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GESCHICHTE

DER

PLASTIK

VON DEN

ALTESTEN ZEITEN BIS ZUR GEGENWART

DARGESTELLT

VON

Dr. WILHELM LÜBKE.

DRITTE VERMEHRTE UND VERBESSERTE AUFLAGE.

ERSTER BAND.

MIT 277 HOLZSCHNITT-ILLUSTRATIONEN.

UM

LEIPZIG 1880.

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VERLAG VON E. A. SEEMANN.

1

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Das Recht der Ueberfetzung in fremde Sprachen wird Vorbehalten.

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KRAKÓW

Druck von Hundertstund & Pries in Leipzig.

Akc. Nr.

MEINEM FREUNDE

Dr. HERMANN KESTNER

zu

MUHLHAUSEN IM ELSASS

IN ERINNERUNG AN DIE JAHRE 1845—1848.

Aus dem Vorwort zur ersten Auflage.

Es iß ein Verfuch, den ich in diefem Buche nicht ohne Bedenken der Oeffent-lichkeit übergebe. Was mich dazu ermuthigt, liegt in dem Umßande, dafs hiermit überhaupt zum erßen Male unternommen zuird, eine Gejammtgejchichte der Plaßik zu fchreiben. Seit Jahren hatte ich den Plan dazu gefafst; feit Jahren zu Haufe und auf Reifen dafür gefammelt. Wohl hätte ich mit dem Äbfchlufs der Arbeit noch geraume Zeit zögern mögen, um manche Lücke in meinen A11-fchauungen auszufüllcn ; allein mittlerweile zvären mir die alten Eindrücke leicht verblafst und hätten fielt mit dem neu Gewonnenen kaum mehr zu frfehern Fluffe verbinden laffen. So unternahm ich denn, das Werk zu einem vorläufigen Äbfchlufs zu bringen und das Publikum in den Mitbefitz des bis jetzt Gewonnenen einzuführen.

Nachdem uns für die gefammte Kunftgefchichte, feit dem erßen Aufbau der-felben durch Kugler, eine faß unabfehbare Fülle neuen Stoffes zugewachfen, und die Betrachtung des wechfelfeitigen Verhältniffes der Fünfte riiftig gefördert worden iß, bedaif es kaum erfi des Beweifes, wie viel andrerfeits an Fennt-nifs fürs Befondere gewonnen werden mufs, wenn man die einzelnen Fünfte aus dem Gefammtverbande löfl tmd in getrennter Forfchung ihrem Entwicklungsgänge nachfpürt. Für wichtige prinzipielle Fragen mufs dies zur Vertiefung der Un-terfuchung und für den Ueberblick des Ganzen wieder zu neuen Gefochtspunkten führen. In diefer Ueberzetigung habe ich das Feld des plaßifchen Schaffens in's Auge gefafst, das mir eine solche gefonderte Betrachtung vorzugsweife zu bedürfen fchien. Denn hier hat foch am längßen die ausfchliefsliche Schätzung der Antike aufrecht erhalten', und zwar mit gutem Grunde, weil in der antiken Sculptur ein abfolut Vollkommnes erreicht ß, von deffen heitern Höhen man nicht gern zu den untergeordneten, minder allfeitig befriedigenden Standpunkten der fpäteren Zeiten hinabßeigen mochte. Viel lockender war es dagegen, die Malerei zu geforderter Betrachtung herauszuheben', denn hier konnte die Antike nicht durch den Vergleich die Bedeutung der fpäteren Schöpfungen in Schatten fiellen, um fo weniger, da der Geiß des chriftlichen Zeitalters der Malerei förderlicher fein mufste, und noch heute die allgemeine Vorliebe gerade diefer Funfi foch zuwendet. So wurde die Plaßik der chriftlichen Zeiten ftiefmiitterlich behandelt und meiftens

nur mit einem halben Seitenblick über die Achfel angejehen. Wold erfchlofs Schnaafe in feiner meißerhaften Kunftgefchichte des Mittelalters die weiten neuen Perfpektiven, welche die Bildnerei des iS. Jahrhunderts darbietet; wohl gab Burckhardt in feinem Cicerone in gedrängter, aber lebensvoller Darßellung eine Ueberfecht über die Gefammtheit der italienifchen Sculptur', wohl hatte Cicog-nara früher fchon einen immerhin dankenswerthen Verfuch gemacht, durch bildliche Darfiellungen die Entwickhmg der Plaflik feines Vaterlandes anfchaulich zu machen. Aber was dort für einzelne Abfchnitte oder lokale Gruppen gefchehen war, mufste confequent für die gefammten Leißungen diefes Kunftzweiges durchgeführt werden, wenn ein Ueberblick über das innere und äufsere Verhältfiifs der verfchiedenen Zeiträume gewonnen werden follte.

neueren

Ein leitender Grundfatz war vor allem der, meine Darßellung in umfaffend-fler Weife auf die eigene Anfchauung der Denkmäler zu fiützen, wo möglich überall felbft zu fehen und zu urtheilen. Dies ß mir denn für die orientalifche und griechifche Plaflik durch das Studium des Britifchen Mufeums, für die ge-fammte antike Kunft durch andauernden Aufenthalt in den Sammlungen Italiens, Deutfchlands und Frankreichs, für die Denkmäler des Mittelalters und der Zeiten durch ausgedehnte Reifen im füdlichen und nördlichen Deutfchland, in den meiflen Theilen Frankreichs, in den wichtigften Provinzen Italiens, endlich in nicht geringem Mafse durch wiederholte Befuche im Glaspalafl von Sydenham zu Theil geworden. In den meiflen Fällen habe ich nach den Originalen oder doch nach Gipsabgüffen mein Urtheil bilden können.

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Was ich feit Jahren gefammelt hatte, das habe ich nun zu einem Ganzen zu vereinigen gefucht, in welchem die Entwicklung der Ideen wie der Formen mir von gleichmäffeger Wichtigkeit war. Denn es bedarf wohl keines Beweifes, dafs eine wahre kurßgefchichtliche Betrachtung fleh nur aus der Ver-fchmelzung beider Elemente gewinnen läfst, die einander gegenfeitig fordern und bedingen. Was aber ächte kunfthiftorifche Behandlung fo fchwierig und fo feiten macht, ß der Urnftand, dafs nicht blos gelehrte Kenntnifs, fondern auch angeborner und durch ununterbrochene Uebung gefchärfter Blick für das eigentlich Künftlerische dazu erfordert wird. Ich wünfehe nichts fo fehr, als dafs nigßens Etwas von beiden Eigenfchaften fleh aus meiner Arbeit erkennen laffe.

auf ägyptifehern,

Bei Beurtheilung der Dürfte Hung bitte ich das Eine zu erwägen, dafs von dem ganzen Reiche der Bildnerei mir für die antike Grenzmark genügende Vorarbeiten bereit lagen. Und da feit Brunn's trefflicher Gefchichte der griechifchen Künftler die griechische Plaflik durch J. Overbeck eine fo anziehende Darftellung erfahren hat, fo hätte ich, weil ich im Ganzen und Gr of sen mit dem Verfaffer mich im Einklänge befinde, am liebften einfach auf diefes Buch verwiefen, wenn ich nicht doch in manchen Punkten abweichender Anficht wäre, die fleh grofsen-theils da ergab, wo ich die eigene Anfchauung der Originale voraus hatte. Meine Darftellung der neueften Erwerbungen kleinafiatifcher Kunft gehören namentlich hierher. Aber auch fonft habe ich aus den jüngften Entdeckung, orientalifehern und griechifehern Boden manches Wichtige meinem Buche einverleiben können.

kür die Kunft des Mittelalters hielt ich den Grundfatz fefl, aus dem Wufle des lediglich antiquarifch Merkwürdigen das künßlerifch Werthvolle herauszu-zichen. Dafs ich damit das Verdienflliche rein archäologifcher Forfchung auch

in diefem Kreije nicht in Frage ftellen will, bedarf kaum der Verfocherung. Ich hätte fonfi nicht Jelbfl Jo viel Zeit und Mühe mit ähnlichen Unter Juchungen auf-gewandt. Aber für die kunftgefchichtliche Darflellung find andere Gefichtspunkte fefizuhaltcn. Die Abfchnitte meines Werkes, in denen die grofsen Epochen der nordifch-mittelalterliehen Kunftblüthe gefchildert find, die Zeit vom i3. bis ills 16. Jahrhundert, werden hoffentlich bewerfen, dafs hier eine Menge neuen Stoffes für die Kunßgefchichte zu Tage gefchafft worden iß. Bei einem Vergleiche mit den vorhandenen Darfiel hingen diefer Epochen dürfte fick ergeben, dafs ich hier durch eine nicht unanfehliche Zahl bisher kaum bekannter oder nicht genügend erkannter Monumente manchen Baufiein für die Gefchichte der Plafiik habe felbfi herbei-fchaffen muffen.

Zürich, am 5. Mai i863.

Zur zweiten Auflage.

zu

ftreben.

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Für ein Buch wie das vorliegende hatte ich mir kaum fo viel Erfolg hoffen geh aut, dafs ich Gelegenheit haben würde, die Arbeit m einer neuen Auf-lage dw ( hzufehen und zu vervollkommnen. Um fo mehr bin ich erfreut, nach fieben Jahren doch diefe Veranlaffung erhalten zu haben. Alle urtheilsfähigen Stimmen der Kritik find meinem Verfuche anerkennend und ermuthigend begegnet, und ein anfehnlicher Theil des gebildeten Publikums hat mein Buch mit Antheil auf genommen. Dies hat mich befiimmt, bei der neuen Auflage meine Arbeit einer gründlichen Durchficht zu unterwerfen, frühere Lücken auszufüllen, Ungleichheiten der Behandlung zu befeitigen, überall nach Abrundung in Inhalt und Form zu / or Allem ifi die Antike in umfaffender Weife umgearbeitet und weitert worden, wobei die Ergebniffe der neueren Forfchungen ebenfo fehr wie fortgefetzte eigene Studien an den Monumenten zur Verwerthung gelangten. Ein besonderer Abjchnitt über die plafirfchen Kleinkünfie des Alterthums ifi hinzugefügt worden.

liir Mittelalter und neuere Zeit war im Ganzen weniger nachzuholen’, doch ifi befonders die italienifche Plafiik auf wiederholten Reifen von mir gründlicher dunhforfcht worden. Ueber die Cafa Santa zu Loreto, über die Schulen Ober-Italiens und der Mark wird

manches Neue finden. Auch fonfi fehlt es nicht Zufätzen, Verbefferungen, Ergänzungen. Namentlich ifi die Plafiik der Gegen-wart etzvas eingehendef gefchildert worden, foweit mir dies in einer hifiorifchen Darfiellung angemeffen erfchien.

man

an

Stuttgart, im November iS’jo.

Zur dritten Auflage.

Seit längerer Zeit war die „Gefdächte der Plaflik“ vergriffen und erheifchte eine neue Auflage. Gehäufte andere Arbeiten liefsen mich erfl jetzt zu einer Durchficht des Buches kommen, welche in vielen Theilen zu eingreifender Um-gefialtung führte. Es verficht flieh, dafs die umfangreichen, epochemachenden Entdeckungen eines Schliemann und Di Cesnola, dafs die Ausgrabungen in Olympia und Pergamos, dafs fo viele andere Ergebniffe unabläffiger Forfchung, welche die wichtigßen Partieen der antiken Kunfigefchichte betreffen und überrafchende Auf-fchlüffe gebracht haben, gebührende Würdigung und Verwerthung erfahren muf sten. Ebenfo wurde der Abfchnitt über die ägyptifche Plaflik einer neuen Bearbeitung unterworfen, welche der gefleigerten Bedeutung des ägyptifdien Alterthums entfpricht.

Für die fpäteren Epochen, namentlich für Mittelalter und Renaiffance hielt ich auch jetzt den Grundfatz fefl, nur das Hervorragende, für die Stylentwicklung Entfcheidende herauszuheben. Mit leichter Mühe hätte flieh hier das Material vermehren laflflen; allein es wäre daraus nur Ballafll für die Darfltellung erwachflen. Eliftoriflche Schilderung darf mit Statifltik nicht verwechflelt werden. Soll die Erzählung lebensvoll, anflchaulich, fruchtbringend werden, flo mufls der Schriffite Iler flieh vor Ueberladung florgflam hüten ; das Geheimnifls einer feffeInden Darfiellung, welches flo Wenigen gegeben fit, befteht in dem Taktgefühl, mit welchem man erkennt, wie weit die Phantafie des Lesers noch zu folgen vermag, wie lange Jie frifleh und angeregt erhalten werden kann.

Ueber die bedeutenden Erwerbungen des South Kenfington-Mufleums, welche ich felbflt neuerdings wieder zu prüfen verhindert war, hat mein Freund Jacob Burckhardt mir feine Notizen zur Verfügung ge Hellt, die ich dem Text unmittelbar einverleibt habe. Für diefe grofse Förderung fage ich meinem verehrten Collegen auch an diefer Stelle herzlichen Dank.

Einige neue Abschnitte find für die plaftifchen Kleinkünfie hinzugekommen. Die Münzen des Mittelalters, die Medaillen und dazu Gehöriges aus den Epochen der Renaiffance haben eine ihrem Verhältnifs zur Gefammtkunft entfprechende Schilderung gefunden. Dagegen habe ich mich wohl gehütet, in die breiten Wege des Kunfthandwerks meine Darfiellung auslaufen zu laflflen. So wichtig diefes grofse Gebiet für die Praxis des Lebens ifi, fo unerläfslich feine Pflege namentlich in nationalökonomifcher Elinficht genannt werden mufls, fo fltreng mufls man in der gefchichtlichen Betrachtung alle diefe Werke der Zweckmäfsigkeit von den Schöpfungen der reinen hohen Kunft fondern. Nur da, wo Kunflhandwerkliches foch in die Sphäre freien Kunftfchaffens erhebt, wo es flieh zur reinen Kunft verklärt, hat es Anfpruch auf Beachtung in einem Buche, welches nur der Kunft gewidmet iß.

Endlich habe ich darauf hinzuweifen, dafs auch diesmal in noch viel ausgedehnterem Mafse als früher die illuftrative Seite mit Sorgfalt gepflegt worden ft. Man wird an Zahl wie an Güte die dem Text eingedruckten Abbildungen gegen die der früheren Auflagen anfehnlich gewachfen finden.

Juli 1880.

NV. Liïbke.

INHALT.

Einleitung. Wefen und Entwicklung der Bildnerei.

Seite

ERSTES BUCH.

Die orientalische Bildnerei.

Erstes Kapitel. Indien und feine Nebenländer.

Zweites Kapitel. Aegypten.......

Drittes Kapitel. Mittel- und Vorderafien.

1.    Babylon und Ninive.......

2.    Perfien............

3.    Klein-Afien, Syrien und Cypern .    .    .    .

19

40

40

56

60

ZWEITES BUCH Die griechische Bildnerei.

Erstes Kapitel. Urfprung und Wefen der griechischen Plaftik.........

Zweites Kapitel. Erfte Periode der griechifchen Plaftik. Bis zu den Perferkriegen 81 Erßer Abfchnitt. Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts Zweiter Abfchnitt. Bis gegen Ende des 6. Jahrhunderts.

Dritter Abfchnitt. Bis gegen 470 v. Chr......

Drittes Kapitel. Zweite Periode der griechifchen Plaftik. Von der kimonifchen Zeit bis zum Ende des peloponnefifchen Krieges. ......

1.    Der attifche Künftlerkreis...............

2.    Die Denkmäler von Athen..............

3.    Künftler und Kunflwerke im Peloponnes. .........

Viertes Kapitel. Dritte Periode der griechifchen Plaftik. Von der Befreiung

Athens bis zum Tode Alexanders des Grofsen....... .

1.    Die attifche Schule.................

2.    Die erhaltenen Denkmäler...............

3.    Die Künftler des Peloponnes..............

Fünftes Kapitel. Vierte Periode der griechifchen Plaftik. Von Alexanders Tode

bis zur römifchen Eroberung Griechenlands........

1.    Die Schule von Rhodos...............

2.    Die Schule von Pergamos...............

73

81

94

.    118

143

144

163

179

199

201

226

247

259

262

DRITTES BUCH. Die alte Bildnerei Italiens.

Seite

29I

Erstes Kapitel. Die Bildnerei bei den Etruskern.......

Zweites Kapitel. Die Bildnerei bei den Römern.......

Erfte Periode. Von der Eroberung Griechenlands bis Auguftus

Zweite Periode. Von Auguftus bis Hadrian.......

Dritte Periode. Von Hadrian bis zum Untergange des römifchen Reiches .    .    .    330

Drittes Kapitel. Die antiken plaftifchen Kleinkünfte

1.    Die Münzen...........

2.    Die gefchnittenen Steine.......

3.    Werke der Toreutik.........

305

307

318

341

342

352

360

VIERTES BUCH. Die Bildnerei des frühen Mittelalters.

Erstes Kapitel. Die altchriftliche Epoche .... Zweites Kapitel. Die byzantinifch-romanifche Epoche

1.    Das zehnte und elfte Jahrhundert.....

2.    Das zwölfte Jahrhundert.........

369

•    392    •

394

407

Das Verzeichnifs der Abbildungen fowie die alphabetifchen Regifter werden an den 2. Band angefchloffen.

EINLEITUNG.

Wesen und Entwicklungsgang der Bildnerei.

ie Bildnerei hat mit der Baukunft den Stoff gemein. Beide formen ihre ueberein-Hy* Werke aus dem Material der unorganifchen Natur. Der gewachiene Stein 'muT/T oder der Thon, das Holz und die verfchiedenen Metalle dienen beiden Baukunft' Fünften zu ihren Erzeugniflen. Dadurch find beide dem Gefetze der Schwere unterworfen. Ihre Werke bedürfen gleichermaßen des feilen Ruhepunktes, in welchem fie gekichert auf dem Boden der Erde, daraus Ile genommen lind, fußen können. In dem Werke der Baukunft verlangen wir die Herrfchaft diefes Gefetzes klar und beftimmt ausgefprochen, weil das Bauwerk nichts Anderes ift als die künftlerilche Verklärung des Gefetzes der Schwere. Die Architektur verfährt daher durchaus nach mathematifchen, durch Rechnung feftgeftellten Formen, da es ihr darauf ankommt, die in aller feilen Malle verborgene Geletzmäßigkeit zur Erfchei-nung zu bringen.

Das plaftifche Werk hat ebenfalls demfelben Gefetze lieh zu fügen; diefes umerfchied. aber äußert fich in ihm nur gleichfam in zweiter Linie als ruhiges Gleichgewicht der Erfcheinungen. Denn was beide Künfte unterfcheidet, ift der G eg en ft and ihres Bildens. Während die Architektur das Schöne der unorganifchen Natur in gefetzmäßiger Harmonie darlegt, hat die Plaftik nichts Anderes zum Ziel als die volle körperliche Darftellung des beleelten organifchen Einzellebens. Damit lieht fie wie die Malerei in einem inneren Gegenfatz zur Baukunft. Denn auch die Malerei befchäftigt fich wie die Plaftik mit der Nachbildung der organifchen Gellalt. Aber lie begnügt fich mit dem farbigen Schein derfelben, welchen fie auf einer Fläche entwirft, indem fie durch Beobachtung der Gefetze der Per-fpektive in möglich!! vollkommener Taufchung die wirkliche Erfcheinung uns vorfpiegelt. Die Bildnerei dagegen löft das organilche Einzelleben aus dem Weltverbande, giebt ihm eine eigene Balls, fixirt es in einem Momente des Dafeins und Hellt es rund und in voller Körperlichkeit als Gegenftand des „taftenden Sehens“, wie Vifcher treffend fagt, vor Augen. Dabei kommt es ihr darauf an, ihr Werk nach allen Seiten klar heraustreten zu lallen, daß von jedem Standpunkt aus fein Motiv verftändlich fei, lich ebenfowohl in harmonilchem Fluß der Linien als fchön, wie in Bellimmtheit der Bewegungen als deutlich zu

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aull.    ¹

erkennen gebe. Vollkommen wird dies nur in der für fich hingeffellten Einzelstatue. gelfalt erreicht; im höchlfen Sinne ilf daher die Statue Aufgabe der Bildnerei. Damit werden aber der Plalfik fehl* enge Grenzen gezogen. Wenig empfindet fie diefelben, fo lange es fich nur um die einzige, allerdings erhabenfte Aufgabe handelt, die Anfchauungen des Volkes vom höchlfen Wefen in vollen Gelfalten auszuprägen. Das Götterbild giebt nur ein abfolutes Sein, ilf ganz getränkt geilfigen Inhalt, den die religiöfe Vorffellung ihm unterlegt, weift felbft die Auffüllung eines Momentanen, fei es noch fo bezeichnend, zunächft völlig ab. Allein auch da, wo die Bildnerei das Gedächtniß menfchlicher Tüchtigkeit im dauernden Denkmal feftzuhalten ftrebt, faßt fie weniger einen vereinzelten Augenblick, eine vorübergehende Erregung auf, ilf vielmehr bemüht, ihr Abbild gleichfam gefättigt und erfüllt von den bleibenden Eigenfchaften, auf denen die Geltung der Perfön-lichkeit beruht, hinzuftellen.

vom

Dennoch lucht fie bald dies enge Gebiet zu erweitern. Sie will nicht bloß den abgefchloflen in fich ruhenden Zuftand des Individuums Schildern; es erwächst ihr, namentlich wo fie mit der Architektur zufammentritt, die Aufgabe, auch die Beziehungen des Einzelnen zur Gefammtheit, fein Wirken und Handeln in der Zeit darzuftellen. Sie will nicht bloß Schildern, fondern zugleich erzählen. So Gruppe, muß fie denn zu einer Verbindung mehrerer Figuren, zur Gruppe greifen. Diefe kann aber verschiedener Art fein. Verbindet fie fich mit der Architektur, z. B. zur Füllung eines Giebelfeldes oder eines Portalbogens, fo wird fie Harker von den architektonil'chen Gefetzen berührt: fie muß vor Allem Symmetrie und Parallelismus befolgen. Die einzelnen Geftalten werden aber auf dem architektonischen Grunde fich klar von einander löfen; nur hat der Befchauer auf die Rückfeite zu verzichten und mehr den Eindruck eines Reliefs zu erwarten. Oder die Gruppe befteht aus einer innigen Verbindung zwreier, auch mehrerer Figuren, wie die Ringer in Florenz oder der Laokoon. Dann werden manche Theile einander decken und eine allfeitige plaftifche Wirkung jeder Geftalt nicht zur Entfaltung kommen laßen: es wird eine mehr malerifche Composition fich ergeben. Doch kann und muß fich auch hier das Ganze in feinem harmonischen Verbände zur rhythmifch bewegten plaftifchen Gefammterfcheinung vereinen. Namentlich wird der Umriß der Gruppe durch gefchloflene Gefammtform, durch harmonifches Gleichgewicht und abgerundeten Fluß der Linien fich dem plaftifchen Grundgefetz fügen.

Relief.

Noch umfaftender aber wendet die Bildnerei, wto ihr die gefchichtliche Erzählung oder die Schilderung von Gefammtzuftänden obliegt, das Relief an. Diefes ift offenbar aus der bloßen Zeichnung entstanden, die man nicht allein durch Farben, fondern mehr noch durch Austiefen des umgebenden Grundes kräftig hervorzuheben fuchte. Es bleibt daher von der Fläche, daran es haftet, abhängig und verleugnet keinen Augenblick feine Verwandtschaft mit der Malerei. Aber diefe malerifche Freiheit, zu welcher das Relief neigt, bedarf vor Allem der Strengen Befchränkung, wenn die Grenzen der Plaftik nicht überfchritten werden follen. Zwar kann ein perlpektivifches Zurückweichen im Raum durch die verl’chiedenen Abstufungen vom zarteften, faft nur gezeichneten Flachrelief (Basrelief) bis zum erhabenen, faft frei von dem Grunde gelösten Hochrelief (Hautrelief) annähernd wiedergegeben werden; aber die wichtigsten Hülfsmittel für Solche Darstellungen, die Luftperfpektive, die Vertheilung von Licht und

Schatten, von ftärkeren und fchwächeren Tönen muß der Malerei Vorbehalten bleiben, und die Plaftik hat fich mit einer befcheidenen Andeutung zu begnügen, will lie nicht ins Stylloie verfallen. Wo das Relief am reinften fich den plaftifchen Geletzen fügt, bei den Griechen, befchränkt es lieh darauf, einen einzigen Plan anzunehmen und nur zwei Figuren neben einander darauf darzuftellen. Bei den Römern und in der Renailfancezeit wie im Mittelalter weicht man von diefem Gefetze ab, gelangt aber zu malerilch überfüllten Darstellungen. Im Relief ill nun die Einheit der plaftifchen Compofition nur in folchen Fällen gewahrt, wo wie in der Metope, am fchmalen Grabpfeiler oder fonft an knapp umrahmter Stelle eine einzige Scene im Sinn der plaftifchen Gruppe lieh aus wenigen, mit einem Blick zu erfaflenden Figuren zufammenfetzt. Bei längeren Streifen, wie an den Friefen der griechifchen Tempel oder den Wandbekleidungen der afly-rifchen Paläfte, wird die Schilderung zu einer continuirlich fortlaufenden, welche mit der Einheit des Orts auch die Einheit der Zeit und der Handlung aufgiebt.

Das plaftifche Gefetz kann lieh hier alfo nur im rhythmifchen Zuge des Ganzen ausfprechen.

Was aus dem Kreife der Bildnerei ausgefchlofl'en bleibt, ift die Darftellung Grenzen des vegetativen Lebens. Die Pflanzenwelt gehört nicht in die Reihe der mit der freiem Willen, mit Selbftbeftimmung ausgeftatteten organifchen Wefen. Baum,

Strauch, Pflanze vegetiren nur, lind unfrei gebunden an die Scholle, in der lie wurzeln. Wo die Fähigkeit der Bewegung, der Ortsveränderung nach eigenem Antrieb fehlt, da ift für die Plaftik kein Stoff. Und noch ein anderer Grund kommt hinzu: Die Geftalt jedes Pflanzenorganismus ift fo reich an Einzelheiten, die neben und an einander gereiht fich frei gruppiren, eines das andere deckend und überfchneidend, in dichte oder lockere Mafien fleh zufammenballend, daß die Plaftik in dem Vielen vergeblich nach der einfachen beftimmten Form Suchen würde, die allein zu voller Erfcheinung von ihr ausgeprägt werden kann. Wo demnach ein Pflanzengebilde dem plaftifchen Werke als Zufatz zum Verftändniß lokaler und anderer Beziehungen gegeben werden foil, da hat die Plaftik auf ausführliche Schilderung zu verzichten und mehr eine fymbolifche Andeutung und Abbreviatur als eine Nachbildung der vollen Wirklichkeit zu liefern. Solche S tyli fi rung ift aber auch überall da erforderlich, wo, wie es fo häufig der Fall ift, die Vegetation ihre Formen zum Schmuck eines Bauwerkes herleiht. Da gilt es ebenfalls, aus der bunten Fülle des von der Natur in üppiger Triebkraft Erzeugten die wenigen wefentlichen Züge herauszulefen, welche den Charakter des Pflanzengebildes beftimmen und zum Styl des architektonifchen Werkes paffen.

Die griechifche Behandlung des Akanthus und anderer vegetativer Formen ift ein Mufter für alle Zeiten; auch die romanifche Kunft hat in ihrem Laubwerk etwas durchaus Stylvolles gefchaffen. Weniger kann man das von der gothilchen Ornamentik Sagen, die fich dem Naturalismus bisweilen zu Stark hingiebt. Aus Alledem geht aber zur Genüge hervor, daß das vegetative Leben nur dienend, begleitend auftritt, als felbftändiger Gegenstand der Darftellung aber von der Plaftik zurück-gewiefen werden muß.

Anders verhält es fich jedoch mit der Thierwelt. Hier bietet fich Schon Thierbilder, ein organifches Leben in ganzer Vollständigkeit dar, in klarer Ausprägung der Form, jedes Glied in einer Schärfe und Deutlichkeit feine Bestimmung und feine Beziehung zum Ganzen verrathend, daß der Bildhauer fich vorzüglich angezogen

fühlt, dem Gefelze der Natur mit formenfrohem Auge und nachfchaffender Hand zu folgen. Aber auch hier wird lieh aus dem plaftifchen Grundgefetz eine Be-fchränkung aufdrängen. Nur jene Thiere, an welchen die Natur felbft in einfachen überllchtlichen Zügen einen höheren Organismus ausgeprägt hat, und die alfo dem Menlchen, lei es freundlich, fei es feindlich, nahe flehen, werden lieh zur plalfifchen Darftellung eignen. Ja der Bildhauer wird in ihnen mit befonderer Freude die einfache Beftimmtheit des Naturlebens aufzufalTen und zu fchildern fuchen.

Dennoch wird er auf diefem Gebiete lieh in dem engen Kreife rein finnlicher Affekte befchränkt fehen, und fo frifch und kräftig er aus erfter Hand hier den Pulsfchlag des nur von der Natur bedingten Lebens in feinem Begehren, Ringen und Kämpfen zu gewinnen vermag: eine höhere Intelligenz, ein Regen der felbffbewußten Seele wird nur als dämmernde Ahnung aus folchen Gebilden h ervor fchimmern.

So greift denn die Plaftik zum höchffen Gebilde der Schöpfung,

zum

Darftellung

zu er-

Menlchen. Meiiichen, um an ihm die vollkommene Schönheit organifchen Lebens

zu ver-

reichen. Sie erforfcht die Gefetze feines Baues, mißt die Verhältnifle der Glieder, entdeckt den innern Zufammenhang derfelben und ffellt in treuer Nacheiferung feine Geftalt rund und frei als lebendigen Organismus hin. Indem fie ihn fo ifolirt, muß lie darnach ftreben, ihn in höchller Vollendung, in vollkommener Schönheit aufzufalTen. Sie fucht in ihm das „Ebenbild Gottes“, den Funken himmlifchen Lebens, und da lie im Einzelnen, Zufälligen ihn vermißt, forfcht fie nach ihm in der Gefammtheit und gewinnt aus denkender Vergleichung und Prüfung den Abglanz unfterblicher Schönheit, — der Gottheit Ebenbild. Man nennt das Idealifiren; man darf es eben fo gut künftlerifches Schaffen nennen, denn ohne dies Streben nach dem Funken göttlichen Feuers giebt es nur geiftlofes Handwerk, nicht feelenvolle, geiffathmende Kunft. In erfter Linie ift daher die Aufgabe der Plaftik das Göttliche, Heroifche. In ihm find die dunkeln Vorftellungen der Volksfeele von einem über die irdifchen Schranken hinausreichenden, erträumten Vollkommenen niedergelegt. Der Bildhauer, indem er diefe Ahnungen wirklichen fucht, giebt den höchften Anfchauungen einen plaftifch beftimmten greifbaren Ausdruck.

Nacktheit.

Die eigentliche Aufgabe ift daher, den Menfchen in feiner vollen natürlichen Schönheit aufzufalTen. Dadurch wird im ftrengften Sinne die Nacktheit erfordert. Nur im unbekleideten Körper kann die vollendete Harmonie des Ganzen, die Schönheit fich offenbaren. Damit find der Plaftik ftrenge Grenzen gezogen. Sie wird nur in folchen Epochen und bei folchen Völkern ihr höchftes Ziel erreichen können, wo die Schönheit der ganzen menfchlichen Geftalt allgemein empfunden, durch Naturanlage und günftige klimatifche Bedingungen gefördert, durch gleichmäßige Uebung entwickelt, wo endlich die gefammte Ausbildung des Geiftes und des Körpers in Uebereinftimmung gepflegt wird. Wo dagegen die Geiftesbildung alles Andere überwuchert und wohl gar die Entfaltung körperlicher Kraft und Schönheit unterdrückt, oder

f Kopf und Glieder.

wo auslchließliche Uebung einer beftimmten Seite der phylifchen Anlage, wie es durch fall jede handwerkliche Thätigkeit gefchieht, den Körper unharmonifch entwickelt, da findet die Plaftik nur bedingte Aufgaben.

TV enn nun die volle Schönheit der menfchlichen Geftalt zur harmonifchen Eitcheinung kommen loll, lo wird aller übermächtige geiftige Ausdruck des

Kopfes herabzuhimmen, zu dämpfen fein, um nicht durch ungebührliches Vorragen in rein geiftige Sphären einen Bruch zwilchen dem Natürlichen und Geilligen zu verrathen. Wird doch der Kopf lchon durch feine Stellung als das Oberhaupt und die Krone des Ganzen bezeichnet; um fo weniger darf er geradezu in Gegenfatz mit dem Uebrigen treten. In demfelben Maaße wird dagegen der übrige Körper gleichläm vergeiffigt, durch höchlten Ausdruck von Schönheit und Adel der Formen verklärt, fo daß beide Theile einander freundlich entgegen-kommen und zu inniger Gemeinfchaft lieh zufammenfügen. Nur bei diefer Auf-fafl’ung iß das Geletz plaltifchen Schaffens in feiner ganzen Schärfe und Reinheit bewahrt.

Die Kleidung als Erzeugniß höherer Gefittung, die den Menfchen dem Kleidui>s-bloßen Naturzullande entzieht, wird nur dann als Ausdruck folcher Kulturver-hältnilfe für die Plallik verwendbar fein, wenn fie nicht den Körper völlig verbirgt, nicht feine Umrilfe, feinen Gliederbau entllellt, fondera die Formen und den Organismus des Körpers, den Wohllaut feiner Bewegungen in edlem Faltenwürfe nachklingen läßt, wenn lie fich ihm anfehmiegt und von ihm ihr Gefetz empfängt, wie in der Mulik die inlfrumentale Begleitung lieh der Melodie, welche die menlchliche Stimme ertönen läßt, anfchließt. Mit andern Worten: nur wenn die Kultur die edle Anlage der Natur weiter entwickelt und achtet, nicht wenn lie diefelbe unterdrückt und entlieht, kann ihr Erzeugniß für die höchften Zwecke der Plallik zur Verwendung kommen.

dahin belcheiden, daß

Wichtig, aber auch fchwierig ill die Frage, wie weit die Farbe an der plallilchen Erfcheinung Theil haben dürfe. Wollen wir lie aus dem ablfracten Wefen der Bildnerei beantworten, fo werden wir fagen: diefe ill die Kunft der reinen Form; jede Beimifchung eines farbigen, alfo malerifchen Scheins ift llreng abzufchneiden. Seit dem Beginn des 16. Jahrhunderts bewegt lieh wirklich die Plallik in diefen Bahnen und lieht lowohl in Marmor oder anderem Stein, wie in Holz und Elfenbein oder in edlen Metallen und in Erz ihre Schöpfungen ohne Farbenzuthat in dem von ihr gewählten Material dar. Aber die gefchichtliche Betrachtung ergiebt ein anderes Gefetz. Wir wißen nicht bloß, daß das ganze Mittelalter, daß ebenfo die Aegypter, Alfyrer und das gelammte orientalifche Alterthum ihren Bildwerken harken Farbenzufatz verliehen; auch die Griechen in ihrer bellen Zeit haben Marmorhatuen bemalt, an Erzhatuen die Augen und andere Theile farbig eingefetzt, endlich an den bewunderten Goldelfenbeinkolollen ihrer Tempel das Zufammenwirken verfchiedenfarbigen Materiales zum Gefetz gemacht. Solchem Vorgänge gegenüber mülfen wir uns

und

die aus Stylprinzipien geforderte abfolute Reinheit der Form frei von malerifchem Schmuck felbh in der Blüthezeit der Kunh bei dem plahilch begabtehen Volke der Erde nicht zur Anwendung gekommen ill. Wie jene griechilchen Werke gewirkt haben, können wir nicht mehr ermitteln: aber das wenigllens laßt fich mit Behimmtheit fagen, daß eine naturalihilch-malerifche Wirkung, wohl gar eine Täufchung wie etwa in einem Wachsfigurenkabinet, nie beabfichtigt war, daß durch gewiffe Farbenzuthat das plallilche Werk wahrlcheinlich nur mit leiner architektonilchen Umgebung in Uebereinllimmung gefetzt werden lollte. Jedenfalls haben die Griechen in ihren Bildwerken den höchlten Anforderungen plaltifchen Schaffens genügt.

Bei folch ftrenger Forderung wäre freilich die Gefchichte der Bildnerei mit Auffeffung. der antiken Welt zu ihrem frühen Ende gdangt; ' alles, was unter dem Einfluß des chrifllichen Geiftes plaftifch gefchaffen worden, müßte dann als Abfall, als Zeugniß des Untergangs und der Entartung betrachtet werden, und was im Sinne der antiken Kunft gedacht ift, hatte Anlpruch auf Geltung. In ftrenger Anwendung des Prinzips muß man allerdings fo urtheilen. Um aber der chrifllichen Kunftepoche gerecht zu werden, darf man dann nicht vergehen, neben der Plaftik auch der Malerei zu gedenken, in deren Schöpfungen fleh der geiftige Gehalt des chrifllichen Zeitalters voller und mächtiger ausprägt, und die eben deßhalb erft durch das Chriftenthum ihre gänzliche Befreiung und hochfte Vollendung gewonnen hat. Die durch Schönheit geadelte Sinnlichkeit, wie das klafiifche Eleidenthum fle empfand, mußte mit dem Auftreten der lpiritualiftilchen Lehre des Chriftenthums vergehen. Jene Idee hatte ihren Kreislauf von Ge-flaltungen erfchÖpft. Mit dem Chriftenthume kam das Individuum in feiner tiefen Innerlichkeit zu feinem Rechte. Körperliche Schönheit ward nun gleichgültig, lelbft verachtet. Reinheit der Seele, Schönheit der Empfindung wurde das höchfte Ziel der Darftellung. Von der körperlichen Form bedurfte man nur jenes täu-fchenden Schimmers, den die vom Licht umfloflene Oberfläche der Geflalt auf die Netzhaut des Auges wirft. Damit trat die Malerei in ihre eigentliche Be-ftimmung. Ein Mehr von körperlicher Form, die Wirklichkeit der vollen ladenden Erfcheinung wäre dem Auffchwunge der Pfyche hinderlich gewefen. So konnte man die Plaftik für befeitigt halten; ihre Rolle-lchien ausgefpielt.

Die

nur

Die

riaftik. chen wieder zu gewinnen. Sie kann es nur erreichen, indem fie auf ihre eigent-lichften Aufgaben verzichtet. So fügt fie lieh denn dem neuen Geifte, löfcht die Erinnerung an die vollendete Schönheit menlchlicher Form aus dem Gedächtniß und fchreibt die geiftige Bedeutung des Individuums, den Ausdruck der freigewordenen, erlöften Seele in ihr Programm. Es ift die felbftver-leugnende Demuth, welche das Chriftenthum von Allen, auch von der Plaftik verlangt. Und diefe That der Entfagung belohnt fich; fie bringt der Bildnerei ein zweites Leben, neue nie geahnte Früchte. Im Kampfe mit der Ungunft der Zeiten und der geiftigen Anfchauung, in noch gefährlicherem Wetteifer mit der begünstigten, glänzend erblühten Schweller, der Malerei, erftarkt fie allmählich zu erfolgreicher Thätigkeit. Treu und geduldig ftrebt fie, in ihrem fo viel günftigeren Materiale das Geiftige, das Individuelle, das Seelenleben zu geftalten. Mit energifcher Hand gräbt lie dem Marmor, prägt fie dem Erz die volle Schärfe charakteriftifchen Sonderwefens ein, wie die unendlich mannichfach und wechfelnd.

Dennoch fucht fie bald auf dem verlorenen Gebiet ein befcheidenes Plätz-

un-

Weltordnung es hervortreibt, Sie überwindet lelbft ihre angeborene Scheu vor dem Unfchönen und weiß fogar dem Häßlichen durch entlchloflene Behandlung den Stempel des geiftig Bedeutenden, perfönlich Anziehenden Gefahr des geben. Es kann nicht fehlen, daß fie auf dieler fchmalen Bahn manchmal die

Verirrens.

neue

zu

Grenzen überfchreitet, daß fie, in dem nothgedrungenen Wetteifer mit der Malerei, in das Gebiet der Schwefterkunft übergreift und mehr mit malerifchen als mit plaftifchen Mitteln zu wirken fucht. Es giebt Epochen, wo eine völlige Verkennung ihrer Grenzen fie zu äußerften Auslchreitungen verleitet; wo lie in wilder Anarchie mit dem Meißel malt und dem geduldigen Steine die Ausgeburten einer unplaftilch gewordenen Phantafie aufzwingt.

Gleichwohl gewinnt auch nach folchen Verirrungen, nach folchen krankhaften Erneuerung Fieberträumen die Plaftik durch ftrenge Zucht die Gefundheit wieder. Sie be-linnt lieh der alten Gefetze, die einftmals ihre Richtfchnur waren. Die fchön-heiterfüllten Gehalten der griechifchen Götter werden wieder an’s Tageslicht gezogen, ein Gegenftand der Bewunderung, der Verehrung, des Studiums. Aus ihnen ftrömt der Bildnerei Gefundheit und Klarheit zu, und indem fie ihren neuen Werken einen Abglanz jener ewigen Schönheit verleiht, indem fie der fcharf ausgeprägten Form des charakteriftifch Befonderen den Hauch des Idealen, Unvergänglichen vermählt, erreicht fie in neuer Weife das Ziel, in endlichen Formen das Walten des Unendlichen zu offenbaren.

Neuer

plaftifcher

Styl.

Der Styl, der aus folchen Vorgängen und Wandlungen hervorwächff, zeigt freilich bedeutlame Unterfchiede gegen den ftrengen plaftifchen Styl der Antike.

Er legt weit größeren Nachdruck auf die Ausbildung des Kopfes und geht in den Zügen des Angelichtes jeder Linie, die ein charakteriftifch Befonderes aus-lprieht, mit Sorgfalt nach. Was in den antiken Idealbildern vom Lächeln ewiger Schönheit umfloffen war, das muß hier durch den lebendigen Wiederfchein der Seele, durch den Abglanz des individuellen Geiftes verklärt werden. Der übrige Körper gilt nur noch als Träger des Hauptes, der aber lelbft durch die verhüllende und entftellende Tracht den Ausdruck des Willens, die Beftimmtheit des Charakters, die Bedeutung der Perionlichkeit zu erkennen geben muß. Auch hierin liegt alfo der Nachdruck auf dem Geiftigen, und dadurch allein wird der Bruch zwilchen Geift und Natur vermieden, da es fich nirgends mehr um die Schönheit der körperlichen Form, fondern lelbft im Gewände um die innere Phyliognomie der befondern Zeit, das Charaktergepräge des einzelnen Menfchen handelt. Wo fich nun fo viel Zufälliges und Ungünftiges aufdrängt, da gelangt zu voller Bedeutung, was der Bildhauer aus dem Studium der Antike an Gefühl für Schönheit und Harmonie gewonnen hat. Kaum merklich für den oberflächlichen Beobachter wird feine Kunft dem fcharfen Gepräge des Befonderen fo viel Flufs und Rundung zu geben wilfen, dafs aus der Darftellung eines durch und durch charaktervollen Sonderlebens ein Nachhall idealer Schönheit im edlen Rhythmus dem finnigen Befchauer wohlthuend entgegen klingt.

aus

Bei folcher Auffaffung werden wir den fpateren Entwicklungsgang der Bildnerei nicht fchlechthin als Abfall und Entartung bezeichnen, fondern mit Auf-merkfamkeit die denkwürdige Geiftesthat verfolgen, durch welche die Plaftik ungünftigen Bedingungen und einer fcheinbar feindlichen Weltanlchauung ein neues Leben und lelbftändige Geltung für fich zu erringen wußte.

ERSTES BUCH.

DIE ORIENTALISCHE BILDNEREI.

I

•i

ERSTES KAPITEL.

Indien und seine Nebenländer.

j! ie ausgedehnten Ländergebiete des örtlichen Adens waren fchon in den Kultur : früheften Zeiten der Sitz einer hochentwickelten Kultur. In Indien,

I dem Wunderlande des Ortens, finden wir uralte Religionsfyfteme, phan-taftifch überfchwänglich, wie die üppige Natur dort Alles geftaltet, und ihnen entfprechend eine Gliederung und Ordnung des ganzen Lebens, die Allem entgegengefetzt ift, was uns von den übrigen Völkern des Alterthums vorliegt.

ge-

Jener ferne Orten kehrt dem übrigen Orient, foweit er mit der Gelchichte der Griechen und Römer, und dadurch mit der Gefchichte der Menfchheit verflochten ift, den Rücken. Er hat von Anbeginn ein Stillleben für fich geführt, fich in eigenen, feft abgefchloffenen Kreifen entwickelt und bis auf den heutigen Tag eine Sprödigkeit dem Gefammtleben der übrigen Welt gegenüber behauptet, an welcher fchon die Heldenkraft Alexanders fcheiterte und an der in fpäteren Zeiten die gewaltfamften politifchen Umwälzungen fart fpurlos vorübergegangen find. Die Muhamedaner haben der Herrlichkeit der alten Brahmanenkaifer ein Ende macht: die Religion Brahma’s ift unerfchüttert geblieben. Die Engländer haben Oftindien durch Lift und Gewalt unterjocht; aber das Leben der Hindu haben fie nicht aus den uralten Geleifen zu bringen vermocht. Ebenfo vergeblich lchlagen die Wellen europäifcher Kultur feit Jahrhunderten gegen die Bollwerke der chinefifchen und japanefifchen Civilifation. Alles prallt an der Fertigkeit und Hartnäckigkeit afiatifcher Lebensordnungen ab. Unveränderliche Stabilität ift dem Stabilität. Dafein jener großen örtlichen Völkerfamilien feit alterten Zeiten her aufgeprägt.

Nicht das Chriftenthum, nicht die Kanonen, nicht die überlegene Geiftesbildung der Europäer vermögen etwas über fie. Die Völker des mittleren und vorderen Aliens, die Aegypter felbft find vom gefchichtlichen Strom ergriffen und in die wechlelvollften Schicklale fortgeriffen worden. Die mächtigften Reiche, die fefte-ften Lebensordnungen find dem Untergang anheimgefallen. Oftafien fcheint diefem unablaffigen Wechfel gegenüber die ftarre Fertigkeit unabänderlichen Beharrens vertreten zu follen.

In diefem Gegenfatze gegen alle anderen Kulturvölker liegt für uns die Be- Stellung der rechtigung, jene Völker des fernften Ortens an die Spitze unferer Kunftbetrach- Denkmale-

tung zu Hellen. Obwohl neuere Forfchung die Denkmale jener Länder in eine viel jüngere Zeit gerückt hat, als lie früher dem ftaunenden Auge des Reifenden erlchienen, müifèn lie doch, eben jener Unveränderlichkeit des oftaliatifchen Geiftes wegen, als Zeugen einer viel älteren Gefittung und Kunftbildung gelten. Dafür fpricht auch der Charakter ihrer architektonifchen Anlagen. In erfter Linie handelt es lieh hier von den Werken Indiens. Sie find fall ohne Ausnahme — l'o weit uns ein Urtheil zufleht — gottesdienftliche Denkmale. Die religiöfen An-l'chauungen beherrfchen im Leben der Hindu Alles, das Größte wie das Kleinfte. Sie weifen fchon vor der Geburt den Menfchen einer beftimmten Kalfe zu, zeichnen ihm unabänderlich feinen Lebensgang vor, machen ihn zum willenlofen Werkzeuge in einer unerbittlichen Weltordnung. Bezeichnend genug, dafs die einzige geiftige und gefchichtliche Bewegung, die wir in Indien kennen, eine religiöfe gewefen ill. Sie knüpft lieh an das Auftreten Buddha’s, dem die Noth des in dumpfem Elend feufzenden Volkes fo zu Herzen ging, daß er eine tröft-lichere Lehre, eine reinere Gottesverehrung an die Stelle des phantaflifchen brah-manifchen Aberglaubens fetzte. Aber auch der Buddhismus, fo edel und rein er urfprünglich gedacht war, entging nicht den verderblichen Einflüßen des alten unausrottbaren Wahnes; und wie in Indien die unverwüftliche Triebkraft der Natur alle gewaltigften Schöpfungen der Menfchenhand immer wieder mit ihren Schlinggewächfen überwuchert, fo erllickt die Phantaflik des indifchen Geiftes immerfort alle reineren, klareren Anfchauungen.

Phantaflik.

Die Werke der Bildnerei haben unter folcher Sinnesrichtung am meiften zu leiden. Keine Religion hat je folchen Schwulft verworrener, myftifcher Vor-ftellungen zu Tage gefördert, wie die der Brahmanen. Der Charakter des Volkes neigt mehr als der irgend eines anderen Stammes zum weichen Inlichverfinken, zu grübelndem Brüten. Das Tieffinnige fchlagt fofort in’s Verfchrobene um. Aus den Träumen diefer abenteuerlichen Phantaflik ift ein Götterhimmel hervorgegangen, delfen Geftalten jeder plaftilchen Darftellung zu lpotten fcheinen. Die göttlichen Wefen werden durch widernatürliche Häufung der Glieder (vergl. Fig. i), der Köpfe, Arme und Beine den gemeinen Menfchen gegenübergeftellt. So hat der Gott Ravana zehn Köpfe und zwanzig Arme; Brahma und Vifchnu werden mit vier, Siva mit vier oder fünf Köpfen dargeftellt, letzterer auch wohl mit einem Kopfe, der dann aber mit drei Augen verfehen ift. Bisweilen erhält Vifchnu einen Löwen- oder Eberkopf, Ganefa fogar einen Elephantenkopf; endlich giebt es dreiköpfige Geftalten, welche nichts Geringeres als die indilche Dreieinigkeit (Trimurti), Brahma, Siva und Vifchnu, bezeichnen.

kleine Fifche und zwifchen ihnen einen

Was alfo uns als Monftrum erfcheinen würde, gilt dort für einen Gott. Wie tief ift die Stufe des Bewußtfeins, die nur im Widernatürlichen, Verzerrten, Mon-llröfen das Göttliche zu erkennen vermag! Und wie foil vollends die Bildnerei an der Hand einer folchen Religion fich zu höheren Geftalten auffchwingen ! Langles giebt in feinen Denkmalen indifcher Kunft¹) die Copie von einer Zeichnung eines Brahminen, aus der National-Bibliothek zu Paris, die befler als viele Worte den unplaftifchen Geift diefer religiöfen V orftellungen bezeichnet. Es ift die Darftellung der Geburt Brahma’s. Vifchnu liegt weichlich wie ein Weib auf einem Lotosblatt. Ringsum lieht man

armige und vielbeinige Brahma befelligt.

fchwimmenden Menfchen. Dies ill der Büßer Markandeya, der im Milchmeere umherfchwimmt, um die Welt vom Untergange zu retten. Vifchnu ill nackt und mit läppifcher Zierrath gefchmückt; er lleckt nach Kinderart das linke Bein mit dem großen Zehen in den Mund. An feiner Nabelfchnur ill der vielköpfige, viel-

Dies Beifpiel der theologifchen Vor-

Heilungen brahmanifcher Dogmatik möge genügen.

Fall ausfchließlich find es Gegenllände der Götterlehre, welche die indifche Gegenftände Bildnerei befchäftigen. Eine fchlichte Darllellung des wirklichen Lebens fcheint Darfteiiung. fall gänzlich zu fehlen. Wie füllte auch die Kunft lieh für die Erfcheinungen

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Fig. i. Achtarmige Göttergeftalt. Mahamalaipur.

nur

zufehen ill, da ferner durch die Annahme einer endlofen Seelenwanderung der Werth eines jeden Gefchöpfes zu einem illuforifchen wurde! Ebenfowenig ill auf diefem Boden myllifch-fpeculativen Taumels das frifche Leben einer hiltorifchen Kunll zu erwarten. Nur ausnahmsweife erzählt man uns von folchen Werken,

des umgebenden Dafeins begeillern, da nach der Lehre der Brahmanen die Welt als ein Traum Brahma’s oder ein Erzeugniß der Maya (der Taufchung) an-

die aus einer klaren, reineren Atmofphäre gefchöpft find. Doch dürfen wir hier nicht unterlaßen, ausdrücklich auf die Mangelhaftigkeit und Unzuverlafligkeit Mangelhafte unferer Quellen hinzuweifen. So viel von der Pracht und der fabelhaften Großartigkeit indifcher Werke erzählt worden, fo gering ifl in kunllkritifcher Hinficht der Werth der meilten Mittheilungen. Es fehlt uns lelbll an genügenden Abbildungen, die jenen Mangel zu erletzen vermöchten. Schon aus dielem Grunde

ift daher weder eine genaue ftyliftifche Würdigung, noch eine kunftgefchichtliche Darftellung der indifchen Plaflik bis jetzt möglich. Wir haben uns lediglich auf gewifle allgemeine Bemerkungen zu befchränken.

Tempel-

fchmuck

Die große Malle indifcher Bildwerke finden wir als Reliefs an den Façaden ' der Grottentempel und am Aeußeren der Pagoden. Diele Werke einer über-fchwänglich üppigen Architektur find oft mit Sculpturen völlig überfponnen. Ebenfo häufig werden letztere im Innern, an Nifchen, Kapitalen und Gefimlen angebracht. Die brahmanifcben Tempel übertreffen an Reichthum und phan-taftifcher Wildheit die buddhiftilchen Heiligthümer, obwohl in fpäterer Zeit auch der Buddhismus fleh einer glänzenderen Ausflattung feiner Denkmale nicht hat verfchließen können. Das Freibild, die höchfte und eigentlichffe Leiftung der Plaltik, fehlt in der indifchen Kunft. Selbll die oft kololfalen Bilder des fitzenden Buddha in der Hauptnifche buddhiltifcher Grotten find nicht Statuen, fondera Hochreliefs. Unfrei, wie lie geifüg erfcheint, zeigt lieh die indifche Plaflik auch äußerlich: eine Sklavin der Architektur, der fie in all ihren Launen dienen muß; Herrin und Dienerin gleich fern von geläutertem künftlerifchem Wollen, in myfti-fchem Taumel Verfehlungen, wild phantafülch, ungeheuerlich.

Zeitftellung ind. Kunft.

So weit bis jetzt nach dem Stande der Unterfuchung ein Urtheil geffattet ill, ich einen die älteften erhaltenen Denkmale indifcher Kunft fleh an den Sieg zu knüpfen, welchen König Açoka um 250 v. Chr. für die neue Lehre des Buddhismus erfocht. Eine vielfeitigere, glänzendere Blüthe wird erft in der Folge aus dem Wettkampfe beider Religionsfyfleme hervorgegangen fein. Den größten, beftimmendften Einfluß auf die Entfaltung der indifchen Plaflik übt jedoch der Brahmaismus, und ihre glanzvollfte Blüthezeit erlebt die Kunft der Hindu in der Epoche, welche unferem chriftlichen Mittelalter, etwa bis in’s 13. Jahrhundert, parallel lauft. Eine Mittelftellung zwifchen den brahmanifchen und buddhiftifchen Werken nehmen die Denkmale einer dritten, fpateren Sekte, der Jaina’s, ein. Gewiß ift ferner, daß, unbeirrt von den politilchen Umwälzungen, die indilche Kunft bis tief in’s 17. Jahrhundert unferer Zeitrechnung eine Menge prächtiger Werke hervorgebracht hat. Von ftyliftifchen Unterfchieden, von eigentlicher Entwicklung können wir in Alledem doch kaum eine Spur entdecken; freilich genügen die Nachrichten keineswegs, um über diefen Punkt ein begründetes Urtheil aus-zufprechen. Um fo mehr wird es hinreichen, beifpielsweife einige der namhafte-ften Denkmale hier zü erwähnen.

Reliefs von Sanchi.

Zu den früheften Werken indifcher Plaftik mögen die zahlreichen Reliefdar-ftellungen gehören, welche die Portale eines großen Tope d. h. buddhiftifchen Grabhügels zu Sanchi in Centralindien fchmücken²). Es find Kriegsfcenen in gelchichtlich realiftifcher Schilderung, nüchtern und treu, doch lebendig in chronikartigem Erzählerftyle vorgeführt. Man lieht Züge Bewaffneter, die Anführer zu Roß, Andere auf Elephanten reitend, dabei Fußvolk mit Schilden, Lanzen und Bogen. Mit großer Anfchaulichkeit wird die Belagerung einer Stadt gefchildert. Die Angreifer haben fich vor den Mauern gefammelt, fuchen fich zu decken und mit Pfeillchüflen die Beiatzung zu vertreiben. Aber ebenfo lebhaft wird die Ver-theidigung geführt. Hinter den Zinnen der übereinander in mehreren Kreifen fich erhebenden Mauern zeigen fich die Belagerten, Steine und Felsblöcke auf die An-

greifer niederfchleudernd. Auch in den gedeckten Pavillons hochragender Thürme fieht man Gehalten der Belagerten, obwohl diele lieh mehr als Zufchauer zu verhalten fcheinen. — Der hiflorifche und klar realiftifche Geift diefer Darftellungen weicht fo lehr von den übrigen Werken indifcher Kunft ab, hat vielmehr eine lo nahe Verwandtfchaft mit den Bildwerken affyrifcher Denkmale, daß es fchwer wird, hier nicht an einen Kunft zu glauben. Wurde durch befondere Ereigniflfe die politifche Lethargie der Indier vorübergehend aufgerüttelt, fo daß ein Funke gefchichtlichen Lebens in lie kam und fie zu Werken veranlaßte, die ihrem fonftigen Fühlen fo fremd find? Wir willen es nicht. Wir vermögen nicht einmal zu fagen, ob wirklich diefe Werke von Sanchi fo vereinzelt daflehen in dem großen indifchen Denk-malkreife. Einftweilen können wir lie nur als Ausnahmen von der Regel betrachten.

allerdings vereinzelten — Einfluß weftafiatifcher

Was außerdem von bildnerifchen Werken der Indier bekannt ift, gehört dem Buddha-

’ ö    bilder.

religiöfen Anfchauungskreife. Hier find vor Allem aus der älteren buddhiftifchen Zeit mehrere Kolofl'albilder Buddha’s zu erwähnen. Man findet l'olche auf Ceylon, gegen 90 Fuß hoch, andere, noch gewaltigere, bis zu 120 Fuß Höhe im äußerften Werten Indiens, an einer Felswand zu Bamiyan. Letztere hatten eine aus Stuck angefetzte Gewandung, die indeß gegenwärtig ftark befchädigt ift. Was dort durch die Größe erftrebt ift, fucht man in anderen Fällen durch Vervielfältigung zu erreichen. Am Haupttempel zu Boro-Budor auf der Intel Java zählt man in den Nifchen, welche das ganze Aeußere beleben, vierhundert folcher Buddhageftalten. Wir werden an diefen Bildern fchwerlich die zweiunddreißig Zeichen vollendeter Schönheit und die vierundachtzig Zeichen körperlicher Vollkommenheit entdecken, welche Buddha’s feurige Lobredner in den Legenden an ihm aufzuzählen willen⁻, noch wird ihr Anblick fo gewaltig auf uns wirken, daß wir mit den übrigen Ungläubigen vor ihnen in Ohnmacht fallen, wie diefelben Legenden wollen. Diefe und die zahlreichen anderen Buddhabilder, welche die Tempelnifchen füllen, zeigen den göttlich verehrten Weifen fitzend, meift mit orientalifch untergefchlagenen Beinen, im Ausdruck tiefen Verfunkenfeins. Die träumerifche, fchlaffe, weltabgezogene Stimmung des fpeculativen Brütens liegt l'chwül und dumpf auf diefen Gebilden acht afiatifcher Paffivität.

Nur ausnahmsweife fcheinen im indifchen Denkmälerkreife Darftellungen Bewegte eines kraftvoll oder leidenschaftlich bewegten Lebens lieh zu finden. So fieht man in einer der gefeierten Grotten von Ellora einmal den Siva fechsarmig, den Bogen fpannend auf feinem Wagen zur Verfolgung eines feindlichen Dämons dahinftürmen; ein anderes Mal in derfelben Grotte den achtarmigen Bhadra in ähnlich kraftvoller Bewegung fich zum Kampf anfchicken. Menfchenfchädel bilden den fchmückenden Saum feines Gürtels; mit einer der vier rechten Fäufte hält er eine menfchliche Geftalt an den Beinen gepackt, eine andere fleckt, durchbohrt, an dem Schwerte, das eine feiner linken Hände fchwingt.³) Noch leidenfchaft-licher ift eine Anzahl von Relieffcenen in etwas derbem Styl, an einer Felswand des denkmalreichen Mahamalaipur (Mahavellipore) an der Coromandelküfte: hier vor Allem bemerkenswerth ein Kampf, als deflen Heldin Durga, die Ge-

mahlin Siva’s, erfcheint. Als kühne Löwenreiterin, achtarmig, wohlbewaffnet, verfolgt fie einen koloffalen ftierhauptigen Dämon, der ihrem Gefchoß zu entfliehen fucht. Ringsum ein Gewimmel von liegenden, laufenden, hockenden Figuren, darunter Bogenfchützen und Kämpfende aller Art: ein wildes Durcheinander, lebhaft und bunt genug, aber ohne Klarheit und künftlerifche Ordnung.

Götterleben.

Doch, wie gefagt, nur feiten unterbrechen folche Scenen der Gewalt das dämmernde Traumleben indifcher Bildwerke. Die Götter werden meiflens in thatenlofer Ruhe, im träumenden Genießen dargeftellt. Alle Geflalten haben etwas Weiches, Weibifches, Verlchwommenes. Das Schönheitsideal, wie es in den weiblichen Figuren uns entgegentritt, ermangelt jeder fchärferen Beftimmtheit, jeder markigen Bezeichnung der Formen. Ein treffendes Beifpiel giebt die Ge-

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L. Langlè’s, Monuments anciens et modernes de l’Hindouftan. Baris 1821. Pol. 2 Bde.

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J. D. Cunningham, im Journ. of the afiat. soc. of Bengal T. XVI, II p. 739.

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Diefe und andere Darftellungen, offenbar ftark verfchönert, im zweiten Bande der Transactions of the Royal Afiatic Society.

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Fig. 2. Indifche Göttin der Schönheit. Bangalore.

Fig. 3. Relief aus einem Tempel zu Mahamalaipur.

ftalt der Göttin der Schönheit von der Pagode zu Bangalore (Fig. 2): üppige Glieder, mit gezierter Bewegung in den Hüften fleh wiegend, dazu ein wunderlicher Putz, an jedem Fingerglied ein Ring. Aehnlich eine Göttin vom Indratempel zu Ellora, die breit und fett auf einem Elephanten im Schatten eines Baumes thront. Die fitzende Stellung iff überall die vorzüglich beliebte. Dabei wird in orientalifcher Weife das eine Bein heraufgezogen oder auf beiden unter-gefchlagenen Beinen gehockt.

Das organifche Gefüge des Körpers, das Knochengerüft, das Geflecht der Muskeln und Sehnen verfchwindet unter der Hülle einer zerfließenden Ueppigkeit (Fig. 3). Was auf markige Fertigkeit, auf Thatkraft und Beftimmtheit des Willens hinweift, ift völlig unterdrückt: nur zu paflivem Genußleben, zu dämmerndem Träumen find diefe Geftalten befähigt. Fall willenlos, wie die Blume lieh auf ihrem Stengel fchaukelt, wie das Blatt lieh im Winde bewegt, muthen lie uns

an. Bezeichnend genug werden in der Dichtung die Arme Sacontala’s mit bieg-famen Stengeln verglichen. Ein dumpfes Lächeln, gleichgültig und ilereotyp, liegt auf den Zügen dieler Gehalten (Fig. 4).

Wohl mag man geltend machen, daß ein Zug von naiver Anmuth die belferen diefer Werke erfüllt, allein diefe Anmuth ih keine geihig belebte, keine von Gedanken oder Willenskraft durchhauchte; he laßt lieh höchhens mit der Lieblichkeit der Blumen des Feldes vergleichen: das Reich ßttlicher Selbhbehimmung hat keinen Theil daran. Wo eine höhere göttliche Kraft verhnnlicht werden foil, vermag man dies nicht durch geihigen Ausdruck zu erreichen, fondern verfucht durch jene Häufung der Glieder oder durch phantaftifche Verbindung von Thier-

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Fig. 4. Siva und Parvati. Relief von Elephanta.

köpfen und Menfchenleibern eine bedeutfame Wirkung zu erzielen. So lieht man am Kailafa zu Ellora den vierarmigen Siva fitzend, feine Gemahlin Parvati wie ein Kind auf dem Schooße haltend; zu feinen Füßen liegt der Ochs Naudi und auf beiden Seiten find andere phantaftifche Gehalten ihm beigegeben. In einem anderen Tempel von Ellora, der Dumar-Leina-Grotte (Fig. 5), führt ein Relief eine Gottheit vor, die mit ihren zehn Armen die vorkragenden Steinfchichten einer Mauer unterhützt: eine Darftellung, die fich mit mancherlei Aenderungen mehrfach wiederholt.

Das Mitgetheilte mag genügen, um von dem Charakter indifcher Bildnerei Entwick-eine Vorhellung zu geben. Man fieht beim Ueberfchauen ihrer zahlreichen Werke lungsgang' bald, daß, fo lange im Volke der naiv gläubige Sinn noch lebendig war, die Kunftgebilde bei aller Phantaßik oft einen milden, faß: liebenswürdigen Ausdruck von Harmlofigkeit und Weichheit gewinnen. Nachdem jedoch die fchöpferifche

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.    2

Kraft fich bei den Indern überlebt hat, vermag fie nur noch in äußerlicher Wiederholung dogmatifch erftarrter Formen fich auszufprechen. Nichts aber wird fo widerwärtig, wie eine altersfchwach gewordene Symbolik, eine vertrocknete Phantaftik.

Chinefifche und japan. Kunft.

Für diefen Zuftand find befonders die Kunftwerke der Länder bezeichnend, welche von Indien ihre Religion und ihre Kultur erhalten haben: China und Japan. Wenn aber bei den Indern die Phantafie alle Geiftesanlagen überwuchert,

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Fig. 5. Ramah und Seta. Relief von Ellora.

fo herrfcht in China und Japan der Verftand ebenfo einfeitig vor. Eine prak-tifche, verftändige, man möchte lagen, altkluge Auffaffung regelt dort das ge-fammte Leben und giebt der Kunft ihre Richtung. Daher ift die technifche Vollkommenheit der meiden dortigen Erzeugniffe eben fo hoch entwickelt, wie ihr geifüger Gehalt niedrig, ihr SchÖnheitsfinn befchränkt und felbft verzwickt erfcheint.

Bronce-

arbeiten.

Alle diefe Wahrnehmungen lalfen lieh vorzüglich an den maffenhaften Br onze werken machen, in deren Hervorbringung, neben Indien, Java und Pegu, die Chinefen und Japanefen große Meifterfchaft erlangt haben. Man findet in europäifchen Schloffern und Mufeen lolche Arbeiten in großer Menge. Zunächft

lind es kleine Götzenbilder, phantaflifch und gefchmacklos bis in’s Aberwitzige und Fratzenhafte; daneben allerlei abenteuerliche, fabelhafte Thierbilder. Belon-ders beliebt find darunter die Schildkröten, die mit einem langen, wunderlichen Büfchell'chweif verfehen werden. So weit hier die Naturformen einfach nachgebildet find, überrafcht uns eine treue und oft lebendige Auffaffung des wirklichen Lebens in Thier- und Pflanzengeflalten. In anziehender Weife tritt dies bisweilen bei japanefifchen Gefäßen hervor. Namentlich findet man eine Gefäfse und Gattung von Leuchtern, deren fchlanker Schaft durch den fchmächtigen Körper eines hochbeinigen und langhalfigen WafTervogels vertreten wird. Während das florchartige Thier über eine Schildkröte hinwegfehreitet, deren breite Maffe dem Gefäß als paffender Fuß dient, hält es im Schnabel eine eben ausgerupfte Waffer-pflanze, die mit langen Ranken fleh um den Hals des Thieres windet und mit ihrem weit geöffneten Blumenkelche dem aufzufetzenden Lichte die Unterlage bietet. Wo aber diefer Naturalismus verlaßen wird, da verfällt die japanifche Kunft bei ihren Geräthbildungen in allerlei UnfchÖnheit. Die Becher, Räuchergefäße und Vafen find plump und fchwerfällig, breit und platt ausgebaucht, die Profile fchwulftig und die Gliederung roh; dazu kommen widerwärtige, faß ge-fpenffifch wirkende Fratzen als ungefälliger Schmuck.

Geräthe.

Schon hier gemahnt es uns an die Grenzen, die dem orientalifchen Kunft-geifte gefleckt find. Ein Auffchwingen in’s Reich freier Schönheit iff ihm verfagt.

Er haftet entweder an der naturaliftifchen Nachahmung, oder fällt in zügellofe, felblt fratzenhafte Ueberfchwanglichkeit. Unfähig, lieh zu geiftiger Freiheit zu erheben, bleibt er ein Sklave der Natur und feiner eigenen Phantaflik.

ZWEITES KAPITEL.

Aegypten.

rüher als irgend ein anderes Volk haben die alten Aegypter ihre gefchicht-liche Exiftenz in bleibenden Monumenten ausgeprägt. In ftolzer Abge-fchloffenheit erblühte an den Ufern des Niles eine reiche, felbftändige Kultur, deren Beginn in Zeiten hinaufreicht, welche in allen anderen Ländern von durchdringlichen Nebeln der Sage verhüllt find. Nirgendwo auf der Welt iff fo früh der Sinn für gefchichtliches Leben erwacht; nirgends hat derfelbe in grauer Urzeit lieh fo nachdrücklich in machtvollen Werken verkörpert. Wenn bei den Indern die myflifch-fpeculative Lebensanfchauung felbfl in fpaten Tagen noch alle Spuren hiftorifchen Dafeins wie mit den üppigen Schlingpflanzen eines Urwaldes in märchenhafte Dämmerung hüllt, fo tritt bei den Aegyptern dreitaufend Jahre Beginn unferer Zeitrechnung das Streben nach fcharf beftimmter Ausprägung der gefchichtlichen Verhältniffe in einer vollkommen ausgebildeten Kunft zu Tage. Jene Kunft, die damals im unteren Aegypten die Denkmale

Alter der äg. Kultur.

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Memphis, die

Pyramiden und die Felfengräber fchuf, ill in jeder Art der Technik bereits hoch-entwickelt, ihrer Ziele und ihrer Ausdrucksmittel vollkommen mächtig, das End-ergebniß einer in unbekannte Vorzeit hinaufreichenden Kultur. de    Diefer Grundzug ägyptifchen Wefens wurzelt in einer dem indifchen Cha-

Charakter

Aegypter. rakter geradezu entgegengefetzten Geiftesanlage. Während lieh dort, im fernen Olfen, das Interefie der realen Gelfaltung des Lebens abkehrte, ruht bei den Aegyptern aller Nachdruck auf feiler, fcharfer Erfaffung der Wirklichkeit. Wohl mag fchon in der Urzeit die Befchaffenheit des Landes diefen in der Stammesart begründeten Sinn gepflegt und gefördert haben. Galt es ja, lieh gegen die Ueber-fchwemmungen des Niles in dem flachen Uferlande durch Dämme zu fichern, fodann durch Kanalbauten und Waflerbehälter den verheerenden Ueberfluß der Gewäfler zu einem fegenbringenden umzuwandeln. In folchen Stromniederungen bei fortgefetztem Kampfe mit den Elementen werden die fchlummernden Geilfes-kräfte zur Energie, zu thätigem Eingreifen und Geftalten des äußeren Lebens wachgerufen: Muth, Ausdauer, Scharffinn, alle Fähigkeiten des Verftandes werden aufs Höchfle gefteigert.

Staatsleben.

So bei den alten Aegyptern. Hier war keine Zeit zu nabelbefchauender Hinduträumerei; hier kein Raum für weltverachtende Askefe. Alles mußte lieh tummeln, fchaffen und wirken, mußte unter einheitliche Harke Führung fleh fchaaren und in feile llaatenbildende Verbindung fleh ordnen. Daher tritt hier die Lebensform des orientalifchen Despotismus zuerlf in gefchichtlich durchgebildeter Gellalt vor uns auf; daher finden wir hier ein uraltes Staatsleben mit ftreng gegliederter Abllufung der Gelellfchaft, einheitlich, Hark, graniten wie die Denkmale, die von ihm zeugen.

Weltlicher Bei vorwiegend contemplativen Völkern, wie die Inder, liehen die Götter derKunft. im Mittelpunkte; bei praktifchen, handelnden Nationen, wie die Aegypter, erobert der Menfch diefe Stelle. Das profane Leben, die Gelchichte des Staates, das heißt dort des Herrfchers, wird Gegenftand der Darllellung; lie infpirirt die Künlller, fie bedeckt mit ihren taufendfältigen Einzelheiten die Denkmale. Das überirdifche Leben wirft nur einen Wiederfchein auf das diefleitige Dafein, die Göttergellalten treten fall nur in ihrer Beziehung auf das Leben der Pharaonen hinzu; in der Ausprägung übermenfchlicher Wefen milchen mythologifch umgebildete Anfchauungen von den Naturereigniflen des Landes (Ilis, Ofiris) fich mit einem alten Thierkultus und geben den geringen Spuren von Phantallik, die in den fonlt fo nüchtern verlländigen Charakter der Aegypter eingemifcht find, Anlaß zu erlchöpfender Ausprägung.

Gefchicht- Aber auch diefe Gotterdarftellungen gehören einer verhältnißmäßig jüngeren Epochen. Zeit an: die ältefte Epoche der ägyptifchen Kunlt kennt lie noch kaum, wie auch der Kultus der Pharaonenmacht in den frühelten Werken noch nicht hervortritt. Dies find die Zeiten des »Alten Reiches«, welches die erften vierzehn Mane-thonifchen Dynaftieen umfaßt und bis um 2100 vor Chrifto dauert. Damals blühte die Kultur hauptfachlich in Unterägypten, wo Memphis, zeitweilig auch Tanis die Refidenz der Pharaonen bildete. Die Hauptmonumente der dritten Dynallie find die älteften aller Pyramiden, die von Saccara und Dafchur, während die vierte Dynallie in den Riefenbauten der drei Pyramiden des Chufu, Schafra und Menkeres ihren Höhepunkt erreicht. Zahlreiche Grabgrotten aus derfelben Epoche, welche das Pyramidenfeld von Memphis bedecken, geben lebendigen Be-

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tig. 6. Bau des Ammontempels. Aus dem Grabe des Rgch-Ma-Ra bei Theben. Neues Reich.

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griff von der Bildnerei jener Epoche. Der Charakter diefer alterten Werke ägyptischer Plaftik, der fich ebenfowohl in ausgedehnten Reliefs wie in einzelnen Statuen ausgefprochen hat, ift der einer fchlichten, nüchternen Wiedergabe der Wirklichkeit. Die einzelne Perfönlichkeit wird mit fchärffter Porträtähnlichkeit hingeftellt. In den Reliefs lernen wir die Zuftande eines friedlichen Kulturlebens kennen, welches von kriegerifchen Gelüflen noch gar nicht ergriffen fcheint. Solcher Art ift eine aus fpäterer Zeit flammende Darftellung in der Grabkapelle des Rech-Ma-Ra zu Theben, wo der Bau des Ammontempels gefchildert wird. Wir heben daraus eine jener Scenen heraus (Fig. 6), wo femitifche Arbeiter beim Bereiten der Ziegel und Errichten der Mauern in mannichfacher Thätigkeit gefchildert werden, während die Auffeher mit ihren Stöcken dabei fitzen oder liehen. Wie lebendig illuftriren folche Bilder die Schilderungen von den Mühen der Kinder Israels unter pharaonilcher Herrfchaft! Bis in die Zeiten der fechften Dynaftie reichen die Zeugnifle einer lebendig betriebenen Kunftthätigkeit; dagegen fcheinen die vier folgenden Dynaftien uns keine Spuren ähnlichen Schaffens hin-terlaflen zu haben: eine Leere, die fich vielleicht aus Kataftrophen erklären läßt, welche damals den Staat von Memphis betroffen haben mögen. Ein neuer Auf-fchwung erfolgt gegen Ausgang der elften Dynaftie und führt im Lauf der zwölften zu einer nicht minder lebensvollen Blüthe, die fich in den Grotten Beni-Haffan und ihren Bildwerken ausfpricht. Auch hier ift das Augenmerk der Kunft noch auf treue unbefangene Schilderung des Lebens gerichtet; doch find die Beziehungen mannigfaltiger, die Darftellungen reicher gegliedert.

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Hykfos.

Der durch Priefterherrlchaft gefertigte und

Um 2IOO, zu den Zeiten der zwölften Dynaftie, macht der Einfall eines lemitifchen Hirtenvolkes, der Hykfos, der alten Herrfchaft von Memphis ein Ende; die Eroberer laflen fich im Delta nieder und erheben die Stadt Tanis zu ihrer Refidenz, wo neuerdings durch Mariette anfehnliche Denkmäler jener Epoche gefunden worden find. Diefe liefern den Beweis, daß die Hykfos fich die alt-ägyptifche Kultur fammt ihren Kunftformen anzueignen verbanden; doch der Typus der Geftalten, ein afiatifch-femitifcher, weicht von dem ägyptifchen auffallend ab. Nach etwa fünfhundertjähriger Herrfchaft werden die Hykfos durch Neues Tuthmes III vertrieben und nun beginnt die Glanzepoche des Neuen Reiches, welches unter den Tuthmes und Amenhoteps, weiter unter Seti I, Ramfes II und feinen Nachfolgern feine glanzvollften Denkmäler errichtet. Theben bildet jetzt den Mittelpunkt der Macht, die fich nun in den großartigen Tempelanlagen mit ihren Säulenhallen, Sphinxalleen, Obelisken, Pylonen und Koloflalftatuen in im-pofanter Weife ausfpricht. Es ift eine Kunft, in welcher das Pharaonenthum mit dem afiatifch ausgebildeten Hofleben, im Bunde mit einem aufs Höchfte geftei-gerten Götterkultus fich offenbart, geftützte orientalifche Despotismus redet machtvoll aus diefer unabfehbaren Denkmälerwelt, welche ganz Aegypten bis nach Nubien hinauf bedeckt. In den Bildwerken tritt das religiöfe Element, die Götterdarftellung, neben die ausführliche Schilderung des Lebens der Herrfcher. Glänzende Jagden, breite Ausmalung der Kriegsthaten zu Waffer und zu Lande nehmen das ganze Interefle in Anfpruch. Neben diefen Werken fcheinen die fchlichten Reliefs des Alten Reiches eine Zeit friedlicher Hirtenkönige zu athmen. Diefer neue Geift mag durch die Berührung mit den afiatifchen Kulturvölkern, die durch die Hykfos, fpäter durch die Eroberungskriege vermittelt wurde, in das Leben Aegyptens eingedrungen fein. Er macht

lieh, wie G. Ebers fein bemerkt¹), »nicht bloß in den Werken der Sculptur, fondern auch bei den phantafhfehen, reich gegliederten Riefenwerken der Bau-meifter, der gefchmückteren Form der Rede, der Vertiefung der religiöfen Empfindung und der mit der üppigften Einbildungskraft ausgeftatteten Unfterblichkeits-und Götterlehre bemerkbar.« Die Gehalten, die im Alten Reich breit und gedrungen waren, werden fchlanker, eleganter; ein neues Proportionsgeletz wird

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Fig. 7. Ofiris-Lunus-Thot. Bronzeftatuette des Louvre. Neues Reich. (Gaz. des beaux-arts.)

Fig. 8. Prinzeffin Naï. Holzftatuette des Louvre. XXVI. Dyn. (Gaz. des beaux-arts.)

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verbindet lieh mit einer Sorgfalt und, wo es am' Platze ift, mit einer Zierlichkeit der Durchbildung, die diefer Epoche das Gepräge einer edlen Renaiffance vérin jedem Material und jeder Größe weiß diefe Kunft Vollendetes zu

unmittelbaren Ausdruck neuer Anfchauungen. Großartige Monumentalität

leihen.

fchaffen; das härtefte Geftein, Granit und Diorit, behandelt lie ebenfo meifterlich in den koloffalften Statuen, wie fie die zierlichften Goldarbeiten, Schmuckfachen aller Art mit buntfarbigen Schmelzwerken hervorbringt und in der Behandlung

der Bronce (vgl. Fig. 7) technifch Unübertreffliches leiftet. Mit der neunzehnten Dynaftie beginnt ein abermaliger Verfall der Kunft, Zeichen einer erlchlafften, durch Berührung mit dem weichlichen Orient herabgefunkenen Civilifation. Erft das faitifche Königshaus unter Pfammetich bringt mit der techsundzwanzigften Dynaftie eine neue Renaiffance, deren Werke zwar an GrolJartigkeit die der früheren Epochen nicht erreichen, aber an Feinheit und Eleganz fie übertreffen. Abermals macht lieh dabei ein neuer, noch mehr zum Schlanken, GraziÖfen neigender Canon der Proportionen geltend. Eins der anmuthigften Werke diefer Spätzeit ift die

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Fig. 9. Sitzendes Ehepaar aus der XXVI. Dynaftie. Glyptothek zu München. (Nach Photographie.)

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Alabafter-Statue der Königin Ameniritis im Muleum zu Bulak; ein Werk ähnlich naivem Reiz bewahrt das Mufeum des Louvre in der Holzftatuette der Prinzeffin Nai (Fig. 8). In diefen Geftalten contraftirt die natürliche Lebendigkeit des Ausdrucks, die individuelle Frifche des Kopfes feltlam mit der Gebundenheit der Bewegung, welche die Hände und Füße beherrfcht. Diefelben Gegenfätze verrathen lieh in einem Denkmal der Glyptothek zu München, das man der gleichen Epoche zufchreiben darf (Fig. 9). Es ftellt in der bei den Aegyptern beliebten Weife ein Ehepaar neben einander fitzend dar, in den breiten individuell aufgefaßten Köpfen liegt eine gewiffe gemüthliche Ruhe ausgelprochen, die durch

die conventionelle Haltung des Körpers allerdings den Eindruck von Befangenheit macht.

Die ältehen Werke der ägyptifchen Plahik²) finden lieh in den ausgedehnten Gräber von Gräbergrotten, welche die Pyramiden des alten Memphis umgeben. Als Denk- Memphls’ male aus den Zeiten der vierten Dynaftie find lie ein Beweis von der hohen Entwicklung, welche die Bildnerei der Aegypter fchon im Beginn des dritten Jahr-taufends vor Chriflo erreicht hatte. In ausgedehnten Flachreliefs bedecken fie die Wände der Grabkammern und der mit denfelben verbundenen Räume. Die Gehalten treten in mäßig erhobenem Umriß aus der Fläche hervor und gewinnen eine kräftigere Wirkung nur dadurch, daß fie vollftändig mit lebhaften Farben bemalt find, die nun beinahe fünf Jahrtaufende hindurch ihre urfprüngliche Frifche -bewahrt haben. In diefer bunten Farbenpracht erinnern die Darfiellungen an den Glanz orientalifcher Teppiche, wie denn ohne Zweifel diefer flache unentwickelte, der Malerei naheftehende Reliefftyl aus einer Nachbildung der Teppich-

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Fig. 10. Relief aus den Gräbern von Memphis. Altes Reich.

Wirkerei hervorgegangen ift. Die Gegenftände diefer Reliefs bewegen fleh um die Perfon und die Thätigkeit der Verdorbenen, in welchen man aus den reichlich beigefügten Hieroglyphen-Schriften vornehme Beamte, Prinzen und Prinzeffinnen jener alten Memphisdynaftie erkennt. Die Gehalten der Verdorbenen werden mit einem gewiflen Nachdruck in größerem Maaßhabe vorgeführt. Sie find umgeben von zahlreichen Darhellungen kleinerer Dimenfion, in denen ihr Belitz an Heerden und anderem Gut fammt allen Beziehungen und Belchäftigungen des wirklichen Lebens mit großer Lebendigkeit gefchildert id. (Fig. 10). Die Thätigkeiten des Ackerbaues, der Schifffahrt und Viehzucht wechfeln mit Scenen der Jagd und des Fifchfangs; diefen fchließen fleh Vorgänge des häuslichen Lebens, frohe Gaft-

mahle und gefellige Unterhaltungen an, und endlich machen Darbringungen von Opfern den Einfluß des religiöfen Lebens klar.

Styl der Reliefs.

Alles dies wird mit großer Treue und Ausführlichkeit, aber auch voll Frifche und Lebendigkeit erzählt; die Abficht des Künfllers geht genau auf daflelbe hinaus, was ein gewiflenhafter Chronift bei feinen Aufzeichnungen erftrebt: forg-fältige und klare Ueberlieferung des Wirklichen. Daher athmen diefe Dar-ftellungen eine gewifle Frifche und Unbefangenheit, die aber bei dem gänzlichen Mangel einer höheren Abficht, einer idealen Auffaflung nicht frei von Nüchternheit ifl und bei aller Lebens Wahrheit doch auch die Trockenheit einer bloß realiftifchen Darftellung nicht verleugnen kann. Dem entfpricht die ganze Art der Behandlung. Schon die Anordnung beweift den Mangel eines organifirenden ideellen Princips und die damit verbundene unbedingte Hingabe an die Architektur. Teppichartig in buntem Gewimmel, ohne Rückficht auf Compofition breiten fich die Bilder aus.

Menfchen-

geftalten.

Die menfchlichen Geftalten, die ein etwas gedrücktes, fchweres Verhältniß zeigen, find in Form und Bewegung mit ziemlichem Verftändniß aufgefaßt, in einzelnen wird felbfl die Muskulatur mit richtiger Beobachtung angedeutet. Um fo auffallender find gewifle Verftöße, die dem Organismus des Körpers und feiner Bewegung widerfprechen. Dahin gehört nicht bloß, daß bei fchreitenden Figuren beide Füße mit ganzer Sohle am Boden haften, fondern mehr noch, daß bei fcharfer Profilftellung des Kopfes und der Beine der ganze Oberkörper in der Vorderanficht dargeftellt ifl. Diefe letztere für uns fo auffallende Anomalie fcheint weniger einem Mangel an richtiger Beobachtung, als vielmehr einer gewiflen Unbeholfenheit in der Handhabung des Reliefftyls anzugehôrèn. Denn da bei dielen Darftellungen von Rundung der Körper nicht die Rede ifl: und diefelben nur als zweite Fläche vermitteln einer geringen Erhebung aus der Grundfläche hervortreten, fo mußte es der agyptifchen Kunfl wohl unmöglich fcheinen, von dem breiten Oberkörper der menfchlichen Geflalt durch die Profilftellung eine genügend klare Vorflellung zu geben. Der ägyptifche Künftler hatte eine klare und im Wefentlichen richtige Anfchauung von jedem einzelnen Theile, nicht aber vom Ganzen der menfchlichen Geflalt, denn dazu fehlte ihm die Beobachtung der Perfpective. Wie hätte er alfo bei feinem Standpunkt es aufgeben mögen, beide menfchliche Arme vollftandig und in ihrer Verbindung mit dem Rumpfe vorzuführen! Auf Deutlichkeit und Richtigkeit ging fein ganzes Streben, und da er letztere nur in mechanifchem, nicht in höherem organifchem Sinne auffaßte, fo führte dies zu einem faktifchen Fehler, von welchem die ägyptifche Kunfl: in ihrem ganzen hiftorifchen Verlaufe fich nicht zu befreien vermocht hat. Ein lchlagender Beweis dafür, daß diefem äußeren Mangel eine innere geiftige Schranke zu Grunde liegt.

Kopf

bildung.

Die Köpfe zeigen den agyptifchen Typus in beftimmter und klarer Ausprägung (Fig. II³): niedrige Stirn und flachgedrückten Schädel, lchmales lang-gefchlitztes Auge mit niedrig gefchwungener Augenbraue, langgezogene, fchnabel-artig gebogene Nafe, finnlich volle, üppige Lippen und kurzes, aber feftes Kinn. Allein auch hierbei begnügt fich die Darftellung mit Wiedergabe der äußern

Form; nirgends ift eine Spur beleelten Ausdrucks, geiftigen Lebens. Starr und gleichförmig verhalten lieh die Gelichter, als ob fie mit dem zu ihnen gehörigen Körper nichts zu ichaffen hätten gehörten.

weder in Freude noch in Leid zu ihm

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Am glücklichften find in dielen Werken die Thiere behandelt. Da es hier Jhier-nicht auf Darlegung eines geiftigen Lebens ankommt, fondera die frifche Beobachtung des äußeren Gebahrens für eine lebendige Darftellung ausreicht, fo ift der ägyptifche Kunftgeift diefem Theile der Aufgabe am erften gewachten. So erfreuen denn gerade die Schilderungen des Thierlebens durch kräftige und naive Darftellung der Wirklichkeit; die Heerden der Rinder, Ziegen, Elel und Schaafe, die fchlanken Windhunde, die den Menfchen begleiten, das Wild, auf welches er Jagd macht, das Alles ift mit überrafchendem Verftändniß und feiner Beobachtung gefchildert.

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Fig. ii. Aegyptifche Reliefköpfe aus dem Neuen Reich. Theben.

Ein anderes Werk des frühften ägyptifchen Alterthums, infchriftlich von Spinxkoiofs Schafra, dem Chephren Herodots, zugleich mit der zweiten Pyramide erbaut, Mem°phis. doch lchon von Cheops begonnen, ift der berühmte Sphinxkoloß im Gräberfelde von

172 Fuß Länge umgebildet. Es ift ein mit ausgeftreckten Tatzen ruhender Löwe, defl'en Leib ein coloflaler Manneskopf bekrönt. Diefe fremdartig phantaftilche Verbindung, Iowie die Riefenhaftigkeit des Werkes fprechen dafür, daß hier für einen höheren geiftigen Inhalt ein bedeutfamer Ausdruck

Memphis. Die Kunft hat hier einen natürlichen Felfen zum Riefenleibe einer Sphinxgeffalt von

gewonnen

werden lolltę. In der That ift der Sphinx ein Symbol für die Sonne im Moment ihres Aufganges, wie die Bezeichnung »Horus am Horizont« beweift. Mit dem Staunen über das Gigantilche der Anlage, mit der Bewunderung vor der Energie und der Kühnheit der Ausführung mifcht iich die charakteriftifche Wahrnehmung von den geiftigen Schranken, welche auch diefes Werk bekundet. Denn auch hier wird, wie bei den Indern, in echt orientalifchem Sinne das geiftig Bedeutende durch fremdartige phantaflifche Formverbindung und durch übergewaltige Maflen-haftigkeit zur Erfcheinung gebracht.

Aeltelle

Freifculptur

Endlich kommen in jener älteden Zeit der Pyramidengräber von Memphis ' mehrfach Beifpięle wirklicher Freifculptur vor, deren Betrachtung erlt ein voll-llandiges Bild vom Umfange der damaligen ägyptilchen Plaftik gewährt. Es find dies fitzende Statuen der Verdorbenen, in Granit oder anderem fchwer zu bearbeitendem Gefleine mit unübertrefflicher Vollendung des technifchen Verfahrens gearbeitet. Bei diefen Werken ericheint der Kopf in voller Ausprägung individueller Züge, obwohl diefelben bei aller Verfchiedenheit auf den gleichen nationalen

Grundtypus zurückweifen. So überrafchend es aber iff, die ägyptifche Kund lchon lo früh zu portraitwahrer Dardellung gelangt zu fehen, fo erfcheint es doch noch auffallender, daß dennoch von hier aus der Schritt zu geidiger Charakteridik nicht gefunden wird. Man bleibt bei feindem Beobachten und lchärfdem Ausprägen aller Belonder-I heiten der äußeren Form liehen, ohne die GeheimnilTe des inneren Lebens zu berühren. Noch größere Gebundenheit zeigt der übrige Körper, der fitzend, kauernd oder hockend die Arme fed an den Leib gelchloffen, die Füße in drenger Parallel-Stellung zufammen-gezogen, erfcheint. Manchmal find fogar die einzelnen Körperformen fo wenig ausgeprägt, daß das Ganze vfie ein ungefüger Steinblock auslieht, in dellen überdache nur ganz allgemeine Andeutungen der Hauptformen einer menfchlichen Gedalt ausgeführt lind. Solcher Art id eine aus der

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Fig. 12. Hockende Statue eines Ammon-priefters. XIX. Dyn. Glyptothek in München. (Nach Photographie.)

Glanzepoche des Neuen Reiches dämmende, in Kalkdein ausgeführte Statue der Glyptothek zu München (Fig. 12), welche Bakenchons, Prieder und erden Propheten des Ammon, unter Ramies II c. 1400 v. Chr. Oberbaumeider der Thebais, dardellt. Man kann die feierliche Ruhe eines ganz in inneres Betrachten zurückgezogenen Zudandes

nicht prägnanter ausdrücken.

Zu den tüchtigden Werken jener Frühzeit gehören die heben Koloffaldatuen Schafra’s, die Mariette in dem zum Riefenfphinx gehörenden Tempel ausgegraben und in das Mufeum von Bulak übertragen hat. Aus dem härteden Diorit mei-derlich gearbeitet, zeichnen he fich durch großartige Strenge des Styles (Fig. 13.) Unerbittlicher Ernd liegt in der herben Kraft diefer Gefichtszüge mit ihrem fcharf betonten individuellen Schnitt, die durch den zu beiden Seiten breit

an monumentaler Wucht noch

aus.

lieh über die Schultern legenden Kopffchmuck

Die feierliche Haltung des dreng, aber tüchtig gezeichneten Körpers,

gewinnen.

die an den Leib gefchloffenen nervigen Arme, die parallel gedeihen Beine erhöhen noch den Eindruck unnnahbarer Herrfchergewalt. In ein noch höheres Alterthum

fcheint das Doppeldenkmal eines königlichen Würdenträgers Sepa und feiner Gemahlin Nela hinaufzureichen, welche man im Louvre lieht. Breitfchulterig flehen beide mit großen Köpfen und fchweren Perücken da, der Mann auf feinen Stab geflützt, mit dem linken Fuß etwas vortretend, die Frau in fteifer Parallelftellung

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Fig. 13. Statue Schafra’s. Mufeum zu Bulak. (Gaz. des beaux-arts.)

Fig. 14. Holzftatue eines Beamten. Mufeum zu Bulak. VI. Dynaftie. (Nach Soldi.)

der Beine, er mit einem Schurz, fie mit einem eng anfchließenden langen Rock bekleidet. Die Arbeit ift noch ziemlich ungefchickt und fchwerfällig und darf wohl als Erzeugniß einer fehr frühen Periode, etwa der dritten Dynaftie, in An-fpruch genommen werden. Weit trefflicher und entwickelter zeigt fich ein ähnliches Doppeldenkmal im Mufeum zu Bulak, welches bei der Pyramide von Meidun gefunden wurde und den Prinzen Ra-Hotep mit feiner Gemahlin Nefert fitzend darftellt: fie mit großer Perücke, er kurz gefchoren, die jugendlichen Köpfe von anfprechend offenem Ausdruck. Auch diefes Werk rührt noch aus der Zeit vor den Erbauern der großen Pyramiden, da es unter dem.König Snefru ent-ftanden iff.

Genrehafte

Portrait-

bilder.

Während diefe Arbeiten einen ftreng gebundenen monumentalen Charakter haben, der die Entfaltung des Individuellen in Schranken hält, find nun aber einige Werke aus jener Frühepoche zu verzeichnen, in welchen die ägyptifche

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Fig. 15. Statue eines Schreibers, im Louvre. Altes Reich. (Gaz. des beaux-arts.)

Kunft, von architektonilchem Banne befreit, lieh ihrem Hange nach fcharfer Cha-rakteriffik rückfichtslos überläßt und portraitmäßige Einzelbilder hinflellt, die in Unmittelbarkeit des Lebens eine völlig genrehafte Realiftik erreichen. Mehrere derfelben find in Sykomorenholz ausgeführt und haben durch völlige Bemalung, ja durch Einfetzen kryftallener Linfen für die Augen eine fall unheimliche frappante Lebendigkeit erhalten. Dahin gehört im Mufeum zu Bulak die zu Saccara gefundene Holzftatue eines Beamten aus der fechften Dynaftie, von folcher Realiftik, daß bei der Ausgrabung die Arbeiter in dem alten rundköpfigen Herrn, der auf feinen Knotenftab geftützt einherfchreitet, ihren Dorffchulzen zu fehen vermeinten. (Fig. 14.) Ein Torfo einer anderen männlichen Holzftatue, von dem-

felben Fundort und ebendort aufbewahrt, zeigt uns die nicht minder individuelle Gellalt eines jüngeren Aegypters, mit mächtiger Perücke und intelligentem Ausdruck des bartlofen Antlitzes. Auch die kleinen Figuren von Wäfcherinnen, die mitten in der Arbeit am Boden hockend dargeflellt find, in demfelben Mufeum, zeugen von derfelben naiven Frifche der Auffaffung. Das Prägnantefle vielleicht ift aber die Figur eines mit untergelchlagenen Beinen am Boden fitzenden Schreibers im Louvre _(Fig. 15), deflen ältliches gefurchtes Gefleht den Ausdruck einer merkwürdig gelpannten und doch ruhigen Intelligenz verräth. Die fcharfe Beflimmtheit, die herbe Trockenheit der Behandlung erinnert an den unerbittlichen Realismus, der lieh in den Portraitbildern der italienifchen Früh-renaiffance oft fo gebieterilch ausfpricht. Eine andre männliche Büffe im Louvre, ebenfalls aus dem Alten Reich, verräth wieder, wie ausfchließlich es diefer Kunff,

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Fig. 16. Von einer altägyptifchen Stele der XIII. Dynaflie. Glyptothek in München. (Nach Phot.)

mit Befeitigung jeder Empfindung für höheren Styl, Idealismus oder Schönheit, auf fcharfes Herausarbeiten des individuell Charaktervollen zu thun war. Vom Reliefftyl diefer Zeit geben wir noch ein Beifpiel an einer etwa dem Ende des Alten Reichs angehörenden Stele der Glyptothek zu München. (Fig. 16.) In weißem Sandftein mit großer Sorgfalt ausgeführt, zeigt fie in dem kurzen gedrungenen Verhältniß der in feinem Flachrelief ausgeführten Figuren die Herrfchaft des älteren ägyptifchen Kanons. Die Darftellungen find typifch für unzählige andere Denkmäler ähnlicher Art, welche als Gedächtnißmale Verdorbener errichtet find. In der oberen Reihe lieht man einen vornehmen Aegypter, der in den Infchriften als Stadtcommandant, Befehlshaber der Bogenfchützen und Infpector der königlichen Bauten bezeichnet wird, nebft feiner Gemahlin vor einem mit Opfergaben beladenen Tifche fitzen, welchem ein Mann mit einem Thierfchenkel, ein andrer mit einem Vogel und zwei Frauen in der Geberde der Unterwürfigkeit nahen. Darunter eine ähnliche Darflellung, welche dem Sohne jenes hohen Beamten gilt. Die fernere Schilderung des zahlreichen Hausftandes der reich begüterten Familie ift weiter unterhalb und auf der rechten Nebenfeite des Denkpfeilers durchgeführt. Das vorfchriftsmäßig Conventionelle in der Haltung fammtlicher Figuren be weift, wie ftreng die Regeln eines äußerlichen Ceremoniells die ägyptifche Kunft be-herrfchen. Dem Schluß des Alten Reiches gehört endlich die Koloffalftatue König Sevekhotep’s III im Louvre und das gewaltige ßruchftück einer Granitflatue Sefur-tefens I im Mufeum zu Berlin, größtentheils freilich moderne Ergänzung. Ebendort fieht man noch manche Arbeiten aus den verfchiedenen Epochen des Alten Reiches, darunter mehrere hochalterthümliche Reliefs aus den Grabkammern bei Memphis, befonders aber eine kleine fitzende Statue des königlichen Prinzen Hemten, die in die III. Dynaftie hinaufreicht, alfo zu den früh eilen Denkmälern ägyptifcher Kunft gehört. Aus buntem Granit gearbeitet, läßt lie jene fchweren, gedrungenen Verhältniffe erkennen, welche jener Urzeit eigenthümlich lind.

Denkmäler des Hykfos.

Aus der Hykfoszeit find nur wenige plaftifche Werke auf uns gekommen, genügend jedoch, um den Beweis zu führen, daß die Kunft und Kultur der Aegypter fich auch bei den Eroberern eingebürgert hat. Dahin gehören vier mächtige aus Diorit gearbeitete Sphinxfiguren, durch Mariette aus den Trümmern von Tanis ausgegraben, jetzt im Mufeum zu Bulak. Die Auffalfung und Behandlung fchließt fich der ägyptifchen an, nur die Löwenmähne ift ein eigen -thümlicher Zufatz und der Charakter der Köpfe ein fremder, femitifcher. Das-lelbe gilt von einer in Granit ausgeführten ebendort befindlichen Gruppe zweier männlicher Figuren, welche die Hände auf einen Opfertifch legen. Außerdem laßt fich nur noch eine Büfte in der Villa Ludovisi zu Rom und ein Denkmal im Louvre zu Paris in diefe Zeit fetzen.

V erhältnifs zur Natur.

Ehe wir zur Betrachtung der Denkmäler des Neuen Reicheis übergehen, haben wir zuvor die Frage zu erörtern, in wieweit ein Bewußtfein vom natürlichen Organismus in den ägyptifchen Statuen zur Geltung kommt. Die Plaftik der Aegypter zeigt fchon in ältefter Zeit ein überrafchend klares Verftändniß der menfchlichen Geftalt, welches offenbar auf fcharfer Beobachtung beruht und von bedeutender Uebung des künftlerifchen Auges getragen wird. Was der Blick dann ficher erfaßt hat, das weiß die Hand mit feltner Gewandheit wiederzugeben und lelbfl aus dem härteften Geftein fauber und fcharf hervorzubilden. Allerdings wird dies Vermögen durch die Monotonie der Aufgaben erheblich gefördert. Die flatuarifche Plaftik der Aegypter verzichtet von vorn herein auf jeden Ausdruck von Leben und Bewegung. Unnahbar in feierlicher Ruhe, in Reifer Haltung, den Blick ftarr vor fich richtend, die Arme feft an den Leib gefchloffen, fitzen die Taufende von ägyptifchen Statuen wie in traumartiger Stille da. Diefe faff unheimliche Ruhe fleht in fcharfem Gegenfatz zu der naiven Lebendigkeit der Reliefdarftellungen und beweift, daß hier etwas Anderes, Höheres, Ideales bezweckt fei. Ift es nun das inftinktartige Bewußtfein, daß nur wahrhaft geiftig freie Wefen, ohne ihrer Würde etwas zu vergeben, fich in unmittelbarer Bewegung dem Impulfe der Seele hingeben dürfen? Gewiß ift, daß in diefer ägyptifchen Statuenwelt die todtenähnliche Ruhe den Eindruck mühfam bewahrter Würde und Feierlichkeit macht. Nur der unfreie Geift, dem wahrhaft menfch-liche Bildung abgeht, fucht in äußeren ceremoniellen Satzungen die Aufrechthaltung feiner Würde. So ift bei den ägyptifchen Statuen Alles äußerlich, typifch, conventioneil. Diefem Verhältniß muß fich auch die künftlerifche Durchführung beugen. Die Plaftik, die einen bedeutenden Anlauf genommen hat zu naturge-

mäßer Auffafl'ung der Formen, bleibt auf halbem Wege flehen. Wohl legt lie den Körper in großartigem Sinn mit kräftiger Betonung des organifchen Gefüges, mit lcharfer Markirung feines Knochenbaues und der Muskelbildung an; aber unter der Hand erharrt ihr das frifch pulfirende Leben, vertrocknet der harmo-nilche Fluß der Glieder in leeren Schematismus; conventionelle Rücklicht im

Bunde mit religiöfem Ceremoniell und höfifcher Etikette wirft über die Geftalten die Fellel architektonifcher Regelmäßigkeit, und in diefem Banne erftickt die Seele bildnerifchen Schaffens. Daher vermag bei den Aegyptern aller Scharfblick des

einer wahrhaft freien, geillerfüllten Schöpfung durch-

künlflerifchen Auges nicht zu zudringen. Durch diefe flrenge Gebundenheit erweifen die ägyptifchen Statuen lieh als Werke ohne innere Selblfändigkeit, die nur im unlöslichen Verbände mit der Archi-

tektur ihre volle Bedeutung gewinnen. Die Muleen Europa’s, namentlich zu Paris, London, Berlin, Turin bieten in ihren ägyptifchen Werken zahlreiche Belege für dies Verhältniß. Dies Architektonilche freilich iff in jenen Werken mit feierlicher Macht zur Erfcheinung gekommen. Doch fehlt es auch in der fpäteren Zeit nicht an einzelnen mehr privaten Werken, in welchen die unbefangene Natürlichkeit der älteften Schöpfungen lieh lebensvoll äußert. Als Beifpiel geben wir eine in grünem Bafalt ausgeführte Büfte aus der faitifchen Epoche, im Louvre zu Paris befindlich. (Fig. 17.)

Die Unfähigkeit der ägyptifchen Kunft, aus jener Gebundenheit zur Freiheit fich zu erheben, bedingt ihren Mangel an wahrhaft geichichtlicher Entwicklung. Wir begreifen daher, wenn erzählt wird, daß bei den Aegyptern ein mathematifcher Kanon für die Darftellung der menfchlichen Geftalt zur Anwendung kam. Zwar wurde derfelbe mehrmals im Laufe der Zeiten einer Veränderung unterworfen, weil das Streben vom Schwereren zum Leichteren, vom Gedrückten zum Schlanken dem Schönheitsfinn des Menfchen eingeboren ill: aber da man nur die eine Formel mit der andern vertaufchte, fo blieb der Geift der Plaltik bei aller fcheinbaren Verlchiedenheit wefentlich derfelbe, und deshalb können wir von einer innern Entwicklung der ägyptifchen Kunft nicht reden. Im Gegentheil dürfte man eher einen allmählichen Rückfchritt behaupten, da der großartige Naturalismus der früheften Werke in feiner Frifche von den Arbeiten der fpätern Epochen nicht erreicht wird und vielmehr in einen äußerlichen Schematismus fich verliert. Selbft die durchgreifendften gefchichtlichen Umwälzungen, wie lie der Einfall der Hykfos aus Allen mit fich brachte, vermochten den Charakter der ägyptifchen Kunft nicht umzugeftalten.

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

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Mangel an Entwicklung.

Fig. 17. Bafaltbüfte aus der faitifchen Epoche. Louvre. (Gaz. des beaux-arts.)

Denkmäler des neuen Reiches.

Fig. 18. König Ramfes II. mit feinen Söhnen

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erobert eine Bergfeftung. Kammer des Grottenbaues zu Abu-Simbel. XIX. Dynaftie.

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Was jene Kunft des Alten Reiches von Memphis begonnen hatte, das zeigt lieh in den Denkmälern des Neuen Reiches und feiner Haupt-fladt Theben in verwandtem Sinne aufgenommen und fortgefetzt. Nur reicher, glänzender, vielgeftaltiger werden jetzt die Werke, und ihre Bilderfchrift verherrlicht in erfler Linie das Leben und die Thaten der göttlich verehrten Pharaonen. Jetzt erft entwickelt lieh auch der ganze vielgeflaltige Olymp der ägyptifchen Götterwelt zu einer vorher kaum geahnten Mannichfaltigkeit.

Die Blüthezeit des Neuen Reiches umfaßt die Epoche vom fechzehnten bis

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Ende des dreizehnten Jahrhunderts vor Chrifto. Aber auch die folgende Zeit bis zu den Ptolemäern herab fährt in der Anlage großartiger Monumente und in weiterer Ausfchmückung der früheren fort; ja felbft bis in die Zeit römifcher Herr-

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fchaft bewahrt die ägyptilche Kunft in zäher Ausdauer, wenn auch mit gewiflen Wandlungen des Styls, ihr ftreng nationales Gepräge. Die größte Fülle von Denkmälern vereinigt das alte hundertthorige Theben, deflen Hauptgebäude nach den heutigen Orten Karnak, Luxor, Medinet-Habu und Kurna benannt werden. Aber auch weiter aufwärts bis nach dem oberen Nubien erftreckt lieh in diefer Zeit die Herrfchaft der ägyptifchen Kunft. Die Felfen-tempel von Abu - Simbel

(Ipfambul), von Girfcheh, von Wadi Sebua fchließen ftch in Großartigkeit und Reichthum den Werken der unteren Lande würdig an.

Herrfcher.

In allen diefen Werken, deren Ausdehnung und architektonifche’ Maffenhaftig- scenen aus keit fchon Bewunderung erregen, hat die Bildnerei unermüdlich und unerfchöpflich demd^reben über ein Jahrtaufend lang als treue Chroniftin den Lebensgang der Pharaonen

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Fig. 19. Ramfes II., feine Feinde tödtend. Abu-Simbel. XIX. Dynaftie.

begleitet und ihr privates und öffentliches Dalein, ihre Thaten im Frieden und im Kriege, ihr Leben auf der Jagd und zu Haufe in unabfehbaren Bilderreihen mit flaunenswerther Geduld gefchildert. Um den Herrfcher dreht lieh Alles; feine Geftalt überragt durch koloffalen Maaßflab alle übrigen Figuren. Er flürmt aul feinem Kriegswagen in die Schlacht und wirft das pygmäenhafte Gefchlecht feiner Feinde im bunten Gewimmel zu Boden. Oder er fprengt, wie Ramfes II in dem

fchönen Relief von Abu-Simbel (Fig. 18), von feinen Söhnen begleitet gegen eine Bergfeflung an, deren Befatzung bei feinem Nahen von Schreck ergriffen die Vertheidigung aufgiebt und um Gnade bittet. Ein anderes Mal fieht man ihn von feinem Kriegsfchiffe aus eine ganze Flotte feindlicher Fahrzeuge in den Grund bohren und in die Flucht treiben. Wieder ergreift er dann einen befiegt am Boden knieenden Volkerftamm beim Collectivfchopf, um ihn mit einem Schlage der hochgefchwungenen Streitaxt zu vernichten (Fig. 19). Dann fehen wir ihn in feierlicher Würde unter einem Baldachin thronen, um die Huldigungen und Tribute unterworfener Völkerfchaften zu empfangen. Alles kommt hier dem Bildner darauf an, fo deutlich und beftimmt wie möglich zu erzählen und be-fonders die verfchiedenen Raçen der Tributpflichtigen treu zu charakterifiren.

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Fig. 20. Profilköpfe von einem Relief der XIX. Dynaftie. (Nach Soldi.)

Wie oft erkennen wir in diefen langausgedehnten Zügen, die in vielen Reihen übereinander die Wände bedecken, neben vielen andern Stämmen, neben den Söhnen der Wüfte, den Arabern, Nubiern, den fchwarzen Gehalten AbyfFmiens die fcharf markirten Phyflognomieen der Kinder Ifrael. Wovon die älteflen Urkunden der Menfchheit uns erzählen, das fleht hier in lebensfrifchen Bildern fo beftimmt und fchlagend vor uns, als wäre es geftern gefchehen. Das ganze Leben der Aegypter ift mit einer Umftandlichkeit und Anfchaulichkeit gefchildert, die nichts Lückenhaftes, nichts Dunkles zurückläßt. Die reichen Farben, mit welchen alle diefe Werke bemalt find und von denen unfere Fig. 18 eine Andeutung giebt, fteigert noch den frappanten Eindruck diefer Schilderungen. Dabei bewährt die ägyptifche Kunft eine hohe Begabung für individuelle Auffaflüng, die allerdings fchon an den Werken der älteflen Zeit mit ftaunenswerther Schärfe fleh erkennen ließ. Wir geben als Beifpiel von der Mannigfaltigkeit der Gefichtstypen eine Anzahl von Profilen aus einem Relief der XIX. Dynaftie. (Fig. 20.)

Fragen wir aber nach dem höheren geiftigen Gehalt diefer Darftellungen, fo Inhalt diefe: lieht derfelbe in keinem Verhaltniß zu ihrem unermeßlichen Umfange. Zwar fehlt es nicht an einer gewilTen Lebendigkeit und Frifche; befonders bei Scenen des Kampfes (Fig. 21) und der Jagd lind Menfchen und Thiere oft in kühner Bewegung mit Glück durchgeführt, namentlich die fchlanken, feurigen Streitroffe voll fprühender Energie und voll Schwung im gelfreckten Laufe gefchildert. Aber alle Motive der Geflalten und ihres Gebahrens erfcheinen fchon früh faff unabänderlich feftgeftellt und wiederholen lieh bei allen nachfolgenden Herrfchern in unerfchütterlicher Monotonie und Tautologie. So wird in dem Öden Einerlei alle individuelle Charakteriftik, deren doch fonft die ägyptilche Kunft in fo hohem Grade fähig ilf, zurückgedrängt, und die Kunft überläßt lediglich den überall bei-

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Fig. 21. Kampffcene. Relief von Theben.

gefchriebenen Hieroglyphen, Namen und Thaten der einzelnen Herrfcher befonders zu unterfcheiden. Die künftlerifche Phantafie hat nur geringen Theil an der Ausführung diefer Werke, deren trockne Nüchternheit kaum durch einen Zug neuer Erfindung unterbrochen wird. Selbft der Umftand, daß die höhere Bedeutung der königlichen Perfon lediglich durch koloflälen Maaßftab ausgedrückt wird, ift bezeichnend für die Phantafielofigkeit, die den Mangel an geiftiger Belebung durch Hyperbeln erfetzen muß. Eben fo wenig kann hier von Compofitionen in künft-lerifchem Sinne die Rede fein, da alle Darftellungen ohne Unterfchied über die äußeren und inneren Wände, felbft über Säulen, Pfeiler und Architrave aus-geftreut find. Architektur und Sculptur fließen hier noch unauflöslich zufammen, und die letztere ftürzt fich blindlings auf jede paffende oder unpaffende Fläche, welche erftere ihr bietet.

In diefer Fülle von Bildwerken treten nun in bedeutenderer Weife die Gellalten der agyptifchen Götter hervor; aber fie find nicht um ihrer felbft willen, fondern nur der Herrfcher wegen da, damit anfchaulich werde, wie diefe unter der Obhut himmlifcher Mächte liehen und fammt ihrem Haufe den Göttern gedient haben. Meiftens werden die Opfer dargeftellt, mit welchen die Pharaonen die Götter geehrt haben; oder man lieht allerlei mylfifche Weihhandlungen, in denen die Götter ihren Segen über den Fürften ausgießen. Die Gellalten der Götter unterfcheiden lieh von den menfchlichen nur dadurch, daß fie ftatt des Menfchenhauptes Thierköpfe tragen (Fig. 22 u. 23). Nicht bloß Widder und Hund, Wolf, Kuh und Löwin mülfen ihre Köpfe der Charakterilfik der Götter

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Fig. 22. Pfeiler von Karnak.

leihen, fondern felbft Vogelköpfe werden ähnlich verwendet. So phantallifch dies auf den erften Blick erfcheint, fo wenig find doch diefe feltfamen Verbindungen durch die Phantafie zu flüfligem Leben verfchmolzen. Es bleibt bei einer äußerlichen, roh materiellen Zufammenfetzung, die denn auch der hier waltenden An-fchauungsweife entfpricht. Wieder be-Hätigt lieh uns die innere Schranke des orientalifchen Geilles, der in feiner Unfähigkeit, dem göttlichenWefen in befeelter Menfchengelfalt einen Ausdruck zu leihen, zu fremdartigen, barocken Verbindungen und felbft zu einer Ainleihe beim Thierreich fich genöthigt fieht. Für das Thierleben haben die Aegypter eine befondere Vorliebe und Begabung, die mit der Bedeutung der Thiergellalt in ihren reli-giÖfen Anfchauungen zufammenhangt. An den Portalen der Tempel lagern oft mächtige Löwen oder Widder; ganze Alleen folcher Figuren in Doppelreihen führen bisweilen zum Tempel hin. Feines Naturgefühl verbindet fich in diefen Werken bewundernswürdig mit dem ftrengen Gefetz architektonifcher Stylillik; feierliche Ruhe waltet in dem edlen Schwünge der Linien und erhebt folche Gebilde zum Vorzüglichlfen, was der ägyptifche Meißel gefchaffen. Die BafaltlÖwen am Fuße der Capitolstreppe zu Rom, die Granitlöwen im Britifh Mufeum zu London, die riefigen Widdergellalten im Mufeum zu Berlin und anderwärts find charaktervolle Beifpiele diefer Gattung.

Styliftifche

Behandlung.

Was die künlflerifche Technik all diefer Darflellungen betrifft, fo bleibt die-felbe durchaus auf dem Niveau der früheren Werke flehen. Das Relief fchreitet weder zu größerer Rundung und Modellirung, noch zu freierer Belebung vor. Die Wirkung diefer prächtig bemalten Werke geht nach wie vor über die von Wandmalereien kaum hinaus. Wohl ill dagegen einer andern Gattung des Reliefs zu gedenken, die häufig an die Stelle des vorher befchriebenen tritt. Es find das die von den Griechen als Koilanaglyphen, von den Franzofen als «basrelief en

creux» bezeichneten Darftellungen, die wir Hohlreliefs nennen könnten. Bei ihnen werden die Figuren in die Fläche hinein vertieft und die Ränder ringsum erhöht liehen gelallen. Obwohl dies Verfahren dem des eigentlichen Reliefs entgegen-geletzt ift, bleibt die Wirkung dabei ungefähr diefelbe, da hier wie dort die Umriffe an der einen Seite durch einen Schatten lieh bemerklich machen müffen, übrigens aber in beiden Gattungen auf jede feinere Modellirung der Form verzichtet wird.

Endlich ift noch der Vorliebe für Kololfalgeftalten zu gedenken, die der ägyp- Koiöffai-tifchen Kunft durch alle Epochen anhaftet. Ganze Alleen von riefigen Sphinx- 31 61 oder Widderbildern führen oft zum Eingänge der Tempel hin. An der Façade hüten gewaltige Geltalten fitzender Pharaonen den Eingang; am größeren Felfen-

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Fig. 23. Ramfes III. zwilchen Thot und Horus. Theben.

tempel zu Ipfambul (Abu Simbel) erreichen die vier fitzenden Geftalten Ramfes des Groben die Höhe von 65 Fuß, während ebendort an dem kleineren Tempel fechs Standbilder deffelben Fürften und feiner Familie von 35 Fuß Höhe lieh befinden. Das weltberühmte Memnonsbild auf dem Felde der Koloffe bei Me-dinet Habu erreicht fogar eine Höhe von 79 Fuß; endlich findet man in den Hofen der Tempel unzählige überlebensgroße Prieflergeftalten in feierlichem Emit an die Vorderfläche der Pfeiler gelehnt. In all diefen Werken wird man nicht bloß die Unermüdlichkeit und Gewandtheit des ägyptifchen Meißels, fondern auch oft die energifche und großartige Behandlung der Formen bewundern, aber in geiftiger Hinlicht zeugt die Monotonie in der Wiederholung derfelben Gefüllt und derfelben Stellung, die typifche Unbeweglichkeit der bildnerifchen Schöpfungskraft von demselben Mangel eines höheren Lebens, einer freieren Entwicklung. Stereotyp und monoton ift auch hier der Charakter der ägyptifchen Kunft.

Faßt man die unabfehbare Menge des in der Plaflik von den Aegyptern Refuitat. durch Jahrtaufende hindurch Geleifteten in’s Auge, fo wird man die auffallende

Wahrnehmung machen, daß trotz fo langer glänzender Uebung doch keine Entwicklung zur freien Kunft lieh Bahn gebrochen hat. Wie der gefammte orien-talifche Geift, fo ift auch der ägyptifche unfrei durch alle Zeiten geblieben. Daher lofen fich die einzelnen Künfte nicht von einander ab, fondern lind an die Architektur mit unzerreißbaren Banden gefelfelt. Die Plaltik iß nur zur Decoration da, hat alfo ihre Exiftenz nur innerhalb des Rahmens der Architektur; ja fo weit geht hier noch die Vermifchung aller Künfte, daß das flache bemalte Relief fich kaum von der Wandmalerei unterfcheidet. Eine nothwendige Folge diefes Ver-hältnilfes ift, daß die ägyptifche Kunft ein für fich beftehendes plaftifches Werk kaum je hervorgebracht hat; felbft die koloflalen Statuen, die fie zahlreich fchafft, find nur mit Rückficht auf ein architektonifches Ganzes als integrirender Theil deftelben hingeftellt. So bleibt denn durch alle Zeiten der Hauch geiftiger Freiheit diefer Kunft verfagt, und felbft der frifche Naturfinn, der ihr in der älteften Zeit eigen ift, erftarrt im weiteren Verlauf zu conventionellem Schematismus.

DRITTES KAPITEL

Mittel« und V o r d e r « A s i e n.

I. Babylon und Ninive.

Hiftorifche |, Umriffe.

ittelafien ift nie ein abgefchloflenes Land gewefen, wie Indien und Aegypten. Vielmehr haben fich feit den älteften Zeiten mächtige Völkerbewegungen, Saal’ wechfelnde Schickfale, erlchütternde Kataftrophen auf jenen weiten Gebieten in rafcher Folge gedrängt. Die älteften Staatenbildungen begegnen uns an den Ufern der beiden Strome Euphrat und Tigris, in dem weiten Alluvialbecken Me-fopotamiens. Aus grauer Vorzeit ragt die Herrfchaft des alten Babylon mit faft mythifchen Umrißen in die gefchichtliche Epoche hinein. Das Erbtheil feiner Macht geht gegen Ende des zweiten Jahrtaufends vor Chr. auf das am oberen Stromlaufe des Tigris gelegene Ninive über, das etwa nach vierhundertjähriger Herrfchaft dem neubabylonifchen und medifchen Reiche weichen mufs. Mit Beginn des fechften Jahrhunderts erheben fich die Perfer zu Alleinherrfchern der gefammten Lande vom Indus bis zu den weftlichen Grenzen Affyriens, breiten fich über ganz Vorderafien,

Syrien und Aegypten aus

gang, bis auch fie der welterobernden Kraft Alexanders zum Opfer fallen.

Wie diefe große Ländermafle durch gemeinfame Schickfale verbunden ift, Denkmale, fo eint fie auch das Band einer innerlich verwandten Kultur. Zwar find nur

und drohen felbft der griechifchen Freiheit den Unter-

Ueberrefte

fpärliche, vereinzelte Trümmer ihrer glänzenden Blüthe übrig geblieben; zwar hat die Hand der Gefchichte alle jene Riefenftädte mit fo gänzlicher Zerftörung heimgefucht, daß erft neuerdings ihre zerriflenen Ueberhleibfel aus den Schutthügeln mühfam an’s Tageslicht gezogen werden konnten: dennoch dürfen wir

den Verfuch wagen, aus dem wenigen Erhaltenen einen Schluß auf das Untergegangene zu machen und die zerflreuten Züge zu einem Lebensbilde jener großartigen Kultur zu verbinden.

Aus

grabungen.

Für ein folches Unternehmen haben erft die Ausgrabungen eine Unterlage geichaffen, die anfangs von dem franzofifchen Conful Botta, dann nachdrücklicher und umfangreicher von der englifchen Regierung durch Layard und zuletzt in durchgreifender Weife durch den franzofifchen Conful Place in den am oberen Tigris der jetzigen Stadt Moful ungefähr gegenüberliegenden Schutthügeln ver-anftaltet worden lind.*) Man hat an diefen Orten die Hauptpaläfte Ninive’s und anderer damit nahe zufammenhängender Orte aufgedeckt. In architektonifcher Hinficht nur fpärliche Refultate bietend, haben diefe Nachgrabungen für die Bildnerei der alten Affyrer die umfaffendfte Ausbeute gewährt. Der Charakter jenes Volkes, namentlich das Leben feiner Herrfcher im Frieden und im Kriege, tritt uns darin mit größter Lebendigkeit entgegen. Auf den erften Blick iff eine durchgreifende Aehnlichkeit mit dem Wefen der Aegypter auffallend.

Verwandt-fchaft mit

Die Aehnlichkeit beider beruht auf verwandter Charakteranlage, auf ähnlichen Lebens- und felbfl Landesverhältniflen, auf dem daraus entwickelten gleichartigen Aegypten. Gepräge ihres ffaatlichen Dafeins. Beide Völker find durch die Befchaffenheit ihrer Flußthäler fchon zeitig zu ftrenger Arbeit für Gewinnung einer tüchtigen Bodencultur angehalten worden; beiden hat fich aus diefen Grundverhältniflen ein praktifcher, verftändiger Sinn, ein feffgeordnetes Staatswefen in der dem Orient eigenen Form des Despotismus und ein Interefl'e an monumentaler Geftaltung und Fixirung der äufseren Thatfachen ihres gefchichtlichen Dafeins ergeben. In Alfyrien finclen wir daher wie in Aegypten den ganzen Umfang plaffifcher Dar-ftellungen dem Leben und den Thaten der Herrfcher gewidmet; ja die Denkmale von Ninive zeigen fogar noch ausfchließlicher als die Werke Aegyptens den König als alleinigen Mittelpunkt aller bildnerifchen Schilderung, obwohl wir, bei der lporadifchen Befchaffenheit unferer Kenntniß, daraus keine zu weit gehenden Schlüße ziehen dürfen. Auch hier ferner werden Götter und göttliche Wefen wie in Aegypten nicht für fich allein bedeutend hingeflellt, fondern nur in ihren Beziehungen zum Herrfcher aufgefaßt. Mit einem Worte: derfelbe hiftorifch nüchterne Chronikengeifl fcheint die aßyrifche wie die ägyptifche Plaflik zu beherr-fchen, daflelbe phantaffifche Auskunftsmittel bei Darftellung überirdiicher Geflalten hier wie dort hinzuzutreten. Erft bei näherem Zufehen werden wir inne, dafs neben diefer großen Aehnlichkeit des Grundtones doch ebenfo durchfchlagende Verfchiedenheiten fich überall herausftellen. Suchen wir uns diefelben klar zu machen.

Aus den Schutthügeln von Nimrud, Khorlabad und Kujjundfchik find aus- Dieausge-

0    7    77    grabenen

gedehnte palaftartige Anlagen zu Tage getreten, von denen jedoch nur das untere Denkmäler. Gefchoß erhalten ift. Sie ftellen fich als unregelmäßige Complexe vieler ver-

Nineveh.

*) Botta et Flandin, monument de Ninive. Paris 1849. f°f — Layard, the monument of

Deutfeh von Meifsner. Deutfeh von Meifsner.

London 1849. fol. — Ders. ,Nineveh and its remains, ebend.

Leipzig 1850. — Ders., a popular account of discoveries of Nineveh; ebend.

Leipzig 1852. — Ders., Fresh discoveries etc. London 1835. fol.— Victor Place, Ninivé et l’Assyrie, avec des essais de restauration par F. Thomas. Paris 1865 ff. 2 Vols. Fol. — G. Rawlinson, the five great monarchies etc. London 1862. 2 Vols. 8.—Zur Ueberficht: Vaux, Nineveh and Persepolis.

London. Deutfch von Zenker. Leipz. 1852.

fchiedenartiger Räume dar, von denen die größten und wichtigflen fchmalen galerieartigen Sälen gleichen. Alle diele Räume lind im Innern mit mehreren Reliefs. Reihen von großen Alabaßerplatten bekleidet, deren Flächen mit Reliefdarßel-lungen völlig bedeckt lind. Sie bringen das Leben der aßyrifchen Herricher in einer Ausführlichkeit vor Augen, welche den ägyptifchen Monumenten in nichts nachfteht, an Lebendigkeit und Natürlichkeit lie aber bedeutend übertrilft. Befon-ders beliebt fcheinen die Jagdfcenen gewefen zu fein, die immer von Neuem und mit jagdfcenen. lebendigem Interefle gefchildert werden. Man lieht den König, von feinem Gefolge begleitet, wie er vom leichten zweiräderigen Wagen herab dem Büffel und dem Löwen nachfetzt. Meißens liegt ein Thier, mit Pfeilen bedeckt und aus mehreren

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Fig. 24. Kopf von Nimrud.

Wunden blutend, bereits am Boden hinge-ßreckt, während fein Gefährte wutherfüllt den ^ Wagen anfällt und von dem rafch lieh zurückwendenden Könige den Todespfeil empfängt. Solche Scenen, die uns daran erinnern, daß die alfyrifchen Könige rechte Nachfolger des fabelhaften Nimrod waren, lind mit aller An-fchaulichkeit, voll Leben und Bewegung gefchildert. Die menfchlichen Gefüllten, ein kurzer, gedrungener, zu orientalifcher Fleifch-fülle neigender Stamm, der einen fcharfen Contrail mit den fchlanken, feingliederigen Aegyptern bildet, find, ebenfalls im Gegenfatz zu jenen, mit langen fchweren, enganlchließenden Gewändern bekleidet, die durch reiche Borten und Franzen fowie durch andern Schmuck prächtig verziert werden. Die Köpfe der Alfyrer, voll und derb mit ftark gebogenen Habichtsnafen, üppigen Lippen, ffark vortretendem Kinn, haben langes Haupthaar und noch längere Kinnbärte, die gleich dem Haupthaar in Reihen regelmäßiger, fteifer Löckchen geordnet find (Fig. 24). Alles dies iß dem ägyptifchen Brauche entgegengefetzt. Die nackten Arme und Beine find überaus nervig, derb und muskulös, wobei die Angabe der Knochen und Muskeln mit Verßandniß, aber meiß in etwas übertrieben fcharfer Weife durchgeführt wird. So unterfcheidet lieh die aifyrifche Kunß fchon in den älteßen Werken von der ägyptifchen durch größere Kraft, Fülle und Rundung des Reliefs, durch frifchere Auffalfung der Natur und energilchere Schilderung des Lebens, entbehrt aber dagegen das feinere Stylgefühl, das ßrengere architektonifche Gefetz jener. Dies muß zunächß in einer Verfchiedenheit des Charakters, des Verhältnifles zur Natur und des künfllerilchen Sinnes begründet fein; fodann aber wirkte ohne Zweifel die lofere Beziehung zur Architektur und das gefchmeidigere Material des leicht zu bearbeitenden Alabaflers beßimmend ein.

Kriegsfcenen.

In andern Scenen begegnen wir dem Herrfcher bei feinen kriegerifchen Unternehmungen. An der Spitze feines Heeres zieht er auf Eroberungen aus, fetzt mit ihm über einen breiten Fluß, wobei er fammt feinem Kriegswagen und feinem

Bogenträger auf einem von Männern gezogenen und von Ruderern bewegten Nachen Platz nimmt, während die an den Zügeln gehaltenen Pferde hinterher

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Aegypten II, 56.

²

Zur Gefch. der ägypt. Plaftik vgl. die bei aller Kürze mit Meifterhand entworfene Skizze von G. Ebers in feinem Aegypten. II, 51 ff. Dazu A. Rhonê, l’Egypte à petites journées. Paris 1876. — Etnile Soldi, la sculpture Egyptienne. Paris 1876. — Duranty in der Gazette des beaux arts, Tom. XVII u. XIX. — Rouge’s Katalog der ägypt. Sammlungen des Louvre u. Mariette-Bey''s Katalog des Mufeums von Bulak-Cairo. — Abbildungen ägyptifcher Plaftik in der Description de l’Egypte, Antiquités. — R. Lepfius, Denkmäler aus Aegypten etc. — Gau, Alterthümer von Nubien. — Rojfelini; Mon. dell’ Egitto etc.

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Zur Veranfchaulichung des agyptifchen Kopfes geben wir ein Reliefbild aus der Glanzepoche des Neuen Reiches.

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Fig. 25. Belagerung. Nimrud.

fchwimmen, und die Krieger mit Hülfe von Schwimmblafen das Ufer zu erreichen fuchen. Sodann kommen Belagerungen thurmreicher, zinnengekrönter Berg-

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Fig. 26. Affyr. König im Kampf. Nimrud.

feftungen, die von zahlreichen Kämpfern tapfer vertheidigt werden (Fig. 25.). Sturmböcke und Widder werden den Mauern genähert und mit Erfolg zur Zer-

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Fig. 27. Reitergefecht. Nimrud.

flörung verwendet, hinter Bollwerken gefchützt fleht der König, neben ihm der mit dem Schild ihn deckende Schildträger, und fendet feine tödtlichen Pfeile auf

die Feinde. Hierbei wie in allen ähnlichen Situationen lieht man, daß die aflyri-fche Kunft gleich der agyptifchen eine nüchterne Deutlichkeit zum Hauptziel ihrer Darflellung macht; denn die Sehne des Bogens und felbft bisweilen die Pfeile, die in Wirklichkeit die Linien des Gelichts durchfchneiden müßten, lind unterbrochen, um die Geftalt in ganzer Integrität klar vorzuführen. In feltlamem Widerfpruch damit fleht die Sitte, die in Keilfchrift-Charakteren den Bildwerken beigegebenen Erklärungen in ununterbrochenem Reihenzuge unbekümmert über alle Theile der Figuren hinlaufen zu laßen (vergl. Fig. 28 u. 29). (Dann folgt

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Fig. 28. Geflalt des Königs. Nimrud.

die Einnahme der Stadt, deren Bewohner in die Gefangenfchaft fortgeführt werden, oder fich demüthig dem König mit Hab’ und Gut unterwerfen; nicht feiten legen dabei Reihen gepfählter Feinde Zeugniß von der Graufamkeit der Sieger ab. Wieder ein andres Mal (Fig. 26) lieht man den König auf feinem Kriegswagen die fall fchon zum Fliehen gewendeten Feinde in die Flucht fchlagen. Neben ihm fchwebt fein Schutzgeilf, der Feroher; hart daneben lieht man einen todten Feind, dem ein Geier die Augen aushackt. Im Gegenfatze zur agyptifchen Kunft, die bei folchen Scenen den Herrfcher in kololfaler Größe Alles überragen läßt, waltet auch hier eine mehr realilfifch nüchterne Schilderung, der indeß der Ausdruck des Lebens und der Bewegung trefflich gelingt. Daflelbe gilt von einer

anderen Scene, wo gewaffnete Reiter im vollen Jagen zur Verfolgung eines feindlichen Dromedarreiters dahinfprengen. (Fig. 27.) Der wilde Zug ftürmt fchonungs-los über Gefallene und Verwundete dahin.

Hofleben.

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Aber auch an friedlichen Scenen ill kein Mangel. Wir fehen den König in der Mitte feiner Hofleute und Leibwachen in reichem Prachtornat, mit Gefchmeide bedeckt, in der Rechten das Scepter haltend, feierlich einherfchreiten. (Fig. 28.) Beide Füße haften wie bei den Aegyptern mit ganzer Sohle am Boden, und trotz der Profilftellung der ganzen Geflalt ift auch hier der Oberkörper, wenn auch nicht fo auffallend wie in der ägyptifchen Kunft, in der Vorderanficht gehalten. In der Umgebung des Königs bemerken wir nun auch Gehalten phantaflifcher Art, geflügelte Menfchenfiguren mit Adlerköpfen, die uns lebhaft an die Perfonification ägyptifcher Gottheiten erinnern (Fig. 29). Andere haben über das Menfchenhaupt den Kopf eines Fifches gezogen, defl'en übriger Leib hnen gleich einem Mantel lang über den Rücken herabfällt. Weiter finden wir den König auf prachtvollem Throne fitzend, in der erhobenen Rechten die Trinkfchaale haltend. Diener mit Sonnenfchir-men, Fächern, mit dem Bogen und Köcher des Königs, bewaffnete Leibwachen umgeben ihn, und Mufiker mit harfenartigen Inftrumenten ergötzen fein Ohr. Wieder ein anderes Mal ertheilt der thronende König ganzen Reihen von tributdarbringenden Unterthanen Audienz.

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Fig. 29. Geflügelte adlerköpfige Geflalt. Nimrud.

So bewegt fich Alles um das Leben und die Thaten des Königs, felbft die phantaftifchen Gehalten der Mythologie. Was letztere betrifft, fo haben wir dem bereits Erwähnten noch Einiges hinzuzufügen. Mehrfach begegnet uns in den Denkmälern Affyriens jene menfchliche Geflalt mit einem Adlerkopf und vier gewaltigen Flügeln. Eine andere eben fo phantaftifche Zufammenftellung zeigt einen Mann mit gehörntem Löwenkopf, einer aus Vogelfedern beftehenden Mähne und großen Vogelkrallen ftatt der Füße. Dann wieder finden wir eine geflügelte Mannesgeftalt, im Lauf einen geflügelten gehörnten Löwen verfolgend, der mit riefigen Vogelbeinen und Federmähne ausgeftattet ift (Fig. 30). Die affyrifche Kunft geht offenbar in folchen barocken Phantafiegebilden viel weiter als die ägyptifche, aber fie hattet diefelben auch mit einer folchen Lebensfülle aus und bildet die heterogenen Theile fo plaftifch ineinander, daß die Phantafie fich kaum mehr an der Unwahrfcheinlichkeit flößt. So ift in der letzterwähnten Darftellung der verfolgte halb vogelartige Löwe fo lebendig gefchildert, wie er im Fliehen aufrecht auf den Füßen fchreitend fich nach feinem Feinde umblickt, daß an feiner Exiftenzfähigkeit kein Zweifel bleibt. Dagegen hat freilich die affyrifche Kunft keine Schöpfung von folcher myftifch feierlichen, architektonifch großartigen Ma-

jeftät hervorgebracht, wie die Aegypter in ihrer Sphinx. Doch kommt diefer letztem ein anderes Gebilde affyrifcher Plaftik im Eindruck ziemlich nahe. Dies lind die koloffalen menfehenhäuptigen und geflügelten Stier- oder Löwengeftalten, welche als Portalwächter an den Eingängen der affyrifchen Paläfte aufgeftellt wurden (Fig. 31). Auf beiden Seiten der Thoröffnung treten lie in kräftigem Relief aus einer die Wand bedeckenden Riefenplatte hervor. Da ihre Vorderfeite faff frei aus der Wand vorfpringt, in der Seitenanlicht das Thier aber in lebhaft fchreitender Bewegung dargeftellt iff, fo führte die nüchtern verftändige Auffaflung der Affyrer dazu, den Thieren drei vordere Füße zu geben, was für beide Anlichten, fowohl die vordere wie die feitliche, ziemlich organilch durchgeführt wird.

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Fig. 30. Relief von Nimrud.

Die mächtigen Formen diefer Thiere, die energifche Ausprägung ihrer Muskeln und Sehnen, die imponirende Würde des mit der hohenpriefterlichen Tiara bedeckten Manneshauptes vereinigen lieh zu feierlichem Gefammteindruck. An einem Eingänge hat man Ifatt diefer Phantafiegeftalten rielige Löwen von zwölf Fuß Länge und entfprechender Höhe als Portalwächter gefunden. Auch diefe fchreiten lebhaft bewegt, machtvoll und in derber kräftiger Behandlung und machen durch den weit geöffneten Rachen noch mehr den Eindruck furchterregender Wächter.

Folge der Denkmäler.

Die bisher gefchilderten Werke gehören den älteften bekannten Denkmälern affyrifcher Kunft an, wie fie im Nordweft-Palall:e zu Nimrud fich ausgeprägt hat¹). Die Erbauung diefes Palaftes wird einem König Alfurnalirpal zugefchrie-ben, deffen Regierung man in die elfte Hälfte des 9. Jahrhunderts v. Chr. (886— 859) fetzt. Die mächtige, kraftvolle, noch vielfach herbe Behandlung der Bild-

weike entipiicht recht wohl folcher Frühepoche. Bemerkenswerthe Wandlungen des Stvles machen lieh nun aber bei den fpätern Denkmälern Affyriens geltend und bieten uns zum erften Mal das Bild einer wirklichen inneren Entwicklung. Zunächft lolgt im Laufe des achten Jahrhunderts der Erbauer des Palafles von Khorfabad (Hiftr-Sargon), als welcher König Sargon (Dur-Sarrukin 722—705) bezeichnet wird. Daran fchließen lieh die Werke von Kujjundfchik, die feinem Nachfolger Sanherib (705—681) und deffen Enkel Affurbanipal (668—626) ihren Urfprung verdanken, wogegen Afarhaddon (681—668) zu Nimrud zum Theil aus dem Material des Centralpalaftes von Tiglath Pilefar 11. (745—727) den Südweft-palaft aufführte und Affuridilili (625—606) ebendort feinen befcheidenen Südoft-

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Fig. 31. Geflügelte Portalfigur. Nimrud.

palaft, das jüngfte Werk affyrifcher Kunfl, errichtete. Eine genaue vergleichende Betrachtung diefer wichtigen Werke ift uns dadurch ermöglicht, daß die Sculp-turen von Nimrud und Kujjundfchik im Britifchen Muféum zu London, die von Khorfabad im Mufeum des Louvre zu Paris der öffentlichen Anfchauung dargeboten find.

Die Bildwerke von Khorfabad²) fchließen fich in Großartigkeit der Anlage Bildwerke und ftrenger Energie der Behandlung den älteren Werken von Nimrud an, gehen Khorfabad. aber zugleich in größerer Mannigfaltigkeit und Lebendigkeit der Motive mehrfach über jene hinaus. Noch in ftrenger Auffaffung zeigt eine Reliefplatte im Louvre zwei fchreitende Männergeftalten. Das Relief, nachdem es durch ftarke und plötzliche Rundung lieh hervorgehoben hat, bleibt faft unverändert in der gleichen Fläche; doch zeugen die fcharf ausgeprägten Armmuskeln fqwie die Hautfalten

am fetten Hälfe von derfelben fcharfen Naturbeobachtung, die wir fchon zu Nim-rud fanden. Dabei ift alles, was zum Koflüm gehört, mit zierlich fteifer Genauigkeit ausgemeißelt. Bei einer andern fchreitenden Figur mit Bogen und kurzem Rock find die Arme trefflich gerundet und mit lebendigem Naturfinn durchgebildet, ebenfo auch die Beine, obwohl hier Knie und Wadenmuskeln übertrieben fcharf und hart nach Art des altern Styles ausgearbeitet find. Man fieht deutlich,

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wie dieKünftler von Khorfabad fich ernft-haft bemühen, aus der ftrengen Gebundenheit alterthümlichen Styles fich zu freierem, flüffigerem Formenvortrag zu entwickeln. Dafür iff auch die mächtige Geftalt eines Löwenbändigers bezeichnend, die in ftarkem Rundrelief aus der Fläche hervortritt (Fig. 32). Der Mann hält im nervigen Arm einen jungen Löwen feft an fich gepreßt; der Ausdruck des Löwen ift ein lebendiger Proteft gegen die unbehagliche Lage: voll draftifcher Bewegung fletfcht er die Zähne und rollt die funkelnden Augen. Hier wie bei den übrigen Thiergeftalten find namentlich an den Beinen und Köpfen die Muskeln forgfältig und energifch charakterifirt. Die kolo Aalen fchreitenden Portalwächter zeigen die Grofsartigkeit und Machtfülle ihrer älteren Genoflen von Nimrud (Fig. 33). Bei den Reliefs der Löwenjagd find die Thiere ganz vortrefflich aufgefaßt, mit großem Verftändniß ihres Baues, ihrer Bewegungen, ihres leidenfchaftlichen Ausdrucks.

Bildwerke

von

Kujjund-

fchik.

Wenn die Werke von Khorfabad den

Uebergang vom alterthümlich-ftrengen zu einem freieren Styl bezeichnen, fo ift letzterer im Palafte von Kujjundfchik völlig zur Herrfchaft gelangt. Zwar bleibt auch hier der Umfang des Stoffgebietes, der Inhalt und die geiftigeBedeutung deflelben unverändert.

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Fig, 32. Relief von Khorfabad.

Die aflyrifchen Künftler müflen fich darauf befchränken, wie ihre Vorfahren vorJahrhunderten fchon gethan, Leben undThaten ihrer Fürften zu verherrlichen. Aber während die Ideen fich im alten engen Kreife begrenzen, hat die Beobachtung der Natur an Schärfe, Umfang und Feinheit, die Darftellung an Fluß, Frifche und Mannigfaltigkeit, die Charakteriftik an Fülle individuellen Lebens fo bedeutend gewonnen, daß ein Fortfehritt lich überall glänzend bekundet. Dabei hat die Kunft von ihren früheren Vorzügen nichts eingebüßt, als etwa die düftere ge-waltfame Großartigkeit der bedeutfamften Hauptgeftalten; für diefe hat lie die

Anlchauungen und prägnanten Motiven den vollen Reich-thurn einet frei gewordenen Phantafie eingetaufcht. Doch bedarf dies Wort einer Belchi änkung, um Mißverftändnifte abzuwenden. Alle diefe gerühmten Vorzüge begrenzen fleh fall ausfchließlich auf das Gebiet der Thierwelt. Die menfchliche Geftalt verharrt in der alten typifchen und conventioneilen Befangenheit, und bei aller Begabung ift es den Künftlern der letzten aftyrifchen Blüthezeit nicht gelungen, den Bann zu durchbrechen, der im Orient "die Darftellung des innerlich bewegten freien Menfchenlebens vereitelt. Die Thiere der fpätaflyrifchen Kunft lind an Adel des Baues, an Kraft und Anmuth der Bewegungen, ja felbft greifender Tiefe des Ausdrucks den Menfchen weit überleg auch hier nicht vergehen, daß die älteften Werke

geichnieidige, keineswegs fchwächliche Anmuth eines bewegteren Styles, befonders aber in vielfach neuen

an er-Man darf aber von Nimrud in ihrer derberen,

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Fig. 33. Portalbekleidung von Khorfabad.

feharferen, einfacheren Weife auch für die Thierbehandlung die Bafis der fpäteren reichen und feinen Entwicklung bilden.

Selbft unter den Sculpturen von Kujjundfchik haben wir noch zwei ver-fchiedene Zeiträume zu unterlcheiden.

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Der frühere wird mit dem Namen des Sanherib, welcher um 705 die Regierung antrat, bezeichnet; der fpätere, zugleich der Schlußpunkt affyrifcher Machtenfaltung, bezieht fleh auf deffen Enkel, den jüngeren Sardanapal, oder Affurbanipal, der bis 626 lebte. Die Denkmäler der Zeit Sanherib’s lind meift in Alabafter wie die früheren, diejenigen aus der Zeit feines Enkels in einem härteren Kalkftein ausgeführt. Jene find bei aller Zierlichkeit etwas hart behandelt und nicht von der vollendeten Weichheit und Schönheit der letzteren. An Reichthum und Mannigfaltigkeit der Anfchauung mögen fie einander ebenbürtig fein. Auch hier ift, wie gefagt, das Leben des Herrfchers ausfchließlich Gegenftand der Darftellung; feine Jagden, feine Kriegs-züge, fein Privatleben find mit unermüdlicher Ausführlichkeit gefchildert.

Alles fanden wir auch fchon zu Nimrud. Aber während dort das Relief fich in einer gewiflen Knappheit bewegt, mit wenigen kräftigen Zügen, die ohne merkliche Veränderung immer wiederkehren, ift in Kujjundfchik Alles reicher, lebendiger ausgeführt und mit einer unerfchopflichen Fülle neuer Einzelzüge ausge-lfattet. Der wortkarge, etwas ftereotype Chronifl von Nimrud wird in Kujjund-fchik zum orientalifch redfeligen Erzähler von Jagd- und Kriegsgefchichten, der in leine Berichte Alles aufnimmt, was eine vielleitige, fcharfe Beobachtung des Lebens ihm an genrehaften Details geliefert hat. So wird die Schilderung hier zu einem farbenreichen, in aller Breite und Fülle durchgeführten Bilde des Lebens, das um fo frifcher wirken mußte, da urfprünglich theilweis eine kräftige Kolori-rung bei allen alfyrifchen Sculpturen die Wirkung verlfärkte.

Kampf

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Durchmuftern wir zunächft die Kampffcenen, fo finden wir kein Ende in Betrachtung des Reichthums, mit welchem die ganze Wirklichkeit vor uns aufgerollt wird. Eine Reihe von Platten lfellt, wie es fcheint, einen Kriegszug San-heribs in das leidliche Babvlonien dar. Die Gegend ilf genau charakterifirt, das fumpfige Marfchland durch zahlreiches Schilf angedeutet; im Strome fchwimmen Fifche und große Krabben, die mit ihren Scheeren kleinere Fifche gepackt halten. Eine befelfigte Stadt wird von den Affyrern belagert; die Krieger marfchiren in einem Walde von Palmenbäumen und Cedern, um deren Stämme und Zweige fich Weinranken winden; die Bäume mit ihrem Nadelholz, die zierlichen Weinblätter und die Trauben lind bis in’s Kleinffe mit unübertrefflicher Zartheit ausgeführt. — Dann wieder wird mit derfelben Sorgfalt der Triumph über die Feinde dargeffellt. Die Krieger bringen ihrem Herrfcher als fchreckliche Siegeszeichen die abgehauenen Kopfe der Feinde dar, deren Zahl gewiffenhaft von einem Schreiber auf ein Täfelchen verzeichnet wird. Wenn hier und in ähnlichen Scenen Reihen von gleichartigen Gefüllten aufmarlchiren, fo zeigen fie nicht mehr die Monotonie, welche die frühere Kunft folchen Gegenftänden gab; vielmehr wird Überall in der Haltung des Körpers, im Schreiten oder in der Bewegung der Arme Mannigfaltigkeit der Motive erffrebt und oft mit vielem Glück erreicht. So lieht man Schaaren von Kriegern hintereinander reitend, wobei nicht bloß die Pferde bisweilen lieh umwenden, fondern auch die Reiter in mannigfache Wechfelbeziehung zu einander gebracht find. -—- Ueberaus lebendig iff die Dar-ftellung eines Sieges Affürbanipals über die Völkerfchaft von Sufiana; befonders auffallend erfcheint dabei die unverkennbare Luff, mit welcher eine ebenfo zierliche als forgfältige Meißelführung im Schildern von Graufamkeiten fchwelgt. Man lieht haufenweis übereinander gefchichtet die todten Leiber der Feinde, großen-theils mit abgefchnittenen Köpfen. Der Künffler hat nicht ermangelt, Geier hinzuzufügen, die den Leichen Augen und Nafen auspicken oder fich an ihren Schenkeln, Hüften oder Zehen vergreifen. Dicht daneben herrfcht noch Fluchtgetümmel; wild bäumen fich in kühner Bewegung die Rolfe der Fliehenden, andere ftürzen fich mit gewaltigem Satz in den Fluß, deffen Wirbel Mann und Roß mit fortreißen. Neben den Fifchen und Krabben lieht man im Waller zahlreiche ertrinkende oder fchon todte Menfchenkörper, die vom Ufer aus noch mit Pfeilfchüffen verfolgt werden. Hart neben enthaupteten Leichen führt der Strom im graufigen Verein Lebende dahin, die lich durch Schwimmen zu retten fuch en. Die Pferde machen die verfchiedenften Anftrengungen, fich gegen den Strom zu halten; fie fuchen fich aufzurichten, zu fchwimmen, lich weiter zu fchleppen und fallen endlich, von Wunden und Strapazen entkräftet, fterbend auf den Rücken. Es iff eine edle Race (Fig. 34) mit kurzem fchlankem Körper, gebogenem Hals, klugem feurigem Kopfe, kurz, in allem nahe Verwandte der allerdings noch edleren und

fchöneren, weil durch griechifche Kunft und Kultur entwickelten Rolle des Par-thenonfriefes.

Ein freundlicheres Bild gewähren die großen Bau-Unternehmungen der Herr- Schilderung fcher, vielleicht die Gefchichte der Errichtung defl'elben Palaftes, welchen diele Bau-umer-Werke einft fchmückten. Zahlreiche Arbeiter, in Geberden und Stellungen voll nehmung4n' mannigfaltigen Lebens, in mehreren Reihen übereinander, lind bemüht, einen rieftgen Portallfier auf einem durch Rollen bewegten Schlitten zum Palaffe zu transportiren; andere lieht man befchäftigt, einen Erdwall als terraflenartigen Unterbau eines Gebäudes zu errichten; überall treiben Auffeher zu fleißiger Thätigkeit an. Wieder andre helfen mit Hebebäumen beim Transport der Stiere,

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Fig. 34. Diener mit Pferden. Kujjundfchik.

oder tragen Baumaterial den Heilen Hügel hinauf; eine Gruppe kommt mit Sägen, Aexten und Schaufeln zur Arbeit, eine andre fährt Bauholz auf zweirädrigen Wagen heran. Mit alledem begnügt fleh der Künlfler noch nicht: er muß uns auch die Naturumgebung feines Bauplatzes lchildern. Wir fehen den Tigris nicht bloß belebt von Fifchen, Schlangen und Krabben, denen ein Fifcher mit der Angel nachflellt, iondern es deuten auch Flöße und Boote auf lebhaften Flußverkehr hin. Im Schilfdickicht des Ufers birgt fleh ein Hirfch mit feiner Kuh, und unfern davon gewahrt man eine Bache mit ihren Jungen, deren eins an

ihr faugt.

Herrfcht hier überall frifche Fülle des Lebens, fo haben doch die Jagddar- jagdfeenen. Heilungen auch jetzt den höchften Werth. Wenn in den älteften Werken von Nimrud nur einige Hauptmotive fleh unabläffig wiederholen , fo waltet hier eine unerfchopfliche Mannigfaltigkeit. Auch dehnt fleh das Jagdrecht nicht bloß auf Löwen und Büffel, fondern auf wilde Pferde, Gazellen und Hirfche aus. Große Netze werden geffellt, welche die geängffeten Thiere zu durchbrechen fuchen.

Im Hinterhalt lauert der König mit feinem Köcherträger und fendet raftlos einen Hagel von Pfeilen auf die Thiere. Die Künüler lieben auch hier eine Menge von Einzelfcenen nebeneinander zu drängen, und der Raum wird von ihnen ohne Rückficht auf perfpectivifche Behandlung oder architektonifche Ordnung ganz willkürlich verwendet. Während bei den bisher betrachteten Darftellungen auf die landfchaftliche Ausmalung der Scenerie große Sorgfalt verwendet wurde, er-fcheint es bei den Jagdfcenen dem Bildhauer von Kujjundfchik zweckmäßiger, gar keine Andeutung des wirklichen Bodens zu geben, fondern die Gruppen der Thiere nach Belieben über- und nebeneinander auf der Fläche auszubreiten. Be-fonders anmuthig und reizend find die Gazellen gefchildert: halb fchüchtern, halb zutraulich fchreiten lie vorwärts, zwei Junge folgen treuherzig der Fährte der Mutter; da durchfchwirren Pfeile die Luft, getroffen ftürzt eins der Thiere rück-

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Fig. 35. Sterbende Löwin. Kujjundfchik. (W. L.)

lings zu Boden, der Führer der Schaar blickt fich ftutzend um, die übrigen wenden fich zu jäher Flucht.

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Zu großartiger Wirkung, ja zu dramatifcher Bedeutung fteigern fich die Löwenjagden. Die königlichen Thiere find in all ihrer majeftätifchen Gewalt und Schönheit unübertrefflich wahr gefchildert, und ihr Kampf gegen die überlegene Macht des Menfchen, der uns durch alle feine Stadien bis zum heidenmäßigen Unterliegen vorgeführt wird, gewinnt fall einen tragifchen Ausdruck. Die Löwen find die einzigen Heroen der affyrifchen Kunft. Gewöhnlich aber werden fie uns nicht mehr in der Wildniß, fondern im Zwinger des fürftlichen Jagdgeheges gezeigt. Die Wärter ziehen die Riegel auf, und die gefangenen Könige derWüfte brechen mit Gebrüll hervor, ihren Feind buchend. Dort hält der Herrfcher mit feinem Gefolge auf klugen, feinen, elaffifchen Rolfen. Der Löwe duckt fich Sprunge, und Roß und Reiter flehen wie gebannt, des Angriffs gewärtig. Unvergleichlich wahr und lebendig find nun die folgenden Scenen gefchildert, die ftets mit dem Untergange des herrlichen Thieres enden. Dort hat fich der Löwe mit Blitzesfchnelle auf das Pferd geftürzt und fich in deffen Hals eingekrallt; aber vom Könige gewaltig an der Kehle gefaßt, empfängt er im Nu den

Todesftoß. Ein anderer Löwe ftürzt mitten im Sprunge, von einem Pfeile durch den Kopf getroffen, zu Boden und dreckt verendend die Glieder. Solche Scenen werden mit immer neuen Aenderungen dets lebenswahr und ergreifend vorgeführt.

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Da liegt ein todter Lowe auf dem Rücken und fenkt die gewaltigen Tatzen; dort dreckt eine Löwin die mächtigen Glieder im Todeskampfe und reckt dch mit brechender Kraft halb empor, mit einer Wahrheit des Ausdrucks, daß das Schmerzensgebrüll zu hören glaubt und von Mitleid ergriffen wird. (Fig. 35.)

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Ein anderer Löwe hebt todeswund den Fuß und leckt dch die Tatze, wobei diefe in der perfpectivifchen Darftellung der Unterfläche meiflerhaft behandelt ifl; dort fehleppt eins dieler prächtigen Thiere lieh mit letzter Anftrengung fort, aber fleht, daß mit dem Blutftrom, der aus feinem Schlunde hervorbricht, das Leben entflieht. Solcher Züge ließen fleh noch manche nicht minder treffende anführen.

— Dann erleben wir die Heimkehr von der Jagd. Ralche Maulthiere, mit Netzen und anderem Jagdzeug bepackt, fchreiten in der Mitte der Jäger. Es folgt ein Zug von Männern, welche die getödteten Löwen auf ihren Schultern tragen. Sie legen dielelben vor dem Könige nieder, der mit feinen Trabanten lie erwartet und, vor einem Altar flehend, über die am Boden hingeftreckten Thiere eine Libation ausgießt. Muliker fchlagen dazu die Harfe, während die Jäger mit aller Gewalt die Jagdhunde zurückreißen müffen, die lieh auf das Wild zu ftürzen drohen. So ifl; überall Leben und Bewegung.

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Endlich fehen wir denn auch den König, wie er von feinen Thaten ausruht. Häusliches Aul prächtigem Lager, über welches kunftreich gewirkte Decken gebreitet lind, liegt er nach orientalifcher Sitte nachläflig hingeftreckt und fetzt die Trinkfchaale die Lippen. Auf zierlich gefchnitztem Seffel fitzt ihm gegenüber die Königin, ihm Befcheid thuend, vielleicht das einzige Mal, daß uns eine Frauengeftalt (mit Ausnahme bei Gefangenen und fremden Völkern) auf affyrifchen Reliefs begegnet.

Auf einem nicht minder reich gefchmückten Tilche liegen des Königs Waffen; ein Diener ifl: daneben aufgeftellt, dem Herrfcher Kühlung zuzuwehen. Nichts ifl: vergeffen, der Scene einen gemüthlich idyllifchen Charakter zu geben: Gedern und Palmen, durch üppige Weinranken verbunden, bilden eine fchattige Laube über der Gruppe, und felbft die Bäume lind mit Vögeln belebt, deren einer auf eine benachbarte Heufchrecke lauert, um ihr daffelbe Schickfal zu bereiten, das eben dicht daneben ein andres diefer Thierchen durch einen zweiten Vogel erfährt. Daß endlich von einem Baumzweige ein abgehauenes Menfchenhaupt herabhängt, kann die Gemüthlichkeit des orientalifchen Herrfchers nicht flören, eher vielmehr erhöhen.

