbekannten auch in Regensburg nachgewiesen, und zwar an den Kapitellen des Kreuzganges von St. Emmeram.

Lit. s. d. Artikel: Meister der [Bamberger] Heimsuchung. Dazu: W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 255ff. — R. Hamann, Dtsche u. franz. Kst im Mittelalter, Bd I: Südfranz. Protorenaiss. u. ihre Ausbreitung in Deutschland, Marburg a. d. L. 1922, p. 99ff. — E. Panofsky, Dtsche Plastik des 11. -13. Jh.s, Münch. 1924, p. 131 ff., Taf. 70.

Göttingen-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6./Anfang 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Dionysos u. Satyrn, Rückseite: Komos, in Göttingen (H 36/7). Ders. Hand gibt Beazley 11 weitere Ko-lonettenkratere, darunter einen solchen mit Reiter, Rückseite Satyrn, in der Villa Giulia in Rom (1342).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Göttinger Barfüßer-Altars, nie-dersächs. Maler, 1. Viertel 15. Jh.

Benannt (von Heise) nach dem aus der ehern. Barfüßer- (Pauliner-) Kirche in Göttingen stammenden, jetzt im Landesmus. in Hannover bewahrten, 1424 dat. doppelflügeligen Altar mit der Kreuzigung im Mittelfeld u. 12 Szenen aus dem Marienleben auf den Innenflügeln; geschlossen zeigt der Altar 4 auf das Erlösungswerk Christi bezügliche allegorische Szenen; auf den Standflügeln je 2 Passionsszenen, darüber link' : Hl. Franziskus, die Wundmale empfangend, rechts: Hl. Georg im Kampf mit dem Drachen. Früher sah man irrig in dem auf der Mitteltafel zu Füßen des Kreuzesstammes kniend en u. in einer beigegebenen Inschrift „henricus duderstadt“ gen. Franziskanerbruder den Maler des Altars, den man also auf Heinrich von Duderstadt taufte. Der Unbekannte gibt sich als Haupt einer unter dem Einfluß des Lüneburger Meisters der Goldenen Tafel u. des Konrad von Soest stehenden Werkstatt zu erkennen.

Um diesen Göttinger Barfüßer-Altar hat man neuerdings eine Reihe von Tafelbildern westfälischhannoversch enUrsprungs aus dem beginnenden 15. Jh. gruppiert, darunter sich ein Täfelchen mit Darstellg des Noli me tangere in der Staatsgal. Stuttgart u. ein Flügel mit 6 Heiligen in der Hamburger Kunsthalle befinden. In diese Gruppe ordnet sich stilistisch auch ein der aus der Liebfrauenkirche zu Arnstadt i. Th. stammende, jetzt im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931 Nr 2005 s. v.: Thüringisch, Anf. 15. Jh.) bewahrte Flügelaltar mit der Auferstehung Christi im Mittelfeld, der Gruppe von 10 knienden Aposteln auf dem linken, Maria u. den 3 Magdalenen auf dem rechten Innenflügel. Auf den Außenflügeln, die eine Verkündigung enthalten, erscheint das Bildnis des Stifters, des Priesters Joh. Alich, in anbetender Haltung. Charakteristisch für diese Bildergruppe sind die oft über die ganze Breite der Tafel hinlaufenden latein. Inschriftstreifen, wie sie auch auf der Zehngebotetafel im Prov.-Mus. in Hannover Vorkommen.

Stange bringt mit dem Göttinger Barfüßer-Altar in Verbindung die Flügelbilder eines Altars in der Ägidienkirche in Quedlinburg mit Aposteln unter Baldachinen u. darunter Propheten in Nischen, sowie einen aus dem ehern. Goslarer Dom stammenden, jetzt im dort. Mus. bewahrten Altar, der unter einem Baldachinfries die Hl. Dreieinigkeit unter Assistenz von Maria u. Joh., auf den Flügeln links die Apostel Judas Thaddäus u. Simon, rechts die hll. Katharina u. Joh. Evang. zeigt.

Meister des Göttinger Jakobikirchenaltars

siehe Meister des Hochaltars der Jakobikirche in Göttingen.

Meister von Götzdorf s. Nachträge.

Meister der Goldenen Bulle, südostdeutscher Buchmaler, Anf. 15. Jh.

Benannt nach der 1400 dat. Gold. Bulle König Wenzels in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 338), deren Bilder mit wenigen Ausnahmen — nach Stange nur das Titelblatt (Abbn bei Schlosser in: Jahrb. d. kst-hist. Smlgn d. Ah. Kaiserh., 14 [1893] Taf. XXIV) — von ihm gemalt sind. Holter scheidet noch weitere Bilder als einer anderen Hand angehörend aus, in der er den Miniator einer deutschen Übersetzung der Paulusbriefe in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 2789) wiedererkennen will. Nach Holter soll auch der Meister des Hasenburgischen Missale an der Ausschmückung der Goldenen Bulle mitgearbeitet haben. Der Unbekannte war vermutlich auch tätig an der Illustrierung der 2bändigen lat. Wenzelsbibel des Plantin-Moretus-Mus. in Antwerpen. „Seine Gestalten sind häufig etwas ungeschlacht und untersetzt und haben große Köpfe. Bezeichnend ist die Vorliebe für üppige Faltengehänge u. rundliche Formen, das volle Haargelock, die stark hervortretenden Nasen“ (Jerchel).

Lit.: A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, II (1936). — H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., IV (1937) 228, 231, 233. — K. Holter in: Die Graph. Künste (Wien), N. F. III (1938) 85, 86,90. — E. Kloss, Die schles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942, p. 80, 90, 97, 104, 108.

Meister der Goldenen Pforte des Freiberger Domes s. Meister von Wechselburg.

Meister der Goldenen Pforte der Marienburg, mitteldtsch. Bildhauer, Ausgang 13. Jh.

Die Goldene Pforte der Schloßkap. zu Marienburg, das Hauptdenkmal der frühen Portalplastik im Ordensland Preußen, zeigt die Form einer mit Kreuzgewölben überdachten Vorhalle, deren Seitenwände innerhalb der Schildbögen des Gewölbes mit je 3 in Maßwerkbögen stehenden Reliefgruppen versehen sind. Von diesen Szenen aus der Kindheit Jesu darstellenden Reliefs sind die der rechten Seite zerstört, die der linken an Ort u. Stelle durch Kopien ersetzt; die Originale im sog. Treßlergemach der Burg. Das Gewände ist ohne Schmuck. Im Ansatz der Archivolten erscheinen in fast vollplastischer Ausbildung die 5 klugen u. 5 törichten Jungfrauen, weiter oben in der innersten Archivolte Ekklesia u. Synagoge, zwischen dem Laubwerk der Kapitellbänder allerlei Fabeltiere. Clasen setzt die Entstehung der Pforte, in deren Schmuck er Beziehungen zu Naumburg u. Magdeburg erkennen will, weshalb er auf mitteldtsche Herkunft des Meisters schließt, in die Zeit um 1290.

Lit.: K. H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerkst im Deutschordensland Preußen, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 43ff. u. Tafelbd.

Meister der Goldenen Tafel, niedersächs. Maler (u. Bildschnitzer ?), tätig in Lüneburg, Anf. 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, den von Habicht in die 1390er Jahre, von anderen in die Zeit um 1418 angesetzten Malereien auf den Flügeln der sog. Goldenen Tafel im Landesmus. in Hannover (Kat. Al. Dorner, 1. Bd, 1930 p. 119ff.); die Tafel zierte ehedem den Hochaltar der Benediktinerkirche St. Mi-

Meister [der Eroberung] des Goldenen Vlieses, fläm. Buchmaler, 2. Hä. 15. Jh., siehe im Art. Mazerolles, Philippe de.

chael in Lüneburg, dessen Schrein ein altes romanisches Antependium, eine kostbare Goldschmiedearbeit (gestohlen u. zerstört 1698) barg, um die in got. Zeit ein Schnitzwerk zur Aufnahme zahlr. Reliquien errichtet wurde. Die Außenseiten der Innenflügel desselben (die Innenseiten sind geschnitzt) zeigen Malereien, und zwar in 3 Reihen übereinander 18 kl. Darstellungen, 9 auf jeder Flügelfläche, mit Szenen aus dem Leben Christi u. Mariä, die ihre Fortsetzung finden in den wieder 18 Szenen aus Passion u. Marienleben auf den Innenseiten der beiderseits bemalten Außenflügel, während auf den Außenseiten der letzteren die je eine ganze Flügelfläche füllenden Szenen der Ehernen Schlange u. der Kreuzigung dargestellt sind. Vom Hauptmeister selbst scheinen ausgeführt zu sein von den Innenseiten der Außenflügel nur die sehr zerstörte Krönung Mariä u. die Taufe Christi. Habicht sieht in dem Unbekannten auch zugleich einen Bildschnitzer, dem er die geschnitzten Innenseiten der Innenflügel zuweist. Französisch-burgun-dische Einflüsse (Jacquemart de Hesdin), daneben auch Beziehungen zu Konrad von Soest u. zur köln. Malerei sind erkennbar.

Meister der Goldranken-Gebetbücher, fläm. Buchmaler, tätig um 1415-1440.

Benannt nach einer Gruppe von mit vergoldeten Blattranken reich ausgeschmückten Gebetbüchern, die „ein einförmiges, derbes Dekorationsschema“ aufweisen und jedenfalls vornehmlich bürgerlichen Be-

Stellern dienten. Sie geben eine „anspruchslose, am farbigen Schmuck der Seiten sich genügende Kunstübung“ (Winkler) wieder, und sind durch Bilder

Ders. Hand weist Stange die Miniaturen in einem von dem Lüneburger Bürger Gerhard Wevelkoven gestifteten Missale u. in einem Sachsenspiegel, beide in der Lüneb. Ratsbücherei des Stadtarchivs, zu, deren Entstehungszeit er um 1405 annimmt, sowie

reichtum gekennzeichnet. Beispiele in der Kgl. Bibi, in Brüssel (9798), im Mus. Meermanno-Westreeni-anum im Haag (10 E 2) u. in der dort. Kgl. Bibi. (AA 124, AA 151, AA 264, 133 D 14, 133 D 15), im Vict. a. Alb. Mus. in London (68 u. Mus. Reid 44), in der Univ.-Bibl. Lüttich (17), in der Staatsbibi. München (cod. germ. 83) u. im Museo civ. Venedig (V 16 u. V 149). Das von Winkler zusammengestellte Werk dieses Meisters hat Byvanck erweitert durch ein lat. Psalterium in der Kgl. Bibi, im Haag (AA 125), ein Missale in der Pierpont Morgan Library in New York (374) u. ein Stundenbuch ebda (76).

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei d. 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 25f., 158, 160, 166, 170, 171,

, .....    .    .    .    172,176,180,183,184,187,188,190,199,202,209.—

104/15, m. Lit.

2Tafelbilder (Mariamit d. Kinde; Kaiser Augustusu. A w Bvvanck in-Öudheidk Taarboek X 119301 die Tiburtinische Sibylle) in der Smlg Ludw. Ro- W> ßyv ncK m- uuanemk. jaarooeK, A (ljdu;

Meister der Goslarer Sibyllen (Sibyllenmei-

u. Goslar, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach den um 1501 (Busch: um 1520) entstandenen, auf auseinandernehmbare Bretter gern. 12 Sibyllengestalten im Huldigungssaal des Rathauses zu Goslar, dessen dekorativ höchst wirksame Wandmalereien man früher bald M. Wolgemut, bald H. Raphon bzw. deren Schulen zuwies (Abb.: Kstdenkm. Prov. Hannover, II: St. Goslar, 1901, Taf. 15 f.; O. Doering, Goslar u. Hildesheim [Ber. Kst-stätten, Bd 71], Lpzg 1926, p. 60f.). An der Westwand erscheint der Stifter (Heinr. Geismar ?) in Anbetung der Madonna. Offenbar sind mehrere Hände bei Ausführung der Wandgem. (11 Kaiser u. 12 Sibyllen), deren qualitätsvollsten Teil die vornehmen u. ausdrucksvollen Gestalten der Sibyllen bilden, u. der 4 gr. Deckenbilder (Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige, Darstellung im Tempel) nebst den 4 Evangelisten u. 12 Propheten, beschäftigt gewesen. (Vgl. zu der Frage des Urhebers: G. Müller-Grote, Die Malereien des Huldigungssaales im Rath, zu Goslar, 1892. Bespr. v. Janitschek in: Repert. f.

selius in Bremen. Der Kat. des Kölner Wallraf-Rich.-Mus. 1936 gibt dem Anonymus 6 Bilder von einem Passionsaltar (Nrn 20/25) sowie einige weitere Tafeln, ster), niedersächs. Maler, tätig in Hildesheim von denen ein Teil früher dem Meister der hl. Veronika zugewiesen wurde, dar. 2 zusammengehör. Tafeln: Verkündigung u. Heimsuchung Mariä (Nrn 16 u. 18), eine Hl. Dreifaltigkeit (Leihgabe des Westfäl.

Landesmus. in Münster) u. eine Kreuzigung (Nr 353).

Der Art des Anonymus nahe steht eine Tafel mit der thron. Mad., umgeben von 6 Heil. (Mad. mit d. Korallenkette), im Halberstädter Domschatz (s. Art.:

Meister der Halberstädter Korallenmaria).

Lit.: Die gesamte ält. Lit. bis 1930 zusammengest. im Kat. Al. Dorner (s. oben) p. 125. Darunter am wichtigsten: K. Hölker, Das Altarwerk der „Gold.

Tafel“ aus der Michaelisk. in Lüneburg, in: Zeitschr. f. Christi. Kst, 33 (1920) 152/58, u.: V. C. Habicht,

Die Gold. Tafel usw. (Niedersächs. Kst in Einzeldar-stellgn, Bd II), Bremenl922.—Dazu: H. Reinecke,

Der M. d. G. T., Bonn 1937; ders., Lüneb. Buchmalereien um 1400 u. der Malerder G. T., Bonn 1937.

Bespr. in: Niedersächs. Jahrbuch, 15 (1938) 274ff.,

Dtsche Literaturztg, 60 (1939) Sp. 1245/47 (V. C.

Habicht), u. The Burlington Magaz., 74 (1939) 199

(H. Beenken). — A. Stange, Dtsche Malerei d. Go-    v . .    .. ono, ,    „ . , ,    „    „

tik, 3 (1938) 162ff. — Dtsche Malerei in Farben. Alt-    Kstwiss 16 [1893] 251 f., u.: Kstdenkm. Prov. Han-

dtsche Meister, Text von H. Möhle, Angelsachsen- nover, II 271 tf.).

Verl., Bremen o. J.    Von dems. Meister, den Busch als den wichtigsten

Meister des Goldenen Vlieses, fläm. Buchmaler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach einer zusammengehörigen Gruppe von Handschriften, die die Statuten des Goldenen Vlieses enthalten, und deren Titelblätter Darstellgn einer Sitzung des Ordenskapitels zeigen. Dahin gehören die Handschrift 9027/28 der Kgl. Bibi, in Brüssel, Ms. fr. 139 der Pariser Bibi. Nat. u. ein für Karl den Kühnen angefertigtes, zweibändiges Livre de la    des linken Flügels, Messe des hl. Gregor auf der des

Toison d’Or in der Wiener Nat.-Bibl. (Leihgabe des    rechten Flügels, Maria in „beslossen gart“ (Einhorn

jagd) auf den Außenflügeln.

Weitere dem Unbekannten von Busch zugeschrie-

Künstler der Spätzeit altdtscher Malerei in Niederdeutschland neben Raphon, mit dem er aufs engste zusammenhängt, bezeichnet, rühren her die frühe Tafel mit der Kreuzigung in der Pfarrkirche in Barienrode b. Hildesheim (Abb. bei Busch [1943]) und das aus dem Braunschweiger Dom stammende, 1506 dat. Altarwerk im dort. Herzog-Anton-Ulrich-Mus., mit Ecce homo u. Handwaschung im Mittelfeld, Immakulata mit 3 knienden Stiftern auf der Innenseite

Archivs des Ordens vom Gold. Vlies). Der recht geringwertige Miniator ist nicht zu verwechseln mit dem bedeutenden Meister der Eroberung des Gold.    bene Arbeiten: Triptychon aus Schloß Calenberg auf

Vlieses (abgekürzt auch oft M. d. G. V. gen.), den    Schloß Blankenburg a. H., vor 1524 gern., da darauf

man mit Philippe de Mazerolles identifiziert hat.    die 1524 f Herzogin Katharina v. Sachsen nebst

Lit.: P. Durrieu, La Miniature flam. 1415-1530,    ihrem Gemahl, Herzog Erich d. Ä. v. Calenberg, als

Brüsselu. Paris 1921, p. 53f., Taf. 41. — F.Winkler,    Stifter erscheinen; im Mittelfeld Vermählung der hl.

Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925.    Katharina u. das von Petrus u. Jacobus d. Ä. emp-

omme

gehen. Die von Siren zusammengestellte Bilderliste, darunter sich das Tondo der Mad. in Halbfig. mit d. Kinde im Pal. Vecchio in Florenz, die Madonnen in der Liechtenstein-Gal. in Wien (Kat. 1931 Nr 852), in der Turiner Pinak. (Kat. 1899 Nr 109) u. in der Jarves Coli, in New Haven, Conn. (Kat. Siren, 1916 p. 135), befinden, hat durch van Marie Erweiterungen u. Korrekturen erfahren. Er beläßt dem Anonymus von den gen. Bildern nur die Tafel der Liechtenstein-Gal., an die er 18 weitere Stücke anschließt, darunter die Venus des Berliner K.-Fr.-Mus. (Nr 1124), das Tondo der Mad. mit dem Kinde, dem Johannesknaben u. dem Erzengel Gabriel in Turin (Kat. Nr 110), das Tondo der Mad. mit d. Kinde u. 6 Engeln in der Cor-sini-Gal. in Florenz, das Tondo der Mad. mit d. Kinde, dem Johannesknaben u. 2 Engeln im Pitti ebda und das Tondo der Mad. m. d. Kinde u. dem Johannesknaben in d. Gal. in Montpellier. Doch gibt van Marie selbst die zwischen den einzelnen Stücken seiner Liste bestehenden Qualitätsunterschiede zu, die unter Umständen die Annahme zweier Hände zuließen. Als Kennzeichen des Anonymus hebt Sir6n das träumerische Wesen seiner Madonnen mit ihren meist geschlossenen Augenlidern, ihr zartes, sehr jugendliches Aussehen u. die vergleichsweise derbe u. plumpe Bildung des Kindes hervor.

Lit.: O. Sir6n in: The Burl. Magaz., 37 (1920) 299. — R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 12 (1931) 223ff.

Meister des Grabmals des Bischofs Albert

Meister des Grabmals des Bischofs Friedrich von Hohenlohe — Meister von Wolfskehl.

Meister des Grabmals des Bischofs Gerhard von Schwarzburg, mittelrheinischer Bildhauer, Anf. 15. Jh., tätig in Würzburg u. Mainz.

Benannt nach dem Grabstein des Bischofs Gerhard v. Schwarzburg (f 1400) im Querschiff des Würzb. Doms: überlebensgr. Grabfigur mit dekorativ wirksamer Gewandung (Abb.: Pinder, Taf. 40, u. Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, ⁴ II, Abb. 421). Von ders. Hand rührt her die Grabfigur des Erzbischofs Konrad II. v. Weinsberg (f 1396) im Südflügel des westl. Querschiffs des Mainzer Doms, die dieselben

fohlene Herzogspaar; auf dem linken Flügel der hl. Mauritius mit 2 Kriegern, auf dem rechten Flügel die hll. Cyriakus, Urban (?) u. Antonius. — Außenseiten der Flügel eines Schnitzaltars aus der Nikolaikirche zu Alfeld im Prov.-Mus. Hannover, die überschlanken, reich gewandeten Fig. der hll. Katharina (1.) u. Lucia (r.) darstellend (Kat. Bd I [1930] Nr 198, m. Abb. u. Lit.); Entstehungszeit laut Busch um 1510. — Tafel mit dem Drachenkampf des hl. Georg in der Sakristei der Marktkirche zu Hannover, von Busch um 1515 datiert. — Flügelbilder des Margaretenaltars im Victoria a. Albert Mus. in London; auf dem linken Flügel: Madonna u. hl. Margarete, auf dem rechten Flügel die hll. Katharina u. Barbara (Abb.:

V. C. Habicht, Niedersächs. Kst in England, Hannover 1930, p. 71); von Busch um 1515 angesetzt.

Über einige in den Kreis des Unbekannten zu verweisende Arbeiten vgl. Busch. Dahin gehört auch die von Busch unter dem Namen: Meister der Halberstädter Kruzifixustaf el (s. d.), zusammengefaßte Bildergruppe, die Busch früher (1931 p. 212ff.) dem Sibyllenmeister vindizierte, während er neuerdings eine besondere Künstlerpersönlichkeit für diese aufstellen zu wollen scheint. (Verweist allerdings für eine Ergänzung der knappen Angaben in den „Meister des Nordens“ [p. 98] auf das ältere Buch [p. 212], wo die betr. Bildergruppe unter dem „Sibyllenmeister“ behandelt wird!)

Lit.: H. Busch, Meister Wolter u. sein Kreis (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 286), Straßbg 1931, p. 212/35, 255; ders., Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450—1550,£ Hambg 1943, p. 58f.

Meister des Gothaer Liebespaares, oberdeutscher Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem berühmten, um 1480 entstandenen Halbfigurenbild eines Liebespaares hinter einer niedrigen Steinbrüstung im Mus. zu Gotha (Kat. 1883 Nr 319), das von Flechsig (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 8 [1897] 15ff.) dem Meister des Hausbuches (s.d.) zugewiesen wurde, welche Attribution durch Lehrs (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 20 [1899] 174) gewiß zu Recht abgelehnt, von anderen u. noch zuletzt wieder von Solms-Laubach übernommen wurde. Eine 2. Arbeit hat sich mit dem Unbekannten bisher nicht in Verbindung bringen lassen. Das über dem Spruchband erscheinende Wappen (Hanau ?) konnte noch nicht einwandfrei identifiziert werden; Solms-Laubach deutet es als das der Familie Eppstein und sieht in den Dargestellten den Grafen Gottfried v. Eppstein und Walburg, seit 1476 Witwe des Grafen Kuno zu Solms-Lich, seit 1479 Gräfin v. Eppstein, deren Züge er in dem Bildnisgrabstein der Gräfin in der Pfarrkirche zu Diez a. d. L. wiedererkennen will. Naumann, der das Bild nach dem Vorgang von Thode (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 21 [1900] 133f.) u. Fr. Bock (Die Werke des M. Grünewald [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 54], Straßbg 1904) in den Kreis des jungen Grünewald einordnet, benennt das Paar weit glaubhafter als Philipp II. Grafen von Hanau-Lichtenberg u. seine junge Frau, die Gräfin Anna von Ysenburg.

Lit. im Text. Dazu: V. C. H abicht, Das Gothaer Liebespaar u. der Hochaltar zu Blaubeuren, in: Rep. f. Kstwiss., 35 (1912) 546/48. — H. Haug, L’H ä la cage etc., in: Gaz. d. B.-Arts, 1934/11 p. 200, Anm. 3. — H. H. Naumann, Lepremier el^vede M. Schongauer, Mathis Neithart, in: Archives alsac. d’hist. de Part, 14 (1935) 106, 122, 146, 147. — EO., Graf zu Solms-Laubach, Der Hausbuchmeister in: Städel-Jahrbuch, 9 (1935/36) 66.

Meister der gotischen Gebäude, florent. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt (von Siren) nach seiner Gewohnheit, im Hintergrund seiner Bilder gotische Architekturen anzubringen. Es handelt sich um einen getreuen Schulnachfolger des Botticelli, unter dessen Namen die meisten seiner Bilder gingen und zum Teil heute noch

von Hohenlohe, mittelrhein. Bildhauer, tätig in Würzburg, 3. Viertel 14. Jh.

Benannt nach dem öfters irrig dem Meister von Wolfskehl (s. d.) zu gewiesenen Grabstein des Bischofs Albert II. v. Hohenlohe (f 1372) im Querschiff des Würzburger Doms, einem Hauptwerk des in Würzburg entwickelten sog. geschwungenen Stils (Abbn in: Zeitschr. f. christl. Kst, 16 [1903] Sp. 105 -06, Pinder,Taf. 30, u. Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, ⁶II Abb. 420). Nah verwandt damit und nach Pinder von der gleichen Hand ist die Madonna von Oberzell im Würzburger Luitpold-Museum (Abb.: Pinder, Taf. 31). In noch engerer stilistischer Verbindung mit dem Bischofs-Grabstein steht eine von Rauch veröffentlichte, in einem Weinberg bei Würzburg gefundene, 1912 im Kunsthandel befindliche Standfigur der Madonna, deren Haltung die gleiche S-förmige Schwingung und mit der Bischofsfigur übereinstimmende Gewandbehandlungaufweist. Weiterhin bringt Rauch in Zusammenhang mit diesen 3 Arbeiten die Madonnenstatue über dem Nordportal des Frankfurter Doms, die vermutlich ders. Werkstatt angehört.

Lit.: H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet v. Anf. d. 14. Jh.s bis z. Eintritt d. Renaiss. (Kstgesch. Monogr., Bd 5), Lpzg 1907, p. 19, Taf. 4. — W. Pinder, Mittelalterl. Plastik Würzburgs, Würzb. 1911; ders., Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 80. — F. F. Leitschuh, Würzburg (Ber. Kst-stätten, Bd 54), Lpzg 1911, p. 41 f. — Chr. Rauch in: Kalender „Hessenkunst“, 7 (1912) 11 ff.

haben.

Gesichtszüge trägt wie der Schwarzburger — ein Be- gespannte Aiabasterreliefs (Jakobs Traum, Salomo weis dafür, daß Individualisierung der Köpfe nicht u. die Königin von Saba, Christus im Hause des Pha-beabsichtigtwarund Porträtähnlichkeit in keinem der    risäers) u. 3 Alabaster-Freifig. (Glaube, Liebe, Hoff-

beiden Fälle angenommen werden darf (Abb. bei    nung) in der Altertümersmlg in Stuttgart erhalten

Kautzsch-Neeb [s. unten], Taf. 49 b). Dieses Weinsberger Grabmal hat in Mainz bedeutende Nachfolge gefunden, die ihren Höhepunkt in der großartigen Grabfigur des Erzbischofs Konrad III., Rheingrafen von Daun (f 1434), im Mainzer Dom erreicht hat, dem „üppigsten aller Denkmäler des weichen Stils in Mainz“ (R. Kautzsch-E. Neeb, Der Dom zu Mainz [Kstdenkm. im Freistaat Hessen], Darmst. 1919, p. 248ff., Taf. 49c).

Lit.: H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet v.

Anf. d. 14. Jh.s bis z. Eintritt d. Renaiss. (Kstgesch.

Monogr., Bd 5), Lpzg 1907, p. 19, Taf. 6. — W. Pin-der, Mittelrhein. Plastik Würzburgs, Würzbg 1911.

—• F. F. Leitschuh, Würzburg (Ber. Kststätten,

Bd 54), Lpzg 1911, p. 42f. — Kstdenkm. Bayern,

III/12: Stadt Würzburg, 1915 p. 68, m. Abb. — Chr.

Rauch in: Kalender „Hessenkunst“, 7 (1912) 14. —

Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * I (1914) 438; *

IV (1926) 215.

Meister des Grabmals des Bischofs Konrad

Lit.: J. Baum, Dtsche Bildw. d. 10.-18. Jh.s, Kat. d. Kgl. Altert.-Smlg in Stuttgart, Bd III, 1917, m. 5 Abbn.

Meister des Grabsteins des Otto von Wolfs

kehl siehe Meister von Wolfskehl.

Meister des Grafen von Kirchberg, schwäb. Steinbildhauer, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt (von Vöge) nach dem Grabstein des Grafen Eberhard V. von Kirchberg (f 1470) u. seiner Gattin Kunigunde v. Wertheim in der ehern. Klosterkirche in Wiblingen b.Ulm, das von Baum (Ulmer Plastik, 1910) früher irrig Jörg Syrlin d. Ä., neuerdings vorsichtiger dem „Formenkreis der Syrlin-Werkstatt“ (Thieme-Becker, K.-L., 32 [1938] 366 1. Sp.) zugewiesen wurde. Vöge erkennt in dem Meister einen Ulmer, dessen weiche, lyrisch gestimmte Natur sich in dem verträumten Kopf des Ritters u. dem fein organisierten Händepaar der Frau (die vordem

™n,₁Uf‘e,nb,fg' oberrhein' Bildhauer. Ausg.    ™eai%5StdeiÄM^tl4nd»‘ät⁶¹tt “ff-

13./Anf. 14. Jh.    liehen Grabsteine zweier Ritter von Hohenrechberg

Das an der Südwand der Johanniskap. im Straß-    (f 1470 bzw. 1477) in der Pfarrkirche in Babenburger Münster aufgestellte Grabmal des 1299 f Bi-    hausen, BA. Illertissen, zu, eines Jugendlichen u. eines

schofs Konrad von Lichtenberg (Schmitt,Taf. 178/83),    Älteren, wahrscheinlich Brüder oder Vettern, deren

das älteste u. zugleich bedeutendste unter den erhal-    verschiedenes Naturell der Meister auch in allen

tenen Grabmälern des Münsters, stellt eine Tumba    Äußerlichkeiten, bes. der Rüstung, zum Ausdruck zu

mit der Liegestatue des Verstorbenen unter reich ver-    bringen verstanden hat. Als das älteste der 3 Grab-

tektonischen — den Kirchberg-Denkstein, der wahrscheinlich 1472 entstanden ist. Für die 80 er Jahre

ziertem Wandbaldachin dar. Die enge Übereinstim- mäler betrachtet Vöge — bes. auf Grund des Archi-mung der Formen dieses Baldachins mit denen der Erwin angehörenden Teile der Münsterfassade hat wohl frühzeitig die Zuschreibung des Lichtenberg-    nimmt Vöge eine Beteiligung des Unbekannten an der

Grabmals an Erwin bzw. an dessen 1329 t. als Werk-    Ausschmückung des Glockenhauses des Ulmer Mün-

meister der Kirche zu Niederhaslach genannten Sohn    sterturmes an, wo er ihm die figürlich verzierten Ka-

veranlaßt. Gestützt wird diese Überlieferung durch    piteile des Inneren zuweisen möchte. Als Bildschnit-

die stilistische Übereinstimmung zwischen der Grab-    zer sucht ders. Forscher den Meister herauszustellen

malfigur in Straßburg u. einigen Figuren am West-    in der Holzstatue eines hl. Abtes in der St. Lorenzportal der wohl gegen 1274 begonnenen, 1278 durch    kapelle in Rottweil.

Brand unterbrochenen, nach 1300 wieder aufgenom-    Lit.: W. Vöge, Der M. d. G. v. K., in: Festschrift

menen Niederhaslacher Fassade. Damit wird zugleich w. Pinder, Lpzg 1938, p. 325/47, m. 18 Abbn. — J. die Zuschreibung der Niederhaslacher Figuren an Christa, Die got. Rechberg-Denkmäler in Baben -Erwins Sohn, dessen Namen auf der Inschrift seines hausen u. Illereichen, in: Memminger Geschichts-Grabsteins von Kraus als Conradus, von Knauth blättef, 24 (1939) 1/5, m. 4 Abbn.

ge-

Meister der Grafenfiguren, oberdtsch. Bild-

(Straßb. Münsterbl., 6 [1912] 7ff.) als Gerlacus lesen wird, wahrscheinlich gemacht.

Der Versuch L. Hahns, den Anonymus zu identi- hauer, tätig in Freiburg i. Br., letztes Vier-fizieren mit dem Meister der Dollinger-Plastilc tel 13.Jh.

Benannt nach den vier, in reich gegliederten Nischen sitzenden Figuren an den westl. Strebepfeilern des Turmes des Freiburger Münsters, die wahrscheinlich die Grafen von Freiburg darstellen, worauf die großen Adlerschilde an den Konsolen der beidenWest-nischen hindeuten. Plumpe, untersetzte Gestalten in schweren, sackartigen weichen Gewändern. Ders. Werkstatt schreibt Schmitt die beiden rechten Postamente am Hauptportal zu, von denen das eine den Evang. Johannes im Ölkessel, das andere die Kreuzi-Meister des Grabmals des Herzogs Rudolf gung des Petrus zeigt. Der Unbekannte erweist sich

abhängig von dem Meister der ältesten Skulpturen der Straßburger Westfassade. Arbeitete wohl gegen 1280.

(s. d.), ist als mißglückt anzusehen.

Lit.: O. Schmitt, Got. Skulpturen des Straßb.

Münsters, Münch. 1924, II. —E. Polaczek, Straßburg (Ber. Kststätten, Bd 76), Lpzg 1926, p. 81 f., m. Abb.

— W. Kleiminger, Die Plastik im Elsaß 1260-1360,

Diss. Univ. Freiburg i. Br., 1939 p. 28ff., m. Abbn.

Meister des Grabmals der Grafen von Kappenberg siehe Meister des Kappenberger Doppelgrabmals.

von Braunschweig-Lüneburg, schwäb. (?)

Steinbildhauer, Anf. 17. Jh.

Lit.: O. Schmitt, Got. Skulpturen des Freibm-ger Münsters, Frankf. a. M. 1926, I 21 ff.

Meister der Grandes Heures de Rohan,

franz. Buchmaler, tätig um 1420/40.

Benannt nach seiner Hauptarbeit, den wohl im

Benannt nach dem Grabmal des 1616 t Herzogs Rudolf v. Braunschw.-Lüneburg in der Stiftskirche zu Tübingen (Abb. bei Westermayer-Wagner-Demm-ler, Die Grabdenkm. der Stiftsk. in Tüb., 1912, geg. p. 104). Material: Sandstein u. Alabaster. Eines der frühsten Beispiele für Verwendung des Knorpelwerks in Schwaben. Vermutlich von ders. Hand stammt das    2. Viertel des 15. Jh.s entstandenen Grandes Heures

ehemalige Grabmal des 1625 f Reichsfreih. Jakob    de Rohan in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. lat. 9471),

von Ehingen d. J. in der Klemensk. in Poltringen, einer der bedeutendsten illuminierten franz. Hand-OA. Herrenberg, von dem sich 7 Bruchstücke: Ehin-    Schriften des 15. Jh.s. Von außergewöhnlich großem

gisches Wappen (Sandstein), 3 in Knorpelrahmen ein-    Format (290 X 200 mm) u. höchstem Reichtum der

ers

Illustrierung — jede Seite ist mit einem Bild geschmückt —, enthält der (übrigens nicht mehr ganz vollständige) Band nicht weniger als 65 große bildmäßige Miniaturen, von denen 11 eine ganze Seite füllen. Sämtliche übrigen Seiten weisen außerdem kleinere Bilder in Rechteckform auf, die auf die reich ornamentierten Randbordüren verteilt sind. Die ikono-graphisch sehr bemerkenswerten Darstellungen sind von £m. Male (L’Art religieux ä la fin du moyen äge) gedeutet worden. Durrieu unterscheidet zwei an den Illustrationen beteiligte Hauptmeister: den eigentlichen M. d. G. H. d. R. als den Chef des Ateliers u. maßgebenden Typenbildner, dem er die 11 gr. Miniaturen (nach Heimann nur 4: Der Tote vor dem richtenden Gott [fol. 159], Maria u. Joh. vor dem toten Christus [f. 153], Jüngstes Gericht [f. 154] u. Madonna [f. 33 v]), die Gruppe der bannerhaltenden Engel, ein gr. Brustbild der stillenden Madonna u. den hl. Andreas in der Folge der Heiligenfig. gibt, und einen 2. Meister, der zwar in der Tradition des Ateli arbeitet, aber ein von dem Hauptmeister doch recht unterschiedliches Temperament zeigt. Daneben waren einige untergeordnete Gehilfen tätig, die sich aber der Art der beiden Hauptmeister nichtsdestoweniger gut anzupassen verstanden.

Der Anonymus ist in technischer Hinsicht etwas grob, weshalb seine Miniaturen nicht gerade zu den besten seiner Zeit gezählt werden können, auch ist er ziemlich skrupellos in der Übernahme fremder Erfindungen (Paul von Limburg; Meister der Heures du Maröchal de Boucicaut), aber er ist originell und verfügt über außerordentliche Wucht der Darstellung. Eine großartig pathetische Stimmung u. stürmischer Schwung der Empfindung erfüllen seine Kompositionen. Seine Art hat mehr von der eines Tafelmalers als von der eines Illuminators. Dagegen besitzt der 2. Atelierchef weniger schöpferische Originalität, aber erweist sich doch durch seine ernsten u. groß gesehenen Gestalten als hervorragender, wenngleich von dem Hauptmeister stark abhängiger Künstler. Über die Arbeitsteilung im einzelnen vgl. Durrieu a. a. O. (1912) p. 90f.

Ders. Werkstatt, deren Sitz Durrieu nach Angers u. Troyes, Heimann nach Paris verlegt, weist Durrieu ein kostbar verziertes Stundenbuch (Heures ä l’usage d’Angers) in der Smlg Martin Le Roy in Paris, die Heures des ducs d’Anjou in der Pariser Bibi. Nat. (ms. lat.1156) u. das Stundenbuch derlsabella Stuart, Herzogin der Bretagne, in der Bibi, des Fitzwilliam Mus. in Cambridge (62) zu. Von geringerer Wichtigkeit, aber doch in unmittelbare Nähe dieser 4 Handschriften gehörig sind 2 Stundenbücher in der Pariser Bibi. Nat. (ms. lat. 13262) u. in der Pariser Bibi, de 1’Arsenal (647), sowie eine Handschr. mit franz. Text in der Bibi. Nat. (ms. franc. 22531). Die Heures ä l’usage d’Angers der Smlg Le Roy (veröff. von Durrieu in d. Soc. fran?. de reprod. de manuscr. ä peintures, Paris 1912, m. 21 Taf.) weisen eine ähnliche Reihe großfiguriger, die ganze Seitenhöhe füllender Standfiguren von Heiligen auf, wie man sie am Schluß der Grandes Heures de Rohan findet, darunter die großartige Gestalt des Petrus (fol. 160), die eine eigenhändige Arbeit des M.s d. G. H. d. R. ist. Die 23 übrigen großen Bilder ebenso wie die 24 Rechteckbilder im Kalender stammen von Gehilfenhand, über deren Ausführung aber offensichtlich das Auge des Meisters gewacht hat. Die Miniaturen der Heures des ducs d’Anjou stellen vielfach freie Reduktionen derjenigen der Grandes Heures de Rohan dar; die noch etwas unbeholfene Art ihrer Kompositionen veranlaßte Durrieu, sie zeitlich vor diese u. an den Anfang der Tätigkeit des Meisters zu setzen. Besteller der Handschr. war wahrscheinlich Herzog Louis III (t 1434) oder dessen Vater Louis II (f 1417), doch wurde sie erst für König Ren£ ausgemalt. Sie enthält 20 große Bilder, davon nach Durrieu eigenhändig sind: Halbfig. einer Madonna auf dem Halbmond,

Flucht nach Ägypten, Schmerzensmann (nur dieses Bl. [f. 82) läßt Heimann als eigenhändige Arbeit gelten), Pfingstfest u. das dem hl. Renö als dem Namenspatron des Königs gewidmete Blatt mit dem Brustbild des Herzogs Louis II, des Vaters des Königs. Durrieu datiert die Bilder oder doch die Hauptmasse derselben zwischen 1434 u. 1438. Nichts zu tun haben mit der Werkstatt unseres Meisters die erst nach Bindung des Bandes nachträglich hinzugefügten kleinen Bilder.

Die Pleures d’Isabelle Stuart in Cambridge schließlich, die es bezüglich des Formats u. der reichen Bebilderung (528 Bilder) zwar mit den Grandes Heures de Rohan aufnehmen können, aber nur 23 Bilder größeren Formats, dar. 2 ganzseitige, enthalten, sind hauptsächlich von dem 2. Atelierchef bzw. von geringeren Gehilfen illustriert. Von dem Hauptmeister stammen nach Durrieu nur die beiden ganzseitigen Miniaturen fol. 141 verso mit der unter reichem Arkadenschmuck stehenden Madonna in der Mitte, Tempelgang u. Vermählung der Jungfrau zu seiten, u. fol. 136 verso mit der Halbfig. der Mad. auf dem Halbmond zwischen den hll. Petrus u. Paulus, nach Heimann nur fol. 199 mit dem die Toten auferweckenden Christus. Geschrieben wurde der Kodex wahrscheinlich nicht für Isabella Stuart, Tochter König JacobsI. v. Schottland, seit 1441 Herzogin der Bretagne, deren Bildnis hier 2mal erscheint, und die die Besitzerin der Handschr. war, sondern für deren nahe Anverwandte Marie de Bretagne, Tochter des Richard de Bretagne, Grafen von Etampes, die seit 1457 Äbtissin von Fontevrault war, und die 2 mal auf dem Rand von fol. 139 u. von fol. 140 in klein porträtiert ist.

Von untergeordneten Kräften des Ateliers sind illuminiert die 3 Pariser Stundenbücb er Bibi. Ste-Genevifeve 1278, Bibi. l’Arsenal 647 u. Bibi. Nat. ms. lat. 13 262, sowie einige Handschr. mit franz. Texten; doch stammt in letzteren immer nur ein Teil des Bilderschmucks aus dem Atelier des M.s d. G. H. d. R., während das Übrige von Künstlern aus völlig anderen Gruppen herrührt. Dahin gehören einige Handschr. der Pariser Bibi. Nat.: Cas des nobles hommes, von Boccaccio (ms. fran$. 226), von Heimann als die älteste Arbeit des Ateliers angesehen u. zwischen 1409 u. 1416 datiert; Valere Maxime (ms. fr. 20320); Chro-niques de Froissart (ms. fr. 2664); Proprietaire des choses (ms. fr. 22531). Eigenhändige Arbeiten des Meisters enthält davon nur der Boccaccio, u. zwar auf fol. 14 eine Gesch. des Ödipus u. auf fol. 20 eine Gesch. des Herkules.

Zugeschrieben wird dem Anonymus von M. Meiss mit überzeugenden Gründen eine von dramatischem Leben erfüllte lavierte Tuschzeichnung auf Pergament im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig, das Wunder vom Teich Bethesda darstellend.

Zu dem Versuch G. Rings, den M. d. G. H. d. R. gleichzusetzen mit dem Meister vom Heiligenkreuz, hat die Spezialforschung bisher nicht Stellung genommen. Durrieu hat die Vermutung ausgesprochen, daß man in dem Unbekannten vielleicht den 1457/71 urkundlich in Angers nachweisbaren Adenot Lescuyer, Illuminator der Jeanne de Laval, Königin v. Sizilien, erkennen dürfe, der nach der Höhe der ihm ausgezahlten Entlohnungen ein sehr geschätzter Künstler gewesen sein muß. Lescuyer hatte einen wesentlich geringer bezahlten Mitarbeiter, Gervaise Godelin, der somit die Rolle des 2. Atelierchefs oder eines der Gehilfen zu übernehmen geeignet wäre. Zu letzteren könnte auch der in Angers 1459 nachweisbare Jean Miffaut (Meffault) zählen, der gleichfalls für Jeanne de Laval tätig war.

LU.: C⁴® P. Durrieu in: A. Michel, Hist, de l’art, IV/2 (1911) p. 769, m. Abb.;ders. in: Revue de l’art anc. et mod., 32 (1912) 81/98u. 161/83. — Adelheid Heimann, Der M. d. G. H. d. R. u. s. Werkstatt, Diss. Univ. Berlin 1930, Hamburg 1932; dasselbe in: Städel-Jahrb., 7/8 (1932) 1/61.— M. Meiss, Undes-

sin par le maitre d. G. H.deR.,in: Gaz. d. b.-arts, Lpzgl916,p. 87.— P. E. Schramm, Zur Gesch.der 1935/1 65/75. — GreteRingebda, 1938/1162/68. — Buchmal. der sächs. Kaiser, in: Jahrb. f. Kstwiss., A. Heimann, The Giac Book of Hours, in: The Burl. 1923 p. 70ff.

Meister des Graudenzer Altars, nordost

Magaz., 71 (1937) 83f. — E. Aeschlimann, Dict. d. Meister der Gregorsmesse, Schweiz. Maler, miniaturistes etc., Mailand 1940.    tätig in Bern um 1500

Benannt nach den im Schweiz. Landesmus. in Zü-dtscher, in Böhmen geschulter Maler, Aus- «ch bewahrten Flügeln eines aus Brig stammenden

gang 14./Anf. 15.Jh.

Altars mit Darst. der Gregorsmesse auf den Außen-„    , ,    j rr n j    j    seiten,den Standfig. der hll. Jakobus u.Theodul links,

Benannt nach dem aus der Kapelle des Grauden- der h]1’ Katharina Margarete rechts auf den Innen-zer Deutschordensschlosses stammenden, jetzt in der seiten. Von ders. Hand rührt vielleicht das im Zür-St. Lorenzkapelle der Manenburg im ehern. West- cher Kunsthaus beWahrte Altarfragment mit der an-preußen bewahrten doppeMugeligen Altar: 'm Mittel- beteilden Maria, hinter ihr jOSeph mit der Kerze feld Tod u. Krönung Maria, übereinander angeord- (Abb. Taf VII im Kat Ksthaus Zürich Ausst. Mai net; auf den Innenseiten des inneren Fluge paares, — Juli 1934) her, zu dem die kompositorische Ergän-gleichfaUs übereinander angeordnet, 4 Szenen aus ZUJ eine ^afel ’mit dem im Weidenkörbchen hebendem Marienleben, auf dessen Außenseiten 8 Szenen den⁶Kinde u. den an eine Holzplanke gelehnten Hir-aus der Passion; auf den Außenseiten des äußeren ten (Abb. Taf vn im Kat.) im Bfs. der Familie Flugeipaares: links: Maria mit dem Schmerzensmann von Steiger in Kirchberg b. Bern bildet. Abhängig-und Auferstehung der Toten rechts: Christus als Wel- keit yon fchongauer-Stichen offensichtlich. Die Rück-tenrichter und Maria u Johannes als Furbitter Mit seite der Kirchberger Tafel zeigt die vor Goldgrund böhmischen Einflüssen (Meister von Wittingau) kreu- stehenden hll. Barbara u. Katharina (Abb. Taf. VIII zen sich in diesem besonders m kolorist. Hinsicht sehr im Kat.}. die abgesägte Rückseite der Zürcher bedeutenden Altar itah Anregungen Stange unter- Taf^ ist verschoiien. Auf der Innenseite des Kirch-scheidet mindestens 2 Hände. den Maler der Marien- berger Flügels erscheint die besonders in Bern be-ichten (mit Ausnahme der Kionung), der dem liebte Nelken-Signatur, die auch der Briger Altar auf-Wittmgauer am nächsten steht, und den Maler der weist. Der Unbekannte wird darum von O. Fischer 1 assionsbilder, der an Meister Bertram und den mit dem Zürcher Nelkenmeister (s. d.) gleichgesetzt, niedersachs. Kunstkreis anknupft.    in dem er mjt anderen Hans Leu d. Ä. (f 1502) er-

In engste Verbindung mit dem Graudenzer Haupt- kennen möchte. Im Kunstmus. in Bern wird ein sehr meister, d. h. mit dem Maler der Marienbilder, bringt bedeutendes Fragment aus Diesbach mit den Halb-Vitzthum den Meister des Hochaltars der Jakobi- fig. der hll. Christophorus u. Petrus bewahrt (HugeJs-kirche in Göttingen, der aber rückschrittlicher er- hofer, Taf. 13), das stilistische Beziehungen einerseits scheint und engei verwandt dem Meister Bertram als zu Hans Fries, andrerseits zu dem Berner Nelken-dem Wittingauer ist.    meister verrät und von Hugelshofer gleichfalls dem

Lit.: W. Hugelshofer in: Jahrbuch f. Kst u. .z.dtsch. Kulturgesch., 1927 p. 66ff. Bespr. von Kstpflege in d. Schweiz, 4 (1925/27) 231L, m.Abbn. tmann in: Kstchromk u. Kstlit., Beil. z. Zeit- _ q. Fischer in: Pantheon, 31 (1943) 172. — Tafel-schr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 44. — A. Stange,

Dtsche Malerei der Gotik, 2 (1936) 86ff. — Bernh.

Schmid, Führer d. d. Schloß Marienburg, 4. Aufl.

1938; ders., Nachr. d. kgl. Schloßbauverwaltg d. ....

Marienburg, Westpr., über die Jahre 1912-1916. — telrhein. ?) Maler, Anf. 16. Jh.

J. Neuwirth, Das Graudenzer Altarwerk, in: Mit-    2 ZUlh-Z. I?_-----------------

teilgn d. Ver. f. Gesch. d. Deutschen in Böhmen, 56 hl. Gregor in der Schloßgal. zu Aschaffenburg (Kat. (1918) 81 ff. — Burger-Schmitz-Beth, Die dtsche Malerei v. ausgehenden Mittelalter bis z. Ende d.

Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), o. J., Bd II. — A.

Matgjöek, Gotische Malerei in Böhmen, Prag 1939, sen u. Thüringen, hg. von Döring u. Voß, Magdeburg

o. J., p. 14 u. Lichtdr.-Taf. 16: „Mittelmäßige Arbeit

_____• ,__    ,T- • . „    im Cranach-Stil, um 1525 entstanden, maniriert u.

Grcgormeister, oberdtsch^ Miniator, tätig gefühllos, kalt in der Färbung“); beide enthalten das -o i    .i t—1 A AAA    Bildnis des Kardinals Albrecht v. Brandenburg (Abb.

Lit.: G. Graf Vitzthum, Der Hochaltar der Ja- m. d. G. zugewiesen wird, kobikirche in Göttingen, G. 1927. SA. aus Göttinger Beitr

Stuttmann in:

bilder des 15. u. 16. Jh.s. Ausst. Ksthaus Zürich, Mai/Juli 1934, Kat. p. 22: Berner Meister.

Meister der Gregorsmessen, sächs. (oder mit-

Benannt nach 2 Bildern mit Darst. der Messe des

1902, Nrn 19f., s. v.: Pseudo-Grünewald; Kat. Dörn-höffer 1932 Nrn 6270f., s. v.: Hans Abel d. J.; vgl. M. J. Friedländer in: Meisterwerke d. Kst aus Sach-

p. 106.

auf der Reichenau um das Jahr 1000.    Bildnis des Kardinals Albrecht v. Brandenburg (Abb.

Benannt nach der von ihm miniierten, fragmen-    bei Flechsig, Die Tafelbilder L. Cranachs d. Ä., Lpzg

Nr 6246, s. v.: Hans Abel d. J.), Geschichte des Propheten Jonas, ebda (Kat. Nr 9783, desgl.), u. Maria in der Glorie, ebda (Kat. Nr 6276, desgl.; Abb. bei Flechsig, 1. c. p. 148). Vgl. auch den Artikel: Pseudo-Grünewald).

Friedländer-Rosenberg ordnen in dieselbe Gruppe noch eine Hl. Sippe in d. Gal. in Aschaffenburg (Kat.

tarisch erhaltenen Handschrift eines Registrum Gre- 1900, Taf. 69, u. in: Das Bayerland, 50 [1939] 31). gorii, von der ein Doppelblatt mit Widmungsversen Einige in denselben Stilkreis gehörige Bilder, die sowie ein Einzelblatt mit der Darst. des hl. Gregor in früher dem Cranach-Schulgut zugewiesen wurden, der Stadtbibi, in Trier, ein Einzelblatt mit dem thron, sind strittig zwischen dem M. d. G. u. Simon von Kaiser, umgeben von den Frauengestalten der 4 ihm Aschaffenburg (s.d.); dahin gehören der große, 1529 tributpflichtigen Nationen, im Musee Cond6 in dat. Doppelflügelaltar der Marktkirche (U. L. Frauen) Chantilly (Abb. bei Venturi, Storia d. arte ital., II in Halle (Mitteltafel: Maria mit dem Kinde auf Mond-343) bewahrt werden. Eine Stiftung des 993 t Erz- sichel in Engelglorie, angebetet von dem knienden bischofs von Trier an die Domkirche dieser Stadt, ge- Kardinal Albrecht v. Brandenburg [Abb. bei Friedhört diese Handschr. zu den besten Leistungen der Jänder-Rosenberg]; Außenflügel: Verkündigung; In-Buchmalerei der Zeit Ottos III. Aus ders. Werkstatt nenflügel: Heilige), die Beweinung Christi in d. Augs-des vermutl. in der Echternacher Schule ausgebilde- burger Gal. (Kat. 1912 Nr 2162, s. v. Cranach), eine ten Unbekannten stammt das für Heinrich II. ent- hl. Magdalena in der Gem.-Gal. in Wiesbaden (Abb. standene sog. Evangeliar der Pariser Ste-Chapelle, bei Flechsig, Cranachstudien, p. 161), Christus u. die das sich jetzt in der dort. Nat.-Bibl. (ms. lat. 8851) Ehebrecherin in d. Gal. in Aschaffenburg (Kat. 1932 befindet.

Lit.: E. Braun, Beitr. z. Gesch. d. Trierer Buchmal. i. früheren Mittelalter, Ergänzungsh. IX der Westdtsch. Zeitschr. f. Gesch. u. Kst, Trier 1895, p. 35ff., 78ff. Dazu W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 19 (1896) 130ff. — Woltmann-Woermann, Gesch. d. Malerei, Die Mal. d. Mittelalt., Ausg. M. Bernath,

Nr 6273, s. v. H. Vogtherr d. Ä.; Abb. bei Flechsig, Taf. 93), einen hl. Valentin in der dort. Stiftskirche (Flechsig, Taf. 78), eine Beweinung Christi im Erzbisch. Palais in Mainz (Flechsig, Taf. 70), eine Mad. auf der Mondsichel im Städelschen Inst, in Frankfurt a. M. (Kat. 1924, Nr 1731), 4 Tafeln mit Heiligen in der Gal. in Aschaffenburg (Kat. Nrn 6262, 6264 u. 1043, 1045) u. 4 männl. Bildnisse in Privatbesitz.

Lit.: E. Flechsig, CranachStudien, Lpzg 1900, I 145ff.; ders., Die Tafelbilder L. Cranachs d. Ä., Lpzg 1900. — M. J. Friedländer u. J. Rosenberg, Die Gemälde von L. Cranach. Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1932, p. 96ff. — Thieme-Becker,

K.-L., 31 (1937) 53 1. Sp. (irrig: Meister der Georgslegende), m. weit. Lit.

Maler mit den Greisen, fläm. Buchmaler, Ausgang 15. Jh., s. Meister Eduards IV. von 1479.

Meister von Grdoli^res, südfranz. Maler, tätig vermutl. in Nizza, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem sehr stattlichen Retabel mit der Standfigur des hl. Stephanus zwischen den hll. Antonius u. Joh. d. T. in der Stephanskap. der Kirche zu Gröoliferes (Alpes Maritimes); in der Predella: Christus mit den Aposteln, im oberen Abschlußstreifen: Kreuzigung, Hl. Georg, den Drachen bekämpfend, u. Hl. Michael. Scheint von mittelital. Kunst beeinflußt zu sein.

Lit.: Gaz. d. B.-Arts, 1912/11 156, m. 2 Abbn.

Meister der Griggs-Kreuzigung, florent. Maler, tätig um 1420/40.

Benannt nach der kl., spitzbogig abgeschlossenen Tafel mit der Kreuzigung Christi in d. Smlg Maitland

F. Griggs in New York (Abb.: The Burl. Mag., 63 [1933] 171; Detailabb.: Dedalo, 12 [1932] 191, s. v. Rossello di Jacopo Franchi ?). Dieses recht bedeutende Bild, das an die Tradition Orcagna’s anknüpft u. laut Offner Einflüsse von Lorenzo Monaco, Masolino, Fra Angelico u. Arcangelo di Cola verrät, wurde von L. Venturi (Pitture ital. in America, 1931) dem Masolino, von A. Mufioz (Pieces de choix de la coli. Stro-ganoff, Rom 1912, p. 15) dem Giottino, von Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 494) dem Rossello di Jacopo Franchi zugewiesen, zu welch letzterem es in koloristischer Hinsicht enge Beziehungen aufweist. Diesem außerordentlich delikaten Künstler gibt Offner weiterhin u. a. folg. Tafeln: Sitzende Mad. mit d. Kinde Nr 4653 in d. Akad.-Gal. Florenz (Abb.: Dedalo, 12 [1932] 189, s. v. Rossello di Jacopo Franchi?), Mittelstück eines Triptychons, zu dem 2 Tafeln mit den hll. Katharina u. Hieronymus im Florent. Ospedale d. Innocenti (Abbn bei Offner) gehören; Brustbild der Mad. mit d. Kinde in Spitzbogenrahmung, Pal.Vecchio Florenz (Abb.: Dedalo,12 [1932] 188, s. v. Franchi); Brustbild der Mad. mit d. Kinde, Mus. Bergen, Norwegen (Abb.: Dedalo, 10 [1929/30] 139, s. v. Arcangelo di Camerino); Mad. mit d. Kinde, Fragment, Smlg Mc Ilhenny, Philadelphia, Pa. (Abb. bei Offner); Ganzfig. d. sitz. Mad. m. Kind, 2 stehenden Heil. u. 2 knienden Engeln, Mus. civ. Pescia (Abb. bei Offner). Pudelko erweiterte diese Liste Offner’s durch folg. Stücke: Cassonebild: Lie-besgarten, K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931, p. 165, Nr 1467), von Longhi dem Rossello di Jacopo Franchi zugeschr.; Anbetung der Könige, Smlg Miss Dodge, London; 2 Predellentafeln in der Walters Art Gail, in Baltimore (Nr 632) u. in der Akad.-Gal. Florenz (Nr 3333).

Lit.: R. Offner in: The Burl. Magaz., 63 (1933) 173. — G. Pudelko in: Art in Arnerica, 26 (1938) 63 Anm. 31. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister der Grisaillen, nordniederl. Buchmaler, tätig in Utrecht, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach seiner Vorliebe für Grisaillenausma-lung seiner Miniaturen, die er nur durch sparsame Verwendung von Blau für die Luft, von Grün für die Baumkronen u. von Gold für die Zieraten belebt. Zahlreiche Miniaturen dieser Art sind uns überkommen, dar. solche in einem um 1440 entstandenen Gebetbuch der Universitätsbibi, in Leiden (ms. B. P.

L. 224; vgl. W. Vogelsang, Holl. Miniaturen des späteren Mittelalt. [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 18], Straßbg 1899, p. 73ff.; von Kees de Wit [Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 1151.] dem Meister der Katharina van Kleve zugewiesen), in 2 Handschriften der Bodleian Library in Oxford (21. 822) u. des Mus. Plantin Moretus in Antwerpen (49) u. in einem Gebetbuch der Kgl. Bibi, im Haag (ms. 74 G 35). Vogelsang ordnet in eine Gruppe mit dem Leidener Gebetbuch eine Hs. des Mus. Meermanno-Westhreenianum im Haag (Nr 12), an deren Schluß sich eine mit dem Jahr 1438 beginnende Kalendertafel befindet (s. o. p. 69ff.), eine Hs. im Bischöfl. Mus. in Haarlem (Nr 112), eine Hs. in der Kgl. Bibi, im Haag (AA 173) u. eine Hs. in der Kgl. Bibi, in Brüssel (Nr 21696).

Lit.: A. W. Byvanck in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Nederlanden, Utrecht o. J., p. 59f. — Byvanck-Hoogewerff, Noord-Nederl. Miniaturen in handschr. der 14., 15. en 16. eeuwen, Haag 1922 —25; franz.Ausg.: La Miniature holl, et les manuscrits du 14® au 16® s. aux Pays-Bas septentr.,Haag 1923/26.

Meister der Griseldis, Tafel- u. Cassone-maler von Siena, Ausgang 15./Anf. 16.Jh.

Benannt (von Berenson) nach den 3 Cassonebildern mit der Geschichte der Griseldis (Boccaccio, De-camerone, X 10) in der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925, Nrn 912/14), die meist dem Bernardino di Ma-riotto zugewiesen werden. In einer Folge von Tafeln mit Einzelgestalten von Helden u. allegor. Figuren die ein Sieneser Besteller dem Signorelli in Auftrag gab, malte der Unbekannte die Hintergrundslandschaften u. alle sonstigen Details; 4 dieser Tafeln sind von Signorelli bezeichnet, der aber wohl nur die Kartons lieferte, darunter der Alexander in der Cook Coli, in Richmond, Surrey (Abb. in: The Burl. Mag., 31 [1917] 225), die Fides im Museo Poldi Pezzoli in Mailand (Nr 473) u. der Tiberius Gracchus im Mus. in Budapest (Kat. 1937, Nr 64, m. Abb. Taf. 16). Für die Ausführung sind die verschiedensten Namen wie Peruzzi, Fungai, Neroccio, Pacchiarotto, Arnico As-pertini in Vorschlag gebracht worden.

Lit.: A. Venturi, Storia d. arte ital., VII/2 (1913) 408. — P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915,p. 145. — B. Berenson in: Dedalo, 11 (1931) 753; ders. in: Internat. Studio (New York), April 1931, p. 18ff., m. Abbn; ders., Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 530, 532, 533 (ital. Ausg.: Pitture ital. del Rinascim., Mailand 1936, p. 282, 456).

Meister des Gronauer Altars, niedersächs.( ?) Bildschnitzer, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem ehern. Hochaltar der Ägidien-kirche in Lübeck, der nach Aufstellung des neuen Barockaltars 1701 von der Gemeinde an die Kapelle des Siechenhauses von Klein-Grönau nahe dem Ratzeburger See geschenkt wurde, von wo er 1913 dem Lübecker St. Annenmus. überwiesen wurde. Mit Ausnahme der Predella in seinen plastischen Teilen nahezu vollständig erhalten, stellt der Altar eines der für die Lübecker Kstgeschichte der Zeit um 1400 wichtigsten Denkmäler dar. Bildet ein Triptychon von ca. 6 m Gesamtlänge, deren Haupttafel in 12 schmaleren und einer breiteren mittleren Nische Szenen aus dem Erlöserwerk Christi enthält; nicht zugehörig ist die Kreuzigung des Mittelfeldes; im dreigeteilten Aufsatz eine ikonographisch merkwürdige Anbetung der Könige (Abb. in Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III [1920] 481 f. u. 484). Das Ganze reich vergoldet und bemalt. Die Predella nicht zugehörig u. erst dem Ausgang des 15. Jh.s angehörend. Die Außenseiten gemalt. Nach

K. Schäfers Annahme stammt der wohl bald nach

s am

s. v.: ann-

ar-

1400 ausgeführte Altar, dessen Vorläufer in dem Hochaltar der Klosterkirche zu Doberan und dem ihm nah verwandten Altar der Zisterzienserkirche zu Cismar zu erkennen sind, von einem wahrscheinlich aus Niedersachsen eingewanderten Künstler, mit dem sich^einstweilen keine weitere Arbeit in Verbindung bringen läßt.

Lit.: Museum für Kst- u. Kulturgesch. zu Lübeck, Jahrb. 1913, Lübeck 1913, p. 8ff. —■ Führer Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. zu Lübeck, L. 1915, p. 40f. —

H. Wentzel, Lübecker Plastik bis 1350, p. 24ff.,175.

Meister der von Grooteschen Anbetung, Maier von Antwerpen, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem im Bes. des Freih. von Groote auf Kitzburg bewahrten Flügelaltar mit der Anbetung der Könige im Mittelfeld, links die Boten vor David, rechts die Königin von Saba. An dieses Werk, das im Stil des Pseudo-Blesius (= Meister der Münchener Anbetung) gemalt ist, hat Friedländer eine Bildergruppe als zugehörig angeschlossen, deren Figuren durch exaltierte Gebärdensprache u. theatralische Gesten gekennzeichnet sind. Dahin gehören u. a.: Anbetung d. Könige, Städel, Frankfurt a. M. (Kat. 1924 p. 15 Nr 1403; Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 36 [1915] 77); Anbetung der Könige, Kst-halle Karlsruhe, dat. 1519; zugehör. Flügelbilder in Basel (Kat. 1926 Nrn 77 u. 78); vgl. dazu: Meister der Utrechter Adoration; Flügelaltar mit Beweinung Christi im Mittelfeld, Stifterfamilie mit Joh. d. T. u. Papst Cornelius auf den Flügeln, Akad.-Gal. Wien (Abb. bei Friedländer); Anbetung der Könige, Smlg Johnson in Philadelphia (Abb. im Kat. Valentiner, II [1913] p. 260); Kreuztragung, ebda (Abb. 1. c. p. 261); Flügelaltar mit Abendmahl im Mittelfeld (Abb. bei Friedländer), Abraham u. Melchisedek links, Mannalese rechts, Metrop. Mus. New York; Christu Kreuz, Mus. Antwerpen (Kat. 1911 p. 188 Nr 325); Flügelaltar mit Anbetung der Könige im Mittelfeld, Geburt Christi links, Flucht nach Ägypten rechts, Gem.-Gal. Schleißheim (Kat. 1914 p. 25 Nr 147,. Bles). Der skulpturaleTeil einiger von dem Unbek ten bemalter Altäre wurde von Jan de Molder besorgt. 2 Moldersche Altäre, deren Gemälde aus der Werkstatt unseres Meisters stammen, hat Roosval in Schweden festgestellt, u. zwar in den Kirchen in Botkyrka, Diöz. Strängnäs, u. in Västerlöfstad, Diöz. Uppsala, die je 11 Bilder mit altbibl. Darstellgn u. Passionsszenen enthalten. Auch die gemalten Teile des von dem Meister von Viborg (s. d.) skulptierten Passionsaltars der Kirche in Viborg in Dänemark u. zweier Passionsaltäre aus Frustuna, Diöz. Strängnäs, jetzt im Hist. Mus. in Stockholm, u. in Hökhufvud, Prov. Uppland, werden von Roosval dem Anonymus zugeschrieben.

Lit.: M. J. Friedländer, Die Antwerpener Manieristen von 1520, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 36 (1915) 78f.; ders., Die altniederl. Malerei, 11 (1933) 35ff., 39, 50, 118ff., Taf. 18/23. — J. Roosval, Les peint.desretables näerl.enSuede, in: Revue belged’ chäol. et d’hist. del’art, 4 (1934) 311/15, m.Taf.-Abb.

Meister der Großen Figuren, span. Maler, tätig in Burgos, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach seiner Vorliebe für große, monumentale Figuren, die er in weite flämische Gewänder zu kleiden pflegt. Beeinflußt von d. Schule von Tournai. 2 Tafeln: Verkündigung u. Bethlehem. Kindermord, werden in S. Nicoläs in Burgos bewahrt; Reste eines Altars (in modernen Rahmen eingefügt) in der Kapelle des Palastes des Don Ramon de la Sota, Mar-quäs de Llano, in Bilbao; 4 Tafeln mit Sitzfiguren der hll. Andreas u. Santiago u. zweier Evangelisten, eingefügt in ein Altärchen in Campo b. Villarcayo.

Lit.: C. R. Post, Hist, of Span. Painting, 4 (1933).

Stecher der Großen Schlacht = Meister des

Todes Mariä (1. Artikel).

Meister der Großen Wiener Passion, florent. (od. oberital. ?) Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der als Unikum in der Wiener Albertina bewahrten, 10 Bll. umfassenden Folge einer Passion Christi (B. XIII p. 77ff. Nrn 16/25), die, um 1450 entstanden, namentlich von Andrea del Ca-stagno beeinflußt ist. Ihr Format beträgt ungefähr 220X130 mm; sie wird als die „Große“ bezeichnet im Gegensatz zu der etwas jüngeren „Kleinen“ Wiener Passion (s. Meister der Kleinen W. P.). Vonders. Hand stammt die etwas spätere Folge der Triumphe des Petrarca (6 Bll.), Unikum der Wiener Albertina (B. XIII p. 116ff. Nrn 12/17), die 7 Bll. umfassende Planetenfolge im Brit. Mus. in London (vgl. Hind a. u. a. O. p. 48ff.) u. ein Einzelblatt mit dem büßenden hl. Hieronymus (Abdruck bei Hind); vielleicht noch eine Thron. Mad. mit dem Kinde u. den hll. Katharina u. Theodor im Dresdner Kupferst.-Kab. (Passavant, V14 Nr 7). Dem, Anonymus nahe stehen ein Blatt mit der Auferstehung Christi im Brit. Mus. London (Abb. in: Archivio stör. d. arte, VI [1893] 394) u. der Profilkopf eines behelmten Türken („El gran turco“), Unikum im Berliner K.-Kab. (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, II [1881], Lichtdr. geg. p. 216).

In der oben gen. Wiener Triumphfolge sieht Do-nati nur eine Kopie, deren Originale er in 4'der Wiener Folge künstlerisch hoch überlegenen Fragmenten in der Bibi. Riccardiana in Florenz feststellen konnte. Diese 4 Fragmente stellen 2 Musikengel, einen Engel mit dem Schwert und Adam u. Eva unter dem Baum der Erkenntnis dar; als 5. Blatt kommt hinzu eine fragmentarisch erhaltene Darstellung des Triumphes der Gottheit in der Uffizien-Smlg. Für den unbekannten Schöpfer dieser leider nur in kläglichen Resten erhaltenen Stichfolge, die zahlreiche, häufig mehr oder minder abgewandelte Kopien gezeitigt hat, und mit der sich einstweilen keine weitere Arbeit in Verbindung bringen läßt, prägte Donati den Notnamen: Meister der Triumphe des Petrarca.

Lit.: A. M. Hind, Cat. of Early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., 1910 p. 3/19. — Maso Finiguerra (Rom), I (1936) 21ff., 127ff. (L. Donati).

Meister von Großgmain, Salzburg. Maler, Ende 15. Jh., tätig vermutl. in Passau.

Benannt nach den 1499 dat. 6 Tafeln im Chor der Pfarrk. in Großgmain b. Reichenhall, die früher Barth. Zeitblom, dann von R. Stiassny (und neuerdings wieder von R. Guby) dem R. Frueauf d. Ä. zugeschrieben wurden (stark restauriert 1830). Darge-stellt sind: Darbringung im Tempel, 12 jähr. Jesus im Tempel, Pfingstfest, Tod Mariä, Maria mit d. Kinde u. Salvator mundi (völlig übermalt). Die 4 erstgen. dieser Tafeln, die in den Maßen übereinstimmen, gehörten als Flügelbilder zu einem verschollenen Altar (aus der Burgkap. von Plain ?), dessen Schreinskulpturen man in der Gruppe der Krönung Mariä erkennen möchte, die jetzt im Aufsatz des barocken Hochaltars von 1739 in Großgmain angebracht ist; die 2 restlichen Tafeln, die wesentlich abweichende Maße aufweisen, gehören vermutlich nicht zu dems. Altar. Die offensichtlich von anderer Hand herrührenden, nur sehr ruinös erhaltenen Gemälde der Rückseiten sind nach Guby Arbeiten des R. Frueauf des Jüng. (auf der Rücks. der Tafel mit der Darbringung erscheint eine Ansicht der Passauer Feste Oberhaus!), woraus Guby den Schluß zieht, daß die Vorderseiten von dem Vater Frueauf gemalt sein müssen, mit dessen beglaubigten Arbeiten sie nach G. auch stilistisch durchaus zusammengingen. Baldass sieht in dem Maler der Rückseiten der Großgmainer Flügel einen von Mem-ling angeregten Gesellen aus der Werkstatt des M.s v.

G., der neben dem jüng. Frueauf, aber unabhängig von ihm schafft.

Dem unter Einfluß des ält. Frueauf stehenden u. vielleicht als dessen Werkstattgenosse anzusehenden, von ihm „im Temperament u. Sentiment“ aber ver-

Zu den Frühwerken des Unbekannten, den Feulner als einen der feinsten Plastiker des „weichen Stils“ rühmt, gehören die Gruppe der sitzenden Maria mit d. Kinde über dem Portal der Stiftskirche Marienberg bei Bozen (Abbn 219 u. 220 bei C. Th. Müller), die schöne Statuette der hl. Katharina im Mus. zu Breslau (Abb. bei Braune-Wiese, Taf. 34f.), die stark beschädigte Kalksteingruppe der hl. Elisabeth mit dem Bettler auf Konsole mit Figur des Stifters im Dom zu Bremen (Abb.: D. Cicerone, 14 [1922] p. 853) u. vermutlich die aus Amiens stammende „Schöne Madonna“ im Mus. in Budapest. Die Bremer Gruppe war von K. Schäfer seinerzeit in Zusammenhang gebracht worden mit der Madonnenstatue der Johanneskirche in Thorn („Meister der Thorner Maria“), die von Feulner als Früh werk des Meisters der „Schönen Madonnen“ (s. d.) erkannt wurde. In die mittlere Zeit datiert Feulner die aus dem unteren Inntal stam-

von

schiedenen Meister v. Großgmain werden zugeschrieben: Maria mit d. Kinde, Stifter u. hl. Thomas, dat. 1483, in der Staatsgal., vormals Rudolfinum in Prag (Abb. 44 bei Pacht); Hll. Augustinus u. Ambrosius (Gegenstücke) aus d. Smlg Lindenau, Altenburg, dat. 1498, beide im Ksthist. Mus. in Wien (Abb. 45 bei Pacht); Tod Mariä (Mittelbild eines Flügelaltärchens, dessen übrige Teile von geringerer Hand), ebda; Hl. Hieronymus, dat. 1498, Smlg Schloß Rohoncz in Lugano, nicht zu den beiden gen. Wiener Tafeln gehörig, aus der Smlg A. Figdor, Wien (Verst.-Kat., Bd 3 [1930] Nr 86, m. Taf.-Abb. 45, s. v. R. Frueauf).

Sehr nahe stehen dem M. v. G. eine Krönung Mariä in der Prager Staatsgal. (Abb. bei Tietze) u. die 14 Tafeln eines aus dem Regensburger Dom stammenden, in der Smlg des dort. Hist. Vereins bewahrten Altarwerkes, dessen Mittelschrein verschollen ist; 12 dieser Tafeln zeigen Passionsszenen, die beiden restlichen den Salvator mundi u. die Muttergottes.

Lit.: G. Dahlke, Barth. Zeitblom u. die Flügel-gem. zu Großgmain, in: Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 335/69. — R. Stiassny ebda, 11 (1888) 373; ders., Altsalzb. Tafelbilder, in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn d. Ah. Kaiserh.,*24 (1903) 64ff. —Öst. Ksttopogr., 11 (1916) 134ff., m. 5 Lichtdr.-Taf. u. 9 Text-Abbn. — Rob. West in: Monatsh. f. Kstwiss., 10 (1917) 238 —58, m. ält. Lit. — C. Glaser, D. altdtsche Malerei, 1924. — Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v. Büchner u. Feuchtmayr, Bd II: Augsb. Kst d. Spätgotik u. Renaiss., 1928 p. 262 (O. Benesch). — O. Pächt, öst. Tafelmalerei d. Gotik, Wien 1929, p. 34ff., 76. — R. Gubyin: Dieostbair. Grenzmarken, 18 (1929/30) 9ff. — Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30) Beil.: Kst-chronik u. Kstlit., p. 15, m. Abb. (H. Tietze). — L. Baldass, österr. Tafelmal. d. Spätgotik, 1934 p. 16, 32; ders. in: Pantheon, 15 (1935 I) 196. — Jahrb. d. Mus. d. bild. Kste in Budapest, 8: 1935/36, Budap. 1937, p. 115 Anm. 2. — Kat. d. Ausst. öst. Kst, Kst-haus Zürich 1937, p. 20. — Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 (1938) 127f., 131,148 (L. Baldass).

Meister von Großlobming, steiermärk. Bildhauer, Ende 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach den um 1410/20 entstandenen, aus der Pfarrkirche in Großlobming, Steiermark, stammenden 4 Kalksteinfiguren, von denen sich 4 (Hl. Bischof, Ev. Johannes, Verkündigungsengel, Hl. Georg) im Ksthist. Mus. in Wien, die 5. (Verkündigungsmaria) in d. Smlg Henkel in Wiesbaden befinden. Von Kies-linger irrig identifiziert mit dem Maler u. Bildschnitzer Hans von Judenburg (vgl. Art. Swabnitzer, Hanns). Das Werk dieses in den Schulkreis des Meisters der „Schönen Madonnen“ gehörigen Unbekannten hat Kris zusammengestellt; seinen vielfach anfechtbaren Attributionen hat Garzarolli Thurnlackh eine Reihe weiterer, z. T. unmöglicher Zuschreibungen angefügt. Der Unbekannte war vermutlich in Wien, im Murtal u. in Salzburg tätig, von wo er nach Venedig (?) ging, wo er nach der Annahme Feulners sein Leben beschloß.

mende kl. Sitzfigur der Maria mit d. Kinde in der Smlg Jul. Böhler in München, das zierliche Stand-figürchen der Madonna aus Regensburg im Sclinüt-gen-Mus. in Köln (Abb. in: Pantheon, 23 [1939] 48) u. die „Schöne Madonna“ (Kalkstein) im Louvre in Paris (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 44 [1923] 153); letztere Zuschreibung wird von C. Th. Müller abgelehnt, ebenso wie die von Garzarolli Thurnlackh ausgesprochene Zuweisung der Halbfig. des Schmerzensmannes an der Außenseite des Chors von St. Stephan in Wien, deren Entstehung Feulner um 1410 —1420 ansetzt. In dieselbe Zeit gehören die Großlob-minger Figuren u. die gleichfalls aus Großlobming stammende, fragmentarisch erhaltene Standfigur des hl. Georg, den Drachen bekämpfend, im Ksthist. Mus. in Wien. Stilistisch eng verwandt mit dem Großlob-minger Verkündigungsengel in Wien ist ein kniender Verkündigungsengel im Metrop. Mus. in New York, in dem Feulner ital. Einflüsse erkennen will. Von der ebda bewahrten zugehör. Verkündigungsmaria befindet sich eine geringe Wiederholung in der Jakobskirche in Straubing (Abb. bei Wilm, Got. Tonplastik in Deutschland, Augsbg 1929, Fig. 154). Von dieser New Yorker Gruppe u. einer Standfig. der hl. Katharina in der Jakobsk. in Iglau ausgehend, hat Garzarolli Thurnlackh dem Unbekannten eine Verkündigungsgruppe u. die Standfig. eines hl. Bischofs in S. Marco in Venedig zugeschrieben, welchen Attributionen Feulner zögernd folgt, während sie von C. Th. Müller (Zeitschr. f. Kstgesch., XI [1943/44] 61) ebenso entschieden abgelehnt werden, wie die weiteren Garzarolli Thurnlackh gewagten Zuweisungen einiger Skulpturen von St. Stephan in Wien. Körte (Kstgesch. Jahrb. d. Bibi. Hertziana, I [1937] Abb. 23) hat im Anschluß an die Bildwerke in Venedig dem

M.    v. G. die Sitzfig. einer Madonna in S. Giovanni in Venzone zugeschrieben.

Lit.: E. Kris in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien,

N.    F. IV (1930) 121/54 (grundlegend). — B. Fürst, Beiträge zu einer Gesch. d. öst. Plastik in der 1. Hälfte des 15. Jh.s, Wien 1931. — C. Th. Müller, Mittelalt. Plastik Tirols (Jahresgabe des Dtsch.Ver. f. Kstwiss.), Berl. 1935. — Führer d. d. ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: Planiscigu. Kris, Kat. d. Smlgnf. Plastik u. Kstgew., Wien 1935. —; F. Kieslinger, Zur Gesch. der mittelalt. Plastik in Österreich, Wien 1923, p. 67. — Kirchenkst (Baden b. Wien), VIII (1936) 98ff. —

K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule, 1938 p. 96, Taf. 86. — K. Garzarolli v. Thurnlackh, Mittelalterl. Plastik in Steiermark, Graz 1941. Bespr. von C. Th. Müller in: Zeitschr. f. Kstgesch., XI (1943/44) 61. — A. Feulner in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., X (1943) 30 (2 x), 31, 32, 34, 44ff., 47 (hier weitere Lit.).

Meister des Großsteinheimer Huttenepitaphs siehe Monogrammist C F.

Meister der Großwelzheimer Madonna, niederbayer.( ?) Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach einer Standfig. der Maria mit d. Kinde (Fassung neu) in der Kirche zu Großwelzheim, BA. Alzenau (Kstdenkm. Bayern, III/16 [1916], Taf. VI). Gehört in den Schulkreis des Hans Leinberger. Von ders. Hand rühren 4 Reliefs aus Altomünster: Verkündigung, Geburt, Auferstehung u. Himmelfahrt, im Pfarrhof zu Schrobenhausen her (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 48 [1927] 126); die Geburtsszene ist eine kompositioneil reduzierte freie Wiederholung des inhaltlich gleichen Reliefs im Nat.-Mus. in München vom Meister der Kölner Madonna; ferner: Gruppe der Anna Selbdritt in der Wilgefortiskap. in Hörstein, BA. Alzenau (Abb.: Kstdenkm. Bayern, III/16Taf. VII), aus dem Beginn der 1520er Jahre; laut Bramm nach Entwurf des Meisters der Madonna mit den Fingerringen und nur in einigen Teilen (Maria u. Kind) vom M. d. G. M. ausgeführt; in Tracht u. Komposition der Anna Selb-

dritt-Gruppe des Matth. Kreniß (= Meister der Alt-öttinger Türen ?) von 1513 im Kloster Gnadenthal in Ingolstadt ähnelnd, die ihrerseits wieder in enger Beziehung steht zu der Sippengruppe in der St. Anna-kirche bei Neuötting (vgl. Ph. M. Halm in: Die christl.Kst, V [1908/09] 69f.). Schließlich gibt Bramm dem Anonymus noch die 3 Standfiguren: Maria mit d. Kinde, Hll. Laurentius u. Joh. d. T., vom ehern.

Friedländer); Mad. mit d. Kinde, der hl. Magdalena u. Stifterin, im Diözesan-Mus. Lüttich, gegen 1480 (Abb. ebda); Tempelgang Mariä, im Mus. Brüssel (Kat. 1927 p. 149 Nr 863: Maitre de l’instruction pastorale; Abb. bei Baldass); Hl. Gery (?) vor dem Thron der Königstochter im Mus. Dijon (nicht im Kat. 1914; in Brüssel 1935 ausgestellt unter d. Titel: Hl. Katharina mit den Philosophen). Einige weitere Zuschreibungen bei Winkler.

Lit.: M. J. Friedländer in: Belg. Kstdenkm., hg. v. P. Clemen, 1 (1923) 318ff., m. 2 Taf.-Abbn; ders., Die altniederl. Malerei, 4 (1926) 112ff., 141 f. Taf. 55/59; 14 (1937) 94f. — F. Winkler, Die alt-niederl. Malerei, 1924. —Oud-Holland, 44 (1927) 971.

—    Beaux-Arts, 5 (1927) 279f. (E. Michel [irrig: „Meister der Legende der hl. Gudula“!]). — Pantheon, 4 (1929) 468f. — Revue beige d’Archäol. et d’Hist. de’ l’Art, 5 (1935) 319/28; 6 (1936) 63/65 (O. van de Cast yne, Autour de l’instruction pastorale du Louvre).

—    Cinq siecles d’art. Exp. univ. et internat. de Bruxelles 1935, Cat. Tome I p. 24/27. — Bull, des Mu-sees de France, 1936 p. 48, m. Abb. (Hl. G6ry im Mus. Dijon). — Gaz. d. B.-Arts, 1936 I 52ff. (Guy de Tervarent). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 11 (1937) 117f. (L. Baldass).

Meister von Günzburg, sclnväb. Bildschnitzer, um 1500.

Benannt nach der aus Günzburg stammenden, im Bay. Nat.-Mus. in München bewahrten Gruppe: Engel lehrt das Christuskind gehen. Von ders. Hand ein Hl. Sebastian am Marterpfahl in der Smlg Schnell in Ravensburg. Die beiden Figuren gemeinsame tänzelnde Bewegung läßt auf den Einfluß Erasmus Grassers schließen.

Lit.: K. Gröber, Schwab. Skulptur d. Spätgotik (Sammelbde z. Gesch. d. Kst u. d. Kstgew., Bd II), Münch. 1922.

Meister des Güstrower Altars, niederl. Ma-

Hochaltar der Filialkirche in Radheim (Abb.: Kstdenkm. Hessen, Landkr. Dieburg, 1940 p. 248), die dem Kreis des Meisters der Mosbacher Kreuzigung nahestehen.

Lit.: O. Bramm, H. Leinberger, seine Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V (1928) 150ff., 156ff., 185. — Dehio-Gail, Handb.d. dtsch. Kstdenkm., IV: Rheinfranken, 1943 p. 305.

Meister der Grüningerschen Offizin siehe im Art. Greff, Hieronymus.

Meister der Grünwalder Kreuzesgruppe, niederbayer. (?) Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der Anf. der 1520er Jahre entstandenen kl. Kreuzesgruppe in d. Schloßkapelle zu Grünwald, BA. München. Gehört in den Kreis des Hans Leinberger. Als ziemlich primitiver, aber frischer Erzähler erweist er sich in den 3 Reliefs der Verkündigung, Heimsuchung u. Anbetung in der Münchner Frauenkirche.

Lit.: O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u.

Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V (1928) 151, 186.

Grundstockmaler siehe im Artikel Meister der Manesse-Handschrift.

Meister von Ste-Gudule, auch Meister der Bischofspredigten gen., niederl. Maler, tätig Ausg. 15. Jh., wahrscheinl. in Brüssel.

Benannt nach einer im Hintergrund die Fassade der Brüsseler Kirche Ste-Gudule zeigenden Tafel des 1er, 1. Hä. 16. Jh., tätig vermutlich inBrüssel. Louvre (Kat. 1922 p. 46 Nr 2198): Predigt eines Hei- Benannt nach dem in Brüssel gefertigten u. 1522 ligen (,jlnstruction pastorale“), deren Entstehungs- aufgestellten Altar der Pfarrkirche zu Güstrow in zeit Friedländer um 1485 ansetzt. Steht dem Kreise    Mecklenbg, dessen Schnitzereien von Jan Borman

des Rogier v. d. Weyden, bes. dem Meister der Bar-    herrühren und dessen Malereien früher Bemart van

baralegende (s. d.) nahe. Zusammen mit letzterem    Orley zugeschrieben wurden (Taf.-Abbn in: Kst- u.

hat er wahrscheinlich an einem Altarwerk gearbeitet,    Gesch.-Denkm. Mecklenburg-Schwerin, * IV [1901]

zu dem die gen. Louvre-Tafel und die dem Barbara-    zw. p. 234/35). Die auf Wauters zurückgehende Ab-

Meister gehörenden Tafeln in Amsterdam u. Dublin    zweigung des M.s des G. A.s von Orley unter Hinweis

gehören, die in den Maßen genau mit dem Louvre-    auf die für letzteren zu geringe Qualität der Güstro-

Bild übereinstimmen, ursprünglich also wohl eine    wer Tafeln hat fast allgemeine Zustimmung gefunden.

Folge bildeten, zu der als 4. Tafel nach einer Vermu-    Innenflüge]: Maria mit d. Kinde u. Hl. Katharina;

tungTervarent’sdasvonHulindeLoodemM. v. S.-G.    Außenflügel, Innenseiten: je 3 Szenen aus dem Leben

zugewiesene, aber wesentlich kleinere Bild im Mus. de    Mariä u. der hl. Katharina; Außenseiten: Hll. Petrus

Cluny in Paris (Kat. E.du Sommerard, 1883 Nr 1685)    u. Paulus. Der Art Orleys sehr nahe stehend, ver-

gehört, das eine Gefangenenbefreiung im Beisein    quicken die Güstrower Flügel dessen „schwerfällige

Christi (früher irrig gedeutet als Petrus im Gefängnis)    Koketterie ... mit der Eleganz der Pseudo-Bles-

darstellt. Während O. van de Castyne Darstellgn von    Gruppe“ (Winkler). Dems. Meister, „der wohl eine

Begebnissen aus der Legende des hl. Augustinus an-    Zeitlang in v. Orleys Atelier tätig war u. jedenfalls

nahm, hat Tervarent neuerdings die sehr einleuch-    dort um 1520 seine Ausbildung erfahren hatte“

tende Deutung auf solche aus der Legende des hl. Bi-    (Friedländer), gehören die aus der Brüsseler Sablon-

schofs Gdry (Gaud6ric) von Cambrai, des halb mythi-    Kirche stammenden 6 Tafeln mit Szenen aus den Le-

schen Evangelisators von Brüssel, in Vorschlag ge-    genden der hll. Katharina u. Rochus im Brüsseler

Mus. (Kat. 1927 p. 178 Nr 562) u. die aus Mecheln stammende figurenreiche Kreuzigung in der Schleiß-heimer Gal. (Kat. 1914 p. 180 Nr 127, vordem in d. Münchner Pinak.). Dagegen lehnt Friedländer die

bracht. Nicht zugehörig ist wohl die gen. Tafel im Cluny-Mus., auf der der Heilige nicht erscheint, und die wahrscheinlich einem Zyklus der Sieben Werke der Barmherzigkeit angehört u. vielleicht zusammenzubringen ist mit einer allerdings etwas kleineren Tafel    Wauters’sche Zuweisung der beiden aus d. Brüsseler

der ehern. Smlg Figdor in Wien, die eine Bekleidung    Sablon-Kirche stammenden' Altarflügel mit der Ge-

von Bettlern darstellt (Taf. XXV im Verst.-Kat., III    burt Mariä u. der Zurückweisung des Opfers Joa-

[1930] Nr 39) u. jedenfalls von ders. Hand herrührt.    chims (Abb. bei Friedländer, 1. c. 1909 p. 172f.) im

Dem Unbekannten schreibt Friedländer u. a. nach-    dort. Mus. (Kat. p. 176 Nr 561) an den M. d. G. A.s

folg. Arbeiten zu: 2 kl. männl. Bildnisseim Schloß zu entschieden ab. Noch]gibt ihm Friedländer eine frü-Dessau (früher Wörlitz, Got. Haus) u. in d. Nat. Gail. her in d. Smlg v. Hollitscher (Kat. Nr 15) bewahrte inLondon(Kat. 1925p. 117Nr 2612:French School); Hl.Katharina. Eine neuerliche Zuschreibung betrifft Tafel mit 3 nebeneinander sitzenden weibl. Heiligen,    2 beiderseitig bemalte Altarflüge] (Kreuztragung u.

von denen nur die mittlere als Katharina eindeutig zu    Kreuzabnahme; Rückseiten: Ecce Homo) in d. Ka-

benennen ist, im Metrop. Mus. New York (Abb. bei tharinenkirche in Mecheln.

Lit.: Alph. Wau ters, Bern. v. Orley, Paris 1893.    Gebetbücher befinden sich in der kgl. Bibi, in Brüs-

— A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911)    sei (10772), der Schloßbibi, in Aschaffenburg(7), der

201. — R. Hedicke in: Rep. f. Kstwiss., 30 (1907)    Univ.-Bibl. Bologna, der Vatik. Bibi.in Rom (Ottob.

349ff. — M. J. Friedländer in: Jahrb. d. kgl. preuß.    lat. 2919) u. im Schloß Willanöwb. Warschau. Einige

Kstsmlgn, 30 (1909) 107, 174, m. Anm. 2, 3 u. 4;    von dem Unbekannten herrührende Bilder hat Winkel ers., Die altniederl. Malerei, 8 (1930) 149. — F.    1er in dem berühmten Missale des Kardinals Hurtado

Winkler, Die altniederl. Malerei, 1924. — Beaux-    de Mendoza in der Bibi. Colombina in Sevilla festge-

Arts (Paris), 8 (1931) Nr v. 25. 5. p. 10, m. Abb. —    stellt, darunter die einzige ganzseitige Miniatur mit

Tafelwerk: Das Altarwerk der beiden Brüsseler Mei-    der Kreuzigung u. das erste Initialbild mit dem Düster Jan Borman u. B. van Orley, Güstrow 1911.    ßenden David.

Meister der Guhrauer Passion, schl^Ma-    de

ler, tätig vermutlich m Breslau, Auf. 16. Jh.    1936> p 481f Dazu: P. Durrieu, La Miniatureflam.

Benannt nach den gemalten Teilen (Flügelbilder    1415-1530,Brüsselu.Parisl921,p.l5,42f.,Taf.IVu.V.

mit 8 Passionsszenen) des von einem Breslauer Schnit-    — F. Winkler, Stud. z. Gesch. d. niederl. Miniatur-

zer (aus der Werkstatt des Hans Olmützer ?) gefertig-    malerei im 15. u. 16. Jh., in: Jahrb. der ksthist. Smlgn

ten gr. Doppelflügelaltars in d. Begräbniskirche in    des Ah. Kaiserin, 32 (1915) 314ff.; ders., Die fläm.

Guhrau (ursprüngl. wohl Hauptaltar der Guhrauer    Buchmalerei, Lpzg 1925.—A.W. Byvanck in: Oud-

Pfarrk.); an der Treppenwange des Eccehomo-Bildes    heidk.Jaarboek, 10 (1930), 94, 99/104. —Lucie Schä-

die Jahreszahl 1512, die nochmals auf d. Tafel mit    fer in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 10 (1937) 200.

d. Dornenkrönung erscheint. Lieferte in dems. Jahr Meister von Guimera, katalan. Maler, tätig einen weiteren Passionsaltar für das Breslauer Do-    ,

minikanerkloster, von dem sich 5 Tafeln im Schles. um    ...

tu <jq

Mus. d. bild. Künste erhalten haben, die aber nicht Benannt nach seinem Hauptwerk, einem aus Gui-völli eigenhändig sind, was auch, in eingeschränktem mera stammenden, gegen 1400 entstandenen Retablo

n ders. Hand mit Szenen aus der Schöpfungsgeschichte im Mus. zu rührt wohl her das Epitaph für den Kaplan Andreas Vic; zeichnet sich durch Reichtum der Farbe u. ge-Behr (t 1513) ind. Schloßkirche zu Öls. Völligim Stil schickte Komposition aus.

des Meisters sind gehalten die Passionsszenen des Ma- Lit.: J. Gudiol in: Die Kst Kataloniens, hg. v. rienaltars von 1507 aus der Breslauer Magdalenen- Chr. Zervos, Wien 1937, p. 28, Abb. 251/55. kirche im dort. Mus. f. Kstgew. u. Altert. Aus der Meister von Gustorf, köln. Bildhauer, Werkstatt des Anonymus stammen die Flügelbilder j. Drittel 12. Jh.

der Altäre in Steinau u. Thiemendorf.    Schöpfer der jetzt in der Turmhalle der neuen

(Kstdenkm. d. Rheinprov., III/5 p. 639 [35] ff., Taf. III u. IV). Es handelt sich um 4 Platten, von de die der Nordseite die 3 hll. Frauen am Grabe, die der Südseite die Anbetung der Könige u. die Verkündigung an die Hirten darstellt; die beiden restlichen, .    j    fn. v •    i xt-    wesentlich kürzeren Platten zeigen den thron. Chri-

ster mit den Silberhimmeln, flam.    stus u s^andfig. dreier Apostel. Das inschriftl.

Buchmaler, tätig um 1410/40.    überlieferte Baudatum 1130 dürfte für die ungefähre

Benannt (von Winkler) nach seiner Tätigkeit für    Entstehung auch der Reliefs maßgebend sein (von

den in Grammont im östl.Flandern ansässigen Schrei-    Klein wesentlich später angesetzt). Während Klein

ber Guillebert von Metz, bzw. (von Durrieu) nach    Einflüsse der Maasschule annimmt, sieht Beenken die

der übrigens nicht ihm allein eigentümlichen Gewöhn-    Vorbilder dieses sehr repräsentativen Zyklus in der

heit, seine Himmel durch Einführung silberner Wol-    gleichzeitigen köln. Elfenbeinplastik. In naher sti-

ken zu beleben. Ausgebildet um 1400 in der Pariser    listischer Verwandtschaft mit den Gustorfer Reliefs

Werkstatt des Terenz-Meisters. Tätig in den südl.    steht das Tympanon des Nordportals von St. Cäcilia

Niederlanden. Beeinflußt durchOberitalien (Ranken-    in Köln mit der Halbfig. der hl. Cäcilie zwischen 2

Zeichnung). Stilistisch nahe verwandt dem Meister der    knienden Heiligen (Abb.: Kstdenkm. d. Rheinprov.,

Privilegien von Gent, von dem er bisweilen schwer zu VI/4 p. 163).

unterscheiden ist, und der seinen Stil bis gegen die Lit.: Joh. Klein, Die roman. Steinplastik des Mitte des 15. Jh.s in modernisierter Umbildung fort- Niederrheins (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 184), setzt. Miniierte, zusammen mit dem Meister des Man- Straßbg 1916, p. 67ff. — H. Beenken, Die Kölner sei (s. d.), einen Decamerone des Boccaccio für Her-    Plastik des 12. Jh.s, in: Jahrb. f. Kstwiss., 1923

zog Philipp den Guten v. Burgund (Paris, Bibi, de    p. 131 ff., 148ff.—E. Panofsky, Dtsche Plastik des

l’Arsenal, Ms. 5070); auf seinen Anteil kommen alle 11.-13. Jh.s, Münch. 1924, Textbd p. 115f., Taf. 51.

?/ide,r-,rls f?¹Ät:⁴/oo7eitierhm f<°L    Meister des Gutenstettener Altars, Maler,

150, 175 u. 195/221. Als zweites Werk für Guillebert    ,, , .. , ,

vonMetzschmückteerdenzwischenl401u.l427ver- vermutl. frank. (.) oder eher osterr. Herkunft, faßten Roman von Lusignan (Paris, Bibi. Nat. Ms. fr.    15./16. Jh.

12575) u. schuf das stattliche, eine thronende Justitia    Benannt nach dem 1511 (2mal) dat. Altar der

darstellende Titelblatt einer 1434 von Guill. v. Metz Kirche in Gutenstetten bei Neustadt a. d. Aisch. Fast geschrieb. Kopie des 1402 verfaßten Livre d’Oth6a völlig unversehrt erhalten, zeigt der Altar im Schrein ä Hector de Troyes der franz. Dichterin Christine de Plastiken von der Hand des Meisters des Martha-

nen

DerM.d. G. P. hat zwar Elemente der vor ihm in Pfarrkirche zu Gustorf, Kr. Grevenbroich, einge-Breslau herrschenden Werkstatt des Meisters von mauerten Relieffolge, die der älteren, 1130 vollende-1486/87 übernommen, ist aber ein viel selbständigerer ten, 1870 abgebrochenen Kirche entstammt und ur-Zeichner u. ein trefflicher Kolorist. Nach Braune u. sprünglich wohl die Altar- u. Chorschranken bildete Wiese dürfte er in die Nähe des Meisters der Bern-hardin-Verkündigung gehören.

Lit.:H. Brauneu. E. Wiese, Schles. Mal. u. Plastik des Mittelalt., Lpzg o. J. [1929].

Meister des Guillebert von Metz oder Mei-

Pizan (Brüssel, Bibi, roy., 9559/64; Abbn bei Wink-    Altars (s. d.), auf den geschlossenen Flügeln 8 sehr

ler [1915 p. 313] u. in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss.,    qualitätvolle gern. Szenen aus der Gesch. Joh.d.T.,

X [1937] 174, Abb. 83). Gleichfalls ind. Brüsseler kgl.    auf den Außenseiten derselben die 4 Kirchenväter, je

Bibi. (9005/06) wird die von ihm um 1420 ausgezierte    2 auf einer Tafel, auf den Innenseiten über beide Flü-

2bändige Handschr.: La Cit6 de Dieu, des Augusti-    gel hinweg die Taufe Christi. Die Malereien auf den

nus bewahrt, deren schönes Titelblatt (Abb.beiWink-    Predellenflügeln sind von anderer u. geringer Hand,

ler [1915, Taf. 18]) den Kirchenvater schreibend an    Obwohl in Nürnberg entstanden, tragen die originel-

seinem Pult zeigt. Von dem Unbekannten ausgemalte    len u. farbenfreudigen 8 Legendenbilder keinerlei

nürnberg. Gepräge, sondern viel eher alle Kennzeichen holl. Bibel der Wiener Nat.-Bibl. (ms. 2771/72) fest-des Donaustils u. offenbaren hinsichtlich der Behänd- gestellt, wo noch ein 3. Hauptmeister auftaucht, da-lung von Raum u. Landschaft Beeinflussung vor al- neben aber auch weitgehende Inanspruchnahme ge-lem durch Pacher u. Altdorfer. Die auf der Rückseite ringwertiger fremder Kräfte zu beobachten ist. By-des Schreines fragmentarisch erhaltene Meister- vanck hat nach dem ersten Besitzer dieser in holl, inschrift: „Als man zalt 1511 Jar [war das Werk ge- Sprache geschriebenen Bibel, dem Utrechter Präla-macht] Hans [Jehen]“, hat Funk veranlaßt, meinem ten Evert van Soudenbalch, dessen Bildnis nebst sonst unbekannten u. urkundl. nicht nachweisbaren Wappen auf dem 1. Blatt erscheint, dem Haupt-Hans Jehen den Schnitzer der Schreinfiguren u. zu- meister den Notnamen Meister des Evert van gleich den Hauptmeister zu sehen, dem der Altar in Soudenbalch gegeben; doch sind 3 Hauptmeister Auftrag gegeben worden sei. Dagegen will Wiegand — an der Ausschmückung dieser Bibel beteiligt gewesen, gewiß mit Recht —in dem signierenden Meister den Dem besten von ihnen, dem Miniator des Jüngsten Maler der Legendenbilder erkennen, der aus dem Gerichts in dem Lütticher Gebetbuch (Winkler be-Dunkel der Anonymität träte, wenn die auf Grund zeichnet ihn als „Meister A des ersten Bibelbandes“, der Angaben von Lehnes (Geschichtl. Nachrichten Hoogewerff — recht farblos — als Meister Zeno), von den Orten u. ehern. Klöstern Birkenfeld, Münch- gehören im 1. Bande der Wiener Bibel sämtliche Bil-steinach usw., 1834 p. 140) vorgenommene Ergän- der mit Ausnahme von fol. 184/89, 191/207, 224/34, zung der Künstlerinschrift eine dokumentär. Bestäti-    237/39, 269, 271, 282 u. 284. Seine Hauptblätter sind,

gung erführe. Das Auftreten der Markgräfl.-Hohen- das Titelblatt mit der Erschaffung der Welt in 6 Tei-zollerschen u. Castellschen Wappen (an der Konsole len, der thron. Gottvater, von Engeln angebetet, der der Mittelfigur u. an den Seitenteilen der Predella) Besteller, von seinem Patron der Madonna empfohlen weist auf Entstehung des Altars in Nürnberg selbst, (fol. 10), und das gr. Blatt: Moses auf dem Berge wo der Unbekannte mindestens längere Zeit tätig ge- Nebo (fol. 129). Die Art des zweiten Hauptmeisters wesen sein muß, hin. Auf der Tafel mit der Verehrung („Meister B des ersten Bibelbandes“, von Hoogewerff des Johanneshauptes will man die Initialen W S (oder Meister der Feder wolken [s. d.] gen.), dem die W G?) lesen, die aber vielleicht erst nachträglich dar- besseren der restlichen Bilder gehören, kennzeichnet aufgesetzt wurden.    Winkler folgendermaßen: „Er liebt weitverzweigtes

Ders. Hand gibt Funk die Flügelgemälde des 1510 Geäst, die Farbe der Baumkronen ist schmutziggrün dat. sog. Schusteraltars (Zwölfboten-Altars) in der mit braunen Schatten. Die Wolken sind gleichmäßig St. Johanniskirche in Schwabach, dessen Schnitze- über das Blatt verteilte weiße Streifen ... Die im Vor-reien wieder von der Hand des Meisters des Martha- dergrunde angebrachten Architekturen sind unver-Altars herrühren. Dargestellt sind auf den Außen- hältnismäßig klein und sehr mangelhaft verkürzt ...; seiten der Auszug der Apostel, auf den Standflügeln das Inkarnat ist meist unangenehm rot.“ — Im 2. Bi-die hll. Crispin u. Crispinian (Abb. in: Kstdenkm. beiband, dessen meiste Bilder (fol. 42/73, 82/171, 184 Bayern, Mittelfr., VII: Stadt u. Landkr. Schwabach, bis zum Schluß) von dem flüchtig arbeitenden Mei-1939, p. 59). Auch an dem 1516 entstandenen Hagels- ster B des 1. Bandes herrühren, erscheint als 3. Hand heimer Altar in St. Jakob zu Nürnberg arbeiteten derselbe Meister wieder, auf dessen Anteil die Bilder beide Meister nebeneinander: vom Gutenstettener fol. 54/62 des Lütticher Gebetbuches kommen; Winkstammen die Flügelbilder mit den hll. Petrus u. Paulus 1er bezeichnet ihn als „Meister A des zweiten Bibel-innen, Simon u. Judas Thaddäus außen. Fragweise bandes“, Hoogewerff als Meister Zenobius; von gibt ihm Funk noch die Flügelbilder eines in Würz- ihm sind sämtliche Bilder vom Anfang bis fol. 23 u. bürg bewahrten, aus Mülhausen i. E. stammenden 6 Bilderzwischen fol.75u. 81. Die Hand des MeistersA Altars mit Szenen aus der Kilianslegende, die Fr. des ersten Bandes erscheint in diesem 2.Bande nicht. Knapp irrig dem M. Grünewald zuschrieb, und das Byvanck will in dem (oder in einem der drei) Epitaph des 1514 f Georg Löffelholz in der Kirche in Brederode-Meister den Miniator zahlreicher Gebet Nürnberg-Wöhrd.    bücher erkennen, dar. als hervorragendstes das Ho-

Lit.: W. Funk, Der Meister des Martha-Altares in rarium der Yolande de Lalaing, Gattin des Reinhold d. St. Lorenzkirche zu Nürnbg, Nürnbg 1938, p. 39, van Brederode, ält. Bruders des Gijsbrecht, in der 43, 53f., 81ff., 86ff. — E. Wiegand, Der M.d. G.A., Bodleian Library in Oxford (21.667). in: Zeitschr. d. Dtsch.Ver. f. Kstwiss., 5 (1938) 125/41. Wmkler vermutet in dem M. d. G. v. B., d. h. in j    ,    ..    _    ,    , t. dem „Meister A des ersten Wiener Bibelbandes“, zu-

Meister des Evert van Soudenbalch, von Hoogewerff Meister Zeno gen., nord-niederl. Buchmaler, tätig in Utrecht um 1450/70.

Meister des Gijsbrecht van Brederode, auch gleich einen Tafelmaler u. möchte ihm das Triptychon des Centraal Mus. in Utrecht (Kat. 1933 Nr 188, m. Abb.), vordem im Reichsmus. in Amsterdam (Kat.

1920 Nr 44), mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh., im Hintergrund Ansicht der Stadt Utrecht, im Mittelfeld, der Messe des hl. Gregor u. dem hl. Christo-Benannt nach dem Besteller des Gebetbuches phorus auf den Innenflügeln, der Verkündigung (Gri-Nr 13 der Universitätsbibliothek in Lüttich, das für saille) auf den Außenflügeln (Abb. bei Winkler [1923] den Utrechter Bischof Gijsbrecht van Brederode um    u. Byvanck [1930 p. 136]), zuweisen, sowie auch das

1460 geschrieben wurde. Nach den Feststellungen    letzterem eng verwandte, schlecht erhaltene Fresko

Winklers waren an der Bebilderung dieser Hand-    mit dem Stammbaum Jesse von 1451 (?)an der süd-

schrift 2 Hände (von Hoogewerff Meister Zeno und    liehen Außenwand des Turms der Buurkerk zu Ut-

Zenobius gen.) beschäftigt; von dem einen der bei-    recht (Abb. bei: G. van Kalcken, Peint. eccKsiast. du

den Brederode-Meister rührt nach der Aufteilung    moyen äge, Bd II [Haag 1910] 3. Liefg, Taf. 1—6).

Winklers als einziges Blatt die ganzseitige Miniatur Lit.: F. Winkler in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn des mit dem Jüngsten Gericht (fol. 39) her, von dem an-    Ah. Kaiserh., 32 (1915) 324ff.; ders. in: Jahrb. d.

deren die 5 Passionsszenen: Gefangennahme Christi    preuß. Kstsmlgn,44 (1923) 140ff.; ders. in: Festschr.

(fol 54), Handwaschung des Pilatus (fol. 56), Dornen-    M. J. Friedländer, Lpzg 1927, p. 100. — A. W. By-

krönung (fol. 58), Kreuzannagelung (fol. 60) u. Kreu-    vanck in: Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, X (1930)

van

zigung (fol. 62), die Heiligenbildchen am Schluß und    137, 138; 4. Serie, I (1932) 143; ders. in: H. E.

Her Gottvater fol.68. Seine Farben sind härter als die    Gelder, Kstgesch. d. Nederlanden, Utrecht o. J.,

seines Mitarbeiters, aber er erweist sich als geschick-    p.61. — Byvanck-Hoogewerff, Noord-Nederl.

ter Erzähler.    Miniaturen, Haag 1922/25. Franz. Ausg.u.d.T.: LaMi-

Die Tätigkeit der beiden Brederode-Meister hat niature holl, et les Manuscr. ill. du 14® au 16® s. aux Winkler auch für den Bilderschmuck der aus dem Be-    Pays-Bas septentr., Haag 1923/26. — Hoogewerff,

sitz des Prinzen Eugen stammenden zweibändigen De Noord-Nederl. Schilderkst, I (1936) 544ff.

zw.

usw., ve p. 27.

Meister des Haager Salomo-Triptychons

siehe Meister der Utrecher Adoration.

Haarlemer Meister, Holzschneider, 15. Jh., siehe Meister des Bellaert.

Meister der Habsburger, nordtirol. Maler, tätig um 1490-1510.

Benannt nach den Habsburger-Bildnissen auf der im Wiener Ksthist. Mus. (Kat. 1938 Nr 1760) bewahrten, um 1495 entstandenen, fragmentarisch erhaltenen Anbetung der Könige; der stehende König trägt die Züge des jugendlichen Kaisers Maximilian, der Profilkopf hinter ihm die seines Vaters Friedrich III.; der 3. König fehlt. Von dems. Meister stammen das um 1510 anzusetzende Votivbild eines Ritters mit der thronenden, von Engeln gekrönten Maria u. der Familie des Stifters im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 332) und eine Madonna mit d. Kinde in Halb-fig. (Rückseite: Ecce homo) im Mus. Correr zu Venedig, die sich als eine getreue Wiederholung eines älteren, bald einem Nachfolger des D. Bouts, bald dem Ouwater zugeschriebenen Bildes im Metrop. Mus. New York (Kat. 1931 p. 268) erweist.

Diesen 3 von Winkler zusammengestellten Werken hat Hugelshofer folgende Bilder als ders. Hand gehörig angefügt: Mad. mit d. Kinde, Ksthandel Wien (1932), um 1490; Stehende Mad. in ganzer Fig. der hl. Anna Selbdritt u. dem hl. Christophorus im Mus. Ferdinandeum in Innsbruck (Kat. 1928 p. 15 Nr 1054), um 1500; Mad. mit d. Kinde, Halbfig., Ksthandel München (1932); Altarflügel mit den fall. Sebastian u. Christophorus, Ksthandel Berlin (1932); sog. „TürkenfamiÜe“ in süddtsch. Privatbes., um 1520.

In die Nähe des Unbekannten rückt Hugelshofer das früher dem Herlin zugeschriebene Bildnis eines Architekten (Jörg Ganghofer ?) in Basler Privatbes. u. die sog. Tänzlsche Anna Selbdritt im Mus. Ferd. Innsbruck (Kat. 1928 p. 32 Nr 92).

„Keine sehr starke u. originäre Erscheinung, aber ein geschmackvoller Schönheitssucher, ein glänzender Kolorist, ein feinfühliger Dekorateur, ... Mittelsmann zwischen der tirolischen u. der niederländ. Malerei...“ (Hugelshofer).

Lit.:Belvedere, Bd 9/10 (1926) p. 47/50 (F. Winkler); Jahrg. 11 (1932/11)p. 79/88 (W. Hugelshofer). — Pantheon, 4 (1929) 436 (P. Wescher). — O. Pächt, österr. Tafelmalerei d. Gotik, Wien 1929. — Das Schwäb. Museum, 1930 p. 76 (O. Benesch). —

L. Baldass, Öst. Tafelmalerei d. Spätgotik, Wien 1934,p. 30.—W. Schöne, Dieric Boutsu. s. Schule, Lpzg 1938.

Meister des Hadelinus-Schreins, südnieder-länd. Goldschmied, der Maastal-Schule angehörend, 1. Hä. 12. Jh.

Benannt nach dem Schrein des hl. Hadelinus in der Kirche von Vise, der ursprünglich für die von dem hl. Hadelinus gestiftete Abtei Celles bei Dinant angefertigt war und 1338 gleichzeitig mit der Übersiedelung von 12 Canonici nachVisö gelangte: langgestreckter,sarkophagförmiger Schrein mit Satteldach, dessen reliefierte Längsseiten mit 8 Szenen aus dem Leben des Heiligen verziert sind, während die älteren u., wie Destrde nachgewiesen hat, dem 11. Jh. angehörenden Reliefs der Stirnseiten einen Christus trium-phansu. eine Krönung der hll. Hadelinus u. Remaclus durch Christus darstellen. Der Schmuck der Dachfläche wurde in der Franzos. Revolution zerstört. In

4 der in Silberblech geschnittenen Reliefs der Längsseiten ist die Hand eines Gehilfen erkennbar. Vom Hauptmeister selbst sind nur die durch feine Erzählerkunst ausgezeichneten 4 Reliefs: Schülerempfang, Besuch bei Remaclus in Stavelot, Quellwunder u. Heilung einer Stummen, die Zusammenhang mit Reiner von Huy verraten; auf Grund ihrer Verwandtschaft mit dessen Lütticher Taufbecken versuchte Usener diese Hadelinus-Reliefs der Reiner-Werkstatt zuzuschreiben und erblickt in ihrem Meister einen Schüler u. Werkstattgenossen des Reiner; die auch von ihm anerkannten stilistischen Unterschiede erklärt er aus den Verschiedenheiten des Materials — dort Bronze, hier dünnes, in Treibarbeit behandeltes Silberblech —und aus ihrer jüngeren Entstehung, die Usener in die 30er oder frühen 40er Jahre, Falke erst um die Mitte des 12. Jh.s ansetzt. Immerhin sind die Stildifferenzen — in Lüttich eine weich verschwommene, breite, „malerische“ Modellierung, bei dem Hadelinusmeister eine scharfkantige, mehr auf lineare Wirkungen ausgehende Formgebung — so bedeutsam, daß man doch wohl nur von mehr oder weniger engen Schulzusammenhängen zwischen Reiner u. dem Unbekannten zu sprechen berechtigt ist.

Lit.: D e s tr 6 e, La chasse de St-Hadelin de Vis6, in: Annales de la Soc. d’arch£ol. de Bruxelles, 1890 p. 283ff. — M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkzeichen, 4 (1928) 82, m. ält. Lit. — K. H. Usener, Reiner von Huy u. s. künstler.Nachfolge, in: Mar-burger Jahrb. f. Kstwiss., 7 (1933) 91 ff.

Meister der Hagbildnisse, oberschwäb. (?) Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach den beiden Halbfigurbildnissen des Grafen Leonhard zum Hag (f 1512) u. eines unbekannten Mitgliedes ders. Familie in der Liechtenstein-Gal. in Wien.

Lit.: Das Schwab. Museum, 1930 p. 79ff. (O. Benesch).

Meister der hageren Alten, venez. Bronzebildner, 2. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einer Gruppe von stilistisch unter sich nahe verwandten Bronzestatuetten hagerer Greise, die den Einfluß des Aless. Vittoria zeigen. Dahin gehören ein Hl.Hieronymus mit erhobenem Kruzifix in der Linken in der Estens. Kstsmlg in Wien, 4 Statuetten im dort. Ksthist. Mus. u. eine Hieronymus-Statuette imVictoria and Albert Mus. in London.

Lit.: L. Planiscig, Venez. Bildhauer d. Renaiss., Wien 1921, p. 475, m. 5 Abbn. — Kat. Antiquitäten rst. bei Glückselig, Wien, 24./25. 4. 1934,

Meister von Halberstadt, niedersächs. Bildhauer, 2. Drittel 15. Jh.

Als sein Hauptwerk wird von Nissen die lebensgr. Sandsteinstatue einer hl. Katharina im Dom zu Halberstadt bezeichnet. Von ders. Hand stammen das von Bischof Ernst II. gestiftete Kenotaph des Dompropstes Joh. Semeca ebda, ein Relief (Sandstein) mit dem Gekreuzigten zwischen Maria, Joh., hll. Frauen u. hl. Laurentius im dort. Domkreuzgang u. die 1433 dat. Rolandstatue vor dem Rathaus; ferner außerhalb Haiberstadts eine Madonnenstatue aus der Kirche zu Marienrode b. Hildesheim im Prov.-Mus. in Hannover (V. C. Habicht, Die mitteialt. Plastik Hildesheims [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 195], Straßbgl917,Taf. 14), die Grabsteine des Markgrafen Otto von Brandenburg in Lehnin u. der 1455 f Äbtissin Anna v. Plauen in der Stiftskirche zu Quedlinburg

und ein Musikengel im dort. Mus. (vgl. W. Schefflet, die beiderseits bemalten Flügel eines Altars aus Klein-Die got. Plastik d. Stadt Braunschweig usw., Diss. Schöppenstedt im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Univ. Göttingen, 1925). Nissen fügte dieser Gruppe    Braunschweig mit den hll. Katharina u. Dorothea (?)

von Arbeiten noch hinzu ein Sandsteinrelief mit der    auf den Innenseiten, der Verkündigung Mariä auf den

Mad. zwischen 4 Heiligen im Chorumgang der Katha-    Außenseiten (Abbn in: Bau- u. Kstdenkm. Herzgt.

rinenkirche zu Brandenburg a. d. H. (Abb. in: Kst- Braunschweig, II [1900] 187f.). denkm. Prov. Brandenbg, II/3: Stadt u. Dom Der ebenso dem Meister des Hildesheimer Jo-Brandenbg, 1912, Taf. 22), den Grabstein des 1459 f    hannes-Altars wie dem Meister von 1473 u. bes. dem

Bischofs Stephan Bötticher in der westl. Vorhalle der    Meister der Goslarer Sibyllen nahestehende Anony-

dort. Domkirche (Abb. a. a. O. Taf. 62) u. 6 an ver-    mus wurde von Busch früher mit letzterem identifi-

schiedenen Stellen verteilte Reliefs mit Brustbildern    ziert. Aus dem Verweis in seinem neuen Buch auf die

von Propheten ebda (davon 2 in die Wand der Biblio-    ältere Würdigung scheint hervorzugehen, daß er an

thek der Ritterakademie eingemauert). Die Herkunft    der Personengleichheit mit dem früher von ihm „Si-

dieses ziemlich handwerldich arbeitenden Meisters    byllenmeister“ getauften Anonymus festhält,

vermutet Nissen aus der Werkstatt des namentlich Lit.: H. Busch, Meister Wolter u. s. Kreis (Stud. unbekannten Schöpfers der 1434 dat. Anbetung der z. dtsch. Kstgesch., Heft 286), Straßbgl931,p.212ff. Könige an der Außenseite der Annenkap. der Mar- (s. v.: Sibyllenmeister); ders., Meister des Nordens, tinskirche zu Braunschweig.    Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, ² Hambg

Lit.: R. Nissen, Der Halberstädter Meister, in: 1943, p. 98, m. Abbn.

Kirchen w^Ha^erstad^Dtsche^^tfü^rerl hg.' von . Meister des Halberstädter Passions-Altars A. Feulner, Bd 10), Augsbg 1927, p. 56.    siehe Meister des Sassenberg-Altars.

Meister der Halberstädter Korallenmaria,

niedersächs.-thüring. Maler, Anf. 15. Jh.

Benannt nach der um 1400 entstandenen, im Halberstädter Dommus. bewahrten Tafel der Maria mit d. Kinde u. 6 Heiligen, „Korallenmaria“ genannt wegen der um den Hals der Maria u. ihre rechte Hand geschlungenen Korallenkette (Veröff. der Denkmäler-komm. d. Prov, Sachsen 1928, I, u. d. T.: Ein mittel-alterl. Altarbild aus dem Domschatz zu Halberstadt. Die Muttergottes mit der Korallenkette). Die früher bald als kölnisch, bald als westfälisch bezeichnete Tafel stellt das Mittelbild eines Triptychons (ehern. Hauptaltar im Haiberst. Dom?) dar, von dem sich außerdem der linke Flügel mit Joh. d. T. auf der Innen- u. dem Verkündigungsengel auf der Außenseite erhalten hat. Ders. Hand gehört die schlecht erhaltene Tafel mit Maria im Strahlenkranz im Städt. Mus. Halberstadt (Abb. bei Stange) an, die die gleiche zierliche Formgebung aufweist.

In Verbindung mit der „Korallenmaria“ hat Kloos als mutmaßlich von dems. Meister herrührend das aus einer Weimarer Kirche stammende u. im dort. Schloßmus. bewahrte Triptychon mit der Einhornmaria auf der Mitteltafel u. 2 stehenden männl. Heiligen auf den Flügeln (Abb. bei Stange) gebracht, dessen Entstehung um 1430/40 anzusetzen ist. In die nächste Nähe des Unbekannten gehört ferner eine Ta-

Meister der Halberstädter Verkündigung siehe Meister des Heiligen Grabes zu Halberstadt.

Meister des Halepagen-AItars, von Paatz Meister der Johanneslegende des Lübecker Fronleichnamsaltars gen., nie-derdtsch. Maler, tätig in Hamburg u. Lübeck um 1490/1510.

Benannt nach dem zum Gedächtnis des Magisters Gerhard Haiepagen (f 1485) um 1510 gemalten, vorzüglich erhaltenen Flügelaltar in der Petrikirche zu Buxtehude. Zeigt im Mittelfeld die Kreuztragung, auf den laut Busch größtenteils von anderer Hand (dem seit 1507 in Hamburg nachweisbaren, 1522 dort f Helmeke Horn[e]bostel ?) ausgeführten Innenseiten der Flügel 4 Szenen aus der Passion, auf den Außenseiten die Standfiguren der hll. Paulus mit dem knienden Magister u. Hieronymus. Die Paatz’sche Nottaufe leitet sich her von den 4 Bildern mit Szenen aus der Legende des Ev. Johannes auf den Innenseiten der Außenflügel des 1496 dat., aus der Lübecker Burgkirche stammenden Fronleichnamsaltars im dort. St-Annenmus., für den Henning v. d. Heyde d. Ä. bezahlt wird. Nach Paatz waren an dessen Malereien 3 Hände beteiligt. Von dem Unbekannten rühren außer den Johannesbildern die 4 Bilder auf fei mit 6 Heiligenmartyrien im Städt. Mus. in Erfurt, den Außenseiten der Innenflügel her (Messe des Pap-die ein Bruchstück vom ehern. Hochaltar der dort. stes Gregor, Wunderbare Speisung des Elias, Fron-Peterskirche bildet.    leichnamsbruderschaft empfängt die hl. Kommunion

Dieser Halberstadt-Weimarer Gruppe ordnet und Gastmahl des Ahasver).

Kloos auch den 1445/46 entstandenen Hochaltar der Weitere dem Unbekannten zugeschriebene Werke Barfüsserkirche in Erfurt zu, dessen schlechter Er-    (Auswahl): gr. Tafel mit dem Kalvarienberg in der

haltungszustand einen stilistischen Vergleich im ein- Ksthalle Hamburg (Nr 462, aus der dort. Katharinenzeinen, bes. auch in koloristischer Hinsicht, allerdings kirche), gemalt um 1491 (Todesjahr des Stifters), sehr erschwert.    stark von westfäl. (Meister von 1489, Meister von

Ltt.: Ch. Giese in: Pantheon, 2 (1928) 595ff-, m.    Liesborn, Meister der Lippborger Passion) bzw. von

ält. Lit.; ders. ebda, 8 (1931) 481.—W. Kloos, Die    lübeck.-hamburg. Vorbildern (Hinrich Funhof) ab-

Erfurter Tafelmal. von 1350 bis 1470 (Forschgn z.    hängig (Abb. bei Busch [1943]); rechter Flügel des

dtsch. Kstgesch., hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss.,    1499 dat., aus der Lübecker Burgkirche stammenden

Bd 13), Berl. 1935, p. 32ff. A. Stange, Dtsche    Lukasaltars des Hamb. Maleramts (innen: Tod des

Malereider Gotik, 3 (1938) 219ff. O. Doering,    Heil., außen: Lukas malt die Mad.) in der Jakobi-

Die Kirchen von Halberstadt (Dtsche Kstführer, hg.    kirche in Hamburg (aus dem Hamb. Dom; früher

dem Hinrich Bornemann [s. d.] zugeschr.; der linke Meister der Halberstädter Kruzifixustafel, Flü&el von and- Hand); Flügel des sog. Fischer-niederdtsch. Maler, tätig im ,üdl. Nieder-

Sachsen, Ausgang 15. Jh.    paares, im Roseliushaus in Bremen (Führer [Schriften

Benannt nach der Tafel mit dem Gekreuzigten    der Böttclierstr. in Br., Bd 3], Br. 1930, p. 15f., m.

zwischen Maria u. dem hl. Martin auf der einen, Joh.    Abb., s. v. B. Notke); eng verwandt damit das Brust-

u. Jakobus d. Ä. auf der anderen Seite im Dom-    bild eines jüng. Mannes in d. Gail. Feroni in Florenz

mus. zu Halberstadt (Abb. bei Busch). Von ders.    u. das Brustbild eines Prälaten mit Buch (aus dtsch.

Hand stammen eine von Busch um 1495 angesetzte    Ksthandel ausgest. im Zürcher Ksthaus: Tafelbilder

Tafel mit der Kreuzigung im Haiberst. Dommus. u.    des 15. u. 16. Jh.s, Mai/Juli 1934, Kat. p. 33).

von A. Feulner, Bd 10), Augsbg 1927, p. 61 f., Abb. 78.

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Busch schlägt vorsichtig eine Identifizierung des Unbekannten mit Absolon Stumme (s. d.) oder mit Henning v. d. Heyde d. Jung., dem ältesten Sohn, Gehilfen u. Geschäftsnachfolger des ält. Henning von der Heyde, vor. Vielleicht wäre auch Personengleichheit mit Hinrich Bornemann, dem Sohn des Hans B. u. Stiefsohn Stummes, in Erwägung zu ziehen, dem Busch fragweise den (geringeren) linken Flügel des Hamburger Lukasaltars gibt (s. Meister des Hamb. Domaltars). Paatz denkt an einen bei Funhof geschulten Hamburger, hält sogar auf Grund überraschender Übereinstimmungen zwischen den Schnitzereien u. den gemalten Johannesszenen eine Personengleichheit mit dem älteren Henning für nicht ganz ausgeschlossen.

Lit.: H. Busch, Der Haiepagenaltar, Ein unbekanntes Werk — ein neuer Meister, in: Pantheon, 9 (1932) 8/15; ders., Der Kalvarienberg in d. Hamburger Ksthalle, in: Zeitschr. d. Ver. f. hamb. Gesch., 39 (1940) 179/96; ders. in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 121 f.; ders., Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, ² Hambg 1943, p. 52ff., 95ff. — W. Paatz, Bernt Notke u. sein Kreis, Berl. 1939, p. 220/23.

Meister des Halleiner Altars, Salzburg. Maler, 1. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach dem aus der Siechenhauskap. in Hallein stammenden, 1440 dat. Altar im Städt. Mus. Salzburg; Mitteltafel: Anbetung der Könige; Flügelinnenseiten: Joh. d. T. u. Hl. Martin, Außenseiten: Verkündigung; Standflügel: HU. Katharina u. Barbara (Gesamtabb. bei Fischer, Taf. 6). Unter dem Einfluß des Meisters des Altmühldorfer Kreuzigungsaltars entstanden, gleich dem Laufener Altar, dessen Meister (s. d.) von einigen Forschern — entgegen Benesch u. a. — mit dem M. d. H. A.s gleichgesetzt wird, diesem aber nach Benesch besonders in koloristischer Hinsicht nachsteht.

Von ders. Hand rühren her die beiden Täfelchen des 1453 dat. Klappaltärchens im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nrn 1120f.): Christus am Kreuz zw. Maria u. Joh., u.: Maria im Strahlenkranz erscheint demEv. Joh. (beste Abbn in: Neuerwerbgn d. Germ. Mus. 1925-29, Nümb. 1930, Taf. 8f.).

Lit.: O. Fischer, D. altdtsche Malerei in Salzburg (Kstgesch. Monogr., XII), Lpzg 1908, p. 50ff. —

D. Cicerone, 21 (1929) 242f. (Abbn), 245 (Kreuztragung u. Kreuzigung, verst. d. R. Lepke, Berlin, 30. 4. 29). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 168/84 (O. Benesch), 190 (L. Baldass). — Pantheon, 5 (1930/1) 150 (P. Wescher) — K. Oet-tinger, Hans von Tübingen u. seine Schule, 1938, p. 103f.

Meister des Hallerschen Altars siehe Meister des Tücheraltars.

Meister der halleschen Betsäule, mittel-dtsch. Steinbildhauer, Mitte 15. Jh.

Benannt nach der 1455 dat. sog. Betsäule auf dem Riebeck-Platze in Halle a. d. S., deren auf pyramidenförmigem, 4seitigem Sockel aufgest. Rechteckplatte, die von offenem Maßwerk bekrönt wird, 2 Reliefdar-stellgn zeigt: Kreuzigung auf der Vorder-, Kreuztragung auf der Rückseite (Abb. in: Bau- u. Kst-denkm. Prov. Sachsen, N. F. Bd I: Stadt Halle, 1886 p. 295). Ders. Hand weist Hünicken das stilistisch verwandte, 1444 dat. Epitaph des Günther u. der Jutta Bock im Kreuzgang des Domes zu Erfurt zu, in dessen Verfertiger Overmann (Die älteren Kst-denkm. der St. Erfurt, 1911 p. 89) den Meister der Ölbergszenen (s. d.) erkennen wollte, sowie die in der dort. Andreaskirche bewahrte Sandsteingruppe der Beweinung Christi, die laut Dehio (Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I [1914] 110) der Nachfolge des Meisters angehört.

Lit.: R. Hünicken, Halle in der mittelalt. Plastik u. Architektur d. Spätgotik u. Frührenaiss. (Stud. z. thüring.-sächs. Kstgesch., Heft 4), Halle 1936, p. 8 ff.

Meister der halleschen Domapostel, mittel-rhein. Steinbildhauer, vermutl. aus Mainz, tätig um 1520.

Benannt nach den um 1520/26 entstandenen 17 lebensgr. Pfeilerfiguren (Christus, 13 Apostel u. die 3 Titelheil, der Kirche: Mauritius, Erasmus u. Maria Magdalena) im Dom zu Halle a. d. S.; die Figuren stehen auf Konsolen unter durchbrochenen got. Baldachinen, die wieder einer auf Konsole stehenden kleineren Figur als Gehäuse dienen; diese schlecht erhaltenen u. auch an Zahl nicht mehr vollständigen Be-gleitfigürchen lassen eine 2. u. 3. fremde Hand erkennen; so verrät der Christophorus laut Hünicken nie-derbayer. Schulung (Hans Leinberger, Rassomeister); mindestens 2 weitere dieser Kleinfiguren gehören laut Hünicken dem Ulrich Kreuz an. Der Hauptmeister kommt aus dem Kreis des Hans Backoffen, aus dessen Werkstatt er vermutlich hervorgegangen ist. Höchst großartig in der Konzeption, haben diese Pfeilerfiguren, an denen Dehio „die reiche Abwechslung der Körper- u. Gewandmotive, die eindringende Charakteristik der Köpfe, das Pathos der Empfindung

u.    das malerische Formgefühl“ hervorhebt, in der Umgebung Halles Niederschlag gefunden (Schnitzaltar der Stadtk. in Landsberg, Kr. Delitzsch). Von der gleichen Hand sind die beiden in die Nordwand der Domkirche eingelassenen, 1523 dat. Weihetafeln; die eine, nahe der Kanzel befindliche, zeigt die hll. Mauritius u. Magdalena mit den prächtig ausgeführten Wappen des Kardinal-Erzbischofs Albrecht, die andere dieselben Heiligen, nur in schlichterer Anordnung. Das Material der Figuren u. Weihetafeln ist der in der Backoffen-Werkstatt gern verwendete rhein. Tuff. Wohl gleichfalls eigenhändige Arbeit des Anonymus ist die Statue des hl. Mauritius von 1526 an der Südwestecke des Rathauses (Abb. bei Sauerlandt p. 81). Dagegen gehören ihm wohl nur dem Entwurf, aber nicht der Ausführung nach die figürlich-dekorat. Arbeiten an der Domkanzel (1525/26) u. dem Chorgestühl sowie die Plastik des 1525 erstellten, fragmentarisch erhaltenen Südportals und die der zierlich detaillierten Sakristeitür im Innern (Inventarwerk, Taf. geg. p. 238).

Dems. Meister schreibt Kautzsch die sechsfigurige, 1519 dat. Kreuzigungsgruppe (Sandstein u. Tuff) in der Kreuzkap. zu Hessenthal, BA. Aschaffenburg, zu. In seine Nähe rückt Kautzsch die Grabmäler Philipps

v.    Vinstingen (f 1521) in St. Johannisberg bei Kirn a. d. Nahe u. Heinrichs von Spart (t 1526) im Mus. zu Darmstadt.

Hünicken schlägt vorsichtig eine Identifizierung des Unbekannten, der „ebenbürtig neben den bedeutendsten Künstlern, die Deutschland damals hervorgebracht, steht“ (Sauerlandt), mit Leonhard Pucheier (Bucheier), dem Freunde Luthers (Brief L.s an P. vom 11.12. 1522) vor, der 1525 wegen Anstiftung von Unruhen durch erzbisch. Justiz festgenommen wurde, aber weiterhin in Halle ansässig blieb, wo er noch in dems. Jahre das Bürgerrecht erwarb.

Lit.: Beschr. Darstellg d. ält. Bau- u. Kstdenkm. d. Prov. Sachsen, N. F. Bd I: Stadt Halle u. der Saalkreis, 1886 p. 24 5ff. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909) 152, m. Abb. (G. Dehio). — P. Kautzsch, Der Mainzer Bildh. Hans Backoffen u. s. Schule, Lpzg 1911, p. 68ff. Bespr. von F. Back in: Monatsh. f. Kstwiss., 5 (1912) 292f.; von W. Pinder in: Rep. f. Kstwiss., 38 (1916) 258ff. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,¹1 (1914) 167. — W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen. Einzel-darstellgn z. sächs. Kstgesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926; ders., Hans Witten, der Meister H. W., Lpzg 1938, p. 39. —

M. Sauerlandt, Halle a. S., Lpzg 1928, p. 74ff. —

R. Hünicken, Halle in d. mitteldtscli. Plastik u. Bd III: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Archit. der Spätgotik u. Frührenaiss. 1450—1550    Ton, 1030 p. 64 Nr 3118, m. Abb. — Dehio-Gall,

(Stud. z. thür.-sächs. Kstgesch., Heft 4), Halle 1936,    Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 3 (1942) 375.

p. 31.—Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., Meister der hallischen Heiliggräber, 4 (1943) 445.    schwäb. Bildschnitzer, um 1470.

Meister der halleschen Grabsteine, Stein- Benannt nach dem 1470 dat. Hl. Grab in St. Ka-metz (Grabmalplastiker), Ausgang 15. Jh. tharina in Hall i. Württbg: Leichnam Christi u. Be-

Benannt nach einer Reihe von Grabsteinen in Halle Saffig, aus Holz, Tumba mit 2 angearbeiteten Wach-a. d. S. u. Umgebung, dar. die des Herrn. Kotze    tem (vonand. Hand) aus Stein;    der Airsdruck feier-

(t 1474) an der Bartholomäuskirche in Giebichen-    1‘fher Trauer schlicht u wahr    (Dehio Handb d.

stein (Bau-u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, N. F. I: ^tsch. Kst^e°bm-, III. Suddeutschl , 3. Auf . Stadt Halle u. d. Saalkreis, 1886 p. 494; Hünicken    «25). Bruchstuck (Kniefig. Maria u. Joh ) eines Hl.

Abb. 7), des Otto v. Scheidingen (t 1476) an der    Grabes aus Murrhardt m d. Altertumersmlg m Stutt-

Stadtkirche in Delitzsch (vgl. Rebecke, Die Stadt D„    8art (Abb ’m Kat'    Ein weiteres Bnichstuck

Magdebg 1928, p. 15), des Propstes Paul Busse    eines Hl. Grabes unbekannter Herkunft wird in der

(f 1478) in d. Moritzk. in Halle (Bau- u. Kstdenkm.    Altertumersmlg m Hall bewahrt Von ders. Hand

p. 138; Hünicken Abb. 8) u. des Friedrich v. Trotha    stammt auch das Hl. Grab in der    Stadtkirche St. Mi-

( f 1485 ?) in d. Stadtk. in Wettin.    chael m Hall: Joh. u. die 3 Marien    aus Holz, Leichnam

LU.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte (von and Hand u um 1510) aus Stein.

Kst in Sachsen. Einzeldarstellgn z. sächs. Kstgesch.,    ^at. d- Altertumersmlg m Stuttgart,

hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I),    Bd lll: J. Baum, Dtsche Bildw. d. 10.-18. Jh.s,

Hamburger Meister von 1435 = Francke, Meister.

Dresd. 1926, p. 34. — R. Hünicken, Halle in d. 1917. mitteldtsch. Plastik u. Archit. d. Spätgotik u. Frührenaiss. 1450-1550 (Stud. z. thür.-sächs. Kstgesch.,

Der Notname beruht auf der irrigen Annahme

Heft 4), Halle 1936.

Meister der Hallgartener Madonna, mittel- Schlies (Der Hamb. Meister von 1435, Lübeck 1897), rhein. Tonplastiker, tätig in Bingen (P, cd.

Mainz), 1. Drittel 15. Jh.    Johanniskirche in Hamburg als maßgebend für die

Meister des Hamburger Domaltars, nieder -

Benannt nach der um 1413 entstandenen Mutter- Entstehung auch des Altars anzusehen sei. Der Altar gottesstatue mit Kind auf der Mondsichel in der Pfarr- wurde bereits 1424 in Auftrag gegeben. Sein Schöp-kirche in Hallgarten im Rheingau, einem der „zarte- fer ist der Meister Francke. sten Werke der mittelrhein. Tonplastik um 1430“

(Dehio-Gall); 115 cm h., Fassung neu; Votivbild der    ,, , .. ,    ..... . TT ,    . , ,

Zunft der „Schröter“ (Handwerker, die die Weinfäs-    dtsch. Maler, tätig in Hamburg, letztes Vier

serin die Keller u. aus denselben s'chroten). Das nackte tel 15. Jh.

Kind hält die Traube; die rechte Hand der Mad. mit Benannt nach dem ehern. Hochaltar des abgeris-dem Topf ist ergänzt. Sehr ähnlich der aus Eberbach senen Hamburger Domes, dessen ziemlich geringstammenden sog. „Belle Alsacienne“ des Pariser    wertige Flügel mit 16 Szenen aus dem Marienleben,

Louvre (Kat. 1922 Nr 538; Abb. in Gaz. d. B.-Arts,    deren letzte — das Bild der Schmerzensmutter —die

1903/1 p. 371), so daß die Vermutung vielleicht rieh- Jahreszahl 1499 trägt, in den Remter der Marienburg tig ist, nach der die in einem alten Inventar des Eber- (Westpreußen) verbracht wurden. Auf Grund einer bacher Klosters, dessen Gutshof Hallgarten war, er- urkundlich verbürgten Zahlung an Absolon Stumme wähnte „Kleyn Marien“ mit der Hallgartener Mad., für den (verlorenen) Altar der Ratskapelle des Domes die Louvre-Mad. mit der ebda gen. „Groß Marien“ aus dems. J. 1499 schloß Heise auf Stumme als auf identifiziert wird. Letzterer sehr ähnlich, wenn auch den Schöpfer auch des Hochaltars, was von Busch qualitativ geringer, und jedenfalls von ders. Hand ist gewiß mit Recht zurückgewiesen wird, der mit den die aus Dromersheim b. Bingen stammende Mutter- Marienburger Tafeln versuchsweise den Namen des gottesstatueim Dtsch. Mus. in Berlin (Abb. bei Vöge). Hinrich Bomemann, des Sohnes des Hans B. u. Stief-Ebenso dürften dem Unbekannten gehören die beiden sohnes des Hinr. Funhof, dann des A. Stumme, in neu bemalten Tonstatuen der hll. Barbara u. Katha- Verbindung bringt (vgl. d. Art.: Meister des Pell-rina in der kath. Pfarrkirche in Bingen (Abbn bei wormer Altars). Dieselbe Hand erkennt Busch in den Rauch [1910], 157 bzw. 153 cm h., um 1420 entstan- Malereien der Außenflügel des Hochaltars der Joden, 2 schwebende Engel aus Bingen, Ton mit teil- hanniskirche in Lüneburg, für die der Witwe Funhof weise erhaltener ursprüngl. Fassung, im Hess. Landes- 1485 eine Restzahlung überwiesen wird. Nach Anmus. in Darmstadt u. das Bruchstück eines Propheten nähme Büschs wären die Lüneburger Tafeln von Fun-aus Bingen mit Resten der alten Fassung ebda. Seiner hof begonnen u. von seinem Stiefsohn nach seinen Art nahe stehen die Mondsichelmad. aus Caub a. Rh. liinterlassenen Entwürfen vollendet worden, im Landesmus. Kassel u. der Grabstein der 1410 J Weiterhin gibt Busch dem M. d. H. D. (alias Hinr. Anna v. Dalberg, Tochter des Joh. v. Dalberg u. der Bornemann ?) u. a. den linken Flügel des gleichfalls Anna v. Bickenbach, in der Katharinenkirche zu Op- 1499 dat. u. aus dem Hamburger Dom stammenden penheim.    Lukas-Altars in der dort. Jakobikirche mit der Mond-

IAt.: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn, 29 (1907 sichelmad. u. ihr zu Füßen kniender Stifterin (Ger--08) Sp. 315/17 (Vöge). — Chr. Rauch, Mittel- bürg Bornemann?) auf der Außen-u. der Emmaus-rhein. Tonplastik, in: Kalender „Hessenkunst“ 1910 szene auf der Innenseite (Abbn bei Busch, der den p. 9/13; ders. ebda 1914 p. 1/8. — F. Th. Klingel- qualitätvollen rechten Flügel dem Meister des Hale-schmitt, Uns. Liebe Frau von Hallgarten, Wies- pagen-Altares [s. d.] zuweist), sowie die aus der Ham-baden 1916. Bespr. in: Zeitschr. f. christl. Kst, 30 burger Petrikirche stammende Tafel mit dem hl. Chri-(1917) 58. — W. Pinder in Jahrb. d. preuß. Kst- stophorus in der Hamburger Ksthalle (Kat. 1930 smlgn, 44 (1923) 153, 167, Abb. p. 163; ders., Die Nr 461, s. v. A. Stumme; Abb. in: Zeitschr. f. bild. dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Kst, N. F. 31 [1920] 31), eine Darstellung im Tempel Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam, I im Roseliushaus in Bremen (Führer [Schriften d. (1924) 157. — Kat. d. Ausst. „Alte Kunst am Mittel- Böttcherstr. in Bremen, Bd 3], Br. 1930, p. 27 s. v. rhein“, Darmstadt 1927, p. 14 u. Nrn 88f. u. 130/36. A. Stumme), die Innenseiten der äußeren Flügel eines

—    Daheim, 66. Jg Nr 5 v. 31. 10.1929 p. 6f., m. Abb. Altars der Kirche in Näshult in Schweden mit Szenen

—    Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Mus., aus der Passion und (mit Fragezeichen) eine kl. Tafel

H. Wentzel.

euz-

mit d. Himmelfahrt des Elias im Mus. f. Kst u. Kst-gew. in Lübeck. Ihm nahe stehen u. a. die Malereien des um 1500 entstandenen Hochaltars des Domes zu Güstrow mit 16 Darstellgn aus der Passion auf den Innenseiten der Außenflügel u. den Außenseiten der Innenflügel u. mit den Standfiguren der Maria u. des Ev. Joh. auf der linken, der hll. Katharina u. Cäcilie auf der rechten Seite der Außenseiten der äußeren Flügel (vgl. die 3 Lichtdr.-Taf. in: Kst- u. Gesch.-Denkm. Mecklenbg-Schw., 4 [1901] zw. p. 202 u. 203).

Lit.:C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 32 (1938) 245f. — G. Pauli in: Zeitschr. f.bild. Kst, N. F. 31 (1920) 33.

—    H. Busch, Meister des Nordens. Die altnieder-dtsche Malerei 1450-1550, ¹ Hambg 1943, p. 79ff., m. Abbn.

Meister der Hampton Court-Folge, holl. Maler u. Formschneider, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach einer 3 Täfelchen umfassenden Folge in Hampton Court Palace, die dort Lucas van Leyden heißen, von Friedländer (Die altniederl. Malerei, X [1932] 94) fragweise dem Pieter Cornelisz. zugewiesen werden; dargestellt sind die Marter des hl. Sebastian, Urteil des Titus Manlius Torquatus u. eine meist als Kommunion des Herkenbald bez. Sterbeszene (Abbn in: The Burl. Mag., 18 [1910/11] 151). Mit diesen 3 Bildern hatte schon Dülberg (Die Leidener Malerschule, 1899) das Lucas van Leyden zugeschriebene und mit der Initiale L signierte Bild: Predigt in einer Kirche, im Reichsmus. in Amsterdam in Verbindung gebracht, an dem 2 Hände tätig gewesen zu sein scheinen, von denen die eine vielleicht die des Hampton Court-Meisters ist. Dagegen sieht Hudig das Predigtbild als späte u. völlig eigenhändige Arbeit des L. v. Leyden an. Als eine weitere dem Unbekannten zuzuschreibende Arbeit brachte Wescher eine Tafel mit der Anbetung der Könige in der Erzbisch. Gal. in Kfemsier hinzu. Ders. Forscher suchte den Anonymus auch als Holzschneider festzustellen und gab ihm einige bisher dem L. v. Leyden zugewiesene Schnitte, womit er aber auf Ablehnung sowohl seitens Friedländers wie Beets’ (Het Boek, XXI 177) gestoßen ist.

Lit. s. im Text. Dazu: P. Wescher in: Oud-Hol-land, 51 (1934) 60/65. —F. W. Hudig ebda p. 65/69.

Hamra-Meister, gotländ. Bildschnitzer, Ausgang 13./Anfang 14. Jh.

Benannt von Ugglas nach seinem Hauptwerk, einem aus Birkenholz geschnitzten kolossalen Kruzifix aus der Kirche in Hamra auf Gotland, jetzt im Gotländ. Mus. (Gotlands Fornsal) inVisby (Abb. 134 u. 135 bei Ugglas); beide Arme und Dornenkrone fehlen. In seinem Werk mischen sich Eigentümlichkeiten der französ. Hochgotik, die durch den Öja-Meister oder die hochgotische lübische Plastik vermittelt sein könnten, mit einer volkstümlich steifen Blockhaftig-keit, die als durchgehendes Merkmal die schwed. gotische Plastik kennzeichnet. Die ihm von Ugglas und Roosval weiter zugeschriebenen Arbeiten sind stärker noch als die Hamra-Kreuzgruppe derbere Repliken des damaligen lübischen Kultbildtypus im Sinne der Stralsunder Anna selbdritt: Dolorosa aus Sundre (Abb. 138 a. a. O.); Sitzende Madonna aus Sundre (Abb. 139 a. a. O.); Weibl. Heilige aus Hörsne; Madonna aus Björke (Abb. in: Sveriges Kyrkor, Gotland, I p. 615); 2 sitzende Madonnen aus Hangvar u. Sproge (Abb. 155f. bei Ugglas); Deesis-Retabel aus Silte; Grablegungsrelief aus Lau (sämtlich in Gotlands Fornsal in Visby).

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotland? medeltida trä-skulptur etc., Stockh. 1915, p. 473ff. — J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal i Wisby, Stockh. 1925, p. 58ff. — H. Cornell, Den Svenska Kunstens Hist., I, Stockh. 1944, p. 77f., Taf. 54/56.

—    A. Lindblom, Sveriges Konsthist. frän Forntid tili Nutid, Stockh. 1944, p. 220f. — H. Wentzel,

Lübecker Plastik bis z. Mitte d. 14. Jh., Berlin 1938, p. 126f. — F. B. Wallern, Tronende Kultstatuer av Sankt Olav, Nidaros 1930, p. 54f. — Sveriges Kyrkor, Gotland, I (1931) 615, 617; II (1935)

Sten Karling in: Svio-üstonica, Lund i'jw/'iö, p. 34f. — V. C. Habicht in: Mitteil. d. Akad. z. wissensch. Erforschung u.z. Pflege d. Deutschtums, 1937, p. 195. — J. Roosval, Den Gotländske Cice-ronen, Stockh. 1926, p. 38ff.

Meister des Handschußheimer Doppelgrabs, Bildhauer, tätig vermutl. in Heidelberg, Ende

15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach demDoppelgrab desDyther v.Hand-schußheim (f 1487) u. seiner Gattin Margarete v. Franckenstein (t 1483) in der alten Kirche zu Handschußheim b. Heidelberg. Die Bilder des knienden u. die Hände zum Gebet erhebenden Paares sind ziemlich stark beschädigt, sehr frisch aber die beiden prächtigen Hauptwappen. Aus der gleichen Werkstätte stammen die Grabplatte des Albrecht Göller von Rabensperg (f 1503), außen an der Nordseite des Turms der alten Kirche in Sulzfeld, das Grabmal des Martin Uller von Dippergli (t 1502) in der alten Kirche zu Weinheim, die Grabplatte der Helena von Venningen (f 1503), Gattin des mit dem oben gen. Albrecht verwandten Bernhard Göller von Ravensperg, an der Ostseite des Kirchturms in Sulzfeld, und wahr-scheinl. auch das an der gleichen Kirche in Sulzfeld aufgestellte Grabmal des Gemahls der letzteren. An diese 4 bzw. 5 zusammengehör. Grabsteine schließt Schnellbach noch die Grabplatte eines unbekannten Ritters (Inschriftplatte verloren) in der alten Kirche zu Heimstatt u. den ebda bewahrten Stein des 1505 f Conrad von Heimstatt an.

Lit.: R. Schnellbach, Spätgot. Plastiki. unteren Neckargebiet. Heidelb. Kstgesch. Abhandlgn, hg. von C. Neumann u. K. Lohmeyer, Bd 10, Heidelbg 1931, p. 53ff.

Meister der Hankradt’schen Kreuzigungstafel in Fritzlar, hess. Bildhauer u.Bildschnitzer, Anf. 16. Jh., tätig vermutl. in Fritzlar.

Benannt nach der steinernen Ablaßtafel mit den Reliefs des Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh. im Mittelteil, der beiden Schächer in den Seitenteilen im Kreuzgang der Stiftskirche zu Fritzlar; am Sockel die Reliefbildnisse des Stifters u. seiner Eltern und die Inschrift: Hermannus Hancradt Hersfeldensis doctor canonicus et scholasticus ecclesiae hanc figuram vi-vus fieri fecit anno 1510; reicher architekton. Rahmen mit Maßwerk u. Fialen. Dems. Meister gibt Kippenberger eine Grabtafel mit dem Gekreuzigten außen am Chor der Johanniskirche in Neustadt i. H., Reg.-Bez. Kassel; unter dem Kreuz kniend die beiden Verstorbenen, laut Inschrift Johann v. Fischbach (t 1448) u. seine Frau Eylheidis (t 1446), Tochter des Heinrich v. Gillinge; wenn tatsächlich die gleiche Werkstatt in Frage kommen sollte, müßte der Stein erst ca. 50 Jahre nach dem Tode der Verstorbenen gesetzt worden sein, mit welcher Annahme der Stilist. Befund übereinstimmen würde. Mit diesen beiden Arbeiten setzt Kippenberger weiterhin in Beziehung die 7Sandsteinreliefs mit Szenen aus der Passion, die heute in eine Mauer vor dem Rathaus in Homberg an der Efze, Reg.-Bez. Kassel, eingelassen sind, ursprünglich aber Kreuzwegstationen darstellten; ferner ein ziemlich zerstörtes Relief mit der Kr tragung in der Turmhalle der Dominikanerk. in Treysa, Kr. Ziegenhain (von H. Neuber, Ludw. Juppe von Marburg, Marbg 1915, p. 175ff., Abb. 20, diesem zugewiesen), u. 2 Grabsteine mit den Relief gestalten der Verstorbenen in Oberkaufungen, Kr. Kassel-Land, von denen nur der der Äbtissin Anna von der Borch (f 1521) in der dort, ehern. Nonnen-Klosterk. für einen Stilvergleich heranzuziehen ist, während der außen an der Kirche angebrachte Stein

der Äbtissin Agnes, Fürstin zu Anhalt (f 1504), fast völlig abgeschliffen ist. Außerdem ordnet Kippenberger in diese Gruppe zwei fast wörtlich übereinstimmende Reliefs mit dem unter dem Kreuz zusammenbrechenden Christus in Besse, Kr. Fritzlar (über dem Südportal der Kirche), u. in Werkel, Kr. Fritzlar (an der Nordostecke des Kirchturms), ein Re- Apengeter gegossene Bronzetumba im Lübecker Dom. lief mit der Kreuztragung in Uttershausen, Kr. Fritz- In den Kreis des Unbekannten gehört die fast lebens-lar (jetzt als Vorderwand im Altar eingemauert), u. gr. Grabfigur eines gepanzerten Ritters in der Kirche ein Relief mit dem Drachenkampf des hl. Georg ebda in Hohenviecheln, Mecklenburg.

Posen; Viersitz, im Lübecker Dom, um 1310; Kopfreliquiar, aus der Wallfahrtsk. in Bro, jetzt in Gotlands Fornsal in Visby; Sitzstatue eines Mönches, in der Kirche zu Fogdö, Södermanland, Schweden ; Modell der Grabfigur des Bischofs Heinrich Bocholt (f 1341) für dessen in der Werkstatt des Hans

Lit.: H. Wentzel, Lübecker Plastik bis zur Mitte des 14. Jh.s, Berl. 1938, p. 16,19, 43, 68ff., 75, 79, 80, 81, 82 Anm. 6, 83,116ff., 130, 137,155, 156, 161, 167, 178. Mit Abbn u. Lit.

(über d. Südportal der Kirche).

Schließlich will K. den Unbekannten auch als Bildschnitzer festgestellt haben, indem er ihm den (modern übermalten) Schnitzaltar mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. in der Mitte den hll Jaco- Harris-Meister, span. Maler, 2. Hä. 15. Th., bus d. Ä. u. Philippus auf den Flügeln m der diesen    r    J

beiden Heiligen gewidmeten Kapelle im östl. Kreuz- t&tlg in bevilla.

gang der Stiftsk. zu Fritzlar gibt.    Benannt nach einer früher im Bes. von Mr. Tomas

Lit.: A. Kippenberger, 2 Bildh. d. Spätgotik in    Harris in London bewahrten Pietä (Post V, p. 10/12,

Hessen: Der M. d. H. K. in F., in: „Hessen-Kunst“,    Abb- ⁵> dor* noch aufgeführt unter: Kreis des Pedro

Jahrb. f. Kst- u. Denkmalpflege in Hessen usw., 23    Sänchez I, in dessen engsten Kreis der Unbekannte

(1929) 35/44, m. Abbn u. Lit. — Dehio, Handb. d.    gehört). Ders. Hand gibt Post ein Triptychon, früher

dtsch. Kstdenkm., I: Mitteldeutschld, * 1914; » 1924,    in    der Sinl& Luis Ruiz “ Madrid    (Post    VII,    App.

passim. —- Bau- u. Kstdenkm. i. Reg.-Bez. Cassel, II    P-    866, Abb. 354 unter: Pedro Sänchez I ?),    D.    Angulo

(Marburg 1909): Kr. Fritzlar, p. 59f., 145, 203.    (Archivo esp. de arte y arqueol., XIII [1937] 199)

Meister des hannoverschen Marktkirchen-    fine aus ®ine,r unZea- Pariser Smlg stammende Grab-

...    . ,    ...    . i , ,    ~    legung die bei Georges Petit, Paris, am 15. 5. 1922

Altars, niedersachs. Maler, letztes Drittel    verkauft wurde.

15.Jh.    Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Paint., VIII

Der ehemal. Hochaltar der Marktkirche zu Han- (1941), Append. p. 701. nover wird jetzt im dort. Prov.-Mus. bewahrt. Die Harrow-Maler, attischer Vasenmaler, Außenseiten der Innenflügel sind gemalt (Kat. Dor-    .    vierf-el Hpc ^ Tb « v Phr

ner, 1930 p. 143f., m. Abbn). Die äußeren Flügelpaare    ¹ *    J,iezx“ <»es o. jn.s v. imr.

u. die Staffel sind verloren, die Innenseiten zeigen Benannt nach einer Omochoe mit Reifen spielen-Schnitzerei. Auf dem linken Flügel sind 4 Szenen aus    de™ Knaben in Harrow, Middlesex (56). Ders. Hand

der Legende des hl. Georg, auf dem rechten 4 Szenen    flbt Beazley weif ere 75 Gefäße, darunter einen Ko-

aus dem Leben des hl. Jakobus d. Ä„ der beiden    ^“enkrater mit Zeus u Ganymed, in Neapel

Schutzpatrone der Marktkirche, dargestellt. Von    (31a2), einen solchen mit Gelage, m Florenz (4024),

ders. Hand wird eine Mad. mit weibl. Heiligen im ^nen ,so^cb®^ Jüngling u. Frau mit Eroten, im Dommus. in Halberstadt bewahrt (Nr 385). Sehr    Y/ll3 (fluba mRom (Abb\111:    d arte>

nahe stehen dem Unbekannten eine Tafel mit dem    [1916] 342), eine Amphora mit Dionysos u. Satyr,

Gekreuzigten zwischen Maria, Joh. u. 4 Heiligen ebda    Louvre (G 207), und eine Omochoe mit Frau mit

und das völlig gemalte Triptychon aus Göttingen im Omochoe, im hitzwilliam Mus. in Cambridge (164). Prov.-Mus. in Hannover mit der Kreuzigung als Mit- L»*.: J. D.Beazley, Attische Vasenmaler des rottelbild, 4 Szenen aus der Passion auf den Innenseiten,    figur. Stils, 1 ubingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Noli me tangere u. 3 Heiligen auf den Außenseiten der    v ase'Painters, Oxford 1942.

Flügel (Kat. p. 141 f., m. Abbn).    Meister des Hasenburgischen Missale, süd-

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt- böhm. Buchmaler, Anf. 15. Th. niederdtsche Malerei 1450-1550, Hambg 1940; ² 1943. Benannt nach dem in der Wiener Nat.-Bibl. (cod.

Meister des Hans Stromer-Epitaphs, Maler    1844) bewahrten, für den Prager Erzbischof Zbinlto

in Nürnberg Mitte 15 Th    von Hasenburg geschriebenen u.1409 vollendetenMis-

Benannt nach dem gegen 1450 entstandenen    sale’ ein?m Hauptwerk der südostdeutschen Buch-

Epitaphbild des Hans Stromer (f 1421) im Germ.    malere/ des beginnenden 15. Jh.s. Die sehr sorgfältig

Mus. Nürnb. (aus der dort. Dominikanerkirche), dar-    ^gestattete doppelspaltig angelegte Handschrift

stellend Christus als Weltenrichter zw. Maria, Joh. u.    enth.alt ca-³³⁰. Pergamentblatter mit kalligraphisch

den Aposteln,    darunter H. Stromer    mit    seinen    verzierten Initialen, m u um welche herum Bilder aus

3 Frauen u. 11    Kindern (Nr 124; Abb.    in:    Anz. d.    dem ^ben Christi, Heihgengestalten usw. m winzi-

Germ. Nat.-Mus. 1932/33, Nürnb. 1933, p. 11). Stili-    6e™ Maßstab hineingemalt sind. Das einzige ganzstisch nahestehend die Tafel mit der Halbfig. der hl.    seitige Bild ist das durch prangende Farben u. Ver-

Margarete ebda (Nr 119; Abb. a. a. O. p. 13).    goldung hervorgehobene Kanonbild nut figiren-

Lit.: Kat. d.    Germ. Nat.-Mus. Nürnb., Die Gern.    reifAer Darstellung einer Kreuzigung Samtl Bilder

d. 13.-16. Jh.s,    1936 p. 122, m. ält. Lit.    mit Ausnahme der ersten Initiale auf Blatt 11 sind

dtsch. Raum.

Jerchel hat eine Liste von 7 mit dem Hasenburg-Missale mehr oder weniger nah verwandten Handschriften zusammengestellt, unter denen die Bilder des Simsonmeisters im 2. Bande der deutsch. Wenzelsbibel (Wien, Nat.-Bibl. cod. 2760) die engsten Beziehungen zu ihm aufweisen. Auch die Büder der berühmten Mettner Biblia Pauperum von 1414/15 u. die der gleichfalls aus Stift Metten stammenden Re-

Meister der Hansühner Madonna. Bild-Schnitzer, tätig in Lübeck, Anfang 14. Jh.

Benannt nach einer Holzstatue der sitzenden Madonna mit dem Kinde in Hansühn in Ostholstein, wohl ehemals Altarfigur der dort. Kirche. In Lübeck um 1305 entstanden. Typenmäßig der um 1290 entstandenen Gruppe der Hl. Anna Selbdritt in der Nikolaikirche in Stralsund nachgebildet. Ders. Hand bzw. der Werkstatt des Meisters weist Wentzel folg.

Werke zu: Reliquienstatuette eines hl. Bischofs (Benedikt?), ehemals mit Metall verkleidet, mit Aus- gula des hl. Benedikt (München, Staatsbibi. cod. 8201 nähme des Kopfes stark zerstört, St. Annen-Mus. Lü- u. 8201d) zeigen gewisse stilistische Übereinstimmunbeck; Kruzifix, aus Bannesdorf auf Fehmarn, jetzt in    gen mit den Miniaturen des Hasenburg-Missale, doch

d. Sakristei der ev. Pfarrk. in Bromberg, ehern. Prov. handelt es sich bei beiden Codices zumeist um auf die

uns

zu-

Farbe völlig verzichtende Federzeichnungen, während die wenigen darin vor kommenden Deckfarbenbilder die leuchtende Buntheit des Hasenburg. Kanonbildes vermissen lassen.

Dem M. d. H. M. hat Holter die Miniaturen der 1400 entstandenen, aus Ambras stammenden Korczek-Bibel (so gen. nach ihrem Schreiber Martin Korczek) in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 1169) zugewiesen, die eng verwandt sind mit denen des Ha-senburg-Missale. Bezeichnung u. Datierung ergeben sich aus der mit der Wiener Hs. zusammengehörigen, aus St. Blasien stammenden, 1400 dat. Korczek-Bibel der Landesbibi, in Karlsruhe, die den Wiener Band auch inhaltlich ergänzt, indem sie die dort fehlenden Bibelteile bringt. Die im Gegensatz zu der Karlsruher Hs. vorzüglich erhaltene Wiener Hs. enthält 30 Initialminiaturen, die Holter ihrem Stil nach in 2 Gruppen ordnet, und von denen die ersten 3 (fol. 1 r, 3 v u. 4r) für den Hasenburg-Meister aus-scheiden, da sie koloristisch u. formal von den übrigen Bildern abweichen.

Lit.: A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, II (1936) 45ff. —• H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., IV (1937) 218/41, m. ält. Lit. — Die Graph. Künste (Wien), N. F., III (1938) 81/90 (K. Holter, Die Korczek-Bibel der Nat.-Bibl. in Wien); ders., Kat. d. Ausst.: Gotische Buchmalerei im süd-ostdtsch. Raum, Nat.-Bibl. Wien 1939, p. 4, Nrn 55f.

—    E. Kloss, Die schles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942, p. 98, 104ff.

Hasselmann-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem ehedem in der Smlg Hasselmann, jetzt in der Smlg Ad. Preyß in München bewahrten Kantharos mit Jüngling mit Phiale, Rückseite: Frau mit Thyrsos u. Binde. Dem Frauenbad-Maler verwandt, aber geringer. Ders. Hand gibt Beazley 25 kleine Peliken, dar. solche in London (E 388: Eros mit Binde; E 397: Eros, einen Jüngling verfolgend), München (2353: Frau mit Binde) u. Neapel (Inv. 81618: Jüngling u. Knabe); ferner 8 kleine Hydrien u. 7 weitere Gefäße.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Hatstein-Pietä im Mainzer Domkreuzgang, mittelrhein. Bildhauer, um 1522.

Schüler des Hans Backoffen. Benannt nach der um 1522 entstandenen Pieta auf dem gr. Epitaph des Domherrn Joh. v. Hatstein (f 1518) im Kreuzgang des Mainzer Domes; verrät (durch Zeichnungen vermitteltes ?) Studium Michelangelos.

Lit.: H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet vom Anf. d. 14.Jh.s bis z. Eintritt der Renaiss. (Kstgesch. Monographien, Bd V), Lpzg 1907, Taf. 26. — E. Heidrich in: Kstchronik, N. F. 18 (1907) Sp. 403/07.

—    P. Kautzsch, Hans Backoffen u. s. Schule, 1911 p. 58/61. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 4 (1911) 236f. — Kstdenkm. Hessen: Stadt u. Kr. Mainz, II/l: R. Kautzsch u. E. Neeb, Der Dom zu Mainz, 1919 p. 430 f.

Meister des Hausbuches, früher Meister des Amsterdamer Kabinetts, auch Meister von 1480 gen., mittelrhein., nach anderen schwäbischer Zeichner, Kupferstecher u. Maler, tätig im letzten Viertel des

15. Jh.s am Mittelrhein (Mainz?) und wohl auch im Bodenseegebiet.

Benannt nach der von ihm mit Zeichnungen versehenen Handschrift des sog. Wolfegger Hausbuches (auf Schloß Wolfegg [im Bes. des Fürsten Truchseß von. Waldburg Wolfegg] bewahrt), bzw. nach dem zufälligen Umstand, daß sich die reichste Smlg seiner Stiche (82 Abdrücke, darunter 59 Unika) im Kup-ferst.-Kab. in Amsterdam befindet, weshalb man den Anonymus ehedem für einen Niederländer hielt. Harzen trat als Erster für seine süddeutsche Herkunft ein. Neuerdings plädierte Solms-Laubach, der die künst-ler. Herkunft des Hausbuchmeisters aus der flämischen Buchmalerei (Utrecht) wahrscheinlich zu machen versucht hat, wieder entschieden für niederländ. Abkunft, unter Hinweis vor allem auf die seit langem erkannte klare Verbindungslinie: Hausbuchmeister-Bosch-Breugel-Rembrandt, die unbedingt einen geborenen Holländer voraussetze. („Es ist undenkbar, daß ein Deutscher Bosch, Bruegel und Rembrandt über anderthalb Jahrhunderte hinweg ahnte.“) Den Notnamen Meister von 1480 erhielt der Unbekannte, weil Duchesne auf einem seiner Stiche diese Jahreszahl, handschriftlich vermerkt, gefunden haben wollte; doch ist dieses Blatt nicht mehr auffindbar, die Angabe mithin unkontrollierbar geworden. Immerhin dürfte dieses Jahr abgerundet den Höhepunkt seiner Tätigkeit bezeichnen. Der bedeutendste deutsche Stecher zu Ende des 15. Jh.s neben Schongauer, von dem er als einem wesentlich anders gearteten Temperament weniger beeinflußt zu sein scheint als von dem Meister E. S., in dem man seinen Lehrer hat erblik-ken wollen; „ein Zeichner von unerschöpflicher Gestaltungskraft, von einer Freiheit und Grazie, die alles übertrifft, was der zeitgenössische Kupferstich des ausgehenden Jahrh. hervorgebracht hat“ (Lehrs).

Die von Leonhardt u. Bossert versuchte Rekonstruktion seiner Biographie, die sich vielfach auf nicht nur völlig ungesicherte, sondern auch z. T. irrige Zuschreibungen stützt (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 23 [1912] 133ff., 191 ff., 239 ff., zusammenfassend p.252), beruht auf mancherlei Willkürlichkeiten u. unbeweisbaren Behauptungen (so z. B. gleich die Angabe der Geburtszeit zw. 1447 u. 1452 u. des Geburtsortes Augsburg). Wir müssen vielmehr bekennen, daß wir von den äußeren Lebensverhältnissen des Anonymus so gut wie nichts wissen. Die meisten Daten, wie z. B. der Heidelberger Aufenthalt 1480, der sich anschließende Aufenthalt in Speier, die niederl. Reise 1488 usw. stehen u. fallen mit der An- oder Aberkennung mehr oder weniger strittiger Arbeiten, bes. der sehr problematischen Holzschnitte.

Seine Stiche sind sehr selten — von keinem Stich sind mehr als 4 Abzüge bekannt — weil seine überaus zarte Stechmanier — nach Lehrs’ Vermutung hätte er nicht in Kupfer, sondern in ein weiches Metall wie Blei oder Zinn gestochen — nur wenige brauchbare Plattenabdrücke zuließ. Der formale Reiz seiner Blätter, die fast ausschließlich mittels der kalten Nadel hergestellt sind, liegt m dieser ihrer höchst malerischen Behandlungsweise, der inhaltliche in der originellen, von allem Herkömmlichen abweichenden Auffassung der traditionellen religiösen Themen aus Bibel u. Legende und in der von ihm mit Vorliebe gepflegten Darstellung von Genre- u. allegor. Szenen.

Man kennt insgesamt 91 Blätter (darunter 60 Unika), die sich dem Anonymus mit Sicherheit zuschreiben lassen, und von denen mehr als die Hälfte Pro-fandarstellgn sind. Die große Zahl der Unika läßt aber ohne weiteres annehmen, daß viele Blätter nicht auf gekommen sind. In der Tat kennt man 32 Kopien nach verlorenen Originalen des Anonymus, deren Verfertiger der Meister b g und Israel van Meckenem sind. Diese Kopien mit eingerechnet, zählt das gesamte Stichwerk 51 religiöse und 71 profane Darstellungen.

Eine Chronologie des gestochenen Werkes hat erst Glaser (s. Lit.) aufgestellt, der für die reifsten Blätter die beiden Rundbilder mit Salomo und Aristoteles (L. 7 u. 57), die beiden Johanneshäupter (L. 36 u. 37) und den hl. Christophorus (L. 33) ansieht. Für Spätwerke erklärt er u. a. die beiden großartigen Bll. mit den 3 lebenden u. den 3 toten Königen (L. 52) und Tod u. Jüngling (L. 53). Storck

fügte in seine chronologische Aufstellung des Stich-    K.-K. Berlin (aus d. Smlg    v. Lanna; Lichtdr. in

werks die Zeichnungen mit ein und verwirrte durch    Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn,    32 [1911] geg. p. 180 u.

Zuweisung zum Teil zweifelhafter Zeichnungen das 182); Schreitender Mann, bez. von späterer Hand: Bild der Entwicklung, wo er von Glaser abweicht, was    1560 David Heunzellinus    (Feder), K.-K. Berlin

hauptsächlich für die Frühzeit gilt.    (Lichtdr. in: Jahrb. usw., 25    [1904] geg. p. 136); Die

Das zeichnerische Hauptwerk des Meisters, das    väterliche Ermahnung (Feder), K.-K. Berlin (Licht-

Wolfegger Hausbuch (Faksimile-Ausg., hg. von H.    dr. in: Jahrb. usw., 26 [1905] geg. p. 68); Prinzessin

Th. Bossert u. W. F. Storck, mit 74 Tafeln in Licht-    Kleodelinde, neben ihrem Lamm über der Drachendruck, Lpzg 1912) im Besitz der Fürsten von Wald-    höhle kniend (Feder, Visierung zum linken Flügel

burg-Wolfegg ist nicht vollständig erhalten; es zählte    einer Vierpaßscheibe, der fehlende rechte enthielt den

ursprünglich 98 Blätter, von denen nur 65 noch vor-    hl. Georg als Drachentöter), K.-K. Dresden (Abb.:

handen sind; auch wurde es seinerzeit nicht abge-    Jahrb. usw., 20 [1899] 177); König u. Page als Wap-

schlossen, da auf Seite 44 b der Text abbricht und un-    penhalter, Rücks.: König u. Königin neben einem

beschriebene Seiten folgen. Es stellt eine Sammlung    Wappenschild (Feder, Visierung zu einer Rund-

von Aufzeichnungen u. Rezepten verschiedenster Art    scheibe), K.-K. Dresden (Abb. bei Woermann, Hand-

dar, mit deren Inhalt die Zeichnungen nur wenig zu    zeichngn alter Meister imK.-K. Dresden, Taf. IX, u.

tun haben, die allerhand technische Dinge, besonders    in: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 [1929/30] 140); Anbetung

aus dem Artilleriewesen, aber auch zahlreiche Kampf-    der Könige (Feder, Rund [Entw. zu einer Glas-

u. Liebesszenen behandeln, dazu einen Zyklus der    scheibe]), Veste Koburg (Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst,

7 Planeten mit den Volksklassen u. Temperamenten,    N. F. 20 [1909] 112; von Naumann als einzige ge-

die nach dem Glauben jener Zeit diesen Gestirnen un-    sicherte Zeichnung anerkannt). Mehr oder weniger

terstanden. Nachdem für Ausführung des Textes des    stark umstritten sind schließlich die Blätter: Kavalier

Hausbuches Bossert bereits 2 verschiedene Hände    zu Pferde, einem jungen Mädchen die Hand zum Abhatte feststellen können, einen mutmaßlichen Büch-    schied reichend (Feder), Univ.-Bibl. Erlangen, viel-

senmeister, der die Abschnitte über die technischen    leicht Kopie nach einem verlorenen Stich des Meisters

Dinge schrieb, u. einen berufsmäßigen Schönschrei-    (Lichtdr. in:The Burl. Mag., 18 [1910/11] Taf. p.185);

ber, von dem die Abschnitte allgemeineren Inhalts zu    Sitzender Armbrustschütze (Feder, bez. h [?] [14]

Beginn u. die Planetenverse geschrieben wurden, hat    85), ebda (Lichtdr. a. a. O. Taf. p. 188); Schlafender

man versucht, auch die Zeichnungen unter mehrere    Mann im Armstuhl (Feder), ebda; Entw. zu einem Be-

Hände aufzuteilen. Während Lippmann in ihnen ein    eher (Abb. in: Monatsh. f. Kstw., 3 [1910] Taf. 85;

geschlossenes Frühwerk des Meisters sah und nur die    von Lehrs angezweifelt) ;Philipp der Aufrichtige, Kur-

Blätter 2 a, 3 au. Initiale zu 16b, die Lehrs als Kom-    fürst von d. Pfalz, von seinem Hofdichter Johann von

pilationen aus den Stichen des Meisters E. S. nach-    Soest eine Handschrift entgegennehmend, Titelbl. des

gewiesen hatte, ausschied, nahm Hachmeister für die    Codex Palatinus germanicus Nr 87 der Heidelberger

geringeren Blätter 18b—24a einen zweiten Zeichner    Univ.-Bibl. (Feder, koloriert, dat. 1480; Lichtdr. in:

an. H. Naumann (Rep. f. Kstwiss., 33 [1910] 293ff.)    Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 24 [1903] geg. p. 292; von

schied als nicht eigenhändig aus die 4 Planetenbilder    Friedländer u. J. Springer angezweifelt); Kreuzigung

Sol, Luna, Venus u. Mars, die eine andere, wesentlich    (Feder), Bibi. Nat. Paris (Abb.: Publik, der Dürerschwächere Hand verrieten als die mit größter Sorg-    Soc., Serie IX, V); Wappenvisierung, Albertina Wien

falt u. feinstem Verständnis für rhythmische Kompo-    (J. Meder, Handzeichngn dtsch. Meister des 15. u.

sition ausgeführten Saturn-, Merkur- u. Jupiter-    16. Jh.s [Albertina-Faksimile, Bd II], Wien 1922);

zeichngn. Diesem Nachahmer, einem „trüben Spiegel-    Vierpaßförmiger Scheibenriß (Feder), ehern. Smlg

bild“ des Stechers, gibt Naumann weiterhin einige    Felix Becker (f), Leipzig, jetzt im K.-K. Berlin als

auf Meisterstiche des Anonymus sich stützende Blät-    Vorlage für eine im Berliner Kstgew.-Mus. bewahrte

ter wie die Badeszene 18b—19a u. die sämtlichen sich    Wappenscheibe erkannt, die zu einer Folge von

daranschließenden Blätter mit Ausnahme des gr.    4 Scheiben gehört, denen sämtlich Entwürfe des

Wappens 34b, des Bergwerks 35au. des Liebesgartens    Anonymus zugrunde liegen (Zeitschr. f. bild. Kst,

24b-25a, die er dem Hauptmeister beläßt, obgleich    N. F. 23 [1912] 219 ff.).

die letztgenannte Zeichng sich als eine freie Kompila- Als Maler wurde der Hausbuch-Meister zuerst tion nach E. S.erweist. Storck (Monatsh.i. Kstwiss., 3    von Flechsig herausgestellt (Zeitschr. f. bild. Kst,

[1910] 286) nahm noch eine dritte Hand an, die für    N. F. 8 [1897] 8ff., 66ff.), in der richtigen Erkenntnis,

die technischen Zeichngn in Betracht käme, stimmt    daß die im wesentlichen auf den Gebrauch der kalten

im übrigen aber mit der Aufteilung Naumanns im    Nadel sich stützende Stechtechnik des Anonymus

wesentlichen überein. Bossert (Schau-ins-Land, 37    unbedingt auf einen Maler von Hause aus, nicht auf

[1910] 105ff., u. Kstchronik, N. F. 21 [1910] 350) be-    einen Goldschmied, wie bis dahin vielfach behaup-

ließ dem Hauptmeister nur die Bll. 13a, 14a, 17a u.    tet, schließen lasse. Das von Flechsig zusammenge-

die Darstellgdes Bergwerks 35a; einen zweiten Zeich-    brachte Malwerk, an dessen Spitze er das berühmte

ner, den er nach seinem 1. Blatt, dem Saturnusbild,    Liebespaar im Mus. in Gotha stellte (vgl. den Art.:

Meister des Gothaer Liebespaares), erfuhr sehr bald eine durchgreifende,Korrektur durch Lehrs (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 20 [1899] 173/82), der von sämtlichen Zuschreibungen Flechsigs nur die Auferstehung Christi, früher in der Fürstl. Hohenzoll. Smlg in Sigmaringen, seit 1929 im Städel in Frankfurt a. M. Außer den Zeichnungen des Hausbuches kennt man    (Abbn bei Glaser u. in: Städel-Jahrb., 3/4 [1924]

von Einzelzeichngn des Anonymus nur ein einziges,    Taf. XXII) gelten ließ, während er alle übrigen

absolut unzweifelhaft eigenhändiges Blatt: das ste-    Flechsig herangezogenen Bilder in den Schulkreis des

hende Liebespaar (Silberstift auf grundiertem Papier)    Meisters verwies. Als zuversichtlich eigenhändiges

im K.-K. Berlin (Lichtdr. in: Jahrb. d. preuß. Kst-    Werk brachte Lehrs anderseits hinzu den um 1490

smlgn, 20 [1899] geg. p. 176). Dieses nur von hau-    entstandenen Flügelaltar mit der figurenreichenKreu-

mann (Rep. f. Kstwiss., 33 [1910] 302) dem Meister    zigung Christi im Mittelfeld in der Städt. Gemäldeaberkannte Blatt trägt so überzeugend alle Merkmale    smlg (Augustiner-Mus.) zu Freiburg i. Br. (Abb. bei

der Echtheit, daß jeder Zweifel hier verstummen    Solms-Laubach, p. 63), bez. mit falschem Dürermuß. Nicht völligunbestrittenen Anspruch auf Eigen-    Monogramm auf den ebda bewahrten u. von ders.

händigkeit erheben die Blätter: 2 Szenen (Vorder- u.    Hand wie das Mittelbild herrührenden Flügeln mit

Rückseite) aus der Brügger Gefangenschaft des da-    Christus vor Kaiphas u. Ecce homo. Dieselben Maße

mal. Erzherz., späteren Kaisers Maximilian (Feder),    wie diese Freiburger Flügel weisen die beiden auch

den Saturnusmeister taufte, gab er die Blätter 11a, 12a, 16a u. die Badelaube auf dem von anderer Hand fertiggestellten Bl. 15 a. Für alle übrigen Blätter machte Bossert den 2 mal signierenden Heinrich Mang (Lang) verantwortlich, in dem er den Lehrer des Hausbuchmeisters erblickt.

von

wenn

ner

stilistisch mit ihnen übereinstimmenden Altarflügel des Berliner K.-Fr.-Mus.: Fußwaschung u. Abendmahl (Kat. 1931 Nrn 2072 u. 2073) auf, die mutmaßlich zu dems. Altar gehörten. Baldass erklärte auf Grund ihrer stilistischen Übereinstimmung mit dem Freiburger Kreuzigungsaltar 2 Tafeln: Kreuztragung und Kreuzannagelung, in der Sammlung Robert Mayer, Wien, mindestens hinsichtlich der Erfindung, auch nicht der Ausführung nach für Arbeiten des Anonymus. Eine wesentliche Bereicherung erfuhr unsere Vorstellung von dem Maler durch die von H. Voss (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 19 [1908] 96ff.) vorgenommene Zuweisung des beiderseitig bemalten Altarflügels mit der Kreuztragung auf der Vorder-, dem Verhör vor Pilatus auf der Rückseite im Museo Civico in Venedig (von Dürkop [s. u.] abgezweigt und dafür ein Meister der Venediger Kreuztragung aufgestellt).

Anschließend setzte eine Flut von Zuschreibungen ein, die das Bild des Anonymus schlimm verunklär-ten. Es ist das Verdienst Büchners (Schwäb. Mus., 1925, u. Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 1927), hier die kritische Sonde angelegt u. das Malwerk des Unbekannten von vielen falschen Attributionen gereinigt zu haben, indem es ihm gelang, eine Reihe von selbständigen Persönlichkeiten wie den Meister der Karlsruher Passion (Meister von Waldersbach), den Meister der Koburger Rundblätter u. den Meister der Kemptener Kreuzigung von der Person des Hausbuchmeisters abzuzweigen. Neuerdings hat Dürkop (Oberrhein. Kunst, 5 [1932] 83/160, u. 6 [1934] 61/67) dem Anonymus wieder zahlr. Bilder u. Zeichngn zugewiesen, die zum größeren Teil sicherlich nichts mit ihm zu tun haben und,wie Haug a. a. O. p. 198 Anm. annimmt, unter mindestens 8 (!) verschiedene Künstler aufzuteilen sind. In unmittelbare Nähe des Meisters gehörig, wenn nicht eigenhänd. Arbeit (Dürkop a. a. O. p. 145: Nachahmer des Hausbuchmeisters), ist die Halbfig. der Maria mit Kind in der Ä. Pinak. München (Abb. im Kat. 1936, Taf. 29, u. in: Der Cicerone, 19 [1927] 532), während die ebda bewahrte Anbetung der Hirten, die sich stilistisch eng an die Folge gleich großer, 1505 dat. Bilder aus dem Marienleben im Mainzer Mus. (Nrn 429/37) anschließt, wie diese nur als Werkstattarbeit angesehen werden kann. Eigenhändigkeit möchte Friedländer nach dem Vorgang von Scheibler (Rep. f. Kstwiss., 27 [1904] 570) annehmen für die Tafel mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. und kniendem, den Kreuzesstamm mit beiden Armen umklammerndem Stifter im Landesmus. in Darmstadt (Kat. Back, 1914 Nr 9 u. Taf.-Abb.), zu der wohl als zugehörig zu betrachten sind der Altarflügel mit den hll. Nikolaus v. Bari u. Quirinus (Innenseite: Hll. Barbara u. Margarete; Abb. in: D. Cicerone, 7 [1915] 212) im Städel in Frankfurt a. M. (Kat. 1924 p. 92) u. das Fragment mit 3 schwebenden Engeln in d. öff. Kstsmlg in Basel (Kat. 1926 Nr 431). Als ziemlich unbestritten gilt auch die Tafel mit der Anna Selbdritt auf geschnitzter Kirchenbank im Landesmus. Oldenburg.

Sicherlich nicht eigenhändig in der Ausführung ist die Beweinung Christi in d. Dresdner Gal. (Abb. bei Glaser). Nicht zu überzeugen vermag auch die neueste Zuschreibung K. Gerstenbergs (Rep. f. Kstwiss., 52 (1931] 65ff.), der dem Meister der Kemptener Kreuzigung, in dem er mit Dürkop den Hausbuchmeister sieht, das Brustbild einer geborenen Hoferin in der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925 Nr 722) gibt.

Im Berliner Kstgew.-Mus. wird eine auf Entwürfe des Hausbuchmeisters zurückgehende Folge von 4 Vierpaßscheiben (H. Schmitz, Die Glasgem. des Kgl. Kstgew.-Mus. Berlin, 1913,1103; II Nrn 191/93 u. 258; Taf. 30f.) mit neuem Nürnberger Waldstromerwappen u. Darstellgn aus dem Weltleben, eine weitere Scheibe mit dens. Darstellgn wie die Berli Scheibe Nr 258, aber mit altem Reichsadlerwappen, im Metrop. Mus. in New York bewahrt (Abb. bei

Schmitz p. 102). Eine gleichfalls auf Entwurf des Hausbuchmeisters zurückgehende Vierpaßscheibe, Fischer bei der Arbeit darstellend, befand sich 1921 im Berliner Kunsthandel (Abb. in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 32 [1921] 84ff.).

Leonhardt u. Bossert haben zuerst den Versuch gemacht, dem M. d. H. ein umfangreiches Corpus von Holzschnitt-Zeichngn zu vindizieren, nachdem ihm Flechsig (Monatsh. f. Kstwiss., 5 [1912] 447ff.) bereits die Vorlagen zu den Illustrationen des um 1482 —83 bei Petrus Drach in Speier vergff. Druckes „Spiegel menschlicher Behältnis“ (Faksimile-Ausg. m. Einleitg von H. Naumann [Stud. d. dtsch. Kstgesch., Heft 126], Straßbg 1911) zugewiesen hatte, in dessen Schnitten man seine „aus Kupferstichen u. Gemälden bekannte persönliche Art herausleuchten zu sehen glaubte“ (M.J. Friedländer, Der Holzschnitt [Handbücher der Berliner Museen], 1917). Während Baer (Monatsh. f. Kstwiss., 5 [1912] 447ff.) dieser Zuweisung vorbehaltlos, Friedländer nur zögernd folgte, haben die weiteren von Leonhardt-Bossert daran geknüpften Attributionen von Holzschnitten in Nürnberger, Eßlinger u. Urach er Drucken allgemeine Ablehnung gefunden, wurden z. T. auch von den beiden Forschern selbst später wieder zurückgenommen. Dagegen akzeptierte Baer (a. a. O. p. 451 ff.) die von Flechsig (Monatsh. f. Kstwiss., 4 [1911] 112ff.) zuerst ausgesprochene Zuweisung des ebenfalls bei Drach in Speier 1483 erschienenen großen Kalender-Einblattdrucks mit Darstellg eines am Brunnen sitzenden Liebespaares als Kopfleiste an den Hausbuchmeister u. die Leonhardt-Bossert’scbe These (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 23 [1912] 13 3 ff.) seiner Mitarbeit an den Illustrationen der bei Hans Zainer in Ulm verlegten Ausgabe von Boccaccio’s „De Claris mulieribus“ und der im selben Verlag 1477 erschienenen Ausgabe der Fabeln des Äsop, sowie seiner Mitarbeit an den Illustr. einiger weiterer Speierer, Eßlinger u. Ulmer Drucke, darunter das 1494 erschienene Buch des Petrus de Crescentiis „De agricultura“, das bei Conrad Feyner in Eßlingen erschien. Buch des Peter Schwarz „Stern Meschiah“, für das er 1477 das schöne Blatt mit dem Einzug Christi in Jerusalem beigesteuert habe.

E. Thormählen wies ihm 15 Schnitte in dem 1523 bei Schöffer in Mainz erschienenen Livius zu, die zuvor in der Straßburger Livius-Ausgabe von 1507 Vorkommen.

Das etwas sensationell anmutende Unternehmen von Solms-Laubach, den Hausbuchmeister auch zum Bildhau er zu stempeln und ihn mit dem Meister des Adalbert-Grabmals im Mainzer Dom und damit mit dem Schöpfer einer ganzen Reihe weiterer bedeutender plastischer Arbeiten in Mainz zu identifizieren, muß als mißglückt abgelehnt werden. Gewiß hat der Unbekannte — nicht anders als der Meister E. S. — wie auf die Malerei so auch auf die Plastik seiner Zeit einen weitgehenden Einfluß ausgeübt, aber daß er selbst sich als Monumentalbildner betätigt haben sollte, liegt dem Wesen seiner Kunst so fern wie möglich.

Die heißen Bemühungen, das Geheimnis des Namens des großen Unbekannten zu lüften, hat bisher nur auf falsche Spuren geführt, was ebenso von der von Flechsig versuchten Identifizierung mit Nikolaus Scbit, dem Schöpfer des 1500 entstandenen Altarwerks der Marienkirche in Gelnhausen, wie von der Heinrich Mang-(Lang-)Hypothese Bosserts (Rep. f. Kstwiss., 32 [1909] 333f., u. in: Zeitschr. f. bild. Kst,

N. F. 23 [1912] 249; vgl. dazu L. Baer in Monatsh. f. Kstwiss., 5 [1912] 447 ff.) gilt, um von völlig abwegigen älteren Identifizierungen wie mit Zeitblom (Harzen), H. Holbein d. Ä. (Lippmann), Wilh. Pley-denwurff (Hachmeister) und neuerdings gar mit dem jungen Grünewald (H. Haug in: Gaz. d. b.-arts, 1934/11 p. 190ff., unter gleichzeitiger Scheidung des Stechers von dem Zeichner des Hausbuches, in dem Haug — nach dem Vorgang von Naumann — nur

einen Schüler u. Nachahmer des Ersteren sieht) ganz entwurf in Erlangen). — E. Roemer, Dürer u. der zu schweigen. Zu der jüngsten Namenstaufe, die    Hausbuchmeister, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 47

Solms-Laubach vorgenommen hat, und die auf den    (1926) 134/36. — L. Baldass, Beitr. z. Hausbuch

in Mainz in den 1480er Jahren tätigen, aus Utrecht meisterfrage, in: Oberrhein. Kst, 2 (1926/27) 182/86. gebürtigen Buchdrucker, Zeichner u. Holzschneider    — E. Büchner in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst,

Erhard Reeuwich lautet, hat die Kritik bisher nicht    N. F. 4 (1927) 284ff. — E. Bock, Die Zeichngn der

Stellung genommen; sie steht und fällt mit der An-    Univ.-Bibl. Erlangen (Kat. d. Prestel-Ges., Bd I),

nähme der holl. Herkunft des Unbekannten.    Frankf. a. M. 1929. — Oberrhein. Kst, 4 (1930)

Die ältere Lit. bis 1912 vollständig zitiert bei Bos - Beibl. 4 (Auferstehung Christi, Städel, Frankf. a. M.). sert u. Storck, Das mittelalterl. Hausbuch, Lpzg — W. K. Zülch in: Der Kstwanderer, 1930/31 1912, p. 54ff. Die wichtigsten Titel daraus nebst Er- p, 205f-, m. Abb. (Anbetung des Kindes in Frankf. gänzungen: Allgemeines, Hausbuch und Tätigkeit als Privatbes.). — W. Bühler, Heinr. Mang, der Haus-Stecher: M. Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 15 (1892) 111 buchmstr, in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. —26; ders., Der M. des Amsterd. Kab., Berlin, Inter- d. „Graph. Künste“, 54 (Wien 1931) 1/7. — J. Dür-nat. Chalkogr. Ges. 1893/94. — M. J. Friedländer, kopin: Oberrhein. Kst, 5 (1932) u. 6 (1934). — K.Ra-Zum M. des Amsterd. Kab., in: Rep. f. Kstwiss., 17 the, Eine Kabinettscheibe aus d. Kreis des Haus-(1894) 270/73. — C. Hachmeister, Der M. d. buchmstrs, in: Oberrhein. Kst, 6 (1934) 68/71. — Amsterd. Kab. u. s. Verhältnis zu A. Dürer, Inaug.- Von Schongauer zu Holbein. Zeichngn dtsch. Meister Diss. Univ. Heidelbg, Berl. 1897. — M. Geisberg, des 16. Jh.s aus d. Berl. Kab. Einleitg von M. J. Der Hausbuchmstr, in: Die Rheinlande, 4 (1903/04) Friedländer (44. Druck der Maries-Gesellscb.), 132/39. —C. Glaser, Zur Zeitbestimmung der Stiche    Münch, o. J. [1925].

f^5/^61US—^V^^^tor^ck^Über" ^as^'mitteMteri    Meister des Hausener Altars, Bildschnitzer

Hausbuch, ebda p. 285/87. — L. Baer, Weitere Bei- Ulm, 15./16. Jh.

träge z. Chronologie u. Lokalisierung d. Werke des Benannt nach dem in der Stuttgarter Altertümer-Hausbuchmstrs, ebda p. 408/24. — H. Naumann, smlg bewahrten, 1488 dat. Altar aus Hausen, B.A. Das Hausbuch u. der M. d. A. K., in: Rep. f. Kstwiss., Neu-Ulm, mit den Schremfig. der Maria mit d. Kinde 33 (1910) 293/309. — M. Conway, Dürer and the und den hll. Ulrich u. Konrad (Malereien aus der Housebook Master, in: The Burl. Magaz., 18 (1910 Werkstatt Zeitbloms?). Dems. Meister gibt Otto die -11) 317/24.—W. F. Storck,ebdap. 184/92;ders., 5 Schreinfig. (Maria,Barbara, Katharina, Nikolausu. ebda, 19 (1911) 55f. — Kstchronik, N. F. 22 (1911) Wolfgang) des ehern. Hochaltars der Pfarrk. zu Unter-343/45. — Freiburger Diöz.-Archiv, N. F. 12 (1911) knöringen, BA. Günzburg, u. die Fig. der hll. Katha-509ff. — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstlerlex., 3 rinau.BarbaraimHochaltarzuöpfingen,OAEhingen. (1911) 201 ff. — H. Weizsäcker, Die Heimat des Lit.: Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik d. Spät-Hausbuchmstrs, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 33 gotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., (1912) 79/104. — Faber du Faur, Der Hausbuch- Bd VII), Reutlingen 1927.

meister, Diss., Berlin u. Gießen 1921. — H. Weiz- Hearst-Meister,span. Maler, Anfang 16. Jh.,

vermutlich der Valencianer Schule angehö-krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im rend.

15. Jh., 8 (1932) 1 ff. u. 379ff. — J. Dürkop in:    Benannt nach einem ehemals in der Smlg Hearst

Oberrhein. Kst, 5 (1932) 83/160. — A. Behne,    in New York bewahrten Retabel mit der thron. Mad.

Wie ein dtsch. Meister entdeckt wurde. 100 Jahre    mit d. Kinde, Kreuzigung, Geburt, Joh. Evang. u

Hausbuchmeister-Forschung, in: Atlantis (Leipzig),    Petrus, vor dem von 2 Engeln angebeteten Christus

1935 p. 50/54.—E. O. Graf zu Solms-Laubach,    kniend; in der Predella die Stifterfamilie. Um 1500

Der Hausbuchmeister, in: Städel-Jahrbuch, 9    oder etwas später entstanden, noch gotisch in der all-

(1935/36) 13/95. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch.    gemeinen Anordnung u. unbeeinflußt von der ital.

Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch.,    Renaissance. Post vermutet in dem Unbekannten

Bd 32), Berl. 1939. — W. Pinder, Die dtsche Kst    einen Schüler von Salvador Roig u. Juan Rius, deren

der Dürerzeit,aLpzgl940,p.l42ff.—J.C.J.Bierens    Einwirkung das Retabel zeigt. Weitere Arbeiten des

de Haan, De Meester van het A. K., A’dam 1947.    Anonymus sieht Post in einem Tabernakel mit dem

Tätigkeit als Zeichner für den Holzschnitt: E.Flech-    Auferstandenen zwischen der knienden Maria u. Joh.

sigin: Monatsh.f. Kstwiss., 4 (1911) 95/115u. 162/75.    Ey., dem hl Michael als Bezwinger Satans u. den

— W. F. Storck in: Kstchronik, N. F. 22 (1911) 407    Sitzfig der hll. Petrus, Paulus u. Andreas, in der

-10. — K. F. Leonhardt u. H. Th. Bossert, Stud.    SmlS Schott in Sta. Barbara, Kalifornien, in einer

zur Hausbuchmeisterfrage, in: Zeitschr. f. bild. Kst,    Predella mit den Halbfig. von 4 Heiligenpaaren u.

N. F. 23 (1912) 133/38,191/97, 239/52.—L. Baerin:    2 Engeln mit Spruchbändern, im Prov.-Mus. m Se-

Monatsh. f. Kstwiss., 5 (1912) 447/55. — Leonhardt    Villa, und in der Mitteltafel eines Retabels mit der

u. Bossert ebda, 6 (1913) 76/81. — L. Baer ebda    thron- Magdalena u. der Kreuzigung, ehemals m der

p. 119/22. — Edith Thormählen, Mainzer    Smlg Lufe Ruiz in Madrid. Post identifiziert den

Livius-Illustr., in: Gutenberg-Jahrb., 1934, p. 141 ff.    Hearst-Meister fragweise mit Jaime Serrat.

Tätigkeit als Maler u. Zeichner: M. Lehrs, Bilder    C£- Post’ A    of Span Painting,

Flettners Holzschnitte H. 186), Straßbg 1916, in: Zeitschr. f. Bücher-

u. Zeichngn vom M. d. H„ in: Jahrb. d. preuß. Kst- voh VIII> Part 1 <¹⁹⁴¹) P- 258ff > Abbn smlgn, 20 (1899) 173/82. — Kstchronik, N. F. 14 Meister des Hederleins, Holzschneider, (1902/03) 352f. (Beweinung Christi, Gem.-Gal. Dres- tätig in Nürnberg, 1. Hä. 16. Jh. den). — Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) 219/22 (Allegorie Benannt nach einem Schnitt zu Hans Sachs’ auf Leben u. Tod Germ. Mus. Nürnbg [Kat. 1936 Dichtung: Der Hederlein (1535). Ein weiterer Schnitt Nrnl09,110]). H. Naumannin: Rep. f. Kstwiss., dieses von Röttinger aufgestellten Anonymus findet 33 (1910) 304ff. Ch. Oulmont in: Revuearch6ol., sic]i in Sachs’ Dichtung: Der pfaff in der wolfs-1911 p. 307/14 (Altar in Freiburg).—W. F.Storckin:    grueben (1548).

eff ’rf

The Burl. Magaz., 19 (1911) 105, m. Abb. (Kreuzigung    H. Röttinger,

in St. Goar). — H. Th. Bossert in: Zeitschr. f. bild. (Stud.'z. dtsch. Kstges'c Kst, N. F. 22 (1911) 139/45 (falsche Zuschr. d. Dor- p 30^ q stuhlfau nenkrömmg in d. Ksthalle Karlsruhe). — H. freunde, N. F. XI/2 (1920) p. 204.

?JC13mi WS/fepfiünIIkTaf. SOL -M^GeSbe^g Hegesibulos-Maler, attischer Vasenmaler, in: Monatsh. f. Kstwiss., 3 (1910) 381f. (Becher- um 470 V. Chr.

aj»

York (07. 286. 47). Steht dem Skythes nahe.

Rückseite: !os, in New

Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III p. 367), die sieb gleichweit entfernt hält von der preziösen Überempfindsamkeit der Rosenkranzmadonna wie von dem harten, resignierenden Ausdruck der Schutzmantelmaria.

Lit.: C. G. Heise, Lübeck. Plastik, Bonn 1926. — A. Deckert,Dielübisch-baltischeSkulpturi. Anf.d. 16. Jh.s, in: Marburger Jahrb. f. Kstgesch., 3 (1927) 53ff. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kst-wiss.), Wildpark-Postdam 1929.

LU.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Heidegger, Medailleur, 2. Hä.

16. Jh., siehe im Art. Meister S B.

Maler von Heidelberg 209, attischer Vasenmaler, um 50U v. Chr.

Meister des Heiligen Grabes zu Freiburg i. Br., oberrhein. (?) Bildhauer, 1. Hä. 14. Jh.

Benannt nach der heute auseinandergerissenen, umfangreichen Anlage eines Heiligen Grabes in der Heiliggrabkap. im Münster zu Freiburg i. Br., das um 1340 oder bald danach entstanden ist. Am ursprüngl. Ort der Aufstellung in der erst 1578 von Hans Bö-ringer an die Stelle eines schlichten, nach innen vorspringenden Gehäuses errichteten spätgot. Kapelle am 1. Süd joch des Langhauses befindet sich noch der Sarkophag mit dem darauf ruhenden überlebensgr Meister des Heiligen Blutes (der Heiligen- toten Christus und dem Relief der schlafenden Wächter an der Vorderseite. Auf dem ursprünglich breiteren Sarkophag hinter Christus standen ehemals die Statuen der 3 Marien, von 2 Weihrauchfässer schwingenden Engelstatuen flankiert, die jetzt im Museum des Münsters bewahrt werden, nachdem sie einige Zeit am Außenbau der Kapelle aufgestellt waren. 4 kleine .    ...    Engelgestalten, die auf der Tumba, das Bahrtuch

Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh., tätig ver- Christi haltend, verteilt waren und die weiten Lücken

zwischen den gen. 5 größeren Figuren füllten, sind verloren (vgl. dazu die im Kat. Bock, 1921, Taf. 122 Nr 776, abgeb. Zeichnung mit einer ganz ähnlichen Anlage im Berliner Kupferst.-Kab.) Die Darstellung ist ikonographisch bemerkenswert, insofern hier 3 Szenen kombiniert sind: Beweinung (Leichnam Christi), Auferstehung (die schlafenden Wächter) u. Osterbotschaft (Die Frauen am Grabe mit den die Auferstehung des Herrn verkündenden Engeln). Wahrend der Christus, „eine ausdrückliche Darstellung der Leiche“ (Pinder), in streng archaischer Haltung, mit starken Ausdrucksakzenten in dem groß stilisierten Kopf gegeben ist, sind in den begleitenden Frauen

ver-

Benannt nach einer Schale mit Jüngling u. Frau (Innenbild), und mit Frau u. Knaben, in Heidelberg (209). Ders. Hand gibt Beazley 12 weitere Schalen u. eine Pyxis mit Pelias u. seinen Töchtern, im Louvre (C A 636). — Von einem jüngeren Maler von Heidelberg 211, Mitte 5.Jh. v. Chr., benannt nach einer Schale mit Athleten, in Heidelberg (211), zeichnet Beazley 8 weitere Schalen.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Heilbronner Hochaltars siehe

Seyfer, Hans.

blutkapelle) siehe Matt re du Saint-Sang.

Meister der [Nürnberger] Heiligen Familie siehe Meister des Marienaltars.

Meister des [Rosenkranzaltars des Lübek-ker] Heiligen-Geist-Hospitals, niedersächs.( ?)

mutl. in Lübeck.

Benannt nach dem höchst qualitätvollen Rosenkranzaltar in der Kirche des Heiligen-Geist-Hospitals in Lübeck. Der von Deckert um 1530 angesetzte Altar zeigt im Mittelfeld die von Engeln getragene u. gekrönte Madonna mit dem Kinde im Rosenkranz, zu seiten die HI1. Katharina u. Barbara; auf den gleichfalls geschnitzten Flügeln oben die Hll. Christo-phorus u. Georg, darunter 4 Szenen aus dem Marienleben; in der Predella der hl. Hieronymus mit dem Löwen, in 2 Seitennischen die Hll. Jakobus d.Ä. u.

Rochus. Die Figuren sind reich bemalt u. vergoldet, die Außenseiten grau übertüncht (Lichtdrucktaf. bei Deckert u. in: Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, II zw.    u. den 2 anmutvollen Engeln mehr liebliche Töne an-

p. 476/77). In dem sehr zierlichen u. ornamental    geschlagen. Der Stil der Figuren im einzelnen ist nicht

durchempfundenen Altar, dessen Gesamtdisposition    völlig einheitlich, auch die Qualität unterschiedlich,

auf spätgotische Formen zurückgreift, verbinden sich    so daß Gehilfenarbeit weitgehend mit in Rechnung

süddeutsche, niederländische (Gossaert) u. nieder-    zn_ ziehen ist. Die schönsten Stücke sind die mit der

rhein. Elemente mit starker persönlicher Eigenart zu    Linken in das Kopftuch greifende, zu äußerst rechts

einem einzigartigen manieristischen Ensemble, dem    stehende Maria und der rechte, zu Füßen Christi ste-

als Vorbild die Werke des Benedikt Dreyer gedient    hende, lächelnde Engel, den Schmitt zu den bedeu-

haben. Etwas älteren Datums, aber zweifellos von    tendsten Werken der dtsch. Plastik dieser Zeit rech-

derselben Hand ist ein ebda bewahrter Altar, der im    net. Beide Figuren stimmen stilistisch u. motivisch

Mittelfeld die Schutzmantelmadonna, auf den Flü-    eng mit den aus dems. Atelier stammenden Pfeiler-

geln die Wurzel Jesse u. das Pfingstfest zeigt (Abb.:    Statuen der hl. Elisabeth u. Joh. des Täufers an der

burger Münsters überein, deren Weihe 1349 stattfand. Dieses späte Datum hat Christ dazu geführt, die Priorität für die Freiburger Skulpturen in Anspruch zu nehmen, während Beenken ein umgekehrtes Verhältnis annimmt, Straßburg also für älter hält, wie auch Schmitt zunächst vermutet hatte, der in sei

Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, II p. 479); die Außen-    Katharinenkapelle im südl. Seitenschifff des Straß

mem

seiten stellen Malereien dar. Hier sprechen die manieristischen Tendenzen u. die Dreyerschen Einflüsse, die den Charakter des Rosenkranzaltars bestimmen, nur erst ganz leise, so daß ein Zwischenraum von annähernd 20 Jahren in der Entstehung der beiden Altäre wird angenommen werden dürfen. Dem süß-    .    ...

schmerzlichen Lächeln der Rosenkranzmaria steht in    späteren Werk aber die Christ’sche These übernimmt,

der Schutzmantelmadonna ein herber, strenger Aus-    Nur dem Entwurf, nicht mehr der Ausführung nach

druck gegenüber, und der steile Vertikalismus des    gehören dem Unbekannten die 3 restlichen Sarkophagjüngeren Altaraufbaus deutet gegenüber der auf das    figuren, während die wesentlich geringeren 5 kleineren

Breite, Horizontale ausgehenden Konzeption des äl-    Statuen (Christus zwischen 2 hl. Frauen u. 2 Rauch-

teren Werkes auf einen Reaktionär, der die bereits im    fasset schwingenden Engeln) zwischen den Wimper-

Absterben begriffenen gotischen Formen mit neuem    gen der Innenfassade der Kapelle die Arbeit vermut-

Leben zu erfüllen strebt. Zeitlich zwischen diese bei-    lieh eines einheimischen Gehilfen sind,

den Altäre setzt Deckert die von ihm als 3. Werk des Lit.: O. Schmitt, Das Hl. Grab im Freiburger Unbekannten in Anspruch genommene Marienkrö-    Münster, in: Freiburger Münsterblätter, 15 (1919)

nung vom Altar der St. Valentins-Brüderschaft der    1/18; ders. in: Städel-Jahrbuch, 2 (1922) 135. —- H.

Lübecker Jakobikirche, jetzt im dort. Mus. f. Kst- u.    Christ in: Blätter f. württemb. Kirchengesch., N. F.

Kulturgesch. (Abb. bei Deckert, Taf. XXIV d, u. in:    28 (1924) 120ff. Vgl. dazu: O. Schmitt in: Ober

rhein. Kst, I (1925/26) 45. — W. Pinder, Die Straßburger Katharinenkapelle) vermuten lassen, die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 25/28. stilistische Vorstufe zu dem Relief der Deckplatte des — O. Schmitt, Got. Skulpturendes Freib. Münsters,    Meisters des Erfurter Severi-Sarkophags (s. d.), den

Frankf. a. M. 1926, I p. 55ff.; II Taf. 209/26 u. Dehio-Gall mit unserem Anonymus identifizieren, p. XIXf.-—H. Beenken, Bildhauer des 14. Jh.sam In stilistischer Verbindung mit den Halberstädter Rhein u. in Schwaben (Dtsche Meister, hg. von K. Figuren stehen weiterhin die Statue eines Bischofs an Scheffler u. C. Glaser), Lpzg 1927, p. 172ff., 275ff. —    der Nordwand des Vierungsbogens im Dom zu Braun-

Annemarie Schwarzweber, Das Heilige Grab in    schweig und der Grabstein der Sophie von Warburg

der dtsch. Bildnerei des Mittelalters. Inaug.-Diss. (f 1358) in der Klosterkirche Marienberg bei Helm-Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1940, p. lOff.    stedt.

Meister des Heiligen Grabes zu Freiburg/    HUuÜtäd2r°S!

Schweiz, auch gen. Meister der Familie    Kunze, Die Plastik d. 14. Jh.s in Sachsen u. Thü-

Mossu, oberdtsch. Bildhauer, tätig in Frei-    ringen (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f.

burg/Schweiz, 1. Hä. 15. Jh.    Kstwiss., 2 Sektion, Plastik), Berl. 1925, p. 20ff.,

Benannt nach uer 1433 dat. großartigen Heilig-    53ff-, 72, 78, 79. Vgl. dazu: W. Passarge in: Die

grabgruppe in der 1442 gestifteten Heiliggrabkapelle    Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925 p. 35,

der Kathedr. zu Freiburg/Schweiz: Sandsteingruppe    "k,en lrJ; Kstchromk u. Kstmarkt, N F.35

von 13 lebensgr. Figuren, deren heutige Aufstellung    ^,^5/26) 541. VV. Pinder, Die dtsche Plastik des

aber vielleicht von der ursprünglichen in einigen Tei-    p. 26, 27, Taf. 33/35. —

len abweicht. „Das erste Werk des neu erweckten ~y r?°erin^’ ®ie Kirchen von Halberstadt (Dtsche Naturalismus für die Freiburger Plastik“ (Reiners).    Von ^ Feulner, Bd 10), Augsbg 1927,

1940, p. 15f.

In der Christusfigur ein erstaunliches Gefühl für die P; ,bb* * /.i^rCoA ¹⁰**ai]db* d- dtsch. organische Struktur des menschlichen Körpers ver- Kstdenkm., 1 (l J3o) 81. — Annemarie Schwarzratend: Die Begleitfiguren ungleichwertig; am be- weber. Das Heilige Grab mder dtsch. Bildnerei des sten die 3 schlafenden Wächter. Als ein mutmaß- Mittelalters. Inaug.-Diss. Umv. Freiburgi. Br., Freibg liches Frühwerk dess. Meisters hat Futterer die gr.

Meister des Heiligen Grabes zu Konstanz siehe Meister des Konstanzer Heiligen Grabes. Meister des Heiligen Grabes in Trochtel-

Kreuzigungsgruppe am Triumphbogen ebda angesprochen, dem aber Reiners widerspricht. Zemp (Fribourg artist., 11 [1900] Text zu Taf. IV) hat auf stilistisch nah verwandte Werke hingewiesen wie _

eine Sandsteinstatue des hl. Laurentius in der Heilig- fingen s. im Art. Meister von Bronnweiler.

fab,kaP.- d<* Frfburger Kathedr., eine 1438 dat. Meister von Heiligenkreuz, franz. (oder

Sandsteinstatue des hl. Leonhard im dort. Mus., eine -    , , . -,    ___.onc ., nn '

Statue des Apostels Simon aus dems. Jahr am osterr..) Maler, tätig um 1395—1420. Hauptportal der Freib. Kathedr., deren Sockel außer Benannt nach dem aus Stift Heiligenkreuz, Nieder-der Jahreszahl die Stifterinschrift „ J. Mossu“ u. das    öst-> stammenden zweiteiligen Altärchen mit der Ver-

Wappen des Stifters zeigt, u. einen gleichfalls 1438    kündigung Mariä links, der Vermählung der hl. Ka-

dat. Christus an der Martersäule (Sandstein) in der    tharina rechts, im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. 1938,

Franziskanerkirche in Freiburg. Reiners erweiterte    Nrn 1781/82, m. Abbn); auf den Rückseiten die

diese Liste durch eine Holzstatue des an eine Säule    Standfig. der Maria mit d. Kinde u. der hl. Doro-

gefesselten hl. Sebastian in Valeria bei Sitten, die zu    thea (Abbn bei Büchner). Früher der Wiener Hof-

einem 1450 dat., verlorenen Altar gehört, dessen In-    schule zugewiesen, gilt der Meister jetzt ziemlich all-

schrift auf der erhaltenen stipes als Stifter Wilhelm    gemein als Franzose. Larsen-Roman nehmen proven-

von Raron nennt.) (Alle 5 Statuen abgebildet bei    zalische Herkunft an, unter Hinweis auf die flämischen

Reiners.)    und die durch Avignon übermittelten ital. Einflüsse

Lit.: J. Baum, Got. Bildwerke Schwabens    (Simone Martini, Matteo di Giovannetto), die in den

Augsbg 1921, p. 89f. —H. Reiners, Der M. d. H. G.’    Wiener lafeln erkennbar sind, während B. Kurth

zu Freiburg (Schweiz), in: Oberrhein. Kst IV (1929    den Meister der Pariser Schule einordnet. Hochkulti-

-30) 25/35, Taf. 12f. — Ilse Futterer, Got Plastik    vierter Stilist, dessen Bilder sich durch satte, leuch-

d. Schweiz: Die Kst in d. Schweiz, 1929 p. 48; dies.    tende Farben. u. Feingliedrigkeit der überschlanken,

Got. Bildwerke d. Deutsch. Schweiz, Augsbg 1930.    zarten, an die Kölner Kunst erinnernden Figuren

Vgl. dazu Ch. Giese in: Kstchronik u. Kstlit., Beil. auszeichnen.

z. Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930/31) p. 32. — Anne- Ders- Hand weist Büchner, der in dem Meister marie Schwarzweber, Das Heilige Grab in der emen UIlter Berührung mit franz. Buch- u. Tafel-dtsch. Bildnerei des Mittelalters. Inaug.-Diss. Univ. malerei gebildeten österr. Wanderkünstler sieht, ein Freiburg i. Br., Freibg 1940, p. 51.    Täfelchen mit dem Tod der Maria im Cleveland Mus.

Meicfpr d« HoiHo-on fr-Kac , 'Li-tt.--    Ar^" *n Cleveland, Ohio, zu, das den linken Flügel

isrer des Heiligen Grabes zu Halber- ejnes Diptychons bildet, dessen rechter Flügel (früher

un-

stadt, nordwestdtsch. Bildhauer, 2. Hä. 14. Jh    Privatbes. München, jetziger Aufbewahrungsort

Benannt nach seinem Hauptwerk, den um 1360/70    bekannt) den Tod einer hl. Nonne darstellt; doch

entstandenen lebensgr., herrlichen Figuren einer trau-    macht die geringere Qualität gegenüber den Wiener

ernden Frau u. eines lächelnden Engels auf dem Altar Tafeln Eigenhändigkeit zweifelhaft. Dagegen gehen der Marienkapelle im Dom zu Halberstadt (Sandstein das ihm von Baldass zugewiesene Täfelchen mit der mit alter Bemalung), die ursprünglich jedenfalls zu    Vermählung der hl. Katharina in der Smlg Delmär in

einem Hl. Grabe gehörten; die ältere Deutung als    Budapest (Abb. bei E. H. Buschbeck, Primitifs Autri-

Gruppe der Verkündigung ist falsch. Zusammenge-    chiens, Taf. I) und das zartempfundene Diptychon

hörig damit ist eine von ders. Hand herrührende    mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. auf dem lin-

Standfigur der Maria Magdalena, die jetzt auf dem-    ken, dem geistl. Stifter mit der Mad. vor dem Schmer-

selben Altar aufgestellt ist. Von dems. Meister —    zensmann auf d. rechten Flügel im Deutsch. Mus. in

einem „wunderbar ausdrucksreichen Lyriker“, wie    Berlin (Kat. 1931, Nr 1620: Französisch, um 1400)

ihn Pinder bezeichnet — stammen die Anbetung der    stilistisch durchaus mit den Wiener Tafeln zusammen.

un-

anz.

Boden eintritt, seine Gleichsetzung mit dem Meister der Grandes Heures de Rohan — eine These, zu der

Könige (4 Einzelfiguren) in den Polygonwinkeln der Vermutete schon B. Kurth in dem M. v. H. einen gen. Marienkapelle und die Standfigur des Schmer- Miniaturmaler von Beruf, so wagte G. Ring, die zensmannes innen am nördl. Chorumgang des Domes. bedingt für Entstehung der Wiener Tafeln auf fr Kunze sieht in den Halberstädter Figuren, die eine Ausbildung des Meisters in Straßburg (Statuen der

ster von

gang von

die Spezialforschung bisher nicht Stellung genommen hat.

Lit.: B. Kurth in: Zeitschr. f. bild. Kst, 57 (1922) 14/21. — E. Büchner in: Beiträge z. Gesch. d. dtsch. Kst, I (1924) lff. — L. v. Baldass in: Belvedere, 9/10 (1926) Forum, p. 133f.; ders. in: Der Cicerone, 21 (1929) 66f., 72, 128, 134. — Kstchronik u. Kstlit., Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930/31) p. 35, m. Abb. — H. S. Francis, A PanelbytheMaster of H., in: The Bull, of the Cleveland Mus. of Art, 24 (1937) 153/56, m. 3 Taf.-Abbn. — Grete Ringin: Gaz. d. B.-Arts, 1938/1 157/68 passim; Berichtigung p. 255. — K. Oettinger in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 10 (1936) 78ff. — E. u. L. Larsen-Roman, Les Origines proven^ales du maitre de H., in: Apollo (Brüssel), Nr 18 v. 1.1. 1943, p. 17/19. — Beaux-Arts, Nov. 1947, p. 8 (Abb.).

Meister der Heiligenmartyrien, österr. Maler, tätig in Wien, Ende 15. Jh.

Benannt nach den beiden im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. 1938, p. 100) bewahrten Flügelbildern eines wahrscheinlich für Klosterneuburg gemalten kl. Altars, die Marter des hl. Thiemo u. eines hl. Bischofs darstellend (Abb.: Wiener Jahrb. f. bild. Kst, 5 [1922] 78f.), zu denen als dritte Tafel das ebda bewahrte Bild mit der Erbauung von Klosterneuburg gehört. Um 1490/1500 entstanden, zeigen sie einen in die Nachfolge des Meisters des Wiener Schottenstiftes (s. d.) gehörigen, unter dem Einfluß Rueland Frueaufs d. Jüng. stehenden, ziemlich flüchtig und skizzenhaft arbeitenden Meister. In die Nähe des Unbekannten rückt Pächt — nach dem Vorgang Suidas — eine Kreuzaufrichtung im Stiftsmus. in Klosterneuburg (Kat. Pauker-Benesch, 1937 Nr 53), das Flügelpaar eines verlorenen Altars mit der Kreuzigung u. Kreuzabnahme (Rückseiten: Hll. Joh. d. T. u. Sebastian, Joh. Ev. u. Hieronymus) ebda (Kat. Nrn 51/52: „Salzburg. Meister um 1480“), den in Miniatur auf Pergament gemalten Stammbaum der Babenberger ebda (Kat. Nr 86, Abb. Taf. 22: „Donauländ. Meister von 1497“) u. 2 Tafeln (Verkündigung Mariä u. Hl. Joh. Ev. vor Kaiser Domitian) vom ehern. Hochaltar der Stiftskirche in Seitenstetten, jetzt in der dort. Stiftsgal. (Für letztere von Benesch ein „Meister von Seitenstetten“ aufgestellt.) Benesch weist dem M. d. H. zwei um 1490 entstand. Tafeln im Mus. des Stiftes Neukloster in Wiener-Neustadt zu: Flucht der hl. Familie nach Ägypten, u.: Rückkehr d. hl. Familie aus Ägypten (von Suida, öst. Kstschätze, 1 [1911] Taf. II, Pächt u. anderen dem „Wiener Mei-1469“ [«• Meister des Wiener Schottenstiftes] zugewiesen), sowie einige Initialminiaturen in dem 1472 vom Stift Klosterneuburg gedruckten De-cretum Gratiani.

Lit.: Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien 1926, Nr 64, m. Lit. — Augsburger Kst d. Spätgotik u. Renaiss. (Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr, Bd 2), Augsb. 1928, p. 256ff. (O. Benesch). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 106 (ders.). — O. Pächt, öst. Tafelmalerei d. Gotik, Wien 1929, m. 2 Abbn. —-Die ostbaier. Grenzmarken, 18 (1929) 46, 48 (R. Guby), m. Lit. — Hedwig Gollob, F. Altmann. Ein Wiener Maler des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 269), Straßbg 1929. —Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 106; 8 (1932) l7ff. (Benesch).

Meister der Heiligen Nacht der Sammlung Dormagen siehe Meister der Mailänder Anbetung.

Meister der Heiligenpredella (Bancal de les Santes), Maler von Valencia, Ausgang 15. -Anf. 16. Jh.

Benannt nach den 5 Tafeln einer Predella („bancal“ im Valencianer Dialekt des 15. Jh.s) im Museo del Carmen in Valencia, die früher dem älteren Ro-drigo de Osona gegeben wurden. Dargestellt sind die sitzenden Hll. Lucia, Martha, Magdalena u. Ursula sowie die Kniefig. des auf dem Sarkophagrand sitzenden Schmerzensmannes zwischen 2 Engeln. Dazu kommen noch 2 wahrscheinlich dazugehörige, ebda bewahrte Tafeln, eine sitzende hl. Margarete u. eine Hl. Anna Selbdritt. Der Unbekannte gehört offenbar in den engsten Schulkreis des Rodrigo de Osona, als dessen getreuer Nachfolger er sich erweist. Ders. Hand gibt Tormo die Tafel des Museo Municipal in Barcelona mit der Darstellg der Virgen de la Esperanza, hinter ihr der schlafende Joseph, dem der Engel im Traum erscheint (Abb. in: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 40 [1932] Taf. geg. p. 298), u. die Breittafel mit 2 die Dornenkrone haltenden Schwebeengeln im Museo del Carmen in Valencia (Abb. bei Tormo).

Lit.: Archivo esp. de arte y arqueol., 9 (1933) Nr 27 p. 166 (62)-169 (65), m. 8 Taf.-Abbn (Tormo y Monzö); Apönd. p. 201 (13)-203 (15).

Meister der Heiligensteiner Apostel, ober-österr. Bildschnitzer, tätig in Steyr (?),

2. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach den um 1480 entstand. Apostelfiguren Petrus u. Paulus in Heiligenstein bei Gaflenz (Oberöst.). Von ders. Hand bzw. aus der Werkstatt des Meisters stammen 2 Kreuzigungs-Assistenzfiguren aus Wels im Mus. in Darmstadt, gegen 1460; Kruzifix im Spital zu Steyr ; Relief mit der Verkündigung Mariä in Privatbes. in Linz a. d. D. Hat den Meister des Herzogenburger Marientodes u. den sog. Lor. Luchsperger beeinflußt. Auch der Meister des Kefermarkter Altars scheint sich unter dem Eindruck seiner Kunst gebildet zu haben.

Lit.: Christi. Kstblätter (Linz a. d. D.), 67 (1926) 34f.; 73 (1932) 49f. (G. Gugenbauer). — K. Oet-tinger, Lor. Luchsperger, der Meister der Wiener-Neustädter Domapostel (Forschgn z. Dtsch. Kst-gesch., 12), 1935 p. 37f., Taf. 41f. Besprechg von B. Fürst in: Krit. Ber. z. kstgesch. Lit., 7 (1938) 66ff.

Meister der Heiligentafeln, fläm. Maler u. Kupferstecher, tätig in Brüssel, Ausgang

15./Anf. 16.Jh.

Benannt nach den von ihm bevorzugten Motiven von Heiligengestalten, die der Art des Colijn de Coter am nächsten kommen. Wescher hat ein 9 Arbeiten umfassendes Werk des Unbekannten zusammengestellt, darunter ein Christophorus-Altar mit den hll. Antonius u. Hieronymus auf den Flügeln im Mus. Mayer van den Bergh in Antwerpen, ein Hieronymus-Altar mit den hll. Antonius u. Johannes d. T. auf den Flügeln im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, Nr 75), eine Tafel mit dem Eselswunder des hl. Antonius von Padua in d. Smlg Tob. Christ in Basel, ein Joh. d. T. in der Cap. Real in Granada (heißt dort Memling), eine Mad. mit d. Kinde in Halbfig. auf Schloß Merode b. Brüssel u. ein hl. Antonius von Padua mit Jesuskind in der Smlg Läzaro in Madrid. Dazu kommt noch ein Kupferstich mit dem büßenden hl. Hieronymus im Dresdener Kab.

Lit.: P. Wescher, Der M. d. H., in: Oud-Holland, 57 (1940) 65/71.

Meister des Heiligentaler Altars, Maler, tätig in Lüneburg, um 1450.

Benannt nach dem Altar aus der Kirche des ehern. Klosters Heiligental in Lüneburg, der sich heute z. T. im dort. Mus., z. T., eingebaut in die Chorschranken, in der dort. Nikolaikirche befindet. Auf den Innenseiten der Flügel je 4 Szenen aus der Legende der hll. Andreas-u. Laurentius (Abbn: Kstdenkm. Prov. Hannover, III/2 u. 3: St. Lüneburg, 1906 p. 151f.), auf den (geringeren) Außenseiten Begegnung Abrahams mit Melchisedech (Abb. bei Heise Taf. 77) u. Abendmahl. Letztere beide Darstellgn schrieb Heise dem Hans Bornemann zu, den Reinecke nach dem Vor-Habicht mit uns. Unbekannten identifi-

zierte, während Heise seine Gleichsetzung mit dem verarbeitenden österr. Malerei der 1330 er Jahre (Pas-nur urkundl. bekannten, zw. 1425 u. 1444 in Hamburg wiederholt gen. Konrad von Vechta vorschlug.

sionsaltar der Stiftsgal. Klosterneuburg; Kreuzigung, Smlg Böhler, München). Von ders. Hand rührt das Epitaphbild für den 1350 f Abt Friedrich v. Hirzlach, den Schmerzensmann mit den Leidens Werkzeugen u. der Stifterfigur darstellend (im 19. Jh. übermalt), in der Heilsbronner Klosterkirche her. Der Werkstatt des Unbekannten entstammen die Malereien eines Re-liquienaltärchens im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. 1936, p. 113f. m. Lit.).

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 446 (Dörnhöf-fer). — Kat. d. Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 i. Germ. Mus. Nürnb., 1931, p. 19ff., m. 2 Taf.-Abb. u. ält. Lit. — Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 77f. (E. Lutze). — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 1 (1934) 198ff., m. Lit.

Meister der Heilsgeschichte in Hohenfurth

Letztere These stieß auf Ablehnung seitens Busch, der sich der von Habicht vorgeschlagenen Identifizierung des Unbekannten mit Hans Bornemann anschloß, die nunmehr als wohl ziemlich gesichert angesehen werden darf. Habicht wies ihm eine Kreuzigung im Roseliushaus in Bremen zu (Abb. in: D. Cicerone, 1930 p. 455), womit er allgemeine Zustimmung fand.

Lit.: C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzgl918.

— V. C. Habicht, Ein unbek. Werk von H. Bornemann, in: D. Cicerone, 22 (1930) 454ff. — A. Stange,

Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938). — H. Reinecke in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 5 (1938) 204 —27passim.— H. Busch in: Zeitschr. d. Ver. f. ham-

burg. Gesch., 39 (1940) 180; ders., Meister des Nor-    .    ,,

dens. Die altniederdtsche Malereil450-1550, * Hambg siehe Meister des HohenfurtherPassionszyklus.

1943, p. 67, 69, 70.    Meister des Heilspiegels siehe Meister der

humanae salvationis in der Madrider Na-

Meister des Heilsbronner Hochaltars, Ma- Drachschen Offizin und Meister des Speculum ler von Nürnberg, Ende 15./Anf. 16. Jh.

tional-Bibliothek.

Meister der [Chartreser] Heimsuchung,

Benannt nach dem in der ehern. Klosterkirche in Heilsbronn, M.-Franken, bewahrten, 1502 von Friedrich IV., Markgr. v. Brandenburg, u. seiner Gemahlin SophiegestiftetendoppelflügeligenHochaltar.Schrein nordfranz. Bildhauer, 1. Viertel 13. Jh. geschnitzt (Anbetung der Könige). Die Flügel bemalt    Benannt nach der uml 210/20entstandenenGruppe

mit Szenen aus dem Leben Mariä (Innenseiten), Messe der Heimsuchung am linken (östl.) Portal des nördl. des hl. Gregor u. Kreuzigung (Außenseiten); auf den Querhauses der Kathedr. zu Chartres. Von dems., Außenseiten unten die kniende Stifterfamilie. Der aus der Werkstatt des Meisters der Melchisedech-Meister wurde von Thode u. Rauch ganz willkürlich gruppe' hervorgegangenen Meister rühren her auch mit Hans Traut identifiziert. Die Bilder zeigen An- die 4 übrigen Gewändestatuen dieses linken Nordschluß an die Wolgemut-Wilh. Pleydenwurff-Rich-    portals (Verkündigungsengel, Maria, Isaias u. Da-

tung; ihre abweichende Eigenart erkennt Abraham in    niel) u. ein Teil der Bogenlauffiguren desselben, und

ihrer „breiteren Formensprache u. der kahlen, hellen zwar die der untersten Schicht, wahrscheinlich auch Farbgebung“. Von dems. Meister rühren her die laut    die Bogenlauffiguren der inneren Archivolte des Mit

inschrift 1497 erfolgte, nahezu einer Neuschöpfung telportals der Nordfassade.

gleichkommende Erneuerung des Votivbildes des Bi-    Lit.: G. Schlag, Die Skulpturen des Querhauses

schofs von Eichstätt (f 1365) in der Ritterkapelle der der Kath. von Chartres, in: Westdtsch. Jahrb. f. Heilsbronner Klosterkirche, Maria mit dem Kinde u. Kstgesch., Wallraf-Rich.-Jahrb., 12/13 (1943) 130ff., dem betenden Stifter darstellend, die Gedenktafel für 153 158 163.

Meister der [Bamberger] Heimsuchung, auch Meister des Bamberger Reiters gen., deutsch. Bildhauer, tätig um 1230/37 in Bamberg.

Die überragende Gestalt unter den 4 „jüngeren“ für die Ausschmückung des Bamberger Domes tätigen Großplastikern und das Haupt der jüngeren Bamberger Werkstatt. Nachdem man früher die 4 Vertreter dieser zweiten, gotischen Bamberger Bildhauer-generation in eine Person, den „Meister von Bamberg“ verschmolzen hatte, hat Beenken zuerst eine Aufteilung dieser jüngeren Bamberger Bildhauergeneration in die 4 voneinander unabhängigen Ateliers: Meister der Heimsuchung, Meister der Ekklesia u. Synagoge, Meister der Adamspforte u. Meister des Fürstenportaltympanons vorgenommen, die fast allgemeine Zustimmung gefunden hat, wenngleich über die Aufteilung der Arbeiten im einzelnen immer noch starke Meinungsverschiedenheit herrscht. Widerspruch hat diese Aufteilung nur bei Hamann gefunden, der in dem Heimsuchungsmeister zugleich den Ekklesiameister und den Meister des Fürstenportaltympanons sieht und einzig die Abzweigung des etwas älteren Meisters der Adamspforte von dem sog. „jüngeren“ Meister gelten läßt. Die Individualitätsunterschiede aber sind so evident, daß auch an dieser Stelle die Aufteilung

Joh. Löffelholz (f 1504) mit der Heil. Sippe in d.

Lovenzkirche in Nürnbg u. die um 1505 entstandene Tafel mit der Hl. Birgitta, ihre Revelationen niederschreibend, im Germ. Nat.-Mus. (Nr 160). Die Dörn-höfferschen Zuschreibungen der stark restaurierten Tafel mit dem Abschied Christi u. dem Stifterehepaar in der Johannisk. in Schwabach (Kstdenkm.

Bayern, M.-Fr., VII [1939] 61) u. der Schutzmantelmadonna der Münchner Pinak. (Kat. 1936 p. 268, s. v. Hans Traut [?], vordem in Schleißheim) werden von Abraham angezweifelt.

Lit.: Rob. Vischer, Stud. z. Kstgesch., Stuttgt 1886, p. 364. —• H. Thode, D. Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 213ff., 286f. — E. Dörnhöffer in:

Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 459f. — Chr. Rauch,

Die Trauts (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 79),

Straßbg 1907. — E. Abraham, Nürnb. Malerei der 2. Flä. d. 15. Jh.s (dies. Folge, H. 157), 1912 p. 206,

207, 211, 214. — M. W'einberger, Nürnb. Malerei an der Wende zur Renaiss. usw. (dies. Folge, H. 217),

1921 p. 80ff. — Kat. der A.-Dürer-Ausst. Nürnb.

1928, p. 75, 76f., m. Lit. — Kat. Germ. Nat.-Mus.

Nürnb.: D. Gern. d. 13.—16. Jh.s, 1936, Nr 100, m.Lit.

Meister des Heilsbronner Passionsaltars, mittelfränk. Maler, Mitte 14. Jh.

Der Heimsuchungsmeister ist neben dem Meister von Naumburg als der größte mittelalterliche Plastiker in der deutschen Kunst anzusehen. Er hat seine Ausbildung offenbar in Reims erfahren, wro er längere Zeit am Statuenschmuck der Kathedrale mitgearbei-

Benannt nach den in der ehemal. Klosterkirche zu Heilsbronn, M.-Franken, erhaltenen Fragmenten eines um 1350 entstand. Passionsaltars, von dem sich der rechte Flügel (Außenseite: Gefangennahme, Chri- Beenkens, der noch zuletzt Reitzenstein gefolgt ist, stus vor Herodes, Auferstehung u. Himmelfahrt; In- adaptiert wurde, nenseite: Hauptmann u. Kriegsknechte unter dem Kreuz) und die rechte Hälfte der Mitteltafel (Kreuzigung) erhalten haben. Die fränkisch-nürnberg. Malerei eröffnend, steht dieser Altar in nahen stilistischen Beziehungen zu der italienische Einflüsse (Giotto)

tet und entscheidende Eindrücke auch von antiker Plastik erfahren haben muß. Nur Hamann stellt einen Reimser Aufenthalt in Abrede und nimmt Schulung in dem älteren Atelier des Meisters der Adamspforte an, wo er Zeichnungen nach Reimser Statuen gesehen habe, die ihm als Vorbilder gedient hätten. Seine Tätigkeit in Bamberg wird

man nun unter

Ungarn, Konstantin

um 1230 eingesetzt haben.

Das Werk, das dem Unbekannten seinen Namen gegeben hat, sind die beiden eine Gruppe der Heimsuchung bildenden, großartigen Standfiguren der Maria u. Elisabeth (früher als Sibylle gedeutet), die — in einiger Entfernung voneinander — an den Pfeilern des Georgenchors Aufstellung gefunden haben. In ihrer geistigen Ausprägung die Heimsuchungsgruppe des Reimser Visitatio-Meisters weit hinter sich lassend, knüpft die Bamberger Gruppe an jene doch so deutlich an, daß man hinsichtlich der Maria geradezu von einer freien Wiederholung gesprochen hat, die freilich unter den Händen des genialen Deutschen zu einer völligen Neuschöpfung geworden ist. Demgegenüber verweist Jantzen auf die ganz andere Gewandbehandlung und auf die für den Gesamteindruck entscheidende Abweichung in der Körperbewegung der viel steiler u. strenger aufgerichteten Bambergerin gegenüber der weich u. anmutig bewegten Reimser Statue. „Was die Bamberger Madonna ihrem plastischen Formprinzip nach in stärksten Gegensatz zu der Reimser Figur stellt, der Grund auch, weshalb sie weniger antikisch erscheint, ist (in extremer Formulierung), daß der Steinblock den Kontur bestimmt und daß dem Steinblock das Gewand aufgezeichnet bleibt. Das ist doch immer das Formprinzip des romanischen Stils!“ (Vöge). Goldschmidt wie Vöge sahen hier die Einwirkungen der älteren Bamberger Werkstatt, also des Meisters der Georgenchorschranken wirksam, worin ihnen Jantzen folgt, der in der Maria gleichfalls das „Nachwirken der Formgesetzlichkeit des romanischen Stils“ betont. Einen völlig neuen Geist gegenüber Reims aber atmet die den Blick seherhaft in die Ferne richtende Elisabeth, die von einer geheimnisvoll-sibyllenhaften Stimmung umwittert ist, neben der ihre Reimser Namensschwester spießbürgerlich-matronenhaft anmutet. „Die abendländische Skulptur wächst mit dieser Gestalt zu einer Größe auf, die sie.... nie wieder erreicht hat“ (Jantzen). Ursprünglich wohl für einen anderen, uns unbekannten Platz und nach dem Reimser Vorbild nah aneinander gerückt gedacht, sind beide Frauen in ihrem Gestus doch in keiner Weise aufeinander bezogen. Auf jedes dramatische Moment ist verzichtet, womit sich die Gruppe in prinzipiellen Generationsgegensatz zu den älteren, mit dramatischer Spannung geladenen Reliefs des Meisters der Georgenchorschranken stellt.

Das andere Werk, nach dem der Meister benannt wird, ist der berühmte Reiter am linken Eingangspfeiler des Georgenchors, der, mag seinen zahlreichen Taufnamen-Vorschlägen: Kaiser Konrad III., König Stephan v. d. Gr., einer der hl. 3 Könige, Hl. Georg, Rexregum (vgl. darüber W. Vöge in: Zeitschr. f. christl. Kst, 15 [1903] Sp. 359ff.), annehmen, welchen man will, die vollkommensteVerkörperung des mittelalterlich germanischen Ritterideals darstellt. An die Königsstatuen in Reims und im Kopf speziell an den sog. hl. Ludwig anknüpfend, geht der Bamberger Reiter in der seelischen Ausprägung ebensoweit über das franz. Vorbild hinaus, wie die Elisabeth der Visitatio ihr franz. Schwesterbild überragt. Aus graugrünem Mainsandstein gemeißelt, war die Gruppe nach Morpers Feststellungen ursprünglich polychrom bemalt; diese Fassung ist dann gelegentlich der Domrestauration durch Joachim v. Sandrart im 17. Jh. durch eine monochrome Bemalung ersetzt worden, die sich im wesentlichen wohl auf die beiden Grundfarben der röm. Barockskulptur, Weiß u. Gold, beschränkte. Vermutlich hat dem Reiter am rechten Pfeiler des

Georgenchoraufganges ein Gegenstück (Hl. Martin?) entsprochen, das indes schon im 17. Jh. gefehlt haben muß nach Ausweis des um 1680 entstandenen Gemäldes von Georg Adam Arnold im Bayer. Nat.-Mus. in München (Nr 426), das eine Innenansicht des Bam-berger Domes darstellt, die noch den zugehörigen Baldachin u. die am Pfeiler eingelassene Konsole erkennen läßt.

Als eine vierte Arbeit hat Beenken für den Heimsuchungsmeister die Statue des lachenden Engels neben der Maria im Georgenchor in Anspruch genommen, der der (unbedeutenden ) Statue des hl. Dionysius zugeordnet ist, dem er die Märtyrerkrone reicht. Diese zunächst überraschende Zuweisung stützt Beenken durch den Hinweis darauf, daß dieser Engel vorbildliche Geltung erlangt hat nicht nur für eine der herrlichsten Bamberger Schöpfungen, nämlich die Synagoge, sondern weiterhin auch für den lachenden Matthäusengel an der die Ekklesia tragenden Säule, die 3. Figur von links unter den Seligen des Tympanons vom Fürstenportal u.den Stephanus der Adamspforte. Von hier aus wird zugleich die These Jantzens entkräftet, laut der der Entwurf zu dem Jüngsten Gericht des Fürstenportal-Tympanons dem Heimsuchungsmeister zuzuerkennen sei.

Mit dem Lachengel (Dionysius-Engel) im Bamberger Georgenchor hat O. Schmitt den vielleicht zu der Tumba des Clemensgrabmals im Westchor gehörigen, angeblich aus dem Bamberger Dom stammenden Torso eines weihrauchfaßschwingenden Engels im Liebieghaus in Frankfurt a. M. in Verbindung gebracht, der aber viel zu geringwertig ist, als daß an eine eigenhändige Arbeit des Meister gedacht werden könnte (vgl. Art.: Meister der Adamspforte).

Im übrigen hat der große Bamberger Unbekannte ebensowenig eine Schule hinterlassen wie die großen Meister von Naumburg u. Straßburg. Auf die bedeutendsten Nachwirkungen seiner Kunst stößt man in der Magdeburger Werkstatt, die so hervorragende Schöpfungen wie die Gewändestatuen der 5 klugen und 5 törichten Jungfrauen amNordpor tal des Domes, die von der Kunigundedes Bamberger Gnadenportals sich herleitende „Edith“ in einer der Kapellen des Chorumgangs, die Verkündigungsgruppe in der mittleren Chorkapelle und das Reiterstandbild Kaiser Ottos II. (?) auf dem Alten Markt hervorgebracht hat (vgl. W. Paatz, Die Magdeb. Plastik um die Mitte des 13. Jh.s,in: Jahrb.d.preuß, Kstsmlgn, 46 [1925] 91/120).

Lit.: G. D eh i o, Zu den Skulpturen des Bamberger Domes, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 11 (1890) 194 -99. — A. Weese, Die Bamberger Domskulpturen (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 10), Straßbg 1897 (Bespr. von A. Goldschmidt in: Dtsche Literatur-Ztg, 1898 Sp. 482ff.); 2. erweit. Aufl. ebda 1914. —

W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 22 (1899) 94ff.; 24 (1901)195 ff., 255; d er s. in: Zeitschr. f. christl. Kst, 15 (1903) Sp. 357ff. — F. F. Leitschuh, Bamberg (Ber. Kststätten, Bd 63), Lpzg 1914, p. 56ff. — G. Dehio,Handb.d. dtsch. Kstdenkm., *1 (1914) 31 ff.; ders., Der Bamberger Dom, Münch. 1924; ders., Gesch.d.dtsch.Kst, I (1930)331ff. — O. Schmitt, Ein Bamberger Engel, in: Städel-Jahrb., I (1921) 109/18. — R. Hamann,GrundlegungzueinerGesch. d. mittelalt. Plastik Deutschlands, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 1 (1924) 34ff. — E. Panofslcy, Die dtsche Plastik des 11.—13. Jh.s, Münch. 1924. Bespr. vonH. Beenken in: Die Kstliteratur. Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 1/6. — J. Morper, Zur Technik des Reiterstandbildes im Dom zu Bamberg, in: Belvedere, 6 (1924) 15/21. — Gg Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925. —H. Jantzen, Dtsche Bildhauer d. 13. Jh.s, Lpzg 1925. Bespr. von H. Beenken in: Die Kstliteratur. Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 29/34; von E. Panofsky in: Rep. f. Kstwiss., 47 (1926) 54/62. — H. Beenken, Bildwerke des Bamb. Domsausd. 13. Jh. (Kstbücher

dtsch. Landschaften), Bonn 1925; ders., Der la-    vom Hauptportal des Regensburger Domes; um 1350

chende Engel im Bamb. Dom, in: Zeitschr. f. bild.    entstandenu. mithin älter als'die Architektur (Portal

Kst, 59 (1925/26) 96/106;ders. in: Zeitschr. f. Kst, 1    zw. 1390 u. 1400 erstellt.) Aus einem Stück gearbei-

(1947) Heft 2, p. 18. — Der Bamberger Dom u. s.    tet; die beiden Frauen stehen, sich mit den Armen

Bildwerke. Aufgenommen durch W. Hege, beschr.    umschlingend, dicht beieinander; die Köpfe schlecht

v. W. Pinder, Berl. 1927. —■ W. Hager, Die Mei-    erhalten. Von ders. Hand stammt die an Ort u. Stelle

ster von Straßburg, Bamberg u. Naumburg, in: Die    durch eine Kopie ersetzte Gruppe der Verkündigung

Großen Deutschen, N. Dtsche Biogr., hg. von W.    im Dom-Museum, die „die weich modellierende, auf

Andreas u. W. v. Scholz, I, Berl. o. J. [1938]; 2. Aufl.    malerische Ziele gerichtete Art des seinem Ende sich

1(1943). — O. Hartig, Der Bamberger Reiteru. sein nähernden Jahrhunderts“ zeigt. Dem Unbekannten Geheimnis, Bamb. 1939. — Das Münster (München), weist Schinnerer ferner 2 Reliefs: Christus am ölberg 2 (1948) 179 (Zur Deutung des Reiters).    u. Auferstehung Christi, im Ulrichs-Mus. zu, in denen

Meister der [Reimserj Heimsuchung (VW- SSS “ÄS tatio-Meister), nordfranz. Bildhauer, tätig    fragmentarisch erhaltene Statue eines hl. Christo-

in Reims um 1230/50.    phorus ebda. Das nach Sch. in dens. Kunstkreis ge-

Benannt nach der berühmten Gruppe der Heim-    hörige Steinrelief mit dem Jüngsten Gericht aus In-

suchung Mariä an der r. Seite der Mitteltür des West-    chenhof en, BA. Aichach, im Bay. Nat.-Mus. München

portals der Kathedrale zu Reims, die—verschiedent-    (Kat.Halm-Lill,1924Nr 135; Abb. in: Münch. Jahrb.

lieh datiert — jedenfalls zu den früheren Reimser    f* bild. Kst, VI [1911] 126) ist wohl oberbay. Ur-

Skulpturen gehört, was sich schon aus dem Umstande    Sprungs u. steht in engstem Zusammenhang mit der

ergibt, daß ihre nächsten Verwandten sich an den    Gmünder Schule.

überhaupt ältesten Teilen der Kathedr. finden. Vöge Lit.: J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regenshat eine Gruppe von Skulpturen aus der Gesamt- bürg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg raasse der Reimser Plastik herausgeschält, die teils 1918, p. 84ff.

ders. Werkstatt, teils der unmittelbaren Nachfolge Meister der Heimsuchung (Visitatio), kata-des Unbekannten entstammen. Dahin gehören einige lanischer Maler 2 Hä 15 Th der großen zwischen den Fenstern der Chorkapellen Benannt nach einem Retabel mit'der Heimsuchung stehenden Engel u. die Komgsstatue rechts der Syna-    Mariä nebst stiftern u> den hn Lukas u> Sebastian £

goge am sudl Querschiff. Eine neuerliche Sonderung    der Kathedr> zu Barcelona. Roher Nachahmer des

der alteren Reimser Werkstätten hat Vitry vorge-    Pablo y Ders. Hand ibt Post eine pietä in der

nommen, der m ihnen das Nachwirken der Werk-    BibL des |tadt. Mus< in Tarrasa, einen hl. Blasius in

statten von Chartres u. Amiens sieht u. speziell als    d Sml„ Tunveilt in Barcelona einen Krieeerheilieen

Vorstufe der Heimsuchungsgruppe die Statue der hl.    ^T lnst Tchicago und - fragweise - 2 Taflln

Entropia vom Nordportal der Reimser Kathedr. an-    mit TaVfe u! Wefce eiSes Bischofs (hl. Martin ?) in der

nimmt Die Behauptung Vitry’s daß der Visitatio-    Sml Mrs A Kingsley Porter in Cambridge, Mass.,

meister keinesfallsgnechischeOngmalwerke gekannt    us£ (Post Abb. 355). Neuerdings weist ihm Post

habe sondern sich organisch aus der Reimser Tradi-    noch schl’echt erhalt'ene Tafeln °ines Retabels mit

tion herleite, erscheint wenig glaubhaft angesichts des    • 3 Szenen aus dem Leben der hll Fabian u Se-

ausgesprochen antikisierenden Charakters der Heim-    bastiS^ der KathSr lu Tanr^ona zu

suchungsgruppe, deren Formgebung m Verbindung Lü . Ch r post A Hist of Srianish Paintinsr mit den schweren Proportionen der sehr hoheitsvollen    Vtt)9 Iiqm'i n Za ft’ akk 5*7?. vttt mu &

beiden Frauengestalten unbedingt auf Autopsie an-    ^11/2,⁽¹T⁹³⁸    177, VIII (1941), App.

Ders. Hand wird von Meddingder lächelnde Engel

links vom hl. Nikasius zugewiesen (von Vitry dem Bildschnitzer, Ausgang 15./Anfang 16. Jh. Josephsmeister zugeteilt), von and. Forschern auch Benannt nach seinem Hauptwerk, den aus Hein-der Prophet an der Mitteltür des Westportals (sog.    stetten, A. Meßkirch, stammenden, in einer Chor-

Mann mit dem Odysseuskopf), für welch letzteren    kapelle des Münsters zu Freiburg in modernem Altar

Medding einen zweiten stilverwandten Bildner, den    aufgestellten 3 Figuren der hll. Katharina, Barbara

sog. Prophetenmeister aufstellt, währendPanof-    u. Agathe; dazugehörig sind die ebda bewahrten ge-

skydafürdenMeister der Königin vonSaba vorschlug.    schnitzten Flügel mit den Reliefdarstellgn der Ver-

Auf deutschem Boden hat die Reimser Visitatio    kündigung Mariä u. Heimsuchung u. — in einem

einen Niederschlag gefunden in der Gruppe der aller-    oberen Schrein — die Statue des hl. Christophorus

dings ungleich großartigeren Gestalten der Heim-    (Mittelfig.) sowie die Relieffiguren der hll. Joh. d. T.

suchung im Georgenchor des Bamberger Domes.    u. Ottilie (Flügel); im Aufsatz eine Statuette des hl.

Lit.: W. Vögein: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 208, Sebastian. Fassung neu. Entstehungszeit um 1520. Anm. 35, 215, Anm. 50, 217, 218, 271 f.; ders. ebda, Etwa gleichzeitig sind die ebenfalls in einem moder-27 (1904) 4; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25,    nen Altar stehenden Schreinfiguren der Maria mit

(1914) 215, Anm. 1. — L. Gonse, L’art gothique,    dem Kinde u. der hll. Joh. d. T., Katharina, Ottilie u.

Paris 1891, p. 182/96. —A. Gosset, La cathddr. de    Nikolaus in der Pfarrk. zu Weilen unter den Rinnen,

Reims, hist, et monogr., Paris 1895. — A. Saint-    OA. Spaichingen. In stilistischem Zusammenhang

Paul,Lacath. de Reims au XIII⁸ s., in: Bull, monu-    mit diesen Weilener Skulpturen bringt Böhling die

mental, 70 (1906) 288/328. — L. Demaison, La    Statuen einer Maria mit dem Kinde u. eines hl. Bi-

cath. de Reims (Pet. monogr. d. grands 6dif. de la    schofsinder Friedhofskap. zu Schlatt, Hohenzollern,

France), Paris o. J. [1910], p. 44f. — P. Vitry, La    eine Maria mit d. Kinde u. eine hl. Katharina in der

cath. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die gotische    Pfarrkirche zu Neufra, Hohenzoll. (A. Waldenspul,

Plastik Frankreichs 1226-1270, Münch. 1929, p.52f.,    Die got. Holzplastik des Laucherttales [Forsehgn z.

Taf. 43f. — W. Medding in: Rep. f. Kstwiss., 52    Kstgesch. Schwabens, Heft 2], Tübingen 1923, p. 31,

(1931) 84; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50    Abb. 46f.), eine hl. Katharina u. eine hl. Barbara in

(1929) 309f.;ders., Die Westportale d. Kathedr. von    der Pfarrk. zu Geislingen, OA. Balingen, einen hl. Ni-

Amiens u. ihre Meister, Augsbg 1930. — Piliion,    kolaus, eine hl. Barbara u. eine hl. Agathe, sämtlich

Les sculpteurs fran$. du 13m8 si&cle, Paris o. J.    aus Geislingen stammend, in der Lorenzkap. in Rott

weil. Alle diese Arbeiten setzt Böhling auf Grund ihrer unfreieren u. härteren Form gegenüber den Weilener Skulpturen um 1510 an. Als in der Zwischenzeit entstanden nimmt sie folg. Arbeiten für dies.

tiker Denkmäler hinweist.    P> l f ’ I ⁽¹?⁴⁷⁾^Pp- p'864ff-

Meister des Heinstettener Altars, schwab.

Meister der [Regensburger] Heimsuchung, donauländ. Bildhauer, 3. Viertel 14. Jh. Benannt nach der Gruppe der Heimsuchung rechts

zuge

stehend, gibt Beazley 14 weitere Gefäße, darunter eine Halsamphora mit Triptolemos, in der Smlg klarshall Brooks, in Tarporley, einen Stamnos mit Nike, den Opferstier tränkend, in München (2412), einen solchen mit Achilleus u. Troilos, im Vatikan (H 517), und einen Glockenkrater mit Triptolemos, im Pariser Cabinet d. Medailles (424).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Helbigsdorfer Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Freiberg i. Sa. 1500-1520.

Schöpfer des jetzt im Dresdner Altertumsmus. bewahrten Altars aus Helbigsdorf. Früher (von E. Flechsig, Sächsische Bildnerei u. Malerei vom 14. Jh. bis zur Reformation, 2. Lief., Lpzg 1910) mit dem Meister der Freiberger Domapostel identifiziert, dessen Werkstatt er vermutlich hervorgegangen ist. Als seine frühste Arbeit bezeichnet Hentschel den Altar (Diptychon)'aus Blankenstein im Dresdner Altert.-Mus. Als weitere Arbeiten des Unbekannten betrachtet Hentschel die Schnitzaltäre in Geising, Hennersdorf (Abb. bei Junius Taf. 110) u. Ruppendorf (Abb. ebda Taf. 111/12); ferner eine der Standfig.

Werkstatt in Anspruch: Grablegung Christi u. Kreuzigung, beide aus Kloster Gorheim b. Sigmaringen, in einem Barockaltar der Pfarrk. zu Harthausen auf d. Scheer, Hohenzoll., auf gestellt; Standfig. der Maria mit d. Kinde in der Pfarrk. zu Fridingen, OA. Tuttlingen, angebl. aus Balingen stammend. Für Frühwerke dess. Meisters auf Grund ihrer noch stärker gotisierenden Haltung hält sie die Maria mit d. Kinde in Neukirch, OA. Rottweil, u. 2 Statuen: Joh. Ev. u. hl. Katharina, in Böhringen, denen sie einige damit in Stilist. Verbindung stehende, aber geringere Werkstattarbeiten anschließt.

Lit.: J. Baum, Niederschwäb. Plastik im ausgehenden Mittelalter, Tübingen 1925, Abb. 86. — Luise Böhling, Die spätgot. Plastik im württemb. Neckargebiet (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kst-gesch., Bd X), Reutlingen o. J. [1932]. — Kstdenkm. Hohenzollerns, hg. v. W. Genzmer, Bd I: Kr. He-chingen, 1939.

Hejnum-Meister, mitteldtsch. Bildschnitzer, tätig auf der Insel Gotland (wahrscheinlich in Visby), zwischen 1225 u. 1250.

Benannt von Ugglas nach seinem Hauptwerk, einer Statue der thron. Mad. mit d. Kinde aus Hejnum auf Gotland im Gotländ. Mus. (Gotlands Fornsal) in Visby (Abb. 45 bei Ugglas). In ziemlich ruinösem Zustand überkommen: die Gesichter von Mutter u. Kind sind abgeschlagen, Hände u. Arme stark verstümmelt, jede Spur von Polychromie verschwunden. Als Sockel dient ein Drache mit schlangenförmigem Leib. Die Gruppe ist mitteldeutschen Skulpturen (Freiberg; Wechselburg; Naumburg, St. Moritz; Magdeburg) so eng verwandt, daß man in dem Unbekannten einen Mitteldeutschen sehen muß. Nur aus der Tatsache, daß sich mehrere Werke seiner Hand auf Gotland feststellen lassen und daß er die jüngere schwed. Plastik beeinflußt hat, kann überhaupt geschlossen werden, daß er auf Gotland tätig war und nicht etwa seine Werke von Mitteldeutschland nach Schweden exportiert hat. Schwed. Merkmale fehlen seinen Werken, wenn er auch die beschwingte Anmut seines Landsmannes u. Zeitgenossen, des Tingstäde-Meisters, nicht erreicht. Wie weit für ihn die nieder -sächs.-lübische Kunst formprägend war, ist noch nicht genügend geklärt.

Als eigenhändige Werke dürfen neben der Hejnum-Madonna nach Ugglas, Roosval u. a. gelten das Kruzifix aus Hablingbo in Gotlands Fornsal in Visby und die Madonna von Hol im Stat. Hist. Mus. in Stockholm. In seinen Umkreis gehören nach Ugglas die Kruzifixe in Alfva, Lau und Fide auf Gotland.

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida trä-skulptur etc., Stockh. 1915, p. 192ff. — J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal i Wisby, Stockh. 1925, p. 39ff., Taf. 26f. — H. Cornell, Den Svenska Konstens Hist., I, Stockh. 1944, p. 69ff. — A. Lindblom, Sveriges Konsthist. frän Forntid tili Nutid, I, Stockh. 1944, p. 147f., Abb. 231. — Sveriges Kyrkor, Gotland, II (1935) 175. — J.Roosval, Den Gotländske Ciceronen, Stockh. 1926, p. 29, 30, 93, 107,112.    H. Wentzel.

Meister des Heisterbacher Altars, Maler, tätig in Köln, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem aus der Zisterzienserabtei Heisterbach im Siebengebirge stammenden Altarwerk, dessen Tafeln sich auf folg. Besitzer verteilen: Ä. Pinak. München (10), Gem.-Gal. Augsburg (4), Wallraf-Rich.-Mus. Köln (2), Smlg Schnütgen ebda (1) u. ehern. Smlg Weber, Hamburg (1). Das Mittelstück ist verschollen. In München befinden sich die Flügelinnenseiten (Apostel u. die hll. Benedikt u. Bernhard) u. 8 von den im ganzen 16 kl. Darstellgn aus dem Leben Christi u. Mariä (Kat. 1936 p. 148f.); die restlichen 8 in Augsburg (Kat. 1912 p. 43f.), Köln (Kat. 1936 p. 76) u. Hamburg (Verz. Woermann, 1907 p. 14f., m. Lit.). Eine dazugehörige Karuzigung aus dem Bes. der Erben Dr. Rieh, v. Schnitzler, Köln, gelangte 1943 in das Wallraf-Rich.-Museum. — Schwächerer Meister aus der Schulnachfolge St. Lochners, kenntlich an seinen schlanken, ziemlich kraftlosen Figuren.

Der Werkstatt des Unbekannten werden schrieben ein Kreuzigungsaltar (Flügel: je 3 Apostel) aus der ehern. St. Laurenzkirche in Köln in d. Ä. Pinak. München (Kat. 1936 p. 150), eine Tafel mit der Händewaschung des Pilatus in der Smlg Peltzer, Köln (Abb. in: D. Cicerone, 5 [1913] 412), eine Tafel (Hieronymus im Gehäus) in d. Smlg Rieh. v. Schnitzler (t), Köln (Abb.ebda, 9 [1917] 364; färb. Abb. in: Feuer, 1 [1919/20]), eine Taf. mit dem hl. Mauritius u. seinen 4 Genossen im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg (Kat. 1936 p. 91; durch Kriegseinwirkung verbrannt) u. die Halbfig. einer Maria mit d. Kinde in der ehern. Smlg Rieh. v. Kaufmann, Berlin (Lichtdr.-Taf. im Verst.-Kat., Bd II [1917] Nr 130).

In den Umkreis des Unbekannten gehören die 8 nahezu gleich großen Tafeln eines unbekannten Altars mit Szenen aus d. Leben Christi u. Mariä im Wallraf-Rich.-Mus. in Köln (Kat. 1910 Nr 76), im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. 1936 Nrn 15,16), in d. Gem.-Gal. in Schleißheim (Nrn H G 507, 508), in d. Gem.-Gal. in Wiesbaden (Kat. 1937 Nrn 5 u. 7) u. im Amsterdamer Kunsthandel (Cat. van Oude Schilde-rijen. Nieuwe Aanwinsten Zomer 1936, P. De Boer, A’dam, Nr 6, m. Taf.-Abb. [Kreuztragung, ehedem i. Wallr.-Rich.-Mus. Köln; Kat. 1910, Nr 73]).

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 852f., m. Taf.-Abb. — Aldenhoven, Gesch. d. Kölner Malerschule, Lübeck 1902, p. 163. — Mela Esche-rich, Die Schule von Köln (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 89), Straßbg 1907, p. 80. — Smlg Fr. Lippmann, verst. 26.11. 1912 d. R. Lepke, Berlin, Kat. 1661, Nr 51, m. Taf.-Abb. — Wallraf-Richartz-Jahrb., I (1924) 96 (E. Firmenich-Richartz). — H. Rei-ners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. Christi. Kst, V), M.-Gladbach 1925. — O. H. Förster, Die Smlg Dr. Rieh. v. Schnitzler, Münch, o. J. [1931]. — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938) 111. —Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch., Wallr.-Rich.-Jahrb., 12/13 (1943) 330.

Hektor-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des ö.Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Halsamphora mit Hektors Abschied, im Vatikan (H 521). Demselben Meister, einem Gefährten des Polygnot und dem Peleus-Maler nahe

um

aus

I49

in Nürnberg, Bildhauer, Nümbg, 14./15. Jh.

(fast lebensgr.) der törichten Jungfrauen, einen Sal- sters des Breslauer Barbara-Altars gehörig. Vonders. vator, Joh. Bapt. u. die lebensvolle Statuette eines Hand rühren her das Epitaph eines unbekannten Bergmanns, sämtlich im Freiberger Dom.    Geistlichen aus dem Gymnasium in Glatz, jetzt im

Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500    oben gen. Museum, das Epitaph des Martin Bank u.

(Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f.    seiner Gattin Hedwig, geb. Czach, mit Beweinung

Denkmalpflege, Bd I), Dresden 1926, p. 16, 38f.,    Christi von 1494 in der Maria Magdalenenlcirche in

Taf. 33/35. — W.Juniusin: Belvedere (Wien), IX/1    Breslau u. 2 doppelseitig bemalte Altarflügel (Reste

(1930) 178f., 236 (Berichtigung). — F. Stuttmann    eines großen vierflügeligen Sippenaltars) aus der Klo-

u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Plastik des späten    sterkirche zu Trebnitz im Schles. Mus. f. Kstgew. u.

Mittelalt., Berl. 1940.    Altert, in Breslau.

Meister der Helden vom Schönen Brunnen Lit.: C. Buchwald in: Schlesiens Vorzeit in Bild

u. Schrift, N. F. 8 (1924) 74/78. — E. Büchner in: Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 192. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalters, Lpzg o. J. [1929]. — Az Orszägos magyar szepmüv. müzeum evkönyvei (Jahrbücher d. Mus. d. bild. Kstein Budapest), 8: 1935/36 (1937) p. 109. Hephaistos-Maler, attischer Vasenmaler,

Benannt nach den um 1385/95 entstand. Statuen der Helden (u. Kurfürsten) im Untergeschoß des Schönen Brunnens zu Nürnberg. Von den ursprünglich 16 Standbildern (7 Kurf., 3 heidnische [Cäsar,

Alexander d. Gr. u. Hektor], 3 jüdische [Josua,David u. Judas Makkabäus] u. 3 christl. Helden [Chlodwig, Karl d. Gr. u. Gottfried v. Bouillon]) sind nur Mitte des 5.Jh.s V. Chr.

3 Halbfig., 2 Torsos u. 3 Köpfe erhalten (jetzt im Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Rück-Germ. Mus.). Annähernd vollständig überkommen    führung des Hephaistos, Rückseite: Jünglinge, in

sind nur die Standbilder der Kurf. v. Trier u.v. Köln;    Neapel (2412). Ders. Hand gibt Beazley 32 weitere

von den Köpfen ragen hervor als die qualitätvollsten    Gefäße, darunter einen Kolonettenkrater mit Achil-

die des Königs Artus u. Gottfrieds v. Bouillon (Germ.    ieus u. Aias, Brett spielend, in Berlin (Inv. 3199), u.

Mus.). Von dems. Meister stammen die zierlichen    einen solchen mit Tod der Prokris, in London (E 477);

Konsolen — ursprünglich 24, erhalten 15 — an dem    ferner einen Glockenkrater mit Theseus u. Sinis, in

Schönen Brunnen, die jede mit je einem männl. u.    Madrid (11021), und eine Pelike mit Apollo u. Ar-

einem weibl. Kopf, vielleicht Stifterbildnisse (?) dar-    temis, in Leningrad.

stellend, geschmückt sind. Die enge Übereinstimmung Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-zwischen dem Torso des Gottfried von Bouillon am Painters, Oxford 1942. — Jahrb. d. Dtsch. Archäol. Sch. Brunnen u. der prächtigen Standfigur (Sand- jnst.t 52 (1937) 30f., m. Abb. stein) eines Fürsten (früher Hl. Georg v. Nürnberg, TT    ,    ... ,    „    ,    .

dann Karl IV. gen.) im Deutsch. Mus. in Berlin er- Heraion-Maler, attischer Vasenmaler, Aus-laubt die Zuschreibung dieses aus Nürnberg stam- gang 6.Jh. V. Chr.

menden u. wohl kurz nach 1400 entstandenen Werkes Benannt nach einem aus dem Delischen Heraion an dens. Meister,    stammenden Teller mit kniendem Jüngling in Delos

Martin weist dem Heldenmeister den Reliefgrab-    (658). Beazley gibt ders. Hand 9 weitere Stücke, darstein des 1390 f Titularbischofs Heinrich v. Anavar-    unter einen Deckel mit Athlet, in Athen (540). Steht

sen in d. Klosterkirche von Heilsbronn zu und ver- dem Pithos-Maler nahe.

Meister der Herkulestaten, Plaketten-

mutet Wechselbeziehungen zwischen ihm u. der Pia- Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-stik der Nürnb. Frauenkirchenvorhalle u. damit auch Painters, Oxford 1942. der Prager Domhüttenplastik der Parierwerkstatt.

Stilistisch nahe steht dem Meister eine im Kopf- ..    ....

typus verwandte, bemalte Holzstatue des hl. Georg künstler, tätig in Nürnberg um 1550. im Germ. Mus. Nürnberg, die wohl schon in den Be- Benannt nach einer Folge von 7 Bleireliefs mit den ginn des 15. Jh.s gehört u. von Grundmann einem in Taten des Herkules im Deutsch. Mus. in Berlin, deren Österreich gebürtigen Meister zugewiesen wird.    Vorlagen Stiche des Agostino Veneziano u. des H. S.

Lit.: W. Bode, Gesch. d. dtsch. Plastik (Gesch. d.    Beham sowie Plaketten des Moderno bilden. 4 etwas

dtsch. Kst, II), 1885 p. 94, m. Abb. — Mitteil a. d.    größere Holzreliefs mit denselben Kompositionen wer-

Germ. Nat.-Mus., 1900 p. 191f. (R. Grundmann).    den im Schloßmus. in Berlin bewahrt.

—    Pückler-Limpurg, Die Nürnb. Bildnerkst um    Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch,

die Wende d. 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kst- Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronzeusw., 1923, gesch., H. 48), Straßbg 1904, Reg. u. p. 172. — A. m. Abbn.

Hermaios-Maler, attischer Vasenmaler,

Gümbel in: 53. Jahresber. d. Hist. Ver. f. Mittelfranken, 1906 p. 49ff.— Kgl. Museen Berlin. Beschr. A    TVl , /-'t-

d. Bildwerke d. christl. Epochen, 2. Aufl., Bd IV: W. Ausgang b.jn. V. onr.

Vöge, Die dtsch. Bildw., 1910 Nr 54. — Kat. d.    Benannt nach seiner Tätigkeit für den Töpfer Her-

Germ. Nat.-Mus.: W. Josephi, Die Werke plast. maios, dessen Signatur 3 Schalen in Boston, Innen-Kst, 1910 p. 8ff., m. Lit. — W. Pinder, Die dtsche bild: Reiter (03. 844), in Leningrad, Innenbild: Dio-Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, p. 77f., Taf. 102f.    nysos (647), u. in London, Innenbild: Nackte Frau

—    K. Martin, Die Nürnb. Steinplastik i. 14. Jh.    mh Waschbecken (E 34), tragen. 2 weitere Schalen

(Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., tragen die Signatur des Töpfers Kachrylion.

2. Sektion, Plastik), Berl. 1927, p. 106ff., 151f., m. Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Lit. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Painters, Oxford 1942.

Mus., Bd III: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Meister des Hermann Bartels, niedersächs.

§!Si!^S£aÄlSM7lSimiBt^Ä£ Stembildhauer, tätig in Hannover 1635/54.

Meister des Helentreuter Altars, Maler, tätig in Breslau geg. Ausgang des 15. Jh.s.

Benannt nach dem 1496 dat. Hausaltärchen des Kanonikus Helentreuter aus dem Clären- (Ursulinen-)

Kloster in Breslau, jetzt im dort. Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altert.; auf der Mitteltafel Maria als Himmelskönigin, links unten der Stifter kniend, auf den Flü-    kirche in Hannover u. des Pastors H. Heise (f 1643)

geln innen: Joh. der T. u. Joh.Ev., außen: Hll. Hed-    am Chor der dort. Marktkirche, den Grabstein des

wig u. Helena. Erweist sich als in den Kreis des Mei- Pastors Leop. Collenius (t 1652) in der Kirche in

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Grabstein des Bürgermeisters Herrn. Bartels (t 1635) an der Marktkirche in Hannover mit dem lebensgr., vor dem Kruzifix knienden Bilde des Verstorbenen. Schuchhardt konnte dem ziemlich unbedeutenden Meister 10 weitere Arbeiten zu weisen, darunter die Grabsteine der Kathar. Türcken (f 1641) an der Ägidien-

ISO

Bissendorf u. das Wandepitaph des Pastors Herrn. Westenholt an der Kreuzkirche in Hannover.

Lit.: C. Schuchhardt, Die hannov. Bildhauer d. Renaiss., Hannover 1909, p. 111 ff., m. Abbn.

Hermes-Maler, attischer Vasenmaler, um Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer in München bewahrten Le-kythos mit sitzendem Hermes u. vor ihm stehender Frau, die sich mit vornehmer Geste ihr Diadem aufs Haupt drückt. Von ders. Hand eine in Form u. Dekor mit der vorigen völlig übereinstimmende Leky-thos mit einer sitzenden u. einer stehenden Frau mit Totenbinde am Grabe, gleichfalls in München, und eine wieder ganz ähnliche Lekythos mit stehendem nacktem Jüngling mit Speer in der Linken u. stehender Frau mit Tänie im Metrop. Mus. in New York. Ders. Hand gibt Buschor 7 weitere Lekythen im Nat.-Mus. in Athen, dar. eine solche mit stehendem gerüstetem Krieger u. stehender Frau mit Tänie am Grabe (1965) u. eine weißgrundige Lekythos mit sitzendem Krieger u. stehender Frau am Grabe (1835), sowie je eine Lekythos in Bologna (363), Palermo, Cambridge (140) und im Pariser Cabinet des Medail-les, die alle dasselbe Motiv variieren.

Lit.: E. Buschor, Attische Lekythen der Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 167/91, m. weiterer Lit.

Meister der Hermsdorfer Löwenmadonna, schles. Bildschnitzer, 2. Drittel 14. Jh.

Benannt nach der Gruppe der sitzenden Maria mit Kind, Engeln u. Löwen aus Hermsdorf, Kr. Ohlau, seit 1915 im Schles. Mus. für Kstgew. u. Altert, in Breslau. Hauptstück des sog. Löwenmadonnenkreises. Damit verwandt u. wohl von ders. Hand ist eine Holzstatue des Auferstandenen aus der Maria Mag-dalenen-Kirche in Breslau im gen. Museum.

Lit.: H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalters, Lpzg o. J. [1929], p. 13f.

Meister der Herpin-Handschrift siehe Meister W ^ B.

Meister der Herren von Lobkowitz, sächs.-böhm. (?) Bildnismaler, Ausgang 16. Jh.

Benannt nach einer Reihe von Bildnissen von Mitgliedern des fürstl. Hauses Lobkowitz im fürstl. Schloß Raudnitz in Böhmen, die der Richtung L. Cranachs d. Ä. folgen. Darunter befinden sich ein Ganzfigurbild der Beatrix v. L., geb. von Rosenberg, ein solches des Joh. Nikolaus Popel v. L. und ein Kniebildn. des 1584 f Ladislaus II. Popel v. L. Ein Kniebildn. der beiden Töchter des Letztgen. stammt aus dem Jahr 1580. In der Prager Staatsgal. (ehern. Rudolphinum) wird von ders. Hand ein 1575 dat. Herrenbildnis bewahrt (Kat. 1889, Nr 507).

Lit.: Topogr. d. hist. u. Kst-Denkm. Böhmen, Bd 27,Teil II: Raudnitzer Schloß, Prag 1910, p.l32ff., m. Abb.

Meister der Herren von Rosenberg, sächs böhm. ( ?) Bildnismaler, 3. Viertel 16. Jh.

Benannt nach einer Reihe von Bildnissen von Mitgliedern des fürstl. Hauses Rosenberg im fürstl. Schloß Raudnitz in Böhmen, die der Art des Jacob Seisenegger nahe stehen. Darunter befinden sich ein Ganzfigurbild des Wilhelm v. R., ein solches des jugendlichen Peter Wok v. R. aus dem Jahr 1552, ein solches der Beatrix v. R., späteren Gemahlin des Fürsten Joh. Popel von Lobkowitz, aus dem Jahr 1554 und 2 solche ihrer Schwestern Eva, verm. Fürstin Zriny, und Elisabeth, verm. Freiin von Schwanberg, beide aus ihrem Vermählungsjahr 1554. Der Unbekannte war jedenfalls Rosenbergischer Hofmaler.

Lit.: Topogr. d. hist. u. Kst-Denkm. Böhmen, Bd 27, Teil II: Raudnitzer Schloß, Prag 1910, p. 134ff., m. Abb.

Meister des Hersbrucker Hochaltars, Maler, vermutlich von Bamberg, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem um 1480 entstandenen ehern. Hochaltar der Stadtpfarrk. in Hersbruck, M.-Fran-ken, der 1738 entfernt u. hinter dem jetzigen Hochaltar aufgestellt wurde. Der Mittelschrein mit den Standfiguren der Maria u. der 4 Kirchenväter (Lindenholz mit teilweise erneuerter Bemalung) befindet sich seit 1866 im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. d. Germ. Nat.-Mus.: W. Josephi, Die Werke plast. Kst, 1910 Nr 271). Die 4 bemalten Flügel (in d. 1. Hä. des 19. Jh.s restauriert) zeigen mindestens 2 verschiedene Hände: Die Innenbilder des ersten Flügelpaares (Tod Mariä u. Geburt Christi), die 4 Außenbilder desselben sowie die 4 Innenbilder des zweiten Flügelpaares (8 Szenen aus der Passion Christi) stammen im wesentlichen wohl von einer Hand, der des Hauptmeisters, während die bedeutend geringeren 4 Außenbilder des zweiten Flügelpaares (Szenen aus d. Leben Mariä) offenbar von Gehilfenhand herrühren. Ein 2. Gehilfe war vielleicht bei den Passionsszenen mittätig. Der älteren Zuschreibung der Hersbrucker Altarflügel an M. Wolgemut bzw. dessen Werkstatt (Rob. Vischer, H. Thode) wurde zuerst von Dörn-höffer widersprochen („Was an den Hersbrucker Bildern mit Wolgemuts Art übereinstimmt, ist Gemeingut der Nürnberger Zeitkunst“), der die von Wolgemut abweichende Art des Hersbruckers im einzelnen treffend charakterisiert.

In engsten stilistischen Beziehungen zu den Hersbrucker Passionsszenen stehen die (nur z. T. erhaltenen) Gemälde der Flügel eines vermutlich dem Joh. Ev. geweihten, der Provenienz nach unbekannten Schnitzaltars, deren Aufbewahrungsorte sich auf Nürnberg, Germ. Mus. (Vorführung Christi vor Pilatus; Kat. 1936, p. 91f. Nr 1175; Abb.: Neuerwerbgn usw. 1925-1929, . Nürnb. 1930, Taf. 21), München, Bay. Nat.-Mus. (Ölberg, Geißelung, Dornenkrönung, Ecce homo, Zacharias, Namengebung Joh. d. T., Taufe Christi, Ermordung des hl. Kilian, Auffindung der Leichen) u. St. Florian, Stiftssmlg (Kreuztragung, Kreuzigung), verteilen; weiterhin die früher irrig mit Dürer, dann mit Wolgemut in Verbindung gebrachte Kreuzigung aus der ehern. Campe’schen Smlg in Nürnberg (von Wiegand veröff.), die, lange verschollen geglaubt, neuerdings in Londoner Privat-bes. wieder aufgetaucht ist und, dank ihres guten Erhaltungszustandes, die koloristische Begabung dieses bedeutenden Generationsgenossen Wolgemuts in hellstes Licht rückt, und schließlich eine gr., gleichfalls von Wiegand erstmalig veröff., 1483 dat. Beweinung Christi in Nürnberger Privatbes., Gedächtnisbild für die aus Bamberg stammende Adelheid Tücher; Frau des Endres Tücher. Dem Meister nahestehend auch das Bildnis eines bärtigen alten Mannes mit roter Kappe im Germ. Nat.-Mus. Nürnb. (Kat. 1936, p. 92 Nr 1172).

Den weiteren Zuweisungen Dörnhöffers an den gleich Wolgemut auf den Schultern des Hans Pley-denwurff stehenden u. in kolorist. Hinsicht besonders eng mit dem Meister des Strache-Altars verwandten, aber dabei doch als sehr selbständige künstler. Persönlichkeit sich erweisenden Unbekannten, nämlich den beiden Szenen aus dem Leben des hl. Bartholomäus im Mus. Bamberg (Kat. 1909, Nr 42 [8] u. Nr 43 [7]), hat Wiegand mit guten Gründen widersprochen u. damit die von Weinberger u. Bonseis vorgeschlagene Identifizierung uns. Meisters mit Wolfg. Katzheimer (s. d.) entkräftet. 2 Zeichngn im Stuttgarter Kab. u. in der ehern. Smlg Joh. Fr. Lahmann weisen engste Übereinstimmung auf mit den inhaltlich gleichen Tafeln des gen. Johannisaltars in München (Dornenkrönung) u. St. Florian (Kreuztragung).

Lit.: Rob. Vischer, Stud. z. Kstgesch., Stuttg. 1886, p. 370ff. — H. Thode, D. Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 144ff. — F. Dörnhöffer in: Rep. f.

Meister des Herzogenfensters der Frauenkirche in München, Glasmaler, 1499, siehe im Artikel Zauner, Leonhard.

Kstwiss., 29 (1906) 444, 452ff. — I. Beth in:

Monatsh. f. Kstwiss., 1/2 (1908) p. 1103ff. — E.

Abraham, Nürnb. Malerei d. 2. Hä. d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 157), Straßbg 1912, p. 197ff. — M. Weinberger, Nürnb. Malerei an d.

Wende zur Renaiss.usw. (dies. Folge, Heft 217), 1921, ster des Breviars des Herzogs von Bedford. p. 88ff. — C. Glaser, D. altdtsche Malerei, 1924 p. 250. — Kat. d. A.-Dürer-Ausst. Nürnb. 1928, p. 18f., m. Lit. Vgl. dazu E. Büchner in: Pantheon,

1 (1928) 286. — O. Benesch in: Jahrbuch d. ksthist.

Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 105 (m. Anm. 74), 107 (Abb.). — N. Bonseis, Wolfg. Katzheimer v. Bamberg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 306), Straßb.

1936, p. 57ff. — E. Wiegand in: Germ. Nat.-Mus.

Anzeiger 1936—1939, p. 142/50.

Meister von Hertogenbosch, holl. Maler,

tätig in Hertogenbosch, letztes Drittel 15. Jh, siehe Meister des Marschalls Boucicaut.

Benannt (von Winkler) nach dem auf Hertogenbosch weisenden Ort seiner Tätigkeit. Als Bosch-Nachfolger erweisen ihn die kleine Tafel mit der Kreuztragung Christi im Brüsseler Mus. (Kat. 1927, p. 246, Nr 853) u. eine allseitig verkürzte Tafel mit der Kreuzigung in der Capilla real in Granada (beide abgeb. beiWinkler [1923]). 2 verlorene Kompositionen seiner Hand geben 2 Stiche des Allaert du Hameel

wieder, die neben dem Monogramm des Stechers die    .    .

Bezeichnung „Bosche“tragen; sie stellen die Kreuz- L*#.: L. Planiscig, Venez. Bildhauer d. Renaiss., Vision des Kaisers Konstantin u. den Einzug des Kai- Wien 1921. — Staatl. Museen Berlin. Beschr. d.

Bildw. d. christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen d. Renaiss. u. d. Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Plaketten, 3. Aufl., Berl. 1922.

Meister des Hildesheimer Epiphanius siehe Meister des Epiphanius.

Meister des Hildesheimer Johannesaltars (Johannes-Meister), auch Meister der Aachener Schranktüren gen., nieder-sächs. od. westfäl. Maler, tätig als Wanderkünstler in Köln, Westfalen, Hildesheim u. Frankfurt a. d. O., Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem in der Michaeliskirche in Hildesheim bewahrten, wohl um 1510/15 entstand. Johannesaltar: auf den Außenseiten des innen mit Schnitzereien (s. Art. Johannes-Meister) ausgestat-

Meister des Herzogs von Bedford siehe Mei-

Hesiod-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Pyxis mit Musen u. Rinderhirt (Hesiod?), in Boston (98.887). Ders. Hand gibt Beazley 2 weißgrundige Schalen mit Musen, im Louvre (C A 482 u. 483).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Heures duMar6chal de Boucicaut

Meister des hl. Hieronymus, paduanisch-venez. Bronzebildner, tätig um 1500.

Benannt (von Planiscig) nach einer Bronzeplakette mit dem büßenden hl. Hieronymus in Landschaft im Berliner K.-Fr.-Mus. Ders. Hand weist Planiscig ein Terrakottarelief mit dem gleichen Vorwurf in der Smlg Dr. R. Berl in Wien zu. Planiscig rückt den Unbekannten in die Nähe des Bart. Bellano.

sers Heraklius in Jerusalem dar (Abbn a. a. O.).

Lit.: F. Winkler in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn,

44 (1923) 143ff.; ders., Die altniederl. Malerei, Berl.

1924, p. 155f. — M. J. Friedländer, Die altniederl.

Mal., 5 (1927) 154 Nrn 112f.

Meister von Herzogenburg, niederöst. Maler, tätig gegen Ausgang des 15. Jh.s.

Benannt nach den in d. Stiftsgal. Herzogenburg bewahrten, laut Suida aus Gedersdorf bei Horn stammenden 4 Passionstafeln, die zu einem 1491 entstandenen Altar gehören, von dem sich 4 weitere Tafeln in d. Stiftsgal. von Heiligenkreuz befinden (Abbn 177/84 in: öst. Ksttopogr., XIX); Mittelstück (Schnitzwerk ?) verschollen. Von dems. Meister stammen die wohl etwas älteren, beiderseitig bemalten Flügel mit stehenden Heiligen von einem Altar aus der Franziskanerkirche in Fiatschach im Murtal, jetzt im Landesmus. in Graz (Kat. v. Suida [Öst. Kst-    teten ersten Flügelpaares links: Geburt Christi,

bücher, Sonderbd 2], 1923, Nrn 31f.); Mittelstück    rechts: Heimsuchung Mariä (Abb. bei Busch [1943]);

verschollen. Ferner: 2 doppelseitig bemalte Flügel    dazugehörig sind 2 abgesägte u. im dort. Römer-Mus.

eines 1491 entstandenen, den hll. Georg u. Leonhard    bewahrte Flügel: innen: Verkündigung u. Anbetung

gewidmeten Altars in d. Staatssmlg alter Kst in Prag    der Könige, außen: Taufe Christi u. Joh. auf Patmos;

(Führer d. d. Rudolfinum, 1913, Nrn 139f.); Altar in    alle übrigen Teile des Altars stellen Schnitzereien dar.

d. Käpelle des Schlosses Buchberg am' Kamp mit der    Früher irrig mit Hans Raphon identifiziert, wurde der

Auffindung des hl. Kreuzes durch die hl. Helena auf    Unbekannte von Heise für einen Schüler Raphons er-

d. Mittelstück, den hll. Christoph u. Georg auf den    klart»mit welch letzterem er laut Busch nichts zu tun

Flügeln (Abb.: öst. Ksttopogr., V [1911] Taf.XVII); hat, vielmehr eher Zusammenhänge mit lübischer Heimsuchung Mariä in d. fürstbisch. Gal. in Gran. Kunst (B. Notke) erkennen lasse. Entstehungszeit Lit.: W. Suida in: Belvedere (Wien), 11 (1927) 76. des Altars von Stuttmann-v.d.Osten um 1525/30 ge-— O. Pächt, Öst. Tafelmalerei d. Gotik, Wien wiß zu spät angesetzt.

1929. — O. Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Die weiteren Arbeiten dieses liebenswürdigen, Wien, N. F. 2 (1928) 106, 108f.; ders. in: Wiener    wenn auch nicht gerade bedeutenden u. ziemlich rück -

Jahrb. f. Kstgesch., 8 (1932) 24ff., m. ält. Lit.    ständigen, von holländ. u. köln. Eindrücken (Meister

Meister des He.zoge.bu.gerMarie"»⁰“«, SfSSÄtÄ oberost. Bildschnitzer, 2. Hälfte 15. Jh.    nieristen hat Busch 1931 (s. v.: Johannes-Meister)

Benannt nach dem um 1490/95 entstandenen    zusammengestellt. Hauptstücke sind: ein um 1490

Schreinrelief mit Tod Mariä im Stiftsmus. zu Her-    entstandener, sehr ruinöser Altar mit Szenen aus d.

zogenburg (Abb. bei Stafski p. 70). Gehört in den    Legende des hl. Georg im Dommus. zu Halberstadt,

Kreis des Meisters des Kefermarkter Altars u. des    dessen Predella jetzt als Staffel des ebda bewahrten

Lorenz Luchsperger und zeigt sich wie diese beein-    Raphon-Altars dient; die Flügel eines aus d. Kreuz-

flußt durch den Meister der Heiligensteiner Apostel.    kloster zu Braunschweig stammenden Altärchens im

Lit.: K. Oettinger, Lor. Luchsperger, der Mei-    dort. Herzog-Ant.-Ulrich-Mus.: außen: Verkündi-

ster der Wiener-Neustädter Domapostel (Forschgn    gung, innen: Familien der Maria Kleophas u. Maria

z.Dtsch. Kstgesch.,Bdl2), Berl. 1935, p.35ff.,Taf.37;    Salome; Hl. Petrus mit kniendem Stifter, im Prov.~

ders., Altdtsche Bildschnitzerd. Ostmark,Wien 1939,    Mus. Bonn (Kat. 1914, Nr 135 A, m. Taf. 5); die

P. 21, Taf. 46f. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kst-    8 Bilder auf den Schranktüren eines Marienschreins

wiss., 5 (1938) 63 (H. Stafski), 256 (O. Kletzl).    in der Schatzkapelle des Aachener Münsters, mit

8 Szenen aus dem Leben Mariä auf deren Innen- u.

einem Skizzenbuch gehörige Federzeichnungen (Marter des hl. Laurentius, Bogenschütze, Reiterkampf, Turnier usw.) in d. Univ.-Bibl. Erlangen.

Über die von Zimmermann in diesem Zusammenhang besprochene Federzeichn, mit Kreuztragung Christi in der Wiener Albertina, die wieder in engsten Stilist. Beziehungen steht zu einem um 1430 entstandenen Bilde gleichen Gegenstandes in der Smlg Wor-cester in New York (Abb. a. a. O. Taf. 145), s. den Art.: Meister der Worcester-Kreuztragung.

Lit.: Kat. d. Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 im Germ. Mus. Nürnbg, 1931, Nr 60f. — E. H. Zimmermann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932, p. 36 ff. — Art Instit. Bull. Chicago, 41, Sept. 1947, p. 60, m. Abb. (Kreuztragung).

Meister der Himmelfahrt Mariä siehe Bouts, Aelbrecht.

Meister des Hiobsaltars siehe Meister der Barbara-Legende.

Hirtenmeister, dtsch. (?) Bildhauer, tätig in Chartres um Mitte des 13. Jh.s.

Benannt nach dem Relief mit der Verkündigung an die Hirten am ehern. Lettner der Kathedr. zu Chartres, dessen Bruchstücke heute in der St. Martinskapelle der Unterkirche bewahrt werden. Die schwere, blockhafte Stilisierung dieses fragmentarisch erhaltenen Reliefs unterscheidet sich wesentlich von den meisten übrigen Lettnerresten, deren Gesamtheit Bunjes unter 3 Hände, den Verkündigungs-, den Königs- u. den Hirtenmeister (siehe den Art.: Lettnermeister von Chartres) aufteilt, und ließ Pinder (Der Naumburger Dom u. s. Bildwerke, 1925 p. 23) und Ilse Futterer (Oberrhein. Kst, 3 [1928] 45) in ihm eine frühe Arbeit des Naumburger Meisters vermuten. Dem Hirtenmeister gibt Bunjes noch die 3 Fragmente von Zuschauergruppen, für deren Figuren dieselbe „schwer sackende, weiche Faltengebung“ kennzeichnend ist. Die Errichtung des Lettners, für den keinerlei Baudaten überliefert sind, wird jetzt meist zwischen 1247 u. 1260, dem Jahr der Einweihung des Neubaus der Kathedrale, angesetzt.

Lit.: H. Bunjes, Der got. Lettner der Kathedr. von Chartres, in: Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch., Wallr.-Rich.-Jahrb., 12/13 (1943) p. 82f., 88f., Abb. p. 80.

4 Bildern (Hl. Leopardus; Jesuskind, von Karl d. Gr. als Widmung das Münstermodell empfangend [2 Bilder]; Hl. Blasius) auf deren Außenseiten (Abbn [außer bei Busch] bei Reiners u. in: Kstdenkm. d.

Rheinprov., X: Stadt Aachen, I: Das Münster, 1916 p. 195ff.); Verkündigung Mariä, Flügel des Altars der Taufkapelle der Leonhardskirche in Frankfurt a. M., um 1500/1510 (Abb. bei Busch [1943]); 2 Flügel eines Altars: Verkündigung Mariä u. Geburt, in d. Smlg Thomee in Altena, um 1505 (Abb. bei Busch); Kreuztragung Christi (Rückseite: Hl. Sippe), im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln, um 1500 (Abbn a. a. O.); Hl.

Anna Selbdritt auf der Rasenbank, im Hintergrund die Entkleidung Christi, um 1500, ebda (Abb. a. a. O.);

2 einseitig bemalte Steilflügel vom Hochaltar der ehern. St. Paulikirche in Hildesheim: linker Flügel oben: Hl. Familie in Bethlehem, unten: Pfingstfest; rechter Flügel oben: Hl. Familie in Ägypten, unten:

Tod Mariä (zahlr. motivische Anleihen bei Dürers Marienleben hier in origineller manieristischer Weise verarbeitet), jetzt im Landesmus. Hannover (Kat.

1930, Nr 197, m. 4 Abbn u. Lit.); Rosenkranzbild der Familie Wins, in der Marienk. in Frankfurt a. d. O., nach 1533, vielleicht sogar erst nach 1546 gern. (Abb. bei Busch). Reiners nennt außerdem eine Kreuzigung im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932 Nr 302, m.

Taf.-Abb.) u. ein Votivbild (Kreuzigung) des 1482 t Theologieprof. Joh. de Berka in St. Kunibert in Köln (Abb. in: Kstdenkm. Rheinprov., VI/4: Stadt Köln,

1/4: Kirchl. Kstdenkm., 1916 p. 294).

Lit.: H. Reiners, Die Kölner Maler schule (Monogr.

•zur Gesch. der christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925, p. 145 (s. v.: Meister der Aachener Schranktüren). —

H.    Busch, Meister Wolter u. sein Kreis (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 286), Straßbg 1931, p. 9ff.,

195ff., 203ff., 255 (s. v.: Johannes-Meister); ders. in:

Alt-Hildesheim, 18 (1939) 29/39; ders., Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, *

Hambg 1943, p. 57f., 106f.

Meister des Hildesheimer Passionsaltars siehe Meister von Rethen.

Meister von Hillerse, südniedersächs. Bildschnitzer, tätig um 1500/10.

Hischylos-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit gerüsteten Kriegern, Rückseite: Jüngling mit Pferd, u. der Töpfersignatur Hischylos, in München (25S8). Von ders. Hand verzeichnet Beazley 3 weitere Schalen.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Benannt nach der aus Hillerse stammenden, um 1500/10 entstandenen Figurenfolge der Maria u. der hll. Petrus, Nikolaus, Cosmas u. Damian im Landesmus. Hannover. Von ders. Hand stammt ein fragmentarisch erhaltener Kruzifix im Städt. Heimatmus. in Alfeld.

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Nieder-sächs. Bildschnitzerei d. späten Mittelalt., Berl. 1940, m. Lit.

Meister der Historia Friderici et Maximi-liani siehe Meister von Pulkau.

Meister des Hiltpoltsteiner Altars, Maler von Nürnberg, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem um 1425 entstandenen Altar der Kirche in Hiltpoltstein, OFr.; kam 1626 aus der

Nürnb. Dominikaner- oder der dort. Katharinen-    .__j__tj- « „ii.___A__

kirche nach Hiltpoltstein und wurde damals reno- Meister des Hochaltars es    ,

viert und einem barocken Altaraufbau eingefügt. schwäb.(?) Maler, Ausgang 15.Jh. Mitteltafel: Kreuzigung; Flügelbilder: rechts: Dor-    Die bemalten Außenflügel des herrlichen, von dem

nenkrönung, links: Geißelung (Abb. bei Zimmermann Bildschnitzer Jakob Russ von Ravensburg 1486/92 Taf. 142/44); Flügelrückseiten: r.: Hl. Vinzenz Ferrer, geschaffenen Hochaltars der Domkirche zu Chur stel-

I. : Ev. Johannes; die Standflügel nicht zugehörig; die len dar: links die Geburt Christi, rechts die Anbetung Flügelrückseiten wurden gegen 1450 in der Werkstatt der Könige (Ganz, Taf. 65). Alles übrige ist Schnitze-des Meisters des Tucher-Altars übermalt. „Verrät rei. Erweisen Beeinflussung durch Schongauerund die einen Meister, der in Österreich oder im Innviertel ge- schwäb. Malerei (Schüchlin).

lernt haben mag“. Gekennzeichnet d''rch bewegte, Lit.: J. Burckhardt in: Mitteilgn d. Antiquar, kleinteilige Komposition, lebhafte Farben, heftige Gesellsch. in Zürich, Bd 11, Heft 7, Zürich 1857, Gesten. Dems. Meister gehört vermutlich das Epi- p. 159. — M. Bach, D. Hochaltar des Doms zu Chur, taphbild für die 1435 f Katharina Löffelholz, geb. in: Diözesanarchiv v. Schwaben, 16 (1898) 177ff.—A.

Simeon, Begleiter d. d. Kathedr. von Chur, 1914. ■— P. Ganz, Malerei d. Frührenaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924. — J. Schmucki, Die Kathedr. v. Chur, Augsbg 1928.

Rummel, mit der Geißelung Christi u. dem Stifter paar in St. Sebald, Nürnberg (Abb. a. a. O. Taf. 146) Von Zimmermann wurden weiterhin mit dem Unbe kannten in Verbindung gebracht mehrere ehemals zu

von

Meister des Hochaltars der Condestable-Kapelle, span. Bildschnitzer u. Steinbildhauer, tätig Anf. 16. Jh. in Burgos.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem zw. 1522 u. 1526 entstandenen prunkvollen Hochaltar (Holz) der berühmten Condestable-Kapelle der Kathedrale zu Burgos, einer Stiftung der mächtigen Familie der Velasco, der Condestables von Kastilien u. Herzoge Frfas. In dieser großartigen Schöpfung hat man zugleich die Hauptleistung der frühbarocken Burgos-Plastik zu sehen, die, Anregungen von Diego de Siloe aufnehmend, dessen Formengut in den 1520er Jahren Allgemeinbesitz der Plastik von Burgos wurde, und von Italien inspiriert, doch ganz von nationalem Geist erfüllt ist. Das Mittelfeld enthält eine Gruppe der Darbringung Christi im Tempel in fast lebensgr. Figuren; darüber erscheint in 3 Flachnischen mit durchbrochenen Baldachinen Christus in dreifacher Gestalt: als Dulder an der Martersäule in der Mitte, als Kreuzesträger rechts, als Beter am ölberg links. Den aufs reichste figürlich u. ornamental verzierten Giebelaufsatz krönt eine Gruppe des Gekreuzigten zwischen den Schächern, etwas tiefer postiert sind die prachtvoll bewegten, bereits durchaus barock empfundenen Gestalten Mariä u. Johannis. Die Predella enthält 3 von dramatischem Leben erfüllte, in der Erfindung sehr originelle Reliefs: Geburt des Kindes, in der Mitte, Verkündigung links, Heimsuchung Mariä rechts.

Die stilistischen Vorstufen zu dieser entwicklungsgeschichtlich scheinbar völlig isoliert stehenden Schöpfung erkannte Weise in dem Hochaltar (Holz) der Grabkap. ders. Familie der Velasco in S. Clara in Medina de Pomar (Burgos); enthält als Mittelstück in Mandorlaumrahmung eine thronende Madonna mit dem Kinde in Strahlenglorie, seitlich oben eine Verkündigung Mariä, darunter die Standfiguren der beiden Johannes u. die knienden Fig. der hll. Joachim u. Anna, in der Sockelzone die auf niedrigem Thronsessel sitzende Figur des hl. Petrus (oder eines hl. Papstes ?) mit zum Segen erhobener Rechten, seitlich davon die knienden Fig. des hl. Bernhardin von Siena u. seiner Landsmännin, der hl. Katharina. Von Weise als „eine der bedeutendsten Leistungen der kastili-schen Renaissanceplastik“ bezeichnet, unterscheidet sich der Altar von dem einheimischen zeitgenössischen Typus durch den „rein renaissancemäßigen, lediglich architektonischen Charakter des Aufbaus, die Zurückhaltung in der Verwendung dekorativen Zierats sowie die klare Absonderung u. Betonung der plastischen Einzelheiten“. Italienische, speziell lom-bardisch-venezian. Einflüsse machen sich deutlich bemerkbar, bes. in der Madonna u. den groß stilisierten Gestalten des Elternpaares, wenngleich das spanische Element diese fremden Einwirkungen weitgehend neutralisiert. Die Entstehungszeit des Altars liegt laut Weise um 1522, in welchem Jahr die Kapelle mitsamt ihrer Ausstattung noch nicht völlig fertiggestellt war; es wird indes mutmaßlich ein größerer Zeitabstand zwischen den beiden Condestable-Altären anzunehmen sein, entsprechend dem beträchtlichen Abstand des Charakters ihrer dekorat. Gesamtkonzeption, die in Burgos fast überladen reich ist, in Medina de Pomar bestimmt wird durch auffallende Zurückhaltungin der Verwendung ornamentalen Schmuckes.

Als 3. Werk des Unbekannten nimmt Weise die leider stark zerstörten Steinskulpturen des Portals der Medina de Pomar nahegelegenen, von der Familie der Velasco gestifteten Klosterkirche von Casalarreina (Logrofio) in Anspruch, das vordem mit Felipe Vi-garni in Verbindung gebracht wurde, was aber aus stilistischen Gründen abzulehnen ist; es zeigt im Tympanon eine vielfigurige Pietä, seitlich der Portallaibung vor den rahmenden Pilastern die lebensgr. Figuren Adams u. Evas; über der eigentlichen Türöffnung 5 Passionsszenen. Auch hier kommen ital.

Anregungen deutlich zum Ausdruck, namentlich in den Adam- u. Eva-Fig. u. den die Archivolte des Tympanons füllenden Schwebeengeln. Nach dem Zeitansatz Weises wäre das Portal um 1519 entstanden, jedenfalls vor dem Condestable-Altar in Medina de Pomar, da es noch nicht die auf stärkere Hispani-sierung deutenden barocken Tendenzen des letzteren auf weist.

Von weiteren Werken der Burgos-Plastik bringt Weise in Verbindung mit dem Unbekannten die Engelgestalten (Stein) in der Archivolte des Hauptportals der Pfarrkirche zu Melgar del Fermental (Burgos), eine fast lebensgr. herrliche Holzstatue des hl. Michael als Seelenwäger in der Pfarrk. zu Sasamön (Burgos) und den linken (nördl.) Nebenaltar (Holz) der cap. del Condestable in der Kathedr. zu Burgos mit Einzelgestalten von Heiligen in Nischen, in welch letzterem Weise die frühste, allerdings nur z. T. eigenhändige Arbeit des Anonymus sehen möchte; ganz klar ist seine Handschrift hier erkennbar nur in dem fälschlich oft dem Gaspar Becerra zugewiesenen prächtigen Relief mit dem büßenden hl. Hieronymus an der Altar-Schmalseite, dessen kraftvoller Realismus durchaus zusammenstimmt mit den packenden Ausdrucksköpfen aus der Darbringungsszene vom Hochaltar ders. Kapelle. Schließlich teilt Weise dem Unbekannten noch die edle Holzstatue des stehenden Schmerzensmannes in S. Agustin in Duenas (Pa-lencia) u. eine ähnliche, aber leidenschaftlicher bewegte, personell gleiche Statue (Holz) in der Ka-tharinenkap. der Kathedr. zu Burgos zu; bei beiden ist die fehlende Martersäule zu ergänzen, auf der die Hände Christi ruhten bzw. an welche die Hand-* gelenke gefesselt waren.

Die Nachwirkung des Condestable-Meisters als des Begründers des Frühbarocks in der span. Plastik läßt sich in der Provinz Burgos verfolgen u. a. in dem Hochaltar (Holz) der Pfarrk. in S. Gadea del Cid, dem um 1540 entstand. Werk eines gleichfalls unbekannt gebliebenen, künstlerisch allerdings unserm Anonymus weit nachstehenden Schnitzers.

Lit.: G. Weise, Span. Plastik aus 7 Jahrhunderten, III/l (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kst-gesch., IX), Reutlingen o. J. [1929], p. 124ff.

Meister des Hochaltars von Georgenberg (Szepesszombat) siehe Meister der Georgenberger Antoniuslegende.

Meister des Hochaltars von St. Jakob zu Nürnberg, nürnberg. Maler, 2. Hä. 14. Jh.

Benannt nach den (1931 von seinen alten Übermalungen befreiten) Flügelgemälden des um 1370 entstandenen, seines ursprünglichen plast. Schmuckes seit der Umarbeitung 1824/25 beraubten Hochaltars der St. Jakobskirche in Nürnbg. Gut erhalten sind nur die Innenseiten (links: Apostel u. Propheten, darunter Verkündigung u. Krönung Mariä, rechts: Apostel u. Propheten, darunter Auferstehung Christi u. Die hl. Frauen am Grabe Christi) u. die Kreuzigung auf der Rückseite des rechten Flügels. Nur noch als Ruine besteht leider die großartige Anbetung der Könige auf der Außenseite des linken Flügels mit der überraschenden Komposition des in „Ausnutzung der Höhe als Tiefe“ in weitem Zuge von oben sich hinunterbewegenden Reiterzuges. Der Figurenstil des Altars weist nach Böhmen (Theoderich von Prag). Der Versuch Beenkens, den Unbekannten mit Sebald Weinschröter (s.d.) zu identifizieren u. die Entstehung des Altars bis 1360 hinaufzurücken, wird von Stange abgelehnt. Aus ders. Werkstatt stammt das Epitaphbild des 1370f Magisters Friedr.Mengot in Heilsbronn (Abb. Taf. 63 bei Zimmermann).

Lit.: Kat. d. Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 i. Germ. Mus. Nürnb., 1931 p. 21 ff., m. ält. Lit. —Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932,p.26ff. (E. H. Zimmermann). — Zeitschr. f. bild. Kst, 65

u. Kstdenkm. Lübeck, II 196/97). Davon ders. Hand sind 2 kl. Tafeln mit der

au-

(1931/32) 78ff. (E. Lutze). —Zeitschr. f. Kstgescli., 2 (1933) 323ff. (H. Beenken). — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 2 (1936) 166ff.

Meister des Hochaltars der Jakobikirche in Göttingen, niedersächs. Maler, Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem 1402 dat. gr. Schnitzaltar mit bemaltem doppeltem Flügelpaar in der Jakobikirche zu Göttingen: außen 8 Szenen aus dem Leben des hl. Jakobus d. Ält., nach Öffnung der äußeren Flügel 16 Szenen aus dem Leben Christi; im Schrein Schnitzereien: Krönung Mariä, Apostel u. Heilige unter Baldachinen, darunter die Propheten zwischen verschlungenen Spruchbändern u. Ranken zu seiten des seine Wundmale weisenden Christus. Die Malereien unterscheiden sich in Stil u. Gesinnung so wesentlich von den Schnitzereien, daß unbedingt 2 verschiedene Ateliers anzunehmen sind. Der Maler gehört laut Vitzthum in den böhmischen Kunstkreis (Meister von Wittingau) u. damit in die Nähe des Meisters Bertram, mit dem er die Außerachtlassung der Raumschilderung, die abgekürzte Wiedergabe der Szenerie und die Beschränkung des Bildinhalts aufdie menschliche Gestalt teilt.

In Verbindung mit dem Göttinger Jakobikirchenaltar setzt Vitzthum den dreiflügeligen Nebenaltar im nördl. Seitenschiff der ehern. Klosterkirche zu Nikolausberg b. Göttingen mit Szenen aus dem Leben Christi, 2 Bruchstücke der Außenflügel eines Altars aus der Marienkirche zu Göttingen im Prov.-Mus. Hannover (Kat. Dorner, 1930 p. 116f., m. Abbn) u. die sog. Zehngebotetafel ebda (Kat. p.ll8f., m.Abb.).

Lit.: V.. C. Habicht, Die mittelalteil. Malerei Niedersachsens, Straßburg 1919, I 194, Taf. 40f. — G. Graf Vitzthum, Der Hochaltar der Jakobikirche in Göttingen, Göttingen 1927. S.-A. aus: Göttinger Beitr. z. dtsch. Kulturgesch., 1927 p. 66ff. Bespr. von Stuttmann in: Kstchronik u. Kstliteratur, Beilage z. Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 43f. — Dehio-Gall, Handbuch d. dtsch. Kstdenkm., I (1935) 180, 184.

Meister des [ehern.] Hochaltars der Marienkirche in Lübeck, niederdtsch. Maler, 1.Viertel 15.Jh.

Der 1414 begonnene u. 1425 aufgestellte Hochaltar der Lübecker Marienkirche stand bis 1696 an seinem Platz; damals wurde er durch das Marmor-Prachtwerk des Th. Quellinus ersetzt. In der Kirche selbst blieb bis zu dem brit. Terrorangriff 1942 von seinen Malereien erhalten die linke Hälfte der Predella mit den auf Goldgrund gern. Halbfig. der hll. Dorothea, Barbara, Margareta, Agnes u. Apollonia (Lichtdruclc-taf. in: B zugehörig u.

Verkündigung Mariä u. den Standfig. der Apostel Paulus u. Thomas (Abb. a. a. O. p. 19 7f.) im Lübecker Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. Die übrigen Teile des Altars sind Schnitzwerk. Die Tafeln tragen nieder-rheinisch-westfäl. Charakter; das Interieur auf der Verkündigung zeigt ein bemerkenswertes Streben nach Raumwirkung durch perspektivische Verkürzungen (Betpult, Fußbodenbelag, Baldachin).

Lit.: A. Goldschmidt, Lüb. Malerei u. Plastik bis 1530, Lüb. 1889, p. 5, Taf. 3. — K. Schaefer, Führer d. d. Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. zu Lübeck, 1915 p. 43.

Meister des Hochaltars der Meißner Frauenkirche, sächs. Bildschnitzer, tätig in Meißen, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem um 1490 entstand. Altar mit der Krönung Mariä im Schrein, umrahmt von den Reliefs der Geburt Christi u. des Todes Mariä auf der linken, des Abendmahls u. der Kreuztragung auf der rechten Seite, in der Frauenkirche zu Meißen (bis 1924 im Altertumsmus. in Dres-

den); in der Predella eine Grablegung Christi (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 39 [1917] p. 28/30); Flügel u. Aufsatz nicht erhalten. Demselben aus heimischer Tradition erwachsenen und von außen unberührten Meister gibt Hentschel 3 Holzfiguren in der Heimatsmlg in Bischofswerda: Maria mit dem Kinde, Hl. Barbara und einen kleinen Engel, alle 3 zu dem 1486 dat. ehern. Hochaltar der Schloßkap. in Stolpen gehörig, dessen gemalte Flügel sich im Altertumsmus. in Dresden befinden; die Entstehung dieses Stolpener Altars in Meißen wird erwiesen durch eine auf dem Flügelbild mit der Anbetung der Könige erscheinende kleine Ansicht von Meißen.

Ders. Werkstatt entstammen laut Hentschel folg. Werke: Sitzstatue Gottvaters aus Göda im Altertumsmus. Dresden (Rest eines Gnadenstuhles); Gnadenstuhl mit 2 einen Vorhang haltenden Engeln in Kleinröhrsdorf b. Radeberg; Altar aus der ehern. Bartholoinäuskirche in Dresden, jetzt im dort. Altertumsmus., mit der Anbetung der Könige im Schrein, den paarweise angeordneten Figuren der hll. Katharina u. Barbara, Andreas u. Laurentius auf den Flügeln: 3 Standfig.: Hll. Andreas, Hieronymus u. Maria mit d. Kinde, eines Altars aus Zschoppach b. Leis-nig (Abb. bei Gerstenberg), u.: Hl. Sippe aus Burkau bei Bischofswerda, sämtlich jetzt im Altertumsmus. Dresden, letztere von Hentschel um 1515/20 angesetzt und mithin das späteste Werk unter den bisher bekannten des Meisters. Gerstenberg bringt mit der Zschoppacher Maria eine Marienstatue in der Schloßkapelle zu Freyburg a. d. Unstrut in Verbindung, gibt aber diese wie auch die Zschoppacher Maria (u. einen Altar aus Ablaß bei Werms-dorf im Dresdner Altertumsmus.) einem Leipziger Unbekannten.

Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen, EinzeldarstelJgn z. sächs. Kstgesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 11, 31, Taf. 1; ders. in: Mitteilgn des Landesvereins Sächs. Heimatschutz, Bd 18 (1929) p. 259/73, m. 9 Abbn. — K. Gerstenberg in: Rep. f. Kstwiss., 51 (1930/31) 168f.

Meister des Hochaltars der Reglerkirche in Erfurt siehe Meister des Regler-Altars.

Meister des Hochaltars von Szepesely, deutsch-ungar. Maler, letztes Viertel 15.Jh.

Entstehungszeit des erst im 19. Jh. wieder zusammengesetzten Hochaltars (Martin-Altars) des Domes zu Szepesely (Zipser-Kapitel) ist durch seine Nennung in der Einweihungsurkunde des Domes vom 25.10. 1478 festgelegt. An den etwas beschnittenen Flügeln des Altars waren mindestens 2, wenn nicht 3 verschiedene Hände tätig (Wiese spricht von einer „Kapitelschule“, aus der alle 11, zwischen 1470 u. 1490 entstandenen Altäre des Zipser Domes hervorgegangen seien). Zu trennen von dem Maler der Standflügel (links: Abendmahl u. Dornenkrönung, rechts: Geißelung u. Beweinung Christi) ist der Maler der Passionsszenen auf den Außenseiten der beweglichen Flügel, der weicher u. malerischer arbeitet gegenüber dem mehr zeichnerisch orientierten, aber temperamentvolleren Maler der Standflügel. Auch koloristische Unterschiede sind zu beobachten: Der Standflügelmeister liebt kontrastreiche, dabei aber harmonisch gebundene Farben, sein Arbeitsgenosse bevorzugt eine mehr gedämpfte Palette. Csänky sieht enge stilistische Beziehungen zwischen dem Zipser Hauptmeister, dem er noch ein fragmentarisch erhaltenes Brustbild des hl. Stephanus im Zipser Dom zuschreibt, und dem Meister des Passionszyklus des 1477 entstandenen Hochaltars der Elisabethkirche in Kaschau (Kassa) und nimmt zugleich Einwirkung des Zipser Hochaltars auf die Krakauer Malerei, speziell auf die Tafeln des Jan Polack vom ehern. Hochaltar der dort. Dominikanerkirche im Nat.-Mus. in Krakau an, welch letztere jetzt übrigens vielfach

dem Polack abgesprochen werden. Er rühmt den 140. — A. Lindblom, Sveriges Konsthistoria, 1 Anonymus als den bedeutendsten Zipser Maler über- (Stockh. 1944) 148f.    H. Wentzel.

Meister der Hoffnung (Maitre ä l'Esp£-rance), florent. Medailleur, Ausgang 15./Anf.

sen

haupt, „die erste große Persönlichkeit der Schule, des-Kunst ohne lokale Vorstufen schon völlig ausgereift erscheint und in den Meistern des Kaschauer Hochaltars seine entsprechenden Parallelen findet“. 16. Jh.

— Eine dritte Hand darf mar vielleicht in den 12 gro- Benannt nach einer Reihe von Medaillen, deren ßen Heiligenfiguren der Innenseiten der beweglichen    Reverse die Figur der Hoffnung, bisweilen in Beglei-

Flügel erkennen.    tung von Glaube u. Liebe, zeigen, und die sich stili-

Lit.: D. Csänky, Tafelmalerei von Szepeshely im    stisch eng an die Art des Niccolö Spinelli (s. d.) an-

15.-16. Jh., in: Az Orszägos Magyar Szäpmüv. Müz.    schließen, dem sie früher zugeschrieben wurden. Da-

Evkönyvei (Jahrbücher des Mus. d. bild. Kste in    hin gehören u. a. die Medaillen auf den florent. Arzt

Budapest), VIII: 1935/36, Budap. 1937, dtsches    Bernardo Banducci, auf Bernardo del Barbigia u. s.

Resumäp. 104 ff., 127, m. Abbn.— N. Csänky ebda,    Gattin Nonina Strozzi, auf Barbara Torelli, Gattin

X: 1940, Budap. 1941, dtsch. Resumä p. 71 ff. — O.    des Ercole Bentivoglio, auf Giovanni da Stia, auf den

Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, florent. Gesandten in Rom Giov. Tornabuoni, auf Brünn u. Lpzg 1938, p. 222f., m. Abbn.    Camilla Buondelmonti, Gattin des Gianozzo Salviati,

Hochzeit-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Pyxis mit Hochzeit des Pe-leus u. der Thetis, im Louvre (L 55). Ders. Hand gibt Beazley weitere 20 Gefäße, darunter eine Pyxis mit Geburt der Aphrodite, in New York (39.11.8; Abb’. in: Bull, of the Metropol. Mus. of Art, 35 [1940] 37 u. 39), eine Schale mit Früchte pflückenden Frauen, in Com-piegne (1090), und eine solche in Florenz, mit Jünglingen u. Frauen.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 761.

auf Antonio di Dante Castiglione u. Aless. Pagagnotti. Fabriczy hebt die „im Ausdruck schon weicheren, in der Faltengebung ziemlich manierierten Gestalten“ des Unbekannten gegenüber dem „derben, fast rohen Stilcharakter“ Spinelli’s hervor. Als Signatur kann die Spes seiner Reverse nicht angesehen werden, da diese auch auf anderen Medaillen vielfach vorkommt, weshalb Hill diesen schlecht gewählten Notnamen nicht übernimmt und nur von Medaillen „in der Art des Niccolö Spinelli“ spricht.

Lit.: C. v. Fabriczy, Med. d. ital. Renaiss. (Monogr. d. Kstgew., hg. von Sponsel, IX), Lpzg 1903. — L. Forrer, Biogr. Dict. of Medall., II (1904)

Meister der Hörlin-Vittelschen Votivtafel,    ^« m. Abbn — Jahrb d preuß Kstsmlgn 25

,    ....    T,    (1904) 4 (W. Bode). — G. F. Hill, A Corpus of Ital.

Schwab, (augsburg.?) Maler, 2. Ha. 15. Jh.    Medals, Oxford 1930.

Benannt nach der von den Augsb. Familien Hör- _    .    ,.    ,    __    ...

lin u. Vittel gestifteten, um 1480/85 entstandenen Vo- Meister vom Hofje der J Kurfürsten in tivtafel mit dem Abendmahl in der Mitte u. den Hll.    Amsterdam siehe Meister des Amsterdamer

Ulrich u. Afra zu seiten im Maximiliansmus. zu Augs- Marientodes. bürg. Abhängigkeit vom Meister von 1477 ist offensichtlich. Dems. Meister gibt Büchner eine aus d. Meister des Hohenfurther Gnadenbildes, Augsburger Katharinenstift stammende Tafel mit der südböhm. Maler, 3. Viertel 14.Jh.

Messe des hl. Gregor in d. Schleißheimer Galerie.    Benannt nach dem um 1370 zu datierenden, hoch-

Lit.: Beitr. z. Gesch.d. dtsch. Kst, hg. v. E. Buch-    berühmten und bis tief in das 15. Jh. hinein oft ko-

ner u. K. Feuchtmayr, BdH: Augsb. Kst d. Spät-    pierten Gnadenbild mit der Muttergottes in Halbgotik u. Renaiss., Augsbg 1928, p. 54/56 (Büchner).    figur mit dem Kinde u. den Rahmenfigürchen von

Hörsne-Meister, Bildschnitzer, tätig auf    Heiligen u. Engeln in der Stiftskirche zu Hohenfurth

der JE?    wahrscheinlich in Visby,

um Mitte des 13. Jh.s.    l. Hälfte des 14.Jh.s, bes. zu der Anbetung der Kö-

Benannt von Ugglas u. Roosval nach seinem    nige aus dem Hohenfurther Heilszyklus. Eine ver-

Hauptwerk, einer thron. Muttergottes mit Kind aus    änderte Wiederholung aus Krummau aus dem Anf.

der Kirche zu Hörsne auf Gotland, jetzt in Gotlands    des 15. Jh.s wird in der Staatl. Smlg Alter Kunst

Fornsal in Visby (Abb. 70 bei Ugglas). Mehr oder we-    (vormals Rudolfinum) in Prag, eine freie Variante

niger nahe stehen ihm nach den gleichen Autoren    (beschädigt) im Mus. f. Kst u. Gew. in Brünn bewahrt,

folg, weitere Werke auf Gotland: die Kruzifixe in    Matöjöek setzt die Entstehung der Hohenfurther

Ekelhem u. Bäl, eine in sehr ruinösem Zustand über-    Mad. um 1420 an und erklärt sie für die Kopie

kommene, sitzende Madonna aus Anga in Gotlands    eines Urbildes, für das die Mad. aus der Dreifaltig-

Fornsal (Abb. 69 a. a. O.), eine sitzende Mad. in der    keitskirche in Budweis im dort. Stadtmus. das

Kirche in Boge, die Olafstatuen aus Grötlingbo u.    älteste Beispiel sei, wogegen andere in der Bud-

Linde und ein hl. Diakon aus Eke; vergleichbare    weiser Mad. eine Replik der Hohenfurther erken-

Werke ferner in Glava (Värmland) und Berg (Smä-    nen wollen. Weitere Nachfolge hat die Hohenfurther

land). Nach den Stilformen ist der Meister abhängig Tafel gefunden in 2 Bildern aus der 2. Hälfte des von dem Tingstäde- und dem Hejnum-Meister, nur lä.Jh.s im Ksthist. Mus. Wien u. auf Schloß Neusind seine Figuren schlanker, gestreckter und im Aus-    haus. Die Hohenfurther Tafel bildet mit dem Gnadruck kühler, vor allem sind die Einzelformen schär-    denbild des Diözesanmus. in Breslau, das meist dem

fer, die Falten sehr kantig u. spitzig, was gemeinsam    Meister von Raigern zugewiesen wird, den einen

mit veränderten ikonograph. Typen auf eine Ab-    Typus (sog. Hohenfurth-Breslauer Typus) der 2.

hängigkeit von der englisch beeinflußten westschwed.    (jüngeren) Gruppe böhm. Gnadenbilder, deren and e-

Plastik der 1. Hälfte des 13. Jh.s (Madonnen vom    rer Typus als der Goldenkron-Prager (benannt nach

„Wells-Typus“) schließen läßt.    den Bildern in der Stiftskirche zu Goldenkron bei

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida trä-    Krummau [Ernst, Taf. XV] bzw. in der Schatzskulptur etc., Stockh. 1915, p. 289ff. — J. Roosval,    kammer des Prager Domes [Ernst, Taf. XIV]; vgl.

Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal, Stockh. 1925,    Art. Meister der Hohenfurther Passionszyklus) be-

p. 43ff. Bespr. von O. Schmitt in: Rep. f. Kstwiss.,    zeichnet wird. Nach Stange wäre weder das Hohen-

51 (1930) 52/54. — J. Roosval, Den Gotländske    further noch das Breslauer Bild als das Urbild dieses

Ciceronen, Stockh. 1926, p. 30ff. — F. B. Wallern,    Typus anzusehen, das vielmehr im Kreise des Mei-

Tronende Kultstatur av Sankt Olav, Nidaros 1930,    sters von Wittingau zu suchen sei; Wiegand (Böhm,

p. 46ff. — Sveriges Kyrkor, Gotland, II (1935) 134,    Gnadenbilder, Diss. Univ. Göttingen 1934) weist in

von

diesem Zusammenhang auf die Imhoff-Madonna von 1449 in St. Lorenz in Nürnberg hin, die vermutlich auf dasselbe Vorbild zurückgeht wie die Hohenfurth-Breslauer Tafeln. Jedenfalls behauptet sich der Unbekannte als selbständige künstler. Persönlichkeit dem Wittingauer gegenüber; er lehnt sich mehr an die nordfranzös. Miniatorenkunst an, während jener Anschluß an die südfranz. Kunst sucht.

Als Schulwerke aus dem Kreis des Unbekannten nennt Burger u. a. ein Triptychon mit der Kreuzigung im Mittelfeld, Predigt des Joh. u. Taufe Christi auf dem linken, Enthauptung des Joh. u. Salome vor Herodes auf dem rechten Flügel, aus Ottau im Schloß zu Krummau (Ernst, Taf. XLIIIf.), ein Vera Ikon im Dom zu Prag (ebda Taf. LIV), die 2 Flügel eines Al-tärchens aus Heuraffel mit den Standfig. der hl. Margarete u. Joh. d. T. in der Stiftsgal. in Hohenfurth (Ernst, Taf. LI), Christus am ölberg im Diözesanmus. in Budweis und eine Geburt Christi ebda (Abb. 158 bei Burger).

Lit.: E. Ernst, Beitr. zur Kenntnis d. Tafelmalerei Böhmens im 14. u. am Anf. des 15. Jh.s (Forschgn z. Kstgesch. Böhmens, Bd 6), Prag 1912, p. 11 f., 26ff. — Burger-Schmitz-Beth, Die dtsche Malerei vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende der Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), 1913 p. 138ff., 147, 180. — Belvedere (Wien), 5 (1924) 74, m. Abb. — L. Baldass in: Zeitschr. f. Kstgesch., 4 (1935) 301 ff. — A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 2 (1936) 66ff. — Gotische Malerei in Böhmen, hg. von A. Matöjöek, Prag 1939, p. 30, 159.

Meister der Hohenfurther Kreuztragung, südböhm. Maler, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach einer aus der Stiftsgal. in Hohenfurth stammenden, fragmentarisch erhaltenen Tafel mit der Kreuztragung in der Staatl. Smlg alter Kst in Prag (Abb. 229/30 bei Matöjöek). Obgleich die Tafel beiderseitig beschnitten und die Malerei teilweise völlig abgeblättert ist, kommt dem Stück hoher stilkritischer Wert zu, weil einige der Restteile samt den Lasuren tadellos erhalten sind. Die zuerst Ernst (Beiträge zur Kenntnis der Tafelmalerei Böhmens im 14. u. am Anfang des 15. Jh.s [Forschgn z. Kstgesch. Böhmens, Bd 6], Prag 1912, p. 23, Taf. 39) publizierte, koloristisch dem Meister von Wittingau am nächsten kommende Tafel wurde von Chytil (Pa-mätky archaeol., 34 [1925] 57) u. Baldaß (Zeitschr. f. Kstgesch., 4 [1935] 311) mit dem Meister von Raigern in Verbindung gebracht und ihre Entstehung nach 1429, dem Jahr der Vollendung des stilistisch eng mit ihr zusammenhängenden Bamberger Altars angenommen, während sie von anderer Seite um 1420 datiert wird. Die Tafel bildet das Fragment eines Flügelaltars, zu dem, wie ihre Übereinstimmung in Stil, Typen, Gewandbehandlung, Kolorit, Punzierung des Hintergrundes u. ihren Höhenmaßen erweist, 2 weitere und von ders. Hand gemalte Tafeln gehören: eine Heimsuchung Mariä in d. Smlg Ringhoffer auf Schloß Kamenice bei Stränöice, und eine vorzüglich erhaltene Anbetung des Kindes im Mus. d. Sch. Künste in Budapest (färb. Abb. 228 bei MatSjöek), die von B.al-daß (a. a. O. p. 309) dem Meister von Raigern gegeben wird. Die Heimsuchung geht kompositionell eng zusammen mit der gleichen Darstellung in der Smlg R. Morawetz in Prag, die zu dem meist dem Meister von Raigern (s. d.) zugewiesenen, jetzt zerstreuten Maria-Jakobus-Altar gehört.

Lit.: Gotische Malerei in Böhmen, Tafelmalerei 1350—1450, hg. von A. MatSjöek, Prag 1939, p. 174ff. u. Abbn 227/30 (1 färb.).

Meister des Hohenfurther Passions- (oder Heils-) Zyklus, südböhm. Maler, 2. Drittel

14. Jh.

Benannt nach den 9 Tafeln des um 1350 entstandenen Passions- (Heils-) Zyklus aus der Stiftskirche zu Hohenfurth (tschechisch: Visebrod) in Südböhmen, die heute — zu je dreien in modernem Rahmen zusammengefaßt — in der dort. Stiftsgal. bewahrt werden; ursprünglich waren sie jedenfalls in einem Rahmen eingeschlossen (Abbn bei Ernst, Taf. I-IX, u. bei Stange, I 176/80). Sie stellen das Hauptwerk des sog. „ersten böhm. Stils“ dar. Nach Oettinger in Prag, nach Kieslinger (Mitteilgn d. Ver. f. d. Gesch. d. Stadt Wien, 1925 p. 103ff.) in Wien, nach Deusch wohl in Südböhmen (Krummau, Neuhaus oder Hohenfurth) entstanden. Die meisten Forscher nehmen Beteiligung mehrerer Hände an: Verkündigung u. Auferstehung zusammengehörig und bestimmt von einer Hand; eine 2. Gruppe bilden Geburt, Anbetung der Könige u. Kreuzigung; das Pfingstfest vielleicht von einer 3. Hand. Schülerarbeit sind jedenfalls: ölberg, Beweinung u. Himmelfahrt. Stange sieht in den Unterschieden Entwicklungsstadien eines Meisters. Während Burger südfranz. Einflüsse erkennen wollte, erklärt Stange die Entwicklung durch Aufnahme ital.-sienesisch. Eindrücke. Seinerseits hat der Unbekannte, der die Kunst des Meisters des Verduner Altars fortsetzt, eine weite Einflußsphäre in Böhmen erlangt und wird von einigen sogar als Lehrer des Theoderich in Anspruch genommen.

Schulwerke aus dem Kreise des Hohenfurther Meisters sind u. a. die Halbfig. der Muttergottes mit dem Kinde im Prager Domschatz (Ernst, Taf. XIV; färb. Abb. bei Burger; vgl. Art. Meister des Hohenfurther Gnadenbildes), die Thron. Maria mit dem Kinde, Engeln u. Stifter (Erzbisch. Ernst v. Prag) aus der Minoritenk. auf dem Sand zu Glatz im K.-Fr Mus. Berlin (Kat. 1931, Nr 1624; Ernst, Taf. XI; Abb. 181 bei Stange, I), das großartige Kreuzigungsbildchen aus der ehern. Smlg R. v. Kaufmann, Berlin, ebda (Kat. Nr 1833; Ernst, Taf. XII; Abb. 162 bei Burger), die an sienes.Vorbilder anknüpfende sitzende Ganzfig. der Muttergottes mit dem Kinde (sog. Regenmadonna, da nach frommem Glauben Regenwunder bewirkend) in St. Peter u. Paul am Wyscheh-rad in Prag (Ernst, Taf. X), die Halbfig. der Mad. mit d. Kinde in der Gal. des Klosters Strahow in Prag (Ernst, Taf. XIII) und — als Arbeit aus 2. Hand — ein gesticktes Antependium aus der Stadtkirche zu Pirna in d. Smlg des Sächs. Altertumsver. in Dresden (Lichtdr. in: Wanckel u. Flechsig, Die Smlg des Sächs. Altertumsver., Dresd. 1900).

Lit.: R. Ernst, Beitr. zur Kenntnis d. Tafelmalerei Böhmens im 14. u. am Anf. des 15. Jh.s (Forschgn z. Kstgesch. Böhmens, Bd 6), Prag 1912, p. 5ff. — Burger-Schmitz-Beth, Die dtsche Malerei vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende der Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), 1913 p. 139ff. — Berliner Museen, 42 (1920/21) 84. — W. Worringer, Die Anfänge der Tafelmalerei, Lpzg 1924. — W. Junius, Sächs.-böhm. Grenzkst (Uhl’s Heimatbücher, Bd 4), Kaaden 1924, p. 6f. — Z. Fierlinger, The early Masters of Bohemia,in:Art andArchaeology (Washington, USA), 24 (1927/11) 219, m. Abbn. — K. Oettinger, Die altböhm. Malerei, Diss. Wien 1928 (ungedruckt). — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, I (1934), Reg. unter Hohenfurth; II (1936), desgl. — A. Matöjöek, Got. Malerei in Böhmen, Prag 1939, passim, bes. p. 17f., 51 ff. u. 60ff., m. 22 (davon 14 färb.) Abbn. — W. R. D[eusch], Der Meister von Hohenfurth, in: Kst-Rundschau, 48 (1940) 87/90, m. Abbn; ders., Dtsche Malerei des 13. u. 14. Jh.s, Berl. 1940. —E. Kloss, Die schles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942, p. 59ff.

Meister des Hohenlandenberg-Altars, Maler, vermutl. schwäb. Herkunft, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem für den Bischof Hugo von Hohenlandenberg gern., 1524 dat. Flügelaltar der St. Mauritiuskapelle im Münster zu Konstanz; Mitteltafel Kreuzigung; Innenflügel: Hll. Konrad u. Pelagius nebst Stifter; auf den Außenflügeln die hl. Sippe.

Ein höchst reizvoller kl. Entwurf zu letzterer ge-    halten sind davon eine schöne Maria auf der Mond-

langte 1939 aus d. Smlg Ehlers-Göttingen in das Ber-    sichel, welche die Nürnberger Madonna des Benediktliner Kupferst.-Kab.    Meisters wiederholt, von der sie sich aber durch einen

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 34    völlig anderen Kopftypus unterscheidet, und die

(Abb.), 36, 44. Vgl. dazu: Kstdenkm. Baden, I: Kr.    Standfiguren der 12 Apostel. Frühe Arbeiten dessel-

Konstanz, 1887 p. 167, m. Abb.    ben Meisters wollen Stuttmann-v. d. Osten in den bei

Meister des Hohenlohe, Bildh., Würzburg, Mitte 14. Jh., siehe Meister von Wolfskehl. Meister von Hohenwart s. Nachträge.

erkennen.

den Standfiguren der hll. Rochus u. Nikolaus (?) in der St. Michaeliskapelle auf dem Heil. Berg in Ovenhausen, Kr. Höxter,

Meister der Hohepriestergruppe, nordfranz. Bildhauer, tätig in Chartres, 1. Viertel 13. Jh.

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Nieder-sächs. Bildschnitzerei d. späten Mittelalters, Berl. 1940, m. Lit.

Meister der Holzhausen-Bildnisse, mittel-

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Vorhalle der Kathedr. zu Chartres. Der Schöpfer dieser tel 16. Jh.

zw. 1215 u. 1225 entstandenen Gruppe soll nach Benannt nach den 6 Bildnissen von Mitgliedern Schlag seine Ausbildung in der Werkstatt des Mei-    der Familie v. Holzhausen im Städel’schen Kstinsti-

sters der Melchisedekgruppe erfahren haben. Charak-    tut in Frankfurt (Verz. 1924 p. 127f.), von denen die

teristisch für seinen Stil ist die glockenartige Form    1535 dat. Bildnisse des Gilbrecht v. H. u. seiner Gat-

der sich am Boden ausbreitenden Gewänder seiner    tin Anna das Monogramm aus C V C tragen, das zuerst

Figuren, denen er als Sockel einen dem Säulenkapitell    von H. Braune (Monatsh. f. Kstwiss., II [1909] 582)

aufgelegten 8eckigen u. profilierten Abakus gibt    in Conrad von Creuznach, d. i. Conrad Faber (s. d.),

(Abb. bei Schlagp. 130). Weitere Spuren seiner Tätig-    aufgelöst -wurde, welche These ziemlich allgemeine Zu-

keit will Schlag in Montier-en-Der festgestellt haben.    Stimmung gefunden hat. Dasselbe Monogramm zeigen

Lit.: G. Schlag, Die Skulpturen des Querhauses    einige weitere, mit den Holzhausen-Bildnissen stili-

der Kath. von Chartres, in: Westdtsch. Jahrb. f. Kst-    stisch eng verwandte Bildnisse, dar. das der Katharina

gesch., 12/13 (1943) 131, 153, 154, 163.    Knoblauch (dat. 1532) u. ihres Bruders Heinrich K.

Meister des Holdt-Epitaphs, donauländ.

Nr 22). Eine Stütze fand die Braune’sche These in der Beobachtung C. Gebhardts (Monatsh. f. Kstwiss., IV [1911] 325f.), daß die im Hintergrund des Doppelbildnisses des Justinian v. Holzhausen u. s. Gattin Anna von 1536 erscheinende Ansicht der umlagerten Stadt Münster genau übereinstimmt mit der Ansicht des belagerten Frankfurt auf der für Conrad Faber gesicherten, 1552 entstandenen Zeichnung zu dem von Hans Grave 1553 geschnittenen Belagerungsplan. Über weitere Zuschreibungen vgl. Art.: Faber, Conrad.

Lit.: Fr. Rieffel in: Monatsh. f. Kstwiss., 4 (1911) 341 ff. — L. Baldass in: Mitteil. d. Ges. f. vervielf. Kst (Beil, der „Graph. Künste“), Wien 1932, p. 54, m. Abb. (Brustbild eines bärtigen Herrn vor landsch. Hintergrund, bei P. Cassirer, Berlin: Wolf Huber?). — Erna Auerbach, Conrad Faber, or „The Master of the Holzhausen Portraits“, in: The Burl. Magaz.,

70    (1937) 15/24, m. ält. Lit. u. Abbn; vgl. ebda p. 146;

71    (1937) 97f. — Vgl. dazu die im ob. Text u. im Art. Conrad Faber zit. Lit.

(dat. 1529) in der Nat. Gail, of Ireland in Dublin (Kat. 1920 Nrn 21 u. 243) u. das der Margareta v. Bildhauer, tätig vermutl. in Wien, Ausgang Rein ind. Anhalt. Gem.-Gal. in Dessau (Kat. 1929

15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem 1512 dat. Wandepitaph (Sandstein) des Apothekers Augustin Holdt außen an der Westseite von St. Stephan in Wien: im Mittelfeld der Gekreuzigte mit Maria, Joh. u. Magdalena, im Aufsatz Thron. Gottvater, im Sockel Inschrift mit knie-endem Stifterpaar. In eine Gruppe mit diesem Holdt-Epitaph ordnet Seiberl als stilistisch nah verwandte u. offenbar von ders. Hand herrührende Arbeiten das Epitaph des Pankraz Höritzer (t 1511) an der Pfarrk. in Wien-Baumgarten und 10 Passions-reliefs von der Ostseite der an den Chor des Stefansdomes angebauten Schatzkammer, davon 6 im Original, die übrigen in Gipsabgüssen erhalten sind. Das Höritzer-Epitaph, von dem nur das Aufsatzrelief mit einer sitzenden Anna Selbdritt (Kopf u. Hände der Maria erneuert) überkommen ist, wird von Seiberl aus stilistischen Gründen zeitlich hinter das Holdt-Epitaph gesetzt, die Entstehungszeit der Passionsreliefs

Meister des Holzhausen-Bildnisses siehe

im Artikel Meister der Mainzer Epiphanie. Meister von Hoogstraeten, Maler in Ant-

—    Reste eines Kreuzweges —, die nach ihrer Restaurierung aus Erhaltungsgründen in das Innere des Domes versetzt werden sollen, um 1510/20 angenommen.

Die für den Unbekannten charakteristischen Stilkennzeichen — weiche, großzügige Behandlung, tiefe    /«. , ^ n,

Unterschneidungen, kraftvoller, derber Figurentypus werpen, Ausgang 15./Aili. 16. Jn.

—    findet Seiberl wieder in dem von Michael Tich- Benannt nach den 7 aus der Katharinenkirche zu

ter (s.d.) 1513 vollendeten Grabmal Friedrichs III. Hoogstraeten stammenden Tafeln (Kreuztragung, im Stefansdom, wo besonders der Christus des Stiegen- Darstellung im Tempel, 12jähr. Jesus, Kreuzigung, reliefs und die übrige Balustradenplastik auf die Hand Grablegung, Mater dolorosa u. Stifterin [Oda van der des Meisters des Holdt-Epitaphs schließen lassen, den Beke]) im Mus. zu Antwerpen (Kat. 1911 p. 224f., s. v. Seiberl kein Bedenken trägt, mit Mich. Tichter zu Geerard van der Meire), die zu einem offenbar fragidentifizieren, in dem er den „Altmeister der boden- mentarisch erhaltenen, urkundl. erwähnten Altar der ständigen Wiener Plastik“ und den mächtigsten An- 7 Schmerzen Mariä gehören und früher irrig unter reger im österr. Donaugebiet um die Wende des 15. dem „legendarischen“ Namen Gerard van der Meire zum 16. Jh. sieht.    gingen,der überhaupt nicht existiert zu haben scheint,

Lit.: H. Seiberl, Das Epitaph des Aug. Holdt u.    Entstehungszeit nach Friedländer: um 1505, nach

seine verwandten Werke, in: Jahrb. d. Ksthist.    Winkler „wohl ziemlich lange vor 1500“. „Seiner An-

Smlgn in Wien, N. F. 13 (1944) 193/217, mit Lit. läge nach ein ,Kleinmeister‘, erreicht dieser Maler n- . ,    , -T u    ,    ■ j    eine adrette, etwas kärgliche Zierlichkeit im Gesamt-

Meister des Holtruper Altars, ruedersachs. eindrucke und mild blinkende Farbigkeit“ (Fried-Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.    länder). Diesem in den Kreis des Quentin Massys ge-

Benannt nach dem fragmentarisch erhaltenen Ma-    hörenden Meister gibt Friedländer u. a. eine kl. Tafel

rienaltar in der Dorfkirche in Holtrup, Kr. Minden,    der Thron. Mad. mit den hll. Katharina u. Barbara

der seinen Verfertiger als aus der Werkstatt des    im Ksthist. Mus. in Wien (Legat Gustav v. Benda,

Benedikt-Meisters (s. d.) hervorgegangen erweist. Er-    Wien), eine größere Tafel mit dens. Heil, in den

Florent. Uffizien, eine Tafel der Mad. mit 2 Heiligen u. einem Engel, der eine Fruchtschale herzuträgt, in der Smlg Johnson in Philadelphia, einen Flügelaltar mit der Anbetung der Könige im Mus. Twenthe in Enschede u. ein Triptychon mit der Anbetung d. Könige im Mus. Mayer van den Bergh in Antwerpen (Abb.: Gaz. d. B.-Arts, 1924 II 47). Die Friedländer-sche Bilderliste ist zu ergänzen durch die kl. Tafel: Hl. Franziskus, die Wundmale empfangend, im Prado-Mus. in Madrid (Kat. 1933 Nr 1617).

Die ältere Lit. verz. bei H. van Hall, Repert. voor de Gesch. d. nederl. Schilder- en Graveerkst, Haag 1936, p. 482. Dazu: F. Winkler, Die alt-niederl. Malerei, Berl. 1924. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Mal., 7 (1929) lOOff., 132ff.,Taf. 71/78; 14 (1937) 110. — Pantheon, 9 (1932) 158. — G. J. Hoogewerff, Noord-Nederl. Schilderkst, 1 (1936) 517f.; 2 (1937) 582, m. Abb. (Beschneidung, Mus. Brüssel). — Smlg Fr. Lippmann, verst. 26.11. 1912 d. R. Lepke, Berlin, Kat. 1661 Nr 39, m. Taf.-Abb. — Kat. d. Smlg Jos. Cremer, Dortmund, verst. d. Wertheim, Berlin, 29. 5. 1929, p. 52, m. Taf.-Abb.

Meister des Horne-Triptychons siehe im Artikel Meister der hl. Cäcilie.

Meister des [Nürnberger] Horologiums, Zeichner für den Holzschnitt, tätig in Nürnberg, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem 1489 bei Creußner in Augsburg gedruckten „Horologium devotionis“ des Berthol-dus, dessen Holzschnitte Szenen aus dem Leben Mariä u. Christi darstellen. Diese wie auch weitere von Stadler dem Unbekannten zugeschriebene Schnitte gehören nach Flechsig dem Meister des Ulmer Terenz, so daß, wie der Kahlenberg-Meister so auch der Horo-lpgium-Meister mit jenem als personengleich anzusehen wäre. Unter den von Stadler uns. Meister zugeschriebenen Holzschnitten sind die wichtigsten die zum „Bruder Claus“ des Nicolaus von der Flühe (Nürnb., Ayrer, 1488).

Lit.: W. Weisbach, Der junge Dürer, Lpzg 1906. Dazu: F. Dörnhöffer in: Kstgesch. Anzeigen, 3 (Innsbr. 1906) 81. — F. J. Stadler, Mich. Wolgemut u. d. Nürnb. Holzschnitt usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 161), Straßbg 1913, p. 98f., 118ff. — E. Flechsig, A. Dürer, 2 (1931) 508.

Meister des Hortulus animae, fläm. Buchmaler, tätig (in Gent?) um 1480-1520.

Benannt (von Winkler) nach der zw. 1510 u. 1524 entstandenen Handschrift der Wiener Nat.-Bibl. cod. 2706: Hortulus animae (Seelengärtlein), von Dörnhöffer publiziert (Frankf. a. M. 1907/08), die neuerdings als Arbeit des Simon Bening erkannt wurde und daher aus der von Winkler unter dem Namen des Hortulus-Meisters zusammengestellten Werkgruppe auszuscheiden ist, für welche der Notname damit zugleich seine Berechtigung verliert. Hulin de Loo hat dafür in den Mittelpunkt dieser Gruppe das um 1490 entstandene sog. „ältere“ Gebetbuch Kaiser Maximilians gerückt, Wien, Nat.-Bibl. cod. 1907, das von Chmelarz veröff. wurde (Jahrb. d. ksthist. Smlgn d. Ah. Kaiserh., 7 [1888]). Während letzteres ausschließlich eigenhändige Bilder enthält, lassen die meisten übrigen von dem Anonymus ausgezierten Gebetbücher und die sonstigen Handschriften dieses überaus fruchtbaren Miniators reichliche Mitarbeit von Gehilfen erkennen. Eigenhändig sind auch die Kalenderbilder (Landschaften ohne Figuren!) in dem zw. 1503 u. 1513 entstandenen Gebetbuch für Jakob IV. v. Schottland, Wien, Nat.-Bibl. cod. 1897. Selbst mehr als Entwerfer tätig, zeichnet er sich in den eigenhändigen Arbeiten durch sorgfältige Ausführung aus.

Von der älteren Identifizierung des Hortulus-Meisters oder besser des Meisters des Gebet

buches Kaiser Maximilians mit Gerard Horen-bout (s. d.) ist man neuerdings etwas abgerückt. Längst auf gegeben ist die von Durrieu vorgeschlagene Identifizierung mit Paul Bening (s. d.).

Unter den zahlreichen in den Kreis des Anonymus gehörigen Miniatoren sind die bedeutendsten der Meister des Croy-Gebetbuches und der Meister Jakobs IV. von Schottland.

Lit.: J. Neuwirth in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 18 (1907) 260, m. färb. Taf. (Bespr. der Publ. Dörn-höffers).— F. Winkler in: Jahrb. d. Ksthist. Slmgn d. Ah. Kaiserh., 32 (1915) 336ff.; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 17 (1924) 510 r. Sp.; ders., Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925; ders. in: Pantheon, 30 (1942) 263, Anm. — Cte P. Durrieu, La Miniature flam. etc. 1415-1530, Brüssel u. Paris 1921, p. 69, Taf. 93. — Hulin de Loo in: Bull, de l’Acad. roy. de Belg., 1931 p. 40. — G. Leidinger, Fläm. Kalender d. 16. Jh.s, gern, vom M. d. H. a., Münch. 1936, 4 S., 13 Taf.

Meister von Huckarde, Bildschnitzer, Ausgang 15.Jh., siehe im Artikel Meister von Osnabrück.

Meister des Hulshouter Altars, fläm. Bildschnitzer, tätig in Antwerpen, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem Altar der Kirche in Hulshout, Prov. Antwerpen (Abb. bei J. de Bosschere, La Sculp-ture anversoise aux 15° et 16® s., Brüssel 1909, Taf. 22). Weitere Arbeiten des Unbekannten sind ein Altar in Elmpt, Kr. Erkelenz (Abb. bei Schweitzer, Skulpturensmlg des Suermondt-Mus., Taf. 52/54), ein Altar im Archäolog. Mus. in Arlon, belg. Prov. Luxemburg, u. eine Wandgruppe, Fragment einer Kreuzigung, mit Maria, Joh. u. einer hl. Frau, im Deutsch. Mus. in Berlin. Verwandte, aber jüngere Arbeiten sind die Altäre in Kirrlach, Baden (Abb. in: Kstdenkm. Baden, IX: Kr. Karlsruhe, 1913 p. 222/28, Taf. 29), u. in Rhynern, Kr. Hamm (Abb. im Inv. von Nordhoff, 1881 p. 88), ein Altar in der Marienkirche in Osnabrück u. ein Altar in Vänä, Finnland (veröff. von Tikkanen in: Finsk Tidskrift, Sept. 1908 p. 23).

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., BdHI: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton. Großplastik, 1930 p. 332.

Meister des Hutz-Altars, schwäb. Bildschnitzer, tätig in Ulm, 1. Viertel 16. Jh.

Obgleich die geschnitzten Teile des von Martin Schaffner signierten u. 1521 dat.. Hutz-Altars im Ulmer Münster stilistisch durchaus mit den Gemälden Zusammengehen und daher von den meisten Forschern, zuletzt von Feuchtmayr im M.-Schaffner-Artikel des Thieme-Becker, gleichfalls für Schaffner in Anspruch genommen wurden, möchte Otto für die plastischen Teile, d. h. die Schreingruppe mit der hl. Sippe, einen besonderen Meister annehmen, der allerdings vermutlich nach Entwürfen Schaffners gearbeitet habe. Nach Otto stammen von diesem M.d.H.-A. auch die Schreingruppe der hl. Sippe des ehern. Altars in Haldenwang, BA. Kempten, die, neu gefaßt, jetzt in barockem Umbau über dem linken Nebenaltar aufgestellt ist. Diese Gruppe erweist sich als eine auf die 4 Hauptpersonen beschränkte Wiederholung der Sippengruppe des Hutz-Altars, mit der sie in den Kopf typen und stilistisch aufs engste übereinstimmt. Das Genremäßige ist hier gedämpft gegenüber seiner starken Betonung im Hutz-Altar, weshalb Otto die Haldenwanger Gruppe für jünger hält (um 1525). Vielleicht war der Unbekannte auch beteiligt an den Schaffner-Altären von Wasseralfingen (um 1520) u. Wettenhausen (1523/24).

Lit.: G. Otto, Der Altar in Haldenwang vom M. d. H.-A., in: Kst- u. Antiquitäten-Rundschau, 43 (1935) 169/70.

V-H

Meister der Jagdszenen, Plakettenkünstler, tätig in Nürnberg um 1570/80.

Benannt nach einer 3 Stücke umfassenden Folge von Bleireliefs mit Jagdszenen, davon eine im Deutsch. Mus. in Berlin bewahrt wird, einen dahinsprengenden Reiter mit erhobener Pistole u. 2 Hunden darstellend; außerdem kommen „Hasenjagd“ u. „Hirschjagd“ vor, alle 3 vereinigt (die „Hasenjagd“ 2 mal) an einem vierseitigen Tintenfaß in ders. Smlg (Kat. Nr 5867, m. Abb.) u. an einem 1577 dat. getriebenen Silberpokal, vermutlich einer Arbeit des Aegidius Loidt, im Nat.-Mus. Kopenhagen (Abb. in: The Burl. Mag., 15 [1909] 226). Von ders. Hand stammt eine größere Folge von Flachreliefs in Blei, davon ein Stück: Diana u. Aktäon, im Deutsch. Mus. in Berlin, je 3 weitere Stücke (Hirsch-, Falken- u. Bärenjagd) sich im Germ. Mus. in Nürnberg u. im Bayer. Nat.-Mus. in München (Eber-, Reiher- u. Hasenjagd) befinden. Das Berliner Stück ist einem Holzschnitt des Virgil Solis in der Metamorphosen-Ausg. des Posthius frei nachgearbeitet. Weitere Arbeiten des sich als Nachfolger des P. Flötner erweisenden Anonymus sind ein 1580 dat. ovales Bleirelief mit Su-sanna im Bade u. ein rundes Bleirelief mit einer Allegorie des Friedens, beide im Deutsch. Mus. Berlin.

Lit.: Mitteilgn aus d. Germ. Nat.-Mus., 1896 p. 97ff. (F. Fuhse). — Berliner Museen. Berichte aus d. preuß. Kstsmlgn, 42 (1920/21) 65f. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildwerke d. Deutsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923.

Meister von St. Jakob in Adelsheim siehe Meister von Adelsheim.

Tafelmaler... Er ist ein fast ebenso kühner Neuerer wie Sanders Bening. Als konsequenter Realist in der Wiedergabe von Innenräumen, als Urheber von Beleuchtungseffekten, dramatisch bewegter, glänzend charakterisierter Handlung hat er in der Tafel- u. Buchmalerei kaum noch seinesgleichen...“ (Winkler [1943]). In konsequenter Verfolgung dieser versuchten Identifizierung mit Horenbout ordnet Winkler das von Hulin de Loo (Annuaire des Musees royaux d. B.-Arts de Belgique 1939) für Horenbout festgestellte berühmte Gebetbuch der Bona Sforza (London, Brit. Mus., add. ms. 34294) in den Kreis der Arbeiten des Jakobsmeisters ein.

Lit.: Cte P. Durrieu, La Miniature flam. 1415 -1530, Brüssel u. Paris 1921, p. 35, 70, Taf. 96. —

F. Winkler, Diefläm. Buchmalereid. 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925; ders. in: Pantheon, 31 (1943) 56ff.

Meister des Jakobsaltars siehe Meister des Hochaltars von St. Jakob in Nürnberg.

Meister der Jakobsleiter, Zeichner für den Holzschnitt u. Formschneider, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach der 1528 in verschiedenen Drucken Georg Rhaus in Wittenberg vorkommenden Titeleinfassung mit Jakobs Traum von der Himmelsleiter, die von H. Röttinger (Mitteilgn der Ges. für verviel-fält. Kst [Beilage der ,Graph. Kste‘), 29 [Wien 1906] 1/9) dem Georg Lemberger gegeben wurde, von dessen kräftigem Stil sie sich aber durch eine „feine spitzige Zeichenweise“ u. eine „weichlich verschwommene Durchbildung der Formen“ unterscheidet (H. Zimmermann [1929]). Der schlafende Jakob ist eine freie gegenseitige Kopie nach Lembergers gleicher Meister Jakobs IV. von    Schottland,    fläm.    Darstellg in der Folge zu Lotthers Oktav-Ausgaben

jc /a„/    Aa tt,    des A. Testaments. Von ders. Hand stammen die

Buchmaler, Ende 15./Anf.    16. Jh.    Vorlagen zu einer auf Originale Lembergers zurück-

Benannt nach dem von ihm gemalten Titelblatt    gehenden, 18 Bll. umfassenden Folge zur Apoka-

Jakobs IV. v. Schottland (Wien,    lypse in der 1526 bei Val. Schumann in Leipzig gedr.

Nat-BibL. cod. 189/), das den Stifter mit seinen    Oktav-Ausg. von Luthers N. Testament, eine 2. Folge

Schutzheiligen zeigt; von ders. Hand rührt das Gegen-    zur Apokalypse (21 Bll.) in der 1526 bei Hans Lufft

stuck her, darstellend die Königin, im Gebet Vor der    jn Wittenberg gedr. Oktav-Ausg. des N. Testaments,

Madonna kniend. Ausgehend von diesen beiden, sti-    ejne p₀]ge VOn 5 Bll. (Evangelisten u. Apostel Pau-

listisch u. koloristisch untereinander recht verschie-    jus) zu der 1528 bei Val. Schumann gedr. Oktav-

denen Blattern, hat Winkler eine Gruppe von Hand-    Ausg. von Einsers N. Testament, die Illustrationen zu

Schriften zusammengestellt die er dem Anonymus zu-    den 1527 bei H Lufft gedr. Lutherschen Ausgaben

weist, dessen Stil sich von dem des Meisters des Hör-    von Joh. Lichtenbergers „Weissagungen“ u. zu Flur-

tulus ammae (s. d.) ableitet, aus dessen Werkstatt er    heyms Deutschem Meßbuch („Alle Kirchengesang u.

wohl hervorgegangen ist. Dahm gehören: Missale für    gebeth des gantzen iars“), Leipzig, Joh. Thanner,

Philipp d. Schonen, Brussel Kgl. Bibi., cod. 9126;    ₁₅₂₉, mit Szenen aus d. Leben Christi, die Titeleinfas-

Breviar der Königin Isabella v. Spanien, London,    sung (2 an der Lade u. dem Gestell beschäftigte

B«t.Mus. add. ms. 18851; Gebetbuch, ebda, add.    Frauen) des 1529 bei Joh. Schönsperger in Augsburg

ms. 35313; Gebetbuch, ebda, add. ms. 38126; be-    erschienenen „Model-Büchli“, die Titeleinfassung

sonders reich ausgeschmucktes, 3bandiges Gebet-    (Christus am Kreuz u. 2 Weihrauchfässerschwingende

buch Rom Vatik. Bibi Vat. lat. 3768/70; Nagomus’    Engel) der 1540 bei H< Lufft gedr. Quart-Ausg. von

r.^r K.f 1S<Ür Maximilian, Wien, Nat.-Bibl.    Luthers N. Testament, eine Reihe kleiner, die Pla-

cod. 12750. Wiederholt erscheint er zus. mit dem    neten darstellender Figuren in Joh. Carios „Bedeu-

Meister des Hortulus ammae, so m dem Breviar Gn-    tung u Offenbarung warer Hymlischer Influxion“,

mam, Venedig, Markus-Bibl., wo ihm „mehrere auf-    Wolfenbüttel Pt 5271 usw

fanend originelle Miniaturen mit kleinen Figuren“ ge- ut . Hüdeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibelte¹¹; °fuer ,n°CA ZUS‘ J“* dem Meister des Croy-    illustr. des i6. jh.s (Studien z. dtsch. Kstgesch.,

Gebetbuches (s. d.), mit dem er vielleicht identifiziert    Heft 226); straßbg 1924; dies, in: Nordisk Tidskrift

werden darf.    f Bok_ och Bibliotheksväsen, 14 (1927) 108ff.; dies.

Winkler kennzeichnet den Unbekannten als einen in: Thieme-Becker, K.-L., 23 (1929) 22 r. Sp. — A. „Unternehmer mit großen Gaben, der vieles unter Lotz, Bibliogr. der Modelbücher, Lpzg 1933, m. Abb. seinem Namen hinausgehen ließ, an dem er nur ge-    . ,    ,    ,, T i t

ringen Anteil hatte“. ...„Er malt ... mit einem für Meister des hl. Jakobus, oberital. Maler, einen Miniaturmaler auffallend breiten Pinsel, oft un- tätig in Padua, 2. Hä. 14. Jh. vertrieben ... Der Mangel an Feinmalerei läßt sich Benannt (von Schubring) nach den um 1375/76 teilweise erklären, wenn wir den Jakobsmeister mit entstandenen Fresken mit Szenen aus der Legende Gerard Horenbout identifizieren, denn dieser war des Apostels Jakobus d. Ä. in d. capp. di S. Felice im

Santo zu Padua, die man vordem Altichiero zuschrieb ; sie füllen die 8 Lünetten u. die Ostwand der Kapelle (Beschreibg bei Venturi, Storia d. arte ital., V [1907] 981ff.). Als eigenhändig in der Ausführung betrachtet Schubring nur die ersten 4 und das 6. Lünettenbild. Die Stilabweichungen dieser 8 Lünettenfresken von der gr. Kreuzigung Altichiero’s an der Südwand ders. Kapelle ist so bedeutend, daß Schubrings Abtrennung unbedingt überzeugt und nicht einmal der gleiche Entwurfzeichner in Betracht gezogen werden kann. Den Verzicht von Sandberg-Vavalä auf eine Scheidung der Hände in den Malereien der S. Felice-Kap. und deren Zuteilung en bloc an Altichiero brandmarkt Coletti als die schwerste Sünde ihres Buches: La pittura veronese del Trecento e dal primo Quattrocento, Verona 1925. Für die Annahme einer von Altichiero völlig verschiedenen Künstlerindividualität spricht auch der andere Geist der Erzählung; die Kompositionen des Jakobusmeisters zeichnen sich durch klare Gleichgewichtsverteilung der Massen, sparsame FigurenverWendung und prägnante Herausstellung der Hauptpersonen aus; ein lebhafter Natursinn kommt zum Ausdruck besonders in der Szene der Befreiung der Schüler u. in der Marterszene. Die beiden letzten Jakobsszenen, der sog. Traum des Königs Ramiro I. von Oviedo, dem der Heilige erscheint, um ihm seinen Sieg über die Araber zu verkünden, und die Schlacht unter den Mauern von Clavijo (nach J. Cu4nod, Gaz. d. B.-Arts, 1910/11 p. 293ff., vielmehr Vision Karls des Gr. u. Einnahme von Pampelona darstellend [Abb. ebda p. 313]), zeigen eine andere und geringere Hand; sie sind nach Coletti von Altichiero und einem unbekannten Gehilfen hinzugefügt worden.

Coletti hält eine Personengleichheit des sehr bedeutenden, an giottesken Vorbildern erzogenen Anonymus mit Cennino di Drea Cennini aus Colle di Val d’Elsa, der sich nachweislich 1398 in Padua aufhielt, für nicht ausgeschlossen, wenngleich dessen beglaubigtes Schülerverhältnis zu Agnolo Gaddi damit in Widerspruch stände. Für besser berechtigt erklärt Beenken die auf Grund einer gewissen Stilverwandtschaft von Coletti versuchte Identifizierung des M.s d. h. J. mit dem Schöpfer der viel diskutierten schönen Pietä aus S. Remigio in den Florent. Uffizien (Abb.: Riv. d’arte, 13 [1931] 313), die in eine sich zwischen die Arbeiten des Maso di Banco und des Giotto einordnende Bildergruppe gehört. Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 383) teilt diese Pietä dem Nardo di Cione, Bruder des Andrea Orcagna, zu. Vgl. den Artikel: Meister von S. Remigio. Neuerdings möchte Coletti in den Arbeiten des Unbekannten Spätwerke des Giottino erkennen.

Lit.: P. Schubring, Altichiero u. s. Schule, Lpzg 1898. — L. Coletti in: Riv. d’arte, 13 (serie II, a. 3), 1931 p. 317/61 passim, bes. p. 324ff. (vgl. dazu H. Beenken in: Zeitschr. f. Kstgesch., 1 [1932] 311); ders. in: Boll. d’arte, 31 (1937) 66, 68; ders. in: Emporium, 96 (1942) 476.

Meister der Jarves-Cassoni siehe Cassone-Meister.

Meister von Jativa, auch Meister der 7 Schmerzen Mariä gen., katalan. Maler, tätig in Jativa u. Valencia, Ausgang 15./Anf.

16. Jh.

Benannt nach der bei Valencia gelegenen Ortschaft Jativa, wo sich die meisten seiner Arbeiten befinden: in S. Francisco, rechts vom Eingang: Retablo (Mittelbild verloren, durch ein späteres Ecce homo ersetzt) mit der Begegnung an der Goldenen Pforte, Heimsuchung, Verkündigung, Geburt u. Kreuzigung; trägt das Wappen des 1500 od. 1501 f Bart. Marti aus Jätiva, Bischofs von Segorbe und späteren Nachfolgers des Rodrigo Borgia als Kardinal; in S. Pedro: Retablo (Mittelbild verloren, durch eine Statue des hl. Vinzenz Ferrer ersetzt) mit Drachenkampf des hl. Georg, Hl. Michael, Vision des hl. Bernhard, einem Heiligen (Gerhard ?) in seiner Zelle, im Aufsatz Verklärung Christi, in der Predella die 7 Schmerzen Mariä (daher auch Meister der 7 Schmerzen Mariä gen.); in der Colegiata: „Virgen de los angelos“, Mittelstück eines Polyptychons (Abb. bei Loga), zwei in das dem Jacomart zugeschriebene Borgia-Altarstück eingefügte Täfelchen mit der Kreuzigung und den hll. Michael und Magdalena, sowie mehrere, die Virgen del Pöpulo umrahmende Tafeln: Hl. Trinität, Auferstehung, Kreuzigung und Predellenbild mit Schmerzensmann, flankiert von sitzenden Heiligen; in S. Feliü: gr. Kruzifix an der Westwand und Predella zu dem Retablo des Artes-Meisters über dem Hochaltar (Abb.: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 11 [1903] Taf. XI zw. p. 58/59).

Werke außerhalb Jätivas: Pietä mit den hll. Johannes und Magdalena, im Museo del Carmen in Valencia, früher Rodrigo de Osona zugeschrieben (Abb. bei Tormo, Taf. 71); 7 Tafeln von einem Marienaltar: Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige, Auferstehung, Himmelfahrt, Pfingstfest und Tod Mariä, im Mus. d. katal. Kirnst in Barcelona; Onuphrius-Retabel, in der Ermita de S. Onofre in Todolella; Retabel mit Jüngstem Gericht, Befreiung der Seelen aus dem Fegfeuer u. Gregorsmesse in der Cap. de las Almas in San Mateo; gr. Tafel mit den hll. Helena u. Konstantin in d. Smlg Rud. E. Grotkass in Magdeburg (Post, Abb. 341); kl. Tafel mit Anbetung der Könige, Mus. in Toledo, Ohio (Post, Abb. 342). Nicht völlig gesichert als Arbeiten des Anonymus sind 2 Tafeln mit den hll. Dominikus und Magdalena im Archiv des Prov.-Mus. Valencia.

Der Unbekannte gehört in den Schulkreis des älteren Rodrigo de Osona und in die Nähe des Perea-Meisters, mit dem er von L. de Saralegui (Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 39 [1931] 235ff.) zusammengeworfen wird.

Lit.: V. v. Loga in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 24 (1913) 116 (identifiziert den M. v. J. irrig mit dem Meister von Castel Sardo). — W. Biehl in: Mitteil. d. Ksthist. Inst. Florenz, 2 (1912/17) 121f. — E. Tormo y Monzö in: Archivo esp. de arte y arqueol., 9 (1933) Nr 27 p. 172f. (68f.); Ap6nd, p. 207 (19), m. Taf.-Abb.; 10 (1934) 126. — Ch. R. Post, AHist. of Span. Paint., 6 (1935), m. 8 Abbn; 8 (1941) App. p. 717f.; 9 (1947) App. p. 833, Abb. 352. — Gaz. d. B.-Arts, Serie 6, vol. 34, Aug. 1948, p. 82, m. Abb. (Hl. Ludwig v. Toulouse). — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister der Idyllen, oberital. (venez. ?) Maler, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach einer thematisch u. stilistisch zusammengehörigen Gruppe von Bildern mit idyllischen Vorwürfen, die der Richtung des Giorgione nahestehen. Dahin gehören das Ländliche Konzert bei dem Marquess of Landsdowne in Bowood Park, ein Schäfer mit 2 Nymphen im Vorrat der Londoner Nat. Gail. (Nr 4037; Bruchstück), das Pastorale der ehern. Smlg v. Nemes in München u. die Europa auf dem Stier im Bes. von Mrs. J. W. Mackail in London. Alle 4 Bilder wurden bisher meist dem Palma Vecchio, die Europa von Dor. Westphal (Bonifazio Veronese, 1931 p. 54) dem Bonifazio Veronese, von B. Berenson (Study a. Criticism of It.Art, 1901 p. 137) dem Andrea Schiavone zugeschrieben. A.Venturi (St. d. arte ital., IX/3 [1928] 420ff.) hat sie in Palma’s Werk entwicklungsgeschichtlich einzuordnen versucht. Joh. Wilde lehnt diese Zuschreibung als falsch ab und stellt für diese zwischen 1515 u.1525 entstandene Bildergruppe eine besondere Künstlerpersönlichkeit unter obigem Notnamen auf, die er mit Domenico Mancini identifizieren möchte. Er verweist auf die stilistischen u. bes. auf die koloristischen Übereinstimmungen der Gruppe mit der thron. Madonna Mancini’s von 1511 im Dom zu Lendinara. Der Gruppe schließt Wilde

Künstlerlexikon. Bd. XXXVII.

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versuchsweise noch dasunterCariani’sNamengehende    mit dem Meister mit dem Kölner Wappen in Verbin-

Liebespaar der ehern. Smlg Henriette Hertz, jetzt    düng zu bringen geneigt war (Abb. bei Frisch, p. 68).

in Vorrat des Pah di Venezia in Rom, an. Charakte- Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-ristisch für den Stil des Unbekannten sind die weiche, schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), unplastische Modellierung der Figuren u. der land- Straßbg 1926, p. 49ff., 89f.; ders., Handb. d. Holz-

u. Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928) Nr 2220; VIII (1930) Nr 2757 m. — E. v. Frisch in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 6 (1929) 72.

Ikaros-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Lekythos mit Ikaros, in New Maler, Ende 15./Anf. 16. Jh., tätig in Lübeck. York (24.97,37). Ders. Hand gibt Beazley 52 weitere Benannt nach dem Epitaph des Olrik Jegher aus Gefäße, zumeist Lekythoi, darunter solche in Berlin Lauenburg a. d. Elbe mit Kreuzigungsdarst. im (2213), mit Hermes, in Würzburg (549), mit Mänade, Thaulow-Mus. in Kiel. Steht dem Meister des Bützow-    und in Kopenhagen (137), mit Frau mit    Spiegel. —

Altars nahe. Ders. Hand gibt Busch u. a. die 1515    Seinen Arbeiten sind sehr ähnlich die    des Seire-

dat. Tafel mit dem hl. Rochus u. Engel im Lübecker niske-Malers, der vielleicht mit ihm identisch ist. Dom (Abb. in: Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III/l Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-[1920] p. 210), die Pfingstfest-Darst. auf der Außen- Painters, Oxford 1942. seite der Flügel des Altars mit der Schutzmantel-Madonna im Heiligen-Geist-Hospital ebda (vgl. a. a. .

O. II [1906] p. 478), die Flügel eines Altars der Kirche    in Valladolid, 2. Ha. 15. Jh.

in Aure in Norwegen (Abbn bei E. S. Engelstad,    Benannt nach der im Louvre in Paris    bewahrten,

Senmiddelalderens KunstiNorge, Oslo 1936,Taf.92f. wahrscheinl. aus Valladolid stammenden gr. Tafel:

Hl. Ildefons, das Meßgewand aus den Händen Mariä pfangend (Kat. 1926 p. 158 Nr 1746; gute Lichtdr.-Taf. im Verst.-Kat. d. Smlg Bourgeois-fr^res, Köln, verst. bei Heberle, Köln, 27./29.10. 1904, Nr 23, irrig s. v. Luis Dalmau). Der Louvre-Kat. gibt die Tafel auf Grund der Bestimmung A. L. Mayers (Gesch. d. span. Malerei, * Lpzg 1922, p. 141, m. Abb.) dem Pedro Dfaz de Oviedo, während E. Bertaux (A. Michel, Hist, de l’art, IV/2 p. 897) dafür den Meister von La Sisla (s. d.) vorschlägt. Der Unbekannte ist, wie der ihm nahestehende Meister von Avila, stark durch Rogier van der Weyden beeinflußt, entwickelt aber einen sehr persönlichen u. höchst qualitätvollen Stil, den Post wiedererkannte in 4 gr. Tafeln des Mus. in Valladolid: Thron, hl. Athanasius, HI. Ludwig v. Toulouse, Petrus u. Paulus, und: Hll. Andreas u. Santiago v. Compostela, die aus der Abtei La Merced stammen, sowie in einer ebda bewahrten Tafel mit der hl. Anna Selbdritt, die vielleicht zu den Meister des Jesus in Bethanien, auch gen. ge°- ⁴ Tafeln aus La Merced gehört. D. Angulo (Rep.

f. Kstwiss., 46 [1925] 39) bezeichnet den Unbekannten nach der gen. Folge aus La Merced im Mus. zu Valladolid als Meister der Bischöfe u. Apostel des Mus. zu Valladolid.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, 4 (1933), m. 4 Abbn. — Archivo esp. de arte y arqueol., 11 (1935) 187, Anm. — Dazu die im Text zit. Lit.

schaftlichen Ausschnitte und die lockere, flotte, fast flüchtige Pinselführung.

Lit.: Joh. Wilde, Die Probleme um Dom. Man-cini, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 7 (1933) 104/12.

Meister des Jegher-Epitaphs, niederdtsch.

u. 95), die Flügel eines Altars aus Vik, Norw., im Mus. zu Drontheim (Abbn a. a. O. Taf. 86f.) u. die Flügel eines Altars aus Roldal, Norw., in der Univers.-Altert.-Smlg in Oslo (Abbn a. a. O. Taf. 115).

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450-1550, * Hambg 1943, m. Abb.

Jena-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 4.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Reihe von in Jena bewahrten Schalen, die zu einem in einer Athener Töpferwerkstatt gemachten Funde gehören. Ihre Qualität ist sehr unterschiedlich. Beazley verzeichnet insgesamt 72 Stücke, die meisten davon in Jena; außerdem Schalen im Vatikan, in Athen u. London, und eine Hydria mit Paris u. Helena, in Berlin (Inv. 3768).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des hl. Ildefons, span. Maler, tätig

em

Meister D A mit dem Anker, Metallschneider, vermutlich aus der Gegend von Lüttich, Maastricht oder Jülich-Kleve, tätig um 1465/85.

Benannt nach seinem hervorragendsten Blatt, dem Jesus in Bethanien auf der Berner Stadtbibi. (Sehr.

2220), bzw. nach dem auf einigen seiner Blätter, dar. dem oben gen., vorkommenden Anker als Zeichen, der von Schreiber aber nicht als Künstlersignatur, sondern als Hausmarke eines Kunstverlages gedeutet

wird. Der Anonymus scheint nämlich zugleich Kunst- zer, tätig in Ulm um 1500.

Verleger gewesen zu sein und mehrere Gehilfen beschäftigt zu haben, da die ihm zuzuschreibenden Blätter unter sich so starke Unterschiede in technischer Hinsicht aufweisen, daß unbedingt mehrere Hände anzunehmen sind. Ein Blatt, Beschneidung Christi ria mit d. Kinde, Hl. Martin u. Hl. Magnus, alle 3 in (Sehr. 2197 k; abgeb. als Titelbild in: Abbüdungen zu der Pfarrk. in Großengstingen; Maria mit d. Kinde in W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst Hettingen (Hohenzoll.); Hl. Ottilie ebda; Hll. Joa-[Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241a], Straßbg 1927), chim u. Anna in der Pfarrk. in Schönebürg, OA. trägt außer dem Anker die Buchstaben DA (getrennt), Laupheim (Abb. in: Kst- u. Altert.-Denkm. in Württ., unter denen sich vermutlich der Name des Anonymus Donaukr., II [1924] 113); Hl. Ottilie in der Mariaverbirgt. Der Werkkatalog Schreibers umfaßt insge- Hilf-Kap. in Unterrohr, BA. Günzburg; Schmerzens-samt 21 Blätter, darunter als hervorragendste: Chri- mutter u. Hl. Joh., zu einem Kalvarienberg (Schä-stus in der Vorhölle (Sehr. 2423), Hl. Nikolaus von eher 18. Jh.) vor der Pfarrk. in Tomerdingen, OA. Myra (Sehr. 2714a), Hl. Michael (Sehr. 2711), Chri- Blaubeuren, gehörend (Zuschr. sehr wenig überzeu-stus am ölberg (Sehr. 2240) u. Hl. Christophorus zu gend); Schreinfiguren einer Kreuzigung in der Kar-Pferde (Sehr. 2604; abgeb. als Tafel 9 a. a. O.). Das meliterk. in Boppard a. Rh., angeblich aus der Bodenletztgen. Blatt ist eine gegenseitige Kopie nach einem seegegend stammend (Zuschr. ganz unsicher); HU. Stich des Meisters I AM von Zwolle. Vielleicht gehört Magdalena u. Joh. Ev. in Veringendorf; 3 Fig. (Ma-ihm auch die berühmte, das Kind stillende Mad., ria mit d. Kinde, Ursula u. Joh. Ev.) auf dem (mo-Schr. 2482 (Kab. Stuttgart), die Schreiber anfänglich dernen) Hauptaltar in Bedungen, OA. Riedlingen;

Iliupersis-Maler siehe im Artikel Tyszkie-wicz-Maler.

Meister von Illerzell, schwäb. Bildschnit-

Benannt nach der um 1500 anzusetzenden, den Einfluß des jüngeren Syrlin verratenden Standfig. der Maria mit d. Kinde in der Pfarrk. in Illerzell. Ders. Werkstatt weist G. Otto folg. Arbeiten zu: Ma-

Anna Selbdritt in Rast, Amt Pfullendorf; 2 Altar-    im Mus. zu Dijon (Abb. bei Lutze p. 9 u. in: Belvedere

flügel mit Anna Selbdritt u. den beiden Joh. im    X/2 [1931] Taf. 17/2), das Lutze dem Meister des

Diözesanmus. in Rottenburg a. N.; Joh. d. T. im    Wolfgang-Altars zuzuweisen versucht hat.

Altertümermus. in Stuttgart.    Dems. Meister vindiziert Zimmermann die im jetzi-

Lit.: Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik d. Spät-    gen neugot. Hochaltar der Pfarrk. zu Münnerstadt

gotik (Tübinger Forsclign z. Archäol. u. Kstgesch.,    eingebaute Tafel mit dem Tode Mariä (Abb.: Zimmer-

Bd VII), Reutlingen 1927. Bespr. von Gerstenberg    mann Taf. 87). Thoöe (p. 39ff.) hat den M. d. I.-A.

in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931/32) 167. — A. Waiden-    in Verbindung gebracht mit dem in Nürnbg urkundspul, Die got. Holzplastik des Laucherttales in    lieh zw. 1406 (od. schon 1396?) u.1430 gen.Bildschnit-

Hohenzoll. (Forsclign z. Kstgesch. Schwabens u. d.    zer u. Maler Berthold (Berchtold), den Gümbel (Rep.

Oberrheins, Heft 2), Tübingen 1923, Abbn 23/25 u.    f. Kstwiss., 26 [1903] 318ff.) mit Berthold Landauer

28/30.    (s. d.) identifizieren konnte. Die weiteren Zuschrei-

Illuminator Erzherzog Ernsts des Eisernen, jungen Thodes an den Imhoff-Meister, darunter die

öst. Buchmaler, tätig um 1399-1420, wahr-scheinl. in Graz oder Wiener-Neustadt.

dem Imhoff-Altar stilistisch allerdings sehr nahe verwandten Flügel des Deichsler-Altars im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, Nrn 1207/1210) u. der Bamberger Benannt nach der für Erzherzog Ernst den Eiser-    Altar von 1429 im Bay. Nat.-Mus. in München (Kat.

nen entstandenen Handschrift der Wiener Nat.-Bibl.    1908 Nrn 329⁸-329c, m. Taf.-Abb.), werden von der

cod. ser. nov. 89, die Reden des Aurelius Augustinus    neueren Forschung abgelehnt.

enthaltend, mit ganzseitigem Widmungsbild, das die Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg, Mad. mit dem Kinde darstellt, zu deren Füßen Her-    1891 p. 19ff. — E. Abraham, Nürnb. Malerei d.

zog Ernst der Eiserne, der Großvater Kaiser Maximi-    2. Hä. d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 157),

lians, kniet. Oettinger gibt dem Anonymus, der ver-    Straßbg 1912. — Burger-Schmitz-Beth, Die

mutlich in Böhmen ausgebildet ist, wie sein figuraler    dtsche Malerei v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d.

Stil erweist, außer der gen. Wiener Hs., die die Reden    Renaiss. (Handbuch d. Kstwiss.), 1913f., p. 289f. —

des hl. Augustinus, in deutschen Versen paraphra-    F. Dörnhöfferin: Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 446.—

siert, enthält, folg. 5 Handschriften: die 1399 dat. Hs. E. Abraham ebda, 37 (1915) 6ff. — E. H. Zimmer -Nr 12 des bischöfl. Priesterseminars in Brixen,    mann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931,

2 Bände des Pfarrarchivs in Krainburg: ein Missale    Nürnbg 1932, p. 30f. — L. Baldass in: Städel-

und den „über moralium“ des hl.Gregor überdasBuch    Jahrbuch, 7/8 (1932) p. 64, m. Abb., 68. — Kat. d.

Hiob von 1410, Hs. M. S. Nr 4 der Stiftsbibi, in Klo-    Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 im Germ. Mus.

sterneuburg, eine Evangelienexposition enthaltend,    Nürnb., 1931, Nr 43, m. weit. Lit. Dazu: K. Koch in:

und Cod. pal. germ. 329 der Heidelberger Univ.-Bibl.,    Kst u. Kstler, 29 (1931) 432. — Kat. Germ. Nat.-Mus.

mit den Gedichten des Hugo von Montfort. Der    Nürnb.: D. Gern. d. 13.—16. Jh.s, 1936, Nr 116, m.

Unbekannte gehört zu den Hauptmeistern der aus    Lit. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,

der Brünn-Prager Kunst hervorgegangenen Wiener 3 (1942). — Dazu die im Text zit. Lit.

Imperialissima-Meister, Lübecker Bildschnitzer u. Maler {?), Ausgang 15./Anf.

HofminiatorenWerkstatt. Für ganz Innerösterreich tätig, hat er bis nach Krain u. Südtirol gewirkt. Die von dem Anonymus ausgeschmückten Handschriften sind von Oettinger zusammengestellt; zu den dort 16- Jh-verzeichneten Handschriften kommt noch der Wiener Benannt (von Lindblom) nach der von ihm ge-cod. 1854 hinzu.    schnitzten, „Imperialissima Virgo“ genannten Ma-

Lit.: K. Oettinger, Der I. E. E. d. E., in: Fest-    donna im Altarschrein zu Haid bei Randers in Däneschrift Ad. Goldschmidt, Berl. 1935, p. 57/63. — K.    mark. Paatz, der dem Schaffen des Unbekannten

Holter u. K. Oettinger, Manuscrits allemands, in:    nachgegangen ist, gibt ihm u. a. folg., z. T. unter

Bull, de la Soc. fran9. de reprod. de mss. ä peintures,    weitgehender Heranziehung von Gehilfen ausgeführte

21: 1937, Paris 1939, p. 96f. — Kat. d. Ausst.: Got.    Arbeiten: Gregorsmesse aus der Lübecker Jakobi-

Buchmalerei im südostdtsch. Raum, Nat.-Bibl. Wien,    kirche, im dort. St. Annen-Mus.; Marienkrönung

1939, Nr 74. — K. Holter in: Zentralblatt f. Biblio-    gleicher Herkunft, ebda; Mondsichelmad. gleicher

thekswesen, 57 (1940) 31.    Herkunft, ebda (Abb. im Inventarwerk, III 405);

Meister des Imhoff-Altars, Maler von Nürnberg, Ende 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem zwischen 1418 u. 1422 entstandenen, von Konrad Imhoff gestifteten u. auf der Imhoff-Empore in der Nürnberger St. Lorenzkirche figuren (HU. Georg u. Laurentius) aus Tjustrup, im aufgestellten Altar mit der Krönung Mariä als Mittel- Nat.-Mus. Kopenhagen; Hl. Laurentius aus Darum, stück u. den Gestalten der Apostel Jakobus d. J. u.    ebda; Marienaltar mit den hll. Michael u. Christoph

Philippus nebst Stifterpaar auf den Flügeln. Auf den    in Trondenes; Altar in Rapstedt b. Apenrade;

ebda bewahrten, vom Altar abgetrennten u. zersägten Flügelrückseiten u. Standflügeln die Apostel Matthäus, Bartholomäus, Paulus, Andreas, Matthias u. Jakobus d. Ä. Auf der im Germ. Nat.-Mus. bewahrten Rückseite der Mitteltafel eine Darst. Christi, im Grabe stehend zw. Maria u. Johannes (beste Abbn bei E. H. Zimmermann, Taf. 80/86). Der Altar stellt den Abschluß u. die Krönung einer aus der ital. Tre-centomalerei (Gentile da Fabriano) erwachsenen idealisierenden Richtung dar, die namentlich in der Werkstatt des Meisters des Wolfgang-Altars (s. d.) bis in die 1460er Jahre hinein Nachfolge fand. Die Darst. auf der Rückseite der Mitteltafel ist das Vorbild geworden für das sog. Wipplar-Epitaph in St.

Lorenz in Nürnberg u. für das aus der Nürnb. Dominikanerkirche stammende, 1443 entstand. Lid- zustellen versucht und ihm die Flügelbilder mit Hei-wacher-Epitaph mit d. Darst. des Schmerzensmannes    ligenpaaren des Lübecker Rese-Triptychons (Abb.

zw. Maria, Johannes u. den hll. Katharina u. Barbara    im Inventarwerk, II 218), die Gemälde des nördl.

Triptychon des Bergenfahrers Hans Rese von 1499 aus der Lübecker Marienkirche, mit den Figuren der Mad. u. des hl. Christophorus im Mittelschrein (Abb. im Inventarwerk, II 219), im St. Annen-Mus.; Standfig. Joh. d. T. im Thaulow-Mus. in Kiel; Altar -

2 Altäre in Aventoft; Altar mit Gnadenstuhl zwischen den hll. Katharina u. Nikolaus, im Gardner-Mus. in Boston. Waga weist ihm ein Relief mit der Marienkrönung aus der Dorfkirche in Karmel auf Oesel in Schloß Arensburg zu, das er mit einigen noch in Karmel bewahrten Holzskulpturen zusammenbringt u. versuchsweise zu einem Altar zusammenstellt.

Der Anonymus leitet seine Kunst im wesentlichen von B. Notke her, daneben haben auch der Meister der lübeckischen Steinmadonnen u. Henning von der Heyde auf ihn eingewirkt. Sein Einfluß auf die Plastik Schleswig-Holsteins war sehr bedeutend. Er wurde von Paatz fragweise mit Heinrich Wylsynck (s. d.) identifiziert.

Paatz hat den Unbekannten auch als Maler fest-

Steht unter dem Einfluß des Achilleus-Malers. Beazley verzeichnet 8 weißgrundige Lekythoi, darunter solche mit Frauen am Grabe, in Athen (1958), mit Jüngling am Grabe, ebda (1959), u. mit Krieger u. Mädchen am Grabe, in Berlin (Inv. 3245).

Seitenaltars in Trondenes u. die Außenseiten der Flügel des Altars im Dom zu Västeräs zugewiesen.

Lit.: A. Lindblom, Nordtysk Skulptur och mä-leri i Sverige frän den senere medeltiden, Stockh. 1916, p. 14. — C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf. 70. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 352, 427. — E. S. Engelstad, Die hanseatische Kst in Norwegen, Oslo 1933. Bespr. in: Zeitschr. d. Ver. f. lüb. Gesch. u. Altertumskde, 27 (1933/34) 382. — W. Waga, Une oeuvre pr6sum6e de l’6c. de Claus Berg en Estonie, in: Verhandlgn d. Gel. Estnisch. Gesellsch., XXX 786ff. Bespr. in: Zeitschr. f. Kstgesch., 7 (1938) 362. —W. Pa atz, Bernt Notke u. s. Kreis, Berl. 1939, Text- u. Tafelbd, m. ält. Lit. (p. 135).

Inca-Meister, span. Maler, tätig auf Mallorca, Ausgang 14. Jh.

Benannt nach einer aus Inca auf Mallorca stammenden Tafel mit dem Drachenkampf des hl. Georg

Lit.: E. Buschor in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 182f. — Tausend Jahre griecli. Malerei. Bilder zur Malerei u.Zeichng d. Griechen von E. Pfuhl. Mit einem Bilderverz. neu hg. v. K. Sche-fold, Münch. 1940. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Io-Maler siehe Kerberos-Maler. Johannesmeister, toskanischer Bildhauer, tätig in Pisa, 1. Hä. 13. Jh.

Benannt nach dem Architravrelief mit 10 Szenen aus der Legende Joh. d. T. am Ostportal des Baptisteriums zu Pisa. Dazugehörig ein friesartig darüber sich hinziehender, schräg nach vorne vorragender Streifen mit den Halbfig. Christi, Mariä, Joh. d. T., 4 Evangelisten u. 4 Engel. Als entscheidendes Vor-im Museo Arqueologico in Palma. Ders. Hand gibt    bild für den Stil dieser Portalskulpturen nahm schon

Post eine Altartafel mit der Gnadenmadonna im Mu-    Schmarsow byzantinische Elfenbeinreliefs an. Biehl

seo de la Lonja, Palma, und zwei in einen späteren    weist daneben auf Reminiszenzen an die spätröm.

Retabel rechts vom Hochaltar der Kathedrale von    Kunst (Sarkophagplastik) u. auf Beeinflussung durch

Ibiza eingebaute Tafeln mit einer hl. Märtyrerin und    byzantin. Steinikonen u. Mosaiken hin, die noch stär-

dem hl. Antonius Abt.    ker zur Auswirkung kommen in den Portalskulpturen

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Paint., 6    von s. Michele degli Scalzi bei Pisa; letztere stehen,

(1935), m. 1 Abb.    wie Poggi zuerst erkannte, in so engen Stilist. Be-

Meister des Ingelheimer Doppelgrabes    Ziehungen zu der Ostportal-Plastik des Pisaner Bapti

= Meister von Oppenheim.

Meister der Inkarnation, fläm. (?) Maler, tätig in Valencia, 1. Hä. 15. Jh.

steriums, daß man unbedingt die gleiche Hand hier u. dort annehmen darf. Es handelt sich dabei um das Brustbild eines segnenden Salvator in der Portallünette u. um das friesartige Architravrelief mit den Benannt nach einem für das Prado-Mus. in Madrid Halbfig. von 9 zeptertragenden Engeln mit ausgebrei-1931 erworbenen Triptychon, das aus dem Karme- teten Flügeln; im Tympanon eine Inschrift mit der literkloster der Encarnaciön in Valencia stammt. Die Jahreszahl 1203.

Mitteltafel enthält eine Kreuzigung und weitere Pas- Biehl sieht in dem Johannesmeister „den Ab-sionsszenen, der r. Flügel eine Pietä, der 1. Flügel eine    Schluß und die letzte Ausprägung der vom Meister

Darstellung im Tempel. Der Unbekannte, in dem    Wilhelm (Bd XV p. 308, s. v. Guillelmus] begrün-

Post einen Flamen sieht, zeigt sich durch die van Eyck    deten, durch Biduinus u. Bonannus fortgeführten

und Petrus Cristus beeinflußt. Ders. Hand gibt Post Bildhauerschule von Pisa“.

eine Kreuzigung in der Smlg Traumann in Madrid.    Lit.: A. Schmarsow, S. Martin von Lucca u. die

Lit.: Ch. R. Post in: Gaz. d. B.-Arts, VIe P6r.,    Anfänge der toscan. Sculptur im Mittelalter (Ital.

T. XXIII (1943), p. 153/60.    Forschgn z. Kstgesch., Bd I), Breslau 1890, p. 2l7ff.

Meister der Innocenti-Krönung, florent.    - G- Poggi, Le sculture di S Michele degH Scalzi

.    .    , ,r „    presso Pisa, in: Riv. d’arte, 6 (1909) 9/18.— R. Pa-

Maler, Anlang lo. Jh.    pini, Pisa. Cat. d. cose d’arte etc. d’Italia, Rom 1912,

Benannt nach einer kl. Hochtafel mit der Krönung    p. 222ff. — W. Biehl, Toskan. Plastik des frühen u.

Mariä m Engelglorie, den hll. Michael u. Maria Egyp-    hohen Mittelalt. (Ital. Forschgn, hg. v. Ksthist. Inst,

tiaca unten, m der Gal. des Ospedale degli Innocenti Florenz, N. F. Bd II), Lpzg 1926, p. 60ff. in Florenz die einen von Lorenzo Monaco, Masolino Johannesmeister, oberdtscher ( ?) Bild-u. vielleicht auch von dem frühen Fra Filippo Lippi ,    .....    ', '

beeinflußten Meister erweist. Ders. Hand gibt Sir6n Schnitzer, tätig vermutlich in Breslau, um ein miniaturhaft fein gemaltes Täfelchen mit der 1500.

thron. Mad. zw. den hll. Petrus Martyr u. Franz von Benannt nach der prächtigen, 1499 dat. Tafel mit Assisi im Fogg-Mus. in Cambridge, USA, das mit dem in einer Felslandschaft am Gebirgsbach sitzen-einem Eselsrücken abschließt, in dessen Feld eine    den Joh. d. T. in der Pfarrkirche zu Tschechen (poln.

Verkündigung erscheint, während auf einem unteren    Cicszyn) in d. ehern. Prov. Posen. Das Stück stammt

predellenartigen 2geteilten Schmalfeld Heimsuchung wahrscheinlich aus der Kreuzkirche in Breslau u. er-u. Geburt dargestellt sind. Berenson (Ital. Pict. of the    weist einen begabten Schüler des Veit Stoß, der ver-

Renaiss., Oxford 1932, p. 33) registriert dieses Bild    mutlich am Krakauer Marienaltar des Stoß mitgear-

unter dem Namen des Arcangelo di Cola da Came- beitet hat. Vielleicht identisch mit Jörg Huber von rino (mit Fragezeichen), während er die Florent. Ver- Passau, dem einzigen, durch eine Signatur bekannten kündigung einem namenlosen Giotto-Nachfolger der Krakauer Schnitzer dieser Zeit.

2. Hä. des 14. Jh.s zuteilt, dem er seinen Platz zwi- Lit.: S. Dettloff, Ein vergessenes Prachtstück sehen Giovanni del Biondo u. Rossello di Jacopo    spätgot. Plastik in Schlesien, in: Zeitschr. d. Dtsch.

Franchi anweist. Eine 3. Arbeit des Unbekannten Ver. f. Kstwiss., 5 (1938) 6/24. sieht Sir6n in einem reizenden Täfelchen mit der Ver- Johannesmeister, niedersächs. Bildschnit-kündigung Mariä in der Smlg Sir Herbert Parry in    tätj£y in Hildesheim Anfang Th

Highnam Court, Gloucester, Engl. Siren kennzeichnet zeT’ tatlg in " •    ' f nr    ¹7 VJ V

den Anonymus als einen für seine Zeit zwar rückschritt-    T ßenannt nach einem um 15-5/30 entstandenen

liehen, aber höchst delikaten Künstler.    Johannesaltar, dessen Schrein mit Maria u den bei-

Lit.: O. Siren in: Art in America, III (1915) 36/40, den J°haaneS unddessen Innenflugei in St Michael m. 3 Taf.-Abbn    m Hildesheim u. dessen (gemalte) Außenflugei im

T    ...    , T7    . dort. Roemermus. bewahrt werden. Die Mittelfigur

Inschriften-Maler, attischer Vasenmaler, der Maria ist eine i)Schwunglose Wiederholung“ der Mitte 5. Jh. V. Chr.    Nürnberger Statue des Benedikt-Meisters. Von ders.

Hand rühren u. a. her der Altar der 7 Schmerzen Mariä in der Dorfkirche in Eime, für den v. Einem (Jahrb. d. Prov.-Mus. Hannover, N. F. VI [1931] 39ff., u. Niedersächs. Jahrb. f. Landesgesch., X [1933] 85ff.) einen „Meister des Schutzaltars“ aufstellte, den er aber mit dem Benedikt-Meister u. mit Bartold Kastrop zusammenwarf. Weitere Arbeiten des Unbekannten: Gruppe des Gekreuzigten zw. Maria u. Job., in der Pfarrk. in Gronau b. Hildesheim, wahrscheinl. aus der dort. St. Godehardk. stammend; Standfig. eines Hohepriesters ( ?), Dtsch. Mus. Berlin (Kat. d. Bildwerke usw., III [1930] 296). Stuttmann-v. d. Osten vermuten in dem J.-M. einen Werkstattgesellen des Epiphanius-Meisters, dessen Richtung er fortführt.

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalters, Berl. 1940, m. Lit.

Meister des Johannes Baptista, Kupferstecher, oberrhein. Herkunft, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach seinem nach 1467 entstandenen Hauptblatt (L. 11): Johannes der Täufer in der Wüste, das beeinflußt ist von dem 1467 dat. Stich

L.    150 des Meisters E. S. Ein weiteres Hauptblatt des Unbekannten: Hl. Christophorus (L. 10), knüpft gleichfalls an ein Bl. des Meisters E. S. (L. 140) an. Zugewiesen wird diesem „ersten Realisten unter den dtsch. Kupferstechern“ von Geisberg mit überzeugenden Gründen das prachtvolle, 1480 dat. Doppelwappen des Bistums Eichstätt und des Bischofs Wilhelm von Reichenau. Eine stark an Konr. Witz erinnernde Federzeichnung im Nat.-Mus. in Budapest, Maria mit dem Kinde in Landschaft neben dem Apostel Paulus sitzend (Abb. bei Schönbrunner u. Meder, Die Handzeichnungen der Albertina, V [Wien 1899] Nr 580), wurde ihm von Hugelshofer, Die Meisterzeichng, Bd I, Taf. 4, vermutungsweise zugeschrieben. Nach H. A. Schmid (Thieme-Becker, K.-L., Bd 36 p. 153) „vermutlich Original aus der Frühzeit Lochners“.

Lit.: Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. i. 15. Jh., I (1908) 263ff. — H. Th. Bos-sert in: Rep. f. Kstwiss., 33 (1910) 195. — Lehrs in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 202/04. —A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 211. ‘—

M.    Escherich, Konrad Witz (Stud. z. dtsch. Kst-gesch., Heft 183), Straßbg 1916, p. 137 f. — M.Geisberg, Kupferstiche d. Frühzeit (dies. Buchreihe, Heft 223), Straßbg 1923; ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939. — Elfried Bock, Die dtsche Graphik, Münch.1922.— L. Fischelin: Zeitschr. f. Kstwiss., 1 (1947) 23, 25.

Meister des Johannes Baptista, nieder-bayer. Bildschnitzer, Anfang 16. Jh.

Benannt nach der Statue des Joh. Bapt. links neben d. Schrein des aus der Werkstatt des Hans Lein-bergei stammenden, 1513/15 ausgeführten Hochaltars der Münsterkirche zu Moosburg b. Freising (Abb.: Kstdenkm. Bayern, 1/1 [1895] Taf. 50), dessen Figurenschmuck O. Bramm unter 5 Hände aufteilt. Als Kennzeichen dieses Meisters betont Bramm eine „gewisse Empfindsamkeit, die sich noch weit stärker [als in den Faltenmotiven] in der Bewegtheit des Körpers, der ganz Ausdruck des Geistigen ist, verdeutlicht“. Dieselben Kennzeichen einer „unruhig lebendigen, expressiven Gestaltungsart, die das Maß der Natürlichkeit im ... manieristischen Sinne übersteigert“, will Bramm in der Figur des hl. Sigismund im Aufsatz dess. Altars zur Rechten erkennen, die er dems. Meister zuweist, dem er außerdem folg. Arbeiten zuerkennt: Standfig. der beiden Johannes, Klerikalseminar in Freising; Statuette einer Maria mit Kind, im Kanisius-Altärchen der Schatzkammer zu Altötting, in Anlehnung an die Moosburger Bronzestatuette des H. Leinberger im Deutsch. Mus. Berlin geschaffen (von Feulner diesem zugeschr.); Statuette eines Schmerzensmannes, Mus. zu Weilheim; Gruppe Christi u. des ungläubigen Themas, Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. Josephi, 1910 Nr 403); Statue des Joh. Bapt., Mus. Linz a. d. D.; ferner mit Vorbehalt: Christus in der Rast, Münster zu Moosburg; 3 Engel-figürchen mit den Leidenswerkzeugen Christi, im Gesprenge des dort. Hochaltars; Fig. der Petrus u. Paulus an den inneren Seitenwänden des Schreines des gen. Altars; Gruppe des Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. Demmler, 1930 Nr 7775); Standfig. von Maria u. Joh. aus einer Kreuzigungsgruppe im Bayer. Nat.-Mus. München (Kat. VI 1148); desgl. in der Kirche zu Kraak, Mecklenbg (Abb. in: Kst- u. Gesch.-Denkm. Mecklenbg-Schwe-rin, III [1900] 24).

Lit.: O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V (1928) 173ff., 188.

Meister des Johannes auf Patmos siehe Meister W S mit dem Malteserkreuz.

Meister Johanns III. von Portugal, fläm. Buchmaler, tätig um 1530.

Benannt nach einem jetzt in d. Kgl. Bibi, in Brüssel (15075) bewahrten, für Johann III. von Portugal gefertigten Missale. Mitbeteiligt an der Ausschmük-kung von Choralbüchern in der Univ.-Bibl. Jena.

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei d. 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925.

Meister des Johann von Reidt, niederrhein. (?) Medailleur, tätig 1526/35.

Benannt nach dem in Holz geschnittenen u. 1535 dat., trefflichen Enface-Bildnis des Jch. von Reidt, Bürgermeisters von Köln, im dort. Wallraf-Richartz-Mus. (Abb.: Jahrb. d.preuß. Kstsmlgn, 28 [1907] 267). Von ders. Hand rührt das 1526 dat., in Holz geschnittene Bildnis des Hinrich Brawe in d. Smlg Pierpont Morgan im Metrop. Mus. in New York her.

Lit.: G. Habich, D. dtsch. Medailleured. 16. Jh.s, Halle 1916.

Meister des Johannesaltars, holl. Maler, tätig um 1480/90, vermutlich in Haarlem oder Gouda.

Benannt nach einem fragmentarisch erhaltenen Johannesaltar unbekannter Herkunft, von dem bisher 3 Flügel bekannt geworden sind: Begegnung Christi mit Joh., Smlg Johnson in Philadelphia (Kat. Valentiner, vol. II [1913] Nr 347, Taf. 222); Flucht Elisabeths mit Joh.; Verkündigung u. Geburt des Joh., letztere beide im Mus. Boymans in Rotterdam. „Der Maler ... liebt groß gesehene Figuren in kontrastreichen, leuchtenden Farben. Die Köpfe sind etwas leer, stärker zeigt er sich in der Gewandung“ (De Vries). Der Unbekannte steht der Art des Geert-gen van Haarlem am nächsten. In stilistischem Zusammenhang mit diesen Johannestafeln bringt Friedländer die Holzschnitte des um 1486/88 in Gouda (?) erschienenen Buches des Gottfr. van Os: „Chevalier delibere“, hinter deren Verfertiger Friedländer einen Maler vermutet, von dessen Wirken sonst jede Spur fehlt. „Das Bild der Johnson-Smlg ist der einzige mir bekannte Rest einer verschollenen Malkunst, die vielleicht in Gouda heimisch war, und auf der jene Holzschnitte fußen“. Vgl. den Artikel: Meister des „Chevalier ddlibere“.

Lit.: M. J. Friedländer, AJtniederl. Malerei, 5 (1927) Gif., Taf. 25. — Pantheon, 32 (1938) 274, m. Abb. (A. B. De Vries)

Meister des Johannesaltars der Michaeliskirche in Hildesheim siehe Meister des Hildesheimer Johannesaliars.

Meister der Johannesbestattung siehe Meister der Bestattung des Johannes.

Biehl wies dem Meister eine bemalte Tonstatuette des stehenden hl. Sebastian im Kunstgew.-Mus. in Leipzig zu, die von Balogh (p. 58 Anra. 101) wohl richtiger in die Nähe der Sebastian-Statue des Marini in S. M. sopra Minerva in Rom verwiesen wird. Middeldorf identifiziert den M. d. J. auf Grund der Sebastian-Statue der Badia von S. Godenzo mit Baccio da Montelupo (Riv. d’arte, 6 [1909] 133ff.).

Lit.: W. Bode, Ein Florent. Thonbildner vom Anf. der Hochrenaiss., in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 13 (1902) 1/4. — W. Biehl, Eine Tonstatue des hl. Sebastian vom M. d. J., ebda, N. F. 23 (1912) 171/74. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909), Beiheft p. 28 Nr 76 (C. v. Fabriczy). — Kgl. Museen Berlin.

Meister der Johannes-Legende des Lübek-ker Fronleichnamsaltars siehe Meister des Haiepagen-A Itars.

Meister der Johannes-Martyrien, fläm. Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach 2 Bildern (Gegenstücke), die Martyrien der beiden Johannes darstellend, im Louvre (Stiftung Baron v. Schlichting) u. in der Smlg Sir Henry H. Howorth, London (Abb. bei Friedländer). Von dems., der Gruppe der Antwerpener Manieristen zugehörigen Meister rührt eine Anbetung der Könige im Berliner K.-Fr.-Mus. (früher Fürstl. Smlg Sigmaringen) her. 2 weitere Bilder in engl. Privatbes. hat Friedländer nachgewiesen.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 11 (1933) 53ff., 121f., Taf. 28/30. — Berliner Museen, GO (1939) 12.

Meister der Johannesstatuetten, florent. Tonbildner, Anfang 16. Jh.

Benannt nach einer Reihe von Tonfigürchen des jugendl. Joh. d. T., in ganzer Fig. sitzend dargestellt, die früher meist unter dem Namen Donatello gingen, von dessen herber Art sie sich indes weit entfernen. Das schönste dieser untereinander eng verwandten, aber in Nebendingen doch stark voneinander abweichenden, höchst anmutigen Knabengestalten war in der ehern. Smlg Stefano Bardini in Florenz (Abb. bei Bode); weitere Statuetten im K.-Fr.-Mus. Berlin (Abb. im Kat. Schottmüller, 1913 p. 95), in der ehern. Fürstl. Hohenzoll. Smlg in Sigmaringen (Abb. im Kat. d. Bildw. v. H. Sprinz, 1925, Taf. 45), in der Dombibliothek in Pescia, im Mus. Naz. in Florenz, in der Wallace Coli, in London (Abb. bei Balogh p. 108) u. in der ehern. Smlg Emil Weinberger in Wien (Abb. in: Pantheon, 4 [1929] 432). Ähnlich wie bei den Madonnenreliefs des Meisters des Piccolomini wird es sich auch hier um mehr oder minder freie Wiederholungen eines Prototyps handeln, die nicht unbedingt alle auf denselben Künstler zurückgeführt werden brauchen. Das Urbild selbst darf man vielleicht in dem Bardini-Exemplar, vielleicht aber auch in einem verschollenen Marmorvorbild vermuten. Von ders. Hand rührt eine fast lebensgr. Tonbüste des jugendl. Joh. im Bes. der Marchesa Serafini in Florenz her (Abb. bei Bode).

Wahrscheinlich darf dem an die Art des jungen Jacopo Tatti, gen. Sansovino, erinnernden Anonymus auch eine Reihe von Tonstatuetten des büßenden hl. Hieronymus zugewiesen werden, von denen ein Exemplar das K.-Fr.-Mus. Berlin bewahrt (Abb. im Kat. 1913 p. 94), nach Fabriczy auch die genreartig aufgefaßte Tonstatuette des an eine Felswand angelehnt sitzenden jugendl. Joh., der das einer Felsspalte entströmende Quellwasser in eine Schale schöpft, im Mus. d. bild. Künste in Budapest (Abb. bei Fabriczy p. 35 u. in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 [1914] 96); Balogh will in dieser Arbeit dagegen nur „gewisse Themen-Auffassungsübereinstimmungen“ mit den übrigen Johannesfigürchen anerkennen und sieht darin eine Arbeit der Verrocchio-Werkstatt, wobei er an Michele Marini denkt.

Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, * Bd V: F. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildw. d. Renaiss. u. des Barock, 1913; n. Aufl. 1933. — J. Balogh in: Az Orszägos Magyar Sz6pmüv6sz. Müz. Evkönyvei (Jahrbücher d. Mus. d. bild. Kste in Budapest), 9 (1940) dtsch. Resumö p. 56ff., m. Lit.

Meister der Johannestafeln in Genua siehe Meister der Genueser Johannestafeln.

Jonas-Meister, deutscher Bildhauer, tätig um 1220/30 in Bamberg.

Von Hamann (Marburger Jahrb. f. Kstwiss., I [1924] 34, 41) aufgestellter Notname für den Schöpfer der 3 Prophetenpaare der Nordostschranke des Georgenchors des Bamberger Doms, dessen charakteristischste Figur die des kahlköpfigen Jonas im mittleren Abschnitt ist. Wird von den meisten Forschern unter einer Person mit dem Meister der Georgenchorschranken (s. d.) zusammengefaßt.

Josephsmeister (Hanna- u. Josephsmeister), auch Meister der Engel gen., nordfranz. Bildhauer, tätig in Reims, 1. Hä.

13. Jh.

Benannt (von Vöge) nach der berühmten, um 1240 entstandenen Statue des hl. Joseph am linken Gewände der Mitteltür der Westfassade der Reimser Kathedr., einer typisch franz. Menschenbildung in der selbstbewußt-überlegenen Gespreiztheit ihres mimischen Ausdrucks, der kecken Wendung ihrer Haltung u. der Betonung ihrer individuellen Eigenart. Diesem „eigentlichen Reigenführer der Reimser Hochgotik“ gab schon Vöge die an dems. Portal aufgestellte Statue der Prophetin Hanna (nach Vitry vielmehr eine die Gefolgschaft der Maria bildende Dienerin) am rechten Gewände der Mitteltür.

Mit dem Josephsmeister ist identisch der Meister der Engel, so benannt nach den beiden großen lächelnden Engeln am Westportal der Reimser Kathedr. (Abb. bei Vitry Taf. 71), von denen der eine am linken Gewände der linken (nördl.) Tür links vom hl. Nikasius steht, der andere heute das Gegenstück zu der Verkündigungsmaria am rechten Gewände der Mitteltür bildet, ursprünglich aber, wie Deneux nachgewiesen hat, rechts vom hl. Nikasius gestanden hat, den dieses Engelpaar also einrahmte. Der jetzt diesen Platz einnehmende Engel, den Vöge gleichfalls dem Josephsmeister zu wies, wird jetzt mit Recht (vgl. Panofsky in: Jahrb. f. Kstwiss., 1927 p. 55ff., 73ff.) einem anderen, dem Meister der Heimsuchungsfiguren nahestehenden Unbekannten zugeschrieben. Vitry (1929, p. 78ff.) brachte mit dem Meister der Engel in Verbindung die Gestalten des Apostels Johannes u. der hll. Clotilde u. Eutropia am hinken Portal sowie die Trumeaumadonna am Mittelportal der Westfassade. Diese Figuren stimmen untereinander überein in den schlanken Körperverhältnissen, dem geistreich-verschmitzten, beim Joseph u. den beiden Engeln noch durch ein feines Lächeln unterstrichenen Ausdruck der Gesichter, der weichen u. lebhaft bewegten Modellierung der Fleischpartien u. in der Art der Gewandbehandlung. Die stark ergänzte Trumeau-mad. (Kopf u. Oberkörper des Kindes modern, Kopf der Mad. stark überarbeitet) wird auch von Medding — entgegen Weinberger — dem Josephsmeister gegeben, desgleichen am äußersten linken Flügel des linken Portals die Statue des hl. Dietrich, deren Kopf so stark dem der hl. Clotilde ähnelt, daß auch diese dem Werk des Meisters eingeordnet werden darf, ebenso wie die Statuen des hl. Florenz u. des Apostels Johannes am rechten Gewände desselben Portals.

Somit würde das bislang festgestellte Werk des Josephmeisters 10 Statuen umfassen, die sämtlich den Portalen der Westfassade angehören. Medding unterscheidet 3 Phasen seiner Entwicklung: Frühzeit, gekennzeichnet durch flächige Formbehandlung u. Anlehnung an die ältere idealistische Typik: Hl.

Dietrich u. die hll. Clotilde u. Eutropia, die sich als Vorstufen der hl. Hanna zu erkennen geben; Übergangszeit, gekennzeichnet durch stärkere plastische Durchbildung u. Streben nach Naturalistik: Hl. Florenz, Apostel Johannes u. Trumeaumadonna; Reifezeit, gekennzeichnet durch Verlebendigung der pla stischen Form in Verbindung mit weicher u. doch-kraftvoller Modellierung u. psycholog. Vertiefung des Ausdrucks: Hl. Hanna, Hl. Joseph, Verkündigungsengel u. Nikasiusengel.

Herausgewachsen aus der älteren Reimser Bildhauerschule, führt der Josephsmeister die Tradition der Werkstatt des Remigiusportals (Porte Saint-Sixte) weiter, an dem er möglicherweise selbst mitgearbeitet hat. Medding hat die Hand des Anonymus weiterhin in der herrlichen Statue der Vierge Dor6e an dem 1258/59 entstandenen, nach ihr benannten Portal der Kathedr. zu Amiens wiederzuerkennen geglaubt, die stilistisch der Reimser Hanna am nächsten steht. „In ihrer wunderbaren Reife u. Vollendung erscheint sie als letzte große Formulierung einer künstlerischen Idee und trägt alle typischen Anzeichen eines Alterswerkes in sich“. Zugleich bezeichnet sie in der intimen Inbeziehungsetzung von Mutter u. Kind den entwicklungsgeschichtlich wichtigen Übergang von der älteren Auffassung des Typus der Himmelskönigin zu dem neuen Typus der Gottesmutter. Die nahen stilistischen u. ikonographischen Beziehungen zwischen der Vierge Doröe in Amiens u. der Mad. am nördl. Querschiffportal von Notre-Dame in Paris sind schon frühzeitig erkannt worden. Der Zuweisung der Mad. von Amiens an den Josephsmeister wurde widersprochen vonWeinberger, der zwar Beziehungen anerkennt, aber in dieser Statue ebensowenig ein Werk des Unbekannten sehen möchte wie in dem von Medding gleichfalls unserem Meister zugewiesenen, um 1250 entstandenen Grabmal der Konstanze von Arles, der Gemahlin Roberts des Frommen, in der Abteikirche von St-Denis (Abb. bei Vitry, 1929, Taf. 90). Endlich bringt Medding in Beziehung zu dem Josephsmeister die Holzstatuette eines stehenden Leuchterengels im Deutsch. Mus. in Berlin (Abb. ira Kat. Demmler: Die Bildwerke in Holz, Stein u. Ton. Großplastik, Berl. 1930, p. 18f. Nr 3113), dessen Gegenstücke im Louvre (Kat. 1922 Nrn 99 u. 100; Abb.: Cat. d. coli. nouv. formees par les Musees nat. de 1914 4 1919 etc., Paris 1919, Taf. 9) bewahrt werden; dazugehörig ist ein Engel aus St-Germer-Oise im Pariser Mus6e d. Arts decoratifs. Doch gehört diese Engelfolge wahrscheinlich einer älteren, in der Oisegegend zu lokalisierenden Gruppe an.

In die Nähe des Josephsmeisters gehört schließlich auch die bisher wenig beachtete Statue der bekleideten Eva an der Basis der Rose des nördl. Querschiffes der Reimser Kathedr. (Vitry, Taf. 49f.), die in der Geschmeidigkeit ihrer Bewegung u. dem pikanten Ausdruck des Kopfes durchaus dem Charakter des Spätstils des Meisters sich einfügt, dem schon Vöge (a. a. O. p. 223) sie annäherte.

Lit.: W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 218f., 221, 224, 226, 282, 283. — L. Demaison, La Ca-thedr. de Reims (Pet. Monogr. d. grandes 6dif. de la France, Paris o. J. [1909]. — P. Vitry, La cathödr. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die gotische Plastik Frankreichs 1226-1270, Münch. 1929, p. 55f., 78ff., Taf. 71 f. — E. Panofskyin: Jahrb. f. Kstwiss., 1927 p. 64 Anm. 2, p. 76, 77. — W. Medding, Der J. in Reims, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50 (1929) 299 —318. — M. Weinberger, Die Mad. am Nordportal von Notre-Dame, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930 —31) 1/6 passim. — H. Wentzel, Lübecker Plastik bis z. Mitte d. 14. Jh.s, Berl. 1938, p. 60. — H. Been-ken, Der Meister v. Naumburg, Berl. 1939, p. 80.

Meister der Josephsfolge (Josephslegende), auch Meister der Abtei von Afflighem gen., niederl. Maler, tätig in Brüssel um 1500.

Benannt nach einer Folge von Rundbildern mit Szenen aus der Legende des ägyptischen Joseph, von denen sich 4 im Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931 p. 295f.; Abbn in: Staatl. Museen Berlin. Die Gern. Gal. Die dtsch. u. altniederl. Meister, Berl. 1929, p. 213f.), die restlichen 2 in Wormser Privatbes. befinden. Die Darstellgn der Berliner Tafeln sind: Joseph wird in den Brunnen geworfen, an die Ismaeliten verkauft, von Potiphar als Verwalter eingesetzt, von dem Priester Potiphara dessen Tochter als Bräutigam zugeführt; die der Wormser Bilder: Joseph durch das Weib Potiphars versucht, deutet im Gefängnis die Träume seiner Mitgefangenen. Den anderen Notnamen erhielt der Unbekannte nach einer Folge von 8 Tafeln mit Szenen aus der Kindheit Jesu u. der Passion aus der Abtei von Afflighem in der Brüsseler Gal. (Kat. 1927, p. 144f. Nr 552 A—D), die ursprünglich einen vielteiligen Flügelaltar bildeten, dessen restliche Teile verschollen sind. Wohl von ders. Hand rührt her das aus dem Rathaus in Ziericksee stammende Triptychon mit der Darst. des Jüngsten Gerichts in der Mitte u. den Ganzfig. Philipps I. des Schönen, Königs v. Kastilien, u. seiner Gemahlin Johanna der Wahnsinnigen in der Brüsseler Gal. (Kat. Nr 557). Strittig zwischen dem M. d. J. u. dem Meister der Magdalenenlegende ist das Brustbild Philipps des Schönen in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938 p. 101 Nr 628 B), das in zahlr. Wiederholungen (Louvre, Windsor, Wörlitz u. a. O.) vorkommt.

J. Roosval (Schnitzaltäre in schwed. Kirchen u. Museen, Straßbg 1903) hat dem M. d. J. die 10 Gemälde der Doppelflügel des 1490 dat. Hochaltars der Domkirche zu Strängnäs mit der Verkündigung, Szenen aus der Kindheit Jesu, Versuchung, Hochzeit zu Kana u. Jüngstem Gericht zugewiesen.

Nach Friedländers Vorschlag darf der M. d. J., der in die Nachfolge des Rogier v. d. Weyden gehört, vielleicht mit dem 1493 als Freimeister in die Antwerpe-ner Gilde aufgenommenen Jacques van Lathem (s. d.) identifiziert werden.

Lit.: A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 194. — F. Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 22 (1928) 418 r. Sp. — M. J. Friedländer in: Belg. Kst-denkm., hg. von P. Clemen, I (1923) 314, m. 3 Abbn; ders., Die altniederl. Mal., 4 (1926) ll5ff., 143f., Taf. 60/62; 14 (1937) 95. — A. E. Popham in: Old Master Drawings, 5 (1930/31) p. 65, Taf. 48 (Tod Mariä, Wiener Albertina; von Benesch, Kat. d. holl. u. fläm. Zeichngn d. Albertina, Wien 1928, Nr 28, in die Nähe des M.s d. J. gerückt, laut Popham nordfranz.); ders. in: Berliner Museen, 52 (1931) 73/76. — Revue beige d’archeol. et d’hist. de l’art, 4 (1934) 318, m. Abb. (J. Roosval). — Cinq sifeclesd’art, Expos, univ. et internat. de Bruxelles 1935, Cat., Tome 1 p. 14. — Pantheon, 28 (1941) 272 (Abb.), 275 (P. Wescher).

Meister von Iravalls, katalan. Maler, um Mitte des 14. Jh.s.

Benannt (von Gudiol) nach seinem umfangreichsten Werk, dem Retabel der hl. Martha in Iravalls, den Post (Bd IV, p. 516, Abb. 198) dem frühen Jaime Serra zuwies. — Weitere diesem in den Kreis der Brüder Serra gehörigen Anonymus von Gudiol zugewiesene Werke: Hl. Vinzenz im Diözesan-Mus. in Barcelona, von Post (VI 522) — übereinstimmend mit Alej. Soler y March — dem Meister des hl. Markus gegeben (Abb. bei Post, II Fig. 157: Jaime u. Pedro Serra?). — Hl. Klara u. hl. Katharina in der Kathedr. zu Barcelona (Abb.: Post, VIII Fig. 260). Von Post (VIII562) dem Meister des hl. Markus (s. d.) zugeschrieben. Gudiol u. Verrie sehen in der linken Heiligen eine Martha, Post hält an seiner Benennung als Klara fest. Die rechte Heilige wird von Gudiol für eine Eulalia, von Verriß für eine Margareta erklärt. — 2 Altarfragmente: Tafel mit dem hl. Matthias, im Mus. für katal. Kunst in Barcelona, und Tafel mit

den Aposteln Paulus, Matthäus u. Thaddäus, im Mus. in Lille (Post, V 252/56, Abb. 64 als Pedro Serra?; ebda, VI 524, dem Meister des hl. Markus zugewiesen). — Predella mit dem hl. Onuphrius in der Kathedr. zu Barcelona. Von Post (II 246, Abb. 158) dem Jaime Serra oder seiner unmittelbaren Umgebung zugeschrieben. — Pfingstfest im Diözesan-Mus. in Barcelona (Post, V 260, Abb. 68: Kreis des Jaime Serra). — Verriö fügt diesen Werken hinzu:

Salzburger Stücke. Weiterhin gehören in diesen Kreis ein figurenreiches Flachrelief mit der Beweinung Christi in der Kirche zu Straßwalchen bei Irrsdorf (Abb. in: öst. Ksttopogr., 10 [1913] 175) u. ein Hochrelief mit der Geburt des Kindes in der ehern. Smlg Figdor in Wien (Abb. bei Stechow). Rathe fügte als weiteres in diesen Kreis gehöriges Stück an ein mit seiner ursprüngl. Fassung u. Vergoldung wohlerhaltenes Flachrelief mit der Ausgießung des Hl. Geistes im Ksthist. Mus. in Wien, das nach Angabe des Vorbesitzers aus Irrsdorf stammt.

Bange hat den M. v. I. jedenfalls zu Recht mit dem Monogrammisten I. P. von 1521 identifiziert, dessen Initialen mit dieser Jahreszahl sich auf einem Birnholz-Relief mit dem Sündenfall im öst. Mus. f. Kst u.

Hl. Anna im Mus. Lissabon. Von Post (II 252) als zwischen Ferrer Bassa und den Serra stehend erklärt, später (Bd VIII 559, Abb. 259) als Jugendwerk des Pedro Serra bezeichnet. Verriß und J. Ainaud setzen die Entstehung des Bildes in die Zeit zwischen die Hochzeit Peters IV. von Aragon mit Leonora von Portugal 1347 und deren Tod 1348, weil das Bild das Ind. in Wien finden, um das man einige weitere Ar-Ehewappen trägt. — Die Tafeln mit den Aposteln in beiten hat gruppieren können, dar. ein gr., prächtiges Barcelona und Lille datiert Verrie auf 1360, gegen    Relief gleichen Vorwurfs u. aus gleichem Material im

Ende von des Künstlers Laufbahn. Die Predella mit    Landesmus. in Gotha, das den Dürerstich von 1504

dem hl. Onuphrius und das Pfingstfest scheidet er aus benutzt. Beide Reliefs sind gekennzeichnet durch dem Werk aus, während Post sie ihm einordnet.    eine reiche u. völlig bildmäßige Gestaltung unter

Verriß hält den Unbekannten für den Lehrer der weitgehender Ausnutzung einer phantastisch-mär-Serra und identifiziert ihn mit dem Maler Ramön chenhaft anmutenden Hintergrundlandschaft zu in-Destorrents, mit dem Pedro am 14. 4. 1357 einen    tensiven perspektivischen Wirkungen, die in den

vierjährigen Lehrvertrag abschloß. Die Tätigkeit des    Salzburger Reliefs durch die sich in die Tiefe ziehen-

Destorrents als Miniaturist und Maler zwischen 1351    den architektonischen Kulissen erreicht wird. Ders.

u. 1362 ist zwar dokumentarisch belegbar, aber keines    Werkstatt entstammen weiterhin ein Lindenholzseiner urkundl. gen. Werke ist erhalten, so daß jede    Reliefpaar mit dem Sündenfall u. dem ersten Eltern-

Vergleichsmöglichkeit ausfällt. Da Gudiols andere    paar, mit Kain u. Abel in der Skulpturensmlg in

Annahme, der Anonymus könne eher ein Gefährte    Frankfurt a. M. (Verz. 1915 Nr 491; Abbn bei Kris),

der Serra zu Beginn ihrer Laufbahn als ihr Lehrer    das infolge seiner schlechten Erhaltung nicht ent-

gewesen sein, bestehen bleibt, zögert Post, den von    scheiden läßt, ob es sich um eine eigenhändige Arbeit

Verriß gewählten Notnamen: Lehrer der Serra (Ma-    des Meisters handelt, ein Birnholz-Relief mit d. Sün-

ster of the Serras), zu übernehmen und zieht die un-    denfall im Ksthist. Mus. in Wien, dessen Vorlage der

verfänglichere Bezeichnung: Iravalls-Meister vor,    Adam- u. Eva-Stich des Brosamer (P. 23) bildet

um so mehr als der Unbekannte dem Meister des hl.    (Abbn bei Kris u. bei Schlosser, Werke der Klein-

Markus stilistisch näher verwandt ist als den Serra,    plastikausd. Skulpt.-Smlgdes Ah. Kaiserh., II [1910]

so daß er mit größerer Wahrscheinlichkeit als Lehrer    Taf. 23/2, hier als mittelfränkisch), ein kl. Reliefbild-

des ersteren bezeichnet werden könnte. Jedenfalls    nis eines jüngeren Mannes in Halbfigur, im Hinterstehen sich beide sehr nahe, doch erweist sich der Mar-    grund Szene mit Pyramus u. Thisbe, im Ksthist.

kusmeister als fortschrittlicher.    Mus. in Wien, in dem Kieslinger ein Selbstbildnis des

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX    Künstlers sehen wollte, u. schließlich eine kl. Frei-

(1947) App. p. 740ff. — Josö Gudiol Ricart, La    gruppe aus Buchsholz, wieder den Sündenfall darstel-

Pintura götica a Catalufiya, Barcelona 1938, p. 13;    lend,in der Walters Art Gail, in Baltimore, USA, vor-

2. Aufl. u. d. T.: Hist, de la pintura götica en Cata-    dem in der 1853 in Paris verst. Smlg Spitzer (Abbn in:

lufia, Barcelona 1944, p. 26 f.    Verst.-Kat.: La Coli. Spitzer, III, Les Sculpt. en bois,

•    T _ir i-u    /ii j •    Taf. 4 Nr 21, u. in: The Baltimore Print Club Bull.,

Meister von Irrsdorf, Salzburg. (?) od. nie-    Bd II, Juni 1936, Nr 1 p. 3). Wie letztere ihr direktes

derbayer. Bildschnitzer, 1. Viertel 16. Jh. Vorbild hat in dem Dürerstich von 1504, so knüpfen Benannt nach 4 aus der Kirche zu Irrsdorf im Salz-    die Sündenfall-Reliefs in freier Umwandelung an

burgischen stammenden Flachreliefs mit Szenen aus Cranachs Holzschnitt von 1509 an. In den Kreis des dem Marienleben (Verkündigung, Heimsuchung, An-    Monogrammisten, dessen Initialen noch der Auf-

befung der Hirten, Anbetung der Könige) im Städt.    lösung harren, gehört schließlich auch das prächtig

Mus. Carolino-Augusteum in Salzburg (in die Rück-,    lebensvolle Relief mit der Sippe Christi in der Pre-

della über dem Josephsaltar (früher über d. Kreuzaltar) in der Stadtpfarrk. St. Nikolaus in Feldkirch, Vorarlberg (Abb.: H. Schnell, Kl. süddtsche Kirchenführer, 6 [1939] H. 362/63 p. 3), eine kl. Dreiergruppe

Seiten- u. Vorderwand zweier [moderner] Kirchenstühle eingelassen). Niederbayer. Charakter tragend und mit der Donauschule (Altdorfer, Wolfg. Huber) in engem Konnex stehend, aber auch von Dürer u.

Cranach beeindruckt, zeigen die durch alle möglichen    mit dem gemarterten hl. Sebastian zwischen einem

perspektivischen Mittel weit in die Tiefe hineingezo-    Bogenschützen u. einem Ritter im Dtsch. Mus. in

genen Kompositionen ein reich bewegtes malerisches    Berlin (von R. F. Burckhardt [The Burl. Magaz., 11

Bild, das auf eine graphische Vorlage deutet (beste    (1907) 218] fälschlich dem Hans Wydyz, von O. Wert-

Abbnin.'Öst. Ksttopogr., Bd 16: H. Tietze, Die Kst-    heimer [Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 49 (1928) 24ff.]

smlgn d. St. Salzburg, Wien 1919, Lichtdr.-Taf. geg.    dem Sixt von Staufen zugewiesen) u. endlich eine kl.

p. 226, Textabbn p. 229/31). Der Richtung Hans    öfigurige Kreuzigung, die sich auf die Smlg Clemens

Leinbergers folgend, kennt der Anonymus nicht die    in Köln (beide Schächer) u. auf Berl. Privatbes. (Chri-

Gesetze der Orthogonalperspektive, sondern zeichnet    stus, Maria u. Joh.) verteilt (Abbn bei Bange [1928]

seine reichen Architekturkulissen nach einer reinen    Taf. 56f.).

„Gefühlsperspektive“, die nichtsdestoweniger sehr Stilistisch eng verwandt mit dieser dem Monoeindringliche Raumwirkungen suggeriert.    grammisten I. P. zugewiesenen Gruppe sind zwei

Ders. Werkstatt hat Stechow mit überzeugenden    „Adam D.“ bez. Reliefs, von denen sich das eine im

Gründen 2 zusammengehörige u. in einem Rahmen    Pal. Pitti in Florenz, das andere in der Wallace Coli,

vereinigte Reliefs: Begegnung Joachims u. Annas an    in London befindet (vgl. J. G. Mann, Wallace Coli,

der Gold. Pforte, u.: Geburt Mariä, im Deutsch. Mus.    Catal. Sculptures, Taf. 73, Nr 291, und: Planiscig u.

in Berlin zugewiesen, die bei gleich flacher Relief-    Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Ksthist.

behandlung das gleiche Streben nach Tiefenwirkung    Mus. Wien, 1935 p. 31).

u. nach reicher Belebung der Fläche aufweisen wie die Lit.: W. Stechow in: Berliner Museen, Ber. aus

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von

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d. preuß. Kstsmlgn, 43 (1922)’84/88. — K. Rathein: Kstchrönik u. Kstmarkt, 34/1 (1922/23) p. 329f. — E. Kris, Die Sündenfallreliefs des Bildschnitzers

I. P., in: Belvedere, 4 (1923) 47/53. — E. Kieslin-ger, Mittelalt. Plastik in Österreich, Wien 1925, p. 149. — E. F. Bange, Die Kleinplastik der dtsch. Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928, p. 46ff., Taf. 42ff. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., BdHI: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930 p. 284f., m. Abbn; Bd IV: E. F. Bange, D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, 1930, p. 59f. — Öst. Kst-topogr., 23 (1931) 469. —W. Vöge, Die Berliner Sebastiansgruppe, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 129/36. —A. Walzer in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 13 (1938/39) 68ff. — H. Seiberl in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 (1938) 162f., 169, m. Abb.

Meister des Isaak, toskanischer Maler, Ausgang 13./Anf. 14. Jh.

Benannt nach den beiden sehr großartigen Isaakszenen in der Oberkirche von S. Francesco in Assisi: Betrug Rebekkas an dem blinden Isaak (stark zerstört) u. Entlarvung des Betruges. Früher (zuerst von Thode) für Jugendarbeiten Giotto’s erklärt, sind sie von Coletti einer besonderen Persönlichkeit zugesprochen worden, die einen gereiften Koloristen röm. Schulung von bedeutendem Können verrät. Jedenfalls führt keine Brücke von dem auf drastische Gestensprache u. illusionistische Raumwirkung ausgehenden Stil der Franziskusbilder der Oberkirche, die jetzt allerdings von einigen Forschern (Schmar-sow, Rintelen) dem Giotto abgesprochen werden, zu dem in seiner Ausgewogenheit klassisch berührenden Stil dieser beiden Isaakfresken; wohl aber bestehen Berührungspunkte zwischen jenen und dem Kolossalkruzifix von S. Maria Novella in Florenz, das von der ital. Forschung wohl zu Recht für identisch erklärt wird mit dem im Testament des Riccuccio del fu Puccio vom 15. 6. 1312 zuerst erwähnten, von Giotto für diese Kirche gemalten Kruzifix, bei dem laut Vasari Puccio Capanna Gehilfendienste geleistet habe. Den Isaakszenen stehen andrerseits nahe die Bilder im 1. Joch des Obergadens in S. Francesco in Assisi, aber es führt, wie Salmi betont, auch ein direkter Weg von ihnen zu den Paduaner Fresken Giotto’s, so daß man bei Streichung der Franziskusbilder aus dessen Werk wieder auf die Gleichsetzung des Isaakmeisters mit Giotto käme. Nicholson schrieb dem ersteren sämtl. Fresken der Südwand der Oberkirche von S. Francesco in Assisi sowie die großen Medaillons mit den Apostelköpfen im Querschiff von S. Maria Maggiore in Rom zu, die schon P. Toesca (L’Arte, VII [1904] 312/17) mit den beiden Isaakfresken in Assisi inVerbindung brachte, unter Zurückweisung ihrer herkömmlichen Taufe auf Pietro Ca-vallini. F. J. Mather identifizierte den Isaak-Meister mit Gaddo Gaddi, was bei den Spezialforschern auf ziemlich allgemeine Ablehnung gestoßen ist.

Lit.: A. Nicholson, The Roman School at Assisi, in: Bull, of the College Art Assoc. (USA), 1930 p. 270 —300. — F. J.Mather Jr., The Isaac Master: A Reconstruction of the Work of Gaddo Gaddi, Princeton Univ. Press (Princeton Monogr. in Art a. Archeol., Bd XVII), Princeton, N. J. 1932. Bespr. von H. Beenken in: Zeitschr. f. Kstgesch., 4 (1935) 82f.;

J. Congdon in: The Art Bull., 16 (1934) 307/09;

G. H. Edgell in: Amer. Journal of Archaeol., 37 (1933) 198f.; von H. I. K[ay] in: Th.: Connoisseur, 91 (1933) 113f. — L. Coletti in: Boll. d’arte, 30 (1936/37) 357; ders. in: La Critica d’arte, 2 (1937) 124. — M. Salmi in: Rivista d’arte, 19 (1937) 202ff. — R. Oertel in: Zeitschr. f. Kstgesch., 6 (1937) 231; 11 (1943/44) 6, 7f. — C. Brandi in: Le Arti, 1 (1938) 5,13,116. — P. Toesca, Giotto, Turin 1941, p. 72ff. Meister des Isenbrunner Laurentius, Bildschnitzer, tätig für Eichstätt, Ausgang 15./ Anf. 16. Jh.

Benannt (von Mader) nach der auf einem Barock-altärchen stehenden Statue des hl. Laurentius in dem roman. Kirchlein über Isenbrunn im Hochstiit Eichstätt. Ders. Hand gibt Mader eine Statue des Apostels Johannes in der Kapelle in Buch bei Irlahüll und 3 Statuetten in Eichstätt: eine hl. Katharina im Kloster St. Walburg u. die Figürchen der hll. Eligius u. Lukas in der Smlg des Hist. Vereins, die ehedem auf den Prozessionsstangen der Malerzunft aufmontiert waren.

Lit.: F. Mader in: Die christl. Kst, 17 (1920/21) 79ff.

Meister des Isenburg-Grabmals im Mainzer Dom, mittelrhein. Bildhauer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem Grabmal des 1482 t Erzbischofs Diether von Isenburg im Mittelschiff des Mainzer Doms (Börger, Taf. 20). Der Verstorbene steht in einer von reich verziertem, spätgot. Baldachin überdachten Nische, deren Gewände mit je 2 Heiligenstatuetten besetzt sind. Das Denkmal ist wohl unmittelbar nach dem Ableben des Fürsten, nicht — wie Dehio annahm — erst um 1500 entstanden. Von ders. Hand rührt das im Schema schlichtere, in der Gewandbehandlung auffallend trockene u. harte Grabmal des Bischofs Philipp v. Heimeberg (t 1487) im südl. Querschiff des Bamberger Doms her (Börger, Taf. 20), vielleicht auch der Grabstein des Junker Walter v. Reiffenberg (t 1470) u. seiner Schwester Katrin (f 1473) in der Pfarrk. zu Kron-berg i. Taunus (Abb. in: Bau- u. Kstdenkm. d. R.-B. Wiesbaden, Bd II: östl. Taunus, Frankf. a. M. 1905, Fig. 96, p. 98).

Lit.: H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet v. Anf. des 14. Jh.s bis z. Eintritt d. Renaiss. (Kstgesch. Monogr., Bd V), Lpzg 1907, p. 44, 52 Anm. 2. — P. Kautzsch, Der Mainzer Bildh. Hans Backoffen u. seine Schule, Lpzg 1911, p. 27. — R. Kautzsch u. E. Neeb, Der Dom zu Mainz. Kstdenkm. i. Freistaat Hessen, Stadt u. Kreis Mainz, Bd II: Die kirchl. Kstdenkm. d. St. Mainz, Teil I, Darmst. 1919, p.251ff. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., ⁸1 (1924) 29;

* IV (1926) 214.

Meister von Isenhagen, niedersächs. Bildschnitzer, tätig vermutl. in Braunschweig, Anfang 16. Jh.

Benannt nach dem auf der Nonnenempore der Klosterkirche in Isenhagen befindlichen, um 1520 entstandenen Marienaltar: in der Mitte Standfig. Marias, zu beiden Seiten je 2 Reliefs mit Szenen aus dem Marienleben, auf den Flügeln Standfig. der 12 Apostel. Die Außenseiten der Flügel bemalt. Wohl gleichfalls von der Hand dieses derben, von der Kunst des Hans Witten abhängigen Schnitzers rühren her die mit der Isenhagener Maria weitgehend übereinstimmende Marienfig. in der Kapelle in Beienrode (am Dorm) u. die 4 Schreinreliefs (Verkündigung, Heimsuchung, Geburt Christi, Darstellg im Tempel) des 1519 dat. Marienaltars in d. Kirche des ev. Damenstifts inWien-hausen, dessen Hauptteile von dem Margareten-Meister (s. d.) gearbeitet sind.

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalt., Berl. 1940, m. Lit.

Meister der Isenheimer Apostel siehe im Artikel Meister des Isenheimer Hochaltars.

Meister des Isenheimer Hochaltars, ober-rhein. (elsäss. ?) Bildschnitzer, Ausgang 15. —Anf. 16. Jh.

Benannt nach den — mit Ausnahme der beiden nach München (Smlg Julius Böhler) verschlagenen Nebenfiguren — jetzt im Mus. Unterlinden zu Kol-

wer-

vor

mar bewahrten Resten des Hochaltars der ehern. An-toniterkirche in Isenheim, dessen gemalte Teile von Matthias Grünewald herrühren. Der bis zur Franz. Revolution vollständig erhaltene Altar ist von Goethes Jugendfreund Fr. Chr. Lerse um 1781 ausführlich beschrieben worden (alte Abschrift auf der Bibi, in Kolmar). In der Revolution wurden wie die Gemälde so auch die Skulpturen aus dem Altar herausgenommen und den städt. Smlgn in Kolmar überwiesen, von wo sie in das 1849 begründete Museum Unterlinden gelangten (Kat. CI. Champion, 1925 p. 66 f.). Versuch einer Rekonstruktion des Altars bei

H. A. Schmid, Die Gern. u. Zeichngn von Matth. Grünewald, II (Straßbgl911), Taf. 7. Im Schrein die Sitzstatue des hl. Antonius Eremita, des Schutzpatrons der Bauern, zu dessen Füßen die beiden ganz genremäßig gegebenen, bei Böhler befindlichen knienden Bäuerlein, das eine mit Hahn, das andere mit Ferkel im Arm, postiert waren, die wohl als der Präzeptorei am Martinstage sich vorstellende Zinsbringer oder als erläuternde Beifiguren des Heiligen als des Helfers bei Erkrankungen von Haustieren aufzufassen sind (Abbn bei Vöge, 1913 p. 102 f.); seitlich die Standfig. der hll. Augustinus u. Hieronymus, zu Füßen des ersteren der kniende Stifter, der Prior Jean d’Orliac.

Während Grünewald die Arbeit am lsenheimer Altar, dessen Vollendung im wesentlichen für Anfang 1511 gesichert ist, nach der Annahme Vöges frühestens 1509 begonnen habe, seien die geschnitzten Teile schon in den Jahren 1500-1505 fertiggestellt worden. Vöge hat den als Nachfolger des Nikolaus Gerhaert von Leyden sich erweisenden großen Unbekannten mit Niclas Hagnowcr (Nikolaus von Hagenau [Bd XXV p. 450f.]) identifiziert, für den er die prächtigen Sakramentshäuser des Ulmer Münsters (1471/73) und des Domes zu Chur (1484) als Frühwerke in Anspruch nimmt. Die Kritik hat sich dieser ebenso kühnen wie blendend vorgetragenen These gegenüber etwas skeptisch verhalten, um so mehr als Vöge sich weniger auf stilkritische Gründe stützt, als daß er die letzten Endes für eine Schlußfolgerung von solcher Tragweite doch nicht ausreichende „Einheit des Ethos“ in den Vordergrund seiner Beweisführung stellt. Das einzige, durch die Inschrift auf einem Stich des Isaak Brun vom Jahre 1617 für den Ha-genauer beglaubigte Werk war die bis 1944 in St. Stefan in Straßburg bewahrte, im 2. Weltkrieg zerstörte Gruppe der Pietä von dem 1500/01 ausgeführten und mit seinem Namen bezeichnet gewesenen sog. „Fronaltar“ des Straßburger Münsters. Diese Predellengruppe, die aber nicht mit völliger Sicherheit als eigenhändige Arbeit des Hagenauers angesehen den kann, da seine Signatur laut Stich nur auf einem der Flügelreliefs des gen. Altars erschien, geht nach allgemeiner Übereinstimmung mit den lsenheimer Statuen u. den mit letzteren in engem stilistischem Zusammenhang stehenden, jetzt in St. Marx in Straßburg bewahrten 2 Prophetenbüsten nicht zusammen. Sehr zurückhaltend äußert sich auch Pinder (Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalt. bis zum Ende der Renaiss. [Handb. d, Kstwiss.], 1929, II 441 f.), der den rückständigen spätgotischen Charakter der Pietä betont, während der lsenheimer Altar „neue Kunst um 1500“ darstelle. Ebenso äußerte H. Weigert in seiner Rezension des Buches von O. Schmitt, Oberrh. Kst im ausgeh. Mittelalter, Freiburg i. Br. 1924 (Kstchronik u. Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, Okt. 1926 Heft 7 p. 80) die stärksten Zweifel an der Berechtigung der von Schmitt ohne Fragezeichen übernommenen älteren u. von Vöge selbst anfänglich (1913) noch recht vorsichtig ausgesprochenen Identifizierung. Nach alledem wird es sich empfehlen, einstweilen an dem Notnamen eines „Meisters des lsenheimer Hochaltars“ festzuhalten.

Die Predella des lsenheimer Altars mit den Halbfiguren Christi und der Apostel ist von einem Gehilfen (Sebastian [Desiderius ?] Beyche [?]), dem sog. Meister der lsenheimer Apostel gearbeitet, den Vöge als „Altgesell“ des Hauptmeisters bezeichnet und dem er auch die beiden Holzreliefs der Kreuztragung u. Grablegung im Landesmus. Karlsruhe zuteilt, die aus St. Thomas in Straßburg stammen sollen (Abbn in: Veröffentl. d. Bad. Landesmus.: A. v. Schneider, Die plast. Bildwerke, Karlsr. 1938, Nr 93 u. 94).

Lit.: W. Vöge, Über Nicolaus Gerhaert u. Nicolaus von Hagenau (?), in: Zeitschr. f. bild. Kst,

N. F. 24 (1913) 102ff.; d ers., Niclas Hagnower, der Meister des lsenheimer Hochaltars u. s. Frühwerke, Freibg i. Br. o. J. [1931], Vgl. Bespr. von F. Winkler in: Dtsche Literaturztg, 3. F\, II (1931) 881/84, u. von E. Polaczek in: Elsaß-Lothr. Jahrbuch, X (1931) 351/53. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister der Iserlohner Marientafeln, west-fäl. Maler, letztes Drittel 15.Jh.

Benannt nach den um 1460 entstandenen 8 Tafeln mit Szenen aus dem Marienleben in der St. Marienkirche in Iserlohn; stehen der Art des Joh. Koer-becke nahe, „charakteristisch für die erste Phase des Eindringens des niederländ. Realismus“ (Debio).Wobl von ders. Hand eine Tafel mit dem 12jähr. Jesus im Tempel in der Smlg Esterhazy in Nordkirchen i. W.

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450-1550, Hambg 1940; * 1943.

Meister des Jüngsten Gerichts (Gerichtsmeister), nordfranz. Bildhauer, tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Benannt nach dem Tympanonrelief mit Darstellg des Jüngsten Gerichts über dem wohl zwischen 1212 u. 1220 (nach Aubert 1205-1215) entstandenen Mittelportal des südl. Querhauses der Kathedr. zu Chartres, dessen gesamte skulpturaleAusschmückung aus seiner Werkstatt stammt, und der mithin neben dem Meister der Marienkrönung u. dem Meister der Königsköpfe als der Hauptmeister der Chartreser Querhaus-portale anzusprechen ist. Streng, fast starr komponiert, unter betonter Hervorhebung der Mittelachse in allen 3 Zonen, trägt das Tympanonrelief einen sehr ausgeglichenen, aber etwas monotonen u. kühlen Charakter, der Vöge an Beziehungen zu den Skulpturen des Hauptportals von Notre-Dame in Paris denken ließ. Im Türsturz, der vom Tympanon durch eineEngelreihe getrennt wird,ist dargestellt das Wägen der Seelen u. die Scheidung der Seligen von den Verdammten durch den die Mitte einnehmenden hl. Michael. Vor dem Gewände dieses Gerichtsportals stehen je 4 Apostelstatuen; die restlichen 4 sind an den Streben zwischen den Portalen postiert u. vermutlich erst bei Errichtung der Hallen hinzugefügt worden, stimmen aber mit denen des Gewändes stilistisch völlig überein. Der Ausdruck ihrer Köpfe ist ziemlich einförmig u. entbehrt einer schärferen Naturbeobachtung; die Behandlung der Gewänder folgt einem schönlinigen u. feinfältigen Stil, der in Chartres lange Zeit traditionelle Geltung behalten sollte. Der dem Türpfeiler stehende segnende Christus (Abb. bei R. Merlet, La cath. de Chartres [Pet. monogr. d. grands 6dif. de la France], Paris 1925, p. 74, u. bei Schlag p. 119) trägt zwar den gleichen, etwas flachen u. unindividuellen Charakter, wie der Christus des Gerichts, versucht aber eine Hinaufrückung des Typus in eine idealere Sphäre. Unterhalb dieser Statue erscheinen 2 Gruppen von Figuren, dar. ein kniender Mann mit Blumenkranz um das Haupt und eine Dame in der Tracht des 13 Jh.s vor einem mit Broten beladenen Tische sitzend, in denen man die Stifter der Christusstatue erkennen will. Die 5 Kränze der Archivolten sind dicht mit Einzelstatuetten u. Statuettengruppen (Auferweckung der Toten, Jüngstes Gericht, Abraham mit den Seelen, Engelchöre u.

- I(J)

and.) besetzt, die bezeichnenderweise auch an den Bogenläufen in starrer Vorderansicht, ohne Drehung nach der Mitte zu, angeordnet sind (Abb. bei Merlet, a. a. O. p. 59).

In die Nähe des M.s d. J. G., des Hauptmeisters der Südfassade, setzt Vöge den übrigens wesentlich realistischer gestimmten Schöpfer des linken (östl.) Portals der Nordfassade, dessen Gewände die Gruppe der Verkündigung, unter Assistenz des Propheten Je-saias, u. die der Heimsuchung Mariä, unter Assistenz des Propheten Daniel, einnehmen, während im Tympanon Szenen aus dem Leben Christi, in den Archivolten die klugen u. törichten Jungfrauen, die Tugenden u. Laster auftreten.

Lit.: Abbäs Bulteau et Brou, Monogr. de la cath. de Chartres, 3 Bde, Chartres 1887/1901. — W. Vöge, Die Anfänge des monument. Stiles im Mittel-alter, Straßbg 1894; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 198ff., 203, 204 Anm. 1, 206, m. Abbn. —■ M. Aubert, Die got. Plastik Frankreichs 1140 -1225, Münch. 1929, p. 100, Taf. 74. — Oberrhein. Kst, 4 (1929/30), Berichte p. 33f. — G. Schlag, Die Skulpturen des Querhauses der Kathedr. von Chartres, in: Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch. Wallraf-Rich.-Jahrb., 12/13 (1943) 118ff., 130ff. — E. Hou-vet, La cath. de Chartres, o. O. o. J.

Meister des Jüngsten Gerichts in Rimini, ital. Maler, Anfang 14. Jh.

Benannt nach dem (stark zerstörten) Fresko mit Darst. des Jüngsten Gerichts aus S. Agostino in Rimini, jetzt im Pal. dell’Arengo ebda, das Salmi um 1350, Beenken an den Anfang des 14. Jh.s datiert. Dems. Meister weist Beenken das schöne Fresko mit der thron. Mad. mit d. Kinde u. 7 Engeln vor einem im 15. Jh. dazugemalten Brokatvorhang an der Ostwand des Chors in S. Agostino zu, das vor 1307 entstanden sein muß, da es von Giuliano da Rimini für sein aus diesem Jahr dat. Altarwerk der Thron. Mad. aus Urbania, jetzt im Gardner Mus. in Boston, benutzt wurde. Dieses Datum ist aber zugleich ein ter-minus ante quem für das Jüngste-Gericht-Fresko, denn der auf einer der rechten Seitentafeln vorkommende, der Maria Magdalena erscheinende Engel ist aus dem Fresko entlehnt. Die schon von Salmi festgestellten, sehr bedeutenden Qualitätsunterschiede verbieten es, dem geringen Kopisten Giuliano die beiden Fresken zuzuteilen.

Weiterhin gibt Beenken von den Fresken in S. Agostino dem Unbekannten die. Szene der Giftprobe des Job. Ev. auf Patmos, u. die rechts sich daran anschließende, sehr zerstörte Szene der Überreichung der Regel an die Eremiten durch den hl. Augustinus, sowie die großartige Gestalt des Erzengels Michael aus der Reihe der Einzelfig. in den Chorecken. Auf den Anteil eines Gehilfen kämen nach Beenken ebda die wesentlich geringeren 3 restlichen Szenen aus der Johanneslegende, das Noli me tangere unterhalb der Thron. Mad. u. der Thron. Christus zwischen den beiden Johannes über den Fenstern. In den Arbeiten des Hauptmeisters erkennt Beenken Einflüsse der Pa-duaner Arenafresken des Giotto, in dem Jüngsten Gericht auch gewisse Anklänge an das Fresko gleichen Inhalts in S. Cecilia in Trastevere von Pietro Cavallini, als dessen Schüler der M. d. J. G. vielleicht angesehen werden darf.

Die Zuweisung einiger der Fresken in S. Chiara in Ravenna u. in S. Maria in Porto Fuori ebda durch Salmi an den Rimini-Meister wird von Beenken bestritten, der diese für wesentlich später und für Arbeiten eines seiner Schüler hält.

Lit.: M. Salmi, La Scuola di Rimini, in: Riv. del R. Istituto d’Archeol. e St. dell’Arte, III (1932) 226ff.; IV (1933) 145ff. — H. Beenken, The Master of the Last Judgement at Rimini, in: The Burl. Ma-gaz., 67 (1935) 53ff.

Meister der Jungfrauenfiguren vom Straßburger Münster (Jungfrauenmeister), auch gen. Christusmeister, Bildhauer, tätig in Straßburg, Ausgang 13./Anf. 14.Jh.

Schöpfer des Zyklus der von Christus, dem „Bräutigam“ (von Dehio als Prophet bezeichnet), bzw. von dem Verführer, dem „Fürsten der Welt“, angeführten Statqen der 5 klugen u. 5 törichten Jungfrauen am Gewände des rechten (südl.) Nebenportals der Westfassade des Straßburger Münsters. Am Sockel die Zeichen desTierkreises u. die Monatsbilder mit genreartigen Szenen aus dem alltäglichen Leben. Neben dem Meister der Prophetenfiguren der Hauptmeister der Straßburger Westfassadenplastik. Früher für älter als jener erklärt, wurde seine Tätigkeit vor den großen Brand von 1298 angesetzt; von Schm tt für jünger als der Prophetenmeister angesehen, dessen Priorität auch Hamann betont, und seine Sehaffens-zeit in den Beginn des 14. Jh.s hinuntergerückt. Der Stil des „ Jungfrauenateliers“ leitet sich wie der des „Prophetenateliers“ aus französ. Quellen (Reims, Paris) her, doch ist die Umformung eine sehr durchgreifende, wie denn ja die Darstellung der klugen u. törichten Jungfrauen als Portalfiguren in Frankreich unbekannt ist. Das Tympanon dieses südl. Nebenportals ist zerstört. Von ders. Hand rühren her die beiden mittleren Streifen des Bogenfeldes des Hauptportals. (Der oberste Streifen ist völlig erneuert, der untersteist eine Jugendarbeit des Prophetenmeisters.) Dargestellt sind Szenen aus dem Leben Jesu vom Einzug in Jerusalem bis zur Himmelfahrt. Dem Jungfrauenatelier entstammen auch einige der Statuen der Tugenden am Gewände des linken (nördl.) Nebenportals derWestfassade (die restlichen vom Prophetenmeister).

Lit.: O. Schmitt, Got. Skulpturen des Straßb. Münsters,München 1924,Taf. 83/96. — E. Panof-s k y, Dtsche Plastik des 11.—13. Jh.s, München 1924, Textbd p. 163 ff., Tafelbd Taf. 120 f. — E. Polaczek, Straßburg (Berühmte Kststätten, Bd 76), Lpzgl926, p. 70ff. — H. Jantzen, Das Münster zu Straßburg (Dtsche Bauten, Bd 21), Burg 1933. — R. Hamann-H. Weigert, Das Münster zu Straßburg u. seine Bildwerke, * Berl. 1935. — W. Kleiminger, Die Plastik im Elsaß 1260-1360, Diss. Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1939, p. 18ff., mit weiterer Lit. — G. Dehio, Handbuch d. dtscb. Kstdenkm., Bd IVb: Elsaß u. Lothr., * Berl. 1940, p. 88

ungar. Bildschnitzer, 15./16. Jh.

Meister des Kabsdorfer Altars, deutsch- dorf: im Schrein Maria mit d. Kinde u. den hll. Laurentius u. Stephanus, im Gesprenge die 3 hll. ungar. Könige Stephanus, Ladislaus u. Emmerich; der be-Vielbeschäftigter Geselle in der Werkstatt des krönende hl. Michael ist barocke Zutat; die Predella Paul von Leutschau. Sein Hauptwerk ist der um 1515 leer. Wohl von ders., die Art des Meisters Paul ver-entstandene Marienaltar der kath. Pfarrk. in Kabs- gröbernden Hand u. meist wohl nach dessen Ent-

würfen sind ausgeführt: Marienaltar der kath. einstimmung zwischen der Marienplakette u. der Pfarrk. in Neusohl mit den Schreinfiguren Mariä u. Rückseite der Konstantinsmedaille, die eine Dar-der hll. Barbara u. Hieronymus (neu gefaßt), re- stellg der himmlischen u. irdischen Liebe zeigt, liefierten Flügelinnenseiten, Predella mit Halbfig. Schlosser (Jahrb. d. ksthist. Smlgnd. Ah. Kaiserh., 18 Christi u. den 14 Nothelfern, Kreuzigungsgruppe im [1897] 64f.) hat weiterhin festgestellt, daß zu dem

1. Stock, 2 Heiligen im 2. Stock des Gesprenges; Ver- Satz von Goldmedaillen, auf den die 3 gen. Medaillen kündigungsaltar von 1508 in Hisnyö (Chyin6); He- zurückgehen, 3 weitere Med. röm. Kaiser gehört ha-lenenaltar in Sachsendorf b. Neusohl; 3 Apostel in ben, die sich aber bislang nicht haben nachweisen der kath. Pfarrk. in Zeben.    lassen.

Li/.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Als dem M. d. K. nahestehend bezeichnete Bode Zips, Brünn 1938, p. 72, 73, 192ff., 197.    ein vergoldetes rundes Terrakotta-Flachrelief mit

Kadmos-Maler, attischer Vasenmaler,    einer figurenreichen Krönung Mariä im Berliner K.-

9 PTälftö k TVi c \r rbr    Fr.-Mus., das er als flüchtige Abformung des Bodens

j. nanie aes o.jfl.s v. car.    einer kirchlichen Zwecken dienenden Metallschale

Benannt nach einer Hydria mit Kadmos, in Ber- bestimmte lin (2634). Steht dem Pothos-Maler nahe. Von ders. Ut . W.'Bode in: Amtl. Ber. ausd. kgl. Kstsmlgn, Hand eme Hydria mit Pansurteil ebda (2633), ein 38 (1917) 315ff . ders. in; Archiv f. Med.- u. Plaket-Kelchkrater mit Ariadne auf Naxos, Rückseite:    tenkde 3 (1921/22) lf. — Kstchronik u. Kstmarkt,

Apollou. Marsyas. m Syrakus (17427) em solcher mit    34/I (1922/23) 330f. — Staatl. Museen Berlin. Die

Theseus bei Poseidon, Rückseite: Herakles u. die    Bildw. d Dtsch. Mus Bd II: Bange> Die Bildw. in

Hirschkuh in Bologna (303), em solcher mit Paris-    Bronze 1923 p. 75 Nr 2181; Bd III: Demmler, Die

y£teil- *uckseitf Apollo u. Dionysos, in Leningrad    Bildw. in Ho] stdn u Ton Großplastik. 1930 p. 98

(St. 1807), em Glockenkrater mit Leda, in Wien (869). Nr 784 m Abb

Beazley verzeichnet insgesamt 24 Gefäße.    __    ... ,    ,,    .    , T.,,

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des Kalliope-Maler, attischerVasenmaler, Mitte rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red- des 5.Jh. V. Chr.

Figure Vase-Painters, Oxford 1942.    Benannt nach 2 Schalen mit Apollo u. Kalliope,

Meister der Kahlenbergergeschichte, Zeich- die e^ne *m Vict. a. Alb. Mus. in London (666. 64), die

ner für den Holzschnitt, tätig in Nürnberg, 2. Hä. 15. Jh.

andere im Metrop. Mus. in New York (12. 229.12), letztere — fragmentarisch erhalten — abgeb. im Bull, of the Metrop. Mus. of Art (New York), 8 (1913) 157. Benannt nach der ohne Angabe des Ortes, des Beazley verzeichnet insgesamt 61 Gefäße des Unbe-Druckers u. Jahres erschienenen, „Geschieht des kannten, darunter eine kleine Pelike mit Athlet u. Pfarrers vom Kalenberg“ von Phil. Frankfurter, einer Aufseher, in London (E 414), und eine solche mit Erzählung von lustigen Streichen des Pfarrers von gleicher Darstellg im Thorvaldsen-Mus. in Kopen-Kahlenberg (Unikum in d. Stadtbibi, in Hamburg). hagen (108).

Von ders. Hand rühren her die 10 kl. Schnittein dem Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-bei Anton Koberger 1488 erschienenen Codex Ju-    figurigenStils,Tübingenl925;ders.,Attic Red-Figure

Meister des Kalvarienbergs, Kupferstecher,

Benannt nach dem Blatt mit dem Kalvarienberg scheiden zu müssen glaubt. Stadler vereinigt wei-    L. 3, Unikum, wie auch die übrigen 8 dem recht be-

terhin einige Einblatt- u. Buchschnitte unter dem    deutenden Meister zugewiesenen Stiche. Besitzer die-

Namen des M.s d. K., den er qualitativ höher stellt als ser bei Lehrs, der den Stecher für einen Niederländer den Terenz-Meister, mit dem er aber doch vielleicht    erklärte,    zusammengestellten 9 Blätter sind das

als personengleich anzusehen sei.    Dresdner    K.-K. (Kalvarienberg, Marter des hl. Ste-

Lit.: W. Weisbach, Der junge Dürer, Lpzg 1906.    phanus, Apostel Petrus u. Paulus), die Univ.-Bibl.

Vgl. dazu F. Dörnhöffer in: Kstgesch. Anzeigen, 3 München (1), die Wiener Albertina (2), das Brit. Mus. (Innsbr. 1906) 82. — F. J. Stadler, Mich. Wolgemut (2) u. die Kgl. Bibi, in London (1).

u.    d. Nürnb. Holzschnitt (Stud. z. dtsch. Kstgesch.,    Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. des dtsch.,

Heft 161), Straßbg 1913, p. 92ff., 105ff., 191, m. ält.    niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., Wien 1908/34,

Lit. — E. Weil, Der Ulmer Holzschnitt im 15. Jh., I 288; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) Berl. 1923, p. 84, 130 Anm. 65. — E. Flechsig, A. 205/07; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 2, Dürer, 2 (1931) 507, 508, 510, 511, 515.    Abb. p. 3. — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex.,

Meister der Kaisermedaillen, französ. Gold-    3 (1911) 199. — M. Geisberg, Die Anfänge des

schmied u. Kleinplastiker, um 1400.    Kupferst. (Meister d. Graphik, II), Lpzg 1923. Bespr.

Benannt nach 2 in Bronze- u. Silbergüssen häufig    Y‘ eim™e™an“*n•' Jahrb- Kstwiss.,

vorkommenden gr. Med. auf die Kaiser Heraklius u.    1924/25 p. 71. A. Blurn, The Origin a. Early Hist.

Konstantin, die auf Goldoriginale zurückgehen, welche    ¹¹iT^aDcCe’i Xor~ U‘ JrranJ^- a- °\J-

der Herzog Jean de Berry, Bruder König Karls VI.    [1930].    ^C.s.^nky.¹”: ^z,°r,sz^os    ^zep-

v.    Frankr., 1402 in Paris erwarb. Als von ders. Hand    ^uz> Evkonyvei (Jahrb. d. Mus d. Bild. Kste

herrührend erkannte Bode eine Bronzeplakette im m Budapest), X: 1940, Budapest 1*41, p. 65.

Berl. Medaillenkab., darstellend Maria mit d. Kinde unter einem Baldachin, den 4 Engel an Stangen über sie halten; diese Baldachinmad. hat Bode als die Rückseite einer verschollenen Medaille mit dem Bildnis des Herzogs feststellen können dank der genauen mittelrhein. (?) Bildhauer, um 1525. Beschreibung derselben in dem herzogl. Inventar von 1416, aus dem gleichzeitig hervorgeht, daß der Herzog gegangen, laut Bramm auch von Hans Leinberger diese Medaille bei seinem Hofmaler Michelet Saumon beeinflußt. Die 1525/26 dat. Kanzel des Haller Do-(Saulmon) erwarb, der möglicherweise gleichzeitig ihr mes (weißer Kalkstein) zeigt an der Schräge der Urheber ist. Damit wäre dann die Identifizierung des Treppenbrüstung in durch Putten gekrönte Kande-M.s d. K. mit M. Saumon (s. d.) ausgesprochen. Im laberhalbsäulchen abgeteilten Feldern die Reliefbesonderen weist Bode hin auf die enge Stilist. Über- fig. der 4 Kirchenväter (der Hl. Gregor gibt ein Bild-

stiniani, die Weil indes dem Meister des Ulmer Terenz Vase-Painters, Oxford 1942, p. 733ff. u. 964. gibt, von dem nach Flechsig auch die sämtlichen 256 Blätter des Kobergerschen Heiligenlebens gezeichnet sind, aus deren Masse Stadler eine umfangreiche vermutlich osterr. oder südmederl. (französ. ?) Gruppe, dar. namentl. die des 2. Teils, des sog. Win- Herkunft, 1. Hä. 15. Jh. terteils, als Arbeiten des Kahlenberg-Meisters aus-

Meister des Kalvarienbergs von Windsor siehe Meister der Windsor-Kreuzigung.

Meister der Kanzelreliefs im Dom zu Halle,

Wohl aus der Schule Hans Backoffens hervor-

Meister von Kappenberg, westfäl. Maler, tätig zu Anf. des 16. Jh.s am Niederrhein u. in Westfalen.

nis des Kardinals Albrecht v. Brandenburg wieder). Beachtenswert der schöne dekorative Zusammenhang.

Lit.: P. Kautzsch, Der Mainzer Bildh. Hans Backoffen u. s. Schule, Lpzg 1911, Taf. XV, Abb. 49. — H. Bramm in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 5 (1928) 159. — R. Hünicken, Halle in d. mittelalt. Plastik u. Archit. 1450-1550, Halle 1936. — F. K. Danneel, Ein unbekanntes Bildnis Kard. Al-brechts v. Brandenb., in: Deutschland-Italien. Festschrift f. W. Waetzoldt, Berl. 1941, p. 177/84.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem in der ehern. Prämonstratenser-Stiftsk. in Kappenberg bei Lünen bewahrten‘kleinen Triptychon mit der Kreuzigung in der Mitte, Geburt u. Beweinung Christi auf den Innenflügeln, Ecce homo, Tod u. Krönung Mariä auf den Außenflügeln. Steht stilistisch dem Derick Baegert (früher irrig „Duenwegge“ gen.) nahe, mit dessen Sohn Jan (Johann) er von Witte vermutungsweise identifiziert wurde, bedeutet aber eine Verflachung u. Veräußerlichung seinem Vorbild gegenüber. Steinbart hat im einzelnen Abhängigkeit von Holzschnitten des Jacob Cornelisz. nach weisen können.

Von ders. Hand stammen 14 Tafeln mit Szenen aus dem Marienleben u. der Passion Christi im Landesmus. Münster i. W. (Kat. 1914 Nrn 384/97), aus dem dort. Clemenshospital, u. 8 weitere Tafeln ebda: Hl. Gregor (Kat. Nr 63), Hl. Barbara, Gegenstück zu dem vor. (Nr 64), Hl. Anna Selbdritt (Nr 65, Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Wiedenbrück, Taf. 5), Begräbnis Mariä (Nr 68), Hl. Sippe (Nr 398), Trauernde Magdalena (Nr 399), Geißelung Christi (Nr 66) u. Himmelfahrt Christi (Nr 67). Letztere beide Stücke sind zusammengehörig u. bildeten mit 2 Tafeln der Nat. Gail. London (Krönung Mariä [Kat. 1925 Nr 263, Abb.: The Burl. Mag., 65 p. 127] u.: Christus vor Pilatus [Kat. Nr 2154, Abb. a. a. O.]), einer Tafel der Smlg des Grafen Fürstenberg-Herdringen (Pfingstfest [Abb. a. a. O. u. bei Steinbart]), 2 Tafeln (Verspottung Christi u. Kreuztragung), die auf einer Verst. bei Christie’s 15.12. 1933 unter dem Namen Dürers erschienen, u. einer verschollenen Tafel (Auferstehung) die Flügel eines großen, angeblich aus dem Zisterzienserkloster Marienfeld oder aus Liesborn stammenden Altarwerkes, dessen Mittelstück, ein Jüngstes Gericht, ebenfalls verloren ist. (Rekonstruktionsversuch von Else Mackowsky.) Im Nat.-Mus. Warschau eine Anbetung des Kindes (Kat. 1938 Nr 275, Taf.-Abb. 154). Kompositionen eng verwandt damit die Anbetung der ehern. Smlg Figdor in Wien (Frimmel, Kl. Galeriestud., N. F. 4. Lief., Lpzg 1896, p.38ff., m.Abb.), zu der alsGegenstück eine ebda bewahrte Verkündigung Mariä gehört (Verst.-Kat. Smlg Figdor, III [1930] Nrn 88 u. 89, m. Taf.-Abbn).

Weitere dem Kappenberger zugewiesene Arbeiten: Im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg: Bildnis eines ju-gendl. Stifters in reichem Jagdkostüm (Kat. 1936 Nr 34). Im Städt. Mus. f. Kst u. Kulturgesch. in Dortmund: Reiterzug, aus einer Keuztragung (Bruchstück eines Altarbildes), aus der ehern. Gal. Weber in Hamburg (Verst.-Kat. R. Lepke, Berlin 1912, Nr 68). Im Nat.-Mus. Stockholm: Altarflügel, Vorderseite: Hl. Katharina, Rücks.: Hl. Georg (Kat. 1927 Nr 1334). Im Metrop. Mus. New York: Hl. Barbara u. Hl. Katharina (Gegenstücke; Kat. 1931 Nrn 391/1 u. 2). In der Dorf kirche in Hullern: Geburt Christi u. Geißelung, Vorder- u. Rückseite eines auseinandergesägten Altarflügels (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Coesfeld, Taf. 74). In St. Viktor in Xanten: 2 Flügel eines Antoniusaltars (Abb.: Kstdenkm. d. Rheinprov. 1/3: Kr. Moers, 1892, p. 115 u. Taf.VI), andern auch

D. Baegert beteiligt gewesen zu sein scheint. (Lt. Rensing nur die Vorderseiten vom Kappenberger.) In der Smlg Johnson in Philadelphia: Christus vor Kaiphas

(Abb.: Cat. of a Coli, of Paintings etc., Bd III: W. R. Valentiner, German etc. Paintings, Philad. 1914, Nr 753 p. 253). In der ehern. Smlg Peltzer in Köln wurde ihm eine Tafel mit Geißelung u. Dornenkrönung Christi (Frimmel, Studien u. Skizzen z. Ge-mäldekde, I [1913/15] 66, Taf. XXI) zugewiesen, die sich jetzt als Leihgabe im Instit. of Arts in Detroit, USA, befindet (Abb. bei Steinbart).

Lit.: L. Scheibler in: Zeitschr. f. bild. Kst, 18 (1883) 60; ders. in: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 566/68. — Zeitschr. f. vaterländ. Gesch.- u. Altertumskunde, 65 (Münster 1907) 1/43, passim. — C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924, m. Abbn. — H. Schmitz, Soest u. Münster (Ber. Kststätten, Bd 45), * Lpzg 1925, m. Abb. — Kat. d. Ausst. Alter Malerei aus rhein.-westf. Privatbes., Kstver. Düsseldorf, Jan./Febr. 1928, Nrn 50/56. — Der Cicerone, 20 (1928) 58 f. — Zeitschr. d. Rhein. Ver. f. Denkmalpflege, 1931 (F. Witte). — Oudheidkundig Jaar-boek, 4. Serie, I (1932) 60. — The Burl. Mag., 65 (1934) 126/31 (Else Mackowsky, A lost Altarpiece by the Master of K.), 189; 66 (1935) 46. — Pantheon, 16 (1935) 249, Abb. p. 283. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 (1935) 492, m. Abb. (Tafel d. Beuth-Smlg, Berlin). — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 1 (1935); 2 (1938). — [R. Nissen,] Der Maler Dericlt Baegert u. s. Kreis. Anläßl. s. Ausst. i. Sept. 1937, Landesmus. d. Prov. Westf. f. Kst u. Kul-turgesch., Münster (Westf.), Nrn 54/86. Vgl. Berichtigung in: Westfalen, 22 (1937) 217. — K. Steinbart, Der M. v. K. u. die holl. Graphik, in: Westfalen, 22 (1937) 255/64, m. 5 Abbn; vgl. Th. Rensing ebd p. 248 ff. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister des Kappenberger Doppelgrabmals siehe Meister der Marburger Grabtumben.

Meister der Kardinallegaten, ital. Medailleur, Anf. 16. Jh.

Benannt nach den früher Fr. Francia zugeschriebenen beiden Medaillen auf den Kardinal Fr. Alidosi, seit 1508 päpstl. Legat v. Bologna, u. auf den Bischof Bern. Rossi, der 1517 zum Vizelegaten von Bologna erwählt wurde. Letztere kann schon aus chronol. Gründen für den in den ersten Tagen des Januar 1517 f Francia nicht in Frage kommen. Von der Ali-dosi-Med. wird im Louvre eine früher gleichfalls Francia zugeschrieb. Kopie — Bronzerelief — bewahrt (Abb. bei Venturi, St. d. arte ital., 6 [1908] 802), die aber nach Weinberger entgegen Hill u. Foville dem Anonymus nicht zugewiesen werden darf, für den sie zu gering sei.

Lit.: J. de Foville, Sur un bas-relief du Louvre, attr. ä Fr. Francia, in: Bull, de l’art anc. et mod., Nr 612, v. 14. 2. 1914, p. 55f. — Hill, Medals of the Renaiss., Oxford 1920, p. 64. — M. Weinberger in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 7 (1930) 308f.

Meister des Kardinals Albrecht, dtsch. Medailleur, 2. Drittel 16. Jh.

Benannt nach fünf Med. auf den Kardinal Albrecht v. Brandenburg, von denen zwei, 1530 dat., wahrscheinl. auf dem Augsburger Reichstag entstanden sind; zwei weitere sind 1537, eine fünfte 1538 datiert. Von ders. Hand stammen mehrere 1537 bzw. 1539 dat. Med. auf Herzog Georg den Bärtigen v. Sachsen, zwei 1539 dat. Med. auf Herzog Heinrich v. Sachsen, eine 1539 dat. Med. auf Herzog Friedrich v. Sachsen, eine 1541 dat. Med. auf Kaiser Karl V. u. zwei 1541 dat. Med. auf Philipp von der Pfalz.

Der Unbekannte wurde von Sponsel irrig mit Peter Flötner, von Habich mit einem jedenfalls sächs. Medailleur, dem Meister des Pistorius, gleichgesetzt.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, m. Lit. u. Abbn; ders., Der heimliche Flötner. Sendschreiben an J. L. Sponsel, Münch. 1929; ders. in: Archiv f. Med.- u. Pia-

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kettenkde, 5 (1925/26); ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 67.

Meister der Kardinaltugenden u. Hauptlaster, Plakettenkünstler, tätig in Augsburg (?), 2. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einer um 1580 entstandenen Folge von 8 Bronzeplaketten in Halbrelief mit Darstellgn der Tugenden u. Laster, von denen sich 7 in d. Smlg W. v. Molthein, eine im Deutsch. Mus. in Berlin befinden. Der künstler. Charakter läßt auf Augsburg als Entstehungsort schließen.

Lit.: E. W. Braun, Diedtsch. Renaissanceplaketten d. Smlg A. Walcher v. Molthein in Wien, Wien 1918, Nrn 152/58. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923.

Meister Karls V., fläm. Buchmaler, tätig um 1510-1530.

Benannt nach einem für Kaiser Karl V. um 1515 -20 gefertigten Gebetbuch in der Wiener Nat.-Bibl. (1859), das zahlr. einheitlich durchgeführte Miniaturen enthält. Wohl von ders. Hand rührt ein Gebetbuch im Brit. Mus. London (add. ms. 34294) her, das, ursprüngl. für Bona Sforza, Herzogin v. Mailand, ausgeführt, später in den Besitz Karls V. gelangte, für den es 1519/20 überarbeitet u. um 16 Miniaturen erweitert wurde, die nahe Verwandtschaft mit den Arbeiten des Simon Bening aufweisen. In dieselbe Gruppe scheinen zu gehören ein Gebetbuch der Bibi, des Herzogs v. Arenberg in Brüssel, ein solches in d. dort. Kgl. Bibi. (II 668) u. das sog. Gebetbuch Ferdinands I. im Ksthist. Mus. in Wien (5000).

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 151,161, 167, 168, 177, 188, 205, 208 u. Taf. 89/91.

Meister Karls VIII., franz. Miniaturmaler, Ende 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptauftraggeber, König Karl VIII. v. Frankreich, dessen Bildnis nebst dem seiner Gemahlin Anne de Bretagne er in einerHdschr. der Pariser Bibi. Nat. (ms. lat. 1190) malte. Von ders. Hand rühren 2 Miniaturbildn. des Petrus Sala in der Handschr. Stowe 995 des Brit. Mus. in London u. Ludwigs XII. in dem Gruthuysen-Stundenbuch der Pariser Bibi. Nat. sowie 2 Zeichnungen in Chantilly mit den Bildnissen des Comte de Ligny u. des Seigneur de Bourdillon her. Ein 2.Miniaturbildn. LudwigsXII., in dessen Dienste der Anonymus nach dem Tode sei-Gönners (f 1498) jedenfalls übernommen wurde, befindet sich in Privatbes. in Beauvais. Bezeichnend für ihn ist die etwas kurzatmige, strichelnde Pinsel-bzw. Zeichentechnik, die mehr an zeitgenöss. ital. als an franz. Vorbilder erinnert.

Lit.: K. Perls, Le maltre de Charles VIII, in: L’Amour de l’art, 1935 p. 95/99, m. Abbn. — P. We-scher, Das franz. Bildnis von Karl VII. bis zu Franz I., in: Pantheon, 21 (1938) 9f.

Meister der Karlsburg, Bildhauer, tätig *im Badischen, 3. Viertel 16. Jh.

Benannt (von Rott) nach der schönen Wappentafel von 1565, die sich ehemals über dem Portal der Karlsburg in .Durlach befand, nach deren Zerstörung durch die Franzosen 1689 sie über dem Kapelleneingang, dann in die Innenwand des sog. Prinzessinnenbaues eingelassen wurde. Ders. Hand gibt Rott die mit Putten verzierten Kapitelle vom Toreingang der Karlsburg, eine Wappentafel von 1542 in der nördl. Seitenkapelle der Michaelskirche in Pforzheim, die Stiftungstafel des markgräfl. Leibarztes Joh. Widmann v. Möchingen an einem Pfeiler ders. Kapelle, die beiden Wandepitaphien der Markgrafen Bernhard d. J. u. Albrecht Alkibiades v. Brandenburg-Kulmbach im Chor der Pforzheimer Stiftskirche

u. die Inschrifttafel von der ehern. Neuen Kanzlei im dort. Reuchlin-Mus.

Lit.: H. Rott, Kst u. Kstler am Baden-Durlacher Hof, Karlsr. 1917. — Kstdenkm. Badens, IX/6: St. Pforzheim, 1939.

Karlsruhe-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer kleinen Pelike mit Frau u. Mädchen in Karlsruhe (206; Abb. bei Weiter, Aus der Karlsr. Vasen-Smlg, Taf. 14, Abb. 32). Beazley weist dem Unbekannten weitere 122 Gefäße zu, darunter einen silenköpfigen Kantharos mit König u. Frau in Neapel (2951; Abb. in: Mus. Borbonico, IV, Taf. 35, 1/2), ein Pygmäenrhyton mit Frauen, auf einen Mann zulaufend, in Boston (03.799), u. eine weiße Lekythos mit Frau mit Lekythos, in London (D 76).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot -figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 508ff.

Meister der Karlsruher Anbetung, florent. Maler, um Mitte des 15. Jh.s.

Benannt nach der von R. Longhi (Pinacotlieca, I [1928] 39) dem Giovanni di Francesco (von Longhi identifiziert mit dem Meister des Carrand’schen Triptychons) zugeteilten Tafel der Anbetung des Kindes durch die Heilige Familie vor traumhafter Seelandschaft, darunter die 3 knienden hll. Hieronymus, Magdalena u. Eustachius, in der Karlsruher Ksthalle (Kat. 1929, p. 39, Nr404). Entstehungszeit: Anf. der 1450er Jahre. Sehr zart in der Stimmung, dabei merkwürdig archaisierend. Von derselben Hand rühren her eine Tafel mit Szenen aus dem Leben der Anachoreten in den Florentiner Uffizien (Abb.: Pantheon, 8 [1931] 277), früher, wie die Karlsruher Anbetung, dem Paolo Uccello zugeschrieben, und die Fresken in der Capp. dell’Assunta des Domes zu Prato (um 1445): 4 Tugenden und 4 Heil, im Gewölbe, Disputation des hl. Stephanus, Geburt u. Tempelgang Mariä an den Wänden, die von Schmar-sow (Rep. f. Kstwiss., 16 [1893] 159ff., u. L’Arte, 15 [1912] 9ff., 81 ff.) dem Domenico Veneziano, von Sirän (L’Arte, 7 [1904] 343) einem unbekannten Nachfolger desselben gegeben wurden.

Weitere Werke des Unbekannten, für den Pudelko auch Mitarbeit an den Fresken des Uccello im Kreuzgang von San Miniato al Monte in Florenz (vgl. Ma-rangoni in: Riv. d’arte, 12 [1930] 402/17) annimmt, sind: Drachenkampf des hl. Georg, Smlg Lanko-roiiski, Wien (Abb. bei Pudelko u. in: Zeitschr. f. Kstgesch., II [1933] 251); 2 weibl. Profilbrustbildn., das eine im Gardner-Mus. in Boston (Abb. bei Pudelko), das andere in der Smlg Bache in New York, von Lion. Venturi (L’Arte, 33, N.S. 1 [1930] 64) dem Uccello, von Berenson (Ital. Pict. of the Renaiss., Oxford 1932, p. 172) dem Domenico Veneziano, von

R. Offner (Burl. Magaz., 53 [1933] 178) dem Meister der Nativitä di Castello zugeschrieben; Bildnis des Battista Sforza in der Smlg Lehman, New York, von Offner dem Meister der Nativitä di Castello gegeben; Anbetung der Könige (Predella) aus S. Bartolomeo a Quarata in Bagno a Ripoli, Florenz (Abb. bei Ma-rangoni in: Dedalo, 12 [1932] 340f.); Kreuzigung (stark restauriert) in der Smlg Schloß Rohoncz, Lugano, von van Marie (Pantheon, 1 [1928] 242) dem Uccello gegeben.

Charakteristisch für den Anonymus, der sich als ein Schüler des Uccello erweist, dann unter den Einfluß des Domenico Veneziano u. des Aless. Baldo-vinetti kam, ist seine „an die Farben der Laterna ma-gica erinnernde leuchtende Buntheit“. Pudelko bezeichnet ihn treffend als einen „Märchendichter“, der jedes Thema in den höheren Bereich einer ph tastischen Poetik zu erheben strebt, einen lyrisch empfindenden Novellisten, dessen „naiv raffinierte Art der Erzählung“ Stimmungen von merkwürdiger

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Eindringlichkeit zaubert, und der sich seinem Temperament nach sehr deutlich absetzt gegen die robuste und dramatische Vortragsweise des Giovanni di Francesco, mit dem er bisher ständig zusammengeworfen wurde.

LU.: G. Pudelko, Der M. d. A. in K., ein Schüler Paolo Uccellos, in: Festschr. f. Ad. Goldschmidt. Zum 70. Geb.-tag 15.1. 1933, Berlin 1935, p. 123/30, m. weit. Lit. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister der Karlsruher Anbetung, fränk. Maler, 1. Hä. 16. Jh., s. im Art. Schäufeiein, Hans Leonh. (XXIX 559, 1. Sp.).

Meister der Karlsruher Passion, auch gen. Meister von Waldersbach [i. Elsaß], Maler, mittel- od. oberrhein. (Straßburger?) Herkunft, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach den um 1455/60 anzusetzenden, von Bossert irrig dem Hausbuchmeister zugeteilten 3 sammengehör. Passionstafeln (Dornenkrönung, Entkleidung Christi u. Kreuzannagelung) in der Karlsruher Ksthalle (Kat. 1929 p. 77 Nrn 1136, 1440, 1307, Abb. 3), zu denen als Neuerwerbung eine längere Zeit verschollen geglaubte 4. Tafel: Kreuztragung (Abb. bei O. Fischer) ebda und 2 weitere Tafeln: Gefangennahme Christi im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936 p. 76 Nr 585) u. Geißelung in engl. Privat-bes., vormals in der Smlg Raedt van Oldenbamevelt im Haag (verst. 15. 4. 1902 bei Fr. Müller & Co., A’dam; Kat. Nr 70 s. v. H. Holbein d. Ä., m. Lichtdruck), gehören. Von O. Fischer sind weiterhin als wahrscheinlich zu dems. Altar gehörig festgestellt eine in Schweiz. Privatbes. bewahrte Gethsemane-Tafel (Abb. ebda), die nach Aussage des Vorbesitzers aus der alten kath. Kapelle in Waldersbach im Steintal (Elsaß) stammt (der Unbekannte daher von Fischer Meister v. Waldersbach gen.); ferner eine Geburt des Kindes u. ein Reiterzug der hll. 3 Könige im Mus. zu Dijon (beste Abbn in: La Renaissance, 14 [1931] 200f., s. v. Multscher), mit welch letzterer Tafel eine von Fischer veröff. Silberstiftzeichn, im Germ. Mus. zu Nürnberg in engstem Zusammenhang steht. Eine von Fischer beobachtete nahe Stilist. Verwandtschaft zwischen den Tafeln der Waldersbacher Passion u. einer verlorenen Folge von 8 Passionsdarstellungen im Chor der 1870 zerstörten Dominikaner-(Prediger-)Kirche zu Straßburg, von denen die fortlaufend verbundenen Szenen des Gebets am Ölberg u. der Gefangennahme sich in einem Stich des Hilarius Dietterlin von 1621 erhalten habeh, hat ihn veranlaßt, auch diese vermutungsweise dem Unbekannten zuzuweisen. Es handelte sich offenbar um Wandgemälde, die Fischer in die 70 er oder 80 er Jahre des 15. Jahrh.s datiert.

L. Fischei hat eine Reihe von Federzeichnungen (8 in den Smlgn der Veste Koburg, 2 im Berliner K.-

K., 1 im Landesmus. Darmstadt) von der Hand des Meisters der Koburger Rundblätter (s. d.) als Kopien nach verschollenen Bildern des M.s d. K. P. nachzuweisen versucht, dem sie eine stark retuschierte, früher dem Meister E. S. gegebene Marienzeichng — Titel des Straßb. Kopialbuches Nr A. A. 66 im Straßb. Stadtarchiv — zuschreibt. Wie Bergsträßer weiterhin aus einem Vergleich mit den inhaltgleichen Tafeln der Karlsruher Passion festgestellt hat, geht das Passionsfenster im Chor der ehern. Abteikirche zu Walburg i. Elsaß auf Entwürfe des Unbekannten zurück, ebenso einige fragmentarisch erhaltene Fenster mit Szenen aus dem Leben des hl. Wilhelm in der Wil-helmerkirche in Straßburg, deren fehlende Scheiben sich rekonstruieren lassen mit Hilfe von danach gezeichneten Kopien von der Hand des Meisters der Koburger Rundblätter, die in der Nat.-Bibl. in Madrid bewahrt werden.

In engstem Zusammenhang mit der erw. Kölner Gefangennahme steht eine von Büchner veröff., von späterer Hand mit den Schongauer-Initialen versehene Zeichng (1928 im Münchner Ksthandel), die wohl als eine von jüngerer Hand verbesserte Umformung der Bildkomposition anzusehen ist.

Der M. d. K. P. wird von Büchner gekennzeichnet als ein zwischen dem Meister der Darmstädter Passion u. dem Hausbuchmeister, mit dem er früher irrigerweise gleichgesetzt wurde, stehender „erdgebundener, gebärdenhungriger, bäurisch-kraftvoller Mittelsmann, dem eine ausgesprochene Begabung für ausdrucksstarke Mimik eigen ist“. L. Fischei hat ihn nach dem Vorgang von Rott versuchsweise mit dem nur urkundlich bekannten, aber zu seiner Zeit berühmten Straßburger Hans Hirtz (s. d.) identifiziert u. ihn als Gesellen des Meisters von Sierenz angesprochen.

Lit.: H. Th. Bossert, Ein Frühwerk des Hausbuchmeisters, in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F., 22 (1911) 139ff. — Pantheon, 1 (1928) 314f. (E. Büchner). —

O. Fischer, Der M. v. Waldersbach im Elsaß, in: Zeitschr. f. Kstgesch., 2 (1933) 333/47, m. weit. Lit.; Nachtr. dazu ebda, 3 (1934) 281/83. — Lilli Fischei, Der M. d. K. P., in : Oberrhein. Kst, 6 [1934] 35, 36, 37 (Abb.), 41/60; dies., Le maitre E. S. et ses sources strasbourgeoises, in: Arch. alsac. d’hist. de l’art, 14 (1935) 187/200, m. Lit.; dies, in: Actes du Congräs internat. d’hist. de l’art 1936, p. 64f. — G. Bergsträßer, Der M. d. K. P. u. der Meister der Gewandstudien, in: Die Graph. Künste (Wien), N. F. 7 (1942/43) 5/12. — Kstchronik, 2 (1949) 26.

Meister der Karmelitermadonna siehe Meister der Mainzer Karmelitermadonna.

Meister des [Kölner] Kartäuser-Triptychons siehe im Artikel [Jüngerer] Meister der hl. Sippe.

Meister der Kassandra, Zeichner für den Holzschnitt, tätig in Nürnberg, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Titelholzschnitt zu der zw. 1488 u. 1490 bei Peter Wagner in Nürnbg erschienenen „Oratio Cassandre venete“, der von W. Kurth (Sämtliche Holzschnitte Albr. Dürers, mit einem Geleitwort von C. Dodgson, Münch. 1927) dem jungen Dürer gegeben wurde, für den Stadler aber eine selbständige Persönlichkeit in dem M. d. K. aufstellte, der vermutlich in den Werkstätten Mich. Wolgemuts u. des Kahlenbergmeisters gearbeitet habe. Stadler faßt unter diesem Notnamen eine kl. Gruppe von Holzschnitten zusammen, darunter einige Blätter des bei Koberger 1488 erschienenen Heiligenlebens, dessen Bilderschmuck nach Flechsig allein von dem Meister des Ulmer Terenz (s. d.) besorgt wurde, von dem nach Flechsig auch der Kassandra-Titelschnitt herrührt.

Lit.: F. J. Stadler, Mich.Wolgemut u. der Nürnb. Holzschnitt im letzten Drittel des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 161), Straßbg 1913, p. 96, 126ff., m. ält. Lit. — E. Flechsig, Albrecht Dürer, Berl. 1928/31, II 507, 508, 510.

Maler von Kassel, attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Glockenkrater mit Lyra spielender Frau, Eros u. Jüngling, Rückseite: Jünglinge, in Kassel (T 435). Setzt die Kunst des Klio-Malers fort. Ders. Hand gibt Beazley 22 weitere Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit Kadmos, Rückseite: Athena u. Hermes, in New York (22.139.11), einen solchen mit Mänaden, in Bonn (Inv. 1216. 57/8), einen Kelchkrater mit tanzendem Mädchen, im Lo (G 480), und eine Hydria mit Herrin mit Dienerin und Jüngling, in London (E 193).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Kasseler Familienbildes siehe

Meister der Bicher-Porträts.

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33 f.

Meister des Kasseler Willehalm-Kodex, niederrhein. (?) Miniator, 2. Drittel 14. Jh.

Benannt nach dem berühmten Willehalm-Kodex der Landesbibi, zu Kassel (Bibi. Mss. poet. et rom. fol. 1), der nach einer Bemerkung am Schlüsse des Bandes 1334 für den Landgrafen Heinrich v. Hessen geschrieben wurde. Der Willehalm, ein unvollendetes Epos Wolframs von Eschenbach, beschreibt die Kämpfe des hl. Wilhelm von Orange gegen die Heiden und wurde später von Ulrich von Türheim und Ulrich von dem Türlin fortgesetzt. Der Kodex enthält 62 teils vollständig ausgeführte, teils unvollendete Illustrationen. In der 6. Lage mit fol. 56 hören die Bilder auf, doch hat der Schreiber Platz freigelassen für weitere Bilder, wonach die Handschr. mit insgesamt 479 Illustrationen ausgeschmückt werden sollte. Die vorhandenen Illustrationen beziehen sich auf das Willehalm-Gedicht des Ulrich von dem Türlin, d. h. auf die Vorgeschichte des Willehalm des Wolfram v. Eschenbach, aus dem jeschöpft. Sie behandeln die Irrfahrten des Willehalm, eines der 7 Söhne des Grafen Heinrich v. Nari-bon, die der Vater auf Abenteuer ausschickt, nachdem er das verwaiste Söhnchen eines ihm befreundeten u. im Kampfe gefallenen Ritters an Kindesstatt angenommen hat. Die Illustrationen stehen übrigens in keinerlei Stilist. Zusammenhang mit denen der übrigen 4 Willehalm-Hss. in München, Wien, Wolfenbüttel u. der Ambraser Smlg. An seiner Illustrierung waren 2 Hände beschäftigt: vom Hauptmeister stammen fol. 1—29, von einer geringeren Hand die Illustrationen ab fol. 30. Freyhan unterscheidet 3 Hände: den Zeichner, der die Vorzeichnung zu sämtlichen Bildern angelegt hat, den Maler der Bilder der Lagen 1—3 (fol. 1—29), der zugleich die Bilder der Lagen 4 u. 5 teilweise farbig angelegt u. für die Bilder der 6. Lage Rahmen und Grund vorbereitet hat, und einen späteren, geringen Maler, der die bereits vorgezeichneten und fertig angelegten 4 ersten Bilder der 4. Lage gemalt hat. Die Willehalm-Illustrationen verraten deutlich Anklänge an Kölner Art (Malereien an den Chorgestühlwänden des Kölner Doms). Sie zeichnen sich durch große Farbenpracht aus. Mienenspiel u. Gestensprache sind ziemlich einförmig, das Landschaftliche spielt nur eine geringe Rolle.

Die Hand des Hauptmeisters erkannte Mollwo wieder in den 3 Miniaturen des 1. Bandes des Wet-tinger Graduales, eines um 1330 entstandenen Kodex unbekannter Provenienz in der Kantonsbibi, in Aarau; die restlichen 11 Miniaturen dieses Graduales rühren von einem etwas jüngeren Nachfolger her. Mit dem Hauptmeister des Willehalm sind hypothetisch weitere Miniaturen in Berlin (Einzelblatt mit d. Erzengel Michael als Drachentöter [färb. Tafel bei Janit-schek, geg. p. 146]) u. in der Ratsbücherei in Lüneburg (Hs. theol. 94 u. Hs. theol. 95 [Kanonblätter]) in Verbindung gebracht worden, doch wird von Mollwo ein großes Fragezeichen hinter diese durch R. Freyhan, H. Reinecke u. H. Heinrichs versuchten Zuschreibungen gesetzt. Swarzenski, der für die Kasseler u. die Aarauer Handschrift neben den franz. Einflüssen englische Anregungen (wie schon Freyhan) betont und den Hauptmeister eher nach dem Oberrhein als nach Köln, wie Freyhan u. Mollwo wollen, lokalisieren möchte, teilt ders. Werkstatt einen Kodex in der Bodleiana in Oxford (Douce 185) zu, dessen Provenienz leider ebenso unbekannt ist wie die der Wet-tinger Handschrift.

Lit.: Janitschek, Gesch.d.dtsch. Malerei (Gesch. ci. dtsch. Kst, III), Berl. 1890, p. 180ff. — R. Freyhan, Dielllustr.zum Kasseler Willehalm-Codex, Marburg 1927, mit ält. Lit. u. Abbn sämtl. Miniaturen. —

H. Reinecke, Lüneburger Buchmalereien um 1400 und der Maler der Goldenen Tafel, Bonn 1937; ders., Der Wandermeister des KasselerjWillehalm, in: West-dtsch. Jahrb. f. Kstgesch. (Wallraf-Rich.-Jahrb.), 10

(1938) 43/64. — H. Heinrichs, Die hess. Malerei in d. 1. Hä. des 14.Jh.s, Kassel 1939. — Marie Mollwo, Das Wettinger Graduale. Eine geistliche Bilderfolge vom M. d. K. W.-K. u. seinem Nachfolger (Berner Schriften zur Kst, hg. von H. Hahnloser, Bd I), Bern 1944. Bespr. von H. Swarzenski in: Phoebus (Basel), 2 (1948/49) 45.

Meister des Kastenmayr siehe Meister des Ulrich Kastenmayr.

Meister der hl. Katharina, Bildhauer aus Mainz (?), tätig in Nürnberg, Anfang 14. Jh.

Benannt nach der um 1310 entstandenen Steinstatue der hl. Katharina im südl. Seitenschiff der Nürnb. Sebalduskirche (Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 9), die ursprüngl. mit einer von ders. Hand herrührenden, jetzt im dort. Germ. Mus. bewahrten Petrusstatue das westl. Portal der Südseite der gen. Kirche zierte. Der eingezo-gene Kelch der Konsole der Katharinenstatue zeigt figürlichen Schmuck. Geringer ist das gleichzeitige Tympanonrelief mit Jüngstem Gericht u. Auferstehung, dessen Ausführung jedenfalls auf Gehilfenhand zurückgeht. Während Pinder die „weiche Verdichtung der Gesichtszüge“ der Katharina von Straßburg ableitete, andere an Freiburger Herkunft dachten, erkannte K. Martin „greifbare Beziehungen zu Mainz“ (Deesis vom einstigen Westlettner, heute außen am Ostportal; Sitzstatue des Petrus aus der Apostelfolge im Domkreuzgang; Kopf der [zerstörten] Grabstatue des Bischofs Werner v. Eppstein [?] im Dommus.) u. nahm folgerichtig die Herkunft des Nürnb. Meisters, in welchem er den Begründer der Sebalder Schule u. das Haupt der „Ersten Sebalder Werkstatt“ sieht, aus dem Mainzer Kunstkreise an. Gleichzeitig machte Martin auf Stilzusammenhänge mit Würzburg (Plastik der westl. Joche der Deutschhauskirche) aufmerksam. An die Katharina bzw. an das Tympanonrelief des Sebalder Südwestportals schloß Martin einige in mehr oder weniger engem Zusammenhang damit stehende Arbeiten an, dar. eine Maria mit d. Kinde in der Pfarrk. in Feldkirch b. Ingolstadt u. eine solche aus Roßstall, MFr., im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. W. Josephi, Die Werke plast. Kst, 1910, Nr 11).

Aus der Werkstatt des Katharinenroeisters, wenn auch wohl nicht von seiner Hand, stammt die Plastik der beiden Portale der Nordseite der Sebalduskirche, der Marienpforte (um 1320) u. der Brautpforte. Das Tympanon der ersteren mit Tod, Begräbnis u. Krönung Mariä steht in unmittelbarem Stilzusammenhang mit der Plastik des Südwestportals, erscheint aber fortschrittlicher im Stil u. scheint durch Straßburger Vorbilder (Abendmahl im Tympanon des Hauptportals; Marienbegräbnis am Querschiffportal) angeregt zu sein. Vom Meister der Marienpforte rührt jedenfalls auch das Relief des Gekreuzigten zw. Maria u. Johannes an der rechten Stirnwand der Brauttür her. Diese selbst mit ihrem von Straßburg übernommenen Motiv der in die Gewände eingestellten klugen u. törichten Jungfrauen, die hinter ihrem großen Vorbild, bes. hinsichtlich der Charakterisierung des Ausdrucks, aber auch hinter der Katharina vom Sebalder Südwestportal, von der sie abhängig sind, beträchtlich zurückstehen, wird wohl erst zwischen 1330 u. 1335 entstanden sein. Ihre Abhängigkeit von Straßburg wird deutlich erwiesen durch die mißverstanden einfach von dort übernommene u. ohne — ihr Auftreten doch erst erklärenden — kompositioneilen Zusammenhang mit der Reihe der törichten Jungfrauen eingeführte, übrigens gleichfalls recht geringe Figur des „Fürsten der Welt“ an der Außenwand der Nordseite.

Lit.: K. Martin, Die Nürnb. Steinplastik im 14. Jh. (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl. 1927, p. 13ff., 144, 145, 149, 150, m. Lit. — Th. Müller in: Zeit-schr. f. Kstwiss.; 2 (1948)

Meister der hl. Katharina, oberdtsch. (?) Bildschnitzer, tätig um 1400 in Ungarn, Ko-mitat Zips.

Benannt nach der aus Pudlein stammenden schönen Statue der hl. Katharina im Nat.-Mus. in Budapest. Von ders. Hand die sehr stattliche Mad. mit d. Kinde in der Gymnasialkirche in Leutschau (Löcse).

Lit.: E. Wiese, Kst in der Zips, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., III (1936) 225, m. Abb. — O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn 1938, p. 64f., m. Abb.

Meister der hl. Katharina, oberrhein. Metallschneider, tätig um Mitte des 15.Jh.s.

Benannt nach s. Hauptblatt, einer hl. Katharina (Sehr. 2569), einem der ältesten bekannten Metallschnitte, der aber technisch bereits sehr geschickt ist. Ders. Hand gibt Schreiber fragweise 9 weitere Blätter.

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), Straßbg 1926, p. 35f., 88.

Meister der Katharina von Kleve, von Hoogewerff Meister Pelagius gen., nord-niederl. Buchmaler, tätig in Utrecht, 1. Hä.

15. Jh.

Benannt nach einem von ihm mit Miniaturen ausgeschmückten, um 1430 entstandenen lat. Stundenbuch in der Smlg des Herzogs von Arenberg in Brüssel, dessen Bestellerin Katharina v. Kleve, Herzogin v. Geldern, Gemahlin des Arnold v. Egmond, war. 14 Bilder desselben wurden gelegentlich der Düsseldorfer Ausst. 1904 von der Firma Bruckmann photographisch aufgenommen. Von dems. Miniator, der sich als Schüler des Utrechter Meisters des Zweder van Culemborg erweist, stammen die Miniaturen eines 1437 dat. Stundenbuches im Mus. Meermanno-Westreenianum im Haag (ms. 10. E. 1), die Passionsszenen eines Gebetbuches in Leiden (ms. 224), die Miniaturen zweier holl. Bibeln in München (Staatsbibi. Cod. Germ. 1102) u. in London (Brit. Mus. Add. mss. 15.410) u. die Miniaturen eines lat. Gebetbuches der Wiener Nat.-Bibl. (ms. 7978). Das Kleve-Gebetbuch hat besonderes Interesse dadurch, daß sich in ihm mehrere Kopien von z. T. verlorenen Meisterwerken der altniederl. Malerei (van Eyck, Meister van F16malle) finden, für die dadurch ein terminus ante quem gewonnen wird. Die inschriftlich 1439 vollendete Münchner Bibel enthält 7 Bilder von der Hand des Unbekannten (die restlichen Bilder von anderer Hand). Eine 2. Bibel des Brit. Mus. London (Add. mss. 38.122) ist von ihm mit Federzeichngn ausgeziert. Auch war er mitbeteiligt neben dem Meister des Otto van Moerdrecht u. anderen an der Illustrierung eines für den Utrechter Bischof George van Egmond um 1430 geschrieb. Breviars in der Pierpont Morgan Library in New York (ms. 87).

Lit.: Les Arts anc. de Flandre, I (1904) 54ff. — A. Goldschmidt in: Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, 3 (1923) 26f. —• Bijvanck-Hoogewerff, Noord-nederl. Miniat. in handschr. der 14., 15. en 16. eeuwen, Haag 1922/25. — F. Winkler in: Festschr. f. M. J. Friedländer z. 60. Geb.-Tage, 1927 p. 100. — A. W. Bijvanckin: Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, 10 (1930) 114, 134, 136; 4. Ser., 1 (1932) 142; ders., La Miniature dans les Pays-Bas septentrionaux, Paris 1936, p. 63ff.; ders. in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Nederlanden, Utrecht o. J., p. 58ff. —• G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Kst, I (1936) 447ff. — Kees de Wit in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 114/23, m. weit. Lit.

Meister des Katharinenaltars zu Leutschau, deutsch-ungar. Maler, tätig in der Zips, um Mitte des 15.Jh.s.

Benannt nach dem um 1460 entstandenen Katharinenaltar in der St. Jakobskirche zu Leutschau (Löcse), von dessen gemalten Teilen nur die Flügelbilder des Schreins mit Szenen aus dem Leben der Heiligen, die Flügelbilder des Aufsatzaltärchens mit den Standfig. der hll. Bartholomäus u. Hieronymus und die beiden Begleiterinnen der Schnitzfigur im Schrein gleichzeitig mit dieser sind, während die Predella einer älteren Zeit entstammt. Von ders. Hand sind die Flügelbilder (Szenen aus dem Marienleben) des 1464 aufgestellten Marienaltars der Pfarrk. in Georgenberg (Szepesszombat), dessen Schnitzereien ders. Hand angehören wie die des Leutschauer Katharinenaltars, und die Flügelbilder des Marienaltars aus Großschlagendorf (Nagyszalök) im Nat.-Mus. in Budapest.

Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn u. Lpzg 193S, p. 220f., m. Abbn.

Meister der Katharinenlegende, niederl. Maler, tätig um 1470-1500, vermutlich in Brüssel.

Benannt nach der im Besitz von Baron J. van der Eist in Wien bewahrten Tafel mit der Legende der hl. Katharina, vermutl. Mittelstück eines unbekannten Flügelaltars. Dargestellt sind mehrere voneinander getrennte Szenen aus dem Leben der Heüigen. Stark abhängig von Rogier van der Weyden, gehört der Unbekannte jedenfalls in dessen unmittelbare Nähe; Friedländer ist geneigt, ihn mit Peter van der Weyden, dem ält. Sohne Rogiers, zu identifizieren, worin ihm Winkler (Thieme-Becker, K.-L. XXXV 468 u. 473 r. Sp.) folgt.

Von ders. Hand rühren 2 Altartafeln (Gegenflügel) in Bargello in Florenz her: Verkündigung Mariä (Abb. bei Friedländer) u. Darbringung im Tempel, beides freie Wiederholungen von Kompositionen Rogiers; ferner ein Triptychon im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln (Kat. 1936 p. 76), mit der Kreuzabnahme in der Mitte, hl. Hieronymus mit Stifter auf dem linken, der Auferstehung auf dem rechten Flügel, der Verkündigung (Grisaille) auf den Außenseiten; ein Flügelaltar im Seminar zu Brügge mit dem Abendmahl in der Mitte, Feier des Passahfestes auf dem r., Speisung des Propheten Elias durch den Engel in der Wüste auf dem 1. Flügel; 2 Teile eines Flügelaltars in d. Cap. real in Granada: Mitteltafel: Maria m. Kind u. den hll. Barbara u. Katharina, im Hintergrund ein Burghof mit Gartenanlage; 1. Flügel: Messe des hl. Gregor; r. Flügel fehlt (Wiederholung des Altars mit dem in Granada fehlenden r. Flügel: Bekleidung des hl. Ildefons mit dem Ornat durch Maria, in d. Smlg J. H. van Heek in ’s Heerenberg, leihweise im Maurithuis im Haag [Kat. 1935 Nr 763] ausgest., vordem in der Smlg Lanz in Amsterdam); Kreuzigung im Prado in Madrid, Smlg Pablo Bosch (Kat. 1933 p. 681); umfangreicher Flügelaltar in der Nat. Gail, in Melbourne (Austral.) mit der Speisung der 5000 auf der Mitteltafel, die allein von dem M. d. K. (von Winkler als Meister der Brotvermehrung bezeichnet) herrührt, während die Flügelbilder nach Friedländer die Arbeit dreier Gehilfen wären: des Meisters der Fürstenbildnisse (1. Innenflügel: Hochzeit zu Kana), des Meisters der Magdalenen-legende (1. Außenflügel: Ruhe der hl. Familie auf der Flucht) u. eines 3. Anonymen, von dem die Innen-u. Außenseiten des r. Flügels (Auferweckung des Lazarus u. Standfig. des Petrus in Landschaft) gemalt seien. Winkler reduziert ihre Zahl auf 2, indem er Personengleichheit zwischen dem Meister der Fürstenbildnisse u. dem Meister der Magdalenenlegende annimmt.

Wohl nur aus der Werkstatt des M.s d. K. stammen 2 Tafeln: Heimsuchung Mariä (Abb. bei Friedländer, Taf. 54) u. Schlüsselverleihung an Petrus, eines Altärs im Wallraf-Rieb.-Mus. in Köln (Kat 1910 p. 129 Nr 422; Lichtdr.-Klapptafel in: Zeit sehr. f. christl. Kst, II [1889] Taf. IV), dessen übrig

2 Tafeln mit Szenen aus der Hiobsgescbichte von Friedländer dem Meister der Barbaralegende zugeteilt werden, während Winkler für diese einen besonderen Meister des Hiobsaltars aufstellte.

Nicht in der Liste Friedländers erscheint die von K. E. Simon dem Anonymus zugewiesene gr. figurenreiche Tafel mit der Marter der Zehntausend in Schloß Wilanöwb. Warschau (Abb. in: Zeitschr. f. Kstgesch., V [1936] 142). —- Als Werkstattarbeit verzeichnet der Kat. des Städt. Suermondt-Mus. in Aachen (1932 Nr 305) eine Hl. Anna Selbdritt auf Goldgrund.

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 4 (1926) lOlff., 137ff., Taf. 45/50 u. 54; 14 (1937) 93f. — Apollo (London), 11 (1930) 189, Abb. p. 186.

—    G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilder-kst, I (Haag 1936) 489ff. — Pantheon, 28 (1941) 274f.

—    Kat. d. Exp. univ. et internat., Brüssel 1935, I 21 f., m. weiterer Lit.

Meister der Katharinenlegende, Maler, Nürnberg. 2. Hä. 15. Jh., siehe im Artikel Meister des Löffelholz-Altars.

Meister der Katharinenmarter od. Meister des Katharinenrades siehe Meister i e.

Meister von Katharinental, auch Visita-tio-Meister gen., oberschwäb. Bildschnitzer, Anf. 14. Jh.

Benannt nach der vortrefflich u. mit der alten Fassung erhaltenen Gruppe der Heimsuchung Mariä (Visitatio) aus dem Dominikanerinnenkloster St. Katharinental b. Dießenhofen (Thurgau), die sich seit 1914 im Metrop. Mus. in New York befindet. Ders. Hand schreibt Futterer die Wandgruppe des an der Brust des Heilands ruhenden Johannes aus dem Hause Nazareth bei Sigmaringen, jetzt im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler, 1930 p. 36 Nr 7950, m. Abb.), u. eine seeschwäb., gekrönte, sitzende Mad. mit stehendem Kinde unbekannter Provenienz ebda (a. a.

O. p. 37 Nr 2020, m. Abb.) zu. Einer alten, unkontrollierbaren Notiz zufolge soll die Berliner Jesus-Joh.-Gruppe von einem „meister Heinrich bildhauern zu Constantz“ herrühren.

Lit.: R. Verres in: Berliner Museen. Berichte aus d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 13, m. Abb.; ders. in: Pantheon, 2 (1928) 361. — W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, p. 36. — Ilse Futterer, Die seeschwäb. Holzbildnerei im frühen 14. Jh., in: Das Schwäb. Museum, 1928p. 1 ff.; dies., Got. Bildwerke d. dtsch. Schweiz, Augsbg 1930, p. 62, 115, 121, 173, 198f.

Meister der Katholischen Könige s. Meister des Retahels der Kathol. Könige.

Meister des Kaysersberger Altars = Hans von Colmar (s. d.).

Wird von Rott (Zeitschr. f. d. Gesch. des Oberrheins, N. F. 43 [1929] 56ff.) mit dem 1549 in Kolmar (wo er seit 1512 nachweisbar ist) f Hans Bongart identifiziert. Vgl. R. Verres, Zu Meister Hans von Kolmar, in: Oberrhein. Kst, 4 (1929/30) 38/40.

Meister des Kefermarkter Altars, Bildschnitzer, tätig im letzten Viertel des 15. Jh.s, wahrscheinlich in Passau.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Hochaltarschrein des oberösterreichischen Wallfahrtsortes Kefermarkt. Für die Errichtung des Altarschreins der Kefermarkter Kirche stiftete deren Patron 1490 auf acht Jahre hinaus in seinem Testament 32 Pfund Pfennige und 50 Gulden ungarisch jährlich. Der Schrein gehört zu den bedeutendsten Leistungen der spätmittelalterl. Schnitzkunst. Er ist nicht mehr ganz in seinem ursprünglichen Zustand erhalten, entbehrt der in der Stiftung vorgesehenen farbigen Fassung, hat einen Teil seiner Tiefe eingebüßt, die Flügel sind festgestellt, die ehemals seitlich des Schreins angebrachten Schrein Wächter an den Wänden des Chores angebracht, die Ordnung des Auszuges durch Zutaten aus einem anderen Altar verdeckt.

Der Altar ist eine sehr durchdachte und einheitliche Leistung. Die Hilfskräfte ordneten sich dem Meister so weit unter, daß es schwer ist, seine Arbeit von der der Gesellen zu scheiden. Sicher ganz eigenhändig sind nur die Hauptfiguren des Schreins: Petrus, St. Wolfgang u. St. Christophorus. Der Kefermarkter kommt aus dem Kreise des Nicolaus Gerhaert von Leyden. Ausgesprochenes Körpergefühl und die hohe Ausdruckskraft sehr gegenwartsnaher Köpfe zeichnen ihn aus. Das Höchste gelang ihm in der Vergegenwärtigung durchgeistigt schmachtender Menschlichkeit. Der renaissancehaften Gegenwartsnähe seiner Figuren ordnet sich in glücklicher Ausgeglichenheit das Eigenleben reich bewegter Gewänder ein. Für den Aufbau des K. Altars war der St.-Wolfgang-Altar Pachers vorbildlich. Enge Beziehungen verknüpfen den K. M. auch mit der Werkstatt der Erharts in Ulm u. Augsburg. Dieser verdankt er vor allem ikonogra-phische Anregungen. Ein Schüler Gregor Erharts hat die Barbara und Margareta des Auszugs geschaffen.

Dem Hauptmeister läßt sich mit Sicherheit nur noch die Laurentiusfigur der ehemal. Pariser Sammlung M6ge zuschreiben (Abb. bei Hasse). Ein mögliches Jugendwerk ist der hl. Martin aus Zeitlarn im Bayer. Nat.-Mus. (Abb. bei W. M. Schmid, 1924). Werkstattarbeiten, vielleicht unter Beteiligung des Meisters entstanden, sind der 1497 dat. Kruzifix in Kefermarkt (Abb. nach der Wiederherstellung bei Sommer), die Sitzmadonna auf dem Hochaltar der Kirche des südböhm. Wallfahrtsortes Gojau (Abb. bei Seiberl u. Kletzl), zwei Apostel in St. Thomas am Blasenstein (Abb. in: Unteres Mühlviertel, Bau- u. Kunstdenkmale, hg. von Oberwalder Guggenbaüer) und ein Apostel des Wiener Kstliist. Museums (Kat. der Smlgn für Plastik u. Kstgew., Abb. 13). Das Grabmal des Weihbischofs Albrecht in der Herrenkapelle des Passauer Domes gemahnt wohl in Einzelheiten an den Kefermarkter, steht ihm im ganzen aber ferner.

Den Einfluß des Meisters verraten zahlreiche Arbeiten des Passauer Kunstkreises (Aufzählung bei Hasse), außerdem der ölberg der Michaelerkirche in Wien (datiert 1494). Die Fäden, die den Kefermarkter mit Passau verknüpfen, sind so eng, daß wir annehmen dürfen, daß der Meister in Passau ansässig war. Ob es erlaubt ist, in dem Passauer Martin Kriechbaum oder Kriechpaum (s. d.) den Kefermarkter Meister zu sehen, bedarf noch der Überprüfung. Jedenfalls hat dieser hochangesehene Meister enge Beziehungen zu Augsburg unterhalten, sein Sohn Stefan war bei Holbein dem Ält., sein Sohn (?) Sebastian bei Gregor Erhärt in der Lehre. Martin Kriechbaum ist sicher Schnitzer gewesen; die hohe Summe von 950 Gulden, die er 1495 für seine Altartafel für St. Paul in Passau erhielt, läßt sich nur auf einen Schnitzaltar beziehen.

Lit.: Adalbert Stifter, Über den geschnitzten Hochaltar der Kirche zu K., in: 8. Beitrag zur Landeskunde von Oberöst., Linz 1853 (Wiederabdruck in: Dtsche Kstwerke, beschr. von dtsch. Dichtern, hg. v. W.Waetzoldt, Lpzg 1940). — Münzenberger-Beissel, Zur Kenntnis u. Würdigung d. mittelalt. Altäre Deutschlands, Frankf. a. M. 1885/1905. — Otto Schmidt u. Cam. List, Altäre u. andere kirchl. Einrichtungsplastik aus Ost., Wien 1902. —

J. Leisching, Figurale Holzplastik, II, Wien 1908. — österr. Kst, I: Melk, 1909, p. 17, 19. — H. Ubell, Der Wolfgangsaltar in K., in: Kst u. Ksthandwerk (Wien), 16 (1913) 1/64, mit ält. Lit. — Ph. M. Halm, Noch einmal der Wolfgangsaltar in K., ebda p. 376/94; ders., Der Wolfgangsaltar in K., ein Werk Riemenschneiders?, ebda, 18 (1915) 78/90. —Christi. Kstblätter (Linz), 54 (1913) 31/34 (F. Oberchristi, Randglossen zu Ubell: Der Wolfgangsaltar zu K.), 46

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W.

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M. Hasse.

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(Entgegnung von Ubell), 61/72 (F. Heege, Wer ist der M. d, K. A. ?), 92 (Loßnitzer gegen die V.-Stoß-These Heeges), 108/10 (Heege, Ist der K. A. in s. heutigen Gestalt ein nach dem ursprünglichen, vorgefaßten Plane vollendetes Werk?); 55 (1914) 13/34 (F. Heege, Nochmals: Wer ist der M. d. K. A.?), 106/09 (ders., Urkundliches über den K. A.); 57 (1916) 9f., 18f. (Oberchristi, Zum Problem der Herstellung des Urbildes des Flügelaltars in K.). — F. Oberchristi, Der got. Flügelaltar zu K., 2. Aufl., Linz a. d. D. 1923; ders. in: Die ostbair. Gr ken, 13 (1924) 15/19; ders. in: Christi. Kstblätter (Linz), 67 (1926) 27f.; ders., K. u. sein got. Flügelaltar, Linz 1926. —W. M. Schmid, Beitr. z. Passauer Kstgesch., in: Beitr. z. dtsch. Kstgesch., hg. von E. Büchner u. K. Feuchtmayr, 1 (Augsbg 1924) 88/107.

—    Die ostbair. Grenzmarken, 14 (1925) 235. — W. Pinder, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende der Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), II (1929); ders., Die dtsche Plastik d. 15. Jh.s, Münch. 1924. — A. Scheindler in: Christi. Kstblätter (Linz), 66 (1925) 117ff. Vgl. dazu G. Lill in: Kstchronik, 35 (1925/26) 688/89. — E. Bertram in: Festschr. z. 60. Geb.-Tag P. Clemen, Bonn 1926. — Christi. Kstblätter (Linz), 69 (1928) 11/14, 43/48 (Scheindler).

—    Linzer Volksblatt v. 12. 7. 1930. — Dtsche Kst u. Denkmalpflege, 1930 p. 251 ff. — G. Gugenbauer, Der Kefermarkter Altar in neuem Lichte, in: Christi. Kstblätter (Linz), 75 (1934) 97ff. (Zuschreibung Gregor Erhärt). — Dehio-Frejr-Ginhart, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abtlg: Osterr., 2 (1935) 490.

—    Führer d. d. ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: Pla-niscig u. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Wien 1935. — CI. Sommer, Der M.d. K.A. u.Passau, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 (1935) 260 —73. — H. Seiberl, Der Zwettler Altar u. d. Auswirkungen d. K. Stiles im 16. Jh., in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. S. 10 (1936); ders. in: Diebild.Kst in österr., hg. von Ginhart, Bdlll: Gotische Zeit, Baden b. Wien o. J. [1938], p.83f. — O. Kletzl, Die Maria zu Gojau im Böhmerwald, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss.,5 (1938) 252/74. — K. Öttinger, Alt-dtsche Bildschnitzer der Ostmark, Wien 1939; ders. in: Dtsche Kst (Bremen), IX, Lief.3. —AltdtscheKst im Donauland, Kat. Ausst. Wien 1939. — Die Weltkst, 13 Nr28/29, v. 23.7.1939, p.4 (Ausst.Wien). — Pinder, Dtsche KstderDürerzeit,Lpzg 1940. — K. Kaltwasser, H. Glassner, Der Kefermarkter Altar (Buchfolge: Der Eiserne Hammer), Königstein i. Taunus 1941. — St. Kruckenhauser, Das Meisterwerk von K., Salzburg-Lpzg 1941. — M. Hasse, Der Flügelaltar, Dresd. 1941. — R. Reicherstorfer, Der St. Wolfgang-Kult u. die spätgot. Kst in Oberdo Zur Meisterfrage beim K. A., in: Christi. Kstblätter (linz), 82 (1941) 1/19, 33/39. — Gertrud Otto, Gregor Erhärt, Beil. 1943. — K. Bardachzi, Das Meisterwerk von K. u. St. Wolf gang im Farbbild, Wien 1944. — Fr. Dworschak, Spätgot. Altäre in d. Ostmark. I: Der ehern. Hochaltar d. Stiftsk. in Zwettl (N.-D.), in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. S. 13 (1944) 387ff. passim. — Schmutz-Höbar-then, Der „Meister V“ des K. Altares, in: Die Warte,

6. 3. 1946. — R. Reicherstorfer, Zur Meisterfrage am K. Altar, in: Christi. Kstblätter, 85 (1947) 10ff., mit weit. Lit. — M. Hasse, Zum Werk des Meisters von K., in: Zeitschr. f. Kstwiss., 1 (1947/48) 89/97.

Meister der Kemptener Kreuzigung, Maler von Kempten i. Allgäu, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach der aus Kempten stammenden, bis 1911 in der Schleißheimer Gal., seitdem im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg (Kat. 1936 Nr 879, m. Lit.) bewahrten, figurenreichen Tafel mit der Kreuzigung Christi. Niederländisch beeinflußt, sehr subtiler malerischer Vortrag. Entstehungszeit um 1460/65. Eine etwas ältere Arbeit dess. Meisters sieht Büchner in

dem Altarflüge] mit den hll. Kaiser Fleinrich (Lu-zius?), Paulus Eremita (Elias?) u. Veit in d. Stuttgarter Gal. (Kat. 1931 Nr 35: Ulmer Schule um 1450 -60, m. Lit.). Die von Dürkop versuchte Einreihung beider Tafeln in das Werk des Hausbuchmeisters ist abzulehnen. In die Nähe des Meisters gehört das von Gerstenberg fälschlich dem Hausbuchmeister zugewiesene Frauenbildnis der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925 Nr 722).

Lit.: Das Schwäb. Museum, 1925 p. 158/62 (E. Büchner). — J. Dürkop, 2 Frühwerke des Hausbuchmeisters, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30) 137/42. — K. Gerstenberg, Ein Frauenbildnis des Hausbuchmeisters, in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 65/69.

Kephalos-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Volutenkrater mit Eos u. Kephalos, Rückseite: Jüngling, auf einen König zulaufend, im Museo Civ. in Bologna, Smlg Palagi u. Universitaria (283). Steht dem Syriskos-Maler nahe. Ders. Hand gibt Beazley 11 weitere Gefäße, dar. einen Kolonettenkrater mit liegendem Dionysos u. auf ihn zulaufender Mänade, Rückseite: Satyr, eine Mänade verfolgend, in Palermo (V 794).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot -figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Pain ters, Oxford 1942.

Kerberos-Maler, von Pfuhl Io-Maler gen., attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Teller mit Herakles u. Kerberos, in Boston (01 8025), bzw. nach einer Pelike mit Zeus u. Io, Rückseite: Hera u. Hermes, in der Smlg Spinelli in Cancello. Beazley unterscheidet zwei Meister. Dem Kerberos-Maler weist er 15 weitere Gefäße zu, darunter einen Teller mit Diskoswerfer u. Athlet, in Boston (03. 785), einen solchen mit Theseus u. Minotauros, im Louvre (G 67), 2 solche in der Yale University in New Haven, der eine mit Dionysos u. tanzendem Satyr (170), der andere mit Aias u. Kassandra (169), und einen Kantharos mit Abenteuer des Herakles, in Athen (551). Der Anonymus zeigt Vorliebe für reiche u. bewegte Komposition; in seiner altertümlich anmutenden Zeichnung an den Andokides-Maler erinnernd, „dessen Manierismus er mit geringerem Können, aber nicht ohne Temperament fortsetzt“ (Pfuhl).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, Münch. 1923, I 433, m. Lit. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 55; 390 (Io-Maler).

Meister der Kertschützer Krönung, schles. Bildschnitzer, 2. Drittel 14. Jh.

Benannt nach der halbrund aus Lindenholz gearbeiteten „Krönung Mariä“ aus Kertschütz (Kr. Neu-rkt) im Diözesan-Mus. Breslau. Dem Meister der Hermsdorfer Löwenmadonna nahestehend. Von ders. Hand 2 Kruzifixe in der Kath. Kirche zu Wartenberg u. im Mus. f. Kstgew. u. Altert, in Breslau (Vorrat).

Lit.: E. Wiese, Schles. Plastik v. Beginn des 14. bis z. Mitte des 15. Jhs, 1923 p. 74, Taf. VI, 1 u. XIV,

3. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Mal. u. Plastik d. Mittelalt., o. J. [1929], p. 15, Abbn 13/15.

Meister mit dem Keulenwappen, oberrhein. Metallschneider, tätig um 1460.

Bezeichnete 5 Blätter mit dem Wappen der gekreuzten Keulen: Kreuzigung (Sehr. 2341; Abb. bei Kristeller, Kupferst. u. Holzschnitt, 1905, p. 53), Mad. auf der Mondsichel (Sehr. 2498), Hl. Christophorus (Sehr. 2596), Geburt Christi (Sehr. 2191; abgeb. als Tafel 4 in: Abbildungen zu W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst [Stud. z. dtsch. Kstgesch. Heft 241a], Straßbg 1927) und Kampf um die Hosen

(Sehr. 2763). Der Unbekannte, dem Schreiber einige    differieren; die eine Gruppe umfaßt Ölberg u. Ge-

weitere, uubezeichnete Blätter zuweist, arbeitete    fangennahme (auf einer Tafel), Christus vor Pilatus

hauptsächlich als Kopist. Nicht von Obigem, wie    u. Geißelung (desgl.), Dornenkrönung u. Kreuztra-

Schreiber anfänglich annahm, sind die Blätter:    gung (desgl.), die andere: Kreuzigung, Kreuzabnahme

Abendmahl (Sehr. 2234), Dornenkrönung (Sehr.    u. Grablegung. Beide Gruppen sind auf erzählenden

2287 x) u. Kreuztragung (Sehr. 2300), die einem un-    Ton gestimmt, doch zeigt die erstere kleine u. bewegbekannten Niederdeutschen angehören, für den der    liehe Figuren, die andere einen wesentlich größeren

Tapetenhintergrund und die kreisrunde Locken bil-    Figurenmaßstab, während in koloristischer Hinsicht

dende Haupthaar-u.Bartbehandlung charakteristisch    beide Gruppen Zusammengehen. Die 6 Tafeln ge-

sind,    hören in die Nähe der Münchener Veronikatafel. Aus

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), Straßbg 1926, p. 30ff., 88; ders., Handb. der Holz- u. Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928) Nr 2191.

Meister der Khanenko-Anbetung siehe Meister der Chanjenko-Anbetung.

Meister des Khevenhüller, öst. Medailleur, tätig um 1540-1570.

Benannt nach der Med. mit dem Hüftbildn. des Georg Freih. von Khevenhüller zu Aichelberg (1533 —1587), der 1566 in den Reichsfreiherrnstand erhoben wurde, was wohl die Veranlassung zu der aus diesem Jahr dat. Med. gab. Von ders. Hand eine 1543 dat. Med. mit dem Brustbild des Christof v. Khevenhüller (t 1557), Onkels des Georg, seit 1540 Landeshauptmann in Kärnten, u. eine undat. Med. mit dem Hüft-bild des Leonhard v. Keutschach, Erbland-Hofmeisters in Kärnten u. Kais. Rats.

Lit.: K. Domanig, Die dtsche Med. usw., Wien

wan

1907.

ders. Werkstatt stammt nach Stange eine Tafel im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931 Nr 1224), die in 34 Bildchen — in 5 Reihen zu je 7 angeordnet — das Leben Christi schildert; auf dem 35. Bildchen ist die Stifterfamilie dargestellt. Diese früher dem Hermann Wynrich von Wesel (s. d.) zugesprochene, koloristisch sehr zarte Berliner Tafel steht in engstem Stilist. Zusammenhang mit der 2. Gruppe der Kölner Kl. Passion, der weiterhin sehr nahekommt das gr. Leine-dbild mit Ankunft u. Marter der hl. Ursula im Wallraf-Rich.-Mus. (Kat. 1936 Nr 51, s. v. Meister d. Veronika), die Tafel mit der Marter der 10000 ebda (Kat. 1910 Nr 47) sowie deren Gegenstück, eine Legende des hl. Antonius, im Vorrat ebda (Kat. 1910 Nr 48). Das Ursulabild, von Förster als „das erste Landschaftsbild, das erste Wirklichkeitsraumbild der deutschen Kunst, das eigen wüchsige deutsche Gegenstück zu den Landschafts-Inkunabeln der französisch-niederländ. Gebetsbücher“ gerühmt, ist auf Grund der naturgetreuen Kölner Stadtvedute im Hintergrund auf die Zeit um 1411 datier bar.

Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 77 ff.

Lit.:0. H. Förster, Dieköln. Malerei von Meister Meister [des Hochaltars] von Kirchdrauf s. Wilhelm bis Stephan Lochner, 1923. — A. Stange, Meister von Szepesväralja.

Meister der Kleinen Wiener Passion, florent. Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der als Unikum in der Wiener Albertina bewahrten, 14 Bll. umfassenden Folge einer Passion Christi (B. XIII p. 74ff. Nrn 2/15), die sprünglich eine größere Anzahl von Blättern enthalten haben muß, da die Kreuzigung u. 2 weitere Szenen fehlen. Ihr Format beträgt ungefähr 50 x52 mm; sie wird als die „Kleine“ bezeichnet im Gegensatz zu der etwas älteren sog. Großen Wiener Passion (s. Meister der Gr. W. P.) und zeigt sich von dieser abhängig; Bartsch kritisiert sie als ebenso schlecht gezeichnet wie roh gestochen, hebt aber ihr hohes Alter hervor. Von ders. Hand stammt ein 1461 dat. Bl. mit der Auferstehung Christi mit der die Szene rahmenden Tafel zur Auffindung des Osterfestes (Lichtdr. bei Hind) u. vielleicht auch ein Blatt mit 9 Szenen aus dem Marienleben, dem Tod Mariä u. der Gürtelspende an den hl. Thomas (Passavant V 42 Nr 99b), das früher dem Baccio Baldini gegeben wurde. Das Jahr 1461 ist übrigens das frühste auf einem ital. Stich erscheinende Datum.

Lit.: A. M. Hind, Cat. of Early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., 1910 p. 3ff., 19ff.

Meister von Kirchheim, Maler, Ende 15. Jh.

Benannt nach den Teilen eines um 1500 entstand.

ur-

Sippenaltars aus der St. Annakap. im Kloster Kirchheim im Ries, die sich teils im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg (Kat. 1936 Nrn 248/50, m. Lit.; Abbn bei Rott), teils in Schleißheim (Kat. 1914 Nrn 2027/31), teils in d. Augsburger Gern.-Gal. (Kat. 1912 p. 44 Nrn 2025f., 2028f.) befinden. In Nürnberg werden bewahrt die Predella (Familien der Maria Kleo-phas u. der Maria Salome) u. die heute zu je einer Tafel zusammengefaßten abgesägten Außenseiten (Hll.

Katharina u. Agnes nebst Stifterin) u. Innenseiten (Stallanus u. Emerentia mit ihrem Kinde Anna, Servatius u. Memelia, Hismeria, Zacharias u. Elisabeth mit Joh. d. T.) zweier Flügel, in Schleißheim 2 Tafeln mit der Familie der Maria Salome u. Witwe v.

Naim, in Augsburg 4 Tafeln mit der schon auf den Nürnb. Innenseiten erscheinenden Verwandtschaft, woraus Rott auf Reste zweier Altäre geschlossen hat. In Verbindung mit diesen Tafeln hat man 2 kl. undatierte Federzeichngn im K.-K. d. Germ. Mus. in Nürnbg gebracht, in denen man Entwürfe für die beiden Darstellgn Servatius-Memelia u. Zacharias-Elisabeth—Johannes erkennen will.

Meister der Kleinlomnitzer Madonna,

Die von Rott vorgeschlagene Identifizierung des Unbekannten mit dem zw. 1485 u. 1503 urkundl. erwähnten Nördlinger Maler Sebald Bopp ist völlig deutsch-ungar. Bildschnitzer, tätig in der willkürlich.    Zips, 1. Drittel 15. Th.

•; Kstc^o^ik m Kstmarkt, N. F. 31/1 (1919/20) Benannt nach einer um 1430 entstandenen, sehr

P- M³; ~Z RuU’. Q“ePen lV Forschun/.en *??    reizvollen, unterlebensgr. Statue der Maria mit dem

westdtsch. u. Schweiz. Kstgesch. usw im lo. u. 16. Jh„    Kinde in ^ pfarrk_ inSKleinlomnitz (Kislomnic), die

II. Altschwaben, 193* p. XLI u. 167ff.    sich in den Kreis der „Schönen Madonnen“ einreiht

Meister des Klaren-Altars, köln. Maler,    u. ein charakteristisches Beispiel des „weichen“ Stils

1358-1372, siehe Wilhelm von Köln.    ist- Zu ihr gehören 4 kleinere Nebenfiguren (Katha-

Meister der „KleinenPassion“, kein. Maler, S,!SSiSÄSÄÄ

1. Drittel 15. Jh.    zum großen Teil erhalten haben. Von ders. Hand

Benannt nach den 6 Tafeln der „Kleinen Passion“    nach Schürer-Wiese vermutlich eine sehr qualität-

im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln (Kat. 1910 Nrn 33    volle, unterlebensgr. Statue der hl. Magdalena aus

—38), die wohl zu einer Folge gehören, aber vielleicht    Diensdorf (Denesfalva) in Zipser Privatbesitz,

von 2 verschiedenen Händen herrühren, da Kompo- Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der sition u. Stil in den beiden Gruppen voneinander Zips, Brünn u. Lpzg 1938, Reg. p. 267.

Meister des Kleopatrabrunnens, Nürnberger (?) Bronzebildner, tätig um 1550/60.

Benannt nach dem gr. Springbrunnen mit der bekrönenden Figur der Kleopatra u. 3 nackten allegor. weibl. Figuren am Sockel der Balustersäule im Deutschen Mus. in Berlin. Stammt aus dem Hofe eines Hauses in Leipzig. Am Sockel das Wappen der sächs. Familie v. Milckau (Abbn im Kat. Bange, 1923 p. 25f.; Lichtdr. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 26 [1905] geg. p. 130). Weitere Arbeiten des unter dem Einfluß

P. Flötners stehenden Unbekannten bisher nicht feststellbar.

Lit.: S. Meller, Die dtsch. Bronzestatuetten d. Renaiss., Münch. 1926, p. 34, Taf. 74 u. 75.

Kleophon-Maler, attischer Vasenmaler, um 440 v. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit den Lieblingsnamen Megakies u. Kleophon, in Leningrad (810). Ders. Hand gibt Beazley 50 weitere Gefäße, darunter einen Stamnos mit abschiednehmendem Krieger, Rückseite: 3 Jünglinge, in München (2415), einen Kelchkrater mit Lyra spielender Frau, in Syrakus (23794), einen Glockenkrater mit Komos, in Leningrad (St. 2077), und eine Pelike mit Rückführung des Hephaistos, in München (2361).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 209ff., m. Abbn, 231; Abbn 228, 229.

Kleophrades-Maler, attischer Vasenmaler, um 500 v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit dem Töpfernamen Kleophrades (s. d.) im Pariser Cab. des M6dailles (535). Das Innenbild zeigt einen Krieger, der sich die Beinschiene anlegt, Vorder- u. Rückseite einen The-seus im Amazonenkampf. Beazley weist diesem sehr bedeutenden Meister, der sich als Schüler des Euthy-mides erweist, mehr als 100 Gefäße zu, darunter als Frühwerke eine Amphora mit Herakles u. Athene im Vatikan (H 496), einen fragmentarisch erhaltenen Kelchkrater mit Gerüsteten im Louvre (G 48), einen Volutenkrater im Pariser Cab. des Mddailles (385), eine Spitzamphora mit Dionysos mit Mänaden u. Satyrn in München (2344) und eine Prunkvase (Volutenkrater) mit Herakles im Amazonenkampf und Peleus u. Thetis als Halsbildern im Louvre (G 166); Spätwerke: Pelike mit Göttin, in Berlin (2170), eine solche mit Jüngling, vor einer Pelike sitzend, in Gir-genti (34), ein Stamnos mit Abschied des Patroklos von Achilleus, im Mus. der Villa Giulia in Rom (26040), eine Hydria mit Iris mit dem Hermesknaben, in München (2426), und eine solche mit Mann und Frau, ebda (2427).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Der Kleophrades-Maler (Bilder griech. Vasen, H. 6), Berlin 1933, mit 32 Tafeln; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — L. Budde, Kleine nolanische Amphora des K.-M.s im Gustav-Lübcke-Mus. in Hamm (Westf.),in: Westfalen, 27 (1948) 1/5,m.Taf.-Abb.— Gisela M. A. Richter, The Kleophrades painter, in: Americ. Journal of Archaeol., 40 (1936) 100/15. — Ch. Dugas, Du style sevfere au style libre, in: Revue des Rtudes anc., 39 (1937) 185/96. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 150, 167, m. Abb., 172f., m. Abb., Abb. 187, 195.

Meister des Kleve-Gebetbuches siehe Meister der Katharina von Kleve.

Klio-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach dem Musennamen der Klio auf einem Glockenkrater mit Apollo u. den Musen in Berlin (2401). Beazley weist dem Meister, der in den

Kreis des Polygnot gehört, weitere 19 Arbeiten zudarunter einen fragmentarisch erhaltenen Glocken, krater mit Danae, in Oxford (1917. 62; neuerdings von B. abgetrennt u.einem Maler von Athen 1943, benannt nach einer weißen Lekythos mit Herrin u. Dienerin, in Athen [1943], gegeben). Ferner weist ihm Beazley einen Kelchkrater mit Satyrn u. Mänaden im Louvre (G 481) u. eine nolanische Amphora mit berittener Amazone in Leningrad (717) zu.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Fi-gure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Klosterneuburger Madonna, öst. Bildhauer, Anf. 14. Jh.

Benannt nach der um 1315 entstandenen Sitzstatue der Madonna aus Stift Klosterneuburg im dort. Stiftsmuseum (Abbn bei W. Pauker, Führer d. d. Sehenswürdigk. des Stiftes Klosterneuburg, p. 83). Um diese zu den Hauptwerken der gotischen Plastik Wiens zählende Statue ordnet Ernst eine Gruppe stilistisch eng mit ihr verwandter Werke, dar. die Sitzfig. der Maria u. Mutter Anna im Nordchor des Wiener Stefansdoms, die Anna Selbdritt im Hist. Mus. der Stadt Wien u. der schöne Torso einer weibl. Gewandstatue aus der Zeit um 1300 in der Wiener Akad., welch letzterer wieder sehr nahesteht die sog. Dienstbotenmadonna in der Barbarakap. des Stefansdoms. Abgeleitet ist der Stil der K. M. aus der Plastik der Ile de France, und zwar ist nach Ernst ihr vielleicht unmittelbares Vorbild die sitzende Mad. der Frauenkap. von St-Germer, die einen in der nord-franz. Kathedralplastik des 13. Jh.s häufig variierten Typus darstellt. Einen terminus ante quem für die Entstehung der Klosterneuburger Mad. gibt das ein Spiegelbild derselben enthaltende Siegel des Probstes Stefan von Sierndorf, der 1317 die Leitung des Stiftes übernahm. Die Weiterwirkung dieses Typus ist nicht nur in Österreich, sondern auch in Süddeutschland (Gnadenbild in Maulbronn, um 1320) u. am Mittel- u. Niederrhein zu beobachten.

Lit.: Rieh. Ernst, Die Klosterneub. Mad., in: Belvedere (Wien), 5 (1924) 97/118, mit 6 Lichtdr Taf. u. Textabbn. Auch als Sep.-Druclt erschienen. Bespr. von L. Giese in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 141 f. — K. Garzarolli von Thurnlackh, Mittelalt. Plastik in Steiermark, Graz 1941. Bespr. von C. Th. Müller in: Zeitschr. f. Kstgesch., 11 (1943/44) 59ff.

Meister des Klosterneuburger Stephansaltars, öst. Maler, tätig in Wien um 1450.

Benannt nach der von einem verlorenen Stephansaltar stammenden Tafel mit der Auffindung des Leichnams des Heiligen in der Gem.-Smlg des Stiftes Klosterneuburg; auf der Rückseite eine Darstellung im Tempel. Die Tafel an der linken Seite etwas beschnitten. Knüpft an den Meister des Albrecht-Altars an u. scheint auch vom Meister von Flemalle beeinflußt zu sein. Vielleicht dazugehörig eine Tafel im Diözesanmus. in St. Pölten: Hl. Stephan erscheint den Schiffern, die im Sturm seine Leiche überführen; Rückseite: Tod Mariä.

Lit.: Belvedere, XI (1927) 75. — W. Pauker, Kat. d. stiftl. Kstsmlgn [Klosterneuburg], I: O. Benes ch, Die Gemäldesmlg, o. J. [1937], Nr 46, Taf. 12, m. Lit.

Meister des Knauthainer Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Leipzig um 1500/25.

Benannt (von Hentschel) nach dem aus Knauthain bei Leipzig stammenden, 1519 dat. Altar mit der Maria mit d. Kinde zwischen den hll. Katharina u. Barbara im Schrein, je 4 geschnitzten, auf Postamenten stehenden Heiligenstatuetten auf der Innenseite der Flügel, im Altertumsmus. Dresden (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 16, Taf. V). Früher mit dem Meister des Brandenburger Altars

zusammengeworfen. Dems. Meister gibt Hentscbel Maria Aegyptiaca hinzu, deren oberer Teil in der Karlseinen Altar aus Pomßen bei Grimma, mit dem hl. ruher Ksthalle (Kat. 1929 p. 77 Nr 53) bewahrt wird, Nikolaus zwischen den hl. Martin v. Tours u. einem u. deren unterer Teil kürzlich im Berliner Ksthandel lesenden Mönch im Schrein, im Altert.-Mus. Dresden, auftauchte, sowie folg, weitere Tafeln: 2 doppelseitig einen Altar in Friedersdorf bei Bitterfeld, einen 1522 bemalte Flügel in Langenbruck bei Basel mit 6 Szenen dat. Altar in Beesen bei Merseburg u. einen Altar mit aus der Legende der hl. Margarete von Antiochia auf der Geburt Christi im Schrein, Anbetung der Könige den Innen-, den Standfig. der beiden Joh. auf den u. Heimsuchung Mariä auf den Flügeln, Verkündi- Außenseiten u. 2 dazugehörige doppelseitige Halb-gung in der Predella, in der Frauenkirche in Grimma flügel im Mus. Dijon mit weiteren 6 Szenen aus ders. (Abb. bei Hentschel).    Legende u. den Standfiguren der hll. Margarete u.

Eine von Hentschel etwas abweichende Aufteilung Katharina auf den Außenseiten, ehemals einen aus dieser Denkmälergruppe nimmt Gerstenberg vor, der Straßburg stammenden Baldachinaltar bildend; den Unbekannten nach seinem Hauptwerk den Mei- 10 Passionstafeln in Alt-Sankt-Peter in Straßburg, ster des Beesener Altars (s. d.) taufte.    Bruchstücke mehrerer Passionsaltäre; Reste von

Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 Wandgemälden an der Südwand des Chors (beim (Alte Kst in Sachsen. Einzeldarstellgn z. sächs. Kst- jüngsten Neubau mitverwendet) der 1904 niederge-gesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, brannten Magdalenenkirche in Straßburg (ein Bruch-Bdl), Dresd. 1926, p. 20, 44, Taf. 52 u. 53. — K. stück des Marientodes im Straßb. Mus. [Kat. 1938 Gerstenberg, Schnitzaltäre aus der Zeit Kardinal Nr 17]); Hl. Konrad mit Stifterfig. im Mus. Straß-Albrechts in d. Umgebung Halles, in: Jahrb.d. Denk- bürg (Kat. 1938 Nr 20; hier die Vermutung einer malpflege in d. Prov. Sachsen u. in Anhalt, 1932, Identität des Unbekannten mit dem 1473-1505 in p. 22ff., m. Lit. u. Abbn.    Straßburg urkundl. nachweisbaren Heinr. Lützel-

___    mann ausgesprochen); 8 kl. Passionstafeln im Mus.

Meister mit der Knospe, westfal. Stein- Mainz (Kat. 1925 Nrn 416/23).

metz u. Bildh., tätig in Paderborn, 2. Drittel Büchner hat eine Reihe von Skizzenbuchblättern 13. Jh.    mit Gewandstudien im Berliner K.-K., auf der Veste

Benannt nach dem von ihm verwendeten Hand- Koburg u. in d. Wiener Albertina als Arbeiten des Zeichen einer frühgot. Knospe, das sich zehnmal am Anonymus erkannt, zu denen noch ein mit dem (spä-Paradiesportal (Südportal) des Paderborner Domes ter aufgesetzten) Monogramm Schongauers bez. Blatt findet. Zwischen 1230 u. 1240 als romanisches mit Gewandstudien für eine Ölbergdarstellg im K.-K. Säulenportal angelegt, wurde das Tor unter dem Ein- Kopenhagen kommt (Lichtdruck in: Kunstmuseets druck franz. Vorbilder — nach Vöge käme in erster Aarsskrift 1924/25, Kopenh. 1924, p. 245). Diese Linie St-Seurin in Bordeaux in Betracht — um 1250 Liste ist dann von Thorlacius-Ussing auf über 20, von in ein Statuenportal umgewandelt. Das Zeichen er- Winkler auf über 100 BI. erweitert worden, davon die scheint an den zum Teil mit Figuren verzierten deko- meisten im Berliner K.-K. u. auf der Veste Koburg, rativen Partien des Portals, den Kapitellen, den dort z. T. als Arbeiten der niederl. Schule geführt, be-Knäufen, den Friesen, an der Drachenkette, die die wahrt werden. Neuerlich hat G. Bergsträßer eine Türrahmung verkleidet, und an der großen Konsole Reihe von Nachzeichngn in der Nat.-Bibl. Madrid mit der Figur eines Bettlers unterhalb der Königin hinzugebracht, die auf Vorlagen des Meisters der rechts. Wie Vöge vermutet, gehören dem Unbekann- Karlsruher Passion zurückgehen. Zur Zeit dürften an ten vielleicht auch die figurierten Kapitelle der rech- 150 Bl. des Meisters bekannt sein, von denen die mei-ten Portalseite, die Statue der Königin mit der dar- sten sich als Nachzeichngn nach (meist verschollenen) unter kauernden Figur und möglicherweise noch Gemälden u. Skulpturen von fremder Hand erwiesen einige weitere Gewändestatuen.    haben.

Lit.: R. Reiche, Das Portal des Paradieses am Lit.: E. Büchner, Stud. z. mittelrhein. Mal. u. Dom zu Paderborn, Diss. Univ. Straßburg, Münster Graphik d. Spätgotik u. Renaiss., in: Münchner 1905. Dazu W. Vöge in: Kstgesch. Anzeigen, III Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 4 (1927) 284/300. SA. unter (Innsbr. 1906) 1/10.    dems. Titel, 1927p. 56ff. — V. Thorlacius-Ussing

unbekannten rhein. Meisters um 1500, in: Wallraf-

Meister der Koburger Rundblätter oder    fÄ.'ÄS

Meister der Gewandstudien, Maler mittelrhein. od. mainfränk., nach neuerer An- Richartz-Jahrb., N. F. 1 (1930) 123/52; ders. in:

nahme oberrhein.

(straßbure- ?) Herkunft    Jahrb- d- preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 23, 24, 39;

.    T, (StraUDurg. .) nerKunit, ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 35 (1942) 473, r. Sp.

Ausgang 15. Jü.    unten. — L. Fischei, Die Heimat des M.s d. K. R.,

Meister des Kodex des hl. Georg, sienes.( ?), nach and. franz. Miniator u. Tafelmaler,

Benannt nach zwei um 1485 entstandenen Feder- in: Oberrhein. Kst, 6 [1934] 27/40. — Beschr. Kat. d. zeichngn in Rundformat in der Kst- u. Altertümer- Handzeichngn d. Albertina, hg. v. A. Stix, 4 (1933). smlg der Veste Koburg, die Entwürfe zu Rundschei- — G. Bergsträßer, Der Meister der Karlsruher Pas-ben darstellen und früher irrig dem Hausbuchmeister sion u. der Meister der Gewandstudien, in: Die Graph, zugewiesen wurden: Anbetung der Könige, u.: Maria Künste (Wien), N. F. 7 (1942/43) 5/12, m. Abbn. mit Kind, umgeben von Engeln. Wie in diesen beiden Blättern, so zeigt der Unbekannte auch in seinen übrigen Zeichngn u. Gemälden starke Beeinflussung sowohl durch den Hausbuchmeister („Hausbuchmeister- 1. Hä. 14. Jh.

Benannt nach den um 1340 entstandenen Minia-

de’ Stefaneschi ist. Stark von Simone Martini u. dessen Bruder Donato beeinflußt, gehören diese Illustrationen mit zu den reizvollsten Erzeugnissen der 1926 bei F. Müller, A’dam, versteig. Tafel mit 7 Kir- Sieneser Miniaturmalerei u. wurden von Hermanin chenfürsten (Kat. Nr 639).    (Scritti vari di filologia a Ern. Monaci, Rom 1901,

Diesen 3 Bildern fügte Lilli Fischei, die die Be-    p. 445 ff.) sogar dem Simone selbst zugeschrieben. Es

einflussung des Unbekannten durch den Meister der handelt sich indes, wie van Marie nach gewiesen hat, Karlsruher Passion (Hans Hirtz?) hervorhebt, eine um einen begabten Schulnachfolger, der 1339 seinen Tafel mit der Einsiedler-Vision der Himmelfahrt der Lehrer nach Avignon begleitet zu haben scheint, das

Trabant“), dem er an Bedeutung indes wesentlich nachsteht, als auch durch Schongauer. Büchner gibt turen des Kodex des hl. Georg (Missorium libri et ihm eine um 1480 entstandene Hochtafel mit dem sancti Georgii Martyris historia) in der Bibi. Vaticana Tod Mariä im Wallraf-Rieh.-Mus. in Köln (Kat. 1936 in Rom, dessen Textverfasser der Kardinal Jacopo p. 76 Nr 361, s. v.: Meister des Hausbuchs), eine kl., etwa um ein Jahrzehnt jüngere Breittafel gleichen Gegenstandes im Nat.-Mus. Krakau u. eine am 13. 7.

er vermutlich nach dem Tode Simones 1344 verließ, um sich in Florenz ansässig zu machen, wo er sich der Art des ja ebenfalls durch die Sieneser Schule hindurchgegangenen Bernardo Daddi nähert. Auch offenbar beeinflußt durch die Plastik seiner Zeit (Tino di Camaino).

An weiteren Miniaturen hat ihm De Nicola (L’Arte, XI [1908] 385ff.) eine Folge von 17 ein u. demselben Bande entnommenen Miniaturen im Berliner K.-K. (Inv. 1984—2000) zugewiesen, die meist Halbfig. von Heiligen u. Szenen aus dem Marienleben darstellen, sowie eine Miniatur mit der Weihe eines Priesters in dem im übrigen von anderer Hand illustrierten ms. lat. 15 619 der Pariser Bibi. Nat. Dazu brachten van Marie die Miniaturen einer Handschr. mit liturg. Text in der Pierpont Morgan Library in New York (713), S. Ameisenowa ein Pontifikale in der Stadtbibi, in Boulogne-sur-Mer (86), dessen Randverzierungen u. 5 figürlich ausgeschmückte Initialen deutlich auf Sieneser Ursprung weisen. Text wie Bilderschmuck sind unvollendet. Dieselbe Autorin bestimmte als Arbeiten des Meisters eine mit einem Drachenkampf des hl. Georg verzierte Initiale B in d. Univ.-Bibl. in Krakau u. eine mit den hll. Ansanus u. Crescentius, den Stadtheiligen von Siena, ausgezierte Initiale S in der Smlg G. Wildenstein in Paris; beide stammen aus unbekannten u. wohl verlorenen oder zerstreuten Handschriften.

Der bildmäßige Charakter der Miniaturen des Meisters weist auf einen Tafelmaler hin, als welcher er von van Marie zuerst klar herausgestellt wurde. Die von v. Marie zusammengebrachte Bildergruppe umfaßt 4 zusammengehörige Tafeln, von denen 2 (Krönung Mariä u. Noli me tangere) im Mus. Naz. in Florenz (Smlg Carrand) u. 2 (Kreuzigung u. Grablegung) in der Smlg Mrs. John D. Rockefeller in New York bewahrt werden. Weiter gehören in diesen Kreis: Verkündigung (auf 2 Tafeln) in der Smlg Stoclet in Brüssel (Abb. in: D. Cicerone, 22 [1930] 95); Thron. Madonna, umgeben von Heiligen u. Engeln, im Louvre (Nr 1666); Thron. Mad. mit den beiden Johannes in der Sakristei der Carmine-Kirche in Florenz; doppelseitig bemaltes Täfelchen: Verkündigung u. die Hll. Laurentius u. Stephanus, im Mus. Czartoryski in Krakau; Halbfig. der Mad. mit d. Kinde, im Mus. di S. Croce in Florenz. Ameisenowa fügte dieser Gruppe noch eine Tafel der Smlg Lehman in New York hinzu, Fragment eines Diptychons mit den Halbfig. des Joh. Ev. u. einer hl. Frau, über deren Köpfen ein klagendes Engelpaar schwebt, A. Venturi ein Täfelchen mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh., ehemals in der Smlg R. Langton Douglas in London, jetzt im Detroit Instit. of Arts in Detroit, USA.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Itai. Schools of Painting, 2 (1924); ders., Le Maitre du Codex de St-Georges, in: Gaz. d. B.-Arts, 1931/1 p. 1/28, m. Lit. — A. Venturi, Una tavoletta ined. del „Maestro del codice di S. Giorgio“, in: L’Arte, N. S. I (1930) 37 7f., m. Taf.-Abb. — C. H. Weigelt, Die sienes. Malerei d. 14. Jh.s, Lpzg 1930. — B. Be-renson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 346. — Bull, of the Mus. of F. Arts [Boston], 33 (1935) 34ff. — Bull, of the Detroit Inst, of Arts, 16 (1936) 18/20, m. Abb. — Sofia Ameisenowa, Opere ined. del M. d. c. di S. G., in: Riv. d’arte, Serie II, Anno XI (1939) p. 97/125. Vgl. Zeitschr. f. Kstgesch., IX (1940) 124. — E. Aeschlimann, Dict. des Mi-niaturistes du moyen äge etc., Mailand 1940, p. 126, r. Sp., m. Lit.

Kodros-Maler, attischer Vasenmaler,

3. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Kodros u. Ainetos (Innenbild), Vorderseite: Abschied des Theseus, Rückseite: Abschied des Aias, in Bologna (P U 273). Ders. Hand gibt Beazley weitere 31 Schalen, darunter solche in Berlin (Kalydonische Eber jagd, Rückseite: Peleus, den Hirsch jagend, 2538), im Louvre (Abschiednehmende Jünglinge, G 458) und in London (Niobidentötung, E 81; Göttermahl, E 82; Palästriten, E 83; Taten des Theseus, E 84).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 739ff. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [19401, p. 212f., m. Abb. 231, 233.

Meister der Kölner Domchorfiguren (Domapostel), köln. Bildhauer, Anfang 14. Jh.

Schöpfer einiger der Zeit um oder vor der Weihe des Kölner Domchors 1322 angehörenden, an den 14 Pfeilern im Innern desselben aufgestellten Steinstatuen der von Christus u. Maria geführten Apostel. Ungleichwertig in der Ausführung, gehören dem Hauptmeister die künstlerisch wertvollsten Figuren der Maria, des Christus, Petrus u. Johannes; die übrigen rühren von Gehilfenhand her. Auf dens. Meister gehen die herrlichen Musikengel über den die Apostelfiguren krönenden Baldachinen zurück, in denen Beenken Anklänge an den Meister der Verkündigung vom inneren Westportal des Freiburger Münsters feststellen zu können glaubt.

Die von Beenken dems. Meister gegebene Standfigur (Nußbaumholz) der sog. „Mailänder Madonna“ (der Legende nach aus S. Celso in Mailand entführtes Kultbild) am ersten inneren Nordpfeiler des Mittelschiffes trägt nur allgemein den aus dem Stein- in den Holzstil übertragenen Formcharakterder Domapostel.

Lit.: F. Lübbecke, Die got. Kölner Plastik (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 133), Straßbg 1910. — Burkh. Meier in: Monatsh. f. Kstwiss., 6 (1913) 65f. — Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, ⁴ 2 (1930) 95. — W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 22f. — H. Beenken, Bildhauer des 14. Jh. am Rhein u. in Schwaben, Lpzg 1927, p. 74ff., 100, 112, 128, 172, 271. — H. Neu u. F. Witte, Der Dom zu Köln (Kstdenkm. d. Rheinprov., VI/3), 1937 p. 144ff., 244ff., mit weiterer Lit.

Meister des Kölner Domhochaltars, Bildhauer, Mitte 14. Jh., siehe Meister der Mar-burger Grabtumben.

Meister der Kölner Madonna, niederbayer. Holz- u. Steinbildhauer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der um 1518 entstandenen Stand-fig. der Maria mit d. Kinde im Kölner Wallraf-Richartz- Mus., „in Rhythmus u. Ausdruck vereinfachte Wiederholung der Landshuter Madonna des H. Leinberger“, als dessen Geselle unser Meister von Bramm angesprochen wird. Von ders. Hand rühren her laut Bramm ein jedenfalls nach Leinbergers Entwurf ausgeführtes Pestvotivbild (Sandsteinrelief) im St-Kastulus-Münster zu Moosburg (Abb. 26 bei Feul-ner), ein Holzrelief mit der Geburt Christi im Bay.-Nat.-Mus. München (Abb. 15 bei Bramm), eine kl. Sitzfigur der Maria mit d. Kinde im Deutsch. Mus. Berlin (Abb. 11 bei Feulner) u. einige Teile der 1513 dat. Leinbergerschen Kreuzesgruppe im St-Emme-rams-Vorhof in Regensburg, dar. die Fig. der den Kreuzstamm umschlingenden Magdalena u. die beiden Reliefs über den Köpfen von Maria u. Johannes.

Aus der Werkstatt des Unbekannten stammen u. a. 2 Flachreliefs (Holz) mit den hll. Katharina u. Barbara in Burgstall, BA. Pfaffenhofen, 2 Holzfiguren der hll. Ursula u. Andreas in Strobenried, BA. Schro-benhausen, u. eine Madonna (Holz) im barocken Altar in Scheuer, BA. Regensburg.

Lit.: A. Feulner, H. Leinbergers Moosburger Altar (Meisterwerke d. Plastik Bayerns, Bd 3), Münch, o. J. [1923]. — O. Bramm, H. Leinberger, seine Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 5 (1928) 148ff., 152, 185, 186.

Meister des Königs Salomo, nordfranz. Bildhauer, tätig in Reims, Anf. 13. Jh.

Kölner Passionsmeister = [Älterer] Meister der hl. Sippe.

Meister der Kölner Pieta siehe im Artikel Meister von Osnabrück.

Benannt (von Medding) nach der Statue des Königs Salomo an der Mitteltür des Hauptportals der __ .    ,    , Westfassade der Kathedr. zu Reims. Aus der Bild-

Meister der Kölner Schutzheiligen, nieder- hauerwerkstatt von Amiens hervorgegangen, nähert rhein. Metallschneider, tätig in Köln, letztes sich der Unbekannte der Art des Reimser Josephs-Viertel 15 Th    meisters. Derselben Hand schreibt Medding die Sta-

Benannt nach seinem Hauptblatt, den hll. Ursula    ^ des hl. Remigius am linken Gewände des linken

u. Gereon, den Schutzheilige^ Kölns (Sehr. 2734m),    (ncJrdI-) Portals der Westfassade den Propheten am

das nur noch für den Hintergrund Schrotpunkte ver-    hAnke? , Gewände des rechten (sudl) Portals, den

wendet, im übrigen lediglich mit dem Messer in ziem-    A?osjel an *■ Stf1Ie des gleichen Portalgewandes so-

lich roher Weise ausgeführt ist (abgeb. als Taf. 16 in:    ?ie ^    ^ Putropia stehenden bärtigen

Abbildgn zu W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-    Apostel (Hl. Jukundus ?) am rechten Gewände des

schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241a], lmkßen PoJaIs, Zl>-    Gestalten sind durchweg

Straßbg 1927). Schreiber gibt diesem schwächlichen    u* schlank. Faltensti u. Ausdruck der Gesichter

Ausläufer des Metallschnittes 8 weitere Blätter, dar.    wird mit jeder Statue unter dem deutlichen Einfluß

einen Christus am Kreuz mit Franziskanerheiligen    des Josephsmeisters lebendiger, reicher u. bewegter.

(Sehr. 2470) u. eine Messe des hl. Gregor (Sehr. 2652a).    Die Figuren werden m allen Einzelheiten naturalisti-

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-    scher und die Gesichter nehmen individuellere Zuge

schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), an (Mearnngj.    n

<?traßh<r <iQ9K n KQf    Ltt-: P. Vitry, La cath. de Reims, Paris 1915/19.

n7-V J V'-i o*    • i, •    —W. Medding in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50

Art. Meister der hl. Veronika.

Meister des Kölner Stadtbildes siehe im (1929) 308f.; ders., Die Westportale d. Kathedr. v.

France), Paris o. J., p. 86ff.

Amiens u. ihre Meister, Augsburg 1930. — Jahrb. d. Meister mit dem Kölner Wappen, nieder- Kstwiss., 1927 p. 76 (Panofsky). L. Demaison, rhein. Metallschneider, tätig in den 70 er Jah- La cath' de Reims (PeL monogr- d- gr‘ 6dlt de la

ren des 15.Jh.s in Köln.    Meister der Könige, nordfranz. Bildhauer,

Benannt nach dem auf seinem Blatt: Christus u. .....    •    -r> •    ,    ti.

die Samariterin (Sehr. 2215), angebrachten Kölner tätig m Reims um u. nach Mitte des 13. Jh.S. Wappen. Diesem ziemlich gleichmäßig arbeitenden, Benannt nach den 10 in der Rechten das Zepter Schrotpunkte in reichem Maße anwendenden Ano-    tragenden Königsstatuen der Strebepfeiler am nördl.

nymus weist Schreiber insgesamt 18 Schnitte zu, dar-    Querschiff der Kathedr. zu Reims. Beziehung auf be-

unter eine Mantelteilung des hl. Martin (Sehr. 2703;    stimmte historische Persönlichkeiten ist nicht fest-

abgeb. als Tafel 11 in: Abbildungen zu W. L. Schrei-    stellbar; wenn auch porträtmäßige Individualisie-

ber, Die Meister der Metallschrieidekst [Stud. z. dtsch.    rung versucht worden zu sein scheint, so handelt es

Kstgesch., Heft 241a], Straßbg 1927), Hl. Christo-    sich doch sicher um Idealporträts, sei es nun, daß man

phorus (Sehr. 2594), Hl. Barbara (Sehr. 2551) und    hier französische Könige — wie L. Br^hier — oder

Kreuztragung (Sehr. 2299). Fragweise gibt Schreiber    Könige aus dem Hause Juda — wie E. Mäle annimmt

dem Meister auch die berühmte, das Kind stillende    —verewigt sehen will. Ihre individuelle Prägung läßt

Madonna in Halbfigur, Sehr. 2482, mit der Unterschrift: „bernhardinus miluit“ oder, wie Weigel liest: bernhardinus ccccLiiii (also 1454), deren Kopftypus zwar fremdartig anmutet, die aber in technischer Hinsicht mit den übrigen, dem Anonymus zuzuweisenden Blättern übereinstimmt (Abb. bei Frisch p. 68). Nach brieflicher Mitteilg (vgl. Frisch) teilt Schreiber dieses Blatt neuerdings der Werkstatt des Meisters des Jesus in Bethanien zu.    Meister der Könige, donauländ. Bildhauer,

schadetet tstui zeid“chDKs"ächr, m“ tätig in Regensburg um 1360/90.

Straßbg 1926, p. 58ff., 75, 90; ders, Handb. d. Holz- . Benannt nachDmehreren Standhg von heil Korn Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928) Nrn 2215,    n,lgeiJu> am Reg?nsb7ger Dom, dar. eine Sand-

2267; VI (1928) Nr 2482; VIII (1930) Nr* 2633m. —    stemfig. an der Westwand des Inneren (vielleicht zu

E. v. Frisch in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 6 (1929)    «“**■im übrigen verlorenen Gruppe der Anbetung des

71, 72 (hier irrig JA statt DA).    ^rndes gehörend) u. je 2 Kalkstemfig oben an der

,    ,,    t,..,,    Sudseite des Sudturms bzw. an den Strebepfeilern der

Komgsmetster, nordlranz. Bildhauer, Mitte    oberen Westwand. Dems. Meister weist Schinnerer die

13. Jh., Chartres, S. im Art .Lettner-Meister    Statue des hl. Paulus an der Innenseite eines der Vielem Chartres.    rungspfeiler des Domes zu, ferner die Figur eines

Propheten (?) rechts am Hauptportal über dem Ansatz des Vorhallenbogens, 2 Prophetenfiguren an den Strebepfeilern der oberen Westwand (die eine am südwestl. Eckpfeiler des Südturms), vielleicht auch die 4 Figuren auf der Westseite unterhalb des Helmansatzes des Südturms: Hl. Georg (?), Apostel, Hll. Petrus u. Paulus.

Lit.: J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 77ff. — W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, p. 62, Taf. 81.

Meister der Königin Maria Tudor, niederl. oder franz. Bildnismaler, tätig in England, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach 2 Brustbildnissen der Königin Maria

sie uns als „charakteristische Wiedergaben eines bestimmten menschlichen Wesens, seiner Natur, seines eigensten Temperaments, das deutlich in den Einzelheiten seiner Züge und in der ganzen Haltung ausgedrückt ist“ (Vitry), erkennen.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 214ff., 281 (W. Vöge). — P. Vitry, Die got. Plastik Frankreichs 1226-1270, Münch. 1929, p. 84f., Taf. 74.

Königsmeister, oberrhein. Bildschnitzer, tätig in Luzern, Anfang 15. Jh.

Benannt (von Futterer) nach einer aus dem Aargau stammenden, fragmentarisch erhaltenen, in Bern bewahrten Statuette eines j'ugendl. Königs. Ders. Hand gibt Futterer eine gleichfalls fragmentierte sitzende Muttergottes aus Schongau (Luzern) in Ob-felden u. eine stehende Heilige aus Beromünster (Luzern) in Privatbes. in Halle a. d. S. Bedeutender Meister, dem Futterer „feine Anmut und Abgewogenheit und Sparsamkeit der künstlerischen Mittel“ nachrühmt.

Lit.: Ilse Futterer, Got. Bildwerke der Dtsch. Schweiz 1220-1440, Augsbg 1930, p. 41; vgl. auch p. 27, 161, 167, 183.

zu-

(Margarete) Tudor, Tochter Heinrichs VII., das eine, um 1510, vor ihrer Vermählung mit Ludwig XII. v. Frankreich (1514) gemalt, im Pariser Musee des Arts d^coratifs, das andere in reich mit Perlen u. Edelsteinen verzierter Robe, wohl 1514 entstanden, in der Londoner Nat. Gail. (Nr 2615: French School). Ders. Hand gibt Ganz ein Brustbild des Charles Brandon, Herzogs von Suffolk, im Bes. Norbert Fischmann, London, das früher als ein solches des Herzogs von Buckingham galt und H. Holbein d. J. zugeschrieben wurde, ein Brustbild Franz’ I. v. Frankreich in Pariser Privatbes. und ein Brustbild Heinrichs VIII. in Hampton Court. Diese Stücke gingen vordem bald unter dem Namen des Joos van Cleve, bald unter dem des Mabuse oder des Jean Clouet.

Lit.: P. Ganz, A Portrait of Ch. Brandon, Duke of Suffolk, by „the Master of Queen Mary Tudor“, in: The Burl. Magaz., 70 (1937) 205/11, m. 5 Abbn.

Meister der Königin von Saba, nordfranz. Bildhauer, tätig in Reims, Anf. 13. Jh.

Benannt (von Medding) nach der großartigen, aber stark zerstörten Statue der Königin von Saba an dem Strebepfeiler zwischen Mitteltür u. nördl. Tür der Westfassade der Reimser Kathedrale, die in Stil, Motiv u. Ausdruck an die Statuen der Westportale von Amiens anknüpft. Demselben, aus der Amienser Bildhauerwerkstatt hervorgegangenen Meister gibt Medding einige Relieffiguren an der Innenseite des Reimser Hauptportals, Panofsky den sog. Mann mit dem Odysseuskopf (Prophet) an der Mitteltür der Westfassade, der von anderen dem Meister der Heimsuchung (s. d.) zugeteilt wird.

Lit.: W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 208 Anm. 35, 210, 225. — P. Vitry, La cathädr. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik Frankreichs 1226-1270, Münch. 1929, p. 55, Taf. 45. — Jahrb. f. Kstwiss., 1927 p. 75, 76 (E. Panofsky). — W. Medding in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50 (1929) 308; ders., Die Westportale der Kathedr. von Amiens u. ihre Meister, Augsbg 1930.

Meister der königl. Familie, Bildhauer, tätig in Prag, letztes Viertel 14. Jh.

Benannt nach den zwischen 1379 u. 1393 entstandenen Büsten von Mitgliedern der königl. Familie in der Triforiumgalerie des St. Veitsdomes zu Prag; die Büsten (Sandstein) sind — mit einer Ausnahme — direkt aus den Quadern der Pfeiler zu Dreiviertel herausgemeißelt u. waren ursprünglich bemalt. Anschließend an die Mitglieder des Königshauses erscheinen die Büsten der 3 ersten Erzbischöfe von Prag, die der geistlichen Leiter des Dombaus u. die der beiden ersten Dombaumeister Mathias v. Arras u. Peter Parier — im ganzen 21 Büsten. Mehrere Hände waren daran beteiligt, sicherlich auch Peter Parier selbst. Von uns. Meister stammen die 10 um den Chorschluß sich gruppierenden Büsten Kaiser Karls IV., seiner 4 Gemahlinnen: Elisabeth v. Pommern, Anna v. Schweidnitz, Anna v. d. Pfalz u. Blanka v. Valois, seines Vaters Johann u. dessen 1. Gemahlin Elisabeth v. Böhmen, d. Markgrafen Joh. Heinrich v. Luxemburg, König Wenzels IV. v. Böhmen u. dessen 1. Gemahlin Sophie v. Bayern. Ihr Stil ist — wenn man von den beiden Baumeisterbüsten absieht — der fortschrittlichste, der Ausdruck des Lebens bei ihnen am überzeugendsten wiedergegeben.

Lit.: A. St ix, Die monumentale Plastik der Prager Dombauhütte, in: Kstgesch. Jahrb. d. K. K. Zentral-Komm. f. Erforschg u. Erhaltg d. Kst- u. hist. Denkm., II (Wien 1908) 79ff. — J. Neuwirth, Prag (Ber. Kststätten, Nr 8), * Lpzg 1912, p. 26 (Abb.), 27. — H. Kunze, Die Plastik des 14. Jh.s in Sachs, u. Thür. (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl. 1925, p. 41. —W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, p. 70ff.; ders., Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Lottlisa Behling in: Zeitschr. f. Kstwiss., II (1958 10ff. passim).

Meister der Königsanbetung, oberrhein. Maler, 1. Drittel 15. Jh., siehe im Art. Meister des Tennenbacher Altars.

Meister des Königsberger Parisurteils, Bemsteinschnitzer, tätig in Königsberg, Ausgang 17. Jh.

Benannt nach 2 Darstellgn des Parisurteils im Victoria a. Albert Mus. in London, von denen die eine als Relief mit glatter, unbearbeiteter Rückseite, die andere freiplastisch behandelt ist; sie gehören zu den hervorragendsten Erzeugnissen der Bernsteinkunst. Stilistisch eng verwandt u. jedenfalls von ders. Hand ist ein gleichfalls ein Parisurteil darstellendes, in Buchsbaum geschnitztes Relief in den Kstsmlgn der Stadt Königsberg.

Lit.: A. Rohde, Bernstein. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1937, m. Abbn.

Meister der Königsköpfe, auch Salomon-Meister gen., nordfranz. Bildhauer, tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Benannt nach der Reihe der 4 großen Königsköpfe, die sich am rechten (westl.) Portal („Salomon-portal“) des nördl. Querhauses der Kathedr. zu Chartres, oben, in Höhe der Ansätze der Archivolten, finden. Von Vöge als „die stärksten Offenbarungen dieses Feurigen, seine Meisterwerke“ bezeichnet. Von Bulteau (Descr. de la cath. de Chartres, Chartres 1850) als die Bedrücker der Juden gedeutet und vermutlich auf Salmanassar, Sanherib, Ahasver u. Ne-bukadnezar zu beziehen, weisen diese Köpfe eine erstaunliche Realistik der Form auf und bilden in der verhaltenen Kraft ihres seelischen Ausdrucks ein wahres Sammelbecken aller gefährlichen u. verderblichen Instinkte der Menschennatur.

Vöge weist diesem „Bahnbrecher des Naturalismus“ u. Hauptmeister der Chartreser Querhausportale neben dem Meister des Jüngsten Gerichts u. dem Meister der Marienkrönung den gesamten Skulpturenschmuck des den Vorläufern Christi u. Mariä gewidmeten rechten Nordportals zu. Dem Gewände sind 6 große Statuen vorgestellt: links die großartige Gestalt des Königs Salomon, nach der der Unbekannte seinen Namen erhalten hat, die Königin von Saba u. Balaam (Abb. bei Schlag p. 135), rechts Jesus Sirach, Judith u. Joseph der Traumdeuter (?). An den Archivolten sind die Geschichten von Simson, Gideon, Esther, Judith u. Tobias in dramatischer u. psychologisch eindrucksvoller Erzählungsweise, am Türsturz das Salomonische Urteil, im Tympanon das Elend Hiobs dargestellt (Abb. bei Schlag p. 136). Nach A. Kempf hat der M. d. K. auch an dem (1763 zerstörten) Lettner in Chartres mitgearbeitet, wo ihm das von daher stammende, in der Martinskap. der Krypta geborgene Relief mit der Geburt Christi gewiesen wird.

Nachwirkungen der Kunst des M.s d. K. will Vöge erkennen in den oberen Teilen (Tympanon u. Archivolten) des rechten (östl.) Portals der Chartreser Südfassade, die er für die Arbeit eines von dem Anonymus angeregten jüngeren Meisters hält. Nach jetzt ziemlich übereinstimmender Annahme der Spezialforscher soll der große Unbekannte auf dem Wege über Burgund (Dijon u. Besangon) auch den Stil des Straßburger Ekklesia-Meisters beeinflußt haben, der — wie Franck Oberaspach nachzuweisen sich bemühte — beim Bau der Nordvorhalle in Chartres wahrscheinlich selbst mittätig gewesen ist.

Lit.: Abbes Bulteau et Brou, Monogr. de la cath. de Chartres, 3 Bde, Chartres 1887/1901. — W. Vöge, Die Anfänge des monument. Stiles im Mittel-alter, Straßbg 1894; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst,

i8S

N. F. 25 (1914) 195, 196, 201ff., m. Abbn. — R.

hardt u. P. Ganz erklärten es für ein Werk des Basler Kunstkreises, Ilse Futterer (Oberrhein. Kunst, II [1927] 15 ff.) versuchte es in eine oberrhein. Lokalentwicklung einzuordnen. Wenn auch gewiß nicht

Merlet, La cath. de Chartres (Pet. monogr. d. gr.

£dif. de la France), Paris 1925, p. 68. — K. Bauch,

Chartres u. Straßburg. Vortrag. Resum6 von Anna Kempf in: Oberrhein. Kst, 4 (1930), Berichte p. 33,    französ. Herkunft, so ist die Tafel nach Benesch sti-

34; vgl. ebda p. 125; ders., Zur Chronologie der    listisch doch abhängig von einer franz. Bilderhand-

Straßb. Münsterplastik im 13. Jh., in: Oberrhein.    Schrift, und zwar von dem ms. lat. 9471 der Pariser

Kst, Jahrb. 1933. — L. Schürenberg in: Jahrb. d.    Bibi. Nat. (Mäle, L’art rel. de la fin du moyen-äge en

preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 13, 24f. — E. Houvet,    France, 1908, Fig. 29, 67, 72, 108, 182). Die aus-

La cath. de Chartres, o. O. o. J. — G. Schlag, Die    drucksvolle Gruppe der trauernden Frauen auf der

Skulpturen des Querhauses d. Kath. von Chartres,    Kolmarer Tafel läßt an ital. Vorbilder (Kreis des

in: Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch., Wallraf-Richartz-    Gentile da Fabriano) denken. Ganz brachte mit der

Jahrb., 12/13 (1943) 133ff., 153, 158.    Kolmarer Tafel ein Kreuzigungsaltärchen aus Kloster

Meister von Königslutter, niedersächs. oder    Mariastein in Verbindung, das Futterer für südfranz.

lombard. Steinmetz, tätig nach Mitte des    topott^rkmrte auf Grund des ausgeprägt südl. Ty

12.Jh.s in Königslutter.    Lit.: D. Burckhardt in: Jahresber. d. Basler

Der Hauptmeister des plast. Schmucks des wohl    Kstvereins 1911. — P. Ganz, Malerei d. Früh-

gegen 1170 ausgeführten Ostbaus u. des Kreuzgangs    renaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924, p. 38f., Taf. 9 u.

der Klosterkirche in Königslutter a. Harz. In Ober-    10. — Ilse Futterer in: Oberrhein. Kst, 2 (1926/27)

italien geschult, wieseine nahe Stilist. Verwandtschaft    15ff. — O. Benesch in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in

mit dem an den Portalbauten der Dome zu Ferrara    Wien, N. F. 2 (1928) 66.

u. Verona um 1140 tätigen Nicolaus erweist, als des- Komaris-Maler, attischer Vasenmaler, sen Gehilfe der Unbekannte jedenfalls einige Zeit    ^ Th v Phr

Benannt nach einem Glockenkrater mit den Fischern Halimos u. Komaris u. der Nymphe Pontia, in Neapel (Inv. 114260). Leitet seine Kunst von der des Polygnot ab. Ders. Hand gibt Beazley 5 weitere Kra-tere, darunter einen mit Eos u. Kephalos, in Syrakus (22923).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-

tätig war. Übereinstimmend tritt in vollkommen glei-    • J • •

eher Ausbildung in Verona und Königslutter eine sehr eigenartige, ganz singuläre Form des Akanthus-blattes auf, das nicht, wie in der Antike, einen dünn ausgearbeiteten Überschlag zeigt, sondern von einem zweiten, von unten her aufsteigenden Blatt gestützt wird, so daß ein scheinbar leerer Raima zwischen beiden entsteht. Weitere enge Übereinstimmungen be- „ .    _    ,

stehen auch im figürl. Schmuck der Apsis und in den h’amters, Oxford 1942. säulentragenden Löwen am Portal des nördl. Seiten- Meister der Konsolen von St. Johann in schiffes, die die Annahme nahelegen, daß der M. v. K. Schaffhausen, Schweiz. Steinmetz u. Bildh., entweder mit einigen Gehilfen aus seiner Heimat | Viertel 16 Th

Oberitalien nach Sachsen eingewandert oder daß er * Benannt na<;hJden figurengeschmückten Konsolen als Niedersachse nach seiner Ausbildung in Italien in    der Gewölbe im südh Seitenschiff der St. Johann-

die Heimat zuruckgekehrt ist und dort deutsche Stein-    kirche in Schaffhausen, deren zweite von Westen die

metzen angeworben hat Der Konigslutterer Stil    Jahreszahi 1517 trägt. Mit fischgeschwänzten Jüngst sich im spaten 12.Jh. weithin in Niedersachsen    jj    musizierend|n Engeiknfben, tanzenden u.

Tg r[ Tg Dankwarderode], Hildesheim    sic| ^ufenden Buben, Halbfiguren von Genien usw.

[St. Michael] Goslar [Neuwerker Kirche], Heck-    verziert> gehören sie ’>jZU de* anmutigsten Proben,

lmgen, Wuns or u. a.O.) verbreitet.    mit denen sich die Renaissance in den rheinischen Ge-

m    K”    genden ankündigt» (Rahn). Von ders. Hand rühren

Be.tr, z. Baugesch. <ta Kirche des tais. Itiftes zu

der Mohrenbrunnen ebda mit 1520 dat., astverziertem u. reliefgeschmücktem Pfeiler (an Ort u. Stelle durch Kopie ersetzt, das fragmentarisch erhaltene Original im Hist. Mus.); die bekrönender Mohrenfigur später (1601).

Lit.: J. R. Rahn in: Anz. f. Schweiz. Altertums-IV (1902/03) 50/52, 175/79. Vgl. dazu: Kstführer d. Schweiz, 2. Aufl. o. J.

Königslutter, Diss T. H, Hannover, Hann. 1904 SSÄSÄIÄStd Bespr. von P. J. Meyer in: Kstchronik, N. F. 16 (1904/05) Sp. 21/23. — Dehio, Handb. d. dtsch.

Kstdenkm., 5 (1912) 296; ders., Gesch. d. dtsch. Kst,

* 1 (1930), Text- u. Tafelband.

Kolmar-Maler, attischer Vasenmaler, 1 .V ier-tel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Palästriten in Kol- kde, N. F., mar (48). Ders. Hand gibt Beazley weitere 51 Scha- H. Jenny, len, die stilistische Verwandtschaft mit den Arbeiten [1934], p. 125, 128.

des Danaitios-Malers, des Onesimos u. des Antiphon- Meister des Konstanzer Heil. Grabes, ober-Malers aufweisen, darunter Schalen in Oxford (300; dtsch- Bildhauer, 2. Hä. 13. Jh.

mit Reifen schlagendem Knaben), in New York D .    .    '    .    „    •*.__,    . TT,

(14.105. 9.; mit Krieger und dem Lieblingsnamen    „ Benannt ?acl? •dejn ^pellenartig gestalteten Hl.

Panaitios) und im Louvre (G 135; mit Rückführung    Grab (Sandstein) in der Mauritmskap. am Kreuzgang

des Hephaistos und dem Lieblingsnamen Lysis). des Munsters zu Konstanz. 12seitiger, 2stockiger kl.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des Zentralbau, dessen Polygonseiten von hohen Wim-rotfigur. Stils, Tübingen 1925, p. 227ff.; ders., Attic Pergenbesetztsinddie ein als steilen Kegel gebilde-Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 226ff. ‘es Zeltdach emschheßen das von einer Isaias-Figur

Meister der Kolmarer Kreuzigung, ober-rhein. (?) Maler, um 1400.    12 Apostel, unterhalb derselben wieder 12 Fig., die

Benannt nach einer um 1400 entstand. Hochtafel    sich auf die Jugendgesch. Christi, beginnend mit der

mit der Kreuzigung im Mus. Unterlinden zu Kolmar    Verkündigung, abschließend mit der Anbetung der

(Guide 1925 p. 68 Nr 57), die aus der dort. Stifts-    Könige, beziehen. In den stumpfwinkeligen Ecken

kirche St. Martin stammt. Die Lokalisierung des Mei-    des inneren Polygons stehen 12 Fig. auf Säulen, die

sters bereitet Schwierigkeiten. Man hat in dem Bilde    sich inhaltlich auf den Kult der Osterlegende be-

Anklänge ebenso an Niederdeutsches (Conrad von    ziehen: Salbeneinkauf der 3 Marien bei dem Krämer

Soest, Meister der Goldenen Tafel, Meister Franke)    Hippokas u. Besuch des Hl. Grabes am Ostermorgen,

wie an Oberrheinisches feststellen wollen. D. Burck-    Das Konstanzer Grab, von Dehio als „meisterhafter

aus

Entwurf, von ungeübten Händen ausgeführt“, bezeichnet, ist kunstgeschichtlich besonders wichtig als das einzige in fast unberührtem Erhaltungszustand auf uns gekommene Denkmal seiner Art. In seiner baulichen Anlage ist es verwandt dem kl., 12seitigen Zentralbau in einer der Kapellen am Chorumgang des Magdeburger Domes, der nach Ansicht Büschs ursprünglich gleichfalls ein Hl. Grab vorstellte, aber seinen figürl. Schmuck eingebüßt hat.

Als Jahr der Errichtung des Konstanzer Hl. Grabes hat Busch das Jahr 1283 wahrscheinlich gemacht. Die Qualitätsunterschiede innerhalb der 3 Figurenzyklen lassen auf 3 verschiedene Hände schließen; die künstlerisch wertvollsten Figuren sind die im Innern aufgestellten, die geringwertigsten die nur dekorative Rolle spielenden Apostel. Während Dehio u. Panofsky den Unbekannten aus Straßburger Einflüssen herleiten, nimmt Busch nach dem Vorgang von Schinnerer Mainzer Einwirkungen (6 Sitzfig. der Apostel im Mainzer Diözesanmus.) an, wodurch sich für ihn zugleich die Beziehungen zu Reims (Königin von Saba) u. Naumburg (Regelindis) erklären, nachdem als Ausgangspunkte für die Tätigkeit des großen Naumburgers Reims u. Mainz festgestellt worden sind.

Die von Schinnerer vorgenommene Identifizierung des Konstanzers mit dem Meister des Erminold (s. d.) wird von Busch gewiß zu Recht abgelehnt, wenn beide auch in nahen Beziehungen zueinander gestanden haben müssen, worauf schon gewisse motivische Übereinstimmungen schließen lassen.

Lit.: K. Gröber, Das Konstanzer Münster, 1914 p. 173ff. — J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 48ff. —• J. Baum, Got. Bildwerke Schwabens, Augsbg 1921, p. 86f., 150ff. — E. Panofsky, Dtsche Plastik des 11.—13.Jh.s, Münch. 1924, Textbd p. 173ff., Tafelbd Tafel 123. — G. Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,* IV (1926) 172. — R. Busch, Das Hl. Grab zu Konstanz, in: Oberrhein. Kst, I (1926) 106/25. —W. Kleiminger, Die Plastik im Elsaß 1260-1360. Inaug.-Diss. Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1939, p. 11 f. — Annemarie Schwarzweber, Das Heüige Grab in der dtsch. Bildnerei des Mittelalters. Inaug.-Diss. Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1940, p. 8ff.

Kopenhagen-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit spazierendem Greis, von Negerknaben begleitet, Rückseite: Jüngling, eine Amphora kaufend, in Kopenhagen (125). Ders. Hand gibt Beazley 21 weitere Gefäße, darunter eine Spitzamphora mit Dioynsos u. Nymphaia in London (E 350), einen Stamnos mit Harmodios u. Aristogeiton in Würzburg (315), einen solchen mit Tod des Aigisthos in Berlin (2184) und 2 solche im Louvre, der eine mit Dionysos u. Herakles (G 114), der andere mit Männern u. Jünglingen (G 190). Steht dem Spätstil des Duris nahe. Stilistisch verwandt dem Syriskos-Maler.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Kopenhagener Ovid, fläm. Buchmaler, tätig in Brügge (?) um 1480.

Benannt nach einer in d. Kgl. Bibi, zu Kopenhagen bewahrten Handschrift des Ovide moralisä (Otto Thott 399 fol.), deren Bilder in farbiger Hinsicht den Einfluß des Simon Marmion verraten. Von ders. Hand ein Miroir de la salutation humaine in d. Staatl. Kstbibl. Berlin (Lipperheide-Bibl. Nr 403).

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925.

Kopist der 1520er Jahre, Nürnberger (?) Zeichner.

Benannt nach seiner in die Jahre 1523/26 fallenden Tätigkeit als Kopist einer Reihe teils erhaltener, teils verschollener Werke Dürers. Die Aufbewahrungsorte dieser recht tüchtigen Nachzeichngn (Feder) verteilen sich in der Hauptsache auf das Berliner K.-K., die Univ.-Bibl. Erlangen u. die Kgl. Bibi, in Windsor. Ein 1523 dat., ausgezeichnetes Bl. mit dem thron. Türkenkaiser nach einer verschollenen Zeichng Dürers zu dem unvollendeten Stich C. D. 15 wird in der Smlg Reitlinger in London, ein 1526 dat. Bl. mit der hl. Katharina nach L. 42 in der Bremer Ksthalle bewahrt. Im Berliner K.-K. u. a. eine 1525 dat. Zeichng eines Knaben mit Birne (vordem Smlg Ehlers, Göttingen), wahrscheinl. Kopie einer verschollenen Dürerschen Vorstudie zu dem Jesuskind auf der Florentiner Anbetung der Könige von 1526. In Rennes eine Kopie nach Dürers Maria auf der Rasenbank. In der Pariser Bibi. Nat. ein Blatt mit 2 Kinderköpfen, Kopien nach dem Putto der Melancholie nach L. 249. Winkler vermutet Personengleichheit mit Hans Vischer auf Grund gewisser Übereinstimmungen der Zeichngn des Unbekannten mit dem Vischer’schen Entwurf zu dem Nürnberger Apollobrunnen in Weimar.

Lit.: F. Winkler, Dürerstudien, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 53 (1932) 73ff., m. 5 Abbn, 76, Anm. 2; ders., Die Smlg Ehlers, ebda, 60 (1939) 27, 41. — Dürer-Zeichngn in Nachbildgn, hg. von F. Winkler, Berl. 1927.

Kopist des Wiener Kunstbuches, Nürnberger Zeichner, Anf. 16. Jh.

Benannt nach 2 im Brit. Mus. in London bewahrten Kopien nach Dürerschen Zeichnungen im sog. Kunstbuch des Wiener Ksthist. Mus. (L. 420 u. 422), Allegorie der Beredsamkeit, und: Venus u. Cupido darstellend. Von ders. Hand stammt eine gleichfalls in London befindliche, 1503 dat. Krönung Mariä im Beisein der Apostel, die auf ein am gleichen Ort bewahrtes Dürer-Aquarell (L. 715) zurückgeht, in dem Ephrussi den 1. Entwurf zum Heller-Altar erkennen wollte. Eine weitere Arbeit des K. d. W. K. sieht Winkler in einer mit Wasserfarben lavierten Umrißzeichn. des Berliner K.-K., darstellend: Christus, gefolgt von den „alten Vätern“, erscheint der unter einem Baldachin sitzenden Maria; die Dürersche Vorlage zu diesem Bl. ist verschollen.

Lit.: F. Winkler, Dürerstudien, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 53 (1932) 76ff., m. 2 Abbn.

Meister der Korallenmaria siehe Meister der Halberstädter Korallenmaria.

Meister der Korbgasse-Madonna siehe Meister der Mainzer Karmelitermadonna.

Meister von St. Korbinian siehe Meister des Neustifter Barbara-Altars.

Koropi-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale aus Koropi mit Athleten, in Oxford (1936. 615). Ders. Hand gibt Beazley 13 weitere Schalen, meist mit Athleten, darunter solche in Erlangen, Tübingen, Bologna u. Brüssel.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Korpus-Christus-Statue, Bildschnitzer, tätig in Lübeck, 1. Hä. 14. Jh.

Benannt nach der überlebensgr. Christusfigur aus der Jakobik. in Lübeck im dort. St. Annen-Mus. Um 1320 entstanden, 1383 als „statura corporis Domini nostri“ erwähnt. „Eine der letzten monumentalen Lübecker Retabelfiguren“ (Wentzel). Von ders. Hand rühren her eine Christusbüste als Aufsatz des Reliquienschrankes in der Sakristei der Klosterkirche in Doberan, die Reliquienbüste einer weibl. Heiligen dem Klarissinnenkloster Ribnitz im Mus. in Schwerin u. der Torso eines Kruzifixes aus Hede-sunda (Gästrikland) im Histor. Mus. in Stockholm.

18.

Lit.: H. Wentze], Lübecker Plastik bis zur Mitte des Leichnams des hl. Florian durch den Adler) in der des 14. Jh.s, Berl. 1938, p. 90ff., 107, 179f., 188,191. Landesbildergal. in Graz (Kat. v. Suida [öst. Kst Mit Abbn u. Lit.    bücher, Sonderbd 2], 1923 p. 16); Beisetzung des hl.

Meister der Koseier Kreuzgruppe, nieder- Florian, Art Instit., Chicago, USA, zu dems. Altar dtsch. Bildhauer tätig um 1300 in Schleswig.

Benannt nach der aus Kosel,. Kr Eckernforde, [ö Tafelmalerei d. Spätgotik 1400-1425, Wien stammenden Gruppe des Gekreuzigten zwischen \ 934] in die Nähe des Mei£er| von Mondsee [s d.] ge-Mana u. Joh. (Figuren unter ebensgr Kreuz yer- rücktJ} Wandraalereien (Zug u. Anbetung der Könige, SÄÄÄÄSIS Schutzmantelmadonna) in d. WalHahrtskirche St.

Fuglsang die hoheitsvolle, überlebensgr. Sitzstatue einer Mad. mit dem Kinde aus Viöl, Kr. Husum, im Kstgew.-Mus. in Flensburg, die aber wesentlich fortschrittlicher gegenüber der Kieler Kreuzgruppe wirkt, weshalb F. spätere Entstehung annimmt. Während G. Brandt (Führer d. d. Smlgn des Thaulow-Mus. in Kiel, o. J. p. 2, m. Taf.-Abb.) die Kreuzgruppe als Import betrachtet, sieht Fuglsang in dem Unbekannten einen einheimischen Meister, den er dem etwas älteren Meister der Passionsfolge zu Hürup u. dem gleichzeitigen Meister der Passionsfolge zu Nordhackstedt, Kr. Flensburg, annähert. Passarge weist auf das bekannte Triumphkreuz im Dom zu Havelberg als verwandte Arbeit hin.

Lit.: F. Fuglsang, Der M. d. K. K., in: Nordelbingen, 10 (1934) 465/75, m. Abbn. —W. Passarge in: Schleswig-Holsteinisches Jahrbuch für 1928/29,

Jahrg.: Das Thaulow-Mus. in Kiel, p. 15f., Abb. 1.

Über die Meister von Hürup u. Nordhackstedt vgl.:

Primus am Südhang der Mala Planina, nach Benesch Spätwerk. Eine Tafel mit dem Bethlehem. Kindermord, ehern. Gleichenberg, Villa Wickenburg, im Ksthandel New York. — Das Komponieren in großen Flächen u. das summarische Modellieren des älteren Frueauf verbinden sich in den Arbeiten des Unbekannten mit der optisch-atmosphärischen Flächenauflösung der gleichzeitigen holl. Malerei.

Lit.: O. Pächt, öst. Tafelmalerei der Gotik, Wien 1929, p. 64f., 83. — O. Benesch, Der M. d. K. A.s, in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 120/43, u. 8 (1932) 50ff., 65ff. m. Lit.; ders. in: Die bild. Kst in öst., hg. von K. Ginhart, Bd III: Gotische Zeit, Baden b. Wien [1938]. — F. Steife, Monumenta artis Slovenicae, I: La peint. murale au moyen-äge, Laibach 1935 (slowenisch u. französ.). Vgl.: Zeitschr. f. Kstgesch., 7 (1938) 260.

Kraipale-Maler, attischer Vasenmaler, 3. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Oinochoe mit Satyr und der Mänade Kraipale, in Boston (00. 352). Von ders. Hand eine kleine Pelike mit Fackelläufer, in London (E389).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

F. Fuglsang in: Flensburger Kreiskalender, Fl. 1928.

Meister des Kottingwörther Altars, bayer.

Bildschnitzer, tätig vermutl. in Beilngries,

Oberpfalz, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem St.-Veits-altar aus der Veitskap. der Pfarrkirche zu Kotting- Meister der Kraterographie. wörth, jetzt in der Kapelle des Bischofspalais in Eich-    Ältere Bezeichnung für den Schöpfer des 1551 in

stätt: im Schrein die fast lebensgr. Statuen der hll.    Nürnberg erschienenen, Stich Vorlagen für Gefäß-

Veit, Modestus u. Crescentia, auf den Innenseiten der formen enthaltenden „Nuovum Opus Craterographi-Flügel 4 Reliefs mit Szenen aus der Legende des hl.    cum<« (danach auch „Meister von 1551“ gen.), der von

Veit. Die Außenseiten zeigen Malerei. Die Predella    p Ritter (Mittheil, des K. K. öst. Mus. f. Kst u. Ind.,

nicht zugehörig. Entstehungszeit: 90er Jahre des    N F. 9 [1894] 72ff,) gewiß zu Recht mit Mathis

Meister mit dem Krebs, niederl. Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Der mit einem Krebs signierende Unbekannte, von dem Bartsch (VII 527/34) 24 Blätter beschreibt, de-Zahl Passavant (III 15/21) auf 50 Bll. erhöht, zu

15. Jh.s. Um diesen Altar gruppiert Mader eine Reihe zündt (s. d.) identifiziert wurde, von Werken, die er teils dem Meister selbst, teils seiner Werkstatt oder Schulnachfolge zuweist,dar.: 4 Reliefs mit Szenen aus dem Marienleben, in der Gottesackerkirche (Bühlkirche) in Beilngries, wohl vom ehern. Hauptaltar der Kirche herrührend, um 1480;

2 Reliefgruppen mit je 3 Aposteln, vielleicht zu einer ren

Darstellung des Todes Mariä gehörend, aus Freystadt, denen Wessely ein weiteres Blatt hinzufügt, wurde im Diözesanmus. in Eichstätt; Marienstatue auf dem von Renouvier (Des types et des maniferes des maitres nördl. Seitenaltar in Großhebing; Statue eines Apo- gi-av. etc., Montpellier 1853/55, II 115ff.) irrig mit stels (als hl. Joseph mit Lilienstengel ergänzt) in der dem Glasmaler WouterCrabeth d. Alt., von Passavant Kirche in Esselberg; Reste des ehern. Hochaltars der vermutungsweise mit dem Mechelner Maler Frans St. Lorenzk. in Berching (1502): Krönung Mariä im    Crabbe (s. d.) gleich gesetzt. Mit besserem Recht wies

Schrein (Kstdenkm. Bayern, 11/12, Taf. II) und    Nagler (Monogr., IV Nr 2410) auf die Möglichkeit

4Flügelreliefs: 3 Szenen aus der Legende des hl.Lau-    einer Personengleichheit mit dem stilistisch ihm je-

rentius und Hl. Sippe (Abbn a. a. O. Taf. III), heute    denfalls nahe verwandten Monogrammisten N H (s.d.)

eingegliedert in einen neuromanischen Altaraufsatz;    hin, dessen Initialen (ligiert) auf einem Blatt des M.s

Marienstatue in der Petersk. in Eichstätt.    m. d. K. (Passavant Nr 44) erscheinen. Dem Kreise

Lit.: F. Mader, Der M. d. K. A.s, in: Die christl.    des Jan Gossaert gen. Mabuse angehörend, hat der

Kst, 12 (1915/16) 97/109, m. 23 Abbn.    Unbekannte auch deutsche Einflüsse aufgenommen.

Meister des Krainburger Altars, steirischer    An Mabuse fühlt sich Passavant besonders erinnert

Maler, tätig um 1490/1520.    bei den Blättern mit der Verkündigung (B. Nr 1), der

Benannt nach den aus der Pfarrkirche in Krain-    Lukrezia (B. 23) u. der Halbfig. der Mad. mit dem

bürg stammenden, um 1510/20 entstandenen, in der    Kinde (Pass. Nr 31). Er hebt, die Füllung seiner Hin-

Wiener Gern.-Gal. bewahrten Altarflügeln mit der    tergrunde mit phantastischen Architekturen, deren

Flucht der hll. Cantius, Cantianus, Cantianilla u.    Formen eine Mischung von halb verstandener Re-

Lit. s. im Text. Dazu: Wessely in: Rep. f. Kst-wiss., IV (1881) 144. —A. Lichtwark, D. Ornamentstich d. dtsch. Frührenaiss. usw., 1888. — Kristel-

Probus (links) u. der Marter dieser 4 Hll. (rechts);    naissance u. Spätgotik darstellen, zu bestreiten.

Außenseiten: Christus am Ölberg (1.) u. Auferstehung (r.); die zugehör. Innenflügel u. der Schrein sind verschollen. Dems., wahrscheinl. aus der Salzburger Schule (Rueland Frueauf u. sein Kreis) hervorgegan-    1er, Kupferst. u. Holzschn. in 4 Jahrh., 1905 u. ö. —

genen, niederländisch beeinflußten Meister weist Be-    A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., I (1906) 352.

nesch folg. Werke zu: 4 Tafeln (Geburt Christi, An-    — G. Pauli, Inkunabeln der Radierung. 8. Veröff. d.

betung der Könige, Tod des hl. Florian, Bewachung    Graph. Gesellsch., 1908, p. 7 der Einleitg u. Reg. d.

ars

Tafeln. — L. Burchard, Die holl. Radierer vor Rembrandt, Berl. 1917.

Meister des Kreenheinstetter Altars, Bildschnitzer in Ulm, 15./16. Jh.

Benannt nach den ehern. Schreinfiguren des um 1515 entstandenen Altars der Pfarrkirche zu Kreen-heinstetten, A. Meßkirch, die heute auf dem neugot. Aufsatz des Hochaltars verteilt sind: Maria mit d. Kinde, Joh. Ev., hll. Sebastian, Wendelin u. Michael, angeblich aus Meßkirch od. Ehingen stammend. Verraten Einflüsse des jüng. Syrlin. Dems. Meister gibt G. Otto die beiden Seitenaltäre in Ersingen, OA. Ehingen, von denen der eine 1514 datiert ist (Hl. Konrad zw. den hll. Katharina u. Barbara; der andere eine Verkündigung enthaltend), die Schreinfig. (Maria mit d. Kinde zw. d. hll. Margarete u. Dorothea [?]) eines Altars in d. Schloßkap. in Hohen-mühringen, 2 Figuren der hll. Katharina u. Barbara in der Pfarrk. in Breitenthal, eine Marienstatuette in d. Pfarrk. in Ludwigshafen a. Bodensee (Zuschr. wenig überzeugend), einen hl. Sebastian im Liebighaus in Frankfurt a. M., 2 Fig. der hll. Remigius u. Mauritius in d. Pfarrk. in Weiler, OA. Rottenburg, u. die Schreinfig. (Maria mit d. K. zw. Joh. d. T. u. hl. Magnus) eines Altars der Pfarrk. in Felldorf, OA. Horb. Otto nimmt ein Schulverhältnis zw. dem Meister von Illerzell u. dem M. d. IC. A. an.

Lit.: G. Otto, Die Ulmer Plastik d. Spätgotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., Bd VII), Reutlingen 1927.

Meister des Kreuzaltars siehe Meister des Bartholomäus-A Itars.

Meister der Kreuzfindungslegende, Schweiz. Maler, tätig in Zürich um 1500.

Benannt nach einem Triptychon, dessen verlorenes Mittelbild die Auffindung des Hl. Kreuzes darstellte; auf den im Bes. der Antiquar. Gesellsch. im Zürcher Landesmus. befindlichen Flügelbildern sind Heilige dargestellt, darunter Konstantin u. die Kaiserin Helena (Abbn 31 u. 32 bei Hugelshofer). Dems. ziemlich rückständigen Meister gehört ein in gleichem Besitz bewahrter kl. Altarflüge] mit Joh. d. T. (innen) u. Fragment einer Beschneidung Christi (außen).

Lit.: W. Hugelshofer, Die Zürcher Malerei bis z. Ausgang der Spätgotik, in: Mitteilgn d. Antiquar. Ges. in Zürich, Bd 30, Heft 4/5, Zürich 1928, p. 38f., m. Abbn.

Meister der Kreuzigung, span. Maler um 1400 = Rodriguez, Juan (1. Art.).

Meister der Kreuzigung mit der Passion aus Montfoort, holl. Maler, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt (von Hoogewerff) nach der um 1514 entstandenen, aus Montfoort stammenden Tafel mit der von 6 Passionsszenen umrahmten Kreuzigung Christi im Erzbischöfl. Mus. in Utrecht (Kat. 1933 Nr 508), die einen getreuen Schulnachfolger des Jacob Cor-nelisz. van Amsterdam (van Oostsanen) erweist. Derselben Hand gibt Hoogewerff die voii Steinbart (Mar-burger Jahrb. f. Kstwiss., 5 [1929] 253ff.) veröff. und abgebildete Tafel mit dem Tod Mariä in der fürstl. Liechtenstein-Gal. in Wien (Kat. Kronfeld, 1931 Nr 731), der die 1507 dat. bekannte Noli-me-tangere-Tafel in der Kasseler Gal. (Kat. 1913 Nr 29, m. Abb.), die seit Scheibler (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 3 [1882] 22) als Cornelisz. gilt, sehr nahesteht. Weitere Zuweisungen Hoogewerffs sind eine Tafel mit der hl. Familie im eingefriedeten Gärtchen eines Schloßhofes in der Smlg Boehler in Luzern (Abb. bei Hoogewerff) und eine Mad. in Halbfig. mit d. Kinde in d. Smlg Ch. de Burlett in Brüssel.

Lit.: G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schil-derkst, 3 (Haag 1939) 100ff., Abb. p. 95.

Meister der Kreuzigung aus St. Peter am Kammersberg, Kärntner Maler, um 1450.

Benannt nach einer Kreuzigung aus St. Peter am Kammersberg, die sich als Leihgabe in d. Landesgal. in Graz befindet (Kat. 1923 Nr 4: Steirischer Maler um 1440). Trat laut Oettinger vermutlich um 1450 in die Werkstatt des Konrad von Friesach ein. Beeinflußt durch Hans von Tübingen, den Meister der Linzer Kreuzigung u. die zeitgenöss. bayer. Malerei (Meister von Tegernsee). Wirkte auf die spätere Produktion der Friesacher Werkstatt ein.

Lit.: H. Zimmermann in: Jahrb. f. Kstsammler, I (1921) 11. —W. Suida, öst. Malerei in d. Zeit Erzherz. Ernst d. Eisernen usw. (Artes Austriae, Bd 4), Wien 1926, p. 13f., 17, 19. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kst-gesch., Bd 28), 1938 p. 99f., 113, Taf. 87.

Meister der Kreuzigung von Windsor siehe Meister der Windsor-Kreuzigung.

Meister des Kreuzigungsaltars in der Dortmunder Marienkirche, auch gen. Meister des Bielefelder Altars oder Meister des Berswordt-Altars, westfäl. Maler, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach dem kl. Flügelaltar mit Kreuzigung in der Mitte, Kreuztragung u. Kreuzabnahme auf den Innenflügeln, Verkündigung Mariä auf den Außenflügeln, in der Berswordt-Kap. der Marienkirche in Dortmund; wohl kaum erst 1431 (Dotation des Altars), sondern früher entstanden, das Wappen der Berswordt tragend (Abb. bei A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 [1938] 51-53, der Mitteltafel in: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Dortmund-Stadt, Münster i. W. 1894, Taf. 21). Zeitgenosse des Conrad von Soest.

Aus der gleichen Werkstatt — nach Hölcker (Meister Conrad v. Soest usw. [Beitr. z. westfäl. Kstgesch., Heft 7], 1921) von ders. Hand — stammt das Altarwerk mit der unter Baldachin thronenden u. von sitzenden Heiligen umgebenen Mad. und beiderseits je 6 kl. Nebenbildern mit Szenen aus dem Leben Mariä u. der Passion Christi, in der Neustädtischen (Marien-) Kirche in Bielefeld (Abb. in: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Bielefeld-Stadt, 1906, Taf. 9, und bei Stange, a. a. O., 49, 50). Die fehlenden Flügel dieses Altars enthielten je 9 kl. Tafeln, zu je dreien in einer Reihe angeordnet, mit Szenen aus der Genesis u. inhaltlich die Seitenbilder der Mitteltafel ergänzenden Szenen. Sämtliche 18 Tafeln wurden 1854 von der Londoner Nat. Gail, erworben, später aber wieder abgestoßen. 8 dieser Flügelbilder fand R. Fritz kürzlich in London wieder auf; eines derselben gelangte in das Metrop. Mus. in New York (Kat. H. B. Wehle, 1947 p. 164, m. Abb.). Eine der Tafeln, Darstellung Christi im Tempel, wurde 1932 für das Deutsche Mus. in Berlin erworben; ihre Zugehörigkeit zu dem Bielefelder Altar wird erwiesen durch alte, im Landesdenkmalamt der Prov. Westfalen in Münster bewahrte Pausen nach den Flügelbildern (Abbn a. a. O., Taf. 10). Weiter entstammt mutmaßlich der Werkstatt des Unbekannten, aber gewiß nicht seiner Hand, das Staffelbild eines anonymen flandr. (?) Schnitzalt in d. Marienk. in Osnabrück, Apostel u. Propheten mit Spruchbändern in den Händen, auf Goldgrund gemalt, darstellend (Abb. in: Kstdenkm. Hannover, Reg.-Bez. Osnabrück, 1907, Taf. 23, u. bei C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918, Taf. 50). Verbrannt 1944.

Lit.: P. J. Meier, Konrad von Soest, ein Nachtrag, in: Westfalen, 16 (1931) 46ff. — Berliner Museen. Berichte aus d. preuß. Kstsmlgn, 53 (1932) 9/12, m. ält. Lit. u. Rekonstruktion. — H. Kornfeld, A Westphal. Altarpiece [Altar in d. Neust. Marienk. in Bielefeld], in: The Burl. Magaz., 62 (1933)

161/65. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kst-    rechte modernen Figurenschmuck (ursprünglich

denkm., I (1935). — Kat. Ausst. Kstschätze aus zer-    wohl eine Heimsuchung) enthält. Die 18 (ursprüngl.

störten Kirchen Westfalens, Mai/Sept. 1948, Schloß    21) in Flachnischen untergebrachten Sitzfigürchen

Kappenberg, p. 5f., m. Abb. — Mitteilgn Rolf Fritz.    der Vorderwand der Emporenbrüstung zeigen einen

anderen, stärker auf Tiefenwirkung ausgehenden Stil und stammen von der Hand eines Nebenmeisters.

Meister des Kreuzigungsaltars in Wien

siehe Meister des Znaimev A Itars.    Die Anordnung der Kreuzigungsgruppe wurde bei

Meister des Kreuzigungsbildes der Wiener    einer 1517 vorgenommenen Wölbung der Kapelle in-

sofern verändert, als die äußeren Felder der beiden Doppelnischen halbiert und die darin untergebrachten Figuren tiefer gesetzt wurden; ferner standen Ma-

Schottenstiftsgalerie, steir. Maler, um 1420.

Benannt nach einer Kreuzigung im Wiener Schottenstift (Oettinger Taf. 84), die sich in Komposition

u.    Typen an Werke der sog. Murtal-Schule (St. Lam-    ria u- Johannes ursprünglich gewiß näher dem

brechter Kreuzigungsaltäre; Londoner Gnadenstuhl),    Kreuze, so daß die jetzige unangenehme uberschnei-

koloristisch aber in ihrer weichen Modellierung u.    dan£ der beiden zurückstehenden weibl. Figuren ver-

ihrem zarten Helldunkel mehr an den Meister der    mieden wurde.

Wiener Anbetung anlehnt.    Der Unbekannte hat seine Ausbildung offenbar in

Lit.: [L. v. Baldass,]'Kat. d. Ausst. „Gotik in    Chartres u. Straßburg erfahren, wo sich stilistische

österr “ Wien    n 17 _K Oettinger Hans    Beziehungen feststellen lassen; Müller weist speziell

v.    Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kst-    auf die der Modesta an der Vorhalle der Nord-

gesch., Bd 28), 1938 p. 93, 109.    fassade von Chartres, auf die Ekklesia u. Synagoge

*- • .__■.    des Straßb. Münsters sowie auf den Johannes des

Meister der Kreuzigungsgruppen, Bildschnitzer in Erfurt, tätig um 1500.

Benannt nach 2 nur fragmentarisch erhaltenen, um 1500 entstandenen kolossalen Kreuzigungsgruppen: 1. im Dommuseum zu Erfurt; Kruzifix verschollen, erhalten nur die ca. 2 m hohen Standfig. der Maria u. des Johannes; 2. im Dom selbst, südl. Seitenschiff; auch hier der Kruzifix verschwunden; Fig. Maria u. Joh. 1,40 m. Von dems. Meister rührt die überlebensgr. Holzstatue des Joh. außen am Chor des Domes her, die ursprünglich vielleicht auch zu einer Kreuzigungsgruppe gehörte.

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. Stadt Erfurt, Erf. o. J. [1911], m. Abb. u. Lit.

Meister der Kreuzigungsgruppe in Kulm- straßb. Engelpfeilers als verwandte Figurentypen hin. see, Schwab. (?) Bildschnitzer u. Steinbild- Lit.: J. Müller-Abensberg in: Jahrbuch f. Kst-hauer, tätig vermutlich in Thorn, Anf. 15. Jh. wiss., 1923 p. 153/60.

Benannt nach der gr. Kreuzigungsgruppe (Holz) an der Südwand im Langhaus der kath. Pfarrkirche (ehern. Dom) zu Kulmsee (Chelmfa), die ursprünglich im Triumphbogen über dem Choreingang stand.

Erweist sich als Anhänger der idealistischen Richtung und als Schüler bzw. Nachfolger des Meisters des Thorner „Schönen-Madonnen“-Typus. Ein 2. Hauptwerk des Unbekannten ist das gr., in einem Barockaltar untergebrachte Steinrelief mit der Himmelfahrt der Maria Magdalena in der Johanniskirche in Thorn. Als weitere eigenhändige Arbeiten sind anzusehen ein Vesperbild (Holz) in der Pfarrk. in Bahrendorf (Niedfwiedi) im Kulmerland, ein betender Christus (Holz) in einer Ölberggruppe in der Jakobskirche in Thorn, ein kreuztragender Christus mit Simon von Kyrene (Holz) von einer Kreuztragungs- Meister des Kreuzigungsreliefs der Gaugruppe in der kath Kirche in Neumark (Nowemiasto) kirche zu paderborn, westfäl. Steinbildhauer, im Kulmerland, 2 dazugehörige Gruppen Maria u.    i n 'tf i « th

Joh. und klagende Frauen in den bischöfl. Smlgn in Drittel lo. jn.

Pelplin, ein kreuztragender Christus (Holz) in der Benannt nach seinem Hauptwerk, einem Kreu-Pfarrk. zu Kulmsee u. ein ebensolcher (jetzt in einen zigungsrelief, Altaraufsatz in der südl. Seitenkapelle Schmerzensmann umgewandelt) in der alten Pfarrk.    der Gaukirche zu Paderborn (Lichtdr. in: Bau- u.

zu Schwetz; vielleicht auch ein Vesperbild (Holz) in    Kstdenkm. Westf., Kr. Paderborn, 1899, Taf. /2).

der Kirche in Skulsk b. Gnesen u. eine 8figurige Be-    Dieses Relief trägt einen so individuellen Charakter,

weinung Christi (Holz) im Dom zu Gnesen.    daß Pescatore ihm eine Gruppe eng verwandter Ar-

Der lyrisch gestimmte, vielleicht aus dem Schwa-    heiten anschließen konnte, darunter die Figur des

bischen stammende oder doch dort geschulte Meister    Engels Gabriel aus einer Verkündigungsgruppe im

scheint einen ziemlich bedeutenden Einfluß im Or-    Pfarrhaus zu Vreden, ein Kreuzigungsrehef in d.

densland u. über dessen Grenzen hinaus ausgeübt zu    Schloßkap. zu Bentlage, Kr. Steinfurt, ein Sippenhaben.    relief ebda u. eine Pietä-Gruppe in d. Pfarrk. zu Nien-

Lit.: K. H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerkst    borg, Kr. Ahaus. Wesentliche Ergänzungen zu dieser

im Deutschordensland Preußen, hg. v. Dtsch. Ver. f.    Liste brachten Meyer-Barkhausen u. R. Nissen bei,

Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 174ff. u. Tafelbd. —    dar- die Skulpturen d. Südportals d. Kiliansk. in Kor-

Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 10 (1943) 34 (A.    bach u-die Gruppe d. Anbetung d. Könige an d. Nord-

Feulner)    seite des Chores ebda, eine 1404 dat. Maria m. Petrus

Meister der Kreuzigungsgruppe der Sanun-    äÄÄ iÄdJjSS

Iung Thom6e siehe im Artikel Meister von    zu Warburg, eine Maria u. Jakobus d. Ä. an einem

Osnabrück.    Wandtabernakel ebda, das Grabmal des Grafen Wil

Meister der Kreuzigungsgruppe der Traus-nitz-Kapelle in Landshut, bayer. (?) Bildschnitzer, 1. Drittel 13. Jh.

Schöpfer der in der Kap. des Schlosses Trausnitz in Landshut i. B. bewahrten Holzgruppe des vom Gewölbe der Apsis herabhängenden gr. Triumphkreuzes, zu dessen Füßen die fast lebensgr. Figuren Maria u. Joh., dahinter, etwas erhöht, 2 weibl. Heilige stehen; neben diesen hintereinander postierten 2 Freifigurenpaaren sind links u. rechts je eine flache, mit Rundbogen abschließende und durch ein Säul-chen getrennte Doppelnische angebracht, deren linke die Maria und den Verkündigungsengel (Stuck), die

mus. zu

helm II. von Jülich, Berg u. Ravensberg (f 1428) u. seiner Gemahlin Adelheid v. Tecklenburg (t 1429) in der Marienk. zu Bielefeld (Lichtdr. a. a. O., Kr. Bielefeld, 1906, Taf. 5 u. 6), 3 Marienstatuen im Landes-Münster u. eine Marienstatue in d. Kirche zu Bontkirchen, Kr. Brilon.

Eine nochmalige Erweiterung dieses stilistisch zusammengehör. Werkkomplexes unternahm Pieper, der ein Verzeichnis von nicht weniger als 55 Stücken zusammenstellte, die er chronologisch zu gruppieren u. unter einzelne Hände aufzuteilen versuchte, indem er von dem Gaukirchenmeister als selbständige Persönlichkeiten den Meister der Muttergottes in Bontkirchen, den Meister des Sippenreliefs

in Bentlage, den Meister der Nienborger Marienklage, den Meister der Muttergottes in Ludgo (Schweden) u. den Meister der Muttergottes in Oesdorf, Kr. Büren, abzweigte. Diese Meistergruppe einschließl. des Gaukirchenmeisters steht in enger Beziehung zu dem lübischen Meister der bemalten Kreuzigungsreliefs (s. d.), der nach der Annahme Piepers vermutlich selbst aus einer west-fäl. Tradition hervorgegangen ist.

Lit.: A. Pescatore, Der Meister der bemalten Kreuzigungsreliefs (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 206), Straßburg 1918. —W. Meyer-Barkhausen, Die Corbacher Dreikönigsgruppe u. ihr Kreis, in: Hessenkunst (Marburg a. d. L.), 23 (1929) 18/34, m. zahlr. Abbn. — R. Nissen in: Westfalen, 15 (1930) 51 ff. — P. Pieper ebda, 24 (1939) 56/79, Taf. 9/18.

Meister des Kreuzigungstriptychons, Maler, Wien, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem um 1490 entstandenen, 3 teil. Flügelaltärchen mit der Kreuzigung Christi u. einer Stadtansicht von Wien im Hintergründe in der Stiftsgal. St. Florian. Niederländisch beeinflußt, gehört der Unbekannte der Nachfolge des jüngeren Schottenmeisters an. Von and. Hand sind die Außenseiten der Flügel mit der Verkündigung. Ein Frühwerk dess. Meisters sind die 8 Tafeln mit Szenen aus dem Marienleben, wovon sich 2 (Heimsuchung u. Tempelgang Mariä) in St. Florian, 2 (Verkündigung u. Anbetung der Könige) in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938 p. 107 Nrn 1800f.), die 4 restlichen (Geburt Mariä, Geburt Christi, Tod Mariä u. Krönung Mariä) in der Smlg Scanavi in Wien befinden. Von ders. Hand rühren her 2 beiderseitig bemalte Schmalflügel eines Altars mit den hll. Florian, Bartholomäus, Benedikt u. Koloman im Stiftl. Mus. in Klosterneuburg u. ein Fragment: Christus erscheint der hl. Barbara im Gefängnis, das — damals im Münchner Kunsthandel — 1924 von Weinberger unter der irrigen Zuschreibung an den Meister LCz (L. Cranach d. Ä. ?) veröffentlicht wurde (Festschr. Heinr. Wölfflin, Münch. 1924, p. 179). Als Spätwerke des Unbekannten nimmt Benesch 2 Tafeln (Verkündigung u. Tod Mariä) im Neukloster in Wiener-Neustadt in Anspruch, die den Einfluß Schongauers neben dem des Schottenmeisters erkennen lassen.

Die harte, preziöse Formgebung und das glasige, leuchtende Kolorit teilt der Meister des St. Florianer Kreuzigungstriptychons mit dem Meister des Winklerepitaphs. In der graphisch-malerisch einheitlichen Durchgestaltung der Landschaft bereitet er den Donaustil vor.

Ders. Werkstatt (nach anderen der des jüngeren Schottenmeisters) entstammt das Altarflügelbild: Marter d. hl. Ursula, aus Stift Lilienfeld, jetzt in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938 Nr 1849), zu dem 2 Tafeln: Ankunft der hl. Ursula in Rom (Smlg Werther, Wien) u. Taufe der hl. Ursula u. ihrer Gefährtinnen (Verst. Alb. Kende, Wien, 20.10. 1931, Nr 294), gehören.

Lit.: O. Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 104f.; ders. in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 189ff. — Kat. der Kstsmlgndes Stiftes Klosterneuburg, Bd I: Benesch, Die Gem.-Smlg des Stiftl. Mus., Stift Klosterneuburg o. J. [1937], p. 89ff., m. Abbn Taf. 14.

Meister der Krönung Mariä siehe Meister der Marienkrönung.

Meister mit dem Krug.

Von Habich, Medailleure des 16. Jh., Halle a. d. S. 1916, fragweise identifiziert mit Ludwig Krug, von Bernhart (Archiv für Medaillen- u. Plakettenkde, 2 [1920/21] 34/41) mit Hans Krug d. J.

Meister des Kruzifixes mit dem Zeichen G. Z., ital. Maler, tätig in Ferrara, l.Hä.l5.Jh.

Benannt nach der Tafel Nr 49 der Pinak. zu Ferrara (Kat. 1869 p. 20), darstellend einen sog. Gnadenstuhl, d. h. den von Gottvater gehaltenen Kruzifixus. (Die Initialen früher irrig auf Galasso Galassi bezogen.) Diesem Vorläufer des Antonio di Guido Al-berti (Antonio da Ferrara) gibt Zaccarini eine Tafel der Smlg Trotti in Paris: Thron. Mad. mit d. Kinde u. dem von einem hl. Bischof empfohlenen Stifter (Pietro Lardi), u. ein Fresko mit der Darstellung im Tempel in einem dem Ex-Convento S. Guglielmo in Ferrara angeschlossenen Raum (von Baruffaldi, Vite de’pittori etc. ferraresi, ed. 1844/46,1 53 Anm. 2, dem Galassi zugeschrieben).

Lit.: L’Arte, 17 (1914) 170f., 176, m. Abbn p. 162 —64 (D. Zaccarini).

Kurzbold-Meister, niederrhein. Bildhauer u. Steinmetz, 2. Drittel 13. Jh.

Benannt nach dem Grabmal des Gaugrafen Kon-rad Kurzbold (f 948), des Stifters der 910begonnenen, zu Anf. des 13. Jh.s abgetragenen älteren Kirche auf dem Lahnfelsen, der Vorgängerin des 1235 geweihten Neubaus des Domes zu Limburg a. d. Lahn; für diesen ausgeführt und der Zeit der Vollendung desselben angehörend. Die Tumba des die Tischform mit horizontal aufliegender Bildnisreliefplatte zeigenden Grabmals wird von 6 Säulchen getragen, die mit 6 Figuren besetzt sind: 4 Stiftsgeistlichen, einem Löwen u. einem Bären; am abgeschrägten Rande der Tumba ein Blattfries u. die Grabschrift: Conradus D. S. F. H. E-, aufzulösen in: Conradus Dictus Sapiens Fundator Huius Ecclesiae. „Eigentümlich krauser u. schwülstiger Stil“ (Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,² IV [1926] 198). Ders. Hand weist Sternberg den ähnlich angelegten und stilisierten Taufstein in der Turmhalle des Domes zu, einen der reichsten, der sich in Deutschland aus romanisch-got. Übergangszeit erhalten hat: das halbkugelige, mit reichem Laubornament verzierte Becken wird von 8 kurzen Säulenstämmen mit frühgot. Knollenkapitellen und übereck gestellten Basen gestützt, an denen 8 Fabelgestalten kauern, während unter dem Becken 4 Spukwesen mit Tierfratzen u. Mähnenzotteln hervorschauen. Über den Kapitellen wachsen 8 weitere phantastische Gestalten aus der Beckenwandung heraus, die mit den Köpfen bis an das obere Beckensims ragen. Nach der Deutung Sternbergs stellen sie einen Taufengel und die Versinnbildlichung der durch die Kraft des Taufwassers ausgelöschten 7 Hauptsünden dar. Weiterhin weist Sternberg dem K.-M. die figürliche Kapitellplastik des Chorpolygons des Domes zu Wetzlar und — nach dem Vorgang von Klein — die beiden um 1260 entstandenen Reliefs mit der Anbetung der Könige und der Bekehrung des Paulus am Sturz der Paradiesespforte (Westtür) des Domes zu Münster i. W. (Abbn bei Geisberg, p. 47 u. 49) zu. In den Letztgenannten, die ursprünglich als Retabel eines Marien-u. eines Paulusaltars dienten und erst 1535 an ihre jetzige Stelle versetzt wurden, kehren die für den K.-M. kennzeichnende „krause Sonderbarkeit des Stiles“ u. die „Überladung mit Falten und Schmuck“ wieder.

Lit.: J. Klein, Die Skulpturen des 13. Jh.s im Dome zu Münster, Berl. 1914, p. 86. — L. Stern-berg, Der Dom zu Limburg in der Entwicklungs-gesch. d. rhein. Kst, Limburg 1935, p. 46, 47ff., 129ff., Abbn p. 41 u. 128. — Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, 41. Bd: Stadt Münster, 5. Teil: M. Geisberg, Der Dom, 1937, p. 67. — Dehio-Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 3 (1942) 308.

Kuß-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Innenbild: Jüngling, ein Mädchen küssend, in Berlin (2269). Ders. Hand gibt Beazley eine Schale mit Komos und den Lieblingsnamen Leagros u. Epidromos in Baltimore.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

um

(1938).

Lanaja-Meister, span. Maler, 15.Jh.

Benannt nach dem Retablo der Pfarrkirche in Lanaja. Hauptmeister der einheimischen aragonesi-schen Malerschule. Von ders. Hand der Retablo über dem Hochaltar der Pfarrk. in Ontinena, vielleicht auch die Tafel mit dem Kampf zwischen den Engeln u. Teufeln in der Smlg Marquet de Vasselot in Neuilly-sur-Seine und die 4 in einen barocken Retablo eingelassenen Tafeln über dem Hochaltar der Ermita de N. Seüora de la Consolaciön in Chiprana: Mad. mit d. Kinde u. Engeln (Mittelbild), Hl. Michael, Hl. Magdalena u. Kreuzigung.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, 3 (1930); 4 (1933); 6 (1935); 7 (1938) 807ff.; 9 (1947) App. p. 783.

Meister des Landauer Altars, Maler von Nürnberg, 2. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach dem von Marx Landauer (f 1468) u. seiner Tochter Elisabeth, Klosterfrau bei St. Katharina (f 1475), gestifteten ehern. Hochaltar der Ka-

Meister des Laacher Samson, niederrhein. Steinmetz u. Bildhauer, 1. Drittel 13. Jh.

Benannt nach dem schönen Kopf einer vermutlich vom Lettner der Maria Laacher Klosterkirche stammenden Samsonfigur (Muschelkalk) im Kloster Maria Laach, zu dem ein Fragment des verstümmelten Rumpfes gehört. Der Torso mißt 56 cm; der 16 cm messende Kopf ist bis auf den abgestoßenen Nasenrücken leidlich gut erhalten. Es handelt sich wohl um eine Ganzfigur des Löwenbezwingers, und zwar eine Säulenstatue, wie das mit dem Hinterkopf verbundene Blattwerk zeigt. Schippers brachte in Verbindung mit diesem Samson die langgewandete Ganzfigur (Tuffstein) eines Mannes mit Spruchband auf der Kirchhofsmauer in Lonnig bei Münstermaifeld, die allerdings wesentlich geringer ist, so daß höchstens an eine Arbeit aus der gleichen Werkstatt gedacht werden kann. Wesentlich näher stehen dem Meister das Tympanon mit dem das Rundmedaillon mit dem Lamm Gottes stützenden Engelpaar im Bogenfeld des Südportals der zwischen 1200 u. 1220 ausgebauten Liebfrauenkirche in Andernach und die Reste eines Jüngsten Gerichts, vermutlich vom dort. Westportal stammend, die teils in der Kirche selbst (Gruppe der Seligen), teils im Provinzialmuseum in Bonn (Höllenszene, Auferstehung der Toten) bewahrt werden; Schippers hebt mit Recht die Verwandtschaft der Laubornamentik hervor. Das Bruchstück eines Portallöwen aus ders. Kirche, jetzt im dort. Rheintormus., schließt sich stilistisch den Portalskulpturen an, die wohl als Werke des Samson-Meisters angenommen werden dürfen, der mehr als Orna-mentiker denn als Figurenbildhauer gewürdigt sein will. Von diesem Gesichtspunkt ausgehend, hat Bader nach dem Vorgang von Schippers dem Anonymus bzw. seiner Werkstatt eine Reihe von Kapitellen, Friesen usw. in Maria Laach, Andernach u. Köln sowie den Entwurf zu der gesamten Chorornamentik des Bonner Münsters einschließlich der steinernen Chorstuhlabschlüsse mit den Figuren eines Engels u. eines Teufels zugewiesen.

Lit.: A. Schippers, Zwei rhein. Skulpturen aus der Frühzeit des 13. Jh.s, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 58 (1924/25) 165/73. — W. Bader, Der Bildh. des Laacher Samson, in: Bonner Jahrbücher, 133 (1929) 169/212, m. Abbn. — Kstdenkm. der Rbeinprov., VI/3: Stadt Köln, 1/3: Der Dom zu Köln, 1937 p. 317. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2 tharinenkirche zu Nürnberg, der sich seit 1911 im Germ. Nat.-Mus. befindet (Kat. 1936 p. 151 Nrn 880 —83), nachdem die Flügel bis dahin teils in der Münchner, teils in der Augsburger Staatssmlg bewahrt wurden. Im skulptierten Schrein der Gekreuzigte zwischen Maria u. Johannes Ev.; r. die hll. Dominikus u. Thomas v. Aquin, 1. die hll. Katharina u. Joh. d. T. Innenseiten der Flügel: r. Auferstehung Christi, m. Bildn. d. Elisab. Landauer, r. Geburt Christi, m. Bildn. u. Wappen des Marx Landauer; Außenseiten: r. Golgatha, 1. Verlobung der hl. Katharina; die ur-sprüngl. Standflügel u. die Staffel sind verschollen. Der Meister von Thode mit Hans Pleydenwurff, von I. Beth mit dem Meister des Augustiner- (Veits-) Altares identifiziert, hebt sich aber von beiden als selbständige, wenn auch nicht sehr bedeutende Persönlichkeit ab. „Gewandter, etwas flacher Nachfahr Hans Pleydenwurfs“(Buchner a.u.a.O.).Denselben zeichnerisch harten u. trockenen Stil wie die Landauer Flügel weist das Doppelbildnis e. Brautpaares in der Anhalt. Gem.-Gal. in Dessau (Kat. 1927 Nr 4) auf, dat. 1475 (echt ?; wahrscheinlich erst um 1484 entst.), Berthold Tücher u. s. Frau darstellend, die 1484 heirateten (Abb.: Kat. d. Dürer-Ausst., Taf. 12). Für das frühste Werk des Anonymus hält Flechsig den Hofer Altar von 1465, dessen kahle Stilisierung u. harte Konturierung in der Tat gewisse Analogien sowohl zu den Landauer Flügeln wie zu der Dessauer Tafel aufweist.

Lit.: Thode, Malerschule von Nürnberg, 1891 p. 109ff., 176f. —• I. Beth in: Rep. f. Kstwiss., 28 (1905) 457/65. — E. Abraham, Nürnb. Malerei d. 2. Hä. d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 157), Straßb. 1912, p. 42ff., 183 Anm. 2. — Pantheon, 1 (1928) 286 (E. Büchner). — Kat. d. A. Dürer-Ausst. Nürnberg 1928, Nrn 22a u. 35, m. weit. Lit. — E. Flechsig, A. Dürer, 2 (1931) 518; vgl. ebda, 1 (1928) 67f.

Meister des Landkirchener Altars, lübischer Bildschnitzer, letztes Viertel 14. Jh.

Benannt nach dem um 1375 entstandenen, gr., fragmentarisch erhaltenen Schnitzaltar aus Landkirchen auf Fehmarn im Thaulow-Mus. zu Kiel. In 2 Reihen übereinander die Leidens- u. Auferstehungsgeschichte Christi in z.T. sehr flachem Relief enthaltend, zeigt der Altar, dessen beide Mittelfelder u. ein halbes Feld aus dem rechten Flügel fehlen, so enge Stilist. Beziehungen zu dem Grabower Altar des Hamburger Meisters Bertram u. zu den damit nah verwandten Skulpturen am Hochaltar der Kirche zu Doberan, daß er mit dessen Werkstatt in unmittelbare Verbindung gebracht werden darf.

Lit.: G. Brandt, Führer d. d. Smlgn des Thaulow-Mus. zu Kiel, 1911 p. 6f., m. Taf.-Abb. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 24 (1913) 136, 138.

Meister der Landsberger Geburt Christi, schwäbischer (augsburg. ?) Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach den beiden im Bes. der Moritzpfarrei zu Augsburg bewahrten großen Flügelgemälden mit der Geburt Christi u. der Anbetung der Könige, von denen ersteres im Hintergrund das Stadtbild von Landsberg a. Lech zeigt. Die auch koloristisch bedeutenden Tafeln sind gegen 1460 entstanden zu denken. Dems. Meister weist Büchner den Flügelaltar mit dem Gnadenstuhl unter Assistenz von Maria u. Joh. in der Mitte, dem hl. Sebastian u. einem fürstl. Märtyrer auf den Innenseiten der Flügel (Außenseiten: Verkündigung) in d. Gottesackerkapelle in Weilheim zu, dessen Entstehungszeit er um 1470 ansetzt.

ten Antonio Contreras weiß, daß er 1496 ein Sigüenza lieferte.

s für möglich, Retablo für di

Lit.: Beitr. z. Gesch. d. dtsoh. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr, Bd II: Augsb. Kst d. Spätgotik u. Renaiss., 1928 p. 30/37 (Büchner).

Meister von Langa, span. Maler, der ara-gones. Schule angehörend, Anfang 15. Jh.

Benannt nach einem Retabel in Langa del Castillo (besprochen bei Post, V [1934] 304, als in den Umkreis des Juan de Levi gehörend). — Ders. Hand gibt Post folg, weitere Werke: Retabel des hl. Michael u. der Jungfrau Maria, jetzt in der Colegiata in Da-roca (besprochen bei Post, III [1930] 190; der Gruppe um Guimera damals zugeordnet, obwohl von dessen Art einigermaßen abweichend). Madonna aus der Smlg Soltmann, Schloß Falkenberg in Bayern (Post, IX Abb. 320); thematisch dem Retabel von Daroca entsprechend: Die mit dem Kind auf einem Kissen sitzende Maria wird von 2 Engeln gekrönt (damals seltenes Motiv in Spanien). Thronende Heilige (Post, III Abb. 326). Kreuzigung Christi, Retabel-Aufsatz. Taufe eines Ordensbruders im Beisein eines Dritten. Geburt Christi, Retabel-Aufsatz, ehemals in der Smlg Eymonand, Paris (Abb. 322 a. a. O.).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, IX (1947), App. p. 778ff., Abbn. 320/323.

Meister von Langendorf siehe Meister des Marientodes aus Langendorf.

Meister der Lanna-Madonna, böhm. Maler, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach den von Adalb. v. Lanna dem Prager Rudolfinum (jetzt Staatsgal. für alte Kst) überwiesenen zierlichen Täfelchen der stehenden Mad. mit dem Kinde im Blumenkranz; auf Goldgrund gemalt; auf den Rahmen Einzelfigürchen von weibl. Heiligen in Ganzfigur, eine Hl. Anna Selbdritt u. anbetendes Stifterpaar. Von ders. Hand die Reste eines Altarwerkes aus S. Magdalena im Fürstl. Schwarzenbergi-schen Schloßarchiv in Wittingau: 6 schmale Steilflügel mit der Mad., dem hl. Jakob, dem Schmerzensmann, u. dem hl. Benedikt; auf den 2 restlichen Flügeln ein Granatapfelmuster. Ferner eine stehende Mad. mit d. Kinde u. Stifterpaar aus DSstna in der Prager Gal. u. ein Gnadenbild in der Stephanskirche in Prag.

Lit.: R. Ernst, Beitr. z. Kenntnis d. Tafelmal. Böhmens im 14. u. am Anf. des 15.Jh.s (Forschgn z. Kstgesch. Böhmens, Bd VI), Prag 1912, p. 25ff., m. 4 Taf.-Abbn.

Meister von La Sisla, kastilischer Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den 6 gr. Tafeln eines angeblich aus dem nicht mehr bestehenden Hieronymitenkloster S. Maria de la Sisla bei Toledo stammenden, jetzt auseinandergenommenen u. im Prado-Mus. in Madrid bewahrten Altarwerkes mit Szenen aus dem Marienleben, von denen nach Ansicht Mayers, der sich Post anschließt, aber nur 2 oder höchstens 3 dem Anonymus, die restlichen 3 einem nach Stichen Schongauers arbeitenden Gehilfen gehören. Herkunft dokumentarisch nicht belegbar. Auf Rechnung des Hauptmeisters kämen die Beschneidung, die Darbringung im Tempel u. vielleicht noch die Heimsuchung. Steht dem Pedro Dfaz de Oviedo nahe, dem die Tafeln früher zugeschrieben wurden, weicht aber in seinem Figurentypus von ihm ab. Berührt sich auch eng mit der Art des Avila-Meisters. Derselben Hand gibt Mayer das Altarwerk in der Markuskap. der Kathedr. zu Si-güenza, das auf eine Stiftung des 1494 f Bischofs Marcos de Perona zurückgeht, dessen Bildnis zu Füßen seines Schutzheiligen erscheint; außerdem enthält der Retablo eine hl. Katharina, Szenen aus dem Leben der hll. Markus u. Katharina, eine Kreuzigung u. weitere Heiligengestalten. Mayer hält Personengleichheit des Unbekannten mit dem nur urkundl. bekann-

von dem man e Kathedr. von

In den Kreis des La Sisla-Meisters verweist Mayer eine prächtige, niederländisch beeinflußte Darbringung im Tempel u. eine etwas härter gemalte Beweinung Christi, beide in der Smlg des conde de Casal in Madrid, Bertaux die wahrscheinlich aus Valladolid stammende gr. Tafel mit der Kaselverleihung an den hl. Ildefons im Louvre (Kat.1926, p. 158, Nrl746), die früher Luis Dalmau hieß, von Mayer als ein Spätwerk des Pedro Dfaz de Oviedo angesehen wird (Abb. bei Mayer, 1922 p. 142); Post hat für dieses wichtige Bild einen besonderen, danach benannten Meister des hl. Ildefons (s. d.) aufgestellt.

Lit.: El. Tormo y Monzo, Varios estudios de Ar-tes y Letras, I (Madrid 1902) 57f. — E. Bertaux in: A. Michel, Hist, de l'art, IV/2 (1911) 896f. — A. L. Mayer, Gesch. d. span. Malerei, 1922; dass., span. Ausg.: Hist, de la Pintura esp., Madrid 1928, m. 3 Abbn. — Archivo esp. de Arte y Arqueol., VI (1930) 76f. — C. R. Post, Hist, of Span. Painting, IV (1933), m. 2 Abbn. — F. J. Sänchez Cantön, Cat. Mus. del Prado, 1933.

Meister mit der Laterne, holl. Maler, um 1500, siehe im Art. Meister des Amsterdamer Marientodes.

Meister des Laufener Altars, Salzburg. Maler, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, einer gegen 1450 entstand, gr. Tafel mit der Kreuzigung (Dreiergruppe) im Dechanthof von Laufen a. d. Salzach — offenbar Spätwerk des unter dem Einfluß des Meisters des Alt-mühldorfer Kreuzigungsaltars stehenden Unbekannten. Um diese Laufener Tafel lassen sich einige weitere, zw. 1425 u. 1450 entstandene Arbeiten gruppieren, dar. eine ähnliche, etwas ältere Kreuzigung im Stift St. Florian, 2 Altarflügel mit Kreuztragung (abgesägte Rückseite: Apostel Petrus, Paulus, Jakobus d. J. u. Simon) u. figurenreicher Kreuzigung im Ksthistor. Mus. Wien (Kat. 1938, Nrn 1798 u. 1799; von F. Winkler dem Meister von Hallein [s. d.] zugeschr.), Anbetung der Könige im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. 1931 p. 342 Nr 1887: österreichisch, um 1420; Vorzeichn, in d. Univ.-Smlg Erlangen [Kat. E. Bock, 1929 Nr 14]) u. Beweinung Christi im Ksthaus Zürich (vordem bei Ch. A. de Burlet, Berlin). Für das späteste Werk des Unbekannten, der von einigen Forschern — entgegen Benesch u. and. -— mit dem Meister des Halleiner Altars gleichgesetzt wird, hält Benesch die fragmentarisch erhaltene, 1464 dat., figurenreiche Kreuzigung in der Smlg Dr. Max v. Frey, Salzburg. Als weitere Arbeiten des Anonymus wurden von Prinz Jos. Clemens v. Bayern ein Predellenflügel des Mus. Joanneum in Graz mit der Halbfig. einer trauernden Maria (Rückseite: Hl. Ursula; Abb.: Suida, öst. Kstschätze, II [1912] Taf. 45), von Oet-tinger eine Kreuzigung u. ein Noli me tangere in d. Stiftssmlg von Kremsmünster (Abb.: Christi. Kst-blätter [Linz], 77 [1936] 41) festgestellt. Baldass gibt dem M. d. L. A. das Klappaltärchen Nrn 1120f. des Germ. Nat.-Mus. Nürnberg, das Benesch u. die Verfasser des Nürnb. Kat. von 1936, Lutze u. Wiegand, dem Meister von Hallein zuweisen.

Lit.: O. Fischer, Die altdtsche Malerei in Salzburg (Kstgesch. Monogr., XII), Lpzg 1908, p. 52ff. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 168 —84 (O. Benesch), 190/94 (L. Baldass). — Belvedere, 9 (1930) 77 (Benesch). — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule, 1938 p. 104f., 107. — Ksthaus Zürich. Tafelbilder d. 15. u. 16. Jh.s, Verz., 1934 p. 12, 25.

Meister von St. Laurenz, köln. Maler, tätig in Köln, 1. Viertel 15. Jh.

Benannt (von Firmenich-Richartz) nach einem aus der ehern. St. Laurenzkirche in Köln stammenden, gegen 1420 entstandenen Altarwerk, dessen vierteiliger Innenflügel mit den Darstellgn des Todes u. der Krö-

Große Pas-1910 Nrn

lerei von

p. 53, 58. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925, p. 39.—A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 6 5ff.

nung Mariä in der oberen, Auferstehung u. Himmelfahrt Christi in der unteren Reibe sich im Schnütgen-Mus. in Köln befindet. Der zugehörige (beschnittene) Außenflügel mit Darst. der Grablegung des hl. Laurentius im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 6). Dem zur Schulnachfolge des Meisters der hl. Veronika gehörenden Unbekannten gab Firmenich-Richartz die ebenfalls aus St. Laurenz stammende Tafel mit dem Schweißtuch der hl. Veronika in der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925 p. 365 Nr 687), eine freie Wiederholung des berühmten Münchner Bildes des Veronikameisters, Stange die zu einem gr. Altarwerk gehörigen 13 Passionsdarstellgn (sog. „( sion“) im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat.

17/29; Abb. bei Reiners p. 35 u. 37), deren Entstehungszeit er zw. 1425 u. 1435 ansetzt, ferner eine Tafel mit den Standfig. von 4 Aposteln im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 p. 74 Nr 5), zu der 2 Tafeln mit je 2 Aposteln im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1910 Nrn 30 u. 31) gehören, ferner 2 Tafeln mit Händewaschung des Pilatus u. Kreuzigung in der Smlg Neuerburgin Köln (Abb. in: Pantheon, II [1928] 378) und schließlich die beiden gr. Tafeln mit den Standfig. der hll. Katharina u. Elisabeth im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nrn 2 u. 3).

Lit.: Zeitschr. f. christl. Kst, 23 (1910) Sp. 323/32 (Firmenich-Richartz); 34 (1921) 90, m. Abb. geg. p. 75 (F. Witte). — O. H. Förster, Die Kölner Ma-Meister Wilhelm bis St. Lochner, 1923

Meister des Lautenbacher Hochaltars, oberrhein. Bildschnitzer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem prächtigen, wenn auch schon stark manieristischen, wohl gegen 1488 entstandenen Hochaltar der Pfarrk. in Lautenbach im Renchtal, Baden, Kr. Offenburg. In dem aufs reichste mit Rippen- u. Rankenwerk verzierten Mittelschrein Maria m. d. Kinde zwischen den Standfig. der beiden Johannes, über Maria ein die Krone haltendes Engelpaar; im Aufsatz der Schmerzensmann. Die gemalten Flügel (Szenen aus der Kindheit Jesu) von der Hand eines Unbekannten wurden von Curjel (Jahrb. f. Kstwiss., 1923 p. 186ff.) irrig mit Hans Baidung, was schon chronologisch unmöglich, von anderen mit dem jungen Grünewald in Verbindung gebracht (Abbn in: Kstdenkm. Baden, VII: Kr. Offenburg, 1908 p. 191 ff., u. in: Belvedere, 9/10 [1926] 50ff.). Wahrscheinlich im nahen Straßburg entstanden, wo unser Meister vermutlich längere Zeit Mitarbeiter des Nikolaus Gerhaert von Leyden (t 1473) war, der ihn offensichtlich beeinflußt hat. Enge stilistische Fäden verbinden diese Lautenbacher Madonna mit der von CI. Sommer als ein frühes Werk des Meisters des Breisacher Hochaltars angesprochenen Madonna aus Isenheim im Louvre, die vielleicht richtiger für uns. Meister in Anspruch genommen werden darf. Auf alle Fälle beweist' sie das nahe Verhältnis (Lehrer u. Schüler ?), in dem die beiden Unbekannten zueinander stehen. Etwas älter als der Lautenbacher Hochaltar sind die geschnitzten Teile des rechten Seitenaltars ders. Kirche (Abb.: Kstdenkm. Baden, VII, Taf. geg. p. 196), die Demmler dem Anonymus zu geben geneigt ist: im zweiteiligen Schrein die Standbilder der hll. Wolfgang u. Martin, auf den Innenseiten der Flügel die Relieffig. der hll. Antonius Eremit u. Wendelin; die Außenseiten der Flügel u. die Predella bemalt. Als aufs nächste verwandt mit den Figuren der beiden Lautenbacher Altäre erklärt Demmler die Dangolsheimer Madonna im Deutsch. Mus. Berlin, die jene allerdings an Qualität so überragt, daß keinesfalls auf dieselbe Hand geschlossen werden darf. Dagegen kann dem M. d. L. H. ohne Bedenken die schöne Statuette einer (als Barbara ergänzten) weibl. Heiligen im Deutsch. Mus. Berlin (Abb. bei Vöge, Pinder [Tat. 71] u. Demmler, 1925 p. 170) zugewiesen werden.

Als auf aus dems. Kreis stammende Werke wies schon Vöge u. a. auf die herrliche Magdalena vom Hochaltar der St. Georgskirche in Nördlingen (s. Meister des Nördl. Hochaltars) u. auf die halblebensgr. Steinstatue der Madonna am Pfarrhaus in Schuttern, Kr. Offenburg (Abb.: Kstdenkm. Baden, VII 131, u. bei Demmler, 1925 p. 166), hin. Sprinz bringt in Verbindung mit dem Unbekannten 2 vollrunde Statuetten der Maria u. des Johannes von einer Kreuzigung in der Stadt. Skulpturensmlg im Liebighaus zu Frankfurt a. M., vordem in der fürstl. Hohenzoll. Smlg in Sigmaringen, deren derbe, untersetzte Gestalten aber wohl eher auf burgund. Herkunft weisen (Abbn in: H. Sprinz, Die Bildw. d. fürstl. Hohenz. Smlg Sigmaringen, Stuttgt-Zürich 1925, Taf. 15f., Kat. Nr 30f.).

Lit.: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn, 29 (1907 -08) Sp. 147 (Vöge); 35 (1913/14) Sp. 161 f. (Demmler). — Berliner Museen, 41 (1919/20; Sp. 274 (K. Zürcher). — Pinder, Die dtsche Plastik d. 15. Jh.s, Münch. 1924, Taf. 70 u. 71. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 173ff. (Demmler). — E. Hessig, Die Kst des Meisters E. S. u. die Plastik der Spätgotik (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., I), 1935. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 3 (1936) 268ff., 273 (CI. Sommer). — Kgl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, Bd IV: W. Vöge, Die dtsch. Bildw., 1910 Nr 166. —- Die Bildw. d. Dtsch. Mus., III: Demmler, Die Bildw. in Holz usw., Großplastik, 1930.

Meister des hl. Lazarus siehe Meister der Legende des hl. Lazarus.

Meister des Lebensbrunnens, holl. Maler, Anfang 16.Jh.

Benannt nach dem figurenreichen,1511 dat. Bilde mit einer mystisch-symbolischenDarstellung des Lebensbrunnens in derGal. Nostitz in Prag (Kat. Berg-ner, 1905 Nr 96, m. Abb.). Von Frimmel (Kl. Galeriestudien, 1. Lief., Bambg 1891, p. 116f.) versuchsweise dem Jacob Cornelisz. zugeschrieben, wird die Tafel von Boon mit dem Meister von Alkmaar u. dem Meister der Figdorschen Kreuzabnahme in Verbindung gebracht, damit also in die Nachfolge des Geert-gen tot Sint Jans gerückt, an dessen Art die Prager Tafel erinnert. Ders. Hand weist Boon als Frühwerke eine Gregorsmesse im Vorrat des Wallraf-Richartz-Mus. in Köln u. eine Tafel mit den 7 Werken der Barmherzigkeit u. Bildnissen des Stifterpaares in der Smlg Van Heek in Enschede, als Spätwerk eine Gregorsmesse in der ehern. Smlg Van der Linden in Antwerpen zu.

Lit.: K. G. Boon in: Oud-Holland, 57 (1940) 103ff, Meister des lebhaften Christuskindes siehe Meister des Bambino Vispo.

Meister der Lederer-Madonna, Maler der Schule von Siena, Mitte 14. Jh.

Benannt nach der sehr qualitätvollen Tafel der von tiefer Melancholie umschatteten Mad. in Halb-fig. mit d. Kinde in der Smlg Aug. Lederer, Wien (vordem in der Smlg Rieh. v. Kaufmann, Berlin), die früher unter dem Namen des Lippo Memmi ging (so auch noch auf der Exbib. of Ital. Art 1200—1900, London 1930, Nr 54). Der Meister weist engste Beziehungen auf sowohl zu dem Meister der Straus-Madonna als auch zu dem Meister der Mad. im Palazzo Venezia, ohne doch mit einem der beiden identifiziert werden zu können. Ders. Hand vindiziert Weigelt die entzückende kl. Mad. des K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931, Nr 1511: Lippo Memmi?), die van Marie (Apollo, IV [1926) 165) dem Donato gab, sie also damit für venezianisch erklärte.

m. Lit. — Die bild. Kst Bd III: Gotische Zeit,

um

ner

ge-

Lit.: C. Weigelt in: Apollo (London), 14 (1931) 13, m. 2 Abbn.

Meister der Legende des hl. Augustinus siehe Meister des hl. Augustinus.

Meister der Legende der hl. Barbara siehe Meister der Barbara-Legende.

Meister der Legende der hl. Katharina siehe Meister der Katharinenlegende.

Meister der Legende des hl. Lazarus, span. Maler, 1. Drittel 16.Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Retablo aus der Peterskap. in der Kathedr. zu Valencia im dort. Diözesanmus. (Nr 33), auf dessen Predella Szenen aus der Legende des hl. Lazarus dargestellt sind. Das Mittelbild dieses 1520 dat. Retablos stellt die Beisetzung eines Mitgliedes des St. Lazarus-Ordens dar, in dessen Auftrag der Retablo wahrscheinlich entstanden ist. Der Unbekannte steht dem Martlnez-Meister sehr nahe, ist aber härter in der Zeichnung u. qualitativ geringer. Ders. Hand schreibt Post 4 jetzt in einem Rahmen vereinigte Tafeln (Hl. Franziskus, Raphael mit dem Tobiasknaben, Hl. Klara u. Schutzengel) im Prov.-Mus. in Valencia u. 2 Predellenbilder (Christus in Gethsemane u. Beweinung) in der Smlg Alvarez in Villafranca del Panades zu. Eine Krönung Mariä in der Smlg Marti in Valencia.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6 (1935) 388/92, mit 4 Abbn; 8 (1941) 719ff., Abb. 344; 9 (1947) App. p. 840, Abb. 355. — Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 44 (1936) 110.

Meister der Legende der hl. Lucia siehe Meister der Lucia-Legende.

Meister der Legende der hl. Magdalena siehe Meister der Magdalenenlegende.

Meister der Legende der hl. Ursula siehe Meister der Ursula-Legende.

Meister der Legendenszenen, öst. Maler u. Zeichner für d. Holzschnitt (?), tätig in Wien, Anf. 16. Jh.

Benannt nach 2 Altarflügelbildern mit 3 Szenen aus der Legende der Hll. Cosmas u. Damian im Ksthist. Mus. Wien (Kat. 1938p. 195 Nrn 1492A, Bu. C). Beeinflußt von den Frühwerken L. Cranachs d. Ä., in seiner späteren Produktion von A. Altdorfer. Von ders. Hand rühren her eine Hochtafel: Legendenszene (Marter zweier Heiliger, die, - gehängt, von 2 Engeln gerettet werden, die ihre Füße stützen), im Joanneum Graz (Nr 56), u.: Kniender Heiliger, im Bayer. Nat.-Mus. München. 3 Tafeln mit stehenden Heiligen (Stephanus, Magdalena, Sebastian) in den Stiftl. Kstsmlgn in Klosterneuburg (Kat. Benesch, Nrn 99/101, m. 2 Abbn). Eine Zeichn.: Marter der hll. Barbara u. Katharina (Entw. zu einem Flügelaltar), im Mus. Budapest; eine Zeichn.: Törichte Jüngfrau, im Germ. Mus. Nürnberg.

Büchner identifiziert den Unbekannten mit dem Meister der Wunder von Mariazell, so benannt nach einer von L. Cranach beeinflußten Folge von 25 Holzschnitten, die Wunder von Mariazell darstellend, im Berliner K.-Kab. (Unikum); ein Blatt trägt die Jahreszahl 1503. Unvollständiges Exemplar (22 Bll.) in einem Klebeband der Wiener Albertina. Diese Folge wurde von W. Schmidt (Rep. f. Kstwiss., 31 [1908] 451/56) dem Wolfg. Huber, von H. Voss (Ursprung des Donaustils, Lpzg 1907, p. 203ff.) dem Passauer Bildschnitzer Huber (s. d.) zugeteilt. Wohl von ders. Hand stammt eine gemalte Folge von 6 Tafeln mit Legendenszenen: Wunder von Mariazell, dat. 1512, im Joanneum in Graz, die von Benesch als steiermärkisch angesprochen wird, während die Holzschnittfolge jedenfalls donauländ. Ursprungs ist.

Lit.: W. Suida, Ost. Kstschätze, 2 (1912) Taf. 60; 3 (1913) Taf. 33/38. — O. Benesch in: Jalirb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 108, 113. —

J.    Meder in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 3 (1936) 7/10. — [E. Büchner,] Albr. Altdorfer n. s. Kreis. Ged.-Ansst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., München 1938, p. 150, in öst., hg. v. K. Ginhart,

Badenb. Wieno. J. [1938],p. 140,147 (Benesch).— Öst. Zeichngn des 15. u. 16. Jh.s, Freiburg i. Br. o. J. — Mitteilg K. M. Swoboda.

Lehrbücher-Meister, öst. Buchmaler, tätig in Wien, 2. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach 3 für den jungen Maximilian (I.) 1465 angefertigten Lehrbüchern, die in der Wie-Nat.-Bibl. bewahrt werden (cod. 2289, 2368 u. ser. nov. 2617). Wichtiger Meister, dessen Miniatorentätigkeit bis tief in die Zeit des Buchdrucks hineinreicht. Von ihm rühren her die Miniaturen des Berliner Kodex ms. germ. fol. 1117, des Sonnenburg-Breviers cod. ser. nov. 2585 der Wiener Nat.-Bibl., des Gebetbuches der Kaiserin Eleonore, der Mutter Maximilians, in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 1942), ein Missale für Matthias Corvinus, u. einige weniger bedeutende Handschriften in St. Paul in Kärnten. Gemeinsam mit Ulrich Schreier schmückte er das Gebetbuch der Wiener Nat.-Bibl. cod. ser. nov. 2599 u. die Dominikaner-Missalien von 1477 ebda aus.

Lit.: K. Holter u. K. Oettinger, Manuscrits allemands, in: Bull, de la Soc. frans, de reprod. de mss. ä peintures, 21:1937, Paris 1939, p. 120ff. —

K.    Holter, Kat. d. Ausst.: Gotische Buchmalerei im südostdtsch. Raum, Nat.-Bibl. Wien, 1939, p. 5, 6, Nrn 95/100; ders. in: Zentralblatt f. Bibliothekswesen, 57 (1940) 32f.

Meister des Leibitzer Altars, deutsch-ungar. Bildschnitzer, Anf.16.Jh., tätig in der Zips.

Benannt nach den Schreinfiguren der Maria u. der hll. Katharina u. Barbara des ehern. Hoch- (Marien-) Altars der katb. Pfarrkirche in Leibitz (Leibic); bei der um 1680 vorgenommenen Barockisierung desselben wurden die 3 Figuren ergänzt (intakt ist nur die Katharina, oben links) und in den neuen Altar des Olaf Engelholm eingebaut, zugleich barock gefaßt. Der Unbekannte gehört der Schule des Paul von Leutschau (Löcse) an, ist aber auch von schwäb. Kunst berührt. Wiese weist im besonderen auf die Maria im Schrein des Altars aus Haslach in der Stuttgarter Altertümersmlg (Kat. Baum, 1917 Taf. 15) als verwandte Arbeit hin.

Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn u. Lpzg 1938, p. 197, 201, 211.

Meister des Leipziger Kabinetts, holl. Zeichner für Glasmalerei u. Bild Weberei, tätig um 1515, wahrscheinl. in Brüssel od. Antwerpen.

Benannt (von Friedländer) nach dem häufigen Vorkommen seiner Blätter im Leipziger Kabinetl, das 5 Rundzeichnungen (Feder auf weißem Papier) mit Darstellgn aus der Legende Johannis d. T. u. eine Rundzeichn, mit Darst. Davids, dem die Häupter Sauls u. Jonathans gebracht werden, bewahrt; dienten wohl sämtlich als Vorlagen für Glasscheiben. Im Berliner K.-K. werden weitere 5 Blätter (nicht im Kat. Bock-Rosenberg verz.) bewahrt, dar. ein offenbar als Vorlage für Bildweberei bestimmtes Bk: Kal-listo mit ihrem Sohn Arkas vor Zeus. Im Brit. Mus. in London ein Entwurf für eine Tapisserie, darstellend die Macht der Venus, dort irrig als Dirk Vellert führt, dem das Blatt allerdings nahe steht.

Lit.: M. J. Friedländer in: Archiv f. Kstgesch., 2. Lief. 1913, Taf. 23. — H. Voss in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 24 (1913) 222, m. Abb.

Meister des Leipziger Valerius Maximus s. Meister des Dresdner Gebetbuches.

Leningrad-Maler, attischer Vasenmaler,    II (1922) 117f., 119; ders., Die got. Skulpturen des

2 Viertel S Th v Chr    Straßb. Münsters, Münch. 1924; ders., Zum Straßb.

' Benannt nach einer Amphora mit Kitharöde mit    Lethner iri: OberrbexEL. Ksh 2 (1⁹²6/27) 62/66 —E L.

Zuhörern in Leningrad. Afährte des Pig-Malers.

Ders. Hand gibt Beazley weitere 70 Gefäße, darunter ~E'    „ts,cile    J¹ ü Tnli q

eine Pelike in Syrakus (21 968; Vorderseite: 2 Jüng-    Munch 1925, Textbd p 166 Tafelbd Taf. 117^9. -

linge mit einet/ Hahn) Rückseite: Jüngling)/eile    ^ss ü/v FrdWi Br 1939^ 8 13 23 - D?e

solche in Palermo (V749; Vorderseite: Satyr, eine    Diss Umv l-reit)urg i. ar., 1939 p. 8,    uie

Mänade verfolgend, Rückseite: Flüchtende MäAade), Weltkst- Jahr^ ¹⁹> Heft 10 v’ ¹⁵* ⁷- ¹⁹⁴⁹> P* ⁹' und zwei solche in Bologna (162; Vorderseite: Akon- Lettner-Meister von Chartres, nordfranz. tist u. Flötenspieler, Rückseite: Athlet u. Aufseher,    Bildhauer, 2. Drittel 13. Jh.

u. 163; Vorderseite: Mann u. Jüngling, Rückseite:    Nachdem schon A. Michel festgestellt hatte, daß

Jüngling u. Knabe), eine Halsamphora in München    mehrere Hände an der Ausführung des plast. Schmuk-

(2323; Vorderseite: Siegreicher Kitharöde, Rück-    Les des zwischen 1230 u. 1260 entstandenen ehern,

seite: 3Jünglinge), einige Kolonettenkratere, darun-    Lettners der Kathedrale zu Chartres beteiligt waren,

ter in Leningrad (636; Vorderseite: Herakles bei Pho-    nahm Bunjes eine Aufteilung der mit einer Ausnahme

los, Rückseite: Jünglinge), im Louvre (G 364; Vorder-    in der Martinskapelle in Chartres bewahrten Reste

seite: Phineus u. Boreaden; Rückseite: Jünglinge)    derselben unter 3 Hände vor: den Verkündigungsund in Bologna (l 91, mit Komos), 2 Hydrien, die eine    meister, den Königsmeister und    den Hirten-

mit Herakles im Amazonenkampf in London (E 167),    meister. Dem ersten, benannt nach    der sehr frag-

die Reliefs der Geburt Christi, der Könige vor Herodes, einer langgewandeten Frau und 4 weitere Bruchstücke von Gewandfiguren; dem Königsmeister, benannt nach dem Fragment der in der Herberge schlafenden Könige, das gut erhaltene Relief des an seinem Pult schreibenden Evang. Matthäus im Louvre, die Anbetung der Könige, die Darstellung im Tempel, die Schlußsteine mit der thron. Madonna u. der Verkündigung Mariä, den Einzug Christi in Jerusalem u.

die andere mit Kentaurenkampf ebda (1920. 3/15. 3), mentarisch überkommenen, fast freiplastisch gearbei-und eine solche mit Apollo, ein Viergespann bestei- teteQ Gruppe der Verkündigung Mariä, gibt Bunjes gend, im Vatikan.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925, p. 245ff.; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler von Leningrad 702, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Zeus u. Gigant,

Rückseite: Jüngling, in Leningrad (702). Ders. Hand

gibt Beazley 5 weitere Amphoren, darunter eine solche    _    ...    ..    , .    , , „Tr

mit Menalaos, Helena verfolgend, in Neapel (3129) u.    ei?fe '^ndhgur mit Buch; dem nach dem Relief

eine Lekythos mit gleicher Darstellg in Leningrad.    J¹¹¹¹ der Verkündigung an die Hirten benannten Hir-

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-    tenmeister (s. d.) schließlich 3 Gruppen von Ge-

figur. Stils, Tübingen 1925, p. 422; ders., Attic Red-    wandfiguren Alle 3 Meister scheinen aus der heimi-

Figure Vase-Painters, Oxford 1942    f.cl?en ATra'Etlorh erv^chsen *T’ t ^P -gl

%    ,    ' ,    _    ,    _.. liehe Aussehen des 1763 abgebrochenen Lettners ist

Leto-Maler, attischer V asenmaler, 1. Vier- aus erhaltenen alten Abbildungen (u. a. bei Bulteau tel 5. Jh. V. Chr.    et Brou, Monogr. de la cath. de Chartres, 1887/1901,1

Benannt nach einer weißen Lekythos mit Leto u. 212) u. Beschreibungen einigermaßen rekonstruier-dem Apolloknaben, in Berlin (2212). Ders. Hand gibt bar (Rekonstruktionsversuch bei Bunjes p. 76). Beazley weitere 8 Lekythen, darunter 2 in Bologna Lit.: A. Michel, Hist, de l’art, II/l (1906) (357 u. 358).    p. 160ff.; ders. in: Fondation Piot. Monuments et

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-    Memoires, 13 (1906) 57ff. — R. Merlet, La cath. de

Painters, Oxford 1942.    Chartres (Pet. monogr. d. gr. 6dif. de la France), Paris

Meister des [Naumburger] Lettners siehe    1925, p. 72ff.— H. Bunjes, Der got. Lettner der

• .    . xt 1.    ~    Kath. von Chartres, in: Westdtsch. Jahrb. f. Kst-

Meister von Naumburg.    gesch. Wallraf-Rich.-Jahrb., 12/13 (1943) p. 70ff.

Meister des Lettners der Elisabethkirche in Marburg siehe Meister der Marburger Grab-tumben.

Meister des Lettners der Lübecker Marien

Meister des [Straßburger] Lettners, Bildhauer, 3. Viertel 13. Jh.

Hauptmeister des zweiten Straßburger Stils. Benannt nach dem in den 50 er Jahren des 13. Jh.s errichteten ehern. Lettner im Langhaus des Straßb.

kirche s. Meister des Stralsunder Junge-Altars.

Meister der Lettnerfiguren des Osnabrük-ker Domes, westfäl. Bildhauer, um 1510/30. Benannt nach den im Dommuseum zu Osnabrück

(Dehio). Von ders. Hand

Münsters; in einem Manifest des Bischofs Walter von Geroldseck 1261 zum erstenmal erwähnt, wurde der Lettner 1682 abgebrochen; doch ist seine Gestalt in 2 unbezeichneten Stichen überkommen, deren Vorzeichngen im Stuttgarter K.-K. bewahrt werden. Von seinen Skulpturen sind außer Fragmenten der Wim- bewahrten, vom dort, ehemal. Lettner stammenden pergreliefs 9 von den ursprünglich 14 gr. Apostel- u. Sandsteinfig. des Salvators u. 8 Apostel, zu denen 2 Prophetenstatuen und die Figur eines Buchträgers weitere Apostel im Schnütgenmus. in Köln gehören, erhalten (heute im Frauenhaus untergebracht). Sie „ausgezeichnete Arbeiten eines hochbegabten, wohl zeigen gegenüber den Arbeiten des (älteren) Ekklesia- einheimischen Meisters“ meisters einen neuen, wahrscheinlich an der späten    rühren her der 1512 dat., flandrisch beeinflußte Haupt-

Reimser Portalplastik geschulten, vielleicht aber auch altar der Johannisk. in Osnabrück mit figurenreicher von Paris (Ste-Chapelle) her beeinflußten Stil, der sich Kreuzigung zwischen Kreuztragung u. Auferstehung vor allem in einer abweichenden Gewandbehandlung    im Schrein, den Statuetten des Weltenrichters, der

zeigt: „die Stoffe sind dicker u. fester, verhüllen    Maria, der beiden Johannes u. der Apostel in der

stärker den Körper u. werden in größere, kräftig vor-    Predella (Flügel u. Aufsatz sind verloren), ferner der

springende Motive mit starken Brechungen geord-    ursprünglich wahrscheinlich als Seitenaltar mit dem

net“ (O. Schmitt). Schmitt nimmt an, daß der Lett-    Lettner verbunden gewesene Passionsaltar der ehe-

nermeister gleich dem Ekklesiameister einem große-    mal. Kloster-, jetzt Pfarrk. in Marienfeld, die Staren Atelier vorgestanden habe, da sich mindestens    tuette eines Antonius Eremita an der Ostwand des

2 Hände an dem Lettnerschmuck feststellen ließen.    Chorumganges ebda, das schöne Epitaph des Dora-

Lit.: O. Schmitt, Straßbg u. die süddtsche Mo-    dechanten Wilhelm von Westphal (f 1517) in der

numentalplastik im 13. u. 14. Jh., in: Städel-Jahrb.,    Westphalenschen Kapelle des Domes zu Paderborn

(Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Paderborn, 1899, Taf. 42 Fig. 1) und eine Maria mit 4 Apostelstatuetten in der Schloßkap. in Bentlage, zu der 4 weitere Apostel im Krankenhaus zu Rheine gehören.

Lit.: Debio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I (1935). — Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, 42: Kr. Warendorf, 1936 p. 234, 241, m. Abbn.

Leuchter-Meister, niedersächs. Bildschnitzer, tätig in Lüneburg, 2. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach dem prächtigen Marienleuchter im nördl. Seitenschiff der Johanniskirche in Lüneburg (Abb.: Kstdenkm. Prov. Hannover, III/2 u. 3: St. Lüneb., 1906, Fig. 33) u. nach dreien der Geweihleuchter im Fürstensaal des dort. Rathauses, die mit den vollrunden Standfig. der hll. Johannes d. T., Georg u. Katharina ( ?) verziert sind. Der Unbekannte führt die Richtung des Apostel-Meisters weiter, zeigt aber das Streben nach stärkerer plastischer Wirkung. Ders. Hand weisen Stuttmann-v. d. Osten die aus der Lüneburger Benediktkap. stammenden Standfig. der hll. Petrus u. Benedikt im dort. Mus., die kl. Standfig. einer Heil, im dort. Rathaus (Gerichtslaube), 5 kl. Standfig. eines unbekannten Schnitzaltars aus Eimke in der Kapelle des Friederikenstifts in Hannover, das Standfigürchen des hl. Martin als Bischof aus Kloster Ebstorf im Landesmus. Hannover und — mit Vorbehalt — die Maria des jetzt auf Schloß Blankenburg a. Harz bewahrten Geweihleuchters aus dem Fürstensaal des Lüneburger Rathauses zu, die mit 3 Fig. (Margarete, Dorothea, Joh.) des Lüneb. Mus. zusammengehört.

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzer des späten Mittelalt., Berl. 1940.

Lewis-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel des 5.Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Skyphos aus der Smlg Lewis im Corpus Christi College in Cambridge, mit Eos, den Tithonosknaben tragend, Rückseite: 2 fliehende Jünglinge. Ders. Hand gibt Beazley 34 weitere Gefäße, sämtl. Skyphoi, darunter solche im öst. Mus. in Wien, mit Zeus u. Athene (329), in Leipzig, mit Zeus, eine Frau verfolgend (T 639), in Berlin, mit Frau u. Mädchen (2317), und im Mus. der Villa Giulia in Rom, mit Heimkehr eines Jünglings (9205).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — D. M. Robinson u. Sarah El. Freeman, The Lewis Painter = Polygnotos II, in: Amer. Journal of Archaeol., 40 (1936) 215/37. — H. R. W. Smith, DerL.-M. (Bilder griech. Vasen, H. 13), Lpzg 1939.

Meister des Lichtenberg-Grabmals s. Meister des Grabmals des Bischofs Konrad von Lichtenberg.

Meister des Lichtensteiner Marienlebens u. Meister der Lichtensteiner Passion siehe Meister von Schloß Lichtenstein.

Meister des Lichtentaler Altars, oberrhein. (od. schwäb. ?) Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem 1486 dat., jetzt zerlegten Altarwerk im Frauenchor der Klosterkirche in Lichtental bei Baden-Baden, dessen gemalte Flügel (auf den Außenseiten je 3 weibl. Heilige, auf den Innenseiten die Legenden der hll. Maria Magdalena u. Ursula), mitsamt ihren Aufsatzstücken zur Deckung des überhöhtem Mittelteils des 3 Schnitzfig. enthaltenden Schreins u. der in 2 Hälften geteilten Predella (Halb-fig. von 12 Heiligen), heute die Seitenaltäre der hll. Katharina u. Joh. Bapt. in der Markgrafenkap. ebda zieren. Verschollen sind (seit 1902) die Rückseiten der Aufsätze mit Darstellgn von musizierenden u. schwebenden Engeln. Auf Grund des Monogramms HB auf der Innenseite des linken Flügels mit der Verzückung der hl. Maria Magdalena wurden die (stark übermalten) Tafeln früher Hans Baidung zugeschrieben, mit dem sie nichts zu tun haben; nachdem das Monogr. ebenso wie die Jahreszahl 1496 als moderne Fälschung festgestellt waren, winde beides entfernt. Dagegen erwies sich als echt die Jahreszahl 1486 auf der Innenseite des rechten Flügels mit der Marter der hl. Ursula u. ihrer 11000 Jungfrauen. Der Altar, eine Stiftung der 1496 t Äbtissin Margarete v. Baden, weist Beziehungen zur elsässischen Schule u. der Schon-gauer-Nachfolge auf. Die beiderseitig bemalten, aus Lichtental stammenden Altarflügel der Karlsruher Ksthalle (Kat. 1929 Nrn 806a u. 806b) mit Geburt u. Tod Mariä, dat. 1489, wurden von Curjel (Abbn ebda) irrig mit dem M. d. L. A. in Verbindung gebracht.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 25 (1902) 478f. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 14 (1903) 64ff. — H. Curjel in: Jahrb. f. Kstwiss., 1923 p. 183ff.; ders., Hans Baidung Grien, Münch. 1923. Vgl. dazu M. J. Friedländer in: Jahrb. f. Kstwiss., 1924 p. 74. — Kstdenkm. Badens, XI/1: Stadtkr. Baden-Baden, 1942 p. 451 ff., m. Abbn.

Lidwina-Meister, holl. Zeichner für den Holzschnitt, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach der von ihm illustrierten, 1498 in Scbiedam erschienenen „Vita Lidwine“, deren Schnitte Paatz als eine „etwas jüngere holländ. Parallele“ zu den von ihm dem B. Notke zugewiesenen Illustrationen der Lübecker Bibel von 1494 bezeichnet. Der Versuch M. J. Schretlen’s (Dutch a. Flem. Woodcuts of the 15th Cent., Lo. 1925, p. 52f.), den Unbekannten mit Jacob Cornelisz. van Amsterdam zu identifizieren, ist von K. Steinbart (Das Holzschnittwerk des Jakob Corn. v. A., Burg 1937, p. 12ff.) mit überzeugenden Gründen widerlegt worden. Nach Paatz ist der Anonymus aus der Werkstatt des ihm nahe verwandten Meisters des Chevalier d61ib£r6 hervorgegangen, den Friedländer mit dem Meister von Delft (s. d.) identifizieren möchte.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altnieder]. Malerei, X (1932) 51. — W. Paatz, Bernt Notke u. s. Kreis, Berlin 1939, m. Abb.

Meister der Liebesgärten, niederrhein. (od. westfäl. ?) Kupferstecher, tätig um 1440/50.

Benannt nach seinen 2 Hauptblättern, dem sog. „großen“ (L. 21) u. dem sog. „kleinen“ Liebesgärten (L. 20), die den galanten Verkehr vornehmer Damen u. Herren der burgund. Gesellschaft in einem schönen Garten behandeln. „Seine Figuren sind sehr sxeif und die Bewegungen äußerst ungeschickt u. plump, die Bäume u. Pflanzen sehr stark stilisiert, fast ornamental behandelt; in der Darstellung der Tiere u. des Beiwerks gibt sich dagegen öfter etwas mehr Geschick u. Beobachtung zu erkennen“ (Kristeller). Nach Geisbergs Annahme hätte der Anonymus wiederholt verschollene Vorlagen des Meisters des Todes Mariä kopiert. Hintzen hat seine Abhängigkeit von einer Gruppe von Buchminiaturen feststellen können, die offenbar alle auf eine gemeinsame, uns noch unbekannte Vorlage zurückgehen. Das Verzeichnis seiner Stiche bei Lehrs umfaßt 22 Nummern, dai. 2 zweifelhafte Bll.: Dornenkrönung (L. 5) u. Das Liebespaar (L. 22). Auszuscheiden hat das dem Meister des Bileam (s. d.) gehörende Blatt mit dem hl. Eligius.

Lit.: C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd IV), Berl. 1891.

—    M. Lehrs, Der M. d. L., Lpzg 1893; ders., Gesch. u. krit. Kat. des dtsch., nieder!, u. franz. Kupferstichs im 15. Jh., I (1908) 304ff.; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 207; ders. in: Die Kst-literatur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 57.

—    A. v. Wurzbach, Der M. d. L., in: Kstchronik, N. F. 5 (1893/94) Sp. 65/69. — P. Kristeller, Kupferst. u. Holzschn. in 4 Jahrh., 1905 u. ö. — A. v. Wurzbach, Nieder]. Kstler-Lex., 3 (1911)

Lit.: K. Oettinger, Das Rätsel der Kst des Hugo van der Goes, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. XII (1938) 61/65, m. Abbn. — Dazu die im Text zit. Lit.

212f. — G. Glück, Rubens’ Liebesgarten, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, 35 (1920/21) 49ff. — M. Geisberg, Die Anfänge des Kupferstichs (Meister der Graphik, II), Lpzg 1923 (Bespr. v. Hildegard Zimmermann in: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 72); ders., Kupferstiche d. Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kst-gescb., Heft 223), Straßbg 1923. — J. D. Hintzen, De Noord-Nederl. Grisailles en de „M. d. L.“, in: Oudheidk. Jaarboek, 2 (1922) 178/83. — Irmgard Schüler, Der M. d. L. Ein Beitrag z. frühholl. Malerei, Diss. Univ. Bonn, Amsterdam 1932, 57 S., 12Taf. In erweiterter Buchform: A’dam-Lpzg 1934.

Meister von Liefering, Salzburg. Maler, Ausgang 15. Jh.

Meister des Liechtenstein-Altärchens, nie-derländ. Maler, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt (von Oettinger) nach dem Flügelaltär-chen mit der Anbetung der Könige in der Fürstl. Gal.

Liechtenstein in Wien (Führer 1931, Nrn 735/37). Im

wesT. »“■> ***

ren Könige, auf dem rechten Flügel der jugendliche um 1460/70 in Munster, vielleicht auch in Stifter in Chorherrentracht mit dem ihn empfehlen- Soest.

den hl. Stephanus. Galt ehedem—mit Ausnahme der    Benannt nach seinem Hauptwerk, dem 1465 un-

auf den Rückseiten der Flügel grau in grau gemalten ter dem Abt Heinrich von Cleve gleichzeitig mit u. auf Gesellenarbeit deutenden Verkündigung Ma- 4 Seitenaltären geweihten Hochaltar der Benediktiner-riä — als ein Frühwerk des Hugo van dei Goes, das Klosterlurche zu Liesborn b. Münster. Bei Aufhebung laut Friedländer (Die altniederl. Malerei, IV [1926]    des Klosters i. J. 1807 wurden die 5 Altarwerke aus

47f.) vor dem Portinari-Altar entstanden sei. Oet-    der Kirche entfernt u. auseinandergesägt. Das nur

tinger sieht in dem Altärchen eine zeitlich nach dem aus 2 Fragmenten bekannte Mittelstück des ehern. Portinari-Altar anzusetzende Schülerarbeit, was vor Hochaltars stellt den von trauernden Engeln umallem die Porträtfigur des Stifters erweise, die er als schwebten Kruzifixus zwischen 6 Heil. dar. Einzelne eine schwache Wiederholung des Sir Edward Bonkil Teile sind verschollen; die wichtigsten Bruchstücke vom rechten Außenflügel im Holyrood-Palast bei (8) gelangten in die Nat. Gail, in London; sie stellen Edinburgh bezeichnet („verwandelt die Prägnanz und Heilige, eine Verkündigung Mariä, eine Darbringung Festigkeit des Bonkil in lahme Schläfrigkeit“). Wenn jm Tempel, das Teilstück einer Anbetung der Könige Oettinger weiterhin die „ungeschickte, simple Profilgestalt des Königs“ auf dem 1. Flügel, die „schlappe, weichliche Faltenform, die Leere der Köpfe, die fehlende Innervation“ des Liechtenstein- Altärchens kritisiert, so ist der von ihm vorgenommenen Streichung des Stückes aus dem Werk des Goes u. der Zuweisung an einen Schüler desselben beizustimmen.

Benannt nach den gegen 1470 entstandenen Flügeln eines Altars aus der Totenkapelle von Liefering im Residenzmus. Salzburg; Innenseiten: Verkündigung, Geburt Christi, Kreuzigung des Petrus, Enthauptung des Paulus; Außenseiten: Heilige. Von ders. Hand eine Tafel mit weibl. Heil. (Rückseite: Geißelung Christi) im dort. Städt. Mus. u. Triptychon (Mittelbild: Kreuzigung, Flügel: Maria u. Heilige) in d. Kirche in Bernhaupten.

Lit.: O. Pächt, österr. Tafelmal. d. Gotik, Wien 1929, p. 75.

u. das Haupt des Gekreuzigten dar (sämtl. abgeb. in: Nat. Gail. Illustrations to the Cat., vol. II: Flem., Dutch a. German Schools, Lo. 1925, p. 106/10). Weitere 8 Tafeln, darunter 6 aus der ehern. Smlg Loeb auf Caldenhof b. Hamm, befinden sich im Landesmus. Münster i. W. (Nrn 8f.), darunter die Tafel mit den lieblichen 5 Engeln von einer Geburt Christi (Abb.

zigten (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Beckum, Taf. 44, u. bei Busch); eine Tafel auf dem Altar der Kirche in Brant Broughton, Lincolnshire. Aus der Soester Schule hervorgegangen, ist der M. v. L. von der köln. Kunst stark beeinflußt. „Seine Werke zeichnen sich durch besonders zarte, anmutige u. empfindungsvolle Gestalten aus“ (Koch). Ent-

Sieht Oettinger in dem Wiener Altar wegen seiner bei Glaser) u. das Bruchstück eines Engels mit Kelch „unsicher verschwommenen Pinselführung“ und der in den Händen von der Mitteltafel mit dem Gekreu-,,Primitivität der Komposition“ ein Frühwerk des Unbekannten, so möchte er in der Epiphanie der Smlg Don Juan de Valencia in Madrid, die Friedländer (a. a. O. p. 63; Abb. Taf. XXXII) als Kopie nach Goes bezeichnete, eine Arbeit ders. Hand aus späterer Zeit erkennen. „Sie zeigt sein Können wesentlich gewachsen und an Hugos spätesten Werken weitergebildet ... Die Einführung des Halbfigurbildes wicklungsgeschichtlich wichtig, weil er der westfäl. für die Historie setzt die letzte Wendung Hugos in    Malerei die neue niederländ. Kunstweise vermittelt.

Wilton House [Geburt Christi mit 2 anbetenden Hir- Von ders. Hand rühren her eine kl. Tafel: Erz-ten] voraus“. Aber auch hier ist die „müde u. span-    engel Michael als Seelenwäger, aus d. ehern. Smlg

nungslose Leere“ in den Figuren zu beobachten, die    Weber, Hamburg (Verst.-Kat. R. Lepke, Berlin,

weit wegführt von der energiegeladenen Art des Goes,    Nr 18), im Landesmus. Münster (Nr 381), ein Täfel-

mit dem auch die lahme Gesamtanordnung der Tafel    chen: Muttergottes im Garten sitzend, von 2 Engeln

nichts zu tun haben kann. Als eine 3. Arbeit des gekrönt, ihr zu Füßen eine schwarzgekleidete Nonne Adepten spricht Oettinger die Anna Selbdritt im Brüs-    kniend, im Bes. d. Stadt Münster (Abb.: Bau- u. Kst-

seler Mus. an, die Friedländer (a. a. O. p. 30f.) als    denkm. Westfalen, 41/II [1933] p. 393), ein Täfelchen

frühes Original des Goes zu verteidigen suchte, aller-    mit dem Gekreuzigten im Mus. d. Sch. Künste in

dings auch von ihm als „bescheidenes Werk, und be- Budapest (Kat. 1937 p. 146f.), Tod Mariä in der Smlg scheiden nicht nur der Ausdehnung nach“ bezeich-    Fr. Thomee in Altena, Kreuzigung des hl. Andreas im

net. Die letzte bisher festgestellte Arbeit des Anony-    Roseliushaus in Bremen (Abb. im Führer [s. u.]),

mus will Oettinger in dem von ihm gegen 1490 an-    Kreuzlegende in der Smlg von zur Mühlen in Münster

gesetzten Altar der Eremitage in Leningrad mit der    und eine Mad. m. Kind u. 2 Heil. (Brustbilder) in der

Anbetung der Könige im Mittelfeld, Beschneidung u.    Smlg Johnson in Philadelphia (Abb.: Cat. of a Coli

Bethlehemit. Kindermord auf den Flügeln sehen, die    of Paintings etc., Bd III: W. R. Valentiner, German

sowohl Deströe (Hugo v. d. Goes, Brüssel 1914) wie    etc. Paintings, 1914, Nr 752, p. 252). Das zuerst von

Friedländer (a, a. O. p. 46) für ein Jugendwerk des    Braune (Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 7 [1912] 76)

Goes hielten; von Holz auf Leinwand übertragen u.    dem M. v. L. zugeschriebene Brustbild eines Bauschlecht erhalten. Der Altar stimmt in seiner auch    meisters in der Ä. Pinak. München (Kat. 1936 Nr H.

von Oettinger betonten „Steigerung des Bewegungs-    G. 612, p. 123) führt der Kat. unter der Bezeichnung:

gehaltes“ wenig zusammen mit dem auffallend be-    „kölnisch um 1490“. Der Anteil des Unbekannten

wegungsarmen Charakter der 3 älteren Werke des    an dem unter Leitung des Joh. Koerbecke um 1465

Anonymus.    entstandenen Flügelaltar aus Amelsbüren im Landes-

Lit.: F. Koch, Ein Beitrag z. Gesch. der alt-westfäl. Malerei in der 2. Hä. d. 15. Jh.s, Inaug.-Diss. Kgl. Akad. Münster i. W., Münster 1899, p. 4ff. passim; ders., Die Kst in d. westf. Grafsch. Mark, in: Die Grafsch. Mark, Festschr., hg. v. A. Meister, Dortmund 1910, p. 807ff., m. Abbn; ders., Verz. d. Gern. i. Landesmus. d. Prov. Westf., Münster o. J. [1914], p. 10ff., 14, 210. — L. Scheibler in: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 565. —A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 213f. — C. G. Heise, Nord-dtsche Malerei, Lpzg 1918. — Verst.-Kat. Gal. Caldenhof, verst. bei Lepke-Berlin 8. 6. 1920, Nrn 7/12, m. Taf. — Burger-Schmitz-Beth, Die dtsche Malerei vom ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss., II/2), p. 457f. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924, p. 173f. — W.

Meister der Limburger Beweinung siehe Meister der Derribacher Beweinung.

mus. Münster (Nrn 36/38) ist noch ungeklärt: Busch nimmt Beteiligung sowohl an den Flügelbildern wie auch am Mittelstück an, läßt aber die Möglichkeit offen, daß hier nicht der Meister selbst, sondern ein Geselle (Meister von 1489?) als Gehilfe in Frage komme.

Der Einfluß des M.s v. L. erstreckt sich nicht nur auf das westfäl. Gebiet, sondern bis weit nach Norddeutschland. Namentlich sind durch ihn beeindruckt der Meister von 1489 u. der Meister der Lippborger Passion (von Busch mit dem Liesborner identifiziert), Hinrick Funhof in Hamburg u. Hermen Rode in Lübeck.

v. d. Briele, Westfäl. Malerei, Dortm. 1926, p. 93ff., m. Taf.-Abbn Nr 41 ff. u. Lit. p. 136. — Führer d. d. Roselius-Haus (Schriften d. Böttcherstr. in Bremen, Bd 3), Bremen 1930, p. 27, m. Abb. — Zeitschr. d. Rhein. Ver. f. Denkmalpflege u. Heimatschutz, 24 (1931) 85/91 passim. — Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 101. — Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, 41/III (1934) p. 21. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I (1935). — H. Busch in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 106, 118; ders. in: Zeitschr. d. Ver. f. hamburg. Gesch., 39 (1940) 180, 183f.; ders., Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, ¹ Hambg 1943, p. 35ff., 75ff. — Doris Westhoff in: Das Münster (München), 2 (1948) 141 (Abb.), 162f.

Meister mit den Lilien siehe Meister von Moulins.

Meister der Lindauer Beweinung, oberdeutsch. Maler, Anfang 15. Jh.

Benannt nach der angeblich aus dem Lindauer Stift stammenden, um 1410/15 entstandenen Beweinung Christi im Städt. Mus. Lindau. Dems. Meister weist Büchner mit überzeugenden Gründen eine Stigmatisation des hl. Franz mit dem Erbärmdechristus im Wallraf-Rich.-Mus. in Köln zu; die beiden knienden Stifterfigürchen hält Büchner für spätere Zutat und von Stephan Lochner gemalt.

Lit.: E. Büchner, Der M. d. L. B. u. Steph. Lochner, in: Wallraf-Rich.-Jahrb., N. F. I (1930) 100/09.

Meister von Linnich, niederl. Maler, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach den Flügeln des um 1520 entstandenen Hochaltars der kath. Pfarrk. zu Linnich, Kr. Jülich: Außenseiten: oben in der Spitze: Christus u. die Samariterin, Christus u. die Ehebrecherin; darunter : Heilung des Kranken am Teich Bethesda, Verklärung Christi, Auferweckung des Lazarus (Abb. in: Kstdenkm. d. Rheinprov., VIII/1 [1902] Taf. VIII), Heilung des Blindgeborenen; darunter: Abraham u. Melchisedek, Messe des hl. Gregor, Abendmahl (Abb. a. a. O. Taf. VIII), Mannaregen; Innenseiten: in der Spitze: Verspottung Christi, Christus erscheint den hl. Frauen; darunter: Abendmahl, Gefangennahme

Christi, Himmelfahrt, Pfingstfest; darunter, in 2 Reihen übereinander: Einzug in Jerusalem, Gethsemane, Der Auferstandene erscheint den Jüngern, Petrus auf dem Meere, Vermählung Mariä, Verkündigung, Darbringung im Tempel, Der 12jähr. Jesus i. Tempel. Schrein u. Predella geschnitzt. Die Bilder der Innenseiten bilden mit den skulptierten Szenen des Schreines einen geschlossenen Zyklus. Die Arbeit verrät einen in Antwerpen geschulten, unter dem Einfluß des Jan Joest von Kalkar gebildeten Meister. Laut Winkler vielleicht identisch mit dem Meister von Antwerpen von 1518 (s. d.).

Von ders. Hand rühren her die 8 im Kölner Wall-raf-Rieh.-Mus. (Kat. 1910 p. 143 Nrn'448/55) bewahrten, aus der dort. Karmeliterkirche (Friedländer, Die altniederl. Mal., XI [1933] 40,121: angeblich aus Lin-nich [!]) stammenden Tafeln, die zu einem unbekannten Altar gehören, von dem sich 3 weitere Tafeln (Versuchung Christi, Die klugen u. törichten Jungfrauen, Christus u. Maria als Fürbitter) im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 44, 874, 875 [letztere.beide vordem in Schleißheim]) befanden (durch Kriegseinwirkung verbrannt). Friedländer, 1. c. p. 121, ordnet die 8 Kölner Tafeln u. die Tafel Nr 44 des Germ. Mus. Nürnberg in das Werk seines Meisters der Ant-werpener Anbetung [s. d.] ein, scheint den M. v. L. also mit diesem identifizieren zu wollen. Wohl ders. Werkstatt entstammt die kl. Tafel mit dem Abendmahl im Städt. Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932 Nr 306).

Lit. s. im Text. Dazu: Woltmann-Woermann, Gesch. d. Mal., 2 (1882) 497. — Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 16 (1895) 29. — Kst u. Ksthandw. (Wien), 13 (1910) 211. — E. Firmenich-Richartz, Die Brüder Boisser6e, Jena 1916, p. 473. — F. Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2 (1938).

Meister der Linzer Kreuzigung, österr. Maler, 2. Drittel 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, der um 1450/53 gemalten figurenreichen gr. Kreuzigung im Landesmus. Linz (Oettinger Taf. 21). Laut Benesch (1930) identisch mit dem Meister der Votivtafel von St. Lambrecht (von Oettinger mit Hans v. Tübingen identifiziert), laut Oettinger Hauptgeselle des Hans v. Tübingen, dessen dramatische Art er noch steigert. Die 8 zu der Linzer Kreuzigung gehörigen Flügelbilder, deren Aufbewahrungsorte sich heute auf die Gem.-Gal. in Wien, das Mus. in Budapest u. das Landesmus. in Troppau verteilen, werden von Oettinger entgegen O. Benesch dem Meister des Andreas-Altars (s. d.) gegeben. Von Oettinger werden dem Unbekannten zugeschrieben: kl. Kreuzigung (vor 1430), aus der Gal. des Neuklosters in Wiener-Neustadt (jetzt in Schweizer Privatbes.); Hl. Christophorus, Berlin, Dtsches Mus. (Kat. 1931 p. 342 Nr 1890: Österreichisch, um 1420); Kreuztragung in der Stiftsgal. zu St. Lambrecht, Steierm., gegen 1440 (Hauptseite einer Altarflügeltafel, deren Rückseite [Christus am ölberg] dem Hans v. Tübingen [bzw. dem Meister der Votivtafel von St. Lambrecht] zugeschrieben wird); ferner die farbig lavierten Federzeichngn (6 Sternbilder-Darstellgn) in einer Handschrift (Codex 125) der Stiftsbibi. Klosterneuburg. Oettinger führt weiterhin den Entwurf zu der in Sandstein ausgeführten Kreuzigung im oberen Teil des Tympanons am Hauptportal der Kirche in Mariazell (aus der Werkstatt des Meisters von Großlobming) auf den M. d. L. K. zurück. Die von Benesch dem Unbekannten zugeschriebene Kreuzigung mit Gedränge in Linzer Privatbes. (Oettinger Taf. 17) u. deren Gegenstück, eine ebda bewahrte Kreuztragung (Oettinger Taf. 16), werden von Oettinger für Hans v. Tübingen in Anspruch genommen (s. auch Meister der Votivtafel von St. Lambrecht).

Lit.: O. Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in

Wien, N. F. 2 (1928) 63ff.; 4 (1930) 155/68, 170;    mit dem großen Altar mit der stehenden hl. Katharina

ders. in: Belvedere, 8 (1929) 68, Anm.; ders. in:    im Mittelfeld in d. Smlg Cook in Richmond, der von

Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 149f. — O.    Friedländer u. Winkler dem Goossen van der Weyden

Pächt, österr. Tafelmal. d. Gotik, 1929, p. 70.— M.    gegeben wird. Ferner will Baldass den Anonymus

Weinberger in: Mitteilgn d. Gesellsch. f. vervielf.    wiederkennen in dem Diptychon der Gail. Doria in

Kst, Beil, der „Graph. Künste“ (Wien), 1930, p. 37f. Rom, dessen Entstehung er um 1510 ansetzt, wäh-— F. Großmann in: Jos.-Strzygowski-Festschr., rend er den Katharinenaltar als die reifste Schöpfung Klagenfurt 1932, p. 77f. — K. Oettinger, Hans v.    des Unbekannten um 1520 datiert. Auch die kl. Ta-

Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch.,    fei mit der Geißelung Christi im Prado-Mus. in Ma-

Bd 28), 1938, Reg. p. 133 u. 136.    drid wird ihm von Baldass vindiziert, der seinen ge

Meister der Lippborger Passion, westfäl. Maler, tätig um 1470/80.

Benannt nach der um 1480 gern. Altartafel mit

treusten Schulnachfolger in dem Meister der Münchener Anbetung (Pseudo-Blesius) sieht u. den Einfluß des Anonymus auf Jan de Beer hervorhebt.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, Passionsszenen (Mittelstück eines Flügelaltars) aus    VIII (1930) 29; XI (1933) 42. — L. Baldass, Die

der Kirche zu Lippborg bei Beckum, jetzt im Landes-    niederl. Maler der Spätgotik, in: Jahrb. d. ksthist.

mus. Münster (Kat. 1914 Nr 10), einem der besten    Smlgnin Wien, N. F. XI (1937) 122f., 132f.

Werke der westfäl. Malereider 2. Hälfte des 15. Jahrh.    Meister von Llanes, span. Maler, 1. Hä.

Nachfolger des Meisters von Liesborn u. gleich diesem    „

u. dem Meister des Schöppinger Altars (s. d.) stark    n

niederländisch beeinflußt. Sein bedeutendstes Werk    „ Benannt nach den 4 gemalten Tafeln eines großen

ist die der Lippborger Tafel in Komposition u. Stil    Schmtzaltars m der Pfarrkirche in Llanes: m der mitt-

eng verwandte gr. Altartafel mit der Kreuzigung u.    leren Reihe^erkundigung u Heimsuchung in der

Passionsszenen (Flügel verloren) in der Pfarrk. S.    unter™ Reib®i Geburt Christi u. Anbetung der Ko-

Maria zur Höhe (Hohnekirche) zu Soest, um 1480    (Post, Abb. 261), m der obersten Reihe: Tod u.

entstanden, „das glänzendste, reichste u. farbenprächtigste Werk, welches die mittelalterl. Kunst in Westfalen hervorgebracht hat“ (Koch). Niederländisch muten hier bes. die Behandlung des Landschaft

er entfernte Verwandt-

Krönung Maria. Der Unbekannte, der eine ausgesprochene, leicht erkennbare Individualnote besitzt, hat sich im Laufe seiner Entwicklung stärker dem Manierismus genähert als irgendein anderer seiner liehen u. die Sorgfalt in der Ausführung der Trachten    Zeitgenossen. Jn den Typen, der allgemeinen Haltung

an, vor allem aber die „satte, emailartige Farbe, de-    sogar in der Farbe zeigt

ren tiefer Glanz einzig dasteht in der westfäl. Kunst“    Schaft mit Piero di Cosimo, was aber einen person-

(Heise). — Von ders. Hand stammen das stark über-    b?b^n Kontakt nicht unbedingt yoraussetzt. Die

malte Triptychon mit Kreuzigung u. Passionsszenen    Skulpturen des Altars entstanden 1517 (Post, 1X638),

(um 1470) in der Pfarrk. in Sünninghausen und, laut    die Malereien vermutlich einige Ja^re später. — Der-

Schmitz, die 4 Tafelbilder mit Szenen aus der Kind-    selben Hand gibt Post die Flügelgemalde des vor

heit Jesu u. aus der Passion in der Ev. Kirche zu Lü-    1538 vollendeten Retabels über dem Hochaltar der

nen, Kr. Dortmund. Busch identifiziert — entgegen    früheren Colegiata in Santillana del Mar (J. Ortiz de

Koch u. Heise — den Unbekannten mit dem Meister Azuela, Monograffa de la antigua Colegiata de San-von Liesborn (s. d.) u. damit gleichzeitig mit dem    tillana del Mar, Santander 1919, p. 96). Die 6 gut er-

Meister von 1489 (s d )    haltenen Tafeln gehören nach    Post dem 1. Viertel des

Lit.: F. Koch, Ein Beitrag z. Gesch. d. altwestfäl.    ^ Jh's an Dargestellt sind    in den beiden oberen

Malerei in d. 2. Hä. d. 15. Jh., Inaug.-Diss. Kgl. Akad.    ReibenJ Geb^ Cbrisü> Anbetung der Könige, Ein-

Münster i. W. 1899, p. 4/18; ders., Die Kst in d. west-    *“8“ Jerusalem, Kreuzabnahme. Da der Altar neben

fäl. Grafsch. Mark (Beiheft zu: Die Grafsch. Mark    der₄ Maria aucb derbl- Juhana geweiht ist, sind in der

usw., hg. v. A. Meister), Dortmund 1910, p. 814, 820;    untersten Reihe 2 Szenen ausihrer Marter dargestellt,

ders., Verz. d. Gern, irii Landesmus. d. Prov. West-    lmkf: Die. Heihge ist an den Haaren aufgehangt wah-

falen, Münster c J. [1914], Nr 10. - L. Scheibler    re.nd geschmolzenes Blei auf    ihr Haupt geschüttet

in: Rep. f. Kstwiss,, 27 (1904) 565. - Kat. d. Ausst.    ^d; rechts:. Die Hfh&e auf    ^em Gang zurEnt-

f. kirchl. Kst zu Soest 11. 8./1. 9. 1907, Nr 51. Dazu    hauptung einen gefangenen    Teufel an der Kette

H. Schmitz in: Die Rheinlande, 7 (1907), Teil II fub^nd ,l"bb: ²°²b , .    ,    . _    „ .

p. 135. — C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg    ' ckA\R’

1918. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch.    ^    ebda p. 633ff. (Leön Picardo and

1924, p. 488. — W. van der Briele, Westfäl. Ma- the Llanes Master).

lerei, Dortm. 1926, p. 98/100 u. Taf. 45. — H. Busch Meister des Loffelholz-Altars, Maler von in: Zeitschr. d. Ver. f. hamburg. Gesch., 39 (1940) Nürnberg, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem von Wilhelm Löffelholz gestifteten, zwischen 1462 u. 1464 im Westchor der Meister des Lissabonner Marienaltärchens, Nümb. Sebalduskirche aufgestellten Altar, dessen niederländ. Maler. 1. Drittel 16. Jh.. tätig in

Antwerpen.    tung der Könige (stark übermalt) u. den Drachen-

Benannt nach einem Flügelaltärchen der Hl. Fa-    kampf des hl. Georg darstellen (Abb. 30/33 bei Zim-

milie mit Engeln in der Mitte, den hll. Katharina u.    mermann); Predella: außen: Stifter mit Familie, in-

Barbara auf den Flügeln, im Mus. in Lissabon. Um    nen: Halbfiguren Christi, des Apostels Thomas, des

1505 entstanden. Auf Grund einer signierten Zeich-    Ev.    Johannes, des Kaisers Heinrich, der Kaiserin

nung im K.-K. Kopenhagen (Abb. bei Friedländer,    Kunigunde u. des Bischofs Otto v. Bamberg (stark

a. u. a. O., Bd VIII Taf. 58) von Friedländer dem Jan    übermalt). Der Unbekannte, den Abraham irrig mit

Gossaert zugeschrieben. Von Baldass einem unbe-    dem jungen Michael Wolgemut identifizierte, zeigt

kannten Schüler desselben gegeben, in dem man viel-    weitgehende Abhängigkeit von Hans Pleydenwurff.

leicht Hennen Martens, den Gossaert 1505, oder Mi-    Stilistisch eng verwandt mit dem Löffelholz-Altar

chiel int Swaenken, den er 1507 bei der Antwerpener    sind, wie schon Thode feststellte, die 6 Tafeln mit

Zunft als Lehrling anmeldete, vermuten darf. Gehört    Szenen aus der Katharinenlegende in St. Lorenz

mit zu den Hauptvertretern der „Antwerpener Ma-    (der    Unbekannte von Thode daher auch „Meister

nieristen“. Ders. Hand weist Baldass die Hl. Familie    der    Katharinenlegende“ gen.), Reste eines aus

mit 2 weibl. Heil. u. Engeln in d. Smlg Wedells in    der    Katharinenkirche übernommenen, von Georg

Hamburg zu, die wieder stilistisch eng verwandt ist Fütterer um 1490 gestifteten, nur teilweise erhaltenen

183; ders., Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, * Hambg 1943, p. 39, 75.

tha (?) in Nürnberg, die sich heute im Germ. Mus. (Innenbild: Anbetung der Könige, Außenbild: Maria, vor dem Betpult kniend, zu einer Verkündigung gehörend) bzw.im Bayer. Nat.-Mus. in München (Innenbild: Anbetung der Hirten, Außenbild: Verkündigungsengel) befinden.

Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 108f. — M. Weinberger, Nürnb. Malerei an d. Wende zur Renaiss. usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 217), Straßb. 1921, p. 19f. — Kat. d. A. Dürer-Ausst. i. Germ. Mus., Nürnb. 1928, Nrn 34 u. 38, m. Lit. — E. Büchner in: Pantheon, I (1928) 286.

Altars (Rekonstruktion bei M. Loßnitzer, Veit Stoß, Lpzg 1912, p. 115ff.), u. ein Altarflügelbild mit der Marter der hl. Katharina im Ksthist. Mus. Wien (Kat. 1938, p. 118f.). Die engen Stilist. Beziehungen zw. den Bildern der Katharinenlegende in St. Lorenz u. den „R. F. 1487“ sign. Standflügelbildern mit Szenen aus der Legende des hl. Veit auf dem Augustineraltar (früher irrig Peringsdörffer-Altar gen.) des Germ. Nat.-Mus. haben Zimmermann zu der Annahme ein u. desselben Meisters geführt, was sich indes durch die sehr beträchtlichen Qualitätsunterschiede verbietet, die höchstens die Annahme eines Schulverhältnisses zulassen. Ebenso ist die Deutung der Initialen R. F. des Augustineraltarflügels auf Albrecht Rebmann („Rebmann Fecit“), der nach Zimmermann damit auch für den Löffelholz-Altar verantwortlich wäre, völlig willkürlich. Das zuerst von W. Weisbach (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 9 [1897/98] 238ff.) dem M. d. L.-A. zugewiesene Drei-königsaltärchen im Chor von St. Lorenz in Nürnberg, mit der Anbetung der Könige auf der Haupttafel, Verkündigung, Geburt Christi, Flucht nach Ägypten

u.    Bethlehemit. Kindermord auf den Flügeln, deren Außenbilder mit den hll. Dominikus u. Thomas v. Aquin im Germ. Nat.-Mus. bewahrt werden (Kat. 1936, Nrn 129,130), von Zimmermann (Abbnp. 43ff.) dem Hans Pleydenwurff gegeben, hat wohl weder mit dem einen noch mit dem anderen etwas zu tun.

Lit.: H. Thode, Die Malerschule von Nürnberg, 1891 p. 118ff., 283. — F. Dörnhöffer in: Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 458f. — C. Gebhardt ebda, 30 (1907) 307. — E. Abraham, Nürnb. Malerei d. 2. Hä. d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 157), Straßbg 1912, p. 49ff., 277. Dazu H. Kehrer in: Rep. f. Kstwiss., 37 (1915) 222f. — E. H. Zimmermann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1932 u. 1933, Nürnbg 1933, p. 48ff. — Th. Hampe u. E. Lutze, Nürnberg (Ber. Kststätten, Bd 82), Lpzg 1934, p. 82, 108.

Meister der Löwenmadonna von Ladekopp, nordpreuß. Bildschnitzer, 3. Viertel 14. Jh.

Benannt nach der Statue einer auf einem Löwen stehenden Madonna mit d. Kinde in der Dorfkirche von Ladekopp, Kr. Marienburg. Dieses sehr bedeutende, um 1360 entstandene Stück hat weithin Schule gemacht, so daß man von einem Löwenmadonnenkreis spricht, dessen Heimat wahrscheinlich in Marienburg angenommen werden darf, und dem zahlreiche Werke im Gebiet des Deutschordenslandes u. Schlesiens eingeordnet werden können. Dahin gehören in erster Linie eine auf dem Löwen stehende Mad. mit d. Kinde in der Smlg Manz in Stuttgart, die offensichtlich von ders. Hand gearbeitet ist wie die Ladekopper Mad., ferner eine unterlebensgr. Mad. in der Sakristei der Marienkirche in Hohensalza (Inowraclaw) ‘u. 2 Sitzmadonnen in Lauck (Kopf fehlt) u. im Stadtmus. in Danzig (aus Schönsee), welch letztere einen allerdings schon stark abgewandelten Kopftypus zeigt.

Lit.: E. Wiese in: Die Kst in Schlesien. Dargest. von A. Grisebach u. a., Berl. 1927, p. 161 ff. — K. H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerkst im Deutschordensland Preußen, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 66ff. u. Tafelbd.

Meister der Löwenstein'sehen Kreuzigung, Maler, tätig in Bamberg, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der früher dem Hans Pleydenwurff zugesprochenen u. irrig Schönbornsche Kreuzigung gen. Tafel mit d. Kalvarienberg im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 131; Abb. bei Weinberger Taf. I), einem Gedächtnisbilde für den Grafen Georg

v.    Löwenstein (f 1464), seit 1408 Domherrn in Würzburg u. Bamberg. Die Tafel stammt entweder aus St. Jakob in Bamberg oder aus der Nagelkap. des dort. Domes. Dems. Meister gibt Büchner die Teile zweier Flügelbilder eines Altarwerkes aus St. Mar

Meister des Lombeeker Altars, fläm. Bildschnitzer, tätig in Brüssel, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem hochbedeutenden Marienaltar in der Kirche zu Lombeek-Notre-Dame bei Ternath (Brabant), einem Hauptwerk der fläm. Bildschnitzerei aus der Zeit des Übergangs von der Spätgotik zur Renaissance (Gesamtansicht bei Marchal, La sculp-ture etc. beiges, Brüssel 1895, Taf. IV). Der der Art des Jan Borman nahestehende Altar wurde von Marchal dessen Sohn Pasquier Borman (s. d.) zugewiesen. Stilistisch eng verwandt mit ihm sind der gr. Maxmor-altar der Sieben Freuden Mariä in der Margaretenkapelle in Brou (vgl. V. Nodet in: Annales de la Soc. d’Emulation de l’Ain, 1912 p. 353f.), das Bronzeepitaph des Jakob von Croy im Kölner Dom (Abbn in: Kstdenkm. d. Rheinprov., VI/3 [1937] p. 354) u. die Schnitzaltäre in Vadstena, Strengnäs u. Jäder in Schweden, über die J. Roosval (Schnitzaltäre in schwed. Kirchen u. Museen aus d. Werkstatt des Brüsseler Bildschnitzers Jan Borman [Zur Kstgesch. d. Auslandes, Heft 14], Straßbg 1903) eingehende stilistische Untersuchungen angestellt hat, und deren Skulpturen vielleicht dem Meister von Lombeek oder doch seiner Werkstatt zugewiesen werden dürfen. Hedicke sieht in dem Unbekannten einen Schüler des Jan Borman, aus dessen Atelier er Modellfiguren u. Gruppenkompositionen übernahm, um sie in einen „weichen“ Stil umzuarbeiten und ihnen einen mehr malerischen Charakter zu geben.

Lit. s. im Text. Dazu: R. Hedicke, Der M. d. L. A., in: Rep. f. Kstwiss., 30 (1907) 344/57. — J. Du-verger in: Oud-Holland, 47 (1930) 11 u. Anmkg 5. —

J. Roosval in: Revue beige d’archdol. et d’hist. de l’art, 3 (1933) 145f.

Maler von London E 101, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Palästriten, Innenbild: 2 Athleten, in London (E 101). 12 weitere Schalen bei Beazley verzeichnet, dar. eine solche mit Ko-mos, Innenbild: 2 Jünglinge, in Wien (Inv. 213).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotftgur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler von London E 342, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Amphora in London (E 342), mit sitzendem König, Rückseite: Jüngling. Ders. Hand gibt Beazley 34 weitere, flüchtig bemalte kleine Amphoren, darunter in Neapel (Frau mit Gans), im Mus. Teatrale in Mailand (385) und in New York (06.1021.115), außerdem eine Oinochoe in Wien mit Frau mit Kästchen (Inv. 383).

Als einen Nachahmer des Malers des Florentiner Kentaurenkampfes bezeichnet Beazley den Maler von London E 489, 1. Viertel 5.Jh., benannt nach einem Kolonettenkrater mit Komos, Rückseite: 3 Jünglinge, in London (E 489), als einen Nachahmer des Penthesileia-Meisters den Maler von London D 12, benannt nach einer Pyxis mit Frauen in London (D 12), und den Maler von London E 777, benannt nach einer Pyxis mit Frauen in London (E 777). Ders. Hand gibt Beazley eine Reihe von Schalen, dar-

unter solche im Vatikan mit Nike zwischen Jünglingen, eine solche mit gleicher Darstellg in London (E 107) und eine solche mit Jünglingen u. Frauen im Pariser Cab. des M6dailles (815).

Stiftungsurkunde für das Jahr 1404 belegt. Den 2. Notnamen erhielt der Unbekannte nach den 2 fragmentarisch erhaltenen Schwebeengeln in der Pfarrk. zu Bingen, die vermutlich von einer Kreuzigung stammen. In die gleiche Gruppe wurden von Rauch eingeordnet 2 ebda bewahrte Figuren der hll. Katharina u. Barbara, und die Statuette eines Propheten (?) mit Spruchband ebda, die schöne Marienstatue aus Dromersheim b. Bingen im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler, 1930 p. 64 Nr 3118, m. Abb.; vgl. auch W. Vöge in: Amtl. Ber. aus d. Kgl. Kstsmlgn, 29 [1907/08] 315/17), die Vespergruppe in der Stiftsk. in Wimpfen i.Thal, die Madonna aus Eberbach i. Rheingau im Louvre in Paris und —als das wichtigste Stück — die Dreikönigsgruppe mit Petrus u. Paulus im Meister des Londoner Gnadenstuhls, auch Hochaltar der Pfarrk. (ehern. Stiftsk.) in Carden a. d.

Mosel. Von derselben Hand stammt die Sitzstatue einer Tonmadonna, die mit einer Wiener Smlg Mai lenkranzmaria gen., steir. Maler, tätig um 1930 durch P. Graupe & H. Ball, Berlin, zur Verstei-1420/40.    gerung gelangte (Abb. in: Pantheon, 5 [1930] 246).

Benannt nach dem farbenprächtigen Gnadenstuhl-    Sehr nahe steht dem Unbekannten die tief empfun-

bild in der Londoner Nat. Gail., das bei seiner Er-    dene Gruppe der Beweinung Christi aus Dernbach im

Werbung (1922) der Schule von Avignon, dann der    Westerwald im Diözesanmus. in Limburg a. d. L., die

Bodenseeschule zugeteilt wurde (The Burl. Mag., 41    Back ihm selbst zuschreibt.

[1922] 76ff.). Pächt (Öst. Tafelmal. d. Gotik, Wien In den Schulkreis des Anonymus verweist Zim-1929, p. 69) gab es dem Meister der Votivtafel von St.    mermann-Deißler die schöne, wohl um 1450 entstan-

Lambrecht (s. d.). Der Unbekannte, der aus der Be-    de.ne Schreingruppe (Ton) des Marientodes in der

Ziehungen zur westdtsch., bes. rhein. Malerei pflegen-    Kirche in Cronberg i. Taunus, die schon von Rauch

den Murtalschule hervorgegangen zu sein scheint, war    in diesem Zusammenhang herangezogen wurde, zuvermutlich in der Judenburger Werkstatt geschult.    gleich mit dem die gleiche Darstellg enthaltenden Al

tar im Frankfurter Dom.

Lit.: F. Luthmer, Bau- u. Kstdenkm. d. Reg.-Bez. Wiesbaden, Bd I: D. Rheingau, Frankf. a. M. 1907, p. 109ff., m. Abb. u. Lichtdr.-Taf. — F. Back, Mittelrhein. Kst, Frankf. a. M. 1910. —Chr. Rauch, Mittelrhein. Tonplastik, in: Kalender „Hessenkunst“, 1910 p. 9/13, u. 1914 p. 1/8. — Der Cicerone, 5 (1913) 539. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 44 (1923) 166 (Pinder). — Eva Zimmermann-Deißler in: Stä-del-Jahrb., 3/4 (1924) 10/16, 33, m. Abbn u. Lit. — W. Pinder, Die dtsche Plastik d. 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 12, Taf. 3/5; ders., Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, I 151 ff.

Meister der Lorcher Pietä siehe Meister von Rimini.

Einem Maler von London E 106, letztes Viertel 5. Jh. v. Chr., benannt nach einer Schale mit abschiednehmendem Jüngling, in London (E 106), gibt Beazley 32 weitere Schalen, meist mit Athleten, darunter solche im Mus. d. Villa Giulia in Rom u. in Athen; ferner eine Schale mit Apollo u. Frauen, Rückseite: Leto u. Frauen, in London (E 103), und eine Schale mit Frau mit Phiale in Göttingen.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der St. Lambrechter Strah-

Malte gegen Ende der 1420er Jahre für Stift St.

Lambrecht, Steiermark, ein großes Votivbild, von dem Teile in der Strahlenkranzmaria (Leihgabe aus Stiftest. Lambrecht in d. Landesbildergal. Graz) u. dem Stifterfragment (2 Benediktinermönche mit ihren Schutzheiligen Andreas u. Johannes) aus St.

Lambrecht (ebenfalls als Leihgabe in Graz) erhalten sind. Näherte sich in den 30er Jahren der Richtung des Hans v. Tübingen: 4 Flügelbilder (Maria mit Kind; Hl. Stephanus; Hl. Laurentius; Hl. Nonne mit Totenschädel u. Buch) im Bes. des Grafen Thun auf Schloß Rastenberg, Nieder-Öst. Von Oettinger werden ihm 2 Zeichngn zugeschrieben: Johannes unterm Kreuz, Graph. Smlg München, u. (fraglich) Verkündigung Mariä, Albertina Wien.

Lit.: W. Hugelshofer, Eine Malerschule in Wien

zu Anf. des 15. Jh.s, in: Beitr. z Gesch. d.dtsch. Kst, Meister des Louis de Bruges, fläm. Minia-hg. von E. Büchner u. K. Feuchtmayr, Bd I, Augsbg *    .    . L,    „    ° 7 “

1924, p. 21 ff. — W. Suida, öst. Malerei in d. Zeit tor, tätig in Brügge, 2. Ha. 15. Jh.

Erzh. Ernst des Eisernen usw. (Artes Austriae, Bd 4), Benannt (von Smital) nach seinem Hauptauftrag-Wien 1926, p. 16, 24. — Krit. Ber. z. kstgesch. Lit., geber, Louis de Bruges, auf dessen Bestellung die hg. v. R. Kautzsch, 1928/29, H. 2 p. 170. — L. Bai- meisten der erhaltenen Buchmalereien des Unbekann-dass in: Der Cicerone, 21 (1929) 68. — O. Benesch    ten zurückgehen. Dem ziemlich unbedeutenden Mi-

in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930)    niator gibt Smital das Eingangsbild der Chronik von

167. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule    England, ms. 2534 der Wiener Nat.-Bibl.: Anchien-

(Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), 1938, Reg.    nes cronicques d’Engleterre des Jean de Wavrin, das

p. 136; ders. in: Zeitschr. f. Kstgesch., 7 (1938) 257.    eine höfische Gesellschaft beim Tanz in einer Halle

Meister der Londoner Maestä siehe Meister    ^ntef    ^    Ve£es £?fst?,a-tes

,    „.    , .    _ j    darstellt (Abb. 237 bei Smital). Winkler (Die flam.

der Maesta m London.    Buchmalerei, Lpzg 1925, p. 206) wies dieses Eingangs-

Meister des Lorcher Kreuzaltars (Lorcher    blatt dem Meister Eduards IV. von 1479 (s. d.) zu,

Kreuztragung), auch Meister derBinger der nach Smital möglicherweise als eine Weiterent-Engel gen., mittelrhein. Tonplastiker, Anf.

15* Jh.    die kompositioneil eng übereinstimmenden Wid-

Benannt nach dem vormals in der Pfarrk. St. Mar-    mungsbilder einer Chronique de Hollande der Pariser

tin in Lorch a. Rhein befindlichen, gelegentlich der    Nat.-Bibl. (ms. fr. 2803), einer Cit6 de Dieu des hl.

Restauration derselben 1819 auf Burg Miltenburg a. Augustinus ebda (ms. fr. 17) u. eines Titus Livius M., von dort in die Smlg Figdor in Wien gelangten    ebda (ms. fr. 34), sowie der gesamte Bilderschmuck

figurenreichen Kreuzaltar mit einer Kreuztragungs-    einschl. des Widmungsbildes einer für Louis de Bru-

gruppe aus bemalter Terrakotta im Mittelschrein.    ges gefertigten Pariser Valerius Maximus-Handschr.

Fragmentarisch überkommen und zu ergänzen nach    (ms. fr. 288/89); ferner die Großbilder einer Chronik

einem älteren Holzschnitt. Bildetevielleichtursprüng-    des Aegidius de Roya im Museum Meermanno-West-

lich die Predella eines größeren Altars. Die Figuren,    reenianum im Haag (ms. 10 A 21), deren Kleinbilder

55 cm hoch, mit alter, wenn auch teilweise zerstörter    dem Meister des Anton von Burgund angehören, u.

Bemalung erhalten, sehr edel u. fein charakterisiert in    ein Teil der Miniaturen einer Handschr.: Augustinus,

Ausdruck u. Gesten. Entstehungszeit ist durch eine    De civitate dei, in der Univ.-Bibl. in Utrecht (ms. lat.

Meister der hll. Loumer u. Avid, nordfranz. Bildhauer, tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Schöpfer der beiden Figuren der hll. Loumer u. Avid außen an der rechten Seitentür des südl. Querhauses der Kathedr. zu Chartres. Die beiden Statuen scheinen etwas jüngeren Ursprungs zu sein als die zugehörigen Gewändefiguren u. deuten eher auf Zusammenhang mit Reims (Visitatio-Meister) als auf Herkunft aus dem Chartreser Stil.

Lit.: R. Merlet, La cath. de Chartres (Pet. monogr. d. grands edif. de la France), Paris 1925, p. 62. — Oberrhein. Kst, 4 (1929/30), Berichte p. 34.

Maler von Louvre G 265, attischer Vasen-maler, Anf. 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Taten des Theseus im Louvre (G 265). Ders. Hand gibt Beazley 4 weitere Schalen, darunter eine solche mit Flötenspieler u. Jünglingen in Oxford (305) u. eine solche mit Frauen, zu einem Greise flüchtend, in der Universi-täts-Smlg in Wien. Steht dem Dokimasia- und dem Briseis-Maler nahe. — Einem Maler von Louvre C A 16 9 4, 1. Viertel 5.Jh. v. Chr., benannt nach einem Skyphos mit Satyr im Louvre (C A 1694), gibt Beazley 4 weitere Gefäße, darunter eine Oinochoe mit Satyrn, in New York (06. 1101). Steht dem Euaion-Maler nahe. — Einem Maler von Louvre G 4 5 6, Mitte 5.Jh. v. Chr., benannt nach einer Schale mit Palästriten im Louvre (G 456), gibt Beazley weitere 21 Schalen, dar. solche in Würzburg (H 4513) und Leipzig (T 3576). —- Einem Maler von Louvre G 5 0 8, Anf. 4. Jh. v. Chr., benannt nach einem Glockenkrater mit rastendem Herakles mit Athene im Louvre (G 508), gibt Beazley 5 weitere Glocken-

Maler des Louvre-Mädchens, attischer Vasenmaler, letztes Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach 2 kleinen Lekythen mit Mädchen, die eine mit Halskette, die andere mit Blumengewinde, im Louvre (762 u. 763). Ders. Hand gibt Beazley 11 weitere Lekythen, darunter solche in München (2517), Wien (1060) u. Würzburg (586).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Lucia-Legende, früher: Brügger Meister von 1480 gen., Maler in Brügge, Ende 15. Jh.

42), die für Wolfart de Borssele, den Schwager des Louis de Bruges, angefertigt wurde. Weitere Miniaturen des Unbekannten hat Smital nachweisen können in einem Quintus Curtius der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. 257) u. in einer für Louis de Bruges ausgemalten Chronique des Jean de Courcy ebda (ms. fr. 65/66).

Bei der Illustrierung des für ihn allein in Betracht kommenden 3. Bandes des für Louis de Bruges geschriebenen Froissart (Paris, Bibi. Nat., ms. fr. 2645) bediente sich der Unbekannte nach einer Vermutung Winklers weitgehender Unterstützung des Brügger Meisters des Dresdner Gebetbuches, der ihm stilistisch nahe steht, ihn aber qualitativ bedeutend überragt. Kennzeichnend für den Anonymus sind die flüchtig gezeichneten Architekturen u. die spitzen Felsformationen seiner tiefenmäßig wenig ausgebildeten Landschaften.

Lit.: F. Winkler, Der Leipziger Valerius Maximus, Lpzg 1921, p. 12f. — O. Smital, Der M. d. L. d. B., in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. IV (1930) 223/30.

Meister des Louis de Male, fläm. Miniator,

2. Hälfte 14. Jh.

Benannt nach einem für Louis de Male, Grafen von Flandern, geschriebenen und ausgezierten Bre-viar in der kgl. Bibi, in Brüssel (ms. 9427), das auf mehreren Blättern die Wappen des Grafen u. seiner Gemahlin Margarete von Brabant zeigt. Die großen, sorgfältig, wenn auch ziemlich schwunglos ausgemalten Initialen stellen mit der Feder gezeichnete, meist komische Szenen mit phantastischen Figuren dar. Die breit und schwer gemalten Bilder lassen offensichtlich fremdländ., und zwar engl. Einfluß erkennen. Gegenständlich verwenden sie Motive aus den Fabeln des Äsop, von Jagdbräuchen, aus der Welt der Gaukler u. aus der Bibel. Ders. Hand weist Lyna die Miniaturen eines Missale in der Brüsseler Bibi, (ms. 9217) zu, wo auf der Rückseite von fol. 115 ein kniendes Ehepaar erscheint, das vielleicht Louis de Male u. seine Gemahlin darstellt.

Lit.: F. Lyna, De Vlaamsche Miniatuur van 1200 tot 1530, Brüssel 1933.

kratere, dar. einen solchen mit Dionysos, Apollo, Satyrn u. Mänaden, im Pariser Cab. des Medailles (434).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler des Louvre-Gelages, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit Gelage, Rückseite: Komos, im Louvre (G 415). Ders. Hand gibt Beazley 5 weitere Gefäße, darunter einen Stamnos mit Gelage, in München (2410), u. eine Amphora mit Nike u. Krieger, in Cambridge (11.17).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler des Louvre-Kentaurenkampfes, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Kentaurenkampf, Rückseite: Jünglinge, im Louvre (G 367). Steht dem Polygnot nahe. Ders. Hand gibt Beazley 79 weitere Arbeiten, darunter einen Kolonettenkrater mit Satyrn u. Mänaden in Wien (1064), einen solchen mit gleicher Darstellg im Louvre (G 405), einen solchen mit Eos u. Tithonos im Mus. Rodin in Paris und einen solchen mit Athleten in Leningrad (802); ferner einen Stamnos mit Mänaden in Hamburg (1895. 214), einen Glockenkrater mit Athleten in London (64.10/17.1731), eine Hydria mit Frauen in Leningrad, eine Oinochoe mit tanzendem Mädchen in Wien (1043), einen Kelchkrater mit abschiednehmenden Kriegern in Stockholm u. eine Pe-like mit Satyr u. Mänade in London (E 378).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Louvre-Kreuzigung, auch Meister des Louvre gen., toskan. Maler, 2. Hä.