Die letztbefchriebene Scene ifl vielleicht das Elegantefte, Feinfte, Zierlichfte, Ausführung was der affyrifche Meißel hervorgebracht. Der Schmuck der Geräthe und Gefäße, der kchefs-der Seffel, Tifche und des Lagers ifl bis in’s Kleinfte mit einer an zartefte Elfen-beinfehnitzerei erinnernden Miniaturarbeit durchgeführt. Man lieht, wfle die affy-rilche Kunft mit Vorliebe in’s Genrebild ausläuft. Wir haben von diefen fpäteren Werken deßhalb mit folcher Ausführlichkeit reden müffen, weil lie bis jetzt nirgends eine gebührende Würdigung erfahren haben und, dem größeren, werthvolleren Theile nach, noch durch keine Veröffentlichung bekannt gemacht lind.*)

'*) Eine Anzahl der Reliefs von Kujjundfchik hat Layard in feinem Werke: A fécond feries of the monuments of Nineveh (Fol. London 1853) veröffentlicht; es fehlen aber noch die fchönllen und reichften Platten, die man den neueren Ausgrabungen der Herren Rajfain und Loftus verdankt.

Erft durch ihre genauere Betrachtung ftellt fich die merkwürdige Wahrnehmung heraus, daß die allyrifche Kunft während der ganzen Epoche ihres Blühens, fo-weit wir diefelbe verfolgen können, eine nicht unbedeutende künftlerifche Entwicklung vom ftrengen, gebundenen, einfachen Styl der Frühzeit zum freieren, reicheren, feineren der Schlußepoche durchgemacht hat, darin alfo fowohl der oftafiatifchen wie der ägyptifchen Kunft entfchieden überlegen ift. Die Urlache diefer auffallenden Erlcheinung ift gewiß in dem offenen Sinn für die Natur, in dem lebendigen Anfchließen an diefelbe zu fuchen. Bei den Indern, wo das geiftige Auge lieh mehr nach innen als nach außen wandte, wurde die Kunft durch den Mangel an ruhiger Beobachtung in’s Form- und Maaßlofe gelockt; bei den Aegyptern, wo eine verftandige Betrachtung des Wirklichen den Kunftlinn fchon früh auf eine gefunde Bahn geführt hatte, erftarrte der Fortfehritt bald in den unbeugfamen Forderungen conventioneller Gefetze und vermochte nicht ferner

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Fig. 36. Kampffcene. Kujjundfchik.

durch fortgefetzte frifche Beobachtung des Lebens und Aufnahme neuer Motive fich vor der geiftlofen Wiederholung fchematifcher Typen zu retten. Daß dagegen die affyrifchen Künftler nicht müde wurden, zu lernen, Auge und Hand zu üben, erkennt man aus manchen äußeren Verbefferungen, die fie nachmals einführten. So finden wir in Kujjundfchik nirgends mehr die Rücklichtslofig-keit der älteren Zeit, die ihre Keillchriftreihen unbekümmert über die dargeftell-ten Figuren hinziehen ließ; ebenfo wird nicht mehr die Bogenlehne, die vor dem Gefichte des Schützen fich zeigen muß, unterbrochen, fondern ruhig durchgeführt (Fig. 36). So finden wir überall neue, richtigere Beobachtungen verwer-thet, ja felbft manche perfpectivifche Verkürzungen mit Glück in einem maaß-vollen, aber zierlich durchgebildeten Relief zur Erfcheinung gebracht.

Schranken iefer Kunft.

Was aber bei fo unleugbaren Vorzügen die Schranken der affyrifchen Kunft ausmacht und ihr deßhalb den Stempel orientalifcher Gebundenheit aufdrückt, das ift der Mangel an Stylgefühl und, was damit zufammenhangt, die Unfähigkeit zur eigentlich künftlerifchen Gompofition. Sie weiß noch weniger als die ägyptilche ihre Darftellungsmittel fo zu ordnen, daß fie in feilem architektonilchem Rahmen

einer Idee den entsprechenden, harmonifchen Ausdruck verl'chaffen könnte. Dennoch fleht fie gleich der ägyptischen in engem Verbände mit der Architektur, ifl Architekto-nichts weiter als Decoration gegebener Flächen und vermag fleh aus diefem Banne Gebunden-l'o wenig wie die gefammte Kunfl des Orients zur Freiheit und Selbftändigkeit zu 1C“' erheben. Aber auch der lofe Zusammenhang mit dem Bauwerke giebt Sich in ihr dadurch zu erkennen, daß Sie nicht zu einer rhythmifch-architektonifchen Composition vorfchreitet. Nur die Anordnung der Portalfiguren macht eine Ausnahme,

aber der Menfch in feiner geiftigen Freiheit und

Sowie die bisweilen auftretende Darstellung zweier flehenden oder knieenden Priefter-geflalten, welche in Strengem Parallelismus ein ornamentales Gebilde, den Sogenannten Lebensbaum, zwilchen Sich einfchließen. Dies überaus fruchtbare Motiv ifl Sogar in die griechitche Kunfl übergegangen und hat dort mancherlei Variationen erfahren. Auch in der Tempeldecoration von Jerusalem Spielt eine verwandte Compolition ihre bedeutsame Rolle. Aus all dielen Schranken ergiebt lieh aber für die atSyrifche Plaftik, daß fie wohl das naturbedingte Leben zu Schildern vermag, und zwar je näher der Natur, defto glücklicher im Gelingen, alfo vorzüglich im Thierleben;

Herrlichkeit liegt außerhalb ihres Gebietes, weil der Orient ihn überhaupt nicht kennt. Daher kommt es auch, daß felbftändige Statuen in diefer Kunfl eben-Mangel an Sowenig gefunden werden wie in der ägyptilchen. Die unbedeutenden vereinzelten Werke diefer Art, welche man in Nimrud und neuerdings in Khorfabad entdeckt hat, gehörten ebenfalls zur architektonischen Decoration und bezeugen durch ihre Schwerfällige Plumpheit und das geringe Lebensgefühl, wie fern die alTyrifche Plaftik von dem Verfuch war, die menfchliche Geftalt für lieh Selbständig auf-zufaffen.

Kleinere

plaftifche

Werke.

aus

Schließlich haben wir noch einiger vorzüglicher Werke der plaftifchen Kleinkünste zu gedenken, deren das Britifche Mufeum eine anfehnliche Sammlung den Nachgrabungen von Nimrud und Kujjundfchik erworben hat. Zunächst eine Anzahl von bronzenen Gewichten verschiedener Größe, fämmtlich mit affy-

einen

Botmäßigkeit ftand, und deflen hochalterthümliche Kultur den afiatifchen Ländern für die verfchiedenften Gattungen künftlerifcher Technik Lehrerin und Vorbild.

rifchen und phönizifchen Schriftcharakteren bezeichnet, alfo Zeugnifie des Handelsverkehrs beider Völker. Sie beweifen, daß die Bewohner von Ninive auch für die zum täglichen Gebrauch dienenden Geräthe eine kunflgeadelte Form verlangten; denn ohne Ausnahme haben fie die beliebte Geftalt eines liegenden Löwen, an deflen Rücken die ringförmige Handhabe für den Gebrauch befeftigt ifl. Die Thiere find mit ebenfo feinem Naturgefühl, wie mit Sinn für architektonische Haltung durchgeführt. Weiter liefern zahlreiche bronzene Schalen den Beweis von der hohen Vortrefflichkeit alfyrifcher Erzbildnerei. Theils zeigen lie auf den Spiegelglatten Flächen bloß eingeritzte Ornamente, dann aber auch getriebene Reliefdarftellungen von Schreitenden Löwen, Sowie von Jagdlcenen. Einmal fleht man geflügelte Löwen mit Adlerköpfen und Sphinxgeftalten, die nicht mit dem allyrifchen Diadem, Sondern mit dem Pfchent, der Kopfbedeckung ägyptischer Herrfcher, gefchmückt lind. Sie deuten gleich anderen kleineren Kunstwerken, namentlich Elfenbeinarbeiten mit Emaillefüllung in Gold und Blau, aut Einfluß Aegyptens, welches zwanzig Jahre lang (672—652) unter aflyrifcher

gewelen fein wird.

2. Perfien.

Gefchicht-

liches.

Denkmäler.

Als das kräftige Bergvolk der Perfer aus feiner Abgefchloffenheit in den Vordergrund der Gefchichte trat, um auf mehrere Jahrhunderte, von Cyrus bis Alexander, die Herrfchaft im mittleren und vorderen Alien bis tief nach Aegypten hinein zu erwerben, hatte es allem Anfcheine nach zu einer Selbständigen Kunft-

blüthe fich noch nicht erhoben. Mit der Herrfchaft erbte es daher die glänzend entwickelte Kultur und Kunft der Euphratländer. Aber lelbll jenleits die' 1er engeren geographifchen Grenzen holte die perlifche Kunft lieh mancherlei Motive, die lie mit den heimilchen aliati-lchen Formen zu einem neuen, in feiner Gefammtwirkung originellen Ganzen zu verlchmelzen wußte.

Wenn diefe, man darf lagen, eklek-tilche Richtung der perfifchen Kunft lieh vorzüglich in den glänzenden Werken der Architektur, in den Palälten von Perfepolis und den Grabfaçaden der Königsgrüfte ausfpricht, fo tritt doch auch in der Plaftik eine verwandte Richtung deutlich genug hervor. Wir würden freilich eine umfaffendere Anschauung und Würdigung diefer Verhältnisse haben, wenn die Schutthügel der alten perfifchen Refidenz Sula bei dem heutigen Schufch und fo manche andere Trümmer der perfifchen Hauptftädte eine gründliche Durchforfchung erfahren ^ hätten. Einstweilen find wir auf eine I geringe Anzahl von Denkmälern be-? fchränkt, die uns eine nach allen Seiten

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Fig. 37. Perferkönig. Relief von Murghab. hin ausreichende Schilderung jener Kunft

fchwerlich geftatten. Wir mülten uns begnügen, aus wenigen Reiten eine andeutende Skizze des Charakters der perfifchen Plaftik zu verfuchen.

Rede von Pafargadae.

Unter den erhaltenen Denkmälern*) nehmen die der ehemaligen Refidenz Palargadae in der Nähe von Murghab an Alter den erlten Rang ein. Sie gehen theilweife, nach dem ZeugnilTe von Inlchriften, noch auf die Zeiten des Begründers der perfifchen Monarchie, des älteren Cyrus (559—530 v. Chr.), zurück. An

*) Abbildungen in Ker Porter, Travels in Georgia, Perfia etc. Fol. London. — Coße et Fl andin Voyage en Perfe etc. Fol. 5 Vol. Paris. — Texier, Defcription de l’Arménie, de la Perfe etc. Fol. 3 Vols. Paris.

einem Pfeiler eines palaltartigen Gebäudes lieht man die Reliefgeftalt eines fchrei-tenden Mannes (Fig. 37). Er trägt das lange, reich befranzte, enganichließende Gewand, welches wir bei den affyrifchen Herrfchern kennen gelernt haben; die Schultern fügen lieh, ebenfalls nach Vorbildern von Ninive, vier mächtige Flügel, die lieh vor und hinter der Figur paarweife ausbreiten und bekanntlich auch auf die Cherubimgeftalten der Ilraeliten übertragen worden lind; das Haupt aber ill von zwei großen Hörnern und einem jener hohen, phantallilchen Auflätze bekrönt, die man bei den ägyptifchen Pharaonen findet. Die leltfame Mifchung bietet einen auffallenden Beweis für die Fähigkeit und Neigung der Perfer, Kulturelemente verlchie-dener Völker aufzunehmen. Sollte die Geftalt wirklich den großen Eroberer bezeichnen, wie die in der Nähe befindliche Infchrift, „ich bin Cyrus, der König, der Acha-menide“, zu bezeugen lcheint, fo wäre damit die ägyptilche Krone lchwer in Einklang zu bringen, da erft Kambyfes Aegypten eroberte. Wir müllen es alfo dahin-geftellt fein laffen, ob wir hier ein Bild des Cyrus vor uns haben.

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Ruinen von Perfepolis.

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Fig. 38. König, ein geflügeltes Ungeheuer tödtend. Perfepolis.

Bedeutendere Reite bietet die Ebene vonM er d afc h t,an deren ter-rafienförmig auflteigender Grenze fich die Trümmer des Königs-palaftes von Perfepolis erheben, im Volksmunde „die vierzig Säulen“ (Tlchihil-minar) oder „der Thron Dfchemfchids“ (Takht-i-Dfchemfchid) genannt. Sie verdanken ihre Entftehung den Regierungen des Darius Hyltafpis und des Xerxes, jenem kurzen Zeitraum eines halben Jahrhunderts (521 —

467 v. Chr.), welcher den Höhepunkt der perlifchen Macht bezeichnet. Auf einer Terralfe, zu welcher prachtvolle Doppeltreppen von Marmor emporführen, find noch jetzt unter wild zerftreuten Trümmern einzelne koloffale Marmorfäulen und Bruchltücke von Pfeilern und Umfaflüngsmauern erhalten. Wo irgend eine geeignete Fläche lich bietet, hat die plaltifche Kunlt lie mit Reliefs gefchmückt. So lehr diele nun in den Grund-zügen auf alfyrifche Vorbilder zurückzuführen lind und einzelne Geltalten fogar direct von dorther entlehnen, fo herrfcht doch ein völliger, fait gegenfätzlicher Unterfchied darin, daß bei den Perfern keinerlei Schilderung geichichtlicher Vorgänge lich findet, obwohl auch ihre Plaftik ausfchließlich der Verherrlichung des Königthums gewidmet ilt. Anltatt aber den Herrfcher in feinen Thaten auf der Inhalt der Jagd und im Kriege zu lchildern, wie die Aegypter und Affyrer es gemacht, wird

das Königthum nur im feierlichen Pomp öffentlicher Huldigungen oder in der Prachtentfaltung feines Privatlebens gefchildert. Demgemäß wird der Charakter der Darftellung zu ruhig würdevollem Ernft, zu gemeffen ceremonieller Haltung abgedämpft. Dies gefchieht felbft in der einzigen Kampffcene, in welcher der König handelnd auftritt: einer offenbar fymbolifch gemeinten Reliefdarftellung, auf welcher der Herrfcher in ruhiger Sicherheit ein drohend auf ihn zufchreitendes Ungethüm bezwingt (Fig. 38). Das Thier, vermuthlich der Repräfentant feindlicher damonifcher Gewalten, zeigt eine uns fchon von Ninive her bekannte Ge-ffalt: Löwenleib mit Flügeln und einer Federmähne, die über dem gebogenen Hälfe wie ein Kamm emporffarrt; der Kopf iff, wie es fcheint, mit drei Hörnern gekrönt, an deren einem der König das Ungeheuer ergreift. Die größere Lebendigkeit, welche letzteres an den Tag legt, beweiff, daß für die Thierdarltellung auch den Perfern die frifchere Beobachtung nicht abhanden gekommen iff. Noch energifcher gewahrt man das an einer anderen, ebendort befindlichen Relief-lcene, wo ein gewaltiger Löwe, diesmal ohne allen phantafiilchen Zulatz, mit ganzer Wucht über ein fich bäumendes Thier, das fabelhafte Einhorn, herfällt, um es zu zerfleilchen. Dies Einhorn iff nichts Anderes, als ein Stier, der ffatt eines Hörnerpaares mitten vor der Stirn ein einzelnes großes Horn tragt. Die dramatifche Bewegung beider Thiergeftalten erinnert eben fo fehr wie die kraftvolle Ausprägung der Muskulatur und die conventioneile Styliffik ihres Haar-ichmuckes an Kopf, Hals, Weichen und Schweifbüfchel an affyrifche Abftammung. Noch unmittelbarer lpringt dalfelbe Verhältniß der Ableitung in die Augen bei zwei gewaltigen menfchenhäuptigen, geflügelten Stieren, welche die Pfeiler des ehemaligen Hauptportales lchmücken. Nur darin weichen fie von ihren affyrifchen Vorgängern ab, daß der Künftler ihnen das überzählige fünfte Bein weislich genommen hat.

Scenen des Hoflebens.

Was außerdem noch von Darftellungen zu finden iff, fchildert den König fammt feinem reichen Hofffaat und den tributdarbringenden Gefandtfchaften feiner untergebenen Völker. Gleich beim Hinauffchreiten empfangen uns, an den Treppenwangen in flachem Relief ausgemeißelt, die Leibwachen des Königs, und ganze Reihen Tributdarbringender begleiten uns. So mögen zu Darius und Xerxes ehemals die zitternden Völkerdeputationen des weiten Reiches an feierlichen Huldigungstagen diefe breiten, lanft anfteigenden Marmorftufen hinaufgezogen fein, ehrfurchtsvoll gelenkten Hauptes, wie die Relieftafeln lie heute noch zeigen. Auch den Herrfcher felbft können wir uns deutlich vergegenwärtigen, denn man fleht ihn auf dem Relief einer Pfeilerwand des Palaftes, würdevoll ein-herfchreitend, das Scepter in der Hand; hinter ihm tragen zwei Trabanten den Sonnenfchirm und den Fächer. Die Geftalten find eleganter, ruhiger, milder als die der affyrifchen Kunft. Die lang herabwallenden Gewänder hüllen den ganzen Körper ein und geben dem Künftler nirgend Veranlallüng, feine Naturftudien an nackten Armen und Beinen wie zu Ninive zu erproben. Der fanfte Hauch einer ftillen, milden Feierlichkeit liegt über dem Ganzen ausgebreitet. Man würde darin einen Zug zum Idealen vermuthen können, wenn irgend lonft der Inhalt dieler Darftellungen lieh über das Niveau der einfachen Wirklichkeit zu erheben vermöchte. Wichtig iff auch, daß an Stelle der zwar reich gefchmückten, aber engen und lchweren affyrifchen Tracht ein weites, leichtes, faltenreiches Gewand tritt, das zwar noch in etwas monotonen Parallellinien gezeichnet ift, darin aber

die Bewegung nicht ungei’chickt ausklingen läßt. Obwohl zunächlt die getreue Nachbildung der perfifchen Tracht zu diefer Aenderung führte, fo wird lieh doch kaum verkennen lallen, daß ihre Behandlung nicht ohne die Vorbilder griechiich-ionifcher Kunftwerke Kleinafiens diefe befondere Ausprägung erhalten haben mag. Auch hier linden wir die Perler wie überall fremden Kultureinflüffen zugänglich.

Das mannigfaltigfte Intereffe gewähren endlich die Züge der Tributdarbringenden (Fig. 39). Sie lind nach den einzelnen Völkern in Gruppen geordnet, fo daß in klarem, flachem Relief die Gellalten nacheinander prozeflionsartig auf-marfchiren. Jede Sondergruppe wird von einem bewaffneten Perfer geleitet, der den Vordermann der ihm anvertrauten Abtheilung an der Hand führt. Dadurch erhält die ganze Scene etwas patriarchalisch Gemüthliches. Die einzelnen Völker lind durch ihre Tracht und Gefichtsbildung von einander deutlich unterlchiederu Ein ftiller Ausdruck, eine unterwürfige Haltung find Allen gemeinlam. Sie bringen die Erzeugnilfe ihrer Länder: die Einen, die wir nach ihren langen, engen Gewändern für Affyrer zu halten geneigt find, haben Felle, koltbare Teppiche —

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Hg- 39- Tributdarbringende. Relief von Perfepolis.

den alten Ruhm mefopotamilchen Kunftfleißes —, gewaltige Widder und jene zierlichen Gefäße, die wir durch die Ausgrabungen von Nimrud kennen. Andere bringen majellätifch einherwandelnde Rinder, wieder Andere Prachtgeräthe, Armbänder, Zweigespanne mit kräftigen, feurigen Pferden, die an die alfyrifche Race erinnern. Die menfchlichen Gellalten halten lieh ziemlich einförmig, die Thiere dagegen zeigen elaftifche und lebensvolle Bewegung. —

Außer dielen merkwürdigen Darllellungen finden lieh vereinzelte Reliefbilder Königs-an den Felswänden der Königsgräber von Perfepolis. Sie enthalten ftets graber‘ über einer Säulenftellung fammt Gebälk ein von vielen Menfchenfiguren emporgehaltenes bühnenartiges Gerüll, auf welchem der König in feierlicher Haltung vor einem Feueraltare dem Lichtgeilte Ormuzd, gemäß der reinen Lehre Zoro-alters, feine Verehrung darbringt. Diefe Scenen athmen noch merkbarer den Hillen, würdevollen Geilt der übrigen perfifchen Denkmale. Bemerkenswerth ill die Gellalt des Feroher, d. h. des Schutzgeilles, der hier wie überall über dem Könige fchwebt: eine mit Flügeln und Vogelfchwanz verfehene, in einem Ringe gehaltene menlchliche Figur. Man findet lie auch auf affyrilchen Monumenten.

Relief zu Behiftan.

Endlich haben wir eines wichtigen Denkmals Erwähnung zu thun, das unter allen perfifchen Bildwerken allein einen beltimmt ausgelprochenen gelchichtlichen Vorgang lchildert. An einer hohen, Heil auffteigenden Felswand bei Behiftan

oder Bifutun im heutigen Kurdillan, an der alten Heerllraße, die von Babylon gen Oden führte, id dreihundert Fuß hoch über dem Boden mit daunenswerthem Aufwand von Kraft und Kühnheit ein großes friesartiges Reliefbild ausgehauen. Es délit einen Perlerkönig mit zwei Begleitern dar, der den Fuß auf einen am Boden liegenden Feind fetzt. Der König hält in der einen Hand den Bogen und hat die andere wie in drohender Bewegung erhoben. Denn ihm gegenüber lieht man neun menfchliche Gehalten, alle in verfchiedener Tracht, aber in derfelben Haltung, die Hände auf dem Rücken zufammengebunden, außerdem lämmtlich durch ein Seil, das die Hälfe umfchlingt, an einander gefelfelt. Ueber dem König fchwebt der Feroher. Die Ausführung des kolodälen Werkes loll zum Theil an Feinheit und Sorgfalt den Arbeiten von Perlepolis gleich kommen; nur die Gefangenen feien düchtiger behandelt. Durch zahlreiche beigefügte Infchriften werden wir belehrt, daß wir den großen Erneuerer des Reiches und Wiederherdeller der Zoroaderlehre, Darius Hydafpis, vor uns haben, der über verfchiedene mit Namen bezeichnete Rebellen triumphirt. Der gefährlichde Empörer id der unter feinen Füßen liegende Magier Gomates, in der Gelchichte unter dem Namen des falfchen Smerdes bekannt. Rawlinfon fetzt demnach die Entdehung diefes merkwürdigen Denkmals in das Jahr 516 v. Chr., jenen Zeitpunkt, wo Darius nach Dämpfung der in Babylon, Suliana und anderen Provinzen ausgebrochenen Empörungen einer kurzen Ruhe lieh erfreute.

Verhältnifs zur aflyr. Kunft.

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ZU

Vergleichen wir in einem rafchen Rückblick die perlifche Sculp tur mit ihrer Mutter, der atTyrifchen, fo wird bald erlichtlich, wie ein mehr ideales Streben, ein fad gemüthvoller Hauch der Empfindung den Werken von Perfepolis eigen Damit hängt auch die ruhigere Haltung, die klarere Anordnung, die dyl-vollere Durchbildung zufammen. Aber in dem Streben nach diller Würde und Gemedenheit opfert die perlifche Kund zu viel von jener frifcheren, lebensvolleren Beweglichkeit der aflyrifchën Pladik, als daß es möglich geworden wäre, jene einer höheren, inhaltvolleren Erfcheinung zu entwickeln. Um den Grund davon einzufehen, mülTen wir uns erinnern, daß die Perfer nur die Erben und die Ab-lchließer der mittelafiatifchen Kultur waren, und daß lie zu fchnell dem allgemeinen Schickfale des Orients, der Erfchlalfung, verfielen. Und fchließlich follte und konnte es einmal dem Despotismus des Orients nicht befchieden fein, dem Menfchengefchlechte die freie, ebenl'o lebenswahre als llylvolle Kunft zu fchenken. Was perfifcher Kundgeil! erlinnen und perlifche Kündlerhand ausführen konnte, das gipfelte in der Verherrlichung des „großen Königs“; darüber hinaus gab es keine Idee. Während aber in Perfepolis die Bildner des vergötterten Xerxes die Wände und Pfeiler des Palades fchmückten, der das Sinnbild aller Herrlichkeit des Ungeheuern Perferreiches fein follte, fchickte lieh in Griechenland das Volk der Hellenen an, den orientalilchen Despotismus in feine Schranken zurückzuweifen, Europa die Unabhängigkeit zu retten und in der Freiheit die Grundlage für jene höchfle Kunlt zu fchaffen, für welche die gefammte alte Kultur des Orients nur eine Vorbereitung gewefen war.

3. Klein-Afien, Syrien und Cypern.

Verfehiedene

Einflüße.

Die vorderaliatifchen Gebiete lind von jeher der Tummelplatz der verfchie-denflen Völkerllämme gewefen. An den vielfach ausgebuchteten Külfen fiedelten

fich fchon im hohen Alterthume Colonieen an, zu welchen die meiden benachbarten Nationen von allen Seiten ihr Contingent hellten. Sodann kreuzten lieh hier die Einflüße phönizifch-babylonifcher und ägyptifcher Kultur; felbft in dem Kampfe der hin und herwogenden Eroberungen fiel mancher Keim der Entwicklung auch des künftlerifchen Lebens in den empfänglichen Boden. Aber eine gemeinfame Kultur von durchgreifend eigenartigem Gepräge follte vor dem liegreichen Vordringen der entwickelten griechifchen Kunfl diefen Gegenden ver-fagt bleiben. In der That rinden wir nur fporadilche Spuren vereinzelter Einwirkungen, die ohne tiefere Folgen geblieben zu fein fcheinen.

In Klein-Afien kommt zunächfl ein hochalterthümli-ches Zeugniß von der Herr-fchaft und dem Einflüße Aegyptens in Betracht. In der Nähe von Smyrna beim Dorfe Nym-phi (Fig.40) rieht man an einer Felswand die Koloflalgeßalt eines Herrfchers, in flachem Relief gearbeitet.*) Das Haupt bedeckt die ägyptifche Krone, in den Händen hält er Lanze und Bogen; das flarke Schreiten auf vollen Sohlen, die breite, in der Vorderanficht gegebene Brufl und der ganze Bau des Körpers erinnern an die Werke der Aegypter, wenngleich die Ausführung an Feinheit den Arbeiten des Nillandes beträchtlich nachfleht. Auch in Galatien läßt fleh ähnlicher Einfluß bei einem Bildwerke in der Gegend des heutigen Fleckens Ue j ük nachweifen: an zwei gewaltigen Portalpfeilern find kolo flale Harpyien, Vögel mit Löwenklauen und ägyptifirenden MenfchenkÖpfen dar-geßellt.**) Auch in Syrien findet man Spuren ägyptifcher Kunß. An der uralten Aegypti-Heerftraße, die fich dort am Meeresflrande hinzog, jener Straße, die auch das in Syrien. Heer Alexanders nach Aegypten führte, find nördlich von Beyrut an der Mündung des kleinen FlulTes Nahr-el-Kelb an hoher Felswand mehrere Reliefdarßel-lungen ausgemeißelt, in welchen man Siegesdenkmale des großen Ramfes zu Ehren der Götter Ammon, Ra und Phtha erkannt hat. Als fpater die aflyrifche Macht die Pharaonenherrfchaft verdrängt hatte, wurden an derfelben Stelle neben

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Fig. 40. Relief von Nymphi.

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*) Texter, Afie Mineure II. p. 132.

**) Ebenda, I. p. 224, Abbild, im Text. Noch in muhamedanischer Zeit kommt die beliebte , Harpyie hier an einer Grabfaçade zu Nigdeh in Cappadocien vor.

Ebenda II. p. 95.

den ägyptifchen Reliefs affyrifche zur Beftätigung diefes gefchichtlichen Ereigniffes angebracht, die ebenfalls noch vorhanden find und nach Rawlinfon’s Erklärung lieh auf den Sohn des Erbauers von Khorfabad beziehen.*)

Perfifches in Klein-Afien.

erbaut ift,

Kehren wir nach Klein-Afien zurück, fo begegnen uns ferner zahlreiche Spuren perfifcher Kunft. Zunächft kommt mehrmals die in Perfepolis vorhandene Reliefdarlfellung eines Löwen vor, der einen Stier beliegt, nur daß hier dem Stier die phantaftifche Charakterifhk des Einhorns fehlt. Ueberrafchende Aehnlichkeit mit jener Gruppe von Perfepolis hat das Relief im Giebelfelde eines Grabes zu Myra**), deffen Façade

Denkmäler von

was aber die Erbauer nicht gehindert hat, über den Kapitalen der Pilaifer LÖwen-köpfe anzuordnen und auch darin eine Reminiscenz an orientalifche Behandlungsweife zu geben, die gern für die Chara kterillik architektonifcher Formen Thier-gehalten verwendet. Wenn fodann an einem Grabe zu Aizani zwei Löwen dargeftellt lind, die lieh einen Hirfch ftreitig machen; oder wenn ebendort am Profkenion des Theaters ein Jagdfries mit Hirfchen, Hunden, Ebern und wieder mit einem Löwen, der über einen Stier herfällt, zu fehen ilf***), fo beweift das, wie lange lieh dort die älteren orientalifchen Kunfttraditionen erhalten haben. Unter die alterthümlichften Denkmäler des Landes lind fodann die ausge-pterium. dehnten Felsreliefs zu zählen, welche bei dem heutigen Flecken Bogas-Koei in Galatien fich erhalten haben, und in denen man Ueberrefte der alten Stadt Pterium zu erkennen glaubt.f) Es lind zwei Züge von je dreizehn Reliefgeftalten, in einem derben, kräftigen, dabei ziemlich rohen Styl dargeftellt. Die eine Reihe hat Schnabelfchuhe, Hofen, kurze Gewänder und hohe fpilze Hüte; nur drei bärtige Greife an der Spitze des Zuges lind mit längeren Gewändern ausgeftaltet. Einige tragen Keulen, Andere wunderlich geftaltete Embleme oder verfchiedene Waffen. Man erkennt in ihrer Tracht genau das von Herodot (VII, 64) be-fchriebene Koftüm der Saker. In monotoner Wiederholung lind lie alle mit fall tanzartig bewegtem Schritt dicht aneinander gereiht. Die andere Gruppe, ftäm-mige, breite Gehalten, in langen Gewändern mit niedrigen Diademen, lind offenbar Frauen. An der Spitze jeder Gruppe fchreiten, durch viel größeren Maaßftab ausgezeichnet, die Häupter; der Sakeranführer fetzt feine Füße auf die Nacken dreier Männer; die ihm entgegentretende Fürftin fleht auf einer Löwin. Phantaftifche Embleme feltfamfter Art verftärken noch das Räthfelhafte, Fremde der Darftellung, in welcher wahrfcheinlich ein Heirathsbündniß zwifchen dem Fürften und der Fürftin verfchiedener Stämme verherrlicht ill. Der künftlerifche Charakter ift bei aller Rohheit ein entfehieden altafiatifcher, am meiften durch baby-1 o ni Ich-perli Ich e Denkmale bedingt. Auf ähnliche Anregungen deutet denn auch ein ebendort befindlicher Marmorfelfel, an deffen Seitenwänden zwei Reliefgeftalten von Löwen, ähnlich den Portallöwen zu Nimrud, angeordnet lind.ff)

Relief von Denfelben Styl erkennt man endlich an dem im Jahre 1861 bei dem Flecken Kaié-si. Hoiadja, neun Stunden füdweftlich von Angora, dem alten Ancyra, entdeckten *) A Commentary on the cuneiform inscriptions of Babylonia etc. by Rawlinfon. London 1850.

p. 70.

**) Texier, a. a. O. III. p. 225.

***) Ebenda, I. pi. 37 für die erftere, pi. 45 unJ 46 für die zweite Darftellung.

f) Ebenda, pi. 75—79. Vergl. Gerhard’s Archaolog. Ztg. Jahrg. XVII. p. 49 ff. ff) Texier, I. p. 82,

Felsrelief. Es findet lieh links neben dem Eingang einer uralten feftungsartigen Ruine, welche die Bewohner der Gegend Ghiaur-Kalé-si nennen.³) Das Mauerwerk befteht aus einem gewaltigen Gefüge polygon er Blöcke; die Sculp-turen zeigen in ftark vorfpringendem Relief zwei kolofl'ale fchreitende Männer-geflalten von etwa neun Fuß Höhe. Beide haben diefelbe Bewegung und die-felbe Kleidung, nur iff der vordere jugendlich und bartlos, während fein Gefährte einen langen auf die Brulf herabfallenden Bart trägt. Die Köpfe bedeckt eine fpitze Tiara, von welcher ein breiter Nackenfchirm auf die Schulter lieh legt.

Ein kurzer, nicht ganz bis an das Knie reichender, von einem Gürtel umfchlof-lener Rock umfängt die kräftig unterfetzten Gelfalten. An den Füßen zeigen lieh die Schnabelfchuhe, welche auch an den Reliefs von Nymphi und Boghas-Koei Vorkommen. An der Seite trägt Jeder ein kurzes breites Schwert. Beide Figuren find kräftig ausfehreitend auf vollen Sohlen gefchildert; der linke Arm iff ft ark gebogen, fo daß die geballte Fauft, die Etwas zu halten fcheint, lieh gegen den Körper drückt; die Rechte dagegen iff erhoben und nach vorn faff in emphatifcher Gebärde ausgeffreckt. Das ganze Gepräge der Figuren deutet auf den Einfluß aflyrifch-perfifcher Kunff.

Phonizifche

Kunft.

Wichtiger find die neuerdings in zahlreichen Ueberreffen nachgewiefenen Zeugnifle phönizifcher Kunff, welche aus einer eklektifchen Aufnahme und Verarbeitung babylonifch-aflyrilcher und ägyptifcher Motive lieh einen eigenen Mifchftyl fchafft. Die Phönizier, die fchon im zweiten Jahrtaufend vor Chr. an dem fchmalen Küffenffrich Syriens und auf den benachbarten Inleln anlaflig find, waren von den großen Dynaffieen Aliens und Aegyptens fo umklammert, daß ihnen nur eine maritime Entwicklung übrig blieb. Zu diefer mochte der unternehmungsluftige, kühne und verfchlagene femitifche Stamm ohnehin durch Naturanlage vorbeftimmt fein. So übernehmen lie denn die wichtige Rolle der Vermittler, welche die hochentwickelte Kultur des Olfens den weltlichen Völkern übertragen. Schon bei Homer erfcheinen die „fidonifchen Männer“ als befonders kunlt-reich; ihre Purpurweberei, Glasfabrikation, Metallarbeit wird hochgepriefen, obgleich Vieles an den durch lie ausgeführten Waaren babylonifchen und agyptifchen Ur-fprungs war. Jedenfalls find lie es gewefen, die an alle Geftade des Mittelmeeres bis über die „Säulen des Herkules“ hinaus die erften Keime eines höheren Kunft-lebens verpflanzten. Was uns neuerdings von ihren eigenen Denkmalen bekannt geworden iff, trägt das Gepräge einer mehr internationalen als ftreng nationalen Kunff; es fetzt lieh in eklektifcher Weife aus Motiven babylonifch-aflyrifchen und agyptifchen Styles zufammen.⁴)

Dahin gehören zunächft einige entfehieden ägyptifirende Werke, jetzt im Phonizifche Mufeum des Louvre zu Paris auf bewahrt. Es find Sarkophage in mumienartiger Form.⁵) Der eine, bei Sayda entdeckt, von fchwarzem Marmor ganz in ägyp-tifchem Style, jedoch die Geftalt in unnatürlichem Verhältniß breit und plattgedrückt, wird infchriftlich als König Esmunazar von Sidon bezeichnet; die vier

anderen, von weißem Marmor, bei Sidon, Byblos und Tortofe in Phönizien gefunden, behalten die ägyptifche Mumienform bei, verbinden damit aber in den Köpfen das Gepräge griechifcher Kunß, der eine noch in ßreng alterthümlichem Ausdruck, die übrigen im Charakter des freientwickelten Styles: Beweife, daß lieh hier noch in lpäter Zeit ägyptifche Anklänge mit griechifchen Einflüßen kreuzten.

Cyprifche

Denkmäler.

Dann kommen

Weit umfaflendere Auffchlüfie über die Kunß der Phönizier haben die Ausgrabungen gebracht, welche der amerikanifche Conful di Cesnola durch zehnjährige mühevolle Arbeit feit 1866 auf der Infel Cypern zu Tage gefördert hat.⁶) Diefem ebenlo unverdroßenen wie glücklichen Forfcher iß: es gelungen, viele Taufende von Gräbern, zum Theil aus dem hohen Alterthum, aufzudecken und mehrere Tempel mit ihren Schätzen aus dem Schutt hervorzuziehen. Seine Ausbeute iß größtentheils in das Metropolitan-Mufeum von New-York übertragen worden, einiges iß nach Berlin und nach London in’s Brit. Muf. gelangt, welches außerdem manches Cyprifche aus den Funden von R Hamilton Lang be-litzt. Die Summe deßen, was Cesnola gefunden, repräfentirt eine Kunflentwick-lung, die mehr als ein Jahrtaufend zu umfaßen fcheint, und deren primitivfte Leißungen in zahlreichen Thonvafen beßehen, gefchmückt mit jenen rein linearen Mußern von Zickzacks, Rauten, Schachbrett, von Spiralen, Kreislinien, Rofetten, von denen die erßeren auf die uralten Techniken des Flechtens und Webens, die letzteren auf Metallarbeit zurückzuführen find. Das Figürliche, welches fich damit zuweilen verbindet, iß von primitivßer Rohheit; dies, fowie die menfchlichen Köpfe, welche manchmal den oberen Abfchluß der Vafen bilden, erinnert an die von Schliemann in Troja und Mykenae gefundenen Arbeiten, die Epochen, in welchen die ägyptifche und afiatilche Kunß auf die phÖnizifche einwirkt, und endlich entwickelt lich daraus die griechifche Kunß, von der namentlich manche Werke ßreng archaifchen Styles fich gefunden haben. Die Lage der Infel in der tiefen Ausbuchtung zwilchen Syrien und der weit vorfpringenden kleinaliatifchen Ländermaße machte lie zu einem Kreuzungspunkte, wo die orien-talifche Kultur mit der beginnenden griechifchen zufammentraf. Sie bildet die Brücke zwifchen dem Orient und dem Abendlande; denn fchon früh wurde fie an ihrer lüdlichen und ößlichen Külte von den Phöniziern colonilirt, während an ihrem Nordrande fich griechifche Einwanderer niederließen.

Cyprifche

Steinplaftik.

Für die Würdigung der cyprifch-phönizifchen Kunß kommen zunächß haupt-fachlich die zahlreichen Steinfkulpturen in Betracht, welche Cesnola in dem von ihm ausgegrabenen Tempel von Golgoi, aber auch an anderen Orten der Infel gefunden hat. Die rein ägyptifche Form begegnet uns wieder an mehreren Sarkophagen in Mumiengeßalt, namentlich zwei weiblichen von Anrathus und Citium, deren Köpfe jedoch ein griechifches Gepräge tragen; hauptfächlich gilt dies von dem Denkmal zu Amathus. Belonders reich war die Ausbeute im Tempel von Golgoi, wo mehrere Hunderte von Statuen aus Kalkßein gefunden wurden, die allem Anfchein nach in dicht gedrängten Reihen an den beiden Langwänden der Cella im Innern aufgeßellt gewefen waren. Und zwar fanden lich auffallenderweife die im phönizifchen Styl gearbeiteten an der einen, die im griechifchen

an der andern Seite vertheilt. Diefer auffallende Umffand findet offenbar darin feine Erklärung, daß wir es hier durchgängig mit Votivbildern zu thun haben, welche von Einzelnen in den Tempel gelüftet wurden. Daher die Ungleichheit des Maaßftabes und der Ausführung; daher auch die Ifrenge Sonderung nach den Nationalitäten, denn die griechifchen Einwohner hielten auch im Tempel lieh zu-

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Fig. 41 u. 42. Statuen von Golgoi. (Nach Doell.)

fammen, und ebenfo verfuhren ihrerfeits die Phönizier. Arier und Semiten finden wir alfo fchon hier in fcharfem Gegenfatz gefchieden. Wir haben es zunächft mit den phönizifchen Statuen zu thun und lfützen uns dabei fowohl auf die reichhaltige von der kaiferlichen Akademie der Wiflenlchaften zu Petersburg herausgegebene Publikation von Doell*), als auch auf das neuerdings erichienene Werk

*) J oh. Doell, die Sammlung Cesnola, mit 17 Steindrucktafeln. Akad. der Wiffenfch. XIX. Nr. 4. St. Petersburg 1873. Fol.

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Schriften der Petersburger

Cesnola’s. Die Statuen von Golgoi lind zum Theil von koloflalem Maaßftab, mehrentheils jedoch in Lebensgröße, andere unterlebensgroß. Es lind männliche und weibliche Figuren, von ausgeprägt femitifcher Kopfbildung, die mit ihren vollen Formen, der gebogenen Nafe, den üppigen Lippen am meiften an alfyrifche Gehalten erinnern. Doch kommt auch ein feinerer Typus vor, der dem ägyp-tifchen nahe fleht. Der Bart und das Haupthaar, wo folches lieh zeigt, ilt kraus gelockt wie bei den Alfyrern, die Kopfbedeckung belfeht in der Regel aus einer hohen, konifchen Mütze mit oberem Knauf; doch kommt auch das auf den Nacken herabfallende ägyptifche Kopftuch, in einzelnen Beifpielen fogar eine Nachbildung des ägyptifchen Pfchent vor. In der Gewandung kreuzen lieh ebenfalls verfchiedene Einflülfe; man bemerkt den langen, faltenreichen affyrifchen Rock und den ägyptifchen Schurz, letzterer zuweilen mit dem Uräus, auch wohl mit einem Medufenkopf und anderem Figürlichen gefchmückt. Die Haltung diefer Statuen ill in echt orientalifcher Weife ftreng und gebunden, die Arme felf an den Leib gefchloffen, meifl herabhängend, der eine auch wohl gebogen und mit einem Attribut in der Hand. Häutig lieht man an den Oberarmen goldene Reife in Spiralen, auch werden manchmal breite Halsketten nach Art der Aegypter angedeutet. Eins der hervorragendften Werke ill eine kololfale Prielferhgur, in der man die Darftellung der bärtigen Venus hat erkennen wollen; nicht minder bedeutend ift ein ebenfalls kolo Haler tyrilcher Herakles, mit einer Keule in der linken Hand. Noch merkwürdiger vielleicht ift die Balis diefer Statue, auf welcher Herakles dargeftellt ift, wie er lieh anfchickt, die Rinder des Geryon wegzutreiben.⁷) Man fteht den Helden links in koloflaler Geftalt auf einer pofta-mentartigen Erhöhung vorfchreiten und auf den dreiköpfigen Hund des Hirten Pfeile entlenden, von denen einer eben den oberen Hals des Thieres durchbohrt. Letzteres lieht man rechts in einem oberen Felde, das durch eine horizontale Linie von dem unteren abgetrennt ift. Dieles wird vollftändig ausgefüllt durch die Darftellung der Herde, die in unruhiger Haft von dem Hirten Eurytion fortgetrieben wird. Diefer ift mit feinem bärtigen Kopfe, feiner kräftigen Muskulatur und mit der Mifchung zwilchen der Vorderanficht des Oberkörpers und der Prohlftellung der Beine ein völlig aflyrifcher Typus; aber auch die mit lebendigem Naturgefühl gefchilderte Herde erinnert auffallend an die Reliefs von Kuj-jundlchik. In anderen Bildwerken begegnen uns Sphinxgeftalten, Harpyien, Chimären und ähnliche Phantaliegebilde des Orients; auch findet lieh auf einem Fußlchemel neben den in der orientalifchen Kuni! beliebten Rofetten das Relief eines Löwen, der ein Rind zerreißt, wie es ebenfalls die aflyrifche Kunft öfter darftellt. Ein Sarkophag von Amathus hat Sphinxfiguren als Akroterien, auf den Seiten aber Darftellungen von Wagenzügen, wiederum in orientalifcher Weife, auf den Schmalfeiten die viermal wiederholte nackte Geftalt der Venus von gedrungenen und üppigen Formen, andrerfeits ebenfalls viermal die verkrüppelte Zwerggeftalt des gnomenhaften phönizifchen Vulcanus Pataecus.

Cyprifche

Goldarbeit.

Neben dielen wichtigen Werken der Steinfkulptur find nicht minder bedeutende Schätze von Metallarbeiten, namentlich von goldenen und filbernen Schmuckfachen, Geräthen und Gefäßen zu Tage gekommen. Die größte Aus-

beute lieferte der Tempel von Curium, deflen unterirdische Schatzkammer Ces-nola aufzudecken das Glück hatte. Es fanden lieh dort viele Hunderte von goldenen und Albernen Ringen, mit Siegeln, die in Jaspis, Onyx, Sardonyx, Achat gefchnitten lind und zahlreiche Beifpiele aflyrifchen, ägyptifchen und phönizifchen Milchftyles, aber auch merkwürdige altgriechifche Werke enthalten. Die Ergeb-nifle für das Studium der antiken Gemmenkunde lind von großer Bedeutung. Man findet einmal in Keilfchrift den Namen Arva-Ista, Sohn des Ilu-Beled, Diener des Gottes Narani-Sin, den man als Zeitgenofl'en des Sargon von Khorfabad kennt. Eine andere Gemme trägt in ägyptifchen Hieroglyphen den Königsnamen von Thutmes III. Dazu kommen zahlreiche goldene Schmuckfachen, zum Theil von hoher Vollendung, Armbänder, mit Rofetten gefchmückt oder in Löwenköpfen endigend, koftbare Halsketten, aus Granatäpfeln zufammengefügt, mit Blü-thenknofpen und geöffneten Lotoskelchen befetzt, mit Medufenmasken und anderem figürlichen Schmuck ausgeftattet, Goldreifen mit Spiralen und Kreifen, Ohrgehänge in ähnlicher Weife decorirt, mit Sphinxen, Masken u. dergl., Armbänder in Form geflochtener Schnüre und mit zierlichen Schließen ausgeflattet. Auf einem Armband liest man den Namen des Königs Eteandros von Paphos, wahrfcheinlich defl'elben, welcher nach einer aflyrifchen Infchrift im Britifh Mu-feum mit anderen cyprifchen Fürften an Efarhaddon (672 v. Chr.) Tribut entrichtete.

Neben diefen Schmuckfachen kommen mehrere Hiberne Schalen vor, welche silberne in getriebener oder gravirter Arbeit mit figürlichen Darftellungen bedeckt find.

Auch diefe Werke zeigen denfelben gemifchten Styl, der den cyprifchen Denkmälern eigen ill. Das fchönfte und reich Ae diefer Werke ilf eine Schale von Curium, welche in drei concentrilchen Kreifen Darftellungen enthält, die diefen eklektifchen Styl am vollftändiglten verrathen (Fig. 43). Im Mittelfelde fleht man, wie eine vierflügelige Männergeftalt, oben und zur Seite vom Feroher begleitet, einem aufrechtftehenden Löwen den Todesftoß verfetzt: ein an perflfehe und aflyrifche Vorbilder erinnerndes Motiv. Das zweite Feld enthält Darftellungen von Thieren: ein weidendes Pferd, Stiere friedlich, oder mit einander kämpfend, eine Kuh mit dem laugenden Kalbe, einen Löwen, der einen Menfchen niedergeworfen hat, zwei Männer auf der Löwenjagd, endlich eine ruhende Sphinx. Der äußere Kreis zeigt in wiederkehrender Anordnung je zwei phantaftifche Thierfiguren um ein Blumen ornament gruppirt, das dem heiligen Baum der Aflyrer entfpricht. Außerdem fleht man den Kampf eines ägyptifch gekleideten Mannes mit dem geflügelten Greifen, einen ähnlichen mit der Pharaonenkrone gefchmückten Krieger, der eine knieende Völkerlchaft beim Schopf ergreift, um ihr den Todesftreich zu verletzen, dabei der agyptifche Gott Harmachis. Man bemerkt bald, daß alle diefe Darftellungen ganz willkürlich zufammengewürfelt find. Was bei Aegyptern und Afl'yrern fymbolifche Bedeutung hatte, ilf hier rein dekorativ verwerthet.

Eine andere Patera aus Curium zeigt zwei Kreife von Palmbäumen, unter welchen Hirfche, Hindinnen und Vögel ruhend dargelfellt find. Auch das Fragment einer prächtigen Albernen Schale aus Amathus ilt mit Darftellungen ähnlich gemifchten Styles gefchmückt, zu welchen lieh noch griechifche Elemente gelellen (Fig. 44). Die geflügelten Sphinxe und Scarabäen, l'owie das auf der Lotosblume litzende Kind, ferner die Göttinnen Ilis und Nephthys gehören dem ägyptifchen Anfchauungskreile, während die Prieftergeftalten zu beiden Seiten des Lebens-

baumes in Kleidung und Attributen halb ägyptifch, halb aflyrifch find. Daflelbe gilt zum Theil von den Kriegern zu Pferd und den Bogenfchützen, welche in dem äußeren Kreife eine Fe hung belagern, während die Speerträger ebendort griechifches Koftüm zeigen. Minder ausgefprochenen Styles lind an der linken Seite die Männer, welche Bäume fällen. In demfelben Grabe wurde ein Bronze-l'child mit Thierdarftellungen gefunden, befonders Kämpfe des Löwen mit dem

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¹

Abbildungen in Layard, The monuments of Nineveh. Fol. London 1849.

²

Abbildungen in Boita et Flandin und bei V. Place a. a. O.

³

Vgl. Revue archéol. 1865. Tom. II mit Abbildung.

⁴

Vgl. F. C. Movers, das phonizifche Alterthum. Berlin 1849. — E. Gerhard, über die Kunft der Phönizier, Schriften der Akad. d. Wiffenfch. Berlin 1846. — E. Renan, Mission an Phénicie. 4. u. Fol. Paris 1864 ff.

⁵

Abbild, in Longpérier, Musée Nap, III, pi. 16. 17.

⁶

Cyprus, its ancient cities, tombs and temples, by General L. Palma di Cesnola. London 1877. 8°. Mit zahlreichen guten Abbildungen in Holzfchnitt. — Deutfeh mit mancherlei Zufätzen bearbeitet von Ludw. Slem, mit einleitendem Vorwort von G. Ebers, Jena 1879. 8.

⁷

Cesnola, deutfehe Ausg. Taf. 23 u. 24; vgl. Ceccaldi in der Rev. archéol. 1872 pl. 21 ; Doe/l, a. a. O. Taf. XI. Nr. 763.

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Fig. 43. Silberne Schale von Curium. (Nach Cesnola.)

Stier enthaltend, die wieder alfyrifch lind. Dagegen macht eine andere hiberne Schale aus Golgoi, jetzt im Mufeum zu Berlin, mit den fchwimmenden Männern und Fifchen, den Feftzügen zu Walfer und zu Lande, wobei gefchmauft und mufizirt wird, mit den Formen der Barken und Wagen lammt ihren Geräthen, den Papyrusftauden und Lotosblumen einen durchaus agyptifchen Eindruck. Genau denfelben Mifchftyl finden wir nun auch auf mehreren in etruskifchen Nekropolen gefundenen Werken: dahin gehört eine hiberne Schale (Mon. dell’ Inh. IX. tav. 44) mit Lotosblumen und einem König, der die am Boden knieenden Feinde am gemeinfamen Schopfe faßt, um he zu enthaupten; ähnliche ägvp-

tilirende Darftellungen enthält ein hiberner Mifchkrug

Praeneffe (ebenda X.

aus

^av* 33)i ferner eine Silberfchale mit derfelben Scene, Iowie mit Schiffen, auf welchen man Göttergeftalten, geflügelte Skarabaen und die auf der Lotosblume fitzenden Kinder fleht; endlich eine ähnliche Patera, die in ihrem Gemifch ägyp-tilcher und aflyrilcher Figuren genau den cyprifchen entfpricht (ebenda X. tav. 31. 32). Auch die im Muf. Gregor. I. Taf. 63—66 abgebildeten Albernen Becher und Schalen, die einem Grabe von Caere entflammen, gehören in die Reihe diefer orientalifirenden Gefäße, während die ebendort gefundenen Bronzefchilde, Becher u. dergl. (daf. Taf. 10. 11. 18—20) nicht fo ausgelprochen phönizilch find. Es kann fonach wohl kein Zweifel fein, daß wir hier Werke phönizifchen Exports

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Fig. 44. Silberne Schale aus Amathus. (Nach Cesnola.)

und wohl auch Urfprungs vor uns haben. — Von aflyrifchem Gepräge wieder, aber in lehr roher und alterthümlicher Behandlung ift eine Bronzefchale aus Idalium mit der Darftellung eines Tanzes vor einer thronenden Göttin. Sechs Frauen haben fleh an den Händen gefaßt, während drei andere mit Flöte, Lyra und Tambourin dazu auffpielen, und eine Priefterin zwifchen einem Altar und einem Tifch mit Weihegefäßen fleht. Man fleht aus alledem, daß die Phönizier als echtes Handelsvolk kosmopolitifch die ihnen bekannten fremden Formen auf-nahmen und ziemlich willkürlich bei ihren Kunftwerken verwendeten. Die nationalen Style der AlTyrer und Aegypter werden bei ihnen zu einem internationalen, eklektilchen Milchftyl.

»

ZWEITES BUCH.

DIE GRIECHISCHE BILDNEREI.

ERSTES KAPITEL

Ursprung und Wesen der griechischen Plastik.

ie tiefeingreifende Umwälzung, welche in der Gefchichte unter dem Namen Die dorifche

,    •    •    •    m    Wanderung.

der „dorifchen Wanderung“ bekannt ift, gab der griećhifchen Nation den Anfloß zu jener großartigen Entwicklung, die ihr für immer die unbe-ftrittene Stellung des erlfen Kulturvolkes der Welt anweilt. Indem das rauhe Bergvolk der Dorer von Norden her wie ein Keil in die Bevölkerungen von Hellas und Peloponnes eindrang, alle Stämme in Bewegung brachte, die Mehrzahl der Ionier auf die Infein und die Kurte von Kleinalien zurückwarf und überall durch die Reibung verfchiedener Stammescharaktere den Funken eines kräftigen neuen Lebens hervorrief, wurden die alten KulturverhältnilTe erfchüttert und durchbrochen, ehe lie in orientalifche Dumpfheit übergehen konnten. Fortan beginnt das Leben des griechifchen Volkes wie von neuer Grundlage aus lieh umzugeftalten; ohne in allen Punkten mit der Vergangenheit zu brechen, gewinnt es einen Ausdruck von Mannigfaltigkeit und Beweglichkeit, erringt es das Gepräge hÖchfter Freiheit und reinfter menschlicher Bildung, die ihm die Bedeutung klal-fifcher Vollendung für alle Zeiten verfchaffte. Im Gegenfatze zum Orient, wo über weite Landerftrecken lieh eine erdrückende Monotonie der Kultur ausbreitet, entfaltet lieh in Griechenland auf eng umgrenztem, aber vielfach gegliedertem Raum eine Fülle individuellen Lebens, als delfen Pole der dorifche und der ionifche Stamm anzufehen lind.

Neue

Staats- und Lebensformen.

'Wie nun Alles nach Freiheit und Selbftändigkeit Strebt, fallen die alten Alleinherrschaften in Nichts zulammen, und aus dem Sturze der Tyrannis erhebt lieh in jugendlicher Kraft eine Reihe von freien Staatsverfaftungen, die bei mannigfacher Abftufung von der Aristokratie bis zur reinen Demokratie der Welt zum erften Male das merkwürdige Schaulpiel eines zu unumlchrankter Geltung gelangten Volkswillens gewähren. Auf dem Boden diefer Freiheit erwuchs jene höhere, reinere Sitte, die mit ihrem milden Hauche jede Erfcheinung griechifchen Lebens adelt. In den orientalischen Delpotien, wo der König und der Priefter unbe-fchranktjTerrfchten, konnte nur eine äußerliche Satzung das Leben regeln; daher auch in allen ihren Kunftwerken die ftrenge Norm rein conventioneller Vorschriften. Bei den Griechen erft erblüht im Lichte der Freiheit eine wahrhafte

Sittlichkeit, die mit ihrem ieelenvollen Ausdruck Alles durchgeifligt, was von Künfllerhand geichaffen ift.

Inhalt

Bei einem Solchen Volke mußte die Bildnerei einen ganz andern, neuen In-

der eriech.

piaftik. ’ halt gewinnen. Nicht bloß bei den Orientalen, fondern lelbft noch bei den Vorfahren der Griechen im heroifchen Zeitalter drehte lieh alle höhere künftlerifche Thätigkeit um die Verherrlichung des Herrfchers. Sie konnte daher keinen höheren idealen Inhalt haben, denn wo Einer herrfcht und alle Anderen blindlings gehorchen, da wird jede Thätigkeit nur von äußerer Nothwendigkeit, nicht vom inneren Antriebe einer freien Empfindung in Bewegung gefetzt. Anders bei den Griechen der gefchichtlichen Zeit. Sie erft gewinnen der Kunft einen ewigen idealen Inhalt, denn bei ihnen ill die Piaftik nur die Verklärung des eignen Volks-geiltes. Diefer Volksgeift hat feine höchften Schöpfungen in den Gehalten der Götter ausgeprägt: nicht eine gelchloftene Priefterkafte, wie bei den Orientalen, hat die Gottesbegriffe feftgellellt, fondern die dichterifche Phantalie der Nation, verkörpert in den unfterblichen Gelangen Homers, hat die lebensvollen Gebilde des griechifchen Olympos an’s Licht gerufen. Homer hat den Griechen ihre Götter gelchaffen, wie die Alten Sagten. Das heißt: der dichtende Volksgeift hat aus feinen Sittlichen Anlchauungen die Geftalten der Götter gebildet.

Verhältnifs zum Orient.

Will man das Verhaltniß der griechifchen Kunft zu ihrer orientalischen Vorgängerin richtig würdigen, fo giebt eine Vergleichung ihrer Mythologie mit der des Orients wichtige Fingerzeige. Ohne hier in Einzelnes einzugehen, brauchen wir uns nur der bekannten Thatfache zu erinnern, daß die Griechen mit allen jenen Gottergeftalten, die aus dem Orient zu ihnen gelangt find, eine völlige Umprägung vorgenommen haben. Mit einem Worte: aus mythifchen Naturfym-bolen haben fie lebensvolle Vertreter Sittlicher Begriffe und Anlchauungen ge-Reiigion. macht. Wenn die Gottheiten des Orients in’s Phantaftilche hinüberragen, weil die Priefter durch myftilch Ungeheuerliches dem unfreien Volke imponiren mußten, fo werden bei den Griechen die Götter zu idealen Vertretern hochfter menfeh-licher Eigenfchaften, und das freie Volk fchafft in ihnen Sich die leuchtenden Vorbilder alles Deflen, was ihm felbft als Schon und gut erfcheint. Kam in Aegypten, AlTyrien, Perlten die Bildnerei über das Gebiet einer genrehaften oder chronikartigen, alfo durchaus äußerlichen, trocknen Gelchichtsdarftellung nicht hinaus, fo wird erft bei den Griechen die Piaftik zur hohen Idealkunft. Unter den Orientalen zeigten allein die mit den Griechen Stammverwandten Inder jenen, allen indogermanischen Völkern vielleicht vom Urbeginn eingepflanzten IdealSinn: allein bei ihnen artet die Göttergeftalt in wilde phantaftifche Mißbildung aus, weil auch ihnen die Freiheit des Sittlichen Lebens und damit die Klarheit der plafti-lchen Anlchauung mangelt. Wenn daher ohne Zweifel die Griechen in der älteften Zeit die Anfänge der Kunft aus dem Orient erhalten haben, fo bezieht Sich das hauptsächlich auf die Uebertragung gewilSer Techniken, namentlich der Erzplaftik, Thonbildnerei und Weberei. Mit diefen drangen zuerft auch die Formen des Orients bei ihnen ein, gerade fo wie das christliche Abendland bis ins elfte und zwölfte Jahrhundert die Werke byzantinil'cher Kleinkunst zuerft nachahmte, bis Sich daraus ein eigener Styl entwickelte. In demfelben Sinne empfingen die Griechen auch ihr Alphabet von den Semiten, und bekanntlich haben die griechifchen Buchstaben ähnliche Benennungen wie z. B. die hebräifchen. Aber Schon die Form der Buchstaben geftalteten Sie nach eigenem Schönheitssinne umj

die Sprache aber, für welche lie das fremdher entlehnte Alphabet anwendeten, zeigt keine Spur von femitifchem Einfluß, ift rein griechilch. So dauerte es auch nicht lange, bis in der Kunft die orientalilchen Spuren völlig abgeftreift waren.

Aber noch in anderen, nicht minder wefentlichen Punkten erfcheint die Verhältnis

. i • -    ,    ,    #    zur Natur.

gnechilche Kunft der orientalilchen entgegengeletzt: in ihrer Beziehung zur Natur.

Der Orientale fleht der Natur nicht frei und felbftbewußt gegenüber, fondern er ift von ihren Fefleln umflrickt, mag er von ihrer tropifchen Ueppigkeit erdrückt oder von ihren übergewaltigen Lebensbedingungen, wie Aegypten vom Nil, in feiner ganzen Exiftenz abhängig fein. Daher in den bildnerifchen Werken des Orients niemals eine völlig freie, vollendet edle Menlchengeftalt; vielmehr Herr-lcher und Sklaven allefammt in derlelben befangenen, unlebendigen Art der Er-fcheinung, die eine innere Gebundenheit verräth; daher nur die Thierwelt, in welcher von geiftiger Freiheit oder Unfreiheit nicht die Rede fein kann, in völliger Lebenswahrheit aufgefaßt. Erft der Grieche, vom Banne der Natur Irei geworden, vermag diefelbe in ihrer ganzen Tiefe zu erfaßen, vermag die mentch-liche Gellalt in ihrer natürlichen Schönheit und in geiftiger Freiheit hinzuftellèn.

In ihrem Inhalt ganz ideal, beruht daher die griechifche Plaftik in ihrer Formgebung auf der Grundlage des Naturalismus. Weil aber der Inhalt auf die Form mächtig zurückwirkt, ift dieler Naturalismus von einer Größe und Hoheit des Sinnes getragen, die ihn niemals ins Kleine oder gar Niedrige ausarten läßt.

Da die griechifche Plaftik vom Götterbilde ausgeht, fo lucht fie in fortlchrei- Geftaiten tender Entwicklung für diefe höchften Geftaiten auch die höchften Anfchauungen des Schönen und Würdigen zu verwerthen. Wohl fchafft lie in ihren Göttern eine Reihe von Charakteren; aber diefe Charaktere wollen nicht mit dem Maaß-ltabe des menfchlich Gewöhnlichen, individuell Zufälligen gemellen werden. Sie erheben lieh vielmehr zu idealen Typen, in denen beftimmte Seiten des menlch-lichen Charakters nach der Verfchiedenheit des Gefchlechtes, des Alters, der Ge-müthsart, Geiftesanlage unvergleichlich groß und treffend gefchildert find. Ueber-blickt man die Reihe griechilcher Göttergeftalten, fo muß die Feinheit und Schärfe, mit welcher in ihr alle dem griechifchen Bewußtfein denkbaren Abftufungen menfchlicher Charaktere in mächtigen Gebilden ausgeprägt find, in Erftaunen fetzen. Die Wahrheit dieler Urtypen einer edlen und freigeborenen Menfchheit ill fo überzeugend, daß bis auf den heutigen Tag, nachdem längft die mytholo-gifche Geltung der Götter im allgemeinen Bewußtfein untergegangen, Jedermann in einem Zeus das Bild höchfter erleuchteter Herrfchermacht, in Apollon, Herakles,

zu uns

Athene, Artemis, Aphrodite die Perl'onificationen geifterfüllter jugendlicher Mannheit, kraftvollen Heldenthums, anmuthiger Weisheit, jungfräulicher Strenge, vollendeter Frauenfchönheit erkennen muß. So ift es überall eine idealifirte Natur, die aus den Gebilden griechilcher Plaftik in geiftvollen, großen Zügen

lp rieht.

Aus dem bisher Angedeuteten geht endlich noch ein anderer wichtiger Punkt Verhältnis hervor, in welchem die Bildnerei der Griechen von ihrer älteren orientalilchen Architektur. Schweller gründlich verfchieden, ja ihr entgegengefetzt ift. Im Orient iahen wir die Plaftik unmittelbar mit der Architektur, an ihr, durch und für lie fleh entwickeln. Sie war von Anbeginn eine Sklavin im Haufe der Herrin, deren Ge-l’etze die ihrigen wurden und ihre eigene Unfreiheit für immer beliegelten. Ganz anders war es bei den Griechen. Ihre Plaftik geht von dem Götterbildniß aus, für

welches dann die Architektur ein lchützendes Haus zu fchaffen hat. Die gelammte orientalil'che Kunft hat es in ihrer Selbständigen nationalen Exillenz nie zu einer eigentlichen Statue gebracht, denn alle derartigen Gebilde find ohne Ausnahme für die Architektur gefchaffen und beweifen Schon durch ihre Unfreiheit und Gebundenheit, daß lie nur als integrirende Theile von Bauwerken aufzufalfen lind. Dagegen knüpft fich an das Selbständige griechifche Götterbild die ganze Entwicklung der hellenifchen Plaltik, die, von der Strengen, noch unbelebten Holzpuppe ausgehend, durch Aufnahme eines geiltvollen Naturalismus zu den er-habenlten und freieften Gebilden göttergleichen Menlchenthums oder menfchen-gleichen Götterthums lieh emporfchwingt.

Das Selb-

...    Wir können nun die vielfach erörterte Frage aufnehmen, in wiefern die

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deKunftCh’ gr^ec^ifche Kunll felblländig, in wiefern fie von der orientalischen abhängig ge-wefen fei. Nach dem bisher Angedeuteten Sollte freilich kein Zweifel darüber walten können, daß die griechifche Kunft nicht bloß äußerlich, Sondern weit mehr noch innerlich von der gelammten orientalischen Kunft total verfchieden, ja ihr geradezu entgegengefetzt ift. Dennoch fehlt es nicht an Solchen, die eine völlige Herleitung der jüngeren Kunft aus ihren älteren orientalischen Vorgängerinnen behaupten zu dürfen glauben. Wollen wir das Körnchen Wahrheit, das in diefer Annahme fteckt, zu Tage bringen, fo müffen wir Scharf unterscheiden. Bei näherer Betrachtung werden wir dann Sehen, daß zunächst von einer Einwirkung Aegyptens keine Sichere Spur nachzuweifen ift. Was dagegen die alte babylonifch-afly-rifche Kunft betrifft, fo kann kein Zweifel walten, daß die Griechen in der älteften Zeit bedeutende Einflüffe derfelben erfahren haben. In wiefern die Kultur des heroifchen Zeitalters von jener afiatifchen abhängig war, haben wir im geschichtlichen Ueberblick darzulegen. Aber wir willen auch, daß mit der dorilchen Wanderung ein neuer Geift in das Griechenvolk dringt, der einen Bruch mit dem Orient und ein Selbständiges Hervortreten des eigentlich griechischen WeSens in Staatsform, Leben und Kunft hervorruft. Was man nun in der früheren Epoche vom Orient gelernt und gewonnen hatte: nicht bloß vielerlei technische Fertigkeiten, namentlich die Bearbeitung der Metalle, Sondern auch den äußeren Charakter, felbft die künftlerifche Form der Darstellungen, das hält man fett; aber aus der noch Stark orientalischen Form ringt ein neuer, ein acht hellenifcher Geift zu Tage, der bald die verbrauchten überlieferten Typen als eine läftige Feffel Sjirengt und lieh eine in allen Zügen eigenthümliche, felbftandige Formenfprache Schafft. Das Verhältniß der griechischen Kunft zur orientalischen hat eine unverkennbare Aehnlichkeit mit dem der mittelalterlichen Kunft zur antiken. Auch die Kunft des christlichen Mittelalters war urfprünglich eine abgeleitete; lie empfing ihre Formen durchgängig von der alten römifchen Kunft. Aber auch hier brachte im Laufe der Zeit der neue Geilt es zu einem Bruche mit der Tradition, oder vielmehr — da folche Verhältnisse allmählich wachlen, nicht plötzlich durch einen vereinzelten Willensakt gefchaffen werden — es vollzog fich eine langlame, aber unaufhaltbar fortfehreitende Umwandlung, auch diesmal am mächtigsten gefördert durch eine Art von Völkerwanderung, die Kreuzzüge, und was Schließlich als Relultat diefer Kulturbewegung hervorging, die vollendete gothifche Kunft, hatte ebenlo vollständig die letzten Spuren antiken Einfluffes abgeftreift, wie die vollendete griechifche Kunft die ihrer afiatifchen Vorgängerin. So ift alfo in der Kunft der Hellenen nicht etwa die Vollendung der orientalischen, Sondern im

flrengften Sinne des Wortes die Begründung einer durchaus neuen, felbftändigen Kunft zu erkennen.

Faßt man nun das griechifche Volk nach feiner Naturanlage näher ins Auge, Volkstypus, fo wird fleh ein ganz ähnliches Verhältniß ergeben. In grauer Vorzeit aus dem Orient eingewandert, werden die Urahnen der Hellenen einen aflatifchen Typus der ganzen Geflalt gehabt haben, wenngleich derielbe nicht fowohl den auf ägyp-tifchen und ninivitifchen Denkmälern herrfchenden femitifchen, als vielmehr einen arifchen Charakter gezeigt haben wird. In den älteflen Erzeugniften griechifcher Kunlt, namentlich auf den alterthümlichen Vafenbildern fleht man wirklich noch nicht das griechifche Profil, londern einen Nachklang der fehr lcharf vortretenden Formen afiatifcher Gefichtsbildung. Selbft in den Aeginetenftatuen ill noch eine Spur jener älteren Form zu merken, obwohl fleh daraus fchon der bekannte Schnitt des griechifchen Profils entfaltet. So können wir alfo in den Bildwerken die Entwicklung der hellenifchen Raçe, ihr Fortlchreiten aus dem allgemeinen afiatifchen Völkertypus zu dem befondern griechifchen Volkscharakter erkennen.

Der fiärkfte Factor bei diefer Umgeftaltung muß in der Naturbefchaffenheit Grie- Natur des chenlands und feines Klima’s gefucht werden. Fern von tropifcher Uebergewalt hat der milde hellenifche Himmel alle Kulturkeime des hochbegabten Stammes geweckt, gefördert und zur Freiheit und edlen Menfchlichkeit erhoben. Das Land felbft, hafenreich, mit tief eingefchnittenen Buchten, durch zahlreiche Gebirgszüge in viele kleine felbfländige Gebiete gegliedert, gewährt in feinen Umriffen und den Profilen feiner Berge ein wahres Muller plaftifcher Schönheit. Derielbe plalfifche Charakter drückt lieh auch im Wefen des griechifchen Volkes aus. Das Auge, welches beftändig von klarer, durchfichtiger Atmofphäre umflolfen iff und alle Formen bis in weite Ferne hin in ihrer ganzen Deutlichkeit und Schärfe, in dem unendlichen Reiz ihrer leifeften Linienfpiele llets in lieh faugt, wird den höchften Grad von Empfänglichkeit für die plalfifche Schönheit erhalten.

Und diefes für Schönheit fo empfängliche Auge des griechifchen Künlllers Schönheit fand als näehlten Gegenffand der Betrachtung den von der Natur edel angelegten, es durch Gunlt des Klima’s entwickelten, durch Gymnaftik gelfählten, durch freie Sitte geadelten griechifchen Menfchenfchlag. Hier war Nichts mehr von dem gedrückten, befangenen Wefen der Orientalen; Nichts mehr von der geilflofen Monotonie ihrer Köpfe, der eckigen, unfreien Bewegung ihrer Glieder: fondern in hoher Harmonie leuchtete aus einem edlen freien Körper eine edelgeborene, freie Seele hervor. Dazu kam die griechifche Tracht, die ebenfo ein Refultat fchöner Sitte war, den Körper zeigte, indem fie ihn verhüllte, in freiem Wurf feine Bewegungen ausklingen ließ und wie ein zweiter befeelter Körper das Wefen ihres Trägers deutlich verkündete. Was eine folche Anfchauung dem Auge des Künft-lers bedeute, vermag freilich unfre in Schneiderbarbarei verkommene Modewelt kaum mehr zu ahnen.

Nur bei den Griechen fleht jedes Kulturelement in vollkommenem Einklänge Harmo-mit der Natur; nur bei ihnen ift jene Harmonie von Körper und Geilf, aus deren wickiung. gefunden! Boden eine durchaus naturgemäße Kunlf erblüht, in welcher die litt-lichen Ideale des Volkes eine allgemein verfländliche, allgemein hinreißende Ausprägung erhalten. Da ift kein künftlich gefchaffener Conflikt, da ift kein naturfeindlicher Spiritualismus: Alles ift einig, Alles die fchöne, reine Blüthe wahrhaft menfchlicher Bildung und deßhalb unvergänglich und muftergültig für alle Zeiten.

Sind die Werke Indiens und Aegyptens, Affyriens und Perliens wegen ihrer Befangenheit überwiegend Gegenftände eines kulturhiftorifchen Intereffes, fo gewinnt jedes Werk der Griechen eine ewige fittliche Bedeutung für die ganze Menfchheit, weil hier zum erflen Male ein Volk bei felbltändiger Ausbildung und treuem Felfhalten feiner Nationalität lieh zu einem Höhepunkte von Freiheit und Bildung auffchwingt, der es zum Lehrer und unerreichten Vorbilde für alle Zeiten macht. Das gilt ebenfo von der Poefie und Baukunlt, wie von der Plaftik der Hellenen. Was aber den littlichen Kern der griechifchen Schöpfungen ausmacht, das ift jene höchffe Forderung fchönen Maaßhaltens, die religiöfe Scheu vor dem Uebermuth, vor dem Ueberfchreiten des dem Menfchen eingebornen Gefetzes. Diefe Forderung kann nur der freie, felblfbewußte Menfch, nicht der fklavifch unterdrückte an lieh Hellen, und lo finden wir, von welcher Seite wir auch den Wunderbau griechifcher Kunli betrachten, überall die Freiheit als feine Grundlage wieder.

Aus diefer reinen ethifchen Balis entfaltet lieh denn jene Kunft, als deren Merkmale Winckelmann „Stille und Ruhe, eine edle Einfalt und Hille Größe“ bezeichnet.

Innere

Gefchichte.

Wir begreifen nun, warum erlt bei den Griechen eine wahrhafte innere Gefchichte des künftlerifchen Schaffens beginnt. Eine Entwicklung im eigentlichen Sinne giebt es nur da, wo Freiheit waltet, wo der Geili nicht in dogma-tifche Formeln eingezwängt, fondera feinem eigenen Gefetze hingegeben ilt. Auch hier verfährt von Anbeginn feiner acht nationalen Entwicklung der griechifche Geili in freier Selbliändigkeit. Schon die alterten rohen hölzernen Idole der Götter, welche die Sage nicht feiten vom Himmel fallen laßt, und die der kindlich fromme Sinn mit Kleidern und buntem Schmuck aufputzte, zeigen keine Beziehung zu fremden Vorbildern. Wir finden bei den Griechen niemals das Streben, göttliche Begriffe durch monftröfe Bildungen zu bezeichnen. Der vierarmige Apollo der Lakedämonier, die hundertbrüftige Artemis der Ephefier, die pferdeköpfige Demeter Melaina bei Phigalia find Ausnahmen, die allerdings auf Reife einer alten afiatifchen Ueberlieferung deuten. Gewifle phantaftifche Geftalten entlehnt die griechifche Plaftik dem Orient, allein fie drückt fie zu Nebenfiguren herab, die ihre beftimmte Stelle in lokalen Sagen erhalten. So die Sphinx, die Harpyien, die Greifen. Wo fie für gewifle Zwecke der Charakteriftik Formen des Menfchen-leibes mit thierifchen verbindet, da verfährt lie gerade in umgekehrtem Sinne wie die aflyrifche und ägyptilche Kunft: lie behält den menfchlichen Kopf bei und giebt nur dem übrigen Körper Thiergeftalt. So bei den Kentauren, den Satyrn, den Giganten. Nur der Minotauros bildet eine Ausnahme, die auf Kreta durch die Nachbarfchaft Aegyptens ihre Erklärung findet. Wir begreifen, daß ein Volk, dem die höhere Bedeutung des Menfchen als eines freien, littlichen Wefens aufgegangen ift, den Kopf, den gedankenvollen Träger diefes geiftigen Inhalts, übeiden Thierleib, nicht umgekehrt den Thierkopf als Herrfcher über den Menlchen-leib fetzen mag. Weiß die griechifche Kunft doch felbft der Thiergeftalt ein höheres Leben zu geben und einen Strahl von dem Adel ihrer Menlchengeftalten auf jene fallen zu laßen. Auch hier hält lie an ihrem Bildungsgeletze feft: die Natur in ihrer vollen Wahrheit fo zu erfaßen, daß das innere Gefüge des Organismus lebensvoll durch jede Linie der äußeren Form hervorfchimmere, zugleich aber den möglich!! vollkommnen, fchönen, harmonilchen Ansdruck für jede Geftalt zu finden.

die Reihe der Denkmäler, fo gewahren wir bald, daß Verbindung eine große Anzahl derfelben, und darunter Werke der höchften Bedeutung, lieh Architektur, als tchmückende Theile des Tempelbaues darftellen. Aber wie weit ift die grie-chifche Plallik entfernt von jener Abhängigkeit, welche die orientalifche an die Architektur feflelt! Bei den Griechen laßt die bildende Kunft,' nachdem lie für lieh eine felbltändige Entfaltung genommen hat, lieh gleichfam von freien Stücken herbei, der Architektur als freundliche, fchmückende Begleiterin lieh anzufchließen.

Ueberblicken wir nun

Sie ift nicht wie bei den Orientalen die Sklavin, die an allen Orten wohl oder übel ihre Hülfe darbieten muß; lie ift vielmehr ein edler, freigeborener Galt, der durch feine Anmuth das Haus, das ihn aufgenommen, von freien Stücken und aus eigenem Herzensdrange fchmücken will. Daher wird dem Gälte denn auch forglich die Stätte bereitet; nicht mit der zudringlichen DienÜfertigkeit des ge-dankenlofen Leibeigenen der Architektur, wie im Orient, Itrömt er feine Gaben unterfchiedlos über alle Flächen aus: fondern in finniger Auswahl erhält die Metope, erhält der Fries leine Reliefs, das Giebelfeld feine Statuengruppen, das Dach felbft feine zierlichen Akroterien. So an beftimmten Raum gewiefen, in feftem Rahmen gehalten, entfaltet die Plaftik bei den Griechen, was lie bei den Orientalen nirgends vermochte: die Gabe der künltlerilch abgewogenen, rhythmifch bewegten, l'ymmetrifch durchgebildeten Compolition. Während im Orient die Plaftik zu unterlchiedlos mit der Architektur in Eins zufammenfloß, um etwas Anderes als eine conventioneile Nachbildung von Teppichwebereien zu erreichen, gewinnt bei den Griechen die Bildnerei in der Architektur an beltimmter Stelle einen

zweiten idealen Boden und kommt nun, durch feinlte Beobachtung der Gefetze des Gleichgewichts, des fymmetrilchen Aufbaues, zu einer freien Aufnahme jener inneren architektonifchen Gliederung, die ihr erlt die Entfaltung des höchften Stylgefühls geftattet. Weit entfernt alfo, durch Hingabe an die Architektur von ihrem eigenlten Wefen Etwas einzubüßen, gewinnt lie für dalfelbe fogar eine höhere allfeitige Vollendung.

Es bleibt uns nun nur übrig, auch von dem Material zu reden, deflen lieh Material, die Griechen zu ihren plaftifchen Werken bedient haben. Wie fchon bemerkt wurde, find die älteften Götterbilder rohe Holzpuppen gewefen. An diefe Technik der Holzfchnitzerei knüpft lieh offenbar in der Zeit höchlter Blüthe die Her-ftellung der berühmten Goldelfenbeinwerke („chryfelephantinen“ Statuen), die um einen hölzernen Kern fo ausgeführt wurden, daß die nackten Theile in Elfenbein, die bekleideten in Gold fich darftellten. Die Augen wurden dabei, wie in manchen anderen Fällen, aus Edelfteinen geformt. Auch diefe prunkvoll reiche Technik flammt urfprünglich aus dem Orient. Bisweilen hören wir, daß an derartigen Statuen die nackten Theile aus Marmor gebildet waren, eine Gattung, die man „Akrolithen“ nannte. Daneben aber drang fchon früh, abermals durch den Einfluß des Orients, die Erzbearbeitung ein, die denn auch, zuerft in getriebener Arbeit (Sphyrelaton), nachher in glänzend ausgebildetem Erzguß für bildnerifche Zwecke häufig in Anwendung kam. Als die Kunft fich dem Gipfel der Vollendung nahte, trat der edle weiße Marmor, an welchem Griechenland reich ift, für die plaftifchen Arbeiten in die erfte Reihe; befonders der parifche Marmor eignete lich wegen feines matten in’s Goldige lpielenden Lichtes und der fait durchlichtigen Porolität feines Kornes zu den Darftellungen lebenswarmer Menfchen-geftalten.

Ueberaus fchwierig ift die Frage nach der Polychromie,¹) oder -vielmehr nach dem Grade, in welchem bei den griechifchen Bildwerken der Bemalung Raum gegeben wurde. Gewiß iß, daß an vielen Werken lieh Refte farbiger Zierde an den Gewändern und ihren Säumen, den Schmucktheilen, ja felbft an den Augen von Marmorftatuen finden. Ebenfo find vergoldete Diademe, Kränze, Waffen, ja felbft goldig fchimmernde Haupthaare keine Seltenheit. Ferner findet man an Erzftatuen die Augen mit Silber und den Stern darin durch dunkles Email oder durch funkelnde Edelfteine ausgelegt. Es ift keine Frage, daß alle diefe Zuthaten einen Schritt ins malerifche Gebiet bezeichnen, und daß die Griechen in ihrer beften Zeit folchen farbigen Schmuck an ihren Bildwerken häufig angewandt haben. Nun ift keine einzige Kunft jemals fo abftrakt gewefen, daß fie nicht durch ein Hinübergreifen in das Gebiet verwandter Künfte lieh einen flüffigeren, mannigfacheren Lebensausdruck geliehen hätte: fo wird man alfo auch der griechifchen Plaftik die gleiche Freiheit nicht verfagen dürfen. Wenn aber eine Partei moderner Kunftforfcher fo weit geht, den griechifchen Statuen und Reliefs auch für die befte Zeit eine vollftändige Bemalung zuzufprechen, fo haben wir dagegen zu erwidern, daß folche Annahme weder durch fchriftliche, noch durch monumentale Zeugnifle des Alterthums beftätigt wird, daß dagegen der Begriff' der Plaftik folchem völlig malerifchen, auf Illulion ausgehenden Verfahren widerftreitet, und daß wir uns eine folche Verirrung von Seiten der Griechen nicht vorzuftellen vermögen. Wenn in den älteften Werken eine ftärkere Anwendung der Farbe herrfchte, fo mag dies aus orientalifchen Einflüflen und aus dem mangelhaften Vermögen der Plaftik, die unwillkürlich zu malerifcher Aushülfe ihre Zuflucht nehmen mochte, zu erklären fein: für die Zeit der vollendeten Blüthe war die griechifche Plaftik, im Vollbefitz ihrer hohen Meifterfchaft, hinlänglich befähigt, Alles, was ihr am Herzen lag und in ihren Darftellungskreis fiel, ohne Aushülfe bunter Malerei zu höchftem Leben durchzubilden.

Poly

chromie.

ZWEITES KAPITEL.

Erste Periode der griechischen Plastik.

Bis zu den Federkriegen.

Erster Abschnitt.

Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts.

aj enn von der alten Kultur der Länder des Mittelmeeres die Rede ift, fo Aeitefte

* ¹    Kultur.

HrW; lieht uns fofort das glänzende Bild des Griechenthums vor der Seele, das uM&kü mit feiner Gefittung und feiner Kunll in alle Buchten, an alle Geltade des weitgellreckten mittelländifchen Walferbeckens fich ausbreitete von den Säulen des Herkules bis über den Hellespont hinaus in die entlegenllen Winkel des Schwarzen Meeres. Ehe aber der menfchliche Geift diefe unvergleichliche Höhe freier Bildung errungen hatte, ehe durch die Griechen die Gefittung des Abendlandes zur Weltherrfchaft gelangte, blühte Jahrhunderte lang in diefem weiten Ländergebiet eine ältere Kultur, die auf den eilten Blick fich als ein Kind des Orients erweilt. Um diefe zu verliehen, müffen wir uns vergegenwärtigen, daß aus dem fernen Ollen in vorgefchichtlichen Zeiten jene großen Völkerftämme eingewandert waren, die fich nachmals im ganzen europäifchen Werten ausgebreitet linden; daß die alterten Denkmale europäilcher Kultur, die Sprachen der Griechen,

Römer, Germanen, den Zufammenhang mit dem Centralkulturftock des Orients nachweifen; daß endlich fchon das Alterthum jene Gemeinfamkeit der Abftammung und der Bildung für die Küftenvölker Kleinaliens wie für die Griechen und Italiker in den Begriff des Pelasgerthums zufammenfaßte.

Den alten Zufammenhang der Kultur der Mittelmeervölker mit der orienta- Einfluß lifchen nachzuweifen hatte aber bis vor Kurzem große Schwierigkeit. Nicht allein der Mangel an gefchichtlichen Nachrichten hemmte auf diefem Pfade jeden Schritt: auch die Spärlichkeit der erhaltenen Denkmale einer Gefittung, die nachmals durch eine fo viel glänzendere verdrängt wurde, hinderte das Entwerfen eines in fich abgerundeten Bildes. Erlt die glänzenden Entdeckungen Schliemann’s zu Troja und Mykenae, von denen fpäter ausführlicher zu reden fein wird, fowie diejenigen

di Cesnola’s auf Cypern, welche oben (S. 64 ff.) befprochen wurden, haben unfere Denkmalkunde über jene Urepoche beträchtlich erweitert. Dennoch bedarf es noch weiterer Forfchungen und Auflchlüffe, um zur vollen Klarheit in allen Punkten zu gelangen, zumal nicht zu leugnen iff, daß der bewegliche, auf rafche Entwicklung hindrängende Charakter diefer Gegenden lieh als ein die klare Ueber-licht Hörendes Element geltend macht. Denn im Orient hatten wir es mit Binnenländern zu thun, deren Kultur fich in den Thälern der großen Strome ziemlich abgefchloflen entfaltete: hier dagegen befchäftigen Völkerftämme unfere Aufmerk-lamkeit, die, durch weite Strecken vertheilt, die Buchten und Geflade des Meeres unnäumen und dadurch fortwährend verfchiedenen Einflüßen ausgefetzt find. Da kommen die Phönizier auf ihren leicht gebauten Handelsfchiffen heran, durch-fchwärmen das ganze Mittelmeer, bringen die kunftvollen Erzeugniffe Aegyptens, Babylons und Syriens, fuchen die für Bereitung ihrer koflbaren Teppiche und Prachtgewänder unentbehrliche Purpurfchnecke, graben nach Kupfer, Eilen und Silber und werden nicht bloß die Verbreiter afiatifcher Kunft, fondera regen auch zu felbftändiger Kulturthätigkeit überall an.

Die Zeit Homers,

Das poetifch verklärte Bild jener Vorzeit, welche die Griechen das heroilche Zeitalter nannten, lebt unflerblich in den Gefangen Homers. Sie fchildern uns jene ältere Civililation in ihrer letzten, glanzendften Entfaltung, und wenn wir von dem Sagenhaften und Mythifchen der Vorgänge abfehen, bleibt in der Schilderung der Zuftände ein fefter Kern übrig, der das Gepräge einer klar angefchauten und dichterifch dargeftellten Wirklichkeit in allen wefentlichen Zügen erkennen läßt. Eine der wichtigften Thatfachen ift die Uebereinftimmung der „Achäer“ und der klein-afiatifchen Stämme in Sprache, Sitten und Rcligionsanfchauung, wie lie in den Schilderungen des trojanifchen Krieges unverkennbar hervortritt. Nicht minder zeigen die Zuftände des ftaatlichen Lebens denfelben Zufchnitt: überall die Herrfchaft von Königen, die von einem ritterlichen Adelsgefchlecht umgeben find; überall eine gemilderte Form des afiatifchen Despotismus; überall der Herrfcher im Glanz eines orientalilchen Luxus, in Paläften, deren Wände von fchimmerndem Erz, von Gold und Silber, Elektron und Elfenbein ftrahlen. Ganz fo wird uns von den Alten die Herrlichkeit babylonifcher und aflyrifcher, medilcher und perfifcher Paläfte gefchildert. Wenn wir Homer mit fo viel Vorliebe von den fchÖnen Wagen mit dem reichgefchirrten Gefpann, von den zierlich gearbeiteten Bettgeftellen, den ftattlichen Seffeln und Thronen, den fchmuck-vollen Waffen und künftlichen Teppichen erzählen hören, glauben wir da nicht die Reliefbilder von Ninive vor uns zu fehen? Verbinden wir damit den Eindruck der felsartigen Mauerbauten, welche noch jetzt den Boden Kleinafiens, Griechenlands und Italiens bedecken, Trümmer befeftigter Königsburgen, überall auf fteilen, unzugänglichen Höhen erbaut, Werke, welche fchon den Griechen als vorhiftorifche, kyklopifche Denkmale galten, fo fehlt dem Bilde jener heroifchen Zeit auch nicht die architektonifche Beglaubigung. Suchen wir nun für die Anfchauung der pla-ftifchen Künfte einen feften Anhalt zu gewinnen.

Metall-

plaftik

Jene ältefte griechifche Kunft wird uns überwiegend als eine reiche, mannig-' faltige Metallarbeit dargeftellt. ²) Die Wohnungen, namentlich die Herrfcher-

palafte, haben erzbekleidete Wände; fo bricht Telemach (Od. IV. 72) gegen feinen Gaftfreund beim Anfchauen der Wohnung des Menelaos in die bewundernden Worte aus:

„Schaue das Erz ringsum, wie es glänzt in der hallenden Wohnung,

Auch das Gold und Elektron, das Elfenbein und das Silber!“

Noch prachtvoller wird der Palaft des Alkinoos (Od. VII. 86 ff.) gefchildert, der ebenfalls reich mit Erz und edlen Metallen gelchmückt ift. An feiner Pforte flehen filberne und goldene Hunde, von Hephäflos gebildet, den Saal des Königs zu bewachen. Wie erinnert dies an die Sitte des Orients, Thiergellalten als Portalhüter aufzuflellen! Im Saale find „goldne Jünglinge auf fchön erfundenen Geftühlen“ als Fackelhalter angebracht. Nicht minder reich lind die Waffen, Bildwerke Rüftungen und Geräthe aller Art mit plaftifchen Zierden verfehen. Das Wehr- be*IIomer' gehenk des Herakles (Od. XI. 610) darrt von goldenen Bildwerken, welche Thier-und Menfchenkampfe enthalten. Selbfl die Mantelfpange des Odvlfeus ift in Gold mit der Darllellung eines Hundes, der ein Rehkalb gepackt hält, gefchmückt. Mehrfach werden prächtige Schilde erwähnt, vor Allem jener berühmtefle Schild des Achilleus (II. XVIII, 478 ff.), den Hephäftos felbft arbeitet, und auf welchem in fünf concentrifchen Abtheilungen Himmel, Erde, Meer, das Leben der Menfchen im Frieden und im Kriege, in der Stadt und auf dem Lande, Hochzeitszug, Reigentanz und die Volksverfammlung mit ihren Rechtshändeln, die Befchäftig-ungen der Jahreszeiten, Säen und Erndten, das friedliche Weiden der Heerde,

Angriff zweier Löwen auf die Rinderheerde, dargeftellt ift. Wer wird nicht aus dem Ueberblick über diefe Schilderungen fofort erkennen, daß der Kreis der künftlerifchen Anfchauung hier derfelbe geblieben, den uns die Werke orientalifcher Kunfl vorgeführt haben. Schilderung der Wirklichkeit des Lebens der Menfchen-und Thierwelt ift der ausfchließliche Gegenftand diefer Plaftik. Vergleichen wir damit die Befchreibung vom Schilde des Herakles, die uns ein bekanntes, dem Hefiod beigelegtes Gedicht liefert, fo erkennen wir dort aus dem Umftande, daß lieh bereits Scenen der Heroenfage in den Kreis der Darftellung eindrängen, eine entfehieden jüngere Entflehungszeit. Von dem Charakter diefer Werke ift uns freilich keine Anfchauung geblieben; wenn wir aber die Thiergeftalten, die Ornamente und die ftreifenartige Eintheilung der älteften griechifchen Vafen, die Behandlung der auf Cypern, aber auch anderwärts, befonders in Etrurien gefundenen filbernen Schalen und Bronzefchilde (vgl. S. 69) betrachten, fo werden diefe einen allgemeinen Rückfchluß auf jene bei Homer gefchilderten plaftifchen Werke geftatten, der wieder einen an afiatifche Vorbilder erinnernden Styl unverkennbar vor Augen bringt.

Diefe Metallarbeit beruhte aber in der homerifchen Epoche lediglich auf der Empäftik. Kunfl des Treibens dünner Metallbleche, welche die Griechen als Empäftik bezeichnen. Diefe ift es denn auch, welche fich in glänzender Weife an den Schlie-mann’fchen Funden fowie an den cyprilchen Denkmalen bewährt. Vom Metallguß ift dagegen noch nirgends die Rede; er war eine weit ipätere Erfindung.

Neben jener vornehmften Thätigkeit kommt dann auch die Schnitzkunft fchon Schnitzerei, zu Ehren. Zierlich gefchmückte Hausgeräthe fowohl wie Bilder der Götter gehen aus der Hand des Schnitzers hervor. Die Helden felbft verliehen lieh bisweilen auf die Uebung diefer j Kunfl, und ein naiver Zug von patriarchalifcher Sitten-

ein fait ill cs, wenn Odylfeus mit eigner Hand lieh fein kunftvolles Ehebett lchnitzt. Solche Werke wurden dann häufig mit aufgehelteten Platten von Metall und Elfenbein gefchmückt. Mit der Schnitzerei fleht die Tilchlerei in Verbindung, deren ebenfalls ausführlich und wiederholt gedacht wird. Aber auch die Thon-plaltik erlebt fchon ihre Anfänge, denn die Kunft des Töpfers fammt der I hon-fcheibe ill in den homerifchen Gedichten bekannt, und bei Heliod bildet Pro-Weberei. nietheus die Pandora aus Thon. Endlich wird die Weberei fchon in kunft -voller Weife getrieben, um

der Sitte des Orients mannigfache Anwendung machte, fchmuckreich herzuftellen.

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die Gewänder und Teppiche, von denen man nach

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Fig. 45. Bruchftücke von bemalten Vafen. Mykenä. (Fig. 45—53 aus Schliemann’s Mykenä.)

Sagenhafte Es fehlt auch nicht an lagenhaften Ueberlieferungen, denen als Kern ein gefcMećhter. reales gefchichtliches Verhältniß zu Grunde liegt, und die jene Herleitung der Kunft und befonders der Metallarbeit aus Alien verbürgen. Wir erinnern nicht bloß daran, daß nach der Sage König Prötus Kyklopen aus Lykien zur Erbauung der Burgmauern von Tiryns kommen läßt; wichtiger für unfere Betrachtung er-fcheint die Ueberlieferung, welche die Werkzeuge und die einzelnen Zweige des technifchen Verfahrens, die zur Metallbereitung gehören, in klein-afiatifche Lokale verlegt. Die lagenhaften Künfllergefchlechter der Daktylen, unter denen der „Schmelzer“, die „Zange“, der „Ambos“ ihre befonderen perfönlichen Repräfen-

tanten haben, wohnen im Gebiete von Troja am Ida; die Teichinen, die eben auch nichts Anderes als „Schmelzer“ bedeuten, und deren Kunft fogar die Götter ihre Werkzeuge verdanken, Pofeidon z. R. feinen Dreizack, haben ihren Sitz auf der Infel Rhodos.

Ueberrafchende Auffchlüflfe über die Klein künde jener Frühepoche haben uns, in Uebereindimmung mit den Cyprifchen Funden, die großartigen EntdeckungenSchliemann’s zu Hiffarli k und Mykenä gebracht.*) Wir lehen gänzlich von der archäologifchen Streitfrage ab, ob der verdiendvolle Forfcher auf der Höhe von Hiffarlik das homeri-fche Troja gefunden hat: jedenfalls id hier eine Stätte uralter Kultur aufgedeckt worden. Dahin deutet nicht bloß die Struktur der aus gewaltigen Steinblöcken zufammengefügten Stadtmauern mit einem Thurm und einem Doppelthor fo-wie den Ueberreden eines paladartigen Gebäudes, fondern deutlicher noch die Zeugnid'e einer hochalterthümlichen bild-nerifchen Thätigkeit. Namentlich beweifen hier und in Mykenä die zahlreichen T ho 11-gefaße jene primitive ornamentale Behandlung, die ihre Elemente aus den gradlinigen Verbindungen der Weberei und des Flechtens und aus den gefchwungenen

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Fig. 46. Vafenbruchftück aus Mykenä.

Fig. 47. Terrakotta-Idole. Mykenä.

Formen der Metalltechnik zufammenfügt (Fig. 45). Zickzacks, Rauten, Mäander u. dgl. wechfeln mit Spiralen, Kreifen, Voluten und Rofetten. Wo figürliche

*) Vgl. Dr. //. Schliemann, trojanifche Alterthümer 1874. 8. u. Atlas troj. Alterth. 1874. 4. Leipzig, Brockhaus. — Der/., Mykenä; Bericht über meine Forfchungen n. Entdeckungen zu Mykenä u. Tiryns. Leipzig 1878. 8.

Werke der Kleinkünfte.

Thongefäfse aus Troja u. Mykenä.

Darftellüngen fich damit verbinden (Fig. 46), erkennt man an dem rohen Unge-fchick, daß die Phantafie und die Hand der KünfUer für folche Aufgaben noch

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Fig. 48. Grabftele aus Mykenä.

nicht gefchult waren. Daflelbe gilt von den zahlreichen Idolen aus Terracotta, welche irgend eine Thierform mit mehr gutem Willen als Erfolg andeuten. (Fig. 47.) Aehnliche Werke primitivfter Technik und Zeichnung find auch fond in Griechen-land und Italien neuerdings gefunden worden; fo in Athen manche Vafen alter-thümlichften Styls, mit eingefchnürten, fchematilchen Menfchenfiguren in dichten Reihen, beide Arme in rechtwinkliger Haltung emporflreckend, mit ebenfo lang-

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Fig 49. Goldene Waagen aus Mykenä.

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gezogenen Pferden von gleichmäßig kindlichftem Ungefchick der Zeichnung; dazu concentrifche Kreil’e und Zickzacks als ornamentale Einfaflung. ³) Noch alter-thümlicher erfcheinen Schalen und Gegenftande, die in Corneto gefunden wur-

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Fig. 50. Diadem aus dem dritten Grabe zu Mykenä.

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den, und deren Decoration vorwiegend aus ähnlichen linearen Elementen, unter-mifcht mit Reihen von Vögeln, begehen.⁴)

Wichtiger ill; eine Anzahl von Grab fielen aus Kalkflein, deren Flächenver- Grabtteien zierung hauptfächlich aus gewundenen, kreis- und fjpiralförmigen Linien belleht. Mykenä. Wir treffen hier wieder diefelben Grundzuge der Ornamentik, welche in den ver-lchiedenflen Ländern jener vorhiftorifchen Epoche, die man als Bronzezeit zu bezeichnen pflegt, gemeinfam lind.⁵) Auch kommen ßruchftücke mit palmettenartigen Müllern vor, wie man lie lchon früher an Säulenreften im fogenannten Schatzhaus des Atreus gefunden hatte. Zu diefen Elementen ge feilen lieh aber auf den verfchiedenen Stelen einzelne figürliche Darftellungen, meiftens Jagdfcenen enthaltend, welche bei aller Rohheit doch eine gewiffe Lebendigkeit und einen Fortfehritt gegen die primitive Dekoration der Vafen verrathen (Fig. 48). Ein-

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Fig 51. Goldener Becher aus Mykenä.

zelnes in diefen Werken (vgl. Schliemann, S. 58) erinnert an aflyrifche Darftellungen.

Derfelbe Sinn für lineare Verzierung beherrfcht nun auch die überaus zahl- Mykenifche

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reichen Metallarbeiten, welche Schliemann in Mykenä gefunden hat. In dem Verlangen, die nach Paufanias innerhalb der Mauern befindlichen Gräber des Atreus Iowie des Agamemnon und der mit ihm ermordeten Gefährten aufzudecken, fand der fcharffinnige Forfcher in der That fünf große in den Felsboden der Akropolis

eingehauene und ausgemauerte Gräber, in welchen er fünfzehn Leichen mit einer Anzahl von Goldmasken auf den Gelichtern und mit einem unermeßlichen Schatz von goldenen Gefäßen und Geräthen, goldenen und lilbernen Schmuckfachen aller Art, bronzenen Waffen, kupfernen und bronzenen Kelfeln u. dgl. entdeckte. Ein fechftes Grab ift neuerdings auf derfelben Stelle zu Tage gekommen. Alle diefe Goldfachen namentlich find in getriebener Arbeit mit linearen Müllern, mit Kreifen und Spiralen, Rofetten und Sternen, aber auch mit Zickzacks und anderen ähnlichen Formen bedeckt. Zunächff erwähnen wir über zwölf hundert Goldblätter, wahrscheinlich zur Befestigung auf den Gewändern der vornehmen hier bellatteten Perfonen beltimmt. Sie zeigen gefchmackvolle Mufter, welche meiftens Sterne und Rofetten bilden; daneben kommen aber auch Blumenkelche und Blumenblätter vor, an den Rändern zierlich ausgezackt; bisweilen ill der Tinten-fifch oder ein Schmetterling verwendet, doch llets in eigentümlicher architektonischer Stylifirung. Im Uebrigen ill Figürliches diefer ganzen Ornamentik ziemlich fremd. Auch einige goldene Waagen, die lieh im dritten Grabe befanden,

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Fig. 52. Goldfigiirchen aus Mykenä.

zeigen genau diefelbe Dekorationsweife (Fig. 49). Andere Goldblätter find in Form von Kreuzen ausgebildet. Mehrfach finden fich Arm- und Halsbänder aus Spiralförmig gewundenen Golddrähten zufammengefetzt. Die größte Pracht erreicht diefe Dekoration an den Diademen und Kronen, deren breite Bänder mit Kreifen, Sternen und Rofetten in gefchmackvoller Anordnung bedeckt lind. Die herausgetriebenen, in Kreife geflehten Buckel, welche diefer Art von Metallarbeit eigenthümlich find, Spielen dabei eine große Rolle. Das hier mitgetheilte Diadem (Fig. 50) ill über zwei Fuß lang und mit 36 ebenfo gefchmückten goldenen Blättern bekrönt. Auch die goldenen Becher und Kannen, welche zahlreich gefunden wurden, find mit ähnlichen Ornamenten von Sternen und Rofetten bedeckt (Fig. 51). Sie gemahnen uns lebhaft an die Keffel und Mifchkrüge, welche Homer „blumengefchmückt“ nennt; ebenfo hebt er an den Schilden und Kelchen die getriebenen Buckeln hervor, mit welchen diefelben, ganz ähnlich So vielen Myke-niSchen Fundllücken, gefchmückt waren. Daffelbe gilt von der großen Maße kleinerer und größerer goldener Knöpfe und Agraffen, bei welchen mannigfach gelchweifte Linien und Spiralen, aber auch Kreuze, Sterne und Zickzacks ver-

wendet find. Dazu kommen ferner breite Bänder, Gürtel, Panzer, fämmtlich aus Gold getrieben und in derfelben Weife dekorirt.

Gold-

fchmuck.

Neben allen diefen Werken finden fich aber auch figürliche Schmuckftücke. Figürlicher Man fieht kleine Ornamente in Form von Vögeln, geflügelten Löwen, Sphinxen,

Greifen, Pferden, Hirfchen und menfchlichen Gefialten, letztere bisweilen mit Vögeln auf dem Kopf, in denen man vielleicht Tauben erkennen darf (Fig. 52).

Manche von diefen Werken, namentlich die bei Schliemann S. 223 abgebildete Brufinadel, tragen entfchieden alfyrifches Gepräge. Wo die Thiere als Bekrönungen, etwa einer Nadel, verwendet find, liegen lie (lets paarweife fvmmetrifch

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Fig. 53. Goldene Maske aus dem erften Grabe zu Mykenä.

neben einander. Eigenthümlich find zwei kleine goldene Kuhköpfe aus dem vierten Grabe, noch merkwürdiger aber der ebendort gefundene über einen Fuß große filberne Kuhkopf mit goldenen Hörnern, überrafchend naturwahr behandelt, auf der Stirn mit einer Rofette gefchmückt. Endlich find die goldenen Masken zu erwähnen, mit welchen die Gefichter der fünf vornehmften Leichen bedeckt waren. Obwohl fie durch die darauf gefchütteten Mafien der Schmuckfachen und Gefäße fiark eingedrückt und verbogen find, laßt fich doch fo viel erkennen, daß fie in einer herben, ftrengen Behandlung zwar ohne feineres Formgefühl, dennoch einen durchaus portraitmäßigen Eindruck machen (Fig. 53). Bei diefen merkwürdigen Masken wird man daran erinnert, daß eine Goldmaske auch im Grabe eines Sohnes von Ramfes II., eine andere in einem Grabe Babyloniens gefunden worden ift. Diefe Sitte fcheint alfo im orientalifchen Alterthum nicht unbekannt gewefen zu fein.

Daß wir es hier durchweg mit Werken einer uralten Kultur des heroifchen Zeitalters zu thun haben, kann wohl kaum angezweifelt werden, obwohl die einzelnen Arbeiten ficher verfchiedenen Epochen angehören. Eine weit entwickeltere Kunfi verrathen dagegen einzelne gravirte Arbeiten in Gold oder Edelfieinen, welche den Fortfehritt zu freier figürlicher Darftellung und zu lebendiger, felblt dra-matifcher Schilderung bezeugen. Diele Werke, unter denen namentlich der Kampf eines Mannes mit einem Löwen, der Zweikampf zwifchen einem Kriegerpaar und ein, wie es fcheint, verwundet zufammenbrechender Löwe (Schliemann S. 202), aber auch die ungemein lebendigen Jagd- und Kriegsfcenen (S. 258) hervorragen, flehen auf einer ähnlichen künftlerifchen Stufe, wie das fpäter zu erwähnende Relief des LÖwenthores. Sie deuten auf eine Epoche, welche in ihrer Entwicklung über die primitiven Anfänge der rohen Terrakotten und der ebenfalls noch fehr unbeholfenen Grabftelen beträchtlich fortgefchritten war.

Figürliches

gravirt.

Niobe am Sipylos.

Von monumentalen Werken jener Frühepoche ill zunächfl das koloffale Felsbild der Niobe am Berge Sipylos bei Magnefia in Klein-Alien zu nennen. Es iff wohl das am früheften bezeugte Werk der bildenden Kunft, denn fchon die Ilias erwähnt es,⁶) und Paufanias⁷) befchreibt es, indem er angiebt, es er-fcheine in der Nähe wie ein rauher Fels, erff von fern glaube man eine weinende lieh niederbeugende Frau zu fehen. Daftelbe berichten neuere Reifende, welche das merkwürdige uralte Werk wiederentdeckt haben. In einer nifchenartigen Vertiefung der Felswand, gegen zweihundert Fuß über dem Boden, erhebt lieh in ftark vorfpringendem Hochrelief die ungefähr 16 Fuß hohe Figur einer Frau. Man erkennt deutlich, wie lie in Trauer verfunken iff, aber beim gänzlichen Mangel an genauen Abbildungen läßt lieh über den Styl des Werkes nicht urtheilen. Doch fpricht der Gegenltand für griechifche Entflehung, wenn auch die Aus-meißelung des natürlichen Felfens zu einem Bildwerk mehr orientalifcher als griechifcher Sitte entfpricht. Wichtiger und neuerdings durch Abgüße allgemeiner zugänglich geworden iff ein jedenfalls noch in vorhomerifche Zeit hinaufreichen-L"Wvorhor des Denkmal: das berühmte Löwenthor von Mykenae. Am Haupteingange Mykenae. der uralten Herrfcherburg von Mykenae befindet fich, in einem Dreieckfelde über dem oberen Portalbalken eingelalTen, eine Kalkfleinplatte mit dem Hochreliefbild zweier Löwen, die zu beiden Seiten einer Säule aufgerichtet daflehen (Fig. 54). Sie bewachen den Eingang und mögen ehemals die jetzt völlig zerflörten Köpfe dem Nahenden entgegengewendet haben. Die flrenge Stylifirung, das heraldifch Wappenartige der Thiere, das fich aus dem architektonifchen Zweck ergab, verbindet fich mit einem ziemlich lebendigen Naturgefühl, ein Umfland, der am meiflen auf ninivitifchen Einfluß zurückweifen möchte. Auffallend dagegen und von den affyrifchen Werken abweichend iff der, wie es fcheint, völlige Mangel jenes dort fo charakteriffilchen Haarfchmucks an Mähne und Weichen. Man darf daher von diefem alteften Werke europäifcher Sculptur behaupten, daß es an Hyliftifcher Strenge um ein Merkliches über die Arbeiten von Nimrud hinausgeht. Zugleich aber erinnert das Motiv felblt in feiner architektonifchen Fällung an jene Gehalten der alfyrilchen Kunft, die fich in fymmetrifchem Parallelismus um einen decorativen Mittelpunkt gruppiren (Vgl. S. 55). Dort war es ein ornamental be-

handeltes Gebilde freierer Art; hier ill es in der Säule mit ihrem Unterbau und Gebälk die abbreviate Nachahmung eines älteflen Holzbaues. —

Aeltefter

Götterdienft.

Die ältelle pelasgifche Vorzeit Griechenlands⁸) kannte keine Götterbilder. Auf Bergeshöhen, im Raufchen uralter Eichenhaine wurde der bildlole Cultus des höchlfen Zeus gefeiert. Als lodann durch orientalifche Einflüffe verfchiedene neue Götterdienfte zu den Griechen kamen, wurden mit feltenen Ausnahmen die phantaftifchen Gehalten, welche der Orient feinen Göttern verliehen hatte, nicht mit aufgenommen: vielmehr begnügten lieh die Griechen anfänglich mit kunft-

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Fig. 54. Relief vom Löwenthor zu Mykenae. (Nach dem Gypsabgufs im Berliner Mufeum.)

loten Symbolen, um die Götter zu bezeichnen. Rohe Pfeiler, Steinhaufen, lelbtt unbearbeitete Balken und Bretter dienten zuerft der Phantalie, um daran die Vor-tlellung beflimmter göttlicher Wefen zu knüpfen. So waren in Samos eine Hera als Brett, zu Lindos eine Athena als rauher Balken, in Sparta gar die Dioskuren

als zwei durch Querhölzer verbundene Balken dargehellt. Selbh noch das uralte kololTale Erzbild des Apollo zu Amyklae bei Sparta war von fäulenartigem Auslehen, mit geringer Andeutung des Kopfes und der Hände, welche Lanze und Bogen hielten.⁹) Noch die Göttergeflalten Homers lind nichts weniger als pla-ftilche Gebilde; ihre Charakteriftik in äußerer Erlcheinung wie in Thaten läuft beim Dichter noch ins Ungewilfe, Phantallifche hinaus, fodaß man leicht erkennt, wie keinerlei Anfchauung wirklicher Götterbilder feiner Darftellung zu Grunde liegt. So wenig wir aber jene Frühzeit in ihrer Entwicklung uns vergegenwärtigen können: die Thatfache eines regen Fortfehreitens zurplaftilch ausgebildeten Göttergehalt ill: unverkennbar. Denn auf jene roheften Symbole folgten bald wirkliche aus Holz gefchnitzte menfchliche Gehalten, freilich noch ganz Harr, leblos, puppenhaft, mit ungetrennten, parallel gehellten Beinen, feh an den Leib gelegten Armen und oft fogar mit gefchlolfenen Augen. Bunte Attribute und eine grelle Bemalung kamen außerdem der kindlichen Luh am Schmuck entgegen. Diele Angaben treffen im Wefentlichen mit der Form ägyptifcher Statuen zufammen, obwohl beim völligen Mangel an erhaltenen Denkmälern jener ältehen Gattung man nicht entlcheiden kann, inwiefern vielleicht Aegyptens Kunh hier auf die frühehe grie-chifche Plahik eingewirkt haben mag. Sollte aber auch wirklich ein folches Ver-hältniß anzunehmen fein, fo können wir behimmt nachweifen, daß fchon in vor-gelchichtlicher Zeit die Griechen nicht lange bei jenen leblofen Holzpuppen hehen . geblieben find. Die unleugbare Thatfache eines wichtigen Fortfehrittes knüpft Dädaios. die Sage an den mythifchen Namen des Dädalos. Von ihm und feinen zahlreichen Nachfolgern wird erzählt, daß er Leben und Bewegung in die todten Formen gebracht habe, indem er die Füße zu fchreitender Stellung lohe, die Arme vom Leibe trennte und die ichlummergefchloffenen Augen der Götterbilder zu wachem Leben öffnete. Vergleichen wir damit die taüfendjährige Starrheit und Monotonie ägyptifcher Werke, fo müffen wir erhaunen über die Frifche und geihige Beweglichkeit, mit welcher die Griechen von Anbeginn ihres Dafeins in die Kunhgefchichte eintreten. Wir fühlen deutlich das Wehen eines neuen Geihes, des abendländifchen, der hier noch in den Windeln feine Miflion beginnt. Von Anfang alfo kennt die griechifche Kunh keinen Stillhand; wo lieh alle Thatfachen noch in das Gewand der Sage hüllen, da bezeugt diele doch bereits die fort-lchreitende Entwicklung des Geihes. Um den Anfang des hebenten Jahrhunderts v. Chr. treten denn auch behimmte gefchichliche Nachrichten und Perfonen vor uns hin, fo daß wir mit ihnen die hihorifche Ueberiicht beginnen dürfen.

Zweiter Abschnitt.

Bis gegen Ende des 6. Jahrhunderts.

Fortfchrei- Wenn wir, der belfern Anordnung wegen, fah drei Jahrhunderte in den wickiung. engen Rahmen einer Epoche zufammendrangen, lo muß vor Allem daran erinnert werden, daß wir es auch hier mit einer Zeit ununterbrochenen Ringens und Fort-fchreitens zu thun haben, innerhalb deren hch die griechifche Plahik allmählich

von alterthümlicher Gebundenheit bis zu vollftändiger Beherrfchung des Materiales und gründlicher Ausbildung des Körperlichen entfaltet hat. Jeder neue Name und fait jedes Werk, das uns hier entgegentreten wird, bezeichnet entweder eine neue Stufe oder eine befondere Richtung in diefem glänzenden Entwicklungsgänge, deffen Ziel die Darflellung der hochÜen griechifchen Ideen in vollendet fchönen Formen ifl.

Das älteile Werk, von welchem wir Kunde haben, und zwar durch den Ladendes Bericht des Paufanias (V, 17, 2 ff.), ill die berühmte Lade des Kypfelos, welche wahrfcheinlich noch im Laufe des achten Jahrhunderts von dem Herrfchergefchlechte der Kypfeliden zu Korinth in den Heratempel zu Olympia geftiftet wurde. Es war eine längliche Truhe von Cedernholz, auf deren Seiten lieh in fünf Streifen, theils aus dem Holze gefchnitzt, theils in Elfenbein- und Goldplaftik aufgelegt, zahlreiche Reliefdarftellungen befanden. Götter-geflalten wechfelten mit Scenen der verfchiedenen Heroenfagen in einem Reichthum der Schilderung, welcher den Beweis liefert, wie eifrig die bildende Kunft damals fchon fich in Befitz eines

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umfalfenden poetifchen Sagenfloffes zu fetzen gewußt hat, und wie fie dadurch an Bedeutfam-keit des Inhalts und der Compofition der Kunft des heroifchen Zeitalters überlegen geworden iß.*)

Vom Charakter diefer uralten Kunft, die lieh bei der Verarbeitung der Metalle ausfchließ-lich des Treibens bediente, ift uns neuerdings durch einen wichtigen Fund zu Olympia eine lebendige Anfchauung geworden.**) Auf einem nach oben fich verjüngenden Bronzeblech, welches ohne Zweifel zur Bekleidung eines Geräthes diente, find in vier horizontal abgegränzten Streifen übereinander figürliche Darftellungen eines fi|Ä hochalterthümlichen Styles in getriebener Arbeit U-L. ausgeführt. Das unterfte Feld zeigt die ftreng fymmetrifche G eftalt einer mit engem Aermel-chiton bekleideten vierflügeligen Artemis, welche zwei Löwen an dem einen Hinterbeine hält. Die Thiere flehen mit den Vorderbeinen auf dem Boden und wenden die ftreng heraldifch ftylifirten Köpfe mit weit aufgeriflenem Rachen aufwärts. Die Flügel der weiblichen Geftalt find in derfelben Weife behandelt, wie man fie auf alten griechifchen Vafenbildern, auf cyprifchen und altetruskifchen Kunftwerken findet.

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Fig. 55. Bronzerelief von Olympia.

In der zweiten Abtheilung fendet der knieende Herakles

*) Ueber das Gefetz der Compofition diefer Friefe vgl. H. Brunn im Rh. Muf. V, S. 311, 335 flf. ; über den geiftigen Zufammenhang der Scenen Welcher in der Zeitfchr. f. alte Kunft, Th. 1. S. 270 ff.

**) Ausgrabungen zu Olympia III, Taf. 23.

Erzrelief

von

Olympia.

einen Pfeil auf einen fliehenden Kentauren. Herakles ift noch nicht mit Löwenfell und Keule ausgeflattet, fondern tragt einen kurzen knappen Chiton. Auch der Kentaur zeigt noch nicht die durchgebildete Form, welche die fpätere Kund ihm verleiht, hat vielmehr eine völlige Menfchengeftalt, welcher der Hintertheil eines Roffes nur äußerlich angefetzt ifl. Das dritte Feld enthält zwei fymmetrifch gegen einander geflehte Greifen, die ebenfalls ftreng heraldifch ftylifirt find; der letzte Streifen endlich wird von drei Adlern ausgefüllt. Das ganze Werk ifl in allen Theilen mit fauberer Zierlichkeit ausgeführt und in getriebener fowie gra-virter Arbeit ornamentirt, an den leeren Flächen ganz im Styl der alten orienta-liiirenden Vafen mit getriebenen Roletten gefchmückt.

Aeltefte

Künftler.

Zwilchen jener Lade und dem älteften gefchichtlichen Künfllernamen, der uns bei den Alten entgegentritt, liegt beinahe ein Jahrhundert. Trotz diefes Mangels an Nachrichten werden wir uns dennoch jenen langen Zeitraum nicht als den eines völligen Stillftandes denken dürfen. Die neue Kunft, die fleh auf dem Boden des verjüngten Griechenlandes auszubilden begann, bedurfte der Zeit, um dem ganzen Umfange nach fleh des Stoffes zu bemächtigen, der ihr fo überreich aus den poetifchen Bearbeitungen der Göttermythen und Heroenfagen entgegenquoll. Etwas Aehnliches wird uns beim Beginn der romanilchen Kunft des Mittelalters begegnen, wo unter verwandten Verhältniffen die Kunft der jungen germanilchen Nationen fleh langfam in die neuen vom Chriftenthum dargebotenen Anfchauungen hineingewöhnen mußte, und man unter diefem eifrig fortgefetzten Ringen nach einem bedeutfamen Inhalt die Form lange Zeit in feheinbarer Er-ftarrung verharren fleht. Solche Epochen find darum nicht minder geiftig drehende; ift dann die Aneignung des neuen Stoffgebietes erfolgt, fo wendet fleh mit verdoppelter Energie der Geift der Künftler auf die Ausbildung der Form und befonders auf förderliche Bereicherung der Technik.

Fortfehritt der Technik.

In der griechifchen Kunft tritt uns zunächft eine Gruppe von Meiftern entgegen, denen eine Reihe von technifchen Fortfehritten zugefchrieben wird. So Thonarbeit, erfindet der fikyonifche Töpfer Butades zu Korinth die Thonplaftik, wie die Sage will, durch die Liebe feiner Tochter veranlaßt. Sie zeichnete den Schattenriß des abreifenden Geliebten an die Wand, den dann der Vater mit Thon ausfüllte und das fo entftandene Relief mit den übrigen Thonwaaren im Ofen brannte. Bis zur Zerftörung der Stadt durch Mummius, fo wird erzählt, habe man dies Portrait im Nymphaion zu Korinth aufbewahrt. Die Anekdote giebt, wie fo oft, offenbar nichts als die Thatfache einer höheren Entwicklung der Thonplaftik, die fleh an Korinth und den Namen jenes alten Künftlers knüpfte; denn daß an eine eigentliche Erfindung weder des Thonreliefs noch der Portraitbildnerei in fo ver-hältnißmaßig fpäter Zeit zu denken ift, liegt auf der Hand. In der That wird dem Butades auch die erfte Anwendung einer rothen Mifchung des Thones fowie die Erfindung, Masken auf die Stirnziegel der Dächer zu fetzen, zugefchrieben, wie denn auch Korinth der Ort fein foil, wo die Giebel der Tempel erfunden wurden. Thatfache ifl, daß in Korinth eine der früheften Stätten der Thonplaftik war und daß maffenhaft gemalte Thonvalen von dort weithin, namentlich nach Italien, ausgeführt wurden. Butades wird vor 660 angefetzt, eine gewiß nicht zu frühe Zeitbeftimmung.

Metallarbeit.

Für die Entwicklung der Metallarbeit verweilen uns die Ueberlieferungen G[ai)kos. auf die ionilchen Infein Kleinallęns. Glaukos von Chios foil fchon im Beginn

des fiebenten Jahrhunderts die Löthung des Eilens erfunden haben. Die Alten legen mit Recht großen Werth auf die Verbeflerung der Technik, die ohne Zweifel lofort auch auf die Erzarbeit übertragen wurde. Gerühmt wird vielfach der von ihm verfertigte eiferne Unterfatz zu einem lilbernen Mifchgefäß, welches König Alyattes von Lydien nach Delphi weihte. Es wird gefchildert als be-ftehend aus Metaliftreben, die durch fproft'enartige Querftäbe verbunden wurden, und zwar feien die Theile nicht mehr durch Nägel oder Niete, fondern durch Löthen zulammengefügt gewefen. Auch fei es mit Thierchen und Pflänzchen, wohl auch mit menfchlichen Figürchen gefchmückt gewefen: eine Befchreibung, die genau an die Ornamente auf etruskifchen Erzkandelabern erinnert (vgl. Fig. 188). Jene frühe Zeitangabe in Zweifel zu ziehen, haben wir um fo weniger Veranlaftung, da etwa ein halbes Jahrhundert fpater, um 630, Kaufleute von Samos zum Dank für die erfte gelungene Fahrt nach Tartelfos in das Heraion ihrer Vaterftadt ein kunftvolles Mifchgefäß ftifteten, das auf drei knieenden, lieben Ellen hohen Figuren ruhte und am Rande mit erhaben gearbeiteten Greifenköpfen verziert war. Diefe Erzählung ift um fo wichtiger, da es zwei famifche Meifter lind, Rhoekos und Theodoros, von denen die epochemachende Erfindung des Erzguftes ausgeht. Die Nachrichten über diefe Künftler leiden zwar an Verwirrung, da Verwechlelungen mit fpäteren Meiftern derfelben Familien und derfelben Namen mit unterlaufen; aber fo viel fcheint gewiß, daß etwa gleichzeitig mit Glaukos, um 680 v. Chr., jene beiden alten lamifchen Künftler gelebt haben. Ob lie nun die Erfindung des Erzguftes felbft gemacht oder fie von orientalifchen Meiftern gelernt haben, laßt lieh nicht ermitteln. Daß im Orient der Erzguß fchon mindeftens um 1000 v. Chr. mit großer künftlerifcher Meifterfchaft betrieben wurde, wißen wir nicht hloß aus den in Aegypten und Aflyrien aufgefundenen Werken, fondern auch aus der Erzählung von dem ehernen Meer, den mit Figuren gefchmückten Kefleln und den beiden koloflalen Säulen, welche der fyrifche Meifter Hiram Abif für den falomonifchen Tempel gegoflen hatte. Aber wenn auch die beiden Sanfter nur das Verdien!! hatten, diefe wichtige Erfindung bei den Griechen einzubürgern, fo war diefe That bedeutend genug, um die ganze Erzplaftik der Griechen, die lieh bis dahin auf das Treiben des Metalles (Sphyrelaton) belchränkt hatte, umzuwandeln und zu felbftändigem Fortfehreiten in eignen Bahnen anzuregen. Wahrfcheinlich ward nicht bloß die für kleine Gegenftände ausreichende Technik des Vollgufles, fondern nach dem Vorgang der Orientalen auch fchon die Herftellung größerer Werke durch Hohlguß um einen feuerfeften Kern damals geübt, wenn man lieh auch damit begnügte, bei Arbeiten von fehr bedeutendem Umfang einzelne Theile gefondert zu gießen und nachher durch Löthen zu verbinden. Von Werken der beiden familchen Erzgießer ift nicht viel bekannt. Nur Paufanias erzählt, daß er von Rhoekos beim Artenfts-tempel in Ephefos eine weibliche Statue, angeblich der Nacht, gefehen habe, die er als fehr alterthümlich und noch roh in der Technik bezeichnet. Von Theodoros dagegen habe er kein Erzbildwerk gefehen. Was an verfchiedenen kunft-reichen, meift kleineren Arbeiten dem Theodoros zugefchrieben wird, wie der Ring des Polykrates, das Hiberne Mifchgefäß, welches Kröfos (c. 560 v. Chr.) nach Delphi weihte, ein goldnes Mifchgefäß, das lieh im Palafte der Perferkönige befand, fowie der ebendort vorhandene goldene Weinftock mit Trauben, die aus Edelfteinen eingelegt waren, bezieht lieh offenbar auf einen um ein Jahrhundert

Rhoekos und Theodoros.

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

fpäteren Künftler defl'elben Namens, der wahrfcheinlich ein Nachkomme jenes älteren Theodoros war. Er fcheint ein antiker Benvenuto Cellini gewefen zu lein, dem man mit nicht mehr Grund als diefem Künftler der Renaiffancezeit manches Prachtwerk beigelegt haben mag. Auch das von Plinius erwähnte eherne Selbflportrait kann nur auf den jüngeren Theodoros bezogen werden.

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Zuerft fcheint nun die neue Technik nach Kreta übertragen worden zu fein, wo wir zwei angefehene Künftler, Dipoinos und Skyllis, hauptfachlich in Marmorarbeit hervorragend, auch als Erzbildner kennen lernen werden. Sie verbreiteten den Erzguß nach Sparta, welches dann mehrere eingeborne Künftler hervor-Gitiadas. brachte, unter denen Gitiadas den erften Platz behauptet. Er muß auch als Architekt lieh ausgezeichnet haben, denn von ihm war auf der Burg von Sparta der Tempel der Athena Chalkioekos, ein, wie der Name lehrt, aus Erz, d. h. mit Erzplatten bekleidetes Heiligthum, und die Statue der Göttin felbft, ebenfalls ein Erzbild. Zahlreiche Reliefdarftellungen fah man in Erz ausgeführt, darunter die Thaten des Herakles und andere Scenen aus der Heroenfage, ferner die Geburt der Athena, fowie Amphitrite und Pofeidon. Wenn diefe Reliefbilder lieh den Wänden des Tempels befanden, fo waren fle vielleicht noch getrieben; es hat aber nach dem Zeugniß alter fpartanifcher Münzen einige Wahrfcheinlich-keit, daß die Reliefs in horizontalen Streifen an dem hermenartigen Bilde der Göttin felbft angebracht waren, und in diefem Falle wäre der Erzguß eher zunehmen. Von Gitiadas fah man fodann zu Amyklae bei Sparta zwei eherne Dreifüße, unter welchen die Statuen der Aphrodite und der Artemis ftanden. Ein dritter Dreifuß mit dem Bilde der Kora war von Kallon aus Aegina. Willen wir auch vom Styl aller diefer Werke nichts Näheres, fo geht doch aus den Nachrichten die rafche und weite Verbreitung der Erzarbeit genugfam hervor.

Marmor-

arbeit.

Aber auch die Marmortechnik wird etwa feit der Mitte des fiebenten Jahrhunderts durch Melas auf Chios und deffen Sohn Mikkiades zu künftlerifcher Bedeutung erhoben. An diefe Meifter fchließt fich eine durch mehrere Generationen ununterbrochen fortgefetzte plaftifche Schule, aus welcher etwa um die B Athenisnd    c^es fechften Jahrhunderts zwei berühmte Künftler, Bupalos und Athenis,

ZU

von

die Söhne des Archermos, hervorgehen. Von diefen beiden fah man Werke Delos, und fo hoch war ihre Schätzung und ihr eigenes Selbftgefühl, daß fle ein Epigramm des ftolzen Inhalts darauffetzen durften: „Nicht bloß durch feine Wein-ftöcke ift Chios berühmt, fondern auch durch die Werke der Söhne des Archermos.“ Daß man felbft noch in derZeit der frei entwickelten Kunft ihre Arbeiten lchätzte, erfahren wir durch Plinius. Denn es befanden lieh zu Rom im Giebelfelde des Apollotempels auf dem Palatin und an anderen Bauten des Auguftus zahlreiche Werke von ihnen, welche der Kaifer aus Griechenland hatte herbeiführen laßen. Man lieht daraus nicht bloß, daß die Kunft der alten Meifter Chios fchon vollftändige marmorne Giebelgruppen zu bilden wußte, fondern daß diefe Werke auch dem Kunftfinn einer fpäteren Zeit noch zu genügen im Stande waren. Dem entfpricht auch die Nachricht, daß diefe Künftler zu ihren Arbeiten bereits den edelften parifchen Marmor zu verwenden pflegten, der wegen feines kryftallartig leuchtenden, faft durchlichtigen Kornes für die Folgezeit das Hauptmaterial der griechilchen Plaftik geblieben ift. Sie fcheinen meiftens ge-meinfam gearbeitet zu haben, doch fo, daß Bupalos offenbar der bedeutendere war, dem man einzelne Werke allein zufchrieb. So fah man von ihm bekleidete

Chariten im Nemefisheiligthume zu Smyrna und im Gemach des Attalos zu Per-gamos. Auch hatte er für die Smyrnaer eine Tyche gearbeitet, die er zum erden Male mit dem Polos (der Himmelfcheibe) auf dem Haupt und mit dem Füllhorn der Amalthea im Arm darflellte. Die andere Nachricht, daß beide Künlller von dem durch feine beißenden Verfe berühmten Dichter Hipponax ein Carikaturbild angefertigt und dafür von ihm mit fo vernichtenden Spottverfen gezüchtigt worden feien, daß fie fich das Leben genommen hätten, iß: eine von Anfang bis zu Ende erfundene Anekdote, der nichts als die Thatfache einer Verfeindung beider mit dem fehr häßlichen Dichter zu Grunde liegen wird. Denn in jener Frühzeit der griechifchen Kunfl iß kaum an Portraits, gefchweige denn an Carikaturbilder zu denken.

Weit berühmter aber war das kretifche Künfllerpaar Dipoinos und Skyllis, Dipoinos

.    und Skyllis.

um 580 geboren, nicht bloß in der Marmor- und Erzarbeit erfahren, londern auch in der Holzfchnitzerei und Elfenbeintechnik bewandert. Wir finden fie hauptlachlich im Peleponnes thätig, wie denn fchon vor ihrer Zeit ein reger künfl-lerifcher Wechfelverkehr zwifchen dem eigentlichen Griechenlande, den Infein und der kleinafiatifchen Küfle ßattfand. Von den Sikyoniern waren fie berufen worden, ihnen die Bilder des Apollo und Herakles, der Artemis und Athene zu machen. Wahrfcheinlich war hier der in der alten Kunfl fo oft behandelte Dreifußraub dargeflellt. Ehe die Werke vollendet waren, verließen fie Sikyon, weil fie fich gekränkt fühlten, und gingen nach Aetolien. Als aber eine fchwere Hungers-noth Sikyon befiel und das Orakel als Grund derfelben die Nichtvollendung der Statuen angab, bewog man fie um hohen Lohn, zurückzukehren und das Werk zu vollenden. Auch fonß werden Götterbilder von ihnen aufgezählt, unter welchen eine im Dioskurentempel zu Argos befindliche Gruppe befondere Bedeutung gewinnt. Sie flellte die Dioskuren zu Roß dar nebfl ihren Söhnen und deren Müttern und war aus Holz und Ebenholz mit eingelegtem Elfenbein gebildet.

Wir fehen hier die alte Holzfchnitzerei fich bereichern und den Uebergang zur Goldelfenbeintechnik anbahnen. In Sikyon war von ihnen ein Holzbild der Artemis Munychia, während in Kröfos’ Befitz fich von ihnen die vergoldeten Erz-flatuen des Herakles, Apollo und der Artemis befanden. Ihre Werke waren außerdem in Ambrakien und Kleonae verbreitet, fo daß man das Bild einer im Technifchen höchfl vielfeitigen und dabei umfaffenden Thätigkeit gewinnt.

Eine zahlreiche Schule von Bildhauern, die ihren Sitz in Sparta hat, geht ihre Schule, von ihnen aus. Sie nehmen die von ihren Meiflern gepflegte Holzarbeit mit eingelegtem Elfenbein auf und entwickeln fie vollends zur chryfelephantinen Kunfl.

Zu diefen fpartanifchen Künftlern gehören die Brüder Dorykleidas und Dontas, welche für das Schatzhaus der Megarenfer zu Olympia eine große heroifche Gruppe aus Cedernholz mit Zufatz von Gold arbeiteten. Sie zeigt uns diefe Künftler fchon erfahren in der Zufammenftellung figurenreicher Compofitionen, denn ihre Gruppe flellte den Kampf zwifchen Herakles und Acheloos dar, im Beifein des Zeus und der Deianira, fowie der Athene, welche dem Herakles, und des Ares, der dem Acheloos beiftand. Auch andere Werke diefer Künftler, namentlich Götterftatuen aus Gold und Elfenbein, fah man im Heratempel zu Olympia. Ferner gingen Hegylos und fein Sohn Theokies aus diefer Schule hervor, von denen man im Schatzhaus der Epidamnier zu Olympia ebenfalls eine heroifche Gruppe aus Cedernholz fah, das Abenteuer des Herakles bei den He-

fperiden fchildernd. Weiter gehörten zu diefer Schule zwei Künftler unbekannter Herkunft, Tektaeos und Angelion, von welchen befonders ein Apollo auf Delos bekannt war, der in der Rechten den Bogen, auf der linken die drei Grazien trug. Späte Nachbildungen diefes Werkes find auf Münzen und einer Gemme vorhanden. Noch wichtiger find diefe beiden Künftler dadurch, daß aus ihrer Schule der berühmte äginetifche Meifter Kallon hervorgehen füllte. Auch ein Künftler aus Unteritalien, Klearchos in Rhegion, findet lieh in diefer Schule, der für die Spartaner ein rechts neben dem Heiligthum der Athena Chalkioekos auf-geftelltes Zeusbild aus getriebenen und durch Niete verbundenen Erzplatten gearbeitet hatte. Wir fehen daraus, daß in einzelnen Fällen noch in diefer Zeit zu jener hochalterthümlichen Technik zurückgegriffen wurde, was an lieh nichts Un-wahrfcheinliches bietet.

Von dem regen künftlerifchen Wechfelverkehr, in welchem das griechilche Feftland damals fchon mit den Infein ftand, haben wir noch wreitere Zeugnifi'e. So fehen wir um diefelbe Zeit einen Künftler des Peloponnes auf einer klein-Smiiis. afiatifchen Infel thätig: es ift Sniilis aus Aegina, der für den Heratempel zu Samos das Holzbild der Göttin machte. Für den Tempel derfelben Göttin zu Olympia arbeitete er die auf Thronen fitzenden Gehalten der Horen aus Gold und Elfenbein. Auch in Argos fah man ein Herabild deflelben Künftlers, der offenbar zu jenen Bildfehnitzern gehört, welche die Goldelfenbeintechnik zur vollen Durchführung gebracht haben. — Von einem andern berühmten Werke der nämlichen Epoche, dem Thron des Apollo zu Amyklae im Gebiete von Lakedämon, kennen wir weder die technifche Befchaffenheit noch die Form.¹⁰) Das Werk war feiner ganzen Anlage wie Ausfchmückung nach von ungewöhnlicher Art. Es galt, für ein alterthümliches kunftlofes Koloffalbild des Apollo, das 30 Ellen hoch aus Erz getrieben war und unter freiem Himmel ftand, eine architektonifche Einfaffung zu fchaffen. Denn einen Thron konnte man das Werk des Bathykles nur uneigentlich nennen, da das Bild ftehend, nicht fitzend dargeftellt war. Der Thron wird alfo wahrfcheinlich von drei Seiten als eine Art Schranke das Bild eingefchloffen haben. Mehrere Seffel waren an feinen Seiten angebracht. Es war eine kunftvolle Arbeit, reich mit Relieffcenen aus der Götter- und Heroenfage gefchmückt; außerdem waren an allen Theilen lelbftändige Bildwerke, an den Füßen zwei Horen und zwei Grazien, an den Armlehnen Tritonen und andere Gefüllten, an der Rücklehne die Dioskuren angebracht. Obwohl wir aus der ungeordneten und undeutlichen Befchreibung der Paufanias keine klare Anfchauung von dem ganzen Werke erhalten, fleht doch fo viel feft, daß es eine Schöpfung Bathykles. von großer künftlerifcher Bedeutung gewefen fein muß. Bathykles von Magnefia, alfo wieder ein kleinafiatifcher Meifter, war mit einer Anzahl anderer Künftler allem Anfcheine nach zu diefem Werke berufen worden; als es vollendet war, weihte der Meifter zum Gedächtniß deffen die Grazien und ein Bild der Artemis Leukophryne.

Erhaltene

Denkmäler.

Fragen wir nun, was uns an Denkmälern aus einer Epoche voll reger Thätig-keit und vielfeitiger Entwicklung erhalten ift, fo fällt das Ergebniß ziemlich dürftig aus. Die meiften jener hochalterthümlichen Werke waren durch die Vergänglich-

keit oder die Koflbarkeit ihres Materiales dem lieberen Untergange geweiht. Wohl linden lieh auf verfchiedenen Stätten althellenifcher Kunflübung noch heute zahlreiche kleine Bronzeligürchen von alterthümlichem Gepräge: allein der geringe

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Vergl. Kuglers Abhandlung über d’e Polychromie der griech Archit. und Sculptur; neuer Abdruck, mit Zufälzen, in feinen Kleinen Schriften und Studien zur Kunftgefchichte. Stuttgart 1853. I. Bd. Dazu die verfchiedenen Schriften G. Semper s.

²

Vgl. H. Brunn, die Kunft bei Homer und ihr Verhältn. zu den Anfängen der griech. Kunft-gefchichte. Abh. d. k. bair. Ak. I. Cl. XII. Bd. 3. Abth.

³

Ann. d. Inst. IX. tav. 39. 40,

⁴

Ebenda X. tav. 10—iod.

⁵

Conze, in den Sitzungsberichten der phil.-hift. Claffe der kaif. Akad. d. Wiffenfch, zu Wien 1870 S. 505 ff. und 1873 S. 221 ff. will in diefen Formen eine ureuropäifche, dem Norden befonders eigenthümliche erkennen. Man wird aber wohl weiter greifen und diefelben als gemeinfame ornamentale Urfprache der Menfchheit bezeichnen muffen, die nur im Orient fehr früh durch eine andere, höhere Stufe verdrängt wurde. Wo diefelbe bis jetzt noch nicht nachgewiefen werden konnte, wird dies ohne Zweifel bei weiteren Nachforfchungen gelingen.

⁶

II. XXIV, 614 ff.

⁷

Paus. I. 21. 3.

⁸

Unfere gefchichtliche Darftellung ftützt fich auf H. Brunn’s Gefch. d. griech. Künftler (I. Bd. Stuttgart 1853), deren gediegene Forfchung auch J. Overbeck feiner Gefch. d. gr. Plaftik (2. Bde. Leipzig 1857, neue umgearbeitete Auflage 1869, die befte und erfchöpfendfte Darftellung des Gegen-flandes) zu Grunde gelegt hat. — Dazu das werthvolle Werk von C. Friederichs, Baufteine zur Gefch. der griechifch-römifchen Plaftik. Düffeldorf 1868. —Eine forgfaltige, wenngleich gedrängte Darftellung der griech. Plaftik giebt C. Burfian in Er/ch u. Grtiber Encykl. Erfte Section LXXXII. Als hand-lichftes Kupferwerk find die Denkmäler der alten Kunft von C. O. Müller und C. Oeßerley in der neuen von Wiefeier gewiffenhaft durchgefehenen und verbefferten Ausgabe zu empfehlen.

⁹

Paufan. III. 18. 6.

¹⁰

Paufan. III, 18. 6 ff. Ueber die Anordnung der Bildwerke vergl. H. Brunn im Rhein. Muf. V. S. 325 ff.

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Fig. 56. Reliefs vom Tempel zu Affos. Louvre.

Kunfhverth diefer handwerklichen ErzeugnilTe geftattet nicht, fie als maaßgebend für die künülerifche Fähigkeit ihrer Zeit zu betrachten. Dagegen haben fich zum Glück einige Steinfculpturen erhalten, die wenigftens für die Kunft des fechlfen, Scuipturen wenn nicht fogar noch des fiebenten Jahrhunderts eine werthvolle Anfchauung gewähren. Am primitivften, ja noch hark von den Einflüßen orientalifcher Kunft

Reiiefs in beheriTcht zeigt fich die griechifche Plaftik diefer Epoche

Altos.

am Tempel zu Affos,¹) deflen Sculpturen nach Paris in das Mufeum des Louvre gebracht lind. Mit der bereits hellenifch entwickelten Bauform contraftirt eine hochalterthümliche orien-talifche Bildnerei. (Fig. 56.) Wir finden kämpfende Thiere, fodann den Löwen, der ein Reh zerreißt; außerdem Sphinx- und Kentaurengeftalten, menfchliche Figuren mit Fifchleibern und anderes Phantaftifche, daneben dann Scenen des wirklichen Lebens, Männer, die zu gefelligem Trinken gelagert find: Alles in einem fchwerfälligen, ftarren Styl, die Figuren in wunderlichem Mißverhältniß, in fehr verfchiedenem Maaßftab und mit geringem Verftändniß der Form in einem afch-grauen, grobkörnigen Kalkfteine ausgeführt. In dem noch wenig entwickelten Gefühl für architektonifch-rhythmifche Anordnung, fowie im theils phantaftifchen, theils realiftifchen Gegenftand der meiften dargeftellten Scenen liegt die Verwandt-

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Fig. 57 und 58. Metopen von Selinunt. Mufeum von Palermo.

lchaft mit der aflyrifchen Kunft ausgefprochen. Nur einmal kommt ein mytho-logifcher Vorgang vor: des Herakles Kampf mit dem in einen Fifchleib auslaufenden Triton, und damit ift der Beweis geliefert, daß griechifche⁻ Hand, aber noch von orientalifchen Einflüflen befangen, diefe Werke hervorgerufen hat. Der auffallende, fonft an griechifchen Monumenten nicht vorkommende Umftand, daß der Architrav als Bildträger verwendet worden ift, während fonft der Fries diefe Beftimmung hat, deutet ebenfalls auf afiatifche Kunlfrichtung. Die ganze künft-lerifche Behandlung aber erinnert in der Stumpfheit der wenig vortretenden und lchwach modellirten Formen an die Werke der Empäftik, mit welcher im Orient und in der frühgriechifchen Kunft Bauwerke und Geräthe überkleidet wurden.

Ift hier die griechifche Kunft noch ftark in der größtentheils realiftifchen Tradition des Orients befangen, fo gewinnt fie in einem andern, kaum minder ftrengen und alterthümlichen Werke durchaus ihren eigenen Boden: die Dar-Metopen von ftellung idealen Lebens in Mythos und Sage. Es find die Metopenreliefs des mittleren Burgtempels von Selinunt, jetzt im Mufeum zu Palermo. Außer

mehreren Bruchftücken lind es zwei vollftändig erhaltene Metopenreliefs mit Dar-ftellungen aus der Heroenlage. Auf dem einen (Fig. 58) hält Perfeus im Beifein der Athena das fratzenhafte Scheufal der Medufa²) beim Schopf und lchneidet ihm kaltblütig lächelnd den Hals ab; auf dem andern (Fig. 57) trägt Herakles die von ihm bezwungenen und gebundenen Kerkopen, ein Gefchlecht wegelagernder Kobolde, an einem Querholz befelligt auf feinem Rücken davon. Diele Werke find auf den erften Blick grotesk; das übertrieben Gedrungene der Ge-ftalten, das alterthümlich Verfchrobene ihrer Stellungen, welche unten im Profil, oben in der Vorderanficht erfcheinen, hat Manchen fogar an orientalilche Kunft erinnert. Dennoch finden fich hier Eigenfchaften, welche man vergeblich in der gefammten orientalichen Kunft fuchen würde: Regungen eines neuen, jugendlich frifchen Geiftes, der gewaltfam die fteife Gebundenheit der Ueberlieferung zu durchbrechen und in lebendiger Anfchaulichkeit mit dem epilchen Dichter zu wetteifern fucht. Wo irgend die Muskulatur in kräftigen Formen fich ausfpricht, namentlich an den Beinen, an Schenkeln, Knie- und Fußgelenken, bekundet der alte Künftler ein nicht verächtliches Streben nach Wahrheit und Lebendigkeit; nur freilich ift er noch fern von organifcher Durchbildung und einer klaren An-fchauung der Körperverhältnifle, wie denn fall jede der fechs Geftalten in diefer Hinficht von der andern abweicht. Alles das ift weit entfernt von dem conventioneilen Gepräge orientalifcher Kunft. Dazu kommt die große Gefchicklichkeit, mit welcher die Geftalten in ftarkem Hochrelief, theils fogar, wie die Füße des Herakles, in völliger Rundung von der Fläche gelöft dargeftellt find; mehr aber noch die wahrhaft bewundernswürdige, wenngleich (wie bei dem zu kurz ge-rathenen knieenden Beine der Medufa) nicht ohne Zwang durchgeführte Ausfüllung des gegebenen Raumes. Hierin namentlich zeugt das merkwürdige Werk fchon von jenem hohen Sinn für Anordnung, jenem Compolitionstalente, das die griechilche Kunft in ihren Anfängen bereits vor aller orientalifchen auszeichnet, und deffen innere Bedingung : die Freiheit der Bewegung innerhalb der felbft-gezogenen Schranken, mit dem fchönen ethifchen Grundzuge des Hellenenthumes zufammenhängt. Ueber das Formelle und Technifche diefer alten Bildwerke ift noch zu bemerken, daß die Köpfe mit breiten Stirnen, dem cooventionell gelockten Haar, den ftark vorfpringenden geraden Nafen, den großen, weit aufge-riffenen Augen, den fcharf vortretenden, zufammengekniffenen Lippen, die zu ftarrem Lächeln hinaufgezogen find, etwas maskenhaft Starres haben. Das Material ift ein tuffartiger Kalkftein ; an dem Gewandfaum der Athene, fowie am Hintergründe bemerkt man deutlich Spuren rother Farbe. Die Entftehung diefer Werke läßt lich etwa um 580 — 560 v. Chr. fetzen, denn da Selinunt um 628 gegründet wurde, fo dürfen wir, lelbft wenn man bald mit dem Bau der Tempel begann, die Vollendung eines fo bedeutenden Monumentes doch kaum früher als etwa fünfzig Jahre nach Gründung der Stadt annehmen. Ein guter Theil ihres hoch-alterthümlichen Charakters muß dem Umftande zugefchrieben werden, daß wir hier die Arbeiten einer vom Mutterlande ziemlich entlegenen, obendrein einer dorifchen Colonie vor uns haben.³)

Relief zu Sparta

Andere

fpartanifche

Werke.

Für die Anfchauung frühdorifcher Kunft ift neuerdings ein zweites wichtiges Werk entdeckt und veröffentlicht worden, das, zu Sparta im Haufe eines Herrn Demetrios Manufakis befindlich, auf den erften Blick mehr als irgend ein anderes der bekannten Denkmäler im Charakter und Styl den felinuntifchen Metopen ftammverwandt erfcheint.*) Es ift ein ftelenartiger Stein, der auf jeder der beiden fchmalen Seiten eine aufwärts geringelte Schlange, auf den beiden breiteren Seiten zwei fali übereinftimmende Darfiellungen zeigt. (Fig. 59). Ein Mann dringt mit gezücktem Schwert auf eine Frau ein, deren Nacken er mit der linken fefi umklammert hält: wahrfcheinlich die Ermordung der Klytämnefira. Sie fleht in unbewegter Ruhe, nur fucht fie mit der Linken fein Schwert aufzuhalten, während fie die Rechte gegen feine Stirn erhebt, als wolle fie um Mitleid flehen. Die andere Darflellung hat denfelben Gegenfiand, doch mit durchgreifender Aenderung aller Motive der Bewegung, denn hier fcheint die Umarmung keine feindliche,

fondera eine friedliche, fo daß man an das Wieder-lehen Oreft’s und Elektra’s zu denken verbucht ift. Die Geftalten lind fo gedrungen und dabei in den Körperverhältniffen ebenfo fchwankend wie die felinuntifchen; fie fchreiten wie jene auf vollen Fußfohlen, haben ähnliche Uebertreibungen in der Formbezeichnung namentlich in den gar zu Harken Schenkeln und Hüften; ebenfo find die Beine in Profilftellung, während die Bruft von vorne gefehen wird. Nur darin, daß die Köpfe wieder im Profil dargeftellt und von etwas milderem Ausdruck erfüllt find, erkennt man eine wefentliche Abweichung von den Arbeiten der ficilifchen Colonie. In dem lebendigen Streben nach Abwechfe-lung, das bei aller Starrheit zur Geltung kommt, und ebenfo fehr in der trefflichen Art der Raumausfüllung begegnen uns wdeder unverkennbare Charakterzüge grie-chifcher Kunft. Daß die Art der Flächenbehandlung in diefen Werken an das Meffer des Holzfchnitzers erinnere, ift eine treffende Bemerkung Overbecks, die noch weitere Beftätigung durch eine Reihe von heben an verfchiedenen Orten des fpartanifchen Gebietes gefundenen Reliefs erhält, welche denfelben Gegenftand in geringen Varianten wiederholen. Man fieht auf jedem diefer als Grabftelen aufzufaffenden Reliefs ein thronendes Götterpaar neben einander fitzen, welchem in den älteren Exemplaren ein in kleinem Maaßftab dargeftelltes Menfchenpaar naht, um einen Hahn, ein Ei, eine Blume oder einen Granatapfel darzubringen. In dem Götterpaar hat man wohl mit Recht den Hades und die Perfephone, nach lakedämonifcher Bezeichnung Klymenos und Chthonia, erkannt. Der Gott hält in der einen Hand einen großen doppelhenkligen Becher, in der andern auf den jüngeren Monumenten einen Granatapfel, den auf den älteren Denkmälern die Göttin hält, während lie mit der andern Hand den Schleier weit zurückfchlägt. Auch diefe Werke laßen die allmähliche Entwicklung der Steinplaftik aus der Holzfchnitzerei deutlich er-

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Fig. 59. Alterthümliches Relief zu Sparta.

*) Vergl. den Reifebericht von A. Conze und A. Michaelis in den Ann. dell’ Inftituto T. XXXIII p. 34, sq. und Tav. d’Agg. C.

kennen und gemahnen an die rege Thatigkeit jener alten Schnitzerfchule, die wir in Sparta (vgl. S. 99) gefunden haben.

Daß die griechifche Plaftik fchon früh befonders in Thierdarftellutigen ein Marmorlöwe tief eindringendes Naturftudium mit ftrenger architektonifcher Gefammtanlage und Stylilirung zu verbinden wußte, beweift der mächtige liegende Marmorlöwe von Kerkyra, der fich jetzt im königlichen Palaft zu Korfu befindet. In der großartigen Einfachheit der Behandlung, der monumentalen Haltung, dem ftreng fty-lilirten Kopfe erinnert er fowohl an ägyptifche wie aflyrilche Löwenbilder. Da er beim Grabmal des Menekrates gefunden wurde, zu welchem er höchft wahr-fcheinlich gehörte, und da die Infchrift deffelben in die erfte Hälfte des 6. Jahrhunderts gefetzt werden darf, fo gewinnen wir auch für diefes bedeutende Werk ein ziemlich ficheres Datum.

Apollon von Tenea.

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Bei weiterer Umfchau über die älteften Werke Griechenlands und der Infein des ägäifchen Meeres wird unfere Aufmerk-famkeit durch eine Anzahl fehr alterthümlicher und ftrenger Statuen gefeflelt, in denen man Standbilder Apollons zu erkennen glaubt. Das befterhaltene Exemplar, von dem pelopon-nelifchen Städtchen Tenea (zwifchen Korinth und Argos) flammend, befindet fich gegenwärtig in der Glyptothek zu München.

(Fig. 60.) Es ift die lebensgroße Marmorftatue eines Mannes in kräftiger Jugendblüthe, der mit ftarrem Lächeln und offnen Augen, mit lang am Körper herabhängenden Armen und feft-gefchloflenen Händen auf vollen Fußfohlen ruhig fleht, obwohl das linke Bein wie zu bedächtigem Schreiten etwas vortritt.

11

Fig. 60. Apoll von

Rechnen wir dazu das wellenförmig abgetheilte Haar, das hinter den Ohren in breiter Mafle perückenartig gekrault auf die Schultern herabfällt, ferner die ftark vorfpringende Nafe, die zurückweichende Stirn und das flache, weit geöffnete Auge, fo haben wir etwa die Summe defl’en, was nach der Anficht der Alten ein dädalifches Götterbild ausmachte. Mit diefer alterthümlichen Befangenheit fcheint die Genauigkeit und das fcharfe Naturftudium in der Ausführung, l'owie die treffliche Marmortechnik in unvereinbarem Gegenfatze zu flehen; doch begreift man wohl, Tenea. München, daß die Kunft fich bei Aufgaben diefer Art dem althergebrachten geheiligten Typus anfchloß, um ihren Werken eine höhere Feierlichkeit und Würde zu verleihen. So ift auch das conventionelle Lächeln als ein Streben auf-zufaflen, dem Bildwerke den Ausdruck des Lebens zu geben. Indeß erkennt man, daß auch hier der Künftler die Fähigkeit noch nicht befitzt, den Körper in allen Theilen harmonifch auszubilden; die oberen Partien erfcheinen namentlich von vorne leer im Vergleich mit den fcharf und genau ausgeführten Beinen. Trifft dies Werk darin, fowie in dem ftarken Anfchwellen der Oberfchenkel mit den felinuntifchen Metopen und dem Relief von Sparta zufammen, fo unterfcheidet es fich von beiden auffallend durch das fchlank Aufgefchoflene des Körpers, das lich in allen Theilen, in dem gereckten Hälfe, den abfchüffigen Schultern, den langgezogenen Schenkeln und den faft gebrechlich dünnen Schienbeinen ausfpricht.

Wie groß find alfo fchon bei der Kunft des fechften Jahrhunderts die Unter-fchiede, ja Gegenfatze innerhalb der hellenilchen Bildnerei!

Verwandte

Werke.

Andere

Apollobilder,

Dielelben Grundzüge in der Bildung der Gellalt, die breiten, aber tief herabhängenden Schultern, den fchmächtigen Leib mit den rundlichen, langgellreckten Hüften linden wir in einem alterthümlichen Erzfigürchen des Berliner Mul'eums wieder, welches Apollo oder Hermes mit dem Lamm auf den Schultern dar-llellt *). Der lleife Parallelismus in der ganzen Stellung fowie in der Haltung der Arme, das leer blickende Antlitz mit dem perückenartig geordneten Haar erinnern itark an den Apollo von Tenea. Vielleicht dürfen wir es als ein Werk altatti-lcher Kunll betrachten; weniglfens zeigt das 1864 auf der örtlichen Seite der Akropolis gefundene Fragment eines kalbtragenden Hermes**) große Verwandt-lchaft lowohl im Charakter des Kopfes als in der Bildung der Schultern. Die Figur, an welcher nur der obere Theil, und auch diefer rtark befchädigt, erhalten ill, laßt übrigens in der weicheren, volleren Behandlung eine etwas fort-

gelchrittenere Zeit, fowie die Rücklicht auf das Material — hymettifchen Marmor — erkennen.

Von den verwandten Werken kommt ein auf der dorifchen Infel Thera gefundenes, jetzt im Thefeus-tempel zu Athen aufbewahrtes dem Apollo von Tenea am nächften, obwohl es als weicher und fleilchiger inBehandlung derForm bezeichnet wird***). Ebendort ift ein unvollendet in einem Steinbruch zu Naxos gefundenes, ganz ähnliches Exemplar. In die-felbe Reihe gehört fodann eine kürzlich zu Me gar a entdeckte und eine ebenfalls neuerdings bekannt gemachte Statue zu Orchomenosf). Letztere ift wohl erhalten, mit Ausnahme der Beine von den Knieen abwärts; mager und fcharf in den Formen, unter-fcheidet fie lieh durch belonders breite Schultern, kurzen Hals und ftarkknochige Bildung des breiten, flachen Geflehtes merklich von den übrigen Werken. — Eine andere Reihe von Denkmälern derfelben Gattung weicht hauptfächlich darin von jenen ab, daß die Arme nicht herabhängen, fondera, offenbar um Etwas in den Händen zu halten, vorgebogen find. Diefer Art gehört jener erft roh vorgearbeitete 34 Fuß hohe Koloß an, der noch heute in einem Steinbruche auf Naxos liegt ff), ebenfo die auf Delos gefundenen Trümmer eines zerftörten Kolofial-werkes gleichen Umfanges; vor Allem aber die wichtige Erzftatue zu Paris im Louvre, zu Piombino gefunden, ein Werk, in welchem die alterthümliche Strenge der Auffaffung fich bereits mit höherem Formverftandniß und feiner Durchbildung verbindetfff). Vielleicht noch etwas entwickelter, dabei in überaus ftrenger Behandlung, die von einem tüchtigen Verftändniß des menfchlichen Organismus ge-

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Fig. 61. Sitzendes Athenebild. Athen.