14. Jh.

Benannt nach der figurenreichen Tafel der Kreuzigung im Louvre (Kat. 1926 p. 54 Nr 1665 A), die früher bald dem Giottino (F. Reiset, Not. d. tabl. du Musee Napoleon III etc. [coli. Campana], Paris 1863), bald dem Bernardo Daddi (P. Schubring; R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., 3 [1924]) zugeschrieben wurde. Ders. Hand weist Co-letti ein Diptychon zu, dessen einer Flüge] mit den Halbfiguren Mariä u. des Schmerzensmannes sich in der Nat. Gail, in London (Kat. 1925 Nr 3895, s. v. Ambr. Lorenzetti), der andere mit den Halbfig. des Joh. u. einer frommen Frau in d. Gal. Phil. Lehman in New York befindet (dort Giottino gen.). Weiterhin vermutet Coletti die Hand des Unbekannten, in dem er eine Spätphase des Meisters von Chantilly (s. d.) erkennen möchte, in einem Triptychon des Detroit T nst. of Arts in Detroit, USA, mit der Thron. Mad. mit d. Kinde u. 6 Heil, in der Mitte, Kreuzigung u. Geburt auf den Flügeln (Nr49, dort Richtung des Bern. Daddi gen.), u. in einer Anbetung der Könige in d. Smlg Jar-ves in New Haven (USA.).

Lit.: L. Coletti, Contributo al problema Maso-Giottino, in: Emporium, 96 (1942) 470, 474f. (Abbn), 478.

Benannt nach der 1480 dat., dreigeteilten Tafel mit der Legende der hl. Lucia in St-Jacques in Brügge. Lehnt sich an Vorbilder des Rogier v. d. Wey-den u. Memlings an, „liebt steife Bewegungen u.    törichten Jungfrauen. Zu letzteren gehören die gleichschlanke Figuren ......... zeichnet sich aus durch    falls im Lübecker St.-Annen-Mus. bewahrten Figuren

zu, der aber künstlerisch höher steht und auch gewiß etwas später ist. Beide Zyklen sind unvollständig erhalten: es fehlen ein Apostel u. eine der zierlichen

Verständnis für Architektur, innige Beobachtung der    der Ekklesia u. Synagoge, die dreiviertellefcensgr.

Pflanzenwelt sowie durch gefälligen Dekorations-    Statue des Christus als Gärtner, eine weibl. Heilige

sinn“ (Friedländer). Auf der Szene der Fortbewegung    mit Buch u. 2 hll. Dominikaner. Die keck aufgefaßten,

der Heil, durch ein Ochsengespann erscheint im Hin-    modisch gekleideten Statuetten der törichten Jung-

tergrund der Turm von Notre-Dame in Brügge, der    frauen entzücken durch ihre realistische Frische und

in den meisten seiner Bilder wiederkehrt. In der    gehören mit dem Christus zeitlich jedenfalls an das

Brüsseler Gal. eine aus Notre-Dame in Brügge stam-    Ende der beiden Zyklen, an deren Anfang die in der

mende, früher Memling zugeteilte gr. Breittafel: Mad.    Ausführung geringeren Apostel stehen. Die alte Fas-

m. d. Kinde u. 11 weibl. Heiligen in Landschaft (Kat.    sung u. Vergoldung hat sich bei fast allen Figuren gut

1927 p. 150 Nr 545; vgl. P. Leprieur in: Chron. d.    erhalten.

arts, 1894 p. 320f.). Im Inst, of F. Alts in Detroit, Mit diesen Lübecker Arbeiten hat man einige sti-USA: Hochtafel mit der Mad. im Rosenhag mit 4    listisch verwandte Werke in Soest in Verbindung ge-

weibl. Heiligen u. Stadtansicht von Brügge im Hin-    bracht: Paatz gibt dem Anonymus den Apostel-

tergrund (Abb. bei Tietze, 1. c., u. in: Der Cicerone, 19    Zyklus im Chor der St.-Pauli-Kirche und fragweise

[1927] 603). In der Smlg Johnson in Philadelphia ein    die Statuetten der Katharina und eines Apostels am

Täfelchen mit der Standfig. der hl. Katharina (Abb.    Südportal der Wiesenkirche, sowie die Holzstatuette

rheinische, speziell kölnische, u. französische Ein-flüssc.

Lit.: K. Schäfer, Führer d. d. Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. zu Lübeck, 1915 p. 35ff. — W. Paatz, Die Iübeck. Steinskulptur der 1. Hälfte des 15. Jh.s (Veröff. z. Gesch. d. Freien u. Hansestadt Lübeck, Bd 9), Lübeck 1929, p. 7ff. Dazu: E. F. Bange in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 166.

Meister der Lübecker Gregorsmesse. Benannt nach der gr. Tafel mit der Messe des hl. Gregor in der Marienkirche zu Lübeck. Wird jetzt allgemein (Paatz, Bernt Notke u. s. Kreis, Berl. 1939; H. Busch, Meister des Nordens, ⁰ Hambg 1943) mit B. Notke identifiziert, als dessen malerisches Hauptwerk diese Tafel gilt.

Meister des Lübecker Mühlenknechte-

in: Bull, of the Detroit Inst, of Arts, 8 [1927] 38). In eines Ritters im Innern derselben. Er erkennt in ihnen der Smlg A. Sachs, New York: Thron. Mad. mit 2 Engeln. Weitere Arbeiten bei Friedländer; dessen Bilderliste von 1928 zu ergänzen durch einen Flügelaltar mit der Pietä als Mittelstück u. dem Stifterehepaar mit Heil, auf den Flügeln in der Smlg Schloß Rohoncz (Baron Thyssen) in Lugano (aus der Smlg Jos. Spiridon, Paris, verst. 31. 5. 1929 durch Cassirer & Helbing [Verst.-Kat. Nr 75, m. Taf. 92f.]) u. ein Triptychon mit der Pietä als Mittelstück u. den Hll.

Joh. u. Katharina auf den Flügeln im Minneapolis Inst, of Arts in Minneapolis.

Post vermutet einen Aufenthalt des Anonymus in Spanien auf Grund des spanischen Typus seiner aus

S. Domenico in Pisa stammenden hl. Katharina im dort. Mus. (Kat. 1906 p. 161), die früher Bermejo zugeteilt worden sei; „in einen anscheinend spanischen Altar eingefügt“ (Friedländer); die Flügel mit ihren Predellen von and. Hand (Post: italienisch). Abb. des (Müllerknechte-) Altars, Lübecker Bild-Altars bei Fierens-Gevaert, Taf. 75.    Schnitzer, Mitte 15. Th.

, *;**••• W. H. J. Weale in: Revue de l*art chretien, Benannt nach dem um 1450/60 entstandenen Al-™HLP'i²³« m    a *    tar der Heil.-Leichnams-Brüderschaft der Mühlen-

,    j    .qq-p*    knechte (Müllerknechte) im Lübecker Dom mit der

c.ch, Kiederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 199f.    (s. v.:Mei-    unter zierlichem Baldachin auf dem Halbmond stehen-

ST% LTer^a IUn? i bL ,Ka<thin?a>-cc-    oa' /Tons)’    den Mad. im Strahlenkranz zwischen den hll. Martin

J; ?ri?dianl^r    KstWf^o²* Icff u. Katharina im Schrein. Die ziemlich geringwertigen

A/ntt    . 15^'’ Flügelgemälde gibt Stange dem Meister des Malchiner

tu»*«’ JaMQMi(⁶oiio4    1crf’’fde^S'    Altars (s. d.). Ders. Hand weist Heise den auf einer

I    ³ (1929) 212, m. Abb. (Triptychon d. Smlg stilisierten Wolke knienden, übrigens wesentlich jün-

Spindon). F. Winkler, Die altmederl.    Mal., 1924.    geren bronzenen Leuchterengel im Mittelschiff des

— Oud-Holland, 44 (1927) 100f., m. Abb. — W. R. Lübecker Doms zu

°f tihe £etroit I°st₁;offtrtS’ ⁸ Lit : CG. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, K⁹?ÄS    Renaiss. delart franf    Taf. 32. — Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III (1920)

II    (1928) 346f. (Abbn), 350. — C. R. Post, Hist, of .„off m Ahh 977 fAhh )

Spanish Paint., 4 (1933); 5 (1934). — J. de Jong,    Ab,b-’    c-

Brugge’s stadsbeeld op schilderijen, in: Wetenschap Meister der Lübecker Sippe, niedere!tscher in Viaanderen, 1 (1935) 20. — H. Tietze, Meister- Bildschnitzer, 1. Viertel 16. Jh. werke europ. Malerei in Amerika, Wien 1935. — Bull. Benannt nach dem jetzt im Lübecker Mus. f. Kst-of the Minneapolis Inst, of Arts, 1936 p. 45/51. Dazu:    u. Kulturgesch. (Führer 1915 p. 75, Taf. 15) bewahr-

Pantheon, 17 (1936) 69 (Abb.), 74. — W. Schöne,    ten, um 1515 entstandenen Sippenaltar aus der dort.

Dieric Bouts u. seine Schule, 1938.    ehern. Burgkirche, den K. Schaefer (Jahrb. d. pieuß.

Meister der Lucia-Marter siehe Meister der Kstsmlgn, 38 [1917] 112ff.) irrig dem Claus Berg gab, Figdorschen Kreuzabnahme.    ?°* dem. s£hdev Unbekannte allerdings nachdrück-

r ..,    ,    __ . .    ,    ₀    . ,    lieh beeinflußt zeigt. Deckert mmmt oberschwab.

Lübecker Meister von    1518    siehe    Antwer-    Schulung an u. weist auf Dan. Mauchs Bieselbacher

pener Meister von 1518.    Altar hin (Abb. bei Feulner, Die dtsche Plastik des

Meister der Lübecker Burgkirchen-Zyklen,    ¹⁶- J>s>. LPzß 1926). Struck weist dem Unbekann-

westfäl. (?) BUdhauer. tätig in Soest u. Lü- gÄÄtÄS Deck, Anf. 15. Jh.    weitere, um 1510 entstandene Arbeiten zu, und zwar

Benannt nach den beiden aus dem 1401 vollende-    die Skulpturendes Fischer-Altars der Jakobikirche in

ten Chor der 1818 abgebrochenen Burgkirche in Lü-    Hamburg (Abb. bei Deckert) u. die Fig. Adams u.

beck stammenden Steinfigurenzyklen der klugen u.    Evas aus Heiligenhofen, jetzt im Thaulow-Mus. in

törichten Jungfrauen u. der Apostel im St.-Annen-    Kiel (Abb. bei Struck), worin ihm Deckert folgt, der

Mus. in Lübeck. Die Jungfrauenfolge schrieben Schä-    aber die Struck’sche Identifizierung des Anonymus

fer u. Struck dem Meister der Darssow-Mad. (s. d.)    mit Benedikt Dreyer aufs schärfste zurückweist.

von

Lit.: R. Struck, Materialien zur lübeck. Kst-gesch., 1926. SA. aus: Zeitschr. d. Ver. f. lüb. Gesch. u. Altertumskde, 23. — H. Deckert in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 3 (1927) 50ff. — C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf. 71/73. — Nieder-dtsche Madonnen. Ein Bilder werk mit 120 Taf.

A. Ehrhardt, beschr. von H. W e n t z e 1, Hambg 1940, Taf. 72.

Meister der lübeckischen Steinmadonnen, niederländ. (?) Steinbildhauer u. Bildschnitzer (?), tätig in Lübeck, Ausgang 15./Anf.

16. Jh.

Benannt nach einer von Paatz zusammengestellten Gruppe von z. T. in Lübecker Kirchen, z. T. auswärts bewahrten Steinmadonnen; dahin gehören die in einer Nische im nördl. Querschiff des Lübecker Domes aufgestellte lebensgr. Mad. mit Kind, die gleichfalls lebensgr., wahrscheinl. 1509 entstandene „Schöne Maria“ in der Mulkapelle des Lübecker Domes u. die aus dem Hamburger Dom stammende Mad. in der dort. Petrikirche. Die erstgen. Figur wurde von Struck (Beitr. z. lübeck. Kstgesch., III, Lübische Forschgn, 1921) dem von dem Anonymus beeinflußten Imperialissima-Meister zugewiesen, dessen Arbeiten sie aber nach Paatz an Qualität weit überragt. In den gleichen Zusammenhang ordnet Paatz die herrliche Eichenholzmad. in der Klosterkirche zu Vad-stena in Schweden ein, die Lindblom (Birgitta Ut-ställningen, 1918) vermutungsweise dem Hermen Rode zuschrieb, von dem man ja aber nicht einmal weiß, ob er überhaupt gebildhauert hat, die aber jedenfalls Lübecker Import ist, und eine Madonna in Bedstedt. Nahe Stilist. Verwandtschaft mit der Dom-Mad. erkennt Paatz in der lebensgr. steinernen Pfeilerfigur des hl. Antonius in der Lübecker Marienkirche, neben dem Eingang zur Bürgermeisterkap., und in dem Retabel des 1468 in Brügge f Lübecker Kaufmanns Albert Bischop im nördl. Chorumgangsflügel des Lübecker Domes, das die thron. Mad. zwischen dem hl. Albertus Magnus u. der den knienden Stifter empfehlenden hl. Dorothea zeigt. Lockerer sind die Verbindungsfäden mit den — wie Paatz annimmt — nach Modellen des Unbekannten gegossenen Bronzebeschlägen am Haupteingang des Lübecker Rathauses (Wilder Mann als Wappenhalter u. sitzende Kaiserfigur).

Wenn der Unbekannte, den Paatz als einen „Erben der großen Tradition der Kathedralplastik“ feiert, und der die Frühproduktion Notkes beeinflußt hat, nicht selbst Niederländer war, wie H.Went-zel (Thieme-Becker, K.-L., 31 [1937] 594, 1. Sp.) annimmt, so hat er doch seine Schulung bestimmt in Flandern erfahren u. auch späterhin mit flämischen Werkstätten in Verbindung gestanden. Paatz bezeichnet ihn als den führenden Bildhauer in Lübeck gegen Ausgang des 15. Jh.s, dessen entwicklungs-geschichtl. Stellung dadurch bestimmt ist, daß er die spätgot. monumentale Statuenkunst der Niederlande der Lübecker Schule vermittelt hat.

Lit.: C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf. 44/49. — W. Paatz in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 47 (1926) 168/83; ders. in: Zeitschr. d. Ver. f. lüb. Gesch. u. Altertumskde, 25 (1929) 489/98; ebda p. 499f., m. Taf.-Abb. (Mad. in Bedstedt); ders., Die lübeck. Steinskulptur der 1. Hä. des 15. Jh.s, 1929; ders., Bernt Notke u. s. Kreis, Berl. 1939. — Hamburg. Gesch.- u. Heimatblätter, 2 (1927) 191f. — W. Pin der, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittel-alter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Dazu die im Text zit.Lit.

Meister der lübeckischen Triumphkruzifixe, Lübecker Bildschnitzer, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt (von Paatz) nach einer Gruppe von Triumphkruzifixen in Lübecker Kirchen, die zu den „besten lübeck. Leistungen ihrer Zeit“ zählen. Dazu gehören das 1489 dat. Kruzifix der Katharinenkirche, das von Paatz um 1495/1500 angesetzte Kruzifix der Ägidienk. u. das Kruzifix in der mecklenburg. Fürstengruft der Klosterkirche in Doberan. Ein 4. Kruzifix aus Ekeby wird im Hist. Mus. in Stockholm, ein 5. in der Kirche zu Ed in Schweden bewahrt. Als die frühste Arbeit des Unbekannten — um 1454 entstanden — sieht Paatz den Schmerzensmann in der Klosterkirche zu Vadstena an. Bei Zusammenstellung dieser Gruppe geht Paatz von der schönen Statue des hl. Olaf im Lübecker Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. aus, die von Lindblom u. von Wentzel dem Joh. Stenrat (s. d.) zugewiesen wurde, was von Paatz wohl zu Recht abgelehnt wird, die sich' aber ebenso schlecht der Gruppe der lübeck.Triumphkruzifixe einfügt, wie Paatz will, und für die daher einstweilen besser eine besondere Schnitzerpersönlichkeit anzunehmen sich empfiehlt (vgl. Art.: Meister des hl. Olaf). Aber auch die Gruppe der Kruzifixe untereinander mutet nicht so einheitlich an, daß man unbedingt an ein u. dieselbe Künstlerhand glauben kann. Die Stilisierung des Haupthaars u. des Bartes bei dem Schmerzensmann in Vadstena weicht in ihrer feinen Ziselierung beispielsweise sehr erheblich ab von der gedrehten Löckchenfrisur des Gekreuzigten in Ed, und Kopf-u. Körperideal des Kruzifixes der Lübecker Ägidien-kirche sind durchaus verschieden von dem des Kruzifixes der dort. Katharinenkirche.

Lit.: C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf. 40f. — W. Paatz in: Nordelbingen, 7 (1928) 79/92, m. Abbn. — Zeitschr. d. Ver. f. lüb. Gesch. u. Altertumskde, 25 (1929) p. 493 u. Anm. 12, m. weit. Lit.

Meister der Lüneburger Fußwaschung, nie-derdtsch. Maler, tätig um 1480-1530, ver-mutl. in Lübeck, Hamburg u. Lüneburg.

Benannt nach dem Fragment eines Altarflügels mit Fußwaschung u. Abendmahl im Mus. zu Lüneburg. Steht dem Meister des Hamburger Domaltars (= Hinrich Bornemann ?) nahe. Ders. Hand schreibt Busch u. a. die Außenseite eines Flügels mit Szenen aus der Legende des hl. Crispinus im Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. Lübeck zu, der zu einem aus der Notke-Werkstatt stammenden Altar gehört; ferner die ebda bewahrte, 1490 dat. Votivtafel einer Klarissin mit Christus als Schmerzensmann u. der am Kerkerfenster erscheinenden hl. Katharina, 2 beiderseitig bemalte Flügel mit Passionsszenen (innen) u. Standfig. von Heiligen (außen) in der Petrik. in Hamburg, den um 1510/20 entstandenen Kreuztragungsaltar in der Johanniskirche in Lüneburg, die Innenseite der Flügel eines Altars aus Wittfeitzen im dort. Mus., die Bruchstücke der Flügel desl734 abgebrochenen Hochaltars der kath. Pfarrk. in Lendersdorf i. Rheinland (Kr. Düren) mit 8 Szenen aus dem Marienleben, die jetzt (zus. mit einer modernen Figur) den südl. Seitenaltar zieren, u. die Predella eines Altars in der Kirche zu Högsby in Schweden. Dem Unbekannten stehen nahe die Außenseiten der Flügel (1.: Hl. Christopho-rus, r.: Aussätziger Hiob, in Landschaft sitzend) u. die Predella (Halbfig. der Kirchenväter) eines Altars aus Riestedt (Kr. Ülzen) im Prov.-Mus. in Hannover (Kat. 1930, Nr 196, m. Abb.).

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die altnie-derdtsche Malerei 1450—1550, * Hambg 1943, p. 82ff., m. Abbn.

Meister von Lüttich siehe im Artikel Meister der Verherrlichung Mariä.

Meister des Lukasaltars der Maria-Magda-lenenkirche in Breslau, schles. Bildschnitzer, tätig um 1500—1510 in Breslau.

Benannt nach dem allein erhaltenen Mittelstück eines im übrigen verlorenen Schnitzaltars in der Maria-Magdalenenkirche in Breslau, der vermutlich

(lern hl. Lukas gewidmet war. Dargestellt ist der Hei- rano, Hist, de Guadalajara y sus Mendozas en los lige, wie er die Mad. malt; die Marienfigur ist der Ma- siglos XV y XVI, Madrid 1942, II 388. ria in dem Kupferstich des Veit Stoß: Die hl. Familie, nachgebildet. Von ders. Hand stammt der 1505 dat. .    ..... .

Meister des Lupold-Epitaphs, Steinbild-

von

Meister des Luxembourg Martigues, franz-Maler, 3. Viertel 16.Jh.

Benannt nach dem um 1565 entstand. Bildnis des

Schnitzaltar mit denhll. Frauen aus dem Kapuziner- Bauer, tätig m Aschaffenburg, Ausgang 15. Jh. kloster in Neiße im Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altert. Benannt nach dem Epitaph für den Kustos Ortwin in Breslau, dessen ursprüngl. Aufstellungsort viel- Lupoid (f 1483) u. seine Mutter im Südflügel des leicht die Bresl. Katharinenkirche war, da im Mittel- Kreuzgangs der Stiftskirche in Aschaffenburg mit schrein eine Verlobung der hl. Katharina dargestellt Mantelteilung des hl. Martin und Bildnis des Stifters zu sein scheint. Der Unbekannte ist von Stoß beein- (Abb. in: Kstdenkm. Bayern, III/19 p. 144). Von flußt, verrät aber gegenüber dessen feurigem Tem- ders. Hand die Hochreliefs der Martinsgruppe perament eine ruhige, auf Darstellung des Zuständ- der Fassade der Mariaschneekapelle an der Stifts-lichen, Idyllischen gerichtete Natur. Ders. Hand weist kirche in der städt. Smlg in Aschaffenburg (Abb. a. a. Wiese folg. 4 Standfig. zu, die die gleiche für den Mei- O. p. 48; an Ort u. Stelle durch Kopie ersetzt) und ster charakteristische Haarbehandlung (schlangen- an der Fassade der Pfarrk. in Großostheim, förmige, dazu in der Fläche lebhaft vor- u. zurück- Lit.: Kstdenkm. Bayern, III/24 (1927). springende Windungen) u. Gewandbildung (dicke, wie nachträglich aufgeknetet wirkende Falten) aufweisen: Hl. Katharina (Linde, vollrund), Schles. Mus.

d. bild. Kste Breslau; Hl. Katharina (Linde, halbrund), Fürstbischöfl. Diözesanmus. ebda; Maria mit SSbastien de Luxembourg, Vicomte de Martigues, in d. Kinde, Kath. Pfarrk. in Seitsch, Kr. Guhrau; Hl. der Smlg des Grafen Demandolx-Dedons in Marseille. Barbara, ebda (beide Linde, halbrund).    Als Vorlage diente eine Zeichnung im Mus. in Chan-

Verwandt der Art des Unbekannten sind der Ma- ^^y (Nr 384) mit der Aufschrift : M. de Martigues. rienaltar von 1507 aus der Breslauer Magdalenen- Von dieser Zeichnung ausgehend, hat Dimier eme kirche, der Marienaltar im Heiligengeist-Hospital in Gruppe von zusammengehor. Arbeiten unter obigem Lübeck sowie einige Breslauer Steinbildwerke, dar. Notnamen zusammengestellt.

die hl. Anna von 1507 an der Adalbertkirche, der sog. _ Lt\\ Cl^₀sc¹^le? dTa5Tt* Expos, umv. et Internat, de „polnische Herrgott“ an einem Hause am Neumarkt Bruxelles 1935, Cat. I Nr 910.    .

Lykaon-Maler, auchAktaion-Maler gen., attischer Vasenmaler, Mitte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Pelike mit Abschied des Ly-kaon u. dem Lieblingsnamen Euaion, im Brit. Mus. in London (E 379). Ders. Hand gibt Beazley 12 weitere Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit Tod des Aktaion u. dem Lieblingsnamen Euaion, in Boston (00. 346), u. einen solchen mit Dionysos mit Satyrn u. Mänaden und den Lieblingsnamen Alkimachos u. Axiopeithes, in der Smlg Czartoryski auf Schloß Go-

u. die Kreuzschleppung an der Christophorikirche, Meister der Luzemer Pieta, Schweiz. Ma-deren mit den Schnitzwerken übereinstimmender Stil 1er, um 1500, siehe Meister de r Pieta. vermuten lassen könnte, daß der Lukasmeister auch Steinbildhauer war.

Lit.: E. Wiese, Der Lukasaltar in d. Maria-Magdalenenk. u. verwandte Werke, in: Jahrbuch d.

Schles. Mus. f. Kstgew. u. Altert., N. F. IX (1928)

73/78, m. Abbn u. Lit. — H. Braune u. E. Wiese,

Schles. Mal. u. Plastik des Mittelalt., Lpzgo.J. [1929), p. 61 f., Abbn 125f.

Luna-Meister, span. Maler, tätig in Toledo,

Ausgang 15. Jh.

Benannt nach einem von Maria, Tochter des Groß-    luchow (43), eine Pelike mit Eos u. Kephalos, in

konnetabels Alvaro de Luna, in die Santiago-Kap.    Leningrad (731), eine solche mit Odysseus, Hermes u.

der Kathedr. zu Toledo gestifteten Altar. Die Kontra-    Elpenor in der Unterwelt, in Boston (34. 79; abgeb.

henten des am 21.12. 1488 in Manzanares mit Maria    jn. BulL of the Mus of p Arts Boston, 22 [1934] 43),

de Luna, Gattin des Lopez de Mendoza, Herzogs von    un{j eine Halsamphora mit Abschied des Neoptole-

Infantado, abgeschlossenenVertrages waren Pedro de    mos> jn New York (06.1021. 116; abgeb. in: The

Gumiel, Sancho de Zamora u. Juan de Segovia. Für    Burl. Magaz., 9 [1906] 208, Abb. 5).

Meister der Lyversberger Passion, köln.Ma-

die Malereien des an Ort u. Stelle erhaltenen Altars Lü . j D Beazley) Attische Vasenmaler des rotkommt da P. de Gumiel Architekt war, nur einer der fi Stils Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure beiden letzteren m Betracht, doch laßt sich nicht ent- Vase-Painters, Oxford 1942. Amer. Journal of scheiden welcher, da aus der von Gonzälez Palencia ^chaotA., 38 1934) 339f„ Taf. 26f. - E. Buschor, veroffentl yertragsurkunde (Archive esp de arte y Griech, Vasen, Münch, o! J. [1940], Abb. 227. arqueol., V [1929] 118/21) mcht hervorgeht, wer der Maler und wer der Bildhauer war oder ob — wie Post

Benannt nach den ehemals in d. Kölner Smlg Jak. alles übrige ist Malerei: Thron. Mad. mit Engeln und Joh. Lyversberg (f 1834) bewahrten 8 Passionstafeln Heilige, in der Predella Kreuzabnahme, Heilige u. das im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936, Nrn 143/50); kniende Paar Alvaro de Luna mit seiner Gattin Dona schmückten ursprünglich die Innenseiten der Flügel Juana Pimentei. In den Malereien tritt niederländ.    eines aus der Kölner Kartäuserkirche stammenden

Einfluß (Meister v. Fl&nalle, Rogier v. d. Weyden)    Passionsaltars der Familie Rinck aus d. J. 1464, des-

zutage. Ders. Hand gibt Post 2 Fragmente von Gu-    sen Außenseiten mit der Verkündigung Mariä u. der

ardapolvos mit Bileam u. David in der Smlg Alex.    Anbetung der Könige sich im Germ. Nat.-Mus. in

Popoff in Paris, eine Kreuzabnahme und eine stillende    Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 22 u. 989) befinden. Der

Mad. mit 4 Engeln im Pradomus. in Madrid (Kat.    Unbekannte steht in engstem Stilist. Zusammenhang

1933 p. 190 Nr 2425, p. 201 Nr 1289) und einen Sal-    mit dem Meister des Marienlebens (s. d.), mit dem er

vator mundi in der Smlg Mateu in Barcelona; ferner    früher identifiziert wurde und neuerdings (Förster)

-— nach dem Vorgang von Senrano — ein Triptychon    wieder identifiziert wird. Asher möchte in letzterem

im Zisterzienserinnenkloster in Guadalajara mit den    einen Schüler uns. Meisters erkennen, wie er andrer-

Standfig. der hll. Lucia, Apollonia u. Agatha, dessen    seits jn dem M. d. L. P. einen Schüler des Rogier van

Herkunft aus der abgegangenen dort. Kirche Nuestra    der Weyden sieht. Förster kehrte zu der alten Gleich-

Seflora de Afuera vermutet wird.    Setzung zurück und sieht in den Lyversberger Pas

sionstafeln ein Frühwerk des Meisters des Marienlebens, ohne doch damit allgemeine Zustimmung gefunden zu haben. Bei Annahme der Försterschen

annimmt — vielleicht beide Maler waren. Die Mitte 1er, 2. Hälfte 15. Jh. des Altars nimmt eine Statue des hl. Santiago ein;

Lit.:Ch. R. Post, AHist.of Span. Paint., 4 (1933), m. 5 Abbn; 6 (1935), m. 1 Abb.; 8 (1941) App. p. 701, Abb. 332; 9 (1947) App. p. 805ff. — Layna Ser-

These wären alle weiteren Zuschreibungen an den M. d. L. P. wie: Christus am Kreuz mit Maria, Joh. u. Magdalena, Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936 Nr 125, s. v.: Meister des Marienlebens), Krönung Mariä, Ä. Pinak. München (Kat. 1936 p. 152 Nr H. G. 625), Anbetung der Könige, ebda (Kat. 1896 Nr 30; in den späteren Auflagen ausgeschieden) und die Tafeln des von dem aus Linz a. Rh. gebürtigen, 1461 t Tilmann Joel, Propst im Stift St. Florian zu Koblenz, gestifteten Altars der 7 Freuden Mariä in der Pfarrk. St. Martin zu Linz als Arbeiten des Meisters des Marienlebens (s. d.) bzw. seiner Schule anzusehen.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. Firmenich-Richartz, 1895, Sp. 1154, 1165f. — Mela Esche-rich, Die Schule von Köln (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 89), Straßbg 1907, p. 79. — Monatsh. f. Kst-wiss., 2 (1909) 579/81 (Th. Asher). — Burger-Schmitz-Beth, Die dtsche Mal. v. ausgeh. Mittel-alter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.),

o.    J. — C. Glaser, Die altdtsche Mal., 1924. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesell, d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925. •— O. H. Förster, Der Linzer Altar u. die Frühwerke des „Meisters des Marienlebens“, in: Wallraf-Rich.-Jahrb., 3/4 (1926/27) 152/73. — K. Schütz, Der Meister des Marienlebens in d. St. Martinsk. zu Linz a. Rh.,1937. — C. Linfert, Alt-Kölner Meister, Münch, o. J. [1941], p. 85f. — Kat. d. Ausst. alt. Malerei aus Pri-vatbes., veranst. zur Hundertjahrfeier d. Kstver. für d. Rheinl. u. Westf., Düsseldorf 1929, Nrn 40f. — Kstdenkm. d. Rlieinprov., XVI/2: Kr. Neuwied, 1940

p.    238ff.

Pirer s. Meister der Sigismundlegende.

Meister der Madonna von Asciano, Maler von Siena, 1. Drittel 14. Jh.

Benannt nach einer stark von Duccio beeinflußten Mad. in Halbfig. in der Collegiata zu Asciano (Abb. in: The Burl. Mag., 22 [1912/13] 142). Von ders. Hand eine Mad. in Halbfig. in der ehern. Smlg Ch. Loeser in Florenz (Abb. ebda), die meist dem Niccolö di Segna gegeben wird, und wahrscheinlich auch eine Mad. in Halbfig. im Mus. der Schönen Kste in Moskau, dort gleichfalls Segna genannt (Abb. in: The Burl. Mag., 47 [1925] 156).

Lit.: C. H. Weigelt, Die sienes. Malerei des 14. Jh.s, Lpzgo. J. [1930].

Meister der Madonna der Badia a Isola s.

rem

Meister der Madonna des Abtes Valentin

Meister von Badia a Isola.

Meister der Madonna in Citta di Castello s. Meister von Citta di Castello.

Meister der Madonna Diotallevi, umbri-scher (?) Maler, Ausgang 15./Anf. 16.Jh.

Benannt nach dem früher im Bes. des Marchese Diotallevi zu Rimini, jetzt im Berliner K.-Fr.-Mus. bewahrten Halbfigurbild der Mad. mit d. Kinde, das der Berl. Kat. (1931 Nr 147) dem jungen Raffael, Berenson dem Eusebio di S. Giorgio zuweist, nachdem es bei seinem früheren Besitzer Perugino hieß. Ders. Hand gibt Venturi die Mad. in Glorie mit 4 Heiligen in der Pinak. zu Perugia. Auch will Venturi seine Hand erkennen in einigen Partien der 1497 entstandenen Mad. dei Battuti des Perugino ebda (Kat. p. 121 Nr 2).

Lit.: A. Venturi, Storia d. arte ital., VII/2 (1913) p. 742ff., m. Abbn.

Meister der Madonna vor Dominikus, holl. Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Bilde mit der Erscheinung der Madonna vor dem hl. Dominikus im Centraal Mus. Utrecht (Kat. 1933 Nr 546, m. Abb. 89 u. Lit.); stammt aus der ehern. Willibrorduskirche ebda. Von ders. Hand 4 weibl. Heilige in d. ehern. Smlg J. Simon, Berlin.

Lit.: F\ Winkler, Die altniederl. Mal., 1924.

Meister der Madonna mit der Erbsenblüte siehe Meister der hl. Veronika.

Meister der Madonna mit den Fingerringen, niederbayer. Bildschnitzer, Anf. 16.Jh.

Benannt nach der um 1516 entstand., sehr stattlichen Standfigur der Maria mit d. Kinde im Bay. Nat.-Mus. München, deren Finger mit 4 Ringen (je 2 an jeder Hand) geschmückt sind. Gehört in den Schulkreis des Hans Leinberger. Von ders. Hand rühren her laut Bramm die 4 nach Entwürfen Leinbergers ausgeführten Reliefs mit Szenen der Marter des hl. Kastulus an den Chorwänden des St. Kastulus-Münsters in Moosburg (Abbn. bei G. Habich, H. Leinberger usw.,in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, I [1906] 126ff.), die ehemals die Flügel des dort. Hochaltars bildeten, u. der Entwurf zu der Anna Selbdritt-Gruppe in der Wilgefortiskap. in Hörstein, deren Ausführung aber zum größten Teil dem Meister der Großwelzheimer Madonna (s. d.) gehört (von uns. Unbekannten nur die Figur der hl. Anna). Auf die in den Moosburger Reliefs nachweisbaren zahlreichen oberital. Reminiszenzen (Mantegna, Verrocchio), die eine Italienreise des Meisters wahrscheinlich machen, hat schon Habich (s. o.) hingewiesen. Wie Bramm vermutet, möchte dem M. d. M. m. d. F. auch die Stützfigur des gepanzerten u. phantastisch behelmten Kriegers an der durch die Backoffen-Schule ausgeführten Kanzel im Dom zu Halle a. d. S. gehören.

Lit.: O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V (1928) 152ff., 185.

Meister der Madonna von der Mainzer Liebfrauenkirche siehe Meister der Mainzer Liebfrauenmadonna.

Meister der Madonna mit dem hl. Michael s.

Meister des Antwerpener Marien-Triptychons.

Meister der Madonna in S. Michele in Cre-vole s. im Art. Meister von Cittd di Castello.

Meister der Madonna der Minoritenkirche zu Leutschau, österr. (?) Bildschnitzer, tätig in der Zips; 1. Hä. 15. Jh.

Die in dem barocken Hochaltar des Olaf Engelholm in der Minoritenkirche in Leutschau (Löcse) stehende, fast vollrunde, etwas überlebensgr., sehr stattliche Statue der Mad. mit d. Kinde weist in ih Stilcharakter, nach Österreich. Von ders. Hand die schöne Statue der hl. Katharina aus Pudlein (Podolin) im Mus. in Budapest.

Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn 1938, p. 64, 187, Abb. 213 f.

Meister der Madonna aus Montepulciano,

Maler von Siena, Ausgang 13.Jh.

Benannt (von Weigelt) nach der Tafel der Mad. in    u. 2 Engeln, Smlg Ricc. Gualino in Turin (Abb. bei

Halbfig. aus S. Maria dei Servi in Montepulciano in    Suida [1927], p. 695, u. bei Venturi).

den Florent. Uffizien (Abb. in: Rass. d’arte, 13 [1913] Berenson hält die Rucellai-Mad. für toskanisch, 6). Erweist einen bedeutenden Meister aus der Nach-    gibt sie aber nicht Cimbue, sondern übernimmt den

folge Duccio’s, dem Weigelt folg. Arbeiten zuweist:    von Suida dafür aufgestellten Anonymus, dem er

Halbfig. der Mad. mit d. Kinde, Smlg Phil. Lehman,    außerdem folg. 2 Tafeln zuweist: Thron. Mad. mit

New York (Abb. in: Art in America, 8 [1920] 203);    Kind, das nach einem Vogel greift, in der Pfarrk. in

desgl. in d. Smlg Platt in Englewood, USA (Abb. ebda    Mosciano b. Florenz (Variante der Cimabue zugeschr.

p. 194); Polyptychon einer Mad. in Halbfig. mit 4 Heil.    Mad. in der Servikirche in Bolgna); Thron. Mad. mit

imCastel Brolio in Chianti, von De Nicola (The Burl.    2 Engeln in der Pfarrk. in Badia a Isola b. Siena

Mag., 22 [1912/13] 146) dem Ugolino da Siena zuge-    (meist Duccio gegeben; vgl. Crowe & Cavalcaselle,

schrieben (Abb. in: L’Arte, 19 [1916] 13). Der Unbe-    Hist, of Paint. in It., ed. L. Douglas, III 19 Anm.),

kannte steht in engem stilistischen Zusammenhang    Für letztere wurde von Van Marie eine besondere

mit dem Meister von Cittä di Castello.    Persönlichkeit in dem Meister von Badia a

Lit.: C. H. Weigelt in: Mitteilgn d. Ksthist. Inst. Isola (s. d.) aufgestellt, in Florenz, 3 (1919/32) 357; ders., Die sienes. Malerei Lit.: W. Suida in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, des 14. Jh.s, Lpzg o. J. [1930],    26 (1905) 28ff. — K. Frey, Scritte da M. Giorgio

Meister der Madonna im Palazzo Venezia,

Maler der Schule von Siena, tätig um 1350. Benannt nach einer früher dem Simone Martini

Vasari, I (1911) 455ff. — F. Rintelen in: Sitzungs-ber. d. Kstgesch. Gesellsch. Berlin 1911, VII 87ff. — C. H. Weigelt,. ebda 1913, IV 151 ff.; ders., Die sienes. Malerei des 14. Jh.s, Lpzg.1930, p. 6f.; ders. zugewiesenen Mad. im Pal. Venezia in Rom (Abb.:    in: Art in America, 18 (1929/30) 3/25 u. 105/20 passim.

Apollo, XIV [1931] 3), um die Weigelt einige auf die-    — L. Venturi, La collez. Gualino, Turin-Rom 1926,

selbe Hand weisende Bilder gruppiert hat, dar. eine    Taf. I. — W. Suida in: Der Cicerone, 19 (1927) 693.

Vermählung der hl. Katharina in d. Pinak. Siena    — M. Fransolet, L’auteur de la Mad. Rucellai 4

(Nr 108, Kat. m. Abb.) u. eine Thron. Mad. zw. den    l’egl. S. M. Novella 4 Florence, in: Revue beige

Erzengeln Michael u. Gabriel in der Smlg Berenson    d’archeol. et d’hist. de l’art, 1 (1931) 49/53. — B.

in Settignano (Abb. a. a. O. p. 4). Der Unbekannte    Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford

gehört zu den besten Vertretern der Nachfolge des    1932, p. 349.

Lit.: La Balzana, II (Rass. d’arte senese, XXI), 1928 p. 151 f. — C. Weigelt in: Apollo, XIV (1931) 4ff. — C. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933 p. 173f., m. Abb. u. weiterer Lit.

Meister der Madonna in S. Pietro a Ovile

siehe Meister von Ovile.

Simone Martini.    Meister der Madonna der Sammlung Le

derer s. Meister der Lederer-Madonna.

Meister der Madonna von St. Ulrich (im Schwarzwald), oberdeutsch. Bildhauer, tätig Anf. 14. Jh. in Freiburg i. Br.

Meister der Madonna Rucellai, sienes. (oder florent. ?) Maler, tätig vermutlich in Siena, Ausgang 13. Jh.

Benannt nach der in der Rucellai-Kapelle der Kirche S. Maria Novella in Florenz bewahrten gr. Tafel mit der Thron. Madonna u. 6 Engeln, die seit Vasari als eine Arbeit des Cimabue galt. Erst die Ver-

Benannt nach der Madonnenfigur (Sandstein) in d. ehern. Abteikirche in St. Ulrich (Schwarzwald), die — wie Jantzen nachgewiesen hat — auf die innere Portalmadonna des Freiburger Münsters zurückgeht, hinter der sie in qualitativer Hinsicht allerdings zurückbleibt. Von ders. Hand rühren her die Fig. des Ev. Johannes am südwestl. Langhauspfeiler des Freiburger Münsters, die Statue des Matthias in der Apostelreihe im Langhaus ebda u. die Katharinen-öffentlichung einer vom 15.4.1285 dat., auf eine bei ®t.at“e in d- Kirche *n Adelhausen. Kennzeichnend Duccio für die gen. Kirche in Auftrag gegebene „ta-    den AP°n7n^S’ d®rc’,’zu₀^enen ^raftfn ^ iten

bula magna» bezüglichen Bestellungsurkunde durch ganfs geh£rt’dl® mit Straßburger Schulung m die V. Fineschi (Memorie istor. di uomini ill. Domeni- Freiburger Hütte kamen, um den plastischenSchmuck cani, Flor. 1790 p. XLIf., 99, 118, 321), die von den des Munsters abzuschheßen», ist eine gewisse Er-meisten Forschem auf dieses Bild bezogen wurde,    sta™g semeF v°n anderer *e}te entliehenen Gelegte eine Umtaufe auf Duccio nahe, in dlssen Werk    wandformen, der die steife u. befangene Haltung sei-

in das des Cimabue. Seitdem gilt die Tafel meist (Crowe & Cavalcaselle, Wood Brown, Wickhoff,

J. P. Richter) als Frühwerk Duccio’s, dem sie auch Weigelt (Duccio di Buoninsegna [Kstgesch.

Monogr., Bd XV], Lpzg 1911, p. 131 ff.) mit siehe im Artikel Wynrich, Hermann.

größter Wahrscheinlichkeit zuweist. Die traditio-    ______ r»r- ___

nelle Zuschreibung an Cimabue wurde zuletzt von Meister der Madonna von Wienhausen, Roger Fry verfochten. Immerhin bleibt die zuerst von    norddtsch. Bildschnitzer, Ausgang 13.Jh.

Wickhoff entschieden ausgesprochene Zuweisung an Benannt (von Wentzel) nach der kleinen Eichen-Duccio eine einstweilen unbewiesene Hypothese, die holzstatue der thronenden Muttergottes mit dem ihre Gegner u. a. in Rintelen u. L. Venturi, ihren gewichtigsten Verteidiger in Weigelt hat. Selbst über den sienesischen Ursprung der Tafel herrscht heute noch keineswegs allgemeine Übereinstimmung. Suida hat in Ablehnung einer Autorschaft ebenso Duccio’s wie Cimabue’s für die Rucellai-Mad. einen besonderen Meister aufgestellt (1905), dem er folg., der Rucellai-    Wentzel lokalisiert den Unbekannten, der ebenso von

Mad. mehr oder weniger nahe verwandte Arbeiten zu-    französ. Kathedralplastik (Reims) wie von lübischer

schreibt: Halbfig. der Mad. mit d. Kinde aus S. Ce-    Kunst beeinflußt scheint, nach Lüneburg und gibt

cilia zu Crevole, in der Domopera in Siena (Abb. 4 bei    ihm auf Grund enger Stilverwandtschaft mit der

Suida); Kruzifix in S. Stefano zu Paterno bei Bagno    Wienhäuser Madonna einen aus Wienhausen stam-

a Ripoli, fragmentarisch dat. 1286? (Abb. 8 a. a. O.);    menden kleinen Auferstehungs-Christus im Landes-

Kruzifix in d. Sakristei von S. Maria del Carmine in    mus. in Hannover, der gleichfalls mit der alten Fas-

Florenz (Abb. 3 a. a. O.); Thron. Mad. mit d. Kinde    sung und auch im übrigen ausgezeichnet erhalten ist,

sich die Tafel stilistisch wesentlich besser einfügt als n    putzen, Der M. d. M. v. St. U., in:

Festschrift für Adolph Goldschmidt, zum 60. Geb.-Tag, Lpzg 1923.

Meister der Madonna mit der Wickenblüte

Kinde im Zisterzienserinnenkloster Wienhausen bei Celle. Der rechte, ehemals angedübelte Unterarm der Maria u. die gesondert gearbeitete Krone fehlen, ihre Nase wie auch die des Kindes sind abgestoßen, im übrigen ist der Erhaltungszustand der Oberfläche mitsamt der ursprünglichen Fassung vorzüglich.

und — als fragliche Zuweisungen — eine fast lebensgr. Statue des hl. Mauritius in der Klosterkirche in Ebstorf, mit erneuerter Fassung, sowie einen Grabes-Christus in der Klosterkirche in Wienhausen. Als seiner Art nahestehend führt Wentzel die kleine Standfigur eines Salvators aus dem Frauenkloster Lüne im Museum in Lüneburg an.

Lit.: H. Wentzel, Die Mad. in Wienhausen, in: Zeitschr. f. Kstwiss., I (1947) 77/88.

Meister der Madonnen, auch Compagno di Agnolo [Gaddi] gen., florent. Maler, letztes Viertel 14. Jh.

Benannt nach seinen ausschließlich Madonnen darstellenden Hauptbildern im Museum der Colle-giata in Empoli, im Dom (S. Lorenzo) zu Perugia, in der Opera von S. Croce in Florenz, in den Uffizien u. in d. Akad. ebda, in S. Ansano in Fiesoie, im K.-Fr.-Mus. Berlin (Nr 1039) u. a. a. O., bzw. nach seiner stilistischen Abhängigkeit von Agnolo Gaddi, als dessen Schulnachfolger er anzusehen ist. Auch beeinflußt von Orcagna, Lorenzo Monaco u. den Sienesen. Unterscheidet sich von Gaddi hauptsächlich durch den zarteren u. schmächtigeren Bau seiner Figuren. Den ersten Versuch einer Zusammenstellung des Werkes des Anonymus machte Wulff, wobei er den Ausgangspunkt nahm von dem Triptychon auf dem Altar des Oratoriums der hl. Katharina in Antella bei Ripoli mit der von Engeln umschwebten sitzenden Mad. zwischen den hll. Laurentius u. Andreas, einer Stiftung des 1388 f Benedetto degli Alberti u. wohl dem Anfang der 80 er Jahre entstammend. Als sein Hauptwerk ist die Mad. mit d. Kinde u. 4 Heil, in d. Collegiata in Empoli anzusehen, die Wulff zw. 1370 u. 1380 datiert, während Salvini sie zw. 1392 u. 1395 ansetzt. Eine vorläufige Abrundung des Werkes gab Sir6n (1914), der u. a. folg. Stücke dazubrachte: Mad. in Halbfig. mit dem auf ihren Händen stehenden Kinde, Smlg Lanz, Amsterdam (Abb.: The Burl. Mag., 26 [1914/15] 112); Fresko der Thron. Mad. mit Joh. d. T. u. 3 Dominikanerheil., S. Maria Novella Florenz, in einem an den 2. Klosterhof angrenzenden Saal; gr. Tafel mit d. Verkündigung Mariä, Mus. di S. Marco ebda (Abb. a. a. O.); Mad., das Kind stillend, High-nam Court (Gloucester), Smlg Hubert Parry; Die hll. Augustinus, Petrus, Paulus u. Stephanus, Gem.-Smlg d. Univ. Göttingen (Nr 63). Weiterhin machte Sir6n seine Mitarbeit wahrscheinlich an den Fresken Gaddi’s im Chor von S. Croce in Florenz (Legende vom heil. Kreuz) u. an den in der 2. Hälfte der 80 er Jahre entstandenen Freskenschmuck der capp. Castel-lani in ders. Kirche (Szenen aus den'Legenden der hll. Joh. d. T., Joh. Ev., Nikolaus, Antonius Abt, Cäcilie usw.), an dem laut Vasari Gherardo Starnina mitbeschäftigt war. Diese Vasari-Angabe bewog Si-ren, den Anonymus in engste Verbindung zu bringen mit Starnina, mit dem ihn Van Marie dann vollends identifizierte. Dieser Gleichsetzung widersprach mit Recht Salvini unter Hinweis auf die entscheidenden Stildifferenzen zwischen den für Starnina beglaubigten Bildpartien in der Castellani-Kap. u. der Gesamtheit der dem Anonymus zugeschriebenen Arbeiten.

R. Salvini weist dem Madonnenmeister einen wesentlichen Anteil an den Fresken der Capp. della Cin-tola im Dom zu Prato zu, wo ihm die linke Gruppe der Assistierenden auf dem Tod Mariä, die linke u. mittlere Gruppe auf der Vermählung Mariä, die linke Gruppe auf der Gürtelüberreichung u. die Lünette mit der Halbfig. der Mad. mit dem Kinde gehörten. Für die frühsten Arbeiten des Anonymus hält Salvini einige Fresken der Chorkap. von S. Croce, dar. die Anbetung des hl. Kreuzes durch die Königin Saba u. seine Versenkung in die Erde und die Lünette mit der feierlichen Einbringung des Kreuzes in Jerusalem. An Tafelbildern gibt ihm Salvini außer dem bereits genannten Triptychon im Oratorio di S. Ca-terina in Antella (Abb. a. a. O. p. 284) die gr. Tafel der Thron. Mad. mit Engeln, 6 Heil. u. anbetender Stifterin in d. Gal. in Parma (Nr 435; Abb. a. a. O. p. 285), die Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 214) unter den Arbeiten des A. Gaddi registriert. Borenius fügt eine Predella mit 2 legendarischen Szenen bei Bern. d’Hendecourt in Paris (Abb. : The Burl. Mag., 39 [1921] 151ff.) u. die Halb-fig. einer Mad. mit Kind bei J. Kerr-Lawson in Florenz hinzu, indem er gleichzeitig die Vermutung ausspricht, daß sich hinter dem Unbekannten Zanobi Gaddi verbergen möchte, der 1396 nach dem Tode seines Bruders Agnolo Zahlung empfängt für das Altarwerk der Capp. del Crocefisso in S. Miniato al Monte b. Florenz, zu dem die besagte Predella enge Analogien aufweise. Wulff dachte an die Möglichkeit einer Personengleichheit mit Lorenzo di Bicci.

Mit dem Madonnenmeister ist zu identifizieren der Meister des Rinuccini-Altars (Meister der Cappella Rinuccini), so benannt nach dem großen, 1379 dat. Altarwerk in der Capp. Rinuccini in S. Croce in Florenz (Abb. bei W. Suida, Florent. Maler um die Mitte des 14. Jh.s (Zur Kstgesch. des Auslandes, Heft 32], Straßbg 1905, Taf. 32), den van Marie (1. c. p. 523ff.) mit Giovanni del Biondo (s. d.) gleichsetzt. Suida gibt ihm u. a. noch die 1373 dat. Krönung Mariä mit Engeln u. Heil, in S. Ansano bei Fiesoie, die gr., seit Vasari meist Pietro Cavallini genannte Tafel aus S. M. Novella mit der Verkündigung als Mittelstück u. Chor von Heiligen zu seiten in der Florent. Akad.-Gal. (Nr 137; Abb. a. a. O. Taf. 33) u. den Thron. Joh. Ev. in den Uffizien (Nr 14 s. v.: Schule des Orcagna; Abb. a. a. O. Taf. 34). Weitere Arbeiten des Unbekannten erkannte Berenson in einem Triptychon mit der Vision des hl. Bernhard als Mittelstück in d. Akad.-Gal. in Florenz (Nr 8463) u. in einigen der Fresken (Darbringung im Tempel, Vermählung Mariä, Szenen aus d. Legende der hl. Magdalena) in der Sakristei von S. Croce.

Von dem Compagno zweigte Salvini ab einen Pseudo-Compagno [di Agnolo], gleichfalls einen Mitarbeiter des Agnolo Gaddi, dessen Figuren nach Salvini gekennzeichnet sind durch gedrungene Körperproportionen, und deren starkknochige Gesichter in ihrer Realistik an Orcagna gemahnen. Ihn unterscheiden von dem Compagno die mächtigere Körperlichkeit seiner Figuren, die fühlbar gemachte Schwere ihrer Gewänder u. der Ernst im Ausdruck der Köpfe. Diesem P.-C. weist Salvini in der Chorkap. von S. Croce die 6 Fig. von Dominikanerheil, an den Innenseiten der Eingangspfeiler zu, ferner in der Castellani-Kap. ebda das Lünettenfresko mit der Messe u. der Almosenverteilung des hl. Antonius Abt u. die beiden Ganzfig. von Franziskanerheil, an den Eingangpfeilern, in der Ä. Pinak. München die beiden dort unter dem Namen Starnina’s geführten Tafeln mit den hll. Nikolaus von Bari u. Julianus nebst den 4 Staffelbildern mit Szenen aus ihrer Legende (Kat. 1936 p. 247), die früher Agnolo Gaddi hießen; vermutungsweise endlich die gen. Predella in der Smlg Hende-court, Paris.

Lit.: O. Sir6n, Don Lorenzo Monaco (Zur Kstgesch. des Auslandes, Heft 33), Straßbg 1905, p. 41 ff.

—    W. Suida, Florent. Maler um die Mitte des 14. Jh.s (dies. Reihe, H. 32), 1905 p. 45/48, Taf. 32/34 (Meister des Rinuccini-Altars). — O. Wulff in: Zeitschr. f. Christi. Kst, 20 (1907) Sp. 195/210 u. 227/36.

—    O. Sir6n ebda, 21 (1908) 23/26; ders. in: The Burl. Magaz., 26 (1914/15) 113f. — T. Borenius ebda, 39 (1921) 154, m. Taf.-Abb.; 40 (1922) 233, desgl. — R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 3 (1924) 518 ff. — Boll. d’arte, 2. ser., 9 (1929/30) 552f. (L. M. Tosi, über die Fresken der Castellani-Kap.); 29 (1935) 279/94 (R. Salvini). — B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss. Oxford 1932, p. 237, 238 („Rinuccini Master“); ders. in: Boll. d’arte, 26 (1932/33) 538f., m. Abb. — Riv. d’arte, 17 (1935) 340, 348 (U. Procacci).

Meister des Madonnenbildes von Bartfeld

Meister der Maestä in London, Maler der Schule von Siena, Ende 13./Anf. 14. Jh.

Benannt nach der früher Cimabue, jetzt Schule des Cimabue gen., aus S. Croce in Florenz stammenden Maestä der Londoner Nat. Gail. (Nr 565; Abb.: Poynter, The Nat. Gail., I [1899]), die neuerdings als unter Einfluß des Pietro Lorenzetti um 1320/25 entstandene Sieneser Arbeit erkannt wurde. Stark übermalt, scheint die Tafel zudem um etwa ein Drittel h unten verkürzt worden zu sein. Der Unbekannte

so ver-keinen

zw.

(Bärtfa), dtsch-ungar. Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem im Mus. in Budapest bewahrten, aus der St. Ägidius-Kirche in Bartfeld stammenden Halbfigurbild der Mad. mit dem Kinde, dessen Entstehungszeit um 1460/70 anzusetzen ist, und das früher irrig für polnischen Ursprungs gehalten wurde. Csanki identifiziert den Unbekannten versuchsweise mit dem urkundlich nachweisbaren Sandezer Maler Jakob, dem der verlorene Hochaltar der Bartfelder Ägidiuskirche 1460 verdingt wurde. Derselben Hand gehört eine im Nat.-Mus. in Krakau bewahrte, aus der dort. Marienkirche stammende Tafel mit der Krönung Mariä, die von Walicki in die Literatur eingeführt wurde (Stilstufen der got. Tafelmalerei in Polen im 15. Jh., Warschau 1933, p. 27), der sie mit der Krakauer Werkstatt in Verbindung brachte, aus der der 1467 entstandene, prachtvolle Dreifaltigkeitsaltar in der Hl. Kreuzkapelle des Krakauer (Waweler) Domes hervorgegangen ist, an dem 2 Meister tätig waren, deren älteren er mit dem Bartfelder für identisch erklärte. Von diesem stammen die Bilder der Innenseite des Altars, Apostel-, Märtyrer-, Propheten-u. Jungfrauenchöre darstellend. Demselben Kreis ordnete man dann einige weitere Werke zu, darunter die Bilderfolge (11 Tafeln) des ehemal. Augustineraltars der St. Katharinenkirche in Krakau, jetzt im dort. Nat.-Mus., u. die Altarflügel aus Kasina Wielka im Diözesan-Mus. in Tarnöw, die Wiese (Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalt., Lpzg 1929, p. 84) mit dem 1447 entstandenen Breslauer Hl. Barbara-Altar und weiterhin mit dem Meister des Albrecht-Altars in Verbindung brachte, den man neuerdings mit Jakob Kaschauer zu identifizieren versucht hat (vgl. Kirchenkunst [Wien], 9 [1937] 87).

Lit.: N. Csänki, Das Bartfelder Madonnenbild, in: Az Orszägos Magyar Szepmüv. Müz. Bvkönyvei (Jahrbücher des Mus. d. bild. Kste in Budapest), X: 1940, Budapest 1941, p. 62/74. — Dazu die im Text zit. Lit.

nac

steht stilistisch dem Meister von Cittä di Castello nahe. Von derselben Hand rührt die Halbfig. der Mad. mit d. Kinde in d. Pinak. Siena (Kat. Nr 592, m. Abb.) her. Van Marie brachte mit diesen beiden Tafeln in Verbindung die Thron. Mad. Nr 18 der Pinak. Siena, die früher dem Gilio di Pietro zugeteilt wurde, u. das Fresko der Maestä in Casole und faßte diese Bildergruppe zusammen unter der Bezeichnung: Pseudo-Gilio di Pietro.

Lit.: Van Marie, The Developm. of the Ita . Schools of Paint., 1923/30, II 88f. — C. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933 p. 175f., m. Abb. u. weiterer Lit.

Meister der hl. Magdalena (Magdalenen-meister), florent. Maler, 2. Hä. 13. Jh.

Benannt (von Siren) nach der Magdalenentafel in der Florent. Akad.-Gal. mit der Standfig. der Heil, zwischen je 4 kleinen Darstellgn aus ihrer Legende. Erweist sich als Schulnachfolger des Coppo di Marcovaldo. Verquickt florent. u. sienesische Elemente. Die weiteren Zuschreibungen Sirön’s an den Anonymus kritisiert Weigelt (Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 33/2 [1921/22] 834) als „untereinander schiedenartig, daß diese Akkumulation gar Gewinn bedeutet“. Es handelt sich dabei um 4 Madonnenbilder: K.-Fr.-Mus. Berlin, Smlg Loeser in Florenz, San Michele di Rovezzano u. Kirche in Poppi im Casentino, und um einen Altarvorsatz (Mad.

2 Heiligen u. 6 kleinen Geschichten) in der Smlg der Yale University in New Haven, USA. 1926 erweiterte Sir6n das Werk des Anonymus um einen gr. Altarvorsatz im Pariser Musee des Arts d^cora-tifs (Stiftung Peyre), mit der Thron. Mad. zw. den hll. Andreas u. Jakobus sowie je 3 Szenen aus dem Marienleben und um 4 Madonnenbilder: Smlg Stoclet in Brüssel, Mus. in Worcester, Mass., USA, San Donato a torri in Compiobbi (Abb. bei Coletti) und Pieve di Giovanni Battista in Remoli — 2 zw. Florenz u. Arezzo gelegenen Ortschaften. Letzteres neuerdings restauriert und von den Zutaten des 18. Jh.s befreit (vgl. U. Procacci in: Boll. d’arte, 29 [1935] 367). Richter vindizierte dem Unbekannten außer der Pariser Tafel u. dem Bild in der Yale Coli folg. Tafeln (sämtlich abgeb. bei Offner, 1927): 2 Altarfragmente im Vorrat der Florent. Uffizien, Tabernakel in der Smlg Blumenthal in New York, Mad. im Fogg Art Mus. in Cambridge, USA, u. Mad. mit 2 Heil, in der Acton Coli, in Florenz. Die beiden auf der Mostra del Tesoro di Arte Sacra, Florenz 1933, gezeigten Madonnentafeln aus S. Donato a torri in Compiobbi u. aus S. Michele in Rovezzano werden von Richter nicht anerkannt; die Mad. der Smlg Stoclet, Brüssel, erklärt er für eine Arbeit des Megliore di Jacopo oder seines Sohnes Jacopo. Der Zuweisung der Thron. Mad. im Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931 Nr 1663) durch Siren an den Magdalenen-meister, der Offner (1927 p. 12) beistimmt, widerspricht Weigelt, hält aber im Gegensatz zu van Marie, der die Tafel zunächst für sienesisch erklärte, an dem florent. Ursprung derselben fest. In seiner Developm. of the Ital. Schools of Painting, I (1923) 281, revidierte van Marie übrigens sein Urteil über die Berliner Tafel dahin, daß als Autor derselben vermutlich Coppo di Marcovaldo in Frage käme (ebenso Richter), womit er also der Annahme ihres florent. Ursprungs beistimmt.

Lit.: O. Sir6n, Toskan. Maler im 13. Jh., Berl. 1922, p. 264ff.; ders. in: Gaz. d. B.-Arts, 1926/1 353/60, m. 5 Abbn. — G. M. Richter, Megliore di Jacopo and the Magdalen Master, in: The Burl. Mag., 57 (1930) 223/36. — R. Offner ebda, 63 (1933) 79, m. Anm. 23; ders., Ital. Primitives at Yale University, New Haven, Yale Univ. Press 1927, p. 11/14. — B. Rowland, Jr., Notes on the Magdalen Master, in: Art in America, 19 (1930/31) 125/33, m. 6 Abbn. — G. S war zenski in: Städel-Jahr buch, 9 (1935/36) 144, 146 (Abb.), 147, 150 Anm. 93, 151 Anm. 95. — Boll. d’arte, 31 (1937) 52, 54, 55, 56, Abb. p. 54 (L. Coletti). — Art News (New York), 46, Okt. 1947, p. 20, 24f., m. Abbn. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister von St. Magdalena, öst. Maler, tätig in Wien, um Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem 1456 dat., aus der ehern. Mag-dalenenkirche bei Klosterneuburg stammenden, jetzt in der stiftl. Gemäldesmlg ebda bewahrten Altar; Mittelstück: Auferstehung Christi, mit Stifterfamilie; linker Flügel oben: Tod Mariä, unten: Himmelfahrt der hl. Magdalena; rechter Flügel oben: Schutzmantel-Madonna, unten: Hll. Hedwig u. Arianus. Die schlecht erhaltenen Bilder der Standflügel (links, oben: Christus am ölberg, unten: Christus im Hause des Simon; rechts oben: Hll. Sebastian u. Achatius, unten: Hll. Cosmas u. Damian) sind wohl nicht von der Hand des Hauptmeisters. Beeinflußt von der oberrheinisch-schwäb. Malerei des Witzkreises, weshalb Suida in dem Unbekannten einen Schweizer vermutete und ihn mit Hans von Zürich identifizieren wollte; doch gehört er zweifellos in den donauländ. Kreis

Lit.: W. Suida in: Belvedere, XI (1927) 72, 73, m. Taf.-Abb. — O. Pächt, Öst. Tafelmalerei der

noch bekannt geworden: 1520 Verkündigung (Münster); 1523 Männl. Bildnis (Chicago, Privatbes., Friedländer Nr 36); 1527 Weibl. Bildnis (Lugano, Meister der hl. Magdalena in Boston, Maler Schloß Rolioncz, Sammlg Thyssen), von Siena, 1. Drittel 14. Jh.    ,y°n Friedländer ist der Anonymus mit dem der

Gotik, Wien 1929, p. 72. — W. Pauker, Kat. d. stiftl. Kstsmlgn [Klosterneuburg], I: 0. Benesch, Die Gemäldesmlg, o. J., Nr 38.

Benannt nach einer im Frühstil Duccio’s gemalten Brübbeler Malcrlamilie Coninxloo angehörigen Pieter Halbfisr der hl Magdalena im Mus of F Arte; in Bo- von C- (1481—1513 tätig nachweisbar) identifiziert Son K« »21 Nr 49? s : S«“»a dt Ion™“ ra),    »fhelner Hof der

die auch von Ugolino da Siena beeinflußt ist. Ders. Statt,hal.tenn Margarete v. Österreich mehrfach bc-

mo

d“mifdir'BSfoL?iMagdÄ'v1eÄtK?J¹‘eS pAO°"“ gSf < 22 (1912/11) 161. (Triptychon im Polyptychon gehörte, vormals in der Smlg G. M. *a ’ I?urfazzo Pallavicim zu Genua).- Bull, des Mus. Richter in München; ferner 2 Flügel eines Polypty- ,py'    qUTa~    xY^ 81/86, m. 7 Abbn

chons in der ehern. Smlg O’Mearaf Brüssel, mit den ^ V *£! f de    de Mane-Mad.).

Halbfig. der hll. Magdalena u. Ludwig v. Toulouse.    , •    p tr. z. Gesch. d. mederl. Bildms-

Lit : C. H. Weigel t, Die sienes. Malerei des    S I V'i⁵^ R Wl?kT'

14 Th s T 07^1930 o 7fi    ler> Die altnieder]. Malerei, Berl. 1924. — M. J.

uii «!•*    •,    -V- -b-ia Friedländer, Die altnieder]. Malerei, 4 (1926) 106;

Magdalenen-Meister, medersachs. Bild-    ₈ (₁₉₃₀) ₁₄₇.. ₁₂ (1935) ^ 1G5> Taf. 1/9; 14 (1937)

Schnitzer, tätig in Braunschweig, letztes    127. — Jeanne Tombu, Un Triptyque du Mahre

Drittel 15. Jh.    de la Legende de Marie-Mad., in: Gaz. d. B.-Arts,

Benannt nach der Statue der hl. Magdalena aus    ^ P‘ 299/310, m. Abbn u. 1 Taf.-Abb.; dies., Le

Volzum im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braun-    Mahre de la Legende de Marie-Mad., ebda, 1929/11

schweig. Ders. Hand weisen Stuttmann-v.d. Osten die    p. 258/91; dies., Het dneluik van „Guklen Vlies“,

Pietä aus Hüttenrode im Landesmus. Braunschweig,    ia: 9nzf.    Q ll⁹?? 99/102, u. in: Revue d’Art

einen Kruzifix ebda u. eine (stark zerstörte) Anna    (Brussel), 30 (1929) 39/41; dies., Le Maitre de la L6-

Selbdritt im Dommus. Halberstadt zu.    gende de Marie-Mad. Nouv.Attributions, m: Gaz. d.

Lit.: F. Stuttmann 11. G. v. d. Osten, Nieder-    23 (1934)

sächs. Bildschnitzerei d. späten Mittelalt., Berl. 1940,    i/¹/,    : dt k?tbist* ^mlgn in Wien,

m lü    N. F. 8 (1934) 186f., in. Abb. (Bildn. der Maria v. Un-

Meister des Magdalenenalters [in Brüssel]    (Kopenhl)?27

s. Antwerpener Meister von 1518.    (1940), m. Abb. (Bildn. Christ. II. im Nat.-Mus. Fre-

Meister der Magdalenen-Legende, südnie- deriksborg). — Bull, of the Minneapolis Inst, of Arts derländ., wahrscheinlich Brüsseler Maler vom    ,Ab^- (M»nnl. Bildnis);

Ende des 15. u. Anfang des 16. Jahrh., viel- ß.-Arts, 1936/Hp. leöf./m^Abb^ (Büdn.'d. Margar’ leicht Hofmaler der Habsburger.    v. öst.). — Kat. Smlg Ed. Simon, verst. durch P. Cas-

Benannt nach einem von J. Tombu rekonstruier-    sirer, Berlin, 10./11.10. 1929 (Halbfig.-Bildn. eines

ten Altar mit Szenen aus dem Leben der hl. Magda-    Mannes, m. Taf.-Abb.). — Cat. Expos, univ. et

lena, dessen Tafeln in den Sammlungen von Buda-    intern, de Bruxelles 1935: C-inq siecles d’art, I,

pest, Kopenhagen, Philadelphia (Johnson), Schwe-    p. 43ff. — Kat. Mus. Budapest (ung. Ausg.), 1937

rin und ehern. Figdor-Wien verstreut sind. Sein Werk    p. 158f. Nr 1338, m. Abb. u. weiterer Lit. F. Winkler.

umfaßt über 50 Altarwerke, Einzeltafeln, Bildnisse Meister des Magdeburger Otto-Denkmals, und Madonnen. In letzteren hält er sich auffallend dtsch> Bildhauer, um Mitte 13. Jh. häufig an die Kompositionen des Rogier van der „    ,    ,    ,    ,    ,

Weyden u. des Meisters von Flömalle. Unverkennbar p    nac l^Qe^Jau₊t fKuaze «n» ¹240/40 laut

in der traulich gemütvollen, altfränkischen, ein we-    f•Meieruml253 60 entstandenen Reiterdenkmai

nig hausbackenen Art der Auffassung, läßt sich sein    .au* d£m. Alten Markt in Magdeburg, das wahrstem-

Stü leicht wiedererkennen. Als Maler von Fürsten-    ^ Kaiser Otto 1L, nach anderen Otto I. darstellt

bildnissen ist er schwerer faßbar, da er sie mehr als    Begleitet wird der Reiter von 2 Jungfrauen mit Schild

einmal auszuführen hatte.    u'.tFahnei Das »eife /^plastische Reiterdenkmai

Zusammen mit dem in Brüssel tätigen Colijn de    seit dem Ausgang des Altertums“ (Panofsky). Setzt

Coter ist er das Bindeglied zwischen der lange blühen-    die Kenntnis des Bamberger Reiters voraus Auch die

den Rogier-Werkstatt und derjenigen des Barent van    Slch,er eigenhändigen beiden Madchengestalten weisen

OrleyinBrüssel.Letzterer ist wohl seinSchülergewesen.    “ der Stilisierung ihrer Gewandung auf Bamberg

Die vergleichsweise zahlreichen Hinweise in seinen    (Kunigunde, Verkundigungsengel) hin Das Architek-

Werken bestätigen die Lokalisierung und Datierung.    turgehause in der Barockzeit überarbeitet und ver-

Er hat einen Flügel des offenbar in Brüssel entstan-    ande//' T!em? ursprungl. Form gibt ein Holzschnitt

denen Altars mit der Speisung der 5000 (Melbourne,    des . Jh'f m der sachs Chronik des Pomarius wie-

A(r„cö,,^i    .,QncoJ ’ der (Abb. bei Paatz p. 119). Von ders. Hand rührt

Museum), der um 1490 für Ad. V. Cleve gemalt sein    v * pfwn«;    leider «;tark minn^e Qffltnp

dürfte, und zusammen mit dem Brüsseler (?) Meister ?e woM etwas spat,e/e' ^derstark ruinöse Statue

des Orsoy-Altars die Romualdfolge in Mecheln (Ka- des g*pan“r‘en, hL n U V “Ä*? fV" thedrale) gefertigt. Zahlreiche Bildnisse der in Me-    des Magdeburger Doms her Der Werkstatt des

cheln aufwachsenden Kinder Philipps des Schönen,    Unbekannten entstammen die Ekklesia u. Synagoge,

des späteren Karls V., seines Bruders Ferdinand und    die ^guren von Otto u. Editha und die sog. Kum-

deren Schwestern, gehen auf ihn zurück. Sein frühe- öUnr⁽.® _ a?, f uTger 0nJr' v    ^    ₊

stes und in gewissem Sinne unübertroffenes Bildnis-    Moiren    rgu.    u    ze, Da Rei er-

paar _ falls die Zuschreibung richtig ist - stellt Phi-    sAtandbdd , a^f de“    ^¹ Markt    zu Magdeburg,

lipp den Schönen (Philadelphia, Johnson) und Mar- Magdehg lO²^ — E. Panofsky, Deutsche Plastik ffarete von Österreich fVersailles Museum) als Kinder des H—13. Jh.s, Munch. 19^4, Textbd p. 141 ff.,

S?mtoa«⁶!i^«-1JHM32‘r,-Jwrpaadi?rD^ Bildnisse erhalten. Keines kommt dem Bildnis eines    Kstsmlgn, 45 (1924/    111., dj.    W. 1 aatz, Liie

Unbekannten der ehern. Sammlg Ed. Simon-Berlin    ^agdeb. Plastik um die Mitte des    13. Jh.s, in: Jahrb.

gleich, das seine redliche, treffsichere Art frei von mo- d- PrTeuß' Kstsmlgn 46 (1925) 91 ff., mit weiterer Lit.

discher Gefallsucht zeigt, der er sich als Hofmaler Magloire-Meister, franz. Buchmaler, Anf.

nicht entziehen konnte. An datierten Bildern sind 15. Jh.

s. v.:

Lichtdr.-Taf. gegen p. 72), der Hl. Anna Selbdritt in Landschaft auf dem linken, der Stigmatisation des hl. Franz auf dem rechten Flügel (Gesamtabb.: Staatl. Mus. Berlin. Die Gem.-Gal. Die dtsch. u. alt-niederl. Meister, 1929 p. 226), eine Anbetung der Könige im Cluny-Mus. in Paris (Abb. bei Friedländer p. 73), eine Beweinung Christi in der Turiner Pinak. (Abb. bei Dülberg, Frühholländer in Italien, Taf. 16) u. einen beiderseitig bemalten Altarflügel in der Smlg Cook in Richmond mit der Geburt Christi u. Joseph mit dem blühenden Stab unter den Freiern Mariä am Altäre (Abb. bei Friedländer, Meisterwerke der niederl. Malerei, Taf. 75f.).

Für das von Friedländer in

ino

Benannt nach einem seiner Hauptwerke, dem Mis-sale des hl. Maglorius (bretonischer Apostel) in der Pariser Bibi, de l’Arsenal (ms. 623). Ders. Hand schreibt B. Martens ein Stundenbuch in d. Kgl. Bibi, im Haag (ms. 74 G 37) zu, das aber erst 1455 entstanden ist, während der M.-M. schon 1410 tätig war, so daß man damit auf eine reichlich lange Arbeitszeit käme.

LU.: Bella Martens, Meister Francke, Hamburg 1929. — A. W. Byvanck in: Oudheidk. Jaarboek,

3. Serie, X (1930) 32, 34.

Meister der Majestas, Steinbildhauer, tätig in Südschweden, bes. in Schonen u. auf Gotland, 2. Drittel 12. Jh.

Benannt (von Roosval) nach dem in seinen Arbeiten häufig als Hauptmotiv vorkommenden Christus in Majestät (Majestas Domini), so auf einem Relief an der Westfassade des Domes zu Lund (Abb. 75 bei Anderson), wo er seine Haupttätigkeit entfaltet hat. Leitet seine Kunst von Burgund (Portal der inneren Vorhalle in Charlieu [1094]; Kapitelle im Chor der Abteikirche von Cluny [1088/95]) u. dem Languedoc (Toulouse, Moissac) her, weist aber zugleich enge Beziehungen sowohl zur westfäl. Plastik (Tympanon des Nordportals von St. Patroklus in Soest) als auch zur oberital., bes. lombard. Plastik (Pavia, Cremona, Modena) auf. Nach Roosval war er Schüler von Heg-waldr (s. d.), nach Anderson Schüler des Krypta-Meisters zu Lund. Von ihm rühren in Lund her die Skulpturen des westl. Baldachins im nördl. Querhaus (Seraphimpaar auf Löwen) und die des Nordost-Baldachins. Weiterhin gibt ihm Anderson den Taufstein in Tryde, Schonen, mit dem thron. Christus in von Engelpaar gehaltener Mandorla und Szenen aus der Auferstehung, sowie einige weitere Taufen in Kirchen in Schonen u. Dänemark. Gegen 1140 ging der Anonymus nach Gotland, wo er u. a. das Nordportal der Kirche zu Hablingbo u. einige Taufen (Ting-städe, Västkinde, Lokrume, Ekeby) schuf.

LU.: J. Roosval, Die Steinmeister Gottlands, Stockh. 1918, p. 145/68; ders., Den gotländske Cice-ronen, Stockh. 1926, p. 89, 117, 138; ders., Revision av gotländska dateringar, in: Fornvännen, 1926, III p. 80. — O. Rydbeck, Skänsk Skulptur och gotländska Stenmästare, in: Tidskrift f. Konstvetens-kap, IV (1919) 51, 55ff.; ders., Lunds Domkyrkas Byggnadshist., Lund 1923, passim. — W. Anderson, Skänes romanska Landskyrkor, Lund 1926; ders., Romanesque Sculpture in South Sweden, in: Art Studies, Cambridge, Harvard Univ. Press, VI (1928) 56ff,, 63ff., mit zahlr. Abbn; ders., Lund, Bari och Compostella, in: Studier i konstvetenskap tillägnade Ewert Wrangel av yngre lärjungar, Lund 1928. — Sveriges Kyrkor. Konsthist. Inventarium, Gotland, Bd I (1931) Reg. p. 633, Abbn p. 212L, 347.

Meister der Mailänder Anbetung, niederl. Maler, tätig in Antwerpen, Anf. 16. Jh.

Benannt nach einem Flügelaltar mit der Anbetung der Könige im Mittelfeld, Geburt Christi auf dem linken, Ruhe auf der Flucht auf dem rechten Flügel, in d. Brera-Gal. in Mailand (Kat. 1908 Nr 620 Henri met de Bles). Von diesem Triptychon (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 1915 p. 70) ausgehend, hat Friedländer eine Gruppe von Arbeiten eines (oder einiger eng miteinander verwandter u. vermutlich in ein u. ders. Werkstatt tätiger) Antwerpener Manieristen zusammengestellt, in die er u. a. einreiht ein Triptychon in der Smlg des Earl of Radnor in Longford Castle mit d. Thron. Mad. zwischen Engeln,

4 weibl. Heil. u. Joseph im Mittelfeld (Abb. a. a. O. p. 71) u. den beiden Joh. auf den Flügeln, eine Tafel mit dem hl. Lukas, die Mad. malend, in der Brera in Mailand (Kat. 1908 Nr 672), den kl. Flügelaltar Nr 630 D im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 p. 334f.) mit der Beweinung Christi im Mittelfeld (Abb. a. a. O.

diese Gruppe mit-aufgenommene, farbig überaus reizvolle Flügelaltär-chen der Smlg Dormagen im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln mit der Geburt Christi im Mittelfeld, den hll. Felicitas u. Ursula auf den Flügeln, war von Sclieib-ler s. Zt. ein Meister des Dormagen-Triptychons (Meister [der Hl. Nacht] der Sammlung Dormagen) aufgestellt worden, dem Scheibler außerdem die gleichfalls in der Friedländer-Liste erscheinenden Darstellgn des Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. im Erzbisch. Mus. in Köln u. in der Münchner Frauenkirche gab (vgl. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 26 [1903] 161). Beide Forscher sind sich mithin über die Personengleichheit zwischen dem Dormagen-Meister u. dem Meister der Mailänder Anbetung einig.

In engem Zusammenhang mit dieser nicht unbedingt von einer Hand herrührenden Bildergruppe steht eine von Friedländer zusammengestellte Reihe von Zeichnungen, dar. eine Federzeichn, mit Weißhöhung, das Sterbelager der hl. Anna darstellend, im Städel in Frankfurt a. M. (ganzseit. Abb. in: Onze Kunst, 13 [1908] 171, s. v. Dirick Vellert), eine Zeichn. in gleicher Technik mit dem Urteil des Salo im Brit. Mus. in London (Abb. ebda, Lichtdr.-Taf. geg. p. 174) u. 3 Scheibenrisse in Dresden, Lille (Mus6e Wicar) u. Wien (Albertina).

Friedländer vermutet in den Arbeiten des M.s d. M. A. Frühwerke des Jan (Henneken) de Beer, der 1490 als Schüler bei Gillis van Everen eintritt, 1504 Freimeister in Antwerpen wird, und von dem sich eine vollbez. u. 1520 dat. Zeichng mit 9 Studienköpfen im Brit. Mus. in London befindet. Hauptsächlich als Zeichner von Vorlagen für Glasmalerei tätig, ist de Beer durch 12 weitere, aber unsignierteZeichngn, meist Entwürfe zu Glasscheiben, bekannt, die bei Friedländer (1933) zusammengestellt sind.

LU.: M. J. Friedländer, Die Antwerp. Manieristen von 1520, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 36 (1915) 69ff., 75ff., 89f.;ders., Die altniederl. Malerei, 11 (1933) 19ff., 117ff., Taf. 7/17. — A. E. Popham in: Old Master Drawings, 1 (1926/27) Nr 3 Taf. 46 (Pinselzeichn.: Baum Jesse, Smlg G. Bellingham Smith, London, wohl Vorlage für Glasmalerei). — L. Baldaß in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 11 (1937) 131 ff., m. Abbn.

Meister der Mainzer Epiphanie, mittel-rhein. Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem früher unter dem Namen Baidungs bzw. H. L. Schäuffeleins geführten Dreikönigsaltar in der Gemäldesmlg in Mainz (Kat. 1925 Nrn 414 u. 415). Der von Fr. Rieffel (Rep. f. Kstwiss., XV [1892] 288ff., m. 2 Lichtdr.-Taf.) in die Lit. eingeführte Altar zeigt auf der Vorderseite im Mittelfeld die Anbetung der Könige, auf dem rechten Flügel, die Steinigung des hl. Stephanus; der linke Flügel ist verloren; auf der Rückseite im Mittelfeld eine flüchtig skizzierte Darstellung des Gekreuzigten zw. Maria u. Johannes, auf dem r. Flügel ein Verkündigungsengel; die Rückseite des verlorenen linken Flügels zeigte eine Verkündigungsmaria. Rieffel wies Vorder- u. Rückseite des Mittelfeldes dem Baidung, Vorder- u. Rückseite des Flügels dem H. L. Schäuffelein zu. Neuerdings hat Büchner für die Mainzer Tafel einen be-

aus

sonderen Meister aufgestellt, in dem man den Martin Kaldenbach gen. Heß vermutet, dem Gebhardt (Rep. f. Kstwiss., 31 [1908] 442) das sog. Dürerbildnis (jetzt Holzhausen-Bildnis) im Städelschen Kstinsti-tut in Frankfurt a. M., vordem im Besitz des Freih. Georg von Holzhausen (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 14 [1893] Lichtdr.-Taf. geg. p. 208), zuwies. In dens. Kreis ordnete man ehedem einige mehr oder weniger stilverwandte Bilder ein, dar. die Darstellung im Tempel im Städt. Hist. Mus. in Frankfurt a. M. (Abb. im Führer 1903 p. 45), die Jakobsmarter im Bay. Nat.-Mus. in München (Kat. der Gern., 1908 Nr 383), die stark umstrittene, unter den verschiedensten Namen gehende Kreuzesauffindung im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 190), die beiden ebda bewahrten Predellenflügel (Nrn 197 u. 198) eines unbekannten Altars mit Christus u. Maria in Halbfigur und die Tafel mit Christus in der Kelter in der Gumpertus-kirche in Ansbach. Die neuere Forschung hat die 3 Tafeln des Germ. Mus. als nürnbergisch erkannt, während für das Ansbacher Kelterbild Büchner einen danach benannten besonderen Meister aufgestellt hat. Büchner gibt dem Unbekannten ein reizendes (bei ihm abgeb.) Täfelchen: Mad. in Halbfig mit d. Kinde, in Münchner Privatbesitz.

Lit.: E. Büchner in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. IV (1927) 325, m. Abb.; dass, in dess. Verf. Studien zur mittelrhein. Malerei u. Graphik der Spätgotik u. Renaiss., 1927 p. 97. — Dazu vgl. die oben im Text u. im Artikel Martin Kaldenbach zit. Lit.

Meister der Mainzer Fuststraßen-Madonna, mittelrhein. Bildhauer, um Mitte 13. Jh.

Die majestätische Steinstatue der zwischen 1250 u. 1260 entstandenen Madonna mit dem Kinde, die früher das Portal der abgebrochenen Augustinerkirche zierte und dann an einem Haus der Fust-straße Aufstellung gefunden hat, gehört zu den großartigsten Denkmälern der deutschen Plastik des 13. Jh.s. Sie steht in engen Beziehungen zu der Ek-klesia am Fürstenportal des Bamberger Domes (A. Stix in: Kstgesch. Jahrb. d. K K .Zentralkomm., 3 [1909] p. 100ff.), enthält nach O. Schmitt (Städel-Jahrb., II [1922] 141) aber auch Straßburger Elemente. Paatz weist in Nachfolge von Giesau u. Dehio auf die Zusammenhänge mit dem Magdeburger Kunstkreis hin, die wohl am offensichtlichsten sind. Metz hat die Statue fälschlich in Verbindung gebracht mit dem viel geringeren Grabmal des 1249 t Erzbischofs Siegfried III. von Eppstein im Mainzer Dom (Panofsky Taf. 85) und mit den jetzt im Diöze-sanmus. bewahrten Apostelfiguren aus dem Mainzer Domkreuzgang.

Lit.: Mela Escherich in: Der Cicerone, 16/1 (1924) 431ff. — E. Panofsky, Deutsche Plastik des 11.—13. Jh.s, Münch. 1924, Taf. 90. — H. Jant-zen, Dtsche Bildhauer des 13. Jh.s, Lpzg 1925. — W. Paatz in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 114 Anm. 1. — P. Metz, Der Dom zu Mainz (Kst-führer an Rhein u. Mosel, Bd 3), Augsbg 1927, p. 55. Bespr. von Rud. Kautzsch in: Jahrb. f. Kstwiss., 1928 p. 213/15.

Meister der Mainzer Karmelitermadonna, mittelrhein. Steinbildhauer u. Bildschnitzer (?), Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, der anmutigen Standfigur der Mad. mit d. Kinde im rechten, dem Kruzifixus im linken Arm, aus dem Mainzer* Karmeliterkloster im dort. Mus., deren Entstehung um 1405 anzusetzen ist. Bedeutendste Repräsentantin eines international-westeuropäisch verbreiteten Typus. Für die Berühmtheit, die diese Figur genossen haben muß, sprechen mehrere Wiederholungen aus älterer Zeit, dar. als wichtigste eine bei Bock (Taf. 14) abgeb. Maria von einem Hause der Korbgasse in Mainz im dort. Altert.-Mus. (einige Teile in Gips ersetzt; Original des Kruzifixus im Nass. Landesihus. in Wiesbaden). Charakteristisch für den Stil des Unbekannten ist die sorgfältige Behandlung aller Details u. eine mehr auf dekorative als auf spezifisch plastische Wirkungen ausgehende Komposition. Derselben Hand weist Zimmermann-Deißler das Tympanon am Westportal der Kirche in Kiedrich im Rheingau zu, das links eine Verkündigung, rechts eine Krönung Mariä, darüber die Halbfig. Gottvaters zwischen 2 Musikengeln zeigt; ferner das fast vollplastisch vor glattem Hintergrund stehende, um 1400 entstandene Relief mit der Mantelspende des hl. Martin im Südflügel des Mainzer Domkreuzgangs über der Tür zur Kapitelstube, 2 Standfig. von Heiligen in der Städt. Skulpturensmlg in Frankfurt a. M. u. im Mus. in Darmstadt und die Grabsteine des Trierer Erzbischofs Kuno v. Falkenstein (f 1388) in der Kastorkirche in Koblenz u. des Mainzer Erzbisch. Adolf v. Nassau (f 1390) im dort. Dom; mit Vorbehalt schließlich eine thronende Holzmadonna mit d. Kinde in der Pfarrk. in Ockenheim (Rheinhessen). In dens. Kreis gehört noch die stehende Muttergottes mit Kind aus der Kath. Pfarrk. in Münster in Hessen, Prov. Starkenburg, im Landesmus. Darmstadt (an Ort u. Stelle durch moderne Kopie ersetzt).

Lit.: F. Back, Mittelrhein. Kunst, Frankf. a. M., 1910. — Eva Zimmermann-Deißler in: Städel-Jahrbuch, 3/4 (1924) p. 16/25, 31, 36, 40, m. Lit. — Kat. d. Ausst. „Alte Kunst am Mittelrhein“, Darmstadt 1927, p. 39f. — Kstdenkm. Hessen, Landkr. Dieburg, Darmst. 1940, p. 217.

Meister der Mainzer Liebfrauenmadonna, mittelrhein. Bildhauer, 1. Drittel 14. Jh.

Benannt nach der vom Portal der 1311 geweihten ehern. Mainzer Liebfrauenkirche stammenden, im dort. Altertümermus. bewahrten Statue der Madonna, deren Stil dem des Meisters der Propheten vom Rottweiler Kapellenturm verwandt ist, in dem Beenken einen Schüler unseres Meisters sehen möchte. Stix leitet die Kunst des Madonnenmeisters aus fran-zös. Quellen (Troyes) her, während Fischei die Vorbilder eher in Freiburg (Mad. am inneren Portalpfeiler) suchen möchte, vor allem aber die heimische Tradition als hier wirksam betont. Ders. Hand gibt Beenken fragweise die in die 1330er Jahre zu datierende Steinfigur einer Verkündigungsmaria München im Diözesanmus. in Freising (Beenken, Abb. 57), die ähnliche Stille des Kopfes mit ruhigem Fluß der Gewandmotive verbindet, u. eine aus der Kirche des Klarissinnenklosters am Anger in München stammende Sitzmadonna (sog. Anger-Madonna) im Bay. Nat.-Mus. (Beenken, Abb. 58), die durch unrichtige Ergänzungen einen falschen, preziösen Charakter erhalten hat, in ihrer Grundhaltung aber mit der Mainzer Mad. übereinstimmt. Von dem übrigen Skulpturenschmuck des Mainzer Liebfrauenkirchenportals kommen auf Rechnung des Unbekannten höchstens noch die nur aus einer Zeichnung des Archit. B. Hundeshagen bekannten 4 Propheten, die in den Portalgewänden standen.

Lit.: A. Stix, Die Plastik der frühgot. Periode in Mainz, in: Kstgesch. Jahrb. der k. k. Zentralkomm, usw., 3 (1909) 99ff. — E. L. Fischel, Mittelrhein. Plastik des 14. Jh.s (Kompendien z. dtsch. Kst, Bd I), Münch. 1923, p. 24ff. — H. Beenken, Bildhauer des 14. Jh.s am Rhein u. in Schwaben, Lpzg 1927, p. 104 -13, 118, 130, 272. Vgl. dazu J. Müller in: Kst-chronik u. Kstlit. (Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst), 1928/29 p. 95.

Meister der Mainzer Sebastianslegende,mittelrhein. Tafel- u. Glasmaler, tätig in Mainz, Ende 15. Jh.

Benannt nach den 8 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Sebastian im Bischöfl. Haus in Mainz; bildeten ehemals 2 Flüge] eines Altars; um 1490 ent-

niert), ganz oben die Kreuzigung. 6 kleine Bilder mit Heiligen flankieren diese Mittelpartie. Seitlich: Predigt Joh. d. T. (Abb. 247) u. Enthauptung, Verkündigung u. Anbetung der Könige. In der Predella 4 Tafeln mit den hll. Katharina, Lucia, Maria Magda-

standen. Von Büchner dem Kupferstecher W zugeschrieben (s. d.). Vgl. Kat. d. Ausst. „Alte Kunst am Mittelrhein“, Hess. Landesmus. Darmstadt 1927 Nrn 337/44 u. Taf. 31. Von ders. Hand stammt die ebda ausgestellt gewesene Darbringung im Tempel (Nr 345) in d. Staatsgem.-Smlg Aschaffenburg (Amtl.    lena u. Margarete in Halbfigur. — Derselben Hand

Führer, 1932 p. 74). Über das Brustbild eines jungen    gibt Post 4 Tafeln von einem Johannesaltar (Heim-

Mannes in Frankf. Privatbes. s. Art. Meister W^B. suchung, Maria mit dem Kinde u. Johannesknaben,

demAnony,n"s *ee- ÄÄ'ÄSÄISSSS

hTWnahiS,    l, von Panizares im Valle de Valdivielso, nördlich Bur-

massier Schm,« - ab Folio 6 - indem !523 bei    S2ft££?5SE

baf'kS5tlSfetollaufwmsenU^he,1/h' dra Mamzer Se' befinden sich eine Kreuzigung u. eine Kreuzabnahme bastknstafeto aufweisen mm geboren    von eüler Predella im üean Mus. in Oxford

Münch. Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 4 (1927) 245ff. —    *7,    d B

Dtsches Glas. 2000 Jahre Glasveredelung. Hess. nard rn der Smig C^mez Fos zu.

Landesmus. Darmstadt, Ausst. 1935, Nr 124, Taf. 15    ,,    R‘ ?nl’Ää    Hn

(Scheibe aus der ev. Pfarrk. in Neckarsteinach). -    nw ms n S    P’

Edith Thormählen, Mainzer Livius-Illustra-    Arte’ Nr 84’ 0kt> 1948’ p> 289/91*

tionen, in: Gutenberg-Jahrbuch, 1934, p. 137ff.

Meister der Manesse-Handschrift, ober-

Meister des Malchiner Altars, niederdtsch. rhein. Buchmaler, Anf. 14. Jh.

Maler, tätig um 1430/50, vermutlich in Hamburg.

Benannt nach der um 1430 entstandenen Hochaltartafel der Pfarrkirche zu Malchin, deren Innenflügel auf den Rückseiten u. deren doppelseitig bemalte Außenflügel Szenen aus dem Leben Jesu u. Joh. d. T. darstellen. Erweisen einen Meister aus der Nachfolge des Meisters Francke. Nach Stange stammen von derselben Hand die 16 Bilder auf den Außenseiten der Innenflügel des Hochaltars von St. Jürgen in Wismar mit Szenen aus der Passion u. aus der Le-

Benannt nach der zu Beginn des 14. Jh.s in Zürich oder in dem Gebiet zwischen Zürcher- u. Bodensee entstandenen Manesse’schen Lieder-Handschrift in der Univ.-Bibl. in Heidelberg (Cod.JPal. Germ. 848). Die Handschrift ist nicht in einem Zuge entstanden, sondern ist das Ergebnis einer langjährigen Sammeltätigkeit, die zu einem Kern, einem „Grundstock“, nach und nach zahlreiche Nachträge fügte. Man unterscheidet daher zwischen einem Grundstockmalerund 3 Nachtragsmalern. Von der Hand des Grundstockmalers stammen 110 Bilder, von der Hand des Nachtragsmaiers I 20, von der Hand des Nach-gende der hll. Georg u. Martin (Gesamtabb. in: Kst-    tragsmalers II 4 u. von der Hand des Nachtragsmalers

u. Gesch.-Denkm. Mecklenburg-Schw., II [1899]    III 3 Bilder. Jeder Dichter erscheint im Bilde, und zu

Lichtdr. geg. p. 77) u. die jetzt zu 2 Tafeln zusammen-    jedem Dichter gehört je ein Bild. Meist sind allgemeine

gestellten Bruchstücke eines Kreuzigungsaltars in der    Themen zur Darstellung gewählt (Schlacht, Jagd- oder

Marienkirche in Rostock, mit Verkündigung Mariä,    Tumierszenen, Tanz-, Bade-, Minneszenen usw.), ganz

Geburt Christi u. Passionsszenen. Martens bringt da-    selten Themen aus den Liedern oder aus dem Leben

mit in Zusammenhang die Flügel des Dreikönigs-    des betreffenden Dichters. Die Aufteilung unter 4

altars der ehern. Johanniskirche in Rostock, jetzt im    Hände geht auf Oechelhäuser (Die Miniaturen der

dort. Mus., was von Busch nach dem Vorgang von    Univ.-B. Heidelberg, II [1895] 90ff.) zurück. Die

Stange abgelehnt wird, der dafür eine besondere    Handschrift liegt vor in einer Prachtveröffentlichung

Künstlerpersönlichkeit aufstellt (s. Art.: Meister des    in der großen Inselausgabe, Leipzig 1926/29; dazu

Rostocker Dreikönigs-Altars). Ebenso widerspricht    Separatband mit Textbeiträgen von Sillib, Panzer u.

Busch der durch Stange erfolgten Zuweisung der    Haseloff, nebst ausführlichem Lit.-Verz.

Der Grundstockmaler ist, wie Kautzsch (Kst-wiss. Beitr., A. Schmarsow gewidmet, 1907 p. 73) nachgewiesen hat, von der St. Gallener Weltchronik des Rudolf von Ems (Stadtbibi. Nr 312) beeinflußt, aber er steht künstlerisch wesentlich unter diesem. Seine Wirksamkeit fällt wahrscheinlich schon in das 1. Jahrzehnt des 14. Jahrh.s, nicht erst, wie man Lit.: A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3    früher annahm, nach 1314. Es ist keinerlei Entwick-

(1938) 202ff. - H. Martens, Der Dreikönigs-Altar    lung festzustellen innerhalb der langen Reihe seiner

der ehern. Johannisk. zu Rostock (Beitr. z. Gesch. d.    BlIdfr* und etr v®rha!t ®lch seinem 7°^ gegenüber

St. Rostock, Bd 18), Rostock 1933. - H. Busch,    recht unselbständig, indem er unentwegt den gleichen

Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei    Motivenschatz verwendet. Seme Figuren smd derb,

1 450-1550, * Hambg 1943, p. 64.    /chwTer, u: nnlebendig. - Mit dem Nachtragsma-

’    #    ⁶    1er I hat Hugelshofer, a. a. O. I 12, die Malereien

Meister mit dem Malteserkreuz siehe Mei-    der Gallus-Kapelle zu Oberstammheim in Verbindung

ster W. S. mit dem Malteserkreuz.    gebracht, die in 3 Reihen die Schöpfungsgeschichte

bis zur Austreibung aus dem Paradies, das Leben u. die Passion Christi darstellen. — Der Nachtragsmaler II, vom Meister der Weingartner Liederhandschrift beeinflußt, zeigt sich selbständiger; wie Nachtragsmaler I ist er durchaus zeichnerisch orientiert; auch für ihn hat die Farbe nur sekundäre Bedeutung. Er ist ein guter Erzähler. — Der Nachtrags-maler III hat nach Haseloff italienische, nach Stange eher englische Anregungen aufgenommen

ziemlich geringwertigen Gemälde des Lübecker Müh-lenknechte-Altars im dort. Dom (4 Passions-Dar-stellgn auf den Außenseiten) an den M. d. M. A. Eine Mittelstellung zwischen dem Mühlenknechte-Altar u. dem Malchiner Altar nimmt ein Altar aus Vardo i.

Norwegen, Finnmarken, im Mus. zu Drontheim ein (Abb. bei E. S. Engelstad, Senmiddelald. Kunst i Norge, Oslo 1936, Taf. 12f.).

Meister von Mambrillas, span. Maler, Anfang 16. Jh., tätig in der Provinz Burgos.

Benannt nach einem Retabel in der Pfarrkirche von Mambrillas de Lara, südöstlich Burgos. In der Mitte eine Statue Joh. des Täufers, dem die Kirche geweiht ist, darüber die Jungfrau, von Engeln emporgehoben (wie öfter in Spanien zu jener Zeit die Themen der Himmelfahrt und der Immakulata kombi-

um

(Queen Mary’s-Psalter des Brit. Mus. [Royal II B VII]), worauf seine blassen Farben und die Behandlung der hintereinander geschachtelten Architekturen seiner Bildhintergründe hindeuten. Stange bringt den Nachtragsmaler III in Verbindung mit den Wandmalereien der Johanniskirche in Brixen.

Lit.: W. Hugelshofer, Die Zürcher Malerei bis z. Ausgang der Spätgotik, I (1928). — A. Stange, Deutsche Malerei der Gotik, I (1934) 45 ff.

Mannheimer Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Oinochoe mit Amazonen in Mannheim (Cg 61). Ders. Hand gibt Beazley 9 weitere Oinochoen, darunter solche mit Krieger u. Viergespann in Londonv'(E 555), mit Perserkönig im Vatikan (H 530) und mit Krieger u. Jüngling in Erlangen.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Mansel, fläm. Buchmaler, tätig um 1420/40 im belgisch-franz. Grenzgebiet.

Benannt nach der in der Kgl. Bibi, in Brüssel bewahrten zweibändigen Handschr. 9231/32: Jean Mansel, La fleur des histoires, die für Philipp den Guten verfaßt ist. Um 1420/40 begonnen, um 1450/67 von Simon Marmion überarbeitet u. vollendet. Nach den Feststellungen Fr. Winklers ist der Bilderschmuck des Mansel unter 5 Hände aufzuteilen; auf unseren Anonymus kämen in Bd I die Bilder von Anfang bis fol. 104^ u. fol. 179V, wahrscheinlich auch die meisten Bilder ab fol. 216V, in Bd II fol. 9. Sein Stil ist altertümlich, seine Technik ziemlich nachlässig und sticht stark ab von den prächtigen eigenhändigen Miniaturen Marmion’s von fol. 351 des 2. Bandes ab. (Zahlr. Abbildungen aus beiden Bänden bei Eug. Bacha, Les trfe belles Miniatures de la Bibi. roy. de Bruxelles, Taf. 10/24.) Zusammen mit dem Meister des Guillebert de Metz minierte der Mansel-Meister für Herzog Philipp den Guten einen Decameron des Boccaccio (Paris, Bibi, de l’Arsenal 5070), „eine der wichtigsten Handschriften für die Entstehung der rein fläm. Buchmalerei aus nordfranz. Anfängen“ (Winkler).

Lit.: F. Winkler, in: Belgische Kstdenkmäler, hg. v. P. Clemen, Düsseldorf 1891ff., Bdl; ders., Simon Marmion als Miniaturmaler, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 34 (1913) 253ff.; ders., Die fläm. Buchmalerei, Lpzg 1925. — C*⁸ P. Durrieu, La Miniature flam. au temps de la Cour de Bourgogne, Paris-Brüssel o. J., m. weiterer Lit.

Meister der Mansi-Magdalena, niederl. Maler, tätig um 1510/25 in Antwerpen.

Benannt nach der aus der Smlg des Marchese Gio. Batt. Mansi in Lucca stammenden Halbfigur der hl. Magdalena im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr574D), von der sich eine schwache Kopie, ohne die Landschaft, auf Schloß Pelesch in Sinaia in Rumänien befindet. Schulnachfolger des Quentin Massys, dem das Berliner Bild früher zugeschrieben wurde. Laut Friedländer vielleicht identisch mit Willem Muelen-broec, der 1501 als Lehrknabe von Massys angemeldet wurde. Dems. Meister gibt Friedländer u. a. den Segnenden Christus in ganzer Figur in der Smlg Johnson in Philadelphia, Pa.; Adam u. Eva (frei nach Dürers Kupferstich B. 1), Mus. Brüssel (Kat. 1927 Nr 602); Grablegung Christi, Mus. Gent (Kat. 1905 Nr 53); Halbfig. der Maria mit d. Kinde, Metrop. Mus. New York (Kat. 1931 p. 234). Ergänzung zu der Friedländerschen Bilderliste: Halbfig. der Maria mit d. Kinde, im Reichsmus. Twenthe in Enschede (Abb.: Verslagen omtr. ’s Rijks Verzamel. v. Gesch. en Kst 1931, Haag 1932, Taf. geg. p. 102).

Lit.: M. J. Friedländer in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 36 (1915) 6/12; ders., Die altniederl. Malerei, 7 (1929) 87ff„ 130ff., Taf. 61/70; 14 (1937) lQ9f.

—    F. Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im Kupferst.-Kab.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die niederl. Meister, 1930, Textbd p. 43, Tafelbd Taf. 36.

—    Jul. Held, Dürers Wirkung auf d. niederl. Kst seiner Zeit, Haag 1931. — Kat. d. Ausst.: Tafelbilder d. 15. u. 16. Jh.s, Ksthaus Zürich 1934, p. 36. — Revue beige d’archöol. et d’hist. de l’art, 10 (1940) 44.

Meister der Marburger Grabtumben, auch gen. Marburger Lettnermeister, Meister des Kappenberger Doppelgrabmals u. Meister des Kölner Domhochaltars, westfälisch-hessischer Bildhauer (u. Bildschnitzer?), tätig in Marburg a. d. L. und in Köln, 1. Drittel 14. Jh.

Benannt nach den beiden Grabtumben des Landgrafen Heinrich I. von Hessen (f 1308) und seiner Söhne Otto (f 1328) u. Johann (f 1311) im südl. Querschiffarm („Landgrafenchor“) der Elisabethk. in Marburg. Das in der Ausführung bedeutendere ist das Heinrich-Grabmal, während das Doppelgrabmal der Söhne wohl zum Teil Gehilfenarbeit ist (Abbn bei Bezold p. 12 u. 13 [falsch beschriftet!]). Franzos. Schulung (vielleicht auch niederländ. Beeinflussung) offenbar. (Bezold wies auf das um 1318/20 entstandene, stilistisch verwandte Grabmal des Robert d’Artois von Jean Pepin in Saint-Denis hin.) Die in Hochrelief modellierten Figuren stehen in betender Haltung unter architekton. Baldachinen. Die Seitenwände des Heinrich-Grabmals sind in je 7 Spitz-bogenarkaturen an den Längsseiten u. je 3 an den Schmalseiten aufgelöst, von denen die an die Ecken angrenzenden als Nischen mit Pleurants — insgesamt also 8 — ausgebildet sind; der Sockel des Doppelgrabmals der Söhne zeigt an den Längsseiten je 6, an den Schmalseiten je* 3 spitzbogig geschlossene Blendnischen, die mit Pleurants — also insgesamt 18 —• auf schlichten, niedrigen Konsolen besetzt sind (Abbn bei Küch [1922]).

Nächste Anverwandte dieser beiden Marburger Grabtumben sind das wohl kurz nach 1320 entstandene Doppelgrabmal des Grafen Otto III. v. Ravensberg (f 1305 od. 1306) u. seiner Gemahlin Hedwig v. Lippe (f 1320) im Chor der Marien- (Neustädter-) Kirche zu Bielefeld (Abbn in: Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Bielefeld-Stadt, 1906 Taf. 5 u. 6) und das 1320/30 entstandene Doppelgrabmal der Grafen Gottfried (f 1126) u. Otto von Kappenberg in der von diesen gestifteten ehern. Prämonstratenser-Kloster-kirche in Kappenberg (Abbn bei Pinder, Bezold p. 16, 17, u. in: Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Lüdinghausen, 1895 Taf. 14). Die Ravensberg-Tumba trägt auf dem Deckel die überlebensgr. vollplast. Gestalten des gräfl. Paares, zwischen beiden ein Söhnchen; am Gewände Maßwerkarkatur, an den Schmalseiten je 4 Pleurants in Nischen. Das Kappenberg-Grabmal, „ein Hauptstück der westfäl.-hess. Plastik dieser Epoche“ (Dehio), zeigt die in kräftigem Hochrelief gebildeten Gestalten der beiden Brüder, die gemeinsam ein Kirchenmodell halten, und wird wie das Bielefelder Grabmal u. die Marburger Tumben oben durch Baldachine abgeschlossen.

Dem gleichen Meister werden zugewiesen eine Sitzmadonna (Stein) in der Klosterkirche in Kappenberg (Abb. in: Festschrift Clemen p. 372), eine Madonnenstatue im Mittelschiff der Elisabethk. in Marburg, eine Statue Joh. d. Täufers im südl. Querschiff über dem Johannisaltar ebda, die Gruppe des hl. Martin über dem Martinsaltar ebda u. die Figuren der Apostel Jakobus d. Ä. u. Philippus von dem 1343 vollendeten steinernen Lettner ebda (Abb. bei Meier Taf. 15) — Überbleibsel eines Ensembles von ursprünglich 48 Fig., von denen weitere, meist unbedeutende Reste in den Smlgn des hess. Geschichtsvereins auf dem Schloß zu Marburg bewahrt werden;

künstler. Nachfolge, Bd II: Die Plastik, Marburg 1929. — Westfalen, 16 (1931) 83. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 1 (1935) 226, 325; 2 (1938) 2; 3 (1942) 145f.

dargestellt waren das Jüngste Gericht u. vermutlich eine Krönung Mariä. Dazu kommen der von Küch veröffentl. u. abgeb. Kruzifix in der ehern. Abteik. in Caldern b. Marburg, Holz, ohne Fassung, etwa halblebensgroß, die Reste des steinernen Lettners (15 Statuetten) im neugot. Hochaltar der Marienk. in Bielefeld u. der plast. Schmuck der Mensa des Hochaltars des Kölner Domes, bestehend aus einer durch- Brügge, laufenden Arkadenarchitektur aus weißem Marmor,

Meister der Margarete von York, fläm. Buchmaler, tätig um 1460/80, vermutl. in

Benannt nach der für Margarete v. York, Gemah-in die Einzelfiguren von Aposteln (an der Front), Pro-    ]jn Herzog Karls des Kühnen von Burgund u. Schwe-

pheten u. Heiligen (Schmalseiten u. Rückseite) ein-    ster König Eduards IV. v. England, zw. 1468 u. 1477

gestellt sind; unterbrochen werden die 4 Reihen durch    gefertigten Handschr. der Kgl. Bibi, in Brüssel

je ein breiteres Mittelfeld mit der Krönung Mariä (an    (9305/06): Jean Gerson, CEuvres en fran?ais. Von

der Front), Verkündigung u. Darstellung im Tempel    ders. Hand rühren wahrscheinlich die Bilder dreier

mora-

lise (ms. fr. 137); Vie de St-Hubert (ms. fr. 424); L’orloge de sapience (ms. fr. 455/56), letztere beide gefertigt für den Brügger Bibliophilen Louis de Bruges; vielleicht auch 4 vermutlich zum ältesten Bestand gehörige Vollbilder (Joh. auf Patmos, Maria in Halbfig., Thron. Maria mit Engeln u. Verkündigung) im Gebetbuch Karls des Kühnen in der Wiener Nat.-Bibl. (1857), das wiederholt Überarbeitungen und Ergänzungen erfuhr, so durch Ph. de Mazerolles u. den Meister der Maria von Burgund. Winkler hält Personengleichheit mit dem Meister des Dresdner Ge-

(Schmalseiten) u. Anbetung durch einen der 3 Könige    Handschr. der Pariser Bibi. Nat. her: Ovide

(Rückseite); inhaltlich ergänzt wird letztgen. Dar-stellg durch die beiden in den nächstbenachbarten Schmalnischen stehenden hll. Könige. Die meisten dieser Mensaskulpturen jetzt im Schnütgen-Mus.

(Abbnin: Kstdenkm. d. Rheinprov., VI/3: St. Köln,

1/3: Der Dom, p. 207ff.).

Aus der Werkstatt des Unbekannten stammt das Doppelgrabmal des Grafen Arnold II. (1135-50) u. s.

Gemahlin Ida mit den Liegefig. der Verstorbenen auf dem Deckel in d. Stiftskirche in Kleve, das ursprüngl. in der von Arnold gegründeten Klosterkirche in Bedburg (Kleve) aufgestellt war, ein Hochgrab, von dem    betbuches (s. d.) für nicht ausgeschlossen, Smital ver-

aber nur die Deckplatte mit den fast vollplastisch ge-    mutet solche mit dem Meister des Louis de Bruges,

arbeiteten Figuren des gräfl. Ehepaares erhalten ist,    den er wieder mit dem Meister des Anton von Bur-

sowie das Hochgrab des 1335 t Grafen Gottfried von    gund (s. d.) identifizieren möchte.

Bergheim in der Stiftsk. zu Münstereifel, Kr. Rhein- Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. bach, dessen Sarkophagwände wieder Arkaturen mit    u. 16. Jh.s, Lpzg 1925; ders. in: Pantheon, 30 (1942)

Klagenden (von ehemals 16 fehlen 6) zeigen, die an der    265 Anm. 1. — O. Smital in: Jahrb. d. Ksthist.

Schmalseite zu Füßen des Grafen durch die Gestalten    Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 228f.

des Erzbischofs Walram von Jülich, eines Bruders Margareten-Meister, BÜdschnitzer aus Kodes Verstorbenen, u. eines Geistlichen mit Meßbuch .    , °    .....    ,, .    ,,    ,    .

ersetzt sind (Abb.: Kstdenkm. Rheinprov., Kr. mgslutter, tätig vermutl. in Braunschweig, Rheinbach, 1898, Lichtdr.-Taf. VI). Schließlich hat Anfang 16. Jh. man dem Meister noch 2 in das frühe 14. Jh. zu da- Benannt nach der Halbfig. der hl. Margarete aus tierende Marmormadonnen im Kölner Dom u. im    der Stiftskirche in Königslutter im Landesmus.

Münster zu Aachen zugewiesen, die nahe Verwandt-    Braunschweig. Dazugehörig ein Segnender Christus,

Schaft mit seinen Pleurants aufweisen.    Halbfig., ebda, vielleicht Reste von Staffelfiguren

Der von Bezold in Zusammenhang mit den Arbei-    eines Schnitzaltars. Von ders. Hand rühren wohl die

ten des Anonymus gebrachte Grabstein des Mainzer    Standfig. eines Diakons auf der Nonnenempore der

Domsängers Eberhard von Stein (f 1330) in der Zi-    Kirche des ev. Damenstifts in Wienhausen u. Teile des

sterzienserkirche zu Eberbach im Rheingau (Abb.bei:    1519 dat. Marienaltars ebda her, an dem Stuttmann-

H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet v. Anf. des    v. d. Osten 3 Hände unterscheiden; vom M.-M. die

14. Jh.s bis zum Eintritt d. Renaiss. [Kstgesch.    zentrale Marienfig., die 4 Flügelreliefs (Tempelgang

Monogr., Bd V], Lpzg 1907, Taf. 8) gehört einem an-    Mariä, Anbetung d. Könige, Krönung u. Tod Mariä)

deren Kunstkreis an; er steht stilistisch dem von    u. die beiden Engel mit Räucherfässern in der Staffel-

Heubach veröffentl. u. abgeb. Grabstein des Grafen    nische.

Johann II. von Katzenelnbogen aus der Eberbacber    Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Nieder-

Abteikirche nahe, der mit 5 and. Grabmonumenten sächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalt., Beil. 1806 zur Verzierung der Moosburg nach Biebrich 1940, m. Lit.

übergeführft wurde (vgl. Kalender „Hessenkunst“, 18 Meister (des Gebetbuchs] der Maria von

Lit.: F. Küch, Die Landgrafendenkm. in d. Eli-    Burgund, fläm. Buchmaler, tätig in Brügge

sabethk. zu Marburg, in: Zeitschr. d. Ver. f. hess. (oder Gent?), Ende 15. Jh.

Benannt nach dem 1480 entstandenen, aufs reichste ausgezierten Gebetbuch der Maria von Burgund (t 1482) im K.-K. Berlin (78 B 12), einer der kostbarsten Handschriften der Zeit, „Gipfel der Entwicklung von Marmion zu Mazerolles. Blendender Deko-rator u. Kolorist, höchst sicherer Zeichner, erfin-

er mit

Gesch. u. Landeskde, N. F. 26 (1903) 169 ff. — G. E.

Lüthgen, Ein Kopf des Meisters der Marmorfig. vom Kölner Domaltar, in: Monatsh. f. Kstwiss., 2 (1909)

zeit

570/72. — G. v. Bezold, 2 Grabmäler aus d. Früh-des 14.Jh.s in St. Elisabeth in Marburg, in:

Mitteilgn a. d. Germ. Nat.-Mus., 1911 p. 11/18. —

Burkh. Meier in: Monatsh. f. Kstwiss., 6 (1913)    dungsreicher, dramatischer Erzähler, vereint

64ff. — F. Küch, Der Cruzifixus von Caldern, in:    der Eindrücklichkeit des Genies die alte eyckische

Kalender „Hessenkunst“, 12 (1918) 27/32; ders., Die Tugend unenträtselbarenhochentwickelten Könnens“ Klagefig. an den Grabdenkmälern des Marburger (Winkler). Ging als erster zu einer realistischen Rah-Lettnermeisters, ebda, 16 (1922) 26/37. — H. Been-    menverzierung auf dunklem Grunde über, in deren

wickelt. Charakteristisch für den Meister sind die düsteren, Violett bevorzugenden Farben. In der Bildung der Architekturen dem Meister des Hortulus animae (= Simon Bening?) nahestehend. Von Friedländer u. Hulin de Loo — in zögernder Nachfolge von Winkler-— mit Sanders (Alexander) Bening identifiziert, wofür Hauptargument das enge Zusammenwirken der

ken, Bildwerke Westfalens, Bonn 1923, Taf. 33. —    Motivenfülle er eine außerordentliche Phantasie ent-

W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch.

1925, Taf.24. — R. Hamann in: Festschr. z. 60.Geb.-Tag von P. Clemen, Düsseid. 1926, p. 370ff. — H.

Weigert in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 3 (1927)

203. — P. Kutter in: Wallraf-Richartz-Jahrbuch, 5 (1928) 13/26, mit weiterer Lit. — R. Hamann u. W.

Kästner, Die Elisabethk. zu Marburg u. ihre

Werkstätte des Anonymus u. der des Simon Bening ist. Auch die starke Abhängigkeit von Hugo van der Goes, dessen Nichte Sanders Bening heiratete, spricht für diese These.

Von ders. Hand rühren her das Titelbild eines Andachtsbuches aus der St. Anna-Kap. in Gent in der Handschr.-Smlg der Kgl. Bibliothek in Windsor, darstellend Margarete von York, die Gemahlin Karls des Kühnen, u. ihre Stieftochter Maria v. Burgund, vor einem Altar kniend, der eine Figur der hl. Anna trägt; ferner 2 Einzelblätter (Hl. Christophorus u. Darstellg im Tempel) aus einem Gebetbuch im K.-K. Berlin, ein für Margarete von York, die Stiefmutter der Maria v. Burgund, 1476 in Gent geschriebener Boe-thius, De Consolatione, in der Univ.-Bibl. Jena (Ms. gall. 9), eine Chronik der Fürsten von Kleve ebda (cod. gall. 19), ein Gebetbuch der Smlg White in New York, dessen Besteller wahrscheinlich Hippolythe de Berthoz war, für den auch Hugo van der Goes gearbeitet hat, ein Gebetbuch für Engelbert von Nassau, das sich später im Bes. Philipps des Schönen befand, in der Bodleiana in Oxford, eine Chronik der Grafen von Flandern in der Smlg des Lord Leicester in Holkham Hall (1477) u. ein Gebetbuch aus der Bibi, des Kapitels zu Toledo in d. Nat.-Bibl. Madrid (1/6 E XIV Tresoro), an dem vielleicht auch der [Brügger] Meister des Dresdner Gebetbuches mittätig war. Wohl vor 1477, dem Jahr der Vermählung Marias mit Maximilian, ergänzte der Anonymus das Gebetbuch Karls des Kühnen in der Wiener Nat.-Bibl. (cod. 1857); sicherlich auf ihn geht nach Winkler hier der Rahmen des Verkündigungsbildes zurück.

Popham hat dem Anonymus eine Reihe von Zeichnungen (Berlin, London, Paris [Ec. d. B.-Arts]) zugeschrieben, von denen einige als Vorlagen für Miniaturen des Simon Bening u. anderer Buchmaler seines Kreises benutzt worden sind.

Lit.: Cte P. Durrieu, La Miniat. flam., 1924 p. 66. — F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei d. 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, m. ält. Lit. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 4 (1926) 81. — Berliner Museen, 48 (1927) 137. — Art in America, 16 (1928) 134/43, Taf. 16 (A. E. Popham, Drawings by Dutch a Flem. Miniat.). — Hulin de Loo in: Bull, de l’Acad. roy. de Belg., 1931 p. 40; 1939 p. 158ff. — F. Lyna, De Vlaamsche Miniat. van 1200—1530, Brüssel 1933. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: Bock u. Rosenberg, Die Zeichngn d. niederl. Mstr, 1930, p. 4f. — F. Winkler in: Pantheon, 30 (1942) 263 Anm. 1, 264ff. passim. — O. Pächt in: Museums Journal (London), Nov. 1948, p. 179. — The Studio, 137 (1949) 32. —

P. Wes eher, Sanders a. Simon Bening and Gerard Horenbout, in: The Art Quarterly, 9 (1946) 190/211.

Meister der Maria von Geldern, nieder-rhein. (köln. ?) Buchmaler, tätig in Utrecht, Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem für die Gräfin Maria von Geldern gefertigten Breviar der Berliner Staatsbibi, (ms. germ. Q 42), das der Kalligraph Helmich im Kloster Marienborn b. Arnheim 1415 vollendete, u. an dessen Illustrierung auch der Meister des Otto van Moerdrecht beteiligt war. Früher dem Meister des Zweder van Culemborg zugesprochen, gehört der größte Teil seiner Miniaturen unserem viel bedeutenderen Anonymus, der die Hauptbilder schuf, während der Randschmuck u. die Miniaturen bis fol. 20 dem Moerdrecht-Meister gehören. Besonders schön sind die figürlich ausgezierten Initialen mit 8 Szenen aus d. Passion (fol. 20 bis 44 vo). Weiterhin gibt Byvanck dem M. d. M. v. G. ein Gebetbuch i. Bes. von Sydney C. Cockerell in Cambridge. In beiden Arbeiten kommen niederrhein. Einflüsse so stark zum Ausdruck, daß man die Heimat des Meisters eher am Niederrhein als in den Nordniederlanden annehmen darf.

Lit.: A. W. Byvanck in: Oudheidk. Jaarboek,

3. Serie, X (1930) 115/22, 125; ders. in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Nederl., Utrecht o. J., p. 53ff.

Meister von Maria am Gestade s. Meister des Altars von Maria am Gestade.

Meister der Maria Magdalena, florent. Maler, 13. Jh., s. Meister der hl. Magdalena.

Meister der Maria Magdalena, donaul.(?) Maler, tätig um 1510-1520.

Benannt nach 2 Tafeln mit Szenen aus dem Leben der hl. Maria Magdalena, von denen die eine mit der Himmelfahrt der Heil, sich in Münchner Privatbes., die andere mit der Beichte u. Kommunion der Heil, in der Smlg Speyer in New York befindet. Die Tafeln stammen von einem Altarwerk, zu dem weiterhin 2 Tafeln derÄ. Pinak. München: Hl. Christophorus, das Kind durch die Furt tragend (Nr 10446), u.: Begegnung des Heil, mit dem Teufel (Nr 10871), gehören. Neuerdings schlägt Büchner für den Anonymen den zutreffenderen Notnamen: Meister des Christophorus mit dem Teu -fel, vor, zumal es sich bei den 2 in Privatbes. bewahrten Tafeln wohl nicht um Maria Magdalena, sondern um Maria Ägyptiaca handelt. Ders. Hand gibt Büchner eine Auferstehung Christi in der Wiener Gern.-Gal. (Nr 1763: Tirolisch, Anf. 16. Jh.), eine Zeichng mit Maria auf der Mondsichel im Berliner K.-K. und eine Helldunkel-Zeichng mit dem hl. Sebastian im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig.

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400.Todesjahr Altdorfers. Kat., Münch. 1938, p. 136f.; ders., Der Meister des Christophorus mit dem Teufel, in: Zeitschr. f. Kstwiss., 2 (1948) 19/25.

Meister von Maria Neustift, Bildhauer, tätig Anf. 15. Jh., vermutlich in Steiermark.

Benannt nach der um 1420 entstandenen Schutzmantelmadonna in der Wallfahrtskirche in Maria Neustift bei Pettau. Erweist sich als Schüler oder Nachfolger des Meisters der „Schönen Madonnen“. Von ders. Hand werden in ders. Kirche die Einzelfig. der hll. Katharina, Andreas u. Jakobus und die Reliefs in der Vorhalle: Anbetung d. Könige u. 2 Engel mit dem Wappen der Stifter, bewahrt.

Lit.: Garzarolli von Thurnlackh, Mittelalt. Plastik in Steiermark, Graz 1941. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 10 (1943) 46 (A. Feulner).

Meister des Maria-Schnee-Altars zu Leutschau, deutsch-ungar.Maler, Ausgang 15. Jh., tätig in der Zips.

Der in der St. Jakobskirche zu Leutschau (Löcse) bewahrte, vermutlich 1494 entstandeneMaria-Schnee-Altar, ein Doppelflügelaltar mit feststehenden äußeren Flügeln, ist vielleicht fränkischer Herkunft. Dargestellt sind auf den Flügeln Szenen aus dem Marienleben u. der Kindheit Jesu, die einen mit der Nürnberger Malerei der Zeit vertrauten tüchtigen Zeichner u. Koloristen erweisen (Abbn 385/87 bei Csanky), der dem Meister von Szepesväralja nahe steht. Die geschnitzten Teile stammen nach Schürer-Wiese vom Meister des Peter-Paul-Altars zu Leutschau (s. d.).

Lit.: D. Csanky, Tafelmalerei von Szepeshely, in: Jahrbücher d. Mus. d. bild. Kste in Budapest (ungar., mit dtsch. Resume), VIII: 1935/36, Budap. 1937, p. 112, m. Abbn. — O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn u. Lpzg 1938, p. 232.

Meister von Mariastiegen siehe Meister des Altars von Maria am Gestade.

Meister der Mariazeller Wunder siehe im Artikel Meister der Legendenszenen.

Meister des [Nürnberger] Marienaltars, Maler in Nürnberg, 1. Viertel 15. Jh.

Benannt nach den im Germ. Mus. Nürnberg (Kat.

1420 entstand. Katharinenaltar in d. Aller-

Meister des Marienaltars in St. Elisabeth

Meister des Marienaltars von Mauer siehe Meister von Mauer.

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450-1550, * Hambg 1943, p. 103f., m. Abbn.

1936 p. 117 t.) bewahrten Flügelbildern eines unbekannten gr. Marienaltars: Bestattung Mariä (Abb. bei Thode, Taf. 5), Geißelung Christi (Rückseite des vor.; Abb. Taf. Ibbei Gebhardt), Bethlehem. Kindermord (Abb. Taf. I a ebda), Maria u. Elisabeth am Spinnrocken auf einer Bank sitzend, vor ihnen Jesus-u. Johannesknabe spielend (Abb.: Neuerwerbgn d. Germ. Mus. 1921-1924, Nürnb. 1925. Taf. 2), Gefangennahme Christi (Rücks. des vor.; Abb. ebda Taf. 3); dazugehörig als 6. Bild: Christus am Ölberg, Städel, Frankfurt a. M. (Abb. bei Baldaß u. in: D. Cicerone, 19 [1927] 550). Die übrigen Teile des Altars (ehern. Hochaltar der Nürnb. Frauenkirche?) sind verschollen. Kraftvolle, ausdrucksstarke Figuren, die das Bildfeld souverän beherrschen, u. leuchtende Farben kennzeichnen diese 6 Tafeln. Einflüsse der böhm. Malerei der Wenzelzeit ( Jerzen-Epitaph in d. Staatsgal. Prag) sind offensichtlich, was schon Thode erkannte, der den Unbekannten unter der unzutreffenden Bezeichnung: Meister der Heil. Familie, in die Kunstgesch. einführte. Von ders. Hand eine Maria mit d. Kinde (Fragment?) in Wiener Privat-bes. (Abb.: Belvedere, 5 [1924] Forum, Taf. geg. p. 72) u. 2 Bruchstücke einer größeren Tafel: Köpfe der Maria u. des Johannes, in der ehern. Smlg Weber in Hamburg (Verst.-Kat. R. Lepke, Berlin, Nrn 7 u. 8). Aus der Werkstatt des M.s d. M. stammen ein gegen

heiligenkap. unweit Kleinschwarzenlohe bei Kom-burg, das Epitaphbild für Anna Imhoff, geb. Rotflasch, f 1^13 (stark übermalt), in St. Sebald, Nümbg, u. ein doppelseitig bemalter Flügelteil mit der Verkündigung auf der einen, Maria u. hl. Dominikus auf der anderen Seite in der Universitätskirche in Leipzig (Abbn bei Stange).

Der Unbekannte wird von Gebhardt u. and. „Meister der Moritzkapelle“ genannt, auf Grund irriger Identifizierung mit dem Meister der Ursula-Fresken in der Nürnb. Moritzkapelle.

Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg usw., 1891 p. 46ff. — C. Gebhardt, Die Anfänge d. Tafelmalerei in Nürnberg (Stud. z. dtsch. Kstgescb., Heft 103), Straßbg 1908, p. 16ff. — Der Cicerone, 19 (1927) 547. — Städel-Jahrb., 7/8 (1932) 63f. (L. Baldaß). — Kat. d. Ausst.: Nürnb. Malerei 1350 -1450, im Germ. Mus. Nümbg, 1931 p. 25ff., m. Lit. — A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, II (1936) 170ff. — Lutze-Wiegand, Kat. d. Germ. Nat.-Mus. Nürnbg, Die Gern. d. 13.-16. Jh.s, 1936, p. 117f., m. weiterer Lit.

zu Breslau, schles. Bildschnitzer, um 1470.

Benannt nach dem gr. doppelflügeligen Schnitzaltar in der Elisabethkirche zu Breslau: im Schrein Maria mit dem Einhorn, hl. Gabriel, Joh. d. T., hl. Hedwig; auf den Innenseiten der Flügel Reliefs aus dem Marienleben; darüber Krönung Mariä u. Tabernakel; im Sockel 6 Büsten. Dems. Meister werden zugeschrieben (Braune-Wiese): Prockendorfaltar mit Anbetung des Kindes im Schrein in d. Elisabethk. Breslau u. die Marienfigur aus einer Kreuzigungsgruppe, als Leihgabe aus Privatbes. im Schles. Mus. d. bild. Kste. Die Werkstatt des Meisters scheint eine führende Rolle in der Breslauer Bildschnitzkunst der 1470er Jahre gespielt zu haben.

Lit.: Wilh. Mayer, Breslauer Holzplastik der Spätgotik im ausgeh. 15. Jh., Diss. Univ. Breslau, 1920 (Schreibmaschinen-Exempl. in d. Univ.-Bibl. Breslau). — E. Wiese in: Die Kst in Schlesien, Berl. 1927, p. 176. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalters, Lpzg o. J. [1929], p. 37f., Abbn 86f. — Kstdenkm. Prov. Niederschles.: Stadt Breslau, 2. Teil (1933).

Meister der Marienbestattung, niederdtsch. Maler, tätig in Lübeck, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der im Lübecker Mus. f. Kst- u. Kulturgesch. bewahrten Predellentafel mit der Marienbestattung u. Gürtelwunder auf der Außen-, Darstellg der hl. Sippe u. Kreuzigung auf der Innenseite. Steht dem Meister des Bützow-Altares nahe, ist aber gröber u. plumper in der Formgebung. Von ders. Hand ebda je 2 zusammengehörige Tafeln: Verkündigung Mariä u. Geburt Christi, und: Hl. Nikolaus u. die 3 Mädchen im Bette, u.: Hl. Nik. u. die Seeleute; im Lübecker Dom die Flügel des 1506 dat. Altars mit der Einhornjagd (Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III/l [1920] p. 146ff., m. Abb.); in der Kirche in Högsby in Schweden die Flügel eines Altars mit Standfigurenpaaren von Heiligen, dessen Predella Busch dem Meister der Lüneburger Fußwaschung gibt.

Meister des „Marienelends“ in Kassel, hess. Bildh., tätig vermutl. in Kassel, Ausgang

15. Jh.

Benannt nach einer „Marienelend“ beschrifteten Steintafel mit der Reliefdarstellung der Beweinung Christi, die in die Wand eines Hauses der Kasseler Altstadt, Ecke Wildemannsgasse u. Brink, eingelassen ist. Von ders. Hand rühren her das gr. Pietä-Relief in der Sakristei der Brüder- (Karmeliter-) Kirche in Kassel, ursprünglich Tympanon des Nordportals, ein 1491 dat. Epitaph mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh. u. Stifterpaar vom Altstädter Friedhof in Kassel im dort. Landesmus., eine kl. Pietä mit Stifter in einer Hauswand Judengasse 14 ebda, das Kasseler Stadtwappen, gestützt von Engel u. Wildem Mann, vom Altstädter Rathaus, jetzt im Landesmus., u. schließlich die Tumba der 1462 f hess. Landgräfin Anna, geb. Herzogin v. Sachsen, in der Stadtkirche zu Spangenberg, Kr. Melsungen, mit der Liegestatue der Verstorbenen auf der Deckplatte u. 8 von Engeln gehaltenen Wappen an den Tumba-wänden. Vermutungsweise gibt Kippenberger dems. Meister noch die beiden, heute die Mensa im Chor der Martinskirche in Kassel bildenden Reliefplatten, die ursprüngl. wohl für das Hochgrab der 1471 f Landgräfin Agnes, geb. Herzogin v. Braunschweig, bestimmt waren und das hess. u. das braunschweig. Wappen mit einem Engel als Halter in der Mitte darstellen.

Kippenberger hält eine Identität des Unbekannten mit einem der beiden Söhne des 1458 urkundl. nachgewiesenen Kurt Krug (s. d.) für nicht ausgeschlossen.

Lit.: A. Kippenberger, 2 Bildh. d. Spätgotik in Hessen: Der M. d. M. in K., in: Hessen-Kunst, Jahrb. f. Kst- u. Denkmalpflege in Hessen usw., 23 (1929) 45/49, m. Abbn u. Lit. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I: Mitteldeutschld, * 1914; * 1924, passim. — E. Hessig, Die Kst des Meisters E. S. u. die Plastik d. Spätgotik. Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1935, p. 109.

Meister der Marienkrönung (Krönungsmeister), nordfranz. Bildhauer, tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Benannt nach dem Tympanonrelief mit der Krönung Mariä über dem von Aubert in die Jahre 1200 —1210 datierten Mittelportal des nördl. Querhauses der Kathedr. zu Chartres (Aubert, Taf. 66). Der Unbekannte erweist sich damit als der Hauptmeister der Chartreser Querhausportale neben dem Meister der Königsköpfe u. dem Meister des Jüngsten Gerichts (s. d.), dessen altertümlichen Stil er teilt, wenngleich seine Formensprache bewegter ist und seine

ge-

son

Kompositionsweise sich geschmeidiger u. weicher gibt. Nach Vöge ist diese Marienkrönung dem Stil wie der Erfindung nach von Laon beeinflußt, wie denn der gesamte architektonisch-skulpturale Aufbau der Chartreser Querhausportale u. namentlich der der Nordseite offensichtlich von der Westfassade der Laoner Kathedr. inspiriert ist, was schon von Franck erkannt wurde. Von dems. Meister stammen die Statuetten der Archivolten dieses Nordportals u. von den 12 Prophetenstatuen des Gewändes die 4 letzten Statuen (Joh. d. T., Simeon, Jeremias u. Jesaias) der rechten Seite (Abb. bei R. Merlet, La cath. de Chartres [Pet. monogr. d. gr. ödif. de la France], Paris 1925, p. 67), die Schlag zusammen mit dem Petrus u. dem Elias der rechten Seite u. dem Melchisedek der linken Seite zu einer Stilgruppe — von ihm als Melchisedek-Gruppe bezeichnet — vereinigt. Die Köpfe dieser Statuen zeigen übereinstimmend ein weich gerundetes Breitoval mit wellenartig verlaufenden Stirnfalten, der Ausdruck ist etwas derb, die Gewandgebung bildet tiefe u. ziemlich scharfe Grate. Die von Schlag gleichfalls in diese Reihe, für die er einen Meister der Melchisedek-Gruppe aufstellt, einbezogenen Statuen des Petrus u. des Elias derselben Seite sowie die 6 Statuen des linken Gewändes (nach Schlag nur 4) gehören nach Vöge einer anderen Hand an, die weniger „Sinn für Rhythmik u. Fluß der Linie“ verrate. Schlag hat für die 4 inneren Statuen (den Elisa gibt er seinem Melchisedek-Meister) dieser linken Seite: David, Samuel, Moses u. Abraham, eine besondere Persönlichkeit in dem Meister der Davidgruppe aufgestellt, zu dem er den Türpfeiler-Christus vom Mittelportal des südl. Querhauses in Beziehung setzt, den die ältere Forschung mit dem Gerichtsmeister inVerbindung bringt. Die Köpfe dieser 4 Statuen zeigen ein schmales, längliches Oval, in das die Stirnfalten als dünne, fast rade Striche fein eingeritzt sind, der Ausdruck ist voll Würde u. Hoheit, die Gewandformen verlaufen in ziemlich flach gehaltenen, bandstreifenartigen Falten.

Lit.: Abbös Bulteau et Brou, Monogr. de la cath. de Chartres, 3 Bde, Chartres 1887/1901. — W. Vöge, Die Anfänge des monum. Stiles im Mittel-alter, Straßbg 1894. — K. Franck-Oberaspach, Der Meister der Ecclesia u. Synagoge am Straßb. Münster, Düsseid. 1903, p. 108f. — W. Vöge in: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 8f.; ders. in: Zeitschr. f. büd. Kst, N. F. 25 (1914) 198ff. — M. Aubert, Die got. Plastik Frankreichs 1140—1225, Münch. 1929, p. 99f. — Oberrhein. Kst, 4 (1929/30), Berichte p. 33. —• E. Houvet, La cath. de Chartres, o. O. o. J. — G. Sch-lag, Die Skulpturen des Querhauses der Kath. von Chartres, in: Westdtsches Jahrb. f. Kst-gesch., Wallraf-Rich.-Jahrb., 12/13 (1943) 126ff., 157, 158, 163.

Meister der Marienkrönung, nordostdtsch. Maler, Ausgang 14./Anfang 15. Jh., siehe Meister des Graudenzer Altars.

Meister der Marienkrönung in Reinstetten

s. im Art. Meister der Biberacher Sippe.

Meister des Marienkrönung-Altars, dtsch-ungar. Maler, Ausgang 15.Jh., tätig in der Zips.

Benannt nach den Flügelbildern des Altars mit der Schnitzgruppe der Marienkrönung im Schrein in der 1493 vollendeten Zäpolya-Kapelle der Domkirche zu Szepeshely (Zipser Kapitel), der — älterer Nachricht zufolge — 1499zur Aufstellung gelangt sein soll. Die Bilder der beweglichen Flügel stellen Szenen aus dem Marienleben, die der Standflügel Passionsszenen dar. Gut erhalten, erweisen sie einen tüchtigen Maler niederdeutsch-niederländ.Schulung,dernachSchürer-Wiese mit keinem weiteren Werk in der Zips belegt werden kann. Csänky bringt damit in Verbindung 2 Tafeln: Verkündigung Mariä u. Anbetung der Könige, im Mus. in Breslau, 6 Bilder zweier auseinandergesägter Flügel: Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige u. Darbringung im Tempel, auf den Rückseiten die Standfiguren der hll. Hieronymus u.Augustinus, im Mus. d. b. Kste in Budapest, und den Dreifaltigkeitsaltar aus Altwalddorf (Felsöerdöfalva) in der Krönungskirche in Budapest, ohne doch direkt die Hand des Marienkrönungs-Meisters für diese Breslauer u. Budapester Tafeln anzunehmen.

Lit.: D. Csönky, Tafelmalerei von Szepeshely im 15. u. 16. Jh., in: Jahrbücher des Mus. d. bild. Kste in Budapest (ungar., mit dtsch. Resumö), VIII: 1935/36, Budap. 1937, p. 114ff., 119, 124, 127, m. zahlr/Abbn. — O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn u. Lpzg 1938, p. 233f., Abbn 392/96.

Meister der Marienleben-Bildchen siehe im Art. Meister von Niederolang.

Meister des Marienlebens, Maler von Siena, tätig Anfang 15. Jh.

Benannt nach den um 1409/11 entstandenen Fresken mit Szenen aus dem Marienleben in der mittleren Kap. der Sakristei des Domes zu Siena; davon sind fragmentarisch erhalten: Geburt Mariä, Vermählung, Darstellung im Tempel u. Heimsuchung (Abbn bei Lusini, p. 292f.). Früher irrig dem Gualtieri di Giovanni de Pisa zugeteilt, der nach den Forschungen Bacci’s nur ein bescheidener Dekorationsmaler war, und auf dessen Anteil in den 3 Sakristeikapellen lediglich die ornamentalen Schmuckleisten der Gewölbe kommen. Dem von Taddeo di Bartolo beeinflußten Anonymus werden zugeschrieben: Triptychon Nr 140 der Pinak. in Siena: Thron. Mad. mit d. Kinde zw. den hll. Andreas u. Onuphrius (Abb. im Kat.), von Van Marie dem Martino di Bartolomeo, von Beren-— in Ansehung der stilistischen Übereinstimmungen mit den Sakristeifresken — dem Gualtieri gegeben; Kreuzigung (Nr 25) der Dom-Opera Siena (Abb. in: Le Arti, III [1940/41] Taf. 88 zw. p. 230/31), früher Giovanni di Paolo genannt, laut Berenson: Gualtieri (mit?). Wahrscheinlich dürfen noch weitere früher Gualtieri gen. Tafeln auf Rechnung des M.s d. M. gesetzt werden. Die Versuche der Identifizierung des M.s d. M. mit Giovanni di Bindino bzw. mit Niccolö di Naldo, die beide ebenfalls u. um dieselbe Zeit in der Domsakristei arbeiteten, entbehren jeder Begründung.

Lit.: V. Lusini in: Rass. d’arte senese, II (1906) 93/97 passim; ders., II Duomo di Siena, I (1911) 294ff. — P. Bacci in: Mitteilgn d. Ksthist. Instit. in Florenz, III (1919/32) 555. — Van Marie, The De-velopm. of the Ital. Schools of Paint., 1923/30, II 591f. — F. M. Perkins in: La Balzana, II (Rass.

d’arte senese, XX), 1928 p. 156f., m. Abb. — B. Berenson in: Dedalo, XI/2 (1930/31) p. 330f., m. Abbn, 337 (Abb.), 340. — C. Brandi, La R. Pinac.

di Siena, 1933 p. 184f., m. Abb. u. weiterer Lit.; ders. in: Le Arti, III (1940/41) p. 233 Anm. 11.

Meister des Marienlebens, Maler u. Zeichner für Glasmalerei, tätig in Köln um 1463 -1480.

Benannt nach der aus St. Ux-sula zu Köln stammenden, 8 Tafeln umfassenden Folge mit Darstellgn aus dem Leben Mariä in d. Ält. Pinak. München (Kat. 1936 p. 151 ff.), die ursprünglich die Innenseiten der Flügel eines gr. Altarwerkes bildeten. Der Altar zeigte bei geschlossenen Flügeln auf 2 Feldern: links: Kreuzigung Christi, rechts: Krönung Mariä; bei geöffneten Außen- u. geschlossenen Innenflügeln in 2 Reihen übereinander von I. nach r.: oben: Begegnung an der Gold. Pforte, Geburt Mariä, Tempelgang u. Vermählung; unten: Verkündigung, Heimsuchung, Darbringung im Tempel (diese Tafel in der Londoner Nat. Gail. [Kat. 1925 Nr 706]) u. Himmelfahrt Mariä.

Der Unbekannte offenbart bei ausgesprochen köln. Charakter so starke Beeinflussung durch die Niederländer, bes. durch Dierick Bouts u. Rogier v. d. Wey-den, daß Aufenthalt u. Schulung in einer niederl. Werkstätte angenommen werden muß (Förster). Der bedeutendste Kölner Maler nach Mitte des 15. Jh.s. Früher — und neuerdings wieder von Förster — gleichgesetzt mit dem Meister der Lyversberger Passion (s. d.), was aber heute von der Mehrheit der Forscher wohl zu Recht abgelehnt wird. Dagegen ist es wahrscheinlicher (trotz der Einwände von Reiners), daß zwischen dem M. d. M. u. dem sog. Meister von Werden (so benannt nach 4 aus der Abtei Werden b. Düsseldorf stammenden Bildern der Nat. Gail. London [Kat. 1925, Nrn 250/53; Abbn in: Nat. Gail. Illustrations to the Cat., II 112f.], von denen 2 in die Nat. Gail. Edinburgh [Kat. 1920 p. 148f.] ausgeliehen sind) Personengleichheit angenommen werden darf.

Das Werk des M.s d. M. ist recht umfangreich, doch läßt sich eine Entwicklung innerhalb desselben schwer feststellen. Als Frühwerke sind anzusehen die Halbfig. der Maria mit d. Kinde im Dtsch. Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1235 B), die beiden kl. Steilflügel eines unbekannten Altärchens mit der hl. Katharina u. Stifter nebst 8 Söhnen u. der hl. Barbara mit Stifterin nebst 7 Töchtern im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936 Nrn 126f.), die 4 früher dem „Meister von Werden“ zugeschriebenen, oben gen. Bilder in London bzw. Edinburgh u. die Anbetung der Könige aus St. Kunibert zu Köln im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 21). Dazu kämen — bei Annahme der Försterschen These — die dem Meister der Lyversberger Passion gegebenen Arbeiten, dar. neben den Kölner Passionstafeln als Hauptwerk der laut Inschrift 1463 vollendete Altar der 7 Freuden Mariä in d. Pfarrk. St. Martin zu Linz a. Rh. In die mittlere Zeit, d. h. in den Anfang der 70er Jahre gehört wohl die Münchner Folge, an die sich Bilder wie die stark von Rogier abhängige Maria mit d. Kinde u. 3 weibl. Heil, im Garten nebst Stifterfamilie im Dtsch. Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1235) u. die Kreuzigung der Slg Virnich in Bonn reihen. An diese Gruppe dürften sich zeitlich anschließen Bilder wie die Maria mit dem hl. Bernhard im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Nr 128), die großartige Tafel: Christus am Kreuz mit Maria, Joh. u. Magdalena ebda (Nr l25; färb. Abb. bei Reiners), der Apostelaltar in der Ä. Pinak. München (Kat. 1936, Nrn H. G. 626/28; von Reiners irrig dem Meister der Georgslegende gegeben) u. die 1473 dat. Flügelfragmente des ehern. Hochaltars von St. Columba zu Köln mit Tempelgang u. Tod Mariä im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 19/20), deren Rückseiten (Enthauptung der hl. Columba u. Predigt des Apostels Joh.) von einem Werkstattgehilfen (aber nicht, wie Reiners meint, von dem Meister der Georgslegende) stammen. Als ausgesprochene Spätwerke schließlich dürften zu betrachten sein die gr. Kreuzigung in der Hospitalkirche zu Cues a. d. Mosel mit dem Stifterbild des Nikolaus Cusanus u. das von dem 1480 f Prof. Gerhard Terstegen, gen. de Monte, gestiftete Triptychon mit der Kreuzabnahme als Mittelstück (die Flügelbilder Werkstattarbeit) im Wallraf-Rich.-Mus. (Nrn 136/38).

Eine dem Unbekannten zugeschriebene Zeichn. (Feder u. Tusche), darstellend 3 Männer, die einem Bischof mit Gefolge kniend eine Schale mit einem Schädel überreichen, wird in der Pariser Nat.-Bibl. bewahrt; bildet die Rückseite einer bei H. Bouchot (Chefs d’ceuvres et pieces uniques de la Bibi. Nat., Taf. 22) abgeb. Zeichn. mit Darst. des Jüngsten Gerichts.

Der Stil des M.s d. M. ist auch in einigen Glasgemälden wiederzuerkennen, so in einer Kreuzigung Christi in d. Hardenrath-Kapelle in St. Maria im Kapitol zu Köln (Abb. bei Schmitz). Auch sonst zeigt eine Gruppe von Glasmalereien im Kölner Gebiet deutlich den Einfluß des Meisters (s. Oidtjnann). Daneben nennt Clemen mit Recht seinen Namen für verschiedene Wandmalereien; am nächsten steht ihm der ältere Teil der Malereien der Hardenrath-Kapelle an St. Maria i. K. (Köln); aber auch ähnliche Arbeiten in Gielsdorf, Oberwese], Köln (St. Andreas und ehern. Karmeliterkloster) zeigen Verwandtschaft mit dem Stil seiner Schule. Hinzu kommen neuerdings Teile der 1948 freigelegten Malereien der Sakristei des ehemal. Prämonstratenserinnenklosters Köln-Dünnwald, die der Schule des Meisters sehr nahe stehen (Publ. durch Huppertz in Vorbereitung).

Der Versuch Aldenhovens, den Unbekannten zu identifizieren mit dem 1474/95 in Köln urkundl. nachweisbaren Joh. von Duyren (Düren) d. Ä. (s. d.), entbehrt jeder Begründung. Eine abschließende Monographie über den Anonymus, die eine Klärung der mannigfachen mit diesem Notnamen verknüpften Streitfragen brächte, steht noch aus.

LU,: Merlo, Köln. Kstler, 1850; Ausg. 1895, Sp. 1154ff.; ders., Eine Darstellg aus d. Legende des hl. Bruno i. städt. Mus. zu Köln, in: Organ f. christl. Kst, 16 (1866) lOOff.; ders., Kst u. Ksthandwerk i. Kartäuserkloster z. Köln, in: Annalen des hist. Ver. Niederrhein, 45 (1886) 11 ff. — Schnütgen, Tafelgemälde a. d. Schule des M.s d. Lyversberger Pass., in: Zeitschr. f. christl. Kst, 2 (1889) Sp. 371 f. — Firme-nich-Richartz, Die Verkünd, d. Erzeng. Gabriel. Tafelgem. d. köln. Schule u. 1480, ebda, 8 (1895) Sp. 265f. — C. Aldenhoven, Gesch. d. Kölner Malerschule, 1902. — Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 557f. (Scheibler). — Mela Escherich, Die Schule von Köln (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 89), Straßbg 1907, p. 68ff. —Th. Asher, Der Meister der Lyversb. Pass., in: Monatsh. f. Kstwiss., 2 (1909) 579ff. — H. Schmitz, Die Glasgem. d. kgl. Kstgew.-Mus. Berlin, 1913, I 47. — Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 8 (1913) 190 (Maria als Himmelskönigin, Filialgal. Erlangen). — C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918. — A. Schmeddinghoff, Ein bisher unbek. Bild von d. M. d. M. in Bocholt, in: Zeitschr. f. christl. Kst, 33 (1920) 26/30 (Christus am Kreuz zw. Maria, Joh. u. 2 hll. Bischöfen, St. Georgsk., Bocholt).

—    Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, 2 (1921). — H. G. Lempertz, Glasgemälde i. St. Georg z. Köln, in: Jahrb. d. Köln. Geschichtsver., 5 (1922) 26ff. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924. — H. Brockmann, Die Spätzeit der Kölner Malerschule usw. (Forschgn z. Kstgesch. Westeuropas, Bd VI), Bonn u. Lpzg 1924. Bespr. von H. W. Hupp in: Rep. f. Kstwiss., 47 (1926) 114 ff. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925, p. 331 f. (Lit.), 344 (Reg.).

—    FI. Oidtmann, Die Rhein. Glasmal., Düsseid. 1929. — O. FI. Förster, Der Linzer Altar u. die Frühwerke d. M.s d. M., in: Wallraf-Rich.-Jahrb., 3/4 (1926/27) 152/73. — Bull, of the Detroit Inst, of Arts, 9 (1927/28) 86/88 (Halbfigur d. Maria m. Kind, Mus. Detroit). — Old Master Drawings, 3 (1928/29) 70f., m. Taf. 62 (Zeichn. der Pariser Bibi. Nat.).— Alt-Köln, 19 (1930) 83 (Christus am Kreuz m. Maria u. den Hll. Ursula, Joh. Ev. u. Hippolyt, Ä. Pinak. München [Kat. Nr H. G. 629]). — Oberrhein. Kst, 4 (1930), Beibl. 4 (2 Szenen aus d. Legende d. hl. Katharina, Neuerwerbg des Städel, Frankf. a. M.). — P. Clemen, D. got. Monumentalmal. d. Rheinlande, Düsseid. 1930, p. 329, 341, 424, 426, 433/34. — Pantheon, 10 (1932) 400 (Altarflügel: Begegnung an d. Gold. Pforte, ehern. Smlg Auspitz, Wien). — K. Schütz, Der M. d. M. in d. St. Martinsk. zu Linz a. Rh., Linz 1937. — Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch. (Wallraf-Rich.-Jahrb.), 10 (1938) 231/36 (J. Gerhardt, Der Linzer Gnadenstuhl. Ein FVühwerk vcm M. d. M., und: Helmut May, Ein Holzschnitt aus dem Kreis des Marienlebenmeisters). — Dtsche Landsch. in 5 Jahrh. dtsch. Malerei, m. Einleitg v.

P. O. Rave, 1938 p. 163, Taf. 42. — C. Linfert, Alt-Kölner Meister, Münch, o. J. [1941], p. 88ff.

ver-

sog.

en

Mus.-Kat. (soweit nicht bereits im Text gen.): Augsburg, 1912 Nrn 2006/09 (2 Flügel eines Altars mit denhll. Ursula, Barbara, Katharina u. Dorothea), Nr 2011 (Gregorsmesse); Brüssel, 1927 Nr 627 (Kreuzigung Christi); Budapest, 1913 Nr 685 (Gnadenreiche Maria); vgl. ungar. Ausg. 1937 p. 161 Nr 156 (Abb. im Tafelbd 217); Münster i. W., 1913 Nr 93 (Maria mit d. Kinde u. 6 Heil.); Schleißheim, 1914 Nrn 3002/03 (2 Flügel eines Altars: Maria mit d. Kinde, Hl. Agnes). — Hamburg, Gal. Weber, 1907 Nrn 13 (Himmelfahrt Christi; jetzt in Philadelphia, USA, Coli. J. G. Johnson, 1914 Nr 743) u. Nr 14 (Maria mit d. Kinde u. den hll. Agnes u. Margarete).

Ausst.-Kat.: Ausländ. Kst in Zürich, Zürich 1943, Nr 110, u. Taf.-Abb. 11 (Mystische Vermählung, ehern. Smlg Chillingworth, Luzern).

Inventar werke: Kstdenkm. Bayern, Pfalz, 3 (1934) 636, m. 3 Abb. (Altarflügel: Verklärung Christi, Rücks.: Enthauptung Joh. d. T., Bischöfl. Palais Speyer). — Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Stadt Bocholt, 1931 p. 65, 67 (Abb.: Kreuzigung, Georgsk.). — Dehio-Gall, Handb. d. dtscli. Kstdenkm., 1 (1935); 2 (1938).

Mitteilgn von H. Kisky.

Meister der Marienlegende, Maler, tätig in Bergen, Norwegen, Ausgang 13. Jh.

Benannt nach einem Altarvorsatz mit Szenen aus dem Marienleben, al fresco gemalt, in der Kirche in Odda, die einen unter engl. Einfluß gebildeten, realistisch orientierten, sehr geschickten Maltechniker erweist, dessen Figuren sich durch Ausdruckskraft u. höchst lebendige Gebärdensprache auszeichnen.

Lit.: H. Fett, Norges Malerkst i Middelalderen, Kristiania 1917; ders. in: Gaz. d. B.-Arts, 1922/11 p. 226, m. Abb. p. 225.

Meister des Marientodes, niederländ. Maler, l.Viertel 16. Jh., siehe Meister des Todes Mariä.

Meister des Marientodes aus Langendorf, schles.-böhm. Maler, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach einer Tafel mit dem Tod Mariä aus der Kirche in Langendorf b. Tarnowitz, O/S, jetzt im Fürstbisch. Diözesanmus. Breslau. Gekennzeichnet durch zarte Empfindung, schlanke, feingliedrige Figuren u. kühle, lebhafte Farbengebung. Gehört dem Ausgang der Periode des „weichen“ Stils an u. ist vermutlich zu Anfang der 1430 er Jahre entstanden. „Die Leichtigkeit der zeichnerischen Niederschrift u. ziemlich weitgehend auch die formale Gestaltung binden sie mit dem Ottauer Altar. Aber die Neigung zu größerer Fülle der Gesichter u. manche technischen Eigenheiten ... können an österr. Werke erinnern“ (Braune u. Wiese). Von ders. Hand stammt laut Behrens das um 1425, vielleicht in Krakau entstandene Votivbild mit der Madonna, der der hl. Gregor einen unbekannten knienden Ritter (laut Rahmeninschrift f 1425) empfiehlt, im Nat.-Mus. Krakau. In Schlesien treffen wir den Stil des Meisters wieder in 2 Werken, in denen die in der Langendorfer Tafel sich ankündende realistische „Erstarrungsphase“ des weichen Stils voll ausgeprägt erscheint: der Hedwigtafel mit 32 Szenen aus der Legende der hl. Hedwig in der Bernhardinkirche in Breslau (Abbn bei Braune-Wiese, Taf. 178/84), deren Entstehungsze.it Behrens zw. 1435 u. 1450 ansetzt, u. der 1443 dat. Tafel der Maria mit Schmerzensmann in der Nikolaikirche in Brieg (Abb. ebda, Taf. 185).

Eine mit den Arbeiten des Unbekannten stilistisch zusammenhängende Gruppe von in der Zips u. dem angrenzenden Südpolen vorkommenden Werken wurde von Schürer-Wiese dem Meister des Matz-dorfer Hochaltars (s. d.) zugewiesen.

Lit.: F. Landsberger in: Die Kst in Schlesien, Berlin 1927, p. 227, 249f., m. Abbn. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalters, Lpzg o. J. [1929], p. 80ff., Abb. 174,

Taf. 173f., 178/85, mit ält. Lit. — P. Knötel, Der Marientodaltar v. Langendorf usw., in: D. Oberschlesier, 16 (1934) 160/63. — E. Behrens, Spätgot. Malerei in Polen, in: Mitteilgn d. Deutsch. Akad. d. Wissensch., 15 (1940) 268/73; ders., Ein schles. Votivbild, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 173/78. — Kat. d. Ausst. Altdtsche Kst aus Krakau u. dem Karpathenland, Inst. f. Dtsche Ostarbeit, Krakau 1942, p. 29.

Meister von Marienweerd, holl. Buchmaler,

1.    Hä. 14. Jh.

Benannt nach der aus der Prämonstratenserabtei Marienweerd an der Linge stammenden Handschrift der „Rijmbijbel“ des Jacob van Maerlant in der Univ.-Bibl. in Groningen, die aus dem Jahr 1338 stammen muß, da ihr die sog. Paaschtafel mit dem Heiligenkalender für die Jahre 1339-1377 beigegeb ist. Sie warmit 3 oder 4 gr.Miniaturen ausgeschmückt, davon aber 3 ausgeschnitten sind; die 4. im Kodex erhaltene stellt die Eroberung von Jerusalem dar (Abb. bei Hoogewerff). Stilistisch steht diese Miniatur sehr nahe den Arbeiten des berühmten franz. Miniators Jean de Papeleu, von dem sich u. a. eine „Bible Historiale“ aus d. Jahr 1317 in der Ar-senal-Bibl. in Paris (ms. 5059) befindet, die die gleiche netzartige Verzierung des Hintergrundes zeigt.

Lit.: G. J. Ploogewerff, Noord-Nederl. Schilder-kst, I (Haag 1936) 68ff. — Byvanck u. Hoogewerff, Noord-Nederl. Miniaturen in handschr. der 14., 15. en 16. eeuwen, Haag 1922/25. Franz. Ausg.: La Miniature holl, et les manuscr. ill. du 14® aü 16® s. aux Pays-Bas septentr., Haag 1923/26.

Meister der Marien wunder, Maler französ. Schulung, tätig in Norwegen, Ausgang 13. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, einem Altarvorsatz mit Darstellg der Marienwunder, in der Kirche in Dale (Lysterfjord) in Norwegen. Erweist eine Ausbildung des Unbekannten in den Pariser Miniatorenateliers des Meisters Honore u. seiner Zeitgenossen. Von ders. Hand stammt eine Kreuzigung in der Kirche in NaBS.

Lit.: H. Fett, Norges Malerkst i Middelalderen, Kristiania 1917; ders. in: Gaz. d. B.-Arts, 1922/11 p. 225f., m. Abb. (p. 224).

Meister aus den Marken, oberital. Holzbildhauer, um 1500.

Benannt nach einer aus der Mark Ancona stammenden, lebensgr. Gruppe der Thron. Mad. mit dem Kinde im K.-Fr.-Mus. Berlin; naturalistisch bemalt, in der reichen Architektur des Thrones an venezian. Dekorationsweise sich anschließend, im Typus der Mad. an Niccolö dall’Arca u.Guido Mazzoni erinnernd.

Lit.: Kgl. Museen Berlin, Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, 2. Aufl. BdV: F. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildw. d. Renaiss. u. des Barocks, Berl. 1913, m. Abb.; neue Aufl. 1933.

Meister des hl. Markus, katalan. Maler,

2.    Hälfte 14. Jh.

Benannt nach dem Retablo des hl. Markus in der Kirche in Manresa (früher Bern. Martorell zugeschrieben), das nachweislich aus dem Ende des 14 Jh.s stammt (Post, II 374/76, Abb. 215). Führt die italo-gotische Richtung des Ferrer Bassa weiter. Ders. Hand gibt Millard Meiss (Journal of the Walters Art Gail. [Baltimore], IV [1941] 45 ff.) das aus Cardona stammende Fragment mit der Verkündigung u. der Anbetung der Kön’ge im Mus. für katal. Kunst in Barcelona (Post. II 214f., Abb. 146), eine Geburt Christi in der Smlg Mrs. W. Murray Crane, New York (Post, IV 512/14, Abb. 196. Von Berenson in: De-dalo, XI [1930/31] p. 278 u. 280 fälschlich einem li-gurischen Nachfolger des Taddeo di Bartolo zu-geschr.), und eine Tafel mit dem hl. Santiago im

Diözesan-Mus. in Barcelona (Post, VI 522/24, Madonnenreliefs im Mus. Naz. in Florenz (Abb. bei Abb. 226). Gleichzeitig und unabhängig von Meiss ist Venturi, Storia d. arte ital., 6 [1908] 669), in SS. Ste-Post zu denselben Ergebnissen gekommen, nachdem fano e Cecilia ebda (Abb. a. a. O. p. 670), in d. chiesa er einige Werke, die er früher dem Markus-Meister zu- del Sacro Eremo in Camaldoli im Casentino, im Pal. gewiesen hatte, jetzt dem Iravalls-Meister gibt (Post,    Comunale in Pistoia, im Vict. a. Albert Mus. in Lon-

IX 740/42). Beide Forscher lehnen die in Vorschlag    don, in d. Smlg Enrico Caruso in New York u. a. O.

gebrachte Identifizierung des Unbekannten mit dem De Nicola identifiziert den Unbekannten mit dem 1356/96 in Barcelona nachweisbaren Illuminator Ar- Lombarden Tommaso Fiamberti (f 1524/25), dessen naldo de la Pena ab. — Die Meiss’sche Zuschreibung beglaubigte Numai-Grabmäler in Forll u. Ravenna eines Triptychons mit der Madonna mit dem Kinde, in der Tat stilistische Übereinstimmung mit den geri. von Engeln verehrt, auf dem Mittelfeld, 4 Szenen aus Madonnenreliefs zeigen.

dem Marienleben auf den Flügeln, in der Smlg Wal- Lit.: W. Bode in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 7 ters xn Baltimore wird von Post der hohen Qualität    (1886) 29/32; ders., Denkm. d. Renaiss.-Skulptur

des Stuckes wegen aus der ihren provinziellen Cha-    Toscanas, Münch. 1892/1905; ders., Die ital. Pla-

rakter doch niemals abstreifenden katal. Schule aus-    stik (Handb. d. Berliner Museen), 1911. — C. v. Fa-

geschieden und für ital. oder unter ital. Einfluß ent-    briczy in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 19 (1898) 45f.

standene, aber nichtspanische Arbeit erklärt. —    — Kgl. Museen Berlin. Beschr. der Bildw. der christl.

Epochen, * BdV: F. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildw. der Renaiss. u. des Barocks, 1913; n. Aufl. 1933. — P. Schubring in: Zeitschr. f. bild. , T , ,    _    Kst, N. F. 25 (1914) 93f. — Der Cicerone, 10 (1918)

nna m der Kathedr. zu Barcelona, dessen Predella 42, 44 (Abb.: Mad. d. ehern. Smlg Rieh. v. Schnitzler, verloren ist. Alejandro Soler y March (in: LaPeinture    Köln). — Stella Rubinstein in: Art in America, 7

catalane 4 la fin du moyen äge, Paris 1933, p.39f.)    (1918) 104/10, m. Werkliste; dies, ebda, 10 (1922)

sieht m dem Markus-Meister einen Schüler des Jahne 39f. — G. De Nicola, Tommaso Fiamberti il mae-Serr^‘    stro delle madonne di marmo, in: Rass. d’arte antica

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VI e mod., anno IX (1922) p. 73/81.

(1935) App. p. 522ff.; VIII (1941) App. p. 562ff.;

IX (1947) App. p. 742/44. — J. Gudiol in: Die Kirnst Kataloniens, hg. v. Chr. Zervos, Wien 1937, p. 28, Abb. 250; ders., La Pintura götica a Catalufia,

Barcelona 1938; 2. Aufl. u. d. T.: Hist, de la Pint, göt. en Catal., Bare. 1944. — Vgl. auch den Art.:

Meister von Travalls.

Neuerdings gibt ihm Post noch den im 2. Bande seiner Hist, of Span. Art (p. 207) publizierten, damals von ihm als zwischen Ferrer Bassa u. Jaime Serra stehend bezeichneten kleinen Altar der hll. Klara u. Katha-

Meister des Marquart Rosenberger, dtsch. Medailleur, tätig in Nürnberg, 2. Viertel

16. Jh.

Marlay-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kelch kr ater mit Reiter u.

Benannt nach einer höchst qualitätvollen Med. mit dem Brustbild des Nürnb. Münzmeisters Marquart Rosenberger auf der Vorder-, der Auferstehung Christi auf der (später u. von and. Hand hinzugefügten) Rückseite; letztere trägt das Datum 1536, das das Sterbejahr Rosenbergers bezeichnet, nicht das ,    .    _    ...    „    Entstehungsjahr der Med., die um 1526 entstanden

Jüngling aus der Smlg Marlay in Cambridge (4.12.).    sein wird. Von ders. Hand rühren her eine 1525 dat.

Ders. Hand gibt Beazley weitere 58 Gefäße, darunter    Med. auf Markgraf Wilhelm v. Brandenburg, eine

einen Kelchkrater mit Rückkehr der Persephone m    ebenfalls 1525 dat. Med. auf Hans Schenck u. viel-

Berlm (Inv. 3275) und eine Schale mit Gelage im    leicht auch eine 1524 dat. Med. mit Lutherbildnis auf

Hist. Mus. m Frankfurt a. M. (Abb.: H. Schaal,    der Vorder-, einer allegor. Darstellg des Kampfes

a^ asen aus Frankf. Smlgn, Frankf. a. M. 1923,    Luthers gegen das Papsttum auf der Rückseite. Nach

laf. 42).    der Vermutung Habichs wäre der Unbekannte mit

J-    •Beazley .Attische Vasenmaler des rot-    Ludwig Krug zu identifizieren,

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle 1916.

figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Marmormadonnen, florent. Marmorbildhauer, 2. Hälfte 15. Jh., tätig für Florenz u. Urbino.

Meister des [Gebetbuchs des] Marschalls Boucicaut (Maitre des Heures du Mar6chal „    ,    .    „    .    de Boucicaut), auch Meister mit den

kes ausmachenden Marmormadonnen. Beeinflußt von Schwanen (Maitre aux cygnes) gen., franz. Antonio Rossellino, in dessen Werkstatt er offenbar    Buchmaler, Ende 14./Anf. 15.Jh.

einige Zeit gearbeitet hat, u. von Mino da Fiesoie, mit Benannt nach dem von Jean le Meingre II, Mare-dem er früher zusammengeworfen wurde. „Eckig, un-    chal de Boucicaut (* 1365), u. seiner Gemahlin Anbelebt u. gespreizt, wie Mino in seinen geringeren Ar-    toinette de Beaufort, vicomtesse de Turenne, be-

beiten, ist dieser Künstler in der Formbehandlung wie    stellten und zw. 1414 u. 1416 ausgeführten berühm-

in der Faltengebung dem A. Rossellino näher ver-    ten Livre d’heures, das im Mus6e Jacquemart-Andre

wandt; seine maskenhaften Gesichter, sein Stereo-    in Paris bewahrt wird. Die 43 gr. Miniaturen dieses

types, grinsendes Lächeln verraten ihn in allen seinen    Kodex (27 Wundertaten von Heiligen, 8 Szenen aus

Werken...“ (Bode). 2 Madonnenreliefs, das eine in    dem Marienleben, Hl. Trinität, Pfingsten, Kreuzi-

ganzer Figur, das andere in Halbfigur, umgeben von    gung, König David im Gebet, Hl. Hieronymus, Messe

Cherubimkranz, ersteres Kopie nach Rossellinos    der hl. Jungfrau, Totenfeier in einer Kirche u. Ver-

Terrakottastatuette in der Smlg A. Dreyfus in Paris,    ehrung der Wunden Christi) gehören mit zu den kostbefinden sich im K.-Fr.-Mus. in Berlin (Kat. Schott-    barsten Erzeugnissen der gesamten mittelalterl.

französ. Buchmalerei (Abb. bei G. de Villeneuve, Notice sur un manuscrit du XIV® s.: Les Heures du Mardchal de Boucicaut, Paris 1889, u. bei Durrieu

müller, 1913, Nrn 157 u. 158, m. Abbn); Büste des Jesusknaben im Mus. in Budapest (Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 [1914] 93); Büste eines mit einem Hündchen spielenden Knaben im Mus. Jacquemart-    [1913/14]). Den 2. Notnamen verdankt der Meister

Andr6 in Paris (Abb.: Rass. d’arte, 1922 p. 77);    seiner Vorliebe für Anbringung von mit Schwänen

2 Madonnenreliefs, das eine mit 4 anbetenden Putten,    bevölkerten Wasserläufen in seinen Landschaften,

im Pal. Ducale in Urbino (Abb. bei De Nicola); ein    Hauptsächlich in Paris tätig, wo fast alle seine Ge-

anderes in Ovalform bei Mortimer Schiff in New    betbücher entstanden sind, scheint er um 1402 in

York, vordem bei d. Grafen Avogli Trotti, Paris    Italien geweilt zu haben, und zwar vermutlich in Mai-

(Abb.: Art in America, 10 [1922] Taf. p. 41); weitere    land; darauf deutet ein um diese Zeit u. zweifellos auf

in:

de reprod. de manuscr. de peint., Ann£e II Nr 2 (1912) p. 71, 74. — F. Winkler in: Rep. f. Kstwiss., 37 (1915) 120; ders. in: Berliner Museen. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 49 (1928) 7, 10 (Abb.). — A. W. Byvanck, Aanteekn. ov. Handschr. met miniat., in: Oudheidk.Jaarboek, 10 (1930) 98. — Cahiers d’art, 7 (1932) Nr 1/2 p. 32, m. Abb. — Revue de l’art, 68 (1935) 176 (K. Perls). — Lucie Schäfer, Die II-lustr. zu den Handschr. der Christine de Pizan, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 10 (1937) 155/58 passim, 162, 182, 200. — Grete Ring, Primitifs F'ran-?ais, in: Gaz. d. b.-arts, 1938/1 156f. — E. Aeschli-mann, Dict. d. miniaturistes, Mailand 1940, p. 44f. Meister mit dem Marszeichen = Domenico

ital. Boden entstandenes, für die Familie Visconti in Mailand ausgeführtes Gebetbuch in der ehern, kgl. Privatbibi, in Turin (14446), das Durrieu entdeckt u. als Arbeit des Boucicaut-Meisters festgestellt hat.

Weitere von dem Unbekannten illustrierte Gebetbücher sind: 10767 u. 11051 der Kgl. Bibi. Brüssel (J. van den Gheyn, S. J., Deux livres d’heures attrib. ä Jacques Coene. Reprod. des mss. 10767 et 11051 de la Bibi. roy. de Belg., Paris u. Brüssel 1911); Nr 469 der Pariser Bibi. Mazarine (mit fremden Ergänzungen des 15. Jh.s); je 2 Stundenbücher des Brit. Mus. London (ms. add. 16997 u. ms. Harley 2940) u. der Pariser Bibi. Nat. (ms. latin 1161 u. ms. lat. 10538), Nr 64 des Mus6e Cond6 in Chantilly u. and. (s. Durrieu). Im Berliner Kupferst.-Kab. ein reich geschmücktes u. vorzüglich erhaltenes Gebetbuch in Quartformat, mit ebenso zierlichen wie üppigen ornamentalen Bildrand-Verzierungen. In der um 1412 entstandenen Prachthandschr. des Brit. Mus. London ms. Harley 4431, die einen die Hauptwerke der franz. Dichterin Christine de Pizan enthaltenden Sammelband darstellt, an dessen Illustrierung mehrere Hände beschäftigt waren, rühren nach

L. Schäfer folg. 5 Bilder von dem B.-M. her: f. 56 v (Der Liebende vor s. Dame), f. 221 (Die Schäferin), f. 259 (Christine unterweist 4 Männer), f. 261 v (Christine, ihren Sohn unterweisend) u. f. 265 (Christine vor der Madonna). Weiterhin gehört dem B.-M. die Hauptmasse der Miniaturen in der für den Herzog Jean sans Peur, Sohn des Herzogs Philipp des Kühnen v. Burgund, zwischen 1404 u. 1412 illumin. Prachthandschrift des Livre des Merveilles du Monde der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. 2810), wo außer den 7 Titelbildern, die von Wurzbach (Niederl. Kstler-Lex., I 535) einem Nicolas Flamel, der überhaupt kein Künstler war (vgl. Biogr. univ. anc. et mod., XV), zugeteilt wurden, zahlreiche der kleineren Bilder auf seinen Anteil kommen; ferner die Hauptmasse der Bilder in dem für dens. Besteller zwischen 1409 u. 1419 geschriebenen Boccaccio der Pariser Bibi, de l’Arsenal (ms. 5193) sowie 18 gr. Miniaturen in den für den Herzog Jean de Berry 1402 ausgeführten Trfes belles Heures (ms. 11060 der Brüsseler Kgl. Bibi.), in denen Durrieu ital. Einflüsse (Simone Martini) erkannte. Wie in diesem Gebetbuch, so arbeitete der B.-M. gemeinsam mit Jacquemart de Hesdin auch an dem gleichfalls für den Herzog Jean de Berry ausgeschmückten vierbändigen Lektionar der Bibi, in Bourges (33-36) u. an den (nach einer Eintragung im Buche selbst) 1409 vollendeten Grandes Heures dess. Herzogs in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fran?. 919); doch gehört der Hauptanteil der letztgen. beiden Handschr. dem J. de Hesdin.

Zu den liebenswürdigsten Arbeiten des B.-M.s, der sich durch seine realistischen Bestrebungen, vor allem durch seine Betonung des Landschaftlichen u. seine exakte Wiedergabe des Kostümlichen, u. vorzügliche Beobachtung der Menschentypen (die Neger in dem Livre des Merveilles du Mondei) als einer der wichtigsten Vorbereiter der Kunst der van Eyck erweist, gehören die Bilder der für den bekannten Bibliophilen Beraud III, Dauphin d’Auvergne, Grafen v. Clermont (f 1426), ausgeführten Handschr. des Proprietaire des choses in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. 9141), die entzückende Landschaftsbilder enthält, und deren Illustrierung er allein bestritten hat. Dagegen kommt ihm nur ein mehr oder minder geringer Anteil zu an der Illustrierung folg. Handschriften: Tresor des Histoires, Paris, Bibi, de l’Arsenal, ms. 5077; 2 aus dem Kodex herausgerissene Bll., die dem B.-M. gehören, werden im Louvre bewahrt; Bible historiale, Bd II, Paris, Bibi. Nat., ms. fr. 10, enthält vom B.-M. 1 gr. Titelbl. u. die ihm folgende kl. Miniatur; französ. Übersetzung des Livius, ebda, ms. fr. 259, enthält vom B.-M. 3 Titelbl.; franz. Übersetzung des Boccaccio, Smlg H. Yates Thompson.

Nicht vom B.-M., wie Durrieu u. H. Aubert de la

Rue (Notices sur les mss. Petan cons. ä la Bibi, de Geneve [Bibi, de l’Ecole des Chartes, 72], 1911 p. 296) irrig annahmen, sondern von dem ihm allerdings nahestehenden Meister der Christine de Pizan sind die 3 Miniaturen der Handschr. des Pierre Sal-mon in der Univ.-Bibl. Genf (ms. fr. 165), von der die Pariser Nat.-Bibl. eine Kopie (ms. fr. 23279) bewahrt.

Auf Grund mehrerer Indizien hat Durrieu versuchsweise den Boucicaut-Meister mit Jacques Coene gleichgesetzt, jenem aus Brügge stammenden Tafelmaler, Miniator u. Architekturzeichner, der seit 1398 in Paris ansässig war und zwischen 1399 u. 1403 in Mailand weilte. Für diese Hypothese, der L. Baer (s. Art. Coene in: Thieme-Becker, K.-L., VII [1912] 167f.) mir Vorbehalt zustimmt, würden auch die ital. Anklänge sowie die sehr geschickten Architekturwiedergaben in dem Werk des B.-M.s sprechen.

In Weiterverfolgung dieses Gedankenganges hat Durrieu den B.-M. auch als Tafelmaler feststellen zu können geglaubt und ihm die Flügel eines Marien-altärchens mit den Standfig. von 4 Heil, im Prov.-Mus. in Bonn (Kat. W. Cohen, 1914 Nr 187, m. Taf.-Abbn 2 u. 3) zuzuweisen versucht, die nach Winkler (briefl. Mitteilg) aber gewiß niederrhein. Ursprungs sind. Weiterhin hat Grete Ring ihm ein Täfelchen mit der Parabel vom reichen Mann u. armen Lazarus in der Smlg Engel-Gros, Basel, vindiziert, das namentlich hinsichtlich seiner Architekturdarstellg sich mit den Buchminiaturen des Meisters eng berührt.

Lit.: C⁴® P. Durrieu, Le Maitre d. Heures du Maröchal de Boucicaut, in: Revue de l’art anc. et mod., 19 (1906) 401/15 u. 20 (1906) 21/35 (auch in Buchform ersch., Paris 1906); ders., Les manuscrits Jacquemart-Andr6, in: Gaz. d. b.-arts, 1912/11 90/96; ders. Les Heures du Mar£chal de B. etc., ' Revue de l’art chrdtien, 63 (1913) 73/81, 145/64, 300/14; 64 (1914) 28/35. Bespr. in: L’Arte, 17 (1914) 238f. — H. Martin, Le Boccace de Jean sans Peur, Paris 1911, p. 20; ders., La miniature fran?. du XIII® au XV® s., Paris 1924. — Bull, de la Soc. fr an?.

di Polo di Angelo de’ Vetri.

Meister der Marter des hl. Erasmus siehe Meister der Erasmus-Marter.

Meister der Marter der hl. Lucia siehe Meister der Figdorsehen Kreuzabnahme.

Meister der Marter des hl. Philippus siehe Meister der Philippuslegende.

Meister der Marter der Zehntausend, Kupferstecher, wohl niederrhein. Herkunft, Mitte 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptblatt, das die Marter der 10000 darstellt. Seine Stiche gingen früher z. T. unter dem Namen des Meisters des hl. Erasmus (s. d.). Kopierte wohl ausschließlich nach fremden Vorlagen.

Lit.: Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch.... Kup-ferst. i. 15. Jh., 3 (1920) 349ff.; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 9. — Geisberg, Kupferstiche der Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch.,

der Predella: Kreuztragung, Kreuzigung u. Grablegung; „interessant im Kostüm u. fesselnd durch die genreartige Behandlung“ (Mayer). Niederländ. (Hier. Bosch) Einflüsse sehr stark; im übrigen dem Pedro

Heft 223), Straßbg 1923; ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd32), 1939. — L. Lebeer, Une suite de gravures du Maitre du Martyre des Dix mille [Szenen aus d. Leben Jesu, K.-K. Brüssel], in: Mölanges Hulin, 1931 p. 231/36, m. Abbn.

Meister des Martha-Altars, Nürnberger Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem aus der Nürnb. Marthakirche stammenden, 1517 dat. Martha-Altar im südl. Chorumgang der St. Lorenzk. zu Nürnberg; in dem durch Zwischenwände in 4 Nischen geteilten Schrein oben ein in Figuren kleineren Maßstabs dargestellter Gnadenstuhl, aus dem der Kruzifixus herausgebrochen ist, zu seiten die Standfig. der hll. Martha u. Magdalena; das fehlende Mittelstück durch ein Barockgem. mit dem Ecce homo ersetzt; auf den Innenseiten der Flügel die Flachbilder des Apostels Matthäus u. eines hl. Bischofs. Alle übrigen Teile sind Malerei. Der unbekannte Schnitzer früher nach den Inschriften der Altäre in Buchschwabach u. Kottensdorf b. Schwabach Hans von Heidelberg (s. d.) gen., welch letzterer aber urkundlich nur als Maler genannt wird. Der aus dem Wohlgemut-Kreise hervorgegangene, unter Einfluß des Veit Stoß stehende Unbekannte hat, wie Funk vermutet, „wahrscheinlich in Schwaben, vielleicht auch am Main u. Mittelrhein“ gelernt, bevor er sich in Nürnberg ansässig machte. Von ders. Hand stammen die plastischen Teile des 1511 dat. Hochaltars in Gutenstetten bei Neustadt a. d. Aisch: im Schrein die fast lebensgr. Standfig. der hll. Joh. d. T., Albanus von Mainz u. Veit, auf den Flügeln die hll. Urban u. Nikolaus, in der Staffel eine Taufe Christi. Als weitere Arbeiten des Anonymus hat Funk den Hochaltar in Beerbach bei Lauf a. d. Pegnitz, das 1506 dat. Marienaltärchen in Buchschwabach, den bei Wolgemut bestellten Hochaltar in Windelsbach b. Rothenburg o. d. T., den Hochaltar in Ergersheim mit einer Anbetung der Könige im Schrein, den hll. Petrus u. Blasius auf den Flügeln, den Hochaltar in Seukendorf mit der hl. Katharina zw. Petrus u. Paulus im Schrein, den hll. Margarete u. Barbara auf den Flügeln, den Büsten der hll. Veit, Sebastian u. Laurentius in der Staffel, ein Marienaltärchen in Kadolzburg, den 1510 dat. Crispinus-(Zwölfboten-) Altar der Johannisk. in Schwabach mit einem Hochrelief des Abendmahls im Schrein, den Flachbildern der hll. Crispinus u. Crispinian auf den Flügeln, das prächtige Hochrelief mit der Enthauptung der Titelheil, im Katharinenaltar in Veitsbronn und einige weitere Altäre bzw. Reste solcher an and. Orten Mittelfrankens feststellen können. Eine jetzt zerstörte Inschrift auf der Rückseite des Gutenstettener Altars nennt als Verfertiger desselben einen gewissen Hans Jehen (der Vatersname sehr undeutlich lesbar), der sich aber urkundlich bisher nicht hat nachweisen lassen, und der gewiß auch eher als Maler, denn als Schnitzer anzusprechen ist. Vgl. den Art. Meister des Gutenstettener Altars.

Lit.: W. Funk, Der Meister des Marthaaltars in der St. Lorenzkirche zu Nürnberg, Nürnb. 1937, m. zahlr. Abbn. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., V (1938) 126, 136, 137, 138.

Meister des Marti de Torres, span. Maler, tätig in Valencia, 1. Hä. lö.Jh.

Benannt nach dem von Berenguer Marti de Torres 1443 gestifteten, aus der Kartause Portaceli stammenden Triptychon im Museo de S. Carlos in Valencia; im Mittelfeld die Mantelteilung des hl. Martin von Tours, auf den Seiten die Standfiguren der hll. Antonius Abt und Ursula. Als dazugehörig wurden von Tormo erkannt 3 ebda bewahrte Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Martin, von Saralegui die in 9 Felder geteilte Predella ebda mit dem Schmerzensmann zwischen Maria u. Joh. Evang. im Mittelfeld und Sitzfiguren von Heiligen auf den Seitenteilen. Nachdem

Tormo den stark niederländisch (van Eyck) beeinflußten Unbekannten anfänglich mit Luis Dalmau zu identifizieren versucht hatte, rückte er ihn später in die Nähe von Gonzalo P6rez u.' Gerardo Giner, deren 1421 gemalter Retabel mit den hll. Marta u. Klemens in der Kathedr. zu Valencia dem Marti deTorres-Triptychon stilistisch sehr nahe steht.

Lit.: Barön de San Petrillo in: Archivo esp. de arte y arqueol., 8 (1932) 9ff., mit 7 Taf.-Abbn. — E. Tormo ebda, p. 27ff. — L. de Saralegui in: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 41 (1933) 161/76, m. 3 Taf.-Abbn u. weiterer Lit.

Meister des Martial-Altars, kastilischer Mäler, tätig in Avila, Ende 15. Jh.

Benannt (von Mayer) nach dem Altar des hl. Martial in d. Kathedr. zu Avila: im Mittelfeld die Standfigur des Kirchenfürsten, auf den Flügeln: Predigt des Heil. u. Erscheinung Christi vor dems.; auf

Berruguete nahestehend.

Lit.: A. L. Mayer, Gesch. d. span. Malerei, Lpzg 1922, p. 157f.; span. Ausg.: Hist, de la pint. esp., Madrid 1928, p. 155; ders. in: Apollo (London), 29 (1939) 280f., m. Abb.

Meister des hl. Martin, span. Maler, Ausgang 15. Jh., s. im Art. Girard-Meister.

Meister des Martin-Altars in Graz, Kärntner Maler, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem um 1435/40 entstandenen St. Martin-Flügelaltar aus St. Kathrein in der Laming, jetzt in der Landesgal. Graz. Gehört der Generation des Meisters des [Wiener] Albrecht-Altars an. Ansässig vermutlich im steir. Murtal (Judenburg ?), zu dessen Schule er aber nicht zu rechnen ist. Von Garza-rolli-Thumlackh mit Konrad v. Friesach identifiziert.

Lit.: W. Suida, öst. Kstschätze, II (1912) Taf. 41 -43; ders., Die Landesbildergal. in Graz (Ost. Kst-bücher, Sonderbd 2), 1923 p. 4. — K. Garzarolli-Thurnlackh in: Grazer Tagespost v. 11. 8. 1935; ders. in: Jub.-Festschrift d. steierm. Kstver., Graz 1935. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), 1938 Reg. p. 137.

Martfnez-Meister, span. Maler, tätig in Valencia, Anfang 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, einem Marienaltar, der als Geschenk des Juan Martinez Vallejo in das Prov.-Mus. Valencia gelangte. Steht stilistisch dem Perea-Meister nahe, mit dem er von Tormo identifiziert wurde; doch italienisiert und idealisiert der M.-M. stärker u. erweist sich durch engere Anlehnung an die ital. Renaissance als etwas jünger. Nah verwandt dem gen. Marienaltar ist ein bisher dem Nie. Falcö zugeschriebener Retablo aus dem Kloster La Puridad in Valencia in dems. Mus. Über einige Werkstattarbeiten in span. Privatbes. u. ein unter dem Einfluß des M.-M.s geschaffenes Retablo mit dem Jüngsten Gericht in der Kirche in Borbotö vgl. Post.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, 6 (1935) 361/86, m. 13 Abbn; 7 (1938) 896, Abb. 372;

8/II (1941) App. p. 719, Abb. 343; 9 (1947) App. p. 840.

Martinsmeister, toskan. Bildhauer, tätig in Lucca, 1. Hä. 13. Jh.

Benannt nach den 4 Reliefs mit Szenen aus der Legende des hl. Martin an der Vorhalle des Domes (S. Martino) zu Lucca, neben dem Hauptportal. Biehl sieht in dem Unbekannten einen jüngeren Werkstattgenossen des Regulusmeisters, mit dem ihn Tschudi irrig identifizieren wollte. Wie dieser ist auch der M.

von

Eng verwandt mit den Altar aus Liptöszentmaria im Mus. d. Schönen Kste in Budapest. Weitere Werke dieses von der Nürnberger Schule (Meister des Bamberger Altars) beeinflußten Meisters in Lopuszna (Marienkrönungsaltar) u. im Diözesanmus. in Tarnöw (Schmerzensmann). Die von Schürer-Wiese dem Unbekannten zugewiesene Bildergruppe weist stilistische Beziehungen auf zu der Breslauer Hedwigstafel, für die wohl der Meister des Marientodes aus Langendorf (s. d.) als Verfertiger in Betracht kommt.

ein

wahrscheinlich aus der Pisaner Schule hervorgegangen, zeigt sich aber stärker beeinflußt von dem späten, dem Realismus zuneigenden Regulusmeister, d. h. nicht dem Schöpfer der idealistisch-hochgestimmten Majestas Domini vom Hauptportal, sondern dem der gelockerten u. vergleichsweise realistisch empfundenen Komposition des Architravreliefs der Begegnung des Heiligen mit den Arianern vom rechten Seitenportal. Von ders. Hand stammen die 12 Monatsbilder unterhalb der Martinslegende und vielleicht auch die berühmte Reiterfigur des hl. Martin mit dem Bettler in einem Bogenzwickel der Vorhalle der Luccheser Domfassade, das „größte mittelalterliche Monumentalbildwerk Toskanas“, das — wie schon Schmarsow betont — stilistisch der Martinslegende u. den Monatsreliefs recht nahe steht. Im Gegensatz zum Regulusmeister bevorzugt der M. ein sehr flaches Relief. Hinsichtlich der formalen Bezwingung schwieriger Bewegungsmotive ist er jenem nicht entfernt gewachsen.

Lit. s. den Art. Regulusmeister (Biehl p. 81 ff.). Martyrienmeister siehe Meister der Heiligenmartyrien .

Meister des Martyriumsaltars, Schweiz. Maler, tätig in Luzern, Anfang 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, den 2 Außenflügeln eines Altars aus der Kirche in Stans im dort. Mus., darstellend die Marter der 10000 Ritter u. der thebaischen Legion (Abb. bei Hugelshofer Taf. 20 u. 21). Ein weiteres Werk des Unbekannten, der sich als Schulnachfolger des Meisters der Pieta erweist, sind 2 Altarflügel im Kollegium in Sarnen, darstellend auf den Innenseiten links die 3 Marien am Grabe, rechts die Pietä, auf den Außenseiten links den Hl. Oswald mit der hl. Anna Selbdritt, rechts den Tod Mariä (Abb. a. a. O. Taf. 18 u. 19). Von ders. Hand stammt das 1513 dat., im Halbrund abschließende, höchst qualitätvolle Mittelstück eines im übrigen verschollenen Altärchens in Basler Privatbes., darstellend den Gekreuzigten, zu dessen Füßen die Sitzgruppe der hl. Anna Selbdritt, zu seiten links die hll. Georg u. Jakobus, rechts die hll. Achatius u. Christophorus; unten kniend das Stifterpaar: Junker Philipp von Man-zet (fiel 1515 in der Schlacht b. Marignano) u. seine Gattin Elisabeth Feer von Kasteln (f 1516). Im Hintergrund eine entzückend geschilderte Seelandschaft mit stadtartiger Burganlage u. Gebirgszug in der Ferne (Abb. a. a. O. Taf. 23).

Lit.: W. Hugelshofer in: Festschr. f. Robert Dürrer, Stans 1928, p. 314ff., 321 ff. — Kat. d. Ausst.

Kstwerken des 15. bis 18. Jh.s aus Basler Privatbes., Kstver. Basel 1928, Nr 18 u. Taf. 8,

Meister mit dem Maschenhintergrund (Mai-tre au fond maill6), Metallschneider, ober-rhein., wahrscheinl. Straßburger Herkunft, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach seiner Vorliebe für einen durch ein Maschensystem konzentrischer Viertelkreise gemusterten Hintergrund seiner Schrotblätter, deren man bisher 26 festgestellt hat, die aber so starke Qualitätsunterschiede unter sich aufweisen, daß sich eine Aufteilung zwischen Meister u. Gehilfen notwendig macht. Dazu bringt Rathe als 27. Bl. einen Christus am Kreuz zwischen Maria, Joh. u. Magdalena, das Verwendung gefunden hat als Titelblatt für eine 1517 veranstaltete Neuausgabe des von dem Augustinerpater Joh. von Valtz 1490 verfaßten Traktats: Disz büechlin wirt genant die hymelisch Fundgrub usw., u. als 28. Bl.: Marter der 10000, Unikum der Prager Univ.-Bibl. Zu den besten Blättern des Unbekannten gehören: Madonna mit dem Papagei (Schreiber 2483), Hl. Michael (Sehr. 2709) u. Satire auf die Schwatzhaftigkeit während der Messe (Sehr. 2761).

Lit.: W. L. Schreiber, Manuel de l'amat. de la grav. sur bois et sur metal au 15® s., Lpzg 1891/1902, VII; umgearbeitete u. erweit. Aufl. u. d. T.: Handb.

der Holz- u. Metallschnitte des 15. Jh.s, Lpzg 1926 -29; ders., Die Meister der Metallschneidekst usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Bd 241), Straßbg 1926, p. 32ff. — K. Rathe in: Mitteilgn d. Gesellsch. f. ver-vielf. Kst, Beilage der „Graph. Künste“, Wien 1929, p. 52, m. Abb., 68/71, m. Abbn u. Lit. —E. v. Frisch in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 6 (1929) 64f., m. Abb. —- C. Dodgson, Ein oberrhein. Schrotblatt, in: Oberrhein. Kst, 8 (1939) 84/88, m. Abb.

Meister des Mascoli-Altars, venez. Bildhauer, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt (von Planiscig) nach dem Altar in der laut Bauinschrift 1430 geweihten Capp. dei Mascoli (Capp. Nuova) in S. Marco zu Venedig, der früher dem Giovanni u. Bartol. Bono (Buon) gegeben wurde und zu den entwicklungsgeschichtlich wichtigsten Denkmälern der venez. Skulptur der 1. Hälfte des Quattrocento gehört. Da der Altar offenbar vor Einmauerung der Inschrift aufgestellt war, ist das Datum 1430 nur als terminus ante quem zu werten. Der Altar besteht aus einem dreigeteilten got. Gehäuse, dessen Nischen die Standfiguren der Mad. mit d. Kinde zw. den hll. Markus u. Jakobus einnehmen, u. das von 3 mit Krabben besetzten Giebeln zwischen Fialen gekrönt wird. (Die allzu schweren Fruchtkörbe auf den beiden Seitengiebeln sind spätere Zutat.) Die Vorderwand des Altars ist mit einem Relief verziert, das ein langgewandetes, kniendes, Weihrauchfässer schwingendes Engelpaar zeigt, zwischen dem sich über einem Totenschädel das in Dreipassen endende Kreuz erhebt. In den 3 Statuen kommen toskanische Einflüsse (Jacopo della Quercia) zum Ausdruck; den Arbeiten der Bono gegenüber wirken sie altertümlicher, unfreier u. stärker noch der got. Tradition (Ghiberti) verhaftet. Dems. Meister weist Planiscig eine auf einer Konsole stehende Madonna mit d. Kinde in S. Marco zu, die, der Mascoli-Mad. eng verwandt, die gleiche geschwungene S-Linie und die Röhrenfaltenbildung in dem schweren Gewand auf weist; ferner das Tympanon mit der thronenden Mad., der sich 2 Engel nahen, über dem Portal der Capp. Cornaro bei S. Maria dei Frari in Venedig, das nach 1422, dem Jahr der Gründung der Kapelle, entstanden sein muß, u. schließlich einen Verkündigungsengel in der fürstl. Liechtenstein’schen Gal. in Wien. In seinen Umkreis verweist PI. eine Verkündigungsgruppe im Victoria a. Albert Mus. in London. Seine graziöse, empfindsame Kunst hat auf Ant. Bregno u. weiterhin auf Ant. Rizzo nachgewirkt.

Lit.: L. Planiscig, Venez. Bildhauer d. Renaiss., Wien 1921; ders. in: Jahrb. d. lcsthist. Smlgn in Wien, N. F. Bd IV (1930) 112/20.

Meister des Matzdorfer Hochaltars, schles. Maler, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Hochaltar der kath. Pfarrkirche in Matzdorf: gern. Flügelaltar, neugotisch umgebaut, alles vorzüglich erhalten; Predella fehlt. Im Mittelfeld: Hll. Ladislaus u. Emmerich, linker Flügel: 2 Szenen aus dem Leben des hl. Ladislaus, rechter FI.: 2 Szenen aus dem Leben des hl. Emmerich. Von ders. Hand rühren her 2 Flügel mit Ganzfig. von Bischöfen im Marienaltar in Nehre (Rückseiten: Maria u. Schmerzensmann); Mitteltafel mit den hll. Maria, Barbara u. Katharina, jetzt in der Smlg der Gesellsch. der Heimatfreunde, Preßburg.

Nehrer Bischöfen ist

er-

un-

Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn 1938, p. 94ff., 221f. — E. Behrens in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 176.

Meister [des Marienaltars] von Mauer, do-nauländ. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem meist um 1530 angesetzten, wahrscheinlich aber schon um 1515/25 entstandenen Marienaltar in der Pfarrk. in Mauer bei Melk, Niederöst.: im Schrein eine Verherrlichung der Maria, die, umrahmt von Gottvater u. der Taube des Hl. Geistes und;Puttenchor, auf Wolken thronend von einem Engel'paar gekrönt wird; unten Heilige mit Schutzflehenden; auf den Flügeln in Flachrelief links Verkündigung Mariä u. Geburt Christi, rechts Heimsuchung u. Tod Mariä; im Aufsatz der Gekreuzigte, zu seiten die Standfig. der Propheten Zacharias u. Jesaias. Der prächtige, neuerdings gründlich restaurierte Schnitzaltar ist jetzt z. T. in die nördl. Längswand eingebaut, hat ursprünglich aber gewiß als Hochaltar gedient. Die Predella fehlt. Die über den ganzen Altar als Rahmen der Bilder und als Flächenfüllung ausgebreitete Ornamentik trägt oberital. Charakter und verwendet als Motive hauptsächlich Fruchtstäbe u. Girlanden. Im Figürlichen sind fränkische (nürnbergische) Anregungen erkennbar. Die Reliefs der Flügel stehen den durch lebhafte Bewegung u. scharfe Individualisierung bes. der männlichen Köpfe sich auszeichnenden Schreinskulpturen in der Qualität nach und sind wohl im wesentlichen Gehilfenarbeit; sie gehen auf Dürersche u. Schon-gauersche Vorbilder zurück und lassen Einflüsse des Kefermarkter Stils erkennen.

Feulner hat den Meister des Mauerer Altars mit dem Meister des'Zwettler Hochaltars (s. d.) zu identifizieren versucht u. den Mauerer Altar als Spätwerk des Unbekannten angesprochen, was von Völter, der — im Gegensatz zu Seiberl — dem Mauerer Altar höheren künstlerischen Rang zuerkennt als dem Zwettler, angezweifelt wird. Der schon von Tietze (öst. Ksttopogr., 3 [1909] p. XVIIIf. u. 154f.) kannte enge Zusammenhang des Mauerer Altars mit dem 1516/25 entstandenen, jetzt in Adamsthal (Ada-mov) bei Brünn bewahrten Altar aus der Stiftskirche in Zwettl ist von Völter dahin präzisiert worden, daß jener als Spätwerk des Zwettler Meisters anzusehen sei, in dem der leidenschaftlich aufgewühlte Stil des als Jugendwerk aufzufassenden Zwettler Altars sich zur Formenberuhigung gewandelt habe. Dem widerspricht Seiberl, der die Beziehungen zwischen den beiden Altären aus einer „äußeren Übernahme von Formen“ herleiten möchte. Dagegen will Seiberl eine „innere Verwandtschaft“ erkennen zwischen dem Mauerer Altar und dem aus Gipsmasse hergestellten Altar in der Kapelle der Pfarrk. zu Altmünster (Ge-samtabb. bei Feulner a. a. O.), dessen Mittelschrein eine Allerheiligengruppe enthält, die so starke Stil- u. Qualitätsunterschiede unter sich aufweist, daß 2 Hände angenommen werden müssen, von denen die bedeutendere vielleicht dem Meister von Mauer gehört. Merkwürdigerweise erscheinen die besseren Arbeiten im Hintergrund des Schreines, während die Figuren im Vordergründe im allgemeinen wesentlich schwächer sind.

Mit. den Flügelreliefs des Mauerer Altars hat Seiberl in Verbindung gebracht das 1513 dat., zweiteilige Epitaph des Wolfgang Klett im Kreuzgang in Klosterneuburg, mit der Ölbergszene auf der linken, den Standfiguren der hll. Bartholomäus, Leopold u. Wolf-gang mit kniend anbetendem Stifter auf der rechten Seife, und den Valentin-Altar im Diözesanmus. in Wien mit Marienkrönung im Aufsatz; für beide Werke ist er geneigt, die Hand des Meisters von Mauer anzunehmen.

Der Versuch K. Garzarollis v. Thurnlackh (Mittelalterl. Plastik in Steiermark, Graz 1941, p. 145), den Meister von Mauer mit dem Halleiner Bildschnitzer

Andreas Lackner gleichzusetzen, muß zurückgewiesen werden.

Lit.: A. Feulner, Die dtsche Plastik des 16. Jh.s, Münch. 1926, p. 59, Taf. 57/59. — E. Völter, Der Altar von Mauer, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1927/28) 309/13. — K. Oettinger, Altdtsche Bildschnitzer d. Ostmark, Wien o. J. [1939], p. 22, Taf. 92/104.— Pantheon, 24 (1939) 222, Abb. p. 223. — H. Seiberl in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgnin Wien, N. F. 10 (1936) 118ff.; ders., ebda, N. F. 13 (1944) 229f.; ders. in: Kirchenkst (Baden bei Wien), 9 (1937) 70f. (über die Restaurierung des Mauerer Altars).

Maus-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt' nach einer Pyxis mit Katzen u. Mäusen auf dem Deckel, in Berlin (2517). Steht dem Maler von Bologna 417 nahe, unter dessen Nachfolge Beaz-ley seine Arbeiten einreiht.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister mit der Mausefalle (Rattenfalle), auch Monogrammist T N genannt, Kupferstecher, wahrscheinl. ital. (nicht deutsch. Herkunft, wie man früher annahm), Anf.

16. Jh.

Benannt nach dem von ihm gebrauchten Zeichen einer Mause- oder Rattenfalle (ital.: trappola) auf einem Stich der Hl. Anna Selbdritt mit den beiden Nebenszenen: Verkündigungen an Joachim u. Joseph (Bartsch XIII 364), der auf einer Banderole das bisher unenträtselte Wort: „NA • DAT“, zeigt, dessen Erklärung als „Natalis Datus“ oder „Natale Dati“ durch Zani (Enc. metod., 1/14 [1823] 5f.) schon von Passavant (V 173) zurückgewiesen wurde. Übrigens hatte bereits Marolles, Le Livre d. peintres et grav., Paris 1677, dahinter eine Künstlersignatur vermutet. Für die Gruppe der Anna Selbdritt hat der Anonymus, wie Rathe feststellen konnte, die thematisch übereinstimmende Marmorgruppe des Andrea San-sovino von 1512 in S. Agostino in Rom als Vorlage benutzt, woraus man vielleicht auf einen Rom-Aufenthalt des Unbekannten schließen darf. Dasselbe rätselhafte Wort „Nadat“ erscheint, wieder mit der Mausefalle, auf einem 2. Stich ders. Hand, der ein auf dem Rücken zusammengewachsenes monströses Zwillingspaar in Landschaft mit Ausblick aufs Meer darstellt (einziges Exemplar im Print Room des Brit. Mus. London); dieses Blatt trägt außerdem die Initialen T N, die zus. mit dem Wort „Nadat“ wiederkehren auf einem 3. Stich mit 2 im Felde gelagerten feindlichen Heeren, nach Bartschs Vermutung die Schlacht bei Fornua im Herzogtum Parma zw. Karl VIII. v. Frankr. auf der einen, dem päpstl., span. u. neapolit. Heere auf der anderen Seite darstellend. Von dem letztgen. Blatt kennt man eine von Agostino Veneziano gestochene u. 1518 dat. gegenseitige Kopie. Weitere Stiche des Anonymus sind bisher nicht festgestellt.

Von Hind in Bologna lokalisiert, vermutet Baudi di Vesme in dem Unbekannten einen Vertreter der Paduaner Schule u. Schüler des Giulio Campagnola. Auf dem in der Wiener Staatsbibi, bewahrten Abzug des letztgen. Blattes soll sich laut Bartsch von alter Hand früher die Aufschrift: Rota de Ravenna 1512, befunden haben, was sic’: nur auf die Darstellg, d. h. auf die Niederlage der Spanier gegen die Franzosen unter Führung von Gaston de Foix bei Ravenna 1512 beziehen könnte, während Bartsch daraus völlig zulässige Schlüsse auf den Namen des Stechers bzw. Zeichners ziehen wollte. Vesme schlägt für das Wort „NA DAT“ folg. Auflösung vor: Nficolö?] A[nteno-reus] (d. i. = Patavinus) D[ictus] A T[rapolinis], unter Hinweis auf den in Padua damals öfter vorkommenden Familiennamen Trapolin, unter dem allerdings kein Zeichner, Stecher oder Maler literarisch er-

Gesichter seiner Figuren ia die Vorliebe für Kuppel-

mit

e zu

um

obere

von

osse

wähnt wird (abgesehen von der quellenmäßig nicht belegbaren Nennung Zani’s). Die Initialen T N löst Vesme in Nicolaus Trapolinus auf, indem er die umgekehrte Aufeinanderfolge der Initialen dadurch erklärt, daß der Stecher die Buchstaben wie auf Papier in das Kupfer ritzte, ohne die Umkehrung im Abdruck zu berücksichtigen.

Lit.: Bartsch, Peintre-grav., XIII 362/66. — Passavant, Peintre-grav., V 173/75. —Waagen, Treasures of Art in Gr. Britain, I (1854) 277. — Nagler, Monogr., IV Nr 2312; V Nr 786. — Le Blanc, Manuel, II 96, s. v. Nadat. — Baudi di Vesme in: L’arte, 24 (1921) 175/80. — K. Rathe, Eine unerkannte Entlehnung des „M.s m. d. M.“, in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Künste“ (Wien), 54 (1931) 27/29. — A. M. Hind, Cat. of early Ital. Engrav. etc. in the Brit. Mus., Lo. 1910, p. 531/34. — Bull, of the Art Inst. Chicago, 42, Jan. 1948, Nr 5 (Abb.).

Meister von Mazanillo, span. Maler, Anfang 16. Jh., zur Schule von Palencia gehörend.

Benannt nach einer Grablegung (Post, Abb. 175) in der Kirche von Manzanillo im östlichsten Teil der Provinz Valladolid (zur Diözese von Palencia gehörig). Charakteristisch für den Anonymus sind die seltsam langgezogenen 1 ihren spitzen Nasen un bauten in seinen stimmungsvoll heiteren Landschaften, die mit ihrer mit großer Treue wiedergegebenen Blumenflora ein botanisches Interesse erkennen lassen.

Ders. Hand weist Post folg. Arbeiten zu: Beweinung Christi, im Kloster Jesus y Maria in Valladolid (Abb. 176). — Heimsuchung Mariä, in mit Renaissancekuppelbau geschmückter Landschaft, eingebaut in den Altar des Portillo-Meisters im erzbischöfl. Palast in Valladolid (bei Post, IV 412/14, bezeichnet als spanisch-fläm. Schule und um ca. 20 Jahr früh datiert); gehört dem Manzanillo-Meister, da sich alle drei darauf dar gestellten Typen in anderen seiner Werke wiederholen. — Hl. Nonne u. Hl. Barbara, von einem Stifterpaar verehrt (Abb. 177), Smlg Lä-zaro in Madrid (Kat. Bd II p. 265 Nr 763). — Gre-gorsmesse (Abb. 178), in ders. Smlg (Kat. Bd II p. 91 Nr 553), vielleicht zu dem gleichen Altar gehörig wie die vorher gen. Tafel.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 47 5 ff.

Medaillon-Meister, oberdtsch. Glasmaler, Ausgang 14./Anfang 15.Jh.

Sammelname für die Urheber einer Gruppe von Glasgemälden, die die Medaillonform oder die in den Kreis aufgelöste Paßform zeigen. Frankl ordnet in diese Gruppe, als deren Ausgangspunkt er die um 1360 entstandenen, aus der Minoritenkirche in Regensburg stammenden, jetzt im Bayer. Nat.-Mus. in München bewahrten Glasgemälde ansieht, je ein Fenster in den Domen zu Freising (Benediktkirche am Domkreuzgang) u. Augsburg, im Chor der Frauenkirche zu München, im Chor des Ulmer Münsters und in der Kirche von Altthann im Oberelsaß. Nach der Ansicht von Fischer knüpft diese Gruppe eher an das Katharinenfenster im Regensburger Dom an, das eine Fortentwicklung der Glasgemälde der Minoritenkirche dar stellt.

Lit.: P. Frankl, Die Glasmalerei des 15. Jh.s in Bayern u. Schwaben (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 152), Straßbg 1912. — H. Schmitz in: Rep. f. Kstwiss., 35 (1912) 469. — J. L. Fischer, Handbuch d. Glasmalerei (Hiersemanns Handbücher, Bd VIII), Lpzg 1914; * 1939.

Meidias-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit dem Raub der

Leukippiden, darunter Herakles im Hesperidengarten, und dem Töpfernamen Meidias, in London (E 224). Vorläufer des Eretria-Malers. Dem Unbekannten, den Hauser mit dem viel geringeren Vasenmaler Aristo-phanes identifizieren wollte, gibt Beazley weitere 14 Arbeiten, darunter eine Hydria mit Mutter, ihr Kind stillend, im Kerameikos-Mus. in Athen, eine solche mit Adonis, in Florenz (81948), eine Lekytos mit Aphrodite unter ihren Mägden, in London (E 697), eine solche mit Aphrodite u. Adonis, ebda (E 699), eine Pyxis mit Aphrodite, ein Erotenzweigespann besteigend, in London (E 775), eine Oinochoe mit Frauen, Gewänder durchdüftend, in New York (G R 1243), u. eine Pelike mit Mousaios, Rückseite: Herakles u. Dejaneira, ebda (37.11. 23). Zahlreiche weitere Gefäße verzeichnet Beazley als seiner Art nahestehend u. z. T. vielleicht eigenhändig.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils,Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — W. Hahland, Vasen Meidias (Bilder griech. Vasen, H. 1), Berlin 1930. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 220, 225ff., Abbn 247, 248.

Meister der Meinradlegende, Zeichner für den Holzschnitt, Nürnberg, Ende 15.Jh.

Benannt nach den Schnitten der um 1495 bei Mair in Nürnbg erschienenen „Wallfahrt zu den Einsi-deln vnd die legend Sant Meinrat“, an die Stadler eine Reihe anonymer, zur Ausschmückung von Volksschriften bestimmter Schnitte meist kleinen Formats anschloß.

Lit.: F. J. Stadler, Mich. Wolgemut u. d. Nürnb. Holzschnitt im letzten Drittel des 15. Jh,s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 161), Straßb. 1913, p. 139ff.

Meister des Meißner Frauenkirchenaltars

s. Meister des Hochaltars der Meißner Frauenkirche.

Meister des Melancholien-Rahmens, Zeichner für den Holzschnitt, tätig um 1534/47 in Frankfurt a. M.

Benannt nach seinem umfangreichsten Werk, der Umrahmung mit der Melancholie auf dem Titelbl. des „New Formular, Teutsch“, von 1545, die in der Ausg. von 1549 dess. Buches wieder verwendet ist. Auf der unteren Leiste ist der Opfertod des Marcus Curtius, auf der linken Seitenleiste die Allegorie der Stärke, auf der rechten Seitenleiste der vom Tode, Weibe, Bettler u. Aussätzigen am Eingang in den Himmel behinderte Ritter dargestellt, während die Querleiste gegenseitige Wiederholungen der Dürerstiche der Melancholie u. des Meerwunders zeigt. Frühere Arbeiten des Unbekannten sind: Leiste mit 6 um einen Tisch sitzenden Gelehrten auf dem Titel des Notariatbuches von 1534, gegenseitige Wiederholung des Burgkmair’schen Schnittes B. 74, auf dem Titel des Cuba-Rösslin’schen Kräuterbuches von 1535 wiederkehrend; Titel mit Darst. einer Gerichtsverhandlung in der „Ordnung des Hofgerichtes zu Rottweil“ von 1535; Titel des „Kräuterbuch von aller Kräuter, Getier, Gestein und Metall Natur“

1535 mit Darst. einer Versammlung von 5 Botanikern in einem Kräutergarten; Folge von je 2 sich miteinander unterredenden Personen — im ganzen 8 Paare — in Rösslins Kalender von 1537, wiederverwendet in dem Schwankbuch „Von Schimpf u. Ernst“ des Joh. Pauli, 1545, u. vermehrt durch eine gleichfalls vom M. d. M.-R. gezeichnete Titelumrahmung mit Darst. des Parnaß, den 3 Grazien, der röm. Caritas u. einer den Raptus Helenae des Barthel Be-ham (Pauli 18) gegenseitig wiederholenden Frauen-raub-Darst.; Folge von ca. 100 Bildchen nebst Titel mit Darst. einer Beinamputation für „Die gr Chirurgei, oder volkommene Wundtartzenei“ des Walter Ryff, 1559 u. 1562.

def MelchiKdek-Gruppe nordfranz. ber _ Schwäb Skulplu!: d Spätgotik (Sammelbde 2. Bildhauer, Anfang 13. Jh., siehe Meister der Gesch. d. Kst u. d. Kstgew., Bd II), Münch. 1922.

Lit.: H. Röttinger, Der Frankf. Buchholzschnitt lebensgr. Tonfigur einer Muttergottes ebda, Fassung 1530-1550 (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 293), neu, im übrigen tadellos erhalten.

Straßbg 1933.    Lit.: O. Hafner, Der Ölberg in der Stadtpfarrk. in

Mengen, in: Archiv f. christl. Kst, 1898. — K. Grö-

Marimkröriung.    Menon-Maler, attischer Vasenmaler, letz-

Me eager-Maler, attischer\asenmaler, An- tes Viertel 6.Jh> v Chr vermutiich iden-

fang 4. Jh. v. Chr.    tisch mit Psiax.

vor^eiifem*orientalischen^^ürstoi^Rückseite^Ata-    “ft#’⁰¹!?

lante u. Meleager, in Wien (158). Ders. Hand gibt KÄ Rückseite: ein Pferd führender Jung-Beazley 46 weitere Gefäße, darunter einen Kelch-    Topfernamen Menon, in Philadelphia

krater mit Dionysos u. Ariadne, mit Mänaden u. Sa-    v«rze!fnet insgesamt 31 Arbeiten,

tyrn, in Madrid (11012), einen Glockenkrater mit    I'a Topfernamen Andokides

Dionysos, Mänaden u. Satyrn, im Louvre (G 505), S!gf!~ Ä n“ Apollo mit Artemis Leto u. einen solchen mit Apollo auf dem Schwan mit Musen    D'0I}yS°S S*tyrI\ u‘ Manaden

u. Satyr, in London (1917. 7/25. 2), eine Hydria mit    b. bei Pfuhl, Malerei u Zeichng der Griechen,

Boreas u. Oreithyia, in Neapel (2912), und mehrere ,c ' Ab^' ²Ji\’in Ma(frld _(l 1008), und eine Schalen, meist mit Athleten, darunter solche in Flo- ®ol?he mlft hegendem Dionysos rotfigurig), Rückseite renz, London (E 109) u. Würzburg (493). In seinen    }SfA^flgur,g)^ergespa,an des Herakles und dem

besseren Arbeiten abhängig von dem Maler des New hSigfaamenHippokrates, in München (2302) ein Yorker Kentaurenkampfes!    Alabastron mit Öl in seine Hand gießendem Athleten,

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase- ^ Karlsruhe (242), und eine Halsamphora mit Ab-Painters, Oxford 1942.    sclured df Amphiaraios, in Kopenhagen (112).

D    .    Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-

Meister der Melker Benedikt-Legende, nie- figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure deröst. (Wiener?) Maler, 2. Hä. 15.Jh.    Vase-Painters, Oxford 1942. — G. M. A. Richter,

191.

Meister des Merode-Altars siehe Meister von F lernalle.

Meister des Merseburger Kronleuchters,

Ziehungen zu dem stilistisch etwas älteren Meister des sächs. Bildschnitzer, tätig in Leipzig, Klosterneuburger Stephansaltars (Benesch 1. c. /iron/or    °

Abb. 49) und zur schwäbischen Malerei, die bereits ioZU/Zo.

Tietze erkannte. Derselben Hand schreibt Benesch Benannt nach den beiden Figürchen Joh. d. 7.. u. das Flügelbild mit Mariä Fürbitte für den hl. Domi-    des hl- Laurentius am Radkronleuchter in der Vor-

nikus in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938, p. 194,    balle des Domes zu Merseburg. Dems. Meister gibt

Nr 1809) zu, dessen abgesägte Vorderseite, den Tod    Hentschel eine Schmerzensmaria aus. Plaußig im

des Heiligen darstellend, in der Smlg Baron J. van der    Stadtgesch. Mus. zu Leipzig und — irrig — die ent-

Elst in Wien bewahrt wird. Eher käme jedoch letz-    zückende Hl. Margarete in der Vorhalle des Merse-

tere für den Meister der Melker Benedikt-Legende in    burger Doms, die zu dem Altar in Beesen gehört, für

Betracht, die wie die Melker Bilder mit dem Kloster-    dessen Schöpfer Gerstenberg den Notnamen: Mei-

neuburger Stephansaltar, dem St. Florianer Tripty-    ster des Beesener Altars (s. d.), geprägt hat.

chon und dem Herlin-Kreis in stilistischer Verbin- Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 düng steht. Das Bild mit der Fürbitte Mariä für den (Alte Kst in Sachsen. Einzeldarstellgn z. sächs. Kst-hl. Dominikus gehört mehr in den weiteren Einfluß- gesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, bereich Schüchlins, des Meisters von 1477 u. des Mei- Bd I), Dresd. 1926, p. 21 f., 46, Taf. 58 u. 59. sters der Augsburger Heimsuchung.

Lit.: O. Benesch in : Wiener Jahrb. f. Kstgesch.,

7 (1930) 198, 199. — Öst. Ksttopogr., 3 (1909): H.

Tietze, Die Denkm. des polit. Bez. Melk, p. 302f.,

Abbn 308 u. 309.    E. Knab.

Benannt nach zwei gleich großen, zusammengehö- The Menon Painter = Psiax, in: Amer. Journal of Ar-rigen Tafeln in der Melker Prälaturkapelle mit einer chaeol., 38 (1934) 547/54, m. weiterer Lit. — E. Bu-Szene aus dem Leben des hl. Benedikt u. einer Heim- schor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], Abb. 151, suchung Mariä. Von Benesch als Gefolgsmann des Meisters des St. Florianer Kreuzigungstriptychons bezeichnet, mit welchem er die Sprödigkeit und Härte der Formen sowie das warme, aber glasige Kolorit gemein hat. Benesch verweist ferner auf Be-

um

Meister von Meßkirch, seeschwäb. Maler, * um 1500 (nach Hecht in Rothenburg ob d.

T., nach Feurstein zw. Nürnberg u. Nörd-lingen), tätig seit etwa 1530 in Meßkirch, Menelaos-Maler, attischer Vasenmaler, f ebda 1543 (?), nach Hecht um 1572.

Mitte 5. Jh. V. Chr.    Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Hochaltar-

Benannt nach einem Glockenkrater mit Menelaos    blatt mit der Anbetung der Könige in der Stadtkirche

u. Helena, im Louvre (G 424). Steht dem Danae-    zu Meßkirch, Kr. Konstanz; jetzt auf dem linken

Maler nahe. Ders. Hand gibt Beazley 3 weitere Ge- Seitenaltar ebda aufgestellt. Die zugehörigen Stand-fässe, darunter einen Stamnos mit Mänaden, in New flügel mit den hll. Christophorus (links) u. Andreas York (06.1021. 178).    (rechts) befinden sich in der Ä. Pinak. München (Kat.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase- 1936, m. Abbn Taf. 44), die Innenseiten der Innen-Painters, Oxford 1942.    flügel mit den hll. Martin (1.) u. Joh. d. T. (r.) nebst

n» . ,    ,    . -    -r-    Stifterpaar, sowie die Außenseite des r. Flügels (jetzt

Meister des Mengener Olbergs, schwab.Ton- die MitPte bildend) mit der hl. Magdalena in der Gal.

bildner, Ausgang 15. Jh.    zu Donaueschingen (Kat. 1934 Nrn 73/75, Abb. Taf.

Benannt nach dem urkundl. Nachricht zufolge 16), die Außenseite des 1. Flügels mit dem hl. Werner 1480 aufgestellten Ölberg in der Pfarrk. zu Mengen, bei Frau Dr. v. Pannwitz auf Schloß Hartekamp b. Württembg; die Figuren der Nikodemus u. Joseph v. Haarlem (vordem in d. Smlg Rieh. v. Kaufmann, Arimathia barock überarbeitet, Bahrtuch (Holz) neu. Berlin [Verst.-Kat. P. Cassirer-H. Helbing, Berlin, Aus ders. Werkstatt stammen das Heilige Grab unter- 1917, Bd II Nr 156, m. Taf.-Abb.]). Um 1538 gemalt, halb der Ölberggruppe (Abb. in: Kstdenkm. in Würt- ist der Altar eine Stiftung des Grafen Gottfried Wer-tembg, Kr. Saulgau, 1938, Taf. 72) und die vollrunde, ner v. Zimmern u. seiner Gemahlin Apollonia, geb.

zusam-

notiz von 1561, lautend auf „Meister Joseph, den mahler zu Balingen“, dem Joseph Weiss zugeteilt; doch ist nicht völlig sicher, ob die in der Zahlungsurkunde gen. „contrafactur des grafen Itelfride-richen“ auf unser Bild bezogen werden darf. Rott weist das im Ausdruck etwas matte Bildnis in Übereinstimmung mit seiner Joseph-Weiss-These dem Meßkircher zu.

Die Tätigkeit des Anonymus als Scheibenrißzeichner bezeugen die auf Entwürfe von seiner Hand zurückgehenden, aus dem ehern. Zisterzienserkloster Heiligkreuztal, OA. Riedlingen, stammenden 6 Wappenscheiben in der Staatssmlg vaterländ. Altertümer in Stuttgart, von denen eine die Jahreszahl 1532 trägt (L. Balet, Kat. der Glasgem. d. kgl. Altert.-Smlg, Stuttgart, 1912). Strittig zwischen dem M. v. M. u. Hans Baidung ist ein aus 3 Scheiben zusammengesetztes Fenster aus der ehern. Deutsch-Ordenskirche in Wiener-Neustadt, laut Inschrift gestiftet von Heinrich von Kueringen, Komtur des Deutsch. Ritterordens, u. 1524 dat., das 1934 mit Beständen des dort. Neuklosters bei Th. Fischer in Luzern zur Versteigerung gelangte; dargestellt ist der Gekreuzigte mit der seine Füße umklammernden hl. Magdalena zwischen den Standfig. der Maria u. des Johannes (Abbn in: Pantheon, 14 [1934] 244f.).

Von Zeichnungen des M.s v. M. findet sich je eine in der Wiener Albertina u. im K.-K. der Öff. Kstsmlg in Basel. Erstere stellt den Entwurf zu einem Scheibenriß mit den hll. Martin u. Apollonia dar (Abb. bei Koetschau, a. a. O., Taf. 10, u. in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn d. Ah. Kaiserh., 17 [1896] 395); letztere einen Entwurf zum Rahmen des Meßkircher Hochaltars (Abb.: Öff. Kstsmlg Basel, 68. Jahres-Bericht, N. F. 12 [1916], Beilage, Lichtdr.

Gräfin v. Henneberg, wie die Inschriften auf den Innenflügeln besagen.

Der in hellen, leuchtenden Farben gern. Altar erweist seinen Meister als einen der größten Koloristen seiner Zeit. Die Annahme einer Ausbildung im Kulm-bach-Kreis u. bei H. L. Schäufelein in Nördlingen (Feurstein, Hecht) wird gestützt durch den Gang seiner malerischen Entwicklung. Beeinflußt vor allem auch von Dürer u. H. Burgkmair, wenig oder überhaupt nicht von B. Beham, dem A. Woltmann die Hauptmasse seiner Arbeiten zuwies (Kat. d. Gem.-Gal. Donaueschingen, 1870 p. 17ff., 40ff.). Über Namen u. Herkunft schwebt noch völliges Dunkel, nachdem sich die versuchten Identifizierungen mit Jörg Ziegler (Pöllmann in: Zeitschr. f. christl. Kst, 21 [1908] 263ff., u. neuerdings J. Hecht in: Stuttg. N. Tagbl. v. 13. 7...1941), Marx Weiß d. J. (P. Ganz in: Jahresber. d. Öff. Kstsmlg Basel, N. F. 11/12 [1915/16], Beilage p. 41 ff., H. Feurstein in: Monatsh. f. Kstwiss., 10 [1917] 265ff., u. Hugelshofer in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 [1925] 33/37), Joseph Weiß (Rott a. u. a. O.) u. Wilhalm Ziegler (Baum in: Zeitschr. f. Schweiz. Archäol. u. Kstgesch., 5 [1943] 21 ff.; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 36 [1947] 484) sämtlich als falsch oder doch als mindestens höchst fragwürdig erwiesen haben (vgl. H. Rei-ners in: Pantheon, 32 [1944] 17ff.). Auch Feursteins apodiktische Behauptung, daß der Anonymus auf alle Fälle Jerg geheißen habe, gründet sich lediglich auf die von Pöllmann völlig unsicher auf jerg oder jz gedeuteten, zweimal auf seinen Bildern vorkommenden Zeichen, die wahrscheinlich überhaupt nicht als Signatur anzusprechen sind. Gegen die Gleichsetzung mit Wilhalm Ziegler macht Reiners mit Recht den großen Qualitätsunterschied zwischen den beglaubigten Arbeiten Zieglers u. den diese weit überragenden des Anonymus geltend. Falls die bei P. Graupe, Berlin, am 25./26.1. 1935 versteig. u. „C. G. 1525“ signierte Thronende Muttergottes mit d. Kinde (Abb. in: Pantheon, 15 [1935] 39) dem Anonymus, wie sehr wahrscheinlich, mit Recht zugesprochen wird, wären damit wenigstens die Initialen seines Namens gefunden.

Von dem Riesgrafen Karl Wolfgang v. Öttingen an seinen Vetter, den Grafen Gottfried Werner v. Zimmern, empfohlen, stattete der Unbekannte in dessen Auftrag um 1530/38 die damal. Stifts-, jetzt Stadtkirche in Meßkirch mit Altären aus, und zwar außer mit dem Hochaltar mit 8 Seitenaltären, die je eine Passionsszene als Mittelstück u. einzelne Heilige auf den Flügeln enthielten. Teile dieser Altärchen haben sich erhalten im Deutsch. Mus. in Berlin (Christus am ölberg u. Beweinung Christi, beides Mittelstücke; 3 Tafeln mit 3 Heil. u. 2 Taf. mit 2 Heil., Innenseiten von Altarflügeln), in der Bad. Ksthalle Karlsruhe (Geißelung Christi, Mittelstück, 3 Taf. mit den hll. Veit u. Lucia u. dem Erzengel Michael als Seelenrichter, Innenseiten von Altarflügeln), im Germ. Mus. Nürnberg (Kreuztragung Christi, Mittelstück; Abb. bei Glaser), im Louvre in Paris (Christus vor Pilatus, desgl.), bez. mit einem W. über einem Kreis u., wie Feurstein liest, mit „Jerg“, weshalb er die Tafel als Gemeinschaftsarbeit des Marx Weiß u. des Jörg Ziegler in Anspruch nahm, im Nat.-Mus. Warschau (Verspottung Christi, desgl. [Abb. im Kat. 1938, Taf. 155]) und in der Smlg Johnson in Philadelphia, USA (5 Taf. mit Heil.).

Etwa gleichzeitig mit dem Dreikönigsaltar ist der 1536 dat. Wildensteiner Altar (aus der Burgkap. Wildenstein stammend) in der Gal. Donaueschingen (Kat-1934 Nrn 76/80, Abbn Taf. 12/14) entstanden, ebenfalls für das gräfl. Paar von Zimmern gemalt; Mitteltafel : Mad. mit dem Kinde in Strahlenglorie, kranzartig umgeben von den Heiligen des Zimmernschen Hauses; auf den Innenseiten der Flügel Stifter u. Stifterin, kniend, vor reicher Renaiss.-Architektur im Hintergrund; auf den Standflügeln links: Abschied Christi von seiner Mutter, rechts: Gefangennahme Christi. Gleichfalls in Donaueschingen wird bewahrt der aus der Schloßkap. Falkenstein im Donautal stammende Falkensteiner Altar (Kat. Nrn 81/85, Abb. Taf. 11); Mitteltafel: Hl. Anna Selbdritt; r. Flügel, Außenseite: Hl. Andreas; Innenseite: Hl. Erasmus; der auseinandergesägte 1. Innenflügel mit dem hl. Georg (ßildn. des Grafen Joh. Werner v. Zimmern) auf der Vorder-, Joh. d. T. auf der Rückseite, befindet sich in der Staatsgal. Stuttgart (Kat. 1931 Nrn 1760 u. 1761); Standflügel: Hll. Chri-stophorus (1.) u. Sebastian u. Rochus (r.); sämtliche Flügelbilder auf Goldgrund gesetzt.

Die aus Schloß Meßkirch stammende, in Donaueschingen bewahrte Tafel mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. u. der den Kreuzesstamm umklammernden hl. Magdalena (Kat. Nr 86, Taf. 15) geht auf eine Komposition Schäufeleins, den Christus am Kreuz der ehern. Smlg Soltmann, Berlin (Klass. Bilderschatz, Nr 1263), zurück. Weiterhin befinden sich in Donaueschingen: 4 zusammengehör. Tafeln, Teile ehern. Altarflügel der Pfarrk. in Meßkirch: Hll. Afra, Paulus der Einsiedler, Antonius der Einsiedler u. Jakobus d. Ä. (Kat. Nrn 87/90); 2 (bzw. 4) mengehör. Tafeln, wahrscheinlich Flügel vom Sebastiansaltar der Stadtk. zu Meßkirch: Innenseiten: Hll. Sebastian u. Vitalis (zusammengesetzt; ursprünglich 2 Tafeln, Gegenstücke); Außenseiten: Hll. Märtyrer Joh. u. Paulus (zusammengesetzt, ursprüngl. 2 Tafeln [Kat. Nr 91 f.]); 2 Standflügel vom Altar der Versuchung Christi, ursprüngl. in der Frauenk. an der Ablach in Meßkirch: Hll. Gebhard u. Pelagius (Kat. Nrn 93f.). In d. Gem.-Gal. Kassel ein Votivbild der Familie von Bubenhoven: Verehrung der Hl. Dreieinigkeit durch Engel, Heilige u. Stifterfamilie (Abb. bei Koetschau, B. Beham u. der M. v. M., Straßbg 1893, Taf. 4).

Das ihm zugeschriebene, ehemals in d. Fürstl. Hohenz. Smlg in Sigmaringen bewahrte Brustbild des Grafen Eitelfriedr. III. von Zollern (Abb. in: Städel-Jahr buch, 3/4 [1924], Taf. XVI a, u. bei Hecht) wird von Hecht auf Grund einer Zahlungs-

geg. p. 1). Zugeschrieben werden ihm ferner 2 leicht lin. Die Zeichngn alt. Meister im K.-K.: E. Bock, aquar. Federzeichngn (Hll. Dorothea u. Ottilia, u.: Die dtsch. Mstr, 1921 p. 71. — Mus. Budapest, 1913 Hl. Margarete, den Drachen beschwörend) im Ber- p. 135. —■ Bad. Ksthalle Karlsruhe, 1929. — Gem.-liner K.-K. (Kat. E. Bock, 1921, I 71; II Taf. 104) u. eine Federzeichn, (bärtiger Männerkopf, dat. 1511) im Landesmus. Braunschweig (Kstchronik, N F. 34 [1922/23] 96).

Gal. Kassel, 1913 p. 40. — Germ. Mus. Nürnberg, 1936. — Cat. Coli. Johnson, Philadelphia, 3 (1914) 6f., Taf.-Abb. 229. — Staatl. Gem.-Gal. Stuttgart, Nachtr. 1939, p. 23. — Handzeichngn Albertina Wien, hg. v. A. Stix, 4 (1933).

Lit.: A. Pöllmann, Jerg Ziegler, der M. v. M.

usw., in: Hist.-polit. Bl. f. d. kath. Deutschland, 142 Ausst.-Kat.: A. Graves, A Cent, of Loan Exhib., (1908) 420ff.; ders., Die Signierungsweise des M.s v. II (1913) 760. — Gern. u. Skulpt. 1430-1530, Kst-M., in: Zeitschr. f. christl. Kst, 21 (1908) 263/68. — haus Zürich 1921. Vgl. dazu: Ganymed, 4 (1922) 267. W. Suida, Monogrammist WO, der M. v. M., in: —Altniederl. u. altdtsche Gern, aus Aachener Privat-Monatsh. f. Kstwiss., 1908 p. 62. — K. Lange, Die bes., Aachen 1929, p. 16.

Methyse-Maler, attischer Vasenmaler,

Werke Multschers u. des M.s v. M. im Kl. Heiligkreuz- Methyse-Maler,

i«’    f-La^e^fh., NF. Mitte des ₅ jh s v. Chr.

Benannt nach einem Glockenkrater mit Dionysos,

18 (1909) 455ff. — L. Balet, Die Heiligkreuztaler

Wappenscheiben des M.s v. M., in: Der Cicerone, 3 c .    ....    ,    , ,

(1911) 699/704. - Freiburger Diözes.-Archiv, N. F. 12 tSatyrn ?• Manaden und dem Manadennamen: Me-(1911) 513f„ m. Lit. - Zeitschr. f. alte u. neue Glas-    “ Ne^ York W- ²⁸⁶' ⁸⁵⁾; Ders‘ Ha»d Slbt

mit 3 Musen ebda (G 440).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des hl. Michael, florent. Maler, tä-

malerei, 1913 p. 1 ff. — Jahrb. f. Kst u. Kstpflege in Be^Y fitere Gefäße darunter einen Stanmos d. Schweiz 1915-1921, p. 404 (Lit.), 416 (Lit.) — mit Panaden im Louvre (G 410) und eine Omochoe J. Sauer, Das Altarbild des M.s v. M. in d. Stadtk. zu Meßkirch, in: Zeitschr. f. christl. Kst, 29 (1916)

49/60. — H. Feurstein, Noch einmal der Dreikönigsaltar des M. M.s, ebda p. 152/62. — Sauer,

Erwiderung, ebda p. 162/69. — P. Ganz, Der M. v.

M., in: Jahresber. d. Öff. Kstsmlg Basel, N. F. 11/12 tig gegen Mitte des 13. Jh.s.

Benannt nach einer Tafel mit dem thron, hl. <Mi-

(1915/16), Beilage p. 1/46. — R. Riggenbach, Eine UEUauu,    mn ucm imuu. m.„n-

u. aer M. v. M.). —- Das Kstnaus (Zürich), 7 (1917) dem sich einstweilen keine weitere Arbeit in Verbin-Heft 1/2 p. 3. —Zeitschr. f. d. Gesch. d. Oberrheins, dungbringen läßt,erweist sich als einer der bedeutend-N. F. 33 (1918) 147ff. (K. Obser, Zur Gesch. des sten Vorläufer des Cimabue. In seine Nähe rückt Dreikönigsaltars in Meßkirch). — Freiburger Diöz.- Dami die Tafel mit den Szenen aus dem Leben des Archiv, N. F. 19 (1919) 420 (Sauer). — Zeitschr. f. hl. Franziskus in S. Croce in Florenz, die er aber kei-christl. Kst, 34 (1921) 103f. (J. Gramm über die nesfalls als von ders. Hand herrührend annimmt. Kreuzigung in Unteralpfen). — Kstchronik, N. F. 33 Lit.: L. Dami, Un nuovo maestro del dugento (1921/22) 374. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, fiorent., in: Dedalo, V/2 (1925) p. 490/500.

Münch. 1924. —H. Feurstein, Beitr. z. Gesch. d.    u.;,j... j„_ Tv/r;_v.„i au,„ o*

dtsch. Kst, 1 (1924) 267ff. — W. Hugelshofer,    Meister des Michael-Altars von St. Gan-

Zur Frage nach dem Namen des M.s v. M., in: Jahrb. golph in Trier, mederrhem. Steinbildhauer, d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 33/37. — Oberrhein. 3.Viertel 15.Jh.

Kst, Jahrb. d. oberrhein. Museen (Freiburg i. Br.), 3

Zeichngdes M.s v. M. im Basler Mus., in: Sonntagsbl. chael in der Mitte und 6 Szenen aus seiner Legende d. Basler Nachr., 1917 Nr 4. -— Monatsh. f. Kstwiss., an den Seiten in der Kirche in Vico l’Abate bei S. Ca-10 (1917) 265/74j(H. Feurstein, Der Monogr. M. W. sciano in Val di Pesa (Florenz). Der Unbekannte, mit u. der M. v. M.). — Das Ksthaus (Zürich), 7 (1917)    ¹    ' ’    ' ■    "    ■ •    ...........

_ _    Benannt nach einem Sandstein-Retabel mit 4 in

(1928) Beibl. p. 5. — Bodensee-Chronik (Beil. z. mit Wimpergen überdachten Flachnischen stehenden Dtsch. Bodensee-Ztg), 19 (1930) Nr 10 .(Über d. Ver- Heiligen, dar. dem hl. Michael als Drachentöter, und bleib der Altarbilder des M.s v. M.). — H. Rott,

Quellen u. Forschgn z. südwestdtsch. ü. Schweiz.

Kstgesch. usw.: Badenseegebiet, Text, 1933. — Zwischen Bodensee u. Donau, hg. v. H. E. Busse, Karlsruhe 1934, p. 134/39 (Ginter, Kein neuer wissensch.

Beitr. z. Problem des M.s v. M., sond. Bericht,

was

2 hockenden Engeln mit den Wappen derer von Nattenheim in den Seitenfeldern, in der St. Gangolfs-kirche in Trier. Das Retabel gehörte zu einem 1467 angefertigten, auf eine Stiftung des in diesem Jahr f Junkers Clais von Nattenheim zurückgehenden Se-bastiansaltar, als dessen Schöpfer in einem im Pfarr-die Forschg über ihn sagt). — Pantheon, 15 (1935) archiv von St. Gangolf bewahrten, auf diesen Altar 37, 39 (Abb.); 23 (1939) 41. — Dtsche Landsch. in bezüglichen Manuskript Peter von Wederath be-5 Jahrh. dtsch. Mal., m. Einleitg v. P. O. Rave, 1938 zeichnet wird. Von diesem Altar hat sich nur dieser Taf. 79 p. 167. Oberrhein. Kst, 6 (1934) 93/162 Michael-Retabel erhalten, eine vorzügliche, flandri-(H. Feurstein, Der M. v. M. im Lichte der neuesten sehe Einflüsse verratende Arbeit, die einen Künstler Funde u. Forschungn; auch als SA. ersch.), mit aus- von hohem Rang — Pinder bezeichnet ihn als „merk-fuhrl. Bibliographie (grundlegend); 9 (1940) 168/72 würdige Parallelerscheinung zu Gerhaert“ — erken-(ders.); 10 (1942) 192 (Neuerwerbg Off. Kstsmlg Ba- nen läßt, der sich sonderbarerweise bisher anderweitig sei [Hl. Christoph]). — Heimatkundl. Mittlgn d. Bo- urkundlich nicht hat feststellen lassen. Er stammte deiiseege=>ch.-Ver., 3 (1939) 9/15 (H. Eggart, Dar wahrscheinlich aus Wederath im Hunsrück; sein Ge-neueste Stand der M. v. M.-Frage). A. Stein- schlechtsname ist nicht bekannt. Ders. Hand wird hauser, Rottweiler Kstler u. Kstwerke des 15. u. das schöne Epitaph der Elisabeth von Görlitz, Her-

16. Jh.s (46. Vereinsgabe des Rottweiler Gesch.- u. zogin von Bayern u. Luxemburg (f 1451), mit wap-Altert.-\ er.), 1939 p. 47ff. J. Hecht, Der wahre penhaltendem Engel in rechteckiger Flachnische, in

M. v. M. u. das Bildnis des Grafen Eitelfnedr. III. der Dreifaltigkeits- (ehern. Franziskaner-, dann Je-v. Zollern, in: Hohenzoll. Jahreshefte, 7 (1940) 69/87; suiten-) Kirche in Trier zugewiesen (Abb. bei Hessig ders., Jörg Ziegler, der M. v. M., in: Stuttg. N. u. im Inventarwerk, p. 48). Stilistisch verwandt dem Tagbl. v. 13. 7. 1941. Neue Zürcher Ztg v. 28. 9. Michael-Retabel ist die Holzstatue des an einen 1941 (Baum, Fryburger Kstler d. Reformationszeit Baumstamm gefesselten hl. Sebastian im Pfarrhaus u. der M. v. M.). — H. Reiners, Der M. v. M.    von St. Gangolf (Fassung neu).

" Wilh. Ziegler?, in: Pantheon, 32 (1944) 17/21. —- Lit.: Trierische Chronik, 6 (1910) 153/60. — Die Weltkst, 18 (1944) Nr 3 v. 15. 3. p. 4 (Eine Zeichng Wallraf-Richartz-Jahrb., 5 (1928) 34f., m. Abb. — des M.s v. M.).    W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter

Sammlungskataloge (soweit nicht schon im Text bis z. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsgen.): Gem.-Gal. Berlin 1931. — Staatl. Museen Ber- dam 1929, 1 359f. — E. Hessig, Die Kst des Meisters

rum

von Augsburg zu lokalisieren ist. Um dies. Zeit, d. h. um 1512/14, mag das Relief eines Marientodes aus Kloster Kaisheim im Bayer. Nat.-Mus. in München

von

E. S. u. die Plastik der Spätgotik. Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1935, p. 27ff. — Kstdenkm. d. Rheinprov., XIII/3: Die kirchl. Denkm. d. Stadt Trier, 1938. — Trierer Zeitschr. f. Gesch. u. Kst des Trierer Landes, 13 (1938) 131 f.

Meister von S. Michele in Borgo, Pisaner Bildhauer, 1. Hä. 14. Jh., dem Umkreis des Giovanni Pisano angehörend.

Benannt nach der fragmentarisch erhaltenen Kanzel aer Kirche S. Michele in Borgo in Pisa, deren Reste teils noch an Ort u. Stelle, teils im Pisaner Dom bewahrt werden; in S. Michele selbst befindet sich ein Arkaturenfragment mit Prophetenbildern in den Zwickeln, im Dom 4 Reliefs: Geburt Christi, Anbetung der Könige, Flucht nach Ägypten, Darbringung im Tempel, und der das Lesepult stützende Adler. Während Supino diese Stücke dem Giovanni Pisano selbst zuwies, brachte Venturi dafür dessen ersten Gehilfen, Bernardo di Giovanni di Simone in Vorschlag, von dem aber keine gesicherte Arbeit überliefert ist. Salmi schreibt dem Anonymus den Sarkophag der Hl. Eulalia in der Krypta des Domes zu Barcelona zu (Abb. bei Bertaux), der laut Inschrift 1339 aufgestellt und nach den Urkunden zwischen 1327 u. 1339 von einem Künstler „de parte Pisa-“ gearbeitet worden ist. Der Sarkophag geht auf den Typus der Area di S. Domenico in Bologna zurück, zeigt jedoch stilistische Einzelheiten, die nur pisanisch-sienesisch sein können und in Verwandtschaft mit den Fragmenten der Kanzel von S. Michele in Borgo in Pisa stehen.

Lit.: M. Salmi in: Miscellanea di Storia dell’Arte in onore di I. B. Supino, Florenz 1933, p. 125ff. — Dazu: I. B. Supino, L’Arte Pisana, Flor. 1904, p. 161. —

A. Venturi, Storia dell’Arte it., IV (1906) 220, m. Abbn. — E. Bertaux in: Michel, Hist, de l’Art, II/2 (1906) 651. — G. Richert in: Barcellona, 1927 p. 59.

Midas-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit Silenos vor Midas, Rückseite: Göttin zwischen jungem Satyr u. Silen, in London (E 447). Von ders. Hand ein Stamnos mit Eos im Zweigespann, Rückseite: Mänademit Satyrn, in London (E 449), und ein solcher mit gleichen Darstellungen im Vatikan (H 519).

Lit.: J.D.Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Millstätter Weltgerichts, Kärntner Maler, tätig Anfang 16. Jh., vermutl. in Villach.

Benannt nach dem großen, um 1510 entstandenen Weltgerichtsfresko an der Außenseite der Westwand der ehern. Stifts-, heute Pfarrkirche St. Salvator u. Allerheiligen in Millstatt, Bez. Spittal a. d. Drau. In einer Balusterumrahmung ist in figurenreicher Komposition oben Christus als Weltenrichter, umgeben von Maria u. Joh., den Aposteln u. Engelgruppen, unten (stark zerstört) die Auferstehung der Toten, die Aufnahme der Gerechten in den Himmel u. der Höllensturz der Verdammten dargestellt. Der Unbekannte, der vielleicht in Schulzusammenhang steht mit dem namentlich gleichfalls unbekannten Schöpfer der 1499 dat. Fresken im Westteil des Kreuzganges der Stiftskirche in Millstatt u. des Weltgerichtsfreskos in der Pfarrk. von St. Lorenzen im Lesachtal, wurde von Büchner vermutungsweise mit dem 1524 als Stadtrichter von Villach urkundlich genannten Urban Görtschacher identifiziert, der durch mehrere bez. u. z. T. auch datierte Bilder bekannt ist, dar. ein 1508 dat. figurenreiches Ecce homo aus Stift Heiligenkreuz in N.-Öst. in d. Wiener Gem.-Gal. (von Voss irrig dem Meister von Mühldorf [s. d.] zugewiesen), das starke Anregungen von Mantegna u. der Paduaner Malerei aufnimmt. Wie dieses eine Wegwartblüte als Signatur zeigt (rechts vom knienden Stifter), so auch eine ebenfalls 1508 dat. u. außerdem auf dem Rahmen „V. Görtschacher“ bez. Tafel aus Schloß Mannsberg in Kärnten mit Darst. des 12jähr. Jesus im Tempel in der Wiener Gem.-Gal. (ehern. Smlg Figdor, Wien), die zuerst von Stiassny irrig unter der Namensform Dörtschacher (s. d.) veröffentlicht wurde (Monatsh. f. Kstwiss., I [1908] 429). Gleichfalls doppelt bezeichnet (mit Wegwartblüte u. diesmal mit/vollem Namen: Urban Gertschacher) ist eine wieder 1508 dat. Krönung Mariä im Kunstgewerbemus. in Breslau. Als weitere Arbeit Gört-schacbers erweist sich schon äußerlich durch die Beigabe eines Wegwartzweiges eine schwächere Tafel mit der Gesch. der Susanna in der Wiener Gem.-Gal., die mehrere Motive aus dem Dürerschen Marienleben übernimmt.

Lit.: E.Buchner, Urban Görtschacher, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 129/37. — Gaz. d. B.-Arts, 1930/11 p. 373f. — O. Demus in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 (1938)115, m. Abb.

Meister der Mindelheimer Sippe, schwäb. Bildschnitzern. Steinbildhauer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem bemalten Relief mit der hl. Sippe in der Liebfrauenkap. zu Mindelheim (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 [1937] 30), dem Hauptwerk der Frühzeit dieses bedeutenden Anonymus, der wohl nach Bayerisch Schwaben in die Gegend südlich entstanden sein (Abb. a..a. O. p. 32), das laut Böh-ling aber wohl nur als Werkstattarbeit zu werten ist. Hauptschöpfungen seiner Reifezeit sind die beiden Hochreliefs mit 2 Heiligenpaaren (Zosimus u. Barbara, Gereon u. Katharina v. Siena) im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. der Werke plast. Kst, W. Jo-sephi, 1910, Nrn 380 u. 381, m. Abbn Taf. 44), die Wandgruppe der Himmelfahrt Mariä aus Sontheim,

BA. Memmingen, im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler, 1930 Nr 7043, m.Abb.), u. die dieser eng verwandte Himmelfahrtsgruppe in der Pfarrk. in Ober-liezheim b. Dillingen (Abb. a. a. O. p. 31). Stilistisch nahestehend dem hl. Zosimus des Nürnberger Hochreliefs sind die Büsten des hl. Gregorius u. des sei. Albertus Magnus in d. ehern. Fürstl. Hohenzoll. Smlg in Sigmaringen (Kat. d. Bildw., von H. Sprinz, Stuttg. 1925, Nrn 98 u. 99, Abbn Taf. 57). Kennzeichen seines Reifestils sind nach Böhling die schmälere Kopfform, die individuellere Prägung der Gesichtszüge, die konsequente Ausbildung der Parallelität der Fältelung u. schließlich eine „daseinsfreudige renaissancemäßige Stimmung“ in der Auffassung der heil. Personen.

Als in den Kreis des Anonymus gehörig bzw. aus seiner Werkstatt stammend betrachtet Böhling eine stehende weibl. Heil, mit Kerze in der Linken in der ehern. Smlg Lösel in Leutkirch (Abb. a. a. O. p. 34), das vielleicht von einem begabten jüng. Schulnachfolger herrührende, geschickt in ein schmales, viereckiges Hochfeld komponierte Relief mit der Anbetung der Könige im Deutsch. Mus. Berlin (Abb. im Kat. Demmler p. 227) u. — als einzige Steinplastik — den Grabstein (roter Marmor) der 1517 f Apollonia Montfort in d. Pfarrk. zu Neufra, OA. Riedlingen (Abb. a. a. O. p. 37). Nur als verwässerte Wiederholung der Oberliezheimer Maria ist anzusehen die gen Himmel schwebende Maria in d. Frauenkirche zu München (Abb. a. a. O. p. 137). Schwache Schulwerke schließlich sind das fragmentarisch erhaltene Relief einer Himmelfahrt Mariä in d. Smlg des Klosters Ottobeuren, 6 um den Sarkophag versammelte Apostel darstellend, und das Relief einer Geburt Christi im Bayer. Nat.-Mus. München.

Oft verwechselt mit dem M. d. M. S. wird der etwas jüngere, seine Art weiterführende u. wohl aus seiner Werkstatt hervorgegangene Meister von Otto-beuren (s. J. Baum, Dtsche Bildw. des 10.—18. Jh.s,

durch Lieblichkeit u. Zartheit des Ausdrucks sich auszeichnende Statue als ein Jugendwerk des Meisters der Straßburger Ekklesiä u. Synagoge in Anspruch zu nehmen, dem aber schon Vöge widerspricht, der zwar stilistische Beziehungen zugibt, diese aber nicht als so eng ansehen kann, daß man die gleiche Hand anzunehmen berechtigt wäre. Schlag vermutet Herkunft aus ders. Werkstatt, die die Skulpturen der Südvorhalle in Chartres schuf.

Kat. d. kgl. Altertümersmlg in Stuttgt, Bd III [1917] p. 53 u. Reg. p. 391).

Lit.: Gröber, Schwäb. Skulptur d. Spätgotik (Sammelbde z. Gesch. d. Kst u. d. Kstgew., hg. von

A. Feulner, II), Münch. 1922. Bespr. von M.

Schuette in: Rep. f. Kstwiss., 45 (1925) 221. — A. Lit.: K. Franclt-Oberaspach, Der Meister der Feulner, Die dtsche Plastik des 16. Jh.s, Münch.    Ecclesia u. Synagoge am Straßb. Münster. Beitr. z.

1926, p. 61, m. Lit. u. 3 Taf.-Abbn. — W. Pinder,    Gesch. d. Bildhauerkst des 13. Jh.s in Deutschld

Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende    Usw., Düsseid. 1903. Dazu: W. Vöge in: Rep. f.

d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam,    Kstwiss,, 27 (1904) 2. — R. Merlet, La cath. de

Chartres (Pet. monogr. d. gr. edif. de la France), Paris 1925, p. 69 (Abb.), 70. — G. Schlag in: Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch., Wallraf-Richartz-Jahrb., 12/13 (1943) 144f., m. Abb.

II (1929) 473 f. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Mus., III: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton. Großplastik, 1930. — H. Rott,

Meister der Möllner Apostel siehe im Artikel Meister der Darssow-Madonna.

Quellen u. Forschgn z. südwestdtsch. u. Schweiz. Kst-gesch. usw., II: Altschwaben u. die Reichsstädte,

Meister des Mörlin-Epitaphs, schwäb. Bildhauer, Ausgang 15./Anf. 16. Jh., tätig in Augsburg oder Ulm.

Benannt nach dem heute im Maximiliansmus. in Kr. Ohlau, stammenden, „J. E. W. sign. u. 1507 Augsburg bewahrten Sandstein-Epitaph des Konrad dat. Passionsaltar, jetzt im Erzbisch. Diözesanmus. Mörlin (f 1510), Abtes von. St. Ulrich zu Augsburg, in Breslau. Von Jungnitz vermutungsweise mit dem    das 1497 jn Auftrag gegeben u. noch vor 1500 im Kain Breslau ansässigen Joh. Effenberg(er) identifiziert.    pitelsaal des Klosters von St.Ulrich aufgestellt wurde.

Büchner rückt den Unbekannten in die Nähe u. den „Wirkungsbereich“ des Meisters der Bernhardin-Verkündigung, dem von Wiese u. Braune widersprochen wird, die ihn eher in den Umkreis des Meisters der Guhrauer Passion plazieren möchten.

Lit.: J. Jungnijiz in: Schles. Vorzeit in Bild u.

Schrift, N. F. VII/2 (1906) 197f., m. 2 Taf. — E.

Büchner in: Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 191 f.

— H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u.

Plastik d. Mittelalt., Lpzg o. J. [1929], Nr 197.

Meister des Modeneser Domaltars siehe Meister des Altars von Modena.

Stuttgt 1934, p. XXIX.— Luise Böhling, Die schwäb .Werkstätten des Parallelfaltenstils, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 29/39.

Meister des Minkener Altars, schles. Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem aus der Dorfkirche in Minken,

Meister des Modenesischen Gebetbuches,

Dargestellt ist eine von Maßwerkbaldachin überwölbte Anbetung des vor der seitlich thronenden Mad. knienden Abtes, den 7 Patrone begleiten, an ihrer Spitze der ihm die Linke aufs Haupt legende Petrus, dem die hll. Ulrich, Hieronymus u. Simpertus mit dem das geraubte Kind im Maul zurücktragenden Wolf folgen, während in einer 2. Reihe dahinter, perspektivisch höher gerückt, die hll. Afra, Benedikt u. Scholastika auftreten. Diese kompositionell wie auch technisch ganz hervorragende, von Nikolaus Gerhaert beeinflußte Arbeit wurde von Mader dem Gregor Erhärt zugewiesen, eine Hypothese, die nachdem man in Erhärt den Meister des Blaubeurer Hochaltars erkannt hatte, allgemein aufgegeben worden lombard. Buchmaler, Ausgang 14./Anf. 15. J. ist. Neuerdings hat Gertrud Otto in dem Unbekann-Benannt nach einem Gebetbuch der Bibi. Estense    ten den Vater des Gregor, Michel Erhärt, vermutet,

in Modena (cod. lat. a. 7. 3.), das wahrscheinlich in    dessen Arbeiten sie mit denen des sog. Friedr.

Mailand um 1390 entstanden ist. Nur einige Blätter Schramm identifiziert; damit wäre das Mörlin-dieser von verschiedenen Händen illustrierten Hand- Grabmal aus dem Augsburger in den Ulmer Kunst-schr. rühren von dem Unbekannten her, der in nahen kreis gerückt.

stilistischen Beziehungen zu Giovannino de Grassi ln Verbindung mit dem gen. Mörlin-Grabstein steht. Ders. Hand gibt Weigelt nach dem Vorgang    bringt Mader u. a. das Epitaph des 1496 f Abtes Joh.

Bibi, in Bologna (cod. 1213: Gualterii Anglici Ro-muleae Fabulae), ein im Berliner Kupferst.-Kab. bewahrtes Blatt aus einem großformatigen Antiphonar

u.    das reich bebilderte kleine Gebetbuch der Isabella

v.    Kastilien in der kgl. Bibi, im Haag (cod. 233). Lit.: C. H. Weigelt in: Jahrb. d. preuß. Kst-

smlgü, 44 (1923) 41ff., m. Abbn. Dazu: P. Toesca, La pittura e laminiatura nella Lombardia, Mail. 1912, p. 368ff.

von Toesca die Miniaturen einer Handschr. der Univ.-    v. Giltlingen, des Amtsvorgängers Mörlins, im Nat.-

bekannten, um 1500 tätigen oberital. Goldschmieds u. Plakettenkünstlers. Vielleicht

identisch mit dem Träger des Pseudonyms Antico (s. d.).

Lit.: Thieme-Becker, K.-L., XXIV 604.

Modesta-Meister, nordfranz. (Pariser ?)

Bildhauer, tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Benannt nach der Statue der hl. Modesta an der zogene Westecke der nördl. Vorhalle der Kathedr. zu oder die 4 Passionstafeln (Holz) der Stuttgarter Chartres, gegenüber dem Glockenturm; bildet zus.    Altertümersmlg. (Kat. Baum, 1917 Nrn 152/55)

mit der Statue eines hl. Bischofs (Potentius ?) eine    sicherlich ebensowenig etwas mit dem Mörlin-Meister

Gruppe. Franck-Oberaspach hat versucht, diese zu tun haben wie die monumentale Deckplatte von

man

Mörlin-Denkmal, nicht aber die gleiche Hand wird annehmen dürfen. Dasselbe gilt nachdrücklicher noch für Werke wie das Sakramentshaus der Pfarrk. zu Donauwörth oder das der St. Galluskirche in Pappenheim, während weitere von Mader herange-Arbeiten wie der Altar in Sierndorf b. Wien

Mus. München, die beiden Epitaphien des 1501 f Christoph v. Knöringen u. seines 1514 f gleichnamigen Vetters im Augsburger Domkreuzgang, das Denkmal des 1501 t Domdekans Ulrich v. Rechberg ebda, das 1503 dat. Grabmal des Arztes u. Humanisten Adolf Otto mit dem Brustbild des Verstorbenen ebda, das Epitaph des 1507 f Kanonikus Eberhard Kadmer ebda, das Doppelepitaph der beiden Kanoniker Andreas Zierenberger (f 1507) u. Veit Meier Moderno, Pseudonym eines namentlich un- (f 1517) ebda, sowie einige weitere in mehr oder minder engem stilistischem Zusammenhang mit dem Mörlin-Epitaph stehende Grabdenkmäler in Augsburg, Jettingen, Eichstätt, Freising u. a. O., für die aber doch wohl nur Beeinflussung durch das

v.

von

der Tumba des Bischofs Simpertus aus St. Ulrich in Augsburg im Nat.-Mus. in München, die von Bier vermutungsweise dem jungen Backoffen vindiziert wurde. Sollte sich die Otto’sche These einer Personengleichheit des M.s d. M.-E. mit Michel Erhärt bestätigen, so würde sich der bislang Unbekannte in einen größeren Ulmer Zusammenhang einordnen.

Lit.: F. Mader, Studien über den Meister des Mörlindenkmals, in: Die christl. Kst, 3 (1906/07). — Gröber, Schwab. Skulptur der Spätgotik (Sammel-bde z. Gesch. d. Kst u. des Kstgew., hg. v. A. Feulner, II), Münch. 1922. — W. Pinder, Dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Pantheon, 6 (1930) 516ff. (J. Bier). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 64 (1943) 35ff. (Gertrud Otto).

Meister von Mondsee, oberöst. (Passauer ?) oder Salzburg. ( ?) Maler, Ende 15. Jh.

Benannt nach seiner Tätigkeit für das Kloster Mondsee in Oberösterreich unter dem Abt Benedikt Eck (1463/99). Sein Hauptwerk sind die 4 auseinandergesägten kl. Flügel eines 1482 von Ben. Eck gestifteten Triptychons im Ksthist. Mus. Wien: Flucht nach Ägypten (Abb. bei Pächt; Rückseite: Hl. Ambrosius) u. Maria als Tempeljungfrau, zu ihren Füßen kniend der Stifter Ben. Eck (Abb. bei R. Stiassny, Michael Pachers St. Wolfganger Altar, Wien 1919, Textbd p. 9; Rückseite: Hl. Augustinus, Abb. bei Pächt). Wohl kaum zu dems. Altar gehörig sind die gr. Tafeln mit der Beschneidung Christi ebda (Abb. im Führer von E. H. Buschbeck, Wien 1931, p. 28), zu der eine Darbringung im Tempel im Pariser Kunsthandel (1938) und ein 12jähr. Jesus im Tempel in der Liechtenstein-Gal. in Wien (Führer

A. Kronfeld, 1931 p. 194 Nr A 1076) gehören. Namentlich die Tafel mit der Beschneidung zeigt Beeinflussung durch M. Pachers 1484 aufgestellten Altar in St. Wolfgang. Reicherstorfer vermutet in dem Unbekannten ein Mitglied der durch 3 Generationen in Salzburg ansässig gewesenen bayer. Künstlerfamilie Freudenfuß, und zwar entweder den 1442 im Salzburger Bürgerbuch gen. „sniczer von Walfhartz-hausen“ (Wolfratshausen im Isartal) Paul F. oder den 1498 als „Maler, Burger und Inwohner zu Salzburg“ gen. Heinrich F. Benesch weist dem Unbekannten eine getuschte Federzeichng: Jakobus d. J., stehend, in der Univ.-Bibl. in Erlangen zu (vgl. E. Bock, Die Zeichngn in d. U.-B. Erlangen, Frankf. a.

M. 1929, Nr 99).

Lit.: O. Pächt, Öst. Tafelmalerei d. Gotik, Wien 1929. — Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 8 (1932) 36ff. (O. Benesch). — D. Kstwanderer (Wien), Okt. 1934 p. 4ff. — Christi. Kstblätter (Linz), 82 (1941) 40/42 (R. Reicherstorfer, Leonard Asti u. der M. v. M.). — Kat. d. [Wiener] Gem.-Gal., 1938 p. 102f. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 (1938) 130f. (Baldass).

Meister der Mondsichel-Muttergottes, öst. Maler, um 1435.

Benannt nach einem aus Thaur (Nordtirol) stammenden, in Münchner Privatbes. bewahrten Halbfigurbild der Madonna mit Mondsichel (einziges bekanntes Werk vom Gnadenbildtypus böhm. Prägung im Umkreis des Hans v. Tübingen). Vermutlich aus der Werkstatt des Meisters der Darbringung hervorgegangen. Oettinger schreibt dem Unbekannten ein Altartäfelchen mit Marientod, Gnadenstuhl u. 5 Heiligenpaaren im Diözesanmus. in Wien u. zwei 1434 gemalte Scheiben (Gottvater, Jesuskind u. Heilige u.: Apostelmühle) in St. Leonhard bei Tamsweg zu.

Lit.: K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), V38, Reg. p. 135, m. Lit.

Meister mit dem Monogramm Christi, auch gen. Meister mit dem Namen Jesu,

ital. Kupferstecher u. Kupferst.-Verleger,

3. Viertel 16. Jh.

Bartsch (XV 511/19) beschreibt 18 mit dem in seiner Form etwas variierenden Monogramm bez. Blätter, von denen er aber der Ungleichheit ihrer Ausführung wegen annimmt, daß sie sich auf mehrere Hände verteilen, und das Monogramm vielleicht nur die Marke des Herausgebers ist, dem Passavant beipflichtet. Die zwischen 1556 u. 1572 dat., in Rom erschienenen Stiche behandeln relig., histor. u. mytho-log. Motive u. eine 12 Bll. umfassende, von dem Unbekannten nur retuschierte u. mit seiner Marke versehene Sibyllenfolge mit Inschriften aus den Weissagungen der Prophetinnen. Passavant (VI 155/57) bringt 10 Bll. hinzu, dar. eine Hl. Familie nach Michelangelo u. ein 1558 dat. Blatt mit dem röm. Obelisken. Nagler erweitert das Verzeichnis auf 33 Blätter. B. 6: Der Greis im Kinderwagen, von einem Kinde begleitet, ist bez. „Renatus F.“ u. erweist sich dadurch als Kopie des Bl. Le Blanc 181 nach Rene Boyvin.

Lit.: Bartsch, Peintre grav., XV 511/19. — Passavant, Peintre-grav., VI 155/57. — Nagler, Monogr., III Nrn 2602, 2603, 2619. — F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind. Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. — J. H. Slater, Engravings and their Value, Lo. 1900, p. 332f.

Meister des „Monstrelet“ des Rochechouart, fläm. (oder oberital. ?) Miniator, Anf. 16. Jh.

Benannt nach einer dreibändigen, die Chronique des Enguerrand de Monstrelet enthaltenden Handschrift in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. Nrn 20360 -20362), deren erster Besitzer Francois de Rochechouart, Kammerherr Ludwigs XII., war, der ■—laut Eintrag am Schluß des 3. Bandes — diese durch seinem Schreiber Ant. Bardin in Genua 1510 herstellen ließ. Die Handschr. ist mit verzierten Initialen und 74 in Feder u. Bister ausgeführten u. mit Gold gehöhten, großen (z. T. blattgr.) Zeichnungen geschmückt. Auf den Titelblättern des 1. u. 2. Bandes erscheint das Bildnis des Königs, einmal in voller Rüstung zu Pferde, das andere Mal auf dem Thron sitzend.

Aufs engste verwandt mit dem „Monstrelet“ ist eine zweite, für Fr. de Rochechouart ausgeführte Handschrift, die Ende 1510 oder Anf. 1511 entstandene „Histoire universelle“ des Alex. Sauvaige, die sich zuletzt in der Smlg Robert Hoe in New York befand, nach deren Auflösung (1912) sie in den Besitz des Kunsthandelshauses Baer in Frankfurt a. M. gelangte. Der eigentliche Titel dieser einbändigen Handschr., der sich außen auf dem Widmungsblatt auf mehreren Seiten angegeben findet, lautet: Ethi-quette des temps. Sie enthält einen Abriß der Geschichte vom Beginn der Welt bis zur Erhebung Rochechouart’s auf den Posten eines kgl. Gouverneurs Genua (Okt. 1508), dazu an einer Stelle den Vermerk, daß seitdem 2 Jahre vergangen seien, wodurch sich ihre Entstehungszeit ziemlich genau bestimmen läßt. Ihre illustrative Ausschmückung ähnelt ganz der des „Monstrelet“ und ist wie jener nicht mit eigentlichen Miniaturen, sondern mit lavierten u. goldgehöhten, bisweilen leicht aquarellierten, ziemlich zahlreichen Federzeichnungen geschmückt, von denen drei Blattgröße besitzen: Darst. des Paradieses, umgeben von 7 Medaillons mit alttestamentl. Szenen, altröm. Reiterschlacht und Weissagung des Kommens Christi durch die Sibylle. Die übrigen 118 Zeichnungen kleinen Formats sind zum Teil geringer, rühren aber nach der Annahme Durrieu’s doch sämtlich von einer Hand her, die nach seiner Vermutung einem von Oberitalien (Mantegna) beeinflußten Niederländer gehört, während man in dem Anonymus früher einen Italiener sah. Auf Grund der auf einer Zeichnung im 3. Bande des „Monstrelet“ erscheinenden Initiale G, die Durrieu als eine

Künstlersignatur ansprechen möchte, erwog er Per- gung Mariä in der Smlg Franz Hannish in München, sonengleichheit des Unbekannten mit Godefredus vordem bei Böhler ebda (Abb. a. a. O. Taf. 78). Ein Batavus (Thieme-Becker, III 30), der aber ein we- Retabel mit der Anbetung des Kindes im Mittelfeld

sentlich feinerer Zeichner ist.

Lit.: Cto P. Durrieu, Un myst6rieux dessinateur du d6but du XVI® s., in: Revue de l’art anc. et mod., 33 (1913/1) 241/52 u. 321/36, m. zahlr. Abbn u. weiterer Lit.

Meister von Monte Oliveto, Maler der Schule von Siena, Anf. 14. Jh.

Benannt nach der aus d. Kloster Monte Oliveto Maggiore in Siena stammenden Thron. Mad. mit 6 Engeln in der Pinak. in Siena (Abb. im Kat.); über dem rahmenden Bogen erscheinen Maria u. Verkündigungsengel. Roher, provinzieller Nachfolger der Duccio-Richtung, beeinflußt von Segna di Bonaven-tura u. Ugolino di Neri. Steht dem Meister von Cittä di Castello nahe. Vermutlich von ders. Hand rühren her eine Mad. mit Heil. u. Passionsszenen in der Smlg des Viscount Lee of Fareham in Richmond (Abb. in: La Diana, 1931 p. 58) u. ein Triptychon mit der Thron. Mad. u. Passionsszenen im Metrop. Mus. in New York.

Lit.: The Burl. Mag., 22 (1912/13) 147 (De Nicola). — C. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933 p. 176f., m. Abb. u. weiterer Lit.

Meister von Monte Siepi, Maler von Siena, 1. Hä. 14. Jh.

Benannt (von Rowley) nach den fragmentarisch erhaltenen Fresken in der kleinen, rechteckigen got. Kapelle der Badia di Monte Siepi bei dem ehern. Zisterzienserkloster S * Galgano unweit Siena. Dargestellt sind Szenen aus dem Leben des hl. Galganus, eine Verkündigung Mariä u. eine thron. Mad. mit Heiligen u. Engelchor und der zu Füßen des Thrones lagernden Eva. Diese z. T. übermalten Fresken wurden von Perkins u. a. dem Ambrogio Lorenzetti zugeschrieben, während Rowley für sic eine eigene Persönlichkeit aufstellte, in der er einen zwischen Duccio und den Lorenzetti stehenden begabten Eklektiker erkennt, der dem Ambrogio Lorenzetti stilistisch nächsten steht, sich von ihm aber besonders durch seine viel ärmere, im wesentlichen auf rote u. gelbe Töne sich beschränkende Palette unterscheidet. Auch Weigelt lehnt die Autorschaft Ambrogio’s für die Monte Siepi-Fresken ab, deren unbekanntem Autor vermutlich auch das Triptychon mit der Halbfig. der Mad. zwischen den hll. Magdalena u. Dorothea im Mittelfeld aus der Kirche des ex-Klosters S. Petronilla (Petronilla-Meister) in Siena in der dort. Akad. (Kat. Brandi, 1933, p. 130 Nr 77, m. Textabb. u. Taf.) u. eine Mad. in der Smlg Platt in Engelwood, die das Mittelstück eines 1336 dat., jetzt zerstreuten Polyptvchons aus ders. Kap. der Badia di Monte Siepi bildete, gehören.

Lit.: G. Rowley in: Rass. d’arte senese e del co-stume, N. S. (La Balzana), 1 (1927) 220. — F. M. Perkins ebda, 2 (1928) 10. — G. Rowley, The Gothic Frescos at Monte Siepi, in: Art Studies (Cambridge, Mass., USA), 7 (1929) 107/27, m. 9 Taf.-Abbn. — C. H. Weigelt, Die sienes. Malerei des 14. Jh.s, Lpzg [1930], p. 99.

Meister des Montesa-Ritters (Caballero de M.), Maler von Valencia, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach der im Pradomus. in Madrid (Kat. 1933 p. 203 Nr 1335) bewahrten Tafel mit der Thron. Mad. zwischen den hll. Benedikt u. Bernhard u. dem zu ihren Füßen knienden Stifter, einem Ritter des Ordens von Montesa (Abb. bei Tormo, Taf. 72/77). Erweist einen hochbegabten Schüler des ält. Rodrigo de Osona, der sich gleichzeitig von der ital. Renaissance beeinflußt zeigt. Ders. Hand werden zugeschrieben eine kleine Anbetung der Könige im Mus. Bonnat in Bayonne (Abb. a. a. O., Taf. 79) u. eine Verkündi-

in der cap. municipal in Castellön de la Plana (Abb. a. a. O. Taf. 80/82) steht der Art des Unbekannten so nahe, daß es ihm ebenfalls zugewiesen werden darf. Mayer gibt ihm eine Tafel mit der sitzenden Mad. mit d. Kinde nebst 3 weibl. Heil. u. dem hl. Joseph im Hintergründe in d. Nat. Gail, in London (vordem in der Smlg Sir Giles Sebright in Beech-wood, Herts., England).

Tormo vermutet Herkunft des Unbekannten aus dem Küstenstrich zwischen Tarragona u. Alicante, wo der Montesa-Orden seine Herrschaft aufgerichtet hatte. Vielleicht darf man Schulung in Florenz annehmen, da namentlich die Londoner Mad. starke ital. Einflüsse aufweist.

Lit.: Gaz. d. B.-Arts, 1922/11 p. 348/52, m. Taf.-Abb. (M. Nicolle, La „Vierge du Chevalier de Mon-tesa“ au Musee du Prado). — Archivo esp. de arte y arqueol., 9 (1933) Nr 27 p.l74(70)-185(81), m. 14 Taf.-Abbnv(Tormo y Monzö); Apdnd. I p. 208 (20)-210 (22); Ap. II p. 211/14; 11 (1935) Nr 32 p. 207f. (A. L. Mayer).

Montesiön-Meister, span. Maler, tätig auf Mallorca, Anf. 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Hochaltar der Kirche von Montesiön in Palma auf Mallorca. Post schreibt ihm einige sehr beschädigte Reste eines Retablos im Mus. de la Lonja in Palma (Verzückung der hl. Magdalena u. ihre letzte Kommunion; Hl. Lucia verteilt ihren Brautschatz unter die Armen; Verhör, ders. vor Paschasius; Hl. Klara) u. eine Mad. mit Kind u. Musikengeln in der Smlg Raim. Ruiz in Madrid zu. Im Mus. der Kathedr. in Palma 2 Tafeln (Kreuzigung u. Schutzmantelmad.) zum Gedächtnis an die Opfer der großen Flut im Okt. 1403, für die im August 1406 ein feierliches Requiem gehalten wurde. Im Mus. f. katal. Kst in Barcelona eine Hl. Anna Selb-dritt (Post 8, Abb. 303).

am

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 8 (1930); 4 (1933); 6 (1935), m. Abb.; 8/II (1941) App. p. 653 ff.

Meister [des Tympanons] von Moosburg, oberbayer. Bildhauer, Anfang 13. Jh.

zur

Benannt nach dem Tympanonrelief über dem Westportal des im letzten Viertel des 12. Jh.s erbauten Münsters St. Castulus in Moosburg, BA. Freising. Dargestellt ist der segnende thron. Christus, flankiert links von Maria u. Kaiser Heinrich VI., rechts von dem hl. Castulus u. dem sei. Adalbert mit dem Kirchenmodell (Kstdenkm. Bayern, Tafelbd I Taf. 49). Am Ansatz der äußeren Archivolte auf der Deckplatte des Pfeilers je ein liegender Löwe. Von ders. Hand rühren her die beiden Steinfiguren eines sitzenden Priesters u. eines knienden Beichtigers neben dem Nordportal der Stiftskirche U. L. Frau Alten Kapelle in Regensburg (Abb. in: Kstdenkm. Bayern, 11/22 p. 27), die auf einem Manne liegende Portallöwin aus dem Kloster St. Zeno bei Reichenhall im Bay. Nat.-Mus. in München (Nr 8) und wahrscheinlich auch die beiden liegenden Löwen gleicher Provenienz ebda (Nr 9 u. 13).

Lit.: Kat. d. Bayer. Nat.-Mus., BdXIII: P. M. Halm u. G. Lill, Die Bildwerke usw., Augsbg 1924, p. 3, m. weiterer Lit. — G. Lill, Die Stiftsk. U. L. F. zur Alten Kap. in Regensburg. Dstche Kirchen. I: Süddtsche Kirchenführer, hg. von H. Schnell, VII (1940), Heft 415/16, p. 12.

Morata-Meister, span. Maler, letztes Drittel 15. Jh., deraragones. Schule angehörend.

Benannt nach einem Retabel in der Ermita de la Vera Cruz in Morata de Jiloca, das folg. Szenen enthält: Kreuzabnahme, Kreuzigung, Sprengung der Höllenpforten, Auferstehung, Noü me tangere, Die

, m.

hll. Frauen am Grabe, Ungläubiger Thomas, Christus, die 3 Apostel zum Berge der Verklärung führend; auf der Predella 6 Standfig. von Aposteln. Erweist einen temperamentvollen Nachfolger des Jaime Huguet, dessen asketische Figurentypen er übernimmt, deren schlanke Körperproportionen er aber ebenso übertreibt wie den ekstatischen Ausdruck in Mienen u. Gebärden. Ders. Hand gibt Post einige weitere Arbeiten, darunter einen Thomas-Altar mit Szenen aus der Legende des Heiligen in der Colegiata in Daroca, eine Kreuzigung im Santuario del Pueyo bei Belchite, südlich Saragossa, ein (bis auf die Predella) vollständig erhaltenes Retabel mit der thron. Madonna im Mittelfeld, Verkündigung, Geburt, Anbetung der Könige u. Auferstehung auf den Seiten, in der Smlg George Blumenthal in New York, einen hl. Blasius in der Smlg Muntadas in Barcelona und eine Gefangennahme Christi in der Smlg Vilallonga ebda. Als strittig zwischen ihm u. dem Pompien-Meister bezeichnet Post eine Kreuztragung der ehern. Smlg Dupont in Barcelona.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII (1941) p. 388/417, Abbn 175-189.

Meister der Moritzkapelle [in Nürnberg] siehe im Artikel Meister des Marienaltars.

Meister des Morrison-Triptychons, nieder-länd. Maler, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Triptychon der Smlg Hugh Morrison, London (Mitte: Thron. Maria mit d. Kinde u. 2 Musikengeln; Flügel: Joh. Bapt. u. Joh. Ev.; außen: Adam u. Eva), einer freien Kopie nach dem um 1485 entstand. Wiener Johannesaltärchen Mem-lings, aber ausgeführt im Stil des Quentin Massys, zu dessen Schulnachfolgern der Unbekannte gehört. Eigene Zutat ist der den knienden Stifter bei Mem-ling ersetzende, anmutige rechte Engel mit der Laute. Dems. Meister gibt Friedländer u. a. den Flügelaltar mit Maria mit dem Kinde, weibl. Heil. u. Engeln in der Mitte u. den beiden Johannes auf den Flügeln in der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925 p. 126 Nr 1085), den man seines traumhaft-romantischen Charakters wegen den „Paradiesgarten“ getauft hat (Wiederholung mit mehr Figuren im Escorial), ferner eine Anbetung der Könige in der Smlg Johnson in Philadelphia, Pa., u. die Halbfig. einer Maria mit d. Kinde im Vorrat des Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1909 Nr 75; nicht im Kat. 1936, da z. Zt. nicht ausgest.), die sich kompositionell an die Brüsseler Madonna des Massys anlehnt. Die Friedländer’sche Bilderliste ist zu'ergänzen durch eine 1942 jvom Kunsthaus Zürich erworbene Ecce homo-Tafel (nicht völlig überzeugend). Laut Friedländer ist der Anonymus vielleicht identisch mit jenem Ariaen, der 1494 als Lehrknabe von Massys angemeldet wurde.

Lit.: M. J. Friedländer in: Zeitschr. f. bild. Kst,

N. F. 26 (1915) 12/16; ders., Die altniederl. Malerei, 7 (1929) 80ff., 129f., Taf. 56/60; 14 (1937) 109. — F. Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924. — Der Cicerone, 22 (1930) 442 (Abb.): Ecce homo (ehern. Smlg Han Coray), 446. — Kat. d. Ausst.: Ausländ. Kst in Zürich, 1943 Nr 125, Taf.-Abb. 13 (Ecce homo). — Art News, 45 (1946) Nr 4 p. 24/27 passim, m. Abb. (Mad. m. d. Kinde, Smlg A. J. Vidal).

Meister der Mosbacher Kreuzigung, mittel-rhein. Bildschnitzer, Anf. 16. Jh., tätig ver-mutl. in Aschaffenburg.

Benannt nach dem seit 1909 im Landesmus. Darmstadt bewahrten, an Ort u. Stelle durch eine Kopie ersetzten, um 1520 entstandenen Kruzifix zwischen Maria u. Joh. (lebensgr. Fig.) aus der ehern. Johanniterkirche (jetzt Kath. Pfarrk.) zu Mosbach bei Aschaffenburg — „sehr eindrucksvolle Gruppe von geballter Kraft, der Einfluß Grünewalds ist unverkennbar“ (Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV: Rheinfranken, 1943 p. 305). Erhaltungszustand schlecht, Fassung neu. Von ders. Hand sind die prächtige Standfigur eines hl. Sebastian in d. Smlg Gg. Schuster in München, eine überlebensgr. Standfig. der Madonna in d. St. Bonifatiuskirche in Großwelzheim, Bez.-A. Alzenau (Abb.: Kstdenkm. Bayern, Unterfr., Heft 16, Taf. VI, u. bei Bramm p. 153), u. eine kl. Gruppe der Anna Selbdritt in d. Wilgefortis-kap. in Hörstein (Abb. ebda Taf. VII u. bei Bramm p. 157). Letztgenannten Arbeiten sind nah verwandt 3 Fig. des ehern. Hochaltars in Radheim, Kr. Dieburg: Maria, Hl. Laurentius u. Joh. d. T. (Abbn: Kstdenkm. Hessen, Landkr. Dieburg, 1940 p. 248, u. bei Bramm p. 153).

Der sehr bedeutende Meister gehört in den Kreis des Hans Leinberger, scheint aber auch starke Anregungen durch Hans Backoffen aufgenommen zu haben. Wird von einigen gleichgesetzt mit Arnold Rücker, dem 1526 gen. Erzieher von Grünewalds Adoptivsohn Andreas Neidhart.

Lit.: A. Feigel, Skulpturen im Stile Grünewalds, in: Münchner Jahrb. d bild. Kst, 4'(1909) 132ff.

Taf.-Abb. — O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u. Schule, ebda N. F. 5 (1928) 156. — Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmstadt 1927, p. 17, 61f. — H. Wilm, Die Smlg Gg. Schuster, Münch. 1937, p. 29, 45. Vgl. Pantheon, 20 (1937) 301. — Kstdenkm. Hessen, Landkr. Dieburg, Darmst. 1940, p. 211, m. Abb., 246.

Mosesmeister vom Schönen Brunnen in Nürnberg, Bildhauer, Nürnberg, Ende 14. Jh.

Neben dem Meister der Helden (s. d.) u. dem Meister der Propheten (s. d.) an dem Figurenschmuck des um 1385/95 entstandenen Schönen Brunnens zu Nürnberg tätig; auf seinen Anteil kommen nach Martin außer der Mosesstatue im Germ. Mus. die ebda bewahrten Statuen Cäsars u. Josuas u. der sog. Kopf des Hektor. Beeinflußt durch den bedeutenderen Prophetenmeister u. — nach Martin — abhängig von der Plastik der Nürnb. Frauenkirchenvorhalle u. der Prager Domhüttenplastik der Parierwerkstatt.

Lit.: K. Martin, Die Nürnb. Steinplastik im 14. Jh. (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss, 2. Sektion, Plastik), Berl. 1927, p. 114ff., 152, m. Lit.

Mossu-Meister siehe Meister des Heil. Grabes zu FreiburgjSchweiz.

Meister von Moulins, auch gen. Meister der Bourbonen, nordfranz. Maler, tätig in Paris oder Lyon (?), letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem gr. Triptychon mit der Mad. in Glorie auf der Mitteltafel in der Sakristei der Kathedr. zu Moulins, bzw. nach seiner Tätigkeit für die Herzoge von Bourbon, Pierre II, sire de Beaujeu (* 1439), u. dessen Bruder Charles, die seine Hauptauftraggeber waren. Ersterer figuriert als Stifter, empfohlen von dem hl. Petrus, auf dem linken Flügel des Triptychons in Moulins, auf dessen rechtem seine Gattin Anne de France, Tochter Ludwigs XI. {* 1461), empfohlen von der hl. Anna, mit ihrem Töchterchen Suzanne erscheint. Auf den Rückseiten der Flügel in Grisaille die Verkündigung (Abb.: Gaz. d. B.-Arts, 1902T 69). Die thron. Mad. auf der Mitteltafel wird gekrönt von 2 Engeln u. umschwebt von 12 weiteren, überaus lieblichen Engeln, die dem Anonymus gelegentlich auch zu dem Notnamen: Meister mit den Engeln, verholfen haben. Während sich in diesem nach dem Alter der Stifter um 1498/99 anzusetzenden Triptychon kaum von einer Beeinflussung des Unbekannten durch Hugo van der Goes, mit dem er früher zusammengeworfen wurde, sprechen läßt, tritt solche sehr offensichtlich in Erscheinung in dem'Hauptwerk seiner Frühzeit, der um 1480 entstandenen Geburt Christi mit dem Kardinalerzbischof Jean Rolin (* 1408, t 1483) als Stifter, 2 Engeln u. 2 Hirten im Mus. (vordem in d. bischöfl.

von

son

Residenz) in Autun, bei dem aber weniger der berühmte Portinari-Altar der Florentiner Uffizien oder der Monforte-Altar der Berl. Gal., als vielmehr die in den Farben gedämpften Spätwerke des Goes wie die Berliner Anbetung der Hirten u. der Marientod in Brügge als Vorbild gedient haben. Zugleich sind enge Beziehungen zu Fouquet erkennbar, mit dem er die Vorliebe für eine bisweilen fast übertriebene Realistik in der Wiedergabe von Einzelheiten teilt.

Die von überzeugender Lebenswahrheit erfüllte u. durch eine am Studium der Niederländer erzogene, außerordentlich sorgfältige Wiedergabe alles Akzessorischen gekennzeichnete Tafel von Autun scheint die älteste unter den bisher bekanntgewordenen Arbeiten des Anonymus zu sein. Zwischen 1476 u. 1485 muß das Bildnis des Charles II de Bourbon, Kardinalerzbischofs von Lyon, Bruders des Pierre, in der Münchner Pinak. entstanden sein (färb. Abb. in: Pantheon, 21 [1938] geg. p. 1); diese Zeitgrenzen ergeben sich aus dem Datum der Erlangung der Kardinalswürde durch den Dargestellten (18.12. 1476) und dem Jahr seines feierlichen Einzuges in Lyon (1485). Friedländer entschied sich für das letztgen. Jahr, wozu ihn die vorsichtige Annahme der These Hulin de Loo’s bestimmte, laut welcher der M. v. M. zu identifizieren sei mit Jean Perreal, dem seit 1485 urkundl. nachweisbaren, 1530 t angesehenen Hofmaler Karls VIII., dessen Frühproduktion, die Jahre 1480-1495 umfassend, das Werk des Anonymus darstelle. Dokumentarische Belege für Stützung dieser an sich bestechenden These, die übrigens keineswegs allgemeine Zustimmung gefunden hat, haben sich bislang ebensowenig erbringen lassen, wie stilkritische Beweise mangels erhaltener beglaubigter Arbeiten Perröal’s, die zum Vergleich dienen könnten. Gegen die Identifizierung spricht, daß in den Arbeiten Perreal’s, der im Gefolge Ludwigs XII. in Italien weilte und mit Leonardo in Berührung kam, gewiß ital. Einflüsse vorauszusetzen wären, die bei dem M. v. M. kaum erkennbar sind. Nach der Annahme Friedländers wäre das Kardinalsbildnis gelegentlich des Einzugs Karls in Lyon, an dessen festlicher Ausstattung Perreal mitbeschäftigt war, entstanden.

Wenige Jahre später entstanden die 1488 dat. Flügel eines Triptychons im Louvre in Paris, dessen Mittelstück verloren ist: links Pierre de Bourbon, empfohlen von Petrus, rechts seine Gattin Anne, empfohlen von Joh. Ev. — also die Stifter des Triptychons von Moulins, hier aber in jüngerem Alter dargestellt; laut Inschrift auf der Rahmenleiste des linken Flügels 1488 gemalt (danach der Anonymus früher als Meister der Bildnisse von 1488 bezeichnet). In bemerkenswertem kolorist. Gegensatz zu der Autun-Tafel stehend, insofern die Farbenwahl bunter, der Farbencharakter tiefer, prangender geworden ist. Eine Zwischenstufe auf diesem Wege der farbigen Entwicklung nimmt der gleichfalls im Louvre (vordem Smlg Somzee) bewahrte Flügel eines Diptychons (?) ein, dessen Entstehung Winkler aus diesem Grunde vor 1488 ansetzt; er zeigt die Halbfigur einer unbekannten knienden Stifterin ■— „ein Ausbund von erbarmungslos treu wiedergegebener Häßlichkeit“ —, die von der hl. Magdalena empfohlen wird. — Durch Leuchtkraft des Kolorits ausgezeichnet ist das reizende Bildchen mit der Halbfig. der das Kind anbetenden Mad. mit 4 Engeln im Brüsseler Mus. (vordem in d. Smlg Huybrechts in Antwerpen), das um 1490 anzusetzen ist.

Weitere, allerdings nicht völlig gesicherte Attributionen betreffen 3 Kinderbildnisse: das früher bei Mm0 de Yturbe in Paris, jetzt in d. Smlg Phil. Lehman in New York bewahrte Bildnis der Suzanne de Bourbon, der Tochter des fürstl. Mäzens unseres Anonymus (laut Winkler eher Margarete von Österreich), das früher unter dem Namen Holbeins ging (Apollo, 3 [1926] 125f., m. färb. Taf.), das aus dem Beginn der 90 er Jahre stammende Louvre-Bildnis

eines die Hände faltenden Knaben, in dem man vielleicht den Dauphin Charles (| 1496 im Alter 3 Jahren), 2. Sohn Karls VIII., erkennen darf (Kat. 1924 p. 278), und das entzückende Bildnis des Dauphin Charles Orland (* 1492, f 1495), des ältesten Sohnes Karls VIII., das sich in der Smlg Beistegui in Biarritz befindet (früher bei Mr. Ayr in London); es zeigt den Prinzen, einen Rosenkranz in den Händchen haltend, im Alter von 26 Monaten, wie eine beigegebene Inschrift besagt, ist also 1494 entstanden. Der Katalog der Pariser Primitiven-Ausst. 1904 wies es dem Jean Boürdichon zu, doch zeigt es durchaus die Stilmerkmale des M.s v. M.

Um 1495 ist die Entstehung der früher in der Smlg Dowdeswell in London, jetzt bei Mr. Martin A. Ryer-in Chicago, 111., befindlichen Tafel mit der Verkündigung Mariä anzusetzen, mit der Friedländer eine in den Höhenmaßen (75 cm) genau übereinstimmende u. jedenfalls ursprünglich dazugehörige Tafel mit der Begegnung Joachims u. Annas an der Gold. Pforte in der Nat. Gail, in London in Verbindung gebracht hat; ohne Bezugnahme auf die Gruppe des sich umarmenden Ehepaares u. dieser den Rücken kehrend, erscheint auf der rechten Bildseite der Tafel die Standfigur Kaiser Karls des Gr., die wohl zu einer verlorenen Mittelgruppe der Mad. mit einem 2. Heil, gehörte; die unvollständige Figur des Kaisers — sein linker Unterarm wird vom Rahmen überschnitten •— beweist, daß dieTafel Fragment ist und die linke Seite eines Breitaltars bildete, in dessen (verlorenem) Mittelstück die Kaiserfigur ihre Ergänzung fand.

Die späteste bekannte Arbeit des Anonymus und vielleicht erst nach 1500 entstanden ist das in der Art Gail, in Glasgow bewahrte Bildnis eines Stifters mit einem Kriegerheiligen (Kat. 1911 Nr 375, s. v. H. v. d. Goes), den man bald den hl. Viktor, bald den hl. Mauritius, auch wohl Sebastian od. Adrian benannt hat; in dem Stifter selbst hat man anfänglich den König Rene, dann Karl III. v. Anjou, den Neffen Rene’s, in der Tracht eines „avoue-chevalier de St-Victor“ erkennen wollen. Das Farbenensemble ist hell u. leuchtend, aber trockener u. härter gegenüber den Arbeiten der Frühzeit. Es handelt sich bei dieser Tafel um die Hälfte eines Diptychons, dessen andere (verlorene) Hälfte die Mad. mit d. Kinde enthielt. Nach den auf dem Wappenschild erscheinenden, strahlenförmig um einen Rubin gruppierten 8 Lilien, die auf dem Küraß des Heiligen u. auf dem flatternden Lanzenbanner wiederkehren, wurde der Unbekannte von Benoit auf den Namen: Meister mit den Lilien (maitre aux fleurs de lys) getauft.

Die ziemlich zahlreichen Zuschreibungen von Bildnissen in amerik. Besitz an den M. v. M. entbehren zumeist mehr oder weniger einer überzeugenden Stilist. Begründung; dahin gehören der betende Mönch in der Sämig Ernest Rosenfeld, New York (H. Tietze, Meisterwerke europ. Malerei in Amerika, Wien 1935, Taf. 248), das miniaturartig fein gemalte Bildnis (angeblich Pierre de Bourbon ?) im Mus. in Boston (Mus. of Fine Arts Bull., 23 [1925] 41, m. Abb.; von We-scher dem Meister des hl. Ägidius gegeben), die Halbfigurbildnisse des Grafen u. der Gräfin Egmont in der Smlg M. Friedsam, New York (Abbn: The Burl. Mag., 51 [1927] 194), u. das Brustbild einer Dame mit Rosenkranz in den Händen in der Smlg A. Berg, Portland, Oregon. (Abb. ebda). Eine Zuschreibung Friedländers, die wohl allgemeine Zustimmung gefunden hat, betrifft das Brustbild eines jungen Mannes mit Blume in der Rechten in d. Smlg J. G. Johnson, Philadelphia, Pa. (Kat. Valentiner, III [1914] Nr 764, m. Abb.).

Als Miniaturmaler hat man den M. v. M. nach-weisen können in der farbenprangenden, „turmhoch über den zeitgenössischen Pinseleien“ (Winkler) stehenden Titelminiatur zu dem Exemplar der Statuten des Michaelsordens unter Karl VIII. in der Pariser Bibi. Nat. (ms. fr. 14363), die Pierre de Bourbon um

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Philipps, Two Limoges Plaques and the M. de M.). — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 215.— P. Durrieu in: Michel, Hist, de l’art, IV/2

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1494 für seinen königl. Schwager illuminieren ließ (Abb. in: Gaz. d. b.-arts, 1902 I 67, u. in: Revue de l’art anc. et mod, 15 [1904] 177); dargestellt ist die Erscheinung des Erzengels Michael vor Karl VIII., hinter dem sein herzogl. Schwager im Gespräch mit Etienne de Vöres, einem der Hauptratgeber des Königs, steht.

Lit.: C. Benoit, Le Maitre d. portraits de 1488 le Maitre aux fleurs de lys, in: Gaz. d. b.-arts, 1901 II 94ff., 318ff., 368ff.; 1902 I 65ff., 250f. — Expos, d. Primitifs Framjais au Palais du Louvre et ä la Bibi. Nat., Paris 1904, Cat. Nrn 103/09, 111/13, 363. Vgl. dazu: Revue de l’art anc. et mod., 15 (1904) 161 ff. (F. de Mely); Emporium, 20 (1904) 440ff.; Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 15 (1904) 295f. (P. Vitry). — The Burl. Magaz., 9 (1906) 331 (R. E. Fry), m. Taf.-Abb. (Verkündigung in Chicago); 12 (1907/08) 26/32 (CI.

(1911) p. 744ff. — F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924; ders., Der M. v. M. u. Hugo van der Goes, in: Pantheon, 10 (1932) 241/48; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 26 (1932) 433f. — M. J. Friedländer, A Painting bv the M. de M.

Nat. Gail., in: The Burl. Mag., 47 (1925) 187/91; ders., Die altniederl. Malerei, 4 (1926) 77ff. — L. Dimier, Hist, de l’art frans. (1300-1627), 1925 p. 41 ff. — L. Gillet, La Mostra d’arte francese a Londra, in: Dedalo, 12 (1932/1) 270. — R. Rigodon, Le Maitre de M. et la peinture en Bourbonnais au moyen äge, in: Revue d’Auvergne, 51 (1937) 57/80. — J. Dupont, Un elöve inconnu du maitre de M., in: Bull. d. Mus6es de France, 9 (1937) 160f. — P. We-scher, Das franz. Bildnis von Karl VII. bis zu Franzi., in: Pantheon, 21 (1938) 8f. — Nat. Gail. Catal. French School by M. Davies, London 1946. — Art News (New York), Nov. 1947, p. 54.

Meister von Mühldorf, donauländ. od. Salzburg. Maler, Anf. 16. Jh., tätig vermutlich in Mühldorf a. Inn, Oberbayem.

Benannt nach dem 1511 dat. Flügelaltar der Pfarrk. in Altmühldorf (Oberbay.): auf den Innen-u. Außenseiten der Flügel je 4 Szenen aus der Passion, auf der Predella die Beweinung Christi. Zeigt Beeinflussung durch den Pacherkreis u. durch Altdorfer. Dems. Meister werden zugeschrieben: Stammbaum des Geschlechtes der Pfeffinger (Triptychon), dat. 1516, im Bay. Nat.-Mus. München (Kat. 1908 Nr 77), Tafel mit der Marter des hl. Leodegar im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg, 2 Altarflügel mit den hll. Leopold u. Oswald (?) in d. Ä. Pinak. München (Nrn 10418f.) u. ein von oberital. Vorbildern beeinflußtes, 1505 dat. Altarbild in S. M. delle Grazie in Gemona, darstellend die Hl. Anna Selbdritt mit den hll. Joseph u. Joachim, einem hl. Bischof u. der hl. Margarete nebst kniendem Stifterpaar (Ruperto u. Marghe-rita Elti). Das von Voss dem M. v. M. zugeschriebene Ecce homo-Bild im Stift Heiligenkreuz in Nieder-öst. ist von Büchner als Arbeit des Urban Gört-scliacher (s. über diesen den Art.: Meister des Millstätter Weltgerichts) bestimmt worden. Der Unbekannte darf vielleicht mit dem 1521 in Mühldorf t Wilhelm Beinholt identifiziert werden.

Lit.: H. Voss, D. Ursprung des Donaustiles (Kst-gesch. Monogr., VII), Lpzg'1907; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 55 (1920) 148/51. — E. Büchner in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 129f.; [ders.,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. zum 400. Todesjahr A.s. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 137ff., m. Abb. 40. — Zeitschr. f. Kstgesch., 7 (1938) 230. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 (1938) 152f., 167 (Baldass). —Öst. Ksttopogr., 19 (1926) 206f., m. Abb. (Ecce homo in Heiligenkreuz).

Maler von München 2660, attischer Vasenmaler, um 500 v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Jünglingen u. Knaben in München (2660). Schulnachfolger des Duris. Ders. Hand gibt Beazley 25 weitere Schalen, bzw. Schalenfragmente, u. eine kleine Halsamphora, in Leningrad (712). — Einem Maler von München 1519, Anf. 5. Jh. v. Chr., Gefährten des Nikoxenos-Malers, benannt nach einer Halsamphora mit Dionysos mit Satyrn u. Mänaden, Rückseite: Aias mit dem Leichnam des Achilleus, in München (1519), gibt Beazley 6 weitere Amphoren, darunter eine mit Parisurteil, im Vatikan (399). — Einem Maler von München 233 5, 2. Hä. 5. Jh. v. Chr., benannt nach einer Amphora mit Dionysos u. Mänade in München (2335), gibt Beazley 8 weitere Amphoren sowie 2 Hy-drien in Brüssel (R 2509) und in der Ny Carlsberg Glyptotek in Kopenhagen (2679), erstere mit sitzender Frau, eine Binde annehmend, letztere mit Jüngling, eine Frau verfolgend. Beazley verzeichnet gesamt 84, meist recht geringwertige Arbeiten.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Münchner Amphora 2303, attischer Vasenmaler, 1.Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit liegendem Mann mit Jäger u. Frau, Rückseite: Dionysos mit Satyr u. Mänade, in München (2303). Beazley verzeichnet 11 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit der Europa, in Leningrad (St. 1637), eine Pclike mit badendem Jüngling mit Diener, in Berlin (Inv. 4560), und eine Hydria mit Frauenraub, ebda (2175).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Münchner Anbetung, auch Pseudo-Bles gen., niederl. Maler, tätig wahrscheinl. in Antwerpen, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach der in d. Ä. Pinak. in München (Kat. 1936 p. 7, Nr 708) bewahrten Tafel mit der Anbetung der Könige, die auf Grund ihrer neuerlich als unecht erwiesenen Signatur: Henricus Blesius fecit, früher als Arbeit des Henri met de Bles galt. Die falsche Signatur wurde daraufhin 1911 entfernt. Friedländer stellte das unter holländ. Einflüssen entstandene Bild an die Spitze einer Gruppe von Arbeiten eines unbekannten Antwerpener Manieristen, als deren stilistische Hauptkennzeichen er „Turbulenz u. spitzige Schmuckhaftigkeit“ hervorhebt; in diese Gruppe gehören u. a. die kl. Tafel mit der Enthauptung Joh. d. Täufers im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 p. 334 Nr 630 C; Lichtdr.-Taf. bei Friedländer [1915]), mit der in engstem Zusammenhänge steht eine die gleiche Darstellung enthaltende Federzeichng im Berliner

K.-K., ein Triptychon mit der Anbetung der Könige im Mittelfeld, Geschenkedarbringung an Herodes auf dem linken, der Königin von Saba u. Salomo auf dem rechten Flügel, im Prado-Mus. Madrid (Kat. 1933 p. 407 Nr 1361) u. eine Anbetung der Könige im Mus. in Gent. Baldass, der auf die enge Stilverwandtschaft zwischen dem M. d. M. A. u. dem Meister des Lissa-boner Marienaltärchens hinweist, hat diese von Friedländer zusammengetragene Gruppe erweitert um ein gr. Breitbild mit der Anbetung der Könige in der Cä d’Oro in Venedig. Ein Charakteristikum dieses Pseudo-Bles-Stils ist seine Vorliebe für die Darstellung von Windhunden, weshalb Hulin de Loo geradezu von einem Windhund-Stil spricht.

Lit.: G. Hulin de Loo in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 34 (1913) 73ff. —M. J. Friedländer ebda, 36 (1915) 66f., 75; ders., Die altniederl. Malerei, 11 (1933). — F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924, p. 216ff. — L. Baldass in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 11 (1937) 123f., m. Abb., 132f.

Meister der Münchner Bibel, Buchmaler, tätig in Salzburg, 1. Drittel 15.Jh.

Benannt nach der aus St. Peter stammenden, 1428 dat. Bibel der Münchner Staatsbibi., der sich weitere 5 Handschriften haben zuordnen lassen. Ders. Hand gibt Oettinger einen Psalter der Wiener Nat.-Bibl.

Verkündigung Mariä, Smlg Gulbenkian, Paris; Hl. Christophorus, Smlg Johnson, Philadelphia, Pa.; Krönung Mariä, Akad.-Gal. Wien. Schöne hat übrigens selbst an dieser 1938 von ihm aufgestellten Bil-

von dem Meister der Perle von Brabant) ist namentlich bei Baldass auf Widerspruch' gestoßen.

Lit.: W. Schöne, Dieric Bouts u. seine Schule, 1938; ders., Alb. van Ouwater, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 63 (1942) 37. — Pantheon, 25 (1940) 94, 96 (Baldass).

Meister des Münchner Kreuzigungsaltars, köln. Maler, 1. Viertel 16. Jh., siehe Mares, Meister der Münchner Domkreuzigung, Pierre des. oberbayer. Maler, Mitte 15. Jh.

Benannt nach der um 1450/55 entstandenen, der Provenienz nach unbekannten, im Münchner Dom U.L.F. bewahrten Kreuzigung. Steht dem Meister der Pollinger Tafeln stilistisch nahe und darf viel-    Artikel Meister der Münchner Domkreuzigung.

leicht als Schüler des Meisters der Worcester-Kreuz-

tragung angesehen werden. Die Tafel ist das Mittel-    Meisfer p 5

bild eines Altars, zu dem 2 im Zürcher Kunsthaus bewahrte Flügelbilder: Christus am ölberg u. Grablegung, gehören. Mit der Kreuzigungstafel bringt ster der hl. Veronika.

Oettinger 2 Zeichngn in Verbindung: die Kreuztragung Rodrigues in d. Wiener Albertina (von E. H.

Zimmermann [Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931,

Nürnb. 1932, p. 40] dem Meister der Worcester-Kreuztragung gegeben) u. eine Geißelung in der Graph. Smlg in München, letztere abgeb. bei Be-nesch. Die bedeutenderen Bilder der abgesägten Rückseiten der Zürcher Flügel (Verkündigung Mariä u. Geburt Christi), ebenfalls im)' Zürcher Ksthaus, stammen von einem jüng. Meister, dem sog. Meister der Münchner Marientafeln, dem Büchner einen 1939 für die Ä. Pinak. München erworbenen Prophetenkopf u. Oettinger eine Zeichng (3 oriental. Reiter) im Dresdner K.-K. zuweist.

Musper (Ein Vorläufer Grünewalds, in: Kst- u.

Antiquitäten-Rundschau, 43 [1935] 171 ff.) leugnet die münchnerische Herkunft der Zürcher Flügel, die nach ihm aus Kitzingen oder seiner nächsten Um-

(cod. 1852) mit denWappen des Erzherzogs Sigismund derbste inzwischen (1942) Abstriche vorgenommen, des Münzreichen u. seiner Gemahlin Eleonora von Seine Abtrennung des Anonymus von Bouts (bzw. Schottland, der die einzige bedeutende für den Innsbrucker Hof entstandene illuminierte Handschrift des 15. Jh.s darstellt.

Lit.: K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s.

Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl.

1938, p. 103.

Meister des Münchner Christophorus siehe Rasso-Meister.

Meister des Münchner Marienlebens siehe Meister des Marienlebens.

Meister der Münchner Marientafeln s. im

Meister des Münchner Universitäts-Altars

Meister der Münchner Veronika siehe Mei-

Meister des Münchschen Epitaphs, Bildhauer, tätig in Naumburg, 3. Viertel 16. Jh.

Benannt nach dem 1563 dat. Grabstein des Domherrn Bernhard Münch im Südschiff des Naumburger Domes. Von ders. Hand stammen der gleichfalls ziemlich rohe, 1566 dat. Grabstein des Kustos Bernhard v. Draschwitz ebda u. der des Ritters Wolf v. Gottart im Nordschiff; vielleicht auch die Grabplatte des 1543 f letzten Priors von St. Moritz, Christoph Dresler, im Seitenschiff der dort. Moritzkirche.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24: St. Naumburg, 1903, p. 176, 179 (m. Abb.), 182, 316, Taf. 11.

Meister des Munderkinger Altars, Kempt-ner Maler, tätig um 1470—90.

Benannt nach einem Passions- (8 Szenen) u.

,    ,    ..    , . , . Martyrienzyklus (2 Tafeln) von 1473 in der Pfarrk. in

gebung stammten, also mainfrankisch waren, und sieht    Munderkingen, die von einem gr. doppelflügeligen

in dem Unbekannten einen Vorläufer M. Grunewalds.    Wandelaltar stammen. Früher irrig Jakob Acker zu-

Lit.: Kat. d. Ausst.: Die Anfänge der Münchner    geschrieben, dann als „Ulmer Schule 1473“ bezeich-

Tafelmal., Münch. 1935, p. 4f., 20ff., rn. 3 Abb. u.    net, sieht Büchner in ihnen vielmehr den Nieder-

ält. Lit. — Zürcher Kstgesellsch.,. Jahresber. 1936,    schlag des „rauhen Allgäuertums“ u. rückt ihren

p. 5, m. 4 Taf.-Abb. — Benesch, Öst. Handzeichngn    Autor in die Nähe des Meisters der Kemptner Kreu-

des 15. u. 16. Jh.s (Die Meisterzeichng, V), Freiburg    zigung u. Ulrich Mairs. Seine Hand will Büchner

1936, Taf. 34. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss.,    wiedererkennen in der Pfingstszene auf der Rückseite

8 (1941) 17, 22f. (K. Oettinger). — Kl. Dtsche Kst-    des Schreins des Ulrich Mairschen Altars von 1483 in

der Schloßk. zu Wernigerode.

Lit.: Das Schwäb. Museum, 1925 p. 162ff. (E. Büchner).

Muntadas-Meister, span. Maler, Ausgang

führer, hg. v. H. Schnell, 8, (1941) Heft 500, p. 8,

Abb. p. 10. — Kat. d. Ausst. fAusländ. Kst in Zürich,

Zürich 1943, Nrn 126/29, Taf.-Abb. 9.

Benannt nach einer in der Smlg Muntadas in Barcelona bewahrten Tafel mit der thron. Madonna.

Meister der Münchner Gefangennahme, nordniederl. Maler, tätig in Haarlem (?) um 15 Jh 1450/80.

Benannt nach der früher Dierick Bouts gen. Tafel mit d. Gefangennahme Christi (Rückseite: Joh. Ev.    Steht dem Girard-Meister nahe, ist aber ein besserer

[grau in grau]) in d. Ä. Pinak. München (Kat. 1936    Zeichner und vereinigt Valencianer, katalanische u.

Nr 990 s. v. Bouts), zu einem Altarwerk in d. zerstör-    aragonesische Stilelemente. Seine Figuren kenntlich

ten Pfarrk. St. Laurenz in Köln gehörig, zu der auch    an ihren korkenzieherartig gedrehten Haarfrisuren,

die gleichfalls in München bewahrte Auferstehung    Ders. Hand gibt Post 2 Tafeln mit den hll. Antonius

Christi (Kat. H. G. 74) u. deren Rückseite (Joh.    Abt u. Michael in ders. Smlg, die vielleicht die Flügel

Bapt.) in der Smlg Schloß Rohoncz (Thyssen) in Lu-    zu der gen. Madonnentafel bildeten, eine Mad. mit

gano gehören. Die übrigen Teile sind verschollen.    Engeln in der Smlg Kerkhove in London und einen

Von diesen Tafeln ausgehend, stellte W. Schöne u. a.    hl. Michael in der Smlg Mateu in Peralda.

folg, (von den meisten Forschern dem Bouts, von Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, Voll z. T. dem Ouwater gegebene) Arbeiten als von VII/2 (1938).

ders. Hand herrührend zusammen: Hippolytus-Altar, Meister der Muntadas-Madonna della Por-Salvatorkirche in Brügge (das Stifterpaar des linken tiuncula siehe Portiuncula-Meister.

Meister von Muttenz, Schweiz. Maler, Anf.

Flügels [nach Schone der ganze 1. Flügel] von H. v. d.

Goes); Halbfig. der Maria mit d. Kinde, Städel,

Frankfurt a. M. (Kat. 1924 Nr 1217, s. v. Bouts); 16. Jh.

Benannt nach den Freskomalereien im Langhaus der Kirche zu Muttenz, Kt. Basel, und in der dort. Beinhauskapelle. Die nur fragmentarisch erhaltenen Fresken in der Kirche zeigen an der Südwand Dar-stellgn aus dem Leben Mariä u. der Kindheit Jesu, an der Westwand über der Empore eine (stark übermalte) Darstellgdes Jüngsten Gerichts; die Malereien an der Nordwand sind zerstört. An den unteren Teilen der Wände die überlebensgr. Figuren der Apostel mit Spruchbändern, eine davon (Matthäus) mit der Jahreszahl 1517. Besser erhalten u. auch künstlerisch wertvoller sind die Fresken der Beinhauskap.: an der Südwand eine 1513 dat. Darstellg des Jüngsten Gerichts, an der Westwand eine Todesallegorie, Schilderung der Legende von den hilfreichen Ahnen u. ein Hl. Michael als Seelenwäger (Aquarellkopien, Durch-zeichngn u. Photos im Staatsarchiv u. im Kupferst.-Kab. Basel). Der unter Schongauerschem Einfluß stehende Unbekannte darf vielleicht mit Michel Glaser d. J. (s. d.) identifiziert werden.

Lit.: Brun, Schweiz. Kstlerlex., 4 (1917) 332f.

Meister der Muttergottes in Bontkirchen, Meister der Muttergottes in Ludgo (Schweden) und Meister der Muttergottes in Oesdorf, Kr. Büren, siehe im Artikel Meister des Kreuzigungsreliefs der Gaukirche zu Paderborn.

ler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der aus der Villa Reale in Castello stammenden Tafel mit der Geburt Christi im Vorrat der Uffiziengal. in Florenz. Der Stil des Unbekannten weist auf Beeinflussung durch Fra Angelico, Masac-cio, Fra Filippo Lippi, Domenico Veneziano u. Baldo-vinetti. Berenson hat eine Liste seiner Arbeiten zusammengestellt, die früher meist als Werkstatt Lippi’s galten, dar.: Verkündigung Mariä, in S. Giovanni dei Cavalieri in Florenz, letzter Altar r. (Abb. in: Tid-skrift f. Konstvetenskap., 4 [1919] 16); Pietä mit hl. Magdalena u. Joh. Ev., in S. Felicitä ebda, Sakristei; Verkündigung Mariä, Ä. Pinak. München (Kat. 1936 p. 134 Nr 645, s. v.: Schule des Fra Filippo Lippi); Halbfig. der Mad. mit Kind, Gem.-Smlg der Üniv. Göttingen (Kat. 1926 Nr 103; Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst, 58 [1924/25] 215); Mad. in Kniefig. mit Kind u. 4 Engeln, Louvre Paris (Kat. 1926 p. 149 Nr 1657A; Abb. in: The Burl. Mag., 46 [1925] 280); Mad. in Nische mit Kind, das einen Vogel hält, ebda (Kat.

[Dresdner] Nachfolger Vrelants, niederl. Buchmaler, tätig in Brügge, 2. Hä. 15. Jh.

Geschult in W. Vrelants Werkstatt, in der er nach Annahme Winklers vielleicht zeitlebens geblieben ist. Seine Art kommt der Vrelants sehr nahe. Handschriften, meist reich mit Bildern versehen, in Dresden (A 178), Brüssel (9469/70 u. 11104/05), Gent (ms. fr. 64), Haag (G 418) u. Paris, Arsenalsbibl. (5196).

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925.

Nachtragsmaler I, II u. III siehe im Artikel Meister der Manesse-Handschrift.

Meister mit dem Namen J esu siehe Meister mit dem Monogramm Christi.

Meister des Narbonner Paraments siehe Meister des Paraments von Narbonne.

Meister des hl. Narziß, span, (oder ital. ?) Maler, tätig in Valencia, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Retablo mit Szenen aus der Legende des hl. Narcissus von Gerona, dessen 4 Tafeln sich jetzt in der Kap. der Unbefleckten Empfängnis in der Kathedr. zu Valencia befinden; früher in der 1481 erbauten Kap. des Heil., die 1497 eine weitere Ausschmückung erfuhr, in welchem Jahre wahrscheinlich das Retablo entstand. Dargestellt sind die Einsetzung des Heil, zum Bischof, Erwek-kung einer toten Frau, der Heü. wird mit seinem Diakon, dem hl. Felix, am Altar erschlagen und das Wunder an seinem Grabe. Der Unbekannte gehört in den Kreis des älteren Rodrigo de Osona, gleichzeitig beeinflußt von der Schule von Ferrara (Lor. Costa), woraus man vielleicht auf ital. Schulung schließen darf, falls — wie Post meint — es sich nicht überhaupt um einen der von dem Kardinal Rodrigo Borgia nach Valencia gezogenen ital. Meister handelt. Ders. Hand weist Tormo eine Tafel mit einer Ecce homo-Darstellg im Museo del Carmen in Valencia u. eine aus 5 Tafeln bestehende Predella mit 4 Paaren von sitzenden weibl. Heiligen u. einer Pietä (Halbfjg. des Schmerzensmannes, von 4 Engeln bedient) in der Sala Capitular der dort. Kathedr. zu, die zum Teil starke niederl. Einflüsse aufweisen.

Lit.: Archivo esp. de arte y arqueol., 8 (1932) 127; 9 (1933) 169/72 (Tormo y Monzö), m. 11 Abbn. Ap6nd. p. 203 (13)-207(19). — Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6 (1935), m. 4 Abbn.

Meister des Nassauer Hochgrabs in Eberbach, mittelrhein. Bildhauer, 2. Hä. 14. Jh.

Benannt nach dem prächtigen Hochgrab des Mainzer Erzbischofs Gerlach, Grafen von Nassau (f 1371), an d. nördl.Chorwand d. Kirche zu Eberbach i. Rheingau. Die jetzige Aufstellung entspricht nicht mehr der originalen; ursprünglich stand es (frei ?) imnördl. Querschiff; über der Tumba erhob sich ein mit Statuetten reich verzierter, zweijochiger, mit Kreuzgewölben überdachter Baldachin auf 6 Bündelpfeilern. Der Sockel der Tumba war mit Reliefs geschmückt, von denen sich 2: Auferstehung und Noli me tangere, erhalten haben. Über dem mittleren Pfeiler steht eine Marienstatue, über den seitlichen die Gestalten der Apostel Petrus u. Paulus; in den Tympanen die Fig. Davids u. Jesaias’. Ursprünglich vielleicht ein Hl. Grab darstellend, enthält es jetzt die Grabplatten des Erzbisch. Gerlach u. des Erzbisch. Adolf II. v. Nassau (f 1475). 1707 wurde der Aufbau durch Verlängerung der Pfeiler überhöht. Eine Rekonstruktion der ursprüngl. Anordnung durch C. Schäfer abgeb. bei Luthmer. Die Bildwerke ähneln so stark denen des Severi-Sarkophags in Erfurt, daß vielleicht derselbe Meister für beide in Frage kommt.

Lit.: Carl Schäfer, Die Abtei Eberbach im Mittelalter, Berl. 1901. — F. Luthmer, Bau- u. Kst-denkm. d. Reg.-Bez. Wiesbaden, I (Frankf. a. M. 1907) 171f. — H. Börger, Grabdenkmäler im Maingebiet v. Anf. des 14. Jh.s bis z. Eintritt der Renaiss. (Kstgesch. Monogr., Bd V), Lpzg 1907, Taf. 19. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,a IV (1926) 63; Dehio-Gall, Handb. usw., III (1942) 396. — Städel-Jahrb., II (1922) 142 (2x).

Meister der Nativitä di Castello, florent. Ma

p. 148 Nr 1161A); Geburt Christi, Smlg J. G. John-    glaubigten Arbeiten sie aber nach Pittaiuga stilistisch

son in Philadelphia, Pa., USA (Abb.: Kat. Berenson,    so stark abweicht, daß seine Autorschaft nicht in Be-

I [1913] Nr 23, Taf. p. 244), u. Mus. Huntington, San    tracht kommen könne. Mary Logan (Gaz. d. B.-Arts,

Marino, Kalifornien (Abb.: Dedalo, 12 [1932] 839),    1901/11 338ff.) nahm als Erfinder der Komposition

letztere eine seiner besten Arbeiten. Die ihm von    Pesellino, als ausführenden Künstler einen unbekann-

Berenson gegebene Geburt Christi im Fitzwilliam    ten Pesellino-Gehilfen an. Waagen wies das Bild dem

Mus. in Cambridge (Abb.: The Barl. Mag., 47 [1925]    Alesso Baldovinetti zu, worin ihm Morelli folgte. Die

p. 283) stammt, wie W. Stechow (Kat. d. Univ.-    von Pesellino, Baldovinetti u. Verrocchio gleicher-

Smlg Göttingen, 1926 p. 34) mit Recht betont, von    maßen beeinflußte Tafel stammt aus S. Margherita

anderer Hand. Nicht in der Liste Berenson erscheint    in Prato, wo im Mus. 3 Predellenbilder (Darbringung

die das Kind anbetende, sitzende Mad. mit 2 Engeln    im Tempel, Anbetung der Könige u. Bethlehemit.

in der ehern. Smlg M. v. Nemes (Abb.: Verst.-Kat. F.    Kindermord) bewahrt werden, deren Zugehörigkeit

Müller & Co., Amsterd. 1928, Nr 12, u.: The Burl.    zu dem Louvrebild man angenommen hat, da sie aus

Mag., 46 [1925] 280), die Siren dem Anonymus zu-    der gleichen Kirche stammen. Die ganz in der Art

weist, dem er vermutungsweise auch eine Tafel mit    des Filippo Lippi gemalten Szenen der Darbringung

dem büßenden hl. Hieronymus in Landschaft in der    und Anbetung, vielleicht auch die geringere Tafel mit

Smlg Caspar Tamms in Stockholm gibt (Abb.: Tid-    dem Kindermord,    sind jedenfalls Arbeiten des    Fra

skrift f. Konstvetenskap., 4 [1919] 15).    Diamante, dessen    Namen man voreilig mit auf    das

Für die Tafel mit der Geburt Christi im Louvre    Louvrebild übertragen hat, zu dem nach Pittaiuga

(Kat. Nr 1343, s. v. Fr. Pesello; Abb.: Riv. d’arte, a.    die Predellenbilder überhaupt nicht gehören. Ders.

23 [ser. II, a. 13], 1941 p. 59), in der M. Salmi (La    Hand weist Pittaiuga die Thron. Mad. mit den hll.

Madonna „dantesca“ del Museo di Livorno e il M. d.    Antonius Abt u. Laurentius u. anbetendem Stifter

N. di C., in: Liburni Civitas, 11 [1938] fase. V/VI, SA.    im Mus. Budapest    (Kat. 1937 p. 147 Nr 45, s. v.    Fi-

p. 43 Anm. 36) die Art unseres Anonymus wiederzu-    lippo Lippi) zu, für    die als Vorbild gedient hat die    gr.,

erkennen glaubte, hat Mary Pittaiuga einen nach    gleichfalls vielumstrittene Tafel der Thron.    Mad. mit

dieser benannten Meister der Nativitä des    den hll. Augustinus, Joh. d.’T., Antonius u.    Franz v.

Louvre (siehe dort) abgezweigt. Übrigens ist dieses    Assisi im Louvre (Kat. 1926 p. 148 Nr 1661), die

Louvrebild schon auf die verschiedensten Namen    früher dem Lippi, von Mary Logan dem Compagno

(von den meisten auf Fra Diamante) getauft worden    del Pesellino (Gaz. d. B.-Arts, 1901/11 26ff.;    Abb. in:

(vgl. Art.: Compagno del Pesellino).    Riv. d’arte, 20 [ser. II a. 10], 1938 p. 133)    gegeben

Einen bedeutenden Zuwachs hat die Berenson-    wurde. Thronarchitektur, namentlich aber die beiden

sehe Liste durch Offner erfahren (Burl. Mag., 63    Gestalten des Antonius stimmen fast wörtlich in

[1933] 177f.), der die gr. Tafel mit der thron. Mad. zw.    beiden Tafeln überein. Als eine weitere Arbeit des

den hll. Justus u. Clemens u. 2 Engel-Karyatiden in    Anonymus kommt nach Pittaiuga in Frage das meist

SS. Giusto e Clemente in Faltugnano in Val di Bisen-    dem Fr. Pesellino, von L. Venturi dem Fra Diamante

zio als Arbeit des M.s d. N. d. C. erkannte (Hl. Justus    zugewiesene Täfelchen der Thron. Mad. mit den hll.

stark übermalt, alles übrige intakt). Von ders. Hand    Joh. d. T. u. Hieronymus in d. Smlg J. G. Johnson

rührt das von Procacci zuerst veröff. Bildchen der    in Philadelphia, Pa. (Kat. I [1913] Nr 35, m. Taf.-

Mad. mit d. Kinde im Augustiner-Konservatorium    Abb.), vormals Smlg Hainauer, Berlin, von der eine

in S. Giovanni Valdarno her (Mantel der Mad. u.    freie Wiederholung mit Hinzufügung zweier weibl.

Kleidchen des Kindes teilweise übermalt), das die    Heil. 1931 in d. Smlg Goudstikker in Amsterdam war

charakteristische Haltung des Kindes der Faltugnano-Tafel wiederholt.

Valentiner möchte den Unbekannten fragweise mit Andrea dell’ Aquila identifizieren und vermutet in ihm gleichzeitig einen Bildhauer, worauf die plastischen Elemente in seinen Bildern hindeuteten; er verweist in diesem Zusammenhang auf reliefartig komponierte Bilder wie die Halbfiguren der Madonna mit d. Kinde im Mus. in Göttingen u. im Louvre u. auf die Thronende Madonna in S. Giusto in Faltugnano, auf welcher 2 gemalte Steinputten den Thron

flankieren, von denen der eine, in Stein übertragen,    , on T .    ,    ^ o tu

auf dem Madonnenrelief des Andrea im Ospedale di Ausgang der 30er Jahre des 13. Jh.s in S. Giacomo in Rom wiederkehrt.    Mainz, nach 1249 in Naumburg.

Lit. s. im Text. Dazu: The Burl. Magaz., 46 (1925) Trotz des allgemein anerkannten einheitlichen 282 (O. Sirän); 47 (1925) 281 (W. G. Constable). —    Charakters der Naumburger Westchorskulpturen ist

Van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of    der Streit, ob es sich hier um nur einen verantwort-

Paint., 10 (1928); 11 (1929). — B. Berenson, Ital.    liehen Hauptmeister oder um mehrere gleichzeitig

Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 342 f.;    neben- und unabhängig voneinander tätige Ateliers

ders. in: Dedalo, 12 (1932/11) 831ff. — U. Pro-    handelt, nicht zur Ruhe gekommen. Der besonders

cacci in: Riv. d’arte, a. 17 [ser. II, a. 7], 1935    von H. Küas u. — wenngleich zurückhaltender —

p. 405/11. — Art in America, 24 (1936) 110/26 (J.    auch von P. Metz verfochtenen Aufteilung der Naum-

Lipman, Three Profile Portraits by the Master of    burger Westchorplastik unter 3 führende Plastiker,

the C. N.). — The Art Bull. (New York), 19 (1937)    den Ekkehard-Meister, den Meister des Wil-

532ff. (W. R. Valentiner).    heim u. den Lettner-Meister, steht entgegen die

Meister der Nativitä Fogg siehe im Art. u. a. von W. Pinder u. H. Beenken verteidigte These, Meister der Ovile-Madonna.    daß ungeachtet der tatsächlich bestehenden Quali

tätsunterschiede in der Ausführung im einzelnen hier nur eine Persönlichkeit führend gewesen sein könne und als verantwortlich für die gesamte künstler. Kon-Benannt (von Mary Pittaiuga) nach der vieldisku-    zeption angesehen werden müsse. („Hier muß Einer

tierten gr. Tafel mit der Nativitä im Louvre in Paris    gewesen sein, dessen riesenstarkes Ich auch die rohe-

(Kat. 1926 p. 95 Nr 1343, s. v. Fr. Pesello; Abb. in:    renu. schwächeren Formen noch bestimmte“.) Inder

Riv. d’arte, 20 [ser. II a. 10], 1928 p. 132), die auf die    Tat hat die Vorstellung einer gleichzeitigen Zusam-

verschiedensten Namen getauft wurde, von der Mehr-    menarbeit von 3 oder 4, den allgemeinen Durch-

heit der Forscher auf Fra Diamante, von dessen be-    schnitt so hoch überragenden Meistern oder gar die

(Pantheon, 7 [1931] 134, m. färb. Taf.-Abb. geg. p. 101, s. v. Filippo Lippi); vielleicht auch die sitzende Mad. in Halbfig. mit d. Kinde u. 2 Engeln in d. ehern. Smlg M. Nemes in München (L. Venturi in: L’Arte, 34 [n. ser. vol. II], 1931 p. 258ff., Taf.-Abb. p. 253, s. v. Filippo Lippi).

Lit. s. im Text. Dazu: G. Gronau in: Riv. d’arte, a. 20 (ser. II, a. 10), 1938 p. 134ff. — Mary Pittaiuga ebda, a. 23 (ser. II, a. 13), 1941 p. 21 f., 58ff.

Meister von Naumburg, dtsch. Bildhauer, vermutl. aus der Mainzer Gegend, tätig seit

Meister der Nativitä des Louvre, florent. Maler, 3. Viertel 15. Jh.

u. in

241

eines kollektivistischen Kunstbetriebes angesichts so einmaliger künstler. Leistungen wie der Naumburger Westchorskulpturen etwas so Unglaubhaftes u. Widersinniges, daß man hier nur einen, das Ganze dirigierenden Hauptmeister annehmen kann, der sich zur manuellen Durchführung einer solchen Riesenaufgabe allerdings in weitgehendem Maße der Unterstützung von Gehilfen bedienen mußte.

Die Frage nach den Anfängen des zweifellos in Nordfrankreich geschulten großen Unbekannten wird jetzt wohl ziemlich allgemein dahin beantwortet, daß er um 1225 in Amiens begonnen habe, wo in einigen der kleinen Vierpaßreliefs der 1236 vollendeten Westportale der Kathedrale, die die Sockelzone der Gewände u. den Fuß der trennenden Strebepfeiler umziehen, seine Hand wiederzuerkennen sei. In Betracht kommt vor allem das Relief mit der Flucht der Bewohner aus dem zerstörten Ninive u. das Relief mit den Männern, die den Feigenbaum schütteln; beide Reliefs kontrastieren in der Tat merkwürdig zu den benachbarten Reliefs französ. Herkunft und nähern sich auffallend dem Stil der Naumb. Lettnerfiguren. Gegen 1235 sei er weitergewandert nach Reims, wo sich aber Spuren seiner Tätigkeit nicht feststellen lassen, habe dann in Noyon (linker Konsolträger am nördl. Westportal) Chartres (Pinder u. Futterer glauben in einigen Bruchstücken des Lettnerschmuckes seine Hand zu erkennen) als Geselle gearbeitet, sich von dort nach Straßburg u. Metz (oder umgekehrt) gewandt, um sich dann über Mainz um 1245 nach Naumburg zu wenden; doch sind das Vermutungen, denen bislang eine feste Stütze fehlt. In Chartres hat ihm Pinder das Lettnerrelief der Engelerscheinung der Hirten zugewiesen, das mit den übrigen Lettnerresten in der Martinskap. der Krypta bewahrt wird. Vgl. ausführlich darüber: H. Bunjes in: Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch. (Wallraf-Rich.-Jahrb.), 12/13 (1943) 70ff. In Straßburg hat O. Schmitt (Got. Sküplturen des Straßburger Münsters, München 1924, Bd I) das Abraham-Relief in der Smlg des Frauenhauses für ein Schul werk des Ekklesia-Meisters erklärt; Futterer ist geneigt, darin ein Frühwerk des Naumburgers zu erblicken. Mit größerer Wahrscheinlichkeit hat Otto Schmitt (Elsaß-Iothr. Jahrbuch, 8 [1929] 92ff.) nach dem Vorgang von Giesau Teile des fragmentarisch erhaltenen Tympanonschmucks des Liebfrauenportals der Metzer Kathedr. für den M. v. N. in Anspruch genommen, und zwar die rechte Hälfte des unteren Streifens mit 10, von 2 Engeln empfangenen Apostelgestalten, die zum Sterbelager der Maria wallen, das auf dem Mittelstreifen des Türbogenfeldes dargestellt ist. Trotz der Verstümmelung der Figuren, die fast sämtlich ihre Köpfe eingebüßt haben, ist deren hohe Qualität unverkennbar. Für die linke Hälfte dieses Streifens wurde von Schmitt der Meister von Neuweiler (s. d.) aufgestellt.

Die frühste sichere Spur einer selbständigen Tätigkeit des M.s v. N. läßt sich erst in Mainz nachweisen, wo am 4. 7.1239 in Gegenwart von Friedrichs II. jungem Sohn Konradin die feierliche Weihe des Domes stattfand, welches Datum wohl auch für die Vollendung der beiden Lettner als verbindlich angesehen werden darf. Erhalten sind von diesen 1682/83 abgebrochenen Lettnern nur Teile des ehern. Westlettners, dessen Schauseite eine Darstellg des Jüngsten Gerichts zeigte. An die Schrägen des das Durchgangsportal krönenden Dreiecksgiebels schlossen sich beiderseits Reliefs mit Seligen u. Verdammten an, die jetzt im Ostflügel des Domkreuzganges eingemauert sind. Das Giebelfeld selbst nahm eine leider ziemlich stark ergänzte Gruppe der Deesis ein — neu sind vor allem die Hände der Maria u. Kopf u. Arme des Johannes (der originale Kopf im Diözesanmus.) —*■, die heute ihren Platz außen im Bogenfeld des linken Sei-teaportals hat. Dazu kommen einige z. T. sehr bedeutende, im Diözesanmus. bewahrte Bruchstücke,

Künstlerlexikon. Bd. XXXVII.

dar. die Teufelsfratze, Kopf u. Oberkörper eines Auferstehenden u. der herrliche Kopf mit der Binde (vgl.

O. Schmitt in: Oberrhein. Kst, 5 [1932] 3/16, u. in: Festschr. für Heinr. Schrohe, Mainz 1934, p. 70). Als weiteres von dem M. v. N. in Mainz geschaffenes Werk ist zuerst von H. Schnitzler (Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 [1935] 399/423) die großartige Reliefgruppe des hl. Martin zu Pferde mit dem Bettler in der neuen Pfarrk. zu Bassenheim b. Koblenz erkannt worden, die nach Ansicht Beenkens etwas jünger als die Mainzer Westlettnerreliefs sein dürfte u. den Naumburger Stifterfig. stilistisch schon nähersteht, von denen sie etwa ein Jahrzehnt trennt. Schnitzler möchte in ihr das Retabel des alten Martinsaltars des Mainzer Domes sehen.

1242, kurz nach Bischof Engelhards Tode, hatte die feierliche Einweihung des noch unfertigen Neubaus des Naumburger Domes stattgefunden. 1249 beschloß sein Nachfolger, der Wettiner Dietrich, die Vollendung desselben, vor allem die Errichtung eines Westchors nach Bamberger Vorbild, aber in den neuen Formen der nordfranz. Plochgotik, als dessen Schöpfer vielleicht der Leiter der Hütte, also der große Naumburger selbst angesprochen werden darf. Vonden 12 Statuen des Chores haben 10 mit den „primi nostre ecclesie fundatores“ identifiziert werden können, die in dem berühmten bischöfl. Dekret von 1249 namentlich aufgeführt werden, von denen aber nur ein Teil zur Ahnenschaft des Bischofs gehört, was für die Frage der Deutung der Gesamtanlage wesentlich ist. Über diese besteht eine ebenso weitgehende Meinungsverschiedenheit wie über den inhaltlichen Sinn u. die psychologische Interpretierung der einzelnen Figuren. Eine aus dem Geist der mittelalterl. Kirchenlehre schöpfende Deutung des Chores in seinem Zusammenhang mit Figurenzyklus, Lettner u. den Glasmalereien seiner Fenster als eines „Gedächtnisortes für die betenden u. abgeschiedenen Wohltäter der Naumburger Kirche“ gibt P. Metz. Er erkennt als den das Kernprogramm des Chorschmucks mit Einschluß des Lettners beherrschenden Grundgedanken die Gerichtsidee, die sich in heiligen Bezirken in dem Leiden u. Sterben des Heilands, wie sie der Lettnerschmuck vorführt, manifestiert, in irdischen Bereichen in der schon den ethischen Anschauungen des 13. Jh.s einigermaßen problematisch erscheinenden menschlichen Institution des „Gottesgerichtes“, wie sie in den Stifterfiguren in Erscheinung tritt. Dem Chorraum kommt nach Metz damit die Bedeutung eines Gerichts- u. Sühneortes für Stifter u. Wohltäter zu, mit dem Altar, d. h. symbolisch mit dem Gekreuzigten, wie er in elfigie über dem Lettnerportal erscheint als Mittelpunkt, den die Stifterfig. umstehen und auf den sie zu beziehen sind. „Die Statuen sind nicht da zum ,Kult‘ oder zur .Verherrlichung' der Dargestellten, sondern als Mahnmale, daß für sie gebetet werde ... Sie stehen da als Repräsentanten für alle diejenigen, denen der Westchor gewidmet war, denn in ihnen als den Bildern der ersten u. bedeutendsten Wohltäter des Stiftes ... wurden zugleich auch alle übrigen, die ihnen nachgefolgt waren und noch nachfolgen wollten, mitgeehrt“. Mit Nachdruck lehnt Metz die der mittelalterlich-kirchlichen Vorstellung widersprechende Annahme ab, nach der in Naumburg erstmalig ein „Einbruch des Profanen“ stattgefunden habe, insofern als die bisher den Heiligen Vorbehalten gewesenen Plätze von Profangestalten eingenommen seien, die eine Verherrlichung des Geschlechtes des Naumburger Bischofs darstellten und so den heiligen Raum zu einem Ahnentempel säkularisierten.

Wenig überzeugend ist die von H. Küas ausgesponnene Deutung, der die Figuren als Teilnehmer an dem einmaligen Akt einer Totenfeier auffaßt, als deren Mittelpunkt im ursprünglichen Plan ein — aus unbekannten Gründen später weggelassenes — Hochgrab mit dem Leichnam Christi hinter der

16

Im Timo u. Wilhelm will Jantzen die Hand eines

Altarmensa vorgesehen gewesen sei, auf das die den nach dem am Altar zelebrierenden Priester hinüber-„Schmerz des Abschieds“ widerspiegelnde Stimmung späht, wo die heilige Handlung bereits ihren Anfang u. Haltung der Figuren Bezug nähme. E. Lippelt genommen hat.

(Das Geheimnis des Naumb. Meisters, in: Zeitschr. f.

dtsche Geisteswissensch., 1938) will in der Einfüh- bedeutenden Nebenmeisters erkennen, mit welcher rung der weltlichen Stifterfiguren in das Allerheiligste Ansicht er allein steht. Die künstlerisch geringere Fides Chores einen „Protest gegen die gesamte Heiligen- gur des Sizzo gilt jetzt wohl ziemlich allgemein als Verehrung der Kirche“ sehen. Beenken enthält sich Arbeit eines Gehilfen, an die der Meister wohl nur die aller Spekulationen nach dieser Richtung. Für ihn letzte Hand angelegt hat. Im Dietmar möchte Been-ist die Versammlung dieser Gestalten, die nach dem ken nach dem Vorgang von Schmarsow eine Gehilfen-„Prinzip der physiognomischen Kontrastierung als arbeit sehen. Alles übrige — mit Ausnahme vielleicht menschliche Gegensätze u. Gegenwerte gegeneinan- der „sehr magdeburgischen Regelindis“ (Panofsky), dergestellt sind“, als eine ideelle zu denken; „sie füh- die stilistisch aus ihrer Umgebung herausfällt — ren nichts vor, sondern repräsentieren Primi nostre kommt auch der Ausführung nach auf Rechnung des ecclesie fundatores, dies und nichts sonst ist ihr Hauptmeisters.

Sinn“.    Dem irdschen Gericht im Chorhaupt antwortet

vom Lettner her mit seinen 6 Passionsreliefs — 2 davon sind verloren u. durch Holzreliefs des 18. Jh.s ersetzt — u. mit der Gruppe des Gekreuzigten zwischen Maria u. Johannes an dem mit einem Giebel abschließenden Portalgehäuse die Predigt von Schuld u. Entsühnung der ganzen Menschheit durch das Leiden u. Sterben Christi. Während die meisten Forscher, dar. mit gewissen Einschränkungen („Zum Teil mag die Ausführung neben den Arbeiten im Chor

Die Tatsache, daß von den 12 Figuren nur 10 in engem Verband mit der Architektur auftreten, hat Beenken zu der recht überzeugenden Annahme geführt, daß ursprünglich nur 10 Statuen zur Aufstellung vorgesehen gewesen seien, und die beiden Statuen des — von einer fremden Hand entworfenen u. ausgeführten — Konrad u. der Gepa (Berchta ?), die ohne unmittelbaren Blockzusammenhang mit den Gewölbediensten über der, wie festgestellt, später angelegten, mit Baldachinreihe abschließenden Blendar- einhergegangen sein“) auch Jantzen, die Entstehung katur im Erdgeschoß des Chorquadrums stehen, erst der Lettner-Reliefs vor die der Stifterfiguren setzen, nachträglich hinzugefügt seien; diese figurale Ergän- nehmen Beenken u. Giesau wohl mit Recht das um-zung habe eine Veränderung der architektonischen gekehrte Verhältnis an. In den drastisch-volkstüm-Gliederung der Wände des Chorquadrums veranlaßt, lieh erzählten, aber zugleich mit höchstem Kunstver-die ursprünglich völlig denen des Chorpolygons ent- stand komponierten u. technisch meisterhaft ausgesprochen hätten; damals erst seien die kleeblattförmig führten Reliefs anerkennt zwar auch Beenken Stilabschließenden Blendarkaden u. die Baldachinreihe unterschiede gegenüber den Stifterfiguren, die aber unterhalb des Laufganges vor die bis dahin glatte u. nicht ausreichten, hier eine andere Künstlerpersön-undekorierte Wand gesetzt worden. Diese Beenke- lichkeit anzunehmen. Küas, der allgemein für Naum-sche Konstruktion ist von Metz angezweifelt worden,    bürg an die Stelle eines schöpferischen Genius den

der für gleichzeitige Aufstellung aller 12 Statuen ein-    Begriff der Werkgemeinschaft (Werkstatt, Hütte) zu

tritt, deren innere Beziehung zueinander sonst eine    setzen geneigt ist, nimmt sogar innerhalb der Relief-

Unterbrechung erlitte. Auch ist wohl Beenken zuzu-    folge nochmals eine Scheidung der Persönlichkeiten

stimmen, wenn er als die ältesten Figuren die zwischen    vor und will nur die Reliefs der linken Seite als Werk

den Fenstern in den 4 Ecken des Chorhauptes postier-    des „Lettner-Meisters“ gelten lassen, löst aber den

ten Einzelstatuen der Dietmar, Timo, Wilhelm u.    Sammelbegriff der Werkstatt dann doch wieder in

Sizzo ansieht, die die vornehmste Stelle einnehmen,    verschiedene Künstlerindividuen auf, deren Einzel-

die überhaupt im Chor für Statuen zu vergeben war.    leistungen er genau herauszuschälen versucht.

„Sie stehen im Zentrum der ganzen plastischen Kom- Auch die Kreuzigungsgruppe des Lettnerportals, Position“ (Metz). Sie verkörpern nach der Metz’schen in der „das affektbetonte Dasein der Naumburger These in symbolischer Darstellung das Gottesgericht Gestaltenwelt seine höchste Steigerung erreicht“ als „Frevel gegen Gott ... als Schuld“. Dem San- (Jantzen), wird namentlich in Rücksicht auf den guiniker Dietmar, der zum Verräter an seinem Kaiser räumlich-plastisch fortentwickelten, von der Hinterwurde, dem „comes occisus“, wie die Schildumschrift grundarchitektur jetzt fast Völlig gelösten Formbesagt, der im Zweikampf seine Schuld büßte, steht aufbau der beiden Begleitfiguren Maria u. Johannes, als Gegner gegenüber der Phlegmatiker Timo, der deren Köpfe an Ausdrucksenergie ein Äußerstes bie-sich durch Meuchelmord beim Turnier an einem per- ten, zeitlich nach den Stifterfiguren anzusetzen sein, sönlichen Feinde rächte. Sizzo mit geschultertem Der geniale Gedanke der Ausnutzung von Torpfosten Schwert erscheint als der Repräsentant der Gerichts- u. Torsturz als Kreuzstamm u. Kreuzbalken hat zu gewalt, als der Sprecher des Urteils, Wilhelm mit der ganz neuen Anordnung geführt, daß Maria u. Jo-seinem, vom Mantel umschlungenen und so hand- hannes nicht wie üblich zu Füßen des Gekreuzigten, lungsunfähig gemachten rechten Arm als der „Un- sondern in gleicher Höhe mit ihm als Freistatuen an parteiische“. Nach dem Chorquadrum zu löst sich den Schrägflächen der Portalgewände auftreten. dann diese dramatische Spannung in den Gestalten Jantzen nimmt — mindestens für die beiden Assistie-von Ekkehard u. Uta auf der einen, von Hermann u.    renden — einen Gehilfen an, der „die Stilbildung des

Regelindis auf der anderen Seite. Das Lächeln der    Meisters bereits ins Virtuose umdeutet“.

Regelindis, die Beenken nur stellenweise als Arbeit Die von der Forschung bisher ziemlich unbeachtet des Hauptmeisters gelten lassen will, deutet Metz gelassene Grabfigur des Bischofs Hildeward im als „Ausdruck des Gedankens der Hoffnung u. der Naumb. Ostchor gilt für Beenken ihrer Anlage nach seligen Gottesschau“, der Hoffnung nämlich auf ein als ein Werk des Naumb. Meisters, wenn die Ausfüh-gnädiges Urteil für die beiden Beklagten im Chor-    rung auch wohl fremder Hand zugesprochen werden

haupt. Die durchgeistigte Figur der Gepa (Adelheid ?)    muß, soweit der schlechte Erhaltungszustand ein ab

mag man mit Beenken als die „Trauernde, die im schließendes Urteil zuläßt.

Gebete ihre Zuflucht sucht“, mit Küas als die Den Begriff einer kollektivistischen Zusammen-,,Empfängerin des Trostes, der alles Leid stillt“, auf- arbeit statuiert Küas wie für Naumburg so auch für fassen, während der inhaltliche Sinn der wahrhaft die wohl erst um 1275/80 entstandenen 7 überlebensgr. königlichen Gestalt der Gerburg keinerlei besondere Statuen im Dom zu Meißen, die sicherlich mit dem Rätsel aufgibt. Der ihr gegenüber postierte Gemahl, großen Naumburger direkt nichts mehr zu tun haben. Graf Dietrich v. Brehna, wurde von Schmarsow allzu Ursprünglich für ein nicht zur Ausführung gelangtes novellistisch gedeutet als ein etwas außer Atem ge- Figurenportal bestimmt, haben diese 7 Statuen jetzt kommener, verspäteter Messebesucher, der unruhig teils an den Chorwänden, teils in der achteckigen

Vorhalle in dem Winkel zwischen Querschiff u. südl.    schreibg u. Deutung der Stifterfiguren, Oldenburg i.

Seitenschiff Aufstellung gefunden. Die von Küas in    O. 1934. — A. Schmarsow, Im Stifterchor zu

Nachfolge von Giesau (1936) vorgenommene Auf-    Naumbg, in: Zeitschr. f. Kstgesch., 3 (1934) 1 /17.—

teilung derselben unter die Meister des Wilhelm, den    R. H. L. Hamann, Der Naumb. Meister in Noyon,

Meister des Timo, den Meister des Konrad, den Mei-    in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 (1935)’424

ster des Sizzo u. den „Lettner-Meister“ erscheint    -29. — LucyNath, Im Dom zu Naumbg, Lpzgl936.

ziemlich willkürlich und überzeugt in keiner Weise.    —H. Giesau, Die Meißner Bildwerke. Ein Beitrag z.

Der Abstand von der Naumburger Westchorplastik—    Kst d. Naumb. Meisters, Burg 1936. Vgl. dazu S.

nicht der technische, den man der Ausführung von    Scharfe in: Pantheon, 20 (1937) 200/04. — H.

Gehilfenhand zugutehalten könnte, sondern die gei-    Küas, Die Naumb. Werkstatt (Forscbgn z. Dtsch.

stige Distanz — ist doch zu'groß, als daß man anneh-    Kstgesch., Bd 26), Berl. 1937. Bespr. von P. Metz in:

men dürfte, der Meister sei hier selbst am Werk ge- Zeitschr. f. Kstgesch., 8 [1939] 180/96; ders., Die wesen. Es handelt sich hier gewiß vielmehr um letzte Meisterwerke im Naumb. Dom, Lpzg 1938; ders. machtvolle Ausstrahlungen seiner Persönlichkeit, [u. E. Kirsten], Der Dom zu Meißen, Lpzg 1939.— höchstenfalls um Arbeiten der vom Meister damals W. Hager, Die" Meister von Straßburg, Bamberg u. wohl längst verlassenen Naumburger Werkstatt. Naumburg, in: Die Großen Deutschen, I, Berl. o. J.

Ähnliches wäre zu sagen von dem Lesepultträger-    [1938]; Neuaufl. 1943. — H. Beenken, Der M. v. N.

Diakon im Naumburger Dom, der von Giesau ent-    (Kstbücher des Volkes, Bd 29), Berl. 1939. — P.

deckten, sehr groß angelegten, aber leider stark rui- Metz, Zur Deutung der Meißener u. Naumb. Skulp-nösen Marienstatue in der Pfarrk. zu Horburg (Jahrb. turenzyklen des 13. Jh.s, in: Zeitschr. f. Kstgesch., 9 d. Denkmalpflege in d. Prov. Sachsen u. in Anhalt,    (1940) 145/74. — H. Jantzen, Dtsche Plastik d.

1931 p. 18/24), dem Rittergrabstein im Domkreuz-    13. Jh.s, Münch. 1941. — J. Jahn, Schmuckformen

gang zu Merseburg (ebda, 1933/34 p. 30f.), dem Sta-    des Naumb. Doms, Lpzg o. J. [1944], p. llOff. passim,

tuenschmuck der Zisterzienserkirche in Pforta und —P. Metz, Der Stifterchor des Naumb. Doms. Über dem Grabstein des Grafen Ernst II. von Gleichen u. die Kirnst u. den Menschen des 13. Jh.s (Heft 4 der seiner 2 Frauen im Dom zu Erfurt (Abb.: A. Over- Folge: Kunstwerk u. Deutung), Berl. 1947.

mann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. Stadt Erfurt, 1911 Nniidkaa Maler attischer Vasenmnler p. 11) — tüchtige Werkstattarbeiten, mit denen man o Nausikaa-Maler, attischer \ asenmaler,

Bamberg u. Straßburg.

zu Unrecht den großen Naumburger selbst in Ver- 2. Viertel des 5. Jh.s V. Chr. bindung zu bringen versucht hat. Noch weiter ent- Benannt nach einer Halsamphora mit Odysseus u. fernen sich von dem einmaligen Zauber der echten Nausikaa in München (2322; abgeb. bei Pfuhl, Male-Werke des M.s v. N. die Konsolfig. u. Schlußsteine rei u. Zeichng d. Griechen, Münch. 1923, Abb. 514). der zu den Anbauten des Meißner Domes gehörigen Dem Unbekannten, der vielleicht mit dem Oinanthe-Magdalenenkapelle, in denen Küas (Zeitschr. d. Maler (s. d.) identisch ist, gibt Beazley 45 weitere Ge-Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 4 [1937] 63/75) engste Stil- fäße, darunter einen Kolonettenkrater mit Theseus Verwandtschaft mit den Hauptskulpturen des Naum- u. Minotauros, in Syrakus (20533), eine Hydria mit burger Westchores erkennen zu können glaubt. Alle die Schlange erwürgendem Heraklesknaben, in New diese Werke bestätigen nur mit völliger Gewißheit, York (25. 28; Abb. in: Bull, of tlie Metrop. Mus. of daß der Naumburger eine eigentliche Schule ebenso Art, 20 [1925] 130), einen Glockenkrater mit Gelage, wenig hinterlassen hat wie seine großen Genossen von im Louvre (G 344), einen Kolonettenkrater mit Jüngling u. Pferde wartendem Mann, in Bologna (179), u.

(20533).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-Schmuckformen des Lettners auf ihn zurückgeführt    figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

werden dürfen, ist eine Frage, die sich mit absoluter    Vase-Painters, Oxford 1942. — Jahrb. d. Dtsch.

Sicherheit wohl niemals beantworten lassen wird.    Archäol. Instit., Archäol. Anz., 52 (1937) 59/67

Mindestens wird man eine Überwachung seitens des    (E. v. Mercklin).

Meisters bei Herstellung der zahlr. architekton. Details anzunehmen haben. In den herrlichen Laubkapitellen der Lettnerarkaden scheut Beenken nicht, die ausführende Hand des Meisters selbst anzunehmen.

Lit. (außer der im Text angeführten): A. Schmarsow, Die Bildwerke des Naumburger Domes, 1892.—    taurenkampf, Rückseite: drei Jünglinge, in Neapel

A. Goldschmidt, Die Stifterfig. im Dom zu Naum-    (3351). Nachfolger des Florenz-Malers, steht dem

bürg, in: Dtsche Literaturztg, 28 (1907) Nr 25. —    Polygnot nahe. Ders. Hand gibt Beazley 47 weitere

E. Panofsky, Deutsche Plastik des 11.—13. Jh.s,    Gefäße, darunter 2 Kolonettenkratere mit gleicher

Münch. 1924. Bespr. v. H. Beenken in: Die-Kst-    Darstellg, in Wien (Inv. 774 u. Inv. 871), und eine Pe-

literatur. Beilage z. Zeitschr. f. bild. Kst, 59 (1925/26)    like mit Jüngling u. Knaben, in London (E 416), sowie

1/6. — H. Giesau, Der Naumb. Bildhauer in Amiens,    eine Hochzeitsiebes mit Herrin u. Dienerin und mit

Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 201/06. — Gg.    Vater u. Kind an den Henkeln, in Athen (1250).

Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925, p. 43/47, m. Lit. Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-p. 238f. —H. Jantzen, Dtsche Bildhauer d. 13. Jh.s,    figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Lpzg 1925. Bespr. von H. Beenken in: Die Kstlite- Vase-Painters, Oxford 1942. ratur. Beilage z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 29 —34; von E. Panofsky in: Rep. f. Kstwiss., 47 (1926)

54/62. — W. Pinder, Die Bildwerke d. Naumb. Doms Hephaistos-Maler.

(Insel-Bücherei Nr 505), Lpzg o.J.; ders., D. Naumb.

Dom u. s. Bildwerke, Berl. 1925. Bespr. von Hom-burger in: Kstchronik u. Kstliteratur, 1926/27 p.

101. — Ilse Futterer, Zur got. Plastik im Elsaß, in:

Oberrhein. Kst, 3 (1928) 44ff. — G. Dehio, Gesch. d. dtsch. Kst, ⁴ 1 (1930) 341ff. — E. Redslob, Die steinernen Wunder von Naumbg, Lpzg [1933]. — W.

Groß, Die Hochgotik im dtsch. Kirchenbau, in:

Marburger Jahrbuch f. Kstwiss., 7 (1933) 330f. —

L. Schreyer, Frau Uta in Naumburg. Eine Be-

Ob der Naumburger Meister, wie W. Groß will, einen solchen mit Theseus u. Minotauros, in Syrakus auch als Architekt des Naumburger Westchors anzusprechen ist, und ob und wieweit die einzelnen

Neapel-Maler (Maler des Neapler Kentaurenkampfes), attischer Vasenmaler, 2.Hä. 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Ken-

m:

Maler des Neapler Hephaistoskraters siehe

Meister der Neckarmühlbacher Folge s. im Art. Meister der Neudenauer Apostelgruppe. Meister mit der Nelke. Sammelname für

eine Gruppe von schweizer., tirol. u. süd-dtsch. Malern der Bodenseegegend vom Ausgang des 15. u. Anf. des 16. Jh.s, auf deren Bildern — möglicherweise als Signatur — eine Nelke vorkommt.

Eine Scheidung verschiedener Meister bzw. Werk- Münstervorhalle (Sündenfall u. Jüngstes Gericht) Stätten brachte erstmalig die Ausst.: „Gemälde u. von ihm höchstens begonnen u. von seiner Werkstatt Skulpturen 1430-1530. Schweiz u. angrenzende Ge- beendet worden sein, wie Rott annimmt. Moullet gibt biete“, im Zürcher Kunsthaus 1921 (Kat. von Wart- auch dieses Werk einem Meister, den er Meister mit mann). Obgleich weitere Klärung die Ausst. Schwei- der Nelke des Berner Oberlandes nennt, und zer Kunst im Pariser Musee du Jeu de Paume 1924, dem er eine Reihe von Werken zuschreibt, die bisher die Ausstellungen im Zürcher Kunsthaus 1929 u. unter dem Namen des Berner Meisters m. d. N. oder 1934 (Tafelbilder des 15. u. 16. Jh.s, Schweiz, seiner Werkstatt gingen: Altarflügel: Außenseite: Deutschld, Niederl.) und im Kstmus. Bern 1936 u. Anbetung des Kindes, Innenseite: Hll. Barbara u. 1941 brachten, bleiben noch sehr viele Fragen unbe- Katharina, im Ksthaus Zürich; 2 Altarflügel mit den antwortet. Auch das Buch von P. Maurice Moullet: Hll. Jakobus, Theodul, Katharina u. Margareta, Les maitres äl’oeillet, Basell943,das einen kritischen Innens.: Messe des hl. Gregor, im Schweiz. Landes-Überblick über die bei aller Handwerklichkeit für die mus. (von Hugelshofer einem eigenen Meister der schweizer. Kunstgeschichte doch sehr wichtige Gregormesse [s. d.] zugeschrieben); Altarflügel mit Gruppe der Bilder mit den Nelken gibt u. einen großen dem hl.Beatus u., auf der Rücks., dem hl. Augustinus Teil davon abbildet, erhebt nicht den Anspruch, ab- im Heimatmus. von Sarnen (Hist. Verein). Während

schließend zu sein.

die Annahme eines Meisters m. d. N. des Berner Ober-Die Frage ist, ob die auf den Bildern in auffälliger landes nicht durchaus überzeugt (Kritik von O. Fi-Weise angebrachten Nelken wirklich eine persönliche scher in: Pantheon, 30 [1942] 172), wird man Moullet Signatur bedeuten oder ob sie ein Zeichen einer Werk- recht geben, wenn er, wie schon Reiners, bestreitet, statt oder Bruderschaft vorstellen, oder ob sie über- daß, wie bisher angenommen, der Berner Meister m. haupt keinen Bezug auf die Meister haben, sondern d. N. Urheber des sehr bedeutenden gr. Hochaltars als symbolische Zeichen zum Bildinhalt gehören. der Franziskanerkirche in Freiburg (Schweiz) sei. Ur-Ferner läßt sich aus den wenigen erhaltenen Wer- spriinglich dem in Solothurn eingebürgerten Rott-ken u. urkundl.Notizen nicht mit Sicherheit ersehen, weiler Albrecht Mentz (nicht Nentz!) übergeben, der wieweit die Übereinstimmung in der stilistischen Hai- bald nach Übernahme der Arbeit starb (1479), wurde tung der Werke tatsächlich auf die Einheit einzelner deren Fortführung dem Basler Barth. Ruthenzweig Persönlichkeiten, bzw. Werkstätten mit verschie- (Rutenzwyg) anvertraut unter der Bedingung, daß denen Gehilfen zurückgeht, wieweit es sich um Ein- er sich in Solothurn niederließe. Dieser übergab indes heit von Zeit, Ort und künstler. Überlieferung handelt, die Arbeit zunächst untergeordneten Gesellen und Die bisher unterschiedenen Gruppen sind:    entschloß sich erst auf Einspruch des Rates von Solo-

1. Berner Nelkenmeister, auch Mei- thurn dazu, mit der, Weiterführung:der Arbeit seinen

’    „guten gesellen Palus“ aus Straßburg zu betrauen,

ster des Berner Johannesaltars gen., Meister Paulus scheint von 1481 bis 1492 in Solothurn tätig in Bern 1466-1499.    gearbeitet zu haben. In diesem Jahr beschäftigt Bern

2. Der Zürcher Nelkenmeister, tätig in Zürich um 1490-1505.

Entstammt dem Schongauerschen Kunstkreis.

Benannt nach seinem umfangreichsten erhaltenen einen Maler Paulus, der 1494 als in Bern wohnhaft Werk, dem um 1500 entstandenen, wahrscheinlich erwähnt wird. 1499 fällt ein „kunstricher Maler“ Pau-für das Berner Münster gemalten Johannesaltar, der lus Löwensprung aus Bern in der Schlacht bei Dor-das Zeichen der gekreuzten Nelken, einer roten u. nach. Die Vermutung, daß es sich in allen erwähnten einer weißen, trägt. 4 Tafeln dieses Altars werden im Fällen um ein u. denselben Meister handle, liegt nahe, Kstmus. Bern bewahrt, 2 im Ksthaus Zürich, die läßt sich jedoch nicht beweisen. (Vgl. Art.: Meister Innenseite eines Flügels (Tanz der Salome) im Mus. des Freiburger Hochaltars.) der bild. Kste Budapest. Auf den Berner Tafeln sind dargestellt: Verkündigung an Zacharias (Abb. bei Voss, Girodie u. Moullet), Namengebung durch Zacharias (desgl.), Predigt des Joh. vor Herodes (desgl.),

Taufe Christi (desgl.); auf den Bildern in Zürich: Joh. Ihm werden folg. Bilder zugeschrieben: 4 Tafeln aus in der Wüste (Abb. bei Voss u. Moullet), Enthaup- dem ehern. Amtshaus des Klosters Kappel in Zürich tung des Joh. (Abb. bei Moullet). Von B. Haendcke (vgl. Wartmann, Kat. Ausst. 1929, p. 5), heute im (Gesch. d. Schweiz. Malerei i. 16. Jh., Aarau 1893, Schweiz. Landesmus.: Krönung Mariä, Dornenkrö-p. 57ff.) u. J. Zemp (Brun’s Schweiz. Kstlerlex., I nung Christi, Marter der 10000, Kreuztragung Chri-[1905] 126ff.) versuchsweise mit Heinr. Bichler (s. d.), sti. Seit dem 18. Jahrh. in Zürich nachweisbar 2 offen-von H. Morgenthaler (Anz. f. Schweiz. Altertums- bar zusammengehörige Tafeln, deren ursprünglicher künde, 1925 p. 46ff.), C. v. Mandach, H. Rott, M. Standort nicht mehr festzustellen ist, heute ebenfalls Moullet mit Paul Löwensprung identifiziert. Dem im Schweiz. Landesmus.: Hll. Barbara, Hieronymus Berner Meister m. d. N. werden außer dem Johannes- u. Agnes; Hl. Eligius als Hufschmied. 1926, bzw. altar heute noch folg. Werke einstimmig zugewiesen:    1928/29 aus poln. Besitz zurückerworben u. in das

um

nur von Otto Fischer (Pantheon, 30 [1942] 172) bestritten. Auch die neu entdeckten Fresken in der alten Antoniterkirche in Bern werden von Paul Hofer

dem Meister zugeschrieben, wärend Moullet sie in Schmalseiten der Großmünster-Krypta ebda, die Ateliergemeinschaft seines Meisters m. d. N. des Ein 1503 dat. kleines Kreuzigungs-Triptychon aus Berner Oberlandes verweist. Wenn der Berner Mei- dem Kloster Rüti, heute in der bischöfl. Smlg in St. ster m. d. N. und Paul Löwensprung eine Person Gallen, ist im Stile deutlich verschieden, worauf schon sind, können die 1501 dat. Wandgem. der Berner Wartmann (Kat. Ausst. 1929, p. 36), Hugelshofer

2 Altarflügel mit der Verkündigung Mariä aus dem Ksthaus Zürich gelangt (vgl. Wartmann, a. a. O. Berner Dominikanerkloster im dort. Kstmus. (Abb. P- 39äf.), ist eine Gruppe von 4 gr. Tafeln, die mfjg-bei Girodie u. Moullet), deren durch Zersägen abge- licherweise zu einem Michaelsaltar gehörten: Erztrennte Innenseiten (Marter der hll. Barbara u. Ka- engel Michael im Kampf mit Luzifer, Jüngstes Ge-tharina) sich im Kloster Einsiedeln befinden; ferner rieht, Anbetung des Kindes durch die heil. 3 Könige eine Darbringung im Tempel im Ksthaus Zürich und Pfingstwunder. 2 Zürcher Stadtansichten (Abb. bei Moullet). Die* Zuschreibung der Fresken am 1500, jetzt im Landesmus. in Zürich, werden eben-Lettner der ehemal. Dominikanerkirche in Bern(Ver- felis mit dem Zürcher Meister m. d. N. in Zusammenkündigung, die Propheten Jesaias u. Jeremias, hang gebracht (vgl. Wartmann a. a. O. p. 12ff.). Stammbaum des hl. Dominikus, Wurzel Jesse) und Moullet sieht in ihnen die in der Reformation abge-der in Resten erhaltenen Wandgemälde im ehemal. trennten Landschaftshintergründe aus dem den Kapitelsaal des Dominikanerklosters in Bern wird Stadtheiligen Felix, Regula u. Exuperantius gewidmeten Hochaltar des Großmünsters in Zürich. Ferner eine Tafel: Gastmahl des Herodes, im K.-Fr.-Mus. zu Berlin u. die schlecht erhaltenen Fresken an den

Auferstehung der Tabitha, im Bes. Dr. Gott-schewski, Hamburg. Hat nichts mit dem Berner Nelkenmeister zu tun, mit dem die Tafel früher in Verbindung gebracht wurde.