*) Vgl. Friederichs im Berliner Winckelmannprogramm 1861.

**) Conze in Gerhard’s Arch. Z. 1864. Taf. 187.

) Conze und Michaelis, a. a. O. S. 79. f) Ebenda, S. 79 mit Abbildung Tav. d’Agg. E. Fig. 1. ff) RoJ's, Infelreifen I. 39, m. Abbildung.

ttt) Nach wiederholter genauer Prüfung der Statue halte ich fie für alterthiimlich, nicht für ar-chaiftifch. Vgl. die gründliche Analyfe bei Overbeck, Gefch. der griech. Plaftik. I. S. 143 ff.

***

tragen wird, erfcheint der durch Lord Strangford nach London ins Brit. Mufeum gelangte Torfo einer marmornen Apolloflatue, im Motiv der Figur im Louvre genau entfprechend⁴). Von alterthümlichen Köpfen diefer Art fei außerdem noch der ftreng aufgefaßte Bronzekopf im Mufeum zu Berlin erwähnt, welcher den Apollotypus diefer Frühzeit befonders herb zum Ausdruck bringt⁵).

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Herakopf

aus

Olympia.

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Auch für den alterthümlichen Typus der Hera ill uns durch die Ausgrabungen von Olympia ein merkwürdiges Beifpiel geliefert worden in dem hoch-archailchen marmornen Koloflalkopf der Göttin, der beim Heräon gefunden wurde. Zwar wird man in ihm nicht das Kultbild des Tempels erkennen dürfen, da diefes gleich allen älteften Kultbildern von Holz war; aber er entlpricht in dem Harren Formgepräge recht wohl der Vorftellung, welche wir uns von den alten Kultbildern der Göttin machen. Zwar ift die Nafe ab-geftoßen und das Kinn verletzt fowie das rechte Ohr zerflört, aber in dem länglichen Oval, der breiten, von wellenförmigen Löckchen gefäumten Stirn, den weitoffenen Augen, die von fcharfen Rändern eingefaßt und von ftark markirten Augenbrauen umlchloffen werden, endlich in den fchmalen, fcharf gezeichneten, wie zum Lächeln aufwärts gezogenen Lippen, die ebenfo wenig feineres Naturgefühl verrathen, wie das feitwärts abflehende, unbeholfen geformte linke Ohr, in allen diefen Zügen haben wir das Gepräge einer gewiß noch ins 6. Jahrhundert hinaufreichenden Arbeit.

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Attifche

Werke.

Eine Stirn binde mit diademartigem Auffatz bildet den Abfchluß und verleiht dem Ganzen eine gewilfe feierliche Majeftät.

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II;

Fig. 62. Grabftele des Ariftion. Athen.

Den bisher betrachteten Werken gegenüber ift die attifche Kunft durch eine fitzende Marmorftatue der Athena vertreten (Fig. 61), die, zu Athen am Nord-abhange der Burg gefunden, auf der Akropolis aufbewahrt wird⁶). Obwohl die Unterarme und der Kopf zerftört find und der linke Fuß abgebrochen ift, erkennt man doch an dem langen Peplos mit feinen welligen Falten, mehr noch an der Aegis auf der Bruft, die wohl mit einer gemalten Gorgonenmaske bedeckt war, die Göttin. Die Formen find weich und voll, die Haltung erfcheint bei fanft zurückgelehntem Oberkörper, bei leife vortretendem linken und etwas angezogenem rechten Fuß, der lieh nur auf den Ballen der Zehen ftützt, zwar ruhig,

aber doch keineswegs fteif oder ungelenk. Vielmehr entfpricht die kaum merkliche Bewegung, welche die ruhige Stellung durchklingt, fehr gut dem Eindruck einer milden, hoheitvollen Würde.

Attifches

Relief.

Von dem attifchen Reliefftyl jener Zeit giebt die in der Gegend des alten Brauron gefundene, jetzt im Mufeum des Thefeustempels zu Athen aufbewahrte Grabflele des Ariftion, infchriftlich ein Werk des Arißokles, ein wichtiges Zeug-niß (Fig. 62). Die Geftalt des Dargeftellten ift in voller Rüftung eines Hopliten in ziemlich flachem Relief vorgeführt. Er fleht ruhig mit vorgefchobenem linkem Bein, der rechte Arm hängt wie bei jenen Apolloftatuen mit gefchloflener Hand am Körper herab, während die erhobene Linke die Lanze faßt. Der Kopf ift etwas vorgeneigt, das Haupthaar in regelmäßige parallele Locken angeordnet, der ftarke Vollbart ebenlo conventionell behandelt. Wie bei den meiften der vorher betrachteten alterthümlichen Werke, find auch hier die Beine mit größerer Schärfe und Sorgfalt durchgeführt, fo daß fleh Muskeln und Sehnen felbft durch die fchützen-den Beinfchienen erkennen laflen; ebenfo erinnert die etwas zu ftarke Ausprägung der Schenkel und Hüften an jene oben gefchilderten Werke. Der Oberkörper und die Arme lind ziemlich flach und leer, das Handgelenk am rechten Arm gar nicht markirt und die Hand felbft ohne tieferes Verftändniß ziemlich fchematifch behandelt; endlich ermangelt auch das Auge der perfpektivifchen Verkürzung, welche die Profilftellung verlangt. Sind dies Alles acht alterthümliche Züge, lo bricht doch auch hier durch die äußere Befangenheit ein anziehender Ausdruck von ruhiger Sicherheit des inneren Lebens, die auf ehrenfefter Tüchtigkeit beruht. Die Kunft hat uns in diefem fchlichten Grabrelief das anfpruchslofe Bild eines jener tüchtigen attifchen Bürger bewahrt, an deren Tapferkeit die Barbarenheere der Perfer zerfchellen follten. Bemerkenswerth ift wieder die meifterhafte Ausfüllung des Raumes, das fchöne Gleichgewicht in der Vertheilung der Mafien und endlich die Spuren ehemaliger Bemalung. Die Grundfläche war roth, die Augenränder und die Pupille dunkel gefärbt, und verfchiedene Farbenfpuren zeigen fleh an den einzelnen Theilen und Verzierungen der Rüftung.

Andere

Grabfteine.

Ein ähnlicher Grabftein, aber weniger gut erhalten und von minder forg-faltiger Durchführung, ift in der Nahe von Athen entdeckt worden. Er ftellt ebenfalls in ruhiger Haltung einen Krieger dar⁷). Auf anderen verwandten Denkmalen fleht man den Verdorbenen im bürgerlichen Gewände und in friedlicher Befchäftigung aufgefaßt. Das intereffantefte diefer Werke ift ein bei Or-chomenos⁸) in Böotien aufgefundener Grabftein aus grauem Marmor (Fig. 63). Ein bärtiger, in den Mantel gewickelter Mann ftützt fleh mit der linken Achlel auf den langen Stab und neigt lieh herab zu feinem Hunde, der in zutraulicher Bewegung zu feinem Herrn hinaufftrebt. Diefer hält in der Rechten dem treuen Begleiter eine Heufchrecke hin, die er wohl eben auf einem Rundgang durch feine Felder gefangen hat. So führt uns die fchlichte Darftellung mitten in das Leben des Verftorbenen ein. In künftlerifcher Hinfleht zeigt fle ähnliche Vorzüge und ähnliche Mängel wie die Ariftionftele : einen Reft alterthümlicher Strenge und Befangenheit, der namentlich in der Zeichnung der einzelnen Formen, befonders

beim Auge fühlbar wird; dabei jedoch ein fchon ins Detail gehendes Streben nach anatomischer Beftimmtheit, vorzüglich in dem lehnigen nackten Arme; ebenfo das Streben nach gleichmäßiger Ausfüllung des Raumes, dem felbft die etwas gezwungene Stellung des Hundes zuzulchreiben iff. Ueber dem Ganzen ruht aber wieder der Hauch einer finnigen liebevollen Naturempfindung und einer gemüth-vollen Warme. Der Künftler des Werkes,

Alxenor aus Naxos, hat fich auch hier felbft genannt, fogar nicht ohne eine gewifte Selbft-gefälligkeit, denn die Infchrift lautet: „Alxenor der Naxier hat mich gemacht; ja, fchaut nur!“

DafTelbe Motiv zeigt mit kleinen Abweichungen ein ähnlicher Grabftein im Mufeum zu Neapel, der aber etwas jünger ift, wie nicht bloß feine den Parthenonakroterien genau ent-fprechende Palmettenbekrönung, fondern auch der weichere Styl, die flüffigere und voll-kommnere Behandlung des Reliefs beweift.

Hier hängt am Handgelenk des Mannes ein kleines Salbgefäß herab.

Wie hoch mußte das Kunftgefühl in jener Zeit fchon geftiegen fein, wenn man fonfl unbekannten fchlichten Bürgern folche Denk-fteine fetzen konnte! Diefelbe Betrachtung wird in uns angeregt durch gewifte alter-thümliche Reliefs von gebranntem Thon, welche man auf Infein des agäifchen Meeres gefunden hat und die als Erzeugnilfe einer untergeordneten Technik wichtige Kunde von der allgemeinen Verbreitung des Kunftftnnes geben. Mehrere folcher Arbeiten find auf der dorifchen Intel Melos gefunden worden: die eine zeigt Perfeus, wie er dahin fprengt und, triumphirend fich umblickend, den Kopf der eben enthaupteten Medufa in der Hand hält; die Medufa kniet mit ausgebreiteten Flügeln und Armen unter dem Rolfe, und aus ihrem Hälfe wachft Chryfaor hervor. — Demfelben phantaftifch mythologifchen Stoffgebiet gehört ein zweites ebendort gefundenes Relief an, welches auf ganz ähnlich behandeltem Rolle Bellerophon darftellt, wie er die Chimära erlegt. Der Styl diefer Reliefs ift ftreng und fcharf, jedoch nicht fo energifch, wie der einer andern, auf Ae gi na gefundenen Terracotta, die indeß die alterthümliche, an den Orient erinnernde Vorliebe für phan-taftifche Geftalten mit jenem gemein hat. Eine Göttin, vielleicht Hekate oder die hyperboreifche Artemis, lenkt den mit einem prachtvollen Greifen befpannten

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Fig. 63. Grabftele von Orchomenos.

Thonreliefs.

Wagen, welchen ein beflügelter Genius, vielleicht Eros, eben zu befteigen fucht: eine Corapofition voll Frifche und Lebendigkeit. Weicher und bereits durchgebildeter ift der Styl eines anderen völlig bemalten Thonreliefs von Melos⁹), welches das Wiederlehen Oreft’s und der Elektra am Grabe des Vaters darftellt. Elektra hat fleh, in Gram verloren, auf der oberlten Stufe des Grabmals, welches durch eine Stele bezeichnet wird, niedergelaffen. Die Kanne zu ihren Füßen zeigt, daß fie gekommen ift, die Todtenfpende auszugießen. Hinter ihr fleht die alte Pflegerin. In diefem Augenblicke naht, von Pylades und einem Diener begleitet, Oreft. Rafch ift er vom Pferde geftiegen und an das Grab herangetreten, auf deflen mittlere Stufe er den Fuß fetzt, um vorgebeugt mit zarter Scheu die Aufmerkfamkeit der ganz in lieh verfunkenen Schweller zu erregen. Wenn auch noch in einer gewiffen eckigen Schärfe befangen, find doch die Bewegungen voll Ausdruck, die Compolition ift klar und lebendig und beweift, wie bald die grie-chifche Kunft zur Schilderung ergreifender feelifcher Vorgänge fortgefchritten ift. Aber noch merkwürdiger erfcheint ein anderes Thonrelief deffelben Fundorts, jetzt im Britifchen Mufeum, auf welchem der Boden der Heroenfage und Mythologie verlaßen und fchon ein Schritt in das wirkliche Leben, und zwar fogar in das Gebiet der Künftleranekdote gethan wird. Die Darftellung bezieht lieh auf die Liebe, in welcher Alkaeos zur Sappho entbrannt war, und die ihn einft zu den Worten hinriß: „Du fchwarzlockige, keufche, füßlächelnde Sappho, ich möchte gern dir etwas lagen, doch Scheu hält mich zurück.“ Worauf die Angeredete entgegnete: „Wenn dich eine edle und fchöne Empfindung triebe, und nicht dein Mund Schlechtes fagen wollte, würde!! du nicht vor Scham die Augen fenken, fondera reden, was recht ift.“ Diefe Scene hat der alte Thonbildner trefflich charakterifirt. Sappho fitzt auf einem Seflel, die Leier in der Hand. Mitten im Spiel wird fie unterbrochen durch Alkaeos, der auf feinen Stab geftützt ihr ge-laufcht hat, bis die Liebe ihn fo hinriß, daß er ihre Leier faßte und lie anredete. Sie läßt das Plektron mit der Rechten finken und entlockt mit der Linken dem Infiniment einzelne verlorne Töne, während fie ihn fcharf anblickt und jene fpitzige Entgegnung fchon auf ihren Lippen fchwebt. Es ift eine der geiftreichften Reliefcompofitionen, vollends überralchend in einer Kunft, die noch die naive Ausdrucksweife der alten Zeit lieh bewahrt hat.

Relief von Samothrake.

Ferner gehört hierher das bekannte zu Paris im Louvre befindliche, auf der Infel Samothrake gefundene Marmorrelief, das lieh durch befonders fchlichten Styl und alterthümliche Infchriften auszeichnet. An einem Bruchftück, das einem Seflel oder einem ähnlichen Geräth angehört haben mag, zeigen lieh in flachem Relief auf einem Seflel fitzend Agamemnon, und hinter ihm flehend, noch fall ganz in der Weife, wie man es auf affyrifchen Bildwerken lieht, Talthybios der Herold und Epeios. Das Relief ift fehr flach, die Haltung der Perfonen fteif und befangen, die Geflehter zeigen ein ausdruckslofes Lächeln; das Blumenornament, das den oberen Rand begleitet, fleht den verwandten affyrifchen Formen näher als den griechifchen. Gleichwohl wird die Arbeit fchwerlich früher als in den Ausgang des fechften Jahrhunderts zu fetzen fein.

.Zeusbilder.

Verwandter Art, aber, wie es fcheint, etwas freier entwickelt, ift das Marmorrelief eines thronenden Zeus, welches lieh in Ince Blundell Hall (Lancafhire)

befindet*). Der Gott fitzt, nach rechts gewendet, auf dem Throne, die rechte Hand erhebend, während die Linke auf der Armlehne des Seffels ruht, halt durch den Spitzbart eine eigenthümlich langgezogene Form; das Haar, das über der Stirn fich kraus emporbäumt, fällt im Nacken lang herab. Den feinen, fchlanken Gliederbau bedeckt ein Himation, das die rechte Bruft frei läßt und in fparfamen Parallelfalten bis auf die auf dem Schemel ruhenden Füße hinabreicht. Ein Ausdruck milder Gelaifenheit durchweht das Ganze, deflen Charakter dem ionifchen Styl zu entfprechen lcheint. Kräftigeres Formgepräge dagegen verräth ein alterthümlicher, in Olympia gefundener Bronzekopf des Zeus, der denfelben

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Fig. 64. Statuen von Milet. Britifches Mufeum.

Typus zeigt und in den kraufen Locken über der Stirn, dem nach hinten zopfartig gerollten und über den Nacken herabfallenden Haar und dem langen Spitzbart dielelben Grundformen, nur in energifcherem, dem Bronzeftyl entfprechenden Gepräge erkennen läßt.**)

Endlich bietet auch Kleinafien eine Anzahl von Werken, unter denen einige Denkmäler fich den alterthümlichften Erzeugniflen diefer Epoche anreihen. Wir werden fie meinten, als Werke ionifcher Kunft aufzufaffen haben. Die älteften unter diefen find die koloffalen Marmorftatuen, welche bei Milet die heilige Straße vom Hafen nach Statuen

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dem didymäifchen Apollotempel der Branchiden, ähnlich wie die ägyptifchen

*) Vgl. Michaelis in der Archäol. Ztg. 1874. Taf. 5. **) Ausgrabungen zu-Olympia. III. Taf. 22.

Sphinxalleen, einfaßten ¹⁰). feum der Betrachtung zugänglicher geworden, fo daß wir nicht allein den von Müller nach mangelhaften Zeichnungen ihnen beigelegten Prädikaten „höchfter Simplicitat und Rohheit“ widerfprechen mülTen, fondern auch über die näheren Unterfchiede, die felbft Ludwig Roß noch entgangen lind, berichten können (Fig. 64). Es find im Ganzen zehn Statuen von fitzenden männlichen und weiblichen Geftalten in verlchiedener Große, doch lämmtlich überlebensgroß: fteif und bewegungslos, die Arme eng an den Körper gefchlolTen und die Hände auf die Kniee gelegt, mit fchwerfälligen, fall plumpen Körperverhältniflen, breiten Schultern, kräftigen, rundlichen Formen, befonders hoher, bei den weiblichen Geftalten lehr voller Bruft. Die Behandlung ift durchweg eine architektonifch maflenhafte, mit geringer Andeutung des organifchen Gliedergefüges. Doch find an den Händen die Finger und an den Füßen die Zehen mit richtigem Verftändniß mehr angedeutet als ausgeprägt. Von den Köpfen ift nur einer erhalten, und diefer zeigt rundliche, volle, breite Formen und im Munde ein ftereotypes Lächeln. Das Haar ift in Löckchen und Wellen abgetheilt und in reicheren Mafien hinter die Ohren zurückgelegt. Die Ohren find gut und im Allgemeinen richtig aufgefaßt, doch eben auch ohne fcharfere Ausführung. Bekleidet find die Statuen mit einem Untergewande, deflen genaue Parallelfalten bei einigen der entwickelteren fenkrecht herab fließen, während das darüber gebreitete mantelartige Obergewand feft angezogen und demgemäß mit ähnlichem Gefält in fchräglaufenden Parallellinien charakterifirt ift. — Von diefen Werken kann man unter allen grie-chilchen am erften lagen, daß fie in dem durch typifche, conventioneile Auf-faffung befangenen und durch architektoniiche Gefetzmäßigkeit bedingten Naturgefühl agyptifcher Statuen ausgeführt feien. Gleichwohl weicht das Volle und Breite der Formen, der Typus des Kopfes, die Behandlung der Gewänder eben fo beftimmt vom agyptifchen ab und zeugt von lelbftändigem, altgriechifchem Formgefühl, welches eher eine Verwandtfchaft mit aflyrifcher Auffafliing verräth, wie denn eine ähnliche Statue König Salmanaflars in Kalah Schergat gefunden worden ift. Uebrigens läßt lieh bei diefen Werken ein Fortfehritt vom primitiv Ungefügen zu feinerer Gliederung und Ausbildung recht wohl erkennen. Zwei diefer Statuen tragen die Namen ihrer Urheber, eines Terpfokles und eines vielleicht als Echedemos oder Endemos zu lebenden Künftlers. — Zu diefen fitzenden

Sie lind gegenwärtig zu London im britilchen Mu-

Menfchengeftalten kommt noch eine Anzahl eben fo alterthümlicher Marmorlöwen, die bei aller Strenge typifcher Behandlung ebenfalls eine richtige Naturbeoachtung verrathen. So find gewifle Einzelheiten, z.¹⁰B. die Rippen, deutlich angegeben, die Mähnen dagegen nur durch eingegrabene Zipfel angedeutet. Je entfehiedener fie fich hierin von dem zierlichen Naturalismus aflyrifcher Werke unterfcheiden, defto näher flehen lie gewiflen ägyptilchen Arbeiten, namentlich den beiden vom Berge Barkal herrührenden und der 18. Dynaftie angehörenden Granitlöwen des britifchen Muleums, welche gleich den branchidifchen mit gekreuzten Vordertatzen liegen, doch auch durch eine ftrengere typifche Stylifirung fich von diefen unterfcheiden. Wahrlcheinlich datiren diele älteften Sculpturwerke Kleinafiens etwa aus der Mitte des fechften Jahrhunderts.

Derfelben Zeit etwa gehören einige Ueberbleibfel des älteften Artemistempels

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Fig. 65. Relief vom Harpyien-Denkmal zu Xanthos, London.

welche bei firenger hochalterthümlicher Stylilirung ein bereits entwickelteres Natur-lfudium bekunden und aufs Neue die Thatfache beftätigen, daß die Thierdar-ftellung in der Bildnerei des Alterthums an Lebenswahrheit der Menfchenfchilde-rung voraufeilt.

Denkmäler.

zu Ephesos, welche durch Mr. Wood ebenfalls ins britifche Mufeum gelangt werke

Ephefos.

lind. Aus einzelnen Bruchftücken von männlichen und weiblichen bekleideten

Figuren und einigen Köpfen beftehend, verrathen fie einen den milefifchen Statuen verwandten weichlichen und dabei alterthümlich unentwickelten Styl, dem es indeß nicht ganz an Naturgefühl mangelt. Das Merkwürdigfte an diefen Arbeiten iff, daß fie offenbar als Bekleidung der Tempelläulen dienten und ohne Zweifel zu dem Heiligthum gehörten, zu welchem KrÖlos eine Anzahl von Säulen fchenkte. Damit rücken diefelben in die Zeit vor 546 v. Chr. hinauf. Außer diefen Reifen wurden lodann namentlich noch zwei Marmorlöwen gefunden,

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Andere wichtige Denkmäler begegnen uns in Lykien, delfen fellige Küßen Lykifche einen unvergleichlichen Reichthum an alterthümlichen Grabmälern aufweifen.

Die wichtigfien der dazu gehörigen Bildwerke finden fich zu London im briti-fchen Mufeum vereinigt. Die meiffen derfelben flammen von der Akropolis zu Xanthos¹¹), und unter ihnen iff zunächft ein Fries (No. 17—21 des Katalogs) zu nennen, der einen fefflichen Zug von zwei Wagen mit Wagenlenkern und mehreren Gehalten von Prieftern und andern Begleitern enthält, ausgeführt in

einem Style, den man als einen Uebergang vom affyrifchen zum archaifch-grie-chilchen bezeichnen könnte. Andere Bruchhücke, vermuthlich ebenfalls von einem Grabe herrührend, enthalten die Gehalten einer Harpyie und einer Sphinx (Fig. 23—27), phantaffifche Bildungen, welche gleich der Chimära dem Lykifchen Boden eigenthümlich angehören. — Wir dürfen nicht vergehen, hier darauf hinzuweifen, daß Lykien in älteher Zeit wahrfcheinlich einer der wichtighen Punkte war, von wo die Vermittlung der Kunh des Orients mit Griechenland ausging. Lykifche Baumeiher werden von den argivifchen Königen berufen, um die Burgen von Mykenä, Argos, Tiryns aufzuführen; ebenfo gelangt der uralte Dienh des Apollo aus Lykien nach Delos; durch PhÖnizien aber handen die Lykier mit den Euphratlanden in Verbindung, und fo haben wir hier eine der wichtighen Stationen für die Culturbewegung, welche vom Orient in ältehen Zeiten lieh bis nach Griechenland erhreckte¹²).

Harpyien-

Denkmal.

Am merkwürdighen treffen Elemente beider Culturen in den Reliefs des berühmten Harpyien-Denkmals von Xanthos zufammen¹³). Hier find fremdartige Mythen in einer Kunhform dargehellt, welche man unbedingt als eine acht griechifche, etwa aus der Spätzeit des 7. Jahrhunderts, bezeichnen muß. Die jetzt ebenfalls zu London im britifchen Mufeum behndlichen marmornen Reliefplatten waren als Fries am oberen Ende eines viereckigen, thurmartigen Grabmales angebracht und haben bei 3¹/₂ Fuß Höhe eine Länge von über 31 Fuß. In den Bildwerken (Fig. 65) mifcht ßch auf tieffinnige Weife in die fymbolifche Darhellung des Todes die ahnungsvolle Hoffnung der Fortdauer in einem andern Leben. Auf zwei Seiten des Denkmals fleht man Harpyiengehalten mit weiblichem Oberkörper, großen Flügeln und Vogelkrallen, welche mit unwiderheh-licher Gewalt, aber zugleich mit liebender Sorgfalt Kinder entführen. Zwifchen ihnen und auf den beiden andern Seiten find drei männliche und zwei weibliche Gottheiten auf fchönen, mannigfach verzierten Thronen von acht griechifcher Form dargehellt, welche von Männern und Frauen vrrfchiedene Opfergaben von fymbolifcher Bedeutung entgegennehmen. Alle Gehalten lind in klarem, einfachem Reliefhyl mit feinen, zierlichen Umrißen und ebenfo kräftiger als weicher Modellirung in reiner Proßlhellung durchgeführt, alterthümlich hreng in der Haltung und doch voll Reizes in zierlicher Bewegung und in anmuthiger Mannigfaltigkeit der reich gefalteten Gewänder und des in Ringeln und Löckchen mit größter Verfchiedenheit angeordneten Haarfchmuckes. So gehören diefe trefflichen Werke zu den edelhen Keimen acht griechifcher Kunh.

Relief der Villa Albani.

Die nächhe Verwandtschaft mit diefen Werken hat das berühmte, unter dem Namen der Leukothea bekannte große Relief der Villa Albani, über deffen Herkunft nichts zu ermitteln ih (Fig. 66). Auf einem Seffel, ähnlich denen des Harpyiendenkmals, iß eine Frau dargehellt, die ein Kind in den Armen hält, welches liebkofend die Rechte gegen die Sitzende aushreckt. Vor ihr heht eine andere weibliche Gehalt, die einen nicht deutlich zu erkennenden Gegenhand in den Händen hält. Kopf und Hände diefer Figur find übrigens hark ergänzt. Neben ihr lieht man in auffallend perfpectivifcher Verjüngung zwei kleinere Ge-

Halten, die man mit Unrecht wegen diefer ungewöhnlichen Art der Darftellung fammt der ganzen rechten Seite des Reliefs als lpätere Zufätze hat anzweifeln wollen. Der Künftler ift durch die räumlichen Schranken zu diefem Auskunftsmittel gedrängt worden, und das ganze Relief, in welchem man wohl eine Fami-lienicene, wie fie auf Grabfleinen nicht ungewöhnlich lind, anzuerkennen hat, ild eins der anziehendflen Werke jener frühgriechilchen Kunft.

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Fig. 66. Relief der Villa Albani.

In diele Reihe gehört' fodarin noch das bedeutende Denkmal, welches i864Kei;ef

Thafos.

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durch E. Miller auf der ionifchen Infel Thafos entdeckt und in das Mufeum des

Louvre gebracht wurde.¹⁴) Es ift ein Marmorrelief, welches drei Seiten eines Grabes umzieht (Fig. 67). Die vordere, breitere Seite, 2,10 Meter lang und 92 Centimeter hoch, zeigt in der Mitte eine Thürnilche, rechts von drei weiblichen Geftalten, links von Apollo mit der Kithara und einer ihn bekränzenden Jungfrau

No. 217.

eingefaßt; auf den beiden Schmalfeiten fetzt lieh die Darftellung fort, links drei andere weibliche Figuren, rechts Hermes und eine Jungfrau enthaltend. Die weiblichen Gewalten werden in der Infchrift als Nymphen und Chariten bezeichnet. Es handelt lieh in der Darftellung offenbar um eine Weihehandlung, denn die Frauen tragen Früchte, Blumen und Bänder (Tänien). Sinnig und naiv ift

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Fig. 67. Relief von Thafos. Louvre.

der Ausdruck ftiller Feier, namentlich in Apollo, der lich wie mit mahnender, abwehrender Gebärde umwendet; aber auch in dem behutfam lchreitenden Hermes, und noch mehr in den acht Frauen, die in züchtiger Haltung leife vor-fchreiten. In altertümlicher Weife ruhen Alle, felbft der ftark ausfehreitende Hermes, auf der vollen Sohle beider Füße, wie denn eine gewilfe Befangenheit, eine eckige Steifheit in den Bewegungen noch nicht überwunden ift. Nur in der viel lebensvolleren Haltung Apollo’s gelingt dem Künftler ein glücklicher Zug

höherer Freiheit. Das Werk fleht offenbar auf der Grenzlcheide der alten Zeit, deren Schranken es faft in allen Punkten noch an zelnen Momenten fchon die Keime einer vollendeteren Kunft enthält. So flehen aut der Schwelle des 16. Jahrhunderts die Schöpfungen eines Perugino und Francia in ähnlicher Weife da und zeigen alterthümliche Befangenheit gemifcht und durchweht von einem Hauche freieren Lebens. Intereffant ift noch die zier

lich trägt, während es in ein-

liche Sorgfalt, mit welcher die Gewänder ausgeführt find, die bei jeder der weiblichen Gehalten abwechfelnde Motive zeigen. Diefer Reichthum der Erfindung unterfcheidet fchon früh die griechifchen Werke von der Monotonie der orienta-lifchen, namentlich der ägyptifchen.

Endlich erwähnen wir gewiffe Denkmäler

die vierfach geflügelte Medufa lieht,

wo man

von Cypern, in welchen fleh ebenfalls der Uebergang aus der orientalifchen in die griechifche Kunft nachweifen läßt. So namentlich in dem merkwürdigen Sarkophag von Golgoi¹⁵), welcher auf feinen vier Seiten mit Reliefs bedeckt ift, die nur zum kleineren Theil der Sage angehören, größeren Theils nach orientalifcher Sitte aus Darftellungen des wirklichen Lebens beftehen. Auf der einen Langfeite fleht man ein Gaftmahl gefchil-dert; vier Männer laffen fleh, auf ihre Lager hingeftreckt, von einem Schenken bedienen, während Jungfrauen auf der Flöte und der Lyra dazu muficiren und andere mit den Männern Liebkofungen austaufchen: eine Scene, die an etrus-kifche Sarkophage erinnert. Auf der andern Langfeite fleht man fünf Krieger in griechiicher Rüftung mit Speeren und Bogen auf den Eber und den Stier Jagd machen. Diefe Darftellungen, fowie die beiden Männer auf einem Zweigefpann auf der einen Schmalfeite lind ihrem Inhalt nach orientalifche Genrekunft, während ihre Form eine archaifch-griechifche ift. In die Sagenwelt greift der Künftler dann auf der zweiten Schmalfeite,

welcher der davoneilende Perfeus den Kopf abgehauen hat, während aus ihrem Rumpfe Pegafus und Chryfaor emporfteigen. Außer diefem Werke ift eine Anzahl von Statuen, meift priefterlichen Charakters, gefunden worden, bei welchen lieh das ftufenweife Losringen der griechifchen Kunft aus der orientalifchen deutlich verfolgen läßt. Cesnola giebt auf Tafel 26 der deutfehen Ausgabe unter Fig. 2 eine befonders alterthümliche, von ftreng gebundener Haltung, während Fig. i ebendort diefelben Grundmotive, aber in freierer Entwicklung zeigt. Weitere Proben findet man bei Doell auf Tafel 4 und 5.

Wir haben uns nun noch nach Nordgriechenland zu wenden, um dort die Nord-bis jetzt ziemlich vereinzelten Zeugniffe alterthümlicher Kunftthätigkeit aufzufuchen. s werke!¹' Da treten uns zunächft in Böotien einige Grabfteine entgegen, die in auffallender Weife fleh von dem lonft in Griechenland herrfchenden Gebrauche, die Verftorbe-nen in fchlichter Lebenserfcheinung wiederzugeben, unterfcheiden. Es handelt lieh zunächft um die Doppelftele des Dermys und Kitylos von Tanagra, welche Tanagra. die Geftalten völlig nackt und zwar von vorn in einem der alten Kunft fonft nicht geläufigen Hochrelief darftellt. Die beiden freundfchaftlich verbundenen bartlofen jungen Männer fcheinen vorwärts zu fchreiten und halten lieh mit einem

Arme verfchränkt umfchlungen, während der andere Arm dicht am Körper herabhängt. Es ift diefelbe Stellung, die man fo oft an den Henkelfigürchen etrus-kifcher Bronzegefäße findet. Alles dies ift von unglaublichem Ungefchick, von

geringem Verftändniß der Form, unbeholfen und talentlos gemacht. Solchen Werken gegenüber begreift man das naive Selbftgefühl, mit welchem Alxenor (f. S, 109) auf feinem Grabflein ausraft: „Ja, fchaut nur!“ Daß der Verfertiger diefes Werkes die nackte Darftellung vorgezogen hätte, weil ihm das Nackte weniger Schwierigkeiten gemacht als eine bekleidete Figur¹⁶), ift eine wenig zutreffende Erklärung; wir haben es hier vielmehr mit einer eigenthümlichen Lokal-fitte zu thun, denn auf einem ähnlichen Doppelgrabftein des Agathon und Ari-Thespiae. ftokrates zu Thespiae, von welchem übrigens nur die untere Hälfte erhalten ift, fieht man die eine der beiden hier im Profil dargeflellten Figuren ebenfalls nackt. Diefes Werk, ungleich belfer ausgeführt als das vorige, wird gleichwohl durch die Form der Infchrift als gleichzeitig mit jenem nachgewiefen: ein Zeug-niß dafür, daß man ftyliftifche Ungleichheiten nicht immer als Beweife verfchie-dener Entwicklungshilfen der Kunft auffaffen darf. — Wenden wir uns fodann zu den weiter nördlich gelegenen ausgedehnten Gebieten von Makedonien, Thef-falien, Thrakien, fo ift bis jetzt die Ausbeute an Monumenten fo fpärlich, daß man unmöglich damit die Theorie von einer befondern „nordgriechifchen Kunft“, wie es jüngft gefchehen ift, begründen kann. Abgefehen von dem oben befpro-Abdera. chenen Relief von Thafos befitzen wir nur ein Bruchftück aus Ab dera mit einem Jünglingskopf und ein etwas umfangreicheres Fragment von einer Doppelftele Pharfaios. mit der Darftellung zweier Mädchen, wahrfcheinlich Schweftern, aus Pharfalos, jetzt im Louvre¹⁷). Zwar ift nur die obere Hälfte erhalten, aber fie zeigt die beiden Jungfrauen in Profilftellung, die von einer Haube bedeckten Kopfe mit linnendem Ausdruck fanft nach vorn geneigt, einander nahe zugekehrt. Jede hält in der Rechten eine Rofe, in der andern Hand einen nicht deutlich zu erkennenden Gegenftand. Nicht ohne Befangenheit ausgeführt, athmet das liebenswürdige Werk doch den Geilt jener füllen Anmuth, die wir fo oft auf griechifchen Grabreliefs antrelfen; einen befonders charakteriftifchen Styl vermögen wir aber darin nicht zu entdecken.

Dritter Abschnitt.

Bis gegen 470 v. Chr.

Höherer

Auffchwung.

Wenn in dem bisher betrachteten Zeitraum einzelne lokale Kunftfchulen lchon in felbftändiger Entfaltung und charakteriftifcher Verfchiedenheit lieh ausprägten, fo nimmt diefe Mannigfaltigkeit gegen den Ausgang des fechften Jahrhunderts einen noch fchärferen, individuelleren Zufchnitt an. Es war dies die Epoche, welche in Griechenland die letzten Reite der früheren Tyrannis ver-fchwinden und die Begründung einer neuen Zeit im gefammten Leben der Nation lieh vollziehen fah. Auf allen Gebieten geiftigen Ringens fachte der Hauch der Freiheit eine begeifterte Thätigkeit an, indem fie der Kraft des Einzelnen einen höheren Schwung verlieh. Die lyrifche Poefie nahm bei den Dorern und Aeoliern ihren

Anfang und gipfelte gegen Ende diefer Epoche in den feierlichen Hymnen Pindars. Zugleich entfalteten fich in Attika die frilchen Keime der Tragödie, welche bald durch die erhabene Gewalt des Aefchylos fich zur höchften Bedeutung ftei-gerte. Von demselben Feuergeifte befeelt treten nun auch in der bildenden Kunft überall gefeierte Meifter auf, deren fchopferifche Thätigkeit nach den Berichten der Alten nunmehr ein durchaus individuelles Gepräge gewinnt. Von den älteren Kunftfchulen ausgehend, knüpfen lie überall an Früheres, Ueberliefertes an, bringen aber das Starre in lebendigeren Flul3, hauchen den Formen einen neuen Geift ein und führen in un-abläffigem Fortfehreiten die Kunft bis dicht an die Schwelle, wo fie zur höchften,-freieften Vollendung fich auffchwingen lollte.

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Künftler in Sikyon.

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Der Sitz diefer Künftler und ihre vornehmfte Thätigkeit knüpft fich auch jetzt an die bekannten Stätten der früheren Kunftübung. So hat Sikyon das Künftlerpaar Arißokles, der haupt-fachlich als Stifter einer ausgezeichneten, lange fortblühenden Schule von Wichtigkeit ift, und Kanachos, der als bedeutender Erzbildner gerühmt wird, jedoch auch in andern Stoffen arbeitete, wie er denn für Korinth ein Gold-Elfenbeinbild der Aphrodite und für Theben eine koloffale Apolloftatue aus Cedernholz fchuf.

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Fig. 68. Apollo nach Kanachos. Britifches Mufeum.

Von feiner Aphrodite willen wir nur, daß fie noch in alterthümlicher Weife mit der Himmels-fcheibe auf dem Haupte, Mohnkopf und Apfel in den Händen haltend dargeftellt war. Ohne Zweifel ift auch diefes Tempelbild ein Koloflal-werk gewefen. Außerdem hatte Kanachos Knaben auf Rennpferden, alfo wohl Siegerftatuen, ferner eine Mufe mit der Hirtenflöte gemacht, welche mit zwei andern feines Bruders und des Ageladas aufgeftellt war. Am wichtigften für uns ift ein koloflaler eherner Apollo von feiner Hand, der fich im didymäifchen Tempel der Branchiden bei Milet befand und uns aus ver-l'chiedenen Nachbildungen fowie aus den Mile-lilchen Münzen bekannt ift. Da nun Paufanias diefe Statue mit der thebanifchen als völlig übereinftimmend lowohl in Große wie im Styl bezeichnet, fo gewinnen wir aus den Nachbildungen einen Anhalt für beide Originale. Sowohl die Milefifchen Münzen als auch eine alter-thümliche Bronzeftatuette des britifchen Mufeums (Fig. 68) zeigen den Gott ruhig flehend, den einen Fuß etwas vorgefchoben, in der einen Hand ein Hirfch-kalb, in der andern den Bogen haltend. (Das letztere Attribut, obwohl gegenwärtig der Bronzeftatuette fehlend, war ohne Zweifel urfprünglich auch bei ihr vorhanden.) Aehnlich in Anlage und Stellung ift eine Bronzeftatuette aus Naxos,

jetzt im Mufeum zu Berlin¹⁸), welche den Apollotypus in entfchieden ftrengerer Auffaflung wiedergiebt und alfo dem Original um Einiges näher fleht als das Londoner Exemplar. Der Gott hält hier in der Rechten ein Salbgefäß, das an feine Beziehungen zur Paläflra erinnert; in der Linken trug er ehemals den Bogen; beide Arme find weniger erhoben als an dem Londoner Bilde. Eine Infchrift, welche das Berliner Werk als von einem Deinagoras gelüftet bezeichnet, verweill daflelbe allem Anfchein nach in den Ausgang des 6. Jahrhunderts. In flrenger, alterthümlicher Haltung erinnern diefe Gehalten Zug für Zug an jene oben erwähnten Marmorflatuen von Naxos und Delos. Wenn alfo ein berühmter Künftler wie Kanachos hierin fich ganz der Ueberlieferung anfchloß, fo muß fein befonderes Verdienft ausfchließlich in der künftlerifchen Durchbildung des Einzelnen gelegen haben. Da der Apollo bei der ZerftÖrung des Tempels durch Darius im Jahre 493 entführt wurde, fo erhalten wir für die Entflehung des Bildes ein annäherndes Datum, welches uns berechtigt, die Thätigkeit des Meiflers in den Ausgang des 6. und in den Beginn des 5. Jahrhunderts zu fetzen. Von dem ftrengen, alterthümlichen Charakter feines Apollokopfes gewährt eine anderein Marmor ausgeführte Nachbildung im britifchen Mufeum, die bei aller herben Schärfe ein großartiges Gepräge zeigt, eine ungefähre Vorftellung.

Kündier in Auch in Argos ift von alter Zeit her die Blüthe einer felbftändigen Schule Ageiadas. bezeugt, welche etwa feit 515 in dem hochangefehenen Meifter Ageladas gipfelt. Fanden wir in Kanachos einen Künftler von vielfeitiger technifcher Meifterfchaft, fo ift Ageladas ausfchließlich als Erzbildner berühmt, aber nicht minder vielfeitig in den Gegenftanden feines Schaffens. Man kannte von ihm zwei Bilder des Zeus, den er einmal als Knaben, einmal als Mann dargeftellt hatte; des Herakles, den er ebenfalls einmal unbärtig im kindlichen Alter aufgefaßt hatte; fodann Sieger-ftatuen und ausgedehntere Werke, nämlich ein Viergefpann und eine Gruppe von Reitern und kriegsgefangenen Frauen. Das letztere Werk hatte er für die Tarentiner gearbeitet, die es als ein Weihgefchenk für einen Sieg über die Meflapier in Delphi aufftellten. Außerdem war er der Lehrer der drei größten Bildhauer Griechenlands, des Myron, Phidias und Polyklet. Aus diefem Umftande dürfen wir vielleicht fchließen, daß Ageladas gerade in Dem, was man von einem Meifter lernen kann, in der technifchen Durchbildung, lieh auszeichnete. Ueber den Styl feiner Werke wiffen wir dagegen nichts. Aber wohl erfahren wir noch von andern gleichzeitigen Künftlern in Argos, welche uns ein volleres Bild reger pla-Ariftomedon. ftifcher Thätigkeit gewähren. Da ift zunächft Arißomedon, welcher bald nach 496 ein Weihgefchenk arbeitete, welches die Phokier für einen Sieg über die Theffalier nach Delphi lüfteten. Es ftellte die Feldherrn der Phokier dar, umgeben von ihren Landesheroen, war alfo eine ausgedehnte Gruppe von Erzftatuen, in welcher lieh die Kunft eines tüchtigen Meifters zu zeigen vermochte. Etwa zwanzig Jahre fpäter linden wir in Argos zwei ebenfalls im Erzguß thätige Meifter, GDionyfiosd Glaukos und Dionyfios, von welchen ein noch umfangreicheres Weihgefchenk herrührte, das Mikythos von Rhegion, der Vormund der Kinder des Tyrannen Anaxilas, in Olympia aufftellte, in Folge eines Gelübdes, das er für die Génefung leines Sohnes gethan hatte. Von Glaukos waren die größeren Statuen des Po-feidon, der Amphitrite und Heftia; vonDionylios die kleineren Bilder Kora, Aphro-dite, Ganymed und Artemis, Homer und Hefiod, Afklepios und Hygiea, dann die Perfonifikation des Wettkampfes mit den Sprunggewichten, endlich Dionyfos, Orpheus und ein unbärtiger Zeus. Noch andere dazu gehörige Statuen hatte Nero geraubt, wodurch dann der Zufammenhang der bunten Reihenfolge völlig unverfländlich geworden fein mag. Von Dionyfios fah man außerdem in Olympia an einem Weihgefchenk des Arkadiers Phormis ein Roß, von welchem Paufanias erzählt, daß es zwar den übrigen dort befindlichen an Größe und Anfehen nach-ftehe, aber eine große Berühmtheit dadurch erlangt habe, daß die Hengfle ihm wie einem lebenden Thiere nachtrachteten.

Künftler

Aegina.

Onatas

Die hohe Kunftblüthe Aegina’s knüpft lieh in diefer Epoche feiner noch ungebrochenen Selbftändigkeit und Freiheit hauptfächlich an die Namen des Kallon, deffen ftrenger Styl bei den Alten mit dem des Kanachos, auch bei Quintilian mit altetruskifchen Werken verglichen wird, und des Onatas, welcher an Bedeutung und Kunftvollendung die übrigen Meifter Aegina’s, nach einem Ausfpruch des Paufanias, überragt zu haben fcheint. Von Kallon werden nur zwei Werke KaIlon genannt: das eine war ein Holzbild der Athene auf der Burg zu Troezen; das andere eine Erzflatue der Kora unter einem ehernen Dreifuß zu Amyklae, neben den beiden anderen ebenfo aufgeftellten Werken des Gitiadas (S. 98). Bedeutender erlcheint jedoch Onatas. Von ihm werden einige Werke anfehnlichen Umfanges erwähnt; denn außer mehreren Götterbildern von Erz fchuf er zwei große Freigruppen, die als Weihgefchenke in Olympia und Delphi aufgeftellt waren.

In dem einen, welches die Achaeer nach Olympia geweiht hatten, fah man die griechifchen Helden vor Troja, wie lie im Begriff waren, um den Zweikampf mit Hektor zu loofen; in dem andern, zu Delphi aufgeftellten, welches einen Sieg der Tarentiner über die Peucetier verherrlichte, fcheint der Leichnam des gefallenen Königs Opis den Mittelpunkt gebildet zu haben. Vergleicht man mit diefen Angaben die fpäter zu befprechenden berühmten Statuengruppen vom Tempel zu Aegina, fo kann man der Verfuchung fchwer widerftehen, diefelben auf Onatas zurückzuführen¹⁹). Ein drittes großes Weihgefchenk beftand aus einem ehernen Viergefpann, welches König Hiero von Syrakus nach Olympia gelobt hatte, das aber erft nach des Königs Tode (466) von feinem Sohne aufgeftellt wurde. Damit gewinnen wir für Onatas eine Zeitbeftimmung, und zwar für die Epoche feiner vollendeten Meifterfchaft, denn eine folche Beftellung aus der Ferne her wird in der Regel erft dem fchon weitberühmten Künftler zu Theil. Unter feinen Götterbildern war der eherne Apoll der Pergamenier bewundernswerth wegen feiner Größe und Kunft. Auch der von den Thafiern in Olympia aufgeftellte Herakles, der 10 Ellen hoch war, in der Rechten die Keule, in der Linken den Bogen trug, gehörte zu den Koloffalwerken. Einen Hermes, der einen Widder unter dem Arme trug und mit Helm, Chiton und Chlamys angethan war, hatten die Pheneaten nach Olympia geweiht. Am merkwürdigften muß aber die Demeter Melaina bei Phigalia gewefen fein, die er in Erz erneuern mußte, nachdem das alte Holzbild durch Brand untergegangen war. Diefes uralte Bild war eine von den letzten Spuren orientalifcher Gottesanfchauung gewefen, denn es hatte einen Pferdekopf. Der Künftler mußte fich diefem altgeheiligten Typus anfchließen, den

er angeblich theils nach einer Zeichnung, theils durch göttliche Traumerfchei-nungen infpirirt, umbildete.

Kiinftler in Athen.

Endlich ift auch die Schule von Athen durch mehrere namhafte Meifter vertreten, nachdem dort fchon feit alter Zeit, durch die Dädaliden zum Minderten, die Holzplartik eine lang andauernde Blüthe erlebt hatte. Wie in der früheren Zeit der kunftliebende Pififtratos hier große Unternehmungen gefördert hatte, fo ift es bezeichnend, daß in diefer Epoche die Vertreibung der Pififtratiden den Anlaß zur Errichtung mehrerer Öffentlicher Denkmäler gab. So fchuf Antenor Statuen der Tyrannenmörder Harmodios und Ariftogeiton, welche von Xerxes im Jahre 480 entführt wurden; fo war der Heldenmuth der Geliebten des Har-

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Fig. 69. Harmodios und Ariftogeiton, nach Kntios und Nefiotes.

modios, die felbft auf der Folter nicht zum Geftändniß gebracht werden konnte, durch ein Denkmal von der Hand des Amphikrates gefeiert worden, welches in Anfpielung auf ihren Namen Leäna in Geftalt einer Löwin, und zwar am Aufgange zur Akropolis, errichtet war. Sodann werden als Zeitgenoffen des Onatas und Ageladas genannt Hegias {Hegefias), der als Lehrer des Phidias erwähnt wird, und von welchem man zu Rom vor dem Tempel des Juppiter Tonans die Statuen der Dioskuren fah; ferner die eng verbundenen Meifler Kritios und Nefiotes, welche ein neues Denkmal des Harmodios und Ariftogeiton arbeiteten, das im Jahre 476 aufgeftellt wurde. Wenn die Werke diefer drei Künftler von den Alten als zugefchnürt, knapp, fehnig und trocken bezeichnet werden, fo laßt lieh daraus keine befondere Charakteriftik des Einzelnen gewinnen, da dies ungefähr übereinftimmend die Eigenfchaften fämmtlicher noch vorhandener Werke jener

Epoche find. Werthvoll dagegen ift es, daß durch eine fchöne Entdeckung von Friederichs Nachbildungen der Tyrannenmörder des Kritios und Nefiotes nach-gewiefen worden find, die uns eine klare Vorftellung von der Compofition ihres Werkes geflatten. Schon früher hatte man kleine Darltellungen nach jenem Werke gefunden. Sowohl auf attifchen Münzen (Fig. 69 oben), als auf einem marmornen Seffel (unten in der Mitte der Figur abgebildet), neuerdings auch auf einer panathenäifchen Amphora im Britifchen Mufeum und auf einem Piombo aus Athen²⁰) waren Nachbildungen erkannt worden, welche, da fie die Gruppe von verfchiedenen Seiten aufgefaßt zeigen, den Beweis liefern, daß das Original wirklich eine Freigruppe war. Man fieht die beiden Freunde eng verbunden,

Schulter an Schulter, in ihr gefährliches Unternehmen hinausftürmen. Der jugendliche Harmodios ift der Angreifer; rafch voreilend, unbekümmert um fein Leben, holt er mit dem hochgefchwungenen Schwert zum Todesftreich aus. Sein Gefährte, durch den Bart als der ältere Ariftogeiton bezeichnet, tritt wie ein forg-licher Secundant auf; mit dem linken Arm ftreckt er den Mantel zum Schutze für den Freund vor, während er in der Rechten den Dolch zückt, um den Angriff kräftig zu unterftützen. Wir haben es hier offenbar fchon mit einem Werke von trefflich durchdachter, ja meiflerlich abgewogener Compofition zu thun. In zwei Marmorflatuen des Mufeums zu Neapel (links und rechts auf unfrei²⁰ Abbildung) hat Friederichs Wiederholungen jenes Originales entdeckt. Zwar find, anderer Ergänzungen zu gefchweigen, an beiden Statuen die Arme reftaurirt, und man hat in beiden linken Händen die Schwertgriffe fortzudenken, in beiden Rechten dagegen die Schwerter zu ergänzen; auch ifi der Kopf des Ariftogeiton nicht zugehörig und zeigt fchon durch die freiere Behandlung des Haares einen Gegenfatz zu der noch alterthümlich regelmäßigen Lockenbezeichnung des Andern: im Ganzen aber ift die ftraffe, fehnige Bildung der Körper ein treuer Nachklang der alten Kunft, die hier in fpäteren Nachbildungen fich ankündigt.

Weit beffer freilich find wir daran, wenn es gilt, die gleichzeitige äginetifche Gruppen Kunft zu beurtheilen; denn zu den wichtigften Entdeckungen gehört die Auf- Tempels™ findung der berühmten Giebelgruppen des Pallastempels von Aegina, welche im Jahre 1811 einer Gefellfchaft von Archäologen gelang. Dies bedeutendfte unter

den erhaltenen Werken der Frühzeit (etwa um Thorwaldfen eine meifterhafte Reftauration und wurde durch den Kronprinzen,

475 entftanden), erhielt durch

nachmaligen König, Ludwig von Bayern für die Glyptothek in München ben. Jedes der beiden Giebelfelder enthielt eine Gruppe von elf Marmorftatuen, denen die des weltlichen größtentheils erhalten find, nämlich zehn Figuren

erwor-

von

vollftändig und von der elften die Bruchftücke, während vom öftlichen noch fünf Statuen und anfehnliche Bruchftücke der übrigen vorhanden find. In beiden Feldern wird eine Scene aus den Kämpfen der Griechen vor Troja dargeftellt; beide-male ift es der Leichnam eines gefallenen Griechen, um den ein Streit entbrennt, welcher durch das Dazwifchentreten der Athene zu Gunften der Griechen ent-fchieden wird. Im weltlichen Giebelfelde hat man den Leichnam des Achill erkannt, welchen Ajax nebft Odyffeps und andern Gefährten gegen die Trojaner vertheidigt; im öftlichen gilt der Kampf dem gefallenen Oikles, der von Telamon und Herakles gegen Laomedon und andere Trojaner in Schutz genommen wird.

Die Göttin fleht hoch aufgerichtet in der Mitte des Giebelfeldes und fucht mit vorgehaltenem Schild und halb gefenkter Lanze den Körper des Gefallenen zu

Weltliche Giebelgruppe

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Fig. 70.

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Texier, Afie Mineure, II. pl. 112 ff. Mon. dell’ Inft. Ill tav. 34.

²

Der Medufenkopf kehrt in ganz ähnlicher Weife wieder in einem Bronzerelief jenes prächtigen zu Perugia gefundenen Wagen, jetzt in der Glyptothek zu München (vgl. fpäter); ferner auf einer angeblich athenifchen Silbermünze bei Müller und Oßerley, Denkm. I. Taf. 16. Fig. 68.

³

Ueber die felinuntifchen Metopen vgl. die fchöne Publikation von 0. Benndorf, Berlin 1873. 4.

⁴

Mon. d. Instit. IX. tav. 41, befprochen v. A. Prackov.

⁵

H. Brunn in der Archäol. Ztg. 1876. S. 20 ff. Taf. 3 11. 4.

⁶

Vgl. Müller-Schöll’s Arch. Mitth. Taf. 1. Fig. 1. Belfere Abbildungen, von drei Seiten, in Falkener’s Muf. of Cl. Ant. I. zu S. 192.

⁷

Vgl. Conze in Gerhard’s archäol. Ztg. i860. Taf. 135. Fig. 2.

⁸

Vgl. Conze u. Michaelis in den Annali dell’ Inft. XXXIII. und dazu Conze, Beiträge zur Gefch. d. gr. Plaft. 1869. Taf. 11.

⁹

Monum. dell’ Infi:. Tom. VI. Tav. 57.

¹⁰

Vgl. Newton, history of discoveries at Halicarnassus, Cnidus and Branchidae. pi. 74 u. 75.

¹¹

Antiquissima monumenta Xanthiaca, delin. Hadrianus Prachov. St. Petersburg 1.871. fol. Liibke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

¹²

Ueber Lykien vgl. die verdienftliche Arbeit von J. f. Bachofen, das lykifche Volk u. f. Bedeutung für die Entwicklg. des Alterth. Freiburg 1862.

¹³

Ch. Fellows, account of discoveries in Lycia. London 1864. Vgl. H. Brunn, über Styl u. Zeit des Harpyienmonuments von Xanthos. München 1870.

¹⁴

Vgl. Revue archeolog. 1865. II pl. 24 fg. und A. Michaelis in Gerhard's archäol. Ztg. 1867

¹⁵

Vgl. Ceccaldi in der Rev. archéol. 1875. Taf. II, und Cesnola, Cypern, D. Ausgabe Taf. 18.

¹⁶

So C. Robert in der arcliäol. Ztg. 1875. S. 152.

¹⁷

Zuerft abgebildet bei Heuzé, mission scientifique en Macédoine, pi. XXIII, neuerdings bei .Ktkulê, das akad. Kunftmufeum zu Bonn, Taf. III.

¹⁸

Vgl. M. Frankel in der Archäol. Ztg. von 1879. S. 84 ff. Taf. 7.

¹⁹

Vgl. Overbeck’s Gefch. d. griech. Plaftik I, S. no und deffelben Verf. Auffatz in der Zeitfchr. f. Alterthumswiffenfchaft 1856. No. 52.

²⁰

Vgl. 0. Benndorf in der Archäol. Ztg. 1870. S. 106. Taf. 24.

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Fig. 71.

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Fig. 72.

decken (Fig. 70); diefer liegt zu ihren Füßen hingeftreckt, wie ihn eben das feindliche Gefchoß niedergeworfen hat, und ein trojanifcher Krieger beugt fleh vor,

um ihn zu lieh herüberzuziehen. Ein ftark ausfehreitender Trojaner deckt mit dem Schilde und vertheidigt mit hochgefchwungener Lanze dies Unternehmen

von Aegina. München. (Frühere Aufltellung.)

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(Fig. 73), indeß ihm auf der anderen Seite in ähnlicher Stellung ein Grieche entgegeneilt (Fig. 70). Auf diefe beiden folgte in der früheren Aufftellung jederfeits

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Die Compofition.

Fig. 76. Weltliche Giebelgruppe

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Aegina, nach Lange’s Anordnung.

ein knieender Bogenfchütz (Fig. 71 und 74), die einzigen von den Kriegern, welche bekleidet find, und zwar der Trojaner, in deffen Geftalt man den Paris erkennt, mit dem gebogenen phrygifchen Helm und eng anfchließendem Lederpanzer. Sodann kam jederfeits ein knieender Krieger, der lieh ftark vornüber beugt, um dem Stoße feiner Lanze Nachdruck zu geben. Brunn hat aber*) den Nachweis geführt, daß diefe beiden Kriegerpaare, der wirklichen Schlachtordnung entfprechend, den Platz mit einander zu taufchen haben, da die fernhintreffenden Bogenfchützen naturgemäß in das Hintertreffen zu Hellen find. Die äußerften Ecken des Giebelfeldes endlich (Fig. 72 und 75) füllt je ein gefallener Krieger, von denen der Eine lieh bemüht, den Pfeil aus feiner Wunde herauszuziehen.**) Diefe Compofition, die lieh mit geringen Abweichungen auf beiden Giebelfeldern im Wefent-lichen gleichlautend wiederholt, ifl dem Raume trefflich angepaßt und mit einer ftrengen Symmetrie aufgebaut, in welcher nur die beiden Gewalten des Gefallenen und der nach ihm Greifenden eine Unterbrechung von freierer rhythmifcher Anordnung veranlaßen, die freilich durch die Hauptfigur der als Befchützerin einfehreitenden Göttin in’s Gleichgewicht gefetzt wird. Innerhalb diefer feften architektonifchen Vertheilung hat jede Geftalt, mit Ausnahme der Athena, welche alterthümlich befangen und fteif erfcheint, eine Freiheit in Bewegungen und Stellungen, die zwar nicht ohne eine gewiffe bemerkbare Rückficht auf ihre Stellung zum Ganzen fich entfaltet, aber dennoch eine bewundernswürdige Kenntniß des menfchlichen Körpers bekundet. Je * mehr man aber bei der

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*) Sitzungsber. der bayer. Akad. d. Wiffenfch. 1865. Bd. II.

**) Nachdem A. Prachov (Ann. dell’ Inst. 1873 und Mon. d. Inst. IX, tav. 57) das Vorhandenfein eines zweiten fich nach dem Gefallenen vorbeugenden Kriegers nachgewiefen hat, ift neuerdings durch Konrad Lange in den Sitzungsberichten der k. fächf. Gefellfch. der Wiff., philol.-hift. Klaffe, 1878. II mit grofsem Aufwand von Scharffinn der Nachweis einer noch reicheren, aus vierzehn Figuren beflehenden Compofition verfucht worden. Obwohl dagegen I.eop. Julius in Fleckeifen’s Jahrb. für claff. Philol. 1870 Hft 1 erhebliche Bedenken geltend gemacht hat, fo dafs die Frage noch nicht zu einem endgültigen Abfchlufs gediehen ift, geben wir in Fig. 76 eine Darftellung der von Lange behaupteten Compofition.

Betrachtung ins Einzelne dringt, delto höher fteigt der Begriff von der künft-lerifchen Bedeutung des Meiflers diefer Gruppen. Die nicht ganz lebensgroßen Geflalten find mit unübertrefflicher anatomifcher Genauigkeit und Richtigkeit durchgeführt, und zwar in einem Style, der das Leben der Muskeln, das An-fchwellen der Adern, die organiiche Verbindung der Glieder deutlich und fcharf angiebt, die Umriffe in höchffer Beftimmtheit und Feinheit zeichnet, die männliche Kraft eines athletifch durchgebildeten Körpers in jeder Linie darlegt. Wir haben es mit einem in lieh vollendeten Naturalismus zu thun, der fein Gebiet mit Meifferfchaft beherrfcht, feine Technik zu hoher Vollendung entwickelt hat, aber freilich nicht zu idealem Schwünge lieh erhebt. Dennoch fehlt es auch hier nicht an jenem Idealismus, ohne welchen keine hellenifche Kunft zu denken; denn abgefehen von dem idealen Gegenffande iff felbft die Nacktheit der meiften Körper eine bewußte, acht künftlerifche Abweichung von nüchterner Wirklichkeit.

So hoch aber der äginetifche Künftler in der Durchbildung der natürlichen Mangelet Form lieht, fo trefflich ihm jede Aeußerung der Körperkraft gelingt, fo wenig vermag er geiftige Regungen durch wechfelnden Ausdruck des Kopfes zu be-zeichnen. Die Köpfe feiner Kämpfer haben fämmtlich denfelben Harren, lächelnden Zug, der den alten Götterbildern gemeinfam ill und auch in feiner Athena fich wiederfindet. Daher fehlt es den Gellalten an jener höchften geiftigen Lebendigkeit, welche nur da empfunden wird, wo jede Bewegung von dem fie begleitenden Ausdruck des Angelichts ihre Erklärung, ihren feelifchen Reflex empfängt.

Die Augen find groß, mit Hark vortretenden Rändern; die Nafenlinie ifl vor-fpringend, die Lippen lind fcharf bezeichnet, das Kinn kräftig ausladend, die Haare endlich, fo weit fie nicht ein Helm bedeckt, in kleinen Löckchen und parallelen Streifen noch ganz conventionell behandelt. Noch find die zahlreichen Spuren von mehrfarbiger Bemalung und Metallfchmuck zu erwähnen, welche fämmtliche Gellalten zeigen. Die Körper felbft zwar find, mit Ausnahme der Haare, Augen und der Lippen, ohne alle Färbung gewefen; wohl aber haben die Waffen, die Helme, Schilde und Köcher theils rothe, theils blaue Farbe; bemalt waren ferner der Bruftpanzer, die Sandalen, der Gewandfaum der Athena;

Löcher in ihrem Helmrand, in den Ohren, in der Aegis deuten auf hinzugefügten Bronzefchmuck.

Eine höhere Entwicklungsllufe bezeichnet aber, wie Brunn in fcharflinniger Oeitiiche

Gruppe.

Unterfuchung¹) dargelegt hat, die Ausführung des öftlichen Giebelfeldes. Dem ilrengen, knappen, trocknen Styl der weltlichen Gruppe folgt hier eine Behandlung, welche die Formen mehr zu befeelen und ein ausgebildeteres Naturgefühl in ihnen zur Geltung zu bringen, auch den Bedingungen des Marmors mehr nachzugeben weiß. Namentlich gilt dies von Herakles und dem fterbenden Krieger, in delfen Kopf eine Wahrheit des Ausdrucks überrafcht, welche mit dem conventioneilen Gepräge der Köpfe in der weltlichen Gruppe fcharf contraftirt. Allerdings ill dabei nicht zu verkennen, daß nicht alle Geftalten des öftlichen Giebels denfelben Grad der Durchbildung zeigen. Nach alledem muß man Brunn beiftimmen, wenn er im weltlichen Giebel das Werk einer feil in fleh abgefchlof-

fenen, auf einem gewiflen Punkt flehen gebliebenen Kunft, im örtlichen dagegen die nach höherem Lebensgefühl ringende Kraft einer jüngeren Entwicklungsrtufe erkennt, die unmittelbar aus jener hervorwächft; wenn er fchließlich feine Würdigung dahin zufammenfaßt, „daß die Wertgruppe etwa dem Bilde entfprechen möge, welches wir uns von der Kunft des Kallon zu machen gewöhnt haben, während uns die Oftgruppe an die höheren Lobfprüche erinnert, mit denen Pau-ianias die Kunft des Qnatas feiert.“

Attifche

Werke.

Diefen bedeutenden Werken ohne Zweifel der größten Meifter von Aegina vermögen wir bis jetzt aus der gleichzeitigen Kunft der ionifchen Stämme kein auch nur annähernd gleich wichtiges gegenüber zu Hellen. Daß jedoch die da-

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Fig. 77- Wagenbefteigende Frau. Relief von Athen.

malige Kunft Attika’s der aginetifchen nicht untergeordnet war, laßt lieh nicht allein aus den Nachrichten der Alten vermuthen, fondern felbft mit einzelnen Beifpielen belegen. Zu den wichtigften gehört die auf der Akropolis zu Athen gefundene und ebendort auf bewahrte Marmorplatte von etwa drei Fuß Höhe (Fig. 77), auf welcher im zarteften Flachrelief eine wagenlenkende weibliche Ge-ftalt dargeflellt ift²). Die Bewegung hat etwas Momentanes, denn fie fcheint eben den Wagen zu befteigen, halt aber, anmuthig vornüber gebeugt, mit den ausgeftreckten Armen die Zügel des Gefpannes. Ein in vielen Parallelfalten zierlich herabfallendes Gewand umhüllt ihre Schultern und wallt bis über die Kniee nieder. Obwohl das fchöne Werk lieh in mangelhaftem Zuftande der Erhaltung befindet, namentlich der Kopf ftark gelitten hat, ift doch eine Anmuth darüber ausgegoffen, eine Weichheit und ein Schmelz der zarten Umrifle erreicht, daß man den Zauber jener edlen Weiblichkeit empfindet, der fpäter in noch höherer

Kunftvollendung aus dem Friefe des Parthenon zu uns fpricht. Vielleicht dürfen wir in diefem mehr innerlichen, weihevollen Welen, in einer gewiflen ethifchen Schönheit und Reinheit, gegenüber den mehr auf kräftiges äußeres Handeln gerichteten äginetifchen Gruppen, eine Eigenfchaft attifcher Kunft erkennen. — Die-felbe Stimmung weckt eine Marmorftatue des Vatican, in welcher man die Penelope zu erkennen glaubt. Sie fitzt mit übereinandergefchlagenen Knieen auf einem Felfen, wie in Sehnfucht oder Trauer verfunken, das fchone Haupt nach vorn geneigt, den rechten Arm auf das Knie ftützend, während die linke Hand auf dem Felfen ruht. In diefer ganzen forglofen Haltung ill das Gepräge eines tiefen Kummers angedeutet; mehr noch im wehmüthigen Ausdruck des fein gezeichneten Kopfes, der vom Schleier bedeckt ift, und deffen Locken aufgelöft über die Wange und auf die Schultern herabfallen. Die Figur ift reliefartig com-ponirt und gehörte vielleicht zu einer Gruppe, in welcher Odyfleus dargeftellt fein mochte, wie die alte Amme Eurykleia ihm das Bad bereitet, während Penelope nichts ahnend in Gram verloren dafitzt. So wenigftens findet man die Competition auf altertümlichen Terrakotten. Der Styl erinnert in der noch befangenen und mangelhaften Zeichnung der linken Hand an die Zeit, in welcher die attifche Kunft den Ausdruck des Seelenlebens, den fte fchon früh anftrebte, noch nicht mit voller Durchbildung der Naturformen zu vereinigen wußte. Ungefähr diele Wirkung mögen die Werke des Kalamis gemacht haben, den wir als den Hauptmeifter diefer Uebergangsepoche in Athen noch betrachten werden*).

von

Zu den Werken, in welchen wir die Entwicklung der attifchen Kunft kurz Ap"j]^n vor ihrer höchften Entfaltung ahnen können, gehört auch die vor Kurzem in dem durch Strack ausgegrabenen Dionyfostheater zu Athen gefundene marmorne Apolloftatue**). Zwar find beide Füße und die Vorderarme abgebrochen, im Uebrigen aber zeigt das intereflante Werk bis auf die herausgefchlagene Nafe fleh im Wefentlichen wohl erhalten. Ein in der Nähe gefundener Omphalos mit Fußfpuren auf der Oberfläche fcheint diefer Apollofigur als Bafis gedient zu haben.

Der Styl des Werkes ift noch altertümlich herb und ftreng, beharrt noch bei den Grundzügen der Apolloftatuen von Tenea und Thera; aber wie ift das dort Angedeutete hier lchon mit voller Meifterfchaft und fcharfem Verftändniß der Naturformen durchgebildet! Namentlich gilt dies von den mit großer Feinheit behandelten Knieen und dem muskulöfen Rücken. Energifch ift die ganze Auf-faftung; die breiten Schultern, die mächtige Bruft, die fchlanken Hüften und lehnigen Schenkel geben das Bild gewaltiger männlicher Kraft. Dabei find die Verhältnifle überaus fchlank, der Kopf im Vergleich zu dem breiten Oberkörper klein. Merkwürdig ift auch die feltfame Haartracht, denn der Gott hat die langen Locken in zwei Zöpfe geflochten, welche um den Kopf gebunden find und vorn fich über den auf die Stirn herabfallenden Locken zufammenfügen. Es ift offenbar ein Werk der Uebergangszeit, wenn auch nur in einer allerdings frühen, noch mit vollem Verftändniß ausgeführten Kopie; denn eine Wiederholung deflelben Originals finden wir in der trefflichen, faft vollftandig erhaltenen Mar-

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*) Vgl. C, Friedericks, Baufteine, S. 36. Die Stellung der Figur erinnert genau an das Motiv der Elektra auf dem S. no befprochenen Thonrelief von Melos. Ob daher gerade Penelope die richtige Erklärung ift, mufs um fo mehr dahin geftellt bleiben, als der Felsgrund eher gegen als für diefe Annahme fpricht.

**) Publ. durch Conze, Beiträge Taf. III ff.

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Heftia

Giuftiniani.

Puteal von Korinth.

morftatue des britifchen Mufeums, welche in der Mitte des Phigaleiafaales die Aufmerklamkeit in hohem Grade anzieht. Sie theilt alle wefentlichen Eigen-fchaften mit dem athenifchen Werke, nur dafs ihr zur Stütze ein Baumflamm beigegeben ift. Eine andere, aber viel flauere Wiederholung findet fleh im Capitol zu Rom.

Sind in diefen Werken uns nur Nachbildungen irgend eines berühmten

Originals aus der Zeit des Kalamis erhalten, fo fcheint dagegen die berühmte Heftia Giufti-niani, welche jetzt im Mufeo Torlonia zu Rom nur fchwer zugänglich ift, eine originale Schöpfung aus derfelben Epoche und wahrfchein-lich aus attifcher Schule (Fig. 78). Ruhig und feierlich, fall bewegungslos fleht die Göttin da; y ihr Gewand fließt in ftrengen Parallelfalten herab und verhüllt felbft die Füße, fo daß hier noch / das Säulenartige ältefter Götteridole nachklingt. Auch der lederartige fteife Uebenvurf, der über die breite Bruft herabfällt und kaum in leifer Andeutung die Form des Bufens zeichnet, gehört noch jener alten Auffäffung. Ebenfo ift der Kopf noch regungslos, die zierlich darren Locken vom Schleier halb bedeckt, die Augen weit offen, mit fchneidend fcharfen Rändern, die Lippen ebenfo — ähnlich wie bei den Aegineten — noch hart gefchnitten. So liegt etwas Feierliches, Unnahbares in der Erfcheinung. Dennoch geben lieh in der leichten Wendung des Kopfes, in der Haltung der rechten Hand und in dem fchönen Motive des über die Linke herabfallenden Schleiers die Merkmale einer nach Leben und Freiheit ringenden Kunft zu erkennen. Die Linke hielt offenbar das Scepter, und der ergänzte Zeigefinger ift deßhalb zu ändern. In keinem unter allen bekannten Werken des Alterthums fprieht fleh die feierliche Würde einer Tempelftatue der alten Zeit fo deutlich aus.

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Eine ähnliche Stufe der Entwicklung nimmt fo-dann das köftliche Marmorrelief ein, welches die Oeff'nung eines Tempelbrunnens (Puteal) bei Korinth fchmückte und lieh jetzt im Belitz Lord Guilfords in England befindet. Es ift ohne Frage eines der edelften Werke der letzten Zeit kurz vor der höchüen Entfaltung der griechifchen Kunft. Im Verftändniß der Körperformen giebt es den Aegineten Nichts nach, ift aber im Einzelnen, namentlich in der vollen Sohlen-ftellung der Geftalten von den Schranken einer alterthümlichen Auffäffung noch befangen, die indefs den Künftler nicht gehindert hat, das, was er ausdrüeken wollte, mit großer Feinheit auszufprechen. Es handelt fleh um die Darftellung der Vermählung des Herakles mit der Hebe, oder vielmehr

Fig. 78. Heftia Giuftiniani. Rom.

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die Zuführung

und Uebergabe der Braut an den Bräutigam. Die Figuren ziehen lieh in flachem Relief als Fries um die kreisförmige Einfafiung, in gleichem, ziemlich lockerem Abftand fo vertheilt, daß eine Procefiion von heben Gehalten einem kleineren Zuge von dreien begegnet. Die letzteren find Herakles, mit dem Löwenfell an-gethan, die Keule in der Rechten fchulternd, in der Linken den Bogen haltend, geführt von feiner Befchützerin Athene und gefolgt von feiner Mutter Alkmene.

Den andern Zug führen Apollo und Artemis an, dann folgt Hera als Mutter der Braut, Hermes als Vertreter des Vaters, und den Befchluß macht die fittfam lieh fträubende Braut, von Aphrodite an der Hand vorwärts gezogen und von der hinter ihr folgenden Peitho ianft gelchoben. Diele letztere Gruppe gehört zum Sinnigften in Erfindung, was wir von griechifcher Kunft kennen. Dabei find nicht bloß diefe Figuren, fondern auch die meiften übrigen voll charakteriftifcher Prägnanz in der Bewegung und durch geiftreiche Mannigfaltigkeit der Gewandmotive ausgezeichnet. Die reine Profilftellung haben nur Apollo, Artemis und Athene; alle Übrigen zeigen trotz der ftrengen Profilzeichnung der Beine im Oberkörper eine mehr oder minder fiarke Wendung nach vorn, der die Köpfe theils folgen, theils wieder mehr in’s Profil zurückgehen. Dies find wohl Ueberrefte alterthümlicher Anordnung, aber fie haben hier eine Freiheit der Bewegung und eine Weichheit der Uebergange, die kaum noch eine Spur von Zwang ahnen läßt.

Schade daß die meiften Köpfe zu lehr zerftört find, um ein Urtheil über den Grad des Ausdrucks zuzulaflen; doch ifi genug erhalten, um zu beweifen, daß nicht mehr äginetilche Starrheit die Mienen gefangen hält.

In einem Gegenfatże zu diefer attifchen Richtung, dagegen den Aegineten Jüngere näherftehend, erfcheint eine Anzahl von Metopenreliefs im Mufeum zu Palermo, vones°finunt. welche von zwei jüngeren, wahrfcheinlich dem zweiten Viertel des V. Jahrhunderts angehörenden Tempeln von Selinunt flammen*). Sie enthalten mehrere Scenen der Gigantenkämpfe, bei denen namentlich Athene kenntlich hervortritt; befonders bemerkenswerth find zwei Fragmente, auf welchen die Göttin den in’s Knie gefunkenen und fich mühfam mit der einen Hand am Boden (Ritzenden, mit der anderen wahrfcheinlich die Verfolgerin abwehrenden Giganten hart bedrängt, während auf der anderen Platte die Göttin mit gewaltigem Fußtritt über den Leib des eben verendenden, rücklings hingeftürzten Feindes dahinfehreitet: ein Werk von mächtigem Pathos. Ferner eine überaus lebendige Darftellung des auf der Artemis Geheiß von feinen Hunden angefallenen Aktäon (Fig. 79); fodann

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Fig. 79. Metope von Selinunt.

*) Abgebildet in Serradifalco’s Antiquita della Sicilia Taf. 28—34.

Herakles im Kampfe mit einer Amazone und die Zufammenkunft des Zeus und der Hera auf dem Ida, wie fie Ilias XIV, 152 ff. gefchildert wird. Die Darffel-lungen find in kräftigem Relief gehalten und in einem ftark verwitterten Kalktuff ausgeführt, mit Ausnahme der aus weißem Marmor angefetzten und deßhalb wohlerhaltenen Köpfe, Hände und Füße der weiblichen Geftalten. Die Figuren find gedrungen, darin den Aegineten naheftehend, jedoch nicht in fo vorzüglicher Durchbildung, nicht in fo vollkommenem Verftandniß wie jene. Dagegen zeigt die Composition bei einer gewiffen Befangenheit, die lieh mehrfach noch geltend macht, überrafchende Lebendigkeit und Frifche, die in den Köpfen fogar bereits zu mannigfaltigem Ausdruck, zu einem freien, intelligenten Gepräge gelangt, das dem Harren Lächeln der Aegineten weit überlegen iff. Es muß noch hervorgehoben werden, daß der Typus der Köpfe diefelbe Grundlage zeigt, wie jene älteren felinuntifchen Werke (S. 102), nur daß die Formen lebensvoller, harmonischer, die Verhältniffe richtiger, die Augen kleiner, jedoch mit fcharfen Lidern, die Lippen frei gefchwungen, ja gefchwellt erfcheinen.

Relief von Ariccia.

Ungefähr derfelben Zeit wird nun auch das einzige bedeutendere Werk angehören, das uns von einer Blüthe altgriechifcher Kunft in Mittelitalien Zeugniß ablegt: das zu Ariccia gefundene, jetzt in der Sammlung Despuig aufMayorca befindliche Marmorrelief des Oreft, der feinen Vater rächt. Es beffeht aus fechs Figuren, unter denen der tödtlich getroffen zufammenbrechende Aegifth als die belle, originellfte erfcheint. Ueber ihm fchreitet der Rächer mit gezücktem Schwerte zu neuem Morde, jedoch noch in Ungewißheit und Zweifel, da die Mutter, die feine Schulter bittend mit der Hand erfaßt, ihn um Schonung anfleht. Neben ihr fleht Elektra, die mit vielfagendem Blick nach dem Bruder hin-fchaut, als wolle fie ihn in feinem Entfchluffe beftärken, endlich an beiden Enden des Reliefs zwei klagende Dienerinnen, in deren Entfetzen fich der Eindruck der graufen That lebendig fpiegelt. Auch in diefer merkwürdigen Darflellung, die in der herben Linienführung und allen Aeußerlichkeiten den Strengen alterthüm-lichen Styl nicht verleugnet, ringt eine nach freierem Ausdruck und dramatifcher Belebung Strebende Kunft Sichtlich mit der Befangenheit der hergebrachten Auf-faffung der Körperformen. Daher find die Schreitenden Gehalten noch fteif und gebunden, während die Figur des zufammenbrechenden Aegifth geiflvoll gedacht und trefflich durchgeführt iff.

Portraitkopf in Madrid.

Zu den merkwürdigsten Ueberreften diefer älteren Kunft gehört endlich ein in Tivoli gefundener und durch den Ritter Azara in das Mufeum von Madrid gelangter Marmorkopf. Ohne alle Begründung hat moderne Reflauration ihm den Namen Pherekydes beigefetzt; ficher aber ill, daß wir es wirklich mit einer in der älteren Kunft fo Seltenen Porträtdarftellung zu thun haben, die allem An-fcheine nach nicht als bloße Kopie Späterer Zeit aufzufaffen iff. Der Ausdruck zeigt das noch Ungeweckte, geiftig noch nicht tiefer Erregte einer archaifchen Epoche, zugleich aber find die individuellen Züge fcharf und beftimmt, wenn auch mehr äußerlich, zur Erfcheinung gebracht. Der geöffnete Mund mit den fchweren Lippen, die hoch liegenden, fcharf umrandeten Augen find bezeichnend; noch mehr iff es aber die eigenthümliche Behandlung des ganz kurz gefchorenen Haupthaares, das der Künftler durch Schräg fich kreuzende Linien etwas conven-tionell angedeutet hat, während der volle Bart in feinem reichen Gelock den

Schritt zu freierer Auffafl’ung verräth. So fleht auch dies Werk gleich manchem anderen als ein Zeugniß der ftarken künfllerifchen Gährung diefer Epoche da.

Von allen dielen, freilich vereinzelten Werken einer wirklich alten (archaifchen) Archaitti-Kunft muß man nun eine Anzahl anderer Denkmale wohl unterfcheiden, welche Statuen, anfcheinend demfelben Style angehören, in Wahrheit aber als Produkte einer fpätern Alterthumsliebhaberei jenen alten Arbeiten in einem alterthümelnden (archaiftifchen) Style nachgeahmt wurden. Man gab den Köpfen jenen lächelnden Ausdruck, dem Haar die fteifen Löckchen, den Gewändern die zierlichen Parallelfalten, vermochte jedoch lieh der volleren, ausgebildeteren Formen einer entwickelten Kunft nicht zu entfchlagen, die mit jener angenommenen Befangenheit fühlbar contraftiren. Während daher bei den wirklich alten Werken durch alle Strenge und knospenartige Verfchloflenheit eine treuherzige Empfindung her-vorfchimmert, vermögen die nachgeahmten es nur zu affectirter Zierlichkeit ohne alle Wärme des Gefühls zu bringen. Solcher Art ifl der marmorne Athenetorfo im Mufeum zu Dresden (Fig. 80), bei welchem die zehn im lebendigften Relief-ftyl durchgeführten Kampffcenen am vorderen Streifen des Peplos auf’s Unzwei-deutigfle die fpatere Entftehung bezeugen. — Hierher gehört ferner die mit großem Fleiß durchgearbeitete fchreitende Artemis, eine unfern Torre del Greco gefundene Marmorftatue des Mufeums zu Neapel (Fig. 81). Die reiche Gewandung zeigt an ihren Säumen vielfache Farbenfpuren, die auch an den Sandalen, dem Köcher und der Kopfbinde mit ihren zierlichen Rofetten lieh finden. Ebenfo hat auch das Haar Spuren von Vergoldung. — Verwandter Art ifl dann eine weibliche Marmorftatue der Glyptothek zu München, angeblich eine Spes, deren zierlich gefältelter Chiton und Peplos nicht im Einklänge fleht mit der weichen, vollen Formbehandlung des Kopfes.

Häufiger finden lieh Reliefdarftellungen archaiftifchen Styles, die an Altären, Archaifti-Unterfätzen zu Dreifüßen, Brunnenöffnungen, Kandelaberfüßen und zu andern Reliefs. Zwecken mehrfach angewandt wurden. Solcher Art ifl der berühmte Altar der Zwölfgötter, ehemals in der Villa Borghele, jetzt im Louvre zu Paris, von dem wir die untere Darftellung einer Seite, drei fchreitende Chariten, beifügen (Fig.

82). Ferner die marmorne Dreifußbafis im Mufeum zu Dresden, welche den Raub des delphifchen Dreifußes durch Herakles (Fig. 83), die Wiederweihung deffelben und eine andere, minder deutliche Scene enthält. In dem affektirten, überzierlichen Schreiten auf den Zehen und in dem feinen Verftändniß der Körperformen verräth lieh die bildende Hand eines fpäteren Künftlers. Alle diefe Werke, deren man in den verfchiedenen Mufeen eine ziemliche Anzahl findet, verhalten lieh zu den Schöpfungen der wirklich alten Kunft, wie in unferer Zeit die for-cirte Nachahmung der befangenen Werke mittelalterlicher Kunft zu ihren Vorbildern.

Ehe wir zur Betrachtung der höchften Blüthenepoche übergehen, find noch Meiner des drei große Meifter zu erwähnen, welche an der Schwelle der neuen Zeit flehen ganges, und doch in manchen Beziehungen noch der älteren Kunft angehören. 'Der erfte ift Kalamis, der durch die Thätigkeit und Richtung feines Schaffens als Kaiamis. Athener bezeichnet werden kann. Er muß um 468 bereits einen namhaften Ruf

erlangt haben, weil er damals neben Onatas von Aegina an dem ehernen Vier-gefpann arbeitete, welches der Tyrann Hieron von Syrakus nach Olympia weihte. Kalamis erlcheint in feinen Gegenftanden vielleitiger als irgend einer der früheren Meiden Nicht bloß Götterbilder, wie Zeus Ammon, den Pindar in Theben weihte, Apollon dreimal, und zwar einmal als Alexikakos im Kerameikos zu

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Fig. 80. Pallas (archaiftifch). Dresden.

Fig. 81. Artemis (archaiftifch). Neapel.

Athen, Hermes zu Tanagra in ßöotien, Bakchos aus parilchem Marmor, ebendort, Aphrodite am Aufgang der Akropolis zu Athen und ein unbärtiger Asklepios aus Gold und Elfenbein, Scepter und Pinienapfel in Händen haltend, zu Korinth, londern auch heroifche Darftellungen, namentlich die Heroinen Alkmene und Hermione, letztere von den Lakedämoniern nach Delphi geweiht, ferner Knaben mit Rennpferden, für einen Sieg des Hieron in Olympia aufgeftellt, Vier-und Zweigefpanne werden von ihm erwähnt. Ebenfo hatte er für die Agrigen-

tiner Erzfiguren von betenden Knaben gemacht, welche wegen des Sieges über Motya in Olympia geweiht waren. Dazu kommt die vielfeitigfle Ausbildung der

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Fig. 82. Vom Altar der Zwölfgötter. Paris.

Technik, da er in der Marmorarbeit, der Goldelfenbein- und der Erzplaftik erfahren war und ebenfo-wohl auf Koloffalbildungen, wie jener Erzkoloß des Apollo von dreißig Ellen Hohe, der aus Apollonia nach Rom gebracht und dort öffentlich aufgeftellt wurde, lieh verftand, wie er als ge-fchickter Cifeleur filberner Becher berühmt war. Am meiften werden bei den Alten feine Rolle gepriefen, die von unübertrefflicher Schönheit und folcher Lebendigkeit waren, daß Praxiteles auf einem Viergefpann des Kalamis den Wagenlenker durch einen neuen

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Fig. 83. Von der Dreifufsbafis zu Dresden.

von feiner eignen Hand er-fetzte, damit die Rolfe an Vollkommenheit der Bildung ihren Lenker nicht Wenn dann ferner unter den andern Werken des Kalamis vor

überträfen.

züglich feiner Alkmene und der Solandra auf der Akropolis zu Athen das Lob edler, littiger Anmuth gefpendet wird, fo vollendet lieh uns das Bild des Künltlers dahin, daß er bei vollkommener Schönheit und Freiheit feiner Thiergeflalten die menfchliche Figur nicht ganz ohne die Befangenheit der hergebrachten Kunft, aber doch mit einer zierlichen Anmuth und dem Ausdruck milder Empfindung darftellte. Von einem feiner Werke, dem für Tanagra gearbeiteten widdertragenden Hermes (Kriophoros) findet lieh in England bei Lord Pembroke zu Wiltonhoufe eine Marmornachbildung, welche in der fymmetrilch

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gebundenen ffeifen Haltung des Gottes und dem lebendigen, naturwahren Charakter des Thieres die Bedeutung des Künftlers gut ausfpricht, wenn auch in der Durchbildung der Geftalt der alterthümliche Charakter ver-wifcht und abgeflacht ift (Fig. 84). Eine Münze von Tanagra weift übereinftimmend auf dalfelbe Vorbild hin.

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Fig. 84. Widdertragender Hermes. Wiltonhoufe.

Der zweite diefer Meifter ift Pythagoras aus Rhe-gion in Großgriechenland. Gegenüber der idealeren Richtung des Kalamis vertritt er einen ftrengeren Naturalismus, erfcheint nach dem geiftigen Gehalt und der technifchen Entwicklung einfeitiger als jener, da von ihm faft nur Athletengeftalten, und zwar fämmtlich in Erz, gerühmt werden, das heroifche und mythologifche Gebiet von ihm nur ausnahmsweife betreten wird. Innerhalb diefer einfeitigen Befchränkung fcheint er die Kunft durch außerordentliche Schärfe der Naturbeobachtung und Feinheit der Durchbildung bedeutend gefördert zu haben. In diefer Hinficht rühmt Plinius von ihm, er habe zuerft Nerven und Adern ausgedrückt und das Haupthaar forgfaltiger behandelt, womit offenbar gemeint wird, er habe die naturwahre Durchführung des Körpers in allen Theilen confequent und mit Feinheit angeftrebt. Noch weiter wird diefe Charakteriftik begründet, wenn man ihm nachrühmt, daß er zuerft auf Rhythmus und Symmetrie bedacht gewefen fei, das heißt alfo, daß er die harmonifche Erfcheinung der gekämmten Geftalt, die vollendete Uebereinftimmung der einzelnen Theile unter einander und mit dem Ganzen in feinen Figuren ausgeprägt habe. Dies muß befonders in feinem hinkenden Phi-loktet zu Syrakus hervorgetreten fein, da der Befchauer den Schmerz mit zu empfinden glaubte, und deßhalb ein Epigramm den Verwundeten in die Klage ausbrechen läßt, daß der Künftler feinen Schmerz im Erze verewigt habe. Zwei Gemmen, die eine im Mufeum zu Berlin, die andere im Privatbefitz zu Bonn, geben eine lebendige Anfchauung des Originals. Unter feinen zahlreichen Athletenbildern wird befonders eine Pankratiaftenftatue zu Delphi gerühmt, mit welcher er felbft den Myron befiegt haben foil. Aber auch in Thierfiguren war er Meifter, wie das Viergelpann des Kratifthenes zu Olympia bewies, auf welchem der Sieger im Geleit der Nike dargeftellt war. Zu Tarent war feine Gruppe der Europa auf dem Stier hochgefchätzt. Bewegtere Scenen hatte er in einer Gruppe

des Eteokles und Polyneikes, fowie in einem Apollo, der den Python erlegt, ge-fchildert. Von Heroenbildern wird außerdem noch ein geflügelter Perfeus, von GÖtterftatuen ein Apollo Kitharödos erwähnt. Letzterer hatte den Beinamen der Gerechte erhalten, weil er hei der Einnahme Thebens durch Alexander das Gold treu aufbewahrt hatte, welches ein Flüchtender in feinem Gewände barg.

Der dritte und größte diefer Künftler, deffen Thätigkeit wie die des Kalamis Myron-Athen angehört, ill Myron von Eleutherä in BÖotien. Er war neben Phidias und Polyklet Schüler des Ageladas von Argos und erfcheint offenbar älter als feine beiden Mitfchüler, da er mit Pythagoras einen Wettftreit hatte. Groß war im Alterthum fein Ruhm, groß iff auch die Anzahl der ihm beigelegten Werke, die weithin bis nach Kleinalien und Sicilien verbreitet waren. Das Material der-felben war faff ausfchließlich Erz, wie denn Plinius erzählt, daß er fleh des Erzes von Aegina bedient, fein Mitfchüler dagegen, Polyklet, das von Delos vorgezogen habe. Doch werden auch ausnahmsweife ein Holzbild der Hekate auf Aegina, fowie mehrere von ihm cifelirte Silbergeräthe erwähnt. Seine Thätigkeit umfaßt einen weiten Kreis von Darftellungen: Götterbilder, heroifche und athletifche Geftalten, befonders auch Thierfiguren kannte man von ihm. Unter feinen Idealbildern werden als Werke von hoher Vortrefflichkeit gepriefen ein Erechtheus zu Athen und ein Dionyl'os, welchen Sulla den Minyern in Orchomenos geraubt und auf dem Helikon aufgeftellt hatte. Eine Gruppe des Zeus mit Athena und Herakles ftand auf gemeinfamer Bafis im Hypäthron des Heratempels zu Samos. Antonius entführte lie nach Rom, Auguftus gab fie dem Tempel zurück, aber mit Ausnahme des Zeus, dem er ein kleines Heiligthum auf dem Capitol errichtete.

Ein ähnliches Schickfal hatte eine Apolloftatue Myrons in Ephefos, welche ebenfalls Antonius geraubt und Auguftus, durch einen Traum gemahnt, zurückgesandt hatte. Einen andern Apollo, auf deffen Schenkel in filbernen Buchftaben des Meifters Name eingelegt war, entführte Verres aus dem Afklepiostempel zu Agrigent. Aus einem Privatheiligthume raubte derfelbe einen Herakles, der nach Ciceros Meinung mit Recht dem Myron beigelegt wurde. Einen andern Herakles des Meifters fah man nach Plinius im Haufe des Pompejus beim Circus Maximus.

Diele Werke fowie auch ein Perfeus, nach Beilegung der Medufa, legen meiftens den Schwerpunkt auf Darftellung heroifcher Kraft und Tüchtigkeit. Diefe fand dann ihren befondern Ausdruck in den zahlreichen Siegerftatuen, die man von feiner Hand in Olympia und Delphi fah, und unter welchen der Lakedamonier Ladas befonders berühmt war. Von hoher Bedeutung für uns ift aber namentlich eine Gruppe der Athene und eines Satyrs, der die Flöten anftaunt, d. h. des Marfyas, der die von der Göttin fortgeworfenen Flöten findet und aufhebt; denn eine Nachbildung des Marfyas ill uns in einer Marmorftatue des Laterans erhalten, welche im zweiten Decennium unferes Jahrhunderts auf dem Esquilin gefunden wurde.

Fragen wir nach dem, was für Myrons Richtung bezeichnend ill, fo muß Sein Kunft-zunächft etwas Negatives hervorgehoben werden, daß nämlich in der großen Reihe feiner Werke kaum eine einzige felbftandige Darftellung einer weiblichen Geftalt fich findet, namentlich keine folche, in welcher das Anmuthige, Holde zum Ausdruck gelangte. Dies ift namentlich im Gegenfatze zu Kalamis, der gerade durch den ethifchen Ausdruck in feinen Frauengeftalten die Richtung auf Darlegung des Seelenlebens gewinnt, von charakteriftifcher Bedeutung. Ueber-

wiegend wendet fich dagegen Myron der Darftellung männlicher Tüchtigkeit, athletifcher oder heroifcher Kraft zu, die er nicht bloß in höchfler Lebenswahr-,

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Fig. 85. Marfyas nach Myron. Lateran.

heit, fondern auch mehrfach im prägnanten Erfaßen momentaner lebhafter Erregung fchildert. So erkennen wir feine Kunffrichtung zunächfl in der großen

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Statue des Lateran’s³), welche in der fcharfen, aber vollkommen durchgebil-Marfyas. deten Ausprägung eines athletifch entwickelten Körpers und der feinen Wiedergabe augenblicklicher Bewegung den Meifter verräth (Fig. 85). Man lieht die lebhafte, derb ausgefprochene Freude, in welche der einfache Naturfohn beim Erblicken der von der Göttin verfchmahten Flöten ausbricht, und man hat nur die unpaflend mit Callagnetten ergänzten Arme lieh in Gedanken richtig herzu-ftellen, um den Eindruck eines höchlf bedeutenden Werkes voll lchlagender Naturwahrheit und eminenter Lebensfrifche ungetrübt zu genießen. — Eine vielleicht noch lebensvollere Wiederholung des Satyrs belitzen wir in der ungefähr lebensgroßen Bronzeftatue des Brit. Mufeums, in welcher der Betroffene lieh in ungemein charakteriftifcher Bewegung mit der rechten Hand an die Stirn fahrt; ein Werk, welches auf griechilchen Urfprung deutet.⁴)

Die Kuh.

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Eine gleich frappante Lebenswahrheit muß die weltberühmte Kuh gehabt haben, auf welche das Alterthum Dutzende von Epigrammen hervorgebracht hat, obwohl kein einziges von ihnen einen Wink über Stellung und Bewegung des gepriefenen Thieres enthält. Nur darin find alle einig, ihre Wahrheit und Natürlichkeit zu preifen, ja fie wißen die mögliche Verwechfelung mit der Wirklichkeit nicht genug hervorzuheben. „Ein Lowe will die Kuh zerreißen, ein Stier lie befpringen, ein Kalb an ihr faugen, die übrige Heerde fchließt fich an lie an, der Hirt wirft    einen Stein nach ihr, um fie    von    der

Stelle zu    bewegen,    er lchlägt nach    ihr,    er

peitlcht lie, er tutet lie an; der Ackersmann bringt Kummet und Pflug, lie einzufpannen, ein Dieb will    lie ftehlen,    eine Bremfe fetzt    fich    auf

ihr Fell,    ja Myron    felbft verwechfelt    lie    mit

Ladas.

den übrigen Thieren feiner Heerde.“ (Göthe.)

Das Wunderwerk fland noch ZU Cicero’s Zei- Fig. 86. Diskoswerfer nach Myron. Vatican, ten auf der Akropolis in Athen, wurde aber

l'päter in den Friedenstempel nach Rom verfetzt. — Kaum minder berühmt war die Statue des Lakedämoniers Ladas, der im Wettlauf zu Olympia gehegt hatte, gleich darauf aber der Anftrengung erlegen war. Der Künftler hatte ihr einen folchen Ausdruck von Lebendigkeit gegeben, daß es fchien, als werde der Läufer von der Bafis herabfpringen, und als fchwebe bei der hochften Anftrengung, den Sieg zu erringen, der Reft des Odems nur eben noch auf dem Rande der Lippen.

Dürfen wir nach alledem als das vorzüglichfte Kennzeichen Myronifcher Kunft die lebensvollfte Naturwahrheit betrachten, fo gewährt uns ein anderes

Fr. Pulszky.

von

Hauptwerk feiner Hand, der Diskos werfer, für diefe Charakteriftik einen weiteren Anhalt, da dafielbe uns in mehreren Marmornachbildungen, vorzüglich im Vatican (Fig. 86) und in jenem fchönften Exemplar des Palazzo Mafiimi zu Rom erhalten ill. Das letztere zeigt in der Anlage nicht bloß, fondern auch in der fcharfen Ausprägung der Formen, in der Behandlung des Kopfes und namentlich auch des Haares, daß es dem Original am nächften kommt. Lucian giebt in wenigen Worten von diefem Werk eine treffende Befchreibung: „Von dem Diskoswerfer lprichlt du, der lieh zum Wurfe niederbeugt, mit dem Gelicht weg gewendet nach der Hand, welche die Scheibe hält, und mit dem einen Fuße etwas niederkauert, als wolle er zugleich mit dem Wurfe lieh wieder erheben.“ In der That, man kann nichts Lebensvolleres fehen, als dies edle Bild jugendlicher Kraft und Schönheit, als dielen in Marmor feil gebannten Moment der

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Fig. 87. Roffebändiger. Marmorrelief im Brit. Mufeum. (Nach Sir H. Ellis, the Townley Gall.)

rapidelten, fchwungvollflen Bewegung, welcher das ganze Muskelfpiel des Körpers in einer Anfpannung zeigt, die im nächften Augenblick lieh in eine neue Wendung auflöfen muß. Solchen Werken gegenüber begreift man, daß die griechilche Kunft damals jene höchlle Freiheit in Auffaflüng und Darftellung des Körperlichen, in der Schilderung der fchwierigften und kühnften Bewegungen erreicht hatte, und daß ihr zur Vollendung nur noch die geiftige Vertiefung, der gedankenvolle Inhalt eines Phidias fehlte. —

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Wie nahe diefe Zeit bereits den bewunderten Meifterwerken phidiaffilcher bändigers. Kunft ftand, möge uns fchließlich eine vorzügliche Marmorplatte des britifchen Mufeums zu London beweifen (Fig. 87). In der Villa Hadrians bei Tivoli gefunden, ftellt fie den Kaftor als Roffebändiger dar, wie er das feurig daher fpren-gende Thier am Zügel kräftig zurückreißt und mit der Wucht feines zurückgeworfenen Körpers zum Stehen zu bringen fucht. Die Compofition ift voll Leben und Schönheit, meifterhaft befonders in dem Körper des Helden die dop-

pelte Bewegung des V orwärtsftrebens und des Zurückhaltens harmonifch verbunden, und nur in der Bewegung des Pferdes macht fich vielleicht der ein-fchränkende Einfluß des Raumes bemerklich. Während die unübertreffliche Zartheit der Umriffe und die geringe Erhebung des Reliefs den Parthenon-Friefen in Nichts nachftehen, iff nur innerhalb der Fläche die Behandlung der Formen etwas trocknet*, magerer, die Modellirung härter und lchärfer, wodurch der Ein-

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Fig. 88. Relief von Eleufis. Athen.

druck jener idealen Anmuth und Weichheit, der in den Parthenonfculpturen lebt, diefem fo trefflichen Werke verlagt bleibt. Doch erfcheint es feinem ganzen Gepräge nach als ein Erzeugniß attifcher Plaftik, das uns die Behandlung folcher Gegenftände in der Zeit kurz vor Phidias’ Auftreten vergegenwärtigen mag.

Daflelbe Urtheil müflen wir über das herrliche große Marmorrelief aus- Relief von fprechen, welches im Jahre 1859 in Eleufis ausgegraben und nach Athen gebracht wurde (Fig. 88). Es ftellt die beiden großen eleufinifchen Gottheiten Demeter und Kora dar, welche an dem zwilchen ihnen flehenden Triptolemos

eine heilige Weihehandlung vornehmen. Das Relief ift von zartefter Haltung, befonders der jugendliche Körper des Knaben voll edler Anmuth, ebenfo die Geflalt der Kora, welche in der leichten Bewegung und dem reizenden Fluß der Gewandung bereits den Hauch der Zeit des Phidias verräth, während das Conventionelle der Haarbehandlung, das Befangene namentlich in der Haltung des Armes bei der Demeter die noch nicht ganz überwundene Steifheit der älteren Kunft erkennen läßt. Es gehört offenbar zu den Werken, welche fchon in die Zeit der vollendeten Blüthe attifcher Kunft fallen, während der Meilter, der es gefchaffen, fich noch nicht ganz von den Anklängen einer älteren, ftrengeren Kunft losgerungen hat.

Läuferin des Vaticans.

Diefen attifchen Arbeiten gegenüber haben wir in der liebenswürdigen Marmor-ftatue einer Wettläuferin, in der Galerie der Kandelaber des Vati cans, ein Werk, welches in einer Nachbildung uns wahrfcheinlich ein Bronzeoriginal pelo-ponnefifcher Kunft vor Augen bringt. Das Mädchen ift mit dem kurzen, engen, an der einen Seite offenen Chiton bekleidet, welchen die Jungfrauen bei ihren zu Ehren der Hera in Olympia abgehaltenen Wettlaufen zu tragen pflegten. Ein breiter Gürtel hält das Gewand zufammen, und die Bewegung der Geflalt, die mit vorgebeugtem Oberkörper und leicht gehobenem rechten Fuß den Lauf zu beginnen im Begriff ift, hat Etwas von jenem momentanen Charakter und jener naiven Lebensfrifche, welche uns an Myronifchen Werken entgegentrat. So vergegenwärtigt uns die anmuthige Figur eines von den zahlreichen Motiven, mit welchen die griechifchen Künftler folche Siegerftatuen intereflant zu machen wußten. Daß wir es mit der Marmorkopie eines Bronzewerkes zu thun haben, beweift fchon der beigegebene Baumftamm, durch deffen Befeitigung die Geflalt an Leichtigkeit noch gewinnen würde.

Amazone zu Wien.

Zu den fchönften Reffen aus diefer Uebergangszeit gehört fodann der Marmor-torfo einer fterbenden Amazone im Münz- und Antikenkabinet zu Wien. Zwar fehlen beide Arme, das rechte Bein vom Knie abwärts und das ganze linke Bein; dennoch ift die Stellung nicht zu verkennen. Es ift eine Amazone, die eine tödtliche Wunde in der linken Bruft erhalten hat und eben ohnmächtig zufammen-bricht. Das Haupt, von einem halb zerftÖrten Helm bedeckt, finkt auf die linke Schulter herab, und die gefchloffenen Augen verrathen, daß das Leben entfliehen will. So lebenswahr diefe Bewegung ift, fo mifcht fich doch mit ihr noch kein tieferer Gefühlsausdruck, und auch das doppelte Gewand, das die reifen, vollen Formen verhüllt, erinnert noch an die Weife der älteren Kunft; aber in den Motiven des Faltenwurfs regt fich fchon ein freieres Lebensgefühl. Nach einer alterthümlichen Gemme im Befitz des Herrn von Pulfzky in Pefth darf man annehmen, daß wir nur das Fragment einer Gruppe vor uns haben, welche die fterbende Penthefilea, von den Armen Achills gehalten, darftellte. Es ift eins jener fruchtbaren plaftifchen Motive, welche in der folgenden Zeit zu Werken höchfter Bedeutung ausgeprägt werden füllten.

Bronze zu Tübingen.

Noch ift endlich in ähnlicher Uebergangsftellung die treffliche Erzffatuette des Antikenkabinets zu Tübingen von um fo höherer Bedeutung, da künff-lerifch werthvolle Erzwerke diefer Frühzeit überaus feiten find. Sie ftellt den Roffelenker Baton dar, welcher die Rolfe feines Gefährten Amphiaraos vor dem Sturz in den Abgrund, der diefen Verfehlungen hat, zurückzuhalten fucht. Meiffer-

haft iff das Lebensvolle diefer Bewegung in einem fcharfen, aber fchon mit feinem Formverftändniß durchdrungenen Style zur Anfchauung gebracht, fo daß auch hier die alterthümliche Strenge von flüffigerem Naturleben durchhaucht wird.

DRITTES KAPITEL.

Zweite Periode der griechischen PlastiR.

Von der kimonifchen Zeit bis zum Ende des peloponnefifchen Krieges.

C. 470 — c. 400.

Die Perferkriege.

Neuer Auf-fehwung.

en Wendepunkt zwifchen der erden und zweiten Periode der griecliifchen Gelchichte bilden die Perferkriege. Das hellenifche Volk hatte bereits in der vorigen Epoche durch unabläffige Geidesarbeit fich von allem adati-fchen Einflüße freigemacht; es hatte auf allen Gebieten der Lebensthütigkeit dem Orient fich abgewandt, ihm für immer den Scheidebrief gefchrieben. In den Perferkriegen erhielt diefe Abfage ihre blutige Bedegelung. Es galt, gegen die Uebergritfe der adatilchen Despotie die junge, in Griechenland aufgeblühte euro-päifche Freiheit zu retten. Wie die Griechen diefe höchde Aufgabe gelöd, das id mit unvergänglichen Zügen in den Annalen der Gefchichte verzeichnet; wie de aber auch die volle Bedeutung, die ganze Tiefe derlelben verbanden, das lefen wir noch jetzt in Aefchylos’ Perfern und in Herodots unvergleichlichen Gefchichts-büchern.

Und als hätte es gegolten, nunmehr zu zeigen, welche Kultur die Barbaren im Keime zu zertreten gekommen waren, entfaltet unmittelbar nach den Perferkriegen der griechilche Volksgeid feine volle Herrlichkeit. Im Staatsleben wie in Kund und WilTenfchaft löfen dch die Bande, und aus früherer Befangenheit erhebt lieh das griechifche Leben zu höchfter Freiheit und Schönheit. Athen, die Vorkämpferin in den großen Befreiungsfchlachten, wird der Mittelpunkt diefer Blüthe. Seine Staatsmänner und Helden, Aridides und Themidokles, Kimon und Perikies, bereiten aller Kulturentfaltung die freie Bahn. Die großen Tragiker Aefchylos und Sophokles feiern in idealen Schöpfungen die Größe des helleni-lchen Lebens; die Gefchichtsforfchung und die Philofophie erheben dch zu freier Betrachtung und vollendeter Dardellung; die bildenden Künde endlich, an der Spitze die Architektur, wagen vereint den letzten Schritt zur völligen Entfaltung ihrer Schönheit. Was damals in der kurzen Dauer eines Menfchenalters (von 460 etwa bis 430) gefchaffen wurde, das gehört lelbd in den armen, verdümmel-ten Reden, die auf uns gekommen, zu den herrlichden Bedtzthümern unfres Geides, das wird, fo lange noch eine Spur davon vorhanden bleibt, der reinde

Zweites Buch.

144

Hochgenuß und das edelße Bildungselement aller kommenden Gefchlechter fein. Denn wenn auch jene unvergleichliche Blüthe, wie alles Schöne der Erde, nur eine kurze Zeit währte, wenn auch der durch Eiferfucht und Zwietracht entfachte peloponnefifche Krieg bald die Kraft und Gefundheit des griechifchen Lebens zerflÖrte, fo dauern doch die Früchte deffen, was damals geichaffen wurde, für fpäte Jahrtaufende fort. Und fo mächtig war damals die geiflige Triebkraft des griechifchen Volkes, daß feibft die Wirren eines faß dreißigjährigen Bürgerkrieges das Wachsthum der Kultur nicht zu unterdrücken vermochte, daß vielmehr in ununterbrochenem Fortgang der hellenifche Geiß in Kunß und Wiffenfchaft zu weiteren Stadien der Entwicklung fortfehritt. Wir werden diele Wandlungen innerhalb einer fo kurzen Periode im Einzelnen bald erkennen.

I. Der attifche Künfllerkreis.

Phidias.

In der Plaftik knüpft lieh die völlige Befreiung zur erhabenßen Schönheit an den Namen des Phidias.⁵') Diefer größte Plaftiker aller Zeiten war um das Jahr 500 zu Athen geboren. Sein Vater hieß Charmides. Die großen Perfer-fchlachten fallen in die Knabenzeit und die Jünglingsjahre des heranwachfenden Phidias. Welchen Schwung der Begeiflerung müffen die Großthaten feines Vaterlandes in dem empfänglichen Gemüthe eines folchen Knaben erregt haben! Damals ohne Zweifel wurde in feiner Seele jener Funke des Enthufiasmus entzündet, aus welchem die herrlichen Werke zur Verklärung der höchßen Ideen des griechifchen Geifles geboren werden füllten. Phidias fcheint zuerfl fich der Malerei gewidmet, bald aber feinen wahren Beruf erkannt und fich zu Hegias in die Lehre begeben zu haben. Sodann wandte er fich nach Argos, wo Ageladas feine künftlerifche Ausbildung vollendete. Seine erfle felbfländige Thätigkeit fällt in die Zeit des Kimon (c. 470—463), welcher die von den Perfern zerßörten Heilig-thümer prächtiger wieder aufzubauen begann. Als nach Kimon’s Verbannung Perikies ans Ruder trat, war der ungefähr fiebenunddreißigjährige Phidias auf jenem Wendepunkte des Lebens, wo jugendliches Feuer und männliche Kraft fich zu fchöner Reife verbinden. Er wurde der Freund des großen Staatsmannes und deffen rechte Hand bei den glänzenden künßlerifchen Unternehmungen, mit welchen diefer das von Kimon angefangene Werk der Wiedergeburt Athens zu vollenden fich vorfetzte. Die Monumente der Akropolis erffanden nun, feierlicher und fchöner als zuvor, aus der Afche, und was die entwickelte Kunß Neues und Herrliches zu bieten vermochte, das wurde zur Vermehrung des Glanzes hinzugefügt. Als mit der Vollendung des Parthenon (437) Phidias die Arbeit feiner kräftigflen Manneszeit abgefchloffen hatte, folgte er etwa in feinem dreiundfech-zigften Jahre einem Rufe nach Elis zur Ausfchmückung des Zeustempels von Olympia. Ein zahlreiches Gefolge von Schülern begleitete ihn. Er wurde mit den größten Ehren empfangen, und die Eleer erbauten ihm im Tempelbezirk eine Werkßatt, die noch in lpäten Zeiten forgfam unterhalten und mit Verehrung den Reifenden gezeigt wurde. Nach Vollendung feiner Arbeit, der Koloffalßatue des olympifchen Zeus, die an Größe und Majeßät alle feine früheren Werke über-

traf, kehrte der Meifter 432 nach Athen zurück. Dort hatte inzwilchen die Lei-denfchaft der Parteien angefangen, fich gegen Perikies zu erheben. Sein Freund und Anhänger Phidias war das erfte Opfer, an welchem die Kräfte der Oppofi-tion fich erproben wollten. Er wurde angeklagt, von dem Golde, das zur Ausführung der Tempelftatue der Athene beftimmt gewefen, einen Theil veruntreut zu haben. Da aber, wie es heißt auf den Rath des Perikies, in Wirklichkeit aber in jedem chryfelephantinen Werke das Gold abnehmbar war, fo konnte durch Wägen die Nichtigkeit jener Belchuldigung nachgewiefen werden. Da ward eine neue, noch gefährlichere Anklage auf Gottesläfterung erhoben, weil Phidias am Schilde der Göttin fein Bild und das des Perikies angebracht habe. Der große Meifter ward in den Kerker geworfen, wo er kurze Zeit darauf, wie es heißt an Gift, etwa in feinem achtundfechzigften Jahre, den Tod fand.

VOn ei'- von feinem Ende.

Diefe Erzählung vom Ende des Phidias, die uns Plutarch im Leben des Andere Perikies überliefert, klingt allerdings romanhaft und ift gewiß nicht frei dichteten Zufatzen. Aber die andere, in den Scholien zu Ariftophanes’ Frieden enthaltene Verlion klingt mindeftens ebenfo unwahrtcheinlich. Nach diefer foil er, um feinem Prozeß in Athen zu entfliehen, nach Elis gegangen und den Zeus für Olympia gefchaffen haben. Dort fei er dann, ebenfalls der Unterlchlagung von Gold angeklagt, umgekommen. Diefe doppelte Unterfchlagung, die unwürdige Flucht von Athen, dann die fall wie zufällig erfcheinende Uebertragung der großen Aufgabe für Olympia, das Alles lind Momente, die uns noch viel un-wahrfcheinlicher dünken als jene erfte Erzählung.

Erfte

Epoche.

Je dürftiger diefe Nachrichten über fein Leben find, defto reicher fließen die Phidias’ Mittheilungen über die Welt von Kunftwerken, die er gefchaffen. Wir können daraus nur das Wichtigfte hervorheben. Seiner erften Epoche gehören mehrere Werke an, deren Errichtung lich unmittelbar auf die Perferkriege bezieht. So das Weihgefchenk, welches die Athener wegen des Sieges bei Marathon nach Delphi ftifteten. Es ftellte in einer Freigruppe von dreizehn Erzftatuen den Miltiades, umgeben von Athene, Apollon und den Heroen Attika’s, dar. Den Mittelpunkt bildete der Held von Marathon, dem die beiden fchützenden Gottheiten zur Seite ftanden. Daran fchlofl'en lich die Heroen von lieben, urfprüng-lich wahrfcheinlich von allen zehn Phylen Attika’s, ferner Thefeus, Kodros und Phileas, der Ahnherr des Miltiades. Es war alfo eine Zufammenftellung, wie wir fie früher an Werken des Ageladas und Ariftomedon, den älteren Meiftern von Argos, fchon kennen gelernt haben. Sodann arbeitete Phidias mehrere Kololfal-bilder der Schutzgöttin Athens, deren Geftalt zuerft in charaktervoller Weife gefchaffen zu haben fein Verdienft ift. Dahin gehört das Goldelfenbeinbild der Athene im Tempel zu Pelle ne in Achaia, wie es fcheint, eins der früheften Werke des Meifters; ferner die koloflale Athene Areia zu Platää, die ein Akrolith war, d. h. ein goldbekleidetes Holzbild, delfen nackte Theile aus pentelifchem Marmor beftanden; vor Allem aber die berühmte, gegen 70 Fuß hohe, eherne Statue der Athene, welche die Athener zum Andenken der Perferkriege aus der Maratho-Erzbild der nifchen Beute ausführen ließen und auf der Akropolis zu Athen aufftellten. Wir willen von ihr, daß der Helmbufch und die Spitze der Lanze meilenweit gefehen wurden und dem von Sunion heranfahrenden Schiffer den Gruß der heimifchen Stadtgöttin entgegenblitzten. Dagegen find wir nicht einmal genau über die Stellung und Haltung der Göttin unterrichtet, ja durch verlchiedene Darftellungen

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Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

auf attifchen Münzen wird diefe Frage nur noch verwirrter. Denn einmal hat die Göttin in ausgefireckter Linken die Lanze, während der Schild, von der Rechten gehalten, zu ihren Füßen ruht; das andere Mal hält fie den Schild hoch erhoben wie zur Vertheidigung am linken Arme und greift mit der Rechten bis zur Spitze der feft aufgeftemmten Lanze hinauf. Man wird zugeftehen müffen, daß diefe rüftigere Stellung mehr als jene ruhige Haltung einer Promachos, einer vorkämpfenden Göttin, wie das Volk fie nannte, entfprieht.⁶) — Eine andere Erzflatue der Athene, welche die Lemnier auf die Akropolis geftiftet hatten, zeigte die friedliche Göttin und ward ihrer Schönheit wegen dem Bilde der Promachos noch vorgezogen.

Amazone.

Endlich mag diefer erflen Epoche des Meiflers auch die Amazone angehört haben, die er im Wettftreit mit Polyklet, Krefilas und anderen Künftlern für den Tempel der Artemis zu Ephefos gearbeitet hatte. Sie flützte fich auf einen Speer und ward befonders wegen der Fügung des Mundes und wegen der Bildung des Nackens gefchätzt, wurde aber von den Werken jener beiden wetteifernden Meifter übertroffen. Wir dürfen daraus fchließen, daß bei großer Vortrefflichkeit auch in folchen Gebilden der hohe Geift des Phidias doch feinen eigentlichen Schwerpunkt in Aufgaben rein idealer Gattung fand.

Zweite

Epoche.

In der That gehören die beiden Hauptwerke, welche die Schöpferkraft feiner reiferen Jahre hervorgebracht, diefer Richtung an. Die zweite Epoche feiner Künftlerlaufbahn wird von den Arbeiten ausgefüllt, mit welchen die Akropolis zu Athen verherrlicht werden follte. Perikies ließ den von den Perfern zerftör-ten Fefttempel der jungfräulichen Schutzgöttin Athene, den Parthenon, neu und glänzender wieder auf bauen; Phidias leitete nicht bloß alle damit verbundenen künftlerifchen Unternehmungen, fondera er fchuf auch mit einer zahlreichen Werkftatt den unermeßlich reichen plaftifchen Schmuck des Parthenon. Vor Allem war von feiner Hand das koloffale goldelfenbeinerne Tempelbild der Athene Athene Parthenos, aus der falaminifchen Beute errichtet. Es hatte eine Höhe von fechsundzwanzig Ellen und flellte die Göttin nicht in ihrer kriegerifchen Bedeutung, fondera als friedliche, fiegverleihende dar. Wir wiffen, daß die Göttin * flehend gebildet war, daß fie in den Händen eine goldene Nike und den Speer trug, daß der Schild niedergefetzt war, und zu ihren Füßen ein Abbild der heiligen Burgfchlange fich befand. Glücklicherweife find wir durch die im Jahre 1859 bei der Pnyx gefundene und im Mufeum des ThefeuStempels aufbewahrte Mar-morflatuette (Fig. 89) im Stande, uns eine genauere Vorflellung von der Compofition des großartigen Werkes zu machen. Das kleine, nur 34 Centimeter hohe Bild, das mit Ausnahme des Kopfes unvollendet geblieben und fogar an

der rechten Seite nicht ganz aus dem Stein herausgehauen ift, zeigt die Göttin in ruhiger Stellung, mit ftreng herabfließenden Gewandfalten, die nur durch den etwas angezogenen linken Fuß ein freieres Motiv gewinnen. Der Blick des rundlichen Kopfes, von dem die langen Locken zu beiden Seiten über die Schultern bis auf die ägisbedeckte Bruft herabfallen, ift ruhig und ernft geradeaus gerichtet. Das Ganze giebt den Eindruck einer feierlichen Majeftat. Nicht minder wichtig wird das Bildwerk • dadurch, daß es uns den Schild in der Linken und unter feiner Wölbung die heilige Burgfchlange, hoch aufgerichtet, zeigt. Dazu muffen wir der linken Hand noch den Speer zutheilen und auf der Rechten die geflügelte Nike ergänzen. Auffallend find die überaus kurzen, gedrungenen Verhält-nifle der Geftalt. Der Kopf muß von ernfter, erhabener Schönheit gewefen fein. Den goldnen Helm, der ihn bedeckte, fchmückte vorn eine Sphinx und auf beiden Seiten ein Greif. Auch die übrigen Theile der Rüftung waren reich verziert. Die Bruft umgab der Panzer mit dem Gorgoneion, das den Medufen-kopf zeigte. Auf der inneren Seite des Schildes war der Kampf der Giganten gegen die Götter, auf der äußeren Seite die Amazonenlchlacht dargeftellt, in welcher Phidias fein Bild und das des Perikies angebracht hatte. Von diefer Darftellung ift neuerdings in einem leider fragmentirten Marmorfchild des briti-fchen Mufeums eine Nachbildung entdeckt worden*), welche die Kampffcenen über die ganze Fläche um einen in der Mitte angebrachten Medufenkopf ausgebreitet zeigt. Sogar den Rand der Sandalen der Göttin bedeckte ein Relief mit dem Kampfe der La-pithen und Kentauren, und an der Bafis war die Geburt der Pandora im Beifein vieler Götter cifelirt.

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Die nackten Theile des Bildes waren aus Elfenbein, die Augen aus funkelnden Edelfteinen eingefetzt, die Gewänder, Waffen und der reiche Schmuck aus Gold Fig. 89. Statuette der Parthenos.

getrieben. Das Gold allein reprälentirte die ungeheure

Summe von vierundvierzig Talenten, y86,50oThaler unteres Geldes. Das Bild wurde __437 v. Chr. vollendet; um 400 mußte Ariftokles die Bafis reftauriren. theilweifer Beraubung durch den Tyrannen Lachares (296 n. Chr.) ftand es noch gegen Ende des vierten Jahrhunderts unferer Zeitrechnung in feiner Herrlichkeit da. Seitdem ift es fpurlos verfchwunden, und nur die Stelle, wo die Balis ge-ftanden, hat man neuerdings auf dem Felsboden der Akropolis aufgefunden.

Erwägen wir, daß außer diefem Hauptwerk Phidias nachweislich noch fünf andere Statuen der Athene — zu den oben genannten kommt noch eine eherne, von Aemilius Paullus nach Rom entführte

Trotz

Nach

bildungen.

gefchaffen, fo dürfen wir wohl annehmen, daß er den Charakter der ernften Göttin für immer in feinen wefent-

lichen Zügen feftgeftellt hatte. Welche Mannigfaltigkeit er dabei dennoch zu entfalten wußte, geht fchon aus den Berichten der Alten hervor. Einmal hatte die

*) Conze in Gerhard’s Archäol. Ztg. 1865. Taf. 196 ff.

Göttin einen mehr friedlichen, ein andermal, namentlich in der Parthenos, einen mehr kriegerischen Ausdruck. Von befonderer Schönheit war die lemnifche auf der Akropolis zu Athen; aber auch diefe Schönheit dürfen wir uns nicht weich und wreiblich, fondern eher etwas männlich denken, etwra in der Weife, wrie der fchönfte uns erhaltene Athenekopf an der Marmorbüfte der Münchener Glyptothek (Fig. 90) fie zeigt. Die feine Schmalheit der Wangen, der noch fcharf gefchnittene, aber geiffvoll bewegte Mund, das kräftig vortretende Kinn und der ruhige, etwas gefenkte Blick find Züge, wie wir fie an einer Athene des Phidias fliehen. Verwandt damit, und dabei in der feierlichen Haltung dem Charakter

II

eines Tempelbildes entfprechend, iff die Koloflalflatue des Pallas von Velletri im Louvre, obwohl die trockene Behandlung des Marmors fie als eine fpäte römifche Kopie erkennen laßt. Den mehr gedrungenen Wuchs und die rundliche Form des Kopfes, welche nach dem Zeugniß der oben befprochenen Statuette die Parthenos des Phidias gehabt zu haben fcheint, giebt die herrliche Marmorftatue der Villa Albani wieder, in ihrer Haltung an die Promachos erinnernd (Fig. 91), in welcher fchon Win-ckelmann ein Werk des hohen, feierlichen Styles erkannte. Wenn wir diefe Nachbildungen hier erwähnen und zur Anfchau-ung bringen, fo verwahren wir uns dagegen, als ob wir in ihnen direkte Abkömmlinge der Schöpfungen eines Phidias mit Belfimmtheit nachweifen könnten; wohl aber dürfen fie uns als Nachklänge gelten, in welchen mehr oder minder klar das von dem großen Meifter gefchaffene Ideal der Athene geahnt werden mag.

Zeus von Olympia.

Fig. 90. Pallasbüfte der Münchener Glyptothek.

Hatte Phidias in diefem gepriefeneti Werke die jungfräuliche Göttin der Weisheit, die friedliche, fiegfpendende Be-fchützerin Athens zu einem Charakterbilde ausgeprägt, deflen Hauptzüge in allen fpäteren Darftellungen der Göttin nachklingen, fo wurde ihm in Olympia eine noch höhere Aufgabe zu Theil, ja die höchfie, welche die hellenifche Anfchauung zu ftellen hatte. Es galt für den Tempel zu Olympia ein Bild des Vaters der Götter und Menfchen, des Herrfchers im Olympos zu fchaffen. Auch hier wurde das gewaltige, über vierzig Fuß hohe Werk aus Gold und Elfenbein über einem hölzernen Kerne gebildet, aber nicht flehend wie die Athene, fondern auf einem prachtvollen Throne fitzend. Ein Kranz von Oelzweigen krönte das Haupt. Die Linke hielt das Scepter, das den Adler, den Vogel des Zeus, trug; auf der ausgeftreckten Rechten fchwebte eine geflügelte Nike. So wurde der Gott, mit Beziehung auf die olympilchen Spiele, gleich der Athene Parthenos als Siegverleiher bezeichnet. Ein goldener Mantel,

mit eingelegten Figuren und Lilien gefchmückt, bedeckte die gewaltigen Formen. — Noch reicher als das Bildwerk felbff waren Thron und Schemel des Gottes in Gold und Edelßeinen, Elfenbein und Ebenholz ausgeführt. Der Sitz hatte außer den vier Füßen noch ebenfoviele Säulen zur Unterffützung der ungeheuren Laß; des Koloßes. An den Füßen waren vierundzwanzig Nikegeftalten als Tän-mm

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Fig. 91. Athene Polias. Villa Albani.

zerinnen angebracht; an den Querriegeln, welche die Füße miteinander verbanden und befeßigten, fah man in Einzelfiguren die acht alten Kampfarten und außerdem die Schlacht des Herakles und Thefeus gegen die Amazonen. Zwifchen den unteren Theilen der Füße waren Schranken angeordnet, deren Vorderfeite nur blau gemalt war, da lie durch die Füße und den herabfallenden Mantel des Gottes größtentheils verdeckt wurden; an den drei übrigen Seiten dagegen hatte Panaenos, des Phidias Neffe, neun Darftellungen aus der Heroenfage gemalt. Ferner fah man, vielleicht an den Armlehnen, Sphinxgeßalten, welche Knaben raubten, weiter

unten Apollo und Artemis, welche die Niobiden tödteten. An der Rücklehne waren die Horen und Chariten, am Fußfchemel goldene Löwen und des Thefeus Schlacht gegen die Amazonen angebracht. Endlich war auch die Balis, auf welcher der Thron fich erhob, mit Göttergeffalten ganz bedeckt.

Aus all diefer reichen Pracht muß fich um fo feierlicher die majeftätifche Gehalt des Gottes hervorgehoben haben. Phidias hatte in ihm nicht bloß den huldvollen, gütigen Allvater, fondera, auch den gewaltigen Beherrfcher des Olympos dargell eilt. Er hatte fich dabei der Schilderung Homers angeichlolfen, der den Gott, felbft wo diefer mild die Bitte der Thetis gewährt, bloß durch leinen Wink den Olympos erfchüttern läßt:

„Alfo fprach und winkte mit fchwärzlichen Brauen Kronion,

Und die ambrofifchen Locken des Königes walleten vorwärts

Von dem unfterblichen Haupt, es erbebten die Höh’n des Olympos.“

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Fig. 92. Münzen von Elis mit Phidias’ Zeus. (Nach Overbeck.)

Für die Anfchauung des untergegangenen Werkes find wir ausichließlich auf einige wenige Münzen von Elis angewiefen, welche entweder wie die Parifer (Fig. 92, b) den Kopf des Zeus, oder wie die Florentiner (Fig. 92, a) das ganze Bild darffellen. Der Gott fitzt in würdevoller Haltung aufrecht, das Scepter fenkrecht in der etwas erhobenen Linken haltend und auf den Boden Ifützend; auf der Rechten trägt er die Nike, welche mit ausgebreiteter Siegerbinde auf ihn zufchwebt. Der Kopf, mit dem Oelzweig bekränzt, wird von den reichen Maßen des Haares, das mit den „vorwärts wallenden Locken“ die Stirn in Wellenlinien umzieht, bis auf die Schulter umfloffen. Ebenfo zeugt der volle Bart von männlicher Kraft. Das Anlitz ift etwas nach vorn geneigt, als ob der Gott fich zu den Nahenden freundlich her a blaffe; die Stirn bildet an der Nafenwurzel einen Vorlprung, der den Ausdruck nachfinnenden Ernftes verflärkt, und das große, weit geöffnete Auge lcheint mit durchdringender Gewalt unter den flark fchat-tenden Brauen hervor feine Blicke über das All zu lenden. Es iff noch etwas Strenges, Hoheitvolles, feierlich Stylilirtes in der ganzen Erfcheinung⁷).

Spätere

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Die Grundzüge des höchßen Gottes der Hellenen waren fortan durch Phidias’ Meißerwerk für alle Zeiten fo endgültig feßgefetzt, daß lie felbft in den fpäteften, biidungen. vielfach abgefchwachten Nachbildungen noch fortleben;

Formen fchon freier und naturalißifcher aufgefaßt, und dem feierlichen Emit ill eine minder Itrenge Aufladung gefolgt.

Unter den fpäten Werken, die einen Schimmer des Originales wenigltens unterer Anfchauung vermitteln, find die Marmorltatue des Zeus Verofpi und der zu Otricoli gefundene Marmorkopf, beide jetzt im Vaticani fchen Mufeum, die wichtigflen.

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Fig. 93- Zeusbüfte von Otricoli. Vatican.

Das letztere Werk, obwohl bereits zum Manierirten und weichlich Schwülltigen in der Formbehandlung neigend und überhaupt nicht ohne gewiffe Uebertreibungen, giebt uns einen, wenn auch fchwachen Anklang an das Original. (Fig. 93.) Freilich iß dies fo zu verliehen, daß wir es mit einer in römifcher Zeit entflandenen Nachbildung eines Zeuskopfes zu thun haben, deflen Original licherlich, wie aus dem gefammten Charakter der Formen und namentlich der Aufladung des Haares hervorgeht, wohl nicht vor der Epoche Alexanders entltanden iß. Dennoch dürfen wir ihn hier aufführen, weil in feinen Grundzügen die leitenden Gedanken der Conception eines Phidias immer noch zu erkennen lind. Ja vielleicht giebt der Zeus von Otricoli von der Macht des Eindruckes, welchen jenes Meißerwerk auf das ganze Alterthum ausgeübt, immer noch trotz feiner viel moderneren Fällung

eine lebendigere Vorflellung, als irgend eine andere Nachbildung. Der Hauptaccent der Charakterißik liegt unverkennbar in der Fülle der ftolz lieh aufbäumenden und in grollen Mailen zu beiden Seiten herabfallenden Locken, fowie in den kühn ge-fchwungenen Brauen, unter denen hervor die Augen über das weite Weltall zu blicken fcheinen. Die gedrungene Stirn, die mächtig vorfpringende Nafe vollenden den Eindruck der Weisheit und Kraft, während die vollen, leichtgeötfneten Lippen mildes Wohlwollen umfpielt, und der üppige Bart gleich den feil und lchön gerundeten Wangen linnliche Frifche und unvergängliche Mannesfchönheit verrath.

Der Zeus des Phidias war die höchfte Bewunderung des gefammten Alter-thumes; er überlebte den Gott feib 11, denn erll im V. Jahrhundert der chrilt-lichen Zeitrechnung zerflörte ein Brand das Bild und den Tempel. Jeder Hellene wallfahrtete zu ihm; glückfelig wurde gepriefen, wer ihn gelehen hatte. „Auch auf einen Römer, wie den Aemilius Paullus, machte der olympifche Zeus den gewaltigften Eindruck; ihm erfchien mindellens der homerifche Zeus verkörpert, wenn nicht gar der Gott ielblt gegenwärtig. Plinius nennt ihn unnachahmlich, Spätere preifen feinen Anblick gerade wie ein Zaubermittel, welches alle Sorge und alles Leid vergehen mache, und Quintilian fagt, der Zeus des Phidias habe fogar der belfehenden Religion noch ein neues Moment hinzugefügt, fo fehr komme die Majeflätdes Werkes dem Gotte felber gleich“.*) Hatte doch der Beherr-l'cher des Olympos dem Meilter einen Beweis feines Wohlgefallens zu geben nicht verfchmäht. Denn, fo erzählt die fromme Sage, als Phidias vor dem vollbrachten Werke im Tempel betend den Gott um ein Zeichen bat, ob das Werk ihm wohlgefällig fei, da fuhr plötzlich ein Blitz von der Rechten her aus heiterem Himmel durch die Oeffnung des Tempeldaches dicht neben dem Meifler in den Boden nieder.

Phidias’

Kunftgeift

Um die Bedeutung des großen Meiffers zu würdigen, bietet uns fein Zeus ’ den wichtigflen Anhaltspunkt. Wir lehen durch feine Kunft die Idee des höch-ften Gottes der Hellenen in einer Vollkommenheit verkörpert, die etwas Unwider-flehliches für jeden Griechen hatte. Niemals iß: der Gottesbegriff eines ganzen Volkes durch die Schöpfung eines Künßlers in fo vollendeter Weife ausgedrückt worden. Wie tief mußte die Anfchauung des Meiffers vom allgemeinen Bewußtfein, von der nationalen Gottesidee getränkt fein, um ein Werk zu fchaffen, das nicht fubjectiver Phantafie, fondern einer göttlichen Eingebung entfprungen fchien, das auf die Gemüther der Menfchen mit der zwingenden Gewalt eines Abfoluten wirkte! — War hier das Erhabenfte in vergängliche Formen gebannt worden, fo zeigen auch die anderen Götterbilder, die er gefchaffen, ein verwandtes geißiges Wefen. Vor allem die Schutzgöttin feiner Vaterßadt, die er fo oft gebildet hat. In welcher Bedeutung er ße auch erfaßte, als kriegerifche Vorkämpferin oder als friedliche, jungfräuliche Schützerin, immer war bei aller Schönheit der Charakter einer hohen geißigen Würde das Vorwaltende. Daher fagt ein griechilches Epigramm, indem es die Athene des Phidias mit der Aphrodite des Praxiteles vergleicht, nur einem Rinderhirten wie Paris könne es einfallen, die Aphrodite der Athene vorzuziehen. Aber auch felbß mehrere Statuen der Liebesgöttin, die Phidias gefchaffen, namentlich ein gepriefenes Goldelfenbeinbild zu Elis, trugen das Gepräge einer mehr geißigen, himmelentfproffenen, als ßnnlichen Schönheit, wie denn auch nur Aphrodite Urania es war, welche der Meifler verkörpert hat.

Verbinden wir nun damit den Ausfpruch der Alten, Phidias allein habe Ebenbilder der Götter gefehen, Er allein fie zur Anfchauung gebracht, fo dürfen wir von ihm lagen, was für die Poefie von Homer gilt, er habe den Griechen ihre Götter gefchaffen. Darin liegt der unermeßliche Fortfehritt, den er über feine Vorgänger hinaus gethan. Wie leblos und fiarr ift noch am Tempel von Aegina die Gellalt der Göttin! Erfl durch Phidias gewinnen die plaftifchen GÖtterdar-ltellungen Geilt, Charakter und Leben. Er ift daher in eminentem Sinne Götterbildner zu nennen. Damit fiimmt denn felblt überein, was wir oben erwähnten, daß er in Amazonenbildern von Andern übertroffen wurde. Wo es nicht auf geiftigen Ausdruck ankam, dahin neigte fein Genius nicht.

von

Daß neben diefer geiftigen Bedeutung die Werke des Meifters durch hÖchfte Phidias’ künftlerifche Vollendung der Form eben fo fehr ausgezeichnet waren, wird nicht minder bezeugt. Dies gilt nicht bloß für die völlige Beherrfchung jeder Art Technik, der Goldelfenbeinarbeit, der Marmorplaftik, der Erzbildnerei, die er fammtlich in gewaltigen Koloflälwerken angewendet hat, felbft der zierlichften Cifelirkunft, die er vielfach bei feinen großen Arbeiten, aber auch für befondere Zwecke, gleichfam zur Erholung, übte: auch in höherem Sinne muß er den weiten Bereich der damaligen Bildnerkunft nach allen Seiten vollftandig beherrfcht haben.

Als gedankenreichen Schöpfer ganzer Cyklen von Bildwerken werden wir ihn noch kennen lernen; der Compofition war er im höchften Grade Meifter; die organifchen Bedingungen jeder Gattung von Gehalten lagen klar vor feinem Blick, und felbft die feinften und verfteckteften Gefetze der Perfpektive wußte er anzuwenden. Hierfür ift uns eine charakteriftifche Anekdote aus dem Alterthum überliefert. Die Athener ließen einft durch Phidias und Alkamenes Statuen der Athene arbeiten, die lie auf Säulen aufftellen wollten. Als die Bildfäulen fertig, aber noch nicht an dem beftimmten Orte aufgerichtet waren, habe das Volk dem Werke des Alkamenes den Vorzug gegeben: fobald fie aber auf ihren Säulen (landen, fei das Urtheil fofort zu Gunllen des Phidias umgefchlagen.*) Man darf nach Alledem lagen, daß Phidias es gewefen, der die griechifche Kunft zur Höhe geiftiger Schönheit geführt, nachdem lie vorher hauptlachlich nur der Durchbildung des Körperlichen gewidmet gewefen. Wie aber der geillige Gehalt auch aul die Formenhülle zurückwirkt, das ift nicht minder durch Phidias kund geworden, da das Großartige feiner Formen und Geftalten früher nicht denkbar war. Ehe wir dafür die Beweife aus den erhaltenen Parthenonfculpturen bei-bringen, haben wir uns nach den Schülern des Meifters umzufehen.

Die größte Bedeutung unter ihnen hat offenbar der Athener oder Lemnier Schüler des Alkamenes gehabt. Wir willen von ihm, daß er die Statuengruppe des Weft- Alkamenes. giebels am Zeustempel zu Olympia gefchaffen, von der fpäter die Rede fein wird.

Ohne Zweifel gehörte er alfo zu den mit Phidias dorthin berufenen Künftlern.

Sodann arbeitete er, vermuthlich um 402, die Statuen der Athene und des Herakles, welche Thrafybul fammt feinen Genoffen in den Heraklestempel zu Theben weihten, zum Danke dafür, daß von diefer Stadt aus ihnen die Befreiung ihres Vaterlandes von den dreißig Tyrannen gelungen war. Alkamenes wird haupt-fachlich als Erzbildner gerühmt, obwohl die genannten und noch andere feiner Werke in Marmor ausgeführt waren, und ein Dionyfos in Athen von ihm aus

Gold und Elfenbein gebildet wurde. Erscheint er alfo in Vielfeitigkeit der tech-nifchen Meiflerfchaft als würdiger Schüler des Phidias, fo lieht er demfelben offenbar noch näher durch den geiftigen Gehalt feiner Werke. Alkamenes war, wie Phidias, vor Allem Götterbildner, denn außer der Erzftatue eines Siegers im Pentathlon, die übrigens fo gefchatzt war, daß man ihr den Beinamen der müller-gültigen gab, gehören alle feine Einzelwerke dem idealen Gebiete an, und wenn wir auch von feinen Schöpfungen keine Anfchauung haben, fo dürfen wir doch aus den Aufgaben, die er lölle, einen Schluß auf den Charakter feiner Kunft machen. Da erfcheint denn bezeichnend, daß er außer Statuen der Athene und der Aphrodite Urania auch die von Phidias nicht behandelten Götter Afklepios, Dionyfos, Ares, Hephältos und die Hera darftellte. An feinem Hep hallos zu Athen bewunderte man, daß der Künlller das Hinken leife anzudeuten verllanden,

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jedoch nur zur Verllärkung der Charakterillik, ohne der Würde des Gottes irgendwie Eintrag zu thun.*) Diefe Nachricht ill für die Bedeutung des Meillers bellimmend, denn lie beweilt, daß er in fcharfer Ausprägung der Göttergellalten eine große Feinheit befaß. Ohne Zweifel bewährte lieh diefelbe Eigen-fchaft auch in feinen übrigen Götterbildern. Da er in dielen nun der Mehrzahl nach Charaktere fchuf, welche die Kunft bis dahin nur in überlieferter Weife zu bilden pflegte, fo wird man von Alkamenes behaupten dürfen, daß er, in feines großen Meillers Bahnen fortwandelnd, für eine Reihe von GÖtter-geftalten neue Typen hinftellte, die den von Phidias in’s Leben gerufenen innerlich verwandt waren.

Dionyfos.

Fig. 94. Asklepios-Kopf. Britifc.hes Mufeum.

Zunachlt gilt dies von feinem Dionyfos, den er für eins der beiden limnäifchen Heiligthümer des Gottes zu Athen gefchaffen hatte. Es war ein Ko-loflalbild aus Gold und Elfenbein, von dem uns allem Anfcheine nach auf attifchen Münzen Nachbildungen erhalten find. Der Gott ill bärtig dargeftellt, in feierlicher Haltung thronend, in der Linken das Scepter haltend, ähnlich wie der Zeus von Olympia, während die Rechte den Becher darreicht, als wolle der Gott des Weines feinen Verehrern den Labetrunk fpenden. Wie wir es von der Zeit des Phidias und von einem feiner Schüler erwarten können, galt alfo die Auf-faffung noch nicht dem jugendlichen Gott der Freude, wie erft die folgende Epoche ihn darzultellen begann. Einen Unterfchied gegen den Zeus erkennt man hauptfachlich darin, daß der Mantel beim Dionyfos herabgefunken ill und den Oberleib entblößt zeigt. Ein anderer zuerft von Alkamenes durchgebildeter Asklepios. Göttertypus ill der des Afklepios, den er für den Tempel des Gottes zu Man-tineia gefchaffen hatte. Den fchönffen der uns erhaltenen AfklepioskÖpfe, der auf Melos gefunden und mit der Blacas’fchen Sammlung in’s britifche Mufeum gelangt ill (Fig. 94), dürfen wir als eine, wenn auch im Einzelnen fchon freiere Nachbildung des von Alkamenes gelchaffenen Typus betrachten; denn unverkenn-

in der Anlage des Kopfes, der Anordnung des Haupthaares

bar gewahrt

und des Bartes eine Verwandtfchaft mit dem Zeusideal des Phidias, nur daß hier

man

das Erhabene des höchften Got-

tes dem Charakter des Afklepios gemäß in’s mehr Menfchliche, hülfreich Freundliche überfetzt worden iß.*). Schon Praxiteles aber faßte den Gott jugendlicher auf. Von feinem Ares im Tempel des Gottes zu Athen willen wir nichts Näheres, von der Hekate, welche auf der thurmartigen Baftion beim Eingang zur Akropolis Hand und davon den Beinamen Epipyrgidia führte, haben wir nur die Angabe, daß der KünfUer lie dreigelialtig gebildet hatte, alfo aus drei Statuen, die mit dem Rücken gegeneinander (fanden. Mehr dagegen erfahren wir von feiner Aphrodite, mit welcher er im Wett-flreite mit Agorakritos den Sieg davon getragen hatte. Sie (fand im Tempel der Göttin, der in den Gärten vor der öftlichen Stadtmauer Athens lag. Sie war wegen ihrer Schönheit hochge-fchätzt, und befonders pries man den feinen Umriß des Kopfes und die lchönen Wangen, die Eurhythmie in der Bewegung des Handgelenkes und die zarte Form der fpitz zulaufenden Finger. Wenn im Charakter der Göttin Alkamenes gewiß der Hoheit eines Phidias noch nahe (fand, fo war doch offenbar zugleich ein Liebreiz in feinem Werke, und bei aller Holdfeligkeit, bei aller weichen Anmuth ein wahrhaft göttlicher, hochidealer Ausdruck, den uns vielleicht die berühmte Aphrodite von Melos

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Fig. 95- Aphrodite von Melos. Louvre.

*) Möglicherweife hat der Afklepios des Kolotes oder der des Thrafymedes ebenfoviel Anwartschaft auf den oben mitgetheilten Kopf; aber jedenfalls darf man fein Urbild in der unmittelbaren Nähe des Phidias und feiner Schule fuchen,

im Louvre am erften vergegenwärtigen kann (Fig. 95). Wir lind weit entfernt, lie für eine Nachbildung nach Alkamenes auszugeben; aber wir weifen ihr hier einen Platz an, weil fie eine annähernde Vorflellung von der Hoheit der Auffaffung jener Epoche gewährt. Dies ill das einzige auf uns gekommene Aphroditebild, das die Göttin darftellt und nicht bloß ein fchönes Weib. Der Macht und Größe der Formen, über die ein unendlicher Reiz von Jugend und Schönheit ausgegoffen ift, ent-fprieht der reine, hoheitvolle Ausdruck des Kopfes, der frei von menfchlicher Bedürftigkeit das ruhige Selbflgenügen der Gottheit verkündet. Die Herrlichkeit diefes Werkes, das trotz feiner Vorzüglichkeit doch keins der irgendwie bei den Alten berühmten gewefen ift, geftattet uns einen ahnenden Rückfchluß auf die Schönheit jener für immer verfchwundenen Meifterfchöpfungen, welche die Bewunderung des ganzen Alterthums ausmachten.⁸).

Jedenfalls haben wir in Alkamenes den Meifter anzuerkennen, der dem größten Plafliker der Hellenen näher kam, als jemals irgend ein anderer. Daß aber Alkamenes auch in dramatifch bewegten Compofitionen lieh auszeichnete, geht aus dem Inhalte des von ihm gearbeiteten Giebelfeldes am Zcustempel zu Olympia hervor. Denn hier hatte er den Kampf des Thefeus mit den Kentauren auf der Hochzeit des Peirithoqs darzuftellen: ein Thema, welches die grie-chifche Kunft der Blüthezeit mehrfach zu Schöpfungen von höchfter dramatifcher Gewalt veranlaßt hat. Es Heilte den Sieg der höheren Civilifation über die Barbarei, des Menfchenthums über halbthierifche Rohheit dar und bot der Plaftik eine Fülle der wirkfamften Gegenfätze. In der Mitte des Giebelfeldes fah man nach Paufanias’ Bericht den Peirithoos, im Kampf mit dem Kentauren Eurytion, welcher die Braut des Lapithenfürften zu entführen buchte und von Kaeneus ver-theidigt wurde. Auf der andern Seite wehrte Thefeus die Kentauren ab, deren einer eine Jungfrau, der andere einen fchönen Knaben geraubt hatte. Ueber die anderen Figuren fchweigt der Berichterflatter; allein wir haben durch die lpäter zu erwähnenden Ausgrabungen ein Bild der ganzen Compofition erhalten.

Agorakritos.

Als befonderer Lieblingsfchüler des Phidias wird der Parier Agorakritos genannt. Der Meifter foil ihm mehrfach feine eigenen Werke zum Gefchenke gemacht haben, fo daß er ihm erlaubt habe, feinen Namen darauf zu fetzen. Diele Anekdote wird wohl keinen anderen Sinn haben, als daß Phidias an die in feiner Werkftatt entftandenen Arbeiten des Lieblingsfchülers die letzte Hand anzulegen nicht verfchmähte und auch im Entwerfen derfelben wohl mit Rath und That ihm beiftand. Daher wurden die Statuen von Agorakritos, wie z. B. die große Göttermutter in Athen, nicht feiten dem Phidias lelbft zugefchrieben. Das fand namentlich auch bei der zehn Ellen hohen Marmorftatue der Nemefis in Rhamnus Statt, die, nach dem Bruchflück des Kopfes im Britifh Mul’eum zu fchließen, ein ganz vorzügliches Werk gewefen fein muß. Auf dem Haupte trug fie ein Diadem (Stephane), welches mit Hirfchen und Siegesgöttinnen in Relief gefchmückt

war, in den Händen hielt fie einen Apfelzweig und eine Schale, auf deren Innenfeite Aethiopen dargeftellt waren; auf der Balis fah man die Uebergabe der Helena an Leda, nach dem Mythos, welcher die Nemelis als der Helena Mutter,

Leda nur als Pflegerin und Amme bezeichnet. Jedenfalls erkennt man aus den wenigen Werken, die dem Agorakritos zugefchrieben werden, ein nahes An-fchließen an die ideale Richtung feines Lehrers, wenn auch fleh zu ergeben fcheint, daß fein Schaffen nicht gerade durch höhere Selbfländigkeit ausgezeichnet war.⁹)

Von Intereffe ift noch die Notiz, daß Varro diefe Nemefis für das belle Werk der griechifchen Kunfl erklärte, und daß Agorakritos fle eigentlich zuerft im Wettkampf mit Alkamenes als Aphrodite gebildet, dann aber, von jenem befliegt, durch Veränderung der Attribute fle zur Nemefis umgefchaffen habe. Während die meiften Werke des Agorakritos zwifchen ihm und Phidias ftreitig waren, fchrieb man zwei Erzbilder im Athenetempel zu Koroneia ihm einftimmig zu.

Es waren die Statuen der Athene Itonia und des Zeus, von denen das letztere von Strabo als Hades bezeichnet wird. Darin liegt offenbar die Andeutung, daß diefer Zeus lieh vom olympifchen des Phidias wefentlich unterfchied, daß er im Charakter etwas Düfteres hatte, was ihn einem Gotte der Unterwelt ähnlich machte. Immerhin ein Beweis von felbftändiger Erfindungsgabe.

Kolotes.

Ungleich bedeutender erfcheint ein anderer Schüler des Phidias, Kolotes aus Heraklea, nach Anderen aus Paros, der nicht allein an der Ausführung des olympifchen Zeus dem Meifter geholfen, fondern die dabei erlangte Gewandtheit in der Goldelfenbeintechnik an mehreren großen Werken bewährte. Dahin gehört eine Statue der Athene auf der Burg zu Elis mit einem Hahne auf dem Helme und einem von Panaenos auf der Innenfeite bemalten Schilde, welche Paufanias fogar dem Phidias felbft zufchreibt; ferner ein Afklepios zu Kyllene in Elis, welchen Strabo bewundernswürdig nennt, und der mit Reliefs reich gefchmückte Tifch für die Siegerkränze in Olympia. Wir haben uns diefe Darllellungen auf dem breiten Rande der Tifchplatte zu denken. Sie enthielten zumeifl Götter-geftalten, an der Rückfeite aber Scenen, welche fleh auf die Kampflpiele bezogen.

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Unter den Künltlern, die zwar nicht Schüler des Phidias waren, aber deren Richtung ohne Zweifel durch den Hauptmeifter Athens beftimmt wurde, ill zuerft Paeonios aus Mende in Thrakien zu nennen, der am Zeustempel zu Olympia Paeonios. die Gruppe des öftlichen Giebelfeldes, die Vorbereitung zum Wettkampfe zwifchen Pelops und Oenomaos, arbeitete. Die Mitte des Giebelfeldes nahm das Bild des Zeus ein, unter delfen Augen, als des höchllen Kampfrichters, der Wettftreit vor lieh gehen follte. Zur Rechten ftand Oenomaos, den Helm auf dem Haupte, neben ihm feine Gemahlin Sterope. Sein Viergefpann wird von Myrtilos, der den Pferden fitzt, gehalten. Daran fchließen lieh zwei weitere Begleiter, und den Schluß macht die liegende Figur des Flußgottes Kladeos. Zur Linken des Zeus ftand Pelops mit der Hippodomeia, der Wagenlenker mit den Rolfen, fo-dann wiederum zwei Begleiter, und die Ecke füllte die Geftalt des Alpheios. Die

Compofition, von deren Ueberreften fpäter zu reden fein wird, entfpricht in den Hauptzügen der des weltlichen Giebelfeldes vom Parthenon, nur ift fie noch Itrenger fymmetrifch abgemeffen und voll Ruhe, weil fie den Moment vor dem Kampfe darftellt. Im wirkfamften Gegenfatze hand zu ihr die bewegte Scene, welche Alkamenes am weltlichen Giebel ausgeführt hatte. Sodann haben wir durch die Ausgrabungen von Olympia ¹⁰) ein infchriftlich beglaubigtes Werk des ^wérkes¹⁰ Paeoni°s Pi jener marmornen KololTalfigur der Nike kennen gelernt, wTelche die Meffenier und Naupaktier als Siegeszeichen errichten ließen (Fig. 96). Die Göttin erhob fich, zu kühnem Fluge lieh auffchwingend, auf einem hohen, dreifeiti-gen Denkpfeiler, über welchen das raufchend bewegte Gewrand lang in breiten Wogen hinausflattert. Der Eindruck des Ganzen müßte noch wefentlich gelteigert werden, wenn die Flügel und die Arme erhalten wären, von denen der rechte gefenkt war, während der andere, mit dem Siegeskranz in der Hand, lieh emporhob. Neuerdings ilt noch der freilich ganz abgefplitterte Kopf und der untere Theil des linken Beines aufgefunden worden. Die Compofition der Figur ilt von hinreißender Kühnheit und Augenblicklichkeit; die vollen Formen, die durch den Fluß des dicht anliegenden Gewandes lebhaft markirt werden, haben fall etwas Derbes, namentlich die Oberfchenkel und der Unterleib; wunderbar fchön in großen Flächen ilt der Bufen angelegt.¹¹) Dies Alles und der Styl der Gewänder, das feine Unterkleid und der an der linken Seite offene Chiton, der auf der rechten Schulter von einer Spange feflgehalten wird, verräth in feiner lebensvollen Freiheit den Einfluß der Parthenonfkulpturen und läßt in Paeonios einen Jünger des Phidias erkennen. Die Zeit der Ausführung diefes bedeutenden Werkes wird man wohl¹²) zwifchen 425 und 420 fetzen dürfen. Die Infchrift belehrt uns, daß Paeonios vorher fchon mit den Akroterien des Tempels, d. h. ohne Zweifel mit den auf beiden Giebeln thronenden Nikefiguren den Sieg davon getragen habe. Um fo begreiflicher, daß man ihm dann die Löfung einer verwandten Aufgabe übertrug.

Praxias.

Sodann fcheint ein älterer Künltler, der Athener Praxias, der noch aus der Schule des Kalamis flammte, in feiner ferneren Entwicklung durch den Einfluß des Phidias beftimmt worden zu fein. Hierin wie in vielen anderen Punkten erinnert die Zeit des Phidias an die des Rafael, wo ebenfalls ältere Künftler noch neben denen der beginnenden neuen Zeit entweder unbeirrt die frühere Kunft-weife des fünfzehnten Jahrhunderts fortfetzten oder fich der durch ihre genialeren Zeitgenoffen begründeten neuen Richtung anzufchließen buchten. Irren wir nicht, fo mag dies letztere Verhältniß in ähnlicher Weife bei Praxias ffattgefunden haben. Wir wißen von ihm, daß er die Giebelgruppen für den Apollotempel zu Delphi arbeitete, welche an der einen Seite den Gott fammt feiner Mutter, Schweller und den Mufen, an der anderen den Untergang des Helios, nebft Dionyfos und den Thyiaden enthielten. Da der Meifter während der Ausführung feines Werkes Andros- ftarb, fo wurde daffelbe durch einen andern athenifchen Künftler, Androfthenes, vollendet. Man erkennt leicht, welche Regfamkeit die große Epoche des Phidias überall hervorrief, und wie man wetteiferte, nach dem Vorbilde von Athen auch

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H. Brunn, über das Alter der äginetifchen Bildwerke. Sitzungsber. der bayr. Akad. der Wiffenfch. 1867.

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Abgebildet in Schöll’s Mittheilungen Täf. II. Fig. 4.

³

Brunn, Ann. dell³ Inft. 1858 u. Mon. VI, pl. 23 haben wir diefe Entdeckung zu danken, die ihren Werth für die Charakteriftik Myrons behält, ohne dafs die Stelle bei Paufanias 1, 24 und die Abbildungen auf attifchen Münzen und auf einem Relief in einem Zufammenhnng mit unfrer Statue zu ftehen brauchen. Myronifch ill das Werk ganz gewifs.

⁴

Abgeb. Archäol. Ztg. 1879. Taf. 8. 9 mit Text

⁵

Vgl. das fchöne Buch von Eugen Pet erfen, die Kunft des Pheidias am Parthenon und zu Olympia. Berlin 1873. S.

⁶

Wenn aus der Thatfache, dafs der Bildhauer Mys, etwa ein Menfchenalter nach Phidias, auf dem Schilde nachträglich eine Kentaurenfchlacht und Anderes cifelirte, gefchloffen werden foil, dafs der Schild dann nur niedergefetzt zu denken fei, weil fonft folche zierliche Kunftwerke nicht gefehen und genoffen werden konnten, fo entfpringt das einer mehr modernen als antiken Auffalfung. Denn den Griechen (und fo war es vielfach auch in der Kuntl des Mittelalters) kam es bei folchen Werken vor Allem darauf an, die Gottheit durch den höchften Schmuck und die reichfte Arbeit zu ehren; der Genufs des Kunftwerkes ftand durchaus in zweiter Linie. Beweis dafür, dafs man an grofsen Denkmalen, z. B. an den Tempeln felbft, die Theile der Ausftattung, welche ihrer Oertlichkeit halber nie gefehen wurden, wie die Rückfeiten der Giebelftatuen, ebenfo forgfältig durchführte, wie die der allgemeinen Schau fich darbietende Vorderfeite.

⁷

Es ift namentlich Overbeck, dem Wir die genauere Entwicklung des Typus vom Zeus des Phidias verdanken. Vgl. vorzüglich feinen Auffatz in den Ber. der k. fächf. Gefellfch. d. Wiffenfch. 1866,

⁸

Ueber diele herrliche Statue ill neuerdings eine grofse Zahl von Arbeiten erfchienen, welche lieh hauptfächlich mit dem Motiv ihrer Bewegung befchäftigen. Wichtige Auffchliiffe bietet die Schrift von Ravaisson. Am wahrfcheinlichften dünkt mir, dafs die Göttin in der linken erhobenen Hand einen Apfel hielt, ihr Symbol und zugleich das Wahrzeichen der nach diefer Frucht benannten Infel Melos. Eine Hand mit dem Apfel befindet fich in der That im Louvre (abgeb. Archäol. Ztg. 1873. S. 136. Taf. 16), angeblich mit der Statue zugleich gefunden. Allerdings ift ihre Zugehörigkeit noch nicht durch genauere Unterfuchung feftgeftellt worden.