4.    Meister mit der Nelke, Süddeutsch, Anf. 16. Jh., auch Hubertusmeister gen.

Signiert mit einer oder mehreren Nelken. 4 Tafeln, ehern. Innenseiten von 2. Altarflügeln, mit Szenen aus dem Leben des hl. Hubertus in der Fürstl. Gem.-Smlg zu Donaueschingen (Kat. 1934, p. 68ff., Nrn 55-58).

5.    Meister mit der Nelke, Tirol, letztes Viertel 15. Jh., wohl österr. oder tirol. Herkunft.

und Escher hinwiesen. Moullet gibt das Werk einem „Meister der heiligen Sippe“, dem er auch die von Otto Fischer als Reste eines Sippenaltars erkannten, aus Baden i. A. stammenden 6 Tafeln in der Ksthalle Karlsruhe zuschreibt (Kat. 1929 p.78, Nrn 39a-39f.).

Die Forschung (Ganz, Zemp, Wartmann, Hugels-hofer, Moullet) hat mit guten Gründen wahrscheinlich gemacht, daß der, bzw. einer der Maler der Zürcher Nelkenbilder-Gruppe der ältere Hans Leu ist, der nach den Quellen aus Baden zugezogen, als Zürcher Meister zwar wohlbekannt ist, von dem man aber keine gesicherten Werke kennt. Demgegenüber erinnert Hans Rott an die Zürcher Glasmalerfamilie Zeiner, unter deren Mitglieder er das Werk des Zürcher Nelkenmeisters aufteilt. Er gibt dem alten Peter Zeiner das Gastmahl des Herodes in Berlin u. die Tafeln aus dem Kappelerhof, heute im Schweiz. Landesmus.; den Michaelsaltar im Kunsthaus Zürich dem ältesten Sohn Peters, Lienhard Zeiner. Aus der Werkstatt des jüngeren Bruders, Ludwig Zeiner, würden nach Rott die Tafeln des Schweiz. Landesmus. mit den Hll. Barbara, Agnes, Hieronymus, Antonius, Eligius u. Sebastian stammen, sowie der Altar aus Rüti und der Karlsruher Sippenaltar. Auch die Tafeln mit den Stadtansichten im Schweiz. Landesmuseum wären aus der Zeiner-Werkstatt hervorgegangen, während Rott Hans Leu d. Ä., als dessen Werk bisher galten, mit dem Veilchenmeister (s. d.) identifiziert.

3. Meister mit der Nelke u. der Rispe, von Moullet: Meister mit der Nelke von

7. Meister mit der Nelke, Ulm oder Augsburg (?).

Altarflügel, Innenseite: Darbringung im Tempel, Außenseite: Drachenkampf des hl. Georg, bez. mit weißer Nelke, in dtsch. Privatbes.

sie

Lit.: J. Zemp in Brun’s Schweiz. Kstler-Lex., I (1905) 127f., m. ält. Lit. — H. Voss, D. Johannesaltar des M.s m. d. N., in: Monatshefte f. Kstwiss., 1/2 (1908) p. 754/62. — A. Girodie in: Les Arts, 12 (1913) Nr 143 p. 29/32, m. Abbn. — Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 33 (1921/22) 595f. — Jahrb. f. Kst u. Kstpflege in der Schweiz 1921—1924, p. 193. — Neujahrsblatt d. Literar. Gesellsch. von Bern, 1922 (R. Nicolas, Die Hauptvorhalle des Berner Münsters u. ihr bildner. Schmuck). — Gaz. d. B.-Arts, 1924/11 ^    ,    128f.; 1929/11 352ff. (L. Reau). — P. Ganz, Die Ma-

Baden genannt.    lerei d. Frührenaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924,

Unter diesem Notnamen war im Katalog der Ber-    p. 106ff., 133f. —W. Hugelshofer in: Berliner Mu-

ner Ausst. von 1936 eine Anzahl von Werken zusam-    seen. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 46 (1925) 7/9;

mengefaßt, deren Herkunft aus Baden i. A. bzw. aus    ders. in: Jahrbuch f. Kst u. Kstpflege in d. Schweiz,

einer Badener Werkstatt, teils gesichert, teils möglich    4 (1925/27) 231/34, m. Abbn; ders. Die Zürcher Ma-

oder wahrscheinlich ist, und die in ihrer, von der Ul-    lerei bis z. Ausgang der Spätgotik, in: Mitteilgn d.

mer Schule u. Schongauer beeinflußten, stilistischen    Antiquar. Gesellsch. in Zürich, Bd 30, Heft 4 u. 5

Haltung in der Mitte zwischen der Berner und der    (Zürich 1928) p. 30ff. — W. Wartmann, Tafelbilder

Zürcher Nelkenmeister-Gruppe stehen: 2 doppelseitig    des 15. u. 16. Jh.s, in: Neujahrsblatt der Zürcher Kst-

bemalte Altarflügel aus der Smlg Dard im Mus. zu    gesellsch. f. 1922; ders., Der Zürcher Nelkenmeister,

Dijon mit der Heimsuchung auf den Außenseiten u.    Zürich 1929. — K. Escher, Der Zürcher Nelken-

den Hll. Ursula u. Barbara auf den Innenseiten;    meister, in: Zürcher Ztg v. 15.12. 1929.—H. Rott,

ebenfalls in Dijon 2 Flügel mit den Hll. Othmar u.    Quellen u. Forschgn z. südwestdtsch. u. Schweiz. Kst-

Fridolin auf den Innenseiten, Sebastian u. Christoph    gesch., I: Bodenseegebiet, Textbd, 1933, Reg. p. 224.

auf den Außenseiten; 2 ursprünglich zu einem Flügel-    —. c. v. Mandach in: Schweizer Malerei 15.-18. Jh.

altar gehörende Tafeln im Schweiz. Landesmus.    Kat. d. Ausst. im Kstmus. Bern (XIV. Internat. Kst-

(Innens.: Hll. Katharina u. Verena, Außens.: Le-    hist. Kongreß 1936). — Meisterwerke aus den Kst-

gende der Hll. Crispin u. Crispinian) und in der Smlg .    museen Basel u. Bern. Ausst. im Kstmus. Bern 1940.

des Bischofs von Freiburg i. Ue. (Innens.: Hl. Georg,    — H. Reiners, Der Hochaltar der Franziskanerk. in

Außens.: Marter der Hll. Crispin u. Crispinian); Reste    Freiburg (Schweiz), in: Pantheon, 26 (1940) 262/68.

eines vermutlich aus der Dreikönigskapelle in Baden    — Zürcher Kstgesellsch. Jahresbericht 1940 p. 49. —

i. A. stammenden, die Passion mit fast wörtlichen    p. Maurice Moullet, Les maitres ä l’ceillet,

Entlehnungen aus Schongauers Kupferstichfolge dar-    Basel 1943. Bespr. von O. Fischer in: Pantheon, 31

stellenden Altarwerks aus.der Smlg Dard im Mus. zu    (1943) 172. — H. Jenny, Kstführer d. Schweiz, ²

Dijon; ferner ein Altarflügel mit der Marter der    Bern 1934, p. 215 u. Reg. — Kat. d. Ausstellgn:

10000 auf der Innenseite u. Christi Abschied von sei-    „Tafelbilder des 15. u. 16. Jh.s“, Ksthaus Zürich

ner Mutter (nach dem Holzschnitt Dürers von 1501)    1934, p. 10, 22 (vgl. dazu: O. Fischer in: Pantheon,

auf der Außenseite in der Fürstl. Fürstenberg. Smlg    14 [1934] 316); „Schweiz. Malerei 15. bis 18. Jh.“,

in Donaueschingen. Eine Marienkrönung aus Le    Kstmus. Bern 1936; „450 Jahre Bern. Kst“, Kst-

Landeron im Mus. zu Neuenburg, die ebenfalls Nelke    mus. Bern, 1941, p. 4, 15f. — [C. v. Mandach,] Ber-

u. Rispe zeigt, wird von Rott dem aus Rheinfelden    ner Kstmus. Aus der Sammlung. Wiedergaben von

stammenden Maler Jakob Harder zugeschrieben,    Gemälden usw., Bern 1946, Taf. 11/16, p. 10. —J.

während Moullet sie dem Meister m. d. Nelke u. d.    Gantner, Kstgesch. d. Schweiz, 2 (1947). Wehrli.

Rispe gibt u. ein Kreuzigungsfragment gleicher Her- Nereus-Maler = Maler von Berlin.

ammen?aengabrin“tMUS' *“ Neuenburg’ damit in Zu' Meister des Netzer Altarbildes, Kölner ( ?)

Rott hat wahrscheinlich gemacht, daß es sich bei Maler, 2. Hä. 14. Jh. dem Meister m. d. Nelke u. d. Rispe um den Badener Benannt nach dem im Anfang der 1370er Jahre Meister Thüring Meyerhofer handelt, der nach den    entstandenen, in allen Teilen gemalten Flügelaltar in

Urkunden für Bern gearbeitet und zeitweise auch    der ehern. Zisterzienserinnenklosterkirche Marienthal

dort gewohnt hat. Das würde die stilistische Bezie-    in Netze bei Wildungen;, enthält auf der Haupttafel

hung zur Berner Nelkenmeistergruppe erklären. An-    nnd auf den Innenseiten der Flügel 12 Szenen aus der

derseits stammt der ältere Hans Leu aus Baden, was    Kindheit u. Passion Christi, die in der W’eise angeord-

auf die künstlerischen Zusammenhänge zwischen den    netsind, daß je 2 Seitenbilder die Mitteltafel, eine Kreu-

Nachbarstädten Zürich u. Baden hinweist.    zigung, rahmen,und je 4 Bilder auf den Flügeln er-

scheinen. Die Darstellgn auf der Rückseite sehr zerstört. Predella fehlt. Die stilistische Verwandtschaft

Meister des Neusitzer Altars, Bildschnitzer, Anfang 16. Jh.

mit den Chorschrankengemälden u. dem Klarenaltar „    ,    .    .    __    ,    ,    ____, ,

im Kölner Dom läßt auf engen Zusammenhang mit der _ Benannt nach seinem Hauptwerk, dem 1515 dat. Kölner Malerschule schließen. Den Beweis für die Ent-    Schnitzaltar der Dorfkirche m Neusitz b Rudolstadt

stehung der Netzer Altartafel in Köln selbst sieht    Verlaut (jetzt z.T übermalter) Inschrift m der Stadt

Meyer-Barkhausen darin, daß ein offenbar der glei-    -aalfeld ausgefuhrt ist. Ausgezeichnet erhalten mit

chenWerkstatt angehörender Altar für eineKölnerKir-    der    . Vergoldun^g. Im Mittelschrein

che gemalt war; es ist der jetzt im Wallraf-Richartz-    d,e ^tandfig. der Madonna mit d Kinde, zu seiten

Mus. bewahrte, aus der ehern. Laurentiuskirche stam-    rechts die Hll. Blasius u. Erasmus, links die Hll. Mar-

mende Flügelaltar, der auch in seiner Gesamtanord- cus    d?n klügeln 1.: Hl. Anna Selbdritt

nung u.seiner koloristischen Haltung mit dem Netzer zw' den Hll. Katharina u. Barbara, r. : Hl. Sebastian Altar weitgehend übereinstimmt, sich durch seine ge- zw. den Hll. Laurentius u. Cyriacus (Lichtdr.-Taf. 77a ringere Qualität aber als Werkstattarbeit zu erkennen )?ei Dormg-Voß). Sehr bedeutende Arbeit, früher irrig gibt; seine Mitteltafel, gleichfalls eine Kreuzigung, u. der Saalfelder Schule ^geschrieben; „eher Arbeiten einige weitere Kompositionen wiederholen sich z T. ^nes Schnitzers, der fluchtig durch Riemenschneiders fast wörtlich    Werkstatt gegangen“ (Dehio). Ein 2. Werk des Mei-

Meyer-Barkhausen erkennt in dem sich in den Ab-    ^der doch seiner Werkstatt sind die beiden gr.

lauf der Kölner Malerei nicht ganz einfügenden Cha- Altarflugei (Mittelteil verschollen) aus Graba b. Saal-rakter des Netzer Altars, von dem sich auch Fäden d auf Schloß Landsberg b. Meiningen, 4 Heilige in zu den Hamburger Altären des Meisters Bertram    hohem Relief darstellend : Katharina u. Barbara, Se-

hinüberspinnen, die Einwirkung sienesischer u. böh-    bastian u. Jakobus d. Ä. (Lichtdr.-Taf. 82 a. a. O.).

mischer Einflüsse. Er sieht die entwicklungsgeschicht-    °er .yeich£. schwärmerische Gesichtsausdruck der

liehe Bedeutung des Anonymus in der von ihm re-    Neusitzer Kopfe kehrt wieder in einer aus einem ver-

präsentierten „Mittlerstellung zwischen den Werken    schollenen Altarwerk der    Gottesackerkirche m Auma

des linearen und des malerischen Stils, zwischen denen    stammenden Fig.    Katharina im dort. Diako-

der älteren und der jüngeren Kölner Malerschule“, natshaus (Lichtdr.-Taf. m: Bau-u. Kstdenkm. Thur., womit die bislang feststellbare Lücke in dem konti- Sa.-Wermar-Eis., Bd V: Verw.-Bez. Neustadt, 1897, nuierlichen Ablauf der Entwicklung in Köln als ge-    * '.    , .    „ ,    .. .

schlossen anzusehen wäre. Stärkere Nachwirkung als    . Nichts zui tun hat unser    Schnitzer mit dem nament

auf die köln. Malerei hat der Unbekannte auf Konrad 1GJj gleichfalls unbekannten Maler der Neusitzer Flu-von Soest ausgeübt, dessen Wildunger Altar in deut- gelbilder.

lichem Zusammenhang mit dem Netzer Altar steht. Lit.: O. Döring u. G. Voß, Meisterwerke d. Kst

Lit.: W. Meyer-Barkhausen, Das Netzer Al- aus Sachsen u. Thür. (Erfurter Ausstellungswerk), tarbild, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50 (1929) o. J. [1903] p. 65ff. — G. Voß, Die Thür. Holz-233/55.    schnitzkst d. Mittelalt. (Heimatbilder d. Vergangenh.

Meister der Neudenauer Apostelgruppe

Tonplastiker schwäb.-fränk. Herkunft, Anf. Bdll: Westkreis, 1888 p. 130f., m. 2 Lichtdr.-Taf.; 15. Jh.    Sa.-Meiningen, 1/1: Kr. Meiningen, 1909 p. 414, m.

Meister des Neustädter Winkler-Epitaphs

s. Meister des Epitaphs des Florian Winkler.

Meister von Neustift, südtirol. Maler, um 1460/80, = Meister der XJttenheimer Tafel.

Meister des Neustifter Barbara-Altars, auch gen. Meister von St. Korbinian, südtirol. Maler, tätig in Bruneck, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem aus Kloster Neustift b. Brixen stammenden, jetzt in der dort. Gal. bewahrten, fragmentarisch erhaltenen Barbara-Altar. Der weitgehend von Friedr. Pacher beeinflußte, aber auch durch eigene Anschauung ihm vermittelte ferrare-sische Anregungen (Fr. Cossa, Erc. Roberti, Cos. Tura) aufnehmende Meister hat ausführliche Würdigung im Thieme-Becker bereits durch Prinz Joseph Clemens von Bayern in dessen Fr.-Pacher-Artikel (Bd 26 p. 121 f.) gefunden, wo mehrere von Benesch u. Pächt dem Unbekannten zugeteilte Arbeiten an Friedr. Pacher zurückgegeben werden, darunter der jetzt in d. Pfarrk. in Linz bewahrte Korbinian-Altar aus St. Korbinian, nach dem der Anonymus früher Meister von St. Korbinian genannt wurde, und die großartige Tafel mit der Hl. Trinität zwischen dem Evang. Markus u. dem hl. Antonius Eremita in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938 Nr 1403 B, unter Fr. Pacher).

Lit.: O. Benesch in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 152/60, m. 11 Abbn. — O. Pächt, öst. Tafelmalerei der Gotik, Augsburg-Wien 1929, p. 80. — O. Benesch in: Die bild. Kst in Öst., hg. von K. Ginhart, Bd III: Gotische Zeit, Baden b. Wien o. J. [1938].

Benannt nach der um 1420 entstandenen Folge der Lichtdr.-Taf. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kst-sitzenden kl. Tonapostel mit dem segnenden Chri- denkm., I (1914) -30, 300. stus in d. St. Gangolfskap. bei Neudenau. Dems.

Kunstkreis, dessen Heimat in der Jagst- u. Neckargegend zu suchen ist, und jedenfalls auch der gleichen Werkstätte, nicht aber dem gleichen Meister, gehören die beiden Tongruppen sitzender Apostel in Neckarmühlbach und Billigheim, doch ist letztere wesentlich jünger (um 1440). „Der Gewandstil [der Neudenauer Apostel] setzt die Kenntnis der Kalch-reuther Folge, besonders aber die der berühmten Nürnberger Tonapostel des Germ. Nat.-Mus. voraus“

(Schnellbach). Qualitativ überragt die etwas ältere Neckarmühlbacher Folge (um 1415) wesentlich die beiden übrigen. („Fast möchte man glauben, die Neckarmühlbacher Figuren seien das große Vorbild für den Meister der dagegen handwerklich anmutenden Neudenauer Folge gewesen“ [Schnellbach].) Die Zuschreibung des kl., 1416 dat. Vesperbildes der Do-minikanerk. zu Wimpfen am Berg durch Pinder an den M. d. N. A. wird von Schnellbach abgelehnt zugunsten eines besonderen, von letzterem abzuzweigenden Meisters der Neckarmühlbacher Folge.

Der gleichen Hand, aus der die Billigheimer Fig. hervorgingen, wird eine hl. Katharina, ebenfalls Ton, aus der Gegend von Aschaffenburg zugeschrieben, die im Bayer. Nat.-Mus. in München bewahrt wird.

Lit.: W. Pinder, Dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d. Renaiss., I (1929) 151. — H. Wilm,

Got. Tonplastik in Dtschld, Münch. 1929, p. 58f.,

Abbn 122/24. — R. Schnellbach, Spätgot. Plastik im unteren Neckargebiet. Heidelb. Kstgesch. Abhandlungen, hg. v. C. Neumann u. K. Lohmeyer,

Bd 10, Heidelbg 1931, p. 79ff., m. Lit. p. 158f., 160.

Meister des Neukirchener Altars s. im Art.

Meister der Darssow-Madonna.

Maler des New Yorker Kentaurenkampfes,

Meister von Neuweiler, westdtsch. Bildhauer, 1. Hä. 13. Jh., nachweisbar in Neu- attischer Vasenmaler, 2. Hälfte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem fragmentarisch erhaltenen Volutenkrater mit Theseus im Kentaurenkampf in New York (06.1021.140). Dem Anonymus, der sich als Fortsetzer der Kunst des Meisters des Berliner Dinos erweist, gibt Beazley 3 weitere Stücke, darunter ein Schalenfragment mit Jünglingen, in Lenin-

weiler, Metz u. Straßburg.

Schöpfer des Tympanons des nördl. Seitenschiffportals von St. Peter u. Paul in Neuweiler im Unterelsaß; dargestellt ist der thron. Christus zwischen einem Engelpaar mit den Leidenswerkzeugen; das Relief ist auffallend hoch, die Stilisierung der Köpfe    .

u. Draperien sehr wuchtig. Nach Schmitt wohl nicht Srad, und einen fragmentarisch erhaltenen Voluten-mit ihm identisch ist der Bildner der Statuen der bei- krater mit opferndem Herakles, ebda (33 A). den Apostelfürsten an den Stirnseiten des Gewändes. . Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-Die Hand des Tympanon-Meisters will Schmitt wie- figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure dererkennen in einigen Teilen des Tympanons des Vase-Painters, Oxford 194*..

Liebfrauenportals des Metzer Domes, und zwar in Meister von Niederolang, südtirol. Maler, der linken Hälfte des unteren Streifens mit den von a TWj+fpi yb

2 Engeln empfangenen 10 Aposteln, die zum Sterbe- ‘    .    .,    .. , •    .. ,

lager der Maria wallen, das in dem Streifen darüber . Benannt nach 2 Tafeln mit urwuchsig-reahstisch dargestellt ist; die wesentlich schlechter erhaltene wiedergegebenen bäuerlichen Typen (2 Wohltäter rechte Hälfte dieses Streifens gibt Schmitt in Über- sPeisbn Hungrige; Himmelfahrt Christi) im Widum einstimmung mit H. Giesau (Jahrb. f. Kstwiss., 1924 v°n Niederolang im Pustertal. Knüpft an den frühen -25 p. 201 ff.) dem Meister von Naumburg. Zu dieser ..Donaustil“, an hat aber auch nurnberg Einflüsse Aufteilung unter 2 verschiedene Hände stimmt auch aufgenommen Benesch nimmt Schulung des Unbe-die Tatsache, daß der Streifen aus 2 gleich großen, in    bei Marx Reichlich m Salzburg an Zuge-

der Mitte aAeinanderstoßenden Platten zusammen- schrieben werden ihm: Abschied der Apostel; Dargesetzt ist, wie Tornow (Dombaublatt, 6 [1890] lOff.) brf ^    Abendmahl; Pfingstfest

zuerst fest<mstellt hat Als eine Arbeit des Anonv- (dazu auf 2 Rückseiten: Erlösung der armen Seelen mus kommt vielleicht das Relief mit der Opferung aus dem Fegfeuer), sämtlichem Mus. Ferdinandeum, Saaks in der Sml- des Fraufnl ausS in Str ßburg if Innsbruck (Kat. 1928 p. 30 Nrn 81/84). Weitere Ar-P 5!!LT    v *o m oom beiten in der Stiftsgal. St. Florian: Verkündigung u.

ein Frühwerk des    Manä (Abbn bei Benesch [1929]) in der Smlg

wollte, dem von Schmitt entschieden widersprochen ^eb^sberg m Innsbruck u m der Smlg Le Roy in wird. Wie Schmitt vermutet, folgte der M. v N. sei- S    4 SÄ S'

nem großen Metzer Arbeitsgenossen später nach

Mainz, wo er vielleicht an dem zerstörten Ostlettner che£ auch Mei®ter der Marienlebenbildchengen.

erMt⁵“? ,*?' VO" dem lm DOT"h t ^ Gem'-Gal tad“»]“?    “ körenm Marita

ftoken Apostekk!.emde] B «1a,tar «ehöri8e TafeIn: Heimsuchung u. Begegnung alfwlist    Metzer Liebfrauenportals unter der Goldenen Pforte (Abb. bei Benesch; Kat.

£? UeMmuenpmta. der rÄuÄäSJÄÄ 'ilf;™* Mctz' m: Elsaß-lothrmg. Jahrbuch, 8 gemaIte„ Außenseiten der Innenflügel eines Altars u.

deren Außenflügel mit Kniefig. von Heiligen. Be-Meister der Neuwerk-Madonna, Bildhauer, nesch weist auf eine F E monogr. Verkündigung in

tätig in Erfurt, 2. Hälfte 14. Jh.

Benannt nach der um 1370/80 entstandenen, außen vor der Nordwand des Langhauses der Neuwerkkirche in Erfurt stehenden Steinstatue der Maria mit d. Kinde. „Schönste Madonna in der Erfurter Plastik d. 14. Jh.s“ (Overmann). Als weitere Arbeiten dieses bedeutenden Meisters nimmt Kunze in Anspruch die früher dem Joh. Gehart zugeschriebene polychrom.

Wiener Privatbes. hin, die der gen. Bildergruppe nahesteht und vielleicht eine Spätstufe der Kunst des Niederolangers darstellt.

Lit.: J. Weingartner, Die Kstdenkm. Südtirols,

1 (1923) 397. — O. Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 110/12, m. 4 Abbn; ders. in: Belvedere, 8. Jahrg., 1929, p. 144ff., m.

Meister der Nienborger Marienklage siehe im Art. Meister des Kreuzigungsreliefs der Gaukirche zu Paderborn.

Nikias-Maler, attischer Vasenmaler, Aus

3 Abbn; ders. in: Die bild. Kst in öst., hg. v. K. Gin-Steinstatue Joh. d. T. am Triumphbogen der Erf. ^’Bd NI: Gotische Zeit, Baden b Wien o. J Severikirche u. die polychr. Sitzfigur des hl. Severus [1938], p. 138, m. Abb. L. v. Baldass, Öst. T fei am Südportal ders. Kirche. 2 Nischenfiguren (Hl. Bi- malerei d. Spatgotik, 1 ±00 1525, Wien 1934, p. IS, schof u. Maria mit d. Kinde) an der Fassade des Rat- do’ m‘ Abb-

hauses zu Arnstadt.

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d Stadt Erfurt, Erf. o. J. [1911], p. 48f. Vgl. ebda p. 47 Nr 44 u. p. 51 Nr 49. — H. Kunze, Die Plastik d.

14. Jh.s in Sachs, u. Thür. (Denkm. d. dtsch. Kst, hg.

v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl. gang 5 Th V Chr

l⁹3 P- Vü-’£5i{ VßL₇d*™I WVPa-aT3££ Benannt nadi einem Glockenkrater mit Fackel-Kstliteratur Beil d. Zeitschr f. büd. Kst, 1925 läufer und dem Töpfernamen Nikias (s. d.) in London

& r5’a£,5\S? k m: Kbtchromk u- Kstmarkt> (1898. 7-16. 6). Ders. Hand gibt Beazley 23 weitere

■    W-6] o4i.    Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit Palästriten

Maler von New York 23. 160. 41, attischer in Wien (Inv. 1034), eine Hydria mit Apollo u. den Vasenmaler, 2. Hälfte 5. Jh. V. Chr.    Musen in London (E 225) u. eine Oinochoe mit He-

Benannt nach einer weißen Lekythos mit Jüng- rakles u. Nike in einem von. Kentauren gezogenen ling u. Frau am Grabe, in New York (23.160. 41). Von Wagen, im Louvre (N 3408). ders. Hand eine Lekythos mit gleicher Darstellg, im Lit.: J. D. Beazley, Attache Vasenmaler des rot-Petit Palais in Paris (340).    figur. St.ils> Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase- Vase-Painters, Oxford 1942.

Painters, Oxford 1942.    Meister des hl. Nikolaus, span. Maler, aus

Meister der New Yorker Biblia Pauperum der Prov. Burgos (Kastilien) stammend, siehe Meister der Biblia Pauperum.

2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach den 8 Tafeln mit Szenen aus dem Leben des hl. Nikolaus in der Kirche S. Nicolds in Burgos, die, um 1480 entstanden, ehemals zum Hochaltar gehört haben sollen. Da aber bereits 1505 der alte Hochaltar von S. Nicoläs durch einen neuen ersetzt wurde, ist diese traditionelle Herkunftsbezeichnung anzuzweifeln. Dargestellt sind auf 4 Tafeln die Gesch. von der Mildtätigkeit des Heil, gegen die Töchter des verarmten Edelmannes, auf 2 Tafeln die Gesch. von dem gefangenen jungen Adeodatus, dann die Bischofsweihe des Heil, und schließlich seine Rettung der drei unschuldig Verurteilten. Die Tafeln ähneln in ihrem Stil den Arbeiten des Fernando Gailegos, doch hält Post es für fraglich, ob direkter Einfluß vorhegt oder gemeinsame flämische Quelle.

Nikosthenes-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kantliaros mit Dionysos mit Silen, Rückseite: Dionysos u. Mänaden am Altar, mit der Töpfersignatur Nikosthenes, in Boston (00. 334). Ders. Hand gibt Beazley 25 weitere Gefäße, darunter einen Kantharos mit Herakles im Löwenkampf, im Stieglitz-Mus. in Leningrad (Inv. 485), mehrere Schalen mit dem Töpfernamen Pamphaios, eine Pyxis mit Palästriten und dem Töpfernamen Nikosthenes, im Mus. der Villa Giulia in Rom (20749), eine fragmentarisch erhaltene Schüssel mit Jagddarstellung, Rückseite: Viergespann, mit dems. Töpfernamen, in Berlin (2325).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figuie Vase-Painters, Oxford 1942.

Nikoxenos-Maler, attischer Vasenmaler,

An diese Burgos-Tafeln hat Post eine ders. Hand oder doch mindestens ders. Werkstatt zuzuschreibende Gruppe von Bildern angeschlossen, zu der u. a. folg. Stücke gehören: Hl. Augustinus (r. Hälfte

einer Krönung), im Prado, Madrid (Kat. 1933 Nr52B;    1 Viertel 5 Th v Chr

von Sanpere y Miquel irrig dem Juan Luis de Valls ' Benannt nach einer Amphora mit Athene und dem untP¹°zesan‘Mus" ?n BurSos: Lieblingsnamen Nikoxenos in der Smlg Robinson in Mittelbild: Anbetung der Könige, linker Flügel: Ver- Baltimore, vordem in d. Smlg Stroganoff in Lenin-kundigung, rechter Flügel. Weissagung des hl. Ju- grad. Von Pfuhl gerühmt als vielseitiger Darsteller lianus HospitatorjRetabel des hl. Andreas am Hoch- und gewandter Techniker. Ders. Hand gibt Beazley aitar m Ventosiha bei Röa mit 8 Szenen aus dem Le- 38 weitere Gefäße, darunter eine Amph*ra mit Zei/S ben des Apostels; m der Predella 4 Prophetenhalb- u. Hera mit Iris> poseidon mit Athene u. Hermes, hg. u. Halbfig. der hll. Katharina u. Barbara (von A. Rückseite: Apollo mit Leto u. Hermes, Dionysos mit Tejado irrig dem Antonello da Messina    zugeschr.);    Ariadne) in München (2304), eine solche mit Tod des

3 gr. Tafeln mit Szenen aus der Gesch.    der beiden    priamos in New York (06. 1021. 99), eine Hydria mit

Johannes in der Smlg Taramona m Bilbao zu denen    Achilleus u. Aias, brettspielend, in London (E 160),

Tafel mit dem Tanz der Salome gehört; 4 kl. Predellentafeln mit Szenen aus der Passion im Museo Arqueol. in Madrid" (Nr 1663); Johannes d. T. in Ganzfigur mit kniender anbetender Stifterin im Prado, Madrid (Nr 2516); Johannes Ev. in der Gail, of F. Arts in San Diego, Californien.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, IV (1933), m. 16 Abbn u. ält. Lit.; VIII (1941) App. p. 7001; IX (1947) App. p. 805.

eine im Bes. Dr. Richard Strauß m Wien    befindliche    und eine solche ^ Pa]f striten’ in Leningrad (626^

Abb. bei Pfuhl).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, Münch. 1923,1 446, Abb. 390. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Niobiden-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kelchkrater mit Tötung der Meister der Nikolaus-Fresken, toskan. Ma-    Niobiden auf der Rückseite, im Louvre (G 341; abgeb.

ler 1 Hä 14 Th    u.a* be* Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen,

Benannt'(von Siren) nach den Fresken mit Szenen    ^ünch. 1923, Abb* ⁴^²⁾" Lehrer des Polygnotos. Ders.

aus der Legende des hl. Nikolaus in der Capp. del    gand gibt Beazley 71 wertere Gefäße darunter einen

Sacramento (Capp. Orsini) der Unterkirche von S.    yolutenkrater mit Tod des Priamos, Rückseite: Ret-

Francesco in Assisi die die Forschung bislang bald    tung der Althra> und: Aias u. Kassandra, in Bologna

de^GfoUi^, bald dem (Liottobzwl'dessenimmitteF    V?f°lgendt’

barer Nachfolge zuschrieb (vgl. Venturi, Storia d. arte ^nd Rettur!g der Althra, ebda (269), einen solchen mit ital., V [1907] 454ff.). Die Fresken müssen vor 1316, A“az°n/e.nkampf in, Palermo (abgeb. bei Buschor, dem Jahr der Belehnung Gian Gaetano Orsini’s mrt Abb"    *mei} scdcben mit gleicher Darstellg m

der Kardinalswürde, entstanden sein und sind da- Neapel (2421; abgeb bei Pfuhl, a. a. 0., Abb. 505), durch bemerkenswert, daß sie „Anklänge an die einen Kelchkrater mrt Pandora, darunter Panenchor, nichtgiottesken Franziskusbilder der Oberkirche mit mLondon (E 467), einen Glockenkmter mit abschied-der nächsten Giottotradition verbinden“ (Rintelen nehmendem Krieger, in Tübingen (E l04), eine: Pelike in: Thieme-Becker, K.-L., XIV 99, 1. Sp unten), mit König u Frau am Altar, in London (E 381) eme Ders. Hand gibt Sirän eine Mad. in Halbfig. mit d. Amphora mit Pansurteil ebda (E 257), eine Hals-Kinde in der Opera di S. Croce in Florenz u. eine Tph°ra absehiednehmendem Krieger m Mun-solche in der Bildergal. in Bergen, Norwegen.    ^w11    eme s^lcb,e .mlt gle^cb®T Harstellung in

Lit.: O. Sirän in!Tidskrift för Konstvetenskap, 2 ?x/ord £80), eine Hydria mit Apollo mit Artemis, (1917) 46, 49, m. Abb.    Leto u", Hermes, im Pariser Cab. d Mädailles (443),

eme solche mit Abschied des Amphiaraos, m Lenin-Nikon-Maler, attischer Vasenmaler, l.Vier- grad (755), und eine Oinochoe mit Dionysos, Ariadne tel 5.Jh. v. Chr.    verfolgend, im Pariser Cab. des Mädailles (460).

Benannt nach mehreren Gefäßen mit dem Lieb- Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler d. rot-lingsnamen Nikon. Eine Amphora mit gerüsteter figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Athena und dem Lieblingsnamen Heras, in London Vase-Painters, Oxford 1942. — T. B. C. Webster, (E 299), eine solche mit dem Lieblingsnamen Glaukon, Der Niobidenmaler (Bilder griech. Vasen, H. 8), Lpzg im Vict. a. Albert Mus., Lo. (C 2505. 1910), eine sol- 1935.—Ch. Dugas, Du style säv&re au style libre, in: che mit den Lieblingsnamen Kallias u Charmides, in Revue d. Etudes anc., 39 (1937) 185/96. — E. Bu-Berlin (2329), eineLekythos mit Frau u. Jüngling,im schor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 185, Louvre (G 335). Steht dem Charmides-Maler nahe. m. Abb., 195ff.; Abbn 204, 215, 216.

M^ter des NördUnger Hochaltars, ober-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure rhem., wohl Straßburger Bildschnitzer, 2.Hä. Vase-Painters, Oxford 1942.    15. Jh.

zur

Meister des Nordportals vom Rottweiler Kapellenturm siehe Meister der Tympana vom Rottweiler Kapellenturm.

Meister des [Nürnberger] Nothelferaltars s. Meister des Bamberger Altars von 1429.

Meister der Nürnberger Apostelmartyrien s. Meister der Apostelmartyrien.

Meister des Nürnberger Gänsemännchens s. Meister des Gänsemännchens.

Meister der Nürnberger Madonna, mittel-fränk. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach der um 1520 entstandenen Stand-fig. der Trauernden Maria im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. Josephi, 1910 Nr 478, Taf. 54), die wohl aus einer verlorenen Kreuzigungsgruppe stammt. Gehört der Richtung P. Vischers d. Ä. an u. wurde früher verschiedentlich als Gußmodell von der Hand P. Vischers d. J. angesprochen. Von Pinder wird die

Benannt nach s. Hauptwerk, dem ehern. Hochaltar der St. Georgskirche zu Nördlingen. Der Altarschrein wurde 1683 durch einen Barockaltar ersetzt, in dem die fast lebensgroßen Figuren, Maria u. Johannes unter dem Kreuz zwischen Magdalena u. Georg, neu gefaßt, wieder verwendet wurden. In dem alten Schrein standen die Bildwerke sehr viel enger beisammen. Die wohl 1683 entfernten Engelchen der Kreuzgruppe sind heute wieder in den alten Zusammenhang gebracht. Sie allein haben die ursprüngliche Fassung bewahrt. Ein dritter, vielleicht zugehöriger Engel im Stadtmus. zu Kaiserslautern. Die gemalten Altarteile Herlins, dem die Arbeit wohl als Ganzes in Auftrag gegeben war, sind heute auf der Rückseite des Barockaltars und im Nördlinger Stadtmuseum zu sehen. Wie alle Altäre Herlins war auch dieser in der Mitte ursprünglich überhöht.

Die Figuren seiner Altäre ließ sich der Nördlinger Stadtmaler Herlin durchweg von auswärtigen Bildschnitzern arbeiten. 1478 ließ Herlin durch den Nördlinger Stadtrat den Nürnberger Bildschnitzer Simon Lainberger anmahnen (siehe Thieme-Becker, XVII 229), die bei ihm 1477 bestellten Figuren zu liefern. Daß dieser zufällig in den Urkunden genannte Simon Lainberger der Schnitzer der Nördlinger Figuren ist, wie Lossnitzer annahm, ist unwahrscheinlich. Der M. d. N. H. ist sicher ein Straßburger Meister, zudem ist der Altar nach einer allerdings nicht ganz zuverlässigen Notiz Beyschlags bereits 1462 bestellt. Heute neigt man im allgemeinen dazu, das frühere Datum anzuerkennen. Der M. d. N. H. schließt sich wie fast alle oberrhein. Schnitzer dieser Generation eng an Nikolaus Gerhaert und den Meister der Dan-golsheimer Madonna an. Da die oberrhein. Kunst des Mittelalters weitgehend durch die Bilderstürme des 16. Jh.s und der Französischen Revolution vernichtet worden ist, wird es wohl kaum je gelingen, von den einzelnen Künstlern dieser Gruppe ein fest umrissenes Bild zu gewinnen. Am treuesten ist der Stil des Meisters beibehalten in der Magdalena aus Biengen, der Marienkrönung aus Honau (Abb. in: Kstdenkm. Baden, VII: Kr. Offenburg, Amt Kehl, 1908 p. 10), dem Lautenbacher Altar (um 1483), einem hl. Ritter in Breisach (alle abgeb. bei Otto Schmitt, Tafeln 42, 47, 49, 67) und einer Heiligen im Deutsch. Mus. in Berlin (Abb. bei Fischei 1944). Fischeis Zuschreibung eines Teiles dieser Werke an Yselin nicht überzeugend. Anders weiterentwickelt ist der Stil des M.sd. N. H. in einigen Figürchen der Straßburger Münsterkanzel (Abb. bei Fischei 1944) und den Wiener-Neustädter Figuren, die dem Lorenz Luchs-perger zugeschrieben werden. Welchen Weg der Meister eingeschlagen hat, ob überhaupt in einem dieser Bildwerke seine Hand zu erkennen ist, konnte bisher nicht überzeugend geklärt werden. Die hohe Qualität der Nördlinger Figuren erreichen freilich nur die Wiener-Neustädter. Auch der Versuch Rotts und Lilli Fischeis, den M. d. N. H. mit dem Ulmer Bildschnitzer Hans Kamensetzer zu identifizieren, der 1471 in den Straßburger Bürgerlisten erscheint und 1487 als in Wien verstorben genannt wird, und der vielleicht mit einem 1476 u. 1483 in Nördlingen ohne Angabe des Berufes erwähnten Hans Kamensetzer identisch ist, auch dieser Versuch ist eine verlockende, aber durch Tatsachen wenig begründete Hypothese.

Lit.: D. E. Beyschlag, Beitr. zur Kstgesch. der Reichsstadt Nördlingen, Nördl. 1799/1801. — M. Schuette, Der schwäb. Schnitzaltar (Studien dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907, p. 230f. — M. Loßnitzer, Veit Stoß, Lpzg 1912. — K. Zürcher, Simon Lainberger, in: Berl. Museen, 41 (1920) Sp. 250ff. — W. Pinder, Zur Vermittlerrolle des Meisters E. S. in d. dtsch. Plastik, in: Zeitschr. f. büd. Kst, N. F. 32 (1921) 192ff.; ders., Die dtsche Plastik d. 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 25ff. — O. Schmitt, Oberrhein. Plastik im ausgeh. Mittelalter, Freibg 1924. — Th. Demmler, Der Meister der

Dangolsheimer Madonna, in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 46 (1925) 164/80. — W. Teupser, Rothenburg, Dinkelsbühl, Nördlingen (Ber. Kststätten, Bd 80), Lpzg 1928, p. 177ff. — O. Wertheimer, Nicolaus Gerhaert, Berl. 1929, p. 87ff. — E. Hausen, Ein Engel vom Nördl. Hochaltar, in: Oberrhein. Kst, 6 (1933) 72/92. — H. Rott, Quellen u. Forschungen, Bd II: Altschwaben u. die Reichsstädte, 1934 p. XLV, 186. — Edith Hessig, Die Kst des Meisters E. S. u. die Plastik d. Spätgotik (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd I), Berl. 1935. — Lilli Fischei, Nouv. attributions au maitre de la vierge de Dangolsheim, in: Arch. alsac. d’hist. de l’art, 16 [recte 15], 1936 p. 71 ff. — H. Stafski, Der Meister der Wiener-Neustädter Apostel vom Oberrhein?, in: Zeitschr. d. Dtsch. Vereins f. Kstwiss., 5 (1938) 62/76. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 54f. (M. Hasse). — Kstdenkm. Bayern, Schwaben VII/2: Stadt Nördlingen. — W. Pinder, Die dtsche Kst, der Dürerzeit, Lpzg 1940. — M. Hasse, Der Flügelaltar, Dresd. 1940. — Lilli Fischei, Nicolaus Ger-hart u. die Bildhauer der dtsch. Spätgotik, Münch. 1944. — W. Noack, Meisterwerke mittelalterl. Kst in Baden, in: Zeitschr. für Kst, 1 (1947) Heft 1, p. 19f.

M. Hasse.

Meister des Noli me tangere, öst. Maler, um Mitte des 15. Jh.s.

Benannt nach der um 1440 entstandenen Tafel mit Darst. des Noli me tangere im Stiftsmus. Klosterneuburg, die zu einer 6 Bilder umfassenden, ebda bewahrten Folge mit Szenen aus dem Marienleben gehört, von denen 4 vom Meister der Darbringung (s. d.; nach Pächt [a. a. O. p. 69] vom Meister der Votivtafel von St. Lambrecht), 2, u. zwar außer dem Noli me tangere-Bild eine Verkündigung, von Obigem herrühren.

Lit.: O. Pächt, Österr. Tafelmalerei der Gotik, Augsbg/Wien 1929, p. 70. — O. Benesch, Die Gem.-Smlg des stiftl. Mus. (Kat. der stiftl. Smlgn von Klosterneuburg, hg. v. W. Pauker, I), 1937 p. 48, 50f. —

K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), 1938, Reg. p. 135.

Meister des Nonnberger Kreuzes, österr. Bildschnitzer, Anf. 14. Jh.

Benannt nach dem etwas überlebensgr., aus dem alten Dom stammenden Christus am Kreuz im Stift Nonnberg in Salzburg. Wohl von ders. Hand ein Kruzifix in der Dominikanerkirche in Friesach in Kärnten.

Lit.: K. Oettinger, Altdtsche Bildschnitzer d. Ostmark, Wien.1939, p. 10, 20, Taf. 4. — Kstgesch. Jahrb. d. Bibi. Hertziana, II (1938) 217, m. 2 Abbn. — K. Ginhart, Kstdenkm. Kärntens, VI/1: St. Veit a. d. Glahn, Klagenfurt 1930, p. 41 (685), m. Abb.

ebenso berühmte wie stark überschätzte, etwas unter -lebensgr. Figur kritisiert als „Dokument der Ausdrucksleere, die der Gang der [Vischerschen] Hütte ins Formalistische für das Religiöse übriggelassen hatte“. Vermutlich von ders. Hand stammt die in den Maßen mit der Nürnb. Figur übereinstimmende Statue des hl. Othmar im Vorrat des Bayer. Nat.-Mus. in München, von der sich eine alte Nachzeichng in der plastiker in Nürnberg, Ende 14./Anf. 15. Jh. Erlanger Univ.-Bibl. befindet. Pinder schlägt Gleichsetzung des Unbekannten mit Paul Vischer vor.

schei, Oberrhein. Malerei im Spiegel des frühen Kupferstichs, in: Zeitschr. f. Kstwiss., 1 (1947/48) 23ff., 32f., m. Abbn.

Meister des Nürnberger Rosenkranzes s.

Meister des Rosenkranzes.

Meister der Nürnberger Tonapostel, Ton-

Benannt nach einer von böhm. Kunst (Parier) berührten Folge von 9 freiplast. Sitzfiguren aus gebranntem rotem Ton, Apostel darstellend; wahrscheinlich ursprünglich zu einem Altar gehörig. 6 davon im Germ. Mus. (Nrn 91/96), 3 weitere, mit Bronzefarbe überstrichen u. durch einen holzgeschnitzten Joh. d. T. ergänzt, auf dem Hochaltar der Nürnb. Jakobskirche. Schon von Bode als Vorläufer der holzgeschnitzten Schreinfiguren des Deo-karusaltars der Nürnb. Lorenzkirche erkannt, die aber wohl nicht von dems. Meister, sondern von einem Nachfolger (s. Meister des Deokarus-Altars) tstammen. Die durch Pückler-Limpurg erfolgte Zuweisung der beiden Tonfiguren der anbetenden Könige irrt Deutsch. Mus. Berlin (W. Vöge, Die dtsch. Bildwerke [Beschr. der Bildw. der christl. Epochen, 2. Aufl. Bd IV], Berl. 1910, Nr 52) an den M. d. N. T. erscheint angesichts der bedeutenden Stilist, u. techn. Unterschiede ebensowenig stichhaltig wie die der Tonfig. eines stehenden Apostels in St. Sebald in Nürnbg u. einer knienden Frau im Germ. Mus. (Nr 85). Nach Sauermann entstammt ders. Werkstatt die Folge der sitzenden Tonstatuetten Christi u. der 12 Apostel in d. Dorfkirche in Kalchreuth b. Nürnbg, die indes wesentlich geringer als die Nürnb. Folge ist.

Lit.: W. Bode, Gesch. d. dtsch. Plastik (Gesch. d. dtsch. Kst, BdjII), 1885 p. 93f. — Pückler-Lim-. die Wirkung zu steigern weiß“ Purg, Die Nürnb. Bildnerkst um die Wende d. 14. u.

15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 48), Straßbg 1904, Reg. u. p. 172. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 18 (1907) 155f. (F. Burger); 64 (1930/31) 174 (G. Andrü). — Kat. d. Germ. Nat.-Mus., W. Josephi, Die Werke plast. Kst, 1910 p. 50ff., m. Lit. — H. M, Sauermann, Die got. Bildnerei^u. Tafelmal. in d. Dorfk. zu Kalchreuth (Beitr z. fränk. Kstgesch., hg. v. F. Haack, Heft I), Erlangen o. J. [1911], p. 30ff. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam o. J. [1929], I 149f., m. Abbn; ders., Die dtsche Plastik d. 15. Jh.s, Münch, o. J. [1924], p. 12ff., Taf. 1.

Meister des Nürtinger Altars siehe Meister C. W. von 1516.

Lit.: Kat. d. Germ. Mus. W. Josephi, Die Werke plast. Kst, 1910, m. Lit. — Archiv f. Kstgesch., 1914,

4. Lief., Taf. 75 (M. Loßnitzer). —W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter b. z. Ende d.

Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 495, m. färb. Taf.-Abb.

Meister der Nürnberger Passion, Kupferstecher, niederrhein. (?) Herkunft, Mitte 15. Jh.

Benannt nach einer Passionsfolge, von der 7 Bl. im Germ. Mus. bewahrt werden. Gehört in den Schulkreis des Meisters der Spielkarten, den er wiederholt kopiert hat. Hat auch nach Vorlagen des Meisters E. S., des Meisters des Kalvarienberges u. des Meisters mit den Bandrollen, sowie nach zeitgenöss. gemalten Originalen gestochen. Sein Werk umfaßt 25 Bll., dar. die Mad. in Halbfig. mit dem den Rosenkranz in den Händen haltenden Kinde (von Lehrs,

Zeitschr. f. bild. Kst, 55 [N. F. 31], 1920, p. 209ff., dem Spielkartenmeister gegeben) u. 4 Ornamentstiche, die zu den frühsten ihrer Art in der dtsch.

Graphik gehören. Geringer Zeichner ohne Erfindungsgabe, aber geschickter Techniker, der „von den zartesten Parallelschraffen u. Kreuzlagen bis zu den tiefsten Schattentönen..

(Geisberg).

Lit.: M. Geisberg, Die Ornamentst. des M.s d.

N. P., in: Rep. f. Kstwiss., 22 (1899) 193f.; vgl. ebda p. 190. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch.

usw.

Kupferst. im 15.Jh., I (1908) 249; ders. in:

Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 199/202, m. Lit.

—    Monatsh. f. Kstwiss., 5 (1912) 480f. (C.Benziger).

—    Geisberg, Die Anfänge des Kupferst. (Meister d.

Graphik, II), 1923 (vgl. dazu: H. Zimmermann in Jahrb. f. Kstwiss., 1924 p. 72); ders., Kupferstiche d. Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223),

Straßbg 1923; ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berl.

1939. — Krit. Berichte z. kstgesch. Lit., 3/4 (1930/31 u. 1931/32) p. 27f., 32 (Th. Musper). — Lilli Fi

u. s.

Meister des Oberaltaicher Schmerzensmannes, bayer. Maler, tätig um 1510-1520, vermutl.imniederbayer. Donaugebiet (Straubing?).

Benannt nach der aus Kloster Oberaltaich bei Straubing stammenden Tafel des sitzenden Schmerzensmannes mit den Leidenswerkzeugen, zu Füßen der kniende Stifter Georg Dünnsbier, in der Ä. Pinak. München (Kat. 1936 p. 156; Abb. bei Büchner, 1925 —26 p. 23); früher Wolfg. Huber zugewiesen. Von dems., unter Augsburger Einflüssen stehenden, bes. in seinen Architekturen aber auch ital. Elemente verarbeitenden Meister werden 2 zusammengehörige Tafeln: Hl. Jacobus d. J. (?), Dämonen beschwörend, im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 999: Augs-burgisch 1518), u.: (Steinigung des Apostels Jacobus d. J., dat. 151S, in d. Staatsgal. Stuttgart bewahrt (Kat. 1931: Donauschule um 1520). An dem Altar, zu dem diese beiden Tafeln gehören, war mittätig der Meister der Philippuslegende (s. d.). — Büchner hält eine Identität des Oberaltaichers mit dem Meister des Trosses (s. d.) für möglich.

Lit.: E. Büchner, Der M. d. O. Sch., in: Zeitschr. f. bild. Kst, 591(1925/26) 19/22; [ders.,] A. Altdorfer Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 141f. — U. Christoffel in: Pantheon, 22 (1938) 216.

an-

Meister des Oberbobritzscher Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Freiberg (?) 1507-31.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem 1521 dat. sechsflügeligen Altar in Oberbobritzsch, AH. Freiberg: im Mittelschrein der hl. Nikolaus, thronend zw. den hll. Katharina u. Barbara (Abb. bei Hent-schel), auf den geschnitzten Innenseiten der Hauptflügel die hll. Dorothea, der ein Knabe ein Blumenkörbchen reicht, u. Margareta mit dem Drachen, in der Predella die Anbetung der Könige; die übrigen Teile sind gemalt. (Abb. des ganzen Altarwerkes bei Flechsig.) Sein frühstes bekanntes Werk ist'ein 1507 dat. Altar aus Technitz, AH. Döbeln, im Altertumsmus. Dresden, mit der Sippe Christi im Mittelschrein. Es folgen zeitlich die Altäre in Hainichen, AH. Döbeln, mit dem hl. Nikolaus zw. 2'weibl. Heil, im Mittelschrein, u. in der Kapelle des Schlosses Kriebstein, mit der Standfig. der Maria zw. den hll. Lazarus u. Martha. An dem Jungfrauenzyklus im Freiberger Dom ist der Unbekannte mit 2 Figuren beteiligt. Weitere Arbeiten: Flügelaltar aus Friedrichswalde, AH. Pirna, im Altertumsmus. Dresden, mit der von 2 Engeln umgebenen Madonna im Mittelschrein, der Sippe Christi in der Predella (Abb. bei Junius [1914] Taf. 7); Deckel des Taufsteins im Freiberger Dom, mit 4 Knabenfig. verziert; Hl. Christophorus aus Freiberg im Altert.-Mus. Dresden; weibl. Heilige aus Collm im Mus. Oschatz. — Für den von Junius [1914] dem Oberbobritzscher zugeteilten, 1518 dat. Seifers-dorfer Altar hat Hentschel eine nach diesem benannte besondere Künstlerpersönlichkeit aufgestellt (s. d.).

Lit.: E. Flechsig, Sächs. Bildnerei u. Malerei v.

14. Jh. bis z. Reformation, 2. Lief.: Freiberg, Lpzg

1910. — W. Junius, Spätgot. sächs. Schnitzaltäre u. ihre Meister, Dresd. 1914, p. 39ff.; ders. in: Belvedere (Wien), IX/1 (1930) p. 180, Taf. 112. — W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 17, 40f.

Meister des Oberndorfer Hochaltars, nek-karschwäb. Bildschnitzer, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Den Schrein des um 1500 errichteten Hochaltars der Pfarrk. in Oberndorf, OA. Herrenberg, füllt eine Krönung Mariä; in den beiden Seitennischen stehen links die beiden Johannes, rechts die Apostel Petrus u. Andreas; in der Staffel unter der überhöhten Mittelnische die Brustbilder der hll. Sebastian, Gregor, Laurentius u. Paulus; die gemalten Flügel in Privatbesitz. Die Köpfe zeigen wenig Ausdruck, der Stil der stark unterschnittenen Draperien weist auf fränkische Einflüsse (Riemenschneider) hin. Um diesen Altar gruppiert Böhling eine Reihe von Einzelbildwerken, von denen eine Standfigur der hl. Ursula in der Pfarrk. in Schwalldorf und die 3 Standfig. einer Mad. mit d. Kinde u. den hll. Petrus u. Andreas in dem heutigen barocken Hochaltar der Pfarrk. zu Dettingen, Hohenzollern (A. Haigerloch), die nächsten stilistischen Beziehungen zu dem Oberndorfer Altar aufweisen.

Lit.: L.Böhling,Die spätgot.Plastikimwürttemb. Neckargebiet (Tübinger Forschungen z. Archäol. u. Kstgesch., Bd X), Reutlingen 1932, p. 214ff.

Meister des Obersteiner Altars, mittel-rhein. (mainz. ?) Maler, Ende 14,/Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem um 1400 in die Felskapelle zu Oberstem a. d. Nahe gestifteten dreiteiligen Altar, dessen Mittelbild eine Kreuzigung, dessen Flügelinnenseiten 4 Passionsszenen (Vorführung vor Kai-phas, ~ vor Pilatus, Ecce homo, Kreuzannagelung) darstellen. Durch die ausdrucksvolle u. neuartige Beseelung seiner Figuren kommt dem Obersteiner Altar, der zu den Hauptwerken der letzten Phase des sog. „weichen“ Stils gehört, eine hohe entwicklungsgeschichtliche Bedeutung zu. Von dems. Meister, in dem

Stange einen Schüler des Meisters d. Schottener Altars (s. d.) erkennen will, stammen nach Stange die um 1410 entstandene Schmaltafel mit der Kreuzigung im Darmstädter Mus. (Kat. Back, 1914, p. 6, m. Taf.-Abb.), die E. Büchner (Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, I [1924] 14) nach dem Vorgang von Back dem Kreis des Meisters des etwas älteren Schottener Altars nähert, und die um 1420 entstandene, beiderseitig bemalte Breittafel mit der Abführung Christi nach dem Verhör durch Pilatus (Rückseite: Ausweisung d. hl.Stephanus aus der Stadt) im Mainzer Mus. (Kat. 1925, Nr 446d); nach Stange vielleicht auch die vor 1400 anzusetzende monumentale Darstellg des Gekreuzigten zw. Maria u. Johannes einerseits, dem Hauptmann mit 2 Begleitern andrerseits, in d. Stephanskirche in Mainz.

Lit.: Zeitschr. f. bild. Kst, 61 (1927/28) 114; 62 (1928/29) 102/09 (F. Back). — A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 123ff., 157,159, Taf.-Abb. 165. — Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmst. 1927, Nrn 267/69, Taf. 26.

Meister des Oberstenfelder Altars, nieder-schwäb. Maler, tätig in Heilbronn (?), Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem 1512 dat. Flügelaltar in der Kirche des Stiftes Oberstenfeld im Bottwartal am Neckar, OA. Marbach. Mitteltafel: Kreuztragung; Innenseiten der Flügel: je 2 Szenen aus der Passion; Außenseiten: Heilige mit d. Stifter Stefan Schreiber von Kirchheim. Steht der Art Schäuffeleins nahe, dessen Holzschnitten der Anonymus mehrere Motive für seine Kompositionen der Ölbergszene u. der Vorführung vor Pilatus entnommen hat. Daneben auch Anklänge an Dürer. Von ders. Hand stammen 2 Altarflügel von 1514 im Städt. Mus. in Bozen, Kreuztragung u. PfiHgstfest darstellend, die sich eng an die Blätter entsprechenden Inhalts in Dürers kleiner Holzschnittpassion anlehnen.

Lit.: M. Schefold in: Pantheon, 22 (1938) 348/52, m. 6 Abbn.

Meister des Oberweseler Hochaltars, mit-telrhein. (?) Bildschnitzer, 2. Viertel 14. Jh.

Der Hochaltar der 1331 geweihten Stiftskirche U. L. Frau in Oberwesel, „einer der ältesten ausgebildeten Flügel- u. Schreinaltäre Deutschlands“ (De-hio), stammt nach einem in seinem Inneren aufgefun-denen Pergament wie auch nach dem stilistischen Befund aus gleicher Zeit. Der figürliche Schmuck dieses mächtigen, fast 2)4 m hohen und 6)4 m breiten Altars beschränkt sich in strenger Unterordnung unter die architekton. Teilung auf in 2 Reihen übereinander stehende Einzelfiguren (in der unteren Reihe 30 cm, in der oberen 45 cm hoch); die untere Reihe, gerahmt von je 2 musizierenden Engeln, stellt den histor. Ablauf des Erlösungswerkes dar, auf dem linken Flügel beginnend mit dem Sündenfall, auf dem rechten mit Moses u. den Propheten. In der Mitteltafel die Kindheitsgesch. Jesu u. die Passion, die ihre Krönung findet in dem die Erlösung symbolisierenden Heil. Grab. In der Mitte der oberen Reihe die Marienkrönung im Beisein der Apostel; im linken Flügel 7 Bischöfe, im rechten 7 heil. Frauen. Einige Figuren fehlen bzw. sind ergänzt. Ein Kruzifix ist ins Mainzer Altertumsmus. gelangt. Zu unterscheiden sind 2 Hände: die derberen Figuren der oberen Reihe tragen niederrhein. (kölnischen), die zierlichen u. schlanken Figuren der unteren Reihe nach Dehio mehr oberrhein., nach Fischei mittelrhein. Charakter. Der Schöpfer der letzteren ist als der Hauptmeister zusprechen, der eigenhändig wohl nur die lieblichen Musikengel arbeitete, im übrigen Gehilfenunterstützung stark in Anspruch genommen zu haben scheint. Fischei hält die Figuren der oberen Reihe für etwas jünger u. datiert sie um 1350. Nichts zu tun hat — entgegen Dehio — mit dem Hauptmeister des Oberweseler Hochaltars die figürl. Plastik des Chorgestühls

u. des Lettners, die an die Art des Rottweiler Pro- den Kreuztypus hinaus nicht feststellen, zu der säch-phetenmeisters anklingt und aus gemeinsamer Quelle, sisch beeinflußten frühgotischen Bildhauerschule auf der Straßbürg-Freiburger Schule, schöpft.    Gotland (Tingstäde-Meister, Hejnum-Meister) be-

Als stilistisch den Figuren der unteren Reihe des    stehen keinerlei Beziehungen. Der Kruzifixtypus

Oberweseler Altars nahestehend und vielleicht ders.    kommt nach Körperhaltung und Schurzknotung

Werkstatt entstammend nimmt Fischei eine kleine    ähnlich in der lübischen Plastik des ausgehenden

Sitzfigur der Mad. mit d. Kinde in der Pfarrkirche in    13. Jh.s vor. Da' außer dieser Kreuzgruppe von Öja

Kiedrich im Rheingau (Fischel, Taf. 50) u. ein Kruzi-    keine eigenhändigen Werke des Meisters bekannt

fix aus der Johanniskirche in Frankfurt a. M. im    sind, muß mit einer vermutlich nur kurzen Tätigkeit

dort. Hist. Mus. (Abb. a. a. O. Taf. 51 u. 52; vgl. D.    desselben auf der Insel gerechnet werden. Die von

Heubach in: Nassauische Heimatblätter, 19 [1915/16])    Ugglas als von ihm abhängig angesehenen Skulp-

in Anspruch.    turen: Kreuzfuß aus Vallstena, Salvator aus der

Lit.: E. L. Fischei, Mittelrhein. Plastik des Deutschen Kirche in Visby (von Roosval als eigen-14. Jh.s (Kompendien z.dtsch.Kst, Bd I), Münch.1923, händige Arbeiten erklärt) sind viel schwächer in der p. 120ff. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kst- Qualität, vertreten in den Vallstena-Schnitzereien denkm., 2 (1938).    eine jüngere Stilstufe, in dem Salvator gar eine nord

Obstgarten-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit

deutsche Arbeit. Ähnlichkeiten flüchtiger Natur, die sich bei jüngeren Skulpturen in Schweden (sitzender hl. Olaf aus Guldrupe im Gotländ. Mus. in Visby [Abb. 107 bei Ugglas], sitzende Madonna aus Vagn-früchtelesenden Frauen, in New York (07. 286. 74;    härad [Södermanland] im Statens Hist. Mus. in

Detail-Abb. in: Bull, of the Metrop. Mus. of Art, 12    Stockh. [Abb. 145 a. a. O.], Hamra-Meister, usw.)

[1917] 245). Dem Unbekannten, der dem Boreas-    feststellen lassen, erklären sich entweder durch das

Maler verwandt ist, weist Beazley weitere 54 Gefäße    Anknüpfen an verwandte französ. Vorbilder oder

zu, darunter einen Kolonettenkrater mit Gelage, in    durch Beeinflussung durch die weit ausstrahlende

Bologna (226), einen solchen mit Komos, ebda (234),    Kunst des Öja-Meisters, ohne daß diese schwächeren

und einen solchen mit Trauben tretenden Silenen, ebda    Mitläufer u. Nachfolger in der Lehre oder der Werk-

(241), ferner eine Halsamphora mit Frau mit Schild    statt des Letzteren tätig gewesen sein müßten,

u. Phiale zwischen 2 Männern, im Vatikan, und eine Lit.: C. R. af Ugglas, En fransk skulptör i Oinochoe mit Hochzeitsszene, in Florenz (4025).    Sverige pä 1200-talet, in: Konst och Konstnärer,

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- 1913 p. 25/30; ders., Gotlands medeltida träskulptur figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure etc., Stockh. 1915, p. 420/96. — J. Roosval, Medel-Vase-Painters, Oxford 1942, p. 346ff.    tida Skulptur i Gotlands Fornsal i Wisby, Stockh.

Öja-Meister, Bildschnitzer, vermutlich    1925, p. 50ff., Taf. 34f. — H. Corneil, Den Svenska

,    7 , j *    ■ tt i .ci.    c Konstens Hist., I, Stockh. 1944, p. 74, 76ff., Taf. 53

deutscher oder franzos. Herkunft, tätig auf    -55. — A. Lindblom, Sveriges Konsthist.frän Forn-

Gotland, um 1260-1290.    tid tili Nutid, I, Stockh. 1944, p. 219ff. —H. Went-

Benannt von Ugglas nach seinem Hauptwerk, der    zel, Lübecker Plastik bis z. Mitte d. 14. Jh.s, Berl.

vorzüglich erhaltenen Kreuzigungsgruppe aus der    1938, p. 126f., Taf. 156. —■ Sten Karling, Medel-

Kirche zu öja auf Gotland, einem der hervorragend-    tida träskulptur i Estland, Stockh. 1946, p. 21, 264.

sten mittelalterl. Denkmäler des gesamten Nordens    —C. R. af Ugglas, Relikskrinet frän Barlingbo, in:

(Abbn 118/26 bei Ugglas). Das Kruzifix wird noch in    Gotländskt Arkiv, 1944, p. 24f. — C. A. Nordman,

der Kirche selbst bewahrt, die trauernde Maria im    in: Svenska Litteratursällskapets Hist, och Littera-

Gotländ. Mus. in Visby (Gotlands Fornsal). Der zu-    turhist. studier, 8 (Helsingfors 1932) 16, 20ff.; 21/22

gehörige Johannes ist verloren. Ein palmettenver-    (1946) 539f. — Sveriges Kyrkor, Gotland, II (1935)

zierter Ring verbindet die seitlichen Kreuzbalken-    202f. — J. Roosval, Svensk Konsthist. för stude-

enden, die als quadratische Felder mit den Evangeli-    rande, Stockh. 1935, p. 59f.; ders., Den gotländske

stensymbolen ausgebildet sind, mit dem oberen Bai-    Ciceronen, Stockh. 1926, p. 38f.; ders., Swedish Art,

kenende. In die dadurch entstehenden Zwickel sind    Princeton 1932, p. 42. — H. Wentzel in: Nord-

4 Figurengruppen eingestellt: oben links und rechts    elbingen, 13 (1937) 148. — V. C. Habicht in: Pan-

Chöre von trauernden Engeln, unten links: Gottvater    theon, 28 (1941) 154ff. (dazu H. Wentzel in:

entdeckt Adam und Eva unter dem Baum der Er-    Zeitschr. d. Ver. f. Lübeck. Gesch. u. Altertumskde,

kenntnis, rechts: Vertreibung aus dem Paradies. Mit    31 [1941] 138). — C. R. af Ugglas, En gotländsk

diesem großartigen Werk, das starke Nachfolge ge-    1200-tals-pyxis, Bidrag tili den Medeltida Guldsmeds-

funden hat, erweist sich der Öja-Meister als der be-    konstens Hist., II (Stockh. 1948) 121 ff. H. Wentzel.

deutendste Bildschnitzer während des letzten Drit- Meister der Ölberfrszenen Bildhauer tä.Hotels des 13. Jh.s auf Gotland. Von Ugglas und Cornell . "JeJSter    G    ’ g

für einen Franzosen, von Roosval für einen Gotländer, in Erfurt, Mitte 15. Jh. von Wentzel für einen in Visby tätigen Deutschen, Benannt nach der um 1440/50 entstandenen 01-von Habicht — völlig irreführend — für einen Schles-    berggruppe im Pfarrgarten der Predigerkirche zu Er-

wiger gehalten. Der Meister ist zweifellos in Frank-    furt. Sandstein, mit Spuren alter Bemalung, stark

reich (Reims, Paris) geschult und vermittelt über-    verwittert. Von dem aus der Schule des Meisters i

haupt als erster der schwed. Kunst die Kenntnis der    hervorgegangenen Unbekannten stammen mutmaß-

französ. Hochgotik. Die enge Anlehnung an französ.    lieh auch das 1444 dat. Hochrelief-Epitaph des Gün-

Vorbilder ist seit der Freilegung der Dolorosa (1948)    ther u. der Jutta Bock im Kreuzgang des Domes, das

von dem braunen Ölfarbenanstrich noch deutlicher    Relief mit Christus u. dem ungläubigen Thomas in

geworden. Trotzdem kann es sich bei der Gruppe nicht    der Thomaskirche u. die Standfig. des hl. Laurentius

um ein Importwerk aus Frankreich handeln. Der    am Südportal der Lorenzk., sämtl. Erfurt, vielleicht

Kreuztypus mit der Christusgestalt an dem oben be-    auch das kleine Relief mit der Ölbergszene im Schiff

schriebenen Ringkreuz ist unfranzösisch. Derartige    (Ostseite) der Kirche in Kirchheim b. Erfurt.

Geislinger Altars.

Oinanthe-Maler, attischer Vasenmaler,

Ringkreuze sind vor allem auf Gotland bekannt (wie Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. weit ein Zusammenhang mit den irischen Ringkreu- Stadt Erfurt, Erf. o. J. [1911], m. Lit. zen besteht, ist noch ungeklärt), kommen in Frank- Meister der Oertel-Madonna s. Meister des reich überhaupt nicht, in Westfalen nur gelegentlich (Soest, Maria zur Höhe) vor und sind auch aus Schleswig nicht in diesem Umfang überliefert. Eine got-

ländische oder schwedische Eigenart läßt sich über 2. Viertel des 5. Jh.s V. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit Geburt des Erich-thonios und dem Lieblingsnamen Oinanthe, in London (E 182). Ders. Hand gibt Beazley 4 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit Heimkehr des The-seus, in London (E 264), und eine Hydria mit Zeus u. Hera mit Nike u. Hermes, in Leiden (18 d 21; Abb. bei Roulez, Choix des vases peints du Musöe de Leyde, Taf. 1). Vielleicht identisch mit dem Nausikaa-Maler.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Oionokles-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Amphora mit Menelaos, Helena verfolgend, Rückseite: Greis, und dem Lieblingsnamen Oionokles, in London (E 294). Weitere denselben Lieblingsnamen tragende Amphoren im Pariser Cab. des Medailles, mit Eos u. Tithonos (358), und in Bern mit Dionysos u. tanzendem Satyr (12 215). Beazley gibt dem Anonymus, den er als Schüler u. Nachfolger des Providence-Malers bezeichnet, im ganzen 39 Gefäße, darunter eine Amphora mit Hades, Persephone verfolgend, in Neapel (3091), und eine kleine Halsamphora mit Hermes, Paris verfolgend, im Pariser Cab. des Medailles (373).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Oinomaos-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 4.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Glockenkrater mit Pelops u. Oinomaos, Rückseite: Dionysos mit Mänaden u. Satyrn, in Neapel (22100). Ders. Hand gibt Beazley 4 weitere Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit Opferdarstellg, in Cambridge (N 153).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister [des Hochaltars] von Okolicsno, deutsch-ungar. Maler, 1. Drittel 16.Jh.

Die Bilderfolge des ehern. Hochaltars der Klosterkirche von Okolicsno (slowakisch = Okoliönö) ist heute verstreut: 2 Tafeln, Geißelungu. Auferstehung, befinden sich in slowak. Privatbes., 2 weitere, Abendmahl u. Dornenkrönung, im ostslowak. Mus. in Ka-schau (Kassa), eine weitere, fragmentarisch erhaltene Tafel mit der Verkündigung auf der Vorder-, dem ölberg auf der Rückseite, hängt an der rechten Chorwand der Kirche in Okolicsnö, eine 6. Tafel mit der Darstellung im Tempel auf der Vorder-, der Beweinung Christi auf der Rückseite, in der Landesgal. in Budapest. Um 1505/10 entstanden, beeinflußt von der Marienkrönung des Marienaltars der Zäpolya-Kap. im Zipser Kapitel (Szepeshely), aber größer in der Formgebung. Der Stilcharakter dieser sehr bedeutenden Malereien, bei denen 2 Hände zu unterscheiden sind — die äußeren Standflügel scheinen im wesentlichen Gehilfenarbeit zu sein — bewegt sich zwischen niederdeutscher u. niederländ. Art. Sie erweisen den Unbekannten als einen „der wichtigsten u. geschultesten heimischen Maler aus dem 1. Jahrzehnt des 16. Jh.s, der an den traditionell niederländisch eingestellten Bestrebungen der ganzen Szepes-helyer Werkstatt trotz des Einströmens der deutsch. Donauschule festhält...“ (Csänky). Ders. Hand gibt Csänky fragweise die zu beiden Seiten des Triumphbogens der unweit von Okolicsnö gelegenen Szmrec-sänyer Pfarrkirche auf gestellten, 1510 dat. Zwillingsaltäre, die nach Ausweis der Wappenbilder aus d. Predellen von der Familie Szmrecsänyi gestiftet wurden. Auf dem Mittelbild des nördl. Seitenaltars erscheint die Hl. Anna Selbdritt, auf den Innenflügeln die Hl. Sippe, auf den Außenflügeln Szenen aus d. Leben der hl. Elisabeth von Ungarn, auf der Predella die Halbfig. des Schmerzensmannes zwischen 2 Engeln, Maria u. Joh. Auf dem Mittelbild des südl. Seitenaltars sieht man die hll. Bischöfe Martin u. Nikolaus von Myra in Landschaft, auf den Flügelbildern weitere Heilige, auf der Predella das Schweißtuch der hl. Veronika.

Lit.: D. Csänky, Tafelmalerei von Szepeshely im

15.—16. Jh., in: Jahrbücher des Mus. d. bild. Kste in Budapest (ungar., mit dtsch. Resume), VIII: 1935/36, Budap. 1937, p. 119ff., 124, 126, 127.

Meister des hl. Olaf, Lübecker Bildschnitzer, tätig um 1470/80.

Benannt nach der ZU lebensgr. Holzstatue des hl. Olaf im Lübecker Mus. f. Kst- u. Kulturgesch., einem der „besten u. eindrucksvollsten Werke der Lübecker Plastik“ (Führer von K. Schäfer, 1915 p. 49). Zierte ursprünglich die Giebelfront des Hauses der Bergenfahr er, wo sie um 1472 auf gestellt worden war. Von Lindblom u. Wentzel (Thieme-Becker, K -L., 31 [1937] 5941. Sp.) vermutungsweise dem Joh. Stenrat, von Paatz dem Meister der lübeckischen Triumphkruzifixe zugewiesen. Ders. Hand gibt Wilm eine Apostelfigur (Petrus?) in der Slmg Haus Hohenlucht in Hamburg-Blankenese.

Lit.: A. Lindblom, Ett okänt verk av Joh. Sten-radh, in: Konsthist. Sällskap. Publik., 1918 p. 79/84.

—    C. G. Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926, Taf. 40.

—    W. Paatz in: Nordelbingen, 7 (1928) 79ff., m. Abb. — W. Pinder, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis zum Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kst-wiss.), Wildpark-Potsdam, 2 (1929) 352. — H. Wilm, Altdtscbe Plastik im Hause Hohenlucht, Privatdruck 1941, p. 21.

Meister des Olaf-Altars [in der Bergen-fahrerkapelle der Lübecker Marienkirche] = Kemmer, Joh.

Meister von Ollerfa, span. Maler, tätig in Valencia, Anfang 15.jh.

Benannt (von Saralegui) nach der Stadt Ollerfa, wo sich sein Hauptwerk befand, ein Retabel, von dem Teile im Diözesanmus. in Valencia bewahrt werden (Post, III [1930] 32: Umkreis des Pedro Nicoläu). Dem Unbekannten, in dem Saralegui einen Schüler des Gil-Meisters vermutet, gibt ders. Forscher unter Zustimmung Post’s folg. 3 weitere Werke: 1. Schutzmantelmadonna im Prado, stark übermalt (Post, III 42f., Abb. 262), nach Saralegui’s Vermutung ursprünglich das Mittelbild des Ollerfa-Retabels. — 2. Tafel in der Attika des Altars von S. Luis Beltran in der Kathedrale zu Valencia (Post, IV [1933] 582: Umkreis des Pedro Nicoläu und Andres Marzal de Sas), wahrscheinlich die Marter des vom Islam bekehrten Zisterzienserheiligen Bemard von Alcira und seiner beiden Schwestern Gracia u. Maria darstellend (vgl. Saralegui in: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., L [1942] 122). — 3. Retabel in der Sakristei der Kirche von Pego (Post, IV 602/04).

Lit.: Saralegui in: Archivo de Arte esp., XV [1942] 244/61. — Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947), App. p. 765.

Meister von Olot, katal. Maler, um 1500.

Benannt nach einigen in der Kirche S. Miguel in Olot bewahrten Tafeln: Kreuzigung; Hl. Michael; Pietä mit den hll. Raphael, Tobias, Nikolaus u. Stiftern; Hl. Sebastian. Diese Fragmente zeigen den Stil des Jaime Huguet, abgewandelt durch persönliche Manierismen, wie den übertriebenem Ausdruck in den Köpfen der* Kinder, und flämisch beeinflußt in den eckigen Brechungen der Gewandfalten. Ders. Hand gibt Post eine Gnadenmadonna in Les Escaldes, Cerdagne, nebst Predella mit Pietä zwischen den hll. Stephanus u. Thomas v. Aquin (oder Dominikus ?), ein Retabel der hl. Eulalia in der Pfarrk. in Rigarda, mit der Heil, unterhalb der Mad. u. Engeln auf der Mitteltafel, 6 Szenen aus ihrer Legende auf den Seitentafeln, Maria mit 3 Heiligen auf der Predella,

(t 1520) u. der Lisa v. Ingelheim (f 1519) in der Si-miltenkirche zu Gauodernheim (freie Wiederholung des Oppenheimer Grabmals), das Doppelgrab des Hans v. Dalberg (f 1531) u. der Katharina v. Cron-Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, berg (f 1510) ind. Pfarrk. zu St. Martin, B.-A. Lands-VI1/2 (1938); VIII (1941) Appendix p. 738.    hut (Lichtdr. in: Kstdenkm. Bayern, Pfalz, II Taf.

einen hl. Petrus im Mus. zu Vieh und eine Mannalese in der Smlg Johnson in Philadelphia, USA (Abbn im Kat. d. Smlg von Valentiner, III [1914] Taf. 300, Nr 801, und bei Post, Abb. 354).

Meister der Olsberger Madonna, oberrhein. (Basler ?) Maler (u. Kupferst. ?), tätig um 1450/70.

XVI), und ein gr. Relief d. Grablegung Christi in einer von reichem Netzgewölbe überspannten, rundbogig geschlossenen Nische; vor der Sockelwand die 3 schlafenden Wächter, um 1510 entstanden, ebda. Aus der Benannt nach der aus Kloster Olsberg b. Rhein-    gleichenWerkstätte stammen wohl auch der Grabstein

felden stammenden Tafel der Mad. mit d. Kinde in    (roter Sandstein) des Kanonikus Joh. Droneck

der Öff. Kstsmlg in Basel. Offenbar fragmentarisch (t 1524) in d. Katharinenk. zu Oppenheim, das Graberhalten. Von Wendland (Konrad Witz, Basel 1924) mal des Protonotarius Alex. Bellendörfer (f 1512) in dem K. Witz zugeschrieben, von dessen Art die recht der Peterskirche zu Heidelberg u. der Grabstein der bedeutende Tafel aber in Kolorit u. Formgebung ab- Fürstäbtissin Katharina im Stift Neuburg b. Heidelbg. weicht. Ders. Hand gibt Escherich eine Zeichng: Mad. Lit.: Herrn. Schweitzer, Die mittelalterl. Grab-mit d. Kinde u. hl. Paulus, im Nat.-Mus. in Budapest    denkm. mit figürl. Darstellgn in den Neckargegenden

(Handzeichngn alter Meister aus d. Albertina u. and.    von Heidelberg bis Heilbronn (Stud. z. dtsch. Kst-

Smlgn, hg. von Meder u. Schönbrunner, Bd V [Wien    gesch., Heft 14), Straßbg 1899, p. 67ff., 170. — P.

1899] Nr 580), die von Baer irrig dem Meister der    Kautzsch, Hans Backoffen u. s. Schule, Lpzg 1911,

Spielkarten, von Hugelshofer (Die Meisterzeichng,    p. 62ff., m. Abb. Vgl. Pinder in: Rep. f. Kstwiss., 38

Bd I Taf. 4) dem Meister des Johannes Baptista zu-    (1916) 259. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 4

gewiesen wurde — wohl Vorlage für einen Stich, wie    (1911) 147, 313. — R. Schnellbach, Spätgot. Pla-

die Strichmanier anzudeuten scheint. Der Anonymus    stik im unteren Neckargebiet (Heidelb. kstgesch.

erweist sich als begabter Schulnachfolger des Witz, steht aber zugleich in engen Stilist. Beziehungen zu dem Meister E. S. u. dem Meister der Spielkarten.

Lit.: Mela Escherich, Konrad Witz (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 183), Straßbg 1916, p. 132ff. — Dazu die im Text zit. Lit.

Abhandlgn, hg. v. C. Neumann u. K. Lohmeyer, Bd 10), Heidelbg 1931, p. 51, 60/76, 142, 145, 156, 161 f. — Dehio-Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,

4 (1943) 40, 41, 105, 222, 380.

Oreithyia-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Meister von Oppenheim, auch gen. Mei- Benannt nach einer Spitzamphora mit Boreas u. ster des Ingelheimer Doppelgrabes, Oreithyia in München (2345) u. einer solchen mit glei-Meister M. L. und Meister L S, Bildhauer, eher Darstellg in Berlin (2165) Ders. Hand gibt .....    . r . „ /n_    ... , .    , Beazley 7 weitere Gefäße, darunter einen Glocken-

tatig um 1510/-5, vermutlich in Mainz oder krater mit Triptolemos, Rückeite: Eosu. Thetis vor Heidelberg.    Zeus, in Palermo (V 779), und eine Hydria mit

Benannt nach dem um 1520 entstandenen, schö- schwebender Nike, in München (2430). iien Doppelgrabmal des Wolf, Kämmerer von Worms, Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-gen. von Dalberg (f 1522), u. der Agnes von Sickingen figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure (t 1517) in der Katharinenkirche zu Oppenheim Vase-Painters, Oxford 1942.

(Architektur: Sandstein; Figuren: Tuff), bzw. nach Orestes-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte

dem berühmten Doppelgrab des Hans von Ingelheim r

(t 1517) u. seiner Gattin Margarete v. Handschuß- ’ J ' '    ’    .

heim (f 1500) in der Pfarrkirche zu Handschußheim    . ®eif ”nt nDach,eiT Kolonettenkrater mit Orestes

b. Heidelberg, bez. „1519. M. LSP. IH.“ (nach    ^SClt,e: *om.?s’ ,Lon^on &⁹²³-

Dehio vermutlich aufzulösen in: Meister L S Pild-    10/16.1). Nachfolger des Nausikaa-Malers.Dws.Hand

hauer in Heidelberg) u. Steinmetzzeichen. Die in    gibt Beazley 6 weitere Gefäße, darunter einen Glocken-

Lebensgröße in Vorderansicht erscheinenden Frei-    krater mit Biga und dem Liebhngsnamen Megakies,

figuren des Ehepaares stehen auf Sockeln in tiefer,    1J? ^°.u^re (A 2a8), und einen Kolonettenkrater mit

von Pilastern eingerahmter Nische, die oben von    abschiednehmendem Jüngling in London (E 478).

gewelltem Inschriftband halbkreisförmig abgeschlos- Lt#.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-sen wird; das Bogenfeld füllen die Wappen von Painters, Oxford 194—

Ingelheim u. Handschußheim. Dehio rühmt an den Orleans-Maler, attischer Vasenmaler, meisterlich gearbeiteten Figuren „die starke Unmit- \ Viertel des 5 Jh s V Chr telbarkeit des Lebensgefühls u. die große Genauig- ' Benannt nach einer Schale mit Palästriten in Or-keit der Einzelheiten . Beachtenswert ist die darin ]eans. Dem Anonymus, einem späten Nachfolger des. zum Ausdruck kommende Selbständigkeit gegenüber    Makron gibt Beazley 14 weitere Schalen, darunter 2

Backoffen als dessen etwas jüngerer Zeitgenosse sich    mit Paiästriten in Leipzig (T 511 u. T 551) und 4 mit

der Unbekannte erweist. Von Rott (Oberrhein. Kst,    paiästriten im Mus. der Villa Giulia in Rom (20749,

192//28 p. 82) versuchsweise dem Moritz Lacher zu-    ₂0 834, 20 866 u. 972) sowie 2 Rhyta in Bologna (568)

geschrieben, m welchem Falle die Initialen in: Moritz    u Konen harren CTnv 49741

Lacher Sculpsit Pürger in Heidelberg, aufzulösen * Lit.: J. IX Beazley, Attische Vasenmaler des rotwären.    figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Der kraftvolle, dekorativ wirksame u. sehr persön-    Vase-Painters, Oxford 1942.

Orpheus-Maler (Maler des Berliner Or-

liehe Stil des Grabsteins erlaubt es, dem Anonymus eine Gruppe weiterer Werke zuzuweisen, dar-    _r    .    .

5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kolonettenkrater mit Orpheus, Rückseite: Jüngling u. Frauen, in Berlin (Inv. 3172). Ders. Hand gibt Beazley 12 weitere Gefäße, darunter eine Hydria mit Frauen mit Eros u. Jüng-

unter das Grabmal des Hans von Wolfskehl (f 1505) pheuskraters), attischer Vasenmaler, Mitte u. der Anna von Gemmingen (f 1504) im Chor der Katharinenkirche zji Oppenheim (stark verstümmelt,

am

Sockel bez.: ANO. DIM. 1.5.19. M. LZP. VH [folgt Meisterzeichen] S), das Grabmal der Katharina von Bach (f 1525), ebda, beide später als das Hand-

schußheimer Doppelgrab, namentlich letzteres reich ling in New York (17. 230.15) u. einen Kolonetten-bewegt im Fluß seines Lineaments; ferner das Dop- krater mit Dionysos, Satyrn züchtigend, in Athen pelgrab des Eberhard Vetzer v. Geisspitzheim (1167).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- mit der Darmstädter Kreuzigung (Verz. 1914, Nr 3), figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure in der nach der Ansicht Stanges mit größter Wahr-Vase-Painters, Oxford 1942.    scheinlichkeit die Hand des Meisters des Obersteiner

Meister der Orpheussage, oberital. Pia- Altars (s. d.) erkannt werden darf, kettenkünstler, Ende 15 Th    In den Florent- Uffizien wird eine Gruppe von

Benannt nach 3 Rundplaketten mit Darstellgn aus ³⁹ ^idmungen bewahrt, die dem Unbekannten zu-

Giovanni identifiziert, wogegen Seymour de Ricci    Nordfenster der Schloßkapelle,

wohl mit Recht Einspruch erhob. DiTstücke zeigen    ^ Mespelbrunn, das von Feulner-Rottger(Kstdenkm.

alle kleines Format u. sind in ziemlich flachem, mfle-    Bayernd 24/ ,H: BA. Aschaffenburg 192t) dem Orten-

risch behandeltem Relief gearbeitet, sind aber klarer    ÄSSS" Partenheimer Glas-

beiienZdeesrBerfoldoeiChnUnS ^ gesicherten Ar‘    & Lit.: F. Back, Mittelrhein. Kst, Frankf. a. M.

Lit • Molin er Les Plaouettes Cat rais i««r. TT    ¹⁹¹⁰> P- 56ff- ~ C- Glaser, Die altdtsche Malerei,

(1920/21) 25)29. m. Abbn. - The Guk Dr.tfus S’oU.: Ä    May«'EtaÄKd k“

Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci    (^uchnerj—ADMayer, h-ine Anbetung d. Ko-

Ovfnrd i qoi H    ³    ³    ’ mge aus d. Werkstatt des M.s d. O. A., m: Münchner

° . j _    .    Jahrb. d. biid. Kst, N. F. 4 (1927) 326/30. — Zeitschr.

Meister des Orsoy-Altars, siidniederl. Ma-    f.bild. Kst, 62 (1928/29) 109 (F.Back).—A.Stange,

ler, tätig wahrscheinl. in Brüssel, um 1500.    Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938) 131 ff., m. 6 Taf.-

Benannt nach den Flügeln eines Schnitzaltars der    Abb- (175/80) u. weit. Lit. — Rivista d’arte, 20 (1938)

kath. Pfarrk. St. Nikolaus in Orsoy, Rheinprov.;    332/54 (L. Demonts, 30 dis. del „M. d. altare di O.“

nen

Innenseiten: 10 Passionsszenen, Außenseiten: 6 Sze-    etc.). — Kat. d. Ausst. Dtsch. Glas. 2000 Jahre Glasaus der Legende des hl. Nikolaus. Im Stil des Co-    Veredelung, Hess. Landesmus. Darmstadt 1935,

lijn de Coter, „koloristisch gut, aber freudlos“. Von    Nrn 78, 82/105, Taf. 12. Zeitschr.f. Kst, 2(1948)143.

ders. Hand rührt eine Tafel mit der Geburt Christi u. Maler von Orvieto 191 A, attischer Vasen-der    1hTne“Äin, ?er Brdsselfr GaL her (Kat. 1927 maler, Mitte 5. Th. v. Chr.

M^^rjnalte d6r TUnbekanate zas‘ Benannt nach einer Schale mit Jüngling u. Kna-

dert,MagdaIea?n-Le^ende die R°- ben, in Orvieto (191 A). Nachahmer des Curtius-mualdfoige m der Kathedr. zu Mecheln an der ver- Ma{ Ders_ Hanld gibt' Beazley 17 weitere Gefäße,

S Mrl^ifaCr meist Schalen, darunter solche in München (2696), (Die aUmederl. Mal IV [1926] p. 148 Nr 106) der    F]orenz u. im mus. der Viiia Giulia in Rom.

Meister der Georgsgdde (s.d.) u wohl auch Colijn Lit... j. D Beazley, Attic Red-Figure Vase-de Coter selbst tatjg waren. (Huhn de Loo nimmt pair.tPr, nvWH ioä.9

Vollendung des von letzterem begonnenen Werkes    __ . ’    _    , , .    , rnA

durch den Orsoy-Meister an, in dem er einen Schüler    Meister    von Osma,    span. Maier, um    1500.

de Coters sieht.) Von Dehio-Gall werden dem M. v. O.    Benannt    nach dem    Aufbewahrungsort    seines

2 Altarflügel (Ecqe homo u. Abendmahl) in der kath.    Hauptwerkes, der Stadt    el Burgo de Osma    in der

Pfarrk. in Schleiden, Rheinprov., zugeteilt.    Diözese Osma, südöstlich Burgos. Es handelt sich um

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924.    eine in der dort. Kathedrale bewahrte Reihe von Ta-

— La Revue d’art (Antwerpen), 28 (1926) 156ff., m.    fein, die jetzt, in barocke Rahmen eingelassen, zu

Abbn. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,    einem Retabel über dem Altar in der Kapelle des hl.

2 (1938) 27 136.    Ildefons vereinigt sind. Die Kapelle und die Altar-

Meister’ des Ortenberger Altars, mittel-    büder sind eine Stiftung des Archidiakons von Soria

,    .    ,    .    ,, .    j^i _ -i t* j und Kanonikus der Kathedrale von el Burgo de

rhem. (mainz. ?) Maler u. Glasmaler, Ende Osma, Alfonso Dfaz de Palacios. Das Datum der 14./Anf. 15. Jh.    Stiftung ist nicht bekannt, der Stil der Gemälde weist

Benannt nach dem um 1410/20 entstandenen, in die Zeit um 1500. (Über Alfonso Dfaz de Palacios jetzt im Darmstädter Mus. (Verz. F. Back 1914, Nr 4, und seine Kapelle vgl.: Juan Loperräez Corvalän, m. Taf.-Abbn) bewahrten ehern. Hochaltar der Kirche Descr. hist, del Obispado de Osma, Madrid 1788, II zu Ortenberg i. Oberhessen. Das Mittelstück stellt die 62.) Die Kapelle war der Himmelfahrt Mariä und dem

hl. Sippe dar, der linke Flügel die Geburt Christi, der    hl. Ildefons geweiht. Wahrscheinlich verteilten sich

rechte Flügel die Anbetung der Könige; Rückseiten    die jetzt in einem Altar vereinigten Gemälde ur-

der Flügel: Verkündigung (roh u. von anderer Hand).    sprünglich auf 2 Altäre; auf alle Fälle ist die jetzige

Gehört mit dem ihm verwandten Friedberger u. dem    Anordnung nicht die originale. Die oberste Reihe ent-

Schottener Altar zu den wichtigsten Werken der älteren mittelrhein. Malerei. Von dems. Meister stammt die fragmentarisch erhaltene Tafel mit der Anbetung Engeln verehrt. Die Reihe darunter gibt 4 kleinere der Könige in der Aschaffenburger Gal. (Schloß Asch    "    "

von

hält heute in der Mitte die Kreuztragung, rechts die Darbringung im Tempel, links die Madonna,

der Könige in der Aschaffenburger Gal. (Schloß Asch.,    Tafeln mit Halbfiguren (ehemals Predella?): der

Amtl. Führer u. Gem.-Kat. 1932, p. 72; Abb. in: D.    Stifter Dfaz de Palacios, die hll. Lucia, Agatha u. Pe-

Bayerland, 50 [1939] 30). In dens. Kreis gehörig, aber    trus Martju: (?). Die 3. Reihe hat wieder größere Ta-

doch wohl von and. Hand ist das kl. Sippenbild des    fein: in der Mitte die wunderbare Einkleidung des

Darmstädter Mus. (Kat. 1914 p. 10) u. die bei Buch-    Heil, mit dem Meßgewand (Abb. 271), zu seiten die

ner abgeb., auf französ. Vorbilder weisende Tafel:    Verkündigung u. Geburt Christi. Die unterste Reihe

Überredung der hl. Barbara zum Götzendienst, die—    enthält 6 kleinere Tafeln mit Halbfiguren: Schmerwohl zu Unrecht — von Büchner (vgl. Art.: Meister    zensmann, dessen Mantel von den Erzengeln Michael

des Schottener Altars) in Verbindung gebracht wird    u. Gabriel gehalten wird, anbetende Jungfrau, deren

Mantel ebenfalls von Engeln gehalten wird, büßender Metrop. Mas. New York (Abb. 282). Von Diego An-Hieronymus, Gregorsmesse, Vision des hl. Bernhard, gulo zuerst als Werk des Osma-Meisters erkannt (vgl. Hl. Stephanus. Ein großes Bild der Himmelfahrt Ma-    H. B. Wehle, The Metrop. Mus. of Art, A Cat. of Ita-

riä (Abb. 272), jetzt für sich als Altarbild in einer an-    lian, Spanish and Byzant. Paintings, New York 1940,

deren Kapelle der Kathedrale dienend, hat ursprüng- p. 222). — Kleine Tafel, wahrscheinlich aus einer Pre-lich wohl auch zu diesem Altar gehört. — Der an der    de.'la: Nähende Madonna mit dem Kinde u. der hl.

Grenze zwischen Mittelalter u. Renaissance stehende    Katharina von Siena (Post, Abb. 283), früher bei

Anonymus erweist sich als ein Schüler des Luna-    Colnaghi & Co. Spätes, besonders schönes Werk des

Meisters; er stammt gleich diesem wohl nicht aus der    Anonymus, thematisch Erfindungen der Spanier des

Diözese selbst, sondern wahrscheinlich mehr aus dem 17. Jh.s (Murillo) vorwegnehmend. — Große Tafel Süden, etwa aus Guadalajana, Sigüenza oder Toledo. mit den hl. Katharina von Alexandrien u. Magdalena Vermutlich ist er mittelbar oder unmittelbar mit der    (Post, Abb. 284) in der Acad. de San Carlos in Mexico

ital. Renaissance in Berührung gekommen.    City. — Hl. Paulus in Halbfigur, 1927 im Bes. von

Einer späteren Stilstufe des Unbekannten, die ihn Abb6 Thuelin in Paris (Post, Abb. 285). schon stärker der Renaissance angenähert zeigt, ent- Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX stammt der Retabel in der Capilla de Coria in der (1947) 669ff.

Colegiata in Berlanga de Duero. Die um 1516 ent-

standenen Altartafeln sind aus der alten Kirche in die Meister von Osnabrück, westfäl. (?) Bild-zwischen 1526 u. 1530 errichtete neue Kirche über- Schnitzer u. Steinbildhauer, 1. Drittel 16 Th geführt worden. (Über die Kapelle und ihre Patrone Benannt von Schweitzer (Die Skulpturensmlg d' vgl. A. Ortiz Garcfa, Resefia hist, de la insigne Cole- städt. Suermondt-Mus. zu Aachen, 1910) nach den gial de Santa Maria del Mercado, de Berlanga de 8 großen Apostelstatuen (Sandstein) im östl. Teil des Duero, Sigüenza 1930, p. 27/55.) Die Schreinskulp- Chorumganges im Dom zu Osnabrück (Abb • Kst-turen wurden von G. Weise (Span. Plastik aus denkm. Hannover, IV/1 u. 2 [1907] Taf. VII) die 7 Jahrh., I 47ff.) in dieselbe Zeit datiert. Die Male- ihm aber heute allgemein abgesprochen werden* Die reien bestehen aus 4 Tafeln: Oben: Hl. Ursula mit Berechtigung des Notnamens bleibt dennoch' be-ihren Gefährtinnen (Abb. 273), Hll. Maria u. Katha- stehen, da sich die Hauptmasse der unter dem Sam-rina, auf einer Tafel; darunter: Begegnung an der    melnamen: M. v. O., vereinigten Plastiken in Osna-

Goldenen Pforte, Versuchung des hl. Antonius.    brück bzw. in dessen Umgebung befindet. Die west-

Weitere dem Osma-Meister von Post zugeschrie- fäl. Herkunft des Meisters ist nicht gesichert; Been-bene Werke: 8 Tafeln einer Predella mit Propheten ken dachte an Herkunft aus dem niedersächs. Harz-u. Heiligen im Baptisterium der Pfarrkirche von Cor- gebiet, wollte in ihm also einen Landsmann Riemen-rales de Duero (von Post, Bd VI 631 f., irrig der Schneiders sehen, dessen Einfluß der Osnabrücker in Schule von Palencia zugeschrieben). Die Tafeln, die seiner späteren Zeit erfahren hat. Der Unbekannte ursprünglich wohl von einer einzigen, großen Predella    darf als die stärkste plastische Begabung in Westoder einer Doppelpredella stammen, sind jetzt in    falen zu Anfang des 16. Jh.s angesprochen werden.

2 Streifen zusammengefaßt; der eine enthält 4 Pro-    Die ihm zugeteilten bzw. in seinen Kreis gehörigen

pheten des Alten Testaments in Halbfig.: Moses, Je- Arbeiten weisen unter sich aber so erhebliche sti-saia (Post VI, Abb. 281), Jeremia u. Daniel, der an- listische Ungleichheiten auf, daß man für einen dere die hll. Katharina (Abb. 274), Barbara, Seba- Teil derselben zunächst einen von dem Hauptmeister stian (Abb. 274) und einen hl. Bischof, sämtlich in mehr oder minder abhängigen Gehilfen anzunehmen Halbfig. — 4 Tafeln eines Marienaltars, ursprünglich sich genötigt sah, den man nach seinem Hauptwerk in der Kirche von Curiel de los Ajos, jetzt im Mus. den Meister des Snetlage-Epitaphs taufte. Valladolid; dargestellt sind: Tempelgang Mariä, Ver- Dann zweigte Matthey einen 2., „jüngeren“ Meister kündigung, Heimsuchung u. Pietä (Abb. Post VI, ab, nachdem Meinhard bereits eine im einzelnen Fig. 284). — Hl. Petrus im päpstlichen Ornat, in der höchst anfechtbare Aufteilung des hauptsächlichsten Kirche von Langayo (Abb. 275). — Hl. Agatha, thro- in Frage kommenden Denkmälerbestandes unter nend zwischen 2 musizierenden Engeln (Abb. 276), im nicht weniger als 8 Hände, einen Hauptmeister u. Mus. für katalan. Kunst in Barcelona. Gehört in die 7 Nebenmeister, vorzunehmen versucht hatte, frühe Phase des Unbekannten, aus der das Retabel in Die stilistischen Eigentümlichkeiten des Haupt-der Kathedrale von el Burgo de Osma stammt. (Von    meisters zeigt am prägnantesten die prächtige kleine

Mayer [Butlletl dels Museus d Art de Barcelona, Dez.    Holzgruppe der hl. Ursula mit den unter ihrem Man-

1936, p. 378] irrig der katalan. Schule unter dem Ein-    tel sich bergenden, schutzsuchenden Jungfrauen im

fluß des Bermejo eingeordnet.) — Brustbild der Mad.    Suermondt-Mus. in Aachen (Abb. bei Beenken

mit dem Kinde (Post, Abb. 277), in einen Altar im    Taf. 67, wo auf eine ähnliche, 1512 dat. Gruppe im'

Kloster von Pedralbes eingebaut. Aus der frühen Pe-    Hochaltar der Johanniskirche in Osnabrück hinge-

riode des Meisters. — Diptychon im Institute de Va-    wiesen wird, u. bei Meinhard, Umschlagbild u

lencia de Don Juan in Madrid; links: Mad. mit dem    Abb. 3). Ein Frühwerk sieht Beenken in der Pietä

Kmde, ähnlich der Fassung in Pedralbes, rechts: Sal-    (Holz) im Schnütgen-Mus. in Köln (Taf. 64),* für die

vat°r Mundi (Abb. 278), beide in Halbfigur. (Von    von Meinhard eine besondere Künstlerpersönlichkeit

Sanchez Cantön m seinem Katalog der Smlg des In-    aufgestellt wurde (s. unten). Als eine Arbeit aus mitt-

stituts, Madrid 1923, p. 170f., einem unbekannten    lerer Zeit gibt sich zu erkennen die schöne, stark an

Franzosen zugeschrieben.) - Mad. mit dem Kinde,    Riemenschneider anklingende, aber plastischer, d. h.

Halbfig., in der Smlg Perridlat in Paris (Abb. 279), weniger reliefmäßig empfundene Statue der Maria mit übermalt. 2 kleine Tafeln, Pietä u. Christus an der d. Kinde aus Belm b. Osnabrück im Landesmus. Martersäule (Abb. 280), in der Smlg Brouillon, Mar--    Hannover (lt. Meinhard, Abbn 4 u. 6, um 1520 lt

seille. 1904 auf der Exposition des Primitifs Fra^ais    Verres um 1510 entstanden; von v. Einem dem

in Paris gezeigt (Kat. Nr 62 u. 63). Unabhängig von    Snetlage-Meister [s. unten] gegeben) — gesucht leb-

Post hat Ch. J. Sterling (La peinture fr an*?., Les pein-    haft in der Bewegung, schon ins Manieristische abglei-

tres du moyen-äge, Paris 1941, p. 56, Nr 12) ihre Zu-    tend. Zeitlich schließt sich der Ursulagruppe ein

gehörigkeit zur französ. Schule angezweifelt. —    Vesperbild (Holz) im Landesmus. Münster an, „viel-

Gleichzeitig mit letzteren ist eine für den Anonymus    leicht die adligste Pietä der deutschen Kunst“

besonders charakteristische Tafel aus einem dem Ja-    (Matthey; Abb. bei Beenken Taf. 65). Weiter gehören

cobus major gewidmeten Altar: Der Leichnam des    dem Hauptmeister ein Doppelbild der Muttergottes

Apostels wird vom Stier in den Palast der Königin    in der Kirche zu Alfhausen b. Osnabrück (Meinhard,

Lupa gebracht, Privatsmlg Maüand (Post, Abb. ²⁸¹).    Abb. 1; Kstdenkm. Prov. Hannover, IV/3 [1915]

Hl. Anna Selbdritt mit 2 musizierenden Engeln,    Abb. 52) u. eine diesem stilistisch eng verwandte Ma-

r u.

257

ver-

eine

ria mit d. Kinde im Suermondt-Mus. in Aachen (Schweitzer, Taf. 48), zu der eine hl. Margarete im Landesmus. Münster (Meyer, Taf. 42) gehört; letzt-gen. beide Statuen gibt Matthey seinem „durch stärkere Auflockerung u. größere Bewegtheit“ gekennzeichneten „jüngeren“ Meister. Weiter dürfen als eigenhändige Arbeiten des Hauptmeisters angesehen werden die entzückende kleine Holzfigur einer hl. Barbara im Diözesanmus. in Osnabrück, die schon fast barockisierende, leidenschafterfüllte späte Holzstatue einer Schmerzensmutter (od. Maria Magdalena?) ebda (Beenken, Taf. 69), ein hl. Rochus (Holz) in der Smlg Thomee in Altena, die 3 Apostelfiguren (Holz): Andreas, Jakobus u. Petrus, im Diözesanmus. in Osnabrück, der Kruzifix, Verkündigungsengel u. die Anna Selbdritt (Holz) aus dem Altar in Heimsen im Landesmus. Münster (Lichtdr. in: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Minden, Taf. 5, Abb. 3, u. Taf. 6; Meyer, Taf. 43), dessen übrige Teile Meinhard einem Gehilfen, dem Meister der Stockkämpe-ner Doppelfigur (s. unten) zuweist, die Gruppen der Anna Selbdritt in der Smlg Koch in Münste in der Schloßkapelle in Tatenhausen (Baudenkm. Westf., Kr. Halle, Taf. 28, Abb. 3), die Doppelfiguren Maria u. Anna Selbdritt in d. Kirche in Bevergern (Abb. a. a. O., Kr. Tecklenburg, Taf. 1) u. in der Smlg Spengler in Osnabrück, die reizende Holzstatuette des sog. Dominikaners mit alter Fassung im dort. Diözesanmus. (Abb. bei Beenken Taf. 68), eine aus Borgholzhausen stammende, im Schniitgen-Mus. in Köln bewahrte Doppelgruppe Maria u. Johannes (Holz, lebensgr.) aus einer Kreuzigungsgruppe (Abb. bei Witte), eine Holzstatue des Johannes im Landesmus. Münster (Abb. Taf. 2 bei Meinhard) und schließlich eine Holzstatue des hl. Andreas in der Kath. Kirche in Belm, die Beenken (Taf. 70) für eine frühe Arbeit des Snetlagemeisters (um 1510) erklärt, während Meinhard dafür einen besonderen, danach benannten Gehilfen des Hauptmeisters (s. unten) auf-stellt; dazugehörig ist die ebda bewahrte Statue des hl. Wiho, die wohl eher dem Snetlagemeister gehört.

Als der wichtigste Schulnachfolger des Hauptmeisters ist der anfänglich von Veit Stoß beeinflußte, später auch Antwerpener Eindrücke aufnehmende Meister des Snetlage-Epitaphs zu betrachten, so genannt nach dem von dem Kanonikus Snetlage gestifteten, 1517 dat. Epitaph in der nordöstl. Chorkapelle (Kreuzkap.) des Domes zu Osnabrück, mit Darstellg einer Kreuzigung (Sandstein) mit gemalter Ansicht der Stadt Jerusalem als Hintergrund (Abb. in: Kstdenkm. Prov. Hannover, IV/1 u. 2 p. 40). Von ders. Hand stammt die 1512 dat., stilistisch dem Snetlage-Epitaph nahe verwandte Wandstatue (Holz) eines jugendlichen hl. Paulus im Deutschen Mus. Berlin (Abb. im Kat. Demmler, p. 325), 3 wahrscheinl. zusammengehörige, aus einem verlorenen Altar stammende Wandgruppen (Holz): Darstellg Christi im Tempel, 12jähr. Jesus im Tempel u. Verkündigung Mariä, ebda (Abbn a. a. O. p. 326f.), ein angeblich dazugehöriges, aber geringeres u. verstümmeltes Relief der Anna Selbdritt auf Schloß Surenburg, Kr.

Tecklenburg (Baudenkm. Westf., Kr. Tecklenburg, Taf. 24, Abb. 2), eine Wandstatue des hl. Hieronymus (Holz) in der Kirche in Lüchtringen, Kr. Höxter (Abb. a. a. O., Kr. Höxter, p. 145), vermutlich Gegenstück zu dem Berliner Paulus, da in den Maßen mit ihm übereinstimmend, 3 Steinfiguren (Hl. Anna Selbdritt, Joh. Ev. u. ein Kleriker) aus einem Altar im Diözesanmus. in Osnabrück, eine Maria-Johannes-Gruppe ebda, ein stehender Schmerzensmann ebda, die Wandstatu a einer hl. Katharina von Alexandrien (Holz) im Germ. Mus. in Nürnberg (Abb. im Kat. Jo-sephi Nr 469) u. ein Christophorus in Gartlage. Stilistisch nahe verwandt mit den 3 Berliner Reliefs ist eine Wandstatue (Holz).der am Kreuze (nicht mehr vorhanden) hängenden hl. Julia im Deutschen Mus. in Berlin (Abb. im Kat. Demmler p. 328). Van Einem

Künstlerlexikon. Bd. XXXVII.

bringt mit dem Snetlage-Epitaph in Verbindung die Belmer Mad. in Hannover (s. oben), 3 Statuen (Petrus, Andreas, Katharina) im Diözesanmus. in Osnabrück u. die schöne Doppelfigur der Maria (Holz) in der Kirche in Liesborn (Baudenkm. Westf., Kr. Beckum, Taf. 41). Mit letzterer ist wieder nahe wandt eine Doppelfigur Maria u. Anna Selbdritt (aus Halle?) im Schnütgen-Mus. in Köln (Zeitschr. f. Christi. Kst, 20 [1907] 98 u. Taf. IV). Beenken ordnet in den Kreis des Unbekannten den Margareten-Altar in der Margaretenkap. am Domkreuzgang in Münster u. eine kl. Steinmad. auf Mondsichel in rosenbesetzter Strahlenmandorla im dort. Diöz.-Mus. (Taf. 72).

Meinhard zweigt von dem Hauptmeister 7 Nebenmeister ab: 1. den von Stoß beeinflußten Meister der Kreuzigungsgruppe der Smlg Thom6e in Altena (Holz), dem er außer den Figuren der Maria u. des Johannes dieser Gruppe (den Kruzifix selbst beläßt er dem Hauptmeister) eine Statue des hl. Rochus in der Smlg Apfelstedt in Münster gibt; 2. den Meister von Huckarde, dem er die um 1470/80 von ihm angesetzten Gruppen der Pietä u. der Anna Selbdritt (Holz) aus Huckarde im Dom zu Paderborn (Baudenkm. Westf., Kr. Paderborn, Taf. 52) zuweist, sowie die (ikonographisch seltene) Selbviertgruppe der hl. Anna mit Maria, dem Kinde u. Joseph in der Smlg Koch in Münster; 3. den M e i s t e r der Kölner Pietä, benannt nach einer im Schnütgen-Mus. in Köln bewahrten Pietä (Holz), die Beenken als ein Frühwerk des Hauptmeisters anspricht, während Meinhard darin eine Replik der Pietä des Hauptmeisters in Münster sieht; 4. den Meister der Stockkämpener Doppelfigur, benannt nach dem Doppelbild der Maria mit dem Kinde u. der Hl. Anna Selbdritt in der Kirche in Stockkämpen (Baudenkm. Westf., Kr. Halle, Taf. 21), dem er die Doppelfigur in Bevergern (s. oben), den Großteil der Figuren des Altars aus Heimsen im Landesmus. Münster (Abb. a. a.

O., Kr. Minden, Taf. 6), eine Magdalena ebda u. eine Maria-Johannes-Gruppe im Landesmus. Hannover zuteilt; 5. den Meister des Belmer Andreas, benannt nach der Standfig. des hl. Andreas in der kath. Kirche in Belm (s. oben), zu der die gleichfalls bereits gen. Statue des hl. Wiho gehört, dem Meinhard auch die Statuen der hll. Andreas u. Christophorus (Holz) im Diözesanmus. in Osnabrück zuweist; 6. den Meister des Tieberger Reliefs, benannt nach dem Relief mit der Geburt Christi in der Kapelle in Tie-berg b. Rheine, Bruchstück aus einem verlorenen Altar (Beenken,Taf. 66; Baudenkm.Westf., Kr. Stein -furt, Taf. 86), das den Arbeiten des Snetlagemeisters nahesteht; ders. Hand gibt Meinhard eine Hl. Anna Selbdritt (Holz) in der Armenhauskap. in Rheine (Baudenkm. Westf., Kr. Steinfurt, Taf. 68 Abb. 3), anbetende Maria (Holz) in der kath. Kirche zu Rheda (Abb. a. a. O., Kr. Wiedenbrück, Taf. 24) u. eine stehende weibl. Heilige (Holz) in d. Kap. in Tie-berg (Abb. a. a. O., Kr. Steinfurt, Taf. 86); 7. den Meister des Aachener Christophorus, benannt nach der Holzstatue des Heil, im Suermondt-Mus. in Aachen, dem Meinhard eine Vespergruppe in der Stiftskirche in Quernheim (Abb. a. a. O-, Kr. Herford, Taf. 65, u. in: Westfalen, 17 [1932/33] 199), einen Joh. d. T. im Schnütgen-Mus. in Köln, eine hl. Katharina im Diözesanmus. in Osnabrück, ein Mariajohannes-Relief ebda, ein Relief mit der Verlobung der hl. Katharina ebda u. die Heilung eines Klerikers ebda zuteilt.

Auch mit dieser übrigens recht problematischen Aufteilung unter insgesamt also 8 Hände ist die Masse des in die Gruppe: Meister von Osnabrück, gehörigen Denkmälerbestandes bei weitem nicht restlos untergebracht. Unberücksichtigt gelassen sind vor allem mehrere z. T. sehr qualitätvolle Steinstatuen, wie die Maria mit d. Kinde vom Tympanon des Nordportals der Pfarrk. in Marienfeld, Kr. Warendorf (Baudenkm. Westf., Bd 42' [1936] Abb. 349), die kl. Vespergruppe

17

(Kalkstein, neu bemalt) in der Pfarrk. zu Frecken-    im Cleveland Mus. of Art in Cleveland, Ohio, der

hörst, Kr. Warendorf (Abb. 125 a. a. O.), eine Statue    gleichfalls aus dem Weifenschatz stammende Lau-

der Maria Magdalena (Kalkstein) in einer Waldkap.    rentius-Arm, dessen mittlerer Teil mit einem vergol-

bei Marienfeld, Kr. Warendorf (Abb. 402 a. a. O.), u.    deten Rosettenmuster auf tiefschwarzem Niello-

ein 1523 dat. steinernes Taufbecken mit reliefierter    gründe verziert ist, während am unteren Rand-

Wandung u. Statuetten in den Nischen des Fußes in    beschlag Brustbilder von Aposteln über dem von

der Kirche in Herzfeld, Kr. Beckum; ferner eine    Spiralranken durchzogenen Grunde angebracht sind,

Standfig. der Maria, die dem Kinde eine Birne reicht    und ein nieliierter Kelch der Kirche in Moritzberg bei

(Holz), im Roseliushaus in Bremen (Führer [Schriften    Hildesheim. Stilistisch nahe steht dieser Gruppe der

der Böttcherstr. in Bremen, III], Bremen 1930, p. 15,    Bertolduskelch aus dem Kloster Wilten im Ksthist.

Mus. in Wien.

Lit.: O. v. Falke, Hildesh. Goldschmiedewerke des 12. Jh.s im Weifenschatz, in: Pantheon, 5 (1930) 273f. — The Bull, of the Cleveland Mus. of Art, Cleveland, Ohio, 17 (1930) 161 (Abb.), 167f. — Der Weifenschatz, hg. von O. v. Falke, Rob. Schmidt u. G. Swarzenski, Frankf. a. M. 1930. — G. Swarzenski in: Städel-Jahrbuch, 7/8 (1932) 326, 368ff. — H. Klapsia in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 (1938) 28, 34.

Meister der Oswaldlegende, steir. Maler, tätig um 1470/80.

Benannt nach den aus der St. Oswaldkirche zu Eisenerz stammenden 4 Tafeln mit Szenen aus der

m. Taf.-Abb.), ein Doppelbild der Muttergottes im Heimatmus. in Bentheim, eine Vespergruppe (Holz) in der Kath. Kirche zu Herford (Abb.: Baudenkm.

Westf., Kr. Herford, p. 49) und mehrere Plastiken im Landesmus. in Münster (Hl. Anna Selbdritt [Meyer,

Taf. 41], Johannes, wohl aus einer verlorenen Kreuzigung [Meyer, Abb. 173], Der Auferstandene [Meyer,

Taf. 42]).

Lit.: B. Meyer in: Monatsh. f. Kstwiss., 6 (1913)

69; ders., Das Landesmus. d. Prov. Westfalen, I:

Skulpturen, 1914. — F. Witte, Der M. v. O. im Diözesanmus., in: Zeitschr. f. christl. Kst, 32 (1919)

134/39; vgl. ebda 30 (1917) 137; ders., ebda, 34 (1921) 115. — H. Beenken, Bildwerke Westfalens,

B?n5.¹⁹*®?'    V¹Jff; u*^⁷^o q G C ^ü ’ Legende des hl. Oswald in der Gemäldegal. in Wien

Die Plastik d. dtsch. Mittelalters, Munch. 1923. — R.    (Kat i938 Nrn 1841/44; vordem in der Smlg Figdor

^erreS,ooi^ltZUnxgTbM u    S n ZU    ebda; Abbn bei W. Suida, Öst. Kstschätze, I [1911]

Berhn 1925/.6. — H Meinhard, Der M v O., sein    Taf.19 u> 20). Beeinflußt durch den Meister des Klo-

Wera WerI4S₇ta“- j?1SS‘ H?1VL ,r lpig’+ l°rt’ stemeuburger Stephansaltars u. den Meister des Wie-mundu ¹L²?; 7~nW-J:ner Schottenstifts Von ders. Hand 2 doppelseitig beausgeh. Mittelalter bis z Ende der Renaiss (Handb.    malte Altarflügel mit Gefangennahme des hl. Jakobus

d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929 - Staatl. Mu-    d J> und ^ Entha t* auf der Vorderseite,

seen Berlin Die Bildwerke d. Deutsch Mus., III:    christus am ÖIberg ü Do^nenkrönung auf der Rück-

Th. Demmler, Die ßi w. i    . '    ’ Seite, im Landesmus. zu Brünn, u. ein doppelseitig

Großplastik ¹⁹30 - Westfalen, 15 (1930) 189/204 bemJlter Altarflügel aus Stift Admont mit Geburt

ftMljS    hÄS ai' d SÄÄ*"““    Mariä) m Wiener

Paderborner Domschatz [sübReliquienfig gearbei- m L Caldass steir. Tafelbilder aus dem letzte na,cJ? einem ModeU des M s v O ?]) 17 (1932    ten Dritte] d 15 Jh’ in. Kirchenkunst (Baden b.

124f. (H. v. Emern, Westf. Plastiken im Mus f Kst    Wien) 9 (1937) 28fJf ^ Abbn.

u. Landesgesch. Hannover); 18 (1933) 114/16 (H.    ' j r\J. . .    ~    ,    1    • ni.

Ossenberg, Eine Grablegung aus dem Kreise des Meister des Ottenstein-Grabmals in Ober-M.s v. O. [Holzrelief aus Kloster Liesborn im Mus. in wesel, Bildhauer, um 1520.

Benannt nach dem bedeutenden Doppelgrabmal

Hamm, Abb. Taf. X]). — Pantheon, 7 (1931) 110, m.

Abb. (Muttergottes mit Kind im Roseliushaus in    der 1520 t Elisabeth von Ottenstein (nicht: Guten-

Bremen). — Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 100    stein, wie irrig beijKautzsch) u. ihres Gemahls in der

(Hl. Rochus, Smlg Fr. Thomöe, Altena). — Dehio-    Stiftskirche!zu Oberwesel (Figuren aus Tuff), „sehr

Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I (1935). — W.    an Backoffen erinnernd, doch nicht von diesem selbst,

Hentschel, Hans Witten, der Meister H. W., Lpzg    sondern von einem sehr begabten Schüler; der ba-

o. J. [1938], p. 24, 185, 208 Anm. 400. — Stutt-    rocke Zug im Stil des Meisters tritt zurück, Streben

Naubert, Langensalza, 1947 [p. 14] (Abb.: Gottvater u. Christus, aus einer Marienkrönung). — Dazu die im Text zit. Lit.

mann-v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzerei des    nach Idealität mit leichtem Anklang an die ital. Hochspäten Mittelalters, Berlin 1940. — Kat. Ksthandlg C.    renaissance; bis dahin unerreicht die Verbindung der

zwei Figuren zu einer wahren Gruppe; in der Stilmischung des Rahmenwerks fehlt die einigende malerische Kraft des Meisters“ (Dehio).

Lit.: P. Kautzsch, Hans Backoffen u. s. Schule, Lpzg 1911, p. 54/56, m. Lit. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 4 (1911) 302/03; Dehio-Gall, Handb. usw., 2 (1938) 373f.

Meister des Ottheinrich, auch Meister der Solmser Medaillen gen., dtsch. Medailleur, tätig vermutlich in Heidelberg,

Oswald-Meister, niedersächs. Goldschmied u. Emailleur, Ausgang 12. Jh., tätig vermutlich in Hildesheim.

Benannt nach dem mit Schmelzwerk u. Gravierungen (8 Sitzfiguren heiliger Könige) reich verzierten Oswald-Reliquiar im Domschatz zu Hildesheim.

Benannt nach einer Gruppe von 9 Med., die den Pfalzgrafen Otto Heinrich v. Neuburg darstellen und zwischen?, 1551 u. 1559 datiert sind. In dies. Gruppe ordnet Habich einige weitere pfälzische Med. wie die 1562 dat. Med. auf den Pfalzgrafen Georg von Sim-mern-Sponheim sowie einige Med. auf die Grafen Friedr. Magnus, Otto u. Philipp von Solms. Der Anonymus steht in Stilist. Hinsicht zwischen Joachim Deschler u. Hans Bolsterer. Von Habich mit dem Mainzer Bildh. Dietrich Schro identifiziert, von Ges-sert mit dem 1558-1578 urkundl. in Heidelberg vorkommenden Goldschmied u. Siegelstecher Augustin Adelmann gleichgesetzt.

Ursprünglich als Kuppelreliquiar nach dem köln. Typus des berühmten, von Heinrich dem Löwen für die Mitte 16. Jh. Kopfreliquie des hl. Gregor von Nazianz in Auftrag gegebenen Kuppelreliquiarsdes Weifenschatzes (Abb.:

Pantheon, 2 [1928] 587) gebildet, wurde es um 1300 durch die Aufmontierung eines unförmlich großen Silberkopfes des Heiligen mit Krone entstellt. Dach und Wandungen mit den 8 Königsbildern, von denen 4 auf Goldgrund nieliiert und 4 auf dunklem Niellogrund graviert u. vergoldet sind, haben sich unverändert erhalten. Um dieses Reliquiar hat man eine Reihe von Schmelzwerken gruppiert, die sämtlich ein fein gezeichnetes Volutenornament unterhalb der bildlichen Darstellungen gemein haben. Dahin gehören die Bernward-Patene aus dem Weifenschatz

von

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des

16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 149ff.; ders. in: Archiv f. Med.- u. Plakettenkde, 2 (1920/21) 29ff. —

O. Gessertebda, 3 (1921/22) 53ff., u. 5 (1925/26) Iff.

Meister der Ottilienlegende, Maler, tätig um 1500, vermutl. in der Passauer Gegend.

Benannt nach den 2 zusammengehör. Tafeln der Ä. Pinak. München: Etichas züchtigt Ottiliens Bruder Hugo (Nr 9394), u.: Ottilie rettet durch ihr Gebet ihren Vater Etichas aus dem Fegfeuer (Nr 9395). Zu dems. Altar gehörig eine Tafel im Germ. Mus. Nürnberg: Feuertod der hl. Ottilie (Kat. 1936 Nr 1244: „Salzburgisch, Ende 15. Jh.“). Der Standort einer dazugehör. 4. Tafel: Marter der hl. Ottilie, ist unbekannt. Alle 3 Tafeln zeigen starke Abhängigkeit von R. Frueauf d. Jüng.

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 142.

Meister des Otto van Moerdrecht, auch gen. Meister des Seraph, nordniederländ. Buchmaler, 1. Hä. 15. Jh., tätig in Utrecht. Seit 1423 Kartäusermönch ebda.

Benannt nach dem Besteller, Otto van Moerdrecht (f 1438), einer von Nicolaus de Lyra geschriebenen u. 1424 von dem Unbekannten ausgeschmückten Handschrift in der Univ.-Bibl. in Utrecht (252) bzw. nach dem sechsflügeligen Cherub, dem sog. „Moralisacio-Seraph“, der auf fol. 43v dieser Handschrift — gegenüber dem Bildnis des in Landschaft sitzenden Schreibers — erscheint, und dessen Flügel u. Schwungfedern moralisierende Namen tragen. Es handelt sich um einen schwachen, aber offenbar recht fruchtbaren Buchmaler. Seine beiden Hauptwerke sind die mit dem Meister des Claes Brouwer, dem Meister des Alexander u. dem Meister des Psalteriums ausgeführten Miniaturen der um 1425 entstandenen großen zweiteiligen Haager Bibel (Kgl. Bibi. ’s-Gra-venhage, ms. 78 D 38), wo von ihm die Bilder im Buch der Könige stammen, u. ein Teil der Miniaturen der 1431 dat. gr. holl. Bibel der Kgl. Bibi, in Brüssel (ms. 9018-23), an deren Ausschmückung auch der Meister des Claes Brouwer, der Meister der Brüsseler Passion u. der Meister des Alexander beteiligt waren. Ferner gehören ihm die Miniaturen eines Evangeliars im Bes. der Königin der Niederlande u. ein Teil der Miniaturen eines für den Utrechter Bischof George van Egmond um 1430 geschriebenen Breviars in der Pierpont Morgan Library in New York (ms. 87), an dessen Ausschmückung auch der Meister der Katharina von Kleve mitgearbeitet hat. Ferner war er beteiligt an der Illustrierung der großen Utrechter Bibel und des in der Berliner Staatsbibi. (ms. germ. Q 42) bewahrten, 1415 vollendeten Breviars der Maria van Geldern; hier sind von ihm das Randwerk u. die Bilder bis fol. 18 sowie 3 gr. Miniaturen (Krönung Mariä, Auferweckungdes Lazarus u. Maria mit d. Kinde, angebetet von einer Nonne) in dem Abschnitt der Gebete.

Lit.: A. W. Byvanck in: Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, 9 (1929) 137,138; 10 (1930) 34,100,104,114, 116, 118, 121; 4. Serie, 1 (1932) 141 f.; 9 (1941) 29ff. passim; ders. in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Ne-derlanden, Utrecht o. J., p. 56ff., m. Abb. — Byvanck-Hoogewerff, Noord-Nederl. Miniat. in handschr. der 14., 15. en 16. eeuwen, Haag 1922/25; franz. Ausg.: La Miniature holl, et les manuscrits ill. du 14® au 16® s. aux Pays-Bas septentr., Haag 1923 —26. — G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schil-derkst, 1 (1936) 385ff.

Meister von Ottobeuren, schwäb. Bildschnitzer, 1. Viertel 16. Jh., tätig vermutl. in Memmingen.

Benannt nach 2 in der Smlg des Klosters Ottobeuren bewahrten, schmalen Flügelrelieftafeln mit

der Verkündigung Mariä u. der Geburt Christi, Fragmenten eines verlorenen Altars (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 [1937] 144). Tätig wohl im Allgäu oder in Bayerisch-Schwaben in der Gegend südl. Augsburg. An den Meister der Mindelheimer Sippe anknüpfend, nimmt er dessen Parallelfaltenstil auf, übersteigert ihn aber bis zur Manier und gibt ihm mehr Geschmeidigkeit u. eleganteren Fluß. Von Pinder als der entschiedenste Vertreter des barocken Prinzips bezeichnet. Von dem Ottobeurer Flügelpaar ausgehend, hat man dem M. v. O. eine große Zahl von Arbeiten zugewiesen, die den späten flachen Parallelfaltenstil zeigen, „in vielen Fällen aber nur die Anzeichen einer späten Entstehung, weniger aber die überzeugenden Merkmale der gleichen künstlerischen Handschrift aufweisen“, weshalb Böhning eine erhebliche Reduzierung derselben vornimmt, allerdings mit der Einschränkung, daß sich unter den heute dem Mindelheimer Meister zugewiesenen Arbeiten möglicherweise solche des M.s v. O. befinden u. umgekehrt. Stilistisch steht den Ottobeurer Tafeln am nächsten ein Relief mit der Beweinung Christi im Bay. Nat.-Mus. in München (Abb. a. a. O. p. 145), das die gleiche manieristische Übersteigerung der Parallelität der Fältelung u. Übereinstimmung in den Kopftypen zeigt. Vermutlich etwas älter, da träger im Fluß der Bewegung u. weniger straff in der Komposition, sind 2 angeblich aus Ottobeuren stammende Reliefs im Vorarlberger Landesmus. in Bregenz: Marter des hl. Mauritius u. Mantelteilung des hl. Martin (Abb. a. a. O. p. 147).

Alle übrigen mit dem Anonymus in Verbindung gebrachten Arbeiten verweist Böhling in den näheren oder weiteren Umkreis des Meisters; dahin gehören die vorzügliche Freistatue des hl. Christophorus aus Babenhausen in der ehern. Smlg Oertel in München, in der der Kopf u. die Behandlung des Körpers gegen seine Autorschaft sprechen (Abb. a. a. O. p. 151); ferner das Relief mit der Geburt Christi im Auszug des frühbarocken Seitenaltars der Pfarrk. in Oberkammlach, BA. Mindelheim, das bei streng geschlossener Komposition einen außerordentlichen Reichtum an wirbelnder Bewegung entwickelt, aber von dem Ottobeurer Relief gleichen Inhalts völlig abweichende Kopftypen aufweist (Abb. a. a. O. p. 148 und bei Lill), ein gr. Kruzifixus ebda u. die sicher von ders. Hand herrührende Sitzmadonna in d. Pfarrk. in Niederrieden, BA. Memmingen, die Weise (Mittelalterl. Bildw. des K.-Fr.-Mus. u. ihre nächsten Verwandten, Reutlingen 1924, p. 162) der Werkstatt des M.s v. O. zugewiesen hat, der aber doch wohl nicht mit dem Schöpfer des Oberkammlacher Reliefs bzw. mit dem der Niederriedener Mad. identifiziert werden darf. In den weiteren Umkreis des Anonymus gehören die 7 kl. Reliefs fast quadratischen Formats mit alt-testamentl. u. profanen Szenen, die ursprünglich wohl als Möbelzierate dienten, und deren Aufbewahrungsorte sich jetzt auf das Nat.-Mus. München, das Germ. Mus. Nürnberg (Götzenanbetung Salomos; Abb. im Kat. Josephi, Die Werke plast. Kst, 1910 Nr 382 p. 227), Schloß Heiligenberg (Amt Pfullendorf) bei d. Fürsten v. Fürstenberg (Empfangsszene) u. Schloß Lichtenstein verteilen, sowie 2 Hochreliefs: Kreuzschleppung u. Grablegung Christi, in d. ehern. Fürstl. Hohenzoll. Smlg in Sigmaringen (Kat. d. Büdw. von H. Sprinz, Stuttgt 1925, Nrn 95 u. 96, Abbn Taf. 54 u. 55).

Lit.: J. Baum, Jörg Kändel u. die Parallelfalten, in: Monatsh. f Kstwiss., 9 (1916) 421 f.; ders., Dtsche Bildw. des 10.—18. Jh.s. Kat. d. Kgl. Alter-tümersmlg in Stuttgart, III, 1917 (wirft den M. v. O. mit dem Meister der Mindelheimer Sippe zusammen). — K. Gröber, Schwäb. Skulptur d. Spätgotik (Sammelbde z. Gesch. d. Kst u. d. Kstgew., hg.

A. Feulner, Bd II), Münch. 1922. Bespr. von M. Schuettein: Rep. f. Kstwiss., 45 (1925) 221. —W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. —■ H. Schnell, Ottobeuren. Kloster u. Kirche (Bd II der gr. Ausg. Dtsche Kirchenführer), Münch, o. J. [1936], p. 19, 24 (Abb.). — Luise Böh-ling, Die schwäb.Werkstätten des Parallelfaltenstils, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 144/52. — G.Lill, Ein Weihnachtsrelief aus d. Allgäu, in: Der Zwiebelturm, 3 (1948) 4/6. — Weitere Lit. s. Art.: Meister der Mindelheimer Sippe.

Meister von Oultremont.

Ältere Bezeichnung für den Maler des von dem Haarlemer Schöffen Albert van Adrichem (f 1555) in Auftrag gegebenen Passionstriptychons, das 1899 aus dem Besitz der Erben des Grafen Florent d’Oultre-mont de Warfusde vom Brüsseler Mus. erworben wurde (Kat. 1927 Nr 537). C. Benoit (Gaz. d. B.-Arts, 1899/1 265/79 u. 369/80) erkannte darin zuerst die Hand des Jan Mostaert, welche Bestimmung von G. Glück (Beitr. z. Kstgesch., Frz Wickhoff gewidmet, Wien 1903, p. 64ff.) u. M. J. Friedländer (Rep. f. Kstwiss, 28 [1905] 517) bestätigt wurde, nachdem der Altar bis dahin die mannigfaltigsten Fehltaufen erfahren hatte (vgl. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., III [1911] 215, u. Friedländer, Die altniederl. Malerei, X [1932] 119).

Meister der Ovile-Madonna (Ovile-Meister, Meister von S. Pietro a Ovile), Maler von Siena, tätig um 1330/50, nach and. um 1360/90.

Benannt nach der Thron. Madonna in S. Pietro a Ovile in Siena, deren Schöpfer sich als bedeutender Schulnachfolger des Pietro Lorenzetti erweist. Sein Werk wurde zusammengestellt von Dewald, wobei es sich um früher zumeist dem Lorenzetti selbst zugeschriebene Arbeiten handelt. Es sind das außer der Ovile-Mad. die Thron. Madonnen Nr 76 u. Nr 80 der Akad.-Gal. in Siena (Abbn bei Dewald), die von einem Engelchor gen Himmel getragene Mad. ebda Nr 61 (Abb. a. a. O. u. im Kat.), die Thron. Mad. im Dom zu Grosseto (Abb. a. a. O.), ein Polyptychon mit der Mad. in Kniefigur u. 4 Heiligen in Privatbes. in Palermo u. ein hl. Gregorius in der Akad.-Gal. in Siena (Nr 59). Diese Gruppe von stilistisch zusammengehör. Arbeiten, der noch angereiht werden dürfen die 4 Tafeln mit den Ganzfig. der hll. Bartholomäus, Michael, Agathe (?) u. Katharina im Museo Civ. in Pisa, eine Krönung der Maria in der Miseri-cordia in Montepulciano (Abb. bei Dewald) u. eine Mad. in Halbfig. mit d. Kinde u. 2 anbetenden Engeln in der Smlg Durlacher in New York (Abb. ebda), ergibt das Bild eines Meisters, der sich als spätester u. hervorragendster Ausläufer der Duccio-Schule erweist. Nach der sehr einleuchtenden Hypothese von Meiss wäre der Unbekannte identisch mit dem 1378 f Lorenzetti-Schüler Bartolommeo Bolgarini (Bulga-rini), der von Meiss u. Berenson als personengleich mit dem von Berenson unter dem fiktivem Namen „Ugolino Lorenzetti“ in die Kunstgesch. eingeführten Anonymus, von A. Peter als von letzterem zu trennender, aber zeitweilig mit ihm zusammenarbeitender Meister angesehen wird. Für gemeinsame Arbeiten der beiden Anonymi hält P6ter u. a. die Geburt Christi im Fogg Art Mus. in Cambridge, Mass., USA (der M. d. O.-M. daher auch Meister der Nativitä Fogg gen.), u. ein jetzt zerstreutes, aus

S. Cerbone in Lucca stammendes Polyptychon, dessen Mittelteil, eine Mad. in Halbfig. mit dem Kinde, u. eine Halbfig. des Joh. Evang. in Lucca (Pinak.) verblieben sind, während die übrigen Teile in röm. Privatbes. gelangten. Unter Annahme dieser Personentrennung, für die u. a. auch Cecchi, Perkins u. Weigelt stimmen, erkennt P6ter u. a. folg., von Dewald seinem O.-M. gegebenen Bilder als Arbeiten des „Ugolino Lorenzetti“ an: Kreuzigung im Louvre (Kat. 1926 Nr 1665); Madonna, Smlg Gardner, New York; 2 Täfelchen mit der Verkündigung u. 8 Heiligen, Smlg Johnson, Philadelphia, Pa. Jedenfalls sind die beiden Anonymi künstlerisch nah miteinander verwandt. Beenken (Zeitschr. f. Kstgesch., III [1934] 73) plädiert für Trennung, indem er den „Ugolino Lorenzetti“ für „einfallsreicher, schärfer u. geistreicher in der Formgebung“ erklärt u. bei dem O.-M. „eine ganz andere breite u. träge Formgebung“ erkennen will. Neuerdings hat F. J. Mather eine Identifizierung des Unbekannten mit Bartolo di Fredi in Vorschlag gebracht.

Lit.: B. Berenson, Ugolino Lorenzetti, in: Art in America, 5 (1917) 259ff.; ders., Essays in the Study of Sienese Painting, New York 1918. — E. T. Dewald, The Master of the Ovile Mad., in: Art Stu-dies (Cambridge, Mass., USA.), 1 (1923) 45/54; ders., ebda, 7 (1929) 154ff., Taf. 70/73. — Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 74, 75f. (Beenken). — La Bal-zana, I (Rass. d’arte senese, XX), 1927 p. 93 (A. P6-ter); II (XX) p. 112/15 (Perkins). — C.H. Weigelt, Die sienes. Malerei des 14. Jh.s, Lpzg 1930. — Riv. d’arte, 13 (Ser. II, A. III), 1931, p. 1/44 (A. Päter), m. Lit.; 18 (Ser. II, A. VIII), 1936, p. 113/36 (M. Meiss). — B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 294f. — Pantheon, 12 (1933) 238. — C. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933 p. 178ff., m. Abb. u. weiterer Lit., 304ff. — F. J. Ma -ther, Maestro Fredi da Siena, in: Art in America, 25 (1937) 30/36.

Maler von Oxford 529, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Glockenkrater mit rastenden Kriegern, Rückseite: 3 Jünglinge u. ein Mann, in Oxford (529). Dem Duomo-Maler verwandt. Ders. Hand gibt Beazley 2 Kolonettenkratere in Syrakus (12233: 2 Reiter, Rückseite 3 Jünglinge, und: 23791: Ruhender Krieger zwischen Nike u. einem Mann) u. einen solchen in Palermo, mit Dionysos mit Mänaden u. Satyrn, sowie eine Pelike mit singendem Knaben u. Flötenspieler, in London (E 354).

Einer etwas jüngeren Zeit gehört der Maler von Oxford 306 an, benannt nach einer Schale mit Athlet mit Akontion, in Oxford (306). Ders. Hand gibt Beazley 6 weitere Schalen mit Athleten, darunter eine solche in Altenburg (237).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

ler, Ausgang 15./Anf. 16.Jh.

Benannt nach einem Triptychon, dessen Mittel-

Meister des Pacully-Triptychons, Span. Ma- stück mit der Verleihung der Kasel an den hl. Ildefons sich in der ehern. Smlg Pacully in Paris befand (gegenwärtiger Aufbewahrungsort unbekannt). Stark beeinflußt von Memling u. Gerard David, wurde diese

in onore di I. B. Supino, Florenz 1933, p. 212/28; ders. in: Dedalo, XI/1 (1930/31), p. 293ff. — E. Cor-sini, I pittori friulaüi fino al Pordenone, Venedig 1932.

im

Mitteltafel früher einem unbekannten „Nachfolger Memlings“ zugewiesen, von Sir M. Conway (The van Eycks and their Followers, Lo. 1912, p. 245) mit Simon Marmion in Verbindung gebracht. Als zu dem Mittelstück gehörig erkannte Angulo 2 Tafeln mit den hll. Isidor u. Leander im Mus. zu Valladolid, die aus dem dort. Kloster La Merced stammen und offenbar die Flügel zu der gen. Kaselverleihung bildeten. Post weist dem Anonymus 2. Tafeln mit den Hll. Cornelius u. Margareta im Cluny-Mus. in Paris (Nrn 1731 u. 1732) und — fragweise — eine Beweinung Christi u. eine Kreuzigung, beide in der Smlg Mateu in Barcelona, zu.

Lit.: D. Angulo Ifiiguez, Der Memling zugeschr-Hl. Ildefons der Smlg Pacully, in: Rep. f. Kstwiss., 46 (1925) 38/41, m. Tafel. — Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 4 (1933) 415f.; ders., The Pacully Master, in: Gaz. d. B.-Arts, 1943, Juni-Heft, p. 321 —28, m. 6 Abbn.

Meister der Paderborner Domapostel, west-fäl. (oder mittelrhein. ?) Bildhauer, Mitte

13. Jh.

Meister eines Teils der Skulpturen an dem um 1250 umgearbeiteten Paradiesportal des Domes zu Paderborn : am Gewände je 3 überlebensgr. Apostel, an der Biegung ein hl. Bischof u. eine weibl. Heilige (Kunigunde?); am Mittelpfosten Standfig. der Maria mit d. Kinde, das ihr das Kinn streichelt (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Paderborn, 1899, Taf. 32 -34). Von ders. Hand rühren wohl her der Petrus (innerste Fig. am linken Gewände) u. die Madonna. Beenken vermutet in ihnen Frühwerke des Meisters der um 1260/65 entstandenen reiferen Figuren in der Vorhalle (Paradies) des Domes zu Münster, die zu den bedeutendsten Schöpfungen der westfäl. Plastik des 13. Jh.s gehören. Es handelt sich um die beiden Statuenpaare an den (beim Umbau eingeschobenen) Schmalwänden: die großartige Gestalt der hl. Magdalena, neben ihr der sei. Gottfried von Kappenberg, gegenüber der hl. Laurentius u. der Bischof Theode-rich III. von Isenberg; sie weichen in ihrem fortschrittlichen, naturalistischen Stil sehr beträchtlich von den viel altertümlicheren u. wesentlich geringeren 9 Apostelgestalten ab und zeigen Beeinflussung durch westfranzös. Vorbilder der Mitte des Jh.s (N.-Dame de la Couture in Le Mans); Hamann (Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 30 [1909] 112) nimmt einen in Naumburg geschulten mittelrhein. Meister an und bringt in Verbindung damit die von 2 Engeln gekrönte Maria an der Stirnwand des südl. Querschiffs des Magdeburger Doms. Als ein Frühwerk des Unbekannten gilt ferner eine das Kind stillende, archaisch-strenge sitzende Maria in der Smlg Fritz Thom6e in Altena (Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst, 65 [1931/32] 98).

Lit.: R. Reiche, Das Portal des Paradieses am Dome zu Paderborn, Münster 1905. — J. Klein, Die Skulpturen des 13.* Jh.s, Berl. 1914. — H. Beenken, Büdwerke Westfalens, Bonn 1923, p. 6, 12, Taf. 23 —27. — E. Panofsky, Deutsche Plastik des 11. bis 13. Jh.s, Münch. 1924, Textbd p. 128, Tafelbd Taf. 63f. — K. Luthmer, Die Smlg Thomee, Verl, d. Kstgesch. Seminars der Univ. Marburg a. d. L., 1930. — B. Thomas, Die westfäl. Figurenportale in Münster, Paderborn u. Minden, in: Westfalen, 19 (1934). — Deliio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I (1935) 260, 382. — Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, XLI/5: A. Geisberg, D. Dom zu Münster, 1937 p. 62ff., Abb. p. 53 u. 57, mit weiterer Lit. — Die Kathedrale. Blätter zum Wiederaufbau des Domes von Münster usw., 1. Folge, Münster i. W. 1947, p. 22 f.

Meister der Padiglioni, Maler der Romagna, nachweisbar tätig um 1350-1365.

Benannt nach einem auf allen seinen Werken wiederkehrenden charakteristischen Motiv eines Baldachins (ital. padiglione). Soll nach Annahme Co-letti’s mit Vitale da Bologna nach Udine gekommen und nach der Abreise des Vitale dort geblieben sein. Als frühestes Werk schreibt ihm Coletti die um 1355 entstandene Pala mit dem Sterbelager des Patriarchen Bertrando im Dom zu Udine zu, der sich als weitere Arbeiten Gewölbefresken in der Capp. del Gon-falone des Domes zu Venzone sowie neu aufgedeckte Wandmalereien im Chor des Domes zu Spilimbergo anschließen. Die an Giottos Darstellung des Todes des hl. Franziskus in S. Croce in Florenz anknüpfende Pala in Udine steht offenbar noch unter dem Einfluß der bolognesischen Werke des Vitale; die Fresken in Venzone und Spilimbergo zeigen einen deutlichen Qualitätsabfall, der vielleicht durch die Isolierung des Meisters im entlegenen Friaul zu erklären ist.

Lit.: L. Coletti in: Miscellanea di Storia dell’arte

Meister des Pähler Altars, bayer. (od. schwäb. ?) Maler, tätig im Salzburgischen um 1400.

Benannt nach dem angeblich aus der Kapelle des Schlosses Pähl b. Weilheim in Oberbay. stammenden, um 1400 entstandenen Flügelaltar im Nat.-Mus. München (Kat. d. Gern., 1908 p. XI, 2f., m. Taf.-Abb.). Mitteltafel: Christus am Kreuz zw. Maria u. Job.; Innenseiten der Flügel: rechts: Hl. Barbara, links: Joh. d. T., Rückseiten: Schmerzensmann u. Mad. mit d. Kinde. Unter Einfluß des Meisters von Wittingau stehend, dem Thode (Die Malerschule v. Nürnberg, 1891 p. 46) den Altar zuteilte. O. Fischer (Altdtsche Malerei in Salzburg [Kstgesch. Monogr., Bd XII], Lpzg 1908, p. 33ff., m. Abb. Taf. I) ist geneigt, das sehr zierliche, miniaturartig gemalte Altärchen nach dem Vorgang von B. Riehl (Stud. z. Gesch. d. bay. Malerei des 15. Jh.s [SA. aus: Oberbay. Arch. f. va-terl. Gesch., 49 (1895)], Münch. 1895, p. 58, 73f.) u. R. Stiassny (Altsalzb. Tafelbilder, in: Jahrb. d. kst-hist. Smlgn des Ah. Kaiserh., 24 [1903]) der Salzburger Schule zuzuweisen, dem Oettinger widerspricht, der den Unbekannten nach Augsburg oder Umgebung lokalisiert.

Lit.: O. Pächt, Öst. Tafelmalerei d. Gotik, Wien 1929, p. 23ff., m. 2 Abbn. —Jahrb. d.ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 170,172,174. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule. Jahresgabe des Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1938, p. 45, 103. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister mit dem Pagen unter dem Kreuz s.

im Art. Meister der Figdorschen Kreuzabnahme.

Paheria-Meister, span.Maler, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem für die Cap. Municipal der Pa-herfa (Rathaus) von Lerida gemalten, im Museo Ar-queol. ebda bewahrten Retablo, das von Sanpere y Miquel (Los Cuatrocentistas Catal., I [1906] 279ff.) irrig dem Domingo Sans zugewiesen wurde. Umfaßt 6 Daistellgn auf seiner Haupttafel (Kreuzigung, Verkündigung, Mad. mit den Erzengeln Michael u. Raphael, Drachenkampf des hl. Georg, Schutzengel, dem Satan eine Seele entreißend) und 7 Darstellgn auf der Predella. Ders. Hand gibt Post ein Retablo des hl. Blasius aus der Pfarrkirche in Algayön, dessen Mittelbild sich im Diözesanmus. in Lerida, die 6 restlichen Tafeln mit Szenen aus der Legende des Heil, noch an Ort u. Stelle befinden; ferner eine Tafel mit dem thron, hl. Santiago, Mittelbild eines verlorenen Retablos aus Alcoletge, im Diözesanmus. in L6rida, eine Tafel mit dem hl. Laurentius von einem im übrigen von anderer Hand gemalten Laurentius-Altar Bischöfl. Mus. zu Vieh (Kat. Nrn 1761/67) und

26l

eia Retablo mit den hll. Hieronymus, Martin u. Se- in Mailand, Nr 72, u.: Mad. mit d. Kinde u. Johannesbastian in der Smlg P. Fontana in Barcelona (vordem knaben, Accad. Carrara in Bergamo, Nr 339,

s. v.:

Smlg J. Kocherthaler, Madrid). Saralegui schließt an Scuola di Leonardo.) Jacobsen gab dem M. d. P. S. diese Gruppe fragweise noch einen dem hl. Michael ge- außerdem die bekannte, bis dato unter dem Namen widmeten Altar in der Pfarrk. zu Pompenillo (Huesca) Leonardo’s gehende Zeichnung einer jungen Frau in an. — Die von Serra Rafols vorgeschlagene Identifi- d. Gail. Borghesein Rom (Abb.: Rass.d’arte, 1910 p. zierung des Unbekannten mit dem 1436 in Barcelona 53), die in der metallischen Härte ihrer Formgebung gen. Jaime Ferrer wird von Post abgelehnt.    dem Unbekannten auf jeden Fall sehr nahe steht,

Lit.: C. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 3 sowie einige weitere Zeichnungen der Ambrosiana (2 (1930); 4 (1933); 6 (1935); 8 (1941) Nachtr.p. 641ff.— Männerköpfe, schwarze Bleistiftzeichng einer Frau).

L. De Saralegui in: Museum (Barcelona), 7 (1927) Schließlich teilt Hildebrandt ihm bzw. dem Predis 366f., Abbn p. 362ff.    (a. a. O. p. 16ff.) das Londoner Exemplar der Fels-

Meister der Pala Sforzesca (des Sforzesca- grottenmadonna zu, die auch in der letzten Ausg. Altars), lombard. Maler, tätig in Mailand nm

1480-1520.    geln sind unter dem Namen des Predis registriert).

Benannt nach der gr., laut erhaltenem Dokument Verunklärung erfuhr das Bild des M.s d. P. S. im Januar 1494 in Bestellung gegebenen Tafel der durch Suida (Monatsh. f. Kstwiss., 1919 p. 262ff., u.: Thron. Mad. mit den 4 Kirchenvätern u. dem knien- Leonardo u. s. Kreis, Münch. 1929; vgl. dazu Hilde-den Herzog Lodovico il Moro aus d. Hause Sforza auf    brandt in: Rep. f. Kstwiss., 51 [1930] 260), der ihm

der linken, der Herzogin Beatrice auf der rechten    mehrere Tafeln (dar. Brustbild einer Mad. [Frag-

Seite, neben ihnen kniend je eines ihrer Söhnchen; ment] im Mus. Condö in Chantilly) und Zeichnungen über der Mad. schwebend 2 die Krone über ihrem zuwies, die sicherlich nichts mit ihm zu tun haben. Haupte haltende Engel. Stammt aus der Kirche S. Lit. s. im Text. Dazu: F. Malaguzzi Valeri, II Ambrogio ad Nemus bei Mailand u. wird in der dort. Maestro d. pala sforzesca, in: Rass. d’arte, 5 (1905) Brera-Gal. bewahrt (Kat. Malaguzzi Valeri 1908    44/48. —E. Jacobsen ebda, 10 (1910) 53f.; ders.

Nr 310). Der Schöpfer dieser bedeutenden, von Leo- in: Rep. f. Kstwiss., 33 (1910) 205f. — Malaguzzi nardo beeinflußten Tafel hat die verschiedensten Valeri, La Corte di Lodovico il Moro, Mailand Taufen erfahren: Lermolieff nannte Bernardino dei    1913/23, II 425. — Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 9

Conti, Seidlitz (Leonardo da Vinci, Berl. 1909, I    (1914/15) 6. — A. Venturi, Storia dell’arte ital.,

271 ff.) zuerst Zenale, später Ambrogio de Predis,    YII/4 (1915) p. 1043ff. — Fr. Bock, Leonardo-

Herbert Cook sah darin eine gemeinsame Arbeit der    fragen, in: Rep. f. Kstwiss., 39 (1916) 158ff. — W.

Zenale u. Conti, Ch. Loeser u. neuerdings wieder E. Suida, Leonardo da Vinci u. seine Schule in Mai-Hildebrandt (Leonardo da Vinci, Berl. 1927, p. 6ff.) land, in: Monatsh. f. Kstwiss., 12 (1919) 262/64; wollten darin die Hand des Ambr. de Predis, G. Pauli ders. in: Cronache d’arte, 4 (1927) 388f.

(Rep. f. Kstwiss., 34 [1911] 83) die des Miniators An-    Palanquinos-Meister, span. Maler, uml500.

tonio da Monza E. Jacobsen u. Fr. Bock die des    Benannt nach den 6 Tafeln aus der Pfarrk. in

Francesco Napoletano erkennen Da keiner dieser PalanquinoS) südi. Leön, die jetzt in den aus veranschlage uberzeugt bleibt es bis auf weiteres am schiedenen Teilen zusammengestückelten Hochaltar besten bei dem von Malaguzzi geprägten Notnamen der Kathedr. zu Leön eingefügt sind, und zwar 4 Ta-Leonardeske Elemente sind erkennbar m der Hand feln (Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der der Mad. u. der des äußersten Heiligen rechts, in dem Weisen u. Darbringung Mariä im Tempel) in die Pre-Kmde u. in dem schwebenden Engel links, „Zeichen dell die restlichen 2 (je 3 Apostel in Halbfig.) in die einer unerwarteten Lebendigkeit“ meinem sonst star- oberen partien unterbalb der Himmelfahrt des hl. ren u. völlig quattrocentesk gebundenen Milieu, das, Santiago. Der Unbekannte erweist sich als beein-bes in seinem dumpfen Kolorit, am stärksten an die flußt vöon der von den Niederländern hergeleiteten Art Foppa s anklingt. In der Ambrosiana m Mailand realistischen Kunst des Fernando Gallegos. Post wird eine m ihren Maßen mit denen des Bildes über- schreibt ihm u. a. folg. Arbeiten zu: Kreuzabnahme, einstimmende Silberstiftzeichnung des Kopfes des in der Kathedr. zu Leön (links vom Hochaltar); 2 gr. kleinen Massimiliano bewahrt. Eine gr. Silberstift- Xafeln mit den hll< Cosmas u. Damian ebda> Kap. zeichng im Brit Mus. m London mit der Gruppe der der Virgen del Camino. H1. Michael im Kampf mit Kinde, früher Leonardo zugewiesen gatan, Museo de S. Marcos in Leön; Reste eines Jo-(Hildebrandt 1 c. p 305, Abb. 250), bezieht sich hanne’saltars eingefügt in den Hochaltar der Jo-mcht auf das Brerabild, sondern wie schon Mala- hanneddrche’ in villalön de Campos; Hochaltar der guzzi nachgewiesen hat, auf die sehr ähnlich kompo- Kirche s> Marina in Mayorga, westl. Villalön, mit nierte Gruppe auf der Tafel der Mad. mit d Kinde, Szenen aus dem Leben des hL ’Marino u. der Passion dem hl. Rochus u kmendem Stifter in d Smlg Luigi Christi m Marina, aus dem Drachen steigend, in der CKrVu Turm (Abb.: Rass. d’arte, 1905 p. 46), die Smlg ^rey in München. Nicht völlig gesichert eine ebenfalls dem Anonymus angehort.    Himmelfahrt Mariä in der Smlg Läzaro in Madrid.

Bode wies dem M. d. P. S. zwei im K.-Fr.-Mus. in Lü : Ch. R. Post> A Hist, of Spanish Painting, 4 Berlin bewahrte Tafeln zu: eine Mad. mit d. Kinde, (1933), m. 9 Abbn; 6 (1935), m. 2 Abbn; 9 (1947) App. das einen Rosenkranz in den Händen hält, von der p> 797 ff m. ₂ Abbn. — Archivo esp. de arte y ar-sich eine Zeichnung mit fast übereinstimmender queol., 11 (1935) 188, 189.

Meister der Palatingräber, dtsch. Bildhauer, tätig in Ungarn, letztes Drittel 15. Jh. Benannt (von Hekler) nach den Grabsteinen des

Komposition in der Wiener Albertina befindet (nach    ’’    ¹    ’

Berenson, North Italian Painters, 1907 p. 197, vielleicht Frühwerk des Bern, dei Conti), u. eine Thron.

Mad. in Kniefigur mit d. Kinde (Abb.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 7 [1886] 241, u. bei Suida). Ein 1487 f Zipser Obergespans Emerich Zäpolya u. des weiteres Werk des Anonymus wollte Jacobsen er- 1499 f Stephan Zäpolya in der Zäpolya-Kapelle des kennen in dem Halbfigurenbild der Hl. Familie mit Domes in Zipser Kapitel (Szepesely). Die frühe Ver-Musikengel im Erzbischöfl. Seminar in Venedig, dort Wendung von Renaissancemotiven läßt auf Anferti-Boltraffio genannt (Abb.: Rass. d’arte, 1910 p. 52), gung beider Steine in Ofen (Buda) schließen, wo ne-das von Hildebrandt (a. a. O. p. 265) konsequenter- ben deutschen auch ital. Künstler für den Hof des weise für Predis in Anspruch genommen wird. (Vgl. Mathias Corvinus wirkten.

auch Suida: in Monatsh. f. Kstwiss., 1919 p. 271f., Lit.: A. Hekler, Ungar. Kstgesch., Berl. 1937, der dem Meister des Seminariobildes 2 weitere p. 54, 56. — O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst Bilder zuweist: Mad. mit d. Kinde, Gail. Borromeo in der Zips, Brünn 1938, p. 206.

Meister des Palazzo Pendaglia, ital. Maler, tätig in Ferrara, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem ehemals im Pal. Pendaglia in Ferrara befindlichen Fresko, darstellend die Mad. mit dem Kinde u. den hll. Sebastian, Antonius Abt u. einem hl. Pilger, das sich jetzt in der Pinak. in Ferrara befindet. Der Unbekannte erweist sich als Nachfolger des Antonio di Guido Alberti (Antonio da Ferrara). Ders. Hand gibt Zaccarini ein in der Ex-Chiesa di S. Romano in Ferrara befindl. Fresko mit der Krönung Mariä, die Halbfigur eines Schmerzensmannes in der dort. Pinak., ein Oval mit der Mad. mit d. Kinde in S. M. Nuova ebda, eine Kreuzigung im Pal. Pendaglia u. eine das Kind stillende Mad. mit 6 Heil., dat. 1433, in S. Antonio in Polesine ebda.

Lit.: L’Arte, 17 (1914) 176/78 (D. Zaccarini). Meister der Palazzo Venezia-Madonna s. Meister der Madonna im Palazzo Venezia.

Maler von Palermo 1108, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kelchkrater mit Mann und Flöte spielendem Mädchen, Rückseite: Lyraspieler, in Palermo (1108). — Ein der Mitte des 5. Jh.s v. Chr. angehörender Maler von Palermo 1191, benannt nach einer Lekythos mit Frau mit Korb, in Palermo (1191), wird von Beazley mit 3 weiteren Arbeiten verzeichnet.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Pallant-Altars, köln. Maler, tätig in Köln um 1430.

Benannt nach einem vom Grafen Werner II., Herrn von Pallant u. zu Breitenbend, u. seiner Gemahlin 1429 in die Pfarrk. zu Linnich gestifteten Altar; Bruchstücke desselben im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, Nr 308: Errettung armer Seelen aus dem Fegfeuer, nebst dem Stifterehepaar [Taf.-Abb. bei Firmenich-Richartz]), im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, Nrn .1676f.: 6 jetzt als Predella zusammengeordnete Täfelchen mit Szenen aus dem Lebender hll. Joh. d. T., Joh. Ev., Katharina, Lucia, Barbara u. Paulus Eremita [Abbn bei Bode]) u. im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nr 12: Szene aus der Legende des hl. Ägidius); das Mittelstück, eine bemalte u. vergoldete Schnitzfigur der Madonna mit 6 Engeln, im Rhein. Mus. Köln. Der Unbekannte zeigt bemerkenswerte Ansätze zu realistischer Darstellung des Landschaftlichen bei großer Zierlichkeit der Formensprache. Ders. Hand gibt Stange das Täfelchen mit dem hl. Hieronymus in Landschaft nebst kniendem Stifter u. 2 Frauengestalten, der röm. Patrizierin Paula u. ihrer Tochter Eustochia, in der Alt. Pinak. München (Stange Abb. 108).

Lit.: Zeitschr. f. christl. Kst, 6 (1893) Sp. 33/44 (E. Firmenich-Richartz). — Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn, 31 (1909/10) 234f. (Bode). — A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 90ff.

Pan-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Glockenkrater mit Tod des Aktäon, Rückseite: Pan, einen Hirtenbuben bei einer Priaposherme jagend, in Boston (10.185; abgeb. u.a. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, Münch. 1923, Abb. 475f. u. 783). Der Unbekannte, ein Schüler des Myson, gehört zu den wichtigsten attischen Vasenmalern der archaischen Zeit. Von Beazley bezeichnet als „Hauptvertreter und einziger großer Künstler einer manieristischen Richtung“, die gegen Ausgang der archaischen Periode einsetzt und sich bis tief in die klassische Periode hinein erhält. Beazley weist dem Pan-Maler über 100 weitere Gefäße zu, darunter die hervorragendsten sind: ein Glockenkrater mit Dionysos u. Mänade, in Palermo, ein fragmentarisch erhaltener Volutenkrater mit Tod des Aktäon, in Athen (G160), ein Kolonettenkrater mit Kentaurenkampf, in London (E 473), ein solcher mit Kriegers Abschied, in Bologna (229), ein solcher mit Thrakerin, in München (2378), Teil aus einer Dar-stellg des Todes des Orpheus, und ein solcher mit Dionysos u. Satyr, in New York (16. 72; Abb. in: Bull, of the Metrop. Mus. of Art, 11 [1916] 256), ein Stam-nos mit Herakles u. Busiris, in Leipzig (T 651), eine Amphora mit 2 Flötenspielern u. Aufseher, in Neapel (Stg. 225), desgl. mit Zeus u. Ganymed, in Boston (10.184), eine Pelike mit Herakles u. Busiris, in Athen (9683), eine solche mit 2 Fischern, im Öst. Mus. in Wien (335), eine Hydria mit Perseus u. Medusa, in London (E 181; Pfuhl, Abb. 474), eine Lekythos mit Nike mit Leier, in Oxford (312), desgl. mit Apollo u. Artemis, in London (E 579), desgl. mit Artemis mit Schwan, in Leningrad (670), eine Oinochoe mit Boreas u. Oreithyia, in London (E 512), und ein Skyphos mit Jüngling mit Leier, in Berlin (2593). Nicht verz. bei Beazley ist ein Stamnos mit Herakles u. Syleus, Rückseite: Dionysos mit Mänaden, im Nat.-Mus. Kopenhagen (Inv. 3293).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen. Münch. 1923, I 487ff. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders-Der Panmaler (Bilder griech. Vasen, H. 4), Lpzg 1931, m. 32 Taf.; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters,Oxford 1942. —D. M. Robertson, Der Pan-Maler, in: Journal of Hellenic Studies, LV 67/70. — Ch. Dugas in: Revue d. Etudes anc., 39 (1937) 185 —96. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 180; Abbn 199, 200. — Jahrb. d. Dtsch. Archäol. Inst., 59 (1944) 70, 74.

Panaitios-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr., Lehrer des Duris.

Benannt (von Beazley) nach mehreren Gefäßen, die den Lieblingsnamen Panaitios tragen. Auf anderen Gefäßen erscheinen die Lieblingsnamen Leagros, Kephisophon, Dorotheos, Olympiodoros, Athenodo-tos, Epidromos, Krates u. a. Einige seiner Gefäße tragen den Töpfernamen Euphronios (s. d.), mit dem er früher gleichgesetzt wurde. Beazley verzeichnet 35 Gefäße, außerdem viele seiner Art nahestehende, darunter als schönste eine Schale mit Taten des Theseus, im Louvre in Paris (G. 104; oft abgeb.), und eine Schale mit Herakles u. Eurystheus, Rückseite: Viergespann, in London (E 44); beide tragen die Töpfersignatur Euphronios. Über die weiteren von Beazley dem Anonymus zugewiesenen Arbeiten vgl. den Artikel Euphronios von Br. Sauer in: Thieme-Becker,

K.-L., XI 218ff.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. —E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 150, 157, 159, Abbn 168, 169, 171.

Meister „Pancratius“ siehe Meister des Zweder van Culemborg.

Pantoxena-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Skyphos mit Eos u. Tithonos und dem Lieblingsnamen Pantoxena im Pariser Cab. d. Medailles (846). Der Lieblingsname kehrt wieder auf dem Fragment eines Skyphos mit Tod des Orpheus in Boston (10. 224).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Panzano, Maler der Schule von Siena, 14. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, einem Triptychon in der Pfarrk. zu Panzano (Chianti), mit der Vermählung der hl. Katharina in der Mitte, den hl. Petrus u. Paulus auf den Seiten u. den Halbfigürchen

Lit.: E. Bertaux in: A. Michel, Hist, de l’Art,

des Erlösers u. der hll. Blasius u. Antonius Abt in den Landschaft mit musizierenden u. scherzenden Engeln Aufsatzgiebeln (Abb. bei Berenson p. 357). Der Un- malte (Abb. bei Bertaux p. 883). Darf vielleicht mit bekannte gehört in die Nähe der Barna da.Siena, Bar- Christoväo de Figueiredo (s. d.) identifiziert werden, tolo, Andrea Vanni u. Paolo di Giov. Fei. Um dieses

eindrucksvolle Werk hat Berenson einige stilistisch IV/2 (1911) p. 884ff.

eng zusammengehörige Tafeln gruppiert, die er der Meister der Parallelfalten, sächs.-thür. gleichen Hand zuweist, dar. die Halbfig. einer Mad.    ,-r-j    .,    T\_

mit d. Kinde in amerik. Privatbes., 3 Tafeln (Maria, Bildhauer, Erfurt, Ende 14. Jh.

Benannt nach seiner Vorliebe für parallele Linien-

Verkündigungsengel u. hl. Antonius v. Padua) eines    ...    ...

im übrigen verschollenen Polyptychons in d. ehern, führung der Faltenzüge in den Draperien seiner Fi-Smlg Ed. Simon in Berlin, ein Tragaltärchen mit d. guren. Von ihm u. a. die beiden Standfig. einer Ver-Mad. zw. 2 Heil, im Mittelfeld, im Giebel darüber die kündigung am Triumphbogen m der Barfüßerkirche Kreuzigung, je 2 Heil, auf den Seiten, in den Aufsatz- z.u Erfurt, die Abhängigkeit von den Verkündigungs-giebeln Verkündigungsengel u. Maria, in d. Smlg fig. des Meisters der Cinna von Vargula (s. d.) in der Walters in Baltimore, eine Anbetung der Könige in Erfurter Predigerkirche zeigen, u. eine um 1390 ent-d. ehern. Smlg Chillingworth, eine kl. Kreuzigung in standene Standfig. der Madonna mit d. Kinde im Ve-d. Gal. in Ravenna (heißt dort venez. Schule) u. ein stibül des Erf. Museums, die sich als eine schemati-Fresko in der Capp. del Rosario in S. Cristina in Bol- sierte Umbildung der Mad. im Innern der Erfurter sena. Vielleicht gehört dem M. v. P. auch ein Tripty- Neuwerkkirche darstellt. Weitere Arbeiten dieses chon in der chiesa dell’Istrice in Siena, das De Nicola ziemlich handwerklichen Meisters befinden sich in (Rass. d’arte, XIX [1919] 7) dem Cola di Petrucciolo Jena (Stadtkirche, Südostecke des Langhauses, vindizierte.    außen: Mad. mit d. Kinde), Heiligenstadt (St. Ma-

Lit.: B. Berenson in: Dedalo, XI (1930/31) 352 rien» Chorstrebepfeiler: Maria u. Joh. d. T.) u. Qued--62, m. Abbn.    linburg (Marktkirche, Chor: Anbetung).

Meister mit dem Papagei, südniederl. Ma-

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d. i    ,    , . . .    . ,    .    -4. St> Erfurt> Erf- °- J- [1911]. P- 57 Nr 57. — H.

ler, tätig wahrscheml. m Antwerpen, 1. Drit- Kunze, Die Plastik d. 14. Jh.s in Sachsen u. Thür.

(Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl. 1925, p. 46f., 75 r. Sp., 79 r. Sp.

Meister der Parallelfalten, oberdeutsche

tel 16. Jh.

Benannt nach dem häufigen Vorkommen des Papageis als Spielzeug des Jesuskindes auf seinen Madonnenbildern. Steht dem Meister der weiblichen

Halbfiguren nahe, mit dem er die Vorliebe für Dar- Rildhaiiore-rmmp 1 Drittel 16 Th Stellung der damenhaften Schönen“ unter der Eti- Benannt^ach^er 'von Schöpfungen der Lom-kette einer Heiligen teilt. Man kennt von ihm zahlr. bardi und der yenezianisch-paduanischen Schule an-Manentafeln (Smlg v. Pannwitz Hartekamp bei geregten, zu Anfang des 16. Jh.s von mehreren Haklern, VOr2em    S;TtV( Kaufmann Berlin Bildnerschulen Oberdeutschlands, darunter vor allem

[Abb.. Onze Kunst, 10 (1906/11) Taf. zw. p. 34/35], der des jdrg Kändel, übernommenen Mode der Ver-Smlg Feist, Berlin-Wannsee, 1938 im Wiener Kunst- wendung von Parallelfalten in den Draperien der handel [Abb. bei Friedlander]) u. Hl. Familien, auch Figuren, die sich übrigens nur kurze Zeit hielt. Baum einige Halbfig.-Darstellgn der hl. Magdalena (ehern. wendet sich daher mit Recht gegen die Aufstellung

Eer^n,    eines besonderen „Meisters der Parallelfalten“, wie

[1917] Nr 96]; Smlg Rieh v. Schnitzler, Köln [Abb : sie zuerst Mader (Die christl. Kst, m [i₉₀₆/07] 156)

Der Cicerone, 10 (1918) 37]; ehern. Smlg v. Hollit- vorschlug; auch handelt es sich nicht nur um zahlscher, Berlin; Smlg P. v. Schwabach, Berlin). Im reicbe Bildner, darunter Kändel, Gregor Erhärt u. Reichsmus. Amsterdam wird ihm die Halbfig. einer Hans Leinberger die bedeutendsten sind, sondern sich erdolchenden Lukretia zugeschrieben (Abb.. aucb um mebrere Maler (Huber, Baidung), die dieser Versl. omtr. s Rijks Verzamel. v. Gesch. en Kst 1934, Mode huldigten

Dee¹ 57 [Haag 1935], Taf zw. p. 16/17, Text p. 6) Ein ut . Kat d/ kgL Altertümersmlg Stuttgart, III: Bild gleichen Gegenstandes wurde mit der Smlg Bru- j Baum Dtsche Bildwerke des 10.-18. Jh.s, 1917 nander, Berlin, 11.11.1919 durch Cassirer & Helbing p 51f _ Kalender bay. u. schwäb. Kst, 1918 p. 8 versteigert (Verst.-Kat. Nr 44, m Abb. p. 12). In d. (P_ M. Halm). — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. Gal. Liechtenstein, Wien, das Bildn. einer Dame mit ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. grauem Papagei auf der rechten Hand (Führer v. A. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Das Schwäb. Kronfeld, 1931 Nr 713, s. v. : Meister der weibl. Halb- Museum, 8 (1932) 178. —Jahrb. der preuß. Kstsmlgn, figuren). Im Kunsthandel Luzern (1937) das Brust- 58 (1937) 137ff. (Luise ßöhling). bild einer Frau mit Rosenkranz, dat. 1524 auf dem __ .    ,    _    _.    ,

Originalrahmen (Abb. bei Friedländer [1949]).    Meister des Paraments von Narbonne,

Lit.: G. Ring, Beitr. z. Gesch. d. niederl. Bildnis- französ. Tafel- u. Buchmaler, 2. Hä. 14. Jh. malerei im 15. u. 16. Jh., Lpzg 1913, p. 150. — F. Benannt nach einem aus Narbonne stammenden, Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924. — M. J. seit 1852 im Louvre in Paris (Kat. Briäre, 1924 p. 272) Friedländer, Die altniederl. Mal., 12 (1935) 30f., bewahrten Altarparament, Pinsel-Federzeichnung Taf. XIII; ders., Der M. m. d. P., in: Phoebus (Ba- auf weißer Seide; in der Mitte Kreuzigung Christi, sei), 2 (1949) 49/54, m. 5 Abbn. — Kat. d. Ausst.: Alte eingerahmt von den Figuren der Kirche u. Synagoge, Meister aus mitteldtsch. Bes., Leipzig 1937, Nr 43, m. darunter — als Stifter — König Karl V. u. seine Ge-Taf.-Abb.    mahlin Johanna von Bourbon; seitlich je 3 Szenen

Meister des Paradiesgärtleins siehe Meister    aus der Passion. Zwischen 1364 und 1377 entstanden,

des Frankfurter Paradiewärtleinc    ein HauPtwerk der französ. Kunst des 14. Jh.s, von

\ franRJuner raraaiesgartlems. .    H. Bouchot früher irrig dem Jean II d’Orleans zuge-

Meister des [Londoner] Paradiesgartens wiesen. Der Unbekannte gehört in die nächste Nähe * siehe Meister des Morrison-Triptychons.    des Jacquemart de Hesdin (s. d.), mit dem er (laut

Meister des Paraizo, portug. Maler, 1. Hä.    b,riefi; Mitteilung Winklers) wahrscheinlich personen-

16. Jh.

’ r °    gleich ist. Byvanck identifiziert ihn mit dem Maitre

aux Boqueteaux.

Benannt nach s. Tätigkeit für das ehern. Paraizo- Als Miniaturmaler begann der Unbekannte um (Paradies-) Kloster in Lissabon, für das er u. a. die 1390 die Ausschmückung des berühmten Gebetbuchs jetzt im Mus. Lissabon (Kat. 1883 p. 106 Nr 30) be- des Jean de France, Herzogs von Berry, des Bruders wahrte berühmte Tafel der Maria mit d. Kinde in Karls V., dessen Bildschmuck um 1416 von den

von

Tafelbd; Supplement, Lpzg 1923, ders. in: Zeitschrift f. bildende

van Eyck fortgesetzt wurde (vgl. M. J. Friedländer in: Thieme-Becker, K.-L., XI [1915] 132, 1. Sp.). Die Aufbewahrungsorte der Miniaturen dieses schon bald nach seiner Entstehung zerlegten Gebetbuchs verteilen sich auf die Turiner Bibi. (1904 verbrannt), die Bibi. Trivulziana in Mailand u. die Smlg Baron Maur. de Rothschild in Paris. Außerdem befinden sich einzelne Blätter des Gebetbuchs aus seiner vorvan-eyckischen Zeit im Louvre, andere sind verschollen.

Das verbrannte Turiner Fragment wurde von Durrieu (Heures de Turin — Quarante-cinq feuillets ä peintures prov. des Tres Beiles Heures de Jean de France, duc de Berry. Reprod. en phototypie d’apres les originaux de la Bibi. Naz. de Turin et du Musee du Louvre, Paris 1902), das Mailänder Fragment von Hulin de Loo (Les Heures de Milan, troisieme partie des Tres Beiles Heures de N.-Dame enlumindes par les peintres de Jean de France, Brüssel 1911) veröffentlicht. In dem Turiner Teil rührt (laut Winkler) von dem Unbekannten das Blatt: Christus zwischen den Evangelistensymbolen, her, das Durrieu dem J. de Hesdin gab, in dem Mailänder Teil das Blatt: Mad. das Kind stillend. Die meisten Miniaturen im Stil des Parament-Meisters enthält das Rothschild-Fragment, das von Durrieu als Sonderpublikation der Societi fran£. de reprod. de manuscr. ä peint. u. d. T.: Les Trös belles Heures de N.-D. du duc Jean de Berry, Paris 1922, veröffentlicht wurde.

Lit.: Champeaux-Gauchery, Les Travaux d’art exec. pour Jean de France duc de Berry, 1894 p. 98. — P. Mantz, La peint. frans, du IX® s. ä la fin du XV«, Paris o. J. [1897], p. 161 ff. — Expos, d. Primitifs Frans., Paris 1904, Cat. p. 2f., m. 3 Taf.-Abbn. — H. Bouchot, Les Primitifs Frans.,³ 1904, Reg. p. 331, s. v.: Parament de N. — M. Poete, Les Primitifs Parisiens, 1904 p. 54. — P. Durrieu in: A. Michel, Hist, de Part, III/l (1907) p. 113 (Abb.), 115,117 (Abb.), 118f.; ders., Les „Tres Beiles Heures de N.-Dame“ du duc Jean de Berry, in: Revue ar-oneol., 1910/1 p. 30/51 u. 246/79; ders. in: Revue de Part anc. et mod., 30 (1911) 91ff. — L. Dimier, Les Primitifs Fransais (Les grands Art.), Paris o. J. [1910], p. 24, 35f. — G. Graf Vitzthum in: Monatshefte f. Kstwiss., 4 (1911) 516/18. — G. Hulin de Loo in: Bull, de la Soc. d’hist. et d’archeol. de Gand, 19 (1911) 40ff.; ders., Heures de Milan. Vingt-huit feuillets ä peint. prov. des Tr&s Belles Heures de Jean de France, duc de Berry. Reprod. en heliogr. d’apr&s les orig, de la Bibi. Trivulziana ä Milan, Paris-Brüssel 1923. — G. Paulsso , Mästaren tili Turin- och Milano Miniatyrerna, in: Konsthist. Sällskapets Publik. (Stockh.), 1923 p. 105/16. — F. Winkler, Die alt-niederl. Malerei, Berl. 1924; ders., Die fläm. Buchmalerei, Lpzg 1925, p. lS4f. — A. W. Byvanck in: Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, X (1930) 33.

Meister von Paredes, span. Maler, Anf. 16. Jh., tätig in der Provinz Palencia.

Benannt nach der Stadt Paredes de Nava, wo sich, wie die Mehrzahl seiner Arbeiten, sein Hauptwerk befindet, das Retabel im linken Schiff der Kirche Sta Eulalia. Der Altar ist der hl. Margarete geweiht oder ihrer span. Gegenfigur, der hl. Marina (A. L. Mayer, Gesch. d. span. Malerei, * 1922 p. 158, irrtümlich: Hl. Eulalia). 4 Szenen aus dem Leben der Heiligen sind um eine Nische angeordnet, die ursprünglich ihre Statue enthalten haben wird: Die Heilige, während sie die Schafe hütet, von ihrem unwillkommenen Freier angeredet; in der Marter von der himmlischen Taube gekrönt und von einem Engel getröstet; Geißelung und Enthauptung. Die Predella zeigt im Mittelfeld die Pieta, flankiert von den schreibenden Evangelisten. Der Anonymus erweist sich als getreuer Schüler des Pedro Berruguete, dem er im Stil, wenn auch nicht an'Talent, am nächsten kommt. Charakteristisch für ihn ist eine gewisse Starrheit im Blick seiner Figuren, die sich zu Wildheit, bisweilen geradezu zu Besessenheit steigert. Wie Pietro Berruguete rahmt er oft seine Szenen in eine weitgespannte Bogenarchitektur. Er hält an der span.-fläm. Überlieferung der reichen Brokatteppiche als Hintergrundsfolien fest.

Weitere Arbeiten des Paredes-Meisters nach Post: Altarretabel in S. Juan Bautista in Paredes de Nava mit im einzelnen nicht näher bestimmbaren Szenen aus der Gesch. des Franziskanerordens (Abb. 155); auf der Predella die 4 Evangelisten in Halbfigur. — Kleiner Altar im Museo de S. Vicente in Toledo: Mittelbild: Gregorsmesse (Abb. 158), darüber die Kreuzigung; auf den Seiten die Standfig. der hll. Fabian (?), Sebastian (?), Katharina u. Barbara. — Eine dem Altar des Villamediana-Meisters in der Kirche Sta Maria in Paredes eingefügte Predella mit den 4 Evangelisten in Ganzfigur (Hl. Lukas: Abb. 156). — 2 Tafeln mit den hll. Bartholomäus u. Thaddäus (Abb. 157) im Altar der Kirche S. Martin in Paredes, der auch einen Petrus Martyr von Berruguete enthält. — Vielleicht auch die Predella mit Heiligen in Halbfigur in der Sakristei ders. Kirche.

Post vermutet Identität des Anonymus mit Juan Gonzälez Becerril, dem Schwiegersohn des Berruguete, in dem D. Angulo den Becerril-Meister (s. d.) erkennen möchte.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 439ff. — D. Angulo in: Archivo esp. de arte, XIV (1940/41) 478.

Meister des Paris-Urteils (Paris-Meister), florent. Cassonemaler, tätig um Mitte 15. Jh.

Benannt nach einer Reihe von Truhenbildern mit Szenen aus der Parissage, die Schubring zusammengestellt hat: 2 Seitentafeln mit dem Urteil des Paris u. Raub der Helena, Staatsgal. in Prag; Urteil des Paris, Smlg R. H. Benson in London; Die 3 Göttinnen, angekleidet vor einem Brunnentrog stehend u. sich gegenseitig mit Wasser bespritzend, u. Raub der Helena, beideSmlg Lanckoronski, Wien; Zeus, die 3 Göttinnen beratend, u. Urteil des Paris, Smlg J. G Johnson in Philadelphia, Pa.; Urteil des Paris, ehern. Smlg Spiridon, Paris, u. Fogg Art Mus. Harvard Univ. Cambridge (Kat. 1919). Weitere Arbeiten dieses stark literarisch interessierten u. äußerst fruchtbaren Meisters, eines „Plauderers fröhlichster Einfälle“, der nach Annahme Schubrings bei Domenico Veneziano ausgebildet worden ist, sind: Szenen aus der Py-ramus- u. Thisbe-Mythe, Vict. a. Albert Mus., London, u. in d. Smlg Lanckoronski, Wien; die Gegenstücke mit Darst. des Narziß an der Quelle ebda; Alexander u. Diogenes, Smlg Lazzaroni, Paris; 2 Seitenbilder mit anreitendem Feldherrn, Smlg Lanckoronski, Wien. 2 Tafeln mit Apuleius’ Märchen Amor u. Psyche befanden sich 1916 im Münchner Kunsthandel bei A. S. Drey. Ders. Hand gibt van Marie das entzückende Breittäfelchen mit schlafender nackter Frau im Vict. a. Albert Mus. in London, das zu einer Prunktruhe gehört, an deren Ausschmückung auch der Cassone-Meister (s. d.) mitgearbeitet hat.

Der Unbekannte darf vielleicht mit Marco del Buono identifiziert werden.

Lit.: P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, Textbd (Reg. p. 453) u.

Taf. X Nr 917;

Kst, N. F. 27 (1916) 315 ff. — Kst u. Ksthandwerk (Wien), 19 (1916) 162f. — Mittlgn aus d. sächs. Kst-smlgn, 7 (1916). — Van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., 10 (1928) 569/74. — Die Smlg J. Spiridon, Paris. Verst.-Kat. P. Cassirer-H.Helbing, Berlin, 1929 Nrn 53 f., m.Taf.-Abbn.— Exhib. of Ital. Art 1200-1900, R. Acad. of Arts London 1930, Nrn 954, 957.

Meister des Paris-Urteils, Zeichner für den Holzschnitt, 1. Hä. 16.Jh.

Benannt nach einer Titeleinfassung mit dem Urteil des Paris, Luther Taf. 44. Erweist sich als Nach-

Meister des Passionszyklus des Kaschauer Hochaltars siehe im Art. Meister des Hochaltars von Szepesely.

ahmer Cranachs. Von ders. Hand die Einfassungen mit dem Opfer Abrahams, Taf. 21, u. mit dem Säulenaufbau u. d. Jahreszahl 1522, Taf. 22, wahrscheinlich auch die mit dem Säulenportal, Taf. 74, u. mit den Halbfig. der Apostel Petrus u. Paulus u. den Evangelistensymbolen, Taf. 9.

Lit.: J. Luther, Die Titeleinfassungen d. Reformationszeit, Lpzg 1909/13. — Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibelillustr. d. 16. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 226), Straßbg 1924, p. 86.

Meister des Pauliner Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Leipzig um 1490-1505.

sole steht (Abb. bei Ed. Flechsig, Sächs. Bildhauerei u. Malerei, Lpzg o. J., p. 1 ff., Taf. 1, wo auch die übrigen Schnitzereien des Altars abgeb. sind). Von den geschnitzten Reliefs sind erhalten 2 breitere (Mariä erster Tempelgang u. Pfingsten) u. 4 schmälere (Verkündigung, Geburt, 12jähriger Jesus im Tempel u. Krönung Mariä). Alles übrige ist Malerei. Auf Grund der stilistischen Verwandtschaft dieser 6 Re-

Benannt nach dem aus Bruchstücken neu zusammengestellten Hauptaltar der Pauliner- (Universitäts-Kirche in Leipzig, der dem Apostel Paulus geweiht war, dessen Statue ehemals das Mittelfeld einnahm-Maler des Pariser Gelage-Stamnos siehe    jetzt an der Westwand des Chores auf moderner Kon-

Maler des Louvre-Gelages.

Maler der Pariser Gigantomachie, attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Gigantenkampf im Pariser Cab. des Mädailles (573). Beazley weist dem Anonymus über 100 Gefäße zu, die er als „technisch gute, schablonenhafte Nachahmungen des Stils des Brygosmalers“ bezeichnet. Dahin gehören eine liefs mit einer Gruppe elsäss. Bildwerke (Reliefs aus Schale mit Herakles im Kentaurenkampf im Vatikan Molsheim in Straßburg) nimmt Hentschel Schulung (H 586), 2 solche mit Palästriten in Bologna (364)    des Unbekannten im Elsaß an. Von ders. Hand

und Neapel (2611), eine solche mit Jünglingen u.    stammt ein Altar aus der Thomaskirche in Leipzig,

Knaben in der Smlg Cook in Richmond, eine Leky-    seit 1722 in der Lutherk. zu Plauen i. V.: im Schrein

thos mit Nike mit Akrostolion in Berlin (2211) und eine achtfigurige Gruppe der Beweinung Christi eine Oinochoe mit Athene im Vatikan.    (Hentschel, Taf. 8), auf den Flügeln 4 Reliefs mit

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-    Szenen aus der Passion; die Predella später und von

figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure    anderer Hand; Umrahmung u. Aufsatz von 1587 (Ge-

Vase-Painters, Oxford 1942.    samtansicht in: Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen,

Maler des Pariser Kentaurenkampfes s. Heft 11: A.-H.Plauen, 1888 p. 59).

Maler des Louvre-Kentaurenkampfes.    Hentschel, Sächs- £lastik ^m *500.

,    „    .    , .    L.    Alte Kst in Sachsen. Emzeldarstellgn z. sachs. Kst-

Meister der Partenheimer Glasgemalde    gesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege,

siehe im Art. Meister des Ortenberger Altars. Dresd. 1926.

Paulusmeister, südniederl. Goldschmied, tätig um 1160/65, der Maasschule zugehörig.

Benannt nach der Flachreliefgestalt des Apostels Paulus am Schrein des hl. Servatius in der Servatiuskirche zu Maastricht, dessen Entstehung Falke um 1165, Usener um 1160 ansetzt. Von hausförmiger Form, zeigt der Schrein an seinen Längsseiten die in flache Rundbogennischen eingestellten, paarweise nebeneinander angeordneten, getriebenen Relieffiguren der 12 Apostel, an seinen Giebelseiten den thron. Christus u. den zwischen 2 langgewandeten Engeln stehenden Titelheiligen. Zu einer Gruppe gehörig sind die auf die Nachfolge des Reiner von Huy weisenden 5 Fig. Paulus, Jakobus, Johannes, Bartholomäus u. Christus (der Kopf des letzteren eine Ergänzung aus dem 14. [?] Jh.), während die übrigen Figuren einem unbekannten Maastrichter Meister angehören, der sich an die Chartreser Großplastik anlehnt. Die beiden Apostelpaare sind in erregtem Zwiegespräch miteinander begriffen u. führen eine lebhafte Gestensprache, die sich dem Faltenwerk der Gewandung mitteilt. Stilverwandten Charakter tragen die aus vergoldetem Silberblech getriebenen Figuren der 12 Apostel vom Retabel aus St. Castor zu Koblenz im Pariser Musde Cluny, den M. Creutz (Gesch. d. Metallkst, II [1909]: Kstgesch. d. edlen ^Metalle, p. 167) mit dem Frontale der Stiftslurche zu Fritzlar in Verbindung bringt.

Lit.: K. H. Usener, Reiner von Huy u. s. künst-ler. Nachfolge, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 7 (1933) 119 ff.

Paulusmeister, dtsch. Bildh., 1. Drittel 13. Jh., siehe im Art. Meister der [Bamberger] Georgenchor schranken.

Meister des Passionsaltars zu Heilsbronn

siehe Meister des Heilsbronner Passionsaltars.

Meister der Passionsdiptychen, franz. Elfenbeinschnitzer, tätig um 1350.

Benannt nach einer Reihe von Elfenbeindiptychen mit Passionsdarstellgn, von denen die Hauptmasse aber als Werkstattrepliken anzusehen ist. Durch ihre hohe Qualität geben sich als eigenhändige Arbeiten des Meisters zu erkennen ein gr. Diptychon in Privatbes. mit Joh. d. T. u. kniendem Stifter auf dem linken, Noli me tangere-Darstellg auf dem rechten Flügel, und ein kleinfiguriges Passionsdiptychon im Berliner K.-Fr.-Mus. Ders. Hand gibt F'alke die 8 Reliefs eines Elfenbeinkästchens mit 18 Szenen aus der Tristandichtung in der Eremitage in Leningrad (Abbnin: Pantheon, I [1928] 76f.).

Lit.: O. v. Falke, Ein Meisterwerk got. Elfenbeinskulptur, in: Pantheon, 12 (1933) 305/07, m. Abbn.

Meister der Passionsfolge zu Hürup s. im Art. Meister der Koseier Kreuzgruppe.

Meister der Passionsfolge zu Nordhack-stedt s. im Art. Meister der Koseier Kreuz

gruppe.

Meister der Passionsfolgen, öst. Maler,

2. Viertel 15. Jh., siehe im Art. Meister des Andreas-Altars.

Meister der Passionstäfelchen, öst. oder Salzburg. Tafelmaler, Ausgang 14./Anf .15. Jh.

Benannt nach einer Gruppe zusammengehöriger kleiner Tafeln mit Passionsszenen im Ksthist. Mus. in Wien (Christus vor Kaiphas [Kat. 1938 Nr 1803]), im Städelschen Kstinst. in Frankfurt a. M. (Kreuz-annagelung Christi) u. im Wallraf-Richartz-Mus. in Pedieus-Maler, attischer Vasenmaler, Köln (Christus am Kreuz zw. Maria u. Joh. [Kat. 1936    1. Viertel 5. Jh. V. Chr.

Nr 734]).    Benannt nach einigen Schalen mit dem Lieblings-

Lit.: O.Benesch in: Jahrb. d. Wallraf-Rich.-Mus.,    namen Pedieus, darunter eine im Louvre (C A 581),

N. F. 1 (1930) 66/72, m. Abbn. — K. Oettinger in:    mit tanzendem Mädchen, und eine in Berlin (Inv.

Jahrb. d. ksthist. Smlgnin Wien, N. F. 10 (1936) 60.    4855), mit Mänade. Steht dem Skythes nahe.

rs an-

aus

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Pedret, katalan. Maler, letztes Viertel 12. Jh.

Benannt nach den Fresken mit Darstellgn aus der Apokalypse an der Eingangswand der Hauptapsis der Kirche in Pedret. Von ders. Hand stammen die in das Mus. Barcelona übergeführten Fresken der Seitenapsiden dieser Kirche sowie die Freskenzyklen in Esterri de Aneu und in San Pedro del Burgal.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Paint., VIII (1941), App. p. 540ff., Abb. 250.

Meister des Pelagius siehe Meister der Katharina von Kleve.

Peleus-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Kelchkrater mit der Hochzeit des Peleus, Rückseite: Heimkehr der Krieger, in Ferrara (T 617). Ders. Hand gibt Beazley 15 weitere Gefäße, darunter eine Halsamphora mit Terpsichore mit Musaios u. Melousa, in London (E 271), u. einen Stamnos mit Gelage, ebda (E 453). Gefährte des Polygnot. Steht dem Hektor-Maler nahe. — Den Arbeiten des Peleus-Malers ist verwandt ein Kelchkrater mit Theseus im Amazonenkampf, Rückseite: König mit Frauen, in Leningrad (769), von Beazley früher (1925, p. 396f.) einem besonderen Maler des Leningrader Amazonenkampfes zugewiesen.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Pelikan-Kruges, Hamburger Fayencemaler, 2. Drittel 17.Jh.

Benannt nach einem 1634 dat. Birnkrug im ham-burg. Mus. f. Kst u. Gewerbe, in dessen Kartusche ein seine Jungen mit seinem Blute nährender Pelikan dargestellt ist. Von ders. Hand ein Krug von 1635 mit der Opferung Isaaks im Berliner Schloßmus. und ein undat. Krug mit gleicher Darstellg ebda, ein 1636 dat. Krug mit Darstellg der Spes im hamburg. Mus. f. Kst u. Gew., ein 1635 dat. Krug mit weibl. Brustbild im Brit. Mus. in London, zwei 1634 dat. Wappenkrüge im Landesmus. in Schwerin, ein Wappenkrug aus dems. Jahre im Nat.-Mus. in Stockholm, eine 1635 dat. Kumme ebda, ein 1640 dat. Wappenkrug im Kulturhist. Mus. in Lund und ein solcher von 1641 im Mus. f. Kst u. Ind. in Wien.

Lit.: K. Hüseler in: Nordelbingen, 4 (Flensburg 1925) 494ff., m. Abbn.

Meister der Pellegrini-Kapelle, florent. (?) Tonbildner, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem zw. 1420 u. 1430 entstandenen, in Terrakotta gebildeten Skulpturenschmuck der von Tommaso Pellegrini gestifteten Pellegrini-Kap. der Kirche S. Anastasia in Verona, bestehend aus viel-figurigen Reliefs mit Szenen aus der Kindheit u. der Passion Christi u. Nischenfiguren zu seiten derselben, dar. Joh. d. T., Erzengel Michael u. der kniende Stifter (Abbn: Biädego, Verona [Italia artist., Nr 45], Bergamo 1909, p. 64ff.). Diese künstlerisch nicht sehr hoch stehenden, stilistisch an Quercia anknüpfenden Skulpturen, dem sie früher meist zugewiesen wurden, bilden die umfangreichste Arbeit des Unbekannten, dessen Notname nicht eine bestimmte Künstlerpersönlichkeit, sondern eine Gruppe von Künstlern bezeichnet und zu einer Art Sammelbegriff geworden ist. Fabriczy unternahm den Versuch, alle dem näheren oder weiteren Umkreis des Pellegrini-Meiste gehörenden Werke in 4 Gruppen bzw. unter 4 Meister aufzuteilen. In dem Hauptmeister, dem M. d. P.-

K. I, den man eine Zeitlang irrig mit Giovanni (Nanni) di Bartolo Rosso identifizierte — auch andere Identifizierungsversuche, so mit Dello Delli u. Michele di Scalcagna, entbehren jeder Beweiskraft —, wollte

Fabriczy nach dem Vorgang Schottmüllers (Monatshefte f. Kstwiss., 1908/1 p. 455) einen Oberitaliener erkennen, dem Bode gewiß mit Recht widersprach. Neben Quercia haben auch Ghiberti u. Luca della Robbia auf ihn eingewirkt. Planiscig schreibt ihm vermutungsweise das Grabmal des Cortesia Sarego in S. Anastasia in Verona zu, dessen Vorbild das 1439 aufgestellte Grabmal Brenzoni in S. Fermo Maggiore ebda von Rosso ist, und versucht, ihn mit einem 1436 von dem Hause Sarego beschäftigten lapicida Antonio da Firenze zu identifizieren.

Von diesem Hauptmeister ist abzutrennen der fortgeschrittnere Meister des Altars von Modena (s. d.), der früher mit ihm gleichgesetzt wurde, und dem eine ganze Reihe von Arbeiten gehört, die ehedem dem M. d. P.-K. zugeteilt wurden. Letzterem beläßt Fabriczy nur eine Halbfig. der Mad. mit d. Kinde im Mus. Naz. in Florenz (Abb.: Rass. d’arte, 15 [1915] 264), die Mad. auf dem Löwenstuhl im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. Schottmüller, 1913 Nr 15, m. Abb., s. v.: Meister des Altars von Modena) u. eine aus Florenz stammende sitzende Mad. mit d. Kinde im K.-Wilh.-Mus. in Krefeld (Abb.: 2. Bericht des K.-W.-Mus. Krefeld, 1904 p. 5). Dazu kommt eine von Salmi ihm zugewiesene stehende Mad. mit d. Kinde in SS. Annunziata in Florenz (Abb.: Rass. d’arte, 15 [1915] 263). Die weiteren ihm von Fabriczy gegebenen Arbeiten (3 Altäre im Vict. a. Albert Mus. in London, Madonnentabernakel im K.-Fr.-Mus. Berlin) werden jetzt gewöhnlich auf den Meister des Altars von Modena vereinigt.

Dem M. d. P.-K. II gibt Fabriczy 5 Madonnentabernakel im K.-Fr.-Mus. Berlin, dar. Kat. Schottmüller Nr 21 („Florentinisch, um 1440“, m. Abb.) u. Nr 22 („Um 1440-1450“, m. Abb.), dem M. d. P.-K. III 3 Madonnenreliefs ebda, dar. das Hochrelief der Mad. mit d. nackten Kinde, das sie am Hälschen kitzelt (Kat. Schottmüller Nr 19, m. Abb.), dem M. d.

P.-K. IV schließlich 2 Madonnenstatuen im Vict. a. Albert Mus. London (Abb.: Bode, Ital. Bildhauer d. Renaiss,, 1887 p. 64), eine Thron. Mad. im Mus. Naz. in Florenz, eine stehende Mad. mit Kind im Reichsmus. Amsterdam (Abb.: P. Schubring, Die Plastik Sienas, Berl. 1907, p. 51, s. v. Giov. Turini), eine Halbfig. der Mad. mit Kind in d. Accad. Carrara in Bergamo (Abb.: Frizzoni, Le Gail. d. Acc. Carrara, Bergamo 1907, p. 200), eine solche bei Baron Tücher in Wien (Abb.: Fabriczy p. 72) u. eine solche im Louvre in Paris (Abb.: Gaz. d. b.-arts, 1903/1 p. 373). Wahrscheinlich gehört ihm auch die sitzende Ganz-fig. der Mad. mit Kind im Mus. d. Sch. Künste in Budapest (Abb.: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 [1914] 98). Fiocco hat den Großteil der gen. Arbeiten in Verona, Modena u. Arezzo einem 1441 am Hofe von Ferrara erscheinenden Bildh. Michele da Firenze zugewiesen, der 1430/31 in Arezzo, 1433/38 in Verona arbeitete. Strittig zwischen dem M. d. P.-K. u. dem Meister des Rozzelli-Grabmals in Arezzo ist das gr. Terrakottarelief mit dem Tod der Maria im Buda-pester Museum.

Lit.: W. Bode in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 6 (1885) 171 ff.; 35 (1914) 73, 87; ders., Denkm. d. Renaiss.-Skulptur Toscanas, Münch. 1892/1905; ders., Die ital. Plastik (Handbücher d. Berl. Museen), 1911. — A. Venturi, Storia dell’arte ital., 6 (1908). — C. v. Fabriczy in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909), Beiheft p. 14 Anm. u. p. 87, Reg. —

M.    Salmi in: Rass. d’arte, 15 (1915) 263f. — Mitteil, den sächs.' Kstsmlgn, 7 (1916) 7f., Taf.-Abb. II

(Reliefgruppe der Mad. in Halbfig. mit d. Kinde, bem. Terrakotta, in d. Skulpturensmlg Dresden). —

L. Planiscig in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien,

N.    F. 4 (1930) 82 f. — Staatl. Museen Berlin. Beschr. der Bildw. d. christl. Epochen, 2. Aufl., BdV: F. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildw. d. Renaiss. u. des Barocks, 1913; n. Aufl. 1933. — G. Fiocco, Michele da Firenze, in: Dedalo, XII (1932/11) 542/63,

nzen-

aus

m. ält. Lit. — J. Balogh in: Jahrbücher des Museums der Bild. Kste in Budapest, IX: 1937/39, Budapest 1940, p. 49 u. Anm. 31. — M. Salmi in: Riv. d’arte, anno XXII, ser. II, anno XII, 1940 p. 167f.

Meister des Pellwormer Altars, nieder-dtsch. Maler, tätig um 1470/90 in Hamburg.

Benannt nach dem wohl zu Anfang der 1470 er Jahre entstandenen Hochaltar in Alte Kirche auf der nordfries. Insel Pellworm, mit Szenen aus der Passion, die an die Frühwerke des D. Bouts u. an den Hans Bornemann zugeschriebenen Passionsaltar im Dom zu Frankfurt a. M. erinnern. Ders. Werkstatt schreibt Busch u. a. die (stark übermalten) Flügel eines Altars aus Nordlunde im Nat.-Mus. in Kopenhagen u. die Flügel des Johannes-Altars in der Johannisk. in Nieblum auf Föhr zu. Busch läßt die Möglichkeit einer Personengleichheit des Unbekannten mit Hin-rik Bornemann offen.

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450-1550, Hambgl940, p. 78f., m.Abbn; * 1943.

Meister von Penafiel, span. Maler, tätig in Katalonien, 1. Viertel 15.Jh.

Ältere, jetzt überholte Bezeichnung für den Maler zweier Retabel, die sich ehemals in der Ermita in Pefiafiel, nahe bei Villafranca del Panadds, befanden und heute in einer Privatsmlg in Barcelona bewahrt werden. Diese beiden Retabel werden jetzt dem Juan Mates gegeben, der, wie Gudiol aus neueren Archivfunden festgestellt hat, in Villafranca del Panades geboren wurde, und dessen Tätigkeit in Barcelona bis 1400 zurückzuverfolgen ist, wo er 1431 starb.

Lit.: Gudiol, La pintura götica a Catalunya, Barcelona 1938. — Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VI (1935) App. p. 528; VII (1938) App. p. 747f.; VIII (1941) App. p. 597ff.; IX (1947) App. p. 613 ff.

Penelope-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Skyphos mit Penelope u. Telemach, Rückseite: Odysseus, von seiner Amme wiedererkannt, in Chiusi (1831). Ders. Hand weist Beazley 18 weitere Skyphoi zu, darunter solche in Berlin, mit Freiermord des Odysseus (2588; abgeb. u. a. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng d. Griechen, Münch. 1923, Abb. 559), im Louvre, mit Athene u. Gigant (G 372), in Leningrad, mit Silenenstreit (834),

u.    in London mit leierspielendem Jüngling u. ta dem Knaben (E 149), sowie eine Oinochoe mit Ringern, in Krakau (Inv. 1260).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], Abb. 230.

Meister des Peniger Verkündigungsaltars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Freiberg (?) um 1520.

Schöpfer des um 1516/19 entstand. Verkündigungsaltars aus Penig im Dresdner Altertumsmus. Wohl identisch mit dem Freiberger Maler u. Bildschnitzer Ulrich Dornhart (s. d.), der 1516 ein Altarwerk für die Liebfrauenk. (Bergk.) zu Penig in Auftrag bekam, das 1564 durch den Altar des Christoph Walther (II) ersetzt wurde.

Lit.: Belvedere (Wien), IX/1 (1930) 179 (W. Junius).

Penthesileia-Maler, auch Pferde-Mal er gen., attischer Vasenmaler, 1. Viertel 5.Jh.

v.    Chr.

Benannt nach einer Schale mit Achilleus u. Pen-thesileia als Innenbild, Jünglingen mit Pferden auf

Vorder- u. Rückseite, in München (2688; abgeb. u. a. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, Münch. 1923, Abb. 501). Den anderen Notnamen hat der Unbekannte nach seiner Vorliebe für Darstellg von Pferden. Der bedeutendste Vasenmaler der kimonischen Zeit. Buschor vermutet Identität mit dem Pistoxenos-Maler. Beazley gibt ihm über 100 Gefäße, meist Schalen, darunter solche in Bologna (PU. 272; Innenbild: Zeus, eine Frau verfolgend, Vorder- u. Rückseite: Jünglinge mit Pferden, Männer u. Frau), im Öst. Mus. in Wien (326; Innenbild wie eben; Vorderseite: Eos u. Kephalos, Rückseite: Eos u. Tithonos), im Pariser Cab. des Medailles (814; Innenbild: Reiter; Vorder-u. Rückseite: Gerüstete), im Thorvaldsen-Mus. in Kopenhagen (114; Innenbild: Jüngling u. Frau; Vorder- u. Rückseite: Jünglinge u. Frauen), in Göttingen (34; Innenbild: Jüngling mit Pferd; Vorder-u. Rückseite: Jünglinge mit Pferden), im Mus. der Villa Giulia in Rom (Innenbild: Frau, sich vor einem Jüngling entkleidend; Vorder- u. Rückseite:Jünglinge), in Philadelphia (2495; Innenbild: Jünglinge u. Knabe; Vorder- u. Rückseite: Nike u. Jünglinge) und in Boston (03.815; Innenbild: Göttin; Vorder- u. Rückseite: Frau mit Jünglingen); ferner einige Skyphoi, darunter solche in Boston (01. 8032; Vorderseite: Rückkehr der Persephone; Rückseite: Mänade mit Satyrn), im Pariser Cab. d. Medailles (840; Vorderseite: Mänade, von Satyrn überfallen; Rückseite: Iris, von Satyrn überfallen) und im Louvre (G 426, mit Rückführung des Hephaistos).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichnung der Griechen, Münch. 1923, Reg. s. v. Pferdemeister. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. M. Robinson in: Amer. Journal of Archaeol., 1930/1 p. 177/81, m. 2 Abbn. —

H. Diepolder, Der Penthesilea-Maler (Bilder griech. Vasen, H. 10), Lpzg 1936, m. 32 Taf. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 185, 187; Abb. 213.

Meister von Peralbes, katalanischer Maler, 2. Hälfte 15. Jh.

Vermutlich Schüler des Luis Dalmau und vielleicht identisch mit dessen Sohn Antonis (s. d.). 3 Arbeiten bekannt: Mad. mit Engeln, Smlg Muntadas in Barcelona; Kreuzigung ebda; Verkündigung Mariä, Mus. Tarragona.

Lit.: Ch. R. Post in: Medieval Studies in Memory of A. Kingsley Porter, Harvard Univ. Press, Cambridge (USA.) 1939.

Perea-Meister, auch Valencianer Meister von 1485 u. Maestro de la crencha (oreja en crencha) gen., span. Maler, tätig in Valencia, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem von ihm für die .Dreikönigskapelle in San Domingo zu Valencia gern. Altar mit dem Wappen der; Familie Perea im dort. Prov.-Mus. (Führer von Tramoyeres, 1915 p. 34, m. Abb.). Um 1491 entstanden, dem Gründungsjahr der von Dona Violante de Santapäu, der Witwe des kgl. Obermundschenks, gestifteten Kapelle. Nicht vollständig erhalten, doch rekonstruierbar mit Hilfe einer Zeichnung in einem Ms. der Geschichte der Dominikanerabtei in Valencia von Teixeidor (veröff. im Archivo esp. de arte y arqueol., 8 [1932] geg. p. 33). Der Altar bestand 3,]über einer Predella angeordneten Längstafeln, deren unterste die Anbetung der Könige, die mittlere die Erscheinung des Auferstandenen vor seiner Mutter (Abbn bei Tormo), die oberste die Heil. Dreieinigkeit darstellt (diese aus dem Ensemble herausgelöst, von Tormo [Valencia: los Museos, p. 19] einem St. Vin-cenz-Ferrer-Altar eines Maestro del Grifo zu gewiesen); an den Seiten kleine Schmaltafeln mit Heiligendar-stellgn, zu seiten der Hl. Trinität eine Verkündigung Mariä, ganz zu oberst ein Engelpaar; auf der Predella:

Christus im Grabe, flankiert von den Halbfig. Joh. d. T. u. des Apostels Santiago; zu äußerst: Hl. Anna Selbdritt u. Hl. Magdalena (Abb. bei Tormo). Der Unbekannte verbindet Valencianer Tradition (Freude an kostbarem Schmuck, prächtigen Stoffen usw.) mit niederländ. Einflüssen (Rogier v. d. Weyden, D. Bouts) und steht dem etwas jüngeren Martin Meister (s. d.) stilistisch nahe (von Tormo mit jenem identifiziert). Er bildet das Haupt einer Schule, zu der u. a. der Artäs-Meister, der Borbotö-Meister u. der Jätiva-Meister gehören, mit welch letzterem er von de Saralegui zusammengeworfen wird. — Zuschreibungen : Retablo der hl. Anna aus der (zerstörten) Abtei S. Ana bei Jä.tiva, jetzt in einer Kapelle der dort. Colegiata; Thron. Mad. mit d. Kinde, Mus6e d. Arts aus Puzol, Diöz.-Mus. Va-ablos aus Agullent, ebda;

attischer Vasenmaler,

ez-

d6cor., Paris; Hl. Santiago, lencia; 19 Tafeln eines Ret Heimsuchung, Prado, Madrid (Kat. 1933, p. 694, Nr 46 B); Triptychon der Virgen de la Leche, aus S. Mönica in Valencia, Prov.-Mus. ebda (Führer 195 p. 34); Fußwaschung der hl. Magdalena (Post, VII Abb. 368); Letzte Kommunion der hl. Magdalena, Mus. der Princeton Univ., Gegenstück zu vor. (Post, IX Abb. 347), zu einem verlorenen Magdalenenretabel gehörig. Über weitere Zuschreibungen in span. Pri-vatbes. vgl. Post.

Lit.: Arte espaüol, tomo 6 (1922/23) 295f., m. Abb. — E. Tormo, El retablo de Dona Violante etc., in: Archivo esp.de arte y arqueol., 8 (1932) 15/19; ders., El retablo de los tres Reyes, de los Perea,ebda p. 33/36, m. 6 Taf.-Abbn; 9 (1933) 169, 203. — L. de Saralegui, Miscelanea de tablas valenc., in: Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 39 (1931) 235ff.; ders., Una „Visitaciön“ de un discipulo del „Maestro de Perea“, ebda, 42 (1934) 175/79, m. Taf.-Abb. (Heimsuchung Mariä, Privatbes. Madrid). — Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6 (1935),m. 15 Abbn; 7 (1938) 891 f.; 9 (1947) App. p. 829 ff.

Meister des Peringsdörfer Altars siehe Meister des Augustineraltars.

Meister der Perle von Brabant, niederl. Maler, 15. Jh.

Name übernommen (von K. Voll, Altniederl. Malerei, Lpzg 1906) von der alten Benennung: Perle von Brabant, des vordem auf Dirck Bouts d. Ä. getauften Flügelaltärchens mit der Anbetung der Könige in der Ä. Pinak. München (Kat. 1936 p. 28), das dem Bouts so nahe steht, daß die meisten Forscher, dar. Hulin u. Friedländer (Altniederl. Malerei, 3 [1925] 31; rügt die Vollsche Ausscheidung aus dem Werk des Bouts als „unverantwortlichen Irrtum“), es unbedenklich diesem Zurückgaben, während neuerdings W. Schöne (Dirck Bouts, 1938) nach dem Vorgang der letzten Ausgabe des Münchner Kat. (1936) es dem ält. Sohn des Meisters, Dirck Bouts d. J., zuweist. In eine Gruppe mit dem Münchner Epiphanienaltar gehören die Tafel mit Christus im Hause Simons im K.-Fr Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 533 A), die anbeten.de Maria (Fragment aus einer Geburt Christi) ebda (Friedländer p. 110, Abb. bei Baldass), das zugehörige Joseph-Fragment der ehern. Smlg Noll, Frankfurt a. M. (Friedl. Taf. 35), die sitzende Maria in Ganzfig. mit d. Kinde im Louvre in Paris (Friedl. p. 110 Taf. 37), das Täfelchen mit Moses am brennenden Busch u. das Fragment mit der Geburt Christi, beide in d. Smlg Johnson in Philadelphia (Kat. Vol. II [Valentiner], 1913 Nin 339f.). Baldass (Pantheon, 25 [1940] 93ff.) neigt zu der Annahme, daß diese „durch große Zierlichkeit in der Formgebung u. durch eine leuchtende bunte Farbenwahl“ ausgezeichnete Bildergruppe nicht von D. Bouts d. Ä. selbst, sondern von einem Schüler des Meisters herrühre, lehnt aber die These Schönes ab, unter Hinweis auf die schwer glaubhafte und jedenfalls verfehlte Konstruktion eines Künstlers, der zunächst an den Spätstil des Bouts anknüpft, dann auf einen altertümlicheren Flächenstil zurückgreift, um schließlich wieder seine frühere u. fortschrittlichere Manier aufzunehmen.

Lit. siehe im Text. Dazu: K. Voll, Führer d. d. Ä. Pinak., Münch. 1908. — Revue de l’art chretien, 1912 p. 437/41, m. 4 Abbn (betr. eine Verkündigung in d. Smlg G. Taymans, Brüssel; vgl. Kat. der Exp. de la Miniat., Brüssel 1912, Nr 2049). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, 35 (1919) H. 1, p. 15 (L. Baldass).

Persephone-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr. •

Benannt (von Richter) nach einem rotfigurigen Glockenkrater mit Rückkehr der Persephone, die von Hermes begleitet wird, während Hekate ihr mit einem Fackelpaar leuchtet, hinter ihr Demeter mit Zepter in der Rechten, im Metrop. Mus. in New York (28. 57. 23); auf der Rückseite eine Frau zwischen 2 Männern, ein Trankopfer darbringend. Steht dem Achilleus-Maler nahe. Ders. Hand gibt Richter ein Alabastron ebda (08. 258. 27), eine Pelike in Syrakus (240.11), eine Amphora in Berlin (2337), einen Kelchkrater mit Poseidon, eine Frau verfolgend, in der Eremitage in Leningrad (773), u. einen Stamnos mit Kastor u. Pollux, im Pariser Cab. des Medailles (388). Beazley verzeichnet insgesamt 14 Gefäße.

Lit.: G. M. A. Richter in: Bull, of the Metrop. Mus. of Art New York, 26 (1931) 245/48, m. 3 Abbn u. Lit. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Perseus-Maler,

2.Viertel des ö.Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit Perseus u. Athene in Berlin (2377). Von ders. Hand eine Hydria mit Apollo u. Frau im Thorvaldsen-Mus. in Kopenhagen (95), eine kleine Pelike mit Herme mit Vogel, Rückseite : Jüngling vor einer Herme, in Berlin (2172), und eine kleine Halsamphora mit Dionysos, Rückseite: Mänade, in Cambridge (166). Beazley verzeichnet insgesamt 8 Arbeiten.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Peter und Paul, nordfranz. Bildhauer, tätig in Reims, Anf. 13. Jh.

Benannt (von Vöge) nach den beiden sich gegenüberstehenden Statuen des Petrus u. Paulus am Gewände der linken Tür des nördl. Querschiffs der Reim-ser Kathedr., die mit zu den großartigsten Stücken der Reimser Monumentalplastik gehören. Nach Vöges Annahme wären beide Statuen samt ihren 4 Begleitern (1.: Andreas u. Bartholomäus, r.: Johannes u. Jakobus) ursprünglich für das rechte Seitenportal der Westfassade bestimmt gewesen, für das auch die im Tympanon dess. Querhausportals erscheinende, dem Meister des Beau-Dieu gehörende Darstellg des Jüngsten Gerichts sowie die darunter erscheinenden, gleichfalls vom Beau-Dieu-Meister gearbeiteten Szenen der Überbringung der Seelen durch Engel in den Schoß Abrahams u. der Verschleppung der Verdammten durch Satan ursprünglich gearbeitet gewesen seien; doch stammen von der Hand des Peter-Paul-Meisters nach Vöge nur die Statuen der beiden Apostelfürsten (nebst zugehöriger Statuette am Sockel des Petrus), deren Köpfe in gleicher Weise von Adel der Gesinnung wie von Unmittelbarkeit der Naturanschauung ihres Schöpfers Zeugnis ablegen. Der übrige plastische Schmuck des Portals gehört dem Beau-Dieu-Meister (s. d.). Nur als hypothetisch will Vöge seine Zuweisung einiger der Masken an den Unbekannten geltenlassen.

Lit.: W. Vöge in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 210/16, m. Abbn. — L. Demaison, La cath. de Reims ^et. mcaogr. des grands 6dif. de la France), Paris o. J., p. 101 (Abb.). — P. Vitry, La cath. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik Frankreichs 1226-1270, Münch. 1929, p. 48ff., Taf. 39. — E. Panofsky in: Jahrb. f. Kstwiss., 1927 p. 76.

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Meister des Peter-Paul-Altars zu Leutschau,

Bildschnitzer, tätig in Leutschau, Ausgang 15. Jh.

Der um 1495 entstandene Peter-Paul-Altar in der Jakobskirche in Leutscbau (Löcse) enthält im Schrein die lebensgr. Statuen der beiden Apostelfürsten, in der Predella die Halbfig. des Schmerzensmannes zwischen Maria u. Joh., im Gesprenge in 3 Geschossen übereinander den hl Sebastian, Maria, 2 Apostel (ein dritter fehlt) u. den hl Andreas (Abb. 235 a. a. 0.). Von ders. Hand sind die Schnitzereien des Maria-Schnee-Altars in der St. Jakobskirebe ebda: im Schrein eine Maria mit d. Kinde u. 2„Engeln zu ihren Füßen, die schwäbische Einflüsse verrät; sie wird flankiert von 4 Statuetten weibl. Heiligen; im Gesprenge der Schmerzensmann, darüber ein hl. Jakobus (die übrigen Statuen aus der Barockzeit); in der Predella zwischen Rankenwerk Christus, thronend und die Wundmale weisend (Abbn 233 u. 234 a. a. O.). Von dems. Meister stammt die Schnitzgruppe der Krönung Mariä im Schrein des Hochaltars der Domkirche in Zipser Kapitel (Szepesely); im Gesprenge Bischof mit Bettler zu seinen Füßen, flankiert von je 3 Heiligen; darüber 3 ungar. Könige; zuoberst der Salvator mundi (Abb. 236 a. a. O.). Der Schmuck der Predella verloren.

Lit.: O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn 1938, p. 70, 191.

Petrarkameister, auch Meister des Trostspiegels gen., Zeichner für den Holzschnitt, Maler u. Miniator, 1. Drittel 16. Jh., vermutlich von Augsburg gebürtig.

Benannt nach seinem Hauptwerk, den 258 Illustrationen zu Petrarka’s „Trostspiegel“ oder „Glücksbuch“ („Von der Artzney bayder Glück“), dessen Übersetzung 1521 vollendet wurde, das aber erst 1532 durch H. Steiner in Augsburg zum Druck gelangte, und dessen Schnitte für Cicero’s Offizien (Steiner, Augsbg 1535) u. zahlr. weitere Werke wieder verwendet worden sind. Von Passavant (Peintre-grav., III [1862] 275ff.) irrig mit Hans Burgkmair d. Ä. ide fiziert, worin ihm u. a. Muther in seinem Verz. der Werke Burgkmairs (Rep. f. Kstwiss., 9 [1886] 410ff.) u. Lützow (Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. [Gesch. d. dtsch. Kst, IV], 1891 p. 135) gefolgt sind; von diesem später abgezweigt unter dem Notnamen: „Pseudo-Burgkmair“. Das zweimal vorkommende Zeichen H. W. (einmal auf dems. Blatt [fol. 73 v der Offizien] vereinigt mit dem Zeichen H bb) hat Nagler an den 1547 f Augsburger Maler Hans Wolff Strigel denken lassen, über den man aber keinerlei weitere Nachrichten hat. Auf Grund dieser beiden Zeichen, wozu als 3. das auf dem Schwarzenberg-Bildnis vorkommende Monogramm aus I u. B kommt (I = Johann, B — den Gepflogenheiten der Orthographie der Zeit entsprechend — das W vertretend; oder aber als Verlegermarke zu deuten, jedenfalls nicht als Holzschneidermarke), hat Röttinger (1904) den Anonymus für personengleich mit Hans Weiditz erklärt, womit er zunächst fast allgemeine Zustimmung fand. Erst Musper (1922) griff diese Röttinger-sche These mit stichhaltigen Gründen an u. plädierte entschieden für die Wiederabtrennung des P.s von H. Weiditz, indem er gleichzeitig alle Straßburger Holzschnitte aus dem Werk des Ersteren strich. In seinem umfassenden Verzeichnis des Holzschnittwerkes des P.s (1927) hat Musper 733 Nummern beschrieben, zu denen seitdem nur einige wenige Blätter noch hinzugekommen sind. Derselbe Verf. hat gleichzeitig einen 222 Nummern umfassenden Katalog der Titel aller in Augsburg, Venedig u. Frankfurt erschienenen Bücher aufgestellt, in denen Holzschnitte des P.s Vorkommen. Dabei schieden aus die Mehrzahl der Lands-huter Drucke des Hans Weyssenburger, als deren Hauptillustrator Hans Wertinger anzusehen ist, u.

die durch schlechten Schnitt die Vorlage verunklären-den Straßburger Drucke, womit Musper sich in Widerspruch zu Büchner setzt, der auch die letzteren für den P. in Anspruch nimmt. Dieses von Musper sorgfältig katalogisierte Holzschnittwerk läßt in dem Anonymus nicht nur einen der fruchtbarsten Graphiker der Dürerzeit erkennen, sondern zugleich einen „liebenswerten, fließend und beschwingt erzählenden, bildfreudigen u. phantasiebegabten Meister, den einzigen Augsburger, der Hans Burgkmair ... ebenbürtig zur Seite tritt“ (Büchner).

Nach dem mißglückten Versuch Röttingers, den

P. auch als Maler festzustellen — er wies ihm 2 Bilder offensichtlich fränkischen Ursprungs (s. Meister des Ansbacher Kelterbildes), eine Hl. Familie in der Erlanger Gal. (vordem in der Münchner Ä. Pinak., dort als „Schule des A. Dürer“ geführt) u. eine Beweinung Christi in der Akad.-Gal. in Venedig (bis 1919 in der Akad.-Gal. in Wien, dort A. Dürer gen.) zu —, unternahm es zuerst Büchner,ein einigermaßen abgerundetes Bild von dem Maler, Miniator u. Zeichner zu entwerfen. An Gemälden schreibt ihm Büchner folg. 4 Stücke zu: das predellenartige Langbild mit der Messe des hl. Gregor im Maximiliansmus. in Augsburg, das früher Burgkmair hieß, aber einen von dessen Art abweichenden Farbencharakter trägt, und dessen Entstehung Büchner um 1517 ansetzt; das 1521 dat. Breitbild mit der Grablegung Christi im Stift St. Peter in Salzburg, eines der „edelsten u. reinsten Werke der deutschen Renaissance“; das Brustbild eines älteren Mannes in Goldhaube in der Staatsgal. in Stuttgart (Kat. 1931 p. 5: Augsb. Meister um 1520); ein Langtäfelchen, vermutlich Predella eines für Freising gemalten Hausaltärchens, mit den Halbfig. der Maria zwischen den Freisinger Patronatsheil. Korbinian u. Sigismund, früher in d. Smlg Ham-minger in Regensburg, jetziger Aufbewahrungsort unbekannt. Die dem P. von Musper (1922) zugeschriebene, „HW 1511“ bez. Beweinung Christi in der Schleißheimer Gal. (bis 1927 in d. Ä. Pinak. München) gilt jetzt allgemein als Werk des Bambergers Hans Wolff (s. d.).

Als Miniator konnte Büchner den P. feststellen in einem Blatt (Deckfarben mit Goldhöhung auf Pergament) der Graph. Smlg in München, eine Weinvermessung darstellend (Titel einer Zunfturkunde?), u. in einem Bl. (Aquarell auf Perg.) der Erlanger Gal., den im wütenden Seesturm gleichmütig auf schwankendem Schiff ausharrenden Philosophen Pyrrhon darstellend, das früher meist H. Holbein d. J. zugeteilt wurde.

Endlich lassen sich nach Büchner dem P. „mit einiger Sicherheit“ ca. 20 Zeichnungen zuweisen, darunter als frühste das „H. H. B 1515“ (1513 ?) sign. Bl. mit der Enthauptung Joh. d. T. in der Wiener Albertina, dessen Signatur mutmaßlich gefälscht ist (Hans Holbein Basiliensis?), ferner das figurenreiche Bl. mit der Anbetung der Könige in der Smlg des Fürsten Liechtenstein in Wien, das Anklänge an die Donauschule aufweist, das früher Leonh. Beck gewiesene Bl. mit dem Ritterzug im Dresdner K.-K., das mit gefälschtem Dürermonogramm bez., 1519 dat. Bl. mit dem Glücksrad in der ehern. Smlg Friedrich Augusts II. in Dresden, einige Scheiben- u. Wappenrisse in der Univ.-Smlg Göttingen, in der Smlg auf der Veste Koburg, in der Graph. Smlg in München u. in der Stadtbibi, in Bern, sowie der Entwurf einem Schmuckbrunnen im Berliner K.-K. Musper anerkennt davon außer den beiden Aquarellen Büchner Abbn 5 u. 6 nur3: Büchner Abbn 9,10 u. 11; dazu eine in Feder u. brauner Tusche auf rötlichem Papier ausgeführte Zeichng: Engel in Mandorla mit dem Wappen des Kardinals Matthäus Lang v. Wellenburg, Erzbischofs v. Salzburg, im Brit. Mus. London, u. das 1522 dat. Aquarell des Geschlechtertanzes im Maximiliansmus. in Augsburg.

Der Versuch Büchners, den P. mit dem 1542 t

zur

on

Augsburger Peter Zan zu identifizieren, wird von Röttinger (Mitteilgn d. Ges. f. vervielfält. Kst, Beil, d. „Graph. Kste“, 48 [1925] p. 75ff.) abgelehnt, der an seiner These der Personengleichheit zw. H. Wei-ditz u. dem P. festhält (s. d. Artikel Röttingers über H. Weiditz, in: Thieme-Becker, Bd 35 [1942] p.269ff.).

Lit.: W. v. Seidlitz, Der Illustrator des Petrarca (Pseudo-Burglanair), in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 12 (1891) 158/66. — H. Röttinger, Hans Weiditz der P. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 50), Straßbg 1904. Bespr. von F. Dörnhöffer in: Kstgesch. Anzeigen, 1 (Innsbr. 1904) 51/66; von C. Dodgsonin: Mitteil. d. Ges. f. vervielf. Kst, Beibl. d. „Graph. Künste“, 28 (1905) 64/68. — Th. Musper, Beitrag Forschg über H W, den P., Diss. Univ. München 1922 (ungedr.); ders., Die Holzschnitte des P.s, Münch, o. J. [1927]; ders., Ein Holzschnittporträt des P.s [Leonore v. öst., Königin v. Portugal], in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 51 (1930)' 56/59; ders., Neue Holzschnitte des P.s, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 9 (1932) 296/301; ders., Landshuter Holzschnitte, ebda, 11 (1934)^183; ders. in: Old Master Drawings, 8 (1933/34) Nr 30 p. 30 f., Taf. 34 (Zeichng d. Brit. Mus. London). — E. Büchner, Der

P. als Maler, Miniator u. Zeichner, in: Festschrift Heinr. Wölfflin, München 1924, p. 209/31. — R. Paulli, Bidrag til et Traesnits Historie. P. og Hans Brosamer, in: Nordisk Tidskr. f. Bok- och Biblioteks-väsen, 22 (1935) 79/91.

Petronilla-Meister siehe im Art. Meister

von Monte Siepi.

Meister des hl. Petrus (im Regensburger Dom), donauländ. Bildhauer, 1. Hä. 14. Jh.

Benannt nach der Statue des Petrus an der Innenseite eines der Vierungspfeiler des Regensburger Domes, nach Schinnerer beeinflußt von der Rottweiler Schule, wie namentlich die S-förmige Schwingung der Figur erweist, die indes als generelle Eigentümlichkeit des Stils um Mitte des 14. Jh.s anzusehen ist. Als von ders. Hand herrührend betrachtet Schinnerer die ziemlich geringwertigen Statuen der Apostel Jacobus u. Bartholomäus an 2 weiteren Vierungspfeilern, die Statue der hl. Margareta im Nordschiff, deren Umrisse den gleichen kalligraph. Schwung auf weisen wie der Petrus, u. die Kreuzigungsgruppe der Predigtsäule, die er — im Gegensatz zu dem wesentlich späteren Zeitansatz Hildebrandts — um 1350/60 datiert. Die schöne, kubisch streng geschlossene Statue des hl. Christophorus im nördl. Querschiff (Abb. bei H. Hildebrandt, Regensburg [Ber. Kststätten, Bd 52], Lpzg 1910, p. 115), die von Schinnerer irrig dems. Meister gegeben wird, ist wesentlich jünger u. gehört wahrscheinl. erst der Mitte des 15. Jh.s an.

Lit.: J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 56ff., 66.

Meister der Pfalz- u. Markgrafen, ober-bayer. (?) Maler, tätig um Mitte des 16. Jh.s, vermutl. am Heidelberger Hof.

Benannt nach seiner Tätigkeit für Friedrich II., den Weisen, Pfalzgraf bei Rhein, u. die Markgrafen in Baden-Baden. In der Ä. Pinak. München (vordem in d. Ahnengal. in Schleißheim [Kat. 1914, Nr 91]) wird ein Halbfigurbildn. der 15jähr. Helene, Tochter des Pfalzgrafen v. Simmern, Johann II. d. J., nachmal. Gemahlin des Grafen Philipp III. v. Hanau-Münzenberg, dat. 1547, bewahrt (Kat. 1936, Nr 3007), das N. v. Holst (Die dtsche Bildnismalerei z. Zt. des Manierismus [Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 273], Straßbg 1930, p. 80) dem Neuburger Hofmaler Peter Gärtner zuweist. Von ders. Hand rührt das aus dem Dachauer Schloß stammende, 1549 dat. Hüftbild des damals 13jähr. Markgrafen Philibert von Baden-Baden im Germ. Mus. in Nürnberg her, dort dem Hans Schöpfer d. Ä. zugeschrieben (Kat. 1936,

Nr 329), von dem sich eine etwas ältere Variante in der Gern.-Gal. in Augsburg (Kat. 1912, p. 74 Nr 300, m. Taf. 33) befindet; ferner ein Bildnis Friedrichs II., des Weisen, im Vorrat der Münchner Ä. Pinak. (Nr 1564), u. ein Bildn. dess. in der Porträtgal. in Ambras (Nr 79).

Lit.: E. Bassermann-Jordan, Unveröff. Gern, alt. Meister aus d. Bes. d. bayer. Staates, III (1906 —10), Abb. p. 1. — Mitteilgn d. öst. Inst. f. Geschichtsforsch g, 49 (1936) 383ff.

Pferde-Maler s. Penthesileia-Maler.

Meister mit den Pferdeköpfen, niederländ. Ornamentstecher, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach dem von ihm gern verwendeten Motiv der Pferdeköpfe als Rankenabschluß. Steht in nahen Beziehungen zu Aldegrever, der ihn gelegentlich benutzt. Charakteristisch für ihn ist die wechselseitige Durchschlingung der Ranken. Stach fast ausschließlich für Dolchscheiden u. Hochfüllungen. Licht-wark rühmt seinen Stichen „Phantasie u. Grazie“ nach. Einer seiner Stiche (Bartsch X p. 157 Nr 27, Abb. bei Brinckmann Taf. 9) bildet die Vorlage für den Schmuck der Säule der 1537 angelegten berühmten Wendeltreppe des Rathauses in Görlitz.

Lit.: A. Lichtwark, D. Ornamentstich d. dtsch. Frührenaiss. usw., 1888. — A. Brinckmann, Die prakt. Bedeutung d. Ornamentst. f. d. dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907. — R. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1889, Wien 1919. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kst-bibl. Berlin, 1939.

Meister des Pfingst-Altars in Cardona siehe Meister von Cardona.

Meister des Pflockschen Altars, Maler, vermutlich sächs. Herkunft, Anfang 16. Jh.

Benannt nach dem um 1520 entstandenen, von Lorenz Pflock (f 1521) gestifteten Altar mit dem Tod Mariä als Mittelbild (frei nach Schongauers Stich

B. 33), den hll. Valentin u. Sebaldus auf den Innen-, den hll. Barbara u. Dorothea auf den Außenflügeln, in der St. Annenkirche in Annaberg i. Erzgeb. Der Unbekannte erweist sich als getreuer Cranachschüler und steht der Pseudo-Grünewald-Gruppe nahe. Derselben Hand geben Friedländer-Rosenberg u. a. einen kleinen Flügelaltar im Dom zu Merseburg (Flechsig, Taf. 6/8), 2 Flügel mit 6 Heiligen im Landesmus. in Darmstadt (Flechsig, Taf. 14), einen gr. Flügelaltar aus dem Buckingham Palace, jetzt als Leihgabe in der Nat. Gail. London (Abb. bei C. L. Cust, Notes Pictures in the Roy. Coli., 1911, p. 47), eine Dornenkrönung im Mus. in Gent und 2 Flügel mit Heiligen u. Stiftern im Naumburger Dom. Gemeinsam sind dieser Bildergruppe die Typen und die harten, kalten Farben.

Lit.: E. Flechsig, Die Tafelbilder L. Cranachs d. Ä., Lpzg 1900. — M. J. Friedländer u. J. Rosenberg, Die Gemälde von L. Cranach. Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1932, p. 95f.

Phiale-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Phiale mit Frauenbesuch u. tanzendem Mädchen in Boston (.97. 371). Von Beaz-ley früher (1925) Maler des Cza rtoryski-Stam-nos gen., nach einem Stamnos mitMänaden u. Satyrknaben, in der SmlgCzartoryski auf Schloß Goluchow. Schüler des Achilleus-Malers. Beazley verzeichnet 111 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit Tod des Orpheus im Louvre (G 436), eine solche mit gleicher Darstellg in München (2330), eine solche mit reitender Amazone in Leningrad (717), eine solche mit Jüngling, eine Frau verfolgend, in Bonn (819), eine Hydria mit 2 Frauen in Berlin (2385), eine Lekythos mit Poseidon u. Amymone in New York (17. 230. 35),

desgl. mit gerüstetem Jüngling u. Frau, ebda (09.    Pal. Piccolomini in Siena, das ihm am nächsten kom-

258. 23; Abb. in: Bull, of the Metrop. Mus. of Art, IV    mende Louvre-Exemplar aus dem Castello Montisi

[1909] 104, Abb’ 6), desgl. mit gleicher Darstellg in    bei Pienza; beide zeigen das Piccolomini-Wappen. In

Palermo (2564).    dem stilistisch abweichenden Pesaro-Exemplar will

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des    Vigni nach dem Vorgang Venturi’s (Storia d. arte

rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-    ital., 6 [1908] 671) eine nachdonatelleske florent. Wie-

Figure Vase-Painters, Oxford 1942.    derholung erkennen, während er das Louvre-Exem

Meister Philipps des Großmütigen, dtsch. Medailleur, tätig um 1550.

Benannt nach einer Med. mit d. Hüftbild des Landgrafen Philipp des Großmütigen von Hessen. Von ders. Hand ein Holzmodell mit dem Bildnis des Herzogs Joh. Friedr. v. Sachsen im Landesmus. Braunschweig u. ein gr., 1579 dat. Holzmedaillon des Landgr. Wilhelm IV. v. Hessen im Landesmus. Kassel.

Lit.: G. Habich, D. dtsch. Medailleure d. 16. Jh.s, Halle 1916.

Meister der Philippuslegende, Maler, tätig

plar als eine unter den Augen des Meisters entstandene Werkstatt-Replik anspricht. Den Unbekannten möchte Vigni mit Lorenzo Vecchietta gleichsetzen, während Schubring vermutungsweise den Namen des Antonio Ghini aussprach. Zuletzt hat Ragghianti (La critica d’arte, 3 [1938] 177) eine Identifizierung mit Andrea Cavalcanti, gen. Buggiano, in Vorschlag gebracht.

Lit.: P. Schubring, Die Plastik Sienas im Quattrocento, Berl. 1907, p. 155ff.; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 99. — Art in America, 12 (1924) 61 (Valentiner). — G. Vigni in: Riv. d’arte, ser. II, a. 8 (1936) p. 36f. — J. Balogh in: Az Orszä-um 1510—1525, vermutl. im niederbayer. gos Magyar Szöpmüveszeti Müzeum Fvkönyvei Donaugebiet (Passau ?, Straubing ?).    d-Mus- £• ]Bild JKste in Budapest), 9:1937

Benannt nach den 3 Tafeln mit Szenen aus dem ~¹⁹³⁹’ Budap. 1940, p. 17ff., 53f., jo.

Meister der [Luzerner] Pieta, Schweiz. Maler, tätig* in Luzern, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, der — bisher irrig unter Zeitbloms Namen geführten — wohl um 1500 entstandenen gr. Tafel mit der Pietä im Mus. in Luzern (Abb. bei Hugelshofer Taf. 12), die die Außenseite des rechten Flügels eines unbekannten Altars bildete. Ders. Hand gibt Hugelshofer die Malereien auf den Außenseiten der Flügel u.der Predella des Magda-lenenaltars in der Friedhofskap. zu Engelberg (darstellend Standfiguren von Heiligen, in 2 Geschossen übereinander angeordnet; auf der Predella Halbfig. eines Engels, der dem ihm gegenüber erscheinenden hl. Onuphrius die Hostie reicht) und 2 zusammengehörige, vortrefflich erhaltene Altarflügel in der Smlg Jost Meyer-Schnyder in Luzern, die traditionell unter dem Namen des Meisters Nikolaus gehen, der aber älter ist. Dargestellt sind auf den Innenseiten

Leben des hl. Philippus, die zu einem wohl den hll.

Jakobus d. J. u. Philippus geweihten, 1518 entstandenen gr. Flügelaltar gehören, an dem auch der Meister des Oberaltaicher Schmerzensmannes (s. d.) mittätig war. Es handelt sich um folg. Tafeln: Phil, tauft den Kämmerer (Rückseite: Aussendung der Apostel),

Gem.-Gal. Schleißheim; Phil, vor der Götzensäule (Rücks.: 14 Nothelfer), ebda; beide früher Martin Ostendorfer zugewiesen; Kreuzigung des Phil., Gem.-Gal. Wien (Kat. 1938 Nr 1751: „Donauschule, 1518“).

Außerdem zu dems. Altar gehörig u. wohl auch von ders. Hand: Marter der hl. Ursula, Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr)287: „Augsburgisch, von 1518“);

Marter der 10000 (fragmentiert; zu einer Rundtafel verschnitten), Smlg Hobraeck, Köln; Krönung Mariä, Ksthandel London 1938. Die Philippus-Tafeln zeigen Augsburger Einflüsse. Büchner möchte in dem Unbekannten den Maler und Büdschnitzer Stefan

Kriechpaum sehen, der 1495/96i als Lehrjunge bei    links die H] Anna Selbdritt mit dem hl. Rochus,

Hans Holbein d. A. eintrat und 1532 u 1536 als Rats-    rechts die HU Jakobus d> Ä. u. Jodokus, auf den

burger von Passau siegelte. Von dems. Meister 2 bei    „ r,

Heberle, Köln, 14. 6. 1895 versteig. Altarflügel: Hl.    j?f ® 5) ßastoSSent einer Prldelki mit dem

Ursuia mit ihren Gefährtinnen, u : HI Anna Selb-    Schmerzensmann zwischen Maria u. Joh. bei Dr.

dnttnuthli. Frauen (Kat Nrn 44 u. 45) eine Tafel    Meyer.Rahn Schließt sich als mutmaßiiche Arbeit des

nut den hll. Ulrich u. Afra rm_Penn■ yl’V ?f    Anonymus an, dem Hugelshofer noch einen Scheiben-

im Berner Kstmus. zuweist. In dem Unbekannten erblickt Hugelshofer den fähigsten Künstler seiner Zeit in Luzern, der maßgebenden Einfluß auf die Luzerner Malerei der 1. Hä. des 16. Jh.s (Meister des Martyriumsaltars) erlangte.

Lit.: W. Hugelshofer in: Festschr. für Robert Dürrer, Stans 1928, p. 305ff.

ÄSÄk"    Selbdritt u. eiender Stifter»

riä, letztere beide früher dem Wolfg. Huber zu-geschr. (Kat. 1914, Nrn 3067 u. 3068: „Richtung des W. Huber“).

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u.s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat.,

Münch. 1938, p. 142ff., m. Lit. — O. Benesch in:

Jahrb.d.ksthist. Smlgn in Wien, N.F. II (1928) 109 u.

Anm. 89.    Meister der Pietä Fogg, florent. Maler,

Meister der Piccolomini, Marmorbildhauer tätig um Mitte des 14. Jh.s. von Siena, 2. Hä. 15. Jh.    Benannt nach der wohl gegen 1350 entstandenen

Benannt nach seiner wohl hauptsächlich in die    Pietä im Fogg Art Mus. in Cambridge, Mass., die an

Zeit der Regierung Papst Pius’ II. (1458/64) fallenden    einen vorgiottesken Beweinungstypus anknüpft

Tätigkeit für das Haus Piccolomini. Das Wappen    (Abbn bei Coletti, Offner u. in: Pantheon, 20 [1937]

dieses Geschlechtes zeigt ein Basrelief mit der Halb-    350). Die übrigen auf der Giotto-Ausst. gezeigten Ar-

fig. der Mad. mit d. Kinde, von dem man 3 kompo-    beiten des Unbekannten gehören jedenfalls erst dem

sitionell völlig übereinstimmende Exemplare kennt:    3. Viertel des Trecento an; es sind das die gr. Tafel der

eines im Louvre in Paris, ein 2. in der Smlg Chigi    Thron. Mad. mit Heiligen in der Collegiata di S. Maria

Saracini in Siena und ein 3. im Museo Oliveriano in    in Figline (Hauptwerk, nach dem der Unbekannte

Pesaro; weitere Repliken befinden sich im South    richtiger seinen Notnamen erhielte als nach der Fogg-

Kensington Mus. in London, in der Smlg Arconati-    Tafel), ein Kruzifix in der Sakristei von S. Croce in

Visconti in Paris, im Mus. in Budapest (Stuck,    Florenz u. die Standfiguren der hll. Franziskus u.

schwarz bemalt; Abb. in: Jahrb. d. Mus. d. Bild.    Philippus im Art Mus. in Worcester, Mass., die früher

Kste Budapest, 9 [1940] 99) u. in der Smlg T. M. Da-    Taddeo di Bartolo hießen. Offner ordnet in dieselbe

vis in Amerika. Den Prototyp dieser verschiedenen    Gruppe die Halbfig. einer klagenden Maria in der

Exemplare sieht Vigni in dem der Smlg Saracini als    Smlg F. Mason Perkins in Florenz u. eine Dreiviertel-

dem qualitativ höchststehenden; es stammt aus dem    fig. des Königs David im Mus. in Rennes.

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Lit.: R. Offner, The Master of the Fogg Pietä, in: Art in America, 14 (1926) 160/76, m. 4 Taf.-Abbn. — Zeitschr. f. Kstgesch., 6 (1937) 223 (R. Oertel); 12 (1949) 128 f. (ders.). — Boll. d’arte, 31 (1937) 65f., m.

Abbn (L. Coletti).

Meister von S. Pietro a Ovile siehe Meister der Ovile-Madonna.

Meister des Pirano-Altars, auch Meister von Chioggia gen., venez. Maler, 14. Jh.

Benannt nach einem um 1372 entstandenen Po-lyptychon mit der Thron. Madonna mit d. Kinde, die von 8 in Nischen stehenden Heiligen umgeben wird, in der Sakristei der Kathedr. zu Pirano, Istrien (Abb. bei L. Testi, La storia d. pittura venez., I [1909] 235), bzw.nach einem 1349 dat. Polyptychon mit der Thron. Madonna mit dem Kinde in der Mitte, darüber die Mantelteilung des hl. Martin, im Oratorium von S. Martino in Chioggia (Abb. a.a. O.p. 155 u. 203).Neuerdings hat man beide Tafeln wie auch die früher von einigen dem Pirano-Meister, von anderen dem Stefano Veneziano zugewiesene, 1354 dat. Thron. Mad. des Pariser Louvre (Nr 1541) — Mittelteil eines Triptychons, dessen Flügel (Hll. Antonius, Bartholomäus — Joh. d. T., Franziskus) in den Museen in Toulouse u. A jaccio bewahrt werden—sowie eini ge weitere in dens. Kreis gehörige Werke auf die Person des Paolo da Venezia (s. d.) vereinigt. Vgl. darüber E. Sandberg Va-valä in: The Burl. Magaz., 57 (1930) 160, 171, 178.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., 4 (1924).

Meister des [Simon] Pistorius, sächs. (Leipziger ?) Medailleur, tätig 1535/44.

Benannt nach den 4 Med. des Simon Pistorius, Professors der Rechte in Leipzig u. Kanzlers Herzog Georgs des Bärtigen v. Sachsen, die in den Jahren 1535/37 entstanden sind. In dieselbe Gruppe gehö einige weitere Med., dar. solche auf Achatius v. Brandenburg, Neffen des Kardinals Albrecht v. Brandenburg, u. auf Dorothea Ziegler, Gattin des Simon Pistorius. Von Habich mit dem Meister des Kardinals Albrecht identifiziert. Von Sponsel (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 46 [1925] 67) irrig mit Peter Flötner gleichgesetzt.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 109ff., 242; ders. in: Archiv f. Med.- u. Plakettenkde, 5 (1925/26); ders., Der heimliche Flötner, Münch. 1929.

Pistoxenos-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Skyphos mit Linos u. Iphi-kles, Rückseite: Herakles u. Geropso, und der Töpfersignatur Pistoxenos in Schwerin (abgeb. u. a. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng der Griechen, München 1923, Abb. 471). Ders. Hand gibt Beazley 17 weitere Gefäße, von denen eine Schale in Berlin (2282) mit Darstellgn von Wettrennen denTöpfernamenEuphro-nios und den Lieblingsnamen Glaukon, eine Pyxis in der Bibi. Roy. in Brüssel mit Frauen (Deckelbild: Hasen) den Töpfernamen Megakies trägt. Wie Buschor vermutet, stellt der P.-M. vielleicht eine Frühphase des Penthesileia-Malers dar.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 150, 176, Abbn 181, 182, 196, 197.

Pithos-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach mehreren Schalen mit Satyr u. Pithos, darunter solche im Louvre (G 91) und in New York (07. 286.32). Beazley gibt ihm insgesamt 37 Schalen, meist mit Gelage-Darstellgn.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Planetenfolge, Plakettenkünstler, tätig in Nürnberg, 2. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einer Folge von runden Hochreliefplaketten (Blei) mit Planetenbildern, von denen sich 3 (Saturn, Merkur u. Mars ?) im Deutsch. Mus. in Berlin, 2 weitere im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg befinden. Von ders. Hand 2 runde Hochreliefplaketten (Blei) aus einer Folge mit den Taten des Herkules im Deutsch. Mus. Berlin.

Lit.: Staat!. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bdll: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923, m. Abbn.

Meister des Podelwitzer Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Leipzig um 1505/25.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem 1520 dat. Flügelaltar in der Kirche zu Podelwitz b. Leipzig; im Schrein die Mad. mit d. Kinde zwischen den hll. Georg u. Mauritius, im linken Flügel die hll. Martin u. Elisabeth, im rechten die hll. Antonius u. Joh. d. T. (Abbn bei Hentschel u. in: Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 16, Taf. X). Die höchst qualitätvollen u. tief beseelten Schreinfiguren erweisen Beeinflussung durch Hans Witten u. den Meister der Halleschen Domapostel. Dems. Meister gibt Hentschel u. a. einen Altar mit der Verlobung der hl. Katharina im Dom zu Merseburg, eine Madonna in Ablaß b. Wermsdorf, die Predella des etwas älteren Altars in der Lutherkirche zu Plauen i. V., eine Mad. im Hochaltar der Stadtkirche zu Komotau, einige Werke im Altertumsmus. in Dresden u. einen Erasmus-Altar aus Eutritzsch im Stadtgesch. Mus. in Leipzig.

Lit.: W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen. Einzeldarstellgn z. sächs. Kstgesch., hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 20f., 45, Taf. 56 u. 57. — K. Gerstenberg in: Rep. f. Kstwiss., 51 (1930/31) 169; ders. in: Jahrbuch d. Denkmalpflege in d. Prov. Sachsen u. in Anhalt, 1932 p. 7.

Meister des Poliphilo, oberital. Holzschnittzeichner, 15. Jh., s. Monogrammist ia.

Meister der Pollinger Tafeln, auch gen. Weilheimer Meister von 1444, ober-bayer. (Münchner ?) Tafel- u. Buchmaler, Mitte 15. Jh.

Benannt nach den 1444 entstandenen, teils in d. Ä. Pinak. München, teils im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg bewahrten Teilen eines vom bayer. Herzog Albrecht III. u. seiner Gemahlin Anna gestifteten Marienaltars aus der Klosterkirche Polling, BA. Weil-heim, u. nach den von ebendorther stammenden, um 1450 entstandenen, in der Münchner Pinak. bewahr-Teilen eines Kreuzaltars. Vom Marienaltar befinden sich in München die 1444 dat. Tafel mit der Verkündigung (Kat. 1936 p. 157 Nr 6247) u. die Tafel mit der Geburt Christi (Nr 4565; beide bis 1927 in Schleißheim; vgl. Kat. 1914 p. 265f., s. v.: Weilheimer Meister), in Nürnberg die Anbetung der Könige u. die Darstellung im Tempel (Kat. 1936, p.lOlf.). Die 4 Gemälde bildeten die Außenseiten der Flügel, die bei geschlossenem Altar sichtbar waren; sie scheinen 1623 entfernt worden zu sein, als Elias Greuter d. Ä. ein neues Büd für diesen Marienaltar in Auftrag erhielt. Die in München bewahrten Flügel des Kreuzaltars zeigten in 2 Reihen übereinander die Legende der Gründung des Klosters durch Tassilo, geschlossen die Kreuzigung u. 3 Szenen aus der Legende der Auffindung des hl. Kreuzes (Kat. Nrn 1368f.). Dems. Meister, den Büchner wohl mit Recht nach München lokalisiert, und den man mit Gabriel Angler, dem damals angesehensten Münchner Maler, zu identifizieren vorgeschlagen hat, werden ferner zugewiesen:

4 Täfelchen mit den hll. Korbinian, Andreas, Sigismund u. einem hl. Papst im erzbisch. Klerikalseminar in Freising, 4 Tafeln eines Marienaltars von 1439

Kreuztragung u. dem Meister des Tegernseer Altars zu den stärksten Maler-Begabungen der Spätgotik in Bayern.

mit Heimsuchung, Geburt Christi, Darbringung im tur verraten, und eine Anbetung der Könige in der Tempel u. Tod Mariä in der Gern.-Gal. des Stiftes Smlg Muntadas in Barcelona. Sein Kindertypus zeigt Kremsmünster (Abb. in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in die Eigentümlichkeiten einer stark zurückfliehenden Wien, N. F. 2 [1928] 76) und eine 1938 für das Ber- Stirn u. zerzausten Frisur.

liner K.-Fr.-M. erworbene Anbetung des Kindes. Der Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, Unbekannte gehört mit dem Meister der Worcester- vol. VIII, part I (,1941), p. 380ff., m. Abbn.

Meister von Portillo, span. Maler, 1. Hä. 16. Jh., tätig vermutlich in Avila oder Pa-lencia.

Winkler gelang es, den Anonymus auch als Buch-

maler festzustellen, indem er ihm 8 Blätter mit 8 Bil- Benannt nach dem Altar der Kirche S. Esteban in dern ungewöhnlich großen Formats aus einer Schrift Portillo, südl. Valladolid, heute in der Kapelle des des Otto von Passau: Die 24 Alten, zu weisen konnte, erzbischöfl. Palastes in Valladolid. Im jetzigen Auf-deren Aufbewahrungsorte sich auf das Berliner Kup- bau des Altars befinden sich 2 ursprünglich nicht zu-ferstich-Kab. (2), die Graph. Smlg in München (1) u. gehörige Stücke: eine Heimsuchung vom Manzanillo-das Museo Correr in Venedig (5) verteilen. Es handelt Meister und eine kleine Kreuztragung aus dem spä-sich um eine Galerie gekrönter Philosophen, die in teren 16. Jh. Der obere Teil des Altars wird' von ihrem Studio, in ihre Gebetbücher vertieft, sitzen. 5 gleichzeitig entstandenen Schnitzfiguren eingenom-Der realistisch gestimmte Anonymus erweist sich in men. Die gemalten Teile bestehen aus einer Predella ihnen als hervorragender Kolorist.    und 8 Szenen aus der Legende des hl. Stephanus, in

Lit.: V. Wallerstein, Die Raumbehandlg in d. 2 Reihen angeordnet. Die Predella zeigt in Drei-oberdtsch. u. niederl. Tafelmal. d. 1. Hä. d. 15. Jh.s Viertelfiguren: Hll. Andreas u. Simon (zusammen), (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 118), Straßbg 1909, Schmerzensmann zwischen 2 Engeln Hll. Petrus u. p. 53ff. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 43 (1922) 163 Paulus (jeder in einem schmaleren Kompartiment für -68 (F. Winkler). — Münchner Jahrb. d. bild. Kst,    sich), Hll. Helena und Katharina von Alexandrien

13 (1923)170 (Büchner). — Oberrhein. Kst, 5 (1931)    (zusammen), Johannes Ev. u. Jacobus major (zu-

144f. (J. Dürkop). — [Büchner u. Feuchtmyr,] sammen). Da der Schmerzensmann ursprünglich das Kat. d. Ausst.: Die Anf. d. Münchener Tafelmal., Mittelstück gebildet haben wird, muß entweder eine München 1935, p. 4, 11/19, m. 5 Taf.-Abbn u. Lit. — breite Tafel mit einem Heiligenpaar verlorengegangen Dtsche Landschaft in 5 Jahrh. dtsch. Malerei. Mit sein, oder aber, was wahrscheinlicher ist, die beiden Einl. v. P. O. Rave, Berl. 1938, Taf. 37, p. 162. — schmalen Stücke mit Petrus u. Paulus bildeten ur-Pantheon, 22 (1938) 295, Abb. p. 297. — Zeitschr. d. sprünglich eine einzige breite Tafel und wurden erst Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 22. — Dtsche Kst später auseinandergeschnitten. Außer von Pedro Ber-(Angelsachsen-Verl. Bremen), hg. v. L. Roselius, 7 ruguete, aus dessen Schule der Unbekannte offenbar (1941) Heft 10. — Das Münster, I (1947/48) 176.    hervorgegangen ist, auch von Juan de Borgona und

Polvdektes-Maler, attischer Vasenmaler,    Santa Cruz beeinflußt. Seine überaus zarten Gestal-

c m    ten gehen auf Anregungen durch die ital. Renaissance

Mitte 5.jn. V. Unr.    zurück. Ein feines, stilles Talent, hat der Portillo-

Benannt nach einem Glockenkrater, Vorderseite:    Meister bezaubernde Landschaften gemalt, verwen-

Perseus u. Polydektes, Rückseite: Jüngling vor einer    det a^er auch nOCh häufig die alten Brokathinter-

Trophäe, in Bologna (325). Ders. Hand gibt Beazley gründe.

4 weitere Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit Bedeutender als der Portillo-Altar ist ein noch Jünglings Abschied, Rückseite: 3 Jünglinge, in New stärker auf fläm. Elementen des späten 15. Jh.s fu-York (06.1021. 187).    ßender Altar in Fuentes de Aöo, Provinz Avila, west-

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- |jch Arövalo. Er steht in einer Kapelle, die heute als figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-bigure Sakristei der Pfarrkirche dient. Um eine große Tafel Vase-Painters, Oxford 1942.    mit der Verkündigung gruppieren sich kleinere Ta-

Meister des Polyptychons der Cappella fein mit der Heimsuchung, Geburt Christi (Abb. 133),

Medici, florent. Maler, 1. Hä. 14. Jh.

Benannt nach einem Polyptychon in d. Capp. Medici in S. Croce in Florenz, das man früher dem Ber-

«sä

man vielleicht auf eine Italienreise des Portillo-Meisters schließen darf.

An weiteren Werken schreibt ihm Post u. a. zu: einen kleinen Altar im rechten Seitenschiff der Pfarrk. in Sinlabajos in der Diözese Avila, mit um einen hl. Michael gruppierten Standfiguren von Heiligen, und Pietä, flankiert von den hll. Hieronymus u. Lukas (in einem mit flämischer Genauigkeit ausgestatteten Innenraum), auf der Predella. — Hochaltar der Kirche in Viana de Cega, in der Nähe von Portillo, mit Kreuzigung in der Mitte, Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige u. Darstellung im Tempel (Abb. 135) auf den Seiten, den Evangelisten in Halbfig. auf der Predella. — Johannes-Altar, mit d. Kinde u. Engeln, Krönung Mariä u. den hll. jetzt in der Kirche von San Miguel del Pino, ursprüng-Joh. d. T. u. Sebastian nebst Darstellgn ihres Mar- lieh vielleicht in dem Kloster Sta Clara im nahe-tyriums in der Pfarrkirche in Pompien. Beeinflußt gelegenen Tordesillas (Post VII, Abb. 342: Mittel-von Jaime Huguet. Ders. Hand gibt Post 2 zusam- bild, Joh. d. T. thronend, s. v.: Schule von Palencia; mengehörige Tafeln mit dem hl. Vinzenz u. einer Post IX, Abb. 136: Enthauptung des Täufers, dar-Kreuzigung im Mus. zu Huesca, die in den lang- unter die Halbfig. von Katharina u. Maria Magda-gestreckten Proportionen der übertrieben kleine lena). — 3 Altartafeln in der Smlg Traumann in Ma-Köpfe tragenden Figuren eine Neigung zur Karika- drid: Kreuzigung und 2 Teile einer Predella: Lazarus

Anbetung der Könige u. Darstellung im Tempel. Auf der Predella eine Pietä, flankiert von den Halbfiguren Johannis des T. u. der hll. Bartholomäus, Andreas u. Franziskus. Neu ist hier die Verwendung der maje-

aus

Heil., im Format stark verändert, wurden in den 1869 den verschiedensten Bruchstücken zusammengeflickten neuen Hochaltar der Kirche S. Croce eingefügt. Ders. Hand weist Offner eine Tafel mit 3 stehenden Heil, in der Domopera in Florenz und ein kl. Triptychon in der Universitäts-Smlg in Würzburg zu.

Lit.: R. Offner, A crit. a. hist. Corpus of Florent. Painting, Section III, vol. II, Part II, New York 1930/31. — Belvedere, XI/2 (1932) 128. — Gaz. d.

B.-Arts, 1934/11 116.

Pompien-Meister, span. Maler, 2. Hä. 15. Jh., tätig in der Gegend von Huesca.

Benannt nach einem Retabel mit der thron. Mad.

im-

am Tisch des Reichen und Versuchung des hl. Antonius. — Hl. Markus, in der Smlg des Marquis von Santillana in Madrid (bei Post, IV 473/74, Abb. 183, s. v.: kastilische Schule um 1500), jetzt dem Portillo-Meister zugesprochen. — Halbfiguren von Jonas u. der hl. Helena, in der Smlg Parcent, Madrid (Abb.138). Früher befand sich nach Tormo (Kat. dieser Sammlung [damals noch Iturbe Coli, gen.] ein weiterer dazugehöriger Prophet in der Smlg Schevitz in Madrid. — Wunderbare Zerstörung eines Götzenbildes durch die hl. Katharina, Tafel aus einem verlorenen Altar in einer Pariser Privatsmlg (Abb. 139). — Hl. Hieronymus, schreibend, in Halbfig., vor Goldbrokatteppich als Hintergrund (Abb. 140), in der Smlg Proskauer, New York.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 394ff. — D. Angulo in: Archivo esp. de arte y arqueol. XIV (1940/41) 476f.

Portiuncula-Meister, span. Maler, 2. Hä. 15. Jh., der Schule von Valencia angehörend.

Benannt von Saralegui (Archivo esp. de arte y arqueol., XVII [1944] 117, Anm. 1) nach einer Tafel mit der Madonna der Portiuncula in der Smlg Mun-tadas in Barcelona (Post, VI 108/11, Abb. 39: Werkstatt der Jacomart und Rexach). Um diese Tafel hat Saralegui einige stilistisch untereinander nahe verwandte Werke aus der Nachfolge von Jacomart und Rexach gruppiert, von denen nach Post mit Sicherheit derselben Hand zuzuweisen sind eine sitzende Madonna mit Kind in der Sakristei der Kirche in Penaguila (Post, VI 118/21, Abb. 44) und ein großes Altarbild mit der Rosenkranzmadonna in der Smlg

M. Brimo de Laroussilhe in Paris: die Mad. steht in einer von einem Rosenkranz umschlossenen Man-dorla, die von Engeln gehalten wird; darunter 2 Gruppen von Verehrenden: links meist Franziskaner, rechts der Ritter von Köln mit der Gruppe seiner Verfolger. In den Nischen des mit gemalten Renaissancepilastem verzierten Rahmens erscheinen Heilige des Dominikanerordens: Dominikus, Thomas von Aquin, Petrus Martyr und Katharina von Siena. Am Sockel der Pilaster 2 klassische Figuren, eine nackte Frau mit einem Vogel (Venus ?) und ein nackter Mann mit einer Keule (Herkules?).

Lit.: Post, Hist, of Spanish Painting, IX (1947), App. p. 823ff., Abb. 345.

Poseidon-Maler, attischer Vasenmaler,

1.    Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Innenbild: Poseidon, in Berkeley (8. 3). Ders. Hand gibt Beazley 9 weitere Schalen, darunter solche in München, mit Wagenkämpfern, Rückseite: Athleten (2613), und in Boston, mit Dionysos auf Esel mit Satyrn u. Mänaden (95. 35). Steht dem Nikosthenes-Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Pothos-Maler, attischer Vasenmaler,

2.    Hälfte 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach der Inschrift auf einem Glockenkrater mit Satyr u. Mänaden, Rückseite: 3 Jünglinge, in Providence (23. 324). Steht dem Kadmos-Maler nahe, ist aber geringer. Ders. Hand gibt Beazley weitere 22 Glockenkratere, darunter solche im Louvre mit Opferdarstellg (G 496) und mit Apollo u. Marsyas (G 490 u. G 516), in Wien mit Dionysos mit Mänaden u. Silen (1065), in der Nat. Gail, in Dublin mit Satyrn, Mänaden verfolgend (T 144), in London mit Apollo u. Marsyas (1920. 6—13. 2), im Pariser Cab. d. Mödailles mit Apollo mit Satyrn u. Mänaden (429) und in Madrid mit Flöte spielendem Silen mit Mänaden u. Satyrknaben (Inv. 11075).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Pozuelo-Meister, span. Maler, tätig in den Provinzen Leön u. Zamora, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach seinem aus der Pfarrkirche von Po-zuelo de la Orden in der Provinz Valladolid (westl. Medina de Rioseco, Diözese Leön) stammenden Hauptwerk, einem großen Altar, der seit 1918 in der Apsis von San Isidoro in Leön steht. Um eine Schnitzgruppe mit der Jungfrau u. Engeln gruppieren sich 4 Reihen von je 6 Gemälden. Die oberste Reihe zeigt Szenen aus dem Marienleben: Begegnung an der Goldenen Pforte, Geburt Mariä, Vermählung, Verkündigung, Darstellung Christi im Tempel (von J. Perez Llamazares, Iconografia de la Real Cole-giata de San Isidoro de Leön, Leön 1923, p. 240, irrtümlich als Darstellung Mariä im Tempel bez.), Hi melfahrt Mariä. Die nächste Reihe enthält Szenen aus der Passion: Gebet am Ölberg, Judas’ Verrat, Christus vor Pilatus, Geißelung, Ecce homo, Kreuztragung. Die 3. Reihe zeigt die wundersame Tätigkeit des Apostels Thomas, des Kirchenpatrons, in Indien. In der untersten Reihe, der Predella, sind 6 Apostelpaare in Halbfigur dargestellt.

Der Stil des Pozuelo-Meisters mutet zwar provinziell und rein spanisch an, zeigt aber eine nicht ungeschickte Übernahme ital. Renaissancemotive der Zeit um 1525. Der Anonymus erscheint besonders vertraut mit der Kunst Ferraras (Lor. Costa, Lod. Mazzolino) und der der Romagna (Fr. Francia). Seine Farbe tendiert nach der kühlen Harmonie der Nachfolger Raffaels, im Gegensatz zu der bunten u. reichen Farbigkeit seiner der spanisch-flämischen Tradition folgenden Zeitgenossen. Mit den voll entwickelten Formen der ital. Hochrenaissance aber verbindet er eine gewisse Steifheit in Haltung u. Bewegung seiner Figuren (vgl. Thomas, wie er den Beutel empfängt, oder den im Schrecken vor dem wiedererstandenen Toten fliehenden Mann). Obwohl er wahrscheinlich selbst in Italien gewesen ist, gibt er doch ausschließlich spanische Typen, seien es die Gestalten des Neuen Testaments in der traditionellen pseudoklassischen Gewandung oder weltliche Personen in der Tracht der Zeit Karls V. Vielleicht war er ein Schüler des Astorga-Meisters. Analogien bestehen auch zum Llana-Meister, mit dem er aber nicht identisch ist, wie gelegentlich behauptet wurde.

An das Altarwerk von Pozuelo schließt Post folgende weitere Werke an: Grablegung Christi (Post, Abb. 224). Ebenfalls von Pozuelo de la Orden nach S. Isidoro verbracht. Die Tafel hängt heute an der rechten Wand der Capilla Mayor, in eine moderne Nachahmung eines alten Rahmens eingelassen (J. Pö-rez Llamazares, a. a. O. p. 220, und Raim Rodriguez, Guia artistica de Leön, Leön 1925, p. 40). Die archaisierende Neigung des Anonymus erhellt aus einem Vergleich mit Raffaels Komposition in der Gal. Borghese in Rom, von der sie mittelbar oder unmittelbar abgeleitet ist. — Kleiner Altar im rechten Schiff der Kirche Sta Maria de la Orta in Zamora (Post, Abb. 225): in der oberen Zone eine Kreuzigung, deren Kruzifixus in Holz geschnitzt ist. Die kleinere untere Zone ist dreigeteilt: In der Mitte ein schmaleres Feld mit der Statue des hl. Sebastian, rechts u. links je ein Gemälde: Gregorsmesse und Marter der hl. Katharina. Die Schutzflügel (guardapolvos) zeigen die 4 Evangelisten, Petrus u. Paulus und 4 Propheten. Das Werk läßt vermuten, daß der Meister auch mit den Arbeiten des Juan Correra de Vivar in Berührung gekommen ist. — Verleugnung Petri, im Hintergrund in kleinerem Maßstab Christus vor Kaiphas (Post, Abb. 227); Teilstück aus einem Altar, ehemals in der Smlg Don Luis Ruiz, Madrid, Febr. 1926 in New York versteigert. — Fragweise gibt ihm Post noch: 1. einen Altar in der Kapelle des Hospitals von Sotelo in Zamora: Maria mit dem Kind, in Landschaft sitzend, von 2 Engeln gekrönt, darüber in einem Wolkenkranz Gottvater segnend; links von der

aus

senere

Stätten

rer,

Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 64ff.

Meister von Predralbes, katalanischer Maler, 2. Hä. 45. Jh.

Benannt nach einem wahrscheinlich aus Predralbes stammenden, fragmentarisch erhaltenen Altarwerk, dessen Mitteltafel mit der thron. Mad. mit dem Kinde u. Engeln im Hintergrund u. zu seiten sich in der Smlg Muntadas in Barcelona befindet. Auf den ebda bewahrten Guardapolvos: Moses, Isaias, Daniel u. David. Steht in der realistischen Wiedergabe des Kindes und dem Charakter seiner Baulichkeiten der fläm. Kunst näher als der Art des Luis Dalmau, während die Mad. u. die Engel in dem köstlichen Reiz ihrer Bildung an Jaime Huguet erinnern. Völlig katalanisch muten die 4 Prophetenbilder an. In dem Goldhintergrund mit seinen Blumen- u. Pflanzenmotiven folgt der Anonymus, der vielleicht mit dem 1480 in

Madonna kniet Joseph und bietet Früchte auf einer Platte an (Post, Abb. 226); zu seiten die stehenden Heil. Johannes Ev. und Jacobus major. In der oberen Zone in der Mitte die Kreuzigung, seitlich die stehenden Heil. Dominikus u. Petrus Martyr. Die Predella zeigt in schmalen Längsstreifen die Geburt Christi u. die Anbetung der Könige; dazwischen das Tabernakel. — 2. Predella (Post, Abb. 228; ebenfalls auf der Versteig. Febr. 1926 in New York): Beweinung Christi in der Mitte, seitlich die Kirchenväter Ambrosius, Augustinus, Hieronymus, sitzend in Renaissance-Architekturen vor Landschaft, u. Hl. Georg im Kampf mit dem Drachen, letzterer direkte Kopie nach dem Bilde Francia’s in der Gal. Corsini in Rom. Wahrscheinlich enthielt die Predella noch 2 weitere Bilder, den 4. Kirchenvater Gregor und ein Gegenstück zum hl. Georg. Der tote Christus weitgehend gleichend dem der Grablegung von S. Isidoro.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 9 (1947) 570 ff.

Meister des Prälaten Mur, span. Maler, um Mitte des 15. Jh.s.

Benannt nach seinem Gönner, dem kunstsinnigen Erzbischof von Zaragoza, Dalmacio de Mur (t 1456). Sein Hauptwerk ist die Tafel mit dem hl. Vinzenz, anbetendem Stifter u. 2 Musikengeln im Museo Ar-queol. Nac. in Madrid, die aus der Kap. dieses Heiligen in der Kathedr. La Seo in Zaragoza stammt und früher irrig dem angebl. Signorellischüler Pedro de Aponte (s. d.) zugeschrieben wurde, was sich schon chronolog. Gründen verbietet. Ders. Hand weist Tormo 2 gr. Tafeln mit den beiden Standfigurpaaren der hll. Valerius u. Laurentius und Martin u. Thekla im erzbisch. Palast in Zaragoza zu; in der Mitte des Kreuzes auf der Kasel des hl. Martin erscheint das Wappen des Erzbisch. Mur, der 1420/31 Erzbisch, von Tarragona, der Stadt der hl. Thekla war, bevor er das Erzepiskopat in Zaragoza übernahm. Wahrscheinlich gehörten beide Tafeln zu dem Hochaltarschmuck der erzbisch. Privatkap. in Zaragoza, dessen jetzt im Metrop. Mus. in New York bewahrte plast. Teile der Werkstatt des Pedro Juan de Vallfogona angehören. Der Unbekannte erweist sich als Arago-nese oder doch mindestens als in Aragonien künstlerisch beheimatet. Post gibt ihm noch 2 Tafeln mit den hll. Fabian u. Sebastian in der Smlg Läzaro in Madrid.

Lit.: E. Bertaux in: Album der Exposiciön re-trosp. de Arte 1908, Zaragoza, 1910 p. 53f., m. Abbn. — Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 17 (1909) 69ff., 125, 126f., 131 (E. Tormo y Monzö), m. Abbn. — Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VIII (1941); IX (1947) App. p. 8S0, Abb. 382.

Praxias-Maler, griech. Vasenmaler, um 480-460 v. Chr.

Benannt nach einer Amphora wahrscheinlich etruskischer Herkunft mit der Aufschrift: Praxias, außen an der Lippe, in der Pariser Bibi. Nat. (Nr 1500). Sie gehört in eine Gruppe mit 4 weiteren Gefäßen, nämlich 2 Amphoren in der Pariser Bibi. Nat., die eine mit sich bückender, geflügelter Figur und geflügelter Sitz-fig. mit Kerykeion (914), die andere mit Peleus u. dem Kentauren Chiron (913), einer Amphora mit schreitendem Jüngling u. stehendem Alten in Berlin (Inv. 3363) u. einer Amphora mit der Inschrift: An-dromache, im Nat.-Mus. in Sevres. Ob Praxias der Name des Malers ist, ist sehr ungewiß, da nur der Name an der Gefäßlippe erscheint.

Lit.: Archäol. Anz., 51 (1936) 76ff.

Meister der Predella des [Lübecker] Fronleichnamsaltars = Meister von Arboga.

Meister der Predella von Nörre Broby, nie-derdtscher Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach den 3 reizende Sippendarstellgu enthaltenden Predellenreliefs eines Altars in der Kirche von Nörre Broby auf Fünen (b. Odense), dessen übrige Teile einige Jahrzehnte älter und von anderer, geringerer Hand sind (Deckert Taf. XIX). Mit höchster technischer Meisterschaft ausgeführt, sind diese völlig genremäßig aufgefaßten Szenen in ein intim-idyllisches u. außerordentlich stimmungsvolles Milieu gerückt. Thorlacius-Ussing (Billedsskaereren Claus Berg, Kopenh. 1922) hat diese Predella dem Claus Berg zugewiesen, deren liebenswürdige, novellistisch breit ausspinnende Art u. zarte seelische Stimmung indes dem pathetischen Charakter der Kunst Bergs straks zuwiderläuft, wenn auch einzelne Züge an Berg erinnern, dessen Werke dem Unbekannten natürlich vertraut waren. Beckett nimmt unterfränkische (Riemenschneider), Deckert schwäbische Einflüsse an und rückt den Anonymus in die Nähe des ihm verwandten Meisters des Lübecker Heiligen- Geist-Hospitals.

Lit.: Fr. Beckett, Altartavler i Danmark fra den Middelalder, Kopenh. 1895, m. Taf. Vgl. dazu Referat von Th. Hampe in: Zeitschr. f. bild. Kst,

N. F. 8 (1897) 63f., m. Abb, — M. Deckert, Die lübisch-baltische Skulptur im Anf. d. 16. Jh.s, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 3 (1927) 35ff., 58.

Predellen-Meister, katal. Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach 2 Predellen, von denen sich die eine mit der Marter der hl. Margarete im Museo de la Lonja in Palma (Mallorca), die andere mit Geburt, Auferstehung u. Himmelfahrt Christi im Museo Ar-queolog. ebda befindet. Post kennzeichnet den Anonymus als geschickten Zeichner, der koloristisch an Piero della Francesca erinnert, im übrigen von Huguet abhängig ist, aber gedrungenere Figurenproportionen u. größere Schlichtheit zeigt. Ders. Hand weist Post einen hl. Onuphrius im Mus. de la Lonja in Palma und fragweise einige weitere Tafeln zu.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VII/2 (1938).

Meister der Predigtsäule, donauländ. Bildhauer, tätig in Regensburg, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der in den Anlagen vor dem Schottentor in Regensburg aufgestellten Predigtsäule, deren Bekrönung, ein aus einem Stück gearbeiteter Christus am Kreuz zwischen Maria u. Joh., im Ulrichs-Mus. bewahrt wird (an Ort u. Stelle durch eine Kopie ersetzt). Von ders. Hand ebda eine Halbfigurengruppe aus Ton: Johannes, Maria tröstend, vielleicht auch die beiden Einzel-Halbfig. Maria u. Joh. unter dem nördl. Domturm. Die Arbeiten des M.s d. P. zeichnen sich durch besondere plastische Geschlossenheit der Form u. Kraft der Empfindung aus. Schinnerer identifiziert den Hauptmeister der Predigtsäule mit dem Meister des hl. Petrus.

Lit.: H. Hildebrandt, Regensburg (Ber. Kst-

__, Bd 52), Lpzg 1910, p. 117f. — J. Schinne-

Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch.

rer-

Lit.: H. Deckert, Die lübisch-balt. Skulptur im Anf. des 16. Jh.s, in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 3 (1927) 37, 48ff., Taf. XXII.

zu

Barcelona urkundl. nachweisbaren Antonio Dalmau gleichgesetzt werden darf, wieder der katal. Tradition. Ders. Hand gibt Post eine sich eng an Luis Dal-mau anschließende Tafel mit der Verkündigung Mariä im Diözesanmus. in Tarragona, deren Figurentypen van Eyclcsches Gepräge tragen, und ein Triptychon mit der Kreuzigung im Mittelfeld, den hll. Mar-karius u. Hieronymus auf den Flügeln, in der Smlg Muntadas in Barcelona.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VII/1 (1938).

Meister des Prenzlauer Hochaltars, nie-derdtsch. Bildschnitzer, Anf. 16. Jh., tätig in Lübeck.

Benannt nach dem inschriftlich als 1512 in Lübeck verfertigt bezeugten Hochaltar der Marienkirche in Prenzlau: im Mittelfeld die von einem Engelpaar gekrönte u. von 4 weiteren Engeln umschwebte Mad. mit d. Kinde, zuseiten übereinander angeordnet links Joh. Ev. u. Hl. Anna Selbdritt, rechts die Hll. Barbara u. Katharina; auf den Flügeln die Standfig. der 12 Apostel; in dem zierlichen Gesprenge zuoberst eine Marienstatuette, darunter im mittleren Baldachin Christus mit der Siegesfahne, in den seitlichen Baldachinen die Schutzpatrone der Stadt, die hll. Georgu. Mauritius (Lichtdr.-Taf. 18/20 in: Kstdenkm. d. Prov. Brandenbg, III/l: Kr. Prenzlau).In der Predella eine Anbetung der Könige. Alles übrige ist Malerei (s. folg. Art.). Gewisse Anklänge an den Stil Claus Bergs mischen sich mit solchen an die Art des Veit Stoß. „Von Dreyer u. Berg unterscheidet sich der Prenzlauer Meister durch seine ruhige, zurückhaltende Sicherheit, durch Mangel an Temperament u. die Vorliebe für breite Pracht u. heiter klare Rhythmik“ (Deckert). Diesem durch festliche Wirkung u. dekorativen Schwung sich auszeichnenden Altar stehen nahe Werke wie der 1506 dat. Schonenfahrerstuhl u. der 1518 dat. prächtige Bergenfah Stuhl in der Lübecker Marienkirche (Abbn in: Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, II 271/75), ohne daß man doch unbedingt dieselbe Hand anzunehmen sich genötigt sähe.

Meister des Prenzlauer Hochaltars, nieder-dtsch. Maler, Anf. 16. Jh., tätig in Lübeck.

Benannt nach dem 1512 dat. u. — laut eingeschnittener Inschrift am Fuß — in Lübeck verfertigten Hochaltar der Marienkirche in Prenzlau. Schrein, Standflügel u. Predella sind geschnitzt (s. vor. Art.). Die Rückseite des Schreines ist mit je 8 Szenen aus dem Marienleben (links) u. der Legende der hl. Katharina (rechts) bemalt; auf der Außenseite der Flügel 4 einzelne, sehr sorgfältig ausgeführte größere Standfig. von Heiligen (Gesamtabb. in: Kstdenkm. Prov. Brandenbg, III/l: Kr. Prenzlau, 1921, Taf. 21 —26). Unbedeutender, zwischen dem Meister des Halepagen-Altars u. dem Meister des Bützow-Altars, an dem Busch seine Mithilfe erkennen will, stehender und ziemlich flüchtig arbeitender Maler, der vielleicht mit dem Meister der Antonius-Tafel (s. d.) oder mit dem Meister der Thomas-Altäre (s. d.) identifiziert werden darf, welch letzterer laut Busch möglicherweise wieder personengleich ist mit dem Meister des Bützow-Altars. Ders. Hand gibt Busch die Flügel eines Altars an der Nordseite des östl. Joches der Kirche des Lübecker Heil.-Geist-Hospitals, dessen bemalte Außenseiten 4 Paare von Heiligenfig. zeigen (Gesamtabb. in: Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, II [1906] 478), und die Flügel eines Altars in der Kirche zu Vik in Norwegen.

Lit.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt-niederdtsche Malerei 1450-1550, Hambg 1940, p. 104f.; »1943.

Meister der Privilegien von Gent u. Flandern, fläm. Buchmaler, tätig um 1440/60, vermutlich in Tournai.

Benannt nach der für Philipp den Guten zwischen 1454 u. 1467 gefertigten, höchst prunkvoll ausgestatteten Handschrift der Wiener Nat.-Bibl. (2583): Statuen u. Privilegien von Gent u. Flandern. Der Band enthält 12 sehr sorgfältig ausgeführte große u. 3 kleine Bilder, die alle ein u. derselben Werkstatt angehören (Abbn bei Winkler [1915, Taf. 15/17]). Der Unbekannte erweist sich in seinem altertümeln-den u. schwerfälligen Stil als Schulnachfolger des Meisters des Guillebert von Metz, von dem er bisweilen schwer zu unterscheiden ist. Er gehört zu den führenden Miniaturisten seiner Zeit. Von ders. Hand rühren mehrere Bilder her im 2. Bande der für Jean Chevrot, Bischof v. Tournai, 1445 gefertigten Hand-schr. der kgl. Bibi. Brüssel: Gottesstaat des hl. Augustinus (Nr 9016), und zwar fol. 32 u. fol. 163—467, die gr. Titelminiatur (Überreichung der Handschr.an den Herzog) in der für Philipp den Guten um 1450 gefertigten, ebenfalls in Wien bewahrten Handschr.: Gilles de Rome, Du gouvernement des princes (9043), ein Gebetbuch in der Landesbibi, in Gotha (137), ein Graduale in der Abtei St. Bavo in Gent von 1469, das Titelbl. einer für Philipp den Guten gefertigten franz. Übersetzung des Valerius Maximus in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. fr. 6185) u. ein Einzelblatt mit der Mantelteilung des hl. Martin im Musöe d’Ansem-bourg in Lüttich (Abb. bei Winkler [1915] p. 311).

L. Schäfer fügte dem von Winkler zusammengestellten Werk des Meisters die Illustr. zu dem aus der Mannheimer Hofbibi, stammenden cod. gall. 8 der Münchner Staatsbibi, hinzu.

Lit.: F. Winkler, Stud. z. Gesch. d. niederl. Miniaturmal. des 15. u. 16. Jh.s, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn d. Ah. Kaiserh., 32 (1915) 306ff.; ders., Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925. — Marburger Jahrb. f. Kstwiss., X (1937) 200f. (Lucie Schäfer).

Pronomos-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 4. Jahrh. v. Chr.

Benannt nach einem Volutenkrater mit Dionysos u. dem Flöte spielenden Pronomos, Rückseite: Dionysos u. Ariadne mit Satyrn u. Mänaden, in Neapel (3240). Seine beste Arbeit ist eine Pelike in Leningrad mit Chryse (abgeb. bei: K. Schefold, Untersuchungen den Kertscher Vasen, Berlin 1934, Abb. 70/72; ders. in: Jahrb. d. Dtsch. Archäol. Instit., 52 [1937] 73, Abb. p. 51). Geringer Gefährte des Talos-Malers. Steht unter dem Einfluß des Meidias. Ders. Hand gibt Schefold einen Glockenkrater in Wien (abgeb. bei W. Hahland, Vasen um Meidias, Berlin 1930, Taf. 18f.) u eine Hydria in Hildesheim (abgeb. bei Schefold, Untersuchungen, Abb. 68f.).

Lit. im Text. Dazu: Tausend Jahre griech. Malerei. Bilder zur Malerei u. Zeichng der Griechen von E. Pfuhl. Mit einem Bilderverz. neu hg. von K. Schefold, Münch. 1940. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Propheten vom Rottweiler Kapellenturm, mittel- oder oberrhein. Bildhauer, 2. Viertel 14. Jh.

Benannt nach den 6 um 1340 entstandenen, unter-lebensgr. Prophetenstatuen von der südl. Portalfassade des Kapellenturms der Kapellenkirche in Rottweil, jetzt im Museum der St. Lorenzkap. ebda; von den 6 restlichen Statuen werden 5 dem Apostelmeister (s. d.), eine dem Meister des Breisacher Tympanons (s. d.) gegeben. Ziemlich ruinös erhalten u. nicht besonders qualitätvoll, aber von starkem geistigem Ausdruck. Fischei u. Beenken erkannten den engen Zusammenhang zwischen den Rottweiler Skulpturen und der Lettner- u. Chorgestühlplastik

der Stiftskirche von Oberwesel und nahmen folgerichtig mittelrhein. Herkunft des Unbekannten an, in dem Hartmann einen Schwaben sah. Beenken weist außerdem auf köln. Einflüsse hin, schränkt dafür die von anderer Seite behauptete Abhängigkeit dieses Oberwesel-Rottweiler Stiles von Straßburg stark ein.    werden; die Körper steif oder krampfhaft bewegt, in

der Mitteltür des Westportals des Straßburger Münsters, die — laut Schmitt — zu den frühsten unter den Portalfiguren gehören. Schmitt charakterisiert sie als „überschlanke Figuren, die von kleinen, aber mit mächtigen Bärten versehenen Köpfen bekrönt

Nach Beenken, der ein Schulverhältnis zwischen dem    jedem Falle unter einer fast unübersehbaren u. tief

Meister der Mainzer Liebfrauenmadonna (s. d.) u. dem zerklüfteten Gewandflut versteckt und dem Auge

M. d. P. annimmt, sind letzterem folg, weitere Arbei- völlig entzogen, die hageren Gesichter furchtbar er-ten zuzuschreiben: Stehende Madonna aus Weiler b.    regt, Haar u. Bart wild gelockt“. Von ders. Hand sind

Rottenburg in d. Altertümersmlg in Stuttgart ;Taber-    einige der Statuen der Tugenden am Gewände des

nakel-Statue des hl. Nikolaus, außen an der Südwand    linken (nördl.) Nebenportals der Westfassade, wäh-

der Pfarrk. zu Meran i. Tirol; stehender Prophet mit    rend andere derselben dem Meister der Jungfrauenerhobenem Spruchband an der Moritzkapelle in    figuren, dem zweiten Hauptmeister der Straßburger

Nürnberg; Sitzstatue der Madonna (von einer An-    Westfassadenplastik, angehören. Als ein Jugend-

betung der Könige), letztere beide von Beenken um    werk des Unbekannten gilt der unterste Streifen des

1350 angesetzt; Teile des Tympanons des 1343 dat.    Bogenfeldes des Hauptportals mit Szenen aus der

Nordportals des Domes zu Augsburg, und zwar: An-    Passion. Dem Stil des „Prophetenateliers“ stehen

betung der Könige im unteren u. die 4 Apostelgestal-    nahe einige der Skulpturen in den Archivolten des

ten links in der Darst. des Todes Mariä im mittleren    Hauptportals. Schmitt schließt wohl mit Recht, daß

Bildstreifen. Dagegen weist Beenken die Hartmann-    die ältere Annahme einer einen künstlerischen Nieder-

sche Zuweisung der schönen, das Werk des Propheten-    gang bezeichnenden Entwicklung vom französisch

meisters qualitativ hoch überragenden Madonna von    beeinflußten „Jungfrauenstil“ über die Tugenden des

der Südwestecke des Rottweiler Kapellenturms (jetzt 'Nordportals zum rein deutsch anmutenden „Proebenfalls in der Lorenzkap., Pinder a. a. O. Taf. 36)    phetenstil“ irrig ist, beide Richtungen vielmehr von

an den M. d. P. mit Recht entschieden zurück u. stellt    Beginn der Errichtung der Fassade an, der in das

dafür eine besondere Persönlichkeit in dem Meister    Jahr 1275 fällt, nebeneinander bestanden haben,

der Rottweiler Madonna auf, in dem er einen den Lit.: O. Schmitt, Straßburg u. die süddtsche Lehrer weit überflügelnden Schüler des Propheten-    Monumentalplastik im 13. u. 14. Jh., in: Städel-

meisters sieht.    Jahrbuch, II (1922) 119f.; ders., Got. Skulpturen

In die Nähe des Unbekannten rücken Halm-Lill des Straßburger Münsters, München 1924. — W. eine Madonnenstatue aus Leutstetten im Bayer. Nat.- Kleiminger, Die Plastik im Elsaß 1260—1360, Mus. in München, die dort als oberbayerisch    gilt    Diss. Univ. Freiburg i. Br., 1939 p. 18 Anm., 20/23

(Kat. Bay. Nat.-Mus., XIII/1 [1924] Nr 106,    m.    passim, 25ff. passim. — Weitere Lit. s. Art.: Meister

2 Abbn).    der Jungfrauenfig. vom Straßb. Münster.

Lit.: P. Hartmann, Die got. Monumentalplastik Prophetenmeister [von Reims] siehe im

in Schwaben,Münch. 1910, p.9ff. — Kat. d.kgl. Alter- Art. Meister der [Reimser] Heimsuchung.

tümersmlg in Stuttgart, Bd III: J. Baum, Dtsche    Prnvidenre Maler attischer Vasenmaler

Bildwerke des 10.-18. Jh.s, 1917, p. 391. — E. L.    rroviüence-Maier, attiscner vasenmaier,

Fischei, Mittelrhein. Plastik des 14. Jh.s, 1923. —    1- Viertel 5.Jh. v. Chr.

H. Beenken, Bildhauer des 14. Jh.s am Rhein u. in Benannt nach einer Halsamphora mit Kitharöden, Schwaben (Dtsche Meister, hg. von K. Scheffler),    Rückseite: Frau mit Krug, im Mus. in Providence

Lpzg 1927, p. 117/41, 144ff. passim, 166, 171, 188ff.    (15. 005). Schüler des Berliner Malers. Ders. Hand

passim, 203, 273ff., 278. Vgl. dazu J. Müller in:    gibt Beazley 88weitere Gefäße, darunter eine Hals-

Kstchronik u. Kstlit., Beibl. z. Zeitschr. f. bild. Kst,    amphoramit Kitharöden im Vatikan (H 491), 4 no-

1928/29 p. 94, 95. — W. Pinder, Die dtsche Plastik    lanische Amphoren im Pariser Cab. des Mädailles,

des 14. Jh.s, Münch. 1925, Taf. 37f. — W. Martin,    mit Amymone, zu Danaos fliehend (359), mit laufen-

Die Nürnb. Steinplastik im 14. Jh. (Denkm. d. dtsch.    der Artemis u. dem Lieblingsnamen Glaukon (365),

Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2. Sektion, Plastik),    mit laufendem Apollo u. dem Lieblingsnamen Kalli-

Berl. 1927, p. 32f. — J. Baum, Die Bildwerke d.    kies (367), und mit Zeus, eine Frau verfolgend (368),

Rottweiler Lorenzkap., Augsbg 1929.    solche im Städel-Inst. in Frankfurt a. M. mit Nike u.

Meister der Propheten vom Schönen Brun- Jüngling (Abb. bei H. Schaal, Griech. Vasen aus nen in Nürnberg, Bildhauer, Nürnberg, Ende    SS.

Jh.    114), und in London mit Athene, einen Jüngling be-

Benannt nach den um 1385/95 entstandenen    grüßend (E 305); ferner eine Pelike mit Kitharöden

7 Prophetenfiguren nebst Moses im Obergeschoß des    u. Nike im Pariser Cab. d. Medailles (392), einen

Schönen Brunnens zu Nürnberg. Von den ursprüng-    Stamnos mit Zeus u. Hera mit Nike u. Apollo, Her-

lich 8 etwa halblebensgr. Standbildern sind nur 3 gut    mes, Poseidon, Athene u. Pluto, im Louvre (G 370),

erhaltene Köpfe im Deutsch. Mus. in Berlin u. ein    und einen solchen mit Poseidon, eine Frau verfolgend,

stark verstümmelter Kopf sowie 3 Torsos im Germ.    im Petit Pal. in Paris (Smlg Dutuit; 1316), eine Le-

Mus. in Nürnbg überkommen. Pückler-Limpurg    kythos mit Frau mit Gewand in Syrakus (21971),

nimmt Beeinflussung durch den Meister der Helden    eine solche mit Athene u. dem Lieblingsnamen Hip-

(s. d.) an, K. Martin Beziehungen zu der Prager    pon in Boston (95. 43), desgl. mit Apollo u. dem

Domhüttenplastik der Parierwerkstatt, vielleicht    Lieblingsnamen Hippon, ebda (95.45), desgl. mit

Vorhalle.

Lit. s. Meister der Helden usw. (Pückler-Limpurg; Gümbel; Vöge, Nr 53; Josephi, p. 14f.; Pinder, Taf. 103; Martin; Demmler; Hampe-Lutze).

auch zu der Plastik der Nürnb. Frauenkirchen-    Paris u. Helena u. dem Lieblingsnamen Hippon, ebda

(95. 44), und eine Oinochoe mit Tod des Argos in Neapel.

Meister der Propheten vom Straßburger Münster, Bildhauer, tätig in Straßburg, Ausgang 13./Anfang 14. Jh.

Benannt nach den um 1300 (laut Dehio erst um 1320/30) vollendeten Prophetenfiguren am Gewände

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Psalteriums der Haager Bibel,

nordniederländ. Buchmaler, tätig um 1430, vermutlich in Utrecht.

Besorgte einen Teil der Miniaturen der um 1425 entstandenen großen zweiteiligen Haager Bibel (Kgl.

ge-

einer

Daß der P.-B.

aus

Bibi. ’s-Gravenhage, ms. 78 D 38), wo von ihm hauptsächl. die Bilder der Psalter stammen. Seine Hand erkannte Byvanck wieder in einigen Miniaturen der gr. holländ. Bibel in der Kgl. Bibi, in Brüssel (9018-9023) von 1431, an deren Illustrierung er gemeinsam mit dem Meister des Alexander, dem Meister des Otto van Moerdrecht, dem Meister des Claes Brouwer u. dem Meister der Brüsseler Passion tätig war.

Lit.: Byvanck-Hoogewerff, Noord-Nederl. Miniaturen in handschr. der 14., 15. en 16. eeuwen, Haag 1922/25. — Oudheidlt. Jaarboek, 3. Serie, IX (1929) 138, 139 (A. W. Byvanck) .

Pseudo-Ambrogio Baldese siehe Pseudo-Baldese.

Pseudo-Antonio da Brescia siehe Meister F.A. B.

Pseudo-Antonio da Monza siehe im Art. Meister des Sforza-Stundenbuches.

Pseudo-Avanzo, Bologneser Maler, 2. Hä.

14. Jh.

Benannt (von van Marie) nach seinem .Charakter als Doppelgänger des Jacopo Avanzo. Schulnachfolger des Vitale d’Aimo de’Cavalli (Vitale delle Ma-donne), den er aber künstlerisch überragt. Als sein Hauptwerk bildet Sandberg Vavalä (a. u. a. O. 1929 p. 479 u. 1931 p. 29) eine Krönung Mariä mit Engeln in der Pinak. in Bologna ab (Kat.1906, p.100, Nr 744). Ebda ein Polyptychon mit Krönung Mariä, darüber Kreuzigung Christi, seitlich Apostel u. Heilige (Kat. 1906, p.78, Nr 161). In der Vatik. Gal. in Rom: Tod des hl. Franziskus, in der Smlg Platt in Englewood, USA: Geburt Christi. Dies. Verf. schreibt dem Anonymus das von C. H. Weigelt (Duccio di Buonin-segna [Kstgesch. Monogr., Bd XV], Lpzg 1911, p.182) dem Meo da Siena gegebene, byzantinisierende Brustbild der Madonna mit d. Kinde in S. M. Maggiore in Florenz zu, ferner eine Kreuzigung in d. Pinak.in Bologna (Kat. p. 78 Nr 160: Jacopo Avanzi e Simone da Bologna), eine Kreuzigung in Florent. Privatbes. u. das Polyptychon Nr 159 der Pinak. Bologna, mit Szenen aus d. Leben Christi u. Mariä u. mit Heiligen. Dem Unbekannten, der von Sandberg Vavalä als der geistvollste u. höchstbegabte unter seinen Bologneser Zeitgenossen, seinem Schüler Simone dei Crocifissi (Simone da Bologna) weit überlegene Künstler rühmt wird, steht nahe ein Fresko mit der Taufe Christi in der Capp. Cavalli in S. Anastasia zu Verona.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 4 (1924) 420f. — E. Sandberg Vavalä in: Riv. d’arte, 11 (serie II, anno I), 1929 p. 480, m. Abb.; 12 (ser. II, a. II), 1930 p. 20ff.; dies, in: Art in America, 20 (1931) 12ff. — Kstgesch. Jahrb. d. Bibi. Hertziana, 1 (1937) 11 (Abb.).

Pseudo- [Ambrogio-] Baldese, florent. Maler, 1. Hä. 14. Jh.

So benannt, da früher mit Ambrogio di Baldese zusammengeworfen, von dem ihn als dessen Schulnachfolger Van Marie zuerst abgetrennt hat. Steht dem Mariotto di Nardo, dem Bicci di Lorenzo und dem Rossello di Jacopo Franchi am nächsten, mit welch letzterem er vielleicht identifiziert werden darf. Eine Halbfig. der Mad. mit d. Kinde im Mus. in Worcester, Mass., USA, von Gronau u. Borenius dem Meister des Bambino Vispo gegeben, von Sir6n in Verbindung gebracht mit einem von ihm dem Ambrogio di Baldese zugeteilten Triptychon der Thron. Mad. mit 4 Heiligen in der Jarves Coli, der Yale Univ. in New Haven (Kat. 1916 p. 57), ist bei Berenson abgebildet, ebenso 2 im Kunsthandel befindl. Tafeln mit einer Anbetung der Könige u. einer Thron. Mad. mit 4 Heil. Pudelko, der ihn mit Bonaiuto di Giovanni zu identifizieren geneigt ist, hat eine Liste seiner Arbeiten zusammengestellt, von denen genannt seien:

Mad. mit den hll. Magdalena u. Joh. d. T., Mu6. of F. Arts Boston; Triptychon der Mad. mit Heil., Mus. Budapest; desgl. in S. Pietro in Cedda bei Poggibonsi (Abb. bei Pudelko); Verkündigung Mariä (linke Hälfte Predella), Gal. Kopenhagen (Abb.bei Pudelko); Polyptychon der Thron. Mad. mit 4 Heil., Akad.-Gal. Florenz (Nr 18); 2 Altarflügel mit 4 Heil., Museo Bandini, Fiesoie (Nr 29); Mad. mit 4 Heil. u. 2 Engeln, Pinak. Perugia (Nr-77); Geburt Christi (Predella), Vatik. Gal. Rom (Nr 82); dazu mehrere Madonnenbilder in verschiedenen Florentiner Privatsmlgn und 5 Fresken mit der Gesch. Jakobs an der Westwand des Chiostro Verde von S. Maria Novella in Florenz, die Vasari dem Dello Delli zuweist.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 3 (1924) 612 Anm. 1; 9 (1927) 86/93. — Bull, of the Worcester Art Mus., 17 (1926) 86ff., m. 2 Abbn. — B. Berenson in: Dedalo, 12 (1932/1) 174f. — G. Pudelko in: The Art Bull. (ed. at the Univ. of Chicago), 17 (1935) 83/89, mit weiterer Lit.

Pseudo-Basaiti, Maler von Venedig, Ende 15./Anf. 16. Jh.

So benannt, da früher mit Marco Basaiti zusam mengeworfen, von dem ihn zuerst G. Ludwig abge trennt hat. Das Hauptstück der dem P.-B. zugeteilten Bildergruppe ist das Triptychon mit Joh. d. T. zwischen den Propheten Jeremias (hl. Hieronymus?) u. dem hl. Franziskus, in der Lünette Mad. in Halb-fig. zw. den hll. Katharina v. Siena u. Veronika, im

K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 20, s. v. Gio. Bel-lini). Aus dem Umstand, daß die Fig. des hl. Franz in einem Bilde des Andrea Busati in d. Akad.-Gal. in Venedig (Nr 81) wiederholt ist, hat man auf Gleichsetzung unseres Anonymus mit Busati geschlossen, was sich indes in keiner Weise rechtfertigt. Sehr einleuchtend ist dagegen die These Gronaus, der die auf den Namen des P.-B. vereinigte Bildergruppe als Spätwerke des Gio. Bellini angesehen wissen will. (Eine Federzeichn. Bellini’s zu dem übrigens häufiger wiederholten hl. Jeremias der Berl. Tafel wird im Louvre bewahrt.) Damit hätten sich die verschiedensten Taufen, die das Berliner Bild schon erfahren hat (Art des Santa Croce, Cima, Rondinelli), erübrigt.

(falls die Gronausche Hypothese nicht in vollem Umfange aufrecht erhalten werden kann) mindestens in engsten Gehilfen-Beziehungen zu Bellini gestanden hat, beweist seine Tätigkeit an der von Bellini signierten dreiteiligen Altartafel mit der thron. Mad. zwischen den hll. Petrus u. Romuald auf der einen, dem hl. Markus u. einem hl. Mönch mit dem knienden Stifter Pietro Priuli auf der anderen Seite in der Gem.-Gal. in Düsseldorf (Abb. bei Ludwig), an der Bellini selbst wohl kaum Anteil hat, wie der geringen Qualität der Ausführung erhellt („... die Zeichnung wenig korrekt, die Ausführung lieblos und zum Teil, besonders an den Flügelbildern, selbst etwas roh“ [G. Ludwig-W. Bode]). Weiterhin gehören in diese Gruppe das Halbfigurenbild der Beschneidung Christi in d. Nat. Gail, in London (zahlr. Repliken bekannt), die Pietä des Berliner K.-Fr.-Mus. (Nr 4, s. v. G. Bellini), die „Joannes Bellinus“ sign. u. 1510 dat. Mad. mit d. Kinde in der Brera-Gal. in Mailand (Kat. 1908 Nr 215) u. das ebenso signierte Breitbild mit der thron. Mad. zwischen 4 Heiligen in d. Smlg Benson in London.

Lit.: Jabrb. d. preuß. Kstsmlgn, 24 (1903) 144 (G. Ludwig-W. Bode); 26 (1905), Beiheft p. 28 (G. Ludwig). — L. Venturi, Le origini d. pittura venez., Venedig 1907, p. 389. — Pinacotheca, 1 (1928/29) 57ff., 171ff. (G. Gronau, Le opere tarde di Giov. Bellini); dasselbe deutsch u. d. T.: Spätwerke des G. B. (Zur Kstgesch. des Auslandes, Heft 125), Straßbg 1928.

Pseudo-Beham, Zeichner f. d. Holzschnitt, 15./16. Jh.

Von G. Pauli (Hans Seb. Beham. Ein krit. Verz. s. l’arte, III [1890] 192/95) zuerst als selbständige Kupferst., Rad. u. Holzschn. [Stud. z. dtscb. Kst- Künstlerpersönlichkeit erkannt. Von Malaguzzi Va-gesch., Heft 33], Straßbg 1901) aufgestellter Not-    leri (Rass. d’arte, XiI [1912] 99f.) mit Giovanni

name, zu dem Anlaß gab die starke Abhängigkeit    Agostino da Lodi (XIV 102) identifiziert, welcher

zahlreicher, dem Erh. Schön zugewiesener Holz-    These sich A. Venturi (St. d. arte ital., VII/4 [1915]

schnitte von Hans Sebald Beham, für die Pauli eine 978ff.) u. — mit Fragezeichen — B. Berenson (Ital. besondere, zwischen den beiden stehende Künstler-    Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 89f.) an-

persönlichkeit in dem P.-B. aufstellte. Röttinger (Erh.    schlossen. Da es nur eine einzige inschriftlich beglau-

Schön u. Niklas Stör, der Pseudo-Schön [Stud. z.    bigte Arbeit von Giov. Agostino gibt, nämlich das

dtsch. Kstgesch., Heft 229], Straßbg 1925) hat diese    kleine Doppelbrustbild der Apostel Petrus u. Joh. in

zu Unrecht von dem Werk Schöns abgezweigte    d. Brera in Mailand, bez. „Iohes Augustinus Lau-

Gruppe diesem wieder einverleibt, nachdem schon C.    desis P.“, das keine entscheidenden Vergleichspunkte

Dodgson (Cat. of early German a. Flem. Woodcuts    bietet, zumal es sich hier wahrscheinlich nur um eine

etc. in the Brit. Mus., 1 [1903] 492ff.) auf die Wahr-    Kopie nach einem verschollenen Original handelt,

scheinlichkeit einer Personengleichheit mit Schön hin-    von dem ein zweites, stilistisch abweichendes Exem

gewiesen hatte.

Lit.: Gg Stuhlfauth in: Amtl. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 40 (1918/19) Sp. 122/36, 251/60; ders. in: Berliner Museen, 46 (1925) 41/44. — A. Pauli, Erhard Schön, Diss. Hamburg 1923 (handschriftl.). —

H.    Zimmermann in: Kstchronik u. Kstlit., 1926/27 p. 117.

Pseudo-Bernardo Daddi, florent. Maler,

I.    Hä. 14. Jh.

plar im Germ. Mus. in Nürnberg bewahrt wird (Kat. 1909 Nr 112 : „Oberdeutsch unter lombard. Einfluß“; im Kat. 1936 ausgelassen), so bleibt diese Identifizierung einstweilen ohne Stütze. Der Unbekannte, der neben Einflüssen Solario’s u. Boltraffio’s auch solche von Alvise Vivarini u. Giov. Bellini aufgenommen hat u. mailänd. mit venezian. Elementen in seiner Kunst vereinigt, darf vielleicht als Schüler des Bramante angesprochen werden, an dessen Typen die seinen oftmals lebhaft erinnern. Die von Mala-Benannt (von Perkins) nach den bisher meist unter    guzzi Valeri (s. Lit.) mit geteilte Liste seiner Werke

dem Namen des Bern. Daddi gehenden 8 Täfelchen    ist zu revidieren an Hand der neueren Liste Beren-

mit Heiligenmartern in der Pinac. Vaticana in Rom;    son’s. Als seine Hauptwerke gelten die 1500 dat. Fußfrüher auf Pietro Lorenzetti (Cavalcaselle), dann auf    waschung in der Akad.-Gal. in Venedig (Nr 599), die

Ambrogio Lorenzetti (Meyenburg) und schließlich auf    gr. Thron. Mad. mit 4 Heil, in S. Pietro Martire in

Bern. Daddi (Suida, Vitzthum) getauft, weichen sie    Murano (Abb. bei Venturi p. 984) u. die in Landsch.

doch besonders in koloristischer Hinsicht so stark von    sitzende Mad. mit d. Kinde, der hl. Katharina u. an-

den gesicherten Arbeiten des B. Daddi ab, daß Per-    betendem Stifter in S. Stefano in Venedig (Abb. a. a.

kins nach dem Vorgang von Siren die Aufstellung    o. p. 990).

einer besonderen Künstlerpersönlichkeit unter obi- Lit.: F. Malaguzzi Valeri in: Thieme-Becker, gern Notnamen vorschlug. Dieselbe Hand erkannten K. L., IV (1910) 151, m. ält. Lit. Dazu die im Text beide Forscher in der Thron. Mad. mit d. Kinde, um-    zit. Lit. u.: Crowe a. Cavalcaselle, A Hist, of

geben von Heiligen u. Engeln, in d. Pinak. in Siena    Paintingin North It., ed. Borenius, III (1912) 341 f. —

(Nr 73), dem Mittelstück einer kl. Ancona, die früher    Dedalo, IV/2 (1923/24) p. 374f. — E. Michalski in:

unter Lippo Memmi’s Namen ging, nach dem Vorgang    Zeitschr. f. bild. Kst, 61 (1927/28) 304. — W. Suida,

Milanesi’s u. Cavalcaselle’s von Vitzthum (Bern.    Leonardo u. s. Kreis, Münch. 1929, p. 296. — E.

Daddi, Lpzg 1903, p. 9,15) dann dem B. Daddi zuge- Zocca, La R. Gail. Estense di Modena (Itinerari dei wiesen wurde, welche Bestimmung Dami (La Gail, di Musei etc. d’Italia), Rom 1933, m. Abb.

Pseudo-Burgkmair s. Petrarkameister. Pseudo-Compagno di Agnolo Gaddi siehe im Art. Meister der Madonnen.

Siena, 1924 p. 16) u. Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 168) akzeptierten, während Brandi vorsichtig die Bezeichnung: Affine di B.

Pseudo-Geertgen siehe Meister der Figdor-schen Kreuzabnahme.

Daddi, vorschlug. Diesem zwischen Ambr. Lorenzetti u. Bern. Daddi stehenden Unbekannten hat La-vagnino 2 bisher dem B. Daddi zugewiesene Predellentäfelchen des Museo civ. in Pisa vindiziert: Unter-

Pseudo-Grünewald, sächs. (?) Maler, Anf. 16. Jh., tätig vermutlich in Wittenberg od. Halle.

Benannt (von O. Eisenmann in: Dohme, Kst u. Kstler des Mittelalters u. der Neuzeit, 1/12 u. 13 [1877] p. 35) nach den 4 gr. Flügelbildern (Hll. Magdalena, Lazarus, Chrysostomus u. Martha), die früher mit dem in der Ält. Pinak. in München bewahrten Bilde des M. Grünewald: Bekehrung des hl. Mauritius durch den hl. Erasmus, vereinigt waren und sich seit 1909 in der Staatsgem.-Smlg in Aschaffenburg befinden. Nachdem man erkannt hatte, daß diese 4 Tafeln, von denen es nicht einmal sicher ist, ob sie ursprünglich zu der Erasmustafel gehörten, nicht von Grünewald gemalt, sein können, führte man für den Pseudo-Bles siehe Meister der Münchner unbekannten Verfertiger derselben den Notnamen Anbetung    P.-G. ein, der darum schlecht gewählt ist, weil diese

Pseudo-Boccaccio, lombard. Maler, tätig in ÄfJÄ’ÄÄÄ Venedig, Anfang 16. Jh.    Cranachs als in die Grünewalds gehören. Flechsigs

Erhielt seinen Notnamen als Schulnachfolger des    (von ihm selbst inzwischen wieder aufgegebener) Ver-

Boccaccio Boccaccino, mit dem er früher häufig zu-    such, den Unbekannten mit Hans Cranach, dem ält.

sammengeworfen wurde. Von Bode (Arch. stör, del- Sohn des Lucas, zu identifizieren, ist als mißglückt

redung einer Heiligen mit einer Amtsperson (Suida Pseudo-Gilio di Pietro, Maler, Siena, Ausspricht von: Szene im Brautgemach), u.: Marter gang 13./Anf. 14. Jh., s. im Art, Meister der -(Cäc-’lie ?A’ die Venturi (St. d. arte ital Maestä in London.

V [1907] 521) m seine Daddi-Liste übernommen und auch Vitzthum als Daddi anerkannt hat. Siren brachte mit dem Maler der 8 röm. Martertäfelchen noch in Verbindung die Predella mit den 5 Szenen aus der Gesch. des hl. Gürtels der Mad. in der Gal. in Prato (Berenson a. a. O. p. 167 s. v. B. Daddi), die 1343 dat. Kreuzigung in d. Akad.-Gal. in Florenz (desgl. p. 165) u. das gr. Polyptychon aus S. Pan-crazio ebda mit der Krönung Mariä u. Heiligen.

Lit.: W. Suida in: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 387.

— F. M. Perkins in: Rass. d’arte, 6 (1906) 108. —

O. Sirän in: L’Arte, 9 (1906) 323ff. — Em. La-vagnino, Due opere ined. dello „Pseudo Bemardo Daddi“,in: Dedalo, 9 (1928/29) 714/22. — C. Brandi,

La R. Pinac. di Siena, Rom 1933, p. 326f., m. weiterer Lit.

Pseudo-Pellegrino di Mariano, Maler von Siena, tätig um Mitte des 15. Jh.s.

Von Brandi (La R. Pinacoteca di Siena, 1933 p. 239ff.) eingeführter Notname für einen namentlich angeblich unbekannten Schulnachfolger des Sassetta, den man früher irrig Pellegrino di Mariano genannt habe. Diese Annahme Brandi’s hat sich als irrig herausgestellt, nachdem Pellegrino di Mariano, der den Geschlechtsnamen Rossini (s. d.) führte, nicht nur urkundlich, sondern auch durch 2 bez. Arbeiten, davon die eine 1450 datiert ist, nachgewiesen werden konnte. Die von Brandi unter obigem Notnamen verz. Arbeiten scheinen nach der Bemerkung von Perkins in Thieme-Becker, XXIX 76, nichts mit Rossini zu tun zu haben.

anzusehen, da für die Aschaffenburger Tafeln, die vermutlich erst in Halle dem auf Bestellung des Kardinals Albrecht v. Brandenburg für die 1518/23 erbaute dort. Kollegiatskirche St. Moritz u. St. Maria Magdalena gemalten Erasmusbilde hinzugefügt wurden, keine Vergleichsmöglichkeiten vorliegen. Das von Flechsig im Anschluß an die Aschaffenburger Tafeln ziemlich willkürlich erweiterte Werk des Unbekannten, dar. vor allem der von Friedländer als „in der Ausführung wertlos“ bez. gr. Wandelaltar der Markt- (U. L. Frauen-) Kirche in Halle, zeigt ein so zwiespältiges Bild, daß daraus „die einheitliche Gestalt eines selbständig neben Lucas Cranach tätigen Meisters nicht hervorspringt“ (Friedländer).

Der neuerliche Versuch einer partiellen Identifizierung des P.-G. mit dem seit 1529 in Nachfolge Grünewalds als Hofmaler des Kardinals Albrecht in Halle tätigen Simon von Aschaffenburg (s. d.) scheidet einen Teil des Werkes des Unbekannten zugunsten des Simon aus, während für einen anderen Teil der Meister der Gregorsmessen (s. d.) aufgestellt wurde.

Lit.: E. Flechsig, Cranachstudien, Lpzg 1900, I 110/250 passim, bes. 153ff. — M. J. Friedländer in: Thieme-Becker, K.-L., 8 (1913) 57f.; ders. in: Meisterwerke d. Kst aus Sachsen u. Thüringen, hg. von O. Doering u. G. Voß, Magdeburg o. J., p. 13f. —

O. Hagen, M. Grünewald, Münch. 1919, p. 164ff., 212; 3. erw. Aufl. 1922. — H. Feurstein, M. Grünewald, Bonn 1930, p. 33, 67, 121. — Kat. d. Ält. Pinak. München, 1936 p. 106.

Pseudo-Guariento, paduan. oder venezian. Maler, 2. Hä. 14.Jh.

Benannt (von Coletti) nach seiner engen stilistischen Abhängigkeit von Guariento. Nachdem schon Bettini eine Aufteilung der 7 Tafeln in der Biblioteca Capitolare in Padua unter 2 Hände in Vorschlag gebracht hatte, wies Coletti dem Unbekannten die stillende Madonna u. denGnadenstuhl zu und beließ dem dort arbeitenden Hauptmeister Nic.Semitecolo nur die 4 Szenen aus der Sebastianslegende u. das schmalere Halbfigurbild des Heiligen, das von W. Arslan (Vita artistica,II [1927] 236/38) als zugehörigerkannt wurde. Gegen diese Aufteilung erhob Sandberg Va-valä Einspruch, den Beenken anerkannte. Weiterhin gibt ihm Coletti einen Anteil an den stark zerstörten Fresken Guariento’s in der Accad. di Lettere ed Arti in Padua, dem ehern. Pal.Carrarese, Szenen aus dem A.Testament darstellend, und an dessen Fresken im Chor der Eemitani-Kapelle ebda mit Szenen aus den Legendend, hll. Philippus u. Augustinus auf der Evangelien-, der hll. Jakobus d. J. u. Augustinus auf der Epistelseite.

Lit.: L. Coletti, Studi s.pittura del Trecento a Padova, in: Riv.d’arte, 12 (serie II, anno II), 1930 p. 368/79 passim, m. Abbn. — E. Sandberg Va-valä in: Art in America, 22 (1933/34) 2/15 passim. Dazu H. Beenken in: Zeitschr. f. Kstgesch., 4 (1935) 81.

Pseudo-Lombard, fläm. Maler, 2. Viertel 16. Jh.

Benannt nach einer früher irrig dem Lambert Lombard zugeschriebenen Bildergruppe, in deren Mittelpunkt eine Anbetung der Könige im Antwerpner Mus. u. eine Anbetung der Hirten in Windsor stehen. Weiterhin gehören dazu zahlr. Madonnen in Halbfigur, dar. solche im Berliner K.-Fr.-Mus. (Nr 653), in der Smlg Johnson in Philadelphia, Pa. (Kat. Bd II: Valentiner, Flem. a. Dutch Paintin₀s, Nr 403, m. Abb.), u. in St-Jacques in Antwerpen. Der P.-L., in dem Winkler einen Schüler des Joos van Cleef sieht, steht dem Meister des Verlorenen Sohnes so nahe, das es „schwer fallen dürfte, eine sichere Grenze [zwischen beiden] zu ziehen“.

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Malerei, 1924.

Pseudo-Mäleßkircher siehe im Art. Meister des Tegernseer Altars.

Pseudo-Melioli, oberital. Plakettenkünstler, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach einer Reihe von Plaketten, die früher irrig dem Bart. Melioli (s. d.) zugewiesen wurden auf Grund einer gewissen Ähnlichkeit derselben mit bez. Medaillen Melioli’s. Nachdem schon Bange die Richtigkeit dieser Zuschreibung angezweifelt hatte, kam Hill zu der Entscheidung, daß Melioli überhaupt keine Plaketten verfertigt habe. Die von Molinier auf den Namen Melioli’s vereinigte, 15 Stücke umfassende Plakettengruppe wurde von Ricci erweitert durch einige von Molinier unter den anonymen oberital. Arbeiten beschriebene Stücke wie: Tod des Ab-salom (M. 454), Gerechtigkeit des Trajan (M. 503), Tod des Cyrus (M. 621), Orpheus unter den Tieren (M. 497), Die Römer unter dem Joch (M. 502), 2 Gesellen des Vulkan, die Waffen des Äneas schmiedend (nicht bei M.), u. Jüngling, auf einem Stier reitend (nicht bei M.).

Lit.: Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais., 1886,1 70/72; II passim. — Staatl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen der Renaiss. u. des Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Plaketten, 3. Aufl., Berl. 1922, Nrn 633/41. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes by Seymourde Ricci, Oxford 1931, p. 56/63, m. Abbn.

Pseudo-Mostaert, auch Waagenscher Mostaer tu. Meist er der Sieben Sch merzen Mariä gen., siehe im Art. Isenbrant, Adriaen (Bd XIX p. 246, 1. Sp.).

Pseudo-Perreal siebe Brügger Meister von 1499.

Pseudo-Pier Francesco Fiorentino, florent. Maler, letztes Viertel 15. Jh.

So benannt, da früher mit Pier Franc. Fiorentino (s. d., XXVII 19) zusammengeworfen, von dem ihn Perkins abgetrennt hat. Als höchst produktive selbständige künstlerische Persönlichkeit neuerdings auch von Berenson anerkannt. Schulnachfolger Fra Filippo Lippi’s u. Pesellino’s, von denen er häufig Motive entlehnt hat. Vorzüglicher Blumenmaler. Berenson hat das Werk des Unbekannten zusammengestellt. Bilder u. a. im K.-Fr.-Mus. Berlin (Mad. mit Kind vor einer Rosenhecke [Kat. 1931, Nr 71 A, s. v. Pier Fr. Fiorentino]), im Städel in Frankfurt a. M. (Maria im Rosenhag [Kat. Weizsäcker, 1900, Nr 10: Florent. Schule]), im Mus. in Lille (Mad. mit Engel, Nr 21) u. im Art Instit. zu Detroit (Mad. mit d. Johannesknaben u. 2 Engeln, das Kind anbetend, Nr 169).

Lit.: F. M. Perkins in: La Balzana. Rass. d’arte senese etc., 2 (1928) 188. — B. Berenson, Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 449/52; ders. in: Dedalo, 12 (1932/11) 693ff., Abb. p. 687. Pseudo-Schön siehe im Art. Stör, Niclas.

Pseudo- van de Venne siehe im Art. Venne, Adriaen Pietersz. van de.

Edeldame an der Spitze einer Kavalkade (Dessau, Anhalt. Gem.-Gal.; Zuschr. Oettinger; Kat. der Alt-

Ksg;r£ sr.ÄVr wu"bach ■NUderi- ftSÄSK aä:

ÄStieriex., iii    zie i.    Nr 3244); Enthauptung Joh. d. T., um 1515 (Staats-

Pseudo-Vitale, Bologneser Maler, 14. Jh. gal. Wien); Christus am Ölberg; Versuchung des hl. So benannt (von Sandberg Vavalä) auf Grund sei- Antonius (K.-K. Basel), ner engen Verwandtschaft mit Vitale d’Aimo de’ Ca- Lit . q Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in valU (Vitale dalle Madonne), als dessen Gehilfe er je- Wien, N. F. 2 (1928) 115f. (5 Abbn), 117f.; ders. in: denfalls längere Zeit tätig war, wenn er nicht gar mit    Belvedere, 9/II (1930) 81; ders., Die maler. Anfänge

diesem überhaupt identifiziert werden darf. Seine    des Meisters der Hist. Friderici et Maxim., in: Kir-

Hand wäre zu erkennen u. a. in dem um 1350 ent- chenkst, 7 (1935) 13/16; ders. in: Jahrb. d. preuß. standenen umfangreichen Freskenzyklus der Badia zu Kstsmlgn, 57 (1936) 164ff.; ders. in: Diebild. Kst in Pomposa, dessen einzelne Partien starke koloristische    öst., hg. von K. Ginhart, BdHI: Gotische Zeit,

u. qualitative Unterschiede untereinander aufweisen,    Baden b. Wien o. J. [1938]; ders. in: öst. Kst, 9

die, wie S. V. meint, vielleicht aber auch auf zeit-    (193g) H. 5 p. 18ff. — [E. Büchner,] A. Altdorfer

weilige Unterbrechungen m der Arbeit zurückgeführt    u> s. Kreis, Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr, München

werden könnten.    ^oqq Kat 147/49 m Lit __ L v Baldass in*

Lit.: E. Sandberg Vavalä in: Riv. d’arte, 12    j^hrb.dkstWstSmi^in Wien, 12 (Ä)149, IM,

(Serie II, Anno II), 1930 p. 20.    156, m. Abb. p. 148. — Pantheon, 22 (1938) 216

Meister von Pulkau, auch gen. Meister    (U. Christoffel); 23 (1939) 161/70 (K. Oettinger,

der Vita (Historia) Friderici et Maximi-    Die Malereien des Pulkauer Altars). — Kst-Rund-

liani, donauländ. Maler, tätig um 1510/25,    ’S'⁴,⁶® 11’ (c“ Koch).' - SsSf'Kafd'.

vermutlich m Wien.    Handzeichngn usw. Albertina, hg. v. A. Stix, 4

(1933). — Dehio-Ginhart, Handb. d. dtsch. Kst-denkm. in d. Ostmark, 1 (1941) 384.

Meister von Pulkau, donauländ. Bild-

Benannt nach den Flügelbildern des um 1515/25 entstandenen Hochaltars der Hl. Blutkirche zu Pül-kau, Niederöst.: 8 Passionsszenen (außen: ölberg,

Gefangennahme, Christus vor Kaiphas, Geißelung; innen [auf Goldgrund]: Eccehomo, Händewaschung    Schnitzer (u. Steinbildhauer ?), tätig Ver

des Pilatus, Kreuztragung, Kreuzigung); auf den mutlich in Krems, 1. Drittel 16.Jh. Standflügeln: Schändung u. Auffindung der Hostie Benannt nach den Schnitzereien des um 1515/25 (Anlaß zum Kirchenbau); auf der Predella: Einzug in    entstandenen Hochaltars der Hll. Blutkirche zu Pul-

Jerusalem, Abendmahl, Kreuzabnahme,Grablegung.    ]<au, Niederöst.: im Schrein die überlebensgr. Sta-

Während die Predellaszenen und die Bilder der beiden    tue des Schmerzensmannes zwischen den hll. Bar-

Standflügel sich in einer kleinmeisterlich-burlesken    tholomäus u. Sebastian, die von 12 Statuetten von

Erzählungsart gefallen, zeigen die Passionsszenen den    Heiligen u. Engeln umrahmt werden; 2 dieser Engel,

Maler bemüht um eine dem ungewöhnlich umfang-    die urSprünglich das Blut Christi in Kelchen aufreichen Format gerecht werdende große Form u. um    fingen, sind im 19. Jh. zu Leuchterengeln umgearbei-

psychologische Vertiefung. \ on Benesch in die Lite-    tet und zu beiden Seiten der Mensa aufgestellt wor-

ratur eingeführt als „Meister der Vita Friderici et    den j? jn schlanker Aufbau bekrönt den Schrein. Das

Maximiliani nach den 46 aquarellierten Feder-    plast. Mittelstück der Predella ist verloren. Alle übri-

zeichngn m der von Joseph Grunpeck verfaßten    gen Altarteile zeigen Malerei (s. voriger Artikel).

„Vita Friderici IV. et Maximiliani I.“ (Codex 32,    ......    „ „    . '    . . -

Staatsarchiv Wien). Die frisch u. naiv erzählten Illu- . diesen Pulkauer Statuen bringt Seiberl m Ver-strationen wurden mehrfach (E. Bock, C. Dodgson)    Bindung die Mittelfiguren des 1514 (od. 1511 ?) dat.

dem A. Altdorfer zugeteilt, dessen Frühstil sie nahe    Sandstein-Epitaphs des Hans Rechwem von Honigskommen, doch müssen sie von anderer Hand sein, da    *;or* u* semer Gattm Margreth Zoppfm im Stefans-

sie erst um oder nach 1510 entstanden sind, d. h. zu    tJ°™ zu Wien (Mad. mit d. Kinde zwischen den beiden

einer Zeit, als der Altdorfer-Stil ein völlig anderes    Johannes), ein Steinrelief mit der Enthauptung des

Gepräge angenommen hatte. Ein terminus post er-    hl. Georg an dem Hause Dornbacher-Straße Nr 69 in

gibt sich aus der Nachbildung der Henkergestalt auf    Wien und einen von Wolfg. Lenti gestifteten, frag-

der „Belagerung Kufsteins“ (fol. 82) nach der Scharf-    mentansch erhaltenen Stemaltar aus der Piaristen-

richtergestalt des 1510 dat. Dürerschen Holzschnitts    kirche in Krems im dort. Mus. mit Beweinung Christi

der Enthauptung Joh. d. T. (B. 125). Der Unbekannte    in. der Predella, die von 2 Kriegerfigürchen flankiert

war offenbar ein Schüler des jungen Altdorfer, an des-    wl„ ’ ^en Standfiguren der hll. Jakobus d. J. u.Mat-

sen Früh werke er sich anschließt, und steht besonders    thäus nebst anbetender Stifterfamilie im Schrein

nahe dessen jüngerem Bruder Erhard.    (Mittelfigur verloren), thronendem Erlöser mit an-

Laut Benesch rühren von ders. Hand folg. Tafeln    betender Maria links (die entsprechende Figur rechts

her: Hl. Bernhard empfängt den Gekreuzigten;    verloren) im Aufsatz und Statuette des hl. Georg auf

4 Heil. (Barbara, Katharina, Pantaleon u. Marga-    der rechten Predellenkonsole (das entsprechende Fi-

reta), beide um 1506/08, Stift Lilienfeld, Prälatur;    gurchen links verloren). Kennzeichnend für den Un-

Tempelgang Mariä, um 1508/10, Smlg d. Fürsten    bekannten sind die derb gekneteten, teigigen For-

Paul v. Jugoslawien (von Friedländer u. Winkler Alt-    men, wie sie besonders in der Gewandbehandlung u.

dorfer zugeschrieben); Geburt Christi, Art Inst. Chi-    d.er Ornamentik zum Ausdruck kommen, und die mas-

cago; 4 Flügelaußenseiten eines Altarwerks in den    gedrungenen Körperproportionen seiner Figuren.

Kstsmlgn des Chorherrenstifts St. Florian, dessen    Vielleicht lassen sich in dieselbe Gruppe noch ein-

Innenflügelbilder dem Leonh. Beck zugewiesen wer-    ordnen eine Folge von 7 Apostelfiguren (die restlichen

den. Es handelt sich um folg. 4 Darstellgn: Ein Prie- ⁵ verloren) an der Emporenbrüstung der Kirche von ster wird am Altar erstochen; eine Heilige (Barbara?)    St. Michael a. d. Donau und das Epitaph des Georg

wird von Henkern in eine Burg abgeführt (Abb. bei    Wagner in der Pfarrk. zu Stein a. d. D. mit Relief der

Christoffel); eine Heil. (Barbara?) findet im Wald    Ausstellung Christi im Mittelfeld u. dem unter dem

einen Enthaupteten (Abb. ebda); ein hl. Bischof    Kreuz zusammenbrechenden Christus im Bogenfeld.

(Dionysius?) wird enthauptet. (Zuschreibg von C. Lit.: H. Seiberl in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Koch bestritten.)    Wien, N. F. 13 (1944) 230/42. — G. Lill, Hans Lein-

Zugeschriebene Zeichngn: Enthauptung der hl. berger, der Bildschnitzer von Landshut, München Katharina (Wien, Akad., Nr 2528); Ausritt einer 1942.

mann

Meister des hl. Quirinus, oberschwäb. Maler, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt (von Vischer) nach der in der Maffeikap. der Frauenkirche zu München bewahrten Tafel mit dem hl. Quirinus, die aus dem Kloster zu den Wengen in Ulm stammt u. ihr Gegenstück hat in einer ebda befindlichen Tafel mit der Standfig. der hl. Katharina (od. Barbara ?) mit Buch in der Linken u. Palmenzweig in der Rechten (vgl. Kstdenkm. Bayern, 1/2 [1902] p. 982). Von ders. Hand sind 4 früher B.

Zeitblom zugeschriebene, zusammengehörige Tafeln gleicher Provenienz, von denen sich 2 mit den Standfig. des hl. Bischofs Cyprianus u. des hl. Papstes Cornelius im Vorrat der Ä. Pinak. in München (Kat. Re-ber, 1891 Nrn 178 u. 179), 2 mit dem hl. Papst Alexander u. den hll. Märtyrern Eventius u. Theodu-lus im Vorrat der Gem.-Gal. in Augsburg (Kat. R. Marggraff, 1869 Nrn 63 u. 64 [unter Zeitblom]) befinden, von denen erstere 1504 datiert ist. Der Unbekannte zeigt sich hauptsächlich von B. Strigel, aber auch von H. JBurgkmair und — in koloristischer Hinsicht (kühle Farben) — von M. Schaffner beeinflußt. In Verbindung mit diesen 4 Tafeln (die übrigens in den neueren Kat.-Ausgaben München u. Augsburg nicht aufgenommen sind) brachte Vischer 2 zusammengehörige Altarflügel mit der Krönung Mariä u. der Hl. Lucia (Dorothea ?) mit ihrem Bräutigam im Bayer. Nat.-Mus. in München (Kat. d. Gern., 1908 Nrn 303 u. 304, unter: Schwäbisch um 1510, m. Taf.-Abb.). Der Unbekannte darf vielleicht mit dem wohl aus dem Zeitblom-Strigel-Kreis hervorgegangenen Hans Maler von Schwaz i. Tirol identifiziert werden.

Lit.: Rob. Vischer, Neues über B. Strigel, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 6 (1885) 87. —Hh. Mahn in: Thieme-Becker, K.-L., 36 (1947) 442 r. Sp.

Meister des hl. Quirinus, niederdeutsch, (niedersächs. ?) Maler, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der Fig. des hl. Quirinus auf einem der beiden zusammengehörigen Altarflügel unbekannter Herkunft im Prov.-Mus. Hannover (Kat. Domer, Bd I [1930] Nr 199, m. Abb.), deren einer die Hll. Kosmas u. Damian, der andere die Hll. Quirin u. Adrian darstellt. Entstehungszeit: um 1520. In stilistischem Zusammenhang damit bringt Busch ein um 1510 entstandenes Triptychon aus dem Arneken-spital zu Hildesheim im dort. Roemer-Mus.: Mitteltafel : Hl. Emerentia zw. den hll. Anna, Maria, Joseph u. Joachim; Innenseiten der Flügel: Hll. Joh. Ev. u. Andreas, Außenseiten: Hll. Katharina u. Barbara (Abb.: Kstdenkm. Prov. Hannover, II/4: Hildesheim. Bürgerl. Bauten, 1912 Taf. 12). Busch nimmt Beziehungen zu Cranach an, während Heise (Nord-dtsche Malerei, 1918 p. 78) den Unbekannten in den Schulkreis des Hans Raphon rückt. Als eng verwandt mit diesem Hildesheimer Altar bezeichnet Busch einen Einzelflügel aus Lütmarsen im Landesmus. Münster i. W. mit der Verkündigungsmaria auf der Innen-, einem Teil der Hl. Sippe auf der Außenseite (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Höxter, 1914, Taf. 98). Geringer, aber laut Busch von ders. Hand ist die Tafel mit den HU. Franz u. Benedikt im Roemer-Mus. in Hildesheim. Mit Vorbehalt weist ihm Busch schließlich eine Tafel mit der Kreuzigung in der Kapelle zu Barienrode b. Hildesheim zu (Abb. bei Heise, Taf. 58), für die Habicht einen besonderen Meister des Barienroder Altars aufstellte, dem er — nach Busch fälschlich — das Fragment einer Gefangennahme Christi in der Roselius-Smlg in Bremen zuwies.

Lit.: H. Busch, Meister Wolter u. s. Kreis (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 286), Straßbg 1931, p. 243/49, 255. — Führer d. d. Roselius-Haus (Schriften der Böttcherstr. in Bremen, 3), Br. 1930, p. 20f., mit Taf.-Abb.

Meister des Quirinus-Altars von Wimpfen, schwäb. (Ulmer?) Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem von Thode (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 21 [1900] 126) dem Nik. Schit, von Sitz-(Unbek. Altarwerke von Dürer u. Grünewald [Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 295], Straßbg 1933) dem jungen Dürer (!) zugewiesenen Quirinusaltar in der Pfarrkirche zu Wimpfen am Berg; innen geschnitzt, zeigt er auf den gemalten Außenseiten der Flügel die Hll. Quirinus, Katharina, Stephanus u. Gregor (Abb.: Kstdenkm. Hessen, Prov. Starkenburg, ehern. Kr. Wimpfen, 1898, Fig. 27). Beeinflußt von M. Schaffner u. B. Zeitblom, aber auch ober-rhein. Einschlag (Schongauer) spürbar. Vielleicht mit Hans Maler (s. d.) gleichzusetzen. (Am linken Kapitell der Katharinentafel erscheint die Hausmarke der um 1500 in dortiger Gegend nachgewiesenen Sippe Moler.) Ders. Hand teilt Mahn 2 Altarflügel mit je einem Heiligenpaar (Katharina u. Barbara, Gregor u. Stephan) und eine etwas schmalere Tafel mit dem hl. Wolf gang, alle 3 im Diözesan-Mus. in Rottenburg, sowie die Brustbilder der hll. Mauritius u. Gregor auf Schloß Lichtenstein zu.

Lit.: Hh. Mahn, Beitr. z. spätgot. Tafelmalerei in Württ., in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 9 (1942) 177/83, m.1 Abbn.

Meister von Rabenden, oberbayer. Bild- spätgot. Bildnerei des Inn- u. Salzachgebietes, „dessen Schnitzer, tätig um 1500-1530, wahrschein- physiognomische Charakterisierungskunst manchmal lieh in Rosenheim.    5£. spanische Barocktendenzen ankhngt» (Lill).

Wichtiges Schulhaupt von weittragendem Einfluß.

Benannt nach dem wohl zw. 1510 u. 1515 ent- Steht in nahen stilistischen Beziehungen zu dem standenen Hochaltar der Kirche zu Rabenden, Bez.- Rasso-Meister. Von ders. Hand die fragmentarisch A. Traunstein; im Schrein die etwas unterlebensgr., erhaltene ölberggruppe (4 fast lebensgr. Einzelfig.) im vollplastische Freifigur des Apostels Jakobus d. Ä.    Deutsch. Mus. in Berlin (Abbn im Kat. Demmler,

zwischen den hll. Simon u. Judas Thaddäus; im Ge-    Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930

sprenge der Gekreuzigte zw. Maria u. Johannes. Flü- p. 248ff.; Herkunft unbekannt), gel u. Predella gemalt. Hervorragender Meister der Dem Meister von Rabenden weist Halm folgende

Benannt nach den 5 Tafeln eines gegen 1420 entstandenen Passionsaltars im Stift Raigern bei Brünn i. Mähren: gr. Kreuztragung in Breitformat u. 4 schmale Tafeln: Abendmahl, Christus am ölberg, Auferstehung u. Auffindung des hl. Kreuzes; eine dazugehörige 6. Tafel: Kreuzigung, bis 1937 in d. Philippus- u. Jakobus-Kirche in Olmütz-Neustift, jetzt in d. Staatl. Smlg alter Kst in Prag. Koloristisch von allem österreichischen abweichend: herbe, strenge Farben (Rot, Grau, dunkles Blau, grünliches Weiß), gegenüber der goldig glühenden Skala der öst. Malerei. Herkunft des Stils schwer bestimmbar, setzt jedenfalls die Kenntnis der Kunst xles Meisters von Wittingau voraus. Von derselben Hand — nach Baldass einer etwas späteren Stilstufe angehörend als die Raigemer Tafeln — rühren 9 Tafeln eines Marien-und Jacobus-Altars her, die sich verteilen auf das Ksthist. Mus. in Wien (Geburt Christi, Bestattung des hl. Jacobus [Kat. 1938 Nrn 1738 u. 1816]), die Staatl. Smlg alter Kst (vormals Rudolfinumj in Prag (Anbetung der Könige, 3 Szenen aus d. Jacobus- und Hermogeneslegende [Führer d. d. Ru-dolfinum, 1913 p. 4 Nrn 132/34]), das Landesmus. in Brünn (Szene aus d. Jacobuslegende), das Germ. Mus. in Nürnberg (Darbringung im Tempel [Kat. 1936 Nr 306, m. Lit.]) u. das Dtsche Mus. in Berlin (Christus am Kreuz zw. Maria u. Joh. [Kat. 1931 Nr 1662]); 5 weitere dazugehörige Tafeln in Privatbesitz. Dems. Meister gehören ferner das schöne Gnadenbild im bischöfl. Diözesanmus. in Breslau (Abbn bei Baldass u. bei MatSjöek), eine Geburt Christi im Mus. in Budapest (Kat. 1937 p. 213 Nr 1636, m. Taf.-Abb.; von MatSjöek dem Meister

eigenhändige Arbeiten zu: Standfig. der Maria mit d. Kinde u. den hll. Jakobus u. Laurentius in d. Pfarrk. zu Obing bei Rabenden, schmückten ursprünglich den Schrein des dort, ehern. Hochaltars; die pathetisch aufblickende Standfig. der hl. Barbara in Kirchloibersdorf, B.-A. Wasserburg (Abb. in: Kstdenkm. Bayern, I, 2. u. 3. Teil, Taf. 243); Sitzfig. des Apostels Jakobus d. Ä. in d. Pfarrk. zu Rohrdorf a. Inn; Standfig. dess. im Bayer. Nat.-Mus. München, bez. „Jacob E. A.“ [ob Künstlersignatur?]; Sitzfigur eines attributlosen Heil, ebda; Sitzfig.der hll. Katharina u. Jakobus d. Ä. ebda; kl. Sitzfig. der Maria mit d. Kinde (Teilstück einer Anna-Selbdritt-Gruppe), ebda; 2 Flachreliefs: Joh. d. T. u. hl. Papst, ebda. Dazu kommt als wichtigstes, Halm unbekannt gebliebenes Stück die großartige, vorzüglich erhaltene Pietä aus d. ehern. Smlg Gg Schuster, München, die mit der Versteigerung dieser Smlg 1938 in das Mus. in Cleveland, Ohio, gelangte. In ders. Smlg befanden sich von der Hand des Unbekannten außerdem ein Ritter Georg u. ein Bischof mit Buch. Über weitere, der Werkstatt bzw. dem Schulbereich des Meisters angehörende Arbeiten vgl. Halm.

Lit.: Ph. M. Halm in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 32(1911) 59/84; wiederabgedr. in dess.Verf. Studien z. süddtsch. Plastik, Augsbgl926f., II. — Österr. Kst-topogr., 7 (1911) 137, m. Abb. (Hl. Magdalena, Stift Nonnberg). — G. Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925, p. 132. — A. Feulner, Die dtsche Plastik d. 16. Jh.s, Münch. 1926, p. 37, 61, Taf. 17. — Berliner Museen. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 47 (1926) 42 (Th. Demmler). — W. Pinder, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Zeitschr. f. Kstgesch., 1 (1932) 287 (C. Th. Müller). — H. Wilm, Die Smlg Gg Schuster, Münch. 1937, p. 30, 45, Taf. 28f., 33. Vgl. Pantheon, 20 (1937) 301. — The Bull, o'f the Cleveland Mus. of Art, 26 (1939) 44f., m. Taf.-Abb. — Zeitschr. f. Kstgesch., 12 (1949) 70. —

G. Lill, Hans Leinberger, Münch. 1942.

Meister von Raigern, südböhmisch-mähri-scher Maler, 1. Drittel 15. Jh., tätig vermutlich in Brünn oder Olmütz.

der Hohenfurther Kreuztragung gegeben und als zu dems. Altar gehörend erklärt) u. — als späteste Arbeiten — 2 Breittafeln mit Marterszenen im Landesmus. in Brünn (Abb. a. a. O.). Matejöek will im Raigemer Altar bei aller Einheitlichkeit des formalen Grundcharakters Unterschiede im Stil erkennen, die für die Annahme verschiedener ausführender Hände sprächen. Er hebt als Hauptunterschied hervor, daß einige Bilder den malerischen Stil zeigen, der die Lokalfarben mit dem Helldunkel einer stark untermalten Modellierung bindet und der auf den Wittin-gauer Meister hinweist, während die anderen im harten, plastischen, buntfarbigen Zeitstil gearbeitet sind. Matejcek sieht in dem vom Stil des Wittin-gauers inspirierten Meister das Haupt der Werkstatt. Mit der Annahme einer derartigen Aufteilung der Arbeit am Raigerner Altar würde die sonst allgemein angenommene Aufstellung des auf den Namen des M.s v. R. vereinigten „Werkes“ wieder hinfällig.

Der Versuch M. Steifs (Wegu. Hinweis zür Identifizierung des M.s v. R., in: Internat. Kstwelt, Prag 1935/36, p. 7), den M. v. R. mit dem in Wien um 1398 -1430 tätigen Miniator Nikolaus von Brünn zu identifizieren, wird von Oettinger abgelehnt.

Lit.: W. Suida, öst. Malerei in d. Zeit Erzh. Ernst des Eisernen usw. (Artes Austriae, 4), Wien 1926, p. 28. — O. Benesch, Grenzprobleme d. öst. Tafelmalerei, in: Wallraf-Richartz-Jahrb., N. F. 1 (1930) 89ff. — Städel-Jahrbuch, 7/8 (1932) 70 (L. Baldass). — Panthedn, 14 (1934) 334, mit Abb. (ders.). — Zeitschr. für Kstgesch., 4 (1935) 301/19 (ders.). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 236, 237 (K. Oettinger). — Voln6 Sm&ry .(Prag), 32 (1935) 213ff. (MatSjöek), 67ff. (Kutäl). — K. Oettinger in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien,

N. F. 10 (1936) 78 Anm. 1, 83; ders., Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, p. 91, 92. —A. Matgjüek, Got. Malerei in Böhmen, Prag 1939, p. 32f., 140/50, 157 -59, 165/67, 181 f., u. Abb. 171/82 (dar. 2 färb.).

Meister von Rangersdorf, Kärntner Maler, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach dem aus d. Pfarrk. zu Rangersdorf in Kärnten (Mölltal) stammenden, dem Apostelpaar Petrus u. Paulus gewidmeten u. 1426 dat. Flügel-altärchen im fürstbisch. Diözesan-Mus. in Klagen-furt; laut Rahmeninschrift gestiftet von dem Kleriker Peter Päurl. Wichtigstes Frühwerk der Kärntner Malerei. Während Rathe Beeinflussung durch die französisch-burgund. Buchmalerei von Beginn des

15.    Jh.s u. gleichzeitig südtiroler Einflüsse annimmt, macht Oettinger Einwirkung auch seitens der nieder-öst. Schule (Meister der Wiener Anbetung) geltend.

Lit.: K. Rathe, Aus der Frühzeit der Kärntner Tafelmal., in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 9 (1935) 54ff. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), 1938 p. 101 f., Taf. 88.

Rasso-Meister, auch Meister des Münchener Christophorus gen., bayer. Bildschnitzer, tätig in München (?), 1. Drittel

16.    Jh.

Benannt nach der großartigen Standfig. des hl. Rasso in der St. Anna-(Preysing-) Kapelle der Münchner Frauenkirche bzw. nach der das östl. Portal der Nordseite derselben (Benno-Portal) zierenden Statue des hl. Christophorus; ein 3. Werk des R.-M.s in der Frauenkirche ist die ebenfalls in der Anna-Kap. bewahrte Statue des hl. Georg. Erweist sich als der hervorragendste Plastiker im Isargebiet neben Hans Leinberger, mit dem zusammen er nach Feulner an dem 1513/15 ausgeführten Hochaltar der Münsterkirche zu Moosburg b. Freising (Abb. in: Kstdenkm. Bayern, 1/1 [1895] Taf. 50) arbeitete, wo ihm Bramm die Figur des Joh. Ev. rechts neben dem Schrein u.

15. Jh.

Benannt nach dem um 1450/60 (Kloos: Anf. der 70 er Jahre) entstandenen Hochaltar der Reglerkirche in Erfurt, den man früher für fränkisch (Wol-gemut-Schule) od. sächsisch hielt, jetzt meist für mittelrheinisch (mainzisch) erklärt. Dieser größte u. besterhaltene unter den Erfurter Schnitzaltären, der gewiß nicht Import, sondern an Ort u. Stelle entstanden ist, besteht aus einem doppelflügelig angelegten, reich mit Schnitzwerk gefüllten Schrein, der Szenen aus dem Marienleben u. der Passion und —in der Predella — 5 Szenen aus der Katharinenlegende enthält. Die einen von den plastischen Teilen (von Fischei u. Kloos irrig dem Linhart Koenbergk zugewiesen, der aber jedenfalls nur Maler, nicht Schnitzer war) völlig abweichenden Stil aufweisenden Gemälde zeigen mindestens 2 verschiedene Hände; von dem Meister selbst stammen nur die von dramatischem Leben erfüllten Szenen der Dornenkrönung, Geißelung, Ausgießung des Hl. Geistes u. Himmelfahrt auf der Innenseite des geschlossenen Altars, von einem Gehilfen, der in dem Hochaltar der Erfurter Bar-füßerkinme von 1445/46 wiederbegegnet, die in 2 Reihen übereinander angeordneten stehenden männl. u. weibl. Heiligen auf den Außenseiten und

die beiden die Krone der Maria haltenden Engel im Hochaltar zuweist. Das frühste uns bekannte Werk des R.-M.s hat Ritz in dem um 1510/15 entstandenen Kruzifix in der Pfarrk. zu Lindkirchen, N.-B., erkennen wollen. Als eine gesicherte Arbeit dieses wich-tigenVertretersdes spätgotischen Barock in Bayern ist die um 1520/30 anzusetzende Standfigur e. hl. Florian aus Dingolfing im Bay. Nat.-Mus. München anzusehen (Abb.: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, IV [1909] 206).

In die Nähe des Rasso-Meisters, setzt Ritz einen hl. Georg aus Kloster Schäftlarn, jetzt im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler, 1930 p. 262, Nr 3066), zu dem als Gegenstück ein ebda bewahrter Petrus gehört (Nr 3067, beide a. a. O. abgeb.), u. die Figur eines hl. Florian in Niedersüßbach (Niederbay.). Bramm hat für den Meister dieser 3 Figuren eine besondere Persönlichkeit in dem Meister des hl. Georg (s. d.) aufgestellt.

Lit.: A. Feulner, H. Leinbergers Moosburger Altar (Meisterwerke d. Plastik Altbayerns, III), Münch.

o.    J. [1923]; ders., Die dtsche Plastik d. 16. Jh.s, Münch. 1926, p. 37f., 62, m. 2 Taf.-Abbn. — J. M. Ritz in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr, Bd I: Oberdtsche Kst d. Spätgotik u. Reformationszeit, Augsbg 1924, p. 208 —14. — A. Weese, München (Ber. Kststätten, Bd 69 -70), ³ Lpzg 1925, p. 82. — O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. büd. Kst, N. F. 5 (1928) 161ff., 186. — W. Pin-der, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, II 462. — Zeitschr. f. Kstgesch., 1 (1932) 287 (C.Th.Müller). — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 (1935) 433, 448 (G.v. d. Osten). — Kat. d. Leinberger-Ausst. in Landshut, 1932 p. 58. — Kl. Dtsche Kstführer, hg. v. H. Schnell, 8 (1941) H. 500,

p.    13, 17. — G. Lill, G. Leinberger, Münch. 1942.

Meister mit der Rattenfalle siehe Meister

mit der Mausefalle.

Meister der Rechberg’schen Kreuzanheftung, Maler der Donauschule, tätig in Niederbayern (?), um 1525/30.

Benannt nach der in der Staatl. Gem.-Smlg in Landshut bewahrten Tafel mit der Kreuzanheftung Christi, die früher traditionell dem Mich. Ostendorfer zugewiesen wurde. Außenseite eines Altarflügels. Von ders. Hand u. vom gleichen Altar eine Dornenkrönung Christi, die 28. 4. 1925 bei Helbing, München, versteigert wurde (Kat. Nr 400: „Donauschule, 1. Hä. 16. Jh.“). Auf Grund naher Stilverwandtschaft mit dem 1530 dat. u. P L (ligiert) bez. Männerbildnis des Wallraf-Richartz-Mus. in Köln (Nr 854) ist der Unbekannte mit dem bayer. Monogrammisten P L identifiziert worden.

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers, Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 144, 154.

Meister des Regelschen Epitaphs, Maler, tätig um 1515 im bayerisch-schwäb. Grenzgebiet (Donauwörth ?).

Benannt nach dem Epitaph des Jörg Regel (t 1515) u. seiner Ehefrau Margarete Welf in v. Wolfstal (f 1494) in d. Stadtpfarrk. zu Donauwörth: Christus als Schmerzensmann, in Landschaft stehend, zu seinen Füßen das Stifterehepaar kniend (Abb. bei Büchner). Von ders. Hand ist die früher irrig dem Hans von Kulmbach zugeschr. Tafel mit der Halbfig. des hl. Quirinus im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936 Nr 184: „Fränkisch, um 1510“).

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 145, m. Lit.

Meister des Regensburger Domportals, do-nauländ. Bildhauer, 1. Drittel 15. Jh.

Der reiche Figurenschmuck des mit einer im Grundriß dreieckigen, keilförmig hervortretenden Vorhalle verzierten Hauptportals der Westfassade des Regensburger Domes ist der Verherrlichung des hl. Petrus u. der Muttergottes gewidmet. Er stammt aus verschiedenen Zeiten; die Hauptmasse ist um 1420/30 entstanden und zerfällt stilistisch wieder in 2 Gruppen: vom Hauptmeister ist die Petrusstatue am Portalpfosten, die hll. Laurentius u. Stephanus in den Kehlen des Gewändes, der Johannes links, das Tympanon u. die umrahmenden Marienszenen. Die übrigen Apostel u. die Propheten in den Archivolten sind Gehilfenarbeit. Die beste Figur ist die etwas unterlebensgr., völlig freiplastisch behandelte Petrusstatue am Mittelpfosten; Original im Dommus., an Ort u. Steile durch Kopie ersetzt. An den Laibungen schließen sich beiderseits die Fig. der hll. Laurentius u. Stephanus u. der 12 Apostel an, von denen 4 der 2. Hälfte des 14. Jh.s angehören (s. Meister der Apostel). Im Tympanon sind, in 3 horizontalen Reliefstreifen Tod, Begräbnis, Himmelfahrt u. Krönung Mariä, in den Archivolten in 22 kl. Figurengruppen das Leben Mariä u. die Jugendgesch. Christi geschildert. Aus ders. Werkstatt stammt das Tympanonrelief des Nordturmportals mit der Verleihung der Gesetzestafeln an Moses, das jedenfalls eine Arbeit des Hauptmeisters selbst ist, dem Schinnerer auch das freiplastisch behandelte Relief mit der Tötung Abels im Innern zuweist.

Hildebrandt nimmt für den Portalmeister ferner die von ihm u. Dehio sehr hoch bewertete, von Schinnerer merkwürdig abfällig beurteilte Statue des hl. Dominikus im Tympanon der Dominikanerkirche zu Regensburg in Anspruch, die Sch. in die Nähe des Meisters des Wasserburg-Denkmals in St. Emmeram rückt.

Lit.: H. Hildebrandt, Regensburg (Ber. Kststätten, Bd 52), Lpzg 1910. —■ J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 92ff. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., ³ III (1920) p. 435, 440. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, I 146. — Kstdenkm. Bayern, Oberpfalz, XXII/I (1933) p. 68ff., Abbn 29, 31 u. Taf. XI.

Meister der Regensburger Heimsuchung siehe Meister der Heimsuchung.

Meister des [Erfurter] Regler-Altars, Maler mittelrhein. od. mittelfränk. Herkunft, Mitte

Rest einer zerstörten Gruppe des hl. Martin mit dem Bettler erklärt.

die 6 weibl. Heil, in Halbfig. mit der Madonna in der weisenden großartigen Hochrelief des Erzengels Mi-Predella. Die Passionsszenen sind eingestellt in eine chael als Drachentöter am Oratorio von S. Giuseppe reiche spätgot. Arkadenarchitektur (erfurtisches Mo- in Pistoja — „die schönste aller romanisch-toskani-tiv), die mit 2 übereinander angeordneten Galerien sehen Michaelsfiguren“. Spätarbeiten erkennt Biehl abschließt, über deren Brüstungen je 6 Propheten- in den Skulpturen des Regulusportals, in denen eine figürchen u. ganz oben 4 Engelchen herabblicken. neue, realistische Gesinnung zum Ausdruck kommt,

Stange, der in dem Reglermeister einen mit durch    die im Gegensatz steht zu dem archaisch-strengen

den Nürnberger Tuchermeister beeinflußten Nach-    Charakter der Hauptportal-Skulpturen, und in dem

folget des Meisters des Obersteiner Altars (s. d.) er-    Jünglingstorso auf der letzten Konsole der Domkennen will, bringt nach dem Vorgang Hugelshofers    Vorhalle neben dem Campanile, den Schmarsow als

mit dem Erfurter Altar 2 schmale, hohe, etwas ältere Altarflügel der Karlsruher Ksthalle (Kat. 1929, p. 79) in Verbindung, Kreuzigung u. Himmelfahrt darstellend (Abb. bei Kloos, Taf. 54f., u. bei Fischei), die zu einem einer Erfurter Werkstatt entstammenden Schrein im Germ. Mus. in Nürnberg gehören.

Wohl nicht dem Meister selbst, sondern einem schwächeren Nachfolger gehören die beiden, ihm von Fischei zugewiesenen Tafeln aus Hersfeld im Landesmuseum in Kassel, 8 Passionsszenen darstellend, denen jedenfalls eine Kreuzigungsdarst. als (verschollene) Mitteltafel zugeordnet war.

Lit.: A. Schmarsow, S. Martin von Lucca u. die Anfänge der toscan. Sculptur im Mittelalter (Ital. Forschgn z. Kstgesch., Bd I), Breslau 1890. Dazu

H. v. Tschudi in: Rep. f. Kstwiss., 14 (1891) 510/22 (Bespr.), u. A. Schmarsow, ebda, 15 (1892) 170/81 (Erwiderung). — A. Venturi, Storia d. arte ital., 3 (1904) 972ff. —W. Biehl, Toskan. Plastik des frühen u. hohen Mittelalt. (Ital. Forschgn, hg. v. Ksthist. Inst. Florenz, N. F., Bd II), Lpzg 1926, p. 79ff. Meister des Rehlingen-Altars, Augsburger Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg Maler, 1. Viertel 16. Jh. usw., 1891 p. 79ff. — A. Overmann, Die ält. Kst- Benannt nach dem aus der von Rehlingenschen denkm. usw. der Stadt Erfurt, o. J. [1911], p. 254ff. Grabstätte in der Dominikanerkirche zu Augsburg —- W. Hugelshofer, Ein Bild vom M. d. E. R.-A.s stammenden, 1517 dat. Kreuzigungsaltar in der dort. [Kreuzigung in Karlsruhe], in: Beitr. z. Gesch. d. Gem.-Gal., der früher Ulrich Apt d. Ä. zugeschrieben dtsch. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr,    wurde,    jetzt als    strittig zwischen seinen Söhnen Ja-

Bd I: Oberdtsche Kst d. Spätgotik u. Reformations-    kob (t    1518) u.    Ulrich d. J. gilt. Feuchtmayr kenn-

zeit, Augsbg 1924, p. 58/66. — Rep. f. Kstwiss.,. 46    zeichnet seinen    Verfertiger als „eine etwas schwer-

(1925) 266. — Oberrhein. Kst, 4 (1930), Berichte    fällige,    stumpfe    Natur. Sein Stil hat etwas Unaus-

p. 13 (A. v. Schneider); 6 [1934] 15/26 (L. Fischei). geglichenes; altertümliche u. neue Elemente halten

—    W. Kloos, Die Erfurter Tafelmalerei von 1350    sich die Wage“. In eine Gruppe mit dem Rehlingen-

-1470 (Forsch, z. dtsch. Kstgesch., hg. v. Dtsch. Ver.    Altar gehören die Flügel des 1518 dat. Hochaltars

f. Kstwiss., Bd 13), Berl. 1935, p. 51 ff. —A. Stange,    der Blasiuskirche in Kaufbeuren mit der Flucht nach

Dtsche Malerei d..Gotik, 3 (1938) 155ff., m. weit. Lit.    Ägypten u. dem Bethlehem. Kindermord. Abhängig

—    W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit,* Lpzg von dem namentlich in kolorist. Hinsicht wesentlich

1940, p. 51 ff.    qualitätvolleren Meister L S (Meister des Münchner

Regulusmeister, lombardischer ( ?) Bild- Universitätsaltars), steht der Unbekannte jedenfalls hauer, tätig in Lucca, 1. Hä. 13. Jh.    in enger Verbindung mit der Aptschen Werkstätte.

„    . °    , j. Vr , j ui i j    Lit.: Alfr. Schmid, Der M. d. R.-A. in d. Augsb.

Benannt nach dem die Marter des hl. Regulus dar- Gal fa; R f. Kstwiss., 14 (1891) 226/31; vgl. stellenden Tympanonrehef des rechten Seitenportais WilkSchm&t ebda, 13(1890) 274f. - K.Feucht -der Vorhalle des Domes (S. Martmo) zu Lucca, des-    r in. Münciiner )al4. d. bild. Kst, 11 (1921)

sen Architrav als weiteren figurl. Schmuck die Be-    Hef* 3/4 30ff 44ffJ d ers. in. Beitr. z.’ Gesch. d

gegnung des Heil mit den Arianern zeigt Von ders.    dtsch. 'Ksf h v^n E feuchner u. K. Feuchtmayr, 2

Hand sind die Skulpturen am Hauptportal des Do- (A b ^28) 110ff 118. mes mit der Maiestas Domini im Tympanon u. Maria '    . ,    ,'    . V    , ,,    , ,

mit den 12 Aposteln im Architrav. Zwischen 1233 Meister des Reichenhaller Altars, Salzburg. (Inschrift mit Jahreszahl rechts neben dem Haupt- Maler, 1. Drittel 16. Jh.

portal) u. 1248 entstanden, welch letztere Jahreszahl Benannt nach seinem Hauptwerk, dem 1521 dat., auf dem Architravrelief mit der Schlüsselübergabe aus der Salinenkapelle zu Reichenhall stammenden an Petrus am Hauptportal von S. Pietro Somaldi in    Flügelaltar im Bay. Nat.-Mus. in München (Kat. d.

Lucca erscheint, das ebenfalls vom R. stammt. Aus    Gern., 1908 Nr 231); zeigt durchgehends Malerei: im

der Schule des Johannesmeisters hervorgegangen, Mittelfeld die Standfig. der hll. Sebastian u. Florian, kann der Luccheser Unbekannte seinem Pisaner    auf dem linken Flügel der hl. Leonhard mit Stifter,

Lehrmeister gegenüber das Verdienst einer mählich    auf dem rechten Flügel der hl. Bartholomäus mit

zunehmenden Befreiung von byzantinischen Einflüs-    Stifterin; auf den Außenseiten die hll. Sebastian u.

sen und eine „fast akademisch anmutende Klärung    Florian, auf dem 1. Standflügel die hl. Dorothea, auf

u. Vereinfachung des Reliefs“ für sich in Anspruch    dem r. Standflügel die hl. Margareta; in der Predella

nehmen. Die von Schmarsow versuchte Identifizie-    das Schweißtuch Christi, von Petrus u. Paulus ge-

rung des Unbekannten mit Guido da Como bzw. mit    halten, auf den Seitenteilen Engelpaar mit Marter-

Guido Bigarelli, der Tschudi folgt, wird von Biehl    Werkzeugen (Abb. bei Fischer, Taf. 23). In hellen,

entschieden abgelehnt. Als die frühste der genannten    leuchtenden Farben gemalt, läßt der Altar oberital.,

Arbeiten sieht Biehl das Tympanonrelief des Haupt-    vielleicht über Augsburg vermittelte Einflüsse er-

portals des Domes mit dem noch streng hieratisch be-    kennen. Ders. Hand gibt Fischer einen aus Bergheim

handelten Christus in der von 2 schwebenden Engeln    stammenden, gleichfalls 1521 dat., beiderseitig be-

gehaltenen Mandorla an, das seine Vorbilder in by-    malten Altarflügel im städt. Mus. in Salzburg, mit der

zantinischen Goldschmiedearbeiten hat, aber zugleich    hl. Elisabeth auf der Rückseite, der hl. Felicitas mit

an solche der franz Grabplastik u. an die Skulpturen    ihren 3 Söhnen auf der Vorderseite, das Bildnis eines

von Chartres anknüpft. Viel freier komponiert schon    vor seinem Betpult knienden Geistlichen mit demBre-

ist das Relief der Schlüsselübergabe von 1248. Zwi-    vier in den Händen im Stift St. Peter in Salzburg

sehen beide zeitlich einzuordnen ist das Relief der    (Fischer, Taf. 24) u. die Flügelgemälde eines um 1510

Maria mit den Aposteln. An das Relief der Schlüssel-    entstandenen gr. Schnitzaltars mit Szenen aus der

Übergabe reiht Biehl den Matthäusengel über dem    Passion in der Pfarrk. in Gröbming in d. Steiermark.