⁹

Aus der Zuneigung des Phidias zu fchliefsen, dafs Agorakritos ein „hochbegabter KünfUer“ gewefen fein muffe, erfcheint mir gewagt. Perfönliche Liebenswürdigkeit, verbunden mit einer zutraulichen Anhänglichkeit mögen genügt haben, jenes Verhältnifs zu begründen. Es pflegen nicht die bedeutendften, felbftändigften Schüler zu fein, welchen die Meifter die gröfste perfönliche Zuneigung fchenken. Man vergleiche Rafael und feinen Lieblingsfchüler Francesco Penni, Neuerer zu gefchweigen !

¹⁰

Vgl. Curtius, Adler u. Hirfchfeld, die Ausgrabungen von Olympia. Berlin, E. Wasmuth. Fol.

¹¹

-¹¹-) Vgl. den Auffatz von W. Gurlitt in der Zeitfchr. f. bildende Kunft. XII. Bd.

¹²

Schubring in der Archäol. Ztg. 1877. S. 59 ff.

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Fig. 96. Nike des Paeonios zu Olympia.

an andern Orten Griechenlands die Tempel mit Bildwerken zu fchmücken. Ehe wir indeß näher betrachten, was uns von diefen Denkmälern geblieben ift, haben wir die übrigen Künftler Athens in’s Auge zu faßen.

Theokosmos.

Noch zwei andere Meifter diefer Epoche flehen in einer gewiflen Beziehung zur Kunft des Phidias. Der eine ifl Theokosmos von Megara, der, wohl durch den olympifchen Zeus angeregt, für den Zeustempel feiner Vaterfladt eine Statue des Gottes ausführte. Das Werk follte in Gold und Elfenbein hergeftellt werden, aber da beim Ausbruch des peloponnefifchen Krieges die Mittel verfagten, fo begnügte man lieh, nur den Kopf in jenen edlen Stoffen auszuführen und das Uebrige proviforifch aus Thon und Gyps herzuffellen. Noch zu Paufanias’ Zeiten wurde das halb bearbeitete Holz, das für die Statue beftimmt war, beim Tempel auf bewahrt. An der Lehne des Thrones waren die Mören und Horen angebracht, weil nach Paufanias’ Erklärung dem Zeus allein das Gefchick gehorche, und er die Jahreszeiten nach Bedarf vertheile. Phidias felbff foil dem

Künftler bei feinem Werke geholfen haben. Theokosmos war noch nach dem peloponnefifchen Kriege thätig, denn an dem figurenreichen Weihgefchenk, welches die Lakedämonier für den Sieg von Aegospotami in Delphi aufftellten, hatte er die Statue des Haemon, des Steuermanns auf dem fpartanifchen Admiral-Thrafy- fclffffe, gearbeitet. Der andere ift Thrafymedes aus Paros, der in halber Größe

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des olympifchen Zeuskolofles das Goldelfenbeinbild des Afklepios für den berühmten Tempel zu Epidauros gefchaffen hatte. Der Gott faß auf einem reich gefchmückten Throne, in der linken Hand den Stab haltend, die Rechte auf den Kopf der vor ihm lieh auf bäumenden Schlange legend; neben ihm fah man den Hund gelagert, als Symbol der Wachfamkeit. So zeigen ihn die Münzen von Epidauros, wo er bärtig, zeusähnlich, mit nacktem Oberkörper, von welchem das Himation herabgefunken ift, dafitzt. Am Throne waren Thaten argivifcher Helden dargeftellt: Perfeus’ Sieg über die Medufa und Bellerophon’s Kampf mit der Chimaera. Das Werk ift von Athenagoras dem Phidias zugefchrieben worden, was ficher durch die Verwandtfeh a ft mit dem olympifchen Zeus veranlaßt ward. Andere So begreiflich es ift, daß ein Geift wie der des Phidias faß: unwiderftehlich Attica’s, feine Umgebung in feine eigenen Bahnen mit hineinreißt, fo dürfen wir doch nicht vergehen, daß neben Phidias der etwas ältere Myron in Athen thätig war und ebenfalls einen bedeutenden Einfluß auf feine Zeitgenoflen gewann. Zwar wird uns nur ein einziger Künfller ausdrücklich als Schüler jenes trefflichen Meifters bezeichnet; allein es konnte nicht fehlen, daß eine Anzahl von Talenten, deren Naturanlage fie mehr der myronifchen Richtung zuführte, fich vorwiegend feinem Beifpiele anfchlofl'en. Dabei wird aber ebenfo gewiß der hohe ideale Stvl des Phidias auch ihren Werken meiftens einen Hauch der gleichen Stimmung verliehen haben, ganz ähnlich, wie wir auch den Geift Rafaels im fechszehnten Jahrhundert ebenfo unwiderftehlich faft in allen Kunftfchulen Italiens, unbefchadet ihrer eigenen charakteriftilchen Entfaltung, eindringen und überall eine Modification der verlchiedenen Richtungen bewirken flehen.

Lykios.

Lykios, der Sohn und Schüler Myrons, wie fein Vater in Eleutherae geboren, fcheint gegen 420 geblüht zu haben. In diefe Zeit wenigftens ill fein Hauptwerk, eine figurenreiche Erzgruppe, zu fetzen, welche die Bürger von Apollonia im ionilchen Kleinafien wegen eines Sieges nach Olympia ftifteten. Es war eine Freigruppe von dreizehn Figuren, auf halbkreisförmiger Balis aufgeftellt. Sie

fchilderte den Moment vor dem Ausbruch des Kampfes zwifchen Achill und Memnon. Die beiden Gegner ftanden auf den äußerften Flügelenden des Halb-kreifes kampfgerüflet und in Erwartung einander gegenüber. Die Mitte der Com-polition nahm Zeus ein, unter dert’en höchfter Aufiicht der Zweikampf vor fich gehen follte. Neben ihm flehen die Mütter der beiden Heroen, Thetis und Hemera, den Vater der Götter um Beiftand für ihre Söhne an. Zwifchen diefer Mittelgruppe und den beiden Kämpfern waren vier Helden der Griechen eben fo vielen der Trojer gegenübergeftellt: OdylTeus dem Helenos, als die Weiferten der beiden Heere,

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Menelaos feinem alten Todfeinde, dem Paris, Dio- ^ medes dem Aeneas, Ajas der Telamonier dem Deiphobos. Es läßt lieh denken, daß jede Geftalt in fcharfer lebensvoller Charakteriftik durchgeführt war. Außerdem wird von Lykios die Erz-ftatue eines Knaben mit dem Weihwaflerbecken erwähnt und ein Räucherknabe, derverlöfchendes Feuer wieder anbläft: offenbar Genrebilder, deren Motive der Künftler aus den Verrichtungen der Tempelknaben gefchöpft hatte, wie die italieni-fchen Meifler des fünfzehnten Jahrhunderts, die Donatello, Luca della Robbia und Andere fmgende oder Weihbecken haltende Chorknaben zu bilden liebten. Das Anblafen der Kohlen ift zudem eine Thätigkeit, die dem Künftler Ver-anlaflimg zu einem vielleicht gefteigerten Ausdruck derfelben lebensvollen Natürlichkeit bot, wie lie an dem Läufer Ladas und dem Difkos-werfer feines Vaters fo charakteriflifch hervortrat.

Krefilas.

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Fig. 97. Amazone nach Krefilas. Capitol.

Einer verwandten Richtung fcheint Krefilas aus Kydonia auf Kreta angehört zu haben, ein jüngerer Zeitgenofle des Phidias. Wenigftens bewert! die Statue eines Verwundeten, der in den letzten Zügen lag, und „an dem man fehen könne, wieviel vom Leben noch übrig fei“, eine nahe Beziehung zum Bildner des Ladas. Krelilas betheiligte lieh auch mit Phidias, Polyklet und Phrad-mon an jenem Wettkampf in Amazonendarftellun-gen, von dem oben bereits die Rede war. Seine Amazone war verwundet, wie Plinius erzählt, und deßhalb glaubt man mehrere fpatere Marmorwiederholungen, von denen eine der fchönllen (Fig. 97) im Capitol zu Rom

befindlich, auf fein Original zurückführen zu

dürfen. Eine gewifle Schärfe der Behandlung der Körperformen und der Gewandung deutet allerdings auf ein Erzwerk zurück, und der Eindruck der in ihrer herben Jungfräulichkeit doch anmuthigen Geftalt würde ein ganz harmonifcher fein, hätte die rechte

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Hand nicht in der Reftauration eine gefpreizte Stellung erhalten, die dem Motive wenig entfpricht. Denn offenbar hebt die Amazone den Arm empor, um mit der linken Hand die Wunde ganz von dem Gewände zu befreien. — Von einem andern Werke des Krefilas, einem Speerträger, wilfen wir nichts Genaueres; dagegen wird ein Portrait des Perikies höchlich gerühmt: es fei des Beinamens „der Olympier“, den man dem großen Staatsmann gab, würdig, und man iehe an folcher Darftellung, wie lie einen edlen Mann noch edler mache. Die fchöne, ziemlich ftreng behandelte, in griechifchem Marmor ausgeführte Periklesbüfle der Glyptothek zu München iff vielleicht auf das Original des Krefilas zurückzuführen. Auch in London befitzt das britifche Mufeum, und in Rom der Vatican ähnliche Büffen des großen Atheners.

Styppax.

Myronifcher Einfluß macht lieh ferner bei dem Kyprier Styppax bemerklich, deffen Ruhm durch die Statue eines Sklaven begründet wurde, welcher beim Röften von Eingeweiden das Feuer mit vollen Backen blafend anfachte: ein artiges Genrebild in der Weile des Räucherknaben von Lykios. — Ebenfo reiht fleh Strongyiion. diefem Künftlerkreife Strongylion an, gefchätzt wegen feiner trefflichen Darftellung von Thieren, befonders von Stieren und Pferden. Von ihm war eine eherne Nachbildung des hölzernen trojanifchen Rofl'es, delfen elf Fuß lange Balis fammt der Weihe-Infchrift und dem Künftlernamen man im Jahre 1840 auf der Akropolis wieder entdeckt hat. Außerdem werden von diefem Meifter Mufenftatuen, eine fchöne Knabenfigur, welche von Brutus fehr geliebt wurde, und eine als „fchön-fchenkelig“ gepriefene Amazone erwähnt, welche nachmals in den Befitz Nero’s kam und von diefem ftets mitgeführt wurde.

Endlich find zwei Künftler anzufügen, die lieh in ganz befonderen felbft-Kaiiimachos. gelchaffenen Bahnen bewegen. Kallimachos ilf der eine, der lieh durch übertriebene Sorgfamkeit und Künlflichkeit der Ausführung bemerklich machte, nie feiner Genauigkeit genug thun konnte und dadurch feinen ausgefeilteften Werken, Statuen tanzender Lakonierinnen, allen Reiz der Unmittelbarkeit raubte. Seine Kenntniß, befonders fein technifches Gefchick wird hoch gerühmt, namentlich foil er in die Marmorbearbeitung die Anwendung des Bohrers eingeführt haben. Das Erechtheion befaß von ihm einen kunftvollen goldenen Kandelaber, über welchem eine eherne Palme als Rauchfang bis an die Decke geführt war: ein Werk, das wohl mit der Vollendung des Erechtheions bald nach 409 gleichzeitig ilf. Außerdem wird er als Erfinder des zierlich reichen korinthifchen Kapitals genannt, was mit feiner ganzen Kunftrichtung wohl übereinftimmt.

Sehr verfchieden von ihm, und doch in gewiflem Sinne verwandt erfcheint Demetrios. endlich Demetrios, der um 420 thätig war und ein bemerkenswerthes Beifpiel davon liefert, wie hart an die höchfte Idealität eine kraß realiftifche Abirrung der Kunft grenzen kann. Denn dieler Künftler war vornehmlich Portraitbildner, fuchte aber in feinen Werken mehr die Aehnlichkeit als die Schönheit zu. erreichen und verlor lieh in eine kleinlich detaillirende, lelbft das Häßliche nicht fcheuende Ausführung. Seine Statue des korinthifchen Feldherrn Pellichos wird von Lucian fo gefchildert: „Haft Du ihn wohl gefehen, den Dickbauch mit kahler Glatze, halb entblößt vom Gewände, einzelne Haare des Bartes vom Winde bewegt, und die Adern fo ausgeprägt, daß er einem Menfchen gleicht, wie er leibt und lebt?“ Glücklicher Weife bewahrte der Genius der griechifchen Plaftik die

damaligen Künftler vor einer Nachahmung diefes nüchternen Realismus, und De-metrios lieht nur als wunderliche Ausnahme unter feinen Zeitgenoffen da.

2. Die Denkmäler von Athen.

Wenn wir im Folgenden einen Blick auf die trotz aller Zerftörung unver- Werkftatt gleichlichen Werke werfen, welche lediglich die Tempel Athens zu fchmücken beftimmt waren, fo haben wir vorweg uns über das Verhaltniß Klarheit zu ver-fchaffen, in welchem diele Denkmäler zur Thätigkeit der großen Meilfer athenifcher Plaftik liehen. Da ill denn bei der Ausdehnung diefer Sculpturen, bei der Art ihrer Ausführung keinen Augenblick zu zweifeln, daß fie im Wefentlichen als Arbeiten der Werkftatt des Phidias und verwandter Meifter anzufehen find. Er

wägen wir dazu, daß trotzdem diefe Relie weitaus das Herrlichfte ausmachen, was die Welt an plaftifchen Denkmälern aufzuweifen hat, fo dürfen wir daraus einen ahnenden Rückfchluß auf die unwiederbringlich verlorenen Hauptwerke eines Phidias felbft machen. Wir werden dann leicht die Begeifterung des Alterthums für folche Wunderwerke der Kunft begreifen, deren Gleichen die Welt nicht wieder gefehen hat.

Den Reigen eröffnen die Sculpturen des fchÖnen Tempels, welchen man für ScuIdpetsuren das von Kimon dem Thefeus errichtete Heiligthum gehalten hat. Obwohl diefe Thefeion-Anficht mit gewichtigen Gründen angefochten worden ill, und die von Wachs-muth*) aufgeftellte Vermuthung, man habe es mit dem Tempel des Herakles in Melite

zu thun, einige Wahrfcheinlichkeit hat, find doch ebenfo bedeutende Zeichen vorhanden, die das Denkmal wenigltens der Kimonifchen Zeit zufprechen.

Wie wir von dem Baumeifter keine Kunde haben, fo fchweigen auch die Nachrichten über die Bildhauer, welche die plaftifche Ausfchmückung gearbeitet haben.

Im Charakter diefer trefflichen Werke liegt Etwas, das die Vermuthung nahe bringt, der jugendliche Phidias habe einen bedeutenden Theil an ihrer Ausführung genommen.¹ ²) Doch wollen wir damit nur die Stufe angedeutet haben, welche fie im Verhaltniß zu den Parthenonfculpturen einnehmen. Da die Gruppen der Giebelfelder völlig verfchwunden find, fo haben wir mit den Metopen-Met°Pen-reliefs zu beginnen.³) Diefelben finden lieh nur in den zehn Metopen der öftlichen Seite und den je vier benachbarten der anftoßenden Süd- und Nordfeite. Alle übrigen Metopen find glatt gewefen ; vielleicht hatten fie aufgemalte Darftellungen, vielleicht auch waren lie ganz bildlos. Merkwürdig ift nun, daß

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die zehn Metopen der Vorderfeite den Arbeiten des Herakles, die acht anfloßenden dagegen den Thaten des Thefeus gewidmet find. Man fieht des Herakles Kämpfe mit dem nemeifchen Löwen, der lernäifchen Hydra, die Einfangung der kery-nitifchen Hirfchkuh, die Ueberbringung des erymanthifchen Ebers, die Bändigung der Rolfe des Diomedes, die Bezwingung des Kerberos, den Kampf mit Kyknos, die Gewinnung des Gürtels der Hippolyta, den Kampf mit dem dreileibigen Geryon und die Erlangung der Hefperidenäpfel. Die Scenen aus dem Leben des Thefeus find nicht alle mit Sicherheit zu bellimmen, doch erkennt man die Beilegung des Minotauros, die Einfangung des marathonilchen Stieres, die Bändigung der krommyonifchen Sau und die Bezwingung und Beftrafung mehrerer Räuber und Unholde, des Sinis und Anderer. Schöner konnte die griechifche Kunft die Heroen nicht feiern, als indem lie die Thaten darftellte, durch welche jene die rohen Feinde der Cultur beilegten und einer höheren Gelittung die Bahn bereiteten. Zudem gab es für die Plaftik keine günftigere Gelegenheit, lebensvolle Motive der Schilderung zu gewinnen, als in folchen Kampffcenen, wo die edle Menfchengeftalt durch ihre gefchmeidigere, von höherer Intelligenz geleitete Kraft über die unbändigen Gebilde eines roheren Gefchlechtes den Sieg davon trägt. Das ifi denn in den Metopen des Thefeion mit hoher Freiheit und kühner Meifter-lchaft durchgeführt. Jede Situation des Kampfes ill auf der Spitze des ent-fcheidenden Momentes aufgefaßt; die beiden kämpfenden Geftalten find im An-ftemmen des Ringens, im Gegeneinanderwirken fo gefchickt in’s Gleichgewicht gefetzt, daß der Zufchauer voll Spannung im nächften Augenblicke den Um-fchwung erwartet, der den Sieg herbeiführen muß. Wenn hier nicht Myron felbft vielleicht durch Entwürfe zu den Compolitionen betheiligt war, fo kann man fich kaum der Vermuthung entziehen, daß weniglfens ein Einfluß feiner Kunft-richtung hervortrete. Die lebendige Naturwahrheit der Formen, die mit einer flrengen, großartigen Behandlung verbunden ift, würde der Vorftellung, die wir von myronifcher Kunfl haben, wohl entfprechen. Mit fpielender Leichtigkeit find die fchwierigften Stellungen, die kühnften Bewegungen durchgeführt, und man erkennt fogleich den großen Fortfehritt, wenn man diefe Werke mit der noch gebundenen Auffatfung in den Aeginetengruppen vergleicht. Auch die Körper find flüffiger in der Formbezeichnung als dort, obwrohl lie darum nicht minder kraftvoll, ja nur um fo großartiger erfcheinen.

Friefe des Thefeion.

Noch wichtiger vielleicht find fodann die Friefe, die lich im Pronaos und in der Hinterhalle des Tempels finden, und von denen der an der Vorderfeite wieder ausgedehnter ift als der entgegengefetzte. Es find die erften umfalfen-deren Friescompofitionen, die uns in der griechifchen Plaftik begegnen. Der Gegenftand des längeren örtlichen Friefes ift ein Kampf zwifchen bewaffneten und unbekleideten Männern, im Beifein von fechs thronenden Gottheiten. Wenn man in letzteren, weil fie in zwei Gruppen getheilt und einander entgegengewendet find, die Befchützer der beiden Parteien vermuthet hat, ift das gewiß grundlos. Diele Anordnung wird durch das Gefetz der fymmetrifch aufgebauten zwreiflügligen Compofition bedingt; außerdem hat der Bildner augenfcheinlich durch die Abw'echfelung ruhiger und bewegter Gruppen feinem Fries eine größere Mannigfaltigkeit des Rhythmus geben wollen. Ohne Zweifel haben wir es mit einem Kampfe von Griechen gegen rohere Stämme zu thun, denn die unbekleideten Kämpfer vertheidigen fich mit großen Felsblöcken gegen Jene. So find

denn die Götter auch gewiß die Befchützer der Griechen; Athena erkennt man auf der einen Seite leicht, und ihr fchließen fich noch eine weibliche und eine männliche Geßalt an, deutlich als Here und Zeus zu erkennen, von denen die letztere fich zu lebhaftem Intereffe, faß zum Eingreifen in den Kampf hingeritfen zeigt. Ihnen gegenüber lieht man zwei männliche und eine fchlanke, zarte weibliche Göttin, von denen letztere Demeter iß, neben welcher Pofeidon litzt. Die Frauengeflalten lind ganz in fchöne faltenreiche Gewänder gehüllt; bei den männlichen iß der Oberkörper entblößt und zeigt großartige Formen, in denen eine durchaus ideale Aufladung das Göttliche an deutet. Die Kampffcenen find voll Leben und Frifche, in großer Mannigfaltigkeit der Motive; Siegen und Unterliegen fchwankt zwilchen beiden Parteien noch hin und her, fo daß die Theil-nahme des Befchauers wie in einem Drama aufs Lebhafteße ergriffen wird. Daffelbe laßt fich von dem etwas kürzeren Friel'e der Weßfeite lagen, wo wir

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Fig. 98. Vom weltlichen Friefe des Thefeustempels zu Athen.

den Kampf der Athener und Lapithen gegen die Kentauren fehen (Fig. 98).

Diefer Gegenfland iß der damaligen griechifchen Kunß einer der geläufigßen und liebßen; er bot nicht allein einen großen Reichthum an plaßifchen Motiven, fon-dern empfing ohne Zweifel auch eine tiefere lymbolifche Bedeutung in jener Zeit, die eben durch Beilegung der Perfer den Beruf der Hellenen zur Belchützung der höheren Cultur von Neuem bewährt hatte. In diefem Friefe lieht man keine Götter dargeflellt; die Compolition bewegt fich aber in gleicher Weife fo, daß ein fymmetrilch rhythmifches Gefetz die Gruppen auf beiden Seiten beherrlcht, ohne irgend die Freiheit der Bewegungen zu hindern. Vielmehr entfaltet fich auch hier ein frifch angefpanntes Kampfestreiben, voll energifcher, kühner Situationen, und nur in einer etwas monotonen Wiederholung derfelben Kentauren-ftellung läßt lich die architektonifche Feffel leil’e erkennen. Das Relief tritt kräftig heraus und entfpricht der lebensvollen Frifche, welche diefe herrlichen Compo-litionen durchdringt.

Niketempels.

In naher Verwandtfchaft mit den Werken des Thefeion ßehen die Friesreliefs Fries des des kleinen ionifchen Tempels der Athena Nike, oder der Nike Apteros (der ungeflügelten Siegesgöttin), der auf hoher Terraffe hart über dem Aufgange zur Akropolis fchwebt und die Stirnfeite der füdlichen Burgmauer abfchließt. Wie

diefer Theil der Mauer, fo fcheint auch das kleine Tempelchen unter Kimon erbaut zu fein.*) Seine Friesfculpturen enthalten in kräftig behandeltem Relief der Vorderfeite eine Verfammlung von flehenden und Atzenden Göttern, edle Geftalten, die aber zu flark zerftört lind, um eine Deutung zuzulaflen. Die füd-liehe und die nördliche Langfeite zeigen Kämpfe von Griechen gegen Reiter in barbarifcher Kleidung, namentlich in Hofen, und an der Weftleite lieht man Kämpfe von Griechen gegen Griechen. Wir haben alfo mit der Darflellung einer Schlacht zu thun, in welcher Griechen, mit Perfern verbunden, gegen die Athener kämpften, und das weift mit großer Wahrfcheinlichkeit auf die Schlacht von Plataä hin. Die Gruppen find überaus lebendig bewegt, die Motive geiftreich, neu, originell erfunden, die Scenen des Kampfes voll Mannigfaltigkeit, in einem feurigen, kühnen Style, die Körper, foweit die arg verletzten Platten theils am Monumente felbft, theils im britifchen Mufeum ein Urtheil geflatten, in edler, fließender Formbehandlung durchgeführt. Doch wiederholen lieh manche Motive, was im Einklänge mit der Haltung der Götter an der Oflfeite auf eine noch nicht zu höchfier Fülle und Freiheit der Phantafie vorgefchrittene Kunfi deutet. Dagegen find diefe Sculpturen die erften, welche in pentelifchcm Marmor ausgeführt wurden, während die am Theleion noch in parifchem Marmor gearbeitet find.

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Sculpluren

Unmittelbar an diefe Werke reihen fleh nun die großartigen Sculpturen des Parthenon Parthenon. Sie wurden von Phidias und feiner Schule bis zum Jahre 437 ausgeführt, wo der Tempel vollendet daftand. Obwohl das Alterthum größere und vielleicht auch prachtvollere Monumente befaß, fo ift doch niemals ein Denkmal gefchaffen worden, welches an Adel und Schönheit künftlerilcher Durchbildung dem Tempel der jungfräulichen Schutzgöttin auf der Akropolis von Athen lieh vergleichen könnte. Vor allem muß der plaflilche Schmuck als das Vollkom-menfte bezeichnet werden, was jemals die Bildnerei für ähnliche Zwecke hervorgebracht hat; denn felbfi die verftümmelten Ueberrefte diefer unvergleichlichen Sculpturen find von einer Herrlichkeit höchfter Kunftvollendung, der fleh nichts Anderes an die Seite ftellt.

Schickfale

Leider hat der Bau im Laufe der Zeiten fo arge Verwüftungen erfahren, daß Tempels, wir über den ganzen Zufammenhang feines fo überaus umfaflenden plaftifchen Schmuckes nicht mehr in’s Klare kommen können. Wieviel die Umwandlung in eine chriftliche Kirche und dann 1456 in eine türkilche Mofchee an den Bildwerken zerftört hat, willen wir nicht; da aber im 17. Jahrhundert die mittlere Gruppe der örtlichen Giebelfculpturen bereits fehlte, fo ift es nicht unwahrfchein-lich, daß diefelbe dem erften chriftlichen Eifer zum Opfer gefallen. Das beklagenswerthefte Verhängniß traf aber den Parthenon, als im Jahre 1687 die Venezianer die von den Türken befetzte Akropolis belagerten. Eine Bombe fchlug durch das Marmordach des Tempels und traf das in demfelben von den Türken angelegte Pulvermagazin, deffen Explofion den Bau in zwei gelonderte Ruinenmafien auseinanderriß. Als die Venezianer dann die Akropolis betraten, fuch ten lie, hingeriflen von der Schönheit der Bildwerke, nach Kräften davon zu pitm

*)~Die Anlage des Propyläenbaues, deffen ftidlicher Flügel offenbar mit Rückficht auf den fclion vorhandenen Niketempel minder weit ausladet als der nördliche, zwingt zur Annahme, dafs der Niketempel früher, alfo noch zur Zeit der Kimonifqhen Verwaltung, erbaig wqrden fei.

dern. Vor allem ftrebten fie nach dem Rolfegefpann der Athena im weltlichen Giebel, detfen feurige Lebendigkeit tie am meiflen begeifterte. Allein beim Her-ablalfen der koloiTalen Marmorrolle ftürzten diefelben durch Unvorlichtigkeit herab und wurden an dem felligen Boden der Akropolis in taufend Splitter zerfchellt.

Andere kleinere Theile wurden von Einzelnen entführt und find in neueren Zeiten zum Theil in entlegenen Gegenden, z. B. ein Kentaurenkopf und der Kopf eines Jünglings von einer Metope in Kopenhagen, wieder zum Vorfchein gekommen. Eine neue Beraubung erging im Jahre 1801 über den Parthenon, als dem Lord Elgin durch einen Fermait des Sultans geftattet wurde, nach Belieben Kun ft werke aus Griechenland zu entführen. Obwohl dabei mit fo roher Rück-lichtsloligkeit verfahren wurde, daß man vom Erechtheion eine Säule aus der Örtlichen und eine Karyatide aus der füdlichen Vorhalle herausriß, fo ift doch, feitdem die englifche Nation diefe Werke angekauft und im britil'chen Mufeunt würdig aufgeftellt hat, lowohl für das Studium wie für die Erhaltung diefer Meifterwerke belfer geforgt, als wenn diefelben zu Athen geblieben wären. Suchen wir nun aus der Betrachtung der Refte eine Anfchauung von der Idee und der Bedeutung des Ganzen zu gewinnen.⁴)

gruppen.

Wir haben dabei mit den Statuengruppen der beiden Giebelfelder zu be- Die Giebel ginnen. Was von ihnen noch erhalten ift, befindet lieh fall ohne Ausnahme im britil’chen Mufeunt, doch find diefe Refte fo lückenhaft, daß wir aus ihnen allein keine Anfchauung, kaum eine Verntuthung über die Compofitionen haben würden und uns mit der kurzen Notiz des Paufanias begnügen müßten, daß der vordere Giebel lieh auf die Geburt der Athena, der weltliche auf den Streit der Göttin mit Poleidon über das attilche Land beziehe. Zunt Glück kam aber kurz vor der Zerftörung des Parthenon der franzöfifche Maler Carrey int Jahre 1672 nach Athen und nahm Zeichnungen der Sculpturen, die lieh in der Bibliothek zu Paris befinden und den wichtigften Anhaltspunkt für die Betrachtung der Giebelgruppen gewähren. Vorn örtlichen Giebel fah aber auch Carrey nur oitgiebei. noch die Gruppen in den beiden Ecken, während die Haupt- und Mittelgruppe lchon damals lpurlos verfchwunden war. Da aber der Künftler hier die Geburt der Athena dargeftellt hatte, fo müften wir uns denken, daß diefelbe als eben vollzogen aufgefaßt war, und daß Athena in jungfräulicher Hoheit unter einer Gruppe ftaunender Götter erfchien. Aber auch der Welt, dem attifchen Lande, mußte das frohe Ereigniß verkündet werden: deshalb fieht man an der rechten Giebelfeite die Götterbotin Iris in eilendem Laufe bei einer erwartungsvoll da-iitzenden Gruppe von zwei weiblichen Gehalten ankommen. In diefen beiden edlen Frauen, die fich lebhaft erregt der Botin zuwenden, glaubt man die attifchen Horen Thallo und Auxo zu erkennen, während der neben ihnen ausge-ftreckte Jüngling der Landesheros Thefeus zu fein fcheint (Fig. 99). Doch will man neuerdings in den Frauen die Demeter mit ihrer Tochter Kore, und in dem Jüngling den Dionyfos erkennen. In der linken Giebelfeite ift es die bei Carrey fehlende, aber neuerdings glücklich wieder aufgefundene geflügelte Nike, welche die frohe Botfchaft einer Gruppe von drei wunderbar l'chönen weiblichen Gefüllten überbringt. In ihnen glaubte man die KekropstÖchter Pandrofos, Aglauros

und Herfe zu erkennen; neuerdings aber iff die Deutung auf Aphrodite, die im Schooß der Peitho, neben einer anderen noch nicht nachgewiefenen Göttin ruht, wahrfcheinlicher geworden. Die eine ruht leicht hingegoff'en der Schweller im Schooße (Fig. 100), während die dritte der Götterbotin zugewendet iff. Die äußerften Ecken endlich find in geiftvoller Weife rechts durch den auffteigenden Helios, links durch die hinabfteigende Nacht mit ihren Roßgelpannen ausgefüllt, als wolle der Künftler lagen: mit Athena’s Geburt fchwindet die Nacht und ein neuer Tag bricht an.

Weftgiebel.

Der weltliche Giebel, der bei Carrey noch fall ganz erhalten, gegenwärtig aber nur in wenigen Bruchftücken vorhanden iff, zeigte in der Mitte die ftreiten-den Götter Athene und Pofeidon. Vergeblich hatte letzterer durch den in den Boden geftoßenen Dreizack die Salzquelle hervorfpringen lallen: Athene hat ihn durch Erlchaffung des Oelbaums befiegt, und nun wenden lieh nach erfolgter

Fig. 99. Thefeus-Torfo. Vom Oftgiebel des Parthenon. London.

Entfcheidung beide Götter wie erzürnt von einander. Pofeidon eilt in zorniger Bewegung zu feinem Wagen zurück, deffen Hippokampen-Gefpann von feiner Gemahlin Amphitrite gehalten wird. In ihrer Begleitung bemerkt man eine Meergöttin, vielleicht die Thetis. Auf der andern Seite eilt Athene liegesfroh ihrem harrenden Roffegefpann zu, welches von einer lchön bewegten weiblichen Gehalt im Geleite des Ares gehalten wird. Zwilchen beiden Kämpfenden in der Mitte des Giebels ragte als Siegeszeichen der eben aufgefcholfene Trieb des Oelbaumes empor, von welchem neuerdings ein Bruchftück gefunden worden ill. Dem Gefolge der Athene fchließt lieh zunächlt Kora an, den Knaben Iakchos an der Hand, der in lebhafter Freude lieh der fitzenden Demeter zuwendet. Wir haben hier die altattilchen Gottheiten von Eleufis, ein würdiges und paffendes Gefolge der Athene. Dann folgt die noch in Athen befindliche fchöne Gruppe, in welcher man Kekrops und feine Gemahlin zu erkennen glaubt, ebenfalls in lebendiger Theilnahme der Hauptgruppe zugewandt. In der äußerften Ecke lagert zur Bezeichnung des attifchen Lokales die Geflalt des Flußgottes Kephifos, der lieh gleichfalls froh erregt, auf den linken Arm geflützt, emporrichtet (Fig. 101). Auf der andern Seite fieht man im Gefolge Pofeidons zunächft Leukothea mit ihrem

Sohne fitzen, fodann weich hinge hr eckt Thalatfa, die Meergöttin, auf ihrem Schooße die lieblich nackte Gehalt der meerenthiegenen Aphrodite, und hinter

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Fig. 100. Aphrodite und Peitho vom Oftgiebel des Parthenon. London.

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ihr IchlieiSt eine fitzende wreibliche Figur das Gefolge ab. In der außerhen Ecke endlich fieht man zwei engverbundene Gehalten, die in finnreicher Weife als der Flußgott lliilos und die Quellnymphc Kalirrhoe gedeutet werden, deßhalb lo innig vereint, weil diefe Quelle im Bette des Ililfos en tipringt.

Styl diefer Werke

So gering die Rede find, die uns von all diefer Herrlichkeit geblieben, fo unvergleichlich ill jeder, auch der kleinlte Theil des noch Vorhandenen. Muß l'chon die Compofition im Ganzen, fo weit wir lie noch zu erkennen vermögen, wegen ihrer großartigen Freiheit und Lebendigkeit, wegen der genialen Leichtigkeit, mit der in ihr die architektonifchen Bedingungen erfüllt und alle Schwierigkeiten überwunden find, zu ftaunender Bewunderung hinreißen, fo wächft diefe Empfindung noch bei der Betrachtung jeder einzelnen Geltalt. Erhabener und gewaltiger, aber zugleich anmuthiger und fchöner lind nie wieder plaltifche Werke ausgeführt worden. Es lebt eine unvergängliche JugendfchÖnheit in allen Formen; die Natur ilt fo groß und mächtig aufgefaßt, daß man ein Gefchlecht höherer Wefen, ein Gefchlecht von Göttern zu erblicken glaubt. Durch den Gegenfatz

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Fig. loi. Kephifos. Weftgiebel des Parthenon. London.

bekleideter weiblicher und nackter männlicher Geltalten bietet lieh eine Fülle wirkfamiter Contralte dar; aber auch außerdem find die feinften Unterfchiede in fo fcharfer Charakteriftik hervorgehoben, daß Alles wie aus der Nothwendigkeit eines Naturgefetzes geftolfen fcheint. Wie hochgewaltig ilt felblt der zerfchmet-terte Reit des Pofeidon-Torfo’s, wie erkennt man aus dem mächtigen Gefüge der Formen, aus dem Bau der Muskeln, aus den zorngefchwellten Adern des Oberarms den durch feine Niederlage leidenfchaftlich bewegten Beherrfcher der Meer-fluth! Welche jugendliche Schönheit und Kraft fpricht lieh in den Formen des bequem hingelagerten Thefeus aus, der in ganzer Herrlichkeit bis auf die Hände, die Füße und die Nafe erhalten ilt! Wie großartig und lebensvoll, wenn auch ungleich mehr zerltört, ilt der Körper des Kephifos, der ebenfalls ruhig gelagert ilt, aber in unvergleichlicher Wahrheit der Bewegung auf den linken Arm ge-Itützt den Oberkörper emporhebt, um auszufprechen, daß kein Theil des attilchen Landes unbewegt bleibt bei dem wichtigen Ereigniß; ja wie gewaltig ilt felblt Helios charakterifirt, von dem der Künftler nur den nervigen Arm und den aus den Fluthen auftauchenden Kopf geben konnte, wenig und doch vollkommen genügend, um die göttliche Kraft zu zeigen, welche die feurigen Sonnenroffe zu bändigen vermag. Und wie prächtig find endlich die Köpfe diefer Rolfe felblt, die feurig, lebenfprühend aus den Wogen auftauchen und deren muthiges Schnauben aus den weit geöffneten Nüftern man zu hören glaubt. Ebenfo herrlich ilt

der gleichfalls erhaltene Kopf des einen Rolfes der Nacht, der gleich jener die heilte anatomische Kenntniß mit der kühnften und freielten Formbehandlung paart. Nicht minder wahr iit in den bekleideten weiblichen Figuren das Leben und die Bewegung der Formen durch das reichlte und anmuthigite Spiel der Gewänder nur um fo reizender ausgedrückt, am Vollkommenheit vielleicht in den Gehalten der Aphrodite und Peitho, deren großartige Schönheit durch den Fluß der feingefalteten Gewänder hindurchleuchtet (Fig. 100). Ebenfo vortrefflich ih die neben ihnen fitzende Gehalt (der Pandrofos?), die an fließender, zierlicher Behandlung des Gewandes und der weichen, jugendlich blühenden Körperformen den beiden Schwehern gleichkommt. Aber auch die beiden fitzenden attifchen Horen (oder Demeter mit Kore?) auf der andern Seite deffelben Giebelfeldes lind von derfelben Schönheit, nur daß die ebenfalls lehr reichen Gewänder etwas ein-lacher, nicht ganz fo zierlich fein gearbeitet find, wie jene. Auch bemerkt man, daß an ihnen, Sowie an der heraneilenden Iris, die Rückfeiten um einen Grad flüchtiger behandelt lind als die Vorderfeiten, während fonh alle diele Statuen, l'elbh in den Theilen, die gar nicht für die Anfchauung behimmt waren, mit der-lelben lieh Stets gleichbleibenden, nirgends ermattenden künhlerifchen Vollendung durchgeführt lind.

Ueberhaupt hat lieh nie wieder die Sorgfältigste Zierlichkeit der Auslührung mit höchfler Einfachheit einer erhabenen Formenfprache fo vereinigt, wie hier.

Das erkennt man felbit an dem kleinen Bruchttück der Athene vom weltlichen Giebel, von welcher nichts als die rechte Hälfte der Bruit und der Anlatz des dazu gehörigen Armes erhalten ilt: genug, um die göttliche Erhabenheit der ganzen Geltalt zu ahnen.⁵) Diefen Werken gegenüber, die doch nur aus der Werk-ttatt des Phidias flammen, begreift man, daß die Alten als Kennzeichen feiner Werke Großartigkeit der Conception und höchlte Sorgfalt der Ausführung be-zeichneten. Von den Köpfen ilt zu wenig, und dies. Wenige zu Stark verltüm-melt auf uns gekommen; der des Thefeus und der Schöne weibliche logen. Weber’fche Kopf, jetzt im Louvre, find aber von einer Weichheit und Kralt, von einer Großheit der Formbehandlung und einem Adel des Ausdrucks, dem keine fpätere Schöpfung lieh vergleichen läßt.

Eine zweite überaus umfangreiche Reihe plaltifcher Werke bieten die zwei- M^spen undneunzig Metopen des äußeren Tempelfrieles dar, deren jede eine Reliefcom- Parthenon, polition enthielt. Von diefen find neununddreißig noch am Tempel vorhanden, Siebzehn im britifchen Mufeum, eine im Louvre, eine andere neuerdings (1838) nachträglich aufgefundene in Athen, zwei Köpfe endlich in Kopenhagen. Außerdem enthalten die Carrey’fchen Zeichnungen noch eine große Anzahl jetzt zerstörter Metopen. Dennoch iff die Zerftörung felbft der erhaltenen meiftens eine fo erhebliche, daß über den inneren Zufammenhang, den leitenden Gedanken des Ganzen, uns kein Urtheil mehr zuffeht. Ein großer Theil der von der Südfeite herrührenden zeigt Scenen aus den Kentaurenkämpfen; andere enthalten mythifche und heroilche Geftalten, theils friedlich verbunden, theils im Kampfe. Vor Allen

bedeutend und meillens am beiten erhalten find die Darttellungen aus der Ken-tauromachie (Fig. 102 u. 103). Man lieht die derben, bärtigen, kraftvollen Thier-menfchen lchöne Frauen rauben und im Triumphe davon tragen oder mit elalti-fchen, edelgebauten Jünglingen im Kampfe begriffen. Bald trägt der Letztere, bald fein halb thierifcher Gegner den Sieg davon. Einmal fprengt der Kentaur in wildem Triumph über den Leichnam feines erfchlagenen Gegners hinweg; meillens aber lieht der Kampf in der Schwebe, und wie beim Theleustempel er-greilt diefe Ungewißheit der Entfcheidung den Befchauer mit fpannender Erregung. Diele Scenen lind höchft energilch aufgebaut, kühn gegipfelt, in fcharfer Berechnung des Gleichgewichts der Gruppen, fo daß man auch hier wieder unwillkürlich wie beim Thefeion an andere Schuleinflülfe, namentlich die des My-

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Fig. 102 und 103. Metopen vom Parthenon. Britifches Mufeum.

ron, erinnert wird. Daß hier nicht bloß in der Auslührung, fondern auch in der Compolition, der Auffaflung und dem geiltigen Ausdruck ganz verfchiedene Hände zu erkennen lind, muß jedem unbefangenen Beobachter einleuchten. Phidias kann diele Metopen nicht felbli entworfen haben: vielmehr wurde wohl, nach Feflfetzung des Inhaltes der einzelnen Tafeln, den verfchiedenen Künfllern bei der Compolition und der Ausführung derfelben freie Hand gelalfen. Einige dieler Scenen find unübertrefflich componirt, voll P’euer und Kühnheit, meilter-lich den Raum ausfüllend, und die Gelfalten in großer Energie, aber auch in edler Formvollendung behandelt, die felbli dem Halbthiere einen Hauch von Schönheit, ja von kraftvoller Anmuth leiht. Andere find lichtlich mit Mühe und nicht ohne Zwang in den Raum hineingeflellt, ohne ihn angemelfen auszufüllen; die Behandlung der Formen hat etwas Strenges, Flartes, felbli Alterthümliches, die Bewegungen erfcheinen theils eckig, theils ohne Schwung und den Kentauren fehlt in den etwas wilden, langbärtigen Köpfen wie in den Leibern ein edleres Gepräge. Die Vermuthung liegt nahe, daß folche Tafeln von Künltlern herrühren, die noch aus der älteren Schule flammten und dem Geifle der neuen von Phidias gelchaffenen Kunft nicht ganz zu folgen vermochten. Das fehl* kraftvolle, gegen zehn Zoll ausladende Relief, das in einzelnen Theilen, z. B. den Beinen,

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Fig. 104. Göttergruppe am Parthenonfries.

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Fig. 105. Göttergruppe am Parthenonfries.

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Fig. 106. Uebergabe des Peplos. Parthenonfries.

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Fig. 107. Göttergruppe. Parthenon.

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Fig. 108. Göttergruppe. Parthenon.

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Fig. 109. Jungfrauen am Parthenonfries.

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lieh völlig frei vom Grunde löfb und eine ftaunenswerthe Kühnheit der tech-nifchen Behandlung verräth, erinnert an die Reliefs vom Thefeustempel; doch lind an den fchonflen Parthenonmetopen die Körper feiner detaillirt, lebendiger entwickelt und fchärfer modellirt als dort. Die weiblichen Gehalten find durchweg nicht fo gelungen, wie die der Männer und der Kentauren. Man hat zu diefen Metopen Künftler verwendet, die im Kräftigen, Männlichen glücklicher waren als im Zarten, Anmuthigen, und auch dies würde durch Einflüße Myro-nifcher Kunfl fleh wohl erklären.

Der Fries

Endlich ift des Friefes zu gedenken, der in einer Ausdehnung von 522 Fuß innerhalb der den ganzen Tempel umgebenden Säulenhalle die Cellamauern um- Parthenon, zog. Seine Marmorplatten befinden fleh größtentheils im britifchen Mufeum, und da ira Ganzen über 400 Fuß davon erhalten find, fo läßt fleh über Idee und

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C. Wachsmath, die Stadt Athen im Alterthume. S. 365.

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W. Gurlitt in feiner feinfinnigeu Schrift „Ueber das Alter der Bildwerke und die Bauzeit des fogen. Thefeion“ (Wien 1875) fucht durch eingehende Vergleichung der Briefe des Tempels mit den Metopen des Parthenon die Anficht zu begründen, dafs die Sculpturen des Thefeions nach denen des Parthenon ausgeführt feien. Ich kann mich trotzdem nicht davon überzeugen, finde vielmehr in der eigenthümlichen dramatifchen Energie der Thefeionfriefe Anhaltspunkte genug, um der Vermuthung Raum zu geben, dafs wir es hier mit den Schöpfungen einer noch jugendlich feurigen Künftlerkraft zu thun haben, die jedoch zu einem vollen Ausgleich zwifchen Erfindung und Ausführung noch nicht gekommen ift und erft am Parthenon den Höhepunkt reifer Meifterfchaft erreicht. Es will mir in der That immer wahrfcheinlicher werden, dafs wir am Thefeion mit Arbeiten aus Phidias¹ früheren Mannesjahren zu thun haben. Vgl. übrigens über diefe Sculpturen auch Brunn, über die Bildwerke des Thefeion. München.

³

Abgeb. in Stuarts’ Antiquities, III. Bd.

⁴

Vgl. die erfchöpfende, muflergültige Arbeit von A. Michaelis, „der Parthenon“. Leipzig, 1871. 8. mit Atlas in Fol. Dazu das oben genannte Werk von Peterfen.

⁵

Dagegen möchte ich dem ebenfalls im britifchen Mufeum befindlichen angeblichen Bruch-llück des Kopfes der Athena (Nr. 10x) wegen der fcharfen und harten, dabei trocknen und ftrengen Behandlung der Formen, namentlich des Haares keinen Platz unter den Parthenonfculpturen zuge-ftehen.

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Fig. no. Krugträger, Vom Parthenonfries.

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Deßhalb ordnete er an der Oftfeite, als der Seite des Einganges, eine hehre Götterverfammlung an, in deren Beifein

an die Vorfteher des Tempels ftattfindet (Fig. 104— 108). Ihnen fchließen flieh Beamte und Herolde an, auf welche Reihen edler attifcher Jungfrauen folgen (Fig. 109). Der Zug fetzt fleh an der füdlichen und nördlichen Langfeite gleichmäßig fort, indem ftrebt, als habe er an

Zufammenhang der Compofition genügend urtheilen. Der Fries flellt den Feftzug dar, welcher am Schlüße der Panathenäenfeier zur Akropolis hinaufzog, um der Göttin das von athenifchen Jungfrauen gewebte und geflickte Gewand, den Peplos, zu überbringen. Es war das höchfte Feft der Athener, ebenfowohl religiöfer als politiieher Bedeutung; es vereinte in dem herrlichen Zuge Alles, die erfte Stadt Griechenlands von Jugend, Schönheit, Adel und Ehrwürdigkeit in fleh fchloß, um der jungfräulichen Belchützerin der Stadt zu huldigen. Schö-konnte der Künftler die Beftimmung des Fefttempels nicht ausprägen, als indem er an feinen Flächen die Prozeffion der Panathenäen darftellte. Der Geift aber, in welchem er diefe Aufgabe auffaßte und durchführte, zeugt aufs Klarfte von dem hoch idealen Sinne des Phidias.

die Uebergabe des Peplos

er von beiden Punkten der Eingangshalle zu-der weltlichen Seite fleh in zwei Züge getheilt. Es folgen

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Fig. in und ii2. Reiter vom Parthenonfries.

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Opferftiere und Widder mit ihren Führern, dann Gruppen von Männern und Frauen, zum Theil mit Opfergaben, die lie in Körben und fchö-nen Gefäßen auf der Schulter tragen (Fig. i io). Ihnen fchließen lieh Flöten-und Kitharfpieler an, die einem Zuge von Männern und von Viergefpannen, vermuthlich den Bewerbern in den mufifchen und gymnifchen wie in den Wettkämpfen zu Wagen, voranlchrei-ten. Den Schluß beider Langfeiten bilden die herrlichen Gruppen der berittenen athenifchen Jünglinge (Fig. iii u. 113), und an der Welf feite endlich lieht man andere noch in Vorbereitungen, im Aufzäumen, Bändigen und Beifeigen der Pferde belch äftigt (Fig. 112).

Es würde ein vergebliches Beginnen fein, die wahrhaft unermeßliche Fülle von Schönheit auch nur anzudeuten, die in diefer herrlichlfen aller Friescompolitionen zu Tage liegt. Bedenken wir aber, wie monoton folche Prozeflionen von der orientalifchen Kunlf dargeffellt werden , und vergleichen wir damit die unerfchöpfliche Kraft der Phantafie, die Mannigfaltigkeit, das reizend bewegte Leben, den Wechfel von ruhiger Anmuth, feierlicher Würde, frifcher Lebendigkeit und fprühender, geiffvoller Bewegung, die in den unzähligen Gelfalten diefes Friefes vor uns hintreten, fo erkennen wir, daß nur dem größten Meifter einer völlig frei gewordenen Kunlf folch Werk gelingen konnte, und auch nur da gelingen konnte, wo ein in Schönheit heranblühendes, von der Freiheit erzogenes, in edler Sitte und Bildung glänzendes Volk wie das athenilche jener Zeit, fich dem Künlflerauge als fchönfter Stoff darbot. So ilf denn Alles fo fchlicht, einfach natürlich, fo heiter lebendig, daß man in die Straßen

und die Plätze des damaligen Athens lieh verfetzt glauben möchte; aber zugleich ruht auf allen Gehalten der Zauber einer hohen Feflfreude und der verklärende Abglanz von der Gegenwart der Götter. Betrachten wir nur zunächh die Gruppe der letzteren, wie he auf ihren Seffeln an der Oftfeite des Zuges harren (Fig. 104—108): he ßnd zwanglos, in behaglicher Ruhe hingegoffen, in den reizendften, natürlichften Stellungen, wie die auf die Armlehne des Thrones gehützte Gehalt des Zeus, dem Hera eben ihr Antlitz entfchleiert (Fig. 105); oder wie der neben Demeter fitzende fchöne Jüngling, der das rechte heraufgezogene Knie mit beiden Händen in leife fchaukelnder Stellung umfpannt (Fig. 104); oder auch wie jenes jugendliche Paar, das traulich Schulter an Schulter lehnt (ebenda). Aberweich ein Adel, welche hille Hoheit ih doch über diele Gehalten ausgegolfen! Ueberall hat der Künhler die mannigfachhe Naturbeobachtung zu Hülfe genommen, und in der Ungezwungenheit, leichten Anmuth und Sicherheit der Stellungen jene Göttergruppe des fhefeustempels weit ^ übertroffen : doch hebt feine große’?Auffaffung felbh das unfeheinbarhe Motiv alltäglichen Lebens in die Sphäre hoher Idealität.

Gruppen diefer großen Friescompo-lition, und man braucht nur die Züge der langfam und littig daherfchrei-tenden Jungfrauen zu betrachten, um über den Genius eines Meihers zu haunen, der felbh in eine fo gleichartige, gebundene Bewegung die köff-lichhe Schattirung zu bringen weiß.

Ebenfo bewundernswürdig lind die Reiterfchaaren, die mit ihrem feurigen Leben, ihrer leichten Haltung auf den muthigen Rollen immer neue MotivejderjBewegung zeigen. So un-

verlieglich ilFdiej Erfindungsgabe des Meihers, daß unter all den Hunderten von Ge-, halten nicht zwei einander gleiche getroffen werden. Einem großen Mußker gleich weiß er felbh das einfachheThema zu wunderbarem Reichthum zu entfalten und aus unfeheinbarem Keime eine volle Blüthenpracht von Schönheit erfprießen zu laßen.

Daffelbe gilt von allen

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Fig. 113. Reitergruppe vom Parthenonfries.

Dali nur von Phidias fei hfl diefer Fries herrühren könne, wird fchwerlich bezweifelt werden. Die Vollkommenheit der Zeichnung, die Zartheit der Um-rifle, die Feinheit der Flächenbehandlung bei einem Relief, welches fo flach ifl, daß es nirgends mehr als drei Zoll aus dem Grunde hervorfpringt, das Alles deutet darauf hin, daß der Meifter für einen großen Theil des Friefes fogar die Modelle felbft vollendet habe. Man darf nur z. B. bei einzelnen Reitern das Bein und den Fuß fehen, die hinter dem Rolfe hervor Achtbar werden, diefe fall: hingehauchte und doch fo unnachahmliche Wärme und Wahrheit der Natur, dies flüfflge, weiche und doch fo markige, elaftifche Leben der Glieder, um folche Werke des höchften Meifters würdig zu halten. Indeß dürfen wir auch nicht verfchweigen, daß in den der Weftfeite angehörenden Theilen einige Tafeln bei derfelben Frifche und Schönheit des Entwurfes doch eine geringere Ausführung zeigen, welche Ach durch etwas trocknete und lchärfere Formbehandlung, und felbft durch einige Härten der Zeichnung, z. B. zu lange Beine und zu fchmäch-tigen Leib eines Pferdes, fowie eine gewifle Ungelenkigkeit am Hälfe des Ach mit dem Kopfe am Vorderfuß reibenden Rolfes und dergleichen ausfpricht. Wir haben uns bei der Ausdehnung des Werkes indeß nicht fowohl über folche kleine Ungleichheiten zu wundern, als vielmehr darüber, daß diefelben nur in fo geringem Maße auftreten und für das Ganze fall unmerklich bleiben. Erwägen wir zum Schluffe noch, daß die Parthenonfculpturen aus dem fchwer zu bearbeitenden, weil in vielen parallelen Streifen brechenden pentelifchen Marmor And, während die Bildwerke am Thefeion aus dem viel bequemeren parifchen Marmor beftehen, fo kann dies nur beitragen, die hohe allfeitige Durchbildung der Schule des Phidias auch in diefem Punkte zu bezeugen.

Schöpfer des Friefes.

Andere Werke.

Mit der Vollendung des Parthenon hat zwar die höchfte Blüthe athenifcher Plaftik ihren Abfchluß gefunden, doch knüpfen Ach mehrere andere künftlerifche Unternehmungen faft unmittelbar daran, in denen man eine Fortfetzung und Fortbildung der dort bereits zur Vollendung gelangten Richtung zu erkennen hat. Den Parthenonfculpturen zunachft fcheinen mir die Reliefs an der Baluftrade der de'"Ni'kè⁶ Terralfe zu flehen, welche den Niketempel trägt. Obwohl diefe jetzt in der Tempels. Cella des kleinen Tempels auf bewahrten Werke ftark zerftört And, erkennt man doch fo viel, daß Ae geflügelte Siegesgöttinnen darftellen, die in verfchiedenen Handlungen begriffen And. Zwei diefer anmuthvollen Gehalten bringen einen Stier herbei, den die Eine zu bändigen lucht, während die Andere dem Stoße des wild Ach fträubenden Thieres durch eine rafche Wendung aus weicht. Eine Andere löft, indem Ae den rechten Fuß emporzieht, die Sandale delfelben, als wolle Ae eben zur Betretung eines Heiligthums Ach bereiten (Fig. 114). Eine Vierte und, foviel die geringen Refte erkennen lalfen, eine Fünfte fcheinen be-fchäftigt, ein Siegesdenkmal aufzurichten und zu fchmücken (Fig. 115). Dadurch wird die Vermuthung nahe gebracht, daß es Ach in der ganzen CompoAtion um die Feier eines Sieges gehandelt, und daß das Tropäon mit den beiden daffelbe errichtenden Nikegeftalten den Mittelpunkt der Darftellung gebildet habe.¹) Zweimal fodann kommt die ftark verftümmelte Darftellung einer Atzenden Athene

vor, und zwar fcheint lie das eine Mal auf einem Schiffe zu fitzen. Der Künfller ill darin offenbar ein Nachfolger des Phidias, daß er die mannigfachen Stellungen, welche eine folche Feier bietet, mit bezaubernder Anmuth und Frifche aufzufaffen weiß, wie denn namentlich die fandalenlöfende Nike das Mufter einer fein bewegten, geiftreich dargeffellten jugendlich elaftifchen Geftalt iß. Aber darin geht unfer Künfller fchon beträchtlich über Phidias hinaus, daß er das Reizende der Körperformen mit allen Mitteln einer bereits zum Raffinirten neigenden ^Technik zur Anfchauung bringt. Daher die auf den Effekt der durchfcheinenden Glieder angelegten Gewandungen mit ihrem überreichen, überzierlichen, zum Theil faff

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Fig. 114 und 115. Reliefs von der Briiflung des Niketempels. Athen.

überladenen Faltenwurf. Es verlieht fich, daß dies nur im Vergleiche mit den edelften, reinüen Werken des Parthenon gefagt iß, denn im Uebrigen find diefe anmuthigen Reliefgebilde voll kößlicher Schönheit. Mit dem Charakter diefer Werke würde es gut vereinbar fein, wenn man²) die Vermuthung ausfprechen wollte, daß diefelben möglicher Weife mit dem durch Mnefikles (436—31) ausgeführten Propyläenbaue in Zufammenhang flehen. Dann fielen lie in die Zeit, wo Phidias in Olympia verweilte, und wären vielleicht die Arbeiten eines der durch ihn herangebildeten jüngeren Künfller.³)

12

Nur dürftige Reffe find uns endlich von dem Friefe erhalten, der den ele-

Fries des

theions. ganten Prachtbau des Erechtheions umzog; dagegen haben wir das beffimmte Datum, daß noch im Jahre 408, alfo während der Wirren des peloponnefifchen Krieges, an diefem Monumente gebaut wurde, ja eine marmorne Baurechnung hat uns fogar die Namen mehrerer Marmorarbeiter und den Preis, der ihnen für die Ausführung der einzelnen Friesfiguren bezahlt wurde, auf bewahrt. Wir gewinnen dadurch einen intereffanten Einblick in die Art

Karyatiden.

Orpheus

und

Eurydike.

des damaligen künfflerifchen Schaffens und der Ausführung folcher umfangreichen Compofitionen. Leider wurde bei diefem Friefe das von dem gewöhnlichen Gebrauch abweichende Verfahren beobachtet, daß die einzelnen aus pentelifchem Marmor gearbeiteten Figuren mit metallenen Klammern auf die aus fchwärzlichem eleufmifchen Stein gefertigten Platten des Frieies angeheftet wurden, wodurch felbft die geringen noch aufgefundenen Bruchffücke fogar aus allem Zufammenhange geriften erfcheinen. Indeß lieht man aus ihnen, wie aus den Benennungen der Rechnung, daß wahrscheinlich auch hier Vorbereitungen und die Scenen eines Feftzuges, ebenfalls in der Gegenwart von Göttern, dargeßellt waren. Der Styl der ffark verletzten Gehalten ilt noch voll Schönheit, Adel und felbft Großartigkeit; doch tritt in der Gewandung eine Häufung des Faltenwurfs und ein Streben nach Effekt hin und wieder hervor.

Von köftlicher Anmuth find fodann die fechs Karyatiden, Bilder von edlen athenifchen Jungfrauen, welche die leichte Decke der füdlichen Vorhalle des Tempels tragen. Ruhig und in langfam angezogenem Schritt Scheinen fie, weihevoll und gefammelt, wie in einem feierlichen Zuge einherzufchreiten, voll Anmuth und heiterer Feftfreude, in vollendet Schönen, groß behandelten Formen, kräftig und "zart, Ruhe und Bewegung in Schönem Rhythmus vereinend: befeelte, lebensvolle Stützen für die Baldachindecke der zierlichften aller Tempelhallen (Fig. 116).

Neben diefen Originalwerken möge Schließlich noch ein Relief angeführt werden, das ohne Zweifel auf ein attifches Original diefer Epoche zurückgeht und uns in mehreren Wiederholungen, namentlich in Villa Albani, im Mufeum zu Neapel (Fig. 117) und im Louvre zu Paris erhalten iff. Die in kräftiger Mo-dellirung behandelte Platte Schildert den Abfchied des Orpheus von Eurydike, nachdem er diefelbe der Unterwelt entführt, aber das Verbot, Sich nicht nach der Gattin umzufehen, übertreten und fie dadurch zum zweiten Mal verloren hat. Die Weihe der höchften griechischen Kunff, der Hauch eines innigen, aber durchaus maaßvollen Empfindens liegt auf diefen Gehalten. Eurydike faßt mit der Hand die Schulter des Geliebten, der noch einmal nach ihr langt, noch einmal mit einem tiefen Blick, dem letzten, in ihr Auge fchaut, das diefen Blick

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Fig. 116. Karyatide vom Erechtheion. Brit. Mufeum.

innig erwiedert. Aber Hermes, der Seelenführer, ergreift fie mild an der rechten Hand, um fie ins Reich der Schatten zu geleiten. Die Compofition zeugt von einem bedeutenden Künftler, und der Trennungsfehmerz ift hier, mit der feinften Empfindung abgedämpft, noch nicht zum Gegenftand einer pathetifchen Schilderung gemacht, wie lie gewfiß die folgende Ep.oche aus diefem dankbaren Thema zu entwickeln gewußt hätte. Man darf vielleicht an das berühmte Abfchieds-

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Fig. II7. Orpheus und Eurydike. Neapel.

terzett in Mozart’s Zauberflöte erinnern, wo eine verwandte Situation mit den Mitteln einer ganz anders gearteten Kunft, aber mit ähnlicher Hoheit und Seelengröße gefchildert ift.

3. Künftler und Kunftwerke im Peloponnes.

Neben Athen tritt in diefer Zeit Argos als Mittelpunkt einer zweiten be- Poiykiet. deutenden Schule auf. An der Spitze derfelben fleht des Phidias jüngerer Zeit-genofle und Mitfchüler bei Ageladas, Poiykiet von Sikyon. In ihm gipfelt die Kunftrichtung des Peloponnes und gelangt zur Höhe vollendeter Freiheit. Gegen-

12 *

über dem Idealismus der attifchen Schule haben die Plaftiker des Peloponnes (lets mehr den künftlerifch durchgebildeten Naturalismus als Ziel verfolgt. Poly-klet nimmt mit hoher Begabung diefes Streben auf und verleiht ihm diejenige Vollendung, deren daßelbe fähig war. Der Schwerpunkt feines Schaffens liegt nicht fowohl in IdealfchÖpfungen als vielmehr in der unübertrefflichen Durchbildung menfchlicher Körperfchönheit. Vor Allem iü es die elaflifche, durch Gymnaflik harmonifch entwickelte Schönheit männlicher Jugend, die er darzuftellen liebt. Seine berühmteflen Werke gehörten diefer Gattung an. So der Speerträger (Doryphoros) und mehr noch der Diadumenos, ein fchöner Jüngling von mehr weichen, wie jener erfle von mehr kräftigen Formen, befchäftigt, die Binde um das Haupt zu knüpfen. Der Diadumenos war fo hoch gefchätzt, daß er fpäter um den Preis von hundert Talenten (150,000 Thaler) verkauft wurde. Von der leichten Anmuth diefer Geflalt geben fpätere Marmornachbildungen, wie die ehemals im Palaft Farnele, jetzt im brit. Muf. befindliche (Fig. Ii8), eine Vor-, ftellung, obwohl es freilich nicht zweifellos iff, ob diefelben auf Polyklets Diadumenos zurückgehen. Nicht minder berühmt war ein Apoxvomenos, d. h. ein Athlet, der mit dem Schabeifen (ich von dem Staube der Paläftra reinigt; ferner zwei nackte Knaben, die mit Würfeln fpielten, zu Plinius’ Zeit im Atrium des Titus aufgeflellt, wegen ihrer hohen Vollendung von Manchen für das vorzüg-lichfte Werk des Alterthums gehalten; endlich zwei Kanephoren, welche Verres nachmals dem Mamertiner Hejus raubte, und die Amazone zu Ephefos, mit welcher er den Phidias und andere Meiffer befiegt haben foil. Götterbilder dagegen hat er nur wenige gelchaffen, denn außer der fpäter zu betrachtenden Hera von Argos können ihm als unzweifelhafte Werke nur ein Hermes von Lyfimachia und ein Herakles Ageter zu Rom zugefchrieben werden! von denen wir übrigens nichts Genaueres wißen.

Kunftgeift

Polykle

Soviel erkennen wir aus diefer Ueberficht, daß Kraft, Gefchmeidigkeit und Gelenkigkeit vorzüglich den Werth folcher Polykletilcher Werke ausgemacht haben. So lehr aber lag ihm an der Lebenswahrheit der Formen, der Richtigkeit und Harmonie der Verhältniße, daß er ein Buch über die Proportionen des menfch-lichen Körpers abfaßte und eine Statue fchuf, welche man den Kanon nannte, weil er in ihr die normale Schönheit eines vollendet durchgebildeten jugendlichen Körpers dargelfellt hatte. Für die gediegene, forgfältige, in allen Theilen vollkommene Ausführung war es von Wichtigkeit, daß er faff ausfchließlich feine Werke in Erz bildete. Wollte er aber die elaßifche Leichtigkeit beweglicher Jugend zur lprechenden Erfcheinung bringen, fo war dafür nicht minder wefent-lich, daß er, wie berichtet wird, der Erfle war, der die Gehalten ganz auf einem Beine ruhen und das andere, leicht gehoben, mehr in fpielender, freier Bewegung (ich darflellen ließ. Wenngleich die entwickelte attifche Kunft ähnliche Gehalten bereits aufweiff, fo beheht Polyklet’s Fortfehritt wohl darin, daß er diele Art einer anmuthig bewegten Stellung zum Prinzip feiner Darhellungen machte und dadurch den Gehalten die höchhe Leichtigkeit und Elahizität der Erfcheinung gab. Erhaltene Mit alledem gewinnen wir freilich noch keine klarere Anfchauung von dem düngen. Charakter polykletilcher Kunh, und von verfchiedenen Seiten ih daher neuerdings der Verfuch gemacht worden, in dem unablehbaren Vorrath von Werken der römifchen Kunlfperiode Nachbildungen von Originalen des Meiflers zu entdecken; denn daß lolche vorhanden fein müllen, läßt lieh nach dem hohen Ruhme Poly-

klet’s mit Beftimmtheit erwarten. Zunächft hat nun Brunn auf einen Herakopf in Neapel⁴) hingewielen, auf den wir fpäter zurückzukommen gedenken; den Doryphoros aber wollte Friederichs⁵) in einer zu Neapel (Mufeum), Rom (Braccio Nuovo des Vatican) und anderwärts öfter vorkommenden Wiederholung

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Fig. 119. Amazone in Berlin, vielleicht nach Polyklet.

Fig. 118. Diadumenos im Brit. Mufeum. Vielleicht nach Polyklet.

erkennen. Dagegen ill nun vornehmlich der Typus des Kopfes bean (landet worden, in welchem man eher die feinen, rundlichen Formen attilcher Gelichtsbil-

dung als diejenigen peloponnefifcher Kunft zu erkennen habe, und Conze⁶) hat das Verdien!!, einen Marmorkopf von Bologna publient und ihn als Ausfluß polykletifcher Auffaflung wahrfcheinlich gemacht zu haben. Die Kopfe dieler Gattung, welche man zahlreich antrifft, haben eine breite Stirn und kräftige Backenknochen, dagegen ein fchmales Kinn, in welches die Wange mit feinem, etwas knappem Linienzuge hinüberleitet, fo daß die Gefammtform des Geflehtes fleh einem Dreieck nähert. Die attifchen Köpfe dagegen find im Oval gebildet, mit vollerem Kinn und rundlicheren Wangen. Auch im Profil machen lieh ähnliche Unterfchiede geltend, die felbft die Bildung des Hinterkopfes mit betreffen. Kurz, es find zwei wefentlich verfchiedene Typen, nicht minder unterfchieden, als z. B. die Madonnenköpfe eines Rafael von denen Lionardo’s. Was hier als wahrfcheinlich polykletifch dargelegt ift, zeigt fleh nun nicht bloß, wie wir fehen werden, an dem Herakopf zu Neapel, fondera auch an einer Anzahl Amazonen-geftalten, von denen eine der lchönften die im J. 1869 in der Nähe der Diocle-tiansthermen gefundene und in’s Berliner Mufeum gelangte iff (Fig. 119). Wir berührten fchon oben, S. 146, die Tradition, nach welcher Phidias, Polyklet, Krefilas und Phradmon im Wettftreit für den ephefifchen Tempel der Artemis Amazonen gefchaffen hatten. Den Anlaß dazu bot die Sage, daß die Amazonen, durch Dionyfos verfolgt, nach Ephefos .flohen und im Heiligthum der Artemis Schutz fanden. Die künftlerifche Idee beruhte alfo auf dem anziehenden Gegen-fatz, daß jungfräuliche Gehalten, die durch kriegerilche Gewohnheiten die Grenzen ihres Gefchlechts überfchritten haben, durch Verwundung oder fonffige Ermattung in einen Zuftand des Leidens verfetzt werden, der lie wieder in die Sphäre zarter, hülfsbedürftiger Weiblichkeit zurückführt und fie dadurch zu Gegen-ftänden eines tieferen menfchlichen Antheils macht. Außerdem bot fleh in den Amazonen früher als in anderen Frauengeftalten Gelegenheit, das Nackte des weiblichen Körpers in die Kunft einzuführen. Wir willen nun, daß die Statue des Kretas, des Krefilas verwundet dargeftellt war, und haben darnach eine Anzahl von Nachbildungen (vgl. Fig. 97) auf fein Original zurückzuführen. Schwieriger iff fchon die Nachweifung der Amazone des Phidias, welche fleh auf einen Speer ftützte und befonders wegen der Fügung des Mundes und wegen des Nackens bewundert wurde. Dennoch fcheint mir die mehrfach angezweifelte Nachbildung auf einem gefchnittenen Stein⁷) gar nicht anders erklärt werden zu können, als wenn man fie auf des Phidias Werk bezieht. An einen Springftab iff nicht zu denken, und wenn auch die Stellung immer etwas gelucht bleibt, fo läßt fie fleh ohne Zwang recht wohl mit der gefchilderten vereinigen. Der Künftler wählte lie offenbar, um in der Stellung einen intereffanten Gegenfatz zwifchen der feft aufruhenden rechten Seite der Figur und dem nur leicht angezogenen linken Bein, das durch den Speer feinen Halt erhielt, zwifchen dem hoch gehobenen rechten Arm und dem gefenkten linken zu gewinnen. Das Motiv iff in der That fchön und lebensvoll und letzt fleh felbft in der Anordnung des Gewandes fort, denn durch das etwas gehobene linke Knie fällt die Chlamys tiefer auf das rechte herab und entblößt einen Theil des linken Oberfchenkels, während ebenfo auch die linke Brüll fleh unverhüllt zeigt. Bei der Amazone des Krefilas wird

Amazonen

des Phidias.

um-

gekehrt die rechte Bruft entblößt, um die unter derselben empfangene Wunde erkennen zu lallen. Eine Wiederholung der auf der Gemme enthaltenen Dar-ftellung iß nun ohne Frage die MatteiTche Amazone im Braccio Nuovo des Vaticans, wenn man die falfch reftaurirten Arme richtig ergänzt. Von der verwundeten Amazone unterfcheidet lie lich dadurch wefentlich, daß lie auf dem rechten Fuße ruht und die linke Brüll entblößt zeigt, während bei jener das Umgekehrte der Fall ill. Das Gewand iß reicher und zierlicher behandelt und auf den fein gefalteten Chiton belch rankt, in deffen Anordnung und Draperie man attifche Anmuth zu erkennen glaubt. Der Kopf zeigt keinerlei Ausdruck des Leidens; vielmehr treten in ihm die Spuren einer momentanen Bewegung zurück hinter das ruhige Gepräge einer allgemeinen, mehr idealen Charakterißik. In diefem Sinne kann man ihm ernßere⁸) oder vielmehr ruhigere Schönheit zufprechen, während die Formbehandlung an lieh weicher und milder erfcheint als an den Exemplaren der verwundeten Amazone.

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Der dritte Typus endlich, der durch die Berliner Amazone, fowie durch ein ebenfalls fehr fchönes Exemplar im Braccio Nuovo des Vaticans vertreten wird, fcheint mir am erßen auf Polyklet zurückzugehen. Zunächß fleht der bis auf die Nafenfpitze trefflich erhaltene Kopf eines der fchönßen Exemplare des durch Conze als wahrfcheinlich polykletifch angelprochenen Typus: breit in Stirn und Backenknochen, fein und fchmal von Wangen und Kinn, hat er zugleich die ßark vortretenden Augenlider, den fcharf gefchnittenen Mund, die fowohl für die Nachbildung eines Bronzewerkes, als für den Charakter einer noch dem ßrengen, hohen Styl angehörigen Kunß fprechen. Befonders fchön find die Beine, namentlich die Kniee, ganz vorzüglich aber iß die Bruft behandelt, und der Künftler hat feine beiden Mitbewerber dadurch überboten, daß er nicht bloß den linken Bulen, londern auch zum Theil den rechten unverhüllt zeigt. Dies iß aber ein Fort-fchritt zu freierer, lebensvollerer Darßellung, denn an älteren Amazonenftatuen, wie jener in Wien befindlichen (S. 142), iß der Bufen noch ganz verhüllt, ten wir damit zufammen, daß an Polyklet’s Werken die Bruft, wie an den My-ronifchen der Kopf, an den Praxitelifchen die Arme als muftergültige Theile bezeichnet wurden, l'o fcheint auch dies an unferer Statue auf Polyklet hinzuweifen. Ebenfo übertrifft aber auch die Behandlung des Gewandes an Lebendigkeit der Motive die der beiden anderen Statuen, fo daß man den Vorzug, welchen Polyklet’s Werk vor denen feiner Mitbewerber davon trug, fich wohl zu erklären vermag. Nach alledem glauben wir, daß unter allen erhaltenen Amazonentypen keiner fo fehr wie diefer auf den großen Meifter von Argos zurückgeführt zu werden verdient; denn daß von leinem hochgefchatzten Werke keine Nachbildung erhalten fein follte, iß fchwerlich anzunehmen. Wenn nun die Wunde, welche das Berliner Exemplar unter dem rechten Arme zeigt, dagegen Bedenken einflößen follte, fo läßt fich entweder annehmen, daß auch Polyklet’s Amazone vielleicht verwundet dargeßellt war, ohne daß von dielem Umßande ein fchriftliches Zeugniß vorliegt, oder daß man bei den Nachbildungen frei verfuhr und, wie es unverkennbar mehrfach vorkommt, Motive des einen Originals in die Wiederholung eines anderen aufnahm und damit zu verlchmelzen fuchte.⁹)

Obwohl nach dem Zeugniß der Alten Polyklet nicht gerade in Gotterdar-1 tellu ngen, wohl aber in Menfchenbildern trefflich war und darin das Würdige, Ehrbare zu fchönem Ausdruck brachte, fchuf er in feinen lpäteren Lebensjahren doch eine Idealgeffalt, welche für die folgende Zeit eine typilche Bedeutung erlangt hat. Dies ill das koloffale Goldelfenbeinbild der Hera lür den nach einem Brande des Jahres 423 wieder aufgebauten Tempel der Göttin in Argos. Sie

Herabild zu Argos.

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Fig. 120. Herakopf, vielleicht nach Polyklet. Neapel.

faß au! einem Throne, die Stirn mit dem Diadem gekrönt, auf welchem die Chariten und Horen in Reliefs angebracht waren. In der einen Hand hielt lie das Scepter, in der andern den Granatapfel; den Thron umrankte eine Rebe, und ihre Füße ruhten auf einem Löwenfell. Von dem majeftätifchen Eindruck des Werkes glaubte man bisher in einer Nachbildung aus fpäterer Zeit, dem koloflalen Marmorkopf der Hera in Villa Ludovifi zu Rom, lieh eine Vor-llellung machen zu dürfen (Fig. 121). Es iff allerdings ein Werk, das im großartigen Formcharakter die unnahbare Hoheit einer Gemahlin des Allherrfchers Zeus mit weiblicher Anmuth und fraulicher Würde paart. Die ftrenge, gebietende Stirn wird zu huldvoller Lieblichkeit gemildert durch das weiche, lockige Haar; auf den lanft gerundeten Wangen blüht unvergängliche Jugendfchönheit, und der

wunderbarer Schönheit umfloflen wird. Aber bei genauerer Prüfung zeigt fich doch diefer Kopf fchon zu weich in den Formen, zu lieblich und anmuthig im Ausdruck, als daß man ihn nicht auf ein entfchieden jüngeres Original zurückführen follte. Ja, der Typus des Antlitzes mit dem vollkommenen Oval, den gerundeten Wangen und dem vollen Kinn darf wohl als ein attifcher in Anlpruch genommen werden, fo daß wir die Schöpfung eines der jüngeren Meilter von Athen in einer trefflichen fpäteren Nachbildung vor uns zu haben glauben. Vielleicht iff die Vermuthung geftattet, die einffweilen freilich nicht feffer zu begrün-

mächtige Bau der Nafe, des Mundes und des Kinnes drückt eine Energie des Charakters aus, die auf iittlicher Reinheit beruht und von einem Schimmer

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Fig. 121. Herakopf, vielleicht nach Alkamenes. Villa Ludovifi.

den iff, diefer Kopl gehe auf die Hera des Alkamenes zurück, welche in einem Tempel zwilchen Athen und Phaleros fich befand und diefem hochbegabten Schüler des Phidias zugelchrieben wurde. Jedenfalls haben wir uns die Hera Polyklet’s ftrenger aufgefaßt zu denken, mehr dem Gefammtcharakter der älteren peloponnefifchen Kunft entfprechend, und da gewinnt der von Brunn nachge-wiefene Kopl im Mufeum von Neapel (Fig. 120) mehr als irgend ein anderer Herabiid in den Anlpruch, für polykletifch angelehen zu werden. Vergleicht man ihn mit Ncdpc1, dem Ludovililchen Kopf, fo finden fich in beiden diefelben Grundelemente der Charakteriffik, nur daß bei dem Neapler Kopfe alles ftrenger, herber, ernlter ausgeprägt, aus dem Attilchen ins Peloponnefifche überfetzt iff. Die l'charf geränderten Augen, der faff noch hart gefchnittene Mund, vor Allem die breite Stirn

Schule des Polyklet.

Naukydes.

im Gegenfatz zu den fchmalen Wangen und dem mehr knochig als fleifchig behandelten Kinn, das Alles fcheint auf den Meiner von Argos zu deuten. Der KünIller hatte in der Ehegöttin weniger eine beftimmte geiilige Potenz, als vielmehr eine fittliche Macht, die heilige Bedeutung eines allgemein menfchlichen Verhältnilles zu verkörpern, und das id ihm, wenn wir den Neapler Kopf als maaßgebend betrachten dürfen, in muftergültiger Weife gelungen. Daß das ko-

loflale Bild bis ins Einzelne der fchmücken-den Theile mit hoher Feinheit und zierlicher Sauberkeit gearbeitet war, dürfen wir fchon aus dem Umftande fchließen, daß Polyklet auch als trefflicher Cifeleur gerühmt wird.

Eine zahlreiche Schule fchließt lieh an den Meilfer von Argos an, ohne daß wir indeß die vielen überlieferten Künft-lernamen aus ihrer Thätigkeit zu charak-teriliren vermöchten. Wahrfcheinlich haben lie die Richtung des Meiffers auf lebensvolle Naturwahrheit und correcte Schönheit der Verhaltnille fortgeführt und dadurch für die weitere Entwicklung eine feile Balis gelegt. Nicht gerade als Schüler, aber vermuthlich durch den Meifler angeregt, tritt uns Naukydes von Argos entgegen. Von ihm rührte das Goldelfenbeinbild der Hebe her, welches der polykletifchen Hera zur Seite Hand, gewiß ein ausgezeichnetes Werk. In Argos fah man außerdem von ihm ein Erzbild der Hekate, auch wird ein Hermes von ihm genannt. Sodann fchuf er Siegeritatuen und das Bildniß der Dichterin Erin na, ferner einen Widderopferer, wahrfcheinlich Phrixos, auf der Akropolis von Athen im Tempelbezirk der Ergane, und einen Diskoswerfer. Eine Nachbildung des letzteren glaubt man in mehreren Marmorflatuen, davon die vorzüglichste zu Rom im Vatican, zu erkennen*) (Fig. 122). Der fchöne, ath-letifch entwickelte Jüngling fleht in elaftifcher Bewegung da, in der Linken die Wucht der Wurflcheibe prüfend, aber die Rechte lchon bereit haltend, um im Nu den Diskos von der einen Hand in die andere hinüberzuwerfen und ihn dann in gewaltigem Schwünge abzulchleudern. Eben tritt der rechte Fuß vor, während der Körper noch auf dem linken feit aufruht, und auch der Kopf jenen Ausdruck gelpannter Sammlung zeigt, welcher einem folchen Momente voraus-

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Fig. 122. Diskoswerfer, vielleicht nach Naukydesfl). Vatican.

*) Wenn dięfelbe nicht eher als attifch anzufprechen ift!

Gerade das Schwebende in der Haltung, die lebensvolle Be

zugehen pflegt.

wegung in lcheinbarer Ruhe, die Art, wie der jugendlich fchlanke, elaftifche Körper fleh auf dem linken Standbeine wiegt, fpricht für ein Original aus der Schule oder Richtung des Polyklet. Der Kopf freilich fcheint mehr dem attiiehen

Als Schüler des Naukydes ift hier der jüngere Polykletpjj[nkgetreder

Typus anzugehören.

anzulchließen, der in feinem Zeus philios in Megalopolis einen neuen Typus des höchften Gottes, den heiteren und freundlichen, dem Dionyfos verwandten Gott gefchaffen hatte. Deßhalb trug derfelbe in der einen Hand den Becher, in der andern den Thyrlos, auf welchem nur der Adler noch an die Gewalt des oberften Herrfchers erinnerte. Ein marmorner Zeus Meilichios (der Freundliche, Milde) in Argos ift wohl ebenfalls diefem jüngeren, und nicht dem älteren Polyklet zuzufchreiben. In ihm tritt wieder das Streben zu Tage, den Charakter des höchften Gottes aus der Erhabenheit ins menfchlich Gütige umzubilden. Noch wird in Argos ein Erzbild der Hekate erwähnt, welches mit dem des Naukydes und einer Marmorftatue der Göttin von Skopas vereint aufgeftellt war.

Andere

Künfller.

Außer diefen Künftlern find nun noch manche Namen äginetilcher und llkyonifcher Plaftiker uns überliefert, deren Träger indeß auf eine höhere lelb-ftändige Bedeutung fchwerlich Anfpruch erheben können. Wohl ift aber eine Anzahl von ihnen bei der Ausführung des Weihegefchenkes betheiligt geweien, welches die Spartaner wegen des Sieges über die Athener bei Aegospotami (404) zu Delphi stifteten. Es beftand aus mehr als achtunddreißig Erzftatuen, die in zwei Freigruppen aufgeftellt waren. Die vordere zeigte den im Beifein von Zeus und anderen Göttern durch Pofeidon bekränzten Admiral Lylander; die andere Gruppe enthielt die Perfonen derer, welche fleh in der fiegreichen Schlacht be-fonders ausgezeichnet hatten. Es ift ein bezeichnendes Merkmal von dem ver-hängnißvollen Wechfel der Gefchicke, daß dies Werk, welches die verderbliche Zwietracht der griechifchen Stämme monumental verherrlichte, den Schlußftein derfelben Epoche bildet, welche mit der für die marathonifche Schlacht ebenfalls in Delphi geweihten Statuengruppe fo glorreich begonnen hatte, und es war eine bittere Ironie des Schicksals, daß beide Weihgefchenke nahe neben einander aufgeftellt waren. Aus der jüngeren peloponneftfchen Schule ging auch das etwas lpäter (um 368—364) von den Tegeaten wegen eines Sieges über die Lakedämo-nier in Delphi geftiftete Weihgefchenk hervor. Es enthielt Apollo und Nike fammt Heroen des Landes und war, wie das vorige Werk, von verfchiedenen Künftlern ausgeführt. Unter den Bildhauern, welche an diefen beiden großen Gruppen befchäftigt waren, heben wir den Antiphanes hervor, weil er außerdem der Urheber eines dritten Weihgefchenkes war, welches die Argiver wegen eines Sieges über die Lakedämonier ebenfalls in Delphi aufftellten. Es beftand aus einer Nachbildung des trojanifchen Pferdes in Erz, wie wir fchon früher ein Werk deflelben Gegenftandes von Strongylion kennen gelernt haben. An dem tegeatifchen Weihgefchenk betheiligte lieh auch Daedalos, der Sohn des Patrokles von Sikyon, von welchem man laut Plinius im Jupitertempel beim Porticus der Octavia in Rom eine badende Aphrodite fah. Von diefem Werke geben die verfchiedenen Exemplare einer kauernden Venus, z. B. im Vatican (Fig. 123) wahr-fcheinlich eine Anfchauung. Man erkennt aus denfelben, wie fchon damals die Kunft die Götterdarftellungen im Sinne anmuthiger Genrebilder zu ver-węrthen liebte.

Sculpturen des Hera-tempels zu Argos.

Sculpturen vom Zeustempel zu Olympia.

Unter den erhaltenen Denkmälern peloponnefifcher Kunft gehören die Rehe der Sculptural vom Heratem pel bei Argos vermuthlich der Schule des Polyklet an. Die Metopen enthielten Scenen der Gigantenkämpfe; in den Giebelfeldern war die Geburt des Zeus und die Einnahme von Troja dargeftellt. Die zahlreichen Bruchftücke diefer Sculptural, welche eine neuere Nachgrabung zu Tage gefördert hat, werden wahrlcheinlich wichtige Auffchlüffe über die Richtung der argivilchen Schule bringen, doch harren lie noch der kunft erfahrenen Hand, die aus den zerftreuten Bruchftücken — hoffentlich recht bald! — ein Ganzes zu-lammenfetze.

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Fig. 123. Kauernde Aphrodite, vielleicht nach Daedalos. Vatican.

Von einem zweiten Hauptdenkmale des Peloponnes, dem Zeustempel zuOlympia, waren fchon früher mehrere Bruchftücke der Metopen aufgefunden und nach Paris in das Mufeum des Louvre gebracht worden. Dazu lind in jüngfter Zeit fodanti die glänzenden Entdeckungen gekommen, welche die deut-lchen Ausgrabungen der Altis ans Licht gefördert haben. Durch dielelben ift nicht bloß die Reihe der Metopen beträchtlich ergänzt worden, londern auch die beiden Giebelgruppen haben lieh größtentheils zu-fammenfetzen laflen, fo daß die plaltifche Aus-ftattung eines der herühmteften Werke der griechifchen Blüthezeit uns faft vollftändig vor Augen gerückt ift.¹⁰) Wir haben hier im Zufammenhange das Ganze zu betrachten und mit den Metopen zu beginnen, fchon weil ihre Ausführung derjenigen der Giebelgruppen vorausgehen mußte. Denn da der Tempel um 450 vollendet wurde, fo haben wir die Metopen gewiß um einige Jahre früher anzu fetzen, während allem Anfcheine nach die Ausführung der Giebelfelder durch Paeonios und Alkamenes in die Zeit

zwilchen 438 und 432 fiel.¹¹) — Aus Paufanias willen wir, daß über der Thür an der vorderen und der Rückfeite des

weftiiche Tempels zwölf Thaten des Herakles dargeftellt waren. Diefen als Metopen be-

Metopen.    r    or

handelten Sculpturen gehören zunächft die früher von den Franzofen aufgefundenen Refte an. Auf einer der befterhaltenen Platten lieht man den Herakles als

Bändiger des kretifchen Stieres. Der Held Hemmt lieh mit der ganzen Wucht feines athletilch gebauten Körpers gegen den vorwärts ftürmenden Stier und reißt mit einem Ruck feiner nervigen Arme den Kopf des Thieres herum. Die Bewegung ill kühn, frei und lebendig, die Compolition trefflich abgewogen, der Körper des Herakles zeigt eine breite, markige, großartige Behandlung der For-

men, eine Schärfe der Bezeichnung, die — bei ungleich freierer Entwicklung — doch mehr Verwandtfehaft mit den Aegineten als mit den attifchen Werken ver-räth. Diefe Arbeiten fcheinen daher von peloponnelifchen, wahrfcheinlich elifchen Künlllern herzurühren, welche vielleicht neben der Schule des Phidias an der Ausfchmückung des Tempels thätig waren. Von ähnlicher Behandlung id ein anderes Bruchdück, welches Herakles dardellt, wie er den Fuß auf den befiegten Löwen fetzt. Die Mähne des letzteren verräth in den conventioneilen Wellenlinien den alterthümlich gebundenen Styl. Ein anderes Fragment enthält eine jugendliche weibliche Gedalt, Athena oder eine Nymphe, die auf einem Felsblock litzend irgend einer Handlung als Zufchauerin beiwohnt. Die kräftigen, gefunden Formen athmen eine frifche Natürlichkeit, die ebenfalls nicht gerade einen idealen Ausdruck, aber doch den Reiz einer fchlichten Anmuth hat.

Oeftliche

Metopen.

Während diefe Theile der Wedfeite des Tempels angehörten, find neuerdings nun auch bedeutende Rede von den Metopen der Odfeite zu Tage gekommen.

Die bederhaltene derfelben délit Herakles dar, welcher in den Garten der Hespe-riden eingedrungen id, um die goldenen Aepfel zu holen, die ihm Atlas zu verschaffen verfpricht, falls er für ihn inzwifchen die Himmelslad auf lieh nehme.

In der That fehen wir Herakles in der Mitte des Bildes dehen (Fig. 124), beide Füße feil aneinander gefchlod'en, den Kopf vorgebeugt, um auf den Nacken über einem doppelten Polder die Himmelslad aufzunehmen, die er mit den dachen Seiten der emporgehobenen Hände llützt. Während hinter ihm eine Hesperide die linke Hand freundlich empordreckt, um ihm die Lad etwas zu erleichtern,

Schreitet vor ihm die würdevolle Gedalt des Atlas heran, ihm in der Rechten die Früchte darreichend. Die Competition diefer drei parallel gedeihen Figuren id von fchlichter Einfachheit, die indeß den räumlichen Bedingungen, wenngleich nicht ohne einen kleinen Zwang, zu genügen weiß; in den nackten Körpern zeigt lieh ein tüchtiges Verltändniß und eine kraftvolle Behandlung der Formen, indeß nicht frei von alterthümlicher Gebundenheit, die lieh in anfprechender Weife auch in den Köpfen zu erkennen giebt. Das Gewand der Hesperide iß noch ziemlich deif behandelt und Sichtlich auf Nachhülfe durch Malerei berechnet; in der nicht ganz gelungenen Verkürzung des aufgehobenen linken Armes verräth lieh am därkden der Zwang des gegebenen Raumes. Aber auch diefes Werk fefi’elt durch den naiven Reiz treuherziger, fchlichter Auffaßüng. Von einer andern Metope der Odfeite id die Gedalt der Athena gefunden worden, welche große Verwandtfchaft mit der Hesperide hat, nur daß das Gewand etwas mehr detaillirt iß. Ein lehr zerdörtes Bruchdück von einer andern Oßmetope zeigt die bekannte Scene, wie König Eurydheus aus Angd lieh in ein Faß verkriecht, weil Herakles den erymanthifchen Eber bringt.

Laden diefe Metopenreliefs die Tüchtigkeit einer einheimischen Schule er- Die Giebei-kennen, welche auf ähnlicher Grundlage wie die äginetifche ihren Schlichten Na- gruppen' turalismus in der Wiedergabe der nackten Gehalten hauptsächlich ausbildet, in der freieren Beleelung der Gelichtszüge aber, wie namentlich die Atlasmetope zeigt, Schon einen merklichen Schritt über die Aegineten hinausgegangen id, So gehören die nun zu betrachtenden Giebelgruppen einer wefentlich andern Richtung an, die allerdings noch viel Alterthümliches in der Ausführung zeigt, damit aber gewid’e naturalidifche Einzelheiten verbindet, ohne zu einer harmonischen Verfchmelzung diefer entgegengesetzten Elemente zu gelangen. Wir wißen, daß

die Compoütion des örtlichen Giebelfeldes (vgl. S. 157) von Paeonios herrührte und den Moment vor dem Wettkampfe zwifchen Pelops und Oinomaos darrtellte. In der That fehen wir in der Mitte des Giebels die koloffale Figur des Zeus mit nacktem Oberkörper, den linken Unterarm und die Beine vom

Oestliches

Giebelfeld.

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Fig. 124. Atlas-Metope von Olympia.

Mantel umhüllt.

Es ht eine der belferen unter den dreizehn (mit den Vier-gefpannen einundzwanzig) Figuren diefes Giebelfeldes, breit und mächtig in den Formen, die indeß nur wenig durchgebildet find und offenbar auf ftarke Mithülfe von Bemalung angelegt waren. Der rechte Arm und der Kopf fowie die unteren Theile der Beine find noch nicht gefunden. Neben ihm zur Linken befindet lieh der ähnlich behandelte Torfo de.s Pelops, deffen Geficht indeß rtark zerftört ill.

Doch erkennt man, daß er in (filler Sammlung dafleht und ruhig vor lieh hinblickt. Auf der andern Seite in ähnlich ruhiger Haltung, aber ftolz den Arm in die Seite gehemmt und mit einem finiteren Ausdruck der gefurchten Stirn, lieht Oinomaos, der von feiner Gemahlin Sterope begleitet ift, welche nachdenklich das Kinn mit der Linken llützt. Ebenl'o lieht neben Pelops in ähnlich fäulenartiger Starrheit Hippodameia, die Arme wie nachdenkend über der Bruit gekreuzt. Man muß geliehen, daß bei aller fchlichten Ruhe diele Gehalten färnmt-lich den Ausdruck einer fein empfundenen Gemüthshimmung verrathen, die aber freilich in der rohen Ausführung wenig zur Geltung kommt. Nun folgen beider-feits die Viergefpanne der Wettkämpfer, vor welchen links ein Mann, rechts ein

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Fig. 125. Kauernder Greis vom Oftgiebel. Olympia.

Knabe kauert. Man kann die ltrenge Symmetrie einer Giebelcompofition nicht weiter treiben, als es hier gefchehen ih. Und fo folgt denn auf der rechten Seite ein niedergekauerter Mann, welcher die Zügel hielt, und ein ebenfalls am Boden hockender Knabe, welchen auf der linken Seite ein hockender Greis und ein kauerndes Mädchen entlpricht. Von dem Greife, der die rechte Hand an die Wange legt, während die Linke lieh auf den Boden hützt und der Kopf einen Ausdruck von Beforgniß zeigt, bringt Fig. 125 die Abbildung der oberen Theile, um von der etwas mühfamen und befangenen Art der Ausführung eine An-fchauung zu geben. Die äußerhen Ecken werden durch die liegenden Flußgötter Kladeos und Alpheios ausgefüllt, beide alterthümlich befangen, erherer jedoch in lebhafter Bewegung den jugendlich bartlofen Kopf aufwärts wendend. Wir dürfen nicht verhehlen, daß diefe Werke weit hinter der allgemeinen Erwartung Zurückbleiben. Zwar fehlt der Compofition nicht eine gewiffe Großartigkeit und feierliche Ruhe, die durch die Aufgabe gefordert war; doch ift diefelbe mit einer gar zu ftrengen Symmetrie durchgeführt. Im Einzelnen allerdings fehlt es nicht an feinen Zügen, in denen man attifche Empfindungsweile vermuthen möchte. Anziehend ift namentlich das Motiv des kauernden Knaben, der lieh halb zu dem Flußgott Kladeos wendet und in feiner behaglichen Ruhe nicht trefflicher charak-terifirt werden könnte; denn er hat das rechte Bein untergefchlagen und das linke hinaufgezogen, indem er (ich mit der rechten Hand leicht auf den Boden ftützt und die Linke nachläflig an den linken Fuß legt. Aber diefe einzelnen Motive, fo gut fie dem Leben abgelaufcht find, werden durch die gleichgültige, Rumpfe, zum Theil oberflächliche und felbfl: rohe Ausführung, durch die flache, meift marklofe Zeichnung des Nackten erheblich abgefchwacht. Es ift eine Flauheit der Ausführung, die obendrein auf fehr verfchiedene Hände hinweift, die aber durch die lederartig Reifen, ohne Verftandniß und Empfindung behandelten Gewänder noch überboten wird. Wir vermögen daher nur anzunehmen, daß Paeonios nichts weiter als die Skizzen zu der Compofltion geliefert hat, die dann von geringen, meift nur handwerklichen Marmorarbeitern ausgeführt wurden. Diefe befaßen wohl die der älteren peloponnelifchen Kunft geläufige Kenntniß des Nackten, verftanden fleh dagegen wenig auf die Behandlung des Gewandes, welches Ile allenfalls bei flehenden Figuren in dem herkömmlichen einfachen Faltenwurf darftellen konnten; kam es dagegen, wie hier öfter gefordert wurde, auf die Gewandung bei kauernden oder liegenden Figuren an, fo zeigte fleh die Rathloligkeit in einem unverftandenen Gewirr wulflartiger Falten, welches am meiften zu der ungünftigen Wirkung diefer Arbeiten beiträgt. Trotzdem müflen dietelben bei dem hohen Standpunkt, für den lie berechnet waren, einen bedeutenden Eindruck gemacht haben, denn während die Mängel der Ausführung dem Auge entgingen, welches durch eine kräftige Färbung darüber hinweggetäufcht wurde, konnte das Ganze den Eindruck feierlicher Würde, großartig gefchlolTener Ruhe und gefammelter Stille vor dem Ausbruch einer ftürmifchen Bewegung nicht verfehlen.

Weltliches

Giebelfeld.

Aehnliches gilt in allem Wefentlichen auch von dem Weftgiebel, defl’en Statuengruppen von Alkamenes herrührten. Wir haben hier dielelben Mängel der Ausführung, namentlich das geringe Verftandniß der Gewänder, eine noch ftärkere Milchling alterthümlicher Strenge mit naturaliftifchen Einzelheiten, ähnliche Verfchiedenheit im Werth der einzelnen Theile. Aber die Compofltion felbfl erhebt (ich, dem Gegenftand entfprechend, zu höchfler dramatifcher Lebendigkeit. Es handelt (ich, wie lchon S. 131 bemerkt wurde, um den Kampf des mit den Lapilhen verbündeten Thefeus gegen die Kentauren. Die Koloflalfigur, welche die Mitte des Giebels einnimmt (Fig. 126), ift nach Paufanias’ Bericht Peirithoos, der den Kentauren Eurytion, welcher die Braut des Lapithenfürften gepackt hat, mit der ausgeftreckten nervigen Rechten an den Haaren ergreift. Da die Mittelfigur an Größe alle anderen weit überragt und in dem Charakter des Kopfes an die alten Bilder des Apollo erinnert, fo ift man verflicht, diefen anftatt des Peirithoos hier zu vermuthen. Seine feierliche Ruhe läßt die aufgeregten Scenen ringsum noch gewaltiger hervortreten. Die Jungfrau fucht in heftigem Sträuben mit beiden Händen den breiten, bärtigen Kopf des Kentauren zurückzudrängen. Auf der andern Seite fleht man einen Kentauren von ähnlich derber Bildung ebenfalls ein fchönes Weib, vielleicht die Deidameia, rauben, die fleh in ausdrucksvoller Bewegung mit beiden Händen aus feiner Umftrickung zu löfen fucht.

(Fig. 126). Der Kopf, deften Haar wie bei den meiften diefer Figuren nur angedeutet und von einer Binde umwunden iß, zeigt den noch etwas alterthümlich herben, aber feinen Typus, der mehrfach gerade im Oftgiebel uns begegnet. Daran fchließt fich, abermals des Paufanias Bericht beftätigend, die Gruppe eines Kentauren, der einen Knaben raubt, indem er ihn unter den Armen faßt und emporhebt. Dann folgt wieder eine kraftvolle Frauengeftalt mit halbentblößtem Oberkörper, die in die Kniee gefunken ift und fich mit beiden Händen von einem Kentaur zu befreien fucht, der fie am ausgeftreckten linken Bein und an der Hüfte gefaßt hat. Aber fchon bricht der Angreifer mit tiefer Einknickung feines Pferdeleibes zufammen, denn ein auf den Knieen fich gegen ihn vorfchiebender Lapith

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Fig. 127. Deidameia, vorn Weltgiebel. Olympia.

Fig. 126. Mittelfigur (Apollo?) des weltlichen Giebels. Olympia.

ÜÖßt feinen Dolch ihm bis ans Heft in die Brufl. Diefen großartigen Scenen ent-fpricht auf der andern Seite ein ebenfalls in die Kniee zufammenbrechender Kentaur im Kampf mit einem Lapithen, der ihn mit dem rechten Arm umftrickt hat, um ihn zu würgen. Der alfo bedrängte Kentaur beißt fo heftig in den Arm feines Gegners, daß der krauslockige Kopf deffelben fich fchmerzlich verzerrt. Er gewinnt dadurch, bei dem mangelnden Gefchick des ausführenden Künftlers, und durch die ftark vortretende Unterlippe ein Gepräge, als ob er orientalifcher Abftammung wäre. Daran fchließt fich eine andere Gruppe, in welcher eine am Boden knieende Frau fich gegen einen Kentauren zu wehren fucht, der, zu Boden geftürzt, fie mit dem einen Hinterbein umklammert. Die übrigen Theile des Giebelfeldes, das ebenfalls aus 21 Figuren beftand, find noch nicht fo gefichert, daß fie nähere Schilderung geftatten. In der linken Ecke nimmt man einft-weilen drei hintereinander in fehr ähnlicher Weife vornüber geneigte liegende Figuren an. Die in der außerften Ecke ift eine halbbekleidete weibliche Gelfalt,

13

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

wahrfcheinlich eine Ortsgottheit, deren wohlerhaltener Kopf an einfacher Schönheit alle übrigen übertrifft; die zweite id eine ältere Frau, wahrfcheinlich Sclavin, deren charakteridifches Gefleht durch Runzeln auf der Stirn und Falten um den Mund fehr individuelles Gepräge erhält; die dritte Figur endlich id eine nackte männliche Gedalt, deren Bewegungsmotiv noch nicht völlig klar erfcheint. In der rechten Ecke lieht man wieder eine liegende, halb bekleidete, auf die Ellenbogen dch dützende Frau und vor ihr, ebenfalls liegend, eine Alte.

Werth des Ganzen.

So weit wir über die Compofition bis jetzt urtheilen können, zeichnet lieh diefes Giebelfeld durch die Kühnheit und Leidenfchaftlichkeit der Motive, durch trefflich erfundene, mannigfaltige Kampffcenen aus, in denen ein nicht geringes Gefchick dramatifcher Schilderung fleh zu erkennen giebt. Aber auch hier fleht die Ausführung weit hinter der Erfindung zurück und verräth nicht blos abermals verfchiedene Hände, fondern durchweg eine etwas oberflächliche und dumpfe Behandlung, die namentlich die Rückfeite der Figuren nur zu fkizziren liebt, alfo von der Gewiffenhaftigkeit der Parthenonfkulpturen und auch der Aegineten weit entfernt ifl. Dazu kommt, daß manche der bewegteren Figuren einen auffallenden Mangel an Verfländniß des Organismus verrathen. Am meiden Fleiß id auf die Köpfe verwendet, deren eine ganze Anzahl (bis jetzt zehn) von diefem Giebel erhalten find. Sie zeigen eine Mannigfaltigkeit der Charakteriflik, die wir bei den Aegineten noch nicht fanden, und die man wohl als attifche Eigenthümlichkeit auf-zufalfen hat. Die Kentauren mit ihren breiten, fad thierifch wilden Köpfen und den ftruppigen Bärten erinnern an die alterthümlichden Kentauren der Parthenonmetopen, übertreffen fie jedoch noch an archaifcher Herbigkeit; von feinem Reiz find die jugendlichen Köpfe, die mit ihrem edlen Profil, den fchön gefchwungenen Lippen, dem fanden Oval der Wangen und dem feflen, rundlichen Kinn wiederum uns durchaus attifch anmuthen. Befonders gilt dies von dem fchon erwähnten Kopfe der Ortsnymphe in der nördlichen Ecke. Wo dagegen ein fchärferer Ausdruck des Schmerzes erflrebt wird wie in dem Lapithen, welchem ein Kentaur in den Arm beißt, ifl noch kein volles Gelingen zu merken. Das Haar id in beiden Giebelfeldern, wo es nicht bloß angedeutet und für die Mitwirkung der Farbe in ruhiger Fläche angelegt wurde, in jenen drathartigen Wellenlinien und kurzen fchneckenartigen Löckchen ausgeführt, die der älteren griechifchen Kund eigen waren. Befonders bezeichnend dafür find die Köpfe der Mittelfigur und des in den Arm gebiflenen Lapithen. Bärte und Haupthaar der Kentauren dagegen find flruppiger, doch ebenfalls in conventioneller Linienführung behandelt. Am fchwächden ifl es wieder mit den Gewändern beflellt, die namentlich bei den liegenden und kauernden Figuren ebenfo ungelchickt und verdändnißlos behandelt find wie im Odgiebel und keine Ahnung von der geifl- und lebensvollen Gewandung der Parthenonfculpturen verrathen. Sind diefe Werke, wie es doch den Anfchein hat, fpäter als die Parthenongiebel ausgeführt, fo haben ihre Urheber nichts von den attifchen Meiderfchöpfungen gekannt. Wir kommen alfo auch hier wieder auf die unabweisbare Vermuthung, daß der entwerfende Meifler nur Skizzen gegeben hat, welche von untergeordneten, elifchen Künfllern in Marmor ausgeführt wurden. Denn einem Meifler wie Alka-menes, den das Alterthum dem Phidias zunächfl flellte, folche rohe Handwerksarbeit als eigenhändiges Werk zuzufchreiben, ifl geradezu undenkbar. Daß dabei freilich auf durchgreifende Mitwirkung von Farben gerechnet war, liegt auf der Hand uiid wird außerdem durch das kräftige Roth, welches fich am Mantel der Mittelfigur

gefunden hat, bezeugt. Im Uebrigen aber hat man fich offenbar in Olympia mit einer oberflächlicheren Ausführung und einer dekorativen Gefammtwirkung begnügt.

Daß diefe trotzdem für den gegebenen hohen Standpunkt bei beiden Giebelfeldern eine mächtig ergreifende war, ift nicht zu bezweifeln. Wenn wir daher auch in der Erwartung, etwas dem Parthenon Aehnliches oder gar Ebenbürtiges zu finden, getäufcht worden find, fo bleibt diefen Arbeiten doch immer ihre hohe kunft-gefchichtliche Bedeutung, wäre es auch nur, weil fie uns beweifen, daß die höchfte Kunftvollendung fich damals ausfchließlich an den Boden Attika’s knüpfte; denn während Alles, was wir dort fanden, namentlich die Werke am Parthenon und Thefeion, wahre Kunftfchöpfungen find, können wir die Giebelfelder von Olympia nur als handwerksmäßige Dekorationen bezeichnen.¹²)

Die wichtigflen und bedeutendften unter den erhaltenen Denkmälern pelopon- Scuipturen nefifcher Kunft find ohne Zweifel die Friefe des Apollotempels zu Baffae bei Tempels Phigalia in Arkadien, welche 1812 aufgefunden und bald darauf für das britifche Mu-leum erworben wurden.¹³) Der Tempel ward kurz nach Vollendung des Parthenon von dem athenifchen Baumeifter Iktinos, dem Erbauer des Parthenon, errichtet Im Innern feiner Cella zog fich über vorfp ringenden iönifchen Säulenreihen ein Relieffries hin, der fchon in feiner Anordnung uns eine neue Art der Verwendung plaftifchen Schmuckes bei griechifchen Tempeln bezeugt, noch wichtiger aber durch die künftlerifche Bedeutung feines Inhaltes ift. Der Fries, der fich über die beiden Schmalfeiten und die beiden Langfeiten der Cella erftreckte, zerfällt in zwei ungleiche Theile: der kleinere, nach Stackelberg’s Annahme die nördliche Langfeite umfaflend, fchildert die Kentaurenfchlacht bei der Hochzeit des Peirithoos; der größere, mit der Darftellung eines Amazonenkampfes, hätte dann, nach derfelben Autorität, die übrigen drei Seiten bedeckt, mit Ausnahme eines Theiles der dem Eingänge gegenüberliegenden (weltlichen) Seite, wo man Apollo auf einem von Artemis gelenkten, von einem Hirfchgefpann gezogenen Wagen den Seinigen zu

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Hülfe eilen fähe. Diefe Anordnung ift aber neuerdings durch genaue Unter-fuchungen und Vermefiüngen*) umgefloßen und dahin berichtigt worden, daß

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Fig. 128. Vom Friefe des Tempels zu Baffae.

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Fig. 130. Vom Friefe des Tempels zu Baffae.

*) Durch Ivanoff, Ann. d. Inftit. 1865. XXXVII. p 29 ff.

die Kentaurenfchlacht die Schmalfeite des Einganges einnimmt und fich an der rechten Langleite fortfetzt. Dann folgt die Platte mit Apollo und Artemis, welche,

¹

A. Michaelis, in Gerhard’s Denkm. und Forfchungen 1862, S. 249 ff. ftellt diefe anfprechende Vermuthung auf. Nach jtingften Nachrichten aus Athen (A. Allg. Ztg. vom April 1880) find noch weitere Platten des Friefes aufgefunden worden.

²

Mit A. Michaelis a. a. O. S. 267.

³

Bei der fchon entfchieden hervortretenden Neigung zum Effektvollen darf man die Baluftraden-reliefs doch wohl nicht früher als an das Ende des 5. Jahrh. fetzen. Vgl. R. Kekulé, die Baluftrade des T. der Athena-Nike, Leipzig 1869, der die anfprechende Vermuthung aufftellt, dies kleine Denkmal fei zur Feier der Rückkehr des Alkibiades (407 v. Chr.) nach den Siegen von Abydos und Ky-zikos und der Eroberung von Byzanz errichtet worden.

Liibke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufi,

⁴

Mon. d. Inft. VIII tav. 1. u. Annali 1864, p. 297 ff.

⁵

Berliner Winckelmannsprogramm von 1861.

⁶

Beiträge zur Gefch. d. gr. Plaftik. Taf. I.

⁷

Müller, Denkm. I, XXXI. 138, b.

⁸

Mit Friedericks, Baufteine S. 115.

⁹

-⁹) Wie ich nachträglich fehe, kommt Overbeck in der neuen Aufl. feiner G. der gr. PI. S. 347 zu dem gleichen Kefultat und ift geneigt, die Florentiner Bronze auf Polyklet zu beziehen, die im Wefentlichen identifçh mit der Berliner Marmorftatue ift.

¹⁰

Curtius, Adler, Hir/chfeld und Treu, die Ausgrabungen von Olympia I. II. III. Berlin; fol.

¹¹

Schubring in dęr Archäol. Ztg. 1877» S. 59 ff

¹²

Brunn hat in feinen beiden Auffätzen «über die Scuipturen von Olympia» und über «Paeonios und die nordgriechifche Kunft» die plaftifchen Werke des Zeustempels einer eingehenden ftyliftifchen Analyfe unterworfen, die in gewohnter Weife eine Fülle feiner und fcharffmniger Beobachtungen enthält. Wenn ich trotzdem feinen Schlufsfolgerungen, namentlich feiner Annahme einer befonderen nordgriechifchen Kunftfchule, welcher Paeonios wie Alkamenes angehört haben follen, nicht zuftimmen kann, fo ift es, weil mir dazu die feftbegründete Bafis zu fehlen fcheint. Dafs beide Künftler eigenhändig die ganzen Giebelfelder gearbeitet hätten, ift mir bei der rohen Art der Ausführung und bei der unverkennbaren Werthverfchiedenheit der einzelnen Theile undenkbar. Wie Paeonios arbeitete, wo er felbft die Ausführung in die Hand nahm, bezeugt uns ja feine Nike; und wenn diefelbe eine weiter fortgefchrittene Phafe feiner Kunftentwicklung ohne Frage bekundet, fo giebt es, wie mir fcheint, doch keine Brücke zwifchen ihr und den Statuengruppen des Giebelfeldes. Ich mufs mich hier au diefe wenigen Bemerkungen befchränken, geftehe aber gern zu, dafs das Urtheil über die neuen Entdeckungen und ihren Zufammenhang mit dem übrigen Schaffen der beiden Künftler noch nicht abge-fchloffen ift. — Zu den neueften Funden von Olympia (April 1880) gehört der Herakleskopf aus der Metope mit dem nemëifchen Löwenkampfe. Er ift defshalb von hohem Werthe, weil fich an ihm allein deutliche Spuren von der Bemalung des Haares und auch der Augen erhalten haben. An dem gröbsten Theil des Haares, den Augenbrauen, den Liderrändern und dem Stern des rechten Auges fieht man diefe, wie es fcheint, in kräftigem Roth ausgeführte Bemalung, während das Gefleht felbft weifs und glatt ift und keine Spur ehemaliger Farbe verräth. Sodann find aus dem Weftgiebel der Kopf der von einem Kentauren umklammerten Lapithin, der als befonders fchön gefchildert wird, und der Kopf des knabenraubenden Kentauren gefunden worden.

¹³

Vgl. v. Stackeiberg, der Apollotempel zu Baffae. Fol. Frankfurt 1826.

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Fig. 131. Vom Friefe des Tempels zu Baffae.

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Fig. 132. Vom Friefe des Tempels zu Baffae.

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Fig. 133. Vom Friefe des Tempels zu Baffae

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nachdem lie den Griechen geholfen die Kentauren zu beflegen

auch dort den Athenern beizuftehen. Die zweite,

Amazonenkampf wenden ,

um

viel ausgedehntere Abtheilung beginnt alfo noch an der rechten Langleite und fetzt lieh an der dem Eingang gegenüberliegenden Schmalfeite und der linken Langfeite fort. Die beiden hier gefchilderten Kämpfe waren, wie wir aus zahlreichen Bei-fpielen erkennen, die Lieblingsthemata der damaligen hellenifchen Kunft: aber nirgends find fie mit folchem Ueberfchuß von Phantafie, mit fo genialer Erfindung, mit fo fprühendem Feuer behandelt worden, wie hier. Sie find in einem Furiofo componirt, welches unwiderftehlich Alles mit lieh fortreißt. Der vernichtende Sturm einer leidenfchaftlichen Kampfesluft, der alle Gefüllten diel’er reichen Com-pofition ergriffen hat, die einen in unlösliche, wilde Knäuel verflrickt, die andern erbarmungslos zu Boden fchleudert, tobt entfelfelt dahin in aller Furchtbarkeit eines wirklichen Schlachtgewühles. Es iff, als durchzucke diele Geflalten bereits die verzehrende Gluth des Bürgerkrieges, der eben damals Griechenland zu zerfleifchen begann. Der Künffler, der diele Friefe fchuf, war von einer Tiefe und Kraft der Erfindung. Erfindung, daß ftets neue Motive ihm zuftrömten, um das allgemeine Thema von Kampf, Sieg und Niederlage in ffaunenswerther Frifche zu variiren und immer wieder durch kühne unerwartete Lölungen zu überrafchen (Fig. 128—133). Aber fo geiftvoll und lebenfprühend feine Gruppen find, wie weit liehen lie fchon von der felbft in der Leidenfchaft maaßvollen Schönheit attifcher Werke getrennt! Wie rückfichtslos überfchreitet er die Schranken, welche bis dahin die hellenilche Kunft fich felbft geletzt hatte! Nirgends waren bisher bei Kampflcenen die ftrei-tenden Gruppen fo heftig ineinander verwickelt, nirgends die Kämpfer fo wüthend untereinander handgemein geworden. Hier werden Amazonen an den Haaren zu Boden geriffen, dort wird eine andere an den Beinen gepackt und vom Pferde geftürzt, ja ein Kentaur beißt mit letzter Kraft den Krieger, der ihm den Todes-ftoß giebt, wüthend in die Schulter. Alle diefe Motive find von einer Kunft erfunden, welche um manche Stufen dem Realismus näher gerückt ift, der in der Wahl der Mittel, um zu wirken, nicht zu bedenklich verfährt. Aber die Wirkung ill erreicht; die Scenen ergreifen mit fall erfchütternder Wahrheit, und jeder Schritt zeigt uns, dafs wir es mit einem durchaus felbftändigen, kühnen, künrt-lerifchen Feuergeifte zu thun haben.

Ausführung.

diefes vielleicht zu Gunften der per-

Ist die Erfindung von unvergleichlicher Energie, fo erweift dagegen die Ausführung fich als ungleich, nicht frei von Verftößen gegen Richtigkeit und Schönheit, zum Theil etwas flüchtig decorativ, zum Theil etwas handwerklich. Zwar ift das Nackte meiftens trefflich behandelt, wenngleich etwas derb in überaus ftarkem Relief; doch find häufig die Hände gar zu groß und fchwer, die Unterfchenkel zu kurz und die Oberfchenkel zu lang,

Hier

lpectivifchen Verkürzung, da man die Friefe in ziemlich engem Raume hoch über fich fah. Dazu kommt, dafs viele Bewegungen fchroff, heftig und übertrieben find, was freilich mit ihrer ungeheuren Lebendigkeit innig zufammenhängt. Die weiblichen Gefüllten erfcheinen befonders derb, fogar etwas plump und fchwerfällig; die Anmuth liegt unfrem Künftler viel ferner als die Kraft, und die Amazonen-anmuth befleht ihm nur in den gedrungenen Formen eines kampfgeftählten Körpers. Am fchwächften ift die Behandlung der Gewänder. Sie find in großen Mafien, baufchig, flatternd, vielfach geknittert, oder auch in unfehöner, wenngleich für die Heftigkeit des Kampfes bezeichnender Weife ftraff angezogen dargeftellt. fehlen Einfachheit und Klarheit; das Streben nach beftimmten Effekten hat den Künftler zu conventioneilen Manieren verleitet; außerdem ift behufs belferer Raum-

aus den Figuren von Apollo und Artemis, die in keiner Weife an Adel und Hoheit die übrigen Gertalten überragen. Ob das kolortale Akrolithbild des Gottes darin höher geftanden habe, laßt lieh nicht mehr entlcheiden. Die noch vorhandene marmorne Hand und der Fuß zeigen, namentlich der letztere, eine vorzüglich feine, weiche Behandlung, die allerdings auf höhere Reinheit der Form hinweift. Von den Metopenreften ift nur ein Kämpferpaar ziemlich erhalten, an welchem man diefelbe Lebendigkeit des Styls, diefelbe Frilche der Auffaftung und dielelbe unruhige, überladene Gewandung wahrnimmt.

füllung fchon ein Mißbrauch mit flatternden Gewändern und Mänteln getrieben.

Dennoch darf man nicht unterlaßen zu bemerken, daß wegen des geringen Reliefs, in welchem folche Zuthaten ausgeführt find, die Haupttheile der Compofition, die kräftig vorlpringenden Körper der Kämpfenden, doch immer klar und wirkfam genug hervortreten.

Daß ideale Geftalten die Schwächere Seite dieles Künftlers bilden, erkennt man Die idealen

Geftalten.

Urheber des Friefes.

Ueber den Meifter des phigalifchen Frieles willen wir Nichts. Wenn man geglaubt hat, die Conception wenigftens einem attifchen Künftler, die Ausführung dagegen peloponnelifchen Arbeitern zufprechen zu Sollen, fo ift dagegen zu bemerken, daß der Geift der Compofition ebenfo unattifch erlcheint, wie die Art der Darftellung, daß aber beides, Inhalt und Form, aus der Wurzel derfelben Kunftanfchauung gefloflen ift. Wohl wird manches Rohere, mehr Decorative der Behandlung auf die Hand der ausführenden Arbeiter zu Schieben fein: im Wesentlichen aber athmet hier Alles den kühnen, lebensvollen Naturalismus peloponne-fifcher Kunft. Und, fügen wir noch hinzu, ebenfo deutlich fühlt man in diefer gewaltig und gewaltfam bewegten Compofition bereits den Odem einer neuen Zeit, die wir nunmehr betrachten müflen.

VIERTES KAPITEL

Dritte Periode der griechischen Plastik.

Von der Befreiung Athens bis zum Tode Alexanders des Grofsen.

c. 400 —c. 323.

iGSpfjsi er peloponnefifche Krieg hatte das Signal zur Auflofung gegeben, welche Allgemeiner pipjj unaufhaltfam über Griechenland hereinbrach. Schon während des Krieges LVenL erkennt man aus untrüglichen Anzeichen die Vorboten einer allmählich Zcit' fortfehreitenden fittlichen, politischen und focialen Umwandlung. Diefe Symptome verkörpern fich gleichfam typifch und vorbildlich in den hervorragenden Charakteren der Zeit. Welche Kluft trennt fchon einen Alkibiades von den Vertretern der ehrenfeften älteren Zeit, einem Miltiades, Ariftides, Theiniftokles, einem Kimon und felbft Perikies! Als die Zwietracht und Eiferfucht unter den griechifchen

Stämmen einmal entfeffelt war, vermochte tie felbft, durch die langen Schrecken des peloponnefifchen Krieges lieh nicht mehr zu fättigen. Der Bürgerkrieg fchwingt fortan feine Geißel über Griechenland, und felbft die edelften Helden dieier fpäteren Epoche, ein Thrafybul, Pelopidas, Epaminondas, leiden unter dem Fluch ihrer Zeit, der Griechen gegen Griechen trieb und ihre glänzendften Lorbeerkränze mit dem Blute des eigenen Volks befleckte. Und doch war der Kunflgeift noch immer fo mächtig, die Freude am Schönen fo groß, daß trotz der Stürme der Zeiten eine neue Blüthe der Künfte begann, die an Glanz kaum von der früheren überboten wird, wenn fle auch an Hoheit und Reinheit hinter ihr zurückbleibt. Auf dem Gebiete des Dramas reprafentirt Euripides bereits den Uebergang aus dem hohen Styl in den gefälligen, der durch neue Reizmittel, durch ein mehr pathologifches Intereffe die Menge zu feffeln fucht. Ariftophanes, ebenfalls noch eben in den Anfang diefer Zeit hineinragend, wirft fleh in feinen kühnen, genialen Komödien zwar zum Anwalt der ehrwürdigen Erhabenheit eines Aefchylos auf und fucht gegen den Strom der neuen Gefchmacksrichtung anzukämpfen, aber fchon in diefem Streben felbft enthüllt fleh der Charakter einer neuen Epoche, welche der großen Vergangenheit gegenüber auf den erften Blick als ein Zeitalter von Epigonen erfcheinen muß. Und doch bringt diefelbe Zeit die Philofophie eines Platon und die feines nicht minder großen Schülers Arifto-teles hervor: Syfteme, in welchen lieh die beiden Gegenfätze aller griechifchen Lebensweife ebenfo gegenübertreten, wie in der Plaftik die hohe Idealkunft der attifchen Schule des Phidias und die fcharfe, gründliche Naturauffaflimg der Pelo-ponnefier. Aber auch die Plaftik erlebt in diefer neuen Epoche eine reiche, herrliche Entfaltung, die, lieh an die früheren Richtungen anfchließend, doch wieder durchaus als Kind der eigenen Zeit ihre befonderen Aufgaben erfüllt, ihre be-fondere Auffaflimg zur Geltung bringt.

Schickfai Welches Feld blieb aber der Plaftik in einer Zeit wie diefe übrig? in einer pilmk. Zeit, welche die Begeifterung für ein hohes, gemeinfames nationales Leben nicht mehr kannte; wo die Sonderintereffen der einzelnen Staaten in rückfichtsloler Selbftfucht um die Herrfchaft ftritten; wo derfelbe egoiftifche Geilt auch die Individuen erfüllte, Jeden für fleh forgen und des allgemeinen Belten vergehen ließ; wo, wie Demolthenes klagt, die öffentlichen Gebäude verwahrlolt oder elend gebaut werden, die Privatwohnungen dagegen fleh immer prächtiger erheben, während früher die Haufer eines Miltiades, Ariltides, Themiltokles fleh von den Wohnungen jedes gewöhnlichen Bürgers in Nichts unterfchieden. Dazu kam, daß die großen Götterideale meiltens in der vorigen Epoche bereits gefchaften waren, daß die damals neu erbauten Tempel ihre glänzende Ausftattung und ihre Götterbilder größtentheils fchon befaßen, daß endlich die Mittel der durch die ewigen Unruhen und Kriege erfchöpften Staaten nicht mehr ausreichend waren für große Unternehmungen. Und doch öffnete fleh der Kunft in diefer verworrenen Zeit eine neue Quelle der Anregung gerade aus dem Vorwalten des individuellen Lebens. In den kriegerifchen Wechfelfallen, welche fleh bis in die ge-ringlte Einzelexiltenz fühlbar machten, hatte eine leidenfchaftlichere Stimmung lieh der Gemüther bemächtigt. Man fuchte in der Kunft nicht mehr die Hoheit und Würde, nicht mehr die feierliche Ruhe, die maaßvolle Bewegung der früheren Zeit: das Streben war auf ein tieferes Pathos, auf erregteren Ausdruck des Gemüthes gerichtet. Statt der ernften, erhabenen Göttercharaktere eines Phidias

bildete man die Gottheiten einer gluthvollen, lebensfreudigen Begeiferung; tlatt des körperlichen Ringens heroifcher Gehalten fchilderte man die Kämpfe und Schmerzen der Seele und füchte in jeder Hinficht durch höchflen Reiz und Schmelz der Form die Belchauer zu fefleln, ja aus der gleichfam durchtichtigen Form die feinflen, tiefrten und zarteften Empfindungen des Gemüthes hervor-fchimmern zu latfen. Kam nun noch hinzu, daß die Kunfl mehr und mehr durch Gunfl der Reichen und Mächtigen gefördert wurde, fo mußte fie um fo entfchiedener an Stelle jener großen objectiven Geflaltung, in welcher die Gedanken und Strebungen des ganzen Volkes lieh ausfprechen, die Bilder einer mehr lubjectiven Begeiferung fetzen.

i. Die attifche Schule.

Ehe die eben gefchilderte, fubjectiv erregte Empfindung in den Werken der Uebergang. Plafik zur Herrfchaft kam, tritt noch ein bedeutender Künftler in Athen auf, der, auf der Grenze der alten und neuen Zeit fehend, recht eigentlich den Uebergang von der erhabenen Kunfi eines Phidias und Alkamenes zu der anmuthig und leidenfchaftlich bewegten eines Skopas und Praxiteles bildet. Es ifl der ältere Kephifodotos, der höchfl wahrfcheinlich Vater des Praxiteles und vielleicht Kephifodot Sohn oder Schüler des Alkamenes war und fomit in diefe Mittelfellung auch de‘ Adleie durch Bluts- oder Schulverwandtfchaft eintrat. Er war von Athen, und Phokion’s erfe Gemahlin war feine Schwefer. Seine Thätigkeit fällt in die erften drei Decennien des 4. Jahrhunderts. Zunächfl zeigt Kephifodot lieh darin als geifles-verwandter Nachfolger eines Phidias und Alkamenes, daß er faf ausfchließ-lich Götterbildner war, denn die Statue eines Redners mit erhobener Hand,

„deflen Name unbekannt“, fällt kaum gegenüber feinen andern Werken ins Gewicht und war, wie aus dem Zufatz hervorzugehen fcheint, vielleicht ebenfalls ein Werk idealer Auffaflung. Unter feinen Götterbildern nennt Plinius die Erz-fatue der Athene im Peiräeus ein bewundernswerthes Werk, und einen Altar beim Tempel des Zeus Soter dalelbfl feilt er fo hoch, daß fich mit ihm Weniges vergleichen lalfe. Wahrfcheinlich bezieht fich darauf eine Notiz des Paufanias, der neben der Athene auch das Erzbild des Zeus dalelbfl rühmt; Athene trug die Lanze, Zeus hielt das Scepter und die Nike. Diefe Werke fallen vermuth -lich mit den durch Konon 392 im Peiräeus ausgeführten Bauten zufammen. Ob man den gänzlich unbekleideten flehenden Zeus mit Scepter und Nike, der auf Münzen des achäifchen Bundes erfcheint¹), auf die Statue im Peiräeus zurückführen darf, muß dahingefellt bleiben; für Kephifodot felbfl würde damit ohnehin Nichts gewonnen, da der Zeus nicht als fein Werk bezeichnet wird. Den thronenden Zeus aber, gewiß noch im Anfchluß an die frühere Auffaflung, fchuf er unter Beifland des Xenophon, eines gleichzeitigen attifchen Künflers, für das Heiligthum des Zeus Soter in Megalopolis; zugleich damit die Bilder der Artemis Soteira und der Stadtgöttin von Megalopolis, welche zu beiden Seiten fanden.

Diefe Werke waren aus pentelifchem Marmor, fo daß wir alfo Kephifodot als erfahrenen Künfller fowohl in Erz wie in Marmor kennen lernen. Da Megalopolis 370 gegründet wurde, fo erhalten wir dadurch eine weitere Zeitbefimmung für

die Thätigkeit des Meifters. Sodann lchuf Kephifodot für den Helikon die Bilder der drei und dann nochmals aller neun Mufen, wohl das erfte Mal, daß die Kunft lieh in der Charakteriftik des ganzen Mufenvereins verfuchte. Vielleicht

lallen lieh in einzelnen der fo oft wiederholten Mufenftatuen Nachbildungen der Werke Kephil'odot’s auffinden.

Eirene mit Plutos.

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Eine fefte Grundlage für die An-fchauung des Meiflers ifi erlf kürzlich durch eine fchöne Entdeckung Brunn’s gewonnen worden. Paufanias fpricht mit Anerkennung von einer Gruppe der Eirene mit Plutos, welche im Tholos zu Athen auf der Agora fland. Attifche Münzen geben wiederholt die Darftellung diefes Werkes, und eine meifterhafte Marmorkopie deffel-ben hat fich nach diefen Zeugniflen in der herrlichen Gruppe der Glyptothek zu München nach weifen laffen (Fig. 134). Die früher als Leukothea, dann als Ga Kurotrophos erklärte Geftalt ift alfo die Göttin des Friedens, die als treue Pflegerin den Reichthum auf den Armen trägt. Der Cultus der Eirene wurde nach der Schlacht bei Leukas 375 durch Konons Sohn Timotheos neu geftif-tet, und wahrfcheinlich hing damit die Aufhellung des Kephifodotifchen Werkes zufammen. Es handelte fich alfo um Verkörperung einer Allegorie; aber mit welcher Lebenswärme hat der Künftler die großartige Geftalt durchdrungen, in deren feierlicher Haltung noch ein Nachklang der hohen Kunft des Phidias zu em-

Fig. 134. Eirene mit dem jungen Plutos. Nach Kephifodot. München.

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Sie dagegen weift mit der unrichtig ergänzten Rechten

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pfinden ift, während ein Zug weicher Innigkeit fchon an die Gefühlsweife der jüngeren Schule ftreift. parifchem Marmor überlebensgroß gearbeitet, zeigt fie die erhabenen Formen einer Göttin, die fich in mütterlicher Zärtlichkeit dem Kinde zuneigt, welches fie auf dem linken Arme hält. Der Knabe, defl'en beide Arme neu find, und deflen Kopf von einem antiken Amor entlehnt ift, wendet fich in kindlicher Erwiederung der Zärtlichkeit mit lebhafter Bewegung der Göttin zu, um liebkofend ihr Kinn zu ftreicheln.

während fie in derfelben ein Scepter halten müßte. Auch die Kanne,

welche der 'Kleine mit der Linken fallt, ill in das Füllhorn zu verwandeln, welches der Gott des Reichthums nach dem Zeugniß der Münzen im Arme hielt.

Die großartige Behandlung der Formen, der Adel in Bewegung und Ausdruck, die bewundernswürdig durchgeführte Gewandung, die in jeder Falte Form und Bewegung der erhabenen Gellalt nachklingen läßt und doch mit höchlter Einfachheit angelegt ift, das Alles verbürgt dielem Meifterwerk einen Platz unter den edelften ErzeugnilTen diefer Epoche. Das Original haben wir uns aber wohl aus Bronze zu denken.

Endlich werden von Kephifodot noch erwähnt ein Hermes mit dem Diony-foskinde auf dem rechten Arm, ein Werk, welches in der Compofition an die Eirene erinnert. Sehr nahe muß l'odann diefem Hauptwerke die Tyche mit dem Plutoskinde in Theben gelfanden haben, welche Xenophon, den wir fchon als Mitarbeiter Kephifodots kennen gelernt, ausgeführt hatte. Von anderen gleichzeitigen attifchen Künftlern iü noch Enkleides zu erwähnen, den wir ebenfalls Eukieides. als Götterbildner kennen lernen. Eine Marmorlfatue des thronenden Zeus hatte er für Aegeira in Achaia gearbeitet; für die Stadt Bura, in derfelben Landfchaft, fchuf er wahrfcheinlich beim Wiederaufbau der 372 durch ein Erdbeben zer-Iförten Stadt die Tempelbilder der Demeter, der Aphrodite und des Dionyfos fowie der Eileithyia. Da ausdrücklich nur die Demeter als bekleidet hervorgehoben wird, fo hat man lieh die Uebrigen wohl unbekleidet zu denken: eine interelfante Thatfache, in welcher das Durchbrechen einer neuen Auffaflung nicht zu verkennen ift.

Die völlig entwickelte Kunft der jüngeren Schule begegnet uns zuerft in Attika bei einem Hauptmeifter diefer Epoche, bei Skopas²). Die Infel Paros, die Heimath Skopas. des fchönften griechilchen Marmors, war fein Vaterland; der Hauptlitz feiner Thätigkeit während der erften Hälfte des vierten Jahrhunderts war Athen. Doch linden wir ihn auch in anderen Gegenden, im Peloponnes wie in Kleinalien, be-fchäftigt. Seine Werke waren durch ganz Griechenland, im Peloponnes wie in Hellas, in Ionien und Karien verbreitet, obwohl man daraus nicht feine Anwefen-heit an allen diefen Orten zu fchließen braucht. Nur daß er im Anfang feiner Laufbahn im Peloponnes, in der Mitte feines Lebens in Athen, in der letzten Epoche aber in Kleinallen arbeitete, willen wir beftimmt. Als Bildhauer und Architekt leitete er in feiner früheren Lebensepoche Bau und Ausfchmückung des im Jahr 394 abgebrannten Tempels der Athena Alea in Tegea. Es war eines Athena-der gefeiertften und glanzendften Denkmäler des Peloponnes, durch Anwendung Tegea.' der drei Säulenordnungen, der ionifchen für die äußere Halle, der dorifchen und korinthifchen im Innern für die Galerie und das Dach, auch in architektonifcher Hinficht bedeutfam³). Sein reicher, plaftifcher Schmuck beftand vornehmlich aus den ebenfalls von Skopas gearbeiteten Marmorgruppen der beiden Giebelfelder, die den Kampf Achills mit Telephos und die Jagd des kalydonifchen Ebers dar-ftellten. Ueber die Compofition des vorderen Giebelfeldes giebt Paufanias einige Andeutungen. Ungefähr in der Mitte fah man den gewaltigen Eber, neben ihm auf der einen Seite Atalante, Meleager und Thefeus, auf der andern Ankäos, der, eben von dem wüthenden Thiere verwundet, die Streitaxt weggeworfen hat und

Epochos in den Armen aufgefangen wird. Neben ihnen fdhließen lieh Kaftor, Amphiaraos, Hippothoos und Peirithoos an. Auf der andern Seite entl'prach, wie es lcheint, der Gruppe des niederlinkenden und von Epochos aufgefangenen Ankäos der über eine Baumwurzel geftürzte Telamon, der von Peleus aufgehoben wird. Ihnen lchlofl'en lieh Polydeukes und Iolaos, lbwie Prothoos und Kometes, die beiden Brüder der Althäa, an. Die Mittelgruppe wurde alfo von Atalante, Meleager und rhefeus lammt dem Eber gebildet, und auf jeder Seite folgten noch vier

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Fig. 135. Ares. Villa Ludovili.

andere Helden, fo daß die Zahl der Figuren außer dem Eber fünfzehn betrug. Dazu kamen wahrfcheinlich in den beiden Ecken noch Verwundete und Gefallene, die Paufanias nicht anführt, weil fie nicht mit Namen zu bezeichnen waren. Von der Gruppe des wefilichen Giebelfeldes erfahren wir nur ganz allgemein den Inhalt, der lieh auf die Landung der auf der Fahrt nach Troja begriffenen Griechen im Lande des Telephos bezog. Telephos wird bei Verteidigung feines Reiches durch Achill verwundet, fchlägt aber mit Erfolg den Angriff zurück. Obwohl wir nach den abgeriffenen Andeutungen des Paufanias uns kein genaueres Bild von diefen Gompolitionen machen können, iff fchon ihr Inhalt bezeichnend für die neue Zeitrichtung. Denn die Giebelgruppen der vorigen Epoche wurden, lbweit wir Kunde von ihnen befitzen, llets fo angeordnet, daß einer bewegten Gruppe in dem einen Giebelfeld eine ruhige in dem anderen entgegengefetzt war. Hier dagegen finden wir beide Giebel mit Scenen leiden-lchaftlichen Kampfes ausgeftattet, was gewiß der gefteigerten Luft an Dar-ftellungen voll feuriger Erregung zu-zufchreiben ift.

Außerdem fchuf der Meifter eine große Anzahl von Götterbildern, die nach den verfchiedenen Aufgaben eine große Mannigfaltigkeit der Auffaflung und Beweglichkeit der Phantafie ahnen laffen. Einen Apollo Smintheus, den Mäufetödter, fah man mit einer Maus unter dem Fuße auf der Inl'el Chryfe im Heiligtum des Gottes. Die Leto mit dem Scepter und neben ihr Ortygia, die beiden Kinder der Göttin, Apollo und Artemis, auf den Armen tragend, ftand in dem neuen Tempel zu Ortygia bei Ephefos. Ein Bild der Artemis Eukleia hatte der Meifter für den Tempel der Göttin zu Theben gearbeitet; ebendort befaß das Ifmenion eine vor dem Tempel aufgeftellte Athene von feiner Hand. Eine andere Athene und

zugleich einen Dionyfos hatte er für Knidos gebildet. Zweimal fchuf er aus pentelifchem Marmor Statuen des Asklepios und der Hygieia, für Tegea und für Gortys in Arkadien. Der Zufatz, dafs Asklepios unbärtig dargeftellt 'war, ift dabei von Bedeutung, denn er beweifl eine jugendlichere, von der früher üblichen Behandlung abweichende Charakteriftik. Ebenfo werden zwei Erinnyen aus parifchem Marmor zu Athen als anmuthige Gebilde gefchildert, da fie nach Paufanias’ Aus-fage nichts Furchtbares hatten. Weiter find ein Herakles im Gymnafion zu Sikyon, eine Hekate zu Argos, eine fitzende Heftia mit zwei Kandelabern in den fervilianifchen Gärten zu Rom, eine Aphrodite mit Phaeton oder Po-thos in Samothrake, eine eherne Aphrodite Pandemos, auf einemBocke fitzend, in Elis, endlich ein kolofl'aler fitzender Ares im Tempel des Brutus Gallaecus beim flaminifchen Circus zu Rom zu nennen. Von allen diefen Werken ift uns keine Nachbildung bekannt; nur den Ares glaubte man früher in dem fchönen fitzenden Ares der Villa Ludovifi nach weifen zu können. Mit mehr Recht vermuthet man in einem Relief aus trajanifcher Zeit am Triumphbogen des Con-ffantin das Motiv der Statue des Skopas; denn der Gott ift fitzend dargeftellt, in der Rechten den Speer, auf der Linken die geflügelte Nike f haltend. Jenen Ares der Villa Ludovifi (Fig. 13 5) glauben wir aber doch wegen des Seelenvollen in Compofition und Ausdruck als Werk der attifchen Schule diefer Zeit beanfpruchen zu follen.

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Fig. 136. Apollo Musagetes, vielleicht nach Skopas. Vatican. (Nach Photogr.)

Der Gott fitzt in nachläffig weicher Stellung da, träumerifch in fich \erlunken. Müßig lehnt der Schild zur Seite, unthätig, faft willenlos hält die Linke das Schwert; der zu feinen Füßen fpielende Eros deutet uns vollends an, dafs es die Liebe zu Aphrodite ift, welche den Gott der Schlachten bezwungen hat. Ein Anfatz an der linken Schulter lcheint dafür zu fprechen, daß Aphrodite felbft hinter ihm ftand und urfprünglich die Figur zu einer Gruppe ergänzte. Die Behandlung der fchlanken Geftalt, be-fonders der Typus des Kopfes mit den feinen Zügen und dem fließenden Haar, erinnert an den Apoxyomenos des Lyfippos*).

*) Diefer lyfippifche Typus, der mich früher beftimmte, das Werk jenem Meifter zuzufchreiben, darf doch nicht den Ausfchlag für folche Beftimmung geben, denn es hat ohne Zweifel in einer Zeit,

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Näher kommen wir dem Wefen des großen Meifters, wenn wir diejenigen Götterbilder betrachten, welche eine tiefere Begeifterung als Grundmotiv der künft-Apolio, lerifchen Auffaffung zeigen. So vor Allem die Statue eines Apollo, der im langwallenden Gewände, das Haupt mit dem Lorbeer bekränzt, einherfchritt, be-geifterungsvoll die Saiten der Kithara fchlagend. Auguftus hatte das hochgepriefene Werk, welches urfprünglich im Nemefistempel zu Rhamnus hand, nach Rom aut den Palatin bringen laden, wo es zwifchen den Statuen der Artemis von Timo-theos und der Leto vom jüngeren Kephil'odot aufgeftellt war. In einer bekannten Marmorftatue des Vati cans (Fig 136), die den Gott in faft weiblich vollen Formen zeigt, glaubt man eine Nachbildung deflelben zu befitzen. Obwohl in der Ausführung nur mittelmäßig, giebt de doch in dem großartigen Pathos, der fchwung-vollen Bewegung, dem raufchenden Zuge des Faltenwurfs Motive, die dem Charakter eines Skopas am nächflen verwandt erfcheinen. Andere nicht minder berühmte Werke des Meifters befanden dch ebenfalls in Rom. So vor Allem im Tempel des Domitius in der Region des Circus Flaminius eine umfangreiche Marmorgruppe, urfprünglich vielleicht für einen Tempelgiebel componirt, welche den Moment darfteilte, wie Achill von feiner Mutter die hephäftifchen Waffen erhält. Außer der Thetis war Pofeidon und eine Schaar von Nereiden und Tri-tonen, auf Seeungeheuern reitend, in die Darftellung mit aufgenommen, die ein übermüthig bewegtes Leben, ein raufchender Klang feftlicher Luft durchziehen mochte. Den Geift diefer Compofition kann uns am betten das fchöne Marmorrelief der Münchener Glyptothek veranfchaulichen,*) welches den Hochzeitszug des Pofeidon und der Amphitrite darftellt (Fig. 137—142).    Aus parifchem

Marmor gearbeitet, 79 Centimeter hoch, 8,88 Meter lang, fcheint es ganz darnach angethan, als wäre es für die Vorhalle eines Tempels gearbeitet gewefen. Aut einen architektonifchen Zweck deuten auch die beiden Pilafter, welche die äußeren Flügel von dem breiten mittleren Theile fondern. Den Mitteipunkt der Competition bildet (Fig. 140) Pofeidon, der mit der bräutlich verfchleierten Amphitrite auf einem von zwei Tritonen gezogenen Wagen in gelaffener Ruhe fitzt. Der wahrfcheinlich von Bronze hinzugefügte Dreizack iff in feiner Linken zu ergänzen. Die Tritonen machen auf der Seemufchel und der Lyra die Hochzeitsmufik. Diefer Hauptgruppe begegnet von der andern Seite, auf einem Hippokampen fitzend, eine weibliche Geftalt, die den Vermählten zwei Hochzeitsfackeln entgegen-ffreckt (Fig. 137). Es iff die Mutter der Braut, die Okeanide Doris. Ihr folgen drei Nereiden, von denen die vordere, ein Kaftchen in den Händen (Fig. 138), auf einem Meerftier reitet, der von einem fchelmifchen Eros gelenkt wird. Die zweite (Fig. 139), auf einem phantaftifchen Meerdrachen fitzend, hält ebenfalls eine Gabe für das Paar in den Händen, während ihre Begleiterin, von einem Triton getragen, mit dem entblößten Rücken dem Befchauer zugewendet, nach der Mittelgruppe hindeutet. In frei durchgeführtem Parallelismus folgen auf der andern Seite dem Wagen des Pofeidon ebenfalls drei Nereiden. Die vordere

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Lyfippos mit attifchen Künftlern gemeinfchaftlich an demfelben Werke arbeitete, eine Uebertragung und Verfchmelzung der Kunftformen der beiden Schulen ftattgefunden, wie fie z. B. auch an den Säulenreliefs zu Ephefos deutlich fich zu erkennen giebt. Das Ethos des Ludovififchen Ares aber fcheint mir ein attifches.

#) Pvibl. von 0. Jahn in den Ber. d. fächf. Gef. d. Wiffenfch. 1854, Taf. III.—VIII, welcher unfere Figg. nachgebildet find. Vgl. Brunn. Befchr. der Glyptothek. S. 143 ff.

(Fig. 141), nachläffig auf einem Hippokampen hingeftreckt, hält in der Linken eine Schale, während auf dem geringelten Schweif ihres Roffes ein Eros hockt; die folgende (Fig. 142) fitzt wieder auf einem Meerdrachen, den ein Eros am Zügel lenkt, während die letze auf dem gewaltig gewundenen Fifchleib eines Tri-tonen thront. Der edle Styl des Werkes, der geiftfprühende Reichthum einer Phantafie, die fich im architektonifch bedingten Raume mit vollendeter Freiheit zu bewegen und die lebensvollften Gegenfatze daraus zu entwickeln weiß, endlich die vollkommene, künftlerifche Charakteriftik, welche die phantaflifchen Gehalten des Meeres hier gewonnen haben, laßen das Werk als einen Ausfluß jener Anfchauung erfcheinen, welche in Skopas ihren Meifter gefunden hat, während die geiftvolle Behandlung des Ganzen ein griechifches Original aus guter Zeit erkennen läßt. Da das Werk aus dem Palafte Santa Croce zu Rom flammt, welcher in der-felben Gegend liegt, wo jener Tempel des Domitius mit der Gruppe des Skopas ftand, fo kann man fich fchwer der Vermuthung erwehren, das Relief habe ebenfalls, etwa aus der Werkftatt des Skopas hervorgegangen, jenen Tempel gefchmückt.

-— Sodann war eine bewundernswürdige Marmorftatue der Aphrodite gleichfalls zu Rom im Tempel des Brutus Gallaecus zu fchauen, merkwürdig fchon deßhalb, weil Skopas in ihr zum erften Male die Göttin in der ganzen unverhüllten Pracht voller Körperfchönheit gezeigt hatte. Gewiß haben wir darin, im Gegenfatze zu dem hohen Ernft der Geftalten eines Phidias, fchon das Durchbrechen einer neuen, mehr auf Anmuth und Liebreiz gerichteten Auffaflung zu erkennen. Noch ftärker tritt diefer Grundzug wohl in jener Gruppe des Aphroditetempels zu Elis hervor, in welcher der Meifter „Liebe, Sehnfucht und Verlangen“ (Eros, Himeros und Pothos) dargeftellt hatte, ohne Zweifel ein Werk, das nur durch die feinfte Nüancirung des charakteriftilchen Seelenausdrucks wirken konnte. — Zu höchster Leidenfchaft erhob fich dann wieder feine Schilderung in der Statue einer rafenden Bakchantin, welche, von dionylifchem Taumel ergriffen, von flatternden Gewändern umraufcht, dahinftürmte, den Kopf in den Nacken geworfen, mit aufgelöftem Haar, in den Händen ein in der Raferei zer-riflenes Zicklein haltend. Wenn wir von folchen Werken lefen, verftehen wir den Ausdruck, Skopas habe den Marmor „befeelt“ und feine Bakchantin „rafen gelehrt“. Gewiß find die Hauptzüge diefer kühnen Meifterfchöpfung in die zahlreichen fpäteren Reliefdarftellungen bakchifcher Scenen übergegangen. Ein ähnlicher Zug leidenfchaftlich bewegten Lebens erfüllt den köftlichen Marmortorfo einer in fchwungvoller Tanzbewegung aufgefaßten Bakchantin, die 1874 in Rom für das Mufeum in Berlin erworben wurde. Es ift eine Geftalt von jungfräulicher Gefchmeidigkeit der Formen, die durch das faft durchfichtig zarte, dem Körper fich anfchmiegende Gewand mehr entfchleiert als verhüllt werden. Wie fie auf dem rechten Fuße fchwebt, die linke Hüfte herausbiegt und die beiden leider abgebrochenen Arme in übermüthiger Luft ausbreitet, wie dabei die zart geformte rechte Bruft vom Zwange des Gewandes fich löft, das Alles giebt ein ideales Bild einer Mänade, wie es uns die antike Kunft nicht vollkommner hinterlaflen hat. Die Behandlung des parifchen Marmors ift voll Zartheit und Frifche, und wir dürfen wohl ein griechifches Orginalwerk aus dem vierten Jahrhundert darin erkennen, das feiner ganzen Richtung nach auf Skopas Schule hin weift⁴). Feiner

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erfahren wir, daß um 350 Skopas nebfl anderen Künftlern das Maufoleion zu Halikarnaß mit Bildwerken fchmückte, von denen fpäter zu reden iß. Daß endlich Skopas auch bei der Ausfchmückung der Säulen des Artemistempels in Ephesos mit Bildwerken betheiligt war, wie Plinius berichtet, Tiät man (lets als eine Fabel bezeichnet, bis die neuerdings erfolgten Ausgrabungen des Artemisions die Beftätigung jener Nachricht gebracht haben. Wir haben auch davon fpäter eingehender zu reden. — Faßen wir jene Berichte zufammen, fo erkennen wir, daß der Darflellungskreis diefes Meiflers das Gebiet idealer Anfchauungen war, daß aber innerhalb diefes Gebietes er befonders jugendliche Gehalten von zarter Schönheit in leidenfchaftlicher Bewegung oder in inniger Erregung des Gemüthes auffuchte. Damit hängt zufammen, daß er faß ohne Ausnahme in Marmor feine Werke ausführte, denn die lichte durchfcheinende Textur diefes Materials eignet fich vorzugsweife für die zarte Schattirung jugendlich weicher Formen und den lebenswarmen Ausdruck der Seelenbewegung.

Von einer eigentlichen Schule des Skopas wird uns Nichts überliefert; doch

Timotheos. dürfen wir annehmen, daß feine Gefährten bei der Ausfchmückung des Maufo-Bijaxis. }ejons fejner Richtung angehörten. Unter ihnen wird Timotheos als Erzgießer und Marmorbildner auch anderweitig erwähnt; von Bryaxis, der bis um 312 thätig war, kannte man mehrere Götterflatuen, vor allem einen aus koßbaren Metallen gearbeiteten Pluton, der von Ptolemaeos auf dem Vorgebirge Rhakotis aufgeßellt war. Diefe Geflalt des Gottes der Unterwelt, der mit dem ägyptifchen Serapis identificirt wurde, tritt als eine neue Schöpfung in die Reihe der übrigen Idealbilder, da in ihr der Charakter des Zeus ins Düflere umgewandelt wurde.

Leochares.

Bedeutender als diefe Künfller fcheint Leochares gewelen zu fein, den wir bis gegen 328 v. Chr. thätig finden. Er war ein vielleitig begabter Plaßiker, denn er arbeitete nicht bloß mit einem andern namhaften Künfller, Sthennis aus Olynth, die Portraitbilder einer athenifchen Bürgerfamilie, fondera war auch fpäter mit Lyfippos an der Erzgruppe einer Löwenjagd Alexanders befchaftigt und flehte ferner den großen König fammt feiner Familie in prachtvollen Gold-elfenbeinftatuen dar, die, wie fchon aus der Anwendung diefes Materials zu fchließen, in idealer heroifcher Auffaflung durchgeführt waren und zu Olympia aufgeßellt wurden. Dem idealen Gebiete gehörte auch feine Bronzegruppe des durch den Adler des Zeus entführten Ganymed an, die uns in verfchiedenen Marmornachbildungen, namentlich einer trefflichen Gruppe des Vati cans, erhalten iß (Fig. 143). Geht hier die Darflellung eines fchwebenden Körpers hart an die Grenze des für die Plaßik Erlaubten, fo hat doch der Künfller das Empor-fchweben in dem anmuthigen, jugendlichen Körper trefflich ausgefprochen, und gewiß war im Original durch die zarteren, feineren Formen deffelben die Bewegung noch anfchaulicher gemacht. Der auf der Erde zurückbleibende Hund, der feinem Herrn mit kläglichem Geheul nachblickt, iß ein geiflreicher Zug, nicht bloß, um die Gruppe im Umriß abzurunden, fondera mehr noch, um auch dadurch das Emporfchweben zu verfinnlichen.

Praxiteles.

Der zweite große attifche Meifler diefer Zeit iß Praxiteles. Von feinem Leben iß uns Nichts bekannt, als daß er von Geburt Athener war und als jüngerer Zeitgenoffe des Skopas etwa um 392 geboren wurde. Er war der Sohn jenes älteren Kephifodot, von dem wir wißen, daß er die ideale Richtung der attifchen Plaßik fortfetzte und den Uebergang von der älteren Schule zu feinem berühm-

ten Sohne Praxiteles bildete. Diefer erfcheint nun in feiner Richtung dem Sko-pas nahe verwandt. Gleich jenem wußte er die leidenfchaftliche Bewegung fo wie die tiefe Innerlichkeit der Empfindung meifterlich zu fchildern, fuchte gleich

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Fig. 143. Ganymed, nach Leochares. Vatican.

jenem den weichen Schmelz, die feine Anmuth jugendlicher Gehalten zu idealen Gebilden zu verklären: aber zugleich fcheint er fich von jenem durch größere Vielfeitigkeit und reichere Fruchtbarkeit der Erfindung zu unterfcheiden. Auch

in der Technik zeigt er fich vielseitiger, da er zwar ebenfalls dem Marmor den Vorzug gab, aber auch als trefflicher Erzplaffiker fich Auszeichnung erwarb. Das Alterthum kannte von ihm gegen ein halbes Hundert einzelner Werke, und zwar nicht bloß Statuen, Sondern auch mehrere figurenreiche Gruppen, die Schon in den Gegenständen große Mannigfaltigkeit verrathen. Denn wenn er auch gleich Skopas den Götterbildern und unter diefen den jugendlichen und weiblichen Gehalten lieh mit Vorliebe zuwandte, wenn Sogar von ihm feftfteht, daß er mehreren Göttern, wie dem Apollo und Dionyfos, eine jugendliche Gehalt gab, So Schloß er doch keine einzige der zwölf großen Gottheiten des Olympos von feiner Darheilung aus und wußte auch die großartigeren und ernheren Charaktere des Pofeidon, der Hera, Demeter und Athene würdig aufzufaßen. Am liebsten freilich Schilderte er die weiche Anmuth zartauf blühender Jugend, und auch diefe belaufchte er gern in der füßen, träumerifch verfunkenen Schwärmerei, welche die Grundhimmung eines poetilch erregten jugendlichen Gemüthes ih. Doch fehlt es unter feinen zahlreichen Werken auch nicht an Solchen, die wie die rafenden Manaden und Silene, oder die Erzgruppe vom Raube der Perfephone enthuhahifche und leidenschaftlich gewaltfame Scenen in hoher Meiherfchaft vorführten.

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Hermes von Olympia

Für die Würdigung des großen Meihers haben die Ausgrabungen von Olympia uns den wichtighen Anhaltspunkt gegeben, indem he den von Paufa-nias im Heraion gefehenen Hermes mit dem Dionyfosknaben auf dem Arm größtentheils wohlerhalten ans Licht förderten.⁵) Wir geben in Fig. 144 eine Abbildung des köstlichen Werkes, welches vor kurzem durch Auffindung des Dionyfosknaben noch eine wichtige Ergänzung gewonnen hat. Wir haben alfo das unfehätzbare Glück, eine Schöpfung eines der größten Meifler griechischer Plaftik im Original zu befitzen. Der Gott ift jugendlich aufgefaßt, den von krau-Sem Haar bedeckten Kopf leife rechtshin neigend. Auf dem rechten Fuße ruhend, flützt er Sich mit dem linken Arm auf einen Baumftamm, um den Dionyfosknaben bequemer zu tragen. Er iff ganz nackt gebildet, nur der Mantel fällt vom linken Unterarm in reichem Faltenwurf herab. Dies Gewand bildet eine weiche Unterlage für den auffallend kleinen Dionyfosknaben, der fich mit feinem rechten Händchen auf die Schulter des Hermes ffützt. Die rechte Hand hatte der Gott nach oben ausgeffreckt; vielleicht hielt er darin eine Traube, nach welcher dann der Kleine mit lebhafter Bewegung langte. Nach der Vermuthung Treu’s dagegen hielt er einen Thyrfos, auf den er fich Stützte. Es würde darin ein wirksames Gegengewicht gegen die Belaftung der linken Seite zu erkennen fein. Von dem Dionyfosknaben iff kürzlich auch der Kopf gefunden worden. Die Composition dieSer Schönen Gruppe hat große Verwandtschaft mit der Eirene des Ke-phifodot (S. 202), in welchem der Vater und Lehrer des Praxiteles nachgewiefen worden ift; nur daß die feierliche Erhabenheit des älteren Meifters fich hier in milde Liebenswürdigkeit verwandelt. Damit ffimmt auch der kleinere Maaßffab, da der Hermes die Lebensgröße nur um ein Geringes überfchreitet. Der Schlanke Wuchs und die gefchmeidige Bildung der Glieder, der feine Rhythmus in Haltung und Bewegung, die wunderbare Weichheit in der Behandlung des Marmors,

vor Allem der jugendliche Reiz des trefflich erhaltenen Kopfes, das Alles iff fo, wie wir es von Praxiteles erwarten dürfen. Namentlich aber iff die geiftvolle Schönheit diefes Kopfes, der befeelte Ausdruck der Züge, das freundliche Lächeln der Augen und des Mundes wohl keinem Geringeren als jenem großen Meifter zuzufchreiben. In der Bildung des Kopfes fällt befonders auf, daß der untere Theil der Stirn unmittelbar über der Nafenwurzel ffark vortritt, eine Eigenthüm-lichkeit, welche wir als lyfippifch zu betrachten gewohnt find, und die, freilich

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Fig. 144. Hermes des Praxiteles. Olympia.

in beträchtlich verftärktem Maaße, auch den Zeus von Otricoli charakterifirt. Das geiftreich behandelte Haar in feiner überaus freien Lebendigkeit iff in achtem Marmorftyl durchgeführt und unterfcheidet fich ffark von der genaueren, dem Bronzeftyl eigenen Arbeit bei lyfippifchen Werken. Was überhaupt die Marmortechnik betrifft, fo iff fie von derfelben Virtuofität in dem überaus wirkungsvoll behandelten Gewände, wie in dem weichen Schmelz der nackten Theile, die wie verklärte, lebensvolle Wirklichkeit erfcheinen. Wenn man trotzdem das Werk dem großen Meifter abfprechen und einem fpäteren geringeren Namensgenoffen

dem nicht anfchließen, da wir kein Einzel-

zufchreiben will*), fo können wir uns werk aus dem klaffifchen Alterthum kennen, felbft die melilche Aphrodite nicht ausgenommen, welches in folchem Grade von dem Zauber höchfler Meifterfchaft

Bilder der Aphrodite.

und wunderbarfter Kunftvollendung erfüllt ift.