Hauptportal des Domes, der engste Verwandtschaft    Hempel teilt letztere einem Meister der Brixen-Neu-

aufweist mit dem unzweifelhaft auf dies. Meisterhand    Stifter Schule zu.

Lit.: O. Fischer, Die altdtsche Malerei in Salzburg (Kstgesch. Monogr., XII), Lpzg 1908, p. 154ff. — E. Hempelin: Dehio, Handb. d.dtsch.Kstdenkm. 2. Abt.: Österreich, 1/2 (1933) 237.

Meister der Reimser Ekklesia u. Synagoge siehe Meister der Ekklesia u. Synagoge. Reimser Fialenmeister, Bildh., 13. Jh.

Der Notname R. F. bezeichnet nicht eine einzelne Künstlerpersönlichkeit, sondern ein Bildhauer-Atelier, das seine Tätigkeit vor allem an den auf dem Übergang von der Früh- zur Hochgotik stehenden „Fialenstatuen“ der Reimser Kathedr., also an den Figuren der Strebepfeiler entwickelt hat. Dieses Atelier hängt nach den Feststellungen Vöges eng zusammen mit dem Meister der Reimser Heimsuchung. Über die einzelnen diesem Atelier zugehörigen Meister wie den Meister der Könige, den Meister der Ekklesia, den dem Josephsmeister am nächsten stehenden Meister der Eva, den Meister des Adam, siehe die Spezialartikel.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 213, 219, 221, 222, 269, 271, 273, 275, 280 (W. Vöge).

Meister der Reimser Heimsuchung (Visi-tatio) siehe Meister der Heimsuchung.

Meister der Reimser Marienstatuen, nord-franz. Bildhauer, tätig in Reims, Anf. 13. Jh.

Benannt (von Medding) nach seinen 2 Hauptwerken, der Verkündigungsmaria am rechten Gewände der Mitteltür des Westportals der Reimser Kathedr. u. der Maria der Darbringungsgruppe an dessen linkem Gewände. Aus der Bildhauerwerkstatt von Amiens hervorgegangen, entwickelt der Unbekannte den Amienser Stil weiter, wirkt aber altertümlich gegenüber dem Josephsmeister, wie besonders ein Vergleich mit dem dem letzteren angehörenden Verkündigungsengel erweist, der gegenüber der unmittelbar neben ihm postierten Maria wesentlich freier u. gelöster in Stil u. Haltung erscheint. Dems. Meister gibt Medding die Statue des Simeon in der gen. Darbringungsgruppe u. weiterhin die Statue des Königs David an der rechten Ecke dess. Portals sowie die bekleidete Adamstatue an der Basis der Rose des nördl. Querschiffes (Vitry, Taf. 49).

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 24 (1901) 215 Anm. 50, 217 (W. Vöge). — P. Vitry, La Cath6dr. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik in Frankreich, 1226-1270, Münch. 1929, p. 51, Taf. 41 f. — W. Medding in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 50 (1929) 307f.; ders., Die Westportale der Kathedr. von Amiens u. ihre Meister, Augsbg 1930.

Meister des Reimser Remigiusportals siehe Meister des Remigiusportals.

Reinholdmeister siehe Meister der Danziger ,.Schönen Madonna“.

Meister von S. Remigio, oberital. (?) Maler, tätig in der Toskana um 1360.

Benannt nach der aus S. Remigio (S. Remo) in Florenz stammenden Tafel mit der Pietä in den Florent. Uffizien (Kat. 1923 p. 3 Nr 454; Abb.: Riv. d’arte, 13 [1931] 313f., u. Emporium, 96 [1942] 472 u. 473), die in eine zwischen Maso di Banco p. Giot-tino einzuordnende Bildergruppe gehört. Von Beren-son (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 383) dem Nardo di Cione, dem Bruder des Andrea Orcagna, zugeteilt, von Coletti (1931) für oberital. Ursprungs, später (1942) für eine Arbeit Giottino’s erklärt. Coletti will gewisse Verbindungsfäden erkennen, die zu den Fresken mit Szenen aus dem Leben des hl. Silvester in der Capp. Bardi in S. Croce in Florenz u. zu den etwas matten u. späteren Fresken der Capp. Strozzi im kleinen Klosterhof von S. Maria Novella führen, welch letztere Berenson (a. a. O., p. 274) dem Jacopo di Cione gibt. Engere Beziehungen noch sieht Coletti zu den Lüncttenbildern des Meisters des hl. Jakobus (s. d.) in der Capp. di S. Fe-lice im Santo zu Padua, in denen die gleiche Vermischung realistischer und in einer höheren idealen Einheit sich zusammenfindender Elemente zu beobachten sei wie in der Uffizien-Pietä, so daß er eine Identifizierung der beiden Unbekannten vorschlägt.

Lit.: L. Coletti in: Riv. d’arte, 13 (ser. II, a. 3), 1931 p. 331 ff.; ders. in: Emporium, 96 (1942) 461, 472f. (Abbn), 476f. — H. Beenken in: Zeitschr. f. Kstgesch., 1 (1932) 311.

Meister des [Reimser] Remigiusportals, nordfranz. Bildhauer, tätig in Reims, Anf.

13. Jh.

Benannt nach dem Statuenschmuck des Mittelportals des nördl. Querschiffs der Reimser Kathedrale, des sog. Remigiusportals (auch Tür des hl. Sixtus gen.), dessen Tympanonschmuck in der Hauptsache der Verherrlichung des Bischofs Remigius von Reims gewidmet ist. Am rechten Portalgewände tritt der ziemlich plump gestaltete Heilige selbst auf, das Fläschchen mit dem hl. Öl empfangend, das ihm die Taube zur Taufe des Königs Chlodwig im Schnabel überbringt. Das in 5 Zonen eingeteilte Tympanon enthält Szenen aus der Legende des Heil. (Taufe Chlodwigs, Auferweckung des jungen Mädchens von Toulouse, Vertreibung der Teufel aus Reims u. Füllung des Fasses von Cernay mit Wein), sowie die Ermordung des hl. Nikasius u. Szenen aus der Geschichte Hiobs; in dem obersten Feld erscheint Christus, zwischen 2 knienden Engeln thronend. Außerdem treten an diesem sehr anspruchsvoll ausgeschmückten Dop-pelportal die Statue des hl. Sixtus (?) am Mittelpfosten, die Statuen des hl. Nikasius u. seiner Schwester Eutropia nebst Weihrauch streuenden Engeln am linken Gewände, die Statue Chlodwigs als Nachbar des hl. Remigius nebst einem Engel am rechten Gewände auf. In den Archivolten Bischöfe, Patriarchen u. Päpste. Nach der Annahme Vöges stammt der gesamte umfängliche plast. Schmuck dieses Querschiffportals mit Ausnahme weniger Stücke von ein u. demselben Meister. (Die Remigius-Statue gibt Medding seinem Meister des Königs Salomo [s. d.].) Eine geschicktere Hand erweisen die Statuetten des Tympanons u. der Bogenwölbungen, während die 7 großen Portalstatuen einen recht monotonen Ausdruck u. formenleeren Charakter tragen. Sehr reizvoll dagegen ist die reiche Rankenornamentik des Portals, die die charakteristischen Blattformen von den großen Kapitellen der Rundpfeiler des Reimser Chores wiederholt, woraus Vöge auf relativ frühe Entstehung des Portals schließt.

Lit.: W. Vöge in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 25 (1914) 210f., 216, m. Abbn. — P. Vitry, La cathSdr. de Reims, Paris 1915/19; ders., Die got. Plastik Frankreichs 1226—1270, Münch. 1929, p. 61 ff., Taf. 37 u. 60. — Gaz. d. B.-Arts, 1921/1 82ff. (E. Male). — Jahrb. f. Kstwiss., 1927 p. 74 (E. Panofsky).

Meister der Renouvier’schen Passion siehe Meister von 1446.

Meister des Rese-Triptychons s. im Art. Meister des Rosenkranz-Altars in Lübeck.

Meister des Retabels der hl. Cäcilie siehe Meister der hl. Cäcilie.

Meister des Retabels der Katholischen Könige, span, Maler, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den 8 großen Tafeln eines Retabels, das vermutlich in Verknüpfung mit den Heiraten der beiden Kinder der Katholischen Könige Ferdinand II. u. Isabella von Kastilien: Johannas der Wahnsinnigen, die sich 1496 mit Philipp d. Schönen, d. Sohn Kaiser Maximilians I., und Johanns, Prinzen von Asturien, der sich 1497 mit Margarete von Österreich vermählte, für die königliche Familie angefertigt wurde, wie die

zu

zahlreich in den Architekturen auf den einzelnen Darstellgn angebrachten königl. Wappeninsignien beweisen. 4 der Tafeln: Verkündigung, Heimsuchung, Geburt u. Anbetung der Könige, befinden sich im Besitz von Mr. John North Willys in Palm Beach, Florida, 2 Tafeln: Beschneidung u. Mariä Reinigung, im Bes. von French & Company in New York, und 2 Tafeln: Der 12jähr. Jesus im Tempel u. Hochzeit Kana, in der Smlg Dr. Preston Pope Satterwheit ebda. Die Tafeln stammen wahrscheinlich aus Valladolid und zeigen Abhängigkeit von den Schulen von Palencia u. Burgos.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IV/2 (1933) 418/22, m. 2 Abbn; ders. in: Gaz. d. B.-Arts, Juni 1943.

Meister des Retabels von Sulzbach, ober-rhein. Maler, tätig um 1520 in Colmar i. Eis.

Benannt nach dem aus der Michaelskap. der Pfarrkirche zu Sulzbach im Ober-Elsaß, Kr. Colmar, stammenden Triptychon mit dem hl. Michael als Seelenwäger im Mittelstück im Mus. in Straßburg (Kat. 1938 Nr 32); auf der Innenseite des linken Flügels: Jüngstes Gericht, darunter: Mäher Tod; rechter Flügel: Der reiche Geizhals u. der arme Lazarus, darunter: Austeilung der Kommunion; auf der Außenseite des 1. Flügels: Hl. Valentin, einen Kranken heilend; r. Flügel: Hl. Georg. Der Altar ist nach Ausweis der darauf vorkommenden Wappen eine Stiftung des in ders. Kirche beigesetzten Jakob von Hattstatt (t 1517) u. seiner Gattin Marie von Rathsamhausen (t 1518). Zeigt Beeinflussung durch Hans Baidung Grien. Von ders. Hand 2 schlecht erhaltene Altarflügel mit den hll. Cosmas u. Damian im Straßb. Mus. (Kat. Nr 33) u. 2 Altarflügel in d. Bibliothek in Schlettstadt.

Lit.: H. Haug, Cat. d. Peint. anc. Mus6e d. B.-Arts Strasbourg, 1938, m. Lit.

Retascön-Meister, spanischer Maler, Anf.

15. Jh.

Benannt nach einem recht bedeutenden Marienaltar in einer Seitenkapelle der Kirche von Retascön bei Daroca in Aragon. Die Haupttafel (übermalt) zeigt die Madonna mit dem Kind, Isaia und einem 2. Propheten; auf den Flügeln: Mariä Tempelgang, Vermählung, Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige, Darbringung im Tempel, Auferstehung, Noli me tangere, Himmelfahrt, Pfingsten, Tod Mariä, Krönung Mariä; auf der entgegen sonstiger Gewohnheit sehr sorgfältig ausgeführten Predella die stehenden Heiligen Petrus, Andreas, Johannes d. T., Joh. d. Ev., Jacobus major (Post, Bd V, Abb. 92) u. Paulus. Der Unbekannte erweist sich als Schüler von Marzal de Sas. Er scheint, wie Saralegui vermutet, die Vorbilder der Schule von Valencia, die bis Burgo de Osma in Kastilien (Retabel aus der Werkstatt des Pedro Nicoläu) fortwirken und sogar im Maestrazgo und in Aragon Beliebtheit erlangen, popularisiert zu haben und auf den bedeutendsten Vertreter der mittelalterl. Malerei im Maestrazgo, Valentin Montoliu, von Einfluß gewesen zu sein. Als gesicherte Arbeiten schreibt ihm Post zu: 1. Salvator Mundi im Museum in Bilbao (Post, III 330 und IV 571, Anm. 1). Früher dem Pedro Nicoläu zugeschrieben. Die Zuweisung an den Retascön-Meister durch Saralegui. — 2. Tafeln mit Szenen aus dem Marienleben, vermutl. aus einer Stadt des südlichen Teils von Aragonien stammend, jetzt über verschiedene europäische u. amerik. Sammlungen verstreut (Post, IV 566 u. V 278). Dazugehörig ein von Saralegui entdecktes Aufsatzbild mit der Verkündigung an Joachim in der Smlg der Marquesa de Benicarlo in Valencia, die der Tafel mit der Austreibung Joachims aus dem Tempel in der Smlg Bickerton entspricht. — Die Tätigkeit des Retascön-Meisters in Aragonien sucht Post weiter zu erhärten durch die Zuschreibung einer angeblich aus der Kirche von S. Pedro in Teruel

stammenden, jetzt im dort, bischöfl. Palast bewahrten Tafel mit der Madonna des Erbarmens (Post, V 313/16: Schule von Aragon, Abb. 99).

Lit.: L. de Saralegui in: Bol. de la Soc. Esp. de Excurs., XLIX [1941] 89, Anm. 27; ders. in: Arte espaüol, XV (1944) 82/84, m. Abb. — Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, IX (1947) App. p. 768ff.

Meister von Rethen, niedersächs. Bildschnitzer u. Steinbildhauer, tätig vermutlich in Braunschweig, 1. Hälfte 16. Jh.

Benannt nach der aus Rethen stammenden, um 1525/30 entstandenen großartigen Gruppe des Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. im Landesmus. Hannover (bis 1938 im Heimatmus. in Gifhorn), die alles damals in Braunschweig Geschaffene weit hinter sich läßt. Trotz des fragmentarischen Zustandes (von Christus nur Kopf, Rumpf u. linker Oberschenkel erhalten, Gesichter u. Hände von Maria u. Joh. stark zerstört) eine Größe der Formgebung atmend, die den Unbekannten unmittelbar an die Seite des Hans Witten (s. d.) rückt, dessen Schule er vielleicht entstammt. Ein 2. Hauptwerk des M.s v. R. ist der wohl bald nach 1520 für die Michaelskirche zu Hildesheim geschaffene riesige Passionsaltar, jetzt in der Westvorhalle des dort. Domes, für dessen Schöpfer H. v. Einem (Jahrb. d. Prov.-Mus. Hannover, N. F. 6 [1931] 39ff.) einen besonderen Meister des Hildesheimer Passionsaltars aufgestellt hat; die Reliefs des ehern. Flügelaltars jetzt in ein neueres, feststehendes Kastenwerk eingebaut: Mittelfeld: Kreuzigung mit Entkleidung, Kreuzannagelung, Grablegung u. Auferstehung; 4 Seitenfelder: Abendmahl u. Fußwaschung Petri, Ecce homo u. Befreiung des Barabas, Christus am ölberg u. Gefangennahme, Kreuztragung. Eine Fülle von Abwandlungen der verschiedensten physiognomischen Typen enthaltend.

Dems. Meister oder doch seiner Werkstatt gehören die 4 aus der Katharinenkirche zu Braunschweig stammenden u. im dort. Städt. Mus. bewahrten Standfig. der Apostel Petrus, Paulus, Joh. u. Jakobus d. Ä. an, zu denen stilistisch 2 Apostelfig. auf dem barocken Hochaltar der Braunschw. Petrikirche gehören; Meier u. Hentschel weisen diese 4 Apostelfig. dem Hinrick Stavoer (s. d.) zu, den Meier — in Verkennung des großen Qualitätsabstandes zw. diesem u. unserem Unbekannten — auch die Kreuzigungsgruppe aus Rethen gibt. Laut v. d. Osten rühren vom M. v. R. ferner 2 der 4 Heiligengestalten (Ambrosius u. Laurentius) des Altars in Wichmannsburg her, die ehedem bald Stavoer, bald Meister Wolter zugeschrieben wurden. Ders. Forscher hat den M. v. R. auch als Steinbildhauer festgestellt und zwar in den älteren Reliefs (Kalkstein) des Schlosses zu Celle, der Residenz der Herzoge v. Braunschweig-Lüneburg, die sich heute teils im Landesmus. Hannover, teils im Bo-mann-Mus. in Celle, teils noch an Ort u. Stelle befinden — Medaillons mit grotesken Männer- u. Idealköpfen, Brustbildern von biblischen u. antiken Helden, Darstellgn der Tugenden usw. Im Gegensatz zu Boehn (Jahrb. d. Prov.-Mus. Hannover, N. F. 2 [1927] 58ff.), der diese Celler Reliefs um 1555/60 ansetzt, datiert v. d. Osten sie in die Zeit um 1530/33. Weiterhin hat v. d. Osten in Nachfolge v. Einems eine Tätigkeit des M.s v. R. am Schloß zu Gifhorn (4 Rundbilder mit allegor. Köpfen, reich verzierter Wappenstein des Herzogs Franz) u. am Fürstl. Landhaus (jetzt Amtsgericht) in Medingen (9 Rundreliefs mit Männer- u. Frauenköpfen, Wappenstein der Herzogin Sophia) wahrscheinlich gemacht, welch letzterer das Vollendungsdatum 1541 trägt, das damit den Abschluß seiner Tätigkeit bezeichnen würde.

Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Niedersächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalt., Berl. 1940, m. Lit. — G. v. d. Osten, Der M. v. R. u. die Celler Skulpturen, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kst-wiss., 7 (1940) 197/216, m. Lit.

messe u.

Meister der Revaler Passion, niederdtsch. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem von ihm gemalten Passionszyklus auf den Außenseiten der Innenflügel des 1483 vollendeten und als Werk Bernt Notkes urkundlich bezeugten Altars im Dom zu Reval (Tallinn). Von Notke, wie Paatz annimmt, entworfen, entfernen sich diese Passionsbilder maltechnisch u. stilistisch, wie schon Roosval (B. Notkes oldgesäll, in: Rig [Stockh.], 1936 p. 117ff.) und Heise (Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 4 [1937] 200 ff.) erkannt hatten, so stark von dessen eigenhändig ausgeführten Gemälden, daß die Arbeit eines Gehilfen angenommen werden muß. Während Roosval dem Passionsmeister auch die Elisabethszenen auf den Innenseiten der Außenflügel gibt, stellten Heise u. Paatz hier die Hand einer zweiten Persönlichkeit — des von Roosval als Notkes „Altgesell“ bezeichneten Gehilfen — fest, dem auch die Halbfigur der hl. Elisabeth auf der Außenseite des rechten Außenflügels gehört, die Roosval für Notke selbst in Anspruch nehmen wollte. Der Passionsmeister ist seinem Arbeitsgenossen, dem Maler der Elisabethlegende des Revaler Altars, künstlerisch überlegen; er unterscheidet sich von ihm durch dunklere Farben u. Verwendung von viel Gold; die Köpfe seiner Figuren, die stark an Notke erinnern, sind höchst ausdrucksvoll. (Die Halbfigur des Schmerzensmannes auf der Außenseite des linken Außenflügels, die jedenfalls auch auf seinen Anteil kommt, wollte Roosval Notke selbst geben.) Wiederzuerkennen ist seine Hand in einigen Bildpartien des Elisabeth-Zyklus, wie umgekehrt der Meister der Elisabethlegende auch einige Köpfe in die Passionsbilder hineingesetzt hat.

Zugeschrieben werden dem Meister des Passionszyklus von Paatz die beiden Heiligengestalten auf den Außenseiten der Flügel des Altars in Skellefteä, dem Meister des Elisabethzyklus, der nach Paatz vielleicht mit Henryk Wylsynck identifiziert werden darf, nach dern Vorgang von Heise die Innenseiten der Predellenflügel des Aarhuser Hochaltars (Gregorsmesse u. Gnadenstuhl) u. die Bilder auf den Innenseiten der Flügel des Aufsatzes (Sebastian, Antonius, Michael u. Gabriel), ferner die Flügelbilder (Gregors-Kreuzabnahme) des Altars in Boglösa (Upp-land), die fragmentarisch erhaltenen Flügelbilder des Altars aus Thuro im Nat.-Mus. Kopenhagen, die Flügelgemälde (außen: Anna Selbdritt u. Gregorsmesse) des um 1490 entstandenen Sippenaltars aus der Dorfkirche in Schlutup im St. Annenmus. in Lübeck (Führer 1915 p. 71), die Gemälde der Altarflügel mit Szenen aus der Legende der hll. Crispin u. Crispi-nian ebda (um 1480/85) u. die Gemälde des um 1490 entstandenen Altars in Tensta, Uppland. Roosval (Nord. Tidskrift för Bok-och Biblioteksväsen, 23 [1936] 181/89) nimmt alle diese Arbeiten für Heinr. Wylsynck (s. d.) in Anspruch.

Lit. s. im Text. Dazu: W. Paatz, Bernt Notke u. s. Kreis, Berl. 1939, p. 209ff., 214ff.

Meister von Rhenen s. Meister der hl. Elisabeth.

Meister von Ribeaucourt, fläm. Maler, 2. Drittel 17. Jh.

Benannt nach dem ehemals in der Smlg des Grafen Ribeaucourt, jetzt in der Brüsseler Gem.-Gal. (Kat. 1927, p. 257, Nr 605) bewahrten gr. Familienbild, das an eine Komposition des Rubens anknüpft u. der Art des van Dyck sehr nahe steht. Von ders. Hand stammt der ehedem in der Smlg des Lord North-brook, 1930 im engl. Kunsthandel (Colnaghi & Co.) befindliche Gitarrespieler, der früher unter dem Namen des van Dyck ging. Dem Brüsseler Bild nah verwandt erscheint ein bez. gr. Gruppenbild der Familie Lacroix d’Angimont von Pietro Ykens, das am 14. 4. 1904 mit der Smlg der Csse Van den Steen De

Jehay bei J. Fievez in Brüssel zur Versteigerung gelangte (Kat. Nr 102, m. Abb.).

Lit.: A. v. Wurzbach, Nieder!. Kstler-Lex., 3 (1911) 219. — La Federation v. 16. 2.1913 p. 161, m. 2 Abbn (Vurgey, Le maitre de R.?). — The Burl. Magaz., 57 (1930), Advertisem. Suppl. (nach p. 318): Notable Works of Art now on the Market, Plate IV, m. Text.

Meister des Riedener Hochaltars, schwäb. Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Schuf 1510 den Hochaltar der ev. Pfarrk. in Rieden, OA. Hall: im Mittelschrein: Muttergottes mit 4 Engelchen zw. den hll. Petrus u. Paulus; auf den Innenseiten der Flügel Reliefs der Verkündigung, Geburt Christi, Anbetung der Könige u. Krönung Mariä; in der Predella Brustbilder der Kirchenväter; die übrigen Teile sind Malerei. (Vgl. Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Jagstkr., I [1907] 579.) Von ders. Hand stammt der 1506 dat. Flügelaltar aus der ehern. Bartholomäusk. in Anhausen, OA. Crailsheim, in der Altertümersmlg in Stuttgart; im Mittelschrein der hl Bartholomäus zwischen einem jugendl. Heiligen u. einer gekrönten Heiligen; auf den Innenseiten der Flügel der hl. Martin u. ein hl. Bischof; in der Predella die Halbfig. der Muttergottes zw. den hll. Barbara u. Dorothea; die übrigen Teile sind Malerei.

Lit.: Kat. d. Altertümersmlg Stuttgart, III: J. Baum, Dtsche Bildwerke d. 10.—18. Jh.s, 1917, m. Abb.

Meister des Riemer-Altars siehe im Art. Meister des Rostocker Dreikönigs-Altars. Rimini-Meister, ital. Maler, Anf. 14. Jh.,

s. Meister des Jüngsten Gerichts in Rimini.

Meister von Rimini, auch Meister der Frankfurter Kreuzigung gen., west-dtsch. (mittelrhein. ?) Bildhauer, tätig in Rimini, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach einem aus Rimini, und zwar wahrscheinlich aus der dort. Kirche S. M. Maddalena stammenden, „erlesen feinen“ alabasternen Kreuzigungsaltar mit figurenreicher Kreuzigungsgruppe, der 1913 in die Städt. Gal. in Frankfurt a. M. gelangte (daher auch Meister des Frankf. Kreuzigungsaltars gen.). Als von derselben Hand herrührend hat Swarzenski eine in S. Francesco in Rimini (Tempio Malatestiano) bewahrte kl. Vespergruppe, gleichfalls aus Alabaster, nachgewiesen, gen. „Madonna dell’acqua“, weil im Rufe stehend, den Regen herbeizuziehen bzw. zu vertreiben, u. hohe Verehrung als Gnadenbild genießend. Sehr sorgfältig, goldschmiedeartig ausgeführte Arbeit. Entstehungszeit: um 1440. Wenn der Frankf. Altar mit seinem „keuschen Feuer der Empfindung“ (Dehio) u. seiner weichen Melodik der Linien offenbar an den Beginn der Wirksamkeit des Meisters gehört, so ist das gefühlsmäßig dagegen sehr kühle Vesperbild in Rimini an das Ende seiner Tätigkeit zu setzen. Zeitlich zwischen beiden Arbeiten steht eine Vespergruppe aus Lorch a. Rh. (in welcher Gegend Swarzenski die Heimat des Unbekannten sehen möchte) in der Städt. Skulpturensmlg in Frankfurt a. M., in der die Gefühlswerte wesentlich stärker betont sind als in der Rimini-Gruppe. Weitere eigenhändige Arbeiten des Unbekannten erkennt Swarzenski in einer Statuette des hl. Christophorus im Museo Civ. in Padua u. in einer Pietä-Gruppe (Swarzenski Abb. 99), die sich 1913 in röm. Kunsthandel befand (jetzigerAufbewahrungsort unbekannt).

Für den ansprechenden Vorschlag Swarzenskis, den M. v. R. mit dem von Ghiberti in seinen Denkwürdigkeiten gerühmten Kölner Bildh. u. Goldschmied Gusmin (s. d.) gleichzusetzen, hat sich bisher keine archivalische Bestätigung beibringen lassen.

Lit.: G. Swarzenski in: Deutsche Monatshefte,    zeichnen sich aus durch kraftvolle Individualisierung

1914 (Der „Rheinlande“ 14. Jg), p. 379/90, m. zahlr.    der Köpfe u. dekorative Geschlossenheit des Aufbaus.

Abbn; ders. in: Städel-Jahrbuch, 1 (1921) 174ff. — Lit.: H. Börger, Grabdenkm. im Maingebiet v. Zeitschr. f. christl. Kst, 33 (1920) 52f. (Mela Esche-    Anf. d. 14. Jh.s bis z. Eintritt d. Renaiss. (Kstgesch.

rieh). — Kstchronik, N. F. 34/1 (1922/23) 501/05    Monogr., Bd V), Lpzg 1907. — F. F. Leitschuh,

(V. C. Habicht, Holzplastiken aus d. Kreis des M.s    Würzburg (Ber. Kststätten Bd 54), Lpzg 1911, p. 41,

des Rimini-Altares). — Kat. d. Bay. Nat.-Mus.,    116f., m. Abb. — W. Pinder, Mittelalt. Plastik

Bildh. d. 14. Jh.,in: Rep. f. Kstwiss., 40 (1917) 110ff., m. Abbn.

XIII/1: P. M. Halm u. G. Lill, Die Bildwerke in    Würzburgs, Würzbg 1911. — F. Knapp, Würzb.

Holz u. Stein usw., gr. Ausg., Augsbg 1924, m. Abb.

Meister der Ritterheiligen, nordfranz.Bildhauer, tätig in Chartres, Anf. 13. Jh.

Schöpfer der beiden als Krieger kostümierten Figuren der hll. Georg u. Theodor am Gewände der linken Seitentür des südl. Querhauses der Kathedr. zu Chartres; sie sind jüngeren Datums als ihre 6 Nachbarfiguren u. wesentlich reifer im Stil u. gelöster in der Bewegung. Schon Franck erkannte in ihnen den fortgeschrittensten der in Chartres tätigen Großplastiker, dessen Spur nach Amiens zu führen scheint.

Lit.:' R. Merlet, La cath. de Chartres (Pet. monogr. d. gr. edif. de la France), Paris 1925, p. 60, m. Abb. — Oberrhein. Kst, 4 (1929/30), Berichte p. 34.

— Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmstadt 1927, Nrn 99/100. — Zeitschr. f. bild. Kst, 60.

(1926/27) 293/96 (Ilse Futterer, Ein Beitrag zum Werk des Riminimeisters [falsche Zuschreib, des Vesperbildes im Louvre]). — Dehio, Gesch. d. dtsch.

Kst, ⁴ II (1930) Textbd p. 190; Tafelbd Abb. 402f. —

Kstgesch. Jahrb. d. Bibi. Hertziana, I (1937) 41/48 (W. Körte, Dtsche Vesperbilder in Italien).

Meister des Rinuccini-Altars siehe im Art.

Meister der Madonnen.

Meister von Riofrio, span. Maler, l.Hä.

16. Jh., tätig in Avila.

Meister des Rochus-Altars [in St. Lorenz zu Nürnberg], Nürnberger Bildschnitzer,

Benannt nach 2 kleinen Tafeln, die aus Riofrio, nördl. Avila, in das kleine Museum in der Sakristei der Kathedrale von Avila gelangen. Vielleicht gehörten sie ursprünglich zu einer Predella. Dargestellt sind: Verkündigung (Post Abb. 127) und Darbringung im Tempel (Abb.128). Sie erweisen in den Typen, dem Ausgang 15. Jh.

Inkarnat und auch in der Axt, wie jede Szene durch    Schöpfer der schönen Gruppe des hl. Rochus mit

eine Rahmenarchitektur abgeschlossen wird, engste dem Engel im Schrein des Rochus-Altars in der Lo-Abhängigkeit von Pedro Berruguete. Noch konserva- renzkirche in Nürnberg (7. Kap. südl.), einer Stif-tiver als dieser, verwendet der Riofrio-Meister noch tungdes Konrad Imhoff aus den 1490 er Jahren. (Die gern die traditionellen Goldbrokate für die Hinter- Flügelbilder mit Szenen aus dem Leben des Heil, ge-gründe u. die Gewänder. Post schreibt ihm mehrere hören dem weiteren Kreis der Wolgemüt-Schule Tafeln eines Altars- im Musee de Cluny in Paris zu, [Hans Traut ?] an.) „Ebenso interessante wie allein-davon 4 Szenen aus der Legende des hl. Martin dar- stehende Schnitzerpersönlichkeit“ (Hampe). Von stellen: Bekleidung des Bettlers (durch einen Kreuz- ders. Hand stammen vielleicht die Gruppe der Kreuznimbus als Christus gekennzeichnet), Bischofsweihe, abnahme im Schrein des 1486 geweihten Hochaltars Wiedererweckung eines Jünglings (Abb. 129) und (Peringsdörfer Altars) der Heiligkreuzkirche ebda, Tod des Heiligen (in Anlehnung an Schongauers dessen Flügelbilder mit Szenen aus dem Leben Christi Stich des Marientodes); ferner eine Himmelfahrt dem Wolgemut bzw. seiner Werkstatt zugewiesen Mariä'und eine Gregorsmesse.    werden, u. die trefflichen Statuen der Mad. u. 8 weib-

Nur fragweise ist ihm zuzuweisen eine zwischen licher Heiligen im Schrein des 1479 dat. Wolgemut-1498 u. 1514 entstandene Folge von Bildern (Lein- sehen Hauptaltars der Marienkirche in Zwickau wand), die jetzt verstreut sind in der südl. Apsis und (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 12 der Sakristei der Kirche S. Pedro in Avila, die aber P-106).

ursprünglich-zusammengeschlossen waren in Flügeln Lit.: R. Beck, Mich. Wolgemuts Altarwerk in d. für einen Altar oder eine Orgel. Dargestellt sind: Ver- Marienk. Zwickau, in: Beitr. z. sächs. Kirchengesch., kündigung (Gabriel u. Maria auf getrennten Tafeln),    H (1896). — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., *

2 große Gegenstücke mit Petrus u. Paulus; 3 weitere    HI (1920); * (1925). — Th. Hampe u. E. Lutze,

Paare von Gegenstücken, das eine mit Propheten-    Nürnberg, Lpzg 1934, p. 112.

paar, das andere mit den beiden Johannes (Abb. 130), Meister der römischen Kaiser, oberital.,

das dritte mit 2 musizierenden Engeln. Die ursprüng-    ,, lnmhflrri Medailleur letztes Viertel

liehe Anordnung ist nicht mehr mit Sicherheit zu vermutl. lomoara. Medailleur, letztes Viertel

rekonstruieren. Ferner 2 Gegenstücke in der Smlg 15. Jh.

FourchS, die dem Museum in Orleans angeschlossen Benannt nach einer Folge von 4 Med. mit Phan-ist (Nrn 162 u. 163 auf p. 22 des Cat. sommaire des    tasiebildnissen röm. Kaiser, deren Inschriften antiken

oeuvres et objets exposös, Annexe du Mus6e de Peint.,    Modellen nachgebildet sind; sie tragen in Nach-

Coll. P. Fourch6, Ville d'Orleans, 1908. Dort geführt    ahmung antiker Stempel die Buchstaben S C, d. h.

als: Schule der Provence): 2 Paare von Heiligen:    senatus consulto: 1. Brustbild Neros in Küraß u.

Michael ü. Sebastian, einen Bischof u. Antonius    Mantel auf dem Avers, unter Palme sitzende Ganz-

(Abb. 131) darstellend.    fig. des lorbeergekrönten Kaisers, vor ihm stehend

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX ein gleichfalls gekrönter nackter Mann hinter großer (1947) 383ff.    Vase, auf dem Revers; früher Ant. Filarete zuge

Meister der Rittergräber, fränk. Bildhauer, tätig um 1340 in Würzburg.

Benannt nach seinen beiden Hauptwerken, dem Grabmal des Ekro vom Steren (f 1343) im Bürgerspital zu Würzburg u. dem Grabmal des Wilhelm v. Bopfingen (f 1284; dem Stil nach ca. 50 Jahre später ausgef.) in der Pfarrk. zu Bopfingen. Ders. Hand gehören die Grabsteine des Bischofs Wolfram von Grumbach-Wolfskehl (f 1333) im Dom zu Würzburg u. des Grafen Otto VII. v. Orlamünde (f 1340) in der Klosterk. zu Himmelkron b. Bayreuth. Alle 4 Steine

schrieben. 2. Brustbild Hadrians in Küraß u. Mantel auf d. Avers, Reiterfig. des Kaisers mit Standarte auf d. Revers. 3. Brustbild der Faustina auf d. Avers, Antoninus Pius u. Faustina, sich gegenübersitzend u. sich die Hände reichend, auf d. Revers. 4. Kopf des Marcus Croto (erfundene Figur) auf d. Avers, Reiterfig. desselben auf d. Revers.

Lit.: Armand, Les Medailleurs ital.etc., 1883/87,

I 100; II 129. — Les Arts, VII (1908) Nr 80 p. 12, Abbn Nrn I—III. — The Gust. Dreyfus Coli.: Renaiss. Medals, by G. F. Hill, Oxford 1931, p. 102ff., m. Abbn.

gang.

ansetzt u.

Meister des Röthaer Altars, sächs. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt (von Gerstenberg) nach seinem Hauptwerk, dem um 1520 entstandenen Altar in der Marienkirche zu Rötha b. Leipzig, mit der Marienkrönung im Schrein, je 2 Heiligen auf den Flügeln u. dem Abendmahl in der Predella. Steht unter niederbayer. Einflüssen. In engste Verbindung mit diesem Röthaer Altar brachte schon Hentschel (Die Denkmalpflege, 1931 p. 91 ff.) den Nothelfer-Altar in Groß-Oster-hausen, Kr.Querfurt, mit der Maria zwischen den hll. Katharina u. Barbara im Schrein, den übrigen 12 Nothelfern auf den Innenflügeln, dem Tod Mariä in der Predella (Lichtdr.-Taf. in: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, 27. Heft: Kr. Querfurt, geg. p. 186). Die restlichen Teile des Altars sind Malerei. Als ein Frühwerk des unter niederbayer. Einflüssen (Hans Leinberger) stehenden Meisters betrachtet Gerstenberg den Hauptaltar in St. Georg zu Mansfeld mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh. im Schrein, darunter die Dornenkrönung, Heiligenfiguren auf den Innenseiten der Flügel. Die Außenseiten der Flügel u. die Predellenflügel sind gemalt.

Lit.: K. Gerstenberg, Schnitzaltäre aus der Zeit Kardinal Albrechts in der Umgebung Halles, in: Jahrbuch d. Denkmalpflege in d. Prov. Sachsen u. in Anhalt 1932, p. 23ff., m. Abbn. — W. Rüdiger, Leipziger Plastik d. Spätgot., Diss. Münch. 1940, p. 49 ff. Meister von Rohan s. Meister der Grandes

Heures de Rohan.

Meister der Romuald-Legende.

Sammelname für die Verfertiger der um 1510 entstandenen Folge von 25 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Romuald in der Kathedr. zu Mecheln, an der mehrere Hände tätig waren, darunter nach Friedländer der Meister der Georgsgilde, der Meister der Magdalenen-Legenden und Colijn de Cot er oder einer seiner Schulnachfolger. Vgl. über diese ursprünglich die ehern. Kapelle des Heiligen schmückende, jetzt in den Kapellen des Chorumgangs der Kathedr. untergebrachte Folge: E. Neeffs, Ta-bleaux, sculptures etc. cons. dans les 6dif. rel. et civ. de Malines, ed. Coninckx, Mecheln 1891, p. 23ff.

Lit.: M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, IV (1926) 121f.

Meister des Rosenberger siehe Meister des Marquart Rosenberger.

Meister des Rosenkranz-Altars [aus der Jakobikirche] in Lübeck, Lübecker Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Die Gemälde des um 1496/1500 entstandenen Rosenkranzaltars aus der Lübecker Jakobik. im dort. St. Annenmus., dessen Schnitzereien vom Imperialis-sima-Meister herrübren, werden von Paatz in eine Gruppe mit den Gemälden der Außenseiten der Flügel des um 1490 entstandenen Allerheiligenaltars im Dom zu Västeräs geordnet, die wegen ihrer stüist. Übereinstimmung mit den Szenen aus der Johanneslegende des Lübecker Fronleichnamaltars des Henning von der Heyde ehedem diesem zugewiesen wurden. Paatz will dagegen noch engere Verwandtschaft der Rosenkranzaltar-Flügel mit den Malereien des Lübecker Rese-Triptychons von 1499 im St. Annenmus. und denen des nördl. Seitenaltars der Kirche in Trondenes erkennen, dessen Schnitzfiguren gleichfalls der Imperialissima-Meister schuf, und möchte die gleiche Hand für die Malereien aller 4 Altäre, d. h. die des Meisters des Rese-Triptychons annehmen. Auf Grund der stilistischen Übereinstimmungen zwischen den Skulpturen des Imperialissima-Meisters und den Gemälden der gen. Altäre identifiziert Paatz den Meister des Rese-Triptychons mit dem letzteren, in dem er zugleich den Maler der Eilsabeth-1 egende des Revaler Altars (s. im Art. Meister der Revaler Passion) und weiterhin Heinrich Wyl-synck (s. d.) erkennen will.

Lit.: W. Paatz, Bernt Notke u. sein Kreis, Berlin 1939, mit weiterer Lit.

Meister des Rosenkranzaltars des Lübecker Heiligen-Geist-Hospitals siehe Meister des Heiligen-Geist-Hospitals.

Meister des Rosenromans, fläm. od. nord-franz. Buchmaler, tätig um 1420/30.

Benannt nach der in der Wiener Nat.-Bibl. (2568) bewahrten Handschr.: Roman de la Rose, dessen 44 Bilder vielfach an den Meister von Flemalle erinnern. Von ders. Hand eine Hs. in d. Pariser Bibi. Ste-Genevieve: Histoire du Bertrand Guesolin.

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925.

Rosenzweig-Meister, Bildhauer, tätig in Erfurt, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem Epitaph des 1450 f Friedr. Rosenzweig in der Predigerkirche zu Erfurt: in breitem Rahmenkasten mit baldachinartiger Bekrönung kniet das Stifterpaar in Anbetung des Schmerzensmannes, im Sockel ihr Wappen u. Helmzier. Ein späteres Werk des Unbekannten, den Overmann mit dem Meister des Severi-Taufsteins bzw. dem Alabaster-Meister identifizieren zu dürfen glaubte, erkennt Rudolph — nach dem Vorgang Büchners — in dem Epitaph des Theodor Brun (f 1462) in der Erfurter Augustinerkirche mit der Standfig. des Stifters neben seinem die Hälfte des Bildfeldes füllenden Wappen nebst Helm in ornamentaler Umrahmung u. einem Engelpaar mit dem Schweißtuch der hl. Veronika als oberem Abschluß. Kommt schon in dem Rosenzweig-Epitaph „die bewußte Absage an die Formwelt des weichen Stiles“ (Rudolph) deutlich zum Ausdruck, so verstärkt sich dieser Eindruck in dem noch härter u. eckiger geformten u. gleichzeitig individueller charakterisierten (Krankheitsbild eines jung Verstorbenen) Brun-Epitaph. Seiner Art nahe steht das Epitaph des Ulrich Sack im Domkreuz-

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. der St. Erfurt, Erf. o. J. [1911], Nrn 109, 117 u. 118, m. Abbn u. Lit. — Magdalena Rudolph, Die Erfurter Steinplastik des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kst-gesch., H. 276), Straßbg 1930.

Meister desRossi-Altars = Botticini, Franc.

Meister des Rostocker Dreikönigs-Altars, niederdtsch. Maler, tätig um 1440/60, ver-mutl. in Rostock.

Benannt nach dem jetzt im Rostocker Mus. bewahrten, um 1440/50 entstandenen Dreikönigs-Altar der 1831 abgebrochenen ehern. Johannes- (Dominikaner-) Kirche in Rostock. Ausführl. Würdigung des die Legende der hl. 3 Könige in vielen Bildern darstellenden Altars bei Martens, der denselben aber zu früh ihn für ein Werk des Meisters des Mal-chiner Altars (s. d.) hält, dem Stange u. Busch widersprechen. Die figurenreichen Tafeln zeigen Beeinflussung durch Meister Francke u. franz. Miniaturen, sind aber wesentlich derber, wenngleich sie durch ihre naive u. lebendige Erzählungsweise fesseln. Bezeichnend für den Unbekannten sind seine Vorliebe für genrehafte Züge, breite Schilderung des Landschaftlichen u. die durch Überschneidungen u. figürliche Fülle verursachte räumliche Verunklärung der Szenerien. „Man möchte ihn den mecklenburgischen Lukas Moser nennen“ (Stange). Seiner Art nahe stehen die Tafeln des gr. Passionsaltars der Pfarrk. in Teterow u. die des 1451 gestifteten Altars der Riemer -u. Beutler-Innung in der Nikolaikirche zu Stralsund (vgl. Baudenkm. Reg.-Bez. Stralsund, Heft V: Stadtkr. Stralsund, Stettin 1902, p. 109f. [479f.]), dessen Außenflügel auf den Außenseiten 4 sehr seltene

Darstellungen aus dem Leben Jesu zeigen: Berg- I 28). Steht der Art des Benedikt Dreyer am nächsten, predigt, Heilung des Aussätzigen, Heilung des blut- scheint aber auch von Riemenschneider u. Veit Stoß flüssigen Weibes u. Unsichtbarmachung Jesu (Innen- angeregt zu sein. Aus Eichenholz gearbeitet, von Anseiten sind verloren); auf den feststehenden Flügeln fang an unbemalt; die Schnitzarbeit von größter Voll-Standfig. von Heiligen. Paul (Lübische u. sundische endung. Es ist bisher nicht gelungen, ein 2. Werk die-Kst, Diss. Univ. Greifswald, 1914 p. 83ff.) hat für ses zu den „charaktervollsten u. besten Meistern diesen Stralsunder Altar eine besondere Persönlich- nicht nur im Norden“ (Deckert) gehörigen Schnitzers keit in dem Meister des Riemer-Altars aufge- festzustellen.

stellt, dem er einige weitere Arbeiten zu weist. Für die    Lit.: H. Deckert in: Marburger Jahrb. f. Kst-

dem Unbekannten von Stange zugeschriebenen Flü- wiss., 3 (1927) 59f., Taf. XXVI. — W. Pinder, Die gelbilder des Rostocker Nikolaus-Altars hat Busch dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. eine eigene, danach benannte Künstlerpersönlichkeit Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam aufgestellt (s. folg. Art.).    1929, II 480, m. Abb.

Lit.: LI. Martens, Der Dreikönigs-Altar der ehern.    Meister der Rotte A, holl. Bildnismaler,

Johanmsk. zu Rostock (Beitr. z. Gesch. d. St. Ro- tätig in Amsterdam, 2. Drittel 16. Th. stock, Bd 18), Rostock 1933. A. Stange, Dtsche Benannt /von Hooeewerffl nach dem 1531 dat Malerei der Gotik, 3 (1938) 212f. — H. Busch, Mei-    r JriSiVw ,,, pEY

ster des Nordens. D. altniederdtsche Malerei 1450    iwpTPwlSS’Jn*

•icxn Harribt* 1 Qio n    s iQ/,Q    hörenden Amsterdamer Bogen- u. Fhntenschützen-

—looü, riamDg 1940, p. o4t.,    19W    Gilde im dort. Reichsmus. (Kat. 1920 Nr 366). Das

Meister des Rostocker Nikolaus- (Hoch-)    Bild, das — entgegen der Behauptung im Katalog —,

Altars, niederdtsch. Maler, tätig um 1450/60, keine Signatur trägt, geht dort unter dem Namen vermutl in Rostock    des Corn. Anthonisz. (Teunissen), mit dessen Art es

Benannt „ach den, ’un, «60 entstandenen Ni-

kolaus-Altar in der Nikolaik. in Rostock, dessen äußere Flügel auf den Außenseiten links eine Szene aus der Legende des hl. Nikolaus v. Bari, rechts die Mantelteilung des hl. Martin zu Pferde, auf den Innenseiten weitere 8 Darstellgn aus der Legende der hll.

Nikolaus u. Martin zeigen; auf den Außenseiten der beiden Innenflügel je 4 Darstellgn aus dem Marienleben (rechts) u. der Passion (links); in der Predella die Halbfig. des Heilands zwischen den hll. Nikolaus u. Martin, neben ihnen David u. Salomo mit Spruchbändern (Gesamtansicht des geschnitzten Mittel- 15 /Anfang 16 Th

Schreins nebst Standflügeln u Predella in: Kst- u. Benannt nach dem 1485 dat. Hochgrab der Stif-Mecklenbg-Schwerin, I [1898] geg.    fer Graf Kuno von Rott u. seines gleichnamigen

P-136)- Der Zuweisung dieser niederländisch beem-    Sohnes in der Vorhalle der Klosterkirche zu Rott a. I.

flußten Flugelbilder an den Meister des Rostocker-    Aus rotem Marmor gefertigt, zeigt die Deckplatte der

Dreikonigs-Altars duich Stange wird von Busch mjt jn g Blendarkaden eingestellten Wappenschildern ebenso widersprochen wie der Identifizierung des Un- verzierten Tumba die in Hochrelief gemeißelten Fi-bekannten mit Joh. Stenrat (s. d.) durch H. Wentzel.

In engster Beziehung stehen die Malereien des Rostocker Nikolaus-Altars zu denen des ehern. Hochaltars der Klosterk. in Vadstena in Schweden, die Wentzel dem Stenrat, Paatz dem Hans Hesse zuwies; die laut Busch spätere u. vielleicht nicht einmal ursprünglich zugehörige Predella in Vadstena stammt von anderer Hand als die Flügelbilder, wie schon Paatz erkannte, der in letzteren eine „altertümliche,

tafel der Elisabeth van Culemborg in der dort. Oud-heidkamer. Beide Bilder sind Halbfigurstücke; das erstere stellt 17 sehr eintönig nebeneinander aufgereihte Geharnischte, das andere 3 Figuren (Elisabeth mit ihren beiden Gatten) dar.

Lit.: G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 3 (Haag 1939) 476ff., m. 2 Abbn.

Meister des Rotter Stiftergrabes, ober-bayer. Bildhauer, tätig im Inntal, Ausgang

guren des das Kirchenmodell tragenden Stifterpaares. Der ziemlich handwerklich arbeitende Unbekannte steht dem Wolfgang Leb (s. d.) nahe, dem der Rotter Grabstein früher irrig zugeschrieben wurde; Halm vermutet in Leb seinen Lehrmeister. Ders. Werkstatt entstammen nach Halm der Grabstein des Ritters Heinrich v. Staudach (f 1483) in der Krypta von St. Jodok in Landshut i. B. (Abb. in: Kst-, , . ,    ,. , .    _    „ ,,    ... .    , denkm. Bayern, IV/16 p. 129), der Grabstein des

^hriokal gefärbte Richtung (Parallelfalten)^ mdem Christian Ebenstetter im Kreuzgang des Klosters Predel enbUd „niederland. Charakter (Knitterfalten) Gars a. I., die Grabplatte für Jörg Laiminger (f 1476) feststellte entsprechend den 2 differierenden Stil- mjt der Halbfig. des Schmerzensmannes zwischen arten m den geschnitzten Partien.    Engelpaar, darunter das Stifterehepaar, in der Pfarrk.

,***■•• A,V^an?e’. DtxxCh^ !aIerei    3    von Amerang b. Rott u. der Grabstein des Propstes

H938). — W Paatz in: Nordelbingen 7 (1928) 64. —    Christian Sperrer (f 1515) in der ehern. Klosterk. zu

H.Wentzdebda 15 (1939). - H Busch Meister    Au a. L; vielleicht auch der Schmuck der nördl.

des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550,    Längswand u. der beiden Schmalseiten der Tumba des

Hambg 1940, p. 65;    1943.    im übrigen von Wolfg. Leb gearbeiteten Stiftergrabes

Meister des Rostocker Rochus-Altars, nie- in der Klosterk. von Attel. derdtsch., vermutl. Lübecker Bildschnitzer, Lit.: Ph. M. Halm, Zur Inntaler Grabplastik d. a PiriJi.i a ti,    Spätgotik, in: Festschr. des Münchener Altert.-Ver.

* „    ,    * ■J    ,    , z. Erinnerg an das 50jähr. Jubiläum, Münch. 1914,

zur

Benannt nach dem um 1525/30 entstandenen sehr 9ff m> Abbn der/ Wolfg. Leb u. die Inntaler manierierten aber höchst wirkungsvollen Schnitz-    Grabplastik d. Spätgotik, in dess. Verf. Studien .

altar mder Marienkirche zu Rostock; zeigt im Mittel-    süddtsch. Plastik/ I (1926) 139ff., mit weiterer Lit.

Meister des Rotterdamer Johannes auf Patmos, holl. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh. Benannt nach dem bekannten Bilde mit Joh.

schrem die fast vollrund gearbeitete, uberlebensgr. u. die ganze Höhe desselben einnehmende Statue des hl. Rochus zwischen dem hll. Antonius u. Sebastian, auf den Flügeln links die hll. Kosmas u. Damian, rechts die hll. Christophorus u. Hugo von    auf Patmos im Mus. Boymans in Rotterdam (Kat.

Rouen; das Mittelfeld wird von einem Tabernakel    1921 Nr 56 s. v.: Dirck Bouts); auf der Rückseite,

mit der Strahlenmad. bekrönt; ihr zur Seite die Sta-    grau in grau gemalt, die hl. Agnes. Unter Einfluß des

tuetten der hll. Barbara u. Katharina, über den Flü-    D. Bouts u. des Meisters der Perle von Brabant, nach

geln die der hll. Elisabeth u. Magdalena. DiePredella    Schöne vielleicht von Jan Bouts. Von ders. Hand

neu. (Abb. des Corpus bei Deckert, Taf. 26; Gesamt-    stammen laut Schöne ein Bild in der Smlg des Lord

abb. in: Kst- u. Gesch.-Denkm. Mecklenb.-Schwerin,    Penrhyn: Hl. Lukas, die Madonna zeichnend, ein Bild

zer-

tars gur.

Santa Creus. Früher in der Smlg Vilallunga in Barcelona, befindet sie sich jetzt in der Smlg Mr. P. Sloan jr. in New York (Abb. 265). Post sieht in dem Unbekannten einen Nachfolger der Serra, der älter als Borassa und unabhängig von diesem ist. Er ist dem Meister des hl. Markus eng verwandt, mit dem er

in der Smlg Rud. Brockhaus, Leipzig: Hl. Hieronymus in Landschaft, u. eine Zeichn. mit der Verkündigung Mariä im Berliner K.-K. (Kat. E. Bock 1930 Nr 4053, s. v.: D. Bouts).

Lit.: W. Schöne, Dierik Bouts u. s. Schule, 1938. Meister von Rottweil um 1440, schwäbischer Maler, 2. Viertel 15. Jh.

Benannt nach einem nachweislich aus Rottweil stammenden Flügelaltar, von dem 4 gr. Breittafeln erhalten sind: Pfingsten und Marter der hl. Ursula auf Schloß Lichtenstein, Himmelfahrt Christi im Diö-zesanmus. in Rottenburg u. eine Anbetung der Könige im Schloßmus. in Stuttgart (alle 4 Tafeln abgeb. bei Steinhäuser a. u. a. O. u. in: Oberrhein. Kst, II 68f.). Als ein weiteres Werk ders. Hand hat Rott eine Tafel mit der hl. Trinität, Bruchstück einer Darstellung des sog. Gnadenstuhls, in der Karlsruher Gal. (Nr 1135) festgestellt. Minna Vögelen (Oberrhein. Kst, II [1926/27] 68) erkannte in der derben Realistik der Darstellungen den Zeitgeist des Konrad Witz lebendig, lehnt aber eine direkte Einwirkung von dessen Seite auf den Anonymus ab. Auch A. Pfeffer (Das Diözesanmus. in Rottenburg, Stuttgt 1928, p. 7) trennt den Unbekannten scharf von Witz, dessen weiterem Kunstkreis er höchstens zugeordnet werden darf. Der Rott’sche Versuch einer Identifizierung des Unbekannten mit dem im Rottweiler Steuerbuch v. J. 1441 verzeichneten Maler Konrad Emer-ling (richtiger wohl: Ermerlin) entbehrt jeder Begründung.

Lit.: H. Rott, Quellen u. Forsch, z. südwest-dtsch. u. Schweiz. Kstgesch. usw., I: Bodenseegebiet, Stuttgt 1933, Textbd, Reg. — A. Steinhäuser, Rottweiler Kstler u. Kstwerke des 15. u. 16. Jh.s (46. Vereinsgabe des Rottweiler Gesch.- u. Alter-tumsver.), 1939, p. 30ff., 43.

Meister von Rottweil, schwäb. Bildschnitzer, tätig in Ulm um 1500.

Benannt (von Lüthgen) nach seinem Hauptwerk, den Figuren des um 1500 entstandenen Kapitel-altärchens aus Kloster Urspring b. Schelklingen in der Smlg der Lorenzkapelle in Rottweil. Im Schrein erscheinen Maria, die Hilfeflehenden in ihren von einem Engel ausgebreiteten Mantel aufnehmend, u. Christus als Schmerzensmann, darüber Gottvater in Wolken (Abb. bei Baum [1911] Taf. 43). Erweist einen Schüler des Gregor Erhärt (Meister des Blaubeurer Hochaltars). Lüthgen, der in dem Rottweiler Altar ein Jugendwerk des Unbekannten sehen möchte, gibt ders. Hand zwei modisch gekleidete Statuen der hll. Katharina u. Barbara in der ehern. Smlg Leo Kirch in Köln.

Lit.: J. Baum, Die Ulmer Plastik um 1500, Stuttgt 1911, p. 88 Anm. 1; ders., Got. Bildwerke Schwabens, Augsbg 1921, p. 52. — E. Lüthgen in: Der Cicerone, 10 (1918) 205f., m. Abbn.

Meister der Rottweiler Apostel s. Meister der Apostel vom Rottweiler Kapellenturm.

Meister der Rottweiler Christusfigur s. Meister der Apostel vom Rottweiler Kappellenturm.

Meister der Rottweiler Madonna s. im Art. Meister der Propheten vom Rottweiler Kappellenturm.

Meister der Rottweiler Propheten s. Meister der Propheten vom Rottweiler Kappellenturm.

Meister der Rottweiler Treppentürmchenreliefs, schwäb. Bildhauer, 2. Viertel 14. Jh.

Benannt nach den Reliefs in den Lünetten über den Türen der Treppentürmchen des Kapellenturms in Rottweil, deren Entstehungszeit um 1340/50 anzusetzen ist; es handelt sich um eine Krönung Mariä über einer der Türen des Obergeschosses u. um 3 profane Darstellungen (stark zerstört) über 3 der Türen an den Ecken der Westfassade im Erd- u. Obergeschoß, darunter das schöne sog. Brautrelief mit dem knienden Ritter u. der Jungfrau mit Rosenkranz um das Haupt (Abbn in: Kst- u. Altert.-Denkm. Würt-tembg, Schwarzwaldkr., 1897, p. 313f.). Von dems. Meister sind einige der Propheten (ehemals 14, jetzt 12), die früher neben u. über dem Südportal standen, jetzt im Mus. der dort. Lorenzkap. bewahrt werden.

Lit.: H. Beenken, Bildhauer des 14. Jh.s am Rhein u. in Schwaben, Lpzg 1927, p. 119f.; ders. in: Dtsche Literaturztg, 52 (1931/1) Sp. 1175. — J. Baum, Die Bildwerke der Rottweiler Lorenzkap., Augsbg 1929 (Abb. 18 falsch beschriftet).

Meister der Rottweiler Tympana s. Meister der Tympana vom Rottweiler Kappellenturm.

Meister des Rozzelli- Grabmals in Arezzo, Tonbildner von Arezzo, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem Terrakotta-Grabmal des Antonio (nicht Francesco, wie Balogh schreibt) Rozzelli (| 1466, nicht 1430, wie Ba-logh), mit Liegestatue des Verstorbenen, darüber Gruppe des Gekreuzigten mit Maria, Joh. u. Magdalena u. Brustbildern dreier Rechtsgelehrter in den Vierpässen der Sarkophagfront in S. Francesco zu Arezzo (Abb. 25 bei Balogh). Erweist sich als Schul-nachfolger Ghiberti’s. Wird von F. Schottmüller (Kat. d. ital. u. span. Bildw. der Renaiss. u. d. Barocks, Kgl. Museen Berlin, 1913 p. 9) mit dem Meister des Altars von Modena (s. d.) zusammengeworfen. Von ders. Hand stammen laut Balogh die Kreuzigungsgruppe im Dom zu Arezzo, die Mad. delle La-crime in der Annunziata-Kirche ebda und das gr. Terrakotta-Relief mit dem Tod Mariä im Mus. d. Sch. Künste in Budapest. Fiocco gibt die erstgenannten 3 Arbeiten dem Michele da Firenze, dem er fast sämtliche Werke zuweist, die bisher unter dem Sammelbegriff: Meister der Pellegrini-Kapelle (s.d.) gingen. Auf Grund ihrer engen stilistischen Verwandtschaft mit der Mad. delle Lacrime weist Balogh dem Unbekannten auch die schöne, lebensgr. Madonnenstatue aus Terrakotta im Museo Naz. in Florenz zu.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 30 (1909), Beiheft p. 15f. — G. Fiocco, Michele da Firenze, in: Dedalo, XII (1932) 542/63, m. ält. Lit. — J. Balogh in: Az Orszägos Magyar Szöpmüv. Müz. Evkönyvei (Jahrbücher des Mus. d. Bild. Künste in Budapest), IX: 1937—39, Budap. 1940, p. 49f.

Meister von Rubiö, katalan. Maler, Ausgang 14./Anfang 15. Jh.

Benannt nach einer aus der Pfarrk. von Rubiö, nördl. Igualada, stammenden Predella mit Darstellg der Passion, jetzt im'Mus. in Vieh (Nr 849 u. 850; Post Abb. 262). Ders. Hand gibt Post eine stark störte Predella, ebenfalls im Mus. in Vieh, mit Geißelung Christi in der Mitte, 4 Szenen aus der Legende der hll. Kosmas u. Damian auf den Seiten (Abb. 263). Die Tafeln stammen aus der Kirche von Sampedor, nördl. Manresa, in der Gegend von Rubiö. Neuerdings weist ihm Post noch ein Retabel des hl. Antonius (Abb. 160, Bd II: Schule des Jaime Serra) in amerik. Privatbes. (vordem in der Smlg Oppenheim in Frankfurt a. M.) zu: Christus tröstet den Heil., u.: Kranke besuchen sein Grab. — Fragweise sind ihm zuzuschreiben: 2 Tafeln aus der Smlg Junyent in Barcelona, mit Szenen aus der Legende des hl. Stephanus (Abb. 264: Gamaliel erscheint Lu-cian im Traum), und die Mitteltafel eines großen Al-mit den beiden Johannes, stehend in ganzer Fi-Die Tafel stammt vielleicht aus dem Kloster leicht zu verwechseln ist, aber er ist ein besserer Zeichner und hat stärkeres Temperament. Eine Eigenheit, an der er leicht zu erkennen ist, ist die, daß er gern aus der Masse des Haupthaars 2 lose Locken auf die Stirn seiner Figuren fallen läßt.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII (1941), App. p. 565ff.; IX (1947) App. p. 744ff„ Abb. 305.

Meister der RuceUai-Madonna siehe Meister der Madonna Rucellai.

Meister mit den Rüstungen (maestro de las armaduras), kastilischer Maler, Ende

15. Jh.

Benannt (von Bertaux [maitre aux armures]) wegen seiner Kunstfertigkeit in der malerischen Dar-stellg von Waffen. Gehört dem Kreise des Fernando Gailego an, unter dessen Leitung er mittätig war an dem 23teiligen Altarwerk aus Ciudad Rodrigo in der Smlg Cook in Richmond, das den Gang der Weltgeschichte vom Chaos bis zum Jüngsten Gericht behandelt. Auf seinen Anteil kommen nach Bertaux die Tafeln mit dem Gang zum Kalvarienberg u. der Auferstehung Christi, auf denen das Beste die in schimmernder Rüstung steckenden, bewaffneten Kriegergestalten sind, während seine Zeichnung im übrigen schwerfällig u. ungeschickt ist. Stark von Rogier van der Weyden u. von D. Bouts beeinflußt zeigt er sich in 2 Tafeln mit der Beschneidung Christi u. der Hochzeit zu Kana, die sich 1928 im Londoner Kunsthandel befanden (Abbn bei Mayer)u. von einem unbekannten Retablo stammen, das jedenfalls im Auftrag der Katholischen Könige Ferdinand II. u. Isabella v. Kastilien etwa gegen Ausgang der 80 er Jahre entstanden ist. Erstere zeigt neben dem Wappen u. Emblemen des Königspaares den Habsburger Doppeladler u. das gr. Habsb. Wappen, was vielleicht darauf hinweist, daß Margarete v. Österreich an der Stiftung des Altarwerkes beteiligt war.

Lit.: E. Bertaux in: A. Michel, Hist, de l’art, III/2 (1908) 794, m. Abb. — A. L. Mayer, Hist, de la pint. esp., Madrid 1928, p. 139, m. 2 Abbn.

Meister der Rufacher Beweinung, ober-dtsch. (elsäss. ?) Bildschnitzer (u. Steinbildhauer?), Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach der 9 fast lebensgr. Figuren enthaltenden Holzgruppe der Beweinung Christi im südl. Seitenschiff der ehern. Franziskanerk. zu Rufach i. Oberelsaß; Fassung neu. Von ders. Hand stammt eine sechsfigurige Holzgruppe der Beweinung Christi in einem der beiden neugot. Seitenaltäre der Pfarrk. zu Kaysersberg i. Oberelsaß, die als frischere u. ausdruckskräftigere Arbeit von Weis vor die Rufacher Gruppe, d. h. um 1500, datiert wird. Während diese beiden Gruppen unter einer schlechten modernen Übermalung leiden, haben ihre alte Fassung zwei etwa halblebensgr. Einzelfiguren der hll. Fridolin u. Magdalena (Gegenstücke) in der St. Michael-Fried-hofskap. in Kaysersberg bewahrt, die von Weis dem M. d. R. B. zugeteilt werden, dem er weiterhin die Steinstatue des Kaisers Heraklius auf der Säule des Brunnens vor der Kaysersberger Pfarrk., den Grab-

stein des Grafen Jakob von Hattstadt (f 1514) u. s. Gattin (f 1511) an der Außenwand der Kirche in Sulzbach unweit Colmar, eine Vespergruppe (Holz) aus Ammerschweier im Mus. zu Straßburg u. eine Standfig. der Maria mit dem Kinde aus Marbach im Unterlinden-Mus. zu Colmar zuweist.

Lit.: J. E. Weis, Der M. d. R. B., in: Oberrhein. Kst, 4 (1930) 133/43, m. Abbn.

Meister der Rufacher Konsolen, oberrhein. (elsäss. ?) Bildhauer, Ausgang 13. Jh.

Benannt nach den höchst lebendig gestalteten Konsolfiguren im Chor der Liebfrauenkirche (St. Arbogast) zu Rufach im Oberelsaß, die zu je dreien in der Weise angeordnet sind, daß in der Mitte immer ein Mann auf ein Ungeheuer unter sich tritt (Personifikationen der Kardinaltugenden?). Neben diesen Hauptfiguren erscheinen in den nördl. Konsolen die 4 Evangelistensymbole, in den südlichen die 4 Personifikationen der Paradiesesflüsse. Beeinflußt durch die Schule des Straßburger Ekklesiameisters. Ders. Hand gibt Kleiminger den plastischen Schmuck des kleinen Portals in der nördl.Chorwand mit dem schreitenden Lamm im Bogenfeld und 2 Köpfen an den Enden der äußersten Archivolten. Stilistische Verwandtschaft mit den Rufacher Konsolen erkennt Kleiminger in den Archivoltenfiguren (kniende Engel mit Schriftrollen in den Händen in der inneren, Halb-fig. von Propheten, Sibyllen u. Engeln in der äußersten Archivolte) des Westportals des Münsters zu Basel, die nach den Feststellungen Schinnerers (Die got. Plastik in Regensburg [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918) mit dem Kreis des Erminoldmeisters in Zusammenhang stehen.

Lit.: W. Kleiminger, Die Plastik im Elsaß 1260 —1360, Diss. Univ. Freiburg i. Br., Freibg 1939, p. 6ff., m. 8 Taf.-Abbn.

Rusinol-Meister, span. Maler, Ausgang

14. Jh., Nachfolger der Brüder Serra.

Benannt nach einem der Madonna und den hl]. Joh. d. T. u. Petrus geweihten Retabel in der Smlg Rusiflol (Cau Ferrat) in Sitges (Post, II, Abb. 185: School of the Serra). In Bd II, p. 303/06, führt Post als weitere Werke des Unbekannten eine Geburt Christi, vormals in der Smlg Dupont in Barcelona, u. ein Pfingstfest im Bibliotheca-Museo Municipal in Tarrasa (Bd II, Abb. 186) an, in Bd VII als 4. Arbeit eine Himmelfahrt in der Smlg D6sourtheau in Paris. Neuerdings gibt Post ihm noch 2 Tafeln: Verkündigung an Joachim u. Anna, und: Geburt u. Darbringung Mariä, im Mus. f. katal. Kunst in Barcelona. Fraglich ist eine Tafel in der Smlg Harding in Chicago mit 2 Szenen aus dem Leben des hl. Antonius: Versuchung u. Gespräch mit dem hl. Paulus (Post, VIII, Abb. 261). — Charakteristisch für den Meister sind die Schlitzaugen und die zum Kinn hin spitz zulaufenden Gesichter seiner Figuren und der von den Serra übernommene betont iberische Typus derselben.

Lit.; Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII (1938), App. p. 743; VIII (1941) App. p. 564f. — Gudiol Ricart, La Pintura götica a Catalunya, Barcelona 1938, p. 14.

Meister des Saarwerden-Grabmals, mittel-rhein. (Mainzer?), nach and. Kölner Steinbildhauer, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach dem Grabmal des Erzbischofs Friedrich von Saarwerden (f 1414) im südl. Teil des Chorumganges des Kölner Doms: Bronzeplatte mit der Bildnisfigur des Toten (niederländ. Erzguß) auf mit Hochreliefs verzierter steinerner Tumba. Gestiftet wahrscheinlich von dem Neffen u. Nachfolger Fried-

aus

richs, Dietrich von Mörs, der 1414 sein Amt antrat. Nur der Wandschmuck der Tumba mit seinen höchst qualitätvollen Reliefs der Verkündigung u. der sitzenden Apostelfig., nicht auch die Grabplatte, kommt für unseren Meister in Betracht. Während Isphording den Unbekannten nach Mainz lokalisiert, vermutet Schäfer Kölner Herkunft, stimmt aber mit Isphording überein in der Annahme burgund. Einflüsse (Claus Sluter) auf den Stil des Meisters, in dem Isphording den Hauptvertreter des um die Jahrhundertwende am Mittelrhein sich herausbildenden „weichen“ Stils erblickt.

Der Versuch Habichts (Zeitschr. f. christl. Kst, 1912 Sp. 169) u. Dehios (Monatsh. f. Kstwiss., 5 [1912] 61 f., u. Gesch. d. dtsch. Kst, 4. Aufl., 1930, Bd II, Text p. 191), dem M. d. S.-G. die 1420/21 ausgeführten (von Dehio irrig in das 2. Jahrzehnt des 15. Jh.s datierten) sitzenden Apostel der Archivolten am Westportal des Ulmer Münsters zuzuweisen, wird von Schäfer abgelehnt, wenngleich er das Bestehen Verwandtschaft!. Beziehungen zugibt, die aber nur als „gemeinsamer Zeitstil“ betrachtet werden dürften. Gertrud Otto möchte diese erklären durch Annahme einer Lehrzeit des Ulmer Apostelmeisters (s. d.) in der Kölner Werkstatt während der Jahre, als das Saarwerden-Grabmal in Arbeit war. Schäfer erkennt dagegen die Hand des M.s d. S.-G. wieder in dem schönen Torso einer Kalksteinstatue der Maria von etwa *U Lebensgröße u. einer Engelkonsole mit Wappenschild, die 1924 bei Aufräumungsarbeiten im Kapitelsaal der Kölner Kartause gefunden wurden u. sich jetzt im dort. Kstgew.-Mus. befinden. Das von dem Engel gehaltene Wappen ist das des oben gen. Dietrich von Mörs, der 1425 die bei gleicher Gelegenheit wiederhergestellte Marienkap. der Kölner Kartäuserkirche erbaute, zu deren Ausschmückung die beiden Stücke jedenfalls ursprünglich gehört haben. Dieselbe Kapelle enthält eine Folge von als Konsolträger der Kreuzgewölberippen dienenden Kalksteinskulpturen: Verkündigungsengel u. Verkündigungsmaria, hll. 3 Könige, thron. Maria mit d. Kinde, sitzender Joh. Ev. mit dem Kelch, schreitender Apostel Andreas u. sitzender Engel mit Spruchband, die Schäfer gleichfalls als Arbeiten des Anonymus in Anspruch nimmt. Trotz ihrer starken Verstümmelung — von den meisten Stücken sind Köpfe u. Hände abgeschlagen — läßt der weiche Schwung der Gewandbehandlung eine ganz ähnliche plastische Empfindung erkennen, wie sie aus d. Marientorso spricht. Schließlich zieht Schäfer noch das Türbogenfeld der 1426 erbauten Kölner Ratskap., jetzt ebenfalls im Kstgew.-Mus., 2 Engel in Hochrelief darstellend, die das Kölner Stadtwappen halten, als mutmaßliche Arbeit des Unbekannten heran.

In den Umkreis des Anonymus gehören nach Schäfer die 1439 dat. Engelkonsolen an den Vierungspfeilern der Kunibertskirche in Köln, „offenkundige Nachfolger Sluterscher Erfindung“. Ob die ihm von Zimmermann-Deißler zugewiesenen Statuetten der Mainzer Memorienpforte irgendwas mit ihm zu tun haben, ist eine noch ungeklärte Frage; Pinder will mindestens eine der Hände, die an der Memorienpforte arbeiteten, am Saarwerden-Grabmal wiedererkennen.

Lit. s. im Text. Dazu: O. Isphording, Zur Kölner Plastik des 15. Jh.s, Diss. Univ. Bonn, 1912. — Burkard Meier, Zur Mainzer Plastik des 15. Jh.s, in: Monatsh. f. Kstwiss., 6 (1913) 354ff. — Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik des frühen 15. Jh.s (Forschgn z. Kstgesch. Schwabens des Oberrheins, 3. Heft), Tübingen 1924, p. 30ff. — Eva Zimmermann-Deißler in: Städel-Jahrbuch, 3/4 (1924) 33/48. — Karl Schäfer, Der M. d. S.-G. u. s. Werk, in: Wall-raf-Richartz-Jahrbuch, 5 (1928) 1/12. —W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, I 136ff.

Meister des Sabinus, norddtsch. Medailleur, nachweisbar 1545/51 in Brandenburg, Mecklenburg u. Pommern.

Benannt nach den Med. des Georg Sabinus, Universitätsrektors in Königsberg, dat. 1551, u. seiner Gattin Anna, geb. Cromer. Habich beschreibt einige weitere von ders. Hand herrührende Med., dar. solche auf Kaiser Karl V. (1547), auf den Herzog Philipp v. Pommern (Revers: Maria, Herzogin v. Pommern) u. auf den Markgr. Friedrich v. Brandenburg (1548). Habich hielt anfänglich Personengleichheit mit dem 1580 f Konrad Schreck, später solche mit Hans Schenck für wahrscheinlich.

LU.: G. Habich, Die dtsch. Medailleured. 16. Jh.s, Halle 1916; ders. in: Archiv f. Med.- u. Plaketten-kde, 5 (1925/26).

Saburoff-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach 2 Hochzeitslebeten aus der Smlg Saburoff in Berlin, die eine mit sitzender, die Haare sich flechtender Frau (2404), die andere mit sitzender Frau mit Kästchen (2405). Ders. Hand gibt Beazley weitere 166 Gefäße, meist rotfigur. Schalen, od.weiß-grundige Lekythoi, darunter eine Schale mit Jüngling u. sitzender Frau, im Louvre (G 455), eine solche mit Triptolemos, in München (2685), und eine solche mit Frauen u. Jünglingen, im Mus. der Villa Giulia in Rom (15708); ferner eine Hochzeitsiebes mit 3 Frauen, Rückseite: Frau u. Jüngling, in Brüssel (A 1380), eine Amphora mit Krieger, eine Frau verfolgend, in London (E 333), eine solche mit Eos u. Kephalos, in Neapel (3163), u. eine solche mit Paris u. Hermes, in London (E 330), sowie eine Lekythos mit Theseus, das Schwert seines Vaters entdeckend, in Stockholm (Inv. 1701).

LU.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. — D. M. Robinson in: Amer. Journal of Archaeol., 40 (1936) 507/19.

Meister der Sagra von Carpi, lombard. od. venezian. Maler, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach einem Freskenzyklus in der Sagra (S. Maria di Castello) in Carpi b. Modena, darstellend Szenen aus der Legende der hl. Katharina v. Alexandria. Vor 1437, welche Jahreszahl auf einer der Kirchenwände erscheint, gemalt, wurde die Folge früher, dem Bartol. de’ Grossi zugeschrieben, dessen Arbeiten sie stilistisch nahesteht. Kennzeichnend für den Unbekannten, von dem van Marie noch ein Täfelchen mit dem Verrat des Judas abbildet (Aufbewahrungsort unbekannt), sind die grotesk verzerrten, häßlichen Gesichter seiner Figuren.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 7 (1926), m. 2 Abbn.

Meister des Sagrario-Altars der Kathedrale von Palencia, span. Bildschnitzer, 1. Hä. 16. Jh.

Wahrscheinlich 1529 oder kurz danach begonnen stellt der offensichtlich von Fel. Vigarni beeinflußte Retablo (Holz) des Sagrario der Kathedr. zu Palencia eines der bedeutendsten Werke der Schule dieser Gegend dar. Dreigeschossig, zeigt er in 6 Relieffeldern die Verkündigung, Geburt Christi, Darbringung im Tempel, Anbetung der Könige, Abendmahl u. Gethsemane; dazwischen in Flachnischen 6 Apostelfig. Die gedrungenen Körperproportionen, Kopftypen, Standmotive u. Gewandbehandlung erinnern an Vigarni, daneben sind Anregungen durch Juan de Valmaseda zu erkennen, der damals in Palencia arbeitete. Ders. Hand oder doch ders. Werkstatt gibt Weise den kleinen, vermutlich vor 1521 entstandenen Marien-Retablo der cap. de S. Ildefonso in S. Miguel zu Am-pudia (Palencia) mit den Reliefs der Kaselverleihung u. der Schutzmantelmad. sowie den Reliefs der bei-

Meister von Saint-Denis, nordfranz. Bildhauer, tätig um Mitte des 12. Jh.s.

Einer der an dem zerstörten Westportal der Abteikirche von St-Denis beschäftigten Großplastiker. Von den nur in kümmerlichen Resten im Louvre auf uns überkommenen Portalskulpturen des 1137 begonnenen Neubaus des Abtes Suger können uns eine schwache Vorstellung vermitteln die bei Bern, de Montfaucon, Les Monuments de la monarchie frans., Paris 1729/33, veröffentl. Nachzeichngn des 18. Jh.s. Die 8 Gewändestatuen des Mittelportals der Westfassade erklärte Vöge als abhängig von Chartres, während andere sie für älter halten auf Grund der für die St-Denis-Fassade überlieferten Bauzeit 1137 —1140. Dem St-Denis-Meister vindiziert Vöge hypothetischen Anteil an der Chartreser Westfassade, indem er in ihm einen der beiden Nebenmeister vermutet, und zwar den Schöpfer der 3 Gewändestatuen der äußeren Wandung des rechten (südl.) Portals. Künstlerisch in weitem Abstande den Statuen des Hauptmeisters (s. Art.: Meister der Chartreser Westportale) folgend, fehlt diesen technisch u. stilistisch wie auch in der Tracht von den Statuen der Mitteltür abweichenden Figuren die bei jenen zu beobachtende perspektivisch nach der Tiefe zu sich verjüngende Abstufung in der Höhe und die strenge Architektoni-sierung der Form; auch ist ihre Verbindung mit den zugehörigen Sockelsäulen, die nicht mit ornamentalen Mustern wie dort, sondern mit menschlichen bzw. tierischen Motiven übersponnen sind, lockerer. Vöge hält Abhängigkeit von der Toulouser Werkstatt des Gilabertus (s. d.) für wahrscheinlich.

Priest gibt dem St-Denis-Meister in Chartres außerdem das Figürchen auf dem die Mitteltür von der nördl. Seitentür trennenden Pilaster u. einige der historisierten Kapitelle zwischen Haupttür u. südl. Seitentür, dar.: Christus in Emmaus, Versuchung,

den Stifter mit ihren Schutzheil. Andreas u.‘Johannes. Geringer u. mehr handwerklich anmutend sind die Skulpturen des riesigen, wandartigen Hochaltars der Dominikanerkirche S. Pablo in Palencia, der in den beiden unteren Geschossen historisierte Reliefs, in den beiden oberen Geschossen Einzelstatuen in Nischen zeigt. Wegen seines ziemlich engen Anschlusses an den Frühstil Vigarni’s datiert Weise ihn in die frühen 1520 er Jahre. Ungefähr der gleichen Zeit wird angehören der Hauptaltar der cap. de S. Gregorio (vorletzte der nördl. Langhauskapellen) der Kathedr. zu Palencia mit der Messe des hl. Gregor im Mittelfeld, darüber Reliefs der Pietä u. Kreuzigung, u. den seitlichen Reliefs der Geißelung u. Kreuzigung oben, der Marter der beiden Johannes unten, u. der Auferstehung zwischen den Martern der hll. Katharina u. Agathe in der Sockelzone. Auch hier ist der stilistische Anschluß an Vigarni noch so eng, daß eine Entstehung vor 1529, dem mutmaßlichen Jahr des Beginns der Arbeiten an dem Sagrario u. Altar, anzunehmen ist. Ein in ders. Kapelle bewahrter Nebenaltar der hll. Kosmas u. Damian, der in der Statuette des Apostels Matthias zugleich eine von allem übrigen stilistisch abweichende Arbeit des Juan de Valmaseda besitzt, ist gleichfalls unserem Anonymus zuzuweisen, ebenso wie ein platereskes Altär-chen mit der Standfigur des hl. Rochus in der cap. de S. Miguel (Chorumgang) der Kath. in Palencia. — Die Gestaltung aller dieser Altäre ist noch rein renaissancemäßig und unberührt von den damals allenthalben sich geltend machenden frühbarocken Strömungen; ja sogar spätgot. Formelemente treten hier u. da in den Arbeiten dieser Werkstatt noch auf, die nachhaltigen Einfluß auf die nachfolgende Bildhauergeneration von Palencia u. Umgebung ausgeübt hat.

Lit.: G. Weise, Span. Plastik aus 7 Jahrhunderten, III/2 (Tübinger Forscbgn z. Archäol. u. Kst-gesch., Bd IX), Reutlingen [1930].

Abendmahl, Darbringung im Tempel u. die 3 Marien am Grabe; ferner den die Verbindung zwischen Mitteltür u. Südtür herstellenden Pilaster, den Pilaster links der Südtür u. den Pilaster rechts der Nordtür. Der Unbekannte darf vielleicht mit jenem Rogerus identifiziert werden, dessen Signatur unter dem Kapitell mit dem Abendmahl erscheint, falls es sich hier überhaupt um eine Künstlersignatur handelt, was von Priest bezweifelt wird.

Lit.: W. Vöge, Die Anfänge des monumentalen Stiles im Mittelalter, Straßbg 1894, p. 83ff. — A. Priest, The Master of the Westfacade of Chartres, in: Art Studies (Princeton Univ. Press), 1923 p.30ff. — M. Aubert, Die got. Plastik Frankreichs 1140 -1225, Münch. 1929. Bespr. in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 81 ff. (W. Medding).

Meister von Saint-Gilles, südfranz. Bildhauer, tätig um Mitte des 12. Jh.s.

Schöpfer des Mittelteils des Frieses des Westportals der Kirche zu St-Gilles (-du-Gard), der den ältesten Teil desselben bildet und einen anderen Stil zeigt als dessen jüngere Seitenteile. Dargestellt sind Szenen aus dem Leben Jesu u. seiner Passion (Übergabe des Judaslohnes, Vertreibung der Wechsler aus dem Tempel, Heilung des blutflüssigen Weibes, Auferweckung des Lazarus, Fußwaschung, Abendmahl, Judas Verrat, Verhör vor Pilatus, Christus an der Martersäule, Kreuztragung). Dieser mittlere Friesabschnitt weist nach Priest so enge Verwandtschaft auf mit den Reliefs mit Szenen aus der Jugendgesch. Christi am Türsturz des rechten (südl.) Portals der Kathedr. zu Chartres, daß Priest kein Bedenken trägt, trotz der offenbaren Temperamentsunterschiede — in St-Gilles heftige Bewegung, in Chartres bis zum Äußersten gedämpfte Ruhe — die gleiche Hand anzunehmen. Der von Vöge namenlos gelassene, von Priest also mit dem M. v. St-G. gleichgesetzte Ge-.hilfe, der unter offenbar strengster Aufsicht des Hauptmeisters (s. Art.: Meister der Chartreser Westportale) den Doppelstreifen des rechten Türsturzes in Chartres schuf, wiederholt in ihm nach den Feststellungen von Kingsley-Porter wörtlich die Komposition des völlig inhaltgleichen Frieses von Notre-Dame in Montmorillon, dem er sich auch stilistisch weitgehend anschließt. (Die Chartreser Mittelgruppe der Darbringung im Tempel ist in Montmorillon im Gegensinn gegeben.) Selbst Einzelheiten wie Schnitt der Kostüme u. Gesten der Figuren wiederholen sich hüben u. drüben. Der in Betracht kommende Friesabschnitt in St-Gilles stellt sich seinerseits dar als eine genaue Wiederholung der Komposition des Brunus an Notre-Dame in Beaucaire, deren Stileigentümlichkeiten in der Bildung des Auges er sogar übernimmt. Die Differenzen in der Stimmung der Erzählung von St-Gilles u. Chartres erklärt Priest durch die entsprechenden Temperamentsunterschiede der beiden überwachenden Hauptmeister: der feurige, leidenschaftlich empfindende Brunus dort, der abgeklärte Hauptmeister der Westportale von Chartres hier, denen sich der Gehilfe in jedem Falle anzupassen gesucht habe.,

Lit.: W. Vöge, Die Anfänge des monumentalen Stiles im Mittelalter, Straßbg 1894, p. 14f., 129. — A. Kingsley-Porter, Romanesque Sculpture of the Pilgrimage Roads, Kap. VIII, Teil I. — A. Priest, The Master of the Westfacade of Chartres, in: Art Studies (Princeton Univ. Press), 1923 p. 40ff.

Meister von Saint-Jean-de-Luze, franz.-burgund. Maler, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach 2 höchst qualitätvollen Brustbildern des Hugues de Rabutin u. seiner Gattin Jeanne de Montagu, die im Schloß Kpiry bewahrt werden, das bei der im Mittelalter Saint-Jean-de-Luze, heute Saint-fimiland (nach dem Bischof von Nantes) benannten Ortschaft an der Straße von Chalon-sur-Saöne nach Autun liegt. Beide sind in betender Hal

s. v.

tung, der Mann vor einer steinernen Marienstatuette, die Frau vor der Statuette ihres Patrons, dargestellt. Dieses Motiv der Beter vor ihren als gemalte Skulpturen erscheinenden Schutzheiligen soll nach Mercier dem Altar des Rogier van der Weyden in Beaune entlehnt sein, wo es aber in anderer Kombination auf-tritt (vgl. Gaz.d. B.-Arts, 1906/1 28). Die Entstehungszeit der Bildnisse liegt um 1480, zu einer Zeit, als der Schloßherr von fipiry Hugues de Rabutin war, so daß nur dieser für den Dargestellten in Betracht kommen kann.

Lit.: F. Mercier, Le Maitre de Saint-Jean-de-Luze, in: Revue de l’art anc. et mod., 57 (1930/1) 213/22.

Maitre du Saint-Sang (Meister des Hl. Blutes od. der Heiligenblutkapelle), Maler, tätig wahrscheinlich in Brügge, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem in der Confrerie du St-Sang in Brügge bewahrten Altar mit der Beweinung Christi. Erweist sich als schwacher Schulnachfolger des Quentin Massys. „Seine Kunstweise ist schwerfällig u. schillernd, und er ist da am besten, wo er sich an Massys anlehnt“ (Winkler). Von dems. Meister stammt ein Flügelaltar in St-Jacques zu Brügge, mit der Madonna, den Propheten u. Sibyllen (Deipara Virgo) in der Mitte, Weissagung der tiburtin. Sibylle auf dem rechten, Joh. auf Patmos auf dem linken Flügel (Abb. bei Friedländer). Eine Gruppe von Arbeiten des Unbekannten, dar. bes. einige an Massys und den Meister des Todes Mariä erinnernde Madon-nenbüder, sind erstmalig zusammengestellt von Friedländer in dem von W. Bode hg. Werk über die Ausst. von Kstwerken des Mittelalt. u. der Renaiss. aus Berl. Privatbes., veranst. von d. Kstgesch. Ges. 1898, Berlin 1899. Zu seinen besten Leistungen gehört eine Halbfig. der Mad. mit d. Kinde in der Smlg Percy Strauß, New York (Friedl. Taf. 87). Weitere Arbeiten: Hl. Sippe, Städel, Frankfurt a. M. (Kat. 1924 Nr 970); Triptychon (Mitte: Hl. Familie, Flügel: Hll. Katharina u. Barbara), Ksthalle Hamburg, ehern. Smlg Weber (Kat. 1930, p. 92 Nr 7); Hl. Lukas, die Mad. malend, Fogg-Mus., Cambridge, USA (Friedl. Taf. 88); Vermählung der hl. Katharina, Gal. Liechtenstein, Wien (Kat. 1931 Nr 929); Lukretia, Mus. Budapest (Kat. Terey, 1913 p. 131 Nr 692, Massys; Kat. 1937, p. 52 Nr 127, m. Lit.); Kreuzabnahme, Wallraf-Richartz-Mus. Köln (Kat. 1910 Nr 433: Nachfolger des Q. Massys); Beweinung Christi, Kstmus. Kopenhagen (Abb.: Kstmuseets Aarsskrift, I [1914] 151); Triptychon mit Ecce homo, Prado-Mus. Madrid (Kat. 1933, Nr 1559; vgl. ebda Nr 61-B); Kreuztragung, W. P. Wilstach Coli., Philadelphia, Pennsylv., USA (Kat. 1922, Nr 198).

Lit.: M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) 149f.; ders., Meisterwerke d. altniederl. Mal. des 15. u. 16. Jh.s auf der Ausst. zu Brügge 1902, Münch. 1903, p. 22f., Taf. 61; ders., Die altniederl. Mal., 7 (1929) 80; 9 (1931) 96ff., 152/55; Taf. 84/88. —

F. Winkler, Die altniederl. Mal., Berl. 1924. — L. de Fourcaud in: Hist, de l’art, publ. s. la dir. de A. Michel, V/l (1912/13) p. 246f. — D. Cicerone, 8 (1916) 114, m. Abb. (Maria mit d. Kinde u. 2 Musikengeln, ehern. Smlg Paul Meyerheim); 12 (1920) 115, m. Abb. (Maria m. d. Kinde, Gal. Zerner, Frankf. a. M., vordem Smlg Hollitscher, Berlin). — Kstchronik u. Kst-lit., Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 17. — Belvedere (Wien), XI/2 (1932) p. 83. — Pro Arte (Genf), 2 (1943) Nr 20 p. 347 (Abb.: Maria m. d. Kinde in Halbfig. zw. 2 weibl. Heil., Gal. L. Baszanger, Genf). — Kat. d. Ausst.: Gemälde alter Meister aus Berl. Privatbes., Akad. d. Kste Berlin 1925, Nr 247 (Triptychon mit Anbetung d. Könige bei Herrn. Ball). — Kat. d. Ausst. Alter Malerei aus rhein.-westfäl. Privatbes., Düsseldorf, Jan./Febr. 1928, Nr 18.

Maitre des Saintes-Cenes siehe Meister des Abendmahls (= Pieter Coecke van Aelst I ?).

Meister des Sakramentshäuschens, Bildhauer, tätig in Nürnberg um 1400.

Benannt nach dem als Wandtabernakel ausgebildeten Sakramentshäuschen im Chorumgang der Nürnberger Sebaldusk., das von den meisten in den Ausgang des 14. Jh.s, von Pückler-Limpurg in die 30 er Jahre des 15. Jh.s datiert wird, unter Hinweis auf die Lebenszeit der zwischen den Außenpfeilern rechts u. links mit ihren Wappen u. Patronen kniend dargestellten (mutmaßlichen) Stifter: Jakob Muffel (t 1442) u. Peter Groland (f 1481). Der Stil der Bildwerke im einzelnen (unterhalb der Tür: Grablegung, darüber: Hl. Dreifaltigkeit, zu oberst: Christus als Weltenrichter zw. Maria u. Joh.; seitlich: Apostel, Propheten u. Engel) ist ziemlich handwerklich (Abb.:

P. J. R6e, Nürnberg, Ausg. Th. Hampe [Ber. Kst-stätten, Bd 5], Lpzg 1922, p. 40). Aus ders. Werkstätte stammt die Folge der 10 Reliefs mit Passionsszenen an der Außenseite des Chors von St. Sebald.

Lit.: Pückler-Limpurg, Die Nürnb. Bildner-kst um die Wende des 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 48), Straßbg 1904, p. 124ff., 173.

Salomon-Meister siehe 1) Meister des Königs Salomo, 2) Meister der Königsköpfe.

Meister des [Haager] Salomon-Triptychons siehe Meister der Utrechter Adoration.

Salting-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer aus der Smlg Salting stammenden Schale mit Athlet mit Diskoswerfer im Vict. a. Albert Mus. in London (C 2496. 1910). Von ders. Hand eine Schale mit nacktem Jüngling, seinen Schild aufhebend, und dem Lieblingsnamen Epidromos in Leipzig (T 67). 4 weitere Gefäße bei Beazley verzeichnet.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot -figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Salvelt-Epitaphs, Bildhauer, tätig in Erfurt um 1400.

Benannt nach dem 1405 dat. Epitaph des Gunter Salvelt u. seiner Gattin Elisabeth an der Lorenzkirche in Erfurt: Breitrelief mit dem vor der im Strahlenkranz erscheinenden Maria knienden Stifterpaar, das von seinen Patronen der Himmelskönigin empfohlen wird; über ihren Köpfen die Wappen. 2 weitere Werke des mit der Erfuiter Tradition nur lose zusammenhängenden Meisters sieht Rudolph in den Grabsteinen der Naumburger Dompröpste Burch. von Bruchterte (f 1391) u. Joh. Eckertsbergk (t 1406) im Südschiff bzw. im Nordkreuz des Naumburger Domes (Abbn in: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24: St. Naumburg, 1903, Taf. 10).

Lit.: Magdalene Rudolph, Die Erfurter Steinplastik d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 276), Straßbg 1930.

Meister [der Hl. Nacht] der Sammlung Dormagen s. im Art. Meister der Mailänder Anbetung.

Meister der Sammlung von Sigmaringen siehe Meister von Sigmaringen.

Samson-Meister, niederrhein. Bildhauer, 1. Drittel 13. Jh., s. Meister des Laacher Samson.

Meister von San Angelo in Colle, Maler, tätig in Siena um 1335/40.

Benannt nach einem aus der Canonica der Propstei von S. Michele Arcangelo in S. Angelo in Colle b.

Montalcino stammenden Triptychon, dessen Seitenteile mit den hll. Petrus u. Paulus in der Pinak. in Siena (Nrn 90 u. 314) bewahrt werden, während das Mittelstück mit der Mad. mit d. Kinde sich noch an Ort u. Stelle befindet. Von van Marie dem jungen Pietro Lorenzetti, von Perkins u. Berenson dem Am-brogio Lorenzetti bzw. dessen Schule zugewiesen, der der Anonymus angehört.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., II 370. — F. M. Perkins in: La Balzana, II (Rass. d’arte senese, XX), 1928 p. 9 (Abb.), 10, 150, 194. — C. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933, p. 163f.

Meister von San Francisco, span. Maler, tätig in Valencia, Ausgang 15.Jh.

Benannt nach s. Hauptwerk, einem Retabel im Kloster San Francisco in Palma (Mallorca). Provinzieller Nachfolger des Martin Torner, der auf Grund der Vermischung Valencianer Stilelemente mit solchen des Alonso de Sedano vielleicht mit Pedro Ter-rencho identifiziert werden darf. Ders. Hand gibt Post eine Tafel mit Christus, predigend, in der Kathedr. zu Palma u. eine Tafel mit der Mantelteilung des hl. Martin in d. Pfarrk. in Alcudia.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, 6 (1935) 480 ff., m. 3 Abbn; 8 (1941) App. p. 723, Abb. 346.

Meister von San Giorgio a Ruballa, florent. Maler, 2. Drittel 14. Jh.

Benannt nach der gr. Tafel mit der thron. Mad. mit 4 Engeln, Joh. Ev., hl. Georg u. anbetendem Stifterfigürchen in S. Giorgio a Ruballa bei Florenz (Abb.: Venturi, Storia d. aite ital., V [1907] 518). Früher und noch von Berenson (Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 166) dem Bern. Daddi gegeben, von dem sich der Unbekannte indes klar absetzt durch das reichere Kolorit, die weichere For-mensprache u. das Streben nach dekorat. Füllung der Bildfläche — Unterscheidungen, die zwar früher schon bemerkt worden waren (Vitzthum in: Thieme-Becker, K.-L., VIII 254 1. Sp. oben), aus denen aber erst Procacci die Konsequenzen der Ausscheidung der Tafel aus dem Werke Daddi’s zog. Von ders. Hand stammt ein gr. Altarwerk mit der thron. Mad. zwischen Petrus, Paulus u. 2 Engeln in S. Giusto in Signano b. Florenz (Berenson a. a. O.), gleichfalls früher Daddi genannt.

Lit. U. Procacci in: Riv. d’arte, 14 (1932) 342f. — R. Offner in: The Burl. Mag., 63 (1933) 83, m. Anm. 49; ders., A Crit. a. Hist. Corpus of Florent. Painting, Section III, Vol. IV, New York. — R. Oertel in: Zeitschr. f. Kstgesch., 6 (1937) 223. — L. Coletti in: Boll. d’arte, 31 (1937) 70.

Meister von San Lucchese, Maler, tätig in Siena, Ende 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach den Fresken mit Szenen aus der Legende des hl. Stephanus in der Kirche in S. Lucchese bei Poggibonsi, die sowohl florentin. (Spinello, Cenni di Francesco di Ser Cenni) wie sienes. Einflüsse (Ambrogio u. Pietro Lorenzetti) erkennen lassen. Von ders. Hand stammt die Geburt Mariä in der Pinak. Siena (Kat. Nr 317, m. Abb.), Mittelteil eines Triptychons aus der Kapuzinerk. in Colle d’Elsa, früher der Schule der Lorenzetti zugewiesen.

Lit.: C. Brandi, La R. Pinac. di Siena, 1933 p. 172f., m. Abb. u. Lit.

Meister von San Martino alla Palma siehe Amico di Daddi.

Meister [des Altars] von San Miniato, florent. Maler, tätig um 1460/80.

Benannt nach dem gr. Altarblatt der thron. Mad. mit den hll. Sebastian, Joh. d. T., Nikolaus (?) u. Rochus in S. Domenico in San Miniato [al Tedesco] — zwischen Empoli und Pisa gelegen —, 1. Kap. r. vom

Chor; im Vordergrund in Miniaturformat die knienden Figürchen des Stifters u. seiner Gattin nebst Tochter; in der Predella 6 Szenen aus dem Leben Joh. d. T.s. Der Unbekannte erweist sich als Schulnachfolger des Fra Filippo Lippi, auch durch Pesel-lino, Verrocchio, Pollaiuolo u. Botticelli beeinflußt. Ders. Hand wies Keßler eine Mad. in Halbfig. mit d. Kinde, in Nische sitzend, im Mus. Bandini in Fiesoie u. eine Mad. in Halbfig. mit dem ein Vögelchen haltenden Kinde im Reichsmus. in Amsterdam (dort Pierfrancesco Fiorentino genannt) zu. Beide Zuschreibungen wurden von Berenson (1932) übernommen, dem wir die frühste Zusammenstellung des Werkes des Anonymus verdanken (Kat. der Smlg John G. Johnson in Philadelphia, Pa., I [1913] 23f.). Ausgehend von dem Altarblatt in S. Miniato, stellte Berenson folg. Tafeln als Arbeiten des Anonymus fest: Mad. in Kniefig. mit 2 Engeln, Detroit Inst, of F. Arts in Detroit, Mich., USA, dort Filippo Lippi zugeschr.; Sitzende Mad. mit den hll. Stephanus u. Bartholomäus, Vatik. Gal. Rom, dort irrig G. B. Utili (= G. B. Bertucci d. Ä.) zugeschr. (Abb.: Boll. d’arte, 2. ser., 6 [1926/27] p. 533); Thron. Mad. mit den hll. Nikolaus v. Bari u. Joh. d. T., Smlg Lazza-rini, Paris; Madonna, Mus. Sens (Yonne); Mad. mit d. Kinde u. d. Johannesknaben, Smlg Hub. Parry, Highnam Court, Gloucester (Abb. a. a. O. p. 531); Mad. mit d. Kinde u. 2 Engeln, Smlg Theodora Guest, Inwood, Templecombe, Somerset; Mad. in Halbfig. mit d. Kinde, Smlg J. G. Johnson, Philadelphia, Pa. (Taf.-Abb. i. Kat. p. 250), u. schließlich die ehedem in Oldenburg bewahrte gen. Mad. in Amsterdam.

Eine Erweiterung erfuhr das Werk des Anonymus durch Francovich, der u. a. folg. Stücke hinzubrachte: Thron. Mad. mit den hll. Sebastian u. Antonius Abt in d. Kirche in Pomino; die Tafel wurde im 17. Jh. nach unten verlängert durch Hinzufügung zweier kniender Heiligen (Frühwerk); Mad. in Halbfig., das auf eine Brüstung vor ihr stehende, von einem Engel gehaltene Kind anbetend, früher bei Lord Battersea, England; ein ähnliches Bild im Mus. Besangon, dort Cri-velli (!) gen., von Berenson dem G. B. Utili zugeschr.; Mad. in Halbfig. mit d. Kinde im Bigallo, Florenz.

Neuerdings [1932] hat Berenson nochmals eine Gruppe von damals meist im Kunsthandel befindl. Bildern seiner älteren Liste angereiht, darunter die bedeutendsten sind: Krönung Mariä, unten die hll. Lucia, Kosmas u. Damian kniend, zu seiten die hll. Bartholomäus u. Sebastian stehend, im Oratorio di S. M. al Fortino in San Miniato; Mad. in Halbfig. mit dem Kinde u. 2 Cherubimköpfen, in d. Smlg Bardini in Florenz (Abb. in: Dedalo, X [1929/30] 74); Thronende Mad. mit den hll. Petrus, Joh. d. T., Jacobus u. Blasius, früher in d. Smlg Dollfus in Paris, nach Berenson vermutlich von Pesellino begonnen, von dem Anonymus vollendet, auf dessen Anteil die beiden Fig. der Jacobus u. Blasius kämen; Mad. in Halbfig. mit d. Kinde u. 2 Engeln, früher bei d. Architekten Stamford White, New York. — Die ehedem bei dem Herzog v. Norfolk auf Arundel Castle bewahrte Piet ä ist wohl eher ferraresischen Ursprungs.

Lit.: J. H. H. Kessler, The Master of S. M., in: The Burlington Mag., 46 (1925) 230/35. — C. de Francovich in: Boll. d’arte, 2. ser., a. 6 (1926/27) 529ff. — B. Berenson in: Dedalo, 12 (1932/11) 692, 819ff.; ders., Ital. Pictures of the Renaiss., Oxford 1932, p. 347/49. — R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 16 (1937) 190, 196ff.

Meister von San Vicente dels Horts, span. Maler, um Mitte des 14. JJi.s.

Benannt von Gudiol (Historia de la pintura gö-tica en Cataluna, p. 25 und Tafeln XXVI u. XXVII) nach der Tafel mit dem hl. Vinzenz aus der Stadt San Vicente dels Horts, jetzt im Diözesanmus. in Barcelona (Post, V 250). Ders. Hand schreibt Gudiol die Fragmente eines Altars aus der Stadt Santa

Oliva del Panades, jetzt im selben Museum, zu (Post, II 240ff., Abb. 155). Der Unbekannte leitet der Art des Ferrer Bassa zum entwickelten Stil

von

zuge-

63.

von

der Brüder Serra über.

Lit.; Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947), App. p. 742.

Meister des St. Florianer Kreuzigungstriptychons s. Meister des Kreuzigungstriptychons.

Meister von St. Katharinental siehe Meister von Katharinental.

Meister von St. Kathrein siehe Meister von Winzendorf.

Meister von St. Korbinian siehe Meister des Neustifter Barbara-Altars.

Meister der St. Lambrechter Kreuzigungsaltäre, steir. Maler, tätig um 1425/40.

Benannt nach zwei uml425/35entstandenen Kreuzigungsaltären aus St. Lambrecht (Steiermark): dem früher im dort. Stiftsmus., neuerdings als Leihgabe in der Landesgal. in Graz bewahrten Kreuzigungs-altärchen, mit den übereinander angeordneten Figuren der hll. Petrus, Paulus, Joh. Ev. u. Thomas auf den Flügeln (Oettinger Taf. 83), u. dem gr. Kreuzigungsaltar in der St. Lambrechter Peterskirche. Aus der Beziehungen zur westdtsch., bes. rhein. Malerei pflegenden Murtalschule hervorgegangen, setzt der Unbekannte die Richtung des Meisters der St. Lambrechter Stifterflügel fort. Vertreter eines der gleichzeitigen spätböhm. Malerei verwandten, provinziellen Manierismus, bleibt er unberührt von dem neuen Stil des gleichzeitig für St. Lambrecht tätigen Hans Tübingen. Zugeschrieben werden ihm 2 Halbfigurbilder: Maria u. Petrus, in d. Peterskirche in St. Lambrecht und eine Pfingstwunder-Darstellg, früher im Stiftsmus. St. Lambrecht, jetzt in der Landesgal. in Graz.

Lit.: W. Suida, öst. Malerei in der Zeit Erzh. Ernst des Eisernen usw. (Artes Austriae, Bd 4), Wien 1926, p. 16f., 63. — O. Pächt, öst. Tafelmal. d. Gotik, Wien 1929. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, Reg. p. 137; ders. in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 10 (1936) 59ff.

Meister der St. Lambrechter Scheiben, nie-deröst. Maler, tätig um 1440.

Von Oettinger neben dem Meister der Linzer Kreuzigung u. dem Meister des Andreasaltars als 3. Geselle der Wiener Neustädter Werkstatt des Hans v. Tübingen in Anspruch genommen. Benannt nach 6 Scheiben (Kreuzigung Petri; Kreuzigung Christi; Jonas mit dem Fisch; Auferstehung; Himmelfahrt des Elias; Himmelfahrt Christi) in d. Stiftsgal. zu St. Lambrecht (Steiermark), den „kostbarsten ihrer Zeit in Österreich“ (vermutlich aus der Peterskirche St. Lambrecht). Steht dem Meister des Andreasaltars (dem Garzarolli-Thurnlackh die Scheiben zuschrieb) nahe, ist ihm aber an Erfindungskraft weit überlegen. Stärkste Begabung der Schule des Tübingers. Von Benesch mit dem Meister der Linzer Kreuzigung, von Oettinger mit dem Meister von Schloß Lichtenstein identifiziert. 2 Zeichngn (auf einem Blatt): Beweinung u. Grablegung, im Brit. Mus. London, werden von Benesch dem Hans v. Tübingen gegeben, von Baldass in dessen Nachfolge versetzt, von Oettinger dem M. d. S. L. Sch. schrieben.

Lit.: O. Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 67f.; 4 (1930) 163. — K. Garzarolli-Thurnlackh in: Jubil.-Festschrift des steierm. Kstvereines, Graz 1935, p. lff. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, Reg. p. 136;

ders. in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 221, 223 (Abb.).

Meister der St. Lambrechter Stifterflügel (oder des St. Lambrechter Stiftergruft-Altars), steir. Maler, Anfang 15. Jh.

Benannt nach den Flügelbildern (außen: Verkündigung Mariä, innen: Enthauptung des hl. Dionysius u. Kreuzigung des hl. Andreas) eines ehedem über der Stiftergruft der St. Lambrechter Hauptkirche stehenden, jetzt als Leihgabe in der Landesgal. Graz bewahrten Altärchens. Aus der westdtsche, bes. rheinische Einflüsse verarbeitenden Murtal-Schule hervorgegangen.

Lit.: W. Suida, Öst. Malerei in d. Zeit Erzh. Ernst des Eisernen usw. (Artes Austriae, Bd 4), 1926 p.l5f., — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl.-1938, Reg. p. 137 („Murtal-Schule“).

Meister der St. Lambrechter Strahlenkranzmaria s. Meister des Londoner Gnadenstuhls.

Meister der St. Lambrechter Votivtafel s. Meister der Votivtafel von St. Lambrecht.

Meister von St. Leonhard, Salzburg. Maler,

3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach 5 zusammengehörigen Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Leonhard in der Wallfahrtskirche St. Leonhard bei Tamsweg, denen sich noch 2 ebda bewahrte größere Tafeln anschließen. Ders. Hand gibt Fischer 2 etwas ältere Tafeln im Frauenchor der Stiftskirche zu Nonnberg, die zu dem dort. Choraltar gehörten, dessen Aufbau moderne Erneuerung ist; es sind auseinandergesägte Flügelbilder mit Darstellgn der Verkündigung u. Vermählung Mariä (Abbnin: Österr. Ksttopogr., 7 [1911] 49f.), die die Rückseiten zweier ebenfalls erhaltener Reliefs bildeten. Beachtenswert ist die als Vorstufe für den Meister R F (= Meister des Augustiner-Altars) zu erkennende Raumbehandlung.

Lit.: O. Fischer, Die altdtsche Malerei in Salzburg (Kstgesch. Monogr., Bd XII), Lpzg 1908, p. 78ff.

Meister von St. Sigmund, südtirol. (?) Bildschnitzer, Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem Flügelaltar in der Pfarrk. in St. Sigmund im Pustertal, einem Hauptwerk der got. Plastik in Tirol; im Mittelschrein die thron. Mad. mit d. Kinde zwischen den hll. Sigmund u. Jakobus; im Auszug der Gekreuzigte zwischen Maria u. Joh.; in der Predella eine Anbetung der Könige. Die stilistischen Unterschiede zwischen den großen Schreinfiguren u. den kleineren Figuren des Gesprenges u. der Predella sind so groß, daß Müller 2 am Altar tätige Hände annimmt: einen Hauptmeister, den eine „lineare Schärfung der ausgebreiteten Formmassen,, charakterisiert, und einen Kleinplastiker, der die „Verdichtung der Formen zu körperlicher Kompaktheit“ anstrebt. (Über die gemalten Altarflügel s. folg. Artikel.) Als Sitz der Werkstatt nimmt Müller Bruneck an, läßt aber steirische oder kärntnerische Herkunft des Meisters offen. Entstehungszeit um 1435, Der Kreuzigungsgruppe von St. Sigmund steht stilistisch außerordentlich nahe eine kleine Kreuzigungsgruppe des Mus. in Budapest, die man für salzburgisch hält. Weiterhin bringt Müller mit den kleinformatigen Bildwerken von St. Sigmund in Verbindung die sitzende Maria mit dem Kinde aus Wengen (Ladinien) im Innsbrucker Ferdinandeum u. eine kniende Maria aus einer Krönungsgruppe in der ehern. Smlg Figdor in Wien, jetzt im Ksthist. Mus. ebda (Albert-Figdor-Stiftung).

Lit.: C. Th. Müller, Mittelalterl. Plastik Tirols (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., hg. v. Deutsch. Ver. f. Kstwiss., Bd 6), Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1935, p. 61 ff., m. 6 Taf.-Abbn. Vgl. J. Weingartner, Kstdenkm. Südtirols, I (1923) 237, Abb. 64.

das große Mittelbild mit der Mantelteilung wird jetzt im Mus. in Barcelona bewahrt. — Neuerdings weist Post dem Sant Quirse-Meister noch eine gr.

Meister von St. Sigmund, Südtirol. Maler, dazugehörig eine Anbetung der Könige, in der Smlg Anf 15 Th    Busch in Amsterdam, und eine Gethsemaneszene u.

Benannt nach den Fragmenten eines um 1435 ent-    Kreuztragung, beide in Schweizer Privatbes.; schließ-

standenen Flügelaltars S Sk n St SiSiund    lich eine Pietä ia der SmI§ Mila in Barcelona und eine

TäSS£X«£££SE3£&SSSS* ■“ s?"?,    ^ *• v,¹⁵

4 Szenen aus dem Marienleben: Verkündigung, Tod    Leihgabe in der Nat. Gail London. Letztere bildete

Mariä, Darbringung im Tempel, 12jähr. Jesus; auf    die Bekrönung eines Retabels aus einer Kapelle, die

den Außenseiten in 4 Feldern Hdligenpaare: Job. d.    ursprünglich zu einem Kloster des hl. Martin in Ri-

T. u. Jakobus, Katharina u. Barbara, Christophorus,    glos, nordwestl. Huesca gehörte (Ricardo del Arco

Dorothea u. Margareta; an den Predellenflügeln außen    ^al. monumental de la prov. de Huesca Madrid

ritterliche Heilije u. Hl. Ursula, innen Bethlehem.    «42, p. 368). Als weiterhin zu diesem Retabel ge-

Kindermord u. eine apokryphe Szene aus der Ju-    horend smd 2 Tafeln mit Szenen aus der Legende

gendgesch. Christi. (Über die Schreinskulpturen s.    desbL Martin festgestellt worden; Vision des Heil.,

vor. Artikel.) Von ders. Hand bzw. aus ders. Werk-    Z rZZ’ P®nlf ^vaaia

statt stammen der jetzt in der Pfarrk. in Lienz be-    l^b- bei Post, IX 360), und Tod des Heil., m der

wahrte Kreuzigungsaltar aus der Wallfahrtsk. in St.    Pl?ak> 111 Bologna (Post, VI Abb. 47, dort irrig der

Korbinian im oberen Pustertal, eine Geburt Christi    Schule von Valencia zugeordnet). Beide Tafeln wa-

im Schnütgen-Mus. in Köln, eiAe Anbetung der Kö-    ™aus*eT Ab^det Retabels\m Arte e₊sP-,V

nige in der Smlg Staehelin-Merian in Basel, Predigt    (1916/17) p. 19, ersichtlich wird, in dessen unterster

eines Bischofs u Marienkrönung auf Burg Kreuzen-    Relbe angeoracht, zus. mit 4 weiteren, noch mcht

stein. Pacht sieht in dem Unbekannten einen Vorläu-    Wleder aufgefundenen Tafeln mit Martinsszenen;

fer Mich. Pachers, namentlich hinsichtlich der Raum-behandlung, und möchte sienesische Vorbilder (Duc-

cio) als maßgebend erkennen. „Mit eigentümlich    „ , ,    ,,    ,    . .    ^

stumpfen Farben wird die Bildfläche in einem Scbat-    Tafe] mit dem bl Michael im Museo de Arte De-

tierungsverfahren farbig gleichsam nur getönt, was    £?ra*'.m Buenos Aires (Post, IX Abb. 361), Mittel-

von ferne bereits an die steinerne Figurenwelt Man-    blld eines unbekannten Retabels, und eine Kreuzi-

tegnas gemahnt“    gung, früher in Wiener Privatbes. (Abb. 362 ebda),

Lit.: O. Pächt, österr. Tafelmalerei der Gotik, |UAd£Ä^£ÖnUng gleichfalls unbekannten Wien 1929, p. 42ff., 45, 77. Vgl. J. Weingartner, ^eraoeis aiente.

Kstdenkm. Südtirols, I (1923) 237.

Meister von Sanluri siehe Meister des hl.

Eligius.

Meister von Sant Marti d'Arabo, span. Maler, Ausgang 15. Jh., s. im Art. Gimrd-Mstr.

Meister von Sant Quirse, katalanischer Maler, 2. Drittel 15. Jh.

Benannt nach dem aus der Pfarrkirche in Sant

Vielleicht abzutrennen von dem Sant Quirse-Meister ist der ihm jedenfalls sehr nahestehende unbekannte Maler eines Marienretabels in der Pfarrk. in Villarroya del Campo, Aragon, das — wenn es von dem Sant Quirse-Meister herrührt — ein Frühwerk wäre und seine Herkunft aus Aragon erweisen würde; dar gestellt sind die thron. Mad. mit dem Kinde u. den hll. Magdalena u. Katharina, Krönung Mariä, Kreuzigung u. Himmelfahrt, auf den Seitentafeln 12 Szenen aus dem Marienleben. Der Hand dieses _ .    , „    ,    __._ T Unbekannten weist Post ein Ahnenretabel in der

Michael als Bezwinger Satans in der Smlg Muntadas in Barcelona zu, fragweise auch 2 Tafeln mit Vertreibung Joachims aus dem Tempel und Vermählung Mariä in der Smlg der Herzogin von Talleyrand in New York.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, VII/1 (1938) p. 230ff.; VIII (1941) App. p. 728f.; IX (1947) App. p. 850 ff.

Santa Liestra-Meister, span. Maler, 2. Hä.

Quirse de Tarrasa stammenden Retabel der Hll. Ju- Smlg Deering in Tamarit und eine Tafel mit dem hl. litta u. Quiricus im Diozesanmus. in Barcelona: auf der Mitteltafel die beiden Titelheil., auf den Seitentafeln 6 Szenen aus der Legende des hl. Quiricus. In den Typen an Jaime Huguet erinnernd. Monumentale, auf alles Genremäßige verzichtende Komposition.. Strenge, senkrecht verlaufende Falten. Entstehungszeit wohl um 1450. Ders. Hand gibt Post einige Teile des in der Hauptsache von Miguel Nadal gemalten, ungefähr gleichzeitig entstandenen Retabels der Heil. Klara u. Katharina in den Salas Ca-

pitulares der Kathedr. zu Barcelona, und zwar die 15. Jh., der aragones. Schule angehörend. Kreuzigung, die Seitentafeln mit je 3 Szenen aus den Benannt nach dem Dorf Santa Liestra y San Qui-Legenden der beiden Titelheil., 6 Schmaltafeln mit    lez, nördl. Barbastro, aus dem sein Hauptwerk

stehenden Heiligen, sowie die Guardapolvos mit    stammt, ein Flügelaltar mit Predella, jetzt im Diöze-

Gottvater u. den Hll. Christophorus, Anna, Elisabeth    san-Mus. in Ldrida. Mitteltafel: Hl. Christophorus,

v. Ungarn u. Ives. Die Goldhintergründe hoch relie-    seitlich je 2 Tafeln mit den Standfiguren der hll. Ja-

fiert. Da an diesem Retabel nach urkundl. Ausweis    kobus d. Ä., Michael, Dominikus u. Antonius. Über

Juan Cabrera mitgearbeitet hat, die nicht von Na-    dem Mittelbild eine Kreuzigung. In der Mitte der

dal gemalten Partien desselben aber auf die Hand un-    Predella: Halbfigur des Schmerzensmannes zwischen

seres Anonymus weisen, so liegt es nahe, den letzte-    2 Erzengeln, in den 4 seitl. Feldern die thron. Hei-

ren mit Cabrera zu identifizieren, während sonst auch    ligen Petrus, Fabian, Paulus u. Sebastian. Provin-

eine Personengleichheit zwischen dem Sant Quirse-    zieller, ziemlich unselbständiger Nachahmer des Alfa-

Meister und Pedro Huguet, dem 1434—1448 in Barce-    jarin-Meisters. Beherrscht hur mangelhaft den

lona nachweisbaren Vater des Jaime, in Betracht zu    menschlichen Körperbau, auch zeigen seine Figuren

ziehen wäre, da der Frühstil des Jaime dem des Sant    eine gewisse Starrheit und verkrampfte Bewegungen.

Quirse-Meisters außerordentlich ähnelt. Einige wei-    Wenn er gesteigerte Erregtheit zum Ausdruck zu

tere in diesen Kreis gehörige Arbeiten sind bei Post    bringen versucht, kommt es oft zu schlimmen Ver-

zusammengesteJ.lt, darunter als eigenhändige: Hl. Mi-    Zeichnungen, besonders der Augen. Brokatstoffe,

chael als Besieger Satans u. als Seelenwäger, im Mus.    Goldgründe u. andere Details sind ganz im aragones.

zu Vieh; Hl. Barbara, im Mus. katal. Kst in Barce-    Stil jener Zeit behandelt. — Weitere Werke: Frag-

lona; Hll. Petrus u. Antonius Abt, in d. Smlg Eymo-    ment einer Predella: Hll. Magdalena u. Blasius, Smlg

naud, Paris; 3 Tafeln von einem Marienretabel: Be-    Roman Vicente, Zaragoza (Post, Abb. 95); Madonna

gegnung an der Gold. Pforte, Darbringung im Tempel,    m. Engeln, Smlg Muntadas, Barcelona (Post,Abb. 96).

beide in der Smlg Helbing, Berlin, Geburt Mariä, Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII, Smlg van Heck, Heerenberg (Holland); vermutlich 1 (1941) p. 208ff.

Meister des Sassenberg-Altars, auch gen. Meister des Halberstädter Passionsaltars („Passionsmeister“), niedersächs. Maler, Ausg. 15./Anf. 16. Jh., tätig in Westfalen oder im südl. Niedersachsen.

Benannt nach dem 1517 dat. Passionsaltar der Schloßkapelle von Sassenberg im Landesmus. zu Münster (Kat. 1914 Nr 116), mit der Kreuzigung im Mittelfeld u. gr. Wappen des Bischofs Erich v. Sachsen-Lauenburg (Abb. bei Busch [1943]); daneben je 2 weitere Passionsszenen: links oben Geißelung, unten Kreuztragung, rechts oben Beweinung, unten Auferstehung; auf den Innenseiten der Flügel links Geburt Christi u. Verhör vor Pilatus, rechts Himmelfahrt Christi u. Jüngstes Gericht, auf den Außenseiten links Maria mit d. Kinde auf dem Halbmond, umgeben von 4 Musikengelchen (Abb. a. a. O.), mit Jahreszahl 1517, rechts Hl. Georg zu Pferde im Kampf mit d. Drachen. Frühwerke des Unbekannten sind die Flügelgemälde (Verkündigung, Heimsuchung, Geburt Christi u. Anbetung der Könige) des 1498 dat. Altars in Rienstedten b. Göttingen u. das um 1500/05 entstandene Triptychon mit der Kreuzigung auf dem Mittelfeld, Ecce homo (Abb. a. a. O.) u. Beweinung mit Himmelfahrt sowie weiteren Passionsszenen auf den Flügeln im Dom-Museum zu Halberstadt (Vorrat). Als Werke aus seiner mittleren Zeit nimmt Busch in Anspruch den um 1512 entstand., aus der Kreuzkirche zu Hannover stammenden, im dort. Prov.-Mus. bewahrten Sippenaltar (Mittelbild: Hl. Sippe [Abb. a. a. O.], 1. Innenflügel: Zurückweisung des Opfers Joachims, r. Innenfl.: Geburt Mariä, Außenseite: Verkündigung [Abb. a. a. O.]), den der Kat. (Bd I [1930] Nr 40, m. 5 Abbn u. Lit.) nach dem Vorgang Habichts dem Hans von Geismar bzw. dessen Schule zuweist. — „Niederländische Klarheit räumlicher Gestaltung, donauländisch Cranachsche Romantik der Landschaftsgestaltung durchdringen sich in seinen Altären mit niedersächs. Steifheit u. ausgesprochener Freude an flächigem Ornament zu einem eigenartigen Ergebnis“ (Busch [1943]).

Lit.: H. Busch, Meister Wolter u. s. Kreis (Stud. z. dtsch. Kstgesch, Heft 286), Straßbg 1931, p. 236 -42, 255 (s. v.: Passionsmeister); ders., Meister des Nordens. Die altniederdeutsche Malerei 1450-1550, Hambg 1940; * 1943, p. 107f.

Saturnusmeister siehe im Artikel Meister des Hausbuches.

Meister des Saulgauer Pestbildes, süddtsch. Maler, 1. Hä. 17. Jh.

Benannt nach dem früher im Rathaus zu Saulgau, jetzt in der dort. Lateinschule bewahrten Pestbild: Über einer Bittprozession mit dem Stadtbild im Hins tergrund erscheinen die hll. Rochus u. Sebastian, darüber Maria auf der Mondsichel, umgeben von Engelchor, und ein hl. Büßer als Fürbitter vor Christus. „Manieristisch in Farben und Bewegung, schlankgliedrig, sprühend, elegant“ (Abb. a. u. a. O. Taf. 62.) Von ders. Hand, vermutlich etwas früher, eine Tafel mit dem Tod Mariä in der Marienkap. in Altshausen, Kr. Saulgau (Abb. a. u. a. O. Taf. 61), und das 1625 (1628?) dat. Altarbild der Kapelle in Schindelbach, Kr. Waldsee, mit dem Kruzifix zwischen Maria, Johannes u. weiteren hll. Frauen, bez.:

, ,'HBNDL. 1625“; vielleicht auch eine Beweinung in der ehern. Kapuziner-, jetzt Spitalskirche, in Riedlingen.

Lit.: Die Kstdenkm. in Württembg, Kr. Saulgau, 1938; Kr. Waldsee, 1943, p. 207.

Meister mit dem Schabeisen siehe Meister IA M von Zwolle.

Maler der Scheurleerschen Augenschale, attischer Vasenmaler, letzt. Viert. 6. Jh.v.Chr.

Benannt nach einer in der Smlg Scheurleer im Haag bewahrten Augenschale mit gebücktem Athlet mit Haltern außen (rotfigurig) und Athlet mit Akon-tion innen (schwarzfigurig). Von ders. Hand eine rot-figur. Augenschale mit Jäger als Innenbild, Jüngling mit Trinkhom rittlings auf einem Schlauch als Außenbild, im Louvre (G 70). Beazley verzeichnet insgesamt 9 Gefäße, die den frühen Arbeiten des Niko-sthenes nahestehen.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Schilf-Maler, attischer Vasenmaler, 2. Hä. 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einigen weißgrundigen Lekythoi mit Charon, dessen Nachen von Schilf umwuchert ist. Ders. Hand gibt Beazley über 100 Gefäße, durch-gehends weißgrundige Lekythoi, meist mit Charon oder mit sog. Friedhofsszenen, darunter solche mit Krieger u. Jüngling am Grabe, in Athen (1811), mit Jüngling u. Frau am Grabe, ebda (14522).

Lit.: E. Buschor, Attische Lekythen der Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 186. — Tausend Jahre griech. Malerei. Bilder zur Malerei u. Zeicbng der Griechen von E. Pfuhl. Mit einem Bilderverz. neu hg. von K. Schefold, Münch. 1940. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 823ff.

Meister der Schlägler Passionsfolge, nieder -dtsch. Maler, tätig um 1435, wahrscheinl. in Hamburg.

Benannt nach einer 8 gleich große Tafeln mit Dar-stellgn aus der Passion u. eine doppelt so große Tafel (Kreuzigung) enthaltenden Bilderfolge, die sich bis vor einigen Jahren in der Gal. des Prämonstratenser-stiftes Schlägl bei Aigen in Oberösterreich befand; jetziger Aufbewahrungsort unbekannt. Es handelt sich um einen durchwegs gemalten Altar, dessen Mittelstück jedenfalls die größere Tafel mit der Kreuzigung bildete. Wurde von Tietze zuerst veröffentlicht, der den unbekannten Verfertiger derselben für einen Niederdeutschen (Westfalen?) aus dem weiteren Umkreis des Meisters Francke u. des Joh. Koer-becke (Tafeln aus Langenhorst im Landesmus. Münster) hielt, während Heise ihn für einen Niedersachsen erklärte. Stange hält den offenbar in den Schulkreis des Meisters Francke gehörigen Unbekannten für einen Hamburger, dem sich Busch ausschließt, der aber die Folge um ein reichliches Jahrzehnt früher ansetzt als Stange, d. h. zwischen 1430 u. 1440, und in dem Unbekannten einen Vermittler zwischen der Francke-Nachfolge in Mecklenburg auf der einen, Hans Bornemann u. Joh. Koerbecke auf der anderen Seite sieht. Obgleich die größere Kreuzigungstafel sorgfältigere Ausführung zeigt gegenüber den kleinen Tafeln, ist an der Einheitlichkeit der Folge nicht zu zweifeln. Eine gewisse „Weichmütigkeit der Auffassung“, die mehr eine aufs Lyrische als aufs Dramatische gerichtete Begabung erkennen läßt, verbindet sich mit einem konsequenten Verzicht-auf Einführung architekton. Kulissen zur Verstärkung des Raumeindrucks, der nur die Fußboden-Perspektive dient, so daß die Figuren vielfach wie auf dem Hintergrund aufgeklebt wirken, wenn auch die Figurengruppen selbst im allgemeinen klar entwickelt sind. Die koloristische Behandlung ist nach Tietze gekennzeichnet durch „prinzipielle Aufopferung der ausschließlichen Lokalfarbigkeit“ zugunsten eines „harmonischen Zusammenstimmens vielfach ineinander übergehender u. von aufgelockertem Kontur umfangener Farbflächen“, womit sich der Unbekannte wieder seinem Vorbild, dem Meister Francke, nähert.

Busch bringt mit den Schlägler Tafeln den Altar in Steinhagen in Westf. in Verbindung, der in die un-

Kreuztragung in Augsburg u. der in der Wiener Gem.-Gal. bewahrten Tafel gleichen Inhalts von der Hand des Meisters der St. Lambrechter Votivtafel (= Hans v. Tübingen ?), die ihrerseits an sienesische Vorbilder

mittelbare Nähe Koerbeckes gehört (vgl. H. Kornfeld, Der Altar der Dorfk. in Steinhagen, in: Westfalen, 1932), u. denkt an eine mögliche Personengleichheit des Unbekannten mit dem 1444 urkundlich in Hamburg nachgewiesenen Konrad von Vechta. anknüpft, und ebenso die Stilist. Verwandtschaft mit Lit.: H. Tietze, Ein Passionszyklus im Stifte    dem Meister der Darbringung, aus dessen Werkstatt

Schlägl, in: Jahrb. d. Ksthist. Inst. d. K. K. Zentral-    der M. v. Sch. L. nach Baldass’ Annahme hervor-

komm. f. Denkmalpflege, 7 (Wien 1913) 173/88, m.    gegangen ist. Oettinger macht Herkunft des Haupt-

Abbn sämtl. Taf. u. 1 Lichtdr. — C. G. Heise, Nord- meisters aus der Neustädter Werkstatt des Hans von dtsche Malerei, Lpzg 1918. — G. Pauli in: Zeitschr. f.    Tübingen und seine Weiterbildung in der Multscherbild. Kst, N. F. 31 (1920) 32.— A. Stange, Dtsche    Werkstatt (Meister der Wurzacher Tafeln) wahr-

Malerei der Gotik, 3 (1938) 213f. — H. Busch, Mei- scheinlich und identifiziert ihn mit dem Meister der ster des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450 St. Lambrechter Scheiben (s. d.), während er den —1550, Hambg 1940; * 1943, p. 66f., m. 2 Abbn.    Gehilfen in Beziehung zu setzen sucht zu dem aus der

Meister mit dem Schlangenstab siehe Bar-    Werkstatt des Meisters der Darbringung hervor -

Tornnn Ho»    gegangenen Meister des Tamsweger Marienleben-

bari jacopo ae    fensters (- Oberndorffer ?).

Meister des Schleinitz, Bildhauer, tätig m Lit.: Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien Naumburg, Anf. 16. Jh.    1926, Nrn 35/38. Dazu H. Tietze in: Kstchronik u.

Benannt nach dem schönen Grabstein des 1505 f    Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 60 (1926

Vinzenz v. Schleinitz im Naumburger Dom. Von ders.    —21) 86. — O. Pacht, Öst. Tafelmal. der Gotik,

Hand der Grabstein des 1512 t Dechanten Günther v.    Augsbg 1929, p. 15ff. Vgl. dazu: Zeitschr. f. bild. Kst,

Bünau ebda.    ⁶³ (1929/30), Kstchronik u. Kstlit., p. 14,15. —Jahrb.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24: d. ksthist. Smlgnin Wien, N. F. 4 (1930) 208 (L. Bal-St. Naumburg, 1903 p. 179, 189, 315, Taf. 10.    dass). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 56 (1935/36)

Mpictpr von Schloß Lichtenstein auch p’pti    6/21 (Baldass), m. ält. Lit. (grundlegend). E. H.

Meister von scmou mcntenstem, aucn gen.    BuSchbeck> Führer d. d. Gemäldegal. [Wien], 1931

p. 9. — öff. Kstsmlg Basel, Jahresber. 1933-1935, p. 7. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 9 (1935) 53,m. Anm.14 (K. Rathe). — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule[(Forschgn z. dtsch. Kst-gesch., Bd 28), Berl. 1938, p. 62ff., 135. — St. Kar-ling, Einige Werke des M.s v. Sch. L. in Dorpat u. Moskau, in: Sitzungsber. d. Gel. Estn. Ges. 1938, Tartu [Dorpat] 1940, p. 222/58, m. 10 Taf. u. 11 Text-Abbn. Sonderdr.: Publications de l’Institut d’hist. de

Meister der Lichtensteiner Passion, öst. (Wiener?) Maler, 1. Hä. 15.Jh.

Benannt nach den um 1440 entstandenen 2 gr. Tafeln mit Krönung Mariä (stark beschnitten) u. Tod Mariä im Bes. des Herzogs v. Urach auf Schloß Lichtenstein in Württembg (Abbn bei Pächt Taf. 16 u. 17).

Mutmaßlich mit 7 Passionsszenen (Kreuztragung u.

Beweinung Christi im Pfarrhof von St. Moritz in Augsburg, ölberg u. Grablegung Christi in d. öff.

Kstsmlg in Basel [vordem in d. Gal. Donaueschingen; l’art de l’Univ. de Tartu, VII, Tartu 1940. Vgl. dazu: vgl. Kat. Feurstein, 1921 Nrn 354f.], Geißelung u. Konsthist. Tidskrift, 9 (1941) 65f.

Madonna“ in der Sebalduskirche zu Nürn

berg.

Meister des Schlutuper Altars, Lübecker Bildschnitzer, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Altar aus der Dorfkirche in Schlutup im St. Annenmus. in Lübeck (Führer 1915 p. 71) mit der Hl. Sippe im Mittelschrein, Begegnung an der Gold. Pforte u. Marter der Thebaischen Legion auf der Innenseite des rechten Innenflügels, Opfer Kaiser Hadrians (?) u. Geburt Christi auf der des linken Innenflügels; alle übrigen Teile sind Malerei (s. Meister der Revaler Passion). Der Schnitzer erweist sich als aus der Werkstatt des Henning von der Heyde hervorgegangen, als dessen Gehilfe er am Lübecker Fronleichnamsaltar von 1496 neben dem Meister von Arboga (s. d.) auftritt, und zwar kommen auf seinen Anteil die Flügelreliefs der Hauptschauseite mit inhaltlich auf die Schreingruppe Bezug nehmenden Darstellgn von Opfermälern. An diese Flügelreliefs schließt Paatz als weitere Arbeiten des Unbekannten an: 3 Altäre aus Västerljung, Osterhaninge u. Vagnhärad im Mus. zu Strängnäs, einen Altar in Storkyro in Finnland, den 1501 dat. Hochaltar in Bützow (Mecklenbg), einen Altar aus Andenes im Mus. in Tromsoy, den 1509 entstandenen St.-Gertrud-Altar aus der Lübecker Burgkirche im dort. St. Annenmus. u. einen Altar mit den hll. Blasius, Michael u. Matthäus in Burg auf Fehmarn.

Lit.: W. Paatz, Bernt Notke u. s. Kreis, Berl. 1939, p. 166f., mit weiterer Lit.

Meister des Schnewlin-Altars, oberrhein. (elsäss. ?) Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem von Joh. Schnewlin für seine Kapelle im Münster zu Freiburg i. Br. gestifteten, um 1512/13 entstandenen, später in die Domkustodie

Dornenkrönung im Fürsterzbisch. Mus. in Gran u. Meister des Schlüsselfelderschen Christo-A.uferstehung Christi in d. Ä. Pinak. München) zu phorus siehe im Art. Meister der ,.Schönen einefn angeblich aus Rottenburg a. N. stammenden Altarwerk gehörig. Aus der Werkstatt dess. Meisters, den Feurstein u. Benesch in Schwaben lokalisieren,

Pächt u. Baldass wohl richtig der Wiener Malerschule einordnen, stammen die zerstreuten Teile eines etwa gleichzeitig entstandenen Marienaltars aus Schloß Seebenstein bei Wiener-Neustadt (nach Oettinger vermutl. Gegenstück zum Vor.), von dem 13 Tafeln bekannt sind, davon 2 (Heimsuchung u. Beschneidung Christi) im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931,

Nrn 1683 u. 1683 A; Abbn in: Amtl. Ber. a. d. Kgl.

KstSmlgn, 31 [1909/10] 227f.), 4 weitere (Verkündigung an Joachim [Abbn bei Pächt Taf. 15 u. bei Buschbeck p. 10]; 12jähr. Jesus im Tempel; Geburt Mariä; Aufnahme ders. als Tempeljungfrau) in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938, p. 104f., m. Taf.-Abb. 5 u. 7) und je eine Tafel im Schles. Mus. in Breslau (Taufe Christi), in der Smlg Johnson in Philadelphia,

Pa. (Begegnungand. Gold. Pforte), in der ehern. Smlg Baron Louis Rothschild in Wien (Ruhe auf der Flucht) u. in der Smlg Carl Askonas ebda (Versuchung Christi) bewahrt werden. 2 weitere dazugehörige Tafeln (Anbetung der Hirten u. Anbetung der Könige) im Puschkin-Mus. in Moskau, eine Tafel (Darbringung im Tempel) in Ratshof bei Tartu (Dorpat). An der Ausführung waren 2 Hände beschäftigt: vom Hauptmeister (Oettinger tauft ihn: Meister der Lichtensteiner Passion) stammen nach Baldass: Heimsuchung, Begegnung, Geburt u. Aufnahme Mariä, die übrigen Tafeln von einem tüchtigen Werkstattgenossen (Oettinger: Meister des Lichtensteiner Marienlebens), der offenbar nach Entwürfen des Hauptmeisters arbeitete und möglicherweise auch an Ausführung der erstgenannten Bildergruppe mitbeteiligt war. (Nach Benesch wären alle 13 Tafeln von dem Gehilfen.) Baldass erkannte zuerst die stilistischen Beziehungen zwischen der gen.

ans

ssen un-

dann in die 2. Kaiserkap. übergeführten Altarwerk. Das Mittelstück bildet die Schnitzgruppe der Ruhe der hl. Familie auf der Flucht, vor einem von Hans Baidung gemalten landschaftl. Hintergrund (Abb. in: Amtl. Ber. a. d. kgl. Kstsmlgn, 35 [1914] Sp. 215/16, u. bei Sommer); als Vorbild dienten dem Schnitzer Dürers Stiche der „Mad. mit der Meerkatze“ u. der „Mad. mit der Heuschrecke“. Die Flügel stellen Malereien von der Hand Baidungs dar. Predella u. Aufsatz sind verloren. Das lange verschollen gewesene Mittelstück mitsamt seiner (von Baidung besorgten?) alten Fassung vorzüglich erhalten. Ders. Hand weist Demm-ler die ungefähr gleichzeitige Wandgruppe einer sitzenden Maria mit d. Kinde im Deutsch. Mus in Berlin (Abbn a. a. O. Sp. 217/18, u. im Kat. Demmler, Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930 p. 157 Nr 7067) u. eine etwas geringere Anna-Selb-dritt-Gruppe im Rathaus zu Ehrenstetten, Kr. Freiburg, Rest einer Sippendarstellg, zu, die von Demmler ihrer weicheren Gewandbehandlung u. der im Ausdruck flacheren Köpfe wegen etwas später datiert wird (Abb. bei Sommer u. in: Berichte aus d. Freiburger Augustiner-Mus., Heft 2 [1924], Kat. d. Ausst.: Mittelalt. Kst des Oberrheins). In den Schulkreis des Unbekannten gehören eine sitzende Maria mit d. Kinde im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler p. 157 Nr 8183, m. Abb.) u. eine stehende Maria mit d. Kinde im Straßburger Mus. (Kat. Schneegans Nr 1031; Abb. bei Sommer). Sommer identifiziert den Unbekannten nach dem Vorgang von Demmler mit Hans Weiditz (Wydyz) I, was heute wohl ziemlich allgemeine Annahme gefunden hat.

Lit.: Th. Demmler in: Amtl. Ber. a. d. kgl. Kstsmlgn, 35 (1913/14) Sp. 213ff. — G. Münzel in: Schauinsland, 46 (1919) lff. — O. Schmitt, Oberrhein. Plastik im ausgeh. Mittelalter, Freibg 1924, Taf. 106; ders., Got. Skulpturen des Freiburger Münsters, Frankf. a. M. 1926, Bd II Taf. 273/76. — CI. Sommer in: Oberrhein. Kst, 3 (1928) 94ff., 97, Anm., 103. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildwerke des Dtsch. Mus., Bd III: Th. Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930.

Meister des Schömberger Altars, Bildschnitzer, tätig in Breslau, Anf. 18. jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem 1710 auf-gestellten Hochaltar der Pfarrkirche in Schömberg i. Schl., Kr. Landeshut, der nach einer Notiz von 1712 in Breslauangefertigtwordenist.Derdekorativsehrwirk-same Aufbau erweist einen Schüler des Thomas Weisfeld t, mit dem zusammen der Unbekannte unter Leitung des Breslauer Bildhauers Christoph König (Kö-niger) seit 1701 an der Ausstattung der Stiftskirche in Kamenz beschäftigt war, wo der Magdalenen-Altar u. die 1708 vollendeten Altäre der hll. Benedikt u. Bernhard von Wiese als Jugendarbeiten des Schöm-bergers angesprochen werden. Von ders. Hand stammen laut Wiese der zwischen 1706 u. 1715 errichtete Skapulier-Altar im südl. Seitenschiff der Marienkirche „auf dem Sande“ in Breslau und vielleicht auch die 4 Hauptfiguren (Augustinus, Petrus, Lukas u. Hedwig) des Hochaltars der Sandkirche.

Lit.: E. Wiese in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 55 (1934) 74, 76ff., 80.

Meister der Schönbornschen Kreuzigung

siehe Meist er der Löwensteinschen Kreuzigung.

Meister vom Schönen Brunnen [in Nürnberg] siehe 1) Meister der Helden vom Schönen Brunnen, 2) Meister der Propheten vom Schönen Brunnen.

Meister der „Schönen Deutschen“ im Louvre.

Dieser nach der prächtigen Schnitzstatue einer Maria Aegyptiaca (nicht Eva!) im Louvre (Kat 1922 Nr 546) benannte Unbekannte wird von Winkler u.

G. Otto mit dem Meister des Blaubeurer Hochaltars, d. i. Gregor Erhärt, identifiziert, dem wohl kaum ernsthafte Bedenken entgegenstehen.

Lit.: F. Winkler in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 45 (1924) 62/65, m. Lichtdr.-Taf. — Gertrud Otto, Ulmer Plastik d. Spätgotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., Bd VII), Reutlingen 1929.

Meister der „Schönen Madonna“ in der Se-balduskirche zu Nürnberg, Bildschnitzer u. Steinbildhauer (?), Anf. 15. Jh.

Benannt nach der um 1420 entstandenen lebensgr., bemalten u. vergoldeten Holzstatue der „Schönen Madonna“ (Maria im Strahlenkranz) am 1. linken (Nord-) Pfeiler im Ostchor der Sebalduskirche in Nürnbg, einem der bedeutendsten Werke der Nürnb. Plastik vom Anf. des 15. Jh.s. Dems. Meister gibt Andr6 die 1442 dat., großartige Steinstatue des hl. Christophorus (Schlüsselfeldersche Stiftung) im Germ. Mus. (ursprüngl. an der Westseite des Südturms von St. Sebald, dort durch Kopie ersetzt; von Fr. Wolter dem Ulrich Wolfertshauser [s. d.], von anderen nach dem Vorgang von Murr den H Decker zugeteilt), „das schönste Werk der .barocken* Richtung in dieser frühen Zeit“ (Pinder), de bekannten Schöpfer man danach den Meister des Schlüsselfelderschen Christophorus getauft hat. Weiterhin weist Andr6 dem Unbekannten das stark erneuerte Grabmal des Bischofs Albert v. Wertheim (f 1421) im Bamberger Dom, Pinder eine Tonstatue Johannis d. T. im Chor von St. Sebald in Nürnbg zu, mit der Loßnitzer (Veit Stoß, Lpzg 1912, p. 20ff., Taf. 16) eine Madonna in der Peterskirche in Augsburg in Verbindung brachte. Andr6 ist geneigt, die 3 vorzüglichsten Statuen aus der Folge der Nürnberger Tonapostel im Germ. Mus., den Bartholomäus u. die beiden jugendlichen Apostel, als Jugendwerke des M.s d. Sch. M. anzusprechen.

Lit.: W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kst-wiss.),Wildpark-Potsdam 1929, I 214, Taf. XI; II 307f.; ders., Die dtsche Plastik des 15. Jh.s, Münch, o. J. [1924], p. 14, 18, Taf. 11, 34. — H. Braune u. E. Wiese, Schles. Mal. u. Plastik d. Mittelalt., Lpzg o.J. [1929], p. 51 I. Sp. — G. Andr6 in: Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930/31) 167/74. — Hampe-Lutze, Nürnberg (Ber. Kststätten, Bd 82), Lpzg 1934, p.75ff. — F. Goldmann, Der Meister des Schlüsselfelderschen Christophorus, Diss. Univ. Halle, Halle a. d. S. 1935, 50 S. Maschinenschrift (nicht benutzt).

Meister der „Schönen Madonnen“, west-dtsch. (?) Bildhauer, tätig um 1390-1415 (1424?), hauptsächl. im preuß. Ordensland (Marienburg ?).

Unter dem Begriff: M. d. S. M., wurden früher mehrere stilistisch mehr oder weniger eng miteinander verwandte Künstler subsumiert; inzwischen hat man die in ziemlich zahlreichen Stücken erhaltene Gruppe der sog. „Schönen Madonnen“ die, in bemaltem Kalkstein, Holz oder Ton ausgeführt, im ganzen deutschen Sprachgebiet um 1400 auf treten, unter verschiedene Hände aufteilen können, daraus sich ein Meister als der Schöpfer des vorbildlich gewordenen Urtyps hervorhebt, auf denFeulner die Benennung: M.d.S.M., beschränkt wissen möchte. Geschult wahrscheinlich in Prag, von wo er zw. 1390 u. 1400 nach dem Preuß. Ordensland berufen wurde; später vermutlich in Prag, dann in Wien ansässig.

Pinder unterscheidet 3 Gruppen: eine schlesische mit dem Zentrum Breslau, eine südböhmische mit den Klöstern Krummau u. Wittingau als Mittelpunkt u. schließlich eine alpenländ. mit Salzburg als mutmaßlichem Zentrum. Nach der Annahme vonHartis wanderte der Typ der „Sch. M.“ von Böhmen ing österreichische übe, Niederbayern nach Schwaben und über Franken an den Mittelrhein.

Als frühste unter den „Schönen Madonnen“ gilt    eine nur als Torso erhaltene Statue des Jüngers Jo-

die in mattrötlichem Marmor gearbeitete, um 1400    hannes (Holz) im fürstl. Schwarzenbergischen Zentral-

anzusetzende Statue der Johanniskirche in Thorn    archiv in Wittingau, die aus der dort. Klosterkirche

(Abbn bei Clasen), die man früher irrig für mittel-    stammen soll und ebenfalls barocke Fassung trägt,

rheinisch hielt, deren Herkunft man jetzt aber als    Beide sind unter dem Eindruck der Krummauer Mad.

südostdeutsch erkannt hat. Ein Hauptwerk aus der    entstanden, gehören aber einer anderen Hand an.

Frühzeit des idealistisch gestimmten „weichen“ Stils. Eigenhändige Werke des M.s d. S. M. sieht Feul-Den ehern. Sockel bildete die aus dem züngelnden    ner schließlich in den Vesperbildern im Mus. zu Jena,

Flammenmeer des Dornbusches sich entwickelnde    im Dom zu Magdeburg, in der Elisabethk. zu Mar-

prachtvolle Halbfigur des Moses mit der Gesetzes-    bürg u. im Dom zu Venzone (Friaul), letztere von

tafel. Ursprünglich stand die Figur in der Kap. des    1424 (Abb.: Kstgesch. Jahrb. d. Bibi. Hertziana I,

1454 zerstörten Ordensschlosses in Thorn, von wo sie    [1937] 32).

in die Johannisk. gelangte, wo sie ehedem das Mittel- „Nach dem Maß seiner Wirkung einer der wichtig-stück eines Altars bildete. Von dieser Figur kennt man    sten Künstler der deutschen Gotik“ (Feulner), hat der

Wiederholungen, als beste (eigenhändig?) die aus    Unbekannte eine weite Einflußsphäre erobert. Seine

der Smlg Thewalt, Köln, stammende, etwa 3 Jahr-    bedeutendsten Schüler sind der Meister von Großzehnte jüngere Kalksteinstatue im Prov.-Mus. in    lobming u. der (von Feulner Reinholdmeister gen.)

Bonn, die sich — der allgemeinen Stilentwicklung    Meister der Danziger „Schönen Madonna“,

zwischen 1400 u. 1430 folgend—durch noch stärker Lit.: R. Ernst, Die Krummauer Mad. d. k. k. betonte Weichheit in Form u. Ausdruck von dem ver-    Staatsgal., in: Jahrb. d. Ksthist. Inst. d. K. K.

gleichsweise feierlich-strengen Typus der Thomer Ma-    Zentralkomm. f. Denkmalpflege, 11 (Wien 1917)

donna unterscheidet; von letzterer kommen auch    109/31. — W. Pinder, Zum Problem der Schönen

mehrere direkte Nachbildungen vor (Marienk. Danzig    Madonnen um 1400, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn,

[Abb. bei Clasen]; Nikolaik. Stralsund; Servatiusk.    44 (1923) 147/71, m. ält. Lit.; ders., Die dtsche Pia-

Maastricht, u. a. O.), die ebenfalls im südostdeut-    stik des 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 15f., Taf. 14/16.—

sehen Raum (Salzburg?) entstanden zu denken sind.    E. Wiese, Schles. Plastik v. Beginn des 14. bis zur

Als eine 2. Arbeit des Unbekannten nimmt Feul-    Mitte des 15. Jh.s, Lpzg 1923. Bespr. von F. Lands

ner die stark beschädigte Kalksteinstatuette einer Maria aus einer verlorenen Gruppe der Heimsuchung im Städt. Mus. in Thorn in Anspruch (Abbn bei Clasen), deren Konsole mit der Bildnisbüste ihres Stifters besetzt ist. Dieses Motiv weist auf Herkunft

berger in: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 67/69. — Kat. d. Ausst. „Alte Kunst am Mittelrhein“, Darmstadt 1927, Nra 87/89 u. 109/12. — E. Wiese, Zur Datierung der „Schönen Madonnen“, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 61 (1927/28) 359/64. — H. Braune u. E.

ihres Verfertigers aus der Parler-Werkstätte in Prag Wiese, Schles. Mal. u. Plastik des Mittelalt., Lpzg (Triforienbüsten im Prager Dom). Ein 3. Werk er- o. J. [1927], p. 24, 25, 51, Taf. 33, 39. —W. Pinder, kannte Clasen in der knienden, mit betend gefalteten Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalt. bis z. Ausg. d.

Händen aufwärts blickenden Christusfigur (Kalk-    Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam

stein) aus einer verlorenen ölberggruppe in der    1929, I 168ff. — Pantheon, 5 (1930) 8/13 (Charl.

Stadtk. zu Marienburg, die ebenfalls aus dem Ordens-    Giese). — K. H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerschloß stammt. Auch von dieser existieren Wieder-    kst im Deutschordensland Preußen, hg. v. Dtsch. Ver.

holungen (Jakobsk. in Thorn, Schloß Heilsberg). Eine    f. Kstwiss., Berl. 1939, p. 131 ff., Taf.-Abbn 151/56. —

4., etwas spätere Schöpfung ist die herrliche Ma-    R. Wallrath, 2 rhein. „Schöne Madonnen“, in:

donna im Städt. Mus. f. Kstgew. u. Altert, in Breslau,    Jahrb.d. köln. Gesch.-Ver., 21 (1939) 256/66; ders.,

aus der dort. Magdalenenkirche stammend, die in je-    Die Hochkirchenmad.,in: Pantheon, 26 (1940) 168/70.

der Beziehung, bes. in Richtung der Betonung des    — K. Garzarolli Thurnlackh, Mittelalt. Plastik

Kubischen, eine Fortbildung der Thorner Statue be-    in Steiermark, Graz 1941. — A. Feulner, Der M. d.

zeichnet. Auch von dieser Madonna gibt es mehrere    Sch. M., in: Zeitschr. des Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 10

mehr oder minder stark abgewandelte Wiederholun-    (1943) 19/48, m. weit. Lit. — E. Behrens, Das Ves-

gen, dar. als einzige bekannte, allerdings recht rohe    perbild aus der Krakauer Barbarakirche, ebda p. 49

getreue Kopie eine Statue in Feichten bei Altötting    -54. — Pantheon, 31 (1943) 49 (G. Otto). — M. Har-

(Abb. in: Jahrb. d. ksthist. Inst. d. k. k. Zentral-    tig, Die „Schöne Madonna“ von Salzburgu. ihr Verkomm. f. Denkmalpflege, 11 [1917] 130). Als ein    breitungsgebiet, in: Das Münster, I (1947/48) 273/87.

5. Werk bestimmte Feulner die Vespergruppe aus der Meister der Schöpfungstage siehe Meister Elisabethk. in Breslau, jetzt im dort Mus. f Kstgew.    d BandroUen^

Meister des Schöppinger Altars, westfäl. Maler, tätig um 1450/75, vermutl. in Münster.

Benannt nach einem großen Flügelaltar in der Pfarrkirche zu Schöppingen mit figurenreicher Kreu-gen. Gruppe des Breslauer Kstgew.-Mus. leicht abge-    zigung als Mittelbild, Szenen aus der Passion auf den

wandelte Vesperbild in der Eremitage in Leningrad.    Innenseiten, Verkündigung und Geburt Christi auf

In dens. Kreis gehörig ist das von E. Behrens veröff.,    den Außenseiten der Flügel (Abb. in: Bau- u. Kst-

besonders qualitätvolle Vesperbild in d. Barbarak, zu    denkm. Westf., Kr. Ahaus, 1900, Taf. 26/28). Gilt

Krakau. Die letztbekannte unter den gesicherten Ar-    allgemein als Spätwerk dieses sehr bedeutenden, fortbeiten des Meisters und zugleich seine reifste Leistung    schrittlich gesinnten Realisten, der unter niederl.

ist die um 1415 entstand., leicht getönte Kalkstein-

u. Altert., die Wiese mit einer archival. Notiz von 1384 in Verbindung brachte, welcher Zeitansatz aber zu früh erscheint. Ihrer hohen Qualität wegen ist wohl als eigenhändig anzusehen auch die Vespergruppe der Sandk. in Breslau u. das gegenüber der

Einfluß, bes. Rogiers v. d. Weyden u. des Meisters statue einer Mad. aus Krummau a. d. Moldau, jetzt von F16malle steht, den er in der Verkündigungsszene im Ksthist. Mus. Wien, die „zarteste u. kapriziöseste des Schöppinger Altars geradezu kopiert. Lernte jeunter den Schönen Madonnen“ (Feulner), eine konse- denfalls in den Niederlanden u. arbeitete dann wahr-

scheinlich in Münster bei Joh. Koerbecke, an den er sich im Kompositionsschema wie in Einzelheiten (Faltengebung, Fliesenmuster, jüd. Physiognomien, Schergenfiguren) anlehnt. Busch u. Rensing nehmen ein umgekehrtes Verhältnis an und halten den M. d. Sch. A. für gleichzeitig, wenn nicht für älter als Koerbecke. Von Koch irrig mit Johann von Soest (Thieme-Beker, Bd 19 p. 63) identifiziert.

Weitere Werke: Flügelaltar aus Haldem, Kr. Rees

quente Fortbildung der Breslauer Madonna in Richtung des Komplizierteren im Aufbau, der stärkeren Herausarbeitung des Kubischen und der Verfeinerung des seelischen Ausdrucks. Häufig nachgeahmt, bleiben doch alle Nachbildungen (die beste im Mus. in Prag) weit hinter dem Urbild zurück.

Als der Krummauer Mad. sehr nahestehend erkannte Ernst eine Marienstatue (Kalkstein) in der Klosterkirche zu Wittingau mit barocker Fassung u.

Benannt nach dem 1524 von Valentin Schonangel gestifteten Votivrelief (Maria, von Engel gekrönt, mit Stifter) in der Stiftskirche zu Oberwesel. Material: Tuff. Schulnachfolger Hans Backoffens. Dems. Meister schreibt Kautzsch das Grabmal der Katharina von Bach (f 1525) in der Katharinenk. zu Oppenheim (stark zerstört) u. das Epitaph des Domkapitulars Otto von Breitbach (f 1523) mit Vesperbild-Relief im Domkreuzgang zu Trier zu, Dehio das Kreuzigungsepitaph v. 1531 in der Porta Nigra zu Trier.

Lit.: P. Kautzsch, Hans Backoffen u. s. Schule, 1911 p. 66/68. — Dehio, Handb. d.dtsch. Kstdenkm., 4 (1911) 303, 426; Ausg. Gail, 2 (1938) 373, 456.

Meister des Schongauer-Altärchens, ober-rhein. (?) od. schwäb. Bildschnitzer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem um 1485 entstandenen sog. Schongauer-Altärchen (weil Schongauers Stiche als Vorlagen verwendend) in der Sakristei des Ulmer Münsters. Von G. Otto ohne überzeugende Gründe für oberrheinisch erklärt. In Zusammenhang damit

sen

(Rheinprov.), mit figurenreicher Kreuzigung als Mittelbild; seit 1895 im südl. Querhaus des Kölner Doms (nach Busch Frühwerk). — Flügelaltar aus der Wiesenkirche zu Soest, mit figurenreicher Kreuzigung u. weiteren Szenen aus der Passion in der Mitte, 8 Szenen aus dem Leben Christi auf den Innenseiten der Flügel, Bekehrung u. Enthauptung des Paulus (links) und Kreuzigung des Petrus (rechts) auf den Außenseiten (Abbn bei Busch); vermutl. in den 60er Jahren entstanden, jetzt im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, p. 300f.); nach Busch Spätwerk. — Altartafel: Hl. Nikolaus mit den 4 Kirchenvätern, wahr-scheinl. aus der Nikolauskap. am Dom zu Münster, bis 1883 in der Hauskap. des Gutes Althaus bei Nordwalde, jetzt im Landesmus. in Münster (Abb. bei v. d. Briele). — Fragmente eines Wandgem. (Bekehrung Pauli) im Dom zu Münster (1. nördl. Langhauspfeiler).

—    Strittig zwischen dem M. d. Sch. A. u. dem Meister von 1473 ist die Ährenkleidmaria in der Wiesenkirche in Soest.

Lit.: F. Koch, Ein Beitrag z. Gesch. d. altwest -fäl. Malerei in d. 2. Hä. des 15. Jh.s, Diss. Univ. Münster i. W., 1899 p. 23/59 (s. v. Joh. v. Soest); abgedruckt in: Zeitschrift für vaterländische Gesch. u. Altertumskunde (Münster), 57 (1899); ders., Die Kst in d. westfäl. Grafsch. Mark (Beiheft zu: Die Grafsch. Mark usw., hg. v. A. Meister), Dortmund 1910, p. 813, 815, 820; ders., Verz. d. Gern, im Landesmus. d. Prov. Westfalen, Münster o. J. [1914], p. 20f. — L. Scheiblerin: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 565. — M. J. Friedländer, ebda, 29 (1906) 584. —

C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924. — W. van der Briele, Westfäl. Malerei von den Anfängen bis auf Aldegrever, Dortm. 1926, p. 90/93. — Th. Riewerts in: Westfalen, 22 (1937) 218ff. —• Th. Rensing, ebda, 26 (1941) 233f. — H. Busch in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 118; •ders., Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, Hambg 1940; * 1943. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 1 (1935); 2 (1938).

—    H. Posse, Die Gem.-Gal. d. K.-F.-M., Kat., 2. Abt.: Die german. Länder, Berl. 1911, p. 28/30, m. Abbn. — Kstdenkm. d. Rheinprov., 6. Bd, 3. Abt.: Kstdenkm. d. Stadt Köln, 1/3: Der Dom, 1937 p. 227

—29, m. Abbn. — Kat. d. Ksthist. Ausst. Düsseldorf 1904, p. 47f. — Cat. of Exhib. of Early German Art (Burlington F. Arts Club), London 1906. — Kat. d. Ausst. f. kirchl. Kst zu Soest v. 11. 8./1. 9. 1907; vgl.

H. Schmitz in: Die Rheinlande, 7 (1907), Teil II p. 134, Abb. p. 135.

Meister der Schonangel-Madonna in Oberwesel, fränk. (?) Bildhauer, tätig um 1524, vermutlich in Mainz.

bringt Otto die Schreinfiguren (Maria zw. den hll. Margarete u. Agnes) des Marienaltars der Pfarrk. zu Oberstadion, OA. Ehingen, die 3 sehr reizvollen Fi-gürchen der hll. Barbara, Katharina u. Apollonia in der Pfarrk. zu Dornstadt, OA. Blaubeuren, die Schreinfig. (Maria mit d. Kinde zw. den hll. Katharina u. Barbara) des Hochaltars in Oberdrackenstein, OA. Geislingen, u. eine aus Hohenzollern stammende Wandstatuette der Maria mit d. K. in d. ehern. Smlg Oertel (Smlg Dr. Oertel-München, verst. 6./7. 5. 1913 d. R. Lepke, Berlin, Kat. Nr 53, Taf. 38), L. Böhling eine aus Burladingen in Hohenzollern stammende Madonna in d. Landessmlg auf dem Zoller.

Lit.: Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik d. Spätgotik (Tübinger Forschgn z. Archäol. u. Kstgesch., Bd VII), Reutlingen 1927. — Luise Böhling, Die spätgot. Plastik i. württemb. Neckargebiet (dies. Buchreihe, Bd X), 1932.

Meister des Schottener Altars, mittelrhein. Maler, Ausgang 14./Anfang 15. Jh.

Benannt nach dem gegen 1390 entstandenen ehern. Hochaltar der Liebfrauenkirche zu Schotten in Oberhessen, der 1828 auseinandergenommen wurde, desgemalte Teile aber erhalten sind. Der Schrein ist neu. Auf dem Übergang von dem frühgotischen ganzgemalten Flügelaltar zu dem spätgot. Schreinaltar stehend, zeigt der Sch. A. in einer Mittelnische die Statue einer thronenden Maria, ihr zu seiten 2 feststehende Tafeln mit 8 Szenen aus dem Marienleben; 2 etwas breitere, diese u. zugleich die Nische verdeckende bewegliche Flügel zeigen auf den Innenseiten weitere 8 Szenen aus dem Marienleben, auf den Außenseiten 8 Szenen aus der Passion. Die vortrefflich erhaltenen Marienszenen sind ausgezeichnet durch tiefe Leuchtkraft der Farben. Früher behauptete Stilzusammenhänge mit Böhmen werden von Stange abgelehnt, der eher kölnische od. westfälische Einflüsse anzunehmen geneigt ist.

Mit dem Schottener Altar wird in Verbindung gebracht die ca. 20 Jahre jüngere Steiltafel mit der Kreuzigung im Mus. zu Darmstadt (Verz. F. Back, 1914 Nr 3, m. Abb.), die ihrerseits wieder stilistische Beziehungen aufweist zu einer um 1410/20 anzusetzenden, doppelseitig bemalten Breittafel (Innenseite: Christus vor Pilatus; Außenseite: Vertreibung des hl. Stephanus) im Mus. zu Mainz (Abbn bei Büchner). Ders. Werkstatt weist Büchner eine Hochtafel mit einer Szene aus der Legende der hl. Barbara (Aufforderung der Heil, zum Götzendienst) zu, die sich 1923 im Münchner Kunsthandel befand.

Lit.: F. Back, Mittelrhein. Kst, Frankf. a. M. 1910, p. 52ff. —A. Feigel, Der Schottener Altar, in: Zeitschr. f. christl. Kst, 24 (1911) Sp. 69/88. — E. Neeb in: Mainzer Zeitschr., 10 (1915) 105ff. — Jahrb. d. Ksthist. Inst. d. k. k. Zentralkomm. f. Denkmalpflege, 10 (1916) 166. — E. Büchner, Eine mittelrhein. Barbaralegende, in: Oberdtsche Kst d. Spätgotik usw. (Beitr. zur Gesch. d. dtsch. Kst, Bd I), Augsbg 1924, p. 14ff. — Zeitschr. f. bild. Kst, 61 (1927/28) 114; 62 (1928/29) 102, 106, 107; 65 (1931 —32) 174. —A. Stange, Deutsche Malereid. Gotik, 2 (1936) 108ff.; 3 (1938), Reg. unter Schotten. — Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmst. 1927, Nr 266.

Meister des Schottenstiftes siehe Meister des Wiener Schottenstiftes.

Schretlen-Meister, span. Maler, Ausgang 15./Anfang 16. Jh.

Benannt nach 2 Altarflügeln in der Smlg Dr. M. J. A. M. Schretlen in Amsterdam einer Beschneidung Christi und einer fragmentarisch erhaltenen Heimsuchung Mariä. Ders. Hand gibt Post eine kürzlich in das Museum Boston gelangte Tafel mit der Flucht der hl. Familie nach Ägypten. Post vermutet anda-lusische Herkunft des Unbekannten, den er auf

Grund seiner stilistischen Verwandtschaft mit dem (1906) 463ff. (Dörnhöffer). — Jahrb. f. Kstwiss., Meister von Fuenteovejuna nach Cordova lokalisieren 1928 p. 23ff. (H. Wescher-Kauert). — Kstdenkm möchte.    Bayern, Mittelfr., 7 (1939) 32ff. (Gröber u. Mader).

Lit.: Ch. R. Post in: Bull. Mus. of Fine Arts, Bo- — F. Tr. Schulz in: Thieme-Becker, K.-L., 36 ston, 45 (1947) 49ff., m. 3 Abbn.    (1948) 177 1. Sp.

Meister des Schunde-Epitaphs, westfäl. Meister des Schwabenkrieges, Kupferst., Bildhauer, tätig in Münster, 1. Hä. 15. Jh.    Köln, Ende 15./Anf. 16.Jh., s. Meister PW.

Benannt nach dem Epitaph des 1431 t Domherrn Meister mit den Schwänen (maltre aux Rotger von Schunde auf der Sudseite des Herren-    .    . ,    „, . ,    ₇    ' ₇ ,,

friedhofs des Domes zu Münster. Das ungerahmte cygnes) siehe Meister des Marschalls Bou-Relief der Vorderseite, das mit seiner Darstellung um cicaut.

die beiden Ecken des Strebepfeilers des westl. Quer- Meister des Schweidnitzer Altars, schles.

SS *SÄ    » “ni^. tätig um 1490.

der Vorbereitung zur Kreuzigung dar. Der malerisch . Benannt rach dem 1492 dat. Doppelflugelaltar m aufgelockerte Stil dieses Reliefs weist auf Zusammen-    d?r hath. Kirche zu Schweidnitz;im Schrein: Tod

hänge mit dem Meister des Kreuzigungsreliefs der    Maria. „Das älteste, bisher bekannt gewordene Werk

Gaukirche zu Paderborn (s. d.) und dem mit ihm sti-    “ Schlesien, das deutliche Einflüsse des Veit-Stoß-

listisch verwandten Meister der bemalten Kreuzi-    Stiles aufweist . Die Maria offensichtlich kopiert nach

gungsreliefs (s. d.) hin.    deF, ^ ^3taaec Marienaltars des Stoß aus dessen

Lit.: Marg. Lippe, Der Herrenfriedhof in Mün-    Schule der Meister stammt. Seme schles. Herkunft u.

ster usw., in: Westfalen, 20 (1935) 124ff„ m. Abb.    Verwurzelung in der Breslauer Tradition ergeben sich

aus Übereinstimmungen etwa mit dem Marientod-Meister des Schutzaltars siehe Johannes-    Relief am Marienaltar in der Elisabethkirche zu

Meister (2. Artikel).    Breslau (s. Meister des Marienaltars usw.). Eine

Schuwaloff-Maler, attischer Vasenmaler,    Werkstattarbeit ist die Beweinung Christi, Mittel-

. t. L    stuck eines unbekannten Altars, dat. 1493, in der

Mitte des 5. Jh.s V. Chr.    Kreuzkapelle zu Löwenberg.

Benannt nach einer kleinen Halsamphora mit    Lit.: H. Braune u. E. Wiese,    Schles. Mal. u.

Apollo u. Muse, Rückseite: Jüngling, in der ehern.    Plastik des Mittelalt., Lpzg o. J.    [1929], p. 40/42,

Smlg Schuwaloff in Leningrad. Dems. recht bedeu- Taf 74/78

82&X    ?‘hwe“er, attischer Vasenmaler.

Pariser Cab. des MMailles (448), eine solche mit sit-    2. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

zender Frau und einer Frau mit Kästchen, in London    Benannt nach einer Pelike mit Odysseus u. dem

(E 218), eine Amphora mit Jüngling vor sitzendem    Schweinehirten Eumaios, in Cambridge (9.17). Dems.

Greis, in Leningrad (721), eine Oinochoe mit nackter    Meister, einem Schüler des Myson, gibt Beazley 39

Frau, auf den Schoß eines Jünglings steigend, in Ber-    weitere Gefäße, darunter einen Kolonettenkrater im

lin (2414; abgeb. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng d.    Pariser Cab. des Me lailles mit Mann u. Knaben (414),

Griechen, Münch. 1923, Abb. 787), und eine kleine    einen solchen mit Satyr, eine Mänade verfolgend, in

Pelike mit Frau mit Leier, in Neapel (RC. 117).    New York (06.1021.152), eine Hydria mit Göttin,

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- ein Viergespann besteigend, in Leningrad (St. 2184), figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure und eine solche mit Theseus u. Minotauros, in Athen Vase-Painters, Oxford 1942, p. 753ff. — E. Buschor, (1691).

Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 224, m. Abb. Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-Meister des Schwabacher Hochaltars, Ma- ßgur.^tfls, Tübingen 1925; de₃r?s->ffAttic Red-Figure

’lT IhÜg “ NÜrnberg' Ausgang 15-/Anfa”S Meisternder Seteider Epitaphien s. im Art.

Sehr seltener, in seinen späteren Arbeiten vom Meister des Hausbuches beeinflußter Stecher, benannt nach seinem Hauptblatt, einer Marter des an den Baumstamm gebundenen hl. Sebastian. Lehrs arbeitenden Gehilfen Wohlgemuts geben, will Flech- beschreibt weitere 9 Stiche, darunter: Hl. Christo-sig auch diese u. bes. die Gemälde der 2. Ansicht des    phorus, Hl. Anna Selbdritt, 3 Bll. mit je 2 Drachen,

Altars für W. in Anspruch nehmen u. die Tätigkeit    ein Bl. mit 6 Löwen u. ein Bl. mit Löwen u. Greif.

Benannt nach dem bei Mich. Wohlgemut bestell- Meister des Ehenheim-Epitaphs. ten u. 1508 zur Aufstellung gelangten Hochaltar der Meister des hl. Sebastian, Kupferstecher, St. Johannis-Stadtpfarrkirche in Schwabach. Wäh- tätig in Köln, letztes Drittel 15. Jh. rend die meisten Forscher (zuletzt: Gröber-Mader) für Wohlgemut selbst nur die Innenbilder der Predella reklamieren, die Flügelbilder aber einem besonderen M. d. Sch. A. als einem mehr oder minder selbständig

unseres Unbekannten auf Ausführung von mehr oder yon Flechsig mit dem Meister der Boccaccio-Bilder weniger untergeordneten Bildpartien eingeschränkt d.) identifiziert.

sehen. Trotz aller von Flechsig gegen die Annahme    'üt.: M. Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 11 (1888) 65;

eines besonderen Gehilfen, dem der Hauptanteil an i₆ (₁₈₉₃) 50; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. der Ausführung des umfangreichen Altars gehören    Kupferst. i. 15. Jh., 4 (1921) 188ff.; ders. in: Zeitwürde, vorgebrachten Gründe zwingt die weit-    sehr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 10. — Zeitschr. f. Kst-

gehende stilistische Divergenz zwischen Schreinflü-    gesch 8 (1939) 46 (E Flechsig)

° '•**•« — *>•    r^ai. Ma.

Hände, wobei die Schreinflügel auf den Anteil des 1er, Ausgang 15./Anfang 16. Jh.

Unbekannten kämen, den zuerst Thode,dann auch U.    Benannt nach einer gemeinsam mit Bernardin Si-

Thieme, Dörnhöffer, Abraham u. Weinberger mit Se- mond (Simondi) 1497 für das Lumnarium des hl. Sebastian Daygzu identifizieren vorschlugen. Gelegent- bastian in Les Acoules bei Marseille gemalten Tafel lieh scheint — wie einige Köpfe in der Predigt des mit dem Titelheil, zwischen den hll. Antonius u. Johannes erweisen — Wohlgemut die Arbeit des Ge- Rochus; an den Seiten Szenen aus dem Leben des hilfen übergangen zu haben.    Sebastian; am Sockel eine Mad. des Erbarmens und

Lit. verz. im Kat. der A.-Dürer-Ausst. im Germ.    Szenen aus den Leben der beiden begleitenden Hei-

Mus., Nürnb. 1928, p. 24. Dazu: Rep. f. Kstwiss., 29    ligen; im Aufsatz: Gottvater. Sterling identifizierte

orus u.

Verkündigung, Heimsuchung, Anbetung der Könige, Darbringung im Tempel; alles übrige ist Malerei.

Der Unbekannte wurde von Junius (1914) mit dem Meister des Oberbobritzsclier Altars zusammengeworfen. Er ist vielleicht identisch mit dem 1510 u. 1533 in Dippoldiswalde urkundl. erwähnten Jörg Maler.

Meister der Seitenplatten des Severi-Sarko-phags siehe Meister des Severi-Sarkophags in Erfurt.

Meister von Seitenstetten siehe im Art. Meister der Heiligenmartyrien.

Meister der Seitenstettener Schmerzens

. von

den Unbekannten mit dem aus der Diözese Cam-brai stammenden, 1493-1508 in Marseille ansässigen Josse Lifferin (Lieferinx, Liefrinck), der auch für Arles gearbeitet hat. Ders. Hand wird eine 5 figurige Breittafel der Pietä zugewiesen, die bei der Versteigerung der Smlg Hulin de Loo kürzlich für das Antwerpener Mus. erworben wurde.

Lit.: Ch. Sterling in: Gaz. des B.-Arts, Dez. 1942, p. 135/48, m. 10 Abbn. Vgl. ebda, 1938/11 224. — A. J. D. Delen in: Phoebus (Basel), 2 (1949) 88, m. Abb. der Pietä.

Meister der Sebastianslegende, Maler, Ausgang 15. Jh., siehe Meister der Mainzer Sebastianslegende .

Meister der Segeberger Fialenstatuetten, Lübecker Bildschnitzer u. Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Erscheint als einer der Arbeitsgenossen des Meisters von Arboga (s. d.) an dem um 1510 entstandenen riesigen Hochaltar in Segeberg, wo er die Statuetten an den Fialen der architekton. Rahmungen der Flügelreliefs schnitzte. Er entstammt wie jener der Werkstatt des Henning v. d. Heyde. Paatz gibt ihm den St. Annenaltar aus Trondenes im Mus. zu Bergen in Norwegen (Abbn bei Engelstad), dessen Gemälde aus stilkrit. Gründen ihm gleichfalls zuzuteilen sind, und den Altar mit der Marter der Zehntausend im Heilig-Geist-Hospital in Lübeck. Wahrscheinlich gehören ihm auch die beiden gemalten Außenflügel des Henningschen Fronleichnamsaltars von 1496 mit den Standfig. des Ev. Joh. u. der hl. Magdalena im St. Annenmus. in Lübeck.

Lit.: E. S. Engelstad, Senmiddelalderens Kst i Norge, Oslo 1936. —W. Paatz, Bernt Notke u. sein Kreis, Berl. 1939.

Meister von Segovia, auch Meister von Ucl6s gen., kastil. Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der Tafel mit der Verleihung der Kasel an den hl. Ildefons in S. Martin in Segovia. Diesem stark flämisch beeinflußten Meister gibt Post eine Tafel mit gleicher Darstellung im Prado-Mus. in Madrid (Nr 1294; im Kat. 1933 Meister der elftausend Jungfrauen gen.) und die dazugehörigen u. ebda bewahrten Tafeln Nr 1290 (Krönung Mariä), 1293 (Hl. Ursula mit ihren Jungfrauen) u. 1295 (Versuchung des hl. Antonius). Nach dem Prado-Kat. gehört zu dems. Altar auch die Himmelfahrt Mariä Nr 1328, die aber abweichende Maße aufweist.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IV/2 (1933) p. 451 ff., m. Abbn.

Meister von Segovia, lombardisch-fläm. Maler, 1. Hä. 16. Jh. = Benson, Ambrosius (s. im Art.: Monogrammist A B).

Meister des Seifersdorfer Altars, sächs. Bildschnitzer, tätig in Freiberg i. Sa. (?), Anf. 16. Jh.

Schöpfer des 1518 dat. Flügelaltars in Seifersdorf, AH. Dippoldiswalde, aus Kloster Zelle stammend, früher in d. Barbarakapelle an der Straße Dippoldiswalde-Rabenau aufgestellt; im Mittelschrein die Standfig. des hl. Nikolaus zw. den hll. Joh. Evang. u. Jacobus major (Abb. bei Hentschel Taf. 37); im Mittelteil der Predella: Hl. Martin mit Bettler; alles übrige ist Malerei (Gesamtansichten bei Flechsig). Von dems. Meister stammt der Altar in Höckendorf, AH. Dippoldisw. (Abb. in: Sächs. Jugendherbergen, 1930); im Mittelschrein die Standfig. der hl. Magdalena zw. den hll. Petrus, Paulus, Katharina u. Joh. Bapt., darüber hl. Magdalena, betend, von Engeln umgeben, ihr zur Seite die hll. Christoph Georg; zuoberst Maria mit d. Kinde; in der Predella: Auferstehung Christi (Mitte), links Geburt Christi, rechts Tod Mariä; auf den Innenseiten der Flügel:

Lit.: E. Flechsig, Sächs. Bildnerei u. Malerei v. 14. Jh. bis z. Reformation, 2. Lief.: Freiberg, Lpzg 1910. —W. Junius, Spätgot. sächs. Schnitzaltäre u. ihre Meister, Dresd. 1914, p. 39ff. — W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500 (Alte Kst in Sachsen, hg. v. Sächs. Landesamt f. Denkmalpflege, Bd I), Dresd. 1926, p. 17, 40. — W. Junius in: Belvedere (Wien), IX/1 (1930) 179.

Seireniske-Maler s. im Art. Ikaros-Maler.

mutter, öst. Maler, tätig um 1515/25.

Benannt nach einer 1518 dat. Zeichnung (Stift, Feder u. Pinsel in schwarzgrau, weiß gehöht) der Schmerzensmutter in der Stiftsbibi, in Seitenstetten. Von dems. Meister folg. Zeichngn: Hl. Hieronymus, Gal. Liechtenstein, Wien; Apostel, Graph. Smlg München; Apostelabschied, Goethe-Nat.-Mus. Weimar (veröff. s. v.: Hans Leu d. J. [?], in: Old Master Drawings, 4 [1929/30] Nr 15, Taf. 52); Maria, stehend mit gefalteten Händen, K.-K. Berlin (vordem Smlg Ehlers, Göttingen).

Lit.: Belvedere (Wien), 9. Jahrg. (1930) p. 81f. — [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis, Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Arntl. Kat., München 1938, Nr 667. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 30, 43.

Meister der Seitenstettener Stephanslegende, donauländ. Maler, tätig in Niederöst., Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den 4 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Stephanus in d. Stiftsgal. zu Seiten -stetten. Aus ders. Werkstatt stammen 4 Tafeln eines unbekannten Altärchens mit den hll. Sebastian, Rochus, Koloman u. Leopold in d. Gemäldesmlg des Stiftes Klosterneuburg. Gehört nach Benesch der Nachfolge des frühen Cranach an.

Lit.: W. Pauker, Kat. d. stiftl. Kstsmlgn Klosterneuburg, I: O. Benesch, Die Gemäldesmlg, o. J. p. 121 f., Taf. 23. — Die bild. Kst in Öst., hg Ginhart, Bd [III]: Got. Zeit, Baden b. Wien 1938, p. 140 (Benesch).

Meister der Selbstbildnisse, oberital. (ve-nez. ?) Maler, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einem in mehreren Repliken vorkommenden Halbfigurbildnis eines prächtig gekleideten jungen Mannes mit Barett vor architekton., eine Nische mit eingestellten nackten Frauentorso enthaltendem Hintergrund, als dessen Original von

L. Venturi (L’Arte, 15 [1912] 136ff.) das Exemplar in d. Ermitage in Leningrad (Kat. Somoff, 1909 Nr 89, s. v. Capriolo, Domenico) angesprochen wird. Eine der Wiederholungen hieß im 17. Jh. Giorgione (Ridolfi-Hadeln, I 105). Das Leningrader Bild zeigt am Rand einer Medaille die Inschrift: 1512 Dominicus A. 25. Fraglich bleibt, ob sich diese Inschrift auf den Dargestellten oder auf den Maler des Bildes bezieht, was aber in diesem Fall auf das gleiche herauskommt, da es sich offenbar um ein Selbstbildnis handelt, als welches es schon längst angesehen wurde (vgl. F. Harck in:Rep.f. Kstw., 19 [1896] 426). Am stärksten an Se-bastiano del Piombo gemahnend, mit dem der Ano-

nymus aber ebensowenig identifiziert werden darf wie    der wohl thüring. Herkunft ist, stammt die prächtige

mit Domenico Mancini, alias Capriolo. Ders. Hand    Deckplatte mit dem Bildnis des Heiligen zw. Frau u.

gibt Wilde den Violaspieler der Wiener Gern.-Gal.    Tochter, von einem geringeren Meister    (Gehilfe?),

(Nr 207 A), den sog. „Bravo“ ebda (Nr 207; beide    der sich aber als geschickter Erzähler    erweist u.

s. v. Palma Vecchio ?) und den bisher als Selbstbild-    wahrscheinlich mittelrhein. Abkunft ist, die 4 Seiten-

nis des Palma Vecchio geltenden Mann im Pelz mit    platten dieses schon im 15. Jh. zerlegten Sarkophags,

den Handschuhen in der Münchner Pinak. (Nr 524;    3 der Seitenplatten stellen Szenen aus der Legende

s. v. Giorgione), der von A. Venturi (Storia etc.,    des Heil, dar u. dienen heute als Umwandung des

IX/3 [1928] 491) fragweise mit Mancini in Verbin-    Marienaltars im nördl. Querschiff; die 4.    Platte mit

düng gebracht wurde, ebenso wie der Violaspieler,    einer Anbetung der Könige, jetzt im südl. Seiten-

der bis auf Waagen (Die vornehmsten Kstdenkm. in schiff frei aufgestellt, ist eine ziemlich genaue Nach-Wien, I [1866] 82) für ein Werk Giorgione’s galt. bildung ders. Szene im Tympanon des Westportals Über den Münchner Mann im Pelz und den „Bravo“ von St. Lorenz in Nürnberg. Auch sonst kreuzen sich vgl. auch L.Justi, Giorgione, I (1908) 175ff.,u. 2.Aufl., in diesen Reliefs fränkische u. rheinische Einflüsse 1926, II 279u.342. Auch von dem „Bravo“ sind mehre- mit den Stilformen des Hauptmeisters. Nach Over-re alte Kopien bekannt (Vict.a.Alb.Mus.; Akad.-Gal. mann gehören dem „Meister der Seitenplatten Wien [Kat.Eigenberger, 1927,1285]; Gal.Doria-Pam-    des Severi-Sarkophags“ 8 weitere Arbeiten in

phili in Rom). Alle genannten 4 Bilder stellen offenbar Erfurt: 3 Kreuzigungsreliefs (Städt. Mus., Peters-Selbstbildnisse, und zwar derselben Person in ver- kirche [Außenwand des südl. Querschiffs] u. An-schiedenem Alter dar, die von Wilde fragweise mit dreaskirche [Portal]), die Standfig. der Apostel dem 1524 in Treviso als 36 Jahre alt erwähnten, 1541 Petrus u. Andreas am Portal der Andreask., eine dort tätigen und vor 1551 t Domenico da Venezia Pietä im Städt. Mus., die Standfig. der hl. Elisabeth identifiziert wird.    ebda u. schließlich das Epitaph des 1382 f Heinrich

Lit.: Joh. Wilde in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in v. Meiningen u. seiner Gemahlin im südl. Seitenschiff Wien, N. F. 7 (1933) 113ff.    der Augustinerkirche.

Meister des Seligenstädter Altars, mittel- Der viel bedeutendere Meister der ehern. Deckrhein Maler Anf 16 Jh    platte des Sarkophags (Abb. bei Overmann Taf. 2)

Benannt nach einem großen, angeblich aus dem m“ de.m den Rel^.d/" Seitenplatten an Qualität ehern. Benediktinerkloster Seligenstadt, hess. Prov. weit überlegenen Reliefbild des Heil. zw. Frau (Vin-Starkenburg, stammenden, jetzt im Darmstädter «“tia) u Tochter (Innocent.a), das Büchner irrig Mus. (Verz 1914, Nr 14, m. 6 Taf.-Abb u. Lit.) be- dem Meister der Cmna von Vargula zuschrieb wird wahrten, um 1500 entstandenen Flügelaltar. Erhal- Y?n ^unze m die Nahe des Magdeburg-Halberstadter ten sind nur die Innenseiten (Verkündigung, Geburt, Kunstkreises geruckt Im übrigen nimmt Kunze Anbetung der Könige, Beschneidung) u Außenseiten Werkstattgemeinschaft zwischen beiden Meistern an.

(lebensgr. Sitzfig. der’hll. Petrus u. Paulus) der beiden auseinandergesägten Flügel, deren Malereien auf Grund ihrer engen Beziehungen⁻ zu Stichen Schon-gauers u. des Hausbuchmeisters von Flechsig irrig dem letzteren zugewiesen wurden.

Lit.: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 8 (1897) 14f., m. 2 Abbn (E. Flechsig). — Jahrb. d. kgl. preuß. Kst-smlgn, 20 (1899) 175 (M. Lehrs); 21 (1900) 120f. (H. Thode), m. Abbn.

Meister des Seminariobildes siehe im Art.

⁶    -    Dem Hauptmeister schreiben Dehio-Gall das sog.

Hochgrab des Mainzer Erzbisch. Gerlach, Grafen v. Nassau, im Chor der ehern. Klosterk. in Eberbach i. Rheingau zu (s. Meister des Nassauer Hochgrabs). Über die weiteren Zuschreibungen bei Dehio-Gall s. Meister der Halberstädter Verkündigung, in dem Kunze die stilistische Vorstufe zu dem Meister des Severi-Sarkophags erkennt.

Lit.: O. Büchner, Der Severisarkophag zu Erfurt, in: Mitteilgn des Ver. f. Gesch. u. Altert.-Kde v.

_ _ . .    ,    _ ,    Erfurt, 24 (1891) 137/57. — A. Overmann, Die ält.

Meister der Pala Sforzesca.    Kstdenkm. usw. der Stadt Erfurt, Erf. o. J. [1911],

Meister der Semneklopia, oberital. Pia- m. Abb. u. Lichtdr.-Taf. — O. Schmitt, D.Heil, kettenkünstler, 1. Hä. 16. Jh.    Grab im Freiburger Münster, in: Freiburger Münster-

Benannt nach einer Rundplakette mit einer alle-    (1919); d®Ts- m: Stadel-Jahrbuch, 2

gor. Szene (halbliegendes, auf eine Vase aufgestütz-    ¹^² j2    Dlj ^laSVkr^efS

tes, schlafendes, nacktes Mädchen, in der Rechten ein    Sachsen u. Thur. (Denkm.d. dtsch. Kst,

halbgeöffnetes Buch, in welchem 2 Putten zu lesen    ,v'    YfJ;    ²‘ Sektion, Plastik),

suchen; dahinter eine Dattelpalme), die die Inschrift ?erl-^⁹²^» P- 20f. Vgl. dazu: W. Passarge „Semneklopia“ trägt. Dieses Stück wurde verwendet    ^ie Ksthteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst,

als Revers einer unbez. Medaille auf Girolamo Do- ¹⁹²^>    u'J11: K®lcbr°nik u. Kst-

nato und von Molinier (I Nr 238) dem Andrea Riccio    ³⁵ ^.?²^²^ k ,K-    J⁵¹.⁶

zugewiesen, ist laut Seymour de Ricci aber tech-    Nurnb. Steinplastik i. 14. Jh. (Denkm.d. dtsch. Kst,

nischer Abweichungen von den beglaubigten Arbei-    Y- Dt®<tk Ver-f.‘ Kstwiss., 2. Sektion, Plastik), Berl.

ten Riccios wegen eher einem Gehilfen zuzuteilen.    J?²⁷TVP' ,W‘ ^!.ndeJ’ J^ie dtscke    d®s

Von ders. Hand ist eine 2. Rundplakette — von Mo-    Jk-S> Munch. 1925, Taf. 75t.; ders.. Die dtsche

linier (I Nr 241) ebenfalls dem Riccio gegeben -,    Plastik vom ausgeh Mitteln er bis z. Ende d Re

Lit.: Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais., 1886, 1. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931.

Meister des Seraph siehe Meister des Otto van Moerdrecht.

Meister des Severi-Sarkophags in Erfurt

(Severus-Meister), Bildhauer, tätig in Erfurt um 1370—1385.

2 nebeneinander tätige Meister sind zu unterscheiden, beide benannt nach den um 1370/80 entstandenen Reliefs des Sarkophags des hl. Severus in der Severikirche zu Erfurt; von dem Hauptmeister,

einen sitzenden/nackten Jüngling darstellend, dem nais£- (Handb. d Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929 ein Putto eine Vase überreicht.    (1935y^3 °1942) *’ ^an^' d' dtsck‘ Kstdenkm., 1

Meister des Severi-Taufsteins, Bildhauer, tätig in Erfurt, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem laut Inschrift 1467 vollendeten großartigen Taufstein mit Überbau im nördl. Seitenschiff der Severikirche zu Erfurt. Bis zur Höhe des Gewölbes über dem sechseckigen portalförmigen Becken sich erhebend u. überreich mit figürl. u. dekorat. Beiwerk verziert, wird der zierliche und technisch virtuos durchgeführte Bau von einer Madonna mit d. Kinde unter durchbrochenem Baldachin bekrönt. „Höchster Handwerkstriumph in der Bewältigung des Steinmaterials“ (De-

n er-

, aus

am-

mus

hio). Die weiteren, von Overmann für diesen „bedeutendsten Plastiker der Erfurter Spätgotik“ in Anspruch genommenen Arbeiten wie das Epitaph des Friedr. Rosenzweig (f 1450) in d. Predigerkirche zu Erfurt, das Epitaph des Siegfried Ziegler (t 1462) an der Hospitalk. ebda, beide ein Ehepaar vor dem Schmerzensmann darstellend, die Grabplatte des Theod. Brun (f 1462) in der Augustinerk. ebda und schließlich das prachtvolle Alabasterrelief des hl. Michael im Kampf mit dem Drachen von 1467 in der Severik. sind von Rudolph unter den Rosenzweig-Meister u. den Alabaster-Meister von 1467 aufgeteilt worden.

Lit.: A. Overmann, Die älteren Kstdenkm. usw. d. Stadt Erfurt, Erf. o. J. [1911], m. Abbn. — De-hio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I: Mitteldtschl., 2. Aufl. 1914, p. 106, 107. — W. Pinder, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Magdalene Rudolph, Die Erfurter Steinplastik des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H.276), Straßbg 1930, p. 97f.

Meister von St. Severin, niederrhein. (Kölner ?) Maler u. Zeichner für Glasmalerei, tätig in Köln, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt (von Kugler, Kl. Schriften u. Stud. z. Kstgesch., II [1854] 307) nach den 2 Tafeln mit je 2 Heiligengestalten (Apollonia u. Papst Clemens, Stephanus u. Helena) in d. Sakristei der Kölner St. Severinskirche, sehr würdevollen u. stattlichen Einzelfiguren von einem warmen u. blühenden Kolorit. Scheibler hat auf Grund des von ihm in ders. Kirche festgestellten Zyklus von 20 Tafeln mit Szenen aus der Legende des Titelheil. (2 davon: Ankunft des Heil, in Bordeaux, u.: Erweckung eines Toten, im Schnütgen-Mus., Köln) den Notnamen in seine Liste der Werke des Unbekannten übernommen. Da aber dieser Severin-Zyklus neuerdings von den meisten Forschern (mit Ausnahme von Brockmann) dem Meister der Kölner Ursula-Legende (s. d.) bzw. dessen Werkstatt gegeben wird, so möchte sich eine Umtaufe des Anonymus empfehlen, für den als Notname: Meister der Conreshem’schen Anbetung, hier vorgeschlagen sei, nach seinem Hauptwerk, der von Chr. Conreshem gestifteten, um 1512/13 entstandenen Anbetung der Könige im Kölner Wallraf-Rich.-Mus. (s. unten).

Wesentlich älter und wohl überhaupt die frühste der bekannt gewordenen Arbeiten des Meisters ist die um 1485 entstandene Tafel mit dem Weltgericht im Wallr.-Rich.-Mus. (Kat. 1910 Nr 188), die noch eine altertümliche Komposition u. einen harten, zeichnerischen Stil aufweist. Sie ist wahrscheinlich identisch mit dem 1488 . in den Kölner Stadtrechnunge wähnten „taiffelgin mit dem lesten urdele“ in der Samstagsrentkammer des Kölner Rathauses. Wohl gegen 1500 ist das aus der ehern. Smlg Weber, Hamburg, stammende, gr. Triptychon des Mus. of F. Arts in Boston (Kat. 1921 Nr 168) entstanden; Mittelbild: Kreuzigung, linker Flügel: Salome empfängt das Haupt Joh. d. T., rechter Flügel: Taufe Christi. Zeitlich mag sich anschließen die Hochtafel mit der Himmelfahrt Mariä in d. Ä. Pinak. München (Kat. 1936 Nr H. G. 651, vordem in d. Gem.-Gal. Augsburg [Kat. 1912 Nr 2012]), mit wesentlich aufgelockerterer Formgebung u. weicherem Malvortrag; sie gehört zu einer wohl um oder bald nach 1505 entstandenen St. Severin in Köln stammenden Passionsfolge, von der 2 weitere Stücke (Christus am Ölberg u. Beweinung Christi) in der Münchner Pinak. (Nrn H. G. 649 u. 650), je ein Stück im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936, Nr 185: Christus vor Pilatus) u. im Prov.-Mus. Bonn (Kat. 1914, Nr 140 A, Taf. 9: Himmelfahrt Christi) bewahrt werden. Chronologisch wird dann die um 1512/13 entstandene (der von Brockmann vorgeschlagene Zeitansatz: um 1505 sicherlich zu früh), von dem Doctor juris Christian Conreshem, gen. Ysenmeyer, u. seiner Gattin gestiftete gr. Breittafel mit der Anbetung der Könige im Wallr.-Rich Mus. (Kat. 1936, Nr 184) folgen, die den Meister auf der Höhe seines Könnens zeigt. Das Datum 1515 trägt die von Firmenich-Richartz veröffentl. Tafel im Pfarrhaus von St. Ursula in Köln, darstellend die ikonographisch bemerkenswerte Verbindung eines Ecce homo mit dem Bildnis des Stifters, eines Kanonikus des Stiftes, der von der hl. Ursula empfohlen wird, zu deren Füßen 2 modisch gekleidete junge Damen (adelige Stiftsfräulein?) sitzen, während eine 3., umhüllt von dem lang herabwallenden Mantel der Heiligen, kniend zu dem Schmerzensmann betet. Als tüchtiger, wenn auch etwas trockener Porträtist erweist sich der M. v. S. S. in dem weibl. Bildnis der Smlg Ronald Greville in London (vordem Smlg Virnich, Bonn). Ein Männerporträt in deutsch. Privat-bes. wurde von Hugelshofer in die Literatur eingeführt. In dens. Werkkreis gehört schließlich das mit Wasserfarben auf Seide gemalte Bildchen mit den 8 heil. Frauen im Wallraf-Rich.-Mus. (Nr 187).

Die Annahme (Brockmann) eines Schülerverhältnisses des Meisters der Ursula-Legende zu dem Seve-riner ist wohl richtiger umzudrehen, denn dieser ist sicherlich jünger als jener und von ihm abhängig. Die offenbaren niederländ., bes. holländ. Einflüsse in dem Werk des Severiners sind ihm gewiß nicht durch Quentin Massys, wie Firmenich-Richartz annahm, sondern eben durch den Ursulameister übermittelt worden, dessen Anbetung der Könige auf dem rechten Innenflügel des Frauenberger Triptychons von dem Severiner fast wörtlich in seiner Conreshem’schen Anbetung wiederholt wird, wobei man aber Heise zustimmen muß, wenn er feststellt: „Er scheint sich längere Zeit in Holland aufgehalten zu haben, vielleicht sogar als Lehrling in einer Leidener Werkstatt. Der Manierismus der Schule Engelbrechtszen um die Jahrhundertwende bestimmt die Gesamthaltung seiner meisten Bilder“. Vor allein aber ist der Severiner in seiner Behandlung des Raumes entscheidend durch den Ursulameister angeregt worden, wenngleich er auch in dieser Beziehung weit hinter seinem Vorbild zurückbleibt, so daß der ihm von Brockmann gegebene Ehrentitel eines beherrschenden Schulhauptes nicht ihm, sondern dem Schöpfer der Ursula-Legende gebührt.

Als Entwurfzeichner für Glasgemälde ist der M. v. S. S. nachweisbar in 10 um 1505 entstandenen, aus dem Kreuzgang der Abtei Altenberg bei Köln st menden Scheiben mit Bildern aus dem Leben des hl. Bernhard v. Clairvaux, davon 8 im Berliner Schloß-. (Führer, o. J. p. 39) und 2 im Kstgew.-Mus. in Leipzig (Führer, 1931 Abb. 10) bewahrt werden. Außerdem ist sein Name für das 1. und 5. Halbfenster im Nordschiff des Kölner Domes, die nach urkundl. Belegen 1508/09 eingesetzt wurden, genannt worden (so Firmenich-Richartz und — mit Zweifel — Oidt-mann). Neuerdings ist diese Zuschreibung von Kisky bestritten worden. Ein weiteres Glasgemälde mit Kreuzigungsgruppe in der Severinskirche in Köln ist von Scheibler für den Meister in Anspruch genommen worden.

Lit. s. Art. Meister der Ursula-Legende. Dazu: Scheibler, Die hervorragendsten anonymen Meister u. Werke d. Kölner Malerschule usw., 1880. — Zeitschr. f. christl. Kst, 5 (1892) Sp. 139f. (Scheibler über die Glasgem.); Sp. 297/308 (E. Firmenich-Richartz). — Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1188ff. — Mela Escherich, Die Schule von Köln (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 89), Straßbg 1907, p. 119ff. —Der Cicerone, 3 (1911) 779, m. 2 Taf.-Abbn (Glasgem! aus der Abtei Altenberg im Kstgew.-Mus. Leipzig); 5 (1913) 413f. — Bull. Mus. of Fine Arts Boston, 1912 p. 25/27. — H. Schmitz, Die Glasgem. d. kgl. Kstgew.-Mus. Berlin, 1913, Text p. 52f., Tafelbd. Taf. 13. — [Frimmels] Studien u.

Skizzen z. Gemäldekde, 1 (1913/15) 57.— C.G.Heise,    D’Ancona den „Pseudo-Antonio da Monza“ mit

Norddtsche Mal., Lpzg 1918, p. 23f., 135 Anm. 32. —    Zoan Andrea gleichzusetzen vorschlug. Kristeller wie

Zeitschr. f. christl. Kst, 32 (1919) 33/35 (E. Beitz,    Venturi wollten nun — auf Grund einer von ihnen

Aus d. Werkstatt der Altenberger Kreuzgangfenster). behaupteten engen Stilist. Übereinstimmung der Wie-

—    H. Brockmann, Die Spätzeit der Kölner Maler-    ner Miniatur mit den Stichen — in dem von ihnen

schule. D. Meister von St. Severin u. der Meister der    Antonio da Monza genannten Miniator zugleich den

Ursula-Legende (Forschgn z. Kstgesch. Westeuropas,    Stecher der oben beschriebenen 17 Blätter sehen, was

Bd VI), Bonn u. Lpzg 1924. Bespr. von E. Voigt-    von Ratti entschieden abgelehnt wird, der hinter der

länder in: Die Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild.    Wiener Miniatur eine völlig anders geartete künstler.

Kst, 1925/26 p. 61 f.; von H. W. Hupp in: Rep. f.    Persönlichkeit erkennen will. Da die versuchte Identi-

Kstwiss

!., 47 (1926/27) 114/18. — H. Oidtmann,    fizierung mit Antonio da Monza auch von Hind mit

Rhein. Glasmalereien v. 12.—16. Jh., II (Düsseldorf    einem Fragezeichen .versehen wird, dürfte sich die

1929). — Pantheon, 11 (1933) 22, m. Abb. (Rund-    Beibehaltung des allerdings schlecht gewählten Notscheibe mit Geißelung Christi im Berl. Schloßmus.).    namens bis auf weiteres empfehlen.

—    Wallraf-Rich.-Jahrb., N. F. 2/3 (1933/34) 244/46 Lit.: P. Kristeller in: Rass. d’arte, I (1901) 161

(W. Hugelshofer, Ein Porträt vom M. v. S. S.). —    —64; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., II (1908) lf.;

H. Tietze, Meisterwerke europ. Malerei in Amerika,    ders., Die lombard. Graphik d. Renaiss., Berl. 1913,

Wien 1935, Taf. 200 (Enthauptung des Joh., Boston,    p. 3ff. — A. Venturi, II Pontificale di Antonio da

Mass., Mus. of F. Arts [Werkstattarbeit?]). — G. J.    Monza n. Bibi. Vatic., in: L’Arte, I (1898) 154/64. —

Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 2    AM. Hind, Cat. of Early Ital. Engr. etc. in the

(Haag 1937) 288ff. — Westdtsches Jahrb. f. Kst-    Brit. Mus., 1910 p. 392/400, Taf. XVI. — A. Ratti,

gesch. Wallraf-Rich.-Jahrb., 11 (1939) 183 (Welt-    Frate Ant. da Monza incisore?, in: Rass. d’arte, 12

gericht). — C. P. Baudisch, J. J. v. Kalkar (Kst-    (1912) 133ff. — P. D’Ancona, La Miniature ital.,

gesch. Forschgn d. Rhein. Heimatbundes, VII), Bonn    1925 p.56. — Emporium, 96 (1942) 511 (Abb.), 512.

Meister der Sibylle siehe 1) im Art. Meister E.S., 2) Meister der tiburtinischen Sibylle.

Meister der Sibyllen siehe Meister der Gos-larer Sibyllen.

Meister der Sieben Freien Künste — Mei

1940, p. llOff. — Kstdenkm. Rheinprov., 3 (1894)

410; 8 (1902) 306, m. Abb. (Scheibe aus Altenberg). —

The Bowes Mus. Barnard Castle, Handbook, 1929 p. 58, Taf. XII (Auferweckung des Lazarus). — Die Zeichnungen alt. Mstr im K.-K. Berlin: E. Bock,

Die dtsch. Meister, 1921 p. 71. — Kat. K.-Fr.-Mus.

ster H. W. (5. Artikel).

Meister der Sieben Schmerzen Mariä s. 1) Meister von Jdtiva, 2) im Art. Isenbrant, Adriaen (Bd XIX p. 246,1. Sp.).

Meister der Sieben Werke der Barmherzigkeit siehe Meister von Alkmaar.

Berlin, 1931, p. 630 Nr 1607. — K. Woermann,

Wiss. Verz. d. ält. Gern. d. Gal. Weber in Hamburg,

1907 p. 59ff. — O. v. Falke, Kat. d. Kstgew.-Mus.

Köln, 1902, p. 27f. — F. Schlie, Beschr. Verz. usw.

Gem.-Gal. Schwerin, 1882 p. 321ff. — Führer d. d.

Mecklenb. Landesmus. Schwerin, 1922 p. 30. — Kat.

Ausst. Das Bildn. in Köln vom 15./18. Jli., Köln,

Wallr.-Rich.-Mus., 1921 p. 4 u. Nr 193. — Kat.

Siebentage-Meister, auch Genesis-Meister gen., südostdeutsch. Buchmaler, tätig Pala Sforzesca.    Anfang des 15. Jh.s in Böhmen.

Meister des Sforza-Gebetbuches, oberital. Benannt nach der großen, ornamental u figürlich t- ,    , ,    .    . _ T,    reich verzierten Initiale zur Genesis mit den die Werke

Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.    der 7 Schöpfungstage darstellenden Medaillons im

Benannt nach einer Reihe von Stichen, die man Bande der Wiener Wenzelsbibel (Wien Nat.-Bibl. m Verbindung gebracht hat mit einer Gruppe von cod. ₂759). Von ders. Hand sind laut Jerchel die Bll. Miniaturen, an deren Spitze das Gebetbuch der    97-112 im 3. Bande der Bibel u. wahrscheinlich auch

Bona Sforza im Brit. Mus. in London (Ms. Add. 34924)    einige Bll. des Willehalm von 1387 (Wien, Nat.-Bibl.,

steht (von Warner 1894 veröffentl.). Dahin gehören ser. noV. 2643). Der Unbekannte bevorzugt in seiner die meisten der Blätter der insgesamt 12 Stiche um- Farbenskala ein helles Blau und verwendet ein üppi-fassenden Folge mit figürlich u. ornamental reich ver- ges zierendes Beiwerk, zierten Hochfüllungen (B. XIlI 306ff., Nrn 21/32), von denen eines (Nr 4) die Initialen des Zoan Andrea trägt, für den Hind außerdem die Nrn 5 u. 7 in Anspruch nimmt; die restlichen 9 Blätter würden für den Anonymus verbleiben; ferner 7 an die Art des Nicoletto da Modena erinnernde Einzelblätter, dar. eine Mad. in Landschaft mit 2 Musikengeln u. hl. rhein. (mainz. ?) Maler, Ende 14./Anf. 15. Jh. Hieronymus im Hintergründe (B. XIII 85 Nr 3; Abb. Benannt nach dem um 1400/10 entstandenen, bei Hind), das Abendmahl nach Leonardo (B. XIII    jetzt im Darmstädter Mus. (Kat. 1914, p. 8f., m.

83 Nr 28) u. eine Himmelfahrt Mariä (Passavant, V    Taf.-Abb.) bewahrten ehern. Hochaltar der Kirche zu

15 Nr 12). Zu diesen bei Kristeller (1901, s. v. An-    Siefersheim in Rheinhessen. Das Mittelbild stellt

tonio da Monza) beschriebenen 7 Blättern brachte    Christus am Kreuz mit Maria, Joh. u. 12 zu Paaren

Ratti als 8. Blatt eine bei ihm abgebildete Anbetung    angeordneten u. in reichgeschnitzte Arkaden gestell-

des Kindes mit dem Johannesknaben u. dem hl.    ten Aposteln dar; die Flügel sind verloren. Dem

Hieronymus (Unikum der Maüänder Ambrosiana)    Friedberger Altar verwandt in dem Schema der An-

hinzu.    Ordnung u. dem beruhigten, heiteren Temperament

Auf Grund der nahen Verwandtschaft der Bilder    seiner Figuren. Vermutlich von ders. Hand rühren

des eingangs gen. Gebetbuches und einiger wei-    einige der im Centraal Mus. in Utrecht (Kat. 1933,

terer Miniaturen mit einer „F. Antonii de Modoetia    Nr 528, m. 3 Taf.-Abbn) bewahrten Malereien zweier

Minoriste Opus G. De“ bez., eine Ausgießung des Hl.    Flügel her, die zu einem um 1410/20 entstandenen,

Geistes darstellenden Miniatur der Wiener Albertina    aus der Mainzer Gegend stammenden Altar gehören,

(Abb. in: L’Arte, I [1898] 160) haben Kristeller u. A.    dessen Mittelteil verloren ist; für uns. Meister kämen

Venturi diese ganze, von ihnen an das Wiener Blatt    in Betracht die 8 Szenen aus dem Marienleben auf

angeschlossene Miniaturengruppe dem Minoriten-    den Innenseiten, in denen Stange westfäl. Einflüsse

frater Antonio da Monza (s. d.) zugewiesen, während    erkennt. In Schulzusammenhang mit dem M. d. S. A

Ausst. Tafelbilder d. 15. u. 16. Jh., Zürich 1934, p. 17, 33. — Mitteilgn von H. Kisky.

Meister des Sforza-Altars siehe Meister der

Lit.: H. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., IV (1937) 225, m. Abb., 231. — E. Kloss, Die schles. Buchmalerei des Mittelalters. Berl.1942, p. 80, 103.

Meister des Siefersheimer Altars, mittel-

aus

bringt St?nge das entzückende spitzbogige Täfelchen mit der von musizierenden Engeln umgebenen Maria mit d. Kinde im Städel zu Frankfurt a. M. (Kat. 1924, p. 131, Nr 1684), die im Darmstädter Mus. (Kat. 1914, p. 5f.) bewahrten Flügelbilder des sog. kl. Friedberger Altars und die auf Schloß Braunfels bewahrten Altarflügel aus dem Prämonstratenserkloster Altenberg, RB. Koblenz.

Lit.: F. Back, Mittelrhein. Kunst, Frankf. a. M. 1910,p. 49f.—Zeitschr.f.bild. Kst, 62(1928/29)106. — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938) 127ff., m. Taf.-Abbn 169/72 u. 174. — Kat. d. Ausst. „Alte Kst am Mittelrhein“, Darmst. 1927, Nr 272.

Meister von Sierenz, oberrhein. Maler, tätig um 1450, vermutlich in Basel.

Benannt nach den beiden aus der alten Pfarrk. St. Martin in Sierenz im Ober-Elsaß stammenden, beiderseitig bemalten Altarflügeln mit dem Drachenkampf des hl. Georg (Rückseite: Kreuzabnahme Christi [sehr zerstört]) u. dem Ausritt des hl. Martin (Rücks. zerstört) in der Öff. Kstsmlg in Basel (Kat. 1926, Nrn31 u. 32). Gibt sich als tüchtiger Schulnachfolger des Konrad Witz zu erkennen. Dan. Burck-liardt’s Identifizierung des Unbekannten mit dem Basler Meister von 1445 (s. d.) hat keine Zustimmung gefunden. Nach der Annahme von Ganz u. Fischer entstammt der Werkstatt des M.s v. S. das Jünteler-Epitaph aus Kloster Rheinau von 1449 im Bes. des Hist.-antiquar. Ver. in Schaffhausen, mit Kreuztragung u. Kreuzigung und 2 Stifterbildnissen, das als das frühstbekannte Werk des Meisters der Karlsruher Passion (Meisters von Waldersbach) gilt. Beide Unbekannte stehen jedenfalls in engen Stilist. Beziehungen zueinander.

Lit.: P. Ganz, Malerei der Frührenaiss. in d-Schweiz, Zürich 1924, p. 71 ff. — Zeitschr. f. Kst-gesch., III (1934) 283 (O. Fischer). — Meisterwerke aus den Kstmuseen Basel u. Bern, Kstmus. Bern, 1939, Kat. m. Vorw. von C. v. Mandach u. Gg. Schmidt.

Meister von Siersdorf, niederrhein. Bildschnitzer, 1. Hälfte 16. Jh.

Benannt nach der im Hauptschiff der kath. Pfarrk. in Siersdorf, Kr. Jülich, bewahrten Folge von acht ca. 1 m hohen Holzfiguren, darstellend die hll. Georg, Joh. d. T., Katharina, Agnes, Elisabeth, Lucia, Muttergottes u. Nikolaus. Gegen 1530 entstanden, der Kalkarer Schnitzschule angehörend, schon völlig unter niederländ. Einflüssen stehend. Ebda der laut Reiners von ders. Hand, vermutlich aber von einem stilverwandten jüngeren Meister geschnitzte, zierlich durchbrochene Lettnerbogen mit der Muttergottesstatue in der Mitte u. den Figuren des Kaisers Augustus u. der tiburtinischen Sibylle an den Seiten (Lichtdr. in: Kstdenlcm. Rheinprov., VIII/1 [1902] Taf. XI). Dem Unbekannten weist Reiners als weitere Arbeiten zu: weibl. Reliquienbüste, Pfarrk. in Schierwaldenrath, Kr. Heinsberg; Sitzfig. des hl. Lambert, „mit reicher interessanter Gewandung“ (Dehio), kath. Pfarrk. in Waldfeucht, Kr. Heinsberg; gr. Kreuzigungsgruppe, am Balken die Halbfig. Christi u. der Apostel, 1545, Pfarrk. in Barmen, Kr. Jülich (Lichtdr. in: Kstdenkm. Rheinprov., VIII/1 Taf. III); Kreuzigungsgruppen in den kath. Pfarrk. in Aldenhoven, Kr. Jülich, u. in Gangelt, Kr. Geilenkirchen; Maria u. Joh., von einer Kreuzigungsgruppe, K.-Wilh.-Mus. Krefeld.

Lit.: Kstdenkm. Rheinprov., VIII/1 (1902) p. 20, 217f., 519, 571, 586, m. Abbn. — H. Reiners, Der

M. v. S., in: Zeitschr. f. christl. Kst, 24 (1911) Sp. 139/48, 167/84, m. 14 Abbn. — W. F. Volbach, Der Hl. Georg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 199), Straßbg 1917. — Dehio-Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2 (1938).

Meister der Sigismundlegende, auch gen.

Meister derMadonna des Abtes Valentin Pirer, öst. (?) Maler, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach den 8 Tafeln eines Flügelaltars aus der zum Stift St. Lambrecht gehörigen Sigismunds-kap. bei Mariazell, die je£zt in der Prälaturkap. des Stiftes Lilienfeld bewahrt werden und Szenen der Legende des hl. Sigismund von Burgund darstellen. Der andere Notname rührt her von einer von dem Abt Val. Pirer zu St. Lambrecht gestifteten Madonna. Von Dörnhöffer mit Leonhard Beck identifiziert (s. Bd III 140 r. Sp.), ist der Unbekannte jedenfalls in Augsburg, vielleicht bei Jörg Breu d. Ä. ausgebildet, möglicherweise sogar Augsburger Herkunft, hat aber auch Elemente des Donaustils aufgenommen. Sein frühstes bekanntes Werk sind die Flügel eines Altars mit Szenen aus dem Marienleben u. Heiligen in der Stiftsgal. St. Florian, die starke Einflüsse Breus zeigen. Unter dem Eindruck Burgkmairs steht er in dem 1516 dat. Epitaph des Bischofs von Chiemsee Ludwig Ebner, in der Gem.-Smlg des Stiftl. Mus. zu Klosterneuburg (Detailabb. im Kat. Benesch Taf. 27) und in der 1518 dat. Tafel mit dem hl. Martin aus dem Bürgerspital zu Bruck a. d. Mur im Joanneum in Graz. Beide zeichnen sich durch tiefe, satte Farben u. reichliche Vergoldung aus. Eine weitere Arbeit sind 3 kl. Tafeln mit den Halbfig. der hll. Helena, Oswald u. Nikolaus in der Gem.-Smlg des Stiftes Admont (Abb. der letzteren in: Pantheon, 17 [1936] 70). Sein spätestes bekanntes Werk ist ein um 1530 anzusetzender Altar mit der Krönung Mariä im Mittelfeld, Heiligen auf den Flügeln, in der Filialkirche zu Weißenbach a. d. Thaya (Taf.-Abb. in: öst. Kst-topogr., VI zw. p. 32/33; hier um ca. 100 Jahre zu spät angesetzt!). Stilistisch nahe steht den Arbeiten des Meisters eine Tafel mit der Vision des hl. Bernhard im Stift Lilienfeld, deren (abgesägte) Rückseite die hll. Barbara, Katharina u. Pantaleon darstellt.

Lit.: O. Benesch in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 57 (1936) 167; ders. u. W. Pauker, Kat. d. Stiftl. Kstsmlgn [Klosterneuburg], o. J., Nr 102, m. Lit. — Pantheon, 17 (1936) 73.

Meister [der Sammlung] von Sigmaringen, schwäb. Maler, tätig Anfang 16. Jh., vermutlich in Ulm.

So benannt, weil sich seine meisten Werke in der ehern, fürstl. hohenzoll. Smlg in Sigmaringen (1929 verkauft) befanden, dar. als wichtigste eine Folge von 7 Tafeln mit Szenen aus dem Marienleben (Kat.1883, Nrn 158/64). Von einigen mit Peter Tagbrecht, von H. Feurstein (Oberrhein. Kst, IV [1930], Berichte p. 32f.) mit einem der 3 Brüder Strüb (Jakob, Hans, Peter) gleichgesetzt; doch hat bisher weder die eine noch die andere Identifizierung allgemeine Zustimmung gefunden. Von Zeitblom, dem Hausbuchmeister u. Bern. Strigel beeinflußt. Verwendet Schon-gauer-Stiche. Von ders. Hand stammen die Flügelbilder eines gr. Wandelaltars in der Gem.-Smlg in Donaueschingen (Kat. 1934 Nrn 22/33, Abb. Taf. 2), der wahrscheinlich mit dem ehern. Hochaltar der Klosterkirche in Inzigkofen von 1505 identisch ist. Dargestellt sind auf den Innenseiten des inneren Flügelpaares die Hl. Sippe, auf den Außenseiten Verkündigung u. Tempelgang Mariä; auf den Innenseiten des äußeren Flügelpaars Paare von Heiligen auf Goldgrund, auf den Außenseiten weibl. Heilige. Das Mittelstück (Schnitzwerk ?) ist verschwunden. Ebda werden bewahrt 4 Tafeln eines Altars unbekannter Herkunft (Kat. Nrn 34/37, Abb. Taf. 3), Heilige u. Apostel auf den Innenseiten, Kreuztragung, u.: Kaiser Heraklius u. Bischof Zacharias von Jerusalem, kniend vor einem Altar in got. Kapelle, auf den Außenseiten darstellend.

Zugeschrieben werden dem Unbekannten: Beschneidung Christi im K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat. 1931, Nr 2063; Abb. in: Der Cicerone, 20 [1928] 799; Gegen-

3ii

stück: Heimsuchung, in d. SmJg Schloß Rohoncz in    4 Tafeln jetzt im Mus. in Huesca bewahrt werden;

Lugano). — Kreuzigung mit Gedränge (unter Be-    dargestellt sind die Begegnung Joachims u. Annas

nutzung des Dürerschen Holzschn. von 1504), in d.    an der Gold. Pforte, Geburt Mariä, Verkündigung u.

Ksthalle Karlsruhe (Kat. 1929 Nr 55); Tod Mariä, Heimsuchung. Von den restlichen 6 Tafeln befinden Fragment, ebda (Nr 56); Anbetung d. Könige, Frag-    sich 4 noch in Sijena: Reinigung Mariä, Geburt Chri-

ment, ebda (Nr 57). — 3 Rlügelbilder: Verkündigung    sti, Darbringung im Tempel u. Himmelfahrt, eine

Mariä, Geburt Christi, Anbetung der Könige, aus d.    Tafel mit Jesus unter den Schriftgelehrten in Privat-

Schloßkap. zu Krauchenwies, ehern, in d. Smlg Sig-    bes. in Barcelona, während die letzte Tafel verschol-

maringen (Kat. 1883, Nrn 122/24); 2 Flügelbilder mit    len ist. Ganz im Stil der Verrocchio, Ghirlandaio u

Standfig. von Heiligen, ebda (Nrn 148f.; Abb.: Stä- Botticelli gemalt, wurden die Tafeln von einigen del-Jahrbuch, III/IV [1924] Taf. XXV); Staffelbild: Forschern für florentinisch erklärt, während Ber-Der Auferstandene erscheint den Jüngern, ebda taux sie unbedingt für spanisch hält u. in ihrem un-(Nr 24); Hl. Dominikus u. Hl. Benedikt, Gegen-    bekannten Schöpfer einen Schüler des Bildhauerstücke, ebda (Nr 43 u. 52); Grablegung Christi, ebda    Architekten Damian Forment erkennen will. Ders.

(Nr 47); Altarflügel: Ritter u. Dame, im Gebet kniend,    Hand wies Bertaux ein 2. in der Kirche in Sijena be-

Gegenstücke, ebda (Nrn 155f.). — Tafel mit den hll.    wahrtes, 1517 dat. Polyptychon zu, das den Namen

Barbara u. Katharina, in d. Kapelle des St. Fidelis-    der Äbtissin Maria de Urrca trägt, die auch den Re-

hauses in Sigmaringen. — Innenseiten zweier Altar-    tablo des Hochaltars in Bestellung gab.

flügel aus Kloster Roggenburg b. Ulm: Maria u. Mag-    Lit.: E.    Bertaux in: Album der    Exposiciön

dalena, Joh. Ev. u. hl. Helena, in d. Staatsgal. Stutt-    retrosp. de    Arte 1908, Zaragoza, 1910    p. 65f., m.

gart (Kat. 1931, p. 172ff., Nrn 7 u. 12 [Abbn im    3 Taf.-Abbn. — Bol. de la Soc. esp. de Excurs., 17

Lange’schen Kat. 1907]; von Büchner [Münchner    (1909) 234ff. (E. Tormo y Monzö), m. Abb.

Jahrb. d. bild. Kst, N. F. I (1924) 308] dem Meister Meister mit den Silberhimmeln siehe Melder Bestattung des Johannes [s. d.] gegeben); 2 Teile .    ,    ~ ... ,    .    .

eines verschollenen Altars: Apostel Jakobus d. Ä. u. s^er ^es Gmllebert von Metz.

Apostel Paulus, ebda (Nrn 13 u. 17). — Flügel eines    Meister    der Silvester-Legende =    Giottino.

verlorenen Altars mit der Standfig. der hl. Klara von    Meister    des Simon Pistorius siehe Meister

Montfaucon, im Rijksmus. in Twenthe. — Weitere    j p,-c/o •

Bilder in der ehern. Smlg Fr. Thomee in Altena,    aes l lslorius-

Westf., u. auf Schloß Lichtenstein.    Simson-Meister, südostdtsch. Buchmaler,

Die dem Anonymus von Benesch zugeteilten Flü- tätig Anfang des 15. Jh.s in Böhmen, gelbilder eines dem hl. Valentin gewidmeten Altars in Benannt nach den Bildern mit der Gesch. Simsons der Eligiuskap. im Stefansdom zu Wien, mit den hll. jm 2. Bande der deutschen Wenzelsbibel (Wien, Nat.-Leodegar u. Erasmus auf den Innen-, den hll. Katha-    Bibj cod.    2760): fol. 17/24, 33/40, 91/94, 169 u. 174.

nna, Barbara, Elisabeth u. Rochus auf den Außensei-    Von ders.    Hand stammt das Titelblatt der Gold,

ten, weisen trotz ihrer Abhängigkeit von Zeitblom u. Bulle König Wenzels von 1400 (Wien, Nat.-Bibl. Schüchlin eher auf donauländ. als auf schwäbische Cod. 338). Der Unbekannte steht dem Meister des Herkunft.    , nif    HasenburgischenMissaleu.demEsra-Meisterbeson-

Ltf. s.nn Text. Dazu: Stadel-Jahr buch, 3/4 (1924)    ders nahe,    mit welch letzterem zusammen er einige

p. 68ff. (F. Rief fei, Das fürstl. hohenz. Mus. m Sig-    Lagen des    3. Bandes der Wiener Wenzelsbibel illu-

~~ Kirchenkunst (Wien), 8 (1936) 79/82,    strierte. Unterscheidet sich von jenem durch hellere

m. 8 Abbn (O. Benesch, Ein Altar des M.sv. S. in    Farben u. Vorliebe für reiche Architekturen (Stadt-

St, Stephan). —- Thieme-Becker, K.-L., 32 (1938)    ansichten mit Türmen, Toren, Brücken usw.). Die

21i> r- SP- (Vgl. ebda p 403 r. Sp.). — Verklagen    Ausführung ist sehr sorgfältig.

Twr»S!^ Verzamel. 1939, Deel 62 (1940) 116, m.    h. Jerchel in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f.

Taf.-Abb. geg p. 122. — Furstl. Furstenberg. Smlgn    KstwisS-> IV (1937) 228ff., m. Abbn, 231. — E. Kloss,

zu Donaueschmgen, Verz. d. Gemälde, 4. Ausg.,    Bie schles. Buchmalerei des Mittelalters, Berl. 1942,

bearb. von H. Feurstein., 1934 p. XIf., 71/76.    80 9? 1Q4 10g

feister von Sigüenza, span. Maler, Anf. ' Visier ion Sinobas, span. Maler, Anf. Benannt nach seiner wohl hauptäschlich in Si- ¹⁶‘Jh-> tätig im Süden der Provinz Burgos.

e^ArgfbthuYtHgkeit,WverfÜrdie?athe^t

cherT der^hn^Xnh'    ^ der er’ 1503 dat- Altar in der Kirche von Sinpbas (Sinovas),

?ere    i    «    ‘ nahe bei Aranda de Duero, jetzt in der Smlg des

tinf Jlcf w ^ Ch ^h- an,°rtüU-,St^le’    Don Enrique Rodriguez Larreta in Buenos Aires

teile des letzteren, sind in dcis Prädo-Mus. in Madrid    q/q. onpföiiriiok -L - p.„    v»pi

gelangt, einige Nebenteile in der Sakristei der den    J4

beiden Heil geweihten Kapelle in Sigüenza Dem T°rm° m Bol;

v.ermu.tlflch aragones od kastd. Her- - J    einer der ersten in Burgos sich wesentlich

S m SchUJUng 1St’ gWt P?St    grQ°ßfJvan    von der ital. Renaissance beeinflußt zeigt, gibt Post

Marienkronung ehemals in der Smlg Van einige barock gerahmte Tafeln über dem Hochaltar

ä    Äder Pfarrkirche von Haza: in der oberen Reihe von

Müller, Amsterdam 1928, als. Schule von Avignon), bnks nach recbts in der jetzigen Anordnung: Ver-und eine Tafel mit Gang nach Golgatha in Privatbes kündigung, Darstellung im Tempel (Abb. 243), Ge-SeviUa. Eine Predella mit 5 Heiligenszenen m der    Christi, Anbetung der Könige. Die untere Reihe

Smlg des C*« Demandolx-Dedons in Marseille - Die    ^ dem w> ’Michael afs dem Patron der Kirche ge-

versuchte Identifizierung des Unbekannten mit Be-    widmet Die predella zeigt in Halbfiguren einen hl.

mto Arnaldm wird von Post zunickgewiesen    Blschof> die hll. Sebastian u. Antonius°von Padua und

M9f ni’ CA^T^.H^⁰nt,«n«9 .t’ TV/1P U    Anneirf1 die Gregorsmesse. — Die Tafeln eines Retabels, die

i¹    ?®/3**r£»² aSvapS, HÄ ietzt in modernem Rahmen über einem Nebenaltar

Arl v lyi»L-Archivoesp. de > der    yon Palazuelos de Mufiö stehen> wür.

Arte y ArqueoL X (1934) 265.    den sich, von den Übermalungen befreit, wahr-

Meister von Sijena., aragonesischer (. ) Ma-    scheinlich als Werke des Sinobas-Meisters erweisen.

ler, Anfang 16. Jh.

Benannt nach dem ehern, gr. Retabel de§ Klosters

Die Tafeln zeigen: Einkleidung des hl. Ildefons, Hl. Ildefons (?), predigend, Wunder einer Krankender Johanniterinnen in Sijena (Huesca), von dem heilung oder Totenerweckung. Auf der Predella

ornen-

6 Propheten in Halbfig. mit Schriftbändern, die auf das Mysterium der Menschwerdung Christi hinwei-sen (Abb. 244). — Als fragliche Zuschreibung bezeichnet Post einen Altar des hl. Stephan in Los Bal-bases, nahe bei Palazuelos (bei Post, Bd IV, 246/50, als anonym auf geführt).

Lit.; Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX (1947) 612 ff.

[Älterer] Meister der hl. Sippe, nieder-rhein. (?) Maler, tätig in Köln, 1. Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem um 1420 entstandenen (älteren) Sippenaltar im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln (Kat. 1910 Nr 54: Schulnachfolge des Meisters der hl. Veronika; 1936 Nr 59: Meister der Veronika), dessen Flügelinnenseiten links Verkündigung u. Geburt Christi, rechts Heimsuchung u. Anbetung der Könige zeigen; auf den Außenseiten links 4 Heilige, rechts Christus als Schmerzensmann. Stange ist geneigt, in dem zur engsten Schulnachfolge des Veronikameisters u. des Meisters von St. Laurenz gehörenden Unbekannten keinen Rheinländer, sondern einen Niedersachsen zu erblicken, da ihm die Musikalität u. Formfeinheit der gleichzeitigen köln. Malerei fehle, und worauf auch die lebhafte, helle Farbigkeit seiner Bilder deute. Dems. Meister gibt die neuere Forschung das kl. Triptychon (Mitte: Maria mit d. Kinde u. weibl. Heil, im Paradiesgärtlein, 1. Flügel: Hl. Elisabeth, r. Fl.: Hl. Agnes) im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. 1931 Nr 1238) u. eine Folge von 8 gleich großen Passionsdarstellungen, von denen sich eine im Suer-mondt-Mus. Aachen (Kat.1932, Nr310), 2 im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. 1931, Nrn 1677 A u. B) und 5 im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936, Nrn 60/62, 755, 389, s. v. Meister der Veronika) befinden, und von denen je 4 die Flügel eines Altars bildeten, dessen Mittelteil, eine Kreuzigung, verloren ist.

Stange erweitert das Werk des Unbekannten u. a. durch ein Triptychon (Mitte: Kreuzigung, Flügel: Hll. Katharina u. Barbara) in d. Darmstädter Gal. (Kat. 1914, Nr 23). Förster, der den Notnamen: Kölner Passionsmeister, für uns. Sippenmeister vorschlägt, bringt in Zusammenhang mit ihm eine Tafel mit Geißelung u. Dornenkrönung im Schnütgen-Mus. in Köln u. die 3 ersten Bilder der sog. „Kleinen Passion“ (ölberg, Vorführung vor Pilatus, D krönung u. Kreuztragung [letztere beide auf einer Tafel]) im Wallraf-Rich.-Mus. (Kat. 1910, Nrn 33/35); ferner ebda die 4 Bilder aus dem Leben Jesu (Nrn 101 /04) u. das gr., vielteilige Bild mit Kreuzigung u. 30 Passionsszenen (Nr 100). In die Nähe des Unbekannten rücken Stange-Metternich den nach 1402 entstandenen Flügelaltar der Pfarrk. in Kirchsahr, Kr. Ahrweiler, mit Kreuzigung u. 6 Passionsszenen im Mittelfeld, je 6 Szenen aus d. Leben Christi auf den Innenseiten, Heiligenfig. auf d. Außenseiten d. Flügel.

Lit.: O. H. Förster, Die Kölner Mal. v. Meister Wilhelm bis Stephan Lochner, 1923 p. 50ff. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925. — K. H. Schweitzer, Der Veronikameister u. s. Kreis, Inaug.-Diss. Bonn, Würzburg 1935, p. 78. — A. Stange u. W. Graf Metternich, D. Flügelaltar der Pfarrk. in Kirchsahr, Kr. Ahrweiler, in: Jahrb. d. Rhein. Denkmalpflege, 14/15 (Rhein. Heimatpflege, Jg 9), 1937 p. 578/81, m. 3 Abbn. — Kstdenkm. d. Rheinprov., Kr. Ahrweiler, 1938, p. 341, m. Abbn. — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938) 75. —

C. Linfert, Alt-Kölner Meister, Mür-Ji. o. J. [1941], p. 62f.

[Jüngerer] Meister der hl. Sippe, nieder-rhein. Maler u. Zeichner für Glasmalerei, tätig in Köln um 1480—1520.

Benannt nach dem um 1500 entstandenen gr. Sippenaltar (Mitte: Hl. Anna Selbdritt mit ihrer Verwandtschaft, linker Flügel: Hll. Rochus u. Nicasius mit Stifter, rechter Flügel: Hll. Gudula u. Elisabeth mit Stifterin; Außenseiten, r.: 2 männl. Heilige mit den männl. Mitgl. der Stifterfamilie [Hackeney], 1.: 4 weibl. Heilige mit deren weibl. Mitgliedern) im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936, Nr 165). Bedeutender Meister, anfänglich unter dem Einfluß Steph. Lochners u. des Meisters des Marienlebens, in seinen späteren Werken unter dem der Niederländer (Rogier v. d. Weyden) stehend. Sein 2. Hauptwerk (nach dem er früher gelegentlich benannt wurde), der gleichfalls im Kölner Wallr.-Rich.-Mus. bewahrte Sebastiansaltar (Nrn 160/64) mit der Marter des Heil, in der Mitte (Abb. bei Firmenich-Richartz Taf. IX), Bekehrungstätigkeit u. Tod auf den Innenseiten, Maria mit d. Kind zw. den hll. Dorothea u. Agnes u. 3 männl. Heiligen auf den Außenseiten der Flügel (Nrn 160/64), liegt zeitlich jedenfalls vor dem Sippenaltar, dem er in der Einheitlichkeit der Farbengebung nachsteht. Eine 1486 dat., figurenreiche gr. Breittafel mit der Gregorsmesse im Erzbisch. Mus. in Utrecht (Abb. im Kat. 1933, Taf. 84), die (sehr zerstörte) Tafel mit der Beweinung Christi im Wallr.-Rich.-Mus. in Köln (Nr 159), das wohl 1484 entstandene, bei Firmenich-Richartz abgeb. (Taf. VIII) Votivbild des Grafen Gumprecht v. Neuenahr ebda (Nr 853) u. die am Abschluß seiner Frühzeit stehende, gegen 1490 anzusetzende figurenreiche Kreuzigung aus Richterich b. Aachen im Brüsseler Mus. (Kat. 1927, Nr 159) gehören zu den wichtigsten Frühwerken des Meisters.

Um 1490 tritt eine Wandlung seines malerischen Stils ein, als deren Anstoß man eine Reise nach den Niederlanden annimmt; die bunte, helle Farbengebung der frühen Arbeiten weicht einem einheitlich die Bildkomposition beherrschenden Ton. Erstes Zeugnis für diese unter flämischen Einflüssen eintretende Wandlung sind die beiden 1492 dat. Tafeln von einem Fürbitte-Altar des Pfarrers Jakob Ude-man van Erkelenz im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nr 32). Flämische Einflüsse lassen weiterhin erkennen das aus dem Kölner Kartäuserkloster stammende Flügelaltärchen mit den hll. Barbara u. Dorothea in der Mitte, dem hl. Bruno mit einem Kartäuser u. dem hl. Hugo mit einer Nonne auf den Seiten, im Wallraf-Rich.-Mus. (Nr 166; von M. Esche-rich [1. c. p. 95 ff.] abgezweigt u. dafür ein besonderer Meister des Kartäuser-Triptychons aufgestellt), der Hl. Hieronymus in der Wüste im Germ. Mus. Nürnbg (Nr 28), die Flügelbilder (Auferstehung Christi, Anbetung der Könige; außen: Verkündigung Mariä) im Jesuitenkolleg von Valkenburg b. Maastricht (Abb. bei Brockmann, Taf. 88/91) u. die Anbetung der Könige (Rückseite: Hl. Trinität mit anbetenden Engeln u. kniender Stifterin), wohl linker Flügel eines verlorenen Altars, im Metrop. Mus. New York (Kat. 1931, p. 235; Abbn bei Terey).

Hauptwerk der Spätzeit ist der stattliche Flügelaltar aus der St. Columbakirche zu Köln in der Ä. Pinak. München (Kat. 1936, Nrn H. G. 652/54): Mitte: Beschneidung Christi mit dem Stifter Ratsherr Joh. v. Questenberg u. seiner Gattin; 1. Flügel: Hll. Hieronymus, Petrus u. Joseph (Rückseite: Hll. Bartholomäus, Joh. Bapt. u. Joh. Ev.); r. FL: Hll. Columba, Ursula u. Agnes (Rücks.: Hll. Barbara, Christina u. Magdalena). Gleichfalls aus späterer Zeit stammt der in der Hauptsache wohl nur Werkstattarbeit darstellende Flügelaltar mit der Thron. Maria u. 8 Heil, im Mittelfeld im Dtsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, Nr 578 A, B, C).

Eine Liste von Werkstattarbeiten u. Schulbildern ist bei Firmenich-Richartz zusammengestellt. Sie ist zu erweitern durch das Diptychon (Marter d. hl. Sebastian u. Kreuzabnahme) im Dtsch. Mus. Berlin (Kat. 1931, Nr 548 A: Niederrheinisch, um 1480; das Gegenstück erst 1934 erworben).

Auch als Entwerfer von Vorlagen für Glasgemälde tätig, hat der M. d. h. S. die Entwürfe zu den Glas.

gern, der 3 mittleren Fenster im nördl. Seitenschiff des Kölner Domes geliefert (Abbn: Kstdenkm. Rhein- des 15. Jh.s.

Siresa-Meister, aragones. Maler, um Mitte

Pr0V-> ^1/3- Stadt Köln, 1/3: Der Dom, 1937 p. 195), Benannt nach seinen beiden Hauptwerken, dem von denen eines (Stammbaum Christi Heilige u. stephanus-Altar und dem Trinitätsaltar, in der ehern. 6 Szenen aus der Petruslegende) 1509 datiert ist.    Klosterkirche S Pedro in Siresa fHuescal Beide

'• Chri?'!- S\⁶    Sä wS/stehea aui 32?Überjing zj,Stil dt 2. Hä.

m. alt. Lit. (E. Firmenich-Richaitz), 8 (1895) 266 des 15. Jh.s in Aragon. Erweisen enge Verwandt-⁽cer/,i%« Merlo, Kölnische Kstler, Aiisg. 1895,    schaft mit den aragones. Frühwerken des Sant

Aldenhoven, 9es°k- J ^f    Quirse-Meisters und mit den Tafeln des 1909 ver-

Malerschule, 1902. Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) 174    brannten, für S. Antonio Abad in Barcelona geliefer-

i.r ’tv7    558£*J?,chie*blJ,r)'    ten Antonius-Altars des Jaime Huguet, woraus Post

— Mela Escherich, Die Schule von Köln (Stud. z.    auf einen Aufenthalt des Unbekannten in Barcelona

dtsch. Kstgesch., H. 89), Straßbg 1907, p. 86ff.    schließt. In seinen Figurentypen erinnert der Ano-

A. v. Wurzbach, Nieder l.Kstler-Lex., 3 (1911) 220.    nymus auch an den Lanaja-Meister, der vordem

V1^ C ^ ?¹ * Z“ 5 e ^ ’ P 6    v-au?-    gleichfalls für S. Pedro in Siresa gearbeitet hat, doch

geh Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d.    fst er weicher als dieser. Die Entstehungszeit des Ste-

Kstwiss.), 1J12/15. H. Schmitz, Die Glasgem. d.    phanus-Altars setzt Post mit Rücksicht auf den spä-

p" ⁴⁸A^?’q.⁵2(    testens 1448 vollendeten Antonius-Altar des Huguet

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Meister von Sirga, span. Maler, Ausg. 15./

H. Brockmann D. Spatzeit d. Kölner Malerschule Lit. Ch R Post A Hist. of Span. Painting, (Forschgn z. Kstgesch. Westeuropas, Bd VI), Bonn g M941) 14/27 u. Leipzig 1924, p. 42ff. u. passim. — H. Reiners, '

Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl.

sten Vertreter des span.-fläm. Stils in der Provinz Palencia.

Kst, V), M.-Gladbach 1925, Reg. (Lit. p. 332). — . Anf. 16. Jh., einer der letzten und bedeutend-Art in America, 14 (1926) 231/39 (G. v. Tärey). —

Antiquitäten-Rundschau, 24 (1926) 290f. — M. J.

Friedländer, Die altniederl. Malerei, 4 (1926) 66,

Taf. 79. — H. Oidtmann, Rhein. Glasmalereien Benannt nach dem großen Hochaltarretabel in der vom 12. bis 16. Jh., II, Düsseldorf 1929. — Der    Pfarrkirche von Villalcäzar de Sirga. Dargestellt sind

Kstwanderer, 1930/31 p. 58, 59 (Abb.: Hll. Katha-    in den beiden unteren Reihen: Christus am ölberg

rina u. Hieronymus, ehern. Smlg Max v. Heyl-Darm-    (Abb. 179), Geißelung, Dornenkrönung, Kreuztra-

stadt). — O. H. Förster, Die Smlg Dr. Rieh. v.    gung, Kreuzannagelung, Auferstehung, Himmelfahrt

Schnitzler, o. J. [1931]. — Die christl. Kst, 30 (1933    u. Pfingstwunder; in der oberen Reihe: Gregorsmesse,

-34) 301 f. — Pantheon, 14 (1934) 317. — C. P. Bau-    Verleihung des Meßgewandes an den hl. Ildefons,

disch, Jan Joest von Kalkar (Kstgesch. Forschgn d.    Christus erscheint seiner Mutter nach seiner Höllen-

Rh. Heimatbundes, VII), Bonn 1940, p. 104ff. — J.    fahrt (bei Post, Bd IV, irrtümlich als Noli me tangere

Kurthen, Zur Kst der Steinfelder Kreuzgangfenster,    gedeutet. Näheres zur ikonographischen Erklärung

Euskirchen 1941. — K. vom Rath, Der Meister des    dieses seltenen Bildthemas bei Post, VI 270), Magda-

Bartholomäusaltares (Kstgesch. Forsch, d. Rh. Hei-    lena salbt die Füße des Herrn. Auf der Predella: Ver-

matbundes, VIII), Bonn 1941. — C. Linfert, Alt-    kündigung, Heimsuchung, Geburt Christi, Darstel-

Kölner Meister, Münch, o. J. [1941], p. 93ff.    lung im Tempel, 12 jähr. Jesus im Tempel, Christus in

Kat.: Ausst. Dtsch. Glas. 2000 Jahre Glasverede-    Glorie; als Mittelbild dieser Reihe: Himmelfahrt

lung, Hess. Landesmus. Darmstadt, Sommer 1935,    Mariä; an den Enden der Predella je ein Prophet des

Nm 135f.; Städt. Suermondt-Mus. Aachen, 1932    Alten Bundes.

Nr 311 (Marter der hll. Quirinus u. Balbina [frag- Derselben Hand gibt Post folg, weitere Arbeiten: mentarisch erhalt. Werkstattbild]); Prov.-Mus. Bonn,    4 wohl zu' einer Predella gehörige Halbfiguren von

Gern.-Gal., 1914 Nr 141, Taf. 6 (Krönung Mariä    weibl. Heiligen, von denen sich 3, und zwar die Hll.

Smlg Mr. Joseph Winterbotham in Burlington, Vermont, befinden, während die 4., eine hl. Marina (Abb. 182 B), der Smlg Mateu, Barcelona, gehört. — 2 in die Wände des Schiffs der Pfarrkirche von Villol-

[Mittelstück e. Altarpredella]); Mus. of F. Arts Bo-    Apollonia, Barbara u. Agatha (Abb. 182 A), in der

ston, 1921 Nr 167 (2 Apostel [zugehörig zu d. Bonner Predella]); Mus. Brüssel, 1927 Nrn 159 (Kreuzigung [s. Text]) u. 556 (Messe des hl. Gregor); Coli. Johnson, Philadelphia, III (1914) Nr 745 Taf. 246 (2 Apostel [zugehör, zu d. Bonner Predella]); Gem.-Gal. do, südlich Villalcäzar de Sirga, eingelassene Tafeln,

Wiesbaden, 1937 Nr 13 (Szenen aus d. Leben d. hl. Bernhard). — Kstdenkm. d. Rheinprov., VI/3: Stadt Köln, 1/3: Der Dom, 1937, p. 193ff.

Meister des Sippenreliefs in Bentlage siehe

eine Gregorsmesse, und — diese nicht völlig zweifelsfrei — eine thron. Madonna. Die Gregorsmesse bildete ursprünglich wohl das Mittelstück einer Predella. Die Darstellung zeigt insofern eine ikonographische Anomalie, als neben den herkömmlichen Marterwerk-im Artikel Meister des Kreuzigungsreliefs der zeugen und der Erscheinung Christi auch noch die Gaukirche zu Paderborn    Madonna mit dem Kinde bei dem Meßopfer assistiert

Sirenen-Maler,attiacherVasenmaler.l.Vier-    SSSÄ

tel des 5. Jh.s V. Chr.    Villalcäzar. Ordnet man auch die thron. Madonna

Benannt nach einem Stamnos mit Odysseus u. den    dem Werk des Sirga-Meisters ein, so muß man an-

Sirenen, Rückseite: 3 Eroten, in London (E 440; ab-    nehmen, daß er noch lange genug bis ins 16.Jahrh.ge-

Münch. 1923, Abb. 479). Von ders. Hand ein Stamnos mit Dreifußraub, Rückseite: Perseus u. Medusa, im Louvre (G 180), und eine Pelike mit Herakles mit Dejaneira u. Hyllos, Rückseite: Tod des Argos, ebda (G 229).

geb. u. a. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng d. Griechen, wirkt hat, um in seinen späten Bildern noch den Einfluß des Pedro Berruguete aufzunehmen, der seinen Stil am Anfang des 16. Jahrh. in der Provinz Pa-lencia zu entfalten begann, und an den die Architektur des Thrones lebhaft erinnert. Auch das für jene Zeit in Spanien ungewöhnliche Schema der Halbfigur Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- der Mad. hinter einer Brüstung ist wohl von Ber-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure ruguete übernommen, da ein Italienaufenthalt des Vase-Painters, Oxford 1942.    Sirga-Meisters kaum angenommen werden kann.

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nen

Kreuzaltars in der St. Georgskirche in Dinkelsbüh mit Verkündigung, Geburt Christi, Beschneidung u. Anbetung der Könige auf den Innenflügeln (Abb. in : Kstdenkm. Bayern, Mittelfr., IV [1931] Taf. V u. VI), den hll. Agathe u. Florian (Abbn ebda p. 51 u. bei Teupser p. 127) auf den Außenflügeln, sowie der Apostelaltar in der Margaretenkap. des Klosterkreuzgangs in Blaubeuren. Der von den 4 Meistern der Flügel des Blaubeurer Hochaltars abhängige Anonymus unterscheidet sich laut Büchner deutlich von Zeitblom durch seine „sprödere, trockenere Formgebung und seine buntere, rohere Farbigkeit“.

Lit.: E. Büchner in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. I (1924) 308. — J. Baum, Kloster Blaubeuren (Dtsche Kstführer, Bd 3), Augsbg 1926, p. 14. —• W. Teupser, Rothenburg, Dinkelsbühl, Nörd-lingen (Ber. Kststätten, Bd 80), Lpzg 1928, p. 126. — Weser, Ein Söflinger Altar i. Bayr. Nat.-Mus., in: Ulm u. Oberschwaben, Mitteil. d.Ver. f. Kst u. Altert, in Ulm u. Oberschw., Heft 28 (1932) p. 51 ff., Taf. 8.

Meister der Soester Pietä, westfäl. Bildschnitzer, letztes Viertel 14. Jh.

Benannt nach einer kl. Holzgruppe der Pietä in der Nikolaikap. in Soest, die auf dasselbe Urbild zurückgeht wie die beiden Vespergruppen auf der Veste Coburg u. im Ursulinerinnenkloster zu Erfurt. Vod ders. Hand stammen das riesige Triumphkreuz im nördl. Seitenschiff des Patroklidomes in Soest u. vermutlich auch der kl. Kruzifixus in der Kirche in Ostenfelde, Kr. Warendorf.

Lit.: Westfalen, 20 (1935) U5f. (R. Nissen), m. 3 Taf.-Abbn. — H. Beenken, Bildwerke Westfalens, Bonn 1923, p. 13. — W. Pin der, Die dtsche Plastik ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, 1 223. Meister der Solmser Medaillen siehe Mei-

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, IX 1947) 480 ff.

Meister mit dem Skorpion, Südtirol. Maler, tätig in Brixen, Mitte 15. Jh.

Die Einführung dieses Meisters in die Kunstliteratur, eine Fehlkonstruktion H. Sempers, stieß auf Widerspruch, da sich weder der Name, noch die Einheitlichkeit des für ihn in Anspruch genommenen Werkes retten ließ. Der Skorpion auf den Wimpeln Bewaffneter auf gotischen Kreuzigungsbildern ist keine Eigentümlichkeit der Brixner Schule, sondern kommt auch anderwärts vor. Semper ging bei der Kreierung dieses Meisters von dem Kreuzigungsbilde in der 3. Arkade des Brixner Kreuzganges aus und schrieb in der Folge dem Maler dieses Bildes mehrere Tafelgemälde (die Wiltener Kreuzigung des Bürgermeisters Dorn, jetzt im Ksthist. Mus. in Wien, die Kreuzigung aus dem Frauenkloster in Brixen, die Kr zigung aus dem Kloster Sonnenburg und die Kreuzigung aus dem Franziskanerkloster in Bozen, alle 3 im Mus. Ferdinandeum in Innsbruck, ferner die Kreuzigung im Klerikalseminar in Freising) sowie die Wandgemälde in Klerant, den Bildstock im Layener Ried b. Klausen und die Darstellung des 12jähr. Jesus im Tempel in der 14. Arkade des Brixner Kreuzganges zu. Gegen die Identifizierung des Malers der Kreuzigung im Brixner Kreuzgang mit dem ungen. Schöpfer der vorhin genannten Tafelgemälde u. Fresken sprachen sich mit guten Gründen J. Walchegger u.Ch. Baur aus. H. Wascligler neigt jedoch dazu, die Kreuzigungstafel in Freising in die unmittelbare Nähe des Meisters der Kreuzigung in der 3. Arkade zu rücken. In beiden Darstellungen erblickt er eine geistige Verwandtschaft mit Konrad Laib (starke dramatische Züge, wildbewegtes Pathos). Semper betrachtete sei-Meister mit dem Skorpion als den Begründer der bodenständigen Brixner Malerschule der Gotik und als Vorläufer Jakob Sunters, dessen Identifizierung mit Jakob Seckau neuerdings von N. Rasmo in Vorschlag gebracht wurde.

Lit.: H. Semper, Wandgemälde u. Maler des Brixner Kreuzganges, Innsbr. 1887; ders., Der Meister mit dem Skorpion,in: Zeitschr. d. Ferdinandeums, 38 (1894); ders., Michael u. Friedr. Pacher, Eßlingen

1911. — Archiv f. christl. Kst, 7 (1889) 89. — Der Kstfreund (Bozen), 9 (1893) 73ff., 81 ff.; 11 (1895) 49ff., 61 ff. — Atz, Kstgesch. von Tirol u. Vorarlberg, Innsbr. 1909. — Moroder-Lusenberg, St. Ulrich im Grödentale, 1908 p. 38. — J. Weingartner in: Jahrb. d. ksthist. Inst. d. k.k. Zentralkomm., 7 (1913) Beibl. Sp. 24. — O. Doering, Mich. Pacher u. die Seinen (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, Bd III), M.-Gladbach 1913, p. 3, 124, 144, 150. — H. Waschgier in: Brixner Heimatbuch, Innsbr. 1937, p. 134. — N. Rasmo in: Cultura Atesina, Kultur des Etschlandes, 1947 p. 46, Sp. 2; 1948 p. 6 u. 7. — J. Weingartner, Gotische Wandmalerei in Südtirol, Wien 1948, p. 49/53.    J. R.

Meister des Snetlage-Epitaphs siehe im Artikel Meister von Osnabrück.

Meister des Söflinger Altars, schwäb. Maler, Ende 15./Anf. 16. Jh., tätig in Ulm.

Benannt nach dem früher B. Zeitblom bzw. dessen Schule zugewiesenen Flügelaltärchen aus Kloster Söflingen b. Ulm im Bayer. Nat.-Mus. in München (Kat. d. Gern., 1908 Nr 302a-c, m. Abb.); Mittelbild: Maria mit d. Kinde, stehend zw. dem hl. Wolfgang u. einem 2. hl. Bischof; Rückseite: Schweißtuch der Veronika; Innenseite des linken Flügels: Hl. Sebastian, des rechten Flügels: Hl. Rochus; Außenseiten: Hll. Jodolcus u. Nikolaus, in den Ecken das Wappen der Wernau (?). Entstehungszeit: um 1480/90; Erhaltungszustand vorzüglich. Ders. Hand werden von Büchner zugewiesen die früher bald Herlin, bald Zeitblom gegebenen Flügel des 1470 gestifteten

vom

ster des Ottheinrich.

Sosias-Maler, attischer Vasenmaler, Ende 6. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Aufnahme des Herakles in den Olymp und der Töpfersignatur Sosias, in Berlin (2278). Von ders. Hand ein Kantharos mit gleicher Darstellg, im Nat.-Mus. in Athen (556).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Sotades-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer kleinen Schale mit Darstellg einer Äpfellese und dem Töpfernamen Sotades in London (D 6; abgeb. u. a. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng d. Griechen, Münch. 1923, II 543ff., Abb. 527); eine zweite Schale mit Polyidos u. Glaukos und gleichem Töpfernamen, ebda (D 5; Pfuhl, Abb. 526). Ders. Hand gibt Beazley 14 weitere Stücke, darunter einen Kantharos mit Satyrn u. Mänaden und gleichem Töpfernamen in der Smlg Czartoryski auf Schloß Goluchow (76), ein Sphinxrhyton mit Kekrops u. Nike, Göttin u. Jüngling und laufenden Frauen, in London (E 788), ein Krokodilrhyton mit Krieger, Jüngling u. Frau, in Dresden (364), ein Pygmäen-rhyton mit Nike, Silen u. Mänade, in Bonn, und ein Astragal mit Tanz der Wolken, in London (E 804). Steht dem Penthesileia-Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942. —E. Buschor, Griecli. Vasen, Münch, o. J. [1940], p. 193, m. Abb.

Meister des Speculum humanae salvationis (Heilspiegels) in der Madrider Nationalbibliothek, Miniator aus Salzburg oder Nordtirol,, tätig in Innsbruck, 2. Drittel 15. Jh.

Fertigte die 67 gr. Aquarellminiaturen zw. fol. 3 u fol. 37 eines Spoculum humanae salvationis, Ms.

B 19 V 25-7, der Nat .-Bibi. Madrid. Der Text ist dessen Figuren sich in mehreren aus diesem Jahr, aus durch eine Schreibernotiz auf dem letzten Blatt des 1448 u. aus 1454 dat. Handschriften kopiert finden. Bandes als in Innsbruck 1432 vollendet beglaubigt. Die Herstellungsart ist insofern ungewöhnlich, als die Auf der Innenseite des vorderen Buchdeckels steht einzelnen Blätter in den meisten Fällen nicht der Besitzer-Eintrag: Heinrich von Stams. Die Mi- einer Platte, sondern von mehreren Plättchen ge-niaturen zeigen stilistische u. motivische Einwirkun- druckt sind. Das Kartenspiel zeichnet sich aus durch gen seitens der niederöst. Schule und stehen in engem    Anmut im Ausdruck seiner Figuren, sorgfältiges Stu-

von

Zusammenhang mit den Arbeiten des Meisters der    dium alles Akzessorischen (Tiere, Pflanzen), weiche

Darbringung u. des Meisters der Anbetung des Kin- Gewandbehandlung u. Zartheit der Technik, deren des. Auch sind Beziehungen zu Werken der Salzbur- feine gradlinige Schraffierungslinien die Formen in ger Schule wie der Schondoch-Handschrift der Wie-    sanften Übergängen vom    Schatten zum Licht ab-

ner Nat.-Bibl. u. der Epiphanie-Zeichng in Erlangen    stufen. Weitere Arbeiten    dieses „wahrhaft großen

(Abbn bei Oettinger, Taf. 92/93 u. 90a), sowie zu    Künstlers, dem an Schönheitsgefühl und Zartheit der

2 Täfelchen in der Stiftsgal. zu Stams (vgl. Benesch,    technischen Behandlung kein anderer vor Schon-

Zur altöst. Tafelmalerei, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn    gauer gleichkommt“ (Lehrs, 1920), sind eine 24 Bll.

in Wien, N. F. 2 [1928] u. 4 [1930]) zu erkennen.    umfassende Folge aus dem Leben Christi (L. 4-27) u.

Lit.: A. L. Mayer in: Belvedere, 11 (1927 II) 51f.,    17 Einzelstiche, zu denen    als 18. noch die Madonna

m. Abbn. — Archivo esp. de arte y arqueol., 3 (1927)    auf der Mondsichel (L. 31)    kommt, die von Geisberg

373f. — K. Oettinger, Hans von Tübingen u. seine dem Meister der Nürnberger Passion (s. d.) zugewie-Schule (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. sen wird.

1938, p. 105f. u. Taf. 95.    Daß der M. d. S. auch Maler gewesen sei, ist an-

Meister des Speculumfensters von 1480 in gesichts der ausgesprochen malerischen Haltung sei-

der Münchner Frauenkirche, schwäb.f?) Glas- Sf““ jfSSSSjfelS SLSetof» maler, Ausgang 15. Jh.    Gemälden in Verbindung zu bringen. Völlig abwegig

Benannt nach den 58 erhaltenen Glasscheiben mit    war der Versuch L. Baers (Festschr. zu Fr. Schneiders

Darstellgn aus dem Speculum humanae salvationis in    70. Geburtstag, Freiburg i. B. 1906, p. 63ff.), den

der Münchner Frauenkirche, die heute auf mehrere    M. d. S. mit Konrad Witz zu identifizieren, der eine

Fenster der Kirche verstreut sind, ursprünglich aber    jüngere Stilstufe bezeichnet. Die von Baer (a. a. O.)

auf nur 2 oder 3 Fenster verteilt waren. Außerdem    für den M. d. S. in Anspruch genommene Federhaben sich einige wenige Scheiben aus einer Darstellg    zeichng: Maria mit d. Kinde u. dem hl. Paulus in

des Jüngsten Gerichts von der Hand dess. Meisters    Landschaft, im Nat.-Mus. Budapest (Abb.bei Schön-

ebda erhalten. Frankl hat eine glückliche Rekon-    brunner u. Meder, Zeichngn der Albertina usw., V

struktion der typologischen Bilderreihe der Spe-    [1899] Nr 580) hat nichts mit ihm zu tun und steht

culumfolge unternommen und ebenso eine Zusam-    Witz näher; nach H. A. Schmid (Thieme-Becker, K.-

mensetzung der Fragmente des Jüngsten Gerichts    £., Bd 36 p. 153) „vermutlich Original aus der Frühversucht, das in dem fünfachsigen mittleren Chor-    zeit Lochners“.

fenster dargestellt war. Die sehr sorgfältige Ausfüh- Lü ; m. Lehrs in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kst-rung der Glasgemälde steht auf bedeutender Höhe    sm]gn 9 m₈88) 239/42; 18 (1897) 46/58. — L. Kaem-

und läßt auf einen Meister schwäb. Ursprungs schlie-    merer in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 17 (1896)

ßen, der seinem Temperament nach dem Meister des    i45f. — p. Kristeller, Kupferstich u. Holzschnitt

Hausbuches nahesteht.    usw., 1905 u. ö. — M. Geisberg, Das älteste ge-

Ltt.: P. Frankl, Der Meister des Speculumfensters stoch, dtsche Kartenspiel vom M. d. S. (Stud. z. dtsch. von 1480 m d. Münchner Frauenkirche, hg. v. Dtsch. Rstgesch., H. 66), Straßbg 1905. Bespr. v. Fried-Ver. f. Kstwiss., Berl. 1932. 72 S. Text, 98 Lichtdr.-    länder in: Rep.f. Kstwiss., 29 (1906) 282. — Lehrs,

Taf. sowie 2 Taf. mit 4 färb. Abbn. Vgl. dazu: Pan-    Gesch> u> krit_ Kat d dtsch. usw. Kupferst. im

theon, 12 (1933) 264, Abb. p. 249.    15> jhx (Wien 1908) 63/148; 149/207 (Schule des

Meister der „Spes Nostra“, holl. Maler, tä- M.s d. S.); IV 320. — W. Suida in: Monatsh. f. Kst-tig in Haarlem, Ausgang 15. Jh.    wiss., 1/1 (1908) p. 306. F. M. Haberditzl, Der

Benannt (von Hoogewcrff) nach der Tafel mit der    -fffcn

Allegorie auf die Vergänglichkeit im Reichsmus. zu    Kaisern., 28 (1909/10) 2JU. A. v. Wur

Amsterdam (Kat. 1920 Nr 43a), darstellend im Vor- hach, Nieder!. Kstler-Lex., 3 (1911) 220ff.    .

dergrund ein menschliches Skelett in einem    halb-    Lippmann D Kupferstich    (Handbücher d    Kgl.

geöffneten Grabe, zu dessen Seiten je 2 Augustiner    tM“see» VerlmJ, 1914 - E.    Baumeister m    MiG

ÄÄÄSSSfÄ

S    fange des'Kupfeiat. (Meister d. Graphen, Lprg

Mus. zu Brüssel (Kat. 1927, p. 255, Nr 865).    ffuhzeit „ (Stud- z-    rSik vl

Lit.: G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schil-    SHaßbg 1923; ders Gesch.. d._dtsch. »JÄlfq

dprkst TT IHaae \ 9371 278ff m Abbn    Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939.

derkst, ii (Haag 1937} 2781t., m. ADDn.    Festschrift Ad. Goldschmidt,    Berl. 1935, p.    77/91

Meister der Spielkarten, Kupferstecher, passim. — Kunst u. Volk, 4(1936) 74. — Az Orszägos wahrscheinlich auch Maler u. Goldschmied, • Magyar Szepmüv. Müz. Bvkönyvei (Jahrbücher d. nach älterer Annahme niederrhein. (Köln), Mus- d- Bdd. Kste in Budapest), X: 1940, Budap.

nach heutiger Annahme oberrhein. Herkunft    \(1947/48)^27ff.S(L?Fi?chel, Oberrhein. Ma-

(Basel ?), tätig um 1430/50.    lerei im Spiegel des frühen Kupferst.).

Benannt nach seinem Hauptwerk, den Blättern Meister des Stabius, dtsch. Medailleur, eines zu Dreiviertei erhaltenen Kartenspielsm 5 Far- . n . .. T, hen (Mensch, Raubtiere, Hirsche, Vögel u. Blumen), 1- Drittel lo. Jn.

das zu den hervorragendsten Erzeugnissen des frühen Benannt nach der einseitigen Bildnismed. des dtsch. Kupferstiches gehört. Von Lehrs wurden Dichters u. Mathematikers Joh. Stabius (f 1522 65 Bll. (L. 42-106) dieses nachweislich vor 1446 ent- Graz), die vermutlich auf einen Entwurf Dürers zu-standenen ältesten dtsch. Kartenspiels festgestellt, rückgeht, der ab 1512 in freundschaftl. Beziehungen

zusammen-

zu Stabius stand, dessen rassiger Kopf wiederholt in seinen Gemälden erscheint (so z. B. im Allerheiligenbild). Der Vermutung G. v. Bezolds, daß der Verfertiger der schönen Med. Peter Flötner sei, wird von Habich widersprochen, der eher an Jakob Binck denkt. Von ders. Hand eine undat. einseitige Med. mit dem Brustbild Kaiser Karls V., in der Habich ebenfalls eine Jugendarbeit des Binck erkennen möchte.

Lit.: K. Domanig, Die dtsche Medaille usw., Wien 1907, m. 2 Abbn. — Mitteilgn aus d. Germ. Nat.-Mus., 1910 p. 125f., m. Abb. (G. v. Bezold). — G. Habich, Die dtsch. Medailleure d. 16. Jh.s, Halle 1916, p. 5, 181.

Meister der Stalburgbildnisse, mittelrhein. Maler, Anfang 16. Jh.

Benannt nach den fast lebensgr. Standfigurbildnissen des Frankf. Patriziers Claus Stalburg u. seiner jungen Gattin Margret im Städel-Inst. in Frankfurt a. M. (Kat. 1924, p. 161 f.), die das erneuerte, aber wohl echte Datum 1504 tragen. Bildeten ursprünglich die Innenseiten der Flügel eines aus der Haus-kap. des Stalburgschen Hauses stammenden Altars, dessen Mittelstück, eine gemalte Kreuzigung, 1813 verbrannt ist. Von O. Donner von Richter (Jörg Rat-gebs Wandmalereien in dem Karmeliterkloster zu Frankf. a. M., Frankf. 1892, p. 99f.) irrig dem Niederschwaben Jerg Ratgeb zugewiesen, mit dessen gesicherten Arbeiten sie in keiner Weise stimmen. Die Rückseiten der koloristisch sehr bedeutenden Frankf. Tafeln, eine klagende Maria u. den Schmerzensmann darstellend, ursprünglich also die Außenseiten der Flügel bildend, hängen in der Stadtkirche zu Meiningen; für letzteren war das Vorbild der kurz nach 1500 entstandene Dürerstich B. 20. In ihrer farbigen Haltung weisen die Tafeln auf das mittelrhein. Gebiet. Ders. Hand gibt Büchner die früher B. Strigel, im Kat. Lutze-Wiegand dem Hans Maler zugeschriebenen Brustbildnisse eines Ehepaares im Germ. Mus. in Nürnberg (Nrn 261 u. 262).

IAt.: E. Büchner, Studien z. mittelrhein. Malerei u. Graphik der Spätgotik u. Renaiss., Münch. 1927, p. 86ff. (SA. aus: Münchner Jahrb. d. bild. Kst,

N. F. 4 [1927] 314ff.).

Meister der Statthalterin Maria vermutlich = Scrots, Willem.

Nachtrag-Lit.: M. J. Friedländer, Die altnie-derl. Malerei, 12 (1935) 24; 13 (1936) 90,92 u.Taf. 49.

Statuenmeister = Meister der Chartreser Westportale.

Meister von Staudach siehe Nachträge. Meister des Staufener Altars = Meister des Tennenbacher Altars.

Meister des Stavelot-Altars siehe Meister des Tragaltars von Stavelot.

Meister des Sterbebettes Mariä siehe Meister des Todes Mariä.

Meister des sterbenden Cato, niederl. od. sizilian. Maler, 1. Hä. 17. Jh.

Benannt nach einem Bilde, den Tod Catos darstellend, im Museo dei Benedettini in Catania, das kompositionell an Matth. Stomers Gefangennahme Simsons in der Turiner Pinak. anknüpft, in Kolorit u. Technik sich laut Voss aber so weitgehend von diesem entfernt, daß auf keinen Fall der gleiche Meister angenommen werden kann. Dagegen möchte A. v. Schneider (Caravaggio u. die Niederländer, 1933, p. 120ff.) in dem Bilde ein Spätwerk Stomers erkennen. Ders. Hand weist Voss ein Halbfigurenbild: Tobias, seinen blinden Vater heilend, im Mus. in Catania zu, das von Schneider ebenfalls Stomer gegeben wird. In dens. Kreis gehören das §r. Bild: Der 12jäbr. Jesus im Tempel, früher in der Ä. Pinak. München (Kat.

1896, Nr 305: Holländisch um 1620), das vordem

Honthorst hieß u. stark durch Caravaggio beeinflußt ist, eine Anbetung der Könige im Mus. zu Rouen (Kat. 1911, Nr 546, s. v. Farinato), Christus u. Nikodemus im Landesmus. in Darmstadt (Kat. 1911, Nr 281, s. v. Honthorst) u. Christus u. diejünger von Emmaus in der Gail. Doria in Rom.

Lit.: H. Voss in: Monatsli. f. Kstwiss., 2 (1909) 108/15; ders.in: Rep. f. Kstwiss., 33 (1910) 212. — Kstchronik, N. F. 22 (1910/11) Sp. 130. — A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 200. Meister mit dem Stern = Vellert, D. J. Meister der Sterzinger Altarflügel, Maler schwäb. (Ulmer?) Herkunft, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem 1456/58 von Hans Multscher (s. d.) gelieferten, im Rathaus zu Sterzing in Tirol aufgestellten Marienaltar, für dessen von den Multscher-schen Schnitzwerken im Stil wesentlich abweichende Flügelbilder man einen jüngeren u. von Multschers Art sich weit entfernenden Werkstatt-Gehilfen als Verfertiger anzunehmen genötigt ist. Sie stellen außen 4 Passionsszenen (Ölberg, Geißelung, Dornenkrönung u. Kreuzschleppung), innen 4 Marienszenen (Verkündigung, Geburt des Kindes, Anbetung der Könige u. Tod Mariä) dar u. vereinen „hohe Klarheit des Bildgefüges“ mit einer „technisch vollendeten Malerei in einem imponierend großen Maßstab“ (O. Fischer). Auf weitere Zusammenarbeit dieses von den Niederländern, bes. Rogierv.d.Weyden,beeinflußten Unbekannten mit Multseber weisen die beiden doppelseitig bemalten Flügel des ehern. Hochaltars der Klosterkirche zu Heiligkreuztal in Schwaben, von denen der eine (Innenseite: Tod Mariä, Außenseite: Kreuzigung Christi) in die Kunstlialle Karlsruhe (Kat. 1929, p. 79, Nrn 32, 33), der andere (Innenseite: Reiterzug der hll. 3 Könige, Außenseite: Grablegung Christi) in die Staatsgal. Stuttgart (Kat. 1931, p. 179f.) gelangt ist. Dieselbe Hand ist weiterhin zu erkennen in den beiden aus Allmendingen, OA. Ehingen, stammenden Altarflügeln mit je 3 männl. u. weibl. Heiligen in der Stuttgarter Gal. (Kat. 1931, p. 180f.) u. in der 1457 dat. Tafel aus dem Wengenkloster in Ulm mit dem Schmerzensmann zw. Maria u. Joh., dem Stifter (Hans v. Haunstetten, Pfleger des Ulmer Münsterbaues) und 3 Engeln in cf. Ä. Pinak. München (Kat. 1936, p. 269) u. in einer vortrefflich erhaltenen Tafel mit der Halbfig. der hl. Magdalena in der Smlg des Oberlin College in Ober-lin, Ohio, USA (Abb. in: Phoebus, 2 [1949] 118). Vielleicht gehören in diesen Kreis auch die Tafel mit der Enthauptung u. der Grablegung Joh. d. T. in d. Stuttg. Gal. (Kat. p. 201f.; Abb.: Monatsh. f. Kstwiss., 3 [1910] Taf. 94) u. die auf der Zürcher Ausst. 1934 gezeigte kl. Tafel mit dem hl. Georg in schweizer. Privatbesitz.

In dem Unbekannten ist der Hauptmeister der Ulmer Schule nach Mitte des 15. Jh.s zu erkennen, der Schöpfer des neuen Stils der schwäb. Malerei, des „Stils der schlanken Idealität, der lyrisch weichen Empfindung u. des edelsten Wohlklangs blühender Farben“ (F'ischer), der dann durch Zeitblom auf die Höhe seiner Entwicklung geführt wurde.

Lit.: H. Voss, Der Ursprung des Donaustiles (Kstgesch. Monogr., Bd VII), Lpzg 1907, p. 56ff. — J. Baum, Ulmer Kst, 1911 p. XIVf. (gutes Abb.-Material). — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924. — K- Gerstenberg, Hans Multscher, Lpzg 1928; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 25 (1931) 263 r. Sp., m. weit. Lit. — O. Fischer, II. Multscher, in: Pantheon, 24 (1939) 351 ff. — W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit, * Lpzg 1940, p. 71. — N. Lieb, Der Sterzinger Altar u. s. Meister, in: Schwabenland, 8 (1941) 21/40. — U. Christoffel, Der Sterz. Altar u. H. Multscher, in: Die Kst 83 (1940/41) 121/24.

Meister der Stickmusterbordüre, oberrhein. Metallschneider, tätig um Mitte des 15. Jh.s.

Baden, an, das am Kreuzesstamm die Jahreszahl 1464 trägt.

Benannt nach den auf seinen Blättern vorkommenden, einem Gobelinmuster ähnelnden Bordüren.

3 ziemlich rohe Schnitte bekannt: Hl. Magdalena (Sehr. 2692), Hl. Margareta (Sehr. 2697), Christus am Kreuz (Sehr. 2318).

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241),

Straßbg 1926, p. 37, 88.

Stiefel-Maler, attischer Vasenmaler, e ,    ^ a    ., ,.    . . — ti

1 Viertel 5 Th v Chr    Schwaben, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

‘    ! tV v v i- t\ * ii    Die (stark restaurierte) Stiftungstafel zur Erinne-

Benannt nach seiner Vorliebe für Darstellg von rung an die Grundsteinlegung des Ulmer Münsters, Frauen, die sich Stiefel anziehen oder solche halten. am 7. Pfeiler ^ Langhaus angebracht, stellt den Steht dem Kleophrades-Maler nahe. Ders. Hand gibt Kruzifixus zwischen Maria u. Johannes dar, darun-Beazley 20 weitere Gefäße, darunter Schalen u. a. m München, mit Frauenbad (2668), desgl. in der Smlg Czartoryski auf Schloß Goluchow (83) und im Louvre, mit Satyrn (G 449).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942, p. 549 f.

Stieglitz-Maler, attischer Vasenmaler,

1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Männern u.

Frauen, aus der Smlg Stieglitz in Leningrad (Inv.

489). Ders. Hand gibt Beazley 11 weitere Schalen, darunter eine mit Gelage (Innenbild), Kriegern u.

Frauen, im Louvre (G 392). Schüler des Maleron.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister mit dem Stieglitz, Schweiz. Maler,

1509.

Lit.: O. Wertheimer, Nie. Gerhaert, Berl. 1929, p. 70f. — Edith Hessig, Die Kst des Meisters E. S. u. die Plastik der Spätgotik. Jahresgabe des Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1935, p. 29ff.

Meister der Stiftungstafel vom Ulmer Münster, südwestdtsch. Bildhauer, tätig in

ter die Dedikationsgruppe, den z. Zt. der Grundsteinlegung regierenden Bürgermeister Ludw. Kraft ft 1397) u. s. Ehefrau Elisabeth, geb. Ehinger. In dem kauernden Träger des Kirchenmodells möchte Hart-mann ein Bildnis des z. Zt. der Grundsteinlegung leitenden Münsterbaumeisters sehen. Nach Hartmann ist der Unbekannte zu identifizieren mit dem Meister des reich ausgeschmückten Südwestportals der Frauenkirche in Eßlingen, dem er auch das schlichtere Westportal mit dem Drachenkampf des hl. Georg im Tympanon zuweist (Abb. in: Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Neckarkr., 1889, p. 186). Die südwestliche Prachtpforte zeigt im Kleeblattbogenfeld eine reichbewegte, vielfigurige Darstellg des Jüngsten Gerichts (Lichtdr. im Tafelband des Inventarwerkes): oben der thronende Christus zwischen den anbetenden Maria u. Johannes, darunter im Flachbogenfeld links der Chor der Seligen, angeführt von Petrus, rechts der Chor der Verdammten. Vom Statuen-Flügelaltar aus der Annakap. in    Grießenberg i.    zyklus sind nur die beiden sitzenden Propheten er-

Thurgau in d. Fürstl. Fürstenberg.    Gem.-Smlg zu    halten. Die Unterschiede in der techn. Behandlung

Donaueschingen (Kat. H. Feurstein,    4. Ausg., 1934    von Tafel u. Gerichtstympanon — dort sorgfältigste

Nr 59), bez. mit einem Stieglitz, darunter die Jahres-    Detailbehandlung, hier summarische, auf Fernsicht

zahl 1509, auf dem Mittelbild (Hl. Anna Selbdritt init angelegte Stilisierung — setzt Hartmann auf Rech-je 3 Heiligen zu beiden Seiten); auf den Innenseiten nungdergrundsätzlichenVerschiedenheitderAufgabe. der Flügel links: Hll. Antonius der Einsiedler, Ro- Lit.: P. Hartmann, Die got. Monumentalplastik chus u. Sebastian, rechts: Hll. Barbara, Katharina u. in. Schwaben, Münch. 1910, p. 118ff., 149f. Magdalena; auf den Außenseiten Gethsemane (1. der

betende Christus, r. die schlafenden Jünger). Die In- ^ Meister mit dem Stirnschopf, flam. Bild-neDseite des r. Flügels ist bez. mit Jahreszahl 1509 u. flauer, 1. Hä. 16. Jh.

den Buchstaben G. F. S, woraus man — in Kombi- Benannt (von Vöge) nach der merkwürdigen nation mit oben mitgeteilter Signatur — auf einen    Schopffrisur seiner Engel. Arbeitete um 1526, gleich-

Maler G. F. Stieglitz als Urheber des Altars hat    zeitig mit Konrad Meit, an dem gr. Marmoraltar der

schließen wollen. „Die 3 Buchstaben sind indes wohl    Sieben Freuden Mariä in St-Nicolas de Tolcntine in

eher als Devise, denn als Meisterzeichen aufzufassen,    Brou, wo die Schwebeengel über dem Relief der An-

da das römische Dreinamenschema sich erst in der    betung der Könige u. der Engel mit dem Wappenspäteren Renaissance durchsetzt“ (Feurstein).    schild rechts unten an der Predella von ihm herrüh-

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2970.    ren, sowie an dem Grabmal der Margarete von Bour-

Meister der Stiftertumba in Rott am Inn hon ebda, wo er die Putten mit den Wappenschilden

siehe Meister des Roller Stiftergrabes.    Lf,... w. Vöge in: Jahrh. d. prenß. Kstsmlgn, 29

Meister des Stiftskirchenportals in Baden- (1908) 90 Arm. 2, 92 (Abb.), 93 (Abb.), 114 Anm. 1. Baden, oberrhein. Bildhauer, 3.Viertel 15. Jh. — J. Destrde in: Bull. d. Musfes royaux etc. (Brüssel), 1910 p. 5f.

Meister der Stockholmer Schutzmantel-

u. die Pleureurs arbeitete.

Der plastische Schmuck vom Portal der Stiftskirche zu Baden-Baden, der sich heute im dort.

madonna, Zeichner, tätig um 1515—1525, vermutlich im niederba’yer. Gebiet.

Benannt nach der sehr bedeutenden Federzeichn, einer Scbutzmantelmad. im Nat.-Mus. Stockholm, von Schilling als mutmaßl. Arbeit Grünewalds ver-.öffentl. (Staedel-Jahrb., IX [1935/36] 97ff.). Ders. Hand weist Büchner eine Federzeichn.: 2 Landsknechte im Gespräch, in der Univ.-Bibl. Erlangen zu.

Lit.: [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 146.

Meister der Stockkämpener Doppelfigur

siehe im Artikel Meister von Osnabrück.

Städt. Mus. befindet (an Ort u. Stelle durch Kopien ersetzt), besteht aus den Statuen der Apostelfürsten Petrus u. Paulus, unterhalb derselben 4 auf Konsolen stehenden Nischenfiguren, und zwar links ein Prophetenpaar, rechts Maria mit dem Verkündigungsengel, und dem Relief einer hl. Veronika mit dem Schweißtuch in dem spitzbogigen Giebelfeld. Die das Portal krönende Madonnenstatue ist zerstört, die jetzt dort aufgestellte Figur gehört dem 18. jh. an.

Wahrscheinlich zu Anfang der 1460 er Jahre entstanden, läßt der Portalschmuck Anregungen durch Nikolaus Gerhaert erkennen. Entstammt nach CI. Sommer einem „Atelier von mehr provinzieller Bedeutung, das aber sicher auch von Straßburg ausging“.

Meister des Strache-Altars, oberfränk. Ma-

Hessig will in ihm eher Beziehungen zu Trierer Werken erkennen. Derselben Werkstatt gehört ein gleich-    -    ..... . ^    „ T*I_ ... ,

falls aus der Baden-Badener Stiftskirche stammendes    ler> tätigin Bamberg, Ausgang 15. Jh. Wakr-

Kreuzigungsepitaph, jetzt im Schloß Eberstein in scheinlich identisch mit dem Meister L Cz, kreuzes der Klosterkirche zu Vadstena (Östergöt-Iand) u. an der Margareten-Statue des Grabmals der Königin (1423) im Dom zu Roskilde. An selbständigen Arbeiten gibt ihm Paatz außer dem Stralsunder Altar und den Lübecker Lettnerskulpturen die Salvatorstatue in der Kirche in Zarrentin, die Pietä aus der Jakobikirche im Lübecker St. Annen-Mus., die

in dem man neuerdings L. Cranach d. Ält. sieht.

Benannt nach dem wohl gegen Mitte der 1490er Jahre entstandenen, früher in der Smlg Dr. Hugo Strache in Dornbach b. Wien bewahrten Passionsaltar, dessen 4 Tafeln sich heute auf folg. Smlgn verteilen: Berlin, Deutsches Mus.: Christus vor Pilatus,    A    „ ,

linker Flügel obere Hälfte (Beschr. Verz. 1931, Struck dem Meister der Darssow-Mad.

Nr 1847; Abb. in: Amtl. Ber. a. d. kgl. Kstsmlgn, 38    Verkundigungsengel ebda (Abbn im Führer von K.

[1916/17] 60); Paris, Louvre: Geißelung, linker Flü-    Schäfer, 1915 Taf. 6, u.bei Paatz) und die Madonna

gel untere Hälfte (Kat. 1922, p. 73 Nr 2745 A: ficole aus Nystad im Nat.-Mus. in Helsinki de H. Schüchlin; Abb. bei Weinberger, 1924 p. 180);    „    Heise, Lübecker Plastik, Bonn 1926,

Nürnberg, Germ. Mus.: Kreuztragung, rechter Fl.    W. Paatz, Die lubeck. Stemskulptur der

obere Hälfte (Kat. 1936, p. 105f.; Taf.-Abb. im L Halfte des 15. Jh.s /Veroff. z. Gesch. d. Fr. u.

Hansestadt Lubeck, Bd 9), Lubeck 1929, p. 42ff.

Meister von Straßburg siehe Meister der [Straßburger] Ekklesia u. Synagoge.

Meister der Straßburger Anbetung, Maler von Venedig, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach der Tafel mit der Anbetung des Kindes im Straßburger Mus. (Kat. 1938, Nr 213, m. Lit.), dort unter C. Crivelli geführt, dem das Bild sehr nahesteht, von dessen Art es aber durch seine Buntheit abweicht. L. Venturi (Pittura venez. 1300 —1500, Ven. 1907, p. 210; u. L. Testi (Storia d. pittura venez., II [1915] 594, 669) sehen darin Crivelli-Werkstattarbeit. Drey ordnet das Bild in eine Gruppe ein mit der Darst. der hll. Magdalena u. Katharina in der Londoner Nat. Gail. (Nr 907) und einer Halbfig. der Mad. mit d. Kinde in der Smlg Jacques Rosenthal in München. Van Marie stimmt dieser Abzweigung von dem Werk Crivelli’s nicht zu, sondern gibt sowohl das Straßburger Bild wie auch die Tafel der Smlg Rosenthal dem Crivelli selbst.

Lit.: F. Drey, Carlo Crivelli u. s. Schule, Münch. 1927. — Van Marie, The Development of the Ital. Schools of Paint., 18 (1936).

Meister [des Hochaltars] der Straßburger Kartause, oberrhein. Bildhauer, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach 3 aus dem ehern. Hochaltar der

zus

chrieb, den

Verst.-Kat. d. Smlg R. v. Kaufmann, Berlin, II [1917]

Nr 139, u. in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus., 1918 Taf. I);

Familie Stenglein, München: Kreuzigung, r. Fl. untere Hälfte. Wohl dazugehörig als Mitteltafel ist ein bei Büchner abgeb. ölberg im Hess. Landesmus. in Darmstadt. Von ders. Hand stammt die sog. Sti-bar’sche Kreuzigung im Germ. Mus. Nürnberg (Kat.

1936, p. 106, Nr 155; Abb. bei Abraham Taf. XV), rechter Flügel eines seiner Provenienz nach unbekannten, von einem Mitglied der Familie Stibar gestifteten Altars (von Schenk dem Vater L. Cranachs, Hans dem Maler, gegeben).

eine

Die schon von M. Weinberger (1921) u. B. Saran (1939) erkannte Identität des sich als den bedeutendsten Koloristen der fränk. Schule vom Ausgang des 15. Jh.s erweisenden, zugleich durch Kraft und Mannigfaltigkeit des physiognomischen Ausdrucks seiner Figuren u. Dramatik der Erzählung auszeichnenden Strache-Meisters mit dem Stecher-Monogrammisten L Cz wird durch den stilistischen Befund nahezu zur Gewißheit erhoben. Ebenso glaubhaft ist die von Eberh. Schenk neuerdings erfolgte Gleichsetzung des L Cz mit dem frühen Cranach, durch die über die bisher ganz im Dunkel liegenden künstlerischen Anfänge Cranachs mit einem Schlage helles Licht verbreitet wird.

Lit. s. Artikel: Meister L Cz (Abschnitt: den Maler betreffend).

Meister der Strahlenkranzmaria [aus St.    „    .    . A x    „

Lambrecht] = Meister des Lander Gnaden- “SÄÄÄ !S-Stuhls.    mit einer verlorenen Verkündigungsdarstellg — eine

Meister des Stralsunder Junge-Altars, auch Marienstatue flankierten; dargestellt sind 3 Szenen Lettnermeister gen., lübischer Steinbild-    den] Marienleben (die Geburt Christi abgeb. bei

v    v -T . tt. je    n    Polaczek), die Beeinflussung durch Nikolaus Ger-

hauer u. Bildschnitzer, 1. Ha. 15.    Jh.-    haert zeigen und wohl gegen 1480 entstanden sind.

Benannt nach dem im Stralsunder Mus. bewahr- Ders. Hand weist Schmitt 3 zahlr. Motive des Mei-ten, aus der dort. St. Nikolaikirche stammenden sters E. S. übernehmende liebliche Anbetungsszenen Schnitzaltar der Familie Junge: im    Schrein    die    zu, die eine in der Smlg Spetz in Isenheim (Schmitt

Standfigur der gekrönten Madonna mit    dem    Kinde.    Taf. 27), eine im Deutsch. Mus. in Berlin (a. a. O.

Von den kleinen Schreinfiguren sind nur noch 2 er- Taf. 29) u. eine in der Smlg Böhler in München. Pinhalten. Ebenso fehlen die Heiligenpaare auf den Flü- der möchte in dem seinem Temperament nach ru-geln. Gut erhalten ist der Aufsatz mit dem Wappen higeren u. mehr lyrisch gestimmten Schöpfer dieser der zu Beginn des 15. Jh.s aus Lübeck nach Stralsund zarten Reliefs eher den Lehrer des M.s d. St. K. er-gekommenen Familie Junge (vgl. Baudenkm. Prov. kennen.

Pommern, I [1881] 480f.). Von ders. Hand rühren Lit.: O. Schmitt, Got. Skulpturen des Straßb. her die vor 1428 entstandenen 6 älteren Skulpturen    Münsters, München 1924; ders., Oberrheinische

d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929.

Meister des Straßburger Lettners siehe Meister des Lettners.

Meister der Straßburger Propheten siehe

(hl. Elisabeth, Anna Selbdritt, Maria der Verkündi- Plastik im ausgeh. Mittelalter, Freibg 1924. — E. gung, Verkündigungsengel, Joh. Evang. u. hl. Doro- Polaczek, Straßburg (Ber. Kststätten, Bd 76), thea) vom Lettner der Marienkirche in Lübeck, deren Lpzg 1926, p. 92ff. — W. Pinder, Die dtsche Plastik Schöpfer von Hartlaub (Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 24 v. ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. [1913] 132ff., u. 31 [1920] 57) mit Johannes Junge gleichgesetzt wurde, dem Hartlaub auch die Dars-sow-Madonna in der Marienkirche, die Bergenfahrer-Apostel u. einige weitere im Lübecker St. Annen-Mus. bewahrte lübeckische Arbeiten aus dem Beginn

Meister der Stratonike, umbrisch-sienes. Maler, tätig in Siena, 15. Jh.

Benannt nach 2 Cassonebildern mit der Gesch. der Stratonike im Mus. Huntington in San Marino, Kalifornien, die früher unter dem Namen des Matteo

des 15. Jh. zuwies. Paatz sieht in dem Unbekannten Meister der Propheten. einen begabten Gehilfen Junges, von dessen Art er    ^

sich durch eine „derbe, charaktervolle Sinnlichkeit“ unterscheidet, und der später zu völliger Selbständigkeit gelangt sei und weitreichenden Einfluß ausgeübt habe. Als Gehilfe Junges tritt der Unbekannte auf am Matthäusengel (Rundmedaillon) des Triumph

s. v.: -Fr.-

rao-

di Giovanni (s. d.) gingen. Die reizenden Tafeln zeigen Beeinflussung durch Francesco di Giorgio und sind nach Berenson abhängig von den Esther-Tafeln des sog.Amico di Sandro in Chantilly. Von ders. Hand rühren her 2 gr. Tafeln (Gegenstücke): Raub der Proserpina, u.: Orpheus u. Eurydike, die sich 1926 in Wien befanden (jetziger Aufbewahrungsort unbekannt). Die Proserpina-Tafel zeigt neben Einflüssen des Francesco di Giorgio u. des Matteo di Giovanni solche des Botticelli u. des Filippino Lippi; die andere Tafel entfernt sich nach Ansicht Berenson’s durch Aufnahme von Anregungen von Signorelli u. Peru-gino her etwas von der Art des Unbekannten, doch nicht so weit, daß man nicht auch für diese Tafel die gleiche Hand anzunehmen berechtigt wäre. Als weitere Arbeiten dieses interessanten Meisters hat Berenson festgestellt: Anbetung der Könige, Mus. Lin-denau in Altenburg; Thron. Mad. mit den hll. Apollonia u. Katharina ( ?) u. 4 Engeln, früher (1894) in der Smlg Austen in Horsmonden, Kent, dort unter dem Namen des Filippino Lippi; Hl. Anna Selbdritt mit 2 Engeln, Smlg Lee of Fareham in Richmond; Halbfig. der Mad. mit d. Kinde, dem ein Engel ein Blumenkörbchen reicht, Smlg Lederer, Wien (freie Wiederholung der Mad. Chigi des Botticelli in d. Smlg Gardner in Boston).

Lit.: B. Berenson in: Dedalo, XI/3 (1930/31) p. 735/46, m. Abbn.

Meister der Straus-Madonna, sienes. od. florent. Maler, 2. Hälfte 14. Jh.

Benannt nach der in d. Smlg Percy S. Straus in New York bewahrten Mad. in Halbfigur mit d. Kinde, die Beeinflussung durch Simone Martini zeigt (Abb. bei Weigelt p. 9, mit falscher Unterschrift). Dem in gleicher Weise auch durch Bern. Daddi u. Agnolo Gaddi beeinflußten Meister weist Weigelt die Halbfigur der hl. Agnes mit dem Lämmchen im Arm im Worcester Mus., USA, u. die sehr bedeutende Vermählung der hl. Katharina im Mus. of F. Arts in Boston (Abb. bei Weigelt p. 10) zu, welch letztere bisher unter dem Namen des Barna da Siena ging. Offner, der den Anonymus für einen Florentiner hält, stellt ein Werk auf, das nicht weniger als 23 Arbeiten umfaßt, darunter die große, überaus zart empfundene Verkündigung der Florent. Akad. (Nr 3146; Abb. bei Siren in: The Burl. Mag., 26 [1914] 112, der diese Tafel dem Compagno di Agnolo[ =Meister der Madonnen] gibt); 2 Tafeln mit den hll. Eustachia u. Paulus, Vatik. Pinak. Rom (Nm 25 u. 26; Abb.: The Burl. Mag., 63 [1933] 167); 2 Tafeln mit den hll. Katharina u. Franziskus, Akad.-Gal. Floienz, vordem in den Uffizien (Abb.: The Burl. Mag., 49 [1926] 119, £ Parri Spinclli); Maria mit d. Kinde u. Engeln, K.

Mus. Berlin (Nr 1118; Abb.: Die Gern.-Gal. Die ital. Meister, 1930 p. 121); Krönung Mariä, Gal. des Os-pedale d. Innocenti Florenz (Abb.: Art in America, 3 [1915] 37); Mad. mit Heil. u. Engeln, Pennsylvania Mus. Philadelphia, Pa. (Abb.: The Burl. Mag., 49 [1926] 119, s. v. Parri Spinelli); Stillende Mad. mit den hll. Katharina, Margarete, Joh. d. T., Antonius Abt u. 2 Engeln, 1933 in deutschem Kunsthandel (Abb.: The Burl. Mag., 63 [1933] 171); Mad. mit d. hl. Antonius Abt u. einem hl. Bischof, 1933 Kunst-hdlg D. Atri, Paris (Abb. bei: Van Marie a. a. O. p. 264); Mad. mit 4 Heiligen in S. Lorenzo in Galiga; Mad. mit 2 Engeln in S. Cresci in Valcava.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Paint., 8 (1927). — R. Longhi in: Pina-cotheca, I (1928/29) 34f. Anm. 2. — C. Weigelt in: Apollo (London), 14 (1931) 11 f., m. Abb. — R. Offner in: The Burl. Mag., 63 (1933) 169f., Anm. 14, m. Abb. — G. Pudelko in: The Art Bull. (Chicago), 17 (1935) 76 Anm. 11; ders. in: Art in America, 26 (1938) 63, m. Anm. 32.

Meister von Strengnäs, fläm. Bildschnitzer,

tätig Ausgang 15./Anf. 16.Jh., vermutlich in Brüssel.

Benannt nach dem 1490 dat., von dem Bischof Conrad Rogge gestifteten, großartigen Retabel des Hochaltars der Domkirche zu Strengnäs, Schweden, mit der Beweinung Christi u. Szenen aus seinem Leben im Schrein. Wahrscheinlich in Brüssel gefertigt. Vitry (Michel, Hist, de l’art, V [1912] 325) nahm Herkunft aus dem Borman-Atelier an, dem von Roosval unter Hinweis auf den altertümlicheren Stil der Strengnäs-Skulpturen widersprochen wird. Die Flügelgemälde werden von Roosval dem Meister der Josephsfolge zugeschrieben. Vermutlich ders. Werkstatt entstammen ein kleiner Passionsretabel im Pariser Mus6e des Arts decor. (Nr 56) und ein solcher mit 3 Passionsszenen im Mus6e du Cinquantenaire in Brüssel. Weiterhin bringt Roosval mit dem Altar von Strengnäs in Verbindung die Gruppe des Gekreuzigten zwischen Maria u. Johannes neben der Vorhalle von St-Nicolas in Lüttich (veröff. von Borchgrave d’Altena, Sculptures cons. au Pays mosan, Verviers 1926, m. Abbn 74f.), die von Devigne (La Sculpt. sane du 12® au 16® s., Paris u. Brüssel 1932) nach dem Vorgang von Borchgrave für deutscher Herkunft erklärt wurde.

Ein 2. Meister von Strengnäs schuf den etwas älteren, um 1480/90 entstandenen, gleichfalls die Wappen des Bischofs Rogge tragenden, kleineren Altar ebda, der in seinem überhöhten Mittelteil die Kreuzigung zwischen Dornenkrönung u. Auferstehung sowie 16 miniaturhaft gebildete weitere Szenen aus der Passion enthält. Mit diesem wahrscheinlich in Antwerpen schaffenden Schnitzer bringt Roosval vermutungsweise in Verbindung das von Aert de Tricht d. Ä. gegossene Taufbecken der Kathedr. zu Her-zogenbusch von 1492.

Lit.: J. Roosval, Schnitzaltäre in schwed. Kirchen u. Museen aus d. Werkstatt des Jan Borman (Zur Kstgesch. des Auslandes, Heft 14), Straßbg 1903; ders., Retables d’origine neerl. dans les pays nord., in: Revue beige d’arch&ü. et d’hist. de l’art, 3 (1933) 139ff., m. Taf.-Abb.

Strohutmeister siehe Meister des Adalbert-Grabmals im Mainzer Dom.

Meister der Stromer, Medailleur, tätig in Nürnberg, Anf. 16. Jh.

Benannt nach der 1506 dat. Med. des Hans Stromer (f 1526), auf dessen Auftrag wohl auch die posthumen Med. des Georg Stromer (f 1437), des Sigmund Stromer (f 1435) u. des Gabriel Nützel, von gleicher Hand gefertigt, zurückgehen.

Lit.: G. Habich, Diedtsch. Medailleured. 16. Jh.s, Halle 1916.

Meister des Stromerstadels, Maler, 16. Jh.

Benannt nach den zu Ausgang des 16. Jh.s entstand. Deckenmalereien (Szenen aus derröm. Gesch.) im Erdgeschoßsaal des „Stromstadel“ gen. Hauses Paniersplatz Nr 24 in Nürnberg.

Lit.: Fr. Tr. Schulz, Nürnbergs Bürgerhäuser u. ihre Ausstattung, Wien u. Lpzg 1909ff., p. 450.

Meister der Stuttgarter Passion, ober-schwäb. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach den 4 Passionstafeln (Lindenholz, Relief): Gefangennahme, Dornenkrönung, Beweinung u. Grablegung, in der Altertümersmlg in Stuttgart (Nrn 152/55; Abbn bei Baum). Stammen wahrscheinlich von den Innenseiten eines Altarflügels. Oberital., speziell paduanische Einflüsse, wohl auf dem Umwege über Augsburg vermittelt, sind offensichtlich. (Die Grablegung weist enge Beziehungen auf zu der inhaltgleichen Plakette des Moderno im Berliner K.-Fr.-Mus.) Baum bringt den Unbekannten mit Jörg Kändel, Halm mit Adolf Dauher in Verbindung. Dazugehörig sind 4 mit den Stuttgarter

Stücken in den Maßen übereinstimmende Relieftafeln im Augustinermus. zu Freiburg i. Br.: Christus unter den Schriftgelehrten, Geißelung, Verspottung u. Kreuzannagelung (Abbn bei Wescber), und eine in den Höhenmaßen mit den Stuttgarter Tafeln übereinstimmende Breittafel mit der Kreuztragung in der Smlg des Freih. von Ow-Wachendorf in Luxemburg. Es handelt sich also um einen Zyklus von ursprünglich offenbar 10 Tafeln, von denen die Kreuzigung einstweilen als verloren oder verschollen angesehen werden muß.

Lit.: J. Baum in: Monatsh. f. Kstwiss., 9 (1916) 422; ders., Dtsche Bildwerke d. 10.—18. Jh.s, Kat. d. kgl. Altertümersmlg Stuttgart, III (1917), m. 4 Abbn. — P. M. Halm in: Kal. bayer. u. schwäb. Kst, 1918 p. 7ff. — P. Wescher in: Berichte aus d. Freiburger Augustiner-Mus., Heft 1 (1924) 10ff., m. 4 Abbn.—H. v. Giskra.Ein neues Werk des M.sd. St. P., in: Das Schwäb. Museum, 8 (1932) 174/78, m. 5 Abbn.

Suessula-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Halsamphora aus Suessula mit Reiter und Abschied nehmendem Krieger, Rückseite: König u. Frau, in New York (17. 46.1). Ders. Hand gibt Beazley 10 weitere Gefäße, darunter eine Halsamphora mit Gigantomachie, im Louvre, u. einen Kolonettenkrater mit Apollo u. Marsyas, in London (E 490).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Syleus-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Stamnos mit Herakles u. Syleus, Rückseite: Dionysos u. Mänaden, in Kopenhagen (Inv. 3293). Steht dem Diogenes-Maler nahe. Seine Frühproduktion wurde von Beazley irrig früher (1925) dem Maler der Würzburger Athena zugewiesen. Beazley gibt ihm 50 weitere Gefäße, darunter einen Stamnos mit Herakles u. der Hydra in Palermo (V 763), einen solchen mit Zeus mit Hera u. Nike im Louvre (G 181) und einen solchen mit Parisurteil in Berlin (2182); ferner eine Pelike mit Theseus u. Minotauros im Vatikan, eine solche mit Eos mit Memnons Leiche im Louvre (G 232), eine Hydria mit Poseidon u. Aithra im Vatikan (H 500), eine solche mit Zeus, den Nymphen den Dionysosknaben übergebend, im Pariser Cab. des Mädailles (440), u. eine solche mit Ariadne auf Naxos in Berlin (2179).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Syrakus-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Pelike mit Dionysos u. Satyr,

Rückseite: Satyr u. Mänade, in Syrakus. Ders. Hand gibt Beazley 33 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit Dionysos u. Silen, Rückseite: Poseidon u. Nike, in New York (06. 1021. 151), und 3 nolanische Amphoren in Syrakus, mit Dionysos (24649), mit Frau mit Fackeln (32502) und mit Nike mit Kranz (503). Steht unter dem Einfluß des Makron.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Syriskos-Maler, attischer Vasenmaler, 1. Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem Astragal mit Eros, Nike u. Löwen, der Töpfersignatur Syriskos und dem Lieblingsnamen Timarchos, im Mus. der Villa Giulia in

Rom (866; Abb. in: Boll. d’arte, 10 [1916] 345). Dem Unbekannten, der dem Kopenhagen-Maler nahe steht, gibt Beazley 22 weitere Gefäße, darunter einen Kelchkrater mit Theseus u. Minotauros in Athen, einen solchen mit Theseus bei Poseidon, im Pariser Cab. des Medailles (418), einen Stamnos mit Männern u. Jünglingen, in Würzburg (527), eine Pelike mit Frauen bei der Toilette, in Berlin (Inv. 4496), eine solche mit sitzendem König mit Phiale und Frau mit Krug und dem Lieblingsnamen Chairias, in Neapel (2891), eine Hydria, mit Jüngling u. 2 Männern, in Triest, und einen Skyphos mit Männern u. Knaben und dem Töpfernamen Pistoxenos, in Brüssel (A 11).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister [des Hochaltars] von Szepesväralja, deutsch-ungar. Maler, Ausgang 15.Jh.

Schöpfer der Flügelbilder des ehern. Hochaltars der Kirche von Szepesväralja (Kirchdrauf, Spiäska Podhradie), von denen 2 (Flucht nach Ägypten, 12jähr. Jesus im Tempel) noch im Chor der Kirche hängen, die restlichen 10 im Diözesanmus. in Szepeshely (Zipser Kapitel) bewahrt werden. Die skulp-tierten Teile: Schrein, Predella u. Gesprenge sind verloren. Dargestellt sind Szenen aus dem Marienleben u. der Kindheit Jesu (sämtl. abgeb. bei Csänky). Der Unbekannte hat gleich seinen schles. Zeitgenossen Nürnberger Einflüsse (Wohlgemut, Pleydenwurff) aufgenommen, bewahrt sich aber doch gewisse individuelle Eigenart und hat den weiteren Entwicklungsgang der Tafelbildmalerei in Szepeshely, namentlich auch in koloristischer Hinsicht, maßgebend beeinflußt. Steht dem Meister des Elisabeth:Altars in Leutschau (Löcse) nahe.

Lit.: D. Csänky, Tafelmalerei von Szepeshely, in: Jahrbücher des Mus. der bild. Kste in Budapest, VIII: 1935/36, Budap. 1937, ungar., mit dtsch. Resumä p. 108ff., m. Abbn. — O. Schürer u. E. Wiese, Dtsche Kst in der Zips, Brünn u. Lpzg 1938, p. 100, 233, m. Abbn.

Meister der Tafeln der Katholischen Könige siehe Meister des Retabels der Katholischen Könige.

Meister des Talheimer Hochaltars, Bildschnitzer von Ulm, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem in der Stuttgarter Altertümer-Smlg (Führer 1908, p. 118) bewahrten, um 1515 entstandenen ehern. Hochaltar der Pfarrk. in Talheim (OA. Rotten bürg) mit den Schreinfig. der sitzenden

Maria mit d. Kinde u. 4 Engelchen, flankiert von den Standfig. der hll. Cyriakus u. Pankratius (Baum, Dtsche Bildwerke d. 10.-18. Jh.s. Kat. d. kgl. Altert.-Smlg Stuttgt, III [1917] Nr 193, Taf.-Abb. 10). Erhaltung samt Fassung vorzüglich. (Die gemalten Flügel [außen: Verkündigung u. Heimsuchung, innen: Geburt Christi u. Anbetung der Könige, in d. Predella: Christus mit den Aposteln] gehören nach Rott [Quellen u. Forschgn usw., Bodenseegebht] dem Marx Weiss d. Ä. an.) Von dems. Meister rühren 2 im Ulmer Mus. bewahrte Reliefflügel (Geburt Christi u.

Anbetung d. Könige) eines noch am alten Ort be- aus dem Marienleben (oben: Verkündigung, Anbe-findl. Schreines (Christus mit den Aposteln im Schiff- tung u. Beschneidung, darunter in 2 Feldern: Anlein) aus Attenhofen b. Weißenhorn her. In die Nähe betung der Könige u. links den knienden Stifter Os-des der Art des Dan. Mauch eng verwandten Tal- wald Hemel) zeigt; die Anbetungsszene geht kompo-heimer Altars rückt Baum, der nach anfänglicher sitionell auf die Tafel gleichen Inhalts des Meisters Scheidung der beiden Meister später (1916) zur Iden- der Wiener Anbetung zurück und weist auf gemein-tifizierung des M.s d. T. A.s mit Mauch kam, die er same Werkstattradition. Gehört der Schulnachfolge inzwischen wieder aufgegeben hat, den kleinen, um des Meisters der Darbringung an. Auf dem Buch der 1520 anzusetzenden Schnitzaltar (ehemals Seiten-, Maria in der Verkündigungsszene findet sich zweimal jetzt Hochaltar) der Stadtkirche in Geislingen in got. Buchstaben der Name „Oberndorffer“ (Kstler-(Standfig. der Maria zw. den hll. Mauritius u. Mag- Signatur?). Die Beschneidungsszene zeigt auffallende dalena; auf den Flügeln in Relief die hll. Rochus u. Übereinstimmung mit der Tafel gleichen Inhalts vom Elisabeth), die Schreinfig. der beiden Seitenaltäre Meister von Schloß Lichtenstein (s. d.) im Deutsch, von 1517 in d. Pfarrk. in Ersingen, OA. Ehingen Mus. in Berlin.

Lit.: W. Suida, Öst. Mal. in d. Zeit Erzh. Ernst

(1.: Verkündigung Mariä, r.: Standfig. der hll. Kon-

gesch., 4 (1926) 77, 82 (Abb.);ders., Got. Glasmal.in Öst. bis 1450, Wien 1928, Taf. 80. —öst. Ksttopogr., 22 (1929) 247, 248 (Abb.), 252. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, Reg. p. 135 s. v.: Meister Oberndorffer (?).

Meister der Tapetengrundpassion, nieder-dtsch. Metallschneider, tätig in den 60 er Jahren des 15. Jh.s, vermutlich in Lübeck.

Benannt nach dem als Hintergrund dienenden Ta-

rad, Katharina u. Barbara [Abb. in: Kst- u. Altert.- des Eisernen usw. (Artes Austriae, Bd 4), Wien 1926, Denkm. Württ., Donaukr., I [1914] Taf. 4 zw. p. 532 p. 18. — F. Kieslinger in: Wiener Jahrbuch f. Kst-—33]), die beiden aus Kloster-Heggbach stammenden Standfig. der hll. Katharina u. Barbara auf dem Hochaltar der Kirche in Mettenberg, OA. Biberach (Abb. 1. c. Ergänz.-Atlas, Lief. 23/24, 1908), u. ein Relief mit dem Tod Mariä auf dem Altar der Marien-kap. in Böttingen, OA. Blaubeuren, aus d. ehern.

Deutschordensk. in Ulm stammend (Abb. ebda, Taf. 3 zw. p. 390/91). Der Hauptteil dieser Werke, einschließl. des Talheimer Altars u. der von Dehio dem M. d. T. A. gegebenen Hl. Sippe in Veringenstadt b. Sigmaringen (Abb. 307 bei Otto), wird von Otto teils der Syrlin-Werkstatt, teils der Werkstatt des Martin Schaffner petenmuster seiner Passion, von der bisher nur 3 Blät-zugewiesen. Kris schrieb dem Unbekannten eine auf    ter bekannt sind: Abendmahl (Sehr. 2234; abgeb. als

Ksthist. Mus. in Wien zu, Gröber die Schreinskulpturen (Maria mit d. Kinde zw. den hll. Jakobus d. Ä. u. Matthias) des 1505 dat. Hochaltars der Pfarrk. in Wippingen (Abb. in: Kst- u. Altert.-Denkm. Württ., Donaukr., I [1914] Taf. 8 zw. p. 452/53), in denen Baum vielmehr eine Vorstufe des Talheimer Altars erblickt.

Lit.: M. Schuette, Der schwäb. Schnitzaltar (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907, p. 90, 204 f. — J. Baum, Die Ulmer Plastik um 1500, Stuttg. 1911, p. 113ff., m. Lit.; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 51. Jg (N. F. 27), 1916 p. 298; ders., Alt-schwäb. Kst, 1923 p. 91. — K. Gröber, Schwäb. Skulptur d. Spätgotik (Sammelbde z. Gesch. d. Kst

u.    d. Kstgew., Bd 2), Münch. 1922. — E. Kris in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 2 (1928) 119/27. — Gertrud Otto, Die Ulmer Plastik d. Spätgotik (Tübinger Forschgn, Bd 7), Reutlingen 1927, p. 162ff. Bespr. v. M. Sch[efold] in: Das Schwäb. Museum, 1929. Mitteilgn d. Schwäb. Mus.-Verb., Nr 5 p. 20. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kst-denkm., a 3 (1920) p. 557. — Sprinz-Lossen, Die Bildw. d. Fürstl. Hohenz. Smlg Sigmaringen, o. J. [1925], Nr 78, Taf. 48 (Engelsbüsten). — Führer d. d. Mus. d. St. Ulm (Ulmer Schriften z. Kstgesch., 7), Ulm 1930, p. 57. —Die Weltkunst, 19. Jahrg., Heft 10

v.    15.7.1949, p. 7 (Abb.).

Talos-Maler, attischer Vasenmaler, Ausgang 5./Anfang 4. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Volutenkrater mit der Tötung des Riesen Talos durch die Dioskuren und den Zauber der Medea, in Ruvo (abgeb. bei Buschor, Abb. 255). Ders. Hand gibt Beazley 3 weitere Gefäße, darunter einen Glockenkrater mit fragmentarischer Inschrift u. bisher unerklärter Darstellg in der Smlg Lederer, Berlin, u. den Fuß einer Hochzeitsiebes, mit Herakles, Athena u. Iolaos, in New York (12. 229.15).

Lit.: K. Schefold in: Jahrb. d. Dtsch. Archäol. Instit., 52 (1937) 72f. — E. Buschor, Griech. Vasen, Münch, o. J. [1940]. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Tamsweger Marienleben-Fensters, öst. Glasmaler, tätig um 1435.

Benannt nach einem Fenster der Leonhardskirche bei Tamsweg, das in 2 Reihen übereinander Szenen

der Mondsichel stehende Maria mit d. Kinde im    Tafel 15 in: Abbildungen zu W. L. Schreiber, Die

Meister der Metallschneidekst (Stud. z. dtsch. Kst-gesch., Heft 241a], Straßbg 1927), Dornenkrönung u. Verspottung (Sehr. 2287 x) und Kreuztragung (Sehr. 2300). Von ders. Hand ein Blatt mit Tod der Maria, das ebenfalls den Tapetenhintergrund zeigt. Zeichnung u. Technik des Anonymus sind überaus charakteristisch.

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), Straßbg 1926, p. 69.

Taquinia-Maler, attischer Vasenmaler,

1.Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit nacktem Jüngling u. sitzendem Mann, Rückseite: gleiche Darstellg, in Taquinia (RC 1121). Ders. Hand gibt Beazley 50 weitere Schalen, darunter solche in London, mit Jüngling mit Pferd (D 4), u. in der Ny Carlsberg Glyptotek in Kopenhagen, mit Jüngling (Inv. 2672). Steht dem Pistoxenos-Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister der Taufe Christi, florent. Maler, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

aus-

Benannt nach dem schönen Fresko mit der Taufe Christi in der Castellani-Kapelle in S. Croce in Florenz, das zu einer 5 Bilder mit Szenen aus der Gesell. Johannis d. T. umfassenden Freskenfolge gehört. An dem Freskenschmuck der Castellani-Kap., der außer den Johannisbildern noch weitere Legendendarstellungen enthält, waren mehrere Hände beteiligt, an ihrer Spitze Agnolo Gaddi, der später von Gherardo Starnina (bzw. einem von Procacci unter dem Notnamen: Meister der Geschichten des hl. Nikolaus [s. d.], in die Lit. eingeführten Anonymus) und dem Meister der Taufe Christi abgelöst wurde, in der Weise, daß der erstere die Antonius- u. Nikol Legenden, der letztere die Johannis-Legende übernahm. Von Gaddi u. Starnina unterscheidet sich der Unbekannte durch feineres Farbengefühl.

Lit.: U. Procacci in: Riv. d’arte, 17 (ser. II, anno VII), 1935 p. 350ff., m. 2 Abbn u. weiterer Lit.

Meister des Tegernseer Altars, auch gen. Pseudo-Mäleßkircher, oberbayer. Maler,

1. Hälfte 15. Jh.

Benannt nach dem um 1445/46 entstandenen ehern. Hochaltar der Klosterkirche in Tegernsee, dessen Tafeln heute im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. 1936, Nr 1055), im Deutschen Mus. in Berlin (Kat. 1931, Nr 1938), in der Ä. Pinak. (Kat. 1936 Nr 1436, s. v. G. Mäleßkircher) u. im Bayer. Nat.-Mus. in München (I.-Nr 7573 u. 7574) bewahrt werden. Der Altar wurde bis 1938 (Richtigstellung durch Büchner) irrig als Arbeit des Gabriel Mäleßkircher (s. d.) angesehen (der Unbekannte daher auch Pseudo-Mäleßkircher gen.) u. in die 70er Jahre des 15. Jh.s datiert. Namentlich das in Nürnberg bewahrte Mittelstück, eine große vielfigurige Kreuzigung, erweist den Unbekannten als die stärkste künstlerische Begabung im damal. Bayern u. als hervorragenden Koloristen. Der Tegernseer Quirinus-Altar zeigte geöffnet in 2 Reihen 6 Szenen aus der Passion Christi (ölberg, Kreuztragung, Entkleidung, Kreuzannagelung, Kreuzigung u. Auferstehung), geschlossen 3 Szenen aus der Quirinus-Legende u. die Ermordung des Moabiterkönigs Eglon. Die Tafeln waren sämtlich auf der Ausst.: Die Anfänge der Münchner Tafelmalerei, Münch., N. Staatsgal. 1935, ausgestellt (Kat. Nrn 25/33, m. 8 Taf.-Abbn u. Verz. d. ält. Lit.). Ebda wurde gezeigt eine 2. gr. Kreuzigung dess. Meisters aus Kloster Tegernsee (Nr 24), damals in Schleißheim, jetzt in der Münchner Ä. Pinak. (Kat. 1936 Nr 1438, s. v.: G. Mäleßkircher), die etwa ein Jahrzehnt jünger ist als das gen. Nürnb. Bild. Grau in Grau gemalt, nur Inkarnat u. Haare farbig behandelt; der schwarzblaue Grund ist erneuert; der gemalte lettnerartige Architekturrahmen mit zahlr. Prophetenfigürchen verziert. Die Proportionen sind gegenüber der älteren Fassung schlanker, die Empfindung beruhigter, entsprechend der Wandlung des Zeitgeschmacks zw. 1440 u. 1460 in Süddeutscbland.

Lit.: E. Büchner in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 13 (1938/39) 36ff. — W. Pinder, Die dtsche Kst d. Dürerzeit, * Lpzg 1940, p. 55. — K. Oettinger in: Zeitschr. d. Dtscb. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 17ff. — Zeitschr. f. Kst, 2 (1948) 143.

Telephos-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel des 5. Jh.s v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Telephos u. Teu-thras und Telephos bei Agamemnon und der Töpfersignatur Hieron, in Boston (98. 931). Dem Unbekannten, den Beazley als Schüler des Makron bezeichnet, gibt ders. Forscher 37 weitere Gefäße, darunter eine Schale mit Eos u. Tithonos und gleicher Töpfersignatur, ebda (95. 28), eine Schale mit Tod des Priamos, in Leningrad (658), eine Schale mit singendem Knaben, Flöte spielendem Jüngling u. Eros, in München (2669), eine Schale mit Frauen u. Jüngling, im Mus. der Villa Giulia in Rom (25006), und eine Amphora mit König u. Frau und dem Lieblingsnamen Lichas, in Oxford (270).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Telos-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang

4. Jh. v. Chr.

Benannt nach einem aus Telos stammenden Glok-kenkrater mit Dionysos mit Mänaden u. Satyrn, in London (F4). Ders. Hand gibt Beazley 14 weitere Glockenkratere, meist mit gleicher Darstellg, in Neapel (933), London (F 51), Wien (892) u. a. O.

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Tennenbacher Altars, auch gen. Meister des Staufener Altars, oberrhein. Maler, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach den Flügelbildern eines aus dem ehern. Zisterzienserkloster Tennenbach in Baden stammenden, ursprünglich für Staufen b. Freiburg i.

B. gemalten Altärchens, dessen Teile sich heute auf

die Bad. Ksthalle Karlsruhe (Gefangennahme, Grablegung Christi [Kat. 1929, Nm 51 u. 52] u.: Der Gekreuzigte zwischen Maria u. Joh.), auf das Diözesan-mus. in Freiburg i. B. u. das dort. Augustinermus. (Verkündigung, Heimsuchung, Geburt, Anbetung der Könige, Beschneidung, Darstellg im Tempel, Krönung Mariä u. 4 Passionsszenen) verteilen. Ganz (Malerei d. Frührenaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924) hält sie für seeschwäbisch, Futterer für oberrheinisch und in Stilzusammenhang stehend mit einer Kreuzigungstafel aus St. Martin in Kolmar im dort. Mus. Unterlinden (Abb. bei Futterer [1926/27] Taf. 4). Von einem zweiten Meister — Futterer nennt ihn den Meister der [Tennenbacher] Königsanbetung — stammen die weicher u. flüssiger gemalten Tnnenbil-der der Marienszenen mit Ausnahme von Beschneidung u. Geburt, die dem Meister der Außentafeln gehören. Ders. Hand gibt Futterer eine kl. Tafel mit der Verkündigung Mariä in der Smlg O. Reinhart in Winterthur, die Hugelshofer (Pantheon, 1 [1928] 86, m. färb. Taf.-Abb.) irrig mit dem Meister des Frankfurter Paradiesgärtleins (s. d.) in Verbindung brachte.

Lit.: Ilse Futterer, Eine Gruppe oberrhein. Tafelbilder des 15. Jh.s, in: Oberrhein. Kst, 2 (1926 -27) 18ff., m. Taf.-Abbn; dies, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn,49 (1928) 197, m. Abb.d. Marienkrönung.— Lilli Fischelin: Zeitschr.f. Kstwiss., 1 (1948) 24, 26, Meister von Tepl (Tepla), deutsch, od. tschech. Maler, tätig um 1440.

Benannt nach einem früher in der Kirche des Prämonstratenserklosters Tepl in der Tschechoslowakei bewahrten Altarwerk, das heute in verschiedenen Smlgn verstreut ist. Eine dazugehörige Tafel mit dem Judaskuß befindet sich im Straßburger Mus. (Kat. 1938, Nr 51).

Terenz-Meister, franz. Miniator, 1409/11.

Benannt nach der Terenz-Handschrift der Pariser Arsenal-Bibliothek (Ms. 664). Mitarbeiter an dem Ms. fr. 606 der Pariser Bibi. Nat., wo vom T.-M. die Jllustr. fol. 19 v, 22 v u. 41 stammen.

Lit.: H. Martin, Les Miniatur, fran?., 1906, p. 138; ders., Le Tdrence d. Ducs, Paris 1907. Bespr. v. P. Vitry in: Gaz. d. B.-Arts, 1908/11 p. 261 ff.; ders., La Miniature fran$. du XIII® au XV® s., Paris u. Brüssel 1924, p. 102, Taf. 118. — Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 10 (1937) 199 (Lucie Schaefer).

Meister des Terenz siehe auch Meister der Bergmannschen Offizin und Meister des Ul-mer Terenz.

Meister von Terenzano, florent. Maler, 2. Viertel 13. Jh.

Benannt nach einem Polyptychon mit der Halbfigur der Mad. und 4 Heiligen in der Pfarrkirche von Terenzano b. Settignano, das an die Art des wohl etwas älteren Bernardo Daddi und des Jacopo del Casentino erinnert. Ders. Hand gibt Berenson ein Polyptychon mit der Ganzfigur der thron. Mad. und 4 Heil, in der Smlg Lee of Fareham in Richmond (vordem bei Mr. Annesley Gore), das Sir&n unter dem Namen des Alegretto Nuzi im Burl. Magaz., 45 (1924) 285ff., zuerst veröffentlicht hat, welche Bestimmung von Berenson entschieden abgelehnt wird unter Hinweis auf den von Nuzi’s Art völlig abweichenden Figurentypus. Ferner gehören diesem namenlosen Daddi-Nachfolger nach Berenson das Polyptychon über dem Hochaltar von S. Croce in Florenz, eine Mad. in Halbfigur mit d. Kinde in der Capp. Medici ebda, ein Polyptychon mit der Mad. u. 5 Heiligen in der Florent. Akad. (Nr 4633), eine Predella mit der Krönung Mariä u. 4 Heil, in ganzer Figur ebda (Nr 4634) und schließlich 2 kleine Tafeln mit je 2 Heiligen in der Vatik. Pinak. in Rom (Nrn 64 u. 65).

Lit.: B. Berenson in: Dedalo, 11 (1930/31) 980ff., Abbn p. 975ff.

Meister des Thalheimer Hochaltars siehe Meister des Talheimer Hochaltars.

die eines Marienaltars in St. Nikolai in Wismar u. die Tafel mit dem hl. Hieronymus im Gehaus im Lübecker St. Annen-Mus.

IM.: H. Busch, Meister des Nordens. Die alt* niederdtsche Malerei 1450-1550.. Hambg 1940; * 1943, p. 103.

Meister des Thomas-Altars siehe Meister des Bartholomäus-Altars.

Thaliarchos-Maler, attischer Vasenmaler,

1.Viertel 5.Jh.

Benannt nach einer Pyxis mit Helmmacher und dem Lieblingsnamen Thaliarchos im Petit Palais in Paris (382). Ders. Lieblingsname erscheint auf einer Pyxis mit Satyr, in Athen (574), der Lieblingsname Lysikles auf einer Pyxis mit Komast, ebda (1710), Meister der Thorner Kreuzigungen, Bild-und auf einer solchen mit streitendem Satyr, in New    Schnitzer, tätig in Thora, Ausgang 14. Jh.

York (20. 253).    Benannt nach einer Reihe von in Thorn bewahrten

Ltt..- J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase- Gruppen des Gekreuzigten, darunter die bedeutend-Pamters, Oxford 194-.    ste ist ein Kruzifix auf einem Astkreuz aus der 1834

Thanatos-Maler, attischer Vasenmaler, abgebrochenen Dominikanerkirche St. Nikolai in der tätig um 460-430 V. Cbr.    dort. Jakobskirche; in den vom gabelförmigen Kreu-

Benannt nach einer weißgrundigen Lekythos mit    zesstamm auslaufenden Ranken erscheinen in klei-

Schlaf u. Tod im Brit. Mus. in London (D 58). Steht    nfr®m Maßst5b u flachem Relief Kmehguren der Pro-

dem Bosanquet-Maler nahe, mit dem er vielfach zu-    Phfen “*! darulieJ ^legten Spruchbändern In der

sammengeworfen wird. Gehört mit dem Achilleus-    Jphanmskirche ebda über dem Heiligkreuzaltar em

Maler, von dem er seine Kunst herleitet, zu den her-    Kruzifixus nut nicht zugehörigen, barocken Begleit-

vorragendsten att. Vasenmalern der klassischen Zeit.    «'guren den Clasen in die Fruhzeit des Unbekannten

Beazley gibt ihm 34 weitere weißgrundige Lekythoi,    verweist auf Grund seiner derberen, von dem „wei-

darunter eine solche mit Mann und Frau am Grabe, in che°    ^es Meisters der „Schonen Madonnen

Boston (96. 721), und eine solche mit gleicher Dar-    "och unbeeinflußten Schnitzweise Die zu diesem

stelle in Bonn nv 661    Kruzifix zugehörigen Figuren der Maria u. des Joh.

Lit.: E. Buschor, Attische Lekythen der Par-    haben sich in der Sakristei ders Kirche einem Kruzi-

thenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2    hxd?\¹ «• Jh.s zugeordnet, erhalten. Nah verwandt

(1925) 180f.; ders., Griech. Vasen, Münch, o. J.    letzteren sind die beiden Assistenzfigiiren eines

[1940], p. 205, 771, Abb. 219. - j. D. Beazley, nicht zugehörigen Kruzifixus auf dem Querbalken im Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.    eharbogen der Dorfkirche zu Gostgau bei/Thorn, die

__ .    “    ,    .    nach der Vermutung Clasens vielleicht zu dem Kruzi-

Meister der Thennschen Kinderbildnisse, fix der Jakobskirche gehören. Ein in der Pfarrk. in Maler, tätig um 1516, vermutl. im Salz- Strasburg (Brodnica) im Kulmerland bewahrter kleiburgischen.    ner Kruzifixus u. die kl. Sitzstatue eines Christus,

Benannt nach dem Knabenbrustbild vor Gebirgs-    e*ner Marienkrönung, jn der Marienkirche in

landschaft, unten das Thennsclie Wappen, dat. 1516, Tborn wer^en dem Unbekannten von Clasen zu-im Städelschen Institut in Frankfurt a. M. (Leihgabe gewiesen.

der „Schönen Madonnen“.

der Stadt. Gal.); vermutlich das Söhnchen des erz- „ K.H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerkstim bisch.-Salzburg. Münzmeisters Marx Thenn darstel- Deutschord ensland Preußen, hg.. v. Dtsch. Ver. f. lend; früher im fürstl.-hohenzoll. Mus. in Sigma- Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 192ff. u. Tafelbd. ringen. 2 zugehör. Kinderbildnisse gleicher Herkunft Meister der Thorner Maria siehe Meister (Knabe u. Mädchen) in Privatbes. Frankf. a. M.

Meister der tiburtinischen Sibylle, holl. Ma-

Lit.: Stadel-Jahrb., 3/4 (1924) p. 71, Taf. 27. —

Ausgang 15. Jh.

Benannt nach dem gegen 1480 entstandenen Bilde: Die tiburtinische Sibylle weissagt dem Kaiser Augu-stus die Geburt Christi, im Stadel in Frankfurt a. M. (Kat.1924, p. 37, Nr 1068; Taf. 64 bei Friedländer). Vermutlich Schüler des Dierick Bouts, unter dessen Einfluß er steht „In Raumgestaltung, Kompositions-,, ,    .    , tu •    • T ...    , T ..    weise, Typik u. Landschaftsschilderung geht er nicht

Maler, Anf. 16. Jh., tätig in Lübeck, Lune- über die Linie Diericks hinaus“ {Friedländer). Als bürg (?) u. Wismar.    weitere Arbeiten des Unbekannten wurden von Fried-

Benannt nach den Flügelbildern zweier Thomas-    länder bestimmt: Vermählung Mariä, Smlg John G.

Altäre, von denen der eine sich im Lübecker Mus. f.    Johnson, Philadelphia, Pa.; Auferweckung des La-

Kst- u. Kulturgesch., der andere (Nebenaltar) in St.    zarus, Mus. S. Carlo, Mexiko; Kreuzigung Christi,

Jürgen in Wismar befindet (Gesamtabb. der Außen-    Privatbes. Paris. Dazu als Zuschreibung Glücks das

seiten der inneren Flügel u. der Innenseiten der äuße-    früher irrig dem Meister der Lucia-Legende zuge-

ren Flügel mit je 4 Szenen aus dem Lebendes Apostels    teilte Täfelchen mit der Hl. Anna Selbdritt in der

Thomas u. dem Leben des hl. Thomas von Canter-    Smlg des Barons J. van der Eist in Wien. Valentiner,

bury in: Kst-u. Gesch.-Denkm. Mecklenbg-Schwerin,    der ihn mit Ouwater zu identifizieren geneigt ist,

* II [1899], Lichtdr. geg. p. 81; auf den Außenseiten    weist ihm eine kürzlich für das Art Inst, in Detroit,

der äußeren Flügel 4 Szenen aus dem Leben des hl.    Mich., erworbene Kreuzigung zu. Einige Arbeiten aus

Thomas von Aquino). Der Unbekannte steht dem    der Werkstatt bzw. dem Kreise des Meisters hat

Meister des Bützow-Altars so nahe, daß Busch eine    Schöne dazugebracht, dar. eine Hl. Anna Selbdritt

Personengleichheit für möglich hält. Dieselbe Hand    in der Smlg van Gelder in Uccle.

will Busch wiedererkennen in der Außenseite des Lit.: W. R. Valentiner, Aus der niederl. Kst, Flügels des Altars aus Gr. Wittfeitzen im Lüneburger    Berl. 1916, p. 44/52, m. 4 Abbn. — F. Winkler, Die

Mus. mit der gegenständlich interessanten Szene der    altniederl. Malerei, Berl. 1924. — M. J. Friedlän-

Beschützung eines verfolgten Ritters zu Pferde durch    der, D. altniederl. Malerei, 3 (1925) 70ff., 122, Taf. 64

die Armeseelen (Abbn bei Busch). Vielleicht gehören    -67. — G. Glück, Ein Gern, des M.s d. T. S., in:

nach Busch ders. Werkstatt auch an die Flügel eines    M61anges Hulin de Loo, Brüssel-Paris 1931, p. 193

Altars mit dem Marientöd in St. Nikolai in Anklam,    -96, m. Abb.; wieder abgedr. in dess. Verf.: Aus

[E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers, Amtl. Kat., Münch. ler, tätig vermutl. in Haarlem (oder Löwen ?), 1938, p. 146f., m. Abb.

Theseus-Maler siehe im Art. Maler mit dem

weißen Reiher.

Thomasmeister siehe Meister des Ungläubigen Thomas.

Meister der Thomas-Altäre, niederdtsch.

Meister des Tiefenbronner Hochaltars, schwäb. Bildschnitzer, 2. Hä. 15. Jh., tätig in Ulm.

H. Wentzel.

3 Jahrhunderten europ. Mal., Wien 1933, p. 4/7. — Cinq stecles d’art Exp. univ. et iDternat. de Bruxelles 1935, Cat. Tome I p. 39. — G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 2 (Haag 1937) 76ff. —

W. Schöne in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 175ff.; 63 (1942) 38; ders., Dieric Boutsu. s. Schule, 1938. — The Detroit Inst, of Arts, Bull., 21 (1942) 36, 42, Abb. p. 49. — W. R. Valentiner in: The Art Quarterly, 6 (1943) 74/91 passim (Identifizierung mit Aelbert v. Ouwater u. dem Meister des Bellaert). — M. J. Schretlen, Dirck Bouts, A’dam 1946.

Meister des Tieberger Reliefs siehe im Art. Meister von Osnabrück.

Die Skulpturen des 1469 aufgestellten u. von dem Maler Hans Schüchlin als Kontrahenten des Auftrags signierten Hochaltars der Pfarrk. zu Tiefenbronn b. Pforzheim sind zwar neu gefaßt, sonst aber vorzüglich erhalten; der in 2 Stockwerke unterteilte skulptierte Schrein enthält in seinem Mittelfeld 2 übereinander angeordnete Passionsszenen: unten die Beweinung, oben die Kreuzabnahme; das untere Relief mit Eselsrücken, das obere mit Korbbogen abschließend. In den schmalen Seitenfeldern unten die Standfig. der beiden Johannes, oben die der hll. Dorothea u. Katharina. In der Kehle des Mittelfeldes 10 Engelfigürcben, teils mit Leidenswerkzeugen, teils in anbetender Haltung. Im Auszug eine Kreuzigungsgruppe. Gesamthöhe des Retabels 9,35 m. Die Goldfassung des Architektonischen geht auf neuere Restaurierung (1870) zurück. (Ausführl. Beschreibg u. Abbn in: Kstdenkm. Badens, Bd IX, Abtlg VII: Pforzheim Land, 1938 p. 218ff.). Der von Vöge als „edel bäuerlich“ charakterisierte Meister schließt sich in seinem Stil an den späten Multscher (Ster-zinger Mad.) an. Als ein weiteres Werk des Tiefen-bronners darf die ungefähr gleichzeitige schöne Mad. im Chor der Klosterk. zu Heggbacb, OA. Biberach, angesehen werden (Abbn bei Pinder, Taf. 41, u. in: Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Donaukr., I Taf. 11). Dems. Meister bzw. seiner Werkstatt gibt Vöge die beiden Schnitzfig. des Eb'as u. Melcbisedek an dem 1473 vollendeten Sakramentshaus des Ulmer Münsters, das er als ein Frühwerk des Niclas Hag-nower reklamiert.

Lit.: M. Schuette, Der schwäb. Schnitzaltar (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907, p. 41, 80, 85, 98, 220 f. — J. Baum, Die Ulmer Plastik um 1500, Stuttgt 1911, p. 33f. —W. Pinder, Die dtsche Plastik des 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 21. — H. Rott, Die Kirche zu Tiefenbronn u. ihre Kst-werke, in: Badische Heimat, 12 (1925) 101 ff.; ders., Die Kirche zu Tiefenbronn b. Pforzheim, Augsbg 1929. — W. Vöge, Niclas Hagnower, Freibg i. Br. ' o. J. [1931].

Tingstäde-Meister, niederdtsch. Bildschnitzer, tätig auf der Insel Gotland, wahrscheinlich in Visby, zwischen 1225 u. 1250.

Benannt von Ugglas nach seinem Hauptwerk, einer in zweidrittel Lebensgröße gebildeten Statue einer weibl. Heiligen mit Buch in der Linken aus Tingstäde auf Gotland im Gotländ. Mus. (Gotlands Fornsal) in Visby (Abb. 52 bei Ugglas). Vermittelt der schwed. Plastik als erster den Stil der frühgot. Skulpturen Mitteldeutschlands, die sich um die Bauplastik des Magdeburger Domchors (um 1210) gruppieren. Seine Werke sind lebendiger u. freier als die deutschen Holzschnitzereien in Freiberg, Wechselburg, Halberstadt, was aber als persönliche Stileigentümlichkeit und nicht als', engerer Anschluß an Frankreich gewertet werden muß. Die Vergleichbarkeit mit französ. Kathedralplastik ist eher geringer

als bei der Magdeburger Plastik. Er ist ein Zeitgenosse des Hejnum-Meisters, diesem aber an Erfindungskraft überlegen. Da niedersächs. oder hansische Holzbildwerke aus diesem Zeitraum nicht erhalten sind, wird sich schwer klären lassen, ob der Meister nur vorübergehend in Visby tätig war und sonst seine Werke aus Norddeutschland exportierte, oder ob er dauernd auf Gotland ansässig war.

Als eigenhändige Werke dürfen nach Ugglas und Roosval noch gelten die große thron. Madonna aus der Deutschen Kirche in Visby (1946 der zugehörige Kopf des Kindes in dem gekrönten, früher als hochgotisch angesehenen Kopf in Gotlands Fornsal DC 40 wiederentdeckt), die Statue eines hl. Olaf und die kleine thron. Madonna, beide aus Hablingbo, alle 3 in Gotlands Fornsal in Visby. In den Werkstattbereich gehören eine Madonna aus Anga, ein trauernder Johannes aus Gothem, ein Christuskopf aus Got-hem (Visby, Gotl. Fornsal), eine Madonna aus Bjärno (Nat.-Mus. Helsinki), ein Armreliquiar aus Gröt-lingbo in Gotl. Fornsal u. ein Kruzifix in Barlingbo. Ein vielumstrittenes Werk ist eine silberne Spange aus dem (1361 vergrabenen) Schatzfund von Dune auf Gotland (jetzt Stockholm, Stat. Hist. Mus.). Ugglas schreibt die mit höfischen und Minne-Szenen verzierte Gürtelschnalle dem Tingstäde-Meister zu, Habicht erklärte sie für eine niedersächs. Arbeit, während nach Erwerbung einer ähnlichen Schnalle aus der Eremitage in Leningrad durch das New Yorker Metrop. Mus. der Entstehungsort beider Goldschmiede-Arbeiten stärker vielleicht nach dem Westen zu rücken ist.

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida trä-skulptur etc., Stockh. 1915, p. 235ff. — J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal i Wisby, Stockh. 1925, p. 33ff. — H. Cornell, Den Svenska Konstens Hist., I, Stockh. 1944, p. 69ff. —A. Lind-blom, Sveriges Konsthist. frän Forntid tili Nutid, Stockh. 1944, p. 148f. — H. Wentzel, Lübecker Plastik bis z. Mitte d. 14. Jh.s, Berlin 1938, p. 125f. —

C. A. Nordman in: Svenska Litteratursällskapet Hist, och Litteraturhist. studier, 8, Helsingfors 1932, p. lff. — Sveriges Kyrkor, Gotland, I (1931) 161. —

V. C. Habicht in: Mitteil. d. Akad. z. Erforschung u. z. Pflege d. Deutschtums, 1937, p. 195. — J. Roosval, Den Gotländske Ciceronen, Stockh. 1926, p. 29, 81.— V.C. Habicht in: Jomsburg, I (1937) 155ff.— C. R. af Ugglas in: Fornvännen, 1933, p. 193; 1937, p. 257ff., 321 ff. — C. Enlart, Manuel d’arch^ol. franq., III (1916) 280, Abb. 291. — P. Norlund in: Tilskueren, 1936, p. 171. — C. R. af Ugglas, Gotländske Silverskatter frän Valctemarstagets tid, Stockh. 1936, p. 9ff., 20ff. — J. Roosval in: Fornvännen, 1934, p. 129ff.; ders., in: Gotländskt Arkiv, 1930, p. Uff. — C. R. af Ugglas in: Bidrag tili den Medeltida Guldsmedskonstens Hist., II (Stockh. 1948) 121 ff. — J. J. Rorimer in: Bull, of The Metrop. Mus. of Art, 6 (1948) 238ff.

Tithonos-Maler, attischer Vasenmaler, 1.Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer nolanischen Amphora mit Eros u. Tithonos, Rückseite: Fliehender Knabe, in Boston (03. 816). Ders. Hand gibt Beazley 18 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit Poseidon u. Am-phitrite, im Louvre (G 205), eine solche mit Eros mit Reifen u. Taube und dem Lieblingsnamen Dickles, in London (E 296), eine solche mit Komast, in Hamburg (1893.100), eine Lekythos mit Nike, in Oxford (1917. 58), und eine solche mit Krieger, seine Beinschiene anlegend, in Syrakus (21197). Steht dem Berliner Maler nahe.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Tobias siehe Meister des Verlorenen Sohnes.

von

Meister der Tobias-Legende, niederl. Zeichner für Glasmalerei u. Glasmaler (?), letztes Drittel 15. Jh.

Benannt (von Popham) nach einer Folge von sehr zart ausgeführten Federzeichngn mit Szenen aus der Tobias-Legende, von denen sich je eine in Windsor u. im Dresdner Kupferst.-Kab. befinden; sie erweisen den Unbekannten als in den Kreis des Hugo van der Goes gehörig und bilden die Vorlagen für Rundscheiben, die man u. a. in den Kstgew.-Museen Amsterdam, Brüssel (Mus. Cinquantenaire), London (Vict. a. Alb. Mus.), Berlin u. Köln antrifft. Weitere Zeichnungen des Unbekannten behandeln die Geschichte des ägyptischen Joseph (Ashmolean Mus. Oxford, Mus. Bonnat in Bayonne, K.-K. Berlin; Rundscheiben danach im Musie des Hospices civ. in Brügge u. im Berliner Kstgew.-Mus.) u. den Tod des Narziß (Louvre). In den Uffizien in Florenz eine ihm von Popham zugewiesene Feder-Tusche-Zeichng, weiß gehöht mitölfarben, die Kreuzigung des Apostels Andreas darstellend, wahrscheinlich gleichfalls Vorlage für Glasmalerei. Ders. Hand möchte Popham das Bild der hl. Anna Selbdritt im Louvre (Kat. 1922, p. 49, Nr 2197) geben, für das Winkler eine nach letzterem benannte besondere Künstlerpersönlichkeit aufgestellt hat (s. Meister der Anna Selbdritt im Louvre).

Lit.: A. E. Popham in: Vasari Soc., 2. Serie, Bd 4 Nr 13;ders.in: Apollo (London), 7 (1928) 175 —79, m. 7 Abbn; ders. in: Old Master Drawings, 10 (1935/36) Nr 40 p. 65f., Taf. 63.

Meister des Todes Mariä, Kupferstecher, vermutl. oberdtsch. Herkunft, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach seinem von Lehrs, der ihn irrig für einen Niederländer erklärte, zw. 1430 u. 1440 angesetzten Hauptblatt mit dem Tod der Maria, dem wohl ältesten deutschen Stich. Von Musper wurde zur Unterscheidung von dem denselben Notnamen tragenden Maler der Name: „Stecher der großen Schlacht“ (Wurzbach: Stecher der „Burgunderschlacht“) vorgeschlagen, so benannt nach dem nur in einem Unikum in der Pariser Bibi. Nat. vorkommenden Stich mit der vielfigurigen Darst. einer Schlacht zw. Fußvolk u. Reiterei (Abb. bei Musper), die enge stilistische Beziehungen aufweist zu der dem Hans von Tübingen zugeschr. Votivtafel von St. Lambrecht in der dort. Stiftsgal. Weitere 5 dems. Meister, in dem Musper den ersten hervorragenden Vertreter der oberdeutsch. Stecherkunst sieht, gehörige Stiche bei Lehrs zusammengestellt.

Lit.: Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. und franz. Kupferst. im 15. Jh., I (1908) 279; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 204f. — A. v. Wurzbacli, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 222f. — Geisberg, Die Anfänge des Kupferstichs (Meister der Graphik, II), Lpzg 1923 (Bespr. v. Hildeg. Zimmermann in: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 71 f.); ders., Kupferstiche der Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223), Straßbg 1923. — Pantheon, 28 (1941) 203/07 (Th. Musper).

Meister des Todes Mariä, niederl. Maler, tätig in Antwerpen, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach dem aus S. Maria im Kapitol in Köln stammenden (daher früher der Kölner Schule zugerechnet), jetzt in der Ä. Pinak. in München bewahrten, um 1523 entstandenen Flügelaltar mit der Darst. des Todes Mariä als Mittelbild, von dem sich eine etwas ältere u. kleinere Fassung im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln befindet. Wird jetzt allgemein mit Joos van der Beke, gen. van Cleve, identifiziert, der 1511 Meister in Antwerpen wurde und dort um 1540 starb.

Lit.: Firmenich-Richartz in: Thieme-Becker, K.-L., 3 (1909) 212/17. — Die ält. Lit. zusammengestellt bei H. van Hall, Repertorium voor de

Nederl. Schilder- en Graveerkst, Haag 1936, p. 331 f. u. 482 f. Der wichtigste Titel aus dem neueren Schrifttum: L. Baldass, Joos van Cleve — der Meister des Todes Mariä, Wien 1925. Bespr. v. M. J. Fried-länder in: Kstclironiku. Kstmarkt, 59. Jahrg., N. F. 35 (1925/26) p. 725f.; von P. Wescher in: Die Kst-literatur. Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 59 (1925/26) 83f.; von P. Clemen in: Jahrb. f. Kstwiss., hg. von Gail, 1927 p. 118/20.

Meister der Tonapostel siehe Meister der Nürnberger Tonapostel.

Meister von S. Torpe, Pisaner (?) Maler, aus der Duccio-Schule, 1. Hä. 14. Jh.

Benannt nach einer in S. Torpe in Pisa bewahrten, sehr ruinösen Halbfigur der Mad. mit dem Kinde, die Duccieske Elemente mit solchen des Pietro Loren-zetti verbindet (von Berenson seinem Ugolino Loren-zetti [s. d.J zugewiesen). Ders. Hand gibt Sandberg Vavalä eine Halbfig. der Mad. in S. Francesco in Pisa, die die Mitteltafel eines Triptychons oderPoly-ptychons bildete, zu dem wahrscheinlich die Halbfig. des Joh.Evang. im Lindenau-Mus. in Altenburg (Kat. 1915 Nr 12) gehört. In die Nähe des Anonymus rückt dies. Forscherin die Halbfigurbilder mit den hll. Paulus u. Joh. Ev. im Mus. civ. in Pisa (Kat. 1906, p. 140, Nr 50).

Lit.: E. Sandberg Vavaläin: The Burl. Magaz., 71 (1937) 234, m. 5 Abbn.

Meister von Torralba, span. Maler, tätig in Aragon, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach 2 Retabeln in Torralba de Ribota, von denen das eine dem hl. Felix, das andere dem hl. Andreas gewidmet ist. Von ersterem sind erhalten 16 Szenen aus der Legende des Heiligen, jetzt in der Sakristei der Kirche; sie bildeten ehemals einen Teil des Hochaltars der dem hl. Felix geweihten Kirche (Post, IV 633). Auf dem Mittelfeld des in der Kirche selbst bewahrten Andreas-Retabels ist der thronende Apostel dargestellt (Post, IV 633, Abb. 260), darüber die Kreuzigung Christi; auf den Flügeln die historiierten Szenen: Berufung Petrus u. Andreas, Kreuzigung des Andreas, sein Begräbnis und seine Befreiung des Bischofs, der von der Teufelin versucht wird; dazu 2 ikonographisch ganz seltene Szenen: Ein Engel befiehlt Andreas, sich nach Murgundia zu begeben, und: Heilung des blinden Matthias nach seiner Ankunft dort. Die Predella ist dem hl. Franz von Assisi geweiht: Geburt, Gefangennahme durch die Perugianer, Stigmatisation, Tod; die 5. Szene, ein ikonograph. Unikum, stellt die Heilung des Beines des Mannes, auf dessen Esel der Heilige geritten war, dar (Post, IV 633). — Ders. Hand gibt Post eine Kreuzigung Christi, Bekrönung eines Retabels, in der Smlg Sheldon Keck, New York (Post, Abb. 326), 2 Szenen von einer Predella: Kreuzabnahme u. Grablegung, in der Nelson Gail, of Art, Kansas City, Missouri (Abb. 327), einen großen Altar in der Smlg des Schlosses Castelnau de Bretenoux, Dep. Lot, mit der Standfig. des hl. Bartholomäus im Mittelfeld, Szenen aus seiner Legende auf den Flügeln, 5 Passionsszenen auf der Predella, und eine Predella mit Verkündigung, Anbetung der Könige, Auferstehung, Himmelfahrt u. Pfingstwun-der in der Smlg Tomas Harris in London.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII (1938), App. p. 820; VIII, App. p. 672ff., Abb. 316.

Meister des Tragaltars von Stavelot, nie-derländ. Goldschmied, Emailmaler u. Bronzebildner, tätig im Maastal, 3. Viertel 12. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem aus der Abtei Stavelot stammenden, emaillierten Tragaltar im Brüsseler Mus6e d’Art et d’Hist., dessen Ent-

Meister von El Transite, span. Maler, tätig in Kastilien, Ausgang 15./Anfang 16. Jh.

stehung Usener in die 2. Hä. der 50er Jahre des 12. Jh.s setzt. Von den 4 Bronzefig. der sitzenden Evangelisten getragen, zeigt das Portatil an den Längsseiten je 4, an den Schmalseiten je 2 in GrubeD-schmelz hergestellte Emailbilder mit den Apostelmartyrien, für die als Vorbilder zeitgenöss. Buchmalereien dienten; über den Platten u. auf den Unter- u.

Oberseiten des Altars laufen erklärende Schriftbänder. Der Unbekannte giDt sich als aus der Schule des Godefroid de Claire (von Huy), des führenden Meisters im Maastalgebiet während des 12. Jh.s, hervorgegangen zu erkennen. Mit den 4 Eckfig. der Evangelisten, die an die Typen Reiners anknüpfen, bringt Usener eine Bronzestatuette der Prudentia im Liebieghaus in Frankfurt a. M. in Verbindung. Ein 2. vollständig erhaltenes Werk des Unbekannten ist das Triptychon aus Alton Towers, Sitz des Earl of

Shrewsbury, im Victoria a. Albert Mus. in London, ,.    .    „    ,    ,    ,    A ,    ...    ,

das in ähnlicher Weise wie der Stavelot-Altar mit allg" Tendenz der kastil. Kunst an der Wende

vom 15. zum 16. Jh. zuruckzufuhren ist. Gestalten wie der hl. Michael lassen aber mit Sicherheit vermuten, daß der Tränsito-Meister ital. Malerei gekannt hat, besonders die Art Pinturicchios; doch wird er wohl kaum selbst in Italien gewesen sein. Seine Figuren sind oft überschlank proportioniert, und der daraus resultierende Eindruck körperlicher Schwäche wird oft noch unterstrichen durch den ein-

Benannt nach den für die Kirche El Tränsito de Nuestra Senora in Toledo gemalten 9 Tafeln, die jetzt die oberen Teile des uneinheitlich zusammengesetzten Altars in der Mozarabic-Kapelle in der dort. Kathedr. bilden. (Bei Post, IV 390/93, besprochen als späte, verweichlichte Beispiele der span.-fläm. Richtung. Dort auch der ganze Altar abgebildet [Abb. 153] und die Kreuzigung daraus noch einmal gesondert [Abb. 152].) Frühestmögliches Entstehungsjahr: 1494. (Die auf dem Altar dargestellten heil. Mönche sind Benedikt und Bernhard, die Patrone des Calatrava-Ordens, dem die Kirche El Tränsito 1494 überlassen wurde.) Diese 9 Tafeln zeigen eine Verflachung des span.-fläm. Stils zu einer blutleeren Weichheit, die entweder auf ital. Renaissanceeinflüsse oder auf eine

Emailtafeln in Grubenschmelzarbeit verziert ist. Als 3., aber nur fragmentarisch erhaltene Arbeit hat Falke die Teile eines Tragaltars im Bargello-Mus. in Florenz festgestellt, bestehend aus 4 oblongen Emailbildern mit Darstellgn des Gleichnisses von den Arbeitern im Weinberg (Matth. XXI 33/41), die die Lang- u. Schmalseiten des im übrigen verlorenen

zu-

Portatils bekleideten, und aus der Kupferplatte der    ,    , ,    , , Tr.

Unterseite desselben, die eine Art Teppichmuster ?altxlgea Abdruck der nach dem Kinn hm spitz zeigt; auch hier werden die Bilddarstellgn durch laufenden Gesichter. Die 9»Tafelnsindm3 Reihenan-Schriftbänder erklärt. Wie bei dem Stavelot-Portatil geordnet:    Johannes d. T., die stehende

scheint der Unbekannte auch bei diesen Bildern des    Madonna im Strahlenkranz, Hl. Michael; untere

Bargello-Tragaltars sich an Vorlagen aus der Otto-    Zoae: Gregorsmesse m der Mitte, flankiert von den

nischen Buchmalerei gehalten zu haben, wofür Suz. stehenden Benedikt u. Bernhard vor Gold-Gevaert auf den aus Echternach stammenden Codex brokathintergrunden; obere Zone: In der Mitte die aureus in der Bibi, zu Gotha hin wies, in dessen Mi- Kreuzigung, flankiert von den Halbfigurpaaren der niaturen sich tatsächlich weitgehende kompositioneile bU- Sebastian u. Leander links Katharina u. Bar-Übereinstimmungen mit den Bargello-Emails nach- bara rechts- (^ie?e ^iden Halbfigurentafeln gehör-weisen lassen.    ten ursPrünglich der Predella an.)

Drei plast. Arbeiten des Unbekannten erkannte Die bei Post, VII 864, dem Tränsito-Meister ver-Falke durch Vergleich mit den Evangelistenfig. des mutungsweise zugeschriebene Tafel einer stehenden Brüsseler Tragaltars in einem Bronzekruzifix des    Madonna zwischen den hll. Briktius u. Franziskus

Londoner Vict. a. Albert Mus. (vordem Smlg Solty-    in der Kathedr. von Toledo wird ihm jetzt als siche-

koff), dessen Fuß mit der Sitzfig. der 3 Erzengel ge-    res Werk zugesprochen. (Mit Ausnahme der kleinen

Der Tränsito-Meister arbeitete zusammen, und vermutlich auch gleichzeitig, mit Pedro Berruguete und Juan de Borgona (oder einem Gehilfen desselben) am Altar der Kapelle der hl. Katharina, die der Kirche S. Salvador in Toledo angefügt ist. Nach dem stilistischen Befund stammen von ihm der Hauptteil des Altars rechts von den Figuren des Mittelteils: Beweinung Christi, Auferstehung, Anbetung der Könige, Flucht nach Ägypten, in der Predella: Johannes

schmückt ist, und in 2 Altarleuchtern im Hildes- bekrönenden Figur Gottvaters, die aus späterer Zeit hcimer Domschatz, auf deren Füßen in ähnlicher An- stammt.)

Ordnung wie bei dem Londoner Kruzifix je 3 allegor.

Frauengestalten sitzen, auf dem einen die Erdteile Asien, Afrika u. Europa, auf dem anderen 3 Wissenschaften. Usener verweist auf die schon früher erkannten engen Stilbeziehungen zwischen dem Sta-velot-Tragaltar und dem Weihrauchfaß mit den 3 Jünglingen im feurigen Ofen u. Engel im Mus. in Lille, das von Destree (Renier de Huy, Brüssel 1904) dem Reiner zugewiesen wurde, das aber einer jüngeren Stilstufe angehört — laut Usener den 60er Jah-    der T. und Jacobus major (Abb. 117); außerdem die

ren des 12. Jh.s — und wohl ebenfalls als ein Werk    auf Leinwand gemalten Flügelbilder: 12 Apostel, ge-

des Meisters des Stavelot-Altars betrachtet werden    trennt in 2 Reihen stehend. Darunter in Höhe der

darf. In den Kreis des Unbekannten gehört schließ-    Predella: 6 Heilige in */« Figur: Leocadia, Ildefons,

licü ein von Borchgrave d’Altena veröff. u. abgebil-    Franz von Assisi, Michael, Eugenius u. Barbara (?);

detes Kruzifix aus vergold. Messing im Mus. d’Art et    in 2 vorspringenden Feldern oben, die über die ge-

d’Hist. in Brüssel (vordem Smlg Frösart).    schnitzte Kreuzigung geklappt wurden, die Evangeli-

Die Arbeiten des M.s d. T. v. S. bezeichnen eine    stensymbole. Die oberste Zone an der Außenseite des

jüngere Stilstufe gegenüber denen des Reiner von    linken Flügels zeigt noch einmal die Anbetung der

Huy u. des Godefroid de Claire, als dessen Schüler er    Könige und entsprechend am rechten Flügel die hll.

vielleicht zu betrachten ist.    Petrus u. Paulus im Gespräch in einer Landschaft.

Lit.: O. v. Falke in: Lehnert, 111. Gescü. d. Kst-    Die 4 Bilder darunter stellen Szenen aus dem Leben

gew., I (1907) 269; ders., Der M. d. T. v. S., in: Pan-    der hl. Katharina, der Patronin der Kirche, dar:

theon, 10 (1932) 279/83, m. Abbn. — Gaz. d. B.-Arts,    Weigerung, das Idol anzubeten, Disputation mit den

1924/11 p. 32. — M. Rosenberg, Der Goldschm.    Philosophen (Abb. 118), Bekehrung der Kaiserin u.

Merkzeichen, 4 (1928) 86 f., m. ält. Lit. — K. H.    des Ministers, Marter auf dem Rad.

Usener, Reiner von Huy u.s. künstler. Nachfolge, Zusammen mit Juan de Borgofla schuf der Trän-in: Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 7 (1933) 112ff. —    sito-Meister die Folge von 6 Tafeln im Chor der Klo-

Bull. d. Musees Royaux d’Art et d’Hist. (Brüssel),    sterkirche S. Domingo el Real in Toledo, von der ihm

3me sär., 5“® a., Sept. 1933, p. 112ff. (Suz. Gevaert);    3 Bilder mit Bestimmtheit zugeschrieben werden

8me a., Jan./Febr. 1936, p. 13/15 (C“ J. de Borch-    können: Verzückung der hl. Magdalena (Abb. 119),

grave d’Altena). — P. Metz in: Thieme-Becker,    Hl. Dominikus u. Hl. Thomas von Aquin. Das 4. Bild:

K.-L., 28 (1934) 119 1. Sp.    Katharina von Siena, von einem Dominikanerstifter

Danae, in Leningrad (637); ferner eine Amphora mit Athene mit Schreibtafel, in München (2314), eine no-lanische Amphora mit sich rüstendem Krieger mit Frau, in Brüssel (R 308), eine fragmentarisch erhaltene Pelike mit Jüngling u. Frau, in Leningrad, eine Hydria mit Athlet u. Jüngling, in Berlin (2178), eine Oinochoe mit Opferzug von Frauen, ebda (2189),    reliquiar Karls d. Gr. im Louvre in Paris zu, dessen

verehrt, läßt seine Hand nicht völlig gewiß erkennen. niederl. Goldschmied, der Maastal-Schule an-Die beiden restlichen Tafeln stammen von Juan de gehörend 2 Hä 12 Th

Borgoüa. — Mit ziemlicher Sicherheit darf ihm noch ⁶    . T.. .

das Fresko im Kloster von Sta Clara la Real in To-    ÄS³?V*

ledo: Hl. Ildefons erhält das Meßgewand von Maria,    M    ^ bestehend aus einem recht-

im Beisein der hl. Helena, Lucia u einer dritten Hei-    ^

ligen (Abb. 120), zugesprochen werden.    Rundbogen 2 langgewandete Engelgestalten in

HS«)'354«R- P0St' * H1St- °f SPa°- Pa"line'IX

'    . i.    ,    „ ,    deren einen aufgestellten Stab tragen; den Abschluß

Meister [des Altars] von Trebon (tschechisch,    dieses Mittelteils bildet ein halbkreisförmiges Scg-

= Wittingau) siehe Meister des Wittingauer    mentfeld mit dem Brustbild des Schmerzensmannes;

Altars.    auf den Flügeln erscheinen zu Paaren übereinander

Triotolemos-Maler attischer Vasenmaler angeordnet die in Flachrelief gearbeiteten Brustbil-x riptoiemos-Maicr, attiscner vasenmaier,    der der 12 Apostel Diese für das Abendland seltene

1. Vlertel des 5. Jh.s V. Chr.    Reliquiarform geht jedenfalls auf byzantinische Vor-

Benannt nach einem Stamnos mit Triptolemos bilder (Elfenbeintriptycben) zurück, was auch im im Louvre (G 187). Beazley gibt dems. Meister, der    Stil der in feierlich-starrer Haltung sich bewegenden

früher mit Duris gleichgesetzt wurde, 68 weitere Ge-    Figuren erkennbar wird, auf die zugleich die durch

fäße, darunter als schönstes einen Kelchkrater, mit den Meister des Hadelinus-Schreins (s.d.) vermittelte

Reiner-Tradition eingewirkt hat. Das von Usener in die 50er Jahre des 12. Jh.s angesetzte Triptychon von Ste-Croix hat bedeutende Nachfolge innerhalb der Maasschule des letzten Drittels des 12. Jh.s gefunden. Dem Meister des Lütticher Triptychons weist Usener das zwischen 1166 u. 1170 zu datierende Arm-

einen Stamnos mit Nike zwischen Zeus u. Hera, in    Wandungen auf den Schmalseiten mit den in Bogen-

Leningrad (641), eine Schale mit Mann u. Frau bei    Stellungen eingestellten Flachreliefbildern der Kaiser

Gelage, in Berlin (2286), desgl. mit Kriegern u. Män-    Otto III. u. Ludwig des Frommen, auf den Längs-

zwi-

nern, im Vatikan (H 541), desgl. mit Dionysos u.    seiten mit je 5 Brustbildern (segnender Christus

Mänaden, im Louvre (G 250), desgl. mit Palästriten    sehen Petrus u. Paulus, Konrad II. u. Friedr. v.

in der Smlg Cook in Richmond, und einen kleinen    Schwaben auf der einen, Mad. zw. den hll. Michael u.

Skyphos mit Herme im Pariser Cab. des M6dailles    Gabriel, Friedr. Barbarossa u. seiner Gemahlin

(839).    Beatrix auf der anderen Seite) verziert sind.

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Zeichen, 4 (1928) 83, m. ält. Lit. — K. H. Usener, Vase-Painters, Oxford 1942.    Reiner von Huy u. s. künstler. Nachfolge, in: Mar-

Meister des Triptychons in Dijon, Maler von burger Jahrb. f. Kstwiss., 7 (1933) I04ff.

Meister des Triptychons von S. Ambrogio

= Zenale, Bernardo.

Siena, tätig um Mitte des 14.Jh.s.

Meister vom Triumph des Todes, Pisaner (od. Sieneser ?) Maler, tätig um Mitte 14. Jh.

Benannt nach dem um 1350 entstandenen Fresko mit dem Triumph des Todes an der Südwand des Camposanto zu Pisa, das Vasari dem Orcagna gab, was allgemeinen Glauben bis zu Crowe & Cavalca-selle (1864) fand, die die Autorschaft an dem berühmten Fresko auf P. Lorenzetti übertrugen. Thode, der in dem Schöpfer dieses gewaltigen Freskos einen in „seinem Temperament, seiner Formen- u. Ideenwelt u. seiner Technik“ sich wesentlich sowohl von A. Orcagna wie von P. Lorenzetti unterscheidenden Mei-

Benannt (von Dewald) nach einem früher Pietro Lorenzetti zugeschriebenen Triptychon mitder thron.

Mad. zwischen den hll. Petrus u. Joh. d. T., 2 hll.

Frauen u. 4 Engeln im Mus. in Dijon (Kat. 1914, p.133, Nr 81), das zeitlich an der Spitze einer Bildergruppe steht, die man um die Halbfig. einer Mad. mit d. Kinde in der ehern. Smlg Ch. Loeser in Florenz geordnet hat (Weigelt, Taf. 71). Dahin gehören eine kl. stehende Mad. mit d. Kinde u. Stifter in der Smlg Berenson in Settignano, eine kl. thron. Mad. mit den hll. Agnes u. Katharina und 6 Engeln im Mus. Poldi Pezzoli in Mailand und eine kl. thron. Mad. zwischen den hll. Paulus, Joh. Ev., Joh. d. T. u. Petrus und 6 Engeln im Prov.-Mus. in Münster i. W. (Verz. F.

Koch Nr 354). Der Unbekannte steht dem P. Loren-    ster erkannte, stellte dafür eine selbständige Künst-

zetti nahe, mit dem ihn van Marie zusammenwirft, in-    lerpersönlichkeit unter obigem Notnamen auf, der er

dem er die meisten Bilder dieser Gruppe, die Dewald    auch die beiden übrigen, stilistisch durchaus mit dem

Weigelt gegenüber noch erweitert um 2 Tafeln in    Todestriumph übereinstimmenden Fresken des Jüng-

der Vatik. Gal. in Rom (Christus vor Pilatus) u. in der    sten Gerichts u. der Hölle und auch die traditionell

Londoner Nat. Gail. (Christen vor röm. Tribunal    unter dem Namen Lorenzctti’s gehende Darstellg mit

[Kat.1925, Nr 1113, s. v.: P. Lorenzetti]), der Früh-    Szenen aus dem Leben der Eremiten zuschrieb. Er

zeit Lorenzetti’s zuweist; sie gehören aber, wie De-    ließ dabei die Möglichkeit offen, daß sich hinter dem

wald betont, der Mitte des Jh.s oder gar erst der Zeit    Anonymus vielleicht die rätselhafte u. bis heute un-

nach 1350 an.    greifbare Figur des Buffalmacco verberge. Der Ver-

Lit.: E. T. Dewald, Pietro Lorenzetti, in: Art such Supino’s (II Camposanto di Pisa, Flor. 1896, Studies (Cambridge, Mass. USA.), 7 (1929) 157f., p. 61 ff.), den Unbekannten mit Fr. Traini gleicbzu-Taf. 74, 77/86. —C. H. Weigelt, Die sienes. Malerei, setzen, fand zunächst ziemlich allgemeine Annahme des 14. Jhrf, Lpzg 1930.    u. wurde nur von Thode (Rep. f. Kstwiss., 20 [1897]

Meister des Triptychons der Smlg Carrand 68) abgelehnt; in jüngster Zeit aber mehrten sich die

siehe Meister des Carrand’sehen Triptychons.

Meister des Triptychons der Smlg Läzaro Galdeano s. Meister von Avila (2. Art.).

Meister des Triptychons der Smlg Morrison ^r- Traini, in: The Art Bull., 15 [1933] 97/173) wieder : u A/r • * j a/t • 'r •    1    einen Verfechter fand. Dennoch hat sich die Kon-

siehe Meister des Morrison-Triptychons.    struktion Thodes bis heute behauptet, da weder die

Meister des Triptychons von Ste-Croix, süd- Traini-These Supino’s noch die Schlußfolgerung Mi-

Stimmen des Widerspruchs (R. Longhi in: Pinaco-theca, I [1928] 74 Anm. 1; ders. in: Mitteilgn d. Kst-hist. Inst, in Florenz, 4 [1933] 136), bis die Traini-These neuerdings in Millard Meiss (The Problem of

lanesi’s, den in einer Notiz des Anonimo Maglia-bechiano als Maler des Inferno genannten Bernardo auf Bern. Daddi zu beziehen, noch schließlich der Vorschlag Longhi’s, an die Stelle des Anonymus den Bologneser Vitale d’Aimo de’Cavalli zu setzen, absolut überzeugen. Ders. Hand (nach Beenken „verwandten Händen“) gehören die 3 Fresken der Ostwand: Auferstehung Christi, Erscheinung vor den Jüngern u. Himmelfahrt.

Thode hat den Anonymus, „diesem vielleicht groß⁻ten unter den Koloristen des Trecento“ (Beenken), auch als Tafelmaler festzustellen versucht u. ihm das Täfelchen mit der Kreuzigung u. darunter der Verkündigung Mariä im Mus. civ. in Pisa zugewiesen (Kat. 1906 p. 98 Nr 13 u. App. p. 265; Abb. bei Su-pino), das Supino (a. a. O. p. 68) anfänglich für pi-sanisch, später (Riv. d’arte, 3 [1905] 13ff.) für eine Arbeit des Barnaba da Modena erklärte. Eine bedeutsame Erweiterung des Werkes des Anonymus hat Beenken vorgenommen, indem er ihm das leider stark zerstörte Fresko der Himmelfahrt Mariä in S. Maria del Carmine in Siena zuwies (Abb. a. u. a. O. p. 77), in dem er stilistisch eine Zwischenstufe zwischen der Pisaner Thebais u. dem Jüngsten Gericht erblickt.

Lit. s. im Text. Dazu: H. Thode in: Rep.f. Kst-wiss., 11 (1888) 13/20. —A. Venturi, Storiad. arte ital., 5 (1907) 722ff. — H. Beenken in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 80/85.

Meister vom Triumph des Todes, span, (katal. ?), nach and. lombard., sizil. oder neapol. Maler, um Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem um 1440/50 entstandenen, berühmten Fresko mit dem Triumph des Todes im Hof des Pal. Sclafani in Palermo, für das die verschiedensten Künstlernamen bald span., bald ital., bald nieJerl. Nationalität vorgeschlagen wurden. Von den zahlr. Stimmen, die sich zu dem rätselhaften Fall äußern, seien nur genannt E. Müntz (Gaz. d. B.-Arts, 1901/11 223ff.), der an Leonardo da Besozzo dachte, van Marie (The Developm. of the Ital. Schools of Paint., VII184; XV 632), der einen lombard. Meister aus der Umgebung der Zavattari, und A. Venturi (Storia d. arte ital., VII/4 [1915] p. 160ff.), der einen Katalanen aus der Nähe des unbekannten Autors der 3 großen Tafeln eines Altars mit der Transfiguration im Kapitelsaal der Kathedrale zu Barcelona (von einigen der Schule des Meisters der Georgslegende zugeschrieben) annahm. Die allgemein beobachtete Verwandtschaft mit Pisanello erklärte Venturi als auf gemeinsamem Zeitstil beruhend. Ozzola (Monatsh. f. Kstwiss., II [1909] 198ff.) setzte den Unbekannten in engere Verbindung mit Jaime Huguet, der aber eine Generation jünger ist, auch stilistisch sich schlecht einfügt; beide sollen sich nach Ozzola von dem Meister der Georgslegende herleiten, der bald für einen Katalanen, bald für einen Piemontesen erklärt wird. F. Meli (Problemi di pittura sicil. nel Quattroc., Palermo 1931) weist demgegenüber auf Verwandtschaft mit dem von Post (A Hist, of Span. Paint., V [1935]) dem Andres Marzal de Sax zugewiesenen Altar aus Valencia im Vict. a. Albert-Mus. in London (Kat. der Nat. Gail. Lo. 1925 p. 317 Nr 3417 A) hin, lehnt aber die oftmals behaupteten Beziehungen zwischen dem Sclafani-Fresko u. den um 1450/60 entstand., stark zerstörten Fresken in S. Maria di Gesü in Palermo ab, die Valentiner wieder für den Anonymus reklamiert. Gleichfalls für eine Arbeit des Unbekannten erklärt Valentiner die schon von Venturi (a. a. O. p. 166, m. Abbn) mit dem Sclafani-Wandbild in Verbindung gebrachten Flügel eines Polyptychons mit den Sitzfig. des hl. Hubertus u. eines hl. Bischofs, dessen von F. Meli (a. a. O.) entdecktes Mittelstück mit der Madonna (stark übermalt) von letzterem ziemlich willkürlich einem nur urkundl. 1422/25 in Palermo nachweisbaren Maler Sanchez de Sevilla zugewiesen wurde. Die schon von Ozzola richtig beobachteten Beziehungen unseres Anonymus zu dem Meister der Georgslegende (s. d.), der wie jener ober-ital. (mehr veronesische als mailändische) Einflüsse, die ihn in die Nähe des Stefano da Zevio u. des Pisa-nello rücken, mit nieder!.-burgundischen u. katalanischen Stilelementen verbindet, ließen Valentiner die Identifizierung beider aussprechen, unabhängig von der Frage, ob der Unbekannte nun als Spanier oder als Südfranzose (wie van Marie annimmt) anzusehen sei. Derselbe Forscher möchte bei dem offensichtlich unmittelbar an den Meister vom Triumph des Todes im Camposanto zu Pisa (s. vor. Art.) anknüpfenden Unbekannten — vor allem auch aus ikonograph. Gründen — eher an einen Italiener, und zwar einen Piemontesen denken u. schlägt mit Vorbehalt den Namen des Turiners Giacomo Jaquerio (Jacquerio) d. Ält. vor, in dessen bez. Fresken in dem Kirchlein des Klosters S. Antonio di Ranverso bei Rivoli, namentlich in der Kreuztragung in der Sakristei, er so starke Übereinstimmungen mit den Louvre-Tafeln des Meisters der Georgslegende (weniger mit dem Sclafani-Fresko, das er zeitlich später ansetzt) feststellen zu können glaubt, daß er die gleiche Hand anzunehmen kein Bedenken trägt.

Lit. s. im Text. Dazu: W. R. Valentiner in: Gaz. d. B.-Arts, 1937/11 p. 23/46, m. zahlr. Abbn u. Lit. Angaben.

Meister der Triumphe, fläm. (oder ital. ?) Plakettenkünstler, 16. Jh.

Benannt nach einer Folge von 5 oblongen Bronzeplaketten mit den Triumphen der Religion, der Armut, der Weisheit, der Gerechtigkeit u. der Einfalt, die Molinier für italienisch, Ricci für flämisch erklärt. Die Vorlagen gehen wahrscheinlich auf Martin Heemskerck zurück, denn ein Stich des Hier. Cock nach dem Triumph der Armut trägt den Vermerk: Martinus Hemskerk inventor.

Lit.: E. Molinier, Les Plaquettes, II (1886) 150ff. — The Gust. Dreyfus Coli.: Seymour de Ricci, Reliefs a. Plaquettes, Oxford 1931, p. 280f., m. 4 Abbn u. weiterer Lit.

Meister der Triumphe des Petrarca, flo-rent. (?) Kupferstecher, 2. Hä. 15.Jh., siehe im Art. Meister der Großen Wiener Passion.

Meister des Triumphkreuzes im Lübecker Dom s. Meister der lübeckischen Triumphkruzifixe.

Meister mit den trivialen Köpfen, fläm. Buchmaler, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt (von Durrieu) nach den häßlichen u. gewöhnlichen Köpfen seiner Figuren. Schwacher Schüler des Alex. Bening, der zus. mit dem Meister Eduards IV. von 1479 an dem BUderschmuck des

1. Bandes des für Philipp v. Burgund gefertigten Exemplars der „Antiquitls des juifs“ des Josephus (Paris, Bibi, des Arsenal, ms. 50S2) beschäftigt war. Nach Winkler stammen von ihm die Bilder fol. 195 (Salomo empfängt den Besuch s. Mutter Bathseba [Durrieu, Taf. 63]), 231, 322 u. 350.

Lit.: Cto P. Durrieu, La miniature flam. au temps de la cour de Bourgogne, Brüssel-Paris 1921, p. 60, Taf. 63. — F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u.16. Jh.s, Lpzg 1925, p.194 (ohne Übernahme des Notnamens).

Meister von Trochtelfingen siehe im Art. Meister von Bronnweiler.

Troilos-Maler, attischerVasenmaler, 1. Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Hydria mit Troilos u. Poly-xena, in London (99. 7—21. 4). Ders. Hand gibt Beaz-ley 17 weitere Gefäße, darunter eine Amphora mit Dreifußraub, im Vatikan (H 495), einen Kelchkrater

mit Athene, ein Viergespann besteigend, mit Herakles der Halbfig. der Mad. m. Kind in Privatbes. in Am-als Innenbild, in Kopenhagen (126), einen Stamnos sterdam u. ein Basrelief mit der das Kind anbetenden mit siegreichem Athlet zwischen Aufseher u. Flöten- Mad. in der Ambrosiana in Mailand zu, das dort Mino Spieler, im Louvre (G 182), einen solchen mit Diony- da Fiesoie genannt wird, aber schon von Cagnola (sos mit Poseidon, Hermes u. einer Göttin, ebda (Rass. d’arte, 7 [1907] 20) mit dem Altarvorsatz in S. G 184), und eine Hydria mit Jüngling u. Knaben, in Trovaso in Verbindung gebracht wurde. Einen etwas London (E 175).    abweichenden Stil zeigt das dem Anonymus zuge-

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- schriebene Relief mit 14 geflügelten Engelsköpfchen figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure im Berl. K.-Fr.-Mus. (Abb. bei Planiscig), wahr-Vase-Painters, Oxford 1942.    scheinlich Fragment eines Sakristeischrankes oder

Trophäen-Maler, attischer Vasenmaler, eines Altärchens.

Mitte des 5. Th. V. Chr.    TT ™ricz? U-J?‘ Sant’ Ambrogio identifizierten den

T, .    .    ...    _ ...    ., XT.,    Unbekannten fälschlich mit Giov. Ant. Amadeo; Ven-

ÄSÄ Boston SÄ “ 6benS° W»*    »* Ag-

gibt Beazley 7 weitere Stücke, darunter eine Pelike Llt . D Sant’ Ambrogio, Nel Museo di Porta mit Athene u Mann m Berlin (2354), und eine no- Giovia; n Maestro di San Trovaso, in: Lega Lom-

Ä m barda, anno XV, Nr 166 v. 22. 6. 1900. - L’Arte, London (E 316; abgeb. bei Pfuhl Malerei u. Zeichng m (1900) 396. _’A. Venturi, Storia d. arte ital., VI der Griechen Munch. 1923, Abb. ⁵¹3).    (1908) 466ff.; ders. in: L’Arte, N. S. I (1930) 204f. —

f. •L*if4DT®K?:Zleyi£\tlS5^äe Vasenmaler des rot- Kgl. Museen Berlin. Beschr d. Bildw. d. christl. Sp JUAnfn. ^;derS',AttlcRed'Flgffie Epochen, 2. Aufl. Bd V: F. Schottmüller, Die - amters, Oxford 1942.    ital. u. span. Bildw. d. Renaiss. u. d. Barocks, Berl.

Meister des Trosses, Zeichner für den Holz- 1913, m. Abbn; n. Aufl. 1933. — L. Planiscig, schnitt, wohl fränk. Herkunft, Anf. 16. Jh. Venez. Bildhauer d. Renaiss., Wien 1921; ders., Benannt nach den Bll. 132—137 in dem Holz- Pietro Lombardi ed alcuni bassirilievi venez. del’ 400, schnittwerk: Triumphzug Kaiser Maximilians, die    Dedalo, X (1929/30) 467ff. passim; ders., Die

den „Troß“ darstellen und früher dem Hans Dürer Bildh. Venedigs in d. 1. Hä. des Quattrocento, in: (s. d.) zugewiesen wurden. Diese das kaiserl. Pracht- Jahrb. d. ksthist. Smlgnin Wien, N. F. IV (1930) 107.

werk abschließenden Darstellgn von Bauerngruppen Meister des Tucher-Altars, nürnberg. Main reicher landschaftl. Umgebung erweisen m moti- ,    TV>

vischer wie auch in stilistischer Hinsicht mannig- ter, Mitte lo. Jn.

fache Beziehungen zur Donauschule. Von ders. Hand Benannt nach dem um 1445 entstandenen, angeb-rühren die auf Grund der apokryphen Signatur H D lich von der Familie der Tücher gestifteten ehern, dem Hans Dürer zugeteilten 29 Randzeichnungen Hauptaltar der Nürnberger Kartäuserkirche, der 1816 zum Gebetbuch des Kaisers her, die sich motivisch u. m die dort- Frauenkirche übergeführt wurde. Nach stilistisch eng an die von Albr. Dürer zu dem Gebet- den neueren Feststellungen Schwemmers befand sich buch beigesteuerten Zeichngn anlehnen. Damit würde d?r Altar ursprünglich in der Niimb. Augustiner-die Hauptmasse des graph. Werkes, das bisher Hans kirche, wo er als Hochaltar diente, und gelangte erst Dürer hieß, diesem Unbekannten zu vindizieren sein, 1615 als Ersatz für einen kleineren, von einem Mitgl. der möglicherweise ebenfalls H D signierte. Büchner der Familie Tücher gestifteten Altar in die Kartäuserhat auf die nahen stilistischen Beziehungen zwischen kirche; bei dieser Gelegenheit wurde er auf Kosten dieser Gruppe von Zeichngn bzw. Holzschnitten u. der Familie Tücher von Martin Beheim renoviert und den Gemälden des Meisters des Oberaltaicher Schmer- das Tuchersche Wappenschild darauf angebracht zensmannes hingewiesen, die an eine Identität der (1816 wieder entfernt). Die Mitteltafel stellt unter beiden Persönlichkeiten denken ließen.    geschnitzten u. vergoldeten Baldachinstellungen

Lit.: C. Dodgson, Cat. of early German Wood- ³ Szenen dar: den Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. cuts in the Brit. Mus., 2 (1911) 232ff.— E. Büchner (Mitte), Verkündigung (1.) u. Auferstehung Christi in: Zeitschr. f. bild. Kst, 59 (1925/26) 22.    (r-)l Flügelgem.: Innenbilder: Hll. Augustinus u.

Meister des Trostspiegels s. Petmrkameister. JSSSÄimTOÄÄÄ’ilÄl.'vi: Meister von S. Trovaso, lombard. (?) Mar-    sion des hl Augustinus u. Hl. Leonhard (r.). Die zu-

morbildhauer, tätig in Venedig um 1500.    gehörigen Predellenflügel (im 19. Jh. verkleinert), je

Benannt nach einem dreigeteilten Altarvorsatz mit 3 Brustbilder von weibl. Heiligen enthaltend, werden das Kreuz Christi u. die Marterwerkzeuge haltenden    im Germ. Mus. Nürnb. bewahrt (Kat. 1936, Nrn 120f.,

Engeln in der Mitte, Musikengeln auf den Seiten, in    Abb. ebda Taf. 156). Dieser Altar mit seinen vor zart

der capp. Clary in S. Trovaso (SS. Gervasio e Pro- gemustertem Goldgrund stehenden, großartigen, das tasio) zu Venedig (Abb. bei Venturi u. Planiscig). Plastisch-Kubische energisch herausarbeitenden Fi-Steht unter dem Einfluß der Bronzeputten des Do- gurenkompositionen u. seinen edelsteinhaft glühen-natello am Altar des Santo in Padua und arbeitet in den Farben stellt die Gipfelleistung der nürnb. Ma-einem sehr flachen, scharf umrissenen Relief. Loren- lerei um die Mitte des 15. Jh.s dar (beste Abbn bei zetti (Venezia, guida stör, artist., o. J. [1926] p. 515) Zimmermann, Taf. 157/73). Sein monumentaler Stil weist auf Stilist. Verwandtschaft mit der Dekoration ist nur erklärbar durch Aufnahme fremder Einflüsse; der Scala dei Giganti im Dogenpalast hin. Wohl von schon Dörnhöffer (Rep. f. Kstwiss., 29 [1906] 447) ders. Hand rühren her ein aus 3 Reliefs bestehender hatte dafür auf den Meister von Flömalle hingewie-Altarvorsatz mit 10, das Kreuz Christi u. die Marter- sen, Kömstedt bestätigte diese burgundisch-nieder-werkzeuge haltenden Engeln in der Mitte, je 5 musi- ländischen Eindrücke durch den Hinweis auf Claus zierenden Engeln auf den Seitentafeln im K.-Fr.- Sluter u. den Meister der Verkündigung von Aix-en-Mus. Berlin (Abb. bei Planiscig) und ein Tabernakel Provence.

mit 2 Gruppen anbetender Engel im Mus. del Castello Etwa ein Jahrzehnt älter und als Vorstufe zum Sforzesco in Mailand. Sehr nahe steht dem Berl. Tücher-Altar anzusehen ist der z. T. von Gesellenhand Antependium das Relief der Madonna Mocenigo in (Gebhardt: Meister des Hallerschen Altars) der Loggia des Dogenpalastes in Venedig, das Ven- ausgeführte Haller-Altar der Nürnb. Sebalduskirche, turi dem Pietro Lombardi zuweist. Planiscig hält den der bei geöffneten Flügeln in der Mitte den Gekreu-Unbekannten für einen Schulnachfolger des Pietro zigten zw. Maria u. Joh., auf den beweglichen Flü-Lombardi, mit dem er aber auf keinen Fall identifi- geln 1. die hl. Barbara, r. die hl. Katharina zeigt (Abb. ziert werden dürfe. Er weist ihm noch ein Tondo mit bei Gebhardt Taf. 13); Außenbilder: 1. ölberg, r. die

zum

zu:

3 schlafenden Jünger, darunter der Stifter Ulrich Haller mit seiner Familie; auf den Standflügeln die hll. Erasmus u. Blasius (Abb. a. a. O. Taf. 14). Als weitere eigenhändige Werke des M.s d. T.s wurden festgestellt: Beschneidung Christi, im Suermondt-Mus. Aachen (Kat. 1932, Nr 312; Abb. bei Zimmermann Taf. 175), u. 2 sitzende Apostel, Fragment, im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1936, Nr 846; Abb. bei Zimmermann Taf. 174). Aus der Werkstatt des Meisters stammen die Kreuzigung (Epitaph bild) in der Nümb. Sebalduskirche, das Epitaphbild einer unbekannten Familie mit dem Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. im Germ. Mus. (Nr 522) u. die (stark übermalte) Schutzmantelmadonna in der Klosterkirche zu Heilsbronn (Abb. a. a. O. Taf. 17). Abzutrennen von dem M. d. T. ist der früher mit ihm identifizierte Meister des Ehenheim-Epitaphs (s. d.). Ebenso hat nichts mit ihm zu tun das Brustbild eines blonden jungen Mannes mit erhobenem Ring in der Rechten im Germ. Mus. Nürnbg (Nr 123; Abb. bei Gebhardt Taf. 18), das, wie auch das Kostüm lehrt, erst den 70er Jahren des 15. Jh.s angehören kann.

Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnb., 1891 p. 56ff. — C. Gebhardt, Die Anfänge der Tafelmal. in Nürnb. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 103), Straßb. 1908, p. 90ff., 119ff. — Burger-Schmitz» Beth, Die dtsche Malerei v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), I (1913) 298ff. — Mittlgn a. d. Germ. Nat.-Mus., 1913 p. 30, m. Taf.-Abb. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 167ff. passim (O. Benesch), 210 (L. Baldass). — Zeitschr. f. bild. Kst, 65 (1931/32) 72/76 (E. Büchner, Ein unbekanntes Werk des Tucher-meisters im Wallr.-Rich.-Mus.), 83f. (E. Lutze). — Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932, p. 45ff. (E. H. Zimmermann); 1936-1939, p. 118ff. (W. Schwemmer). — Kat. d. Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 i. Germ. Mus. Nürnb., 1931 p. 18, 42ff., m. Verz. d. ält. Lit. Bespr. von K. Koch in: Kst u. Kstler, 29 (1931) 432. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, p. 114. — Pantheon, 29 (1942) 25/33 (R. Kömstedt, Zur künstler. Herkunft des Tuchermeisters).

Meister von Tuili, sardischer Maler, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem ehemals in der Capp. della Madonna del Carmine der Pfarrk. S. Pietro zu Tuili, Prov. Cagliari, jetzt in d. Pinac. in Cagliari bewahrten Polyptychon, dem „vollendetsten u. köstlichsten Werk der sardischen Quattrocentomalerei“ (Biehl); im Mittelfeld die Thron. Madonna mit 4 Musikengeln, von einem Engelpaar gekrönt, darüber die Kreuzigung, zuoberst Gottvater zw. Gabriel u. Maria; seitlich 1.: oben: Hl. Michael als Drachentöter, darunter Petrus, r.: Jacobus major, dar. Paulus; in der Mitte der Predella: Der Auf erstandene, seitlich 1.: Schlüsselübergabe, Sturz des Simon Magus, r.: Kreuzigung des Petrus, Wunderbarer Fischzug. Völlig eigenhändig ist laut Biehl wohl nur das Mittelbild mit der Thron. Madonna. Beeinflußt durch Giovanni Barcelo (= di Barcelona ?) u. Jaime Huguet, aber fortschrittlicher. Nach Brunelli’s Annahme identisch mit dem Meister von Castelsardo; in diesem Falle wäre die Madonna von Tuili als eine Vorstufe zu der Mad. von Castelsardo anzusehen, der gegenüber sie stilistisch unentwickelter erscheint, indem sie sich mehr an die sar-disch-spanische Tradition anlehnt, während jene in stärkerem Maße Formelemente der ital. Renaiss. —• wenn auch ziemlich äußerlich — verarbeitet.

Lit.: W. Biehl in: Thieme-Becker, K.-L., 6 (1912) 228r. Sp.; ders. in: Mitteil. d. Ksthist. Inst. Florenz, 2 (1912/17) 130ff., 136. — E. Brunelliin: L’Arte, 22 (1919) 237ff.; 23 (1920) 114/19; ders. in: Boll. d’arte, 27 (1933/34) 113.

Meister der Turiner Anbetung der Könige niederl. Maler (aus Brügge?), tätig wahrscheinlich in Genua um 1500.

Benannt nach einem Breitbild mit der Anbetung der Könige in der Turiner Gal. (Kat. 1899, Nr 193, s. v.: Hieron. van Aken), das die Mitteltafel eines Altars bildet, dessen Flügelbilder (?) mit je 2 Szenen aus den Legenden der hll. Agnes u. Katharina von Alexandrien sich im Pal. Reale (Durazzo) in Genua bzw. in der Gem.-Gal. in Straßburg (Kat. 1938, p. 59f. Nrn 75a u. 75b) befinden. Dems. unter Einfluß des Dierick Bouts u. des Hugo van der Goes stehenden Meister gehört das Breitbild mit der Kreuztragung in der Smlg Johnson in Philadelphia, Pa. (Abb. im Kat. Valentiner, II [1913] 213). Der von Hoogewerff dem Anonymus zugewiesene Flügelaltar der Kirche S. Domenico in Savona mit der Anbetung der Könige in Halbfiguren auf der Mitteltafel (linker Flügel gestohlen) wird von Friedländer (Altniederl. Malerei, VII [1929] 133 Nr 106) dem Meister von Hoogstraeten zugeteilt. Fragweise gibt Hoogewerff dem Meister der Turiner Anbetung noch die Breittafel mit dem Abendmahl (Kat. Nr 603) im Erzbisch. Mus. in Utrecht.

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Malerei, 1924. — M.J. Friedländer in: Zeitschr. f. bild. Kst, 61 (1927/28) 279, m. 5 Abbn; ders., Die altniederl. Malerei, 14 (1937) 106. — G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 1 (1936) 510ff.

Meister des Turiner Augustinus, fläm. Buchmaler, tätig um 1470.

Benannt nach der für Anton v. Burgund, den „Großen Bastard“ Philipps des Guten, 1466 angefertigten Hs. im Staatsarchiv Turin (ms. 6. III. 12 J.): Augustinus, Gottesstaat; der 1. Bd, an dem W. Vre-lant beteiligt gewesen sein soll, ging beim Brande der Turiner Bibi, zugrunde; der reiche Bilderschmuck des 2. Bd.s trägt einheitlichen Charakter und hat mit Vrelant wohl nichts zu tun. Von ders. Hand vermutlich das Titelblatt des 2. Bd.s des Livre de la toison d’or in der Wiener Nat.-Bibl. (Leihgabe des Archivs des Ordens vom Gold. Vlies).

Lit.: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925.

Meister der Turiner Castitas, florent. Cas-sone-Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem Truhenbild mit dem Triumph der Castitas in der Turiner Pinak. (Kat. 1899 Nr 106). Der von Venturi (Storia d. arte ital., VII/1 [1911] 768) mit Benedetto Ghirlandaio identifizierte Anonymus gehört nach Schubring der Schule des Botticelli an. Von ders. Hand ein Einsatzbild: Amor u. Castitas, in der Nat. Gail, in London (Kat. 1925 Nr 1196, s. v.: Cosimo Rosselli) u. 4 kl. Tafeln mit Triumphen im Pal. Adorno in Genua.

Lit.: P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, Textbd p. 295 u. Tafelbd.

Meister des Turniers von Santa Croce, florent. Cassone-Maler, tätig um 1435-1450.

Benannt nach seinem Hauptbild, einer Darstellg des Turniers, das die Stadt Florenz zu Ehren Papst Eugens IV. 1439 auf piazza S. Croce veranstaltete. „Bei ihm herrscht im Gegensatz zu dem Anghiari-meister das Detail vor, die Nahsicht verpflichtet prachtvollsten Naturalismus, er erzählt genau, umständlich, lebhaft unterstreichend, alles belebend“ (Schubring). Seine Farben sind schwer u. undurchsichtig, er verwendet viel Gold. Erinnert oft an den Cassone-Meister. Beeinflußt von Paolo Uccello. Schubring schreibt ihm u. a. ein Truhenfrontbild mit der Großmut des Scipio u. eine Tafel mit Horatius Codes, den Pons Sublicius verteidigend, beide im Victoria a. Albert Mus. in London, sowie 4 Truhenbilder im Mus. Clunv in Paris (Smlg Campana)

33i

Einbringung des hölzernen Pferdes in Troia, Dido Südportals mit der Geburt Christi. Baum weist dem empfängt die Gesandten des Aeneas, Empfang des wahrscheinlich aus der Werkstatt des Propheten-Aeneas durch Latinus am Tiber, u.: Vermählung des meisters hervorgegangenen Anonymus vermutungs-Aeneas mit Lavinia. In der Smlg Saulmann in Flo- weise das 1356 dat. schöne Tympanon des Nordwest-renz eine Tafel mit der Belagerung Karthagos; in der portals am Ulmer Münster zu, das in 2 Stockwerken ehern. Smlg Holford in London eine Tafel mit der An- übereinander angeordnet die Geburt Christi u. die kunft des Orus in Latium (Abb. bei van Marie).    Anbetung der Könige zeigt.

Lit.: P. Schubring, Cassoni, Lpzg 1915, Textbd, Lit.: P. Hartmann, Die got. Monumentalplastik Reg. p. 453, u. Tafelbd. — Der Kstwanderer, 1925/26 in Schwaben, Münch. 1910. — Jos. Ludw. Fischer, p. 107 (Abb.: Belagerung von Karthago, mit d. Smlg Ulm (Ber. Kststätten, Bd 56), Lpzg 1912, p. 73ff. — Freih. v. Tücher verst. bei P. Cassirer u. H. Helbing, Kat. d. kgl. Altertümersmlg in Stuttgart, Bd III: J. Berlin). — R. v. Marie, The Developm. of the Ital. Baum, Dtsche Bildwerke des 10.-18. Jh.s, 1917 Schools of Painting, X (1928) 552/54, m. Abb.    p. n. — H. Beenken, Bildhauer des 14. Jh.s am

Tyszkiewicz-Maler, attischer Vasenmaler,

Tymbos-Maler, attischer Vasenmaler, Rhein u. in Schwaben (Dtsche Meister, hg. von K. 1.Viertel 5. Jh. V. Chr.    Scheffler), Lpzg 1927, p. 119,188ff., 200ff., 277f.

Sehr fruchtbarer, aber ziemlich geringer Meister.

Beazley gibt ihm insgesamt 73 Arbeiten (meist weiß- ^ Viertel 5 Th v Chr

grundige Lekythoi), darunter solche in Athen mit sit- ' Benannt nach einem Kelchkrater aus der Smlg zender Frau am Grabe ⁽¹915), in München mit glei- Tyszkiewicz, mit Zweikampf zwischen Achilleus u. eher Darstellg (2772), in Kopenhagen mit gleicher Memnon, Rückseite: Zweikampf zwischen Diomedes Darstellg (Inv. 1945), in New York mit sitzender Frau u Aeneas, und dem Lieblingsnamen Lacheas, in Bo-mn Spiegel (G R 603) u. in Brussel mit Jüngling mit    ston (97< 368). Ders. Hand gibt Beazley    71 weitere

Speer (A 1382). Steht dem Beldam-Maler nahte, mit    Gefäße, darunter einen Kolonettenkrater    mit Hera-

dem er von C. H. Ennlie Haspels (Attic Blackfigured kles bei Pholos in München (2370), einen Stamnos mit Lekythoi Paris 1936, p. 180) identifiziert wird    Peleus u. Thetis, in Leningrad (643), eine Pelike mit

Lit.. E. Buschor, Attische Lekythen der Par-    Theseus u. Minotauros, im Vatikan, eine    solche mit

in: Münchner Jahrb d. bild. Kst, N F. 2    Mann mit Phiale u> jüngiing mit Krug,    in der Ny

(1925) 184 - J D Beazley, Attic Red-Figure Vase- Carlsberg Glyptotek in Kopenhagen (Inv! 3634), eine Pamters Oxford 1942.    Hydria *it 6igantenkampf, in London (E 165), und

Meister der Tympana vom Rottweiler Ka- eine solche mit Menelaos u. Helena, inMünchen (2425). pellenturm, Bildhauer, um Mitte 14. Jh.    Vielleicht identisch mit ihm (Spätphase) ist der

Schuf im Frühstil des Meisters der Apostel (mit Iliupersis-Maler, benannt nach einem Kolonetten-dem ihn Hartmann identifizierte) das groß kompo- krater mit Tod des Priamos, Rückseite: Iliupersis, im nierte, aber in der Ausführung ziemlich geringwertige Mus. der Villa Giulia in Rom.

Tympanonrelief des Westportals des Rottweiler Ka- Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-pellenturms mit Christus als Weltenrichter, dasjenige figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure der Nordseite mit Verkündigung u. Anbetung d. Kö- Vase-Painters, Oxford 1942. — Marburger Jahrb. f. nige und das nur fragmentarisch erhaltene Relief des Kstwiss., 5 (1929) p. 8, Anm. 19.

Meister von Ucl6s s. Meister von Segovia. Ugolino Lorenzetti s. Ovile-Meister.

Meister der Ulmer Apostel, schwäb. Stein-bildh., tätig in Ulm, Anf. 15. Jh.

Benannt nach der um 1420, nach Dehio „wahrscheinlich noch vor 1415“ entstandenen Folge der 12 kleinen sitzenden Apostelfiguren in den Archivolten des Westportals des Ulmer Münsters. Auf Grund der Eintragungen im Hüttenbuch früher für eine Arbeit des Meisters Hartmann erklärt, weichen sie von dessen trockener u. unbeseelter Art, wie sie in den für Hartmann beglaubigten 4 Freipfeilerfiguren am Eingang zur Vorhalle u. den 19 Figuren an deren Stirnwand zum Ausdruck kommt, so wesentlich ab, daß Otto nach dem Vorgang Dehios hier mit Recht eine andere, gleichzeitig schaffende Künstlerpersönlichkeit annimmt. Es handelt sich offensichtlich um einen jüngeren Gehilfen, der die Leistungen des Meisters in jeder Hinsicht weit hinter sich läßt. Da in dem Hüttenbuch-Eintrag, laut dem 1420 dem Meister Hartmann eine Zahlung „uff die zwelff botten“ (d. h. die 12 Apostel) geleistet wurde, von einem Gesellen die Rede ist, der eine verhältnismäßig hohe Abfindung vom Meister ausgezahlt erhält, darf dieser namentlich Unbekannte als der Schöpfer der Apostelfiguren gelten, von denen jede das Steinmetzzeichen auf

der Unterseite der Lesepulte trägt. Meister Hartmann figuriert hier also offenbar nur als der für die gesamte Ulmer Westportalplastik verantwortliche geschäftliche Unternehmer. Seinem kraftlosen, auf allgemeine dekorative Wirkung u. Schönlinigkeit ausgehenden Stil steht gegenüber die Realismus u. phy-siognomische Individualisierung anstrebende, ganz persönlich anmutende Ausdrucksweise eines heißen jugendlichen Temperaments, das zugleich einen auch technisch vorzüglich geschulten Arbeiter verrät. Dieselbe Hand hat Otto in der schönen Standfigur der Mad. mit dem Kinde (Kalkstein) in der Altertümersmlg in Horb a. N. wiedererkannt (Abb. 45 bei Baum), die das gleiche Meisterzeichen trägt wie die Ulmer Apostel und von Otto nach dem Vorgang Weises um 1430 datiert wird. Seiner Art nahe stehen die vermutlich aus seiner Werkstatt stammenden Marterszenen u. die Statuetten der klugen u. törichten Jungfrauen in den Archivolten des Ulmer Westportals, die wohl die spätesten Teile des Portalschmucks sind, soweit er aus der Zeit der Erbauung des untersten Turmgeschosses stammt.

Die von Dehio vorgenommene Zuteilung der Reliefs an der Tumba des Grabmals des 1414 f Erzbisch. Friedr. v. Saarwerden im Kölner Dom (s. Art.: Meister des Saarwerden-Grabmals) an den Meister der Ulmer Apostel ist auf die Ablehnung K. Schäfers

(Wallraf-Richartz-Jahrbuch, V [1928] lff.) gestoßen. Lit.: R. Muther, Die dtsche Buchillustr. d. Gotik Otto ist in Ansehung der tatsächlich bestehenden sti-    u. d. Frührenaiss., 1884. — Kristeller, Kupierst, u.

list. Verwandtschaft geneigt, eine Mitarbeit des Ul-    Holzschn. in 4 Jahrh., 1905 {u. ö.) p. 42, 46. —

mers in Köln anzunehmen, die aber nicht, wie Dehio    W. Weisbach, Der junge Dürer, Lpzg 1906. Vgl.

wollte, nach seiner Tätigkeit in Ulm, sondern vor    dazuF. Dörnhöffer in: Kstgesch. Anzeigen, 3 (Inns-

diese anzusetzen wäre.    bruck 1906) 81. — F. J. Stadler, Mich. Wolgemut

Lit.: Paul Hartmann, Die got. Monumental-    u. d. Nürnb. Holzschn. usw. (Stud. z. dtsch. Kst-

plastik in Schwaben, Münch. 1910. Bespr. von A.    gesch., Heft 161), Straßbg 1913, p. 87ff. Vgl. dazu

Stixin: Kstgesch. Anzeigen, Beibl.d. Mitt. d. Inst. f.    E. Römer [-Abraham] in: Rep. f. Kstwiss., 42

öst. Geschichtsforschg, 1910 p. 81 ff. — G. Dehio,    (1920) 136, 137. — A. Schramm, Der Bilder-

Aus den Anfängen des Realismus in d. dtsch. Plastik    schmuck der Frühdrucke, 6 (1923) 150/77. — E.

des 15. Jh.s, in: Monatsh. f. Kstwiss., V (1912) 61f.,    Weil, Der Ulmer Holzschnitt im 15.Jh., Berl. 1923,

Taf. 18. — G. Weise, Die got. Holzplastik in Rotten-    p. 74ff., 84f., 94, 132. — E. Flechsig, A. Dürer, 2

bürg, Horb u. Hechingen, Tübingen 1921, p. 43. —    (1931) 508/22. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch.

J. Baum, Got. Bildwerke Schwabens, Augsbg l921, passim. — Gertrud Otto, Die Ulmei Plastik des frühen 15. Jh.s (Forschgn z. Kstgesch. Schwabens u. des Oberrheins, 3. Heft), Tübingen 1924, p. 19ff., m. Abbn.

Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berl. 1939, p. 80, 81, 132.

Meister der Ulmer Weisen und Sibyllen, schwäb. Bildschnitzer, 2. Hä. 15. Jh.

Meister des Ulmer Terenz, auch Meister der Chronik des Lirar gen., Zeichner für

Benannt nach den großen Wangenbüsten der heidnischen Philosophen u. Sibyllen an dem 1469 dem Jörg Syrlin d.Ä. in Auftrag gegebenen u. 1474 voll-den Holzschnitt, 2. Hä. 15. Jh., tätig in    endeten Chorgestühl des Ulmer Münsters — dembe-

Ulm seit 1487 in Nürnberg    deutendsten Teil    der Ulmer Gestühlsplastik, bei de-

Benannt nach der bei Konrad Dinkmut in Ulm    rei} Ausführung    weitgehende Arbeitsteilung anzu-

1486 erschienenen, mit insgesamt 28 Holzschnitten nehmen ist. Früher Sjrlm selbst zu geschrieben, von geschmückten Hans Neidhartschen Übersetzung des    dem fb£f sicher nur das Schremwerk stammt, was

„Eunuchus“ des Terenz, deren Schnitte sich durch    zuerstu D^hl?(ReP- f- Kstwiss., 33 [1910] 61) ausgute Beherrschung in der Behandlung des Land-    !?.ra,cb-J\ °“? nAimmt f^\d]e Chorgestuhlbusten

schaftlichen u. Räumlichen auszeichnen. Von dems.    ₄Mlch<d Erbart m Anspruch dem sie auch die Skulp-

Meister rühren her die 23 blattgroßen Schnitte der    turen des ehern Hochaltars des Ulmer Munsters gibt,

ebenfalls bei Dinkmut u. in 2 Ausgaben erschienenen    ^- Einder>    ,dt.sf ba E*astdc dS5.

Schwäbischen Chronik des Thomas Lirar (1. Ausg,    Mmwh. 1924, p.    23 Taf 43/46; ders Die dtsche

undatiert, mit nur 19 Schnitten, die 2.Ausg.von 1486),    f*ast* v‘ausTfeb'    Mdtelalt,eJ bis,Ende d‘ Ee“aiss-

die neuerdings als stark abhängig von den kolorierten ^.andb- d- Kstvuss.), Wildpark-Potsdam 192.. Federzeichngn der Handschr. Cgm 436 der Münchner Ja irb- d;    ⁴⁸,20f‘ Feur*

Staatsbiblioth. erkannt wurden. Vermutlich ders. stein); 64 (1943) 29ff. (Gertrud Otto).

Meister hat, wie schon Kristeller feststellte, auch die Meister des Ulrich Kastenmayr, Bildhauer, Hauptmasse der insgesamt 256 Blätter des bei Anton vermutl. Salzburg. Herkunft, Ausgang 14. Koberger in Nürnberg 1488 erschienenen Passionais- —Anf 15 Th

oder Heiligenlebens des Jacobus de Voragine gezeich-    Benaimt Jna;h seinem Hauptwerk, dem aus rotem

net an dessen Illustrierung nach Stadler auch der Sa]zb Marmor gearbeiteten Grabstein des Strau-Kahlenbergmdster, der Meister des Horologiums u. bi Bürgermeisters Ulrich Kastenmayr (f 1431) in der Meister der Kassandra, vielleicht auch Mich. Wol-    eiJ ChJk der dort. Stiftskirche St. Jakob,

sig nur

256 Blätter entworfen u. auf die Stöcke gezeichnet habe; die tatsächlich bestehenden Qualitätsunterschiede zwischen den einzelnen Blättern erklärt Flechsig durch die bei einem so umfangreichen Illu-

SÄÄsaasgefcSSF^SdTr:

Flechsig hat den Anonymus zu einer Art von Haus- storbenen entstanden ist, und die kolossale Deckplatte Zeichner der Offizin Dinkmut gemacht u. ihm die des Hoch bes des Her’zogs Albrecht II. (t 1397) in Illustrationen von 2 weiteren bei D 1485 verlegten der Kann!litenkirche in Straubing, deren Entstehung Hokschmttbuchern zugewiesen: Erklerungder zwolff Halm 1420 ansetzt vieiieicht auch das Hoch-Artickel des Cristenlichen glaubens (12 Schnitte von    b des Pfalzgrafen Aribo im Kloster Seeon, das des

Weil einem „Meister der Glaubensartikel [s.d.Jge-    ^g?    ^ Rupert Pipan in der Martins

geben, von Geisberg die Flechsig sehe Zuschreib. kircherin Amberg, der Grabstein der Agnes Bernauer übernommen) und: Krön der Jungfrau Maria (f 1435) in der BBe’rnauer-Kapelle in Straubing u. der (4 Schnitte) Daran schließt Flechsig eine Gruppe ^tein des Dompropstes Paul v. Polhaym (t 1440) im von Nurnb. Drucken der Jahre 1488/91 an u weiter    Chör]ein der Herrenkapelle des PassauerDomes.

eine Gruppe von Ulmer Drucken der Jahre 1491/96, ut ph M HalmlJ Die spätgot. Grabplastik für die der M. d. U. T. tätig gewesen sei, unter letz- Straubings u. ihre Beziehungen zu Salzburg, in: Kst teren das 2bandige lat. Werk des Guihelmus Caoursm u_ Ksthandwerk (Wien), 17 (1914) 312ff.

(s. Caoursm-Meister). Weil schreibt dem M. d. U. T.    j    • i. 1

einige Einblattholzschnitte zu, sowie 9 kl., von Stad- Meister der Ulrichsiegende, Maler, tätig m ler irrig dem Kahlenbergmeister zugewiesene Schnitte    Augsburg, um Mitte des 15. Jh.s.

Benannt nach den beiden großen, an niederländ Vorbilder (Rogier v. d. Weyden) anknüpfenden, um Die von Flechsig vorgeschlagene Identifizierung 1453/55 entstandenen Breittafeln mit je 3 Szenen aus des M.s d. U. T. mit dem Meister des Augustiner- der Legende des hl. Ulrich in der Ulrichskirche zu altars (Veitsaltars) von 1487 im Germ. Mus. Nürn- Augsburg. Es handelt sich nicht um Bruchstücke berg hat ebensowenig Zustimmung gefunden wie die eines Altars, wie man gelegentlich angenommen hat, Stadlersche Verknüpfung des Unbekannten mit dem sondern um selbständige Wandbilder. Für die Szene Meister der Bergmannschen Offizin u. dem Benedikt- der Erscheinung der hl. Afra vor dem schlafenden Meister.    Heil, zieht Büchner die Tafel mit d. Traum des Pap-

gemut beteiligt gewesen waren wahrend nach F ech-    Wahrscheinli(£ noch zu Lebzeiten des Dargestellten

ein Meister, eben der M. d. U. T., sämtliche angefertigt> gehört der Stein mit zu den besten Leistungen der süddtsch. Porträtplastik vom Anf. des 15. Jh.s. Von der Regensburger Schule beeinflußt. Von ders. Hand rühren her der Grabstein des 1435 t Propstes Petrus Pienzenauer in der Stiftskirche zu

in dem bei Koberger 1488 gedruckten Kodex des Ju-stinian.

stes Sergius von dem Meister der Exhumation des hl. Kastulus-Münsters zu Moosburg (Abb. bei Feulner Hubertus (s. d.) in d. Smlg Schiff (Büchner irrig:    Taf. IV), die kl. Statue des hl. Sigismund im Aufsatz

Friedsam), New York, als mutmaßliches Vorbild    dess. Altars (Abb. ebda), 3 Engelfigürchen mit Lei-

heran. In dem die Hände staunend erhebenden Jung- denswerkzeugen im Gesprenge u. die Fig. der Petrus ling auf der Mittelszene des „Fischwunders“ will u. Paulus auf den inneren Seitenwänden des Schreins Büchner ein Bildnis Martin Schongauers erkennen,    ebda (Feulner, Abb. 4u. Taf. VI), die Fig. der beiden

das Hans Burgkmair als Vorbild für sein um 1510    Johannes im Klerikalseminar zu Freising (Abb. 48 u.

entstandenes bekanntes Schongauer-Bildnis der    50 bei Bramm), die Statuette der Maria mit d. Kinde

Münchner Ä. Pinak. gedient habe, falls letzteres nicht    im Canisius-Altärchen der Schatzkammer zu Alt-

etwa nur die Burgkmair’sche Überarbeitung eines    ötting (von Feulner, Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 48

älteren, 1453 entstand. Bildes darstelle, welche Jah-    [1927] 121, m. Abb., Leinberger selbst, von Ph. M.

reszahl die Münchner Tafel trägt. Dems. Meister gab    Halm, Die christl. Kst, I [1905] 133, dem Meister

Büchner das schöne, bisher meist der Nürnberger    der Altöttinger Türen gegeben), eine Statuette des

Schule zugewiesene Greisenporträt der Basler Kst-    Schmerzensmannes im Mus. zu Weilheim (Abb. 51/52

halle (Kat. 1926, p. 93, Nr 469) mit der (späteren ?)    bei Bramm) u. eine der Johannesfigur im Moos-

Majuskelinschrift „Pius Joachim“, dessen Person-    burger Altar nah verwandte Statuette Joh. d. T. im

lichkeit sich bisher nicht hat identifizieren lassen;    Mus. zu Linz a. d. D. (Abb. 54 ebda),

ferner 2 beiderseitig bemalte Altarflügel mit der Lit.: A. Feulner, H. Leinbergers Moosburger Himmelfahrt Christi (Rückseite: Hl. Benedikt) u. der    Altar (Meisterwerke d. Plastik Bayerns, Bd3),Münch.

Geißelung (Rückseite: Kreuztragung) im Mus. Brüs-    [1923]. — O. Bramm,H. Leinberger,s. Werkstattu.

sei (Kat. 1927, p. 265, Nrn 618 Au. B), die sich wie die    Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V

Tafeln der Ulrichslegende durch tiefe, leuchtende    (1928) 173ff., 187f.—W. Pinder, Die dtsche Pia-

Farben auszeichnen. Der Zuweisung dieser beiden    stik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss.

Brüsseler Flügel an den Anonymus widersprach    (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929.

Mayer, und erklärte sie für nordfranzösisch, unter    Meister des [Münchner] Universitätsaltars

Einfluß des D. Bouts. In den Schulkreis des Unbe-    Mei dev T <?

kannten verweist Büchner die schwächeren, aber '    ’    '

koloristisch gleichfalls höchst wirksamen 2 Flügel Meister der „Universitas aunficum , Maler eines verschollenen Altars mit der Verkündigung von Pisa, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Mariä u. der Erscheinung Christi vor den Jüngern Benannt nach der die fragmentarische Inschrift im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 228f.).    „Universitas aurificum pisanorum tempore Pier...“

Lit.: Beitr. zur Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v.    E.    tragenden Tafel mit der Madonna im Museo Civ. in

Büchner u. K. Feuchtmayr, Bdll: Augsb. Kst    d.    Pisa, deren Entstehungsjahr wahrscheinlich vor 1392

Spätgotik u. Renaiss., 1928 p. 7/30 (Büchner).    —    liegt. Der von Taddeo di Bartolo beeinflußte Unbe-

Gaz. d. B.-Arts, 1936 1 276f. (A. L. Mayer), .    kannte ist vermutlich aus der Werkstatt des Orcagna-

Meister der unartigen [oder derben] Kin-    Schülers Bernardo di Nello di Giovanni Falconi her-

der, florent. Tonbildner, 3. Viertel 15, Jh. vorgegangen. Ders. Hand gibt Lavagnino eine 1402 Benannt nach den beiden Genregruppen sich strei-    ?at:>Iaat Inschrift auf Bestellung einer gewissen Antender Kinder, von denen die eine im Berliner K.-Fr.-    toma Bernegrand* del Rosso zuruckgehende Ma-

Mus„ die andere im Vict. a. Albert Mus. in London    donnentafel m einer Kapelle des Klosters San Don-

bewahrt wird. Von Donatello beeinflußt. Von ders.    ™ b;,?Asa’ «“«Zße ^ona. mit df tbron-^ad-

Hand rühren her die Tonstatuette einer stehenden    in der Mitte, den hll. Bartholomaus u. Martha auf dem

Mad. mit lachendem Kinde, die Tonstatuette einer    knkcn, den hll. Joh. d. T. u. Ursula auf dem rechten

sitzenden, im Buche lesenden Mad. mit ihr Kleid über    Flügel, im Museo Civ. in Pisa, deren Predella vielleicht

der rechten Brust öffnendem, lachendem Kinde, die    ™ Bernardo Nello stammt und 4 ebda bewahrte

Tonstatuette einer sitzenden Caritas mit auf ihrem    Tafelchen eines gr ARarwerkes mit den hll Joh.,

Schoße stehendem Kinde u. eine fast halblebensgr.    Lukas, Barbara u Ludwig. Van Marie weist ihm die

Tonstatuette einer sitzenden Mad. mit in ihrem    5 Bilder m der Mitte u. an den Balkenenden eines

Arme schlafendem Kinde, sämtl. im K.-Fr.-Mus. Ber-    ^reuzesin S. Martmo in Pisa zu (Halbfig. der Mad.,

lin. „In Typus, derbem Bau u. ausgelassenem Treiben    d« £u- ^trus, Jacobus u. Joh d. T. und des Erlösers

sind die regelmäßig nackten Kinder dieses originellen    [P¹* d®r Weltkugel), ferner ein gr. Polyptychon mit

Künstlers, der in seiner Zeit nach gleichzeitigen Wie-    d®r    ^.ad> V’ Hmbgen im_M¹¹^-Civ. ^ Pisa

derholungen u. Kopien offenbar besonders populär    (Saal V, Nr 18) und eine Standfig. der hl.Eulalia mit

war, stets unverkennbar“ (Bode). Im Vict. a. Albert    2 Szenen aiis ihrer Legende ebda.

Mus. werden außer der gen. Kindergruppe eine Ton- p*#..* O. Sirfen in: Rass. d arte, 14 (1914) 231. gruppe zweier fast'lebensgr. Putten mit Schwan u.    Lava8_nino_ln: L Arte, ^ 26 (1923) 78/82, m.

die Statuette einer sitzenden Mad. mit Kind bewahrt. 4bb; P'JV ”*7    .¥ a r \e’ Th® „Pf Xe °Fm' °*

Meister der Unterhölzer, dtsch. Medailleur, wahrscheinl. von Nürnberg, tätig um 1560.

Benannt nach seinen Medaillen auf Sebastian Unterhölzer u. seine Gattin Justina, geb. Rudolf, dat. 1558 bzw. 1559, die in mehreren Varianten Vorkommen. Von ders. Hand eine Med. mit den Brustbildnissen des Seb. Unterhölzer u. der Magdalena U. sowie eine Mad. mit dem en face-Brustbild des Ambrosius v. Gumppenberg, Dompropstes zu Basel u. Eichstätt.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle 1916, m. 1 Taf.-Abb,

Meister der Untermenzinger Altarfiguren, oberbay. Bildschnitzer, tätig in München,

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 11 (1890) 102ff., the It;- Schools of Paintmg, 5 (1925) 250ff. m. 2 Lichtdr.-Taf. (Bode); 30 (1909), Beiheft p. 19f.,

40, 44f. (Fabriczy), Reg. p. 87. — W. Bode,

Florent. Bildhauer d. Renaiss., Berl. 1902; ders., Die ital. Plastik (Handbücher der Berliner Museen), *

1911; ders. in: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn,

35 (1913/14) 263, m. Abb. — Kgl. Museen Berlin.

Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, 2. Aufl., Bd V:

F. Schottmüller, Die ital. u. span. Bildwerke d.

Renaiss. u. d. Barocks, Berl. 1913, p. 85ff.;.’ 1933 p. 157.

Meister des Ungläubigen Thomas, nieder-bayer. Bildschnitzer, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach der um 1525 entstandenen, stark manieristischen kleinen Gruppe des Ungläubigen Thomas im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. Josephi, 1910

Benannt nach den 3 unter einem Kleeblattbogen

Nr 403, m. Abb.). Gehört in den Schulkreis des Hans Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Leinberger. Von ders. Hand rühren her laut Bramm der Joh. d. T., rechte Seitenfig. im Hochaltar des St. stehenden Schreinfiguren: Maria mit d. Kinde, hll.

Barbara u. Katharina, in dem aus der 1499 erbauten Lit.: F. Stuttmann u. G. v. d. Osten, Nieder-Kirche zu Untermenzing stammenden Altärchen des sächs. Bildschnitzerei des späten Mittelalters, Berl. Nat.-Mus. München; die Gemälde der Flügel sind un- 1940, m. Lit. — G. v. d. Osten, Werke der Hildesh. bedeutend, aber die Schreinfiguren fesseln durch Benedikt-Werkstatt im alten Mindener Sprengel, in: den mädchenhaften Reiz ihrer Köpfe u. den feinen Westfalen, 25 (1940) 164f.

Gewan^ung- DirsV^a^d w*®s. Feuchtmayr Meister der [Brügger] Ursula-Legende, nie-

Ä der!'MaIer'täti«Brä®e nm 148?/⁹⁰;

Jörgenkirche am Peissenberge zu, die vermutlich zu Benannt nach den 2 Altarflügeln mit je 4 Szenen dem 1498/99 errichteten ehern. Hochaltar des Kirch-    au~* der Legende der hl. Ursula im Kloster der

leins gehörten, dessen bemalte Flügel Szenen aus der    Schwarzen Schwestern in Brügge (vor 1489, dem

Legende des hl. Onuphrius zeigten. Ein 3. Werk des    Jahr der Vollendung von Memlings Ursulaschrein

Unbekannten will Feuchtmayr erkennen in dem be-    entstanden) ^Rückseiten (grau in grau): Evangelisten

malten Holzrelief mit der Maria u. den 14 Nothelfern    H:* Kirchenväter. Dazugehörig 2 Tafeln: Kirche u.

im Mittelstück des (späteren) rechten Seitenaltars des    Synagoge, ebda. Dems. unter dem Einfluß des Rogier

Kirchleins in Hohenzell b. Türkenfeld, BA. Bruck, das etwas geringere Qualität zeigt und vielleicht nur Werkstattarbeit ist. Feuchtmayr charakterisiert den früher als Schwaben angesprochenen Anonymus als den „Lyriker u. Idylliker unter den damaligen Münchner Schnitzern“.

Lit.: K. Feuchtmayr, Der M. d. U. A., in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. von Büchner u. Feuchtmayr, Bd I: Oberdtsche Kst d. Spätgotik u. Reformationszeit, Augsbg 1924, p. 200/07.

v. d. Weyden u. Memlings stehenden Meister gibt Friedländer u. a. einen Flügelaltar mit Geburt Christi in der Mitte, links: Heimsuchung, rechts: Stifter mit Erzengel, im Mus. in Freiburg i. Br., eine frei nach Rogier kopierte Halbfig. der Mad. mit d. Kinde im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, Nr 313), ein 1486 dat. Diptychon: Maria mit d. Kinde u. Stifter mit 2 Frauen, im Metrop. Mus. in New York (vordem Smlg Friedsam ebda), ein 1488 dat. Täfelchen mit der hl. Anna Selbdritt mit Stifterin (Anna de Blasere) in ,    der Smlg PhilipLehman ebda (Abb.in: Art in America,

Meister des Unteroelkofner Altars, ober- 3 [1915] 269), wahrscheinl. Teil eines Diptychons, ein bayer. Maler, tätig in München ( ?), 1. Drit-    männl. Bildnis in der Smlg John G. Johnson in Phila-

tel 16. Th.    delphia u. die sehr stattliche Breittafel mit der hl.

Benannt nach dem jetzt im Bay. Nat.-Mus. in    Anna Selbdritt u. den hll. Ludwig, Barbara, Joh. d.

München bewahrten Flügelaltar aus der Schloß-    T* Katharina in d Smlg Aug. Lederer Wien,

kapelle in Unteroelkofen, BA. Ebersberg, der im .. Zu de*[Friedlander'sehen Bilderliste kommen Mittelschrein die Jahreszahl 1517, auf der Predella    ^Tinfuda" bfh€* Jac^uej Daret zugewiesene Bild der

die Jahreszahl 1520 trägt. Im Schrein Skulpturen.    ^at. Gail London: Mad mit d. Kinde u 2 Engeln

Die Innenseiten der Flügel zeigen links die hll. Ka-    (Kat. 1925, Nr 3379), ein Diptychon der Mad. mit d.

tharina u. einen bärtigen Gekrönten mit Zepter,    Kinde u. Stifter in d. Smlg des Lord Lee of Fareham

rechts die hll. Barbara u. Christopherus, die Außen- “ London ein 1938 m das Mus. Antwerpen gelangtes, seiten links die hl. Margarete u. 2 Apostel, rechts: Hl.    ¹⁴?6dat- Dip ^® der Mad mit d. Kinde u Stifter

Anna Selbdritt u. Hl. Andreas; auf den Standflügeln    2 Frauea (Abb m: Kon Mus. van Sch Künsten

links: Verzückung der hl. Maria Magdalena u. Hl Se-    Antwerpen i 936-193 8 Taf.l 4;Replik desNew Y or-

bastian, rechts: HU. Apollonia u. Georg; in der Pre- kerBUdesfs. o ], Fnedl. Nr ll6 ?) emeMad.inHalb-della : Beweinung Christi u. die Wappen des damal. hß- d: Kinde im Inst of F. Arts in Minneapolis u. Schloßherm von Oelkofen, HUdebrand von Kitscher, eAia kaf.zllc,h mdas Reichsmus Amsterdam gelangter u. seiner Gattin Barbara von Stadion. Von ders. Hand Altarflugelmit einem von dem Evang. Joh. bebefindet sich eine Federzeichng: Mann in modischer    schirmten Stifter u. seinen 2 Sohnchen.

Tracht, einen Pfeil in beiden Händen haltend (Se-    Lit.: M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 26

bastian?), dat. 1519, in der Univ.-Bibl. in Erlangen,    (1903) 85; ders., Die altniederl. Malerei, 6 (1928)

Lit.: Kstdenkm. Bayern, I: Oberbayern, 2. Teil    60ff., 136ff., Taf. 51/56; 14 (1937) 104. — Smlg Sir

(1902) p. 1401, mit Taf. 202. — E. Bock, Die    Charles Turner, London, verst. d. R. Lepke, Berlin,

Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen (Kat. d. Prestel- 17* H*1908, Kat. Nr 9 u. Taf. 2 (Mad. in Halbfig. m. Ges., Bd I), Frankf. a. M. 1929.    d. Kinde). — Fierens-Gevaert, Les Primitifs Fla-

Urban-Meister, niedersächs. Bildschnitzer, ™ach^Niederk Kstlerlex.,^3* (1911) 223^— ^Grete tätig in Hildesheim, Anfang 16. Jh.    Ring, Beitr. z. Gesch. d. niederl. Bildnismal. im 15.

Benannt nach den beiden Statuen des hl. Urban    u. 16. Jh., Lpzg 1913, p. 140. — Art in America, 2

in den Marienaltären im Landesmus. Hannover u. in    (1914) 163f., m. Taf.-Abb. (Bild in Minneapolis); 3

der Waisenhauskap. in Henneckenrode bei Bockenem.    (1915) 271 f., m. Taf.-Abb. (Bildd. Smlg Lehman).—

Ersterer, aus der Nikolaik. zu Alfeld stammend,    Kstchronik u. Kstlit., Beiheft d. Zeitschr. f. bild. Kst,

zeigt im Schrein die Standfig. Mariä, in den Flügeln    N. F. 33 (1921/22) 758. — F. Winkler, Die alt-

Standfig. der hll. Urban u. Moritz (Außenflügel be-    niederl. Malerei, Berl. 1924. — The Burl. Mag., 50

malt), letzterer, aus der Kapelle St. Georg in Volkers-    (1927) 245/51 (W. G. Constable über das Bild d.

heim stammend, im Schrein Maria zw. dem hl. Georg    Smlg Lee of Fareham). — Staatl. Museen Berlin. Die

u. einem Heil, mit Buch u. Gänsefeder, in den Flü-    Gem.-Gal. Die dtsch. u. niederl. Meister, 1929 p. 216

geln links die hll. Katharina u. Anna Selbdritt,    (Abb.). — Belvedere, 9. Jahrg. (1930) Bd I p. 78,

rechts die hll. Magdalena u. Urban. Von dems. Mei-    Taf. 52 (Bild d. Smlg Lederer). — Apollo (London),

ster stammen wohl ein Relief mit der Anbetung der Könige im Roemer-Mus. in Hildesheim (Abtlg Knochenhaueramtshaus), ein Passionsaltar in der Bischöfl. Kurie ebda, die Standfig. der hll. Kosmas u. Damian in Groß-Düngen u. eine Marienfigur in Dethfurt. Seiner Art steht sehr nahe die kl. Reliefgruppe der Hl. Emerentia Selbviert im Dom zu Minden, die nach v. d. Osten vielleicht in der Werkstatt des Benedikt-Meisters (s. d.), der als sein Lehrmeister betrachtet werden darf, von ihm ausgeführt wurde. Daneben hat ihn auch der Johannes-Meister beeinflußt, mit dem man ihn früher identifizierte.

11 (1930) 187 (Abb.: Bild d. Smlg Lederer), 189. — Der Cicerone, 22 (1930) 133, m. Abb. (Bild d. Smlg Lederer). — Beaux-Arts (Paris), 8 (1930) Nr 9 p. 24 (Abb.), 25. — Verslagen omtr. s’ Rijks Verzam. v. Gesch. en Kst 1940, 63 (Haag 1941) 20, Taf.-Abb.

zw.

p. 8/9 (Bild d. Reichsmus. A’dam). — Los Angeles County Mus. Quarterly, 4 (1944) Nrl/2p.lff., m. Abb. (Neuerwerbg Mus. Los Angeles).

Meister der [Kölner] Ursula-Legende, nie-derrhein. (holl. ?) Maler, tätig in Köln, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Rheinprov., IV/4 [1900] Taf. IV p. 58), der Verkündigung Mariä u. Anbetung der Könige auf den Innenseiten der Flügel, und einige weitere mit den Ursulabildern stilistisch nahe verwandte Stücke wie die Maria mit 6 weibl. Heiligen im Paradiesgarten, im Wallr.-Rich.-Mus. (Nr 195, Taf.-Abb. bei Reiners), u. die Stigmatisation des hl. Franziskus ebda (Nr 193), vor allem auch der gr., insgesamt 20 Bilder umfassende Zyklus mit Szenen aus dem Leben des hl. Severin, davon sich 18 in der Kirche dieses Heil.in Köln, 2 (Ankunft des Heil, in Bordeaux u. Erweckung eines Toten) im dort. Schnütgen-Mus. befinden. Allerdings ist hier starke Mithilfe von Gesellen anzunehmen. Auch das weibl. Halbfigurbildnis des Wallr.-Rich.-Mus. (Nr 189; Abb. 263 bei Reiners), mit den Initialen PNG auf der Haube (vordem Smlg Peltzer, Köln), ist dem M. d. U.-L. zurückzugeben. Dagegen haben die 3 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Laurentius im Wallraf-Rich.-Mus. (Kat. 1910, p. 81, Nrn 206/08) u. die dazugehör, beiden Tafeln in d. Smlg Fritz M. Neisser, Berlin, u. in der Londoner Nat. Gail. (Kat. 1925, p. 97 Nr 3665) nichts mit dem Ursula-Meister zu tun. Daß tatsächlich dieser der Ge-

ers.

man

Benannt nach dem gr., um 1500 entstandenen, aus der St. Severinskirche zu Köln stammenden Bilderzyklus mit der Legende der hl. Ursula, von dem sich 3 Tafeln (Hl. U. mit ihren Eltern am Altar, Der Engel erscheint der hl. U. im Schlaf gemach, Grablegung der hl. U. mit ihren Gefährtinnen) im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln (Kat. 1936, Nrnl96,197, 849) befinden; 2 weitere Tafeln (Taufe der hl. U.; Abschied der hl. U. von Rom) im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 38f.), 4 Tafeln (Abschied der heidnischen Gesandten von den Eltern der hl. U.; Heimkehr der heidn. Gesandten, mit Stifterpaar: Joh. Ynckhuis, nebst 2 Kindern ; Ankunft der hl. U. u. ihrer Gefährtinnen in Basel, mit Stifterpaar: Joh. Oort; Ankunft in Rom) im Prov.-Mus. Bonn (Kat. 1914, Nrn 137/40, Taf. 7 u. 8), 2 Tafeln (Brautwerbung u. Abreise der hl. U.) im Louvre, Paris (Kat. 1922, p. 67 Nr 2738 A u. p. 70 Nr 2738 B [vordem im Mus6e de Cluny]), je eine Tafel im K.-Fr.-Mus. Magdeburg (Rückkehr der hl.

U. nach Basel; Führer 1916 p. 165; Abb. in: Zeitschr. f. christl. Kst, 32 [1919] Taf. VI) u. im Vict. a. Albert-Mus. in London (Martertod der hl. U.); die restlichen 5 Tafeln — es handelt sich im ganzen um 18 Bilder — in Privatbesitz. Von Scheibler u. Firmenich-Richartz dem Meister von St. Severin (s. d.) zugeschrieben, nahm Aldenhoven zuerst die Abtrennung des M.s d. U.-L. von jenem vor, ohne damit allerdings allgemeine Zustimmung gefunden zu haben (Cohen: Diesen ganzen Zyklus vom Gesamtwerke des Severiners abzutrennen, heißt ihm seine besten Erfindungen rauben). Neuerdings hat Brockmann die Abtrennung von dem Severiner ausführlich begründet. Nur zum Teil eigenhändig, daher ungleichwertig unter sich, dazu durch Beschädigungen u. teilweise Übermalungen entstellt, zeigen die besseren Stücke doch eine vom Severinmeister so stark abweichende u. ihn überragende Künstlerpersönlichkeit, daß namhafte Forscher wie Büchner (mündl. Mitteilg), Friedländer (desgl.), Hupp u. Reiners für eine Scheidung der beiden Meister ein-treten, während O. H. Förster (Der Altarflügel aus Weiler u. das Problem des Meisters von St. Severin, in: Kunstgabe 1930 des Ver. f. christl. Kst im Erzbist. Köln, Augsbg-Köln, p. 10/15) u. die letzte Ausg. des Kat. des Wallraf-Rieh.-Mus. an deren Identifizierung festhalten. Wenn aber Aldenhoven in dem M. d. U.-L. einen ungefähr gleichaltrigen Schüler des Severinmeisters sehen wollte, so ist das Verhältnis eher umzudrehen, denn der Severinmeister ist fraglos jünger als der M. d. U.-L. und abhängig von ihm, nicht umgekehrt. Der Ursulazyklus muß, wie Brockmann nachgewiesen hat, um 1500 gemalt sein. Von ders. Hand stammen das um 1480/85 entstandene Triptychon der Pfarrk. zu Frauenberg b. Euskirchen mit der Hl. Sippe als Mittelbild (Abb.: Kstdenkm. d.

bende u. der Severinmeister der Nehmende ist — nicht umgekehrt, wie Brockmann annimmt —, beweist schlagend die starke Abhängigkeit der um 1512/13 anzusetzenden Conreshem’schen Anbetung der Könige des letzteren imWallr.-Rich.-Mus. (Nr 184) von dem dasselbe Thema behandelnden Flügelbild des Frauenberger Triptychons. So erkennt Hupp gewiß mit Recht in dem M. d. U.-L. und nicht — wie Brockmann — in dem Severiner bzw. dem Meister der Conreshem’schen Anbetung (auf welchen Namen der Severiner besser umzutaufen wäre) das Haupt der Schule u. den eigentlich führenden Meister in Köln um die Jahrhundertwende. Seine Verbindung mit Holland ist so offenbar, daß Hupp (ebenso wie Rei-ners) in dem Meister einen Holländer oder mindestens einen „völlig verhollandisierten Kölner“ zu sehen geneigt ist.

Lit.: P. Clemen, Frauenberg (Kr. Euskirchen). Wiederherstellung des Triptych. des M.s v. St. Sev. in d. k. Pfarrk., in: Ber. d. Prov.-Komm., 5 (1900) 27; ders. in: Bonner Jahrbücher, 106 (1901) 145. — C. Aldenhoven, Gesch. d. Kölner Malerschule, 1902. Vgl. dazu M. J. Friedländer in: Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 81. — Der Cicerone, 3 (1911) 553. — H. H. Roth, Die mittelalt. Ausstattung der Apsis d. Stiftsk. z. hl. Severinus in Köln mit Wandgem. u. Glasgem., in: Annalen d. hist. Ver. Niederrh., 93 (1912) 138f.; ders., Stift, Pfarre u. Kirche z. hl. Severinus in Köln, 1916, p. 199ff. — C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918. — W. Cohen, Kat. d. Gem.-Gal. Prov.-Mus. Bonn, 1914 p. 71 ff.; d in: Zeitschr. f. christl. Kst, 32 (1919) 85/87, m. Taf.-Abb. (Bild in Magdeburg). — C. Glaser, Die alt-dtsche Malerei, Münch. 1924. — H. Brockmann, Die Spätzeit der Kölner Malerschule. Der Meister von St. Severin u. der M. d. U.-L. (Forschgn z. Kst-gesch. Westeuropas, Bd VI), Bonn u. Lpzg 1924. Bespr. von E. Voigtländer in: Die Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 61 f., von H. W. Hupp in: Rep. f. Kstwiss., 47 (1926/27) 114 —18; ders., A Picture of the St. Laurence Legend in the Nat. Gail., in: The Burl. Mag., 51 (1927) 133f. — H. Reiners, Die Kölner Malerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925. — Kat. Kais.-Fried.-Mus. Berlin, 1931 p. 630 Nr 531. — Westdtsches Jahrbuch f. Kstgesch. (Fortsetzg d. Wallr.-Rich.-Jahrb.), 10 (1938) 267. — C. Linfert, Alt-Kölner Meister, Münch, o. J. [1914], p. 102f. — Briefl. Mitteilgn H. W. Hupp (f) u. H. Kisky. Meister von Usterling s. Nachträge.

Meister des Utrecht-Psalters, franz. (?, nach and. engl.) Miniator, Anf. 9. Jh.

Benannt nach dem in der Univ.-Bibl. in Utrecht bewahrten, kurz nach 800 entstandenen berühmten Psalter, dem „bilderreichsten Denkmal der karoling. Malerei“ (Swarzenski), dessen zahlreiche, mit brauner Tinte mit der Feder gezeichnete Blätter in ihrer geistreich improvisierenden Manier zu dem Überraschendsten gehören, was die Buchmalerei jener Epoche bietet. Der Unbekannte gehört der Reimser Schule an, aus deren Gesamtbild er aber durch seine Beziehungen zur engl. Kunst herausfällt. Enge stilistische Übereinstimmungen mit dem Utrecht-Psalter zeigen das Ebo-Evangeliar in der Stadtbibi, in Epernay in d. Champagne, benannt nach seinem Auftraggeber, dem Bischof Ebo von Reims (816 —835), der die Hs. in seiner Diözese im Kloster Haut-villers b. Epernay, wahrscheinlich vor 823, anfertigen ließ, und der aus dem Schatz von St-Etienne in Troyes stammende, jetzt im Schatz der dort. Kathedr. bewahrte, mit Gold geschriebene Psalter des Grafen Heinrich von Champagne. Die Bilder des Ebo-Evangeliars sind mit spitzem Pinsel in Deckfarben gemalt, im übrigen aber in ders. Weise zeichnerisch behandelt wie die des Utrecht-Psalters, so daß die gleiche Hand, zum mindesten aber die gleiche

ren-

um

Lit.: F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924, p. 154 ff.

Meister des Utrechter Marienlebens, mit-telrhein. Maler, Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach der aus der Stadtkirche U. Lieben Frau zu Friedberg in der Wetterau stammenden,

Werkstatt annehmen darf. Dieselbe strichige Behandlung der Malerei weist der Psalter in Troyes auf, dessen Bilder auch im Ausdruck u. in der Bewegung der Figuren mit denen des Ebo-Evangeliars völlig übereinstimmen. In dieselbe Handschriftengruppe sind einzureihen ferner das etwas jüngere Hinkmar-Evangeliar in der Stadtbibi, in Reims (Ms. 1 u. 2), von Bischof Ebos Nachfolger Hinkmar (845-882) bestellt, dessen in ders. Strichmanier behandelte Bilder einen etwas roheren Stil gegenüber denen des Ebo-Evangeliars aufweisen, ferner das aus Beauvais stammende Loisel-Evangeliar in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. lat. 17968), das ebda bewahrte Evangeliar von Blois (ms. lat. 265) u. eine mit Gold auf purpurgefärbtem Pergament geschriebene Psalterhandschr. in der Bodleian Library in Oxford (Douce Mss. LIX), deren Bilder noch wieder um einen Grad plumper u. ungelenker sind als die der gen. Reimser u. Pariser Handschriften. Während Graeven für spätantiken bzw. altchristl. Ursprung der Miniaturen des Utrecht-Psalters eintrat und sie als griech. Erfindung ansah, hob Swarzenski ihre Abhängigkeit von der engl. Malerei hervor. („Die Leidenschaftlichkeit der Auffassung, die Energie der Darstellung, das bewegte, exzentrische Pathos der Gebärde, das improvisierend Geistreiche der Technik findet in der autochthonen franz. Malerei nicht ihresgleichen“.) Gleichzeitig bezeich-nete Swarzenski die spezielle Richtung des Utrecht-Psalters, dessen Illustrationen er nicht als Ersatz für farbige Gemälde, sondern als beabsichtigte Schwarz-Weiß-Kunst angesehen wissen will, als „eine besondere, entschieden mit der Persönlichkeit eines ganz außerordentlich begabten Künstlers zusammenhängende Nebenströmung in der bereits bestehenden [Reimser] Schule“.

Lit.: A. Goldschmidt, Der Utrechtpsalter, in: Rep. f. Kstwiss., 15 (1892) 156/69, m. ält. Lit. — P. Durrieu, L’origine du Psautier d’Utrecht (Mälanges Julien Havet), Paris 1895. — H. Graeven, Die Vorlage des Utrechtpsalters, in: Rep. f. Kstwiss., 21 (1898) 28/35. — Tikkanen, Die Psalterillustration im Mittelalter, 1/3: Der Utrechtpsalter, Helsingfors 1900. — G. Swarzenski in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 23 (1902) 82ff. — P. Leprieur in: A. Michel, Hist, de Part, 1/1 (1905) 362f. — W. Pinder in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 5 (1928) 353ff. passim.

Meister der Utrechter Adoration (Anbetung der Könige), niederl. Maler, tätig um 1520/30, vermutlich in Antwerpen.

Benannt nach dem Triptychon mit der Anbetung der Könige im Erzbisch. Mus. zu Utrecht (Kat. 1938, p. 240f., Nr 105, s. v. Pieter Coecke van Aelst, m. Abb. Taf. 97); auf dem linken Flügel erscheint der Moh könig Balthasar, auf dem rechten der hl. Joseph, beide in Kniefigur. Von diesem Triptychon kennt man zahlreiche, zw. 1520 u. 1530 entstandene mehr oder weniger freie Wiederholungen, u. a. im Suer-mondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, p. 108f., Nr 314), im Prov.-Mus. in Bonn (Kat. 1914, Nr 143, Abb. bei Hoogewerff), im Mus. in Gent (Fragment, Kat. 1909 p. 57), im Kestner-Mus. in Hannover (Nr 31), in der Bad. Ksthalle in Karlsruhe (Kat. 1929, p. 2, Nr 145; Mittelbild, dat. 1519, die zugehör. Flügel, darstellend: Maria u. Joseph in Anbetung des Kindes u. Flucht nach Ägypten, in d. öff. Kstsmlg in Basel [Kat. 1926, p.16, Nrn 77 u. 78, s. v. „Art des Herrnmet de Bles“]), in d. Gern.-Gal. in Lemberg (Abb.: Blätter f. Ge-mäldekde, 4 [1908] 96) und — 2 Flügel — in d. Gal. Czemin in Wien (Abbn ebda p. 58f.). Nach Valentiner handelt es sich bei der Mehrzahl dieser Wiederholungen nicht um Kopien von anderer Hand, sondern, wie die übereinstimmende Maltechnik beweise, eigenhändige Varianten von ein u. derselben

Hand.

Der Unbekannte erweist sich als ein zur Gruppe der Antwerpener Manieristen gehöriger Mitläufer von geringer Bedeutung, der sich hauptsächlich durch Bernart van Orley u. Herri met de Bles beeinflußt zeigt. Von ders. Hand stammt ein aus dem Besitz der Familie von Fürstenberg zu Soest i. W. stammender Flügelaltar im Landesmus. zu Münster i. W. (Kat. 1914, Nrl67), dessen Mittelbild, eine Kreuzabnahme, kompositionell sich als eine freie Wiederholung des Stiches B. 32 des Marc Anton darstellt, der seinerseits vielleicht auf einen Entwurf Raffaels zurückgeht (Abb. in: Belvedere, XI [1927/11] Taf. geg. p. 51); auf den Innenseiten der Flügel erscheint das kniende Stifterpaar mit seinen Kindern, empfohlen von Joh. d. T. links u. Maria mit d. Jesuskinde rechts, auf den Außenseiten je ein Engel mit dem Wappen der Familien von Fürstenberg u. von Hochstetter. Unten auf dem Mittelbild das Monogramm aus A u. D. Eng verwandt mit diesem Münsterer Altar ist ein Triptychon im Mauritshuis im Haag (Kat. 1935, p. 194ff., Nr 433) mit dem Götzendienst Salomos in der Mitte, dem Besuch der Königin von Saba auf dem linken, der Erscheinung Jehovas auf dem rechten Flügel; auf den Außenseiten die Wappen des Willem Simon Maertensz., gen. Stavenisse, u. seiner Gattin Adriana Cornelis Eeuwoutszdr. Auf Grund dieses Haager Triptychons, das früher dem Jacob Cornelisz. van Amsterdam (Oostsanen) zugeschrieben wurde, hat Friedländer für den Anonymus den Notnamen Meister des [Haager] Salomon-Triptychons vorgeschlagen. Auf der Ausst.: Frühholländ. Malerei u. Plastik vor 1575, Utrecht 1913, sah man von dem Anonymus ein damals im Rotterdamer Kunsthandel (Miedema) bewahrtes kl. Triptychon: Mittelbild: Beweinung Christi, 1. Flügel: Kreuztragung, r. Flügel: Auferstehung.

Lit.: Chron. d. arts, 1889 p. 269 u. 315/17 (über die Repliken der Utrechter Anbetungstafel); 1896 p. 22 (desgl.). — W. R. Valentiner, 2 Orley-Schüler, in: Rep. f. Kstwiss., 28 (1905) 254/60. — Blätter f. Gem.-Kde, hg. von Frimmel, 4 (1908) 57/61, 97, m.

3 Abbn. — M. J. Friedländer, Altniederl. Malerei, 11 (1933) 55,122. — G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilder kst, 3 (Haag 1939) 26ff.

Meister des Utrechter Kreuzigungstriptychons, auch gen. Utrechter Meister um 1450, holl. Maler, tätig in Utrecht, Mitte 15. Jh.

Benannt nach dem im Amsterdamer Reichsmus. (Kat. 1920, Nr 44) bewahrten Triptychon mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Joh. im Mittelfeld, der Messe des hl. Gregor auf dem linken, dem hl. Christophorus auf dem rechten Flügel (Abbn bei Winkler). Im Hintergrund des Mittelfeldes Jerusalem mit dem Dom von Utrecht. Ders. Hand gibt Winkler fragweise ein Fresko in der Buurkerk in Utrecht u. eine Tafel mit der Anbetung des Kindes im Brüsseler Mus. (Kat. 1927 Nr 865). Dem Unbekannten nahe stehen laut Winkler eine Kreuztragung ebda (Kat. 1927 Nr 853), die von einigen als mutmaßliches Frühwerk des Hieronymus Bosch angesprochen wird (Abb. bei Winkler), eine Kreuzigung in der Cap. real in Granada u. die Vorlagen der beiden von Alart Du Hameel gestochenen u. „Bösche“ bez. Blätter: Kaiser Konstantin d. Gr. hat die Erscheinung des hl. Kreuzes, u.: Kaiser Heraklius zieht mit dem hl. Kreuzesstamm in Jerusalem ein. Winkler rühmt dem Unbekannten „ansprechende drastische Verlebendigung der biblischen Vorgänge“ nach.

8 Tafeln umfassenden Folge mit Szenen aus dem Marienleben im Centraal Mus. in Utrecht (Kat. 1933,

stammende Altartafel (Flügelrückseite): Christus am ölberg. Wahrscheinlich zu dems. Altar gehörig (als Vorderseiten): Geburt Mariä im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nr 1180), Verkündigung Mariä im Bayer. Nat.-Mus. München (Kat. 1908, p. 66, Nr 221) u. Tod Mariä in d. Ä. Pinak. München (Kat. 1936, Nr 5303, m. Lit.).

Dems., unter dem Einfluß Mich. Pachers u. des Bodensee-oberrhein. Kunstkreises (Konr. Witz, Basler Meister von 1445) gebildeten Meister gehören 8 quadratische Tafeln mit Szenen aus der Augustinus-

Nr 528, m. 3 Abbn u. Lit.). Stellt die Innenseiten der Flügel eines Altars dar, dessen Mittelteil verschollen ist. Um 1410/20 entstanden, gehört der zart empfundene u. in der Farbe reich nuancierte u. wunderbar transparente Zyklus zu den Hauptwerken der letzten Phase des sog. „weichen“ Stils. Die abgesägten Außentafeln mit Szenen aus der Passion sind von anderer Hand. Dem Unbekannten schreibt Benesch eine Silberstiftzeichnung der Univ.-Bibl. in Uppsala zu, die C. Dodgson im 16. Bande der 2. Serie der    legende in d. Stiftsgal. in Neustift b. Brixen, abge-

Vasari Soc. (1935) Nr 9 veröffentlichte und dem    sägte Seitenflügel eines im übrigen verschollenen

Kreise des Paul von Limburg einordnete; dargestellt    Augustinus-Altars, nach denen der Unbekannte ehesind 2 Paare höfischer Damen u. Kavaliere, die sich    mals Meister des hl. Augustin, von W. v. d.

im Freien ergehen; hinter der Dame rechts erscheinen    Schulenburg Meister von Neustift getauft wurde;

die Umrisse einer 3. Dame, zu der jene sich umwendet.    dazugehörig (Predella) eine Tafel mit den hll. Augu-

Obgleich in seinem allgemeinen Charakter wie der    stinus u. Monika im Bayer. Nat.-Mus. in München

Utrechter Altar burgundisch-französisch anmutend,    (Kat. p. 67, Nr 222). Zugewiesen werden dem Anony-

wird das auch kostümgeschichtlich interessante Blatt    mus u. a. eine Tafel mit der Hl. Sippe (Rückseite:

von Benesch für entschieden deutschen Ursprungs    Vertreibung Joachims aus d. Tempel) in der Stiftserklärt und in seiner „fast fragilen Zierlichkeit und    gal. in Neustift (nach Schulenburg die Arbeit eines

abstrakten, ornamentalen Eigenwert besitzenden    Schülers), 8 Tafeln mit Aposteln u. Heil, im Ferdi-

Schönformigkeit“ in engste Verbindung mit den    nandeum in Innsbruck (Kat. 1928, p. 29f.), Geburt

Utrechter Marientafeln gebracht.    Mariä ebda (Taf.-Abb. in: Tir. Landesmus. Ferdinand.

Lit.: Aenne Liebreich, Der mittelrhein. Altar    Neuerwerbgn 1938/39, p. 37), 4 Szenen aus der Lau-

im Erzbisch. Mus. in Utrecht, in: Wallraf-Richartz-    rentius- u. Stephanuslegende (Innenseiten) u. 4 Pas-

Jahrbuch, 3/4 (1926/27) p. 130/40. — H. Getzeny,    sionsszenen (Außenseiten) im Prov.-Mus. in Moulins

Der mittelrhein. Altar im Erzbisch. Mus. zu Utrecht,    (b. Metz) und 4 Tafeln mit Szenen aus der Jugend-

1928. — O. Benesch, Eine Zeichnung vom M. des    gesch. Christi im Landesmus. in Graz (W. Suida, Die

U. M., in: Die Graph. Künste (Wien), N. F. 2 (1937)    Landesbildergal.inGraz[öst. Kstbücher, Sonderbd2],

1923 p. 13f., m. Lit.).

Meister” von“”“ ÄÄ tätig um 1460/80.    malerei d. Gotik, Augsbg 1929, m. 5 Abbn; ders. in:

Benannt nach dem aus der 1722 abgebrannten Ma-    Krit. Berichte z. kstgesch. Lit., I/II (1927/28 u. 1928

rienkirche in Uttenheim im Pustertal stammenden,    —29) p. 163. — E. Hempel, Mich. Pacher, Wien

jetzt in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938, p. 105) be-    1931. — O. Fischer in: Belvedere, X/2 (1931) 28ff.

wahrten, um 1460 entstandenen Altarbild der thron.    — Thieme-Becker, Kstler-Lex., 26 (1932) 120 r.

Maria mit dem Kinde zw. den Hll. Margarete u. Bar-    Sp. — W. v. d. Schulenburg, Der Meister von Neu-

bara. Gleichfalls in der Wiener Gal. befindet sich ein    stift, in: Deutsche Rundschau, Jahrg. 62, Bd 247

aus der Smlg Graf Wilczek auf Burg Kreuzenstein    (Lpzg 1936), p. 33/43, m. 8 Abbn.

14ff., m. Abbn.

nen

Väte-Meister, schwed. Bildschnitzer, tätig auf der Insel Gotland, um 1280-1300.

Benannt von Ugglas nach seinem Hauptwerk, der aus der Kirche zu Väte auf Gotland stammenden Sitzstatue des hl. Olaf (Eichenholz, lebensgr.) im Stat. Hist. Mus. in Stockholm (Abb. 105 bei Ugglas). Vortrefflich erhalten bis auf die verstümmelte rechte Hand und geringe Verletzungen an der Krone, deren Zacken mit Ausnahme der vordersten fehlen, und am linken Fuß. Die alte Polychromie ist verschwunden. Der Heilige thront auf gotischem Sessel, in der Linken ein Ziborium haltend, während die Rechte wohl sein traditionelles Attribut, die Axt, hielt. Unter sei-Füßen windet sich ein zwergenhaft gebildeter Gnom mit Spitzmütze auf dem Kopf, der in der einen Hand ein Schwert (mit abgebrochener Klinge), in der anderen eine dreieckige Karte hält. Ugglas, Roosval, Cornell, Lindblom u. a. halten den Väte-Meister übereinstimmend für einen Schweden, der seine Hauptanregungen von mitteldeutscher Plastik aus der Nachfolge des Naumburger Meisters (Grabstein des Grafen Ernst von Gleichen u. seiner beiden Frauen im Dom zu Erfurt; Grabstein des Wiprecht von

Groitzsch in der Kirche zu Pegau) erhielt und nur in wenigen modischen Einzelheiten eine Kenntnis französ. hochgotischer Stilformen verrät. Eigenhändig ist noch die kleine, 1 m hohe Standfigur des hl. Olaf aus Rusko (Finnland) im Nat.-Mus. in Helsinki (Abb. 108 a. a. O.). Der Heilige stützt mit der Linken seinen aufgestellten Schild, während die (jetzt leere) vorgestreckte Rechte ehemals wohl eine Axt oder ein Ziborium hielt. Auch hier wieder der antropomor-phisch ausgebildete Fußschemel in Form eines niederkauernden grotesken Gnoms.

In die Werkstatt des Unbekannten gehören die Olafsfiguren aus Fröjel in Gotlands Fornsal in Visby, aus Guldrupe (ebda), in Tofta u. Västra Ed, ein Kruzifix in Lemo (Finnland) und eine Madonna in Danderyd (Uppland). Die Werkstattarbeiten geringerer Qualität sind schwer zu scheiden von den derberen Werkstattarbeiten des Öja-Meisters und denen aus der Nachfolge des Bunge-Meisters.

Lit.: C. R. af Ugglas, Gotlands medeltida träskulptur etc., Stockh. 1915, p. 368ff., 586. — J. Roosval, Medeltida Skulptur i Gotlands Fornsal i Wisby, Stockh. 1925, p. 50ff. — H. Cornell, Den Svenska Konstens Hist., I, Stockh. 1944, p. 74ff. —

A. Lindblom, Sveriges Konsthist. frän Forntid tili Nutid, I, Stockh. 1944, p. 219ff. — H. Wentzel, Lübecker Plastik bis z. Mitte des 14. Jh.s, Berlin 1938, p. 126ff. — Sten Karling, Medeltida trä-skulptur i Estland, Stockh. 1946, p. 23, 264f. — Harry Fett, Heilig Olav, Oslo 1938, p. 51, 57f. — C. A. Nordman in: Svenska Litteratursällskapets Hist, och Litteraturhist. studier, 8 (Helsingfors 1932) 9ff.; 21/22 (1946) 538f. — Sten Karling in: Svio-Estonica, Lund 1940/43, p. 29f. — Fr. B. Wallern, Thronende Kultstatuer av Sankt Olav, Nidaros 1930, p. 47/49. — J. Roosval, Den gotländske Ciceronen, Stockh. 1926, p. 39f.    H. Wentzel.

Meister von Vaksala, niederl. Bildschnitzer, Anfang 16.Jh.

Benannt nach dem um 1510 entstandenen, prächtigen Hochaltar in der Dorf kirche in Vaksala bei Upsala, Schweden, der im Mittelfeld Szenen aus der Passion, auf den Flügeln Statuetten von männl. u. weibl. Heiligen, in der Predella die Statuetten der klugen u. törichten Jungfrauen zeigt. Der sehr repräsentable Altar war wahrscheinlich ursprünglich für den Dom zu Upsala bestimmt. Der Stil trägt holländ. Charakter.

Lit.: J. Roosval, Retables d’origine n6erl. dans les pays nord., in: Revue beige d’archeol. et d’hist. de l’art, 3 (1933) 156f.

Valencianer Meister von 1485 siehe Perea-Meister.

Monogrammist von Valenciennes, auch Meister des Barmherzigen Samariters gen., holl. Maler, 1. Hä. 16. Jh.

Benannt (vonHoogewerff) nach einer Tafel mit der Anbetung der Könige im Mus. in Valenciennes (Th. Demmler, Geborgene Kstwerke aus d. besetzten Nordfrankr., ausgest. im Mus. zu Valenciennes, Münch. 1918, Nr 431, Abb. p. 117), die ein seiner Form nach verschieden auflösbares Monogramm (K M D oder K V D oder J K v D [P ?]) u. eine schwer lesbare Jahreszahl (1535?) trägt. Das Bild, dessen linkes Drittel mit Joseph u. zweien der Könige im 19. Jh. ergänzt wurde, steht der Art des Jan van Scorel sehr nahe. Um dieses Bild gruppiert Hooge-werff eine Anzahl vordem meist dem Scorel zugewiesener Bilder, darunter als hervorragendstes Stück die schöne Tafel mit dem Barmherzigen Samariter bei Mevr. A. Der Kinderen-Besier in Amsterdam, ferner das Halbfigurbildnis des Wiedertäufers David Joris in der öff. Kstsmlg in Basel (Kat. 1926, Nr 561), ein Familienbildnis (7 Fig.) im Städt. Mus. in Groningen, die Mannalese im Erzbischöfl. Mus. in Utrecht u.: David tötet den Goliath, dat. 1538, im Prov.-Mus. in Bonn (im Kat. Cohen, 1914 Nr 256, Taf. 43, fragweise dem Cornelis Buys d. J. gegeben; die Hauptgruppe ist eine getreue Kopie nach dem Breitbild Scorels in der Dresdner Gal.).

Lit.: G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 4 (Haag 1941/42) 214 ff.

Meister der Valois-Feste, holl. (?) Maler, tätig in Frankreich, 2. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einigen vielfigurigen Darstellungen von Ballfestlichkeiten am Hofe Heinrichs III. v. Frankr., von denen 2 im Louvre, weitere in den Museen zu Dijon, Rennes u. Versailles anzutreffen sind; auch ein auf Penshurst Place, dem Sitz des Lord de L’Isle and Dudley, bewahrtes, dort unter dem Titel: Tanz der Königin Elisabeth mit dem Earl of Lei-cester in Kenilworth, geführtes Bild (Abb. in: The Connoisseur, XV [1906] 209), von dem sich eine nur wenig veränderte Wiederholung auf Schloß Gaes-beek in Belgien befindet, gehört in diese Gruppe. Dimier hat das Louvrebild dem lange in Paris ansässig gewesenen Frans Floris-Schüler Herman van der Mast zuzuschreiben versucht, während Demonts den 1610 in Paris t Hieronymus Francken I dafür in

Vorschlag brachte. Obgleich künstlerisch ziemlich belanglos, kann diese zusammengehörige Bildergruppe doch ein gewisses kultur- u. kostümgeschichtliches Interesse für sich beanspruchen, das noch dadurch erhöht wird, daß sich mehrere der im Vordergrund sich bewegenden Personen haben identifizieren lassen.

Lit.: L. Dimier, Un tableau pr6sum6 de Herrn, v. d. Mast, in: Bull. uitg. door d. Nederl. Oudheidk. Bond, 5 (1903/04) 143/46. — A. Parate, Un Bai du duc de Joyeuse, in: Musees et Monuments de France, 1 (1906) 99f., m. 2 Abbn. — Fr. M. Kelly, The Master of the Valois Revels, in: The Connoisseur, 88 (1931) 296/301, m. Abbn.

Meister der Valzner-Kapelle, Bildhauer, tätig in Nürnberg, Anfang 15. Jh.

Benannt nach dem Grabmal des 1426 f Pflegers des Nümb. Heil.-Geist-Spitals Herdegen Valzner in der von ihm erbauten Kapelle (links v. Chor) der Hl. Geist-Kirche: offne, auf 4 Pfeilern ruhende Tumba, darunter der Grabstein mit der Ganzfigur des Toten (prächtig individualisierter Porträtkopf). Von ders. Hand u. ungefähr gleichzeitig (zw. 1418 u. 1426) die in ders. Kap. in flachbogiger Nische stehende 8figu-rige Gruppe der Grablegung Christi. Einige weitere Zuschreibungen bei Pückler-Limpurg, dar. das dem Meister der Volckamer’schen Verkündigung stilistisch nahestehende, 1422 dat. kl. Relief an der Außenseite der Moritzkap., links vom Eingang: oben der Schmerzensmann zw. Maria u. Joh., Kaiser Heinrich u. Kaiserin Kunigunde, unten ein Kaiser mit dem Stifter u. ein Bischof mit der Stifterin.

Lit.: Pückler-Limpurg, Die Nürnb. Bildniskst um die Wende des 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 48), Straßbg 1904, p. 114ff., 173.

Meister von Veckholm, fläm. Bildschnitzer, tätig in Brüssel, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach einem wahrscheinlich zw. 1500 u. 1510 entstandenen Kreuzigungsaltar in der Kirche zu Veckholm, Prov.Uppland, Schweden: in der Mitte der Kalvarienberg, darunter Marter des hl. Laurentius, links Ecce homo, rechts Pietä (Roosval, Schnitzaltäre in schwed. Kirchen u. Museen, Straßbg 1903, Abb.47). Eine weitere Arbeit dieses ebenso stark von der Antwerpener Schule wie von der Kunst des Jan Borman angeregten Meisters in Schweden ist ein dem vor. ähnlicher Kreuzigungsaltar in Ljusdal, Prov. Hälsingland, mit Pietä u. Szenen aus der Kindheit Jesu, in der Predella: Fußwaschung, Abendmahl u. Gethsemane. Als die Arbeit eines Nachahmers des M.s v.V. bezeichnet Roosval einen Altar mit der von Kreuztragung u. Pietä umrahmten Kreuzigung in Nordingrä, Prov. Angermanland, der den Antwerpener Stempel trägt, während der Veckholmer Altar den Brüsseler Stempel zeigt.

Lit.: J. Roosval, Retables d’origine n£erl. dans lepays nord., in: Revue beige d’arch&jl. et d’hist. de l’art, 3 (1933) 144/46.

Meister mit dem Veilchen (Ackerveilchen), Maler von Zürich, tätig ebda um 1500/15, danach wohl in Konstanz.

Benannt (von Feurstein) nach dem auf seinen Bildern regelmäßig wie ein redendes Zeichen wiederkehrenden Ackerveilchen. Sein Hauptwerk ist der in der fürstl. Smlg zu Doraueschingen (Kat. 1934, Nrn 64 —68) bewahrte Antonius-Altar, der einzige im wesentlichen erhaltene Altar der älteren Zürcher Malerschule. Mittelbild: Antonius der Einsiedler, auf den Innenseiten der Flügel: links: Hl. Sebastian, rechts:. HU. Benedikt u. Wolfgang; auf den Außenseiten: links: Hl. Barbara, rechts: Maria mit d. Kinde u. Hl. Dorothea (Abbn bei Wartmann u. Hugelshofer). Um 1510 entstanden. Der Unbekannte, der von Ganz mit Hans Leu d. Ä. identifiziert wird, gibt sich als Nachfolger des Zürcher Meisters mit der Nelke zu erkennen

zu monumen-

und ist vermutlich aus der Konstanzer Schule hervorgegangen (Beeinflussung durch Christoph Bockstor-fer). Von ders. Hand befinden sich ebda die Innenseiten zweier zusammengehöriger Altarflügel (Nrn 119f.): links: Hll. Barbara u. Joh. d. T., rechts: Hll. Katharina v. Alexandrien u. Joh. Ev. Im Schweiz. Landesmus. Zürich wird ein 1506 dat., doppelseitig bemalter Altarflügel aus d. Kirche auf der Spannweid außerhalb Zürichs bewahrt: Außenseite: Hll. Felix, Regula u. Exuperantius, von Christus aufge-nommen; Innenseite: Hll. Magdalena u. Joh. d. T. in Landschaft (Abb. im Kat. d. Ausst.: Gern. u. Skulpturen 1430-1530 Schweiz u. angrenzende Gebiete, Ksthaus Zürich, Sept./Nov. 1921, Taf. 23), u. eine Tafel mit der stehenden Maria mit d. Kinde zwischen den hll. Christophorus u. Onuphrius (Abb. bei Hugelshofer), die von Hugelshofer (nicht völlig überzeugend) als Mittelstück eines Altars angesprochen wird, dessen Flügel mit den hll. Joh. Ev. u. Jo-dokus H. in den beiden Tafeln Nr 60 u. 61 der Smlg zu Donaueschingen (Kat. p. 11: „Schweiz. Bodenseeschule“) erkennen will. Dazugehörig sind als Außenseiten die Tafeln mit den hll. Barbara u. Ulrich links, Andreas u. Elisabeth rechts, im Kantonalen Mus. in Frauenfeld. Über weitere Arbeiten in Zürcher Privatbesitz s. Hugelshofer (1928). Eine im Wiener Kunsthandel (1925) vorkommende gr. Tafel mit Jakobus d. Pilger u. der hl. Katharina v. Alexandrien, Außenseite des r. Flügels eines sonst unbekannten Altars, wurde von Hugelshofer als Arbeit des Veilchen-Meisters bestimmt.

Das von Wartmann u. O. Fischer dem Zürcher Nelkenmeister zugewiesene Bildnis des Apothekers Hans Schneeberger von 1501 (Abb. 23 bei Hugelshofer) ist nach Ansicht Hugelshofers eine Arbeit des Veilchen-Meisters.

Dem Unbekannten stehen nahe die beiden Flügel des ehern. Kreuzaltars der Michaelskirche in Zürich (später in die dort. Oswaldkirche übergeführt), jetzt im Schweiz. Landesmus. ebda, mit den hll. Dorothea u. Ursula rechts, den hll. Ulrich u. Antonius dem Einsiedler links (Abbn in: D. Kstdenkm. der Schweiz, VI: Kanton Zug, Bd II p. 249), u. ein doppelseitig bemalter, jetzt auseinandergesägter Altarflügel mit der Marter der hll. Katharina u. Barbara aus Brem-garten in Berner Privatbesitz.

Lit.: Der Kstwanderer, 1921/22 p. 299. — Neujahrsblatt der Zürcher Kstgesellschaft 1922, p.40ff., Abb. 48 (W. Wartmann, Tafelbilder des 15. u. 16. Jh.s). — P. Ganz, Malerei d. Frührenaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924, p. 110 Taf. 74. — W. Hugelshofer in: Jahrbuch f. Kst u. Kstpflege in d. Schweiz, IV (1925/26), Basel 1928, p. 234/37, m. Abbn; ders., Die Zürcher Malerei bis z. Ausgang der Spätgotik, in: Mitteilgn d. Antiquar. Gesellsch. Zürich, Bd 30, Heft 4 u. 5 (1928) p. 34ff., 43. — Fürstl. Fürstenberg. Smlgn zu Donaueschingen, Verz. d. Gemälde, 4. Ausg., bearb. von H. Feurstein, 1934 'p. XII, 12, 78/81.

Meister des Veitsaltars, Maler, Kärnten, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den aus St. Veit a. d. Glan stammenden, jetzt im Mus. in Klagenfurt bewahrten, um 1470 entstand. 8 Altartafeln mit der Legende des hl. Veit. Zeigen französ. Einflüsse. Ihnen nahe stehen 4 Altartafeln mit Szenen aus dem Leben der hll. Kastor u. Ambrosius in der Gal. Stroßmayer in Agram.

Lit.: O. Benesch in: Wiener Jahrbuch f. Kst-gesch., 8 (1932) 59ff., mit 7 Abbn.

Meister des Veitsaltars, Maler, Nürnberg, Ausgang 15. Jh.,s. Meister desA ugustineraltars.

Meister der Veitslegende, steir. Maler, letztes Viertel 15. Jh.

Benannt nach der Tafel mit dem Abschied des hl. Veit von den Freuden der Welt, Vorderseite eines

auseinandergesägten, doppelseitig bemalten, um 1480 entstandenen Altarflügels im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. 1938 Nr 1742), dessen ebda bewahrte Rückseite eine Gethsemane-Darstellg zeigt (Abb. bei Baldass). Eine 2.Tafel dieses Altars, mit der Marter des hl. Veit auf der Vorder-, Christus vor Kaiphas auf der Rückseite (Abb. bei Benesch), kam mit der Smlg Hans Lorenz, Wien, 1935 im Wiener Dorotheum zur Versteigerung. Der Unbekannte gehört in die Nachfolge des älteren Schottenmeisters u. des Meisters der Oswald-Legende, als dessen Schüler oder jüngerer Werkstattgenosse er von Baldass angesprochen wird.

Lit.: Wiener Jahrb. f. bild. Kst, 5 (1922) 69 (Abb.), 75 (L. Baldass). — Kstchronik u. Kstmarkt, N. F. 34/11 (1922/23) p. 567ff. (B. Kurth). — Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 8 (1932) 54ff. (O. Benesch). — Kirchenkst (Baden b. Wien), 9 (1937) 31f. (Baldass). — Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien 1926, Nr 50. — B a 1 d a s s, öst. Tafelmalerei der Spätgotik. Kat. d. Ksthist-Mus. Wien, 1934 Nrn 48 u. 49.

Meister des Velburger Hochaltars, nieder-bay. (od. oberpfälz. ?) Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem um 1525 erstellten Hochaltar der Gottesackerkirche in Velburg (O.-Pfalz): im Schrein bemalte Gruppe der Krönung Mariä, auf den Innenseiten der Flügel je 2 Heilige im Ritterharnisch, in der Predella Tod Mariä (Abb. in: Kstdenkm. Bayern, II/4 [1906] Taf. XII). Der Unbekannte gehört in die Nachfolge des Hans Leinberger, dessen „große, von innerlichstem Wesen erfüllte Faltensprache zur lauttönenden Phrase geworden ist“ (Bramm). Von ders. Hand rühren her laut Bramm die (modern) bemalte Gruppe der Hl. Anna Selbdritt in d. Pfarrk. in Velburg (Abb. a. a. O. p. 223), nach 1513, die kl. Sitzfigur des Salvator im (barocken) Hochaltar der Sal-vatork. (St. Peter u. Paul) in Mainburg (N.-Bay.), um 1520 (Abb. a. a. O., IV/18 [1928] p. 103), die überlebensgr. Sitzfig. des hl. Heinrich (Replik des hl. Jakobus von Leinberger im Bay. Nat.-Mus. [Abb. 6 bei Bramm]) auf dem Altar der Heinrichskap. der Kirche in Ebrantshausen, BA. Mainburg (Abb. a. a.

O., IV/18 Taf. I), und die barock gefaßte u. überarbeitete kl. Vespergruppe in Aigisbach, BA. Mainburg, gegen 1530 (Abb. 62 bei Bramm). In dens. Kreis gehörig auch die schöne kl. Vespergruppe in Ebrantshausen (Abb. K. D. Bay. IV/18 p. 39) u. die ihr verwandte größere Gruppe hinter dem Hauptaltar in Katharinenberg, BA. Ingolstadt (Abb. a. a. O., Ober-bay. Taf. 16).

Lit.: O. Bramm, H. Leinberger, s.Werkstattu.s. Schule, in: Münch. Jahrb.d.bild. Kst, N. F.V. (1928) 183, 188f. — G. Li 11, H. Leinberger, Münch. 1942.

Meister des Veldener Hochaltars, Maler, tätig in Nürnberg, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach 2 Hochaltarflügeln in d. Kirche zu Velden a. d. Pegnitz, um 1470/75 entstanden und die Heil. Joh. d. T. u. Kaiser Heinrich, Elisabeth u. Kunigunde, paarweise einander zugeordnet, darstellend (Abb. 17f. bei Seyfert). Ansätze taler Figurengestaltung, große leere Flächen. Dems. Meister gibt Lutze einen Marienaltaj- mit stehenden Heiligen in der Beichtkap. der Stadtk. in Langen-zenn, den fragmentarisch erhaltenen, um 1450 entstandenen Nothelferaltar aus Kornburg im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nr 1225; Abb. bei Zimmermann Taf. 192f.), das ebda bewahrte Epitaphbild für die 1475 f Subpriorin Dorothea Schürstab (Kat. Nr 521; Abb. bei Lutze), mit der Messe des hl. Gregor, u. die Innenseiten eines Marienaltars in der Kirche zu Veitsbronn, M.-Fr.

Lit.: W. Seyfert, Velden an d. Pegnitz (Inaug.-Diss. Univ. Erlangen, Beitr. z. fränk. Kstgesch., Heft 11), Nürnb. 1927. — E. H. Zimmermann in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1930 u. 1931, Nürnb. 1932,

Apokryphen, * Basel 1923. — R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 4 (1924) 192/227. — E. Sandberg Vavala, Giotto’s Workshop, in: The Burl. Magaz., 73 (1938) 152 u. Anm. 4 (mit [falschem] Verweis auf einen Aufsatz von Borenius).

Meister der Velislavschen Bibel, böhmischer Buchmaler, um 1340.

Die auf böhm. Boden um 1340 entstandene Velis-lavsche Bibel, die vor einigen Jahren aus der fürstl. Lobkowitzschen Bibliothek in die Prager Univ.-Bibliothek gelangte, ist mit zahlreichen, zweireihig übereinander angeordneten, ganzseitigen Bildern verziert, die unter mehrere Hände aufzuteilen sind, über die aber ein Hauptmeister die Regie führte. Es sind kolorierte Federzeichnungen, die zum Teil auf Vorlagen des frühen 14. Jh.s zurückgehen. Mimik u. Gebärdensprache der Figuren sehr ausdrucksvoll. Im Stil verwandt den 1338 dat. Wandmalereien mit Szenen aus der Georgslegende in Schloß Neuhaus, aber auch von donauländ. Kunst beeinflußt.

Lit.: A. Stange, Deutsche Malerei der Gotik, I (1934) 170 ff.

p. 47 f. — E. Lutze ebda 1932 u. 1933, N. 1933, p. 35f., 38 Anm. 40.

Meister der Vele von Assisi, toskan. Maler, tätig in Assisi, Anfang 14. Jh.

Benannt nach den als „Vele“ bezeichneten 4 gr. Bildern zur Verherrlichung des hl. Franziskus u. seiner Ordensgelübde, der Armut, der Keuschheit u. des Gehorsams, über dem Hochaltar an den Gewölbe -feldern der Vierung der Unterkirche S. Francesco zu Assisi. Meist unter dem Namen „Allegorien“ zusammengefaßt, wurden sie früher Giotto zugeteilt (Schorns Kstblatt, II [1821] 175ff.), bis sie von Ven-turi aus dessen Werk gestrichen und einem unbekannten Schüler, der dem Bernardo Daddi nahesteht, aber auch sienesische Einflüsse aufgenommen hat, gegeben wurden. Rintelen bezeichnet sie als „typische Epigonenleistung“. Ders. Hand gehören nach van Marie die 9 Bilder mit Szenen aus der Kindheit Jesu

u.    die Kreuzigung im rechten (nördl.) Querarm sowie 2 Bilder mit Wundertaten des hl. Franziskus an der linken Wand über dem Treppchen ebda, während

v.    Marie die schwächere Verkündigung als Gehilfenarbeit anspricht. In engerem Zusammenhang mit Giotto als diese Assisi-Fresken steht ein Polyptychon in der Sakristei der Peterskirche in Rom, das früher allgemein als Arbeit Giotto’s bzw. s. Werkstatt galt, als welche es noch heute von Sir&n u. Supino angesehen wird, während Berenson es in die Nähe Daddi’s rückt, van Marie es dem Meister der Vele d’Assisi gibt. Es besteht aus 3 großen u. 6 kleineren Tafeln, die die Predella bildeten (nur 3 davon erhalten); auf der Mitteltafel sind der thronende Christus u. der thron. Petrus dargestellt, auf den Flügeln links die Kreuzigung des Petrus, rechts die Marter des Paulus; auf der Predella die Mad. mit d. Kinde, die Apostel u. der hl. Stephanus. Die nahen Beziehungen zwischen den Assisi-Fresken u. den fragmentarisch erhaltenen Fresken der Magdalenenkapelle des Bargello (Pal. del Podestä) in Florenz, die wahrscheinlich 1331 vollendet wurden, haben van Marie veranlaßt, auch diese sowie die Darstellg des Jüngsten Gerichts ebda dem Meister der Vele zuzuweisen. Vielleicht stammen aus ders. Werkstatt auch die Tafel mit dem Tod Mariä im Mus. Condö in Chantilly (Abb. bei Venturi p. 415), die Gürtelspende im K.-Fr.-Mus. in Berlin (Nr 1141 B: Florentinisch, um 1330) u. die Krönung Mariä bei Lord Rothermere in London (L. Coletti in: Boll. d’arte, 31 [1937] 67).

Lit.: A. Venturi, Le Vele d’Assisi, in: L’Arte, 9 (1906) 19/34; ders., Storia d. arte ital., 5 (1907) 448, 476ff. — B. Khvoshinsky u. M. Salmi, I pittori toscani dal 13 al 16 s., II: I fiorentini del trecento, Rom 1914. — F. Rintelen, Giotto u. die Giotto-

Verdü-Meister, span. Maler, tätig in Katalonien, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach einem Marienretabel aus Sta Maria in Verdü im Mus. zu Vieh, das 12 Szenen aus dem Marienleben, von dem Opfer Mariä bis zu ihrer Himmelfahrt, enthält. Steht dem Paheria-Meister nahe, den er stellenweise direkt kopiert, wirkt aber fortschrittlicher. Fragweise gibt ihm Post eine Tafel mit Joh. Evang. in der Pfarrk. in Azanuy u. eine solche mit Joh. d. T. in der Smlg Deering in Tamarit.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII/2 (1938).

Meister des Verduner Altars, öst. (Wiener ?) Maler, tätig in Wien, 1. Drittel 14. Jh.

Benannt nach den 1324/29 entstandenen 4 gr. Temperabildern, mit denen die Rückseite des 1184 vollendeten Verduner Altars des Nicolaus von Verdun (s. d.) in d. Leopoldikapelle der Stiftskirche zu Klosterneuburg gelegentlich einer Renovierung desselben nach einem Brande 1322 verkleidet wurde. Die 4 Bilder stellen dar: Kreuzigung Christi, mit dem Bildnis des Stifters Stephan von Syrendorf zu Füßen des Kreuzes, Noli me tangere u. die 3 Marien am Grabe (auf einer Tafel), Tod Mariä u. Krönung Mariä. „Mit diesen Bildern tauchen zum erstenmal Kompositionsformen der neuen ital. Malerei [Giotto] nördlich der Alpen auf“ — ein Werk aus der „Zeit der radikalsten gotischen Spiritualisierungstendenzen“ (Pächt).

Lit.: O.Pächt,öst.Tafelmalereid. Gotik, Augsbg-Wien 1929, p. 5ff., Taf. 1/3. — W. Pauker, Führer d. d. Sehenswürdigkeiten d. Stiftes Klosterneuburg, o.J., p. 84, m. 4 Abbn; ders., Kat. der stiftl. Kst-smlgn [Klosterneuburg], I: O. Benesch, Die Ge-mäldesmlg, o. J. [1937] p. 39ff., Taf. 1 u. 2. — K. M, Swoboda, Zum dtsch. Anteil der Kst der Sudetenländer (Beitr. z. Gesch. d. Kst im Sudeten- u. Karpathenraum, Bd I), Brünn u. Lpzg 1938, p. 37. — Pantheon, 24 (1939) 218, Abb. p. 222.

Meister der Verherrlichung (Glorifikation) Mariä, niederrhein. Maler, tätig in Köln,

3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach einer aus der abgerissenen Birgitten-Klosterkirche in Köln stammenden, großen Breittafel mit der Verherrlichung Mariä unter Assistenz zahlr. männl. u. weibl. Heiligen im Wallraf-Richartz-Mus. Köln (Kat.1936, Nr 119; Abb. bei Heise Taf. VI). Ein 2. Bild gleichen Inhalts, aber in weniger streng hieratischer Anordnung und dadurch an Einheitlichkeit überlegen, befindet sich in der Freih. Heylschen Smlg in Worms (Führer d. d. Kstsmlgn im Heylshof, 1930 Nr 2). Der Meister erweist sich als niederländisch (Rogier v. d. Weyden) beeinflußter Schulnachfolger des Stephan Lochner. Heise bezeichnet ihn als den „tonangebenden Maler seiner Zeit“ und den Hauptlehrmeister der folgenden Generation. Weitere Bilder: Geburt Christi, K.-Fr.-Mus. Berlin (Kat.1931, Nr 1235 A; Abb.: Staatl. Museen Berlin. Die Gem.-Gal. Die dtsch. u. altniederl. Meister, 1929 p. 89, u.: Zeitschr. f. christl. Kst, 32 [1919] Taf. X; das Gegenstück, Anbetung der Könige, in d. Smlg Dr. Thier in Aachen [Abb. bei Firmenich-Richartz]); Verkündigungsengel, Rückseite: Anbetung der Könige u. Hl. Ursula mit ihren Gefährtinnen, Wallraf-Rich.-Mus. (Nr 85); Hll. Christophorus, Gereon, Petrus u. Anna Selbdritt, im Hintergrund das Stadtbild von Köln, ebda (Nr 120); Rückseite (abgesägt): Hll. Klara, Bernhard, Bonaventura u. Franziskus, ebda (Nr 121). Dems. Meister wies Friedländer 3 von den 6 Dar-stellgn aus der Legende des hl. Gereon im Wallr.-Rich.-Mus. zu: Taufe, Schule u. Hinrichtung (Abbn in: D. Cicerone, 1912), während die 3 restlichen Ta. fein strittig sind zw. dem (jüng.) Meister der hl. Sipp u. dem Meister von St. Severin. In d. Smlg Schloß Rohoncz (Thyssen) in Lugano eine gr. Madonna. Sehr

Madeleine-Kirche (ursprünglich in St-Sauveur) in Aix-en-Provence, dessen Mittelstück sich noch an Ort u. Stelle befindet, während der rechte Flügel mit der Standfigur des Propheten Jeremias im Mus. in Brüssel (Kat. 1927, p. 147 u. Abb. Taf. III), der linke Flügel mit der des Proph. Isaias in der Smlg Sir Herbert Cook in Richmond bewahrt wird. Beide Flügel stellen gemalte Nischen mit segmentförmigem Abschlüßen. bogen dar, in deren Feldern je eine mit darauf ge-ner stapelten Büchern gefüllte Platte gemalt ist; das ab-Privatbes., Suermondt-Mus. Aachen 1929, Nr 35, gesägte Segment des linken Flügels gelangte in das m. Abb.    Reichsmus. Amsterdam. Die Rückseiten der Flügel

nahe steht dem Unbekannten eine Rundtafel mit der    gleiche Hand anzunehmen, was die bestehenden

Krönung Mariä in d. öff. Kstsmlg in Basel (Abb. in:    Temperamentsdifferenzen verbieten. Dagegen dürfen

Revue del’art, 71 [1937] 241).    derselben Werkstatt zugewiesen werden einige der

Der Vorschlag Aldenhovens, den Unbekannten    Propheten in der 2. Archivolte desselben Portals und

mit Godaert Butgyn (s. d.) gleichzusetzen, hat keine    ebenso einige der Engelfiguren ebda. Beenken will

Zustimmung gefunden. — Abzutrennen von dem M.    weiterhin Beziehungen erkennen zwischen der Frei-

d. V. M. ist der viel derber u. provinzieller geartete    burger Verkündigungsgruppe u. den musizierenden

sog. Meister von Lüttich, benannt nach einer Ta-    Engelfiguren über den Baldachinen der Chorapostel

fei: Christus mit 4 Heiligen, im Suermondt-Mus.    im Kölner Domchor, deren höhere Qualität allerdings

Aachen (Taf. -Abb. bei Kisa).    nicht an die gleiche Künstlerpersönlichkeit denken

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1152ff.    läßt, deren Meister aber aus gleicher Quelle zu schöp-

—    Zeitschr. f. christl. Kst, 7 (1894) Sp. 1/8 (E. Fir-    fen scheint.

menich-Richartz); 18 (1905) Sp. 195f. (A. Kisa). Lit.: Otto Schmitt, Got. Skulpturen des Frei-—Aldenhoven, Gesch. d. Kölner Malerschule, 1902.    burger Münsters, Frankf. a. M. 1926. — H. Been-

—    Rep. f. Kstwiss., 27 (1904) 529f. (Scheibler). —    ken, Bildhauerd. 14. Jh.s am Rhein u. in Schwaben,

Mela Escherich, Die Schule von Köln (Stud. z.    Lpzg 1927, p. 36if., 50ff., 57, 78.

dtsch. Kstgesch., H. 89), Straßbg 1907, p. soff. — Meister der Verkündigung, nordwestdtsch. D. Cicerone, 4 (1912) 255. Burger-Schmitz-    o ttö 4/1 tk • _, _    j.

Beth, Dtsche Mal. v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende Bildhaue , 2. Ha. 1 • Jh., siehe Meister des d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), o. J. [1917]. — Heiligen Grabes zu Halberstadt.

C. G. Heise, Norddtsche Malerei Lpzg 1918. — H. Meister der Verkündigung von Aix, süd-

franz- (provenzalischer) Maler. 2. Viertel Lpzg 1924, p. 49.— C. Glaser, Die altdtsche Malerei,    15. Jh.

Münch. 1924. — H. Reiners, Die Kölner Maler- Benannt nach dem von Demonts in das Jahr 1442 schule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.- dat. Triptychon mit der in einen Kirchenraum ver-Gladbach 1925.—Pantheon, 6 (1930) 306; 30 (1942) legten Verkündigung Mariä im Mittelfeld aus der 147 (E. v. Cranach-Sichart, Eine Madonna vom M. d. V. M.), mit färb. Taf. (Bild in Berliner Privat-bes.). — O. H. Förster, Die Smlg Dr. Rieh. v.

Schnitzler, Münch, o. J. [1931]. — Die christl. Kst, 30 (1933/34) 301 f. — Dtsche Landsch. in 5 Jahrh., m.

Einleitg v. P. O. Rave, 1938 p. 163, A.bbn p. 40f. —

C. Linfert, Alt-Kölner Meister, Münch, o. J. [1941], p. 91 f. — Ausst.-Kat.: Altdtsche u. altniederl. Gemälde, Hugo Perl, Berlin, Jan./Febr. 1928, Nr 25,

Abb.; Altniederl. u. altdtsche Gern, aus Aache

Meister der [Regensburger] Verkündigung» Bildhauer, Ausgang 13. Jh.

(Mus. Brüssel) zeigen eine Noli me tangere-Darstel-lung: auf dem r. Flügel erscheint Christus, auf dem

1. die hl. Magdalena. Der Altar geht auf eine Bestel-Schöpfer der „großartig formenstarrenden“ (Pin- iUng des Tuchhändlers Pietro Corpici v. J. 1442 für der) Verkündigungsgruppe im Regensb. Dom, an den    seine Grabkap. in St-Sauveur zu Aix-en-Prov. zu-

westl. Vierungspfeilern nach der Mittelschiffseite zu    rück. Die eindringliche Plastizität sowohl der Figuren

unter hohen Baldachinen aufgestellt u. in alter Be-    wie der grau in grau gemalten Architektur mit ihrem

malung erhalten — „letzte Erscheinungen der Mo-    bildnerischen Schmuck und der in den Bücherstill-

numentalplastik des ausgehenden 13. Jh.s“ (Mader),    leben zum Ausdruck kommende stupende Verismus

früher irrig dem Ende des 14. Jh.s zugewiesen. Gilt    der Darstellg rücken den Unbekannten, den man

heute allgemein als Axbeit des Meisters des Erminold-    früher vielfach für einen Vlamen erklärte und mit

Grabmals in Prüfening (s. d.).    dem Meister von Fl&nalle identifizierte, in die Nähe

Lit.: H. Hildebrandt, Regensburg (Ber. Kst-    des Konrad Witz und noch mehr in die unmittelbare

Stätten, Bd 52), Lpzg 1910. — E. Panofsky, Dtsche    Nachbarschaft des Nürnberger Tuchermeisters, des-

Plastik des 11.-13.Jh.s, Münch. 1924, Textbd p. 175f.,    Sen Stilleben hinter dem hl. Augustin auf dem r. Flü-

Taf.-Bd Taf. 124. — W. P ind er, Die dtsche Plastik    gel des Tucheraltars ein genaues Analogon bietet zu

des 14. Jh.s, Münch, o. J. [1925], p. 7; ders., Die    den beiden Stilleben des Aixer Altars. Die gemein-

dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalt. bis z. Ende d.    same Quelle für diese neue Realistik erkennt Köm-

Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark/Potsdam    stedt in Claus Sluter u. seinem Kreis, nachdem schon

1929, I p. 48, 53 (Abb.), 52, 59. —Jahrb. d. preuß.    Demonts auf die entscheidenden Anregungen durch

' Kstsmlgn, 48 (1927) 183ff. (L. Heidenhain).— Kst-    die französisch-burgund. Skulptur hingewiesen hatte,

denkm. Bayern, Oberpfalz, XXII/I (1933) p. 113f.    Eine überraschende Parallele zu dem Aixer Altar

(F. Mader).    bietet weiterhin die in der Lit. vieldiskutierte Tafel

Meister der Verkündigung [am Westportal des Freiburger Münsters]), südwestdtsch. Bildhauer, Ausgang 14. Jh.

Benannt nach den Figuren der Verkündigungs-

mit dem hl. Hieronymus von dem flandrisch beeinflußten Neapolitaner (?) u. Lehrer des Antonello da Messina, Colantonio, im Mus. Naz. zu Neapel (Kat. 1911, Nr 305, m. ält. Lit.). Unter Hinzuziehung eines Briefes des Pietro Summonte vom 20. 3. 1524 an maria u. des zugeordneten Engels am rechten Portal-    Michiel, in dem der Verf. sich ausführlich über Tech-

gewände des Westportals des Münsters zu Freiburg i.    nik u. Stil des Colantonio ausläßt, versuchte Aru nach

B. (1. u. 2. Nische von innen). Nachdem man die Ma-    dem Vorgang von Demonts (Revue de Part anc. et

ia schon früher verschiedentlich in Zusammenhang    mod., 1928) den Unbekannten mit Colantonio zu

gebracht hat mit der Straßburger Portalplastik    identifizieren. (Die Noli me tangere-Darst. der Rück-

(Kluge Jungfrauen am rechten Gewände des südl.    seite erklärte Aru für franz. Arbeit.) Dieser These trat

Nebenportals), setzt Beenken den beigeordneten    zuerst Dimier (Oud-Holland, 50 [1933] 263ff.) ent-

Engel in Beziehung zu dem Engel mit der Krone in    gegen und erklärte die Übereinstimmung gewiß zu

den erhobenen Händen in dem 1290 geweihten Hoch-    Recht aus den allgemeinen Wandlungen des damali-

altar der Elisabethkirche zu Marburg, ohne doch die    gen Zeitstils. Ganz willkürlich war die von Demonts

Meister der [Münchener] hl. Veronika, mit-telrhein. Maler, tätig in Köln um 1410/20.

Benannt nach der Tafel mit dem Schweißtuch der hl.Veronika in der Ält. Pinak. München (Kat. 1936, p. 162f.), dem berühmtesten Bilde d. altköln. Schule. Aus St. Severin in Köln stammend u. vermutlich ursprünglich die Tür eines Reliquienschreins bildend. Das Werk eines Malers von höchster Kultiviertheit u. Musikalität. Alle älteren Taufen des Unbekannten auf bestimmte urkundlich überlieferte Malernamen (Herrn. Wynrich von Wesel, Joh. Eckard, Joh. Plat-voys, Wilhelm v. Berghuysen [Bergerhausen, s. d.]) sind als mehr oder minder willkürlich abzulehnen. Bedeutendster Schulnachfolger des Meisters Wilhelm. „Einer der letzten großen Vertreter der aristokratischen, von höfischem Geiste durchströmten Kunstrichtung, deren Wurzeln letzten Endes noch im 13. Jahrh. liegen“ (Schweitzer). Dems. Meister gibt der Kat. des Kölner Wallraf-Rich.-Mus. (1936) das gr. Leinewandbild mit der Marter der hl. Ursula u. ihrer Gefährtinnen mit der Kölner Stadtansicht im Hintergründe (Nr 51; von Förster Meister des Kölner Stadtbildes gen.), das Stange mit dem Meister der „Kleinen Passion“, Förster mit den 4 Tafeln eines Marienaltars im Wallraf-Rich-

versuchte Gleichsetzung des Unbekannten mit dem nur als Miniator nachweisbaren Meister des „Coeur d’amour 6pris“. Der Versuch, den M. d. V. v. A. zu einem Italiener zu stempeln, wurde von Labande u. ihm folgend von Liebreich mit Recht entschieden abgelehnt und erneut mit allem Nachdruck auf die Pleu-rants der Grabmäler der Herzoge v. Burgund in Dijon, die mit ihren geöffneten oder halbgeöffneten Büchern in den Händen geradezu wie die Vorbilder für die Bücherstilleben des Aixer Altars anmuten, als die Quelle dieses Stils hingewiesen. Mit Enguerand Charonton u. Nicolas Froment ist der M.d. V. v. A. als der Hauptvertreter der spätgot. Malerei der Provence um die Mitte des 15. Jh.s anzusprechen.

Lit.: Revue de l’art anc. et mod., 15 (1904) 408 (P. Durrieu [„Schule von Bourges“]); 44 (1923) 8lff. (Rundfragen über die Herkunft des Unbekannten an Sal. Reinach, M. E. Verlant, Hulin de Loo, Jos6 de Figueiredo u. P. Durrieu); 52 (1927) 155ff. (P. Jamot über d. Bücherstilleben in Amsterdam); 53 (1928) 257/80 (L. Demonts, Le Maitre de l’Annonc. d’Aix); 61 (1932) 80ff. (A. Dezarrois über die in London ausgest. Bilder); 66 (1934) 131/38 (L. Demonts, Le Maitre de l’Annonc. d’Aix et Colan-tonio); 69 (1936) 261/65 (J.Dupont, Unportrait du Maitre de l’Annonc. d’Aix). — Melanges Hulin de Loo, 1931 (L. Demonts). — L’Amour de l’Art, 12 (1931) 336 (Abb. einer dem M. d. V. v. A. nahestehenden Zeichng, einen Schreiber bei der Arbeit darstellend). — Dedalo, 11/11 (1931) 1121/41 (C. Aru, Co-lantonio, ovvero il „Maestro d. Annunciazione di Aix“). Vgl. dazu: Gaz. d. B.-Arts, 1931/11 381. — Gaz. d. B.-Arts, 1932/1 p. 392/97 (L. H. Labande, L’Annonc. d’Aix); 1938/1 p. 63/76 (Aenne Liebreich, L’Annonc. d’Aix-en-Prov.), 230 (L. Dimier [„Schule der Van Eyck“]). — L. H. Labande, Les Primitifs Fransais, Marseille 1932, I 27f., 145ff. — R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 15 (1934) 349. — Oud-Holland, 51 (1934) 113/15 (L. Scheewe über d. Neapler Hieronymusbild). — R. Römstedt, Zur künstler. Herkunft des Tuchermeisters, in: Pantheon, 29 (1942) 28ff. — 0. Fischer, Die künstler. Herkunft des Konrad Witz, ebda, p. 102. — Beaux-Arts, Nr. v. 19. 3.1948, p. 1.

—    S. Sulzberger, Encore le Maitre de l’Annonciation d’Aix, in: Revue beige d’Arch^ol et d’Hist del’Art, 16 (1946)109/14, m. 2 Abbn.

Verkündigungsmeister siehe im Art. Lettner-Meister von Chartres.

Meister des Verlorenen Sohnes, fläm. Maler, tätig in Antwerpen um 1530/60.

Benannt nach dem Bilde Nr 773 der Wiener Gemäldegal. mit der Gesch. des verlorenen Sohnes, das früher Pieter Aertsen hieß. Der Unbekannte stammt wohl aus dem Kreise des Joos van der Beke (van Cleve). Von G. Glück mit Jan Mandyn identifiziert, was aber einstweilen reine Hypothese bleibt. Ausgebildet in Brüssel od. Antwerpen, hat der Unbekannte

—    wie das Bild in Dublin (s. u.) beweist — jedenfalls Mantua u. Pisa, vielleicht auch Rom besucht. Charakteristisch für ihn ist die zum Süßlichen neigende Farbenskala (lichte rote, blaue u. grüne Töne). „Er verschmilzt elementare Eigenschaften der nord- u. südniederländischen Romanisten zu einer neuen Einheit ...“. Sein sehr umfangreiches, noch nicht genügend abgegrenztes Werk „verschwimmt in einer üppigen, wenig charaktervollen Werkstattproduktion“ (Winkler). Hulin de Loo hat als Erster (1902) eine Bilderliste aufgestellt, wobei er von der Tafel mit der Heimkehr des Tobias (von Hoogewerff deswegen der Notname: Meister des Tobias, vorgeschlagen) im Sted. Mus. Gent (Kat. 1909, p. 55f. Nr S. 102; Abb.: Mededeel. etc., II [1922] Taf. geg. p. 138 u. ebda 1931 Taf. geg. p. 116) ausging. Als weitere Arbeiten in öff. Besitz bestimmte Hulin das Triptychon mit der Beweinung Christi (mehrere Wiederholungen bekannt) in der Mitte, Joseph v. Arimathia u. Hl. Maria Magdalena auf den Flügeln im Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1910, Nr 478, s. v.: Lambert Lombard[ ?]) u. die Kniefigur der sitzenden Madonna mit dem schreitenden Kind u. Papagei in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938, Nr 756), die gleichfalls in mehreren Varianten vorkommt. Eine wesentliche Erweiterung erfuhr diese Liste durch Grete Ring, die folg. Bilder in öff. Bes. hinzubrachte: Der Teufel sät Unkraut unter den Weizen, Mus. Antwerpen (Kat. 1911, Nr 881, s. v.: Mandyn); Tafel mit Szenen aus der Passion, ebda (Nr 638, desgl.); Lukretia, K.-Fr.-Mus. Berlin, Vorrat (Kat. 1931, p. 634, Nr II. 151; ausgeliehen an das Prov.-Mus. Bonn [Kat. 1914, Nr 184]); Grablegung, Erzbisch. Mus. Haarlem (Nr 88); Hl. Familie, Wallraf-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1910, Nr 484); Ruhe auf der Flucht, Mus. Tournai (Abb. bei G. Ring). Dazu kommen noch: Loth u. seine Töchter, Mus. Antwerpen (Kat. 1911, Nr 895); Rebekka gibt Abrahams Knecht am Brunnen zu trinken, Nat. Gail. Dublin (Kat. Nr 845, s. v. Lambert Lombard u. irrig auf Penelope gedeutet); Szenen aus der Tobiaslegende, Jagdschloß Grunewald (Verz. d. Gern., hg. v. d. Verw. d. staatl. Schlösser, Berl. 1933, p. 16); Der Gekreuzigte zw. Maria u. Johannes, Wallr.-Rich.-Mus. Köln (Kat. 1910, Nr 481, s. v. Lamb. Lombard [?]); Versuchung des hl. Antonius, Gem.-Gal. Wien (Kat. Nr 650). — Zeichngn in Berlin, London u. im Louvre in Paris.

Auf Grund des auf der 1535 dat. Tafel mit der Heimkehr des Tobias in Berliner Privatbes. erscheinenden Monogramms aus L u. K hat G. Ring die Vermutung einer Identität des Anonymus mit dem von van Mander als Lehrer des Gillis (III) van Coninxloo gen., sonst aber völlig unbekannten Lenaert Kroes (s. d.) ausgesprochen. (Winkler zweifelt die Echtheit des Monogramms an.)

Lit.: Grete Ring, Der M. d. V. S., Jan Mandyn u. Lenaert Kroes, in: Jahrb. f. Kstwiss., 1923 p. 196 —201, m. ält. Lit. — F. Winkler, Die altniederl. Malerei, 1924. — Internat. Studio, Dez. 1928, p. 63, m. 2 Abbn. — Mededeel. v. het Nederl. Hist. Inst, te Rome, 2. Reihe, Teil I (Haag 1931) p. 109/16, 235f. (Hoogewerff, „Ital. Rhapsodie“, een merkwardig werk van den „M. v. d. V. Z.“). — Apollo (Brüssel), Nr 20 v. 1. 3.1943 p. 14 (Abb.), 15. — Gal. Dr. Theod. Loewe, Breslau, verst. 5.11. 1929 d. M. Lempertz, Köln, Kat. Nr 290, p. 21 Nr 250, m. Taf. 22 (Susanna im Bade). — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die niederl. Mstr, 1930, Text p. 43, Taf. 36.

man

Lit.: E. Heidrich, Die altdtsche Malerei, Jena 1909, p. 253, Abb. 2. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 20 (1909) 274/78 (M. J. Friedländer, Die Mad. m. d.

Wickenblüte). — C. G. H e i s e, Norddtsche Malerei,

Lpzg 1918. — O. H. Förster, Die köln. Malerei von Meister Wilhelm bis Stephan Lochner, 1923 p. 41 f., 53ff.; ders., Die Smlg Rieh. v. Schnitzler,

Münch. 1931. — C. Glaser, Die altdtsche Malerei,    .

Münch. 1924, p. 56. — H. Reiners, D. Kölner Ma-    m Antwerpen, tätig 1541/51.

lerschule (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), »...

Gladbach 19 25. — G. Hulin de Loo u. Ed. Michel,

Les peint. primit. etc. de la Coli. Renders ä Bruges,

1927 p. 30ff., m. Taf.-Abb. — Pantheon, 2 (1928) 374,

Abb. p. 378 (Christus vor Pilatus u. Kreuzigung, dtsch. Privatbes.). — K. H» Schweitzer, Der Veronikameister u. sein Kreis, Inaug.-Diss. Univ. Bonn,

Würzburg 1935. — Dtsche Kst u. Denkmalpflege,

1936 p. 264/69 (H. Vogts, D. Neugestaltung des Innenraums der Severinskirche in Köln). — A. Stange,

'Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938) 56ff. — C. Linfert,

Alt-Kölner Meister, Münch, o. J. [1941], p. 46ff.

Meister der VerstoUung der Hagar, Bieder],

Maler,tatiguml520,wahrscheml.mAntwerpen    Frau, dat. 1544 (Kat. 1911, Nrn 696f., s. v. Pourbus);

Benannt nach seinem bekanntesten Bilde, der    in der Pinak. Turin: Bildn. eines unbek. Ehepaares,

Verstoßung der Hagar, in der Gem.-Gal. Wien (Kat.    dat. 1542 (Kat. 1899, Nrn 304 u. 308, s. v. Bruyn); im

1938, Nr 659A); galt früher als Comelis Engebrechtsz.,    Mus. Oslo (Smlg Langaard): Bildn. eines 40jähr.

von Friedländer als strittig zwischen diesem u. Jan    Mannes, dat. 1544; in der Smlg Johnson in Philade Cock bezeichnet. Von ders. Hand rühren her das    delphia, Pa.: Bildn. einer alten Frau (Cat. of a Coli,

kl. Rundbild mit der Versuchung des hl. Antonius in    of Paint. etc., Flem. a. Dutch Paint. by W. R. Valen-

der Dresdner Gal. (Kat. 1930, Nr 843, s. v.: Engel-    tiner, II [1913] Nr 417, m. Taf.-Abb.).

brechtsen) u. die kl. Tafel mit den Eremiten Paulus Lit.: M. J. Friedländer, Altniederl. Malerei, 13 u. Antonius in Landschaft im Berliner K.-Fr.-Mus.    (1936) 14, 84ff., 162ff., Taf. 45/48. — Die Smlg Rieh.

Kat. 1931, Nr 2014, s. v. Jan de Cock). Laut Baldass    v. Kaufmann, Berlin, verst. 4.12. 1917 d. Cassirer

vielleicht identisch mit Wouter Key, der 1516 als    & Helbing; Kat. Nr 100,' m. Taf. (Bildn. e. 26jähr.

Lehrknabe des Jan de Cock bei der Antwerpner Lu-    Frau, dat. 1545). — Pantheon, 6 (1930) 342 (Abb.:

kasgilde angemeldet wurde.    Bildn. e. 30jähr. Frau, dat. 1544).

Hl. Fa-

Mus. (Kat. 1910, Nrn 12/15) in Verbindung bringt, eine Kreuzigung „mit Gedränge“ (Nr 11) u. 2 kl. Tafeln mit der Verkündigung Mariä (Nrn 44 u. 45). Für den dem Veronika-Meister a. a. O. gleichfalls zugewiesenen Flügelaltar mit der hl. Sippe (Nr 59) hat neuerdings einen von ihm abhängigen Zeitgenossen, den (älteren) Meister der hl. Sippe (s. d.) aufgestellt. Stilistisch eng verwandt mit der Münchner Veronika und wohl von ders. Hand stammt das Brustbild der Madonna mit der Erbsenblüte im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nr 4), Mitteltafel eines im übrigen verlorenen Triptychons. Hulin de Loo bringt in Zusammenhang mit dem Veronika-Meister ein im Eselsrücken abschließendes Täfelchen der Smlg Ren-ders in Brügge, das den Schmerzensmann zw. Maria

u.    der hl. Katharina darstellt, indem er sich dabei auf die, die hll. Katharina u. Barbara darstell. Flügelbilder des (schlecht erhaltenen) Triptychons der Madonna mit der Wickenblüte im Kölner Wallraf-Rich.-Mus. (Kat. 1936, p. 62, Nr 10) bezieht, das aber heute von den meisten Forschern nicht mehr in Verbindung mit dem M. d. h. V. gebracht wird, sondern für westfälisch gilt. Stange gibt unserem Meister weiterhin das zierliche Flügelaltärchen der ehern. Smlg Rieh.

v.    Schnitzler, Köln (Mitte: Maria mit 4 weibl. Heiligen u. den beiden Joh.; Innenseiten der Flügel: je 2 Passionsszenen, Außenseiten: Kreuztragender Christus), die kl. Tafel mit dem Gekreuzigten zw. Maria, Joh., Longinus u. Kartäuserstifter ebda (färb. Taf.-Abb. bei Förster vor p. 1) und — mit Vorbehalt — die gr. Breittafel mit dem Gekreuzigten zw. Maria, Joh. u. 7 Aposteln im Wallraf-Rich.-Mus. (Kat. 1910, Nr 11). Abgezweigt werden dagegen neuerdings und dem älteren Sippenmeister (s. d.) zugewiesen die 5 zusammengehörigen Tafeln mit Passionsszenen u. Weltgericht ebda (Kat. 1936, Nrn 60/62, 755, 389), die mit 2 Tafeln im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, Nrn 1677A u. 1677B) u. einer Tafel im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, Nr 310) die Flügel eines Altars bildeten, dessen Mitteltafel verloren ist.

M.-

Lit.: L. Baldass in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. XI (1937) 130f., 134; Taf.-Abb. geg.

p. 128.

Meister von Viborg (in Dänemark), Bildschnitzer von Antwerpen, Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem in der Kirche zu Viborg, Dänemark, bewahrten, um 1510/15 entstandenen, Ant-werpener Stempel tragenden Altar mit Kreuzigung im überhöhten Mittelteil, Kreuztragung links, Beweinung Christi rechts und 4 Szenen aus der Kindheit Jesu im unteren Stockwerk (Abb. Taf. 62/69 bei Fr. Becket, Altartavler i Danmark, Kopenh. 1895). Die gemalten Teile stammen vom Meister der v. Groote-schen Anbetung (s. d.). Dems. Meister gibt Roosval das kl. Retabel in der Kirche zu Arsunda, Diöz. Uppsala, mit der Mad. m. d. Kinde im überhöhten Mittelteil, Geburt Christi 1., Beschneidung r.; im unteren Stockwerk: Verkündigung, Heimsuchung, milie u. Anbetung der Könige; ferner einen kl. Altar in Hulshout, Prov. Antwerpen, und den schönen Passionsaltar der Marienkirche in Osnabrück mit der Kreuzigung im überhöhten Mittelteil (Abb.: Kst-denkm. Prov. Hannover, IV: IV/1 u. 2 [1907] Taf. XXIII). Eng verwandt mit den gen. Werken, aber von geringerer Qualität sind ein Triptychon mit der Rosenkranzmad. in der Mitte, Anbetung der Könige u. Darstellung im Tempel auf den Seiten im Dom zu Vesteräs, die beiden Passionsretabel aus Frustuna (Södermanland) im Hist. Mus. Stockholm u. in Hökhuvud (Upland), deren gemalte Teile wieder aus der Werkstatt des Meisters der v. Grooteschen Anbetung (s. d.) stammen, und der Passionsaltar in Vänä, Finnland.

In Zusammenhang mit dem M. v. V. stehen laut Roosval die Schreinskülpturen des Marienaltars von 1518 in der Briefkap. der Marienkirche in Lübeck (vgl. Taf. 37 bei A. Goldschmidt, Lübecker Malerei u Plastik bis 1530, Lüb. 1889) u. ein kl. Altar mit der von der Wurzel Jesse umrahmten Madonna in Säby, Dänemark (Abb. Taf. 70 bei Becket 1. c.).

Lit.: J. Roosval, Retables d’orig. näerl. dans les pays nord., in: Revue beige d’archiol. et d’hist. de l’art, 3 (1933) 147/51, m. Taf.-Abb.; ders., ebda, 4 (1934) 315, 316. — Sveriges Kyrkor, Gästrikland, Heft 2 (1936) p. 220, m. 5 Abbn. — Zeitschr. f. Kst-gesch., 7 (1938) 208, Anmkg.

Meister der vierziger Jahre, Bildnismaler

Benannt nach den Daten auf seinen Bildern. Ausschließlich Porträtist. Früher versuchsweise mit Pieter Pourbus, von Peltzer vermutungsweise mit Nicolas Neufchatel identifiziert, was von Friedländer aus chronolog. Gründen abgelehnt wird. (Neufchatel tritt 1539 als Lehrling bei Pieter Coecke ein, kann also erst um 1543 seine Lehrzeit beendet haben.) Ein enger Stilzusammenhang zwischen beiden Meistern wird aber auch von Friedländer zugegeben. Die von Fr. aufgestellte Bilderliste umfaßt 28 Nrn; die meisten Stücke in Privatbesitz bzw. im Kunsthandel. Im Wallraf-Rich.-Mus. in Köln: Bildn. einer 25jähr.

Villa-Giulia-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte des S.Jh.s v. Chr.

Benannt nach einem rotfigurigen Kelchkrater mit Frauenreigen im Mus. der Villa Giulia in Rom (909). Der Meister, ein Schüler des Duris, gehört mit zu den besten attischen Vasenmalern der frühklassischen Zeit. Beazley gibt ihm 91 weitere Gefäße, darunter einen Kelchkrater mit Satyrfamilie, in Karlsruhe (208), einen solchen mit Troilos u. Polyxena, in Berlin (Inv. 4497), einen Glockenkrater mit Kastor u. Pollux, in Karlsruhe (209), desgl. mit Hermes u. Dionysosknaben, in London (E 492), desgl. mit Perseus u. Medusa, in Madrid (11010), einen Stamnos mit Frauen beim Dionysosfest, im Louvre (G 408), einen solchen mit gleicher Darstellg, in Oxford (523; abgeb. bei Pfuhl, Malerei u. Zeichng d. Griechen, Münch. 1923, Abb. 516), eine Pelike mit Theseus zwischen Aithra u. Ariadne, in Syrakus (22177), eine solche mit Vorbereitung zum Opfer, in Göttingen (36), eine Hy-dria mit Satyrn, die Waffen des Herakles raubend, im Vatikan (H 531), eine solche mit Apollo u. den Musen, ebda (H 520), eine große Lekythos mit Kalliope u. Mnemosyne, in Syrakus (20542), und eine solche mit Apollo u. Artemis, in Oxford (535).

Lit.: E. Pfuhl, Malerei u. Zeichnung der Griechen, Münch. 1923. — J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rotfigur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister von Villalobos, span. Maler, Mitte 15. Jh., vermutlich Nachfolger des Nicoläs Francäs.

Benannt nach den älteren Tafeln des dem hl. Felix von Gerona geweihten Retabels in Villalobos, Prov. Zamora (Post, III 287 f.). Das Retabel wurde zerstört und seine Teile verstreut. Von den der Schule des Nicoläs Frances angehörenden Teilen desselben wurden von Post 4 Tafeln wiederauf gefunden, davon sich 2 in der Smlg Harding in Chicago (Post, Abb. 331) befinden: Marter des Heiligen, und: Die Gefängniswärter erblicken die 2 tröstenden Engel bei dem Heiligen im Gefängnis. Die 3. Tafel, eine schmale Hochtafel mit dem hl. Antonius in ganzer Figur, befindet sich in der Smlg Schretlen in Amsterdam (Abb. 332); das Gegenstück dazu, ein hl. Bischof, wird in der Smlg Harding, Chicago, bewahrt (vgl. Gomez-Moreno. Cat. monum. de Es-pana, Prov. de Zamora, p. 303). Außerdem gehören dazu 4 Tafeln mit Aposteln in Halbfigur von der Predella: Hll. Andreas u. Judas, beide Smlg Meersmann in Granada, Hl. Bartholomäus, Smlg Miss Evelyn Borchard (vordem in der Smlg Meersmann), u. Hl. Joh. Ev., früher Smlg Meersmann (Post, V 321, Abb. 102 u. 103). Der Villalobos-Meister neigt zu einer Übertreibung des Ausdrucks, die sich der Karikatur nähert. In technischer Hinsicht provinziell, wird er von Post doch als einer der einfallsreichsten Künstler innerhalb der ganzen mittel-alterl. span. Malerei gerühmt. — Ders. Hand gibt Post eine Tafel mit dem hl. Bartholomäus in der Smlg Borchard in New York, die Fragmente einer Himmelfahrt Mariä u. einer Marienkrönung in der Smlg Perriolat, Paris (Abb. 333), die Fragmente einer Anbetung der Könige in der Smlg der Herzogin von Parcent in Madrid (Abb. 334; vgl. Sara-legui in: Boletin de la Soc. Esp. de Excurs., XLIV [1936] 49f.), eine Tafel mit dem thron. Propheten Isaia, ebda (vgl. Tom o, Kat. der Smlg [damals Smlg Iturbe] p. 6), 2 zu der Letztgen. gehörige Tafeln mit den thron. Propheten Jeremia u. Balaam, vormals in der Smlg Tomas Harris in London (Abb. 335), eine Geburt Mariä in der Smlg Parcent, Madrid, eine Kreuzigung Christi aus El Cubo de Don Sancho, Prov. Zamora, jetzt in der Smlg Brown in Providence, Rhode Island (Post, III 90f., Abb. 353), und eine Flucht nach Ägypten im Mus. in Boston;

als fraglich schließlich eine kleine Pietä in der Smlg Haass in Detroit, Mich. (Abb. 336).

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VII (1938) App. p. 829ff.; VIII (1941) App.p.683ff., Abb. 320.

Meister von Villamediana, span. Maler, tätig in der Provinz Palencia, 2.Hä. 15. Jh.

Benannt nach einem fragmentarisch erhaltenen Retabel der Hl. Columba in Villamediana (Post, IV [1933] 657/59; dort aufgeführt als Schule des Nicoläs Frances), von dem sich 4 Tafeln: Gefangennahme der Heiligen, Verhör, Marter u. Enthauptung, noch an Ort u. Stelle, eine 5. Tafel: Predigt der Heiligen vor dem sie verfolgenden Fürsten (Post, Abb. 328), in der Barnes Foundation in Merion, Pennsylvania, befindet. — Ders. Hand gibt Post ein Retabel des Joh. Ev. in der Kirche Sta Maria in Paredes de Nava, mit 5 Szenen aus der Legende des Apostels: Marter im siedenden öl (Post, VI Abb. 271), Auferweckung der Drusiana, Leerung des Giftbechers, Erwartung seiner Himmelfahrt und seine Begegnung mit dem angelsächs. König Eduard dem Bekenner. — Ferner 6 Tafeln von einem unbekannten Retabel mit Szenen aus der Legende der hl. Ursula, davon sich 4 in der Gal. in Port Sunlight bei Liverpool, 2 aus der Smlg Gorostiza in Bilbao in unbekanntem Privatbesitz befinden (vgl. Post, II 448 ff., Abb. 243: Papst Cyriakus segnet die Heilige und ihre Gefährtinnen). Die Tafeln wurden gezeigt auf der Exhib. of Span. Paintings in der Roy. Acad. in London 1920/21 und vordem auf der Ausst. in den Graf ton Galleries 1913/14, damals aus der Smlg Sir F. Beaufort Palmer (von Mayer [Der Cicerone, VII (1915) 70j der Schule von Nizza zugewiesen). Die beiden Tafeln der ehern. Smlg Gorostiza in Bilbao (Post, IV p. 564, Abb. 226) bildeten ursprünglich die Bekrönung und stellen je 2 Szenen dar: Empfang des engl. Gesandten, der die Brautwerbung überbringt, Rückkehr des Gesandten an den engl. Hof, Taufe des Prinzen, Meerfahrt der Heiligen. -— Eng verwandt mit den Ursulatafeln sind eine Predella mit sitzenden Heiligen (Post, II 448, Abb. 244) in der Smlg Johnson in Philadelphia und eine Tafel mit der Geburt Mariä ebda (Post, II 451, Abb. 245). Auch ein offenbar von Nicoläs Francäs beeinflußtes Antependium mit Aposteln am Hochaltar der Kirche S. Pedro in Astudillo, nordöstlich Palencia (Post, IV p. 656, Abb. 270), gehört in diesen Kreis. — Die Möglichkeit einer Personengleichheit des Villamediana-Meisters mit Juan de Burgos ist nach Post nicht ganz von der Hand zu weisen.

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Spanish Painting, IX (1947) App. p. 789ff.

Villarroya-Meister, span. Maler, letztes Drittel 15. Jh., der aragones. oder katalan. Schule angehörend.

Benannt nach einer Predella mit dem toten Christus zwischen Maria, Joh. Evang., Erzengel Gabriel, Schutzengel u. 4 thron. Heiligen in der Pfarrkirche in Villarroya del Campo. Erweist sich in seinen blutleeren Figurentypen als verwandt dem Morata-Meister, gibt sich aber liebenswürdiger u. weicher als dieser.

Ders. Hand gibt Post einen hl. Michael als Seelenwäger im Art Mus. in Princeton, New Jersey, USA, ein Retabel mit den stehenden hll. Joh. d. T., Nikolaus u. Sebastian und 3 Szenen aus deren Legenden im Mus. für katal. Kunst in Barcelona, ein Retabel mit der Mantelteilung des hl. Martin, weiteren Szenen aus dessen Legende, Kreuzigung Christi u. Standfig. der hll. Nikolaus u. Bartholomäus, ehemals in der Smlg Don Rafael Garcia in Madrid, und ein Retabel des hl. Bartholomäus, ehemals in der Smlg Don Alvaro de Retana y Gamboa in Madrid (Abb. 387 bei Post, Bd IX), mit dem thron. Apostel,

darüber die Kreuzigung Christi u. 4 Szenen aus dem Leben des Heiligen an den Seiten.

sti, Walker Art Gail. Liverpool (Abb. im Kat. Nr 26). — Kreuzigung, Smlg Schloß Rohoncz, Lugano (vordem Gal. Hansen, Luzern). —Anbetung der Könige, Brera Mailand. — Beweinung Christi, Metrop. Mus. New York. — Beweinung Christi, Smlg Le Roy, Paris. — Gruppe von Männern, im Hintergrund Reiter, r. Flügel von einer Anbetung der Könige, Smlg Johnson, Philadelphia, Pa., USA; Hochzeit Mariä (zweifelhaft), ebda (beide abgeb. im Kat. Valentiner, 1913 Taf. 223f.). — Verkündigung Mariä, Smlg v. Beuningen, Rotterdam (vordem Smlg v. Auspitz, Wien). — Anbetung der Könige, Mittelstück eines Triptychons; 1. Flügel: Verkündigung u. Heim-

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII (1941) 417/25, m. 4 Abbn; IX (1947) App. p. 890 ff., Abb. 387.

Meister des hl. Vinzenz, span. Maler, letztes Drittel 15. Jh., der aragones. Schule angehörend.

Benannt nach einem Retabel mit den hll. Vinzenz,

Joh. d. T. u. Magdalena und 5 Szenen aus dem Leben des hl. Vinzenz auf der Predella in der Colegiata in Calatayud. (Die Kreuzigung nicht zugehörig u. von

anderer Hand.) Zeigt einen in der Jaime-Huguet-    suchung, r. Flügel: Darbringung im Tempel u. Beth-

Tradition arbeitenden, unter Einfluß des Fr. Solibes    lehem. Kindermord (Abbn in: Ost. Ksttopogr., XVI

stehenden, ziemlich provinziellen Meister, dem Post    [1919] Taf. zw. p. 158/59, u. bei Voss), Mus. Salzburg.

noch folg. 3 Werke zuweist: Tafel mit den hll. Niko-    — Geburt Christi, Staatsgal. Wien. — Geburt Christi,

laus u. Bartholomäus in der Smlg Muntadas in Bar- Smlg O. Henkell, Wiesbaden.

celona; Retabel mit der Geburt Mariä, Kreuzigung u. Die ältere Lit. verzeichnet bei H. van Hall, Re-2 Szenen aus der Legende des hl. Vinzenz, auf der    pertorium voor de Gesch. d. Nederl. Schilder- en

Predella eine Pietä mit 3 stehenden Heiligen u. letzte    Graveerkst, Haag 1936, p. 484. An dieser Stelle nur

Kommunion der hl. Magdalena, in der Kirche Sta    Auswahl daraus u. Ergänzungen: M. J. Friedlän-

Maria in Maluenda; Mad.mit dem Kinde u.Engeln im    der in: Onze Kunst, 10 (1906/11) 39f., m. Taf. (Ge-

Mus. f. katalan. Kst in Barcelona.    burt Christi, ehern. Smlg Kauffmann, Berlin, jetzt in

Lit.: Ch. R. Post, A Hist, of Span. Painting, VIII    d. Smlg Henkell, Wiesbaden). — H. Voss, Het

(1941) 437/43, m. 4 Abbn.    Maria-Altaar van den M. d. V. i. V. in het Mus. te

Meister des Virgil s. Meister der Dido-Truhe.    Salzbg, ebda 15 (1909/1) 101/04. — M. J. Friedlän-

, ,, t der, Der M. V. i. V., m: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, Meister der Virgo mter Virgines, holl. Tafel-    31 {[ 910) 64/72. _ Les Arts, 1910, März-H., p. 28, m.

maler, letztes Drittel 15. Jahrh.    Abb. (Vermählg d. hl. Katharina im Bes. d. Königs

Benannt nach einer Tafel mit Maria mit Kind in-    v. Portugal, Lissabon, Pal. de Necessidades). — [W.

mitten heil. Jungfrauen im Reichsmus. Amsterdam.    Vogelsang,] Kat. d. Ausst. frühholl. Malerei u. Pia-

Einer der wenigen fruchtbaren anonymen Tafelmaler stik vor 1575, Utrecht 1913, Nrn 98/101. Vgl. dazu: des 15. Jahrh., der sich mit verhältnismäßig großer    W. Cohen in: Zeitschr. f. bild. Kst, 25 (1914) 28ff.,

Sicherheit nach Holland — nach Friedländer nach    u. N. Beets in: Onze Kst, 25 (1914/1) 42ff. u. 100,

Delft — lokalisieren und zwischen 1480 u. 1495 da-    m. Abb. p. 92 (Zchng [Narziß?] im Louvre). — öst.

tieren läßt, obgleich seine Werke weder Hinweise auf    Ksttopogr., 16 (1919) Taf. Xllf. (Marienaltar in

Besteller oder Herkunft, noch Daten enthalten. Er    Salzbg). — F. Winkler, Die altniederl. Malerei,

hatte außer H. Bosch und Geertgen tot Sint Jans die    Berl. 1924. —Archivo esp. de arte y arqueol., 1 (1925)

einzige größere Werkstatt in den nördl. Niederlanden.    193/96, m. Abb. (Verkündigung im Pal. de Liria, Ma-

Der Stilseiner Gemälde kehrt in Holzschnitten wie-    drid). — Burl. Magaz., 50 (1927) 296/98 (Gabr. de

der, die in Gouda, Delft u. anderen Orten im Beginn    Tärey, Un unknown Pict. by the Master of V. i. V.

der 1480er Jahre erschienen sind. Vielleicht gehen die    [Hl. Trinität im Mus. Agram]). — M. J. Friedlän-

Illustrationen sogar auf Vorzeichnungen von ihm zu-    der, Die altniederl. Malerei, 5 (1927) 65ff., m. Taf.-

rück. Stilverwandt, aber deutlich von ihm unterschie-    Abbn, 139ff.; 14 (1937) 98. — Pantheon, 6 (1930) 308

den ist eine kleine, wohl ältere Gruppe von Bildern    (Ausst. d. Smlg Rohoncz i. d. N. Pinak. München

(Kreuzigung, Capilla Real, Granada; Kreuztragung,    [Kreuzigung, früher Smlg Glitza, Hambg; Lichtdr.-

Brüssel, Museum, usw.). Auch sie weist nach Holland,    Taf. 83 in: Meisterwerke d. nieder]. Malerei usw. auf

da 2 Kompositionen in Stichen des A. du Hameel er-    d. Ausst. zu Brügge 1902, Münch. 1903]); 578f.

halten sind, der nach H. Bosch gestochen hat. Am    (Grablegung Christi, damals bei P. Cassirer, Berlin,

auffälligsten und bezeichnendsten für seine nord-    m. Abb. p. 573). — Bull, of the Art Inst, of Chicago,

niederl. Tätigkeit sind die H. Bosch verwandte, leicht    1931, p. 34/36, m. 3 Abbn (Ecce homo, Smlg Ryerson,

karikierende Gestaltung seiner Typen und die tonige    Chicago; Wiederholg in d. Smlg Burreil,    London). —

Behandlung der Farben. In der Abstufung der Töne,    Oud-Holland, 49 (1932) 276/80 (M. J. A.    M. Schret-

ihrer Mischung ist er ebenso originell wie in der mit    len, Een werk van den V.-M. [Kreuztragung im Mus.

e. verbissenen Ernst vorgetragenen, zuweilen wuch-    Brüssel; Kat.1927, p. 246, Nr 853 s. v. Niederl. Schule,

tig ausdrucksvollen Auffassung von Passionsszenen.    Ausg. 15. Jh.]). — Die Graph. Kste, 55 (1932), Beil.:

Vers, der Gemälde (nach Friedländer), angeordnet    Mitteil. d. Ges. f. vervielf. Kst, p. 2f. (O. B ene sch).

v nach Aufbewahrungsorten: 2 klagende Frauen,    —H. Tietze, Meisterwerke europ. Malerei in Ame-

2 Männer, Innenflügel eines Altars mit der Kreuz-    rika, Wien 1935, Taf. 134f. (Bilder im Metr. Mus.

abnahme, irrtümlich zu einer Tafel vereinigt; auf    New York u. in der Smlg A. W. Mellon, Washington),

der Rückseite grau in grau eine Verkündigung Mariä,    — Revista Esp. de Arte, 4 (1935) 235ff. (engl. Aus-

Suermondt-Mus. Aachen (Abb. i. Kat. 1932). — Hl.    zugp. 263). — Bull, of the City Art Mus. (St. Louis),

Dreieinigkeit mit Maria, Joh., Magdalena u. einer    1935, p. 46/48, m. 2 Abbn (Grablegung Christi, Mus.

Nonne als Stifterin, Mus. Agram. — Anbetung der    St. Louis). — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F.

Könige, Mittelstück eines Flügelaltars, 1. Flügel:    11 (1937) 118, 119 (L. Baldass). — G.    J. Hooge-

Vision des hl. Bernhard, r. Flügel: Hl. Hieronymus;    werff, Noord-Nederl. Schilderkst, 2 (1937) 240ff. —

auf der Rückseite, grau in grau: Verkündigung Mariä,    Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 36 (F. Wi n k 1 er

Mus. Flehite Amersfoort. — Maria mit d. Kinde u. den    über Zeichng d. Smlg Ehlers, Göttingen). F. Winkler.

Meister von Visebrod siehe Meister des

hll. Barbara, Katharina, Cäcilie u. Ursula, Reichsmus. Amsterdam. — Kreuzigung, Mittelstück eines y ,    ,    .,    „    •____

Triptychons; 1. Flügel: Kreuzabnahme, r. Flügel:    Hohenfurther Passionszykl s.

Kreuztragung, Bowes Mus. Barnard Castle. — Anbetung der Könige, K.-F.-Mus. Berlin. — Ausstellung Christi, Smlg Ryerson, Chicago. — Kreuzigung, Uffizien Florenz (Abb. bei Dülberg, Frühholländer in Italien, Haarlem 1906, Taf. VI). — Beweinung Chri-

Visitatio-Meister siehe Meister der Heimsuchung und Meister von Katharinental.

Meister der Vita (Historia) Friderici et Maximiliani siehe Meister von Pulkau (1. Art.).

Meister der Vitae Imperatorum, lombard. Buchmaler, tätig in Mailand, 2. Drittel 15. Jh,

Benannt (von Toesca) nach der 1431 dat. Hand-schr. der Vitae Imperatorum in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. ital. 131), die für Filippo Maria Visconti geschrieben wurde. Ders. Hand können 10 weitere Handschr. zugewiesen werden, darunter der Livius in der Bibi, des Lord Leicester in Holkam Hall (ms. 345), ein 1432 geschriebener I.ivius in der Pariser Nat.-Bibl. (ms. ital. 118), der 1447 entstandene Ditta-mondo des Fazio degli Uberti ebda (ms. ital. 81), ein Gebetbuch der Maria v. Savoyen, 2. Gemahlin des Fil. Maria Visconti, in der Bibi, in Chambäry (ms. 4), eine auf die Pariser Nat.-Bibl. (ms. ital. 2017) u. die Stadtbibi, in Imola (ms. 32) als Besitzer verteilte Handschr. des Dante’schen Inferno u. ein 1459 von Bianca Maria Sforza dem Mailänder Dom geschenktes Missale in der Bibi, der Ambrosiana (ms. A. 257 inf.). Der Unbekannte gehört in den Kreis des Giovannino de’ Grassi, weist aber auch stilistische Beziehungen auf zu Michelino da Besozzo u. zu den Zavattari, doch ist seine Farbe wie auch seine Zeichnung weniger fein. Weigelt hat im Berliner Kupferst Kab. 2 Arbeiten dieses fruchtbaren Anonymus festgestellt: ein Blatt mit der Heimsuchung, Ausschnitt aus einem Antiphonar, Initiale V, u. ein Blatt aus einem kl. Kodex mit der Halbfigur des hl. Benedikt, der hl. Justina u. dem Bild des knienden Verfassers u. Schreibers des Buches in Mönchstracht.

Lit.: P. Toesca, La pittura e la miniatura nella Lombardia, Mailand 1912, p. 528ff. —C. H. Weigelt in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 44 (1923) 46f.

Meister von Vittskövle, schwed. Maler,

3. Viertel 15.Jh.

Der namentlich imbekannte Meister der Malereien der sog. Vittskövle-Gruppe in den Kirchen von Vittskövle, Gärds Köpinge, Längaröd u. Gladsax wird neuerdings mit Nils Häkansson (s. d.) identifiziert auf Grund der Stilverwandtschaft dieser Bildergruppe mit den 1938 bloßgelegten Wandmalereien der Kirche von Ysane in Blekinge, die die Signatur:.. per manus nicholai haquini.... tragen und 1459 datiert sind. Von Nils Häkonsson sind weitere inschriftlich beglaubigte Malereien bekannt in der Kirche von Torna Hälle-stad im südwestl. Schonen (dat. 1460). Älteren Datums sind die Malereien in Nymö, Rinkaby u. Räbe-löv, etwa gleichzeitig mit Ysane die Malereien in den Kirchen von Knislinge u. Ravlunda, während die Entstehung der Malereien in Vittskövle u. der sehr ähnlichen in Gladsax in den Zeitabschnitt um 1462 —85 angesetzt wird, an dessen Abschluß wohl die schlichter gehaltenen Malereien in Längaröd u. Gärds Köpinge gehören. Da die meisten dieser Ortschaften im östl. Schonen liegen, nimmt man als Wirkungsort des Nils Häkansson Vä, die Vorläuferin von Kristian-stad, oder das an der Küste gelegene Ahus an.

Lit.: M. Rydbeck, Nils Häkansson, „Vittskövle-mästaren“, in: Fornvännen, 35 (1940) 233/72, m. Abbn u. dtsch. Resum6.

Vogel-Maler, attischer Vasenmaler, tätig um 435-425 v. Chr.

Nachfolger des Malers von München 2335 (s. d.) „Liebenswürdiger Zeichner ... Für die Wendung vom klassischen Lekythenstil zum feinen, reichen u. lok-keren des folg. Jahrzehnts besonders bezeichnend“ (Buschor). Beazley verzeichnet 20 weißgrundige Le-kythoi, darunter solche in Athen mit Jüngling u. Frau am Grabe (1843 u. 1769), in Philadelphia mit Frau am Grabe (Abb. in: Bull. Pennsylv. Mus., IV 56, Abb. 7) u. in München mit Frau u. Kind am Grabe (Inv. 7619).

Lit.: E. Buschor, Attische Lekythen der Parthenonzeit, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 2 (1925) 187f.; ders., Griech.Vasen, Münch. o.J.[1940],

Abb. 237 p. 272. — J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister mit dem Vogel = Meister I B mit dem Vogel (Ripanda, Jacopo).

Vogelkäfig-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Knaben, ein Vogelbauer öffnend (Innenseite), und Jünglingen, in London (1901. 5/14. 1). Ders. Hand gibt Beazley 5 weitere Schalen, darunter 2 im Louvre, die eine mit Jüngling u. Mann (G 318), die andere mit Gelage (G 133).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Meister des Volckamer-Imhoff-Epitaphs siehe Meister des Ehenheim-Epitaphs.

Meister der Volckamer'schen Verkündigung, Bildhauer in Nürnberg, Anfang 15. Jh.

Benannt nach den beiden Statuen der Maria u. des Verkündigungsengels neben dem 1. Fenster im Chorumgang rechts in St. Sebald in Nürnberg. Beide Statuen tragen das Wappen der Familie Volckamer. Früher in den Ausgang des 14. Jh.s datiert, gehören sie wohl erst der Zeit um 1430 an und gehen wahr-scheinl. auf eine Stiftung des 1432 f Peter Volckamer zurück. Vermutlich von ders. Hand die Gruppe der Heimsuchung Mariä neben dem Nachbarfenster, die das Beheim’sche Wappen trägt und von Pückler-Limpurg um 1440 datiert wird. Beide Gruppen erweisen Abhängigkeit vom Meister der Ebner-Stand-bilder.

Lit.: Pückler-Limpurg, Die Nürnb. Bildner-kst um die Wende des 14. u. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 48), Straßbg 1904, p. 120 ff., 173, Taf. VII. — P. J. R6e, Nürnberg, Ausg. Th. Hampe (Ber. Kststätten, Bd 5), * Lpzg 1922, p. 61, m. Abb.

Vollender des Turin-Mailänder Gebetbuches, niederl. Buchmaler, Mitte 15. Jh.

Vollendete um 1450 die Ausschmückung des berühmten Gebetbuches des Jean de France, Herzogs v. Berry, die von dem Meister des Paraments von Narbonne (s. d.) begonnen und von den van Eycks um 1416 fortgeführt worden war. Von dem Unbekannten stammt die Hauptmasse der Bilder des in der Bibi. Trivulziana in Mailand bewahrten Fragments u. des 1904 mit der Turiner Bibi, verbrannten, ehemals dort bewahrten Teils. Laut Winkler gehören ihm in Mailand u. a. die Bilder: Judas empfängt die Silberlinge, Krönung Mariä, Messe des Hilarius u. Befreiung des Petrus- (Publikation Hulin de Loo Taf. 25/31), in Turin u. a. die Kalenderbilder (Publikation Durrieu Taf. 1/12), 6 ganzseitige Passionsszenen (Taf. 16/21) u. die Illustrationen zu den Messern Kommunion-Gebeten (Taf. 23/28). Hulin hat seine Arbeiten unter „Meister K“ zusammengestellt.

Lit.: F. W i n k 1 e r in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 37 (1916) 294f.; ders., Die fläm. Buchmalerei, Lpzg 1925, p. 23. — Weitere Lit. s. im Art. Meister des Paraments von Narbonne.

Meister der Vorhalle von St. Jakobi in Goslar, Werkmeister, Anf. 16. Jh.

Erstellte 1516 die Vorhalle an der Südseite der Jakobik. in Goslar „in eigenartigen spätgot. Formen“. Baute ebda das jetzige Stadtarchiv mit reich verziertem Kamin u. Fenstereinfassung und das Sockelgeschoß des „Brusttuchs“ (1521).

Lit.: Dehio-Gall, Handbuch d. dtsch. Kst-denkrn., I (1935).

Meister der Votivtafel des Gelle Lax, Maler der Wiener Schule, 2. Hä. 15. Jh.

Votivtafel des Ritters Gelle Lax, der von dem hl. Jakobus der thron. Madonna empfohlen wird, dat.

1473, aus der Pfarrk. von Ebenfurth stammend, jetzt in den Stadt. Smlgn in Wien.

Lit.: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 183f. Meister der Votivtafel Herzog Ernsts des Eisernen s. Meister der Votivtafel von St. Lambrecht.

Meister der Votivtafel des Jörg von Potten-dorf, tirol. Maler, 2. Hä. 15. Jh.

Votivtafel des Ritters Jörg v. Pottendorf mit seinen 3 Frauen, der Madonna u. 6 Heiligen, dat. 1467, aus der Pfarrkirche von Ebenfurth stammend, jetzt auf Burg Lichtenstein. Von dems. Meister eine Thron. Madonna zw. den hll. Dorothea u. Barbara in Stift Heiligenkreuz.

Lit.: Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 158ff.

Meister der Votivtafel von St. Lambrecht, öst. (steir. ?) Maler, tätig um 1420/40 in Wien.

Benannt nach einer um 1430 entstandenen, vermutlich für die Wallfahrtskap. Mariazell gemalten, früher im Stift St. Lambrecht, Steiermark, jetzt in der Landesgal. in Graz bewahrten Votivtafel mit der Schutzmantelmaria u. dem Sieg König Ludwigs v. Ungarn (nicht Erzh. Ernsts des Eisernen) über die Türken (Oettinger Taf. 2/6). Beeinflußt von der Murtaler Schule u. dem Meister der Wiener Anbetung (s. d.). Wichtiger Vertreter des ausgehenden „weichen“ Stils. Die Identifizierung des Unbekannten mit Hans von Tübingen (Oettinger) hat ziemlich allgemeine Zustimmung gefunden. Weitere von der Forschung einstimmig anerkannte Zuschreibungen: Kreuztragung, Gem.-Gal. Wien (Kat. 1938 Nr 1765; Oettinger Taf. 7); Kreuzigung, Gegenstück zu vor., ebda (Nr 1765 A; Oett. Taf. 8); Hl. Dreifaltigkeit, ebda (Nr 1815; Oett. Taf. 15); Kreuzigung mit Gedränge, Spätwerk, Privatbes. Linz (Oett. Taf. 17); Kreuztragung, Gegenstück zu vor., dies. Smlg (Oett. Taf. 16), bez. „johan“ am Gewandsaum eines Schergen u. den Buchstaben: T N. [ = Tübingen?] AO, an einem Lanzenwimpel; Epitaph des Wiener-Neustädter Goldschmieds Sigmund Waloch, um 1434, auf Schloß Hennersdorf, Mähren (Oett. Taf. 12). Doppelseitige Zeichng mit Passionsszenen im Brit. Mus. London.

Für die dem Unbekannten von Pächt zugeschrie-bene Tafel mit der Trinität in der Londoner Nat. Gail, wurde von Oettinger ein besonderer Meister des Lond. Gnadenstuhls (s. d.) aufgestellt. Die 4 Tafeln mit Szenen aus dem Marienleben in der Gem.-Smlg des Stiftes Klosterneuburg, die ihm von Pächt irrig zugewiesen werden, gehören dem Meister der Darbringung.

Lit.: W. Suida, öst. Malerei in der Zeit Erzh. Ernst des Eisernen (Artes Austriae, Bd 4), Wien 1926, p. 9ff., 63. Bespr. in: Kstchronik u. Kstlit., Beil. z. Zßitschr. f. bild. Kst, 60 (1926/27) 43 (H. Tietze). — Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien 1926, Nrn 14/19. — Old Master Drawings, 1 (1927) Taf. 33f. — O. Pächt, Öst. Tafelmal. der Gotik, Augsbg-Wien 1929,p. 10, 69. Bespr. in: Belvedere 8/II (1929) 320 (W. Suida). — D. Cicerone, 21 (1929) 68ff. (L. Baldass). — O. Benesch in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 152, 170, 192ff., 195. — K. Garzarolli-Thurnlackh, Zur Identität des Votivtafelmeisters von St. Lambrecht mit Hans von Judenburg, in: Festschr. für E. W. Braun, 1931 p. 47ff., Anhang v. F. Popelka p. 54; ders., Zur Stilbildung u. Filiation der obersteir. Malerschulen, im bes. des Meisters der Votivtafel von St. Lambrecht, in: Jubiläums-Festschr. d. steier-märk. Kstvereins, Graz 1935, p. lff. — L. Baldass, Zur Chronologie, Werkstattführung u. Stilableitung des Meisters der St. Lambrechter Votivtafel, in: Kirchenkst (Baden b. Wien), 6 (1934) 102/10; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 56 (1935) 15, 16f., 19f. — O. Wonisch, Eine Votivtafel in 2 Bruchstücken, in: Kirchenkst, 8 (1936) lOf. — K. Oettinger, Hans von Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, Reg. p. 136. — Th. Musper in: Pantheon, 28 (1941) 203f.

Meister mit den Waffenrüstungen siehe Meister mit den Rüstungen.

Meister von Waldersbach [im Elsaß] = Meister der Karlsruher Passion.

Meister der Warburger Johannesstatue, westfäl. (?) Bildhauer, Ausgang 13.Jh.

Benannt nach der etwas überlebensgr. Pfeilerstatue Johannis des Evang. im Chor (2. Fenster der Nordseite) der Neustädter (Johannis-) Kirche in War-burg. Um 1290 entstanden. Sehr bedeutende, die jüngeren Nachbarfiguren künstlerisch weit überragende Gestalt, vielleicht ursprünglich als Portalfigur geschaffen. Apffelstaedt stellte stilistische Beziehungen fest zwischen dem Warburger Johannes u. der Figur des Markus am Engelpfeiler des Straßburger Münsters. Meyer-Barkhausen betonte demgegenüber stärker die formalen Zusammenhänge mit den „Tugenden“ des nördl. Westportals in Straßburg und den Propheten vom mittleren Westportal, sieht aber engere Bindungen noch mit der Schule der Domparadiesfiguren zu Münster u. Paderborn und nimmt Hervorgehen des Unbekannten aus der westfälischen Tradition an, unter besonderem Hinweis auf die „Neigung zum Flächenhaften“ und dem „zeichnerischen Faltenstil“ der Johannesstatue, wie sie für die

Paderborner Figuren u. besonders für die Madonna charakteristisch sind.

Lit.: H. J. Apffelstaedt in: Marburger Jahrb.

f. Kstwiss., 8/9 (1936) 451 ff. — W. Meyer-Barkhausen in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 4 (1937) 243/55.

Meister des Warendorfer Altars, westfäl. Maler, Anf. 15. Jh.

Benannt nach seinem Hauptwerk, dem um 1430 entstandenen Hochaltar der Alten Pfarrk. in Warendorf: fünfteilige Mitteltafel mit figurenreicher Kreuzigung in der Mitte u. je 2 Szenen aus der Passion zu seiten; von den 16 Darstellgn der beiden verlorengegangenen doppelseitig bemalten Flügel haben sich 9 erhalten, dar. eine Marter des hl. Laurentius im Landesmus. Münster u. 3 Tafeln (Gefangennahme Christi, Geißelung, Pfingstfest) in der Dechanei des Nonnenklosters Freckenhorst. Eine 5. Tafel mit dem Jüngsten Gericht auf der Vorder- und Verurteilung des hl. Laurentius auf der Rückseite ist in das Sakramentshäuschen der Alten Kirche in Warendorf eingelassen ; 2 weitere, auseinandergesägte Tafeln in der Smlg von u. zur Mühlen in Münster (Abb.: Westfalen, 1913, Heft 4, Taf 13). Der Unbekannte erweist sich als tüchtiger Nachfolger desKonrad von Soest. Von ders. Hand rühren her die Mitteltafel eines Tripty-

Grabmal um 1420/30 datiert, setzt Dehio seine Entstehungszeit in das Ende des 14. Jh.s. In die Nähe desselben rückt Sch. die Dominikus-Statue im Tympanon der Regensb. Dominikanerkirche, die Hildebrandt dem Meister des Regensb. Domportals gibt. Dem M. d. W.-G. möchte H. das Tympanonrelief mit dem thron. Christus vom Portal der ehern. Augustinerkirche, jetzt im Ulrichs-Mus., zuweisen, das Sch. für 150 Jahre (!) jünger hält. Nach Letzterem wären als weitere Arbeiten des Unbekannten anzusehen die Statue des hl. Stephanus im Domkreuzgang u. eine freiplastisch behandelte Gruppe mit der Marter des hl. Laurentius ebda.

Lit.: H. Hildebrandt, Regensburg (Ber. Kst Stätten, Bd 52), Lpzg 1910, p. llOf. — J. Schinnerer, Die got. Plastik in Regensburg (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 207), Straßbg 1918, p. 126ff. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., ’ III (1925) 443.

Meister der Wasservass-Kreuzigung, köln. Maler, tätig in Köln, Anfang 15. Jh.

u. 16.

chons mit figurenreicher Kreuzigung und Passionsszenen in der Dorfkirche in Darup u. der jetzt im Landesmus. Münster bewahrte Passionsaltar aus Isselhorst, Kr. Bielefeld.

Lit.: M. v. d. Briele, Westfäl. Malerei von d. Anfängen bis auf Aldegrever, Dortmund 1926, p. 80 f. — Westfalen, 1927 p. 106ff.; 1928 p. 35f.; 1931 p. 42ff., 47, 53. — Dehio- Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I (1935). — Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Warendorf, bearb. von K. Hölker, 1936 p. 426ff., m. Abbn u. Lit.

Meister von Wartberg, oberöst. Maler,

3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach dem für die Kirche zu Wartberg a. d. Krems unweit Kremsmünster gemalten Altarwerk, dessen 8 beiderseitig bemalte Flügel, neu gerahmt, sich noch an Ort u. Stelle befinden. Auf den Außenseiten sind Passionsszenen, auf den Innenseiten höchst dramatisch wiedergegebene Szenen aus dem Leben des hl. Kilian dargestellt. Die inzwischen verstorbene Verf. des unten zit. Aufsatzes scheint in einer unveröffentlicht gebliebenen Fortsetzung desselben dem Wartberg-Altar einige weitere Arbeiten haben zuordnen zu wollen.

Lit.: Betty Kurth, Der M. v. W. u. s. Werkstatt, in: Phoebus (Basel), I (1946) 116/24 (nicht abgeschlossen).

Meister von Wasenweiler, oberrhein. Bildschnitzer, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem fragmentarisch erhaltenen Hochaltar der Friedhofskap. in Wasenweiler, Amt Breisach: im dreigeteilten Schrein in der Mitte die Mad. mit d. Kinde, links der hl. Nikolaus, rechts der hl. Stephanus. (Die 3 auf dem Schrein stehenden Figuren geringer u. von anderer Hand.) Fassung ist erneuert. Predella, Flügelbilder u. Gesprenge sind verloren (Abb. in: Kstdenkm. Baden, Bd VI: Kr. Freiburg, 1. Abtlg: Landkr. Freiburg, 1904 p. 109). Der Unbekannte steht unter dem Einfluß des Meisters des Isenheimer Hochaltars (Niclas Hagnower?); die Madonna klingt an die Mad. vom Sakramentshaus des Domes zu Chur (1484) an, das Vöge für ein Frühwerk des Isenheimers reklamierte.

Lit.: W. Vöge, Niclas Hagnower, Freiburg i. Br. o. J. [1931].

Meister des Wasserburg-Grabmals, donau-länd. Bildhauer, Ende 14. Jh.

Benannt nach der Tumba des Grafen Warmund von Wasserburg (f 1010) im Nebenchor von St. Emmeram in Regensburg, die durch das Bestreben, den Toten als solchen zu charakterisieren, überrascht; der Kopf mit seinen halbgeschlossenen Augen, seinem geöffneten Mund u. seinen eingefallenen Wangen erinnert an eine Totenmaske. Während Schinnerer das

Benannt nach der von Gerhard von Esch, gen. von dem Wasservass (Wasserfasse), gestifteten, wohl 1417 entstandenen Tafel mit der Kreuzigung „mit Gedränge“ u. weiteren Passionsszenen (Kreuztragung, Kreuzannagelung) im Wallraf-Richartz-Mus. Köln (Kat. 1936, p. 62, Nr 65). Scheint abhängig zu sein von burgundischen Einflüssen (Buchminiaturen). Stange bringt in Verbindung damit das zierliche Flü-gelaltärchen aus dem Stift Maria ad Gradus zu Köln im Prov.-Mus. in Bonn (Kat. 1914, Nr 187, m. Abbn Taf. 2 u. 3), das im Mittelfeld die Symbole der Unbefleckten Empfängnis, umgeben von den Halbfig. der Propheten, auf den Flügeln die Standfig. der hll. Augustinus u. Hieronymus (innen), Joh. Ev. u. Paulus (außen) zeigt (Stange Abb. 102). In den Umkreis des Unbekannten gehören nach Stange das kl. Triptychon mit der Halbfig. der Maria in der Mitte, musizierenden Engeln auf den Flügeln, in der Smlg R. v. Schnitzler in Köln (Stange Abb. 107) und die drei-figurige Kreuzigung mit den aufgesetzten geschnitzten Köpfen im Wallraf-Rich.-Mus. ebda (Kat. 1910, Nr 52); vielleicht auch die schlanke stehende Mad. mit d. Kinde auf punziertem Goldgrund im Deutsch. Mus. in Berlin (Stange Abb. 104).

Lit.: O. H. Förster, Die köln. Malerei von Meister Wilhelm bis St. Lochner, 1923, p. 49f., 61 f., 72f.

—    H. Reiners, Die Kölner Malerei (Monogr. z. Gesch. d. christl. Kst, V), M.-Gladbach 1925, p. 58ff.

—    K. H. Schweitzer, Der Veronikameister u. s. Kreis, Inaug.-Diss. Univ. Bonn, Würzbg 1935, p. 35f., m. Lit. — A. Stange, Dtsche Malerei der Gotik, 3 (1938) 85ff.

Meister des Wavrin, fläm. Buchmaler, tätig im 3. Viertel des 15. Jh.s.

Benannt nach einer Gruppe von Papierhandschriften mit leicht kolorierten, flotten Federzeichngn, die für Jean Batard de Wavrin (1394—1474), Historiographen u. „Conseiller“ Philipps des Guten, seit 1437 in Lille ansässig, angefertigt wurden. Diese Handschriften enthalten Romane u. stellen sich durch die Technik ihrer Bilder — Federzeichnung statt der sonst üblichen Deckfarbenmalerei — außerhalb des Rahmens der Miniaturmalerei ihrer Zeit. In diese Gruppe gehören u. a. 3 Handschr. in der Kgl. Bibi, in Brüssel (9631, 9632 u. 10238) u. je eine Hs. in d. Abtei St. Bavo in Gent (470) u. in d. Smlg Perrins in Davenham, letztere von 1469. Dazu kommen die ihm von Desonäy zugewiesenen 214 Zeichngn in 3 Handschr. der Pariser Bibi. Nat.

Lit.: Kstgesch. Gesellsch. Berlin, Sitzungsbericht III, 1919, p. 95/97 (A. Goldschmidt u. F. Winkler). — F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15.

Jh.s, Lpzg 1925. — Der Zeichner des J. de W;, in: Festschrift J. Roosval zum 29. 8. 1929. Amici amico, Stockh. 1929, p. 51/56. — Old Master Draw-ings, VI (1931/32) Nr 21 p. 9. — F. Desonay, Nouv. notes sur le maitre de W., in: Revue beige d’archeol. et d’hist. de l’art, II (1932) 309/21, m. 3 Taf.; ders., Une oeuvre fort peu connuedu maitre de W., in: Ge-denkboek A. Vermeylen, 1932 p. 409/20. Vgl. Revue beige d’archeol. etc., III (1933) 189.

Meister mit dem Weberschiffchen (Weberschütze) siehe Meister I A M von Zwolle.

Meister von Wechselburg, sächs. Holz- u. Steinbildhauer, 1. Hä. 13. Jh.

Benannt nach der um 1230 entstandenen Eichenholzgruppe des kolossalen Kruzifixus mit den etwas kleineren, aber immer noch überlebensgr. Begleitfiguren der Maria u. des Johannes in der Schloßkirche zu Wechselburg, der Kirche des ehern. Klosters Zschillen. Zu Füßen des Kreuzesstammes liegt in halbaufgerichteter Haltung die kleiner gebildete Figur des Adam, die in einem Kelch (moderne Zutat) das erlösende Blut Christi auffängt, ursprünglich aber jedenfalls das Kreuz stützte, wie die entsprechende

Symbolisierungen der überwundenen

ur-

Figur des etwas älteren Kruzifixus unter dem Lettner des Domes zu Halberstadt, der nach Goldschmidts Annahme dem Wechselburger auch hinsichtlich der Begleitfiguren als Vorbild gedient hat, nach Annahme anderer Forscher von ders. Hand gearbeitet ist. Zu Häupten Christi erscheint im Dreipaß der Kreuzesendigung die Halbfigur Gottvaters mit der Taube, in den seitlichen Kreuzesendigungen, wieder in Dreipässen, je ein die Handwundmale Christi betrachtender Klageengel. Unter den Füßen Mariä windet sich eine liegende gekrönte weibl. Gestalt, unter den Füßen des Johannes eine entsprechende männl. Gestalt

Mächte des Judentums u. des Heidentums. Die stark ausgebogene Hüfte Christi deutet auf byzantinische Anregungen, wohl vermittelt durch Buchminiaturen oder Kleinkunst. Im übrigen sind auch nordfranz. Einflüsse (Laon, Chartres) wirksam. Bemerkenswert als eines der frühsten Beispiele ist die Durchbohrung der Füße mit nur einem Nagel. Über die ursprüngliche Art der Aufstellung gehen die Meinungen auseinander; die größte Wahrscheinlichkeit hat die Annahme Goldschmidts für sich, der hohe Anbringung auf einem Querbalken unter dem jetzt verschwundenen Triumphbogen vorsieht. Die monumentale Wirkung der Gruppe beruht auf der „feierlichen Ruhe der Linien, der Reinheit des Formgefühls und der Mäßigung u. Verinnerlichung des Pathos“ (Dehio). Aus dem Ausdruck der Köpfe sprechen leise, verhaltene Klage u. scheue, zarte Zurückhaltung — im Gegensatz etwa zu den schrillen Affektäußerungen in den Begleitfiguren der nach dem Vorbild von Wechselburg entstandenen Kreuzesgruppe vom Portal des Naumburger Westlettners. Seine Schulung hat der Wechselburger offenbar in Halberstadt erfahren, wo neben der gen. Triumphkreuzgruppe des Domes auch das Lettnerkreuz der Liebfrauenkirche engste Beziehungen zum Wechselburger Kruzifixus auf weist. Über die Beziehungen der Wechselburger Gruppe zu den Lettnerkreuzen aus der Moritzkirche in Naumburg im Berliner Deutsch. Mus., in der Klosterk. zu Corvey u. aus der Nikolaik. in Alfeld im Prov.-Mus. in Hannover vgl. Goldschmidt (1915).

Für den in seinen Hauptbestandteilen erhaltenen, aus Rochlitzer Stein gefertigten Wechselburger Lettner mit seinen Reliefs an der Brüstung (in Blendnischen stehende Ganzfig. Daniels, König Davids, Salomos u. eines Propheten) und für die ehedem mit ihm verbundene (jetzt beiseite gestellte) Kanzel mit ihren Reliefs (vorn der thron. Christus, umgeben von den Evangelistensymbolen u. den Figuren Mariä u. Joh., an den Seiten die Aufrichtung der Ehernen Schlange u. das Opfer Abrahams) sowie für die fast lebensgr., vor den Querschiffvorlagen der östl. Vierungspfeiler, ursprünglich vermutlich auf den Podesten der Chortreppen aufgestellten Freifiguren des Abraham u. Melchisdeek nimmt Goldschmidt Herkunft aus der gleichen Werkstätte an, sieht in ihnen ^ allerdings im wesentlichen Gehilfenarbeit. Der Dreiblattbogen über der Lettnerwand ist Zutat des 19. Jh.s. Über die Rekonstruktion vgl. Goldschmidt.

Mit dem Wechselburger Unbekannten, d. h. mit dem „erfindenden Meister u. Zeichner der ganzen Anlage“ identifiziert Goldschmidt den Schöpfer der Goldenen Pforte des Domes zu Freiberg i. Sa. (Pfortenmeister). Dieses berühmte, überreich ausgeschmückte Portal des südl. Querschiffes der Freiberger Marienkirche, das seinen Namen seiner sprünglichen reichen Vergoldung (u. Fassung) verdankt, wurde von dem älteren romanischen Bau in den Neubau des 15. Jh.s übernommen. Zeitlich geht es den Wechselburger Skulpturen voran. Es erweist die Ausbildung seines Schöpfers unter den Eindrücken der Laoner u. Chartreser Frühgotik, mit denen sich solche der süddeutsch-romanischen Portalplastik (Fürstenportal in Bamberg) kreuzen. Von den franz. Kathedralen sind die Idee des Figurenschmuckes in den Archivolten u. die Anlage der Gewändefiguren übernommen. Gegenständlich bedeutet sein plastischer Schmuck eine abgekürzte Synthese des Inhalts der großen franz. Dreiportal-Anlagen, Anbetung der Könige, Marienkrönung u. Jüngstes Gericht umfassend. Ungleichwertig in der Ausführung ist die Freiberger Pforte doch nicht nur in der Konzeption völlig einheitlich, sondern vermittelt auch eine so geschlossene Wirkung, daß die Qualitätsunterschiede der manuellen Meißelarbeit erst bei genauester Betrachtung ins Auge fallen. Durch die Vorzüglichkeit ihrer Ausführung geben sich als vom Meister selbst herrührend zu erkennen die Apostelfiguren der linken Hälften der beiden mittleren Archivolten — mit Ausnahme des Johannes —, die wundervoll bewegten u. anatomisch erstaunlich scharf beobachteten Auferstehenden in der äußersten Archivolte und die Gewändefiguren — mit Ausnahme des David. Alles übrige ist von Gehilfenhand, aber offenbar unter schärfster Aufsicht des Meisters gefertigt, der das Ganze seinen homogenen Charakter verdankt. Als Vorbild für das Marienrelief des Tympanons diente die holzgeschnitzte Thronende Madonna der Halberstädter Liebfrauenkirche, die Goldschmidt als ein Jugendwerk des Freiberger Pfortenmeisters anspricht.

In unmittelbare Verbindung mit dem Wechselburger Meister als dem Erfinder bringt Goldschmidt die Grabmäler des Grafen Dedo von Wettin u. seiner Gemahlin Mechthild in der Schloßkirche zu Wechselburg sowie den Grabstein des Wiprecht von Groitzsch in der Schloßkirche zu Pegau, deren Entwürfe er dem Wechselburger Meister gibt, in deren Ausführung er aber „eine barocke Verwilderung der Formen“ feststellt, wie sie auch bei den Wechselburger Lettnerfiguren und den Kanzelreliefs zu beobachten ist, und die auf Rechnung des ausführenden Gehilfen zu setzen sei, dessen Hand Goldschmidt an der Freiberger Pforte in der Archivoltenfigur des Joh. u. der Ge-wändefig. des David wiedererkennen will.

Den nur in einzelnen Bruchstücken uns überkommenen Lettner des Freiberger Domes betrachtet Goldschmidt als eine Nachahmung des Wechselburger Lettners, der mit dem Meister selbst direkt nichts mehr zu tun hat und wohl das Werk eines Schülers ist, dem auch die zugehörige, gleichfalls Wechselburg nachahmende hölzerne Kreuzigungsgruppe, die jetzt im Dresdner Altertumsmuseum bewahrt wird (Abb. in: Bau-u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 3 Taf. III), gehört.

Lit.: A. Goldschmidt, Stud. zur Gesch. d. sächs. Skulptur in d. Übergangszeit vom roman. zum got. Stil, Berl. 1902; ders., Die Freiberger Gold. Pforte, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 23 (1902) 20/33; ders., Das Naumburger Lettnerkreuz im K.-Fr.-Mus. in Berlin, ebda, 36 (1915) 137ff. — J. Bachem, Der M. der Kreuzigungsgruppe in W., in: Zeitschr. f. christl. Kst, 20 (1907) Sp. 323/34 u. 361/70. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * I (1914), * 1924; ders., Gesch. d. dtsch. Kst, ⁴1 (1930) 324. — E. Panof sky, Deutsche Plastik des 11.—13. Jh.s, München 1924, Textbd p,107f.,TafelbdTaf.45. — A. Goldschmidt, Die Skulpturen von Freiberg u.Wechselburg (Denkm. d. dtsch. Kst, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss.j, Berlin 1924, m. Lit.-Verz. Bespr. von Panofskyin: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 246/52. — G. R i e s s, Der Dom zu Freiberg, Dresden 1931.

Meister der Weibermacht, niederrhein. (?) Kupferstecher, 3. Viertel 15. Jh.

Benannt nach einem satirischen BI., eine auf einem Esel sitzende Jägerin darstellend, die als Jagdbeute 4 Affen nach sich zieht und auf 4 Modegecken mit

Narrenkappen zureitet — Spottbild auf die Macht der Weiber über die Männer. Der Stecher — vordem „Meister von 1462“ (s. d.) genannt — wurde von Geisberg nach dem Vorgang von Lehrs unter dem

Die ältere Lit. verzeichnet bei H. van Hall, Repertorium voor de Gesch. d. Nederl. Schilder- en Gra-veerkst, Haag 1936, p. 484. An dieser Stelle nur Auswahl daraus u. Ergänzungen: F. Wickhoff, Die Bilder weibl. Halbfig. aus d. Zeit u. Umgebung Franz’ I. v. Frankr., Wien 1901. SA. aus: Jahrb. d. Ksthist. SmlgndesAh. Kaiserh., 22 (1901) 221/45. — L. Maeterlinck in: Gaz. d. B.-Arts, 1908/1 p. 223/36. — G. M. Richter, Der M. d. w. H., in: Internat. Sammlerztg, 1913 p. 135/38. — [Frimmel,] Neue Blätter f. Gemäldekde (Wien), 1 (1922/23) 55 (Mad., Smlg R. Bleckmann, Mürzzuschlag). — Beaux-Arts, 1 (1923) 63f., m. Abb. — Sir M. Conway, The Master of the Half-Lengths, in: TheBurl. Mag., 44 (1924) 142f. — F. Winkler, Die altniederl. Malerei, Berl. 1924. — Verslagen omtr. ’s Rijks Verzamel. v. Gesch. en Kst 1933, Deel 56 (’s Gravenhage 1934) p. 77. — M. J. Friedländer, Die altniederl. Malerei, 9 (1931) 121; 12 (1935) 25ff., 171ff., Taf. X/XII. — O. Be-nesch, The Name of the Master of the Half-Lenghts, in: Gaz. d. B.-Arts, 1943 p. 269/82, m. 15 Abbn (identifiziert den Anonymus mit Hans Vereycke).

F. Winkler.

Namen des M.s d. W. eingeführt, der, nach der Mundart der sich über das ganze Bl. hinziehenden Legende zu schließen, aus der Kölner Gegend stammt. Ausgehend von diesem „barbarisch aufgestochenen“ und höchst wahrscheinlich nur eine Kopie darstellenden Bl. hat Geisberg ein ca. 15 Bll. umfassendes Stichwerk zusammengestellt, das aus besagtem Grunde jeder Überzeugungskraft entbehrt.

Lit.: M. Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 14 (1891) 19f.; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 192ff.; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst., 4 (1921) 320. — Amtl. Berichte a. d. kgl.

Kstsmlgn, 40 (1918/19) Sp.l 91.—W. Molsdorf, Beitr. z. Gesch. u.Technikd. ältesten dtsch. Bilddrucks(Stud. z. dtsch. Kstgesch., Bd 216), Straßbg 1921. — Krit. Berichte z. kstgesch. Lit., 3/4 (1930/31 u. 1931/32) p. 28, 29, 32 (Th. Musper). — Festschr. Ad. Goldschmidt, Zum 70. Geburtstag, Berl. 1935, p. 79 (Abb.), 80, m. Abb.— M. Geisberg, Kupferstiche d. Frühzeit (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223), Straßbg 1923; ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939. — Zeitschr. f. Kstwiss., 1 (1947) 25, 27, 29 (L. Fischei).

Meister der weiblichen Halbfiguren, süd-niederländ. Maler, 1. Drittel 16. Jahrh.

Benannt nach seinen zahlreichen, einförmigen Darstellungen modischer Schönheiten in Halbfigur, in der Regel durch eine beigefügte Salbbüchse als hl. Magdalena gekennzeichnet. Der Gruppe entspricht eine ebenso umfangreiche von Darstellungen der Maria mit Kind in Halbfigur, die sich durch die gleiche leere Hübschheit und Unpersönlichkeit der Gesichtsbildung leicht als Werke derselben Hand zu erkennen geben, wie der Anonymus überhaupt an seiner stereotypen, gefälligen Bildung der weiblichen Köpfe schnell erkennbar ist. Weniger häufig sind figürliche religiöse und mythologische Szenen, ganz vereinzelt Bildnisse. Eine besondere Stellung nehmen drei musizierende Frauen in Halbfigur in der Wiener Smlg Harrach ein, wohl das anspruchvollste Bild des Meisters, das F. Wickhoff zu der heute überholten These veranlaßte, er sei mit dem französ. Hofmaler Jean Clouet identisch. Der Umfang seines Werkes ist noch nicht endgültig festgestellt. Zu Friedländers ausführlichem Versuche vgl. noch Angaben bei Wickhoff und Winkler.

Der Künstler geht von Adr. Isenbrant in Brügge aus, dessen puppenhafte Anmut der Formen von ihm in den fälligeren und anspruchsvolleren Romanismus des Brüsseler Hofmalers B. van Orley abgewandelt wurde. Geschmackvoll und technisch noch im Sinne der feinmeisterlichen Art der Altniederländer gearbeitet, bestechen die Werke, wenn sie einzeln auf-treten, durch Glanz u. Feinheit, können aber doch nicht über das blutleere u. knochenlose Menschenideal hinwegtäuschen, das ihnen zugrunde liegt. Im Grunde ist sein Werk von einem bedenklichen industriellen Schematismus.

Vermutlich in Antwerpen tätig, da seine Landschaften auf den dort durch Patinir und andere beheimateten Stil hinweisen. Es scheint, daß er Landschaften der Antwerpener Manieristen und Bilder Pa-tinirs gelegentlich mit Figuren staffiert hat (z. B. Wien, Ruhe auf der Flucht, Nr 628).

Verz. der Gemälde (nach Friedländer), angeordnet nach Aufbewahrungsorten: Magdalena in einem Buch blätternd, Smlg Earl Spencer, Althorp. — Maria mit d. Kinde, Reichsmus. Amsterdam. — Magdalena, Schloß Anholt. — Schmerzensmann, Mus. Antwerpen. — Maria mit d. Kinde, Convento de S. Ana, Avila. — Magdalena, schreibend, Smlg de Neree, Babberich. — Magdalena, Schloß Berlin; Flügelaltar mit Anbetung der Könige, K.-Fr.-Mus. ebda; Venus mit Amor — Neptun u. Thetis, Gegenstücke, ebda (Abb. in: Oud-Holland, 49 [1932] 48); Magdalena mit Buch, Smlg v. Berl, ebda; Lukretia, sich erdolchend, Smlg Ed.

Goldschmidt, ebda. — Maria mit d. Kinde im Freien. Smlg Graf d’Ursel, Brügge. — Männl. Bildnis, Gal. Budapest. — Maria mit d. Kinde, Fitzwilliam Mus., Cambridge. — Magdalena, schreibend, Smlg M. Gold-schmidt-Rothschild, Frankfurt a. M. — Magdalena, Laute spielend, Smlg Wedells, Hamburg. — Desgl., Prov.-Mus. Hannover. — Flügelaltar mit Maria mit d. Kinde u. Stiftergeistlichen, Kstgew.-Mus. Köln (Smlg Clemens). — Maria mit d. Kinde, ruhend auf der Flucht, Gern.-Gal. Kopenhagen. — Magdalena, schreibend, Mus. Czartoryski, Krakau (Abb.in: L’Art, 65 [1906] 201). — Maria mit d. Kinde, Ermitage Leningrad; 3 musizierende Frauen, ebda. — Joh. auf Patmos, Nat. Gail. London; Weibl. Kopf, Fragment, ebda; Hl. Familie, ebda; Flügelaltar mit Anbetung der Könige, Smlg Sir H. H. Howorth, ebda. — Magdalena, schreibend, Smlg Schloß Rohoncz, Lugano. — Anbetung d. Könige, Prado Madrid)-Maria mit <?.. Kinde, Smlg Lazaro, ebda. — Katharina mit Buch, Brera Mailand. — 3 musizierende Frauen, Schloß Meiningen. — Maria mit d. Kinde u. Engel, Mus. Mexiko. — Desgl., Smlg Herbert Lehman, New York; Hl. Familie mit Engel, ruhend auf der Flucht, Hist. Soc. ebda. — Anbetung der Könige, Germ. Mus. Nürnberg. — Magdalena mit Buch, Louvre, Paris. — Hl. Familie, ruhend auf der Flucht, Smlg Johnson, Philadelphia, Pa., USA (Abb. im Kat. Valentiner [1913] p. 265). — Magdalena, auf Tafelklavier spielend, Mus. Posen (Smlg Raczynski). — Lukretia, sich erdolchend, Gal. Colonna, Rom. — Magdalena, Laute spielend, Mus. Rotterdam. — Flügelaltar mit Geburt Christi, links: Anbetung der Könige, rechts: Darbringung im Tempel, Mus. Straßburg. — Flügelaltar mit Kreuzigung Christi, Gem.-Gal. Turin. — Flügelaltar mit Beweinung Christi, Kirche S. Salvador, Ubeda (Spanien). — Kreuzabnahme, Smlg van Gelder, Uccle. — Hl. Familie auf der Flucht, Gem.-Gal. Wien; 3 musizierende Frauen, Smlg Harrach, ebda (Kat. 1926, m. Taf.-Abb.). — Maria mit d. Kinde, Mus. Wiesbaden.

Meister von Weilen, schwäb. Bildschnitzer, 1. Drittel 16. Jh.

Benannt nach den 5 Statuen des 1923 neu gestalteten Altarschreins der Pfarrk. in Weilen unter den Rinnen: Maria mit d. Kinde, zu seiten links die hll. Ottilia u. Nikolaus, rechts die hll. Katharina u. Joh. d. T.; die beiden jetzt in der Staffel aufgestellten Heiligenfig. ursprünglich nicht zum Schrein gehörig. Ders. Hand gibt Baum die Standfiguren der hll. Barbara u. Katharina in der Pfarrk. in Geislingen b. Balingen, zu denen eine Maria gehört, die jetzt im Pfarrhaus zu Neufra (Hohenzoll.) bewahrt wird, und die beiden Standfig. der hll. Barbara u. Agathe aus der

Meister mit den weißen Inschriften, fläm. Buchmaler, letztes Viertel 15.Jh.

Pfarrk. in Geislingen, jetzt in der Smlg der Lorenz-kap. in Rottweil (Nrn 178 u. 179). Kennzeichnend für den Unbekannten sind die gedrungenen Proportionen und breiten Köpfe seiner Figuren und die knittrigen Falten ihrer Gewandung.

Lit.: A. Waldenspul, Die got. Holzplastik des Laucherttales in Hohenzollern, Tübingen 1923, p. 31, m. Abb. — J. Baum, Niederschwäb. Plastik des ausgehenden Mittelalt., Tübingen 1925, p. 32; ders., Die Bildw. der Rottweiler Lorenzkap., 1929, p. 51 ff.; ders., Der M. d. W., in: Festschr. zum lOOjähr. Bestehen des Rottweiler Gesch.- u. Altertumsvereins, 1931, p. 83/86, m. 7 Taf.-Abbn.

Weilheimer Meister von 1444 siehe Meister

Benannt (von Durrieu) nach den mehrfach auf seinen Miniaturen vorkommenden, in weißer Farbe auf die Mauern des Hintergrundes gemalten Inschriften, so auf einem bei Durrieu abgeb. Blatt aus einer für König Eduard IV. gefertigten Handschr. des Romu-läon im Brit. Mus. in London (Roy. ms. 19 E V, fol. 367 verso). Das Blatt stellt die Adoption des späteren Kaisers Hadrian durch den Kaiser Trajan dar; links erscheint die Jahreszahl 1480, rechts einige schwer entzifferbare Buchstaben, die nach Durrieu vielleicht den Namen des Künstlers andeuten. Der Unbekannte, von dem sich weitere Bilder in Händler Pollinger Tafeln.    Schriften des Brit Mus haben nachweisen lassen

. ,    .    '    . .    .    , .. . (Roy. ms. 18 E III, fol. 24; 18 E VI, fol. 8; 14 EV,

Meister der Weinbergmadonna, frank.    fol. 392), erweist sich als ein    „derber Maler    vom

Bildhauer, tätig in Würzburg um 1330.    Schlage des Edward-Meisters“    (Winkler).

Benannt nach einer Madonna des Germ. Mus. Lit.: C* P. Durrieu, La miniature flam. au Nürnberg, die nach Angabe des Vorbesitzers aus temps de la cour de Bourgogne, Brüssel-Paris 1921, einem Würzburger Weinberg stammt. Von ders. Hand P- 61,Taf. 65. — F. Winkler, Diefläm. Buchmalerei rühren wohl her der Grabstein des Johanniterpriors    des 15. u. 16. Jh.s, Lpzg 1925,    p. 137, 179.

Berthold IV. v. Henneberg (f 1330) im Nat.-Mus.    Maler mit dem weißen    Reiher, Sammel-

München der sog. altere Grabstem des hl. Otto in der name für eine Gruppe attischer Vasenmaler Michaelsk. in Bamberg und die Statue des Salvator    ,    „ .

mundi in der Pfarrk. in Karlstadt (Abb. bei Knapp). aus der Zeit um 500 V. Cnr.

Gewisse Beeinflussung durch den M. d. W. zeigen die Benannt nach einer in einer Werkstatt des Ke-heute im Hochaltar der 1720 erbauten Marienkapelle rameikos entstandenen Gruppe schwarzfiguriger Ge-des Augsburger Domes stehende Maria mit d. Kinde fäße, besonders Skyphoi, die farbig durch eine beson-(barocke Fassung von Ehregott Bernh. Bendel), de- ders reiche Verwendung von Deckweiß und motivisch ren ursprüngliche Zugehörigkeit zum Enzberg-Epi- durch die Wahl ungewöhnlicher Vorwürfe gekenn-taph im Domkreuzgang K. Martin wahrscheinlich ge- zeichnet sind. Aus der Masse dieser meist ziemlich macht hat, und das 1348 dat. Epitaph Heinrichs des durchschnittlichen Maler hebt sich als bedeutender Bursners im Augsburger Domkreuzgang mit dem vor    Könner nur der Theseusmaler hervor,

der sitzenden Madonna knienden, von dem hl. Jo- Lit.: P. Mingazzini, Vasi della Coli. Castellani, hannes empfohlenen Stifter. Martin hat weiterhin Rom 1930, p. 313ff.—C. H. Emilie Haspels, Attic Abhängigkeit der Werkstatt der Nürnberger Jakobs- Black-figured Lekythoi, Paris 1936, p.l41ff., 163ff., kirche von dem M. d. W. feststellen wollen, wo bes.    App. XIVu. XIV bis. — E. v. Mercklin, Ein Sky-

die Petrusstatue in der Behandlung der Draperie    phos aus der Werkstatt des Theseus-Malers, in: Ar-

stark an die Weinbergmadonna anklingt.    chäol. Anz., 1943 Sp. lff.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 40 (1917) I04ff. (F. Knapp). Meister des [Straßburger] Weltgerichtspfei-v.Ä“f!K«tih; >ers s- MeUter der [Straßburger] Bkklesm u.

2. Sektion, Plastik), Berl. 1927, p. 41 ff.    Synagoge.

Meister der Weingartener Liederhand- Meister des Wendelin-Altars, Maler, tätig schrift, süddtscher Buchmaler, tätig um Hessischen um 1500.

1300, wahrscheinlich in Konstanz.    -, gfnTr naclLdetm W^delin-Altar in der Kap des

~    .    , ,    m x w • - *    .    hl. Wendelin m Butzbach, Oberhessen: Schmtzaltar;

»«***«“ T°St^    pam/ auf den bemalten Flügeln innen Szenen aus der Le-

LandesbibL(Cod.Poet.    de des Titelheil a°ßen Christus am Ölberg. Von

U    ders. Ha^d ein Flügelaltar aus der Stiftsk. zu Aschaf-

hoch stehen, aber frischen u. liebenswürdigen Charakter tragen und Geschicklichkeit in der ornamentalen Aufteilung der Bildfläche zeigen. Wahrscheinlich in Konstanz um 1300 entstanden. Es liegt wohl weniger französ. Beeinflussung vor, als — wie Stange betont — vielmehr Anregungen seitens der damals in Konstanz in Blüte stehenden Glasmalerei anzunehmen sind. Seinerseits hat der M. d. W. L. Einfluß ausgeübt äuf schweizerisches Gebiet, wie Stange nachweist : Minnekästchen der Schaffhausener Familie im Thurn im Hist. Mus. Basel (H. Kohlhausen, Minnekästchen im Mittelalter, Berl. 1928, Nr 30), Wandmalereien in der alten Kirche in Oberwinterthur mit Szenen aus der Legende des Hl. Arbogast und aus der Passion (Hugelshofer, Die Zürcher Malerei bis zum Ausgang der Spätgotik, I [1928] 13).

Lit.: Woltmann Woermann, Gesch. d. Malerei. Die Mal. des Mittelalt., neu bearbeitet von M. Bernath, Lpzg 1916, p. 179. — A. Stange, Die dtsche Malerei der Gotik, I (1934) 49ff.

Meister mit der Weintraube, Maler, München, Ausgang 16./Anf. 17. Jh., = Weiner, Hans.

Enthalt 25 Bilder, die künstlerisch nicht sonderlich fenburg ^ d Ä pfnak München (früher >>Mainfrän-

kisch um 1500“, dann „Mittelrheinisch um 1500“ gen.; laut Thode zwischen dem Hausbuchmeister u. M. Grünewald stehend). Mitteltafel: Geburt Christi (Abb. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 21 [1900] 131);

1. Flügel: Joh. auf Patmos; Rückseite (abgesägt) oben: Hl. Martin, unten: Hl. Katharina; r. Flügel: Hl. Hieronymus mit dem Löwen (Abb. a. a. O. p. 133); Rücks. (abgesägt) oben: Hl. Sebastian, unten: Hl. Margarete. — F. Rief fei (Kstchronik, N. F.

19 [1907/08] Sp. 321/23) identifizierte den M. d. W.-A.s versuchsweise mit dem Basler Holzschneider D S, Lit.: Kat. d. Ält. Pinak. München, 1936 p. 163, mit Lit. Dazu die im Text zit. Lit.

Meister des Wenzel von Radez, Bildhauer, tätig in Prag, Ende 14. Jh.

Benannt nach der die übrigen 20 Büsten der Reihe qualitativ weit überragenden Büste des Wenzel v. Radez in der Triforiumsgalerie des St. Veitsdomes zu Prag, der einzigen nicht aus dem Stein herausgearbeiteten, sondern später eingesetzten Büste. Material ist nicht wie bei allen übrigen Büsten Sandstein, sondern Pläner Kalkstein. Jedenfalls das spätest entstandene Stück der Reihe. Trotz der starken Be-

on — von

Meister des Wiener Schottenstiftes.

Meister der Wiener Anbetung, öst. Maler, tätig um 1415/30, in Wien (od. Salzburg?).

Benannt nach einem um 1415 entstandenen Täfelchen mit der Anbetung des Kindes (Geburt Christi) in der Wiener Gal. (Kat. 1938 Nr 1769), das auf eine damals bereits überholte Phase der böhm. Malerei, die um 1390 kulminierende Kunst des Meisters von Wittingau, zurückgreift und sich durch weiche, leuchtende Farbgebung auszeichnet. Von ders. Hand stammen laut Benesch (dem sich Oettinger anschließt) 4 Passionstäfelchen (ölberg, Judaskuß, Dornenkrönung, Kreuzigung) in der ehern. Smlg Durrieu, Paris (galten vordem als „französisch, 14. Jh.“), die sich — laut Oettinger — als die unmittelbare Vorstufe zu der Kunst des Hans von Tübingen zu erkennen geben. Weitere Zuschreibungen: Hl. Margareta, Smlg O. Bondy, Wien; Anbetung der Könige, Mus. Budapest (Neuerwerbg).

Lit.: O. Benesch in: Jahrb. d. Wallraf-Richartz-Mus., N. F. 1 (1930) 66ff. — K. Oettinger, Hans Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, Reg. p. 134. — Nik. Csänky in: Az Orszägos Magyar Sz6pmüv. Müz. Kvkönyvei (Jahrbücher d. Mus. d. bild. Kste in Budapest), IX: 1937/39, Budap. 1940, dtsch. Resume p. 191f.

Meister der Wiener Chronik von England, fläm. Buchmaler, tätig in Brügge, 2. Hä. 15. Jh.

Schädigung ist die „Feinheit der Details, die Frische ihres durch das scharfe Auge u. die feingeschnittenen Lippen nach außen dringenden Lebens noch heute fühlbar“ (Mädl).

Lit.: K. B. Mädl, 21 Porträtbüsten im Triforium des St. Veits-Domes zu Prag, 1894. — Kstgesch. Jahrb. d. k. k. Zentral-Komm. f. Erforschg u. Er-haltg der Kst- u. hist. Denkm., 2 (Wien 1908) 93ff. (A. Stix). — W. Pinder, Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, p. 70ff.

Meister der Wenzelscheibe, öst. Tafel- u. Glasmaler, 1. Drittel 15. Jh.

Benannt nach einer Glasscheibe mit dem hl. Wenzel, diesich nebst einer dazugehörigen Scheibe mit dem hl. Georg als Drachentöter in der Neukloster-Smlg in Wiener-Neustadt befindet. Ders. Hand weist Oettinger einige Tafelgemälde zu, die mit dem Kreis des Meisters von Wittingau Zusammenhängen, dar. eine an gleicher Stelle bewahrte Kreuzigung und vermutlich auch das auf dem Rahmen 1410 dat. Epitaph des Ulrich Reichenecker in der Landesbildergal. in Graz.

Lit.: K. Oettinger in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 10 (1936) 74ff., m. Abbn. Vgl. den Art.: Meister der Wiener-Neustädter Burgkapellenscheiben.

Meister von Werden = Meister des Marienlebens (2. Artikel).

Meister des Wemersdorfer Nikolaus, ost-dtsch. Bildschnitzer, tätig in Danzig (?), Ausgang 14./Anf. 15. Jh.

Benannt nach dem lebensgr. Holzstandbild des hl. Nikolaus in der Kirche von Wernersdorf, Kr. Marienburg. Ders. Hand gibt Clasen eine stehende Mad. mit d. Kinde u. 2 zugehörige Standbilder von Aposteln in der ehern. Klosterkirche in Christburg, Kr. Stuhm. In der evang. Pfarrk. ebda befinden sich eine dems. Meister gehörende stehende Mad. mit bekleidetem Kind u. ein zugehöriger bärtiger Apostel, im Städt. Mus. in Elbing eine stehende Mad. mit nacktem Kind (Unterbeine abgebrochen), in d. Kirche von Groß-Simnau ein Kruzifixus in Zweidrittel Lebensgröße, im Schloßmus. in Heilsberg ein kl., aber höchst ausdrucksvoller Kruzifixus.

Lit.: K. H. Clasen, Die mittelalt. Bildhauerkst im Deutschordensland Preußen, hg. v. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1939, Textbd p. 233ff. u. Tafelbd.

Meister des Westminster-Altars, franz. Maler u. Miniator, tätig um 1260.

Benannt nach einem vielteiligen, in seiner äußeren Form die zeitgenöss. Goldschmiedearbeiten nachahmenden Altar in der Westminster-Abtei in London. Aus ursprünglich 5 Abteilungen bestehend, von denen aber nur 3 erhalten sind, enthält er in seiner Mitte die Ganzfigur des segnenden Christus, zu seiten Maria u. Johannes; in dem Nachbarkompartiment in 4 sternförmigen Feldern Darstellgn von Wundertaten Christi, in dem äußersten Kompartiment zur Linken in von Dreipaß u. Spitzbogen gekrönter Nische die Standfig. des hl. Petrus, dem auf der Gegenseite ein hl. Paulus entsprach. Die Tafel stand ursprünglich jedenfalls auf dem Hochaltar der Westminster-Kirche und wurde gewiß in England angefertigt, ist aber franz. Arbeit. Lethaby bringt in Verbindung damit 2 in Paris für Ludwig IX., den Heiligen, bzw. seine Schwester Isabella um 1260 geschriebene Psalterien, deren Miniaturen stilistisch, in den Figurentypen, im Ornament und in der Art der Rahmung der Bilder dem Westminster-Retabel so stark ähneln, daß Herkunft aus der gleichen Werkstatt, die das Pariser Palastatelier gewesen sein muß, angenommen werden darf. Der eine dieser Psalter — in der Pariser Bibi. Nat. (ms. lat. 10525) —ist von Omont, der andere — in der Smlg H. Yates Thompson in Lond S. C. Cockerell veröffentlicht worden.

Lit.: W. R. Lethaby, The Master of the West-minster Altar-Piece, in: The Burl. Magaz., 29 (1916) 351/57. — Vgl. auch: Woltmann u. Woermann, Gesch. d. Malerei, Ausg. M. Bernath, Lpzg 1916, p. 170f.

Meister von Wetzhausen, nordfränk. Bildhauer, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem Doppelgrabstein des 1517 f Ehepaares Dytz Truchseß v. Wetzhausen u. der Elena Fuchs in d. Kirche in Wetzhausen, U.-Fr., B.-A. Königshofen (Abb. bei Bruhns). Ebda 2 weitere Grabsteine zweier unbekannter Mitglieder der Familie Truchseß v. Wetzhausen. Von ders. Hand noch ein 1513 (?) dat. Doppelepitaph eines Zolner v. Rottenstein u. seiner Gattin, einer geb. Schaumberg, in der Ritterkapelle in Haßfurt u. der Grabstein des 1495 f Barthol. v. Hutten in der Wallfahrtsk. (ehern. Pfarrk.) Maria Sondheim bei Arnstein, U.-Fr., Kr. Karlstadt.

Lit.: L. Bruhns, Die Grabplastik des ehern. Bistums Würzburg während d. Jahre 1480-1540, Lpzg 1912, p. 30ff., 37, 82, 83. — Vgl. dazu: Kstdenkm. Bayern, III: U.-Fr. u. Aschaffenbg, Heft 4 [1912] p. 74; H. 6 [1912] p. 35.

Meister mit der Wiege, umbrischer Maler, 1. Viertel 15. Jh.

Benannt (von van Marie) nach seinem Lieblingsmotiv, der das vor ihr in einer Wiege liegende Kind anbetenden Madonna. Schwacher Schulnachfolger des Gentile da Fabriano. Als seine beste Arbeit bezeichnet van Marie eine das Kind anbetende Mad. aus S. Maria Maddalena in Matelica, jetzt im dort. Piersanti-Mus.; 2 ganz ähnliche Tafeln im Waisenhaus in Fabriano und in einer Nische zur Linken unter der Vorhalle der Fassade der Kirche del Buon Gesü ebda. Ein Triptychon mit dems. Motiv im Mittelfeld, den hll. Joh. d. T. u. Katharina auf den Flügeln, wird im dort. Mus. bewahrt. Ders. Hand gibt van Marie ein Täfelchen mit der Mad. zwischen 2 Heil. u. 2 Engeln in der ehern. Smlg Spiridon in Rom und einige Fresken in der Krypta der Kirche S. Maria delle Grazie in Offida, darunter eine 1423 dat. stehende Mad. mit d. Kinde u. dem hl. Antonius Abt.

Lit.: R. van Marie, The Developm. of the Ital. Schools of Painting, 8 (1927) 286ff., m. 4 Abbn. Wiener Meister von 1469 siehe im Art.

von

aus

Benannt nach der von ihm ausgeschmückten Chro-    gesprochen werden, aus dessen Werkstatt u. a der

nik von England (Anchiennes cronicques d’Engle-    Meister der Heiligenmartyrien hervorgegangen ist.

terre) des Jean de Wavrin in der Wiener Nat.-Bibl.    Weitere teils von ihm selbst, teils aus seinem Kreise

(2534), die zahlr., z. T. sehr große, aber ziemlich rohe    oder seiner Nachfolge stammende Werke sind: Hl.

Bilder enthält. Weitere von ihm ausgeschmückte    Hieronymus (Rückseite: 3 Märtyrer, auf Dornen ge-

Handschriften: Histoires troyennes in der Bibi, in    spießt) u. Hl. Barbara (Rücks.: Marter der hl. Ur-

Wolfenbüttel (Aug. A I 20); Gottesstaat des Augu-    sula), Gegenstücke, Ä. Pinak. München (Kat. 1936,

stinus in der Pariser Bibi, de l’Institut (ms. fr. 5).    j>. 160); Flucht der hl. Familie u. Rückkehr ders.

Wahrscheinlich auch beteiligt an der Ausschmückung    Ägypten, Stift Neukloster in Wiener-Neustadt (Abbn

der Bible historiale des Guyart Desmoulins in der    bei Suida. Nach Benesch vom Meister der Heiligen-

Univ.-Bibl. Jena (Bibi, elect. 95) u. laut Smital an    martyrien [s. d.]); Kreuzigung, Stiftsgal. St. Florian;

mehreren für Louis de Bruges gefertigten Handschr.    Verkündigung Mariä u. Anbetung der Könige, zu-

der Pariser Nat.-Bibl.    sammengehörige Altar flügelbilder, Gem.-Gal. Wien

Lit: F. Winkler, Die fläm. Buchmalerei des 15.    (Kat. 1938, p. 107); Kreuzigung, aus Schloß Seeben-

u. 16. Jh.s, Lpzg 1925, p. 78, 173, 195, 200, 206, 209.    stein bei Wiener-Neustadt, ebda; Marter der bl. Ur-

— Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. IV (1930)    sula, aus Stift Lilienfeld, ebda (nach Benesch aus der

224, 227, 230 (O. Smital).    Werkstatt des Meisters des [St. Florianer] Kreuzi-

Meister des Wiener Kreuzigungsaltars gungstriptychons [s. d.]). siehe Meister des Znaimer Altars.

Denkmalpflege, 10 (1916) 89ff. (Betty Kurth).— Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Wien 1926, Nrn 51/60. — O. Pächt, öst. Tafelmalerei d. Gotik, 1929, p. 19ff., m. 5 Abbn. —Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 163ff. (O. Benesch). — Pantheon, 24 (1939) 215 (Abb.), 219. — Der getreue Eckart (Wien), 17 (1939/40) 116f. (4 färb. Abbn). — W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit, * Lpzg 1940, p. 72. — M. Csänky in: Az Orszägos Magyar Szepmüv&zeti Müz. ßvkönyvei (Jahrbücher des Mus. d. Bild. Kste Budapest), X: 1940 (1941), p. 65 (dtsch. Resum6).

Meister der Wiener Lukretia, süddtscher (schwäb. ?) Bronzebildner, tätig um 1520/30.

Benannt nach dem prächtigen Türzieher mit der Figur der Lukretia im Ksthist. Mus. in Wien, der ebenso durch die sichere Modellierung der nackten Frauenfigur wie durch seine reizvolle Ornamentik besticht. Ders. Hand gibt Meller einen figural verzierten Türklopfer im Berliner Schloßmus. Grotemeyer brachte mit diesen beiden Stücken in Verbindung ein im Hamburger Mus. f. Kst u. Gew. bewahrtes, als Vorlage für den Nachguß in Metall bestimmtes kl.

Meister des Wiener-Neustädter Altars siehe

Meister des Friedrichs-Altars von 1447.

Meister der Wiener-Neustädter Apostel, oberöst., nach and. oberrhein. Bildschnitzer, Ausgang 15. Jh.

Benannt nach den 12 herrlichen Apostelstatuen an den Mittelschiffpfeilern der Stadtpfarrk. Mariä Himmelfahrt (Dom) in Wiener-Neustadt, die wohl dem Beginn der 1490er Jahre angehören. Wird nach dem Vorgang von Oettinger jetzt fast allgemein mit dem 1501 f Wiener Bildschnitzer Lorenz Lux-

reiz-

Buchsrelief mit Darstellg der segelnden Fortuna, das offensichtlich dems. Meister gehört; auf einem Spruchband erscheinen die Buchstaben V S G, die wohl einen Sinnspruch andeuten, dessen Auflösung bisher nicht gelungen ist; ferner eine Bronzeplakette im Münchner Münzkabinett, die. eine stehende nackte Frau mit großem Federhut auf dem Kopf, jedenfalls eine Venus, darstellt, ein Buchsrelief im Hamburger Mus. f. Kst u. Gew. mit Darstellg eines mit gesp ten Beinen sitzenden Knaben in Rückenansicht, das auf einen Stich des Barthel Beham (B. 51) zurückgeht, u. eine in Buchs geschnittene Knabenstatuette mit abgebrochenen Armen im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Bange, 1930 p. 9: Art des Adolf Daucher).    berger (Luchsperger) identifiziert, der seit 1472 bäu-

Fragweise schlägt Grotemeyer eine Identifizierung    figer urkundl. genannt wird (s.Thieme-Becker, K.-L.,

des Unbekannten mit dem Augsburger Joachim For-    23 [1929] 487). Der Zyklus ist bis auf 3 Statuen eigenster (s. d.) vor.    händige Arbeit des Meisters, deren Entstehung sich

Lit.: S. Meller, Die dtsch. Bronzestatuetten d.    über eine längere Zeitspanne erstreckt haben muß.

Renaiss., Münch. 1926, p. 40, Taf. 59 u. 60. — P.    Oettinger unterscheidet 3 zeitlich aufeinanderfolgende

Grotemeyer, Beiträge zum M. d. W. L., in: Ber-    Gruppen: Frühgruppe, die Statuen der Petrus (von

liner Museen. Berichte aus d. preuß. Kstsmlgn, 52    Stafski später angesetzt, nach dem Matthias), Mat-

(1931) 2/7; ders. in: Pantheon, 13 (1934) 150.    thäus u. Thomas (von Stafski an den Anfang gesetzt)

™ie“r Schottenstiftes, Maler,

tätig in Wien, 2. Ha. 15. Jh.    materialisierung der Körperstruktur; Matthias leitet

Benannt nach dem (heute in einzelne Tafeln zer- über zu der 2. Gruppe, die Statuen der Simon, Philegten) ehern. Hochaltar der Schottenkirche in Wien: lippus u. Judas Thaddäus (von Stafski an den Schluß 19 Tafeln in der Prälatur des Stiftes Schotten erhal-    der Apostelreihe gesetzt) umfassend, die das Körperten, wovon 7 Szenen aus der Passion, 12 Szenen aus    liehe stärker betont und das Individuelle der Erschei-

dem Marienleben darstellen; 5 Tafeln sind verschob    nung energischer herausarbeitet; Johannes endlich

len; die Tafel mit dem Einzug Christi in Jerusalem    leitet zu der 3. Gruppe über, die in der edlen Figur

ist 1469 datiert; die Tafeln mit dem Marienleben sind    des Jacobus major, dem „ewigen Wanderer“, gipfelt,

wohl etwas später, um 1475, entstanden. Bemerkens-    der das Ideal körperlicher u. geistiger Mannesreife in

wert sind die porträtmäßigen Schilderungen der    klassischer Ausprägung darstellt. Die 3 restlichen Fi-

Straßen u. Plätze Wiens auf den Hintergründen.    guren: Jacobus minor, Andreas u. Bartholomäus,

Benesch nimmt 2 an der Ausführung des Altars be-    weist Oettinger einem Mitarbeiter zu, dem er auch die

teiligt gewesene Hände an und unterscheidet somit    Einzelstatue des Sebastian ebda gibt. Eigenhändige

einen älteren u. einen jüngeren Schottenmei-    Arbeit sind dagegen wieder die nach Oettinger zu-

ster. Ersterer auch Wiener Meister von 1469 gen.    letzt entstandenen Statuen der Verkündigungsmaria

(s. oben). Der (ältere) Passionsmeister zeigt sich na-    u. des hoheitsvollen Verkündigungsengels an dem

mentlich in koloristischer Hinsicht stärker durch die    Mittelschiffpfeiler des Wiener-Neustädter Domes und

niederländ. (Meister von Fl&nalle, Rogier v. d. Wey-    eine tiefbeseelte Statue des ungläubigen Thomas, die

den), der (jüngere) Marienlebenmeister stärker durch    auf der Ausst. „Altdtsche Kunst im Donauland“,

die nürnberg. (Wolgemut) Malerei beeinflußt. Beide    Wien 1939, gezeigt wurde.

stehen jedenfalls im Schulverhältnis zueinander. Der Oettinger nimmt für d. Unbekannten oberöst. Her-jüng. Meister darf als bedeutendes Schulhaupt an- kunft an und weist auf Beziehungen zu dem Meister

wo

son

liehe Tafel von Voss für ligurisch, wahrscheinlich genuesisch, erklärt. Ders.Hand gibt Voss eine kleine Tafel mit Darstellg der Apostel am Grabe der Maria aus dem Vorrat des Berliner K.-Fr.-Mus. (Kat. 1931, p.624, Nr 649: „Italienisch, um 1530“), die als dauernde Leihgabe dem Wiesbadener Mus. überwiesen wurde.

Lit.: H. Voss, Der M. d. W. H., Neuerwerbgn der Wiesbadener Kstsmlg, Wiesb. 1936.

des Kefermarkter Altars hin, der vermutlich aus derselben Werkstatt hervorgegangen sei, die in Steyr ihren Sitz gehabt, und in der auch der Meister des Herzogenburger Marientodes seine Ausbildung erfahren habe. Stafski nimmt dagegen Schulung in der Werkstatt des Nikolaus Gerhaert von Leyden und Herkunft des Unbekannten vom Oberrhein an, von er nach Wien berufen worden sei. In nächste Verbindung mit ihm setzt er den Meister des Nördlinger Hochaltars, der ihm so nahe stehe, daß man an Personengleichheit denken könne, welcher Annahme auch keine chronologischen Bedenken entgegenstünden. („Nördlingen ist die Voraussetzung für Neustadt, Neustadt die innere Vollendung Nördlingens“.) Unmittelbare Vorstufen der W.-N. Apostelreihe erkennt Stafski in den Petrus- u. Paulus-Statuen des Darmstädter Mus. (Abb. bei Stafski, 1. c. p. 75), die ihnen besondersauch in qualitativer Hinsicht näher stünden als die von Oettinger in diesem Zusammenhang herangezogenen, inhaltlich entsprechenden Statuen der Filialkirche in Heiligenstein bei Gaflenz, O.-Öst. (Abb. in: Christi. Kstblätter [Linz a. d. D.], 73 [1932] 49), und das Relief mit dem Marientod im Stift Herzogen-burg.

Lit.: W. Pinder, Die dtsclie Plastik d. 15. Jh.s, Münch. 1924, p. 32, Taf. 88/91. — K. Oettinger, Lorenz Luchsperger, der Meister der Wiener-Neustädter Domapostel (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 12), Berl. 1935. Bespr. in: Monatsbl. d. Ver. f. Gesch. d. St. Wien, 4 (1934/38) 93f., in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 11 (1937) 91/93 (A. Weixl-gärtner), u. in: Krit. Berichte z. kstgesch. Lit., 7 (1938) 66ff. (Br. Fürst). — Pantheon, 18 (1936) 259/64 (O. Benesch); 24 (1939) 216 (Abb.), 222. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 (1935) 379; 5 (1938) 62/76 (H. Stafski, Der M. d. W.-N. A. vom Oberrhein?), 256. — H. Seiber 1 in: Die bild. Kst in öst., hg. von K. Ginhart, Bd III: Gotische Zeit, Baden b. Wien o. J. [1938], p. 83. — Dtsche Kst u. Denkmalpflege, 1940/41 p. 67f.(F. Balke, Die Apostelstatuen von Lor. Luxberger in d. Stadtk. zu Wiener-Neustadt in barocker Fassung u. ein Pfingstfest aus dem Kreise Luxbergers [Freilegung der Fassung von 1628]).

Meister der Wiener-Neustädter Burgkapellenscheiben, öst. Glasmaler, 1. Viertel 15. Jh.

Oettinger nimmt als Leiter der Werkstatt, aus der die (älteren) Scheiben der Burgkapelle zu Wiener-Neustadt hervor gegangen sind, 2 Meister an: einen vermutlich etwas älteren, den Meister der Wenzelscheibe (s. d.), der auch die Scheiben mit der Kreuzigung in der Neuklosterkirche in Wiener-Neustadt schuf, und einen jüngeren, den Maler der Ernstscheibe (s. d.), dem u. a. auch die Scheibe mit dem Gnadenstuhl im Neukloster gehört. An den Ernstmeister, der sich seinerseits von der böhmischen Schule und bes. vom Meister von Wittingau abhängig zeigt, knüpft Hans von Tübingen in seiner Wiener Kreuzigung an. Den jüngeren der beiden Werkstattinhaber ist Oettinger geneigt, mit dem Anfang 1425 als t erwähnten Wiener-Neustädter Glaser Nico-laus zu identifizieren, der am 10. 5. 1424 ein Haus in Neustadt erwarb, und nach dessem Tode die Werkstatt jedenfalls aufgelöst wurde, da die Witwe das Haus verkaufte.

Lit.: K. Oettinger in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 10 (1936) 59ff.; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 58 (1937) 239; ders., Hans von Tübingen u. seine Schule, Berl. 1938, p. 42, 44, 49.

Meister der Wiener-Neustädter Lopi-Grab-platte, öst. Bildhauer, Mitte 15.Jh.

Benannt nach dem Grabstein der 1453 f Beatrix Lopi in der rechten Wand des Langhauses der Neuklosterkirche in Wiener-Neustadt, den die Gemahlin Kaiser Friedrichs III., Eleonore von Portugal, für ihre in der Wiener-Neustädter Burg verstorbene Hofdame anfertigen ließ. Die in flachem Relief in ganzer Figur u. modischer Tracht dargestellte Dame zeigt im Kopftypus weitgehende Verwandtschaft mit der rundplastisch gebildeten Maria aus der Bekrönung der Wappenwand der Georgskapelle in Wiener-Neustadt, die von Garzarolli v. Turnlackh derselben Hand zugewiesen wird. Es handelt sich bei dem Unbekannten um einen Werkstattgenossen des Jakob Kaschauer, dessen Freisinger Madonna von 1443 als Vorbild für die in der Bewegung des Körpers ganz ähnliche Wiener-Neustädter Maria gedient hat.

Lit: K. Garzarolli v. Thurnlackh in: Belvedere (Wien), 13 (1938/43) 152 ff., m. Abbn.

Meister des Wiener-Neustädter Sebastian, niederöst. (?) Bildschnitzer, um 1500.

Benannt nach d. im Dom (Stadtpfarrk. Mariä Himmelfahrt) zu Wiener-Neustadt an dem Langhauspfeiler, der mit der Thomas-Statue des Lorenz Luxberger besetzt ist, angebrachten Statue des hl. Sebastian. Von ders. Hand stammen aus der zusammen mit Luxberger gearbeiteten Apostelfolge die Statuen der hll. Andreas, Bartholomäus u. Jacobus minor. Neigung zu weicher Süße unterscheidet den Gesellen vom Meister.

Lit.: K. Oettinger, Lor. Luchsperger, der Meister der Wiener-Neustädter Domapostel (Forschgn z. Dtsch. Kstgesch., 12), 1935, p. 30/35, 58, Taf. 32/36 u. 38f. Bespr. von A. Weixlgärtner in: Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 11 (1937) 91 ff.; von Br. Fürst in: Krit. Berichte z. kstgesch. Lit., 7 (1938) 66ff.

Meister der Wienhäuser Madonna siehe Meister der Madonna von Wienhausen.

Meister der Wiesbadener Heimsuchung, Genueser (?) Maler, Anfang 16. Jh.

Benannt (von Voss) nach einer aus Savona stammenden gr. Tafel mit der Heimsuchung Mariä, die 1936 für das Wiesbadener Mus. erworben wurde. Von Soprani-Ratti (Vite de’ pittori etc. genovesi, I [1768] 228, Anm.) mit Gaudenzio Ferrari in Verbindung gebracht, später fragweise bald dem Veroneser Giov. Fr. Caroto, bald dem Mailänder Bramantino, von Bereu-dem Nicola Pisano zugeschrieben, wird die statt-

Meister von Wil, Schweiz. Maler, Anf.16. Jh.

Benannt nach dem 1516 dat. Altar in der Fried-hofkap. zu Wil, Kt. St. Gallen: in der Mitte die Krönung Mariä, auf dem linken Flügel die Heimsuchung, auf dem rechten Flügel die Begegnung an der Gold. Pforte; auf der Außenseite der Flügel: Der Auferstandene erscheint den hl. Frauen. Zeigt Beeinflussung durch die Augsburger Schule.

Lit.: B. Haendcke, Gesch. d. Schweiz. Malerei, 1893 p. 189. — Brun, Schweiz. Kstler-Lex., 3 (1913) 530. — H. Jenny, Kstführer d. Schweiz, * Bern 1934, p. 76.

Meister des Wildensteiner Altars von 1536

= Meister von Meßkirch.

Meister des Wilhelm (von Hamburg) siehe Meister von Naumburg.

Meister der Wiltener Darbringung, nord-tirol. Maler, tätig um 1430/40.

Benannt nach der um 1430 entstandenen Tafel eines Flügelaltars mit der Darbringung im Tempel aus der Stiftskirche in Wilten, im Mus. Ferdinandeum in Innsbruck (Abb. bei Pächt); ebda befinden

sich die dazugehörige Tafel mit einer Anbetung der Könige sowie die beiden Bilder der Außenseiten der rung, in: Die Graph. Künste, N. F. 1 (1936) 84f. — (jeiden jetzt auseinandergesägten Tafeln mit der Mar- Old Master Drawings, 11 (1936/37) Nr 42 p. 38 ter des hl. Laurentius u. der Steinigung des hl. Ste-    Taf. 34 u. 35. — [E. Büchner,] Albr. Altdorfer u.

Lit.: C. Dodgson, Some Drawings by Matth. Ge-

phanus. In der dramatischen Zuspitzung der Erzäh-    s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers,

lung zeigt sich der Unbekannte abhängig von trecen-    Amtl. Kat., Münch. 1938,    p. 149f., m. Lit. — E.

tesken Florentiner Vorbildern. Ders. Hand weist    Baumeister in: Münchner    Jahrb. d.bild. Kst, N. F.

Pächt eine Kreuzigungstafel in der Stiftsgal. in 13 (1938/39) 203/11.

stams und zwei um 1435 entstandene Darstellgn der Meister des Winkler-Epitaphs siehe Meister

ÄtÄÄS: £ *• ****** *• «W ***>"•

andere aus der Franziskanerkirche in Bozen stammt. Meister der Winterlandschaften, fläm. Ma-Lit.: H. Semper, Michael u. Friedr. Pacher, Eß- jerj JJä. 17. Jh. lingen 1911, p. 172, Abb. 63.— O. Pacht,öst. Tafel-    Benannt nach mehreren    teils in öff. Bes. (Suer-

malerei der Gotik, Augshg-Wen 1929, p. 40ff 77,    mondt-Mus. Aachen [Kat.    1932, Nr 316], Herz.-

Abb. o4. V. Oberhammer, Dtsche Kunst, Bd 9,    Anton-Ulr.-Mus. Braunschweig [Kat. 1910, Nr 70,

Iaf.12 u. 133.    .    s. v. Gisbert Lytens] u. Ukrain. Mus. Kiew [s. unten])

Meister des Wlltener Manenlebens, nord- teils in Privatbes. oder im Kunsthandel befindlichen, tirol. Maler, Ausgang 15.Jh.    meist Winterlandschaften darstellenden Bildern, da-

Benannt nach den 4, um 1490 entstandenen Ta-    von eines auf d. Rückseite das Monogramm G. L. u.

fein: Verkündigung, Geburt Christi, Darbringung im    das Brandzeichen der Antwerpener St. Lukasgilde

Tempel (Abb. bei Pächt) u. Tod Mariä, im Kapitel-    trägt. Von Reelick wurde der Unbekannte daraufhin

saal des Stiftes Wilten. Zeigen Schwab, u. Schon-    mit Gysbrecht Lytens (od. Leytens) identifiziert, der

gauer-Einflüsse. Ders. Hand gibt Pächt eine Auf-    1617 Meister in Antwerpen wurde. Eine dems. Mei-

erstehungChristiimMus.Ferdinandeumin Innsbruck.    ster gehörige Federzeichn, in der Ermitage in Lenin-

Lit.: O. Pächt, Öst. Tafelmalerei der Gotik,    grad stellt die Vorzeichn, dar zu einem Bilde, das sich

Augsbg-Wien 1929 p 59f 81    auf einer gemalten Galerie des Frans Franken II im

Meister des Wiltener ' Peter-Paul-Altars, Ksthist. Mus. Wien kopiert findet und das heute im ...    .    _ ,,    ’ Ukrain. Staatl. Mus. Chanjenko m Kiew (aus d.

nordtirol. Maler, Ausgang 15. Jh.    Smlg w stschawinskij, Petersbg [Kat. 1917, Nr 78,

Benannt nach den in der Stiftsgal. in Wilten erhal- m. Abb.]) bewahrt wird, tenen Fragmenten eines 1495 ebda geweihten Peter- Lit.: Staryje Gody, 1910Dez.p. 20/26 (W.Stscha-Paul-Altars, darstellend die Predigt des Petrus u. die    winskij); 1915 Jan. p. 80. — Oud-Holland, 59

Bekehrung des Paulus (Abb. 82 bei Pächt). Von ders.    (1942) 74/79 (P. F. J. J. Reelick). — Ausst.-Kat.:

Hand rühren her 2 ebda bewahrte u. wohl zu dems.    Äldre Mästares Tavlor (Ausst. Kstmus. Univ. Lund),

Altar gehörige Tafeln mit dem Apostelabschied, auf    Stockh. 1928, Nr 42, m. Abb.; Äldre Mäst. Tavlor

denen als Stifter der Abt Jakob II. Schmölzer von    (Ausst. Värmlands Mus. Karlstad), 1941 p. 6, Abb.

Wilten (1492/98) u. der Neustifter Probst Lukas    ]\jr 17.

Horber (1483/1503) erscheinen, und—laut Pächt—    Meister von Winzendorf auch Meister

eine um 1485 entstandene, im Bayer. Nat.-Mus. in    Meister von winzenaori, aucn lueister

München bewahrte Tafel mit der Steinigung des hl. von St. Kathrem gen., ost. Maler, tätig in Stephanus, abgesägte Rückseite: Dornenkrönung Wien um 1460/75.

(Kat. d. Gern., 1908 Nrn 54 u. 55: Oberbayerisch). Benannt nach der aus d. Pfarrk. in Winzendorf In den Arbeiten des Unbekannten kreuzen sich bayer. stammenden Tafel mit dem Tod Mariä in der Wiener Einflüsse mit solchen der Pacher-Richtung.    Gem.-Gal. (Kat. 1938, p. 121, Nr 1776), bzw. nach

Lit.: O. Pächt, öst. Tafelmalerei der Gotik, einem aus ders. Werkstatt stammenden, 1475 dat. Augsbg-Wien 1929, p. 59f., 81.    Marienaltar aus der Kirche in St. Kathrein im Joan-

Meister der Windsor-Kreuzigung, ober- neum zu Graz; Mitteltafel: Schutzmantelmadonna, dtsch. Zeichner, tätig um 1530, zur Donau- Flügel: Verkündigung Mariä, Christus am Ölberg u.

,    .    ....    ⁰    Heilige. Beeinflußt durch den Meister des Albrechts-

scnule genorig.    altars, stilistisch auch an den Meister von St. Magda-

Benannt nach seinem Hauptblatt, einer gr.    lena erinnernd. Von ders. Hand stammen 2 kl., doppel-

Zeichng mit der Kreuzigung, datiert 1533 u. mit fal-    seitig bemalte Altarflügel mit Heiligen auf Burg

schem Cranach-Zeichen, in Schloß Windsor (publ. u. Kreuzenstein, 3 Tafeln von einem Altar in der Kst-abgeb. bei C. Dodgson im 16. Bande der 2. Serie der smlg des Stiftes Klosterneuburg (Verkündigung Ma-Vasari Soc., 1935 Nr 9). Von dems. Meister, in dem    riä, Tod Mariä, Christus am ölberg) u. weitere Tafeln

Baumeister den Augustin Hirschvogel erkennen    jn Schlägl u Gran

möchte, stammen 7 Federzeichngn, Teile einer Folge LiU: o. Pächt’, Öst. Tafelmalerei der Gotik,

in der Art der Biblia pauperum-Blockbücher, davon Augsbg 1929 p 71 _ W. Pauker Kat d stiftl

3B11. (Darstellg im Tempel, darunter: Vorstellung des Kstsmlgu Klosterneuburg, I: O. Benesch, Die Ge-kl. Samuel beim Hohepriester; Christus vor Hannas, mäldesrnlg, o. J. [1937] Nrn 40/42, m. weiterer Lit.

£:; SÄ    Meister des Wippinger Alters. Bildschnit-

Smlg Fr. Koenigs in Haarlem im Mus. Boymans in zer, Ulm, Ausgang 15./Anfang 16.Jh. Rotterdam, ein Bl. (Anbetung der Könige u. Koni- Benannt nach dem noch an Ort und Stelle bewahr-gin v. Saba mit ihren Frauen vor Salomo) im Ber-    ten, 1505 dat. Hauptaltar der Kirche in Wippingen

liner K.-Kab., u. ein Bl. (Kreuzigung Christi, dar.:    mit den Schreinfiguren der von einem Engelpaar ge-

Opfer Abrahams) im Bes. C. Dodgson in London be-    krönten Mad. mit dem Kinde zwischen den hll. Jakowahrt werden. Im Berliner K.-Kab. wird ihm eine    busd.Ä.u.Matthias(Kst-u.Altert.-Denkm.Württem-

Zeichng: Christus u. die 10 Aussätzigen, zugeschrie-    bg, Donaukr., I, OA. Blaubeuren, Taf. 8); alles übrige

ben. In der ehern. Staatsbibi., jetzt Wissensch. Volks-    Malerei. „Die Plastik derb, von einem Meister, der

bibl.,in Berlin befindet sich eine mit zahlr. Feder-    dem Schöpfer der Skulpturen des Thalheimer Altars

zeichngn geschmückte Hs. (Germ. 4° 1579): Historia    nahesteht, ohne ihn jedoch an Feinheit zu erreichen“,

von dem edeln ritter Peter von Provenz u. der schön-    Schuette stellt eine Reihe von Werken zusammen,

sten Magelona, des königs von Naples Tochter (Facsi-    von denen wenigstens ein Teil vermutlich ders. Werk-

mile-Ausg., hg. von H. Degering, Berl. 1922), in de-    statt angehört, darunter die Skulpturen des Kilch-

nen Dodgson die Hand des M.s d. W.-K. erkannte. berger Altars in der Staatsgal. in Stuttgart (Schrein-

Sah man früher in dem WIttingauer Altar ein

gruppe: Krönung der Maria [Abb. im Kat. K. Lange,

1907 Taf. (8)]; Malereien von B. Zeitblom), die Skulp-    Werk aus der mittleren Zeit des Unbekannten, so ist

turen des Adelberger Altars von 1511 (Schrein»    man jetzt geneigt, in ihm ein abgeklärtes Alterswerk

gruppe: Mad. mit d. Kinde zwischen 4 Heil. [Abb. bei    zu erblicken und ihn an den Abschluß seiner künstler.

Schuette, Taf. I]; Malereien von Zeitblom), das aus    Tätigkeit zu rücken. Dieses Hauptwerk des sog. „drit-

der Deutschordenskirche in Ulm stammende, von    ten böhm. Stils“ hat weit nach dem deutschen Süd-

Baum (Ulmer Plastik um 1500, Stuttg. 1911, p. 114)    osten und bis tief in das 15. Jahrh. hinein nachöster-

in die Nähe des Meisters des Thalheimer Hochaltars    reich, Tirol u. Bayern (Konrad von Straubing) ausgerückte Relief mit dem Tod Mariä auf dem (mo-    gestrahlt, ja, wie Ernst (Jahrb. d. ksthist. Instit. d.

dernen) Altar der Marienkap. in Böttingen (Kst- u.    K. K. Zentralkomm., 11 [1917] 125f.) wahrscheinlich

Altert.-Denkm. Württ., Donaukr., I, OA. Blau-    zu machen gesucht hat, sogar auf die zeitgenössische

beuren, Taf. 3), das Relief mit der hl. Sippe im    südböhm. Plastik (Krummauer Madonna) einge-

Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler: Bildw. in    wirkt. Stärkste Beeinflussung durch die Kunst des

Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930 Nr 1842, Abb.    Wittingauers zeigt der große, aus der ehern. Kapelle

p. 219), das Sippenrelief in der Pfarrk. in Veringen-    des Graudenzer Deutschordensschlosses stammende,

Stadt b. Sigmaringen (Abb. bei Zingeler u. Laur, Bau-    jetzt in der Lorenzkapelle der Marienburg neu aufge-

u. Kst-Denkm. in den Hohenzollern’schen Landen,    stellte Altar mit Tod u. Krönung Mariä auf der Mit-

1896, p. 301) und die Bildwerke des Hochaltars der    teltafel, Szenen aus der Passion und dem Marienleben

Stadtkirche in Tauberbischofsheim mit dem Tod    auf den Flügeln (Abb. bei Stange, I 105/10).

Mariä im Mittelschrein (Kstdenkm. Baden, IV/2 Stange leitet die Entwicklung der Kunst des Wit-[1898] Taf. XV). Letztere werden wie auch das Re-    tingauers aus den Handschriften der Johann von

lief in Veringenstadt von G. Otto (Die Ulmer Plastik    Neumarkt-Gruppe oder den Werken des Theoderich-

der Spätgotik [Tübinger Forschgn, VII], Reutlingen    Kreises ab, weist aber — entgegen anderen Forschern

1927) dem Martin-Schaffner-Kreis angeschlossen. Im    — die Annahme westlicher (französ.-flämischer) Einübrigen wird bei dieser typisch ulmisches Gepräge    flösse zurück. Oettinger bezeichnet den Wittingauer

tragenden Gruppe von Bildwerken immer schwer zu    Altar als die Krönung u. zugleich die Überwindung

scheiden sein zwischen dem durch Zeitstil und dem    einer kurzen, übrigens nicht auf Böhmen beschränk-

durch Individualstil Zusammengehörigen. _    ten Stilperiode, die gekennzeichnet wird durch atek-

Lit.: M. Schuette, Der schwäb. Schnitzaltar    tonische, ausgesprochen malerische Absichten u. eine

(Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907,    zugleich auf Ausdruckssteigerung ausgehende Ten-

p. 121 f., 156. — Dazu die im Text zit. Lit.    denz durchaus gotischen Gepräges. Stange rühmt sei-

Meister des Wittingauer Altars, südböhm.    nen Schöpfer als den „größten unter den böhmischen,

Maler, tätig in Wittingau, letztes Viertel unter den deutschen Malern des späten 14. Jh.s“,

., j,    als dessen Großtat er die Vereinheitlichung der Bild-

„' ’    ,    ,    .    Struktur nach der koloristischen Seite hin ansieht.

Benannt nach den vier aus Wittingau (tsche- Die vordem nach allgemeiner Übereinstimmung chisch Trebon) in Südböhmen stammenden, z. T. ajs Frühwerk des Unbekannten angenommene Tafel beiderseitig bemalten Bildtafeln, die sich heute in der mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Johannes Staatl. Smlg alter Kst (vormals Rudolfinum) in Prag    in der Stiftsgal. in Hohenfurth (Ernst Taf. XXII;

befinden. Davon sind der übereinstimmenden Maße    Oettinger Abb. 5; Stange Abb. 67), die gewisse Abwegen als zusammengehörig und zu einem Passions-    hängigkeit von dem Meister des Hohenfurther Pas-

altar gehörend anzusehen die beiden Tafeln aus dem    sionszyklus verrät, gilt jetzt meist als ein um 1390

Magdalenenkirchlein: Christus am Ölberg (Rück-    —1400 entstandenes Schulwerk aus der Nachfolge des

seite: Standfiguren der hll. Katharina, Magdalena u.    Wittingauers. Dagegen darf als authentisches Früh-

Margarete), u.: Auferstehung Christi (Rückseite:    werk angesehen werden die Tafel mit der Anbetung

Standfiguren der hll. Ägidius [Prokop?], Gregor    des Kindes im Bes. des Fürsten Schwarzenberg auf

[Augustinus?] u. Hieronymus [Ernst Taf. XXVI    Schloß Frauenberg b. Budweis (Ernst Taf. XXIV;

—XXXI]), während die aus der Barbarakirche stam-    Burger Abb. 157; Stange Abb. 65; ganzseitige Abb.

mende, nur einseitig bemalte Tafel mit der Kreuzi-    bei Elsen p. 3), die den Rest eines Marienaltars dar-

gung (Ernst Taf. XXV) u. die aus der Kirche des be-    stellt, dessen Entstehungszeit um 1375 anzusetzen ist.

nachbarten Domanin stammende Grablegung Christi    Elsen will weiterhin ein Frühwerk des M. v. W. in

(Rückseite: Standfig. der Apostel Jakobus d. J., Bar-    den um 1367 entstandenen, fragmentarisch erhalte-

tholomäus u. Philippus [Ernst Taf. XXXIIf.]), die    nen Wandbildern der Marienkapelle der Burg Karl-

sowohl von den beiden erstgenannten Tafeln wie auch    stein erkennen, „die als direkte Vorstufen für die ...

untereinander in den Maßen ziemlich erheblich ab-    Passionstafeln von Wittingau betrachtet werden

weichen, doch wohl als Teile verschiedener Altäre an-    können“. Die (stark zerstörte) Tafel mit der thron.

Zusehen sind. Der Versuch Ernsts, die 4 Passions-    Mad. mit Kind u. den hll. Bartholomäus u. Margarete

tafeln als zu einem Altar gehörig in 2 Flügeln über-    aus der Schloßkapelle in Protiwin, jetzt auf Schloß

einander anzuordnen, wird von Stange abgelehnt.    Frauenberg (Burger Abb. 139; Stange Abb. 68 [Schü-

Wahrend man bis vor kurzem in der Datierung der    lerarbeit aus den 90er Jahren]), ist wohl uiigefähr

beiden TafeJn mit dem Ölberg u. der Auferstehung    gleichzeitig mit dem Wittingauer Altar, zu dem sie

(Kat. Rudolfinum 1889 Nrn 51 u. 52) zwischen 1370    nach Stechow möglicherweise gehört hat. Der Werk-

u. 1380 (Ernst) und zwischen 1405 u. 1410 (Haendke)    statt des Wittingauers entstammt die Altartafel aus

schwankte, Martens damit sogar auf Grund einer hy-    Dubecek in der Prager Staatssmlg (Führer 1913

pothetischen Ergänzung einer schwer lesbaren Jah-    Nr 130) mit den auf 4 gleiche Felder verteilten

reszahl in der Umschrift eines der Wappensiegel auf    Paaren der Landesheiligen nebst Stifter (Ernst

der Tafel der Auferstehung bis um 1420 herunter-    Taf. XXXVIII), die nach Stechow als „eine schon

gehen wollte, womit er allerdings auf allgemeine Ab-    ziemlich deutliche Reduktion des Wittingauer Stils“

lehnung stieß, weiß man jetzt, daß die Entstehung    anzusehen ist. In den Kreis des Unbekannten ver-

des Altars zwischen 1378 u. 1380 liegen muß, in welch    weist Betty Kurth noch eine Geburt Christi in der

letzterem Jahr er zum erstenmal erwähnt wird, wäh-    Wiener Gem.-Gal. (vordem in der Smlg Fr. Uhl [nicht

rend er 1378 notorisch noch nicht an seinem Platze    im Kat. 1938]), die ihrerseits wieder in engem Zustand; der ursprüngliche Standort war, wie Stechow    sammenhang mit einem die gleiche Szene behandeln-

wahrscheinlich zu machen versucht hat, auf dem    den Täfelchen des Diözesanmus. in Budweis steht

Hochaltar der Augustiner Chorherrenkirche St. Ägi-    (Ernst Taf. XXXVI). Auch das Epitaph des 1395 t

dien m Wittingau, von wo er erst zu Anfang des 18. Jh.s    Lizentiaten der Rechte u. Kanonikus Joh. v. Jerzen

m die dort. Magdalenenkirche übergeführt wurde.    (Jeren), dessen rechte Hälfte mit den Standfig. der

Apostel Bartholomäus u. Thomas in der Prager    nen: Noli me tangere u. die hll. Frauen am Grabe,

Staatssmlg (Stechow Abb. 1), und dessen linke Hälfte,    außen: 4 stehende Heilige. Niederländisch beein-

Maria mit d. Kinde (ausgeschnitten), in Wiener Pri-    flußt, warmes, tiefes Kolorit. Von dems. Meister

vatbesitz bewahrt wird (Stange Abb. 69 u. 70), gehört    stammt der jedenfalls etwas ältere Passionsaltar in

in die Nähe des Wittingauers, dessen Stil es voraus-    St. Lorenz (Abb. 12 bei Lutze), eine Stiftung für den

setzt und von dem es schulabhängig ist.    1460 f Peter Zenner; Mitteltafel: Christus am ölberg;

Lit.: Rieh. Ernst, Beitr. zur Kenntnis der Tafel-    Flügelbilder: Vorderseiten: Abendmahl, Geißelung,

malerei Böhmens im 14. u. am Anf. des 15.Jh.s,    Vorführung vor Pilatus, Dornenkrönung; Rücksei-

(Forschgn z. Kstgesch. Böhmens, Bd VI), Prag 1912,    ten: Hll. Stephanus u. Lorenz mit den Wappen Zen-

p. 15ff. — Burger-Schmitz-Beth, Die dtsche Ma-    nersu. seiner beiden Frauen Unruh u. Haug. Bezeich-

lerei v. ausgeh. Mittelalter usw. (Handb. d. Kstwiss.),    nende Merkmale: Kühle des Temperaments, zarte,

1913, p. 138. — B. Kurth, Aus dem Kreise des M.s    gedämpfte Mattigkeit der Farben. Ein 3. Hauptwerk

v. W., in: Belvedere, 5 (1924), Forum, p. 73/75. — O. des Unbekannten, dessen charakteristische Merkmale Benesch, ebda, 9/10 (1926), Forum, p. 91 ff. — C. konservative Gesinnung, Passivität u. Anschmieg-Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924. — W. samkeit an ältere Vorbilder (Meister des Tucher-Worringer, Die Anfänge d. Tafelmalerei, Lpzg Altars, Meister des Imhofschen Altars) sind, erkennt 1924. Bespr. von Liebreich in: Rep. f. Kstwiss., 50 Lutze in dem wohl um 1450 entstandenen Veitsaltar (1929/30) 160. — B. Haendke in: Rep. f. Kstwiss., der St. Johanniskirche in Schwabach (Abb. bei Lutze 46 (1925) 222. — R. van Marie, The Developm. of u. in Kstdenkm. Bayern, M.-Fr., VII 50f.); Mittel-the Ital. Schools of Painting, 4 (1926). — Z. Fier- bild: Kreuzigung Christi; Flügelbilder: Innenseiten: linger, The early Masters of Bohemia, in: Art and 4 Szenen aus der Legende des hl. Veit; Außenseiten: Archaeology (Washington, USA.), 24 (1927/11) 221.— Standfig. der beiden Jakobus, Joh. d. T. u. des hl. W. Stechow, Zur Datierung des „dritten böhmi- Veit. Der allgemeine Charakter altertümlich, Anord-sehen Stils“, in: Rep. f. Kstwiss., 52 (1931/32) 70/73. nung ohne jedes Raumgefühl. Die Mitteltafel kom-— Belvedere, X/l (1931) 15 (O. Kletzl). — F. A. positionell u. koloristisch abhängig von derBamberger Martens, Wann ist der Wittingauer Altar entstan- Kreuzigung von 1429 im Bay. Nat.-Mus. den?, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 1 (1934) Aus ders. Werkstatt stammt nach Lutze der um 176/93. — K. Oettinger, Der Meister v.Wittingau u. 1450/55 entstandene Altar in der Felixkap. in Reut-die böhm.. Malerei des späteren 14. Jh.s, ebda, 2 les bei Großgründlich, M.-Fr.; Mittelbild: Kreuzi-(1935) 293/307; ders., Neue Beitr. z. Kenntnis d. gung Christi (Abb. bei Lutze); Flügelbilder: Vorderböhm. Malerei u. Skulptur, in: Wiener Jahrb. f. Kst- seiten: r. Hl. Felix, 1. Hl. Felicitas mit ihren 7 Söh-gesch., 10 (1935) 5/23 passim; ders., Zur Malerei um nen; Rückseiten: Marter ders. Heil. u. ihrer Söhne; 1400 in öst., in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, ferner das Epitaphbild für Friedr. Schön, Rektor der N. F. 10 (1936); ders., Altböhm. Malerei, in: Zeitschr. Univ. Erfurt (f 1464), in St. Lorenz in Nürnberg, mit f. Kstgesch., 6 (1937) 397ff. (Übersicht über die    Geburt Christi, Symbolen der Jungfräulichkeit Ma-

neueste Lit.). — Pantheon, 16 (1935/11) 274f. (A. El-    riä u. Bildnis des Stifters im Domherrenornat, und

sen). — Eberh. Wiegand, Die böhm. Madonnen,    der vermutlich 1465 gestiftete Katharinenaltar in der

Diss. Univ. Würzburg, 1936. — A. Stange, Dtsche    Johanniskirche in Schwabach; Schrein: Holzfig. der

Malerei der Gotik, 2 (1936), Reg. unter Wittingau.—    Titelheil.; Klappflügel: Innenseiten: Hll. Petrus,

W. Drost, Danziger Malerei v. Mittelalter bis z. Ende    Paulus, Barbara u. Magdalena (Abb. in: Kstdenkm.

des Barock, Berlin 1938. — K. M. Swoboda, Zum    Bayern, M.-Fr. VII 53); Außenseiten: Verlobung der

dtsch. Anteil an der Kst der Sudetenländer (Beitr. z.    hl. Katharina, seitlich Joh. d. T. u. Hl. Bartholo-

Gesch. d. Kst im Sudeten-u. Karpathenraum, Bd 1),    mäus (Abb. a. a. O. u. bei Lutze); Predellenbild:

Brünn u. Lpzg 1938, p. 21, 23, 28, Abb. 26. —A. Ma-    Schweißtuch der Veronika. Für den von Lutze nach

tSjöek, Gotische Malerei in Böhmen, dtsche u.    dem Vorgang von Thode, Dörnhöffer, Gebhardt u.

tschech. Ausg., Prag 1939, p. 25/28, 100/16, 157/59,    H. Braune dem Wolfgang-Meister, in dem man viel-

Abbn 83/106, dar. 10 farbige.—A. Elsen, Der Wit-    leicht Valentin Wolgemut, den Vater des Michel,

Mus. in Breslau (Kat. 1926, p. 46f.) hat Zimmermann

Meister des hl. Wolfgang, oberöst. Kupfer- SÄtSÄSSSj Stecher, 1.Viertel 16.Jh., tätig m Mond-    enger Stilist. Verbindung mit diesem Breslauer Altar

See ( ?), Salzkammergut.    stehen 5 von Lutze erstmalig veröff. Altarflügel in d.

Benannt nach einem Stich: Hl. Wolfgang, im Bi-    Sm]S des Fürsten Oettingen-Wallerstein in Mai-

schofsornat, sitzend u. lesend. Ders. Hand gibt    chingen: Verkündigung, Geburt, Auferstehung, Pfing-

Lehrs 2 weitere Stiche: 1. Hl. Benedikt, in seiner sten u. Tod Mariä (4 davon abgeb. bei Lutze).

Höhle sitzend u. lesend, während der Mönch Ro- Lit.: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnb. i. 14.

Strick einen Topf u. ein Brot für den Hei- u- !*>• Jb-> 1891. —-^Rep. f. Kstwiss., 29 (1906) 446f. ligen herabläßt und gleichzeitig das Glockenzeichen    (Dörnhöffer). — Abraham, Nürnb. Malerei der

gibt. Eine gegenseitige Holzschnittkopie mit Hinzu-    2. Hä. d. 15. Jh.s (Stud z. dtsch. Kstgesch., H. 157),

fügung des Raben, der das vergiftete Brot fortträgt,    Straßbg 1912. — M. Weinberger, Nürnb. Malerei

trägt die Ortsbezeichng: Mansee (Mondsee), die Jah-    an d- Wende z. Renaiss. usw. (dies. Buchreihe,

reszahl 1520 und das Monogramm B A. — 2. Christus    H. 217), 1921 p. 25f. — Zeitschr. f. bild. Kst, 60

am Kreuz zwischen Maria u. Johannes.    (1926/27) 190. H. Braune u. E. Wiese, Schles.

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch.    Mal- u-    Plastik d. Mittelalters, Lpzg o. J. 11929]

niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., I (1908) 272ff.    P; ^8.    Wiener Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 179.

— Wiener Jahrb. f. Kstgesch., VI (1929) 64, m.    Kat- d-    Ausst. Nürnb. Malerei 1350-1450 l. Germ.

Abb. 66.    Mus. Nürnb., 1931, Nr 81 (E. H. Zimmermann). —

E. Lutze in: Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1932 u. 1933, Nürnb. 1933, p. 8/42, m. weit. Lit.

Meister des Wolfgang Thenn, Salzburg, od. bayer. Bildschnitzer u. Steinschneider, l.Hä. 16. Jh.

Benannt nach dem 1531 dat. Flachrelief (Birnbaum) mit dem Halbfigurbildnis des Wolfgang Thenn im Brit. Mus. in London, von dem sich ein

tingauer Meister u. Kaiser Karl IV., in: Pantheon, 29    sehen darf, zugeschriebenen Marienaltar im Schles.

(1942) 1/8.

manus am

Meister des Wolfgang-Altars, Maler von Nürnberg, tätig um Mitte des 15. Jh.s.

Benannt (von Thode) nach dem um 1460 entstandenen Wolfgang-Altar in St. Lorenz in Nürnberg (Abb. 13 bei Lutze); Mittelbild: Auferstehung Christi; Innenseiten der Flügel: Bischöfe Wolfgang u. Kon-rad, Außenseiten: Hll. Levinus u. Erhard; Standflügel: Hll. Servatius u. Georg; Predellenflügel: in-

zu sein

Tonabdruck mit alter Bemalung im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. Bange Nr 8245), ein Bronzeabguß im Louvre in Paris befindet. Im Hintergrund des Reliefs erscheinen die Bergzüge des Tennengebirges mit dem Stammschloß der Thenn u. die Darstellg einer Hirschjagd. Der Unbekannte gehört nach Bange in den Salzburger Kunstkreis. Von dems. Meister stammen ein in Solnhofener Stein gearbeitetes Flachrelief mit dem Halbfigurbildnis der Jacobäa Maria v. Bayern im Bayer. Nat.-Mus. München, nebst dazugehörigen 5 Wappen u. Wappenfiguren (früher dem Loy Hering zugeschr.), sowie ein Flachrelief (Birnbaum) mit dem Halbfigurbildn. eines bärtigen Mannes mit Ansicht einer Hafenstadt im Hintergrund im Deutsch. Mus. Berlin.

I.it.: E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Re-naiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928. — Die Bildwerke d. Dtsch. Mus., Bd IV: Bange, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, Berl. 1930.

Meister von Wolfskehl, auch gen. Meister des Hohenlohe, Bildhauer, tätig in Würzburg, Mitte 14. Jh.

Benannt nach dem zw. 1348 u. 1350 entstandenen Grabstein des Bischofs Otto v. Wolfskehl (t 1345) am nördl. Vierungspfeiler des Domes zu Würzburg (Abb. bei Pinder [1925] Taf. 44). Von dems. Meister rühren her der großartige Grabstein des Bischofs Friedrich v. Hohenlohe (J 1352) am südl. Arkadenpfeiler des Mittelschiffs des Bamberger Domes (Abb. a. a. O. Taf. 47/50), „das rassigste Meisterwerk vielleicht des ganzen 14. Jh.s“ (Pinder), in dem der Schwingungsstil seine letzte Vollendung gefunden hat, und der um 1350 entstandene Türstein (zweigeschossige Komposition: unten das Stifterpaar r. u. 1. vom Sternschen Familienwappen, oben die HL Dreifaltigkeit zw. Maria u. Joh. d. T.) aus dem Würzburger Bürgerspital im dort. Luitpoldmus. (Abb. a. a. O. Taf. 45 f., bei Lill u. bei K. Martin, Die Nürnb. Steinplastik im 14. Jh., Berl. 1927, Taf. 56); nach Funk ferner der Grabstein der Äbtissin Agnes v. Orlamünde (J 1354) in der ehern. Zisterzienser-Nonnen-Klosterk. in Himmel-kron b. Bayreuth u. die Steine der Grafen Otto VI. (t 1318) u. Otto VII. (f 1340) von Orlamünde ebda; nach Knapp der Kruzifix in d. Ostkrypta des Neumünsters in Würzburg. Als ein Früh werk darf vielleicht angesprochen werden der Grabstein des Bischofs Wolfram v. Grumbacli-Wolfskehl (f 1333) im Würzburger Dom (Apbb. bei Pinder a. a. O. Taf. 43).

Über weitere Arbeiten aus der Werkstatt des Meisters vgl. Funk. Heinr. Mayer weist dem M. v. W. vermutungsweise noch den dem Würzburger Türstein stilistisch nahestehenden, höchst eindrucksvollen Schmerzensmann an der Sakristeitür im nördl. Querschiff-Flügel der St. Michaelskirche zu Bamberg zu. Noack macht auf Stilist. Verwandtschaft zw. dem Wolfskehl-Grabmal u. dem Vesperbild der Ur-sulinen in Erfurt aufmerksam. Nach 1350 verschwindet der Stil des M.s v. W. aus Würzburg. Sehr nahe steht ihm das Grabmal der Äbtissin Anna v. Henneberg (t 1356) in der ehern. Nonnen-Klosterkirche in Sonnefeld b. Coburg, „vielleicht der beste Grabstein Südthüringens aus der Hochgotik“ (Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I).

Auszuscheiden sind aus dem Werk des M.s v. W. nach Pinder der ihm von Knapp irrig zugewiesene (danach Meister der Bamberger Bischofsgräber gen.) Grabstein des Hohentrudingen (f 1366) im Bamberger Dom (Pinder, Taf. 51) u. die Steine des Heinrich von Seinsheim (t 1360) u. des Albert v. Hohenlohe (f 1372) im Würzburger Dom. Vgl. den Artikel: Meister des Grabmals des Bischofs Albert v. Hohenlohe.

Lit.: F. F. Leitschuh, Würzburg (Ber. Kststät-ten, Bd 54), Lpzg 1911, passim; ders., Bamberg (Ber. Kststätten, Bd 63), Lpzg 1914, p. 81 f. — F. Knapp in: Rep. f. Kstwiss., 40 (1917) 114ff. — W.

Noack in: Zeitschr. f. bild. Kst, 56, N. F. 32), 1921, p. 91. — W. Pinder, Mittelalterl. Plastik Würz-burgs, a Lpzg 1924, p. VI (irrig: Sonneberg, statt: Sonnefeld), 70ff., 78ff., 93 Anm. 3, 95 Taf. 24/26; ders., Die dtsche Plastik des 14. Jh.s, Münch. 1925, p. 30ff., Taf. 44/50. — G. Lill, Dtsche Plastik, Berl. 1925, p. 68/73, 240. — H. Weigert in: Marburger Jahrbuch f. Kstwiss., 3 (1927) 211 ff. — H. Been-ken, Bildhauer des 14. Jh.s am Rhein u. in Schwaben (Dtsche Meister, hg. von K. Scheffler u. C. Glaser),

Lpzg 1927, p. 8f., 18. — F. Knapp, Mainfranken, Würzbg 1928, p. 242/45. — W. Funk, Das ehern. Zisterzienserkloster Birkenfeld a. d. Aisch, Neustadt a. d. Aisch 1934, p. 48/51. — Dtsche Kirchen, I: Kl. süddtsche Kirchenführer, hg. v. H. Schnell, 4 (1937) Heft 232/33: H. Schnell, Der Dom zu Würzburg, p. 18; 6 (1939) Heft 366/67: Heinr. Mayer, Michaelsk. zu Bambg, p. 13.

Meister des Wolfskehler Altars, mittel-rhein. (?) Maler, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Benannt nach dem vor 1494 entstandenen, im Darmstädter Mus. (Verz. Back, 1914, Nr 11, m. Taf.-Abb. u. Lit.) bewahrten, aus Wolfskehlen, hess. Prov. Starkenburg, stammenden Altarwerk, das Flechsig irrig für eine Arbeit des Hausbuchmeisters erklärte: Innenseiten der Flügel: Geburt Christi u. Krönung Mariä; Außenseiten: Verkündigung, mit dem Stifterpaar Philipp v. Wolfskehlen u. s. Gattin Barbara, geb. Waldeck von Yben (f 1494; Abb. bei Thode p. 124); Predella: Brustbilder Christi u. der Apostel. Der Mittelschrein enthält Skulpturen. Thode hielt den Meister für einen in Schwaben unter Einflüssen Zeitbloms ausgebildeten Rheinfranken. Aus ders. Werkstatt stammt die Tafel Nr 12 im Darmst. Mus. mit den 6 nach Schongauerschen Stichen frei kopierten Aposteln.

Lit.: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 8 (1897) 9f. (E. Flechsig). — Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 21 (1900) 123ff. (H. Thode).

Meister der Worcester-Kreuztragung, ober-rhein. (?) Maler, tätig vermutlich in München, 1. Hä. 15. Jh.

Benannt nach dem um 1425 anzusetzenden Täfelchen mit der Kreuztragung Christi im Mus. zu Worcester, N.Y., USA., die von E. H. Zimmermann irrig mit der Nürnb. Schule (s. Meister des Hiltpoltsteiner Altars) in Verbindung gebracht, von Oettinger als der oberbayer. Schule angehörend erklärt wurde. In engstem stilistischem Zusammenhang mit dieser merkwürdig suggestiv wirkenden Komposition stehen 6 Federzeichnungen, davon Oettinger 2 für eigenhändig hält: Golgatha, im Städel, Frankfurt a. M., u. Verspottung Christi, im Brit. Mus., London (Abb. bei Oettinger p. 219f. u. bei Baldass p. 41); die 4 restlichen Zeichnungen: Kreuztragung aus d. Smlg Rodriguez in d. Wiener Albertina (Abb. bei Oettinger p. 23 u. bei Baldass p. 40), Geißelung Christi in d. Münchner Graph. Smlg, Verspottung Christi, u.: Jüngling am Opferstock zwischen Engel u. Teufel, beide im Basler Kupferst.-Kab. (Abbn bei Oettinger, p. 221 f. u. bei Hugelshofer, Schweizer Handzeichngn [Die Meisterzeichng, I], Freiburg 1928, Taf. 3), hält Oettinger für Nachzeichngn von Schülerhand. Baldass möchte in dem M. d. W. K. den Entwerfer des gr., sog. Znaimer Schnitzaltars im Wiener Ksthist. Mus. erkennen (vgl. Art.: Meister des Znaimer [Wiener] Altars). Für die Heimat des laut Oettinger vermutlich nach München zu lokalisierenden Meisters, der ein einflußreiches Schulhaupt gewesen scheint, hält Oettinger das westliche Rheingebiet. Als besonders stark durch ihn beeindruckt u. wohl als seine Schüler zu betrachten bezeichnet Oe. den Meister des Tegernseer Altars, den Meister der Münchner Domkreuzigung u. den Meister der Benediktbeuerner Kreuzigung. Csänky hat seinen Einfluß auch auf den

Art. Meister der Legendenszenen.

Meister der Wurzacher Tafeln, schwäb. Maler, tätig in Ulm 1437.

Benannt nach den von Friedländer (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 22 [1901] 253/66) in die Lit. eingeführten, 1437 dat. 8 Tafeln aus Schloß Wurzach im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. 1931, p. 322ff.), die die Flügel eines im übrigen verschollenen Schnitzaltars bildeten. Dargestellt sind Szenen aus dem Marienleben u. der Passion. Die Tafel mit dem Pfingstfest ist von Hans Multscher signiert, dem auf Grund dieser Signatur die Malereien früher — zuletzt noch von Gerstenberg — zugewiesen wurden, der aber aus stilkritischen Gründen nur als Unternehmer für die Erstellung des ganzen Altars gelten kann und selbst jedenfalls nur die verlorenen Skulpturen geschnitzt, für die gemalten Flügel aber höchstens die Vorzeichnungen geliefert hat. Ihre die Gestensprache u. den Ausdruck der Köpfe bis zur Grimasse übertreibende Art erinnert Fischer am meisten an Konrad Laib.

Lit.: C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924, p. 102ff. — K. Gerstenberg, Hans Multscher, Lpzg 1928, p. 67ff. Bespr. von Schuette in: Kstchronik u. Kstmarkt, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1931 p. 36f. — O. Fischer, Hans Multscher, in: Pantheon, 24 (1939) 351 ff. — Gertrud Otto, H. M., in: Schwaben, 13 (1941) 117ff.

deutschen Südosten (Ungarn) nachweisen können und Verwendung seines Motivschatzes in den Passionsszenen der Flügelbilder des Hochaltars der Elisabethkirche zu Kaschau (Kassa) festgestellt.

Lit.: L. Baldass in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 9 (1935) 38ff. — O. Benesch, öst. Handzeichngn des 15. u. 16. Jh.s (Die Meister-zeichngn, V), Freiburg 1936. — K. Oettinger in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 217/24, m. Lit.; Fortsetzg ebda, 8 (1941) 17ff. — Pantheon, 28 (1941) 203, 206 (Abb.), 207 (Th. Musper). — M. Csänky in: Az Orszägos Magyar Szepmüv. Müz. Fvkönyvei (Jahrbücher d. Mus. d. Bild. Kste in Budapest), X: 1940 (1941), p. 70ff. (dtsch. Resumö).

Meister mit dem Würfel, ital. Kupferstecher, tätig in Rom, 2. Drittel 16. Jh.

Bezeichnet seine Blätter mit einem Würfel, auf dem sich der Buchstabe B befindet; einige Bll., wie die Hochzeit der Psyche nach Raffael (B. 38), tragen an Stelle des Würfels die Buchstaben B V. Gehört, wie seine Blätter erweisen, der Schule des Marc Ant. Raimondi an. Früher häufig Dado (oder Daddi) gen., in der Annahme, daß der Würfel als redendes Zeichen aufzufassen sei und sich darunter (ital.: Würfel = dado) der Name des Unbekannten verberge. Von Fischei mit dem Bolognesen Tommaso Vincidor (s. d.) identifiziert, der häufig schlechtweg Bologna genannt wurde; danach wären die Initialen B V also in Bologna Vincidor aufzulösen und der Würfel wäre als eine Anspielung auf den Namen Vincidore = Sieger, d. h. in diesem Falle: Gewinner im Würfelspiel, anzusprechen. Dieser an sich einleuchtenden Hypothese stehen allerdings schwerwiegende Bedenken stilkritischer Natur entgegen, denn hinter dem rohen Michelangelo-Nachahmer Vincidor scheint ein von dem lieblich-anmutigen Wesen des Anonymus sehr verschiedener Künstler zu stehen. Sein bekanntestes Werk ist die völlig im Stil des Marc Anton gestochene Folge „Amor und Psyche“ (B. 39/70), 32 Bll. umfassend, von denen aber 3 (B. 4, 7,13) von Agostino Veneziano (Musi) herrühren (bez.: A.V.); als Vorlagen dienten Zeichnungen des Michiel Coxie I (s. Wurzbach, Niederländ. Kstler-Lex., I 351 1. Sp.). Während kein einziges Blatt dieser Folge eine Jahreszahl trägt, sind mehrere andere Blätter des Anonymus 1532, ein einziges 1533 datiert. Für die meisten seiner Blätter haben Raffael bzw. Meister aus der Raffael-Werkstätte die Vorlagen geliefert, so Giulio Romano für die beiden Szenen mit der Gesch. Scipios (B. 73 u. 74) und für das Bl.: Apoll u. Daphne (B. 22), Giovanni da Udine (?) für die Folge der „Kinderspiele“.

Lit.: Bartsch, Peintre-Grav., XV 179/233. — Nagler, Monogr., I Nrn 1563 u. 2098. — Le Blanc, Manuel de l’amat. d’est., II 79/82, s. v. Daddi. — Rep. f. Kstwiss., V (1882)'50. — F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Slg d. Ost. Mus. f. Kst u. Ind.,

Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. —A. Brinckmann, Die prakt. Bedeutung d. Ornamentstiche für d. dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907, p. 32. — Kristeller, Kupferst. u. Holzschn. in 5 Jahrh., 1905 u. ö. — A. Fischel in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielfältig. Kst, Beilage der „Graph. Künste“, 1921 p. 21/32, m. Abbn.

Maler von Würzburg 557, attischer Vasenmaler, 1.Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem weißen Alabastron mit badenden Frauen, in Würzburg (557; Abb. bei Langlotz, Griech. Vasen in Würzburg, Münch. 1932, Taf. 207). Von ders. Hand ein weißer Alabastron mit sich ankleidenden Frauen, in Palermo. — Von einem etwa

gleichzeitigen Maler von Würzburg 4 8 7 verzeichnet Beazley 14 Schalen, darunter eine mit Eros, Jüngling u. Knaben, in Würzburg (Abb. bei Langlotz, Taf. 155), und eine mit Eroten u. sitzendem Jüngling, in der Smlg Faina in Orvieto. — Von einem Maler von Würzburg 5 3 7, benannt nach einer Loutrophoros-Hydria in Würzburg, mit Herrin u. Dienerinnen (537), verzeichnet Beazley außerdem 2 Amphoren, darunter eine mit Jüngling u. Frau, in Würzburg (506; abgeb. bei Langlotz, Griech. Vasen in Würzburg, Münch. 1932, Taf. 174).

Lit.: J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Pain-ters, Oxford 1942.

Maler der Würzburger Athena siehe im Art. Syleus-Maler.

Meister der Würzburger Schlacht, Augsburger oder donauländ. Maler, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach der 1514 dat. Tafel mit der prächtig lebensvollen Darstellung einer Landsknechtsschlacht in der Universitäts-Smlg in Würzburg (Kat.1914, Nr 164, m. Abb. Taf. 7), die von Büchner anfänglich für augsburgisch erklärt, dann in den Kreis der Donauschule gerückt und fragweise mit dem Stechermonogrammisten S C (s. d.) in Verbindung gebracht wurde ([Büchner,] Kat. d. Ausst.: A. Altdorfer u. s. Kreis, Münch. 1938, Nr 703). Von Altdorfer beeinflußt, erreicht die Tafel in der kecken Art ihrer Pinselführung und ihrer kühnen u. dabei doch gebändigten u. klaren Gruppierung des bewegten Kampfgetümmels die besten Qualitäten des Altmeisters der Donauschule. Dieselbe Hand will Oettinger erkennen in der Tafel mit der Enthauptung der hl. Katharina aus dem Stift Wilten bei Innsbruck in der Wiener Gal. (Kat. 1938, p.3, Nr 1766), die dort unter Altdorfers Namen geht, und in einer Zeichnung der Univ.-Bibl. in Erlangen, die einen sich auf seine Lanze stützenden Landsknecht darstellt (E. Bock, Die Zeichngn in der Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929, Nr 804; Büchner 1. c. Nr 74).

Lit.: K. Oettinger, Der M. d. W. Sch., in: Pantheon, 23 (1939) 89/94.

Meister der Wunder von Mariazell siehe im

Xantener Epitaphienmeister der 1560 er Jahre, niederrhein. Steinbildhauer.

Schulnachfolger des Aert van Tricht. Es handelt sich nicht um einen, sondern um mehrere gleichzeitig u. nebeneinander arbeitende Meister, die wohl sämtlich der Werkstatt des Aert van Tricht entstammen. Die Hauptwerke dieser Bildhauergruppe sind: Epitaph des Engelbert von Steinhuys (f 1562), mit Hiobsrelief, im Kreuzgang des Stiftsgebäudes der St. Viktorskirche in Xanten; Epitaph der Veronika Kloken von 1565, gr., prächtiges Werk mit Darstell, der Auferweckung der Tabita, ebda (Abb. in: Kst-denkm. d. Rheinprov., 1/3: Kr. Mors, 1892 p. 145); Epitaph der Gattin des Gottfried van Bemmel (t 1554), mit figurenreicher Darstellung der Auferweckung des Lazarus, ebda; Epitaph von 1563 mit Darstell, des Jüngsten Gerichts, ebda.

Lit.: Kamphausen, Die niederrhein. Plastik im 16. Jh., Düsseldorf 1931. — H. Appel, Niederrhein.

Skulptur von 1560-1620 u. ihre Beziehungen zu den Niederl., Diss. Univ. Köln, Emsdetten (Westf.) 1934, p. 16ff.

Xenophantos-Maler, attischer Vasenmaler, Anfang 4. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Lekythos aus Kertsch mit jagenden Persern, in Leningrad (St. 1790). Erinnert an die Frühwerke des Meleager-Malers.

Lit.: J.D.Beazley, AtticRed-Figure Vase-Paint-ers, Oxford 1942.

Xenotimos-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Leda u. dem Ei und dem Töpfernamen Xenotimos, in Boston (99. 539). Steht dem Frauenbad-Maler nahe. Nächstverwandte Arbeit ist ein Skyphos mit Nereus u. den Nereiden, in Berlin (Inv. 3244).

Lit.: J.D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Paint-ers, Oxford 1942.

Maler der Yaler Lekythos, attischer Vasenmaler, l.Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Lekythos, mit Frau, ihr Gewand ablegend, in der Smlg der Yale University in New Haven (146). Ders. Hand gibt Beazley 77 weitere Gefäße, darunter einen Stamnos mit Dionysos u. Gigant, im Mus. Civ. in Orvieto (1044), einen solchen mit Poseidon u. Nereiden, in Würzburg (518), und einen solchen mit Boreas u. Oreithyia, im öst. Mus. in Wien (339); ferner eine Amphora mit Artemis, ein Reh liebkosend, in Leningrad (St. 2072), eine Lekythos mit sitzender Frau, einen Helm mit Helmbusch schmückend, in Syrakus (21199), eine solche mit Frau mit Wollkorb u. Spiegel, ebda (21162), eine solche mit Nike mit Rauchopfergerät, ebda (21847), ein Alabastron mit Frauen, auf einen Greis zufliehend, aus der Smlg Saburoff, in Berlin (4037), eine Hydria mit Dionysos u. Mänade, in der Smlg Czartoryski auf Schloß Goluchow (45), und einen Skyphos mit Triptolemos aus der Smlg Somzde, in Brüssel (A 10).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler desrot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Yaler Oinochoe, attischer Vasenmaler, l.Viertel 5. Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Oinochoe mit Theseus ber Poseidon, in der Smlg der Yale University in New Haven (143). Ders. Hand gibt Beazley 21 weitere Gefäße, darunter einen Stamnos mit Demeter, in Oxford (292), einen solchen mit König u. Frauen mit Nike am Opferaltar, in der Smlg Czartoryski auf Schloß Goluchow (51), einen Glockenkrater mit Triptolemos u. Demeter, im Louvre (G 368), eine Hydria mit Pe-leus u. Thetis, ebda (G 428), und eine solche mit Frauen, in Kopenhagen (Inv. 5).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot -figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

Maler der Yaler Schale, attischer Vasen-maler, 1.Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einer Schale mit Frau in der Smlg der Yale University in New Haven. Ders. Hand gibt Beazley 35 weitere Schalen, dar. solche mit Frau mit Spiegel in Athen (1574), mit Jüngling am Waschbecken in Bologna (452) und mit laufendem Jüngling mit Phiale ebda (449).

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1942.

nach zurückgehender) Folge für die erste Wittenberger Oktavausgabe“ (H. Zimmermann); doch ist der kräftige Charakter des Vorbildes ins „Weiche u.

Meister der Zackenblätter, Zeichner für Folge der 5 Kompositionen der Madonna mit dem den Holzschnitt, 1. Hä. 16. Th.    Kinde, von denen sich 3 in der Nähe des „Löwen-

Benannt nach der für ihn rh-irakterktisohen rak-    altars (so gen-> weil seine Säulen auf 2 Marmorlöwen

Idgen Zier hi der^zeichnerischen BehSlun/dSs ruhen) in der Unterkirche, eine 4. mit zwei Heiligen Ornamentalen u. Vegetabilischem Beteiligt untlr L.    (stark übermalt) über den Stufen rechts und die 5. mit

Cranach d. Ä. an Ausführung der Illustrationen zu    Joh‘ d‘ T‘der Oberkirche zur Linken befinden; fer-

einer Folge der Apokalypse, die die Urausgabe von    ?er°me Schutzmantelmadonna in der Oberkirche zur

Luthers Übersetzung des N. Testaments, die sog. ^nken, eine Kreuzigung über dem Lowenaltar der „Septemberbibel“, schmücken, u. der Illustrationen    Unterkirche, die allerdings wesentlich geringer ist als

zu der 1523/24 bei Melch. Lotther d. J. in Wittenberg    die oben gen Szenen der Darbringung und Pietä, da-

gedr. ersten Ausgabe von Luthers Übersetzg des    ^r aber den Vorzug einer vorzüglichen Erhaltung ge-

1. Teils des A. Testaments. Ferner von ihm die Vor-    ™eßt; s/e St“m k Ä Geäi^änd, ebenso TO

lagen zu den Schnitten der ersten mittel- u. nieder-    die weder oberhalb befindlichen Fresken. Vermutlich

dtsch. Oktavausgaben des N. Testaments, deren eine,    eigenhändig sind dagegen eine en face-Mad. und eine

in der hochdtsch. Übersetzung Luthers, 1526 bei    H1- Anna mit der Jungfrau an ders. Wand weiter

Hans Lufft in Wittenberg, die andere bei Hans Weiß    recbts’ beide fragmentarisch uberkommen, vielleicht

ebda erschien. „Ihre Schnitte erweisen sich teils als    auch eimge Fresken in der Krypta, darunter die

ziemlich getreue, teils als freiere Bearbeitungen von    ⁵. Halbfiguren mit Heiligen lmlcs vom Eingang und

Georg Lembergers /seinerseits wieder frei auf Cra-    ?‘ne Darfedun/ der Flucbt nacb ASVP\^, sowie eine

thronende Madonna im Mus. Civ. in Verona (stark zerstört). Seiner Art nahe stehen eine Kreuzigung mit Maria, Johannes u. 2 Heiligen im Kreuzgang von S. Eufemia und eine thronende Madonna in S. Fermo

Zierliche“ übersetzt. In der gen. „Septemberbibel“ sind von ihm gezeichnet 4 der Initialen: P mit Petrus, Maggiore, ebda.

D mit Joh., N mit Hirschen u. J mit Vogelschießen. Den etwas jüngeren Nebenmeister, den „Se-Weiterhin gehören ihm die Titeleinfassung des 2. Teils condo Maestro“ der Sandberg Vavalä, identifizierte der in Grimma 1523 gedruckten Oktav-Ausg. des Simeoni mit Boninsegna (s. d.) auf Grund einer von N. Testaments, die Epistel St. Pauli an die Römer Maffei mitgeteilten Signatur desselben auf einem kleienthaltend, mit Darstellg der Bekehrung des Paulus,    nen Fresko mit 4 Heiligen am Eingang der Capp. Sa-

und eine Folge von 7 Bll. (4 Evangelisten, Apostel    lerni in S. Anastasia in Verona, um das Simeoni meh-

Paulus mit Bote im Zimmer, ders. mit Bote im Freien rere Arbeiten gruppierte, darunter auch einige der

u. Apostel Jakobus) in der bei Michel Lotther in Magdeburg 1532 gedr. Oktavausg. des niederdtsch. N. Testaments.

Fresken in S. Zeno. Sandberg Vavalä löhnt diese These vor allem aus chronologischen Gründen ab, denn die Fresken seien zu früh für Boninsegna, dessen Lit.: Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibel- urkundlich gesicherte Tätigkeit erst in die Jahre 1407 illustr. des 16. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 226),    bis 1429 fällt, während es sich hier um ausgesprochen

Straßbg 1924; dies, in: Nordisk Tidskrift f. Bok-    trecentistische Werke handele. Auch dieser Neben-

och Biblioteksväsen, 14 (1927) 107ff.    meister, der stilistisch so stark abhängig von dem

Zamorensis-Meister siehe im Art. Meister Hauptmeister ist, daß nach S. V. entweder ein Schul-

des Boccaccio.

verhaltms oder ein nahes Verwandtschaftsverhaltnis (Vater und Sohn ?) angenommen werden müsse, hat Zannoni-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte    nichts mit Giotto u. den Giotto-Nachfolgern zu tun,

des 5. Jh.s v. Chr.    sondern steht eher mit lombard. Kunst in Verbin-

Benannt nach 2 von Zannoni (Gli Scavi della Cer- düng. S. V. gibt diesem Nebenmeister allein in S. tosa di Bologna, Bologna 1876, Taf. 60 u. 124) ver- Zeno nicht weniger als 24 Fresken, dazu zahlreiche öffentl. Kolonettenkrateren in Bologna, der eine mit weitere in anderen Kirchen Veronas. Diese Frucht-Peleus u. Thetis (195), der andere mit Abschied neh- barkeit trifft zusammen mit einer großen Eintönig-mendem Jüngling (224). Ders. Hand gibt Beazley 24 keit seiner Produktion und einer oft harten u. unweitere Gefäße, darunter eine Halsamphora mit geschickten Zeichnung. In S. Zeno gehören ihm nach Dionysos u. Satyr, in der Smlg Giudice in Girgenti    u> a< dfe weißgekleidete sitzende Madonna mit

(1515), u. eine Lekythos mit Frau mit Spiegel,    dem Kinde rechts vom Löwenaltar, eine Darstellg der

ebda (1677).    Familie Christi, eine thronende Mad. mit 2 Heiligen u.

Lit.: J.D. Beazley, AtticRed-FigureVase-Paint-    einem Bischof, eine solche mit der hl. Magdalena u.

ers Oxford 1942    einem bärtigen Heiligen und der von diesen empfoh-

Meister von San Zeno, Freskomaler von    5““ Stifterfamilie, darunter nochmals eine thron.

a -rja , rv. '    Mad. mit 2 Heiligen, m der Unterkirche an der rech-

Verona, 1. Ha. 14. Jh.    ten Wand eine thron. Mad. del latte mit 3 Heil., ein

em

der rechten Wand, ebda 2 Szenen aus der Legende des hl. Nikolaus, eine Kreuzigung mit Maria, Joh. u. Magdalena und ein hl. Sigismund mit anbetendem Stifter, dazu eine Folge von Einzelheiligen, darunter ein hl. Aloisius, eine hl. Dorothea mit Engel, Erzengel Raphael mit dem Tobiasknaben an der linken Seite und eine hl. Katharina, die sich durch Zartheit des Ausdrucks und Plastizität der Modellierung auszeichnen. S. V. sieht in ihnen Spätwerke des Unbekannten, während sie in der weißen Mad. seine frühste Arbeit erkennen möchte. Dieselbe Forscherin gibt

Benannt (von Sandberg Vavalä) nach seiner Haupt- Lünettenfresko der thron. Mad. mit 4 Heil, über d tätigkeit für die Kirche S.Zeno in Verona, deren Ma- Hauptportal (beschädigt), ein Hl. Georg zu Pferde als lereien die gen. Forscherin im wesentlichen unter 2 Drachentöter mit der Prinzessin in der Oberkirche an Meister auf teilt, die sie als den Primo und den Se-condo Maestro di S. Zeno bezeichnet. Die Fresken des Hauptmeisters finden sich vornehmlich an der rechten Wand der Unterkirche. Die wichtigsten sind eine Darstellung Christi im Tempel und eine Pietä.

Während Simeoni (La Basilica di S. Zeno a Verona,

Verona 1909, p. 75 ff.) in ihrem Schöpfer einen getreuen Giotto-Nachfolger sah, will S. V. hier nur ein sehr entferntes Anklingen an die Art Giottos und vielmehr die Nachwirkung heimischer Schultradition erkennen. Von ders. Hand rühren nach S. V. her die

dem Anonymus in S. Pietro Martire in Verona 2 Fresken mit der thron. Mad. mit vor ihr kniendem, lebensgroß dargestelltem anbetendem Ritter, der von dem hl. Georg und einer weibl. Heiligen empfohlen wird, denen auf der Gegenseite einmal ein Petrus Martyr, das andere Mal ein hl. Christophorus entsprechen; das erstgenannte dieser beiden Fresken trägt die Jahreszahl 1354; ferner ebda eine fragmentarisch erhaltene Kreuzigung (die Schächerkreuze sind verloren), die aufs engste zusammenhängt mit einem Fresko gleichen Inhalts von Turone in S. Fermo ebda. In S. Anastasia weist S. V. ihm außer einer Mad. dei latte mit 2 Heiligen das schöne Votivfresko der thronenden Mad. mit anbetendem Ritter in der Capp. Salerni zu, das kompositionell übereinstimmt mit dem Fresko von 1354 in S. Pietro Martire; ferner eine Schutz-mantelmad. mit 2 Heiligen in der Capp. Cavalli, die Halbfig. eines Schmerzensmannes im Grabe mit 4 stehenden Heiligen sowie eine thron. Mad. mit 4 Heiligen in gleicher Kapelle. Zahlreiche Fragmente von untergegangenen Fresken aus S. Felicitä werden im Mus. Civ. bewahrt, die bisher meist als Schulwerke des Altichiero galten. Außerhalb Veronas gehören ihm oder sind doch in seine unmittelbare Nähe zu setzen eine Mad. in S. Francesco in Lodi, ein bethlemit. Kindermord und eine Verleumdung des Petrus, beide in S. Abbondio in Como, und eine Vermählung der hl. Katharina in Mocchiorolo.

Lit.: E. Sandberg Vavalä, La pittura veronese del Trecento e del primo Quattrocento, Verona 1926, p. 60ff.; dies, in: Dedalo, 10 (1929/30) 23.

Meister Zeno und Meister Zenobius, holl. Buchmaler, 2. Hä. 15. Jh., siehe im Artikel Meister des Gijsbrecht van Brederode.

attischer

Vasenmaler,

zum neuen

Zephyr-Maler,

1. Viertel 5.Jh. v. Chr.

Benannt nach einem Skyphos mit Hyakinthos auf dem Schwan, Rückseite: Zephyr, in Wien (191). Ders. Hand gibt Beazley 4 weitere Skyphoi, darunter einen solchen mit verfolgendem Satyr, Rückseite: Mänade, in Kopenhagen (Inv. 1943). Steht dem Lewis-Maler nahe.

Lit.: J.D. Beazley, Attic Red-FigureVase-Paint-ers, Oxford 1942.

Meister der Zibolnische, oberrhein. Maler, tätig um 1400 in Basel.

Benannt nach den von dem Basler Bürgermeister Jakob Zibol gestifteten Malereien in der im Halbrund abschließenden Nische der Eberlerkapelle zu St. Peter in Basel, die mit einem 1927 freigelegten Wandbild ausgemalt war, das eine Kreuzannagelung Christi darstellt. Die mittlere Partie dieses Freskos ist zerstört, gut erhalten aber sind die Seitensegmente: links die Gruppe des Hohepriesters mit den Pharisäern, die sich um Herodes scharen, rechts die Gruppe der hll. Frauen. In den Laibungen der Nische erscheinen die Zibolwappen. Diese Malereien sind anzusehen als „die bei weitem wichtigsten Schöpfungen, die uns aus der oberrhein. Kunst unmittelbar vor Konrad Witz erhalten sind“. Rott vermutet in dem Unbekannten den wohl in Basel gebürtigen, seit 1399 in Straßburg nachweisbaren Hermann von Basel (s. d.).

Lit.: Oberrhein. Kunst. Jahrb. d. oberrhein. Museen, X (1942) 196, m. Abb. — Die Eberlerkap. u. ihre Wandbilder. Festschrift, hg. von d. Freiw. Basler Denkmalpflege zur Einweihung der Kapelle am

2.    11. 1940. — H. Rott, Quellen u. Forschgn z. süd-westdtsch. u. Schweiz. Kstgesch., I (1933) 186ff.

Meister der Zinna von Vargula siehe Meister der Cinna von Vargula.

Zisterzienser-Meister, Schweiz. Maler, tätig in Zürich, Ausgang 15./Anfang 16. Jh.

Benannt (von Hugelshofer) nach einem das Zisterzienserwappen tragenden und aus einem Zisterzienserkloster stammenden, doppelseitig bemalten Altarflügel im Bes. der Antiquar. Gesellsch. in Zürich; enthält auf der Innenseite die Anbetung der Könige auf Goldgrund, auf der Außenseite den hl. Bernhard, den Heiland empfangend, daneben die hl. Dorothea. Von ders. Hand rührt her eine vortrefflich erhaltene Tafel mit der Marter der Zürcher Stadtheiligen Regula, Felix u. Exuperantius, gleichfalls im Bes. der Zürcher Antiquar. Gesellsch., wahrscheinlich aus der dort. Wasserkirche stammend und ursprünglich die Mitteltafel eines im übrigen verlorenen kl. Altars bildend. Hugelshofer rechnet den Unbekannten zu den „bedeutendsten Malern im alten Zürich“.

Lit.: W. Hugelshofer, Die Zürcher Malerei bis z. Ausgang der Spätgotik, in: Mitteilgn der Antiquar. Gesellsch. in Zürich, Bd 30, Heft 4, Zürich 1928, p. 37f.

Meister des Znaimer (oder Wiener) Altars, oberbayer. (od. öst. ?) Bildschnitzer, tätig um 1440/50.

Benannt nach dem um 1440 entstandenen, angeblich aus der Wenzelskirche in Znaim stammenden, im Wiener Ksthist. Mus. (Kat. 1938, p. 194, Nr 1824) bewahrten sog. Znaimer Altar: Schrein: Kreuzigung; Innenseiten der Flügel links: Kreuztragung, rechts: Kreuzabnahme. Die übrigen Teile sind Malerei (s. Artikel: Meister des Friedrichs-Altars von 1447). „Mit das Modernste, was die deutsche Plastik um die Jahrhundertmitte geschaffen hat und auch dem künstlerischen Rang nach nur mit dem Besten vergleichbar“ (Oettinger). Originale Fassung. Schwäbisch beeinflußt (Meister der Wurzacher Tafeln). Bezeichnet den endgültigen Bruch mit dem ausgehenden „weichen“ Stil. Oettinger nimmt Entstehung in Wien und — nach dem Vorgang von Baldass — auf Grund der Verschiedenheit der Ausführung 2 Hände an, deren jede einen Flügel u. je eine Hälfte des Mittelschreins geschnitzt habe; die Verteilung wäre nach Oettinger die, daß der derbere Schnitzer der Kreuztragung die linke Schreinhälfte einschließlich der Magdalena u. des zuschlagenden Kriegsknechtes, außerdem noch den bösen Schächer der rechten Hälfte, der zartere Schnitzer der Kreuzabnahme den übrigen Teil dei rechten Hälfte u. die Figur des Gekreuzigten geliefert habe. In dem Schöpfer der Kreuzabnahme u. der r. Schreinhälfte, den Baldass als den etwas jüngeren u. fortschrittlerischen Gesellen des Hauptmeisters anspricht, vermutet Oettinger der geschmeidigen u. eleganteren Formen wegen einen Österreicher. Als Entwerfer des ganzen, völlig einheitlich angelegten, von „fanatischer Wirklichkeitsliebe“ erfüllten Altars nimmt Baldass der ausgesprochen malerisch gestalteten Kompositionen wegen keinen Bildhauer, sondern einen Maler an, und zwar den Meister der Worcester-Kreuztragung, der Einflüsse seitens der Meister der Votivtafel von St. Lambrecht u. des Laufener Altars erkennen lasse, also zweier auf der Übergangsstufe vom „weichen“ Stil Realismus stehender Künstler.

Lit.: L. Baldassin: Der Cicerone, 21 (1929) 127f.; ders. in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 4 (1930) 195ff.; 9 (1935) 29/48. — Ost. Ksttopogr., 23 (1931) 273ff. — K. Oettinger, Hans v. Tübingen u. s. Schule (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 28), Berl. 1938, p. 111, in. Lit.; ders., Altdtsche Bildschnitzer d. Ostmark, Wien 1939, p. 21, Taf. 19; ders., in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (194U27ff. — M. Csänky in: Az Orszägos Magyar Szepmüv. Müz. ßvkönyvei (Jahrbücher d. Mus. d. Bild. Kste Budapest), X: 1940 (1941), p. 72 (dtsch. Resume).

Meister des Znaimer Altars, niederöst. Maler, 1. Hä. 15. Jh., siehe Meister des Friedrichs-Altars von 1447.

Meister der Zobtener Figuren, schles. Bildschnitzer, tätig um 1500 (in Breslau ?).

127/36 (A. W. Byvanck); 4. Ser., 1 (1932) 142 (ders.); 7 (1938) 55/59 (R. Holter, Eine Wiener Hs. aus d. Werkstatt d. M.sd. Z. v. C.); 9 (1941) 29ff. passim (Byvanck). — G. J. Hoogewerff, De Noord-Nederl. Schilderkst, 1 (Haag 1936) 424ff. — A. W. Byvanck in: H. E. van Gelder, Kstgesch. d. Nederlanden, Utrecht o.J., p. 54ff., 58. —Byvanck-Hoogewerff, Noord-Nederl. Miniat. in handschr.

Benannt nach 3 Figuren: Maria mit Kind, Hl.

Hedwig, Hl. Augustin, in der St. Annakirche zu Zob-ten, die vielleicht vom Hochaltar der Breslauer Sandkirche (Zobten gehörte den Breslauer Augustinern) stammen. Bemerkenswert an diesen bedeutenden Ar-

s. aux Pays-Bas septentr., Haag 1923/26.

Zwerg-Maler, attischer Vasenmaler, Mitte

den Kunstweise stellen. Dagegen ist süddeutscher ^ Miniature non. et jes manuscr. in. au 14 au lb (schwäb.) Einschlag (Hans Seyfer) unverkennbar. Die Zobtener Maria scheint ihrerseits bedeutenden Einfluß auf die schles. Schnitzer ausgeübt zu haben: des 5. Jh.s V. Chr.

diente als Vorbild für die Marien des Hochaltars in Benannt nach einer kleinen Pelike mit Jüngling der Stadtkirche zu Kamenz (Abb.: Bau-u. Kstdenkm.    u. Zwerg mit Hund, in Boston (76.45). Nachfolger

Kgr. Sachsen, Heft 36, Fig. 101) u. des ehern. Altars    des Achilleus-Malers. Ders. Hand gibt Beazley 16 wei-

in Senftenberg (seit 1905 in der Kirche zu Dobrilugk    tere Gefäße, darunter eine Amphora mit Theseus u.

[Kstdenkm. Prov. Brandenburg, V/l, Abb. 53]). Ver-    Minotauros, in Neapel (3127), eine Pelike mit Griechen

mutlich der Werkstatt des Unbekannten entstammt    u. Amazone, in Wien (Inv. 731), eine Hydria mit

die Gruppe der Hl. Anna Selbdritt in der St.Annakirche    Frauen mit Eros, in Madrid (11128), u. eine Halsin Zobten.    amphora mit Menelaos, Helena verfolgend, in Lon-

Lit.: H. Braune u. E. Wiese, Schles. Mal. u.    don (E 336).

Plastik des Mittelalters, Lpzg o. J. [1929], p. 50/52 u. Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot-Abbn Taf. 96/101.    figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure

Maler der zottigen Satyrn, attischer Vasen- Vase-Painters, Oxford 1942, p. 650f. — Jahrb. d. maler, 1.Viertel 5. Jh. v. Chr.    Dtsch-. Archäol. Inst., 52 (1937).

Benannt nach einem Glockenkrater mit Dionysos, Meister des Zwettler Hochaltars, fränki-einen Satyr enthüllend, und Frau mit kriechendem    scher oder donauländ. (Wiener ?) Bild-

Satyr, in Syrakus. Nachfolger des Niobiden-Malers.    Schnitzer u. Steinbildhauer (?), 1. Drittel

Ders. Hand gibt Beazley 6 weitere Gefäße, darunter    ' '

eine Hydria mit Krieger u. Frauen am Opferaltar, im    Jn.

Vatikan.    Der ehern. Hochaltar der Stiftskirche in Zwettl,

Lit.: J. D. Beazley, Attische Vasenmaler des rot- Niederöst., von dem nur der Mittelschrein erhalten figur. Stils, Tübingen 1925; ders., Attic Red-Figure ist, der heute als Seitenaltar in der Fürstlich-Liechten-Vase-Painters, Oxford 1942, p. 427f.    steinschen Patronatskirche in Adamsthal (Adamov)

Zürcher Nelkenmeister siehe im Artikel “ÄÄÄSS Meister mit der Nelke.    Jahren 1516—1525 erstellt. Nach Aussage desselben

bürg), von Hoogewerff Meister „Pancra-tius“ gen., nordniederl. Buchmaler, tätig in Utrecht um 1425/33.

Meister des Zweder van Culemborg (Kuilen- Chronisten war sein Verfertiger der „arcularius“ Andreas Morgenstern, Bürger von Böhmisch-Budweis, der 1526 über eine Restzahlung für den Altar quittierte. Nach der Bezeichnung „arcularius“ (von ar-cula = Kasten) ist anzunehmen, daß Morgenstern Benannt nach dem Besteller, Bischof Zweder van    bloß Tischler oder Schreiner (Kastenmacher), nach

Culemborg, eines 1425 entstandenen Missales in der    anderer Deutung Maler (d. i. Meister mit dem Farben-

Bibl. des Priesterseminars zu Brixen i. T. (ms. 62,    kästchen), jedenfalls aber nicht Bildschnitzer war,

C. 20). Ders. Hand konnten zahlr. weitere Arbeiten,    und daß er also nur als geschäftlicher Unternehmer

darunter einige datierte, zugewiesen werden, so ein    die Leitung des Altarbaus innehatte, zumal sonst

um 1433 gern. Bildnis des Kardinals von Chypre,    keine weitere Nachrichten über ihn vorliegen. Die rie-

Hugo de Lusignan, das einer 1416 entstandenen    sige Schreinskulptur (67« m hoch, damit einer der

Handschr. der Pariser Bibi. Nat. (ms. lat. 432) an-    größten dtschen Flügelaltäre) stellt eine von dichtem

gefügt ist, die einen Komentar zu den Psalmen des    Figurengedränge, das durch 2 Wolkenbänke in 3 hc-

Petrus van Herenthals enthält; weiterhin die Mi-    rizontale Schichten geschieden wird, umrahmte Him-

niaturen eines reich illustrierten Gebetbuches im    melfahrt Mariä dar, „zusammengequirlt aus Gcstal-

Fitzwilliam-Mus. in Cambridge (ms. James 141), die    ten und Wolken, ein fast geschoßloses Ineinander-

eines anderen in der Univ.-Bibl. zu Utrecht (1037),    gedrängtsein zahlreicher Figuren, die ihren Eigen-

die Confessiones Augustini ebda (41) u. ein 1415 ent-    wert an den Rausch des Gesamten abgeben“ (Pinder,

stand. Missale des Deutschordens im Mus. in Zwolle.    Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende

Ferner war der Unbekannte mitbeteiligt an der Illu-    d. Renaiss. [Handb. d. Kstwiss.], Wildpark Potsdam,

strierung der um 1420 entstand. Bibel in Cambridge;    1929, II 479). In dem mit perlenbesetzter Mütze be-

hier sind von ihm die Miniaturen des Psalteriums u.    deckten Kopf eines etwa 40jährigen, der rechts un-

mittelbar über der unteren Wolkenbank erscheint, vermutet Dworschak ein Selbstbildnis des Schnitzers, der seinen Namen angedeutet habe durch den grotesken Putto mit Walnuß in der Hand, der ihm gegenüber neben einem Baumstamm hervorsieht. Die nächstliegende Auflösung dieses Bilderrätsels weise auf ein Mitglied der Familie Nuß bäum, und zwar wahrscheinlich auf den 1525 wegen Teilnahme am Bauernkrieg enthaupteten fürstbisch, bambergischen Schnitzer Hans Nußbaum (s. d.), den K. Sitzmann (Forchheims Kirchen im Spiegel Bamberger Kst, Forchh. 1922, p. 63f.) als Verfertiger der Skulpturen des um 1495 vollendeten, aus der Michaelskirche in Fürth stammenden Altars, jetzt in der Salvatorkirche in Nördlingen (Abbn in: Kstdenkm. Bayern,

die Prophetendarstellgn. Das Hauptwerk seiner Spätzeit ist ein Missale in der Univ.-Bibl. zu Münster i. W. (41), mit Kanonblatt (Kreuzigung Christi),

Randschmuck u. 56 mit Historien verzierten Initialen, die einen ebenso vorzüglichen Landschafter wie geschickten Figurenzeichner erweisen. Weniger bedeutend ist ein Missale im Staatsarchiv in Düsseldorf (ms. G. III. 3), dem Kanonblatt u. Kalender fehlen.

In allen diesen Arbeiten kommt nächst dem franz.

Einschlag der Einfluß der van Eycks zur Geltung.

Aus dem Atelier des M.s d. Z. v. C. ging der ihn an Bedeutung übertreffende Meister der Katharina von Kleve hervor.

Lit.: Oudheidk. Jaarboek, 3. Serie, 8 (1928) 272/77 (C. de Wit); 10 (1930) 93, Anm., 117f., 122, 125, 126,

Schwaben u. Neuburg, II: St. Nördlingen, p. 135), festgestellt hat. In dem barocken Sturm seiner Formen an den 1526 — also ein Jahr nach dem Zwettler Altar — vollendeten Altar von Breisach erinnernd, aber in der Formzersplitterung nicht so weit wie jener gehend, steigert der Zwettler den ekstatischen Ausdruck in den Köpfen der Apostel u. Engel vielfach ins Groteske, ja Dämonische. In dieser leidenschaftlichen Herausstellung des Psychologischen berührt er sich eng mit den Schreinfiguren des Kefermarkter Altars, dessen Nachwirkung Seiberl in dem ca. 20 Jahre jüngeren Zwettler Altar anfänglich annahm, um solche später (1944) zugunsten einer Abhängigkeit von der bodenständigen Wiener Plastik zu widerrufen. Die in der Ausführung schwächeren, aber im Stil mit der Hauptgruppe übereinstimmenden 8 kleinen Rahmenfiguren sind im wesentlichen Gehilfenarbeit. (Nach den Linckschen Annalen waren nicht weniger als 6 Bildschnitzer am Zwettler Hochaltar beschäftigt.) Eine Vorstellung von dem ursprünglichen Aussehen des Altars geben eine um 1638 entstandene Zeichnung in den Annalen des Abtes Linck (abgeb. bei St. Rößler, Die innere Einrichtung der Zwettler Stiftsk. im 16. u. 17. Jh., in: Mitteilgn u. Ber. des Wiener Altert.-Ver. 1892, und [ausschnittweise] bei Dworschak, a. u. a. O. p. 389) und ein das Innere der Zwettler Stiftskirche wiedergebendes Tafelbild des

17. Jh.s im Bes. des Stiftes.

Eine Tätigkeit der Morgenstern-Werkstatt in Südböhmen konnte Seiberl feststellen durch den Nachweis zweier Statuen der hll. Katharina u. Barbara in der Stadtpfarrk. in Pilsen, die stilistisch mit den Zwettler Rahmenfiguren eng übereinstimmen.

Feulner (Dtsche Plastik des 16. Jh.s, Münch. 1924) hat dem M. v. Z. den Altar in der Pfarrk. in Mauer bei Melk zugewiesen; E. Völter (Zeitschr. f. bild. Kst, 61 [1927/28] 312f.) verhält sich dieser Zuschreibung gegenüber zweifelnd, läßt aber doch die Möglichkeit offen, daß der Altar von Mauer ein Spätwerk des Zwettler Meisters sei, während Seiberl ganz entschieden diese Identifizierung mit dem Meister von Mauer (s. d.) ablehnt, unter Hinweis vor allem auf die wesentlich geringere Qualität der Mauerer Figuren.

Dagegen nimmt Seiberl für den Zwettler Meister in Anspruch die in bogenüberwölbter Nische aufgebaute ölberggruppe (Kalkstein) an der Pfarrk. zu Melk u. das gr., leider stark erneuerte Steinrelief mit Darstellg des Weltgerichts an der nördl. Außenseite des Chors des Stefansdoms in Wien (vgl. Öst. Kst-topogr., 23 [1931] 371). Mit dem Schöpfer des Melker Ölbergs identifizierte Sitzmann übrigens die durch „Kraft des Ausdrucks die Durchschnitts-Ölberge überragende“ (Dehio) ölberggruppe an der Martinskirche in Forchheim, OFranken. In die Nähe des Zwettler Altars rückt Seiberl den Altar in der Kapelle der Pfarrk. zu Altmünster, den indes stärkere Fäden noch mit dem Meister von Mauer (s. d.) verknüpfen.

Lit. s. im Text. Dazu: H. Seiberl, Der Zwettler Altar u. die Auswirkungen des Kefermarkter Stiles im 16. Jh., in: Jahrb. d. Ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 10 (1936) 105ff.; ders., Der Melker ölberg u. das Weltgericht am Stefansdom in Wien, 2 Werke vom M. d. Z. A., ebda, N. F. 13 (1944) 218ff. — Fr. Dworschak, Der ehern. Hochaltar der Stiftsk. in Zwettl, ebda, p. 387/406; hier die gesamte ältere, auch mährische u. böhm. Lit. verzeichnet.

Meister des Zwölfboten-Altars siehe 1) Meister der Apostelmartyrien, 2) Meister des Deo-karus-Altars.

Meister von Zwolle siehe Meister I A M von Zwolle.

Meister mit den Zypressen, span. Miniator' tätig in Sevilla 1434.

Benannt nach seiner Vorliebe für Anbringung von Zypressenbäumen bei Ausschmückung der land-schaftl. Hintergründe seiner Kompositionen. Die Chorbücher der Kathedr. zu Sevilla enthalten zahlr., den Einfluß Giotto’s aufweisende Vignetten u. figürlich verzierte Initialen von der Hand des Unbekannten, den man jetzt auf Grund von stilistischen Übereinstimmungen ihrer Arbeiten mit Pedro de Toledo (s. d.) identifiziert.

Lit. a. a. O. Dazu: D. Angulo Iniguez, El maestro de los Cipreses, in: Arch. esp. de arte y ar-queol., 4 (1928) 65/96, m. zahlr. Taf.-Abbn u. ält.Lit.; ders. ebda, 5 (1929) 227.

Nach Jahreszahlen benannte Unbekannte

der.

Meister von 1402, niedersächs. Maler.

Benannt nach dem 1402 dat. Hochaltar der Jakobskirche in Göttingen, mit 16 Szenen aus der Ju-gendgesch. u. Passion Christi auf den Innenseiten der äußeren Flügel u. den Außenseiten der inneren Flügel. Vorzüglich erhalten. Beeinflußt in gleicher Weise durch kölnische (Clären-Altar) wie durch französ. u. böhmische Vorbilder. Der Unbekannte gehört in die Nähe des Meisters der Goldenen Tafel u. des unbekannten Verfertigers der Altarflügel mit Szenen aus Kindheit Jesu u. Passion aus der Ägidienkirche zu Hannöversch-Münden im Prov.-Mus. in Hannover (Kat. Dorner, 1930 Nr 176, m. Abbn).

Lit.: C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918, p. 63ff. — Bella Martens, Meister Franke, Hamburg 1929. — A. Stange, Dtsche Malerei d. Gotik, 3 (1938) 165.

Meister von 1423, oberdeutsch. Form-schneider, s. Meister des hl. Christophorus.

Meister von 1445, oberrhein. (Basler ?) Maler, tätig vermutlich in Basel oder Konstanz.

Benannt nach dem 1445 dat. Bilde: Die hll. Einsiedler Paulus u. Antonius, früher in der fürstl. Ge-mäldesmlg in Donaueschingen, seit 1933 in der öff. Kstsmlg in Pasel; von späteren Anstückungen neuerdings befreit. Mittelstück eines Altartriptychons, dessen gemalter linker Flügel verschollen ist, während der rechte Flügel sich wahrscheinlich erhalten hat in 2 Täfelchen mit dem Tod des hl. Antonius u. dessen Bestattung in der Ä. Pinak. in München (Kat. 1936 p. 13f.). Die unter dem Einfluß von Konrad Witz geschaffene Tafel hat ihren Hauptreiz in dßr stimmungsvollen Landschaft, deren Hintergrund den Teil einer Stadtmauer mit Tor zeigt, in dem D. Burckhardt (Festschr. z. 400. Jahrestage des Ewigen Bundes zw. Basel u. den Eidgenossen, Basel 1901, p. 308) das Basler Spalentor erkennen zu können glaubte. Die Zuweisung der beiden aus der alten Pfarrk. St. Martin zu Sierenz i. Ober-Elsaß stammenden, jetzt ebenfalls in der Kstsmlg in Basel (Kat. p. 9f.) bewahrten Flügelbilder: Hl. Georg als Drachentöter u. Hl. Martin zu Pferde mit einem Begleiter, durch Burckhardt (a. a. O.) wird von Frimmel (Blätter f. Gemäldekde, IV [1908] 54) wohl zu Recht bestritten; H. A. Schmid (Thieme-Becker, K.-L., 36 p. 153f.) verweist sie in den Werkstattkreis des Meisters. (Von der gleichen Hand stammt der 1449 dat. sog. Jün-teler-Altar mit Kreuztragung u. Kreuzigung im Hist. Mus. in Schaffhausen, den Burckhardt dem Meister von 1445, Ganz einem oberrhein. Anonymen zuwies.) Die Hand des Unbekannten vermutet O. Fischer in dem ziemlich ruinösen gr. Wandgemälde über dem Grabmal des Bischofs Otto III. von Hachberg (t 1451) in der Margaretenkap. des Konstanzer Münsters, das an 2 Stellen die Jahreszahl 1445 trägt. Dargestellt ist in der flachbogigen Wandnische hinter dem Sarkophag der Gekreuzigte zwischen Maria, Joh., Petrus u. Paulus nebst dem knienden Stifter u. dessen Bruder Markgraf Wilhelm von Hachberg (t 1473); die Nische wird umrahmt von einer gemalten Architektur, die eine Balustrade abschließt, auf der Maria mit dem Kinde in einer Flammenglorie, umgeben von teils musizierenden, teils einen Vorhang haltenden Engeln erscheint. Über weitere aus der Werkstatt des Meisters stammende oder in seinen Schulkreis gehörige Arbeiten, darunter das Bild fol. 5b (Vision des Joh. auf Patmos) der Heidelberger Handschr. Cod. Pal. germ. 322 des Basler Franziskaners Otto von Passau (Abb. bei Brandt Taf. 6), vgl. den Art.Konrad Witz von H. A. Schmid a. a. O. p. 153f.

Lit.: D. Burckhardt in: Festscbr. z. 400. Jahresfest des Ewigen Bundes zw. Basel u. den Eidgenossen, Basel 1901, p. 308, Taf. 35 u. 37; der s., Ein Werk der Basler Konzilskst, in: Anz. f. Schweiz. Altertumskde, 10 (1908) 232, Taf. 13f. — H. Voss, Der Ursprung des Donaustils (Kstgesch. Monogr., VII), Lpzg 1907.

—    H. Brandt, Eine Bilderhandschr. aus d. Kreise des Konr. Witz, in: Monatsh. f. Kstwiss., 6 (1913) 18/26. — E. Büchner, 2 unbekannte Werke des M.s v. 1445,in: Anz. f. Schweiz. Altertumskde, N. F.25 (1923) 135ff.,m. 4 Abbn.'— P. Ganz, Malerei d.Früh-renaiss. in d. Schweiz, Zürich 1924, p. 67, 71, Taf. 30.

—    Jahresber. d. öff. Kstsmlg Basel 1933, p. 6. —

O. Fischer, Der M. v. 1445, in: Pantheon, 13 (1934) 40/47. — R. Frauenfelder, Schaffhauser Beiträge, Heft 14, Schaffh. 1937.

Meister von 1446, oberrhein. Kupferstecher.

Benannt nach dem mit dem ältesten gestoch. Datum versehenen Kupferstich, der aus dem Besitz des franz. Kunstgelehrten Jules Renouvier (daher auch Meister der Renouvier’schen Passion gen.) stammenden, 1446 dat. Geißelung Christi im Berliner K.-K. Gehört zu einer Folge v. Passionsdarstellungen, von der sich 7 Bll. (Lehrs 1 /7) in Berlin, 2 weitere in der Univ.-Bibl. in Lund befinden. Außerdem weist man dem Anonymus eine 12 Bll. umfassende Apostelfolge (Lehrs 8/19) im Berl. K.-K. zu. Vermutlich handelt es sich um einen in Basel tätigen Schüler des Meisters der Spielkarten, dem der Unbekannte in techn. Hinsicht nahesteht, in zeichnerischer Hinsicht aber weit nachsteht.

Lit.: C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd 4), 1891. — Kristeller, Kupferst. u. Holzschnitt in 4 Jahrh., 1905 p. 59. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. i. 15. Jh., 1 (1908); ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 192. — F. Lippmann, Der Kupferstich (Handbücher der Berl. Museen), * 1914. — E. Bock, Die dtsche Graphik, München 1922,p. 16. — M. Geisberg, Kupferstiched. Frühzeit, (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 223), Straßb. 1923; ders., Die Anfänge des Kupferstichs (Meister d. Graphik, Bd 2), Lpzg 1923; ders., Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939. — Zeitschr. f. Kstwiss., 1 (1947) 23, 25f. (L. Fischei).

[TJtrechter] Meister um 1450, holl. Maler, s. Meister des UtrechterKreuzigungstriptych ons. Meister von 1454, oberrhein. Metallschnei-

Bezeichnete mit der Jahreszahl 1454 ein Blatt mit dem hl. Bemhardin (Sehr. 2567), das zu den ältesten bekannten Metallschnitten gehört, dessen Bordüre aber ca. 1 Jahrzehnt jünger ist, da deren Eckmedaillons mit den Evangelistensymbolen nach der aus den 1460er Jahren stammenden Patene des Meisters E. S. kopiert sind (abgeb. als Taf. 1 in: Abbildgn zu W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241a], Straßbg 1927). Ders. Hand gibt Schreiber fragweise 4 weitere Schnitte, bei deren Zuweisung er aber zwischen Obigem u. dem Meister der Aachner Madonna schwankt.

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metallschneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241), Straßbg 1926, p. 16ff., 87; ders., Handbuch der Holz- u. Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928) Nr 2567. Meister von 1456, französ. Maler.

Benannt nach dem früher Jean Fouquet, dann

einem von van Eyck u. Rogier van der Weyden be- Hauptteil des Figürlichen herrühre. Nach van Marie einflußten Burgunder od. Provenzalen, schließlich    seien die 8 Tafeln im wesentlichen von dem Anonymus

dem Portugiesen Nuno Gon$alves zugewiesenen, 1456    geschaffen, mit dem sich allerdings keine einzige wei-

dat. männl. Brustbild in d. Gal. Liechtenstein, Wien tere Arbeit bisher hat in Verbindung bringen lassen. (Kat. 1931, Nr 729). Über die Person des Dargestell- £,#.„• W. Bombe, Gesch. d. Peruginer Malerei, ten bestehen nur Vermutungen. Von ders. Hand    Berl. 1912, p. 130ff. — R. van Marie, The Deve-

stammt das Bildnis des Mannes mit dem Weinglas im    lopm. of the Ital. Schools of Painting, 14 (Den

Louvre (Kat. 1924, p. 276, NrlOOO). Weitere gesicherte    Haag 1933).

Zuschreibungen an diesen hervorragenden Meister, __ .    ,    .....    _ .    ....

Lit.: M. J. Friedländer, D. Bildnis v, 1456 in d. Liechtenstein-Gal., in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 23 (1912) 157f., m. Rad. von P. Halm. — C. Perls, Une ceuvre nouv. du peintre de 1456, in: L’Amour de l’art, 1935 p. 313. — E. v. Strohmer in: Pantheon, 31 (1943) 25/34, m. ält. Lit. Dazu: E. Greindl in: Apollo (Brüssel), Nr 22, v. 1. 5. 1943, p. 26f.

der von Strohmer gekennzeichnet wird als „ein Zeit- Meister von 1473, westfal. Maler, tätig genösse Fouquet’s, aus der gleichen Gegend stam- wohl hauptsächlich in Lübeck, mend, ... bei dem das Vorbild van Eyck gegenüber Benannt nach dem 1473 dat. Sippenaltar in der den Einflüssen Rogiers zurücktritt“, sind bisher Kirche Maria zur Wiese in Soest. Wohl in Utrecht ge-nicht feststellbar.    schult u. wahrscheinlich zeitweilig bei Joh. Koer-

becke in Münster tätig. Bis um 1485 in Westfalen, später vermutlich in Lübeck ansässig (bis 1517?). Stilistisch bisweilen dem Hermen Rode nahekommend, wohl auf Grund gleicher künstler. Herkunft (Einfluß des Meisters von Liesborn). Charakteristische Kennzeichen: Kühles Temperament, scharfer Beobachter, reiche Farbigkeit, liebevollste Behänd-

Meister von 1462, Maler, tätig in Wien. SÄÄSSS Votivbild: Maria mit dem Kinde, sitzend, vor ihr dem 1473 dat.Soester Sippenaltar (Abbn bei Busch kniend der Stifter u. die hl. Katharina, dahinter    [1943]), von niederländ. Vorbildern (Meister von F16-

stehend die hll. Sebastian, Augustinus (?) u. Jako-    malle, Memling; Gr. Ring wird in „Stil u.Typen“ an

bus; in dem Torbogen die Jahreszahl 1462; Wien,    den Meister der tiburtinischen Sibylle erinnert) be-

Redemptoristenkloster. Benesch nimmt ein Vorbild    einflußt. Von Busch zugeschr. Werke: Hl. Anna

aus dein Bouts-Kreise an. Die Isoliertheit der kubi-    Selbdritt mit weibl. Heil, in Landschaft, Smlg R.

sehen Figuren in dem in niederländ. Art dargestellten    Ederheimer, Brooklyn, N. Y., USA, früher Smlg Jos.

weiten u. lichtdurchfluteten Raum und die Ansicht    Cremer, Dortmund (Abb. bei Heise, Taf. 18; Gegeneiner schwäb. Stadt im Hintergrund lassen auf un-    stück [?]: Ruhe auf der Flucht, in d. Smlg Cabot,

mittelbaren Einfluß der etwa gleichzeitigen aleman-    Barcelona [vgl. Kat. d. Smlg J. Cremer, Dortmund,

mschen Malerei, besonders des Meisters der [Augs-    verst. 29. 5. 1929 bei Wertheim, Berlin, p. 20]); Hl.

burger] Ulrichslegende, schließen.    Sippe, dat. 1484, Osnabrück, Bischöfl. Palais; Hl.

Lit.: E. Büchner in: Beitr. z. Gesch. der dtsch.    Anna Selbdritt (Grisaille) ebda (ursprüngl. Rückseite

Kst, 2 (Augsbg 1928) 23. — O. Benesch in: Wiener der Sippentafel); Verkündigung (Flügel eines Marien-Jahrb. f. Kstgesch., 7 (1930) 154ff., m. Abb. — Kat.    Schreinaltars), Lübeck, Marienkirche, Bürgermeister-

d. Ausst. „Gotik in österr.“, Wien 1926, Nr 43. —    kap. (Abb. in: Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, II 222);

Mitteilg E. Knab, Wien.    Bruchstück einer Tafel mit 3 Heil. (Georg, Bartholo

Meister von 1462, Kupferstecher.

Ältere u. inzwischen überholte Bezeichnung für einen nach der handschriftlich 1462 dat. Dreifaltigkeit L. 17 benannten Stecher, für den Lehrs die Not-

mäus u. Adrian), Lübeck, Marienk., um 1485 (Abb.

1. c. II 320 u. bei Busch); Hl. Patroklus (um 1500), ebda (Abb. 1. c. II 321); gr. Diptychon mit Predella in der Schinkelkap. der Lübecker Marienk. (Kreuzigung .    ,    ,, und Anbetung der Könige [Abb. bei Busch]; Außen-

taufe „Meister der Weibermacht (s. d.) vorschlug, seite:MariaimStrahlenkranzzw.Engelnu.denbeiden nachdem sich das 1462 dat. Bl. als eine Arbeit des    Johannes [Grisaille]), 1501 (1942 zerstört), „Bravour-

Meisters mit den Bandrollen erwiesen hatte.    leistung handwerklicher Sorgfalt“ (Busch); galt

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw.    bisher als Arbeit des H. Rode u. seiner Werkstatt

Kupferst. i. 15. Jh., 1 (1908); ders. in: Kstchronik u.    (Abb. im Inventarwerk p. 220 u. Taf. geg. p. 221 u.

Kstmarkt, N. F. 30 (1918/19) 532; ders. in: Jahrb. d.    222); kl. Kreuzigungsaltar mit unbekanntem Stifter-

preuß. Kstsmlgn, 41 (1920) 192, 195, 196. — M.    ehepaar auf den Innenseiten der Flügel, Lübeck, Ja-

Geisberg, Die Anfänge des Kupferstichs (Meister d.    kobik. (Sakristei), „das ansprechendste Werk desMei-

Graphik, Bd 2), Lpzg 1923. — Krit. Ber. z. kstgesch.    sters“ (Abb.: Bau- u. Kstdenkm. Lübeck, III 369f., u.

Lit., 3/4 (1930/31 u. 1931/32) p. 28, 29 (Th. Musper).    bei Busch [1943]); 4 Flügelbilder (Verkündigung

— Pantheon, 28 (1941) 207.    [Abb. bei Busch]; Hll. Hieronymus u. Augustinus)

Meister von 1464 s. Meister mit den Band-    eines Schnitzaltars aus Hütten (1517?), Flensburg,

7,    Grenzlandmus.

rouen.    jn Hauptsache wohl Werkstattarbeit sind die

Meister von 1466 s. Meister E. S.    für den Export nach Schweden bzw. Norwegen ge

Meister von 1473, florent. Maler.

arbeiteten Werke: der um 1500 anzusetzende gr. Altar mit Doppelflügeln (Passionsszenen) in der Kirche Von van Marie aufgestellter Anonymus, dem er    in Söderköping; die Flügelbilder eines vor 1490 ent-

den Hauptanteil an den vielumstrittenen 8 Tafeln mit    stand., im übrigen verlorenen Schnitzaltars aus Horg

Darstellgn von Wundertaten des hl. Bernhardin von    im Mus. Trondheim (Abb. bei E. S. Engelstad, Sen-

Siena in d. Pinak. zu Perugia gibt, von denen eine    middelald. Kunst i Norge, Oslo 1936, Taf. 18f.); die

1473 dat. ist, und die man früher irrig dem Fiorenzo    Flügelbilder eines Schnitzaltars aus Andenes im Mus.

di Lorenzo zuteilte, für den sie aber ein viel zu hohes    Tromso (Abb. a. a. O., Taf. 78f.) u. des sog. Kleinen

Niveau aufweisen. Dienten ursprünglich als Türfül- Preetzer Altars im Nat.-Mus. Kopenhagen. Strittig lungen einer Nische des Oratoriums S. Bernardino in    zwischen dem M. von 1473 u. dem Meister des Schöp-

Perugia. Es scheinen mehrere Hände an ihnen be-    pinger Altars (s. d.) ist die Tafel: Maria im Ähren-

teiligt gewesen zu sein; Bombe versuchte im Zusam- kleid, in der Wiesenkirche in Soest (Abb. bei Busch), menhang einer Rekonstruktion des ursprüngl. Auf- Busch schlägt vorsichtig eine Identifizierung des Unbaus eine Aufteilung der Malereien zwischen Francesco    bekannten mit Henning von der Heyde d. Ält. vor.

Lit.: C. G. Heise, Norddtsche Malerei, Lpzg 1918. — W. van der Briele, Westfäl. Malerei, Dortm. 1926, p. lOOf. — G. Ring in: Oud-Holland, 56 (1939)

di Giorgio, dem er die Hintergrundarchitekturen zuwies, Pinturicchio, der die Landschaften gemalt habe, u. Perugino bzw. Fiorenzo di Lorenzo, von denen der

der Hirten [Rücks.: Geißelung Christi], Darbringung im Tempel [Rücks.: Kreuztragung], Himmelfahrt Mariä, dat. 1487 [Rücks.: Christus am Kreuz]), sämtl. im Schles. Mus. d. bild. Kste in Breslau (Kat. 1926 p. 78/83 als „Schles. Meister von 1486“ bzw. „Schles. Meister von 1477, schwäb. Maler.    Geister von 1487“). Vermutlich in der Werkstatt

34. —Harald usch, Der M. v. 1473, in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. Kstwiss., 7 (1940) 104/22, m. aus-führl. Lit.-Verz.; ders., Meister des Nordens. Die Altniederdtsche Malerei 1450—1550, Hambg 1940; * 1943, p. 50ff., 93ff.

WH,'

Benannt nach der 1477 dat. Kreuzigung aus Klo-    Mlch\ Wohlgemuts in Nürnberg ausgebildet. Wohl

ster Kaisheim in der Augsburger Gem.-Gal. (Kat. Y?“    JraffmeiLte e/ner B|Sc^nei^ng

1912, p. 69, Nr 2623). Am Niederrhein od. in West-    aUSd; Sandstdt m,Bre"¹?U! T S.chlfs‘

falen ausgebildet, war der Unbekannte später in Augs-    f' Kstgew. u. Alter t. m Breslau, Christus in der Kel-

burg tätig, wo er den frühen Buchholzschnitt ent-    ’ rf1 Furstbl®^hofl- _ ^ozesan-Mus.

scheidend beeinflußt hat. Seine Arbeiten sind gekenn-    Breslau (Abb. bei Braune u. Wiese); 4 Taf. unbek.

zeichnet durch Vorliebe für bunte, grelle Farben,    Herkunft mit Szenen aus dem Manenleben in d.

scharfe, spitze Formgebung u. Drasbk der Mimik u    Mariahilfkapel e m Neumarkt (Oberpfalz), eine da-

Gebärdensprache. Ders. Hand gibt Büchner eine    l

schmale Hochtafel mit den Hll. Andreas u. Achatius    I909 Taj/    voJ? ,¹..492 mit <?er

nebst 2 Stifterfrauen im Münchner Kunsthandel u.    “ft S"göttlichen Erlosungswerks,

einen stark niederländisch beeinflußten Kruzifix zwi-    Elisabethk. Breslau (Abb. bei Braune u. Wiese). Derschen Maria u. Joh. nebst Stifterehepaar u. Wappen    ber u wohl m der Hauptsache Gesellenarbeit ist das

der Augsb. Patrizierfamilien Lieber-Ilsung in d.    Stembergsche Epitaph von 1494 aus Schweidnitz im

Pfarrk. zu Köfering b. Regensburg; ferner einen im

SÄSSÄÄS Plastik Mittelak Tpzgo* J* [1929^/pS 100 (Reg]* Entkleidung Christi auf der Innen-, Fußwaschung    '    .’ m’ iJt'

Benannt nach dem ehemals mit der Jahreszahl LXXXIX (1489) versehenen Noli me tangere-Altar aus der Walpurgiskirche in Soest im Landesmus. Münster (Kat. Nrn 14—16): Mittelbild: Christus als Gärtner, Flügel (deren abgesägte Rückseiten verloren) : Marter der Zehntausend, und: Marter des hl. Erasmus (Abbn in: Bau- u. Kstdenkm. Westfalen, Kr. Soest, 1905 Taf. 129). Der Unbekannte erweist sich danach als Schulnachfolger des Meisters von Liesbom. Zugeschrieben: 8 Szenen aus dem Leben Mariä (Bruchstücke eines Altarwerks aus dem Klo-TT    , , ,.    „    nn    ster Herzebrock, zu einer Tafel neu zusammengesetzt),

H. Lehmann-Haupt vermehrte dieses Corpus um 22    im Landesinus. Münster (Nr 17; Abb. in: Bau-u. Kst-

m verschied. Smlgn zerstreute Illustr. zu einer Aus-    denkm Westf Kr. Wiedenbrück, 1901, Taf. 13);

gäbe der Augsb. Stadtchronik von Meisterlm und um    Kopf eines Stiftermönches gleicher Provenienz, ebda

4 große Rundscheibenrisse der ehern Smlg Ehlers,    (NrP18) Maria mit Kind u.Stifter, ebda (Nr 19); die

Gottingen, die 1939 m den Bes. des Berliner K.-K s    Oberen Klappenbildchen (Christus als Gärtner; Chri-

gelangten. Weitere 37 Federzeichngn mit Augsb.    stus sejner Mutter erscheinend) am Brömbsen-Altar

Wasserzeichen, die „munteres Erzahlertalent u. eigen-    in d;r jakobikirche in Lübeck (Abb. in: Bau- u. Kst-

artige Erfindungsgabe“ verraten, wurden von Baumeister u. Boll in d. Univ.-Bibl. Würzburg festgestellt. Winkler nennt als weitere Arbeiten des Unbekannten eine Reihe farbiger Illustrat. zu einer Augsburger Handschr. (heute zerschnitten, über 20 Bl. nachweisbar), davon sich 8 im Berliner K.-K. befinden. Den Einfluß des M.s v. 1477 auf die Augsb. Holzschnittzeichner der Zainerschen, Bemlerschen u.

Sorgschen Offizinen hat Büchner wahrscheinlich zu machen gesucht.

Lit.: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr, Bd II: Augsb. Kst d. Spätgotik u. Renaiss., 1928 p. 37/54 (Büchner). — H.

Lehmann-Haupt, Schwäb. Federzeichrgn, Berl.

1929, p. 163, 212. — Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N.

F. 11 (1934/36) 27f., 33ff., m. 10 Abbn (E. Baumeister u. W. Boll, Eine Smlg von Zeichngn in d.

Univ.-Bibl. Würzburg). — Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 60 (1939) 23f., 38f. (F. Winkler).

Petri u. Dornenkrönung auf der Außenseite in d. Meister von 1489, westfäl. Maler, tätig ver-stuttgarter Gal (Kat. 1931, p. 160, Nr 1122), 2 mutlich in Soest u. Lübeck, schmale, aus d. Ehsabethkap. des Kaisheimer Hofes in Augsburg stammende Hochflügel mit den Hll.

Ulrich u. Blasius (Außenseiten: Hll. Scholastika u.

Benedikt) im Germ. Mus. in Nürnberg (Kat. 1936, p. 14f., Nr 1185f.) u. schließlich eine figurenreiche, wohl dem'Ausgang der 1480 er Jahre entstammende Kreuzigung im Schnütgenmus. in Köln. Außerdem teilte ihm Büchner 9 Federzeichngn, teils kreisrunden, teils rechteckigen Formats, zu, davon sich 4 im Berliner K.-K., 4 in d. ehern. Smlg Felix Becker, Leipzig (verst. bei C. G. Boerner 28.11.1912, Verst.-Kat. CX Nm 256/59), u. eine in Münchner Privatbes. befinden.

denkm. Lübeck, III/l [1919] p. 351). Sein Anteil an dem um 1465 unter Leitung des Joh. Koerbecke entstand. Altar aus Amelsbüren im Landesmus. Münster (Nrn 36/38) bezieht sich laut Koch auf die Malereien der Außenseiten der Flügel (1.: Joh. d. T. u. Maria; r.: HU. Antonius u. Sebastian). Busch identifiziert den Unbekannten mit dem Meister von Liesborn (s. d.) u. damit auch mit dem Meister der Lippborger Passion (s. d.).

Lit.: F. Koch, Die Kst in d. westfäl. Grafsch. Mark (Beiheft zu: Die Grafsch. Mark, Festschr., hg.

von

rs.,

A. Meister), Dortmund 1910, p. 810f.; de Verz. d. Gern, im Landesmus. d. Prov. Westfalen,

Meister von 1480 s. Meister des Hausbuches.

Meister von 1485 s. Perea-Meister.

Meister von 1486/87, Maler in Breslau.

Benannt nach 2 Tafeln aus einer Passionsfolge (Dornenkrönung [Rückseite: Tod Mariä] u. Grablegung [Rücks.: Bekehrung des Paulus], dat. 1486) u. 4 Tafeln eines Altarwerks mit Szenen aus dem Marienleben (Verkündigung [Rücks.: Gefangennahme Christi], Geburt Christi, im Hintergrund Anbetung

Münster o. J. [1914], p. 13/16. — C. G. Heise, Nord-dtsche Malerei, Lpzg 1918. — W. van der Briele, Westfäl. Malerei, Dortm. 1926, p. 97 u. Abb. — H. Busch in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 106, 118; ders. in: Zeitschr. d. Ver. f. ham-burg. Gesch., 39 (1940) 183; ders., Meister des Nordens. Die altniederdtsche Malerei 1450-1550, * Hambg 1943, p. 76.

Meister von 1497, mittelrhein. Maler, tätig gegen Ausgang des 15. Jh.s, vermutlich in Frankfurt a. M.

Benannt nach dem 1497 dat., im Darmstädter Mus. (Verz. Bach, 1914, Nr 10) bewahrten Altartriptychon aus Nieder-Erlenbach, Oberhessen, dessen Mittelbild : Maria mit d. Kinde, nach dem Stich des Haus-

von

ear

210.

16.

buchmeisters Lehrs 27, u. dessen Flügelbilder: Apostel, nach Schongauerschen Stichen kopiert sind.

Lit.: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 8 (1897) 72f., m. Lit. — Rep. f. Kstwiss., 35 (1912) 137f.

Meister von 1499 s. Brügger Meister von

1499.

Meister von 1500 s. Brügger Meister von

1500.

Meister von 1504 s. Meister von A Ikmaar. Meister von 1509 s. im folg. Artikel. Meister von 1515, oberital. oder unter ober-ital. Einfluß stehender deutsch. Kupferstecher.

Benannt nach dem 1515 dat., bei Bartsch (XIII 415 Nr 12) beschrieb. Stich: Tod der Kleopatra. Nimmt eine „Mittelstellung zwischen der Richtung Mantegna’s u. der Mailänder Schule“ ein (Lippmann). Seine Stechweise ist skizzenhaft u. flüchtig, aber höchst geistreich und in erstaunlicher Weise die Helldunkelwirkungen des 17. Jh.s vorwegnehmend. „Er modelliert seine Körper durch hartes Nebeneinandersetzen von hellsten Lichtern u. schwärzesten Schatten oder zeigt sie in vollem Lichte auf dem Hintergrund einer geschlossenen Schattenwand“ (Baumeister). Man kennt im ganzen 45 Blätter, dar. mytholog. u. allegor. Szenen, Satyr-Darstellungen, Trophäen u. eine Folge mit architekt. Details (14 Bll.). Zu diesen bei Bartsch (XIII 408ff.) u. Passavant (V 89ff.) beschrieb. Blättern hat Baumeister 2 Bll. hinzugebracht: Mad. mit d. Kinde, auf Wolken sitzend (Kopie nach Marcanton), unten eine Burg auf einem Felsen im Meer (München, Graph. Smlg), und: Allegorie auf Krieg u. Frieden (ebda u. K.-K. d. Ksthalle Hamburg). Im Berliner K.-K. eine Federzeichnung: Urteil des Paris, dat. 1520 u. bez. mit dem Monogr. aus J u. S u. dem bisher unaufgeklärtem Wort „Verl“ (?), das — entgegen der Vermutung Kristellers — keinesfalls den Namen des Meisters abgekürzt andeuten oder enthalten kann. Die im Mus. der Sch. Künste in Moskau bewahrte, dort Mantegna zugeschriebene Bister-zcichng: Allegorie der Unzucht, die Sidorow dem Anonymus zuwies, entfernt sich stilistisch wesentlich der Berliner Zeichng; das Standmotiv des Drachentöters erinnert auffallend an den pfeilschießenden Apollo des Apollobrunnens des Hans Vischer im Hof des Nürnberger Rathauses. Der von Simon versuchten Identifizierung des Unbekannten mit dem in der Neujahrsnacht 1517 tödlich verunglückten Hermann Vischer d. J. widerspricht schon das Datum der Berliner Zeichng.

Vermutlich personengleich mit dem M. v. 1515 ist der Stecher eines 1509 dat. u. W E N H G (Abkürzung des Künstlernamens?) bez. Blattes mit Paris u. Oenone (Nagler, Monogr., V Nr 1642), das Dürersche Motive verwendet u. in seiner Stechweise mit der Satyrfamilie u. der Fortuna des M.s von 1515 genau übereinstimmt.

Lit.: Le Blanc, Manuel de l’amat. d’est., 2 (1856 —88) 590. — P. Kristeller, Kupferst. u. Holzschnitt in 4 Jahrh., Berl. 1905 u. ö.; ders., Eine Zeichng des M.s v. 1515, in: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn, 32 (1910/11) Sp. 60/62, m. Abb.; ders., Der M. v. 1515.Nachbildgns. Kupferstiche. 36Tafeln. 22.Veröff. d. Graph. Ges., Berl. 1917. — F. Lippmann, Der Kupferstich (Handbücher d. Berl. Museen), * 1914. — E. Baumeister, Zum M. v. 1515, in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“ (Wien), 1911 p. 45f., m. 2 Abbn. — A. M. Hind, Cat. of ly Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., Lo. 1910, p. 552/59. — K. Simon, Der M. v. 1515 = Hermann Vischer ?, in: Ital. Studien. P. Schubring zum 60. Geb.-Tag gew., Lpzg 1929, p. 123/37. — Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30) 226 (Abb.), 228f. (Sidorow).

Meister von 1515, Medailleur, Augsburg(?).

Benannt nach der 1515 dat. Med. des Ulrich Pfin-zing, Abtes zu St. Paul in Kärnten (Revers: Abtwappen), an die Habich eine ,,im Stil, in Schrift u. Heraldik“ damit übereinstimmende Gruppe von Med. anschließt, dar. ein undat. Stück auf den Pfalzgrafen Friedrich II. u. ein ebensolches auf den Markgrafen Kasimir von Brandenburg.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 15f.

Meister von 1518, Tiroler Holzschnitzer u. Medailleur.

Benannt nach der 1518 dat. Med. mit dem geharnischten Brustbild Kaiser Maximilians auf der Vorder-, dem vor dem thronenden Kaiser knienden u. ein Schriftband haltenden Franz von Sickingen auf der Rückseite. Spruch u. Darstellung beziehen sich auf die 1518 in Innsbruck stattgefundene Aussöhnung zw. dem Kaiser u. Sickingen, welch letzterer der Auftraggeber der Med. war. Von ders. Hand stammt das 1515/18 geschnitzte Flachrelief mit dem Triumphwagen Maximilians im Louvre in Paris, für das Dürer die Entwurfzeichnung lieferte.

Lit.: K. Giehlow in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn d. Ah. Kaiserh., 29 (1910/11) 66. — G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16.'Jh.s, Halle 1916, p. 28f.

Meister von 1518, franz. Medailleur, wahr-scheinl. von Lyon gebürtig, 1. Viertel 16.Jh.

Benannt nach 4 die Jahreszahl 1518 tragenden, unbez. Med., von denen 3 Lyoneser Persönlichkeiten darstellen: Jean de Talaru, Erzbisch, von Lyon, Kardinal Jacques de Larriere de Vitry u. Physiker Antonio Gonsalvo de Toledo. Rondot (Jacques Gau-vain, Lyon 1887, p. 57ff.) hat diese 4 Stücke dem Goldschm. Jerome Henry (s. d.) zugewiesen, der auch Medailleur gewesen sein soll. An diese Gruppe hat man angeschlossen eine 1524 dat. Med. mit dem Bildnis des Ren6 de Marye, Abtes von Saint-Mihiel. Wegen der Unsicherheit dieser Zuweisungen schlägt Mazerolle vor, es besser bei dem Notnamen: Meister von 1518, zu belassen.

Lit.: F. Mazerolle, Les Medailleurs franq. du 15® s. au milieu du 17® s., 1902/04, I p. XV/XVII; II 12f.; III (Album), Taf. V. —The Gust. Dreyfus Coli.: Renaiss. Medals ,by G. F. Hill, Oxford 1931, Nrn 530 -32, m. Abbn.

Meister von 1518, niederl. Maler, siehe A ntwerpener Meister von 1518.

Meister von 1525/26, dtsch. Medailleur.

Benannt nach einer Gruppe von Nürnberger Bild-nismed. aus den Jahren 1525/26 (u. 1527), die Habich (p. 71/75) nach stilistischen Gesichtspunkten in 3 chronologisch unterscheidbare Untergruppen geordnet hat. Habich möchte den Anonymus mit dem jungen Mattlies Gebel identifizieren, während Hampe (Festschr. d. Ver. f. Münzkunde, Nürnbg 1907, p. 37) ihn mit Ludwig Krug (s. d.) gleichzusetzen versuchte. In diese Gruppe gehören u. a. folg. Stücke: Friedr. Behaim (1526), Christoph Kress (1526), Hans Neu-kum (1527), Alex. Imhof (1527). Die meisten Stücke zeigen den Randkranz, das „Kennzeichen der Gebel-gruppe“.

Lit.: Archiv f. Med.-u. Plakettenkunde, I (1913/14) — G. Habich, Die dtsch. Medailleure des Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 81, 84, 118, m. Abbn. Meister von 1527, niederl. Maler, Glasmaler (?) u. Zeichner, 1. Drittel 16. Jh„ tätig vermutlich in Leiden.

Benannt nach einer 1527 dat. Zeichnung: Christus segnet die Kindlein, im Louvre, Paris (Nr 20893). Von ders. Hand 2 Federzeichngn im Berliner K.-K.: Esther vor Ahasver (richtiger wohl: Salomo u. die Königin von Saba), u.: Anbetung der Könige (Abb. bei Wescher [1928 p. 252]); ferner je eine Zeichng in

den Düsseldorfer Kstsmlgn (Beschneidung Christi; Kat. I. Budde Nr 848, m. Abb. [„Leidener Schule“]), in der Smlg Beets, A’dam (Auferstehung Christi), und im Mus. Orleans (Rückkehr des verlorenen Sohnes). Über weitere Zeichngn vgl. Baldass. Nachträge bei Wescher (Zeichngn in Berlin, Darmstadt, Erlangen, Hamburg, London [Brit. Mus.], München, Paris [Nr 18913] u. a. a. O.). Der Unbekannte zeigt sich beeinflußt von Lucas van Leyden u. Pieter Cornelisz., Kunst, dem Sohn des Corn. Engebrechtsz., und

gen.

gehört offenbar der Leidener Schule an. In enger stilistischer Beziehung zu seinen gesicherten Arbeiten stehen 3 weitere Zeichngn im Berl. K.-K.: Verstoßung des geheilten Blindgeborenen aus dem Tempel durch die Pharisäer, Tod Mariä u. Christus mit den Jüngern in Emmaus. Regteren Altena identifiziert den Anonymus mit Aert Claesz. (Aertgen van Leyden), mit dem er auch den Meister der Apostelwunder

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' LiL: P. Wescher in: Oud-Holland, 45 (1928) 251 ff.; 51 (1934) 60, m. Anm. — J. Q. Regteren Altena, ebda, 56 (1939) 74ff. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alt. Mstr i. K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Dieniederl. Mstr, 1930,1 42; II Taf. 34. — Cat. of Drawings by Dutch a. Flem. Art. etc. in the Brit. Mus., Bd V: Dutch a. Flem. Draw. of the XV a. XVI Cent., by A. E. Popham, London 1932.

Meister von 1527, Maler, Nürnberg.

Benannt nach den 1527 dat. Bildnissen desSchreib-u. Rechenmeisters Joh. Neudörfer (d. Ä.) u. seiner Gattin Magdalena, Brustbilder in Lebensgr., Gegenstücke, in d. Gem.-Gal. Kassel (Kat. 1913, p. 46 Nrn 9 u. 10). „Schmelz u. Klarheit der Modellierung dankt der Maler wohl einer Renaiss.-Werkstatt wie der des jüng. Holbein; denn in der inneren Haltung der Dargestellten vermag er einen Rest gotischer Befangenheit nicht zu überwinden“ (F. Voigt, Führer d. d. Kasseler Gal., o. J. p. 40).

Meister von 1551.

Ältere Bezeichnung für den Zeichner der Stich-Vorlagen für das 1551 in Nürnberg erschienene, Muster von Gefäßformen enthaltende „Nuovum Opus Craterographicum“ (danach auch Meister der Kra-terographie gen.), der von F. Ritter (Mittheil. d. K. K. öst. Mus. f. Kst u. Ind., N. F. 9 [1894] 72ff.) gewiß zu Recht mit Mathis Zündt (s. d.) identifiziert wurde.

Meister von 1561, süddtsch. Bronzebildner.

Benannt nach der 1561 dat. Statuette einer Judith mit dem Haupt des Holofernes im Residenzmus. in München. Von ders. Hand stammen die ebda bewahrte Statuette eines jugendl. David mit der Harfe u. die früher P. Vischer d. Ä. zugewiesene Statuette eines jungen biblischen Helden im Bayer. Nat.-Mus. in München, die in zahlr. modernen Nachgüssen vorkommt.

Lit.: S. Meller, Die dtsch. Bronzestatuetten d. Renaiss., Münch. 1926, p. 41 f., Taf. 66/68.

Monogrammisten

eines

Monogrammist A A, ital. Kupferst., 1526.

Bartsch (XV 549) beschreibt ein Blatt: Der junge u. der alte Bacchant, gegenseitige Kopie des Stiches von Marcanton B. 294. Passavant (VI 125) bringt hinzu ein 1512 dat. Bildnis Papst Julius’ II. u. ein 1526 dat. Bildnis Sultan Solimans III., letzteres gegenseitige Kopie nach dem unbeschrieb. Holzschnitt des Meisters G S mit dem Iothring. Kreuz (s. d.). Nagler vermutet irrig in dem Anonymus den Bologneser Amico Aspertini.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 108.