Unter feinen Götterbildern nehmen Aphrodite und Eros den erften Platz ein. Aphrodite hatte er fünf Mal gebildet, am vorzüglichften nach gemeinfamem Urtheile des Alterthums in der weltberühmten Aphrodite von Knidos. Man darf vielleicht fagen, daß diefes Werk für feine Zeit ungefähr diefelbe Bedeutung hatte, wie der olympifche Zeus des Phidias für die vorhergehende Epoche. Wie jener die höchfle Erhabenheit, fo vertritt diefe die höchfle Holdfeligkeit unter den Göttergeftalten der Griechen. Wie jener die höchße Bewunderung, fo diefe das höchfle Entzücken des gefammten Alterthums, fcheute man nicht die Reife nach Knidos, und die Knidier felbft Ichätzten fie fo hoch, daß König Nikomedes von Bithynien ihnen vergebens anbot, für diele eine

Statue ihre gefammten Staatsfchulden zu bezahlen. Von der Gefammterfcheinung des Bildes geben Knidifche Münzen (Fig. 145) eine Anfchauung. Die Göttin ftand in einem kapellenartigen Einbau, der von beiden Seiten zugänglich war, um eine umfallendere Betrachtung des Werkes zu geftalten. Wie Skopas hatte auch Praxiteles fie völlig unbekleidet dargeftellt, um die Göttin der Schönheit in der vollen Pracht des blühenden Körpers zu zeigen; aber er hatte diefe immer noch kühne Neuerung dadurch begründet, daß er fie auffaßte, als fei fie eben den Fluthen entfliegen und greife nach dem auf einer Vafe neben ihr liegenden Gewände, während fie mit der Rechten fchamhaft den Schooß bedeckt. Dadurch erhielt der auf dem rechten Fuß ruhende Körper eine anmuthig leichte Bewegung, die in fchönem Rhythmus den Umriß der ganzen Geftalt befeelte. An dem Blick ihres Auges rühmte man den feuchten Schmelz des Ausdrucks, der nicht fowohl fehnfüchtiges Verlangen, als vielmehr die Fähigkeit zu weicher Empfindung ver-rieth. Leider vermögen alle Schilderungen und Lobpreifungen uns niemals annähernd eine Vorftellung von dem großen, feelenvollen Ausdruck zu geben, der aus diefen Zügen fprach. Die fchönfte unter den auf uns gekommenen Nachbildungen der Knidierin ift die aus Pal. Brafchi flammende Marmorftatue der Glyptothek zu München (Fig. 146). Obwohl fie das Motiv der Bewegung etwas umgeftaltet zeigt, giebt fie den Ausdruck von Holdfeligkeit ohne alle Koketterie oder gar Lüfternheit, wie wir ihn etwa für die Aphrodite des Praxitiles uns zu denken haben. Sie fleht zwifchen der Melifchen und der Medizëifchen; nicht fo hoheitsvoll und ftreng wie die erfte, ift fie doch ebenfo weit entfernt von der Gefalllucht der letzteren. Aus parifchem Marmor gearbeitet, ift fie wahrfchein-lich das Werk eines gefchickten griechifchen Bildhauers der erften Kaiferzeit. —

Fig. 145. Knidifche Münze;

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Um lie zu fehen,

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*) 0. Benndorf in der Kunftchronik 1878, S. 777 ff macht namentlich das Lytippifche in der Kopfbildung geltend. Warum könnte aber nicht auf Lyfippos etwas von des älteren Praxiteles Formenwelt übergegangen fein? Uebrigens ift die Aehnlichkeit des Hermeskopfes mit dem des Apoxyo-menos keineswegs fo durchgreifend, wie man wohl annimmt.

Daß Praxiteles zwilchen rein menfchlicher Schönheit und der idealen Hoheit einer Göttin zu unterfcheiden wihe, bezeugte er, als er in Thefpiae neben der Statue der Phryne ein Marmorbild der Aphrodite aufhellte. Abgefehen von der Ausführung, müffen beide Werke ungefähr den Eindruck gemacht haben, wie wenn man neben die Venus von Melos die Medizëifche hellte. Ein anderes Mal hatte der Meiher die Göttin bekleidet gebildet, und diefe Aphrodite hatten die Koer, eben der Bekleidung wegen, der Knidifchen vorgezogen, nicht ohne darüber manchen Spott erfahren zu mühen.

Eben fo berühmt waren des Praxiteles Eroshat u en, vor allen eine in Thefpiä und eine andere im troifchen Parion an der Kühe der Propontis.

Von dem letztem wird nur die reizvolle Schönheit gepriefen; der erhere, aus pentelifchem Marmor mit vergoldeten Flügeln, hand hill vor lich hinblickend da. Wir erfahren ferner aus Befchreibun-gen von praxitelifchen Erosbildern, daß der Gott in den ßießend weichen Formen aufknofpender Jugend gebildet war, und daß fein Blick, von herabfallenden Locken halb belchattet, in Sehnfucht und Zärtlichkeit fchimmerte. Wenn diefer Zug auf eine Verwandtfchaft mit der knidifchen Aphrodite hindeutet, fo war doch die Stimmung, durch die Verschiedenheit des Gefchlechtes und Alters bedingt, eine wefentlich andere. Wir vermögen uns durch mehrere Nachbildungen eine Vorheilung von diefem Ideale des Liebesgottes zu machen. Eine völlig erhaltene Statue des Mufeums zu Neapel zeigt den Gott als Schlanken Knaben, der eben ins Jünglingsalter eintritt. Er neigt leife den anmuthigen Kopf, fo daß die Fülle des lockigen Haares tief in die Stirne herabfällt. Auf dem linken Fuße ruhend, berührt er leicht ausfehreitend mit dem rechten Fuße nur noch eben an der Spitze den Boden.

Diefelbe elaftifch bewegte Stellung hat eine herrliche Marmorhatue des Britifchen Mufeums, von edelher griechilcher Arbeit, die jedoch beide Arme, den rechten Fuß und den Kopf verloren hat*). Dagegen zeigt der bei Centocelle gefundene Erostorfo des Vatican in dem anmuthigen, zart geneigten,

von füß träumerilcher Stimmung leife umhorten Kopfe (Fig. 147) jenen Ausdruck lchwärmerifcher Empfindung, in welcher dem Knaben beim Uebergange zum Jünglingsalter die erhe Ahnung der Liebe auf dämmert.

Auch Dionyfos Scheint durch Praxiteles eine neue Gehalt erhalten zu haben, Dionyfos-

Statuen.

Eros-

Statuen.

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Fig. 146. Aphrodite nach Praxiteles Glyptothek, München.

*) Friederichs will in ihr einen jugendlichen Apollo erkennen ; jedenfalls ift der Charakter des Werkes praxitelifch.

die wir uns ohne Zweifel als die des jugendlichen, begeiflerten Gottes denken müffen. Eins diefer Bilder Iah man in einem Tempel zu Elis; ein anderes, in einem Haine aufgeftelltes, wird gefchildert als jugendlich weiche, epheubekränzte, mit dem Rehfell umgürtete, die Linke auf den Thyrfos ftützende Geftalt. Ein dritter war mit dem Satyr Staphylos und Methe zu einer Gruppe verbunden. Sodann hatte er einen Satyr felbftändig dargeftellt als Knaben, der den Becher darreicht. Diefer ftand in der Dreifußftraße in Athen und ift wohl derfelbe, der „periboetos“ genannt und vom Meifter felbft als fein vollendetstes Werk bezeichnet wurde. Ein anderer Satyr, im Dionyfostempel zu Megara, wird uns wahrscheinlich durch eine treffliche Marmornachbildung im Capitol zu Rom vergegenwärtigt (Fig. 148). Der jugendlich weiche, fchlanke Körper ftützt fleh mit dem rechten Arme, der die Flöte hält, auf einen Baumftamm, während der linke Arm nach-

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Fig. 147. Kopf des Eros. Vatican.

läffig in die Seite geilemmt ifl. So drückt die ganze Haltung jene weiche Selbft-vergelfenheit aus, die uns in der Waldeinfamkeit, am riefelnden Bache belchleicht, und dazu flimmt vortrefflich das offene Gefleht, in welchem die thierifche Bildung aufs glücklichfte in heitere, naive Schalkheit der Jugend umgewandelt iff und nur in den Ohren deutlicher anklingt.

Apollo

Sauroktonos.

Diefelbe jugendliche Anmuth, diefelbe weiche Gefchmeidigkeit zeigte auch die Erzffatue eines Apollo, der als Sauroktonos (EidechfentÖdter) mit dem Pfeile einem diefer zierlichen zu ihm heranlaufenden Thierchen auflauert. Da wir mehrere Nachbildungen diefes Werkes in Marmor und Erz befitzen (Fig. 149), fo vermögen wir uns von demfelben eine ziemlich genaue Vorflellung zu machen. Der noch ganz jugendliche Gott lehnt mit dem linken Arme vorgebeugt an einem Baumflamme, an welchem man die Eidechfe hinauflaufen fleht; die rechte, ungeschickt reftaurirte Hand müßte den Pfeil halten. Hier hat der Künftler von dem Umftande, daß die Eidechfe als Weilfagethier zum Gotte der Weiffagung in einer Cultusbeziehung fleht, zu einer bloß fpielenden Verwendung Nutzen gezogen

und ein artiges Genrebild geichaffen, das ohne tieferen, geiftigen Gehalt doch durch die Feinheit der Bewegung, durch die jugendliche Schönheit der Geftalt anzieht.

Den Geift praxitelifcher Kunft erkennen wir noch in einem anderen Apollo- ApoiUno bilde, deffen häufig vorkommende Wiederholungen auf ein gefeiertes griechifches Original fchließen lallen. Das fchonfte Exemplar ift der berühmte Apollino in der Tribuna der Uffizien zu Florenz (Fig. 150). Der Gott ift in den gefchmeidigen Formen des Jünglingsalters aufgefaßt und zeigt diefelbe Stellung eines behaglichen Ausruhens in weichem Sichgehenlaflen, welche an mehreren Werken des Praxiteles cha-rakteriftifch hervortritt. Den linken Arm, welcher wahrfcheinlich denBogen hielt, auf einen Baumftamm ftützend, ruht der rechte Arm auf dem Haupte.

Fig. 148. Satyr, wahrfcheinlich nach Praxiteles. Capitol.

Die Geftalt erhält dadurch einen überaus fein empfundenen Gegenfatz im gefammten Umriß und zugleich den Ausdruck einer faß; träumerifch mußevollen Stimmung. In einem Gymna-fion zu Athen befand lieh eine Statue des Gottes, die nach der Befchreibung genau mit der fchönen Florentiner Figur und anderen Nachbildungen über-einftimmte und als das Original der-felben zu betrachten .fein wird. Der Meifter wird nicht genannt, aber wir dürfen ihn wohl in der unmittelbaren Nahe des Praxiteles fuchen. Das ganze Motiv war einem jener lebensvollen Momente entnommen, wie fie die grie-chifche Palaeftra darbot. Denfelben Ausdruck anmuthigen Jugendlebens zeigt die herrliche, 1865 in Pompeji ausgegrabene Bronzeftatue zu Neapel, in welcher Einige den in fich felbft verliebten Narkiffos, Andere den Pan oder den jugendlichen Dionyfos erkennen

wollen⁶). Jedenfalls deutet das ganze Motiv der Stellung auf ein träumerilches Hinhorchen (Fig. 151)- Wie man die Statue auch benennen möge, gewiß gehört fie zu den feinften Originalwerken griechifcher Erzarbeit.

Vergleichen wir die Bilder des Eros, des Apollo und des Satyrs, lo erkennen

Kunftgeift wir nicht bloß in dem Betonen der theils heiteren, theils fchwärmerifchen Stirn-

des    .    •    •    .

Praxiteles, muiig jugendlichen Alters eine charakteriffifche Vorliebe des Meilters, fondern wir werden auch in der filmenden, träumerifchen Paffivität diefer Geftalten mit den weich hingegollenen Stellungen etwas Bezeichnendes finden. Daher lind fie alle mehr in leicht fchwebender Bewegung als in feiler Haltung aufgefaßt. Diele anmuthigen Gefchöpfe eines fein organifirten Künlflergeiftes find nicht zu energifchem Handeln, zu llraffem Auftreten da. Daher ge-brauchte der Meilter llets bei ihnen, wie auch bei feiner Venus, als Hauptmotiv der / i1 aÉ    Stellung jene von Polyklet zuerlt ange-

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Fig. 150. Apollino. Florenz.

Fig. 149. Apollo Sauroktonos. Uffizien.

wandte lchwebende Ruhe auf einem Schenkel, die von einer rhythmilchen Bewegung umfpielt wird. Daß die technilche Ausführung in allen feinen Werken von mufterhafter Vollendung und vom höchfien Reiz einer weich verfchmolzenen Behandlung war, ill fo felbllverlländlich, daß es nicht erlt verfichert zu werden braucht.

Seine

übrigen

Werke.

Dennoch würden wir nur ein unzulängliches Bild von dem großen Meiller haben, wenn wir nicht noch einen Blick auf die wichtigllen unter feinen zahlreichen übrigen Werken werfen wollten. Erft eine folche Umfchau wird von der Vielfeitigkeit und Mannigfaltigkeit feiner Schöpferkraft Zeugniß geben. Selbll

aus fo dürftigen Notizen, wie die von den Bildern der zwölf Götter im Artemis- Göttertempel zu Megara, können wir einen Schluß auf die Bedeutung des Künftlers ziehen, da er doch die geiftige Beweglichkeit befeflen haben muß, fo verfchieden-artige, ja entgegengefetzte Geftalten zu fchaffen. Noch eine anlehnliche Zahl von Göttergruppen kannte man von ihm; fo imHeratempel vonMantinea die thronende Göttin zwilchen Athene und Hebe; im Demetertempel zu Athen das Bild der Göttin mit Perfephone und Iakchos, durch eine Infchrift ausdrücklich als Werke des Praxiteles bezeichnet: in den fervilia-

gruppen.

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Fig. 151. Narkiffos. Neapel.

Die edle Geftalt

Praxiteles gebildet.

wertheften in diefer langen Reihe von Göttergruppen find die häufigen Dar-ftellungen der Demeter. Praxiteles fcheint zum erften Male diefe Gottheit, die bis dahin wohl nur in altertümlichen Tempelbildern verehrt worden war, in den Kreis der freien Kunftgebilde eingeführt zu haben, der mütterlichen fegenfpendenden Göttin, in der Weife, wie diefe Zeit fie ge-fchaffen hat, ift uns am fchönften in der von Newton zu Knidos entdeckten

nifchen Gärten zu Rom Kora, Triptole-mos und Demeter; ferner die Erzgruppe vom Raube der Perfephone, welcher eine andere, die Zurückgabe der Perfephone durch ihre Mutter an den Hades, entfprach, Scenen, von denen die erflere durch leidenfchaftliche Bewegung, die andere durch den Ausdruck von Trauer und Wehmuth lieh ausgezeichnet haben mülfen. Zweimal hatte er die Gruppe der Leto mit ihren Kindern Apollo und Artemis gebildet, im Apollotempel zu Megara und im Tempel des Afklepios und der Leto zu Mantinea, wo auf der Bafis eine Mufe und Marfyas mit der Flöte in Relief dargeftellt war. Im Befitze des Afinius Pollio zu Rom befand fich die Gruppe des Apollo und Pofeidon; ebenfalls in Rom die oben fchon erwähnte Erzgruppe des Dionyfos mit Staphylos und Methe; im Aphroditetempel zu Megara die Peitho und Paregoros, die Göttinnen der Ueberredung und des Trohes; ein bocksfüßiger Pan mit Nymphen und der Danae, endlich Mänaden, Thyiaden und Silene in Marmor bei Afinius Pollio; ferner auf dem Capitol die Marmorbilder des Agathodämon und der Agathetyche, der Gottheiten des Glückes und guten Erfolges; endlich waren auch in den Giebelfeldern des Heraklestempels zu Theben die Thaten des Helden von Am bemerkens-

und in das Britifche Mufeum übertragenen Marmorhatue der thronenden Demeter erhalten⁷).

Andere

Götterbilder.

Unter den Einzelhatuen von Göttern haben wir außer den berühmtehen, fchon oben erwähnten, mehrere zu nennen, unter denen auch Vertreter einer großartigeren AuffalTung gewefen fein müffen. Gehalten, wie das kololfale Tempelbild der Hera in ihrem Tempel zu Platää, wie die Rheia im Pronaos delTelben Heiligthums, welche dem Kronos den in Windeln gehüllten Stein darreicht, wie die vielen anderen Tempelflatuen, z. B. der Leto in Argos, der Artemis in Ancyra und auf der Burg zu Athen, der Tyche in Megara, des Trophonios in Lebadeia, müffen wir uns gewiß zum Theil noch in einer impofanten, mehr die Würde als die Anmuth betonenden AuffalTung denken. Für die Artemis des Praxiteles hat man wohl auf die fchöne, in langen Gewändern dahineilende Marmorftatue des Berliner Mufeums verweifen wollen; doch werden wir uns fchwerlich, fo fehr auch der liebliche Jugendreiz der Geftalt auf ein Original diefer Epoche hinweifen mag, ein Tempelbild des Praxiteles in fo lebhafter Bewegung denken dürfen.

Portrait und Genre.

Klein ill die Zahl der Werke, welche Gehalten des wirklichen Lebens darhellten. Dahin gehört außer dem oben erwähnten Bildniß der Phryne zu Thelpiae eine andere in vergoldeter Bronze ausgeführte Statue diefer berühmten Hetäre, welche he felbh in Delphi geweiht hatte. Ein anderes Portrait war zu Thefpiae, und auch der Krieger neben feinem Roß auf einem Grabdenkmal zu Athen, wohl ein Relief, ih als Bildniß zu denken. Als Genrebilder find nicht bloß die Erz-hatuen einer weinenden Matrone und einer lachenden Buhlerin, fondern auch ein Diadumenos aus Erz auf der Akropolis und ein hch fchmückendes Mädchen, ebenfalls aus Bronze, zu betrachten. Endlich gehört in diefe Reihe eine eherne Kane-phore zu Athen und der Wagenlenker, den der Meiher auf ein Viergefpann des Kalamis gemacht hatte, weil die Thiere des älteren Meihers vorzüglicher waren als feine Menfchengehalten. Die häuhge Anwendung des Erzes gerade zu folchen Figuren des gewöhnlichen Lebens beweih, daß der Meiher die weniger für Idealwerke als für feine lebensvolle Charakterbilder geeignete Bronze mit feinem Takt und ohne Zweifel auch mit höchher. Vollendung zu verwerthen wußte. Giebt uns dies einen weiteren Beleg für feine haunenswerthe Vielfeitigkeit und Gewandtheit, fo bleibt doch fchließlich der Eindruck feiner künhlerifchen Perfönlichkeit im Wefentlichen bedingt durch die fah unabfehbare Reihe feiner Idealwerke. Außer Phidias und Alkamenes ßnden wir im ganzen griechifchen Alterthume keinen Plahiker, der in fo eminenter Weife als Götterbildner hch bewährt hätte, wie Praxiteles.

Schule des Praxiteles.

Als Schüler des Meihers, ja als „Erben feiner Kunh“ werden feine Sohne Kephifodot und Timarchos genannt. Sie arbeiteten mehrere Werke gemeinfam, darunter namentlich Portraithatuen, die fortan immer häuhger zum Schmuck des prunkvoller gewordenen Privatlebens begehrt wurden. Kephifodot, der jüngere diefes Namens, erfcheint jedoch als der ungleich bedeutendere von Beiden. Er war in der Erzplahik wie in der Marmorarbeit vortrefflich, ja von einem feiner Marmorwerke, einer wahrfcheinlich erotilchen Gruppe (Symplegma) in Pergamos, die als das berühmtehe aller derartigen Werke gepriefen wurde, erfahren wir

durch Plinius, daß die Finger der einen Perfon dem Körper der anderen fo eingedrückt waren, wie in lebendiges Fleifch, nicht wie in Marmor. Dies bezeugt eine fchon (lark in’s Raffinement ausartende Richtung, wie auch der üppige Charakter des Werkes eine Uebertreibung der bei Praxiteles noch rein und ablichtslos auftretenden fmnlichen Schönheit ill. Doch fchuf Kephifodot auch Werke ern-fteren Gehaltes, Statuen von Göttern und Heroen, fo daß wir uns hüten mülfen, feine Kunftrichtung allein aus jenem pergamenifchen Symplegma zu beurtheilen.

Hierher mögen noch einige andere Meifter eingereiht werden, die aus der Silanion-großen Anzahl bloß dem Namen nach bekannter Künftler bedeutfamer hervortreten. Zunächft Silanion, der Portaitgeflalten durch charaktervolle Auffalfung felbft gelegentlich in’s Pathetifche zu fleigern wußte, wie jenen Bildhauer Apollo-doros, der nie mit feinen Arbeiten zufrieden war und deßhalb von Silanion fo dargeftellt wurde, daß man von dem Portrait fagte, es bezeichne nicht fowohl einen Menfchen als vielmehr den Zornmuth. Von der fterbenden Iokalte delfelben Künülers wird erwähnt, er habe dem Erz für das Antlitz Silber zugefetzt, um dadurch das Erbleichen des Todes zu fchildern: eine etwas unwahrfcheinliche Anekdote, die aber doch eine allgemeine Wahrheit für die Bezeichnung mancher Verirrungen haben mag, denen damals bereits die Plaftik anheimfiel.

Endlich ift eine der interelfanteften Erfcheinungen unter den damaligen Euphranor. Künftlern der vom Ifthmos flammende Euphranor. Vielfeitig begabt, als Maler und Bildhauer thätig, arbeitete er, wie Plinius berichtet, in Metall und Marmor, bildete Kolofl'e und cifelirte Becher, fchrieb Bücher über Symmetrie und Farben, gelehrig und thätig vor allen, in jeder Art ausgezeichnet und von immer fich gleichbleibendem Verdienfte. Unter feinen plaftifchen Werken finden wir alle Kreife vom Götterbilde bis zur Thierdarftellung vertreten, und mehrere von diefen Werken deuten auf Schilderung eines bewegten und erhöhten Gemüthszuftandes hin. Dazu fcheint diefer thatige und gewandte Künftler einer kräftigen Formenbezeichnung gehuldigt zu haben, denn er felbft foil von einem Thefeus, den er gemalt, gefagt haben, fein Thefeus fei mit Rindfleifch, der des Parrhafios mit Rofen gefüttert. Endlich wird hervorgehoben, daß er fchlankere Verhältnilfe in die Plaftik einzuführen begann, indem er den Rumpf feiner bildete, während jedoch Kopf und Glieder noch die alten fchwereren Verhältnifle behielten.

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Wir haben uns nun zur großartigften und umfangreichften ftatuarifchen Com-pofition zu wenden, welche die attifche Kunft jener Zeit hervorgebracht hat, der berühmten Gruppe der Niobe mit ihren Kindern.⁸) Urfprünglich und vermuth-lich im Giebelfeld eines kleinafiatifchen Apollotempels aufgeflellt, ward fie fpater durch C. Sofius, der 38 vor Chr. als Legat in Syrien und Kilikien herrfchte, nach Rom in den Tempel des von ihm erbauten Apollo Sofianus gebracht. Schon das Alterthum war zweifelhaft, ob dies Werk dem Skopas oder Praxiteles zuzufchreiben fei; um wie viel weniger vermögen wir darüber zu urtheilen, denen das Werk nur in fpäteren, zum Theil mittelmäßigen Copien erhalten ift. Obwohl wir des leidenfchaftlichen Inhaltes wegen eher an Skopas denken möchten, dürfen wir doch nicht gradezu eine Vermuthung daraus machen. Das Thema der Com-pofition, von welcher manche Nach- und Umbildungen in Sarkophagreliefs liegen, ift bekanntlich die Beftrafung der thebanifchen Königin Niobe, die fich

ihrer vierzehn Kinder gegen die nur mit zwei Kindern gefegnete Leto gerühmt hatte. Apollo und Artemis übernahmen es, die beleidigte Mutter zu rächen, indem fie mit ihren Todespfeilen die ganze Niobidenfchaar vernichteten. Wir finden hier alfo denfelben fittlichen Grundgedanken, der lich in den Dichtungen der Griechen fo oft ausfpricht: Beftrafung des menfchlichen Uebermuthes, der fich, auf fein Glück oder feine Macht pochend, gegen die Götter auflehnt.

Gegenwärti

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Beltand.

Die Gruppe wmrde im Jahre 1583 zu Rom bei Porta S. Giovanni gefunden und kam fpäter nach Florenz, wo fie jetzt in der Galerie der Ulfizien aufbewahrt wird. Sie befland aus der Mutter mit der jüngften Tochter, drei anderen Töchtern, dem Pädagogen mit dem jüngften Sohne und fünf anderen Söhnen.

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Fig. 152. Sohn und Tochter der Niobe.

Dazu hat fich der fiebente Sohn in einer anderen (knieenden) florentiner Statue nachweifen laßen, während die angebliche Niobetochter in Berlin fchwerlich dazu gehörte. Mit Recht hat man dagegen in einer früher als Pfyche bezeichneten und fo reftaurirten Statue zu Florenz ebenfalls eine Niobide erkannt. Im Ganzen haben wir die Mutter mit der jüngften Tochter, den Pädagogen mit dem jüngften Sohne und außerdem noch fechs Söhne und vier Töchter als ficher anzunehmen. Vermuthlich ilt damit aber die Gruppe noch nicht vollftändig, da die Ueberliefe-rungen von lieben Söhnen und eben fo vielen Töchtern der Niobe fprechen. Von den mehrfach vorkommenden Wiederholungen einzelner Figuren lieht die fliehende Tochter im Mufeo Chiaramonti des Vaticans obenan. Der gewaltige Sturm der Flucht, der die Gewänder zurückpeitfcht und in vollendeter Wahrheit die ganze Geftalt durchwühlt, ill mit einer Frifche und Lebendigkeit ausgedrückt, daß wir hier an ein Original von Skopas’ oder Praxiteles’ Fland glauben. Schade,

daß der Kopf und die Arme diefem köftlichen Werke fehlen. Außerdem be-fitzen wir noch zwei Wiederholungen des todt ausgeftreckten Niobiden im Mufeum zu Dresden und in der Glyptothek zu München, von denen die letztere aus Pal. Bevilacqua in Verona flammende die vorzüglichere iff. — Was den herrlichen Torfo des fogenannten Ilioneus in der Glyptothek zu München betrifft, fo ift er allerdings an Adel und Schönheit, an zartefter Empfindung in Darftellung eines fchönbewegten, jugendlichen Körpers, an höchfter Vollendung in der Linienführung fo hoch über allen anderen Statuen diefer Gruppe erhaben, daß er als eines der vorzüglichften Meiflerwerke acht griechifcher Arbeit, nicht als Copie zu

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¹

Müller, Denkm. II, 20

²

Vgl. L. Urlichs, Skopas’ Leben und Werke. Greifswald 1863. 8.

³

Vgl. meine Gefch, d. Architektur. V, Aufl. S. 162.

⁴

Abbild, in der Zeitfchr. für bildende Kunft, Jabrg. XIV ; mit Text von O. Benndorf. Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

⁵

Vgl. Georg Treu, Hermes mit dem Dionyfosknaben. Berlin 1878. fol. Dazu die Ausgrabungen von Olympia, Bd. III mit guten photogr. Aufnahmen.

⁶

Vgl. Ann. d. Inft. T. 38. p. 107 ff.

⁷

Abb, in Newton, Discoveries at Halicarnaffus, Cnidus etc. Taf. 55.

⁸

Vgl. Stark, Niobe und die Niobiden. Leipzig 1863.

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Fig. 153. Erzieher und Niobide.

Fig. 154. Niobe.

betrachten ift. Einer Niobidengruppe gehört er aber gewiß nicht an, da fowohl feine völlige Nacktheit als die Art der Balis, an welcher man den allen Niobiden-figuren gemeinfamen Felsgrund vermißt, dagegen zeugen.

Betrachten wir nun das Vorhandene, fo müffen wir uns jedenfalls die groß- Die^Compo-artige Geftalt der Mutter als Mittelpunkt der Compofition denken*). Apollo und Artemis find außerhalb der Gruppe anzunehmen. Unfichtbar aus der Höhe herab haben fie eben ihr rächendes Vertilgungswerk begonnen; dafür fpricht jede Bewegung, dafür die Wendung der fliehenden Geftalten, die erfchreckt nach oben blicken oder fleh mit ihren Gewändern zu decken fuchen. Einer der Söhne ift

*) Die rein malerifche Aufftellung, welche Friederichs in feinen Baufteinen vorfchlägt, verftöfst fo fehr gegen den plaftifchen Geift der antiken Kunft, dafs wir fie für ein attifches Werk diefer Epoche nicht zugeben können.

bereits entfeelt hingeflreckt; er wird die linke Giebelecke ausgefüllt haben. Ein anderer ftützt fich zufammenbrechend auf einen Felfen und wendet den fchon im Todeskampfe harrenden Blick nach oben, von wo die Vernichtung ihn ereilt hat. Ein Bruder lucht zu fpät die Schweher, die „hill wie eine geknickte Blume“ verwundet zu feinen Füßen niedergefunken ih, mit feinem Gewände zu fchützen und in feinem Arme aufzufangen (Fig. 152); ein anderer ih in die Kniee gefunken und greift fchmerzdurchzuckt mit der Hand nach der Wunde auf dem Rücken, während den Jünghen der Erzieher zu decken verfucht (Fig. 153). Alle Uebrigen fliehen inhinktartig zur Mutter hin, voll graulen Entfetzens, als könne fie, die lo

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Fig. 155. Kopf der Niobe.

oft ihnen Schutz gewährt, he vor dem rächenden Arm der Götter bewahren. So ftürmen von beiden Seiten die Wogen diefer entfetzensvollen Flucht gegen die Mitte hin, wo fie an der erhabenen Gehalt der Niobe, diefer „Mater dolorofa“ der antiken Kunft, wie an einem Felfen fleh brechen (Fig. 154). Sie allein fleht in all dem Leid unerfchüttert, Mutter und Königin bis zum letzten Augenblick. Während. fie ihr jüngftes Töchterlein, das die zarte Kindheit nicht vor dem rächenden GefcholTe bewahrt hat, in ihrem Arme auffängt und fich wie fchützend über den hinfinkenden Liebling beugt, wendet fie das Holze Haupt, ehe die Linke das fchmerzerflarrte Antlitz mit dem Gewände bedecken kann, aufwärts und lucht mit einem Blick, in welchem Schmerz und Seelenadel fich milchen, die rächende Göttin (Fig. 155). In diefem Blick des herrlichen Kopfes liegt weder Trotz noch Flehen um Mitleid; nur der fchmerzdurchbebte und doch hoheitsvolle Ausdruck heroifcher Ergebung in das unabänderliche Gefchick, das die Götter verhängten,

ift einer Niobe würdig. In diefer wunderbaren Geftalt liegt denn auch vor Allem der geiftige Schwerpunkt der Compofition, liegt die Verhöhnung, welche in einer Scene voll Graus und Vernichtung das Gemüth zu tragifchem Mitgefühl er-fchüttert. Und diefelbe Schönheit ift auch über die anderen Theile der Comp fition, über alle Gehalten ausgegoflen und verleiht ihnen einen Adel, in welchem fich felbft das Entfetzen einer fo furchtbaren Kataftrophe läutert und mildert.

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Fig. 156. Menelaos und Patroklos. Florenz.

und

Patroklos.

Einen der Niobegruppe verwandten Geift athmet die herrliche Gruppe des Gruppe des Menelaos, welcher feinen gefallenen Freund Patroklos aus dem Kampfe trägt.

Das befte, aber arg verftümmelte Exemplar derfelben, nur aus dem Obertheil vom Körper des Menelaos beftehend, ift der berühmte „Pafquino“, der an der Ecke des Pal. Braschi zu Rom, wo er gefunden wurde, aufgefteilt ift. Andere befler erhaltene Wiederholungen find die in der Loggia de’ Lanzi zu Florenz befindliche, in Rom vor Porta Portefe ausgegrabene, und die aus dem Maufoleum des Auguft flammende, im Hofe des Pal. Pitti aufgeftellte. Von einem vierten, in der Villa Hadrian’s bei Tivoli zu Tage gekommenen Exemplar find die Bruch-ftücke in den Vatican gelangt. Jedenfalls war das Original ein berühmtes Meifter-werk aus guter griechilcher Zeit. Die Compofition giebt in großen Zügen und in

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

vollendeter plaflifcher Rundung das ergreifende Bild der fchönften Heldenfreund-fchaft. In dem Augenblicke, wo Patroklos, aus mehreren Wunden blutend, zu-fammengebrochen ifl, eilt Menelaos herbei, hat den niedergefunkenen Freund rechten Arme und unter der linken Schulter gefaßt und fucht ihn mit Anftrengung aller Kräfte aufzuheben und aus der Schlacht zu tragen, mächtige Heroengeflalt des Helden die Anfpannung aller Muskeln zeigt, wendet fleh der kummervolle Blick feines vom Helme befchatteten Antlitzes nach oben, als wolle er feinen Schmerz um den Fall eines folchen Helden den Göttern klagen. In diefem ergreifenden Ausdruck des Seelenlebens, diefem großartigen Pathos liegt die innere Verwandfchaft mit der Niobe ausgefprochen. Das Werk iß aus einer Richtung hervorgegangen, welche die leidenfchaftliche Bewegung des Gemüthes zu fchildern liebt. Man darf es wohl der attifchen Schule eines Skop as oder Praxiteles zufchreiben; dafür fpricht auch der Formcharakter, der auf ein Marmororiginal deutet, als welches man am erften den Pafquino felbft betrachten kann.

am

Während aber die

2. Die erhaltenen Denkmäler.

In Attika iß von größeren Werken aus diefer Epoche Nichts zu melden, dagegen find an einigen kleineren Denkmalen Sculptural erhalten, welche den Geiß der attifchen Kunfl liebenswürdig vertreten. Vor allem gehören hierher Attifche die zahlreichen Grabdenkmäler, welche befonders in neuerer Zeit durch die ’ Ausgrabungen am Dipylon in der Nähe der Kapelle der Hagia Trias zu Tage gekommen lind.¹) Es ifl eine ausgedehnte Friedhofsanlage, von einer breiten Straße durchfchnitten, die mit Grabmälern der verfchiedenflen Art von den Werken des edelßen griechifchen Styles bis zu den Dutzendarbeiten aus rÖmifcher Zeit befetzt ifl. Prächtige Relieffcenen zum Gedächtniß der Vornehmen und Reichen wechfeln mit anfpruchslofen Denkpfeilern der Unbemittelten, ftattliche ausgemauerte Familiengrüfte mit fchlichten Gräbern aus Thonplatten und mit fchlanken Vafen, die oft mit Bildwerken geziert find. Die griechifche Sitte hatte fchon in früheren Zeiten, wie wir an dem Grabpfeiler des Ariftion und ähnlichen Werken (vgl. S. 85 fg.) fehen, fich darauf befchränkt, das Bild des Verdorbenen, bisweilen in einem beftimmten Moment feiner Lebensgewöhnungen, vorzuführen. Die Grabmäler am Dipylon, deren fchönfte dem vierten Jahrhundert angehören, behalten diefe Sitte bei, dehnen aber die Darftellung oft auf mehrere Figuren aus und geben uns ein von der edelften Kunfl verklärtes Abbild des Lebens. In ruhigem Beifammenfein mit den Ihrigen werden uns die Verdorbenen gefchildert, meid: in einer Scene des häuslichen Lebens, die Frauen oft mit dem Schmuck-käflchen befchäftigt, welches eine Dienerin darreicht. So zeigt es der edle Grab-ftein der Hegefo (Fig. 157)? wo wir die Herrin in reichen Gewändern auf einem bequemen Seflel fitzen fehen, indeß die Dienerin in einfacherer Gewrandung mit dem Käflchen vor ihr fleht. Während diefes Denkmal gleich den meiften übrigen feine Geftalten inProfilftellung und in befcheidenem Flachrelief vorführt, fleht man auf dem prachtvollen Grabftein der Demetria und Pamphile beide Geftalten,

fowohl die fitzende als die vor ihr flehende, in ftarkem Hochrelief und in voller Vorderanficht gefchildert, beide durch die reiche, edel angeordnete Gewandung, befonders den als Schleier über den Kopf gezogenen Mantel, ausgezeichnet. Andere Denkmäler drücken den Schmerz um den Verluft eines Hingefchiedenen durch eine Abfchiedsfcene aus, in welcher mit edelftem Maaßhalten der Ausdruck von Wehmuth durch die Kunft gemildert wird. So auf einem fchönen Grab-

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Fig. 157. Grabftein der Hegefo. Athen. (Nach Photogr.)

ftein, welcher eine fitzende Frau darftellt, wie fie ihre Hand zum Abfchied in die einer vor ihr flehenden, fie wehmüthig anblickenden Frau legt, während hinter ihr ein Mann ebenfalls mit dem Ausdruck füllen Schmerzes fleht. Es ift wieder eins der vorzüglichften unter diefen Denkmälern. Auf einem andern Grabftein fleht man eine edle Frau auf dem Seflel fitzend von zwei andern Abfchied nehmen, von welchen die eine auf den Armen einen Säugling trägt, während ein Mann, von welchem nur der linke Arm erhalten ift, hinter dem Seflel

15*

fleht und die Lehne deffelben umfaßt. Von etwas geringerer Arbeit und aus fpäterer Zeit, aber von anziehender Compofition ifl der Grabflein der Protonoe, der eine größere Familienfcene enthält. Man fleht links eine reich bekleidete Frau einem vor ihr flehenden, zu ihr aufblickenden Mädchen, das in der Rechten ein Vögelchen hält und zu dem ein zottiges Hündchen auffpringt, mit der Linken das Kinn ftreicheln und mit der andern Hand fanft den rechten Arm berühren. Hinter ihnen flehen in etwas gedrängter Anordnung ein bärtiger Mann und eine andere Frau. Von ähnlicher Gemüthswärme ifl der Grabftein der Afia, die auf dem SelTel fitzend fleh liebevoll zu einem kleinen Knaben herabbeugt, der fleh auf den Zehen aufrichtet, um lieh zu ihr emporzuheben. Mehrere Grab-fteine zeigen eine größere Anzahl in ruhigem Zufammenfein vereinigter Perfonen. Auf einem andern Denkmal von forgfältiger Ausführung fleht man die ftattliche Geflalt einer Ifispriefterin Alexandra, die das fchöne volle Antlitz dem Befchauer zuwendet.

Grabmäler für Männer.

Unter den für Männer errichteten Grabmälern ifl das berühmte des Dexileos, der 394 im korinthifchen Kriege gefallen war, das bedeutendfle und zugleich das frühefte von allen. Der Verdorbene ifl auf einem feurigen Rolle einherfprengend dargeftellt, wie er auf einen ins linke Knie geftürzten, fleh mit der erhobenen Rechten mühfam gegen den Angriff vertheidigenden Feind den Speer fchleudert. Man fleht hier an einem hervorragenden Beifpiel, wie die attifche Kunft lange noch von den Motiven der an den großen Monumenten vorhandenen Bildwerke zehrte. Ein anderes fchönes Denkmal ftellt in trefflichem Hochrelief einen jugendlichen, bartlofen Jüngling dar, der fleh bequem an einen Pfeiler lehnt und die edlen Formen feines Körpers unverhüllt zeigt, während vom linken Arm ein Gewandftück fleh über feine Rückfeite ausbreitet. Vor ihm fleht, auf feinen Stab gelehnt, ein Greis mit langem Bart, ihn gefpannten Blickes betrachtend, während der treue Jagdhund den Jüngling begleitet und hinter ihm auf einer Treppenflufe ein Knabe, wahrfcheinlich der Diener, in tiefem Schlafe fitzt. Auf einem andern Grabftein von viel geringerer Arbeit, der uns einen Ariftion vorführt, fleht ebenfalls ein nackter Jüngling, der in der rechten Hand eine Schwalbe hält. Vor ihm ifl wieder ein Knabe als Diener angeordnet, der zu feinem Herrn hinauf blickt, als fei er eines Befehls gewärtig. Die obere Bekrönung bildet die Figur einer Sirene, die als Sängerin der Todtenklage Öfter auf attifchen Grabfteinen vorkommt.

Diefe kleine Auswahl aus der großen Anzahl griechifcher Grabreliefs mag genügen, um zu zeigen, welche Ueberfülle künftlerifcher Schöpferkraft namentlich in Athen bereit war, das Leben in feinen verfchiedenen Aeußerungen ideal zu verklären. Denn bei oft bloß handwerklicher Ausführung, welche die Formen nur oberflächlich wiedergiebt, ifl doch die Empfindung felbft in den geringeren Werken von echt attifcher Feinheit. Treffliche Arbeiten derlelben Epoche fo-dann find die Sculpturen, welche die vordere Bühnenwand, das Hyposkenion, Scuipturen des Dionyfostheaters fchmücken²), Werke, welche ihrem Style nach wahr-im desatL1 fcheinlich von der um 330 durch den bekannten Redner Lykurgos ausgeführten

Umgeftaltung des Theaters herrühren, bei welcher Gelegenheit auch Erzftatuen von Aefchylos, Sophokles und Euripides aufgeftellt wurden. In der Mitte des

Dionyfos.

friesartigen Streifens, von dem wir in Fig. 158 nur einen Theil vorführen, lieht die mächtige Geftalt eines kauernden Silens, welcher, wie lein in Bruch-ftücken erhaltenes Pendant, als fcheinbarer Träger der Gelimsplatte aufgefaßt ill. Daneben folgen rechts in Hochreliefs in der Mitte Thefeus mit Eirene und Hellia als Vertreterinnen des Öffentlichen und privaten Wohles, Gewandfig vom reicher Fülle. Diefelben Gehalten, nur mit Umkehrung der beiden Göttinnen, fieht man auf der letzten (hier nicht abgebildeten) Platte vor dem Throne des Dionyfos erfcheinen. Eine vierte Figur wird auch dem vorigen Relief nicht gefehlt haben, denn die übrigen Platten diefes Frieles enthalten jedes Mal diefelbe Anzahl. Die folgende Platte zur Linken zeigt, wie Dionyfos vom attifchen Landvolk verehrt wird, denn in der Mitte lieht man den von einem Weinflock umrankten Altar des Gottes, welchem zwei Männer und eine Frau mit Opfergaben nahen, während rechts der Gott felbft erfcheint, gebieterifch die Hand ausftreckend. Auf dem letzten hier nicht dargellellten Relief lieht vor dem thronenden Zeus

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Fig. 158. Vom Hyposkenion des Dionyfostheaters zu Athen.

die fchlanke Geftalt des Hermes mit dem Dionyfosknaben auf dem Arme, wie ihn fchon Praxiteles gebildet hatte, nur mit dem Unterfchiede, daß der Gott hier feine Chlamys über der rechten Schulter befeftigt trägt und den rechten Arm fenkt, indem er auf dem linken Standbeine ruht. Die Gruppe wird von zwei Korybanten als Befchützern der Jugend des Dionyfos eingefaßt.

Endlich ift noch einer Anzahl von Votivreliefs zu gedenken, welche bei Attache den Ausgrabungen am Südabhange der Akropolis entdeckt wurden. Bei dem Heiligthum des Afklepios lind mehrere Reliefs zu Tage gekommen, welche diefem Gotte, aber auch anderen Gottheiten, wie Apollo, Artemis, Herakles, Pan, den Nymphen u. f. w., geweiht waren. Neben vielen handwerklichen Arbeiten finden fich einzelne vorzügliche Schöpfungen, die zum Theil noch ins vierte Jahrhundert hinaufreichen. So das fchöne Bruchftück³), welches Afklepios mit feiner Gemahlin Epione und der feinen Geftalt der Hygiea vorführt, nach dem natürlichen Adel der Bewegungen und der lebensvollen Schönheit der Gewandmotive ein gewiß noch in den Anfang des vierten Jahrhunderts hinaufreichendes Werk. Bei

denfelben Ausgrabungen find andere Reliefs entdeckt worden, welche die In-fchriftheine verfchiedener Volksbefchlülfe fchmücken und daher durch feile Dati-rung von großem Werth für die Kunffgefchichte lind. Auf einem Stein der Urkunde über das Bündniß mit Kerkyra vom Jahre 375 erfcheint zwifchen Athena und dem Demos die Gelfalt der Kerkyra in einer Compolition, deren Schönheit gerühmt wird. Noch etwas Ifrenger im Styl foil ein anderes Relief vom J. 362 fein, welches einem Bündniß mit peloponnefifchen Staaten gilt und daher die Perfonifikation der Halbinfel zwifchen Zeus und Athena enthält. d    Zu den anmuthiglfen Werken gehören fodann die Friesreliefs am Denkmale

Denkmal

Lyfikrates. des Lyfiki'ates zu Athen, das für einen im Jahre 334 erlangten choragifchen Sieg errichtet wurde. Sie hellen die Behrafung der tyrrhenifchen Seeräuber durch den von ihnen entführten Bakchos dar, welcher lie für ihren Frevel in Delphine verwandelt. Dies ih in geihreicher Weife und nicht ohne ergötzlichen Humor vom Bildhauer durchgeführt, fodaß der reizende Fries zu früheren Compolitionen

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Fig. 159. Vom Denkmal des Lyfikrates. Athen.

lieh etwa verhält wie die Komödie zur Tragödie (Fig. 159). Dionyfos, eine großartig fchöne Jünglingsgehalt, fitzt in der Mitte auf einem Felfen, weich zurückgelehnt, und fpielt mit feinem Löwen (Fig. 160). Der Gott überläßt ruhig die Rache feinen Gefährten, den Satyrn, deren Uebermuth lieh in der mannig-fachhen Art von Verfolgung gegen die Uebelthäter ergeht. Einige brechen Aehe von Baumhämmen ab, um damit die Seeräuber zu züchtigen; andere vollziehen mit Knitteln, Fackeln und Thyrfoshäben die Strafe an den bereits zu Boden geworfenen Opfern ihrer Wuth; ein Seeräuber wird an einem Beine ins Meer ge-fchleift, während der Reh, an dem ßch die Verwandlung in Delphine zu vollziehen beginnt, mit kühnem Satz in die Fluthen fpringt. Diefe letzteren haben nämlich Delphinköpfe, die aber in menfchlichen Leib auslaufen, eine Zufammen-fetzung, welche mit eben fo viel künhlerifchem Gefühl und Berückfichtigung or-ganifcher Formverbindung als mit keck humorihifcher Laune durchgeführt ih. Diefer Fries, leicht und hüffig in mäßigem Relief behandelt, bildet ein köhliches Zeugniß von dem Kunhgeihe, der damals noch das ganze attifche Leben durchdrang.

In anderem Sinne zeugt dafür ein Werk größeren Umfanges, die Bakchos-

hatue vom Denkmale des Thrafyllos zu Athen, für einen Sieg vom Jahre 320 Denkmal errichtet. Die Statue, jetzt im Britifchen Mufeum, hellt den Gott in reichen Thrafyllos. Gewändern fitzend dar und ih, obwohl des Kopfes und der Arme beraubt, in Gefammtanlage und Styl vielleicht die großartighe und edelfte, fitzende Einzel-hatue, die uns aus dem Alterthume geblieben. In der Behandlung der Gewandung hat fie große Verwandtfchaft mit der Aphrodite von Melos. Diefe Statue mag uns ungefähr die Gehalt vergegenwärtigen, in welcher Praxiteles und feine Schule den Gott des Weines auffaßten.

Andere

attifche

Hieher gehören noch einige Werke, welche man als Schöpfungen der atti-fchen Kunh diefer Epoche betrachten muß. Zunächh jene im J. 1837 zu Athen Werke, gefundene, im Mufeum des Thefeustempels auf bewahrte, weibliche Kolohaifigur aus Marmor, welche in der Bewegung des Kopfes und dem Styl des großartig und einfach behandelten Gewandes an die Niobe erinnert, ohne daß he jedoch, da der Ausdruck eher ruhig als fchmerzbewegt ih, als folche bezeichnet werden

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Fig. 160. Bakchos vom Lyfikratesdenkmal.

dürfte. Für Athene, an die man wohl auch gedacht hat, find die Formen des Kopfes zu voll und blühend.⁴) Weicher und anmuthiger durchgebildet, dabei aber ebenfalls fehr großartig aufgefaßt ift der auf der Infel Keos gefundene, weibliche Marmortorfo, dem freilich außer den Armen und den unteren Partien auch der Kopf fehlt, deffen Gewandung aber in dem fein entwickelten, flüffig bewegten, über den Bufen mit einem Ueberwurf herabfallenden Peplos Motive zeigt, die eines großen Meifters der attifchen Schule würdig find.⁵) Denfelben attifchen Charakter finden wir auch in dem Marmortorfo einer liegenden, männlichen Gehalt, welche man als den Flußgott Inopus bezeichnet, weil die Figur auf der Infel Delos gefunden ih, von wo he zuletzt in das Mufeum des Louvre gelangte. Der Styl heht in feiner mächtigen Einfachheit dem der Parthenon-fculpturen noch nahe, nur daß die Behandlung des Nackten und des hießenden Haares um einen Grad weicher ih. Vielleicht füllte die Gehalt die Ecke eines Tempelgiebels. Endlich rechne ich auch hierher die wundervolle, weibliche Bühe, welche aus Neapel in die Münchener Glyptothek gelangt und dort im Apollo-

faal unter No. 89 aufgeftellt ift.⁶) Aus parifchem Marmor gearbeitet, giebt fie die Formen eines jugendlichen Frauenkopfes in einer Großartigkeit der Auffaflung und zugleich einer bis ins Kleinfte l'o fein empfundenen Durchführung, daß man in dielen edlen, geiftdurchhauchten Zügen das Originalwerk eines bedeutenden attilchen Meifters diefer Epoche zu erkennen glaubt. Auch das in leichten Wellen nach hinten geordnete Haar ift in feiner weichen Behandlung von vollendetem Reiz, aber noch ohne Raffinement und Effecthafchen.

Löwe von Chaeronea.

Ungefähr aus derfelben Zeit flammt ein Denkmal, deflen Errichtung mit jenem folgefchweren Ereignilfe des Unterganges griechifcher Unabhängigkeit zufammen-hängt. Es ift der kolaffale, etwa zwölf Fuß hohe Marmorlöwe, der zum Andenken der in der Schlacht von Chaeronea (338) gefallenen Griechen dafelbft errichtet wurde, und delfen Bruchftücke noch an der alten Stelle vorhanden find. — Ein Lowe von ähnliches Denkmal, von Knidos, kürzlich ins Britifche Mufeum nach London gelangt, hält man für ein Erinnerungszeichen des Seelieges, welchen Konon (394) bei Knidos über Lyfander erfocht. Es ift wohl die fchönfte Löwengeftalt, welche wir in plaftifchen Werken belitzen. Er liegt ruhig ausgeftreckt, zehn Fuß lang, der Kopf ift nach rechts gewendet. Die Vorderfüße find abgefchlagen, die untere Kinnlade und die Tatze des rechten Hinterfußes fehlen. Der Kopf ift wie der übrige Körper in großen Mafien wirkfam behandelt, dabei jedoch in einem weicheren, mehr naturaliftifchen Style durchgeführt, als z. B. die Löwenköpfe von der Dachrinne des Parthenon. Die Mähne ift in großen Büfcheln kräftig und wirkfam ftylifirt, das Haar auch an den Weichen trefflich charakterifirt, die Adern ebenfo maaßvoll gezeichnet.

Lykifche

Sculpturen.

Wichtige Werke diefer Zeit find uns fodann in dem denkmalreichen Lykien erhalten, wo wir bereits in früher Zeit den Einfluß griechifcher Kunft im Har-pyien-Monument von Xanthos (S. 113) kennen lernten. Außer einer Anzahl minder bedeutender Gräberreliefs zu Telmeffos, Kadyanda, Tlos, Pinara und Xanthos⁷), welche Scenen des Familienlebens und Kämpfe darftellen, ift vor Nereiden- Allem hier das Nereiden-Monument von Xanthos zu nennen, welches früher

Denkmal.    .    ⁷

als Harpagos-Denkmal bezeichnet wurde. Daß diefe hiftorifche Deutung unzu-läffig fei, ift längft anerkannt; die richtige Erklärung des bedeutenden Werkes ift, wie wir fpäter fehen werden, erft neuerdings gefunden worden. Halten wir uns zunachft an das Denkmal felbft, das mit der Malfe feiner noch erhaltenen Sculptural durch Sir Charles Fellows aufgedeckt und nach London ins Britifche Mufeum gebracht worden ift⁸). Nach der durch Falkener modificirten Reftaura-tionf) war daflelbe ein Heroon, das auf hohem, durch Relieffriefe gefchmücktem Unterbau eine tempelartige Cella mit einem Giebeldache zeigte. In weitem pfeudodipteralen Abftande umzogen die Cella ionifche Säulen, vier an den Schmalfeiten, fechs an den Langfeiten. Das ganze, zierliche Monument war in verfchwenderifcher Weife mit Bildwerken gefchmückt: beide Giebelfelder enthielten Hochreliefs, an der einen Seite eine Kampfdarftellung, an der anderen nach der bei griechifchen Monumenten mehrfach vorgekommenen Sitte eine ruhige

Scene⁹), in der Mitte fitzende Gottheiten, in welchen man Zeus und Here neben anderen Göttern zu erkennen glaubt, zu denen jugendliche Gehalten, nach den Giebelecken an Größe abnehmend, fich gefellen. Here entfernt mit der Hand den Schleier von ihrem Haupte, ähnlich wie auf dem Parthenonfriefe; ihre Stellung iß diefelbe anmuthig nachläffige, wie Zeus ebendort lie zeigt. Zeus dagegen halt fich ihr gegenüber in ganzer Würde aufrecht und hat fein Scepter gefaßt. Mehrere Fragmente von Einzelftatuen und felbft von Gruppen hat man, wohl nicht ganz palfend und zweifellos, den Akroterien des Daches zugetheilt. Weiter find zahlreiche Torfen weiblicher Gellalten erhalten, denen fämmtlich die Köpfe fehlen.

Sie lcheinen in den Intercolumnien gellanden zu haben. Spuren von Seethieren verfchiedener Art zu ihren Füßen bezeichnen lie als Nereiden, die durch eine Schlacht aus ihrem nalfen Elemente aufgefcheucht lind und in leidenfchaftlicher Bewegung dahineilen. Ferner haben fich bedeutende Ueberrefte von nicht weniger als vier Relieffriefen verfchiedener Höhe und Länge gefunden, von denen die beiden größeren dem Unterbaue als oberer und unterer Saum, die beiden kleineren der Cellenwand und dem über den Säulen fich hinziehenden Architrav zugetheilt lind. Vier Löwengellalten endlich von ftrenger Stylillik bei überaus lebendigem Ausdruck werden paffend an die Eingänge der Cella vertheilt.

Während nun die Rellauration Falkener’s in zwingender Weife faß alle Nereiden-

wefentlichen Theile des Denkmals zu einem Ganzen verbindet, iß neuerdings die Zufammengehörigkeit der einzelnen Theile geleugnet worden. Der Grund davon fcheint mir wefentlich darin zu liegen, daß die Nereidenflatuen mit zu günfligem, die Friefe, namentlich die beiden kleineren, mit zu ungünfligem Auge betrachtet werden. Was zunächß die Nereiden betrifft, fo iß zuzugeben, daß diefe dahin-Die eilenden Gehalten von höchfler Lebendigkeit und Kühnheit find. Die flatternden, Nereiden, baufchenden Gewänder, durch die Bewegung lieh eng anlchmiegend und den Körper reizvoll verrathend , kommen den fliehenden Töchtern der Niobe, be-fonders der herrlichen Niobide des Vaticans am nächflen. Ihre Vorgängerinnen und Geiflesverwandte fanden wir aber bereits in gewiffen Geflalten der phigalifchen Friefe und felbfl am Niketempel zu Athen. Mehrere diefer Statuen find von großer Schönheit, anmuthig und lieblich felbfl in der leidenfchaftlichften Bewegung.

Andere dagegen haben unfehöne, ja unrichtige KÖrperverhältnifle und ein gewiffes Ungefchick in der Bewegung. Je mehr Welcker’s Urtheil daher begründet er-fcheint, um fo weniger vermag ich fie alle fchlechtweg „fchön, lieblich und reizend wie Weniges der antiken Kunft“ zu nennen und fie fogar „einem Bildhauer erflen

Am nächflen kommt den Statuen im Styl der größte Erder Fries.

Denkmal.

Ranges“ zuzutrauen.

Relieffries, der den unteren Saum des Unterbaues bildet. Er lchildert eine Schlacht zwifchen Reitern und Fußvolk „mit dem Feuer, der Lebendigkeit der Darftellungen von Phigalia, aber einer wirklichen Schlacht und mit Nachahmung der Wirklichkeit auch in den Rüftungen der Kämpfer,“ wie Welcker bemerkt. Ich füge hinzu, daß fich in diefen Theilen mannigfach Reminiscenzen an frühere griechilche Werke, namentlich an die vom Niketempel und von Phigalia nachweifen laffen, und daß die Ausführung zum Theil etwas trocken, geiftlos und conventioneil erfcheint. Sowohl die Statuen wie diele Friesplatten geben mir den Eindruck, als ob fie Werke eines Künftlers feien, der Studien an attilchen Sculptural gemacht und

diefelben hier verwendet habe. Der Grundzug der Darheilung ih auch im Fries ein acht griechifcher; wenn dagegen in der Bezeichnung des Aeußerlichen, Zufälligen lieh eine fremdartige Richtung nicht verkennen läßt, fo ih zu bedenken, daß wir es hier mit dem Monument einer Stadt zu thun haben, die nicht grie-chifch war, obwohl lie fchon frühe griechifcher Cultur den Eingang gehattete.

Zweiter

Fries.

Behalten wir dies im Auge, fo wird auch der obere Fries uns keinen An-hoß geben, der fichtlich in realihifch-hihorifcher Auffaffung feines Gegenhandes dem Geihe o rien tali Ich er Kunh um Vieles näher heht. Man lieht auf der einen Langfeite eine lebhaft bewegte Schlacht; auf der gegenüber liegenden Seite wird eine auf heiler Flöhe ragende Stadt von den Siegern belagert. Auf den Zinnen zeigen lieh wehklagende Weiber, aber auch einzelne Vertheidiger. Schon beginnen die Belagerer auf Sturmleitern die Mauern zu erheigen, da befchließt die Stadt, hch zu ergeben. Zwei bärtige Männer in langen faltenreichen Gewändern erscheinen vor dem auf einem Seffel thronenden und mit orientaliieher Tracht, namentlich der phrygifchen Mütze (Kidaris) bekleideten Feldherrn, der von Kriegern umgeben ih, und über welchem ein Diener den Sonnenfchirm ausgefpannt hält. Das Alles wird in jenem naiven Erzählerhyl vorgetragen, welchen wir aus den ahyrifchen Palähen kennen; die Darheilung der Wirklichkeit, der Fehung mit ihren Thürmen und Zinnen, der reihenweife marfchirenden Krieger, das Alles ih orientalifch gedacht, aber unzweifelhaft von einem griechifch gebildeten Meißel vorgetragen; dafür Spricht der leichte, feine Styl der Gehalten, der Gewänder, der Bewegungen.

Dritter und vierter Fries.

Endlich lind noch die beiden Friefe der Gellenwand und des äußeren Archi-travs zu erwähnen. Auf dem letzteren werden nochmals Kampffcenen zwifchen Fußvolk und Reiterei gefchildert; dann folgen Jagden auf Bären und Eber, endlich heht man einen Satrapen, welchem Pferde und andere Gaben gebracht werden. Der Cellenfries enthält Darhellungen heiterer Ruhe; ein Gahmahl wird gefeiert, bei welchem die Gähe auf Polhern liegen, mit Wein bewirthet und von Sängerinnen und Muhkanten unterhalten; daneben werden Opfer von Widdern, Stieren und Ziegen dargebracht. Alle diefe Scenen find den Darhellungen ähnlicher Art auf ahyrifchen Reliefs im Geihe verwandt; aber ein Blick genügt um zu zeigen, daß der Schlichte, klare Styl Sowohl in der Anordnung der Gruppen wie befonders in der Zeichnung der Gehalten wefentlich durch griechifche Kunh veredelt ih. Gewiß hehen diefe Darßeilungen an geihigem Gehalte tief unter rein griechifchen Werken, aber wenn man fie „dürftig und leer, abgefchmackt und wahrhaft nichtsfagend, in den Formen fchwülhig und humpf“ nennt und gar für „ganz fpäte römilche Arbeiten“ gelten laßen will, fo ih das nur begreiflich, wenn man mit der ungerechtfertigten Forderung an diefe Arbeiten herantritt, daß fie rein griechifche Werke fein Sollen. Stellt man fich vor, daß he von lykifchen, aber griechifch gefchulten Künhlern gefchaffen find und in landesüblicher Weife Scenen einheimischen Lebens in Krieg und Frieden vorführen¹⁰), fo wird man nichts gegen

die gleichzeitige Entftehung einzuwenden haben. Selbft die beiden kleineren Friefe, obfchon lie nicht eben geiftreich gearbeitet find, weichen in der befcheidenen, leichten Art des Vortrages fo weit von rÖmifcher Kunfl: ab, daß lie in keine Epoche als in die des rein griechifchen Einflußes zu fetzen find. Mir fcheint daher, daß man für die Ausfchmückung des Denkmals einen attifchen Künftler berief, dem im Wefentlichen die Nerei'denftatuen und die Giebelreliefs angehören.

In diefen konnte er lieh ungehindert der idealen, griechifchen Auffaflimg überladen, während die Befteller dagegen ohne Zweifel nach der Sitte Aliens für die wirkliche Schilderung des beftimmten hiflorifchen Ereignifles lammt feinen Folgen, welches dem Denkmal zu Grunde liegt, die ihnen allein verftändliche, realiftifche Darftellung verlangten. Der Grieche wird lieh diefem Verlangen nur widerftrebend gefügt und in demfelben Maaße, als das Geforderte feinen eigenen Anfchauungen ferner trat, die Flülfe einheimilcher, aber griechifch gebildeter Künftler nicht bloß für die Ausführung, wie bei dem größten unteren Friefe, fondern felbll für die Compofition, wie bei den drei anderen Friefen, herangezogen haben. So ent-ftand dies kleine, intereflante Denkmal aus einem Compromiß zwifchen griechifcher Kunfl; und lykifch-orientalifcher Anfchauung.

Die Zeit der Ausführung laßt lieh, glaube ich, aus dem bereits Angedeuteten Zeitteilung, und aus anderen Gründen ziemlich genau beftimmen. Die zahlreichen Reminis-cenzen an attifche Werke, vorzüglich die dem Erechtheion nachgebildeten, archi-tektonifchen Formen¹¹) weifen darauf hin, daß wir das Werk jedenfalls ins IV. Jahrhundert hinabzurücken haben. Die kühne, leidenfchaftliche Bewegung der Nereiden erinnert fchon ftark an Skopas und feine Kunftrichtung, allein da in dem großen Friefe noch keinerlei Anklänge an die Reliefs "'des Maufoleions in dem fo nah benachbarten Halikarnaß lieh finden, fo muß das Monument vor diefem Prachtbau, etwa um 370 v. Chr., errichtet worden fein. Mit diefer aus den künftlerifchen Formen gewonnenen Beftimmung trifft die feitdem von Urlichs gebrachte, hiftorifche Deutung völlig zufammen. Seine Erklärung deffelben als eines Siegeszeichens für die Eroberung von Telmiffos durch die Xanthier unter Führung eines Fürften aus dem perfifch-medilchen Gefchlechte des Harpagos giebt wohl die endgültige Deutung des Denkmals. Da jener Feldzug etwa Ol.

101 ftattfand, fo wird hier von hiftorifcher Seite beftätigt, was fich mir für die Datirung des Werkes aus der künftlerifchen Betrachtung ergeben hatte.¹²)

Hier fchließen fich nun unmittelbar die in Budrun entdeckten Sculpturen Haiikamafs. vom Maufoleion zu Halikarnaß an. Unter allen auf uns gekommenen monumentalen Werken diefer Zeit flehen fie an Umfang wie an Werth in erfter Linie. Schon im Jahre 1522 fand man dort mehrere Platten eines Relieffriefes aus Marmor; andere Sculpturen, Reliefs fowohl wie namentlich großartig ßylilirte Löwenköpfe, fah man in das Caflell S. Pietro vermauert, welches die Johanniter von Rhodus hier errichtet hatten. Daß Budrun die Stätte des alten Halikarnaß bezeichne, war länglt bekannt, daß aber jene Feftung auf der Stelle des hochberühmten Maufoleions und aus den Trümmern deffelben errichtet fei, haben erft die durch Ch. Newton geführten Nachgrabungen der neueflen Zeit unzweifelhaft feflgeßellt. *) Wir verdanken diefem mit glänzendem Erfolge gekrönten Unternehmen alfo die Refte jenes Wunderbaues, welchen die Königin Artemilia von Karien als Grabmal ihres 353 v. Chr. geflorbenen Gemahls Maufolos errichten ließ. Es iß wahrfcheinlich, daß der König felbft fchon bei feinen Lebzeiten den Bau hatte beginnen laßen. Daß die Ausfchmückung deßelben erß nach dem Tode der Artemilia (351) vollendet wurde, berichtet Plinius. Denn er erzählt, daß Skopas lammt drei andern attifchen Künßlern berufen worden fei, das Denkmal mit Bildwerken auszußatten; als aber die Königin vor der Vollendung des-felben geflorben, feien die Künfller ihres eigenen Ruhmes wegen geblieben, um die Arbeit zu Ende zu führen.

Maufoleion

Geftalt des Denkmals.

Das Denkmal wird als ein von einer Säulenhalle umgebener rechtwinkliger Bau (Pteron) gefchildert, der auf einem die Grabkammer enthaltenden Unterbau ruhte und von einer ebenlo hohen Stufenpyramide überragt wurde. Auf der Spitze der letzteren krönte eine koloflale marmorne Quadriga mit dem Standbilde des Maufolos das Ganze. Letztere war von PytJds gearbeitet, der wahrfcheinlich auch der Architekt des Baues war. Während man nun bisher nur Ueberrefte. eine Anzahl von Relieftafeln von Budrun befaß, deren größerer Theil im Britifchen Mufeum zu London, deren kleinerer in Genua beim Marchefe di Negro aulbewahrt wird, lind als Ergebnilfe der neueßen Ausgrabung nicht allein neue Relieftafeln zu den alten ins Britifche Mufeum gelangt, fondern eine große Anzahl von anderen Sculpturwerken fchließt fich daran, die zum Theil noch der Zufammenfügung harren. Denn in welchem Zuflande von Zerßörung die meifien diefer Werke gefunden wurden, mag man daraus nehmen, daß die Kololfal-ftatue des Maufolos aus dreiundfechzig Bruchflücken zufammengefetzt werden mußte, und daß gleichwohl nichts von ihr fehlt als der linke Fuß und beide Arme. Das großartige Denkmal muß zwifchen dem XII. Jahrhundert, wo Eufia-chius es noch als ein Weltwunder preifl, und dem Jahre 1402, wo die Johanniter den Platz in Befitz nahmen und ihre Burg zu erbauen begannen, durch ein Erdbeben zerßört worden fein; denn die Trümmer der ganz zerfchellten Quadriga fand man umhergefchleudert wieder; von den zwölf Fuß langen Rolfen derfelben find bedeutende Bruchflücke erhalten. Außerdem fand man, mehr oder minder

Monument zu Xanthos und die Bildfäulen des Apollo und Zeus nebft Löwen im benachbarten Patara, fo ift das minder wahrfcheinlich, als anzunehmen, dafs er erft durch feine Arbeiten am Maufoleion in diefen Gegenden bekannt und mit felbftändigen Aufträgen in Patara betraut worden fei.

*) Vgl. C. T. Newton, a history of discoveries at Halicarnaffus, Cnidus and Branchidae. London 1862. Fol. u. 8.

erhalten, zwölf Marmorlöwen, einen kolo (Talen Widder, eine Anzahl von Rehen einzelner Statuen, denen die Reftauration ihre Stellen zwifchen den Säulen des Pterons anweift; ferner bedeutende Bruchftücke von Reiterftatuen, welche Newton auf die vier Ecken des Stufenbaues vertheilt, der die Bafis des Ganzen bildet; endlich find die Platten des Friefes von zwölf auf fechzehn vermehrt worden, welche in Verbindung mit dem in Genua befindlichen Stücke eine Gefammtlänge von 85 Fuß 9 Zoll ausmachen. Da nun Newton in feiner und des Architekten Pullan Reftauration dem Unterbau eine Ausdehnung von 88 Fuß 6 Zoll Breite bei 119 Fuß Länge giebt, fo ift uns felbft von dem Friefe nicht einmal der vierte Theil mehr erhalten. Urfprünglich alfo war der Fries von einer Ausdehnung (415 Fuß), die nur noch vom Parthenonfriefe übertroffen wurde. Dazu kam aber außerdem eine fo reiche Ausftattung mit plaftifchen Werken aller Art, mit Löwen, Einzelftatuen, Reiterbildern bis zur Koloffalquadriga des Maufolos auf der Platform der Pyramide, daß allein fchon die Pracht der Ausftattung das Monument zu einem der glanzvollften des Alterthums, zu einem Wunderwerke der Welt erhob.

Wenn wir nun die einzelnen Refte näher ins Auge faffen, fo dürfen wir Der Fries, nicht verhehlen, daß diefelben von gar verfchiedenem Werthe find. Das gilt vorzüglich von den Friefen. Sie behandeln das alte Lieblingsthema der attifchen Plaftik: eine Schlacht der Griechen mit den Amazonen. Letztere führen zum Theil den Kampf von ihren Roffen aus, wodurch die Stelle des Lucian ihre Be-ftätigung findet, der am Maufoleion „Bilder von Männern und Pferden“ bezeugt.

zählen unbedenklich

Die fchönften diefer Relieftafeln — und dazu gehören fowohl die in Genua als auch die Mehrzahl der im Brit. Mufeum befindlichen

zu den trefflichften Werken griechifcher Kutift. An Adel der Formbildung werden fie nur von den Sculpturen des Thefeion und des Parthenon übertroffen, an Feuer, Kühnheit und Gewalt, fowie an Reichthum der Erfindung nur von den Friefen zu Phigalia. Im Stylcharakter flehen fie keinem einzigen Werke der griechifchen Plaftik fo nahe, wie dem Fries am Niketempel zu Athen; ja Alles deutet darauf hin, daß wir in dem Friefe von Halikarnaß die weitere Entwicklung der plaftifchen Richtung zu erkennen haben, welche jenes kleine, anmuth-volle, attifche Denkmal vertritt. Dies gilt nicht bloß von den einzelnen Geftalten, deren man mehrere von faft übereinftimmender Haltung nachweifen kann, nicht allein von der fließenden Behandlung der Gewänder und der fchlanken Körper, fondern weit mehr noch von der Linienführung der ganzen Gruppen, die in rhythmifcher Gegenbewegung, in einer reichen, durch geiftvolle Unterbrechungen noch erhöhten, fymmetrilchen Entfprechung angelegt find. Wahr ift es, daß mehrere der Platten in der Compofition etwas flüchtig, felbft durch die häufige Wiederholung delfelben Motives matt erfcheinen; allein ähnliche Ungleichheiten zeigen alle Werke mit Ausnahme des Parthenon- und des Phigaliafriefes, zeigen namentlich die Sculpturen vom Thefeion und vom Niketempel. Wenn nun diefe Platten uns vollftändiger erhalten wären, wenn wir die, folchen matteren Stellen fleh anfchließenden Gruppen befaßen, fo würde das harte Urtheil über jene fich wohl beträchtlich mildern, und man würde fich nochmals bedenken, ehe man, wie es gefchehen ift, von „Stümperarbeit“ redete. Diefen herben Tadel fordert keine der Tafeln heraus: wohl find Stellen vorhanden, wo die Künftler fich’s mit der Compofition etwas zu leicht gemacht haben; wohl find Wiederholungen,

Compofition.

Flüchtigkeiten, Verfföße daraus hervorgegangen: aber alles dies deutet weniger auf Unfähigkeit, als auf eine zu bequem fließende Production hin.

Dagegen muß auf eine Reihe von Zügen aufmerkfam gemacht werden, die nicht allein durch Wirkfamkeit und Frifche, fondern auch durch Originalität und Kühnheit hervorragen, und in denen der deutliche Beweis vorliegt, daß die

Fig. 161—164. Von den Reliefs des Maufoleions zu Halikarnafs.

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Fig. 161.

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Künftler des Maufoleions zu den vielfach bereits variirten Motiven eine Anzahl von neuen, überrafchenden, meifterhaften hinzufügten. Dahin gehört vor allen, unter den neueften Entdeckungen, die Amazone, die fich nach Art der fkythifchen Völker rückwärts auf ihr fliehendes Roß geworfen hat (Fig. 163) und auch fo noch den Kampf fortfetzt; dahin ferner die Amazone, die in fcharfer Profilftellung lieh gegen einen andringenden Griechen mit hochgehobener Waffe vertheidigt,

und deren weiche, gefchmeidige Glieder, durch das zurückwehende Gewand fall ganz entblößt, lieh mit einem Reiz lilhouettiren, der ein entfehiedenes Streben zum Effectvollen verräth (Fig. 164). Kühner und leidenfchaftlicher bewegt als der Grieche, der auf derfelben Platte auf eine rückwärts hingefunkene Amazone eindringt, oder als jener andere, der durch mächtigfies Ausfehreiten einer ihm

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Fig. 164.

heftig zufetzenden Gegnerin ausweicht (Fig. 163) und zugleich in der Vertheidi-gung auf einen günftigen Moment zum Angriff lauert: kühner als diefe und manche andere auf den fchon bekannten Tafeln gefchilderte Scenen find felbfl die Gruppen von Phigalia nicht.

Fragt man nun nach der Ausführung diefer Werke, fo ift diefelbe, foweit der zerftörte Zuftand die Beurtheilung geftattet, wieder nicht von gleichem Werthe; doch find die Verfchiedenheiten nicht iolcher Art, da!3 daraus die Zufammen-gehörigkeit, oder gar die Gleichzeitigkeit der einzelnen Theile zu beftreiten wäre. Vielmehr erkennt man bald die weiche, elegante, doch fchon ftark auf den Effect hinarbeitende Richtung, welche fich felbft in den attifchen Werken vom Ausgang der vorigen Epoche an, namentlich in den Baluflradenreliefs vom Niketempel bereits ausfprach. Charakteriftifch dafür erfcheint vor allem die etwas verfchwenderilche Benutzung flatternder Gewänder und die Art des Faltenwurfs, die immer jene zierlich reiche und weiche, flüffig bewegte der attifchen Schule, keineswegs die hallige, fcharfe der phigalifchen Werke ift. Ja, gerade die Fülle an Motiven einer reizenden, fchön gefchwungenen, fein durchgebildeten und immer den lebhafteren Bewegungen der Körper entfprechenden Gewandung ift ein achtes Zeug-niß für attifche Entftehung diefer Reliefs. — Anders verhält es fleh mit einer Anzahl von Zeichenfehlern, die befonders da fleh auffallend hervordrängen, wo es gilt, beide Beine der zu Roß daherfprengenden Gefüllten zu zeigen. In diefen Fällen ift mehrfach das jenfeitige Bein viel zu lang gerathen. Theils mögen das Flüchtigkeitsfehler fein; größtenteils mag aber der hohe Standpunkt, den die Reliefs einzunehmen hatten, diefe perfpektivifchen Unrichtigkeiten ebenfo veranlaßt haben, wie fich Aehnliches an den Figuren der phigalifchen Friefe nachweifen läßt. Allerdings find wir fchuldig hinzuzufügen, daß die Verftöße zu Halikarnaß viel augenfälliger, viel ftärker hervortreten als an jenen früheren Werken.

Ausführung.

Urheber.

Aber ift dies Alles wirklich genügend, den Reliefs die Ehre abzufprechen, zum berühmten Maufoleion gehört zu haben? mit andern Worten, zu behaupten, daß fie nicht von Skopas und feinen Genoffen herrühren können? Wir wiflen allerdings, daß diefer große Meifter an der Oftfeite des Maufoleions arbeitete, daß Bryaxis die nördliche, Timotheos die füdliche, Leochares die weltliche Seite mit Bildwerken fchmückten. Wenn unter diefen Künftlern Leochares als der einzige bedeutendere bekannt ift, fo darf doch gefolgert werden, daß auch die übrigen nicht unwerth gewefen fein müffen, neben einem Skopas zu arbeiten. Da ferner Skopas der berühmtefte von allen war und längft im Zenith feiner Meifterfchaft ftand, fo darf man annehmen, daß feine Genoflen, obendrein jünger als er, wie es wenigftens von Leochares und Bryaxis feftfteht, ihm als dem Entwerfer des ganzen Planes fich unterzuordnen hatten. Dies Alles vorausgefetzt, fcheint mir in der Befchaffenheit der Reliefs kein Hinderniß vorzuliegen, fie jenen Meiftern wirklich zuzufchreiben. Vergegenwärtigen wir uns nach dem, was wir von der Thätigkeit am Erechtheion aus den aufgefundenen Baurechnungen und von der am Parthenon aus dem Charakter der Sculptural felbft erfahren, die Ausführung folcher großen Gefammtunternehmungen, fo wird der Hergang der gewefen fein, daß Skopas den Entwurf des Ganzen fkizzirte und die Arbeiten der Oftfeite feiner eigenen Ausführung vorbehielt, während feine Genoflen fich in die Her-ftellung der anderen Seiten theilten. Diefe Einzelthätigkeit beftand zunächft wohl darin, nach den Andeutungen des leitenden Meifters die Entwürfe für die Werke im Großen auszuarbeiten. Wie weit fich dann das eigenhändige Mitwirken bei der Marmorausführung ausdehnte, ob es fich auf eine Nachhülfe und ein letztes Ueberarbeiten befchränkte oder auf eine durchgreifendere Selbftthätigkeit erftreckte,

das muß dahingeftellt bleiben. Wahrfcheinlich ift aber wohl, daß für fo umfangreiche Arbeiten die Mitwirkung vieler Kräfte, und darunter ficherlich auch minder geübter und erprobter, anzunehmen fein wird, und daß lieh aus diefem Ver-haltniß der verfchiedene Werth der Compofitionen wie der Ausführung der einzelnen Theile erklärt.

Werth der Reliefs.

Entfprechen denn aber die vorhandenen Reliefs der hohen Vorftellung, die wir uns von einem Meilfer wie Skopas zu bilden haben? Was die Anlage, den Entwurf, die Hauptmotive der bellen Platten betrifft, fcheint mir dies nicht zu bezweifeln, zumal wir für den immer noch verfchiedenen Werth des Einzelnen die doch gewiß auch verfchieden abgeftufte Begabung der einzelnen Künffler als Erklärungsgrund haben. Was wir von der Kunft des Skopas willen, jenes leiden-fchaftliche Feuer der Seelenbewegung, deflen hÖchller Affect fich in Gehalten wie . feine rafende Bakchantin ausfprach, linden wir in den beften Gruppen diefer Fries-compofitionen wieder. Jene Amazone, die lieh rückwärts auf ihr Roß geworfen hat, fammt fo manchen anderen Momenten, aus denen die kühnfte Kampfluft lodert, lind gewiß werth, von ihm erfunden zu fein. Wenn aber die Ausführung unter dem 'glänzenden Begriff bleibt, den wir uns von der Kunft des Skopas machen müflen, fo dürfte dafür nicht bloß die Hand der Arbeiter, fondern vielleicht mehr noch der Geift der Zeit verantwortlich zu machen fein. Vergeflen wir nicht, daß wir es mit einer Epoche zu thun haben, die lieh von den Tagen eines Phidias bereits erheblich unterfchied. In dem künftlerifchen Schaffen konnten wir ein zunehmendes Streben nach dem Effectvollen beobachten. Mit folcher Richtung geht eine mehr flüchtige, decorative Auffaffung der monumentalen Aufgaben Hand in Hand. Zur Zeit des Phidias ruhte der Nachdruck gerade auf diefen großen Unternehmungen, und die Höhe des Sinnes, die Strenge des Kunft-. gefühles that fich nur in der gediegenften allfeitigen Durchbildung jeder Geftalt genug. Zur Zeit des Skopas leiteten die Künftler ihren Ruhm weit weniger aus den monumentalen Werken, als aus jenen EinzelfchÖpfungen her, die nicht fo-wohl einer allgemeinen, nationalen Gultidee, als vielmehr einer fubjectiven Be-geifterung ihre Entftehung verdanken. Irre ich nicht gänzlich, fo müflen in fol-chen Zeiten für decorative Werke andere, minder ftrenge Gefetze zugeftanden werden, was fich fchon daraus ergiebt, daß in folchen Epochen die monumentalen Aufgaben überwiegend decorativ aufgefaßt werden. Wenn ich nach alledem lelbft für die fchönften Theile diefer Friefe in jene enthufiaftifchen Lobfprüche nicht einftimmen kann, durch welche fie als den Parthenonfculpturen ebenbürtig erklärt wurden, fo bin ich noch viel weiter entfernt, felbft die geringeren Compofitionen als „Stümperarbeit aus einer barbarifchen Kunftepoche“ zu bezeichnen. Vielmehr hat fich mir aus unbefangener Betrachtung und eingehendem Studium der Originale die Anlchauung ergeben, daß im Wefentlichen derfelbe Geift atti-fcher Kunft aus allen Theilen dem Befchauer entgegenweht.

Andere

Sculpturen

Von den übrigen Sculpturen des Maufoleions, fo weit fie bereits wieder zu-fammengefetzt find¹³), erwähne ich zunächft Refte eines zweiten Friefes, derMaufo₁seions Kämpfe zwifchen Griechen und Kentauren darftellt und trotz feiner kläglichen Zerftörung viel kühne Bewegung verrath. Sodann wurde eine überaus fchöne, koloffale, weibliche Statue gefunden, die zwar ohne Arme und Kopf ift, aber mit

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einer großartigen Formgebung fo viel naturalihifche Feinheit und Weichheit in der Behandlung der von zierlichem Gewände verhüllten Brüh und des vortretenden Fußes verbindet, daß man an ein Portrait, vielleicht das der Artemifia, denken möchte. Der Mantel umfchließt in großem, wirkfamem Faltenwurf die Gehalt. Aehnliche Behandlung zeigt ein anderer Torfo, der vermuthlich einer männlichen Figur angehört, köpf von weichen, vollen Formen, etwas breitem Oval und offnem Ausdruck bezeichnend. Der Hals ift leife gebogen, die Haltung des Kopfes etwas nach rechts geneigt, das lockige Haar zierlich, ja faff noch alterthümlich gekräufelt und von einer Haube umfchloffen. Ein anderer weiblicher Kopf, ebenfalls von großer Weichheit und von frifchem, jugendlichem Reiz, wurde, ganz gefchwärzt vom Feuer, im Kamin eines türkifchen Haufes vermauert gefunden. Vor allem er-fcheint aber die koloffale Statue des Maufolos von hohem Intereffe, fchon als eines der früheften erhaltenen Originalwerke griechifcher Portraitbildnerei. Die Gehalt ih bis auf den linken Fuß und die beiden Arme wieder vollhändig zu-fammengefetzt worden. Der Kopf zeigt mit feiner breiten Stirn, den derben, fehen Kinnbacken, dem kraufen Bartßaum an wohlgerundeter Wange, dem kleinen Bart auf der Oberlippe und der Anordnung des kurzen, lockigen Haares ein durchaus individuelles Gepräge, dem felbh der eigenthümliche Wurf des Mantels entfpricht. Dennoch ih ein idealer Zug in der weichen Behandlung des Nackten, in der großartigen, mit einer effectvollen Einfachheit angeordneten Gewandung nicht zu verkennen. Von dem Viergefpann haben hch das Vordertheil des einen der inneren Pferde fammt Rehen des bronzenen Gebiffes, fowie das Hintertheil des einen der äußeren erhalten. Die Behandlung ih in großen Maßen mit fehen und kraftvollen Formen in einer gewiffen, derben Tüchtigkeit durchgeführt; man erkennt darin die vorwaltende Berechnung der Fern Wirkung.    An den Bruch-

Für die Kopfbildung ih ein herrlicher Frauen-

hücken der zwölf Löwen zeigt hch diefelbe breite, fogar etwas decorative Haltung, während die feitwarts gewandten Köpfe eine detaillirtere, weichere, mehr naturaliflifche Ausführung haben. Das ih das Wichtighe von den Ueberbleibfeln eines Denkmals, auf deffen urfprüngliche Pracht felbh die zertrümmerten Rehe ein glänzendes Licht werfen.¹⁴)

Hierher gehören nun auch die merkwürdigen Reliefs an den Säulen des Artemiiion Artemifions zu Ephefos, welche feit 1871 durch die Bemühungen des Mr.zu Epliefos-Wood aus dem Sumpfe, welcher die Ueberrefte eines der herrlichften Denkmäler des Alterthums bedeckte, ans Licht gezogen worden find. Die Nachricht bei Plinius (XXXVI, 95), daß 36 Säulen des berühmten Artemistempels mit Bildwerken bedeckt feien, hat dadurch ihre Beftätigung erhalten. Die aufgefundenen Bruchftücke*) zeigen, daß der untere Theil der Säulenfchäfte in einer Höhe von fechs Fuß, dem zehnten Theil der Gefammthöhe, mit Reliefs bedeckt waren, deren Figuren etwas über Lebensgröße haben. Die Fragmente find nicht um-faflend genug, um eine Erklärung zu geftatten; man lieht in anmuthigem Wechfel nackte männliche Figuren mit bekleideten weiblichen; man erkennt einen jugendlichen Hermes von fchlanken Formen, der die Chlamys über den in die Seite gehemmten linken Arm geworfen hat, in der Rechten feinen Heroldftab fenkt und den Kopf mit dem Ausdruck gefpannter Aufmerkfamkeit nach oben wendet, als fei er eines Befehles gewärtig. Vor und hinter ihm find Frauen in reichen Gewändern dargeftellt; dann folgt weiter nach vorn ein nackter Jüngling, mit einem Schwert an der Seite und mit großen Flügeln an den Schultern. Die Federn derfelben find nur flüchtig angedeutet, im Uebrigen aber geht die Ausführung fowohl der Gewänder als des Nackten über eine bloß dekorative Behandlung hinaus und bezeugt, daß man bei diefem großartigen Werke es an Sorgfalt der Durchbildung nicht fehlen ließ. Der Styl der Arbeiten erinnert an die jüngere attifche Schule, und da, nach Plinius, Skopas felbfl eine der Säulen gearbeitet hatte, fo dürfen wir um fo mehr auch für die übrigen den Einfluß feiner Richtung vorausfetzen. Jedenfalls ift es von Interefl'e zu beobachten, wie die griechifche Plaftik auch diefer neuen Anforderung genügt hat, einen runden Körper, deflen Durchmefler gleich der Höhe diefer Bildftreifen ift, mit Reliefs zu zieren. Auch an einem den Säulen entfprechenden Eckpfeiler ift ähnlicher Schmuck gefunden worden.

Relief der Medea.

Ein attifches Werk ungefähr derfelben Zeit fcheint endlich auch das fchone Relief im Mufeum des Lateran zu fein, welches Medea mit den Töchtern des Pelias darftellt, wie fie die Vorbereitungen zur Schlachtung deflelben betreibt (Fig. 165). Die arge Zauberin naht feierlichen Schrittes, angethan mit der phry-gifchen Mütze und der afiatifchen Aermeljacke, um aus ihrem geheimnißvollen Kaften die Zaubermittel in den Keflel zu werfen, von denen fie den arglofen Mädchen verfichert hat, daß fie ihrem greifen Vater, wenn er zerftückelt in den

nicht fo feurig, fo fprühend, wie die zu Baffae, mehr durch die körperliche Wucht als durch geittige Erregung, mehr durch Heftigkeit als durch Leidenfchaft hervorgerufen. Daher kommen denn auch viel mehr Rohheiten im Kampfe vor, und wenn die Griechen des Friefes von Baffae wie Ritter kämpfen, fo verfahren die von Magnefia durchaus wie Kriegsknechte. Wenn daher in Baffae nur ausnahmsweife eine Amazone am Haar gepackt wird, fo fieht man fie hier in den verfchiedenften Stellungen an den Haaren heruntergeriffen und zu Boden gefchleift. Rechnet man dazu die römifche Kriegertracht, die bei vielen der Kämpfer den fchwerfälligen Eindruck der Körper noch verflärkt, indefs in Baffae faft alle männlichen Geftalten nackt find; ferner die Höhe des Reliefs, welches das äufserfte Maafs der an griechifchen Werken üblichen Ausladung überfteigt, fo wird die Annahme, dafs diefe Werke römifch und nicht griechifch feien, dadurch weitere Beftätigung gewinnen. (Abbildungen des ganzen Friefes bei Clarac, Mufée de Sculp. II. pl. 117 B—J.)

*) Vgl. C. Curiius in der Archäol. Zeitung. 1872. S. 72 ff. mit Abbildungen auf Taf. 65 u. 66.

16*

Keffel geworfen fei, die Jugend wiedergeben würden. Im Gegenfatz zu ihr er-fcheinen die beiden Töchter in den leichten Gewändern griechifcher Jungfrauen, lieblich und anmuthig, gleich den feinften Gehalten der attifchen Kunfh Die eine, fchnell bethort, ift vorgebeugt und mit dem Zurechtrücken des Keffels befchäftigt, während die andere, welche in der Compofition einen Gegenfatz und zugleich das fymmetrifche Gegenüber zur Medea bildet, in filmender Haltung die Rechte mit dem Dolche nachdenklich gegen die Wange hützt, als ob ihr noch einmal

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Fig. 165. Medea und die Töchter des Pelias. Lateran.

ein Zweifel an dem guten Erfolge ihres graufigen Vorhabens auffleige. Die Schönheit der Compofition beruht auf der einfachen Klarheit und Verftändlichkeit und auf dem fein abgewogenen architektonifchen Gleichgewicht der Gehalten, welches in ähnlicher Weife uns auch an dem Orpheusrelief (S. 179) begegnete. Wie jenes könnte man deßhalb auch diefes Werk für die Metope eines Tempels halten.

Terracotten

Neben all den Werken der monumentalen Kunh verdienen nun auch die Tanagra. köhlichen Schöpfungen der Kleinkunh Erwähnung, welche namentlich in neuerer Zeit durch die Ausgrabungen von Tanagra entdeckt worden lind. Seit 1873 zog man dort aus Taufenden von Gräbern eine anfehnliche Zahl kleiner Thon-ßgürchen ans Licht, von denen die fchÖnhen wohl noch dem vierten Jahrhundert

entflammen. Im Gegenfatz idealen Welt angehören, laßen diefe zierlichen Werke, die aus Einzelfiguren und Gruppen beftehen, uns zumeift Blicke in das intime Privatleben der damaligen Griechen thun, das fie mit dem Reiz hoher Anmuth, manchmal auch mit humo-riftifchem Behagen fchildern. Was aber diefen kleinen Werken einen ganz be-fondern Werth verleiht, ift der IJmftand, daß fie völlig farbig gehalten find und eine durchgängige Bemalung nicht bloß der Gewänder, fondera auch der nackten Theile zeigen, die freilich mit dem feinften Sinn für harmonifche Wirkung ausgeführt ift. Sie zeigen uns, wie weit gelegentlich die Griechen in der Anwendung der Polychromie gegangen lind, obwohl wir daraus noch nicht die Berechtigung fchöpfen können, was hier in Nippesfigürchen in zierlichem Spiel angewendet wurde, auch für die monumentalen Werke als maaßgebend anzunehmen. Eine große Anzahl dieferFigürchen ift in die Mufeen von Berlin, Paris und London gewandert; einige befitzt das Polytechnikum in Zürich; andere finden lieh in manche Privatfammlungen zerftreut.

Diefe zierlichen Figürchen*), die meiftens nur eine Höhe von 20 bis etwa 30 Ctm. haben, waren offenbar zum Schmuck der Wohnungen beftimmt, an deren Wänden fie wahrfcheinlich auf Ge-limfen angebracht waren. Darauf deutet die in der Regel vernach-läfligte Rückfeite. Man hat dann den Verftorbenen auch die letzte Wohnung mit diefen reizenden Werken fchmücken wollen, indem man fie ihnen mit ins Grab gab. Das tech-nifche Verfahren bei der Herftellung war, daß man die Figürchen in Hohlformen preßte und lie nachher aus freier Hand überarbeitete. Noch erkennt man deutlich die Spuren des Modellirholzes, die diefen Werken den Reiz individueller

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den großen Monumenten, die meiftens einer

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Fig. 166. Frauenftatuette aus Tanagra, bei Herrn Trau in Wien.

Beftimmung und Technik.

*) Vgl. das Pracht werk : Griech. Thonfiguren aus Tanagra, im Aufträge des kaiferl. deutfehen archäol. Inftituts nach den Aufn. von L. Otto herausgeg. von Reinhard Kekule. Stuttgart, W. Spe-mann 1878. fol.

Wenn Wiederholungen derl'elben Form

künftlerifcher Behandlung verleihen.

Vorkommen, fo erhalten fie meid durch kleine Aenderungen immer wieder ein neues Gepräge. Styliftifch gehören fie den verfchiedenften Zeiten der griechifchen Kunll an; die vollkomm enden aber dürfen wir dem vierten und dritten Jahrhundert zufchreiben. Auf ihnen ruht der Hauch einer durch edelde Sitte und

Scenen der Wirklichkeit.

vollendete Kund zum Ideal verklärten Wirklichkeit.

Dies gilt zunachd von den Einzelfigürchen, welche uns z. B. eine jugendliche Knöchelfpielerin vorführen, oder ein ebenfalls am Boden kauerndes Mädchen mit Beutel und Rolle in den Händen, die wahrfcheinlich auch in einem Spiel begriffen id. Befonders anziehend find aber jene fitzenden oder dehenden Frauen

und Mädchen, die nur durch leife Veränderungen in Tracht und Haltung eine Stufenreihe wechfelnder Momente in Ausdruck und Stimmung vergegenwärtigen (Fig. 166). Bisweilen id es ein traumerifches Sinnen, welches mehl* einem füßen Selbd-vergeffen als einer fchmerzlichen Wehmuth angehört; dann wieder ein helles Aufblicken in heiterer Jugendlud; befonders fchön id eine mit gefenktem Köpfchen dadehende Jungfrau, die in holder Läffigkeit die Hände zufammenlegt. Unvergleichlich id der Reiz der Gewandung, welche durch die einfachden Mittel einer volleren oder fchlichteren Dra-pirung die verfchiedenden Charaktere in der Abdufung von jungfräulicher Anmuth bis zu matronaler Würde ausdrückt. Man lieht wieder, daß nichts vielleicht geeigneter id, uns den lebendigen Eindruck von der edlen, menfchlichen Gefittung des vollendeten Griechenthums zu geben, als diele Tracht, die wie eine fanfte Mufik die Formen des Körpers umfließt, und welche von der einzelnen Perfönlichkeit felbd zum Ausdruck ihres Wefens ver-werthet wurde. Und wir fehen hier die griechifche Frauentracht in ihrer vollen, farbigen Wirklichkeit, mit dem mantelartigen Himation, das die Formen züchtig verhüllt und zugleich anmuthig verräth, mit den goldenen Säumen der Gewänder, mit den fatten, fein abgetönten Farben, in welchen ein mildes Blau und zartes Rofa die Hauptrolle fpielen, mit dem ebenfalls goldgeränderten Fächer, dem flachen deckelartigen, in eine Spitze auslaufenden wunderlichen Hute, und den gelben Schuhen mit rother Randfohle, wie fie noch jetzt die Frauen in Griechenland tragen. Mit demfelben Feingefühl find die nackten Theile in zarten Fleifchtönen durchgeführt, und die blauen Augen fammt dem rothblonden Haar vollenden den farbigen Reiz diefer kleinen Meifterwerke, über welchen ein echt griechifches

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Fig. 167. Haarfchneidegruppe aus Tanagra. Berliner Mufeum.

Ethos wie der Hauch einer reineren pfychifchen Atmofphäre fchwebt. Man kann lieh kaum ein lieblicheres Idyll denken, als folche poetifche Erfcheinungen, wie jene Jungfrau, die lieh von einem auf ihre Schulter geflatterten Täubchen lieb-kofen läßt. Wo die Figürchen ruhend dargeflellt find, da bildet ein Felfen den Sitz, wodurch dann die Einzelerfcheinung dem täglichen Kulturleben entrückt und in eine ideale Naturumgebung gehoben wird.

Einzelne diefer kleinen Gehalten und Gruppen haben einen humoriflilchen Humoriiti-Beigefchmack. Dahin gehören nicht bloß die Figuren von Silenen und Panisken in ihrer oft drolligen Ausgelafl'enheit, fondern namentlich auch Scenen des täglichen Lebens, wie jene Gruppe eines ehrbar dafitzenden Philiflers, der lieh unter den Händen des Haarkünfllers befindet und des Scheermeffers gewärtig iff (Fig.

167). Ein anderer gemüthlicher Biedermann iff mit Eifer befchaftigt, lieh auf dem Roft eine Speife zu bereiten. Dann wieder finden wir eine Frau, die vor dem Backofen fitzend auf das Garwerden der Brode wartet. Diefe Scenen find mit geiffreicher Lebendigkeit der Wirklichkeit abgelaufcht und mit flotter Hand fkizzirt.

Figuren.

Es fehlt aber auch nicht an Darftellungen aus dem idealen Gebiet. Wo wir ideale weibliche Gehalten mit unverhülltem Oberkörper antreffen, dürfen wir ficher auf Göttinnen, Mufen oder Nymphen fchließen. So findet fleh Artemis, im kurzen dorifchen Chiton, von einem fich anfehmiegenden Jagdhunde begleitet. Ein ander Mal fehen wir die völlig verhüllte Aphrodite, mit dem Apfel in der Hand, den lie aufmerkfam betrachtet, eine Gewandfigur von hoheitvoller Anmuth. Eine andere Jungfrau wird durch die komifche Maske, welche fie hält, als Mufe der Komödie bezeichnet. Auch an reizenden Eroten fehlt es nicht, die nach Kinderart allerlei Scherz und Muthwillen treiben, oder in den lebendigen Bewegungen des Ballfpiels vorgeführt find. Es ift eine kleine Welt voll liebenswürdigen Reizes, deren Zauber unerfchÖpflich erfcheint.

3. Die Künftler des Peloponnes.

Außerhalb Athens ift auch in diefer Epoche der Peloponnes ein Hauptfitz Lyfippos. künftlerifcher Thätigkeit. Lyfippos fleht an der Spitze der Meifter, welche die von Polyklet zur freien Vollendung durchgeführte Richtung dem Geifte der neuen Zeit gemäß umgeftalten füllten. Aus Sikyon gebürtig, war Lyfippos in feiner Jugend Erzarbeiter und bildete fleh ohne Lehrer durch eigenes Studium zu einem Künftler aus, der die peloponnefifche Plaftik zwar nicht in neue Bahnen lenkte, wohl aber fie von ihrer Grundlage aus zu vielfeitigerer, lebensvollerer Entwicklung führte. Die Blüthe feiner künftlerifchen Thätigkeit fällt in die Zeit Alexanders. Der große König fchätzte und begünftigte den berühmten peloponnefifchen Meifter fo fehl', daß er nur von ihm plaftifch dargeflellt, wie er nur von Apelles gemalt, nur von Pyrgoteles in Stein gefchnitten fein wollte. Wenn von Lyfippos berichtet wird, er habe 1500 Werke gefchaffen, fo liegt in diefer vielleicht übertriebenen Angabe wenigftens die Andeutung einer außerordentlichen Fruchtbarkeit, die fich auf eine feltene Meifterfchaft in Behandlung der Erzplaftik ftützte, derjenigen Technik, welcher er ausfchließlich in allen feinen Arbeiten huldigte.

Das Erz aber eignet fich weniger zu Idealgeftalten, am wenigften für die Gebilde anmuthig weicher Weiblichkeit. Es hängt daher mit jener Wahl des Materiales

innig zufammen, daß Lyfippos’ Kunh eine naturalihifche war und vorzüglich der Darhellung männlicher Gehalten lieh hingab. Aber auch auf diefem befondern Gebiete erfcheint die Mannigfaltigkeit feiner Arbeiten bedeutend und liefert den Beweis für die Beweglichkeit feiner Erfindungsgabe.

Götter-

geftalten.

Obwohl Götterdarhellungen außerhalb einer folchen Richtung zu liegen fcheinen, wird uns doch von mehreren Götterfiatuen Lyfipp’s berichtet. Viermal hatte er den Zeus zu bilden, und darunter befand fich der fechzig Fuß hohe Erzkoloß zu Tarent. Außerdem fchuf er einen Pofeidon für Korinth und einen Helios mit feinem Wagen für Rhodos, der, als er nachmals auf Nero’s Befehl vergoldet wurde, viel von feiner Wirkung verlor und erh nach Entfernung des Goldes feine frühere Schönheit wieder behauptete. Erzhatuen des Apollon und Hermes, im Streite um die Lyra, waren auf dem Helikon aufgehellt; ein Diony-fos, ein Satyr zu Athen, endlich ein Eros zu Thefpiä befchließen die Reihe der ziemlich vereinzelten Götterbilder des Meihers. Charakterihifcher für Lyfippos erfcheint es, daß er eine Darhellung des Kairos, des „günhigen Augenblicks“, verfuchte, ein Werk, aus deh'en Befchreibung uns zum erhen Mal im Verlaufe der griechifchen Kunhgefchichte die nüchtern zufammcngeklaubte Gehalt einer wirklichen Allegorie anfröhelt.

Herakles

bilder.

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Steht Lyfippos in reinen Idealgehalten nicht lchopferifch da, lo darf man dagegen die Ausbildung und Vollendung des Heraklestypus unbedenklich ihm zulchreiben. Der Heros, deffen Wefen die höchhe Darlegung körperlicher Kraft bedingt, mußte einer naturalihifchen Kunhrichtung gleichfam als Spitze defien gelten, was ihr nach der idealen Seite hin zu erreichen befchieden war. Auch in diefem Darhellungskreile treffen wir ein Koloffalwerk, und zwar wieder in Tarent eine Erzhatue, welche, durch Fabius Maximus nach Rom gebracht, fpäter nach Conhantinopel gelangte, wo im Jahre 1202 die Kreuzfahrer fie einlchmolzen. Der Held faß, waffenlos und über fein Gefchick trauernd, auf einem von der Löwenhaut bedeckten Korbe. Der rechte Arm und das rechte Bein waren aus-gehreckt, das linke Bein gebogen, und auf den Schenkel hützte fich der linke Ellenbogen, fo daß der in fchwermüthiges Nachfinnen verfunkene Kopf in der Hand ruhte. Die Gehalt war nervig und muskulös, Brüh und Schultern breit, die Arme wuchtig, das Haar kurz und dicht. — Ein anderer Herakles deffelben Meihers war allem Anfchein nach ebenfalls fitzend dargehellt; Eros hatte ihm die Waffen geraubt, was auf einen verliebten Herakles deutet. Hochgefchätzt fodann ein kleiner Herakles Epitrapezios, d. h. ein Tafelauffatz, kaum einen Fuß • hoch. In der einen Hand die Keule, in der andern den Becher haltend, den Blick nach oben gerichtet, faß er auf einem Felsblock. Außerdem fchuf Lyfippos die Arbeiten des Herakles, Compofitionen, von denen wir in manchen fpäteren Reliefbildern wahrfcheinlich Nachahmungen befitzen.

Portrait-

bilder.

Vorzügliche Bedeutung hat aber Lyfippos als Portraitbildner. Er fchuf nicht bloß eine Anzahl von Siegerhatuen für Olympia, fondern, was für feine Richtung noch bezeichnender ih, er gehaltete mehrfach berühmte Perfönlichkeiten früherer Zeit, wie die fieben Weifen oder den Aefop, indem er ihnen eine aus fagenhaften Ueberlieferungen und dem geihigen Gepräge ihres Wefens gemifchte Charakterihik verlieh. Wie vollkommen er in folchen Werken es verband, fein und fcharf zu individualifiren und damit die höchhe Gediegenheit der Durchführung zu verbinden, können wir aus dem Umhande ermeffen, daß er der Lieblingsbildner

Alexanders wurde. Es wird uns erzählt, daß er allein vermocht habe, aus den einzelnen Befonderheiten in der Erfcheinung des großen Fürflen eine Gefammt-auffalTung herzuleiten, die dem Heroifchen im Charakter deffelben zu feinem Rechte verhalf. Dahin gehörte das Feuchte, Schwärmerifche feines Blickes und die Art, wie er feinen Kopf nach der linken Seite geneigt zu tragen pflegte; dahin auch das ftrahlenfÖrmig wallende Haupthaar, welches dem Kopfe etwas löwen-ähnliches gab und an Zeus erinnerte. Eine in Tivoli gefundene, jetzt zu Paris im Louvre befindliche Büfte giebt, wenn auch in fehr nüchterner Weife, die Züge Alexanders wieder, ohne daß wir berechtigt wären, fie auf ein lyfippifches Original zurückzuführen. Eher ift das bei der viel geiftreicheren Büfte des capito-linifchen Mufeums zu Rom geftattet, die den Helden mit freiem, ftrahlenfÖrmig wallendem Haar und nach oben blickend fchildert. Auch der fchöne Marmorkopf des Brit. Mufeums, welchen Stark veröffentlicht hat (Fig. 168), folgt diefer idealeren Auffaffung, welcher Alexander felbft den Vorzug gab. (Ein ebenfalls vortrefflicher, in derfelben Monographie mit-getheilter und befprochener in der gräflich Erbach’fchen Sammlung zu Erbach.)

Alexander-

Statuen.

Wir erfahren durch Plinius, daß Ly-lippos den König in allen Lebensaltern, vom Knaben beginnend, dargeftellt habe.

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Dies mußte wohl einen für das Charakte-riftifche des individuellen Lebens fo empfänglichen Künftler mit allen Befonderheiten des fleh unter feinen Augen entwickelnden Heldenjünglings völlig vertraut machen. Im Gegenfatze zum Apelles, der Alexander mit dem Blitze gleichfam als irdi-fchen Zeus gemalt hatte, ftellte Lyfippos den Eroberer des Erdkreifes mit dem Speere dar, den Blick erhoben, als wolle er von Zeus die Hälfte der Weltherrfchaft fordern.

Fig. 168. Alexanderkopf. Brit. Mufeum.

Eine Bronzeftatue aus Gabii fcheint in

fpäterer Nachbildung uns eine Anfchau-ung folcher Statuen, deren offenbar mehr als eine vorhanden war, bewahrt zu haben. — Zweimal fchuf der Meifter den König als Mittelpunkt größerer Erzgruppen: das eine Mal in dem prachtvollen Denkmal für die in der Schlacht am Granikos Gefallenen, welches aus 25 Reitern

und 9 Fußkämpfern beftand und zu den umfangreichflen derartigen Denkmälern des Alterthums gehörte. Es ftand in der makedonifchen Hauptftadt Dion und wurde fpäter durch Metellus nach Rom geführt und im Porticus der Octavia auf-geftellt. Das zweite war die Löwenjagd, in welcher Alexanders Leben durch Krateros gerettet wurde. An diefem Werke, das fleh durch dramatifche Bewegung ausgezeichnet haben muß, war Leochares mitbetheiligt. Krateros, auf deffen Beftellung es gearbeitet war, hatte es nach Delphi geweiht.

Als ein Hauptverdienft des Lyfippos wird hervorgehoben, daß er, vom poly- Kolekt.

kletifchen Kanon ausgehend, eine neue, wirkungsvollere Behandlung der menfch-lichen Geftalt eingeführt habe, indem er diefelbe im Ganzen fchlanker, leichter, die Glieder feiner und den Kopf kleiner bildete. Er pflegte zu fagen, die Alten hätten die Menfchen dargeflellt wie fie feien; er Helle lie dar, wie fie zu fein fcheinen. Dies deutet auf eine Verfeinerung und Zufpitzung der Wirkung hin, welche auf fcharfer Beobachtung der perfpektivifchen Erfcheinung der Gehalten

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beruhte. Wie fehr wir daher auch berechtigt find, Lyfippos als Natura-liften zu bezeichnen, fo beweifen folche Nachrichten doch, daß er es in einem höhern Sinne war, als man heutzutage unter diefem Ausdruck verlieht. An feinem berühmten Apo-xyomenos, von dem wahrfcheinlich eine treffliche, 1846 in Rom aufgefundene Marmorkopie, jetzt im Brac-cio nuovo des Va tic ans (Fig. 169), uns eine Anfchauung giebt, trat dies Leichte, Feine, noch gehoben durch den leil'en Schwung und Rhythmus der Bewegung, ohne Zweifel lebendig hervor. Der intelligente, dabei jugendlich fchöne Kopf mit dem frei und fließend behandelten Haar, der fchlanke, knappe Wuchs des athle-tifch durchgebildeten Körpers, die elaftifche Bewegung der fein gefügten Glieder, das Alles giebt uns an diefer fchonen Statue den Eindruck jener Eleganz, die man an Lyfippos’ Gehalten rühmte. Das Original, welches Agrippa vor feinen Thermen, alfo in der Gegend des heutigen Pantheon aufgeflellt hatte, war in Rom fo beliebt, daß, als Tiberius es in feinen Palaft zu verletzen wagte, er dem Unwillen des Volkes nachgeben mußte und es wieder an feine Stelle bringen ließ.

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Genrebild

und

Anderes.

Fig. 169. Apoxyomenos des Vaticans.

Endlich haben wir ein Werk des niedern Genres, eine betrunkene Flötenfpielerin, und vielfache Thier-darflellungen, Hunde und eine Jagd, einen gefallenen Löwen, Viergefpanne ver-fchiedener Art anzuführen. Als befonders lebendig wird ein ungezäumtes Pferd gerühmt, das mit gefpitzten Ohren daftand und einen Vorderfuß hob, alfo in momentaner Erregung dargeflellt war. Fähen wir Alles zufammen, fo erhellt, daß Lyfippos die lebensvolle Naturwahrheit der älteren peloponnefifchen Kunft weiter fortgebildet und diefelbe zur charakteriflifchen Darflellung des Individu-

eilen entwickelt hat.

Er knüpft in der That an Das an, was in der früheren Epoche Pythagoras, Myron und Polyklet begonnen hatten, indem er die Naturwahrheit im Ausdruck noch fteigert, die Verhältnifle der Geftalt verfeinert, das Einzelne noch forgfältiger vollendet und namentlich in der Behandlung des Haares zu jener Stufe einer freien, mehr malerifchen Charakteriftik gelangt, welche ftch von der allen früheren Erzwerken mehr oder minder anhaftenden Strenge zu

effektvoller Lebendigkeit fteigert. •

War der Grundzug attifcher Kunft feelenvolle Schönheit, fo hob Lyfippos das Streben der peloponnefifchen Plaftik nach lebensvoller Wahrheit auf den

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Fig. 170. Ruhender Hermes. Neapel.

Gipfel. Den Geilt feiner Kunlt glauben wir in einer Reihe von Werken zu erkennen, die uns zumeilt in Nachbildungen erhalten find, deren Originale aber, wenn nicht gerade von dem Meilter felblt, fo doch aus feiner Schule abgeleitet werden dürfen. Dahin gehört die früher als Iafon bezeichnete, jetzt richtig als Hermes erklärte Marmorflatue der Glyptothek zu München, welche aus der Ha-drianifchen Villa bei Tivoli flammt.*) Es ift ein Hermes, der, mit dem Oberkörper vorgebeugt, die Sandale an dem rechten Fuß feltzubinden und fo für einen Botfchaftsdienft zu rüften fich anfchickt. Der Fuß ift deßhalb auf eine Erhöhung gefetzt, wodurch die Geftalt in elaftifcher Weife auf dem andern Fuße ruht und den Ausdruck frifcher Unmittelbarkeit des Lebens erhält, die noch er-

Hermes zu München.

*) Abgeb. bei C. v. Lützow, Münchener Ant. Taf. 32.

höht wird durch die Seitenwendung des Kopfes. Wir haben es mit einer Kopie nach einem Bronzeoriginale zu thun, welches die für den Marmor hinzugefügte Stütze entbehren konnte und dadurch noch fchlanker und freier erfcheinen mußte. Denfelben Geift lyfippifcher Kunft finden wir noch in einer anderen Hermesftatue, der aus Herkulaneum flammenden herrlichen Erzfigur des fitzenden m^Neapei Lottes im Mufeum zu Neapel (Fig. 170). Hier fehen wir den Boten des Zeus ’ einen Augenblick ruhen, die rechte Hand auf den Felfen geftützt, die linke, welche den Stab hielt, nachläffig über das Knie herabhangend, das eine Bein vorgeftreckt, das andere zurückgezogen, und den Kopf mit dem intelligenten Gefichtsausdruck bequem vorgebeugt. Es ift das frifchefte Bild elaftifcher Jugend, die fich momentan der behaglichen Ausfpannung nach vorhergegangener Anftrengung überläßt: eines der zahlreichen Motive, wie fie die Paläflra den griechifchen Bildhauern darbot. Haben wir hier offenbar ein Original, wahrfcheinlich aus der Zeit und Schule des Lyfippos, vor uns, fo finden wir eine fpätere Marmorwiederholung nach einem wohl derfelben Zeit und Richtung angehörigen Originale in der vortrefflichen im Vatican. jqermesftatue des Vati cans , welche man früher als Antinoos des Belvedere zu bezeichnen pflegte. Ich erkenne in diefer fchlank aufgefchoffenen, doch mit breiter, kräftiger Bruft ausgeftatteten Geftalt mit dem kleinen, klugen Kopfe ein Bei-fpiel jener Schöpfungen, in welchen Lyfippos eine ftxengere Richtung auf Darlegung athletifcher Tüchtigkeit und Kraft befolgte. Aus feiner Schule wenigftens dürfte das Original diefes fchönen Werkes flammen.

Lyfiftratos.

Suchen wir uns ein Bild diefer Schule des Meifters von Sikyon zu fchaffen, fo tritt uns zunächff eine merkwürdige Verirrung des Naturalismus in nüchternen Realismus in des Lyfippos Bruder Lyfiftratos entgegen. Wir kennen zwar von ihm nur eine weibliche Porträtftatue, aber durch Plinius erfahren wir von fehr bezeichnenden Neuerungen, die er in die Kunft eingeführt. Denn er zuerft foil darauf verfallen fein, Gypsabgüffe nach dem lebenden Modell zu machen, diefe in Wachs auszugießen und die fo erhaltene Form zu retouchiren. Daß die auf folche Art entftandenen Werke bis ins Geringfügigfte jede Einzelheit der Natur Wiedergaben, bedarf nicht er ft der Verficherung; ebenfo klar ift aber, daß dies kleinliche Streben nach bloßer Aehnlichkeit, oder vielmehr nach realiftifcher Con-gruenz der Formen eine Verirrung war, welche vom Ziele der Kunft abführen mußte. — Ein Erzkopf, der im Apollotempel zu Kyrene gefunden, neuerdings nach London ins Britifche Mufeum gelangt ift, fcheint für die Richtung des Lyfiftratos bezeichnend. Die trockene Behandlung der Formen, die fcharfe Detailausführung des geringelten, lockigen Haares und des kurzen Bartflaumes am Kinn und über der Oberlippe, vor allem aber die Angabe jedes einzelnen Härchens der Augenwimpern mittelft kleiner Punkte, wie es fonft an keinem antiken Werke gefunden wird, deutet darauf, daß hier ein nach dem Leben genommener Abguß der Arbeit zu Grunde lag. Die jetzt verfchwundenen eingefetzten Augen müffen den Eindruck des Lebęns bis zur Täufchung gefteigert haben.

Schule des Lyfippos.

An Lyfippos fchließt fich eine große Zahl von Schülern, fodaß fein Einfluß durch Unterweifung und Lehre mit feinem künftlerifchen Schaffen an Wirkfamkeit Euthykrates. wetteifert. Zunächft find feine Söhne zu erwähnen, unter denen Euthykrates die erfte Stelle verdient. Man kannte von ihm nicht bloß einen Herakles und eine Alexanderftatue, fondern auch die umfangreiche, zu Thefpiae aufgeftellte Gruppe eines Reitergefechtes, welches vermuthlich die Darftellung einer beftimmten Schlacht

enthielt. Außerdem bezeugten Genrebilder, Viergefpanne, Jagdhunde, Portrait-flatuen die Vielfeitigkeit feiner Begabung, in welcher fich die Kunft feines Vaters mannigfach fpiegelt. Doch fcheint er mehr das ffreng Stylvolle, als das effektvoll Elegante der Werke feines Vaters fich zum Mufter genommen zu haben. — Sein

¹

Salinas, monum. sepolcrali scoperti presso la chiesa della S. Trinità. Torino 1863. Dazu C. Curtms, der attifche Friedhof vor dem Dipylon. Archäol. Ztg. 1872.

²

Vgl. Leop. Julius in der Zeitfchr. für bildende Kunft. XIII. Jahrg. S. 193 ff.

³

Vgl. L. Jtilius in der Zeitfchr. für bildende Kunft. XIII. Jahrg. Abb. auf S. 17.

⁴

Abgeb, bei Rofs, arch. Auff. Taf. 12 u. 13. Text I, S. 149.

⁵

Vgl. Börndßed, Reifen in Griechenl. I, Taf. 9.

⁶

Publ. in C. von Lüizow’s Münchener Antiken. Taf. 19.

⁷

Abb. in Fellows, account of discoveries in Lycia. London 1841.

⁸

Fellows, account of the Jonie trophy monument etc. London 1848. Vgl. die fchöne Publikation von A. Michaelis in den Annali dell’ Institute. Roma 1874 u. 1875. Mit 10 Taf. f) Im Mufeum of claff. antiq. von Falkener.

⁹

Vgl. W. IV. Lloyd, the Nereid-Monum. London 1845.

¹⁰

Ich erinnere an die zahlreichen Scenen lykifcher Grabfaçaden, die griechifchen Sculpturftyl mit den eigenthümlichen, dem Holzbau nachgeahmten acht lykifchen Architekturformen verbinden. Wegen der realiltifchen, der griechifchen Plaltik fernliegenden Darftellung von Gebäuden verweife ich auf jene merkwürdigen Reliefs von Pinara (Fellows, Lycia, zu S. 142), welche lediglich folchen Architekturbildern gewidmet find und den menfchlichen Geftalten nur die untergeordnete Bedeutung von Staffage zugeftehen.

¹¹

Für die Architektur unteres Denkmals kommen hauptfächlich die Säulen in Betracht. Während ihre Bafis die rein ionifche ift, mit doppeltem Trochilos unter horizontal kannelirtem Torus, zeigt das Kapital nicht allein attifch-ionifche Form, fondern fogar directe Nachahmung des Erechtheion-Kapitäls: nämlich die fonft nirgends vorkommende Anordnung eines zwiefachen Poitiers, das vorn in reiche Voluten endigt, an den Seiten durch ein gefchupptes Band und zwei Perlenfchnüre gehalten wird; endlich am Echinus, gleichfalls wie beim Erechtheionkapitäl, über dem Kymation noch ein durch Flechtwerk charakterifirtes Glied. Nur der Anthemienkranz, der dort den Fiais der Säule fchmückt, fehlt hier. Die Entlehnung bleibt alfo kaum zu bezweifeln, da das an-fcheinend Primitivere in Xanthos als provinzielle Modification anzufehen ift, und das kürzere, etwa dem Niketempel entfprechende Verhältnifs der Säulen durch die befonderen Formen des Monumentes, die weiten Intercolumnien und den nicht minder weiten Abftand von der Cellenmauer, conftructiv bedingt war.

¹²

Vgl. die Verhandlungen der XIX. Philologen-Verfammlung. Wenn Urlichs die Vermuthung aufftellt, dafs Bryaxis der Meifter der Sculpturen fei, fo fcheint das Alter diefes Künftlers einer folchen Annahme zu widerfprechen; denn wenn derfelbe, der zwanzig Jahre fpäter neben Skopas am Maufoleion arbeitete, fchon mit 25 Jahren Aufträge in fernen Gegenden gehabt haben foil, wie das

¹³

Das Wichtigfte abgebildet in Newton's Werke. Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

¹⁴

Hier würden auch die im Louvre zu Paris befindlichen Reliefs vom Tempel der Artemis zu Mag ne fia am Mäander einzureihen fein, wenn diefelben nicht ihrem ganzen Kunftcharakter nach fich als Werke der römifchen Epoche zu erkennen gäben. Es ift eine der ausgedehnteften Relief-compofitionen des Alterthums, gegen 240 Fufs lang, während der Fries von Baffae, an welchen der von Magnefia zunächft erinnert, nur etwa 100 Fufs Länge hat. Kämpfe mit den Amazonen find das ausfchliefsliche Thema diefer umfangreichen Compofition, die von einigen zu hoch gefchätzt, von Anderen zu wegwerfend beurtheilt worden ift. Mit griechifchen Werken können fie allerdings weder an Feinheit des Styls, noch an Adel der Auffaffung wetteifern. Selbft die überaus kraftvollen, zum Theil fogar derben Geftalten des Friefes von Baffae erfcheinen diefen fchwerfällig unterfetzten Körpern gegenüber elegant. Das darf aber nicht hindern, ihre anderen Verdienfte zu fchätzen. Obwohl die Compofition wie die Ausführung ungleich find, obwohl manche Motive fich wiederholen, einige geradezu von Baffae entlehnt erfcheinen, mufs man billige Rückficht auf die aufserordentliche Ausdehnung des Friefes nehmen, die manche derartige Bequemlichkeit des Componiften entfchuldigt, zumal immer noch eine gute Anzahl von neuen, trefflich erfundenen Motiven übrig bleibt. Gefchickt ift namentlich die Anordnung, dafs die Amazonen faft fämmtlich beritten find, wodurch eine allerdings bisweilen zu regelmäfsige, felbft monotone Eintheilung herbeigeführt wurde. Die Motive der Bewegung find meift lebendig und voll Energie, nur ift diefelbe den robufteren Geftalten entfprechend

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Fig. 171. Antiochia nach Eutychides. Vatican.

Bruder Ddippos ift nur aus Athletenbildern und einem fich mit dem Schabeifen Daippos. reinigenden Ringer bekannt. Von dem dritten Sohne des Lyfippos, Boëdas, wird Boëdas. nur die Statue eines Betenden angeführt, den man in der herrlichen Erzfigur des beten'den Knaben im Mufeum zu Berlin hat vermuthen wollen. Wenn diefer Annahme von Andern widerfprochen wird, fo laßt fich doch Welentliches anführen, was für die Wahrfcheinlichkeit, wenn auch nicht für abfolute Gewißheit fprieht. Dahin rechne ich vor allem die leichten Verhältniffe, den fchlanken Bau

der Geftalt, die feine, zarte und doch keineswegs weichliche Form der Glieder, die in ihrer fchonen Harmonie die vollendetfte Charakteriftik des zum Jünglinge fich entwickelnden Knabenalters gewähren. Alles dies fpricht für lyfippifche Zeit und Schule; dafür auch die unübertreffliche Feinheit und Lebenswahrheit, der naive, reine Ausdruck des Kopfes, der eine Verwandtfchaft mit dem des Apoxyo-menos im Vatican verräth. An diefelbe Statue erinnert endlich der leife Schwung, der harmonifche Rhythmus der Bewegung, die felbft in den erhobenen Armen die fchönfte Rundung, den weichften Fluß zeigt, ferner das leichte Ruhen auf dem etwas vortretenden linken Fuße, während das rechte Bein, etwas angezogen, nur auf den Zehen getragen wird. Dies Schweben zwifchen Ruhe und Bewegung, das auch im Apoxyomenos jede Linie beftimmt, fcheint in Verbindung mit dem Charakter der Formen, der fcharfen und doch fließenden Zeichnung der Glieder, dem Ausdruck des Kopfes, dem gefammten Körperverhältniß auf lyfippifche Schule zu weifen.

Eutychides.

Von den übrigen Genoflen diefer Schule ift zunächft Eutychides zu nennen, von dem eine Darftellung der Stadtgöttin Antiochia am Orontes uns durch eine fchöne Nachbildung im Vatican bekannt ift (Fig. 171). Die mit der Mauerkrone gefchmückte, in reiche Gewänder gehüllte Geftalt fitzt auf einem Fellen, an deflen Fuße der Flußgott Orontes auftaucht. Während fie in der Rechten Aehren als Symbol der Fruchtbarkeit hält, ftützt fie fich mit der Linken auf den Felfen, um der ganz nach rechts geneigten Geftalt ein Gegengewicht zu geben. So thront fie in heiterer Anmuth, mit übereinander gefchlagenen Füßen, das Bild friedlichen Behagens, reizvoll vor Allem durch das fchöne Motiv der Bewegung und den dadurch bedingten reichen Faltenwurf, freilich mehr eine genrehafte als eine göttliche Erfcheinung. Aus folchen Werken fpricht am deutlichften die Wandlung der Zeiten, denn was man früher objectiv aus dem idealen Wefen der Aufgabe zu entwickeln buchte, das wird jetzt zum Gegenftande der fubjectiven Phantafie des Künftlers. Ob das Original diefes Werkes aus Erz oder Marmor gewefen, wißen wir nicht, da Eutychides in beiden Gattungen der Technik thätig war. Dagegen hatte er den Flußgott Eurotas aus Erz gebildet, und zwar mit fo lebensvoller Charakteriftik, daß ein Epigramm die Statue „flüffiger als Wafter“ nennt.

Chares.

Der berühmtefte Künftler aus der Schule des Lyfippos war Chares aus Lindos, der für die Fortentwicklung der Plaftik dadurch von Bedeutung wurde, daß er die fikyonifche Kunft nach feiner Heimath Rhodos verpflanzte. Seine Meifterfchaft Beftand, nach dem Vorgänge des Lyfippos, in Herftellung von ko-loffalen Werken. Weltberühmt war feine Statue des Sonnengottes zu Rhodos, an welcher er zwölf Jahre gearbeitet haben foil. Sie war 105 Fuß hoch und erregte noch, als fie fechsundfechzig Jahre nach ihrer etwa 291 v. Chr. erfolgten Aufftellung durch ein Erdbeben zertrümmert worden war, die ftaunende Bewunderung der Befchauer. „Wenige find,“ fagt Plinius, „im Stande, den Daumen mit den Armen zu umfpannen, und die Finger allein find größer als die meiften Statuen.“ In folchem Streben nach Koloflalität, die. nicht mehr durch Macht des geiftigen Ausdrucks aufgewogen wird, dürfen wir eine gefährliche Richtung der Kunft nicht verkennen.

Andere Schulen.

Außer Athen und Sikyon erblühten felbftändige Kunftlchulen in diefer Epoche in den durch die politifchen Verhältnifl'e zu vorübergehender Bedeutung fich er-Damophon. hebenden Staaten Melfene und Theben. Meffene hat in Damophon einen bedeu-

tenden Künftler aufzuweifen, der um fo merkwürdiger ift, da er fich in feinem Schaffen den Beftrebungen der peloponnefifchen Kunff völlig entgegenftellt. Aus-fchließlicher als irgend ein anderer Plaftiker Griechenlands geht er in Götterdar-ftellungen auf, deren eine große Anzahl ihm beigelegt werden. Damit hangt es zufammen, daß er gar nicht als Erzgießer, fondern nur als Marmorbildner bekannt ift. Mehrmals arbeitete er auch Akrolithe, zum Theil von koloflaler Größe, fo daß er in mannigfacher Beziehung einer älteren Kunftrichtung zu huldigen fcheint. Daß auch die Goldelfenbeintechnik ihm nicht unbekannt war, bewies er durch Wiederherftellung des aus den Fugen gewichenen olympifchen Zeus von Phidias.

In Theben ift eine Reihe von tüchtigen Bildhauern thätig, deren Richtung fich der von der fikyonifchen Schule begründeten anfchließt. Unter ihnen darf man die beiden Meifter Hypa-todoros und Ariftogeiton als hervorragende Künftler betrachten wegen einer umfangreichen Erzgruppe der Sieben gegen Theben, welche die Argiver zur Feier des über die Lakedämonier erfochtenen Sieges von Oenoë in Delphi weihten. Sie fcheint nur eine ruhige Zufammenordnung der charakteriftifch aufgefaßten Heldengeftalten, keine dramatifch bewegte Scene enthalten zu haben.

Thebanifche

Künftler.

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Ariftodemos.

Von den übrigen Künftlern diefer Epoche fei zunachft noch der Erzbildner Ariftodemos erwähnt,¹ deflen Technik und Kunftkreis ihn der peloponnefifchen Kunft verwandt erkennen läßt.

Sein Darftellungsgebiet fchließt Götter, Heroen, kurz alle idealen Geftalten aus und fcheint ihn einer mehr naturaliftifchen Richtung zuzuweifen.

Befonderes Interefle hat für uns die Erwähnung einer Statue des Fabeldichters Aefop, denn da wir auch von Lyfippos ein Bild deffelben kennen, fo wird auf eines diefer beiden Originale die vorzügliche Marmorftatue Aefop’s in der Villa Albani zu Rom zurückzuführen fein. In diefer zeigt fich das Krüppelhafte, welches die Sage der Geftalt des alten Fabeldichters beilegt, bis zum Abfchreckenden wahr wiedergegeben; aber es wird von einem liebenswürdig feinen und dabei grundgefcheiten Ausdrucke des Kopfes fo beherrfcht, daß es eher ein feltfames Interefle als Abfcheu erweckt. Diefer geiftige Charakter fleht, wie Brunn treffend bemerkt, nicht bloß in Harmonie mit jener körperlichen Gebrechlichkeit, fondern er ift eigentlich erft aus ihr entwickelt. Wir glauben einen jener fein- und fcharffinnigen Köpfe wirklich vor uns zu fehen, wie fie mit folchen krüppelhaften Geftalten im Leben nicht feiten verbunden find.

Endlich fei noch des als Cifeleur berühmten Bo'èthos aus Chalkedon gedacht, Boëthos. der durch den Charakter feiner Werke hierher zu gehören fcheint, obwohl er nicht mit völliger Gewißheit diefer Epoche zuzulchreiben ift. Wir wißen nur von drei Knabenftatuen und einer Hydria, die er gemacht; von den Knaben wird

Fig. 172. Knabe mit der Gans, nach Boëthos. Louvre.

Genreplaftik.

aber der Eine als naives Genrebild bezeugt, das uns in mehreren Wiederholungen noch vorliegt (Fig. 172). Es war ein kräftiger Knabe, der eine Gans, fall größer als er felbft, wie ein kleiner Herkules am Hälfe gepackt hielt und mit den nervigen Aermchen an lieh drückte. Die frifche Anmuth, das heitere Spiel kindlicher Ungebundenheit in diefer Gruppe ift in glücklichfler Lebendigkeit ausgedrückt.

Von ähnlichem Geifte find manche andere Werke des Alterthums erfüllt, die uns in Nachbildungen mehrfach begegnen. So der Dornauszieher im capitolini-fchen Mufeum zu Rom (Fig. 173), der in Wahrheit der Bewegung, in feiner Naturempfindung eine Reinheit und Einfachheit zeigt, welche auf diefe Epoche

hinzuweifen fcheint. Dahin gehören auch die Knöchelfpielerinnen, die man in manchen Mufeen findet. Das lchon im Alterthum beliebte Spiel bot dem Plaftiker folche Fülle anmuthiger Motive, daß die zahlreichen Variationen des Themas, die uns in Gruppen und Einzelfiguren nicht bloß in Marmor, fondera namentlich auch in Terrakotten vorliegen, die allgemeine Beliebtheit folcher Darftellungen bezeugen. Bereits Polyklet hatte (vgl. S. 180) mit Knöcheln würfelnde Knaben in einer Gruppe dargeftellt. Eine köftliche Terrakottagruppe zweier knöchelfpielenden Mädchen, in Capua gefunden, befitzt das Britifh Mufeum. Befonders beliebt fcheinen dann folche Gruppen gewefen zu fein, in welchen die glückliche Gewinnerin, alle ihre Knöchel mit der Hand gegen die Bruft drückend, fich fröhlich entfernt, während die Verlierende mit betrübtem Geficht am

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Hg. 173. Dornauszieher. Kapitol.

Barberini-fcher Faun.

Boden fitzt.

des Palazzo Colonna zu Rom*); das erfiere ift in einer Knabenfigur des Berliner Mufeums erhalten. Aber es gab auch zahlreiche Wiederholungen eines am Boden fitzenden, mit Knöcheln wie zu eigener Uebung fpielenden Mädchens (wie wir es noch jetzt fo oft fehen). Dahin gehören namentlich die Marmor-ftatuen im Mufeum zu Dresden und die lebensvolle zu Berlin. „Werke diefer Art,“ fagt Welcker, „athmen fchon feit der blühendften Zeit der griechifchen Kunft den Geift der Idylle.“

Ein anderes Werk griechifchen Meißels, der berühmte barberinifche Faun in München (Fig. 174), fcheint wegen feines großartigen Formencharakters, in welchem fich gleichwohl der einfache Inhalt eines Genremotives kund giebt, noch dem Ausgange diefer Epoche anzugehören. Es ift ein jugendlicher Faun, der,

Das letztere Motiv zeigt in reizvoller Weife eine Marmorfigur

*) Abgeb. bei H. Heydemann, die Knöchelfpielerin (Halle 1877, 4)' mit einer guten Ueberficht der noch erhaltenen Denkmäler diefer Gattung.

vom Wein überwältigt, auf einen F elfen hingefunken ift und feinen Raufch aus-fchlaft. In den Gräben der Engelsburg gefunden, gehörte die Statue wahrlchehrlich zu dem plaftifchen Schmuck des hadrianilchen Maufoleums und wurde mit vielen anderen Werken des griechifchen Meißels von den Byzantinern Belilärs auf die belagernden Gothen unter Vitiges 537 herabgelfürzt. Daher waren die unteren Theile fo fehr zerftort, daß fie größtentheils gleich dem herabhangenden

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Fig. I74- Barberinifcher Faun. München.

linken Arm reftaurirt werden mußten. Das „geiflxeichfte Bild der Trunkenheit,“ wie Schnaafe fagt, beweift dies bedeutende Werk, wie die Griechen auch folche Gegenflände eines niederen fmnlichen Lebens zu adeln vermochten.

Zu großer Bedeutung erhob lieh dann auch in diefer Zeit die Portrait- Biidnifs-bildnerei. Wenn die griechifche Plaftik in ihrer höchften Entfaltung, als lie die Ideen der gelammten Nation geftaltete, die charakteriftifchen Züge individuellen Lebens ausgefchloflen hatte, lo nahm lie in einer Epoche, welche dem fubjektiven Empfinden ein entfehiedenes Uebergewicht einräumte, auch die Bildnißdarftellung mehr und mehr in ihren Kreis auf. Aber fo viel blieb ihr immer von jenem

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Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

hellenifchen Schönheitsgefühl eigen, daß fie auch diele Gelfalten mit der Kraft idealer Anfchauung auffaßte und ihre Formen mit dem Hauch einer edlen An-muth erfüllte.. Das Wefentliche, geilfig Bedeutfame wird der Mittelpunkt, von wo aus die ganze Erfcheinung ihr eigenthümliches Leben empfängt. Alles Zufällige, Kleinliche wird unterdrückt, die Gewandung nur andeutungsweife und idealifirt gegeben und felblf das Unfchöne durch geiftreiche und lebensvolle Auf-falfung mit dem Stempel des Bedeutenden geadelt. In den bellen, noch acht griechifchen Nachbildungen, die auf uns gekommen find, klingt vornehmlich diefe große, vornehme Behandlung an und unterfcheidet folche Arbeiten belfimmt von den fchärfer realilfifch aufgefaßten römifchen Bildniffen. An die Spitze Hellen wir die mehrfach wiederholten Köpfe Homer’s (Mufeum von Neapel, Capito-linifches Mufeum zu Rom u. a.). Unübertrefflich fagt Burckhardt von diefem Kopfe: „Ich geftehe, daß mir gar nichts eine höhere Idee von der griechifchen Sculp tur giebt, als daß fie diefe Züge errathen und dargeftellt hat. Ein blinder Dichter und Sänger, mehr war nicht gegeben. Und die Kunft legte in Stirn und Wangen des Greifes diefes göttliche geilfige Ringen, diefe Anftrengung voll Ahnung und dabei den vollen Ausdruck des Friedens, welchen die Blinden genießen.“ Zu den vorzüglichften unter den Statuen gehören der Sophokles des Laterans, das Multer eines vollendet durchgebildeten, fchönen und geilfvollen Hellenen; der Aefchines des Mufeums zu Neapel (früher Ariflides genannt), jenem nicht an Schönheit, wohl aber an Kraft und Tiefe der Charakteriftik gleich kommend; ferner der feierlich fchwungvolle Euripides fowie die beiden fitzenden Statuen des Menander und Poleidipp im Vatican, trefflich in der leichten und freien Haltung, wie fie bei modernen fitzenden Gehalten nicht häufig gefunden wird. Ebenfo der Ariftoteles des Palafles Spada zu Rom, der fprechend lebendige Anakreon und der großartig feurige Pindar der Villa Borghefe dafelbft, endlich im Vatican noch die fchlichte Heldengeftalt des fogenannten Phokion und der fcharf ausgeprägte, faft herbe Demofthenes. —

So fehen wir die Kunft in diefer Epoche die idealen Gehalten ins Anmuthige, Milde hinüberziehen, daneben aber mit einer befonders liebevollen Hingabe fich dem ganzen Kreife der Wirklichkeit zu wenden und in Portraits, Genrebildern, Thierdarftellungen einer lebensvollen Wahrheit nachftreben. Alexander der Große bezeichnet, wie im griechifchen Leben fo in der Kunft, einen Wendepunkt. Wie er der erfte Herrfcher war, deflen Kopf ftatt der Götterbilder auf die Münzen geprägt wurde, fo war er auch der Erfte, deflen Geftalt ins Göttliche übertragen wurde. Damit ift die ftreng griechifche Anfchauung ausgelöfcht und der vergötterte Menfch an die Stelle des vermenfchlichten Gottes getreten.

FÜNFTES KAPITEL

Vierte Periode der griechischen Plastik.

Von Alexanders Tode bis zur römifchen Eroberung Griechenlands.

c. 323 — c. 146.

m Verlaufe der vorigen Periode hatten lieh Umwandlungen im gefammten Beginnende Leben Griechenlands vorbereitet, die feit der makedonifchen Oberherrfchaft lieh mit allen ihren Folgen immer unzweifelhafter als eine vollftändige poli-tifche und httliche Auflöfung des Griechenthums zu erkennen geben. Alexander hatte die Freiheit, die individuelle Selblländigkeit der Einzelfiaaten gebrochen, um ein Weltreich zu begründen, delfen inneres Band die hellenifche Cultur fein füllte.

Die Griechen füllten fich für die Idee begeiftern, hellenifche Civilifation unter makedonifcher Obermacht nach Offen zu tragen. Die Folgen konnten nicht aus-bleiben. Der Offen wurde unvollkommen hellenifirt, das Griechenthum aber vollkommen orientalifirt. Despotifche griechilche Herrfchaften wurden, nachdem Alexanders Weltreich zerfallen war, im Orient, in Aegypten und Alien errichtet, während Griechenland lieh unter fortwährendem makedonifchem Drucke in kleinlichen Fehden aufrieb. Die Kraft des nationalen Geifies, die fich früher durch den Gegenfatz zum Barbarenthum fo herrlich erhoben hatte, war gebrochen, feit ihr der Lebensnerv, die Freiheit, durchfchnitten war. Es gab keine begeifernde Idee mehr, welche die Griechen noch einmal hätte einigen können.

Das Staatsleben war ohne Würde, die Sittlichkeit verwildert, der Glaube an die Götter hatte fich überlebt, und an feine Stelle waren Skeptizismus und Aberglauben getreten. Während die Einen in den frivolen und nihiliffifchen Lehr-fyffemen eines Epikur und Pyrrho mehr Betäubung als Befriedigung fuchten, wandten Andere fich dem Mylfizismus und den orientalifchen Gülten des Mithras und der Ifis zu. Der Glanz der Fürffenhöfe und der üppige Reichthum der großen Handelffädte vollendete die Umwandlung und machte einen mit den Raffinements der überfeinerten Cultur fchlecht verhüllten Materialismus zum Götzen der Zeit.

Schickfal der Kunft.

Solche Epochen find ffets der Ruin aller lebenswahren nationalen Kunff ge-wefen. Bei den Griechen mußte diefer Verfall um fo fühlbarer fein, da ihre

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große Kunftblüthc nur auf dem Boden des frei und edel entwickelten Volksthums erwachten war. Kein Wunder daher, daß jetzt bei ihnen an die Stelle poetifcher Begeifterung trockene Gelehrfamkeit trat, die beibnders durch die Fürflenhöfe zu Alexandria und Antiochia gepflegt wurde. In der Dichtkunft treibt nur die Komödie eine Nachblüthe, aber anftatt des kühnen Idealismus eines Ariftophanes herrfcht in ihr jetzt ausfchließlich das niedere Luftfpiel mit feinem auf das gemeine Tagesleben gerichteten Realismus. Die letzte felbftandige Blüthe der grie-chifchen Poefie, die Idyllen Theokrit’s, verdanken, wie unfere heutigen Dorf-geichichten, dem Gegenfatze zu einer raffinirten Cultur ihre Entftehung. Baukunft und Bildnerei gehen vollends im Dienft der Mächtigen und Reichen auf. Wohl mußten die großartigen Städteanlagen, welche die Gründung der neuen Reiche begleiteten, den Künftlern lohnende Arbeit gewähren; wohl hatte auch die Plaftik bei Ausftattung der Paläfte, Hallen, Theater, Tempel, ja felbft bei den üppigen Prachtdecorationen, die nur für einen vorübergehenden Zweck gefchaften wurden, den Riefenfchiffen, Feftwagen und Aehnlichem, ein überreiches Feld der Wirk-famkeit: aber alles dies war eine trotz aller Koftbarkeit nur flüchtige, großten-theils handwerksmäßige Decoration, und die wahre Kunft gewann durch folche ungeheure Unternehmungen eben fo wenig, wie fie heute z. B. durch den Neubau von halb Paris gewonnen hat. Und in welchem fpielenden, fall kindifchen Sinn tritt uns die künftlerifche Ausftattung, gepaart mit orientalifcher Phantaftik und Ueberfchwenglichkeit, bei jenen Fellen und Aufzügen der Fürflenhöfe der Dia-dochenzeit entgegen! Schon der Scheiterhaufen, welchen in Form einer babylo-nilchen Stufenpyramide Alexander feinem Liebling Hephäftion errichten ließ, war mit feinem überreichen plaftifchen Schmuck von knieenden Bogenlchützen und flehenden Kriegern, feinen Fackeln mit Adlern und Drachen, feinen Thierjagden, Kentaurenkämpfen, Löwen und Stieren, endlich den hohlen Koloflälftatuen von Sirenen licherlich eine zwar prunkvolle, aber künftlerifch gewiß oberflächliche Gelegenheitsdecoration. Geradezu ins läppifch Opernhafte verirrten fleh die feeni-fchen Einrichtungen bei den Fellen der Ptolemäer, fo bei jenem Adonisfefte der Arfinoë, Ptolemäos’ II Gemahlin, wo man in einer üppig ausgeftatteten Laube die Statuen der Aphrodite und des Adonis auf Ruhebetten ausgeftreckt fah, umgaukelt von kleinen, automatifch bewegten Eroten und zwei Adlern, welche Ganymed entführten. Aehnlich, aber noch ausfehweifender war das Prachtzelt eingerichtet, welches Ptolemäus II bei einem Dionyfosfefle aufführen ließ, deflen Prozeffion aus automatifch beweglichen Götterfiguren beftand. In dem Zelte waren im oberen Stockwerke fechzehn Grotten angebracht, in welchen man Gall-mähler von ebenfalls automatifchen Geflalten, die in wirklichen Kleidern erfchie-nen, dargeftellt fah. Diefe Erfindungen, die mit den albernden Späßen unferer Rococozeit wetteifern, und in denen die Kunlt bis zum Puppenfpiel und bis imitirten lebenden Bilde herabgefunken war, konnten bei aller Koftbarkeit dem gediegenen plaftifchen Schaffen nicht die minderte Förderung bringen, höchftens daffelbe auf Abwege führen.

Höfifche

Kunft.

zum

Mangel an Ideen.

Und dennoch finden wir auch in diefer Zeit noch eine Reihe hochbedeutender Werke, die von der Lebenskraft der griechifchen Kunft rühmliches Zeugniß ablegen. Nur erfcheint das Gebiet idealer Compolitionen erfchöpft, der Kreis höchller poetifcher Anfchauungen mit den unerreichbaren plaftifchen Gebilden der früheren Epochen abgefchlofien. Galt es alfo, den neuen Tempeln und Thea-

tern Götterftatuen zu geben, fo konnte man meiftens nur Vorhandenes nachahmen. So war das Zeusbild, welches Antiochos IV zu Daphne aufftellte, dem olympifchen Zeus des Phidias in Stoff und Form nachgebildet. Vielleicht fing man damals fchon an, nach dem Vorgänge des Dichters Kallimachos, in folchen Werken gelegentlich zu alterthümeln. Jedenfalls war man nicht im Stande, Neues auf diefem Gebiete zu fchaffen, da in diefer fkeptifchen Zeit die Phantafie der Künftler nicht mehr im Glauben an die Götter ihre Nahrung finden konnte.

Selbif bei den fchon maffenhaft verlangten Bildniffen der Herrfcher fing man an, lich’s bequem zu machen und vorhandene Portraitftatuen durch Auffchreiben anderer Namen oder gar durch Aufletzen anderer Köpfe dem wechfelnden Be-dürfniß anzupaffen. Ueberaus bezeichnend iff ferner, daß bald nach Alexander der Gebrauch, athletifche Siegerftatuen aufzuftellen, immer feltner wird, bis er mit dem Untergange der Selbftändigkeit Griechenlands völlig aufhört.¹) Das iff der lchlagendfte Beweis für die Verweichlichung des Volkes und die Auflöfung des nationalen Geiftes. Und wenn wir endlich in der Reihe der Künftler und Kunftwerke diefer Epoche Umfchau halten, fo erfcheint es nicht minder charak-teriftilch, daß alle die Stätten uralt begründeter heimifcher Kunftübung brach liegen; daß weder in Athen noch in Sikyon, noch in anderen Städten Griechenlands Namhaftes geleiftet wird, daß vielmehr fremde Monarchen Kunftwerke nach Athen ftiften oder dort neue Gebäude errichten, während das Volk in Apathie verfunken ift. Dagegen erhebt lieh in den Relidenzen der Diadochen, namentlich der Attaliden zu Pergamos, aber auch in mächtigen Handelftädten, wie Rhodos, noch einmal die Kunft zu wunderfamer Höhe und bringt, abgefehen von jenen ephemeren Decorationsftücken, Schöpfungen voll Kraft, Anmuth, Werke von einer mehr malerifchen Schönheit hervor, die uns mit Staunen erfüllen.

Und die großartigften diefer Werke verdanken einem letzten Auffchwung nationaler Begeifterung ihr Dafein, denn fie knüpfen an jene fiegreichen Kämpfe gegen die Schaaren der Gallier an, welche in Kleinafien wie in Nordgriechenland die Griechen noch einmal als die Vorkämpfer der höheren Gefittung gegen Roheit und Barbarei erfcheinen laßen.

In Athen wüßten wir nur ein Werk, obendrein am Ende diefer Epoche, Attache namhaft zu machen: die Reliefgeftalten der acht Winde, am Friefe des von An-dronikos aus Kyrrhos erbauten „Thurmes der Winde.“ Die Charakteriftik diefer Geftalten giebt recht lebendig das rauhere oder weichere, das ftürmifche oder milde Wefen der verfchiedenen Winde wieder²); doch die Anordnung, namentlich die fchwebende Bewegung, verräth eine gewiffe Schwerfälligkeit, und die Behandlung leidet an Mattigkeit. Wenn daher Plinius in einer bekannten Stelle lagt, nach der 121. Olympiade habe die Kunft aufgehört und erft in der 156. Olympiade lieh wieder erhoben, fo hat der Satz eine gewiffe Wahrheit. Dennoch ift die Uebenskraft der griechifchen Plaftik fo ausdauernd, daß lelbft in diefer Zeit noch einzelne Werke gefchaffen werden, die eine ganz neue Saite an-fchlagen und alfo fogar eine weitere Fortbildung bezeugen. Wo finden wir aber die bedeutendften Erfcheinungen der Kunft diefer Epoche? In der üppigen Han-delsftadt Rhodos und am Hofe zu Pergamos; wo es alfo galt, ein verweichlichtes

Publikum von reichen Kaufleuten oder von verwöhnten Fürften fammt ihren Hofleuten durch ungewöhnliche Mittel eines gelieferten Ausdrucks zu befriedigen. Eine ganz ähnliche Erfcheinung bietet uns im fpäteren XVI. Jahrhundert die venezianifche Malerei, die noch ein Menfchenalter lang lieh in glänzender Blüthe erhielt, nachdem die übrigen italienifchen Schulen längft manieriflifcher Erfchlaf-fung verfallen waren.

Nur wenn wir diele Stellung der Kunft erwägen, verliehen wir ganz die Bedeutung ihrer Leiltungen, im Vergleiche mit denen früherer Epochen. Fragen wir aber, was ein folches Publikum vorzüglich interefliren muß, l'o wird es das ünnlich Reizende, das pathetifch Affectvolle fein, im Bunde mit virtuolenhafter, auf raffinirten Effect zielender Behandlung. Das finden wir denn auch in den Meifterwerken diefer Epoche. Daß aber, von diefem Standpunkte der Betrachtung, die bellen Leiltungen der Zeit überhaupt zum Trefflichften gehören, was wir aus dem Alterthume belitzen, muß hier fogleich ganz beßimmt betont werden, um einen unrichtigen Maaßftab zurückzuweifen. Vergehen wir nicht, daß darunter Werke find, welche Winckelmann noch zu den vorzüglichllen Schöpfungen des Alterthums rechnete, und deren höchtte Verehrung erfl durch das Bekanntwerden der Parthenonlculpturen fammt der übrigen ächtgriechifchen Plallik auf das richtige Maaß hiftorilcher und älfhetifcher Würdigung zurückgeführt worden ill. Erwägen wir ferner, daß erfl kürzlich durch die Entdeckung der Gigantomachie zu Pergamos uns ein großartiges, den bellen Schöpfungen griechifcher Blüthezeit noch lehr nahe flehendes Kunltwerk erflen Ranges bekannt geworden ill. Wir haben es alfo an einzelnen Orten, wo die VerhältnilTe der Zeit lieh als günllige erwielen, mit einer höchft bedeutenden Nachblüthe griechifcher Plallik zu thun, die wir nunmehr gefondert betrachten.

i. Die Schule von Rhodos.

Schule von Rhodos.

aus

Die Schule von Rhodos knüpft an die des Lyfippos an und ill alfo der letzte Ausläufer der peloponnelilchen Kunft. Der Lindier Chares war es (S. 254), der als Schüler des großen likyonifchen Meillers die Kunll dellelben nach Rhodos verpflanzte. Sprach lieh aber in feinem Koloß des Sonnengottes bereits eine bedenkliche Richtung ins Uebertriebene aus, fo haben wir diefelbe geradezu einer Vorliebe der Rhodier zu erklären; denn Plinius erzählt, daß außer dem Sonnengott, dem riefigften Werke antiker Plallik, noch hundert andere Kolofle die Stadt gelchmückt hätten. Wir glauben darin den Uebermuth einer reichen Handelsftadt zu erblicken, dem es bei künltlerilchen Unternehmungen in der Regel mehr auf prunkende Darlegung ungeheurer Mittel, alfo auf ungewöhnliche Größe und koltbare Stoffe, als auf die Idee und die Schönheit ankommt. Bezeichnend ill ferner für die Rhodier, daß wir bei ihnen in der früheren Zeit keine Pflege der Kunft nachzuweilen vermögen, fondera daß erfl jetzt in ihrer glänzenden Blüthe lie fich auch dielen Luxus — denn anders wird die Kunll bei ihnen nicht angefehen — zu verfchaffen buchen. Außerdem lind erfl unlänglt auf der Akropolis von Lindos durch Ludwig Roß viele Infchriften entdeckt worden, die eine Anzahl von rhodifchen und auswärtigen Künftlernamen ergeben und den Beweis liefern, daß Rhodos während diefer ganzen Epoche der Sitz einer regen plaflifchen Thätigkeit war, an welcher nicht bloß einheimifehe, fondera

auch andere kleinafiatil'che Künftler betheiligt waren. Meiftens beziehen lieh die Infchriften auf Portraitflatuen von Prielfern, mehrmals finden fie fich dagegen auf Poftamenten, deren Ausdehnung auf größere Werke, namentlich auf Gruppen hinweilf.

Von Bedeutung ift fodann eine Notiz bei Plinius über den rhodilchen Bild- Ariftonidas. ner Arifionidas, der eine Statue des reuigen Athamas gefchaffen. Der Heros, welcher in einem Anfalle von Raferei feinen Sohn Learchos getödtet hatte, war dargeflellt, wie er voll Reue und Scham über feine That dafitzt. Um aber die Schamröthe auszudrücken, habe der Bildhauer, fo erzählt Plinius, dem Erz einen Zulätz von Eilen gegeben. Wenn wir diefen Prozeß auch für eben fo unwahr-fcheinlich halten, wie jene Silberbeimilchung bei der Iokalfe des Silanion (S. 221), lo wird doch durch irgend einen Kunftgriff die Statue einen ähnlichen Eindruck hervorgebracht haben, den man lieh durch Beimifchung von Eifen bewirkt dachte. Jedenfalls beweilen l'olche Effecte fchon eine bedenkliche Neigung zu jenem Naturalismus, der durch äußere Hülfsmittel das zu erfetzen fucht, was er durch den bloßen geiltigen Gehalt des Kunftwerkes nicht zu erreichen vermag. Aber es wird uns dadurch auch für die rhodilche Schule eine Richtung auf gefteigertes Pathos angezeigt, die uns eine Erklärung für das gefeierte Hauptwerk der Schule vermittelt.

Laokoon-

Gruppe.

Es ifi die Gruppe des Laokoon, welche, wie wir durch Plinius erfahren von den rhodifchen Meilfern AgeJander, Athenodoros und Polydoros gearbeitet, im Palaffe des Titus ftand. Wirklich wurde das Werk, welches Plinius allen andern Schöpfungen der Malerei und Bildhauerei vorzieht, in den Ruinen des Tituspalaftes im Jahre 1506 gefunden und gehört jetzt zu den berühmteften Schätzen des Vati cans. Man hat nun freilich aus einer ungenauen Wendung des alten Schriftftellers³) folgern wollen, das Werk fei erft in der Zeit des Titus entftanden und ausdrücklich für den Palaff des Kaifers gearbeitet worden: allein dies geht nicht allein aus keinem Worte des Plinius nothwendig hervor, fondern eine l'olche Annahme widerfpricht dem ganzen Entwicklungsgänge der griechifchen Plaftik. Erft wenn wir die Entftehung des Laokoon in die Diadochenperiode fetzen, fleht derlelbe als nothwendiges Produkt einer langen Entwicklungsreihe da, in welcher wir die griechifche Kunft zu immer entfehiedenerer Hervorhebung des Pathologifchen fich fteigern fehen.⁴) Rücken wir dagegen die Entftehung des Werkes in die Kaiferzeit, fo erfcheint daflelbe mindeftens als eine Anomalie, wenn nicht geradezu als eine Unmöglichkeit. Dazu kommt nun, daß die Haupt-thätigkeit der rhodilchen Schule aus den oben erwähnten Infchriften fich gerade für den Anfang diefer Epoche nachweifen laßt, und daß wir felbft von den Ur-

**) Dies Alles ift trefflich entwickelt durch Welcker, Alte Denkm. I, S. 322 ff., 330 ff, 501 ff.; und Brunn, Künftlergefch. I, 474 ff., wo eine Analyfe des Werkes gegeben wird, der ich vollftändig beiftimme.

hebern des Laokoon die beiden erftgenannten, Agefander und Athenodoros, als Vater und Sohn auf einer jener Infchriften wiederfinden. Daraus hat man mit vieler Wahrfcheinlichkeit gelchloflen, daß auch Polydoros als Sohn des Agefan-der zu betrachten fei.

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Fig. 175- Laokoongruppe. Vatican.

Der Gegenftand der Gruppe (Fig. 175) ill die ßeftrafung des Apollopriefters Laokoon wegen eines Frevels, den er gegen den Gott begangen hatte. Sophokles hatte denlelben Stoff in einer verloren gegangenen Tragödie behandelt, welche vermuthlich die Anregung zur plaftifchen Ausprägung gab. Bekanntlich erzählt die Sage, Laokoon habe gerade im Begriff geftanden, dem Pofeidon ein Opfer

darzubringen, als von der Intel Tenedos zwei ungeheure Schlangen, von Apollo gefandt, durch’s Meer heraneilten und den Priefler fammt feinen beiden ihm als Opferknaben dienenden Söhnen tödteten. Diefe Kataftrophe entfchied den Untergang Troja’s. Denn da Laokoon fich der Aufnahme des von den Griechen zu-rückgelaffenen Pferdes widerfetzt und die Trojaner vor Unheil gewarnt hatte, fo hielt man fein furchtbares Gefchick für ein Gottesurtheil und rit3 eine Brefche in die Stadtmauer, um das Roß hineinzuführen. Wäre Laokoon wegen feines Patriotismus von den Göttern beftraft worden, fo würde der Stoff ein unfittlicher zu nennen fein; anders verhält es fich dagegen, da er wegen eines früher begangenen Frevels in einem Momente geflraft wird, wo fein Untergang zugleich den Fall feiner Vaterftadt nach fich zieht; denn nun wird die Kataftrophe eine in eminentem Sinne tragifche.