Monogrammist A, niederdtsch. Goldschmied u. Kupferstecher, tätig um 1500.

Passavant (II 200/02) beschreibt 6 Blätter dieses „ungeschickten u. rohen“ Stechers, dar. eine gegenseitige u. mit Zusätzen versehene Kopie nach Dürers Madonna mit der Heuschrecke, eine Mad. mit der Traube u. den beiden hll. Hugo, eine Mad. im Hofe mit dem Vogel u. ein Totentanz, gegenseitige Kopie nach dem bekannten Holzschnitt der Schedel’schen Weltchronik fol. 264. Lehrs bringt 2 Stiche mit dem Schmerzensmann hinzu, von denen der eine einer Darstellg der Gregorsmesse entnommen ist.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 2. — Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 12 (1889) 344; 14 (1891) 108; 15 (1892)479.

Monogrammist A, Formschneider, tätig um 1520, vermutl. in Köln.

Nagler beschreibt 2 Blätter: Kreuzigung u. eine gr. Ansicht von Köln, beide geschnitten nach Vorlagen sonst unbekannten Monogrammisten M V/.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 21.

Meister A der Lübecker Bibel, niederdtsch. Holzschneider, Ausgang 15. Jh.

Für den Schöpfer der großartigen Holzschnitte der bei Stefan Arndes gedruckten Lübecker Bibel aus d. J. 1494, der von Paatz (Bernt Notke u. s. Kreis, Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Berl. 1939) u. H. Busch (Meister des Nordens, Berl. 1940) mit Bernt Notke, von J. Roosval (Resumds Congres Berne, 1936 p. 79ff.) fragweise mit Henning von der Heyde identifiziert wurde, stellte Romdahl eine besondere Künstlerpersönlichkeit unter dem Notnamen „MeisterA der Lübecker Bibel“ auf. Nachdem A.Tron-nier (Die Lübecker Buchillustration des 15. Jh.s, Diss. Univ. Göttingen 1904) die sämtlichen Bilder noch als von einem Meister gezeichnet u. geschnitten angenommen hatte, erkannte A. L. Romdahl zuerst (Illustrat. i Stefan Arndes lägtyska bibel af är 1494 etc., in: Allm. svenska boktryckare fören. medde-landen, X [1905] 95/99), daß 2 Hände ander Illustrierung der Bibel tätig gewesen sind und schied zwischen einem hochbegabten „A-Meister“, dem er 47 der Bibelillustrationen zuwies, und der auch die 56 Holzschnitte zu dem gleichfalls bei Stefan Arndes in Lübeck 1489 gedruckten „Des Dodes Danz“ gezeichnet hat, und einem geringen „B-Meister“, dem — wahrscheinlich infolge Ablebens des Hauptmeisters — die Vollendung des Bilderschmucks der Bibel zufiel. Der große Unbekannte, der schon aus dem äußeren Grunde, weil Notke damals (1491/93) in Stockholm weilte, mit diesem nicht identifiziert werden kann, steht in engsten Beziehungen zur niederländ. Kunst, besonders zu Geertgen tot Sint Jans, hat aber auch Anregungen von ital. Renaissancekunst (Mantegna, Signorelli) aufgenommen. Weitere Arbeiten dieses hervorragenden Zeichners, dessen „höchst lebendige, ganz originale Kompositionen, von echt niederdeutscher Energie und Schwerfälligkeit der Bewegungen“ (Kristeller, Kupferst. u. Holzschn., 1905 p. 50f.), der Lübecker Bibel zu dem Ruhmestitel des schönsten illustrierten deutschen Buches des 15. Jahrh. verhol-fen haben, haben sich bis jetzt nicht feststellen lassen.

Lit.: A. L. Romdahl, Der A-Meister der Lübecker Bibel aus d. J. 1494, in: Göteborgs Högskolas Arsskrift, 47 (1941) 23. Vgl. Referat von H. Kellenbenz in: Dtsche Literatur-Ztg, 69. Jahrg., 1948 p. 498. — Dazu: M. J. Friedländer, Der Holz.-schnitt (Handbücher der Berliner Museen), 1917 p. 47ff., A. Schramm, Bilderschmuck der Frühdrucke, XI (1928), und die im Text zit. Lit.

Monogrammist AA, oberdtsch. Maler, 1519.

Signierte mit den Buchstaben A A (getrennt) ein Totenbildnis des am 12. 1. 1519 t Kaisers Maximilian im Mus. Joanneum in Graz. Das in Tempera auf Papier gern. Bild kommt in einem 2., unbez. Exemplar in der Wiener Nat.-Bibl. u. in einem 3., gleichfalls unbez. Exemplar im Mus. zu Budapest vor. Von den 3 in allen Einzelheiten übereinstimmenden Exemplaren ist das qualitativ beste Grazer Exemplar als das Original anzusehen.

Ob der Monogrammist A A eines 1518 dat. Flügelaltars aus Großreifling im Joanneum in Graz, „ein eigenwilliger Umformer Dürerscher Vorbilder in Alt-dorferschem Geiste“ (Bcnesch), und der des 1520 dat. Epitaphs des Pankraz Scheibell in Kremsmünster mit dem Verfertiger des Maximilian-Bildnisses identifiziert werden darf, läßt sich bei der Verschiedenheit der Technik u. des Gegenstandes nicht entscheiden.

Lit.: Wastler, Steir. Kstler-Lex., Graz 1883. -— W. Suida, Öst. Kstschätze, Wien o. J. [1913], Jahrg. III, Heft 1 Taf. V; ders., Die Landesbildergal. in Graz, 1923, Reg. p. 284. — O. Benesch in: Die bild. Kst in öst., hg. v. K. Ginhart, Bd III: Gotische Zeit, Baden b. Wien o. J. [1938], p. 147.

Meister A A, ital. Medailleur, 2. Hä. 16. Jh.

Früher irrig mit Antonio Abondio identifiziert, aber wesentlich geringer als dieser und wahrscheinlich ein Künstler der Emilia, da die auf seinen Medaillen dargestellten Personen fast sämtlich aus Orten der Emilia (Faenza, Carpi, Reggio) stammen. Beeinflußt von Alf. Ruspagiari. Laut Bange vielleicht zu identifizieren mit dem Faentiner Agostino Ardenti.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen d. Renaiss. u. des Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Plaketten, 3. Aufl. Berl. 1922. — G. F. Hill, Portrait Medals of Ital. Art. of the Renaiss. etc., London 1912.

Monogrammist A B, auch Meister von Sego via gen., lombardisch-flämischer Maler, 1. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen A u. B einen Altar aus Santa Cruz in Segovia, von dem sich 7 Tafeln im Prado-Mus.in Madrid befinden: Hl. Domingo de Guzmän (Nr 1303), Hl. Thomas mit Stifter (1304), Beweinung Christi (1927), Grablegung (1928), Geburt Mariä (1929), Hl. Anna Selbdritt (1933) u. Begegnung an der Gold. Pforte (1935). Mit gleichem Monogramm sind signiert eine 1527 dat. Tafel mit der hl. Familie im Germ. Mus. in Nürnberg (Vorrat; Kat. 1909 Nr 346; im Kat. 1936 ausgelassen) u. ein Triptychon mit dem hl. Antonius v. Padua im Mittelfeld im Mus. in Brüssel. Von ders. Hand rühren her die sog, „Deipara Virgo“ (Mad. in Glorie mit 5 Heiligen in Halbfigur) im Mus. in Antwerpen (Kat. 1911, Nr 262; Abb. in: Monatsh. f. Kstwiss., 1913 Taf. 108 Abb. 9), eine Halbfig. der in einem Buche lesenden hl. Magdalena in Privatbes. Madrid (Abb. in: Der Cicerone, 4 [1912] 95) u. ein Triptychon in S. Miguel

5 zusammengehörige u. in den Maßen übereinstimmende Tafeln (Verkündigung, Heimsuchung Ma-Der unter dem Einfluß des Gerard David stehende riä, Geburt, Beschneidung Christi u. Anbetung der Unbekannte, der früher irrig häufig mit dem Pseudo- Könige), davon 3 das Monogramm A B tragen, in der Mostaert, gelegentlich auch mit dem Meister der weiblichen Halbfiguren gleichgesetzt wurde, wird nach dem Vorgang von Hulin jetzt allgemein mit dem am 12. t. 1550 in Brügge f Lombarden Ambrosius Ben-son (s. d.) identifiziert, der ein umfangreiches Werk hinterlassen hat, überdas—in Ergänzung des Artikels in Bd III 351 des K.-L. — hier das Wichtigste nachgetragen sei. Es umfaßt über 40 Nrn, davon ca. 20 bei Bodenhausen (Gerard David u. s. Schule, Münch.

in Segovia (daher früher Meister von Segovia gen.).

Dresdner Gem.-Gal. (Kat. 1908 p. 615; Kat. 1930 p. 189). Von ders. Hand rühren her eine früher im Mus. in Sigmaringen (Kat. 1883 Nr 216) bewahrte Anbetung der Könige (vgl. Kstchronik, 13 [1878] Sp. 86) und eine Flucht nach Ägypten im Mus. d. Schönen Kste in Moskau (vgl. Rep. f. Kstwiss., 50 [1929/30] 39).

Monogrammist A B, dtsch. Goldschm. u. Ornamentstecher, um 1600/10, siehe Monogrammist A P.

Meister A C, Kupferstecher, tätig 1520/55, s. im Artikel Claesz., Allaert.

Monogrammist A C, dtsch. Kupferstecher, 1562.

1905) zusammengestellt sind. Friedländer hat dazu eine Reihe von Bildnissen gebracht, die Benson von seiner besten Seite zeigen, darunter Halbfig. eines Mannes mit schwarzem Barett, in der Rechten einen Brief haltend, im K.-Fr.-Mus. in Berlin, Bildn. eines Mannes, der eine Ehrenkette mit der Medaille Kaiser Maximilians in den Händen hält, im Wallraf-Rich.-

Mus. in Köln und Bildnis eines Mannes mit Hand- „    , ___    . ,    . .

schuhen in der Linken im Mus. in Brüssel. Friedlän- Bartsch (IX 482/84) beschreibt 9 mit den Initialen der charakterisiert seine Bildnisse als „schwer in der C (kleines C eingestellt in größeres A) bez. Stiche, Gesamterscheinung, warm getönt, von plumper Kör-    ^ar. eine 7 Bll. umfassende, 1562 dat. Totentanzfolge

perlichkeit und bestimmter, aber unzarter Zeich-    und eine Wolfsjagd. Nagler erweiterte das Werk des

nung“. An Attributionen aus neuester Zeit kommen    Unbekannten auf 14 Bll., warnte gleichzeitig vor der

u. a. hinzu ein beiderseitig bemalter Altarflügel (Vor-    Verwechslung sowohl mit dem sehr ähnlich signieren-

derseite: Stifter mit Joh. d. T., Rückseite: Verkün-    den Allaert Claesz. (s. d.) als auch mit dem stilistisch

digungsengel [Grisaille]), im Mus. in Dijon; Konzert    völlig abweichenden H. Aldegrever.

nach der Mahlzeit, im Louvre in Paris; Frauenbildnis "*?•• Nagler, Monogr., I Nr 260. — F. Ritter, ebda (Abb. in: Bull. d. Mus6es de France, 1930 p. 8); NI. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Ost. Mus. f. Kst u. Männl. Bildnis, Smlg Kobler, New York (Abb. in: Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889.

Belvedere, VIII/2 [1929] g eg. p. 460).    Monogrammist ACH, dtsch. Kupfer-

Lit.: G. Hulin de Loo, Expos, d. Primitifs fla-    Stecher 1 Hä 16 Th

mands Cat ent. etc Cap III: Ambr. Benson et le Barts;h (VIH 539f.) beschreibt 2 mit dem Monogr. Maitre de la Deipara Virgo d’Anvers. - M J. Fried-    aus den Bucvhstaben A'C u. H bez. Blätter: Bacchus,

*aRk G rr>m ‘ fö-mStWISSi’    <iei n’    vom Rücken gesehen, auf einem Fasse sitzend, u.:

Ambr Benson als B.ldmsmaler, m: Jahrb. d. preuß.    Frau . Bade. Nagler erweitert das Verz. auf 9 Bll.,

Kstsmlgn, 31 (1910) 139/48 - H. Semper in:    dar eine nackte )udith Venus u. Amor, Adam u.

f- Kstv[ll> «J?⁹¹® )“5f- - ?eL?pCec0nf’    Eva u. eine satirische Darstellg.

lö'SXPÄÄll Lf,: Nagler, Monogr., I Nr 322. p. 364/66, m. Abb. (Altarflügel im Mus. in Dijon). — Monogrammist A D, dtsch. Kupferst., Bol. de la Soc. Esp. de Excurs., 36 (1928) 252f. —    2. Hä. 16. Th.

Nagler beschreibt 3 mit den verschlungenen Buchstaben A D bez. Blätter mit je einem geharnischten Ritter zu Pferde, die vermutlich zu einer Folge gehören.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 364. Monogrammist A D, franz. (?) Kupferstecher, 2. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt eine mit den Initialen A u. D (getrennt) bez., fein gestoch. Folge von Blättern mit tanzenden Kindern u. wilden Männern bei Tanz u. Trunk u. im Kampfe.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 401. Monogrammist A D, Kupferstecher, tätig in Köln, 1. Hä. 17. Jh.

Merlo beschreibt das mit den verschlungenen Initialen A u. D bez. Titelbl. zu Herrn. Crombach S. J.: Vita et Martyrium S. Ursulae etc., Köln 1647; ferner die Bll: Maria, unter einem Baume sitzend, dem Jesuskind einen Apfel reichend, und: Sei. Ignatius, vor einem Kruzifix betend.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1113. Grabplat- _ Nagler, Monogr., I Nr 377.

Meister A D, Goldschm., Augsburg, 18. Jh. dorf a. d. Weser.    Abendmahlsgarnitur, bestehend aus Kelch mit

Lit.: A. Overmann, Die ält. Kstdenkm. usw. d.    Patene, Waschbecken, Tasse mit 2 Meßkännchen,

St. Erfurt, Erf. o. J. [1911]. — Bau- u. Kstdenkm. i.    Pontifikalleuchter, Weihwedel, Lichtschere, Olbehäl-

Reg.-Bez. Cassel, III (1907). — Kstdenkm. d. Prov. ter» silbervergoldet, mit Rocailleornamenten u. grav. Sachsen, II/l: St. Erfurt, 1931 p. 24.    Wappen des Salzburger Erzbischofs Colloredo, Mei-

Meister A B, schwäb. Maler, 2. Drittel L“?

16. Jh.    Lit.: öst. Ksttopogr., 9 (1912) 47.

Pantheon, 5 (1930) 34 (Abb.: Männl. Bildnis, Smlg Alb. Kobler, New York), 290 (Abb.: Halbfig. e. Mad.,

Ksthandel New York). — Bull, des Mus. de France,

1930 p. 8f. (Frauenbildn. im Louvre). — Der Kst-wanderer, 1931/32, p. 249 (Abb.: Pietä, ehern. Smlg Victor Hahn, Berlin). — Maandbl. v. beeid. Ksten, 9 (1932) 187f., m. Abb. (Kreuzigung im Kunstzaal St.

Lucas im Haag). — Berliner Museen, 53 (1932) 60f., m. Abb. (Caritas, K.-Fr.-Mus. Berlin). — Ch. R.

Post, A Hist, of Span. Painting, 4 (1933). — Soc. d’Emulation (Brügge) 1937 p. 87/129 (R. A. Parmen-tier, Bescheiden omtrent Brugsche schildern van de XVI® eeuw., I: Ambr. Benson. Handelingen van het genootschap). — The Burl. Magaz., 73 (1938)

Suppl. Dez. 1938, m. Abb. Taf. III (Halbfig. e. Maria Magdalena, Ksthandel London). — Archivo esp. de arte y arqueol., 1940 p. 19/25 (Marquösde Lozoya,

En torno a Ambr. Benson, El retablo de C. el M.).

Meister A B, Bildhauer, Erfurt 1547.

Grabplatte des Arztes Dr. Heinr. Eberbach (t 1537), Flachrelief, monogr. A B u. dat. 1547, in d.

Allerheiligenkirche in Erfurt, „die beste unter den noch wohlerhaltenen Erfurter Frührenaiss

man

r u. s.

Monogrammist A D C (oder A D G ?), holl. Maler, 1671.

Bekannt aus einem mit obigen Initialen (verschlungen) bez. u. 1671 dat. Bild: Heimkehr von der Jagd, in der Öff. Kstsmlg in Basel (Kat. 1926, Nr 916). Nach briefl. Mitteilung von Bredius(f) personengleich mit Abraham van Kalraet (Calraet) aus Dordrecht.

Lit.: öff. Kstsmlg in Basel. 69. Jahres-Bericht, N. F. 13, Basel 1917, p. 72.

Monogrammist A E von 1475, fränk. (?) Maler.

Bezeichnete mit den verschlungenen Buchstaben A E u. der Jahreszahl 1475 den einen Außenflügel (Geißelung) eines verlorenen Altars aus der Kirche zu Krakau b. Königsbrück i. Sa. in der Dresdner Gem.-Gal. (Kat. 1930, p. 137); der ebda bewahrte, aber unbez. zugehörige andere Außenflügel stellt eine Kreuzigung dar; die Innenseiten sind zerstört. Entstanden unter dem Einfluß Mich. Wohlgemuts. — Von einem mit den gleichen Initialen (getrennt) signierenden, zu Anfang des 16. Jh.s tätigen Monogrammisten, über den Nagler (Monogr., I Nr 477) einiges mitteilt, befindet sich eine Tafel mit der Anbetung der Könige im Weimarer Mus. (Kat. 1910, Nr 230).

Lit.: Kat. d. Ausst. ,,Alt-Lausitzer Kst“, Bautzen 1935, Nr 104, m. Abb. — Führer d. d. Großherz. Mus. in Weimar, 1910.

Meister A F, ferrares. Maler, 15. Jh.

Nur bekannt aus dem Brustbild eines Unbekannten im Museo Correr in Venedig (Kat. 1899, p. 245, Nr 9), das früher dem Ansuino da Forll, dann dem Fr. Cossa, schließlich dem Baldassare Estense zugeschrieben wurde (Crowe & Cavalcaselle, Hist, of Paint. in North Italy, ed. Borenius, II [1912] 236); letzterem eng verwandt, aber doch nicht so nahe stehend, daß dieselbe Hand annehmen dürfte. Das vorzügliche Bild trägt ein noch nicht identifiziertes Wappen und erweist sich als venezianisch beeinflußt.

Lit.: Pantheon, 4 (1929) 537, m. färb. Taf.

Monogrammist A F, oberital. Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Durch mehrere A F (ligiert) bez. Blätter bekannt, deren Stichmanier auf einen Schüler des Agostino dei Musi, gen. Veneziano, schließen lassen. Zu den bei Bartsch (XV 536f.) beschriebenen 2 Blättern: Allegorie der Poesie (Kopie nach Marcanton nach Vorlage Raffaels), u.: Geflügelter Genius auf Pferd, fügte Passavant (VI 130f.) 2 Blätter hinzu: Heimsuchung Mariä u. 2 stehende Musen, die eine mit Flöte, die andere mit Lyra in den Händen. Als 5. Blatt brachte Wessely hinzu ein Kniebildnis des Fr. Aldobrandini in Rüstung. Die Stichmanier erinnert laut Hind an die eines unbez. Blattes mit Jupiter u. Leda, das von Bartsch (XIV 188 Nr 233) vermutungsweise dem Agostino Veneziano zugewiesen wird.

Lit: Nagler, Monogr., I Nr 525. — J. E. Wessely in: Rep. f. Kstwiss., V (1882) 51. —A. M. Hind, Cat. of Early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., 1910 p. 511.

Monogrammist A. F., süddtsch. Bildschnitzer, 1634.

Hochrelief: Hl. Sebastian, an einen Baum gebunden, wird von der hl. Irene u. 2 Frauen gefunden, im Deutsch. Mus. in Berlin; auf einem Stein bez.: A F 1.34 (die 2. Ziffer, wohl eine 6, ist ausgekratzt).

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd III: Demmler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930 Nr 8435, m. Abb.

Monogrammist A. G., dtsch. Miniaturmaler, 1479/82, s. im Art. Glockendon (Bd XIV 258 1. Sp. oben).

Meister A G, oberdeutsch. (?) Kupferstecher, letztes Viertel 15. Jh., tätig vermutlich in Würzburg.

Der mit den getrennten Buchstaben signierende Unbekannte wurde früher irrig mit Albrecht Glockendon gleich gesetzt. Bezeichnete u. a. eine Passionsfolge (12 Bll.). Lokalisierung u.Zeitansatz ergeben sich aus heraldischen Blättern, dar. Wappen des Fürstbischofs Rudolph II. von Scherenberg u. des Domkapitels zu Würzburg, die in den Würzburger Missalien von 1481, 1484 u. 1491 u. im Eichstätter Meßbuch von 1486 u. 1489 Verwendung gefunden haben. Im ganzen sind 34 Stiche bekannt, davon 13 Kopien nach Vorlagen Schongauers darstellen. Steht dem Meister L. Cz. (= Lukas Cranach ?, Meister des Strache-Altars ?) sehr nahe.

Lit.: Bartsch, Peintre grav., VI 344ff. — Nagler, Monogr., I Nr 613. — Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 9 (1886) 1 ff., 377ff.; 17 (1894) 189f., 195, 351, 361, 362. — F. F. Leitschuh, Stud. u. Quellen z. dtsch. Kstgesch. (Veröff. d. Univ. Freiburg/Schweiz, N. F. XIV), Freiburg/Schw. 1912, p. 92, 93, 94, 98. — Thieme-Becker, Kstler-Lex., 14 (1921) 257f. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939.

Meister A G, oberschwäb. (augsburg. ?) Bildnismaler, 1. Hä. 16. Jh.

In d. Gal. Liechtenstein in Wien (Kat. 1931, Nr 699, m. Abb.) ein 1540 dat. u. auf einem Täfelchen mit einem in größeres A eingestellten G signiertes männl. Halbfigurbildnis, von H. Voss (Ursprung des Donaustiles [Kstgesch. Monogr., VII], Lpzg 1907, p. 156) dem Heinr. Aldegrever, von Büchner (Beitr. z.Gesch. d. dtsch. Kst, II [1928] 374ff.) —unter Annahme einer gefälschten Signatur — dem Jörg Breu gegeben. Dems. Meister weist Benesch ein weibl. Halbfigurbildnis in d. Wiener Gal. (von Baldass [Städel-Jahrbuch, 2 (1922) 75] irrig als Cranach veröff.) zu, dessen männliches Gegenstück sich in Privatbes. in St. Gallen befindet; ferner ein männl. Halbfigurbildn. im Deutsch. Mus. Berlin (aus d. Gal. van Diemen, Berlin) u. das Halbfigurbildn. eines jungen Mannes im Kestnermus. in Hannover, vielleicht dies. Person, die das Bild der Liechtenstein-Gal. darstellt, u. von Büchner ebenfalls dem Breu zugesprochen. Letzthin wurde das Werk des Unbekannten hypothetisch erweitert durch die Bildnisse eines Ehepaares im Wiener Ksthandel, das Bildn. des Michael Agier (Adler?) von 1529 im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, p. 142, Nr 1345) u. ein Bräutigamsbild der ehern. Smlg Berl in Wien (1935).

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 54 (1933) 250/54 (O. Benesch). — Kat. Germ. Mus. Nürnberg, 1936, p. 142, Nr 1345. — [E. Büchner,] A. Altdorfe Kreis. Ged.-Ausst.z. 400. Todesjahr Altdorfers, Amtl. Kat., Münch. 1938, Nr 684, m. Lit. — Die bild. Kst in Österreich, hg. von K. Ginhart, Bd III: Gotische Zeit, Baden b. Wien 1938, p. 142 (O. Benesch). — W. Hager, Meisterbildnisse der Dürerzeit, Wien o. J. [1940], Taf. 51.

Monogrammist A. G., niederländ. Bronzebildner, Ende 16. Jh.

Bronzestatuette eines schreitenden Herkules, das Haupt lorbeerbekränzt, nackt, mit der Keule in der Linken, im Deutsch. Mus. in Berlin. In der Erfindung auf Giovanni da Bologna weisend.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923, m. Abb.

Monogrammist A G, ital. (?) Medailleur, um 1590/1600.

Signatur (Initialen ineinander gestellt) erscheint auf einer Rundmed. mit dem Halbfigurbild der sitzenden Paula Carlina, vor der auf einem Tisch ein geflügelter Putto sitzt, der sie am Kinn streichelt.

mus van Aken, gen. Bosch, beziehen, ohne doch diesen selbst für den Stecher zu halten.

Exemplar in der 1930 von Sir Joseph Duveen, Bart., erworbenen Smlg G. Dreyfus, Paris.

Lit.: The Gustav Dreyfus Coli. G. F.Hill, Renaiss. Medals, Oxford 1931, Nr 479, m. Abb.

LitNagler, Monogr., I Nr 718. Monogrammist A I, sächs. Zeichner u. Meister A G, Goldschm. Augsburg, 18.Jh. Formschneider, tätig um 1530.

Sonnenmonstranz im Kirchenschatz der kath. Nagler beschreibt 2 von ihm gerühmte, mit den Pfarrk. in Lauda bei Tauberbischofsheim, 1/89/91; verschlungenen Buchstaben A u. I bez. Blätter: Mar-Altarkreuz u. 6 Leuchter (Messing u. Silber) im Kir- ter des hl. Sebastian, u.: Bekehrung des Saulus, letz-chenschatz der Pfarrk. in Schwyz-Dorf, 1787/89, Em- teres in Cranachs Manier, pireformen; Meßkännchen mit Platte, in d. Sakristei Lif • Nagler Monogr I Nr 725

MonofanuristAI,i'tal. (?) Kupferstecher, bürg, Beschau 1765/67. Die Initialen würden auf um 1550.

Abraham Gemmerli, f 1802, u. auf Aug. Wilh. Gläser, Nagler beschreibt 2 mit den ineinandergestellten t 1801, passen (vgl. A. Werner, Augsb. Goldschm.,    Buchstaben A u. I bez. Blätter: Geburt Christi, u.:

1913 p. 109).    Sitzende Dame, der ein Page eine Schale reicht (Alle-

Lit.:öst. Ksttopogr., IX (1912) 266. — Kstdenkm.    gorie der Abundantia ?). Ein 1553 dat. Stich: Der

d. Schweiz, II: Kanton Schwyz, Bd II (1930). —    reiche Mann u. der Tod, benutzt als Vorbild das

Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV:    Halbfigurbild des conte Sciarra Martinengo Cesaresco

Rheinfranken 1943    von Moretto in der Londoner Nat. Gail.

Meister A G W, Goldschm., Wien 1784. v    JaLT Maandblad

Kelch, mit hochgetriebenen Cherubsköpfen am    Meister AI Goldschä Alitsbur- 1699

Cuppakorb, Wiener Beschau von 1784, Meisterzeichen    Meister A 1, yoiascnm., Augspurg, Ibyy.

AG W, Kapelledes Schlosses Eisenstadt (Kismarton). Monstranz, hgurl. reich verziert, Augsb. Beschau,

Lit.: Öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.    Me.^terzmchcn A I in Langsoval; Pfarrk. E.senstadt

Monogrammist A H, sächs. Maler, tätig ⁽ S^öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

1546/53, vermutlich in Leipzig.    Meister A L, ital. Plakettenkünstler, 1507.

rühmte antike Marmorfaun der Florent. Uffizien diente. Einziges in der Lit. erwähntes Exemplar in d.

2 kl. Bilder (Gegenstücke): Loth u. s. Töchter, Nur bekannt aus der Signatur einer Rundplakette und: Allegorie auf die Vergänglichkeit des Menschen, mit tanzendem Faun, für den als Vorbild der be-letzteres dat. 1553, im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig (Kat. 1910, Nrn 30f.).

Lit.: Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais., I (1886) Nr 22. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931, m. Abb.

Monogrammist A H, dtsch. Kupferstecher, ehern. Smlg Gust. Dreyfus, Paris.

Dürerkopist, Ausgang 16. Jh.

Monogrammist A L, dtsch. Kupferst., 1535. Bartsch (IX 38ff.) beschreibt 3 mit dem Mono-

Bartsch (IX 589f.) beschreibt ein 1589 dat., mit den Initialen A H (kleineres H eingestellt in größeres A) bez. Blatt: Maria auf dem Halbmond, freie Kopie nach Dürer B. 32, Nagler außerdem ein ebenso bez.,

1596 dat. Bl.: Der Schmerzensmann, gegenseitige Kopie nach Dürer B. 3. —Von einem ähnlich signie-    gramm A L (kleines L eingestellt in größeres A) bez.

renden, älteren Ornamentstecher kennt man 2 Vor-    u. 1535 dat. Blätter: Bildn. des Herzogs Georg

lagen für 2 reich ornamentierte Dolchscheiden mit    v. Sachsen, Bildn. eines unbekannten sächs. Prinzen

Pyramus u. Thisbe, Gegenstücke, die eine 1533    u. Hochfüllung (Goldschm.-Vorlage) mit Vase zwi-

datiert.    sehen 2 nackten Kindern; letzteres gehört zu einer

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 656. — F. Ritter,    33 Bll. umfassenden Folge. Der Unbekannte gehört

111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u.    dem Kreis des Lukas Cranach an, nach dessen Vor-

Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889, p. 11.    läge das erstgen. Blatt wahrscheinlich gestochen ist.

Monogrammist A H 1602, oberfränk. Ma- Lp.: Nagler, Monogr., I Nr 797. — A. Licht-1 a f * m tu    wark, D. Ornamentstich d. dtsch. Fruhrenaiss. usw.,

ler, Aniang l/. jn.    Berl. 1888, p. 207. — Kat. Ornamentst.-Smlg d.

Monogrammist A L, Goldschm. u. Orna-mentst., Wien, letztes Viertel 16. Jh., siehe

Bezeichnete mit den Initialen A H u. der Jahres- staatl. Kstbibl. Berlin 1939. zahl 1602 eine inhaltlich interessante Darstellung der Kommunion der Evangelischen auf dem Augsburger Reichstag von 1530 in der Pfarrkirche zu Kasendorf,

Meister A L, Goldschm., Augsburg, 17. Jh. Ziborium, Augsb. Beschau, Meisterzeichen A L in Breitoval, in d. Filialk. in St. Leonhard; um 1665. Die später aufgesetzte Krone von Joh. Mich. Mayr, um 1750.

Lit.: Öst. Ksttopogr., XI (1916), m. Abb. Monogrammist A M, Zeichner, Nürnberg, 2. Hä. 16. Jh.

In der Erlanger Univ.-Bibl. wird eine Folge von in der Manier des Virgil Solis behandelten Zeichngn mit den 12 Aposteln bewahrt, sämtlich monogr. A M u. dat. 1561. Ebda 7 stehende Einzelfiguren, ebenso bez. u. dat. 1561, und eine aquarellierte Federzeichng mit • a. a t • j jj. l. ir „r i.    Trommler, ebenso bez. u. dat. 1562. Zwei ganz ähn-

Monogrammist AI, mederdtsch. Kupferst.,    ]iche Zeich’ngn in Berlin (895 u. ₈₉₆₎. Der Unbekannte

Anfang 16. Jh.    wurde versuchsweise, aber wohl irrig, identifiziert mit

Nagler beschreibt 3 mit den ineinander gestellten dem Augsburger Alexander Mair.

Buchstaben A u. I bez. Blätter: Mad. auf der Mond- Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in der Univ.-Bibl. sichel u. 2 Gegenstücke mit der Gesch. von Pyramus Erlangen, Frankf. a. M. 1929, Nrn 503/23. — J. Me-u. Thisbe; das Monogramm möchte er auf Hierony- der, Die Handzeichnung, Wien 1923, p. 71.

BA. Kulmbach. Eine schwächere Replik, Stiftung Monogrammist L A. des infolge der Bamberger Gegenreformation nach Kulmbach ausgewanderten und dort 1607 t Staffelsteiner Bürgers Simon Schmutzer, befindet sich in der Petrikirche in Kulmbach.

Lit.: Nachrichten der Ver. Freunde der Plassen-burg (Kulmbach), 9 (1937) 8. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * 1 (1924) 184.

Meister AH, Goldschm., Augsburg, 17.Jh.

Getriebenes Silberrelief mit Christi Fall unter d.

Kreuz, eingelassen im Ebenholzsockel eines vom Meister D K bez. silb. Kruzifixus in d. Schatzkammer des Stiftes Heiligenkreuz; Augsb. Beschau, Mitte

17. Jh.

Lit.: öst. Ksttopogr., 19 (1926), m. Abb.

Monogrammist A M, dtsch. Kupferst.,1563.

Bartsch (IX 496f.) beschreibt 4 mit den verschlungenen Buchstaben A u. M bez. Blätter, dar. eine 1563 dat. Lustige Gesellschaft von 3 Herren mit ihren Damen und eine sich erdolchende Lukrezia. Ein sehr ähnliches Zeichen tragen 4 Blätter mit den Sitz-fig. der 4 Evangelisten in Ovalen.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 902 u. 904. Monogrammist A. M., dtsch. Maler, 1670.

Bezeichnete mit den Initialen A M u. der Jahreszahl 1670 zwei gute ölgem.: Maria u. Erzengel Gabriel, in der Kirche in Wieting in Görtschitztal.

Lit.: K. Ginhart, Die Kstdenkm. Kärntens, VI/2 p. 88.

Monogrammist A M F, dtsch. Kupferst., 1565.

Bartsch (IX 516f.) beschreibt 2 mit den verschlungenen Buchstaben A u M u. darüber gestelltem F bez. Blätter: Bildn. des Dr. jur. Gervais Fabricius, dat. 1568, u. Bildn. des Dr. jur. Steph. Schwartz, dat. 1565; Nagler bringt 3 weitere Bll. dazu, dar. eine Hl. Trinität u. eine Hl. Barbara.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 961. Monogrammist A. M. K., holl. Bildnis- u. Fischstillebenmaler, 1630.

Nur bekannt aus dem von dem Amsterdamer Stadtdoktor Jan Sysmus um 1669/78 angelegten Verzeichnis seiner Bildersammlung.

Lit.: Oud-Holland, 8 (1890) 3.

Monogrammist AMR, dtsch. (od. ober-ital. ?) Kupferstecher, 1566.

Bartsch (IX 517 f.) beschreibt ein in der Art des Agostino Veneziano gestoch., mit den verschlungenen Buchstaben AMR bez. u. 1566 dat. Bl., das 3 männl. u. 3 weibl. Büsten darstellt; Nagler bringt dazu ein Bl. mit 6 kl. Bildnismedaillons in Friesform.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 981.

Meister A. N., angebl. Maler monogrammist.

Auf gestellt auf Grund eines irrig als Künstlermonogramm ausgelegten Vexillumzeichens an dem Fähnchen des Kriegers rechts auf einer dem Meister der Heiligenmartyrien (s. d.) nahestehenden, 1496 dat. Kreuzigung im Stiftsmus. in Klosterneuburg (Kat. v. Pauker-Benesch, o. J. [1937], Nr 72).

Lit. H. Gollob in: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929 —30) 257/60; dies, in: Gutenberg-Jahrbuch, 1936p. 82 ff.; dies., Der Wiener Renaissancekünstler mit der Signatur A. N. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 308), Straßbg 1937.

Meister AN. GO., oberital. Medailleur, 2. Hä. 16. Jh.

Signatur erscheint auf einem weibl. Brustbild im Ksthist. Mus. in Wien u. auf einem 1568 dat. ovalen Brustbild der Teodora Cosmica im Berliner Münzkabinett.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen d. Renaiss. u. des Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Plaketten, 3. Aufl. Berl. 1922. — Führer d. d. ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: Planiscig u. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Wien 1935.

Monogrammist A P, ital. Ornamentstecher, 1555.

Bezeichnete 4 Blätter mit dem Monogr. aus A u. P und der Jahreszahl 1555: Akanthus mit Adler, Adlernest u. a., Köpfe brüllender Löwen, Fratzengesicht zw. Tritonen u. Kybele mit 2 Hirschen. Nur monogr.: Tritonenpaar, Dianastatue u. Fabelbaum mit Vögeln.

Lit.: Gaz. d. b.-arts, 4 (1859) 358. — D. Guil-mard, Les maitres orneman. etc., 1880 p. 291. — Kat. d. Ornamentstichsmlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939 Nr 544.

Monogrammist A P oder A B, dtsch. Goldschmied und Ornamentstecher, tätig um 1600/10.

Man kennt 2 mit den verschlungenen Initialen A P bzw. A B bez. Titelblätter, zu denen 2 in Punzenmanier gestoch. Folgen mit Gefäßen u. Gefäßverzierungen gehören, dar. eine 20 Bll. umfassende Folge mit Bechern, Pokalteilen usw., deren Titel „A P 1604“ bez. ist u. einen Gefäßschmied bei seiner Arbeit zeigt. Zu dem anderen Titel, der A B monogr. u. 1610 dat. ist und ebenfalls eine Goldschmiedewerkstatt, diesmal mit 2 Gehilfen u. einem Zwerg im Vordergründe darstellt (Abb. im Berliner Kat. p. XI), gehört eine 12 (?) Bll. umfassende Folge mit ähnlichen Yerzierungen. Eine 3. Folge (18 Bll.) befindet sich im öst. Mus. in Wien, eine 4. Folge in d. Staatl. Kstbibl. in Berlin, letztere beide ohne Titel u. unbezeichnet, aber in völlig gleicher Stichmanier gearbeitet.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 169, 196 u. 1127.— F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg der Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Wien 1889, p. 50. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 13 (1892) 106. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg der Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist A P, holl. Marinemaler, um 1650.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus A u. P (verschlungen) eine kl. Marine im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, Nr 15).

Meister AP, Goldschm., Regensbg, 17.Jh.

Signatur erscheint auf einer vorzüglich gearbeiteten Gruppe der Diana auf dem Hirsch mit Jagdhunden in d. Smlg Alfred de Rothschild in London (Abb. bei: J. Starkey Gardner, Loan Coli. Exhib. London 1902, Taf. 77), die der Dianagruppe des M. Wallbaum im Berliner Schloßmus. nachgebildet ist.

Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkzeichen, * III (1925). — Pantheon, VI (1930) 364; XXV (1940) 18 (O. v. Falke).

Monogrammist A R, Bildhauer, 3. Viertel

16. Jh.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus A u. R die Epitaphe Hans von Oberg (f 1574) in der Marktkirche zu Rinteln und der Katharina von Hanstein (t 1568) in der Pfarrkirche in Alfeld. Identisch mit dem Bildhauer Arent Robin, der 1578 das Denkmal des Grafen Otto IV. zu Holstein u. Schaumburg in der Martinskirche zu Stadt Hagen erstellte.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. im Reg.-Bez. Kassel, III: Kr. Grafsch. Schaumburg, Marbg a. d. L. 1907, p. 14. — Mainzer Zeitschr., 22 (1927) 58 (3 x). — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 1 (1935) 154, 203, 217.

Monogrammist A R, Maler, um 1600.

Bezeichnete ein Jüngstes Gericht in der Andreaskirche in Braunschweig, wohl vom ehern. Hochaltar stammend.

Lit.: P. J. Meier u. K. Steinacker, Die Bau- u. Kstdenkm. d. Stadt Braunschweig, 1906; * 1926.

Meister A R, holl. Bildnismaler, 1653.

Bezeichnete mit den Buchstaben A R (getrennt) u. der Jahreszahl 1653 ein Brustbild der Kurfürstin Elisabeth v. d. Pfalz, der Tochter König Jakobs I. v. England, in d. Gern.-Gal. Schleißheim (Kat. 1914, Nr 3803).

Meister A R, Goldschmied, um 1720.

Gr. Prachtkelche, Beschauzeichen unbekannt, Meisterzeichen A R in Breitoval, in d. Pfarrk. in Großgmain u. in d. Pfarrk. in Siezenheim; um 1720.

Lit.: öst. Ksttopogr., XI (1916), m. Abbn.

Monogrammist A R Z, ital. Kupferst., 2. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben A R (verschlungen) Z mehrere Papstbildnisse, die zu einer größeren

Folge gehören, dar. Sixtus V., der innerhalb der Folge die Nr 231 trägt.

17. Jh.s ausgeführt wurden. Mit dein Epitaph in Borsjö sind stilistisch verwandt das um den Triumphbogen komponierte Grabmonument des Thomas Juel und der Maren Bolle in der Kirche in Galten bei Rändern auf Jütland und das vor 1647 vollendete Altarrelief in derselben Kirche. Es ist unsicher, ob alle von Rydbeck auf den Meister A. S. vereinigten Werke einer einzigen Hand zugeschrieben werden dürfen. Weitere Forschungen hätten vom Epitaph in Borsjö und den damit zusammenhängenden Schnitzereien in Galten ihren Ausgang zu nehmen.

Lit.: O. Rydbeck, Tvä märkliga konstnärer: Adam van Düren och mästaren med signat. A. S., Stockh. 1918, p. 77—141, in dem Kapitel: Borsjömä-staren, en Bildhuggare frän barocken med Signaturen A. S.—C. A. J[ensen]in: WeilbachsKunstnerleks., I (Kopenh. 1947) 50.

Meister A S, Goldschm., Salzburg, 17. Jh. Kelch, am Fuß getriebene Blumen u. Engelsköpfchen, am Korb 3 ausgeschnittene Reliefs (Schmerzensmann, Schmerzensmaria u. Engel mit dem Schweißtuch), Beschau Salzburg, Marke A S weggeschnitten, in d. Sebastianskirche in Salzburg; um 1680.

Lit.: Öst. Ksttopogr., IX (1912) 132.

Meister A S, Goldschmied, um 1700. Opferkännchen mit Tasse, unbekanntes Beschauzeichen, Meisterzeichen A S in ovalem Felde, vorzügliche Arbeit, in der Schatzkammer der Stiftskirche in Mattsee; um 1700.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb. Monogrammist A S G, Schweiz. (?) Zeichner für Glasmalerei u. Radierer, 2. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben A S (verschlungen) u. G einen in der Wiener Albertina bewahrten Scheibenriß: Sprengender Reiter mit Pistole. An-dresen (Der dtsche Peintre-grav., II 25ff.) beschreibt 10 mit dem Monogramm aus A S G bez., zwischen 1567 u. 1569 dat. Radiergn, meist Soldaten oder Offiziere darstellend, und löst nach dem Vorgang Naglers (Monogr., I Nr 1231) das Monogramm in Andreas Summer (s. d.), eine sehr problematische Künstlerpersönlichkeit, auf; das G wäre nach Nagler in Gra-dierer, d. i. Radierer, zu ergänzen, während Stix dahinter eine Ortsbezeichnung vermutet. Von anderer Seite wurde Auflösung des Zeichens in A[damu]s Grimmer in Vorschlag gebracht.

Lit.: Beschr. Kat. d. Handzeichngn usw. der Albertina, hg. von A. Stix, IV (Wien 1933).

Monogrammist A T, dtsch. Kupferst., 1525. Bartsch (VIII 537) beschreibt 2 mit den Initialen A T (kleines T eingestellt in größeres A) bez. Stiche, zu denen Passavant (IV 113/15) 9 Blätter hinzufügte, dar. Kopien nach Aldegrever, Beham, Dürer u. Lukas van Leyden; ein 10. Bl., Der Marktbauer, Kopie nach Dürer, brachte Wessely hinzu.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1334. — Rep. f. Kst-wiss., 4 (1881) 146 (Wessely).

Monogrammist A V B, holl. Silberschmied, Borsjö in 1. Drittel 17. Jh.

Eine mit den verschlungenen Initialen A V B bez. gr. Silberplatte mit der Kreuzigung Christi in der Smlg Pannenborg in Bremerhaven zeigt Stilist. Beziehungen zu den Arbeiten des Utrechters Paulus van Vianen; da das Stück keine Beschau auf weist, ist anzunehmen, daß der Unbekannte keiner örtlichen Zunft angehört und vermutlich in fürstlichen Diensten gestanden hat. Ders. Hand weist Verres ein unbez. Silberrelief mit der Erhöhung der Ehernen

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1217.

Monogrammist A S, sächs. (?) Zeichner,

1530.

Sten Karting.

Bezeichnete mit den Initialen A S (getrennt) eine 1530 dat. Federzeichn, der Graph. Smlg in München, darstellend ein auf einer Bank unter breitästigem Baum sitzendes Liebespaar, daneben ein Brunnen; die Initialen, hier aber ligiert, kehren wieder auf einer Zmnschale im Ulmer Mus. mit David- u. Bathseba-Darstellg, die genau dieselbe Brunnenform zeigt. Es dürfte sich um einen unter augsburg. Einfluß (Hop-fer) stehenden sächs. Zeichner handeln, dem Parker eine unsign. Zeichn. in Feder u. brauner Tusche in der Smlg O. Wagner in London mit Darstellg von Salomos Götzendienst zuteilt, die jedoch dem Münchner Blatt an Qualität nachsteht.

Lit.: Old Master Drawings, VI (1931/32) Nr 23 p. 55f., Taf. 50 (K. T. Parker).

Monogrammist A S, dtsch. Kupferst.,

1538/40.

en u.

Bartsch (IX 50f.) beschreibt 3 mit dem Monogr. aus den Initialen A S (kleines S eingestellt in größeres A) bez. Blätter, die 1538, 39 u. 40 dat. sind, darstellend eine Justitia, einen Amor zwischen 2 Putt eine Fortuna. Ein mit ganz ähnlichem Zeichen signierender Dürerkopist, den Brulliot (I Nr 702) mit Obigem identifiziert, gehört nach Nagler (Monogr.,

I Nr 1222) der 2. Hä. des 16. Jh.s an.

Meister A S, sächs. (?) Stempelschneider,

1. Hä. 16. Jh.

Signatur erscheint auf einer vorzüglich geschnittenen, 1542 dat. Prägemedaille mit dem Doppelbrustbild, bärtig u. unbärtig, des Kurf. Georg v. Sachsen auf dem As. u. Doppelbrustbild der Kaiser Maximilian I. u. Karl V. auf dem Rs., „Meisterstück des sächs. Stempelschnitts“. Benutzt als Vorlage den Schautaler Georgs des Bärtigen v. J. 1530 von Friedr. Hagenauer u. die Gußmed. von 1537 von der Hand eines Unbekannten.

Lit.: G. Habich, Die deutsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 124; ders. in: Archiv f. Med.- u. Plakettenkde, 5 (1925/26) 41 f., 140f.

Monogrammist A S, dtsch. oder niederl.

Kupferstecher, Ausgang 16. Jh.

Nagler beschreibt 2 mit den Initialen A S (getrennt, auf Täfelchen) bez. Stiche: Mad. mit d. Kinde auf Wolken, von 6 Cherubim umgeben, und: König David, kniend.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1281.

Meister A. S., Bildhauer, wahrscheinlich deutscher Herkunft, tätig im 3. u. 4. Jahrzehnt des 17. Jh.s in Schonen und Dänemark.

Die Signatur A. S. erscheint rechts unten auf dem unteren Relief des Epitaphs Friedrich Ulfelds (f l 622), seiner Frau u. seiner Kinder, das, von seinem Schwager Otto Marsvin in der Schloßkapelle zu Schonen errichtet, sich heute im histor. Museum der Universität Lund befindet. Die in Holz geschnitzte Arbeit :st ein schönes Beispiel für den norddeutschen Knorpelbarock und steht der Art des Christoph Dehne und der des Franz Jul. Döteber sehr nahe. Demselben Meister gibt O. Rydbeck eine Reihe weiterer Arbeiten. Sie sind teils aus Stein gearbeitet wie die Kanzel von 1626 der Marienkirche in Ystad und ein Altaraufsatz von 1627 der Kirche in Sövestad, teils aus Holz wie die Einrichtung der ehemal. Schloßkapelle Schlange im Berliner Schloßmus. und 2 Bronzeplaket-in Borsjö, darunter die Gestühlswangen mit den    ten: Christus am ölberg u. Auferstehung Christi, im

Aposteln und die Kanzel, die sich jetzt in der neuen    Kölner Kstgew.-Mus. (Smlg Clemens) zu. Kenn-

Lit.: R. Verres in: Pantheon, IV (1929) 413/16, m. Abbn.

Kirche von Sjörup befindet. Mit dieser Kanzel stimmt zeichnend für den Unbekannten ist die Vorliebe für die der Kapelle in Holckenhavn auf Fünen überein, Anbringung reicher landschaftl. Szenerien, wo die Kanzeltreppe und die Holzverkleidung von Hans Dreyer aus Eckemförde in den 40 er Jahren des

Monogrammist A V B, deutsch. Wachsbossierer, 1. Hä. 18. Jh.

Hochrelief aus färb. Wachs: Hl. Sebastian, mit Stricken an Händen u. Füßen an einen Baum gefesselt u. von 4 Pfeilen durchbohrt, sterbend zusammensinkend, im Deutsch. Mus. in Berlin; nachgebildet einer voll bezeichneten entsprechenden Darstellg (mit gemalter Hintergrundlandschaft) von Chr. Benj. Rauschner im Landesmus. Braunschweig. Ein G. P. bez. Buchsrelief mit ders., nur wenig variierten Darstellg im Liebighaus in Frankfurt a. M.; ein Marmorrelief mit gleicher Darstellg, unbez., im Grünen Gewölbe in Dresden.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923, m. Abb.

Monogrammist A V K, holl. Bildnismaler, 17.Jh., tätig vermutl. in Leiden.

Bezeichnete 2 Gildenstücke mit Mitgliedern der Kleidermachergilde, die bis zum Brande in der Nacht 12. auf den 13. 2. 1929 im Rathaus zu Leiden hingen (Leihgabe des Museums).

Lit.: Oudheidk. Jaarboek, 9 (1929) 160.

an

vom

Monogrammist A W, sächs. (?) Zeichner für den Holzschnitt u. Formschneider, 1. Hä. 16. Jh.

Früher mit Anton Woensam zusammengeworfen. Signierte mit den Buchstaben A W (verschlungen) bzw. mit einem schneckenartig gewundenen Schnörkel, der bald zus. mit dem Monogramm, bald allein auf-tritt. Hauptwerk: Folge von Illustrationen zu Luthers Kirchenpostille: Auslegung der Episteln u. Evangelien usw., Hans Lufft, Wittenberg 1528; Neuaufl. bei Gg Rhau, Wittenbg 1530. Mehrere Blätter bez. Obwohl starke stilistische Abweichungen untereinander aufweisend, ist die gesamte Folge mit Ausnahme les einen Schnittes: Sauls Ende, der aus der Folge

L. Cranachs d. Ä. zum A. Testament von 1524 übernommen wurde, einer Hand zuzuweisen; während ein Teil der Schnitte in ihrer kalligraph. Manier Stileigentümlichkeiten Gg Lembeigers anknüpft, zeigt ein anderer einen breiten, malerischen, großzügigen Vortrag, der erkennen läßt, „wie wandlungs- u. anpassungsfähig sich dieser M.AW mit erstaunlicher Vielseitigkeit erweist“ (Zimmermann). Ders. Hand weist Zimmermann 3 Darstellgn des Apostels Paulus mit Boten u. 21 Illustr. zur Apokalypse in der bei H. Lufft in Wittenberg 1529 gedr. Ausgabe von Luthers N. Testament zu, die sich eng an die Lembergersche Folge anlehnt, z. T. diese direkt kopiert; ferner u. a. eine Folge zu den 10 Geboten, 3 Glaubensartikeln u. zum Vaterunser für Luthers Katechismus, Gg Rhau, V/ittenberg 1532; Folge von 13 Illustr. (davon 3 signiert) zu den Glaubensartikeln u. Sakramenten, die in Rhau’schen Drucken öfters verwendet wurde, z. B. im „Hortulus animae“ u. in Bugenhagens „Leiden u. Auferstehung Jesu Christi“, 1534; Folge von 37 Illustr., dar. 26 zur Apokalypse, zu der bei Melchior Sachse in Erfurt 1535 gedr. Ausg. von Luthers N. Testament, wo ihm auch die Titeleinfassung mit Lukretia u. Judith gehört. Ein ganz ähnliches aus A u. W gebildetes Monogramm erscheint zus. mit der Jahreszahl 1526 auf einem Bl.: Nackter Mann mit Totenkopf in der Hand, in einer Felshöhle sitzend.

Lit.: Nagler, Monogr., I, Nrn 1486 u. 1487. — Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, p. 980 r. Sp. — Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibelillustr. d. 16. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch , Heft 226), Straßbg 1924.

Meister A W, Goldschm., Augsburg, 1654. fKrone eines (älteren) Büstenreliquiars der hl. Erentrud (dat. 1316), Augsb. Beschau, Meistermarke AW, in Stift Nonnberg.

Lit.: öst. Ksttopogr., 7 (1911), m. Abb.

Meister A W, öst. Goldschm., um 1760.

Kelch, mit getriebenen Rocailleornamenten, Meistermarke A W, Pfarrk. Waidhofen a. d. Thaya.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 6 (1911), m. Abb.

Meister A Z, Kupferstecher, Anf. 16. Jh., wohl = Zeller, Adam.

Monogrammist A. Z., Plakettenkünstler, 1573.

Bezeichnete mit den Initialen A. Z. u. der Jahreszahl 1573 eine im Stil des H. G. (=> Hans Gar oder Hans Gelther?) gearbeitete große Plakette mit der Schmiede des Vulkan. Vermutlich = August Zuer-westen, der aber nicht identisch sein kann mit dem bis 1665 nachweisbaren Augsburger Goldschmied Aug. Zervost (Zuerwesten).

Lit.: Der Kstwanderer, 1920/21, p. lOf. (R. Berliner). —■ Archiv f. Med.- u. Plaketten-Kunde, 4 (1923/24) 177 (G. H[abich]).

Meister A Z, Ornamentstecher, Anf. 17. Jh., wohl = Zuerwesten, August.

Meister b, oberital. (venezian. ?) Zeichner für den Holzschnitt (od. Formschneider?), Ausgang 15. Jh.

Das gotisch geschnittene Zeichen erscheint auf einem Schnitt der „Hypnerotomachia Polifili“ des Fra Franc. Colonna, eines berühmten Druckes der Aldus Manutius-Presse aus dem Jahr 1499. Während Kristeller darin nur die Marke des Holzschneiders, nicht die des Zeichners der Vorlage sehen wollte, nahm Lippmann das b als Malermarke u. Zeichen des Erfinders der Komposition an. Das Zeichen kehrt wieder auf 2 Holzschnitten, und zwar dem 1. u. dem 20., der am 18. 11. 1491 vollendeten, bei Piero Cremonese gedruckten Dante-Ausgabe, auf mehreren Schnitten der ital. Bibelübersetzung des Nicc. de Mallermi, die 1490 bei Lucant. Giunta gedruckt und wiederholt (1494, 1498, 1502 usw.) unter Verwendung derselben Vignetten neu aufgelegt wurde, und auf einigen Schnitten der 1497 von Lazarus de Suardis für den Verlag des Simon de Luvere gedruckten Ausgabe der Komödien des Terenz. Wie die weitaus meisten Bilder der Mallermi-Bibel übrigens nur freie Kopien nach den Schnitten der berühmten, 1480 erschienenen Kölner Bibel darstellen, die schon von Koberger in seiner Nürnberger Bibel von 1483 wieder verwendet worden waren, so dienen den Terenz-Schnitten als Vorlage die Illustr. der 1493 bei Trechsel in Lyon erschienenen Terenz-Ausgabe. Auch mehrere Bilder in den „Vite de’ Santi Padri“ von 1491 und der in dems. Jahr bei Bern. Benali u. Matteo da Parma gedruckten Ausgabe vcn Dante’s Götti. Komödie weisen das Monogramm b auf, dessen Träger vermutlich identifiziert werden darf mit dem Träger der Zeichen I B V (auch i b v), die auf einigen Schnitten der „Hypnerotomachia“ erscheinen und früher ziemlich willkürlich bald in Giovanni Buonconsiglio Vicentino, bald in Giov. Bellini Veneto aufgelöst wurden.

Lit.: J. Renouvier, Des types et desmaniferesdes maitres grav. etc., I (1853) 63/65. — F. Lippmann in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, V (1884) 22, 23, 25, 200, 201. — P. Kristeller, Kupferst. u. Holzschnitt in 4 Jahrh., 1905 u. ö. — M. J. Friedländer, Der Holzschnitt (Handb. d. Berliner Museen), 1917 p. 184. Monogrammist B, ital. (?) Kupferst., 1544.

Bartsch (XV 504ff.) beschreibt eine 7 Bll. umfassende Folge, die die Freien Künste unter dem Bilde nackter weibl. Figuren darstellen, und von denen 2 die Initiale B, eine die Jahreszahl 1544 trägt. Gleichfalls B signiert u. 1544 datiert ist ein Blatt mit Bacchus u. 4 Kindern, sign., aber undat. ein Blatt mit Tod der Kleopatra u. David als Besieger des Goliath. Der Unbekannte wurde früher mit Giulio Bonasone zusammengeworfen.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1564.

Meister B F (mit zwischen den Initialen Folge von 20 Zeichnungen mit Malerbildnissen, die angebrachtem Steinmetzzeichen), Bildhauer, außer einer Namensbeschriftung sämtlich mit ei Ausnahme die Signatur B B (getrennt) tragen. Es sind teils mit Deckweiß, teils mit Rötel gehöhte Kohlezeichnungen, deren Erhaltungszustand bei den meisten Blättern vorzüglich, nur bei einigen ziemlich mangelhaft ist. 12 Blatt werden im Berliner Kupferst Kab., 4 im Stadtmus. in Danzig, 2 in der Hamburger

Ksthalle, je eines im Schloßmus. in Weimar und im TT , ...    ,    , .    ,    _    , . .    , ,

Kstmus. in Kopenhagen bewahrt. Einige der Blätter    Hand ruKhfn h®r «87 dat ehern. Taufstein ebda,

tragen Jahreszahlen? 1502, 1503, 1504, 1505, 1509,    ^er Grabstein des Wilhelm v Hessberg (f 1543) m der

1510,1512,1513 und 1515. Die später aufgesetzte und Dorfk* “Hessberg u 2 Sandsteinreliefsmit Wappen längst als Fälschung erkannte Signatur stellt wohl ®mf,s v- Hessberg u. dem Kopf eines Ritters im Me-eine auf Barthel Beham oder Bastian Badelkircher daükm an der nordl. Außenwand des Schlosses in von Beiren (= Kaufbeuren) gemünzte Fälschung dar. Weitersroda, Amtsger. Hildburghausen.

Auf Grund der Beschriftungen nahm Feurstein an, . Lü‘:    Thurmgens, Sachs.-Mei-

daß Augsburger Malergesellen der Zeit dargestellt    ¹¹ ■ Kr- I^l cJbl!rg^a/^sQe.Ib. p' 28,

seien und daß die ganze Folge das Album der Augs-    ^68. Thur. Heimatschutz, 6 (1940) 33ff., passim.

burger Malergehilfengilde bilde. Dem widerspricht Monogrammist B. F., Kupferst., Köln 1644. aber, daß die Dargestellten z. T. ältere Männer, z. T. Zeichen erscheint auf einem „Colon. Agrippinae m Augsburg überhaupt nicht nachweisbar sind. Es    Anno 1644“ sign. Stich, der ein auf 4 Rädern ruhenwird sich vielmehr um eine Sammlung von Bildnissen    des Schiff zeigt, das von Engeln bewegt wird, und auf

der Freunde eines Augsburger Künstlers handeln, kei-    dem rechts die thron. Mad. mit d. Kinde, links die

nesfalls aber, wie vorgeschlagen wurde, um Selbst-    Fortuna erscheint; sie hält eine Fahne, auf der die

bildnisse der Dargestellten, was die Gleichartigkeit    Initialen B F stehen, die Nagler nicht für eine

der künstlerischen Handschrift verbietet. Feucht-    Künstlersignatur ansehen, sondern eher in „Bona

mayr und Baldass nahmen auf Grund gewisser sti-    Fortuna“ auflösen möchte.

listischer Unterschiede mehrere Hände an, wogegen Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1114. — Winkler an der Einheitlichkeit der Entstehung fest- Nagler, Monogr., I Nr 1833. hält und die Folge dem Leonard Beck zu weisen möchte, mit dessen von Winkler ihm zugeschriebenen Bildniszeichnungen zweier Edelleute im Berliner

Monogrammist B E, holl. Maler, 17. Jh.

Signatur nur bekannt aus einem Bilde des Maurits-huis im Haag: Der Rommelpotspieler, das von Fr. Hals beeinflußt ist. Eine befriedigende Auflösung der Monogrammist B B, Zeichner, Augsburg, getrennt erscheinenden Initialen (Faksimile im Kat.

1914 p. 223) ist bisher nicht gefunden worden.

Meister B, Goldschmied, 1661.

Prachtvolle Taufschale, bez. u. dat. 1661, in d. ev. Pfarrk. in Wertheim (vgl. Kstdenkm. Baden, IV: Kr. Mosbach, I 268).

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV: Rheinfranken, 1943.

Meister B, Goldschm., Augsburg, 18. Jh.

Kruzifix zw. Maria u. Joh., Beschauzeichen Augsburg 1739/41 u. Meistermarke B, in d. Kollegienk. zur Unbefleckten Empfängnis Mariä in Salzburg. Die Initiale würde u. a. auf Adam Bär (t 1759), Jakob Baur (f 1746), Adolf Bichler (t 1751), Daniel Bock oder ein Mitgl. der Familie Bruglocher passen (vgl. A. Werner, Augsb. Goldschm., 1913, p. 92f.).

Lit.: Öst. Ksttopogr., IX (1912) 255.

Meister B mit dem Würfel, ital. Kupferstecher, 2. Drittel 16. Jh., siehe Meister mit dem Würfel.

Monogrammist BAD, dtsch. Kupferst., um 1560.

Bartsch (IX 51 f.) beschreibt ein mit den verschlungenen Buchst. BAD bez. Blatt: Urteil des Salomo, Nagler außerdem ein Bl.: Der Tod u. das junge Weib.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1669.

Meister BAD, nürnberg. Zeichner u. Kupferstecher, 2. Drittel 16.Jh.

9 Zeichngn mit Einzelgestalten von Frauen, alle bez. BAD (verschlungen), aus einer Folge der klugen u. törichten Jungfrauen, um 1530 entstanden, in der Univ.-Bibl. in Erlangen. Ebda eine ebenso bez. u. 1535 dat. Zeichng: Kains Brudermord. In Flötners Manier. Von ders. Hand 2 Stiche: Urteil Salomonis (B. IX 51) und Allegorie auf die Vergänglichkeit (Passavant, IV 173 Nr 2), letzterer von Kristeller irrig dem Jacopo de’ Barbari zugeschrieben (abgeb. in Veröff. d. Internat. Chalkograph. Ges., 1896).

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn d. Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. a. M. 1929, Nr 410/17.

1. Viertel 16. Jh.

Benannt nach einer von Winkler veröffentlichten ner

K.-K. diese Folge stilistisch ziemlich eng übereinstimmt.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alt. Meister: E. Bock, Die dtschen Meister, 1921 p. 67f. — Berliner Museen, 43 (1922) 69/73 (H. Feurstein). — Beitr. z. Gesell, d. dtsch. Kst, hg. v. E. Büchner u. K. Feuchtmayr, 2 (1928) 132. — Pantheon, 4 (1929) 401 (L. Baldass). — Beschr. Kat. d. Handzeichngn ...Albertina, hg. v. A.'Stix, 4 (1933). — H. Rott, Quellen u. Forschgn z. Kstgesch. usw., II: Altschwaben u. die Reichsstädte, 1934 p. 128. — F. Winkler, Augsburger Malerbildnisse der Dürerzeit. Jahresgabe des Dtsch. Ver. f. Kstwiss., Beil. 1948.

Monogrammist b B, von 1532, schwäb. (Augsburger ?) Maler.

Kreuzigung, aus Schloß Ludwigsburg, bez. b in B u. dat. 1532, in der Staatsgal. Stuttgart (Kat. 1931 Nr 640). Von Nagler irrig mit Barth. Bruyn gleichgesetzt.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1700.

Monogrammist B D, Kupferst., 1558.

Folge von 15 „sehr zierlich gestoch.“ Blättern mit Mustern für Silberschmuck, bez. mit den gekreuzten Buchst. B u. D. Dasselbe Zeichen erscheint auf einer „sehr mittelmäßig behandelten“ Folge von 6 Formschnitten mit Landschaften mit Gebäuden, dar. einem Pavillon, der mit dem Schweizer Wappen verziert ist, weshalb Nagler einen Schweizer in dem Unbekannten vermutet.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1755.

Meister B. D., holl. Bildnismaler, 17. Jh.

Kniestück einer sitzenden alten Spinnerin (le-bensgr.), bez. „B. D. (getrennt) f.“, in der Staatsgal. in Prag (Kat. d. Gem.-Gal. im Rudolphinum, 1889, Nr 388, m. Taf.-Abb.; Kat. 1913 Nr 355).

1. Hä. 16. Jh.

Signatur erscheint an den Resten der 1536 dat. ehern. Steinkanzel der Stadtk. zu Heldburg, und zwar im Sockel in einem von 2 aus Ranken herauswachsenden Engeln gehaltenen Kranz; 4 reliefierte Platten der Kanzelbrüstung zeigen bildnerische Übertragungen bekannter Cranachscher Gemälde. Von ders.

Monogrammist b g, mit dazwischen gestelltem Schongauerzeichen, oberdtsch. Kupfer -

sondern die

stecher 2. Hä. 15. Jh., vermutlich in Frankfurt a. M. ansässig.

Das früher b s gelesene u. in Barthel Schongauer, der nie existiert hat, aufgelöste Monogramm wurde zuerst von Flechsig richtig als b g gedeutet. Kopierte 7 Bll. aus M. Schongauers Passionsfolge, ist aber nur in seiner Stichtechnik von Schongauer abhängig, scheint im übrigen in nahen Beziehungen zu dem Hausbuchmeister gestanden zu haben, auf dessen Vorlagen 7 seiner Stiche nachweislich zurückgehen; wahrscheinlich aber sind auch alle seine übrigen Stiche nach (nicht erhaltenen) Vorlagen des Hausbuchmeisters gearbeitet. Insgesamt 46 Bll. bekannt, davon 45 bei Lehrs beschrieben; ein 46. Bl. — Liebespaar — von Geisberg (bzw. Dodgson) hinzugebracht. Das früher in das Jahr 1466, von Flechsig zw. 1470 (kais. Bestätigung des Wappens) und 1482 (Todesjahr Rohrbachs) dat. Doppelwappen des Frankfurter Patriziers Bernh. Rohrbach u. der Adelgunde v. Holzhausen, deren Hochzeit am 22. 9.1466 stattfand, von Flechsig als Exlibris erkannt, nach Geisberg aber nicht „Ehewappen eines jungen Paares, elterlichenWappen eines ihrer Kinder“,deren ältestes 1467 geboren wurde, so daß der Stich nicht vor 1487, wahrscheinlich aber erst in den 90 er Jahren entstanden sein wird. Die von Geisberg ausgesprochene Vermutung einer Identität des Unbekannten mit dem 1495 (Bürgerrecht) u. 1499 erwähnten Frankfurter Goldschmied Barthol. Gobel erhält durch diese Verschiebung der Datierung des Rohrbach-Holzhausen-Wappens eine gewisse Stütze.

Lit.: M. Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 17 (1894) 187, 349, 361. — E. Flechsig in: Monatsh. f. Kstwiss., 4 (1911) 164ff. —Lippmann, D. Kupferstich (Handbücherd. kgl. Museen Berlin),⁴1914. —■ R. Berliner, Ornamentale Vorlageblätter des 15.—18. Jh.s, Berl. 1922/24, Taf. 14 Nr 2. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferstichs i. 15. Jh., 8 (1932). — W. M. Ivins, The Lovers by the Master b g, an undescr. German engraving, in: Metrop. Museum Studies (New York), 5 (1936) 234, m. Taf. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939.

Meister B G, oberdtscher Kleinplastiker, tätig in Augsburg ( ?), 1. Hä. 16. Jh.

Signatur (früher irrig R G gelesen) mit der Jahreszahl 1538 erscheint auf einem Alabasterrelief mit dem Urteil des Paris im Ksthist. Mus. Wien (Planiscig u. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Wien 1935, p. 36, Nr 3). Vonders. Hand rühren her ein Alabaster-Hochrelief mit dem Urteil des Paris (stark beschädigt [die mittlere Göttin fehlt], Figuren fast freiplastisch gearbeitet) u. ein Marmor-Hochrelief mit einer schlafenden Nymphe (Fragment eines größeren Reliefs), beide im Deutsch. Mus. in Berlin, letzteres nach Vorlage des Moretto-Stiches P. 114 Nr 11. Im Landesmus. in Gotha ein Alabaster-Rundrelief, auf Schiefertafel montiert, mit Urteil des Paris (Abb. bei Bange, 1928). Während Bange in dem Unbekannten einen Augsburger vermutet, denkt Habich an einen Sachsen, da er hauptsächlich nach Cranach’schen Vorbildern (Holzschnitten u. Gemälden) arbeitete.

Lit.: W. Bode in: Amtl. Berichte aus d. kgl. Kstsmlgn, 38 (1916/17) Sp. 201 ff. — E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928. — Staatl. Mus. Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd IV: Bange, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, 1930. — G. Habich in: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30) 59.

Meister B G, süddeutsch. Elfenbeinschnitzer, Mitte 17. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben B G (getrennt) u. der Jahreszahl 1643 ein Elfenbeinrelief mit der hl. Maria Magdalena und eine Schale, deren Wandung Neptun u. Seegötter zeigt, beide im Ksthist. Mus. in

Wien. Ebda werden bewahrt eine gr. Landschaftsschüssel, deren Reliefs auf Radierungen Bloemaerts zurückgehen, u. eine dazugehörige Kanne mit Dar-stellgn aus dem Bauernleben, ferner 2 unsign. Stücke: Relief mit dem hl. Hieronymus u. eine zweihenkelige Schale, deren Wandung allegor. Gestalten zeigt. In den Smlgn des Stiftes Klosterneuburg befindet sich ein B G bez. u. 1667 dat. Elfenbeinrelief mit dem Durchzug der Juden durch das Rote Meer, das stark niederländ. Gepräge zeigt und stilistisch so stark von den Wiener Arbeiten abweicht, daß vielleicht ein anderer Meister angenommen werden muß.

Lit.: Chr. Scherer, Elfenbeinplastik seit d. Re-naiss. (Monogr. d. Kstgew., hg. von Sponsel, Bd 8), Lpzgo. J.,p. 44. — Jahrb. d. Ksthist. Smlgn.in Wien, 35 (1920) 143ff., 175, Abbn p. 132, 134. — Führer d. d. Ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: L. Planiscigu. E. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Wien 1935, p. 124, 141. — Kat. d. Kstsmlgn im Stifte Klosterneuburg, IV: H. Klapsia, Bildw. aus Elfenbein, Holz usw., Wien 1942, Nr 21, Abb. 16. Monogrammist B H, Zeichner, 1586.

Zeichnung, Feder, getuscht: Aufrichtung der Ehernen Schlange und Verklärung Christi, Scheibenriß, monogr. B H (verschlungen), dat. 1586, in der Wiener Albertina. P. Ganz löst das Monogramm in Bernhard Her zog auf, von dem sich mehrere Zeichnungen, die die Daten 1584-1587 aufweisen, darunter ein Blatt mit Jupiter u. Io, im Basler Kab. befinden.

Lit.: Beschr. Kat. d. Handzeichngn der Albertina, hg. von A. Stix, 4 (1933).

Monogrammist B I, ital. (?) Formschneider, 1. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus B I (B mit wagerecht durch dessen Mitte geführtem I) eine Darstellg der Geburt Christi nach Tizian, ein Brustbild des Joh. Freih. v. Schwarzenberg nach Dürer, das auf der Rückseite des Titels der bei Heinr. Stey-ner in Augsburg 1531 gedruckten lat. Ausgabe der Officia des Cicero u. in den 1535 u. 1537 gedr. deutsch. Ausgaben erscheint, u. ein Blatt mit der hl. Familie, der hl. Anna u. Engeln. Das Monogramm wurde früher irrig bald auf Niccolö Boldrini, bald auf Jakob Binck oder Hans Burgkmair d. Ä. gedeutet, mit denen der Unbekannte nichts zu tun hat.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1888; III Nr 1916.

Meister B I H, Goldschm., Augsburg, Ende

17. Jh.

Pokal mit Deckel, Augsb. Beschau, Meistermarke B I H, im Mus. Carolino-Augusteum in Salzburg.

Lit.: öst. Ksttopogr., 16 (1919) 271, m. Abb. Monogrammist B K G F, Kupferstecher, 1590, siehe Monogrammist KG H S B F.

Monogrammist B L, franz. (?) Goldschmied u. Ornamentstecher, Ausgang 16. Jh.

Nagler beschreibt 3 mit B L (getrennt) bez. Blätter mit Laubwerk, Blumen, Insekten u. Vögeln.

Lit.: Nagler, Monogr.,, I Nr 1940.

Meister B. L., tirol. Maler, 1616.

Altartafel mit Krönung Mariä, bez. B. L., dat. 1616, in der Gruftkap. der Pfarrk. in Lichtenberg bei Trafoi. „Derbe Arbeit“.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 117 (Ringler). Vgl. Weingartner, Kstdenkm. Südtirols, 4 (1930) 334.

Meister B M, oberdtsch. Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Gehört dem Kreise M. Schongauers an, dessen Stiche er sehr geschickt frei umbildet. 10 Bll. bekannt, dar.: Johannes auf Patmos („zarte Auffassung, weiche, angenehme Zeichnung“ [Lippmann]), Urteil Salomonis, Maria auf der Rasenbank, Ruhe auf der Flucht, Schmerzensmann zw. 2 Engeln, Chri-

stus am Kreuz und Bethlehem. Kindermord. „Der derzeichngn (Gegenstücke) bekannt: Schmerzens-erste, der größere Flächen seiner Darstellgn durch eine Lage paralleler Schraffen bedeckt“ (Geisberg).

mann (London, Brit. Mus. dat. 1523) u. Schmerzensmutter (München, Graph. Smlg), letzteres aus d. Smlg Quandt, in deren Kat. das Monogr. als I S verlesen ist. Beide Zeichngn wurden von Bock (Staatl.

Museen Berlin, Die dtsch. Meister, Beschr. Verz., Bd I, Text, p. 95 Nr 1069) irrig in Zusammenhang gebracht mit den 12 Berliner Rundblättern des Monogr. CB (s. d.), die einen anderen Stil zeigen. Als 3. Bl. dess. Meisters hat Büchner eine deutlich „B S 1540“

Seine Stichtechnik ist sehr sorgfältig. Vielleicht identisch mit ihm ist der Zeichner eines im Berliner K.-K. bewahrten, B M bez. Bl. mit einer Liebesszene im Freien. Weigmann schreibt ihm eine Federzeichn, in Rundformat: Maria auf der Rasenbank, in d. Graph.

Smlg in München zu, J. Byam Shaw eine mit Sepia behandelte Federzeichn, mit dem Bethlehem. Kindermord in den Florentiner Uffizien.    sign. Zeichng der ehern. Smlg Lanna, Prag, veröffent-

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1957.—Wessely in: licht, die eine Patientia-Allegorie darstellt. Die von Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 144. —M. Lehrsebda, 11    Altdorfer beeinflußte „Strichführung ist sorgfältig,

(1888) 57; 12 (1889) 30/32, 339; 14 (1891) 392; 17    kleinkräuselig, minutiös, zuweilen löst sie sich in feine

(1894) 350f. — C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Punkte auf“.

Lit.: E. Büchner in: Zeitschr. f. bild. Kst, 59. Jahrg. (1925/26) p. 52ff., m. 3 Abbn.

Monogrammist B S, ital. Medailleur, 1582,

Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd 4),

1891. — Lippmann, D. Kupferstich (Handbücher d. kgl. Museen),⁴1914. — Staatl. Museen Berlin, Die

tät^vermuUidi in Mailand (1928) 507. - Bull, of the Mus. of F. Arts [Boston], Bezeichnte mit den Initialen B S (früher irrig D S 26 (1928) 74, m. Abb. (Urteil Salomonis). _ M. Lehrs    fel,es°n “nd111 Domenico Santim aufgelöst) eine 1582

Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst., 6 (1927)    dat- Medaille mit dem Brustbild eines Vicecomes aus

ders. in Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 10. - Old    dem Hause der Visconti, Herren von Breme in Lomel-

Master Drawings, 7 (1932/33 Nr 25 p. 11/13, Taf. 18 !inf    H^kseite zeigt einen Phonix auf dem

(J. Byam Shaw). — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Scheiterhaufen, im Hintergrund eine Berglandschaft Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch.,    Baulichkeiten, darüber der Halbmond u.

Bd 32), 1939. — Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. ¹⁰ ® *eril?-    ,, . ,    , ₀    ...

13 (1938/39) 46 (Abb.), 47 (O. Weigmann).    Rass' d a?®‘ iÖSä ^• *

Meister B M, württemb. Bildh., Ende 16. Jh. ,VR B’ franz’ (* > Ebemst' Bezeichnete mit den Initialen B M, getrennt durch tätig um 1/3U 17oo.

Steinmetzzeichen, 3 außen an der 1579 erbauten Die Signatur tragen mehrere vorzügliche Prunk-Gottesackerkirche in Güglingen aufgestellte Grab-    möbel im Dresdner Schloß, dar. 2 große Kommoden

denkmäler: Margareta, Gattin des Pfarrers Jakob Er-    mk freiem Rocaille-Dekor, an deren unteren Ecken

hart (f 1579), Elisabeth Hemminger (f 1580) u.    zwischen Felsstücken eine Hirschkuh u. ein Eber her-

Pfarrer M. Daniel Hecker von Schorndorf (f 1590).    vorblicken, und 2 Eckschränke mit Jagdemblemen,

Lit.: Klemm, Württemb. Baumeister u. Bildh.,    Waffen, Jagdhörnern u. Wild an den Ecken; ferner

Stuttgart ISS⁻¹    2 kl. Kommoden mit Jagdemblemen u. Hirschjagden

Meister BM, tirol. Maler, 17. Jh.    “ Schloß Moritzburg, ein Damenschreibtisch im

...    ....    „ •’ u J Ti    j    Montague House in London u. ein Schreibtisch mit

Altarbild: Heimsuchung Maria, bez BM, in der    Lackverzierung im Residenzmus. in München. Die

Expositurkirche Maria Heimsuchung in Plawenn im ßronzebeschläie wohl von Jacques Caffieri. Servier-Vintscngau.    tischchen, mit Stempel B V R B in Sfevresporzellan-

^Vein^artner* Kstdenkm. Sudtirols, 4    platte, die die Jahreszahl 1764 u. das Monogramm

¹ Mur • 1°‘ nn r u ,    . ,    des Dekorateurs Le Guay zeigt, im Louvre. Salverte

Meister B P, Goldschmied, um 1650.    deutet die Signatur auf den Vlamen Vleeschou-

Reliquiar, Beschauzeichen unkenntlich, Meister-    wer, dessen Name in Boucher französiert wurde,

Ebenisten des Rokoko gehört, u. a. im Schloß Windsor (Kommode) u. im Vict. and Albert Mus. in Lon-

marke B P, in d. Schatzkammer der Stiftsk. St. Peter Weitere Arbeiten des Unbekannten, der zu den besten in Salzburg; um 1650.

Lit.: öst. Ksttopogr., XII (1913), m. Abb.

Monogrammist B R (mit einem Anker [?] don (Kommode mit schwarz-goldenem Japanlack), dazwischen), niederrhein. Kupferstecher, Din Eckschränkchenpaar mit Einlegearbeit in Rosen-..    ''    r    holz m der Münchner Residenz (Amtl. Führer, 1937).

J. Ha. 15. Jh.    Lj/: Molinier, Hist. d. arts appl. etc., Paris 1896,

Gehört dem Kreise M. Schongauers an, dessen    III 119, Abbn p. 114 u. 115. — F. de Salverte, Les

Vorlagen er frei benutzt. 17 (ziemlich geringwertige)    Ebenistes au 18° si£cle, ¹ Paris 1927. — Bull. d. mu-

sdes de France, 1930 p. 271 f., m. 2 Abbn. — A. Feul-ner, Kstgesch. des Möbels, * Berl. o. J. [1931], m. Abbn.

Monogrammist B V T, Kupferstecher, um 1570, siehe Monogrammist T VB.

Meister B. W., oberrhein. (elsäss. ?) Glas-

Stiche bekannt, dar. als bekanntester das Bl. „Schach dem König!“ Seine besten Arbeiten sind 2 humorvolle Bll. mit einem betrunkenen bäuerlichen Ehepaar u. das Bl. mit dem Tod als Liebhaber. Von Geisberg wird die herkömmliche Deutung der Marke als Anker angez weif eit.

Lit.: Nagler, Monogr., 1 (1858) Nr 2033. — Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 243; 10 (1887) 101; 11 maler, 2. Hä. 15. Th.

Bezeichnete mit den Initialen B. W. 4 Scheiben in

(1888) 59, 218; 12 (1889) 341; 14 (1891) 210; ders. in:

der Pfarrkirche zu Neckarsteinach bei Heidelberg. Gehört in den nächsten Umkreis des Peter Hemmel

Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 19 (1898) 136, 137,

von Andlau, den Rott (Quellen u. Forschgn z. süd-westdtsch. u. Schweiz. Kstgesch., III: Oberrhein, Text, 1938, p. 62) als für Oberehnheim, Frankfurt, Salzburg u. Thaur bei Innsbruck tätig nachgewiesen hat, und als dessen weitere Arbeiten die Chorfenster-

138; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferstichs i. 15. Jh., 6 (1927). — A. v. Wurzbach, Nie-derl. Kstlerlex., 3 (1911) 225. — Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939.

Monogrammist b s, oberdtsch. Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh., siehe Monogrammist b g. scheiben in der Stiftskirche in Tübingen (J Förderer, ...    . .J— c ,    ~    ,    ⁶ Der Kstler der Glasgem. m d. Tüb. Stiftsk., m; Tu-

Monogrammist B S, oberdtsch. Zeichner, binger Blätter> 29 rf938] 44f.f u. H. Wentzd, Peter

tätig um 1523—1540.    von Andlau. Glasmalereien in der Stiftsk. zu Tüb.

Aus 2 das Monogr. aus B S tragenden runden Fe- [Der Kstbrief, Nr 19], Berl. 1944), Scheiben im Ul-

mer Münster, in Straßburg, Thann, Zabern, Schlett- schrieben sind; sie tragen außer den Initialen ein fi-stadt u. a. Orten des Elsaß festgestellt werden konn- gürliclies Zeichen, das Bartsch als ein Hopfensträuß-len (vgl. H. Haug, Notes sur Pierre D’Andlau, pein- chen deutete und daraufhin in dem Meister ein Mit-tre-verlier ä Strasbourg, et son atelier, in: Archives    glied der Familie Hopfer vermutete. Nagler (Monogr.,

alsaciennes d’hist. de l’art, 5 [1936] 79/118, u. J. L.    I Nr 2294) erkannte das Zeichen richtig als eine freie

Fischer, Der neuentdeckte Glasmaler Peter von And-    Nachbildung des im Augsburger Stadtwappen er-

lau, in: Pantheon, 18 [1936] 295/99).    scheinenden Pinienzapfens. 4 der Blätter sind mit der

Lit.: Zeitschr. f. Kst, II (1948) 143, Abb. p. 112.    Jahreszahl 1531 versehen, darunter das Breitblatt:

Monogrammist C, dtsch. Wachsbossierer    Hochmut kommt vor dem Fall. Nach BuchnersVermu-

u. Medailleur, Ausgang IC.,Auf. 17. Jh.    ÄtglLfiS ££

Bezeichnete mit einem C ein Wachsmedaillon mit u. 1525/32 in Augsb. Urkunden erwähnt wird. Dems. Brustbild des Kronprinzen Karl v. Schweden Meister weist Büchner 12 rundformatige Feder-(Karl XII.) im Deutsch. Mus. in Berlin. Von ders. zeichngn im Berliner K.-K. zu, die früher bald Alde-Hand und gleichfalls C signiert sind die Medaillen grever, bald Brosamer, bald Altdorfer hießen, ferner Joh. Casimirs von Pfalz-Lautern u. 2 Med. auf Fried- je eine Zeichng in Dresden (2 Kriegsknechte) u. Bu-rich IV. von Pfalz-Simmern aus den Jahren 1594 u. dapest (Drachenkampf, dat. 1518) u. einige Tafelbil-1601. Eine 3. Med. auf denselben von 1596 und von der, dar. die auf das Germ. Mus. Nürnberg (Marter gleicher Hand ist bez. C. D. L. C.    der hl. Ursula [Kat. 1936, Nr 287]), die Schleißheimer

Lit.: Kgl. Museen Berlin, Beschr. d. Bildw. d.    Gal. (14 Nothelfer; Entsendung der Apostel) u. das

christl. Epochen, Bd IV: W. Vöge, Die dtsch. Bildw.    Wiener Ksthist. Mus. (Marter des hl. Philippus [Kat.

usw., 1910, Nr 958.    1938, Nr 1751]) verteilten Tafeln eines unbekannten

Meister CA 1519, Oberrhein. Zeichner, Altars. Eine CB sign, rundformatige Zeichng mit Formschneider u. Maler, tätig wahrschein-    der Verkündigung im Fogg Mus. of Art in Cambridge,

,. , . t5 i j „,    ’ ö    Mass., ist wie die vorigen Zeichngn jedenfalls Entlieh in Basel oder btrabburg.    wurf zu ejncr scheibe und vielleicht für die Glas-

Schnitt die meisten der insgesamt 54 Blätter für malerwerkstatt der Stilhart in Konstanz gefertigt, mit Th. Murners satirische Dichtung „Gäuchmatt“, Ba- derder Monogr. in enger Verbindung gestanden haben sei 1519, für deren Illustration auch Ambr. Holbein soll. Der Vorschlag Rotts, den Unbekannten mit (s. d. [XVII 330 r. Sp.]) tätig war. (Ungeschickte Christoph Bockstorfer gleichzusetzen, hat nur den Nachbildung der Schnitte bei J. Scheible, Das Klo- Wert einer Hypothese.

ster: Fischart u. Murner, VIII/2, Lpzg 1847, p. 893ff.) Lit.: Bartsch, Peintre grav., 8 (1866) 533/35. — Auf einigen derselben erscheint das Monogramm CA. Nagler, Monogr., I Nrn 2294f. u. 2317. — Rep. f. Die Schnitte zeigen die Art des Urs Graf. Schnitt fer-    Kstwiss., 4 (1881) 146 (Wessely). — G. Pauli, Inner 3 Bll. (die übrigen 79 von H. Burgkmair d. Ält.)    kunabeln d. dtsch. u. niederl. Radierung (Veröffentl.

für die von Matth, v. Pappenheim verfaßte Familien-    d. Graph. Gesellsch., VIII), Berl.    1908, p. 4 der Einchronik der Grafen Truchsessen v. Waldenburg. Wohl    leitg u. Reg. der Tafeln. — E.    Bock, Die dtsche

identisch mit dem mit ganz ähnlichem Monogramm Graphik, Münch. 1922. — E. Büchner in: Münchner signierenden Formschneider C A, der ein Bl. in einem Jahrb. d. bild. Kst, 13 (1923) 172; vgl. ebda p. 173; 1502 erschienenen Stundenbuch des Simon Vostre u.    ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 59.    Jg. (1925/26) p. 52.

ein Bl. in dem Werk des Marsilius Ficinus: Das Buch    — Oberrhein. Kst, 1 (1925/26)    p. 29, Anm. 3. —

des Lebens, Straßbg 1509, bezeichnet hat. — Ein Staatl. Museen Berlin, Die Zeichngn alt. Meister: E. „C A 19“ bez. Bildchen: Hl. Hieronymus in der Wild-    Bock, Die dtsch. Meister, 1921, Textbd p. 95f.

ms

(Abb. bei Ganz), im Amerbachkabinett der öff.    Nrn 1069ff., Tafelbd p. 135 (5 Abbn). — H. Rott,

Kstsmlg in Basel (Kat. 1926, p. 88) erweist einen Quellen u. Forschgn z. südwestdtsch. u. Schweiz. Kst-Werkstattgenossen des jüng. Hans Leu. Eine „1519 gesch. usw., I: Bodenseegebiet, Textbd, 1933 p. 80,

C A“ sign. Federzeichn., Entwurf für einen Schnitz- 116. — Drawings in the Fogg Mus. of Art. Acrit.Cat. altar (?), wird im Berliner K.-K. bewahrt („bayr. by A Mongan a. P. J. Sachs, 2. ed., Cambridge, Schule“ [!]).    Mass., Harvard Univ. Press, 1946 Nr 391.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 2186. — Rep. f. Kst- Monogrammist C. B., niederländ. Fiaket-wiss., 9 (1886) 446. - Th Murner, Die Gäuchmatt, tenkünstler, Ende 16. Jh.

Jahrb.^d.' preuß Ks^s^    -Änz.    Bronzerelief, feuervergoldet, darstellend denschla-

f. Schweiz Altertumskunde 1908 p. 326ff. - Staatl.    f^en Argus, dem sich Merkur naht, um ihm mit dem

Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: .Sch^t das Haupt abzuschlagen, im Deutsch Mus -d T3„ l- ta.«    in Berlin. Stilistisch eng damit zusammenhängend

«2 - P ÄIKÄfÄffiÄ    die gleiche Scene darltell. Schalenbodenrelie!des

o rL;    U ^qo/’M    a>4i=n » 7r'mooqi Paulus van Vianen I, dat. 1607, im Mus. in Delft.

695.

Schweiz, Zürich 1924. - Revue d Alsace, 76 (1929) Älmliche Darstellgn auf einer silbergetriebenen Schale

Monogrammist CAP, franz. Ornament-siecher, 1. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt eine 80 Blätter umfassende Rad.-Folge mit Trinkgefäßen, von denen mehrere mit den Initialen CAP (verschlungen) bezeichnet sind. Das Zeichen wurde früher irrig auf Polidoro Caldara da Caravaggio bezogen.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 2242. — Kat. d. Or-namentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin 1939.

eines Unbekannten im Fries. Mus. in Leeuwarden u. auf einem Wachsrelief im Deutsch. Mus. in Berlin. Man hat den Anonymus mit dem fläm. Medailleur Conrad Bloc zu identifizieren versucht, der bisweilen mit seinen Initialen C. B. signierte.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923, m. Abbn.

Monogrammist C B, Zeichner, Anf. 17. Jh. Bezeichnete mit den Initialen C B (schräg über-Monogrammist C B, Schweiz. (?) od. ober- einandergestellt) zwei Stichvorzeichnungen (Feder, dtsch. Kupferstecher, tätig in Augsburg,

1. Hä. 16. Jh.    zugewiesen, der aber aus Stilgründen nicht in Frage

nn.

Durch 7 mit den Initialen C B (kleineres B in grö- kommen ka ßeres C eingestellt) signierte, stark von Dan. Hopfer Lit.: Beschr. Kat. d. Handzeichngn der Albertina, beeinflußte Eisenradierungen bekannt, von denen 5 hg. von A. Stixu. A. Spitzmüller, VI (Wien 1941) bei Bartsch, 2 weitere bei Passavant (III 291 f.) be- Nrn 123f., m. Abbn.

Meister C B, Goldschmied, um 1700. Kelch, durchbrochene Cuppa mit Ganzfig. der hll. Sebastian u. Rochus und Salvator mundi; ohne Beschau, Meistermarke C B in Längsoval; Pfarrk. Schär-ding.

Lit.: öst. Ksttopogr., 21 (1927), m. Abb.

Monogrammist C B, Maler, Anf. 18. Jh.

2 Bildchen (Öl auf Kupfer): Baumlandsch. mit Häusern u. Bauernstaffage, bez. „C B 1721“ u. „C B 1722“, in der Smlg Kuranda in Wien-Währing.

Lit.: öst. Ksttopogr., 2 (1908) 323. Monogrammist C C, franz. Kupferstecher, tätig 1546/47, vermutlich in Lyon.

Schmückte 1546 für den Lyoner Verleger Balth. Amoullet die „Epitome gestorum LVIII regum Fran-ciae“ mit 58 kl. Rundbildnissen franz. Könige, die z. T. nach den sog. Clouet-Zeichnungen kopiert sind. Sie sind vielfach im franz. Holzschnitt weiter verbreitet worden. Mit Jean de Gourmont u. Georges Reverdy stach er eine Folge größerer Runddarstellungen aus dem A. Testament, wahrscheinl. für dens. Verleger, auf den das Zeichen „Lugd B“, das auf einigen seiner Blätter vorkommt, bezogen wird. Ein Blatt mit dem Jüngsten Gericht ist 1547 datiert. Das bei Nagler, Monogr. I 2020, beschriebene Blatt mit dem mutmaßl. Monogramm Arnoullet’s rührt vielleicht auch von unserem Monogrammisten her. Außer weiteren bibl. Szenen stach er Mythologisches, Allegorisches u. Kunstgewerbliches, in italienisierendem Stil, technisch ungewandt, an Reverdy erinnernd, viel geringer als Gourmont. Auch der Einfluß der deutschen Klemmcister ist nachzuweisen; so ist seine Folge der Tugenden (R.-D. 11/15) z. T. nach dem Meister I. B. kopiert. Der Werkkatalog Robert-Du-mesnil’s (86 Nrn) ist zu ergänzen durch ein Bl. im Berliner K.-K.: Lukrezia, auf einem Altan mit weiter Hintergrundlandsch. stehend, erdolcht sich, die Linke auf ein Postament mit Satyrherme gestützt; oben links steht: Lucretia, rechts das Monogramm.

Lit.: Robert-Dumesnil, Peintre-grav. fran<?., VI 7/32. — Le Blanc, Manuel de l’amat. d’est., I 620f. — Nagler, Monogr., I 2365 (irrig mit Claude Corneille gleich gesetzt). — Guilmard, Les maitres orneman., I (1880) 23. — Mitteilg Elfr. Bock (t).

Monogrammist C D, ober dt sch. (bayer. ?) Maler, 1582.

Bezeichnete mit den Initialen C D u. der Jahreszahl 1582 ein Bildnis des stehenden Heilands in Lebensgr. im Pfarrhof in Freyung in Niederbayern. Die Dar-stellg gehört zu der Bildgruppe der „wahren Länge“ Christi, deren Urbild sich in der Grabkirche in Jerusalem befindet.

Lit.: Kstdenkm. Bayern, IV/23: Bez.: A. Wolfstein, 1931 p. 34, m. Abb.

Monogrammist C E, Formschneider, 1561. Der Schule des jüng. Cranach angehörend. Das Monogramm aus C u. E, bisweilen mit Schneidemesser, erscheint auf einer Folge von 80 Blättern mit Dar-stellgn aus dem Leben Jesu, von denen einige 1561 u. 1562 datiert sind; sie sind abgedruckt in M. Luthers Hauspostille, Wittenbg 1563, u. in der bei H. Lufft in Wittenbg 1572 erschienenen Lutherbibel. Das Zeichen erscheint ferner auf mehreren Blättern einer Folge von 11 Schnitten mit Allegorien der christl. Tugenden, für die auch der Monogrammist G C arbeitete, und von denen einige die Jahreszahlen 1564 u. 1565 tragen; ferner auf einem Halbfigurbild des Kurfürsten Joh. Friedrich II. v. Sachsen, auf einem 1560 dat. Bildnis eines Generals in voller Rüstung u. auf einer 1562 dat. gr. Vignette mit der Salbung Davids.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 2487.

Monogrammist C E, Goldschmied von Augsburg, 17. Jh.

Signatur erscheint auf mehreren Silbergefäßen in

Tierform, z. B. auf einem Kamel im Landesmus. in Budapest (Abb. in: Pantheon, I [1928] 18) u. auf einer Gruppe der Europa auf dem Stier, die einer Arbeit des Joh. Lencker nachgebildet ist und sich 1926 bei J. Rosenbaum in Frankfurt a. M. befand (Abb. a. a. O. p. 17). Weitere 5 Arbeiten sind bei Rosenberg verzeichnet, dar. eine Diana auf dem Hirsch mit 3 Jagdhunden (Abb. ebda XXV [1940] 19), für die als Vorbild die Dianagruppe des M. Wallbaum im Berliner Schloßmus. diente.

Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm.Merkzeichen, * I (1922) 366. — O. v. Falke in: Pantheon, I (1928) 21; VI (1930) 364; XXV [1940] 18.

Monogrammist C F, dtsch. Bildhauer, tätig im Fränkischen um Mitte des 16. Jh.s.

Bezeichnete mit den Initialen C u. F (ligiert) das Wandgrab für Frowin v. Hutten (f 1528) u. Kunigunde v. Hatstein (f 1548) in d. kath. Pfarrk. St. Joh. Bapt. in Steinheim (bis 1938 Großsteinheim) b. Seligenstadt, Rheinfranken, das die Jahreszahlen 1548 u. 1553 trägt u. früher dem ähnlich signierenden Conrad Förster (s. d.) zugewiesen wurde, von dessen Arbeiten es aber stilistisch abweicht (Lichtdr.-Taf. in: Kstdenkm. Großh. Hessen, Prov. Starkenburg, Kr. Offenbach, Darmst. 1885, zw. p. 46/47). „Die mit ungewöhnlicher Feinheit charakterisierten, auch in der Gewandung u. Rüstung äußerst sorgfältig durchgebildeten Porträtfiguren stehen in mit Muschellünetten bekrönten Flachnischen; ihr Stil, vor allem die reinen, nur allzu mageren Architekturformen, zeigen C F unter dem Einfluß Loy Herings“ (Dehio). Von ders. Hand rührt der C F (ligiert) bez. u. 1555 dat. Grabstein für den Ritter Friedrich Stehen von Einselthum (f 1549) in der ev. Pfarrk. in Gauersheim b. Kirchheimbolanden her (Abb. in: Kstdenkm. Bayern, Reg.-Bez. Pfalz, VII [1938] 89).

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV: Rheinfranken, 1943.

Monogrammist C F, Maler u. Rad., f 1599 Ingolstadt = Fraisinger, Caspar.

Lit.-Nachtrag: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 2 (1881) 19. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 7 (1940) 39/63 (F. Thöne, C. F.s Zeichngn).

Monogrammist C G, niederländ. Kupferstecher, tätig um 1530.

Bartsch (IX 16f.) beschreibt 7 mit den Initialen C G (kleineres G eingestellt in größeres C) bez. Blätter mit den Planeten, die unter antiken Gottheiten dargestellt sind, deren jeder das Zeichen des Tierkreises beigefügt ist.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 56.

MonogrammistC G, dtsch. (sächs.?) Kupferstecher, tätig 1534/39.

Bartsch (IX 17/21) beschreibt 10 mit den verschlungenen Initialen C u. G (von anderen G D gelesen) bez. Blätter, die Jahreszahlen zwischen 1534 u. 1539 tragen, dar. ein 1534 dat. Bl.: Adam u. Eva, ein 1535 dat. Bildn. des herz, sächs. Kanzlers Simon Pistoris u. ein 1536 dat. Bildn. des Herzogs Georg v. Sachsen. Passavant (IV 41/44) bringt dazu 19 Blätter, dar.: Büßender hl. Chrysostomus, Venus u. Amor, Der Kuß (dat. 1535), Fries mit Satyr (dat. 1537) u. einige Ornamentstiche. Weitere 4 Bll. beschreibt Wessely, dar.: Spazierendes Paar, dat. 1539, u. Goldschmiedeomamente. Der Unbebannte gehört dem thür.-sächs. Cranach-Kreis an.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 55. — Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 147f. (Wessely). — A. Lichtwark, Der Ornamentst. d. dtsch. Frührenaiss., Berl. 1888,

P. 206f. — F. Ritter, 111. Kat. d.Ornamentst.-Smlgd. Ost. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1889, Wien 1910. — Zeitschrift, d. Ver. f. thür. Gesch.-u. Alter-tumskde, N. F. 31 (1934/35) 87. — Kat. d. Orna-mentst.-Smlg der Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 216f. — Archiv f. Med.- u. Plaketten-Kunde, 4 (1923/24) 126 (O. Gessert).

Monogrammist C. J. R., engl. Aquatintastecher, tätig in London um Mitte 19. Jh.

Bezeichnete eine 15 Bll. umfassende Folge von Blumenstilleben, die wahrscheinlich nach Vorlagen von G. G. Delotz (#1819, | 1879) angefertigt sind, mit den in einem Rhombus erscheinenden Initialen C. J. R. Die gleiche Signatur zeigt ein Blatt mit Darstellung der Einäscherung von Camden Town Station (26. 11. 1867), für das wohl ebenfalls eine Zeichnung von Delotz als Vorlage gedient hat.

Lit.: The Print Collector’s Quarterly, 16 (1929) 305 (C. Dodgson).

Meister CIY, Goldschm., Wien, Anf. 18.Jh.

Kelch, mit applizierten Emailmedaillons (Verkündigung, Heimsuchung, Darbringung im Tempel), Wiener Beschau von 1720, Meisterzeichen C I Y in Herzschild, in der Pfarrk. in Pottenstein.

Lit.: öst. Ksttopogr., 18 (1924) 350.

Monogrammist C G, Formschneider, tätig um 1570, siehe Monogrammist G C (2. Art.).

Monogrammist C H, Schweiz. Maler, 2. Viertel 16. Jh., tätig vermutlich in Basel.

Brustbild eines bärtigen Mannes, bez. C H (ligiert) u. dat. 1542, war auf der Ausst. von Kstwerken des

15. —18. Jh.s aus Basler Privatbes., Kstverein Basel 1928 (Nr 21). Zeichngn von ders. Hand in Karlsruhe (Halbfigur eines Knaben mit Barett, schw. Kreide, mit Wasserfarben koloriert, bez. wie oben u. dat. 1529 [Abb. bei Ganz, II 23]) u. in Basel (1531 u. 1533); ein verwandtes Tafelbild von 1543 aus Mariastein im Mus. Solothurn. Der Unbekannte gehört der Holbeinschule an.

Lit.: W. Hugelshofer in: Oberrhein. Kst, 3 (1928) 175, m. Taf.-Abb. — P. Gan z, Handzeichngn Schweiz. Meister des 15.-18. Jh.s, Basel o. J.

Meister C H (oder C 11), Goldschmied, um 1720/30.

Kelch in der Pfarrk. in Gersau.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, II: Kt. Schwyz, II.

Meister C H C, Goldschm., Nürnberg, Ende

16.    Jh.

Schön ornamentierter Becher, Nürnb. Beschau, Meisterzeichen C H C in Dreipaß, Schloß Ottenstein.

Lit.: öst. Ksttopogr., 8 (1911), m. Abb.

Monogrammist CHS, Kupferst., um 1650.

Nagier beschreibt 4 Landschaften mit biblischen Staffagefiguren, bez. mit dem Monogramm aus den Buchstaben CHS, das sich nach Naglers Vermutung auf Joh. Christ. Smiäek beziehen könnte.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 194. Monogrammist CI oder IC, Formschneider, tätig in England, 2. Hä. 16. Jh.

Schnitt für Druckwerke der Londoner Verleger Reginald Wolfe u. John Day, so Buchstabenvignetten in Robert Recorde’s geometr. Werk: The Castle of Knowiege, Lo. 1569, und Randverzierungen in einem 1569 bei J.Day gedr. Book of Christian Prayers.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 214.

Monogrammist C I, Medailleur, 1590/1601.

Bezeichnete eine 1590 dat. Med. auf Veit und Anna Pfaut und eine 1600 dat. Med. auf Andreas Schmidmair. Habich bringt einige weitere, unsignierte Med. dazu, dar. eine 1591 dat. auf Karl von der Pfalz-Birkenfeld-Zweibrücken. Der Vermutung Habichs, daß es sich um einen Sohn des Matthias Carl handele und das Monogramm Carl Junior zu lesen sei, widerspricht Gessert unter Hinweis auf chronolog. Unstimmigkeiten und schlägt dafür Christoph Jamnitzer vor.

Monogrammist C K, dtsch. Kupferst., tätig um 1560/70.

Nagler beschreibt 6 mit den verschlungenen Buchstaben C u. K bez. Blätter, dar.: Hl. Familie, Christus am Ölberg, Ecce homo u. Kreuzigung.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 286. Monogrammist C K, bayer. Bildschnitzer, 1658.

Die Initialen (getrennt) mit der Jahreszahl 1658 erscheinen auf einem trefflichen kl. Holzrelief mit Darst. der Susanna im Bade im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. Bange, 1930 p. 85).

Lit.: E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Re-naiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928.

Monogrammist C K B, Metallgravierer, tätig in Köln um 1540.

Schnitt Metallstempel für Verzierung von Bucheinbänden für Kölner Verleger.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1115. — Nagler, Monogr., II Nr 309.

Monogrammist C L, dtsch. Zeichner, um 1530.

Zeichng: Anbetung der Könige, unten: Königin von Saba mit ihren Frauen, im Berliner K.-K. Zu einer Folge typolog. Darstellgn gehörig, von der weitere Bll. in Windsor (gr. Kalvarienberg, bez. mit Monogramm aus C u. L u. dat. 1533) und in der Wiener Albertina (Parabel vom Balken u. Splitter im Auge, dat. 1532) nachgewiesen sind.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: E. Bock, Die dtsch. Mstr, 1921, I 68; II Taf. 99. — Kstchronik, N. F. I (1890) Sp. 322 (irrig G L u. auf Georg Lemberger bezogen). — C. Dodgson, Cat. of Early German a. Flem. Woodcuts etc. in the Brit. Mus., II (1911) 354. — Hildeg. Zimmermann in: Thieme-Becker, K.-L., 23 (1929) 22, r. Sp. — Beschr. Kat. d. Handzeichngn der Albertina, hg. von A. St ix, 4 (1933) Nr 186.

Monogrammist C L A N F, ital. Ornamentstecher, Anf. 17. Jh.

Nagler beschreibt eine Folge von 6 Blättern mit Vasen, deren Titel das aus den verschlungenen Buchstaben C L A N F gebildete Monogramm zeigt. Die Blätter sind mit Sirenen u. phantastischen Tieren verziert und verraten, laut Nagler, „einen ziemlich geübten Künstler“.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 2238. — Kat. d. Or-namentst.-Smlg der Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Meister C. L. S., Goldschmied von Dortmund, 2. Hä. 18. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben C L S im Dreipaß einen Pokal mit dem Wappen d'er Familie von Bodel-schwingh u. Jahreszahl 1754 im Mus. f. Kst u. Kultur-gesch. in Dortmund.

Lit.: Westfalen, 22 (1937) 146, 147, m. Abb. Monogrammist C M, Schweiz. (?) Bildnismaler, 16. Jh.

Nur bekannt aus der Signatur eines 1558 (?) dat. lebensgr. Hüftbildnisses des Schweizers Stephan Geiger in d. ehern. Smlg Hoech in München (Verst.-Kat. Münch. 1892, Nr 141). Die im Kat. ausgesprochene Vermutung, daß sich unter den Initialen vielleicht der 1558 * Zürcher Christoph Murer verberge, wird hinfällig, wenn die Jahreszahl des Bildes richtig angegeben ist.

Monogrammist C M, holl. Maler, 17. Jh.

In d. Gem.-Smlg Liechtenberg in Bayern befanden sich nach dem Gem.-Verz. von 1711 (veröff. von H. Simonsfeld in den Sitzungsber. der kgl.-bayer. Akad. d. Wissensch.,ph.-ph. u. hist. Klasse, 1911,4. Abhdlg) damals 4 mit den obigen Initialen bez. Bilder (Nrn 137 —140): „Eine niederländ. Bauernhochzeit mit Vor-

bildung, des Kirchengangs, der Mahlzeit, Schenkung    Sachs’schen Gedicht: Wahrhafte geschichte pfalzgraf

u. des Tanzes in 4 gleichen Stücken entworfen“. Frim-    Friedrichs (1560), dessen Druckstock im K.-K. Bermel denkt an Auflösung der Initialen in Karel van    lin bewahrt wird. Nach Vorlagen Jos. Murers schnitt

Mander. Von ders. Hand vielleicht ein C M bez. holl.    der Unbekannte die CS (ligiert) bez. Illustrationen zu

Interieur mit einer neben ihrem Spinnrad sitzenden    der bei Froschauer in Zürich 1561 erschienenen Virgilalten Frau in der ehern. Smlg C. Th. Hoech in Mün-    Ausgabe. — Die Versuche, den Monogrammisten

chen (Verst.-Kat. Münch. 1892, Nr 142).    mit dem Baseler Conrad Schnitt (s. d.) oder dem

Lit.: Frimmel, Blätter f. Gemäldekunde, 7 (Wien Zürcher Christoph Schweitzer (s. d.) in Verbindung zu

1912) 15.

Monogrammist C P, fläm. (?) Kupferst., 1565.

Nagler beschreibt 4 Blätter: HI. Trudo mit Kirchenmodell in der Linken, 2 x bez., einmal mit dem Monogr. aus C P u. dat. 1565, einmal mit den getrennten Buchstaben u. dat. 1571; Hl. Christophorus; Hi. Wigbert, bez. mit den getrennten Buchst. C u. P u. dat. 1567.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 521 u. 538.

Monogrammist C P, Kupferst., Anf. 17. Jh.

Nagler beschreibt 4 Blätter, die gleiche Maße haben und zu einer Folge gehören: 2 nackte Putten mit Fruchtkorb; Herr u. Dame auf dem Spaziergang; 2 Soldatenszenen.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 509.

Meister C P oder P C, tirol. Maler, 1650.

Altartafel: Mad. mit zahlr. Heiligen, bez. C P (Ji-giert) u. 1650 dat., in der Kapelle von Ansitz Rotten-puech in Bozen-Gries. Am Rahmen Bandwerk mit Blattansätzen u. Blütengehänge. An dem Wohnhaus Thöni in Schleis i. Vintschgau ornamentale Malereien, bez. C. P. 1648.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 117 (Ringler). Vgl. Weingartner, Kstdeukm. Südtirols, 111/2 (1926) 218; IV (1930) 362.

Meister C P, Goldschm., Augsburg, Ende 17. Jh.

Monstranz, figürl. reich verziert, Augsb. Beschau, Meisterzeichen C P in Kreis; Pfarrkirche in Siegendorf.

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Monogrammist C P P, Rad., Ausg. 16./Anf. 17.Jh., s. Monogrammist G P P.

Meister C R, dtsch. Kupfergraveur, um 1540.

bringen, sind ebenso unbegründet wie die versuchte Beziehung des Monogramms auf Christoph Stimmer d. J. (s. d.), den Stiefbruder des Tobias St., oder auf den erst gegen Mitte des Jh.s geborenen Christoffel van Sichern d. Ä.

Lit.; Nagler, Monogr., IV Nr 3986. — G. Stuhl-f auth, Neue Beitr. z. Schrifttum des Hans Sachs, in: Zeitschr. f. Bücherfreunde, N. F. XI/2 (1920) p. 205. — Zeitschr. f. Schweiz. Archäol. u. Kstgesch. (vorm. Anz. f. Schweiz. Altertumskde), IX (1947) 195 (P. Boesch).

Monogrammist CSF, dtsch. (?) Zeichner, Anf. 17. Jh.

Drei Zeichngn in der Erlanger Univ.-Bibl.: 1) Sitzende Muse mit offenem Buch auf dem Schoß (Kalliope), bez. CSF (getrennt) u. dat. 1607, rückseitig von späterer Hand bez.: Christoph Schwarz (Abb. bei Bock), verkleinerte Kopie nach Goltzius B. 146;

2)    Allegorie der Trägheit (weibl. Figur, stehend, mit Schnecke auf der rechten Schulter), rückseitig bez. (eigenhändig?): CSF 1607, Kopie nach Goltzius;

3)    Prudentia, stehend, mit 2 Schlangen in der Linken, rückseitig bez.: Christoph Schwarz fecit 1637 [Schwarz starb 1592!], Kopie nach Goltzius.

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in der Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. a. M. 1929, Nrn 896/98.

Monogrammist C T oder G T, Kupferstecher, Anf. 16. Jh.

Nagler beschreibt 2 mit dem Monogramm aus C T oder G T bez. Blätter: Maria mit d. Kinde, auf dem Halbmond stehend, u.: 3 Genien mit Wappenschild. Außerdem kennt man 10 bez. Dürerkopien.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 714.

Meister C T, mit dazwischen gestelltem Antoniusglöckchen, holl. Maler u. Graphiker, = Teunissen, Cornelis.

Monogrammist C V, Metallschneider, tätig in Basel, 1. Hä. 16.Jh.

Bezeichnete mit den Initialen C V (verschlungen) eine 8 Bll. umfassende Folge von Formschnitten in Metall mit Illustrationen zu den Sieben Bitten des

Das Monogramm aus den verschlungenen Buchstaben C u. R erscheint auf 8 gravierten vergoldeten Kupferplatten mit Landschaftsdarstellgn, die einen kostbaren Kabinettschrank im Kstliist. Mus. in Wien zieren. Bei Wiederherstellung desselben 1843 wurden einige Abdrücke dieser in Lautensacks Manier rad.

Vaterunser, die bei Froben in Basel, wahrscheinlich 1524, erschien und früher auf Grund der großen Ähn-

Landschaften gemacht, die F. v. Bartsch (Die Kup-ferstichsmlg d. k. k. Hofbibi, in Wien, 1854 p. 141) u.

Nagler beschreiben. Ebda befindet sich ein 2. Ka-    r ,

binettschrank mit niederl. Hinterglasmalereien und    bchkeit des Monogramms fälschlich dem Urs Graf zugravierten u. vergoldeten Kupferplatten, die das-    fliesen wurde. Die Vorlagen zu diesen Vaterunserselbe Monogramm C R tragen.    Schnitten stammen von H. Ho brn d. J. nach dem

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 589. - Führer d. d.    der Unbekannte häufig geschnitten hat, so die 4 Evan-

Ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: Planiscigu. Kris,    gelistensymbole die Titelemfassung mit Marcus Cur-

Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., Wien 1935.    tms m Melanchthons Johannis Evangelium Commen-

• j. Ti tj-    . »cn    tarn, 1523, das Alphabet mit den Bildern aus dem

Monogrammist C R, Kupferst., 1642.    Alten Testament u. a. Mit den getrennten Initialen

Folge von 24 Bll. mit Soldaten, die eingeleitet    q y bezeichnet eine von ders. Hand herrührende,

wird von einer Darstellg des Mars, die die Buchstaben    1523 dat Titeleinfassung mit dem Tod der Kleo-

C R (ligiert) u. die Jahreszahl 1642 trägt.    patra u. dem Tempelraub des Dionysos, die eine freie

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 577.    Komposition nach Holbein darstellt. 3 Signete für

Meister C S, holl. Bildnismaler, 1533.    Froben sind ebenfalls 1523, 2 weitere 1524 datiert.

Brustbild einer jungen Frau, bez. C S (getrennt) u. Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 17 (1896) 88; 20 dat. 1533, in der Smlg Kröller-Müller im Haag (Kat. (1899) 233, 240, 244f., 257, 259f., m. Abbn (H. A. Nr 450).    Schmid). — Zeitschr. f. Kstgesch., 10 (1941/42)

Lit.: Beeid. Kst, 6. Jahrg., Lief. 9, p. 103f., Nr 70,    277 (ders.).

Monogrammist C S, oberdtsch. Formschneider, 2. Drittel 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen C S (verschlungen) einen gr. Holzschnitt (346 x 558 mm) zu dem Hans

m. Taf.-Abb.    Monogrammist C V B, fläm. Landschafts

maler, Anf. 17. Jh.

2 kl., mit den Initialen C V B (verschlungen) bez. Bildchen (Gegenstücke) befinden sich im Maurits-huis im Haag, die eine mit Winterlandsch. mit Schlitt-

Flügelaltar aus der Stadtkirche zum Hl. Laurentius zu Nürtingen in der Staatsgal. in Stuttgart; Mittelbild: Anna selbdritt mit den hll. Joseph u. Joachim, bez.: C W 1516; Flügel (auseinandergesägt), links, innen: Geburt Christi, außen: Verkündigung; rechts, innen: Krönung Mariä, außen: Heimsuchung (Kat. 1931, Nrn 646/50). Von ders. Hand 2 zusammengehörige Tafeln eines unbekannten Altars, ebenfalls in Stuttgart: Heimsuchung u. Anbetung der Könige (Kat. Nrn 1133f.), vielleicht auch ein Altartriptychon mit der Beweinung Christi im Mittelfeld in der Marienkirche in Owen. Die Initialen C W wurden früher ganz willkürlich aufgelöst in Claus Wolf, der gleichzusetzen ist mit dem bereits vor 1495 f Augsburger Maler Claus Wolff Strigel (s. d.) und also schon aus chronolog. Gründen für unseren Meister nicht in Frage kommen kann. Nach Rotts Vermutung wären die Initialen zu beziehen auf den seit 1510 nachweis-

rsu.

ev.

schuhläufern auf einem Kanal bei einem Dorf, die andere mit Sommerlandsch. mit Kanal u. ankerndem Boot, einem Dorfkrug rechts mit das Landungsmanöver beobachtendem Publikum (Kat. 1935, Nrn 671 u. 672); früher P. Bril, dann D. Vinckboons zugewiesen. Von ders. Hand befand sich eine ebenso sign. kl. Winterlandschaft in der 1899 in München verst. Smlg

M. Schubart, München (Verst.-Kat. Nr 42). Ein ebenso monogr. Blumenstück, das in dem Nachlaß-Inventar des Amsterdamer Juweliers Aert Conincx von 1639 vorkommt, wird von Bredius mit Cornelis van den Berch (recte: Christof fei van den Berge) in Verbindung gebracht.

Lit.: C. Hofstede de Groot, Smlg Schubart, Münch. 1894, p. 5, 52. — Bredius, Kstler-Inventare, I (Quellenst. z. holl. Kstgesch., hg. von Hof st. de Groot, V), 1915 p. 151 Nr 29.

Meister C. v. C. siehe Cuylenburg, Cornelis van, u. Faber, Conrad.

Monogrammist C. V. F, ital. (?) Formschneider, tätig in Venedig um 1560.

Die Buchstaben C. V. F (getrennt) kommen vor auf dem 4. Blatt eines aus 6 Blättern bestehenden Holzschnittes, der in Venedig 1560 erschien u. ein christl. u. ein türkisches Heerlager, dazwischen eine kl. Ansicht der Stadt Wien, zeigt; ferner auf einem gr. Holzschnitt mit dem Reiterbildnis des Herzogs Ercole II. v. Ferrara, der im gleichen Verlag in Venedig erschien.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 783.

Monogrammist C V R, holl. Maler, 17. Jh.

Bezeichnete mit dem verschlungenen Monogramm aus C V u. R ein Bild in der ehern. Moltke’schen Gem.-Smlg in Kopenhagen (verst. 1931; Kat. 1879, Nr 19), darstellend die hl. Familie im Stall von Bethlehem, umgeben von Hirten u. Bauernvolk. Die versuchte Auflösung des Monogramms in Caspar van Rave-steyn, einen nur von de Bie (1662) u. Sandrart gen. Figurenmaler im Haag, steht auf ganz schwachen Füßen.

Lit.: A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., II (1910) 378, r. Spalte unten. — Kunstmuseets Aars-skrift, I (Kopenh. 1914) 163,1. Spalte.

Monogrammist C. V. S., niederschwäb. Bildschnitzer, 1473.

Großer Holzkruzifixus, bez. C.V. S. 1473, über dem Laienaltar in der Klosterkirche in Maulbronn; bedeutende Arbeit; nach Dehio dem Kruzifix des Nikolaus Gerhaert von Leyden von 1467 in der Friedhofskapelle in Baden-Baden verwandt.

Lit.: J. Baum, Niederschwäb. Plastik des ausgeh. Mittelalters, Tübingen 1925. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV: Süddeutschl., 3. Aufl. 1925.

Meister C W von 1516, auch gen. Meister des Nürtinger Altars, schwäb. (Ulmer?) Maler.

baren u. vor 1562 f Rottweiler Maler Conrat Weyss (s.d. [XXXV 333f.]).

Lit.: Nagler, Kstler-Lex., XXII 46; ders., Monogr., II Nrn 361 u. 824. — Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Donaukr., II (1924). — H. Rott, Quellen u. Forschgn z. südwestdtsch. u. Schweiz. Kstgesch., II: Altschwaben u. die Reichsstädte, Stuttgt 1934; III (1938) Text p. 105. — A. Steinhausen, Rottweiler Kstler u. Kstwerke des 15. u. 16. Jh.s (46. Vereinsgabe des Rottw. Gesch.-u. Altert.-Ver.), 1939.

Meister C. W. von 1518 s. Weyss, Conrat (Bd 35, p. 334, 1. Sp. oben).

Monogrammist C W, schwäb. (?) Zeichner, Formschneider u. Rad., tätig um Mitte des 16. Jh.s, vermutlich in Augsburg.

Bartsch (IX 164/66) beschreibt unter dem Monogramm-Zeichen GW, das von Nagler C W gelesen wird, 4 rad. Blätter mit Darstellgn von Fechtern, von denen eines die Jahreszahl 1541 trägt, und 150 Holzschnitte zu einem von Paul Helctor Mair verfaßten u. bei Melch. kriegstein in Augsburg 1550 erschienenen Geschlechterbuch. Letzteres enthält im ganzen 157 Schnitte, Ritterfiguren mit ihren Wappen darstellend, die laut Nagler „eine sehr geübte Hand“ verraten; auf 4 Schnitten erscheint das Zeichen'. Vielleicht kommt für die Rad. ein anderer Meister als für die Holzschnitte in Betracht; das Monogramm GW verbliebe dann für den Radierer, das Monogr. CW für den Formschneider.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 818 u. 826.

Meister C. W., Zeichner für den Holzschnitt, tätig in Salzburg um 1550.

Die Initialen kommen vor auf Schnitten in einigen Drucken des aus Rothenburg o.d.T. stammenden, 1557 in Salzburg, 1564 in Würzburg ansässigen Drucke Verlegers Hans Baumann. DerUnbekannte gehört der Donauschule an, ist aber jünger als Altdorfer u. W. Huber, also gewiß zu unterscheiden von dem ebenso signierenden, der Altdorfer-Schule angehörenden Zeichner, von dem sich eine 1518 dat., eine wesentlich geschicktere Hand erweisende Zeichnung mit Darstellg von Pyramus u. Thisbe im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. zu Braunschweig befindet. (Über letzteren vgl. auch Art. Conrat Weyss, BdXXXV 3341. Sp. oben.) Nach Dodgson’s Annahme wären die Schnitte des Anonymus längere Zeit vor ihrer Veröffentlichung entstanden, d. h. vor 1557, dem Erscheinungsjahr einer in 3 gleichzeitigen Ausgaben vorkommenden Agenda, die zwei C. W. bez. Schnitte: David u. Bath-seba, u.: Joh. d. T., enthält (fol. 77 u. 121). In einer 1564 von Baumann in Würzburg herausgegebenen Agenda Ecclesiastica kommt eine C. W. bez. Abend-mahlsdarstellg vor, die übernommen ist aus einer 1554 (nicht 1544, wie Nagler sagt) bei Baumann in Salzburg gedruckten Ausgabe der Predigten des Regensburger Predigers Paulus Hyrspeck, die als 2. Blatt des Anonymus eine Darstellg des zwischen 2 Engeln stehenden Schmerzensmannes enthält.

Nagler (Kstler-Lex., XXII130) scheint die Identität des Anonymus mit dem Formschneider C. Wunderdinger in Erwägung zu ziehen, von dem sich Schnitte in dem 1557 in Basel erschienenen Buch von Joh. Herold: Wunderwerck Gottes usw., finden.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 825. — Passavant, Peintre-Grav., III 317. — C. Dodgson, Cat. of Early German a. Flem. Woodcuts in the Brit. Mus., II (1911) 261 f.

Meister C W, dtsch. Stukkator, 1616.

Reiche Stuckdecke in Quadraturwerk, bez. u. dat. 1616, in der ev. Pfarrk. in Niederweisel, Oberhessen. Ähnliche Stuckdecken unter den Emporen der Kirche in Wohnbach, im Langhaus der ev. Pfarrk. in

Künstlerlexikon. Bd. XXXVII.

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Hungen und in der ev. Stadtk. in Nidda, letztere ver- Monogrammist D B, Zeichner u. Formziert mit Wappen, Doppeladler, Pelikan u. Phönix. Schneider 1585.

TTT^Q/9\ell^⁰"<^a^¹’ **andbuchd,.dtsch.Kstdenkm.,    Die Buchstaben D B (getrennt) erscheinen auf

¹ I" /.Tim t,., ,,    Bl. 9 des 1585 bei Mathes Stöckel in Dresden erschie-

Meister C W R, Bildhauer, 1563.    nenen Büchleins eines unbekannten Verf.: Von den

Bezeichnete das 1563 dat. gr. Grabmal des Anton    losen Füchsen dieser Welt ... Mit schönen Figuren

v. Isenburg u. seiner Gemahlin Elisabeth v. Wied im    gezieret. Der Unbekannte ist vielleicht zu identifizie-

Chor der Stadtkirche zu Büdingen. Erinnert stark an    ren mit dem bei Nagler, Monogr., II Nr 966, verzeich-

das von Dietrich Schro gearbeitete Grabmal des Erz-    neten, 1557 in Wittenberg vor kommenden u. der

bischofs Sebastian v. Heusenstamm (f 1555) im    Schule des L. Cranach angehörenden Zeichner D B,

Mainzer Dom.    ^    der mehrere Druckwerke der Offizinen Joh. Crato u.

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., Georg Rhaw’s Erben illustrierte, und nach dessen 3 (1942) 501.    Zeichngn Jakob Lucius d. Ä. (s. d.) die 1557 dat.

stellgn in den Icones Catechesos et virtutum ac viti-orum illustratae numeris Joh. Hofferi Coburgensis schnitt.

Lit.: P. F. Richter, Ein von D. B. illustr.... 1585 ersch. Buch, in: Kstchronik, 23 (1888) Sp. 8/10.

Monogrammist d, auch gen. Meister der Folge von Katechismus-Ulustrat. u. allegor. Dar-Einhornjagd, Metallschneider, vermutlich aus der Gegend von Bocholt, tätig am Niederrhein um 1450/65.

Meister D. C., holl. Zeichner, 1. Hä. 17. Jh. Signierte mit D. C. f. eine 1623 dat. Federzeichng:

Bezeichnete mit der Minuskel „d“ zwei sehr bedeutende Schnitte, ein Jüngstes Gericht (Sehr. 2407;

Abb. bei Bouchot in: Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. 15

[1904] p. 59) u. eine Auferstehung Christi (Sehr.    .

2375), letzterer zu einer Passionsfolge gehörend, von    X0<?, ^er. Cleopatra, Kopie nach dem Stich von Jan

der uns noch die Anbetung der Könige (Sehr. 2207),    ^u^er’    Wohl = dem von Nagler,

Jesus am ölberg (Sehr. 2242; abgeb. als Tafel 7 in: Monogr., IINr 1011, für das Jahr 1622 nachgewiese-Abbildungen zu W. L. Schreiber, Die Meister der Me- “en    euier Rotelzeichng mit Amoretten,

tallschneidekst [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241 a], der™ Aufbewahrungsort nicht angegeben wird. Straßbg 1927), Kreuzigung (Sehr. 2346) u. Kreuz- LlL: Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter abnahme (Sehr. 2353) erhalten sind, die sich sämt-    Geister rm K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die

Meister D. G. A. C, dtsch. Maler, 17. Jh. Bild (öl auf Kupfer): Hl. Anna selbdritt mit hl. Joseph u. anbetendem Engel, bez. „D. G.A.C 1634“, in d. Prälatenkap. des Stiftes Göttweig; „Deutscher, stark zurückgebliebener Manierist unter ital. Einfluß“. Lit.: öst. Ksttopogr., I (1907) 487, m. Abb.

lieh im Wiener Kab. befinden, während das Jüngste niederl. Meister, 1930.

Gericht im Pariser Kab. bewahrt wird. Seinen älteren Notnamen erhielt der Unbekannte nach einem Blatt mit der Einhornjagd-Szene (Sehr. 2481), das unbe-zeichnet ist, aber stilistisch u. technisch aufs engste mit der Passion zusammengeht. Kennzeichnend für den Monogrammisten ist sein Verzicht auf die Verwendung

der sog. Schrotpunkte und den Gebrauch von Punzen,    .

sowie seine Vorliebe für Einrahmung seiner Bilder mit Meister D G M, Goldschmied von Augs-Perlleisten, wie sie die Mad. auf der Mondsichel, Sehr.    bürg, 1. Hä. 18. Jh.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, II: Kt. Schwyz, II. Meister D H, Formschneider, tätig um 1560, vermutlich in Wien.

Schnitte mit den verschlungenen Buchstaben DH kommen vor in dem von Raph. Hofhalter in Wien

2508, zeigt (Abb. bei Bouchot, a. a. O. p. 62). Der 4 Leuchter, 1747/49, in der Kirche des Frauen-Werkkatalog Schreibers umfaßt insgesamt 29 Blätter, klosters St. Peter in Schwyz-Dorf; elegantes Rokoko, darunter als hervorragendste neben dem Jüngsten Gericht: Messe des hl. Gregor, in 2 Versionen vorkommend (Sehr. 2645 u. 2650), Kreuztragung (Sehr.

2332 x) u. Hl. Christophorus (Sehr. 2589 x).

Die technische Ausführung seiner Blätter ist außerordentlich fein. Charakteristisch für ihn sind die zahlreichen auf seinenSchnitten eingravierten, gegenseitig    1560 gedruckten Turnierbuch des Joh. von Francolin,

wiedergegebenen Legenden, die nur mit Hilfe eines    für das auch Hans Seb. Lautensack mit einigen Rad.

Spiegels entzifferbar sind u. zu der gewiß irrigen An-    beisteuerte. Auf dem Titel erscheint das Bildnis Fran-

nahme verführt haben, daß seine Platten nicht zum    colins in seiner Würde als Ehrenherold Kaiser Fer-

Abdruck, sondern zur Verzierung von irgendwelchen    dinands I.; außerdem sind darin von dem Monorituellen Gegenständen bestimmt gewesen seien.    grammisten 3 Blätter mit Triumphpforten zu Ehren

Lit.: W. L. Schreiber, Die Meister der Metall-    des Kaisers, davon eines 1557 datiert ist. Bartsch

schneidekst (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 241),    (IX 432) beschreibt noch ein 1559 dat. Familienbildn.,

Straßbg 1926, p. 40ff., 89; ders., Handb. der Holz- u.    das Nagler als das des Arztes Paul Weidner feststellen

Metallschnitte des 15. Jh.s, V (1928) Nr 2375; VIII    konnte.

(1930) Nr 2301a. — M. Geisberg in: Monatsh. f. Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 1123.

Monogrammist D. H., mit dazwischen ge-Bd 32), Berl. 1939.    stelltem Fisch (Hering), Bildhauer 16. Jh.,

Meister D, Fayencemaler, Anf. 17. Jh., s. Hering, Thomas (Doman). vermutl. nach Hamburg eingewanderter    Lit.-Nachtrag: Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30)

Meister D K,‘ Goldschmied, Augsburg,

Portugiese.    63 (Abb0’ ⁶⁴‘

Mit dem Buchst. D sign. Krug im hamburg. Mus. f.

Monogrammist D. M. T., venez. Ornamentzeichner, 1751.

Bezeichnete („D. M. T. inventö., G. C. delineo“) eine „Venedig 1751“ dat., 22 Bll. umfassende Folge mit Vorlagen für Goldschmiede.

Lit.: D. Guilmard, Les maitres orneman., 1881, p. 333.

Monogrammist D R, Schweiz. (?) Zeich-

Kst u. Gew.; dekoriert mit Pflanzen-u. Tiermotiven, 17. Jh., s. im 4. Art. Meister A H. die persische Anregungen zeigen, wie sie über Portugal u. Spanien nach Hamburg gelangten.

Lit.: Nordelbingen, IV (1925) 485f., m. Abb.

Meister D A mit dem Anker, Metallschneider, um 1465/85, = Meister des Jesus in Bethanien.

D., Adam, Salzburg. Bildschnitzer, 1 .Viertel 16. Jh., s. im Art. Meister von Irrsdorf.

ner für den Holzschnitt u. Maler (?), tätig um 1560/80, vermutl. in Zürich.

Das Monogramm aus den verschlungenen Buchstaben D R erscheint auf einigen aquar. Feder-zeichngn, dar. einer Darst. eines Schweizer Soldaten, der eine Fahne trägt, mit der Beischrift: Zürich, im Berliner K.-K. Die Aufbewahrungsorte der übrigen von Nagler angeführten Zeichngn sind nicht bekannt. Weiterhin erscheint das Zeichen (bald mit verschlungenen, bald mit getrennten Buchstaben) auf einigen Holzschnitten mit Städteansichten in Seb. Münsters Cosmographie von 1580, dar. einer von dem Monogr. F O nach Vorlage des Unbekannten geschnittenen Ansicht von Straßburg, auf einer in Nik. Hönigers „Hoffhaltung des Türkhischen Keysers usw.“, Basel 1578, vorkommenden Ansicht von Mekka und — mit der Jahreszahl 1563 — auf einer gestoch. Kopie nach Aldegrevers Stich B 134: Allegorie auf den Tod durch die Sünde.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 1328 u. 1339. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im

K.-K.: E. Bock, Diedtschen Mstr, 1921, 1 68.

Monogrammist D R, Medailleur, 2. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus D u. R (li-giert) u. der Jahreszahl 1584 eine Medaille mit dem Bildnis des Abtes Kaspar Thoma von St. Blasien im Schwarzwald. Dworschak identifiziert den Unbekannten vermutungsweise mit dem Maler David Rottlius von Rottweil, der in den Klosterarchiva-lien 1582 vorkommt, in welchem Jahr er sich mit seinen Gesellen u. 2 Lehrknaben im Stift St. Blasien aufhielt.

Lit.: F. Dworschak in: Archiv f. Med.- u. Plaketten-Kunde, 4 (1923/24) 80f.

Meister D S, oberrhein. Formschneider, Illustrator u. Maler, gebürtig in Basel (?), tätig ebda zw. 1503 u. 1515.

Hervorragender Zeichner für den Plolzschnitt u. wohl selbst auch Formschneider, der mannigfache Anregungen auf oberrhein. Meister u. bes. auf Urs Graf d. Ä. ausgeübt hat. Während Dodgson auf Einflüsse Schongauers u. auf die künstler. Verwandtschaft mit Wechtlin hinwies, nahm Kristeller Ausbildung in Augsburg, vielleicht bei Burgkmair oder Jörg Breu, an. Da Holzschnitte des M.s D S nur in Basler Druk-ken Vorkommen, darf man ihn gewiß nach Basel lokalisieren, wogegen man früher seine Heimat bald am Niederrhein, bald in Süddeutschland (Augsburg, Nürnberg) suchte. Aus der in 3 verschiedenen Gestalten vorkommenden Form des Monogramms ist nicht mit absoluter Sicherheit zu erkennen, ob das D oder das S als die Initiale des Taufnamens anzusehen ist; 2 Schnitte sind mit den getrennten Initialen D S, einer (Messe des hl. Gregor) mit den getrennten Initialen S D signiert. Sein Holzschnitt-Werk besteht aus einigen höchst seltenen, durchweg signierten Einzelblättern u. aus einigen unsignierten Buchillustrationen, die Dodgson (1907) erstmalig zusammengestellt hat. Zu seinen besten Holzschnittleistungen (sämtlich Unika) gehören: Kreuzigung Christi, aus der Smlg Lanna (Prag), im Berliner K.-Kab.; Die hll. Märtyrer, im Städel-Institut in Frankfurt a. M.; Gregorsmesse, im Brit. Mus. London; die (von Joh. Wechtlin im Gegensinn frei wiederholte) meisterliche Komposition der Sterbelager des bußfertigen u. des unbußfertigen Sünders, im K.-K. Basel, und die Gegenstücke: Christus als Schmerzensmann, u.: Maria mit d. Kinde, in d. Univ.-Bibl. in Erlangen. In dem den Schwamm auf einer Stange haltenden, in Dreiviertelansicht auf den Beschauer blickenden Soldaten auf der Berliner Kreuzigung will Dodgson ein Selbstbildnis des etwa 30 jährigen erkennen, dessen Geburtsjahr er damit auf ca. 1480 festlegt. Illustrationsholzschnitte kleineren Formats lieferte der Unbekannte u. a. für die „Statuta synodalia episcopa-tus basiliensis“ (Basel 1503), die „Divi Ambrosii opera“ (Basel 1506), Etterlyns Chronik der Eidgenossenschaft (Basel 1507), das Missale Saltzeburgense (1510), das Missale Brixinense (1511; Titelholzschn. mit Darstellg der Apostelfürsten), das Missale Wratislaviense (1519) u. 10 Schnitte für die kl. satirische Schrift des Paulus Olearius: De Fide concubi-narum (Basel o. J.).

Die Tätigkeit des Malers ist noch sehr umstritten. Fr. Rieffel (Kstchronik, N. F. 19 [1908] 321 f.) hat ihm das früher in der Aschaffenburger Gem.-Gal. (Kat. 1902, Nrn 7/11), jetzt im Vorrat der Ä. Pinak. München bewahrte Altarwerk aus der Aschaffenb. Stiftskirche mit der Geburt Christi in der Mitte (Abb.: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 21 [1900] 131), den hll. Hieronymus (Abb. ebda p. 133) u. Joh. auf Pat-mos auf den Innenflügeln, den hll. Martin, Katharina, Sebastian u. Margareta auf den Außenflügeln zugewiesen, das Thode in die unmittelbare Nähe Grünewalds gerückt hatte. (Vgl. den Artikel: Meister des Wendelin-Altars.) Doch ist diese Rieffelsche Zuschreibung von Kristeller abgelehnt worden, ebenso wie die Koeglersche Zuweisung einer Kreuzigung im Landesmus. Zürich. Der Kat. der öff. Kstsmlg in Basel (Ausg. 1926) schreibt ihm vermutungsweise ein 1513 dat. Bildnis des Junkers Bernhard Meyer zum Pfeil zu (Nr 22). Neuerdings ist ihm das prächtige Halbfigurbildnis eines jungen Mannes, ehedem in der Gal. Harrach in Wien, 1932 im Pariser Ksthandel (Wildenstein), zugewiesen worden, in dem H.Wescher-Kauert ein Selbstbildnis erkennen möchte. Eine Auferstehung Christi, Neuerwerbung der öff. Kstsmlg in Basel, wird ihm zuerkannt. Ebda seine einzige bekannte Zeichnung (Feder auf Pergament): Der Gekreuzigte, in den oberen Ecken Krabbenornament, am Boden das Wappen u. die Insignien des Basler Bischofs Christoph von Uttenheim.

Lit.: C. Dodgson, Die Holzschnitte des Baseler M.s D S, in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 28 (1907) 21/33, m. ält. Lit. — P. KristelJer, Die Heimat des M.s D S, in: Rep. f. Kstwiss., 32 (1909) 160/71. — H. Koegler, Die Kreuzigung im Landesmus. wahrscheinlich ein Gemälde des M.s D S, in: Anz. f. Schweiz. Altertumskde, N. F. 9 (1907) 314/25, m. Abb.; ders., Eine Zeichng des Basler M.s D. S., in: Rep. f. Kstwiss., 39 (1916) 1/10. — M. J. Friedländer, Der Holzschnitt (Handbücher d. kgl. Museen Berlin), 1917. —C.Glaser, Der Holzschnitt, Berlin 1920, p. 23. —Elsaß-Lothr. Jahrb., 2 (1923) 54, Anm., m. Taf.-Abb. (Holzschn.-Bildn. des Straßb. Reformators Martin Bucers). — E. Bock, Die Holzschnitte des M.s D S, Berl. 1924; ders., Ein unbekannter Holzschnitt des M.s D S, mit Abb. (Krönung Mariä, Univ.-Bibl. Erlangen), in: Mitteilgn d. Gesellsch. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Künste“, Wien 1925, p. 72f. — H. Koegler, Die hll. Märtyrer, ein Holzschn. des M.s D S, ebda, 1926 p. 1/5, m. Abb. — W. Hugelshofer, Die Zürcher Malerei bis z. Ausgang der Spätgotik, in: Mitteilgn d. Antiquar. Ges. in Zürich, Bd 30, Heft 4, Zürich 1928, p. 26ff. (über das Kreuzigungsbild in Zürich). — W. Vöge, Niclas Hagenower, Freibg i. Br. o. J. [1931]. — H. Wescher-Kauert, Ein Bildnis des M.s D S, in: Pantheon, 10 (1932) 284, m. Abb. — Oberrhein. Kst, 10 (1942] 193, r. Sp. — Pro Arte (Genf), 2 (1943) 61 (Abb.: Druckerzeichen Joh. Amerbach, Joh. Petri u. Joh. Froben).

Meister D. S., Bildhauer, Mainz, Mitte 16. Jh., s. Schro, Dietrich.

Monogrammist D S, italien. Medailleur, 1582, verlesen für Monogr. B S.

Meister D S, Hamburger Fayencemaler,

2. Drittel 17. Jh.

Monogrammist D W, Formschneider, 1558, vermutlich = Winhart, Dietrich.

Lit.- Nachtrag: Passavant, Peintre-grav., IV 314. — Mitteil. z. Gesch. d. Heidelb. Schlosses, VI (1912) 215.

Monogrammist D W, donauländ. Zeichner, 2. Hä. 16. Jh.

2 Zeichnungen (Feder in Tinte): Gebirgslandschaf- l. Drittel 16. Jh. ten, die eine mit Flucht nach Ägypten im Hinter- Bezeichnete mit den Initialen E u. G (verschlun-grund, bez. D W (getrennt) u. dat. 1582, ganz in der    gen) ein Signet des Baseler Druckers Cratander, eine

Art W. Hubers, die andere, dat. 1583, nicht bez., aber Miniatur von 1519 im Matrikelbuch der Baseler Uni-offensichtlich von ders. Hand, in der Erlanger Univ-Bibl.

Monogrammist EGA, Maler, 1709.

Ein mit den Buchstaben EGAu. der Jahreszahl paß einen 1723 dat. Kelch nebst Patene u. Hostien-    1709 bez. Entwurf, Feder, aquarelliert, für ein allegor.

löffel in der kath. Kirche zu Kirchlinde u. einen    Deckengemälde, wird in derWienerAlbertina bewahrt.

1736 (?) dat. Kelch in der kath. Kirche zu Hörde    Dargestellt ist eine sitzende Stadtgöttin mit Mauer-

(Abb. in: Bau- u. Kstdenkm. Westf., Kr. Hörde, 1895,    kröne auf dem Haupt, von einem Bären begleitet, den

Taf. 11).    Putten bekränzen; vor ihr ein Mädchen, das den Auf-

Lit.: Westfalen, 22 (1937) 142f., 144, m. Abb. riß eines Klosterbaus entfaltet; ein Papst erteilt seinen

Segen einem Fürsten, der auf einem antiken Prunkwagen entführt wird.

Lit.: Beschr. Kat. d. Handzeichngn usw. der Albertina, hg. von A. Stix, 4 (Wien 1933).

Krüge in umgekehrter Birnenform, dat. zw. 1635 u. 1639 u. bez. mit DS-Marke, im Mus. f. hamburg. Gesch. u. im dort.Mus.f. Kstu.Gewerbe. Ihr Schmuck besteht meist in heraldischen, seltener in figürl. Motiven.

Lit.: K. Hüseler in: Nordelbingen, 4 (Flensburg 1925) 500ff., m. Abbn.

Meister D S, Goldschm., Augsburg, 1700. Monstranz, Augsb. Beschau u. Meistermarke D S in rundem Feld, Pfarrk. in Ottenschlag.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 4 (1910), m. Abb.

Monogrammist D T, Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt 4, teils mit den verschlungenen, teils mit den getrennten Buchstaben D T bez. Stiche: Thron, hl. Trudo mit dem Kirchenmodell in der Linken; ders. Heil., stehend; Hl. Rupertus, stehend in Rüstung; Hl. Wibertus, kniend im Gebet.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 1395.

Meister D V B, wohl = Bondt, Daniel de.

Monogrammist D. V. F., holl. Maler, 17. Jh., der Utrechter Schule angehörend.

Bezeichnete mit den Initialen D. V. F. u. dem Zusatz P[inxit] ein dem Corn. Poelenburgh nahestehendes Bild mit badenden Nymphen im Mus. in Budapest (Kat. T6rey, 1913 Nr 588).

Monogrammist D VH, holl. (?) Kupferstecher u. Zeichner, Ausgang 16. Jh.

Nagler beschreibt 3 mit den verschlungenen Buchstaben D V H bez. Blätter: Anbetung der Hirten, Rund; Ecce homo; Lot mit seinen Töchtern. Vielleicht darf das Monogramm in Dammes van Hoey (t 1560?) aufgelöst werden.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 1436.

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in der Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. am M. 1929, Nrn 842 u. 843.

Meister D W B, Goldschmied von Dortmund, 1. Hä. 18. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben D W B im Drei-ler-List, Tafelbilder aus dem Mus. des Stiftes Klosterneuburg, Wien o. J., Taf. XIX.

Lit.: W. Suida im Kat. d. Ausst. „Gotik in Österreich“, Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Wien 1926, Nr 99. — Die ostbair. Grenzmarken, 18 (1929) 48 (R. Guby). — Kat. d. stiftl. Kstsmlgn, hg. von W. Pauker, I:

O. Benesch, Die stiftl. Gemäldesmlg, o. J. [1937], Nr 72, u. Taf. 16.

Meister E. A., Bildhauer, Trier 1525.

Signierte das 1525 u. 1527 dat. Grabmal des Erzbisch. Richard von Greiffenklau (1511—31) an der Nordseite des Kanzelpfeilers im Dom zu Trier, „mit wundervoller Wappengruppe; in der Nische der Gekreuzigte, einer der edelst empfundenen des Jahrhunderts“ (Dehio), unten der kniende Stifter, umgeben von Petrus, Magdalena u. Helena. Die Komposition mit dem des Mainzer Gemmingendenkmals übereinstimmend, der Stil reliefmäßiger u. frei von barocken Elementen. „Das wenig erhabene, aber höchst fein behandelte Ornament ganz im Sinne der oberital. Renaissance“ (Dehio).

Lit.: E. Beitz, Das heil. Trier, 1927 p. 44. — Dehio-Gall, Handbuch d. dtsch. Kstdenkm., II (1938).

Meister ED, Goldschmied, Augsburg, 17. Jh.

Signatur erscheint u. a. auf einem 1619 dat. Becken mit der Raub der Proserpina, Smlg Rothschild, Wien (Abb. bei Rosenberg Taf.10), u. auf einem Becher mit mytholog. Darstellg in der Eremitage in Leningrad. Beeinflußt durch die Arbeiten des Joh. Lencker.

Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkzeichen,

* I (1922). — Pantheon, I (1928) 21 (O. v. Falke).

Monogrammist E E, donauländ. Maler, 1. Hä. 17. Jh.

Bezeichnete eine 1626 dat. Kreuzigung in der Filialkirche in Klein-Murham, die von der mindestens um 8 Jahrzehnte älteren Kreuzesallegorie des Wolfg. Huber in der Wiener Gern.-Gal. beeinflußt ist.

Lit.: Die bild. Kst in Österreich, hg. v. K. Ginhart, BdIV: Renaiss. u. Barock, Baden b. Wien 1938.

Monogrammist E G, Zeichner für den Holzschnitt u. Miniaturmaler, tätig in Basel, versität sowie zahlr. Illustrationen in Adam Petris deutschem Alten Testament von 1523 u. 1524, von denen einige (Turmbau zu Babel, Bathseba im Bade) von Hans Lützelburger geschnitten sind.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 19 (1898) 69, 70.

Monogrammist D Z, öst. Maler, tätig vermutlich in Passau, Ausgang 15. Jh.

Monogrammierte u. datierte 1496 eine kleine, fi-

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steht und im Kat. Benesch (Nr 72) dem Rueland Bezeichnete mit dem Monogramm aus E H 2 Bild-Frueauf d. J. zugeschrieben wird. Das an dem Fähn-    chen der 1929 verst. fürstl. hohenzoll. Smlg in Sig-

chen eines Kriegers erscheinende Zeichen wäre nach    maringen: Christus im Hause des Simon u. Abend-

Benesch irrig als Künstlermonogramm ausgelegt.    mahl, beide 1565 dat. (Verz. 1883, Nrn 154 u. 157).

„Der starke Kurvenschwung und die vielteilig, flam-    Meister E H, Goldschmied, Fulda, 18. Jh.

mende Bewegung, die das Bild erfüllen, zeigen den    Figürlich u. ornamental reich verzierte Monstranz

Meister [Frueauf] in Berührung mit der Wiener Ma-    mit Fulder Beschau u. Meistermarke E H in d. Klo-

lereider 90er Jahre“ (Benesch). Beste Abb. beiDrex-    sterkirche in Volkersberg, dat. 1737. Vermutlich der

vor

der feierlichen päpstlichen Anerkennung der auf der Reichenau bewahrten Gebeine des hl. Markus als der einzig echten Reliquien des Evangelisten. Diese Datenverschiebung, die Bühler neuerdings (Kupferstichalphabet des M.s E. S. [Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 301], Straßbg 1934, p. 15f., 20, 25) sogar bis zu d. Jahr 1499 ausdehnte, würde mit einem Schlage den außerordentlichen Umfang des Werkes des E. S.

—    nach Geisberg ca. 500, nach Lehrs über 1000 (!) Blätter —erklären, wenn man an dem Geburtsjahr — um 1420 — festhält. Rätselhaft bleibt allerdings, warum das Monogramm nach 1467 nicht mehr vorkommt, wenn der Meister noch länger als 3 Jahrzehnte über dieses Jahr hinaus am Schaffen war. Von seinen mindestens 500 Blättern — darunter an die 100 Unika

—    zeigen nur 18 die beiden Buchstaben E S und nur 8 den gr. Buchst. E oder den kl. Buchst, e allein. Dabei erscheint je lmal die Jahreszahl 1461 bzw. 1466, 11 mal die Jahreszahl 1467. Datierte, aber nicht monogr. Blätter kennt man drei von 1466, eines von 1461. Die mithin 2mal vorkommende Jahreszahl 1461 geht nach Geisberg wahrscheinlich auf eine Retusche des Israhel van Meckenem zurück, da Stil u. Technik der beiden betreffenden Blätter: Hl. Barbara (L. 164) u. Madonna (L. 78), auf das Jahr 1465 oder später als Entstehungszeit hinweisen.

Die seit Naglers Zeiten unternommenen Versuche einer Auflösung der beiden Buchstaben E S haben bisher zu keinem befriedigenden Ergebnis geführt. Von der gewiß richtigen Annahme ausgehend, daß es sich bei dem Träger derselben um einen gelernten Goldschmied handele, riet Harzen (Archiv f. d. zeichn. Kste, 5 [1859] 4ff.) auf den Goldschm. Gilles (Egidius) Steclin von Valenciennes, A. v. Wurzbach auf den kais. Münzmeister Erwin vom Stege, beides eben-

1753/72 in Tittmoning nachweisbare Goldschmied Egidius Hablitschek (s. d.).

Lit.: Kstdenkm. Bayern, III: Unterfranken, Heft 11: BA. Brückenau, p. 50, m. Tafel.

Meister E H, Goldschmied, Volkersberg i. B., 18. Jh., = Hablitschek, Egidius (?). Meister E. P., Kärntner Maler, 1643.

Bezeichnete mit den Initialen E P eine 1643 dat. Himmelfahrt Mariä über der Kanzel der Filialkirche in Nampolach, BH. Hermagor, Kärnten.

Lit.: K. Ginhart, Kstdenkm. Kärntens, II (1930) 256 (68).. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abt.: Österreich, I (1933) 59.

Meister E. S., auch gen. Meister von 146 6, oberdtsch. Kupferstecher, Goldschmied u. Zeichner, tätig um 1440/68.

Die Heimat dieses „eigentlichen Begründers des Kupferstichs im modernen Sinne“ (Lehrs) vermutete Lippmann in der Gegend von Straßburg, Lehrs in der Schweiz, wofür er besonders das dreimalige Vorkommen der Wundertätigen Muttergottes von Einsiedeln in seinem Werk und die niederalemannische Mundart seiner Aufschriften ins Feld führt, Geisberg im Bodenseegebiet (Bregenz, Konstanz, Schaffhausen, St. Gallen), welche Lokalisierung jetzt wohl allgemeine Annahme gefunden hat. Als Geburtsjahr wird jetzt ca. 1420 (vordem ca. 1430) angenommen, nachdem Geisberg eine Benutzung seiner Passäonsfolge durch den Meister von 1446 wahrscheinlich gemacht hat. Das Todesjahr wird auf 1467 od. 1468 festgelegt, so daß eine Schaffenszeit von nur rund 2Vj Jahrzehnten verbliebe. Doch sind für diese zeitliche Grenzfestlegung keinerlei dokumentarische Belege zu erbringen. Das Todesjahr wird nur daraus erschlossen, daß keine Stichdatierungen nach dem Jahr 1467 mehr Vorkommen. Es wäre wesentlich herunterzurücken, wenn W. Bühlers Deutung des Blattes mit dem Markuslöwen (Lehrs 187) auf die Reicbenauer Markuslegende richtig ist, in welchem Falle der Stich nicht 1486 entstanden sein könnte, d. h. vor dem Jahr so willkürliche Deutungen wie die Endres-Silbernagel-Hypothese des Freiburger Archivrats P. P. Albert oder der Meister E von Straßburg Geisbergs.

Während man bis vor kurzem jeden Schulzusammenhang des Anonymus in Abrede stellte, den noch Lehrs sich entfernt von einem größeren Kunstzentrum schaffend vorstellte („eng und spießbürgerlich wie seine Umgebung war das Gehege seiner Gedankenwelt“) und für den er nur gewisse Beeinflussung durch den Meister der Spielkarten u. die Niederländer in einigen frühen Blättern zugab, hat Lilli Fischei für die Produktion der frühen u. mittleren Zeit entscheidende Einwirkungen durch den Meister der Karlsruher Passion (Hans Hirtz ?) u. Anregungen aus dem Konrad-Witz-Kreise festzustellen vermocht. Weiter wurde von ihr auf burgundisch-elsässische Miniaturen als Vorbilder hingewiesen, während sie die niederländ. Eindrücke gering anschlägt und solche nur als indirekte u. durch oberrhein. Meister ihm übermittelte Inspiration anerkennt.

Außerordentlich erfindungsreich, hat E. S. gewisse Lieblingsthemen häufig behandelt und dafür jedesmal überraschend neue kompositionelle Lösungen gefunden; so ist die Verkündigung 6mal, die Geburt Christi 5mal, die Heimsuchung Mariä u. Anbetung der Könige je 4mal von ihm gestochen worden. Im übrigen ist sein Stoffgebiet so vielseitig wie möglich und umfaßt heil. u. profane Gegenstände, bibl. Darstellgn, Madonnen, Heilige, Propheten u. Apostel, Liebesszenen, Kartenspiele, Figurenalphabete, Wappenbilder, Kirchengerät u. Ornamentales aller Art. Eine Gruppe von Arbeiten der Frühzeit, die von älteren Versionen kompositioneil abweichende, aber ihnen gegenüber schwächere Varianten darstellen, hat man geglaubt, aus seinem Werk streichen zu müssen und — in Nachfolge Passavant’s (II 68) — nach dem Hauptblatt für diesen einen besonderen Meister der Sibylle aufgestellt. Als das Prototyp solcher scheinbarer Rückwärtsentwicklungen wird die Heimsuchung Mariä L. 17 angesehen, der 3 weitere Behandlungen desselben Themas (L. 14, 15, 16) folgen, die die Ausdruckskraft u. Konzentriertheit der älteren Komposition bedeutend abschwächen. Doch hat frühzeitig schon Lehrs (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 11 [1890] 80, 82) diese Abtrennung als durchaus unberechtigt fallen gelassen. Fischei erklärt dieses Phänomen mit der Annahme, daß es sich bei den älteren u. vollkommneren Lösungen um Kopien des Anonymus nach Vorlagen von anderer Hand, u. zwar besonders nach dem Meister der Karlsruher Passion u. dem Meister von 1445 handele. Damit würde E S zwar einen Teil seines Ruhmes einbüßen, aber eine auffallende u. allgemein beobachtete Tatsache zwanglose Erklärung finden.

Über die zeitliche Anordnung der Stiche besteht noch starke Meinungsverschiedenheit. Die geistige Entwicklung des Meisters erkennt Geisberg in einem stetig zunehmenden Streben nach klarer Verdeutlichung der Vorgänge u. nach Veranschaulichung inneren Lebens und in dem Wandel von ruhig erzählender zu dramatisch belebter Vortragsweise, die formale in der immer entschiedeneren Unterdrückung alles Nebensächlichen, in der Kräftigung der Formensprache u. in der Ersetzung der malerischen durch plastische Wirkungen, was besonders in der Behandlung der Draperien zum Ausdruck kommt, die technische endlich in der Abwandelung der noch an den Spielkartenmeister sich anlehnenden überzarten Stichweise der Frühblätter zu kräftigeren u. engeren Schraffierungen und in dem allmählichen Zurücktreten der Kreuzlagen zugunsten der Parallellagen, die in . den Spätarbeiten schließlich allein das Feld behaupten. Am schnellsten erkenntlich sind die frühen Blätter an ihrem großen Figurenmaßstab, an ihren perspektivischen Mängeln u. an einer gewissen Unbehol-fenheit der technischen Behandlung, in der E. S. erst allmählich jene Meisterschaft erlangt, „in welcher

ihm vor Martin Schongauer niemand gleichkam, um am Ende seiner Laufbahn durch übertriebene u. raffinierte Anwendung der kalten Nadel neben dem Grabstichel die Wirkung seiner Blätter zu beeinträchtigen und einer mitunter bis zum Grotesken gesteigerten Manieriertheit in der Zeichnung anheimzufallen“ (Lehrs).

2ff.), Frankreich u. Spanien, wie die zahlreichen Kopien nach seinen Stichen beweisen. Seine Motive sind besonders für kunstgewerbliche Arbeiten vielfach benutzt worden. Immerhin hat das Lehrs’sche Dogma von der absoluten Originalität des E. S. einen starken Stoß erlitten. Die Anregungen, die die zeitgenössische Straßburger (Meister von Dangolsheim, Nicolaus Ger-haert von Leyden) und Nürnberger (P. Vischer d. Ä.) Bildhauerkunst durch E. S. angeblich erfahren haben soll, sind gewiß auf ein sehr bescheidenes Maß zu reduzieren, und in den meisten Fällen wird der Stecher dem Plastiker nachgearbeitet haben und nicht

um-

Das Verzeichnis der Stiche des E. S. und eine Aufstellung ihrer Chronologie findet sich im 2. Bande von Lehrs’ Krit. Katalog und bei Geisberg (1923); es umfaßt 314 Blätter, darunter 92 Unika. Zu den frühsten Blättern — um 1451/52 entstanden — gehören

die beiden' kl. heraldischen Darstellungen mit den    gekehrt. Wenn Edith Hessig nun gar Einwirkungen

Wappen Österreichs u. Bayerns, die Geisberg mit der    seiner Stecherkunst auf die spätgot. Plastik nicht nur

Vermählung Albrechts VI. des Verschwenders, Her-    im Gebiet des Ober- u. Mittelrheins von Konstanz bis

zogs von Kärnten, Krain u. Steiermark, im August    Straßburg und weiter stromabwärts bis Köln, son-

1452 in Zusammenhang bringt: Das stehende Mäd-    dern auch in Bayern, Schwaben, Franken u. Tirol, ja

chen mit dem Helm (L. 223), und: Das kniende Mäd-    sogar im Hessischen, Brandenburgischen u. Sächsi-

chen mit dem Schild (G. 567); ferner die 1. Darst.: sehen feststellen zu können glaubt, so schießt sie da-Augustus u. die tiburtinische Sibylle (L. 192), Geburt mit sicher weit über das Ziel hinaus, indem sie Ele-Christi (L. 22), Hl. Jungfrau mit dem Rosenkranz mente des allgemeinen Zeitstils mit solchen des In-(L. 62) und der Schmerzensmann (L. 53). Haupt- dividualstils, ja in manchen Fällen Kopie u. Original blätter der mittleren Zeit sind die stehende Maria mit offenbar miteinander verwechselt. Denn im allgemei-dem Kinde, dem ein Engel Blumen reicht (L. 80), die    nen scheint der Anonymus—entgegen der Lehrs’schen

Lautenspielerin (L. 204), Liebespaar am Brunnen Annahme—• viel mehr der Nehmende als der Gebende (L. 202), Stillende Mad. (L. 66), die gr. Einsiedeln- gewesen zu sein und nicht die Rolle des „großen Hel-Madonna (L. 81), Hl. Jungfrau im Zimmer (L. 61), fers u. Anregers in den Kunstwerkstätten“ gespielt zu Hl. Jungfrau mit Buch (L. 63), Maria im Garten mit haben, die Hessig ihm andichtet. Das erweisen die denhll. Margarete u. Katharina (L. 83), Himmelfahrt überzeugenden Ausführungen Lilli Fischeis, die das der hl. Magdalena (L. 169), Hl. Barbara (L. 164), Je- Fazit ihrer Beobachtungen über die Kopistentätig-suskind mit dem Neujahrswunsch (L. 50), Urteil des keit des E. S. in den Satz zusammenfaßt: „Les bases Salomo (L. 7), Der gr. Liebesgarten (L. 215), die de son caractere artistique sont d’ordre r6ceptif “, und 11 Bll. umfassende, nur bruchstückweise in Kopien gewiß mit Recht die Bedeutung seiner Kunst weniger Meckenems erhaltene Folge der Ars Moriendi (L. 175 in der schöpferischen Erfindung, die sehr häufig nicht —185), die Patene (L. 149) und das ein geistvolles sein Eigentum ist, als in der geistvollen Umsetzung technisches Experiment darstellende, in Weiß auf der fremden Vorlage in seinen persönlichen Stil sieht schwarzem Papier gedruckte Blatt mit der Halbfigur und seine wichtige geschichtliche Mission in der Überder Maria am Fenster (L. 73), in welchem nicht die mittelung zeitgenöss. u. häufig verlorener Bilddokubeschatteten, sondern die belichteten Bildpartien aus- mente durch den Stich erkennt, so frei variiert diese gestochen sind. Zu den bedeutendsten Spätblättern Umsetzung auch oftmals ist. Konnte doch beispielszählen die beiden Kartenspiele, das Figurenalphabet, weise die Abhängigkeit der Stichfolge der „Sterbens-Pfingsten (L. 35) und der Hl. Eligius (L. 142).    kunst“ des E. S. von den Holzschnitten des Block-

Nimmt das gestochene Werk des E. S. einen fast    buches „Ars Moriendi“ der Weigeliana im Brit. Mus.

unübersehbaren Umfang an, besonders wenn man in    in London, die ihrerseits vermutlich wieder auf eine

Anbetracht der zahlreichen Unika annehmen muß,    Vorlage aus d. Anfang des 15. Jh.s zurückgehen, und

daß manche Blätter verlorengegangen sein werden, so    deren künstler. Überlegenheit über die Stiche Schmar-

sind die erhaltenen Zeichnungen überaus selten. sow (Der M. E. S. u. das Blockbuch „Ars moriendi“, Man kennt nur 3 stilkritisch einwandfrei gesicherte S.-A. aus d. Ber. d. philol.-hist. Classe d. Kgl. Sächs. Blätter: Brustbild eines Mädchens mit Ring (Feder Ges. d. Wissensch. zu Leipzig, 1899; ders. in: Rep. f. u. Pinsel in schwarzer Tusche) im K.-K. Berlin Kstwiss., 23 [1900] 123ff.) leidenschaftlich gegen (veröff. u. abgeb. [Lichtdruck] in: Jahrb. d. preuß. Lehrs verfocht, ebenso einwandfrei festgestellt wer-Kstsmlgn, 27 [1906] 70ff.), Taufe Christi im Louvre den, wie die Abhängigkeit des Figurenalphabets des in Paris, nur von Fischei ihm abgesprochen (Lichtdr. E. S. von einem viel älteren deutschen Alphabet, von in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 11 [1890] geg. p. 82) dem sich eine Kopie in der Bibliothek in Bergamo er-und Frau mit Wappen (Entw. für eine Glasscheibe) halten hat. Immer aber spürt man hinter diesen Um-im Vict. a. Albert Mus. in London. Alle übrigen ihm Setzungen von Bild, Zeichnung oder Plastik in den zugeschriebenen Zeichnungen: in d. öff. KstsmlgBa- Stich den geistvollen u. seiner Vorlage gegenüber sei (Hl. Trinität [jetzt als freie Kopie nach dem Stich souverän sich verhaltenden wahren Künstler, der das

L. 76 erkannt]; Abb. in: Arch. alsac. d’hist. de l’art, Urteil Fischeis rechtfertigt: Malgre ses emprunts, le 1935 p. 215), im K.-K. Berlin (Dame mit Helm), im    maitre E. S. n’a pas 6t6 un suiveur, aussi peu dans ses

Städel in Frankfurt a. M. (Mad. mit der Rose [laut    compositions que dans sa technique. Le vrai E. S. ne

Geisberg Nachzeichn, nach einer gestochenen E. S.- perd rien de son mßrite“.

Kopie]; Stehendes Mädchen mit Blume in d. Linken; Der begabteste Schulnachfolger des E. S. ist Isra-Lichtdr. in: Monatsh. f. Kstwiss., 3 [1910] Taf. 84),    hei van Meckenem, der zahlreiche seiner Platten nach-

im Louvre in Paris (Augustus u. die tiburtinische Si- gestochen oder — wie auch der Meister der Band-bylle; Abb. in: Arch. alsac. d’hist. de l’art, 1935 rollen — kopiert hat. Das Verhältnis zu Schongauer, p. 209), im Stadtarchiv Straßburg (Thron. Maria; vgl.    den man früher als seinen direkten Schüler angespro-

P. Heitz, Die Straßb. Mad. des M.s E. S. [Stud. z.    chen hat, der in der Werkstatt des E. S. 1467 seine

dtsch. Kstgesch., Heft 136], Straßbg 1911; jetzt als    ersten Stecherversuche gemacht habe, ist angesichts

Kopie nach Schongauer erkannt) und in der Bibi, in des grundverschiedenen Charakters der energisch be-Turin (Dame; mit gefälschtem E. S.-Monogr.) haben handelten Spätblätter des E. S. und der zarten u. be-einer schärferen Prüfung nicht standgehalten.    fangenen Frühblätter Schongauers doch kaum als ein

Die Einflußsphäre der ebenso liebenswürdigen wie so enges anzusehen, phantasiereichen Kunst des M.s E. S. reicht nicht nur Der Versuch W. Cohens, dem E. S. den Entwurf zu über weite Gebiete Deutschlands, sondern erstreckt einer prächtigen, wohl von Peter von Andlau aussich auch über die Niederlande, Italien (Mitteilgn d. geführten farbigen Glasscheibe mit Adam im Para-Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“, 31 [1908] dies vor blühender Hecke als Hintergrund im Städt.

. von

aus

Mus. in Straßburg zuzuschreiben, muß als mißglückt bezeichnet werden; es bestehen zwar fraglos enge Beziehungen zwischen einer Reihe von Spätstichen des E. S. und dieser Scheibe, die aber wesentlich höhere Qualitäten besitzt, so daß sich nicht an einen Entwurf des Anonymus denken läßt. Vollends hinfällig ist die von Cohn daraus gezogene Schlußfolgerung, in E. S. nicht einen Goldschmied, sondern einen Maler von Hause aus sehen zu wollen.

Lit.: M. Geisberg, Die Anfänge des dtsch. Kupferstichs u. der M. E. S. (Meister d. Graphik, hg H. Voss, Bd II), Lpzg 1909; ders. in: Monatsh. f. Kstwiss., 3 (1910) 377 ff. (über die Frankf. Zeichng).

—    H. Th. Bossert, Zur „E. S.“-Forschung, ebda p. 287/89. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferstichs im 15. Jh., II (1910).

—    Peter P. Albert, Der M. E. S., sein Name, seine Heimat u. sein Ende (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 137), Straßbg 1911. Bespr. von I. Beth in: Rep. f. Kstwiss., 35 (1912) 477/81. —• A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 150/67, s. v. Erwin von Stege. — Betty Kurth, Ein got. Figurenalphabet

d. Ende des 14. Jh.s und der M. E. S., in: Mit-teilgn d. Ges. f. vervielfält. Kst, Beilage d. „Graph. Künste“ (Wien), 1912 p. 45/60. — Münchner Jahrb. d. bild. Kst, 8 (1913) 271/73 (Alex. Mayer über Einwirkung auf P. Vischer). — Lippmann, Der Kupferstich (Handbücher d. Berliner Museen), ⁴ 1914. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 39 (1918) 122f. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.:

E. Bock, Die dtsch. Meister, 1921, Textbd (p. 68f.) u. Tafelbd. — W. Pinder, Zur Vermittlerrolle des

M. s E. S. ind. dtsch. Plastik, in: Zeitschr. f.bild. Kst,

N.    F. 32 (1921) 129/32 u. 192/204. — M. Geisberg, The Master E. S., in: The Print Coli.’s Quarterly, 9 (1922) 203/35; ders., Die Kupferst. des M.s E. S., Berl. 1923; ders., Der M. E. S., 2. Aufl., Lpzg 1924. Bespr. von Hildeg. Zimmermann in: Jahrb. f. Kstwiss., 1924/25 p. 259/62. — K. Th. Parker, Aus d. Kreise des M.s E. S. [Scheibenriß im Vict. a. Albert Mus. London], in: Der Cicerone, 15 (1923) 23/25. — Otto Schmitt, Oberrhein. Plastik im ausgehenden Mittelalter, 1924 p. 25ff. — M. Lehrs in: Kst-chronik u. Kstlit., 1925/26 p. 55f.; 1928/29 p. 56; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 2ff. — W. Bühler, Des M.s E. S. Erweckung vom Tode usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 259), Straßbg 1928; ders., Kupferstichalphabet des M.s E. S. (dies. Buchreihe, H. 301), Str. 1934. — E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen (Kat. d. Prestel-Gesellsch., Bd I), Frankf. a. M. 1929. —M. Clayton, The Master E. S. at South Kensington, in: The Burl. Magaz., 58 (1931) 219/25. — Maria Hirsch, Das Figurenalphabet des M.s E. S., in: Kstwiss. Forschgn, 2 (1933) 101/12. — Rathe, Zur Einwirkung des M.s E. S. auf die tirol. Kst, in: Mitteilgn d. Ges. f. ver-vielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“ (Wien), 56 (1933) 45/55. — F. Rumpf, Beitr. z. Gesch. d. frühen Spielkarten, in: Festschr. Ad. Goldschmidt zum 70. Geb.-tag 15.1.1933, Berl. 1935, p. 80ff., 89ff. —H. Huth, Ein verlorener Stich des M.s E. S., ebda p. 74/76. — Edith Hessig, Die Kst d. M.s E. S. und die Plastik d. Spätgotik (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd I), Berl. 1935. Bespr. von C. Dodgson in: The Burl. Magaz., 69 (1936) 240. Vgl. auch Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 2 (1935) 363. — Arch. alsac. d’hist. de l’art, 14 (1935) lOff. passim (H. H. Naumann über Beziehungen zu Schongauer), 185/229 (Lilli Fischei, Le maitre E. S. et ses sources strasbour-geoises); 16 [recte 15], 1936 p. lOOff. (H. Haug über die Straßb. Adam-Scheibe). — The Art Bulletin (New York), 18 (1936) 262. — W. Cohen, A Glass Painting by the Master E. S., in: The Burl. Mag., 70 (1937) 71/77. — The Print Coll.’s Quarterly, 24 (1937) 93; 25 (1938) 479. — H. Eisenlohr, Die künstler. Form des M.s E. S., Diss. Univ. Königsberg, Köslin 1938. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor

Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., 32), Berl. 1939. — W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit, * Lpzg 1940, p. 73ff. — L. Fischei, Oberrhein. Malerei im Spiegel des frühen Kupferst., in: Zeitschr. f. Kstwiss., 1 (1947) 25ff., 33ff. — Bull. Art Inst. Chicago, 42, Jan. 1948, p. 5, m. Abb. (Joh. auf Patmos). — Dazu die im Text zit. Lit.

Monogrammist E. V. H., holl. (?) Landschaftsmaler, 17.Jh.

Bezeichnete mit den Initialen E. V. H. eine der Art des A. Waterloo nahestehende Landschaft mit Schloß im Mus. in Budapest (Kat. T6rey, 1913 Nr 400).

Meister F, franz. (?) Zeichner, um 1530.

2 Entwürfe für Glasgemälde im Berliner K.-K. Dasselbe Zeichen begegnet auf einigen Holzschnitten franz. Bücher (Tableau de Cebfes, 1543; Petrarca, Des remfedes de l’une et l’autre fortune, Paris o. J.).

Lit.: J. Renouvier, Des Types etc. d. maitres-grav., Montpellier 1853/56, II 168. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alt. Meister im K.-K.: E. Bock, Die dtsch. Mstr, 1921, I 69.

Meister f, Ornamentstecher, 1. Hä. 16. Jh., vermutlich oberital. Herkunft.

Hat zahlr. Ornamentstichc mit Flechtwerkfüllun-gen signiert, die wiederholt in Holzschnitt kopiert wurden, u. a. von Gio. Andrea Vavassore in seiner „Corona di racammi“, Venedig, um 1530, und in den beiden Stickmusterbüchern des venez. Verlegers Ni-colö Zoppino von 1531 u. 1532, welch letztere von Heinr. Steyner durch Nachschnitte in seinem „New Modelbuch“, Augsburg 1534, in Deutschland verbreitet wurden. Von der von Berliner versuchten Gleichsetzung des Unbekannten mit Domenico da Sera ist dieser selbst wieder abgekommen.

Lit.: R. Berliner, Ornamentale Vorlageblätter des 15.—18. Jh.s, Lpzg 1926. — A. Lotz, Bibliogr. der Modelbücher, Lpzg 1933.

Meister F, Goldschmied, Augsburg, 17. Jh.

Prächtige, figürlich reich verzierte Monstranz, Augsb. Beschau u. Meistermarke F in ovalem Felde, in der Wallfahrtsk. in Arnsdorf; um 1680. 4 Halbfig. von Heiligen, desgl., in d. Propstei in Mattsee.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913).

Monogrammist F A, Zeichner, Radierer u. Formschneider, tätig in Wien um 1560/70.

Bartsch (IX 481 f.) beschreibt ein mit dem Monogramm aus A u. F bez. u. 1561 dat. Blatt mit Dar-stellg des Bai par6, den Kaiser Maximilian II. 1560 in Wien veranstaltete. Das Blatt findet sich in dem Werk des Hans v. Francolin: Rerum praeclare gesta-rum ... civitatis Viennensis etc., Wien 1560 (Taf.-Abb. in: öst. Ksttopogr., 14 [1914] zw. p. 116/17). Dasselbe Zeichen, nur kleiner, kommt vor auf Holzschnitten einer 1570 in Prag gedruckten böhm. Bibelausgabe, und zwar auf den Illustrat. zur Geschichte Adams u. Noahs, und auf einem geschnittenen u. 1574 dat. Bildnis des dän. Statthalters Henrik Rantzau in der Genealogia Ranzoviana, Leipzig 1585.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nrn 533 u. 541; II Nrn 1864 u. 2515. — A. Strunk, Saml. til en beskr. Cat. ov. Portraiter af Danske, Norske og Holstenere, Kopenh. 1865, p. 482 Nr 2264.

Meister F. A. B., oberital. (venez. ?) Medailleur (u. Plakettenkünstler? , Ende 15. -Anf. 16. Jh.

Signatur erscheint auf einer Med. mit d. Brustbild des Albertino Papafava (f 1487), deren Revers eine auf einem von 2 Einhörnern gezogenen Wagen sitzende Frau zeigt. Von ders. Hand ist eine Med. mit d. Brustbild des Niccolö Michiel, Prokurators von S. Marco in Venedig, mit der Signatur : OP. F.A.B., die von Friedländer in: Opus Fra. An. Brix, aufgelöst wird; die Med. stimmt im Stil völlig überein mit der ebenso bez.

39i

Me/d. des Niccolö Vonica von Treviso (Revers: preuß. Kstsmlgn, 42 (1921) 166f. (M. J. Friedstehende nackte Fortuna), die man daraufhin einem länder).

urkundl. nicht nachweisbaren Fra Antonio da Brescia Monogrammist F. C. S., deutscher ( ?) Mi-(s. d.) zugewiesen hat Foville las statt Fra: Fran- niaturmaier> Anfang 17. Th. cesco, u. nannte den Unbekannten Francesco An- T , ,    ’    ..    J ~ ... .    ,    .

tonio da Brescia (s. d.), dem er einige weitere unbez.    „    .™lt. ®ia“, u' ls.to’ be^'

Med. u. eine Rundplakette: Jason mit dem Drachen,    F- C S“>1111 Vlctona a- Albert Mus‘ m London‘

zuwies, deren Revers mit dem der Vonica-Med. nah Monogrammist F D, dtsch. Formschneider, übereinstimmt. Als von ders. Hand herrührend be- 2. Hä. 16. Jh.

schreibt Molinier 4 weitere schöne Plaketten: Schla- Nagler beschreibt eine nach Zeichnung des J. Amfender Cupido, Abundantia u. Satyr (Revers: Schla- man geschnittene, reich verzierte Titeleinfassung, dar-fende Mutter mit Kinderpaar, von 2 Satyrn be-    stellend Luther u. den Kurf.    Joh. Friedr. v. Sachsen,

lauscht), Nymphe, von Satyr überrascht, u. Caritas.    vor dem Kruzifix kniend, in    Oval, darüber in einem

Auf Grund der Unsicherheit der Identität des unbe-    Fries links Adam u. Eva im    Paradies, in der Mitte

kannten Verfertigers der unbez. Plaketten mit dem    Gottvater in Glorie, rechts    Kreuztragung Christi;

messer.

F. A. B. bzw. dem an sich problematischen Antonio erscheint in einer Bibel-Ausgabe, Frankf. a. M. 1570; (Franc. Ant.) da Brescia nannte Seymour de Ricci bez. mit den getrennten Initialen F D u. Schneiden Unbekannten Pseudo-Antonio da Brescia.

Lit.: Nagler, Monogr., 2 (1860) Nr 2021. — An-dresen, Der dtsche Peintre-grav., 1 (1864) p. 254 Nr 108.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 2 (1881) 102/04 (J. Friedländer). — Molinier, Les Plaquettes.

Cat.rais., 1886, 1 80/85, m. Abbn. — C. v. Fabriczy,

Med. d ital. Renaiss. (Monogr d Kstgew hg. von Meister F D, Goldschm., Paris, 18. Jh.

P0K₌ FassS5k“s Ä

quettes, by Seymour de Ricci), Oxford 1931, f Henkelansatz u als Ausguß auf dem Deckel em

Nrn 116/19, m. Abbn; Renaiss. Medals, by G. F. Froscb aus £°ldals K°au,f’'n dfQ„S.(zk:

Hill Oyi \qqi Hr-ik? m Ahh    Münchner Residenz (Führer, 1931, Nrn 470f., m.

xiiii, uxt. iydi, iNr io/, m. add.    Abb.). Die Fassung mit Pariser Jahresmarke von

Meister F A G, Goldschm., Augsburg, 1729/30 u. Meisterzeichen F D in Schild.

Monogrammist F D von 1836, Maler.

Signierte mit den Initialen F D u. der Jahreszahl 1836 ein 1933 für die Hamburger Kunsthalle erworbenes, ausgezeichnetes Familienbild, ein Elternpaar in Halbfig. mit 2 Kindern vor landschaftl. Hintergrunddarstellend (Abb.: Kstbeilagez. Daheim, 69.Jg, Nr 32 v. 11. 5.1933). Nach briefl. Mitteilg C. G. Heises wären die Initialen auf den württemb. Historien- u. Bildnismaler Joh. Friedr. Dieterich (s. d.) zu deuten, nachdem man vorher an Friedr. Dürck gedacht hatte.

Lit.: W. Kloos, Eine dtsche Familie, in: Hamb. Fremdenblatt v. 24. 12. 1940 (Weihnachtsbeil.). Meister F D C, franz. (?) Goldschmied.

Reich verziertes silb. Weihwasserbecken, Putto mit Kesselchen u. Wedel vor Strahlenwolken, unbekannte Beschau A P unter Krone u. Meistermarke

1. Hä. 18. Jh.

Reich verzierte kl. Monstranz mit Augsb. Beschau 1737/39 u. Meistermarke F A G in der Kapuzinerkirche in Salzburg. N i cht identisch mit Franz Anton Gutwein, der erst 1759 Meister wurde.

Lit.: Öst. Ksttopogr., IX (1912) 182, m. Abb.

Monogrammist F B, dtsch. Kupferst., um 1550/63.

Bartsch (IX 443/72) beschreibt 111 mit den verschlungenen Initialen F B bez. u. zwischen 1550 u.

1563 dat. Blätter, die Brulliot auf den 1559/96 in Straßburg nachweisbaren Franz Brun (s. d.) bezog, was von Nagler stark in Zweifel gezogen wird. Passa-vant (IV 176/78) erweiterte das Verzeichnis auf 134 Bll.; in sehr feiner Manier gestochen, behandeln

sie zum großen Teil profane Themen, bes. dörfliche,    ____ c    tw*

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, II: Kt. Schwyz, II. Meister F E L, Maler, 1700.

Bild: Distel vor einem Felsen, links Blick ins Freie, — ~    ‘ 1700“, in der Gemäldesmlg des Stif-

soldatische u. Jagdszenen, dar. eine Folge mit * C, im Haus Wsddegg m Schwyz-Dorf. Em ahn-Bauernhochzeiten (12 Bll.), eine 16 Bll. umfassende llches Stuck im ItaL ^ding-Haus ebda. Soldatenfolge u. eine 12 Bll. umfassende Folge mit Jagdszenen u. Tieren.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 1910 u. 1926.

Monogrammist F B, dtsch. Goldschmied t^G&ttweig ’ * u. Kupferst., Ausgang 16. Jh.    Lit.: Öst. Ksttopogr., I (1907) 508.

Nagler beschreibt einen mit den getrennten Ini- Monogrammist F G (oder G F ?), westfäl.( ?)

SSÄSÄ 0rSTe?nxCMmih"KII;^ „ ₂„ ,

eine Folge von Vorlagen zu Degen- u. Schwertgriffen,    , Bartsch (IX 24/33) beschreibt 22 (eigent . 21) mit

meist mit Grottesken u. figürl. Verzierungen, davon    den verschlungenen Initialen F G bez Blatter, dar.

das bez. Bl. Nr 7 die Jahreszahl 1596 trägt. Mit dem    ^ne FolS« Vignetten (9 Bl.),1534 u 1536 dat 2 Bl

Unbekannten wohl identisch ist der mit dem Mono-    Ornamente, 1534, ein Bl. mit Trophäen, em Bl. mit

gramm aus F u. B signierende Stecher, von dem man    Dolchscheide, 1535, u. em Fries mit Blattornamenten,

Vorlagenblätter für Goldschmiede kennt, von denen    zwischen welchen 3 Rundmedaillons mit Büsten er-

eines 1587 datiert ist    scheinen. Passavant (IV 107f.), der das Monogramm

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 1913 u. 1928. - ajs F liest«    ⁵ Ornamente (Dolchscheiden

D. Guilmard, Les maitres orneman., 1880 p. 377 KapdeUe usw.), Wessely ein weiteres Ornament g3    (Fries) hinzu. Die von Bartsch beschrieb, figürl. Blat

Monogrammist F C, Kupferst., 1522.

ter, wie: Vulkan u. die Kyklopen, nackte sitzende Frau (1537), Mucius Scävola (1535 u. 1537), Alexan-Bartsch (VIII 5) beschreibt ein mit den getrennten    der d. Gr. u. die Amazonenkönigin Thalestris, gehören

Initialen F u. C bez. u. 1522 dat. Bl. mit dem das    nach Renouvier (Des Types etc. d. maitres-grav., II

Kruzifix anbetenden hl. Hieronymus. Nagler bringt    [1854] 188) einem Fontainebleau-Stecher, dem sog.

ein ebenso bez. u. dat. Bl. mit dem Selbstmord der    Guido Ruggieri, der indes wahrscheinlich überhaupt

Lukrezia in Halbfigur dazu. Friedländer identifiziert    erfundener Name ist.

den Monogrammisten mit Frans Crabbe.    Lit.: Gaz. d. b.-arts, 3 (1859) 203. — Nagler,

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 1983. — Jahrb. d. Morogr., II Nr 2115 u. 2914. — Guilmard, Les

Meisterzeichen F I S in

maitres orneman. etc., 1880 p. 362. — Rep. f. Kst-wiss., 4 (1881) 147 (Wessely). — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Er-werbgn seit 1871, Wien 1889. — A. Brinckmann, Die praktische Bedeutung d. Ornamentstiche f. d. dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist F H, Miniaturmaler, 1592.

Bezeichnete mit den Buchstaben F H (verschlungen) ein 1592 dat. Brustbild der Susanna Schiller im Bay. Nat.-Mus. in München (Kat. Buchheit, 1911, Nr 41), dessen Rückseite ein Brustbild ihres 23jähr. Sohnes Sebastian zeigt. Öl auf Holz. Von ders. Hand ein ebenso monogr. u. 1566 dat. Brustbild einer unbekannten jungen Dame in der Univ.-Smlg in Würzburg (Kat. Knapp, 1914, Nr 194).

Monogrammist F H, holl. Maler, 1624.

Nur bekannt aus einem 1624 dat. Stich des Willem Akersloot nach einem verlorenen Gemälde: Christus geht durch den Bach Kidron; effektvoll beleuchtete Nachtszene, mit der Bezeichnung: F H [verschlungen] Inventor. Der Unbekannte gehört der van Mander-Nachfolge an.

Lit.: Oud-Holland, 58 (1941) 88 (Abb.), 90. Monogrammist F H B, dtsch. Zeichner, Rad. u. Formschneider (?), 1544.

Bartsch (IX 84) beschreibt eine mit den Buchstaben F B (getrennt) bez. u. 1544 dat. Rad.: Amor als Sieger. Nagler führt dasselbe Blatt, aber mit dem Monogramm aus F H B bez., auf und dazu ein unbez. Gegenstück. Ein ganz ähnliches Monogramm erscheint auf einem Holzschnitt mit der Halbfig. der Maria mit dem Kinde in Wolken.

Lit.: Nagler, Monogr.,II Nr 2166 u. 2167.

Meister F H M, dtsch. Bildh., Anf. 16. Jh.

Bezeichnete mit den getrennten Buchstaben F, H u. M das 1517 dat., 12Vs m hohe, freistehende spät-got. Sakramentshäuschen der Domkirche zu Fürstenwalde; aus feinkörnigem Stein errichtet, zeigt es reichen ornamentalen u. auch figürl. Schmuck.

Lit.: Kstdenkm. Prov. Brandenburg, VI/l: Kreis Lebus, 1909, p. 84, m. 2 Abbn.

Meister F I D, Goldschm., Wien 1748.

Monstranz, verziert mit Engeln u. Gottvater in Wolken, Wiener Beschau von 1748, Meistermarke F I D, Pfarrk. in Edelbach.

Lit.: öst. Ksttopogr., 8 (1911), m. Abb.

Meister FIS, Goldschm., Augsburg, um 1730.

Kelch, Augsb. Beschau,

Dreipaß, „sehr gute Arbeit“, Klosterkirche in Hallein.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 20 (1927), m. Abb.

Monogrammist F K, Goldschm., Salzburg, 1765.

Monstranz, mit Rocaillekartuschen u. Wappen des Erzbischofs Siegmund von 1765 als Stifters, Salzburger Beschau, Meistermarke F K im Kreis; Pfarrk. in Böckstein.

Lit.: Ostmärk. Ksttopogr., 28 (1940) 69, m. Abb.

Monogrammist F L, dtsch. Kupferst., um 1520.

Bartsch (VIII12) beschreibt ein mit den getrennten Buchstaben F L bez., ziemlich roh gestoch. Blatt: Maria mit d. Kinde auf Rasenbank mit Stadt im Hintergründe. Nagler verzeichnet ein 2., ebenso bez. Bl.: Stehende hl. Barbara, das indes vielleicht von anderer Hand ist.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2244. Monogrammist F L, Goldschmied, Wien, Ausgang 16.Jh.

Deckelkrug mit feinem flachem, figürl. u. ornamentalem Dekor, auf dem Deckel Statuette eines röm. Kriegers, mit Wiener Beschau u. Meisterzeichen F L, im Stieglitz-Mus. in Leningrad.

Lit.: Kst u. Ksthandwerk (Wien), 18 (1915) 499, m. Abb.

Monogrammist F. L. R., ital. Majolikamaler, um 1520/40, siehe Art. Monogrammist F. R.

Monogrammist F M A P, Emailmaler, tätig in Limoges, 1. Hä. 18. Jh.

Arbeitete in der Weise des Nouailher, doch sind, laut Nagler, seine Emaillen härter in den Umrissen. Die Initialen F P erscheinen auf seinen Arbeiten getrennt, dazwischen das aus M u A gebildete Monogramm.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2285.

Meister F. MAR (verschlungen), dtsch. Plakettenkünstler, 16. Jh.

Nur bekannt aus der Signatur einer Rundplakette mit einer auf Delphin reitenden, nackten Nymphe (Amphitrite ?), die in beiden Händen ein um sie flatterndes Gewandstück hält. Einziges in der Lit. erwähntes Exemplar in der ehern. Smlg Gust. Dreyfus, Paris. Dasselbe Motiv mit dem gleichen Monogramm erscheint auf dem Revers eines Terrakottareliefs der ehern. Smlg Forman.

Lit.: Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais., 1886, II Nr 688. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931, m. Abb.

Monogrammist F O, Formschneider, tätig um 1550/70 in Straßburg.

Schnitt nach Zeiclingn des David Kandel (Bildn. des Straßb. Bürgermeisters Jakob Sturm, Lot u. seine Töchter, Opfer Abrahams), des Monogrammisten D R (Ansicht von Straßburg), des Virgil Solis (Verkauf Josephs durch seine Brüder, Die Brüder Josephs vor Pharao, Einsturz der Stadt Jericho), u. and. Im 4. Bande seiner Monogrammisten (Nr 3182) liest Nagler das Monogramm P O.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2313; vgl. Nrn 1181 (p. 463) u. 1339.

Meister F P, ital. Radierer, 16. Jh.

Bartsch beschreibt 26 mit den getrennten Initialen F P sign. Blätter, die den Stil Parmigianinos zeigen, dar. eine 13 Bll. umfassende Folge Jesus mit den Aposteln, sowie einige allegor. u. mytholog. Szenen. Nagler bringt 5 Bartsch unbekannt gebliebene Blätter hinzu, dar.: Joseph u. Potiphars Weib, Maria mit d. Kinde u. dem Johannesknaben u. Vermählung der hl. Katharina. Man vermutet eine Auflösung der Initialen in Francesco Parmigianino (Franciscus Par-mensis), da es sich bei dem Unbekannten offenbar um einen Schüler Parmigianinos handelt, der vielleicht nach Erfindungen des letzteren arbeitete und die Eigenarten seines Lehrers leicht übertreibt. Dem Stil nach könnte man Girolamo Mazzola Bedoli, den Vetter ii. eifrigen Nachahmer Parmigianinos, in dem Autor dieser 26 Rad. vermuten.

Lit.: Bartsch, Peintre grav., XVI 19ff. —Nagler, Monogr., II Nr 2333 p. 848. — Kristeller, Kupferstich u. Holzschn. in 4 Jahrh., 1905 u. ö. — Thieme-Becker, K.-L., XXIV 313 1. Sp.

Monogrammist F. R., ital. Majolikamaler, tätig um 1520/40, vermutlich in Faenza.

Gehört zu den besten Majolikamalern seiner Zeit. Bezeichnete einige seiner Teller auf der Schauseite mit den Buchstaben F. R., 3 Stücke auf der Rückseite mit den Buchstaben F. L. R. Der Unbekannte ist von Nicolö Pellipario beeinflußt, dem er künstlerisch freilich nicht gleichkommt, und stand in enger Verbindung mit dem berühmten Majolikatöpferhaus

Monogrammist F. S., franz. Tonbildner, 2. Hä. 16. Jh.

der Brüder Pirota (Pirotti). Die von ihm bezeichneten    [1916] p. 58) u. in d. Pfarrk. in Unsieben (Doppel-

bzw.ihm zuzuschreibenden Arbeiten ordnen Rackham    gräbst, des Bernh. Truchseß v. Wetzhausen u. seiner

u. Ballardini in 4 stilistisch sich voneinander abset-    Gattin Apollonia v. Ostheim, beide f 1554; Abb. ebda

zende Gruppen. Die 1. Gruppe bilden 3 in den Beginn    H. 22 [1922] p. 199). Bruhns schreibt ihm den schö-

der Tätigkeit des Unbekannten gehörende Teller in    nen Doppelgrabstein des 1509 f Sebald von Schletten

London: der eine mit Herakles, Omphale u. Cupido    u. seiner Gattin in der Pfarrk. in Münnerstadt zu

und der Aufschrift: omnia vincit amor, 1522 datiert,    (Abb. ebda, H. 10 [1914] p. 174).

im Victoria a. Albert Mus.; ein zweiter mit Apollo u. Lit: L. Bruhns, Die Grabplastik des ehern. Bis-Marsyas (?) und der auf eine Faentiner Bottega sich tums Würzburg während der Jahre 1480-1540, Lpzg beziehenden Marke B T oder T B auf der Rückseite 1912, p. 91, Anm. im Brit. Mus.; endlich ein Fragment mit Simson, den Löwen bezwingend, nach einem Holzschnitt Dürers, im Vict. a. Alb. Mus.; sie sind gekennzeichnet durch Undurchsichtigkeit der Oberfläche und Schwere u.

Stumpfheit der Farben. In dieselbe Gruppe ordnen

die gen. Forscher noch einen von Giorgio Andreoli da    ..    .

Gubbio lüstrierten, 1528 dat. prächtigen Teller mit Rosso u. Primaticcio am Schloß Fontainebleau tätigen

Bildh. Francois Saillant u. zu dem 1566 am Grabmal Heinrichs II. tätigen Bildh. Frang. Sollet; doch hat man von keinem der beiden nähere Nachrichten.

Lit.: Staatl. Museen Berlin, Bd III: Th. Demm-ler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930, m. Abb.

Meister F S F, Goldschm., Wien, 1755. Kelch, mit Rocaillekartuschea, Wiener Beschau v. 1755, Meisterzeichen F S F; Pfarrkirche in Breitenbrunn.

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Meister F S P, Kärntner Maler, Anf. 16. Jh. Signatur erscheint auf einem 1514 dat. Fresko mit dem hl. Christophorus an der südl. Außenwand der Pfarrkirche von Mauthen im Gailtal (Abb. bei De-

Hochrelief aus gebranntem Ton, Lots Flucht aus Sodom darstellend, im K.-Fr.-Mus. Berlin, bez. F. S. F. Die Initialen würden passen zu dem 1539 unter

Herakles u. Dejaneira im Mus. zu Arezzo. — Die

2. Gruppe, in die ein Teller mit Errichtung des Salomonischen Tempels im Brit. Mus., ein solcher mit Liebesbrunnen in der Wallace Coli, in London, ein solcher mit der Legende der Vestalin Tuscia, die zum Beweis ihrer Unschuld Wasser im Sieb zum Altar der Göttin trägt, im Schloßmus. in Berlin, ein solcher mit Apollo u. Marsyas ebda und die berühmte Schale mit der Krönung Kaiser Karls V. im Museo Civ. in Bologna gehören, zeichnet sich aus durch Transparenz u. Leuchtkraft der Farben. — Die 3. Gruppe, deren zwischen 1530 u. 1535 entstandene Hauptstücke der große bez. Prunkteller mit der Mannalese (nach Raffael) im Londoner Vict. a. Alb. Mus., die beiden Teller mit Tod der Lukretia u. Tod der Kleopatra

(nach Stichen des Marcanton) ebda und eine Schale    .

mit Puttentanz in der Wallace Coli, (nach Marcanton)    mus, 1938). Dazugehörig sind 2 weitere, gleichfalls

bilden, wirkt noch fortschrittlicher in der Zeichnung    1514 dat. Fresken ebda: Hl. Anna Selbdritt u. Erz-

und wärmer in der Farbe gegenüber der vorigen    engel Michael, die aber keine Signatur tragen, sowie

Gruppe. Für sich allein steht schließlich die bez. große    2 undat. Fresken: Schmerzensmann u. Tod Mariä;

Rechteckplatte mit dem Spasimo di Sicilia Raffaels    letztere beide, wohl ebenfalls 1514 entstanden, gehn Vict. a. Albert Mus., deren Entstehungszeit um    hören nach Demus einer anderen Hand an. Der Un-

1540 anzusetzen ist.    bekannte erweist sich als Ausläufer der Richtung des

Der einzige urkundlich in Faenza überlieferte Ma-    Meisters von Gerlamoos und vollzieht eine „eigen-

jolikamalername, auf den die Initialen passen würden, ar^S(J renaissancemäßige Umbildung des weichen ist Francesco Risino gen. Mezzarisa, doch weichen Stils“ in Kärnten.

dessen beglaubigte Arbeiten so erheblich von denen Lit.: O. Demus, Neu aufgedeckte \4 andgem. in unseres Anonymus ab, daß eine Identifizierung nicht    Mauthen, in: Die Denkmalpflege, 1933; ders., Der

in Frage kommen kann.    Meister v. Gerlamoos, in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn m

Lit.: O. v. Falke, Majolika (Handbücher der Berl. Wien, N, F. XII (1938) 115f.

Museen), 1907 p. 109f. — M. L. Solon, A Hist. a. Monogrammist F S W, Formschneider, tä-Descr. of Ital. Majolica, Lo. 1907. — B. Rackham u.    jn Augsburg, 1. Hä. 16. Jh.

G. Ballardini, II pittore di maiolica ,,F. R. , in:    Nagler beschreibt 3 mit den getrennten Initialen

Boll. d arte, 26 (1932/33) 393/407, m. Abbn u Lit. — F s w bez_ Schnitte: Die 3 Schutzheiligen von Augs-Fuhrer d. d. ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27. .    -    bürg, zuerst vorkommend in dem Werk: Gloriosorum

mscig u. E. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kst-    Christi confessorum Vdalrici et Symperti etc., Augsbg

f    63/i Jeher mit Ino u. Athamas bez ₁₅₁₆. Mlegovie auf den streit zwischen den Protege    ²⁴J¹⁹^⁶).P- H9f., laf. 26 stanten u> Katholiken, dat. 1553; Mad. mit d. Kinde

(Schild mit der Mad. della cmtola im Bes. der Con- f dem Halbmond.

d‘    “ Rioio ßagm [Ravenna]); 26    . Nagler, Monogr., II Nr 2507.

(1938) p. 123, Taf. 23 (Tondino mit Allegorie des __ . J    ®    . .. ,    .    „

Sacco di Roma von 1527 u. Wappen der Strozzi); 28 Meister F. T., Krugbacker in Siegburg, (1940) 106,107.    2. Hä. 16. Jh., = Track, F.

- Monogrammist F. R., Maler der Bologneser Meister F T, ital. Goldschm., Anf. 18. Jh. Schule, tätig um 1550.    Weihwasserbecken in Form eines Wandbrunnens

Hl. Familie mit dem hl. Andreas, bez. F. R., in der mit Relief in Hochoval: Anbetung der Hirten, in der

Harrachschen Gern.-Gal. in Wien (Kat. 1926, p. 49, Nr 125).

MeisterFRL, Goldschm., Augsburg, 18.Jh.

Prächtige Monstranz, im Herzschild die Initialen F R L, in d. Pfarrk. in Köstendorf, 1739; ebda gr. Prachtkelch u. Meßbucheinband von 1738. Wohl Franz Rupert Lang (f 1747).

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abbn.

Meister F S, nordfränk. Grabsteinplastiker, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Signierte Grabsteine in der Stadtpfarrkirche in Ebern (Gräbst, des 1512 f Richard von Lichtenstein; Abb. in: Kstdenkm. Bayern, U.-Fr., Heft 15

ehern, k. u. k. Winterresidenz in Salzburg.

Lit.: öst. Ksttopogr., XIII (1914), m. Abb.

Meister F. V., Maler, tätig um 1530, vermutlich im Trentino.

Savoldo u.

zu sein

Bezeichnete mit den Initialen F u. V (getrennt) 3 dat. Bilder: Anbetung der Hirten, dat. 1530, in der Canonica der Pfarrkirche in Riva am Gardasee; Beweinung Christi, dat. 1531, ebda, in der capp. di S. Croce; Thron. Mad. mit 4 Heiligen, dat. 1532, in S. Antonio in Ville del Monte (Tenno) bei Riva (neuerdings restauriert). Alle 3 Stücke erweisen Brescianer Schulung des Unbekannten, der bes. von Romanino, Giovanni da Asola beeinflußt

nenen

scheint. Die früher irrig auf den bereits vor 1521 t und daher nicht in Frage kommenden Franc. Verla bezogenen Initialen könnten — nach dem Vorgang von Bartoli — vielleicht mit dem von Vasari (Vite, ed. Mi-lanesi, VII 526) gen. Francesco Veruzio in Verbindung gebracht werden, den Vasari als Schüler Man-tegna’s aufführt, über den aber sonst keinerlei weitere Nachrichten vorliegen; man hat deshalb in dem ur-kundl. nicht nachweisbaren Namen Veruzio ein Diminutiv des Namens Verla sehen wollen und beide miteinander identifiziert, was doch vielleicht irrig ist, zumal Verla’s Kunst nichts mit Mantegna zu tun hat.

Lit.: P. Zampetti, II pittore „F. V.“, in: Riv. d’arte, 23 (ser. II, anno XIII), 1941, p. 238/48, m. Abbn. — Le Arti, 3 (1940/41) 148 (Abb.), 149.

Meister FVB, niederländ. Kupferstecher, vermutlich aus Brügge stammend, tätig um 1480-1500, nach einer älteren Tradition Franz von Bocholt genannt, welcher Name aber inzwischen in das Fabelreich verwiesen werden konnte. Wahrscheinlich sind die Initialen in F... von Brügge aufzulösen.

Gehört zu den bedeutendsten nordischen Stechern seiner Zeit, der „dem Rang nach fast neben Schon-gauer gesetzt werden darf“ (Lippmann), von dem er sich beeinflußt zeigt, und den er wiederholt kopiert hat. War von Hause aus jedenfalls Goldschmied. Die meisten seiner Stiche — das Verzeichnis seiner Blätter bei Lehrs umfaßt 59 Nummern — sind unten in der Mitte mit den Initialen FVB bezeichnet, denen in 2 Fällen (Hl. Antonius, L. Nr 38 u. 40) ein Kreuz nachgestellt, in einem Fall (Ornament mit Eule,

L. 59) ein Kreuz vorangestellt ist. Keiner seiner Stiche trägt eine Jahreszahl. Mehrere der Platten sind wahrscheinlich nach seinemTodevonlsrahelvanMeckenem retuschiert worden, wobei letzterer die ursprüngliche Signatur widerrechtlich in sein eigenes Monogramm umwandelte. Zu seinen schönsten Blättern gehören das figurenreiche Urteil Salomonis (L. 2), „meisterhaft komponiert und in der kraftvollen, malerischen Haltung einer der hervorragendsten Stiche des 15. Jh.s“ (Lippmann), lcompositionell an das inhaltlich gleiche Blatt des Meisters E. S. (L. 7) anknüpfend, ferner die an D. Bouts u. Rogier van der Weyden erinnernde Verkündigung Mariä (L. 4), die Mad. in Halbfigur im Fenster mit dem eine Birne haltenden Kinde (L. 10), die beiden Apostelfolgen (L. 12/24 u. L. 25/37) u. der Drachenkampf des hl. Georg (L. 42). Gegenständlich amüsant als keck wiedergegebene Genreszene ist das Bl. L. 51 mit dem beim Kegeln miteinander in Streit geratenen Bauernpaar.

Lit.: Nagler, Monogr., 2 (1860) Nr 2552. — S. Colvin, Franz v. Bocholt et Isr. van Meckenen, in: L’Art, 28 (1882) 86/90. — C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd 4), 1891 p. 50f. — L. Cust, Index of Art. repr. in the Dep. of Prints a. Draw. in the Brit. Mus., I (1893) 360. — F. Lippmann, Der Kupferstich (Handbücher d. kgl. Museen Berlin), 1914. — M. Lehrs, The Master F V B, in: The Print Coll.’s Quarterly, 10 (1923) 3/30 u. 149/66, m. 17 Taf.-Abbn u. Kat. d. Stiche; ders. in: Die Kstliteratur. Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 60. — Bull, of the Metrop. Mus. of Art New York, 20 (1925) 194, m. Abb. — Bull, of the Mus. of F. Arts [Boston], 26 (1928) 74f., m. Abb. (Urteil Salomonis). — Der Cicerone, 18 (1926/1) 308.

Monogrammist FVB, niederl.Architekturmaler, 17. Jh., s. Monogrammist PVB. Meister F W, Goldschm., Augsburg, 17. Jh.

Kelch mit Meisterzeichen F W (F über W) in ovalem Felde im Benediktinerstift Michaelbeuren; um 1660. Leuchter, ebenso bez., dat. 1663, in der Stiftskirche in Mattsee.

Lit.: Öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Meister F. W. S. P., Maler, um 1750.

2 Gern, (öl auf Leinewand): Hl. Sebastian u. Hl. Florian, mit reicner Staffage, ersteresbez. F. W. S. P., Pfarrk. in St. Bernhard.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 5 (1911) 327. Monogrammist G, Goldschmied, 2. Hä. 15.Jh., tätig in Breda.

Silber vergold. Monstranz mit Meis terzeichen G u. Beschaumarke Breda im Landesmus. Oldenburg.

Lit.: Oldenburg. Landesmus. Führer d. d. Kst-handwerk usw. von W. Müller-Wulckow, 1938, p. 24ff., Abb. 16.

Monogrammist g, franz. Metallschneider, tätig um 1495, vermutl. in Lyon.

Die Minuskel kommt vor auf einem Blatt der insgesamt 24 Bll. umfassenden, in Lyon o. J. erschie-Folge: Les sept Saiges de romme, die nach mittelalt. franz. Miniaturen als Vorbildern gearbeitet ist.

Lit. Nagler, Monogr., II Nr 2662. Monogrammist G, ital. Metallschneider, tätig in Venedig, 1. Drittel 16. Jh.

Die Initiale erscheint auf einigen in der Manier der Tizianschule geschnittenen Blättern einer in Venedig 1518 erschienenen Ausgabe der Heiligenlegenden des Jacobus de Voragine.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2631.

Meister G, Goldschmied, 1. Hä. 17. Jh.

Becher, Ev. Kirche in Rust.

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Meister G A mit der Fußangel, ital. Architektur-u. Ornamentstecher, 2.Drittel 16.Jh., tätig in Neapel (1538) u. Rom.

Bartsch (XV 540) kannte nur ein einziges Blatt (antiker Triumphbogen) dieses mit einer Fußangel, unterhalb welcher die Initialen G A, zweimal aber G P (vermutlich durch Retusche der Platte entstanden) erscheinen, signierenden Monogrammisten (von den Franzosen Maitre ä la chausse-trappe gen.). Passavant (VI 161 ff.) beschreibt weitere 38 Blätter, dar. Stadtansichten von Neapel (dat. 1538) u. Rom, zahlr. röm. Bauten u. Bauteile (bes. Säulenbasen u. Kapitelle), von denen aber die wenigsten eine Signatur tragen. Der Versuch, die Initialen G A in Giov. Agucchi (s. d.) aufzulösen, wird schon von Kristeller (a. a. O.) zurückgewiesen.

Donati tritt aus stilistischen Gründen neuerdings für eine Trennung der Monogrammträger G A und G P ein; aus dem Werk des ersteren, dessen Technik er als trockener u.sorgfältiger bezeichnet, will er die ihm von Passavant gegebenen Nummern 5—23 streichen, und erweitert dafür sein Werk um 5 G A monogr. Stiche mit Säuleübasen; dem G P, dessen Technik mehr auf malerische Wirkungen ausginge, weist er außer den 3 Nummern Passavant 24, 25 u. 28 ein Blatt mit dem Konstantinsbogen zu, auf dem ein Putto mit auf das Motiv hinweisendem Inschriftband steht.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2679 u. 2680. — D. Guilmard, Les maitres orneman., 1880 p. 292 Nr 35. — F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Slg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kst-bibl. Berlin, 1939. — Maso Finiguerra (Mailand), V (1940) 167 f. (L[amberto] D[onati]).

Monogrammist GAB, holl. Maler, um 1650.

Signatur erscheint auf einem Stilleben in d. Staats-gem.-Smlg in Aschaffenburg (Amtl. Führer u. Gern.* Kat., 1932).

Meister GB, nordfränk. Grabsteinplastiker, Ende 16. Jh.

Signierter Grabstein des Georg Christoph von Bibra, t 1584, in der Pfarrkirche in Obereuerheim (Abb. Taf. 22 in: Kstdenkm. Bayern, U.-Fr., Heft 17

monogr. u. dat. 1638; Maler in modischer Tracht, eine Dame porträtierend, bez. GDS (getrennt). In der Manier des Josef Heintz d. Ä.

[1917]). „Bessere Arbeit“. Vielleicht zu identifizieren mit dem 1635 f Bildschnitzer Gustav Brenk aus Windsheim.

tums

Lit.: L. Bruhns, Die Grabplastik des ehern. Bis-Würzburg während d. Jahre 1480-1540, Lpzg 1912, p. 91, Anm.

Monogrammist GB, dtsch. Ornamentstecher, 1603.

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in der Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. a. M. 1929, Nrn 926/28, m. Abb.

Monogrammist GD W, Kupferstecher, tätig in Brüssel, 2. Hä. 16. Jh.

x    ,    T •.» ,    .    Nagler beschreibt 6 Stiche, von denen er als das

Bezeichnete mit den getrennten Initialen u. der Hauptblatt das die Inschrift: A Brwselle, tragende Bl. Jahreszahl 1603 6 Blätter einer Folge mit Verzierun-    mit der Heilung des Lahmen durch Petrus bezeich-

gen u. Tieren in Bund u. Oval.    net, das zu einer Folge von 20 Bll. mit Darstellgn aus

^-•Nagler, Monogr., II Nr 2758.    D.    Guil-    der Apostelgeschichte gehört, deren Vorlagen der

mard, Les maitres orneman., 1880.    Raffaelschule angehören; nur das 1. Blatt ist mit den

Monogrammist GC, sächs. Formschneider, getrennten Buchstaben G D W bezeichnet. Von den tätig um 1520.    übrigen bei Nagler verz. Stichen seien genannt: Be-

Bezeichnete mit dem Monogramm aus den    Buch-    freiung des Petrus, nach Raffaels Stanzengem., aber

staben G C einige Schnitte, dar. das Titelblatt, zu der    gegenseitig u. ohne Kerkerwächter; Predigt Joh. d.

berühmten, bei Ludw. Trutebul erschienenen Halber-    T- 5 Benjamin, m einer Nische stehend, mit Inschrift :

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 2882.

Städter Bibel in niedersächs. Idiom: Biblia Dudesch, A Brwselle.

Monogrammist GDW, Bildnismaler, tätig in Köln, 1. Hä. 17. Jh.

Auf der Ausst.: Das Bildnis in Köln vom 15. bis z. 18. Jh., Wallraf-Rich.-Mus. Köln 1921, mit 3 Arbeiten vertreten: Bildn. eines Overstolz, der Margarete Overstolz geb. von Rodenkirchen (Gegenstück zu vor.), Bildn. eines Unbekannten (laut späterer Aufschrift: Obrist Heinr. v. Fickel?). Vielleicht identisch mit Gotthardt de Wedig (s. d.).

Lit. a. a. O. Dazu: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1118. — Kat. d. Ausst.: D. Bildnis in Köln v. 15. bis z. 18. Jh., 1921 Nrn 613/15 u. p. 4.

Meister G F, elsäss. Kunstgießer, 1. Hä. 16. Jh.

2 eiserne Ofenplatten mit Planetendarstellgn im Frickthalischen Heimatmus. in Rheinfelden; eine solche mit den hll. Andreas u. Barbara, gute u. vorzüglich erhaltene Arbeit, im Heimatmus. Säckingen.

Lit.: Oberrhein. Kst, 8 (1939) 94, 97, m. Abb.

Meister GFS, Schweiz. Maler, 1509, s. Art. Meister mit dem Stieglitz.

Haiberst. 1522/23; dieselben sind zumeist der Kölner Bibel u. der 1483 in Nürnberg erschienenen Koburger-schen Bibel entnommen. Ohne Zeichen sind die 1520 dat. Titelbordüre zu Luthers Schrift: Von den guden Werken, «Halberst. 1521, u. der 1521 dat. Titel zu Taulers Predigten in niedersächs. Dialekt. Identisch mit ihm ist laut Nagler der mit den getrennten Buchstaben C G signierende Formschneider einer 7 Kinder darstellenden, 1520 dat. Vignette unbekannter Herkunft.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 65 u. 2795. Monogrammist GC oder C G, Formschneider, tätig in Wittenberg, um 1570.

Bezeichnete mit den getrennten Buchstaben C G u. dem Schneidemesser einige Schnitte in der Hans Lufft’schen Bibel von 1572, deren Hauptillustrator Joh. Teufel ist, nach dessen Vorlagen der Monogrammist schnitt. Auf dem Blatt mit der Vertreibung des Heliodor erscheinen außer den Buchstaben C G das Schlüsselzeichen des J. Teufel; das Monogramm erscheint auf dem Blatt mit der Allegorie der Gerechtigkeit in einer 11 Bll. umfassenden Folge der christl. Tugenden, deren meiste von dem Monogrammisten C E geschnitten sind, und die Verwendung gefunden haben in dem bei Gabr. Schnellboltz in Wittenberg 1569 gedr. Werk: Warhafftige, Schöne Figuren der fürnemsten Christlichen Tugenden usw.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 2487; II Nrn 71 u.

Monogrammist G. G., dtsch. Ornamentstecher, tätig um 1550.

2797.

Folge mit Ornamenten u. Zierstücken mit Mau-esken, 42 Bll., davon 2 bez. ,,G. G. 1550“, die übrigen j-    .    „G. G.“, Vorlagen für Dolch- u. Scheidenteile, Me-

Monogrammist GD, franz. (?) Kupferste- daillons, Schnallen enthaltend, in „verwilderten For-cher, Anf. 16. Jh.    men, die an orientalische Eleganz u. Konsequenz nur

Robert-Dumesnil beschreibt einen mit den Ini- ganz von fern erinnern“ (Lichtwark). Der Unbe-tialen G D (getrennt u. in einem Wimpel erscheinend, kannte ist vielleicht identisch mit Gabriel oder Georg den ein Putto hält) sign. u. mit der Devise „Sur tout Glockendon (d. J.).

Meister GG. N., oberital. Formschneider, 2. Hä. 16. Jh.

Das Zeichen mit dem Zusatz: Fc., erscheint auf einer Reihe von Holzschnitten nach Luca Cambiaso, die von Passavant diesem selbst zugewiesen wurden; doch handelt es sich nur um getreue Faksimileschnitte eines Unbekannten nach Federzeichngn Cambiaso’s, die durchaus das Gepräge von Original-zeichngn tragen. Zu den bei Passavant (Peintre-grav., VI248) beschriebenen 4 Blättern: Bekehrung des Paulus, Mad. mit dem Jesuskinde u. 2 weiteren Kindern in Landschaft, Triumph der Amphitrite, Venus, den Tod des Adonis beweinend, kommt als 5. Bl. hinzu: Hl. Familie mit dem Johannesknaben.

Lit.: Nagler, Monogr., 2 (1860) Nr 3020. •—

il n’est que d’endurer“ auf einem von 2 Putten be- Lit.: A. Lichtwark, D. Ornamentstich d. dtsch. gleiteten Inschriftband bez. Stich nach dem Abend- Frührenaiss., 1888 p. 34. — Kat. d. Ornamentst.-mahl Leonardo’s. Das Blatt ist Bartsch unbekannt Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939. geblieben.

Lit.: Robert-Dumesnil, Le Peintre-grav. franp.,

" IX (1865) 1/3.

Monogrammist GD, dtsch. Kupferst., 1534 bis 39, siehe Monogrammist CG (2. Art.).

Monogrammist G D, franz. Lithogr., um 1830.

Karikatur auf Ludwig Philipp („O soleil de juület, viens vite!“).

Lit.: C. Veth in: Maandblad voor beeid. Künsten,

11 (1934) 201 f., m. Abb.

Monogrammist GDS, dtsch. Zeichner,

1. Hä. 17. Jh.

Drei mit den Initialen GDS sign. Zeichnungen (Feder, getuscht) in der Univ.-Bibl. in Erlangen:    Heller-Andresen, Handb. d. Kupferstichsmlr, 1

Auferstehung Christi, mit verschlungenem Mono- (1870) 220. — Kristeller, Kupferst. u. Holzschnitt gramm u. dat. 1629; Nackter Bogenschütze, ebenso in 4 Jahrh., 1905 p. 299f. —M. J. Friedländer, Der

Holzschnitt (Handb. d. Berliner Museen), 1917 p. 197, m. Abb.

Monogrammist GH, Formschneider, 2. Hä.

16.    Jh.

Nagler beschreibt 3 mit den getrennten Initialen G H u. dem Schneidemesser bez. Blätter, dar. das wahrscheinlich nach Vorlage von J. Amman geschnittene Titelblatt zu H. Weigels in Nürnberg 1577 gedrucktem Trachtenbuch, für das der Unbekannte mehrere Platten geschnitten hat, und eine von 4 Heiligen verehrte Mad. mit dem Kinde auf Wolken. Ferner schnitt der Unbekannte für das 1569 in Frankfurt a.

M. erschienene Kunst- u. Lehrbüchleindes J. Amman.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 3050. Monogrammist G H, Zeichner u. Radierer, tätig in Stuttgart um 1609.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus G H (li-giert) eines der Blätter in Kuglers „Repraesentatio der Fürstlichen Aufzug u. Ritterspiel in der Hauptstatt Stuttgart den 6. Nov. 1609“, Stuttg. 1611; das Bl. ist betitelt: Des Bräutigams Auffzug zum Ballet. Mehrere andere Blätter des gen. Werkes sind mit den getrennten Buchstaben G H signiert, andere sind un-bezeichnet. Einer Folge von Landschaften entstammt, wie Nagler annimmt, das G H (ligiert) bez. Bl. mit einem Sarkophag, an dessen Wandung Platz für eine Inschrift gelassen ist.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nrn 3038 u. 3063. Monogrammist G H, schwäb. Grabsteinplastiker, Anfang 17.Jh., vermutlich = Huber, Görg (s. d.).

Meister G H, Goldschm., Augsburg, 2. Hä.

17.    Jh.

Kelch mit applizierten Cherubsköpfen am Nodus, Augsb. Beschau, Meistermarke G H in Längsoval; Pfarrk. in Münzkirchen.

Lit.: öst. Ksttopogr., 21 (1927), m. Abb.

Monogrammist Gl, früher Meister von 1527 gen., niederl. Ornamentstecher,tätig um 1522/31, vermutlich in Frankreich oder Italien

Bartsch (VIII 6) beschreibt nur ein einziges, mit den verschlungenen Initialen G I bez. Blatt dieses bedeutendsten niederl. Ornamentstechers seiner Zeit, „der an Grazie u. freilich etwas schematischer Eleganz alle anderen Kleinmeister überragt“ (Licht-wark); einige weitere Blätter führt Bartsch unter den Unbekannten (X 15Cff. passim) auf. Das bei Bartsch beschrieb. Blatt, eine 1522 dat. Hochfüllung, findet sich bei Liehtwark jl 888) abgebildet. Guilmard beschreibt nach dem” Katalog von Reynard, der ihn nach den 2 frühsten ihm bekannt gewordenen Stichen

—    einer 1527 dat. Vignette mit 2 Fabeltieren auf Füllhörnern u. einer aus dems. Jahr dat. Vignette mit Löwenkopf zw. 2 Füllhörnern, auf deren jedem ein Adlerkopf steht, dazwischen ornamentales Laubwerk

—    den Meister von 1527 taufte, 19 Blätter, darunter 2 auch bei Bartsch vorkommende Blätter mit der Jahreszahl 1529 u. ein 1531 dat. Bl. mit 2 sich den Rücken zukehrenden Satyrn. Nagler erkannte zuerst die auf die gleiche Hand weisende Übereinstimmung zwischen den beiden einzigen mit dem Monogramm bez. Blättern (Nr 1 u. 2) u. den unsignierten Blättern u. führte den Anonymus als Monogrammist G I ein, von dem er 21 Bll. beschreibt. Die z. T. recht umfangreichen u. sehr seltenen Stiche des Anonymus stellen durchweg nur Hoch- u. Querfüllungen dar; ein hohes Relief angenommen, da tiefe Schatten werfend, können sie kaum als Vorlagen für Intarsien, was sonst am nächsten liegend, gedacht gewesen sein. Mit Vorliebe sind der Akanthus, die dreiblättrige Rosette u. in Tierköpfe endigende Rankenformen verwendet; auch Tiere kommen häufig vor, bes. der Adler, während die menschliche Figur selten erscheint. Die von reicher schöpferischer Phantasie zeugenden u. sehr selbständige Erfindung verratenden Motive sind in höchst anmutiger u. zierlicher Art ohne verunklä-rende Überschneidungen u. unter Beibehaltung von viel Fläche über den Grund verteilt.

Beets möchte den Unbekannten mit Dirk Jacobsz. Vellert identifizieren, der sonst allerdings stets D V signiert, in seiner Frühzeit aber auch die Initialen D J an wendet.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 3116. — D. Guilmard, Les maitres orneman., 1880 p. 357f. — A. Lichtwark in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 5 (1884) 82, 83; ders., Der Ornamentstich d. dtsch. Früh-renaiss. usw., Berl. 1888, p. 214/20. — Bibi. Nat., Ddp. d. est. Cat. somm. d. grav. etc. compos. la Reserve, I (1900) 119. — Onze Kunst, X (1906/11) 139ff., m. Abbn (Beets). — A. Brinckmann, Die prakt. Bedeutung der Ornamentstiche für d. dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907, p. 89f. — A. Lotz, Bibliogr. der Modelbücher, Lpzg 1933. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg der Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939 Nr 201.

Monogrammist G I, ital. (?) Kupferstecher, 2. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt 2 mit dem Monogramm aus

G I bez. Blätter: Hl. Hieronymus in seiner Zelle, u.: Entführung der Helena, letzteres kopiert nach Marc-anton (B. 209). Als 3. Blatt verzeichnet Nagler ein Oval mit 3 Tieren, Kopie nach Marco Dente.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 9.

Monogrammist G L, bayer. Holzschneider,

1. Hä. 16. Jh., = Lemberger, Georg. Monogrammist GL, Kupferst., 2. Hä. 16. Jh. Bezeichnete mit dem Monogramm aus G L die

Blätter einer Folge mit Offizieren u. Soldaten bei ihren verschiedenen Übungen.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 111.

Monogrammist G L, Formschneider, Anf.

17. Jh., s. im Art. Monogrammist L G (1. Art.).

Monogrammist GL, Formschneider, tätig in Nürnberg, 2. Hä. 17. Jh.

Schnitt mehr als 20, mit dem Monogramm aus G L u. dem Schneidemesser bez. Blätter für die in Nürnberg bei Chr. Endter 1670 erschienene Lutherbibel. Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 97. Monogrammist GL (oder GH?), Zeichner u. Radierer, Ausgang 17. Jh.

Nagler beschreibt 2 mit dem Monogr. aus G L (oder GH) bez. Blätter, beide nach Michelangelo. Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 113. Monogrammist G. M., schles. Steinmetz,

2.    Hä. 16. Jh.

Bezeichnete das Tumbengrab des Hans von Schaff-gotsch (f J572) u. seiner Gattin Margarete in der Gruft der Schaffgotsch in der Kirche zu Reussen-dorf, Kr. Landshut. Vielleicht = Georg Müller, der 1573 urkundl. in Liegnitz genannt wird, und dessen Witwe 1588 dort wieder heiratete.

Lit.: Kurt Bimler, Die schles. Renaissanceplastik, Breslau 1934, p. 114f., m. Abb.

Meister G M, Goldschm., Augsburg, 18. Jh. Prachtplatte mit Darst.: Krieger überreicht einer Dame einen Brief, Augsb. Beschau, Meistermarke G M, in der Schatzkammer der Stiftsk. St. Peter in Salzburg. Um 1750.

Lit.: öst. Ksttopogr., XII (1913), m. Abb. Meister G M, Goldschmied von Dortmund, 2. Hä. 18. Jh.

Pokal u. Dose in Dortmunder Privatbes. Vielleicht identisch mit dem 1776dort eingebürgerten Goldschm. Gottlieb Caspar Dietrich Möllenhoff.

Lit.: Westfalen, 22 (1937) 146, 147, m. Abb.

Monogrammist GN, Schweiz. Zeichner für Glasmalerei, 1588.

Man kennt mehrere mit den verschlungenen Buchstaben G N (von Nagler A G N gelesen) bez. Risse für Glasscheiben, die in der Graph. Smlg in München bewahrt werden und meist Wappen mit allegor. Beiwerk darstellen. Auf einigen derselben erscheint außerdem das Monogramm des 1621 t Baseler Glasmalers Hans Jörg Wannenwecz (I). Ein vortreffliches Blatt desselben Zeichners (Feder in Schwarz, Pinsel in Grau) mit Darst. der Temperantia zwischen 2 Wappenschildern kam 1930 bei Boerner-Leipzig zur Versteigerung (Kat. Handzeichngn des 15.-18. Jh.s, verst. 9./10. 5. 1930, Nr 422 u. Taf. 41).

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 643; III Nr 211.

Monogrammist G P, ital. (?) Kupferstecher, 2. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt 4, mit dem Monogramm aus G P bez. Blätter,dar.: Bildnis Papst Pauls III.; Leda mit dem Schwan, nach Michelangelo; Pietä, nach dems.

von

Georg Pech am vorschlägt, wobei das 2. P in „Pic-tor“ aufzulösen wäre. Die durch volle Signatur gesicherten Blätter des Pecham aber weisen so starke

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 239.

Meister G. P., schles. Bildhauer, 2. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen G P u. der Jahreszahl 1586 das Relief mit der Geißelung Christi auf dem Epitaph des Kanonikus Bonaventura Han im Dom zu Breslau. Im Mittelfeld ein Kreuzigungsrelief, darunter 2 kl. Reliefs: die erwähnte Geißelung und Gethsemane. Binder weist das Epitaph dem aus Holland gebürtigen Bildh. Gerhard Heinrich (Hendrik) zu, der 1587 — damals 27jährig — Bürger von Breslau wurde, wo er 20. 4.1615 starb, und sieht in dem Monogrammisten G P einen Gehilfen Heinrichs, der vielleicht mit Georg Pfister (t 1576!) gleichgesetzt werden darf; das Relief müßte in diesem Fall von späterer Hand datiert worden sein.

Lit.: K. Bimler, Die schles. Renaissanceplastik, Breslau 1934, p. 126ff.

Monogrammist G P, franz. (?) Zeichner u. Ornamentstecher, 1. Hä. 17. Jh.

Drei zu einer Folge gehörige rad. Blätter mit Figuren, Verzierungen u. Blumen bekannt, von denen eines mit den getrennten Initialen G P bezeichnet ist. Sie sollen die Art des Giov. da Udine zeigen. Nagler weist auf einen Rad. u. Goldschm. Pierre G. hin, von dem man u. a. ein so bez. u. 1615 dat. Rundblatt mit Verzierungen für eine Schale kennt; Guilmard vermutet Pierre Gandin.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 254. — D. Guilmard, Les maitres orneman., 1880 p. 39.

Meister G P, Goldschm., Wien, 2. Hä.

17. Jh.

Ziborium, mit krönendem Kruzifix, Wiener Beschau, Meisterzeichen G P in Längsoval; Pfarrk. in Neufeld a. d. Leitha.

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Monogrammist G P, Zeichner u. Formschneider, tätig in Venedig um 1710/40.

Mit den getrennten Initialen G u. P bez. Vignetten kommen in venez. Druckwerken des Seb. Coleti, des Balleoni u. and. vor; so ein Schnitt mit einer vor einer Tafel, die von Merkur u. einem Genius gehalten wird, sitzenden Minerva in dem Werk des Gattola: Ad Hi-storiam Abbatiae Cassinensis Accessiones, Ven. 1734; Titel mit einer gekrönten Frau hinter einem Genius mit aufgeschlagenem Buch in C. Guyet’s „Horto-logia sive de festis proprüs“, Ven. 1729.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 256.

Meister G P mit der Fußangel siehe Meister G A mit der Fußangel.

Monogrammist G P P, süddtsch. (oder ital. ?) Radierer, Ausgang 16./Anfang 17. Jh.

Bartsch (XIX 183ff.) beschreibt 7 mit einem seine Form variierenden Monogramm aus G P P, das irrig (?) von ihm C P P gelesen wird, bez. Blätter, die er einem unbekannten Guido Reni-Schüler zuteilt, was Nagler zurückgewiesen wird, der dafür den 1604 f

stilistische Differenzen von den monogr. Blättern auf, daß wohl eine andere Hand anzunehmen ist. Eine dem Camillo Procaccini zugewiesene Kreide-Feder-Zeichnung mit einer Allegorie des Glaubens in der Wiener Albertina soll nach Stix den Blättern des Monogrammisten verwandt sein.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 565; III Nrn 249, 274, 276. — Beschr. Kat. d. Handzeichngn der Albertina, VI: A. Stix u. A. Spitzmüller, Die Schulen von Ferrara, Bologna usw., Wien 1941, Nr 271.

Monogrammist GR, ital. Ornamentstecher, von Verona gebürtig, wie die bisweilen seinen Initialen beigefügte Herkunftsbezeichnung ,,VERone“ beweist, tätig in Fontainebleau gegen 1550.

Herbet beschreibt 3 mit den Initialen G R (getrennt) sign. Radierungen: Merkur, den Olymp verlassend, um die Befehle Jupiters auszufühien, wahrscheinlich nach einem Plafondgem. des 1697 zerstörten Bades im Schloß Fontainebleau; Landschaft in Oval mit Figuren; Geburt Mariä, nach Giulio Romano. Die Versuche, den der Fontainebleau-Schule zugehörigen Anonymus mit dem sehr fragwürdigen Guido Ruggieri (s. d.) oder mit einem angebl. Holzschneider Giacomo Riccio Brusasorci (von Herbet irrig als Vater des Domenico B. bezeichnet, der vielmehr Agostino hieß) zu identifizieren, entbehren jeder Begründung.

Lit.: Renouvier, Des types etc. d. maitres grav., Montpellier 1853/55, II 188f. — Nagler, Monogr., III Nrn 289 u. 326. — F. Herbet, Les graveurs de l’6c. de Fontainebleau, IV: Les eaux-fortes nommies ou marquöes, Fontainebleau 1901, p. 56/58; V: Les eaux-fortes anonymes, ebda 1902, p. 5, 36. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist G S, Formschneider, um 1575.

Schnitt für die in Basel 1578 erschienene Ausgabe der Kosmographie des Seb. Münster mehrere Städteansichten, dar. Windsheim, 1576, Kempten, 1569, die mit den Initialen G S (kleineres S eingestellt in größeres G) u. dem Schneidemesser bez. sind. Brulliot versuchte eine Auflösung der Buchstaben in Georg Scharffenberg von Görlitz, Nagler in Georg von Sichern (siehe weiter unten). — Von einem ganz ähnlich signierenden Formschneider, den Bartsch (IX 439/41) mit Obigem identifiziert, während Nagler an den Verfertiger der Holzschnittkopie des Totentanzes in Basel u. Bern denkt (von ihm irrig Georg von Sichern genannt, was ein erfundener Name ist), hat man Kopien nach Dürers Kleiner Holzschnittpassion (B. 16-52).

Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 342, 344, 357, 359, 365.

Meister G S, Goldschm., Wien, um 1658. Monstranz, Beschauzeichen Wien, Meistermarke G S in Breitoval; St. Stephansdom in Wien.

Lit.: öst. Ksttopogr., 23 (1931), m. Abb.

Meister GS, Goldschm.,Augsburg, 1761/63. Elegante Rosenwasserkanne mit Becken war aus dem Bes. des Großherz. v. Mecklenburg-Strelitz auf der Jahrhundert-Ausst. Dtscher Kunst in Darmstadt 1914. Die Initialen würden passen auf den 1783 t Gottlieb Satzger (s. d.).

Lit.: Jahrb. d. ksthist. Smln des Ah. Kaiserh. (Wien), IV/1 (1886) p. 11. — Numismat. Zeitschr.,

von

der

Lit.: Kst u. Ksthandwerk (Wien), 17 (1914) 423, m. Abb.

Meister G S, Goldschm., Dortmund, 18. Jh.

Kelch, dat. 1775, in d. ev. Kirche in Wickede; Hostiendosen ebda u. in d. ev. Kirche in Hörde.

Lit.: Westfalen, 22 (1937) 146.

Meister G S mit dem lothring. Kreuz, ital. (oder franz. ?) Formschneider, 1. Hä. 16. Jh.

Das Zeichen (kleineres S eingestellt in größeres G, darüber das sog. Kreuz von Lothringen) erscheint auf einer Folge von Schnitten mit den Herkulestaten (12 Bll.), deren Stöcke sich in Frankreich befunden haben müssen, da die Pariser Nat.-Bibl. Abzüge mit aufgedruckten franz. Inschriften bewahrt. Ders. Hand gibt Hartlaub ein unbeschrieb., 1526 dat. Blatt mit dem Bildnis des Sultans Soliman III., von dem es einen gegenseitigen, gleichfalls 1526 dat. Stich von dem Monogrammisten A A (Passavant, VI125 Nr 3) gibt.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 341. — Jahrb. d. brem. Kstsmlgn, IV (1911) 116ff. (G. F. Hartlaub).

Meister G. T. F., venez. Medailleur, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Die Initialen kommen vor auf 4 Medaillen berühmter Venezianer: Dogen Niccolö Marcello (1474) u. Giov. Mocenigo (1478), Prokurator Zaccaria Barbaro u. Stefano Memmo; sie wurden ohne zureichenden Grund von Milanesi (vgl. Armand, III [1887] 13) auf den venez. Maler Girolamo Todeschini gedeutet.

Lit.: A. Armand, Les Medailleurs ital. etc., I (1883) 56f. — L. Forrer, Biogr. Dict. of Medall., II (1904) 323. — G. F. Hill, A Corpus of Ital. Medals etc., 1930.

Meister G. V., ital (?) Maler, Anf. 18. Jh.

Deckenbilder auf Leinwand im Kanzlerzimmer des Merkantilgebäudes in Bozen, bez, G. V. 1701 u. 1702.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 118. Vgl. Weingartner, Kstdenkm.Südtirols,III/2 (1926)161. Meister G V B, holl. Zeichner, Mitte 17. Jh. 2 Zeichngn (Feder in Sepia): Seestücke mit Kriegsschiffen, in der Erlanger Univ.-Bibh, beide bez. G V B (getrennt), von Nagler (Monogr., III Nr 433, u. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., I 65) Gerrit van Battem zugeschrieben, dessen Manier sie aber fernstehen. Bock vermutet einen Meister aus dem Kreise des älteren Willem van de Velde.

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in d. Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. a. M. 1929 (Nr 1527 u. 1528, m. Abb.).

Monogrammist G W, Medailleur, 2.Viertel 16. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben G W (getrennt) eine aus den frühen 30er Jahren des 16. Jh.s stammende Med. auf Kaiser Karl V. u. s. Bruder Erzherzog Ferdinand, deren Brustbilder in Bogenumrahmung einander gegenübergestellt sind; auf dem Revers eine Darstellg der Schlacht bei Pavia, mit den auf dem Dach des kaiserl. Zeltes erscheinenden Buchstaben G W. Von ders. Hand stammen eine ebenso signierte Med. auf den Landgrafen Philipp den Großmütigen v. Hessen v. J. 1535 und mehrere unsignierte Schaustücke Kaiser Karls aus den Jahren 1537, 1541 u.

1544.    Die Rückseiten sind nicht nach eigener Erfindung, sondern nach zeitgenöss. Holzschnitten gefertigt; die Rückseite der Philipp-Med. ist von Hieron. Magdeburg(er). Eine G W bez., 1535 dat. Med. mit Jakobs Traum benutzt als Vorbild das Blatt des H.S. Beham aus der Folge der Holzschnitte zum A. Testament (G. Pauli, H. S. Beham, Straßbg 1901, Nr 286). Weitere relig. Med.: Anbetung der Hirten, 1537; Einzug Christi in Jerusalem, 1537; Erschaffung der Eva,

1545.

1890 p. 247f. (E. Fiala). — L. Forrer, Biogr. Dict. of Medall.,VI (1916) 331 f., m. Abbn. —E. W. Braun, Die dtsch. Renaiss.-PJaketten der Smlg Walcher Molthein, Wien 1918, Textheft p. 43.

Monogrammist G. W., holl. (?) Landschaftsmaler, 17.Jh.

Dünenlandschaft, bez. G. W., in der Univ.-Smlg in Würzburg (Kat. Knapp, 1914, Nr 449). Die Initialen würden auf den Kölner Gottfried Wals passen, d aber wohl ausschließlich in Italien gearbeitet hat.

Meister G W, Wachsmodelleur, Ende

17. Jh.

2 Halbreliefs, Brustbilder Christians V. v. Dänemark u. seiner Gemahlin Charlotte Amalie, im Deutsch. Mus. Berlin.

Lit.: Kgl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. Christi. Epochen, Bd IV: W. Vöge, Die dtsch. Bildw. usw., ⁴ 1910, Nrn 956f., m. Abbn.

Monogrammist G. Z., Zeichner für den Holzschnitt, Hagenau i. Eis. 1518, Mainz 1522.

Ein zuerst von H. A. Schmid (Gemälde u. Zeichngn von Martin Grünewald, Straßbg 1911) veröff. Holzschnitt, mit der gr. Alphabettafel, der 1522 in Mainz bei Schöffer erschien und von H. Lützelburger geschnitten ist, Unikum im Berliner Kupferst.-Kab., zeigt den Schlußbuchstaben Z von einem Rebholz umschlungen, das ein G bildet, wodurch jedenfalls die Signatur des Zeichners angedeutet werden soll. Dasselbe Zeichen tragen ein 1511 dat. Ziertitel mit 8 tanzenden Kindern, ein Kanonholzschnitt des Hagenauer Missale teutonicum von 1518 und eine Apostelfolge, Unikum im Berl. K.-K., gleichfalls von 1518. Aller Wahrscheinlichkeit nach verbirgt sich hinter den Initialen G Z der in Westpreußen beheimatete, 1527 —35 in Basel nachweisbare Maler Gabriel Zehen-der (s. d.), dem Parker (Anzeiger f. Schweiz. Alter-tumskde, 26 [1924] 43ff.) eine Zeichnung (Kreuzigung) im Brit. Mus. in London zuwies, womit er ihn in den Umkreis Grünewalds brachte. Thormählen schreibt ihm eine aus der Grünewald-Werkstatt stammende, im Suermondt-Mus. in Aachen (Kat. 1932, Nr 373: Oberdeutsch 1530-1540) bewahrte Tafel mit einer Allegorie auf die Erlösung durch die römische Kirche zu (Abb. bei Schmid a. a. O., Tafelbd Nr 37), die stilistisch mit den G Z signierten Schnitten zusammengeht.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 493. — F. Ritter,

111. Kat. d. Ornamentstichsmlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit d. J. 1871, Wien 1889, p. 93. — Antiquitäten-Rundschau, 25 (1927) 201. — Edith Thormählenin: Gutenberg-Jahrbuch,1934,p.l50ff., m. Abb.

Monogrammist H, oberrhein. oder elsäss. Bildschnitzer, tätig um 1490.

Die Initiale H erscheint auf der Zipfelmütze eines der Krieger auf einem Hochrelief mit figurenreicher Darstellg Christi am ölberge im Deutsch. Mus. in Berlin. Vielleicht von ders. Hand die verwandte kl. Gruppe: Christus u. der ungläubige Thomas, in d. Smlg Ullmann in Frankfurt a. M. (Schmitt-Swar-zenski, Meisterwerke aus Frankf. Privatbes., I [1921] Nr 105).

Lit.: W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kst-wiss.), Wildpark-Potsdam 1929. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd III: Demm-ler, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Großplastik, 1930, Nr 1843, m. Abb.

Monogrammist H mit dem Messer, nie-derrhein. (Kölner?) Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Nagler beschreibt ein mit H u. aufrecht stehendem Schneidemesser bez., fein gestoch. Rundblatt, dar-

ver-

stellend Maria mit d. Kinde, das mit dem Hammer auf ein von einem Engel gehaltenes Uhrglöcklein schlägt; das Blatt war demnach wohl für eine Ausgabe des Horologiums bestimmt. Passavant (II 205f.) zeichnet von ders. Hand eine von 1498 dat. Kopie nach Dürers Stich mit den Hexen (B. 75).

LU.: Nagler, Monogr., III Nr 512. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst., 7 (1930) 355 ff.

Monogrammist H, sächs. Zeichner für den Holzschnitt u. Formschneider, tätig seit ca. 1524 in Erfurt, zu Anf. der 30 er Jahre in Magdeburg.

Fast ausschließlich Kopist. Seine Signatur findet sich 2 mal in gleicher Form auf Blättern zur Apokalypse in einer Folge von 34 Illustr. zum N. Testament, die der Erfurter Drucker Melchior Sachse für seine Oktavausg. von Luthers N. Testament 1527 u. 1528 verwendete. Es handelt sich meist um ziemlich getreue Kopien nach Gg. Lemberger. Die Evangelisten-u. Apostel-Blätter sind 1529 von Fr. Rhode in Marburg abgedruckt. Der bewegte Stil der Vorbilder ist ins Glatte u. Trockene abgewandelt. „Der Versuch der Wiedergabe von Lembergers Faltenstil führt zu stark manierierten Bildungen mit einer Neigung, in kleine scharfe Bogen- u. fernerhin Zackenlinien oder in Schnörkelhaken überzugehen“ (Zimmermann). Die Folge zur Apokalypse wurde wiederverwendet u. a. in der bei Michel Lotther in Magdeburg 1535 u. 1552 u. in der bei Hans Walther ebda 1545 gedr. Oktavausg. zu Luthers N. Testament.

LU.: Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibel-illustr. d. 16. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 226), Straßbg 1924.

Monogrammist H, Formschneider, tätig in Köln od. Frankfurt a. M. um 1564.

Arbeitete für die Kölner Verleger Joh. Quentel u-Joh. Birckmann und für den Frankf. Verleger Sigm. Feyerabend; für letzteren schnitt er mehrere Blätter nach J. Amman in der 1564 erschienenen Luther-Bibel, die auch in einer Ausgabe von 1589 Vorkommen. Weitere Blätter des Monogrammisten erscheinen in der 1564 bei Quentels Erben u. G. Calenius in Köln gedruckten,durch Joh.Dietenbergerverdeutsch-ten „Catholischen Bibell“, ferner in einer 1563 bei Feyerabend gedr., lat. Ausgabe der Metamorphosen des Ovid, die in einer 1564 erschien, dtsch. Ausgabe wieder verwendet wurden, u. in einer in dems. Verlag erstmalig 1564 erschien. Ausgabe von Leonh. Frons-pergers Kriegsbuch. Merlo hält den Unbekannten für identisch mit einem Kölner Formschneider, der mit einem den Buchstaben H haltenden Fisch signiert, in welchem Zeichen man eine Anspielung auf den Namen (Fisch oder Fischer) hat erkennen wollen, doch erklärt Nagler den letzteren für wesentlich älter u. datiert seine Tätigkeit in den Ausgang des 15. Jh.s; man hat von ihm ein Blatt, darstellend Maria mit dem Kinde in Halbfig. zwischen den hll. Rochus u. Sebastian.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1121f. — Nagler, Monogr., III Nrn 569, 570.

Meister H mit dem Stern, Goldschmied, tätig in Lüneburg um 1590.

Das Meisterzeichen H in einem Schild mit Stern darüber, mit Lüneburger Beschauzeichen u. Jahreszahl 1590, erscheint auf einer fein gravierten Trinkkanne im Schweriner Museum; der Unterrand des Mantels ist mit einer Reihe von 17 Arkaden verziert, in deren jede zweite eine allegor. Figur eingestellt ist.

Lit.: Kstgewerbeblatt, N. F. 3 (1892) 65/67 (F. Schlie).

Meister H A, Schweiz. Bildschnitzer, tätig in Luzern, Anf. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initailen H A u. der Jahreszahl 1521 die Skulpturen des Altarschreins aus Unter -schächen im Zürcher Landesmus. (Depositum der Gottfr.-Keller-Stiftung); dargestellt ist die Sitzgruppe der Hl. Anna Selbdritt, seitlich die Standfig. der Hll. Joseph u. Joachim (Abb. bei Hugelshofer, Taf. 16). Von ders. Hand sind die Skulpturen des etwas älteren Magdalenenaltars in der Friedhofskap. zu Engelberg: im Schrein die Hl. Magdalena, von Engeln gen Himmel getragen, flankiert von den Hll. Bartholomäus (?) u. Georg (?); auf den Innenseiten der Flügel 4 Paare von Heiligen, übereinander angeordnet, in der Predella Hl. Anna Selbdritt (Abb. a. a. O. Taf. 13 u. 14).

Lit.: W. Hugelshofer in: Festschr. für Robert Dürrer, Stans 1928, p. 313.

Monogrammist H. A. von 1546, fränk. (Nürnberger?) Maler, 1. Hä. 16. Jh.

Ein von L. Cranach d. Ä. beeinflußtes Bild: Christus u. die Samariterin, in der Staatsgal. Stuttgart (Kat. 1931 Nr 1013).

Meister H A, Zeichner für den Holzschnitt, tätig in Mainz um 1550.

Zeichnete im Auftrag des Frankfurter Druckers Egenolff 1538 einen Steiligen Rahmen zu Justin. Göblers „Gerichtlichem Prozeß“, bestehend aus 2 Querleisten u. einer allein erhaltenen unteren Leiste mit figurenreicher Darstellg einer Reichstagssitzung unter Karl V., bez. H A. Von ders. Hand stammen der unbez. Schnitt des Gerichtshauses in Joh. Peter Zwengels „Neu Groß Formular und vollkommlich Cantzlei Buch“, 1568, ein unbez. Schnitt mit der Landung eines Heeres und dessen Einzug in eine Stadt in den Ausgaben des Titus Livius von Ivo Schöffer in Mainz 1546 u. 1551 und 7 Schnitte in der bei Franz Behem in Mainz gedr. „Postill“ des Joh. Wild, 1552, davon 4 bez. H A, darstellend: Der 12jähr. Jesus im Tempel, Christus bei dem Sturm auf dem Schiffe schlafend, Gleichnis vom Sämann, Gleichnis vom Weinberg, Jesus u. der Blinde von Jericho, Heilung des Besessenen; dazu als 7. Schnitt das Verlegersignet Behems mit dessen Wappen.

Der Unbekannte darf vielleicht mit dem 1567 in Mainz eingebürgerten Hans Abel identifiziert werden, von dem H. Schrohe (Aufsätze u. Nachweise zur Mainzer Kstgesch. [Beitr. z. Gesch. d. St. Mainz, Bd 2], Mainz 1912) ein in Deckfarben gern. Wappen des Kardinals Albrecht v. Hohenzollern, Erzbischofs v. Mainz u. Magdeburg, abbildet, das H A monogram-miert u. 1540 datiert ist.

Lit.: Bartsch, Peintre-grav., IX 431f. — Nagler, Monogr., III Nr 587. — H. Röttinger, Der Frankfurter Holzschnitt 1530-1550 (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 293), Straßbg 1933.

Monogrammist HAE, dtsch. Kupferst., 1533.

Bartsch (IX 21 f.) beschreibt 2 mit d. Monogramm aus HAE bez. Stiche: Judith mit d. Haupt des Ho-lophernes, dat. 1533, u.: Herkules, den nemäischen Löwen bezwingend.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 612.

Meister H B (mit 2 gekreuzten Pfeilen), Holzschneider, Ulm (?), tätig um 1485.

Signierte 1 Bl.: Petrus u. Paulus mit d. Schweißtuch der Veronika, Kopie nach demMeister E. S.,Ein-blattholzschn. der Ulmer Presse (Bibi. Tübingen). Von dems. Kopisten einige Schnitte in dem bei Joh. Zainer, Ulm, gedr. „Gaistichen vßlegung des lebes Jhesu Cristi“.

Lit.: E. Weil, D. Ulmer Holzschnitt i. 15. Jh., Berl. 1923, p. 62ff., m. Taf.-Abb. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berl. 1939.

Monogrammist H B, fläm. Miniator, Ausgang 15./Anf. 16. Jh.

Einige mit den Buchstaben H B (nachträglich?) ignierte Miniaturen werden in Verbindung gebracht mit Gerard Horenbout (s. d.) bzw. mit dem mit Horenbout identifizierten Meister des Hortulus animae (s. d.).

Lit. a. a. O. Dazu: H. van Hall, Repert. voor de Gesch. d. Nederl. Schilder- en Graveerkst,’s-Gravenh. 1936, p. 485.

Meister HB, niederdtsch. Kupferstecher, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Lehrs beschreibt 3 mit den Buchstaben H B (getrennt) bez. Blätter: Christus am Kreuz, Kopie nach Schongauer, Segnender Heiland, Titel einer Folge der 12 Apostel, Kopie nach Isr. van Meckenem, u. Messe des hl. Gregor, Kopie nach dem Meister I A M von Zwolle.

Lit.: Passavant, Peintre-grav., II 144. — Nagler, Monogr., III Nr 706; IV Nr 2629. — D. Kst-freund, hg. v. H. Thode, 1885 Sp. 262f. (M. Lehrs). — Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst., 7 (1930) 358ff.

Meister H B von 1518, donauländ. Zeichner.

Signatur erscheint auf einer prächtigen, weißgehöhten Federzeichn, auf rotbraunem Papier, die hl. Katharina in Landsch. darstellend, im K.-K. Berlin (aus d. Smlg Ehlers, Göttingen), dat. 1518, einer Zeichng gleicher Provenienz mit dem Parisurteil in der Wiener Albertina (1244). Der Unbekannte gehört dem Altdorferkreis an.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 30, 32 (Abb.), 43. — D. Weltkst, 12 (1938) Nr v. 11. 12., p. 3, m. Abb.

Meister H B von 1520 s. im Art. Meister

u. auf

H B mit dem Greifenkopf.

Meister H B von 1522, s. im Art. Meister H B mit dem Greifenkopf.

Monogrammist H B, sächs. Zeichner für den Holzschnitt, um 1522/40.

Bezeichnete mit den Initialen H B vier mit brauner Tusche lavierte Federzeichngn mit den Standfig. der Apostel Petrus, Johannes, Simon u. Bartholomäus im Museo Civ. in Pavia (abgeb. bei: R. Soriga, I disegni del Mus. Civ. di Pavia, Mailand 1912, Nrn 71/74, unter falscher Zuschreibg an H. Baidung Grien). Der der Cranach-Schule angehörende Unbekannte wurde von Dodgson in Zusammenhang gebracht mit dem H B bez., letzten Holzschn.: Ev. Johannes, das Neue Jerusalem schauend, in der 1. dtsch. Ausgabe (1522) von Luthers N. Testament (sog. „Septemberbibel“). Röttinger gibt die 4 Zeichngn in Pavia, sämtliche Apokalypse-Schnitte der Septemberbibel mit Ausnahme von 9 Blättern, die er mit Dodgson dem Hans Cranach zuteilt, und 9 H B monogr. Schnitte in der niederdtsch., bei Lotter gedruckten Magdeburger Bibel von 1536 dems. Zeichner, in dem er den recht problematischen, angeblich 1536 in Fulda f Vater des Hans Brosamer vermutet, während Zimmermann diese 9 Illustr. der Magdeburger Bibel dem bekannten Hans Brosamer zuweist und das Monogramm auf den beiden letzten Blättern der Apokalypse-Folge, dem erwähnten Johannes-Holzschnitt u. der Drachenbindung durch den Engel, für einstweüen unauflösbar ansieht. Dems. Meister gibt Zimmermann die von Dodgson dem Georg Lem-berger zugeteilte Titeleinfassung mit dem zwischen Löwen ruhenden Lamm ders. Apokalypse-Folge.

Von ders. Hand, die die Illustrationen der Magdeburger Bibel schuf — nach Zimmermann also von der Hans Brosamers —, stammen die 21 Schnitte in der 1540 wieder bei Lotter erschienenen hochdeutsch. Ausgabe von Luthers Kleinem Katechismus, von denen 12 das Monogramm aus H u. B tragen. Unter

Hinweis darauf, daß eines dieser Blätter außer dem Monogramm einen Greifenkopf — Zimmermann spricht von einer Art von „Blattdelphinkopf“ — als Signet trägt, identifiziert Irene Kunze den Holzschnittzeichner mit dem Malermonogrammisten H B mit dem Greifenkopf (s. dort).

Lit.: C. Dodgson in: Vasari Society, 4 (1909) Nrn 23f.; ders. in: Old Master Drawings, 9 (1934/35) Nr 36 p. 67f., Taf. 70f. — H. Röttinger, Beitr. z. Gesch. di sächs. Holzschn. (Stud. z. dtsch. Kstgesch.,

H.    213), Straßbg 1921. — Hildeg. Zimmermann, Beitr. z. Bibelillustr. d. 16. Jh.s (dies. Reihe H. 226), Str. 1924. — Irene Kunze, Der Meister H B mit dem Greifenkopf, in: Zeitschr. d. Deutsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 209ff., m. weiterer Lit.

Monogrammist HB von 1526, Zeichner, Augsburg.

12 Monatsblätter nach Jörg Breu, dat. 1526, im K.-K. der Univers. Göttingen. Federzeichn., Kopie nach einem Scheibenriß Breus (Scheibe im Hist. Mus. Dresden), die Jägerei darstellend, im K.-K. Berlin (ausd. Smlg Ehlers, Göttingen). Die Dresdner Scheibe gehört zu einer 6 Stück umfassenden Folge mit Dar-stellgn von Gewerben.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 45.

Monogrammist H B, sächs. (?) Maler, 1528.

Bezeichnete mit den Initialen H B (verschlungen) u. der Jahreszahl 1528 das Halbfigurbild einer jungen Frau mit Kind (nach dem Wappen eine von Wins) im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig (Kat. 1910 Nr 28), das an die Art Cranachs erinnert. Ders. Hand gibt Frimmel hypothetisch ein kl., 1556 dat., Bildnis der Königin Elisabeth v. Ungarn in der ehern. Smlg Alb. Figdor in Wien, das im Verst.-Kat. Friedländer (1. Teil, 3. Bd: Gemälde, P. Cassirer, Berlin, 1930, Nr 115) als „österreichisch“ bezeichnet wird.

Lit.: Frimmel, Kleine Galeriestudien, N. F.,

4. Lief., Lpzg 1896, p. 43f.

Monogrammist HB, Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (VIII 536f.) beschreibt 2 mit dem Monogramm aus H B bez. Blätter mit allegor. Darstellgn des Glücks u. des Unglücks. Nagler bringt als 3. Blatt hinzu eine Paniskin, Kopie nach H. S. Beham.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 665.

Monogrammist HB, oberital. Medailleur,

I.    Hä. 16. Jh.

Signatur mit Vogel erscheint auf einer Med., deren Avers den nach einer antiken Gemme kopierten Profilkopf des Herkules zeigt; auf dem Revers die Überbringung des Nessushemdes an Herkules.

Lit.: The G. Dreyfus Coli.: Renaiss. Medals, by G. F. Hill, Oxford 1931, m. Abbn.

Monogrammist HB von 1552, fläm. od. französ. Bildnismaler.

Signatur erscheint auf einem H B (verschlungen) monogr. u. 1552 dat. Hüftbildnis eines Kavaliers in schwarzem Gewand mit Degen in der ehern. Smlg Vieweg, Braunschweig. Es ist nicht völlig sicher, ob Monogramm u. Jahreszahl nicht erst später auf die im übrigen vorzüglich erhaltene Tafel gesetzt wurden.

Lit.: Smlg Vieweg, Braunschw., verst. 18. 3. 1930 d. R. Lepke, Berlin, Kat. 2025, Nr 41, m. Abb. Meister HB von 1556, dtsch. Zeichner.

Im Berliner K.-K. 4 zusammengehör, männl. Brustbilder im Rund, 2 davon rund ausgeschnitten, eine monogr. H B u. dat. 1556; in Deckfarben miniaturartig ausgeführt.

Lit.: Staatl. Museen Berlin, Die Zeichngn alt. Meister im K.-K.: E. Bock, Die dtsch. Mstr, 1921,1 69.

Monogrammist HB,elsäss. (?) Formschneider u. Zeichner für den Holzschnitt, 3.Viertel 16. Jh.

grav., IV 33) dem H. Brosamer gegeben, welche Zuteilung Eisenmann (Allg. Dtsche Biogr., III 363) mit Fragezeichen übernahm. Die Ergänzung der fragmentarischen Kölner Tafel hat Kunze festgestellt in einem Bruchstück der Universitätssmlg in Würzburg mit dem Kopf des Cimon; es handelt sich mithin um eine Darstellung von Cimon u. Pero (sog. Caritas Romana). In diese Bildergruppe reiht Kunze noch ein eine H B monogr., in Halbfiguren erzählte Darstellg von Sim-Delila (1939 im Pariser Kunsthandel, als Hans

von

Nagler beschreibt eine Folge, betitelt: Holtzkunst, Verzeichnuß der figuren unnd neuwen Öfen usw., Mülhausen i. E. 1564, Titel u. 8 Abbn, davon eine mit den verschlungenen Initialen H B mit Schneidemesser bez. ist (Faksimile-Ausgabe Straßbg 1896). Ferner verzeichnet Nagler ein Brustbild des Wittenberger Theologen Joh. Förster nach L. Cranach, einen Schnitt zur Apokalypse nach V. Solis u. eine Ansicht von Tunis nach Hans Rud. Man. Deutsch.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 607. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Meister H. B., Bildhauer von Trier, 3. Viertel 16. Jh.

Signierte den schönen Grabstein des Joh. vom Hagen (fl569) in der kath. Pfarrk. in Lebach b. Ott-weiler, desgl. den Grabstein der Gräfin von Kesselstatt, geb. von Enschringen, in der kath. Pfarrk. in Föhren b. Trier, 1570, u. das Doppelgrabmal für Joh. Adluff von Eltz u. Blieskastel (t 1574) u. seiner Gemahlin Katharina Brandscheid (t 1592) in der ev. Pfarrk. in Mimbach b. Zweibrücken, 1576. In der Apsis der in die Porta Nigra zu Trier eingebauten St. Simeonskirche ein Epitaph mit Darstellg des Jüngsten Gerichts, 1566. In der Klosterkirche St. Matthias in Trier 3 Altartafeln, 1563.

Lit.: Kstdenkm. d. Kr. Ottweiler u. Saarlouis, 1934. — Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., II (1938); IV (1943).

Meister H B, Steinmetz, Ulm, 1587/96.

Bezeichnete mit den Initialen H B und dazwischen gestelltem Steinmetzzeichen den Grabstein des 1587 f Augsburger Bürgers Abraham Aichinger im Ulmer Münster und den der 1596 t Katharina Besserer, geb. Ebinger, in der Besserer-Kapelle ebda. Das Zeichen kehrt wieder an den Portalen des 1587/89 erstellten Neuen Baus in Ulm. Die Vermutung Klemms, daß das Zeichen in Hans Braun (d. Ä.) aufzulösen sei, wird von Baum (Thieme-Becker, K.-L., IV 546) zurückgewiesen.

Lit.: Klemm, Württemb. Baumeister u. Bildh., Stuttgt 1882, Nr 305.

Monogrammist HB, Kupferst., um 1600.

Nagler beschreibt zwei mit dem Monogramm aus H B bez., schön gestoch. Bildnisse des Rechtsgelehrten Denis Godefroy, das eine 1599, das andere 1605 datiert. Das Zeichen kommt auch vor auf Reiterbildnissen Kaiser Ferdinands II., des Erzherzogs Maximilian u. des Herzogs Ambr. Spinola.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 670.

Meister H B mit dem Greifenkopf, sächs. Maler u. Zeichner für den Holzschnitt, Mitte 16. Jh.

Signierte mit dem Monogramm H B (verschlungen) u. dem Zeichen eines Greifenkopfes einige aufs engste dem Stil der Cranachschule sich anschließende Bildtafeln, darunter eine 1548 dat. Darstellg: Christus als Kinderfreund, die 1936 aus der ehern. Smlg v. Nemes, München, in den Besitz des Deutsch. Mus. in Berlin gelangte, das 1528 dat. Halbfigurbild einer Mutter mit ihrem Söhnchen im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig, das 1549 dat. Bildnis einer älteren Dame ebda (beide Stücke früher Hans Brosamer zugeschr.; letzteres abgeb. bei Doering-Voß, Meisterwerke der Kst aus Sachsen u.Thür.,Magdebg o. J. [1905], Taf. 33) und ein 1546 dat. weibl. Brustbild (Fragment) im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln. Das Signet des Greifenkopfes auf der erstgen. Tafel war, jedenfalls zu Fälschungszwecken, mit einer Cranach-schlange übermalt; eine 1550 dat. freie Wiederholung im Bischöfl. Haus in Mainz weist deutlich das Greifenkopfzeichen auf. Die Tafel figurierte auf der Berliner Cranach-Ausst. 1937 als L. Cranach d. J. (Kat. Nr 132). Eine 3. Replik (oder identisch mit dem Mainzer Exemplar?), früher in der 1862 aufgelösten Kölner Smlg J. P. Weyer, wurde von Passavant (Peintre-son u.

Baidung) u. einen ebenso monogr. Christus als Schmerzensmann (Halbfigur) im Bayer. Nat.-Mus. in München (Kat. 1908, Nr 439).

Das Greifenkopfzeichen in Verbindung mit dem Monogramm aus H u. B. hat Kunze gleichgesetzt mit dem sehr ähnlichen Zeichen auf dem Blatt des Taufsakraments in der 1540 bei Lotter in Magdeburg erschienenen hochdtsch. Ausgabe von Luthers Kleinem Katechismus, von dessen 21 Schnitten 12 das Monogramm aus H u. B tragen, und hat daraufhin den Maler mit dem Holzschnittzeichner (s.dort) identifiziert. Da die Schnitte ähnlich enge Beziehungen zum Cra-nachstil aufweisen wie die Gemälde, hat diese Annahme viel Wahrscheinlichkeit für sich.

Eine Abzweigung von dem Meister H B mit dem Greifenkopf hat Kunze vorgenommen hinsichtlich einer Reihe von nur H B monogr. Bildnissen, von denen 3 die Jahreszahl 1520 tragen, und für die sie als Urheber einen Meister H B von 1520 aufstellt. Pauli (Thieme-Becker, V 66f.) gab diese 3 Bildnisse, die in der Wiener Gem.-Gal. (Kat. 1938, Nr 1477, s. v. Brosamer), im Straßburger Mus. (Kat. 1938, Nr 62) u. in der Smlg Borromeo in Mailand bewahrt werden, demH. Brosamer. Dazu kommen noch ein 1517 dat. männl. Bildnis in der Karlsruher Gal. (Kat. 1929, Nr 89) und ein mit H B (verschlungen) monogr. u. 1522 dat., früher bald H. Brosamer, bald H. Baidung zugeschriebenes, vorzügliches Brustbild eines jungen Mannes mit Pelzmütze u. pelzbesetztem Oberkleid in der Smlg Koenigs in Haarlem (vordem in der fürstl. Hohenz. Smlg in Sigmaringen [Kat. 1883, Nr 53, Faks. d. Signatur ebda p. 82]), dessen Schöpfer danach als der Meister H B von 1522 bezeichnet wurde.

Lit.: Irene Kunze, Der M. H B m. d. G., in: Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 8 (1941) 209/38. — Über das Bild der Smlg Koenigs vgl.: Staedel-Jahrb., 3/4 (1924), Taf. 24b. — Pantheon, 1 (1928) 62. — Kat. d. Ausst. alter Malerei aus Privatbes., veranst. z. Hundertjahrfeier d. Kstver. f. d. Rheinl. u. Westf., Düsseldorf 1929.

Monogrammist H C, dtsch. Maler, Ende 16. Jh.

Signatur erscheint auf einem Kupfertäfelchen mit der Pietä in der Staatsgem.-Smlg in Aschaffenburg (Amtl. Führer u. Gem.-Kat. 1932). Das gleiche Zeichen sah Nagler (Monogr., III Nr 769) auf einer aquar. Zeichngmit dem Jüngsten Gericht in d. 1887 verst. Smlg Freih. v. Aretin in München.

Meister H C, dtsch. Goldschm., 17. Jh.

Signatur erscheint auf den silbervergold. Fassungen von 6 Gefäßen aus Halbedelstein u. Rauchtopas im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., 1935).

Monogrammist H C, fläm. Maler, 17. Jh., tätig vermutlich in Antwerpen.

Wirtshausszene (2 Paare an einem Tisch, 3 Musikanten u. 2 singenden Frauen zuhorchend), früher Joost van Creasbeck zugeschr., in der öff. Kstsmlg in Basel (Kat. 1926, Nr 908; vordem in d. Smlg H.Th. Hoech, München [Verst.-Kat. 1892, p. 55, Nr 143, m. Lichtdr.-Taf.]). Erweist einen unter dem Einfluß Craesbeck, Jordaens u. Ryckaert gebildeten Meister. Weitere Bilder von ders. Hand u. a. im Mus. in Nantes (Der verlorene Sohn [Kat. 1913, Nr 568], früher Govert Flinck zugeschr.), auf dem fürstl. Liechten-

mende, als Porträtist für die gräflichen Häuser Solms und Mansfeld tätige, bis 1557 als Nassau-Dillenburger Hofmaler nachweisbare Hans Ritter, gen. Döring, dessen früheste bekannte Arbeit eine kleine Tafel mit dem Selbstmord der Lukretia im Mus. in Wiesbaden (Kat. Nr 15) ist, die die Initialen H. D. mit bekröntem M (Mansfeld) und die Jahreszahl 1514 trägt.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Thüringens, Sacbs.-Wei-mar-Eisenach, I (1893) 86. — F. Winkler, Hans Dürer, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 57 (1936) 72.

Meister H D, Werkmeister der Münsterbauhütte zu Freiburg i. Br., Anfang 16. Jh.

Schöpfer eines im Berliner Kupferst.-Kab. bewahrten, 1507 dat. Aufrisses des Freiburger Münsterturmes, der dem Plan des ausgeführten Turmes neben dem sog. zweiten Wiener Riß der Akad.-Gal. in Wien mit als Vorlage gedient hat. Gegenüber der Ausführungsieht dieser Riß eine wesentliche Überhöhung im ganzen (126,5 m gegenüber 116 m) durch schlankere Gestaltung des Helms, dem zu alledem noch eine Kurvatur der Kanten zugeteilt ist, u. seine Krönung durch eine Kreuzblume vor, wogegen Uhrgeschoß und Oktogon etwas niedriger gehalten sind als in der Ausführung. Als auf mögliche Auflösungen des Monogramms weist Kletzl auf den 1478 an der Stiftskirche Tübingen tätigen Hans Dreuer (s. d.) oder den Schöpfer des 1482/84 errichteten turmförmigen Sakramentshäuschens der Stadtk. in Friedberg in Oberhessen, Hans von Dürn (s. d., XIX 51), hin.

Lit.: O. Kletzl, Zwei Planbearbeitungen des Freiburger Münsterturms, in: Oberrhein. Kst. Jahrb. d. oberrhein. Museen, VII (1936) 15/35 passim, bes. Dyg (Dick), p. 31 ff.    Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 819. — F. Wink-

Meister H d, Maler, Nürnberg, 1509.    1er. Hans Dürer, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 57 ,

Bezeichnete mit dem Monogramm aus H u. kursi- (1936) 72, m. Abb. vem d u. der Jahreszahl 1509 eine Tafel des Germ. Monogrammist HD, dönauländ. Zeichner, Mus. in Nürnberg (Kat. 1936, p. 135, Nr 194), darstel- ₁₅₂5 s. jm Art. Meister des Bondyschen Malend die Brustbilder eines bärtigen alten Mannes u. .    ,,

einer jungen Frau. Das Monogramm kann schon aus vienteoens. chronolog. Gründen nicht auf Hans Dürer bezogen werden.

steinschen Schloß Feldsberg in Mähren, in der Smlg Lenglart in Lille u. in der ehern, Smlg Stroganoff in Rom.

Lit.: A. v. Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 255 Nr 637. — Kat. d. Gern.-Smlg H. Th. Hoech, München, verst. 19. 9. 1892 in München d.

E. A. Fleischmann, H. Lempertz Jr. u. J. Th. Schall, Nrn 143 u. 378. — öff. Kstsmlg in Basel. 69. Jahres-Bericht, N. F. 13, Basel 1917, p. 53f. (irrig: H G) u. 71 f.

Meister H C, Goldschm., Nürnberg, 17. Jh.

Nautiluspokal; vergold. Silberfassung mit Aktäon als Jäger, in Silber getrieben, mit Emailfarben bemalt ; den Schaft bildet Diana mit ihrer Meute, gleichfalls bemalt; auf dem Deckel ein Frauenbad; Meistermarke H C in Schild; um 1660; Schatzkammer der Münchner Residenz (Führer, 1931, Nr 132).

Meister HC A, Goldschm., Salzburg,17. Jh.

Kelch, Salzb. Beschau u. Meistermarke H C A in Schild, in d. dort. St. Johannisspitalsk., Ende 17. Jh.

Lit.: Öst. Ksttopogr., IX (1912).

Meister HCM, Goldschm., Wien 1680.

Kelch mxt Meisterzeichen H C M in breitovalem Felde, in d. Stiftsk. in Mattsee, 1680.

Lit.: Öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Monogrammist H D, thür. Maler, um 1500.

Bezeichnete mit den Initialen H u. D (getrennt) einen jetzt im Schloßmus zu Weimar bewahrten, aus der Kirche in Udestedt stammenden, beiderseitig bemalten Altarflügel mit der Marter der hl. Katharina (Rückseite: Geißelung Christi); lehnt sich eng an Dürers Holzschnitte von 1497/98 an und ist wohl um 1500/05 entstanden. Das Monogramm kann schon aus chronolog. Gründen nicht auf Hans Dürer bezogen werden.

Monogrammist H. D., Maler u. Zeichner für den Holzschnitt, tätig um 1514-1557, besonders im Hessischen.

Von E. Ehlers (Hans Döring, Darmstadt 1919) bestimmt als der aus dem Thüringischen stam-

Meister H D, oberdtsch. Maler, 1515.

Bezeichnete mit den Initialen H u. D und der Jahreszahl 1515 den aus zahlr. Reminiscenzen an Dürer zusammengestoppelten dreiteiligen Sippenaltar der Smlg van Heeck in Enschede, vordem bei M. v. Nemes in München (Abb. des Mittelstückes im Kat. d. Albrecht-Dürer-Ausst. in Nürnberg 1928, Taf. 25). Die Signatur wird jetzt meist auf Hans Dürer bezogen, und zwar auf Grund der koloristischen Verwandtschaft des Altars mit den gemeinhin als H. Dürer geltenden Innenflügeln des Heller-Altars im Städt. Hist. Mus. in Frankfurt a. M., an dem H. Dürer beteiligt gewesen sei, wie aus der seitens des Bestellers 1509 an ihn erfolgten Zahlung von 2 Gulden hervorgehe. Da aber nicht gesagt wird, für welche Leistung dieses geringe „Trinkgeld“ gezahlt wurde, so bleibt die Zuweisung der Heller-Altarflügel u. damit auch die des Enscheder Sippenaltars an H. Dürer einstweilen nur Konjektur. Die neuere Forschung bezieht die Signatur auf den von E. Ehlers (Hans Döring, Darmstadt 1919) ausgegrabenen Maler Hans Döring (vgl. vor. Art.). Das merkwürdig häufige Vorkommen des Monogramms H D in der dtsch. Malerei des 16. Jh.s vergrößert die Unsicherheit der Zuschreibungen beträchtlich.

Was die auf 23 Blättern des insgesamt 57 Blätter umfassenden, auf d. Stadtbibi, in Besanfon bewahrten Teiles des Gebetbuches des Kaisers Maximilian erscheinende Signatur H D betrifft, die man ebenfalls auf Hans Dürer bezogen bat, so bleibt es sehr fraglich, ob das Monogramm dieses vom Dürer-Stil abweichenden Zeichners überhaupt als authentische Künstlersignatur angesprochen werden darf; Flechsig (Albr. Dürer, I [1928] 175ff.) verneint das entschieden und gibt diese HD-Zeichnungen dem Altdorfer.

Lit.: E. Chmelarz, Das Diurnale od. Gebetbuch des Kaisers Maximilian I., in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn des Ah. Kaiserh., III/l (1885) p. 96f. — K. Giehlow, Beitr. z. Entstehungsgesch. des Gebetbuches des Kaisers Maximilian, ebda, XX/1 (1899). — H. Weizsäcker, Die Kstschätze des ehern. Dominikanerklosters in Frankfurt a. M., München 1923. Bespr. von Friedländer in: Jahrb. f. Kstwiss., 1923 p. 312. — H. Beenken in: Zeitschr. f. bild. Kst, 64 (1930/31) 88ff.; ders. in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 56 (1935) 70ff. — F. Winkler, ebda 57 (1936) 72f.

Monogrammist H D, Kupferst., 1517.

Bezeichnete mit den Buchstaben H u. D (verschlungen) und der Jahreszahl 1517 einen vorzüglichen Stich des hl. Florian in Landschaft,dessen hohe zeichnerische Qualitäten eine Auflösung des Monogramms in Hans Dürer verbieten. Nagler bezog die Signatur vermutungsweise auf den Basler Maler Hans

Monogrammist HD, Maler, Nürnberg,1554.

Bezeichnete mit den Buchstaben H u. D (getrennt) u. der Jahreszahl 1554 ein lebensgr. Bildnis des Nürnb. Kaufmanns Caspar Neumann in der Dresdner Gal. (Kat. 1930, Nr 1882), das der Manier des Georg Pencz folgt. — In der Erlanger Univ.-Bibl. werden 6 Tuschfeder-Zeichngn wohl nürnberg. Herkunft bewahrt, die zu einer Folge der Musen gehören und mit

samt

(spätere Ausgaben 1571, 1575 u. ö.) steuerte der Unbekannte mit mindestens 9 Schnitten bei, die Passa-vant. (IV 322f.) beschreibt. Zahlr. kl. Schnitte lieferte er ferner für das „Compendium catechismi catholici“ des Georg Eder, das 1570 im gleichenVerlage erschien, und von dessen Bildchen viele wiederverwendet wurden für die deutsche Bibel-Ausg. Dietenbergers von 1582 u. das 1585 erschienene, von Dietenberger verdeutschte „New Testament“. Sein Monogramm zeigen weiterhin das 1564 dat. Verlagssignet der Quen-tel-Calenius’schen Buchhandlung, das Buchhändlerzeichen des Joh. Kinckius mit der Justitia, zu deren Füßen ein Einhorn ruht, eine Allegorie auf das Bündnis von Justitia u. Pax, u. ein Brustbild des 1578 t Kartäusers Laurentius Surius. Nicht bez. ist ein 1558 dat. Wappen des Mainzer Kurf. Daniel Brendel von Homburg in reicher Verzierung.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 853. — F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. — J. J. Merlo, Köln. Kstler, Ausg. Firmenich-Richartz, Düsseldorf 1895, Sp. 1119ff.

Meister H F, Zeichner für den Holzschnitt, tätig in Basel, Ende 15./Anf. 16. Jh.

Ein Verzeichnis der dem Anonymus gehörenden und zumeist mit den verschlungenen Initialen H u. F sign. Zeichngn u. Holzschnitte ist von H. A. Schmid zusammengestellt worden, der die Initialen auf Hans Franck (s. d.) beziehen wollte, während man neuerdings die Auflösung in Hans Funk (s. d.) vorgeschlagen hat. Die von Schmid als zusammengehörig erkannten 7 Zeichngn, von denen eine (Zug Schweiz. Söldner) im Berliner K.-K., die übrigen im Basler K.-K. bewahrt werden, tragen die Jahreszahlen 1516, 1517 u. 1518; nicht monogr. davon sind 2 Bl.: eine

dem Monogramm aus H u. D (verschlungen) u. der Jahreszahl 1548 bezeichnet sind (E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929, Nrn 404/09, m. 1 Abb.). Vielleicht darf der Unbekannte mit dem in Solmsschen Diensten stehenden Hans Döring identifiziert werden.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 809. — E. Ehlers, Hans Döring, Darmst. 1919, p. 73 f.

Monogrammist HE, dtsch. Kupferstecher u. Goldschmied (?), 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (IX 42) beschreibt eine Dolchscheide mit einem Pfeifer in altdtsch. Kostüm, Wessely das 1529 dat. Gegenstück dazu mit Judith, die das Haupt des Holofernes hält. In der Ornamentstichsmlg der Staatl. Kstbibl. Berlin findet sich ein Bl. mit Dolchscheide, das einen Landsknecht mit Feldflasche zeigt (Kat. 1939, Nr 10). Nagler verzeichnet eine mit den Initialen H E (verschlungen) bez. Ornamentfolge mit Vögeln auf Zweigen, aus der ein Blatt 1542 datiert ist.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 859. — Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 148 (Wessely).

Monogrammist H E, ital. Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh., siehe Monogrammist H F E.

Monogrammist HE, Zeichner u. Formschneider in Köln, 2. Hä. 16. Jh.

Sehr fruchtbarer u. geschickter, mit den verschlungenen Initialen H u. E signierender Formschneider, von dem Bartsch (IX 565f.) nur 3 Schnitte kennt, dar. ein 1578 dat. Ecce homo, die zu den 18 Passionsvorstellungen im 3. Teil der 1580 bei Calenius u. den Erben Joh. Quentels erschienenen Postilla Catolica des Jakob Feucht gehören, für die der Unbekannte außerdem 2 Blätter mit Christus u. seinen Jüngern schnitt. Die sog. Kleine kathol. Postille desselben Verfassers, die 1576 in Köln erschien, und für die neben unserem Anonymus auch Arnaud Nicolai arbeitete, enthält zahlr. Schnitte mit seinem Zeichen. Zu der Illustrierung der von Joh. Dietenberger verdeutschten, 1564 bei Quentel & Calenius in Köln erschienenen, insge-134 Holzschnitte enthaltenden Bibel-Ausg.

sehr flott gezeichnete Fortuna in Zeittracht (Lichtdruck bei Schmid) u. ein in Unteransicht gegebener männl., bartloser Kopf (Abb. in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. von E. Büchner u. K. Feucbtmayr, II [Augsbg 1928] 318), der von Büchner (1. c. p. 314) dem Jörg Breu, von CI. Sommer (Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 3 [1936] 265) dem Meister des Breisacher Hochaltars zugewiesen wurde. Von ders. Hand wie diese 7, die Art des Ambr. Holbein nachahmenden Zeichngn stammen 10 dasselbe Monogramm aufweisende und 1516 dat. Straßburger Holzschnitte in d. Buche: Die Brösamlin doct. Keisersperg, uffgelesen von Frater Johann Paulin. Bei Joh. Grüninger 1517 (Abb. in: Revue d’Alsace, 1929, Taf. geg. p. 696). Sie verraten einen Schüler des Hans Baidung. 1518 verzierte der Unbekannte mit 10 Schnitten das „Buch der Sunden des Munds“ von Geyler von Kaysersberg. 1519 u. dann wieder zu Anfang der 20er Jahre arbeitete er für Froben u. ander Basler Offizinen.

Nichts zu tun hat dieser als Zeichner u. Holzschneider nachgewiesene Monogrammist mit dem aus 3 sehr ähnlich bez. männl. Bildnissen in der öff. Kstsmlg Basel (Kat. 1926 Nr 234, s. v. Hans Funk; Lichtdruck bei D. Burckhardt, dat. 1524), in d. Wiener Akad Gal. (Kat. Eigenberger, 1927, Textbd p. 145ff. s. v. Hans Funk d. Ä. ?, Tafelbd Taf. 64) u. im Berner Kstmus. (Ritter Jakob v. Roverea, Herr von Crest, dat. 1523 [Kat. Meisterwerke aus d. Kstmuseen Basel u. Bern, Kstmus. Bern 1939, p. 52]) nachgewiesenen Berner Malermonogrammisten H F, der sich als Nachahmer des frühen' Hans Holbein erweist, und den man neuerdings mit dem bis 1523 in Bern nachweisbaren Hans Fries zu identifizieren versucht hat, nachdem die ältere Taufe auf Hans Funk schon durch Hans Lehmann (Anz. f. Schweiz. Altertumskde, 18 [1916] 69f.) ihre berechtigte Zurückweisung er-fahren hätte«

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1863) Nr 896. — H. A. Schmid, Der Monogr. H F u. der Maler Hans Franck, in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kstsmlgn, 19 (1898) 64/76; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 12 (1916) 345f. — D. Burckhardt, Ein Gern, des Basler Monogr. H F, in: Anz. f. Schweiz. Altertumskde,

N. F. 2 (1900) 207/09. — L. Stumm in: Thieme-Becker, 12 (1916) 590. — M. J. Friedländer, Der Holzschnitt (Handb. d. kgl. Museen Berlin), 1917. — Revue d’Alsace, 76 (1929) 695f., m. Abb. — Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: E. Bock, Die dtsch. Meister, I (1921) 43, s. v. Hans Franck. — Kat. d. Ausst.: 450 Jahre Bernische Kst, Kstmus. Bern 1941, Nrn 48 u. 49. — Berner Kstmus. Aus der Smlg. Wiedergaben von Gemälden, Zeichngn u. Plastiken, Bern 1946, Taf. 37, p. 31. — P. Ganz, Handzeichngn Schweiz. Meister, I Taf. 8, 37; II Taf. 34. — Phoebus (Basel), 2 11949) 67.

Monogrammist H F, Kupferstecher, tätig vermutlich in Nürnberg, 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (VIII 19) beschreibt einen mit den Initialen H F (verschlungen) sign. u. 1527 dat. Stich mit der in Landschaft sitzenden Mad. mit d. Kinde. Passa-vant (IV 111) fügt 2 gleich dem vorigen in der Art Dürers gestoch. Blätter mit der Madonna hinzu, davon das eine die Jahreszahl 1517 trägt, Wessely eine Allegorie der Justitia, Kopie nach Dürer. Seidlitz führt eine die gleiche Form des Monogramms aufweisende, 1516 dat. Federzeichng: Stehende Madonna mit d. Kinde, in Dessau an.

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1860) Nr 898. — Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 145 (Wessely). — W. v. Seidlitz, Zeichngn alter dtsch. Meister in Dessau, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 2 (1881) 16. — M. J. Friedländer, Handzeichngn dtsch. Meister in d. herz, anhalt. Behördenbibi. zu Dessau, Stuttgt 1914, Taf. 45.

Meister H. F., Medailleur, Nürnberg, l.Hä. 16. Jh., == Andreae, Hieronymus, gen. Formschneider.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 905. Monogrammist HF, dtsch. Bildhauer, 17. Jh.

Hochrelief, in Kupfer getrieben u. vergoldet, mit Grablegung Christi, bez. H. F., in der Smlg Matsch in Wien-Heiligenstadt; dtsche Arbeit, 1. Hä. 17. Jh.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 2 (1908) 418, m. Abb. Meister H F mit der Pflugschar, thüring. Bildschnitzer, tätig in Naumburg, um 1500.

Bezeichnete mit den Initialen H u. F (getrennt) u. dazwischen gestellter Pflugschar einen Schnitzaltar (stark zerstört) in der Sakristei der Pfarrk. in Pöde-list, Kr. Querfurt: in der Mitte Maria mit d. Kinde auf Halbmond, auf den Flügeln je 6 Heilige. Von ders. Hand ein H F bez. Triumphkreuz in Kleinheringen, ein Kruzifix in der Kirche in Görschen, ein etwas unterlebensgr., im Ausdruck gesucht häßliches Kruzifix in der Moritzkirche in Naumburg u. die Johannisschüssel in der Johanniskap. des dort. Domes.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24: St. Naumburg, 1903 p. 170, m. Abb., 225, m. Abb., 316; Heft 27: Kr. Querfurt, 1909 p. 192,3 27. — D e h i o, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * 1914 p. 152, 213, 335. Meister H F A, oberdtsch. Bildhauer, 1662.

Signatur mit der Jahreszahl 1662 erscheint auf dem prächtigen, aus rotem Marmor gearbeiteten Epitaph des Türkenbesiegers Christoph Martin Freih. von Degenfeld (f 1653) u. seiner Gattin Anna Maria Freifrau v. D. (t 1660) in der Pfarrkirche in Dürnau, OA. Göppingen. Die allegor. Gestalten der Minerva, Caritas u. Concordia zieren nebst reich ornamentierten Wappen das Mittelfeld der Platte, darüber u. darunter lange Gedenkinschriften (Abb. in: Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Donaukr., II [1924] 81).

ums

Lit.: C. F. Gebert, Der Nürnb. Meister H. F., in: Frankf. Münzztg, 14 (1914) Nr 160, p. 235/39, m. Abb.

Monogrammist HF, Formschneider, tätig wahrscheinlich in Köln, 2. Hä. 16. Jh.

Merlo beschreibt 2 H F (ligiert) bez. Bll.: Titel zu: Polizey usw. Herren Wilhelms Hertzogen zu Gülich, Cleue vnd Berge, Köln 1558, und Titel zu: Ein Wunder bar liehe ... erzehlung, binnen Vnna wie der Teuffel auff der Cantzel in der Kirchen erschienen, Köln 1596. Nagler fand das Monogramm außerdem auf Schnitten in der von Hieron. Emser verdeutschten Ausgabe des N. Testaments, Köln 1573, u. auf dem 1562 dat. Titel eines Werkes von W. Damasus: Rvewardus, sive de animi tranquilitate, Köln 1567, das ein Weib mit Sanduhr u. Totenkopf auf einer schwimmenden Muschel darstellt.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1121. — Nagler, Monogr., III Nr 909.

Meister H. F., Steinmetz, Hannover, 1561/68.

Bezeichnete mit den Initialen H F und dazwischen gestellter Hausmarke nebst Jahreszahl 1561 den Grabstein des Erich Volckmer v. Wintheim an der Nikolaikapelle in Hannover; zeigt den Verstorbenen kniend in Anbetung vor dem Kruzifix. Ders. Hand gibt Schuchhardt die Grabsteine der 4 Brüder Has-kamp (f 1553, 1554, 1562, 1568) u. der Katharina Möllers (f 1568), beide an der Kirche in Döhren.

Lit.: C. Schuchhardt, Die hannov. Bildhauer d. Renaiss., Hannover 1909, p. 45ff. — Kstdenkm. d. Prov. Hannover: Stadt Hannover, Heft 2 (1932), Teil 1, p. 245; Teil 2, p. 12f.

Monogrammist HF, Kupferstecher, 1572.

Bartsch (IX 546) beschreibt ein mit dem Monogramm aus H u. Fbez. und 1572 dat. Bl.: Christus u. die Ehebrecherin. Nagler fügt 5 weitere Blätter hinzu, dar. eine 1572 dat. Allegorie auf die Vergänglichkeit der Zeit u. 2 Bildnisse des Kurf. Joachim II. v. Brandenburg, welch letztere wahrscheinlich einem sonst allerdings nicht nachweisbaren H.Feide gehören, da auf einem Blatt dem Monogramm beigefügt ist: eide fe 1570.

Lit.: Klemm, Württ. Baumeister u. Bildh. bis Jahr 1750, Stuttgt 1882, Nr 536.

Monogrammist HFE oder HE, ital. Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (XV 461/64) beschreibt 5 Bll., die mit den Initialen HFE (getrennt) signiert sind, wobei das F wohl Fecit bedeutet, so daß das H als die Initiale des Vornamens, das E als die des Nachnamens anzusehen wäre. Es scheint aber, wie Nagler sagt, auch ein aus H, H u. E zusammengesetztes Zeichen vorzukommen. Früher irrigerweise mit Amico Aspertini u. Dom. Beccafumi (s. d.) in Venedig in Verbindung gebracht, weisen die 5 von Bartsch beschriebenen Blätter auffallende Unterschiede in der Stichelführung auf, so daß Passavant (VI153) in dem Monogramm nicht das Stecher-, sondern das Verlegerzeichen zu sehen geneigt ist, dem von Nagler aber mit Recht widersprochen wird. Nr 1 zeigt die zarte Manier des Jacopo de’ Barbari, während die Nrn 4 u. 5 ziemlich roh gestochen sind. Nr 2: Der 12jähr. Jesus im Tempel, ist nach dem Berliner Gemälde des Lod. Mazzolini gearbeitet. Nagler erweitert das Werk auf 8 Blätter, dar. das seltene Bl.: Die Hexe im brennenden Turm.

Lit.: Renouvier, Des Types etc. d. maitres-grav., I (Montpellier 1853) 59f. — Nagler, Monogr., III Nr 925 u. 1070. —W. Schmidt in: J. Meyer, AUg. Kstler-Lex., II 339.

Meister H.F.H., Glasschneider in Potsdam, 1700/20, s. im Art. Halter, H. F.

Die Glasschneidearbeiten betreffende neuere Lit.: Der Kstwanderer, 1927/28, p. 51 ff., m. Abbn. — R. Schmidt in: Pantheon, 10 (1932) 389/91, m. Abbn. — Kat. Ausst. Dtsches Glas. Zweitausend Jahre Glasveredelung. Hess. Landesmus. Darmstadt, Sommer 1935, p. 94. — Kat. Ausst. Preuß. Staatsmanufaktur. Akad. Berlin 1938, p. 78, 83f., 147, m. Taf.-Abb. —

D. Kstdenkm. des Landes Anhalt, II: Landkr. Dessau-Köthen, 2: Stadt, Schloß u. Park Wörlitz, Burgb. Magdebg 1939, m. Abb.

Monogrammist HG, süddeutsch. Zeichner (u. Kupferstecher?), 1497.

Nur bekannt durch eine H G1497 bez., bedeutende Federzeichng mit der Standfig. der hl. Magdalena in der Ksthalle in Bremen (vordem in der Smlg J. F. Lahmann, Dresden), die einen bisher unbekannten Schongauer-Nachahmer erweist, der sich vermutlich auch als Stecher betätigt hat.

Lit.: Pantheon, 26 (1940) 172, Abb. p. 173.

Monogrammist H. G., Plakettenkünstler, Goldschmied (u. Medailleur ?), tätig in Nürnberg, 2. Hä. 16. Jh.

Benannt nach einer Reihe H. G. bez. und 1569 oder 1570 dat. Plaketten, dar. ein rundes Halbrelief in Silberguß im Deutsch. Mus. Berlin, darstellend Saturn, der die Wahrheit der Sonne entgegenführt; die Komposition der Figurengruppe wiederholt (im Gegensinn) ein Buchzeichen des Franc. Marcolini (Abb.: The Burl. Mag., 23 [1913] 198). Erweist sich als nachhaltig durch P. Flötner u. Virgil Solis beeinflußt. Der Vorschlag Fuhses, den Monogrammisten mit dem Nürnberger Goldschmied Hans Gar, einem Urenkel des Veit Stoss, zu identifizieren, entbehrt ebenso der Grundlage wie derjenige Cahns, ihn mit dem 1579 in Frankfurt a. M. nachweisbaren Goldschmied Hans Gelther (s. d.) gleichzusetzen. Viel einleuchtender ist die These Falkes, der ihn für personengleich hält mit Hans Jamnitzer (Gamnitzer) d.

J., dem Sohn des Wenzel, mit dem ihn tatsächlich gewisse stilistische Fäden verknüpfen, wobei Falke besonders auf die Abhängigkeit des Christoph Jamnitzer von dem Anonymus hinweist. Eine weitere Arbeit des Monogrammisten bewahrt das Dtsche Mus. Berlin in einer unbez. Bleiplakette, Bacchus auf dem Eber, die zu einer Folge von 4 (oder 5 ?) weiteren

Bacchus-Darstellgn gehört, die aber von anderer    auf der Verst. der Smlg Fr. Lippmann, Berlin 1912,

Hand sind, weshalb Bange Zusammenarbeit mit sei-    R. Lepke (Kat. Nr 47, Abb. Taf. 25), ein 3. mit dem

nem Lehrer od. einem Werkstattgenossen annimmt    Wappen der Memminger von Nürnberg auf der Verst.

Lit.: Bull, of the Metrop. Mus. of Art, 19 (1924) 61 f., m. Abb.

Meister H H, oberrhein. Maler, 1509.

2 zusammengehör. Tafeln: Zurückweisung des Opfers Joachims u. Tempelgang Mariä, letztere bez. H. H. 1509, waren auf der Ausst. von Kstwerken des

15. —18. Jh.s aus Basler Privatbes., Kstver. Basel 1928 (Kat. Nrn 22f.).

Monogrammist H H, Modelschneider, 1. Hä.

16.    Jh.

Schnitt Formen für Buchbinder zum Einpressen auf Ledereinbände, und zwar meist nach Vorlagen des

und damit in diesem Relief eine frühe Arbeit des Un- Watelin, Paris 1919 (Kat. Nr 76). bekannten vermutet. Mehrere signierte Plaketten (Bleigüsse) befinden sich im Germ. Mus. Nürnberg, dar. eine 1570 dat. Eberjagd (Rund), eine 1570 dat.

Landschaft mit Angler am Fluß (Rund), ein 1569 dat.

Rund mit Scylla u. Minos, im Hintergrund Meer mit Schiffen u. Delphinen, und eine 1573 dat. Schmiede des Vulkan; außerdem einige unbez. Plaketten wie Urteil Salomonis u. ein Jagdteller mit Tod des Adonis. Im Kestner-Mus. in Hannover ein kl., H. G. sign.

Buchsrelief: Nackter Simson mit dem Löwenkopf in der Linken, der Keule in der Rechten.Im Bayer. Nat.-Mus. München ein bez. u. 1572 dat. silberner Schalenboden (Abb. bei Falke), mit 2 angelnden Männern u. jugendlich dargestelltem Gott Neptun in mit allerlei jüng. H. Holbein, so daß nicht sicher zu entscheiden Getier u. Architektur reich ausgestatteter, üppiger ist, ob die Initialen sich auf letzteren oder auf den Flußlandschaft.    Modelschneider beziehen.

Lit.: F. Fuhse in: Mitteilgn aus d. Germ. Nat.-    Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1044.

Mus., 1896 p. 16ff., m. Abbn. —O. v. Falke, Führer    Monogrammist HH, mittelrhein. ( ?) Form-

d. d. Kstgew.-Mus. d. Stadt Cöln, 1902 p. 57. — E. Schneider, 1. Hä. 16. Th.

^auUn’^»i-ei^uS^^’-^w^SS'"i*r^e5^vio^er    Nagler verzeichnet Schnitte mit Turnierszenen,

A. Walcher v. Molthein in Wien, Wien 1918. — E. F. Wappen usw. in Georg Rüxners 1530 bei Hier. Rod-

B^gV„n;®eÄr^Seen’ Fuu aU? d-    ler in Simmern erschienenem Turnierbuch (2. Ausg.

smlgn 42 (1920/21) 62ff„ m. Abbn; ders Die Klein-    1532) die mit den getrennten Initialen H H bez. sind

P“ d dtsch Renaiss in Holz u Stein, Munch.    und ^ die Art der H ßurgkmair u. H. Schäufelein

1928. Die Bildwerke d. Dtsch. Museums, Bd II.    erinnern. Auch weitere Werke dess. Verlages, wie

Bange, Die Bildw in Bronze usw 1923 m. Abbn --    die Geschichte der Haimonsldnder (1535), enthalten

^    bez. Schnitte des Monogrammisten.

196ff. - M. Sauerlandt, Kleinplastik d. dtsch. ut . Nagler> Monogr., III Nr 1039.

SÄSÄÄJ Monogrammist H H, Zeichner für Glas-Ausst.: Peter Flötner u. die Renaiss. in Deutschld, malerei, Bern 1530.

Nürnbg 1946/47, p. 46.    Entwurf für eine Wappenscheibe, bez. H H (ge-

Monogrammist HG, süddtsch. od. Schweiz. trennt) u. dat. 1530, in der Bibi, des Berliner Kst-/ n. -tt- ... , ,    ¹.    , . ,    „ gewerbemus.; die Umrahmung mit mehrteiligen Ba-

(. ) Kunsttischler, Entwurfzeichner u. Form- lustersäulen u. gotisierender Blattranke in der Kehle Schneider, 3. Viertel 16. Jh., tätig wahr- des gedrückten Rundbogens weist auf Bern, scheinl. in der Oberpfalz.    Lit-: H. Schmitz, Die Glasgem. des Kstgewerbe-

Nagler beschreibt einen in Umrißlinien ausgeführ- mus. in Berlin, I (1913) 188, m. Abb. ten, mit den Initialen H G (getrennt) u. Hausmarke    Meister H H, Maler, 1537.

bez. Holzschnitt, eine Wandverkleidung mit Wasch-    Bezeichnete mit dem Monogramm aus H H u. der

gerätnische darstellend. Auf anderen, z. T. nur mit Jahreszahl 1537 das Mittelbild eines Flügelaltärchens der Hausmarke bez., z. T. unbez. Blättern sind ein der St. Annakirche in Annabergi. Erzgeb.; das Mittel-Prunkbett mit Seitentruhen, Wandschränke u. Ge- bild stellt die Kreuzigung dar, auf den Außenseiten täfel dargestellt. Es kommen Schnitte vor, auf denen    der Flügel die Verkündigung Mariä, auf deren Innen-

die Monogramme des H G u. des H S (s. d.) vereinigt    seiten zahlr. Bildnisse von Mitgliedern der Stiftersind, so daß ersterer wohl als Schüler oder Geselle des    familie des Münzmeisters Melchior Irmisch. Waagen

letzteren angesehen werden darf. Eine ausgeführte    (Kstwerke u. Kstler in Deutschland, I [1843] 49)

bez. Arbeit des H G ist eine 1565 dat. Zimmertür im    wollte „Verwandtschaft zur Augsburger Schule“

Germ. Mus. Nürnberg mit 2 eingelegten Architektur-    erkennen.

bildern u. figürl. Schnitzereien. Wohl ebenfalls von    Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1024. — Bau- u.

H G eine unbez., 1563 dat. Tür aus dem Rathaus der    Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 4 (1885): AH. Anna-

Schlosses.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 973. —C. Dodg-son, Cat. of Early German a. Flem. Woodcuts in the Brit. Mus., I (1903) 544. — O. v. Falke in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 37 (1916) 145. — F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlgd. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1889, Wien 1919, m. Taf.-Abb. Meister H G D, Goldschm., Wien, 1680.

Kelch, mit 3 historischen Reliefmedaillons am Cuppakorb, Wiener Beschau v. 1680, Meisterzeichen H G D in Längsoval; Pfarrk. in Eisenstadt.

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Meister H. H., süddtsch. Maler, 1491.

Männl. Brustbild, bez. u. 1491 dat., im Metrop. Mus. in New York (Kat. 1931, p. 234, Nr M 39—1). Früher in der Smlg Frizzoni in Bergamo. Friedländer vermutete eine auf H. Holbein d. J. gefälschte Signatur. Wahrscheinl. fränk. (Nürnberger?) Arbeit von ausgezeichneter Qualität. Ein ähnliches, aber geringeres u. 1490 dat. doppelseitiges Männerbildnis war

Stadt Pressath in d. Kstsmlg des Heidelberger berg, p. 40, m. Faks. d. Signatur.

Meister H H, Bildhauer, Jever 1561/64, siehe im Art. Hagart, Heinrich.

Monogramm erscheint mit dem eines Monogrammisten P H an dem 1561/64 ausgeführten Grabmal des Ede Wiemken in der Pfarrk. zu Jever.

Lit.-Nachtrag: H. Ehrenberg, D. Renaissance-Denkmäler in Jever, in: Rep. f. Kstwiss., 22 (1899) 200, 202.

Meister H. H., Krugbäcker, Siegburg 1569 -95, siehe Hilgers, Hans.

Lit.-Nachtrag: Westdtsches Jahrbuch, 11 (1939) p. 272/75.

Monogrammist H H, Formschneider, tätig in Sachsen (Dresden ?), Ausgang 16./Anf.

17. Jh.

Nagler beschreibt 9 mit dem Monogramm aus H H u. dem Schneidemesser bez. Schnitte, dar. ein 1601 dat. Bildn. des Kurf. Christian II. v. Sachsen, ein 1595 dat. Bildn. des Rechtsgelehrten Joachim v.

St.

Beust, letzteres nach Vorlage eines Monogrammisten C K, und einige Blätter in den in Annaberg 1597 erschienenen Conciones diebus dominicis et festis domi publiceque a Dr. M. Luthero.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1023.

Meister H H, Goldschm., Augsburg, 17. Jh.

Ziborium, Augsb. Beschau, Meisterzeichen H H in breitovalem Felde, in der Wallfahrtsk. in Arnsdorf; um 1680.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Meister H H, Goldschmied, 1705.

Monstranz, Beschau B über Kufe, Meisterzeichen H H, in d. Schatzkammer der Stiftsk. St. Peter in Salzburg; 1705.

Lit.: öst. Ksttopogr., XII (1913), m. Abb.

Monogrammist HI, Ornamentstecher, 1558.

Bezeichnete mit den Buchstaben H I (kleineres I über größeres H gesetzt) eine Folge von 15 zierlich gestoch. Blättern mit reich ornamentierten Trinkgefäßen, davon eines außer dem Monogramm die Jahreszahl 1558 trägt. Ein ganz ähnliches Zeichen erscheint auf einer Holzschnittfolge (6 Bll.) mit Architekturfragmenten u. Ruinen in Landschaften u. auf einigen breit rad. u. gestoch. Landschaften mit Ruinen; auf all diesen Blättern kommen außerdem die gekreuzten Buchstaben B D (s. d.) vor, die vielleicht den Namen des Zeichners anzeigen.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1089.

Meister H I, Goldschm., Augsburg, Anf.

18. Jh.

Silberrelief: Hl. Franz v. Assisi in Landsch., Augsb. Beschau, Meisterzeichen H I, 1919 in d. Smlg Ernst Grein in Salzburg.

Lit.: öst. Ksttopogr., 16 (1919) 25, m. Abb.

Meister HIE, süddtsch. Steinmetz, 1538.

Bezeichnete mit den Buchstaben HIE den 1538 dat. Grabstein des 1536 t Grafer Haug von Montfort mit dem fast lebensgr. Reliefstandbild des betenden Ritters in der Pfarrk. in Höchstädt, BA. Dillingen.

Lit.: B. Riehl, Bayerns Donautal, Münch. 1912. Monogrammist H.I.S., niederl. Bildschnitzer, um Mitte 16. Jh.

Signatur mit dem Zusatz: F E C., erscheint auf einer Holzstatuette Simsons mit dem Löwen im Deutsch. Mus. Berlin. Der Kopf des Simson nachträglich angefügt u. vermutlich aus späterer Zeit (Anf. 17. Jh. ?). Die den Stil Jan Gossaerts zeigende Arbeit möchte in dessen Nähe entstanden sein; vielleicht verbirgt sich hinter den Initialen der laut Mar-chal (La Sculpture etc. beiges, 1895, p. 352) 1544/45 in Utrecht urkundl. nachweisbare Hendrik Jans-sens (Jansz.), der einzige bekannte niederl. Bildhauer der Zeit, zu dessen Namen die obigen Initialen stimmen würden.

Lit.: Die Bildwerke d. Dtsch. Mus., Bd IV: Bange,

D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, Berl. 1930.

Monogrammist HK, Formschneider, 2. Hä. 15. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben H u. K (getrennt) ein Blatt, das die Freveltat eines gewissen Schelkroph in Mainz v. J. 1482 darstellt; es zeigt den Gekreuzigten mit Maria, Joh. u. Magdalena und daneben einen Bauer mit gezücktem Säbel, der eben einen Hieb nach dem Halse Christi geführt und das Haupt vom Rumpf getrennt hat, aus dem sich Blut ergießt.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1180.

Monogrammist HK, dtsch. Formschneider, 1524, s. im Art. Monogrammist HNK.

Monogrammist H K, Maler u. Zeichner für Holzschnitt u. Glasmalerei, 1.Viertel 16. Jh., = Kulmbach, Hans Suess von.

Monogrammist H K, Formschneider, 2.Hä 16. Jh.

Bartsch (VII 484) beschreibt ein mit den Initialen H K (verschlungen, mit dazwischen gestelltem Kreuz) sign. Blatt: Joh. Ev. auf Patmos. Heller (Gesch. d. Holzschneidekst, 1823 p. 216) identifizierte den Unbekannten mit einem angeblich in Jena u. Wittenberg um 1560-1603 tätigen Formschneider Hans Klim, welcher Name aber auf Verwechslung mit dem übrigens schon 1533 f, mit Dürer befreundeten Goldschmied Albrecht Glim (s. d.) zu beruhen scheint. In der Smlg Dr. Adolph List, Magdeburg, befand sich 1926 (briefl. Mitteilgdes Besitzers) ein in Apfelbaumholz geschnittenes, 1572 dat. und H K monogr. Relief: Szene in einer Garküche, das auf der 3. Dtsch. Kstgew.-Ausst. Dresden 1906: Das alte Ksthand-werk, unter dem Namen eines „niederl. Meisters Hans Klimm“ ausgestellt war (Verz. Nr 1582). — Ein mit ganz ähnlichem Zeichen monogrammierender, durch eine dem Herzog Albrecht v. Mecklenburg dedizierte u. 1560 dat. Rundkarte von Deutschland bekannter Formschneider ist mit Obigem möglicherweise identisch. Vgl. auch Art.: Monogrammist H N K.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 1148, 1149, 1151, 1159, 1160.

Monogrammist HK., schles. Bildhauer, um 1585.

initialen (verschlungen) erscheinen an dem großen Wandgrab mehrerer Mitglieder der gräfl. Familie Schaffgotsch in einer an den Chor stoßenden Kapelle der Pfarrk. in Greiffenberg in Schles. Das in Kalkstein (?) gemeißelte Epitaph enthält 10 Figuren, 5 Erwachsene u. 5 Kinder, in Lebensgr., geschart um ein Kruzifix, an dessen Stamm der Namenszug des Meisters eingeritzt ist (Abb. in: Silesia, I [1841] 160). Die zugehör. Reliefs von Gesellenhand.

Lit.: Kstdenkm. Schlesien, III 489. — B. Haendcke in: Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) 229. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * II (1922) 168.

Meister H K, Grabsteinplastiker, tätig in Naumburg, Ausgang 16. Jh.

Bezeichnete mit den verschlungenen Initialen H u. K die Grabsteine des Ritters Lambrecht von Altensee auf Goseck (f 1581) u. s. Gattin Greta v. Francken-burg (f 1587) in der Stadtk. St. Wenzel in Naumburg. Von ihm wohl auch der unbez. Grabstein des Georg v. Molau (f 1580) im Nordschiff des Domes. Ferner in Pforta die bez. Grabsteine des Mag. Joh. Hippius (f 1593), des Mag. Jonas Eckardt (t 1590) u. des Rektors Barthol. Walther (f 1590).

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, XXIV: Naumburg,V1903 p. 257 (Abbn), 317; XXVI: Kr. Naumburg, 1905 p. 139, 140, m. Abb. — H. Berg-ner, Naumburg u. Merseburg (Ber. Kststätten, Bd 47), * Lpzg 1926, p. 84f. (irrig: K. H.). — Alb. Schröder, Der Meister H. K. Ein Naumb. Bildh. d. Renaiss., in: Naumburger Heimat, Nr 5, v. 1. 2.1933. Meister H K, Steinbildh., Köln, um 1600.

Im Rhein. Mus. in Köln (vordem im Wallraf-Richartz-, dann im Kölner Kstgew.-Mus.) befindet sich das ursprünglich in der Vorhalle des dort. Jesuitenkollegiums aufgestellte Marmorepitaph des 1603 f Ordenskomturs Heinrich von Reuschenberg, das laut Merlo ehemals die heute verschwundene Signatur H K trug: Liegefigur des Toten, darüber ein Hesekiel-Relief. Die Signatur begegnet wieder auf 2 niederländisch beeinflußten Epitaphien der Pfarrk. in Münstereifel: Herz. Jülichscher Kammerherr u. Rat Joh. Wilh. v. Gertzen genannt Syntzich, angeblich 1587 — vielleicht erst nach 1600 — aufgestellt (Abb. in: Kstdenkm. Rheinprov., Kr. Rheinbach, Taf. VII): Der Ritter am Betpult kniend vor dem Kruzifix; darüber Hubertusrelief (nach Dürers Eustachiusstich) u. Wappenfeld, zu seiten die Statuen der hll. Chrysanthus u. Daria und ein Putten-

paar; der zweistöckige Aufsatz abschließend mit der meist in einem Täfelchen vereinigt, bez. Stiche u. Sitzfigur eines aufwärts weisenden Engels. Das Epi- 3 Holzschnitte; unter ersteren einen Schmerzens-taph des Sohnes, das Joh. Salentin-Syntzich-Epi-    mann, einl533 dat. Bl. mit 3 Engeln mit den Marter-

taph, mit Allegorie des Todes, 1600 dat., ist im Auf-    Werkzeugen, eine 1533 dat. Enthauptung der hl. Do-

bau ähnlich dem des Vaters, nähert sich aber mehr rothea u. einen 1533 dat. Amor auf der Schnecke, un-dem Florisstil. Der im 18. Jahrh. veränderte Sakra-    ter letzteren einen hl. Christophorusu. einen Drachen-

mentsaltar des Bonner Münsters von 1608 zeigt in    kampf des hl. Georg. Nagler erweiterte die Zahl der

dem erhaltenen Relief der Taufe Christi eine so starke    Stiche auf 21, die der Schnitte auf 4, möchte aber den

Ähnlichkeit mit den Münstereifeier Epitaphien, daß er    Formschneider von dem Stecher abtrennen, da die

dems. Meister zugeschrieben werden darf, dem Appel Schnitte einen anderen Stil zeigten als die manierier-auch den Aufsatz des ehern. St. Annen-Altars von    ten, „teils ins Phantastische gehenden, u. in der

1605 in St. Joh. Baptist in Köln mit dem Relief der    Zeichnung z. T. schwachen Stiche“; die edel gezeicb-

Auferweckung des Jünglings von Naim zuweist (Abb.    neten Schnitte könnten laut Nagler auf Vorlagen des

a. a. O. VII/1: Kstdenkm. d. St. Köln, II/l p. 111).    Hans Leu zurückgehen, dem sie Passavant (Peintre-

In die Nähe des H K gehört das Heresbach-Epitaph    grav., I 220) vermutungsweise zuschreibt. Loßnitzer,

der an einem Meister festhält, wollte in dem Monogrammisten den Landshuter Bildschnitzer Hans Lein berger erkennen, was von Demmler mit Recht zurückgewiesen wird, der dieses inzwischen auf 24 Stiche

in St. Severin in Köln von 1605 (Aufbau im 19. Jh. verändert), in seinen weiteren Umkreis das Sakramentshaus im Bonner Münster von 1619 u. der Geburt-Christi-Altar von 1622 ebda.

Nichts zu tun mit dem Kölner Monogrammisten    u. 6 Schnitte angewachsene, sehr bedeutende graph.

H K hat der H K bzw. H K-V B signierende, von    Werk dem ja gleichfalls H L signierenden Meister des

Gessert versuchsweise mit dem Nürnberger Glocken- Breisacher Hochaltars (s. d.) gibt, was fast allgemeine gießer Hans Kurtz (s. d.) identifizierte Verfertiger Zustimmung bei den Spezialforschern gefunden hat. eines aus Solnhofer Stein gearbeiteten Miniatur- Im übrigen besteht Demmler mit Loßnitzer auf der Epitaphs mit dem Halbfigurbild des Mainzer Erz-    Identität des Stechers u. Formschneiders, da sich in

bisch, u. Kurf. Daniel Brendel von Homburg (abgeb.    Stichen u. Schnitten durchaus der gleiche Geist aus-

bei Bange) im Metrop. Mus. New York von 1568 u.    spricht. „Die Holzschnitte erklären sich gerade dann

der 5 Medaillen von 1569 mit dem Bildnis dess. Kur-    am besten, wenn man sie als gelegentliche Versuche

fürsten.    eines Meisters betrachtet, dem andere Ausdrucks-

Lit.: J. J. Merlo, Köln. Künstler, Ausg. 1895, weisen geläufiger waren“.

Sp. 1123. — O. Gessert, Der Mainzer Meister H K Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 1201 u. 1224. — (Hans Kurtz?) u. s. Vorgänger, in: Archivf. Med.- u. M. Loßnitzer, Hans Leinberger als Graphiker, in:

Plakettenkde, 3 (1921/22) 144ff. — E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928, Taf. 102. — H. Appel, Niederrhein. Skulptur von 1560-1620 u. ihre Beziehungen zu den Niederl., Diss. Univ. Köln, Emsdetten (Westf.) 1934, p. 40ff.

Mitteilgn aus den sächs. Kstsmlgn, 3 (1912) 24/38; ders., Hans Leinberger. Nachbildgn seiner Kupferst. u. Holzschnitte. Graph. Gesellsch., 18. Veröffentl., Berl. 1913. Vgl. dazu Th. Demmler in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 35 (1914) 125ff.

Monogrammist H K, Bildnisminiaturmaler, 1. Viertel 17. Jh., s. Monogr. I.K.

Monogrammist HK-VB, Steinschneider, 2. Hä. 16. Jh., siehe im letzten Artikel Meister H K.

Monogrammist H. L., Plakettenkünstler, tätig in Nürnberg, 1. Hä. 16. Jh.

Folge von 21 quadrat. Bleitäfelchen in Flachrelief nach Dürers Kleiner Passion; auf den angelöteten Ringösen erscheint das Monogramm aus H u. L. Exemplare der vollständ. Folge im Deutsch. Mus. in Berlin u. im Bayer. Nat.-Mus. in München. Von ders.

Meister H L, Oberrhein. (?) cd Schweiz.    SSSeTSSÄSS^SS * S

Zexcnner für Glasmalerei, 1472.    (Verkündigung Mariä u. Grablegung) sich im Dtsch.

Eine mit den Buchstaben H L (ligiert) u. 1472 dat. Mus. Berlin befinden. Ebda ein kl. Rundrelief (Blei) Feder-Tusche-Zeichng: Schweißtuch der Veronika, mit dem 12 jähr. Jesus im Tempel nach Dürers Holzgehalten von 2 Engeln, Rundblatt, offenbar Vorlage sehn, aus dem Marienleben. Braun vermutet in dem für Glasmalerei, befand sich in der Smlg Fr. Koe- Monogrammistenden 1551 fNürnb. Goldschm. Hans nigs in Haarlem; sie wurde auf Grund falscher neuerer Leitmaier.

Bezeichnung Israhel v. Meckenem zugeschrieben, be- Lit.: E. W. Braun, Die dtsch. Renaiss.-Plaketten vor die echte alte Monogrammsignatur auf der Rück- d. Smlg A. Walcher v. Molthein in Wien, Wien 1918, seite entdeckt wurde. Parkerdenkt an Auflösung der Nrn 26ff. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. des Initialen in Hans Leu d. Ä., wenngleich die Zeichng    Dtsch. Museums, Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze

für diesen zu gut sei, und verweist auf 2 damit sti-    usw., 1923

listisch überstimmende Zeichnungen in den Ka- Monogrammist H L, dtsch. Kupferstecher, bmetten von Karlsruhe (Karl d. Gr. mit den hll. Fe-    A/r-,, A~    ,,    ¹

lix u. Regula) u. Zürich (Vorlage fürVierpaßscheiben),    Alltte 1 o.    J n.

die Hugelshofer dem Lux Zainer zuschreibt. Von Bei Bartsch (IX 473f.) 3 mit den verschlungenen einem ganz ähnlich signierenden Zeichner (ders.?) Initialen H L bez. Stiche beschrieben: Christus am nennt Seidlitz (Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, II [1881] 5)    Kreuz zw. Maria u. Joh., dat. 155    . (letzte Ziffer auseine Kopie in Federzeichng nach dem Stich Schon-    gekratzt); Salvator mundi, dat.    1558; Caritas, dat.

gauers mit der stehenden Mad. u. d. Kinde (B. 28),    ¹⁵⁵⁸- Wessely ergänzt dieses Verzeichnis durch folg,

die in Dessau bewahrt wird.    4 Stiche: Urteil des Paris (nach    Marc Anton), dat.

Lit.: K. T. Parker in: Öld Master Drawings, II    ¹⁵⁵⁸i Bacchuszug; Vignette mit    Halbfig. eines Sa-

(1927/28), Nr 8, p. 61f.,Taf. 64.—W. Hugelshofer,    tyrs, dessen Arme in Ornamente endigen, die von 2 ge-

Schweiz. Handzeichngn, 192S.    flügelten Genien gehalten werden; Hl. Georg als Sie-

• a. ut -u -u • nMj    ger; dieses 4. von Wessely beigebrachte Bl., das sich

Meister HL, oberrhein.Bildschnitzer, fl 533    bereits bei Bartsch (VIII 36 Nr 3) beschrieben findet,

Monogrammist H L, Kupferstecher u. Formschneider, tätig 1510/33.

Bartsch (VIII 35/40) beschreibt 9, z. T. mit den getrennten, z. T. mit den verschlungenen Initialen,

( ?), s. Meister des Breisacher Hochaltars. gehört dem Meister des Breisacher Hochaltars (Meister H L) an. Nagler bezieht das Monogramm vermutungsweise auf den Gothaer Hofmaler Joh. Lange (s. d.).

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1202. — Rep. f. Kstwiss.,IV (1881)149 (Wessely, Suppl. zu Bartsch).

aus

ver-

H, Mu. E. mehrere Schnittein der 1589 bei Katharina Gerlachin in Nürnberg gedruckten Lutherbibel, die auch viele mit dem Monogr. aus H u. M signierte Schnitte aufweist, die ganz ähnlichen Charakter tragen, so daß es sich wohl um ein u. denselben Meister handelt. Das Monogr. aus H u. M erscheint außerdem auf Schnitten in der 1568 in Mainz gedruckten Postille des Merseburger Bischofs Michael Helding (Sidonius) und in einer vita des sächs. Kurf. Joh. Friedrich: Das gantze Leben u. Historia des ... Hertzogen Joh. Friedr. gebornen Churfürsten zu Sachsen usw.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 1251, 1268. Meister H N, Steinbildhauer, tätig in Hannover 1575-1616.

— A. Lichtwark, Der Ornamentstich d. dtsch. Frührenaiss. usw., Berl. 1888, p. 53.

Monogrammist HL (oderLH ?), ital. Zeichner oder Maler, Anf. 17. Jh.

Auf 2 von Luca Ciamberlano gestoch. Blättern: Halbfig. der hll. Martha u. Katharina, erscheint das H u. L gebildete Monogramm mit der Jahreszahl 1605. Ein 3., wohl ebenfalls von Ciamberlano gestoch. Bl.: Halbfig. des Johannes, ist mit dem Monogr. aus L u. H (das L dem H vorangestellt) signiert. Das erst-gen. Zeichen fand Brulliot (Dict. d. monogr. etc., I [1832] Nr 2388) auf einem 1667 dat., in der Art des C. Maratti gern. Bild, dessen Gegenstand u. Aufbewahrungsort von ihm nicht angegeben werden. Nagler beschreibt eine mit den getrennten Buchstaben H L F bez. Rad. mit der hl. Familie in Halbfig. nach Dom. M. Canuti, deren Verfertiger er für identisch hält mit dem Monogrammisten H L.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 1199, 1208, 1242; IV Nr 1113.

Meister H L, Goldschm., Augsburg, Ausgang 17. Jh.

Kelch mit getriebenen Brustbildern Jesu, Mariä u. Josephs am Cuppakorb, Augsb.Beschau, Meistermarke H L (ligiert), Dekanatspfarrk. in Tamsweg, Rupertus-kap.; um 1680.

Lit.: öst. Ksttopogr., 22 (1929), m. Abb. Monogrammist HM, sächs. od. fränk. Kupferstecher, tätig um 1543/50.

Bartsch (IX 79f.) beschreibt 3 mit den Initialen H M (verschlungen) bez. Blätter, davon 2 (Opfer Abrahams u. Simsons Kampf mit dem Löwen) die Jahreszahl 1543 tragen. Passavant (IV 54/56) bringt 12 Blätter hinzu, davon 2 (Allegorie der Justitia u. Liebespaar mit Tod) 1550 datiert sind. Wessely zeichnet als 13. Bl.: Kavalier u. Dame, Gegenstück zu

P. 12: Kavalier u. Schenkmamsell. Die Stichmanier weist auf Hans Brosamer bzw. auf den Cranachkreis hin. — Nach Passavant’s Vermutung habe sich der Unbekannte auch als Holzschnittzeichner oder als Formschneider betätigt, da dasselbe Monogramm auf einigen Holzschnitten, dar. Szenen aus der sächs. Gesch., wiederkehrt.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1250. — Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 149; VI (1883) 62 (Wessely). Meister H M, Bildhauer, 1562.

Signatur erscheint mit dem Selbstbildnis des Meisters auf dem 1562 dat. Grabstein des Christoph Rösch mit dem Relief des unter dem Kruzifix knienden Ritters in der Pfarrk. St. Leonhard i. Lavanttal in Kärnten.

Lit.: K. Ginhart, D. Kstdenkm. Kärntens, 8 (1933) 952, m. Abb.

Meister HM, Gitterschmied, Augsburg 1588.

Signatur mit der Jahreszahl 1588 erscheint an dem kunstvollen Gitter des Grabmals des Hans Fugger in d. Ulrichskirche zu Augsburg, wohin es 1876 von seinem ursprüngl. Aufstellungsort in der Schloßkirche zu Kirchheim a. d. Mindel übergeführt wurde.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 8 (1887) 206.

Meister H M, tirol. Maler, 1630.

Altarbild: Marter der hl. Katharina, umgeben von weiteren Szenen aus ihrem Leben, bez. H M 1630, in St. Katharina im Völser Ried, Unteres Eisacktal. „Das Hauptbild mit auffallenden Anklängen an ein Friedr. Pacher zugeschr. Gemälde im Kloster Neustift“ (Weingartner).

Lit.: Der Schiern, 20 (1946) 118 (Ringler). Vgl. Weingartner, Kstdenkm. Südtirols, 2 (1923) 345.

Monogrammist HME, Zeichner für d. Holzschnitt oder Formschneider, 2. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit dem Monogr. aus den Buchstaben

Signierte mit den Initialen H u. N (getrennt) u. Steinmetzzeichen die Bauinschrift der Schule in Bissendorf von 1603 mit der Ansicht des Schulhauses

u.    der Halbfig. des Stifterehepaares nebst Wappen; reichlich provinzielle Arbeit, deren handwerklichem Niveau die ihm von Schuchhardt zugewiesenen Grabsteine in Hannover (11), Barsinghausen (1), Bissen-dörf (2) u. Kirchdorf entsprechen. Zu seinen besseren Leistungen gehören der Grabstein der Katharina Helmolts (f 1577) an der Marktkirche in Hannover u. die Wappentafel von 1582 im dort. Leibnizhaus.

Lit.: C. Schuchhardt, Diehannov. Bildhauer der Renaiss., Hannover 1909, p. 49/60, m. Abbn. Monogrammist HNF, Kupferst., 1592/96.

Bartsch (IX 581 f.) beschreibt 3 mit dem Monogr. aus HNF bez. Bildnisse: Joh. III. v. Schweden, dat. 1592, Gustav v. Schweden, dat. 1593 u. Erich XIV.

v.    Schweden, alle 3 in gleichem Format. Nagler bringt dazu ein 1596 dat. Bildnis Karls IX. v. Schweden u. ein Blatt mit 6 Medaillons, von denen 5 die Bildnisse der früheren Könige des Hauses Wasa enthalten.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1297. Monogrammist HNK, oberdtsch. Kupferstecher, tätig vermutlich in Nürnberg, 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch beschreibt 2 mit den Initialen HNK (verschlungen) signierte Stiche, einen Gladiatorenkampf (Kopie nach dem Meister I B [B. Nr 21]) u. eine 1528 dat. Vignette mit Wildem Mann. Das erstgen. Blatt kommt auch als 1524 dat. Holzschnitt eines H K (verschlungen) signierenden Formschneiders vor, der wohl mit dem Stecher identifiziert werden darf, und dessen Initialen in Hans Klein aufgelöst wurden, was aber vielleicht auf Verwechslung mit Albrecht (von Neudörfer irrig Hans gen.) Glim (s. d.) beruht. Bartsch (VII 493) beschreibt unter der Marke H K (verschlungen) 2 Holzschnitte (Joh. d. T., predigend, u.: Apostel, vom Schiff aus predigend), zu denen Passavant (IV 128f.) außer der gen. Gladiatorenschlacht als 4. Schnitt eine Verspottung Christi hinzubringt. Wessely verzeichnet als 3. bekannten Stich des Anonymus eine Fortuna, Kopie nach H. S. Beham.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 146 (Wessely). — Vgl. auch Art.: Monogrammist H K. (2 Art.).

Monogrammist HO, oberdtsch. Kupferst. u. Formschneider, 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (IX 237f.) beschreibt 2 mit dem Monogramm aus H O (kleineres O eingestellt in größeres H) bez. Stiche: 2 mit Keulen sich bekämpfende Kinder (Rund) u. Vignette mit 2 den Rücken sich zukehrenden Sirenen (gegenseitige Kopie nach Aldegrever), denen als Zutat des Kopisten 2 Delphine beigesellt sind, sowie ein geschnittenes Figurenalphabet. Nagler bringt dazu 2 weitere Figurenalphabete, das eine mit Soldaten u. Bauern, das andere mit Kindern.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1307.

Meister H O, Zeichner für den Buchholzschnitt, tätig 1534/36 in Frankfurt a. M., 1538 vielleicht in Basel.

Initial-Alphabet mit Darstellgn verschiedenster    Lichtdr.-Taf. in: Iiohenzolh-Jahrbuch, 6 [1902] zw

Art (Kardinaltugenden, Adam u. Eva, Judith, Kleo-    p. 62/63). In der 1892 verst. Smlg Hoech, München»

patra, Lukrezia, Szenen aus d. bürgerlichen u. bäuer-    befand sich ein ,,H P 1580“ bez., lebensgr. männl.

liehen Leben), dessen erster Buchstabe mit H O be-    Kniefigurbild eines vornehmen Herrn mit blondem

zeichnet ist; 18 dieser Bildchen bei Butsch (II Taf. 46)    Vollbart, der die Rechte auf einen Totenkopf stützt

abgebildet. 14 von ihnen in dem ursprünglich ein-    u. in der Linken ein Schriftband mit Inschrift hält,

farbig schwarzen Zustand sind vereinigt in der bei Lit.: Hohenzoll.-Jahrb., 6 (1902) 64. — Kat. d. Chr. Egenolff April 1536 erschienenen „Institutio ca-    Gem.-Smlg H. Th. Hoech, München, verst. in Münch,

tholica fidei orthodoxae“ des Gerhard Lorich;gegen    19. 9.1892, Nr 144. — Vgl. dazu: Nagler, Monogr., 3

Schluß dieses fast 200 Bll. umfassenden Buches, d. h.    (1863) Nr 1336.

vom Bogen u ab, erscheinen die Initialen in einer um-    Meister HP, dtsch. Zeichner, 1558.

gearbeiteten weißen Gestalt, in welcher sie dann aus-    Das Monogramm aus H u. P mit der Jahreszahl

schließlich Verwendung gefunden haben in den Sept. 1558 erscheint auf 4 Federzeichngn in schwärzlichem 1536 bei Egenolff gedruckten „Virorum qui superiori    Braun in der Univ..BibI. Eriangen; Bock möchte in

nostroque seculo eruditione ... illustres fuerunt Vi-    ihnen niederl Einfluß erkennen

tae“. Ergänzungen der weißen Reihe b!S auf 20 Buch- Lü . Nagler Monogr., III Nr 1338 (das hier staben, die Egenolff verwendete bringen dann die    besch 15ß| da^ B1 . Studie für ein liegendes Chri-

Orationes omnes“ des Livms, 1537 u. der Lucianus,    stuskin’d ist nicht H P sondern H r monogram-

1538. Sie erscheinen neben den Initialen des Hans    miert) J_ E Bock Die’ Zeichngn in d. Univ.-Bibl.

Seb. Beham in allen spateren latem Drucken der Er]an' en Frankf. a' M. 1929, m l Abb.

Offizin. Die Wiener Albertina besitzt die vollständige    °    _    ,

Reihe dieser 20 Initialen, vermehrt um die Initialen K Monogrammist H P, Ornamentstecher, (Mann, Frau u. Tod), X (2 Schnitter), Y (3 Grazien) u 1637.

füllungen von Ornamenten für die Verzierung von Flinten.

Lit.: D. Guilmard, Les maitres orneman., Paris 1881, p. 49.

Meister H P, Holzschnitzer, Hohenstadt, 1715.

Z (Badende), die Ausschnitte aus einer Flugblatt- Bezeichnete eine 12 Bll. umfassende Folge von Ausgabe bilden, deren Drude der H O zwischen April weiß auf schwarzem Grunde erscheinenden Hoch-u. Sept. 1536 hatte herstellen lassen. Weitere Schnitte des Unbekannten trifft man in Egenolffs „Chronica“,

Bezeichnete mit den Initialen H P (getrennt) u. der Jahreszahl 1715 die Kanzel der kath. Pfarrk. in Hohenstadt in Württembg, OA. Aalen, mit der Jahreszahl 1708 die Altarleuchter ebda.

Lit.: Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Jagst-kreis, I (1907) 19.

Meister H P W, Maler, 1646.

Bild (öl auf Kupfer): Feldherr in Rüstung mit Spitzenkragen, bez. „H P [ligiert] W 1646“, in d. Gemäldesmlg des Stiftes Göttweig

Lit.: öst. Ksttopogr., I (1907) 507, m. Abb.

Monogrammist HR, Hafner, tätig in Salzburg, 2. Hä. 16. Jh., = Resch, Hans.

Lit.-Nachtrag: Belvedere (Wien), 4 (1923) 16.

Monogrammist HR, oberrhein. (?) Bildschnitzer, 1553, s. im Art. Monogrammist HSR.

auff

eine

1535 (Arzt, das Harnglas prüfend; Atlas, unter der Maske eines Astronomen; 4 menschl. Mißgeburten), in den „Bergwerck un Probier büchlin“, 1535 (10 land-schaftl. Darstellgn, die für den Bergmann wichtigen Gangbildungen veranschaulichend), u. in der „Künstlichen Abmessung“ des Joh. Stöffler, 1536. Dazu kommen noch das kl. Titelbild der „Rechnung der Linien und Federn“ des Adam Riese, 1535, -Rechenstube darstellend, ein wohl als Buchillustration gedachtes Bl., eine Gartenszene darstellend, u. das Titelbl. der „Institutio scholae christianae“ des Gerhard Geldenhauer, 1534, mit der Predigt des Paulus in Athen (nach Raffael) u. 3 mytholog. Darstellgn.

Lit.: Ai F. Butsch, Die Bücherornamentik d.

Renaiss., Münch. 1921. — H. Röttinger, D. Frankf.

Buchholzschnitt 1530-1550 (Stud. z. dtsch. Kstgesch.,

Heft 293), Straßbg 1933.

Monogrammist H O S mit dem Messer, nie-derländ. Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Lehrs beschreibt einen mit den Initialen H O S u. liegendem Messer bez. Stich mit dem Schmerzensmann in Halbfig., „ziemlich gute Arbeit u. vielleicht das Urbild zu Isr. v. Meckenems gegenseitiger Dar-stellg B. 134, wenn nicht beiden ein gemeinsames Original zugrunde liegt“. Im Mus. Boston, USA, ein    Meister H R, Bildhauer, Mitte 16. Jh.

ebenso bez. Bl. mit der Taufe Christi (Unikum?),    Vermutlich in Hammelburg, Hessen-Nassau, an

freie Wiederholungdes Schongauer-Stiches B. 8 (Abb. sässig, in dessen Umgebung sich mehrere seiner Ar-in: Mus. of Fine Arts Bull., 15 [1917] 74). Ein 3. bez. beiten erhalten haben: Grabstein der Familie von Blatt: Die Leiden Hiobs.    Erthal in der kath. Pfarrk. in Untererthal, bez. HR

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 14 (1891) 105 (Lehrs). —    ₁₅₅4; ^ Kruzifix, bez. u. dat. 1548, auf d. Friedhof

Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst., jn Hammelburg; 5 handwerkl. Reliefs, eines bez. 1546,

7 (1930) 362ff.    in d. Friedhofsmauer in Windheim.

Meister H R, Hafner, Salzburg 1570.

Die Initialen (ligiert) begegnen auf prächtigen bunten Ofenkacheln mit allegor. Figuren im öst. Mus. f. Kst u. Ind. in Wien (Führer, 1914 p. 146) u. im Salzburger Mus. Mehrere Arbeiten bewahrte die ehern. Smlg Figdor in Wien, dar. eine bunt glasierte Feldflasche aus Hafnerton mit Vase als Reliefdekor, einen bunten Maßkrug mit Blumenvasen u. Darst. Simsons, den Löwen würgend, in Reliefauflagen, u. ein Tihten-zeug mit 2 auf Festons sitzenden Amoretten. Ein Ofen mit den Personifikationen der 7 Freien Künste auf Schloß Efferding.

Lit.: A. Walcher v. Molthein, Bunte Hafnerkeramik d. Renaiss. usw., Wien 1906; ders. in: Kst u. Ksthandwerk, 12 (1909) 32, 34, m. Abbn. —

Meister H P [ligiert] mit dem Pfeil, Lit.: Dehio-Gall, Handbuch d. dtsch. Kst-donauländ. Maler, 1. Viertel 16. Jh., siehe denkm., 3 (1942).

Pruckendorfer, Hans.

Meister H P, oberdtsch. Zeichner, um 1530.

Das Monogramm aus H u. P erscheint auf einer Federzeichng in Dunkelbraun mit der Standfigur des Apostels Paulus in d. Wiener Albertina; Meder hält die kräftige Zeichng für einen Bildschnitzer-Entwurf.

Lit.: Handzeichngn alter Meister aus der Albertina, N. F., hg. von J. Meder, Wien 1922, Taf. 23.

Monogrammist H P, südfränk. (?) Bildnismaler, um 1535.

Nur bekannt aus dem mit obigen Initialen (verschlungen) bez. u. 1535 dat. Brustbild des Markgrafen Friedrich d. Ä. v. Brandenburg-Ansbach u. Bayreuth im Hohenzollern-Mus. in Berlin (Führer, 1906 p. 86;

bild Fr. Behams mit netzartiger Mütze im Profil, das dieselbe Monogrammform u. die Jahreszahl 1530 trägt.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 1457 u. 1458.— F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889.

Meister H. S., Schweiz. Kunsttischler, Entwurfzeichner u. Formschneider, aus dem Thurgau, tätig 1534/69, hauptsächlich in der Ostschweiz.

zum

Auktions-Kat. d. Smlg Lanna, Prag, verst. bei Lepke, Berlin, 9./16.11. 1909, I Nrn 611/14, m. Abbn; II Nrn 593/94.

Meister H R, niederl. (?) Zeichner, 1590.

Nagler beschreibt einige mit Gold gehöhte, lavierte Federzeichngn mit den allegor. Fig. des Neides, des Geizes, des Stolzes u. der Gefräßigkeit, bez. H R (li-giert) u. dat. 1590; gehören wahrscheinl. zu einer Folge der 7 Todsünden u. sind wohl von der Hand eines italienisierenden Niederländers. Ein ebenso bez. ganz ähnliches Blatt mit einer Vanitas befand sich 1908 in der Smlg Mor. v. Kuffner in Wien (Abb. in: Öst. Ksttopogr., 2 [1908] 220).

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1398. Monogrammist HR, Formschneider, tätig in Straßburg, Anf. 17. Jh.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus H u. R und dem Schneidemesser einige Blätter in den 1625 bei Chr. v. d. Heyden in Straßburg erschienenen „Newe Biblische Figuren usw.“ des Samuel Gloner, deren Vorlagen von Christ. Murer herrühren. An dems. Werk waren auch die Monogrammisten-Formschnei-der M F u. L F beschäftigt.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1400; IV Nr 3653.

Meister HR, bayer. Maler, 1637.

Ein in der Art des Joh. Rottenhammer auf Kupfer gern. Bildchen: Taufe Christi, bez. „H R (ligiert)

F.1637“,im Echterzimmer des Schlosses Mespelbrunn.

Lit.: Kstdenkm. Bayern, III/24 p. 106. Monogrammist HS, Kupferstecher, Ausgang 15./Anf. 16. Jh., tätig vermutlich in Nürnberg.

Lehrs beschreibt 11 mit dem Monogramm aus H u.

S bez. Blätter dieses Dürer- u. Schongauer-Kopisten. Von Nagler irrig mit dem Glasmaler Hans Schon-gauer d. Alt. bzw. dem Briefmaler Hans Schlumpp, von Lehrs mit H. L. Schäufelein in Verbindung gebracht. Unter den nach Dürer (gegenseitig) kopierten Blättern finden sich: Raub der Amymone, Der Spaziergang u. Versammlung der Krieger, unter den nach Schongauer kopierten: Christus am Kreuz mit Maria u. Joh., zu einer 6 Bll. umfassenden Folge mit Heiligen gehörend.

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1863) Nr 1463. — M. Lehrs in: Chronik d. vervielf. Kst (Wien), 2 (1889) 91/94; ders. in: Rep. f. Kstwiss., 13 (1890) 51; 14 (1891) 393; 16 (1893) 36; 17 (1894) 191, 351; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst., 7 (1930)

3 66 ff.

Monogrammist HS von 1519 s. im Art.

Meister des Domslauer Altars.

Monogrammist H S (S mit durchstelltem Kreuz), Holzschneider, 1520/24, s. im Art. Vogtherr, Heinrich, d. Ä. (Thieme-Becker, 34 [1940] 500, 501 u. 504), und Meister der Erasmus-Marter.

Nachtrag-Lit.: M. J. FriedländerundJ. Rosenberg, Die Gemälde von L. Cranach. Jahresgabe d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss. 1932, p. 96. — The Burl. Mag., 69 (1936) 76, 77 (Taf.-Abb.), 81.

Monogrammist HS, Formschneider u. Radierer (?), tätig in Mainz um 1530.

Nagler beschreibt ein mit den verschlungenen Initialen H u. S bez. u. 1530 dat. geschnittenes Brustbild des Mainzer Buchdruckers Friedr. Beham; im 2. Druck ist das Todesjahr Behams: 1533, hinzugefügt. Ein ganz ähnliches Monogramm erscheint auf dem Druckerzeichen des Franz Beham, das auf dem Titel oder auf dem Schlußblatt seiner Druckwerke Verwendung fand. Dem Unbekannten gehört wohl auch das „leicht und geistreich“ rad. bärtige Brust-

Wahrscheinlich in Augsburg ausgebildet, worauf der Stil seiner Möbelentwürfe hinweist. Seinen Zusammenhang mit Augsburg erweist besonders deutlich das Chorgestühl in Steingaden a. Lech von 1534, das in den Motiven des Frieses, in den Putten mit Ranken und in den geflügelten Fabelwesen mit Wappen an das um 1518 entstandene, fragmentarisch erhaltene Chorgestühl der Fuggerkap. in St. Anna zu Augsburg erinnert. Man kennt von ihm 5 mit den Initialen H u. S nebst dazwischen gestelltem, von 2 Pfeilen durchkreuztem Winkelmaß bez., in Umrißlinien ausgeführte Holzschnitte: schmaler zweitüriger Säulenschrank, breiter viertüriger Schrank, Truhe, Waschkasten mit Mittelnische für das Waschgerät u. kassettierte Zimmerdecke. Die Initialen wurden von Dodgson irrig auf den Nürnberger Hans Stengel bezogen. Falke schlägt vorsichtig den Namen des bis 1544 nachweisbaren Berners Heini Seewagen vor. Es kommen auch Blätter vor mit den vereinigten Monogrammen des H S u. des H G, in welch letzterem man also wohl seinen Mitarbeiter erblicken darf. Kennzeichnend für den Unbekannten sind die als Füllungszierat verwendeten Rautenfelder aus Profilleisten, mit oder ohne eingeschlossenen Kreis, ein Motiv, das der Nürnberger Renaissancetischlerei unbekannt ist, aber in Italien, bes. im Venezianischen, häufig vorkommt. Ausgeführte bez. Arbeiten: Chorstuhl von 2x12 Sitzen, in der Klosterkirche in Steingaden, Amt Schongau (Abb.: Kstdenkm. Bayern, I. 602 u. Taf. 79), dat. 1534; Schrank im Schweiz. Landesmus. Zürich, dat. 1565; Zimmertäfelung im ehern. Nonnenkloster Tänikon im Thurgau, dat. 1569. Nicht bez.: Flachschnitzereien aus d. Hause Goldenen Hirschen in St. Gallen im dort. Hist. Mus.; Zimmergetäfel von 1548 aus Schloß Haldenstein b. Chur im Berliner Schloßmus., mit schönen Intarsien (Architekturperspektiven nach ital .Vorbild) u .reichem Maureskenzierat; Kredenz, dat. 1546, gleicher Herkunft, ebenfalls in Berlin; 2 Truhen im Schweiz. Landesmus. Zürich; Truhe mit perspektiv. Architektureinlagen, dat. 1551, im Berl. Schloßmus.; 2 Truhen von 1550 u. 1553 im Schweiz. Landesmus. Zürich.

Lit.: C. Dodgson, Cat. of Early German a. Flem. Woodcuts in the Brit. Mus., 1 (1903) 542. — O. v. Falkein: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 37 (1916) 137 -45, m.Abbn; d e r s., Dtsche Möbel des Mittelalters u. d. Renaiss., Berl. 1924, p. 153f.— Brun, Schweiz. Kstlerlex., 4 (1917) 229 f. — A. Feulner, Kstgesch. des Möbels, *Berl. o. J. [1931], m. Abbn. — Gmünder Heimatblätter, 5 (1932) 68.

Monogrammist H S, dtsch. Maler, um 1540.

Bezeichnete mit den Initialen H S (verschlungen) ein Bild mit dem Gott für den Sieg über die Mediani-ter dankenden Gideon in der Gem.-Gal. in Burghausen (Kat. 1908, Nr 25).

Monogrammist H S, dtsch. Zeichner, 1557.

Signierte mit den Initialen H S (verschlungen) u. der Jahreszahl 1557 eine Zeichnung: Christus am ölberg, in den Dessauer Smlgn.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 2 (1881) 17.

Monogrammist HS, Kupferstecher, 1566.

Bartsch (IX 526) beschreibt ein mit dem Monogramm aus H u. S bez. und 1566 dat. Bl. mit dem

Sündenfall, zu dem Nagler als 2. Bl. die Darstellg einer vornehmen Gesellschaft bei der Tafel hinzubringt.

von Bauern, die holl. Unterschriften tragen, sowie ein 1574 dat. Bl. mit der von Engeln gekrönten Immakulata.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1519.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1460.

Monogrammist HSE, dtsch. Kupferst., tätig um 1570, vermutl. in Nürnberg.

Bartsch (IX 486) beschreibt eine mit den Initialen H, S u. E (verschlungen) bez. Kopie mit einer Diana nach FI. S. Beham (B. 120). Nagler bringt 6 Blätter

Meister H S, Holzschnitzer, Braunschweig u. Goslar, 1580/81, = Seeck, Hans.

Monogrammist HS, Formschneider u.

Kupferstecher, Ausgang 16. Jh.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus H u. S zahlr. Schnitte mit je 2 Darstellgn aus dem A. Testa-    hinzu, dar. ein 1571 dat., von 2 Knaben gehaltenes

ment, von der Schöpfung der Eva an bis zur Zer-    Wappen, Wessely 4 Blätter, von denen sich Nr 2 mit

Störung Jerusalems, die eine 35 Bll. umfassende Folge Nagler Nr 3 deckt.

bilden. Von ders. Hand hat man 3 Stiche nach H. Lit-: Nagler, Monogr., III Nr 1521. — Rep. f. Seb. Beham.    Kstwiss., IV (1881) 149f.(Wessely).

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1461.    Monogrammist H S F, Kupferstecher, 1. Hä.

Monogrammist HS, Formschneider, Aus- iß. Jh. gang 16. Jh.    Bartsch (IX 232) beschreibt ein mit dem Mono-

Bezeichnete mit den getrennten Buchstaben H u. gramm aus H, S u. F bez. u. 1547 dat. Bl.: Nackter Su. Schneidemesser mehrere Schnitte in der 1589 bei    Mann, auf Küraß sitzend, mit Leier in der linken u.

Joh. Feyerabend in Frankfurt a. M. gedr. Luther-    Bogen in der rechten Hand. Nagler bringt dazu ein

bibel, deren Vorlagen meist von J. Amman, einige 1530 dat. Brustbild des Mainzer Buchdruckers Friedr. von Tob. Stimmer herrühren. Dasselbe Zeichen be- Beham.

gegnet auf der Titeleinfassung zu den 1581 bei S. Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1526.

Monogrammist HSL, holl. Rad., 1627.

Bezeichnete mit dem Monogr. aus H S L u. der Jahreszahl 1627 fünf Landschaftsrad., die früher u. meist noch heute dem Herrn. Saftleven zugeschrieben werden, zu dessen frühsten Arbeiten sie gehören würden. Christ (Anzeige u. Auslegung der Monogramma-tum, Lpzg 1747, p. 229) löst das Monogramm in H. L. Schärer (s. d.) auf, was aber ganz fraglich ist. Die

Feyerabend ebda gedruckten „Quaestiones aureae“, auf je einem Bl. in zwei 1582 bei Feyerabend gedr.

Jagdwerken und auf einer Arabeske mit 6 Genien.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1503.

Monogrammist H S, süddtsch. Elfenbeinschnitzer, tätig um 1600.

Bezeichnete mit den Initialen H S (verschlungen) ein Kästchen im Dtsch. Mus. in Berlin (K. 2301), auf dessen Wand in auf Elfenbein eingeritzter schwarzer Zuschreibg an Saftleven gewinnt dadurch eine Stütze, Zeichnung 2 Tritonen, die mit Muscheln um eine    daß dasselbe Monogramm auf einer Berliner Zeichng

nackte Frau kämpfen, dargestellt sind. In ähnlicher    (Kat. Bock-Rosenberg, Taf. 191) wiederkehrt, die

Weise eingeritzte Zeichnungen auf dem Tafelaufsatz allgemein Saftleven gegeben wird und stilistisch der

K. 3144 und auf einem Schränkchen im Nat.-Mus. in oben gen., an Buytewech erinnernden Rad. nahe-München.    steht.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch. Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1544. — Kat. d. Mus., I: W. F. Volbach, Die Elfenbeinbildw., 1923.    Ausst.: Het Landschap in de Nederl. prentkst, III:

Monogrammist H S, nieder!. Zeichner, ?9ttp⁶⁸2°if.MmS‘L?t0ymanS’ Rotterdam’ April/Juni

Im'Berliner K.-K. eine Tuschfederzeichnung mit Meister HSN, Goldschmied, Augsburg, der Anbetung der Könige, bez. H S (getrennt) 1628.    2. Hä. 16. Jh.

„Manieristische Zeichnung von geringer Qualität“.    Kanne mit Becken, letzteres mit Triumphzug des

Lit.: Staatl. Museen Berlin, Die Zeichngn alter Neptun u. der Amphitrite, Augsb. Beschau u. Meister-Meister im K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die marke HSN; Schatzkammer der Münchner Resi-niederl. Meister, 1930, I 186.    denz (Führer, 1931, Nrn 211 f.).

Monogrammist HSR, oberrhein. Bildschnitzer (Kleinplastiker) u. Kameenschneider, 1. Hälfte 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen HSR (ligiert) und der Jahreszahl 1523 ein in Privatbes. in Budapest (vordem Smlg Holt, London) bewahrtes kleines Holzrelief : Adam u. Eva im Paradiese, dessen Komposition der bekannte Cranach’sche Holzschnitt von 1509

Meister H S, Goldschm., Augsburg, 1. Viertel 18. Jh.

Kelch, Augsb. Beschau, Meisterzeichen H S in Schild; Pfarrk. in Stinkenbrunn.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Meister H S, Goldschmied von Dortmund,

Mitte 18. Jh.

Patenen im Mus. f. Kst u. Kulturgesch. in Dortmund u. in der dort. Marienkirche; ebda auch eine    zugrunde liegt (Abb. bei Bange, Die Kleinplastik d.

Abendmahlskanne. Vielleicht identisch mit dem 1743,    dtsch. Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928,

1752 u. 1761 urkundl. gen. Goldschm. Hermann    Taf. 70). Ein 2. Relief, gleichfalls in Budapester Pri-

Schwarze.    vatbes., geht auf den Dürerstich: Das Große Glück

Lit.: Westfalen, 22 (1937) 145, 147, m. 2 Abbn.    (B. 77), zurück. Von ders. Hand stammt offenbar ein

Monogrammist H. S. D., Holzschneider,    kleines Hochrehef bez. H R (ligiert) u. dat. 1553, mit

, r. o •    . .    , ... der Sitzfigur der Madonna mit d. Kinde, ehedem m

1518, s. im Art. VogtkevY, Heinrich, d. A.    der 1929 bei Lepke versteig. Smlg Rieh. Wiener, Ber-

(Thieme-Becker, 34 [1940] 500 1. Sp., 504 1.    lin (Aukt.-Kat. 2007 Nr 399, Taf. 35; Abb. auch bei

Sp )    Verres), dessen Komposition dem Dürerstich der Ma-

Monogrammist HSD Kupferstecher, tätig    ÄSoKSSirS:

um 1570/80 in Holland.    stück dazu, ein HSR [ligiert] 1553 bez. Holzrelief:

Bezeichnete mit dem Monogramm aus H, S u. D    Joh. d. T., schlafend in Landschaft (Abb. im Kat.

'eine Folge der 12 Apostel nach H. S. Beham. Außer    Bange, 1930 p. 61, u. bei Verres), dessen graph. Vor-

diesen schön gestoch. Kopien beschreibt Nagler eine    läge bisher nicht festgestellt ist. Die Abweichung in

Folge von 60 Bll. mit biblischen Szenen nach Petei    der Signatur ist einigermaßen auffallend. Ein unbez.,

van der Borcht, eine Folge von 4 Bll. mit Halbfig.    1510 dat. großes Relief mit aem schlafenden Krämer

im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Demmler, 1930,    (s. d.) ist man wieder abgekommen. Zu seinen besten

p. 149f. Nr 7054, m. Abb.) wird ders. Hand zu-    Stichen gehören eine Marter der hl. Barbara (bez.),

gewiesen.    ein Ornamentbl. mit Kampf zw. einem Löwen u.

Das gleiche Monogramm erscheint auf einer Mu- einem Steinbock und 3 Wappenblätter, schelkamee mit dem Kampf der Israeliten gegen die Lit.: Rep. f. Kstwiss., 10 (1387) 337 (Wilh. Amalekiter im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. d. Smlgn    Schmidt); 15 (1892) 133 (M. Lehrs). — Lipp-

f. Plastik u. Kstgew., 1935), wo auch das (unbez.)    mann, D. Kupferstich (Handb. d. kgl. Museen Ber-

Gegenstück mit dem Triumph der Israeliten über    lin), ⁴ 1914. — Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch.

Pharao bewahrt wird, und auf einer gr., in Perlmut-    usw. Kupferst. im 15. Jh., 8 (1932) 220ff. — M. Geis

ter konvex geschnittenen ovalen Medaille mit dem berg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn Bildnis des Nürnb. Humanisten Willibald Pirck- z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), 1939.

“3    HW medersächs. Bildschnitzer u.

Monogrammist H W, dtsch. Kupferst., um

auf eine Dürer-Zeichng von 1503 zurückgeht. Von Bildhauer, Hilde 15./Anf. 16. Jh. = Witten, ders. Hand noch ein unbez. konvexer Muschelschnitt Hans, mit der Entführung der Helena im Ksthist. Mus. Wien.

S. Hausmann (Elsäss. u. lothring. Kstdenkm.,

Bartsch (IX 518/20) beschreibt ein mit den Ini-

Straßbg 1900, p. 24, Taf. 12f., 52, 63, 76) identifi- 1540. zierte den Monogrammisten mit Hans von Colmar (s. d.), welcher These W. Vöge (Amtl. Berichte a. d.    tialenHu.W (kleineres W eingestellt unter den Quer-

Kgl. Kstsmlgn, 29 [1908] Sp. 148) zustimmte. Neuer-    balken eines größeren H) bez., in der Manier des An

dingshat man diese Identifizierung wieder aufgegeben tonio Fantuzzi ( = Antonio da Trento?) rad. Blatt, und sieht in dem Monogrammisten einen von dem das 11 miteinander verbundene Darstellgn, meist Schöpfer des Kaysersberger Altars abzutrennenden Jagdszenen, enthält. Passavant (IV169) bringt hinzu Kleinplastiker.    ein in der Art des H. S. Beham gestoch. Blatt mit

Lit.: F. Eichler u. E. Kris, Die Kameen im    dem Kampf zwischen Bauern, die mit einer einzigen

Ksthist. Mus. Wien, W. 1927 p. 169 ff., Nrn 395/97,    Ausnahme sämtlich Tierköpfe tragen. Ein 3. Blatt,

m.Abbn.— R.Verres, Zu Meister Hans von Kolmar,    eine fast nackte Frau darstellend, die einem Manne

in: Oberrhein. Kst, 4 (1929/30) 38/40.— P. Grote-    einen Schlüssel reicht, dabei ein Reiter, wird von

meyer, Die elsäss. Medailleure des 16. Jh.s, in: Wessely beschrieben.

Elsaß-lothr. Jahrb., 10 (1931) 225f.    Lit.: Nagler, Monogr., III Nrn 1673 u. 1678. —

Meister H W, süddtsch. (?) Zeichner,1548.

In der Erlanger Univ.-Bibl. 9 Zeichngn mit großen Köpfen, davon 3 bez. H W (getrennt) und dat. 1548; auf dem einen Blatt steht unter der Signatur von späterer Hand und unrichtig: Hieronimus Wirx.

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in der Univ. Bibi. Erlangen, Frankf. a. M. 1929, Nrn 1045/53, m. 2 Abbn.

Meister H W, Nürnbg. Briefmaler u. Formschneider, Mitte 16. Jh. = Weigel, Hans, d.Ä.

Thieme-Becker, 35 (1942) 279, u. 36 (1947) 310 (1. Sp.).

Monogrammist HSV, Kupferst., um 1560. ReP- f- Kstwiss., IV (1881) 150 (Wessely).

Bezeichnete mit dem Monogr. aus H, S u. V ein Blatt mit Merkur u. den Himmelszeichen der Jungfrau u. der Zwillinge, das jedenfalls zu einer Folge der Planeten gehört. Dasselbe Zeichen begegnet auf 2 Musterblättern mit Ohrgehängen für Goldschmiede, die wohl gleichfalls zu einer Folge gehören.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1560.

Monogrammist HT, franz. Formschneider,

1588/1606, s. im Art. Taberith, Jan.

Meister H V, Elfenbeinschnitzer, um 1700.

Monogrammist H W, Holzschneider, Nürnberg, 1559, s. im Art. Wurm, Hans (XXXVI

Mit den verschlungenen Buchstaben H V (übereinandergestellt) bez. Arbeiten in den Kstgew.-Mus.

Berlin (Putto mit Weinlaubkranz im Haar u. Früchten) u. Braunschweig.

Lit.: Chr. Scherer, Elfenbeinplastik seit d. 310, 1. Sp.).

Meister H W, auch gen. Meister der Sieben Freien Künste, Bildhauer, tätig in Naumburg, letztes Drittel 16. Jh.

Bezeichnet sich an den Renaissanceteilen des von dem Dekan Peter von Neumarck 1567 gestifteten Hochaltars im Ostchor des Naumburger Domes, dessen übrige Teile von dem Meister M S (s. d.) stammen. Von H W sind die beiden in eleganten Renaissanceformen umrahmten u. mit Flachgiebeln abschließenden Türen der Querwand, deren Gewändenischen u. Pfeilersockel die Hochrelief gestalten der sieben Freien Künste nebst einer Melancholia füllen — derb-sinnliche, stark entblößte Frauengestalten in lustigen Tanz- u. Sprungstellungen, aber mit reizlosen Köpfen. Die Zwickel der im Rundbogen abschließenden u. in zierlichem Schreinerstil dekorierten Türen füllen Putten in schwungvollen Akanthus-ranken. Von ders. Hand rühren vermutlich einige Naumburger Grabsteine (Valentin Busch, f 1566, auf d. Domfriedhof) und vielleicht auch die 1579 gesetzte Brunnenfig. des hl. Wenzel auf der Säule des Marktbrunnens her.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, XXIV: St. Naumburg, 1903, p. 159f., 317, m. Abbn. — H. Bergner, Naumburg u. Merseburg (Ber. Kststätten, Bd 47), * Lpzg 1926, p. 75.

Monogrammist HW, Kartenstecher,Frank-

Renaiss. (Monogr. d. Kstgew., hg. von Sponsel, VIII),

Lpzg o. J., p. 120, Abb. 99.

Monogrammist H V B, dtsch. Bildnismaler, 1630.

Hüftbild eines Herrn mit Globus, monogr. u. dat. 1630, im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig (Kat. 1900, Nr 552).

Monogrammist HVE, Zeichner für den Holzschnitt, 1546, vermutlich = Vogtherr, Heinrich, d. Ä.

Pinselzeichng: Kampf zwischen Israeliten u. Amalekitern, dat. 1542, im Brit. Mus. Stimmt stilistisch überein mit dem ebenso bez. Holzschnitt: Judith u. Holofernes. Im K.-K. Berlin eine HVE signierte u. 1545 dat. Zeichng: Nautilus mit Venus. Lit.-Nachtrag zu Thieme-Becker, 34 (1940) 503

l.    Sp.: C. Dodgson in: Belvedere, 1 (1922) p. 88f.,

m.    Taf.-Abb. — F. Thöne in: Pantheon, 32 (1944) 43ff., m. Abb.

Meister h w, oberdtsch. Kupferst., 1482. Von den 17 ihm von Lehrs zugewiesenen (seltenen) Stichen (14 Unika) sind 9 unbezeichnet, 2 sind 1482, einer ist 1481 datiert. Die präzise, metallisch harte Stechweise läßt auf einen Goldschmied von Beruf schließen. Von der früher vermuteten Identität mit dem Münchner Goldschm. Hans von Windsheim

furt a. M., 1583, == Wannecker, Hieron. denden, auf Realismus ausgehenden Stils in Erfurt (XXXV 232 1 St) ob )    und Leiter einer bedeutenden, die Entwicklung der

'    !' , .    .    ...    ..... Erfurter Plastik maßgebend beeinflussenden Werk-

Meister H. W., Grabsteinplastlker, tätig statt. sein frühstes Werk, das Hochrelief mit dem im Hannoverschen 1598-1620.    Gekreuzigten, umgeben von dem Wappen der Par-

Bezeichnete mit den Initialen H u. W (getrennt) das Epitaph des Wichmann Schulrabius von 1609 in d. Dorfkirche in Ronneberg (vorzüglich mit seiner al-    Christustypus speziell an den Severimeister an. Es

teü Fassung erhalten) u. den Grabstein des Schaf-    folgen zeitlich die 3 zusammengehörigen Statuen

meisters Heinr. Rode von 1614 auf dem Kirchhof in (Kopien des 19. Jh.s) der Maria mit dem Kinde, der Wilkenburg. Weitere Epitaphien außen an der Klo-    hl. Katharina u. der hl. Barbara unter Baldachi

sterkirche in Barsinghausen u. in der ehern. Klosterk.    auf figürlich verzierten Konsolen an den Strebein Wunstorf (Pastor Joh. Sotefleisch, f 1620). Von    pfeilern des Domchors, das vortreffliche Epitaph des

ihm vielleicht auch das H. W. bez. u. 1577 dat. Bild-    1422 f Gottschalk Legat u. seiner Frau Else in der

nisepitaph des Heinr. u. der Elisabeth v. Veltheim in    Erfurter Predigerkirche (Ostwand des Lettners im

der Dorfkirche in Destedt, „tüchtige Durchschnitts-    südl. Seitenschiff) und das stark beschädigte, jetzt in

arbeit“.    eine Böschungsmauer der Lauentorstraße eingelas-

Lit.: C. Schuchhardt, Die hannov. Bildh. d.    sene Relief eines Löwen vom ehern. Lauentor von

Renaiss., Hannover 1909, p. 71/79, m. Abbn. —    1423. Für das letzte bekannte Werk des Meisters hält

Dehio-Gall, Handbuch d. dtsch. Kstdenkm., I    Rudolph das unbez. Sandsteinrelief der Kreuzigung

(1935).    mit Joh., Maria u. einer diese stützenden Frau im

Meister H W, Goldschm., Augsburg, 1685. Kreuzgang der Wigbertikirche das - um 1430 ent-t~** •• i    xi • iJ ? .    .    standen — seinem Formcharakter nach am Ende des

Figurhch u ornamental reich verzierte Monstern- weichen«. Stils steht. Aus der Werkstatt des Meisters zen mit Augsb. Beschau u Meistermarke H W im ’’tammen das ße Stadtwappenrelief an der Süd-Domschatz zu Salzburg (dat. 1685), m der dort.    ⁶

Augustinerk. (U. L. Frau in Mülln) u. in der dort.

Johannisspitalskirche.

Lit.: öst. Ksttopogr., IX (1912), m. Abbn.