Der Bildhauer hat den Vorgang auf der Spitze der Entfcheidung erfaßt und aus drei aufeinanderfolgenden Momenten der Handlung mit ftaunenswerther Kunft eine einheitliche, innig zufammenhangende Gruppe gebildet. Die jähe Gewalt des hereinbrechenden Unheils ift mit einer Lebendigkeit gefchildert, die an die äußerften Grenzen des Plaftifchen geht, ja ins Malerifche beträchtlich hinübergreift. An den Stufen des Altars, die der Gruppe als Balis dienen, hat das Verderben den Vater und die beiden Söhne mit einem Schlage ereilt. Die herrliche Geftalt des Vaters ift auf dem Altäre zufammengebrochen, denn eben hat ihm die eine Schlange einen wüthenden Biß in die Seite verfetzt, der tödtlich fein muß, fo krampfhaft zuckt Laokoon zufammen und flößt mit zurückgeworfenem Kopfe aus halb geöffnetem Munde ein fchmerzvolles Stöhnen aus. Sein Leib zieht fich convulfivifch zufammen, und die vorgedrängte Bruft lchwillt vom Ueber-maaße des Jammers; die rechte Hand, fammt dem Arme reftaurirt, greift im überwältigenden Todesfehmerz mit aller Macht hinauf, um die Schlange von lich fortzudrängen, während die Linke nur noch mechanifch ohne Erfolg das Ungethüm zu entfernen lucht. In den phyfifchen Schmerz, der den Gelichtsausdruck beherrfcht, mag lich auch Seelenweh milchen, denn einen Moment vorher ift der jüngere Sohn bereits dem Bille der andern Schlange erlegen, und wir fehen den zarten, jugendlichen Körper fich winden und in Todeszuckungen hinfinken. Der ältere Sohn wird eben erft am rechten Arm und am linken Fuße von der Schlange umringelt, die er mit der freigebliebenen Hand zu befeitigen lucht. Vergebens, denn der Todesfchrei des Vaters lenkt feine Aufmerkfamkeit ab, und das Ent-ietzen droht feine Bewegungen zu lähmen: im nachften Augenblicke wird er der vereinten Wuth der beiden Ungethüme erliegen.

Man kann einen plötzlichen Untergang in feiner Unvermeidlichkeit nicht Ausführung, fchlagender zur Anfchauung bringen. Hier ift kein Entrinnen, keine Hülfe. Es liegt etwas Blitzartiges in der Compolition, denn obwohl lie drei Einzelmomente umfaßt, verbindet fie diefelben fo, daß lie wie ein einziger erfcheinen. Die grauenvolle Wahrheit der Darftellung würde kaum zu ertragen fein, wenn lie nicht durch die Schönheit der Gehalten, durch die Weisheit der Compolition gemildert würde. Die letztere ift von folcher Vollendung, daß man bei längerer Betrachtung das Entfetzliche der Scene beinahe vergißt in der lleigenden Bewunderung über die Löfung einer folchen Aufgabe. Der pyramidale Aufbau des Ganzen, welcher fich in der Geftalt Laokoons gipfelt, die Anordnung der Schlangen, welche die drei Körper unlöslich umftricken und fie ebenfowohl trennen wie zu

einem Ganzen verbinden, ohne die volle Entfaltung ihrer Schönheit irgend zu verdecken; endlich die Kontrafte in den Bewegungen des männlichen und der beiden jugendlichen Körper, die Abftufungen des Ausdrucks, das Alles lind Vorzüge, die hohe Bewunderung verdienen. Ebenfo trefflich iH im Einzelnen die Durchführung der Gehalten, in denen das gründlichfte anatomilche Studium fich ausfpricht. Aber es läßt lieh auch nicht leugnen, daß die Behandlung lchon viel von abfichtlicher Darlegung diefes Studiums verräth, und daß dadurch der Auf-falfung jene naive Unmittelbarkeit fehlt, welche den Werken einer einfacheren Kunlf fo hohen Reiz verleiht. Die fcharf und vereinzelt ausgeprägte Muskulatur an einem Körper wie der Laokoon hat bereits etwas Bewußtes, Prahlerifches, und ebenfo zeigt die Bildung der Köpfe, namentlich der beiden Knaben, eine etwas manierirte Auffalfung.

Geiftiger

Gehalt.

Und wie lieht es fchließlich um den geiltigen Gehalt des Werkes? Ohne Zweifel vermögen wir darin nur den erlchütternd dargellellten Akt eines hochften körperlichen Leidens zu erkennen. Man hat in Laokoons Ausdruck zugleich den Schmerz des Vaters um den Untergang der Söhne fehen wollen. Mag man dergleichen herausdeuten, immer bleibt der unmittelbare Anlaß des fchmerzvollen Zufammenzuckens in Laokoon augenfcheinlich der Biß der Schlange, alfo das eigene körperliche Leiden. Er kann nicht einmal mit einem Blicke mehr dem Sohne zu Hülfe eilen, denn der plötzliche Biß des Unthiers hat ihn der Befinnung beraubt. Ganz anders ill es in der Niobegruppe, wo die Mutter einzig und allein durch Seelenlchmerz beim Leiden ihrer Kinder gefoltert wird, und wo in ihrem Blicke lieh das hohe Bewußtfein einer Königin und der ganze Gram einer Mutter fpiegeln. In der Niobe ergriff uns die fittliche Macht einer Tragödie; im Laokoon packt uns die Erlchütterung einer pathologifch entwickelten Kataftrophe. Hier verföhnt keine ethifche Grundidee mit dem Entfetzlichen, nur die virtuofen-hafte Kunft der Behandlung dämpft den Eindruck. Je länger und öfter wir daher die Niobe betrachten, um fo tiefer wird lie lich unferer Phantalie bemächtigen; die Laokoongruppe dagegen wird uns allmählich gleichgültiger, weil der heftige Ausdruck phylifchen Leidens auf die Dauer die Seele abllumpft.

Das Patho-logifche.

So fehen wir in Werken wie der Laokoon die letzte Stufe einer lelblländigen Entwicklung der griechilchen Plallik, die äußerlle Steigerung, deren das Pathos fähig war. Dem inneren Gehalt entfpricht denn auch die Form. Alle früheren Gruppencompoiitionen, l'elbll noch die der Niobiden, waren aus einer Anzahl von Einzelgeltalten zufammengefetzt, die gleichfam in epifchem Bezüge zu einander Händen. Im Laokoon ill zum erften Mal eine innigere dramatifche Ver-fchlingung mehrerer Geltalten zu einem Ganzen wahrzunehmen. Solche Art der Gruppenbildung fleht bereits an der Grenze der Plallik und fchreitet Hark ins Malerifche hinüber; denn die einzelnen Geflalten kommen nur zu bedingter Entfaltung, treten durch Verbindung und Gegenlatze in mehr malerifche als plaHifche Beziehung zu einander. Auch in diefer Hinficht bezeichnet der Laokoon die letzte Confequenz und die äußerfle Grenze der griechifchen Bildnerei.

Der farnefifche Stier.

ln nächHer Verwandtlchaft zum Laokoon lieht ein zweites Werk diefer Zeit, j das ebenfalls auf Rhodos und feine Schule zurückzuführen iH: der fogenannte „farnefifche Stier“, von Apollonios und Taurijkos aus Tralles in Karien gearbeitet. Wir dürfen diefe Künltler wohl zu denjenigen auswärtigen Meiltern rechnen, die in und für Rhodos thätig waren. Wenigflens gelangte die kololfale Gruppe von

Rhodos nach Rom in den Belitz des Afinius Pollio, wie Plinius meldet. Unter Papli Paul III. (1534—49) bei den Thermen des Caracalla gefunden, kam lie mit der farnelifchen Erbfchaft nach Neapel, deflen Muleum fie jetzt belitzt. Obwohl an manchen Stellen (durch Giov. Battilia Bianchi von Mailand) liark rellaurirt,

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Fig. 176. Gruppe der Dirke. (Sogen. Farnelifcher Stier.) Neapel.

ili fie ihrer Compofition nach im Wefentlichen richtig und entlpricht der Angabe, welche Plinius über ihren Inhalt macht. Diele beruht auf einer Sage, die in der kleinaliatifchen Kunlt jener Zeit mehrfach behandelt worden ili und namentlich nebli einer Anzahl anderer Darliellungen der Kindesliebe am Tempel der Apol-lonis in Kyzikos wiederholt war, welchen gegen Ende dieler Epoche, um 150 Chr., Attalos II. von Pergamos dem Andenken feiner Mutter weihte. Die

farnefifche Gruppe fcheint indeß die frühefte Darltellung diefes Gegenftandes zu fein, der allerdings dem Geifte diefer Zeit befonders zufagen mußte.

Inhalt.

Der Inhalt der Compofition bezieht fleh auf die Strafe, welche Zethus und Amphion, die Söhne der Antiope, um ihre Mutter an der Dirke zu rächen, über letztere verhängen. Denn Dirke hatte nicht allein mit ausgefuchter Graufamkeit die Antiope gequält, fondern fogar den beiden Söhnen, die als unbekannte Hirten aufgewachfen waren, befohlen, ihre Gegnerin an die Hörner eines wilden Stieres zu binden und zu Tode lchleifen zu laßen. Der Muttermord follte eben gefchehen, als die Erkennungsfcene zwilchen Mutter und Söhnen durch einen

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glücklichen Zufall herbeigeführt wurde. Nun wendete lieh das Blatt, und die ergrimmten Söhne thaten der Dirke, was diele der Antiope zugedacht hatte.

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Fig. 177. Sterbender y\lexander. Uffizien.

Diefen Moment vergegenwärtigt die Gruppe (Fig. 176). Der Ueber-lieferung gemäß geht die Scene auf dem Kithäron vor lieh, was durch das fellige Terrain und die kleine Figur eines zulchauendenHirten und allerlei Jagdgethier angedeutet ill. Zetheus und Amphion, zwei kraftvoll fchlanke Jünglingsgeltalten, liehen auf Felsvorfprüngen einander gegenüber, bemüht, den wild lieh aufbäumenden Stier zu bändigen und ihr Opfer an denfelben zu be-feftigen. Dirke, deren fchöner, vom Gewände nur halb verhüllter Körper hülflos, wie von Entfetzen gelähmt, hingefunken ill, fleht vergebens um Mitleid, indem He das Bein des einen Bruders umfaßt. Unerbittlich vollführen beide ihr Werk, während Antiope im Hintergründe ruhig zufchaut. Der nach Ile Moment wird die üppige Blüthe der herrlichen Frauengeftalt vernichten.

Würdigung.

Die Gruppe hat ähnliche Vorzüge wie die des Laokoon und ill vielleicht noch kunftvoller, kühner aufgebaut, wie lie auch als die koloftällle Marmorarbeit des Alterthums fchon in technilcher Hinlicht Bewunderung verdient. Neben der dramatifchen Lebendigkeit, der klaren und dabei ergreifenden Anordnung, der rapiden Bewegung, welche lieh in ihr ausfpricht, fefl’eln befonders die herrlich entwickelten Körper, die fämmtlich etwas Heroifches haben, und deren Behandlung bei vollendeter Kenntniß doch weniger raffinirt erfcheint als die des Laokoon. Gemeinfam ill aber beiden Gruppen das Malerilche der Anordnung und das gelfeigerte Pathos, das lieh in beiden zur Spitze einer tragilchen Katallrophe gipfelt. Denn wenn auch, der Natur des Gegenftandes gemäß, der Moment vor dem Beginn der Todesmarter gewählt wurde, während im Laokoon mehrere Momente verbunden lind; wenn alfo der Anblick hier nicht fo unmittelbar

cntfetzlich wirkt wie dort, fo iff dagegen der Stoff an lieh ein geradezu abftoßender.

Denn cs handelt lieh um einen Akt von Brutalität, der durch Nichts gemildert wird, da hier lo wenig wie im Laokoon die dem Vorgänge zu Grunde liegende littliche Idee im Werke felbft zur Erfcheinung kommt.

Derielben Zeit und Schule glaube ich nun auch jenen berühmten Kopf der sterbender Uffizien zu Florenz (Fig. 177) zufchreiben zu müffen, der als fterbender Alexander ‘ exam"' bekannt, aber freilich auch mehrfach angefochten iff. Der durchaus individuelle Typus, welcher mit den bekannten Alexanderköpfen die einzelnen Züge und

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Fig. 178. Gruppe der Ringer. Florenz.

namentlich das charakteriflifche mähnenartige Haar gemein hat, ill allerdings i I athologilche gelleigeit, fo dab ganz wie beim Laokoon der Ausdruck eines körperlichen Schmerzes uns daraus ergreift. Treffend fagt daher J. Burckhardt: „Der Sohn Philipps wird zu

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einem jugendlichen Laokoon.“ Wenn dagegen behauptet w01 den ilf, kein griechifcher Künftler würde je ein idealilirtes Porträt mit dem Ausdrucke eines ichmerzhaften Todes dargeflellt haben, lo gilt dies gewiß flii die fiüheren Epochen und außerdem bei einer nur als Portrait ausgeführten Darftellung für die gelammte antike Zeit. Da aber Alexander fchon bei Lebzeiten ins Heioilche erhoben wurde, io läßt lieh nicht abfehen, warum nicht fein fo plötzlicher und faff myfteriöfer Tod der Kunfl der Diadochenzeit das Motiv zu einei pathologilchen Darftellung habe geben lollen.⁵) Damit ftimmt die effect-volle Auffaflung und Behandlung des Kopfes.

Das Schwungvolle, Pathetifche, welches die Schöpfungen diefer Zeit beherrfcht, lpricht lieh im Bunde mit großartiger FormaufFaffung auch in der leider nur als Bruchftück aufgefundenen Nike von Samothrake aus, die in das Mufeum des Louvre gelangt iff. Die Kühnheit der Bewegung wird noch durch den Umlland gehoben, daß die Figur einen Schiffsfchnabel zur Balis hatte, auf welchem he fall mehr zu fchweben als zu flehen fchien. Die Breite und Große der Formen, die flürmifche Gewalt des Vorwärtseilens, die lieh in dem raufchend bewegten Faltenwurf der herrlich behandelten Gewänder lebensvoll markirt, weifen diefem bedeutenden Werk einen Ehrenplatz unter den Denkmälern der Diadochenzeit an. Mei°ionVOn Hier dürfen wir vielleicht noch die von Schliemann zu Ilion ausgegrabene Metope anfchließen, obwohl lie wahrfcheinlich einer erheblich fpäteren Zeit angehört.⁶) Sie flellt Helios auf feinem Viergelpann dar, wobei indeß der Gott felbft in lolcher Abbreviatur behandelt ift, daß der Kopf mit der reichen Strahlenkrone die Hauptfache bildet, alles Uebrige aber fo lehr vernachläffigt ift, daß fogar der Wagen nicht einmal angedeutet wird. Die Hauptfache lind dem Künftler offenbar die vier Rolle gewefen, die in der That mit großer Lebendigkeit und in den mannigfachen Bewegungen der einander zugewandten Köpfe voll Feuer und Energie gezeichnet lind.

Nike von Samothrake.

Ringer-

Gruppe.

Oll

Endlich wird diefer Zeit die berühmte Marmorgruppe der Ringer in der Tribuna der Uffizien zu Florenz angehören (Fig. 178). Es find zwei Jünglings-geftalten, mit Anfpannung aller Kräfte eines gymnaftifch durchgebildeten Körpers ringend dargeftellt. Beide find miteinander fo künftlich Verfehlungen, daß die Gruppe von allen Seiten lieh fchön aufbaut und die Körper lieh doch überall klar von einander lölen. Der Unterliegende erfcheint zwar augenblicklich im Nachtheile, jedoch nicht fo, daß die Sache bereits entfehieden wäre. Vielmehr hält die Ungewißheit des Ausgangs den Betrachtenden in ähnlicher Spannung, wie in den Ringfchulen die Zufchauer bei folchen Scenen. Die Kunft hat hier einen jener Momente, welche die Paläftra dem aufmerkfamen Beobachter täglich bot, bewunderungswürdig in Marmor überfetzt. Die Behandlung der Körper ift bei aller Kraft doch von zarter Weichheit, die Uebergänge der Formen zeigen eine fanlte, elaftifche Bewegung, die Umriffe find ausdrucksvoll, und Alles zeugt von tiefftem anatomifchen Verftändniß. Der Umlland, daß die Gruppe mit der Nio-bidengruppe zufammen gefunden wurde, hat früher die jetzt widerlegte Anficht hervorgerufen, daß hier zwei Söhne der Niobe dargeftellt feien. Ihre vorzügliche Ausführung, die den Statuen jener Gruppe überlegen ill, läßt lie als ein Original aus griechifcher Zeit erkennen. Das meifterhaft Abgewogene in der Compoliti einer fo innig verlchlungenen Gruppe, die kühne Lebendigkeit in der Schilderung des Momentanen, die vollendete und dabei effectvolle Behandlung, das Alles fcheint mir für die Schule von Rhodos zu fprechen.

Thefeus und der

Geill und Richtung derfelben Zeit erkennt man in der genialen kleinen Bronze-Minotaurus. gruppe, welche, des Thefeus Kampf mit dem Minotauren darftellend, im J. 1878 bei Aphrodifias im oberen Mäanderthaie gefunden und für das Mufeum zu Berlin erworben wurde.⁷) In kühner Anfpannung aller Kräfte hat der athletilch gebildete Held das ftierköpfige Ungethüm eben zu Falle gebracht, fo daß diefes fall

mit wehmüthigem Ausdruck der Ermattung unter dem mächtigen Griff des Gegners zufammenbricht. Hier ilt eine Scene der beliebten Ringkämpfe griechifcher Paläftren ins Mythologifche überfetzt. Die geiftreiche Lebendigkeit, die meifter-hafte Compofition und Linienführung der Gruppe verleihen dem kleinen Werke einen bedeutenden Kunftwerth. Die Behandlung bis ins Einzelne, befonders aber die ins Pathologifche hinüberfpielende Auffaffung weifen dalfelbe in die Dia-dochenzeit.

2. Die Schule von Pergamos.

Vielfach verwandt in der Grundftimmung, wenn auch verfchieden im Stoff-Schute von

^    Pergamos.

Weihgefchenk

Chr.) vier ausgedehnte Gruppen auf die Akropolis von des

Attalos.

gebiet, erlcheinen die gleichzeitigen Werke der Künhier von Pergamos. Plinius nennt vier ausgezeichnete Meifter, Ifegonos, Phyromachos, Stratonikos und Anti-gonos, welche die Schlachten des Attalos und Eumenes gegen die Gallier dar-lfellten. Es handelt lieh dabei um die Kämpfe der pergamenifchen Fürften gegen die Schaaren gallifcher Völker, welche zuerft 280 v. Chr. in Griechenland eingedrungen waren, mehrere makedonifche Heere vernichteten und erff durch Eumenes I. und Attalos I. befiegt wurden. Attalos lüftete zum Gedächtniß feines großen Sieges (239 v.

Athen, welche in vier befonderen Darstellungen den Kampf der Götter gegen die Giganten, die Schlacht des Thefeus gegen die Amazonen, den Sieg der Athener über die Perfer bei Marathon und die Gallierfchlacht des Attalos enthielten. Wie die chriftlich-mittelalterliche Kunlf den Scenen des neuen Tellamentes ent-fprechende aus dem alten Bunde gegenüberftellte, fo erhielten hier zwei hilforifche Kämpfe ihre Parallele an zwei mythifchen Schlachten. Das Weihgefchenk des Attalos Hand an der füdlichen Mauer der Akropolis und war fowohl nach dem Inhalt als nach den neuerdings entdeckten Spuren feiner gegen 50 Fuß langen, und 16 Fuß breiten Balis ein Werk von bedeutendem Umfange. Durch eine der glücklichlfen neueren Entdeckungen, die wir Brunn verdanken, ill in verfchiedenen Mufeen eine Anzahl von Marmorfiguren als urfprünglich zu jenem großen Denkmal gehörig erkannt worden. ⁸) Die Statuen find etwas unter Lebensgröße, was der Nachricht des Paufanias entfpricht, der fie zwei Ellen hoch nennt. Drei Figuren befinden fich im Dogenpalaft zu Venedig, wohin lie im Anfang des 16. Jahrhunderts durch einen Kardinal Grimani gelangten; vier lind aus dem farne-fifchen Belitz in das Mufeum von Neapel gekommen, eine befitzt der Vatican, eine andere die Sammlung des Louvre; endlich hat fich eine zehnte bei Caftel-lani in Rom nachweifen lalfen. Gewiß ill die Reihe der noch vorhandenen Ueber-relle jener großen Gruppen damit nicht abgefchlolfen, zumal die bis jetzt entdeckten nur aus Statuen Unterliegender beftehen, fo daß die Sieger alfo noch zu fuchen find.

Die

Ueberrelte.

Nicht alle von den vorhandenen Statuen lalfen fich zweifellos erklären. Zu den fogleich verftändlichen gehören die drei Venezianischen, in welchen man Gallier erkannt hat. Der eine (Fig. 179) ill ein bärtiger Krieger mit Struppigem Haupthaar. Auf das linke Knie niedergefunken , mit der Linken fich auf eine Erhöhung des Bodens Stützend, Streckt er den rechten Fuß weit vor und fucht

mit dem vorgehaltenen Schwert (ich gegen einen vielleicht berittenen Angreifer zu vertheidigen. Der andere, bartlofe, jüngere, ill ein Gegenlfück zum vorigen. Seine Bewegung erfcheint noch meifterhafter und kühner erfunden, denn eben hat ein gewaltiger Anprall ihn rückwärts niedergeworfen; aber er hat mit dem Sitztheil den Boden noch nicht erreicht, fondern durch die zurückgeftreckte Hand den völligen Fall aufgehalten und lucht fich mit der Linken, die wohl mit einem Schilde bewehrt war, gegen feinen Feind zu decken. Der dritte iit ein fchoner, jugendlicher Krieger, den das bittere Loos der Schlachten fchon ereilt hat (Fig. 180). Aus tiefen Wunden blutend, ifl er lang hingeflreckt und hat bereits den

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Fig. 179. Gallifcher Krieger. Venedig. (Nach Overbeck.)

letzten Seufzer ausgehaucht, denn die Glieder find von der Starrheit des Todes zufammengezogen. Der fechseckige Schild und der metallne Gürtel (Torques), der feinen nackten Leib umgiebt, fcheinen ihn als Gallier zu bezeichnen, wenn auch die Charakteriftik des Körpers und des Kopfes eine Milderung des rauhen Barbarentypus aufweift. Als Gallier dürfen wir auch die Parifer Figur eines

den Schenkel ver-

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völlig nackten jugendlichen Kämpfers betrachten, welcher in wundet auf das linke Knie niedergefunken ift und lich, nach links gewendet, mit Schild und Schwert gegen feinen Gegner zu vertheidigen fucht. Von den vier Figuren zu Neapel find drei völlig entfeelt hingeflreckt, während die vierte, aus einer tödtlichen Seitenwunde blutend, refignirt das Ende erwartet. Diefer letzvöllig unbekleidete, aber mit einem griechifchen Helm bedeckte Krieger

bietet der Erklärung Schwierigkeiten, weil fein Schnurr- und Backenbart ihn als Nichtgriechen zu bezeichnen fcheinen, während im Uebrigen die Geftalt die edlen Formen eines hellenilchen Kriegers zeigt. Sollte vielleicht für die pergamenifchen Kämpfer diefe Barttracht angenommen werden dürfen? Gewiß haben wir hier weder einen Gallier, noch einen Perfer oder gar Giganten vor uns. Von den drei Gefallenen ift die eine Figur eine Amazone, die zweite ein jugendlicher Perfer, durch phrygifche Mütze, weite Hofen und krummen Säbel als folcher genug-fam bezeichnet, die dritte allem Anfcheine nach ein Gigant. Meiflerlich ift in diefen Figuren felbft in der verfchiedenen Art des Todes die Charakteriflik durchgeführt. Die Amazone ift, aus mehreren Wunden blutend, auf den Rücken ge-ftürzt und zeigt in der Wendung des Kopfes und dem über dem Haupte gebogenen Arme noch die Motive, welche wir aus früheren Amazonenbildern als allgemein verbreitet und beliebt bei den Griechen kennen. Auch der Gigant ift

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Fig. 180. Todter Gallier. Venedig.

ähnlich hingeftürzt, aber in der krampfig ftarren Haltung der Glieder, namentlich den Armen, von denen der linke ein Löwenfell, der rechte noch das Schwert gefaßt halt, fpricht fich wie in dem ftruppigen Haupt- und Barthaar eine befon-dere bis in den Tod hineinreichende Wildheit aus. Einen fein empfundenen Gegenfatz zu beiden bildet der Perfer. Wenn der Künftler afiatifche Verweichlichung gegenüber griechilcher Tüchtigkeit fchildern wollte, fo konnte er feine Abficht nicht vollkommner erreichen, als in diefer anmuthigen Jünglingsgeftalt, die den Tod aus einer nicht fichtbaren Wunde empfangen hat, aber ftatt der Zeichen eines gewaltfamen Endes fall nur den Ausdruck eines fanft Schlummernden zeigt. Daß die perfifche Tracht nicht vollftändig durchgeführt, der Oberkörper vielmehr unbekleidet dargeftellt ift, kann uns bei einem griechifchen Kunftwerke nicht befremden, denn fo viel Idealität hat fich die griechifche Plaftik felbft bis in die letzte Zeit hinein bewahrt. Noch weiter geht diefe künftlerifche Freiheit in der Vaticanifchen Figur eines ganz unbekleideten jugendlichen Kriegers, der durch die phrygifche Mütze ebenfalls als Perfer bezeichnet wird. Für die griechifche Kunft reichte eine folche Abbreviatur der äußeren Attribute hin, um der Charakteriflik zu genügen. Ja, in der Caftellanifchen Statue, welche mit der

18

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufi.

Vaticanifchen große Aehnlichkeit hat, fehlt jede derartige Charakteristik, wenn man dafür nicht etwa das um den Leib gewickelte Stück Zeug gelten laffen will. Daß aber auch hier ein Perfer gemeint iß, fcheint nach der Verwandtfchaft mit der Vaticanifchen Figur ziemlich einleuchtend. Von der Feinheit der Compofition giebt die Vergleichung diefer beiden fo ähnlichen und doch fo verfchiedenen Gehalten eine hohe Vorftellung. Beide knieen, die eine auf dem linken, die andere auf dem rechten Knie,, wenden fich aber beide nach derfelben Seite und lüchen, nach vorn gebeugt, fich eines Feindes zu erw'ehren, indem fie mit der Linken fich auf den Boden ftützen, die Rechte aber zur Vertheidigung und Deckung mit dem Schwert über dem Kopfe erheben. Aber die Vaticanilche Figur ift ganz zu-fammengeduckt, als fuche fie einem dicht über ihr hinfprengenden Reiter auszuweichen, während die Caftellanifche in ihrer weniger gebeugten Haltung zeigt, daß fie es mit einem nicht in fo unmittelbarer Nähe drohenden Feinde zu thun hat.

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Ausführung.

Läßt die Compofition der einzelnen Gefüllten auf eine bedeutende künft-lerifche Kraft fchließen, fo zeugt die Durchführung von einer Frifche und Lebenswärme, die fich der Conception ebenbürtig erweifi und keinen Gedanken an Co-pieen aufkommen laßt. Die Mannigfaltigkeit der Charakterifiik hat fogar einen Grad des Individuellen und Subjectiven erreicht, der in der früheren griechifchen Kunfl noch nicht hervortritt, hier aber als letzte Stufe der Entwicklung aufzu-falfen ift. Denn die Prägnanz der Auffaffung geht zu einem Herausarbeiten der gefchichtlichen und ethnographifchen Besonderheiten über, welche uns zeigen, daß die griechifche Kunfl am Ende ihrer felbftändigen Entfaltung mit hoher Genialität den Schritt ins Hiftorifche wagt. Und doch waltet ihr Idealgefühl auch jetzt noch fo mächtig, daß es fie vor dem platten Realismus bewahrt hat.

Compofition

und

Eine noch umfaflendere Anfchauung von der Bedeutung und Wirkung diefer Aufteilung. Gruppen würden wir aber erft dann gewinnen, wenn wir im Stande wären, auch nur annähernd ihre urfprüngliche Zufammenfetzung und Aufteilung zu erkennen. Das ift aber um fo weniger zu hoffen, als wir keine Notiz darüber befitzen, und in den wenigen Ueberbleibfeln nur geringe Bruchtheile des großen Denkmals vorliegen. Wenn wir mäßig rechnen, fo dürfen wir doch für jede Gruppe gewiß zwölf Figuren zum Minderten annehmen, denn bei einer kleineren Zahl hätten die Künftler fchwerlich die verfchiedenen Momente des Kampfes anfchaulich machen können. Nun hat aber die neuerdings entdeckte Bafis 800 Quadratfuß Fläche, fo daß bei 48 Figuren auf jede durchfchnittlich über 16 Quadratfuß kommen, was bei der Größe der Statuen genügend ift. Ferner erhalten wir dann durch die Form der Bafis einen beachtenswerthen Wink über die Art der Aufftellung. Denn bei der großen Breite der Bafis von 16 Fuß bei 50 Fuß Länge war offenbar nicht ein reliefartiges Nebeneinanderftellen wie bei den Tempelgiebeln beabfichtigt, fondera auf eine malerifch vertiefte Compofition Bedacht genommen. Daffelbe malerifch-realiftifche Element der Compofition, welches wir Schon im farnefifchen Stier als einen für diefe Epoche bezeichnenden Zug kennen lernten, wurde alfo hier in noch ftärkerer Weife betont und mußte zu einer Aufftellung führen, in welcher man die großen Gefammtgruppen fich zu einzelnen perfpectivifch angeordneten Sondergruppen löfen fah, die aber ohne Zweifel untereinander wieder durch den Zug der Linien verbunden wurden. Höchft wahrscheinlich waren Schon die großen Gruppen des Lyfippos, welche die Löwenjagd Alexanders und die Schlacht am Granikos darftellten (S. 249), in ähnlicher Weife malerifch com-

ponirt. Daß die Gruppen des Attalos außerdem einen niedrigen Standort' hatten, geht aus der Befchaffenheit der erhaltenen Werke unzweifelhaft hervor.

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Fig. 181. Der ft erbende Gallier. Capitol.

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Außer diefem großen Denkmal zu Athen haben die Attahden wohl auch sterbender andere Orte, jedenfalls ihre Reüdenzftadt Pergamos, mit ähnlichen Erinnerungs- Galher'

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Zeichen ihrer Siege gefchmückt. Von diefen ift zwar eben fo wenig im Zu-fammenhange Etwas auf uns gekommen, wohl aber vermag die berühmte Mar-morftatue des kapitolinifchen Mufeums zu Rom (Fig. 181), die unter der falfchen Bezeichnung des „fterbenden Fechters“ bekannt ift, uns von ihrer Befchaffenheit eine Vorftellung zu geben. Denn es unterliegt keinem Zweifel mehr, daß wir in derfelben eine Originalarbeit der pergamenifchen Schule befitzen. Es ift ein Gallier, der beim fiegreichen Nahen des Feindes, nachdem keine Rettung mehr geblieben, lieh das breite Schlachtfchwert in die Bruft geftoßen hat, um fchimpflicher Knechtfchaft zu entgehen. Er hat lieh, wie es einem tapferen Krieger ziemt, auf feinen großen Schild gebettet; das zerbrochene Schlachthorn liegt unter ihm, und das breite Schwert ift feiner Hand entfallen, nachdem es ihm den letzten Liebes-dienft erzeigt. Schwer finkt der Kopf des Sterbenden nach vorn, während die aufgeftützte rechte Hand nur mühfam noch den zufammenbrechenden Körper aufrecht hält. Das Auge umfchleiern fchon die Schatten des Todes, die breite Stirn ift fchmerzgefurcht, und den Lippen entflieht ein Seufzer.

So ift in erfchütternder Wahrheit die graufame Nothwendigkeit des Sterbens ausgedrückt, aber fie wird nicht durch heroifchen Auffchwung der Seele des Helden geadelt, fondern der Künftler läßt uns den bittren Kelch bis zur Neige leeren, indem er uns unerbittlich an das gemeinfame Menfchenloos mahnt. Die griechifche Plaftik ift hier beim entfehiedenen Realismus angelangt und giebt in meifterhafter Beftimmtheit die Geftalt als die eines Barbaren zu erkennen. Der Körper ift nicht der edel gebaute, harmonifch durchgebildete eines Griechen, fondern der unter rauhem nordifchem Himmel geborene eines Galliers; dafür zeugt die herbe Schärfe des Gliedergefüges, die derbe, felbft fchwielige Textur der Haut, der unzweifelhafte Racentypus des Kopfes fammt dem in feften Büfcheln ftruppig abftehenden und bis in den breiten Nacken hinabwachfenden Haare; dafür endlich der gewundene Halsring (torques), ein Schmuck, der häufig in kel-tifchen Gräbern gefunden wird. Man muß das Trockene, Wettergehärtete der Haut, die kleinen lederartigen Falten an den Gelenken, die harte Hand und die fchwieligen Fußfohlen genau beobachten , um fich zu überzeugen, mit welcher Kraft realiftifcher Individualifirung der Künftler hier verfahren ift. Diefer Realismus fleht aber im Dienft einer gefchichtlichen Auffaffung, die uns eine ergreifende Einzelfcene aus den Gallierfchlachten vorführt.

Sogenannte Von derfelben Herkunft fcheint die Gruppe der Villa Ludovifi zu Rom, "paetus.“ welche unter dem irrigen Namen „Arria und Paetus“ bekannt ift (Fig. 182). Gleiche Ausführung in demfelben Marmor, ja fogar die ähnliche Behandlung der Bafis, und mehr noch die Uebereinftimmung des geiftigen Gehaltes weifen ihr diefen Platz an. Es ift eine andere Scene aus jenen Gallierkämpfen, aber erfüllt von einer leidenfchaftlicheren Bewegung, einem mächtigeren Pathos. Die Feinde find offenbar ganz nahe, die Gefahr der Gefangennahme und der Knechtfchaft liegt im kleinften Verzüge. Diefen Moment hat der todesmuthige Krieger benutzt, feinem Weibe, die nach Art der nordifchen Völker ihn in die Schlacht begleitete, den Todesftoß zu geben. Während er mit dem linken Arme fein Opfer unter-ftützt und es ftill zu Boden finken läßt, flößt er mit ganzer Kraft der Rechten fich das kurze breite Schwert von oben in die Bruft. Diefelbe detaillirende Naturwahrheit, diefelbe fcharfe Charakteriftik, die den fterbenden Krieger des Ca-

pitols auszeichnet, giebt auch diefem Werke das Gepräge einer realiftifch-hiftorifchen Beftimmtheit.

So bedeutend nun diefe Werke find*) und fo würdig fie die felbftändige Würdigung, lchöpferifche Thätigkeit der griechifchen Plaftik abfchließen, fo werden wir fie doch nicht als „ideale“ Darftellungen auffaflen dürfen. Vielmehr fehen wir in ihnen die griechifche Kunft einen durchaus neuen Weg befchreiten, den des hi-

¹

Vgl. die Nachweifung in Brunn’s Künftlergefch. I, 520.

²

Abbild, bei Stuart, antiquities I, ch. 3.

³

Der Ausdruck des Plinius, die drei Künftler hätten „de consili sententia“ ihr Werk gefchaffen, kann in ungezwungener Weife nur dahin verftanden werden, dafs fie nach dem Ergebnifs einer ge-meinfamen Ueberlegung die Gruppe ausgeführt haben. Wenn Friederichs, Baufteine S. 43 G dies

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für etwas „Selbftverftändliches“ erklärt, fo hat er nicht bedacht, dafs es etwas Anderes ift, ob drei Künftler den Entwurf eines Einzigen aus ihrer Mitte ausführen, oder ob alle Drei fich gemeinfam auch bei Erfindung der Compofttion betheiligen. Letzteres ift nach Plinius der Fall beim Laokoon gewefen.

⁵

Miß- hierüber C. v. Liitzow, Münchener Antiken, Lief. 1. (München 1861) bei Gelegenheit einer verwandten Terracotta der Münchener Sammlungen.

⁶

Vgl. E. Curtius in der Archäol. Zeitung 1872 S. 57 ff. mit Abbildung auf Taf. 64.

⁷

Vgl. Alexander Conze, Thefeus und Minotauros. Berlin 1878.    4. Mit Abbildung.

⁸

Vgl. die treffliche Analyfe bei Overbeck, G. der gr. PI. 2. Aufl. II, S. 177 E

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Fig. 182. Galliergruppe. Villa Ludovifi.

ftorifch Charakteriftifchen, und dadurch einer fpäteren Entwicklung neue Bahnen eröffnen. Kaum ift eine größere Kluft zu denken, als die zwifchen den idealen Kampfbildern perikleifcher Zeit und dielen Scenen pergamenifcher Gallier-fchlachten**). Und doch war die griechifche Kunft nicht in einem Sprunge da-

Vgl. die gediegene Unterfuchung bei Brunn, Künftlergefch. I. S. 444 ff.

**) Wenn früher wohl die Vermuthung geäufsert worden ift, man werde die Gruppe^ zu welcher beide Werke gehören, „kaum für etwas Anderes als für eine Giebelgruppe halten dürfen , o fte en

Altar von Pergamos.

von Pergamos*). Aller von 241 bis 197 v.

hin gelangt, fondern fie fchritt von idealen Götterbildern allmählich zur Darftellung individuellen Lebens und endete dann damit, auch das Individuelle eines nicht griechifchen, eines barbarifchen Racentypus, trotz des Mangels angeborener Schönheit und harmonifcher Ausbildung des Körpers, in den Bereich ihrer Auffüllung hineinzuziehen. Damit ift denn die Grenze der griechilchen Anlchauung und mit ihr der Schluß einer felbftändigen originalen Kunft erreicht.

Aber auch das rein ideale Gebiet l'ollte in dieler Zeit nicht leer ausgehen, und von dem fchöpferifchen Geilt, welcher auch darin noch die griechifche Kunft befeelt, giebt nichts eine fo hohe Vorftellung, wie die feit 1875 auf Anregung Carl Humann’s aufgedeckten Sculpturen des Altars Wahrfcheinlichkeit nach noch unter Attalos I. (regierte

Chr.)

errichtet, war auch er offenbar ein Weihegefchenk, welches fich auf die um 239 fallenden fiegreichen Kämpfe gegen die Gallier bezog. Auf der Bergterraffe emporragend, enthielt er nach dem Bericht des Ampelius eine Gigantenfchlacht, von welcher in der That großartige Bruchftücke durch die Ausgrabungen zu Tage gekommen find. Die reiche Ausbeute der durch die preußifche Regierung unter Humann’s und Conze’s Leitung unternommenen Ausgrabungen ift feit Kurzem im Mufeum zu Berlin niedergelegt, und wenn auch die Reinigung und Zufam-menfetzung der maffenhaften Bruchftücke noch lange Zeit erfordern wird, fo ilt doch jetzt fchon klar zu erkennen, daß wir es mit einem der großartigften Monumente des klaffifchen Alterthums zu thun haben. Der Altar ruhte auf einem

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fait quadratifchen Unterbau von 106 zu 116 Fuß Ausdehnung bei einer Höhe von 40 Fuß. An der Hauptfront führte eine in den Kern des Baues eingefchnit-tene Freitreppe zu einer oberen Attika empor, welche mit ihren ionifchen Säulen-ftellungen den eigentlichen Opferaltar umgab. Den Unterbau krönte ein 8 Fuß hoher Relieffries, welcher in einer Länge von über 400 Fuß die Darftellung der Gigantomachie enthielt. Ein zweiter, etwa halb fo hoher Fries umzog wahr-fcheinlich das Innere der Attika, und auf der Plattform war eine Anzahl kolof-faler meift weiblicher Statuen aufgeftellt. Der große Hauptfries ift in fo anfehn-lichen Ueberreften erhalten, daß man über Geift und Form, über den Gedanken und die Art der Ausführung genügende Anfchauung gewinnt.

Athena die Hauptgötter des Platzes waren, fo fcheint ihnen auch eine hervorragende Stellung bei dem Kampfe eingeräumt zu fein. Man lieft außerdem am oberen Friefe die Namen Herakles, Pofeidon, Amphitrite und Triton, Aphrodite und Dione, Ares und Enyo, Themis und Leto; von den Giganten finden wir an einer unteren Gefimsplatte die Namen Eryfichthon, Palleneus, Chthonophylos u. a. Auch der Anfang eines Künftlernamens „Di . . .“ findet fich, der vielleicht noch ergänzt werden wird.

einer folchen Annahme gewichtige Bedenken entgegen. Jedes diefer Werke ift für fich abgefchloffen und gerundet, wie felbft die forglich ausgeführten Bafen beftätigen; jedes ift mit einer raffinirten Genauigkeit vollendet, die offenbar auf ein Betrachten aus der Nähe rechnet, ebenfo ift namentlich bei dem fterbenden Gallier des Capitols auch die Rückfeite fo durchgebildet, dafs eine allfeitige Betrachtung offenbar vorausgefetzt ward. Daher bin ich überzeugt, dafs die Aufftellung der einzelnen Gruppen und Statuen, zu denen die beiden erhaltenen vermuthlich gehörten, auf einem öffentlichen Platze, in einem Porticus oder dergl. auf mäfsig hohen Poftamenten bewirkt war.

*) Einem erften Bericht von A. Conze (Pergamon. Vortrag, Berlin 1880. 8) ift eine vorläufige Publikation von demfelben Verfaffer in dem Jahrbuche der K. preufs. Kunftfammlungen, Band I. Heft 2 u. 3. (Berlin 1880) gefolgt, der wir unfere Abbildung entlehnen.

Zu den am beften erhaltenen Gruppen gehört die des Zeus, obwohl dem Der Gott der Kopf fehlt. Aber die impofante, größtentheils nackte Geftalt, die nur von P der Hüfte abwärts von einem Gewände verhüllt ifl, lieht in gewaltigem Kampf mit drei Giganten, welche in voller Menlchengeftalt aufgefaßt find. Der eine ifl am Boden zufammengebrochen, von einem Blitze des Zeus in den Schenkel getroffen, der zweite, jugendliche ill ins Knie geftürzt, hülflos dem Blitze des Gottes preisgegeben, den diefer zu fchleudern im Begriffe ill. Gegen einen dritten, der auf feinen Schlangenfüßen lieh emporbäumt und die von einem Thierfell umwundene Fauli dem Gott entgegenllreckt, fchützt diefer lieh mit der vorgehaltenen Aegis. So find, wie bei demFaokoon, drei Momente derl'elben Handlung

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Fig. 183. Hekategruppe vom Pergamenifchen Friefe. Berlin.

in einer Gruppe kunftvoll zulämmengedrängt. Ein würdiges Gegenftück zu diefer Scene bildet die Athenagruppe. Die Göttin hat, mächtig ausfehreitend, einen vor ihr niedergeflürzten, durch doppeltes Flügelpaar ausgezeichneten Giganten am Schopfe gefaßt, fo daß dülterer Schmerz die Züge des jugendlich fchonen Gegners durchzuckt, und diefer mit der Rechten lieh von ihrem Angriff zu befreien lucht. Während daneben die Halbfigur der Gaa, der Mutter der Giganten, klagend emportaucht, eilt über ihr die geflügelte Nike herbei, der Göttin den Siegeskranz darzubringen. Nicht minder großartig ifl die Gruppe der Hekate, die mit ihren drei Armpaaren und den düfteren beiden Köpfen einen phantaftifch-dämonifchen Eindruck macht (Fig. 183). Während lie in der einen rechten Hand eine Fackel fchwingt, mit der andern ein Schwert zückt, packen ihre Wolfshunde zwei Giganten, von denen der eine, ältere, von dem grimmigen Thiere fo heftig in den Nacken gebiflen wird, daß er ohnmächtig zufammenbricht. Zwei Giganten-

fchlangenköpfe fallen indellen mit Wuth die Göttin an, indem der eine in ihren Schildrand beißt, der andere ihr am Gewände zerrt. Hart daneben eilt von links Ares heran, um der Göttin beizuftehen. Unerfchöpflich an neuen Motiven find auch die übrigen Gruppen; auf einem Bruchftück fieht man den Adler des Zeus feine Kralle in den Unterkiefer einer nach ihm den Rachen auffperrenden Gigan-tenfchlange lchlagen. Noch eine andere Göttin in reichen, ftürmifch bewegten Gewändern, wahrfcheinlich Kybele, fieht man von ihrem Löwen begleitet die Fackel zum Kampfe fchwingen. Ein anderes Bruchltück zeigt die edle jugendliche Geftalt Apollo’s; dann wieder lieht man die großartige, an den Laokoon erinnernde Figur des Poleidon, delfen zeusartiger Kopf trefflich erhalten iff. Weiter finden wir den Dionyfos mit feinem Panther, von zwei jugendlichen Faunen begleitet. Auch Herakles, der mit feiner Keule eben zum Schlage ausholt, ift erhalten. Noch einmal kommt eine von Löwen begleitete Göttin vor, durch köfflich reiche, lang auf den Rücken herabfallende Locken und durch reich drapirtes Gewand ausgezeichnet. Während fie mit der Lanze kämpft, fieht man eine andere Göttin, vielleicht Aphrodite, eine von einer Schlange umringelte Vafe nach ihrem Gegner fchleudern. Weiter erkennt man auf einem Löwen reitend die aliatifche Artemis, dann wieder den jugendlichen Helios mit feinem Roßgefpann, welchem Eos, auf einem Rolfe fitzend, voranreitet. Auch Selene iff als Reiterin dargeftellt. Vor Allem fehlt es auch nicht an den phantaftifchen Gefchöpfen der Salzfluth, den Begleitern Pofeidons, an Seekentauren, Hippokampen und ähnlichen Gebilden. Der Künftler hat, wie es in feiner Aufgabe lag, die Götterwelt mit den ihr beigegebenen Thier- und Fabelwefen zu einer Compofition vereinigt, die fchon in den etwa den vierten Theil des Ganzen umfalfenden Bruchftücken die Bewunderung erregt.

Ausführung und Styl.

Je näher man prüft, defto höher wächft das Erftaunen über die felbftändige Schöpferkraft, die lieh mit fo reicher Phantafiefülle hier ausfpricht. Während der leidenfchaftliche Ausdruck, die dramatifche Spannung, das ergreifende Pathos, namentlich in den Köpfen der überwundenen Giganten, uns an den Laokoon, den fterbenden Gallier und ähnliche Werke gemahnt, während die malerifche Lebendigkeit mit der Gruppe des farnefifchen Stiers wetteifert, herrfcht durchweg in der Behandlung der Form eine Größe des Styls und ein Adel der Auffaflimg, die an die Schöpfungen der höchften Blüthezeit, an den Parthenon felbft erinnern. Die nackten Körper zeigen jenen hohen Idealftyl, der im Einzelnen manche na-turaliftifche Befonderheiten aufweift, ohne darum feine einfache Größe zu verlieren. Dabei iff die Marmorbehandlung von einer Weichheit, daß man das lebendige Fleifch pulfiren zu fehen meint. Nicht minder meifferlich find die Köpfe behandelt, die namentlich durch das in breiten Mafien angelegte und feingegliederte Haar mannigfach charakterifirt find. In allen diefen Dingen erkennt man den mit größter Virtuofität in langjähriger Technik ausgebildeten Marmor-ftyl. Nicht minder meifterhaft find die Gewänder durchgeführt, die entweder in den breiten Faltenmaffen, oder in der kraufen Textur eines feinen Wollenftoffes, oder in dem feinen Gefalt linnener Gewebe auf der Grundlage deflen durchgeführt find, was in der attifchen Schule feit Phidias fich herausgebildet hatte. Die kühnen Bewegungsmotive, der raufćhende Faltenfchlag, welchen dann Skopas in feinen leidenfchaftlich erregten Geftalten angewendet hatte, find hier überall zur Geltung gekommen, um nicht bloß den organifchen Bau des Körpers, fondera namentlich Sturm und Leidenlchaft des Kampfes zu fchildern. Dabei fleht

der Künftler von Pergamos auch in der unermüdlichen Gewiffenhaftigkeit der Arbeit den großen attifchen Meiflern ebenbürtig da, denn bei dem ungemein ftarken Hochrelief, welches Köpfe, Arme und Beine völlig frei vortreten läßt, ift Alles bis in die tiefften Gründe, die kein Auge am urlprünglichen Ort wahrnehmen konnte, fo vollkommen durchgeführt, wie nur noch die Sculpturen des Parthenon es zeigen. Ein befonderes Zeugniß diefer echt künftlerifchen Liebe ift die faubere Zierlichkeit, mit welcher die Sandalenftiefel der Göttinnen in der größten Mannigfaltigkeit ornamentaler Ausftattung behandelt find. Ebenl’o ge-wiffenhaft find die Schuppen der Schlangen, die Flügel der Giganten und Adler, die Zackenkämme und Floffen der Seewefen ausgemeißelt. Daß bei der Ausführung eines fo großen Werkes viele Hände mitwirken mußten, ift lelbftverftändlich, und fo fehlt es denn auch nicht an einzelnen etwas geringeren Partieen; im Ganzen aber muß man, ähnlich wie am Parthenon, über die faft gleichmäßige Trefflichkeit der Arbeit ftaunen, in der man die Gediegenheit einer in fefter Tradition geübten Schule erkennt. So flehen denn diefe Werke in ihrem leidenfchaltlichen Pathos, ihrer ergreifenden Dramatik, ihrer malerifchen Kühnheit und naturalifti-fchen Freiheit, die doch noch mit einem hohen Stylgefühl und Ideallinn verbunden find, als Schöpfungen erften Ranges da, welche einen ungeahnten Glanz über diefe Spätepoche helleniftifcher Kunft werfen.

Von dem zweiten, kleineren Friefe find ebenfalls anfehnliche Ueberrefte her- Die übrigen

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vorgezogen und nach Berlin gebracht worden. Sie lchildern in Figuren von etwa zwei Dritteln Lebensgröße einzelne Scenen aus der Heroenfage, von denen man bis jetzt mehrere Momente aus der Sage des Telephos erkannt hat. Ein genaueres Studium des Inhalts diefer ebenfalls fehr ausgedehnten Reihenfolge wird erft fpäter bei geeigneter Aufftellung möglich fein. Der weiche, edle Styl dieler Reliefs, die fich befonders durch harmonifchen Faltenwurf auszeichnen, knüpft wiederum an die frühere attifche Schule an. Die ruhigere Haltung diefer Scenen wirkt, im Gegenfatze zu der gewaltigen Dramatik der Gigantomachie, wie eine fanfte Idylle. Was endlich die Koloffalftatuen von der Plattform, von welchen ebenfalls eine Anzahl nach Berlin gelangt find, betrifft, fo find es meift weibliche Gewandfiguren, die mit großer Feinheit und noch frei von der conventioneilen Verflachung fpaterer Zeit durchgeführt find. Endlich gehört zu den Pergameni-fchen Funden noch ein weiblicher Idealkopf, der trotz der Zerftörung, welche die Nafe betroffen hat, an weichem Schmelz der Formen unter den antiken Werken feines Gleichen fucht.¹)

3. Kunftwerke im übrigen Griechenland.

Der Gallier-Einfall.

Die pergamenifchen Denkmäler waren nicht die einzigen Kunftwerke, welche durch die Siege über die Gallier in Griechenland hervorgerufen wurden. Auch an andern Orten im eigentlichen Griechenland errichtete man, und zwar ohne fürftliche Beihülfe, Denkmäler zur Feier der glücklich abgewendeten Gefahr, zum Dank für die rettenden Götter, und es ift ein fchönes Zeichen für den Geilt der griechifchen Kunft, daß die letzte felbftändige Blüthe ihres Spätfommers noch einmal durch fiegreiche Kämpfe gegen feindliche Barbarenfeh wärme hervorgelockt

wird. Es war im Jahre 280 v. Chr., daß die wilden Schaaren der Gallier unter Brennus ins nördliche Griechenland einbrachen und das Heiligthum des Apollo in Delphi mit Plünderung bedrohten. Die Aetoler und mit ihnen verbündet die Phokier und die Paträer warfen lieh ihnen entgegen und brachten den Feinden, welche den Engpaß der Thermopylen umgangen und Aetolien verheerend durchzogen hatten, bei Delphi eine entfeheidende Niederlage bei. Die Götter felbft, fo erzählte die fromme Sage, leifteten den Griechen in Vertheidigung ihrer Heilig-thümer Beiftand. Apollo hatte den geängfleten Delphiern auf die Anfrage, ob fie die Tempelfchätze flüchten füllten, die Antwort ertheilt: „Ich felbft werde dafür borgen und die weißen Jungfrauen!“ Während der Schlacht erhob fich ein gewaltiges Unwetter mit Donner und Blitz, Hagel und Schnee, im Sturm aber fah man Apollo’s ftrahlende Lichtgeftalt durch das Hypäthron feines Tempels herabkommen und unterftützt von Artemis und Athena die Feinde in panifchem Entfetzen in die Flucht fchlagen.

Weih-

gefchenke,

Nach alter lchöner Sitte lüfteten die Befreiten zum Dank für den Sieg Weih-gelchenke den rettenden Göttern. Die Aetoler errichteten in Delphi eine Gruppe, welche ihre Feldherren in Verbindung mit Artemis, Athena und Apollon, der fogar zweimal aufgeftellt wurde, enthielt. Die Phokier hatten ebendort das Bild des Aleximachos geweiht, der lich bei jenem Kampfe vor Allen hervorgethan und in der Schlacht den Tod gefunden hatte. Eine Statue des Apollo, welche Paufanias „fehenswerth“ nennt, hatten die Paträer auf dem Markte ihrer Stadt aus der Siegesbeute errichtet. Noch einmal flammte, wie in der alten großen Zeit, eine heilige Begeifterung in Hellas auf und fand außer jenen Weihgeichenken in der Stiftung eines Felles der Errettung, das zu Delphi mit mulifchen und gymnaftifchen Spielen begangen wurde, ihren Ausdruck.

Alit diefen Ereigniflen hängt die Entlfehung einer der berühmtellen Statuen des Alterthums zufammen, deren Erklärung erft kürzlich durch eine glückliche Apollo von Entdeckung in fcharffinniger Combination gelungen ifl. Ich meine den Apollo e ve eie. vom ß e\y e 4 cre, der jm Ausgange des XV. Jahrhunderts in den Ruinen des alten Antium gefunden, wahrfcheinlich aus den dortigen Kailerpaläflen flammt, jetzt eines der gefeiertften Bildwerke des Vaticans (Fig. 184). Der Gott ill in llrahlender JugendfchÖnheit, lebhaft erregt und ftark ausfehreitend dargeftellt; der Anfatz des Bogens in der reftaurirten ausgeftreckten Linken hat bis auf die neuefte Zeit die Auffalfung irre geleitet und die Anficht allgemein verbreitet, daß man es mit dem bogenl'chießenden Gotte zu thun habe²). Je weniger diefe Annahme das Grundmotiv der Bewegung erklärte, um fo willkommener war neuerdings die Entdeckung einer 1792 zu Paramythia unfern Janina gefundenen, jetzt im Befitze des Grafen Sergei Stroganoff zu Petersburg befindlichen Bronzeftatuette, welche mit der Marmorflatue vom Belvedere in allen wefentlichen Punkten io genau übereinftimmt, daß beide nach demselben Original gearbeitet fein müflen. Die Statuette läßt keinen Zweifel daran, daß an einen Bogen in der Hand des

Gottes nicht mehr zu denken ift, fondern daß er die Aegis mit dem Gorgoneion in der Hand hielt, um einen verderblichen Feind damit in die Flucht zu jagen. Die Aegis mit dem Medufenkopfe ill aber das Symbol der Wetterwolke und des Sturmes, ihr Anblick fchon wirkt lähmend, ja verfteinernd, und in diefer Eigen-fchaft ill lie das Attribut des Zeus und der Athena. Aber auch Apollo bedient lieh ihrer zuweilen, Io bei Homer (Ilias XV, 318 ff.), wo er mit der von Zeus

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Fig. 184. Apollo vom Belvedere.

geliehenen Aegis die Reihen der Achäer in die Flucht fchlägt, daß ihnen „verzagte im Bufen das Herz und vergaß des flürmifchen Muthes“, oder wie bei Sophokles (Oedipus rex 139 ff.), wo Apollo als Unheilabwender (Alexikakos, Apotropaios) den peftbringenden Ares vertreibt. Flatte man zuerll an diele Sce-nen gedacht, um den Apoll als Aegiserfchütterer zu erklären, fo kam zuerll Ludwig Preller auf die richtige Deutung, indem er an die Gallierkämpfe vor Delphi erinnerte. Erft jetzt verliehen wir den belvederifchen Apoll. In unverhüllter Schönheit zeigen lieh die eleganten Formen des fchlanken Körpers, nur über die linke Schulter fällt die Chlamys herab auf den Arm, der weit vorgeftreckt die

Aegis mit dem Medufenhaupte hielt. Der rechte Arm ift leicht vom Körper abgewendet, beide Hände übrigens lind ungefchickt erneuert. Die Bewegung des Gottes ift voll Pathos in einen dramatifchen Moment concentrirt. Feurig erregt, von göttlichem Zorn erfüllt, in welchen fich ein Anflug triumphirenden Hohnes milcht, wendet lieh der geiftvolle Kopf (Fig. 185) feitwärts, während die Geftalt mit elaftifchem Schritt leicht vorüber eilt. Das Auge fcheint Blitze zu fchießen, in den Mundwinkeln zuckt es wie Verachtung, und die weit geöffneten Nüftern lchnauben göttlichen Zorn, Es ift ein kühn in Marmor fixirter Moment von

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Fig. 185. Kopf des Apoll von Belvedere.

hochfter Lebendigkeit in fchwungvoller Bewegung, freilich in einer beftimmten ans Theatralifche ftreifenden Abfichtlichkeit (allerdings noch gefteigert durch die fchlechte Reftauration der Hände) und daher auch berechnet. Die glatte Schärfe der Formbehandlung, die mit der fpiegelnden Wirkung des Metalls wetteifert, und die fein gefchnittenen Falten der fehr dünn angelegten Chlamys deuten eben fo beftimmt wie der beigegebene Baumftamm auf ein Bronzeoriginal. Die Erzftatuette des Grafen Stroganoff hat den Baumftamm nicht und fteht überhaupt durch ihre einfachere Behandlung dem Urbilde wahrfcheinlich näher als der Apoll vom und meifterhafte Arbeit eines griechifchen Künftlers aus der erften Kaiferzeit anzuerkennen haben.

nur

für einen Standpunkt

Belvedere, in welchem wir die geiftvolle

Daß es noch andere Wiederholungen gab, beweift der vor Kurzem von Apoiiokopf Steinhäufer in Rom entdeckte und ins Mufeum von Bafel gelangte Marmorkopf (Fig. 186). Der vielbeftrittene Werth deffelben läßt lieh nicht aus Abbildungen, auch nicht aus dem Gypsabguß, fondera mit Sicherheit nur aus der Anfchauung des Originals erkennen. Die Behandlung iff ohne Frage einfacher, unfchuldiger und frifcher, das Flaar namentlich zeigt nicht die gefuchte Zierlichkeit des belve-derifchen Apollo, fondera fchlichteres Naturgefühl. Die Meißelführung ift weicher und lebensvoller, mehr dem Marmor entfprechend, während dort mit allem Raf-

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Fig. 186. Apollokopf zu Bafel.

finement auf den höchffen Effekt, und zwar auf den eines Metallwerkes hingearbeitet iff. Eben fo wenig aber läßt fich verkennen, daß der Meifter des Apoll vom Belvedere im Ausdruck des Geiftreichen, fubjectiv Erregten unerreicht bleibt.

Das

Original.

Sämmtliche Wiederholungen gehen unzweifelhaft auf daffelbe Original zurück; dies Original aber haben wir gewiß unter den Statuen zu buchen, welche aus Veranlaffung der Gallierniederlage vom Jahre 279 als Weihgefchenke errichtet wurden. Ob dabei ein früher fchon vorhandener Typus des Apollo benutzt und umgeffaltet wurde, können wir nicht ermitteln, obwohl es nicht unwahrfcheinlich ift. In ein neues Stadium aber tritt diefe Frage durch eine Vermuthung Over-beck’s, welcher die delphifche Gruppe der Aetoler in ihren Hauptbeftandtheilen aus dem Apoll vom Belvedere, der Artemis von Verfailles und einer in den

Kampf eilenden Athena des kapitolinifchen Mufeums wieder herftellen zu können glaubt. Diefer auf den erften Blick fehr anfprechende, ja beltechende Vorfchlag, der namentlich in der immer fchon erkannten nahen Verwandtfchaft der Artemis von Verfailles und des Belvederifchen Apoll einen Stützpunkt findet., kann dennoch bei genauerer Betrachtung gewiffen Bedenken nicht entgehen. Der in die Mitte zu hellende Gott iff, ähnlich wie die beiden ihm zur Seite angeordneten Göttinnen, in rafchem Schreiten dargeflellt, denn mit der Spitze des linken Fußes ftreift er den Boden fo flüchtig, daß ein Ruhen in diefer Stellung nicht wohl denkbar ifl. Drei Geftalten aber in folcher Bewegung mit einander zu verbinden, fcheint mir über die Grenzen des für die Plaftik Erlaubten hinauszugehen, und Overbeck felbft hat einen ähnlichen Einwand gegen die Gruppirung eines ebenfalls ftark bewegten Apollo Kitharoedos mit Leto und Artemis geltend gemacht.³) Wollte man aber auch annehmen, daß die fchon ftark malerifch gewordene Sculp-tur der Diadochenzeit vor folchem Ueberfchreiten der Grenze lieh nicht gefcheut habe, fo bleibt doch zu erwägen, ob durch folche faft tautologifche Bewegung dreier Statuen nicht das herrliche Motiv des Apollo bedenklich abgefchwächt würde, und ob dergleichen einer Epoche zuzutrauen fei, die fleh auf den Effect fo wohl verftand. Wie erfreulich es immerhin wäre, wenn die vorgefchlagene Zufammenftellung uns eine Erklärung zweier bis jetzt nicht völlig verftandenen Bildwerke brächte, fo laßen fleh doch jene Bedenken nicht fortleugnen.

Apollo und Marfyas.

Mit dem Apollocultus hängt noch eine andere Gruppe zufammen, die uns zwar in keinem Exemplar vollftandig erhalten ift, aber aus Reliefnachbildungen fleh wieder herftellen läßt: die Schindung des Marfyas im Beifein des Apollo, oder vielmehr die Vorbereitungen zu diefer Execution. Bekannt ift die Sage, wie der Satyr Marfyas, weil er fleh vermeffen hatte, mit dem Gotte einen mufi-kalifchen Wettkampf einzugehen, zur Strafe gefchunden wurde. Schon Zeuxis hatte ein Gemälde gefchaffen, in welchem die Vorbereitungen zur Vollziehung dieles Urtheils gefchildert wurden. Ein Wandgemälde von Herculaneum und ver-fchiedene Reliefs⁴) geben im Wefentlichen diefelben Grundzüge der Darftellung. Der verwegene Marfyas ift mit hoch hinaufgereckten Armen an einen Baumftamm gefeffelt und erwartet fein Schickfal. Ihm gegenüber fitzt oder fleht Apollo triumphirend, in der Rechten die Lyra, in der Linken das Plektron haltend, während ein Sklave zu feinen Füßen befchäftigt ift, das Meffer für die graufige Operation zu wetzen. Die letztere Figur ift uns in dem berühmten Schleifer der Schleifer Uffizien zu Florenz in einem trefflichen Marmorexemplar erhalten. Mit Eifer ' fein Meffer wetzend und lieh dabei zur Erde duckend, febaut er mit grüßendem Blick empor zu feinem Opfer, deffen trübfeliger Ausdruck und verzweifelte Lage von peinlicher Wirkung find. In dem Körper des Marfyas, von welchem wir mehrere Wiederholungen, darunter wohl die belle in dem Torfo des Mufeums Marfyas. zu Berlin, befitzen, hat der Künftler mit einer gewiffen Ablichtlichkeit feine vollendete anatomifche Kenntniß zur Schau geftellt, während in dem das Henkeramt verrichtenden Sklaven der Typus des Barbaren, und zwar des Skythen, in voller Schärfe entwickelt ift. Wir fehen in diefer Richtung einen unmittelbaren Nachklang der in der pergamenifchen Kunft beliebten Gallierdarftellungen. Den zu

der Gruppe nothwendig gehörenden Apollo vermag man bis jetzt nicht nachzuweifen; daß er aber in der Freigruppe eher flehend als auf einem Fellen fitzend anzunehmen fei, fcheint mir für die Gefetze plaflifcher Gruppenbildung das Näherliegende. Gegenftände diefer Art find charakteriflifch für die Kunft der Diadochen-zeit; denn wenn die antike Plaftik im Graufigen auch nie bis zu folchen unäfthe-tifchen Exceflen fich verirrte, wie die chriftüche Kunft mit ihrem gefchundenen Bartholomäus, fo bot doch fchon die Darftellung der bloßen Vorbereitung einer folchen Henkersfcene genug des Abftoßenden, um dergleichen bloß für die abge-ftumpften Nerven eines blafirten Gefchlechts annehmbar zu machen. In diefer Hinficht tritt die Marfyasgruppe in unverkennbare Verwandtlchaft mit dem farne-fifchen Stier.

im Silen mit Bakchos.

Häufig find es die harmloferen Darftellungen aus dem Kreife des Satyrlebens, in welchen die Kunft diefer Epoche befonders fich gefiel, und in denen fie Gelegenheit hatte, ihre ganze Meifterfchaft und anatomifche Kenntniß zur Geltung zu bringen. Zu den anziehendften gehört der nachläffig an einen Baumftamm gelehnte Silen, welcher auf den Armen den kleinen Bakchosknaben hält, liebevollen Hegen des Kleinen, auf dem feine Blicke mit zärtlicher Sorgfalt ruhen, gewinnt die rauhe Natur des Satyrs einen anziehenden Ausdruck von Milde, und nicht minder naiv find die Bewegungen des Kindes, das die Händchen liebkofend gegen feinen Pfleger ausftreckt. Mehrfache Wiederholungen, unter denen die Exemplare des Louvre zu Paris und der Glyptothek zu München die vorzüg-lichften zu fein fcheinen, wTeifen auf ein berühmtes Original zurück. In den Formen des Silen giebt fich eine Verwandtfehaft mit jenen des Marfyas kund.

Medufa

Rondanini.

In diefer Zeit entftand vielleicht auch der Typus des Gorgoneions, welcher in der berühmten Medula Rondanini der Glyptothek zu München eine meifter-hafte Nachbildung gefunden hat. Noch die Zeit des Phidias hatte, wie wir aus Terracotten und aus der Nachbildung des Schildes der Parthenos wißen, die Me-dufa mehr ablchreckend ftreng, im Charakter eines Schreckbildes aufgefaßt. Die Zeit des Praxiteles, welche überall aus dem Hohen und Ernften ins Anmuthige hinüber lenkte, wird wohl auch zuerft das alte Zerrbild gemildert und mit einem Hauche von Schönheit durchdrungen haben. Die letzte Stufe der Entwicklung nach diefer Seite erkennen wir in der Medufa Rondanini (Fig. 187). Die Formen find vollendet fchön, und nur in der breiten Anlage der Stirn und der Backenknochen klingt die ältere Auffaflüng nach. Das Schlangenhaar und die unheimlichen Flügel find mit raffinirtem Gefchmack angeordnet und verftärken den Eindruck des tödtlichen Grauens, welches wie erftarrender Eifeshauch aus den Zügen diefer gefühllofen Schönheit uns entgegendringt. Ganz anders wird dann die Medufenidee in jenem herrlichen Marmorrelief der Villa Ludovifi gewendet, wo Medufa wir eine fterbende Medufa in der ergreifenden Agonie des Todes fehen. Das fanft geneigte Haupt, mit den edlen, großartigen Zügen wird von einer wilden Fluth lang herabwallender Locken umrahmt, in deren kunflvollen Ringeln eine Erinnerung an die Schlangenhaare nachklingt. Das Werk gehört in die Verwandt-fchaft jener Denkmäler wie der fterbende Alexander, in welchen das pathologifche Intereffe vorwiegt, das Grauen des Todes aber durch die höchfte Kunft verklärt wird.

Nach anderer Seite macht fich die raffinirte Kunftweife diefer Zeit in folchen Darftellungen geltend, welche einen finnlichen Reiz bis ins Lüfterne hinein be

Flora zu Neapel.

zwecken und darin die äußerften Grenzen der Kunfl: ftreifen oder gar überfchreiten. Fein und maaßvoll tritt diefe Richtung auf in Geftalten wie die koloffale farne-fifche Flora, welche aus den Bädern des Caracalla in farnelifchen Belitz und von da ins Mufeum von Neapel gelangt ill. Das Ueppige diefer kololfalen Formen verbindet lieh mit zierlicher Grazie, die freilich in der Behandlung der durch-fcheinenden Gewänder fchon in raffinirte Berechnung übergeht. Dielelbe Rich-man in der Aphrodite Kallipygos zu Neapel, die ihre Rückfeite entblößt und über die Schulter nach dem Theile herabblickt, von defifen Schönheit fie den Beinamen trägt. Die Abfichtlichkeit in diefem Zurfchaultellen und betonten Hervorheben verborgener Reize ilt für uns freilich verletzender als für die Anfchauung des Alterthums. Gab es doch in Syrakus ein Heiligthum

Aphrodite tung erkennt

Kallipygos.

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Fig. 187. Medufa Rondanini. München.

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aphrodit.

der Aphrodite Kallipygos, von ein paar armen Mädchen aus Dankbarkeit geweiht, weil lie durch die Schönheit des bezeichneten Körpertheils zwrei vornehme Jünglinge zur Ehe gewonnen hatten. Die äußerfte Spitze diefer Richtung bezeichnen die Dar Heilungen des fchlafenden Hermaphroditen, welche in mehreren Wiederholungen, namentlich dem borghefifchen Exemplar im Louvre, ein gepriefenes Original vorausfetzen laßen, wenn es auch zweifelhaft iß, ob man diefelben auf den von Plinius erwähnten berühmten Hermaphroditen des Polykies, eines Künßlers aus dem 2. Jahrhundert v. Chrißo, zurückführen darf. Der Hermaphrodit iß freilich auch eine Idealgeßalt; aber ohne eigentliche Grundlage im Cultus, bloß aus üppigen orientalifchen Einflüßen hervorgegangen, bezeichnet er felbß für die freiere Auffaflung der antiken Welt die äußerfle Grenze, auf welcher die von allem ethifchen Gehalt losgebundene Kunfl fleh den Launen einer zügellos gewordenen Subjectivität preisgiebt. Damit hat die felbftändige Entfaltung griechifcher Kunfl ihr Ende erreicht.

DRITTES BUCH.

DIE ALTE BILDNEREI ITALIENS.

ERSTES KAPITEL.

Die Bildnerei bei den Etruskern.

des

LIS

nter den italifchen Stämmen ragen fchon in ältefter Zeit die Etrusker Einflufs durch befondere künftlerifche Begabung hervor. Soweit wir urtheilen können, lind fie den benachbarten Völkerfchaften in allgemeiner Culturent-faltung früh vorausgeeilt, obwohl man auch den übrigen Stämmen, namentlich den Latinern, eine gewiffe Betheiligung am künftlerifchen Betriebe jener Frühzeit zugeftehen muß. Ohne den hohen Idealfinn der Griechen trieb eine mehr nüchtern verftändige Anlage, ein Talent der Aneignung und Nachahmung die Etrusker zeitig zu monumentaler Entwicklung der Architektur und zur Ausübung einer Reihe decorativer Künfte. In grauer Vorzeit gingen lie, gleich den übrigen Küftenvölkern des Mittelmeeres, bei der hochalte.rthümlichen Cultur des Orients in die Lehre. PhÖnikifche Schiffer lind es auch hier gewefen, welche die glänzenden Erzeugniffe orientalifcher Kunfttechniken bei ihnen einführten; das hat uns fchon die Betrachtung mancher etruskifcher Gräberfunde (S. 68 fg.) bewiefen, die in ähnlicher Weife wie die cyprifch-phönicifchen Werke das vermifcht zeigen, was Aegypten und Mefopotamien in plaftifchem Bilden erfunden hatten. Die kunftgefchichtliche Bedeutung der älteren Kunft Etruriens beruht nun keineswegs auf ihrer ftyliftifchen Vollendung, wohl aber auf dem wichtigen Umftande, daß die Etrusker, mit Zähigkeit an dem Ueberlieferten fellhaltend, die Typen und Techniken der alten Kunft des Orients noch zu einer Zeit in Uebung erhielten, wo das raftlos voranftrebende Volk der Griechen diefelben längft verlaßen und eine eigene Kunft voll hoher felbftändiger Schönheit daraus entwickelt hatte.

Etrurifche

Gräber.

Vorzüglich find es die Gräber Etruriens, in denen lieh Zeugniffe jener älteren Kunft, allerdings vielfach untermifcht mit fpäteren hellenifirenden Werken, erhalten haben. So finden lieh zahlreiche kleinere Grabfteine und Sarkophage, an deren Seitenflächen in einem ziemlich einfachen Reliefftyl Scenen der Leichenbeftattung, der Todtenklage, aber auch des Lebensgenuffes, Gaftmähler, Tänze, Saitenfpiel, dargeftellt find. Die Figuren haben ein fchweres, gedrücktes Verhältniß, übermäßig ftarke Oberfchenkel, breite, meiftin der Vorderanlicht gegebene Bruft, während, wie bei der afiatifchen und ägyptifchen Plaftik, der übrige Körper die Profilftellung

zeigt. Auch die großen, felbft beim Schreiten mit ganzer Sohle am Boden haftenden Füße erinnern an jene älteren Denkmale des Orients. Dabei erfcheinen die Köpfe, in großer Verwandtfchaft mit dem ägyptifchen Typus, mit flacher Schädelbildung, zurückweichender Stirn, fchräg liegenden Augen und ftark vortretender Mundpartie. Die Gewandung ift zwar gewöhnlich eng anliegend, doch verräth fleh überall das Streben nach einem freilich noch conventionell und leblos behandelten Faltenwurf. Man trifft eine Anzahl folcher Werke zu Rom im gregorianifchen Mufeum des Vaticans, im Mufeum zu Perugia und in anderen Sammlungen.

Phantafti-fche

Nicht minder beweifen die fteinernen Bildwerke phantaffifcher Thiergeftalten, Thiere. die auf dem Grabhügel der Cucumella zu Vulci⁵) gefunden worden find, eine Anlehnung an affyrifch-perfifche Kunft. Man fleht darunter Sphinx- und Harpyienfiguren, geflügelte Löwen, Greife, die fowohl in der phantaftifchen Bildung als in der Behandlung auf orientalilche Mufter hinweifen. Die Vorliebe für diefe felt-famen Schöpfungen einer fremdartigen Phantafie läßt dann auch diefelben in Reliefdarftellung an den fchwarzen Thonvafen wiederkehren, die man in den Gräbern zu Chiufi und in anderen etrurifchen Nekropolen entdeckt hat.⁶) Sie find indeß, gleich den übrigen Arbeiten der Etrusker, in einem trockenen, dürftigen und harten Styl ausgeführt, der mit der eckigen, unfehönen Profilirung der Gefäße harmonirt und aus demfelben nationalen Kunftgeifte geflohen ift, welcher auch den architektonifchen Leiftungen jenes Volkes ein herbes und nüchternes Gepräge verliehen hat.

Arbeit in Metall und

Elfenbein, den Alten in verfchiedenen Gattungen der Metallarbeit genoffen. Die Erzplaftik, die Kunft des Gießens, wie des Cifelirens und Treibens ftand bei ihnen in hoher Blüthe. Ihre Städte waren mit Erzftatuen angefüllt, ihre Gräber, noch vorhandenen Spuren zufolge, häufig mit Erzplatten bekleidet; endlich zeugen zahlreiche Gefäße und Geräthe, Spiegel, Käftchen, Kandelaber von der Gefchicklichkeit, die fie in der Bronzebearbeitung befaßen. Wenn auch die Mehrzahl der vorhandenen Werke bereits der hellenifirenden Zeit angehört, fo fehlt es doch auch nicht an Beifpielen aus einer früheren Epoche. Alles dies weift auf orientalifche Einflüße hin; denn aus dem Orient kam zuerft durch Vermittelung der Phönizier die Metallarbeit nach den Ländern des Weftens. Wie auch hierin befonders die Werke

Weiterhin muß des hohen Ruhmes gedacht werden, deffen die Etrusker bei

der Kleinkünfte, die Schmuckfachen aus Erz, Silber und Gold, die Schnitzwerke aus Elfenbein den erften Anftoß zu einer Aufnahme orientalifcher Formen geben mußten, läßt fleh leicht vermuthen. Beftätigung erhält diefe Annahme durch manche Grabfunde, ganz neuerdings noch durch eine wichtige Ausgrabung in Paleftrina (Pränefte), wo man neben altitalifchen Werken Silbergefäße in ägyp-tifchem Styl und eine Elfenbeinfchnitzerei mit dem Relief zweier kämpfenden Löwen durchaus im Gepräge affyrifcher Kunft entdeckte.⁷) Dahin gehören auch die vier in Corneto (Tarquinii) gefundenen Elfenbeintafeln, von denen Fig. 188 eine Probe giebt. Sie zeigen, ähnlich den altorientalifchen Elfenbeinwerken, Spuren

IV

von Vergoldung und Malerei. Auch hier finden wir vorwiegend Scenen des wirklichen Lebens. Ein Mann mit einer Frau bei Tilch liegend, von einem Knaben bedient; ein Jäger im Begriff’ einen Hirich abzufangen; mythologifche Bedeutung hat dann eine wahrfcheinlich als Meergott zu deutende Figur, in jeder Hand einen Filch haltend; endlich gehört auch der Mann auf einer Biga mit einem geflügelten Roßgefpann mythifchem Gebiet an. Ein Vergleich mit den Werken von A fibs zeigt, daß hier innere Verwandtfchaft herrfcht; nur fteht das Schnitzwerk bereits auf der Stufe einer technifch und ffyliftifch völlig durchgebildeten Kunft.⁸) — Vorzüglich wichtig find die Bruchftücke eines 1812 bei Perugia gefundenen Bronzewagens, welche lieh in der Glyptothek zu München befinden. Sie beftehen aus einer Anzahl mit dem Hammer getriebener Reliefs, deren Gegenftände und Be-

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Fig. 188. Elfenbeinrelief von Corneto.

handlungsart auf ägyptilche und aflyrilche Kunft hinweifen. Man lieht darunter langgeftreckte Thiergeftalten in ruhigem Schreiten und im Kampf, wie fie an den älteften Vafen und in ninivitifchen Werken Vorkommen. Ein Minotaurus, mit breiter, in der Vorderansicht dargeftellter Bruft und ffark angefchwollenen Ober-fchenkeln, die gleich dem Uebrigen im Profil lchreitend erlcheinen, gehört ägyp-tifchem Einfluß an. Ebenfo das Schilfblattgefims, welches die einzelnen Theile bekrönt. Seltfam geformte, fifchartige Menfchen, Jagdfcenen, einKnieenderzwifchen zwei fchreitenden Löwen, die er an Stricken hält, erinnern an die Werke affyrifcher Kunft. Eine hockende weibliche Figur endlich zeigt daffelbe abfchreckende Medufen-haupt, das uns fpäter nochmals an einer felinuntifchen Metope begegnen wird.

So gewährt dies eine Werk einen Ueberblick über die vielfeitig verzweigten Einflüße, unter denen die altefte italifche Kunft ihre erften Schritte verbuchte.

Hierher gehört denn auch das durch feine Lebendigkeit bei aller Trocken- Chimaera. heit des Styls und Harte der Umriffe ausgezeichnete Erzbild der Chimaera (Fig.

189), das in Arezzo ausgegraben wurde und jetzt fleh im Mufeum der Uffizien

zu Florenz befindet. Es verräth befonders in der Durchbildung des Körpers tüchtige Naturlfudien, die lieh auch in der charaktervoll aulgefaßten Haltung zu erkennen geben, während die Behandlung der Mähne jene conventioneile Starrheit verräth,. welche allen alten Erzbildwerken eigen iß.

Thon-

fculptur.

Mit der Erzplaftik lieht die ihr dienlibare Thonarbeit in unzertrennlicher Verbindung. So find denn auch die Etrusker ausgezeichnet in der Verfertigung von Werken aus gebranntem Thon. Nicht bloß jene alterthümlichffen Vafen von fchwarzer Erde, die mit phantaftifch-orientalifchen Reliefs gefchmückt und oft mit einem Deckel in Form eines menichlichen Hauptes verfehen find, fondern zahlreiche bedeutende und umfangreiche Werke für die Ausftattung der Tempel

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Fig. 189. Chimaera. Uffizien.

Was von folchen Werken der Frühepoche übrig afiatifchen Müllern genährten phantaftifchen Sinn und, damit verbunden, diefelbe harte, nüchterne Formbehandlung wie jene Erzarbeiten. Zu den intereflanteften Werken diefer Art gehört eine reiche Anzahl von kürzlich aus Gräbern von Corne to

wurden aus Thon gebildet. Die Reliefcompofitionen in den Tempelgiebeln, die decorativen Auflatze für die Akroterien, ja felbli die Statuen der Götter im Innern der 1 empel werden uns fo gefchildert. Auch in Rom war vor dem Eindringen griechilchen Einflußes diefer etruskifche Decorationsftyl herrfchend; der Tempel des capitolinifchen Juppiter hatte ein Thonrelief in feinem Giebel, war von einem thongebrannten Viergefpann bekrönt und befaß in feiner Cella aus demfelben Materiale das Bild des Gottes.

geblieben ill, bekundet denfelben an

zu Tage geförderten Thonreliefs. Es find Akroterien, Friefe, Gefimsfragmente, lammtlich reich mit rothen, weißen und fchwarzen Farbenfpuren verfehen, theils architektonifche Ornamente, darunter

das an Aegypten erinnernde Hohlkehlengefims mit aufgemalten Schilfblättern, theils aber auch Figürliches von alterthümlichem Gepräge. So giebt eins der Akroterien eine Harpyie, die eine kleinere menfchliche Geftalt in den Armen davon trägt. Bei allen derartigen Werken ill es indeß, als ob gerade in der altetruskilchen Bildnerei der Gegenfatz von orientalifcher Phantaftik und abendländifcher Vcr-fländigkeit ftch in feiner ganzen Schroffheit offenbare, und man mag daraus erkennen, daß den orientalifchen Völkern die Kraft einer höheren ideellen, über das rein Technifche hinausgehenden künftlerifchen Anlage mangelte, die allein geeignet war, die Gegenfätze in Fluß zu bringen und in Geftalt vollendeter Meifter-werke zu verföhnen.

Als aber die gelehrigen Völker des Weftens anfingen, jener Schule des Orients Umfchwung. zu entwachfen, mußte fich bei ihnen ein felbftändiger Schönheitsfinn und mit ihm eine nationale Kunft entwickeln. Am früheften und entfchiedenften trat,'wie wir gefehen haben, diefe Umwandlung bei den Griechen ein. Die hohe künft-lerifche Anlage jenes Volkes brachte es bald an die Spitze der weltlichen Nationen und verfchaftte ihm die Führerfchaft im Reiche des Geiftes.

Von dem Augenblicke war die Einwirkung griechifcher Kunft auf die italifchen Griechifcher Stämme entfchieden. Als vollends Unteritalien (Groß-Griechenland) und Sicilien Einflurs-durch zahlreiche griechifche Kolonien mit hellenifcher Cultur durchdrungen wurden, mußte wohl das übrige Italien dem Einflüße jenes an Intenfität wie an Expanfivkraft überlegenen Volkes wehrlos anheimfallen. Es fehlt nicht ganz an gefchichtlichen Uebèrlieférungen, die fchon in früher Zeit jenes Abhängigkeits-verhältniß bezeichnen. So wird uns von Plinius berichtet, daß bei Vertreibung des Herrfchergefchlechtes der Bakchiaden aus Korinth durch Kypfelos (um 660 v. Chr.) die Künftler Eucheir, Diopos und Eugrammos mit Demaratos nach Italien ausgewandert feien und die Kunft der Plaftik dorthin gebracht haben. Wenn auch diefe Namen durchaus mythifchen Klang verrathen, fo birgt fich in ihnen als gefchichtlicher Kern die Thatfache, daß von dem kunftreichen, befonders durch feine Thonbildnerei berühmten Korinth diefe Technik nach Italien übertragen wurde. Damit ftimmt denn der Umftand, daß wir auch die Etrusker frühzeitig als gepriefene Thonbildner kennen lernen. Denn es wird erzählt, daß die älteften Tempel Roms nicht allein in etruskifcher Weife gebaut, fondern auch von etrus-kifchen Künftlern mit thönernen Bildwerken gefchmückt waren. So berief, wie Plinius berichtet, Tarquinius Priscus einen Plaftiker Volcanius aus Veji⁹) nach Rom, um für den capitolinifchen Tempel das Bild des Juppiter und das Vier-gefpann des Giebels zu arbeiten. Die Statue des Gottes pflegte man, wie der-felbe Gewährsmann erzählt, roth anzumalen.

Wir vermögen die einzelnen Stadien jenes neuen Entwicklungsprozeßes nicht Gefchkht-nachzuweifen; wohl aber fehen wir im Ganzen und Großen, daß der griechifche Verlauf. Einfluß bei den Völkerftämmen Italiens immer mehr zur Herrfchaft kommt, zu-erft vorzüglich bei den Etruskern, zuletzt bei den Römern fich Bahn bricht, wie eben diefe beiden Nationen im Culturleben Italiens als Führer gefchichtlich auf einander folgen. Zugleich aber ift bald wahrzunehmen, daß etruskifche und römifche Bildnerei darum doch nicht rein griechifche wird, daß vielmehr der

verfchiedene nationale Boden, in welchen die fremde Kunft gepflanzt ifl, ihrem ganzen Wefen eine unverkennbare Umwandlung giebt.

Selbftändige

Elemente.

Bei den Etruskern prägt fleh dies zunächft als längeres Feflhalten an alter-thümlichen, befangenen Formen aus. Bedenken wir, wie langfam, bei aller Stetigkeit des Fortfehritts, feibfl: eine fo begabte und bevorzugte Nation wie die Griechen lieh von ftrenger Gebundenheit zu edler Freiheit emporfchwang, fo wird bei einem minder begabten Volke eine viel fchwerfälligere Bewegung nicht über-rafchen. Wir finden in der etruskifchen Kunft zu einer Zeit, wo der griechifche Einfluß bereits mächtig war, noch auffallende Nachklänge jenes älteren, vom Orient abhängigen Formenfinnes, der fich hier in einer theils phantaftifchen, theils nüchternen Herbigkeit ausfpricht. Selbft im Stoffkreife der altitalifchen Kunft laßt lieh das erkennen. Denn neben den von Griechenland entlehnten Darftellungen aus der Götter- und Heroenwelt begegnet uns in Wandgemälden wie in Grabreliefs jenes dem Orient eigene Behagen an chronikartiger Schilderung der Wirklichkeit; verfchiedene Thätigkeiten des Lebens, Felle, Gaftmahler, Ceremonien der Leichenbeftattung, breiten fich in ausführlicher Darftellung aus, und felbft wo folche Scenen bereits den Hauch griechifchen Formgefühls verrathen, bleibt doch der Geift der Schilderung jener realiftifch verftändige der älteren orientalifchen Kunft.

Der Volkscharakter.

vom Zuge gegen Troja, aneigneten. Allein in lolcher Art entlehnt wird, kann nie völlig geiftiges Eigenthum werden. So behält denn auch das Belle der etruskifchen Kunft das Gepräge eines gewiflen Schwankens, dem fich eine unwillkürliche Uebertreibung der Formen beigefeilt. Daher hat die etruskifche Kunft mehr Manier als Styl. Man fühlt ihren Werken an, daß lie nicht aus der Begeifterung für ein Ideal, fondern aus verftändiger Berechnung äußerer Zwecke und aus Ihren Tempelbauten wird von den Alten kein günftiges Zeugniß gegeben; aber Ich011 in früher Zeit find fie Meifter in kühnen Damm- und Kanalanlagen, in jeder Art des Waflerbaues. Sodann werden fie gerühmt in allen mehr technischen Dingen; ihre kunftreichen Kandelaber, Spiegel, Toilettenkäftchen, ihre gefchmack-vollen und koftbaren Schmuckfachen werden hoch gepriefen. Allein felbft in diefen Dingen ift, was Erfindung und Form betrifft, das Befte aus fremden Ideen erwachfen.

Der tiefere Grund diefer Erfcheinung liegt im Charakter des Volkes. Die Etrusker fcheinen zwar Elemente eines nordifchen Stammes in fich aufgenommen zu haben; doch fpricht Vieles in ihrer älteften Cultur zugleich dafür, daß der Kern diefes noch immer räthfelhaften Volkes ein Zweig jenes großen pelasgifchen Stammes war, dem auch die Griechen angehörten. Während nun die Etrusker in reger Handelsthätigkeit, lebhafter Schifffahrt und einem vielfeitig entwickelten Gewerbefleiße den Griechen ebenbürtig waren, mangelte ihnen jener höhere Sinn, der eine ideale Kunft hervorbringt. Selbft der düftere Aberglauben ihrer religiöfen Vorftellungen, der fo weit abftand von dem klaren, lichtvollen Cultus der Griechen, hinderte eine freiere Entfaltung der Kunft. Beweis dafür, daß lie diefen Mangel empfanden, ift, daß fie von den Griechen nicht allein die Götter mit allen ihren Mythen in ihre Kunftwelt aufnahmen, fondern fich fogar die nationalen Heldenfagen derfelben, namentlich die was

gewandter Nachahmung hervorgegangen find.

Geräth und Schmuck.

Erftere find meift aus Bronze, in

Nichts vielleicht bietet ein fo klares Bild von den verfchiedenen Einflüßen, die in der etruskifchen Kunft maaßgebend gewelen find, als eine Betrachtung der Geräthe, Gefäße und des Schmuckes.

meifterlicher Technik durchgeführt; letztere Stützen lieh vor Allem auf eine vir-tuofenhafte Verarbeitung des Goldes bis in die feinften Blättchen, die zarteften Filigranfäden.

Viele von den fchönen Prachtftücken, welche das gregorianifche Mufeum des Vatican befitzt¹⁰), erinnern im rein Ornamentalen wie im Figürlichen an die Kunftwerke von Nimrud. So die in Voluten auslaufenden und mit Palmetten verbundenen Spangen, die wie eine Bordüre oft ein Schmuckflück einfaflen; fo die häufig angewandten geflügelten Stier- und Menfchengeftalten, die Harpyien und anderes Phantaftifche. Aber felbft bei den Kandelabern gemahnen die meift kleinlichen, vielfach gebrochenen, fcharf unter-fchnittenen Profile an Geräthe, die wir aus den Reliefs von Ninive als Erzeugnifle aflyrifcher Kunftdrechsler kennen. Außerdem begegnet uns in manchen Schmuckfachen etruskifcher Gräber eine reichliche Anwendung rein linearer Verzierungen, aus geraden Strichen, Kreifen und Spiralen beflehend, wie fie an den Geräthen keltifcher Gräber und an den Säulen des Schatz-haufes zu Mykenae wiederkehren.

Spätere

Arbeiten.

und

Die fpäteren Werke zeichnen lieh fodann durch die edle Anmuth griechifcher Ornamentik aus, welche oft in hoher Schönheit von etruski-' fchen Goldarbeitern und Erzbildnern faft bis zu völligem Aufgeben ihrer nationalen Eigenthüm-lichkeiten nachgeahmt wird. Wo aber das ift in den meiften Bronzewerken der Fall —

der etruskifche Kunftgeift trotz der fremden Details feine Selbftändigkeit bewahrt, da erkennt

Einzelne Theile find oft von

man ihn fogleich an dem Mangel jenes feinen Gefühles für organifchen Zufammenhang, das nur den Griechen eigen ifl. Namentlich bieten die Kandelaber und die Vafen zahlreiche Beifpiele folcher Art.

Fig. 190. Etrusk. Kandelaber. Florenz.

großer Schönheit, aber ihre Zufammenfügung entbehrt der Harmonie, fo daß das Ganze äußerlich verbunden, nicht innerlich aufgewachfen zu fein Scheint. Eckige Profile, Schroffe Unterfchnei-dungen, unmotivirtes Abbrechen der Linien charakterifirt die Mehrzahl diefer Arbeiten.

Dazu kommt, daß an Füßen, Henkeln, Deckeln oder Krönungen mancherlei

Figürchen von Menfchen, Thieren (Fig. 190) oder phantaftifchen Gebilden verwendet werden, die entweder durch unbeholfenes Gebahren, ungefchickte Verbindung oder geradezu durch fpukhafte Mißgeftalt aufFallen. So giebt es, namentlich an Henkeln von Valen oder an Leuchterfüßen, ungeheuerlich dünne, in die Lange gezogene Figürchen, die durch bizarre Uebertreibung geradezu unheimlich wirken. Diefe kurze Umfchau auf einem Gebiete, das nur mittelbar mit der plaftilchen Material. Kunft zulamnienhängt, mag uns nun zur Betrachtung der Bildwerke felbft geleiten. Daß die Thonbildnerei bei den Etruskern in ältefter Zeit fchon mit Erfolg geübt wurde, erwähnten wir bereits. Aus der Thonplaftik ging aber bald der Erzguß hervor, den dies Volk mit nicht geringerer Kunfffertigkeit handhabte. Diefem Materiale fagt die fcharfe, harte Formbezeichnung zu, die mit einer ge-wiflen Uebertreibung in allen älteren etruskifchen Werken vorherrfcht. Daneben find zahlreiche Beifpiele einer ebenfalls alterthümlichen Steinfculptur an Grab-cippen und kleinen Altären erhalten. Man kann an diefen Werken die verfchie-denen Stadien einer zuerfl noch orientalihrenden, dann durch den archaifchen Styl der Griechen umgewandelten Kunft verfolgen.

Verfchie-

denes

Grabfteine.

Zum Alterthümlichflen gehören die Reliefs ge wither Grabfteine, welche in einem überaus fchwerfälligen Style mancherlei Scenen der Leichenbeftattung und Todtenklage , fowie Tanze und andere Feftlichkeiten vorführen. Das Relief ift von kräftiger Wirkung, in einem Naturalismus durchgebildet, der befonders in der übertriebenen Musculatur an aflyrifche Werke anftreift. Die Gellalten find breit und plump, Hüften und Waden übermäßig ausladend, die Fußfohlen ungewöhnlich lang und felbft beim Schreiten mit voller Fläche den Boden berührend. Letztere Eigenfchaft begegnete uns fowohl in Aegypten und AlTyrien, wie in den älteften Werken griechifcher Kunft. Ebenfo find auch die Oberkörper, bei der Profilftellung der Beine, in der Vorderanficht, die Köpfe dagegen werden im Profil gehalten. Dies Profil mit der niedrigen, zurückweichenden Stirn, dem flach gedrückten Schädel, den weit vorfpringenden unteren Theilen des Geflehtes hat am meiften Verwandtfchaft mit dem ägyptifchen, obwohl es jenem an Feinheit der individuellen Formbezeichnung bei Weitem nicht gleich kommt und fomit als ein fpecififch etruskifches angefprochen werden muß.

Zu freier Bewegung im

Verfchiedene diefer Werke, fämmtlich dem archaifchen Styl angehörend, laßen doch einen Fortfehritt zum Lebensvolleren erkennen.¹¹) So ift auf einem Sandftein-Relief der Cafa Buonarroti zu Florenz ein jugendlicher Krieger, in der einen Hand die Lanze, in der anderen eine Blume haltend, in reiner Profilftellung fchreitend vorgeführt. Die Füße ruhen beide auf vollen Sohlen, die Formen find gedrungen und übermäßig angefchwollen, auch das Profil des Kopfes und die Haarbehandlung, vorn kleine, runde Löckchen, hinten lange Parallel-ftreifen von Locken herabhangend, erinnern noch an die früheften Werke; aber das Ganze ift doch naturwahrer und zu harmonifcher Wirkung zufammengehalten. Aehnlich erfcheint das Reliefbild eines bärtigen Kriegers auf einem Grabftein von Tuf im Mufeum zu Volterra, nur daß hier felbft bei noch lebhafterem Schreiten beide Füße mit der ganzen Sohle am Boden haften.

Springen und Schreiten entwickeln fich dagegen die Reliefgeftalten eines vier-

feitigen altarartigen Denkmals in der Cafa Conneftabile zu Perugia, bei denen freilich das Streben nach Ausdruck zu feltfamen Verzerrungen, ja fogar zu völligen Verdrehungen der fcharf markirten Geflalten verleitet hat. Alles ill eckig und hallig, die Arme werden zu verfchiedenem Gellus über den Kopf emporgeworfen, fo daß lie in unfchönen Linien fcharfe Winkel bilden. Dabei kommt es vor, daß eine Gellalt, im Bellreben, lieh zur Nachbarin umzuwenden, theils im Profil, theils von vorn, theils felbft nach entgegengefetzter Seite gerichtet wird, als feien alle Glieder aus den Gelenkfugen gewichen. Dies Gewaltfame, Uebertriebene und Schroffe der Bewegungen bleibt ein Grundzug etruskifcher Kunll, der fogar durch die Anmuth hellenifirender Formgebung in fpäterer Zeit immer von Neuem hervorbricht.

Zu den alterthümlichllen Bildwerken zählen ferner die fchmückenden Theile AeUcfte

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der feltfam geformten fchwärzlichen Vafen von ungebranntem Thon, die meillens in den Gräbern von Chiufi Vorkommen, und von denen das Mufeum der Uffizien zu Florenz eine Auswahl befitzt. Mehrfach iff bei diefen Gefäßen in einer wohl von Aegypten entlehnten Weife der Deckel als menfchlicher Kopf gelfaltet. Diefe Kopfe, alterthümlich und herb, zeigen doch die fcharfen Züge einer charakterifli-fchen PortraitauffalTung und beweifen, daß die Etrusker gleich den Aegyptern fchon in alter Zeit einen ausgebildeten Sinn für Darftellung der individuellen Gellalt befaßen. Auch dies ill wieder ein Punkt, in welchem fie lieh von dem auf das Allgemeine, Ideale gerichteten Wefen der Griechen unterfcheiden. — Manche diefer Vafen haben an Henkeln, Füßen oder Deckeln kleine barock-phantaflifche Figuren, oder auch llumpfe, durch Formen aufgedrückte Reliefs von Thieren,

Menfchen und Ungeheuern in einem überaus alterthümlichen Style. Vieles diefer Art im Mufeo Campana, jetzt zu Paris.

Von den zahlreichen Thonbildwerken, welche das Innere und Aeußere der Andere

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Tempel fchmückten, ift kaum irgend Etwas erhalten. Dagegen lind aus den biidwerke. Gräberlfätten manche Ornamente, namentlich Antefixe, Akroterien, Friesdecorationen hervorgezogen worden, von denen das Mufeo Gregoriano des Vaticans und die Gampana’fche Sammlung im Louvre interelfante Beifpiele befitzen. Phantaftifche Bildungen wie die Sphinx-, Harpyien- und ähnliche Gellalten fpielen dabei eine große Rolle, und die Anwendung kräftiger Farben vollendet die harmonifche und llylvolle Wirkung diefer Arbeiten, die uns von der Decoration der etruskifchen Tempel eine Vorflellung gewähren. Ebenfo geben die friesartigen bemalten Thonreliefs von Velletri, jetzt im Mufeum zu Neapel, eine Anfchauung folcher Arbeiten.¹²) Sie Hellen in einem zwar noch alterthümlichen, aber durch griechifchen Einfluß geklärten Style Scenen des wirklichen Lebens, namentlich Wettrennen von Reitern, mit großer Frifche vor Augen. Die Pferde find jene fchlanke, hochbeinige Race, die man auch auf den älteren griechifchen Vafen findet. — Dagegen gehört der fpäteren Entwicklung der etruskifchen Kunfl die Thonfigur eines fitzenden Jünglings mit der Löwenhaut, im Mufeum zu Perugia, die den Künftler-namen C. Rapius trägt. Auch die aus Vulci flammende Vafe des Calenns Canoleius mit den Relieffigürchen auf dem flachen Boden zeigt fchon das Gepräge der Zeit, wo griechifche Anfchauungen einen überwiegenden Einfluß auf die etruskifche Kunll gewonnen hatten. Wie beliebt die Thonbildnerei war, und mit welch

großem technilchem Gefchick fie geübt wurde, davon liefern die zahlreichen großen Sarkophage, namentlich im Mufeo Gregoriano des Vaticans, einen Beweis. Sie find wie alle antiken Terracotten durchaus bemalt und zwar in einem ernften, gedämpften harmonifchen Tone, der die kräftigften Farben, befonders fchwarz und roth, zur Grundlage hat. Ein Prachtflück diefer Gattung ift der in Caere gefundene Sarkophag, jetzt im Mufeum des Louvre (Fig. 191). Er ftellt ein verdorbenes Ehepaar nach etruskifcher Sitte auf einem Ruhebett ausgeftreckt dar, welches in feiner Conftruction und in feinen zierlichen Ornamenten an orien-talilche, und zwar aflyrifche Bildwerke erinnert. In halb aufgerichteter Lage fich auf den Kiffen erhebend und auf den linken Arm geffützt, find beide an einander gefchmiegt, die Frau vom rechten Arm des Gatten umfchlungen. Die Stellung

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Fig. 191. Sarkophag von Caere. Louvre.

ift ohne Anmuth, die organifche Durchbildung der Geftalten zeigt auffallende Mängel, auch der Gewandung fehlt der edlere Styl, welchen die griechifche Kunft fchon früh anftrebt. Dabei hat die Behandlung des Haares, die Bildung des Nackten, namentlich in den Köpfen, etwas alterthümlich Befangenes, wie denn

z. B. die fchiefe Stellung der Augen bezeichnend ift; dennoch geben folche Gruppen durch einen gewiffen Zug von naiver Gemüthlichkeit den Eindruck ehrbarer Tüchtigkeit und foliden Wefens. Das Ganze ift bemalt und zwar in einer ernften, harmonifchen Gefammtwirkung.¹³)

Eherne

Statuen.

Was uns an Erzarbeiten erhalten ift, reicht zum Theil ebenfalls in hohes Alterthum hinauf. Von den noch entfchieden orientalifirenden Werken diefer Art ift oben (S. 292 ff.) geredet worden. Dort hat auch die berühmte Chimaera von Florenz ihre Erwähnung gefunden. Kaum minder primitiv ift die eherne Wölfin im Mufeum des Capitols zu Rom, ein W^erk von herber Form

und übertrieben fcharfer Behandlung, aber in kräftiger und wirkfamer Naturauf-falTung durchgeführt. Wenn uns darin das im Jahre 295 v. Chr. am ruminali-fchen Feigenbaum errichtete Votivbild erhalten ift, fo giebt dalfelbe einen übrigens nicht als unwahrfcheinlich zurückzuweifenden Anhalt für die damalige Befchaffen-

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heit der italifchen Erzplaftik in Rom.*) Für die Haupt-ftadte Etruriens würde damit freilich noch nichts bewiefen fein; denn wenn dreißig Jahre fpäter die Stadt Volfinii bei ihrer Eroberung durch die Römer gegen zweitaufend eherne Statuen auf-

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Fig. 192. Statue des Aulus Metellus. Uffizien.

Fig. 193. Knabe mit der Gans. Leiden.

weifen konnte, fo wird dort die Technik des Erzguffes gewiß bereits eine höhere

'*) Die erft im 15. Jahrhundert hinzugefügten fäugenden Zwillingsbrüder Romulus und Remus haben mit dem urfprünglichen Werke natürlich Nichts zu fchaffen. Wenn wiederholt der mittelalterliche Urfprung deffelben behauptet worden ift, fo darf doch nicht verhehlt werden, dafs für das Rom des 10. chriftlichen Jahrhunderts ein fo grofses und immerhin tüchtiges Bronzewerk wenig Wahrfchein-lichkeit befitzt.

Kleinere

Erzwerke.

Gröfsere

Erzarbeiten.

Stufe der Vollendung erreicht haben, als in der Wölfin zu erkennen ift. Außerdem willen wir durch Plinius, daß die Etrusker ftatt der früheren Thonfiguren in ihrer glänzendften Zeit vergoldete Erzbilder auf den Tempelgiebeln anbrachten; ebenfo verftaüden fie fowohl gewaltige Koloße als zierliche Statuetten zu gießen. Von alledem ift freilich nur Weniges auf uns gekommen.

Zu den älteften der erhaltenen Werke darf man die Bronzeftatuette einer bekleideten weiblichen Figur (Spest) im Mufeum zu Florenz rechnen, die in dem breiten, reizlofen, nüchternen, von Kreislöckchen eingefaßten und von hoher Spitzhaube bedeckten Kopf und der gefpreizten affectirten Zierlichkeit, mit der die

Linke das enge Gewand gefaßt hat, ein Typus der harten, anmuthlofen Seltfam-keit acht etruskifcher Bildnerei ift.*) — Beßer und in freierer Bewegung ftellt lieh die kleine Bronzefigur eines unbärtigen, mit leichtem Mantel bekleideten Mannes im Kircherfchen Mufeum zu Rom dar, welche infchriftlich von einem Künftler C. Pomponius herrührt und allem Anfcheine nach**) um 200 v. Chr. ent-ftanden ift. Dies Figürchen, das aus Etrurien flammt, liefert wiederum den Beweis, daß damals neben griechifchem Einfluß eine entfehieden italifche Kunft fortgeblüht hat. Dagegen ift die lebendige und fein durchgeführte Statuette eines jugendlichen Kriegers, der zum Angriff ausfehreitet und mit dem vorgehaltenen Schilde fich deckt (Mufeum zu Florenz), ein treffliches Werk, welches der grie-chifchen Auffaffung näher fteht.***) — Von den zahlreichen kleinen Bronzewerken, die überall in Mufeen fich finden und theils durch eine gewiffe Trockenheit, theils dutch baiock phantaftifches Wefen fich leicht von den griechifchen Arbeiten unterfcheiden laßen, fei noch (ebenda) die intereffante Gruppe zweier Krieger erwähnt, die einen gefallenen Kameraden aus der Schlacht tragen. Sie ermangelt einei rhythmifchen Wohlordnung in Compofition und Linienführung, erfreut abei im Einzelnen durch Lebenswahrheit des Ausdrucks und der Bewegung.

Aehnlich diefen kleineren Werken mangelt auch den größeren Erzbildern meiftens der edle Rhythmus, der freie Schwung griechifcher Kunft. im beften Falle, wie die Aulus Metellus in den Uffizien zu Florenz (Fig. 192), durch eine zwar trockene, abet fchaif chaiakteriftilche Behandlung das treue Abbdd eines ehrfamen und

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Fig. 194. Etrusk. Afchenkifte. München.

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am trafimenifchen See gefundene Statue des Redners

*) Mi cali, a. a. O. Taf. 15.

**) Vergl. Brunn, Gefch. d. griech. K. I. S. 533 fg. ***) Micali, a. a. O. Taf. 14.

verftandigen, etwas hausbackenen Wefens, oder erheben fich, wie in dem Knaben

¹

Abgebildet in der Zeitfchrift für bild. Kunft, XV. Heft 6.

²

Für die Auffaffung des belvederifchen Apollo vergl. befonders Feuerbach’s berühmte Schrift, die das Bildwerk zum Ausgangspunkte einer Reihe archäologifcher und äfthetifcher Unterfuchungen machte. Zur Erklärung des Kunftwerkes find fodann in jüngfler Zeit die Schrift Stephani’s (Apollon Boëdromios, Bronzeftatue des Grafen Stroganoff. Petersburg i860) und die fich daran fchliefsende gelehrte und fcharffmnige Abhandlung Wie/eler's (der Apollon Stroganoff und der Apollon vom Belvedere. Leipzig 1861) von gröfster Bedeutung.

³

Gefch. d. griech. Platt. II. Aufi. II, S. 20.

⁴

Vgl. Ad. Michaelis, in den Ann. d. Inft. 1858. p. 298 ff.

⁵

Eine Reftauration diefes Denkmals in Noël des Vergers, l’Etrurie et les Etrusques. (Paris 1862. 8. et Fol.) p. 20.

⁶

Beifpiele auf p. 17, 18, 19 des oben genannten Werkes von Noël des Vergers.

⁷

Vergl. den Bericht über eine Sitzung des Archäol. Inftituts zu Rom. Allg. Ztg. 1862. Nr. 137.

Beilage.

⁸

Vgl. H. Brunn in den Ann. dell’ Inft. XXXII. i860 Taf. 46.

⁹

Früher durch irrthümliche Lesart Turianus aus Fregellae genannt.

¹⁰

Vergl. das Frachtwerk: Mufei Etrusci monumenta (Roma 1842. 2 Bde Fol.), wo Tom. I. Taff. ii. 16. 17. 64 u. a. Beifpiele orientalifchen Einfluffes geben.

¹¹

Die Belege zum Folgenden hauptfächlich in Micali, Storia degli antichi popoli italiani tom. III, befonders Taf. 14. 16. 17 u. f. w.

¹²

Vergl, Muf. Borb. X. Taff⁻. 9—12.

¹³

Mon. d. Infi. VI, T. 59, und dazu der Auffatz von H. Brunn.

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Fig. 195. Sarkophag von Vulci.

mit der Gans, im Mufeum zu Leiden (Fig. 193), zum Ausdruck fchlichter Natürlichkeit und Unbefangenheit. Auch die lebensgroße Statue eines jugendlichen

Kriegers, bei Todi gefunden und jetzt unter der unpaffenden Benennung eines Mars im Mufeum des Vati cans, zeichnet lich ebenfowohl durch gediegene, forg-fältige Behandlung wie durch das Gepräge lebensvoller Wirklichkeit, befonders aber durch ungezwungene Bewegung vor der Mehrzahl folcher Werke aus.¹) Endlich iff der Sarkophage und Afchenkiften zu gedenken, welche in großer Anzahl Vorkommen, und deren Bildwerke den fpäteften Styl der etruskifchen Kunft, meiftens fchon in voller Auflöfung und obendrein in handwerklich roher Ausführung, zeigen. Sie find aus gebranntem Thon oder aus Stein, die kleinen Afchenkiften meift aus Alabafter gefertigt und durch reiche Bemalung und Vergoldung ausgezeichnet. Die Bildwerke ihrer Seitenwände enthalten in kräftigem Relief theils Scenen des Abfchieds, der Leichenbeftattung und der jenfeitigen Schickfale der Seele, theils mancherlei Darftellungen des Lebens, Tanze, Mahlzeiten und Triumphzüge, theils endlich verbinden lie damit entfprechende Züge aus den griechifchen Göttermythen (Fig. 194). Die Anordnung ift vielfach überladen, das Relief hat jenen gedrängten malerifchen Styl, den die griechifche Kunft verfchmähte, und der, wie es lcheint, als ein acht italifches Erzeugniß zu betrachten ift. Die Auffaflung der Geftalten, in den früheren Werken noch von einem maaßvollen hellenifirenden Style, deutet in den jüngeren Werken auf den Einfluß der fpäten, in Italien verwilderten griechifch-römifchen Plaftik. Die Figuren der Verftorbenen, die auf den Deckeln lagern (vgl. Fig. 194), find in den Köpfen meiftens von harter, nüchterner Portraitwahrheit, während die Geftalten in der Regel ohne alles Gefühl des körperlichen Zufammenhanges behandelt find, als ob alle Glieder fich aus den Fugen gelöft hätten. Doch fehlt es unter diefen großentheils handwerklich mittelmäßigen Werken nicht an einzelnen gediegeneren Leiftungen, in welchen die etruskifche Plaftik fich trotz ihres anmuthlofen Realismus zu größerer Bedeutung erhebt. Solcher Art find vor Allem die beiden Sarkophage von Vulci, welche Brunn veröffentlicht hat,²) und die zu den größten und bedeu-tendften Prachtftücken ihrer Gattung gehören (Fig. 195). Der eine, in Alabafter ausgeführt, enthält an den Seiten eine heroifche Kampffcene und eine Darftellung aus der Amazonenfchlacht, in welcher Motive aus griechifchen Kunftwerken frei verwendet find. Auf dem Deckel ruhen die beiden Gatten, nicht wie gewöhnlich in halb aufgerichteter Stellung, fondera ganz ausgeftreckt wie auf gemeinfamem Lager, in herzlicher Umarmung. So fteif auch hierbei die Bewegungen und fo mangelhaft die Körperformen behandelt find, fo liefert die ganze Anordnung, namentlich der künftlerifch freie Faltenwurf der Beide gemeinfam umfchließenden linnenen Decke den Beweis von einer idealeren Auffaflung.

Sarkophag-

Reliefs.

Afchenkiften.

Solche Werke gehören aber zu den Ausnahmen. Die große Mehrzahl diefer Sarkophage bietet in Anordnung und Compofition wenig Erfreuliches. Bei den kurzen Afchenkiften kommt dazu noch die wahrhaft groteske, höchft übertriebene Größe der Köpfe, denen fich der übrige Körper wie eine lchlaffe, weichliche Maße in verkrüppelter Form anfchließt. So fpiegelt fich in diefen letzten Werken mit unerfreulicher Schärfe der politifche und fittliche Auflöfungsprozeß des von der Römermacht überflügelten etruskifchen Volkes.

ZWEITES KAPITEL.

Die Bildnerei bei den Römern.

Verhältnifs zur Kunft.

j; ie Römer find kein vorwiegend künftlerifches Volk gewefen und hätten ! fchwerlich aus eigener Geillesanlage fich eine Kunft gefchaffen. Ihr ganzes y Streben ging mit großartiger Kraft auf praktifche Geffaltung des äußeren Lebens aus; und fo energifch wußten fie diefe Seite des Wirkens anzugreifen, daß fie zuerft als Eroberer und dann als Staatsmänner den Erdkreis fich unterwarfen und fchließlich als fcharflinnige Gefetzgeber alle Beziehungen des Privatlebens und Be-fitzes in einen bewundernswürdigen Organismus des Rechtes ordneten. Diefe mit genialer Willenskraft durchgeführte verftandesmäßige Thätigkeit gab auch der Kunft bei den Römern zunächft die Richtung aufs Praktifche, die in einer großartigen Architektur den vollen Ausdruck fand; dagegen fchloß diefelbe die plaftifche Schöpferkraft allerdings aus, wie wir denn nur vereinzelte Namen römifcher Bildhauer kennen. Dennoch fehlte den Römern von Anfang an keineswegs der empfängliche Sinn für diefe Kunft. Gern wurden lie zuerft die Schüler der Etrusker, dann die freigebigen Gönner der Griechen. Wurde auch die Kunft ihnen nie fo zur Herzensfache, wie den Hellenen, denen fie von Anbeginn im Blute lag, fo hat es doch nie ein Volk von Ariftokraten gegeben, das einen fo gediegenen Luxus mit edelften Schöpfungen der Kunft getrieben hat, wie die Römer.

Einflufs der Etrusker.

Daß die Etrusker zuerft es waren, welche den Römern ihre Tempel bauten und mit Bildwerken lchmückten, ift fchon gefagt worden. Jener Volcanius aus Veji, welcher die plaftifchen Werke des capitolinilchen Juppitertempels arbeitete (S. 295), ift nur Einer aus der großen Zahl von etruskifchen Künftlern, die für Rom thätig waren. Aber neben dem Einfluß Etruriens begann zeitig auch die griechifche Kunft lich Eingang in Rom zu verfchaffen. Dennoch neigte fich in den früheren Epochen die ganze Auffaflüng der Römer ohne Zweifel mehr dem Etruskifchen zu. Die Ehrendenkmale, welche früh fchon verdienten Bürgern öffentlich errichtet wurden, die Ahnenbilder von gemalten Wachsmasken, welche jedes patrizifche Haus bewahrte, alles dies deutet auf eine Vorliebe für portrait-artige Auffafliing hin, die ja auch in verwandter Weife bei den Etruskern hervortritt. Solchen BedürfnilTen zu genügen, war die etruskifche Kunft ohne Zweifel

20

Liibke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl,

Griechifcher geeigneter als die griechifche. Die erden griechifchen Kündler, welche in Rom gearbeitet haben, find Damophilos und Gorgafos, welche als berühmte Pladen und Maler den Tempel der Ceres beim Circus Maximus mit Gemälden und Bildwerken fchmückten. Bis dahin, wird berichtet, fei an den romifchen Tempeln Alles etruskifch gewefen. Wenn die Ausfchmückung des Tempels mit feiner Einweihung im Jahre 493 v. Chr. gleichzeitig war, fo hätten wir allerdings ein frühes Datum für den Beginn griechifcher Kund in Rom. Wie dem aber auch fei, völlig zurückgedrängt wurde durch folche vereinzelte Einflüße die ältere etruskifch-italifche Kundweife keineswegs. Als aber nach den Samniterkriegen durch die Eroberung des völlig hellenidrten Unteritaliens griechifche Kundwerke in größerer Menge nach Rom kamen, blieb dies nicht ohne durchgreifenden Ein-duß auf die kündlerifche Thatigkeit in Rom. Um diefe Zeit (gegen 250 v. Chr.) fchuf dort Novins Plaiitius, allem Anfcheine nach ein Campaner, jene berühmte dcoronifche Cida des Kircher’fchen Mufeums in Rom, deren Flächen die fchönde, von acht griechifcher Kund eingegebene gravirte Zeichnung fchmückt, während auf dem Deckel die kleine pladifche Gruppe eines Jünglings und zweier Satyrn von einer anderen Hand in rohem Styl italifch-etruskifcher Kund hinzugefügt wurde. Nicht viel jünger mag ein anderer italifcher Kündler fein, delfen Namen C. Ovins eine kleine Bronzebüde der Medufa in demfelben Mufeum uns aufbewahrt hat: ein Werk, das ebenfalls den läuternden Einßuß griechifcher Kund zu erkennen giebt.

Römifcher

Kunftraub.

Es bedurfte aber nur der näheren Bekanntfchaft mit den an Geid und Schönheit unvergleichlich dadehenden Werken griechifcher Kund, um diefer in Rom den Sieg zu verfchaffen. Dazu boten die Eroberungen zuerd von Unter-Italien und Sicilien, fodann von Griechenland und Klein-Aden Gelegenheit in Fülle. Welches Staunen mag die Eroberer ergriffen haben, als de diefe Welt von Kundwerken kennen lernten und durch einen großartig organidrten Kundraub in ihren Bedtz brachten! Schon Marcellus fchaffte die bei der Einnahme von Syrakus (212 v. Chr.) fortgefchleppten Kundwerke in Made nach Rom, führte de in feinem Triumphzuge auf und weihte de dann in dem von ihm erbauten Tempel der Ehre und Tapferkeit. Von nun an ward es Sitte, möglichd viele und prachtvolle Kundwerke in den Triumphzügen dem fchauludigen Volke vorzuführen. Was in der kurzen Zeit von da bis zur Einnahme Korinths durch Mummius (146 v. Chr.) in Rom an griechifchen Statuen und Gemälden der erden Meider zufammenge-häuft worden id, überdeigt jede Vordellung. Als Flaminius feinen Triumphzug über Philipp von Makedonien hielt, dauerte das Hineinfehaffen der geraubten Kundwerke zwei volle Tage. Sieben Jahre fpäter führte Fulvius Nobilior in feinem Triumph über die Aetoler nicht weniger als fünfhundert und fünfzehn Statuen von Erz und Marmor auf; griechifche Kündler hatte er außerdem mitgebracht, um die Feierlichkeiten bei feinem Siegesfede einzurichten. Als Aemilius Paullus feinen Triumphzug über Perfeus von Makedonien hielt, waren 250 Wagen allein bedimmt, die geraubten Statuen und Gemälde zu tragen. Durch die Menge und Pracht der angehäuften Denkmäler, die fämmtlich der vollendeten Kundblüthe Griechenlands angehörten, wurde in den Römern Liebe und Verdändniß für die Kund geweckt. Zum felbdthätigen Wetteifer fühlten de dch freilich nicht angeregt; Coponius, der unter Pompejus arbeitete, und fein etwa gleichzeitiger Landsmann Decius, von welchem man auf dem Capitol einen koloflalen Erzkopf fah,

erfcheinen als Ausnahmen. Dagegen entwickelt lieh die Freude am Genuß und Belitz von plaflifchen Werken. Reiche Privatleute wetteiferten, vorzügliche Gemälde und Statuen zu erwerben; eine feine Kennerfchaft bildete fich aus, und griechifche Kunlf gehörte fortan zu den unerläßlichen Bedürfniflen eines edleren Lebensgenulfes. Von diefem Zeitpunkte beginnt die Gefchichte der Nachblüthe griechifcher Plaltik unter römifcher Herrfchaft.

Erste Periode.

Von der Eroberung* Griechenlands bis Auguftus.

(146 v. Chr.—14 n. Chr.)

Mit dem Untergange der griechifchen Freiheit erlofch die Quelle jener Be- Bedeutung geilferung, welcher die höchften Werke der Blüthezeit ihre Entftehung verdankten. Nachblüthe. Der Genius des hellenifchen Volkes hatte lieh erfchöpft; neue Gedanken vermochte er auf keinem Gebiete mehr zu erzeugen. Wie wunderbar muß aber die künftlerifche Begabung jener Nation gewefen fein, wenn fie trotzdem in der bildenden Kunft noch eine Nachblüthe hervortrieb, deren Erzeugnilfe zum Schön-ften und Glänzendflen gehören, was wir von antiken Denkmälern befitzen, und die nur von den Originalwerken der Zeit des Phidias übertroffen werden! Das Meifte und das Befte, was die Mufeen Italiens, Frankreichs, Deutfchlands befitzen, ift erft diefer fpäten Nachblüthe entfproflen, und wie hoch der künftlerifche Werth diefer Arbeiten ift, mag man fchon daraus fchließen, daß fie für unübertrefflich galten, lo lange die monumentalen Reife Attika’s noch unbekannt und wie in Vergeffenheit gehüllt daftanden. So wirft die griechifche Plaltik vor ihrem völligen Untergang in einer langen Dämmerung noch einen verklärenden Schein über mehrere Jahrhunderte des römifchen Kaiferreiches.

Seit der Mitte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. finden wir eine Reihe von Künftieri-Künftlern aus allen Theilen Griechenlands in und für Rom thätig. In erfter charakter. Linie ftehen die Meifter von Athen, welches noch einmal, in der neu-attifchen Schule, eine glänzende Nachblüthe erleben l'ollte. Diefe Künftler find nicht eigentlich erfinderifch, wohl aber in dem Grade fchöpferifch, daß fie mit feiner Empfindung die Werke der großen Blüthezeit in fich aufzunehmen und in hoher Vollendung nachzufchaffen wißen. Zu folcher reproducirenden Thätigkeit ill nicht bloß meifterliche Gewandtheit im Technifchen, fondern eben fo fehl* Lebhaftigkeit und Wärme künltlerifcher Auffaffung erforderlich. Daher erreichen ihre Werke durch größte Zartheit der Durchbildung, vollendete Feinheit rhythmifcher Bewegung, weichen Schmelz der Uebergänge und lebensvolle Linienführung einen Reiz, der ihnen die Bewunderung aller Zeiten fichert. Nur das Eine fehlt ihnen: die naive Unmittelbarkeit, die unbewußte Anmuth, welche in den Originalen der früheren Epoche uns als fprühendes Leben fchöpferifch er Urkraft berühren. Jenen gegenüber empfindet man in diefen Spätlingen des griechifchen Meißels allerdings den kühleren Hauch einer Reflexion, die mit abfichtsvoller Bewußtheit zu Werke geht und die göttliche Infpiration der Zeiten eines Phidias, Skopas und Praxiteles nicht mehr zu erreichen vermag. Denn da liegt die Grenze, welche felbft der geiftvollften Reproduction gezogen ift.

20*

Unter den Künftlern, durch welche um 150 v. Chr. der griechifche Einfluß in Rom zur Herrfchaft gelangte, werden mehrere genannt, die allem Anfcheine nach durch Metellus aus Griechenland berufen waren. Dahin gehört Timarchides, welcher für . den von Metellus erbauten Porticus der Octavia eine Statue des Apollo mit der Kithara fchuf, dahin fein Sohn Dionyfeos, welcher in Verbindung mit dem Athener Polykies das Goldelfenbeinbild eines Juppiter für den in der

Künttler um 150 v. Chr.

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Fig. 196. Der Torfo des Belvedere. Rom.

Nähe befindlichen Tempel des Gottes arbeitete. Von demfelben Polykies wird die Statue eines Hermaphroditen gepriefen, ein Gegenftand, der zwar fchon früher in der griechifchen Kunft behandelt worden war, durch das Weichlich-Ueppige der finnlichen Auffafl’ung aber gerade diefer Spätzeit befonders zufagen mochte. Das fcheinen die vielfachen Denkmale folcher Art, befonders die mehrfach vorkommende Statue eines in unruhigem Schlafe daliegenden Hermaphroditen (zwei Wiederholungen allein im Louvre zu Paris) zu bezeugen (vgl. oben S. 288).

Die neu-atti-che Schule.

Wichtiger als diefe vereinzelten Nachrichten von untergegangenen Werken ift eine Reihe vorzüglicher Denkmäler, in welcher uns die Thätigkeit der neu-

attifchen Schule in ihrer ganzen Bedeutung entgegentritt. Ueberwiegend im Kreife idealer Anlchauungen lieh bewegend, bieten fie uns in mehr oder minder freier Nachbildung, oder doch in treuer Anlehnung glänzende Reproductionen von Meifterwerken der Blüthezeit. Dies gilt in erfter Linie von dem berühmten Torfo

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Fig. 197* Herakles Farnele. Neapel.

des Belvedere zu Rom, infchriftlich einem Werke des Atheners Appollomos Torfo des

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höchft wahrfcheinlich nach dem Vorbild eines lylippiichen

(Fig. 196). Wahrfcheinlich ift dies derfelbe Künftler, der zu Sulla s Zeit für den nach einem Brande erneuerten Tempel des capitolinifchen Juppiter die Goldelfen-beinftatue des Gottes arbeitete. Der Torfo, welcher im Anfänge des 16. Jahrhunderts an einer Stelle gefunden wurde, wo ehemals das Theater des Pompejus geftanden hat, giebt uns

Originals die Geftalt des von mühfeliger Arbeit ausruhenden Herakles. Auf einem Felfen fitzend, den mächtigen Oberkörper nach vorn neigend, fcheint der Heros lieh auf feine Keule geflützt zu haben. So großartig die Anlage des Ganzen, fo mächtig und ideal im Allgemeinen die Auffaflung der Formen iß, fo zeigt fich doch in der übertrieben weichen und auf den Effect berechneten Durchführung die Richtung einer Kunft, welche die erhabene Einfachheit einer früheren Zeit nur auf dem Wege einer äußerlichen Manier wiederzugeben vermag. Es verfteht

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fich, daß dies Urtheil nur auf einem Vergleich mit Werken der hÖchften Kunft, z. B. dem Thefeus des Parthenon, beruht, daß dagegen unter allen gleichzeitigen und mehr noch unter den fpäteren Werken ähnlicher Art der Torfo den erften Rang einnimmt.

Herakles

Farnefe.

Medicëifche

Venus.

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Fig. 198. Medicëifche Venus. Uffizien.

Weit manieriftifcher ift fchon ein anderes nicht minder berühmtes Werk, der fogenannte farnefifche Herakles aus den Thermen des Caracalla, jetzt im Mufeum zu Neapel, ebenfalls das Werk eines Atheners, des Glykoiiy ebenfalls die Nachbildung eines lyfippifchen Originals (Fig. 197). Auch hier ift der Heros ausruhend von der Arbeit aufgefaßt, aber er fleht aufrecht und ftützt fich nur mit der linken Achfel auf die Keule, welche von der Löwenhaut bedeckt wird. In der rechten, auf den Rücken gelehnten Hand hält er die Aepfel der Hefperiden. Auch hier ift die Anlage der Formen eine überaus großartige und die Geftalt nicht bloß durch den koloifalen Maaßftab, fondern mehr noch durch die übermächtige Bildung der Glieder zur Idealform eines Halbgottes gefteigert. Auch läßt die übermäßige Kleinheit des Kopfes, verbunden mit der übertriebenen Breite der Schultern, der Bruft und der Schenkel, fich als Charakteriftik des Heraklestypus recht-fertigen. Die fchwülftige Art dagegen, mit welcher feine Musculatur, mehr äußerlich täufchend als von innerer Kraft erfüllt, fich prahlerifch zur Schau bietet, darf man ficher nicht dem Original des Lyfippos, fondern nur der übertreibenden Manier des Glykon bei-meflen.

Ein drittes gepriefenes Hauptwerk der neu-atti-fchen Schule ift die Statue der medicëifchen Venus, Kleomenes, Apollodoros’ Sohn, aus Athen (Fig. 198), in der Tribuna der Uffizien zu Florenz. So hoch dies Werk durch weichen Schmelz der Behandlung, durch den harmonifchen Rhythmus der Linien, durch die zarte Schönheit jungfräulich fchlanker Formen fleht, fo weit bleibt es der Empfindung nach hinter den Werken der früheren Zeit zurück. Hier ift nicht, wie in der Aphrodite von Melos (S. 155), die Schönheit einer Göttin in ihrer unbewußten Hoheit dargeftellt; man lieht nur die Reize einer koketten Frau, die durch die fcheinbar verfchämte Haltung den Bewunderer herausfordern möchte, nach welchem fie eben fich umfehaut. Denn gerade diefer Blick und diefe Wen-

von

dung des Kopfes rauben, in Verbindung mit der Haltung der Arme, der an fich fo vollendet fchonen Statue den höchften Zauber, den der keufchen Unbefangenheit. Die überaus große Anzahl der Nachbildungen diefes Werkes beweift Genüge, wie fehl* dalfelbe dem Geifte feiner Zeit entgegenkam. In die Reihe fol-cher Statuen, in denen das Thema der weiblichen Schönheit wie hier in rein genrehafter Weife variirt wird, gehören fammt vielen andern die im Bade niedergekauerte Venus im Vatican und an anderen Orten (vgl. S. 188), ferner die ebenfalls öfter wiederholte fandalenlöfende Venus; fodann die Aphrodite Kalli-pygos des Mufeums zu Neapel (f. oben S. 288) und die der medicëifchen wieder naherffehende in der kapitolinifchen Sammlung zu Rom.

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Germanicus.

Von einem andern Athener Kleomenes, der fich als Kleomenes’ Sohn be- Sogenannter zeichnet, rührt der fogenannte Germanicus im Louvre zu Paris her, offenbar das Standbild eines Römers, der mit erhobener Rechten in der ausdrucksvollen Bewegung eines Redners dargeftellt und deßhalb dem Gotte der Beredfamkeit,

Andere

neuattifche

Werke.

von

Hermes Logios, nachgebildet ift. Lebensvoll und fein, in elaftifcher Bewegung mit befonnener Vermeidung alles Pathetifch-Declamatorifchen, fleht er doch durch die etwas trockene Ausführung den vorhergenannten Werken nach. — Unter den übrigen attifchen Werken diefer Zeit fei noch die allerdings ftark befchadigte Statue einer Pallas in der Villa Ludovifi zu Rom, infchriftlich von Antiochos aus Athen gefertigt, als tüchtige und forgfaltige Nachbildung eines älteren Werkes hervorgehoben. Diefelbe Bedeutung haben die Karyatiden, welche Diogenes Athen gegen 27 v. Chr. für das Pantheon des Agrippa arbeitete. Die fchöne, von Thorwaldfen trefflich reftaurirte Karyatide im Vatican, von der man früher irrig annahm, daß lie aus dem Pantheon flamme, erweift fich bei etwas gedrungeneren Formen als getreue Nachbildung der Karyatiden des Erechtheions. Dagegen ift die Karyatide der Athener Kriton und Nikolaos in der Villa Albani bei Rom ein nicht ganz gelungener Verbuch, die überlieferte Form reicher und zierlicher auszubilden. In diefer Hinficht verhält fie fich zu jenen einfacheren Formen etwa wie die korinthifche Säule zur ionifchen. — Von Reliefcompofitionen verdienen eine zu Paris im Louvre befindliche Marmorvafe des Atheners Soßbios und ein Marmorkrater des Salpion von Athen im Mufeum zu Neapel wegen der gefchickten Verwendung und Zufammenftellung älterer Motive Erwähnung.

Derfelben attifchen Schule werden nun auch die beiden Marmorkoloffe der Koioffe

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Rollebändiger von Monte Cavallo in Rom angehören. Es find ohne Zweifel Cavaiio. Copieen berühmter Originale der beften griechifchen Zeit, wenn auch nicht gerade, wie die Infchrift zu verliehen giebt, des Phidias und Praxiteles. Die Großartigkeit der Anlage, die kühne Freiheit und Sicherheit der Behandlung, das Gewaltige und Lebensvolle in den Bewegungen der fich bäumenden Rolfe und der fie mit mächtigem Ruck bändigenden Jünglinge, das Alles ift als Erzeugniß acht griechifchen Kunftgeiftes hoher Bewunderung werth.

Klein-afiat.

Werke.

fliehe

Fechter.

Diefer anfehnlichen Zahl bedeutender Werke treten einige Schöpfungen klein-afiatilcher Künftler gegenüber, in welchen eine Nachblüthe der dortigen Schulen fich zu erkennen giebt. Das berühmtefte diefer Denkmale ift der fogenannte borg- Der b0rghe-hefifche Fechter des Ephefiers Agafoas (Fig. 199). Die Statue wurde in Antium gefunden, wo fie in einem kaiferlichen Palafte geftanden haben mag. Allem An-fcheine nach rührt fie fpäteftens aus der augufteifchen Epoche her. Gegenwärtig befindet fie fich zu Paris im Louvre. Sie ftellt einen athletifch durchgebildeten

Kämpfer dar, welcher gewaltig ausfehreitend mit der Linken lieh gegen einen offenbar beritten zu denkenden Gegner vertheidigt, während die Rechte mit dem Schwerte zu wuchtigem Schlage ausholt. Der Kopf zeigt die höchfte Anfpannung gefammelter Aufmerkfamkeit, die Stellung geht in rapider Heftigkeit des Momentanen bis an die äußerften Grenzen des plaftifch Möglichen. Dabei ift das Gleichgewicht des Körpers meiflerlich gewahrt und mit tiefftem Verlfändniß die Be-

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Fig. 199. Der borghefifche Fechter des Agafias. Louvre.

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wegung jedes Muskels entwickelt, fo daß die Statue ein Wunder anatomifcher Kenntniß genannt werden muß. Allein ihr geiftiger Gehalt ift gering, kein Zug innerer Erregung wendet lieh an unfer Mitgefühl, und wir erkennen, daß eine kühle Reflexion, nicht hinreißende Begeifterung das Ganze hervorrief. Während daher die formelle Behandlung viel Verwandtes mit dem fterbenden Gallier und der ludovififchen Galliergruppe zeigt, entbehrt das Werk jedes Funkens tiefen Pathos, das uns dort tragifch erfchütterte. Wir werden lebhaft intereffirt durch die glänzende Löfung eines fchwierigen Problems, aber unfer Herz ift dabei keinen Augenblick betheiligt.

Von einem kleinafiatifchen Kirn (tier rührt ferner das zu London im ßritilchen Apotheofe Mufeum befindliche Relief der Apotheofe Homers, infchriftlich von Archelaos aus Priene. In dem alten Bovillae gefunden, ift es wahrscheinlich für ein dortiges Heiligthum im Aufträge des Tiberius gearbeitet worden. In diefem Werke macht lieh aber neben froftiger Allegorie eine bedenkliche Entartung des Reliefftyls ins Malerifche und eine flaue Behandlung geltend, l'o daß das kleine Denkmal, bei allem fachlichen Interelle, künfllerifch keineswegs hervorragt.

Homer’s.

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Fig. 200. Merope und Aepytos. Gruppe von Menelaos. Villa Ludovifi.

Bedeutender waren offenbar einige andere Künftler, deren Vaterland nicht Andere

Künftler.

nachzuweifen ift, von denen wir aber genug erfahren, um ihnen neben den neu-attifchen und kleinafiatifchen eine felbftändige Stellung anzuweifen. Dahin gehört Arkefilaos, der befonders wegen der Vorzüglichkeit feiner mit größter Sorgfalt durchgeführten Thonmodelle fo hoch gefchätzt war, daß man dielelben theurer bezahlte als die fertigen Bildwerke anderer Meifter. Für den im Jahre 46 v. Chr.

Cäfar geweihten Tempel der Venus Genetrix arbeitete er die Statue der Göttin, die in mehreren Nachbildungen auf uns gekommen ift. Sie fcheint von den früheren Darstellungen der Aphrodite fich durch vollere Formen und einen mehr frauenhaften Charakter unterschieden zu haben. Dazu kam noch, gegenüber den nackten oder halbnackten Bildern, die völlige Gewandung, die jedoch lelbft in

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den Nachbildungen mit größter Feinheit darauf berechnet ift, daß die Formen höchft effectvoll durch den zarten Stoff hindurch fchimmern. Für Lucullus arbeitete der Meifter um 60000 Sefterzien eine Statue der Felicitas, welche, als der Befteller bei Philippi gefallen war, unvollendet blieb. Endlich hatte er auch das humoriftifche Genrebild einer marmornen Löwin gefchaffen, welche von fchelmifchen Amorinen gebändigt und geneckt wurde. — Sein Zeitgenolfe war Fafiteles, ein unteritalifcher Grieche, der für Pompejus und Auguftus arbeitete und durch Vielfeitigkeit der Technik in Goldelfenbein, Marmor, Silber und Erz, fowie durch die forgfaltige Ausführung feiner Thonmodelle lieh auszeichnete. Von feinem Schüler Stephanos ift eine correct ausgeführte Athletenftatue in der Villa Albani zu Rom vorhanden. Von deflen Schüler Menelaos aber befitzen wir eine Marmorgruppe in der Villa Ludovifi, deren herrliche Compofition und feelenvolle Innigkeit dem etwas trocknen, wenngleich forgfältigen technifchen Vortrage fo fehr überlegen ift, daß man auch hier die Copie eines älteren Werkes vermuthen muß. Die fchöne Gruppe (Fig. 200) fchildert das Wiederfehen einer Mutter mit ihrem lange vermißten Sohne in dem Momente, wo, wie Welcker fagt, auf die erfte, erfchütternde Bewegung bei der Wiedererkennung naturgemäß die ruhige Freude folgt, worin man des Glückes genießt, indem man fich fragt: bift du es wirklich? Nachdem verfchiedene Erklärungen, als Penelope und Tele-mach, Thefeus und Aethra, Elektra und Oreft verfucht worden find, ift durch Otto Jahn zuletzt eine Deutung gegeben worden, welche mehr als jede andere das Kunftwerk vollftändig erklärt. Es ift Aepytos, welcher nach langer Abwefen-heit zurückkehrt, um feine Mutter Merope an ihrem Gemahl Polyphontes, dem Mörder ihres erften Gatten, zu rächen. Um den Frevler ficher zu machen, hat Aepytos fich für den Mörder des Sohnes ausgegeben. Merope, außer fich vor Schmerz, fleht fchon im Begriff, ihr Kind an dem Fremdling zu rächen, als durch den alten Erzieher der ehemalige Pflegling erkannt und der Sohn der Mutter wiedergegeben wird. Diefen von Euripides dramatifch behandelten Stoff, den auch der römifche Dichter Ennius bearbeitet hatte, führt çlas Marmorwerk in dem ergreifenden Momente der Wiedererkennung vor. Die Gruppe ift fein bewegt und innig empfunden, die Ausführung bei großer Sorgfalt in der Anordnung des Gewandes nicht frei von gefuchter Zierlichkeit, wie denn überhaupt die unmittelbare Frifche der erften Empfindung ihr abgeht.

Diana von Verfailles.

Ungefähr derfelben Epoche gehört der oben S. 283 befprochene Apoll vom Belvedere, deflen geiftvolle Behandlung ein Zeugniß von der Vorzüglichkeit der in diefer Spätzeit auftretenden Künftler ablegt. In Verwandtfchaft mit jenem Hauptwerke fleht die kaum minder berühmte, wenn auch bei Weitem nicht ebenbürtige Statue der Diana von Verfailles im Louvre. Sie ift als fchlanke Jägerin im kurzen dorifchen Chiton neben ihrer Hirfchkuh in eilendem Laufe dargeftellt, als fei fie in Verfolgung eines Wildes begriffen. Dem entfpricht auch, daß die Rechte im Begriff ift, einen Pfeil aus dem Köcher zu ziehen. Die Behandlung der Formen, wenngleich an glänzender Meifterfchaft der Technik dem Apollo nicht gleichkommend, zeugt doch von Feinheit und Sorgfalt. — Derfelben Zeit Ariadne, wird auch die vortreffliche Marmorftatue der fchlafenden Ariadne im Vatican angehören (Fig. 201). Großartig in den Formen, die mit der meifterhaft durch-geführten und allerdings auf den Effect berechneten Gewandung wirkfam contra-ftiren, bietet fie befonders in der fanften Neigung des Kopfes und der Wendung

auch etwa feit dem Ende der Republik eine eigenthümlich romifche Bildnerei.

der lchönen Arme das unübertrefflich lebenswahre Bild eines tiefen Schlummers, in deffen Ruhe die vorhergegangene leidenfchaftliche Erregung hineinklingt.

Neben diefer glänzenden Nachblüthe griechifcher Plaflik entwickelt fich nun Romifche

Plaflik.

Dem realiftifchen Charakter diefes weltbezwingenden Volkes gemäß, findet diefelbe ihren Schwerpunkt in Portraits und hiftorifchen Darftellungen.

Die römifchen Bildniffe unterfcheiden fich von den griechifchen durch ein Portraits. Schärferes Hervorheben des Individuellen, durch ein tieferes Eingehen auf das

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Fig. 201. Schlafende Ariadne. Vatican.

Befondere der Einzelerfcheinung. In erffer Linie flehen hier die Statuen der Kaifer. Wo diefelben in ftrenger Beobachtung der römifchen Auffaffung einfach realiftifch dem Leben nachgebildet werden, da haben fie entweder die Friedenstracht der Toga, die zur Andeutung des Priefterthums über den Kopf gezogen wird und in diefer flereotypen und effectreichen Anordnung flets wiederkehrt („statuae togatae“), oder fie erfcheinen in voller kriegerifcher Rüftung, oft in der bewegteren Stellung, in welcher die Anrede an die Armee gehalten wurde („fla-tuae thoracatae“). Bei diefen Werken iff die treue und genaue Wiedergabe des vollfländigen Koflüms eben fo bezeichnend, wie bei den griechifchen Portraitflatuen die mehr andeutende leichtere Behandlung des Gewandes. Daneben kamen auch häufig Statuen zu Pferde oder auf Quadrigen, letztere als Bekrönung der Triumphbögen, allgemein in Gebrauch. Eine zweite Gattung von Bildniffen waren die fogenannten achillëifchen Statuen. In ihnen wurde eine Verfchmelzung des Indi-

viduellen und Realen mit dem Allgemeinen und Idealen erffrebt, indem man die Kaifer meiftens als Juppiter, die Kaiferinnen als Juno, auch wohl — namentlich in fpäterer Zeit — als Venus auffaßte.

Beifpiele.

Unter den erhaltenen Bildniffen diefer Epoche findet lieh manches geiffvolle, mit Meifterfchaft behandelte Werk. Eines der impofanteften iff die coloffale

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Fig. 202. Statue des Germanicus. Lateran.

achillëifche Statue des Pompejus im Palafte Spada zu Rom, vielleicht daffelbe Denkmal, an deffen Fuße Cäfar, von den Dolchen der Verfchworenen durchbohrt, niederfank. Eine großartige Togaffatue des Cäfar (mit aufgefetztem, aber antikem Kopfe) belitzt das Mufeum zu Berlin. Unter den Statuen des Auguftus zeichnet lieh die im J. 1863 in der Villa der Livia vor Porta del Popolo gefundene überlebensgroße Marmorfiatue des Vati cans aus, welche den Kaifer im reich ge-

fchmückten Harnifch darflellt.*) Durch den Inhalt ihrer Reliefs iff ihre Entflehung um 17 v. Chr. fellgefetzt. In feiner Anmuth der Bewegung, Würde und Adel des Ausdrucks, Freiheit der Durchbildung, die durch reiche Bemalung noch gehoben wurde, gehört lie zu den vorzüglichften Portraitllatuen der römifchen Epoche. Ihr fchließt lieh die aus der Bafilika von Otricoli flammende des vati-canifchen Mufeums, in priellerlicher Toga, an. Eben dort lieht man eine gehl-volle und lebenswarme Marmorbüfte des jugendlichen Augullus. Eine ganze Reihenfolge vorzüglicher Koloffallfatuen, die bei Cervetri ausgegraben wurden, find im Mufeum des Lateran vereinigt. Sie Hellen Germanicus (Eig.

202), Agrippina, Drufus, Tiberius,

Caligula, Claudius, Livia und den Augullus, von welchem jedoch nur die Bülte gefunden wurde, dar.

Ein elegantes Werk augulfeifcher Zeit find auch die beiden Marmorreliefs, welche fich bei S. Vitale in Ravenna im Durchgänge zur Sa-kriltei eingemauert befinden. Das eine zeigt das Fragment eines Stieres, welchen fechs bekränzte Männer zum Opfer begleiten; das dere enthält die idealifirten Gellalten des Augullus, der Livia und des Tiberius, fodann einen Feldherrn in voller Kriegsrüftung, vielleicht Vipfanius Agrippa, und eine fitzende, halb zerltörte Frauengeltalt. Beide Stücke haben offenbar einem größeren architektonifchen Ganzen, vielleicht einem zu Ehren des Augullus errichteten Siegesdenkmal angehört.**) Zu den edelllen Frauen-bildnilfen gehört die ältere Agrippina im Mufeum des Capitols.

Sitzend, in den Selfel zurückgelehnt mit aufgellütztem linken Arme, gewährt fie in vollendeter Leichtigkeit vornehmer Haltung ein eben fo anmuthiges als würdevolles Bild der edlen Gemahlin des Germanicus.

Die Entwicklung der hiltorifchen Plaltik wurde durch die römifche Sitte der Errichtung von Siegesdenkmälern mächtig gefördert. Wie man in den Triumphzügen die vornehmen Gefangenen fremder überwundener Völkerltämme einherzuführen liebte, fo Hellte man bald an den Triumphbögen Gehalten der befiegten Nationen auf. Schon Pompejus hatte vierzehn Bilder überwundener

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Fig. 203. Barbarenkopf. Vatican.

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Statuen.

*) Ungenügende Abb. in den Mon. d. Inft. VI, t. 84 u. in Jahn’s populären Auff. Eine beffere in meinem Grundrifs d. Kunftg. VIII. Aufl. S. 220.

) Vgl. die Abh. von A. Conze, die Familie des Auguftus. Halle 1867. Mit Photographien.

Nationen in der Säulenhalle bei feinem Theater aufftellen laßen, welche davon den Namen Porticus ad nationes erhielt. Bezeichnend genug war es ein römi-fcher Bildhauer, Coponius, welcher diefelben arbeitete. Solche Statuen waren aber nicht allegorifche Abftractionen, fondern lebensvolle Bildnilfe, in welchen fich der Charakter der Barbarenftämme gleichfam typifch ausfprach. Meißens verleiht ein fchwermüthiger Ausdruck, der fich wie ein fchickfalsvoller Schatten über die fremdartig charakteriftifchen Züge ausbreitet, folchen Werken ein ergreifendes, faft tragifches Gepräge. (Fig. 203.) Wir erkennen in diefen Schöpfungen die Fort-fetzung deffen, was die frühere pergamenifche Kunfl in ihren Galliergeftalten gefchaffen hatte. Solcher Art ift jene fchwermüthig fchöne Marmorflatue der Loggia de’ Lanzi zu Florenz, welche man als Thusnelda zu bezeichnen pflegt. In höchfl umfaflender Weife waren folche Darftellungen an dem großen Altai-angebracht, welcher dem Auguftus bei Lyon errichtet wurde, und der mit den Figuren von nicht weniger als fechzig gallifchen Völkerfchaften gefchmückt war. Ein merkwürdiges Beifpiel diefer Art von Monumenten bietet im Mufeum zu Neapel die in Puteoli (Pozzuoli) aufgefundene Bafis einer Statue des Tiberius, welche im Jahre 30 11. Chr. als verkleinerte Copie eines demfelben Kaifer von vierzehn kleinafiatifchen Städten in Rom errichteten Denkmals geweiht wurde. In der lebendigen und geiftvollen Perfonification erinnern fle an jene Figur der Stadt Antiocheia von Eutychides, welche wir oben befprocben haben (S. 253). Die reichere Entfaltung diefes Zweiges der Plaftik wird uns in der folgenden Epoche begegnen.

Zweite Periode.

Von Auguftus bis Hadrian.

(14—138 n. Chr.)

Schickfale

Unter den Kaifern des Julifchen und des Flavifchen Haufes fchreitet die Plaflik piaftTk. in Rom immer entfchiedener auf den unter Auguftus eingefchlagenen Bahnen weiter. Sie wird mehr und mehr in den Dienft der Architektur genommen und muß die Anforderungen eines verfeinerten Luxus befriedigen. Dadurch bewahrt fie fich fortwährend eine gediegene Meifterfchaft in allem Technifchen, ohne jedoch an Frifche und Unmittelbarkeit zu gewinnen. Allerdings treten letztere Eigen-fchaften noch am meiften in den Schöpfungen der eigentlich römifchen Plaftik zu Tage, ja die historifche Bildnerei, diefe ächte Tochter des römifchen Geiftes, fchwingt fich erft jetzt zu großartigen und durchaus charaktervollen Schöpfungen auf. Ebenfo findet die Portraitdarftellung förderlichfte Pflege und weiß durch ebenfo geiftreich aufgefaßte als glänzend durchgeführte Werke zu fefleln. Aber um fo fühlbarer wird daneben das Sinken der griechifchen Idealplaftik. Zwar wird noch fortwährend zum Schmuck öffentlicher und Privatgebäude eine große Anzahl tüchtiger Werke auch diefer Art gefchaffen; allein der edlere frifchere Hauch, der in der vorigen Epoche noch von Griechenland herüberwehte, ftirbt ab, und die Maffenproduction begnügt fich mit leichtem Copiren älterer Schöpfungen. Immer mehr geht dabei die Seele verloren, und der ganze Nachdruck wird auf die äußere Form gelegt. Die gediegene Tradition der Marmorbehandlung erhält

fich freilich noch lange, fucht lieh fogar in virtuofem Vortrag zu vervollkommenen.

Allein dies Alles führt zum Prunken mit glänzender Technik, und die Werke gewinnen überwiegend den Charakter glatter Eleganz. In der Erzplaftik wußte zu Nero’s Zeit Zenodoros zwar technifch noch Ausgezeichnetes zu leiden, indem er die 115 Fuß hohe Koloflalftatue jenes Kaifers goß, allein nach Plinius’ Urtheil erkannte man doch an jenem Werke, „daß die Kunde des ErzgulTes untergegangen war.“ Dennoch dürfen wir nicht vergeflen, daß unter den vorhandenen Kunftdenkmalen viele recht gediegene Arbeiten diefer Epoche angehören, und daß die Plaftik fich bis auf Hadrian noch auf achtunggebietender Höhe hält.

Von

Vefpafian bis Trajan.

Von Vefpafianus an ift die ganze Reihe der folgenden Kaifer bis auf Trajan unabläflig bemüht, durch großartige Bauten mit einander zu wetteifern, in diefer Weife an Tempeln, Theatern, Foren, Bädern, Bafiliken, Ehrendenkmalen,

Hadrian.

Paläften und Villen entftand, erhielt durch Reliefs und Statuen eine Decoration, die an verfchwenderifcher Großartigkeit und gediegener Pracht jede Vorftellung überfteigt. Unter Hadrian endlich fchien die Plaftik einen neuen Auffchwung nehmen zu wollen. Durch die Vorliebe des Kaifers veranlaßt, wurde die helle-nifche Kunft nochmals wieder belebt, freilich nur im Sinne einer technifch glänzenden, aber kalten Nachbildung früherer Meiflerwerke. Selbft in chryfelephan-tinen Koloßen verfuchte man fich noch einmal, wie denn Hadrian für den Tempel des olympifchen Zeus zu Athen ein Goldelfenbeinbild des Gottes arbeiten ließ, und Herodes Atticus in den Pofeidontempel auf dem Ifthmus von Korinth eine Gruppe des Pofeidon aus demfelben Material weihte. Aber wir erfahren zugleich, daß in der Verwendung der verfchiedenen Stoffe bereits Mißverftand und Willkür vor-herrfchten. Einer gewilfen antiquarifchen Vorliebe Hadrians ift dann auch die Mehrzahl der auf uns gekommenen archaiftifchen Nachbildungen von Kunft-werken des flrengen archaifchen Styles zuzufchreiben, die durch ihr geziertes und affectirtes Wefen fich fcharf von der fchlichten Naivetät ihrer Vorbilder unterfcheiden.

Aus der großen Zahl von Kunftwerken, welche ohne Zweifel diefer Epoche angehören, fuchen wir zunächft einige hervorzuheben, welche wir annähernd zu datiren vermögen. Dahin gehören in erfter Linie die zahlreichen Denkmale, welche aus den verfchütteten Schwefterftädten Herculaneum und Pompeji ans Herculaneum Tageslicht gekommen find. Unter diefen verdienen wieder die herrlichen Bronze- Pompeji, werke, jetzt im Mufeum von Neapel, die höchfte Beachtung. Wir finden darunter Statuen, wie den ruhenden jugendlichen Hermes (vgl. S. 251), den fchlafenden und den trunkenen Faun, welche noch die lebensvolle Wahrheit, die vollendete Einfachheit der Behandlung acht griechifcher Kunft verrathen. Neben diefen find die ebenfalls aus Herculaneum flammenden Erzfiguren von Tänzerinnen als Arbeiten von großer Bedeutung zu nennen. Pompeji lieferte die anmuthige Statuette des tanzenden Faun, eine vorzüglich fchöne Artemis fammt einem Apollo von ganz ähnlicher Behandlung und Auffaflung, einen weichlichen, aber elaftifch bewegten Hermaphroditen, der ausruhënd eine Lyra halt, — anderer tüchtiger Werke zu gefchweigen.

Aus etwas fpäterer Zeit hat fich in Rom an dem Ueberrefte des Forums der Forum des

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Minerva aus der Zeit des Nerva ein merkwürdiges Beifpiel decorativer Pracht-fculptur erhalten. Man fieht an der Attika die Statue der Göttin in feierlicher Haltung, welche mit Glück an ältere griechifche Vorbilder anknüpft. Am Friefe,

der an der Umfalfungsmauer und den einfpringenden Pilaftern lieh hinzieht, lind in klar angeordneten, kräftig entwickelten Hochreliefs verfchiedene Scenen dargeftellt, die trotz ftarker Zerlförung die Athene Ergane

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Fig. 204. Jugendlicher Kentaur. Capitol.

als Lehrerin und Vorfleherin weiblicher Arbeiten erkennen laßen. Bedenkt man, daß es fich hier nur um ein décoratives Werk handelt, fo wird man die Tüchtigkeit diefer Arbeiten nicht gering anfchlagen.

In den Ausgang der Epoche leiten uns zwei originelle Denkmale des capito- Kentauren linifchen Mufeums, aufgefunden in der tiburtinifchen Villa Hadrians und allem Capitols. Anfcheine nach für diefelbe gearbeitet. Wir lernen hier infchriftlich wieder zwei Künftler kleinafiatifcher Herkunft kennen, Arißeas und Papias aus Aphrodifias, welche aus fchwarzem Marmor zwei Kentauren, einen jugendlichen (Fig. 204) und einen älteren, gearbeitet haben. Beide trugen urfprünglich, wie aus Wiederholungen hervorgeht, einen geflügelten Eros. Während aber der jugendliche Kentaur mit lachendem Muthe feinen neckifchen Reiter erträgt, leufzt der Aeltere mit gefeflelten Armen über die Schmerzen, welche der tyrannifche Liebesgott ihm bereitet.

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Diefe geiflreiche Idee weift auf ein älteres griechi-fches Original zurück, und die Wahl des fchwar-zen Marmors, fowie die raffinirte Technik in der Behandlung fcheinen dafür zu fprechen, daß die Künftler nach einer Bronze gearbeitet haben.

Der hadrianifchen Zeit gehört dann auch die letzte Idealgeftalt an, welche die antike Kunft ge-fchaffen hat. Es ift Antinoos, der Liebling jenes Kaifers, der für feinen Gebieter in Aegypten auf geheimnißvolle Weife den Opfertod erlitten hatte und auf Befehl des Kaifers vergöttert wurde. Unzählige Statuen, darunter felbft ftreng ägyptifirende, geben davon noch jetzt Zeugniß, denn fie führen den Jüngling in göttergleicher Idealgeftalt vor, während die breite Bruft und der halb fchwarmerilche,

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fo fubjective, fchwermuthsvolle, daß fie das Gebiet der antiken Anfchauung nur an Grenze noch berührt.

halb finnliche Ausdruck des Kopfes, der an den orientalifchen Typus ftreift, das individuelle Gepräge fefthalten. Eine der vorzüglichften Statuen diefer Art, in der tiburtinifchen Villa des Hadrian gefunden, bewahrt das Mufeum des Lateran; zwei andere, ebenfalls treffliche, der Vatican und die Capitolinifche Sammlung (Fig. 205). Die Stim-in diefen oft recht edlen Werken ift eine

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Fig. 205. Antinoos. Capitol.

Von den zahlreichen, weder auf einen beftimm-ten Meifter, noch auf eine fichere Zeitangabe zurückzuführenden Werken diefer Epoche, welche dieMu-

feen Europa’s füllen, mögen nur einzelne beifpielsweife hervorgehoben werden. Manche darunter find in acht hellenifchem Geifte gefchaffen, wie die koloflale Mai moi -gruppe des Nil im Vatican (Fig. 206), ein MeifterftÜck feiner Charakteriftik in nü freier, großartiger Behandlung der Formen und nebenbei durch die fechzehn pygmäenartigen Schelme, welche muthwillig den gewaltigen Rieten umipielen, ein MeifterftÜck des humoriftifchen Genres. Denn in diefer geiftreichen Weile hat dei Künftler die verfchiedenen Stadien der Anfchwellung des Flu fies angedeutet. Ein

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Gegenftück zu diefem Werke ift der ebenfalls großartig behandelte Tiber im Louvre zu Paris. — Groß ift fodann die Zahl der Statuen, in denen uns Nachbildungen der Meifterwerke griechifcher Blüthezeit erhalten find. So deuten die koloflale Paiiasbiider.Marmorftatue der Pallas von Velletri im Louvre und die durchaus verwandte aber viel geiftvoller behandelte Pallasbüfte der Glyptothek zu München (vgl. oben S. 148) vielleicht auf eins der Pallasbilder des Phidias hin, während die Pallas Giuftiniani, unrichtiger Weife fogenannte Minerva medica des Vatican (Fig. 207) einem minder majeftätifchen, mehr anmuthigen Vorbilde nachgeahmt Unter den Gruppen zeichnet lieh die capitolinifche von Amor und Pfyche (Fig. 208) durch zarteften Ausdruck und das feinfte Liniengefühl als ein \\ erk von griechifcher Erfindung, wenngleich geringerer Durchführung, aus. Der Kreis des Amor und der Venus, aber auch des Bakchos mit dem ganzen

Ämor und zu fein fcheint.

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Fig. 206. Statue des Nil. Vatican.

Bereich feiner lebenfprühenden Gehalten erfreut fich in diefer Zeit einer befon-deien Pflege, wie die überaus zahlreichen und mannigfaltigen Denkmale bewei-fen. Zu den tüchtigften Werken diefer Art gehört der Silen, welcher das Bak-BGe£ene choskind forgfam auf <fen Armen hält und mit Zärtlichkeit betrachtet, ein Werk, delfen häufige Wiederholungen, im Vatican, in Paris, München und an andern Olten, ohne Zweifel auf ein berühmtes griechifches Original zurückzuführen find (vgl. S. 287). Den ausgelaufenen Humor bakchantifcher Gehalten fchildert die treffliche Statue des tanzenden Faun in der Villa Borghefe zu Rom, dem ebenfalls ein berühmtes griechifches Vorbild zu Grunde liegen muß. Voll naiver Lebensfreude ift der vorzüglich durchgeführte, das Scabillum tretende Faun in der Tribuna der Uffizien zu Florenz, und ebenfo zeichnet fich durch feine Naturwahrheit und elegante Bewegung der Faun im Capitol aus, in rothem Marmor {roffo antico) mit einer gewiflen prunkenden Technik ausgeführt (Fig. 209). Man fand die Statue in den Trümmern der hadrianifchen Villa, und fie mag gleich

jenen beiden Kentauren aus fchwarzem Marmor, welche ebendort gefunden wurden, die um jene Zeit immer darker hervortretende Vorliebe für kofibare oder lchwer zu bearbeitende verlchiedenfarbige Steinarten bezeugen, die ein klares Her-

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Fig. 207. Pallas Giuftiniani. Vatican.

Fig. 208. Amor und Pfyche. Marmorgruppe des Capitols.

vortreten der Form hinderten und nur dem Prunken mit einer bravourmäßigen Technik förderlich waren. In diele Reihe gehört auch die unangenehme Kolof-falfigur eines Herkulesknaben aus grünem Bafalt im Mufeum des Capitols, fo-wie die koloffale vergoldete Bronzeftatue des Herakles, neuerdings gefunden und

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Fig. 209. Statue des Faun. Capitol.

in der Sala rotonda des Vaticans aufgeftellt, ein anfehnliches Werk, aber von fchwerfälliger Anlage und Formbehandlung.

Für die Portraitbildnerei aus dem Anfänge diefer Epoche find die zahl- Portraits, reichen in Pompeji und Herkulaneum ausgegrabenen Statuen von größter Bedeutung. Unter ihnen gehören zu den fchönften die drei überlebensgroßen marmornen Gefüllten des Mufeums zu Dresden, eine Matrone und zwei Jungfrauen von unübertrefflichem Adel in Form und Ausdruck und von herrlicher Gewandbehandlung (Fig. 210). Es find diejenigen Werke, durch deren zufällige Aus-

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Fig. 210. Herkulanerin. Dresden.

grabung im Anfänge des 18. Jahrhunderts die Spuren des verfchütteten Herkulaneum entdeckt wurden. Außerdem enthält das Mufeum zu Neapel eine Anzahl ebenfalls vorzüglicher Portraitftatuen fowohl in Bronze wie in Marmor. Unter den Erfteren fieht man mehrere Büften von befonderer Feinheit der Arbeit und einige zum Theil koloffale, zum Theil lebensgroße trefflich ausgeführte Statuen. Von diefen trägt die ohne Grund als Auguftus bezeichnete den Namen eines athenifchen Künfllers Apollonios, der lieh einen Sohn des Archias nennt. Unter den Marmorwerken find allein lieben treffliche aus der Bafilika von Herkulaneum flammende Statuen, welche als Töchter der Familie Baibus bezeichnet werden. In Herkulaneum wurden auch die Reiterbilder der beiden M. Nonius Baibus des älteren und des jüngeren gefunden, Werke, die durch Adel und Einfachheit an den Geilt

griechifcher Kunfl erinnern. Auf die zahlreichen, oft vortrefflichen Statuen und Büften der Kaifer und Kaiferinnen diefer Epoche, fo groß ihr künflleriiches und hiftorifches InterelTe auch ift, vermögen wir hier nicht naher einzugehen. Als Beifpiel der geiflvollen und lebenswahren Auffaflung geben wir aus der reich-

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Fig. 211. Galba-Büfte des capitolinifchen Mufeums.

haltigen Sammlung des Capitols die Büfte des Galba (Fig. 211) ; als Mufter der Idealportraits von Kaiferinnen, die fleh am liebften als Juno darftellen ließen, die großartige Statue deffelben Mufeums, deren fchöne Bewegung und feierliche Würde wohl auf ein griechifches Original zurückweifen, während die Haltung der Arme einer modernen Reflauration angehört (Fig. 212).

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Ihre vollfte Eigenthümlichkeit erreicht die römifche Sculptur bei der Aus-fchmückung der immer maflenhafter und reicher ausgeführten Ehrendenkmale der

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Fig. 212. Portraitartige Junoftatue des Capitols.

Kaifer. Das Wenige, was von diefer Pracht übrig geblieben ift, bietet uns einige Anhaltspunkte zur Charakteriftik dar. Es find theils hiftorifche Darftellungen, die das Leben, die Thaten, die Triumphe der Cafaren verherrlichen, theils Bildwerke allegorifch-mythologifcher Art, welche mit dem Apparat einer reichhaltigen perfonificirenden Symbolik jenen realiftifchen Schilderungen zu Hülfe kommen. Die eigentlich römifche Kunft des defpotifchen Cäfarenthums trifft hier in der Tendenz wunderbar zufammen mit dem, was einft die altorientalifche Plaftik in den Bildwerken Aegyptens und Affyriens zur Verherrlichung ihrer Gewalthaber geleiftet hat. Diefelbe Ausführlichkeit, diefelbe chronikartige Treue, diefelbe realiftifche Umftändlichkeit der Erzählung; nur daß über der rÖmifchen Plaftik ein Hauch griechifcher Schönheit fchwebt, der die Mannigfaltigkeit und Lebendigkeit der Darftellung zur Anmuth verklärt. Aber das Grundgefetz griechifcher Reliefbildung, welches eine perfpektivifche Vertiefung des Grundes ausfchließt und jede Geftalt möglichft klar in ihrem vollen Umriß auf demfelben Plan zu entwickeln ftrebt, reicht für diefe redleligen Compofitionen nicht mehr aus.

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Fig. 213. Relief vom Bogen des Titus. Rom.

Die Figuren werden gedrängt, die Gruppen gehäuft, und im Sinne orientalifcher Bildwerke wird die landfchaftliche und architektonifche Umgebung in rea-liftifcher Ausführlichkeit mitgegeben, lodaß das dichte Gedränge der Gehalten auf malerifch abgeftuftem Hintergründe lieh wie in einem Gemälde über einander Ichiebt. Dadurch erhalten die vorderften Figuren ein Hochrelief, welches theil-weife fogar in Freifculptur übergeht; der gefammte Charakter diefer Darftellungen aber gewinnt ein überkräftiges Leben, das im Gegenfatz zur fchlichten Klarheit griechifcher Reliefs den Eindruck einer gewiffen Ueberladung macht. Dagegen ift nicht zu leugnen, daß diefe Werke in Verbindung mit der reichen Ornamentik den Bauten der Römer einen Ausdruck von ftrotzender Lebensfülle und gediegener Pracht geben, mit dem keine andere Architektur der Welt wetteifern kann.

Zu den früheften Arbeiten diefer Art gehören zwei Bruchftücke von einem Triumphbogen des Claudius, welche fich in der Villa Borghefe zu Rom befinden. Es find trefflich gearbeitete, aber fehr zerftorte Darftellungen eines Siegeszuges mit Trophäen, die Gehalten kraftvoll und lebendig bewegt. Von ähnlicher Art, aber beffer erhalten, find die beiden großen Reliefs an den inneren Wänden

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zu Rom, welcher im Jahre 81 n. Chr. dem Kaifer wegen des

Sieges über Jerufalem errichtet wurde.*) (Fig. 213) fchildert den Theil des Zuges, der Bundeslade und dem fiebenarmigen Leuchter, eben in den Triumphbogen einzutreten im Begriffe iff. Die Gehalten lind dicht gedrängt, aber höchft lebendig in markiger Fülle und mit dem ftraffen elaftifchen Siegerfchritt hingeftellt. Auf dem andern Relief fleht man die arg zerftorte Geftalt des Imperators auf der Quadriga, von der Göttin Roma geleitet und von Lictoren umgeben. Der Triumphator wird von der neben ihm flehenden Victoria gekrönt. In der Mitte der Wölbung lieht man den vom Adler emporgetragenen Kaifer. Endlich find an beiden Façaden des Denkmals die Friefe mit einer kleinen Reliefdarftellung des Opferzuges gefchmückt. Die Opferftiere, von Prieftern und Dienern begleitet, da-zwifchen fiegreiche Krieger in der Friedenstracht mit Schilden und Feldzeichen; außerdem wird die Statue des ruhenden Flußgottes Jordan einhergetragen. Diefe Friefe, in der Erfindung armfelig und in der Anordnung monoton, kennen nichts mehr von griechifcher Lebendigkeit, fondera flehen wieder ganz auf dem Standpunkte der ähnlichen Werke zu Perfe-polis. Man flieht, wie unbeholfen diefe romifche Kunft wird, fobald man griechi-lche Einfachheit, Verzicht auf malerifche Wirkung von ihr verlangt.

Aus der Zeit Trajans flammt das Meifte des plaftifchen Schmuckes am Bogen des Conftantin zu Rom, für deffen Ausftattung ein Trajansbogen geplündert worden ift. Das Vorzüglichfte lind an den inneren Wänden die Hoch-reliefs des triumphirend einziehenden Kaifers und einer leidenfchaftlich bewegten Reiterfchlacht, die bei völlig malerifch gehäufter „ Anordnung durch eine Fülle energifcher und ergreifender

Das eine der beiden großen Reliefs der mit den heiligen Tempelgeräthen,

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Fig. 214. Von den Reliefs der Trajansfäule. Rom.

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*) Vgl. Philippi, über che röimfchen Triumphalreliefs und ihre Stellung in der Kunftgefchichte. Leipzig 1872. S. Hirzel, Mit Abbild,

Motive, i’owie durch feuriges Leben den ßefchauer feffelt. An den beiden Stirnfeiten lind die acht Reliefplatten der Attika und die acht Medaillons über den Seiteneingängen, ferner die charakteriftifchen Statuen befiegter Barbaren, welche auf Polfamenten über den Säulen flehen, ebenfalls vom Trajansbogen. Die Reliefs der Attika fchildern Scenen aus dem Öffentlichen Leben des Kaifers: feinen Triumph über die Dacier, den Ausbau der Via Appia, die Sorge für die Waifen, das Gericht über einen vornehmen Dacier, die Einfetzung eines Parther-kÖnigs, die Gefangennahme mehrerer Feinde und ein Stieropfer, Alles in kräftigem, etwas überladenem Relief. In den Medaillons werden überaus lebendig und mit gefchickter Raumbenutzung Vorgänge des kailerlichen Privatlebens, namentlich Jagden und Opfer, gefchildert. — Ungleich einfeitiger im fchärfflen Realismus find Trajans-fodann die fpiralförmig angeordneten Reliefs behandelt, welche die Trajans -faule auf dem Forum des Kaifers fchmücken. Das Monument welches im Jahre 113 n. Chr. zum Andenken des glücklich beendigten Partherkrieges errichtet wurde, enthält in ununterbrochenem Reliefzuge in über hundert Compofitionen von etwa dritthalb taufend einzelnen Figuren die Darftellung der mannigfachen Ereignilfe jenes Feldzuges. Man fleht vor Allem den Kaifer, wie er Opfer darbringt, fein Heer anredet, die Truppen in den Kampf führt, Gefandte empfängt, Gefangene richtet. Dazwdfchen entfalten fich in breiter, figurenreicher Anlage alle Scenen eines Krieges: Marfche mit Flußübergängen, Brückenbauten, Kämpfe aller Art, Berennungen und Eroberungen fefter Plätze; dies und noch vieles Andere wird mit erftaunlicher Lebensfrifche in einem durchaus realiftifchen Style dargeftellt. Von dem Reichthum der Motive möge die Abbildung der Belagerung eines Römercaftells durch die zu Fuß und zu Roß herbeigeeilten Feinde zeugen (Fig. 214). Letztere haben ‘einen reißenden Strom zu durchfchwimmen, deffen wilde Wellen Viele in Gefahr bringen, was zu manchen lebendigen Einzelgruppen Ver-anlaffung gegeben hat. Obwohl in all diefen Werken die Darftellung einfeitig malerifch und realiflifch ift, darf uns dies doch nicht gegen die eigenthümlichen Verdienfte, diegefunde Kraft und gefchichtliche Lebendigkeit derfelben blind machen.

Bogen zu Benevent.

Endlich ift aus diefer Epoche noch der Trajansbogen zu Benevent zu erwähnen, deffen Attika und breite Mauerflächen an beiden Stirnfeiten mit großen Reliefdarftellungen faft überreich gefchmückt find. Man lieht einzelne Scenen eines Triumphzuges, die an Kraft und feierlicher Würde denen des Titusbogens nicht viel nachzugeben fcheinen, während die kleinere Darftellung des Opferzu^es am Friefe hier wie dort dürftig und monoton componirt ift. Dies fpricht dafür, daß die rÖmifche Plaftik für fo einfache Aufgaben die feine, finnige Behandlung der Griechen unwiederbringlich verloren hatte und nur in Darftellungen eines thatig angefpannten Lebens oder einer raufchenden Siegesfreude fich heimifch fühlte.

Dritte Periode.

Von Hadrian bis zum Untergange des römifchen Reiches.

Zunahme des Verfalls.

„Wäre es möglich gewefen,“ fagt Winckelmann, „die Kunft zu ihrer vormaligen Herrlichkeit zu erheben, fo war Hadrianus der Mann, dem es hierzu weder an Kenntniffen, noch an Bemühung fehlte; aber der Geift der Freiheit war

aus der Welt gewichen, und die Quelle zum erhabenen Denken und zum Ruhme war verfchwunden.“ In der That ift Hadrians KunfUiebe ein Beleg zu der Wahrheit, daß alle Fürftengunft, alle verlchwenderifche Förderung eines vornehmen Mäcenatenthumes vergeblich find, wenn die inneren Hülfsmittel, die Begeisterung für Ideale, den Volksgeift verlaßen haben. Wohl gab es noch eine kurze Nachwirkung des letzten Auffchwunges während der Zeit der Antonine; aber bald darauf Sehen wir die Kunft immer mehr in Schwäche und Entartung verlinken, die allmählich in völligen Verfall und gänzliche AuflÖfung ausläuft.

Urfachen

deffelben.

ZU-

Diefer Verfall ift bekanntlich keine vereinzelte Erfcheinung. Er hangt fammen mit dem Verfall des ganzen antiken Lebens. Die Tüchtigkeit des alt-römifchen Wefens war längft in dem wirren Gemifch der verfchiedenften Nationalitäten des Orients und Occidents bis auf die letzte Spur verfchwunden. Was davon noch übrig zu fein lchien, war nichts als barbarifche Rohheit, häßlich verlchmolzen mit den Laftern der verdorbenen Culturen dreier Welttheile. Während die Gefellfchaft ftch immer mehr in die beiden Gegenfätze eines ruchlofen Proletariats und einer noch ruchloferen Klaffe von Nabobs auflöfte, wurde die Staatsgewalt bald ein Spielball der übermüthigen Soldatesca, die zum erften Male der Welt das Schaufpiel gab, wie ficher eine durch die Gunft des oberften Kriegsherrn verhätfchelte Söldnerkafte, wenn fie erft anfängt zu politifiren, die mächtigften Staaten zu Grunde richtet. Und während fo das Weltreich langfam aber unauf-haltfam aus den Fugen ging, bemächtigte fich der Gemüther der Menfchen allgemeine Troftlofigkeit und Verzweiflung, die nirgends einen Ausweg fah und lich zuletzt ebenfo vergeblich an den Aberwitz afiatifcher GÖtterdienfte zu klammern luchte. Was konnte in folchen Zeiten das Loos der edlen Plaftik fein? Zwar wurde fie noch immer maffenhaft verwendet, da manche Kailer bis zuletzt fortführen, in Prachtbauten miteinander zu wetteifern. Auch dürfen wir uns diefe Thätigkeit weder der Maffe noch dem Gehalte nach unbedeutend denken, und gewiß flammt manches Tüchtige, manches Glänzende unter den Schätzen unferer Mufeen noch aus dem Anfänge diefer Epoche; aber immer geiftlofer wird die Behandlung, immer abhängiger, immer erfindungsärmer die Composition, immer trockener und äußerlicher die Auffaffung, immer Sichtbarer zuletzt auch in abschreckender Weife der Verfall der Technik. An einer Reihe erhaltener Denkmäler läßt fich diefer Proceß deutlich nachweifen.

Was zunächft das Idealgebiet betrifft, fo werden wir auf diefem am wenigften

Orienta-lifche

neuen Anschauungen begegnen. Bezeichnend ift jedoch, daß die Darftellungen Götterbilder, orientalischer Gottheiten immer häufiger werden. So kommt der ägyptifche Serapis, der Schon zur alexandrinifchen Zeit in die hellenifche Kunft eindrang, häufig in Denkmälern vor. Noch einflußreicher wurde der Ifisdienft, der bald nach Auguftus Sich in Rom einbürgerte und feit Commodus zu allgemeiner Verbreitung kam.

Schon in Pompeji findet man einen Tempel der Ifis, Sowie eine Anzahl von Statuen jener Göttin und ihrer Dienerinnen. Der Mehrzahl nach gehören lolche Werke jedoch erft der Späteren Zeit an. Entweder waltet in ihnen eine freiere griechifch-römifche Behandlung vor, fodaß nur die Tracht des gefranzten Obergewandes und das Siftrum oder die Lotosblume in der Hand auf die fremdartige Abkunft hinweifen wie bei der bekannten Marmorftatue des Capitols (Fig. 215), oder — und das ift die Mehrzahl — es wird auch die fteife architektonische Haltung agyptifcher Statuen in affectirter Weife nachgeahmt. Sehr zahlreich find Sodann

Portraits.

fchon feit Domitian und mehr noch feit Commodus Darflellungen des affyrifch-

perfifchen Mithrasdienftes. Es ift das unendlich oft in unabänderlich wiederkehrender Compoütion dargeftellte Stieropfer, das bisweilen recht lebendig und gut durchgeführt ift, während freilich die große Mehrzahl diefer Gebilde als handwerksmäßige Stümperarbeit erfcheint. Es ift immer derfelbe niedergeworfene Stier, auf welchem derfelbe Jüngling mit phry-gifcher Mütze kniet, um ihm den Todes-ftoß zu verfetzen, indeß ein Hund das herabträufelnde Blut des geheiligten Thie-res aufzehrt. Eins der Hauptbeifpiele ift das große Relief im Louvre, Andere im Mufeum zu Carlsruhe. Ebenfo gehören auch die meiften jener barocken Darflellungen der hundertbrüftigen Artemis diefer Zeit an.

Für den allmählichen Verfall der Portraitbildnerei liefern die Statuen und Büften der fpäteren Kaifer eine wichtige chronologifche Anfchauung. Aus dem Beginn diefer Periode ift uns in der eher-Reiterftatue M. Aurels auf dem

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Capitol (Fig. 216) ein noch immer bedeutendes Werk erhalten; freilich fehlt ihm der ideale Hauch jener herkulani-fchen Reiterbilder, und ftatt einer fchwung-volleren Auffaflung ift eine gewifle trockene Nüchternheit unverkennbar. Das letzte bedeutende römifche Kaiferportrait ift das oft wiederholte des Caracalla, zugleich piychologilch intereflant durch die er-barmungslofe Genauigkeit, mit welcher das confiscirte Verbrechergeficht diefes Scheufals characteriftrt ift. „Bei dielern Kopfe,“ fagt Jacob Burckhardt, „fteht die römifche Kunft wie vor Entfetzen

ftill; fie hat von da. an kaum mehr ein Bildniß von höherem Lebensgefühl ge-fchaffen.“ In der folgenden Zeit wird die Auffaflung immer geiftlofer, die Behandlung immer flauer, oberflächlicher, oder fie bucht in kleinlicher Hervorhebung der Aeußerlichkeiten, befonders in pe-dantifcher Detaillirung des Haupthaares lieh zu überbieten. Aermlich ift es auch,

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Fig. 215. Ilispriefterin des Capitols.

daß in diefer Zeit das abbreviate Bildniß, die Büße, über die Statue den Sieg davonträgt. Bei den Frauenköpfen kommt die abgefchmackte Gewohnheit auf, durch bewegliche fteinerne Perücken, die leicht durch andere erfetzt werden konnten, den Gefchmacklofigkeiten der rafch wechfelnden Mode nachzufolgen. Hart und fteif iß die Kriegerflatue Conßantins auf dem Capitol, und nicht befler die

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Fig. 2i 6. Reiterftatue des Kaifers Marcus Aurelius. Rom, Capitolsplatz.

angebliche Togafigur des Julian im Louvre. Einen merkwürdigen Beweis von der Fortdauer eines gewiffen technifchen Gefchickes liefert indeß noch der iS Fuß hohe Bronzekoloß zu Barietta, vielleicht ein Standbild Theodofius des Großen, von welchem auch fonß bedeutende plaßifche Denkmäler zeugen³).

Hiftorifche Bildwerke find uns an einigen Monumenten diefer Epoche erhalten. Sie geben fich als Nachahmungen der ähnlichen Arbeiten aus der Zeit der Flavier und des Trajan zu erkennen, bleiben aber an Kraftfülle und Lebens-frifche, wie an Adel und Rhythmus der Compofition weit hinter ihnen zurück. Hierher gehören die Reliefs am Fußgeftell einer von M. Aurel und L. Verus dem Antoninus Pius errichteten Ehrenfäule, jetzt im vaticanifchen Garten zu Rom. Auf zwei Seiten fieht man eine lebendig bewegte, aber in ziemlich unglücklicher perfpectivifcher Anordnung durchgeführte Darftellung der bei Todtenfeiern üblichen Reiterfpiele; auf der dritten Seite ift die Apotheofe des Kaifers und feiner Gemahlin Fauftina in einer etwas fteifen, aber mit Sorgfalt und Gefchick behandelten Allegorie gefchildert. So find denn auch die Reliefs an der Säule des M. Aurel, welche den Kriegszug des Kaifers gegen die Marcomannen darftellen, eine fchon merklich fchwächere Nachahmung der Arbeiten an der Trajansfäule, ein Beweis, wie fchnell die römifche Plaftik an der undankbaren Aufgabe folcher Maffenfchilderung erlahmte. Ebenfo bekunden die im Treppenhaufe des Confervatorenpalaftes zu Rom aufgeftellten großen Reliefs eines Triumphbogens des M. Aurel in allem Einzelnen die Nachahmung früherer Werke, und nur die Tafel mit der Apotheofe der Fauftina ift darunter von felbftändiger Tüchtigkeit. In völlige Verwilderung verfällt dagegen die Kunft bei den Reliefs am Bogen des Septimius Severus (201 n. Chr. errichtet), und was endlich am Conftantinsbogen den edlen Trajanifchen Werken hinzugefügt wurde, proclamirt in abfchreckender Rohheit den Bankerott der römifchen Kunft. Nicht viel höher flehen die Reliefs am Poftament des Obelisken, welchen Theodofius in Confia n tin opel aufftellen ließ. Doch beweifen fie fowohl, wie die Darftellungen der ebendort von ihm errichteten, in Abbildungen erhaltenen Säule, wie vollftändig in Byzanz die monumentalen Gewohnheiten des alten Rom nachgeahmt wurden.

Hiftorifche

Bildwerke.

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Sarkophage.

Kunftwerth überlegen find. Oben auf dem Deckel werden manch-

Ehe aber die antike Plaftik erlofch, gab fie noch einmal in den Reliefdar-ftellungen der Sarkophage einen merkwürdigen Beweis ihres unerlchopflichen Reichthums und unverwüftlicher Lebenskraft. Die Sitte, die Todten zu beftatten, läßt fich im ganzen Alterthume neben der Sitte des Verbrennens nachweifen; aber feit der Zeit der Antonine kam fie allgemein in Uebung und rief jene ungeheure Anzahl von Sarkophagen hervor, welche die Mufeen und Palafte Italiens füllen. Die meiften diefer Werke, welche gewöhnlich aus weißem Marmor gearbeitet find, haben an der vorderen Langfeite und den beiden Schmalfeiten, einige auch an allen vier Seiten Reliefs, welche bisweilen in ununterbrochenem Zuge fich fortfetzen oder in verfchiedene getrennte Scenen zerfallen. Ebenfo ift der fchmale Rand des Deckels noch mit befondern Reliefs gefchmückt, die nicht feiten den übrigen an

mal die Gehalten der Verftorbenen, wie bei den etrurifchen Sarkophagen, in bequemer, halb aufgerichteter Stellung lebensgroß angeordnet. Der künftlerifche Werth diefer Arbeiten fleht in der Regel auf der niedrigen Stufe handwerksmäßiger Fabrikarbeit; denn die Werkftätten der Bildhauer hielten dergleichen Gegenftände des täglichen Bedarfs auf Vorrath bereit, um den Kunden die Auswahl zu geftatten. Man fieht noch jetzt Sarkophage, an denen die Geflehter der Hauptperfonen nur roh gearbeitet find, weil man denfelben nachher erft die Portraitzüge des betreffenden Verftorbenen zu geben pflegte. Doch fehlt es auch nicht an einzelnen Werken, die durch künftlerifches Verftändniß und edlere Aus-

führung hervor ragen, wie denn der fchönfte aller Sarkophage, der fogenannte Fugger’fche in der Ambrafer Sammlung zu Wien, Scenen von Amazonenkämpfen zeigt, die von griechifcher Hand eine Reihe herrlicher Motive aus der bellen Kunft-epoche in Nachbildung enthalten. Darin befteht denn überhaupt die Bedeutung felbft der geringer ausgeführten Werke diefer Art, daß ihre Urheber aus dem Schatze der edelften und berühmteften antiken Idealwerke fchÖpften und in den engften Rahmen oft die großartiglfen Compofitionen des Alterthums zufammen-drängten. Freilich ifl dadurch die Anordnung gewöhnlich in hohem Grade überladen, wie die malerifche Tendenz des römifchen Reliefs es ohnehin mit lieh brachte.

Wer aber fich die leichte Mühe nimmt, aus dem dichten Gedränge die einzelnen Gruppen zu löfen, der wird oft durch hinreißende Züge griechifcher Erfindung belohnt werden und aus diefen kleinen Denkmalen manchen wichtigen Auffchluß über untergegangene Meifterwerke hellenifcher Plaltik erhalten.

Die römifche Kunft ill in diefen Werken faft immer ideal. Nur feiten giebt Gdeesrfeibende lie in ihnen Scenen des wirklichen Lebens, welche den Stand oder die Berufs-thätigkeit des Hingefchiedenen, feine Lebensfchickfale, feinen Tod und die Trauer der Verwandten fchildern. Ein merkwürdiges Werk diefer Art ift der Sarkophag in den Uffizien zu Florenz, der den ganzen Lebenslauf eines Römers in einer Reihe intereffanter Scenen veranfchaulicht. Dahin gehört auch der Sarkophag im Mufeum zu Lyon mit einem Triumphzug, fowie Romulus und Remus unter ihrer Wölfin. Ferner der prachtvolle Sarkophag des Fl. Val. Jovinus in der Kathedrale zu Rheims mit der leidenfchaftlich bewegten Schilderung einer Eber-und Löwenjagd. Am häufigllen kommen noch Dar Heilungen von Schlachten zwifchen Römern und Barbaren als befonderer Lieblingsgegenftand vor; fo an einem Sarkophag im Capitol und einem anderen im Campo fanto zu Pifa.

Wenn Darftellungen von Circusfpielen gegeben werden, wie an mehreren Sarkophagen des Vati cans, fo ift darin fchon eher eine Beziehung auf den leiden-fchaftlichen Wettkampf des Lebens zu erblicken. In der Regel aber griff man zu Scenen der griechifchen Götter- oder Heroenfage, die durch Mannigfaltigkeit und Schönheit der Motive fich befonders empfahlen. Auch unter diefen find gewiß manche ohne tiefere fymbolifche Beziehung nur deßhalb gewählt worden, weil fie die Erinnerung an irgend ein hochberühmtes Kunftwerk griechifcher Zeit gewährten.

So vor allen Dingen die häufig wiederholten Amazonenkämpfe, welche ja feit der erften griechifchen Blüthezeit ein Lieblingsthema der alten Kunft bildeten. Dahin gehört z. B. ein gut erhaltener Sarkophag des Capitols (Fig. 217 u. 218), bei welchem durch alles Ungefchick der Ausführung überrafchend lebendige Motive zum Vor-fchein kommen. Ebenfo ein etwas früherer; aber ftark zerftörter im Mufeum zu Neapel. Andere wiederholen in ausgezeichneten Compofitionen die berühmte Niobiden-Gruppe; fo vor Allen im Dogenpalaft zu Venedig und im Vatican.

Mehrere prächtige Sarkophage mit Nereïden-Zügen, z. B. im Pal. Corfini zu Rom, im Capitol und im Vatican, gehen in ihren bellen Motiven vermuthlich auf ein berühmtes Werk des Skopas zurück. In diefe Reihen gehören auch Denkmale wie der koloflale Sarkophag mit der Gefchichte des Achill im Capitol, auch durch die beiden auf dem Deckel ruhenden Portraitgeftalten merkwürdig. Dagegen lieht man, gewiß nicht ohne Bezug auf die Mühfale des Erdenlebens, an manchen Sarkophagen die Darftellung der Thaten des Herakles; fo an dem intereflanten Werke der Villa Borghefe, wo die einzelnen Scenen metopenartig durch Säulchen ge-

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Fig. 217. Amazonen-Sarkophag des Capitols. Langfeite.

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Abgeb. im Muf. Gregor. Taf. 44 u. 45.

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Mon. d. Inft. VIII. T. 18—20. Ann. 1865. T. 37, p. 244.

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Vergl. J. Friedländer in Gerhard’s Archäol. Zeitg. XVIII. Jahrg. Nr. 136.

trennt find, während an einem Sarkophag der Uffizien zu Florenz acht Arbeiten in ununterbrochener Darftellung vereinigt find.

Die Mehrzahl dieler Werke nämlich enthält folche Gegenflände des Mythos, Bedeutung denen eine tiefere Beziehung auf das Leben des Menfchen, das Todesfchickfal und die Hoffnung eines Wiederfehens abzugewinnen war. Häufig lieht man Scenen des

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dionyfifchen Kreiles, die an den Schmerz und Kampf des irdifchen Dafeins und die Auslicht auf künftige Seligkeit erinnern. So das prächtige Bacchanal auf einem Sarkophag des Capitols; fo Bacchus, der die Ariadne findet, im Vatican; andere dionyfifche Sarkophage im Palazzo Farnefe zu Rom, im Campo fanto zu Pifa, im Mufeum zu Neapel und in dem zu Lyon. Beftimmter weifen die Dar-ftellungen von Luna, die den geliebten Endymion im Schlummer überrafcht, auf ein

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Fig. 2IQ. Adam und Eva. Die vier

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Elemente. Eros und Pfyche und die Erdgöttin. Pamfilifcher Sarkophag des capitolinifchen Mufeums.

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leliges Erwachen hin; Beifpiele im Vatican, ein vorzüglich fchönes im Capitol. Nicht minder beliebt war der Raub der Proferpina, wie man ihn an einem Sarko

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Fig. 220. Bildung und Belebung des Menfchen. Tod und Himmelfahrt. Pamfilifcher Sarkophag des capitolinifchen Mufeums.

phag im Dom von Amalfi und fonft noch öfter findet. Noch beftimmter weifen die Darffellungen des Protefilaos oder der Alcefte (Villa Albani, Santa Chiara zu

Neapel), welche beide aus

der Unterwelt zurückkehrten, auf die Idee einer Wieder-

22*

Vereinigung nach dem Tode hin. Befonders innig und tief empfunden find aber jene Darflellungen, welchen der Mythos von Amor undPfyche zu Grunde liegt, wie einem Sarkophag im Mufeum zu Arles und dem merkwürdigen pamfilifchen Sarkophag des

Fig. 221. Hermes Pfychopompos. Prometheus befreit durch Herakles.

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Capitols, der in finniger Weife die Schickfale der Menfchenfeele behandelt (Fig. 219—221). In ununterbrochener Reihe zieht fich das Relief, das wir in drei Gruppen getheilt vorführen, an den Seiten des Sarkophages hin. Links erblicken wir die Schmiede Vulkans und dicht daneben Amor und Pfyche in der Umarmung. Die beiden Hauptfcenen fchildern aber Geburt und Tod des Menfchen; Prometheus formt

eben ein Menfchenbild, welchem Athene Leben einflößt, indem fie ihm die Pfyche in Geftalt eines Schmetterlinges auf das Haupt hält. Hart daneben fenkt der Genius des Todes feine umgekehrte Fackel, auf welcher wieder die Pfyche fitzt, dem todt hingeftreckten Jüngling auf die Bruft, während Hermes als Pfychopom-pos die Seele in feinen Armen zur Unterwelt entführt. Den Abfchluß bildet der an den Felfen gefeffelte Prometheus, deffen Geier von dem heranfehreitenden Herakles erfchoffen wird. Erblicken wir endlich links Adam und Eva, die Stamm-ältern, unter ihrem Baume, und erkennen wir in der bewegten Geftalt des mit einem Zweigefpann emporfahrenden Mannes den zum Himmel entrückten Elias, fo gewahren wir deutlich, daß fich mit den allegorifch aufgefaßten griechifchen Mythen fchon die Anfchauungen des Chriftenthumes verbinden. Damit flehen wir am Schluffe der antiken Welt. Wie in den langen nordifchen Sommertagen berührt fich hier das fpäte Abendroth einer untergehenden Welt mit dem erften Morgenfchimmer einer neuen Zeit.

DRITTES KAPITEL.

Die antiken plastischen Kleinkünste.

Vorbemerkung.

Kunft und Handwerk.

Ile großen Kunftepochen haben das Gemeinfame, daß die Blüthe des künft-lerilchen Schaffens aus dem gefunden Boden des Volkslebens erwächft, fo I daß die idealen Meifterfchöpfungen die letzte und höchfte Spitze jenes Schönheitsgefühles find, welches in allen Aeußerungen des nationalen Geiftes zu Tage ringt und felbft den handwerklichen Hervorbringungen ein adelndes Gepräge verleiht. In l'olchen Zeiten ift jedes Geräth und Gefäß des alltäglichen Lebens ein Ausfluß felbftandiger künftlerifcher Begabung, und erft vom Boden des gediegenen, in äfthetifchem Inftinkt das Richtige und Schöne treffenden Handwerks erhebt fich die hohe Kraft ausgezeichneter Meifter, welche die Ideale des Volkes zu Bildungen unfterblicher Schönheit geftaltet. Umgekehrt aber ftrömt in den Epochen der Kunft-vollendung aus den Werken des hohen Styles wiederum eine Flut von künftleri-fchen Gedanken und Anregungen, von köftlichen Erfindungen und edlen Formen in die Werke des alltäglichen Bedarfs hinein und erhebt die Erzeugniffe des Handwerks nicht feiten zum Range wahrer Kunftgebilde, das niedere Gewerbe zur Stufe des Kunfthandwerks.

In unferen Tagen hat die ungefunde Lostrennung der eigentlichen Kunft von der Bafis des gefammten Lebens eine Verarmung des Handwerks und eine ein-feitige Entwicklung der gefammten bildenden Künfte einfchließlich der Architektur zur Folge gehabt, die erft kürzlich dem Bewußtfein fich aufgedrängt und nun-

darf lie nicht fo weit gehen, auch bei der hiftorifchen Betrachtung den Schwerpunkt fortan auf die Darstellung der Entwicklung diefer fogenannten Klein-künfle legen zu wollen. Sie würde damit in den Fehler fallen, die wenn auch noch lo reich verzweigten Seitenarme eines Fluffes für den alle gleichmäßig nährenden und bedingenden Hauptlfrom auszugeben. Aber freilich kann andererseits Keiner das gelammte Flußgebiet von jenem ausgedehnten Netz der Seitenarme gewonnen hat. Für die gefammte antike Kunft der Griechen, Etrusker, Römer ill aber die Betrachtung der Klein-künfte um fo wichtiger, weil lie noch nachdrücklicher fall als die Schöpfungen der idealen Kunll Zeugniß ablegen von der niemals übertroffenen Feinheit des künftlerifchen Gefühles, welches das ganze Leben jener Völker, vornehmlich der Griechen, durchdrang. Es wird daher nicht überflülfig fein, auch von dielen Schöpfungen eine allgemeine Anlchauung zu gewähren, wenngleich zu einer llreng gefchichtlichen Betrachtung derlelben unfer Material nicht ausreicht; denn die vereinzelten Schriftlichen Ueberlieferungen flehen außer Zusammenhang mit dem, was uns von Solchen Werken erhalten ill, l’odaß wir uns begnügen mülfen, das Wichtigfte zu einer kurzen Ueberficht zu verbinden.

mehr zu lebhaft betriebenen Bestrebungen nach BelTerung folcher demüthigender Zuftände geführt hat. Wenn diele nicht leicht zu hoch anzufchlagende Richtung in ihren Grenzen bleibt, wird fie jedes Kunstfreundes Sympathien hervorrufen; nur

kennen behaupten, der nicht auch Einlicht

zu

i. Die Münzen.

Bedeutung

der    Nichts vielleicht ift fo geeignet, von der Lebhaftigkeit des künftlerifchen Sinnes

Gleichwohl war

Münzen, bei den Griechen eine Vorftellung zu geben wie die Ausbildung der Münzen.¹) Obwohl diefelben nur als Werthzeichen dem täglichen Gebrauche dienten, wurden lie Schon früh Gegenftand künftlerifcher Auffalfung. ln den Zeiten der vollendeten Kunft erheben lieh die Münzen durch ftylvolle Behandlung, feine Ausführung und edle Raumauslüllung zu wahren Meisterwerken, fo daß die Stempelfchneider, welche diele kleinen Arbeiten gefchaffen, in gerechtem Künftlerftolz manchmal ihren Namen oder wenigstens die erfte Sylbe deflelben an einer am wenigften in die Augen fallenden Stelle der Münze anbringen durften, ihre Thätigkeit und Geltung von fo befcheidener Art, daß wir bei den antiken Schriftstellern vergeblich Nachrichten über jene Künftler Suchen und für die Darftellung des Entwickelungsganges ausschließlich auf die Denkmäler lelbft ange-wieSen find.

Aeltefte

griechifche

Münzen

Der Gebrauch des Goldes und Silbers zur Prägung von Münzen ift aus Alien, und zwar zunächft aus Lydien zu den kleinafiatifchen Griechen und von dort zu den Griechen des europäischen Feftlandes gelangt. König Pheidon von Argos loll um Ol. VIII, nach Anderen erft Ol. XXVIII, anftatt des früher allgemein geltenden Stabgeldes auf der von ihm beherrschten Infel Aegina die erften Silbermünzen im europäischen Griechenland haben Schlagen lallen. Mag diefe Neuerung nun im achten oder im Siebenten Jahrhundert vor Chr. erfolgt fein, jedenfalls fcheinen die hochalterthümlichen Münzen von Aegina das gefchichtliche Verhält-

niß im Allgemeinen zu beitätigen. Diele älteften Münzen zeigen in ihrer Technik die unentwickelte Unbehülflichkeit einer Kindheitepoche der Kunft; aus dicken ovalen Silberllücken beftehend, haben fie auf der convexen Oberfeite das rohe Bild einer Schildkröte, des Symbols von Aegina, während man auf der Rückfeite die viereckige Vertiefung (quadratum incufum) wahrnimmt, welche die Münze durch einen lie beim Prägen fefthaltenden Vorfprung der Unterlage erhielt. Von derfelben unvollkommenen Technik zeugen manche Münzen anderer Städte Griechenlands und der Infein. Auch fie haben das Quadratum incufum, auf dem Avers aber das einfache finnbildliche Zeichen der betreffenden Stadt, wozu lieh bald der An-fangsbuchftabe des Prägortes gefeilt. So lieht man auf den Münzen Korinths

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Fig. 222. Münze von Korinth.

(Fig. 222) den Pegafus, auf den athenifchen das rohe Grauenbild des Medufen-hauptes, auf den böotifchen den Schild, auf denen von Ephefos die Biene. Auch an den älteften Goldftateren Kleinafiens, z. B. denen von Phokaa, Klazomenä, Lampfakos, Kyzikos, Samos findet man diefelbe primitive Behandlung, auf dem Avers das einfache Wappenbild der Stadt, auf dem Revers die quadratifche Vertiefung. Der Löwe, welcher einen Stier überfällt, auf den Münzen von Samos, erinnert an Motive altaffyrifcher und perlifcher Kunlt, wie fie auch fonlt in die griechifche Plaltik übergegangen find. Denfelben Einfluß orientalifcher Auffaflung bezeugt der Löwe mit dem Stier oder mit dem Eber, wie ihn abwechfelnd die Silbermünzen von Akanthos zeigen.

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Fig. 223. Münze von Athen.

fchritte.

Bald aber entwickelt lieh aus diefen rohen Anfängen eine reichere Form, Erfte Fort_ und die viereckige Vertiefung des Reverfes enthält ebenfalls irgend ein Bild, fei es in derfelben wappenartigen Symbolik, fei es, daß man bereits beginnt, den Kopf oder die ganze Geltalt der Stadtgottheit darauf anzubringen. So haben die älteften großen Tetradrachmen Athens auf dem Avers den alterthümlichen Pallaskopf, auf dem Revers die Eule mit dem Oelzweige (Fig. 223). Eine andere, ebenfalls Athen zugefchriebene Silbermünze zeigt auf der Vorderfeite das Gor-goneion, auf der Kehrfeite in der viereckigen Vertiefung einen Löwenkopf. Doch ift der Fortfehritt in diefen reicher ausgeftatteten Werken nur ein. fehr langfamer; denn die Formen erinnern noch immer an die älteften Werke des ftarren und

herben Styles, der lieh kaum aus den Feffeln orientalifcher Auffaffung zu befreien anfängt. Gleichwohl hat man im eigentlichen Griechenland fehr lange an diefem primitiven Münzgepräge feftgehalten, und vielleicht in keinem Zweige der antiken Technik iff das Beharren am Althergebrachten fo zähe und lange dauernd ge-wefen, wie in der Stempelfchneidekunft.

Grofse    Eine andere Behandllung tritt früh fchon an den Münzen der griechifchen

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Münzen. Pflanzflädte Unteritaliens und Siciliens auf. Man verwendete zu ihnen dünnes Silberblech in runden Plättchen, in welches man die Figur dann lo einprägte,

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Fig. 224. Münze von Kauloma.

Hier kommen dann

daß fie auf der Rückfeite das vertiefte Bild der Vorderfeite zeigte (nurami incufi). Solcher Art find die alten Münzen von Metapont mit der dem Apollo geweihten Aehre, von Sybaris, von Siris und Pyxoeis mit einem Stier, auch fchon die Figuren der Stadtgottheiten vor, wie zu Kaulonia das Bild des Apollo (Fig. 224). Bisweilen hat man auf der Rückfeite bereits eine felbftändige Darftellung aufgeprägt, wie zu Kroton, wo der Rabe des Apollon auf der einen, der Dreifuß auf der andern Seite erfcheint, oder zu Tarent, wo der Avers einen Satyr mit der Lyra, der Revers den fabelhaften Gründer der Stadt Taras auf

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Fig. 225. Münze von Syrakus.

einem Delphin reitend darftellt. Noch durchgebildeter find dann die licililchen Silbermünzen, welche eine zierlichere Behandlung verrathen, obwohl der Styl der Figuren noch die alterthümliche Strenge erkennen läßt. Solcher Art find die Münzen von Gela mit dem Flußgotte Gelas und einem von einer Siegesgöttin begleiteten Zweigefpann; die von Syrakus, welche auf der Rückfeite ebenfalls ein Zweigefpann, auf der vorderen den Kopf der Nymphe Arethufa haben (Fig. 225), oder die von Rhegion, deren Avers einen Hafen, der Revers ein Maulthiergefpann tragt. Diefe fchon durch Mannigfaltigkeit der Erfindung und oft durch trefflichen Ausdruck der Bewegung bei ftrenger Formbehandlung ausgezeichneten Münzen werden ungefähr der Zeit der Perferkriege angehören.

Durch Schärfe der Behandlung und ein Streben nach zierlicher Ausbildung Makedo-des Details machen lieh die gleichzeitigen Münzen Thrakiens und Makedoniens Münzen, bemerklich. Zwar giebt es auch hier einzelne Beifpiele jener früheren rohen Technik des quadratum incufum, wie die älteften Münzen von Thafos mit einem Satyr als Nymphenräuber, deffen Styl dem der früheften Metopen von Selinunt verwandt erlcheint. Andere Münzen derselben Infel geben den gleichen Gegenftand in bereits flüffigerer Behandlung und freier durchgeführter Compofition. Hierher gehören auch die fchon angeführten Münzen von Akanthos. Mehrfach find es aber in diefen Gegenden Nachahmungen griechifcher Münzen von barbarifchem Gepräge. Solcher Art find die Silbermünzen von Mende mit einem Maulthier oder Efel, aut deffen Rücken ein Rabe fitzt; die von Lete in Makedonien mit dem Kentaur als Frauenräuber, und einem Helm auf der Rückfeite in quadratilcher Einfaflung; die von Orrheskos mit einer ähnlichen Darftellung oder einem Krieger, welcher Stiere forttreibt. Die Kehrfeite diefer Münzen zeigt in der Regel das leere Quadrat.

Zweite

Epoche.

Die zweite Epoche der griechifchen Münzdarffellungen tritt im Gefolge des Umfchwunges ein, welcher die gefammte Kunft, namentlich die Plaftik, bald nach den Perlerkriegen zu ihrer höchften Vollendung führte. Es bedurfte indeß einiger Zeit, bis die Anfchauungen der großen Künftler mit ihrer vollendeten und freien Formbehandlung in die Kreife der Stempelfchneider (ich verbreiteten. An manchen Orten und fogar in Athen feibft beharrten diefe ungewöhnlich lange bei den herkömmlichen Typen einer noch herben, alterthümlichen Auffaffung, ein neuer Beweis von der Ausfchließlichkeit, mit welcher die attilche Kunft in ihrer höchften Entfaltung nur auf Werke der erhabenen Gattung bedacht war. Aber trotz dieles ftrengeren Formenfinnes hatte lieh fchon ein großer Reichthum an Ideen, Mannigfaltigkeit der Compofition, Gewandtheit in der fchicklichen Ausfüllung eines engumgrenzten Raumes ausgebildet. Vor Allem war durch den feinen Sinn der Griechen auch diefem Kunftzweige die Richtung auf das Ideale vorgezeichnet worden, und mit diefer hing unmittelbar die mehr fymbolifche, andeutende Art der Auffaffung zufammen. Aus diefer allein vermag aber die Kunft des Stempel-fchneiders ihr klaffifches Gepräge zu gewinnen, während, wie ein vergleichender Blick auf das moderne Münzwefen lehrt, das Streben nach gemeinem Realismus diefe Werke zur Styllofigkeit verurtheilt. Auch ferner beharrt die griechifche Kunft bei der Richtung, welche fie früher mit unzulänglichen Mitteln, aber in richtigem Inftinkt eingefchlagen hatte. Sie fetzt auf die Münzen das Wappenzeichen der Stadt, fügt aber in der Regel, da die unvollkommenen Formen des Quadratum incufum und der Nummi incufi verfchwinden, auf der andern Seite den Kopf oder die ganze Figur einer befonders verehrten Schutzgottheit hinzu.

In diefen Götterbildern fühlt man bald den Nachklang der edlen Schönheit, welche die großen Werke der Plaftik damals erfüllte, ja die Begeifterung für die allgemein bewunderten Meifterwerke der Koryphäen der Plaftik führte bald zur Nachbildung ihrer HauptlchÖpfungen auf den Münzen. So finden wir auf den Münzen von Elis (Abb. S. 150) den Kopf oder die ganze Geftalt des olympifchen Zeus von Phidias, fo auf den athenifchen das Standbild der Stadtgöttin deffelben Meilters, den Dionyfos des Alkamenes, die Eirene des Kephifodot, auf denen von Epidauros den Asklepios von Thrafymedes, auf den knidifchen (Abb. S. 214) die Aphrodite des Praxiteles u. f. w. Für die Gefchichte der griechifchen Plaftik

bieten daher die Münzen eine noch lange nicht erfchöpfte Quelle von Auffchlüil’en. Aber auch unmittelbar ifi aus dielen kleinen Werken eine Fülle von Genuß zu ziehen, da hier in befcheidenftem Raume eine geiftvolle Erfindung voll Frifche der Charakteristik oft in vollendet freier und fchöner Form lieh ausfpricht. Be-londers bleibt es zu bewundern, wie die Schöpfer dieler kleinen Werke es ver-ftanden haben, die wefentlichen Züge jener großen Meifterwerke in lebensvoller Prägnanz wieder zu geben. Sie haben dadurch ideale Nachbildungen von bleibendem Werth gefchaffen, die durch kein noch fo ängftliches und peinliches Kleben an untergeordnetem Detail bei geiftlos realiftifcher Nachahmung erreicht worden wäre. In der erflen Hälfte dieler Epoche, bis zum peloponnelifchen Kriege, herrfcht

Bis zum

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Kriege, in der großartigen Zeichnung der Münzftempel noch eine alterthümliche Schärfe und Härte vor, wie lie den plaflifchen Werken bis zum Beginn der Perferkriege eigen war. Namentlich gilt dies von den athenifchen Münzen, deren überaus langes Fefthalten am früheren befangenen Style gerade hier auffallend erscheinen muß. Andere Städte zeigen zu derfelben Zeit in ihren Münzen bei aller Schärfe eine geillvollere Behandlung. So die fchönen Silbermünzen von Sikyon (Fig. 226) mit der lebendig gezeichneten Chimära auf der Vorderfeite und der in einem

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Fig. 226. Münze von Sikyon.

Olivenkranz fchwebenden Taube auf der Rückfeite. Einfacher find die Silbermünzen von Argos, deren Avers den Vordertheil eines Wolfes trägt, während auf dem Revers das Quadrat mit den Anfangsbuchftaben des Namens ausgelüllt ifi.

Von ficilifchen Münzen gehören in diefe Zeit die von Naxos mit dem bärtigen Dionyfoskopfe und dem keck hingekauerten, das Trinkgefäß lchwingenden alten Satyr; die von Agrigent mit der Scylla und dem Seekrebs auf der Vorderfeite, und den beiden Adlern, die einen Hafen zerfleifchen, auf der Kehrleite, vor 405 entftanden; ebenl’o die von Selinus, deren Revers den pfeilfendenden Apoll neben Artemis auf feinem Wagen zeigt, während der Avers den Flußgott Selinus trägt, wie er am Altäre des Asklepios eine Libation darbringt. Diefe interellänte Münze ifi eins der zahlreichen Beilpiele von folchen Darftellungen, die auf beftimmte Begebenheiten anfpielen, durch deren Hineinziehen die ohnehin fchon reiche Bilder-lprache der Münzen noch an Mannigfaltigkeit gewann. Im vorliegenden Falle deutet das Bild darauf hin, daß Empedokles durch Ableitung der die Stadt umgebenden Sümpfe Selinus vor der drohenden Pelt bewahrte. Die Münze muß daher bald nach 450 entftanden fein.

Seit dem IV. Jahrh.

Mit dem Beginn des vierten Jahrhunderts ich winden die letzten Spuren alter-thümlicher Härte, und das Münzgepräge gewinnt überall bei charaktervoller Be-ftimmtheit den Ausdruck vollendeter Freiheit und anmuthvoller Schönheit. Fall immer werden nun beide Seiten zu Götterdarftellungen benutzt und bieten eine ganze Reihe von herrlichen Köpfen und lebendig bewegten Gefüllten. So die

Münzen von Pheneos mit dem lchönen Demeterkopfe und dem Hark ausfchreiten-den Hermes, der den kleinen Arkas auf dem Arme trägt; fo die von Stymphalos mit dem lorbeerbekränzten Artemiskopf und dem Herakles im Kampf mit den Hym-phalilchen Vögeln; fo die von Arkadien (Fig. 227), wahrfcheinlich um 360 geprägt, als die Landlchaften Arkadiens, zu einem Bunde geeinigt, lieh der Schätze von Olympia bemächtigt hatten und die Feier der olympifchen Spiele anzuordnen lieh heraus nahmen. Darauf bezieht lieh der Kopf des olympifchen Zeus mit dem Olivenkranz auf dem Avers, und der arkadifche Gott Pan, auf dem Olympos ruhend, wie ihn der Revers zeigt. In allen dielen Werken erkennt man den Einfluß der durch Polyklet und feine Schule zur Vollendung entwickelten peloponne-

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Fig. 227. Münze von Arkadien.

fifchen Kunff. Von geringerer Arbeit lind dagegen die bald nachher geprägten Münzen der neugegründeten Städte Megalopolis und Meflene, letztere mit dem Kopfe des Zeus von Ithome und einem Dreifuß auf der Rückfeite. Vorzüglich lind dagegen die Münzen von Opus mit dem Holzen Demeterkopf auf dem Avers und einem in den Kampf flürmenden Helden, wahrfcheinlich Ajax, auf dem Revers. Auch die Münzen der Chalkidier mit dem edlen Apollokopf und der Kithara aus der Zeit um 376, als Olynth an der Spitze der dortigen Bundesgenolfenfchaft

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Fig. 228. Münze von Herakleia.

Hand, gehören hierher. Von der lchönen Sitte, belondere Begebenheiten, Siege oder göttliche Errettungen im Gedachtniß zu verewigen, geben die Münzen des Philippos von Makedonien Zeugniß, die auf der Vorderfeite den Kopf des olym-pilchen Zeus, auf der Rückfeite ein von einem Knaben gerittenes fiegreiches Rennpferd tragen. Aus Unteritalien gehören viele Münzen von Metapont, Thurii,

Velia, Tarent, Herakleia diefer Epoche an. Von den letzteren geben wir unter Fig. 228 ein Beifpiel. Die Vorderfeite trägt den Kopf der Pallas, an deren Helm die Figur der Skylla lichtbar wird, während die Rückfeite den Schutzheros der Stadt im Kampf mit dem Nemeifchen Löwen zeigt.

Die höchfle Vollendung erreichen in diefer Epoche die Münzen der ficilifchen siciiifche Städte, befonders die herrlichen großen Pentekontalitren oder Demaretien von Munzen-Syrakus, die der Regierungszeit der beiden Dionyle angehören. Sie haben (Fig.

229) auf der Vorderfeite den lchönen Kopf der Quellnymphe Arethufa, der in alter-

thümlicher Strenge fchon auf den früheren Münzen der Stadt vorkam (Vergl. Fig. 225), umgeben von Delphinen, deren einer den Namen des Stempelfchneiders Kimon trägt. Auf der Rückfeite lieht man ein Viergefpann, weches eben im Begriff ift, den Sieg zu erringen. Andere Münzen von Syrakus zeigen auf der Vorderfeite den Kopf der Pallas, wieder andere den der Artemis, und dabei den Künftlernamem Eiikleidas. An vollendeter Schönheit flehen lie aber den zuerft genannten nicht gleich.

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Fig. 229. Pentekontalitron von Syrakus.

Dritte

Epoche.

Mit Alexander beginnt die dritte Epoche der griechifchen Münzen. Durch ihn dringt zum erften Mal in die griechifche Kunft die Sitte ein, an Stelle der Götterdarftellungen die Köpfe der Fürften auf die Münzen zu prägen, aber bei der noch immer idealiftifchen Grundlfimmung der griechifchen Plaftik gefchieht dies zunachlt in Form der Apotheofe. Anfangs lieht dabei die Kunft der Stempel-lchneider noch auf der vollen Höhe, obwohl lie mehr in Zierlichkeit als in Kraft mit den früheren wetteifert. Solcher Art ill eine in Kleinalien zu Alexanders Zeit geprägte Münze (Fig. 230), deren Avers den Kopf des Königs als Herakles

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Fig. 230. Alexander-Münze.

enthält, während auf der Rückfeite der thronende Zeus mit dem Adler auf der ausgeftreckten Rechten erfcheint. Auf einer andern Münze (Fig. 231), w'elche König Lyfimachos von Thrakien lchlagen ließ, ift der Kopf Alexanders mit dem Widderhorn als Sohn des Zeus Ammon dargeftellt. Endlich zeigt eine Münze Ptolemäos’ des Erften (Fig. 232) den Kopf des Königs, oder wie Andere wollen, feines Sohnes, mit den Exuvien eines Elephant en. Außer diefen find auch die Münzen von Antigonos und Demetrios Poliorketes, von Seleukos Nikator, Antio-chos Soter noch von erheblichem künftlerifchem Verdien!!. Daflelbe gilt von den Münzen des Philippos Arrhidäos, des Perfeus, fowie von den vorzüglich fein durchgeführten ficilifchen Münzen des Agathokles und Pyrrhos, welche nach der

früheren Sitte überwiegend Götterbilder zeigen, während auf den Münzen Hierorts und Gelons von Syrakus die Köpfe der Herrfcher dargeftellt find.

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Von den giiechilchen Staaten lind es namentlich die Münzen des achäifchen und die des atolifchen Bundes, die rhodifchen und die athenifchen, welche wohl eine wirkungsvolle Behandlung, aber doch keinen hohen Grad künftlerifcher Gediegenheit verrathen. Aus der Zeit der römifchen Herrfchaft find die Ciftoph Kleinafiens bemerkenswert!!, weil in ihnen die Darftellung wieder zu fymbolifchen

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Fig. 231. Münze des Lyfimachos.

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Fig. 232. Münze Ptolemaeos’ I.

und attributiven Elementen zurückgreift. Eine bacchifche Cifie, aus welcher eine Schlange lieh hervorringelt, nimmt die Vorderfeite ein. Es ift eine iichtliche Verarmung des bildnerifchen Vermögens, die in fpielendem Ungefchick dabei zu Tage kommt; ein weiter Abftand von jener hohen künfllerifchen Lebensfülle des vierten

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Fig- ²33- As von Rom.

Jahrhunderts, wo jeder Münztypus im kleinften Raume eine plaftifche Schöpfung voll Geift und Schönheit enthielt. —

Unter den italifchen Völkern nehmen die Etrusker auch durch ihre Münzen Etruskifche

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allemeinere Bedeutung in Anfpruch.²). Anfangs find diefelben in roher Art der Behandlung felbftändig ausgebildet, ohne irgendwie griechifchen Einfluß zu verrathen. Das gilt namentlich von dem aes grave, großen gegoltenen Kupferftücken, von denen das As urfprünglich gegen fechs Centimeter und darüber im Durch-mefl’er hielt, im Laufe der Zeit jedoch durch das fortwährende Steigen des Kupfer-

werthes kleiner wurde. Ein As von Volaterra trägt den jugendlichen Januskopf auf der Vorderfeite, die Keule, das Zeichen des As und die Umfchrift Felathri auf dem Revers. Aehnliche Münzen find von einer Anzahl etruskifcher Städte bekannt. Auch die älteften Münzen Roms zeigen etruskifche Technik. So ein As (Fig. 233) mit dem bärtigen Januskopf auf dem Avers, während man auf der Rückfeite das Zeichen des As und die plumpe Darflellung des Stadtwappens, eines Schifffchnabels, fleht.

Griechifcher

Einflufs.

Andere etruskifche Münzen, fo die von Tüder mit dem Wolf, dem Thiere des Mars, und der Kithara, verrathen den Einfluß griechifcher Kunff. Namentlich wird derfelbe bei den Gold- und Silbermünzen herrfchend, wie man fie von Populonia, Volfinii und anderen Orten befitzt. Der energifch gezeichnete Eber und das Gorgoneion auf Silbermünzen von Populonia find unverkennbar aus griechifchen Anfchauungen hervorgegangen.

Römifche Die römifcheii Münzen*) gewinnen erft in der zweiten Hälfte-des letzten

Münzen der    / o    f

Republik. Jahrhunderts v. Chr. gegen den Ausgang der Republik höhere Bedeutung. Be-fonders find es die Denare mit den Namen der Münzmeifter aus den vornehmen Gelchlechtern Roms, die fogenannten Confular- und Familien-Münzen, an welchen

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Fig. 234. Denar des L. Manlius.

oft eine tüchtige Ausführung überrafcht, nachdem diefelben lange Zeit große Rohheit und Unbehilflichkeit gezeigt. Was die Compofition betrifft, fo enthält diefe in der Regel auf der Vorderfeite eine Götterdarftellung, auf dem Revers dagegen irgend einen attributiven oder fymbolifchen Bezug perfönlicher Art. Die Anordnung iff bisweilen, wie an den Denaren des Nerius mit dem Jupiterkopf und des Cornuficius mit dem Ammonkopf, wohl abgewogen, und die Behandlung verrath in einzelnen Fällen eine Feinheit, welche auf griechifche Künfller fchließen läßt. Als Beilpiel geben wir unter Fig. 234 einen Denar des Manlius, mit dem Kopf der Roma auf dem Avers, während die Kehrfeite den von der Victoria bekränzten Sulla auf der Quadriga zeigt, zur Erinnerung daran, daß Manlius unter ihm gegen Marius gekämpft hatte. Bisweilen iff indeß die Anordnung nicht fehr ge-fchickt und die Compofition dürftig, wie der Revers auf dem Denar des A. Plau-tius, mit der Darflellung eines fich unterwerfenden jüdifchen Fürften, der ein Kamel am Zaume führt. Auch eine gewiffe Trockenheit des Styls verräth zuweilen, daß wir es mit griechifchem Einfluß auf römifchem Boden zu thun haben. So bei dem Denar des Pompejifchen Gefchlechts mit der Roma und der Wölfin, oder jenem anderen mit dem Kopfe des großen Pompejus und auf der Rückfeite dem Neptun als Zeichen feiner Seemacht und den Catanëifchen Brüdern, die ihre Eltern aus den Lavaftrömen des Aetna retteten, als Hindeutung auf feine Pietät.

*) Vgl. K. 0. Müller, Handbuch. §§ 182, 196, 201, 204, 207, und dazu Müller- Oeflerley, Denkm. I, Taf. 65 u. ff.

ln der erden Kaiferzeit kommen befonders die vom Senat gefchlagenen Kaifer-

Münzen.

Bronzemedaillen der Kaifer des julifchen und flavifchen Gefchlechtes in Betracht.

In ihnen erreicht die römifche Münzkunft ihre Höhe. Zwar bezieht lieh ihr Inhalt ausfchließlich auf die Perfon der Herrfcher; aber in den Köpfen macht lieh eine charaktervolle, lebensfrifche und zuweilen wahrhaft edle Aufladung geltend, und in den allegorifch-fymbolifchen, aus der Mythologie gefchöpften Darftellungen der Reverfe kommt auch die ideale Kund zu ihrem Rechte. Diefe Compoßtionen zeichnen fich meidens durch geidreiche Erfindung und feine Behandlung aus, ob-

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Fig. 235. Münze des Germanicus.

wohl der Reliefdyl nicht immer die Reinheit und Strenge des griechifchen bewahrt, fondern häufig in die malerifche Ueberladung verfällt, welche der römifchen Pladik überhaupt anhaftet. Beliebt find alle Arten von Apotheofen, z. B. Triumphbögen mit der gefeierten Bildfäule des Herrfchers, oder die Dardellung des als Gott thronenden Imperators, wie Augudus auf einer unter Tiberius gefchlagenen Münze als „divus pater“ bezeichnet wird. Häufig id auch die Dardellung des Herrfchers im Moment der Anrede an das Heer (Adlocutio), wie auf einer

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Fig. 236. Münze des Vespafianus.

Nero nimmt zu-

trefflichen Münze des Galba. Auch den Germanicus fieht man in dieler Stellung auf einer Münze (Fig. 235), wo er den in der Niederlage des Varus verlorenen und von ihm wiedererbeuteten Adler in der Hand trägt, während die Vorderfeite ihn auf der Quadriga dehend als Triumphator zeigt. Den vergötterten Vespafian fieht man auf einer unter Titus gefchlagenen Münze, wie er als olympifcher Zeus auf einem von vier Elephanten gezogenen Siegeswagen thront, erd unter den Kaifern die Strahlenkrone an, während fond in der Regel der Avers der Münzen den lorbeerbekränzten Kopf des Imperators trägt, wie z. B. die Münze des Vespafian (Fig. 236). Anfpielungen auf Triumphe find außerdem ein vielfach variirtes Motiv diefer Darftellungen, wie auf derfelben Münze die Kehrfeite die unter einem Palmenbaum trauernde Judäa mit einem gefangenen und gebundenen Krieger in fchön erfundener, lebensvoller Gruppe vorführt.

Bis auf Antoninus Pius hält lieh das Münzgepräge auf achtungswerther künft-lerifcher Höhe, obwohl die geiftreiche Charakteriftik der Kopfe allmählich fchwin-det und einer zwar eleganten, forgfaltigen, aber gleichgültigen Behandlung Platz macht. Prunkende Ueberladung herrfcht auf den gleichzeitigen Bronzemedaillen kleinafiatifcher und thrakifcher Städte, nicht unähnlich den verkünftelten Erzeug-niflen der fpätgriechifchen Schönredner. Mit Marc Aurel beginnt der Verfall der Kunft auch auf den Münzen fichtlich hervorzutreten. Gegen Ausgang des dritten Jahrhunderts bricht die Verwilderung des Styls mit der Armfeligkeit der Gedanken unaufhaltfam herein, bis die ganz charakterlos gewordenen Münzen unter den Byzantinern zu mumienhafter Lebloiigkeit erftarren.

Verfall.

2. Die gefchnittenen Steine.

Bedeutung

derfelhen.

Verwandt mit der Thätigkeit der Stempelfchneider ift die Arbeit der Stein-fchneider,³) die fich im Alterthum zu folcher Bedeutung erhoben hat, daß wir durch manche Nachrichten der alten Schriftfteller wenigftens über einige der be-rühmteften Künftler diefes Faches Kunde befitzen. Dazu kommt eine Anzahl von Künftlernamen auf Gemmen, die uns eine Reihe von Meifterfchöpfungen an be-flimmte Perfönlichkeiten zu knüpfen geftatten. Allein für die gefchichtliche Betrachtung wird damit wenig gewonnen, zumal da diefe Nachrichten und Namen lieh faft ohne Ausnahme auf die fpäteren Zeiten antiker Kunftblüthe beziehen, und wir in den Darftellungen felbft nur feiten die bei den Münzen fo häufigen hiftorifchen Anhaltspunkte finden. Gleichwohl ift ein Blick auch in diefes an vollendeter Schönheit innerhalb des engften Raumes fo reiche Gebiet fchon deß-halb von Werth, weil in noch höherem Grade als bei den Münzen die geiftreiche Erfindungsgabe und die wunderbare Freiheit, Sicherheit und Kraft der alten Künftler daraus hervorleuchtet. Freilich ift keine Gattung von Kunftwerken fo ftark von Fälfchungen heimgefucht worden wie gerade diefe. Wir werden uns daher an das von der Kritik mit Sicherheit Anerkannte zu halten haben.

Anfänge.

Der Gebrauch der gefchnittenen Steine zu Siegelringen war fchon im orien-talifchen Alterthum, namentlich bei Babyloniern, Aftyrern und Aegyptern ein allgemein verbreiteter. Aus dem Orient gelangte diefe Sitte frühzeitig zu den Griechen wie zu den alten Völkern Italiens, namentlich den Etruskern. Noch giebt es eine Anzahl von Werken der Daktylioglyptik, in welchen die -alter-thümliche Schärfe der Zeichnung, die Art der Auffäffung wie die Wahl der Gegen-ftände auf jene Epoche hinweifen, wo fämmtliche Völker des Mittelmeeres unter dem Einfluß orientalifcher Kunftübung ftanden. Dahin gehören namentlich die aus Aegypten flammenden Scarabäen, welche auf der flachen Unterfeite Darftellungen diefer orientalifirenden Art zeigen. Die Sitte des Alterthums, Alles zu verfiegeln und fich reichlich mit Ringen zu fchmücken, führte zu einer außerordentlich häufigen Verbreitung der Steinfchneidekunft. Befonders die etruskifchen Arbeiten diefer Art zeichnen fich durch eine zwar herbe, aber oft forgfältige Arbeit aus. Der im frühen Alterthum berühmte Ring des Polykrates wurde mit dem Namen des Theodoros von Samos in Verbindung gebracht, wobei freilich in

Zweifel bleibt, ob derfelbe einen gefchnittenen Stein enthielt und ob man diefen dem Künfller zufchreiben wollte. Beftimmter ift die Nachricht, daß Mnefarchos, der Vater des Philofophen Pythagoras, ein Gemmenfehneider gewefen fei, der feine Kutifl mehr des Ruhmes als des Gewinnes wegen geübt habe. Diefe Notiz führt uns ebenfalls auf die Schule von Samos zurück.

Schon früh zog aber der fteigende Luxus diefen Kunftzweig in feine Dienfte, Biüthe. und neben den als Siegel benutzten vertieft gefchnittenen Steinen kommen die erhaben gefchnittenen Cameen allgemein in Gebrauch. Befonders feit dem IV. Jahrhundert, als die Kunfl durch Skopas, Praxiteles und Lyfippos zur vollendeten Freiheit entwickelt war, flreifte auch die Kunft des Gemmenfehneiders die letzten Spuren alterthümlicher Strenge ab und erhob ihre kleinen Schöpfungen durch geißvolle Erfindung, glückliche Raumausfüllung und edlen Styl der Ausführung zum Range von Meiflerwerken. Zu Alexanders Zeit lebte als berühmtefler Künfller diefes Faches Pyrgoteles, welchem der König allein geftattete, fein Bildniß in Stein zu fchneiden. Seit Alexander fteigerte fich diefe edelfte Art des Luxus durch die Einflüße des üppigen Orients aufs Flöchfte. Man gebrauchte die gefchnittenen Steine nicht bloß zu Ringen und fonftigem Schmuck, fondern man befetzte auch Becher, Mifchgefäße, Leuchter und andere Metallgeräthe damit. In Alexanders perfifcher Beute fanden fich folche Mafien gemmengefchmückter Becher, daß das Gewicht vier und dreißig Minen betrug. Ueberaus groß war diefer Luxus am Hofe der Seleukiden. Maffenhaft kamen fogar Becher und Schaalen vor, die ganz aus edlen oder halbedlen Steinen, namentlich aus Onyxen gelchnitten waren, und zu deren koftbarer Einfaffung die Goldfehmiede ihre ganze Kunft aufboten. Mithridat befaß allein zweitaufend Onyxbecher mit goldenen Einfaffungen. Für die Cameen nahm man gern mehrfarbige Steine, befonders die aus weißen und braunen Schichten gebildeten Onyxe, oder die noch reicher fchattirten Sardonyxe, um durch gefchickte Benutzung der Lagen das Bild von dem Hintergründe farbig abzuheben. Der Orient lieferte diefe Steine in wunderbarer Größe und Pracht; noch ftaunenswerther aber ift die Meifterfchaft der alten Künfller in Behandlung derfelben.

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dochenzeit.

Das größte Prachtwerk aus der Diadochenzeit ift der berühmte Cameo Gonzaga (Fig. 237), gegen 6 Zoll lang und 4 Zoll breit, jetzt in der kaiferlichen Sammlung zu Petersburg. In geiftreicher Auffaflüng und meifterhafter Behandlung zeigt er die Bruftbilder des noch jugendlichen Ptolemäos I. mit der Aegis und dem lorbeergefchmückten Helm und deffen erfter Gemahlin Eurydike. Früher nannte man die beiden Köpfe Alexander und Olympias, Visconti wollte in ihnen ebenfo willkürlich den Ptolemäos Philadelphos und feine Gemahlin Arfinoe erkennen. Für Ptolemäos I. fpricht aber fowohl die Uebereinftimmung mit andern Darftellungen als die Aegis, mit welcher er auch auf den Münzen erfcheint. Nicht ganz fo großartig, aber ebenfalls trefflich gearbeitet ift der Gameo des Antikencabinets zu Wien (Fig 238), welcher wahrfcheinlich Ptolemäos II. und Arfinoe, Lyfimachos’ Tochter, darfteilt. Unfere Abbildung giebt ihn ebenfalls in der Große des Originals. Denfelben Ptolemäos nebft feiner Schweller und zweiten Gemahlin Arfinoe will man auf einem fragmentirten Cameo des Mufeums zu Berlin erkennen; die Vergleichung der Gefichtszüge ergiebt aber unzweifelhaft diefelben Perfonen wie auf dem Cameo Gonzaga. Der Helm des Königs zeigt den Adler, welcher auch auf den Münzen der Ptolemäer vorkommt. Einen ebenfalls trefflichen Cameo mit

23

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

den Köpfen des Syrerkönigs Demetrios I. und feiner Gemahlin Laodike befaß die Kaiferin Jofephine.

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Fig. 237. Cameo Gonzaga. Petersburg.

Ideale Dar-ftellungen.

Aber nicht bloß der Verherrlichung der Fürften diente in diefer Epoche die Kunfl des Steinfehneiders, londern lie gab auch ideale Dar Heilungen, fei es in Nachbildungen berühmter plaftifcher Werke oder in eigenen Erfindungen ihrer Urheber. So befaß nach Plinius’ Bericht König Pyrrhos einen kunflvoll gearbeiteten

Achat, auf welchem Apoll mit den neun Mufen dargeftellt war. An den Geift eines Phidias erinnert ein bei Millin abgebildeter Cameo mit der Darftellung des Pelops, der nach dem Siege über Oenomaos feine Rolfe tränkt. Eine Anzahl der fchönften vorhandenen Werke diefer Art gehört vielleicht noch der Diadochen-zeit an. Die Fülle von Geift und Schönheit, welche lieh hier im kleinften Raume mit unübertrefflicher Klarheit und Schärfe ausfpricht, ift bewundernswert!!. Keine

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Fig. 238. Cameo zu Wien.

fpatere Zeit hat in folchen Schöpfungen nur entfernt die Bedeutung diefer Epoche erreicht.

Der Luxus der gefchnittenen Steine ging fodann auf die Römer über, und die erfte Kaiferzeit hat darin mit der alexandrinifchen Epoche erfolgreich gewett-eifert. Noch ift eine Anzahl von Prachtwerken diefer Gattung erhalten, welche der Verherrlichung der Kaifer aus dem Julifchen und Flavifchen Gefchlecht gewidmet find. Sie geben, bisweilen in etwas überfüllter Anordnung, meiftens die Apotheofe der Herrfcher in mythologifch allegorifchen Darftellungen, verbinden damit aber manchmal Scenen aus ihrem Leben, befonders ihrer kriegerifchen

23*

Römifche

Epoche.

Laufbahn. Lebendig und ausdrucksvoll in Erfindung und Zeichnung bleiben fie zwar hinter der großartigen Freiheit und dem idealen Schwung jener früheren Arbeiten zurück, geben aber ein Beifpiel von dem feinen Gefchmack, der die Nachblüthe der griechifchen Kunfl bei den Römern in jener Epoche kennzeichnet. Die Mehrzahl der Namen von Steinfehneidern, welche fich auf einer Reihe von Gemmen finden, wird diefer Epoche angehören. Bezeichnend iß auch hier, daß faß nur griechifche Namen Vorkommen, und daß der einzige fichere römifche Künfllername mit griechifchen Buchflaben gefchrieben iß. Dies iß der Name Felix, der fich auf einem Sardonyx der Marlborough’fchen Sammlung mit einer Darflellung des Palladiumraubes findet.

Dioskurides.

Der berühmteße Künßler diefes Faches in der erflen Kaiferzeit war Dios-kurides, der nach Plinius’ Zeugniß für Auguflus den kaiferlichen Siegelring mit dem Kopfe des Imperators fchnitt. Den Namen diefes berühmten Künßlers findet man auf einer Anzahl von Steinen, von denen mehrere echt zu fein

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Fig. 239. Cameo des Athenion. Neapel.

fcheinen. So der große Cameo mit dem nach rechts gewandten jugendlichen Kopfe des Auguflus in der Piombino’fchen Sammlung zu Rom; der tief ge-fchnittene Kopf des Demoflhenes auf einem Amethyß derfelben Sammlung; der an den fogenannten Phokion des Vaticans erinnernde Hermes, aus der Sammlung Stofch in den Befitz des Lord Holdernefh gelangt; endlich der herrliche Carneol mit dem Kopfe der Io in der Sammlung Poniatowsky. Dazu kommen vielleicht noch ein Carneol beim Herzog von Devonfhire, Diomedes mit dem Palladium darflellend, und der Herkules mit dem Cerberus im Berliner Mufeum.

Andere

Künftler.

Auch zwei Söhne des Dioskurides find uns durch Infchriften .auf Steinen bekannt geworden. Eutyches nennt fich auf einem Amethyß mit dem Bruflbild der Athena, im Befitz des Fürflen Avella zu Neapel; Herophilos auf einem Glasfluß von ungewöhnlicher Größe mit einem lorbeerbekränzten Kaiferkopfe, früher im Klofler Echternach, jetzt im kaiferlichen Antikencabinet zu Wien. Vielleicht darf auch Flyllos, den man aus mehreren Infchriften kennt, als Sohn jenes berühmten Meiflers gelten. Von anderen auf Gemmen vorkommenden Künfller-namen feien nur als die wichtigßen angemerkt : Solon, Teukros, Apollonios, deflen herrliche ausrühende Artemis im Mufeum zu Neapel berühmt iß; Aspaßos, deflen

Athene im Antikencabinet zu Wien nicht minder gefchätzt wird; Athenion, defien meifterhaft componirter und ausgeführter Darfiellung des Zeus im Kampf gegen die Giganten auf einem mit Recht gepriefenen Onyx der. Sammlung zu Neapel wir unter Fig. 239 eine Abbildung geben. Ferner Euodos, deflen Namen man auf einem ungewöhnlich großen Bergkryftall mit der vertieften Darfiellung des Kopfes der Julia, Tochter des Titus, fieht, welcher urfprünglich fich an einem Reliquiar Karls des Großen befand und als Schenkung Karls des Kahlen an die Kirche von S. Denis und von da in die National-Bibliothek nach Paris

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Fig. 240. Gemma Auguftea. Wien.

langte. Zu den vortrefflichften Künfllern gehören noch Protarchos mit einem fchönen Sardonyxcameo der Sammlung zu Florenz, der einen leierfpielenden Eros auf einem Löwen reitend zeigt, und Pamphilos mit einem Amethyft in der Bibliothek zu Paris, auf welchem man Achill dargeftellt fieht, auf einem Felfen ruhend und die Leier fpielend.

Die größten und prachtvollften Cameen der Kaiferzeit zeigen keinen Künftler- Kaifer-

namen, find aber höchft werthvolle Zeugniffe fowohl für den herrfchenden Ge-fchmack wie für die technifche Gewandtheit der damaligen Steinfehneider. Einer der bedeutendften ift der 9 zu 7 Zoll mellende Cameo des Antikencabinets zu Wien (Fig. 240) mit der Apotheofe des Auguftus. In der oberen Abtheilung des Bildes thront neben der Roma der vergötterte Imperator, in der Rechten

Cameen.

den Lituus, in der Linken das Scepter des Zeus haltend, mit einem Siegeskranz bekrönt von der Erdgöttin, neben welcher Okeanos erfcheint, während die Abundantia mit dem Füllhorn daneben lagert. Neben Auguftus erfcheint im Medaillon der Capricornus als glückverheißendes Horoskop. Tiberius, eben fieg-reich aus Pannonien heimkehrend, fleigt von feinem Wagen, deffen Zügel eine

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Fig. 241. Cameo des Tiberius. Paris. (Nach Clément.)

Victoria hält, um fich vor Auguftus niederzuwerfen. Die untere Darftellung zeigt eine lebendig entworfene Gruppe gefangener Barbaren, welche in düfterem Hinbrüten der Errichtung eines Siegeszeichens durch romifche Soldaten zufchauen. Die ganze reiche, etwas überladene, aber forgfältig ausgeführte Compofition bietet ein charakteriftifches Bild von dem Geift und Styl diefer Werke, in welchen fich allegorifch-mythologifche Elemente mit hiftorifch-realer AuffalTung mifchen. Aehn-

licher Art, aber von geringerer Arbeit ill der große Cameo der Parifer Sammlung (Fig 241), welchen Balduin II. aus Byzanz mitbrachte und dem heiligen Ludwig verehrte, der ihn dann der Ste. Chapelle fchenkte. Der größte von allen gefchnittenen Steinen, ein Sardonyx von fünf Schichten, 11 zu 13 Zoll groß, enthält er in derfelben Behandlung die Apotheofe des Tiberius. Man lieht auf ihm in der Mitte Tiberius als Juppiter thronen, neben ihm feine Mutter Livia als Juno. Eben wird von ihm Germanicus entlaßen, um in den parthifchen Krieg zu ziehen; Roma mit der Mauerkrone fetzt ihm den Helm auf, und fein Sohn Caligula eilt in

kriegerifcher Rültung ihm der jüngere, des Tiberius Sohn, in fehnfuchtsvoller und bewundernder Bewegung

voraus.

Hinter dem Thron der Livia blickt Drufus

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Fig. 242. Cameo des Germanicus. Paris.

zu den Ahnen des Gefchlechts hinauf, während ein am Hofe erzogener orien-talifcher Prinz in der phrygifchen Mütze am Boden fitzt. Die beiden äußerllen Figuren rechts und links find zwei Mufen, Klio und Polyhymnia. Oben lieht man die Apotheofe des Augufius, der auf einem von Amor gelenkten Flügelroß emporgetragen wird, wo Aeneas in phrygifchem Koftüm mit der Weltkugel, Julius Caefar und Drufus ihn empfangen. Im unteren Felde find die unterworfenen Nationen in einer Gruppe trauernder Gefangenen dargeftellt. Ein dritter, im Haag im Belitz des Königs der Niederlande, 10 Zoll hoch, ftellt Claudius als thronenden Juppiter dar. Die Ausführung fleht aber noch eine Stufe niedriger. Auf einem anderen fchön gearbeiteten und finnreich entworfenen Cameo zu Paris (Fig. 242) lieht man Germanicus und Agrippina als Triptolemos und Demeter auf dem Drachenwagen über die Erde getragen. Sie erfcheinen mit einer diefer höfifchen Kunfl geläufigen Schmeichelei als die fegenverleihenden Gottheiten, Er, indem er aus feinem Paludamentum die fruchtbringende Saat ausftreut, Sie, indem fie den Völkern ihre milden Gefetze verleiht.

Gefäfse.

Auch von dem Luxus, den die Alten mit Gefäßen aus Edelfteinen trieben, find uns einige ßeifpiele geblieben. So die berühmte farnefilche Schaale, aus einem Sardonyx mit erhobenen Figuren gefchnitten, im Grabmal Hadrians gefunden, jetzt im Mufeum zu Neapel, auf dem Boden mit einem trefflichen Medufenkopf, im Innern mit einer fymbolifchen Darftellung der Fruchtbarkeit Aegyptens; das fogenannte mantuanifche Gefäß von ähnlicher Behandlung, in der herzoglichen Sammlung zu Braunfchweig⁴); das fchöne Onyxgefäß im Mufeum zu Berlin, mit der Geburt des Caligula; die fogenannte Mithridatifche Vafe in Paris; endlich das treffliche Onyxgefäß im Schatz der Kirche zu St. Maurice im Wallis. Derfelben Technik gehören auch die Glasgefäße an, welche auf einem farbigen, meift tiefblauen Grunde eine Ueberfangfchicht von milchweißem Glafe haben, in welchem mit großer Zartheit Figuren eingefchnitten find, die fich ähnlich wie bei den Onyxcameen hell von dem farbigen Grunde abheben. Das be-rühmtefte Werk diefer Art iff die Portlandvafe im Britifchen Mufeum, deren feine Reliefs die Meifterhand eines griechifchen Künftlers, etwa aus der augufteifchen Epoche, verra then.

3. Werke der Toreutik.

Bedeutung.

Im ganzen Alterthume waren die Werke des Toreuten,⁵) des eigentlichen Metallarbeiters, hochgefchätzt, fodaß manchmal felbft die großen Plaftiker auch diefem Zweige der Bildnerkunft ihre Thätigkeit zuwendeten. Dennoch war in der Regel die Toreutik eine von den anderen künftlerifchen Techniken gefchiedene, felbftändige Arbeit, wie fie in der That den Punkt bezeichnet, wo das dem Gebrauch des Lebens dienende Handwerk fich zu künftlerifcher Bedeutung erhebt. Die vornehmlichfte Thätigkeit des Toreuten befteht in der Geffaltung der mannigfachen Geräthe und Gefäße, welche beim Opfer wie beim Mahl und Gelage gebraucht werden. Der Schönheitsfinn des klaffifchen Alterthums legte hohen Werth darauf, daß alle diefe Erzeugniffe das Gepräge der Kunfi: erhielten und durch edle Form, finnreichen Schmuck und vollendete Anmuth der Ausfürung dem Auge des Befchauers Reiz und Genuß darboten. Nicht bloß in Erz bildete man folche Werke, wie die köftlichen Kandelaber, die Spiegel, Schmuckkäftchen und fo manche andere Geräthe des täglichen Lebens, fondera mit noch größerer Vorliebe wurde das .Silber zu Geräthen und Gefäßen, zu Waffen und Rüftungen angewendet, weil es durch feinen lichten und doch milden, durch Beizen zu dämpfenden Schimmer, fowie durch feine außerordentliche Dehnbarkeit lich zu folchem Gebrauche vorzüglich empfahl. Aber auch das Gold wurde zu Schmuckfachen mit unübertrefflicher Feinheit ausgearbeitet, und die etruskifchen Gräberfunde, befonders aber die Entdeckungen in den Grabhügeln der Krimm haben Goldfchmuck zu Tage gefördert, welchem die antiken Metallarbeiter ein künftlerifches Gepräge von nie wieder erreichtem Adel der Form und der Ausführung gegeben haben.

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Schon in der heroifchen Zeit fpielen die Werke des Gold- und Silberarbeiters

eine große Rolle, und Homer ergeht fich mit Vorliebe in der Schilderung kunft-reicher Waffen, Geräthe und Schmuckfachen. Man behielt für diefe Arbeiten die alte Technik des Hämmerns und Treibens bei, weil die edlen Metalle durch den Guß eine Sprödigkeit erhalten, welche der feineren Ausarbeitung hinderlich iff. Mit dem Ende des heroifchen Zeitalters fcheint bei den Griechen indeß diefer

Luxus dadurch eine Zeit lang zurückgedrängt worden zu fein, daß die gefammte künftlerifche Thätigkeit lieh auf Errichtung und Ausfchmückung der Tempel bezog. Die in griechifchen Gräbern gefundenen Gegenflände des Schmucks tragen bereits die Züge der vollendeten Kunfl; dagegen hat fich in Etrurien manches alterthümliche Werk erhalten, und befonders das Mufeum des Vaticans ift reich an Beifpielen diefer Art. Von den glänzenden Schliemann’fchen Funden war bereits S. 87 ff. die Rede.

Erft mit dem Beginn des IV. Jahrhunderts, wo die griechifche Kunfl von Biüthe im

IV. Jahrh.

ihrer erhabenen Hohe herabflieg und fich mehr dem Schmuck des Lebens zuwandte, erlangt die Toreutik erhöhte Bedeutung und gewinnt in allen ihren Schöpfungen den Reiz anmuthvoller Schönheit. Sowohl Bronzewerke in Ge-räthen und Gefäßen aller Art, in Rüftungen und Waffen werden mit getriebenen Reliefs des edelften Styls gefchmückt und dadurch zu Kunflfchöpfungen erften Ranges erhoben, fondern auch in Silber und Gold werden Geräthe und Schmuckfachen gefchaffen, deren künfllerifche Bedeutung ihren materiellen Werth weit überragt. Mehrere Künftler, die in folchen Arbeiten Ruhm erlangt und fich aus-fchließlich als Toreuten (Caelatoren) ausgezeichnet haben, gehören diefer Epoche an. Ungefähr ein Menfchenalter nach Phidias lebte als einer der berühmteften Metallbildner Mys, welcher auf dem Schilde der ehernen Athene des Phidias die Mys. Schlacht der Lapithen und Kentauren in getriebener Arbeit dargeftellt hatte. Die Entwürfe zu diefem Werke flammten von der Hand des berühmten Malers Parr-hafios, der auch fonft jenem Künftler die Zeichnungen zu feinen Arbeiten geliefert haben foil. Des Mys Verdienft beftand alfo hauptfächlich in der feinen Ausführung. Außerdem kannte man von ihm Becher mit Silenen und Eroten, die im Dionyfos-tempel zu Rhodos aufbewahrt waren. Auf einem andern Becher mit kunftreich verfchlungenen Henkeln hatte er die Einnahme von Ilion dargeftellt, vielleicht ähnlich dem fchönen Relief auf einem filbernen Becher im Antiquarium zu München, auf welchem man Neoptolemos über gefangene Troer Gericht halten lieht.

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Noch bedeutender war Mentor, der von Plinius als der berühmtefte unter Mentor, allen Toreuten des Alterthums gepriefen wird. Auf einer Schaale defleiben war eine Eidechse fo vortrefflich dargeftellt, daß fie zu leben fchien, und man fich fcheute, das Werk zu berühren. Seine Werke wurden von römifchen Kunft-liebhabern mit fabelhaften Summen bezahlt, wie denn für zwei Alberne Becher feiner Hand der Redner L. Craffus hunderttaufend Seftertien zahlte, ohne Ach jemals ihrer zu bedienen, aus Refpekt vor ihrem künftlerifchen Werthe.

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Er fcheint fo berühmt gewefen zu fein, wie in neueren Zeiten Benvenuto Cellini, und wie bei diefem mag manches Werk mit Unrecht feinen Namen getragen haben. Seine berühmteften Arbeiten befanden Ach im Artemistempel zu Ephe-Er muß daher noch der erften Hälfte des IV. Jahrhunderts angehören.

Kaum minder berühmt war nach Plinius Boëthos, von deffen plaftifchen Werken, Boëthos. namentlich dem Knaben mit der Gans, fchon oben S. 255 die Rede war, deffen Hauptruhm aber auf toreutilchen Arbeiten beruhte. Solche Werke von ihm be-

landen lieh beim Tempel der Athene zu Lindos, eine prachtvolle große Hydria Akragas. raubte Verres dem Pamphilos aus Lilybäum. Ferner Akragas, von dem man im Dionyfostempel zu Rhodos Becher mit Reliefs von Kentauren und Bak-chantinnen fah. Man erkennt aus diefer und ähnlichen Nachrichten, daß in jener Epoche folche Werke nicht bloß dem Luxus, fondern mehr noch dem Cultus und dem Schmuck der Tempel dienten. Außerdem kannte man von Akragas Becher mit Jagdlcenen.

Gräberfunde

Zu den edelften Ueberreflen diefer Epoche gehören die zahlreichen in den Krimm. Gräbern des alten Pantikapaon bei dem heutigen Kertfch in der Krimm gefundenen Schmuckfachen, welche in das Mufeum der Eremitage nach Petersburg gekommen find. Die Kränze, Stirnbänder, Ohr- und Fingerringe, die Nadeln, Ketten, Hals- und Armbänder in Gold find von einer unübertrefflichen Schönheit der Erfindung und Feinheit der Ausführung und verrathen im Stylgefühl die Hand griechifcher, zum Theil attifcher Meifter. An einzelnen diefer Werke find Figuren von Scythen angebracht, die einen Beweis von der lebensvollen Charakteriftik geben, mit welcher die griechifche Kunft auch den Typus barbarifcher Nationen zu treffen wußte. Unter den Silbergefäßen find mehrere noch in alterthümlichem Styl behandelt, befonders mehrere Becher mit Dar-flellungen von Scenen des Thierlebens, namentlich Löwen, welche Hirfche zerreißen, wie die orientalifche Kunft fie liebte. Auch Bronzegefäße, zum Theil vergoldet, haben fich gefunden, namentlich eine Schaale mit Medufenköpfen an den Henkeln, von vollkommener Schönheit.

Etruskifche

Funde.

Aus etruskifchen Funden befitzt das Britifche Mufeum mehrere treffliche Gold- und Silberfachen, darunter ein vorzüglich fchönes Halsband von Gold, befonders aber ein Stück von dem Stirnpanzer eines Pferdes in Bronze, von meifterhafter Arbeit. Den größten Reichthum an prachtvollen und kunftreichen Schmuckfachen aus etruskifchen Gräberfunden bewahrt das Mufeum Gregoria-num des Vati cans. Von anderen Sammlungen befitzt namentlich die des Antiquariums zu München treffliche Werke diefer Art. Zu den fchönften Ueber-reften der Erzarbeit diefer Epoche gehören aber die Bronzen von Siris in Lu-canien, die Schulterblätter eines Panzers mit geiftvollen Scenen aus den Amazonenkämpfen, außerdem die bei Paramythia in Epirus gefundene Bronzeplatte, wahrfcheinlich zur Kapfel eines Spiegels gehörig, auf welcher Aphrodite dargeftellt ift, wie fie fich im Beifein von Eroten dem Anchifes entfchleiert, ein Werk von eben fo anmuthiger Erfindung als vollendeter Ausführung.

Diadochen

zeit.

Mit dem Luxus der Diadochenzeit hing fodann auch die höchfte Entfaltung der Toreutik zufammen. Die aus dem Orient eindringende Luft am Prunk fteigerte das Bedürfniß nach Schmuckgegenftänden aller Art, befonders aber wurden die kunftreich gearbeiteten Becher, Schaalen und Milchgefäße für die Tafeln der Reichen und Großen ein allgemein begehrter Luxusartikel. Plinius nennt eine Anzahl von Künftlern, welche als Toreuten in diefer Epoche berühmt waren. So Stratonikos, der auch als Bildhauer unter den Künftlern genannt wird, welche die Gallierfchlachten für König Attalos darftellten; fo Tauriskos aus Kyzikos; Arißon und Eunikos aus Mitylene, mit welchen zugleich Hekataeos genannt wird; ferner Diodoros, deflen filberner Becher mit der gepriefenen Darftellung eines fchlafenden Satyrs uns lebhaft an den barberinifchen Faun erinnert. Endlich gehören hierher noch Kallikrates, der Lakedämonier, und Myrmekides, die als Klein-

künftler der wunderlichflen Art einen Ruf von zweifelhaftem Werthe genoffen. Ihre Arbeit beftand in kunftreichen Spielereien aus Elfenbein, die durch mikros-kopifche Feinheit in Erlfaunen fetzten, wie wir Aehnliches auch in modernen Kunftkammern ßnden: ein Viergefpann, welches fammt feinem Wagenlenker durch die Flügel einer ebenfalls aus Elfenbein gelchnitzten Fliege bedeckt wurde, und ähnliche nichtige Tändeleien.

Kaiferzeit.

Unter den Römern wird ein nicht minder großer Luxus mit Prachtwerken der Toreutik getrieben, und auch jetzt werden mehrere griechilche Künftler als tüchtige Meifter dieles Faches erwähnt. So Pofeidonios aus Ephefos, der zugleich Erzbildner war; Parthenios, deffen filberne Schüfteln Juvenal rühmend hervor-

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Fig. 243. Schaale von Hildesheim. Berlin.

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hebt; Zopyros, von welchem zwei hiberne Becher mit der Freifprechung des Oreft auf zwölftaufend Seftertien gefchätzt wurden, ln dem bekannten Silbergefäß des Palaftes Corßni in Rom ih vielleicht eine Nachbildung deffelben erhalten. Ferner Pytheas, von welchem eine Schaale mit der Dar Heilung des Palladiumraubes, obwohl nur zwei Unzen fchwer, mit zehntaufend Denaren bezahlt worden Seine Werke waren von fo minutiöfer Feinheit, daß man nicht einmal Abdrücke davon nehmen konnte. Endlich Teukros, der hauptlächlich Emblemata arbeitete: kleine Relieffiguren, welche für hch gefondert getrieben und dann den Gefäßen aufgeheftet wurden.

Sie gehörten offenbar zur

Manche treffliche Werke diefer Art, welche einen Begriff von der hohen Erhaltene Kunftvollendung der damaligen Cälatoren gewähren, lind uns erhalten. Zu den Werke' vorzüglichften gehören die im Jahre 1867 bei Hildesheim gefundenen Prachtgefäße, welche in das Berliner Mufeum gelangt Und.

Tafelausftattung eines vornehmen Römers. Zunächft ßnden hch darunter mehrere

Schaden mit ftark erhaben gearbeiteten Figuren auf dem inneren Boden, offenbar bloß Schaugefäße zum Schmuck der Tafel. Auf der einen fleht man die elegante

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¹

Vgl. K. O. Müller, Handbuch, §§ 97, 131, 161 und dazu Müller-Oefterley, Denkm. I. Taff. 16, r7, 39, 41, 42, 52, 53, 54-

²

J Vgl. K. O. Müller, Handbuch. § 176 und dazu Müller-Oeßerley, I, Taf. 63.

³

Vergl. K. O. Müller, Handbuch §§ 97, 131, 161, 200, 313. Ueber die Künftler vgl Brunn, Gefch. d. gr. Künftler II, 443 ff.

⁴

Abgeb. im Kunfthandwerk von Bucher u. Gnauth, I. Bd.

⁵

Vgl, jV, 0. Müller, Handb. § 311. Ueber die Künfller H. Brunn, d. gr. Künftler II, 397 ff-

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Fig. 244 u. 245. Trinkbecher von Hildesheim. Berlin.

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Figur der Athena auf Felfen fitzend, auf den Schild geftützt, während die geflreckte Rechte einen Pflugfterz hält (Fig. 243). Aegis, Helm und Pflug find

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Fig. 246. Mifchkeffel von Hildesheim. Berlin.

vergoldet; ebenfo das herrliche Palmettenornament des Randes.

Schaalen find mit den Bruftbildern der Kybele und des Deus Lunus gefchmückt, eine dritte enthält das Bruflbild des Herkulesknaben, der die von der Juno ge-

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Fig. 247. Antike Kandelaber nach Overbeck.

fendeten Schlangen erwürgt. Ein Trinkbecher mit doppelten Henkeln zeigt zwilchen Wein- und Epheuranken ausdrucksvoll gearbeitete Satyrköpfe (Fig. 244), ein anderer ift mit edel ftylifirten Lorbeerzweigen gefchmückt. Merkwürdig ift, daß Niello und Email mehrfach bei diefen Werken Verwendung gefunden haben; fo lieht man an einem Gefäß eine fein niellirte Epheuranke mit grün emaillirten Blättern. Ein Trinkbecher (Fig. 245) zeigt Masken von Satyrn über einem Löwenfell und dazwifchen Thyrfosftäbe und andere bakchiiche Embleme. Das vollendetfte Werk ift wohl der große lilberne Mifchkeftel, über anderthalb Fuß hoch, ganz mit den feinlten Ranken überfponnen, zwifchen welchen kleine nackte Genien im neckifchen Kampfe mit allerlei Seethieren dargeftellt find (Fig. 246). Am Fuße des Gefäßes lind zwei heraldifch ftylifirte Greife angeordnet, von welchen die Ranken ausgehen.

Von früher bereits bekannten Silbergefäßen nennen wir noch die in Pompeji gefundene Sammlung im Mufeum zu Neapel, aus vierzehn Bechern be-ftehend, mit Darltellungen von Kentauren und Kentaurinnen und Eroten in über-müthigem Spiel; befonders aber ebendort die herrliche Vafe aus Herculaneum mit mit der Apotheofe Homers. Außer folchen Gefäßen waren runde Scheiben oder Schilde von Silber, mit Reliefdarftellungen mythologifcher und hiltorifcher Art gefchmückt, vielfach beliebt und dienten wahrfcheinlich als Weihgefchenke.

Rüftungen.

Reichen Schmuck erhielten auch die Rüftungen der Krieger, nicht bloß durch getriebene Reliefdarftellungen, fondern auch durch die den Römern eigenthüm-lichen militärifchen Ehrenzeichen, welche den Soldaten verliehen und theils am Panzer, theils am Riemenzeug der Rolfe befeftigt wurden. Diefe Phalerae find Medaillons mit kräftig gearbeiteten Ornamenten, meift Köpfen, bald aus Erz, bald aus Silber kunftvoll getrieben, bisweilen fogar aus Gold und mit Edelfteinen be-fetzt. Die zu Lauersfort am Niederrhein 1858 gefundenen filbernen Phaleren,_ jetzt zu Berlin im Befitze der Kaiferin Augufta, geben treffliche Beifpiele diefer Prachtwerke.

Bronzene

Geräthe.

Endlich ift der zahlreichen, meift bronzenen Geräthe, Lampen, Kandelaber und Dreifüße, Hausgeräth aller Art, Seflel, Bettgeftelle, fodann Spiegel, Nadeln und anderer Schmuckgegenftände zu gedenken, welche namentlich durch die Ausgrabungen von Pompeji und Herculaneum, fowie durch die Gräberfunde Cam-paniens und Etruriens in die Mufeen gelangt find: Zeugnifle des hohen Kunftge-fühls und der feinen Gefchmacksbildung, welche das gefammte klaffifche Alterthum bis in die Römerzeit erfüllte und felbft dem Handwerk die Weihe künftlerifcher Vollendung, dem ganzen Leben aber den adelnden Hauch der Schönheit verlieh. Wir geben unter Fig. 247 nach Overbeck’s Pompeji eine Ueberficht von antiken Kandelabern, welche nicht bloß durch die Schönheit des Aufbaues, fondern namentlich auch durch die geiftvolle plaftifche Ausftattung Bewunderung erregen.

VIERTES BUCH.

DIE BILDNEREI DES FRÜHEN MITTELALTERS.

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ERSTES KAPITEL.

Die altchristliche Epoche.

as junge Chriftenthum erbte vom Judenthume die Scheu vor der Bild- Scheu vor

li '    °    . der Plaftik.

|4 nerkunft. Die gleiche Furcht vor den Werken der Plaftik entfprang bei ül ihm aus den ganz ähnlichen Verhältniffen, unter denen es in’s Leben trat.

Wie einft die Bekenner des mofaifchen Gefetzes, lebten die erften Chriften inmitten einer heidnifchen Welt, deren Gebahren ihnen als eitler Aberglaube und Götzen-dienft erfchien. „Du follft dir kein gefchnitztes Bild machen, daffelbe anzubeten“

— diefes ftrenge Gebot des alten Teftamentes gewann für die neue Lehre eine verfchärfte Bedeutung. Zwar lebte der Glaube an die alten Götter langft nicht mehr in den Herzen ihrer angeblichen Bekenner; Zweifeliucht und Frivolität hatten ihn erftickt, phantaftifche Culte des Orients wie geiles Unkraut ihn überwuchert: aber in den Tempeln und auf den öffentlichen Plätzen ftanden noch aufrecht die herrlichen Gebilde, welche die plaflifche Kunft der Griechen feit mehr als einem halben Jahrtaufend gefchaffen und mit dem unfterblichen Odem ihres Geiftes und ihrer Schönheit erfüllt hatte. Was noch von Schönheitsfinn in den Herzen der Menfchen geblieben war, mußte zauberifch angezogen werden von diefer beredten Schaar in Marmor und Erz gebannter Geifter, die den Untergang der Welt, welche lie gefchaffen hatte, überdauerten. Wohl hatte das junge Chriftenthum Urlache, die Gewalt diefer alten Götter zu fürchten und die Gemüther feiner Bekenner gegen das verführerifche Locken der Schönheit durch den Panzer der Askefe zu fchützen.

Doch war die Plaftik nicht ganz verpönt; ja felbft die Abneigung, welche Mangel an man von chriftlicher Seite unzweifelhaft gegen lie empfand, hatte die erprobte Lieblingskunft der alten Welt leichten Muthes überwinden mögen, wenn die Zeit ihr nur eine große neue Aufgabe übertragen hätte. Wißen wir doch, daß Kaifer Alexander Severus fogar eine Statue Chrifti hatte machen laßen! Aber der Verfuch mußte wohl ganz vereinzelt bleiben. In welche Idealgeftalt man ihn auch gekleidet, unwillkürlich würde diefelbe mit einem antiken Göttertypus zu-fammengetroffen fein, man wäre an Zeus, Apollo, Asklepios nothwendig erinnert worden. So wäre man alfo recht eigentlich in die Schlingen zurückgerathen, die man mit aller Macht vermeiden mußte. Den Heiland aber in der Geftalt zur

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Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Erfcheinung zu bringen, in welcher er auf Erden gewandelt hatte, fcheute man nirgend fo lehr als in plaffifchen Werken. Wohl waren Ueberlieferungen über feine wirkliche Geflalt vorhanden, welche (ich in der Schaar der treuen Anhänger von Mund zu Mund fortpflanzten und liebevoll bewahrt und gepflegt wurden: je inniger aber dies Gedenken war, defto weniger fühlte man das Bedürfniß, das im Herzen lebende Bild greifbar in Stein zu übertragen. Und als im Laufe der Zeit der Wunfch dennoch erwachte, Chrifti Geflalt in mächtigen Zügen den Gläubigen vor Augen zu bringen, hatte die lange vernachläffigte Plaftik die Fähigkeit gänzlich verloren, folchem Verlangen zu entfprechen. Ihre Befugnifle gingen völlig auf ihre jüngere Schweller, die Malerei, über. Hatte die Bildnerei die Idealgeftalten der antiken Götter ausgeprägt, fo follte die Malerei nun berufen werden, die Idee des chrifllichen Gottes der finnlichen Anfchauung entgegen zu bringen.

Innere

Hindernifle.

Die vollendete Schönheit des Körpers, deren Darftellung den Inhalt und das Ziel der plaffifchen Kunfl ausmacht, war den erflen Chriflen gleichgiltig, ja wohl gar unheimlich geworden. Aus dem finnlichen Taumel, in welchen fchließlich die entkräftete und geifllos gewordene antike Welt verfunken war, gab es nur eine Rettung: die Flucht aus der Wirklichkeit, die Verleugnung der Natur. Ging diefe asketifche Auffaffung doch gelegentlich fo weit, daß man fich einzureden fuchte, der Sohn Gottes fei nicht in vollendet fchöner Geflalt auf Erden erfchienen, fondent habe geradezu häßliche Züge angenommen. Bei folcher Sinnesrichtung, die den Geifl auf Koflen des Körpers und im Gegenfatze zu diefern hervorhob, das Fleifch kreuzigte und der Schönheit den Krieg erklärte, mußte wohl die Plaftik zu kurz kommen.

In der altchrifllichen Kunfl nehmen daher die Werke der Bildnerei an Werth

Geringe

Denkmäler, wie an Ausdehnung nur eine untergeordnete Stelle ein. Es find gleichfam die Ueberbleibfel von dem reichen Mahle, an welchem die antike Plaftik gefchwelgt hatte, mit denen die altchriftliche Zeit vorlieb nehmen muß. Die Form und die technifche Behandlung find durchweg die der fpätrömifchen Kunfl; felbft die Neuheit des Inhalts erweift fich noch nicht mächtig genug, um den alten Formen einen neuen Ausdruck zu geben.

Statuen.

Am wenigften iff von Einzelgeftalten zu melden.¹) Wenn gelegentlich von einer Statue Chrifti erzählt wird, welche die nach Matthäus 9. 20 von ihm geheilte Frau ihm gefetzt haben foil, und die vom Kaifer Julian zerftört worden fei; wenn ebenfo ein Bild Chrifti von Nikodemus aus Cedernholz gefchnitzt wurde, fo beruhen folche Ueberlieferungen ebenfo wenig auf gefchichtlichen Zeugniflen wie das angeblich vom h. Lucas gemalte Bild Chrifti oder der Abdruck feines Antlitzes im Schweißtuche der Veronika. Was wir von ftatuarifchen Darftellungen kennen, befchränkt fich auf einige aus den Katakomben flammende, jetzt im chrifllichen Mufeum des Laterans befindliche Marmorfigürchen. Sie geben noch gar nicht die Geflalt des hiftorifchen Chriftus, veranfchaulichen ihn vielmehr unter der fymbolifchen Bezeichnung des guten Hirten, die er felbft auf fich anzuwenden liebte. Man lieht ihn im kurzen Hirtengewande, der antiken aufgefchürzten

von untergeordneter Ausführung, athmen diefe Werke doch die naive Anmuth antiker Kunft, die hier zugleich der natürliche Ausdruck chrifllicher Anfpruchslofigkeit wird.

Chlamys, jugendlich und bartlos, in der Hand den Hirtenflab, die Rechte liebevoll gegen ein Lamm ausftrecken, das lieh vertraulich ihm anfehmiegt. Ein anderes Mal ift es der gute Hirt, welcher das verirrte Lamm getreulich auf feinen Schultern zur Heerde zurückbringt. Wenngleich

Weitaus das bedeutendfte ftatuarifche Werk altchrifllicher Zeit iff die große eherne Bildfäule des heiligen Petrus in S. Peter zu Rom (Fig. 248). Der Apoftel-

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Fig. 248. Statue des h. Petrus. Rom.

fürft ift fitzend dargeflellt, in antik römifcher Gewandung, die Rechte feierlich erhoben. Die Arbeit zeigt eine für die Zeit des fünften Jahrhunderts auffallende Sorgfalt und Genauigkeit der Technik; der geiffige Gehalt ift aber gering, und man erkennt in jeder Linie die mühfame Nachahmung antiker, fitzender Senatorengeftalten. — Ein anderes Werk aus derfelben Zeit, die Marmorftatue des heiligen Hippolytus, jetzt im chriftlichen Mufeum des Laterans, ift nur in der unteren Hälfte alt. Sie verräth durchaus ein ähnliches Verhältniß zur antiken Plaftik.

Am umfaflendften findet die Sculptur Anwendung in den Reliefs der Sarko- Sarkophage, phage, deren Ausfchmückung man nach früherer römifcher Sitte auch in altchrift-licher Zeit fortfetzte. Die Anordnung bleibt dabei die alte, nur die Gegenftände

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werden dem chriftlichen Vorftellungskreife entnommen. Die Flächen werden entweder mit einer friesartig fortlaufenden Darftellung gefchmückt, oder durch Säulen-flellungen mit Giebeln und Bögen in einzelne Felder getheilt, die man mit figürlichen Gruppen anfüllt. Die Ausdrucksmittel der antiken Kunft kommen in diefen Darftellungen vielfach zur Verwendung. So findet man es an dem großen Por-phyrfarkophag der Tochter Conftantins, Conftantia, einem fchwerfälligen Pracht-ftück, das aus der Kirche Sta. Conftanza in das Mufeum des Vaticans gelangt iß. Die unbehülflichen Sculpturen, welche mühfam mit der Harte des Materials ringen, zeigen auf beiden Langfeiten wiederholt in reichem Rankenwerk Genien, die mit der Weinlefe und dem Keltern der Trauben befchäftigt find: Darftellungen, die urfprünglich dem bakchifchen Cultus angehören, bald aber, veranlaßt durch ge-wifle GleichnilTe der Bibel, eine chriftliche Nebenbedeutung empfingen. Auf verwandte Gedankenrichtung zielen das Lamm und der Pfau, welche die Ecken ausfüllen, letzterer als Symbol der Unfterblichkeit aufgefaßt. Dagegen iff in dem-felben Saale des vaticanifchen Mufeums ein ähnlicher Porphyrfarkophag der Mutter Coflantins, Helena, ganz frei von chrifflich zu deutenden Emblemen und zeigt vielmehr weltliche Darftellungen, die noch in tüchtiger antiker Arbeit voll Ausdruck und Bewegung find. Andere Denkmäler, einfacher und anfpruchslofer, begnügen fich mit den allgemein verftändlichen chriftlichen Symbolen. Häufig findet man nur das Kreuz, umgeben von zwei Pfauen, wie an einer Afchenkifte in S. Stefano zu Bologna.

Symbole.

Vom Symbol geht überhaupt die altchriftliche Kunft auf den Sarkophagen fo gut wie in den Malereien der Katakomben aus. Das Kreuz und der Namenszug Chrifti mit dem Alpha und Omega, fodann das Lamm, manchmal mit dem Kreuz verbunden, der Fifch, welcher ebenfalls auf Chriftus fich bezieht, der Pfau als Sinnbild der Unfterblichkeit, die Taube und die Vögel, die man oft neben einer Vafe lieht, als Zeichen für die Seele des Chriften, der Lorbeerkranz und der Weinftock fowie der Palmenbaum find die wichtigften diefer auf Sarkophagen vorkommenden Symbole.

Hiftonfche Auf anderen Sarkophagen des vierten Jahrhunderts wird bereits in umfaflen-fteiiungen. der Weife Anwendung von gefchichtlichen Scenen aus dem Leben Chrifti gemacht. In acht antikem Sinne erfcheint Chriftus auf diefen Darftellungen in jugendlicher Geftalt, umgeben von feinen Apofteln, in würdiger antiker Gewandung als Lehrer und Wunderthäter. Dagegen finden fich in diefer Zeit nirgends Schilderungen aus der Leidensgefchichte. Jener Grundzug antiker Heiterkeit, der in früherer Zeit die Sarkophagfculpturen beherrfcht hatte, klingt noch immer vernehmlich nach. Scenen aus dem alten Teftamente gefellen fich hinzu und werden als Vorbilder für die Vorgänge aus dem Leben Chrifti verwendet. Wir finden hier die erften Spuren jener typologifchen Bilderkreife, die in den Kunftwerken des fpäteren Mittelalters eine fo wichtige Rolle fpielen. Schon die großen Kirchenlehrer des zweiten Jahrhunderts hatten in ihren Schriften den Anftoß zu diefer Richtung gegeben, die den Scharffinn der Künftler zu üben und der Kunft Gedankentiefe und eine Fülle von Beziehungen zu verfchaffen geeignet war.

Ideenkreis.

Ein Ueberblick über diefe Darftellungen führt uns ambeften in den Ideenkreis der altchriftlichen Zeit ein. Sollen wir ihren Gefammtcharakter in wenig Worten bezeichnen, fo genügt es feftzuftellen, daß das rein Theologifche und Dogmatifche im ganzen Bereich diefer Denkmäler keine Stelle hat, daß vielmehr

Alles den acht menfchlichen, das Gemüth erhebenden, die Gewißheit auf Erlöfung gewährenden Beziehungen gewidmet iff. Daher wird vor Allem Chriftus als Lehrer dargeffellt, und zwar jugendlich und fchön. Er fleht auf einem Berge odef fitzt auf einem erhöhten Throne, und die Apoftel drängen fich begierig um ihn. Aus der antiken Symbolik ift dabei unterhalb des Sitzes, mit halbem Körper auftauchend und einen Schleier ausbreitend, eine männliche oder weibliche Geftalt dargeffellt, welche den Himmel (Uranos) oder die Erde (Gäa, Tellus) bezeichnet.

Neues

Teftament.

Sodann werden mit Vorliebe die Wunder Chrifti vorgeführt, wie er Lazarus erweckt, den Blinden lehend macht, das kranke Weib heilt, dem Lahmen die Bewegung wiedergiebt, fo daß diefer mit dem zufammengerafften Lager von dannen geht. Sodann die Verwandlung des Waflers in Wein auf der Hochzeit zu Cana, die wunderbare Vermehrung der Brode und Lifche. Von den übrigen Lebensmomenten wird häufig die Anbetung der Könige dargeffellt, wobei die drei Magier in orientalifcher Tracht und phrygifchen Mützen rafchen Laufes mit ihren Ge-fchenken heran zu eilen pflegen. Von der Leidensgefchichte wird faft vollftändig Abftand genommen; nur Chriftus vor Pilatus, der fich die Hände wäfcht, oder Petri Verleugnung, wobei der bezeichnende Hahn niemals fehlt, kommen öfter vor, letzteres offenbar als Hinweifung auf die menfchliche Sündhaftigkeit und Schwäche.

Altes

Teftament.

Aus dem alten Teftament lieht man bisweilen Momente der Schöpfungsge-fchichte, namentlich die Erfchaffung des Adam, fodann Adam und Eva unter dem Baume der Erkenntniß und den Sündenfall. Ferner Mofes, der die Gefetztafeln aus der Hand Gottes empfängt, oder Wafler aus dem Felfen fchlagt; fodann die Errettung Noah’s, die Gefchichte des Jonas, bekanntlich ein Vorbild für Chrifti Tod und Auferftehung. Der Untergang Pharao’s bietet wieder ein Beifpiel von der Errettung des auserwählten Volkes, Abraham bei der Opferung Ifaaks ein Vorbild des Opfertodes Chrifti, Daniel in der Löwengrube, der oft dargeffellt wird und zwar ftets als nackter Jüngling zwifchen zwei Löwen, giebt das Mufter glaubens-ftarker Gottesverehrung.

Der Geift diefer Darftellungen wurzelt noch durchaus in antiken Anfchauungen. Behandlung. Der Styl der Gehalten, die Motive der Bewegung, die Gewänder und ihr Faltenwurf, ja felbft die Typen der Köpfe, das Alles ift noch ein Erbtheil der alten Kunft. Befonders aber verdanken diefe altchriftlichen Sculpturen ihrer Vorgängerin die Art der prägnanten abgekürzten Bezeichnung, die mit wenigen Figuren und einfachen Symbolen alles Wefentliche auszudrücken weiß. Aber felbftändig find die chriftlichen Meifter in der Verwendung und Umbildung, ja in der Fortführung und Neugeftaltung charakteriftifcher Züge. Maaßgebend ift dabei die Abficht, möglich!! viele Momente auf demfelben Denkmal zu verbinden, weßhalb häufig an den größeren Sarkophagen die Abbildungen in zwei Reihen übereinander angeordnet werden (Fig. 249). Bisweilen giebt man dem Ganzen eine architektonifche Anordnung, indem die einzelnen Scenen von kleinen Säulen-ftellungen eingefaßt werden, die fich mit Giebeln oder mufchelgefüllten Bögen als Nifchen darftellen. Lieber befeitigt man auch diefe platzraubende Anordnung und läßt den Zug der Geftalten ohne Unterbrechung fich über die Flächen ausbreiten.

Ohne äußere Abgrenzung werden dann die einzelnen Darftellungen fo aneinander gereiht, daß fie als ununterbrochener Fries erfcheinen. Wenige Andeutungen genügen für das Verftändniß und find um fo ausreichender, da die altchriftliche

Zeit ganz wie die Antike an einmal gefundenen Ausdrucksmitteln diefer Art unabänderlich feflhielt. Sieht man eine Jünglingsgeftalt mit einem Stabe mehrere am Boden flehende Gefäße berühren, fo weiß man, daß Chriflus Waffer in Wein verwandelt. Wenn derfelbe Jüngling zwifchen zwei Reihen von Körben fleht und fegnend die Hände über die Gefäße ausflreckt, welche zwei neben ihm flehende Männer darreichen, fo ift es wieder Chriflus, der die Brode und Fifche vermehrt. Bei der Erweckung des Lazarus fleht man nur Chriflus, durch deflen Berührung mit dem Stabe das Grabmal fleh öffnet und der Todte als eingewickelte Mumie heraustritt, während eine Frauengeftalt dem Erretter die Hände küßt. Letztere ift in winzigem Maaßftab dargeftellt, und dies ift auch ftets der Fall mit dem Blinden und dem Lahmen, welche durch Chriflus geheilt werden.

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Fig. 249. Vom Sarkophag des Junius Baffus.

So gedrängt die Figuren auf diefen Bildwerken find, fo kann man das Relief doch kein malerilches im Sinne römifcher Sarkophage nennen. Es fehlt der vertiefte Hintergrund, und fall alle Figuren flehen auf demlelben Plane. Dennoch ift auch von einem flrengen Reliefftyl nach griechifchem Mufter nicht zu reden, weil der auf continuirliche Fortbewegung hindrängende Zug, welcher hauptfäch-lich durch die Profilftellung der Geftalten bedingt wird, aufgegeben ift, und die meiften Figuren fleh von vorn darftellen. Daher ift der Eindruck im Ganzen theils ein architektonifch fymmetrifcher, theils ein malerifch effectvoller, und es fpricht fleh daher auch in diefen plaftifchen Werken das Vorwalten der beiden Mächte aus, welche in der chriftlichen Aera die tonangebenden werden follten: der Architektur und Malerei. So übereinftimmend aber die altchriftliche Zeit an den einmal gewonnenen Motiven fefthält, fo mannigfach ift fie in der Zufammen-ftellung der einzelnen Scenen. Es herrfcht hierin offenbar keinerlei fefte vorgezeichnete Gedankenverbindung, fondera, die Freiheit künftlerifcher Wahl. Auch von diefer Seite beftätigt lieh uns alfo die Abwefenheit jeder dogmatifchen Satzung,

Styl.

jeder anmaaßenden kirchlichen Vorfchrift, und diefem Element der Freiheit verdankt die chriftliche Kunft die Fähigkeit ihrer frifchen Entwicklung und reichen Blüthe, während bei den Byzantinern die Kunft durch ftrenge kirchliche Vorfchrift en in eine Zwangsjacke gepreßt wurde, in welcher fie fchließlich erfticken mußte.

Ueberficht

Eine Umfchau unter den wichtigften uns erhaltenen Werken wird diefe Züge im Einzelnen weiter auszuführen haben. So lieht man an einem Sarkophag in Denkmäler. S. Ambrogio zu Mailand²) den jugendlichen Chriftus auf erhöhtem Platz, mit Sarkophag dem Buche in der Hand als Lehrer zwifchen den zwölf Apofteln. Am Rande m Mailand-des Deckels find in der Mitte in einem Medaillon, das von Genien gehalten wird, die Bruftbilder der beiden Verftorbenen dargeftellt. Neben diefen erblickt man auf der einen Seite die thronende Madonna mit dem Kinde, welchem die heiligen drei Könige ihre Gefchenke darbringen; auf der anderen Seite die drei Jünglinge, welche lieh weigern, dem Götzen Nebukadnezars zu opfern. Hier ift in finniger Weife der Gegenfatz der wahren Gottesverehrung und der Abgötterei zur An-fchauung gebracht. Auf der Rückfeite fleht Chriftus inmitten der zwölf Apoftel auf einem Berge vor dem Tempel, zu feinen Füßen die knieenden Geftalten der beiden Verftorbenen. Auf der linken Schmalfeite ift die Opferung Ifaaks, mit deutlicher Beziehung auf Chrifti Opfertod, dargeftellt, auf der rechten fieht man Adam und Eva am Baume der Erkenntniß und mehrere andere Scenen des alten Teftaments, fodann das Chriftuskind in der Krippe zwifchen Ochs und Efel.

Die meiften und wichtigften diefer Denkmäler findet man in den Grotten des Sarkophage Vaticans und im chriftlichen Mufeum des Laterans. Vor allem ift hier der in ln Rom-

den Grotten der Peterskirche befindliche Sarkophag des Junius Baffus vom Jahre 359 zu nennen. Während an feinen Schmalfeiten Genien erfcheinen, die mit der Ernte, dem Traubenlefen und Weinkeltern befchäftigt find, fieht man an der Vorderfeite in zwei Reihen übereinander, eingerahmt durch zierliche Säulen-ftellungen, zehn Gruppen mit Scenen aus dem alten und neuen Teftamente (vgl. Fig. 249). Aus dem alten Teftamente findet man den Sündenfall, die Opferung Ifaaks, Daniel in der Löwengrube und den leidenden Hiob; aus dem neuen: Chriftus lehrend, in Jerufalem einziehend, vor den Richter geführt, von Pilatus verurtheilt, woran fich Petri Gefangennehmung und eine nicht beftimmt zu erklärende Dar-ftellung fchließen. In diefen Scenen herrfchen antike Einfachheit und Klarheit der Anordnung, befonders aber jene weife Oekonomie der alten Kunft, die jeden Vorgang durch möglichft wenige Figuren klar auszudrücken verlieht. — Ein anderer Sarkophag dafelbft, dem im Jahre 395 verftorbenen Probus gewidmet, ift von ungleich fchlechterer Arbeit und geringerer Erfindung. Man fieht hier zwifchen Säulenftellungen die Apoftel paarweife angeordnet, in der Mitte Chriftus auf einem Hügel, in der Rechten ein großes Kreuz haltend, gleichfalls von zwei Apofteln umgeben.

Die Sarkophage, welche das chriftliche Mufeum des Laterans bewahrt, geben im Lateran, eine reichhaltige Anfchauung von dem Stoffgebiete der altchriftlichen Kunft. Von den Wundern des Heilands trifft man am häufigften die Vermehrung des Weines und der Brode und die Heilung des Gichtbrüchigen, die in der knappen antiken Weise dadurch veranfchaulicht wird, daß der Geheilte fein Bett auf den Rücken

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Fig. 250. Altchriftlicher Sarkophag. Lateran.

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nimmt und fröhlichen Muthes von dannen geht. Von Scenen des alten Telda-mentes werden die Erfchafifung des erden Menfchenpaares, der Sündenfall und Mofes, der Walfer aus dem Fellen fchlägt, am häufigften vorgeführt. Aber auch weiter lernen wir den Gedankenkreis der altchrifllichen Kund in diefem reichhaltigen Mufeum am bellen kennen. Zu den fchönden Sarkophagen gehört der in Fig. 250 dargellellte. In der Mitte die Bruftbilder der beiden Verdorbenen in elegantem Mufchelrahmen; links in der oberen Reihe die Auferweckung des Laza-rus mit der ausdrucksvollen Gedalt der demüthig die Hand Chridi külfenden Sch weder des Wiedererweckten; daneben die Verleugnung Chridi durch Petrus, dann Mofes, diesmal in jugendlicher Gedalt, die Gefetztafeln empfangend; rechts das Opfer Ilaaks und daneben die ungewöhnlich ausführliche Dardellung des richtenden Pilatus, der lieh die Hände wäfcht. Die untere Reihe beginnt links mit Mofes, der aus dem Fellen Waller fchlägt; daneben Petri Gefangennehmung, lodami die elegante Gedalt Daniels in der Fowengrube; rechts ferner die Heilung des Blinden, der wie gewöhnlich wie ein kleiner Knabe dargedellt id, und daneben die Vermehrung der Brode und Fifche. zunächd deht ein nicht minder vorzügliches, das ebenfalls zwei Reihen von Reliefs enthält.³) In der Mitte der oberen deht man in einem Medaillon die Brudbilder des verdorbenen Ehepaares, für welches der Sarkophag bedimmt war; links davon die Erfchaffung des erden Menfchen, wobei allem Anfcheine nach die Dreieinigkeit durch drei ganz gleiche bärtige Gehalten dargedellt id, von welchen die den Schöpfungsakt vollziehende Gottvaters auf einem Throne fitzt; fodann die jugendliche Figur des Herrn, welcher Adam ein Bündel Aehren, Eva ein Lamm überreicht und dadurch ihnen ihren künftigen Thätigkeitskreis anweid, während man daneben die Schlange mit dem Apfel lieh am Baum der Erkenntniß emporringeln lieht. Rechts von dem durch zwei kleine Genien gehaltenen Medaillon find Wunderthaten Chridi: die Verwandlung von WalTer in Wein, die Vermehrung der Brode und Fifche, die Auferweckung des Fazarus dargedellt. Die untere Reihe zeigt, von der Finken beginnend, die Anbetung der Könige, dicht daneben die Heilung des Blindgeborenen, dann Daniel in der Fowengrube, welcher in wirkfamer architektonifcher Anordnung die Mitte der Reihe einnimmt. Es folgt Petri Verleugnung, feine Gefangennahme und das Wunder Molls, der Wader aus dem Felfen fchlägt, über welches die Israeliten fofort durdig herfallen. Man lieht alfo, wie die Wahl und Verbindung der einzelnen Scenen keiner inneren gedanklichen Nothwendigkeit unterworfen wurde.

Diefem ausgezeichneten Werke

Während in diefen Werken die Formbehandlung den belferen antiken Arbeiten der Gattung noch ziemlich nahe deht, weßhalb man fie gewiß noch dem vierten Jahrhundert zufchreiben darf, zeigt ein anderer, nicht minder reicher Sarkophag bei gleicher Anordnung eine viel oberfiächlichere und geringere Arbeit. Er id aber noch reicher, da er auch den Deckelrand mit Dardellungen fchmückt. In der Mitte halten dort Genien eine leer gebliebene Infchrifttafel; daneben links Adam und Eva beim Sündenfall und die Anbetung der Könige, rechts die Ge-fchichte des Jonas, dann Mofes, aus dem Felfen Walfer hervorrufend. In der oberen Reihe ferner die Brudbilder der beiden Verdorbenen in einem eleganten Mufchel-medaillon die Mitte einnehmend; links die Auferweckung des Lazarus, Petri Ver-

leugnung, die Heilung des Blinden und Mofes, die Gefetztafeln aus der Hand Gottes empfangend. Rechts die Opferung Ifaaks, wobei wieder die Hand von oben lichtbar wird, die Erweckung des Jünglings zu Nain, endlich Chriftus auf einem Seffel lehrend, von eifrigen Zuhörern umdrängt. In der unteren Reihe Mofes, Waller aus demFelfen fchlagend, Petri Gefangennahme, Verwandlung des Wallers in Wein, dann in der Mitte Daniel unter den Löwen; rechts die Vermehrung der Brode und Fifche, endlich die Heilung des Lahmen. Hier erkennt man recht die Willkür, welche in der Anordnung der Scenen herrfcht.

Weit weniger redfelig ill ein anderer Sarkophag, der feiner Arbeit nach zu den belferen gehört. Er belleht aus fünf Feldern, die durch fpiralförmig kanel-lirte Säulchen gebildet werden. In dem mittleren lieht man unter einem Kreuz die Wächter des Grabes Chrifti fchlafen. Auf dem Querbalken des Kreuzes fitzen Vogel, am oberen Ende bildet fich das Monogramm Chrifti, von einem Kranz umfchloffen. Die übrigen Felder enthalten, was auf den altchriftlichen Sarkophagen nur ausnahmsweife vorkommt, Scenen der Paffion, und zwar in äußerft flenographifcher Darftellung: rechts wird Chriftus von einem Krieger vor Pilatus geführt, der in der folgenden Abtheilung vor feinem Palafte fitzt, den Kopf abwendend und zum Zeichen tiefen Nachlinnens auf die Hand ftützend, während ein Diener ihm Waffer zum Händewafchen in eine Schale gießt. Links wird Chriftus von einem Krieger mit der Dornenkrone bekrönt, daneben aber fieht man die Kreuztragung, und zwar einen Krieger und einen das Kreuz haltenden Jüngling, der nicht Chriftus zu fein fcheint, fondern Jofeph von Arimathia. Ein anderer Sarkophag, der zu den früheften und fchönften gerechnet werden muß, enthält in dichterer Stellung Säulchen, deren Schäfte ganz mit Weinranken bedeckt find, und dazwifchen in fieben Abtheilungen den lehrenden Chriftus zwifchen den Apofteln, unter ihm der auftauchende Oceanus, daneben rechts Chriftus vor Pilatus geführt, links Ifaaks Opferung, diesmal in wohlmotivirter und verftänd-licher Beziehung zum Opfertode Chrifti.

Die Mehrzahl der übrigen Sarkophage bewegt fich innerhalb des beliebten Gedankenkreifes, den die Wunder Chrifti und die fchon mehrfach erwähnten Scenen des alten Teftamentes bieten. Bemerkenswerth ift unter ihnen nur einer, übrigens von mittelmäßiger Arbeit, weil er zwifchen den biblifchen Gefchichten ohne Unterfchied in der Mitte die Figur der Verdorbenen, einer Frau in der Tracht der römifchen Matronen, einreiht und darüber am Deckel ziemlich roh dargeftellte Lämmer, mit Kreuzen im Maule, unter Palmen anordnet.

An einigen Sarkophagen macht die fonft Alles beherrfchende architektonifche Anlage einer rein malerifchen, die Gefetze der Architektur völlig verleugnenden Behandlung Platz. So an einem offenbar noch frühen, vielleicht dem 4. Jahrhundert angehörenden, wo die Vorderfeite mit einem effectvoll gearbeiteten Wein-ftock völlig überfponnen ift, in deffen Ranken zahlreiche Genien das fröhliche Leben der Lefe und Traubenkelter vorführen. Dazwifchen erhebt fich dreimal auf zierlichen Poftamenten die Geftalt des guten Hirten, der das verlorene Lamm auf den Schultern trägt, ein offenbar aus dem antiken Mythos des widdertragenden Hermes gefchöpftes Motiv. Der Deckelrand zeigt außer Genien, die ein Bruft-bild und die Infchrifttafel halten, die drei Jünglinge im Feuerofen und Noah, der die Rebe pflanzt. Ein anderer Sarkophag, welchen Marcus Vitellianus feiner Gattin widmet, zeigt, wie die beabfichtigte architektonifche Eintheilung durch das ma-

leriiche Ueberwuchern der unteren Partie durchbrochen und zerriifen wird; denn die dort gegebene und mit Vorliebe ausgeführte Gefchichte des Jonas greift in die anfpruchsloferen Darftellungen der oberen Reihe, wo man unter Anderem die Auferweckung des Lazarus und Mofes Waller aus den Fellen fchlagen lieht, völlig hinüber. Auf landfchaftlich behandeltem Plane ruht der Prophet unter einem großen Feigenbäume, der feine Zwreige und rieligen Blätter bis an den oberen Rand ausbreitet. Auf der andern Seite bemerkt man das mit vollen Segeln fahrende Schiff, aus welchem Jonas eben hinaus geworfen wird, während ein riefiges Meerungethüm fchon den Rachen nach ihm auffperrt. Derl'elbe phan-taftifche Seedrache ill gleich daneben noch einmal dargeftellt, wie er den Propheten an’s Land fpeit.

Andere Sarkophage in Rom.

Die Gefchichte des Jonas kehrt noch zwei Mal wieder auf Sarkophagrelfen im Palazzo Rondanini zu Rom und einmal, mit der Darftellung der Agape verbunden, (fo nennt man die erften chriftlichen Liebesmahle) im Pal. Corfetti a Monferrato. Dort findet fich auf einem andern ähnlichen Fragment von freilich fehr roher Ausführung noch zwei Mal der gute Flirt, verbunden mit idyl-lifchen Scenen antiken Hirtenlebens. Die Agape wiederholt fich dann in ähnlicher Anordnung an einem Sarkophagrefl der Villa Borghefe und einem andern in den Katakomben von S. Califto. Man lieht die Chriflen in antiker Weife beim Mahle ausgellreckt, während eifrige Diener mit den Gerichten herbeieilen. Diefe Darftellung eignete lich am bellen für den fchmalen Deckelrand des Sarkophags, weßhalb man fie dort mit befonderer Vorliebe verwendet hat. Die traubenlefenden und kelternden Genien, die wir fchon auf dem Sarkophag der Conftantia trafen, kehren noch einmal auf einem übrigens fehr roh gearbeiteten Fragment im Pal. Rondanini wieder. Wie diefe letzteren Scenen urfprünglich dem antiken Mythos und zwar dem bakchifchen Cultus entflammen, fo finden fich bisweilen noch unverkennbarere Motive der antiken Mythologie entlehnt. Auf einem derb gearbeiteten Fragment in den Katakomben von S. Califto lieht man dicht neben dem guten Hirten mit dem Lamme die Gruppe von Amor und Pfyche in liebevoller Umarmung; auf einem anderen Fragment ebendort OdylTeus an den Malt des Schiffes gebunden, während die Sirenen vergeblich mit ihrer Mulik ihn zu verlocken fuchen. Dort ill wohl die Beziehung der Seele zu Chriftus, hier ohne Zweifel die Verführung der Welt, welche dem Chriften droht, fymbolifirt.

Eine Anzahl von Sarkophagen des fechften bis achten Jahrhunderts findet Sarkophage man in Ravenna, befonders in San Apollinare in Clafle und San Vitale. Sie in kavenna-find im Ganzen weit ärmer in der künftlerifchen Ausftattung als die romifchen, und man merkt bald, daß die ravennatifchen Chriften nicht folche plaftilche Kräfte zur Verfügung hatten wie das von antiken Kunftwerken und jeder Art Kunft-fertigkeit erfüllte Rom. Selbft für fo ausgezeichnete Veranlaflüngen, wie fie hier mehrfach durch fürftliche Grabdenkmäler geboten waren, Händen offenbar nur be-fchränkte Kräfte zur Verfügung. So find die koloflalen Marmor-Sarkophage im Grabmal der Galla Placidia (um 440), welche die Afche der Kaiferin, ihres Gemahls Conftans und ihres Bruders Honorius enthalten follen, aufs Einfachfte mit dem Kreuz und den Lämmern, einmal mit darüber herabhängenden Kronen in fehr flach und ftumpf gearbeiteten Arkaden gefchmückt. Der prachtvolle Porphyr-farkophag des großen Theodorich, jetzt am Aeußeren feines Palaftes eingemauert, ift eine antike Badewanne. Denfelben Charakter der Einfachheit tragen die zehn

großen Marmorfarkophage ravennatifcher BifchÖfe, welche man in den Seiten-fchiffen von San Apollinare in Claffe aufgeftellt fleht. Siegeben uns von der altchriftlichen Sculptur Ravenna’s vom fechflen bis in’s achte Jahrhundert eine Anfchauung, beweifen aber zugleich, wie unbeweglich man lieh hier unter dem zunehmenden Einfluß des Byzantinismus mit der kümmerlichen Sprache der alteften chriftlichen Symbole zu behelfen luchte. Stumpf profilirte Arkaden bilden bisweilen die Gliederungen bei oft fleißiger, aber peinlicher Ausführung. So wird am Sarkophag des Bifchofs Theodoros das Monogramm Chrifli heben Mal angebracht, mehrmals vom Lorbeerkranz umfchloffen, daneben Pfauen unter Wein-ftöcken, an den Seiten Tauben und dazwifchen das Kreuz unter Ranken. An

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Fig. 251. Von einem Sarkophag in S. Apollinare in Claffe bei Ravenna. Nach Rahn.

dem folgenden Sarkophag im rechten Seitenfchiff fleht man zwar den jugendlichen Chriftus thronend, von den Apofteln umgeben, aber auch hier ifl die Compofition wie die Ausführung dürftig. An allen übrigen begnügt fleh die Plaftik mit den flets wiederholten Monogrammen, wozu fie etwa noch die Pfauen mit dem Kreuz, Lämmer unter Palmen, die Vafe mit zwei Vögeln als Sinnbilder der Seele, oder die Taube unter Blumenranken hinzufügt (Lig. 251). Am Sarkophag des Bifchofs Gratiofus verarmt die Kunft zu rohen Kreuzen mit Voluten und Flechtbändern, und noch dürftiger erfcheint fie am Sarkophag des Bifchofs Johannes. Belfer find die beiden Sarkophage im rechten Seitenfchiff des Doms, befonders der ganz kololfale, auf Löwenklauen ruhende, welcher in flachen Bogennifchen Chriftus zwifchen Petrus und Paulus zeigt, im übrigen aber mit den herkömmlichen Symbolen in mühfamer Arbeit lieh begnügt. Unter diefen fleht man imitirte große goldene Kreuze mit Edelfteinen in byzantinifcher Weife befetzt. Der andere Sarkophag, ebenfalls von koloflaler Größe, enthält den lehrenden Chriftus, wieder in jugendlicher Geftalt, und zwei mit Kränzen fleh ihm Nahende. Weit belfer als diefe fchon byzantinifch ftarren Arbeiten ift Chriftus mit den Apofteln dargeftellt an dem Sarkophage, den man rechts vom Eingang in San Francesco lieht. Es ift eine der feinften ravennatifchen Arbeiten mit guten, lebendigen Motiven und jugendlichen Zügen. In San Vitale find zwei Sarkophage mit figürlichen Compofitionen, aber in fehr lockerer, dürftiger Anordnung und roher Ausführung; auf dem einen, im Vorhof befindlichen, lieht man die Anbetung der Könige, auf dem anderen, im Durchgang zur Sakriftei, Chriftus lehrend, Daniel unter den' Löwen und die Auferweckung des Lazarus. Endlich an dem großen Sarkophag vor S. Giovanni Battifta befchränkt fich die Decoration auf Kreuze und Pfauen⁴).

An anderen Orten giebt es bisweilen einzelne Werke, welche lieh durch künft-leriiche Bedeutung auszeichnen. So fei zunächft eines vorzüglich intereflanten Sarkophags gedacht, der in der Franziskaner-Kirche zu Spalato in Dalmatien spaiato. aufbewahrt wird und durch den Gegenftand feiner Darftellung zu den merk-würdigften altchriftlichen Denkmälern gehört*). Man fieht an der Vorderfeite den Auszug der Israeliten aus Aegypten und den Untergang Pharao’s und feiner Krieger. Die Verfolgten haben mit ihren Kindern das Ufer erreicht und ziehen friedlich im Schutze des Himmels ihre Straße. Im lebhaften Gegenfatze zur fefllich heiteren Stimmung diefer Gruppe fleht das wilde Getümmel der Verfolger, die mit Roß und Wagen in den wild empörten Fluthen verlinken.

Pharao felbft jagt eben auf dem Zweigefpann, gefolgt von feiner berittenen Leibgarde, in’s Verderben hinein. In acht antiker Aufladung ift Anfang und Ende des Zuges dicht zufammengedrängt, denn der letzte des Gefolges lprengt eben aus dem Stadtthore hervor. Auch die drei Gehalten, welche am Boden lagern und das Lokal des Landes, des Niles und des rothen Meeres perfonificiren, find völlig in antikem Geilte gedacht. Dies Werk, das etwa dem fünften Jahrhundert angehört, gewährt eine lebendige Anfchauung von der linnvollen Weife, in welcher die Vorgänge des alten Teflamentes auf chriftliche Anfchauung und die Lehre von der Erlöfung übertragen wurden.

Ancona.

Ein Prachtftück ift fodann der große Sarkophag des Gorgonius in der füd-lichen Krypta des Doms zu Ancona, zwar ohne große Feinheit, aber mit reich und zwar an allen vier Seiten durchgeführten Bildwerken, dabei trefflich erhalten.

An der Vorderfeite in der Mitte der thronende Chriftus, zu feinen Füßen demüthig die beiden Verftorbenen, daneben zehn Apoftel. Auf den Seitenflächen Mofes, die Gefetztafeln empfangend, und die Opferung Ifaaks; andererfeits Chriftus vor Pilatus. Die Rückfeite zeigt die beiden Gatten in ganzer Figur einander umarmend, auf den Ecken die beiden an der Vorderfeite fehlenden Apoftel. Am Deckelrand, der hier ebenfalls gefchmückt ift, halten vom zwei Engel die Infchrifttafel ; daneben die h. drei Könige, die Geburt Chrifti und die Heilung des Blinden; an der einen Schmalfeite Chriftus als Lehrer, an der andern fein Einzug in Jerufalem.**)

Weiter befttzen die Mufeen des füdlichen Frankreichs eine Anzahl von alt- Frankreich, chriftlichen Sarkophagen.***) Mehrere in der Sammlung zu Mar feil le zeigen Chriftus mit den Apofteln in kleinen Säulenftellungen. Der Untergang Pharao’s im rothen Meere findet fich auf einem intereflanten Sarkophage des Mufeums zu Aix; doch find damit Jofeph vor Pharao und das Mannalelen auf den Schmalfeiten verbunden. Ebendort fieht man einen anderen, mit verfchiedenen Wundern Chrifti und Mofes, der die Gefetztafeln empfängt. Eine große Anzahl befitzt ferner das Mufeum wie die Kathedrale von Arles. Endlich kommen verfchiedene Wundergefchichten Chrifti, durch Säulchen abgetheilt, an einem Sarkophag des Mufeums zu Lyon vor.

*) Abgeb. in Eite Iber ge-/ s Auffatz über Dalmatien, im Jahrb. der Wiener Centr. Comm. 1861

Bd. V.

**) In Ancona bietet die Kanzel der kleinen Mad. della Misericordia ein Beifpiel für die letzte fchon fehr verkümmerte Nachblüthe altchriftlicher Decoration. Infchriftlich wird die Regierung des Papftes Sergius als Entftehungszeit genannt, was doch wohl auf den zweiten diefes Namens (f 847) zu deuten fein dürfte.

***) Abbild, in Millin’s Voyage dans les départements du midi de la France (Paris 1807—1811).

Hier ift nun auch der Ort, der Schickfale zu gedenken, welchen die altchrift-liche Bildnerei in Byzanz und unter der Herrfchaft der Byzantiner anheim fiel.⁵) Anfangs waltete unter den erften oftrömifchen Kaifern ein fichtlicher Eifer, auch die neue Refidénz mit plaftifchen Werken zu fchmücken; aber die Zeitverhältnifle waren diefem Streben wenig günftig, und man mußte vor Allem durch einen zweiten Kunfiraub, indem man manche aus Griechenland nach Rom zufammen-gefchleppte Schätze griechifcher Sculp tur nun nach Byzanz entführte, dem Be-dürfniß nach Denkmälern abzuhelfen fuchen. Dennoch konnte die Ruhmbegier lieh damit nicht begnügen, fie verlangte ihre eigenen Monumente. So errichtete denn Conftantin eine hundert Fuß hohe Porphyrfäule, auf welcher feine Statue Standbilder, aufgeftellt wurde. Theodofius ließ ebenfalls eine Säule, und im Hippodrom einen Obelisk errichten, von denen fchon S. 334 die Rede war. Das Bedeutendfte jedoch muß das koloflale Denkmal gewefen fein, welches Juftinian nach feinem Siege über die Perfer im J. 543 auf dem Augufleum neben der von ihm erbauten Sophienkirche und gegenüber dem Palafte des Senates aufftellte. Es war eine aus Ziegeln errichtete und mit Erzplatten bekleidete Säule von etwa 105 Fuß Höhe, deren Kapital auf einer weit vorfpringenden Platte das koloffale bronzene Reiterbild des Kaifers trug. Es war fo groß, daß die Länge eines Fingers eine Spanne maß und man die Höhe des Ganzen auf etwa 30 Fuß anfchlagen kann. Euflathius aus Rom wird als Künftler deffelben genannt. Wenn das Bild von gleichzeitigen höfi-fchen Schmeichlern mit Werken des Phidias, Praxiteles und Lyfippos gleichgeftellt wird, fo hat das felbftverftändlich gar keine Bedeutung; dennoch läßt fich aus den Befchreibungen fchließen, daß die Arbeit für diefe Zeit ungewöhnlich gut und lebendig fein mochte. Das Roß war nach Offen gegen die Perfer gerichtet. Lebhaft erregt wandte es den Kopf feitwärts, in der flatternden Mähne fchienen die Winde zu fpielen, der hochgetragene Schweif berührte den Boden. So fchritt es rafch vorwärts, den linken Vorderfuß aufgehoben, die Muskeln an der Bruft vor Aufregung gefchwellt. Der jugendliche Kaifer war als Achill gebildet, in Tunica und Mantel, der lang über den Rücken des Rofles herabfiel. Der tiarenartige Helm des Kaifers trug bewegliche Federn, mit denen der Wind fpielte. Der Kaifer hielt in der Linken eine goldene Kugel mit dem Kreuze, während er die Rechte gebieterifch ausftreckte. Im 16. Jahrhundert lag der Koloß in Trümmern, und feine Ueberreffe wurden eingefchmolzen.

Plaftik in Byzanz.

Nehmen wir die künftlerifche Bedeutung des Auguftio — fo nannte man das Denkmal — fo hoch wie immer möglich, fie wird ficherlich ungefähr gleich ge-ftanden haben mit Werken wie die Bronzeftatue des h. Petrus in Rom, die mit Anftrengung den würdigen Charakter römifcher Sanatorenfiguren wiedergiebt. Mehr wird auch Euflathius nicht vermocht haben, aber felbft damit mußte er feine Zeitgenoflen zur Bewunderung hinreißen, da folche Schöpfungen zu den Ausnahmen gehörten, und Werke fo bedeutenden Umfangs in der That fchon durch ihr technifches Gefchick Staunen erregen konnten. Bezeichnend ift aber, daß man den Künftler dazu nicht in Byzanz fand, fondern aus Rom herbei holen mußte, während man für die geniale Schöpfung der Sophienkirche byzantinifche Meifter zur Verfügung hatte. Ein Beweis, daß der dortige Boden dem plaftifchen

Schaffen nicht günftig war, welches immer noch in Rom an den aus antiker Zeit gebliebenen Traditionen leine eigentliche Nahrung fand. In Byzanz dagegen fehlten nicht allein diefe antiken Traditionen, fondern die Richtung, welche dort das Chriftenthum bald nahm, trat der Plaftik noch hemmender in den Weg als im xVbendlande. Durch die nahe Berührung und Verwandtfchaft mit dem Orient kam in das byzantinifche Chriftenthum fehr bald ein Geilt theologifcher Spitzfindigkeit, dogmatifirender Wortklauberei, der mit dem des alten Judenthums viel Aehnlichkeit hat und gleich diefem daher eine Scheu vor den lebensvollen Gebilden der Plaftik empfinden mußte. Ein Bei-fpiel von dem ausdörrenden Einfluß diefer Richtung ift die Reihe ravennatifcher Sarkophage, welche wir oben (S. 379) befprochen haben, und deren Entftehung in die Zeiten byzantinifcher Herrfchaft fällt. Daß in ihnen die Bildnerei lieh faft ausfchließlich auf Wiederholung der herkömmlichen Symbole befchränkt, daß von dem reichen Vorrath plaftifcher Motive, welche die römifchen Denkmäler bieten, nur ein fparlicher Gebrauch gemacht wird, ift hauptlachlich dem byzantinifchen Einfluß fchreiben.

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Der byzantinifche Styl aber verbreitete fleh leit dem fechften Jahrhundert über ganz Italien, faßte felbft in Rom fetten Fuß und beherrfchte mehrere Jahrhunderte hindurch faft das ganze Abendland. Er verdankte diefe Herrfchaft, die fich hauptfächlich in der Malerei ausfpricht, der überlegenen Sicherheit feiner Technik, dem feft ausgeprägten Formgefühl, der zierlichen Sauberkeit der Arbeit, womit er den in immer tiefere Barbarei verlinkenden Völkern des Abendlandes imponirte. Ein weiteres Ergeb-niß diefes byzantinifchen Einflußes war dann das allmähliche Verfliegen der Plaftik. Wenig-ftens gilt dies von den größeren Denkmälern.

Fig. 252. Von der Kathedra des Maximianus. Ravenna. Nach Rahn.

Elfenbein

arbeit.

Dagegen bildete flieh gerade in Byzanz eine Vorliebe für Werke der Kleinkunft aus, unter denen hauptfächlich die Elfenbeinarbeiten in erfter Linie flehen. Die Elfenbeinfchnitzerei war eine jener uralten Techniken, welche aus dem Orient durch die Griechen in’s klaflifche Alterthum gelangten und in der goldenen Zeit der Kunft hauptfächlich bei den chryfelephantinen Bildfäulen der Tempel eine bedeutfame Ausbildung erfahren hatten. Die Byzantiner wandten das Elfenbein mit Vorliebe zu kleineren Werken an, hauptfächlich zu den Diptychen, paarweife verbundenen Schreibtäfelchen, deren äußere Seiten mit Reliefs gefchmückt wurden. Man pflegte fie als Neujahrsgefchenke auszutheilen, und fo hoch flieg darin der Luxus, daß ein Gefetz vom Jahre 384 das Recht folcher Elfenbeindiptycha den Confuln vorbehielt.

Einzelne Diptychen aus dem fünften und fechften Jahrhundert lind uns erhalten, und wir werden noch darauf zurückkommen. Der Styl diefer Arbeiten beruht wie alle altchriftliche Kunft auf der Nachbildung der Antike, der namentlich in den Beiwerken, der architektonifchen Einfalfung, den Ornamenten feft-gehalten wird. Für die byzantinifchen Denkmale ift aber befonders die faubere

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Fig- ²53- Reliefgeftalten von Cividale.

Technik, die feine Zierlichkeit der Arbeit bezeichnend. Damit verbindet lich in den belferen Werken manch gutes, lebensvolles Motiv; aber gerade in den Hauptgelfalten wirkt der harre Regelzwang des byzantinifchen Lebens, der lieh in einer acht orientalifchen Hofetikette zufpitzt, ungünftig und lähmend. Die Figuren find meift fteif, bewegungslos, und die nach byzantinifcher Sitte mit Stickereien, Perlen und Edellleinen überladenen Gewänder verlfarken noch diefen Eindruck, da fie den Körper puppenhaft eingefchnürt erfcheinen laflen.

Das Hauptwerk byzantinifcher Elfenbeinarbeit, außerdem durch feile Datirung Bifchofftuhi von besonderer Wichtigkeit, ill der Bifchofftuhi des Maximianus (546—552) in der Maximian. Sakriftei des Domes zu Ravenna. Ganz aus Elfenbeinplatten zufammengefetzt, ill es ein Werk von großem künftlerifchem Aufwande, freilich in den einzelnen Theilen von ungleichem Werth; doch ill diefe Ungleichheit nicht derart, daß man auf verfchiedene Entftehungszeit der einzelnen Theile Schließen müßte. Das Schönfte find die ornamentalen Einfaftungen, welche überall die Bildfelder umrahmen: Rankengewinde mit eingeftreuten Thieren, Pfauen, Hirfchen, Lämmern und Vögeln von bewundernswürdiger Feinheit der Ausführung und lebensvoller Erfindung, Befonders gilt dies von dem unteren Arabeskenfriefe der Vorderfeite, welcher Löwen, Hirfche und andere Thiere unter Weinranken von einer wahrhaft antiken Lebendigkeit darftellt.

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Auch die zehn Ge-fchichten aus dem Leben Jofeph’s, welche die Seitenwangen füllen, zeigen treffliche Motive und bei kecker Behandlung gutes Naturgefühl.

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Fig. 254. Altchriftliche Lampe. Vatican.

Dagegen tritt der by-zantinifche Styl in feiner ganzen Trockenheit an den fünf Heiligengeftalten auf, welche die Vorderfeite ausfüllen. Eine ängftliche, gedrückte Haltung, große Köpfe, ungefchickte Bewegungen, die fich namentlich in dem mühfamen Kämpfen mit dem Reliefftyl und der Profilftellung verrathen, find diefen Arbeiten eigen (Fig. 252).

Reliefs zu Cividale.

Wie fich der byzantinifche Styl felbft in Werken größeren Umfangs äußert, erkennt man an einigen merkwürdigen Reliefgeftalten zu Gividale in Friaul, die vom Ende der altchriftlichen Epoche datiren. Diefelben befinden fich in einer kleinen Kirche des Benediktinerinnenklofters, welche im achten Jahrhundert von einer longobardifchen Fürftin Peltrudis erbaut wurde. Bei der Genauigkeit, in welcher eine alte Nachricht mit dem Zuftande des Denkmals übereinftimmt, ift an dem Datum nicht zu zweifeln. Sechs überlebensgroße, in Stuck ausgeführte Reliefgeftalten der heiligen Frauen Anaftafia, Agape, Chionia und Irene und der beiden männlichen Heiligen, Chryfogonus und Zoiles, Schmücken die Wände. Während die letzteren in einfacher priefterlicher Tracht mit der faltenreichen Cafula angethan find, zeigen die weiblichen Geftalten (Fig. 253) das mit Schwerem Schmuck von Perlen und Stickereien überladene byzantinifche Frauenkoftüm.

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

Altar zu Cividale.

Kleinere

Arbeiten.

Elfenbein

werke.

In narrer Haltung, mit den ausdruckslosen Köpfen und den nur mühfam in parallele Faltenlinien abgetheilten Gewändern geben Ile ein anfchauliches Bild

von der leblofen Feierlichkeit der byzan-tinifchen Kund, die indeß durch eine ge-wiffe Fülle und Kraft der Formen gemildert wird. Bei dem Mangel an größeren pladifchen Werken jener Schule, die überwiegend der Malerei die Ausschmückung der heiligen Räume übertrug, haben diefe anfehnlichen Arbeiten um fo größere kundhidorifche Bedeutung.

Ein anderes Werk in derfelben Stadt, der Altar des Herzogs Pemmo, der ungefähr aus gleicher Zeit dämmt, jetzt in der Martinskirche aufgedellt, giebt in feinen Reliefgedalten des thronenden, von puppenhaften Engeln umgebenen Chridus ein Beifpiel von der äußerden Rohheit, in welche zuletzt die altchrid-liche Kund ausartete.*).

Außer diefen größeren Werken haben dch aus altchridlicher Zeit manche kleinere pladifche Arbeiten erhalten. Zunächd gehören dahin die wenigen Bronzewerke, namentlich die in den Grab-dätten der erden Chriden aufgefundenen Lampen, von welchen man eine Anzahl im chridlichen Mufeum des Vati cans bewahrt. Es dnd freilich mehr Erzeug-nifl'e handwerklicher Thätigkeit, allein die Nachwirkungen der antiken Kund laden dch auch in ihnen an der Zierlichkeit der Form und der oft eleganten Ausbildung erkennen. In der Regel dnd de mit dem Monogramm Chridi oder anderen Emblemen gefchmückt und geben fomit auch ihrerfeits ein Zeugniß von dem Be-dürfniß der erden chridlichen Jahrhunderte, Alles mit den verheißungsvollen Symbolen des neuen Glaubens zu weihen. Ein kräftig dylidrter Lorbeerkranz umfaßt manchmal diefe Embleme und Schließt das Ganze wirkfam ab (Fig. 254).

Befonders zahlreich und intereüant —............ ....... ■ dnd Sodann die Elfenbeinschnitzereien.

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²55- Elfenbeinbüchfe. Berlin. (Das Relief aufgerollt.)

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Fig. 256. Byzantinifches Elfenbeinrelief. Trier.