Meister H W G, oberdtsch. Formschneider (od. Zeichner für den Holzschnitt?), 16. Jh. her bei der Arbeit um einen Bottich (Abb. 71 bei

Overmann). Seiner Art stehen nahe der Grabstein des 1422 f Bischofs Gerhard von Goch im Naum-burger Dom, den Büchner in die Nähe des Meisters T R rückt (Abb. in: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, Heft 24: St. Naumburg, Taf. XI, u. bei H. Berg-

dieß u. Hildebrandt an der Westwand der Erfurter Michaeliskirche, knüpft an die lokale Tradition, im

nen

seite des alten Erfurter Rathauses von 1418 (Kopie?) und einige der Gewölbeschlußsteine im südl. Seitenschiff der Barfüßerkirche mit z. T. vorzüglichen Dar-stellgn, dar. eine sitzende Mad. mit Kind, signiert u. vielleicht eigenhändig, eine Mantelmadonna u. 4 Fär-

ner, Naumburgu.Merseburg [Bei. Kststätten, Bd 47], Lpzg 1926, p. 80), das Tympanon der dort. Dreikönigskapelle mit dem Gekreuzigten zwischen Maria u. Johannes und die Freigruppe der Anbetung der Könige an deren Ostseite.

Die getrennten Initialen erscheinen auf 3 Blättern, die zugleich das Zeichen des Virgil Solis (s.d.) tragen, also wohl nach dessen Vorlagen angefertigt wurden; dargestellt sind eine Landschaft mit der Heimkehr des verlorenen Sohnes, eine Landschaft mit Joh. Ev. auf Patmos u. eine Landsch. in friesartigem Format mit einer Hirschjagd. Friedländer läßt die Möglichkeit offen, daß H W G der Zeichner u. das V S die Marke eines Holzschneiders sei, die zufällig der V.

Lit.: P. Greinert, Erfurter Steinplastik d. 14. u. 15. Jh.s (Beitr. z. Kstgesch., N. F. Bd 32), Lpzg 1905, p. 41 ff. — O. Büchner, Die mittelalterl. Grab-

Solis-Signatur gleiche. Die 3 recht bedeutenden Blätter zeigen einen Nachfolger des Wolf Huber, den Voss auch als Maler nachzuweisen versuchte, indem er mit ihm fragweise eine Kreuztragung im Nat.-Mus. in München (Nr 92) in Verbindung brachte, die der Kat. plastik in Nord-Thüringen usw. (Stud. z. dtsch. unter „Bayerisch um 1530“ führt.    Kstgesch., H. 37), Straßbg 1902, p. 96ff., 147. — A.

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1863) Nr 1722. — H. Overmann, Die älteren Kstdenkm. usw. der St. Er-Voss, D. Ursprung des Donaustiles (Kstgesch.    furt, Erf. o. J. [1911], m. 2 Abbnu. Lit.—H. Kunze,

Monogr., VII), Lpzg 1907, p. 47ff. — M. J. Fried-    Die Plastik d. 14. Jh.s in Sachsen u. Thür. (Denkm.

länder, D. Holzschnitt (Handb. d. Museen Berlin),    d. dtsch. Kst, 2. Sektion, Plastik), Berl. 1925, p. 48f.,

1917.— C. Glaser, Der Holzschnitt, Berlin 1920,    74. — W. Pinder, Die dtsche Plastik v. ausgeh. Mit-

p. 23. — M. Geisberg, D. dtsche Einblattholzschn.    telalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.),

in d. 1. Hä. des 16. Jh.s, 1930.    Wildpark-Potsdam 1929, I 217f. — Magdalena

Meister H W S, Steinbildhauer, 1611.    Rudolph, Die Erfurter Steinplastik des 15. Jh.s

Steinmetzzeichen erscheint neben den derb ge- (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 276), Straßbg 1930. haltenen Fig. der 4 Evangelisten an der 1611 dat.    • . t -»t i j tn    ,    ,    .

Kanzel der Pfarrk. in Westgartshausen. Am Treppen-    Meister J, Maler der Donauschule, 1520.

geiänder, das laut Bezeichnung eine Arbeit des Mel-    8 Tafeln eines Flügelaltars, davon eine mit dem

chior Schmidt von Heilbronn ist, erscheinen die    Buchstaben J u. der Jahreszahl 1520 bez., im Germ.

Wappen u. Initialen des Markgrafen Joachim Ernst    Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nrn 317-324); dargestellt

von Württembg.    sind Szenen aus der Legende eines Heiligen (Quiri-

Lit.: Klemm, Württemb. Baumeister u. Bildh., nus? Erhard?). Stilistisch abhängig vom jungen Alt-1882, p. 189, Nr 528. — Kst- u. Altert.-Denkm. dorfer, erweisen sie einen Meister, „der starken u. ur-Württembg, Jagstkr., I (1907) 85.    sprünglichen Farbensinn mit einer absonderlichen,

Monogrammist HZ, dtsch. Maler, um 1540.    °ft zuchtlosen Formphantasie vereint“ (Büchner).

„    . r .    ... r ... . tt rj ■ . T    Dieselbe Hand erkannte Zimmermann in 4 Marien-

Bezeichne e mit den Initialen H Zein im Louvre    szenen eines Flügelaltars davon sich 2 (Heimsuchung

bewahrtes Bildnis des Joh. Cingisus (Kat. 1922 p. 70    u< Himmelfahrt) in der Smlg Thyssen (Schloß Ro-

‘ V N..V. Holst Die dtsche Bildnis^ ₇T zeit [““> £^ des Manierismus (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 273),    '

Straßbo-1930 p 57    Ltf..* E. H. Zimmermannin: Anz. d. Germ. Nat.-

Meister i/thüring. Bildhauer, gebürtig ver- ^ ÄÄkS₅4 mutlich von Erfurt, tätig ebda um 1405/1430. desjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p,151ff., Signierte seine Werke mit der Minuskel i. Haupt- m. Abb. — Jahrb. d. ksthist. Smlgn in Wien, N. F. 12 Vertreter des neuen, zw. 1400 u. 1410 sich herausbil- (1938) 151 f. (L. v. Baldass).

Das in gotischen Minuskeln geschnittene Zeichen i a erscheint auf der Mehrzahl der Holzstöcke, die der Illustrierung einer 1497 bei Giov. Rosso in Venedig für den Verlag Lucantonio Giunta gedruckten Ausgabe der Metamorphosen des Ovid bzw. einer ital.

Monogrammist i a, oberital. (venez. ?) deutet. Das bisweilen zu den Initialen I A hinzu-Zeichner für den Holzschnitt, Ausgang 15. Th. tretende, einem M ähnliche Zeichen erklärt Lehrs als

Meisterzeichen, das irrig für ein M angesehen werde. Seine Identifizierung mit dem 1440 gen. Maler u. Goldschmied Johann von Köln (s. d., 2. Art.) verbietet sich schon aus chronolog. Gründen, denn die Tätigkeit unseres Anonymus hat offenbar nicht vor 1460 eingesetzt. „Mit der älteren holl. Malerei teilt er die Vorliebe für starken Ausdruck u. leidenschaftliche Bewegung ... Die Stechweise des M.s v. Z. ist rein u. klar, regelmäßiger, aber auch trockener als die Schon-gauers“ (Lippmann). Er zeigt sich abhängig von Rogier van der Weyden u. Hugo van der Goes. Aus dem bei Passavant (II 178/86) in Ergänzung von Bartsch

Version derselben von Giov. de Bonsignore dienen.

Es handelt sich um insgesamt 59 Schnitte, die in vielen späteren Ausgaben wiederholt u. kopiert wurden; doch tragen die Kopien nicht das Monogramm ia, das man früher irrig auf Zoan Andrea (Vavassore) bezog. „Die Kompositionen sind klar und wohlangeordnet, die Figuren tüchtig im Sinne der Schule der    ....    ,

Bellini gezeichnet, die Auffassung etwas trocken, den    ⁹⁰^⁰³) zusammengestellten, 77 Blatter umfas

professionsmäßigen Illustrator verratend» (Lipp- senden ^erz. seiner Stiche! ist die Folge mit Szenen mann). Neben dem Monogrammisten i a arbeitete für aus dem Leben Christi (P. 21/73) auszuscheiden, da sie diese Ovid-Ausgabe der Meister N, dessen Zeichen von ^hel van Meckenem herruhrt. Insgesamt kennt einige Schnitte tragen, die sich stilistisch von denen fan 26 SJlch!> <*"•.eine Anbetung der Könige, Ge-des ia durch härter! Formen u. sparsamere Schraffie- fangennahme Christi in einem got. Portal, Beweinung rung unterscheiden. - Kristeller ist geneigt, auf Christ! u. Kampf mit den Kentauren Einige seiner Grund der engen stilistischen Beziehungen zwischen    Slad als Bildvorlagen verwendet worden, so

den ia bez. Ovid-Schnitten u. den unbez. Schnitten das ^b®ndmab fuTr Hochtafel m d Smlg Segm-der „Hypnerotomachia Polifili» des Fra Franc. Co- ^es “Abbeville. Lehrs mochte m dem Unbekannten lonna, eines Meisterwerks der Presse des Aldus Manu- ebef einen Bildschnitzer als einen Goldschmied ver-tius aus dem Jahr 1499, die gleiche Hand für beide    muten> u- zwar auf Grund der architekton. Umrah-

Gruppen anzunehmen, dem Friedländer (D. Holz-    fun§en seiner Passionsszenen. Hoogewerff bringt

schnitt [Handb. d. Berliner Museen], 1917 p. 184) zu- fraf,we,se em Bild - Kreuzigung in der Smlg Patrizi stimmt. Nahe Verwandtschaft mit den Illustrationen 111    mit lbm 111 Verbindung,

des Ovid u. der Hypnerotomachia weisen auf die vor- Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1774, s. v. Joh. v. züglichen 4 foliogroßen Holzschnitte in der von Giov.    Cöln; V Nr 2129. Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 143f.

u. Gregorio de Gregoriis 1493 gedruckten 2. Ausgabe    (Wessely, Suppl. zu Bartsch u. Passavant). Le

von Joh. v. Kethams „Fasciculus medicinae», die    Blanc, Manuel de l’amat. d’est., IV 270, s. v. Zwott.

Friedländer ders. Hand zuweist.    — p- Kristeller, Kupferst. u. Holzschn. in 4 Jahrh.,

Lit.: J. Renouvier, Des types et des mani&res    1905 u. ö. — Bull. Nederl. Oudheidk. Bond, 7 (1906)

des maitres grav. etc., I (Montpellier 1853) 64f. — F.    143/46, m. Abbn. —- A. M. Hind in: Mittlgn d. Ges.

Lippmann in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, V (1884) L vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste» (Wien), 31 187ff. — J. Poppelreuter, Der anonyme Meister    (1908) 1 f-, m. Abb. (Maria mit d. Kinde u. nordital.

des Poliphilo (Zur Kstgesch. des Auslandes, Heft 20),    Kopie danach). — B. Lippmann, Der Kupferstich

Straßbg 1904. — Kristeller,    Kupferst. u. Holzschn.    (Handbücher d. kgl. Museen Berlin),⁴1914, p. 39. —

in 4 Tahrh 1905 u ö    A. v. Wurzbach,    Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911)

ii    ^ i tr r ₊    168f„ s. v. Zwott;    278 Nr 1316. — R. Kahn, Die

Meister I A von Zwolle,    niederl. Kupferst.,    Graphik des Lucas    van Leyden (Zur Kstgesch. des

2. Hä. 15. Jh., s. Meister IA M vonZwolle.    Auslandes, Heft 118), Straßbg 1918, p. 35f. — Bull.

Monogrammist J. A. F., Maler u. Faßmaler,

Ludesch, Vorarlberg, 1754/67, — Fuetscher,

Joh. Adam (s. d.).

Bezeichnete mit den Initialen J. A. F. u. dem Zusatz P[inxit] nebst Jahreszahl 1757 ein Jüngstes Gericht in d. Filialk. Hl. Kreuz in Dalaas. In der Pfarrk. ebda ein zus. mit seinem Bruder Joh. F. gemaltes, voll bez. u. 1754 dat. Altarbild mit dem Jüngsten Gericht.

Lit.: G. Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,

2 Abt.: Österreich, Bd I: Kärnten, Salzbg, Steiermark, Tirol u. Vorarlbg, hg. von D. Frey u. K. Gin-hart, Berlin/Wien 1933.

Meister IAK, Goldschmied, 1723.

KeJch, Beschauzeichen Landshut i. B. (od. Weil-heim ?), Meisterzeichen IAK in breitovalem Felde, in d. Pfarrk. in Oberndorf, 1723.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 10 (1913), m. Abb.

Meister I A M von Zwolle, auch gen. Mei- dailleur, 1555. ster mit dem Weberschiffchen (Weberschütze) od. Meister mit dem Schabeisen, niederl. Kupferstecher, 2. Hä. 15. Jh.

Vermutlich aus Zwolle stammend oder doch dort tätig, wie die Bezeichnung Zwolle oder Zwoll (früher fälschlich Zwott gelesen), die sich nebst den Initialen u. dem dazwischen gestellten Meisterzeichen auf seinen Stichen findet, annehmen läßt. Das Instrument, mit dem er signiert, wird bald als Weberschütze oder Weberschiffchen (Navette), bald als Schabeisen (Grattoir), neuerdings von Bühler als Drillbohrer ge- 15. Jh.

of the Mus. of Fine Arts (Boston), 24 (1926) 28f., m. Abb. (Hl. Christophorus). —W. Bühler, Signaturen des Meisters von Z., in: Mittlgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“, 50 (1927) 42f. — M. Lehrs in: Die Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925/26 p. 61; ders., Gesch. u. krit. Kat. d) dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. i. 15. Jh., 7 (1930 165ff. u. 408. — Bull, of the Metrop. Mus. of Art. New York, 29 (1934) 8f. — Bull, of the Mus. of Cincinnati, 1934 p. 35ff., m. Abb.; 72ff., m. Abb. (Kreuzigung). — O. Benesch, Ein Plattenzustand beim M. I A v. Z., in: Die Graph. Künste, N. F. 1 (1936) 2f., m. Abbn (Christus am Ölberg). — P. Gardner, The Last Supper by the Master I A M of Z., in: The Print Coll.’s Quarterly, 24 (1937) 209, m. Abb. —

G. J. Hoogewerff, Noord-Nederl. Schilderkst, 2 (1937) 246, 276 f. — Bull. Metrop. Mus. of Art New York, N. S. 6 (Febr. 1948) 163, m. Abb. (Hl. Georg).

Monogrammist I • A • V • F, venez. (?) Me-

Signatur erscheint auf einer Med. mit der Büste des Modeneser Dichters Pietro Lauro. Da nach Hill die Med. zuverlässig in Venedig entstanden ist, sind die beiden letzten Buchstaben vielleicht in „Venetus Fecit» aufzulösen.

Lit.: G. F. Hill in: The Burl. Magaz., 30 (1917) 197, m. Abb.; ders., Renaiss. Medals. The G. Drey-fus Coli., Oxford 1931, m. Abb. (Druckfehler: 1535, statt 1555).

Meister I B, oberbayer. Maler, Ausgang

Meister I B, Kupferstecher (u. Maler ?), tätig in Nürnberg um 1525/30.

In der Pfarrk. St. Wolfgang (ehern. Kollegiat-    rend der Anonymus umgekehrt mit einem durch ein

Stiftskirche) in St. Wolfgang, BA. Wasserburg, be-    stehendes B gesteckten liegenden I zeichnet. Ein

finden sich an der Orgelempore 4 Gemälde vom ehern.    3. Blatt, das dieses Zeichen tragen soll: Hl. Familie

Hochaltar, die I B bez. sind: Heimsuchung, Beschnei-    mit der hl. Anna u. Engeln, wird von Nagler ohne

düng Christi, Anbetung des Kindes u. Darstellung im    Autopsie nach seinem Gewährsmann Brulliot (Dict.

Tempel. „Gute u. wohlerhaltene Arbeiten, die Luft    d. monogr., I Nr 778) erwähnt. Die Zeit der Tätigkeit

meist sehr stark übermalt“. Über die Signatur berich-    des Unbekannten ist auf das Jahr 1531 festgelegt

tet nur Nagler, nicht das Inventarwerk.    durch das Vorkommen des Schwarzenberg-Bildnisses

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1945. — Kstdenkm.    in dessen im gen. Jahr bei Hans Steyner in Augsburg

Bayern, Oberbay., 1/2 (1902) p. 2053 u. Taf. 247.    erschienenen Officia M. T. Ciceronis.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 1916. — Dedalo, XIII (1933) 297, 299f.

Meister I B mit dem Vogel, ital. Kupferstecher u. Formschneider, 1. Drittel 16. Jh.

Von Zani irrtümlich identifiziert mit dem Mode-neser Goldschmied u. Münzwardein Giov. Batt. da

Gehört neben B. Beham zu den bedeutendsten Nürnberger Kleinmeistern der Zeit unmittelbar nach dem Tode Dürers. Früher mit Jakob Binck gleichgesetzt, wurde er von diesem schon von Bartsch abgetrennt, der 52 mit den Initialen I B (getrennt) bez.    Porto (vgl. F. Lippmann in: Jahrb. d. preuß. Kst-

Blätter beschreibt, deren Zahl Passavant (IV 97ff.)    smlgn, 5 [1884] 324ff.),wurde dieser durch 15 Stiche,

auf 59, Nagler auf 71 erhöhte. Friedländer stellte    von denen 13 das Zeichen I B (getrennt) mit dem Bild

dann 1897 die These einer Identifizierung des Un-    eines Vogels tragen, und 11 Holzschnitte, von denen

bekannten mit Georg (Jörg) Pencz (Bentz) auf, die    10 die gleiche Signatur zeigen, bekannte treffliche

eine vorsichtige u. bedingte Ablehnung Paulife, eine    Stecher u. Formschneider von J. B. Shaw mit dem

strikte Ablehnung Waldmanns (Die Nürnb. Klein-    Bologneser Maler Jacopo Ripanda (s.d.) gleichge-

meister [Meister d. Graphik, hg. von H. Voss, Bd V],    setzt. Diese These fand damals allgemeine Zustim-

Lpzg 1910) u. die entschiedene Annahme von J.    mung. Neuerdings wurde sie zu widerlegen versucht

Springer (Monatsh. f. Kstwiss., 4 [1911] 418ff.), H.    von Campana, der den Namen eines zu Anfang des

Röttinger (Die Holzschnitte des Gg Pencz, Lpzg 1914)    16. Jh.s in Rom tätigen Stechers Gian Batt. Pa-

u. Hildeg. Zimmermann (Thieme-Becker, K.-L., 26    lumba auf dem Marginale eines lat. Epigramms des

[1932] 376) fand. Auf eine Stellungnahme verzichtet    röm. Humanisten Maddaleni fand; in dem Epigramm

seltsamerweise Lippmann. Der Versuch E. W. Brauns    selbst lautet der im Zusammenhang mit einer Leda-

(Archiv f. Medaillen- u. Plakettenkde, 3 [1921/22]    Darstellung gerühmte Name: Dares bzw. Darete

104ff.), den Monogrammisten mit Hans (Joh.) Peisser    (Ablativform), für den vom Verf. eigenhändig die Er-

(Beisser) gleichzusetzen, blieb unbeachtet. Nachdem    klärung: Gian Batt. Palumba, auf dem Marginal einsich noch neuerdings auch Büchner (Berliner Mu-    gesetzt ist. Campana bringt nun diese „Laeda im-

seen. Ber. aus d. preuß. Kstsmlgn, 44 [1923] 78f.) für    pressa“ in Verbindung mit den beiden Leda-Stichen

des Monogrammisten, da dieser sich nach der Inschrift auf seinem Stich mit den 3 Monstrositäten 1503 in Rom aufgehalten haben muß; damit wäre

die Friedländer-These eingesetzt hat, darf die Personengleichheit von I B u. dem jungen Pencz, der weder der stilistische Befund noch chronolog. Bedenken ernstlich entgegenstehen, wohl als so gut wie ge-    eine Brücke gefunden zu dem Palumba ( = colomba),

sichert angesehen werden. Die stark italienisch beein-    der seinen Vatersnamen also unter dem redenden Zei-

flußten Stiche behandeln teils figürliche Motive    chen eines Vogels in seinem Signum angedeutet hätte.

(Mythologie, Allegorie, Kinderbacchanal usw.), teils    In einem zweiten Epigramm Maddaleni’s traf Cam-

Omamente, dar. 3 prächtige Dolchscheiden.    pana noch einmal auf den Namen, wieder in der Ab-

Lit.: Bartsch, Peintre grav., VIII 299/319. — J.    lativform „Darete“, und zwar diesmal als Maler (oder

Renouvier, Des types et des maniferes des maltres    Zeichner) einer Darstellung des sizilian. Kammer-

grav. etc,, 2 (Montpellier 1854) 79, 81. — Nagler,    dieners Cesaredes Kardinals Giov. Colonna, der sich,

Monogr., III Nr 1950. — Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 146    von Alexander VI. seines Purpurs beraubt, 1503 nach

(Wessely). — A. Lichtwark, Der Ornamentstich    Sizilien zurückgezogen hatte. Über die Stiche des Mo-

d. dtsch. Frührenaiss. usw., Berl. 1888. — F. Ritter,    nogrammisten und seine von Lippmann 1894 publi-

111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u.    zierten Holzschnitte vgl. J. B. Shaw und den Artikel

Ind., Erwerbgnseit 1871,Wien 1889. — C.v. Lützow,    Ripanda, Jacopo,in: Thieme-Becker, K.-L., XXVIII.

Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. Lit.: F. Lippmann, Der Kupferstich (Hand-dtsch. Kst, Bd 4), 1891. — M. J. Friedländer,    bücher der Berliner Museen), 4. Aufl., 1914, p. 77.—

Georg Pencz, Jörg Bentz, Der Meister I B, in: Rep. f.    M. J. Friedländer, Der Holzschnitt (dies. Buch-

Kstwiss., 20 (1897) 130/32. — G. Pauli, Der Meister    reihe), 1917, p. 389. — C. Glaser, Der Holzschnitt,

I B u. Gg Pencz,ebda, p. 298/300. — A. Brinck-    Berl. 1920, p. 34. — J. B. Shaw, The Master I B

mann, Die prakt. Bedeutung des Ornamentst. f. d.    with the bird, in: The Print Coll.’s Quarterly, 19

dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch.,    (1932) 272/97; 20 (1933) 9/33 u. 169/78. — Aug.

Heft 90), Straßbg 1907. — F. Lippmann, Der Kup-    Campana, Intorno all’ incisore Gian Batt. Palumba

ferstich (Handb. der Berl. Museen),⁴1914. — E.Bock,    e al pittore Jacopo Rimpacta (Ripanda), in: Maso

Die dtsche Graphik, Münch. 1922, p. 34 f.    Finiguerra (Riv. della stampa incisa etc.), I (Rom

Monogrammist IB, süddtsch.( ?) oder ober-    1936) 164/81 ’m- vollst‘ Bibliogr' u' 3 Abbn‘

ital. (venez. ?) Holzschneider, um 1530.    Meister I B V (auch i b v), Zeichner für d.

Das auf 2 von Nagler, Monogr. I Nr 1888, beschrie-    Holzschnitt, Ausgang 15. Jh., s. im Art.

benen,vortrefflich geschnittenen Blättern: Bildnis des    Meister b.

Monogrammist I C, Kupferstecher u. Gold-

Freih. Hans von Schwarzenberg, nach A. Dürer, u.:

Anbetung der Hirten, angeblich nach Tizian, eher .    . , ......    a    . _ T,

wohl nach Vorlage des Jacopo Bassano (Abb. in: De- Schmied, tätig in Köln, Ausgang 15. Jh. dalo, XIII 298), vorkommende Zeichen I B (ligiert) Schongauer-Kopist; 18 mit den getrennten Ini-wurde versuchsweise auf die verschiedensten Na-    tialen I C bez. Stiche bekannt, sämtlich sehr sorg-

men gedeutet, so — gewiß irrig — auf den Vicentiner    fältige Kopien nach Schongauer, dar. die 12 Bll. um-

Niccolö Boldrini, dann auf den Kölner Jakob Binck,    fassende Passionsfolge und die Große Kreuztragung,

den Augsburger Hans Burgkmair und den Nürn-    Bei einigen Blättern ist zwischen die Chiffre das Köl-

berger Miniator Joh. Bechtholt, dessen Zeichen aber    ner Stadtwappen gesetzt, was wohl auf Herkunft des

ein durch ein hegendes B gestelltes I darstellt, wäh-    Meisters aus Köln deutet. Seine „Stichelführung ist

glänzend, die Genauigkeit der Wiedergabe erstaunlich“ (Geisberg).

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1863) Nr 2060. — Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 9 (1886) 380f.; 12 (1889) 35; 15 (1892) 493f.; 16 (1893) 30; 17 (1894) 363. — Merlo, Köln. Kstler usw., Ausg. 1895, Sp. 1125f. — Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. im 15. Jh., 6 (1927) 160ff. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kst-gesch., Bd 32), Berl. 1939.

Monogrammist IC, Formschneider, tätig in Venedig, Anf. 16. Jh.

Bezeichnete mit den getrennten Buchstaben I C einige Schnitte in dem bei Agostino da Portese in Venedig 1526 gedr. Triompho di Fortuna des Sigism. Fanti; sie enthalten Arabesken mit Kindern u. Sphinxen und gehören zu den besten Schnitten des reich illustrierten Werkes. Von dems. Meister ist eine gr. Titeleinfassung von mehreren Stöcken mit Kindern u. phantastischen Tierfig. in Arabesken, die wiederholt für Druckwerke, so für die Epistolae des Petrus Delphinus verwendet wurde.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2061*. Monogrammist I C (oder C I), bayer. Maler, 1566.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus I C u. der Jahreszahl 1566 das kl. Halbfigurbildnis eines Botanikers in d. Gem.-Gal. in Schleißheim (Kat. 1914, Nr 3044).

Monogrammist I. C., Emailmaler, Limoges, 2. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen I. C. u. a. 6 Teller mit Szenen aus der Gesch. des ägyptischen Joseph, eine Schale mit der Predigt Joh. d. T., eine solche mit dem Jüngsten Gericht und 2 Leuchter (Gegenstücke) mit Taten des Herkules u. Triumph der Amphitrite, sämtlich im Louvre in Paris, eine Grisailleplatte mit Darstellg des Sündenfalles und eine solche mit der Anbetung des Goldenen Kalbes, beide im Grünen Gewölbe in Dresden, sowie eine Kredenzschale mit Neptun u. Amphitrite in der Schatzkammer der Münchner Residenz. Vielleicht zu identifizieren mit Jean Courteys (s. d.) oder (wahrscheinlicher) mit Jean Court (s. d.), der allerdings, wenn er nicht mit vollem Namen signierte, so mit den Initialen I C D V (Jean Court dit Vigier) zu zeichnen pflegte.

Lit.: H. P. Mitchell in: The Burlington Magaz., 22 (1912/13) 294. — P. Lavedan, L. Limosin et les emailleurs frans., Paris 1913, p. 119f. — Mus6e du Louvre, Orfevrerie etc., par Marquet de Vasselot, Paris 1914, p. llOff. — Führer Grünes Gewölbe, hg. v. Sponsel, Dresden 1915, p. 61/64, 67. — Führer d. d. Schatzkammer der Münchner Residenz, Münch. 1931, Nr 173.

Meister I C B, Goldschmied, Augsburg, 2. Hälfte 18. Jh.

Monstranz, reich getrieben, Augsb. Beschau mit Jahresbuchst. V (1771/73) u. Meistermarke I C B in Oval, in der Pfarrkirche in Hallein; Ziborium mit Augsb. Beschau 1773/75 u. Meistermarke IC B, in der Kollegienkirche zur Unbefleckten Empfängnis in Salzburg; Kelche im dort. Domschatz, u. in den Pfarrkirchen in Straßwalchen u. Nußdorf. Die Initialen würden auf Jakob Christ. Biberger (1724 Meister, f 1781) passen (vgl. A. Werner, Augsb. Gold-schm., 1913 p. 108).

Lit.: Ost. Ksttopogr., 9 (1912); 10 (1913), m. Abb 20 (1927), m. Abb.

Meister I C B, Goldschm., Augsburg, 1817.

Monstranz in Louis-XVI-Formen, Beschau Augsburg, Jahresbuchstabe C (d. i. 1817), mit getriebenen Figürchen Melchisedech, Petrus u. Paulus, in der Sakristei der Kapelle Mariahilf auf der Bergkuppe des Gubel, südl. Menzingen, Kt. Zug.

Lit.: Die Kstdenkm. d. Schweiz, Bd V: Kanton Zug, I (1934) 176.

Monogrammist I. C. D., Zeichner, 18. Jh.

2 Zeichnungen, Kohle, getuscht: Bauern mit Reiter in Landschaft, im Kupferst.-Kab. Basel.

Lit.:Öff. Kstsmlg Basel. 69. Jahres-Bericht, Basel 1917, p. 24.

Monogrammist I C D V, franz. Zeichner, 16. Jh., == Court, Jean [de], gen. Vigier. Meister ICH, tirol. Maler, 2. Hä. 16. Jh.

Votivbild: Kruzifix mit Stifter, bez. I C H, in der Schloßkapelle in Welsberg, St. Magdalena (Obergsies).

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 118 (Ringler).

Meister I D, fläm. oder niederrhein. Holzschneider, Ausgang 15./Anfang 16.Jh.

Bezeichnete mit den Initialen I D (getrennt) eine Anzahl von Holzschnitten, darunter eine 12 Bll.umfassende Folge kleiner Kopien der auch sonst häufig kopierten berühmten Ars moriendi, deren Originale franz.-fläm. Herkunft sind und dem Anfang des 15. Jh.s entstammen; ferner eine Verkündigung Mariä, einen stehenden Joh. Evang. u. eine Predigt des Roberto Caraccioli vor dem Papst (Titel zu einer in Lyon 1488 erschienenen Ausgabe der Reden Caraccio-li’s). Nachdem das Monogramm früher irrig auf den franz. Kupferstecher Jean Duvet, dann auf den Spielkartenmacher Jean de Dalles (s.d.) bezogen worden war, der aber wahrscheinlich niemals selbst Holzschneider war, hat man jetzt eine besondere Persönlichkeit für diesen Monogrammträger aufgestellt, als dessen mutmaßliche Arbeitsplätze Lyon (1488), Toulouse, Barcelona (1492), Saragossa (1494), Lissabon (1495), Granada (1504) u. Logroüo (1517) von Dalbanne nachgewiesen werden konnten. Als sein Ausgangspunkt ist wahrscheinlich Gent anzunehmen, nach der Inschrift „Actum Gandavi“ auf der kleinen ihm zugewiesenen unbez. Kreuzigung, die eine Kopie nach Isr. van Meckenem (B. 26) darstellt u. bald nach 1480 entstanden sein muß. Irrig wurden diesem bescheidenen Schongauer-, Meister E. S.- und van-Meckenem-Kopisten früher die meisterlichen Illustrationen der bei Franc. Tuppo 1485 in Neapel gedruckten Folioausgabe des Äsop zugeschrieben (vgl. über diese Kristeller a. u. a. O. p. 163f.), woraus sich ein völlig schiefes Bild seiner Tätigkeit ergab. Seine Technik ist ungeschickt und entspricht mehr der eines Metall- als der eines Holzschneiders. Dalbanne hat einen Katalog seiner Arbeiten aufgestellt, der außer den oben gen. Blättern eine hl. Agathe, eine Krönung Mariä (beide abgeb. in: Die Einblattdrucke des 15. Jh.s in d. Kupferst.-Smlg der Hofbibi, zu Wien, Taf. 55), einen Stammbaum Jesse, eine Verkündigung Mariä u. eine Kreuzabnahme beschreibt, die sämtlich ohne Monogrammbezeichnung sind.

Li#.: Nagler, Monogr., III Nr 217. —>• Kristeller, Kupferstich u. Holzschn. in 4 Jahrh., Berl. 1905 u. ö. — CI. Dalbanne, Le Maitre I. D., in: Maso Fini-guerra (Mailand), 4 (1939) 215/52, m. zahlr. Abbn.

Monogrammist I D (verschlungen), Medailleur, Nürnberg, 16. Jh. = Deschler, Joachim.

Lit.-Nachtrag: G. Habich, Die dtsch. Medailleure d. 16. Jhs, Halle/S. 1916, p. 144ff. — L. Forrer, Biogr. Dict. of Medall., I (1904) 493f.; VIII (1930) 332ff., m. Abbn.

Monogrammist I D B, oberdtsch. Medailleur, Anfang 17.Jh.

Bezeichnete mit den Initialen I D B eine Med., die von Sillib als Schaumünze auf die Vermählung des Kurf. Friedrich V. v. d. Pfalz (1613) gedeutet wird. Gleichzeitig löste Sillib sehr glaubhaft die 3 Buchstaben in Jan de Bommaert auf, einen 1603—1620 urkundlich in Frankental nachweisbaren Gold

schmied u. Bossierer, der dem Kurf, für Herstellung In d. Kirche in Bibra, Kr. Meiningen, 6 ziemlich der geplanten Kurfürstenstandbilder am Friedrichs- handwerkliche Grabsteine, dar. das Doppeldenkmal bau des Heidelberger Schlosses vorgeschlagen wurde.    der 1674 t Zwillingskinder Hans Ernst u. Philipp

Außer der gen. Med. auf Friedrich u. Elisabeth v. d.    Heinr. v. Bibra, der 1695 dat. Grabstein der Martha

Pfalz kennt man solche auf die Trierer Kurf. Lothar    Sophia v. Bibra u. der Grabstein des 1701 t Hans

von Metternich von 1602 und Philipp Christoph von    Caspar v. B., Untererbmarschalls des Stiftes Würz-

Sötern von 1623 und eine solche auf den Mainzer    bürg; bei letzterem die Ausführung „besser als die

Kurf. Joh. Schweickhardt von Kronberg von 1604. Durchschnittsleistungen dieser Zeit“.

Lit.: R. Sillib in: Zeitschr. f. d. Gesch. des Ober-    Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Thüringens, Hzgt. Sachs.-

rheins, N. F. 33 (1918) 578ff. — O. Gessert in: Ar-    Meiningen, Heft 34: Kr. Meiningen, Jena 1909,

chiv f. Med.- u. Plaketten-Kde, 4 (1923/24) 182f. —    p. 307f., 311 f. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kst-

Festschrift für Ernst Neeb, Mainz 1936, p. 119ff. denkm., I (1924) 47.

Monogrammist ID C, franz. Zeichner, 16.J.    Meister I E, Goldschmied, Prag, 1723.

Von Molinier (L’Emaillerie, 1891 p. 313, 319) iden-    Kelch mit am Fuß getriebenen Medaillons mit den

tifiziert mit Court, Jean [de], gen. Vigier. Vgl. F.Wink-    Hll. Oswald, Salome u. Wolfgang u. Inschrift, Beier in: Thieme-Becker, VIII 529, r. Sp. (hier mehrere    schau Prag-Kleinseite, dat. 1723, Meistermarke I E,

I. D. C. signierte, in der Bibi. Nat. in Paris bewahrte im Schweiz. Landesmus. in Zürich; aus der St. Os-Zeichngn erwähnt).    waldskirche in Zug stammend.

Monogrammist J D G, franz. Holzschnei- Lit.: Die Kstdenkm. d. Schweiz, Bd VI: Kanton der, 1560, = Gourmont, Jean (II) de.    Zu& H (1M5) 279.

Monogrammist I D R, holl Maier, 1630.    '££?£?%£*?’oiSÄt mit

u. ä Ässa s/äs-““ 1E E in

(Apostel?) in der Smlg Bredius im Haag, das auf    m Abis

einen Leidener Rembrandt-Schüler hinweist. Bredius    „ USt‘ KSt    ™

schreibt dem Unbekannten 3 Bildnisse von Rem-    Monogrammist I F, h ormschneider u.

In der Technik des Metallschnittes ausgeführte Holzschnitte mit den Initialen I F (getrennt) kommen in Basler Druckwerken, namentlich solchen aus der Offizin des Joh. Frohen, vor, weshalb man früher den Monogrammisten für Froben selbst hielt. Nach den Feststellungen H. A. Schmids sind die Initialen Meister ie, auch gen.Meister der Katha- auf den Lothringer Jakob Faber (s.d.) zu deuten. Die rinenmarter oder Meister des Katha-    Vorlagen seiner Blätter gehen wohl meist auf H. Hol-

rinenrades, oberdtsch. Kupferst., 15.Jh.    bei“J-zuföc^- ... T , , .    „ v

MSSTÄfStadM K oiun SS.'m’KS' «Ä» <»«*»-1! Boot, DiedSSo ct

““ “übrfge“ d“ der KopretoefBauJfm“; Phik' Mü"ch' ¹⁹²²' P' ⁴⁹’ Abb-einer Wurst u. einem Brotlaib, bez. (in Spiegelschrift) f e, eine Marter der hl. Katharina (nach der er anfäng- Formschneider, 1. Hä. 16. Jh., = Faber, lieh seinen Notnamen erhielt) und das prächtige Blatt: Christus in der Wüste, von Engeln bedient, wahrscheinlich nach verlorenen Zeichnungen Schon-

gauers kopiert. Einige der Blätter des Meisters (in dierer, tätig Ausgang 17. Jh. dem Geisberg einen Goldschmied sehen möchte), wie die Standfig. der hll. Magdalena u. Elisabeth (Abbn bei Lehrs), sind so vorzüglich, daß Lehrs sie anfänglich Schongauer selbst zuschrieb. D. Burckhardt dachte an dessen Bruder Jörg (Georg). Der ältere Notname: Meister des Katharinenrades, leitet sich her von der Vorliebe des Anonymus für Verwendung von Papieren, die das Wasserzeichen des Katharinenrades tragen.

2 zusammengehörige Zeichngn des Unbekannten:

Hll. Margarete u. Dorothea, werden im Berliner Kupferst.-Kab. bewahrt (Nrn 1016, 1017, dort als Schongauer geführt; Abbn im Kat. Bock Taf. 110); eine Zeichng: Hl. Magdalena, in der Univ.-Bibl.

Erlangen.

brandts Vater, davon eines im Mus. Boymans in Rot- Zeichner, tätig in Basel um 1516/25, dann in terdam, und einen Studienkopf in der Smlg Wana- paris 1534/50 vermutlich in Lyon, maker in Philadelphia zu, der bei Bode (Nr 568) als Rembrandt katalogisiert ist.

Lit.: Kunstzaal Kleykamp, ’s Gravenhage. Ten-toonst. van oude Schilderyen uit de Verzam. Dr. A.

Bredius en J. O. Kronig, 1915, Kat. Nr 20. Vgl. dazu Henkel in: Kstchronik, N. F. 26 (1915) Sp. 379.

Monogrammist I. F. (getrennt), schweizer.

Jakob.

Monogrammist I F, holl. Zeichner u. Ra-

n u.

Nagler verzeichnet 6 „zart u. geistreich rad. Blätter in der Manier von Swaerts“, bez. „I. F. inv.“, dar. Büsten eines Bacchus, eines jungen Orientale eines Greises.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2307.

Monogrammist I F, Goldschm., 18. Jh.

Monstranz, Sonne mit Akanthuswerk, aufgelegten getriebenen Engeln mit Rauchfässern u. Halbfig. Gottvaters, Meistermarke I F im Queroval, in der Pfarrk. in Stadt Brückenau. Um 1720.

Lit.: Kstdenkm. Bayern, III/ll p. 15, Taf. I.

Meister I. F., tirol. Maler, 1723.

Tafelbild: HI. Susanna, bez. I. F. 1723, im westl. Querarm der Kalvarienbergkirche in Kaltem; von Lit.: M. Lehrs m: Mitteil, aus d. sächs. Kstsmlgn, ders. Hand: Hl. Athanasius, ebda. Beide in Stuck-5 (1914) 16f. — J. Rosenberg, M. Schongauers    rahmen eingefügt. „Derbe Arbeiten“.

Handzeicbngn, 1923, p. 34f., Taf. 38/40. E. Bock, Lit.: Weingartner, Kstdenkm. Südtirols, III 1 Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen (Kat. d. u< 3 (1929) p. 288. — Der Schiern (Bozen), 20 (1946) Prestel-Ges., I), Frankf. am M. 1929. — Verst.-Kat. j^g (Ringler).

Meister J. F., öst. Maler, Anf. 19. Jh. Stationsbilder, bez. „J. F. 821“, in d. Pfarrk. in Pföhl; 2 weitere Bilder: Hll. Florian u. Leonhard, ebda.

CLVII C. G. Boerner, Lpzg: Kupferst. d. 15.—18. Jh.s, verst. 7./9. 5.1928, Textbd Nr 767, Tafelbd Taf. 34. —

Lit.: öst. Ksttopogr., I (1907) 145.

Monogrammist I. F. F. B., Kupferst., tätig um 1650 in Frankfurt a. M. oder Gotha.

Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. i. 15. Jh., 6 (1927) 19ff. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kst-gesch., Bd 32), 1939.

Monogrammist I E, unterfränk. Grabsteinplastiker, letztes Viertel 17. Jh.

Titelkupfer mit Allegorie der Gerechtigkeit zu dem in Frankfurt 1653 erschienenen „Liber singularis Relationum pro Adsesseratu habitarum“ des Kaspar Klock; desgl. mit Darst. einer anbetenden Familie, bez. „I. F. F. B. sc.“, zu der „Christliche Hauss-Kirch“ des Salomon Glass, Gotha 1664 (recte wohl 1654), in der sich das Bildnis des Verf. findet, bez. „J. F. F. B. sc.“ u. „A: 1654“.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2338.

Meister I.F. L., Bildschn., um 1580-1600.

Signatur erscheint auf 2 „gut geschnittenen kleinen Brustbildern“ (Nagler) aus dem Ende des 16. Jh.s im Grünen Gewölbe in Dresden, einen bärtigen Mann mit antikem Helm u. Harnisch u. eine Frau in antikisierendem Gewände darstellend (Gegenstücke), vermutlich nicht Bildnisse, sondern ein heroisches oder biblisches Paar wiedergebend. Dazu bringt Regling ein ebenso bez., einseitiges ovales Brustbild eines älteren Herrn mit Spitzbart im Berliner Med.-Kab., das wahrscheinl. als Holzmodell für eine Medaille diente.

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1863) Nr 2350. — Regling in: Berliner Museen, Ber. aus d. preuß. Kst-smlgn, 48 (1927) 117f., m. Abb.

Monogrammist I F M, Formschneider, um 1500.

Folge von 20 Bll. mit Darstellgn aus der Passion, bez. mit den getrennten Initialen I F M, ein Blatt mit dem Schlangenzeichen L. Cranachs.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2353. Monogrammist I. F. P., oberital. Plakettenkünstler, um 1500.

Nur bekannt aus der Signatur einer Hochplakette mit der Auferstehung Christi, im Hintergrund ein Soldaten- u. Reiterzug, der sich von der Schädelstätte fort auf einen Stadtwall zu bewegt. Exemplare u. a. im Berliner Med.-Kab. u. (leicht verändert) in der ehern. Smlg Gust. Dreyfus, Paris. Da die Darstellg auch als Niello mit der Signatur: „De Opus Peregrini Ces“, vorkommt, hat man das P des Monogramms auf den Bologneser Kupferst. Peregrino da Cesma beziehen wollen.

Lit.: Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais. etc., 1886,1 Nr 257. — Staatl. Museen Berlin. Beschr, der Bildw. der christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen d. Renaiss. u. d. Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Plaketten, 3. Aufl., Berl. 1922. -— The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Sey-mour de Ricci, Oxford 1931, m. Abb.

Meister I F T, ital. Kupferst., Anf. 16. Jh.

Signatur erscheint auf einem interessanten Blatt, darstellend Herkules im Kampf mit der Hydra, das einen Nachahmer des Mantegna erweist, nach dessen (unbekannter) Vorlage der Stich vielleicht ausgeführt ist. Die ältere Auflösung der Initialen in „Tommaso Finiguerra Fecit“ verbietet sich schon aus chronolog. Gründen. Die Signatur kehrt wieder auf einer Zeichnung des South Kens. Mus. (Dyce Coli.) in London mit Venus u. Cupido.

Lit.: A. M. Hind, Cat. of Early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., 1910, Textbd p. 358 f.; Tafelbd. — The Print Coll.’s Quarterly, 24 (1937) Nr 3 p. 325f., m. Abb.

Monogrammist I G, Fayencier, Hamburg, 1646.

Marke erscheint an einem 1646 dat. Krug mit Hamburger Wappen im dort. Mus. f. Kst u. Gew. Alle übrigen bekannten Krüge dieser Werkstatt sind unsigniert. Sie zeigen die verschiedensten Formen, meistens die umgekehrte Birnform; ihr Dekor ist von China beeinflußt. Beispiele im Kestner-Mus. in Hannover, im Germ. Mus. in Nürnberg, im Mus. f. hamburg. Gesch. in Hamburg, im Landesmus. in Karlsruhe u. im Kstgewerbemus. in Bremen.

Lit.: Nordelbingen, IV (1925) 510ff.

Meister J G, Goldschm., Augsburg, 17.Jh.

Figürlich u. ornamental reich verzierte Monstranz mit Augsb. Beschau u. Meistermarke J G, in der Lorettokirche in Salzburg; um 1670. Vielleicht ein Mitgl. der Familie Gaap (s. d.) oder der 1686 f Jeremias Günz (vgl. A. Werner, Augsb. Goldschm., 1913 p. 76, 77).

Lit.: Öst. Ksttopogr., IX (1912), m. Abb.

Monogrammist J G A, Steinmetz, 1746.

Bezeichnete mit den Buchstaben JGA (getrennt) u. derJahreszahll746dasStandbilddeshl. Joh.Nepomuk, das ursprünglich auf der Egerbrücke in der Vorstadt Littmitz stand, von wo es 1877 auf seinen jetzigen Platz in der Au bei Elbogen unterhalb der Marienkapelle übergeführt wurde.

Lit.: Topogr. d. hist. a. Kst-Denkm. in Böhmen usw., 43: Pol. Bez. Elbogen, Prag 1927, p. 130, m. Abb. u. Faks. der Signatur (p. 129).

Monogrammist J. G. G. B., Freskomaler, 1760.

Deckengemälde, die Götter des Olymp, bez.: J. G. G. B. 1760, im Hauptsaal des Schlosses Ehrental bei Klagenfurt.

Lit.: Kstdenkm. Kärntens, hg. v. K. Ginhart, V/2: Klagenfurt (Land), o. J. [1932], p. 564, m. Abb.

Meister I G I, Goldschm., Augsburg, 1750.

Prachtkelch, Augsb. Beschau mit Jahresbuchstaben I (1749/51), Meisterzeichen I G I in Breitoval, in der Pfarrk. in Gnigl; um 1750. Kelch,Augsb.Beschau, Meistermarke I G I in Längsoval, in d. Schatzkammer der Stiftsk. St. Peter in Salzburg.

Lit.: öst. Ksttopogr., XI (1916) 91, m. Abb.; XII (1913), m. Abb.

Meister I. G. L., holl. Marinemaler, 17. Jh.

Ein mit den Initialen I. G. L. (getrennt) bez. Bildchen mit Schiffen im Sturm in der Staatsgal. Stuttgart (Kat. 1931, p. 103, Nr 618). Ein 2. Bild des Monogrammisten war 1930 in Privatbes. in Budweis.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2452.

Meister I. G. P., tirol. Maler, 1747.

Tafelbild: Hl. Leonhard, bez. I. G. P[inxit?] 1747, in der Kuratialkirche zum hl. Leonhard in Oberinn, Ritten.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 118 (Ringler).

Monogrammist i h, oberdtsch. Ornamentstecher, Ausgang 15. Jh.

Lehrs beschreibt 2 mit den Minuskeln i h mit dazwischen gestellter Hausmarke bez. Blätter, eine Hochfüllung mit 2 Vögeln, gegenseitige Kopie nach dem Monogrammisten b g, u. ein Bl. mit 3 nebeneinander gestellten Hochfüllungen, Vorlagen für Messeroder Dolchscheiden, letzteres von ihm als „schönes, energisch gestochenes Blatt“ gerühmt.

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 7 (1930) 376f.

Meister I. H., unterfränk. Grabsteinplastiker, ansässig vermutlich in Meiningen, Mitte 16. Jh.

Vielleicht Schüler des Sigmund Büchlinger (s. d.).

3 bezeichnete Arbeiten in der Ev. Pfarrk. in Ostheim v. d. Rhön: Grabstein des 1576 f Christoffel vom Stein; Doppelgrabstein des 1560 t Moritz vom Stein u. seiner Gattin Anna von Ostheim; Grabstein der 1575 t Margarete vom Stein, dat. 1580. In der Kirche in Bibra, Kr. Meiningen, 8 bez. Grabsteine, dar. die des 1537 t Bertold von Bibra, dat. 1550, der Doppel-grabstein des Michael u. der Hester v. Bibra, der 1559 dat. Grabstein der Susanna von Seckendorff u. der 1564 dat. Grabstein des Steffen v. Bibra, Erbmarschalls des Stiftes Würzburg. Weitere 6 Grabsteine der Familie vom Stein in d. Kirche in Nordheim v. d. Rhön. In der Stadtkirche zu Meiningen

werden ihm mehrere Bildnisgrabsteine zugeschrieben, Meister I. H. V. G., Illuminator, 1471, tätig dar .die des 1567 f Hans Philipp Schenck zu Schweins- vermutlich in Straßburg.

Kirche in Unsieben U.-Fr., 3 Denkmäler der Familie auf^Sprcchbändern, die^i?IiSfüalen Q JTceiner Truchseß von Wetzhausen dar. das des 1575 f Hans jn der Berner Stadtbibliothek bewahrten Ausgabe F. v. W.u. das einer 1581 f Truchsessin, geb. von der von Qratians Dekreten umschlingen, die 1471 bei Thann (Abb in: Kstdenkm Bayern U.-Fr 22: BA. Heinr. Eggesteill in Straßburg erschien (Hain, 7883). Neustadt a S 1922 p. 199). Es handelt sich durchweg    Der mächfige Foliant enthält 33 reich ornamentierte

um ziemlich handwerkhche u nüchterne Arbeiten.    u sorgfälti| kolorierte Initialen in Federzeichnung,

■• G' y°ßT’,Der. Me‘?t«r.1 H von Meimngen ein die mft geilrehaft gehaltenen figürlichen Darstellung Bildh. des 16 Jh.s, in: Thüringer Kalender, 1908 -    gen ausgSeziert sind, die den Inhalt des ersten Satzes

Bau- u. Kstdenkm. Thüringens, Hzgt. Sachs.-Mei-    des betreffenden Textabschnittes illustrieren. Die

ningen, Heft 34: Kr. Meiningen Jena 1909, p. l24ff.,    Titelvignette des ersten Blattes zeigt das Wappen des

f,o«bb-' ³T05f,f;^    7 L’Cbtdr-'Tafein’ ³⁰⁹’ ³⁴¹ ’    Berner Staatsmannes Thüring Fricker u. eine Alle-

443ff., m. Lichtdr.-Tah, o67. L. Brunns, Die gorje der weltlichen u. kirchlichen Gerichtsbarkeit. ?¹?bp™k™e^em- ™ WuLzbArg wahr^dder    ^on den insgesamt 33 initialen entfallen 17 auf den

1912, p. Anm. Dehio,    Buchstaben Q, je 3 auf die Buchstaben A und C, je

Handb. d. dtsch. Kstdenkm., I: Mitteldtschld, 1924;    eine auf die übrigen Buchstaben. Dargestellt sind

Dehio-Gail, III. Hessen-Nassau, 1942.    Liebesszenen, Mönchskonversationen, Bischofskon-

Monogrammist I H, Zeichner für den Holz-    zile, Kirchweihen, klösterliche Unterweisungen usw.

schnitt oder Formschneider, 2. Hä. 16. Jh.

Blätter mit den getrennten Initialen I H u. der Jahreszahl 1582 kommen vor in den bei Mich. Hering in Hamburg 1626 in Buchform erschienenen türkischen Reiseskizzen des Melchior Lorichs (s. d.).

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2498.

Die Zeichnungen sind höchst reizvoll.

Lit.: C. Benziger in: Monatsh. f. Kstwiss., VI (1913) 51/54, Taf. 9 u. 10.

Monogrammist I I CA, oberital. Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Durch 2 die obige Signatur tragende Blätter be-Monogrammist I H, Nürnberger Fayence-    kannt: Geburt Christi (Bartsch XIII p. 370 Nr 1,

dem Monogr. W R, nach Vermutung Sauerlandts älter    Monogramms in: Fecit Julius Campagnola (Bartsch),

als diese, wofür die technischen Mängel seiner Malerei    oder m; Hieronymus Campagnola (Ottley, An Insprächen. Im Kstgew.-Mus. Frankfurt a. M. ein    quirymto the Origma early Hist. ofEngr. upon cop-

Krug, dessen alte Zinnfassung die Jahreszahl 1677    Per and m wo<?d’ ¹⁸¹⁶> ¹¹ ^^ entbehren jeder Bezeigt Im Kstgew.-Mus. Köln ein bez. Krug.    grundung;auch zeigen beide Blatter einen von Cam-

Lit.: O. Riesebieter, Die dtsch. Fayfncen des    pagnola’s Stechweise abweichenden Stil. Als 3. Blatt

17. u. 18. Jh.s, Lpzg 1921, p. 86. - G. E. Pazau-    “ hinzu eine Allegorie der Justitia (Abdruck in

rek, Dtsche Fayence- u. Porz.-Hausmaler, Lpzg    d. Wiener Staatsbibl.) das zwar keine Bezeichnung

1925. Dazu: M. Sauerlandt in: Der Cicerone, 18    ^agt, aber zuverlässig demselben Stecher gehört, den

(1926/1) 95    Hind in die EmiJia, die Lombardei oder das Gebiet

Meister J H, Vedutenmaler, 1680.

Ein J H (getrennt) bez. ölgem. mit Ansicht der Stadt Baden-Baden von Südosten, im Vordergrund 3 Kavaliere zu Pferde mit Wildbretträger u. Jagdhunden, im Neuen Schloß zu Baden-Baden. Nach Maßgabe der dargestellten Baulichkeiten zwischen 1680 u 1687 entstanden Die Initialen wurden lange Zeit fälschlich in Joh. Hülsmann aufgelöst, wohl in Verwechslung mit dem um 1640 tätigen Kölner Altarbild- u. Sittenmaler Joh. Hulsmann (Hülsmann).

Lit.: Kstdenkm. Badens, XI/1: Stadt Baden-Baden, 1942 p. 53, 54 (Abb.), 146 (Abb.), 246 (Abb.).

Meister I H,Goldschm., Augsburg, Ausgang 17. Jh.

Monstranz, Augsb. Beschau, Meisterzeichen I H in rechteck.Felde, ind.Filialk.in Ober-Eching; um 1695.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Meister J H, Bildh., Wien, Anf. 19. Jh.

Brustbild eines jungen Mädchens, Hochrelief in Kehlheimerstein, 1919 in der Smlg Ernst Grein in Salzburg.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 16 (1919) 25, m. Abb. Meister J H S, tirol. (?) Maler, 1589.

Bildnisse des Matthäus von Annenberg u. der Maximüiane, geb. Freiin von Lamberg, bez. J H S (ligiert) u. dat. 1589 bzw. 1590, auf Burg Dornsberg im Vintschgau.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 118 (Ringler). Meister I. H. V., Bildhauer, 1675.

Bez. u. 1675 dat. Kanzel in der Marienkirche in Hanau.

Lit.: Dehio-Gail, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., III: Hessen-Nassau, 1942.

'    '    von Venedig lokalisiert.

Lit.: Passavant, Peintre-grav., V161 f. Nrn 1/3; 164 Nr 1. — Nagler, Monogr., I Nr 2231. — A. M. Hind, Cat. of early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., 1910, Textbd p. 526f. u. Tafelbd.

Meister I I K, Goldschm., Wien, 1781.

Kelch, Wiener Beschau v.1781, Meistermarke 11 K in Dreipaß, in derPfarrk. in Hernstein.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 18 (1924), m. Abb.

Monogrammist I K, Zeichner für den Holzschnitt u. Formschneider, Straßburg, 1. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen I K (getrennt) den größten Teil der insgesamt 144 Blätter zählenden Wappenbilder mit „keck u. sicher gezeichneten“ (Nagler) ganzfigurigen Fahnenschwingern in Jacob Köbels „Wappen des hevligen Römischen Reiches Teutscher Nation“, Cyriakus Jacobi, Frankfurt a. M. 1545. Ders. Hand gibt Röttinger die kompositionell durch die entsprechenden Baseler Schnitte des Meisters der Bergmann’schen Offizin (= Dürer ?) stark beeinflußten 15 Schnitte (unbez.) zum „Ritter vom Turn“, Jacob Cammerlander, Straßburg 1538, und die von Baidung abhängigen 7 Schnitte (unbez.) zu Leonh. Schertlins „Künstlich Trinken“, 1538, die wiederverwendet wurden für Schertlins „Voll Bruderschaft“, Cammerlander, 1543. Früher irrig identifiziert bald mit dem Pariser Buchdrucker Jacob Kerver (s. d.), bald mit dem Dichter u. Buchdrucker Jacob Köbel (s. d.).

Zu unterscheiden von Obigem ist der gleichfalls I K signierende, in Bern tätige Formschneider, der wohl mit Jacob Kallenberg (s. d.) identifiziert werden darf; von diesem sind die 14 Schnitte zu einer in Bern bei Matth. Apiarius 1539 erschienenen Ausgabe

Monograinmisten

von Boccaccio’s „De Claris Mulieribus“, deren stilistische Verschiedenheit von den Schnitten des« Wappenbuches schon von Nagler hervor gehoben wird; dem Zeichen ist in den meisten Fällen ein Dolch beigefügt. Dem Berner gehören ferner eine Reihe von Einzelblättern, Verlagssignete, Wappen, Zierleisten ü. Flugblätter mit Satiren auf das Papsttum, die bei Nagler beschrieben sind.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2682; vgl. Nrn 2669 u. 2683; IV Nr 803. — M. J. Friedländer, Der Holzschnitt (Handb. d. Berl. Museen), 1917 p. 129. — Thieme-Becker, Kstler-Lex., XIX 470, r. Sp.; XX 197,1. Sp.; XXI102,r. Sp. —H. Röttinger in: Gutenberg-Jahrbuch, 1936 p. 129ff.; ders., Der Frankfurter Buchholzschnitt, Straßbg '1933, p. 119ff., 127.

Monogrammist J K, Formschneider, Bern,

1.    Hä. 16. Jh., siehe im Art. Kallenberg, Jakob.

Monogrammist I K, Plakettenkünstler,

2.    Hä. 16. Jh., siehe Kromer, Jakob.

Nachtrag-Lit.: E. F. Bange, Bildwerke d. Dtsch.

Mus. Berlin, Bd II: Die Bildw. in Bronze etc., Berl. u. Lpzg 1923.

Meister I K, auch I K P, franz. Emailmaler, Limoges, 16. Jh., siehe Meister KIP.

Monogrammist I. K. oder H K, Bildnisminiaturmaler, 1. Viertel 17. Jh.

Bezeichnete teils mit den Initialen I. K. (getrennt), teils H K (verschlungen) eine in Aquarell auf Pergament gemalte Folge von Halbfigurbildnissen Habsburger Fürstlichkeiten, die im Bay. Nat.-Mus. in München bewahrt wird. Unter den 13 Bildnissen befinden sich die Kaiser Rudolf II., Matthias u. Ferdinand II., die Kaiserinnen Anna u. Eleonora, die öst.Erzherzöge Ferdinand, Maximilian u. Leopold u. die Erzherzogin Maria Christina (dat. 1608). Nagler (Monogr., III Nr 2686) möchte denMonogrammisten mit dem Münchner Johann (Hans) Käppler (Kappler) identifizieren, während Buchheit eher an einen am Wiener Hofe beschäftigten Künstler denkt.

Lit.: Kat. d. Bay. Nat.-Mus., XII: H. Buchheit, Miniaturbilder, Münch. 1911, Nrn 49/61.

Meister I K, Goldschm., Wien, 1740.

Kelch, mit 3 fein ziselierten Flachreliefs (Anbetung der Hirten, Anbetung der Könige, Beschneidung) u. schwebenden Putten dazwischen an der Cuppa, Wiener Beschau v. 1740, Meisterzeichen I K, Schatzkammer von Stift Heiligenkreuz.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 19 (1926), m. Abb.

Meister I KP, franz. Emailmaler, Limoges, 16. Jh., s. Meister KIP.

Monogrammist J. L., Schweiz. Zeichner für Glasmalerei, tätig in Bern, 2. Viertel 16. Jh.

Signierte mit den Buchstaben J. L. (getrennt) einen Scheibenriß (schw. Feder) mit unbekanntem Wappen im Hist. Mus. in Bern. Von ders. Hand sind mehrere aus den Jahren 1530—1539 dat. Zeichngn bekannt, davon aber nur eine einzige das Monogramm

J. L. aufweist. Der Unbekannte gehört zur Nachfolge des 1539 f Berner Glasmalers Hans Funk d. Ä.

Lit.: P. Ganz, Handzeichngn Schweiz. Meister des 15.—18. Jh.s, Basel o. J., II Taf. 54. — H. Schmitz, Die Glasgemälde des kgl. Kstgew.-Mus. in Berlin, 1913, I 188.

Meister I L, Goldschm., Augsburg, Ausgang 17. Jh.

Monstranz, mit 7 historiierten Emailmedaillons, Beschau Augsburg, Meistermarke I L; St. Stephansdom in Wien. Kelch in der Sakristei der Pfarrkirche in Baar, Kt. Zug, Beschau Augsburg, ohne Jahresmarke.

Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkzeichen,

3. Aufl., I (1922) Nr 759 — Öst. Ksttopogr., 23 (1931), m. Abb. — Kstdenkm. d. Schweiz, V/VI: Kanton Zug, I (1934) 54.

Meister I L, Goldschm., Augsburg, Anf.

18. Jh.

Kelch, verziert mit Putten in getriebener Arbeit, Beschau Augsburg, Meistermarke I L in Breitoval, Pfarrk. Groß-Gerungs.

Lit.: öst. Ksttopogr., 8 (1911), m. Abb.

Monogrammist I. L. D., Bildhauer, 1777.

Kreuzgruppe, bez.: I. L. D. 1777, über dem Hochaltar der Filialk. zum hl. Blut in Voitsberg.

Lit.: Dehio-Frey-Ginhart, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abt.: Österreich, I (1933) 355.

Monogrammist J L G, Schweiz. Zeichner für Glasmalerei, tätig 1542-1578 in Schaffhausen.

Im Hist. Mus. in Bern eine bei Ganz (II 56) abgeb., J L G (verschlungen) bez. u. 1544 dat. Federzeichng, Entwurf zu einer Scheibe mit dem Standeswappen von Schaffhausen u. der Gesch. des Zauberers Virgil aus Eyb’s „Margarita poetica“. 6 weitere bez. u. zwischen 1544 u. 1569 dat. Blätter bekannt, denen sich ca. 100 unbez., aber stilistisch zuweisbare u. zwischen 1542 u. 1578 dat. Blätter anschließen lassen. Ein mit dem gleichen Monogramm bez. Glasgemälde beweist, daß der Zeichner ausübender Glasmaler war. Das Zeichen wird jetzt wohl allgemein aufgelöst in: Jerony-mus Lang Glasmaler, und der Monogrammist identifiziert mit dem älteren Hieronymus Lang (s. d.), der 1541 Bürger in Schaffhausen wurde, wo er 1582 starb.

Lit.-Nachtrag: P. Ganz, Handzeichngn Schweiz. Meister des 15.—18. Jh.s, Basel o. J.

Meister I L K, Goldschm., Wien, 1758.

Monstranz, mit anbetenden Engeln, Wiener Beschau v. 1758, Meisterzeichen I L K; Pfarrk. in Breitenbrunn.

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb. Monogrammist I. M., venez. Formschneider, 1527.

Signatur (Initialen getrennt) erscheint auf dem Titelholzschnitt des „Trionfo della Fortuna“ des Sigism. Fanti, Venedig 1527; stellt die von Atlas getragene, von einem Engel u. einem Teufel bewegte Weltkugel dar. Die übrigen wesentlich geringeren Schnitte des Werkes gehören einer anderen Hand an. Dems. Meister gibt Hartlaub das schöne Blatt mit den badenden Frauen in der Bremer Smlg (Unikum ?).

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2809. — Jahrb. d.. bremisch. Smlgn, IV (1912) 119 (G. F. Hartlaub).

Meister I M, süddtsch. Medailleur, 1561.

Signatur erscheint auf einer bei Erman (Dtsche Medailleure des 16. u. 17. Jh.s, 1884, Taf. VIII, 2) abgeb. Med. des Barth. Schowirxger aus St. Gallen von 1561 (Berlin u. London, Brit. Mus.). Habich dachte an eine Auflösung der Initialen in Isaak Melper (s. d.) und brachte diese Med. in Verbindung mit einem 1556 dat. u. einem M signierten Steinmodell mit dem Brustbild eines Unbekannten im Berliner Med.-Kab., das seinerseits wieder stilistisch nahe übereinstimmt mit einer unsign. Med. auf d. Münchner Hofgoldschm. Georg Zeggin (Meiningen). Regling vermutet, daß der Name des laut Inschrift im Alter von 23 Jahren Dargestellten auf dem Berliner Steinmodell in den beigefügten Buchstaben: V. N. A. CG. stecke.

Lit,: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 138, 243. — K. Regling in: Berliner Museen. Ber. aus d. preuß. Kst-smlgn, 48 (1927; 116.

Meister I M, dtsch. Teppichwirker, 1578.

Signatur mit der Jahreszahl 1578 erscheint auf einem aus Kloster Marienbaum b. Xanten stammen-

den Wirkteppich im Kölner Kstgew.-Mus. Dargestellt Gruppe yon 7 nackten Kindern, darüber in Wolken ist die von 2 Schwebeengeln gekrönte Maria zwischen der Name Jehova, von dem aus Strahlen auf die Gottvater u. Christus, über ihr die Taube des Hl. Kinder herabgehen.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2870.

Meister I M M, fläm. Maler, 1638.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus I M M u. der Jahreszahl 1638 die Bildnisse eines Ehepaares in der Dresdner Gal. (Kat. 1908, Nrn 1051 u. 1052).

Lit.: Wurzbach, Niederl. Kstler-Lex., III 278.

Meister I. M. P., südtirol. (?) Maler, 1726.

Wandbild mit Szenen aus der Heilsgesch. im Chor der Martinskirche in St. Lorenzen im Pustertal, bez.: I. M. P. 1726.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 119 (Ringler).

Monogrammist I N von 1584, Maler.

Ein I N (ligiert) bez. Bildnis des Herzogs Heinrich Julius zu Braunschweig u. Lüneburg (1564-1613), mit Aufschrift: Aetatis 20. Anno 1584, im Germ. Nat.-Mus. in Nürnberg (Kat. 1936, p. 109f., Nr 1223).

Monogrammist J O C, holl. Landschaftsmaler, 17. Jh., vermutlich = Ccimphuysen,

Geistes. Schließt sich in seiner allgemeinen Formgebung an niederländ. Vorbilder an, ist aber sicher deutschen Ursprungs.

Lit.: Die christl. Kst, 6 (1909/10) 233/38. — H.

Göbel, Wandteppiche, Lpzg 1923/28.

Meister I M, südtirol. Maler, 1627.

Signatur (I. M. P[inxit]) erscheint auf einem 1940 freigelegten Wandfresko mit Szenen aus der Genesis u. den Evangelien in der Kirche S. Martino in S. Lo-renzo di Sebato (Bozen). Eine fragmentarisch erhaltene Inschrift besagt, daß das Fresko 1627 im Auftrag eines gewissen Andr. Winkler gemalt wurde.

Lit.: Le Arti, 3 (1940/41) 147, m. Abb.

Meister I M, Goldschmied (u. Elfenbeinschnitzer?), Augsburg, 1. Hä. 17. Jh.

Signatur erscheint auf der vergold. Silberfassung eines Elfenbein-Pokals mit Urteil des Paris an seiner Wandung im Ksthist. Mus. Wien (Kat. d. Smlgn f.

Plastik u. Kstgew., 1935).

Meister J M, niederl. Zeichner, Mitte 17. Jh. Jochem (s. d.).

Lit. a. a. O. Dazu: Rep. f. Kstwiss., 13 (1890) 154. Meister I O • F • F • oder IO • F, oberital. Plakettenkünstler, Anf. 16. Jh.

Die Signatur IO • F • F erscheint auf einer Reihe von Bronzeplaketten: Mucius Scaevola, der sich die Hand über einer Opferflamme verbrennen läßt (Exempl u. a. im Med.-Kab. Berlin, im Louvre u. im Ksthist. Mus. Wien); Parisurteil (als Schwertknauf verwendetes Exemplar im Ksthist. Mus. Wien; 2 Rundplaketten mit Ariadne auf Naxos u. mit einer allegor. Szene (Exempl.. im Berl. Kab., im Louvre u. im Nat.-Mus. Florenz). 2 weitere Plaketten, signiert I O (von Molinier aufgelöst in Johannes) bzw. I O F (Joh. [Florentinus] Fecit), sind bei Molinier beschrieben: Grablegung Christi (Berlin), u.: Junger nackter Jäger, schlafend, mit Bacchant (Louvre). Der Unbekannte wurde von Molinier, dem Skinner folgte, irrig mit Giov. delle Corniole (s. d.) identifiziert. Ein anderer Vorschlag der Auflösung des Monogramms zielt auf den 1538 in Bologna urkundl. vorkommenden Goldschmied Gian Francesco di Boggio.

Lit.: Molinier, Les Plaquettes, 1886, 1 86/99. — Zeitschr. f. bild. Kst, N. F. X (1898/99) 267f. (A. B. Skinner). — A. Filangieri di Candida, Le Plac-chette del Museo Naz. di Napoli, in: Le Gallerie naz. ital., IV (1899) 230f. — Staatl. Museen Berlin. Beschr. d. Bildw. d. christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen d. Renaiss. u. d. Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Plaketten, 3. Aufl., Berl. 1922. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931, m. Abbn. — Führer d. d. Ksthist. Smlgn in Wien, Heft 27: Pla-niscigu. Kris, Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., 1935.

Signatur erscheint auf einer Tuschpinselzeichng:

Bewaldete Dünenlandschaft mit Bauernpaar im Gespräch, im K.-K. Berlin (Die niederl. Meister. Beschr.

Verz. von Bock u. Rosenberg, Berl. 1930, Textbd).

Meister I M, Goldschm., Augsburg, 2. Hä.

17. Jh.

Ziborium, Augsb. Beschau, Meistermarke I M in Breitoval, Expositurkirche in Lofer; Monstranz, mit figurierten Medaillons, 1677, Pfarrk. in Rauris.

Lit.: öst. Ksttopogr., 25 (1934), m. Abb.

Meister I M, Goldschm., Augsburg, 2. Hä.

17. Jh.

Monstranz, figürl. reich verziert, Augsb. Beschau,

Meistermarke J M (ligiert), Dekanatspfarrk., Ru-pertuskap., in Tamsweg; um 1684.

Lit.: Ost. Ksttopogr., 22 (1929), m. Abb.

Monogrammist IM, Zeichner u. Rad., tätig Ausgang 17. Jh., vermutlich in Hamburg.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus I u. M 2 „mit freier u. kühner Nadel“ rad. Blätter nach M.

Scheits: Urteil des Paris und Vertumnus u. Pomona.

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 2794.

Monogrammist I M, Töpfer, 18. Jh.

Signatur (I eingestellt in M) erscheint auf der Konsole einerTerrakottastatuette im Mus. Brüssel; Gegenstück, unbez., ebda (Kat. 1922, p. 146).

Meister I M, Schweiz. Goldschm., 1732.

Platte u. Meßkännchen mit reichen, getriebenen Rägence-Ornamenten, Beschau Zug, dat. 1732, in d.

Sakristei der Pfarrk. in Oberägeri; Kelch, Beschau Zug, in d. Kirche des dort. Kapuzinerklosters.

Monogrammist I. P., Bildschnitzer, 1521, Salzburg, s. im Art.: Meister von Irrsdorf.

Meister I PS, Goldschm., Augsburg, 1738.

Ziborium, Augsb. Beschau mit Jahresbuchst. C (1737/39) u. Meisterzeichen I über P S in Dreipaß, in der Filialk. in Niederalm, GB. Salzburg; um 1738.

Lit.: öst. Ksttopogr., XI (1916), m. Abb.

Meister I P S, Goldschm., Passau, 18. Jh.

Opferkännchen mit Platte, Meisterzeichen I PS in herzförmigem Felde, im Benediktinerstift Michaelbeuern; um 1750.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Monogrammist I R, franz. (oder niederl. ?) Goldschmied, Musterzeichner u. Ornamentstecher, 2. Hä. 16. Jh.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, Bd V/VI: Kt. Zug, I 274; II 334.

Meister I M, Goldschm., Augsburg, 18. Jh.

Kelche, Augsb. Beschau, Meisterzeichen I M (ligiert) in rundem Felde, um 1757, in d. Stiftsk. in Seekirchen u. d. Schloßkap. in Seeburg.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Meister I M, Goldschm., Wien, 1764.

ner Zwettl.

Lit.: öst. Ksttopogr., 8 (1911), m. Abb. Monogrammist IMG, Zeichner u. Radierer, 2. Hä. 17. Jh.

Bezeichnete einige „geistreich radierte“, allegor. Fig. darstellende Blätter mit den getrennten Buchstaben I M G; sie bilden eine Folge von 7 Bll. u. stellen die 7 Todsünden dar. Ein anderes Bl. enthält eine

Kelch, mit getriebenen Rocailleornamenten, Wie-Beschau von 1764, Meistermarke I M, Pfarrk. in

Man kennt einige mit den Initialen I R (getrennt) bez. Blätter mit Goldschmiedevorlagen von teils quadratischem, teils ovalem oder rundem Format, die sich weiß von schwarzem Grunde abheben. Sie zeigen Bandornamente mit Arabesken als Muster für Ätz- u. Damaszierarbeiten. Ein griech. u. ein latein. Versalalphabet in Band- u. Arabeskenumrahmung, beide unbez., sind wohl nach seinen Vorlagen in Holz geschnitten. Nagler möchte die Initialen auf Jean Richart deuten, den Verf. u. Verleger des „Livre ar-tifice et tr&s profitable pour peintres, tailleurs des images et d’antiques, orfebures etc.“, Antwerpenl562.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 340. — D. Guil-mard, Les maitres orneman, etc., Paris 1880, p. 23f. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlgd. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889, m.Abb

Monogrammist I R, sächs. Holzschneider, 2. Hä. 16. Jh., tätig vermutlich in Wittenberg.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus I R (verschlungen) eine 20 Blättchen umfassende Schnittfolge: „Abbildung Derer VIII ersten Durchlauchtigsten ... Herzogen zu Sachsen usw. Auch der bey-gefügten Zehen Alter des Menschen usw. Mit ihren Studiis, Verrichtungen und Zuneigungen ordentlich beschrieben. Gedruckt im Jahre 1702“. Die 1. Auflage dieser in der 2. Aufl. von 1702 im Berliner K.-K. als Unikum bewahrten Folge konnte bisher nicht ermittelt werden. In einer Riesenkopie findet sich diese Folge wiederholt in den in Sgraffito ausgeführten Malereien an den Fronten eines Eckhauses am Hauptplatz in Retz, Niederöst.: an der Hauptfront Dar-stellgnder 10 männl. Lebensalter, an der Seitenfront solche der 10 weibl. Lebensalter. Diese Malereien wurden um 1570 ausgeführt, was einen terminus ante quem für die Entstehung der Holzschnittfolge ergibt. Von ders. Hand stammt eine bei Nagler beschriebene, 1562 in Wittenberg gedruckte Folge: „Warhaffte Bildnis etlicher hochlöblicher Fürsten und Herren, welche zu der Zeit, da die heilige Göttliche Schrifft... durch Gottes gnaden wider an Tag kommen ist, Regieret und gelebet haben“, 21 Halbfigurbildnisse meist sächs. Fürstlichkeiten nach Vorlagen L. Cra-nachs d. J. enthaltend. Über erweiterte spätere Ausgaben dieser Folge siehe Nagler, wo sich außerdem ein von I R geschnittenes, 1572 dat. Halbfigurbildnis Dürers u. einige weitere Schnitte des Monogrammisten beschrieben finden.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 322. — Passavant, Peintre-grav., IV 334ff. — Josef Strzygowski-Fest-schrift, Klagenfurt 1932, p. 35ff.

Monogrammist I R, Goldschm., um 1620.

Monstranz, gotisierender Aufbau, mit Statuetten der Mad. u. der hll. Petrus u. Paulus im Strebewerk, Meistermarke I R, um 1620; Pfarrk. in Völs am Schiern.

Lit.: Kat. Hist. Ausst. d. St. Nürnberg, 1906 p. 106, m. Abb., 107, 123. — J. Weingartner, Kst-denkm. Südtirols, II (1923) 331, m. Abb.

Monogrammist J R, holl. Landschaftsmaler, um Mitte 17. Jh.

Eine aus den Initialen J R (verschlungen) bez. prächtige Flußlandsch. im Abendlicht bewahrt das Leipziger Mus. (Kat. 1924, p. 104, Nr 620), eine ebenso monogr., sehr ähnliche Mondscheinlandsch. das Kasseler Mus. (Kat. 1913 p. 42 Nr 394). Der Unbekannte, der dem frühen A. van der Neer nahesteht, wird neuerdings mit Jan Ruijscher (s. d.) identifiziert.

Von einem gegen Ausgang des 17. Jh.s tätigen Maler-Radierer J R beschreibt Nagler (Monogr., IV Nr 345) 2 „schön radierte“ Blätter (Gegenstücke): Landhaus mit großer Halle, im Vordergrund ein sitzender Jäger mit Hund; bez. J R; das (unbez.) Gegenstück zeigt ähnliches Motiv mit beladenem Heuwagen u. dahinter schreitendem Mann mit Bündel auf dem Rücken.

Lit.: A. Welcker in: Oud-Holland, 53 (1936) 165ff., m. 2 Abbn.

Monogrammist I. R. M., Bildschnitzer, Augsburg, 1571.

In der St. Ulrichskirche in Augsburg, in einer Nische über der Mensa, 3 auf den Rückseiten mit den Initialen I. R. M. u. der Jahreszahl 1571 bez. Hei-ligenfig : Jakobus, Narzissus u. Simpertus (1879 neu vergoldet).

Lit.: J. M. Friesenegger, Die St. Ulrichs-Kirche in Augsburg, Augsbg 1914, p. 64.

Meister I. S., Bildschnitzer, Ulm 1491.

Die auf der Staffel des Heiligkreuzaltars in der Neithartkapelle des Ulmer Münsters erscheinende Signatur „I. S. 1491“ wurde von K. Lange auf Jörg Stöcker d. Ä. (s. d.) gedeutet, unter Hinweis darauf, daß dieser 1491 eine Tafel für die Neithartkap. zu malen in Auftrag erhielt (Rep. f. Kstwiss, 30 [1907] 428 f.). Da gemalte Teile des Altars bisher nicht bekannt geworden sind, schwebt die Deutung einstweilen in der Luft, es sei denn, man sähe mit Lange in Stöcker einen Unternehmer von der Art Wolgemuts, in dessen Werkstatt ebenso die skulpturalen Teile, wie die Malereien ausgeführt wurden, und der für beides verantwortlich signierte. Der Altar, ein niederer, langgestreckter Schrein mit 9 Holzfiguren (Mad. u. 8 Heilige; der Stephanus nicht zugehörig u. jüngeren Datums), stellt wohl das ehern. Mittelstück dar; Pfleiderer (Das Münster zu Ulm, Stuttgt 1905, Taf. 30) wollte in ihm nur die Predella sehen und nahm den eigentlichen Altaraufsatz für verloren an.

Lit.: M. Schuette, Der schwäb. Schnitzaltar (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 91), Straßbg 1907. — J. Baum, Die Ulmer Plastik um 1500, Stuttgt 1911, p. 69; ders. in: Thieme-Becker, K.-L., 32 (1938) 75.

Monogrammist I S von 1511, donauländ. Zeichner, Anf. 16. Jh.

Kreuzigung, bez.: I S, dazw. die Jahreszahl 1511, Federzeichn., K.-K. Berlin. Gehört ihrem Stil nach in den Kreis Altdorfers u. W. Hubers. Wiederholungen in Basel, Erlangen (Univ.-Bibl.), Frankfurt a. M., Paris, Wien (Liechtenstein) beweisen, daß der Zeichng ein berühmtes Vorbild (von der Hand Altdorfers?) zugrunde gelegen haben muß. In der Univ.-Bibl. Erlangen wird außerdem eine bei Bock abgeb. lavierte Federzeichng mit dem Ev. Johannes auf Patmos bewahrt, die sich ihrer geringen Qualität nach als Kopie nach einer verlorenen Zeichng Hubers od. Altdorfers zu erkennen gibt.

Lit.: H. Voss, Der Ursprung des Donaustiles (Kstgesch. Monographien, Bd VII), Lpzg 1907, p. 198. —

E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929. — Die Graph. Künste (Wien),

N. F. III (1938) 2, m. Abb. — [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s. Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 153. Monogrammist I S, Kupferst., 1534.

Bartsch (IX 38) beschreibt ein mit den Initialen I S bez. u. 1534 dat. Bl.: Urteil des Paris. Ein 2. Bl.: Kavalier zu Pferde mit Falken auf der Faust, bringt Passavant (IV 158f.), ein 3. BL: Mars, in Landsch. sitzend, Wessely hinzu. Da die Stiche Kenntnis der Manier des Marcanton verraten, vermutet Nagler in dem Unbekannten einen Italiener.

Lit.: Bartsch, Peintre-grav., IX 38 u. 498. — Nagler, Monogr., IV Nr 403. — Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 148 (Wessely).

Monogrammist I S (oder S I ?), dtsch. (sächs.-thür. ?) Maler, 2. Drittel 16. Jh., dem Lucas-Cranach-Kreis angehörend.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus I S (inein-andergestellt) 7 Brustbildnisse Protestant. Fürsten

(Kurf. Joh. Friedr. der Großmütige v. Sachsen, Herzog Joh. Wilh. von Weimar, Herzog Joh. Ernst Coburg, Herzog Heinr. v. Mecklenbg, Herzog Philipp v. Pommern usw.) in den Smlgn auf der Veste Coburg (sämtl. 0,48 m x 0,35 m), desgleichen eine    Vgl. ebda p. 561 1. Sp., wo das Monogramm —

Monogrammist I S mit der Schaufel, Holzschneider u. Maler (?), 16. Jh., s. im Art. Schäufelein, H.L., d.Ä. (XXIX 558 r. Sp.).

von

Folge von 18 Brustbildnissen fürstl. Personen, meist    jn Nachfolge von Nagler, Monogr., II p. 583

aus dem Hause Wettin (sämtl. 0,47 m x 0,34 m) im ,1lfTT,_₀

Mus. Gotha (Kat. d. Herz. Gem.-Gal., 1883 Nrn 379    auf Hans Schaufelein d. Jung, bezogen wird.

-396: „Cranach-Schule“), von denen eines (Joh.    Meister I. S. A., ital. Plakettenkünstler,

Friedr. d. Jüng., Herzog v. Sachsen) 1932 bei Ball | Drittel 16. Jh., tätig vermutlich in Padua & Graupe versteigert wurde. Es handelt sich wohl    ,. J    °

durchweg um Kopien nach heute z. T. verlorenen Bil- °d- Venedig.

dern (oder Zeichngn) Cranachs. Der Unbekannte darf Signatur erscheint auf einer Rundplakette mit vielleicht mit dem um 1560/70, angeblich in Frank-    einer allegor. Szene: Frau,unter einer Palme sitzend

furt a. M. tätigen, urkundlich dort aber nicht nach-    u. einem auf sie zulaufenden Cupido einen Lorbeer-

weisbaren Jost Stettner identifiziert werden.    kranz auf das Haupt drückend. Von ders. Hand 5 wei-

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Thür.: Hzgth. Sachs.-    tere unbez. Rundplaketten mit allegor. Szenen, die

Coburg u. Gotha, Sachs.-Gotha, 1 (1891) 96; 4 (1907)    sämtlich der Art des Andrea Riccio sehr nahe stehen.

561. — Hessenland, 18 (1904) 306. — J. L. Sponsel,    S. de Ricci weist dem Unbekannten noch eine Recht-

Fürsten-Bildnisse aus d. Hause Wettin, Dresd. 1906,    eckplakette mit Apollo u. Vulkan und 2 Rundplaket-

p. 27 Nr 54, p. 31 Nr 63, m. Abb. — Jahrb. d. preuß.    ten, die eine mit halbliegendem nacktem Merkur, die

zu.

Kstsmlgn, 55 (1934) 185, Abb. p. 181. — Zeitschr. d. andere mitCimonu.Perou.derAufschrift„Pietati“ Ver. f. thür. Gesch. u. Altertumskde, N. F. 31 (1934    Lit.: The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes,

-35) 102. — Coburger Heimatblätter, Heft 14 (Juni    by Seymour de Ricci, Oxford 1931, m. Abbn.

Monogrammist I S L, Goldschmied von Augsburg, Ende 17. Jh.

2 Silberstatuetten der beiden Johannes, gemarkt

I    S L (das S etwas tiefer gestellt),in der Stadtpfarrk. in Klausen im Eisacktal.

Lit.: J. Weingartner, Die Kstdenkm. Südtirols,

II    (1923) 219.

Monogrammist I. S. P., Maler, 1613. Bezeichnete mit den Buchstaben I. S. P. u. der Jahreszahl 1613 ein kl., auf Kupfer gern. Bild: Mad. mit d. Kinde, Joh. u. hl. Joseph, im ehern. K.-Fr.-Mus. in Posen (Kat. d. Gem.-Gal. im gräfl. Miel-zynski’schen Mus. zu Posen, 1912 Nr 211).

1936) p. 72, m. Abb. — Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f.

Kstwiss., 9 (1942) 36, 47 (Abb.), 51. — Kat. XIX Ball & Graupe, Berlin: 90 Gern, alter Meister aus e. fürstl. Smlg Mitteldeutschlands, 1932, Nr 32 u.Taf. 7.

Monogrammist I S, Ornamentstecher,

1581/90.

Meister ISP, schwäb. Maler, 1621.

Himmelfahrt Mariä, mit Wappen des Bestellers (Joh. Desfours) u. Meistersignatur, in der Pfarrk. in Wurzach.

Lit.: Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Do-naukr., II (1924).

Meister ISP, Glasmaler, 1625.

Dreiteiliges Glasgem., oben Christus am Kreuz mit Assistenzfiguren, unten Repräsentanten der geistl. u. weltlichen Stände, darunter Wappen u. Name des Stifters (Joh. Ed. Schott) nebst Jahreszahl 1625, im Echterzimmer des Schlosses Mespelbrunn.

Lit.: Kstdenkm. Bayern, III/24 p. 106.

Bezeichnete mit den Initialen I S (verschlungen) eine Reihe von in Punzenmanier gestochenen Blättern mit ornamentalen u. figürlichen Darstellungen zur Verzierung von Schalen, Pokalen, Bechern usw., von denen mehrere die Jahreszahl 1582 tragen. Dem Unbekannten gehören weiterhin eine Reihe von un-signierten Punzenstichen in Umrißmanier, davon einer (Doppelbecher mit Bachusknaben, auf Faß sitzend) 1581 datiert ist. Die reichste Smlg dieser Blätter (28 Bll.) besitzt die Ornamentstich-Smlg des Öst. Mus. f. Kunst u. Industrie in Wien. Vielleicht identisch mit dem Nürnberger Goldschmied Jonas Silber (s. d.).

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 405. — Aug.

Winkler in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 13 (1892)

97ff., m. 2 Abbn. — Kat. d. Ornamentstich-Smlg d.

Staatl. Kstbibliothek Berlin, 1939 Nr 912 u. 913.

Monogrammist J. S., holl. Maler, 1. Hä.

17. Jh., s. im Art. Spreeuwen, Jacob van.

Monogrammist I V, franz. Kupferstecher, tätig in Fontainebleau gegen 1550.

Bartsch (XVI 370/73) beschreibt 7 mit den Ini-

Monogrammist I S, holl, (oder dtsch.?) Miniaturmaler, tätig 1645-1658 in Stockholm.

Mehrere zwischen 1645 u. 1658 dat. Miniaturen bekannt, dar. ein 1652 dat. und mit den Initialen I S (getrennt) bez. Damenbildnis, das aus holl. Privatbes. auf der Ausst. alter Malerei in Utrecht 1894 gezeigt tialen I V (getrennt durch ein Kreuzchen mit Kreis wurde (Kat. Nr 398). Im Herzog-Anton-Ulrich-Mus. darüber) sign. Stiche: 3 Ornamente nach Primaticcio, in Braunschweig ein auf Leinw. gern. Bild: Alter    Apelles, Campaspe malend, nach dems., Jagd auf den

Mann, neben einem Tische sitzend (Verz. 1932,    kalydonischen Eber u. Venus auf einem von Schwa-

Nr 551).    nenpaar gezogenem Wagen, beide nach Giulio Ro-

Meister I S, Goldschm., Wien, 2. Hä. 17. Jh. 2?^°» und₁i Die röm- Gesandten vor dem gallischen Monstranz in Form von Warze! Jesse, Wiener Be-    «ff d“'

MMk!“or 1 S <ll8‘ert)’ m d- Pfarrl' m f!)'eori| auf die Stadt Rom (laut Herbet nicht von LU.: Ost Ksttopogr. ,8 (1924), Abb.    \Zj£&£

Meister I S, Schwab. Maler, 1711.    Passavant (VI 203f.) auf 17 Bll., dar. Rettung des

Bezeichnete mit den Initialen I S (verschlungen)    Mosesknaben nach Primaticcio. Herbet brachte ein«

das Antependium des oberen Teiles des Hochaltars    nochmalige Erweiterung auf 28 Bll., dar.: Alexander

der Ruhe-Christi-Kirche in Rottweil, das eine gemalte    d. Gr. u. die Amazonenkönigin Thalestris, nach Pri-

Kreuztragung darstellt u. 1711 dat. ist. Vielleicht    maticcio’s Gemälde in der Chambre d’Alexandre im

= Joh. Spreng, Sohn des 1664 u. 1668 gen. Jo-    Schloß Fontainebleau, u. eine 1544 dat. Caritas nach

seph S., der 1703,1726 u. 1736 in Rottweil urkundl.    dem Louvrebild des A. del Sarto.

vorkommt.    Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 530. — F. Herbet,

Lit.: Festschr. zum 100jahr. Bestehen des Rott-    Les Graveurs de l’ec. de Fontainebleau, IV: Les

weder Gesch.- u. Altertumsvereins, 1931, p. 113.    eaux-fortes nommees ou marqu£es, Fontainebleau

sen

zu

von

Kat. d. Ornamentst.-Smlg

1901,    p. 59/67; V: Les eaux-fortes anonymes, ebda

1902,    p. 5, 36 (Additions et corrections aux cat. prdcöd.). — Kat. d. Ornamentst.-Smlgd. Staatl. Kst-bibl. Berlin, 1939.

Monogrammist IV, westdtsch. Maler, 1832.

Bezeichnete mit den Initialen I V (getrennt) u. der Jahreszahl 1832 ein reizendes, mit vielen Figürchen staffiertes Bildchen: Blick vom Düsseldorfer Hafen über den Rhein auf Hamm u. Neuß, im Wallraf-Richartz-Mus. in Köln (Nr 2469). Der Unbekannte gehört dem Umkreis des frühen A. Achenbach an.

Lit.: H. May, Ein rhein. Biedermeier-Maler, in: Kst- u. Antiquitäten-Rundschau, 49 (1941) 31, m. Abb.

Monogrammist I. V. B., süddeutsch. Kleinplastiker, tätig in Würzburg (?), 1567.

Signatur (I. B. oder V. B oder IVB [verschlungen] ?) erscheint mit der Jahreszahl 1567 auf einem Relief aus Solnhofer Stein mit dem segnenden Christusknaben im Deutsch. Mus. Berlin (Nr M. 185).

Lit.: E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928. — Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd IV: Bange, Die Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, Berl. 1930.

Monogrammist J. v. R., fläm. Landschaftsmaler, um 1650.

Signatur erscheint auf einem Kupfertäfelchen mit Darst. einer Straße am Fluß, in der Gem.-Smlg in Aschaffenburg (Amtl. Führer u. Gem.-Kat. 1932: Nachfolger des Jan Brueghel).

Monogrammist I. V. S., niederländ. Maler, 1. Viertel 17. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen I V S eine seltsame, mit Hunderten von winzigen Figürchen angefüllte Darstellung einer Höllenphantasie im Stadtmus. zu Danzig (Führer von H. F. Secker, 1913, p. 39, m. Taf.). Im Vordergrund dieser an Hieronymus Bosch gemahnenden Spukszene sieht man rechts den weitgeöffneten Rachen eines Ungeheuers, in dessen In-nerm allerlei Personen in der Tracht der Zeit um 1600 geruhsam versammelt sind, während links eine Schar von Teufeln nackte Frauen u. Männer fortschleppen; darüber ein mit Menschenlast vollbefrachtetes, geisterhaft durch die Lüfte segelndes Schiff mit Teufelchen in seiner Takelage; im Mittelgrund eine riesige Bogenbrücke, über die in wilder Flucht eine Menschenschar stürmt, dahinter brennende Ruinen; zu oberst in Wolken Gott Neptun u. Amphitrite in einem von 4 Rosgezogenen Muschelwagen. An einem der Zähne des Untiers rechts das Monogramm, das von Secker auf Jan van Stalburch gedeutet wurde, der aber früh ist. Drost denkt an einen niederl. Wandermaler, der bei einem Aufenthalt in Danzig das von Anton Möller d. Ä. beeinflußte, eine „flotte sichere Malerhand“ verratende, als alter Danziger Besitz nachweisbare Bild gemalt habe.

Lit.: W. Drost, Danziger Malerei vom Mittelalter bis z. Ende des Barock, Berl. u. Lpzg 1938, p. 128, Taf. 69.

Monogrammist I V W (oder W WP), el-säss. (?) Formschneider, Anf. 16. Jh.

Das aus den Buchstaben I V W oder aus einem gedoppelten W bestehende Monogramm erscheint auf 15 Schnitten in dem Buch des Greg. Reich: Margarita philosophica, das bei Joh. Schot-, in Straßburg erschien. Das Titelblatt zeigt eine Allegorie der Philosophie, zu deren Füßen die Gestalten der 7 Freien Künste.

Lit.: Revue d’Alsace, 76 (1929) 696f.

Monogrammist I V W, Kupferst., um 1550.

Initialen (getrennt) erscheinen auf einem Bildnisstich der Maria von Österreich, seit 1546 Gemahlin des Herzogs Wilhelm von Jülich, Cleve u. Berg;

ders. Hand das unbez. Gegenstück mit dem Bildnis des Herzogs u. Folio-Prospekt von Jülich, Berg u. Cleve.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 635. Monogrammist I W, oberrhein. Formschneider, 1515.

Bartsch (VII 455) beschreibt ein mit dem aus W u. liegendem I gebildeten Monogramm bez. u. 1515 dat., bedeutendes Bl. mit der Madonna mit dem Kinde auf der Mondsichel in Strahlenglorie (Abb. bei Dodgson), zu dem Passavant (III 335) ein Bl.: Erzengel Michael als Seelenwäger, hinzubringt.

Lit.: C. Dodgson in: The Burlington Mag., 71 (1937) 123f.

Monogrammist I W (oder W I ?), niederl. Kupferstecher u. Goldschmied (?), 1. Drittel 16. Jh.

Bartsch (IX 53/57) beschreibt 10 mit einem aus W mit eingestelltem kleinerem I gebildeten Monogramm bez., in der Manier des H. S. Beham gestoch. Blätter, dar. einige figürl. Motive (Bacchus, Venus u. Amor, Bordellszene, Das Konzert), meist aber Ornamente. Passavant (IV 173f.) bringt 9 Blätter hinzu, dar.: Joseph u. die Potiphar u. 7 Dolchscheiden, Wessely, der — gewiß irrig — das Monogramm als „W“ liest, 5 weitere Blätter mit Dolchscheiden. Der sehr fruchtbare Stecher, der sich häufig an fremde Vorbilder, bes. an die Monogr. S und G I anlehnt, zeigt eine auffallende Vorliebe für Überschneidungen der Orna-mentmotive.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1736. — Rep. f. Kst-wiss., IV (1881) 148f.; VI (1883) 62 (Wessely). — A. Lichtwark, Der Ornamentstich d. dtsch. Früh-reanaiss., 1888, m. Abb. — F. Ritter, Kat. d. Or-namentst.-Smlg d. Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889, p. 11. — A_ Brinckmann, Die prakt. Bedeutung d. Ornamentstiche f. d. dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907, p. 87f. — d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Meister J. W., böhm. (?) Maler, 1. Hä. 16. Jh.

Signatur erscheint auf 4 Arbeiten: 1.Marienaltar der Laurentiusk. in Seelau bei Kaaden a. d. E., dat. 1526 (Taf.-Abb. bei Junius geg. p. 131): Mitteltafel: Tod Mariä; Seitenflügel links: Verkündigung u. Heimsuchung Mariä; rechts: Geburt Christi u. Anbetung der Könige; Predella: Klage um den Leichnam Christi. 2. Doppelseitig bem. Tafel mit Darst. der Hl. Dreifaltigkeit auf der Vorder-, dem Auferstandenen auf der Rückseite, in der Laurentiusk. in Schopka, pol. Bez. Melnik, dat. 1530. 3. Epitaph der Maria mit d. Kinde in Halbfig., aus der Franziskanerk. in Pilsen, im dort. Kstgew.-Mus., dat. 1538 (Taf.-Abb. a. a. O. geg. p. 132); 4. Sitzender Schmerzensmann, Mus. d. Sächs. Altertumsver. in Dresden, dat. 1541 (Taf.-Abb. a. a. O., geg. p. 135). Der Monogrammist erweist sich als Schulnachfolger L. Cranachs d. Ä., der sich nach der Vermutung von Junius einige Zeit in Sachsen aufgehalten habeh mag, seit spätestens 1526 (laut Chytil seit März 1518) aber in Böhmen ansässig war. Wird von Chytil mit Joh. Wrtilka (s. d.), von Knebel mit Joh. Willenstein (s. d.) identifiziert. Als 3. Namen, auf den das Monogramm passen würde, weist Junius auf den Niederländer Jakob Woyt hin. Stilistisch eng verwandt mit diesen inschriftlich beglaubigten Arbeiten sind ein 1538 dat. Epitaph im Mus. zu Brüx (Taf.-Abb. a. a. O. geg. p. 134): Maria auf der Mondsichel, mit dem knienden Stifterpaar, umrahmt von je 3 Rundmedaillons mit Szenen aus dem Marienleben, die Halbfig. des hl. Wenzel in der Staatsgal. in Prag und 2 Altarflügel mit den hll. Sigismund u. Wenzel in Ganzfig. im Diözesan-Mus. in Leitmeritz a. d. E. (Abb. a. a. O. geg. p. 133). Dazu bringt Opitz eine dem gen. Dresdner Bilde sehr ähn-liehe, aber unbez. Tafel: Christus als Schmerzensmann, in der Jesuitenk. in Komotau.

Lit.: K.Chytil, Prager Malereiendes 15.u. 16.Jh.s usw., Prag 1906. — W. Junius, Der M. J. W., ein böhm. Cranachschüler, in: Belvedere, 13 (1928 II) 138/41, m. Lit. u. 5 Taf.-Abbn; ders.in: Zeitschr.des Ver. f. thür. Gesch. u. Altert.-Kde, N. F. 31 (1934/35) 73f. — Die Christi. Kst, 25 (1928/29) 221, m. Abb. — Jos. Opitz, Ein Bild des M.s J. W. in d. Jesuitenk. zu Komotau, in: Erzgebirgsztg, Monatsschr. f. Volkstum u. Heimatkde Nordwestböhmens, hg. v. Nordwestböhm. Gebirgs-Verband, 43 (1922) 148f.

Monogrammist I W, Formschneider, 1547, signiert mit Monogr. aus I u. W mit kl. Schnitzmesser, = Wysseribach, Johann, Bruder des Rudolf (s. d.).

Nagler, Monogr., V Nr 1735.

Monogrammist I W (oder WIP), Delfter Fayencier, Ausgang 17. Jh.

Bezeichnete mit den ineinander gestellten Initialen I W eine große Anzahl von Fayencebildern, die teils Chinoiserien, teils in camaieu bleu gemalte Figurenkompositionen nach fremden Zeichnungen u. Stichen darstellen. So hat der Anonymus in einer Vase des Brüsseler Mus6e du Cinquantenaire mit Niobiden-szene einen Stich des J. B. Galestruzzi, in einer ebda bewahrten Vase mit der Entführung der DejaDeira einen Stich des Simon de Vries und in einer solchen mit Herkules’ Kampf mit dem nemäischen Löwen wieder einen Stich des de Vries als Vorlage benutzt. Nachdem der Unbekannte von Havard irrig mit Jacob Wemmersz. Hoppesteyn (s. d.) identifiziert wurde, ist er von Hudig, nach dem Vorgang von E. Neur-denburg, von diesem abgetrennt worden. Der Anonymus wird von Hudig zu den besten Delfter Fayencekünstlern seiner Zeit gezählt, von dem sich zahlreiche monogrammierte Arbeiten erhalten haben, so im Reichsmuseum in Amsterdam, im Musäe du Cinquantenaire in Brüssel, im Berliner Kstgew.-Mus., im Mus. f. Kst u. Gew. in Hamburg, im Kestnermus. in Hannover u. a. a. O.

Lit.: F. W. Hudig, Delftica, in: Oud-Holland, 46 (1929) 57ff. — H. Nicaise, ModMes graväs du Maltre falencier de Delft, ebda, 51 (1934) 218/28, m. ält. Lit.; ders., Sources d’inspiration ital. du Maitre \},r falencier de Delft, in: Bull. d. Mus6es Roy. d’Art et d’Hist., 3" sär., 5 (1933) 78/86.

Meister IWC, Goldschm., Augsburg, 1752.

Kelch, Augsb. Beschau mit Jahresbuchst. K (1751 -53) u. Meisterzeichen I W über C in Herzschild, in der Filialk. in Niederalm, G B.Salzburg; um 1752.

Lit.: öst. Ksttopogr., XI (1916), m. Abb.

Meister I W G, Goldschm., Augsburg, um Mitte 18. Jh.

Kreuzpartikelmonstranz, Augsb. Beschau, Meisterzeichen IW G in breitovalem Felde, in derSchloß-kap. in Seeburg; um 1748. 2 Leuchter, Buchstabe I (1749/51), im Frauenkloster St. Peter in Schwyz. Initialen passen auf Joseph Wilh. Gutwein, der 1748 sein Meisterstück machte (vgl. A. Werner, Augsb. Goldschmiede, 1913 p. 95).

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb. — Kstdenkm. der Schweiz, II: Kt. Schwyz, II.

Monogrammist I Z, donauländ. Zeichner, tätig vermutlich in Regensburg, 1520.

Knabenbildnis, Kolilezeichng, bez. mit den Initialen I Z (verschlungen) u. dat. 1520, im K.-K. Berlin (vordem Smlg Ehlers, Göttingen). Eine dasselbe Monogr. u. dieselbe Jahreszahl tragende Zeichng, Knabenbildnis, befand sich früher in der Smlg Rodrigues in Paris. Das Zeichen wird von Baum und anderen auf Wilhalm Ziegler (s. d.) gedeutet.

Lit.: J. Meder, Der Regensb. Meister I Z 1520, in : Mitteilgn d. GeseJlsch. f. vervielf. Kst. Beilage d. „Graph. Künste“ (Wien), 31 (1908) 38/40.—TheBurl. Mag., 44 (1924) 222, m. Abb. (Männl. Brustbild,Gal. Harrach, Wien [Zuschreibg]). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 35 (Abb.: Knabenbildn., Smlg Ehlers), 36, 45. — Pantheon, 23 (1939) 58 (Abb.), 61.

Meister K, niederl. Buchmaler, um 1440/50, = Vollender des Turin-Mailänder Gebetbuches.

Meister KB, schles. Maler u. Bildschnitzer. Vermutlich dem Kreis des Meisters des Gießmanns-dorfer Altars angehörend. Das aus K B gebildete Monogramm u. die Jahreszahl 1522 finden sich auf der gemalten Außenseite des rechten Außenflügels eines Schnitzaltars in der Ev. Pfarrk. in Lüben. (Der ganze Altar nebst Gesprenge abgeb. bei H. Lutsch, Bilderwerk schles. Kstdenkm., Breslau 1903, Taf. 61, 2.) Da die Schnitzereien eine gewisse Verwandtschaft mit den Arbeiten des Pankratius Grueber (s. d.) zeigen, wäre eine der sächs. Mundart entsprechende Deutung des Zeichens auf diesen denkbar. Jedenfalls weisen die Grueber zugeschr. plast. Werke die meiste Verwandtschaft mit den Arbeiten aus dem Kreise des Gießmannsdorfer Meisters auf (vgl. bes. die Maria des Zeitzer Altars [W. Hentschel, Sächs. Plastik um 1500, 1926, Taf. 48] mit der im Gesprenge des Lübener Altars). Ikonographisch u. stilistisch dem Lübener Altar verwandt ist der wenig ältere u. vielleicht von ders. Hand herrührende Marientod-Altar in Herbersdorf, Kr. Lüben.

Lit.: H. Braune u. E. Wiese, Schles. Malerei u. Plastik des Mittelalt., Lpzg o. J. pl929], p. 71 f.

Monogrammist KGHSBFoderBK GF, dtsch. Kupferstecher, um 1590.

2 inhaltlich amüsante, mit den verschlungenen Buchst. B K G F bez. satirische Blätter auf die Unbeständigkeit der Weiber werden von Nagler, Monogr.,I Nrl922, beschrieben. Ein 3.satirisches Bl., Mann mit Vogelleimrute, bei Nagler, Monogr., IV Nr 791 beschr., zeigt ein abweichendes Monogramm, das aus den Buchst. KGHSBF zusammengesetzt ist, stammt aber von ders. Hand.

Meister K I, schles. (?) Steinmetz, 1. Hä. 16. Jh.

Signatur erscheint auf der Grabtumba des 1539 f Bischofs Jakob v. Salza in der kath. Pfarrk. in Neiße; auf dem Deckel die Gestalt des Verstorbenen in flachem Relief, auf den Wandungen dessen Brustbild und in Kränzen die Köpfe von Rittern; „charaktervolles Werk, gleichzeitigen Grabmälern in Breslau verwandt“ (Dehio). Nach einer Vermutung Binders handelt es sich vielleicht um ein Mitglied der um diese Zeit in Neiße ansässigen Steinmetzfamilie der Junchener.

Lit.: H. Lutsch, Verz. d. Kstdenkm. Prov. Schlesien, IV (1894) 89f. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., * II (1922) 331. — K. Bimler, Die schles. Renaissanceplastik, Breslau 1934, p. 42.

Meister K I und K I G, franz. Emailmaler, Limoges, 16. Jh., s. Meister KIP.

Meister KIP, auch I K P, KI G, KI oder I K signierend, franz. Emailmaler, Limoges, 16. Jh.

Signaturen erscheinen auf einer Gruppe von fein ausgeführten Grisaillemalereien (meist Figurenszenen), die offenbar alle ein u. derselben Hand angehören. Mitchell hat diese Arbeiten dem Jean Poillevä zuzuweisen versucht, indem er eine auf einer I K mit der Löwenmarke bez. Platte mit der Opferung eines Widders (ehern. Smlg P. Morgan, New York) vorkommende griech. (?) Inschrift reichlich künstlich mit Hilfe eines Wortspiels in Poillevä auflöste. Doch hängt diese Deutung u. damit zugleich die Identifizierung

Lit.: E.W.Braunin: Kst u. Ksthand werft (Wien), 23 (1920) 272f.; ders. in: Archiv f. Med.- u. Plaket-ten-Kunde, 3 (1921/22) 91/93.

Monogrammist LAN, oberdtsch. Kupferstecher u. Goldschmied (?), Ausgang 15. Jh.

Passavant (II 175) beschreibt einen mit den getrennten Buchstaben LAN bez. Stich mit dem Drachenkampf des Hl. Georg, den er seiner primitiven Stichelmanier wegen für die Arbeit eines Goldschmieds hält. Das von Schongauer abhängige Blatt wird von Nagler einmal unter dem Monogr. LAN (Monogr., IV Nr 922) u. einmal unter Hans von Windsheim (Monogr., IV p. 707 Nr 9), mit dem ihn F. v. Bartsch (Die Kupferstichsmlg d. Hofbibi, in Wien, 1854 p. 131 Nr 1517) identifizieren wollte, beschrieben.

Lit.: C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd IV), 1891, m. Abb.

einstweilen völlig in der Luft. Es handelt sich bei dem Unbekannten um einen bedeutenden Emailmaler, der jedenfalls aus dem Atelier des Jean Pönicaud II hervorgegangen ist. In diese Gruppe gehörige Arbeiten finden sich u. a. im Louvre in Paris (Vase mit Reiterkampf am Mantel, Sündenfall am Halse, bez. KI G; abgeb. bei Mitchell), im Musöe du Cinquant. in Brüssel (Platte mit musizierendem Kinderpaar, bez. K I P), im Brit. Mus. in London (Platten mit Verkündigung Mariä, bez. K I, u. Verleumdung des Apelles, bez. I K) und im Metrop. Mus. in New York (Platten mit Auferstehung Christi, bez. K I, u. Anbetung der Könige, bez. KIP). Auch einige der I P signierten Emails gehören dahin, sind aber zu unterscheiden von den Arbeiten der 3 ebenso signierenden Jean Peni-caud u. des Jean Poilleve.

Lit.: Gaz. d. B.-Arts, 6 (1860) 288, Anm.; 1868 I 378; 1877 II 272; 1878 II 988f., m. Abb. — E. Mo-linier, Dict. d. ämailleurs etc., 1885 p. 27, 69. — H.

P. M i t c h e 11, Who was the Limoges Enameller KIP?, in: The Burl. Magaz., 14 (1909) 278/90, m. Abbn u. ält. Lit.; ders., The Limoges Enamels in the Salting Coli., ebda, 20 (1911) 83; ders., Two „Little Masters“ of Limoges Enamelling, ebda, 32 (1918) 190. — P. Lavedan, L6on. Limosin et les ömailleurs frang. (Les grands art.), Paris 1913, p. 115f. — Musöe du Louvre. Orfövrerie, ömaillerie et gemmes etc. par J J. Marquet de Vasselot, o. J. [1914], p. 91 f.; ders. in: A. Michel, Hist, de l’art, V/l (1912) 454. — G. Fontaine in: Thieme-Becker, K.-L., 27 (1933) 193. Meister K M B, Goldschmied, 1764.

Ziborium, Beschau von 1764, Meistermarke K M B, Pfarrk. in Dittersbach.

Lit.: öst. Ksttopogr., 21 (1927), m. Abb.

Meister K. Z., Maler, München, 2. Hä. 16. Jh.

Im ehern, kleinen Rathaussaal des alten Rathauses zu München befindet sich ein K. Z. sign. gr. Gern, auf Holz: Ritterspiel zur Feier der Vermählung Herzog Wilhelms V. v. Bayern mit Renata v. Lothringen am 22. 2. 1568.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 856. — Kstdenkm. Bayern, Oberbayern, 1/2 p. 1178.

Monogrammist L, dtsch. Kupferst., 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (IX 10/14) beschreibt 8 Stiche mit dem Zeichen L, dar. 3 Bll. nach Dürers Holzschnitten aus dem Marienleben, eine Verkündigung nach Lucas van Leyden u. ein Ornamentblatt. Passavant (IV 134) erweiterte dieses Verzeichnis um 3 Bll., dar. eine Maria mit d. Kinde auf der Mondsichel, Wessely um ein weiters Blatt: Kentaurenkampf. Nagler (Monogr. IV Nr 860) beschreibt im ganzen 15 Bll., dar. eine bei Bartsch nicht verz. Kreuzabnahme.

Lit.: Wessely in: Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 147. Meister LA, Kupferstecher, Anf. 16. Jh., = Uberti, Lucant. degli.

Monogrammist L A (oder A LP), Goldschmied u. Ornamentstecher, Wien, letztes Viertel 16.Jh.

Bezeichnete mit den ineinander gestellten Buchstaben A u. L (das A größer gebildet, daher wohl als Initiale des Geschlechtsnamens anzusprechen) im Schild eine Reihe von Ornamentblättern (Bibi, des öst. Mus. Wien) und eine Medaille mit dem Brustbild Kaiser Maximilians II. auf der Vorder-, dem Drachenkampf des hl. Georg auf der Rückseite, die als Gnadenpfennig gedient hat, wie ihre Fassung durch 3 in Ösen angebrachte Ketten erweist. Das Kaiserbildnis ist ein Abguß der 1575 dat. Med. des Ant. Abbondio, das Vorbild für die vorzüglich komponierte Darstellg der Rückseite ist unbekannt. Die Initialen würden auf den Wiener Goldschm. Andreas Luining passen.

Monogrammist L B, Formschneider, 1 .Viertel 16. Jh., tätig in Augsburg od. Basel.

Mittätig am Schnitt der Illustrat. zum Weißkunig nach Vorlagen Burgkmairs u. Schäufeleins. Nach Bartsch (VII 226) trägt Bl. 78 mit Darstellg einer Schlacht in 2 Abteilungen das Zeichen L B (getrennt), das wiederkehrt auf dem Titelholzschnitt einer wahr-scheinl. bei Grüninger in Straßburg gedruckten Schrift des Gailer von Kaisersberg: Schiff der peni-tentz un busswirkung, o. O. u. J.; dieser schöne Schnitt fand Wiederverwendung für die bei Krapff u. Vogker in Ingolstadt 1530 gedr. Schrift des Joh. von Eck: Christentliche auslegung der Evangelien usw.

Lit: Nagler, Monogr., IV Nr 942. Monogrammist L b, dtsch. Kupferst., um 1550.

Bartsch (IX 43) beschreibt eine Vignette mit Medaillon, das die Halbfig. eines Herrschers zeigt u. von 2 Kentauren gestützt wird, Wessely ein Ornamentbl. mit Vase u. 2 Delpbinköpfen.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 961. — Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 148 (Wessely).

Meister L C I, oberital. Plakettenkünstler, Ausgang 15. Jh., s. im folg. Artikel.

Meister L C R I I S, oberital. Plakettenkünstler, Ausgang 15. Jh.

Signatur erscheint auf einer Hochoval-Plakette mit einem Opfer an Cupido, dessen neben einem Leuchter auf einem Altar stehende Statuette von 4 Frauen, 2 stehenden, einer knienden u. einer halbnackten sitzenden, umgeben wird. Von ders. Hand stammt eine L C I bez. Oval-Plakette mit einem Opfer an Priapus, vor dessen Altar eine langgekleidete Frau steht, eine halbnackte kniet; eine 3. Frau im Hintergrund bekränzt die Bildsäule des Gottes. Wahrscheinlich Gegenstücke.

Lit.: Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais., 1886, I 78ff. — The Gust. Dreyfus Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, Oxford 1931, m. Abb.

Meister L Cz, Kupferstecher u. Maler, tätig in den 90er Jahren des 15. Jh.s in Bamberg.

Zehn der zwölf Stiche des Monogrammisten tragen das Zeichen L Cz. Das z am Schluß ist nach der Beobachtung von Schenk ein in diesen Zeiten gebräuchliches Abkürzungszeichen. Damit steht der Weg offen, das Monogramm als die Signatur Lucas Cranachs d. Ä. aufzufassen, der in den 1490 er Jahren im Bam-bergischen tätig war, bevor er um 1500 ins Donauland ging. Dieser Vorschlag Schenks ist um so einleuchtender, als der 30 jährige Cranach die Kunst des L Cz in seiner Kunst fortsetzt, über ähnlich ungewöhnlich leuchtende, dabei in sich abgestufte Farben verfügt und in einer ähnlichen, vom Id yllischen bis zum Brutalenreichenden.phantasievollenErzählungs weise

M. Hasse.

cor-

vorträgt. Freilich steht der beglaubigte Cranach bereits ganz im Bann der Donauschule. Schon die ältere Forschung hat diesen Zusammenhang gesehen, als sie L Cz mit dem Vater Lucas Cranachs gleichsetzen wollte. Doch wird man in dem Meister mit seiner ungestüm realistischen Darstellungsweise nur einen Generationsgenossen Dürers sehen können.

Die Kunst des Stechers ist nicht zu verstehen, wenn man den Meister nicht auch als Maler (Meister des Strache-Altars) anerkennt. Die fränkische Malerei des Wohlgemut-Kreises steht ebenso hinter seiner Kunst wie die Stiche Schongauers u. die des Hausbuchmeisters. Der Maler ist vornehmlich von der fränkischen Malerei der 70er u. 80er Jahre beeinflußt. Sein vermutlicher Lehrer ist der Maler des Bamberger Claren-AItars (Cranachs Vater, Hans der Maler ? [Abb. bei Saran]). Noch nicht geklärt ist sein Verhältnis zur Straßburger u. Mainzer Schule. Zumindest scheint er Arbeiten aus dem Kreise des Peter Hemmel von Andlau, wie die Rundscheiben des Berliner Kstgew.-Museums, gekannt zu haben. Früh sind die Stibarsche Kreuzigung (von Schenk dem Vater

L. Cranachs, Hans dem Maler zugewiesen) und der Laurentius in Darmstadt (Abb. bei Saran). Aus der 2. Hälfte der 90er Jahre stammt der nach seinem Vorbesitzer so genannte Strache-Altar: Christus vor Pilatus, Dtsch. Mus. Berlin; Geißelung, Louvre Paris (Abb. bei Weinberger); Kreuztragung, Germ. Mus. Nürnberg; Kreuzigung, Privatbes. München; als Mitteltafel wahrscheinlich zugehörig der Ölberg im Landesmus. in Darmstadt.

Die Bedeutung des Stechers beruht vornehmlich auf der Freiheit, mit der er den Stichel handhabt. Die Linie verliert bei ihm die bestimmende Bedeutung zugunsten einer mehr tonig fleckenhaften Gestaltung, die seinen seltenen Blättern einen für ihre Zeit ganz ungewöhnlichen malerischen Reiz verleiht. Seine Schulung als Maler gab ihm offenbar die Freiheit dazu. Weil LCzauch Maler war, konnte er auch Schon-gauer gegenüber, den er eingehend studiert hat, so selbständig bleiben. An Schongauer hat ihn vornehmlich dessen lebhafte u. sichere Erzählungsweise angezogen. Dem Hausbuchmeister verdankt er die Lockerheit seiner Strichführung, die fleckenhaft auf malerische Wirkung zielende Behandlung ist ganz sein Eigen. Die Versuche, die Entstehungsfolge der Blätter genau festzulegen, müssen alle als gescheitert betrachtet werden, mehr als eine allgemeine Gruppierung, wie sie Schenk vorschlägt, läßt sich kaum erreichen. Von dem schülerhaften Versuch, Dame u. Dienerin auf der Wiese, abgesehen, wird man die Arbeiten den beiden datierten Blättern, dem Schmuckanhänger von 1492, der seine Art schon deutlich ausgeprägt zeigt, und dem Petrus- u. Paulus-Stich von 1497, zuordnen müssen. Trotz seiner eindringlichen Naturbeobachtung entzündet sich seine Phantasie oft an Vorlagen älterer Meister. Auch die vieldiskutierte Felspartie mit dem Steinbock auf seinem Hauptblatt, der Versuchung Christi, ist nicht seine eigene Erfindung, sondern einem Holzschnitt der Liercbronik (Ulm 1486) entnommen. Auch dieser Zug spricht dafür, daß wir es mit einem damals noch verhältnismäßig jungen Meister zu tun haben.

Lit.: Den Stecher betreffend: Nagler, Monogr., IV Nr 1008. — Kristeller, Kupferst. u. Holzschn. in 4 Jahrh., 1905 u. ö. — Lippmann, Der Kupferstich (Handbücher der Berliner Museen), ¹ 1914. — Bull. Mus. of Fine Arts [Boston], 13 (1915) 47, m. Abb., 65. — Lehrs, Der Meister L Cz u. der Meister W. B., 25. Veröff. d. Graph. Ges. Berlin 1922 (mit alt. Lit.); ders. in: The Print Coli.’s Quarterly, 9 (1922) 3/27; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. i. 15. Jh., 6 (1927) 314ff. — Zoege v. Man-teuffel, Der Kupferstich, Münch. 1922.—M. Wein-berger in: Festschr. Heinr. Wölfflin, Münch. 1924, p. 175, 177, 179. — Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beilage d. „Graph. Kste“ (Wien), 49 (1926) 65/67 (E.

Tietze-Conrat, Die Flucht nach Ägypten. Eine Dürerstudie). — Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29) 10. — Der Cicerone, 22 (1930) 579. — Bull. Mus. of

F. Arts [Boston], 32 (1934) 45f., m. Abb. (Stich: Christi Einzug in Jerusalem, als Vorlage für ein Emailgemälde). — Oud-Holland, 52 (1935) 49/76, 159/73, 217/28; 53 (1936) 55/78 (N. Beets, Lucas Cornelis-zoon de Kock). — B. Saran, Der Meister L Cz. Ein Wegbereiter A. Dürers in Bamberg, Veröff. d. St. Bamberg, 1939. Bespr. in: Pantheon, 26 (1940), Augustheft p. IV, und in: Mitt. d. Vereins f. Gesch. d. St. Nürnberg 1940, p. 382f. (Lutze). — Zeitschr. f. Kstgesch., 8 (1939) 47. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer, Berk 1939. —W. Pinder, Die dtsche Kst der Dürerzeit, Lpzg 1940, p. 154. —

E. Schenk, Der Meister L Cz, in: Zeitschr. f. Kst, 1 (1947) Heft 4 p. 26/30.

Den Maler betreffend: H. Thode, Die Malerschule v. Nürnberg, 1891, p. 192, Nr 3. — E. Abraham, Nürnb. Malerei d. 2. Hälfte d. 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 157), Straßb. 1912, p. 202ff., 241 Anm. 1. — Amtl. Berichte a. d. kgl. Kstsmlgn, 38 (1916/17) Sp. 57ff. (Friedländer); ders., Kat. d. Slg Kaufmann, Berlin, II (1917). — Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1918, p. 5, Taf. 1. — M. Weinberger, Nürnb. Malerei an d. Wende z. Renaiss. usw. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 217), Straßb. 1921, p. 46ff., 52ff.; ders. in: Festschr. Wölfflin (s. oben). — C. Glaser, Die altdtsche Malerei, Münch. 1924. — Kat. d. A.-Dürer-Ausst. Nürnb. 1928, p. 20ff. Dazu E. Büchner in: Pantheon, 1 (1928) 286. — Zeitschr. f. bild. Kst, 63 (1929/30) 81 (C. Koch). — Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1936—39, p. 145f. (E. Wiegand). — B. Saran (s. oben). — W. Pinder (s. oben). •— Fr. Zink, Die Passionslandschaft in d. oberdtsch. Malerei u. Graphik d. 15. u. 16. Jh.s (Würzburger Stud. z. Kstgesch., Bd 1), Münch. 1941. — E. Schenk (s. oben).

Monogrammist L D, franz. (?) Kupferstecher, tätig in Fontainebleau, 2. Drittel 16. Jh.

Früher irrtümlich mit dem zw. 1536 u. 1542 in Fontainebleau nachweisbaren fläm. Maler Leonard Thiry (s. d.) identifiziert, nach dem der Monogrammist 2 je 12 Bll. umfassende Folgen mit der Gesch. der Proserpina (Passavant 73—84) u. der Fabel der Cal-listo (Pass. 85-96) gestochen hat. Bartsch (XVI 307 —33) beschreibt (s. v. L. Davent) 69 mit den getrennten Initialen L D bez. Blätter, dar. eine 12 Bll. umfassende Folge mit den 3 Göttinnen Venus, Juno u. Athene und den 9 Musen nach Primaticcio und eine Mad. mit dem Johannesknaben u. Heiligen nach Par-migianino. Passavant erweiterte das Verzeichnis auf 120, Herbet auf 228 Bll. Ein gr., aus 4 Platten zusammengesetzter, 1546 dat. Stich nach Giulio Romano: Die Apostel mit Christus, Maria u. Engeln in Wolken, ist L. D. Lion bez., was wohl auf Herstellung des Blattes in Lyon oder auf Herkunft des Unbekannten von dort deutet.

Lit.: Passavant, Peintre-grav., VI 189/95. — Nagler, Monogr., IV Nr 1018. — F. Herbet, Les Graveurs de l’6c. de Fontainebleau, I: Cat. de l’oeuvre de L. D., Fontainebl. 1896; V: Les Eaux-fortes anonymes, ebda 1902, p. 5, 7, 28/30 (Additions et rections aux cat. priced.).

Monogrammist L D, Plakettenkünstler, Nürnberg, 2. Hä. 16. Jh., wohl = Danner, Leonhard (begr. 4. 5. 1586).

Bezeichnete mit den Initialen L D 2 Bieiplaketten (Gegenstücke): Der verlorene Sohn verpraßt sein Gut, u. Rückkehr des verlorenen Sohnes, im Deutsch. Mus. in Berlin. Gehören zu einer 4 Stücke umfassenden Folge, von der sich weitere Exemplare im Germ. Mus. Nürnberg, im Louvre u. a. O. befinden.

Nachtrag-Lit.: Kst u. Ksthandwerk (Wien), 14

(1911) 408. — Mitteilgn aus d. sächs. Kstsmlgn, 5 (1914) 39ff. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildwerke d. Deutsch. Mus., Bd II: E. F. Bange, Die Bildw. in Bronze, 1923, p. 95. — E. W. Braun, Die dtsch. Plaketten d. Smlg Walcher v. Molthein, o. J., p. 36, Taf. VIII.

Monogrammist L D, öst. Hafner, tätig vermutlich in Salzburg, Ausgang 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen L D einen 1591 dat. buntglasierten Prunkofen, der sich 1930 in der Kunsthandlung Wavra in Wien befand. Aus ders. Werkstatt stammen ein kleinerer Ofen im städt. Mus. Carolino-Augusteum in Salzburg, ein Ofen in der Franzensburg zu Laxenburg (Abb. in: Belvedere, 3 [1923] Taf. 42) u. ein Prunkofen auf Schloß Efferding.

Lit.: E. W. Braun in: Belvedere, 4 (1923) 15f. —

K. Strauß, Ein Salzb. Prunkofen der Renaiss. des Meisters L D, ebda, 9. Jahrg. (1930) 217/20.

Monogrammist LDB, ital. (?) Radierer, 2. Hä. 16. Jh.

Initialen (getrennt) erscheinen auf Blättern einer Landschaftsfolge, für die auch Etienne du Perac gestochen hat. Die Vorlagen lieferte der Paduaner Co-stantino Malombra.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1023.

Meister L F, Maler, Augsburg, 1502.

Bezeichnete mit den Initialen L F das 1502 dat. dreiteilige Basilikenbild in der Augsb. Gem.-Gal. (Kat. 1912, p. 48), das zu der für das Augsb. Katharinenkloster gern. Bilderfolge gehört, an der auch H. Burgkmair u. H. Holbein d. Ä. beteiligt waren. Die Tafel des Monogrammisten stellt die röm. Basiliken S. Lorenzo u. S. Sebastiano dar. In dem Monogrammträger wird Lucas Frölich (s. d.) oder der 1502 t Leo Fraß (s. d.) vermutet.

Meister L F, Maler, Straßburg, 1523.

Ehern. Hochaltar der Michaelskap. in Beiertheim, dessen gemalte Tafeln jetzt die 3 Bilder des rechten Seitenaltars, aber in der ursprüngl. Aufeinanderfolge gegenüber abgeänderter Verteilung bilden: die ehemaligen Standflügel mit den hll. Theodul u. Wolfgang, beide monogr. L F u. dat. 1523, bilden jetzt das Mittelbild; die doppelseitig bemalten beweglichen Flügel, vertauscht am rechten Seitenaltar angebracht, stellen je ein Heiligenpaar, die Außenseite des linken (ursprünglich rechten) Flügels eine hl. Anna Selbdritt mit der hl. Apollonia dar.

Lit.: Kstdenkm. Badens, IX/5: Amtsbez. Karlsruhe Land, 1937.

Monogrammist L G, süddtscher Formschneider, Ende 16./Anf. 17. Jh.

Signatur (L u. G [getrennt], darunter ein Schneidemesser) erscheint auf 6 ganzseitigen Holzschnitten eines Missale Romanum, das in München 1612 (oder 1613?) gedruckt wurde (Exemplar in d. Schatzkammer der Reichen Kapelle in d. Münchner Residenz). Von ders. Hand stammen die mit L u. G (getrennt durch ein Schneidemesser) bez. Illustrat. der 1608 in München erschienenen Postille G. Scherers, die in dems. Verlage (Nik. Heinrich) erschien wie das gen. Missale, für das auch der Monogrammist M G (s. d.) 2 Blätter beisteuerte. Beide standen also in Verbindung miteinander, so daß die Vermutung Naglers, die obigen Initialen bezögen sich auf den Briefmaler u. Formschneider Georg Lang, dessen Holzstöcke, zus. mit denen des Michael Georg (= Monogr. M G?), 1623 von dem Nürnberger Sammler Paul Be-haim erworben wurden, an Wahrscheinlichkeit gewinnt. Wohl von ders. Hand rühren her das L G (getrennt) bez., 1610 dat. Buchdruckersignet des Peter Kopff in Frankfurt a. M. mit der Entführung des Ganymed u. ein ähnlich bez. Bildnis des Bernh. Walter von Waltersweil in ovaler Umrahmung. — Von einem Monogrammisten G L (ligiert), den Nagler für identisch mit dem Monogrammisten L G hält, und der vielleicht mit Georg Lang personengleich ist, stammen einige 20 bez. Blätter in der bei Chr. Endter in Nürnberg 1670 erschienenen 2. Aufl. der sog. Dil-herr’schen Bibel, die zahlreiche Auflagen erlebt hat

Lit.: Nagler, Monogr., III Nr 97; IV Nrn 1097. u. 1098. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. — F. Häberlein, Amtl. Führer d. d. Schatzkammer der Reichen Kap. in d. Münchner Residenz, 1939 p. 73.

Meister L G, Goldschm., Wien, 1711.

Prachtkelch, mit Filigrangeflecht, Wiener Feingehaltszeichen von 1711 u. Meisterzeichen L G in Längsoval, Stiftsk. Melk.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 3 (1909), m. Abb.

Monogrammist L H, Formschneider, tätig vermutl. in Leipzig oder Wittenberg, 2. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt 18 mit dem Monogramm aus L H oder L H F (H u. F ligiert) bez. Schnitte, dar. ein 1565 dat. Bl.: Hl. Bote im Gespräch mit einigen Männern in altdeutsch. Tracht, u. mehrere Blätter in der Hans Lufft’schen Lutherbibel von 1572 u. in Beust’s Orthodoxa Enarratio Evangeliorum, Lpzg 1595; das F ist wohl als Fecit zu deuten. Die meisten Blätter sind nach Vorlagen des Joh. Teufel geschnitten.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1115 u. 1134.

Meister L J, Goldschm., Wien, Mitte 18. Jh.

Monstranz, reich verziert, vorzügl. Arbeit, Wiener Beschau v. 1750, Meistermarke L J (ligiert), Schatzkammer von Stift Heiligenkreuz; Monstranz, Wiener Beschau von 1757, Meisterzeichen L J (ligiert), in d. Pfarrk. in Hafnerberg. Weitere Arbeiten, dar. ein Prachtkelch, mit historiierten Emailmedaillons am Fuß u. 3 getriebenen Medaillons mit Szenen aus der Passion am Korbe, Meistermarke L J, im Archiv in Geras.

Lit.: öst. Ksttopogr., 5 (1911) 212, m. Abb.; 18 (1924), m. Abb.; 19 (1926) 175.

Meister L. M., Goldschm., Augsburg, 1643.

Silbervergold. Pokal der Ulmer Bäckermeister, Meistermarke L. M., Augsburger Beschau, gestiftet 1643, Mus. der Stadt Ulm.

Lit.: A. Häberle, Die Zunftaltertümer des Mus. der St. Ulm (Ulmer Schriften z. Kstgesch., 5), 1929 p. 49.

Monogrammist L N, oberdtsch. (fränk. ?) Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Ein mit den Initialen L N, getrennt durch die Hausmarke (undeutlich) bez. Stich: Hl. Georg im Kampf mit dem Drachen, wird von Lehrs beschrieben und als „hervorragendes Blatt“ gerühmt (abgeb. bei C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst., Taf. 19).

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 7 (1930) 378f.

Monogrammist L N, franz. Medailleur, 1. Hälfte 16. Jh.

Signatur erscheint auf einer Med. mit dem Bildnis Franz’ I. v. Frankr.; auf dem Revers ein Salamander in Flammen mit der Königskrone; früher dem Ludw. Neufarer zugewiesen. Zu unterscheiden von Obigem sind der in völlig anderem Stil arbeitende, mit den Initialen L N Ffecit ?] signierende ital. Medailleur, von dem man eine Med. des Giov. Batt. Pisani kennt, und der dtsche Medailleur, von dem der Bleiabguß einer Med. des Kurfürsten Ott Heinrich von der Pfalz mit der Signatur L. N. u. der Jahreszahl 1522 im Heidelberger Rathaus bewahrt wird (Abb. bei H. Rott, Ott Heinrich u. die Kst [Mittlgn z. Gesch. des Heidelb. Schlosses, V], Heidelbg 1905, p. 7).

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 114. — The Gust.

Dreyfus Coli.: Renaiss. Medals, by G. F. Hill, Oxford Jung.) im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. 1931, Nr 629); 1931, m. Abbn.    die Jahreszahl 1527 auf der Rüstung bezieht sich auf

Monogrammist LNc, holl. Bildnisminiatur- deren Anfertigung (beste Abb. [farbig] in: Die Kst maW um    im Dritten Reich, II [1938] 358f.). Feuchtmayr hat

\ j ir „ ,    , nach dem Vorgang Buchheits den L S mit dem Mei-

• B‘ld.mLK°"¹? <?,Jftfvs    von Schweden, ster des Universitätsaltars der Münchner Ä.

Stockholm.    Pinak. (Kat. 1936, p. 169; Leihgabe d. Münchner

^^tionalmusei Arsbok, 16 (1946) 137/40, m. Univ.), der früher Ulrich Apt d. Ä. zugeschrieben •    t> /->    * l.    wurde, identifiziert. Dieser um 1512/13 entstandene

Meister L P, Goldschm., Augsburg, 1681. u. wahrscheinl. aus Augsburg stammende Flügel-Monstranz, figürlich reich verziert, vorzügliche altar zeigt geöffnet im Mittelbild die Standfig. der Arbeit, Augsb. Beschau, Meisterzeichen L P im Hll. Narcissus u. Matthäus, auf den Flügeln links: Schild; Pfarrk. in Stinkenbrunn.    Maria m. d. Kinde (Außenseite: Hl. Christophorus),

Lit.: öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.    rechts: Joh. Evang. (Außens.: Hl. Margarete). Dems.,

Monogrammist L R, dtsch. (sächs. ?) Me-    unter Einfluß des Apt stehenden Meister gehören die

j    n tt* _i ,    ’ ,,    .....    .    aus Eichstatt stammende Verklarung Christi in der

dailleur, 3. Viertel 16. Jh., tätig in Augs-    Gem.-Gal. Kassel (Kat. 1913, Nr 32%. v. Apt) und

bürg ( ?).    die Beweinung Christi in d. Ä. Pinak. München (Kat.

Bezeichnete mit den Buchstaben L R (oder I L R ?;    p. 170, Nr 1488), früher Apt zugeschrieben, dessen

verschlungen) 2 kleine, 1556 dat. Med. auf den Kur-    Werkstatt der L S wahrscheinlich entstammt, dem

fürsten August v. Sachsen, deren Modelle sich im    gegenüber er aber wesentlich fortschrittlicher u. ko-

Germ. Mus. in Nürnberg befinden. Das Monogramm    loristisch reicher u. feiner wirkt. Weitere Zuschreikehrt wieder auf einer Med. des Pfalzgrafen Friedrich    bungen Feuchtmayrs an den L S sind die stark nieder-

von 1559 und auf einigen Habsburger Med., dar. dem    ländisch anmutende Halbfigur der „Lucrecia Ro-

reizenden Schaustück auf Kaiser Maximilian II. (als    mana“ von 1523inderSchleißheimer Gal. (Kat.1914,

König v. Böhmen) u. seine Gemahlin Maria (Abb. bei    p. 174, Nr 298), als deren bis dahin unbekanntes Vor-

Forrer). Ders. Hand gibt Habich eine Gruppe stili-    bild ein auf der Auktion Wendland (Verst.-Kat. 1931,

stisch zusammengehöriger Med., die vielfach Mitglie- Taf. XIII, Graupe-Ball, Berlin 1931) aufgetauchtes der der Familie Fugger darstellen, als deren schönste    Bild festgestellt werden konnte, das Friedländer dem

er die Med. auf Susanna v. Trautson, geb. Fugger, her-    Brügger Maitre du Saint-Sang zuweist, und das Halb-

vorhebt. Dasselbe Monogramm, in die Umschrift ein-    figurbild eines jungen Mannes, ehedem in der Gal.

gestellt, erscheint auf einem Medaillon in schwarzem    Harrach in Wien (Kat. 1926, Nr 28, m. Abb.), 1932 im

Solnhofer Schiefer (Modell) mit dem Brustbild des    Pariser Ksthandel (Wildenstein), das neuerdings für

Wolfgang Maier und einem irrig auf Tobias Wolff be-    ein Selbstbildnis des Meisters D S angesprochen wird

zogenen, gefälschten Monogramm aus T W in der    (Pantheon, X [1932] 284, m. Abb.). Benesch gibt dem

ehern. Smlg Adalb. v. Lanna in Prag (Verst.-Kat. R.    LS eine kl., 1511 dat. Tafel mit der Geburt Christi in

Lepke, Berlin, 1911, II Nr 52, m. Abb. Taf. 4). Ha-    der Gem.-Smlg des Stiftes St. Paul im Lavanttal,

bich möchte die verschiedenen Varianten des LR-    Kärnten. Ein auf die Initialen L S passender Maler-

Monogramms auf ein und denselben Meister, u. zwar    name ist in den Augsburger Zunftakten u. Steuer-

auf Lorenz Rosenbaum (s. d.) beziehen.    büchern der Zeit nicht nachweisbar.

Eine kl., sehr zierliche Rundplakette mit der Ganz- In der Univ.-Bibl. in Erlangen befindet sich eine figur des Auferstandenen auf der Vorderseite, einer Zeichng, schwarze u. rote Kreide auf bräunlichem Geburt Christi auf der Rückseite, die in mehreren Papier, einen Cherubskopf darstellend, bez. mit dem Exemplaren vorkommt (Bronze im Deutsch. Mus. in    Monogr. aus L u. S, die vielleicht derselben Hand ge-

Berlin, vergold. Silber im dort. Kstgew.-Mus. u. in    geben werden darf.

Straßburg), von denen eines die Signatur L R u. die    Lit.: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. v. E. Buch -

Jahreszahl 1565 trägt, wird von Vöge unter die nie-    ner u. K. Feuchtmayr, Bd II: Augsb. Kst d. Spät-

derländ. Arbeiten eingereiht.    gotik u. Renaiss., Augsbg 1928, p. 114/32 (Feucht-

Lit.: A. Erman, Dtsche Medailleure des 16. u. mayr),m.Lit. — O. Benesch in: Belvedere, 8 (1929)

17. Jh.s, Berl. 1884, p. 74f. (liest das Monogr.: 1 L R).    33, m. Taf.-Abb. — E. Bock, Die Zeichngn in d.

— Kgl. Museen Berlin. Beschreibg d. Bildw. d. christl.    Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929, m. Abb. —

Epochen, Bd IV: W. Vöge, Die dtsch. Bildw. usw.,    Beschr. Kat. d. Handzeichngn d. Albertina, bg. v. A.

1910 Nr 832, m. 2 Taf.-Abbn. — L. Forrer, Biogr.    Stix, 4 (1933). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 57

Dict. of Medallists etc., III (1907) 486, m. Abb. —    (1936) 24/27. — Kst u. Volk (Wien), 4 (1936) 34

G. Habich in: Archiv f. Med.- u. Plakettenkde, I    (Abb.). — Westdtsch. Jahrb. f. Kstgesch. Wallraf-

(1913/14) 176f.; ders., Die dtsch. Medailleure des    Richartz-Jahrb., 11 (1939) 228f.

Meister L S, dtsch. Fayencier, Anf. 17. Jh., vermutlich fränk. Herkunft.

16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, p. 132ff.; ders., Die dtsch. Schaumünzen des 16. Jh.s, 1/2 (1931) 209ff.

Meister L R, Goldschm., Wien, 17. Jh.

Silberbüste (Reliquiar) des hl. Felix, Wiener Be- 2 vierseitig abgeflacbte, blaubemalte Schraubschau, Meisterzeichen L R in breitovalem Schilde, im    flaschen (Apothekergefäße) im Kstgew.-Mus. Dresden,

Benediktinerstift Michaelbeuem; um 1678.    eine dritte im Germ. Mus. Nürnberg, eine vierte im

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.    Mus*in Schleswig, eine fünfte im Mus. f. Kst u. Gew.

Meister L R, Kupferstecher, Köln, 18. Jh.    in Ha“b?r£- Allej? fischen tragen das sächs. Wap-

Titelbl. zu „Thomae Von Kempen Vier Bücher

kÄ«'⁼“°'SUng C“S*‘“'AUSS- Heinr-NOetbe'¹'    SSÄ ÄMonogramm aus

NatfiMMon^?l;VKÄ7“Sg-1895,Spl,28-_

Nagler, Monogr., IV Nr 1317.    Scudello-Schale in der ehern. Smlg Lockner in Würz-

Monogrammist L S, Bildhauer, Heidelberg,    bürg, ein 1629 dat. Deckelpokal in Form einer Töpfer-

1519, s. Meister von Obbenheim.    scheibe im Berliner Schloßmus. und eine 2mal bez.

’    . „    „    Kanne im Bayer. Nat.-Mus. München. Stettiner be-

Meister LS, Maler, Augsburg, l.Hä. 16. Jh.    zieht das Monogramm auf den 1598 * Lorenz Speck-

Mit dem Monogramm L S u. der Jahreszahl 1540    ner (s. d.), doch würde es auch auf Leonhard Schmidt

bez. Bildnis eines jungen Ritters aus d. schwäb. Fa- (s. Bd XXX 131 u. 132) passen, milie Rehlinger (wahrscheinl. der 1507 * Conrad R. d. Lit.: Mitteilgn a. d. Germ. Nat.-Mus., 1911 p. 71 ff.

— R. Stettiner, Der Fayencemeister L Su. s. Werkstätte, in: Der Cicerone, 15 (1923) 47/62, m. ält. Lit. Monogrammist L S M, Steinmetz, 1485.

Bezeichnete mit den Buchstaben L S M (getrennt) u. der Jahreszahl 1485 den Taufstein (Sandstein) der Pfarrk. in Mittelberg (Vorarlberg): 8eckige Kuppe mit Reliefs der Evangelistensymbole u. den hll. Jo-dokus u. Katharina.

Lit.: Dehio-Ginhart, Handb. d. Kstdenkm. in den Donau- u. Alpengauen, 3 (1943).

Meister LVB, niederl. Bildnismaler, 1598, s. Meister des Berliner Familienporträts.

Meister LVC, sächs. (?) Zeichner für den Formschnitt, um 1530/40, s. Art. Meister der Anbetung der Hirten.

Monogrammist L. W., rhein. Krugbäcker, Siegburg, 2. Hä. 16. Jh.

Einige L. W. (getrennt) bez. Schnellen, deren Jahreszahlen von 1572—1579 laufen, und deren Formen zum Teil an die Arbeiten des F. Track anknüpfen, zeigen zwar ein tüchtiges handwerkliches Können, aber geringe selbständige Erfindung. Seine beste Arbeit ist eine 1573 dat. Schnelle mit dem Sieg Davids über Goliath im Hetjens-Mus. in Düsseldorf (Abb. bei Falke), deren bildliche Darstellgn auf Vorlagen des Virgil Solis zurückgehen. Einige nach dem Muster von Track dekorierte Dreibilderschnellen im Kstgew.-Mus. in Köln (1572), im Germ. Mus. in Nürnberg (1573) u. a. a. O., eine Wappenschnelle von 1574 im South Kensington-Mus. in London (Abb. bei Falke), eine bez. u. 1579 dat. Bauerntanzschnelle im Bay. Nat.-Mus. in München. Auf seine eigene Erfindung geht zurück eine Schnellengattung, deren Beläge mit drei von Kleinmeisterranken umrahmten Achtecken verziert sind, die entweder die Halbfiguren Jupiters, Mars’u. Minervas (1577, Kstgew.-Mus. Berlin u. Köln) oder 3 Wundertaten Christi (ehern. Smlg v. Oppenheim) darstellen. In formaler Hinsicht erweist sich der L. W. als ein entschiedener Vertreter des manie-ristischen sog. Parallelfaltenstils.

Lit.: O. v. Falke, Das rhein. Steinzeug, Berl. 1908, I 122ff. — Bull, des Musäes royaux du Cin-quantenaire (Brüssel), 13 (1914) 12.

Monogrammist M, dtsch. (oder nieder-länd. ?) Kupferstecher, Ende 15. Jh.

Bartsch (VI 412) beschreibt 2 Bll.: Simson, den Löwen würgend, u.: Hl. Christophorus, Passavant (II 163f.) 2 weitere Bll.: Christus am Kreuz mit Heiligen, u.: Hl. Dreieinigkeit. P. rühmt den Unbekannten als ein „talent trös original“.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1462.

Meister M oder M B oder Mo. B, ital. Medailleur, tätig in Rom 1576/91.

Laut Armand beziehen sich die 3 Signaturen M, MB u. Mo. B zweifellos auf ein u. dies. Person. M signiert ist eine 1586 dat. (schwache) Med. auf den Archit. Dom. Fontana, deren Revers den Obelisken auf Piazza S. Pietro in Rom zeigt. MB signiert sind u. a. eine 1576 dat. Med. auf Franc, de’ Medici (Revers: Zeichen des Steinbocks mit Adler u. der Devise: Sic deo placuit) u. eine 1586 dat. Med. auf Papst Sixtus V. (Revers: Obelisk auf Piazza S. Pietro). Mo. B signiert ist schließlich eine Med. auf Sixtus V., mit dem ponte S. Felice auf dem Revers. — Die Signaturen könnten sich auf Michele Balla oder auf Mar-tino da Bergamo beziehen.

Lit.: Armand, Les Medailleurs ital. etc., 1883/87, I 293f.; III 140f. — E. Molinier, Les Plaquettes. Cat. rais., II (1886) Nr 640. — L. Forrer, Dict. of Medallists etc., IV (1909) 2. — G. F. Hill, Portrait Medals of Ital. Art. etc., Lo. 1912, p. 79.

Meister M, Goldschmied, Luzern, l.Hä.

17. Jh.

Kelch, Beschau Luzern, am Fuß gravierte Pflanzenmotive, in der Kirche in Gersau; desgl., am Fuß getriebene Engelsköpfe in der Pfarrk. in Muotathal.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, II: Kt. Schwyz, II.

Meister M, Goldschm., Augsburg, 1685.

Prachtkelch, Augsb. Beschau, Meisterzeichen M in rundem Felde, im Benediktinerstift Michaelbeuern, 1685.

Lit.: Öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Meister M, Goldschm., Augsburg, 1700.

Schmuckkästchen mit sitzender Minerva auf dem Deckel, getriebenen allegor. Figuren auf dem Boden des Innern, Augsb. Beschau u. Meistermarke M; um 1700; Schatzkammer der Münchner Residenz (Führer, 1931). Ebda eine silbervergold. Standuhr u. Toilettengarnitur mit gleicher Marke in Hochoval. Meister M, Maler, um 1700.

Bezeichnete die Fresken mit Szenen aus dem Leben des hl. Antonius in d. Pfarrk. in Radmer, BH. Leoben, Steiermark. Vielleicht = Antonio Maderno.

Lit.: Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abtlg: Österreich, I (1933) 299.

Monogrammist M A, Zeichner, Anf. 16. Jh.

Die Buchstaben M A (getrennt) weisen 19 Blätter des auf der Stadtbibi, in Besan$on bewahrten Teiles des Gebetbuches des Kaisers Maximilian auf, doch ist das Monogramm von späterer Hand mit schwarzer Tinte eingezeichnet, hat mithin ebensowenig authentischen Wert wie das auf Hans Dürer bezogene HD-Monogramm auf 23 Blättern desselben Teiles. Der sehr ungleichmäßig arbeitende M A, der sich „einmal ganz antikisierend, edel, dann wieder einem Naturalismus derbsten Schlages in seinen Bildungen huldigend“ (Chmelarz) gibt, wurde von Bayersdorfer hypothetisch mit einem Marcus Asfahl gleichgesetzt, den er 1517 in Reutlingen urkundlich feststellen konnte (hohe Zahlung für ein Altarwerk). Auch der 1521 in den Augsburger Zunftbüchern vorkom-mende, 1527 t Maler Michael Abt (Apt) wurde in Vorschlag gebracht. Giehlow löst das Monogramm, wie man schon von Anfang an vorgeschlagen hatte, in Mathias Aschaffenburgensis, also M. Grünewald, auf, mit dem die Zeichnungen zwar nichts zu tun haben, der aber von dem unzuverlässigen und über den wahren Urheber nicht orientierten späteren Monogrammzeichner, ob nun aus betrügerischer Absicht, ob aus Unkenntnis des Sachverhalts, als Deckname vorgeschoben worden sei. In dem italienisierenden Zeichner dieser 19 Blätter, die mytholog. (Herakles, Arion, Neptun, Merkur) u. biblische Figuren (Simson, David u. Goliath, Petrus), einen trauernden Engel, eine Caritas, einen betenden Einsiedler usw. darstellen, erkannte Giehlow die Hand des Jörg Breu d. Ä., mit welcher Zuschreibung er wohl allgemeine Zustimmung gefunden hat.

Lit.: Ed. Chmelarz, Das Diurnale oder Gebetbuch Kaiser Maximilians I., in: Jahrb. d. ksthist. Smlgn des Ah. Kaiserh., III/l (1885) p. 96ff. — K. Giehlow, Beitr. z. Entstehungsgesch. des Gebetbuches des Kaisers Maximilian, ebda, XX/1 (1899), Reg. p. 340; ders., Faksim.-Ausg. des Gebetbuches, Wien 1907. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 14 (1893) 25 (M. J. Friedländer).

Monogrammist M A, oberital. (venez. ?) Zeichnern. Kupferstecher, 1524.

Nagler beschreibt 3 mit den Initialen M A (getrennt) bez. Stiche: Hl. Antonius, Joh. d. T., dat. 1524, u. Maria mit dem Kinde auf der Mondsichel. Laut Nagler auf venez. Schule deutend.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1537.

Monogrammist M A, Kupferst., 1576.

Bartsch (IX 548) beschreibt ein mit den verschlungenen Buchstaben I>I A bez. u. 1576 dat. Bl. mit dem lesenden hl. Hieronymus. Nagler fügt 5 weitere Bll.

Lit.: K. Hüseler, Die Hamburger Fayencen d. 17. Jh.s, in: Nordelbingen, IV (1925) 507ff., m. Abbn u. Faksimile der Marke.

hinzu, dar. 3 Bll. mit dem stehenden Ev. Johannes, dat. 1566, 1575 u. 1576.

Lit,: Nagler, Monogr., IV Nr 1526.

Monogrammist M B, niederrhein. Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Lehrs beschreibt 3 mit den Initialen M B (getrennt durch Hakenkreuz) bez. Blätter, dar. ein in der Art Schongauers gestoch. Schmerzensmann („sehr feine Arbeit“).

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst., 7 (1930) 380ff.

Monogrammist M B, ital. (?) Zeichner u. Formschneider, 2. Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt 2 „in Federzeichnungsmanier sehr kräftig behandelte“ Schnitte: Brustbild einer Frau mit Weinlaub u. Federn auf dem Kopf, u.: Elias in der Wüste, dem Raben das Brod abnehmend. An Tizianschule erinnernd.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1648.

Monogrammist M B, dtsch. Formschneider, tätig vielleicht in Frankfurt a. M., 2. Hä., 16. Jh.

Bartsch (IX 413/15) beschreibt 5 Bll. einer mit den verschlungenen Initialen M B bez. Folge: Die Stufenleiter des menschlichen Lebens, die insgesamt 10 Bll. umfaßt und sich vollständig bei Nagler beschrieben findet; außerdem ein Blatt mit Fechtern in einem Hof u. Bildnis eines Gelehrten. Nagler bringt dazu ein bei Hier. Feyerabend in Frankfurt 1571 verlegtes Blatt nach J. Amman: Auferstehung Christi, eine 1587 gleichfalls in Frankfurt erschienene Folge zu Ammans „Icones Evangeliorum“, sowie einige Einzelblätter mit Jagddarstellgn, Belagerungsszenen, Landschaften usw. nach Vorlagen von Amman, Christ. Murer u. Tob. Stimmer.

Meister M D, tirol. (?) Maler, 1697.

Ölbild: Immakulata mit den hll. Kosmas u. Damian, darunter Wappen der Grafen Trapp-Hendl, bez. M D 1697, in der Pfarrk. in Partschins, Südtirol. Lit.: Der Schiern (Bozen), 20 (1946) 119 (Ringler). Monogrammist MDI, Emailmaler, Limoges, Ausgang 16.Jh.

Die auf Limoges-Emails vorkommende Malersignatur MDI (letztere beide Buchstaben ineinandergestellt) gibt nach de Laborde, Notice des emaux etc. dans la Gal. du Mus6e du Louvre, I [1852] p. 272, Anm. 2, die Marke der Werkstatt des Martin Didier wieder; sie erscheint auf geringwertigeren Arbeiten, die sich der Art des Pierre Reymond nähern.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1735. — Revue de l’art chr6t., 11 (1867) 646. — Molinier, Dict. d. emailleurs etc., Paris 1885, p. 68.

Meister ME, Freskomaler, 1596.

Gute Deckenmalereien, Allegorien der Tapferkeit, Geduld, Mäßigkeit u. Klugheit, im Ostflügel des ehern. Schlosses in Schwarzach, BA. Bogen (jetzt Privathaus).

Lit.: Kstdenkm. Bayern, IV/20 (1929).

Meister MF, schwäb. (?) Zeichner, 1499.

Mit den Buchstaben M F (getrennt) bez. u. 1499 (die Jahreszahl von späterer Hand verändert in 1498) dat. Feder-Tusche-Zeichng auf braunem Papier, eine weibl. Heilige, auf Rasenbank sitzend, darstellend, im Mus. in Rennes, dort Schongauer genannt. Wahrscheinlich schwäbisch unter Schongauer-schem Einfluß. Ders. Hand gibt Shaw eine M F P (getrennt) bez. u. 1495 dat. Federzeichng mit 5 Fech-

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1651 u. 1663.    terpaaren im Berliner Kupferst -Kab. (Kat Fried-

n/r • i. «n i j mi    lander-Bock, Nr 2674, Taf. 102); doch ist zweifelhaft,

Meister MB, ital. Medailleur, 1576/91, siehe Qb dieBuchstaben eine Künstlersignatur wiedergeben. Meister M (2. Artikel).    Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1819. — J. Byam

Monogrammist M B I, dtsch. Kupfer- Shaw in: Old Master Drawings, X (1935/36) Nr 40

Stecher, Ende 16. Jh.    P' m ^f' ⁶»V c ux -dmji, . co,

Nagler beschreibt 3 mit dem Monogramm aus M, Meister M F, schles. Bildhauer, 1534.

B u. I bez. Blätter, Kreuzigungen darstellend.    Bezeichnete mit den Buchstaben M F das 1534/35

Lit • Nadler Mnnnpr TV Nr TfiR'S    gefertigte Grabmal des kais. Rates Heinrich v. Ri-

Meister⁸* M • C •, oberital. Plakettenkünst-

ler, Ende 15. Jh.    versuchsweise mit Michel Fidler d. Ä. (s. d.), der 1546

Signatur erscheint auf einer Rundplakette mit der Bürgerrecht in Breslau erwarb, identifiziert, wogegen Entführung einer nackten Frau durch einen nackten von der Recke-Volmerstein (Die Steinepitaphien d. Reiter; ein hinter dem Pferde schreitender nackter Renaiss. in Breslau, Diss. Univ. Halle, 1912 p. 61, 63) Mann faßt die Frau am Handgelenk, um sie herabzu- wohl mit Recht Einspruch erhob, zerren. Von ders. Hand eine unbez. Rundplakette mit Lit.: B. Haendcke in: Rep. f. Kstwiss., 26 (1903) Apoll, Venus, Mars u. Vulkan (einziges bekanntes    224. — E. Wiese in: Die Kunst in Schlesien, hg. von

Exemplar in d. ehern. Smlg Dreyfus, Paris).    A. Grisebach u. a., Dtsch. Kstverlag, Berl. 1927.

I    „ Monogrammist M F (oder M H F ?), dtsch.

christl. Epochen, Bd II: Die ital. Bronzen d. Renaiss. Ornamentstecher, 1536.

u. d. Barock, Teil II: E. F. Bange, Reliefs u. Pia- Bartsch (IX 14f.) beschreibt 2 Vignetten u. ein ketten, 3. Aufl., Berl. 1922. —The Gust. Dreyfus    1536 dat. Ornament mit geflügeltem Genius, der sich

Oxford 1931, m. Abbn.

Meister M C, norddtsch.Fayencemaler, tätig vermutlich in Hamburg, Mitte 17. Jh.

Die Initialen M C in Hausmarkenform erscheinen auf einem 1642 dat. Krug mit hamburg. Stadtwappen ^ u. Blattdekor im hamburg. Mus. f. Kst u. Gew. Von dems. Meister eine mit Doppeladler in Wappenschild verzierte Schüssel im Lübecker Mus. f. Kst- u. Kultur-gesch. Weitere Stücke im Kstind.-Mus. in Bergen,

Norw. (Krug, 1642), im Germ. Mus. Nürnberg (Krug in Leipzig, Ausgang 16,/Anf. 17. Jh. in Birnenform, 1641), im Kstgew.-Mus. Leipzig Bezeichnete mit den Buchstaben M F (verschlun-(desgl. 1642), in der Smlg Netter in Mannheim (desgl., gen) zwei farbig glasierte Tonstatuetten, beide einen 1644), im Kstgew.-Mus. Flensburg (desgl., mit figürl.    Kavalier in span.Tracht darstellend, die eine dat. 1604,

Dekor [Sündenfall]) u. im hamb. Mus. f. Kst u. Gew. im Kstgew.-Mus. in Leipzig (Abb. im Führer, 1911, (Kumme für Kaltschale, 1648).    Taf. 33), die andere im Kstgew.-Mus. in Berlin. Ein

Coli.: Reliefs a. Plaquettes, by Seymour de Ricci, auf einen Schild stützt (schönes u. seltenes Bl.). Nagler bringt hinzu ein 1536 dat. Zierblatt mit lorbeerbekränzter Büste eines Mannes u. eine Hochfüllung für Dolchscheide.

Lit.: Nagler, Monogr., IVNr 1787. —A. Brinek-mann, Die prakt. Bedeutung der Ornamentstiche f.

dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907, p. 55. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist M F, sächs. Hafner, tätig

Lit.: M. Klar, Studien zum Werk des Töpfers MF, in: Der Cicerone, 17 (1925/1) 192/98, m. 8Tafel-Abbn.

Meister M F, Goldschmied, 1700.

Prachtkelch, mit 6 Ovalmedaillons mit Szenen aus d. Leben Jesu u. Mariä u. Engeln, Beschauzeichen unkenntlich, Meistermarke M F in ovalem Feld, Pfarrk. in Groß-Reinprechts.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 4 (1910), m. Abb.

Meister M F P von 1495, schwäb. (?) Zeichner, siehe Meister M F von 1499.

Monogrammist M G, Medailleur, Nürnberg, 1534/46, = Gebet, Mathes.

denselben Initialen signierende Meister, worauf man aus der langen Zeit der Tätigkeit schließen möchte.

Lit.: Bartsch, Peintre grav., IX 423. — Nagler, Monogr., IV Nr 1841.— Wessely in: Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 150. — F. Häberlein, Amtl. Führer d. d. Schatzkammer der Reichen Kap. in d. Münchner Residenz, 1939 p. 73.

Meister M. G., Maler, Kärnten, 1656.

Bezeichnete mit „M. G. inventor 1656“ das Hochaltarbild : Marter der hll. Petrus u. Paulus, in der den Apostelfürsten geweihten Filialkirche in Hart bei Sorg, Pol.Bez. St. Veit.

Lit.: Kstdenkm. Kärntens, hg. von K. Ginhart, VI/2, Klagenfurt o. J., p. 767 (11), m. Abb.

Monogrammist M G B, fläm. Maler, tätig in Antwerpen, 1588.

Die Signatur aus M u. B (verschlungen), darüber das G, findet sich auf einem aus dem Besitz der Ant-werpener Schmiedezunft stammenden u. 1588 dat. Triptychon mit Szenen aus dem Leben des hl. Eligius im Mus. zu Antwerpen (Kat. 1911, p. 245ff., mit Faksimile des Zeichens).

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1853.

Meister M H F, Steinbildhauer, tätig in Hannover 1591-1609.

ähnliches, 1606 dat., aber unbez. Stück kam aus der Smlg A. v. Lanna-Prag in die Smlg Bromberg in Hamburg (Abb. im Verst.-Kat. Smlg Lanna, R. Lepke, Berlin, 1911, 2. Teil, Nr 596, Taf. 53); eine

4. gleichartige Statuette, dat. 1602, wurde von Bode im Kat. der Smlg der Kaiserin Friedrich im Schloß Friedrichshof, Berl. 1896, publiziert. Klar hat als weitere Arbeiten des M F eine grünglasierte, M F1603 bez. Kachel mit der Geburt Christi im Ortsmus. in Velten, von der das Nat.-Mus. München eine Wiederholung bewahrt, und eine Kachelfolge mit Allegorien der 5 SinDe festgestellt, von der das Berliner Kstgew.-Mus. 2 Stücke (Geschmack u. Gesicht), beide bez. M F 1603, in unglasierten Exemplaren bewahrt; die restlichen 3 siüd nur in unbez. grünglasierten Exemplaren überkommen, die teils am gleichen Ort, teils im Münchner Nat.-Mus. bewahrt werden. Eine 2. Ausführung dieser Folge, in Rundmedaillons übertragen, gelangte aus der Smlg Walcher von Molthein in den Besitz Rud.v. Guttmann auf Schloß Kallwang, Steiermark. Einige Fragmente von Ofenaufsatzstücken im Stadtgesch. Mus. in Leipzig u. im dort. Kstgew.-Mus. Die von M F bei seinen Kacheln benutzten Motive gehen auf Stiche von Hendrick Goltzius u. Jacob de Gheyn d. Ä. zurück.

Ein um die gleiche Zeit in Leipzig tätiger Kachelbäcker V F, von dem man 2 so monogr. Kacheln mit Merkur zwischen Venus u. den Zwillingen kennt, führte mutmaßlich denselben Familiennamen wie der M F.

Monogrammist M G, süddeutsch. Formschneider, tätig um 1550/90.

Signatur erscheint auf einigen Illustrationen von Bibeltexten u. Reisebeschreibungen sowie auf einigen Wappen u. Vignetten für Münchner, Nürnberger u. Frankfurter Verlage. Die Initialen wurden früher irrig auf Matthäus Greuter oder Matthias Gerung gedeutet. Bartsch beschreibt ein Blatt mit einer Ansicht von Amberg, das sich in der 1628 in Basel erschienenen Ausgabe von Seb. Münsters „Cosmo-graphia universale“ findet. Nagler erweiterte das Verzeichn. seiner Schnitte um weitere 11 Nra, dar. eine Allegorie auf die Pflichten des Landmannes, nach Zeichnung des Jost Amman, eine Titelvignette mit einer Allegorie der Fruchtbarkeit, das 1552 dat. Bl.: Gottvater, thronend, vor ihm 4 Dämonen, das 1570 dat. Bl.: Wahl u. Krönung eines röm. Kaisers, das Wappen des Heil. Röm. Reiches Teutscher Nation, Frankf. 1579, und eine nach Zeichng J. Ammans geschnittene Titeleinfassung zu Barthers niedersächs. Bibel von 1588. Die Schatzkammer der Reichen Kapelle in der Münchner Residenz bewahrt ein in München gedr. Missale Romanum von 1612, dessen Text 2 mit den Initialen M G bez. ganzseitige Holzschnitte enthält: Christus am Kreuz u. König David. Wessely beschreibt 2 Bll., von denen das erste sich mit Nagler Nr 2 deckt; das 2. Blatt ist ein 1613 dat. Brustbild des Lübecker Arztes u. Dichters David Herlitz. Nagler vermutet, daß sich hinter den Initialen der Briefmaler Michael Georg verbergen könnte, dessen Holzstöcke 1623 der bekannte Nürnberger Sammler Paul Behaim kaufte. Vielleicht handelt es sich um 2 mit

Bezeichnete mit den Buchstaben M H'F (verschlungen) das Wandepitaph des 1598 f Caspar Meier in der Nikolai-Kap. (jetzt englische Kirche) in Hannover: von Pfeilerpaar gerahmte Mitteltafel mit Relief des Gekreuzigten, zu dessen Füßen das Stifterpaar mit 7 Söhnen u. 6 Töchtern (Abb. bei Schuchhardt, p. 64). Ders. Hand gibt Schuchhardt 11 weitere Werke, dar. das Epitaph der 1599 f Ilse v. Wintheim an ders. Kapelle mit Relief des Auferstehenden, zu dessen Füßen das Stifterpaar nebst Tochter, und das 1591 dat. Epitaph der Anna Meier an gleicher Stelle mit den Nischenfig. Spes u. Fides (Taf. X a. a. O.).

Lit.: C. Schuchhardt, Die hannov. Bildhauer der Renaiss., Hannover 1909, p. 60/70. — Kstdenkm. Prov. Hannover, 1/2: Stadt Hannover, Heft 19 des Gesamtwerkes, 1932, p. 246, m. Abb.

Meister MHP, Bildhauer, 1639.

Signierte mit den Initialen M, H u. P (getrennt) den Grabstein der Margarete Gschwind (f 1635) mit Reliefbild der vor dem Kruzifix knienden Verstorbenen in der Pfarrk. in St. Urban ob Glanegg.

Lit.: Ginhart, Kstdenkm. Kärntens, 4 (1931) 441.

Meister M I, franz. Emailleur, 2. Drittel

16.    Jh.

Signatur erscheint auf der Rückseite eines kl. Grisaille-Medaillons mit Darstellg einer Kampfszene im Louvre in Paris (Marquet de Vasselot, Orffevrerie, ömaillerie etc., o. J. [1914] Nr 518), dessen Verfertiger von Darcel (Notice d. 6maux etc., 1867 p. 115) gewiß irrig mit dem Monogrammisten M P (s. d.) identifiziert wurde, dessen Stil ein anderer ist. Vollends unverständlich ist die von Molinier (Dict. d. ömailleurs etc., 1885 p. 27, 68) vorgeschlagene Gleichsetzung des Unbekannten mit dem Monogrammisten M D (oder M D P P, M Pape, M D Pape), in dem man wohl Martin Didier (gen. Pape?) zu sehen hat.

Lit.: H. P. Mitchell in: The Burl. Magaz., 32 (1918) 198.

Monogrammist MI, Zeichner für den Holzschnitt (u. Formschneider?), Ende 16./Anf.

17.    Jh.

Mit den Buchstaben M I (ligiert) bez. Holzschnitte kommen vor u. a. in der in Hamburg bei J. Lucius 1596 gedr. „Biblia sacra“, in der in Magdeburg 1595 gedr. „Erklärung über Sontags Evangelia“ des Magdeb. Dompredigers Siegfr. Sack, in der in Jena 1594 gedr. „Summaria über die gantze Bibel“ des Veit Dietrich, in der in Linz 1602 gedr. Postille des Jesuiten Georg Scherer u. in der bei W. Endter in

Meister M L, fränk. Maler, 1526.

Nürnberg 1635 gedr. Postille des Christ. Schleupner. Nach Naglers Annahme wäre der Monogrammist M I nur der Zeichner der Schnitte, die von dem Monogrammisten H H geschnitten seien, dessen Mono-in den gen. Büchern ebenfalls erscheint.

gramm

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1910.

Monogrammist M I F, dtsch. Kupferstecher, 1614.

Mit den Buchstaben M I F (ligiert) bez. ist eine Folge von mindestens 12 Bll., die Reiter u. Reiterinnen, berittene Trompeter, Pauker usw. darstellen. Gezeichnet in der Art des J. Amman.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1935.

Meister M K, Tonbildner u. Kachelbäcker, 3. Viertel 16. Jh., tätig in der Gegend von Rosenheim.

Die Smlg der Univ.-Bibl. Erlangen bewahrt eine mit den verschlungenen Initialen M u.L bez. Zeichng: Tröstung eines Sterbenden durch einen Geistlichen, dat. 1526. 2 ebda befindliche, ganz ähnlich signierte Zeichngn, die Nagler irrig ders. Hand gibt: Lot mit seinen Töchtern, und: Tötung Abels, letztere beide dat. 1550, sind Arbeiten des Melchior Lorichs.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1967. — E. Bock, Die Zeichngn in der Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a.

M. 1929.

Meister M L, auch M. L S P. J. H. und M. LZP.VH. S, Bildhauer, Heidelberg, 1. Viertel 16. Jh., siehe Meister von Oppenheim.

Initialen (ligiert) mit der Jahreszahl 1589 erscheinen auf einem Terrakottarelief mit der Kreuzigung in der Kirche in Jakobsberg, BA. Rosenheim. „Lebendig bewegte Komposition; die Modellierung ... vortrefflich“. Weitere Arbeiten des M K finden sich an der südl. Aussenwand des Chors der Rupertus-kirche in Amerang, Bez. Wasserburg (buntglasiertes Tonrelief der Kreuzigung [Abb. in: Kstdenkm. Bayern, I: Oberbay., Teil2 p.1915]), im Germ. Mus. Nürnberg (Kreuzigungsrelief, aus Wasserburg a. Inn, dat. 1554, unbez.) u.im Bay. Nat.-Mus. München (Wandbrunnen mit Pyramus- u. Thisbe-Relief).—Vgl. den folg. Art.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1949. — Kstdenkm. Bayern, Oberbay., 1/2 p. 1617. — Ph.M.Halm in: Zeitschr. f. christl. Kst, 23 (1910) Sp. 119.

Monogrammist M K, Schnitzer (Kleinplastiker), Ausgang 16./Anf. 17. Jh.

Signatur erscheint auf einer Anzahl von brettsteinartigen Porträtmedaillons, die im 17. Jh. als Fälschungen entstanden u. den sog. Kunstkammerstük-

Monogrammist M L F, dtsch. Formschneider, Ausgang 16./Anf. 17. Jh.

Nagler beschreibt 6 mit den verschlungenen Buchstaben M L F bez. Schnitte, dar. einige bibl. Dar-stellgn nach Christ. Murer u. ein 1590 dat. Blatt: Der Tod u. das junge Weib, nach dem Monogrammisten A M (Anton Möller?).

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 912; IV Nr 1982. Monogrammist M M, dtsch. Goldschm. u. Kupferstecher, tätig 1621/47.

Monogramm aus den verschlungenen Buchstaben M M mit der Jahreszahl 1621 erscheint auf mehreren kl. Stichen mit Vögeln u. Insekten, weiß auf schwarzem Grunde, die wohl zu einer größeren Folge gehören. Ebenso monogrammiert u. datiert ist ein wie die vorigen zur Ausführung in Niello bestimmtes Bl. in Oval mit Venus auf der Muschel. 1647 datiert ist eine 6 Bll. umfassende Folge mit Vorlagen für Bijouterien, gleichfalls weiße Zeichng auf schwarzem Grunde.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 1996. — Guil-

ken zuzurechnen sind. Habich hat 18 solcher Stücke mard, Les maitres orneman., 1880 p. 399. — F. Rit-(sämtlich signiert) nachgewiesen, von denen sich eines ter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Bange, 1930, Nr Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889.

84¹⁸) 5 im Bay. Nat.-Mus in München u eines in der    Meister M M, Goldschm., Augsburg, 18. Jh.

dort. Munzsmlg befindet. Unter diesen 18 Medaillons    Kelch ^ historischen Medaillons, Augsb. Be-

fmden sich solche auf Karl V. (Nat.-Mus. München), schau ’Meistermarke M M (ligiert), in der Fran-^ Sigismund I y. Polen Gegenstück zu vor ziskanerk- L. Frau in Salzburg; um 1760. Die ~-d?}^MlCwel VK°n> S^feunDomherrv. Wurzburg Initialen würden auf Martin MülleSr’ (f 1765) assen (Hist. Ver. Wurzbg) Wilhelm IV. v Bayern u Joh. ₍ j A Wern Augsb. Goldschm., 1913 p. 100).

£££ &%££■£$■£S SS3£ZS IS¹:    o-.k~-.ix tjw „

Mus. München) eingelassen. Habich schlug Auflösung Meister M N, oberdtsch. Maler, 1475. des Monogramms in Michael Kern (fl649) vor oder Die Signatur M N erscheint auf dem 1475 dat. Gleichsetzung mit dem ebenso signierenden Tonbild- Selbstbildnis eines jugendl. Malers, das 1929 aus ner u. Kachelbäcker (s. vor. Art.).    Schweden in den Frankfurter Kunsthandel gelangte

Lit.: G. Habich, Die    dtsch. Medailleure    des    16.    und sich jetzt in der Smlg Ch. Worcester in Chicago

Jh.s, Halle 1916, p.29 u.    289; ders., Kstkammer-    befindet. Es wurde von H. H. Naumann für ein

Stücke, in: Archiv f. Medaillen- u. Plakettenkde, 4 Selbstbildnis des 20jähr. M. Grünewald erklärt und (1923/24) p 135ff Taf 14f    dielnitialen in Mathis Neithardt aufgelöst. Naumann

Monogrammist M K. Ungar Goldschmied,    "Ä ÄÄ

17.Jh., s. im Art. Weigl, Bartolomaus.    Selbstbildnis Grünewalds geltenden Kopf des hl. Se-

Meister M K, Bildhauer, 1730.    bastian auf dem Isenheimer Altar. Fraenger u. Zülch

Kleiner geflügelter Putto aus grauem gebranntem lehnten diese These ab und wollten auch in dem Isen-Ton im Germ. Mus. Nürnberg (Abb. in: Neuerwerbgn heimer Sebastian kein Selbstbildnis Grünewalds, son-des Germ. Mus. 1925—1929, Nürnbg 1930, p. 131). dern eher das Bildnis eines unbekannten Gehilfen

, »»rr /->u    1__-j <oo»    desselben sehen, den auch das Worcester-Bildnis dar-

Meister M K, Goldschmied, 1733    stelle. In der Tat ist es unmöglich; in dem liebens-

Schöne Monstranz in der kath. Pfarrk. in Dils- würdigen, aber geistig unbedeutendem Kopf des berg b. Heidelberg.    Worcester-Bildes die dämonische Psyche des Schöp-

Ltt.: Kstdenkm. Baden, VIII/2: AB. Heidelberg, fers der isenheimer Kreuzigung zu erkennen, der mit 1913 p. 20.    dem Worcester-Bild, wenn überhaupt, nur ganz in-

Meister M. K. B., Bildhauer, 1618.    direkt u. in dem oben angedeuteten Sinne in Ver-

Bez. u. 1618 dat. Steinkanzel mit 5 Reliefdarstellgn bindung gebracht werden könnte, aus der Jugendgesch. Christi in der ehern. Wall- Lit.: H. H. Naumann, Das Grünewald-Problem fahrtsk. in Lambertsberg b. Prüm, ursprünglich    u. das neuentdeckte Selbstbildn. des 20jähr. Mathis

Außenkanzel. Das B. wohl in Bildhauer aufzulösen. Nithart a. d. J. 1475, Jena 1930. —W. Fraenger, Lit.: Kstdenkm. d. Rheinprov., XII/2: Kr. Prüm, M. Grünewald in s. Werken, Berl. 1936, p. 84. — 1927, p. 93f., m. Abb.    Apollo (London), 25 (1937) 353, m. Abb. — Die

Graph. Künste (Wien), N. F. 3 (1938) 103. — W. K. Zülch, Der histor. Grünewald, Münch. 1938, p. 65.

Bezeichnete mit den Initialen M S u. der Jahreszahl 1506 eines der 4 in der Primatialgal. in Gran (Esztergom) bewahrten, zusammengehörigen Gemälde aus der Pfarrkirche von Hontszentantal bei Schemnitz (Selmecbänya), und zwar eine Auferstehung Christi; die übrigen 3 Bilder stellen dar: Ölberg, Kreuztragung und Kreuzigung. Als dazugehörig wurden erkannt eine aus Töpatak bei Schemnitz stammende Tafel mit der Heimsuchung Mariä im Mus. d. Bild. Kstein Budapest (Kat.Terey, 1913, p. 237 Nr 16) und eine Geburt Christi in der Pfarrkirche in Honszen-tantal. Wahrscheinlich handelt es sich bei diesen 6 Tafeln um die Flügelbilder des ehern. Hauptaltars der 1507 vollendeten Katharinenkirche in Schemnitz, von dessen Skulpturen sich eine mächtige Holzstatue der auf der von einem Engelpaar gehaltenen Mondsichel stehenden Madonna mit dem Kinde in der Kir-

Meister M O, dtsch. Silberschmied, um 1500.

Signatur erscheint auf der 90 cm hohen got. Sakramentsmonstranz in der Heiligkreuzkirche in Gmünd; ausgezeichnet durch Reichtum der figürl. Ausstattung {11 Statuetten) u. Feinheit der Arbeit.

Lit.: Kst- u. Altert.-Denkm. Kgr. Württembg,

Jagstkreis, I (1907) 386, m. Abb.

Meister Mo. B, ital. Medailleur, 1576/91, siehe Meister M (2. Artikel).

Meister M P, deutsch. Medailleur, 1. Viertel 16. Jh.

Signatur erscheint auf einer Med. mit dem Brustbild des Physikers Wenzeslaus Beyer (f 1526); einige    che selbst erhalten hat. Zwei dazugehörige, ebenfalls

Exemplare tragen die Jahreszahl 1526 (Abb. bei Do-    überlebensgr. Holzfiguren der hll. Katharina u. Bar-

manig). Von ders. Hand eine 2., unbez. Med. mit dem    bara werden im Städt. Mus. in Schemnitz bewahrt.

Brustbild dess. Gelehrten auf dem Avers, einem Reiter    Während die Fassung der im übrigen vorzüglich er-

auf sich bäumendem Pferde in Landschaft u. Toten-    haltenen Madonna modern ist, ist die Polychromie

schädel auf Buch im Vordergründe mit der Inschrift:    der sonst weniger gut erhaltenen Begleitfiguren (es

Jam Portum Inveni Spes et Fortuna Valete (Abb. bei    fehlen die beiden Hände der Katharina, eine Hand

Hill).    und die Nase der Barbara) die ursprüngliche. Die sti-

Lit.: K. Domanig, Die dtsche Medaille usw.,    Iistischen Zusammenhänge zwischen den qualitativ

Wien 1907, Nr 237. — The Gust. Dreyfus Coli.: Re-    gleichwertigen gemalten und plastischen Teilen des

naiss. Medals, by G. F. Hill, Oxford 1931.    Altars sind so eng, daß anzunehmen ist, daß der un-

gear-

Monogrammist M P, Emailmaler, Limoges, bekannte Schnitzer nach Entwürfen des M S o viprf-pl 16 Tb    beitet hat, in dessen Werkstatt der ganze Altar ver-

'.    ‘ J    mutlich ausgeführt wurde. Da die Formate der ein-

_ Signatur erscheint u. a. auf einer kl. Rundplatte zelnen Bildtafeln bis auf dieÖlbergszeneunddieKreu-mit einer Schlachtenszene im Louvre in Paris (Cat. zigung mehr oder weniger verstümmelt zu sein schei-somm. de 1 orfevr., de 1 emaillene et des gemmes etc. nen, w;e die ungleichen Maße beweisen, begegnet eine J- ,^^9Uet de Vasselot, 1914 Nr oOl, m. Rekonstruktion des Altars einigen Schwierigkeiten; Abb.), Gnsaille-Arbeit von hervorragender Quali- die Marienszenen werden die Innenseiten, die Pas-tat, und auf einer Rechteckplatte mit der Marter sionsszenen die Außenseiten der Flügel gebildet ha-des hl. Laurentius in bläulicher Grisaille im Vic- ben; verschollen wären demnach zwei fehlende Ma-toria a. Albert Mus. m London (Abb. bei Mitchell). rienszenen, die wahrscheinlich Verkündigung und Zugeschrieben werden dem Anonymus eine ebda be- Anbetung der Könige darstellten. Derselben Hand wahrte unbez Hochplatte mit der Mad. u. dem Kinde, gibt Genthon eine Tafel mit der Anbetung der Kö-~f.r hl. Elisabeth u. dein Johannesknaben (Abb. bei nige bn Mus. in Lille, die von Büchner (Augsburger Mitchell) u. eine von anderen dem Jean P&ncaud II Kst der Spätgotik u. Renaiss. [Beitr. z. Gesch. d. gegebene Langsplatte mit der Anbetung der Könige dtsch. Kst, hg. von Büchner u. Feuchtmayr, II], im Pariser Palais des B.-Arts, Smlg Dutuit (vordem Augsbg 1928, p. 324ff., m. Abb.) dem Jörg Breu zu-Smlg Spitzer, Paris). Alle 4 Arbeiten zeichnen sich gewiesen wurde, dem Büchner auch die Schemnitzer durch treffliche Figurenzeichnung u. besondere Far- Tafeln gab. Genthon lehnt diese These ab, unter Hin-benweichheit aus und lassen in dem Unbekannten weis vor allem darauf, daß Breu zur Zeit der Ent-einen der besten Meister der Limoges-Schule erken- stehung des Katharinenaltars (1506) bereits eine an-nen. Für die Auflösung der Initialen sind verschie- dere Stilstufe vertrete als sie die Schemnitzer Tafeln dene Vorschläge gemacht worden („Penicaudi manu“, und das Liller Bild zeigten, abgesehen davon, daß das „Martin [Didier] Pape“, „Martial Penicaud“ [erfun- unzweifelhaft echte Monogramm damit in Wider-dener Name]), von denen aber keiner überzeugt.    spruch steht. Von anderer Seite wurde zur Auflösung

Lit.: Gaz. d. B.-Arts, 20 (1866) 61. — E. Molinier,    des Zeichens auf einen 1507 ermordeten Schemnitzer

Dict.desEmailleursetc., 1885p. 69. — P.Lavedan, Maler Magister Sebastianus verwiesen (Z. Mi-Leon. Limosm et les Emailleurs fran^. (Les Grands klösyin: Magyar Müveszet, III [1927]), über den aber Art.), 1913 p. 116. H. Stein in: Thieme-Becker, nichts Näheres bekannt ist. Nach Genthons Annahme «    223,r. Sp. — H. P. Mitchell in: The handelt es sich um einen am Niederrhein (Köln ?) ge-

^2 (1918) 197ff., m. schulten ungarländ. Meister, dessen Arbeiten mit * „ . •    _    .    Recht als „die individuellsten Produkte der unga-

Mexster M P, Südtirol. Maler, 1706.    rischen Formgestaltung“ von T. Gerevich (Azeszter-

Bez. u. 1706 dat. Altarbild: Hl. Joseph mit Jesus- gomi mükincsek, Primas-Album, Budap. 1928, kind u. Engeln, in St. Josef in Montepiair in St. Va- p. 214/16) gerühmt würden.

lentin auf der Haide, Vintschgau.    Lit.: I. Genthon in: Archaeologia Ertesitö, 45

Lit.: Weingartner, Kstdenkm. Südtirols, 4    (1931), m. 10 Abbn; ders. in: Ungar. Jahrbücher, 12

(1930) 420.    (1932) 21/39, m. 3 Taf.-Abbn.

Monogrammist M R, oberdtsch. Kupfer- Meister M S, Medailleur u. Kleinplastiker, Stecher u. Zeichner, Ausgang 15. Jh.    tätig in Nürnberg (1521) u. Krakau (?).

Bartsch (VI 413f.) beschreibt 2 mit den Initialen „r    /T ... ,    '    ' .,    ,. . T ,    , ,

M R (getrennt) bez. Stiche: Schmerzensmann zwi- ,,₀^gnat^. ( mtlfHen    f

sehen Maria u. Job., u.: Versuchung des hl. Antonius. 1521 erscheint auf dem Flachrelief (Buchsbaumholz) Nagler erweitert das Werk auf 5 Bll., dar. eine Hl. mit demBrustbiid eines Herrn Schad v. Mittelbibe-Agnes u. ein Christus am Kreuz zw. Maria u. Joh. ™ch /ra Deutsch Mus. Berlin (Kat. Bange Nr 800). Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2103.    Man kennt eine Reihe m gleicher Weise signierter Me-

Monogrammist M S, dentsch-ongar. (?) SSÄSÄÄS Maler, Anf. 16.Jh.    Stoß, den Bruder des Veit Stoß d. Ä., vermutete,

später sich der Ansicht Gumowski’s anschloß, der das Monogramm in Matthes Schilling (s. d.) auflöste (so auch Grotemeyer in Thieme-Becker, 30 [1936] 70). Doch kommt Gumowski’s Vorschlag einstweilen nur rein hypothetischer Charakter zu.

Lit.: G. Habich in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 49 (1928) 16ff.; ders., Die dtsch. Schaumünzen des 16. Jh.s, Münch. 1929/32. Dazu: Bange in Zeitschr. f. Kstgesch., I (1932) 366f. —M. Gumowski, Maciej Schilling, Thorn 1927. — E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Renaiss. in Holz u. Stein, Münch. 1928. — Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd IV: Bange, D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik,

Berl. 1930.

Monogrammist M S, Zeichner für den Holzschnitt u. Maler, wohl donauländ. (oder sächs.?) Herkunft, tätig um 1530/50, ver-mutl. in Wittenberg.

Zeichnete 1532/34 die Vorlagen für die 123 kl. Holzschnitte der 1. Gesamtausgabe der 1534 bei Hans Lufft in Wittenberg erschienenen Luther-Bibel, von denen mehrere die Initialen M S (getrennt) tragen. In diesem ersten Druck von 1534 fehlen 7 Bll., von denen 3 in der zweiten, 1535 erschienenen Ausgabe Vorkommen, während die Ausgabe von 1536 wieder denselben Bilderbestand, also 116 Bll. aufweist. Die fehlenden 4 restlichen Bll. der Ausgabe von 1535 kommen erst in der in Prag 1537 erschienenen tschechischen Ausgabe des Paul Seweryn vor. In den späteren Lufft’schen Drucken ist nur ein Teil der Schnitte des M S verwendet, die restlichen sind durch solche Georg Lembergers bzw. Hans Brosamers ersetzt. Der Unbekannte fertigte auch einige Einblatt-Holzschnitte, die Röttinger beschreibt, darunter: Kreuzigung Christi, Barmherz. Samariter, Erweckung des Lazarus, Christus u. das kananäische Weib und Christus als Guter Hirte. Dazu kommt der M S bez. Titelschnitt zu Bugenhagens „Historia des leidens u. Aufferstehung Jhesu Christi“, Wittenberg 1530 (vgl. Naumanns Archiv f. d. zeichn. Kste, 6 [1860] 153). Beeinflußt von Wolfg. Huber, in seinen späteren Arbeiten von L. Cranach d. Ä., wurde der Anonymus früher ohne Grund mit Melchior Schwarzenberg (s. d.) identifiziert. Röttinger schlug den Leipziger Maler Moritz Schreiber (s. d.) vor.

Feuchtmayr gibt ders. Hand die Gemälde: Maria mit d. Kinde, monogr. M S, verst. bei Lempertz, Köln, 15. 4. 1930 (Kat. 297, Abb. Taf. 3), und: Hl. Paulus, im Schles. Mus. d. bild. Kste Breslau (Nr 1293: Regensb. Meister um 1520); die abgesägte Rückseite der letztgen. Tafel will Büchner in einer irrig dem Altdorfer zugeschr. Darstellg des Gekreuzigten in Landschaft in der ehern. Smlg Nik. Roerich (verst. 24. 3. 1930 in New York; Abb. in: D. Cicerone, 22 [1930] 178) erkennen. Gleichfalls M S monogr. ist eine kl. Tafel mit der Auferstehung Christi im Vorrat der Ä. Pinak. München (Nr 5321, nicht im Kat.).

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2151. — C. Dodg-son, Cat. of early German a. Flem. Woodcuts etc. in the Brit. Mus., II (1911) 404/07. — H. Röttinger, Beitr. z. Gesch. d. sächs. Holzschnittes (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 213), Straßbg 1921. — M. Geisb er g, D. dtsche Einblatt-Holzschn. in der 1. Hä. des 16. Jh.s, Münch. 1929, Nrn 945/952. — [E. Büchner,] A. Altdorfer u. sein Kreis, Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl. Kat., Münch. 1938, p. 153.

Monogrammist M S, Formschneider, tätig in Nürnberg um 1545/80.

Mit den Initialen M S (getrennt) sind bez. das Titelblatt in: „Der Stat Nürnberg verneute Reformation 1564, Nürnbg, Geissler, 1564, darstellend einen Triumphbogen, auf welchem 2 geflügelte Genien die Kaiserkrone über den Reichsadler im Schilde halten; seitlich steht links der Kaiser mit Gesetzbuch u.

Lanze, rechts ein Mann mit einer Tafel mit der Inschrift: Lex Donum Dei. Ein 2. Bl. in dems. Werk zeigt eine Allegorie auf die Stadt Nürnberg. Weitere Schnitte des Monogrammisten enthalten die bei Hans Lufft in Wittenberg 1572 gedruckte Luther-Bibel, die in Nürnberg 1567 erschienene Joh. Mathesius-Sonn-tags-Postille u. die ebda 1558 erschienene Johannis Hus et Hieronymi Pragensis Historia.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2163. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889.

Meister M S, Bildhauer, tätig in Naumburg, letztes Drittel 16. Jh.

Bezeichnete mit den verschlungenen Buchstaben M u. S die Epitaphe des Dompropstes Peter von Naumarck (f 1576) u. des Scholastikers Günther von Bünau (T1591) im Südschiff des Naumburger Domes; ersteres zeigt den Verstorbenen kniend vor dem Kruzifix, letzteres ihn kniend vor dem Auferstandenen. Von ders. Hand rühren wohl auch her das Epitaph des Andreas Kirchner von 1567 in St. Moritz und das des Hans Weiß von 1568 auf dem Wenzelskirchhof in Naumburg, beide unbezeichnet, und vielleicht auch ein Teil des Figurenschmuckes (4 Evangelisten in Nischen, die Freifig. Petrus u. Paulus u. die Musikengel auf den Fialen) nebst den beiden Reliefs mit Abendmahl u. Auferstehung an dem 1567 dat. Hochaltar des Ostchors des Domes, dessen übrige Teile von dem Meister H W (s. d.) stammen.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Prov. Sachsen, XXIV: St. Naumburg, 1903, p. 159, 160f., 178f., 181, 228, 316f., m. Abbn. —H. Bergner, Naumburgu. Merseburg (Ber. Kststätten, Bd 47), ¹ Lpzg 1926, p. 75, 84 (irrig: N S).

Meister M S, oberdtsch.Bildh., Ende 16. Jh.

Signatur erscheint an dem Epitaph des 1595 f Hans Ulrich Landschade von Steinach, mit Anbetung der Hirten im Aufsatz, in der Pfarrk. in Neckarsteinach. Von ders. Hand das ebda befindliche Epitaph des 1571 f Hans IV. Landschade von St., mit Himmelfahrt Christi im Aufsatz.

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 4 (1943).

Meister MS, Goldschm., Augsburg, Anf.

17. Jh.

Kelch in d. Sakristei der Pfarrk. zu Steinhausen, Kt. Zug. Beschau Augsburg, ohne Jahresmarke.

Lit.: M. Rosenberg, Der Goldschm. Merkzeichen,

3. Aufl., I Nr 491. — Kstdenkm. d. Schweiz, V/VI: Kanton Zug, I (1934) 374.

Monogrammist M S, Fayencemaler, 18. Jh., = Schmid, M. (Bd XXX p. 160 1. Sp.).

Nachtrag-Lit.: D. Cicerone, 18 (1926/1) 95, m.

2 Abbn (Krüge im Nat.-Mus. Stockholm).

Monogrammist M. S. T., Maler, 17.Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben MST (getrennt)

2 venezianisch beeinflußte „derbe“ Leinwandbilder: Wunder des hl. Eusebius u. Geburt Christi, in der Pfarrk. in Viktorsberg, Vorarlberg.

Lit.: Dehio-Frey-Ginhart, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abt.: Österreich, I (1933) 544.

Monogrammist M T, niederdtsch. (sächs. ?) Kupferstecher, tätig 1540/43.

Bartsch (IX 68/78) beschreibt 42 mit den verschlungenen Initialen M T bez. Stiche, dar. ein 1540 dat. Urteil des Salomo, eine Folge (12 Bl.) mit der Geschichte des verlorenen Sohnes, von der 3 Bll. die Jahreszahl 1541, 5 die Jahreszahl 1543 tragen, eine Folge mit Bauerntänzen (12 Bl.), dat. 1542, u. eine solche mit Tänzen der vornehmen Stände, dat. 1543. Passavant (IV 52/54) erweiterte das Verzeichnis auf 51 Bll., dar. eine Dolchscheide mit Liebespaar, dat. 1540, Wessely um weitere 3 Ornamentbll., dar. ein 1540 dat. Muster zu 3 Jagdpfeifen. Laut Nagler nähert

Signatur erscheint auf einem bemalten u. 1548 dat. Buchsmedaillon mit Brustbild des Werner Role-finck im hamburg. Mus. f. Kst u. Gewerbe. Ebda ein unbez., 1546 dat. Buchsbildnis eines Unbekannten. Im Deutsch. Mus. Berlin ein (unbez.) Hochrelief (Medaillonmodell) mit Brustbild eines bärtigen Man-

-30.

sich die Stichmanier des Unbekannten der Art der

H. Brosamer u. H. Aldegrever. Die ältere Auflösung der Initialen in Martin Treu entbehrt jeder Begründung.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 1333; IV Nr 2180. — Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 156. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentstich-Smlg d. Ost. Mus. f. Kst u. Ind., Er-werbgn seit 1871, Wien 1889. — Le Blanc, Manuel de Pamat. d’est., 4 (1890) 54. — D. Cicerone, 20 (1928) 356 (Abb.). — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Meister M T A L, niederrhein. (?) Maler, tätig vermutl. in Köln, Ausgang 16./Anf.

17. Jh.

Nach dem Unbekannten stach Crispyn Passe d. Ält. ein 1599 dat. u. mit dem Monogramm nebst dem Zusatz „pinxit“ bez. Bildnis des Herzogs Joh. Wilhelm von Jülich, Kleve u. Berg. Dieses auch einzeln vorkommende Blatt erscheint mit einigen weiteren nach dem Monogrammisten gestoch. Bildnissen in dem Werk: Des Fürstl. Geschlechts u. Hauses Gülich, Clef, Berg u. Marek Stammregister, Arnheim 1610.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1129. — Nagler, Monogr., IV Nr 2194.

Meister M V, sächs. Bildhauer, um 1480.

Bezeichnete die um 1480 gefertigte sog. Tulpenkanzel des Domes zu Freiberg i. Sa., eine der originellsten Kanzelschöpfungen in Deutschland. Die Buchstaben (getrennt) finden sich in der Laibung des Kanzelrumpfes. Das Material ist feiner weißer Tonstein, wie er in Flöha bei Chemnitz gebrochen wird. Die Form ist die einer Riesentulpe, deren vegetabilische Formen aufs reichste mit figürl. Motiven durchsetzt sind; am Aufgang der über Astwerk frei ruhenden Treppe hockt ein aufwärts blickender bärtiger Alter, der — lokaler Tradition zufolge — ein Selbstbildnis des Meisters sein soll, während der weiter oben in reitender Stellung sitzende, die beiden Hauptäste der Treppe stützende Jüngling seinen Gesellen darstelle. Am Rumpf wachsen aus Blatt- u. Ranken werk die fast frei gebildeten Halbfig. der 4 Kirchenväter heraus. 2 Löwen unter dem Aufgang der Treppe, ein zottiger Pinscher auf dem Abschluß der Spille — Symbole der Wachsamkeit — u. ein neben dem Alten ruhender Hund vervollständigen das reiche figürliche Ensemble des Aufbaus. Die Ausführung zeugt von virtuoser Meisterschaft in der Handhabung des Meißels.

Lit.: Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, III 36f., m. Lichtdr.-Taf. u. ält. Lit. — K. Knebel, Kstler u. Gewerken d. Bau- u. Bildh.-Kst in Freiberg, in: Mitteilgn des Freib. Altert.-Ver., Heft 34: 1897, Freib. i. S. 1898, p. 2/4.

Monogrammist M V, sächs. Kupferst.,

4. Hä. 16. Jh.

Bezeichnete mit den verschlungenen Initialen M V eine frei nach L. Cranach d. Ä. kopierte Folge der Marter der Apostel (12 Bll.), von der Bartsch (VIII 22f.) nur 3 Bll. kannte.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2201.

Meister M V, Elfenbeinschnitzer, um 1700.

Reichgeschnitzter, montierter Krug im Hist. Stadtmus. in München.

Lit.: Kst-Rundschau, 50 (1942) 158.

Meister MVA, niederdtsch. Medailleur u. Schnitzer in Holz, Bernstein u. Elfenbein, tätig um 1550, vermutl. in Hamburg od. Lübeck.

nes (Kat. Bange, 1930, Nr 7852). Im Pariser Mus6e Cluny ein Elfenbeinrelief mit Bildn. des Seb. Elps. Ebda 2 in Bernstein geschnittene Medaillen.

Lit.: G. Habich, Die dtsch. Medailleure des 16. Jh.s, Halle a. S. 1916, p. 53f., m. 1 Abb.; ders., Die dtsch. Schaumünzen der Renaiss., 1 (1929) 107, Nrn 746/50. — Amtl. Berichte aus d. preuß. Kst-smlgn, 40 (1918/19) 239. —Zeitschr. d. Dtsch. Ver. f. Kstwiss., 1 (1934/35) 207.

Monogrammist M. V. D. V., Bildhauer, 1575, siehe im Art. Moli, Virgil.

Lit.-Nachtrag: A. v. Schneider, Veröffentl. d. Bad. Landesmus. Die plast. Werke, Karlsruhe 1938, m. 2 Abbn p. 70.

Meister MW, Salzburg. Bildschnitzer, 1520

Männl. Brustbild, Flachrelief, im Hintergrund Pyramus u. Thisbe, im Ksthist. Mus. Wien.

Lit.: K. Oettinger, Altdtsche Bildschnitzer d. Ostmark, Wien o. J. [1939], p. 22, Taf. 75, m. Lit.

Monogrammist M W, oberdtsch. Zeichner für den Holzschnitt u. Formschneider, tätig um 1560, vermutlich in Nürnberg.

Bartsch (IX 434f.) beschreibt einen von 3 Stöcken gedruckten, MW (getrennt) bez. Schnitt mit der Bekehrung des Paulus Passavant (IV 340f.) bringt 13, Nagler ca. 40 Schnitte hinzu, darunter eine Folge von 4 Bll. mit der Gesch. der 3 Jünglinge im feurigen Ofen, eine Folge von 12 Bll. mit Szenen aus der Passion, ein 1566 dat. Bl. mit der Hochzeit zu Kana, eine Anbetung des Gekreuzigten durch die Familie Brederode, 2 Modeblätter, 2 satir. Bll. und Stadtansichten von Bremen, Wismar u. Köln. Das letztgen. Blatt, von 3 Stöcken gedruckt und wie die beiden vorigen die Verlegeradresse des Nürnberger Hans Weigel tragend, geht auf selbständige Naturaufnahme zurück, ist aber in der Ausführung ziemlich roh; neben dem Monogr. des Zeichners M W erscheint ein A, das Zeichen des Holzschneiders.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2256. — Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1130ff.

Monogrammist M W, dtsch. Kupferstecher u. Zeichner, Ende '16./Anf. 17. Jh.

Nagler beschreibt einen M W (ligiert) u. 1571 dat. Stich: Soldat mit Lanze, auf 2 durch eine Brücke verbundenen Bergen stehend. Wohl von ders. Hand eine ebenso bez. u. 1606 dat. getuschte Federzeichn.: Coriolan u. seine Mutter, in den Anhalt. Kstsmlgn in Dessau. Letztere ist einer Komposition des Christoph Schwarz entnommen, zu welcher sich die Zeichnung im Braunschweiger Kabinett befindet.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2248. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, II (1881) 23.

Monogrammist M. W., tirol. Maler, 1647.

Bezeichnete mit den Buchstaben M. W. (getrennt) das 1647 dat. linke Seitenaltarbild: Joh. Ev. auf Pat-mos, in der Kapelle von Schloß Freundsberg, Tirol.

Lit.: Dehio-Frey-Ginhart, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abt.: Österreich, I (1933) 481.

Meister MZ, süddtsch. (Münchner?) Kupferstecher, Zeichner (u. Maler ?), tätig um 1500.

Bekannt durch eine Reihe „MZ“ bez. Kupferstiche, die, von Dürer abhängig, auch ital. Anregungen aufnehmen. „Seine Technik ist ... frei u. routiniert, macht aber den Eindruck einer gewissen Flüchtigkeit; er verwendet Kreuzschraffierungen, verschiedenartige, sehr zarte u. feine Strichbildungen in effektvoller Mischung und weiß seinen Blättern einen feinen Silberton zu geben“ (Kristeller). 22 Blätter sind bekannt. Die Hauptblätter sind: figurenreiches Turnier, dat. 1500; Tanzfest, dat. 1500 (als Ort der Darstellg ist von Hofmann [s. Lit.] der ehern.

beinrelief.das 1917 bei Lepke, Berlin,versteigert wurde (vgl.: Skulpt.-Smlg aus Berliner Privatbes., verst. 15.5.1917beiLepke, Berlin, Kat. 1783, Nrl63,Taf.26).

Tanzsaal in der Münchner „Neuveste“ festgestellt worden; das im Erker sitzende Fürstenpaar ist Herzog Albrecht IV. u. s. Gemahlin Kunigunde); Madonna am Röhrbrunnen, dat. 1501; Umarmung im Zimmer, dat. 1503; Allegorie der Vergänglichkeit (an Dürers „Großes Glück“ erinnernd); Marter der hl.

Katharina; Marter der hl. Barbara; Enthauptung Joh. d. T.; Geschichte vom toten König u. seinen 3 Söhnen. Von ders. Hand stammen 2 Zeichngn:

1. Zwei Reiter, schw. Kreide, K.-K. Berlin (vordem Smlg Ehlers, Göttingen); auf einem Täfelchen bez.

,,MZ“, außerdem in späterer Zeit u. von and. Hand „Matheus Zinck fecit“, was als willkürliche Auflösung der Initialen angesehen werden darf, der keiner-    pelseitig bemalten, fragmentierten Altarflügel in der

lei Bedeutung beizumessen ist (wohl entstanden aus    Ä. Pinak. München (Kat. 1936, p. 63, Nrl443: Donau-

Kombination mit dem von Sandrart im Zusammen-    schule um 1525) in Verbindung gebracht, der früher

hang mit den Initialen MZ gen., sonst aber nicht    Wolfg. Huber zugeschrieben wurde: Vorderseite:

nachweisbaren Martin Zinck); 2. Frau mit bren-    Marter des hl. Florian (unterer Teil), Rückseite:

nender Lampe in der Linken, auf einer Kugel stehend    Schmerzensmann (unterer Teil). Eine vom gleichen

(eine der klugen Jungfrauen), Feder, Germ. Mus.    Altar stammende Tafel: Hl. Florian vor dem Tribu-

Nürnberg, mit falschem Dürermonogramm. Die    nal, war ehedem im Bes. von Henry Thode.

schon von Sandrart ausgesprochene Vermutung einer Lit.: M. Weinberger, Wolf Huber, Lpzg 1930, Identität des Monogrammisten mit dem Münchner    p. 221, 228f. — [E. Büchner,] A. Altdorfer u. s.

Goldschmied Matthäus Zasinger (von Sandrart    Kreis. Ged.-Ausst. z. 400. Todesjahr Altdorfers. Amtl.

irrig Martin Zatzinger genannt) l)at große Wahrscheinlichkeit für sich u. ist heute von der Mehrheit der Forscher angenommen. Die Münchner Urkunden über Zasinger (s. d.), soweit bisher erforscht, bringen keinerlei Klärung der Frage, widersprechen aber der Gleichsetzung nicht. Der Meister MZ war vermutlich einer der ältesten Dürerschüler — zwischen 1495 u.

1500 — und hat auf den jungen Altdorfer eingewirkt.

Die Annahme von H. Voss (Der Ursprung des Donaustiles [Kstgesch. Monogr., VII], Lpzg 1907, p. Ulf.) u. von Lehrs, daß der Meister MZim Hauptberuf Maler gewesen sei, wird von Winkler wieder aufgenommen unter Hinweis auf die ihm vielleicht gehörenden 8 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Laurentius in der St. Lorenzkirche in Berching (Oberpfalz), die wohl von einem ehern. Flügelaltar der Kirche stammen (Lichtdr.-Taf. in: Kstdenkm.

Bayern, 11/12: BA. Beilngries, Taf. IV u. V).

Lit.: Sandrart, Teutsche Acad. usw., 1675;

Lit.: Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd IV: Bange, D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Kleinplastik, 1930.

Monogrammist N A, Wappenzeichner, tätig um 1530/45, vermutlich in Passau.

Gräfl. Salm’sches Wappen, bez. N A, im Nat.-Mus. Budapest (Schönbrunner-Meder, Nr 9). Wohl von ders. Hand das 1543 dat. Wappen der Abtei Vohrm-bach b. Passau, im Bayer. Nat.-Mus. München. Mit dem Salm’schen Wappen hat Weinberger einen dop-

Kat., Münch. 1938, p. 154.

Monogrammist N A R, holl. Kupferstecher (u. Maler?), 1. Drittel 16. Jh.

Bartsch (VII 545) beschreibt einen mit den verschlungenen Buchstaben N A R monogr. Stich mit der hl. Familie, dem Passavant (III 11 f.) 4 weitere Bll. hinzufügt: Sündenfall, Sitzende Maria mit dem Kinde, das einen Apfel hält, Christus am Kreuz, u.: Pyramus u.Thisbe, letzteres unbezeichnet. Nagler erhöht ihre Zahl auf 6, indem er ein Bl. mit einem Eremiten in Landschaft hinzubringt, ohne es selbst gesehen zu haben. Die Art der Stechweise erinnert an Lucas van Leyden. Nagler will den Unbekannten auch als Maler festgestellt haben, gibt aber hierüber keine näheren Auskünfte.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2316.

Meister N B, Miniator, 1531.

Der Augsburger Schule angehörend. Das Mono-Ausg. Peltzer, 1925 p. 60. — Lipowsky, Baier. gramm mit der Jahreszahl 1531 findet sich auf fol. 39 Kstler-Lex., 1810, II 184, 277ff.—Nagler, Monogr., eines für'Kaisheim geschrieb. u. miniierten Anti-4 (1871) Nr 2278; vgl. auch Nr 2279. — Rep. f. Kst-    phonars der Münchner Staatsbibi. (clm. 28150), das

wiss., 11 (1Ö88) 58f., 217f., 235; 12 (1889) 20, 26, 33,    der Bibi, in Neuburg a. d. D. zur Aufstellung über-

36, 38, 340, 349; 13 (1890) 40, 44f., 49, 51; 14 (1891)    lassen wurde. Namentlich die phantasievollen Rand-

103, 112, 207, 210, 212, 393f.; 15 (1892) 133f., 487f.;    leisten weisen Zusammenhang mit Augsb. Miniaturen

16 (1893) 30, 36, 49, 52, 310, 313f., 317, 320; 17 (1894) der Zeit um 1500 auf. Die sehr sorgfältig ausgeführ-192, 351, 363 (M. Lehrs). —C. v. Lützow, Gesch.    ten Initialbilder stellen Heilige, die Evangelisten-

d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch.    symbole, Szenen aus dem A. u. N. Testament u. eine

Kst, Bd IV), Berl. 1891. — Jahrb. d. Ksthist. Smlgn Kirchweihszene dar.

des Ah. Kaiserh., 18 (1897) 41. — P. Kristeller, Lit.: B. Riehl, Bayerns Donautal, Münch. 1912, Kupferstich u. Holzschnitt in 4 Jahrh., 1905 u. ö. — p. 264f.

E. Bock, Die dtsche Graphik, Münch. 1922, p. 22. — Meister N B, Emailmaler, 1543.

Fr. H. Hofmann, Der got. Tanzsaal in der »»Neu-    2 Platten mit Ecce homo u. Auferstehung, bez.:

11er u.

veste , in: Beitr. z. dtsch. Kstgesch., hg. von Buch-    tnj- ß (getrennt) 1543, im Musee Clunv in Paris (Kat.

Feuchtmayr, Bd I: Oberdtsche Kst der Spat- 1883> Nrn 4631 u 4632). Der Unbekannte gehört dem Reformatmnszeit, Augsbg 1924, p. 120ff. Atelier des Leonard Limousin oder dem der Peni-Mitteil. d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste caud an.

(Wien), 1927 p. 55 f. — M. Lehrs, The Master MZ, Zif..- Nagler, Monogr., IV Nr 2336. — Molinier, in: The Print Coll.’s Quarterly, 16 (1929) 205/50; Dict. d. «Smailleurs, 1885.

ders., Gesch. u. knt. Kat. d. dtsch. usw. Kupferst. 1.    ,,    . , . T _    .. » r-    ,    . ,

I5.jh.,8 (1932) 330ff. —Old Master Drawings, 2(1927-    Monogrammist N C, sachs. Formschneider,

Bezeichnete mit den Buchstaben N C (verschlungen) und liegendem Dolch 2 Schnitte am Schluß eines Lobgedichtes auf Kurfürst Joh. Georg I. v. Sachsen, betitelt: Gedenck-Zeichen... Joh. Georgen I. ... aufgerichtet von Joh. Frentzeln, Lpzg o. J. Der links stehende Schnitt zeigt eine Frau mit Kind auf dem Arm, darunter eine Henne mit Küchlein, der rechts stehende eine Frau mit Helm, die einen Säulenstumpf trägt.

Lit.: Chronik f. vervielfält. Kste (Wien), 3 (18901 52, r. Sp.

Monogrammist N. D., holl. Maler, 1572.

28) Nr 7 Taf. 48p. 43 f. (K.T. Parker); 10 (1935/36) um 1650.

Nr 38, Taf. 34 p. 33/35 (F. Winkler). — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 60 (1939) 30, m. Taf. (Winkler). —

M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berl. 1939. —

Beschr. Kat. d. Handzeichngn ... Albertina, hg v.

A. Stix, 4 (1933). — Ged.-Ausst. „Albr. Altdorfer u. s. Kreis“, München 1938, Kat. p. 171 ff.

Monogrammist M. Z, Schnitzer, 17. Jh.

Signatur erscheint auf einem kl. Hochrelief (Buchsbaum) mit der Enthauptung des Paulus im Deutsch.

Mus. Berlin (Kat. Bange, Nr 7795). Verwandt ein Elfen-

von

Auf der Ausst.: Frühholl. Malerei u. Plastik vor 1575, in Utrecht 1913 war der mit der Inschrift „Aetatis 34.1572. N. D. Fecit“ versehene Flügel eines Diptychons mit dem Bilde eines vor seinem Betpult knienden Priesters aus dem Besitz des Vereins Kunst-liefde Utrecht ausgestellt (Kat. Nr 173).

Lit.: W. Martin u. E. W. Moes, Altholl. Malerei,

II    (Lpzg 1915), Taf. 61.

Monogrammist N D B, ital. (?) Formschneider, tätig um 1544.

Bartsch (XII 210) beschreibt 5 mit den Initialen N D (ligiert) u. B bez. Schnitte, dar. ein 1544 dat., von 3 Stöcken gedrucktes Helldunkelbl.: Bethlehem. Kindermord, nach Raffael, Maria mit dem Kinde u. Heiligen, nach Parmigianino, und ein 1544 dat. Erotenfest, gleichfalls Chiaroscuro, nach Raffael (?).

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2372. — Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 25 (1904) 30f., m. Abb.

Monogrammist N H, holl. Kupferstecher u. Formschneider, 1. Viertel 16. Jh.

Bartsch (VII 547/52) beschreibt 12 mit den verschlungenen Initialen N H bez. Stiche, davon einige die Jahreszahlen 1523, 1524 u. 1525 tragen, sowie einen Holzschnitt, der die Buchstaben N H verkehrt zeigt. Auf Grund der stilistischen Übereinstimmung dieser Stiche mit denen des Meisters mit dem Krebs (s. d.) hat man letzteren mit dem Monogrammisten zu identifizieren versucht (vgl. Art. Frans Crabbe [Bd VIII p. 40f.]), wozu noch besonderen Anlaß gab das Vorkommen des Zeichens N H auf dem Blatt mit dem hl. Markus aus der bei Passavant (III p. 20 Nr 41/44) beschrieb. Evangelistenfolge des Meisters mit dem Krebs. Zu den 12 bei Bartsch verzeichneten Stichen brachte Passavant (III 46f.) 3 Stiche hinzu, dar. das 1523 dat. BL: Ödipus u. die Sphinx. Der Zeichner des bei Passavant (III 443) u. Bartsch beschriebenen bekannten Holzschnittes für Th. Morus’ Utopie: Kampf nackter Männer gegen Bauern im Walde, von dem man Abdrucke kennt, die den Namen des Hans Lützelburger tragen, das also von diesem geschnitten ist, wurde schon von Nagler (Monogr.

III    Nr 1292 u. IV Nr 2408) von dem Stecher abgetrennt und der oberrhein. Schule zugewiesen. Dodg-son hat in dem über dem Monogramm stehenden nackten Mann die Person des Zeichners, in seinem mit der Kanne herbeieilenden Nachbar die des Formschneiders H. Lützelburger erkannt. Diesen namentlich unbekannten Zeichner (u. Formschneider?), den Dodgson als in Augsburg, Basel u. Köln tätig hat nachweisen können, gehören weiterhin die Illustrationen eines 1519 in Augsburg bei J. Scliönsperger sen. erschienenen Theuerdank, 33 Schnitte in einer 1526 bei P. Quentel in Köln erschienenen Ausgabe der Passio Jesu Christi des Chelidonius und 37 Schnitte in einer 1538 bei A. Weissenhorn in Augsburg gedr. Übersetzung des „gülden Esel“ des Apuleius; ferner ein N H bez. u. 1525 dat. BL: Abschied der Apostel („Divisio Apostolorum“) u. ein ebenso bez., aber undat. BL: 5 Kinder u. 2 Putten mit Laubwerk.

Lit.: Passavant, Peintre-grav., III 442/44. — Nagler, Monogr., III Nr 1292; IV Nrn 2407, 2408, 2410 u. 2416. — C. Doögson, Hans Lützelburger andthe Master N. H., in: The Burl. Mag., X (1906/07) 319/22, m. Lit. u. Abb.; ders., Cat. of early German a. Flem. Woodcuts etc. in the Brit. Mus., II (1911) 195/201; ders., Neues über den Monogr. N H, in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Künste“ (Wien), 1914 p. 4f.

Monogrammist N H mit dem Dolch, oberrhein. (?) Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Bartsch (VII 545f.) beschreibt ein mit den verschlungenen Initialen N H u. einem darunter liegenden Dolch bez., in der Art des H. S. Beham gestoch. Blatt: Mad. mit d. Kinde auf der Mondsichel.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2406.

Meister N H S, Kupferstecher u. Goldschmied (?), Ausgang 15. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben NHS (das N gestellt über die beiden anderen, durch ein Meisterzeichen getrennten Buchstaben) ein Blatt mit einem Reliquiar, von dem nur der untere Teil mit dem Fuß des Gerätes erhalten ist.

Lit.: Zeitschr. f. christl. Kst, 6 (1893) 73.

Monogrammist N I, Formschneider, tätig in Augsburg (?), Ausgang 16./Anf. 17. Jh.

Nagler beschreibt mehrere mit den verschlungenen Initialen N I bez. Schnitte, deren Signatur Lipowsky (Baier, Kstler-Lex., 1810, II 250) auf den seiner Existenz nach höchst fragwürdigen Medailleur Joh. Nell zu deuten versuchte. Das Monogramm findet sich u. a. auf einem 1573 dat. Bildnis Wilhelms V., Herzogs in Bayern, auf zahlr. Schnitten in Jak. Müllers „Or-natus Ecclesiasticus“, München, A. Berg, 1591, u. in dem im gleichen Verlage 1595 erschienenen „Chroni-con Andecense“, sowie auf dem oben die Taufe, unten die Verklärung Christi zeigenden Titelblatt von Joh. Rassers „Postilla“, Dillingen 1601.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2430. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889.

Monogrammist N K, donauländ. (?) Maler, 1. Viertel 16. Jh.

Die Buchstaben N K (verbunden) mit der Jahreszahl [15]19 erscheinen auf einer Federzeichnung mit der Enthauptung Johannis d. T. in der Wiener Albertina und auf einem 1521 dat., stilverwandten Tafelbild mit gleicher Darstellung in der Kstsmlg des Stiftes Klosterneuburg (Kat. Pauker-Benesch, 1937 Nr 105). Die Albertina-Zeichng trägt auf der Rückseite die unkontrollierbare Aufschrift: Nicolas Kir-berger aus München, welcher Name urkundlich nicht nachweisbar ist. Signatur u. Jahreszahl kehren wieder auf einer Zeichng mit der Anbetung des Kindes im Stuttgarter Kupferst.-Kab. (Nr 78).

Lit.: Thieme-Becker, K.-L., XX 346. — Beschr. Kat. d. Handzeichngn usw. der Albertina, hg.

A. Stix, IV (Wien 1933).

Meister N P, Miniator, Anf. 16. Jh.

Das Monogramm aus den Buchstaben N P erscheint auf fol. 116 des in der Wiener Nat.-Bibl., vordem in der Ambraser Smlg bewahrten Kodex: FreidalsTurnierbuch, das auf 255 Blätterndie Kämpfe u. Turniere Maximilians I., in Wasserfarben gemalt, zur Darstellg bringt. Vermutlich auf Bestellung des Kaisers entstanden, war es wie der Theuerdank, der Weißkunig u. die Ehrenpforte zur Herausgabe in Holzschnitt bestimmt, die indes nicht zustande kam.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2501.

Monogrammist NP, niederrhein. (?) Stempelschneider, 2. Drittel 16.Jh.

Fertigte mit dem Monogramm aus N P (verschlungen) bez. Rollenstempel für Bucheinbände. Einen so bez. u. 1552 dat. Stempel mit 6 bibl. Szenen zeigen u. a. die in der Univ.-Bibl. in Utrecht (F. fol. 71—78) bewahrten 8 Einbände der Werke des Erasmus, Basel 1540, die von dem Utrechter Buchbinder Michael Hendrikszoon gefertigt wurden, dessen Initialen die Rolle ebenfalls trägt. Weitere Rollenpressungen des N P haben sich nachweisen lassen in Einbänden der Stadtbibl. in Frankfurt a. M. (mit Judith, Prudentia, Kleopatra u. Lukrezia und Jahreszahl 1551), der Landesbibl. Dresden u. Stuttgart, der Bibi, in Freiburg/Schweiz (mit Jahreszahl 1559) u.in 16Einbänden der Univ.-Bibl. in Münster. Husung hat insgesamt 19 Stempel mit dem Künstlerzeichen des N P, und zwar bis auf einen Plattenstempel sämtlich Rollen, feststellen können, die der Monogrammist jedenfalls nach eigenen Entwürfen hergestellt hat. Haebler bezeich-

Meister P, ital. (?) Radierer, 16. Jh. Bartsch (XVI 19ff.) beschreibt 26 mit den Buchstaben F P (getrennt) bez., nach Zeichngn des Franc. Mazzola, gen. Parmigianino, rad. Blätter, dessen Ini-

N. F., 12 (1920) 78ff.; 14 (1922) 27ff. — K. Haebler,    tialen jedenfalls die gegebenen Buchstaben andeuten,

net den Unbekannten als den „weitaus produktivsten Stecher, der seine Kunst in den Dienst des Buchschmucks gestellt hat“.

Lit.: M. J. Husung in: Zeitschr. f. Bücherfreunde,

ebda, 16 (1924) 130 ff.    Nagler fügt 3 nur mit einem P bez. Blätter hinzu, da-

Meister N P, Goldschmied, Luzern, 1632.    von 2 nach Parmigianino, eines (Schlüsselverleihung

Kelch, monogr. N P, mit Stifterinschrift u. Jahres-    an Petrus) nach Raffaels Karton radiert ist. Das P

zahl 1632, Beschau Luzern, in der Sakristei d. Pfarrk.    wird also in diesem Fall nicht in Parmigianino aufin Risch, Kt. Zug.    zulösen sein, sondern die Namensinitiale des unbe-

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, V/VI: Kanton Zug, I kannten Radierers sein.

(1934) 310.    Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2732.

Meister N S, Maler, Erfurt, um 1540.    Monogrammist P B, niederdtsch. Form-

Gr. Tafel mit Predigt Joh. d. Täufers, monogr. Schneider, tätig veimutl. in Rostock, 1. Drit-N S, im Langhaus des Domes zu Erfurt. Um 1540.    + 1 1 fi Th P

Ä’Är KS,denim- d' * S?4 -1519«. imtia.», feiste» Signete Monogrammist N S, dtsch. Kupferstecher,

1. Ha. 16. Jh., der Lucas-Cranach-Schule    ten gearbeitet und auch von Metallplatten gedruckt

angehörend.    sind; die Blätter haben meist schwarzen Grund mit

Bartsch (VII 542) beschreibt ein mit den Buch-    durch Punzenschläge in die Platte entstandenen wei-

staben N S (getrennt) bez. Blatt mit der in Land-    ßen Punkten. Nagler nennt u. a. Vignetten mit Darschaft sitzenden Mad. mit d. Kinde, das dem Cranach-    stellg der 12 Monate zu den Kalendern im „Breviarium

kreis nahesteht. Passavant (IV 40f.) bringt 2 weitere,    Hamburgense“ 1522 u. in den Dietz’schen Gebet-

ebenso bez. Blätter dazu: Junge Dame mit Kavalier    büchern 1526 u. 1530, wo die Buchstaben P u. B teils

in Landschaf tu. ein mehr dem Stil Dürers sich nähern-    verschlungen, teils in getrennten Minuskeln einge-

des Bl. mit einer auf einer Konsole stehenden Frau.    schnitten sind. Die phantasievollen Zierleisten fanden

LitNagler, Monogr., IV Nrn 2545 u. 2551.    häufigVerwendung, ebenso wie die mit Blumen, Früch-

Monogrammist N S, Zeichner für d. Holz-    ten usw- verzierten Initialen, die in mehreren Dietz’-

AT.-i____-    \ TT — A a TV.    dx.. sehen Drucken Vorkommen.

schnitt, Nürnberg, 1. Ha. 16. Jh., — Stör, jr,#.; Nagler, Monogr., IV Nr 2810; vgl. auch I

Niklas.    Nr 2589.

Monogrammist N. W. [M.], niederdtsch. Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh., = Wilborn, Nicolaus.

Meister P B, dtsch. (?) Elfenbeinschnitzer, 1625.

Monogrammist O M, ital. Gemmenschneider, Ausgang 16. Jh., = Miseroni, Ottavio.

Monogrammist O • O • V • I • VEN, ital.( ?) Smlgn d. Ah. Kaiserh., Wien 1910.

Monogrammist P. C., franz. Ornamentstecher, 1672.

6 Bll. umfassende Folge: Livre de Feuilles d’or-feurerie et de taille d’äpargne etc. par P. C. 1672.

Lit.: Guilmard, Les Maitres orneman., 1881 p. 106.

Meister P. E, Steinschneider u. Elfenbeinschnitzer, 1. Hä. 16. Jh., tätig vermutl. in Nürnberg.

Signatur mit der Jahreszahl 1532 erscheint auf einem auf Schiefer montierten Alabaster-Hochrelief mit der Ganzfigur einer nackten Kleopatra (Eury-

Signatur erscheint auf einer 1625 dat. Statuette des Auferstandenen im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., 1935).

Lit.: J. Schlosser, Werke der Kleinplastik in den

Kupferstecher, tätig um 1542 in Rom (?).

Die 7 Buchstaben (I wohl in Invenit, Ven in Ve-netus aufzulösen) erscheinen u. a. auf einem in der Art des Marcanton gestoch. Blatt mit einer Allegorie der Eifersucht, das die röm. Adresse des Druckers Ant. Salamanca trägt.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2661.

Monogrammist OP. F. A.B, oberital. Medailleur, Ende 15. Jh., s. Meister F.A.B.

Monogrammist O R, franz. Formschneider, tätig in Paris, 2. Hä. 16. Jh.

Das Monogramm aus den verschlungenen Buchstaben O R erscheint auf mehreren kräftig geschnit-    dike?) im Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Bange,

tenen Kompositionen mit Szenen aus der Passion    1930), das auf eine ital. Vorlage zurückgeht; Repli-

Christi, auf einer 6 Bll. umfassenden Folge mit Szenen    ken im Mus. Naz. in Neapel u. in der Smlg P. Morgan

aus dem Leben des Apostels Petrus und auf einer    in New York. Die Initialen lassen sich vielleicht in

Apostelgeschichte.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2687.

10 Bll. umfassenden Folge mit Szenen aus der    Peter Ehemann (s. d.) auflösen. Dems. Meister ge

hören 2 Elfenbeinstatuetten einer Lukretia u. einer Kleopatra im Bay. Nat.-Mus. München (Kat. v. R.

Monogrammist OW, Elfenbeinschnitzer, Berliner, D. Bildw. in Elfenbein, 1926, NrnlOl u.102). Aneshnrp 1 ^Ql    Lit.: L. Planiscig, Venez. Bildhauer d. Renaiss.,

'r ’•    , ,    , T ,    .    Wien 1921.—M. Sauerlandt, Kleinplastikd. dtsch.

im lfÄZ nI vmP d6S NeptUn’bCZ- °W 1591’ Renaiss., Blaue Bücher, Königstem i. T. 1927, p. 16,

r.v'f    AT T3 V TT- T,*ij    . t\. i, 81. — E. F. Bange, Die Kleinplastik d. dtsch. Re-

”aiss- H°k “• 192S-

Meister P G, Plakettenkünstler u. Bild-

1923.

Monogrammist P, niederrhein. (?) Kupfer- Schnitzer, 1. Hä. 16. Jh., tätig vermutl. in Stecher, 1490.    Nürnberg.

Das Zeichen erscheint mit der Jahreszahl 1490 auf Rundes Flachrelief (Blei), monogr. P G (ligiert), einem „hübschen Blättchen, von guter Zeichnung und Christus im Gespräch mit Nikodemus darstellend, im sicherer Stichelführung“, mit dem Jüngsten Gericht. Deutsch. Mus. in Berlin. Von ders. Hand eine P. G.

Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch.,    1535 sign., in Holz geschnitzte Darstellg eines Feld-

niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 7 (1930) 384.    lagers im Bay. Nat.-Mus. in München.

ner

Lit.: Nagler, Monogr., 3 (1863) Nr 241. — Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Deutsch. Mus., Bd II: Bange, Die Bildw. in Bronze usw., 1923.

Monogrammist P. G., oberdtsch. Bildnismaler, 1537.

Bezeichnete mit den Buchstaben P. G. (getrennt durch eine Schaufel) u. der Jahreszahl 1537 ein Bildnis des damals 36 jährigen Pfalzgrafen bei Rhein Otto Heinrich in der Gem.-Gal. in Burghausen (Kat. 1908 Nr 263). Das Stück stammt mit 3 weiteren Bildnissen: Kurfürst Friedrich I. der Streitbare v. d. Pfalz, Pfalzgräfin Maria, Gemahlin des Pfalzgrafen Friedrich II. v. Simmern, u. Herzog Georg der Reiche von Bayern-Landshut, die ders. Hand angehören und sich gleichfalls in Burghausen befinden (Nm 264/66), aus Schloß Neuburg a. d. D. Ein auf Pergament in Feder gez. u. teilweise mit Deckfarben bemaltes Bildnis Otto Heinrichs war 1928 im Pariser KsthaDdel (J. Seligmann et fils). Der Unbekannte wurde von Büchner mit dem urkundlich erwähnten Neuburger Hofmaler Otto Heinrichs, Peter Gärtner, identifiziert, auf den das Künstlerzeichen als redende Signatur hinweist. Von Gärtner sind folg. Bildnisarbeiten festgestellt: Herzog Philipp von Pfalz-Neuburg; Herzogin Susanna, Gemahlin Otto Heinrichs v. Pfalz-Neub.; Familie des Pfalzgrafen Johann II., Grafen zu Sponheim, 1532; Familie des Herzogs Wilhelm IV. von Bayern-München, 1534 (Gegenstück zu dem vor.), sämtl. Nat.-Mus. München; Philibert v. Baden, 1549, Gem.-Gal. Augsburg (Replik im Germ. Mus. Nürnberg).

Lit.: Mitteil. z. Gesch. d. Heidelb. Schlosses, 6 (1912) 212 (Abb.), 214. — Pantheon, 2 (1928) 364 (Abb.), 365; 16 (1935) 418. — N. v. Holst, Diedtsche Bildnismalerei zur Zeit des Manierismus (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 273), Straßbg 1930, p. 59, 63. — Rep. f. Kstwiss., 52 (1931) 51. — Kunstmuseets Aarsskrift (Kopenh.), 1937, p. 143.

Monogrammist P G, Goldschmied, Augsburg, 2. Viertel 17. Jh.

Signatur erscheint auf der vergold. Silberfassung eines 1642 dat. Elfenbeinkruges mit bacchischer Szene an seiner Wandung im Ksthist. Mus. in Wien (Kat. d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., 1935).

Monogrammist P H, Bildhauer, Jever, 1561/64, siehe Meister H. H. (7. Art.).

Monogrammist P H, Formschneider, tätig in Nürnberg um 1570.

Nagler beschreibt 2 mit den verschlungenen Initialen P u. H bez. Schnitte: Allegorie auf die Bedrückung des Volkes durch die Tyrannei (Kopie nach einem apokryphen Dürerschnitt) und Ansicht einer Stadt mit Graben.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2984.

Monogrammist P H, holl. Kupferstecher,

2.    Hä. 16. Jh.

Nagler beschreibt 4 in den Maßen übereinstimmende, P H (verschlungen) bez., allegor. Blätter auf den Kampf der Kirche gegen die eindringende Reformation.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 2988.

Meister P H, Goldschmied, um 1650.

Ziborium, Beschau unbekannt, Meisterzeichen P H (ligiert) in Hochoval; Bergk. in Oberberg-Eisenstadt.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Meister P H, Goldschmied, 2. Hä. 17. Jh.

Amandus-Altar in Form eines acLcseitigen, zweistöckigen Gehäuses, Meisterzeichen P H in Längsoval, in der Schatzkammer der Stiftsk. St. Peter in Salzburg; 1659 (?). Vielleicht identisch mit dem Vor.

Lit.: Ost. Ksttopogr., XII (1913), m. Abb.

Monogrammist PH, Elfenbeinschnitzer,

3.    Viertel 18. Jh., = Hencke, Peter.

Lit.-Nachtrag: Chr. Scherer, Der Elfenbeinbild-P H., in: Kstgewerbeblatt, N. F. 6 (1895) 49/54, m. Abbn. — Dtsche Kst, 3 (1899) 97.

Monogrammist P H S, dtsch. topograph. Stecher, um 1630/70.

Bezeichnete mit den Buchstaben P H (verschlungen) u. S mehrere Blätter in D. Meißners „Thesaurus Philo-Politicus“, Frankf. a. M. 1630, von dem eine spätere Ausgabe u. d. T.: „New Stätt vnd Emble-matabuch“ in Nürnberg 1638 bei P. Fürst erschien.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3041. — Mitteilgn z. Gesch. des Heidelberger Schlosses, I (1886) 109. Meister P K, Goldschm., Zug, 17. Jh.

Monstranz mit reichem Statuettenschmuck, dat. 1639, Beschau Zug, in der Pfarrk. in Muotathal, Kt. Schwyz; Monstranz, undat., in Steinhausen, Kt. Zug; Kelche in der Pfarrk. in Schwyz u. in der Kap. des hl. Antonius von Padua in Walchwil.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, II: Kt. Schwyz, II (1930) 250, m. Abb. 157; V/VI: Kt. Zug, I u. II (1934/35).

Meister P L, bayer. Maler, um 1530, siehe Meister der Rechberg'sehen Kreuzanheftung.

Meister P. L., franz. Ornamentzeichner, um 1750.

6 Bll. umfassende Folge: Rocailles gravtes ä l’eau forte et ä la pointe stehe. P.L. inv.P.B. Dandrillon sc.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3099.—Guilmard, Les Maitres orneman., 1881 p. 178.

Monogrammist P M, niederrhein. (?) Kupferstecher, Ausgang 15. Jh.

Von den 5 ihm zugeschr. Stichen trägt nur einer: Schmerzensmann mit 2 Engeln, die Initialen P M. Wie dieses Bl., so zeigen auch die übrigen, stilistisch u. technisch aufs engste mit dem bez. Stich übereinstimmenden 4 Bll., dar. ein von dem Meister B R auf gestochener Kalvarienberg, einen unter Schongauers Einfluß stehenden hervorragenden Stecher vermutlich niederrhein. Herkunft, der sich bes. in der Behandlung des Aktes auszeichnet (Frauenbad, mit 7 Fig., Sündenfall). Das Bl. mit dem Bethlehem. Kindermord verrät enge stilistische u. motivische Zusammenhänge mit dem Bilde gleichen Gegenstandes vom Meister der Augsburger Heimsuchung (s. d.) im Germ. Mus. Nürnberg (Kat. 1936, Nr 1126).

Lit.: M. Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 13 (1890) 40; 14 (1891) 397f. — C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch. d. dtsch. Kst, Bd IV), Berl. 1891. — Lehrs in: Jahrb. d. kgl. preuß. Kst-smlgn, 19 (1898) 135/38; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 6 (1927) 281 ff. Taf. 165. — M. Geisberg, Gesch. d. dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kstgesch., Bd 32), Berl. 1939.

Meister P M, ital. Medailleur, tätig um 1500, gebürtig vermutlich von Mantua.

Signatur erscheint auf dem Revers einer schönen Med. mit dem Brustbild einer gewissen Jacoba Cor-reggia auf dem Avers, einem an einen Baumstamm gefesselten Amor auf dem Revers. Da die Med. sicherlich mantuanischen Ursprungs ist, wird das M wahr-scheinl. in Mantua aufzulösen sein. Von ders. Hand stammt eine ebenfalls P M bez. kleinere Med. mit dem Brustbild einer gewissen Maddalena da Mantova auf dem Avers, einem durch einen Pfeil in der Brust verwundeten Schwan auf dem Revers.

Lit.: Les Arts, 7 (1908) Nr 80 p. 12, Abbn Nrn IV u. IX. — The Gust. Dreyfus Coli.: Renaiss. Medals, by G. F. Hill, Oxford 1931, m. 3 Abbn.

Monogrammist P M, niederrhein. (?) Kupferstecher, tätig 1524/35.

Bartsch (VIII 19) beschreibt eine mit den verschlungenen Buchstaben P M bez. u. 1529 dat. Maria

auf der Mondsichel nach Dürer. Außerdem kennt einen mutmaßlich ferraresischen Künstler aus der man von ders. Hand 2 Passionsfolgen zu 22 bzw. Umgebung des Ercole Roberti schlossen, ist man von 36 Bll., die die Jahreszahlen 1527/35 bzw. 1528/33 dieser Identifizierung wieder etwas abgerückt. Das tragen und z. T. gleichfalls Dürerschen Komposi- Hauptblatt ist eine Allegorie: Triumph des Mondes, tionen nachgebildet sind.    von Bartsch (XIII p. 357ff. Nr 3) beschrieben unter

Lit.: Passavant, Peintre-grav., IV lllf. —• dem Titel: La puissance de l’Amour, von Passavant Nagler, Monogr., IV Nr 3139. — Merlo, Köln. (Vp. 143f. Nr 4) unterd. T.: LeTriomphede S61fenc Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1134.    Wie dieses Blatt, so zeigen ferrares. Charakter auch

Monogrammist P M, franz. Kupferst.,1590. die Pieta> der hl- Christophorus, die Löwenjagd u. das Nagler beschmbt ein mit den verschlungenen nicht bez., mit den vorigen 4 Stichen aber stilistisch Buchstaben P M bez. u. 1590 dat. Blatt mit einer Sa- durchaus zusammengehende Blatt mit dem hl. Hie-tire auf das Papsttum, sowie 5 weitere Stiche, dar. r°ny?US; Plrf Wfenthchvon diesen 5 Bll. abwei-eine Darstellg des Treffens zwischen dem Heer des fhende Art der Stichelfuhrung weisendie 4 rest-Herzogs Karl Emanuel I. v. Savoyen u. den vereinig- h?*en> dasselbe Zeichen tragenden Blatter auf: Daten Genfern u. Bernern bei Faucigny am 26. 7. 1589 £d als Besieger des Goliath u. 3 stereographische u. eine 1591 dat. „Chorographie des plus remarquables Körper; ihre kräftige, fast grobe Technik sticht von lieux et environs de citl de Geneue“. Passavant (IV der zart,en ^anief def erstfn- ⁵ Blattermerkwurdig 227) wirft den Unbekannten irrig zusammen mit ab und ließ Weixlgartner eher an mailandische (Nahe einem ganz ähnlich signierenden dtsch. Stecher, von des Bcamante u. Bramantmo) als an ferraresische dem min außer einer Dürerkopie (Hl. Georg) ein 1591 Herkunft des Anonymus denken Diese Stilist. Diffe-dat. Bildnis des Magdeburger Dr) phil. et med. And. ™fn haben Boreruus (Thieme-Becker, K-L., XXVI Langner, ein röm. Reitergefecht u eine Stadtansicht ³⁶⁴> ?u der Abnahme geführt, daß die ferraresisch jcen°t    aussehende Stichgruppe    wahrend    eines der wieder-

Lit.: Nagler, Monogr.,    IV    Nr    3126    u. 3129.    k°lte£ Aufenthalte Pellegrinos in    Ferrara und unter

T>    TUT    i    51    FifonKnin    dem Einfluß von an Ort    u. Stelle    empfangenen Em-

Monogrammist    P    M,    dtsch.    (?)    Elfenbein-    drücken entstanden sei.

Schnitzer u. Edelsteinschneider, 2. Hä. 17. Jh. Lit.: Bartsch, Peintre-grav., XIII 356/61. — Signatur erscheint auf 3 Elfenbeinreliefs im Passavant, Peintre-grav., V140/45.—A. M. Hind, Bayer. Nat.-Mus. in München (Abbn bei Berliner) u. Cat. of early Ital. Engr. etc. in the Brit. Mus., 1910 auf einer Bergkristall-Büste der Anna von Medici (?), p. 516/19. — Jul. Hof mann, Die Kupferst. des Mci-Gemahlin des Erzherz. Karl Ferdinand v. Tirol, auf sters p p (Ges. f. vervielf. Kst), Wien 1911. 14 S. m. einem Gefäßdeckel im Kstbist. Mus. in Wien (Kat. 8 Lichtdr.-Taf. Bespr. von A. Weixlgärtner in: Kst d. Smlgn f. Plastik u. Kstgew., 1935). Seine Arbeiten u. Ksthandwerk (Wien), XIV (1911) 611 f. stehen der Art des Jean Mansel nahe.    Meister P P W, Kupferst. u. Goldschm.,

r. Ä.Ä1Ü5ÄÄ ™n-Ende 15-./AnJ;    =M/'\te,,pZ-

Nr 126, 247, 248, Taf. 154 u. 156.    Monogrammist P R K, niederl. Gold-

Meister P M, Bildschnitzer, 1681.    schmied u. Ornamentstecher, 1609/17.

Kanzel in der Stiftsk. St. Martin in Bingen, bez. Nagler erwähnt 2 Folgen, die eine, 7 Bll. umfas-P M 1681, mit den Fig. der 4 Kirchenväter u. der send, mit Ohrgehängen, dat. 1609, die andere, von der 3 Kardinaltugenden, auf dem Schalldeckel der Auf- Nagler 6 Bll. beschreibt, mit Breitfriesen, mit holl, erstandene.    Titel, dat. 1617. Mit dem Stichel ausgeführt, „zwar

Guil-

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., etwas trocken, aber mit großer Geschicklichkeit“.

Bd IV: Rheinfranken, 1943, p. 49.    Lit-: Nagler, Monogr., IV Nr 3260. —

Monogrammist PMD, Elfenbeinschnitzer, «ft    Ä.7 Ks^Vod'

Ausgang 17. JÜ.    Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. — Kat. d. Orna-

Monogrammist P S, süddtsch. Holzschnitzer, 1529.

Ein mit den Buchstaben P S (getrennt) und der Jahreszahl 1529 bez. Hochrelief (Buchsbaum), 17,9 x 13,5 cm, wurde 1949 für das Hamburger Mus. für Kunst u. Gew. erworben. Dargestellt ist eine mit Drahthaube und Halsband geschmückte, stehende nackte Frau, der von dem vor einem Apfelbaum hockenden Tod eine Frucht angeboten wird, deren Annahme sie mit abgewendetem Gesicht und erhobener Linken zurückweist. An einem Aststumpf des vortrefflich charakterisierten Baumes eine Tafel mit dem Zeichen und der Jahreszahl. Weitere Arbeiten des Monogrammisten wurden bisher qicht festgestellt. Möglicherweise gibt die Signatur die Initialen des Verfertigers eines Holzschnittes oder Stiches wieder, der dem Relief als Vorlage gedient hat, bezieht sich also vielleicht nicht auf den Schnitzer, sondern auf einen Holzschneider bzw. Kupferstecher.

Briefl. Mitteilg der Direktion des Mus. f. Kst u.

Männl. Brustbild (früher irrig als König v. Polen mentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939. bestimmt) in Halbrelief, Oval, bez. P M D (letztere beide Buchstaben verschlungen), im Deutsch. Mus.

Berlin.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Bildw. d. Dtsch.

Mus., I: W. F. Volbach, Die Elfenbeinbildw., 1923.

Monogrammist PML, holl. Marinemaler,

2. Hä. 17. Jh.

Nagler erwähnt ohne weitere Angaben in der Art des Jan van de Cappelle gemalte Seestücke, die mit den verschlungenen Buchstaben PML bezeichnet sind. Ein solches Bild mit Ausblick auf weiteFläche einer Flußmündung, links Ufer mit Bootsschuppen u.

Hütte, befindet sich in den Kstsmlgn der Stadt Königsberg (Führer d. d. Kstsmlgn d. St. Königsbgi. Pr.,

2. Teil: Gem.-Kat., Nr 65). Wahrscheinlich identisch mit Pieter Mulier d. Ä., der P M, aber auch mit dem Monogramm aus PML signiert (z. B. das Bild in d.

Gal. Nostitz in Prag; vgl. Verz. 1905, Nr 143).

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3155.

Meister p p mit der Schlinge, ital. Kupferstecher, vermutl. ferrares. Herkunft, tätig Gew. Hamburg, um 1500.    Monogrammist P S, ital. (?) Ornament-

Der Stecher einer mit 2 kleinen p, deren Unter- Stecher, 1. Hä. 16. Jh. schäfte durch eine Doppelschlinge miteinander ver- Robert-Dumesnil (VIII1 ff.) beschreibt unter dem bunden sind, bez. Gruppe von 9 Stichen wurde früher    Namen des Jacques Prövost (s. d.) 19 Stiche, von

vermutungsweise mit dem Udinesen Pellegrino da    denen das 1536 dat. Bildnis Franz’I. v. Frankr. und

San Daniele (s. d.) gleichgesetzt; seitdem aber Hind 2 Folgen mit Hermen u. Architekturteilen (Simse, u. KrisJeller aus dem Stil eines Teils der Blätter auf Kapitelle, Säulen) mit dem Monogramm aus den

Buchstaben Pu. S bez. sind, die 2 restlichen Blätter die Signatur I. Prevost zeigen. Herbet lehnt gewiß zu Recht die von Robert-Dumesnil vorgenommene Identifizierung des Monogrammisten mit Prevost ab, zumal die P S sign. Blätter eine an Marc Anton sich anlehnende ital. Stichmanier zeigen, während die beiden Prevost bez. Blätter in enger Beziehung zur Schule von Fontainebleau stehen.

Lit.: F. Herbet, Les graveurs de l’ec. de Fontainebleau, IV: Les eaux-fortes etc., Fontainebl. 1901, p. 52. — P. Jessen, D. Ornamentstich, 1920. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Ein „P VH 1650“ bez. Stilleben: Totenkopf mit Globus, Bücher u. Papier, im Statens Mus. f. Kunst in Kopenhagen (Kat. 1922, Nr 410).

Monogrammist P V H, holl. Radierer, Mitte 17. Jh.

Bartsch (I 110/16) beschreibt 10 z. T. ausgezeichnet rad. Tierblätter, dar. eine 8 Bll. umfassende, 1654 dat. Hundefolge, die er unter 3 verschiedene Hände aufteilt, indem er die breiter behandelten Nrn 1, 5 u. 8 dem Pieter de Laer (gen. Pieter van Hartem), die zartgestoch. Nrn 3, 4 u. 6 dem Jacob de Jonckheer, die Nrn 2 u. 7 einem Unbekannten, in dem D. van der Kellen Jacob Toorenvliet erkennen möchte, gibt. Eine gröbere Technik zeigen die Blätter 9 u. 10, die Bartsch dem Paul van Hillegaert zuweist. Die Bestimmung der Blätter 3, 4 u. 6 auf Jonckheer hat größte Wahrscheinlichkeit für sich, da sie in ihrer Ra-

Monogrammist P S, dtsch. Zeichner u. Radierer, 1. Hä. 16. Jh., wahrscheinlich der Donauschule angehörend.

Nagler beschreibt in seinen Monogrammisten (IV Nr 3287) eine „P S [getrennt] 1539“ bez., in der Manier J. Bincks behandelte Eisenradierung: Sitzende nackte Frau mit nacktem Kinde in Landschaft mit Stadt u. Fluß im Hintergründe; ferner ebda (Nr 3300) eine ebenfalls 1539 (nicht 1538, wie N. sagt) dat., gleichfalls P S sign. Eisenrad., darstellend Samson, die Stadttore von Gaza tragend (beide Bll. abgeb. bei van de Waal). Die Blätter differieren, obgleich.aus dems. Jahre stammend, in technischer Hinsicht ziemlich stark; die Schraffierung des Samsonblattes ist viel zarter u. sparsamer, so daß die Tiefenwirkung eine weit größere ist gegenüber dem breit u. summarisch behandelten erstgen. Blatt. Wessely (Rep. f. Kstwiss., VI [1883] 62) brachte eine im Katalog Paul Behaims (Ms. im Berliner K.-K.) beschriebene, gleichfalls 1539 dat. u. bez. Eisenrad. dazu: Prophet Jonas, unter dem Feigenbaum vor der Stadt Ninive sitzend. Eine 1536 dat., unbeschriebene Rad.: Befestigte Stadt am Wasser, die Pauli (Inkunabeln der Rad., Taf. XV) dem J. Binck zuwies, geht stilistisch eng mit der erstgen. Rad. zusammen. Mit diesem Blatt brachte De Gelder (Oudheidk. Jaarboek, 4. Serie, II [1933] 44f.) 2 unbeschriebene, 1535 dat. Zeichngn in Verbindung: die eine mit Daniel in der Löwengrube im Kupferstichkab. Leiden, die andere, sehr sorgfältig ausgeführte, mit dem unter dem Feigenbaum sitzenden Jonas im K.-K. Dresden. Van de Waal gibt sowohl diese beiden Zeichngn wie auch die unbeschrieb. Rad. von 1536 dem Monogrammisten und erweitert das Werk des Unbekannten durch eine mit einer Tonplatte gedruckte, 1538 dat. Rad. mit unter einem Baum sitzendem Liebespaar, zwei 1527 dat. Land-schaftszeichngn, die eine im Schloßmus. zu Weimar, die andere in der Smlg Koenigs in Haarlem, zwei 1540 dat. Landschaftszeichngn im Landesmus. in Kassel, eine undat. Landschaftszeichng im Berliner K.-K. (heißt dort Lautensack) u. eine solche in den Stadt. Kstsmlgn in Düsseldorf. 2 unbeschriebene figürl. Zeichngn: Adam u. Eva u. Allegorie der Wahrheit, im Dresdner Kab., ordnet van de Waal wenig überzeugend in .den gleichen Zusammenhang ein; beide — weiß gehöhte Federzeichngn auf rotbraun grundiertem Papier — zeigen einen abweichenden Stil.

Lit.: H. van de Waal, Graph. Arbeiten des Monogr, P S, in: Die Graph. Künste (Wien), N. F. 4 (1939) 47/61. — Dazu die im Text zit. Lit.

Meister P S, Goldschmied, 1613.

Kelch, Beschauzeichen fehlt, Meisterzeichen P S in ovalem Beide, dat. 1613, in d. Filialk. in Unter-Eching.

Lit.: Öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Meister P S, Goldschm., Augsburg, 1663.

Monstranz, Schaft in Gestalt eines stehenden Engels, auch sonst figürlich reich verziert, Augsb. Beschau, Meisterzeichen P S in Längsoval; Pfarrk. in Breitenbrunn.

Lit.: Öst. Ksttopogr., 24 (1932), m. Abb.

Meister P S, Goldschmied, 1677.

Prachtkelch, Beschauzeichen (Augsburg?) herausgebrochen, Meisterzeichen P S in breitovalem Felde, dat. 1677, in d. Stiftsk. in Seekirchen.

Lit.: öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Monogrammist P T, Graveur, 1563.

Schnitt Plattenstempel, sog. Filete, für Buchbinder, die in Lederbände eingepreßt wurden. Solche mit P T signierten Stempel finden sich u. a. auf dem Einband eines in der Univ.-Bibl. in Erlangen bewahrten Exemplars der bei H. Lufft in Wittenberg 1557 gedruckten Lutherbibel u. auf einem Hornband der Dresdner Staatsbibi. (H. SaxC. 682), enthaltend: G. Trepta, Epistola consolatoria ad ... Augustum Ducem Saxoniae etc., 1565; die Vorderseite desselben zeigt in einer rechteck., P T bez. u. 1563 dat. Platte den Heiland mit der Weltkugel in der Linken, darüber in Ovalmedaillons die Bildnisse Luthers, Melanchthons, Bugenhagens u. Paul Ebers.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3331. — Chronik f. vervielfält. Kst (Wien), III (1890) 52.

Monogrammist P. T. S., Goldschmied in Mannheim, Mitte 18. Jh.

Sebastiansreliquiar im Kirchenschatz der lcath. Pfarrk. in Ladenburg b. Mannheim.

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., Bd IV: Rheinfranken, 1943.

Monogrammist P. V., Formschneider in Lyon, 1549/56, vermutl. = Eskrich, Pierre, gen. Du Vase.

Nachtrag-Lit.: N. Rondot, Graveurs sur bois ä Lyon au 16me s., Paris 1898, p. 60ff., 102ff. — Nos Anciens et leur CEuvres (Genf), 1902, p. 41ff., m. Abb. — Genava, 14 (1936) 113/220 passim, m. Abb.

Monogrammist P V B, fläm. Architekturmaler, tätig um 1600.

Mit den Buchstaben P V B (die beiden letzteren verschlungen) ist ein Bild des Herzog-Anton-Ulrich-Mus. in Braunschweig bezeichnet, das das Innere einer gotischen Kirche mit reicher Figurenstaffage darstellt. DieSignatur, die früher F VB gelesen wurde (Verz. H. Riegel, 1900, p. 65, Nr 99), wird in dem Verz. von Flechsig (1910 p. 17) vermutungsweise auf den 1608 t Peter van der Borcht bezogen, dessen Zeichen aber eine andere Form hat (vgl. Nagler, Monogr., IV Nr 3371).

Lit.: H. Jantzen, Das niederl. Architekturbild, Lpzg 1910, p. 164 Nr 237.

Meister P V B, holl. Genremaler, 17. Jh.

Mit dem Monogramm aus P V B ist eine Bettlerprügelei im Schweriner Mus. (Kat. Schlie, 1882 Nr 490) bezeichnet, die früher mit Adriaen van de Venne in Verbindung gebracht wurde, zu dem das Monogramm aber nicht stimmt. Es kommen Wiederholungen des Bildes vor, das der Art van de Venne’s nahe steht.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., 13 (1890) 154.

Meister P V H, holl. Maler, 1650.

diermanier durchaus Zusammengehen mit den beiden Goldschmied hin. Dieses Kartenspiel, von Lehrs als „ J. Jonck heer“ bez., weich rad. Blättern mit Wind-    „Perle des dtsch. Kupferstichs“ und als die schönste

spielen, die Bartsch (a. a. O. p. 116/18) beschreibt.    u. reifste Arbeit des Anonymus gerühmt, ist unbe-

Lit.: Weigel, Suppl. au Peintre-grav. de Bartsch,    zeichnet. Lehrs hat die Zeit seiner Tätigkeit zwischen

I (1843) 15ff. — Nagler, Monogr., IV Nr 3387. —    1471 u. etwa 1506 begrenzt und hält für sein frühstes

v. d. Kellen, Le Peintre-grav. holl, et flam., Utrecht    Blatt den Hl. Hieronymus (Nr 12), für seine späte-

1867/73.    sten Arbeiten den Schweizerkrieg u. das Kartenspiel.

Monogrammist P V L, niederl. Kupfer-    Sein Exlibris des Aachener Domherrn Walter von

1 ViVrfpl 16 Th    BlixenistdasältestebekannteKupferst.-Bucheigner-

aveciicr, i. viertel io. ju.    Zeichen. Wenn der Unbekannte auch von Schongauer

Bar sch (VIII 24/26) beschreibt 3 mit den Initialen dem Meister E s.abhängig ist> so dürfen sein!bes-P.V    fas V kleiner gebildet) sign Stiche: seren Arbeiten doch „zu den vorzüglichsten Leistun-

Die 3 Wurfelspieler, Hl Katharina u. Das Fegfeuer.    des deutsch. Kupferstichs gerechnet werden“

Thisbe³Die¹ Blätter^verraten dnen^^eche^au^der    (Kristeller).TrefflichsindnamenthchseineOrnament-

lhisbe. Die Blatter verraten einen btecher aus der    blätter U- die kleinformatigen Spielkarten. Schieuter

Schule des Lucas van Leyden. Dieselbe Hand erwei-    nimmt auf Grund stilist ⁶Übereinstimmungen Ab-

?en 2“¹.‘dem verschlungenen Zeichen aus P, V u. L    hängigkeit des Unbekannten von Rueland Frueauf

*tz- B,^er= Gtehm* Ch.nstl £ Ron? J6r    Eur°i?a    an. Die Stiche des M.s P W wurden u. a. von Telman

(Abb.: Old Master Drawmgs, V p. 39), die    sich bei    Wese] u Wenzel v> 0]mütz kopiert. Eine Feder.

Passavant (a. a O.) beschrieben finden, der    den Un-    Tusche-Zeichng: Heilige, auf Rasenbank sitzend, im

bekannten mit Pieter Cornelisz., gen. Kunst,    zu iden-    städel in Fran|furt a.gM: wird ibm von Schieuter zu-

tifizieren versuchte. Wescher publizierte eine sehr geschrieben; wohl Vorstudie zu dem Stich L. 10. zierlich ausgefuhrte Feder-Bister-Zeichnung mit dem    Lü ; Nag’le Monogr., IV Nr 3233. - M. Lehrs

Raub der Europa in der Graph. Smlg in Leipzig (dort    R f. Kstwiss., 10 (1887) 254/70; 15 (1892)

unter dem Namen des Hern met de Bles geführt), die 137f 4P94 ders. in. ieitsc^ f. 'hristl. Kst) 3 1890 sich als Vorzeichng für den oben gen. Süd» erweist.    Sp. 387/92; 4 (1891) Sp.361; 6 (1893) Sp. 339/44

Lit: Nagler, Monogr., IV Nrn 3390 u. 3395. —    (Ein köln Gebetbuch mit Stichen des M.s P. W.). —

F. Ritter Kat. d. Ornaments! -Smlg d. Öst.Mus.f.    ^eitschr. f. biId. Kst, N. F. 1 (1890) 325. -C. v. Lüt-

Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. P.    zow Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. (Gesch.

Wescher m: Old Master Drawmgs, V (1930/31)    d dt’sch_ Kst> Bd 4)> 189^ p. ₂₇ff. - Merlo, Köln.

Nr 18 p. 40, lat. 18    Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1134f., m. Taf.-Abb. —

Monogrammist P.V.V.N., Zeichner, um    Kristeller, Kupferst. u. Holzschn. in 4 Jahrh.,

1600, wohl = Flindt, Paul.    1905 u. ö. — Lippmann, D. Kupferstich (Handb. d.

Nacktrag-Lit.: Staatl. Mus. Berlin. Die Zeichngn    kgl. Museen Berlin), ⁴ 1914. — A. v. Wurzbach,

alt. Meister im K.-K.: E. Bock, D. dtschen Meister,    Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 225f. — Anz. d. Germ.

1921, Text-Bd p. 41, Taf.-Bd Taf. 54.    Nat.-Mus., 1910 p. 30, m. ganzseit. Abb. (Schmer-

Monogrammist P W, oberdtsch. Kupfer- zensmann u. Kartäusermönch): — M Lehrs in: qferher Ausmu? 15 Th    Die Kstllteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925

Stecher, Ausgang lö jn.    -26 p. 58; ders. in: Zeitschr. f. bild. Kst, 62 (1928/29)

Bartsch (VI 309f.) beschreibt 3 mit den Buch-    ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u.

staben P W (getrennt) bez. Blatter: Maria mit d.    franz. Kupferst. i. 15. Jh., 7 (1930) 250ff. — Festschr.

Kinde auf Rasenbank, Drachenkampf des hl. Georg    z 7q_ Geburtstag von Ad. Goldschmidt, Berl. 1935,

u. Die beiden Soldaten. Passavant (II 161ff.) erwei-    p 81{f. (F. Rumpf). — E. Schieuter in: Old Ma-

tert das Verzeichnis auf 9 Blatter, dar. Simson u. De-    ster Drawings 8 (₁₉₃₃) Nr 31 p. 45/47, Taf. 48; ders.,

lila, Büßender hl. Hieronymus und ein Ornament mit    Der Meister p    w> (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 305),

11 Amoretten. Die Zeichnung des Unbekannten sei    straßbg 1935,    m. Lit. — M. Geisberg, Gesch. d.

schwach, aber die Köpfe seiner Figuren seien aus-    dtsch> Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kst-

drucksvoll; seine Stichmanier erinnere an Mair von    gesch-) Bd 32), Berl. 1939, Taf. 91. — Kst-Rund-

1 M    T",7 xt    schau, 47 (1939) 64/69 (H. Höhn, D. Kupferstich

Ltt.: Nagler, Monogr., IV Nr 3429.    des M.s P.W. von Köln mit der Darst. des sog. Schwei-

Monogrammist P W oder P P W, Kupferst.    zerkrieges), m.    6 Abbn; 48 (1940) 99. — Zeitschr. d.

u. Goldschm. von Köln, Ende 15./Anf. 16. Jh.    Dtsch. Ver. f.    Kstwiss., 7 (1940) 122 Anm. 30. —

Lehrs, der als Erster (1887) das Werk dieses in The Print Coll.’s Quarterly, 27 (1940) Nr 3 p. 321. handwerkl. Beziehung ganz hervorragenden Meisters Monogrammist P R, franz. Holzschneider, zusammenstellte, beschreibt 85 Bll., dar. ein 72 Bll.    ₁₆ jh = R₀ddelstet, Peter, gen. Gottlandt

umfassendes, rundes Kartenspiel, auf dessen Titel die /ytw/ooi Kölner Kronen der hll. 3 Könige mit dem Gruß: (A1V 4z2).

„Salve felix Colonia“ erscheinen. Seitdem ist das Nacktrag-Lit. : Monatsh. f. Kstwiss., 14 (1921) 74, Werk des Anonymus auf 97 Bll. angewachsen, die    80. — Das Thüringer Fähnlein, 4 (1935) 110/17 (H.

sämtlich bei Schieuter beschrieben smd, von denen    Koch, Zur thür. Kstgesch., I: Peter R. von Gott-

aber nur 14 die Chiffre P W tragen. Alle Blätter sind    landt).

ungemein selten; 19 sind Unika. Sein Hauptwerk, Monogrammist R, dtsch. (?) Formschnei-eine aus 6 Blättern zusammengesetzte, künstlerisch dei-; Tb

wie kulturgeschichtlich gleich interessante, nur aus Nagler beschreibt 3 gr., mit der Initiale R bez.

3 Exemplaren (Basel, Wien, Nürnberg) bekannte Schnitte, dar. eine Gefangennahme Christi u. einen Darstellg des sog. Schweizerkrieges (nicht Schwa- von 6 Platten gedruckten Schnitt mit der Auferste-benkrieges, wie man früher irrig annahm u. den Un- bung Christi

bekannten darnach auch Meister des Sch waben- Lü ; NagIer Monogr., IV Nr 3510.

Ä rÄSS CWffre⁹p Tt t Monogrammist R, dtsch. Omamentstecher, woraus Passavant irrig auf 2 verschiedene Meister 1* Hä. 16. Jh.

schloß; das außerdem darauf angebrachte Monogr. Bartsch (VIII 541) beschreibt 3 mit der Initiale R aus P u. C löst Lehrs gewiß richtig in „Pictor Colo-    hez. Stiche, zu denen Wessely 2 weitere hinzufügt,

niensis“ auf, wobei das Wort „Pictor“ durchaus nicht    dar. eine Kopie nach Lucas van Leyden. — Von einem

der Berliner Kat. eine Maureske in Hochoval.

Lit.: Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 146 (Wessely).

unbedingt auf einen Maler zu deuten braucht, son- gleichzeitigen franz. Stechermonogr. R verzeichnet dem nur auf einen Zeichner („Reisser“) hinweist; ein Blatt seines Kartenspiels deutet offenbar auf einen

—    Guiimard, Les Maitres orneman., 1880 p. 380.

—    Kat. d. Ornaments!.-Smlgd. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist R B oder R v B, dtsch. Kupferstecher, tätig um 1530/50.

Bartsch (IX 5/10) beschreibt 11 mit den Initialen R B bzw. R v B (durch Querbalken verbunden) bez. Blätter, von denen eines, Mad. mit d. Kinde auf Halbmond mit dem Ev. Joh., 1530, ein anderes, Kampf dreier Männer, 1550 datiert ist. Passavant (IV 134f.) erweitert das Verzeichnis auf 19 Blätter, dar. 3 Kopien nach H. S. Beham u. 2 solche nach dem Meister I B (= Gg Pencz?). Nagler fügt 5 weitere Blätter hinzu, dar. 3 Ornamente, bei denen er es offen läßt, ob sie nicht einem anderen, ebenso signierenden Monogrammisten gehören.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3566 u. 3820. — Rep. f. Kstwiss., IV (1881) 147. — F. Ritter, 111. Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889; — Erwerbgn seit 1889, Wien 1919. — A. Brinckmann, Die pralct. Bedeutung d. Ornamentst. für d. dtsche Frührenaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg 1907, p. 55, 64. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist R B oder R H B, Kupferstecher, letztes Drittel 16. Jh., tätig ver-mutl. in Holland.

Nagler beschreibt 4 mit dem Monogramm aus R B (durch Horizontalstrich verbunden, der aber auch die Lesung R H B zulassen würde) bez. Blätter, dar.: Hl. Magdalena, nach Tizian; Landschaft, nach

H. Bol; Jesuskind, auf Totenkopf schlafend, nach unbekannter Vorlage.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nrn 3559 u. 3662.

Monogrammist R C, ital. Medailleur, 1556.

Signatur erscheint auf einer Medaille auf Camilla Albizzi; Revers: Verfolgung der Daphne durch Apollo. Vermutlich «= Coccapani, Regolo, Juwelier aus Carpi, tätig in Florenz, oder = Casellesi, Raffa-ello, Juwelier in Florenz.

Lit.: A. Ar ma nd , Medailleurs ital. d. 15® et 16® s., I (1883) 187. — G. F. Hill, Gust. Dreyfus Coli. Renaiss. Medals, Oxford 1931.

Monogrammist R C, holl. Landschaftsmaler, Haarlem, 1. Hä. 17. Jh., = Suycker, Reyer Claesz.

Text-Zusätze: Bilder in: Aschaffenburg (Kat. Schloß A. u. Pompejanum, Amtl. Führer u. Gem.-Kat., hg. v. d. Verwaltg d. ehern. Kronguts Bayern, 1932, p. 60), Braunschweig (Kat. Herzogi. Mus., 1900, p. 252) u. Centraal Mus. Utrecht (Kat. 1933, p. 125, Nr 268).

Meister R. F. von 1487, Maler, Nürnberg, siehe Meister des Augustineraltars.

Monogrammist R G, oberdtsch. Kleinplastiker, 1538, falsch für Monogrammist B G.

Monogrammist R G, ital. Medailleur, 2. Hä. 16. Jh.

Die Initialen R G (getrennt) erscheinen auf einer Bildnismed. des Herzogs Anne de Joyeuse, franz. Admirals, der in der Schlacht bei Coutras (Gironde) 20. 10. 1587 tödlich verwundet wurde. Forrer löst die Buchstaben vermutungsweise in Rolando Gastaldo auf, einen 1580/86 in Desana nachweisbaren Münzmeister.

Lit.: L. Forrer, A uniface Portr. Medal of Anne, Duc de Joyeuse, in: Archiv f. Medaillen- u. Plaket-tenkde, I (1913/14) 141/44.

Monogrammist R. H., niederländ. (?) Miniaturmaler, 1588.

Ovalbildn. eines älteren Herrn, ölmal. auf Kupfer, bez. „1588 R. H.“, ehemals im Bes. des Kunstmalers Ture Freih. v. Cederström (t 1924) in München.

Lit.: Festschr. d. Münchener Altert.-Ver. z. Erinnerung an das 50jähr. Jubil., Münch. 1914, p. 168, m. Abb.

Meister R H, Gitterschmied, 1631.

Abschlußgitter des Wandgrabs für den Landgrafen Ludwig V. u. Magdalena v. Brandenburg, bez. u. dat. 1631, in der luth. Pfarrk. in Marburg a. d. L.

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., III: Hessen-Nassau, 1942.

Meister R H, Goldschmied von Frankfurt a. M., 1659.

Taufkanne, bez. u. dat. 1659, umgearbeitet um 1750, in der evang. Pfarrk. in Wertheim.

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV: Rheinfranken, 1943.

Monogrammist R K H, niederl. Zeichner, 1637.

Im Berliner K.-K. eine mit R K H (verschlungen) bez. u. 1637 dat. Rötelzeichnung mit Kostümstudien (Mann u. Frau).

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die niederl. Meister, 1930, p. 186, Nr 13375. Monogrammist R L, Maler, 1510.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus R L u. der Jahreszahl 1510 einen Sippenaltar mit Darstellgn aus dem Marienleben auf den Flügeln u. Bildnis des Stifters in der Riskapelle in Flauerling, BH. Innsbruck.

Lit.: Dehio-Frey-Ginhart, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 2. Abt.: Österreich, Bd I (1933) 383.

Meister R. L., franz. Ornamentzeichner,

18. (?) Jh.

Eine mindestens 11 Hefte umfassende Ornamen-tenfolge ist bez.: R. L. del., Mn* Brinclaire sc.

Lit.: Guiimard, Les Maitres orneman., 1881 p. 263 f.

Meister R P, Goldschmied, Augsburg, Anf.

18. Jh.

Signatur erscheint auf einem silbervergold., verglasten Reliquienkästchen in der Schatzkammer der Reichen Kapelle in der Münchner Residenz (Amtl. Führer, bearb. von F. Häberlein, 1939, p. 72). Die gleiche Meistermarke tragen 2 mit gravierten Blumengehängen verzierte Silberkännchen in der Dreifaltigkeitskirche in Salzburg.

Lit.: öst. Ksttopogr., 9 (1912) 169.

Meister R R, dtsch. Kupferst., Anf. 16. Jh.

Bartsch (VIII 551 f.) beschreibt 2 mit den verschlungenen Initialen R R (gegeneinander gestellt) bez., in der Art des G. Pencz gestochene Blätter: Judith mit d. Haupt des Holofernes, u.: Esther u. Ahasver. Passavant (IV 130 f.) bringt 2 unbez. Blätter: Halbfig. der hl. Magdalena, u. 2 Verzierungen einer Dolchscheide, Nagler ein Ornament mit Widderkopf, Kopie nach Lucas van Leyden, hinzu.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3766. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889.

Meister R S, Nürnberger Zinngießer, 1. Hä. 17 Jh.

Besaß Modelle für Temperantia-, Trinitäts- u. Georgsschalen u. ein eigenhändig gefertigtes Modell für den Krönungstaler Ferdinands III.

Lit.: E. Hintze in: D. Cicerone, 12 (1920) 612f.; ders., Die dtsch. Zinngießer u. ihre Marken, 2 (1921).

Monogrammist R V, Kupferst., 16. Jh.

Nagler beschreibt ein mit R V (getrennt) bez., fein gestochenes Ovalbildnis der Maria Stuart, mit der Umschrift: Maria Dei Gratia Scotorum Regina, u. In-schrifttafel mit 6zeiligem Gedicht: Non ita te deco-

rant triplici diadema regni etc. Der vielleicht von einem Niederländer herrührende, vor 1587, dem Todesjahr der Königin entstandene, sehr seltene Stich ist in dem Kat. des Brit. Mus. von O’Donoghue (III 191 ff.) nicht verzeichnet.

bald Baumhauer passen, doch ist diese Verbindung reine Konjektur. Auch ist nicht völlig sicher, ob Stecher u. Holzschneider ein u. dieselbe Person sind.

Lit.: C. Dodgson in: The Burlington Mag., 71 (1937) 124, m. Abb.

Meister S B, öst. Medailleur, tätig 1563 -1590, hauptsächl. wohl in Prag u. Wien.

An eine von Erman, p. 64, zusammengestellte Folge von 4 aus den Jahren 1571—81 dat. Medaillen, von denen eine mit den Initialen S B signiert ist, dar. solche auf Adam Myslik u. seine Gattin Prudentia u. auf Oktavian Schrenckh, herz. Rat zu Straubing, schließt Habich eine größere Gruppe an, die auch die 7 unbez., bei Domanig (Die dtsche Medaille usw., Wien 1907, Nrn 178/84) unter dem Not-Meister mit dem H, vereinigten Medaillen

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3816.

Meister R. V., tirol. (?) Maler, 1764.

Altarblatt: Hl. Martin, bez. R. V. 1764, auf dem Hochaltar der Pfarrk. in Matsch (Mäzia), Südtirol.

Lit.: Der Schiern (Bozen), 20(1946) 120 (Ringler).

Monogrammist R v B, dtsch. Kupferst., um 1530/50, s. Monogrammist R B.

namen:

umfaßt, die aus den Jahren 1581—85 stammen. Obwohl nur die 3 oben gen. Stücke eine Signatur tragen, steht die Zusammengehörigkeit nach Habich außer jedem Zweifel. In diese stilistisch an die Arbeiten des Joach. Deschler anknüpfende Gruppe gehören u. a. die Med. auf den Breslauer Ratsherrn Jakob Schachmann aus Danzig (1570), auf den Rat u. Hauptmann in Prag Zdenick von Sternberg u. seine Gattin Pomnina 11573), auf den Obersten Landrichter in Böhmen Bohuslaw Felix von Lobkowitz (1575), auf

Monogrammist S, niederl. (Brüsseler ?) oder Kölner Kupferstecher u. Goldschm., 1. Viertel 16. Jh , tätig vermutl. in Brüssel.

Sehr fruchtbarer, durch Lucas van Leyden u.

Dürer beeinflußter Kleinmeister, von dem Passa-vant nicht weniger als 290 Blätter beschreibt, zu denen Wessely weitere 7 Bll. hinzubringt, so daß man vermuten darf, daß die Signatur S eine Stecherwerkstätte bezeichnet. Die meisten seiner laut Springer auf ca. 400 Nummern zu beziffernden Blätter stellen biblische Szenen dar und dienten zur Illustrierung von Gebetsbüchern. In der Mehrzahl bezeichnet, kommen doch auch viele Abdrucke ohne Signatur vor. Ein Blatt, Herkules u. Omphale, sowie den Erblandmarschall in Kärnten Barthol. Kheven-2 freie Kopien nach Lucas van Leyden sind abweichend    hüller (1581) u. auf Matthias von Ungarn (posthum),

mit S F signiert. Es kommen vor die Jahreszahlen Eine nochmalige Erweiterung dieser Liste erfolgte 1519 u. 1520. Unter seinen Arbeiten finden sich    durch Dworschak, der nicht weniger als 75 Stücke

2 größere Folgen mit Szenen aus dem Leben Christi,    zusammenbrachte, und dem gleichzeitig die Auflösung

die eine zu 53 (56?), die andere zu 46 Bll., u. eine    des Monogramms in Severin Brachmann gelang,

Passionsfolge zu 21 Bll.; auch mehrere Entwürfe für    einen in den Kopulationsbüchern von St. Stephan

Dolch- u. Messerscheiden. — Man vermutet Identität    in Wien unter dem 26.9.1583 gen.Conterfetter, welche

mit Alexander von Brugsal (s. d.).    Bezeichnung in Wiener Archivalien ausschließlich für

Lit.: Passavant, Peintre-grav., III 47/85. —    Medailleure gebräuchlich war. Damit hat sich die

Nagler, Monogr., IV Nr 3862 u. 4088. — Gaz. d. B.-    ältere Taufe auf Meister des Heidegger, in dem

Arts, 7 (1860) 93; 10 (1861) 76, 124; 13 (1862) 85. —    Habich den Zürcher Goldschmied Sebastian Heidegger

Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 145 (Wessely); 15 (1892)    (s. d.) vermutete, erübrigt. Die dargestellten Personen

145 (Lehrs), 472; 16 (1893) 310 (Lehrs). — A.    sind hauptsächlich Prager, aber auch einige Wienei

Lichtwark, Der Ornamentstich d. dtsch. Früh-    u. Schlesier. Die vorkommenden Jahreszahlen bewegen

renaiss., 1888. — Zeitschr. f. christl. Kst, 3 (1890)    sich zwischen 1563 u. 1590. In einigen Fällen sind

Sp. 389 (Lehrs). — Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895,    die bemalten Steinmodelle erhalten.

Sp. 1137. — Alb. Brinckmann, Die prakt. Be- Lit.: A. Erman, Die dtsch. Medailleure des 16. u. deutung der Ornamentstiche für die dtsche Früh-    17. jh.s, 1884. — G. Habich, Die dtsch. Medail-

renaiss. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 90), Straßbg    ]eure des 16. Jh.s, Halle a. d. S. 1916, m. Abbn. —

zum

1907, p. 87, 88. — Monatsh. f. Kstwiss., 1/2 (1908)    F. Dworschak, Bemerkungen u. Nachtr.

p. 800 (J. Springer). — E. Waldmann, Kopien    Monogrammisten S. B., in: Archiv f. Medaillen- u.

vom Meister S, in: Mitteilgn d. Ges. f. vervielf. Kst,    Plakettenkunde, 4 (1923/24) 63/79. — Zeitschr. d.

Beil, der „Graph. Kste“ (Wien), 1910, p. 1/3, m.    Westpr. Gesch.-Ver., Heft 70 (1930), p. 147 Nr 10,

Abbn. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kst-    u Reg p .174.

b,Mdster‘Spital. Majolikakünstler, 1561/76. Monogrammist S. B., dtsch. Goldschmied Mit der Marke S rückseitig bez. und 1561/63, 1567 u- Ornamentstecher, 1596. u. 1575/76 bez. Stücke vielfach vorkommend. Eine Bezeichnete mit den Initialen S. B. (getrennt) u. stilistisch mit den bez. Stücken vollkommen überein-    der Jahreszahl 1596 eine Folge von 6 Bll. mit Goldstimmende und jedenfalls ders. Hand angehörende    Schmiedeverzierungen auf schwarzem Grunde. „Mei-

Fliese im South Kens. Mus. in London, die die Be-    sterhaft gezeichnet und gestochen, aber sehr selten

zeichng „Sforza. D. P. 1567“ trägt, gibt vermutlich    zu finden“ (Nagler).

die Auflösung der Initiale.    Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 3964. — D. Guil -

Lit.: Der Cicerone, 16 (1924) 531ff. — Gaz. d. B.- mard, Les maitres orneman., 1881, p. 377.

Arts, 1878/11 975.    Meister S B, Baumeister, 1612.

Meister S, Goldschm., Augsburg, 1746.    Bezeichnung mit der Jahreszahl 1612 erscheint

Kelch, Augsb. Beschau mit Jahresbuchstaben G an dem gotisierenden Südflügel des Kreuzgangs des (1745/47), Meisterzeichen S in ovalem Felde, in der ehern. St. Andreasstifts in Worms.

Pfarrk. in St. Georgen, GB. Oberndorf.    Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm.,

Lit.: Ost. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.    Bd IV: Rheinfranken, 1943.

Monogrammist S B, dtsch. Kupferstecher u. Holzschneider, Anf. 16. Jh.

Nagler (Monogr., IV N- 3957) beschreibt einen S B (getrennt) bez. Stich: Madonna mit dem Affen, gegenseitige Kopie nach Dürers Stich B. 42, u. einen mit den Buchstaben S B (getrennt) u. der Jahreszahl 1515 bez. Holzschnitt: Soldat, die Flöte blasend. Die Initialen würden zu dem 1533 t Nürnberger Maler Se-

Monogrammist S C, oberrhein. (Schweiz. ?), Augsburger oder dem Donaugebiet angehörender Kupferstecher, 1. Hä. 16. Jh.

Von Altdorfer beeinflußter, höchst qualitätvoller Stecher, von dem 3 die Initialen S u. C (verschlungen) tragende Stiche bekannt sind: Johannes Ev. auf Patmos, Das wilde Paar (Bogenschütze u. Weib) und Der Fahnenschwinger. Andresen (Nagler, Monogr., IV

Nr 3979) wirft ihn zusammen mit dem C S (verschlungen) signierenden Meister einer Holzschnittfolge von Schweiz. Fahnenschwingern, in dem Nagler zuerst den in Basel 1541 f Konstanzer Maler Conrad Schnitt (nicht Schmitt) vermutete. Das Hauptblatt, Joh. auf Patmos, im 1. Zustand 1517, im 2. Zustand 1521 datiert, wurde von W. Schmidt (Meyer, Kstlerlex., I 552) vermutungsweise dem Altdorfer zugeschrieben, übertrifft diesen aber, wie Büchner hervorhebt, an Schwung u. Kraft. „Etwas von apokalyptischem Geist u. göttlicher Inspiration weht in dem Blatt“. Das wilde Paar weist die Jahreszahl 1520, daneben eine Boraxbüste auf, die Andresen als Zunftsignet ansah und daraus auf einen Goldschmied schloß; das 3. Blatt ist undatiert. Eine in der Erlanger Univ.-Bibl. bewahrte Federzeichng: Zierkanne mit geflügeltem Meerweibchen u. Schildhalter auf dem Deckel und Delphin als Ausguß, die mit dem Monogr.

S u. C u. der Boraxbüchse signiert ist, wurde schon Andresen (Nagler, Monogr., IV Nr 3984) wohl

aus

von

zu Recht mit dem Stecher in Verbindung gebracht. H. Koegler hat den Zeichner eines gr. Holzschnitts zu Seb. Münsters Mondinstrument von 1528, der dasselbe Monogramm nebst Boraxbüchse trägt, vermutungsweise mit dem Zeichner des Erlanger Blattes identifiziert. Büchner, der — im Gegensatz zu Bock — in dem Unbekannten nicht einen Goldschmied, sondern einen Maler sieht, hat ihm fragweise die 1514 dat. Tafel mit der Landsknechtsschlacht in der Würzburger Univ.-Smlg (Kat. 1914, Nr 164, m. Abb. Taf. 7) zugewiesen, für deren Schöpfer Oettinger unter Abtrennung des Stechers von dem Maler den Notnamen: Meister der Würzburger Schlacht (s. d.), geprägt hat.

Lit.: Bartsch, Peintre-grav., VIII 8f. ■—Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 144f. — E. Büchner in: Beitr. z. Gesch. d. dtsch. Kst, hg. von Büchner u. Feuchtmayr, I (1924) 240ff.; ders., Der Monogr. S C, in: Zeitschr. f. bild. Kst, 59 (1925/26) 49/52, m. Abbn. — E. Bock, Die Zeichngn in der Univ.-Bibl. in Erlangen, Frankf. a. M. 1929, Nr 1020, p. 255, Taf. 102. — K. Oettinger in: Pantheon, 23 (1939) 94. — F. Thöne in: Pantheon, 32 (1944) 43 (liest das Monogramm irrig C S).

Monogrammist S F oder S H F, Nürnberger (?) Form Schneider, 2. Hä. 16. Jh.

Bartsch (IX 419) verzeichnet 3 mit den Buchstaben S F (getrennt) bzw. S H F (Hli. F ligiert) u. dem Schneidemesser sign. Schnitte nach V. Solis, T. Stimmer u. J. Amman. Dasselbe Zeichen erscheint auf den meisten der 130 Schnitte in dem bei Feyer-abend in Frankfurt a. M. 1564 gedr. Werk: „NEuwe Biblische Figuren des alten u. neuwen Testaments geordnet u. gestellt durch Hans Bocksperger d. Jüng. u. nach gerissen durch Joss Amman usw.“. Einige Blätter darin sind nur mit F u. dem Schneidemesser bezeichnet ; in dem Träger dieses Zeichens möchte Nagler eine andere Hand erkennen, während Bartsch die 3 Zeichen unter einer Person zusammenbringt. In der Univ.-Bibl. in Erlangen werden 4 an V. Solis u. Erh. Schön anklingende, mit den Buchstaben S F (getrennt) sign. Zeichngn bewahrt: Sitzender Pudel, dem ein Narr ein Weinglas reicht, dat. 1551; Bärtiger Landsknecht, dat. 1551; 2 Löwen, dat. 1557 (Abb. bei Bock); 2 Wappen mit Hund u. Ziegenbock, dat. 1559.

Lit.: Nagler, Monogr., II Nr 1843; III Nr 1527; V Nr 9. — E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929.

Meister S F, Steinmetz, 1608/21.

Initialen erscheinen an dem 1608 dat. Grabdenkmal des Pflegers Hans Ulrich Krafft in Rorgensteig b. Geislingen u. an dem 1621 dat. Grabmal der 3 Töchter desselben in d. Stadtkirche zu Geislingen. Lit.: Klemm, Württemb. Baumeister u. Bildh.

usw., 1882. — Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Donaukr., I (1914) 704.

Monogrammist S G, Formschneider, tätig um 1550/70, vermutlich in Frankfurt a. M.

Bartsch (IX 438f.) beschreibt 3 mit den getrennten Initialen S G bez. Schnitte in dem in Frankfurt 1561 erschienenen Werk: „Des Fürsten Georg v. Anhalt, Domprobst zu Magdeburg Predigten u. and. Schriften“, das insgesamt 7 Schnitte enthält, von denen die 4 restlichen unsigniert sind. Dasselbe Zeichen erscheint auf einem aus 2 Blättern bestehenden gr. Schnitt mit einer Reiterschlacht zwischen Braunschweigern u. Brandenburgern, der bei Stephan Hamer in Nürnberg erschien. Arbeitete auch für Seb. Münsters Kosmographie u. für Joh. Spangenbergs Postilla.

Lit.: Nagler, Monogr., IV Nr 4104. — Gwinner, Kst u. Kstler in Frankf. a. M., 1862 p. 67. — F. Ritter, Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Erwerbgn seit 1871, Wien 1889. — H. Bloesch, Unbek. Einzelblattholzschn. des 16. Jh.s in d. Berner Stadtbibi., in: Berner Zeitschr. f. Gesch. u. Heimatkde, 1940, p. 152, m. Taf.-Abb. (Darst. einer auf nahen Krieg deutenden Himmelserscheinung, dat. 1554).

Meister S. G., engl. Miniaturmaler, 1806.

Bezeichnete mit den Initialen S. G. (getrennt) u. der Jahreszahl 1806 ein Ovalbildnis der Sängerin u. Schauspielerin Rosoman Mountain in der Londoner Nat. Portrait Gail. (Kat. von L. Cust, II [1902] 48 Nr 760, m. Abb.). Vielleicht der Londoner Bildnisminiaturmaler Sebastian Gratitien, Hofmaler des Kurfürsten von Köln, der 1790/95 alljährlich die Ausst. der Lond. Roy. Acad. beschickte (vgl. Graves, The Roy. Acad. Exhib., III [1905] 301).

Monogrammist SH, oberdtsch. Kupferst., letztes Drittel 15. Jh., s. im Art. Monogrammist W H.

Monogrammist S H, Formschneider, Köln,

3. Viertel 16. Jh., s. im Art. Hüter, Simon.

Monogrammist S I (oder I S?), sächs.-thüring. Bildnismaler, 2. Drittel 16. Jh., siehe Monogrammist I S.

Meister S K, dtsch. Maler, um 1520.

Ein mit dem Monogramm aus S u. K bez., um 1520 entstandenes kl. Bild: Johannes d. T., nackt im Walde sitzend, in der Pinak. in Siena (Kat. C. Brandi, 1933 p. 344f., m. Abb.), früher irrig Salomon Ko-ningh zugewiesen.

Monogrammist S K, Schweiz. Zeichner für Glasmalerei, 1550.

Signierte mit den Buchstaben S K (getrennt, mit liegendem Dolch dazwischen) einen 1550 dat. Scheibenriß mit dem Wappen von Scharnachtal in der Bibi, des Berliner Kstgew.-Mus.; getuschte u. z.T. kolorierte Federzeichnung. Vermutlich identisch mit dem 1551/52 in Zofingen nachweisbaren Berner Maler Samuel Kallenberg (s. d.).

Lit.: P. Ganz, Handzeichnungen Schweiz. Meister des 15.—18.Jh.s, Basel o. J., III Taf. 43.

Monogrammist S K, ital. ( ?) Kupferstecher, Mitte 16. Jh.

Passavant (VI 164f.) beschreibt eine mit den verschlungenen Initialen S u. K bez., im Stil des Marc-anton gestoch. Folge: Die 7 Todsünden, die wohl größtenteils auf eigene Erfindung zurückgeht, Nagler eine 24 Bll. umfassende Folge mit hieroglyphischen Figuren (Statuen u. Hermen) nach Raffael u. and.' ital. Meistern, sowie ein Imp. Fol.-Bl.: Konstantinsschlacht, nach Raffael. Dem Unbekannten gehören vielleicht 3 weitere Stiche, die das gleiche Monogramm

tragen, stilistisch allerdings abweichen, und von de-    Deutsch. Mus. in Berlin (Kat. Bange M. 83; Abb. 21

nen die beiden ersteren früher irrig dem Marco Dente    bei Habich). Die Initialen wurden früher auf Seba-

zugewiesen wurden: die sog. Akademie (Kopie nach stian Löscher (s. d.) gedeutet. Mutmaßlich von ders. einem Holzschnitt des Giuseppe Porta), B. 479, Ju- Hand rührt das ehedem mit dem gefälschten (?) Mo-piter u. Semele, B. 338, u. Erasmus im Gehaus, Kopie    nogramm aus den Initialen    S L B (ligiert) bez. Holz-

nach dem Holzschn. H. Holbeins d. J. (Nagler,    relief: Macht u. Reichtum    huldigen Jakob Fugger,

Monogr., V Nr 121).    ebda (Kat. M. 98; Abb. 8 bei Habich) her, welche

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 118. — P. Kri-    Signatur Habich in „Seb.    Löscher Bildhauer“ aufsteiler, Marco Dente u. der Monogr. S K, in: Jahrb.    lösen wollte; Bange sieht    die Übereinstimmungen

d. preuß. Kstsmlgn, XI (1890) 242/48.    zwischen beiden Reliefs als „nur allgemeiner Natur

Monogrammist S K, öst. (?) Rad., 1593.    und im wesentlichen zeitlich bedingt“ an und weist

Mit den Initialen S u. K (teils getrennt,    teils ver- dm Deutung der Initialen auf Seb Löscher m beiden

schlungen) bez. sind einige „geistreich geätzte“ Blät-    Als verwandte Arbeiten nennt Bange

ter einer 69 Bll. umfassenden Folge mit Szenen aus <*as R^iefdes Andreas Lackner von 1522 mit den einem öst.-ungar. Kriege, davon einige 1591 bzw. Aposteln Petrus «.Paulus in der Smlg Nostitz in A cqq    cfnri    Prag, bez. EL(= Endres Lackner), u. ein Relief mit

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 127.    Braunschwe^¹¹⁵ ““ HerzoS'Anton-Uklch-Mus- m

Meister S K, Holzschnitzer, um 1600.    Lit.: G. Habich in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 49

Signierte das mit geschnitzten Wangen verzierte    (1928) 19ff. — Die Bildw. d. Dtsch. Mus., Bd IV:

Gestühl der ev. Kapelle in Springen bei Langen-    E. F. Bange, D. Bildw. in Holz, Stein u. Ton, Klein-

Meister SL, Goldschm., Augsburg, 18. Jh.

Prachtplatte mit Darst.: Abigail besänftigt den Zorn Davids, Augsb. Beschau, Meistermarke S L in Herzschild, in der Schatzkammer der Stiftsk. St. Peter in Salzburg; um 1750.

Lit.: öst. Ksttopogr., XII (1913), m. Abb. Meister S M, dtsch. Kupferst., um 1550.

Mit den Initialen S M (getrennt) sind einige Stiche zweier je 12 Bl. umfassender Folgen: Passion Christi u. 12 Apostel, signiert, die im Stil H. S. Behams gearbeitet sind. Auf einigen Blättern erscheinen die Signaturen S bzw. S D.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 178.

Meister S M, Goldschmied, Mitte 17. Jh.

Madonnenstatuette, dat. 1650, Marke S M, in d Pfarrk. in Schwyz.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, II: Kt. Schwyz, II. Meister S M, schles. Bildhauer, um 1700.

Marmorepitaph für Franc. Carol. Bronne, Vice-comes de Montagne (f 1707), im Harnisch u. mit Perücke, in der Pfarrk. in Kauer.

Lit.: Verz. d. Kstdenkm. Schlesien, hg. v. Lu tsch, 3 (1891) 50. — E. Wiese in: Die Kst in Schlesien, Dtsch. Kstverlag, Berl. 1927, m. Abb.

Meister S«M E, oberdtsch. Maler, um 1500.

Bezeichnete mit dem Monogramm aus S M E ein kl., aus Schloß Ambras stammendes Brustbild Kaiser Maximilians I. in d. Gem.-Gal. Schleißheim (Kat. 1914 Nr 2111).

Monogrammist S P, sächs. (?) Zeichner u. Formschneider, um 1530.

Mit dem verschlungenen Monogramm aus S u. P. ist ein auf die Cranachschule deutendes Blatt mit Christus am ölberg signiert, das mit 2 weiteren, aber unbez. Blättern in der Schrift des Hier. Dungersheim: Bekenntnis des glaubens Dr. Mart. Luthers, Lpzg 1530, vorkommt.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 231.

Meister S P, Goldschm., um 1700.

Rauchfaß u. Schiffchen in der Loretokap. bei Zug. Unbekannte Beschau.

Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz, V: Kt. Zug, I (1934)

schwalbach. Vielleicht von ihm auch das ähnliche Ge- plastik, Berl. 1930, m. Lit. stühl der ev. Pfarrk. in Laufenselden, dat. 1601 u.

1615.

Lit.: Dehio-Gall, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., 3 (1942).

Meister S K von 1647, holl. Bildnismaler.

Männl. Bildnis, Kupfer, oval, vortreffliche Arbeit, in der ehern. Smlg Vieweg, Braunschweig.

Lit.: Smlg Vieweg, Braunschw., verst. 18. 3. 1930 d. R. Lepke, Berlin, Kat. 2025, Nr 1.

Meister S K M, dtsch. od. fläm. Maler,

1709.

Nagler (Monogr. V Nr 132) verzeichnet ein 2mal mit den Buchstaben S K M bez. u. 1709 dat. Bild:

Urteil Salomonis, das sich 1839 in Karlsruher Privat-bes. befand u. 1912 in Hamburger Privatbes. auftauchte, aus dem es damals für das hamb. Mus. f. Kst u. Gew. angekauft wurde (briefl. Mittig von A. Gott-schewski). „Schön componirt u. brillant gemalt“, wie Nagler rühmt, folgt es entfernt der Stilrichtung des Rubens.

Monogrammist S. K. V., niederschwäb.

Bildschnitzer, 1470.

Heil. Grab, signiert S. K.V. u. dat. 1470, in der St.

Katharinenkirche in Hall am Kocher. Leichnam Christi u. Assistenzfiguren der 3 Marien, Johannes,

Joseph v. Arimathia u. Nikodemus aus Holz. Die steinerne Tumba mit 2 halberhabenausgearbeitetenStein-fig. schlafender Wächter von anderer Hand.

Lit.: J. Baum, Niederschwäb. Plastik des ausgeh.

Mittelalters, Tübingen 1925. — Dehio, Handb. d. dtsch. Kstdenkm., IV: Süddeutschl., 3. Aufl. 1925.

Vgl. Kst- u. Altert.-Denkm. Württembg, Jagstkr., I (1907) 519.

Meister S L, schwäb. Bildschnitzer u. Steinbildhauer, 1. Viertel 16. Jh.

211.

Bezeichnete mit den getrennten Initialen B L (von Wilm B L gelesen) die 1518 entstandene, mit Reliefschmuck reich verzierte Kanzel der ehern. Klosterkirche in Denkendorf, OA, Eßlingen. Die Initialen wurden früher irrig auf Seb. Löscher bezogen. Von ders. Hand rühren her die Grabsteine der Pröpste Petrus Wolf (t 1509), Joh. Ungar (f 1516) u. Martin Altweg (f 1521) in ders. Kirche.

Lit.: Ph. M. Halm in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn,

41 (1920) 231, Anm. 3. Vgl. dazu: Bau-u. Kstdenkm. Meister S R, Bildhauer, Freising 1519, Württembg, Neckarkr., 1889 p. 221, 222. — H. Wilm,    = Rottaler, Stephan.

Altdtsche Plastik im Hause Hohenlucht, Hambg-    0 0 ,,    ,    t ru

Blankenese, Privatdr. 1941, p. 13, 26.    Meister S S, dtsch. Kupferst., Anf. 16. Jh.

Meister S T ha ver -RilHsehnitT-er 1 Hä    Mehrere, z. T. im Gegensinn gestochene Kopien

Meister b. L., bayer. Diiüschnitzer, 1. Ha. nach Schongauer u. Dürer tragen das Zeichen SS,

16. Jh.    dar. das Bl. mit den 3 Genien nach Dürer (B. 66).—

Signatur mit der Jahreszahl 1536 erscheint auf Mit dem spiegelseitigen Monogramm SS sind 2 von einem kl. Holzrelief mit der Allegorie der Justitia im Lehrs beschriebene Schongauer-Kopien (Mad. im

Bl.: Maria mit d. Kinde u. der hl. Dorothea. Passavant (III 298f.) brachte 2 ähnlich bez. Bll. hinzu: Beweinung Christi u. Marter des bl. Sebastian, er-steres 1506 in Pforzheim gedruckt; die Signatur der beiden letzteren könnte auch als A gelesen werden.

Hofe u. Mad. mit dem Apfel) bezeichnet, die einer anderen, etwas älteren Hand angehören.

Lit.: Passavant, Peintre-grav., II 164f. — Nagler, Monogr., V Nr 300. — Wessely in: Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 144. — Gaz. d. b.-arts, 3 (1859) 331; 7 (1860) 84. — M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., nieder], u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 6 (1927) lOf.

Lit.: Nagler, Monogr., I Nr 37; V Nr 499.

Monogrammist T B, Majolikamaler von Meister S S P, Formschneider, 1543.    Faenza, tätig 1503 1523.

58 Schnitte, von denen einige das mit den Initialen    C,Ä ’

S S P (S u P verschlungen)gebildete Monogramm **£*£>

S^h|itl mildem Traum des Ncbukadneza” Vielleicht ?n3dS. Id.feei'to Vfctetaa. SbuSitt Lon-

,®.erXT a z. urs.,r‘ _ XT    don. Seine Arbeiten unterscheiden sich von den

Monogrammist S T, Schweiz. Zeichner, 1518.

Bezeichnete mit den Buchstaben S T (getrennt) u. der Jahreszahl 1518 eine in der Wiener Albertina bewahrte, in den Umkreis H. Holbeins d. J. gehörende Federzeichng mit der hl. Anna selbdritt. Parker bringt damit in Verbindung eine Louvre-Zeichng mit Johannes Ev. auf Patmos, Hugelshofer die 1516 dat. Zeichng mit der stehenden Mad. mit d. Kinde des Nürnberger (?) Stechermonogrammisten H F in Dessau (M. J. Friedländer, Handzeichngn dtsch. Meister in d. herz, anhalt. Behördenbibi, zu Dessau, Stuttgt 1914, Taf. 45).

Lit.: Beschr. Kat. d. Handzeichngn usw. der Albertina, hg. von A. St ix, IV (1933).

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 306.    Caffagiolo-Majoliken durch eine „koloristisch zu

rückhaltende, viel zartere Malerei, die auf blauer Zeichnung Grün, Hellgelb, Ocker und seltener bräunliches Manganviolett in blassen Tönen verwendet“ (Falke). Wie das Nymphenbild, so beruhen auf eigener Erfindung wohl auch die Darstellgn des siegreichen David über der Leiche Goliaths auf einer 1507 dat. Schüssel im Bargello in Florenz (färb. Abb. bei G. Ballardini, Corpus d. maiolica ital., 1933, Taf. V), der Auferstehung Christi auf einer undat. Rechteckplatte im Vict. a. Albert Mus. in London, der Marter des hl. Sebastian auf einer solchen im Bargello u. der Dar-stellg des vor einer Felsgrotte sitzenden u. Pfeile für Amor schmiedenden Vulkan auf einer Schüssel im Mus. in Braunschweig. Sonst benutzt der Anonymus meist fremde Vorbilder, so einen Stich des Pellegrino di San Daniele für einen Triumph der Selene auf einer Meister S T, Goldschm., Passau, 1725.    1510 dat. Schüssel im Bargello in Florenz,Dürerstiche

Prachtkelch, Beschauzeichen Passau. Meisterzei-    für die Darstellg des verlorenen Sohnes u. eine solche

chen S T (ligiert) in ovalem Felde, in der Stiftskirche    mit 3 Amoretten auf 2 Schüsseln im Berliner Kstgew.-

in Mattsee; um 1725.

Lit.: Öst. Ksttopogr., X (1913), m. Abb.

Mus.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 530. — Gaz. d. B.-Arts, 17 (1864) 390. — W. Bode, Die Smlg O. Hai-nauer, Berlin 1897, Nr 285. — O. v. Falke, Der Majolikamaler T B von Faenza, in: Pantheon, 13 (1934) 18/22. Vgl. dazu: Faenza, 22 (1934) 56f.

Monogrammist STE-H., holl. Medailleur,

1557/65, = Herwijck, Steven van.

Monogrammist T B, dtsch. Kupferstecher, 1541/65.

Bartsch (IX 522) beschreibt 5 mit den (auf verschiedene Weise verschlungenen) Initialen T B bez Blätter, dar. ein Brustbild Kaiser Maximilians II. u ein Brustbild des Staatsmanns u. Historikers Sigis mund Freih. v. Herberstein. Passavant (IV193 bringt 3 Bll. hinzu, dar. ein 1565 dat. Ganzfigurbildn Maximilians u. ein Halbfigurbild des Abtes Paul von

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 529.

Meister S. VB., niederl. Zeichner, 2. Hä.

17. Jh.

Federzeichng: Esther vor Ahasver, bez. S. VB. fe., im Berliner K.-K. Für die Hauptgruppe diente als Vorbild der Stich des Lucas van Leyden B. 31.

Lit.: Staatl. Museen Berlin. Die Zeichngn alter Meister im K.-K.: E. Bock u. J. Rosenberg, Die nieder], Meister, 1930, I 186.

Monogrammist S W, Medailleur, Augsburg, 3.Viertel 16. Jh.

Bezeichnete einige Medaillen, darunter die des Onuphrius Korn (Erman, Taf. VII, 3), mit den Initialen S W. Stilverwandt die ihm von Erman zuge- Monogrammist t b k, oberdtsch. Kupfer-wiesene Med. auf Veit Conrad Schwarz von 1563.    Stecher Ausgang 15 Jh

17 LTh⁻;    Dtrh^MfedÄUr,? SLlLn’    Die ^Minuskeln (das t etwas verrieben und nicht

T H « i 77" Arduv f- Med-‘ U- PIaketten' völlig gesichert) erscheinen auf einem Blatt mit Chri-kunde, I (1913/14) 177.    stus am Kreuz mit 3 Engeln. „Vortreffliche Arbeit

Meister S Z, bay. ( ?) Zeichner, 1. Hä. 16. J. eines oberdtsch. Stechers aus Schongauers Schule“. In der Erlanger Univ.-Bibl. eine Zeichng (Tusch- Lit.: M. Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., feder u. -pinsel, weiß gehöht, auf braun grundiertem niederl. u. franz. Kupferst. im 15. Jh., 7 (1930) 387. Papier): Straße mit hohen Häusern, Tor- u. Bogen- Meister T F (od. T PP), Goldschmied, Anf. gänge. In der Manier Ostendorfers. Vielleicht iden- , Q    '

tisch mit dem Zeichner der sehr verwandten Holz- lo. Jn.    .

schnitte in Hieron. Rodlers „Vnderweisung der Monstranz in d. Sakristei der Klosterk. Maria Op-Kunst des Messens“, Simmern 1530.    ferungin Zug. Unbekannte Beschau. Elegante Arbeit.

Monogrammist T F H, Zeichner u. Maler( ?) in Ingolstadt, Ausgang 16. Jh.

Vermutlich Schüler des Caspar Fraisinger. Sein ' Zeichen (einmal mit dem Zusatz: ingolstadt) tragen einige zw. 1591 u. 1595 dat. Zeichngn auf Schloß Wolfegg, dar.: Heilung de» Gichtbrüchigen (Bd 144

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 2117. — E. Bock, Lit.: Kstdenkm. d. Schweiz,VI: Kt. Zug, II (1935). Die Zeichngn in d. Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. a. M.

1929, Nr 874, m. Abb.

Monogrammist T A, dtsch. Formschneider,

Anf. 16. Jh., tätig im Schwäbischen.

Bartsch (VII 487) beschreibt ein in Tübingen gedrucktes, mit den verschlungenen Initialen T A bez.

Burl. Magaz., 29 (1916) 251 f., m. Abbn.

Nr 375), Christus als Gärtner (Bd 140 p. 42) u. An- pönitentiar Antonio Pucci, eine solche auf den Kardi-betung der Hirten.    nal Ippolito d’Este u. eine solche auf den jugendlichen

Lit.: Zeitschr. d. Dtsch.Ver. f. Kstwiss.,7 (1940) 57. Giulio de’ Medici, letztere beide unbezeichnet. Für

Meister T H, Modelschneider Mitte 17. Jh. £•    de'r ÄSETSÄ

Bezeichnete mit den Buchstaben T H (getrennt) schäftigten Tommaso Perugino, über den aber Ofenkachelmodelle mit figürl. Darstellgn. Gipsabguß weitere Nachrichten fehlen.

nach einem solchen mit der Halbfig. Maiiä im Stadt. Lti.: A. Heiss, Les Medailleurs de la Renaiss., 2

«rUS‘, *ns?ib°fc///?ter Unb®kannte scheint m der (1892), Taf. XVII Nrn 19/23. — G. F. Hill in: The Werkstatt des 1644/51, vermutlich in Elbogen, tätigen v '    ¹

Hafners Hans Hals (signiert H H) beschäftigt gewesen zu sein, dessen Familie er vielleicht angehörte.

Lit.: Topogr. d. hist. u. Kst-Denkm. in Böhmen,

43: Pol.Bez. Elbogen, Prag 1927, p. 175, m. Abb. u.

Faks. der Signatur (p. 174).

Meister T R, Bildhauer, vermutl. gebürtig von Erfurt, tätig ebda, 1. Drittel 15. Jh.

Wohl kaum, wie behauptet, aus der Schule des Meisters i hervorgegangen, da viel weniger eng mit der Monogrammist T I, niederl. (?) Zeichner, heimischen Tradition verknüpft als jener, wenngleich 1 Drittel 16. Th.    gemeinsame Elemente zu erkennen sind. Hauptwerk:

'    . ,    ’ j , ... *    _ T . y .    .. Epitaph des kurmainz. Vizedom zu Erfurt Joh.

Bezeichneteinut den Initialen T I kleines I in gro- PA11enblumen (f 1432) u. seiner Gattin im Dom ßeres T gesteht, daher letzteres wohl als Initiale des    (Nebenraum des Chors), dat. 1429; doppelgeschossig:

Patronymikums aufzufassen) eine Prächtige Feder-    ^ben Anbet der Könige, unte'n k^endes u. an-

Tusche-Zeichn., auf dunkel-schokoladefarben grun-    betendes stifterpaar mit Wappen. Am Querbalken

diertem Papier in der Wiener Albertina darstellend    das Monogrammpaus T u. r gehört mit zu den be-

den Gekreuzigten zw Maria u Joh Von Popham für    steQ Arbeften der Erfurter Steinplastik des 1. Drittels

holländisch erklärt, von Benesch in seinem Kat. der    des g Jh (Abb ; Buchner Taf. tl> u. Overmann,

niederl. Zeichnungen mehl. mit aufgenommen also    A 72)J Et^as älter; zw. 1410 u. 1420 entstanden

wohl für deutsch gehalten. Das Zeichen kehrt wieder    jst das 'Eit h des Grafen Albrecht v. Kirchberg

Ha-r (»IMbl. Szece [1 Buch Mose Kap 32,    S KoSo^ oYeS ”

“,?»> dl* ‘Pf i    kniend aubetendeu Stifterpaares (Abb. bei Buchner

nehsz. gehalten ist, walmendd« Wiener Zeichn si^ Taf 8 u. bei Pinder). In die Nähe dieser beiden Werke mehr dem Stil der nieder!. Romanisten (Jan Scorel) rückt Büchner den schönen Grabstein des Bischofs nähert. Von ders Hand rühren her eine 1520 da . Qerhard von Goch (f 1422) im Nordkreuz des Domes

Zeichng mit der hl Katharina, Feder weiß gehöht, Naumburg (Buchner, Abb. 21 f.), der sicherlich Er-auf braun grundiertem Papier 1930 mit der Smlg furter Arbei® /st (aus geeberger Sandstein gefertigt), Tony Straus-Negbaur bei P Cassirer u. H. Helbmg ferner den Grabs\ein des Ritters Günther v. Bünau verst.; Abb i. Verst.-Kat Taf XVI Nr 68), u eine    .q    R.-B. Weißenfels

solche mit der hl. Barbara in d. Smlg Dr. T. Christ, [^uchn'r> Abb 23)> u die inydesr’ Gewandung dem

?rr”gs'4 p- 28,3°' 2ää MeaTÄ.Ä°m äeirg

lat. öb (A. ü. ropnam).    der wi&bertikirche in Erfurt (Overmann, Abb. 74).

Monogrammist T. L., Miniaturmaler, 1783.    Dem Meister des Naumburger Grabsteins gehört auch

Damenbildnis, bez. „T. L. 1783“, in der ehern.    die sehr ruinöse Anbetung der Könige (4 [ursprüngl.

Miniat.-Smlg A. Jaffe, Hamburg (verst. d. J. M. He- 5] Einzelfig.) an der Fassade derNaumb. Dreikönigs-berle, Köln, 27./30. 3. 1905, Kat. Nr 173).    kapelle, die Bischof Goch 1416 ausbauen ließ (vgl.

. , „ „ „    ,r. . ,    Bau- u. Kstdenkm. d. Prov. Sachsen, Heft 24: St.

Monogrammist IMP, flam. Miniatur-    Naumburg, 1903 p. 202f., u.: H. Bergner, Naum-

maler, tätig um 1560/65, vermutl. in Lüttich. bürg u. Merseburg [Ber. Kststätten, Bd 47], Lpzg Bezeichnete mit den Buchstaben TMP (ver-    1926, p. 81). Rudolph nimmt für den T R außerdem

schlungen) eine von 6 sehr frisch gemalten Miniaturen    in Anspruch das Epitaph des 1415 f Dietrich von

in einem 1565 für St-Jean l’Evangeliste in Lüttich ge-    Buseloybin an der Lorenzkirche in Erfurt, das den

schriebenen Evangeliar (Abbn bei Brassinne). Von    Gekreuzigten zw. Maria u. Joh. in reicher Ornament-

ders. Hand rühren her 12 Miniaturen in einem 1560    bekrönung, unten die 6 Familienmitgl., kniend im

ausgeführten, im Prov.-Mus. in Münster i. W. be- Gebet, zeigt (Abb. bei Rudolph), wahrten Liber missarum pontificalium. Der Unbe- Lit.: O. Buchner, Die mittelalt. Grabplastik in kannte scheint—nach dem Stil zu urteilen — Schüler    Nord-Thür. (Stud. z. dtsch. Kstgesch., Heft 37),

des Lambert Lombard zu sein.    Straßbg 1902, p. 104, 152. — P. Greinert, Erf.

Lit.: J. Brassinne in: Bull, de la Soc. d’Art et    Steinplastik des 14. u. 15. Jh.s (Beitr. z. Kstgesch.,

d’Hist. du Dioc&se de Liisge, 16 (1907) 333«. — J.    N. F. Bd 32), Lpzg 1905, p. 45«. — A. Overmann,

Helbig, L’Art mosan etc., 2 (Brüssel 1911) p. 9.    Die ält. Kstdenkm. usw. d. St. Erfurt, Erf. o. J.

Monogrammist T N, Kupferstecher, Anf.

16. Jh., = Meister mit der Mausefalle.

Monogrammist T P, ital. Medailleur, um 1540.

Bezeichnete mit dem verschlungenen Monogramm aus T und P einige von Armand u. Heiss beschriebene Bildnismedaillen, darunter solche auf Ottavio Farnese u. s. Gemahlin Margarete v. Österreich, auf Pietro Bembo, Vincenzo Caraffa u. Maria de Roias; letztere beide als Unika im Brit. Mus. in London. Sie wurden früher dem Pastorino de’ Pastorini zugewie- Girolamo Albani, auf Medaillen der Kupferstecherin sen, für den sie aber nach Hill zu hohe Qualität auf-    Diana Scultori u. ihres Gatten, des Architekten

weisen. Hill erweitert das Werk des Unbekannten um    Franc. Capriani, und auf einer Med. des Humanisten

eine T B monogr. Med. auf den Kardinal u. Groß- Giov. Pico della Mirandola (ohne Revers). Früher

[1911], m. Abb. — W. Pinder, Die dtsche Plastik vom ausgeh. Mittelalter bis z. Ende d. Renaiss. (Handb. d. Kstwiss.), Wildpark-Potsdam 1929, 1 218. — Magdalena Rudolph, Die Erfurter Steinplastik des 15. Jh.s (Stud. z. dtsch. Kstgesch., H. 276), Straßbg 1930.

Meister T R, ital. Medailleur, um 1570. Signatur erscheint u. a. auf dem Avers einer Med. mit dem Brustbild des Kardinals Benedetto Lomel-lini (Allegorie der Milde auf d. Revers), auf dem Revers einer Med. mit dem Brustbild des Kardinals

irrig identifiziert mit dem Mantuaner Timotheus Re-fatus (s. d.).

im Haar (Bräutigam) u. eines jungen Mädchens (Braut), Gegenstücke, im Mus. der bild. Kste in Leipzig (Verz. 1924, p. 158, Nrn 947f.; Verz. 1929, p. 64). Steht dem ält. Cranach nahe.

Lit.: Armand, Les medailleurs ital. etc., 1883/87,

I 286f.; III 139.— G. F. Hill in: Numism. Chronicle,

1902 p. 59; ders., Portrait Medals of Ital. Art of Monogrammist V B L, Maler, um 1600, s. the Renaiss.etc., Lo. 1912; ders., The Gust. Dreyfus    n

Coli.: Renaiss. Medals, Oxford 1931, p.218, m. Abbn. Meister des Berliner Famihenportrats.

Meister T R, Goldschm., Prag, 1760.    Monogrammist V C O, holl. Landschafts-

Monstranz, reich verziert mit ziseliertem Rokoko- maler, um 1660 ( ? ).

vorn mehrere Männer in 2 Kähnen, in der Staatsgal., vormals Rudolfinum, in Prag (Kat. 1889 Nr 389). Monogrammist V F, Kachelbäcker, Leip-„    .    ^    ,    . zig, um 1600, s. Monogrammist MF (4. Art.).

Monogramm,st T S R Kalligraph u. Ml- Monograinmist V G. dtsoh. Kupferst., 1534. mator, tätig in Köln, Anf. 17. Jh.    Bartsch (IX 22/24) beschreibt 3 mit den Initialen

Merlo beschreibt ein auf Papier geschneb. Gebet- y q (getrennt) bez. Blätter, davon zwei: Triumph des buch mit großen gemalten Initialen, bez.: „Geschne-    Bacchus u. Ornamentfries, die Jahreszahl 1534 traben usw. durch Broder T. S. R.“, dessen Initiale E    gen. Passavant (IV 157f.) bringt 3 Ornamentblätter

die Jahreszahl 1609 enthält. Die Handschrift befand hinzu, von denen eines die Initialen verschlungen u. jich 1836 im Bes. des Kölner Malers Fr. Jos. Fromm; dieselbe Jahreszahl 1534 zeigt, setziger Aufbewahrungsort unbekannt.    Lü ; Nagler) Monogr., III Nr 418; V Nr 1177. -

Lit.: Merlo, Köln Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1138. Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 147. — F. Ritter, Kat. d. Nagler, Monogr., V Nr 872.    Ornamentst.-SmJg d. Öst. Mus. f. Kst u. Ind., Er-

Monograrnmist T V B, oberdtsch. Kupfer- werbgn seit 1871, Wien 1889. — Kat. d. Ornamentst.-

Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939.

Monogrammist V. H., dtsch. Bildh., 1584. Bezeichnete den 1584 dat. Grabstein des in diesem

Ornament, Prager Beschau, Meistermarke T R (ver- Kleines, auf Holz gern., mit den Buchstaben V C O bunden) in Schild, dat. 1760, in der Marienkirche in (getrennt) bez. Bild: Flußlandsch. mit Bauerngehöft, Königgrätz.

Lit.: Topogr. d. hist. u. Kstdenkm. im Kgr. Böhmen, Bd 19: Pol.Bez. Königgrätz, 1915 p. 116, m.

Abb.

Stecher, tätig um 1560/80, wahrscheinl. in München.

Bartsch (IX 524f.) beschreibt 2 mit den ver-    . _ ,    _ , „    TT„

schlungenen Initialen T V B bez. Blätter: Bildnisse    Jahr t Dekans Joh. Gnbe aus Hunfeld m der Krypta

in Fulda.

Lit.: Dehio-Gall, Handbuch d. dtsch. Kstdenkm., 3 (1942).

Monogrammist V H, dtsch. Elfenbeinschnitzer, um 1700.

(Bezeichnete mit den Initialen V H (ligiert) eine voilrunde Elfenbeinstatuette des Bacchus im Deutsch.

des Mainzer Erzbischof-Kurfürsten Daniel Brendel der Kirche des ehern. Benediktinerklosters St. Peter von Homburg, am Tisch unter einem Thronhimmel sitzend, u. des kais. Kämmerers u. Gouverneurs von Kärnten Georg Khevenhüller. Passavant (IV 193f.) erweitert das Werk auf 6 Bll., dar. Bildnisse des Herzogs Albrecht V. v. Bayern u. des Sultans Selim II., beide in Halbfigur. — Ein mit dem Monogramm aus dens. Buchstaben (im Spiegelbild erscheinend, daher

zeichiumder)¹ in Köln Utigir^t^rL^durch^Bn! Mus- m Berlin. Das gleiche Monogramm erscheint auf bekannt: Geburt Christi u. Kreuzigung.    einem Elfenbeinrehef mit Herkules u. Omphale nn

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 703. - Merlo, Br^nschweiger Mus. (Nr 504).

Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1114.    Utl Staatl.v uua . f,'

__    ’    . , _ „1    ,    ,    Mus., I: W. F. Volbach, Die Elfenbembildw., 1923.

Monogramrms TWoderTWB, Glasmaler, Monogrammist V L, oberdtsch. Metall-Ber”, m/17. J/c, = Walther, Thur.ng künstler, um Mitte des 17. jh.s. (Thieme-Becker, XXXV 118 r. Sp. oben).    Bezeichnete mit den Buchstaben V L (getrennt)

Monogrammist T. W., Steinbildhauer, 2 Reliefs in getriebenem Kupfer, das eine eine Pietä, 1766, vermutlich = Wölffle, Thomas.    dat- 1656, das andere eine Vision des hl. Franziskus

Monogrammist U M, dtsch. Holzschneider, Anfang 16.Jh.

Bezeichnete ein Blatt: Äneas u. Dido, für den 1500 bei Grüninger in Straßburg erschienenen „Virgil“ des Seb. Brant. Wohl zu unterscheiden von dem ebenso signierenden franz.(?) Holzschneider, dessen Initialen auf einer Anbetung der Könige in dem 1502 erschienenen Gebetbuch des Simon Vostre Vorkommen. Letzterer technisch weit geschickter.

Lit.: Revue d’Alsace, 76 (1929) 695.

Monogrammist V., Formschneider, Köln, 2. Hä. 18. Jh.

Arbeitete für die Kölner Verleger Heinr. Jos. Simon (Verlagssignet: Schutzengel, ein Kind durch eine Landschaft geleitend, in der Bücher auf der Erde liegen), Joh. Wilh. Krakamp u. Chr. Simon (Vignetten zu Jos. v. Hartzheims „Concilia Germaniae“, 1759).

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1138. — Nagler, Monogr., V Nr 982.

Monogrammist V A H, sächs. Maler, 1534.

Bezeichnete mit den getrennten Buchstaben V A H die Bildnisse eines jungen Mannes mit Nelkenkranz

darstellend, im Germ. Nat.-Mus. Nürnberg (Kat. Jo-sephi, 1910, Nrn 176 u. 177). Nagler kannte 2 dasselbe Zeichen tragende Kupferreliefs, das eine mit Krönung Mariä, dat. 1655, das andere mit dem Empfang des Gekreuzigten durch den hl. Antonius. Josephi vermutet Zusammengehörigkeit der 4 Reliefs, die vielleicht als Belag eines Tabernakels gedient haben.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1268. Monogrammist VPR, ital. (?) Ornamentstecher, 1546.

Nagler beschreibt ein mit den Initialen VPR (die kleiner gebildeten Buchstaben P u. R eingestellt in größeres V) sign. Bl. mit Alphabet aus Flechtwerk mit grotesken Figuren.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1335. — Kat. d. Ornamentst.-Smlg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1939. Monogrammist V S, Bildhauer, 1480. Grabmal der Familie Bock an der Südwand der Katharinenkap. des Straßburger Münsters, mit Tod Mariä u. den knienden Statuetten des Ehepaares Conrad u. Margarete Bock, bez. V S (getrennt durch' Meisterzeichen) u. dat. 1480. Vortreffliche Arbeit.

Lit.: F. X. Kraus, Kst u. Alterthum in Elsaß-Lothr., I (1876) 486, m. Faks. der Signatur.

Meister VW, fränk. Bildh., Ausgang 15. Jh.

im 7. Bande seines krit. Kataloges zusammengestell-Initialen, getrennt durch das Meisterzeichen (von tes Werk enthält sowohl Figürliches (Madonnen u. Nagler, Monogr.,V Nr 1415, ungenau wiedergegeben), Heilige, Apostelfolge, Kreuzigung) wie Ornamente, erscheinen an dem vor 1495 vollendeten, von    dem    Wappen, dar. als Hauptblatt das wahrscheinlich zur

Kanonikus Kaspar Marschalk von Pappenheim    1489    Hochzeit des Fürsten 1468 gefertigte Wappen Karls

gestifteten Pappenheimer Altar an der Ostwand im des Kühnen (L. Nr 48), einen Stammbaum Mariä nördl. Querhaus des Domes zu Eichstätt. Enthält im    (Hauptblatt), ein Monogramm Jesu, Altäre, Balda-

Mittelfeld eine figurenreiche Kreuzigung mit    aus-    chine und eine wohl 8 Bll. umfassende Folge von

führlichem Architekturprospekt (Dogenpalast in Ve- Schiffs- u. Schiffahrtsdarstellgn. Flechsig möchte die nedig mit Markusturm, Omarmoschee in Jerusalem Schiffsdarstellgn Lehrs Nrn 38 u. 39 aus dem Werk u. deutsche Stadtmotive), in der das Feld umrahmen-    streichen, weil sie kein Zeichen tragen u. eine ab-

den Hohlkehle 8 Apostelfigürchen (die übrigen 4 in    weichende Lichtführung, nämlich von links, statt, wie

dem hochgeführten Sprengwerk) unter Baldachinen,    die übrigen 6, von rechts zeigen. Seine Stiche gehen

seitlich auf Konsolen die hll. Georg u. Sebastian. Die    zum allergrößten Teil auf eigene Erfindung zurück

technisch meisterlich ausgeführte, in 3 Stockwerken    u. enthalten nur ganz wenige Kopien, u. a. nach

sich auf bauende Bekrönung zeigt 11 Fialenfigürchen,    Schongauer u. Rogier van der Weyden. Sie sind wohl

dar. im Mittelbaldachin auf schlankem, gewundenem    in der Hauptsache als Vorlagen gedacht, teils für

Dienst den hl. Christophorus. In der Predella 4 knie-    Goldschmiedearbeiten (Rauchfässer, Monstranzen,

ende Kanoniker, dar. der Stifter des Altars, Kaspar    Bischofsstäbe, Chormantelschließen, Tafelaufsätze

Marschalk,inder Mitteeine Gedächtnisinschriftingot.    u. dgl.), teils für Gemälde u. Illustrationen, vielleicht

Minuskeln. Das Material ist Schwammkalkstein. Die    auch für kstgewerbl. Zwecke, was besonders für seine

Flügel sind verloren. Das hervorragende Werk ist    Schiffsdarstellungen gilt. Der Stammbaum Mariä

wohl nicht in Eichstätt selbst entstanden, da sich dort    scheint für die Dekorierung eines rhein. Speise-

keine verwandte Arbeit findet. Die Initialen der am    schrankes in der Smlg des Lord Fairhaven, Anglesey

Fuße des Schreines erscheinenden Signaturwurden    Abbey, Verwendung gefunden zu haben,

wiederholt auf Veit Wirsberger (s. d.) gedeutet, mit Lit.: M. Lehrs, Der Meister W., ein Kupferst. der dem die Arbeit indes nichts zu tun hat; die Zuweisung    Zeit Carls des Kühnen, mit 31 Taf. in Lichtdruck,

verbietet sich schon aus ghronolog. Gründen. Der von    Dresd. 1895. Bespr. in: Gaz. d. B.-Arts, 1896/11

Sighart dafür vorgeschlagene Nürnberger Ulrich Wolf    170/74, u.: Bull, de l’Acad. roy. d. Sciences etc.,

ist offenbar erfundener Name.    3m® ser., 31 (1896) 416/22. — M. Geisberg in: Mit-

Lit.: A. Hämmerle, Der Pappenheimer Altar im    teilgn d. Ges. f. vervielf. Kst, Beil. d. „Graph. Kste“

Dom zu Eichstätt, Eichstätt 1906. —Kstdenkm. (Wien), 1909p. 26/28 (Gregorsmesse). — A.v. Wurz-Bayern, Mittelfr., Bd I: Stadt Eichstätt, bearb. von bach, Niederl. Kstler-Lex., 3 (1911) 227ff. — F. C.

F. Mader, 1924 p. 75ff., m. Lichtdr.-Taf.; ders., D. Willis, Die niederl. Marinemalerei, Lpzgo. J. [1911], Dom zu Eichstätt (Dtsche Kstführer, Bd 32), Augsbg p. 7f. — Museum of Fine Arts Bull. [Boston], 17 1929, p. 13.

Meister W, oberrhein. Formschneider,

1515.

(1919) 50/52, m. Abbn; 28 (1930) 1/3. — H. Huth, Kstler u. Werkstatt der Spätgotik, Augsbg 1923. — A. J. Delen, Hist, de la grav. dans les anc. Pays-Bas _    ,    , etc., Paris 1924, p. 121 ff. Vgl. dazu: M. Lehrs in:

Bartsch (VII 455) beschreibt ein mit dem Buch- Dje Kstliteratur, Beil. z. Zeitschr. f. bild. Kst, 1925 staben W (^) u. der Jahreszahl 1515 bez. Bl. mit -26 p. 59. — W. Boerner, Der Meister W (mit d. der Mad. auf der Mondsichel; Passavant (III 335f.) Zeichen), Inaug.-Diss. Univ. Bonn, Boma/Leipzig bringt dazu ein ebenso bez. Bl. mit dem hl. Michael    1927. — Lehrs, Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch.,

als Seelenwäger.    niederl. u. franz. Kupferst., 7 (1930) 1/101 u. 401/07.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1452.    —Revuede l’artanc.etmod.,57(1930/1),Bull.p.178,

Meister W, niederl. Kupferst., 1527.

Passavant (III 96) beschreibt einen mit der Initiale    The T { jessg« jn Cupboard in the Coli Lord

W u. der Jahreszahl 1527 bez. Stich mit Christus als    Jairhäven) -KG«Äg i2 MÄ

Kstgesch., 7 (19381 212 f. — E. Flechsig ebda, 8 (1939) 47. — The Print Coll.’s Quarterly, 26 (1939) 225/37 (H. S. Francis, A Gothic Table Fountain a. an engr. Design for one by the Master W); 27 (1940) 47, 53, 57ff. —Marburger Jahrb. f. Kstwiss., 11/12 (1938/39) 296, m. Abb. (Stammbaum Mariä). —• Art News Annual (New York), 18 (1948) 164, m. Abb. (Schiffsdarstellg). — Bull, of the Art Inst, of Chicago, 42 (1948) 5 (Abb.).

Salvator mundi u. eine ebenso bez. Rad. mit mannl.

Brustbild.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1454.

Monogrammist W, Kupferstecher, 1. Drittel 16. Jh., s. Monogrammist I W. (2. Art.).

Monogrammist W., Miniaturmaler, 1792.

Bildnis eines Staatsmannes in braunem Rock mit roter Ordensschärpe, bez. „W. 1792“, in der ehern.

Meister W B, auch Meisterder [Ber-

Miniat.-Smlg A. Jaff6, Hamburg (verst. d. J. M. He-berle, Köln, 27./30. 3. 1905, Kat. Nr 438).

Meister W mit dem Zeichen "fr, niederl. liner] Herpin-Handschrift gen., mittel-Kupferstecher, tätig um 1465/85.    rhein. Kupferstecher, Zeichner für den Holz-

Der Meister W mit der schlüsselförmigen Haus- schnitt, Tafel- u. Glasmaler, tätig am Unter-inarke^ ist vermutlich in Brügge zu lokalisieren. Er main (Mainz ?), Ende 15./Anf. 16. Jh. war vielleicht Goldschmied von Hause aus und am Bezeichnete mit den Initialen W B und der da-Hofe Karls des Kühnen beschäftigt. Steht in engen    zwischen gestellten Hausmarke (Kreuz, um dessen

Stilist. Beziehungen zu dem Meister E. S., dessen    Stamm sich ein gegenseitiges S schlingt) zwei von

Schüler er möglicherweise war, und zu Schongauer.    vier paarweise den Gegensatz zwischen Alter u. Ju-

Man kennt 81 Stiche von ihm, womit uns aber jeden-    gend und Mann u. Weib illustrierenden Stichen mit

falls nur ein Bruchteil seiner stecherischen Produk-    Brustbildern von je 2 Männern u. 2 Frauen, die über

tion erhalten geblieben ist. Vielfach kopiert von    einer profilierten Brüstung unter einem Rundbogen,

Israhel van Meckenem, der die Signatur des Anony-    mit Andeutung einer Zimmerecke als Hintergrund,

mus zwischen 1470 u. 1473 gelegentlich auf von ihm    angeordnet sind. Durch die Lebendigkeit der bildnisretuschierte Platten des Meisters E. S. setzte, muß der    mäßig wirkenden Köpfe ragen diese 4 Blätter nach

Meister W schon um diese Zeit einen guten Ruf ge-    dem Urteil von Lehrs aus der gesamten zeitgenöss.

nossen

haben. Sein von Lehrs zuerst 1895, dann 1930    Graphik merkwürdig heraus.

Monogrammisten.

zum

Büchner ist es, von diesen 4 Stichen ausgehend, geglückt, den W ^ B auch als Maler festzustellen, indem er folg. Bilder als Arbeiten seiner Hand erkannte: 2 Halbfigurbildnisse eines Ehepaares (Gegenstücke) im Stadel in Frankfurt a. M. (Verz. d. Gern., 1924 p. 132f.), um 1492 entstanden; weibl. Brustbild, Germ. Mus. Nürnberg (Neuerwerbgn d. G. M. 1925-29, 1930 Taf. 24), um 1495; 2 Hochflügel eines unbekannten Altars: Geburt Christi, Smlg Streber, München, u.: Darbringung im Tempel, Staatsgemäldesmlg Aschaffenburg (Amtl. Führer, 1932 p. 74), um 1480/85; 8 Tafeln mit Szenen aus der Legende des hl. Sebastian, Bischöfl. Haus in Mainz, um 1490 (vgl. Art.: Meister der Mainzer Sebastianslegende). Das von Büchner in diese Liste mit aufgenommene Bildnis eines jungen Mannes, früher in amerik., jetzt in deutsch. Privat-bes., ist von W. Wenke (Anz. d. Germ. Nat.-Mus. 1932 u. 1933, Nürnb. 1933, p. 61 ff.) inzwischen als Bildnis des Nürnb. Stadtrichters Levin Memminger u. als mutmaßl. Arbeit des Mich. Wolgemut festgestellt worden. Weiterhin wird dem Anonymus zugewiesen das Brustbild eines jungen Mannes in der Smlg Z. M. Hackenbroch, Frankfurt a. M. (Pantheon, II [1928] 426, Abb. p. 405). Ferner hat B. 3 Ent-wurfskizzen für Gemälde: Kalvarienberg mit den hll. Wolfgang u. Christoph (Abbn bei Bock u. in: Der Cicerone, 22 [1930] 387), Marter der hl. Ursula, Schreitendes Liebespaar (Abb. bei Bock u. in: Monatshefte für Kunstwiss., 3 [1910] Taf. 80) in d. Handzeichngnsmlg der Erlanger Univ-Bibl. festgestellt. Eine Federzeichng (3 Frauenköpfe) wird in der Wiener Albertina, eine Silberstiftzeichng (Brustbild einer älteren Frau) in d. Smlg Bonnat in Bayonne bewahrt.

Büchner hat eine Tätigkeit des Unbekannten auch als Glasmaler wahrscheinlich gemacht (2 große, fragmentarisch erhaltene Glasgemälde im Chor der Marienkirche zu Hanau; Chorfenster aus der evang. Pfarrkirche in Neckarsteinach, jetzt im Landesmus. in Darmstadt) und ihn schließlich auch als Buchillustrator u. Zeichner für den Holzschnitt nachgewiesen, indem er ihm die 188 prächtigen Feder-zeichngn zu der „Historie vom Herzog Herpin von Burges u. seinem Sohn Lewe“ (Papierhandschr. der ehern. Berliner Staatsbibi., Ms. germ. fol. 464; vgl. Wegener, Dtsche Handschr. d. Preuß. Staatsbibi., p. 112; hält die Handschr. für fränkisch) und die Vorzeichngn zu zahlr. Holzschnitten der Sachsenchronik des Peter Schöffer in Mainz von 1492 zuerkannte. Einige der auf den Meister W^ B zurückgehenden Schnitte tragen als Signatur die Minuskel h, einer die noch ungedeuteten Minuskeln h r.

LitLippmann, D. Kupferstich (Handbücherd. kgl. Museen Berlin), ⁴ 1914. — J. Beth, Feder-zeichngn der Herpin-Hs. in d. Kgl. Bibi. Berlin, in: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 29 (1908) 264/75. — E. Bock, Die dtsche Graphik, München 1922, p.2l.— M.Lehrs, Der Meister LCz u.der Meister WB, 25.Ver-öff. d. Graph. Gesellsch. Berlin 1922; ders., Gesch. u. krit. Kat. d. dtsch., niederl. u. franz. Kupferst. im

15. Jh., 6 (1927) 343 ff. — Archives alsac. d’hist. de l’art, 2 (1923) 65 f. — Old Master Drawings, 2 (1927) Nr 6, Taf. 31 (Zeichng der Albertina). — E. Büchner, Stud. z. mittelrhein. Mal. u. Graphik d. Spätgotik u. Renaiss,, 1927 p. 1/47, SA. a. d. Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. 4 (1927) 229/75. — E. Bock, Die Zeichngn in d. Univ.-Bibl. Erlangen, Frankf. a. M. 1929. — Pantheon, 6 (1930) 343 (Abb.: Brustbild eines jung. Mannes, dat. 1490, u. abgesägte Rückseite mit Brustbild eines bärtigen Mannes mit Pfeil in der Rechten, 1930 in Münchner bzw. Amsterd. Ksthandel).—Festschrift f. Adolph Goldschmidt 70. Geburtstag, Berl. 1935, p. 83ff. (F. Rumpf). — A. Wolters, Die Bildn. des Meisters WB im Städel-schen Kstinst. nach ihrer Wiederherstellg, in: Pantheon, 16 (1935) 276/78. — M. Geisberg, Gesch. d.

dtsch. Graphik vor Dürer (Forschgn z. dtsch. Kst-gesch., Bd 32), Berl. 1939. — Besc.hr. Kat. d. Hand-zeichngn d. Albertina, hg. v. A. Stix, 4 (1933). — Dtsch. Glas. 2000 Jahre Glasveredelung. Hess. Landesmus. Darmstadt, Ausst. 1935, Nr 124, Taf. 15. — Dazu die im Text zit. Lit.

Monogrammist W B, Schweiz. Glasmaler, 1588-1612, tätig in Wyl im Thurgau.

Bezeichnete mit den Buchstaben W B (ligiert) mehrere Glasgemälde, darunter eine 1594 dat. Votivscheibe des Stadtschreibers Hans Falck, Schultheiß u. Rat der Stadt Wyl im Thurgau, mit Krönung Mariä, im Berliner Kstgew.-Mus. (Abb. bei Schmitz). Eine 1588 dat. u. ebenso monogr. Wappenscheibe des Abtes Joachim Opser mit den hll. Gallus u. Othmar im Hist. Mus. in St. Gallen. Derselben Hand gibt Schmitz eine 1597 dat., unbez. Scheibe mit den 3 Heil. Mauritius mit dem Schwyzer Banner, Meinrad u. Justus im Berliner Kstgew.-Mus. (Abb. bei Schmitz). Eine prächtige, 1605 dat. u. W B monogr. Wappenscheibe des Bischofs von Chur mit langgewandetern Engelpaar kam 1913 bei Helbing, München, zur Versteigerung (Zeitschr. f. alte u. neue Glasmalerei, 1913, p. 71, m. Abb.). Weitere Wappenscheiben in den Hist. Mus. in Basel (Jahresber. usw. Hist. Mus. Basel, 1916, p. 22) u. St. Gallen und im Tirol. Landesmus. Ferdinandeum in Innsbruck (Führer 1933, p. 27 u. 29), unter letzteren besonders hervorzuheben die Wappenscheibe der Stadt Feldkirch mit dem Urteil Salomonis. Wahrscheinlich ist der Monogrammist zu identifizieren mit Wolfgang Bühler (Büler), der 1597 als Geselle des Franz Fallenter, des Inhabers einer bedeutenden Glasmaler-Werkstatt in Luzern, erwähnt wird (Brun, Schweiz. Kstler-Lex., IV [1917] 77).

Lit. im Text. Dazu: H. Lehmann, Die ehern. Smlg Schweiz. Glasmalereien des Lord Sudeley, f Toddingten Castle, Münch. 1911, p. 49, 111. Verst. bei Helbing, München, 4.10. 1911.— H. Schmitz, Die Glasgem. d. kgl. Kstgew.-Mus. Berlin, I (1913) 206; II Taf. 58. — Anz. f. Schweiz. Altertumskde, 39 (1937) 15, 298. — Kstdenkm. d. Schweiz, XI: Kt. Graubünden, 3 (1940).

Monogrammist W C, Kupferst. u. Zeichner für den Holzschnitt, tätig in Nürnberg (?), Anf. 16. Jh.

Bartsch (VIII 18) beschreibt einen mit den Initialen W C (C über W gestellt) sign. Stich mit schreitendem Fahnenträger, gegenseitige Kopie nach Lu-cas van Leyden. Passavant (IV 109f.) fügt 4 ebenso monogr. Bll. hinzu, dar. ein 1525 dat. Bl. mit auf Totenkopf sich stützendem Kinde, für das seiner besseren Ausführung wegen vielleicht ein anderer Stecher in Betracht käme; außerdem einen Holzschnitt mit 3 bewaffneten Fechterpaaren. Wessely beschreibt noch 2 Stichkopien nach Dürer. Eine dasselbe Zeichen tragende gemalte Kopie mit Christus vor Pilatus nach Dürer, früher Wolgemut genannt, befand sich zu Passavant’s Zeit im Louvre in Paris.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nrn 1581 u. 1582. — Rep. f. Kstwiss., 4 (1881) 145 (Wessely).

Monogrammist W D P, Ornamentstecher, Anf. 17. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen W D P (getrennt) das Titelblatt einer Folge von Anhängern, die — uro geben von kleinen Flächen mit Schwarzornament — freie Gegenstiche nach 6 Blättern einer Folge des Daniel Hailer sind.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1627. — Das Schwäb. Museum, 1931 p. 46, m. Abbn. — Kat. d. Ornamentst.-Slg d. Staatl. Kstbibl. Berlin, 1-939.

Monogrammist W E N H G von 1509 siehe im Artikel Meister von 1515.

Meister W. K., Formschneider, Köln,16. Jh.

Monogrammist W E W, Bildhauer, tätig in Kärnten, Mitte 16. Jh.

Bezeichnete mit den Initialen W E W (getrennt) u. der Jahreszahl 1547 den Grabstein Wolfg. Aschingers u. seiner Frau Maria Zeller mit 2 Wappen- u. Bildnisreliefs außen an der Südseite der Pfarrk. in St. Leonhard im Lavanttal.

Lit.: K. Ginhart, Die Kstdenkm. Kärntens, Bd 8 (Klagenfurt 1933) p. 952.

Meister W F, Goldschm., London 1683.

Bezeichnete mit den Initialen W F 2 Toiletten: das zwölfteilige, sog. Calverley-Service im Vict. a. Albert Mus. in London, dat. 1683, mit reicher figürl. u. Akanthus-Treibarbeit, u. ein 1684 dat. Service mit

gravierten Chinoiserien bei Lord Swaythling.

Lit.: Jahrb. d. preuß. Kstsmlgn, 62 (1941) 55.

Monogrammist W H, oberdtsch. Kupferstecher, letztes Drittel 15. Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben W u. K (getrennt) das reich verzierte Verlagssignet des 1542 f Kölner Buchdruckers u. Verlegers Arnold Birkmann: „Fette Henne“, vor einem Baum stehend; darunter der Name des Eigners; noch weiter unten Faun u. Satyr.

Lit.: Merlo, Köln. Kstler, Ausg. 1895, Sp. 1140. — Nagler, Monogr., V Nr 1792.

Meister W K, Bildhauer, 1596.

Bezeichnete mit den Initialen W K (verschlungen) u. der Jahreszahl 1596 das Epitaph (Sandstein) des Otto Pflugk (f 1591) im Chor der Kirche zu Strehla; zeigt den im Alter von 23 Jahren auf einer Fahrt nach dem Heil. Lande Verstorbenen in betender Haltung kniend, umrahmt von stark bewegtem Rollwerk-Ornament, das auf einen niederl. oder einen in den Niederlanden geschulten Bildhauer schließen läßt.

Lit.: Bau-u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, Heft 27/28 (1905) p. 314, m. Abb.

Meister W K, sächs. Zinngießer, 1629. Initialen W K (getrennt) mit hoher Schenkkanne als Sonderzeichen erscheinen auf einem 1629 dat. prächtigen sächs. Apostelkrug im Dresdner Kstgew.-Mus.

Lit.: K. Berling in: Der Kstwanderer, 1921/22 p. 291 ff., m. Abb.

Schongauer-Kopist. „Schwacher Zeichner ohne eigentliche stecherische Qualitäten“(Lehrs). 27 Stiche bekannt, dar. nach Sch.s Vorlagen eine Apostelfolge u. die schlecht kopierte gr. Kreuztragung, nach Vorlagen des Meisters A G (s. d.) zwei Wappenbilder und 6 Bll. aus dessen im ganzen 12 Bll. umfassender Passionsfolge. Selbständige Bll. sind: David, im Ge-

£ ÄlSiWÄ grWLiebesgarten    feister W L, oberdtsch. (P) Tonbildner,

(Lichtdr. in: Prints a. Drawings in the Brit. Mus., L Ha. 16.Jh.

Teil III, Taf. 19). Die von Passavant vorgeschlagene Bezeichnete mit den verschlungenen Initialen W L Auflösung der Initialen in Wolf Hammer (s. d.) ist    6 kl. Tonreliefs mit 5 Tänzerpaaren u. einem Tromm-

völlig willkürlich. Geisberg nimmt an, daß der die-    1er- u. Pfeiferpaar im Germ. Mus. Nürnberg. Das

selbe Hausmarke verwendende Schongauerkopist    1. Relief zeigt ein sich umarmendes, das 5. ein sich

S H (vgl. Lehrs, Gesch. usw., VI 7f.) der gleichen Fa-    küssendes Paar, die übrigen schreitende Paare. Ver-

milie angehört.    mutlich Model für Kachelverzierungen, unter An-

Lit.: M. Lehrs in: Rep. f. Kstwiss., 9 (1886) llff.,    lehnung an die Stiche der Hochzeitstänzer von H.

379ff.; 11 (1888) 58, 234; 12 (1889) 32, 36, 339; 13    Aldegrever. Die versuchte Identifizierung des Unbe-

(1890) 48; 14 (1891) 207, 392; 15 (1892) 132; 16 (1893)    kannten mit dem Nürnberger Wolfg. Leupold (Ley-

30, 313, 317, 320; 17 (1894) 189, 361, 363; ders.,    boldt) wird von Josephi abgelehnt.

Gesch. u. krit. Kat. des dtsch., niederl. u. franz. Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1803. Kat. d. Kupferst. im 15. Jh., 6 (1927) 131 ff. — M. Geisberg, Germ. Nat.-Mus. W. Josephi, Die Werke plast. Kst, Gesch. d.dtsch. Graphik vor Dürer(Forschgn z. dtsch. Nürnbg 1910, Nrn 108/13, m. Abbn.

Meister W M, holl. Glasgraveur, 1685.

Initialen (verschlungen) erscheinen auf einem 1685 dat. grav. Glas mit tanzender Bäuerin (Kopie nach Pieter Nolpe) im Bes. der Kon. Oudheidkundig Ge-nootschap in Amsterdam u. auf einem 1697 dat. Glas mit 3 allegor. Gruppen u. Inschrift: Pax atque Li-bertas, im dort. Reichsmus.

Lit.: Oud-Holland, I (1883) 287.

Kstgesch., Bd 32), Berl. 1939.

Monogrammist W H, dtsch. Zeichner od. Formschneider, Anf. 17.Jh.

Monogrammist W R, Nürnberger Fayencemaler, Ende 17. Jh.

Gehört mit Abr. Helmhack (s. d.) zu den geschätztesten süddeutsch. Fayence-Hausmalern der Zeit. Vielseitiger als jener, übte er nicht nur die Schwarzlotmalerei, sondern wußte ebenso geschickt mit den Muffelfarben umzugehen. Beherrschte das Land-

Sein Zeichen in verziertem Schild auf schwarzem Grund erscheint auf dem Titel des 1605 in Frankfurt a. M. bei Sig. Latomus (Meurer) erschienenen „Schön newes Modelbuch“; in der Bordüre des Titels sind Sticker dargestellt. Das Buch enthält mindestens 155 Holzschnitte.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1688. — A. Lotz, Bibliographie der Modelbücher, Lpzg 1933.

Monogrammist W. H. W., Maler, Anf.

16.Jh., siehe im Artikel Winiger.

Monogrammist W I, niederl. Kupferst.,

1 .Drittel 16. Jh., s. Monogr ammist I W (2.Art.). Schafts- u. das Figurenfach in gleich vollendeter Weise

Meister W I, Bildhauer, 2. Hä. 16. Jh.

u. liebte es wie jener, Blumen oder Palmzweige zu dem Rahmenwerk seiner Bilder zu verwenden. Mehrere Initialen (getrennt) mit Steinmetzzeichen erschei-    signierte Arbeiten bekannt, davon einige datiert sind

nen auf dem sehr sorgfältig ausgeführten Epitaph des    (1681 u. 1683). Pflegte seine Werke auf dem Henkel-

1578 f Joh. Unwirt in der St. Annak. in Annaberg i.    ende in Schwarz oder in Purpur zu bezeichnen. Im

Erzgeb. Das Mittelrelief aus Solnhofer Kalkstein    Germ. Mus. Nürnberg ein kl. Enghalskrug mit Darst.

stellt die AuferstehungChristi mit den 4 Evangelisten,    einer Türkenschlacht, vermutl. nach Vorlage des Ni-

der wesentlich frischer gearbeitete Aufsatz aus glei-    colas Cochin; im hamburg. Mus. f. Kst u. Gew.

Totenkopf gehaltene Familienwappen dar.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1745. — Bau- u. Kstdenkm. Kgr. Sachsen, IV (1885) 44, m. Lichtdr.-

chem Material das von 2 Putten mit Sanduhr u.    3 Birnkrüge: einer von 1681 mit dem Allianzwappen

Taf.

Monogrammist W I, Delfter Fayencier, Ausgang 17. Jh., s.MonogrammistIW (5.Art.).

der Nürnb. Patrizier von Ebner-Voiten u. Triumphzug Poseidons u. der Amphitrite, einer mit feingemalter, bunter Landschaft in Muffelfarben und einer mit einer Sauhatz in eingehegtem Jagen in Schwarzlot. Im Fränk. Luitpold-Mus. in Würzburg ein Birnkrug mit Seelandschaft (Abb. bei Stoehr) u. ein Enghalskrug mit d. Wappen der Winkler von

E. Bock,

Lit.: Öst. Ksttopogr., 20 (1927), m. Abb. —Kst u. Altert.-Denkm. Württembg, Donaukr., 2 (1924) 455.

Meister Z K, donauländ. (?) Zeichner, 1. Hä. 16. Jh.

Dölitz in Buntmalerei. Ein weiterer bez. Enghalskrug im Kstgew.-Mus. Köln.

Lit.: J. Brinckmann, Das hamburg. Mus. f. Kst u. Gew., Hambg 1894, p. 334. — Mitteilgn aus d. Germ. Nat.-Mus., 1908 p. 34. — A. Stoehr, Dtsche Fayencen u. dtsch. Steingut (Bibi. f. Kst- u. Anti-quitätensmlr, Bd 20), Berl. o. J. [1920], p. 300ff. —

O. Riesebieter, Die dtsch. Fayencen des 17. u.

18. Jh.s, Lpzg 1921, p. 82f. — G. E. Pazaurek, Dtsche Fayence- und Porzellan-Hausmaler, Lpzg 1925. Dazu: M. Sauerlandt in: D. Cicerone, 18 (1926/1) 92, 95.

Monogrammist W S, öst. Maler, Anf. 16. Jh., s. im Art. Meister des Gutenststtener Altars.

Monogrammist W S, oberdtsch. Formschneider, 1. Drittel 16.Jh.

Bezeichnete mit den Buchstaben W S (getrennt) ein großes, von 2 Platten gedrucktes Breitblatt mit der Anbetung der Hirten (Abb. bei C. v. Lützow, Gesch. d. dtsch. Kupferst. u. Holzschn. [Gesch. d. dtsch. Kst, Bd IV], Berl. 1891, Taf. bei p. 192), das gleichmäßig von Dürer u. Cranach beeinflußt ist. Das Zeichen erscheint an der Wandung eines Brunnens im Hintergrund; eine 2., gleichfalls noch unaufgelöste Signatur, bestehend aus den getrennten Buchstaben L V C, erscheint auf einer Treppenstufe links im Vordergrund. Die Initialen sind vielleicht in Wolfgang Stürmer aufzulösen. Vgl. Artikel: Meister der Anbetung der Hirten. Die von Nagler unter dems. Monogramm beschriebenen 2 weiteren Schnitte: eine 1547 dat. Ansicht der Stadt Landau in Seb. Münsters Kos-mographie (Basel 1550) und ein Bildnis des Theologen u. sächs. Hofpredigers Dr. Martin Mirus haben offenbar nichts mit dem Obigen zu tun.

Lit.: Nagler, Monogr., V Nr 1904. —

Die dtsche Graphik, Münch. 1922, p. 42.

Meister W S, Goldschmied von Dortmund, 1. Hä. 18. Jh.

Kelche in den Kirchen in Brechte (1719), Wickede (1729) u. Derne (1736); Taufteller in d. ev. Kirche in Hörde; Silberschälchen im Mus. f. Kst u. Kultur-gesch. in Dortmund. Vielleicht identisch mit dem 1718, 1743 u. 1761 in den Ratsprotokollen gen. Goldschm. Wilhelm Schmieding.

Lit.: Westfalen, 22 (1937) 144, 147.

Meister W. S. mit dem Malteserkreuz, auch gen. Meister des Johannes auf Patmos, oberrhein. (elsäss. ?) Maler, tätig 1515-1536 m Elsaß, vielleicht auch in Nancy.

Durch 13 meist mit den Initialen Wu. S signierte u. mit einem großen Malteserkreuz auf der Bildrückseite überquerte, z. T. außerdem neben der Signatur ein kl. Malteserkreuz zeigende Bildtafeln bekannt, die sämtlich datiert sind, und von denen sich 4 im Mus. in Nancy befinden: Enthauptung Joh. d. T., bez. u. dat. 1515, kompositionell sich an Dürers Holzschnitt B. 125 anlehnend, koloristisch an Baidung erinnernd; Ecce homo, bez. u. dat. 1521, kompositionell an Dürers Holzschnitt B. 9 aus der Großen Passion anknüpfend, stark manieristisch, in der Färbung bunt u. unruhig; Noli me tangere, dat. 1523, mit schöner, feierlich wirkender Landschaft, im Figürlichen von Baidung abhängig; Grablegung Christi, dat. 1536, kompositionell auf Dürers bekanntes Nürnberger Gemälde zurückgreifend, in Einzelheiten des Figürlichen Baldungschen Vorbildern folgend. Eine im Format größere, 1518 dat. Variante des letztgen. Bildes befindet sich in der Kirche St-Pierre-le-Jeune in Straßburg. Im dort. Mus. wird eine 1535 dat., mit dem Malteserkreuz auf der Rückseite bez. Tafel: Christus vor Pilatus, bewahrt, die mit den 4 gen. Tafeln in

Nancy u. einer 1938 im Münchner Kunsthandel (Böhler) befindlichen, 1526 dat. Anbetung der Könige zu einer Folge gehört. Ebda eine ihm zugeschr. Tafel mit der Predigt Joh. d. T. am Jordan, deren Entstehung der Kat. um 1515 ansetzt. Im Unterlinden-Mus. in Kolmar ein 1519 dat., durch besonders stimmungsvolle Landschaft ausgezeichnetes Breitbild: Joh. Evang. im Begriff, den Giftbecher zu leeren, das in dem aus dem Bilde herausschauenden Kopf mit dem Schlapphut rechts vielleicht ein Selbstbildnis des Künstlers enthält. In der Stiftsgal. in Einsiedeln 2 zusammengehörige Altarflügel: Verkündigung (teilweise übermalt), dat. 1520, u.: Johannes auf Patmos (Abb.: Hugelshofer [1928], Taf. 22), letzterer zu den lieblichsten Erfindungen des Meisters gehörend, nach dem Hugelshofer ihn benannt hat. In Luzerner Privat-bes. 2 zusammengehörige Tafeln mit Darstellgn aus der Legende der Kreuzauffindung mit reichem land-schaftl. Hintergrund, dat. 1516. In der Smlg Stephan v. Auspitz in Wien (früher Smlg Lippmann, Berlin) ein 1522 dat. Täfelchen mit dem büßenden Hieronymus in Landschaft, das die an einem Baumstamm hängenden Wappen der oberelsäss. Familien von Mörs-perg u. von Fürstenberg zeigt. Unbekannt schließlich ist der jetzige Aufbewahrungsort einer bez. u. 1533 dat. Tafel mit dem Ungläubigen Thomas, in der sich Anregungen aus Baidungs Darst. gleichen Inhalts auf der Baseler Kreuzigung von 1512 verarbeitet finden; ausgezeichnet durch helles u. zart abgestuftes Kolorit. Die von Hugelshofer mutmaßlich ders. Hand zugewiesene Tafel mit Szenen aus dem Leben des hl. Wolfgang im Germ. Mus. in Nürnberg, dort als Donauschule geführt (Kat. 1936 Nr 325), hat nichts mit ihm zu tun. Aus der Häufigkeit des Vorkommens des Malteserkreuzes auf seinen Bildern kann man vielleicht schließen, daß der Unbekannte, der sich als Schulnachfolger des Meisters des Martyriumsaltars erweist, selbst Mitglied des Johanniterordens war, was gleichzeitig die bisherige Erfolglosigkeit des Versuches einer in Verbindungsetzung der Initialen mit einem der urkundlich überlieferten bürgerlichen Malernamen erklären würde.

Lit.: Frimmel, Blätter f. Gemäldekde, I (1905) 89, 91, m. Abb. — R. A. Peltzer, ebda, VII (1912) 85. — P. Drey in: Frimmels Stud. u. Skizzen z. Gemäldekde, I (1913/15) 76/78 u. Taf. 32. — W. Hugelshofer in: Festschrift für Robert Dürrer, Stans 1928, p. 321; ders., Der Meister W. S. mit d. M., in: Oberrhein. Kst, IV (1930) 48/55, mit 12 Abbn. — jkat. d. Mus. Straßburg, 1938 p. 35/37.

Meister W V, tirol. Bildhauer u. Medailleur, 1561/68, = Verdross, Wolf.

Meister WW, nieder 1. (?) Bildhauer, 17.Jh.

Signatur erscheint auf einem Kalksteinrelief des

17. Jh.s mit Darst. der Caritas Romana im Kestner-Mus. Hannover (im Führer, 2. Abtlg, 1904, nicht verz.). Verwandt damit ein unbez. Kalksteinrelief mit der gleichen Darstellg im Deutsch. Mus. Berlin (Kat. Bange, 1930 Nr 838).

Meister WZ, Perlmutterschnitzer, 1633.

Bildnismedaillon Gustav Adolfs v. Schweden, dat. 1633, im Mus. zu Linz a. d. D.

Lit.: Pantheon, 4 (1929) 461.

Meister X F S, Goldschm., Augsburg, 1736.

Meßkännchen mit Platte, Augsb. Beschau, Meisterzeichen X F S in Dreipaß, dat. 1736, in Dürnberg, Bez. Hallein. 2 ebenso bez. Ölgefäße, das eine mit Fuggerschem Ehewappen, in Dietenheim, OA. Laup-heim.

Landschaftszeichng mit großer Baumgruppe in der Mitte des Vordergrundes, bez. Z K u. dat. 1531, in der Erlanger Univ.-Bibl. H. Voss (Ursprung des Donaustils, Lpzg 1907, p. 198) bringt in Verbindung mit dieser ganz in der Manier W. Hubers gearbeiteten Zeichnung eine Doppelzeichnung in München (vgl. W. Schmidt, Veröff. d. Handzeichngn d. Münchner Graph. Smlg, Taf. 81). Nah verwandt auch die Berliner Zeichng Nr 2053. Die Erlanger Zeichng stellt den (gegenseitigen) Abklatsch einer Tuschfederzeichng wahrscheinlich von der Hand Hubers dar; die Signatur wurde nach der Annahme Bocks erst auf den Gegendruck gesetzt.

Lit.: E. Bock, Die Zeichngn in der Erlanger Univ.-Bibl., Frankf. a. M. 1929, Nr 840, m. Abb.

Meister Z M, schwäb. Wandmaler, 1516. Wandgem. mit Darst. des Jüngsten Gerichts in der (profanierten) Barfüßer- (Franziskaner-) Kirche in Lindau i. B., bez. u. dat. 1516.

Lit.: J. Sighart, Gesch. d. bild. Kste i. Kgr. Bayern, Münch. 1862, p. 608. — Nagler, Monogr., V Nr 2104.

Meister Z S, Goldschm., Dortmund, 18. Jh. Sch ützenbecher, 1791, im Ruhrtalmus. in Schwerte. Lit.: Westfalen, 22 (1937) 147, m. Abb.

Nachträge

Meister von Deutenhausen, Oberbayer. Bildschnitzer, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt (von Lill) nach einer Madonnenstatue in Deutenhausen, BA.Weilheim (Kstdenkm. Bayern,

O.-Bay., p. 700), die einen Nachahmer H. Leinbergers erweist. Ders. Hand gibt Lill eine vielfigurige Gruppe der Pietä in der Agathakap. in St. Pölten bei Weilheim (a. a. O. p. 736). Lill vermutet Herkunft des Unbekannten aus der Tölzer Werkstatt des Hans Bockschütz (Pockschütz).

Lit.: G. Lill, Hans Leinberger, Münch. 1942.

Meister von Götzdorf, niederbayer. Bildschnitzer, 1. Viertel 16. Jh.

Benannt (von Lill) nach einer 4figurigen Wandgruppe der Beweinung in Götzdorf (Kstdenkm. Bayern, N.-Bay., BA. Landshut, p. 105, Taf. XII), die den Unbekannten als einen Schüler des Erasmus Grasser erweist. Ders. Hand gibt Lill eine 6figur. Gruppe der Beweinung in Furth (a. a. O. p. 98, Taf. XI), ein Vesperbild in der Karmelitenk. in Abensberg (K.-D. Bay., N.-Bay., BA. Kehlheim, p. 45, Abb. 29), den 1515 dat. Schreinaltar mit Vesperbild u. 4 Reliefs aus dem Marienleben in Altheim (K.-D. Bay., BA. Landshut, p. 38, Abb. 28) und eine Vespergruppe in der Pfarrk.zu Kehlheim (K.-D. Bay., BA. Kehlheim, p. 168, Taf. X). Kennzeichnend für den Unbekannten sind die „feingliedrigen, langgezogenen Figuren mit den flutenden Gewändern, den weit überladenden Kopftüchern, der nervösen Empfindung“ (Lill).

Lit.: G. Lill, Hans Leinberger, Münch. 1942.

Meister von Hohenwarth, niederbayer.Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt (von Lill) nach den 4 ziemlich handwerklichen Reliefs mit Szenen aus dem Leben Christi: Verkündigung, Geburt, Auferstehung, Himmelfahrt, aus dem Kloster Hohenwarth, BA. Schrobenhausen, im Kreismus. in Landshut (Abb. bei A. Feulner, Beitr. zum Werk H. Leinbergers, in: Jahrb. d. preuß. Kst-smlgn, 48 [1927] 126). Ders. Hand gibt Lill die derben Reliefs der Verkündigung, Heimsuchung und Geburt in der Joh.-Nepomuk-Kap. der Frauenk. in München

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(Abb. 18 u. 19 bei O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N.F.V [1928] 151 u. 186) und eine Anbetung der Hirten im Bay. Nat.-Mus. in München (a. a. O. p. 148).

Lit.: G. Lill, Hans Leinberger, Münch. 1942. Meister von Staudach, niederbayer. Bildschnitzer, 2. Drittel 16. Jh.

Benannt nach den beiden in der Pfarrk. in Staudach bewahrten Statuen der hll. Florian u. Sebastian (Kstdenkm. Bayern, N.-Bay., BA. Eggenfelden, p. 200, Abb. 140). Diesem späten Schulnachfolger H. Leinbergers gibt Lill eine Statue des hl. Sebastian im Mus. in Landshut (Abb. 43 bei O. Bramm, H. Leinberger, s. Werkstatt u. Schule, in: Münchner Jahrb. d. bild. Kst, N. F. V [1928] 171), die Figuren der hll. Nikolaus u. Stephanus in der Pfarrk. zu Eggenfelden (K.-D. Bay., N.-B., BA. Eggenfelden, p. 43, Taf. IV) u. die in den neuen Hochaltar eingebauten Reliefs ebda (Abbn 21 u. 22 a. a. O.). Kennzeichnend für ihn die pathetisch übertriebene Bewegtheit seiner Gestalten.

Lit.: G. Lill, Hans Leinberger, Münch. 1942.

Meister von Usterling, niederbayer. Bildschnitzer, Anf. 16. Jh.

Benannt nach einem den beiden Johannes gewidmeten, überreich ausgestatteten Altar in Usterling (Kstdenkm. Bayern, N.-Bay., BA. Landau a. d. Isar, p. 178, Taf. VII, VIII, X). Gehört in die Schulnachfolge Hans Leinbergers. Ders. Hand gibt Lill die von Ph. M. Halm (Stephan Rottaler, ein Bildh. der Früh-renaiss., Münch. 1908, p. 42 ff.) dem Rottaler zugewiesenen, höchst qualitätvollen Figuren der hll. Joh. d. T. u. Wolfgang in d. Pfarrk. zu Reisbach (Kstdenkm. Bayern, N.-B., BA. Dingolfing, Taf. VI), die beiden ebda bewahrten Reliefs mit dem hl. Michael als Seelenwäger u. Enthauptung Joh. d. T. (Taf. VII a. a. O.) und die Figuren der hll. Antonius Eremita u. Anna Selbdritt ebda, ferner einen Joh. d. T. in Unter-unsbach (a. a. O., BA. Landshut, Abb. 163), den Halm gleichfalls dem Rottaler gab, u. die Statuen der hll. Florian u. Georg in der Pfarrk. in Griesbach (a. a. O. BA. Dingolfing, Abb. 36).

Lit.: G. Lill, Hans Leinberger, Münch. 1942.

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