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So befitzt die Kunftkammer im Mufeum zu Berlin ein cylindrifches Elfenbeingefäß, wahrfcheinlich eine Hoftienkapfel, das auf der einen Seite den jugendlichen Chriftus lehrend in der Mitte der zwölf Apoftel, auf der andern die Darftellung der Opferung Ifaaks enthält (Fig. 255). Die Frifche, mit welcher hier die antike Auffaffung fich geltend macht, weift dies Werk in die Frühzeit altchriftlicher Kunftthätigkeit, wohl noch ins vierte Jahrhundert. Noch vorzüglicher vielleicht ift eine in Kreuzesform zufammengefügte Elfenbeintafel im ftädtifchen Mufeum zu Brescia, deren Reliefs nicht bloß durch eine große Feinheit antiken Formgefühls, fondera, auch durch die reichhaltige Darftellung altchriftlicher Gedankenkreife fich auszeichnen. Streifenartig angeordnet, enthalten fie in dem breiteften Mittelfelde zunächft als Hauptfcene die Gefchichte von Ananias und Saphira, deren drama-tifche Kataftrophe mit acht antiker Lebendigkeit gefchildert ift.*) Rechts davon auf dem Kreuzarme lieht man, wie Chriftus den Blindgebornen heilt und Lazarus vom Tode erweckt. Auf dem linken Kreuzarme wird die Heilung der gelähmten Frau dargeftellt; Chriftus ift ftets noch in jugendlicher Geftalt und in edler antiker Toga vorgeführt; auch die Gruppe der theilnehmenden Frauen ift von klaffifcher Anmuth in Ausdruck und Bewegungen. Die beiden oberen Streifen des Mittelftammes enthalten Scenen aus der Paffion, und zwar Chriftus, der fich den Häfchern überliefert; Petrus, den Herrn verleugnend; Chriftus vor Pilatus geführt, der ihn verurtheilt und fich die Hände wafcht. Im unterften Streifen endlich lieht man Chriftus als guten Hirten, von den Schriftgelehrten umgeben und endlich der Maria erfcheinend. Diefe größeren Streifen wechfeln mit vier kleineren, welche drei Scenen aus der Gefchichte des Jonas, mehrere aus dem Leben Mofis, die Agape und Daniel in der Löwengrube u. a. m. enthalten. Sehr merkwürdig ift eine Darftellung von Götzendienern, die mit fall komifcher Lebendigkeit vor einem ftierköpfigen Idol tanzen. Endlich find auf zwei weiteren Streifen die Bruft-bilder Chrifti und der Apoftel angebracht. So gehört dies Werk, abgefehen von feiner künftlerifchen Feinheit, fchon feines Reichthumes wegen zu den bedeutend-ften Denkmälern dieler Gattung. Mehrere der hier vorgeführten Scenen finden fich auch auf einem cylindrifchen Gefäß**) aus etwas fpäterer Zeit, vielleicht dem fechften Jahrhundert angehörig, im Hôtel de Cluny zu Paris. Es ftellt Chriftus und die Samariterin, die Heilung des Blindgeborenen und des Gichtbrüchigen, endlich die Auferweckung des Lazarus dar. Eine Elfenbeintafel in dem Schatze des Doms zu Trier (Fig. 256) enthält die merkwürdige Darftellung der Uebertragung eines Reliquiariums in feierlicher Prozeffion unter dem Zulauf einer großen Menfchenmenge, die größtenteils in den Galerien eines Cirkus oder ähnlichen Gebäudes Platz genommen hat, während Einige auf die Dächer einer Kirche geklettert find. Die Antike zeigt fich hier in einer Entartung und Erftarrung, daß man das offenbar byzantinifche Werk etwa dem 6. Jahrhundert wird zufchreiben müffen.

Confularifche

Diptychen.

Auch der Gebrauch der confularifchen Diptychen***), jener doppelten Elfenbeintafeln, deren innere mit Wachs überzogene Seiten zum Schreiben dienten, während die Außenfeiten mit Reliefdarflellungen gefchmückt wurden, fetzte fich in altchriftlicher Zeit fort und wirkte in der Folge auf die Geftalt der Altäre und

*) Abbild, in meinem Grundr. der Kunftgefch. 8. Aufl. S. 266.

**) Ueber folche Elfenbeingefäfse vgl. F. Hahn, fünf Elfenbeingefäfse des früheften Mittelalters. Hannover 1862. 4⁰.

***) Ueber die Diptychen vergl. das bekannte Werk von Gori, thefaurus veterum diptych. Flor. 1759-

Altarauffätze beftimmend ein. Ein folches Diptychon ift das des Confiais Areo-bindus vom Jahre 506 auf dem Antiquarium zu Zürich*), mit recht lebendig dargeftellten Kämpfen gegen Löwen und Bären. Man fleht auf reich gefchmück-tem Seffel den Conful thronen, in der Linken den goldenen Stab als Zeichen feiner Macht, während die Rechte mit dem gefalteten Tuch, der Mappa, das Zeichen zum Anfang der Spiele giebt. Schon haben fich die Gitterthore des Circus geöffnet, und die wilden Thiere flürzen heraus, um von den Gladiatoren getödtet zu werden (Fig. 257). Die Scenen find bei aller Rohheit mit großer Lebensfrifche gefchildert, und felbft in dem Kranze der Zufchauer, der den Ring des Amphitheaters umgiebt, hat der Künftler verflicht, eine gewiffe Abftufung des Ausdrucks zu geben. Der Conful felbft aber in feiner fteifen, mit Stickereien überladenen Toga und der leblofen Haltung zeigt im Gegenfatze dazu die Auffaffungsweife byzantinifcher Kunft. Verwandter Art ift das Diptychon des Anaftafius vom Jahre 515 in derBibliothek zu Paris. Ein anderes, etwa aus derfelben Zeit, bewahrt derDomfchatz zu Halberftadt. Man lieht darauf in der Mitte die etwas kurzen, plumpen Geftalten der beiden Con-fuln mit ihren Begleitern, oben eine öffentliche

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Sitzung derfelben im Bei-fein von Apollo und Minerva, unten Gruppen Ge-feffelter, darunter eine ge-

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Fig- ²57- Vom Diptychon des Areobindus. Zürich.

fangene Fürftin ihr Kindchen faugend. Noch aus geführte Diptychon des Rufus Probianus in der K. Bibliothek zu Berlin; darauf folgt das des Flavius Felix vom J. 428 in der Bibliothek zu Paris, das eines älteren Areobindus vom J. 434 in der Ambrofiana zu Mailand und das des Flavius Aftyrius vom J. 449 im Mufeum zu Darmftadt, von welchem indeß nur die eine Hälfte erhalten ift. Ebendort befindet fich noch eine Elfenbeinplatte mit einer in kunftvollem Style durchgeführten antiken Frauenbüfte**).

dem Prachtbau der Kanzel des

conftantinifcher Zeit (322) datirt das trefflich aus-

Andere antike Elfenbeintafeln fteht man an Münfters zu Aachen verwendet***). — In Byzanz nahmen diefe Arbeiten die

*) Herausgeg. von 5. Vdgelin in den Mittheil. d. ant. Gef. in Zürich Bd. XI H. 4. S. 79 ff **•) Ueber diefe Elfenbeinarbeiten vgl. die gediegene Schrift von Elfenbeinplaftik des Grofsh. Mufeums zu Darmftadt. Darmft. 1872.

***) Abbildungen bei Ernß aus’tu Weerth, Kunftdenkm. des Rheinlandes. I. Band. bol.

Dr. G. Schäfer, die Denkm. der

conventioneile fleife Zierlichkeit an, in welcher dort die antiken Traditionen mehr und mehr der Erftarrung verfielen. So ein Diptychon des Conftantius und ein anderes des Juflinian in der Bibliothek des Palazzo Riccardi zu Florenz. Wie diefen Diptychen in chrifllicher Zeit Tragaltäre und Buchdeckel nachgeahmt wurden, beweift die Elfenbeintafel Herzogs Urfo aus dem 8. Jahrhundert im Archiv des Kapitels von Cividale⁶) mit ausdruckslofer antikihrender Darftellung des Gekreuzigten, welchem der Hauptmann die Seite durchfticht, während Sol Diptychen! ullc^ Luna als Bruflbilder in Medaillons trauernd niederblicken. Aber fchon weit

früher, jedenfalls bereits in conftantinifcher Zeit, fing man an, nicht bloß folche confularifche Diptychen auch zu chrifllichem Gebrauch zu verwenden, indem man in diefelben die Namen der Behörden, Bifchöfe, Märtyrer, Verftorbenen, Wohl-thäter der Kirche eintrug, welche beim Gottesdienft vom Ambo herab verlefen und dem Gebete der Gläubigen empfohlen wurden, fondern man ließ nach dem Vorbilde der confularifchen für diefen Gebrauch liturgifche Diptychen arbeiten, die nun mit Darftellungen chriftlichen Inhalts gefchmückt wurden. Später trennte man nicht feiten diefe Täfelchen und verwendete he, oft in prachtvoller Faffung, mit Edelmetallen, gefchnittenen Steinen und Schmelzwerk gefchmückt, als Buchdeckel. In diefer Form find uns die meiftèn derfelben erhalten worden. Zu den älteflen Denkmälern diefer chriftlichen Elfenbeinplaffik gehören vier Tafeln im britifchen Mufeum zu London, auf welchen mehrere Scenen der Paffion, nämlich Pilatus lieh die Hände wafchend, die Verleugnung Petri, die Kreuztragung, die Kreuzigung, die Marien am Grabe und der ungläubige Thomas, dargeflellt find. Diefe Werke tragen noch durchaus den Charakter der früheften chriftlichen Kunft, die noch einen ftarken Nachhall der Antike verräth, und dürfen daher mit Beftimmt-heit dem 5. Jahrh. zugewiefen werden⁷). Sie find fchon deßhalb wichtig, weil fie neben der Thür von S. Sabina zu den älteften Darftellungen der Kreuzigung gehören. Von ähnlichem Styl in antiker Auffaflung zeugen lieben Tafeln in S. Micchele auf der Infel Murano, welche mit biblifchen Scenen gefchmückt find. Ebenfo ift mit neuteftamentlichen Darftellungen ein Evangeliar im Domfchatz zu Mailand ausgeftattet⁸). Die Mehrzahl diefer Arbeiten darf man Künftlern aus Byzanz zufchreiben, wo alle kirchliche Kleinkunft mit hohem technifchem Ge-fchick geübt wurde. Mehrere ausgezeichnete Werke diefer Art befitzt das Mufeum zu Darmftadtf); fo eine Tafel mit dem Engel der Verkündigung, namentlich aber einen fchon durch feinen Umfang ausgezeichneten Schrein, der wahrfcheinlich als Brautfchmuckkaften gearbeitet war und in finniger Beziehung Scenen aus dem Leben des erften Elternpaares in flachen Reliefdarftellungen enthält. Befonders das mit Thierfiguren durchwebte Rankenornament zeugt noch von antiker Lebendigkeit. Dem Ausgang der altchriftlichen Epoche, d. h. dem 9. oder 10. Jahrhundert, fcheinen mehrere Tafeln derfelben Sammlung anzugehören, deren Reliefs noch der Erklärung harren. Auf einer derfelben fieht man einen byzantinilchen Kaifer in vollem Prachtornat dargeflellt. Auch die kleinere Relieftafel mit dem

Tode Mariä ebendort dürfte derfelben Periode zuzufchreiben fein. Der felbftän-

digen einheimifchen Kunftübung dagegen, die lieh feit der Korolingerzeit in den Rheinlanden entfaltet, entflammen mehrere Werke derfelben Sammlung, die zwar dem byzantinifchen Einfluß nicht fern flehen, aber doch Zeichen einer eigenartigen Aufladung verrathen. So ein Diptychon mit den feierlichen Gehalten Chrifti und des h. Petrus, in ftrenger Anordnung und fleifer Zierlichkeit der Gewänder; ein anderes enthält den thronenden ErlÖfer zwilchen den Evangeliftenfymbolen und den greifenhaften Figuren der fchreibenden Evangeliften. Ein drittes Diptychon enthält wiederum Chriftus als Weltrichter zwifchen den Evangeliftenfymbolen, auf der andern Tafel die fall leidenfchaftlich bewegte Geftalt eines Propheten. In diefem Streben nach dramatifchem Ausdruck kündigt lieh hauptlächlich ein felb-ftändiges abendländifches, d. h. germanifches Kunftgefühl an. Endlich bezeichnen zwei andere Denkmäler derfelben Sammlung, welche den Opfertod Chrifti am Kreuz in der tief fymbolifchen Aufladung jener Zeit fchildern, zugleich mit der damals noch immer beliebten antiken Perfonification von Sonne und Mond, den Uebergang in die eigentlich romanifche Epoche, wie lie denn ohne Zweifel dem ii. Jahrhundert zuzuweifen find. Dramatifche Lebendigkeit, Streben nach ergreifen

dem Ausdruck find beiden Werken gemeinfam.

Ein vereinzeltes höchft merkwürdiges Werk der Holzfchnitzerei find die Thür-S. Sabina in Rom, welche man früher allgemein dem

welche Scenen aus dem

Thür von S. Sabina.

Hügel des Hauptportals von

von

man

Das Merkwürdigfte ift eine Darftellung des Gekreuzigten zwifchen den beiden Schächern, vielleicht die frühefte, die fich in der altchriftlichen Kunft nachweifen läßt. Im Gegenfatze zu der Derbheit des Figürlichen fleht die Feinheit in den Ornamenten der einfaffenden Rahmen, in welchen ein Nachklang antiken Schön

12. und 13. Jahrhundert zufchrieb. Ihre Darftellungen alten und neuen Teftamente enthalten, verrathen aber in Form und Inhalt eine fo genaue Uebereinftimmung mit den Gemälden der Katakomben und den Mofaiken S. Maria Maggiore fowie den älteften Miniaturen, daß kein Grund vorliegt, dies Werk dem 5. Jahrhundert, d. h. der erften Erbauungszeit der Kirche zurückzugeben. Antike Lebendigkeit und Schlichtheit herrfcht noch in den Motiven fowie im Koftümlichen, aber die kurzen, gedrungenen Geftalten und die geringe Feinheit und Sicherheit der Ausführung deuten auf ein ftark im Niedergang begriffenes Kunftgefühl. In den Scenen aus dem Leben des Mofes, im Untergang Pharaos, in der Himmelfahrt des Elias, in der Anbetung der Könige erkennt diefelbe Auffaffung, welche auf allen altchriftlichen Denkmälern lieh findet.

heitsgefühls fich ankündigt.

Endlich ift des verfchwenderifchen Gebrauchs der Prachtmetalle zu gedenken, Pracht-in denen man die kirchlichen Geräthe und Gefäße auszuführen liebte. Die Koftbar-keit diefer Arbeiten hat den meiften den Untergang gebracht; doch ift als eins der umfangreichften Werke das Antependium des Hauptaltars von S. Ambrogio in Mailand erhalten, eine Arbeit des neunten Jahrhunderts, infchriftlich von einem Meifter Wolvinus ausgeführt. Es ift eine Bekleidung von Gold oder vergoldeten Silberplatten, durch erhabene reichverzierte Streifen in viele kleine Felder einge-theilt. Diefe Felder find in getriebener Arbeit mit Reliefdarftellungen gefchmückt.

An der Vorderfeite lieht man Chriftus, umgeben von den Zeichen der Evangeliften und der zwölf Apoftel, fodann zwölf Scenen aus feinem Leben, von der Verkündigung bis zur Himmelfahrt. Die beiden Schmalfeiten haben nur Einzelge-

Carton.

25 **

Aalten von Engeln und Anbetenden. Die Rückleite enthält die Gefchichte des heiligen Ambrofius und in der Mitte die Erzengel Michael und Gabriel l'owie die Segnung eines gewiflen Angilbertus und des Wolvinus, ohne Zweifel des Stifters und des Verfertigers diefer Prachtbekleidung. Der Styl ill bereits weit von antiker Reinheit entfernt, obwohl in der Gewandung noch die Antike feft-gehalten wird. Ueberwiegend ift aber fowohl im Geifte der Darftellung wie in der Zierlichkeit der Arbeit die Einwirkung byzantinifcher Kunft. Bei anderen ähnlichen Prachtwerken wird die Plaflik von der Schmelzmalerei und dem Niello verdrängt oder vermag neben diefen beliebteren Darflellungsmitteln nur in untergeordneter Weife lieh zu erhalten.

Kefultat.

Ueberblickt man das halbe Jahrtaufend altchrifllichen Kunftbetriebes, welches immer noch von antiken Reminiscenzen zehrt und in immer roherer, geilfloferer Weife die wenigen neuen Typen und Darftellungskreife, die das Chriftenthum hervorgerufen hatte, wiederholt, fo wird man geliehen müflen, daß die neue Gottesanfchauung der bildenden Kunft einftweilen keine Fortfehritte, fondern nur immer tieferen Verfall gebracht hatte. Dies konnte auch nicht anders werden, fo lange das Chriftenthum noch in die Formen des antiken Lebens gebannt war und feine Hauptträger in den antiken Culturvölkern hatte. Selbft als das Frankenreich unter Karl dem Großen in durchgreifender Weife fich an die Stelle des alten Römerreiches fetzte, blieben die Cultur- und Kunftformen der antiken Auf-faflung und ihrer byzantinifchen Umbildung unterworfen. Erft als das karolingifche Weltreich durch den Freiheitsdrang der germanifchen Völker gefprengt war, und die individuelle Selbftändigkeit diefer Stämme fich in neuen volkstümlichen Einrichtungen zur Geltung brachte, drang diefer belebende Odem auch in die bildende Kunft und eröftnete ihr die Ausficht auf eine neue Entfaltung. In diele neue Entwicklung hätte fie aber nicht eintreten können, wenn fie nicht einen in feiten Formen ausgeprägten Gedankenkreis vorgefunden hätte, welchem fie nun ein frifches Leben einhauchen follte. Die Ausbildung jenes Ideenkreifes und der großen Grundtypen, in welchen feine Hauptgeftalten fich ausfprechen, ift das nicht gering anzufchlagende Verdien!! der altchrifllichen Zeit.

ZWEITES KAPITEL.

Die byzantinisch-romanische Epoche.

Das Chriftenthum und die Germanen.

m den merkwürdigen Prozeß der Entwicklung einer neuen chriftlichen Kunft zu begreifen, darf man vor Allem nicht vergelten, daß das Chriftenthum den germanifchen Völkern als eine fremde, dem fernen Orient entflammende Frucht aufgedrängt wurde. Feindfelig trat es gegen alle nationalen Heiligthümer auf, zerftörte die Anfchauungen des rohen, einfachen Naturlebens, ächtete die volksthümlichen Gottesideen und fetzte dafür etwas nach Form und Inhalt Fremdartiges an die Stelle. Wir wilfen, mit welch zäher Anhänglichkeit

unfere Vorfahren an heidnifchen Ueberlieferungen hingen, mit welch todesmuthiger Tapferkeit lie ihre Freiheit, ihren Heerd und ihre alten Götter vertheidigten, mit welcher Hartnäckigkeit lie lange nach ihrer Unterjochung unter das Kreuz lieh immer wieder empörten und die verlorene Sache offen und geheim von Neuem ergriffen. Als aber die Anftrengungen fich vergeblich erwiefen, und die neue Lehre mit Gewalt der Waffen dauernd befelfigt wurde, entftand zunächft eine Gährung, die das mühfam zu Stande gekommene Werk wieder zu zertrümmern drohte. Germanilcher Freiheitslinn war es, der lieh gegen die römifche Centralifation des karolingifchen Reiches auflehnte und die ehernen Bande lprengte, welche das Sonderleben der Stämme erfficken wollten. Zunächft entftand nun eine Verwirrung, die Alles in wilderte Anarchie auflöfte. Es lchien kein innerer Halt die Gemüther mehr zu lichern. Von der natürlichen Balis verdrängt, die ihnen heimifch und vertraut gewefen, fühlten lie lich auf dem neuen Boden des Chriftenthums vollends als Fremde; denn die höheren geiliigen Anforderungen delfelben vermochten lie um fo weniger zu faßen, je lchärfer diele den Geboten der Natur entgegentraten.

So entftand auch hier der tiefe Zwiefpalt zwifchen dem natürlichen Gefetz und den Geboten einer fpirituellen Lehre, deflen erftes Stadium nothwendig ein negatives fein mußte.

Unter folchen Verhältnilfen ging das zehnte Jahrhundert zu Ende. Da regte Sch^¹e"den fich in den abergläubifchen Gemüthern eine Furcht, die lieh bald dem ganzen Gesenratzes-Abendlande mittheilte: die Furcht, daß das Jahr Taufend die Rückkehr des Mef-fias und den Untergang der Welt bringen werde. Das Gefühl der tiefften Verderbtheit bemächtigte fich Aller, und mit ihm eine leidenfchaftliche Reue und Buße. Diefer Anftoß wirkte nachhaltig zu dem geiftigem Umfchwung mit, der nunmehr lieh bald bemerklich machte. Das Chriftenthum hatte Zeit gehabt, fich in den Herzen zu befeftigen, aber freilich faßte man es meift roh und äußerlich auf. Und fo entftand jener lange Kampf der Geifter, in welchem man, zwifchen die Gebote der Natur und des religiöfen Sittengefetzes hineingeftellt, beide mit einander auszuföhnen fuchte. Trat die Kirche mit der ftrengen Forderung der Einheit, der Unterordnung des Einzelwillens, der Abtödtung der natürlichen Empfindung auf, fo fuchte der germanifche Freiheitsfinn die Selbftandigkeit des Individuums dagegen durchzufetzen. Zuerft offenbarte fich diefe Oppofition in der ungezügelten Wildheit einer Naturkraft, die nur mit trotzigem Widerftreben fich von einem mächtigeren Gegner unterjocht fühlt. Daher im frühen Mittel-alter jene zahlreichen Beifpiele gewaltfamer Auflehnung, wilden Uebermuthes, die eben fo jäh mit reuiger Zerknirfchung wechfeln. ln dem Maße aber, wie die Schroffheit diefer Verhältnilfe fich allmählich milderte, und die Gemüther fich einer höheren Bildung erfchlolfen, nimmt jene Oppofition eine andere Geftalt an. Sie fucht nun, innerhalb des chriftlichen Gefetzes, für die Freiheit des individuellen Gefühles einen Ausdruck, und fie findet die fchönfte Form dafür in den Werken der Kunft. Daher bietet uns die Gefchichte der Bildnerei im Mittelalter das erhebende Schaufpiel eines im Anfänge noch vielfach rohen und unklaren Ringens, das aber zu immer reinerem Ausdruck fich durcharbeitet und endlich in den Werken der höchften Blüthe eine Schönheit entfaltet, in welcher die Gegenfätze für einen Augenblick verföhnt erfcheinen. Das ift die Zeit des dreizehnten Jahrhunderts. Noch einmal tritt dann für kurze Zeit ein Nachlaßen und Sinken ein, aber nur um die Aufgabe von einer anderen Seite, noch fchärfer und individueller,

aufzunehmen und zu einer neuen, höheren Löfung zu führen. Wohl mag man darum das hohe Glück der griechifchen Kunft preifen, die, einfach auf dem Boden der Natur aufgewachfen, eine Weltanschauung verherrlichte, welche den Gegenfatz von Natur und Geift nicht kannte. Daher ift in den vollendeten Werken der griechifchen Plaftik Alles rein, harmonilch, ohne daß ein Bruch zurückbliebe. Kann die chriflliche Kunft es zu einer ähnlichen Vollendung nicht bringen, fo liegt der Grund eben darin, daß fie ihre Aufgabe ungleich weiter und höher ftellt. Sie vermag ihrem Ziele nur von fern lieh zu nähern und wird es nie erreichen, weil für fie einmal unlösbar jener Dualismus befteht, der höchftens im Glauben, nicht im Schaffen lieh völlig verföhnen laßt. Aber gerade durch den Ausdruck diefes tiefen leidenschaftlichen Ringens erhält die chriftliche Kunft in ihrer Gefammtent-wicklung einen Zug, der unfere Sympathie vielleicht inniger gefangen nimmt, als die vollendete Schönheit es vermöchte. Bei der Plaftik Steigert Sich das Intereffe in demfelben Maße, als fie unter der chriftlichen Anfchauung weit hinter der Malerei zurückftehen muß.

i. Das zehnte und elfte Jahrhundert.

Vor wiegen

Der Malerei bleiben im romanifchen Style vor der Hand alle großen Aufgaben Malerei, ausfchließlich refervirt. Sie Schmückt mit Mofaiken oder mit Fresken die geheiligten Räume des Gotteshaufes; fie hat die Freude, in gewaltigem Maßftabe die Geftalten Chrifti, der Apofiel und Heiligen, die Vorgänge des alten und neuen Teftamentes, die Legenden der Märtyrer an den Wänden ausbreiten zu dürfen. Es ift kein geringer Kreis von Darstellungen, in welchem fie Sich bewegen kann. Denn das Chriftenthum bietet zum Erfatze für den verlornen nationalen Inhalt der Kunft eine Fülle von religiöfen Stoffen, die Sich fortwährend vermehrt und durch die Legenden einer unabfehbaren Schaar von Lokalheiligen ftets neuen Anlaß zu mannigfacher Schilderung gewährt. Die Architektur der romanifchen Epoche ift aber bei ihren großen, ruhigen Flächen der Malerei befonders günftig, während fie der Plaftik anfangs faft gar keinen Spielraum bietet. Selbft die rein ornamentale Sculptur ift noch bis in das 11. Jahrhundert in vielen Gegenden äußerft Schwach und getraut Sich kaum einige Schüchterne Linien zu verfuchen; daher erklären fich die vielen Pfeilerbafiliken, daher die ungefchmückten Würfel-kapitale in den Säulenbauten, daher die hÖchft einfachen Portale, die anfangs, wie z. B. die weltliche Hauptforte des Doms zu Würzburg und fo manche andere, noch ohne allen Schmuck find. Die Plaftik bleibt deßhalb während der erften Epoche faft bis ins 12. Jahrhundert hinein außfchließlich Kleinkunft. Sie ift das Afchenbrödel und muß froh fein, in Nebenarbeiten fich hülfreich erweifen zu können. Es ift anziehend zu beobachten, mit welcher Unverdroffenheit fie fich ihrer undankbaren und Schwierigen Aufgabe unterzieht, und wie fie gerade durch diefe Schule in technischem Gefchick und Erfindungskraft allmählich erftarkt, fodaß fie fpäter allen großen Aufgaben wohl vorbereitet entgegentritt.

Elfenbein-

fchnitzerei.

der Innenfeite mit Reliefs;

In erfter Reihe fteht die Elfenbeinarbeit. Sie ift faft ausfchließlich wie alle Kunft diefer Zeit für kirchliche Bedürfniffe thätig. Sie fchmückt die kleinen tragbaren Altäre nach Art der ehemaligen Diptychen an

fie ftattet die Deckel der Bücher, bisweilen auch die Hoftienbüchfen und andere kirchliche Geräthe mit Bildwerken aus. Hie und da finden fich auch Schmuck-

käftchen, Kämme, Jagd- und Trinkhörner in Elfenbein ausgeführt. Man kann in diefen Werken zwei Style unterfcheiden. Der eine ift jener barbarifch verwilderte, Zwei style, welcher auf einer immer mehr varblaßten antiken Anfchauung beruht; der andere fchließt fich byzantinifchen Vorbildern an. Bis zu welcher Rohheit der erftere herabgefunken war, beweift unter Anderem der angebliche Reliquienkaften Heinrichs 1. in der Schloßkirche zu Quedlinburg, an welchem die drei Marien am Grabe des Herrn, Chriftus, welcher die Jünger fegnet, die Fußwafchung Petri und die Verklärung Chrißi, in plumpen fchwerfälligen Geftalten und mit beholfenfter Technik dargeftellt find.⁹) Man begreift leicht, daß folchen Werken gegenüber die fauberen und zierlichen Arbeiten byzantinifcher Künftler gewaltig imponiren mußten; denn gerade die beweglichen Werke diefer Art gelangten durch Handelsverkehr und manche perfonliche Beziehung nach dem Abendlande und wurden dort Gegenftand der Bewunderung und Nachahmung. Für Deutschland war die Vermählung Otto’s II. mit der griechifchen Prinzeffin Theophano (972) ein befonderer Anlaß zur Verbreitung byzantinifcher Kunft. Das Hôtel de Cluny zu Paris befitzt eine Elfenbeintafel mit der Darftellung Chrifti, der Segnend feine Hände auf die Kopfe der viel kleineren Geftalten Otto’s und feiner Gemahlin legt. Letztere Beide find mit fteifen byzantinifchen Prunkgewändern an-gethan; die Geftalt Chrifti dagegen zeigt in Gewand und Haltung etwas feierlich Großartiges: die Ausführung ift forgfältig und zierlich.

un-

Einflufs von Byzanz.

Weitere

Beifpiele.

um-

Eine große Anzahl ähnlicher Arbeiten zeugt noch jetzt für die weite Verbreitung diefes Styles. So namentlich einige Relieftafeln in der Bibliothek zu Würzburg, welche den heiligen Nikolaus in Verehrung der Madonna, den Martertod des heiligen Kilian und Chriftus mit Maria und Johannes enthalten. Befonders merkwürdig find zwei Relieftafeln in der Bibliothek zu St. Gallen, die man dem berühmten Abte Tutilo (ftarb 915) zufchreibt. Auf der einen (Fig. 258)¹⁰) fieht man in der Mitte die jugendliche Geftalt Chrifti thronend, geben von zwei Cherubgeftalten mit fechs Flügeln, die in ganz fteifer Haltung die Hände ausftrecken. Viel lebendiger find dagegen in den Ecken die vier Evan-geliften. Johannes, ein Greis mit langem Barte, fchreibt auf eine Pergamentrolle,

Matthäus in ein Buch, Markus fpitzt nicht ohne Anftrengung feine Feder und Lukas taucht die feinige ein. Auch die vier den Evangeliften beigegebenen fym-bolifchen Geftalten zeigen große Lebendigkeit der Haltung. Endlich find Sonne und Mond, Erde und Meer in völlig antiker Weife hinzugefügt und als Gottheiten perfonificirt: Sol und Luna mit Fackeln in den Händen, Strahlenkranz und Mondfichel auf dem Haupte, Tellus und Oceanus in ganzer Geftalt lagernd, die erftere mit dem Füllhorn in der Hand und einen Säugling an der Bruft,

Oceanus mit einem Meerungeheuer und einer Urne, aus welcher fich Waller ergießt. Die zweite Tafel (Fig. 259) ift in drei große Felder getheilt. Auf dem mittleren fieht man die Himmelfahrt der Maria. Die heilige Jungfrau ift wieder in derfelben fteifen Haltung mit gleichmäßig ausgeftreckten Händen dargeftellt,

wie auf der erften Tafel Chriflus und die beiden Cherubim. Ihre fchlanke Gellalt ift mit einer antiken Tunica und darüber mit einem langen Ueberrock, der

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Die Denkmäler, welche die Kaifer von Byzanz fich felbft und ihren Thaten fetzten, haben Nichts mit der altchrifllichen Plaftik zu thun und wurden defshalb oben (S. 334) bei den fpätrömifchen Werken erwähnt.

²

Abgeb. in den Oefterreich. Denkmälern von Hei der, Eitelberger etc. Bd. II, S. 27 fg.

³

Abb. bei Schnaa/e. Gefch. d. b. Künfte, 2. Aufl. Bd. III, S. 91.

⁴

Die im Dom zu Ravenna an der Apfiswand eingemauerten beiden Bruchftücke des alten Ambo zeigen ebenfalls nur Symbole: Felder mit Rankenwerk, dabeiHirfche, Pfauen, Löwen und Vögel. Die Infchrift: SERVUS XPI AGNELLUS EPISCOPUS HUNC PYRGUM FECIT kann nur fo ver-ftanden werden, dafs Bifchof Agnellus (f 566) die Kanzel geftiftet hat. Den Bifchof zum Marmorarbeiter zu machen, wird Niemand ernltlich einfallen.

⁵

Vgl. hauptfächlich F. IV. Unger in feiner Darftell. d. byzant. Kunft, Erfch und Gruber’s Encyklop. I. Sect. LXXXIV.

⁶

Vergl. Eitelberger a. a. O. S. 246 ff.

⁷

Zu diefem Ergebnifs kommt auch Dobbert im Jahrbuch der königl. preufs. Kunftfammlungen I, S. 46 ff.

⁸

e⁶) Diefes und andere verwandte Denkm. abgebildet in Lab arte''s Prachtwerk, f) Dr. Schäfer a. a. O. S. 32 ff.

⁹

Eine charakteriftifche Abbildung in Kugle/s Kl. Schriften I. S. 628.

¹⁰

Die beigeftigte Abbildung in der Gröfse des Originals ift nach einer Zeichnung des Herrn A. Gr ater in Zürich gefertigt, welche genauer und treuer als die bisherigen Darftellungen den Charakter des Werkes wiedergiebt. Die antiquarifche Gefellfchaft in Zürich bereitet eine würdige Veröffentlichung des Ganzen vor.

Fig. 258. Relieftafel des Abtes Tutilo. St. Gallen.

einen Kragen hat, angethan. So fteif die Hauptgellalt, fo lebendig bewegt find auf beiden Seiten die vier Engel, welche, ihre großen Flügel ausbreitend, die Madonna feierlich zu empfangen fcheinen. Die antike Gewandung, die durchweg

CO

feftgehalten ift, kennt nicht mehr den freien Faltenwurf, fondern loft fich in lauter kleine Parallelfältchen auf. Naiver und anziehender find in dem unteren Felde zwei Darftellungen aus dem Leben des heiligen Gallus: wie der Bär im Walde ihm Holz zuträgt, und wie der heilige Mann den dienllfertigen Gehülfen dafür mit einem Brode belohnt. Ein ge-müthlicher Zug germanifchen Naturlebens klingt uns hier aus der Darftellung entgegen. Für das dritte Feld endlich mochte dem Künftler kein paffender legendarifcher Stoff' zu Gebote flehen. Er wußte fich indeß zu helfen und copirte nach einem antiken Schnitzwerke einige prächtige Akanthusranken, deren offene Felder mehrmals durch einen Löwen ausgefüllt werden, welcher fich auf ein Rind ftürzt. Das Vorbild diefer Darftellung ift noch in der Bibliothek zu St. Gallen vorhanden und läßt erkennen, wie gelehrig und gefchickt die Hand des klöfterlichen Künftlers in der Nachahmung gewefen ift. Dies eine Bei-fpiel giebt uns eine willkommene Andeutung über die Art, wie damals überhaupt ältere Vorbilder benutzt wurden.

Aus dem Anfänge des elften Jahrhunderts datiren mehrere Prachtwerke diefer Art, welche ebenfalls in der Form der Darftellung wie in einer Reihe von Einzelzügen die Nachwirkung der antiken Kunft verrathen. Eins der merkwürdigften ift ein reich ausgeführter Buchdeckel in der Bibliothek zu München*), zu einem Evangeliarium gehörig, welches um 1012 Heinrich II. dem von ihm erbauten Dome

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zu Bamberg fchenkte. Den Mittelpunkt nimmt die Darftellung des Kreuzestodes Chrifti ein; weiter unterhalb lieht

Fig. 259. Relieftafel des Abtes Tutilo. St. Gallen.

man den Engel vor dem geöffneten Grabe Chrifti fitzen, welchem die frommen Frauen fich nahen; darunter endlich in einigen naiven Scenen die Auferftehung der Todten. Zwifchen diefen chrift-lichen Darftellungen breiten fich in den unteren Ecken wieder die Gehalten

von

*) Abgeb. in den Mélanges d’archéol. Paris 1851. II. pl. 4.

Tellus und Oceanus aus, während die oberen Ecken durch kleine Medaillons ausgefüllt werden, in welchen Sol und Luna auf ihren Viergefpannen erfcheinen. Zwifchen ihnen reicht die Hand Gottes aus Wolken herab. Das Ganze wird von einem prachtvollen Akanthusornament umrahmt. Derfelbe Gegenfland, die Er-löfung des Menfchengefchlechtes durch Chrifti Opfertod, bildet in mancherlei Variationen den Inhalt einer Anzahl gleichzeitiger Werke. Dahin gehört eine zweite von demfelben Kaifer nach Bamberg gefchenkte, jetzt ebenfalls in der Bibliothek zu München bewahrte Elfenbeintafel, die in geringerer Ausführlichkeit, aber mit größerer Lebensfülle die Kreuzigung und die Auferftehung enthält. Die Bewegungen der Gehalten find fprechend, felbft leidenfchaftlich, namentlich die Trauer der Maria und des Johannes voll Innigkeit, das Dankgefühl der Auf-erftehenden bricht faft ftürmifch hervor, die ganze Durchführung ift kunftvoller und feiner als an jenem größeren Werke. Wieder begegnen wir diefem Dar-ftellungskreife an dem Elfenbeindeckel eines Evangeliariums vom Jahre 1051, das aus der Andreaskirche zu Freifing in die Bibliothek von München gekommen ift. Ein anderes ebendafelbft befindliches Schnitzwerk am Evangeliarium des h. Udal-ricus von Augsburg, enthält in freier Anordnung die Kreuzigung, Auferftehung und Himmelfahrt. Werthvoll fodann ift ein im Mufeum zu Darmftadt befindliches Diptychon, welches die Verklärung Chrifti im Beifein von Jefaias enthält, während Himmel und Erde in antikifirender Auffaflung perfonificirt werden: ein der altchriftlichen Epoche noch naheftehendes Werk.

Werke im

'Deutfch” Domes zu Metz, jetzt in der Bibliothek

land.

Im weftlichen Deutfchland bietet der Deckel eines Evangelienbuches des

zu Paris¹), zwar in etwas roherer Ausführung aber voll Lebhaftigkeit der Empfindung, die Darftellung des Gekreuzigten, wieder umgeben von den Geftalten der Maria und des Johannes, der triumphi-renden Kirche, den vier Evangeliften mit ihren Thieren, zwifchen welchen Sol und Luna nur als Bruftbilder einen befcheidenen Platz gefunden haben, und am unteren Ende Tellus und Oceanus fammt zwei Gruppen von Auferftandenen in leidenfchaftlicher Bewegung. Wieder mit neuen Abweichungen lieht man eine verwandte Darftellung auf einer Elfenbeintafel im Schatze der Liebfrauenkirche zu Tongern.²) Hier erfcheinen über dem Kreuze zwei Engel mit der Krone, auf welche die Hand Gottes aus Wolken herabweift; unter dem Kreuze erkennt man neben Maria und Johannes deutlich die überwundene Synagoge und die triumphirende Kirche, letztere mit der Siegesfahne; in der unteren Ecke zwifchen den lchon ziemlich barbarifchen Geftalten von Tellus und Oceanus eine Gruppe Auferftandener, bei denen die ausdrucksvollen Bewegungen feltfam mit den miß-verftandenen Körperformen contraftiren. Von großer Bedeutung ift ferner der Deckel eines Evangelienbuches, welches um 1054 von der Aebtiffin Theophano der Stiftskirche zu Eff en gefchenkt wurde und fich noch in dem dortigen Schatze befindet. In zierlicher Durchführung lieht man in drei Abtheilungen die Geburt Chrifti, den Erlöfer zwifchen den beiden Schächern am Kreuze und die Himmelfahrt des Herrn, fodann in den Ecken die Evangeliften mit ihren Symbolen. Dies Werk ift zugleich ein wohlerhaltenes Beifpiel der gediegenen Pracht, mit welcher man damals die heiligen Bücher auszuftatten liebte; denn die Tafel ift rings mit

einem breiten aus Goldblech getriebenen Rahmen eingefaßt, auf welchem zwifchen zierlicher Filigran und vielen Edelfteinen Chriftus als Weltrichter und die thronende Madonna, zwifchen mehreren Heiligen, von der Aebtiffin Theophano verehrt werden. Ein anderes Elfenbeinwerk in demfelben Schatze mit der Darftellung des Gekreuzigten und der Auferflehung, wahrfcheinlich nicht, viel fpäter ent-ftanden, zeigt eine weit rohere, aber zugleich durch naive Lebendigkeit anziehende AuffaiTung.

In anderen Ländern fehlt es nicht an vereinzelten Arbeiten, welche den Styl I?.anJeren

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und die geiftige AuffaiTung des n. Jahrhunderts bezeichnend vertreten. So in der Bodleyanifchen Bibliothek zu Oxford eine Elfenbeintafel, auf welcher Chriftus zwifchen den Evangeliftenzeichen als Herr über Land und Meer dargeftellt ift.*) Auch hier hat der Künftler zu den Ausdrucksmitteln der Antike gegriffen und zu den Füßen des Heilandes, gleichfam als Schemel, die wohlbekannten Figuren von Gäa und Oceanus angebracht. Wie beliebt damals die Elfenbeinarbeit war, erkennt man aber daräus, daß dies Material fogar zu folchen Gefäßen verwendet wurde, die weit leichter durch Erzguß herzuftellen find. Im Dom zu Mailand fieht man ein Weihwafferge-fäß, welches mit den Reliefgeftalten der Madonna (Fig. 260) und der vier Evangeliften gefchmückt ift. Ernft und würdevoll, dabei gut in den Raum componirt, geben diefe Darftellungen eine Anfchauung der künftle-rifchen Entwicklung vom Ausgange des II. Jahrhunderts.**) Ungefähr derfelben Zeit gehört eine Elfenbeintafel der Bibliothek zu Paris, welche den Unterfchied zwifchen byzantinifcher und abendländifcher Kunft klar machen kann.***) Auf einer poftament-artigen Erhöhung fteht feierlich in antiker Toga Chriftus und krönt die .in puppenhaften Prachtgewändern Harrenden Geftalten des Kaifers Romanus IV. und leiner Gemahlin Eudokia (1067-—1071).

Diefe kleine Auswahl möge für unfere Betrachtung genügen. Wir fehen die Ueberbiick. Elfenbeinarbeit feit dem 10. und mehrfach im Laufe des 11. Jahrhunderts vor- -züglich in Deutfchland gepflegt, durch die Kunftliebe der Kaifer und den Reichthum der KlÖfter mächtig gefördert. Die in Rohheit verfunkene Technik erhält

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Fig. 260. Elfenbeingefäfs zu Mailand.

*) Abb. in Didron’s Ann. archéol. Bd. XVIII.

**) Vielleicht jedoch hat man dies merkwürdige Werk der fpäteren Entfaltung des Romanismus zuzuweifen.

***) Didron a. a. O.

durch byzantinifche Mufter eine Strengere Schule. Aber wenn fie fich auch eine belfere und gefchicktere Behandlung aneignet, fo nimmt fie doch nicht die Starrheit des byzantinifchen Styles an; vielmehr ftrebt fie überall nach neuem Ausdruck, Leben und Bewegung. In der Arbeit des Tutilo fanden fich erft leife Spuren diefes geiftigen Auffchwunges, im Laufe des 11. Jahrhunderts dagegen wird derfelbe immer mächtiger. Im Beflreben, den Geftalten einen tieferen Ausdruck, den Scenen eine dramatifche Lebendigkeit zu verleihen, werden die äußeren formalen Gefetze auf’s Neue vernachläfligt, die Verhältnisse des menfchlichen Körpers unrichtig und flüchtig aufgefaßt, namentlich Köpfe, Hände und Füße, kurz alle feineren Theile ungebührlich groß und ungefchickt gezeichnet. Man kann deutlich fehen, daß in demfelben Maaße der neue Zug nach Wahrheit und Lebendigkeit wächft, als die antiken Traditionen verblaßen und der Byzantinismus zurücktritt. Die junge germanifche Volksfeele regt fich und ringt gewaltig zum Lichte. Ihr genügt es nicht, dęnfelben Gegenftand in vorfchriftsmäßiger Weife gedankenlos zu wiederholen, fondera fie giebt ihn in immer neuer Fällung, bereichert mit einer Fülle fymbolifcher Beziehungen, belebt durch den Ausdruck der Empfindung. Was fich aus diefem Streben ergiebt, ift dem inneren Wefen, nicht der äußeren Form nach, ein jugendlicher Naturalismus, der feine eigenen Wege geht und zu ganz besonderen Offenbarungen gelangt. Er Stammelt in heftigen, felbft übertriebenen Bewegungen, er arbeitet fich mühevoll ab in den FelTeln einer traditionellen, längft hohl gewordenen Form, und vermag doch das Auge noch nicht für die Natur als das ficherfte Vorbild zu erfchließen, weil die Kirche alle Beziehung zum natürlichen Leben abgefchnitten hat, und ihre heiligen Geftalten in einem typifchen Gepräge überliefert find. Aber Schon jetzt gewinnt man aus diefen bedeutsamen Anfängen die Zuverficht, daß aus ihnen eine neue große Kunft erwachfen muß, fobald die Umftände es geftatten.

Pracht

metalle.

Mit der Elfenbeinfchnitzerei ging die Arbeit in koftbaren Metallen Hand in Hand. Die Kirchen wetteiferten mit einander in prächtiger Ausstattung ihrer heiligen Geräthe, befonders des Altars und des Sanctuariums. Die Altartifche wurden mit Antependien von getriebenen Metallplatten bekleidet, an welchen Reliefs, Filigranornamente, Schmelzmalereien und koftbare Edelfteine, darunter felbft antike Gemmen und Kameen, lich zu prachtvoller Wirkung verbanden. So wird uns über die Ausftattung der Abteikirche Petershaufen bei Conftanz vom Jahre 983 berichtet, daß der Baldachin des Altares auf vier reich gefchnitzten, mit Silberplatten bekleideten Säulen ruhte, und daß die Bogen delfelben mit vergoldeten Silber- und Kupferblechen bedeckt waren. Die Decke des Tabernakels bildete eine vergoldete Kupferplatte mit Silberner Täfelung. Den Altartifch fchmückte an der Vorderfeite ein Antependium von gediegenem Golde mit Edelsteinen bedeckt, an der Rückfeite eine Silberne Platte mit dem vergoldeten Bilde der Maria. Metallene Säulen fanden fich auch im Chor der Abteikirche von St. Gallen. Für den Dom zu Mainz Stiftete ebenfalls gegen Ende des 10. Jahrhunderts Erzbifchof Willigis einen Schatz der koftbarften Gefäße, welche großen-theils in Geftalt von Drachen, Greifen, Kranichen, Löwen gebildet waren. An einem mächtigen, mit Goldplatten bekleideten Kruzifix fah man ein aus Gold getriebenes Bild des Gekreuzigten, deft'en hohler Körper mit Reliquien und koftbaren Steinen gefüllt war, und deflen Augen durch große eingefetzte Karfunkel einen unheimlichen Glanz erhielten. Obwohl die Kostbarkeit folcher Werke den

fowie in den Kunflfammlungen noch zu deutfamfle Denkmal diefer Art ift die Altartafel aus dem Münfter zu Bafel, welche neuerdings nach Paris in das Hôtel de Cluny gelangt ift. Sie enthält, ganz Goldblech getrieben, in fünf von Säulen getragenen Arkaden die Gehalten Chrifti, der Erzengel Michael, Gabriel und Rafael und des heiligen Benedikt. Die Haltung ift befangen, doch feierlich und würdevoll, der Ausdruck der Kopfe hat ein ftarres byzantinifirendes Gepräge, die Gewandung ift mit Ausnahme der des heiligen Benedikt die antike, und zwar in einer etwas gefuchten Zierlichkeit des Faltenwurfs, der namentlich bei Chriftus lieh in den flatternd bewegten Zipfeln bemerk-lich macht und für das 11. Jahrhundert zu fprechen lcheint. Zu den Füßen des Erlöfers liegen zwei winzige menfchliche Figuren, ein Mann und eine Frau, in Verehrung hingeftreckt: ohne Zweifel die Stifter des Werkes, als welche die Ueber-lieferung Kaifer Heinrich II. und feine Gemahlin Kunigunde bezeichnet³). Ueber den Arkaden find in Medaillons die vier Kardinaltugenden als weibliche Bruft-bilder dargeftellt, und die übrigen Flächen, die Ränder und Gefimfe mit zierlichem Rankenwerk und allerlei kleinen Thiergeftalten prächtig ausgefüllt. Der diefem glänzenden Werke fleht allerdings nicht in Ueber

meiften den Untergang gebracht hat, ift manch prachtvolles Kruzifix, manch reich gefchmückter Kelch und Aehnliches in den Schätzen der Dom- und Abteikirchen

finden. Das umfangreichfte und be-

aus

Styl der Figuren an einftimmung mit der Lebendigkeit und Frifche der Elfenbeinarbeiten, was vielleicht als eine Folge der unbehülflicheren Technik zu betrachten ift.

Werke kleineren Umfanges halten die volle Strenge der byzantinifchen Auf-faffung feft.

Andere

So fleht man im Schatze der Stiftskirche zu Effen ein Kruzifix aus Gold-Schatz zu

von

byzantinifche Einfluß an deren ftrenge Gefichtszüge durch die emaillirten Augäpfel noch ftarrer werden.

blech, welches gegen Ende des zehnten Jahrhunderts von der Aebtiffin Mathildis (f 997) geftiftet wurde. Die Hagerkeit des Leibes Chrifti und der herbe Ausdruck erinnern an byzantinifche Kunft. Noch mehr ift dies der Fall bei einem Kruzifix ähnlicher Art, das fich ebendort als Gefchenk derfelben Aebtiffin befindet. Etwas jünger ift dafelbft ein noch reicher ausgeführtes Kruzifix ähnlicher Art, um 1054 der oben erwähnten Aebtiffin Theophano geftiftet. Ebenfo unverkennbar ift der einer fitzenden Statue der Madonna in demfelben Schatze,

Neben diefen Prachtarbeiten gewinnt nun auch feit dem Beginn des elften Erzgufs. Jahrhunderts der Erzguß eine um fo größere Bedeutung, als er den Uebergang zu umfaflenderer monumentaler Anwendung der Plaftik bildet. Auch hierin lind es wieder die Deutfchen, welche vorangehen und in diefen wie in anderen Zweigen der Kunftübung weithin berühmt werden. Theophilus lobt in feiner Schrift „de artium fchedula“ Deutfchland als hocherfahren in der Goldfchmiedekunft wie im Erzguß. In England kannte und fchätzte man im elften Jahrhundert die nach deutfeher Weife („opere Teutonico“) hergeftellten Metallarbeiten. In der Abteikirche zu Corvey finden wir fchon um 990 fechs eherne Säulen, die der Bifchof von Verden geftiftet hatte, und zu welchen ein im Klofter befindlicher Künftler Gottfried noch andere fechs arbeitete.

diefer frühen Zeitbeftimmung. (D. Kunftbl. 1857- S. 377)-

26

Diefelbe Gegend des alten Sachfenlandes ift es nun, die zu Anfang des 11. Jahrhunderts unter einem kunftfinnigen Kirchenfürften eine weitere Entwicklung des Erzguffes hervorbringt. Bifchof Bernward zu Hildesheim ift einer der erflen

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Fig. 261. Linker Flügel der Thür zu Hildesheim. Untere Hälfte.

unter den damaligen Prälaten Deutfchlands, deren gelehrte und künfllerifche Bildung thätigen Antheil an der Entwicklung der Plaftik wie der Architektur gewännt. Für den von ihm neuerbauten Dom ließ er eine große eherne Thür

gießen, welche 1015 vollendet wurde und noch jetzt den Haupteingang der Kirche fchmückt.

Thür zu Hildesheim.

Sie giebt auf fechzehn viereckigen, in zwei Reihen angeordneten Fel

eine typologifche Beziehung der zufammen

dern auf der einen Seite die Momente der Schöpfungsgefchichte bis zu Kains Brudermord (Fig. 261), auf der anderen vier Vorgänge aus der Jugendgefchichte und vier aus der Paffion Chrifti. Bemerkenswerth iß zunächft, daß hier trotz der Nebenordnung der Scenen nicht an

geordneten Paare angeknüpft wird. In der Auffaflung und Durchführung verfährt der Künßler unter Zugrundelegung antiker Anfchauungen völlig naiv. In diefer Hinficht war es günflig, daß man für die Erzplaflik keine byzantinifchen Vorbilder befaß, denn in Byzanz wurde bei folchen Werken ßatt des Reliefs die Niellotechnik angewandt. Der Hildesheimer Meißel⁴ flellt mit wenigen Figuren, aber in lebhaften Motiven den Vorgang deutlich hin. Seine Gehalten bewegen fich in antikem Koßüm, fie find ohne Verfländniß der Form, die Leiber dünn und lang, die Köpfe übergroß, die Nafen plump, die Augen glotzend, fodaß ein feltfam barbarifches Mißverhältniß entfleht. Dabei haben die Geflehter durchaus einen alten, häßlichen, flumpfen Typus, dem jedoch mit der grämlichen Greifen-haftigkeit byzantinifcher Gehalten Nichts gemein iß. Hat man dies abfloßende Gepräge erß überwunden, fo wird man belohnt durch eine Reihe lebendig empfundener Züge, die von frifcher Lebensauffaßung zeugen. Die verfchiedenen Abflufungen von ganz ruhiger Haltung bis zu leidenfchaftlicher Bewegung find mit Glück dargeßellt, obwohl die ungefügen Körper dem Gebote der Seele nur mühfam gehorchen. Naive, geradezu der Wirklichkeit entlehnte Züge find die Eva, welche ruhig dafitzend ihr Kind ftillt, während Adam den Acker bearbeitet; ferner bei der Vertreibung aus dem Paradiefe die Geberde, mit der fich Eva neugierig umwendet; fodann bei der Ermordung Abels das gewaltfame Nieder-ßürzen des Erfchlagenen, während einerfeits Kain wieder zum Schlage ausholt, und andererfeits der Mörder noch einmal dargeßellt iß, wie er erfchreckt voider aus Wolken herabreichenden Hand Gottes zufammenfährt. Die Anordnung der Figuren im Raume iß ungleich und bei etwas dürftiger Compofition ungenügend, fodaß man deutlich den Mangel an Uebung und die Rathlofigkeit einer noch jungen Kunfl erkennt. Die Figuren find flark erhaben gearbeitet, wie lie auch auf gleichzeitigen in Metall getriebenen Werken Vorkommen; befonders merkwürdig aber erfcheint es, daß der Oberleib fammt dem Kopfe meiflens fich ganz vom Grunde löß und fich dem Befchauer entgegen neigt, wodurch der Mangel an organifchem Verfländniß der menfchlichen Geftalt noch auffallender wird.

Wie wenig man fich damals über die Gefetze der Reliefbildnerei klar war, Erzfaule zu wie fchwankend man nach einer feflen Regel umhertappte, beweift ein anderes von Bernward herrührendes Werk, die ehemals in der Michaeliskirche befindliche, jetzt auf dem Domplatz aufgeftellte eherne Säule, welche 1022 errichtet wurde⁴).

Nach Verhaft des Kapitals und eines Kruzifixes, das auf demfelben ftand, ift die Säule noch jetzt an fünfzehn Fuß hoch und vollftändig mit Reliefs bedeckt, welche fpiralförmig den Schaft umziehen. Diele fchildern in vielen aneinander gereihten Scenen die Gefchichte Chrifti von der Taufe bis zum Einzuge in Jeru-

faleni, ergänzen alfo die Lücke, welche auf den Darftellungen der Thür geblieben ^war. Wenn die Anordnung folcher Säulen im Chor der Kirchen damals nicht feiten war, fo fteht doch eine derartige plaftifche Ausfchmückung derfelben ganz vereinzelt da und ift nur durch das Beifpiel der Trajansfäule in Rom, welche Bernward aus eigener Anfchauung kannte, zu erklären. Wir haben alfo hier einen neuen, merkwürdigen Beleg für die nachhaltige Kraft der antiken Ueberlieferung und für den Eifer, mit welchem damals das gelehrte und künftlerifche Deutfch-land die Antike ftudirte. Die Bernwardsfäule ift in diefer Hinficht das plaftifche Seitenftück zu den lateinifchen Dramen der Gandersheimer Nonne Roswitha. Auch die Behandlung des Reliefs, abweichend von der an’s Dürftige grenzenden Klarheit der Thürfculpturen, fchließt lieh der gedrängteren Fülle des römifchen Vorbildes an. Die Figuren felbft find wohl noch roher, als die auf der Thür, während die Auffaflung ebenfo naiv und zum Theil von anfprechender Lebendigkeit ift. Beide Werke zeigen deutlich, daß es der jungen ftrebfamen Kunft nur an der Uebung und der ftrengeren architektonifchen Zucht fehlt, die erft da gewonnen wird, wo die Bauthätigkeit die Plaftik zu größerer Betheiligung heranzieht.

Andere

Erzwerke.

Daß der Erzguß im weiteren Verlaufe des elften Jahrhunderts in Deutfchland fchwungvoll betrieben wurde, ohne jedoch erhebliche Fortfehritte zu machen, geht aus einer Anzahl erhaltener Werke, die lieh in verfchiedenen Gegenden finden, hervor. Die Mehrzahl gehört dem nördlichen Deutfchland an. Zunächft als eins der früheften Zeugnifle die in ftarkem Relief ausgeführte Bronzefigur des Erzbifchofs Gifilerius (f 1004) im Chor des Doms zu Magdeburg⁵), das Gefleht ftarr und glotzäugig, das Gewand in fteifer Anordnung, das Ganze noch von fo geringem Naturgefühl, daß die Ohren als Doppelvoluten gebildet find. Dagegen regt lieh fchon künftlerifches Gefühl in den Thierornamenten des Gewandes, und das Werk fteht in feiner felbftändigen, dem Byzantinismus abgewendeten Form als achtungswerther Beweis eigenen KunftvermÖgens da. Sodann im Dome zu Erfurt die eherne leuchtertragende Statue einer bekleideten männlichen Figur, von herber Strenge des Styls. So in der Vorhalle des abgebrochenen Doms zu Goslar der prächtige, aus Erzplatten zufammengefügte Altar, welcher von vier knieenden männlichen Gehalten getragen wird, von ähnlich harter und ftarrer Behandlung⁶). Zu gleicher Zeit entfaltet fich dagegen das Decorative oft zu hoher Anmuth und Feinheit, wie in den beiden Kronleuchtern des Doms zu Hildesheim aus der zweiten Hälfte des elften Jahrhunderts, und vorzüglich in dem prachtvollen fiebenarmigen Leuchter der Stiftskirche zu Effen, deflen reiche Arabesken an Schönheit und Adel des Styles in erfter Reihe unter allen roma-nifchen Werken diefer Art flehen. Weiter befitzt Süddeutfchland in den Flügel-thüren des Doms zu Augsburg ein bedeutendes Denkmal des Erzgufles, obwohl daflelbe offenbar nicht mehr in urfprünglicher Weife, fondern etwa aus zwei Werken willkürlich zufammengefetzt vorhanden ift, die dem Anfänge des elften Jahrhunderts angehören. Man fteht einzelne leicht verftändliche Darftellungen aus dem alten Teftamente, namentlich die Erfchaffung des Adam und der Eva (Fig. 262), Simfons Sieg über den Löwen und über die Philifter; dann aber

mehrere räthfelhafte Figuren und endlich einzelne Thiergeftalten und phantaftifche Gebilde, wie Löwen, Kentauren u. dgl. Die Darftellungen, im Ganzen 32 in vier Reihen vertheilt, find in flachem Relief behandelt, zwar noch ohne Verftändniß des menfchlichen Organismus, mit gar zu großen Köpfen und Händen; aber die Bedingungen des Reliefflyles lind entfchieden belfer begriffen und klarer befolgt als an den Hildesheimer Arbeiten, während die Antike mit einer gewilfen Einfachheit fall mehr im Sinne der alterthümlich griechifchen als der römifchen Kunft aufgefaßt ift, und in manchem frifchen Motive der Bewegung und der Geberde ein naives Naturgefühl fleh bemerklich macht⁷). Diefe wenigen Beifpiele müflen uns, wie fo oft, eine reiche Zahl von untergegangenen Denkmalen erfetzen.

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Fig. 262. Von der Domthür zu Augsburg.

Von den übrigen Ländern ift es nur Italien, welches einige größere Werke Erzarbeit des Erzgufles bietet. In den meiften Fällen verzichten diefelben jedoch vollftändig auf plaftifchen Schmuck, indem fie nach byzantinifcher Weife die Darftellungen durch Nielien mit eingelegten Silberfäden vorziehen. Nur am Hauptportal von S. Zeno zu Verona fleht man in vielen mühfam verbundenen getriebenen, nicht gegoflenen Platten eine Anzahl von Reliefdarftellungen, von denen die älteren des linken Portalflügels von höchfter Rohheit und Styllofigkeit find und den Beweis liefern, wie weit damals die Bildnerei Italiens hinter der deutfehen zurück-ftand. Ebenfo bezeugt das vergoldete Holzcruzifix, welches im füdlichen Seiten-

von der gleichzeitigen Steinfculptur fagen, die erft mit der reicheren Ausbildung der Architektur im folgenden Jahrhundert zu größerer Bedeutung gelangen follte. In Frankreich führte der Drang nach bildnerifcher Thätigkeit zu der wunderlichen Unfitte, in Ermangelung anderer Stellen die Kapitale der Säulen mit gefchichtlichen Darftellungen zu überladen. Abgefehen davon, daß hierduich die klare Charaktenfiik der baulichen form als folcher flöit wuide, konnte auch die Plaftik durch folch enges Zufammendrängen nicht gewinnen. Verwirrte Compofitionen, gezwungene und felbfi verfchrobene Bewegungen, verbunden mit barbarifchem Ungefchick der Körperauffalfung,

fchiff des Doms zu Mailand das Grab des 1045 verdorbenen Erzbifchofs Heribert bezeichnet, eine noch völlig im Byzantinismus befangene Starrheit, ohne Spur von Leben oder Naturgefühl. Auch die kleinen Figürchen an den Endpunkten des Kreuzes find von derfelben Steifheit.

Wenig läßt fich endlich

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Fig. 263. Friesreliefs von der Stiftskirche zu Andlau.

von der unklaren geiftigen Unter den felbfländigen Werken der

die unausbleiblichen Folgen. Reiche Beifpiele liefert die Vorhalle der Abteikirche St. Benoit-fur-Loire (nach 1026 erbaut). Nicht ohne Lebendigkeit, aber mit gelingen! Naturgefühl find die etwa um die Mitte des 11. Jahrh. ausgeführten Reliefs an der Façade der Stiftskirche zu Andlau im Elfaß behandelt (Fig. 263). In einem ftumpfen, wenig entwickelten Styl geben fie Kampffcenen, abwechfelnd mit Thiergeftalten in phantaftifchen Gebilden, die Gährung jener Zeit Zeugniß ablegen. —

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Steinfculptur, welche diefer Epoche zuzufchreiben find, flehen Durchbildung zwei Reliefplatten im Münfter zu Bafel, ehemals einem Altar gehörend, obenan.*) Auf der einen lieht man, durch Säulenarkaden getrennt, fechs Apoftelgeftalten, auf der andern vier Darftellungen aus der Martergefchichte des heiligen Vincentius. (Fig. 264). Der Styl ill noch ftreng antikifirend, die Ge-^alten find würdevoll, die Motive der Gewandung klar und wohlverllanden, die

’~) Abgeb. in E. Förfie/s Denkm. II.

Compofitionen der kleinen Scenen voll Bewegung und Leben.*) Ungleich ftrenger find die Reüefgeftalten des Erzengels Michael und zweier Heiligen in der Michaelskapelle der Burg Hohenzollern.

Holz-

feuipturen.

Von Arbeiten in Holz find befonders zu nennen die Hochreliefs an den Pfeilern der Nifchen des nördlichen Portals von St. Emmeram in Regensburg. Diefelben enthalten eine großartige, jedoch überaus herbe und ftrenge Darftellung des thronenden Chriftus, an delTen Fußfchemel lieh Abt Reginward (1049—64) in der Geberde der Verehrung in einem Medaillon als Bruftbild hat anbringen laßen. Außerdem die Heiligen Emmeram und Dionyfius in bifchöflichen Ge-w'ändern, in demfelben Harren, unlebendigen Style, die Gewänder jedoch wie an der Geftalt Chrifii forglich in feine Parallelfalten gelegt, dabei vollfländig bemalt und fchon als eins der älteften Denkmale der mittelalterlichen Polychromie von Wichtigkeit.**) Dem Ausgange des Jahrhunderts fcheint fodann auch die hölzerne

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Fig. 264. Frühromanifches Steinrelief. Münder zu Bafel.

Flügelthür am nördlichen Portal von Maria auf dem Capitol in Köln anzugehören. In kräftigem Relief ift hier eine Anzahl von Scenen aus der Gefchichte Chrifii vorgeführt, deren unentwickelt roher Styl mit der wohlverftandenen Ornamentik des Rahmenwerkes auffallend contraftirt.

2. Das zwölfte Jahrhundert.

durch die Architektur.

Wenn bisher diePlaftik der romanifchen Epoche in den felbftändigen kleineren Auffchwung Werken, welche ihre Thätigkeit vorzüglich in Anfpruch nahmen, fich frei bewegen konnte und felbft bei größeren Arbeiten nur in lofer Verbindung mit den baulichen Schöpfungen ftand, fo wird fie nun im Laufe des 12. Jahrhunderts überwiegend von der Architektur in Anfpruch genommen und dadurch einer

®) Vgl, über diefe u. andere Schweizer Sculpturen R. Rahn, Gefch. der bildenden Künfte in der Schweiz. Zürich 1876.

**) Sighart a. a. O. S. 105 bringt eine Abbildung des Chriftus. Als Regierungszeit des Abtes R. giebt er S. 61 feines Buches 1059—63, S. 104 dagegen 1049—61 an. F. v. Quaft in feinem Auffatz im D. Kunftbl. 1852, S. 175 fpricht irriger Weife von Steinreliefs.

anderen Beftimmung, einer neuen Entwicklung entgegengeführt. Der Grund diefes Umfchwunges liegt in den allgemeinen Culturerfcheinungen der Zeit, die eine wachlende Bewegung der Geifter in immer ausgedehnteren Kreifen erkennen lallen. Die abendlandifche Welt wird von mächtigen Strömungen ergriffen und fortgeriflen; die religiöfe Begeifterung gewinnt in den Kreuzzügen einen phanta-ftifchen Ausdruck; das Ritterthum geht feiner Blüthe, das Bürgerthum einer felbftändigen Entfaltung entgegen. Die höheren InterelTen des Lebens dringen in weitere Kreife; der gefteigerte Verkehr mit dem Orient führt dem Abendlande neue Anfchauungen zu; der Handel fucht und findet neue Wege; Alles regt und entfaltet lieh mit jugendlicher Lebenskraft. Die Nationen bilden im gefteigerten Wechfelverkehr ihre Eigenthümlichkeit fchärfer und charaktervoller aus, und diefe kräftigere Selblländigkeit giebt allen künftlerifchen Werken ein neues Gepräge. Freilich kommt dies in erfter Linie der Architektur zu Gute. Sie wird mehr noch als vorher die führende, die tonangebende unter den Fünften; denn die großen, neu entwickelten Volkstypen mußten naturgemäß zunächft in den Werken derjenigen Kunft, welche vorzugsweife die allgemeinen Ideen der Zeiten und der Malfen zu verkörpern berufen ill, ihren Ausdruck gewinnen; aber diefe Umge-ftaltung macht lieh fofort auch an den Arbeiten der Bildnerei geltend. Die größere Lebendigkeit des Wollens, das Streben nach reicheren Formen, welches die archi-tektonifchen Werke fortan kraftvoller gliederte, mannigfacher fchmückte und befonders eine ganz neue Entfaltung des Portal- und Façadenbaues hervortrieb, konnte nicht ohne die lebhaftefte Betheiligung der Plaflik zur Verwirklichung kommen. Früher hatte man die bunte Farben- und Goldpracht des Inneren — das Erbe byzantinifcher und altchriftlicher Kunft — dazu für genügend erachtet. Jetzt verlangte man nach einer dem baulichen Organismus lieh unmittelbar an-fchließenden, oder vielmehr aus ihm hervorwachfenden Decoration. Jene alten Prunkftoffe wurden darum nicht aufgegeben, aber doch auf einen gewiflen Kreis von Aufgaben eingefchränkt, der fogar durch die Rückwirkung der architektonifch gewordenen Bildnerei eine Bereicherung und neue Belebung empfing; aber es wurde nunmehr auf eine gediegene monumentale Plaftik in Stein und in einem bildfamen, lieh fteinartig erhärtenden Stuck ein ganz anderes Gewicht gelegt. Die Altäre, die Kanzeln, die Schranken, welche den Chor von den übrigen Räumen trennen, werden in diefer Weile ausgeführt und mit Sculpturen reich gefchmückt. An den Taufbrunnen tritt die Steinplaftik mit dem Erzguß in die Schranken. Endlich bieten die ftattlicheren Portale, ja die gefammten Façaden, oft auch die Chorfeiten der Kirchen dem Bildhauer reichen Anlaß zur Bethatigung.

Schranken Man würde indeß irren, wenn man glaubte, daß diefe vielleitige Thätigkeit wickiung. fchon bald zu einer höheren Vollendung der plaftifchen Werke geführt habe. Vielmehr füllte erft das dreizehnte Jahrhundert die reifen Früchte diefes Auf-fchwunges ernten. Man darf fogar behaupten, daß die Plaftik des 12. Jahrhunderts der des vorigen Zeitraums in Schönheit, Würde, Gefühl für die körperliche Form und ihre naturgemäße Bewegung keineswegs überlegen war. Vielfach fällt fie in Ungefchick und Starrheit, ja in äußerfte Rohheit und Barbarei zurück. Selbft der feelenlofe Byzantinismus erobert fich noch einmal, wenn auch vorübergehend, gewiflen Einfluß. Dennoch ift der Gewinn, den die Plaftik aus ihrer neuen Stellung davonträgt, nicht gering anzufchlagen. Vor Allem lernt fie fich gegebenen Raumverhältniflen anfchließen und in gleichmäßiger Compofition fich architek-

tonifchen Gefetzen fügen. Wie wenig fie das in der vorigen Epoche vermochte, zeigten uns die im Einzelnen oft trefflich ausgeführten Elfenbeintafeln, deren Reliefs in willkürlichfter Weife über die gegebene Fläche wie durch Zufall aus-geftreut waren. Wie mühevoll und vergeblich man nach einem Gleichgewicht der Anordnung rang, erkannten wir an den Thüren zu Hildesheim und zu Augsburg. Es war daher hohe Zeit für die Plaflik, daß fie in eine ftrenge architek-tonifche Schule genommen wurde, um darin ihr eigenes Geletz wiederzufinden. Wie fchwer es ihr auch jetzt oft wurde, alle Schätze dunkler Symbolik, mit der fie lieh beladen hatte, mit dem klaren Rhythmus eines Bauwerkes in Einklang zu bringen, das zeigen manche Portale und Façaden, die in demfelben Maaße den künfllerifchen Sinn abffoßen, als fie den Myftiker in Entzücken verhetzen; das beweift auch die noch oft wiederholte Unart, die Kapitale der Säulen mit ganzen gefchichtlichen oder fymbolilchen Scenen zu überladen. Man erkennt darin den Drang einer tief erregten Kunft, Alles auf einmal zu fagen und ja Nichts von allen anvertrauten Geheimniffen zürückzuhalten. Erft in der folgenden Epoche follte auch für diefe überftrömende Fülle architektonifch und plaftifch Rath ge-fchaffen werden.

Aber noch ein anderer Vortheil erwuchs der Bildnerei. Da fie mit einer Wandlung

der Plaftik.

Architektur zufammenwirken mußte, die lieh von der Antike nunmehr befreit und für jedes Glied ihres Körpers eine neue, durchaus eigenartige und charaktervolle Form gefchaffen hatte, fo wäre eine in bisheriger Weife antikifirende Plaftik damit unvereinbar gewefen. Innere wie äußere Nothwendigkeit trieben alfo zu einer dem baulichen Organismus parallel laufenden Umgeftaltung der Bildnerei hin. So kommt es, daß die Geftalten derfelben zwar auch fernerhin einen anti-kifirenden Anklang hehalten, aber doch in der Empfindung wie im Einzelnen der Form fich der Tradition freier gegenüberftellen. Es ift jetzt erft vollftändig ein neuer Geift, der in den Bildwerken fich regt und jene Umprägung bewirkt, die wir im vollen Sinne des Wortes romanifch nennen. Der Unterfchied läßt fich

in allem Einzelnen der Gewandung, des Affects, der Körperauffaffung nachweifen. Alles das ruht noch auf antikem Grunde, aber durchweg find Veränderungen eingetreten, die den antiken Nachklang ftark übertönen. Die Körper find gedrungener, refoluter, die Gewänder theils einfacher, theils mit einem fichtlichen Streben nach Zierlichkeit und neuen Motiven oft flatternd bewegt und mit Details überladen, die Geberden und Bewegungen athmen eine frifche, naive Lebendigkeit. Das Alles führt aber noch nicht zu einem höheren Adel der Auffaffung, zu einer reineren, bewußtvollen Durchbildung der Form. Vielmehr flehen in diefer Hin-licht die Werke des 12. Jahrhunderts, wie gefagt, nicht feiten tiefer als die früheren. Dennoch ift der Fortfehritt ein unverkennbarer.

Deutfchland.

Relief der Externfteine.

Halten wir Umfchau über die Leiftungen diefer Zeit, fo werden wir zwar immer noch Deutfchland an der Spitze finden, aber auch die übrigen Völker ‘betheiligen fich fortan vielfeitiger und durchgreifender an der Entwicklung. Dem Anfänge diefer Epoche gehört zunächft das Relief der Externfteine bei Horn in Weftfalen⁸), eine merkwürdige und großartige Compofition, die Kreuzabnahme enthaltend (Fig. 265). Es ift an einer Felswand in der Nähe eines grottenartigen Heiligthums ausgehauen, deffen Einweihung im Jahre iii5 wahrfcheinlich auch

die Enthehung des Bildwerkes bezeichnet. Trotz arger Zerhörung wirkt es noch immer ergreifend durch die eigenthümliche Energie der Auffalfung. Voll Empfindung ih namentlich die Stellung der Maria, welche das herabfinkende Haupt ihres Sohnes mit den Händen hützt und ihr eigenes, jetzt zerhörtes Gelicht voll Schmerz und Liebe dagegen lehnt. Sonne und Mond find in antiker Charakterihik in Medaillons dargehellt; der Künhler läßt lie durch Weinen ihr Mitgefühl lebhaft bezeugen. Die Haltung des Johannes, der feine Theilnahme gleichfalls äußert,

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Fig. 265. Relief der Externfteine.

ih allerdings befangen; aber feine Verbindung mit der Gruppe der Uebngen zeugt von einem entwickelten Sinn für Rhythmus und Gleichgewicht, wie denn in diefer Hinlicht die Compolition Bewunderung verdient. Nicht ganz klar ill die Bedeutung der Gehalt, welche über dem Querbalken des Kreuzes mit der Siegesfahne erlcheint: vielleicht Gott Vater, der die Seele Chrihi in Gehalt eines Kindes auf dem Arme trägt. Der untere Theil der Compolition ill fo arg zerhört, daß unfere Abbildung ihn fortgelahen hat. Er fcheint zwei menfchliche Gehalten, von einem Drachen umringelt, enthalten zu haben; das wären alfo die von der Sünde umhrickten Ureltern der Menlchheit, welche durch Chrihi Kreuzestod erlöh werden.

In den angrenzenden Gegenden Weftfalens laßen fich mehrere andere Werke nachweifen, welche zwar an Umfang und Bedeutung ungleich geringer find, in ernfter Strenge des Styles und in Klarheit architektonifcher Anordnung jedoch verwandt. An der Kirche zu Erwitte fieht man im Bogenfelde eines Portals den Sieg des Erzengels Michael über den Drachen, eine Compofition von großartigem Schwung und guter räumlicher Anordnung, während ebendort an einem anderen Portal das Bruftbild Chrifti mit den Symbolen der Evangeliften Johannes und Matthäus von ftrengerer typifcher Behandlung ift. Aehnlich findet man ihn, jedoch mit fämmtlichen Evangeliften-Symbolen, am Nordportale des Domes zu So eff. Selbft unfeheinbare Dorfkirchen erhalten in diefer Zeit plaflifchen Portal-fchmuck, wenn auch in rohem Styl, wie zu Obertudorf bei Paderborn zwei ungeheuerliche Löwenfiguren an den weit vorfpringenden Kämpfern und darüber am Thürfiurz Chriftus zwifchen den puppenartigen thörichten und klugen Jungfrauen. Weit belfer, in lebendigeren Motiven und glücklicher Raumfüllung, ift das Relief einer Anbetung der Könige an der Pfarrkirche zu Beckum. An dem nördlichen Hauptportal der Kirche zu Balve zeigt fich Chriftus in einem von zwei Engeln gehaltenen Medaillon thronend, von großer Lebendigkeit der Auf-faffung, während ebendort am füdlichen Portale ein Relief des Gekreuzigten mit Johannes und Maria von geringer und roher Arbeit iß. Ferner bezeugt eine Anzahl von Tauffleinen mit reicher plaftifcher Ausfchmückung den lebhaften Betrieb der Bildnerei in diesen Gegenden. So in der Kirche zu Freckenhorft, in-fchriftlich vom Jahre 1129, mit fchwerfälligen Darftellungen aus dem Leben Chrifti. Aehnlich, aber befonders herb und typifch in der Behandlung der Taufftein in der Kirche zu Aplerbeck, und ganz derfelbe wiederholt in der katholifchen Kirche zu Bochum; andere mit den Darftellungen der Apoftel in den Kirchen zu Elfen und Boke, vorzüglich aber in ungleich edlerem Styl in der Kirche zu Beckum. Endlich mögen noch als weitere Zeugnifte für die Regfamkeit der Bildnerei diefer Epoche die beiden Eckfäulen im Chor der Kirche zu Erwitte hervorgehoben werden, in harter, felbft roher Ausführung mit Reliefgeftalten von Engeln gelchmückt, welche die Jakobsleiter hinauf- und hinabfteigen.

Anderes

Wedfälifche.

Geringer an Zahl und Bedeutung find die plaftifchen Werke in den weiter Rheinifche

erke.

weftlich gelegenen Gegenden. Wie wenig man um diele Zeit felbft in Köln leiftete, beweifen mehrere Bildwerke aus St. Pantaleon im Mufeum dafelbft und die Figuren am Portalbogen von St. Cacilia. Ebenfo find zu Remagen die Sculp-turen am Portal des Pfarrhofes roh und in unklarer Phantaftik behandelt. Nicht minder fchwerfällig und herb zeigen fich die Reliefs am Taufftein der Schloßkirche zu Pont-ä-Mouffon bei Metz in Lothringen, welche mehrere Tauffcenen und die Predigt Johannes des Täufers enthalten. In den benachbarten Gegenden der Niederlande find die Sculpturen der Kathedrale von Tournay beachtenswerth.

Am Portale des nördlichen Kreuzarmes sieht man den Sieg der Tugenden über die Lafter in einem harten, fchweren Style, doch nicht ohne Leben dargeftellt.

Ungleich wichtiger find dagegen die plaftifchen Werke des fächfifchen Ge- Sächfifche bietes. Zwar fehlt es auch hier nicht an Arbeiten, welche mit fchwerfälliger Rohheit das typifche Stylgepräge der Zeit wiederholen, wie die derben, unterfetzten Figuren an der Vorhalle des Domes zu Goslar, und die nicht minder unbehülf-lichen, auf dem Rücken von Propheten flehenden Reliefgeftalten der Apoftel am Tauffteine des Domes zu Merleburg; ferner die älteren unter den symbolifchen

Bildwerken an der Bußkapelle in der Kirche zu Gernode. Dagegen entwickelt fich bald ein hellerer Styl und eine lebhaftere Empfindung an einer Reihe von Stuckreliefs im Innern der Kirchen, wobei die leichtere Technik an dem bild-fameren Materiale ohne Zweifel günftig mitgewirkt hat. Die älteften unter diefen find wohl die noch ftreng behandelten Geftalten Chrifti und der Apoftel, welche

fitzend an der Brüftung einer weltlichen Empore der Kirche zu Groningen bei Halberfiadt angebracht lind*). Bei aller Strenge des Styls herrfcht doch große Mannigfaltigkeit in der Anordnung der Ge-I* wander, und die Gehalten find in lebhaften Motiven der Bewegung gegen einander gewendet. Entwickelter lind fchon die ebenfalls fitzenden Reliefgeftalten Chrifti und L zweier Apoftel an der nördlichen Brüftung des Chors der Kirche zu WL Hamersleben, und in ähnlicher H Weife, wenn auch noch etwas ty-pifch in Ausdruck, Stellung und Gewändern, doch fchon in flüfli-geren Linien durchgeführt die ebenfalls fitzenden Geftalten Chrifti, der Maria und der Apoftel an den beiden Seitenwänden des Presbyteriums in der Liebfrauenkirche zu Elalberftadt**). Selbft am Aeu-ßern der Kirchen empfahl fich das bequemere Stuckniaterial zur Verwendung, wie das Nordportal von St. Godehard zu Hildesheim be-weift, deffen Darftellung Chrifti und der Bifchöfe Godehard und Bernward gleich den vorigen Werken um die Mitte des zwölften Jahrhunderts ausgeführt fein wird. Das jjL großartigfteDenkmal ift aber die pla-ftifche Ausfchmückung der Michaelskirche derfelben Stadt, die wahrscheinlich dem Umbau von 1186 angehört. Hier lieht man an beiden Seitenwänden des Chores die überlebensgroßen Geftalten Chrifti und der Maria fammt den Apofteln in reichen Nifchen unter Baldachinen liehen. Der Styl entfaltet fich nochmals zu einer fall herben Strenge,

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Fig. 266. Apoftel aus S. Michael in Hildesheim.

*) Abbild, in meinem Grundrifs der Kunftgefch. 8. Aufl. 372. **) Eine treffliche Abb. in Kugler's Kl. Sehr. I. S. 138.

die lieh in der reichen und etwas gefuchten Detaillirung der Gewänder mühfam mit einem Hauch freieren Lebens zu verbinden ftrebt; aber die Gefammtwirkung ift eine architektonifch-feierliche und hochbedeutfame. (Fig. 266). An der inneren Seite diefer Scheidewände fieht man die Bogenzwickel einer kleinen, offenen Galerie in finnreicher Anordnung mit fchwebenden Engelgeflalten ausgefüllt, die wieder ein lebendiges Zeugniß von dem architektonifchen Sinn in der Bildnerei diefer Epoche ablegen. Endlich find fämmtliche Bogenlaibungen der Arkaden des Lang-haufes aufs Reichfte mit Stuckornamenten bekleidet, und auf den prachtvoll de-corirten Kapitalen erheben fleh im Seitenfchiff große Heiligengeftalten mit Spruchbändern, ebenfalls ftreng und herb im Styl, aber die glänzende Ausftattung diefes großartigen Denkmals würdig ablchließend. Die finnige Verwendung fchwebender Engel mit ausgebreiteten Flügeln kehrt fodann in großartiger Faflung an den Arkaden der Kirche zu Hecklingen, ebenfalls aus der Spätzeit des zwölften Jahrhunderts, wieder. Bemerkenswerth ift, daß das klare künftlerifche Streben die lachfifche Schule, ähnlich wie die weftfälifche Plaftik, vor der abftrufen Phantaftik, die wir in den Bildwerken anderer Gegenden finden werden, bewahrt zu haben fcheint. Um fo leichter bricht fich hier ein freier künftlerifcher Humor Bahn, wie z. B. in den Reliefs an der Außenfeite des Chors der Kirche zu Königslutter, wo die Momente der Hafenjagd dargeftellt und fchließlich dahin parodirt find, daß die beiden verfolgten Hafen den Jäger überwältigen, niederwerfen und ihm fchadenfroh die Hände zufammenbinden.

Plaftik in Bayern.

In Süddeutfchland find es in erfter Linie die bayrifchen Lande, welche fich an einer reicheren Uebung der Plaftik betheiligen⁹). Während es auch hier nicht an Werken einer fchlichten und klaren, aber das typifch Hergebrachte nicht überragenden Behandlung fehlt, erhebt fich gegen Ausgang der Epoche mit einer ge-wifl’en drangvollen Energie das Streben, in größeren Bilderkreifen eine Fülle lymbolifcher Beziehungen auszubreiten. Neben mancherlei dunkeln chriftlichen Anfpielungen gewinnen, wie es fcheint, die halbverfch ollen en Gehalten der alten nordifchen Sagen ein neues damonifches Leben und mifchen fich mit jenen An-fchauungen zu einer Phantaftik, die in unkünftlerifchem Durcheinander ihre wilden Aphorismen planlos über Portale und Façaden der Kirchen hinftammelt¹⁰). Ein Prachtftück diefer Art ift das Portal von St. Jacob zu Regensburg, eine Stiftung fchottifcher Mönche, wohl nach 1184 ausgeführt. In künftlerifcher Hinficht find diefe Werke von auffallender Rohheit und völligem Mangel eines frifcheren Lebensgefühls. In Regensburg finden wir aus etwas früherer Zeit (um 1140) an den fymbolifchen und heraldifchen Figuren der Donaubrücke einen merkwürdigen Beweis von der vielfeitigen Thatigkeit, welche man damals von der Bildnerei verlangte. Ein geringerer Nachklang der Phantaftik von St. Jacob in Regensburg zeigt fich an der Façade der Kirche von Göcking, die als Filiale des Schotten-klofters wohl von dort aus ihre Bauleute empfing¹¹). Die wirre Anordnung, in welcher fich hier chriftliche Geftalten mit phantaftifchen Thier- und Menfchen-

figuren kreuzen, liefert einen neuen Beweis, wie der bildnerilche Trieb der Zeit den engen Rahmen romanifcher Portalanlagen zu überwuchern anfängt. Dagegen drängt lieh am Hauptportale der Klofterkirche zu Windberg, bis 1167 erbaut, das reiche plaftifche Leben in die Ornamentik der Kapitale zufammen und läßt im Bogenfelde die Maria inmitten der beiden Stifter klar hervortreten. Aehnliche Portalfculpturen zeigen die Kirche zu Ainau, wo Chriftus zwifchen fünf Heiligen erfcheint, und wo zugleich im Relief der Einzug Chrilli nach Jerufalem in derben Figuren, aber glücklicher Bewegung und lebendigem Ausdruck vorkommt; zu Biburg (Chriftus als Richter umgeben von feltfamen Thiergeftalten), die Münfter-kirche zu Moosburg (Chriftus fammt Maria, dem heiligen Caftulus und zwei Wohlthätern der Kirche, Heinrich dem Heiligen und Bifchof Adalbert von Freifing, kurze, derbe Geftalten in fchlichter Gewandung und ftreng architektonifcher Haltung). Völlig in’s Ornamentale läuft die Darftellung eines Kampfes mit dem Drachen am Portal der Peterskirche zu Straubing (und ganz daffelbe an der Kirche zu Altenftadt) aus, fodaß hier wie bei manchen Initialen der Manu-feripte die Figuren faft nur die Bedeutung kalligraphifcher Schnörkel haben.

Freifing.

Spricht alles dies für eine befonders regfame Phantaftik in der bayerifchen Sculptur, fo muß die große Säule in der Krypta des Doms zu Freifing geradezu als das Prachtftück diefer Richtung bezeichnet werden¹²). Vom Fuße bis zum Kapital ift das Ganze in ein Gewirr von menfchlichen Geftalten, Drachen und anderen ungeheuerlichen Zufammenfetzungen aufgelöft, eine wahre Marterfäule für die gelehrte Auslegung. Man fucht diele Gebilde, welche inlchriftlich von einem Meifter Luitprecht herrühren, durch alt nordifche Sagen zu erklären, eine Deutung, die um fo anfprechender fcheint, da gleichzeitig im füdlichen Deutfch-land die Erneuerung germanilcher Sagenkreife in der Dichtung beginnt und uns neben manchem Anderen im Nibelungenliede das Hauptwerk unferer älteften nationalen Poelie gefchaft’en hat. Aus diefem vergleichenden Hinblick ergiebt fich denn auch, wie viel günftiger, weil freier und von kirchlichen Rückfichten ungehemmt, der Dichter jenem Stoffgebiete gegenübertrat als der Plaftiker. Ebenfo unfrei verhielt lich der Bildhauer in den feltenen Fällen, wo er weltliche Gegenftände zu behandeln hatte. So in dem Reliefbilde Kaifer Friedrichs I. im Kreuzgange von S. Zeno bei Reichenhall, einer noch äußerft rohen Arbeit, und nicht viel beffer, wenngleich bewegter in dem Bilde deffelben Kaifers, feiner Gemahlin Beatrix und des Bifchofs Adalbert neben dem Portal des Domes zu Freifing.

Schwäbifche

Plaftik.

Außer diefen Arbeiten Bayerns, in welchen die Fülle fymbolifcher Beziehungen die künftlerifche Bedeutung weit überragt, laffen fich zunächft in Schwaben einige plaftifche Werke diefer Epoche nachweifen. Am Portal der Kirche von Alpirs-bach, aus der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts, lieht man die beliebte Darftellung des thronenden Chriftus in einem von lebhaft bewegten Engeln gehaltenen Medaillon. Sodann ift an der Johanniskirche zu Gmünd, die wohl fchon dem Anfang des dreizehnten Jahrhundertsangehört, eine Menge von winzigen Reliefbildern nicht bloß an den Portalen, fondern über die ganze Façade, ja felbft an den Mauerflächen des füdlichen Seitenfchiffes verftreut. Chriftus am Kreuz am weft-lichen Portal und an der Südfeite, darunter die beiden Marien und Johannes, letzterer den Kopf wie zum Ausdruck des Kummers auf die Hand ftützend, dann

die thronende Maria mit dem Kinde, das nach einem von der Mutter dargereichten Apfel greift. Vergeblich fucht aber die Empfindung in folchen Einzelzügen durchzudringen. Die ganzen Geftalten find unglaublich embryonifch und puppenhaft. Gleich daneben lieht man aber Kentauren, Hirfche, Vögel, Fifche, blafende Jäger, die mit ihren Hunden einen Hirfch verfolgen, offenbar von denfelben Händen gemeißelt, aber von einer Frifche und Lebendigkeit der Bewegungen, die den ftärkflen Gegenfatz gegen die Starrheit der übrigen Gehalten bilden. Die begleitenden architektonifchen Formen find von höchfter Eleganz.

In der Schweiz ill die überaus reiche Ausftattung des Großmünfters von Schweizer Zürich fowohl im Innern an den zahlreichen gegliederten Pfeilern, als im Aeußern an dem nördlichen Hauptportal ein Beweis von der Lebendigkeit des plaftifchen Sinnes, aber zugleich von der Schwerfälligkeit und Phantaftik der Aufladung.

Etwas fpäter, im Beginn des dreizehnten Jahrhunderts, fchließt fich die noch reichere Ausftattung des dortigen Kreuzganges daran, die an buntem Reichthum kaum ihres Gleichen hat¹³). Es ift hier wie an anderen Orten kaum möglich, der Plaftik in ihren wunderlichen Querfprüngen zu folgen. Abenteuerliche Miß-geftalten, Drachen und Ungeheuer aller Art wechfeln mit Jagdfcenen und pofl'en-haften Darftellungen, Alles in einem ziemlich rohen, aber mit Anftrengung nach Leben und Bewegung ringenden Style. Von Symbolik ift hier nirgends die Rede, felbft hiftorifche Scenen kommen nur ausnahmsweife vor, wie der fchlafende Sim-fon, welchem Delila die Locken abfchneidet; alles Andere fcheint übennüthige Steinmetzenlaune. Ungefähr derfelben Zeit werden die Portalfculpturen der Stiftskirche zu Neuchâtel angehören, zwei Heilige in barbarifch rohem Styl, daneben knieend eine barock-phantaftifche Teufelsgeftalt. Hier mögen denn auch die decora-tiven Bildwerke des Münfters zu Bafel angefchlolfen werden, die freilich fchon dem 13. Jahrhundert angehören. Am Aeußeren des Chores lieht man reiche Friele mit humoriftifchen Darftellungen aus der Thierfabel; im Innern find die Säulen des Chorumganges mit naiven Scenen aus der Gefchichte von Pyramus und Thisbe gefchmückt.

Eine befondere Gattung von Denkmälern, die in der Folge von großer Be- Grabfteine. deutung für die Entwicklung der Plaftik werden füllten, die Grabfteine, find in diefer Epoche nur ausnahmsweife künftlerifch durchgeführt. Man begnügt fich häufig, nur ein Kreuz in die Platte zu graviren, und fehr feiten verbucht man, die Geftalt des Verftorbenen in eingeritzten Linien oder in flachem Relief darzu-ftellen. Der letzteren Art ift der angebliche Grabftein des Plektrudis am Chor von St. Maria im Capitol zu Köln; ferner das Denkmal Wittekinds in der Kirche zu Enger in Weftfalen, jedenfalls erft gegen Ausgang der romanifchen Epoche, wohl nicht vor dem 13. Jahrhundert, entftanden, mit jugendlichem Kopf, deflen Augen ehemals durch Edelfteine bezeichnet wurden, in langem, ftreng behandelten Gewände, das Ganze ehemals bemalt. Ferner in der Kirche zu Frecken-horft eine weibliche Geftalt in fein gefaltetem Gewände; im Dom zu Würzburg der Grabftein des Bifchofs Gottfried von Hohenlohe (ftarb 1198), noch hart und fteif, mit geringem Naturgefühl und fehr fchwacher Zeichnung des Kopfes wie der Gewandung; endlich in St. Thomas zu Straß bürg das Grabmal des Bifchofs Adaloch, mit fchwerfälligen figürlichen Darftellungen gefchmückt.

Neben der Steinfculptur nimmt auch jetzt der Erzguß in Deutfchland eine wichtige Stelle ein, denn er knüpft nicht bloß an die technifchen Eeiftungen der vorigen Epoche an, fondent weiß für lieh, namentlich in Anordnung und Gliederung des Ganzen, die Ergebnifte der neuen Zeit zu verwerthen. Schon im Anfänge des Jahrhunderts erlangen in den weltlichen Gegenden die Künftler von Dinant folchen Ruf in Arbeiten des Erzgufles, daß in den anftoßenden Provinzen Frankreichs die Erzgießer lange Zeit Dinandiers genannt wurden. Ein bedeutendes Werk diefer Schule ift das Taufbecken in St. Barthélemy zu Lüttich, welches

Erzgufs.

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Fig. 267. Vom Taufbecken in St. Barthélemy zu Lüttich.

gegen 1112 durch Lambert Patras von Dinant gegolten wurde¹⁴). Das Becken ruht, mit Anfpielung auf das eherne Meer im Vorhofe des falomonifchen Tempels, auf zwölf ehernen Stieren, die fymbolifch auf die Apoftel hinweilen. Der Bauch des Beckens ift mit fünf Relieffcenen gefchmückt, welche durch ausführliche Infchriften erläutert find. Man fieht Johannes, wie er Buße predigt, die Zöllner, dann Chriftus tauft, ferner die Taufe des Hauptmanns Cornelius und endlich die Bekehrung des Philofophen Kraton durch Johannes den Evangeliften (Fig. 267). Vergleicht man diefe Werke mit den um ein Jahrhundert früheren Thüren von Hildesheim, fo ift der Fortfehritt unverkennbar groß. Der Reliefftyl

ift nach feinen wefentlichen Bedingungen erkannt und mit künftlerifcher Einficht behandelt; die Bewegungen find fchlicht und fprechend, der Styl der Gewänder ein frei antikifirender, und nur die Köpfe nehmen noch nicht an der frifchen Lebendigkeit des Uebrigen Theil. Ein ähnliches, nur kleineres Werk des zwölften Jahrhunderts ill das Taufbecken im Dom zu Osnabrück, das in fünf Relieffeldern die Taufe Chrifti im Jordan und die Apoftel Petrus und Paulus in Bruft-bildern enthält Auch hier ift der Styl ein fein und felbftändig antikifirender, aber in den Figuren, namentlich in dem Engel, der mit dem Tuche zum Abtrocknen haftigen Laufes herbeieilt, fpricht fich ein erregtes Naturgefühl aus. Die Thätigkeit lächfücher Gießer wird aller Wahrfcheinlichkeit nach durch zwei für den flavifchen Olten gearbeitete Erzthüren bezeichnet. Die ältere fcheint die Korlfunfche Thür der Sophienkirche zu Nowgorod zu fein, durch einen Meifter Riquinus auf Befehl des Bifchofs Alexander von Plock und des Erzbifchofs Wich-man von Magdeburg vermuthlich zwifchen 1152 und 1156 gefertigt. In mehreren Scenen werden Sündenfall und Erlöfung dargeftellt, dazu anderes Figürliche als Ausfüllung hinzugefügt. Die andere Thür, die fich am Dom zu Gnefen befindet, befteht aus zwei Flügeln von ungleicher Mifchung und Arbeit und fchildert in achtzehn umrankten Feldern das Leben des heiligen Adalbert, ebenfalls in ziemlich typifcher Behandlung. Hierher gehört ferner der eherne Löwe auf dem Domplatze zu Braunfehweig, 1166 errichtet, ein Werk, deffen ftraffe Bildung bei aller Strenge nicht ohne Naturgefühl ift.

Andere bedeutende, allerdings überwiegend decorative Arbeiten des Erzguffes find der Leuchterfuß im Dom zu Prag¹⁵) und befonders die prachtvollen Kronleuchter diefer Zeit, welche gleich den früheren das himmlifche Jerufalem vordeuten follten. Vorzüglich elegant durchgeführt und fchön erhalten ift der Kronleuchter in der Abteikirche zu Komburg, von vollendeter Schönheit des Krön-

^    leuchter.

Ornamentalen, der herrlichen Arabeskenranken, in deren verfchlungenen Blättern allerlei Gethier fich voll Leben bewegt; dagegen die getriebenen Figürchen der Apoftel in den Thürmen und die Bruftbilder der Propheten unentwickelt und ftarr find. Trotzdem datirt das Prachtwerk, wie der Styl der Ornamentik lehrt, vom Ende der romanifchen Epoche. Von gleicher Pracht ift der um 1165 von Frie-drich I. und feiner Gemahlin in das Münfter zu Aachen gelüftete Leuchter, der jedoch feinen ftatuarifchen Schmuck verloren hat. In diefe Verbindung gehört denn auch, obwohl gewiß erft im Anfänge des 13. Jahrhunderts entftanden, das prächtige eherne Taufbecken des Doms zu Hildesheim, ein großartiges, an fym-bolifchen Bezügen reiches Denkmal der alten dortigen Gießerhütte.¹⁶) Es ruht auf kräftigen Geftalten der vier Paradiefesflülfe, durch Urnen charakterilirt, aus welchen Waffel¹⁵ fließt. An dem Becken felbft find die vier Kardinaltugenden, die Evange-liften und die vier großen Propheten dargeftellt; daneben der Durchgang der Ifraeliten durch das rothe Meer, Josua’s Durchgang durch den Jordan, die Taufe Chrifti und das Bild des die Madonna verehrenden Stifters. Auf dem Deckel fleht man ebenfalls verfchiedene Scenen, unter anderen Magdalena, die Füße Chrifti trocknend, und das Tränken der Dürftigen neben fonftigen Werken der Barmherzigkeit, die wieder dem Grundgedanken verwandt find. Der Styl ift durch-

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aus herb und typifch in herkömmlich romanifcher Weife, die Ausführung forg-fältig und gediegen.

Bronzene

Grabplatten.

Der Erzguß findet nun auch bisweilen wie fchon früher (vgl. S. 404) bei Grabplatten Anwendung. Eins der früheflen Beifpiele iß das noch dem Ausgang der vorigen Epoche angehörende Denkmal des Gegenkönigs Rudolph von Schwaben im Dom zu Merfeburg, wahrfcheinlich nicht lange nach feinem Tode (1080) gefertigt. Der Verftorbene iß in flachem Relief dargeßellt, die Züge des etwas runder gebildeten Kopfes typifch, ja noch glotzend ftarr in ßrenger Fällung, die Gewandung reich mit kleinen eingravirten Ornamenten bedeckt und gleich den Augäpfeln ehemals mit Edelfleinen gefchmückt. Die Ohren find noch faß volutenartig fchematifch, der Mund iß faß gar nicht bezeichnet, die Hände haben fehr lange, dünne, gefpreizte Finger, welche Scepter und Reichsapfel mühfam halten. Die Geflalt iß fchlank und faß hager. Die übrigen vorhandenen Werke diefer Art gehören ebenfalls dem fächfifchen Gebiete. Es find bifchöfliche Grabdenkmale von fchlichter Ausführung, eins in der Liebfrauenkirche zu Hal be r-ftadt, ein anderes im Dom zu Magdeburg. Letzteres, den Erzbifchof Friedrich I. (f 1152) darßeilend, iß eine tüchtige Arbeit, bei welcher ein höheres Naturgefühl fich in dem bewegten Fluß des Gewandes zu erkennen giebt, während der Kopf noch ohne Ausdruck und Leben erfcheint. Die Geßalt iß übrigens in kräftigem Hochrelief dargeßellt, der Kopf faß völlig frei heraustretend¹⁷).

Die vereinzelten plaflifchen Werke in Holz find ebenfowenig für die Entwicklung der Bildnerei von Bedeutung, wie die Elfenbeinfchnitzereien, die im Ganzen keine neue Stufe während diefer Epoche erßeigen. Dagegen macht fich Pracht- an den Arbeiten der Goldfehmiede allerdings ein neuer Geiß in der Auffaflung und Durchführung der Aufgaben bemerklich. Am wenigflen freilich gilt dies von den zahllofen fabrikmäßig hervorgebrachten metallenen Cruzifixen und ähnlichen kleinen Werken, welche durch den antiquarifchen Sammeleifer unferer Tage momentan zu einer äflhetifch nicht zu rechtfertigenden Verehrung gekommen find, einer Verehrung, über welche die harmlofen Verfertiger diefer handwerklichen Erzeugnifle fich am meiflen wundern würden. Dagegen giebt es fortan prachtvolle Reliquienfehreine, die in architektonifcher Weife angelegt und mit aller decora-tiven Pracht des romanifchen Styles ausgeflattet werden. Sie nehmen bei der architektonifchen Strömung der Zeit die Geßalt kleiner Gebäude an, deren Seiten durch Säulchen und zierliche Bögen gegliedert werden. In den Arkaden finden die Geflalt en Chrifli, der Maria, der Apofiel und befonders des Heiligen, deflen Gebeine der Kafien bergen foil, ihren Platz, fie felbß gleich allem Anderen aus koflbaren Metallplatten getrieben. Auf dem Dach lieht man ähnliche Geßalten in flacherem Relief oder legendarifche Scenen in Medaillons. Alle Flächen werden durch reiches Ornament und durch eingelegte Emaillen, fowie Edelfleine und antike Gemmen verfchwenderifch gefchmückt. Der Hauptfitz diefer Arbeiten fcheint das Rheinland gewefen zu fein, denn die dortigen Kirchen bewahren noch jetzt die größte Anzahl folcher Prachtßücke. Das Figürliche an ihnen bleibt aber durchweg typifch unentwickelt und flarr, obwohl die Mehrzahl diefer Prunkflücke dem Ausgange der romanifchen Epoche angehört. Eins der großartigßen iß der

Schrein der h. drei Könige im Dom zu Köln, um 1198 angefertigt; zwei ebenfalls fehl¹⁸ ftattliche ebendort in S. Marien in der Schnurgalfe; andere in S. Urfula und in S. Severin; ferner in der Kirche zu Deutz der Heribertskaften ; mehreres von großem Interefle in der Kirche zu Si eg bürg; einer der prachtvolllfen im Schatze des Münfters zu Aachen, der Schrein Karls des Großen.¹⁸) Sodann im Dom zu Osnabrück die beiden Reliquiare der heiligen Crispinus und Crispi-nianus; im Dom zu Hildesheim der Schrein des h. Godehard. Von verwandter Arbeit find fodann die prächtigen Antependien, deren die Kirche zu Kom-burg eins der reichften, fchönften und befterhaltenen vom Ende der romanifchen Epoche befitzt. Doch liegt der Nachdruck auf den überaus eleganten Emaillen, welche aus ornamentalen Muftern von großer Mannigfaltigkeit und Zierlichkeit beflehen; dagegen find die getriebenen Relieffigürcben des thronenden Chriftus und der Apoftel typilch ftarr und byzantinifirend. (Das Glanzwerk deutfcher Gold-fchmiedekunfl, das Antependium von Klofterneuburg bei Wien, verzichtet ganz auf plaftifchen Schmuck und gehört deßhalb nicht hierher.)

Plaftik im Süden.

St. Gilles.

Unter den übrigen Ländern nimmt Frankreich nächft Deutfchland die erfte Frankreich. Stelle ein.¹⁹) Auch hier leiten die höheren decorativen Anfprüche, welche die Architektur erhebt, zu einer umfaflenderen Anwendung der Plaftik hin. Zuerft tritt dies in den füdlichen Provinzen hervor, wo die zahlreichen antiken Ueber-refte den Sinn für plaftifche Form weckten und die Hand der Werkleute früh zu reichen decorativen Leiftungen anregten. In der Regel galt es hier, mit der zierlichen Pracht der häufig bei Neubauten benutzten antiken Bruchftücke zu wetteifern, und das gefchah in einem Style, der allerdings in Auffaflung der Form dem byzantinifchen Typus fehl' nahe fleht, in der Compofition und gefammten Durchführung aber fich antiken Sarkophagfculpturen anfchließt. Zu den umfang-reichften Werken dieler Art gehört die plaftifche Ausfchmückung der Façade von St. Gilles, unweit Arles in der Provence gelegen. Der 1116 angefangene Bau zeigt die reichfte Verwendung antiker Bruchftücke, marmorner Säulen mit fein ausgeführten korinthifchen Kapitalen, die ebenfalls in antikifirender Weife durch Architrave verbunden find. Letztere bilden ein breites horizontales Band, welches fich über die ganze Façade hinzieht und an den drei Portalen als Thürfturz ein-tritt. Dies ganze Band ift in voller Ausdehnung als ununterbrochener Relieffries behandelt, welcher im Geifte antiker Sarkophagreliefs die Leidensgefchichte Chrifti vom Einzuge in Jerufalem, der den Thürfturz des nördlichen Portales bedeckt, bis zur Auferftehung am füdlichen Portale enthält; wobei in finnreicher Anordnung das Abendmahl und die Fußwafchung Petri die Breite des Hauptportales einnehmen. Da der Künftler für die Kreuzigung eines höheren Raumes bedurfte, fo brachte er diefe im Bogenfelde des füdlichen Portales an, fügte dem ent-fprechend in dem nördlichen die thronende Maria mit dem Kinde bei, das von den heiligen drei Königen verehrt wird, und gab dem Hauptportale die Darftellung des Weltrichters inmitten der vier Evangeliftenfymbole. Endlich ftellte er an den unteren Wandfeldern der Façade in Nifchen, welche von kanellirten Pilaftern eingerahmt werden, die faft lebensgroßen Statuen der zwölf Apoftel auf. Letztere,

in einem ftrengen, feierlichen Style und in antiker Gewandung mit hartem, aber zierlich feinem Gefalt, erinnern in überrafchender Weife an die Apoflel der Michaelskirche zu Hildesheim. Ift in ihnen das Typifche, Strenge vorherrfchend, fo entwickeln dagegen die kleinen Reliefdarflellungen an den Architraven die ganze Frifche und Lebendigkeit diefer Epoche; zwar nicht in den noch conven-ti011 eil behandelten Köpfen, wohl aber in den Geberden und Bewegungen der Körper. Scenen wie die Vertreibung der Käufer und Verkäufer aus dem Tempel, die Fußwafchung Petri, die Geißelung und die Kreuztragung find voll fprechenden dramatifchen Ausdrucks. Es giebt kaum einen lehrreicheren Beleg für den Kampf des neuerwachten Naturgefühls mit der Harren überlieferten Form, zugleich auch für das wachlende Gelchick zu klarer Anordnung eines großen architektonifch-

¹

Mélanges d’archéol. II. pi. 5-

²

Ebenda II. pi. 6. Auch die folgenden Taf. (7 u. 8) liefern Beifpiele diefer Art.

³

Vergl. W. Wackernagel, die goldne Altartafel von Bafel. Mit Abbildungen. Bafel 1857-Dagegen Kugler''s Zweifel an

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

⁴

Ungenügende Abbildungen der Säule bei Kratz, der Dom zu Hildesheim. Ein Relief der Thür in charakteriftifcher Zeichnung bei Kugler, Kunftgefchichte, 4. Au fl. I. S. 397. Einige Platten in E. Forster's Denkm. IV.

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⁵

Abgeb. in E. FörfteSs Denkm. V.

⁶

Abb. in Kugler s Kl. Sehr. I. S. 143 und in Mithoff’s Archiv für Niederfächf. Kunftgefch. Abth. m, Taf. 7.

⁷

Sehr charakteriftifche Abbildungen zweier Figuren in Kugler’s Kl. Sehr. I. S. 150 f. — Das Ganze giebt F. J. v. Allioli, die Bronzethür des Doms zu Augsburg. 1853. Vergl. Sighart, Gefch. d. bild. Künfle im Königr. Bayern. München 1862.

⁸

Vergl. Mafsmann, der Externftein in Weftfalen.

⁹

Zahlreiche Notizen in Sigharfs Mittelalt. Kunft in der Erzdiöz. München-Freifing (Freifing 1856) u. in deffelben Verf. Gefch. d. bild. K. im Königr. Bayern, S. 177—199. Den hinzugefügten Abbildungen mangelt die genaue Charakteriftik.

¹⁰

Vergl. die treffenden Bemerkungen in A. Springer’s Ikonographifchen Studien in d. Mittheil, d. Wiener Central-Comm. i860. No. 2

¹¹

Sighart, Kunft in Bayern, S. 187, mit Abbildung.

¹²

Abbild, bei Sighart, a. a. O. S. 182 u. 183.

¹³

Vgl. Mitth. d. Ant. Gefellfch. in Zürich. Bd. I. Heft 5 u. 6.

¹⁴

Gute Abb. in Didron’s Ann. arch. Bd. V. u. VIII.

¹⁵

Vergl. Mittelaltl. Kunftdenkm. des öfterr. Kaiferft. I. Taf. 35.

¹⁶

Abb. in meiner Vorfchule zum Studium der kirchl. Kunft S. 174-Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

¹⁷

Lotz in feiner Kunft-Topographie I, 417 fpricht irrthümlich bei diefem und dem früheren Denkmal von „fehr flachem Relief“.

¹⁸

Ueber die rhein. Denkm. vergl. das Prachtwerk von E. aus’m Weerth.

¹⁹

Seit 1879 erfcheint ein Werk von A. de Baudot, la sculpture française (Paris, A. Morel, in Fol.), mit photogr. Aufnahmen der Sculptur des Mittelalters und der Renaiffance.

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Fig. 268. Tympanon von St. Trophime in Arles. (Nach de Baudot.)

Aries, plaflifchen Ganzen als dies großartige Werk. Ungefähr gleichzeitig (angeblich um 1154, aber doch wohl gleich dem vorigen erft in den fpäteren Decennien des zwölften Jahrhunderts ausgeführt) ¹) lind die ebenfalls umfangreichen und wichtigen Sculpturen an der Façade von St. Trophime in Arles (Fig. 268). Dem Anfänge des zwölften Jahrhunderts dagegen werden die umfangreichen Bildwerke Moiflac. zugefchrieben, welche in der Abtei Moiffac, nord weltlich von Touloufe, fich erhalten haben. An den Säulenkapitälen des Kreuzganges fieht man nicht bloß die wichtigften Vorgänge aus dem alten und dem neuen Teftamente, fondera auch zwifchen phantaßifchen Ungeheuern verfchiedene Märtyrerlegenden dargeftellt; an den Pfeilern die lebensgroßen, ftreng, aber forgfaltig in weißem Marmor durchgeführten Reliefbilder von Heiligen. Außerdem in der Vorhalle des Hauptportals friesartig angeordnete Scenen aus der Jugendgefchichte Chrifti, darunter die vier Kardinaltugenden auf der einen und die beiden Todfeinden Geiz und Wolluft auf der andern Seite, dazu nachdrückliche Schilderungen der Sündenftrafen und der Höllenqualen. Sodann an den Portalpfoften die Apoftelfürften Petrus und Paulus und zwei Propheten dicht neben mehreren aufrecht einherfchreitenden Löwinnen. Alle diele Werke zeugen von großer Frifche und energifcher Lebendigkeit. Geringer und roher ift im Tympanon der thronende Chriftus inmitten der vier Evangeliften und der vierundzwanzig A eiterten der Apokalypfe. Es fcheint indeß nicht nöthig, diefen Theil der Arbeit darum für früher zu halten; vielmehr wiederholt lieh daffelbe Verhältniß an der Façade von St. Gilles und in manchen andern Fällen, fodaß es fcheint, als ob man zuweilen geringeres Gewicht auf folche typifch wiederkehrende Darftellungen gelegt habe, deren Ausführung man untergeordneten Händen überließ, während die intereffanteren und mannigfaltigeren hiftorifchen Scenen den gefchickteren Künftlern Vorbehalten blieben. Bemerkenswerth ift, daß in diefen weltlichen Gegenden, wo der antike Einfluß zurücktritt, die Klarheit und Harmonie der pronvençalifehen Denkmäler einem phantaftifche-ren, wilderen Wefen weichen muß. So namentlich an dem Portal der Kirche zu Souillac und, mit großartiger Auffaffung verbunden, am Hauptportal der Abtei-Souiiiac. kirche zu Conques, welches eine der umfangreichften Darftellungen des jüngften Conques. Gerichts enthält. Diefe Werke geben indeß zugleich weitere Belege dafür, daß in den verfchiedenen Schulen Frankreichs gleichzeitig mit bedeutendem Erfolge das Streben hervortritt, für die tieffinnigen fymbolifch-hiftorifchen Gedankenkreife, welche die Zeit bewegten, eine möglich!! klare Anordnung in architektonifchem Rahmen zu gewinnen. Diefe Gabe war, wie wir fahen, den deutfehen Schulen bis hierher verfagt und lollte erft durch franzöftfehe Anregung in der folgenden

Epoche geweckt werden.

Je weiter nach Wellen, defto überfchwänglicher wird der Geift diefer Dar- piaftik im

Werten.

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Wärterin, welche, während fie das neugeborne Chriftuskind wafchen hilft, forglich nach der im Bette liegenden Mutter umfehaut, flehen nicht vereinzelt da. Darüber folgen in zwei Arkadenreihen, unten fitzend, oben flehend, die Geftalten der Apoftel und zweier Bifchöfe in hartem, ftrengem Styl, aber zierlicher und fcharfer Gewandbehandlung; ganz oben am mittleren Giebel in einem vertieften ovalen Felde

Heilungen. Zu den Hauptwerken zählt in den Gegenden des alten Aquitanien die Façade von Notre Dame zu Poitiers vom Ende des zwölften Jahrhunderts. Poitiers. Hier ift zwar durch große und kleine Arkaden, die fich auf plumpen Säulen in mehreren Gefchoflen wiederholen, eine überfichtliche architektonifche Gliederung gegeben, aber alle Flächen, an Kapitalen, Friefen, Archivolten, find mit einer folchen Fluth von Arabesken in überaus derber plaftifcher Ausführung übergoflen, daß das Auge wie in einem Irrgarten phantaftifcher Blumen gefangen wird und fich zwingen muß, den felbftändigen Bildwerken Aufmerkfamkeit zuzuwenden. Zunächft find über den drei großen Bogenöffnungen des unteren Gefchoffes an möglich!! ungeeignetem Platze Reliefdarftellungen vom Sündenfall bis zur Verkündigung Mariä, der Heimfuchung und Geburt Chrifti in ziemlich verwirrter Anordnung über die ganze Fläche hingeftreut. Das Relief ift derb, die Geftalten fchwer, die Gewandung in einem harten Style behandelt, und doch regt fich, auch in eckigen Bewegungen, ein energifches Naturgefühl. Züge, wie die

Chriftus, umgeben von den Evangeliftenzeichen. Auch hier fpricht das umrahmende Beiwerk, zierliche Filigran in Stein, fo vorlaut mit, wie an den übrigen Theilen der Façade, die dadurch mehr ein Werk der Goldfchmiedekunft als der Architektur erfcheint. Noch reicher muß urfprünglich die plaftifche Ausfchmückung Angouiême. der Kathedrale von Angoulême gewefen fein, die nicht allein in verwandter Anordnung und ähnlichem Style zahlreiche Geftalten von Apofteln und Heiligen und im oberen Mittelfelde die Geftalt des Weltrichters zeigt, fondera auch daneben eine ausgedehnte Darftellung des jüngften Gerichts enthält, welche das Auge lieh freilich mühfam aus den zerftreuten Reliefs der ganzen Façade zufammenlefen muß.

In der Auvergne liegen einige Beifpiele decorativer Plaftik vor, die gleich der Architektur diefer Gegend eine nahe Beziehung zum Styl der Provence bekunden, obwohl lie den dortigen Werken in technifcher Ausführung nachftehen. Das Be-ciermont. deutendfte iß hier das füdliche Portal der Kathedrale zu Clermont, delfen Pforten mit Relief bildern von heiligen Geftalten bekleidet find, und delfen Thürfturz in giebelartiger Erhöhung ein Relieffries mit der Anbetung der Könige, der Darftellung im Tempel und der Taufe Chrifti im Jordan fchmückt. Die fchöne Anordnung des Ganzen und die lebendige Art der Darftellung erinnern an die Werke von St. Gilles. Im Bogenfelde lieht man in ftrenger Auffaflüng den thronenden Chriftus von zwei Seraphim umgeben. Befonders klar durchgebildet ift fodann der Styl der plaftifchen Decoration an den mit Stuck bekleideten Kapitalen im Chor der Kirche von Iffoire, offenbar vom Ende des Jahrhunderts.

Ueberaus reich entwickelt lieh fodann die Plaftik an den burgundifchen Autun. Kirchen. Hier fleht die Kathedrale von Au tun mit den großartigen, aber wilden Compofitionen im Bogenfelde des Hauptportals (um 1150) oben an. Das Bogenfeld ift mit der Darftellung des jüngften Gerichtes angefüllt, dabei mehrere grauenhaft wilde koloflale Teufelsgeftalten, welche die Figürchen der Verdammten packen und martern (Fig. 269). Sanct Michael, ebenfalls von übertriebener Körperlänge, wägt eine Seele und fchützt diefelbe gegen die vereinten Anftrengungen von zwei Dämonen, welche die andere Seite des Waagbalkens herab zu drücken fliehen. Die Kunft erhebt fich in diefen Scenen zu einer ergreifenden Großartigkeit, die freilich im Sinne der Zeit im Gewände dämonifcher Phantaftik auftritt. Der Meifter diefes Bildes nennt fich Gislebertus. Diefelben langen Geftalten in fein gefältelten, fchematifch behandelten Gewändern, mit flatternd bewegten Zipfeln finden wir Vezeiay. an den bedeutenden Bildwerken der Abteikirche von Vezelay. Am Hauptportale fieht man die feierliche Geftalt des thronenden Chriftus fammt den Apofteln, begleitet von einer Menge kleinerer Darftellungen. Auch hier erkennt man, wie die Künftler diefer Gegend nach einer neuen Auffafl’ung der heiligen Geftalten ringen und dadurch einem neuen, mit Phantaftik feltfam gepaarten Schematismus verfallen. An den Kapitalen im Innern der Kirche ergeht diefelbe überlchwäng-liche Richtung fich in einem ungleich derberen, mehr naturaliftifchen Style.

Denkmäler An diefe Gruppe reiht fich auch, was in der franzöfifchen Schweiz von pla-

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Schweiz, ftifchen Werken diefer Epoche gefunden wird. Die dortigen Monumente folgen der mehr in Frankreich als in Deutfchland vorkommenden Unfitte, die Kapitale mit figürlichen Darftellungen von felbftändiger Geltung zu bedecken. Noch vom Ausgange des 11. oder doch aus der Frühzeit des 12. Jahrhunderts rühren die derartigen Sculptural der Kirche zu Grandfon. Thier- und Menfchenfiguren, Löwen, Adler, fratzenhafte Masken wechfeln mit einer thronenden Madonna und

einem S. Michael, der den Drachen tödtetj Alles in derber Behandlung und roher, Ungefüger Auffaffung. Wilder regt fich eine losgelaffene Phantaftik an den Kapitalen der Abteikirche von Pay er ne, wo namentlich allerlei Kampffcenen mit fichtlicher Luft

am Leidenfchaftlichen, Dramatifchen aufgenommen lind. Endlich tritt derfelbe ungeberdige Styl in Form einer heftigen Reaction an den ähnlichen Arbeiten der Kirche Notre Dame de Valère zu Sion hervor. Hier herrfchen an

Kapitalen und Deckplatten figürliche Darftellungen vom barockften Charakter,

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Fig. 269. Vom Portal der Kathedrale zu Autun.

theils fymbolil’chen, theils hiftorifchen, theils phantaftifchen Inhalts: Drachen, welche kleine menfchliche Figürchen verfchlingen, ein Höllenrachen, aus welchem Filche hervorgehen, die ebenfalls Menfchen hinabwürgen, dann wieder der thronende Chriltus in der häßlichften Mißgeflalt nebft anbetenden Engeln, endlich Schlangen, Löwen, Adler, Böcke, zum Theil in den verfchrobenften Stellungen. Diefe Arbeiten werden der Spätzeit des 12. Jahrhunderts angehören. Vom Ende dellelben, wenn nicht vielmehr vom Anfänge des 13. Jahrhunderts, datirt die überaus reiche Ornamentik der Kathedrale von Genf. Sie bedeckt fammtliche Kapitale der

reich mit Säulchen gegliederten Pfeiler und verbindet mit hoher Eleganz des korinthifirenden Blattwerks eine feltfame Rohheit alles Figürlichen²). Neben einer ganzen Folge von hiftorifchen Darftellungen, Abraham, Melchifedech, Chriftus, den Marien am Grabe u. A., lieht man allerlei phantaflifche Gehalten, wie die Sirene, die Chimaera, die fogar durch Infchrift dem ungelehrten Befchauer bezeichnet wird, ferner Vögel, Drachen, Greife und andere monftröfe Bildungen, fchwangliche Luft an folchen Schöpfungen contraflirt wunderlich mit dem überaus mangelhaften Formenfinn. Diefe reiche Decoration findet lieh jedoch nur

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den unteren Theilen; alles Obere, die Ge-wölbdienfte und Triforien, zeigt an den Kapitalen das conventionell wiederkehrende früh-gothifche Blattfchema.

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Fig. 270. Portalfiguren an S. Vicente zu Avila.

Auch nach Spanien drang der Styl der füdfranzölifchen Sculptur im Geleit der Bau-kunft, die ebenfalls ihre Formen und Con-ftructionen, namentlich das Tonnengewölbe über dem Mittelfchiff, von dorther entlehnte. Zum Beweife diefes Zufammenhanges geben wir eine Probe von den Portalfculpturen an S. Vicente zu Avila (Fig. 270), die in ihrem llrengen und herben Styl den füdfranzölifchen Werken fo nahe liehen, daß man wie in der Architektur, fo auch in der Plalfik die Mitwirkung dortiger Künftler annehmen muß. Dagegen fchwingt lieh an dem Portico de la Gloria der Kirche zu Santiago de Comporte 11a, welcher infchriftlich durch einen Mei-fter Mateo von 1168—1188 ausgeführt wurde, die fpanifche Bildnerei zu einer freien Schönheit auf, wie lie im übrigen Abendlande nur feiten, in Deutfchland erft im 13. Jahrhundert erreicht wurde. Ohne Frage eines der glän-zendften Werke der damaligen Plaftik³), be-fteht es aus drei eng verbundenen Portalen, die aufs reichfte mit Säulen eingefaßt und mit Bildwerken völlig bedeckt lind. Die Säulen ruhen auf Löwen und anderen Unthieren; die mittlere, welche das Hauptportal theilt, zeigt unter prächtigem romanifchem Laubwerk die Wurzel Jefle in einer Reihe fitzender Figuren. Darüber thront die Geftalt des h. Jacobus, mit einer Schriftrolle und einem Pilgerftab in den Händen. Ihm entfprechen an den Wandungen aller drei Portale flehende Figuren von Propheten, Apofteln und anderen Heiligen, unter denen man Mofes, Jeremias, Jefaias, Daniel, David u. a. erkennt. Es find Gertalten voll freier Würde, in fein entwickelten Gewän-

dem. Die oberen Theile der Portale, das Tympanon des mittleren und die Archivolten find zur Darftellung eines jüngften Gerichtes in eigenthümlicher Anordnung verwendet. Denn im mittleren Bogenfelde lieht man die großartige Geltalt des thronenden Weltrichters, der beide ausgeftreckte Hände erhebt, um feine Wundmale zu zeigen. Ihn umgeben die vier Evangeliften, fowie Engel mit den Marterwerkzeugen; rings um das Tympanon aber reihen lieh die fitzenden 24 Aelteften, die einen feierlichen Kranz um ihn bilden. Ueber den Deckplatten der Säulen endlich fowie in den Archivolten der Seitenportale find zahlreiche Engel, theils pofaunenblal’end, theils die Seelen der Erlölten haltend, angebracht. Der Reichthum des Ganzen, die originelle Behandlung und Anordnung, mehr noch der edel und frei entwickelte Styl, der eine eigenthümliche lebensvolle Schönheit athmet, alles das verräth einen Meiltcr, der in felbltändiger Entfaltung fall allen feinen Zeitgenoflen vorangeeilt ilt.

Kehren wir wieder nach Frankreich zurück, fo finden wir endlich eine aus- Werke im gezeichnete plaftifche Schule, welche fich in der zweiten Hälfte des 12. Jahr- Frankreich, hunderts in den mittleren Provinzen, im Herzen Frankreichs entwickelt. Sie hängt zufammen mit dem neuen Auffchwunge, den die Architektur dort gleichzeitig nimmt, und aus welchem in kurzer Frill die glänzendfte Schöpfung des Mittelalters, der gothifche Styl, hervorgehen follte. Die architektonifche Richtung ill hier von fo überwiegender Energie, daß auch die Plaftik mehr als fonlfwo fich dem herrfchenden Gefetze der Architektur fügen muß, ja geradezu die Sclavin ihrer geftrengen Herrin wird. Und doch follte gerade aus dieler tiefen Unterordnung in kurzer Zeit die Befreiung und Neubelebung der Bildnerei hervorgehen. Eins der wichtiglfen Beifpiele diefer Richtung find die Sculptural an der Façade der Kathedrale von Chartres. Hier fieht man zum erllen Male an den Chartres, drei verbundenen Portalen jenes großartige Syltem einer vollftändigen plaltifchen Ausfchmückung, welches nachmals den Portalen des frühgothifchen Styles eine unvergleichliche Pracht verleihen follte. Aber man bemerkt auch, wie die Bildhauer noch mit den völlig verfchiedenen Grundbedingungen des romanifchen Styls zu kämpfen haben. Das Bogenfeld des Portales bot den einzigen genügenden Platz, und es wurde denn auch in herkömmlicher Weife mit der Darftellung des thronenden Chriftus ausgefüllt, der hager und fteif zwilchen den vier haftig bewegten Evangeliftenfymbolen erfcheint. Darunter in vier Abtheilungen die vier Apoftel, ebenfalls in hergebrachter Auffaflung und etwa in der zierlichen und forg-faltigen Behandlung, wie fie in den provençalifehen Sculpturen uns entgegentrat.

Die ganze Fülle von hiftorifchen Darftellungen, die bei jenen leidlichen Bauten fo glücklich über die Architrave ausgebreitet ift, wußten die Künftler hier nur an den Kapitalen anzubringen, die wie ein breites Band lieh über die Säulen und Pfeiler gleichmäßig fortziehen. Hier fieht man in kleinen plumpen Figürchen das Leben Chrifti, befonders die Jugendgefchichte und die Paffion, gefchildert.

Da man aber das Bedürfniß fühlte, diefen friesartigen Darftellungen einen kräftigen Abfchluß zu geben, fo krönte man fie mit einer Reihe kleiner Rundbögen, die ihrerfeits wieder mit durchbrochenen Giebelgalerien und Thürmchen belaftet find. Die franzöfifche Unfitte, die Kapitale zu paffiven Trägern gefchichtlicher Darftellungen zu machen, wurde alfo hier in ein vollftändiges Syftem gebracht, und beide Künfte, zu beider Nachtheil, mit einander vermifcht. Noch augenfälliger war dies aber an den unteren Theilen der Portale der Fall. Hier find

unmittelbar an teppichartig gefchmiickten Säulenfchäften auf willkürlich angebrachten Confolen überlebensgroße Gehalten männlicher und weiblicher Heiligen, meiftens mit reichgefchmückten Diademen gekrönt, angebracht (Fig. 271). Ueber ihren Häuptern find eben fo willkürlich an den Seitenportalen Baldachinarchitekturen angebracht, welche dem Säulenfchaft ganz äußerlich angeklebt erfcheinen.

Man lieht, wie die Plaftik fich hier der Architektur gewaltfam aufgedrängt hat. Dafür wird aber das Leben ihrer Ge-

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Halten felbft verfteinert, fie find zu einem integrirenden Theile der Architektur geworden und lehnen fo paffiv ausdruckslos an ihren Säulen wie in den ägyptifchen Tempelvorhöfen die Prieftergeftalten an ihren Pfeilern. Starr, typifch, fäulenartig in die Länge gezogen mit überzierlichem Parallelge-fält des Gewandes, das in feiner tiefen Unterfchneidung an die Kanellirungen von Säulenfchäften erinnnert, die Füße gleichmäßig neben einander und abwärts gefenkt, erinnern fie an die primitiven Bildwerke auf Leichenfteinen. So liehen lie da nicht wie gekrönte Fürften, fondern wie eine Schaar von commandirten Dienern, mit derfelben gefenkten Kopfhaltung,denfelben fchmal zufammengedrückten Schultern, derfelben vorfchriftsmäßigen Haltung der Arme, und wagen nicht fich zu rühren, weil jede freie Bewegung fie mit den Nachbarn und mit der Architektur in

Während

Conflict bringen würde, aber die Körper fo in regungslofer Starrheit das äußerfle Maaß byzantini-fcher Strenge noch überfchreiten, verflicht die Kunft fich an den Köpfen

fchadlos zu halten. Zwar vermag fie noch nicht, ihnen den lebendigen Ausdruck von Empfindung zu geben, wohl Fig. 271. Von der Façade der Kathedrale zu Chartres. aber ftrebt fie nach dem Gepräge des

Individuellen, und zwar auf dem Wege einer felbfländigen Naturauffaflung. Denn hier zum erften Male begrüßt uns in der mittelalterlichen Kunfl, die bis dahin die antike Kopfbildung, freilich zu äußerfter Stumpfheit herabgefunken, feflgehalten hatte, wie ein erlies Lächeln des Frühlings das germanilche Volksgeficht mit feinen treuherzig fchlichten Zügen. Freilich noch fchüchtern, mit geneigter Haltung, die Augen bisweilen niedergefchlagen, die feinen Lippen zum Lächeln verzogen, wie im Ausdruck demüthiger Verlegenheit.

Aber aus diefer befcheidenen Haltung weht uns ein neuer Geilt entgegen wie aus den ächten archaifchen Gebilden der griechifchen Kunft, die ebenfalls die Vorboten einer herrlichen Blüthezeit waren. Unwillkürlich werden wir an die Statuen des Tempels von Aegina erinnert, aber der Vergleich zeigt fofort auch den Gegenlatz. Denn dort war alles fchon vom Gefühl organifchen Lebens durchdrungen, und nur die Köpfe verhielten lieh noch flarr und ausdruckslos; hier dagegen regt lieh das neue Leben zuerlt in den Köpfen, während der übrige Körper in fchema-tifcher Gebundenheit von den Fefleln der Architektur umfangen wird.

S. Denis.

Le Mans.

Weniger gut erhalten und neuerdings durch gründliche Wiederherltellung Itark ergänzt lind die Sculpturen an der Façade der Abteikirche von St. Denis bei Paris. Da lie dem durch Abt Suger aufgeführten, 1140 eingewreihten Baue angehören, fo find lie für die Datirung diefer Werke von Wichtigkeit. Am füd-lichen Portal haben die Pilalter in zierlichen Arabeskenranken eine Darltellung der 12 Monate, im Bogenfelde lieht man eine legendarifche Scene; am Nordportal find die Zeichen des Thierkreifes, an der Hauptpforte das Weltgericht, alles aber fo fiark reftaurirt, daß ein Urtheil über den Styl nicht mehr geftattet ift. Beller find die Sculpturen am Nordportale des Querfchiffes erhalten, welches ohne Zweifel noch vom Baue Sugers herrührt, der gleich nach 1140 begonnen und in wrenig mehr als drei Jahren vollendet wurde. Die Statuen von fürfllichen Perionen an den beiden Wänden zeigen die volle Strenge des Styles, und diefelbe Auffalfung herrfcht in den Reliefs des Bogenfeldes. Ungleich bedeutender jedoch ift das Hauptportal am füdlichen Seitenfchiffe der Kathedrale von le Mans, eins der reichlten und prachtvollften der gefammten romanifchen Kunfi. Es ift im Styl den Werken von Chartres zu vergleichen, fteht aber auf einer höheren Stufe der Entwicklung, fodaß es dem Ausgange der romanifchen Epoche zugerechnet werden muß. So find die Kapitale in der eleganteften und freieften Umbildung der korinthifchen Form ausgeführt, felbft die Deckplatten mit zierlichftem Laubwerk, die Schäfte der Säulen, auf denen die Figuren flehen, wie in Chartres, reich variirt mit bunten Muftern. Alles Uebrige dagegen ift der freien Sculptur Vorbehalten. Auf den Kapitalen flehen zehn fäulenartig ftarre Geftalten in antiken Gewändern mit mannigfachen Motiven, aber durchaus in trocknem parallelem Gefält, ftarr und gezwungen in Haltung der Köpfe und der Leiber. Dennoch bricht auch hier in den fchlanken Verhältniflen und mehr noch in dem Typus der Köpfe mächtig die Ahnung eines neuen Lebens hervor, das nur noch zu abhängig von der Architektur ift. Man erkennt Petrus und Paulus, dann andere Heilige, endlich Könige und Königinnen, fchon voll Jugend und bei aller Strenge doch von einem Hauche feelenhafter Anmuth umfpielt. Am Thürfturz fitzen in einer kleinen Säulengalerie die zwölf Apoftel, kurze, fchwere, gedrungene Geftalten, die wiederum beweifen, daß der gefammten Sculptur diefer Zeit keine feften Gefetze für die Körperbildung, kaum eine Ahnung der wirklichen Verhältnifle vorfchwebte. Darüber im Bogenfelde ftreng und feierlich der thronende Chriftus mit den vier großen Evangeliftenfymbolen, die wieder wunderlich heftig lieh geberden. Auch das ift ein flehender Zug in der Plaftik der Zeit, welche in ihrer naiven Weife durch lebhafte Bewegungen die göttliche Infpiration der Evangeliften anzudeuten wünfehte. Endlich find fämmtliche vier Archivolten, welche das Tympanon umrahmen, mit Bildwerken bedeckt: an der inneręn bilden Engel, Weihrauchgefäße fchwingend, einen feierlichen Kreis um die Gefüllt des ErlÖfers; an den folgenden

ift die ganze Lebensgefchichte Chrifti in klaren, einfachen Reliefs naiv und nicht ohne Leben erzählt. Die ganze Anordnung bildet einen bedeutenden Fortfehritt gegen jene von Chartres.

Bourges

Noch glänzender entwickelt, bei ganz verwandter Anlage, ift das Portal am bildlichen Seitenfchiff der Kathedrale von Bourges, wohl dem Schluffe des zwölften Jahrhunderts angehörend. Die üppigfte romanifche Ornamentik ift über alle Theile ausgegoffen. An den Seitenwänden find wieder fechs Statuen von Heiligen und fürftlichen Perfonen, in demselben ftarren, unentwickelten Style, angebracht. Wir fehen daraus, wie viel man fich auf diefe neue Erfindung zu Gute that und wie lebhaft man die eigenthümliche, mehr architektonifche als plaftifche Schönheit zu fchätzen wußte. An den Kapitalen der unfaglich reich behandelten Säulchen find wieder kleine Relieffcenen, die in lebendigem, aber noch durchaus romanifchem Styl den Sündenfall, die Vertreibung aus dem Paradiefe und eine Reihe anderer Momente aus der heiligen Gefchichte fchildern. Am Thürfturz fieht man die fteifen, kurzen Geftalten der Apoftel, ganz wie in le Mans, darüber im Tympanon ebenfo wie dort Chriftus mit den Evangeliftenfymbolen, an den Archivolten verehrende Engel und Heilige in kleinen Figürchen, fodaß am ganzen Portal kein Fleckchen unverziert ift. (Der fegnende Chriftus am Mittelpfeiler wurde erft fpäter hinzugefügt.) Alle Theile diefes prachtvollen Portales haben noch die alte reiche Bemalung. — Etwas einfacher ift das Portal des nördlichen Seitenfchiffes, das bei völlig gleicher Anlage mehr architektonifche Decoration in elegantem fpätromanifchem Style, dagegen weniger felbftändige Plaftik zeigt. Im Bogenfelde thront die Madonna in fteifer Haltung, aber doch nicht ohne ftille Anmuth, von fchwebenden Engeln verehrt. An den Wänden fieht man jederfeits nur eine Statue in demfelben ftarren, alterthümlichen Style. Beide Portale, fowie jenes von le Mans, find durch vorgebaute Vorhallen gefchützt, eine Anlage, die fich auch in der folgenden Epoche erhielt und fpäter zu über-fchwänglicher Anwendung der Plaftik veranlaßen follte.

Paris.

Aus derfelben Richtung ift der plaftifche Schmuck am füdlichen Portal der Façade von Notre Dame zu Paris hervorgegangen, mag derfelbe bei dem 1163 begonnenen Neubau bereits entftanden, was mir wahrfcheinlicher dünkt, oder von einem anderen Baue dahin übertragen fein. In einem gedrückten Spitzbogenfelde, welches fpäter den beiden anderen Portalen zu Liebe überhöht worden ift, thront die von Engeln, einem König und einem Bifchof verehrte Madonna. Die Geftalten haben ganz den derben, peinlich detaillirenden Styl der Façadenfculpturen von Chartres. Darunter fieht man in kleinen ftreng romanifchen Reliefs die Verkündigung, Heimfuchung, Geburt Chrifti und Anbetung der Könige.

Andere

Werke

Der Styl aller diefer Werke ift fo übereinflimmend, daß er nur als Ergebniß gdiefer derfelben Schule betrachtet werden kann. Von dem Auffchwunge und dem bedeutenden Einfluß diefer Schule giebt aber eine Reihe anderer völlig verwandter Werke eine lebendige Anfchauung. Hierher gehören vor allen die Sculpturen an der Kathedrale zu Angers, welche die weftliche Grenze diefes Styles zu bezeichnen fcheinen; ferner diejenigen an den Kirchen zu St. Loup und zu Ram-p ill on füdöftlich von Paris, endlich mehrere Statuen vom Portal der ehemaligen Abteikirche Corbie, jetzt in der Krypta zu St. Denis, welche etwa die äußerfte nordöftliche Grenze der Verbreitung diefer Schule bezeichnen mögen. Wir lehen denfelben alfo in bedeutender Ausdehnung gerade in denjenigen

Gegenden zur Alleinherrfchaft gelangt, welche zugleich die Träger einer neuen Entwicklung der Architektur werden füllten. Aber während diele in raftlofem Fortfehritt in wenigen Decennien alle Grundzüge des gothifchen Baufyftems ausgeprägt hatte, verharrte die Plaftik etwa von 1140 bis gegen Ende des Jahrhunderts hier bei demfelben Harren, feltfamen Styl. Man wird diele Thatfache, die mit der raftlofen geiftigen Bewegung der Zeit fo auffallend zu contraffiren fcheint, aus demfelben Grunde erklären mülfen, der zugleich das lange Fefthalten an der romanifchen Ornamentik veranla!3te. Die damaligen Meifter, Architekten und Plalfiker in einer Perfon, waren fo ausfchließlich erfüllt von dem Drange nach einer neuen conftructiven Entfaltung, nach einer durchgreifenden Umgeftaltung des gefammten architektonifchen Werkes, daß fie für alle bloß decorativen Elemente lieh lange Zeit mit den hergebrachten Formen begnügten. Der Augenblick war noch nicht gekommen, wo die neue Architektur, nach Feltltellung des Ganzen, zu einer Generalrevifion aller einzelnen Theile fchritt und diefe, darunter vorzüglich die Portale, den gefleigerten Bedürfnilfen entfprechend umgelfaltete.

Bis dahin luchte man nur das überlieferte romanifche Gerült des Portalbaues reicher zu entwickeln und in möglich!! umfalfender unef möglichlt klarer Verth eilung der plaltifchen Zierden eine Entfaltung, die freilich, wde wir gefehen, vor einzelnen Rückfällen, z. B. in den hiftoriirten Kapitalen zu Bourges, nicht ficher war. Aber der neue Geil! harrte fchon vor der Thüre auf den geeigneten Moment, um auch die Plaftik mit einem bis dahin ungeahnten Leben zu durchdringen.

Nördliche

Provinzen.

Gegen den plaftifchen Reichthum der füdlichen, weltlichen und mittleren Provinzen lieht der Norden, namentlich die Normandie, erheblich zurück. So energifch die bauliche Thätigkeit dort gepflegt wird, fo herb und fait trocken bleibt der Charakter der Bauwerke, und felbft in der Spätzeit des Jahrhunderts mag man zu reicherer Ausfchmückung lieber ein Spiel mit geometrifchen Müllern als mit den Geftalten des organifchen Lebens anwenden. Doch kommen bisweilen an Säulenkapitälen figürliche Darftellungen vor, die, wie am Hauptportale der Abteikirche S. Georges zu Bo che rvi Ile, in abenteuerlichfter Weife barock-phanta-llifche Auffaflüng in die heiligen Geftalten hineintragen. Sie find darin am meiften den gleichzeitigen Gebilden der franzöfifchen Schweiz zu vergleichen, obwohl auch in Burgund und den weltlichen Provinzen bisweilen ein l'olch unheimlicher heiliger Spuk getrieben wird. Diefe Erfcheinung ill wohl daraus zu erklären, daß die nordifche Phantaftik, genährt an uralten Sagenftoffen, feit Jahrhunderten durch das Chriftenthum zurückgedrängt, jetzt gewaltfam hervorbricht und fich zuerft in oft abfchreckender Weife ausfpricht. Es war die wilde Gährung, durch welche ein edler Gefühlsinhalt fich allmählich läuterte.

Endlich ill das einzige Denkmal des franzöfifchen Metallgufles diefer Zeit in Metaiigufs. der Normandie, und zwar in der Kirche zu St. Evroult erhalten: ein bleiernes Taufbecken, in fchwerfallig rohem Style mit den Geftalten der Evangeliften, der zwölf Monate und ihrer Befchäftigungen bedeckt.

England kommt in diefer Epoche für die Gefchichte der Plaftik kaum in England. Betracht. Die Architektur verhielt fich dort ebenfo fpröde ablehnend gegen bild-nerifchen Schmuck wie in der Normandie, woher fie ihre Grundzüge mit herübergebracht hatte. Höchftens werden die Confolen der Gelimfe zu Thiergeftalten,

Köpfen und phantaftifchen Figuren in einem fchweren, harten Styl ausgebeutet,

oder das Bogenfeld des Portales wird mit der anfpruchslofen Darftellung des Nationalheiligeil S. Georg gefchmückt. Diefer Mangel an aller Uebung rächte lieh dann, wenn man, wie es an Tauffteinen öfter verlangt wurde, dennoch Gebrauch von der Plaftik machen wollte. Sämmtliche Werke diefer Art find von elephan-tenartiger Plumpheit in der Gefammtform, und die Reliefs, welche die Seiten bedecken, zeigen eine barbarifche Rohheit, welche noch keine Ahnung von einer beftimmten ftyliftifchen Auffaffung verräth. So an dem aus dunklem Marmor gefertigten Taufflein der Kathedrale zu Win che fl er. Zwei Reliefs mit der Ge-fchichte des Lazarus in der Kathedrale von Chich eher find von ähnlicher Starrheit. Aber das Abfchreckendfle, das aus diefer Epoche exiflirt, ift das Portal der um 1134 erbauten Kirche zu Shobden in Herefordfhire. Im Bogenfelde wird Chriflus in einem Medaillon von vier ganz verrenkten wurmartigen Engeln gehalten. Chriflus felbft fleht mehr einer Raupe, als einem Menfchen ähnlich; fein Thronen ift ein unbehagliches Hocken, das Gewand zeigt das leblofefte Parallel-gefält. Fafl ebenfo roh, doch nicht mehr ganz fo flarr, ift das Priorsthor an der Kathedrale von Ely, wo der thronende Chriflus von zwei nicht minder ver--fchrobenen Engeln getragen wird; indeß bemerkt man doch ein Streben nach vernünftiger Motivirung des Gewandes und nach einer mehr naturgemäßen Auffaffung des Körpers. Selbfl gegen Ende der romanifchen Epoche erheben lieh die an-fpruchsvollen und mit bedeutendem Aufwand hergeflellten Sculptural am Portal der Abteikirche von Malmesbury nicht zu höherer Entwickelung. t)agegen beginnt um den Ausgang der Epoche die Sculptur fleh mit neuem Auffchwunge den Grabfteinen zuzuwenden, welche in der Folge gerade in England zu eigen-thümlicher Bedeutung gelangen füllten. Vom Ende des zwölften Jahrhunderts befitzt die Kathedrale von Salisbury die beiden Grabfteine der Bilchöfe Roger (f 1139) und Jocelyn (f 1184), beide noch von geringer Naturwahrheit, in einem fchwachen, unbehülflichen Styl ausgeführt, die Köpfe fehr flach und leblos, die Augen eng gefchlitzt und mangelhaft gezeichnet, die Hände groß und ohne Ver-fländniß. Doch follte die folgende Epoche gerade in diefen Denkmälern der Plaflik einen rafchen Auffchwung bringen.

Italien.

Es bleibt nun übrig, noch einen Blick auf Italien zu werfen, deflen Plaftik in der vorigen Epoche mit der nordifchen nicht Schritt zu halten vermochte. Auch jetzt bleiben die italienifchen Werke um ein bedeutendes hinter denen Frankreichs und Deutfchlands zurück. Es wird den dortigen Künftlern fchwerer als anderswo, fleh aus den antiken Traditionen, von denen fie unmittelbar umgeben find, zu einem eignen Style durchzuarbeiten. Daher ift die lebhaftefte Bewegung und die freiefte Regfamkeit dort, wo die antiken Ueberrefte fehlen und ein frifcherer Hauch aus Norden über die Alpen herüberweht. Ueberall aber läßt fich im Beginn des zwölften Jahrhunderts ein Auffchwung der Plaftik nachweifen, der fich auch hier an die höhere Entwicklung der Architektur und die reichere Ausfchmückung der Façaden anknüpft. Auch regt fich fogleich das Gefühl von der Wichtigkeit folchen Schaffens in den ausführenden Meiftern, und faft jeder fetzt in aufkeimendem Künftlerftolze feinen Namen und die Jahreszahl auf das vollendete Werk. Endlich ift zu bemerken, daß das Material durchweg der fchöne Marmor Italiens ift, der freilich in diefer ganzen Epoche den Künftlern zu nichts weiter verhilft, als ihr Ungefchick und die Rohheit des Styles nur noch auffallender zu machen.

Oberitalien zeigt die frühefte und felbftändigfte bildnerifche Thätigkeit. Die Oberitalien, älteften Werke werden die Sculpturen am Dom von Modena fein, mit welchen Modena, die Meifter Nicolaus und Wiligelmus, letzterer wahrfcheinlich ein Deutfcher, den feit 1099 begonnenen Bau gefchmückt haben. Diefe Arbeiten werden daher in die erften Decennien des zwölften Jahrhunderts fallen. Sie enthalten Darftellungen von Gefchichten aus dem alten Teftamente in einem fchwerfälligen und rohen Style, doch nicht ohne lebendige Motive von Ausdruck und Bewegung. An der Façade find die Reliefs in vier Gruppen vertheilt; der Styl ift ein acht romanifcher, mit deutfchen Arbeiten derselben Zeit verwandt, ohne byzantinifche Anklänge. Ueberhaupt hat gerade in der Steinfculptur die Kunft diefer Epoche fich zuerft zur Selbfländigkeit aufgefchwungen. Die drei erften Abtheilungen fchildern die Schöpfungsgefchichte bis zu Kain’s Brudermord. Ueberall erkennt man, wie das Streben nach lebhaftem Ausdruck mit dem Ungefchick des Meißels im Kampfe liegt. Wunderlich find z. B. die knieenden Engel, welche den Schöpfer in der Mandorla halten. Ebenfo feltfam ift das Einknicken Adams, der bei ferner Er-fchaffung vor dem Herrn niederknieen will. Beim Sündenfall flehen beide hinter einander, Eva fieht fich nach Adam um, welcher unbekümmert in den Apfel beißt. Auf dem folgenden Bilde, wo Gott den beiden Sündern einen Verweis ertheilt, ift der Ausdruck der Verlegenheit in Evas Geficht zu einem breiten Grinfen geworden. Bei der Vertreibung aus dem Paradiefe fchreiten beide betrübt hinter einander und bedecken fich wehmüthig mit dem Feigenblatt, während die Linke mit dem Ausdruck von Troftlofigkeit den Kopf ftützt. Die Behandlung des Koftüms erinnert mehrfach an die Bernwardsthür in Hildesheim, die Köpfe und die Bewegung der Geftalten an das Relief der Externfteine. Den Einfluß nordifcher Sagenkreife bezeugt die vierte Reliefgruppe, welche die Gefchichte und den Tod des Königs Artus darftellt. Am Hauptportal enthält die innere Laibung der Pfoften, ebenfalls in ftreng romanifchem Styl, die Reliefgeftalten von Propheten in kleinen Bogenfeldern. Im Gegenfatz zu dem fchlichten und unbeholfenen Styl der menfchlichen Geftalten ift das Ornamentale von Geift und Schönheit. Eine herrliche Ranke bedeckt die Pilafter, durchwirkt mit kleinen Thierfiguren und phantaftilchen Gefchöpfen, Sirenen, Löwen und Drachen im Kampf u. dergl., alles voll fprühenden Lebens und trefflich durchgebildet. Noch vorzüglicher find die Arabesken am Hauptportal der Südfeite, während die Apoftel-figuren an den Pfoften und die fechs kleinen Scenen am Architrav zwar lebendig aber eben fo primitiv find wie die Arbeiten der Façade. Am zweiten Portal der Südfeite ruhen die Säulen des Vorbaues auf koloflalen, überaus fteifen und fchwerfälligen Löwen von rothem Marmor, während die architektonifche Decoration auch hier ebenfo reich wie elegant ift. Auch das Relief eines ganz vorgebeugten Chriftus, der den Fuß auf eine am Boden liegende Figur fetzt, neben dem füd-lichen Hauptportal, zeigt denfelben ftrengromanifchen Styl.

Diefelben Künftler haben dann feit 1139 an der Façade von S. Zeno in Verona die Schöpfungsgefchichte, Bilder der Monate und Scenen aus der Theode- Verona, richsfage ausgeführt. Auch diefe Werke find noch ziemlich ungefchickt und formlos, aber in der Raumvertheilung und Compofition ift ein Fortfehritt Achtbar, und wenn die Urheber ihre Arbeiten mit den wüften Reliefs an der Erzthür der-felben Façade verglichen, fo durften fie fich wohl ihrem künftlerifchen Selbftge-fühle überlaffen. Zu den lebendigften Zügen gehört die Darftellung vom Verrath

des Judas, fowie die Erfchaffung der Eva, befonders aber ift in der Schilderung des Thierlebens ein erwachendes Naturgefühl zu fpüren, fo in der Erfchaffung der Thiere und in einem anderen Relief, wo ein fliehender Hirfch von einem Raubthier angefallen wird. Defto ffarrer find dagegen auch hier die koloffalen Löwen, auf welchen die Säulen des Portalbaldachins ruhen. Diefe gigantifchen Wächter find überhaupt ein Lieblingsthema der italienifchen Sculptur, erfahren aber die ganze Strenge einer heraldifch-architektonifchen Ausbildung und gewinnen erft in der folgenden Epoche ein höheres Leben. Sie find zugleich intereffante Beifpiele von der fymbolifchen Myftik der Zeit. So die koloffalen Löwen am Hauptportal des Doms zu Verona, welche beide mit großen Flügeln ausgeftattet find, während der eine dazu noch zwei Räder am Hinterleibe unter den Weichen hat. Diefer legt die Vordertatzen auf zwei Stiere, jener auf einen Drachen. Die Flügel und die Räder find wohl eine dunkle Reminiscenz an die Vifion des Ezechiel I, 6 und 15. Im Tympanon des Portals lieht man die thronende Madonna, daneben die Geburt Chrifti und die Anbetung der Könige, welche zu Pferde heranziehen, am Thürfturz in Medaillons die Halbfiguren der Fides, Caritas und Spes, am Bogen die vier Evangeliftenzeichen, endlich an den Pfoften die Propheten mit Spruchzetteln, fämmtlich Arbeiten, in welchen die byzantini-fchen Einflüße nach wirken, und das Lebensgefühl geringer ift als an der Façade von S. Zeno. Auch die beiden Reiterfiguren, von denen die eine durch die In-fchrift des Schwertes „Durindarda“ lieh als Roland zu erkennen giebt, find durchaus plump und roh gezeichnet.

Ferrara.

Den Nicolaus treffen wir dann wieder an der Façade des Doms zu Ferrara, deffen Hauptportal die Jahrzahl 1135 tragt; doch auch hier find die Reliefs noch verhältnißmäßig derb und roh behandelt. Sämmtliche drei Portalbaldachine ruhen auf Löwen, die kürzlich forgfaltig erneuert findf*\vährend die urfprünglichen in einem kleinen Hof an der Südleite des Chores liegen. Neben dem Löwen kommt hier mehrmals der Greif vor, und zwar nicht blos geflügelt, fondera auch mit den feltfamen Rädern verfehen, von denen oben die Rede war. Die Löwen zeigen übrigens hier etwas mehr Naturgefühl als diejenigen in Verona. Erwägt man, daß die Sculptur in Italien faft ausgeftorben war, und daß man für Wiederbelebung nicht fo umfangreich wie bei der Malerei byzantinilche Vorbilder benutzen konnte, fo erfcheint ein nordifcher Einfluß, der obendrein durch den deutlichen Namen Wilhelm einen beftimmten Anhalt gewinnt, unzweifelhaft. Wir haben hier die Spuren von einem jener häufig in der Gefchichte vorkommend'en Wechfel-verhältniffe. Denn wenn der Norden zuerft durch Anregung der Kunftwerke des Südens, fowohl antiker als byzantinifcher, den Anftoß zur eigenen Kunftentwick-lung erhalten hatte, gab er jetzt dem in Lethargie verfunkenen Süden die Anregung zurück, deren diefer zur eigenen Erhebung bedurfte. Ein weiterer Beleg Verona, dafür ift das Rundfenfter an der Façade von S. Zeno zu Verona, welches ein Meifter Briolotus durch Anordnung von auf- und abfteigenden Figuren zu einem Glücksrade geftaltete, wie man es an deutfehen und franzöfifchen Bauten häufig findet. In Italien fcheint dagegen diefe Idee mit dem vollen Reize der Neuheit aufgetreten zu fein, weßhalb denn der Meifter in einer langen Infchrift mit Lob-fprüchen überhäuft und ein erhabener, verehrungswürdiger Mann genannt wird. Auch die anderen Meifter werden in ausführlichen Infchriften gepriefen, welche ihnen für alle Zeiten Heil wünfehen und die Befchauer zur Bewunderung ihrer

Werke auffordern. So wird auch ein Bildhauer Anfehnus, welcher in Mailand Mailand, an der Porta Romana die noch äußerft barbarifchen Reliefbilder des Einzugs der Mailänder in ihre von Barbaroffa zerftörte, aber glücklich wieder erbaute Stadt ausgeführt hat (um 1170), ein zweiter Dädalus genannt. Wir erkennen aus allen diefen Zügen, welche Bedeutung folche Werke in den Augen der Zeitgenoffen hatten, zugleich aber auch, welches freudige Intereffe die Bürgerfchaften und die Vorfteher des Gemeinwefens an den Leibungen der Kunft nahmen. Es iff für Italien charakteriftifch, daß dort das Kunftwerk als folches in’s Auge gefaßt wurde, zu einer Zeit, wo in der viel entwickelteren Kunft des Nordens die Perfon des Künftlers und der Werth feines Werkes völlig von der kirchlichen Bedeutung delTelben Verfehlungen wurde. Gegen Ausgang diefer Epoche, wahr-fcheinlich erft im Anfang des 13. Jahrhunderts, entftanden dann die acht lebens-

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Fig. 272. Bruchftück der Kreuzabnahme von B. Antelami. Parma. (Nach Perkins.)

rothem Marmor, welche man im linken Seitenfchiff des

großen Apoftelfiguren aus Doms zu Mailand in Wandarkaden eingereiht fieht. Es lind großartige Geftalten mit edlem Faltenwurf und von energifcher Haltung. Der Künftler hat aus der alten Starrheit fich zu charaktervoller Bedeutung zu erheben gebucht, was ihm

mitunter fchon gut gelungen ift.

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In Parma tritt mit einer Reihe von Werken ein Meifter Benedetto AntelamiPa f, in welchem fich der Höhepunkt der oberitalienifchen Sculptur in den letzten Decennien des Jahrhunderts ausfpricht. Das frühefte mit feinem Namen bezeich-nete Werk, vom Jahre 1178, ift ein Marmorrelief im Dome, rechts in der dritten Dom. Kapelle. Es ftellt eine Kreuzabnahme dar in einem Style, der die frühere Form-lofigkeit und Rohheit durch zierliche Steifheit zu überwinden bucht (Fig. 272).

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28

Die Geflehter find typifch gleichförmig und ausdruckslos, das Haar durch faubere I Parallellinien angedeutet, die Körper noch fehl* befangen, aber dennoch in den Bewegungen nicht ohne Empfindung. Zwei Engel fchweben nieder , der eine

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

die am Spitzen Judenhut kenntliche Synagoge niederzudrücken („finagoga deponi-tur“), der andere um die Kirche, die mit Kelch und Kreuzfahne dafteht, zu erheben („S. eclefia exaltatur“). Sonne und Mond in Blumenkränzen fchauen zu. Unten rechts theilen die Kriegsknechte das Gewand Chrifti.

Baptifterium.

Das Hauptdenkmal diefer Zeit ift aber die plaflifche Ausftattung des Bap-, tifteriums zu Parma. Am Nordportal lieft man, daß ein Bildhauer Namens Benedichis im Jahre 1196 das Werk begonnen habe. Wir glauben in ihm den-felben Benedetto Antelami zu erkennen, da der lebendiger entwickelte Styl fich als ein naturgemäßer Fortfehritt des Meifters erklären laßt. Das Nordportal zeigt links am Pilafter den Stammbaum von Jacob und Lea, am obern Ende Mofes, rechts die Wurzel Jefle in reichen Baumaftverfchlingungen, alles mit Infchriften bedeckt. Am Thürfturz ift die Taufe Chrifti, die tanzende Tochter der Herodias, wobei ein Teufel aftiftirt, und die Enthauptung Johannes des Täufers dargeftellt. Im Bogenfelde lieht man die Anbetung der Könige, an den Archivolten die zwölf großen Propheten, welche auf Medaillons die Bruftbilder der Apoftel halten.

Das Weftportal, eben fo reich wie das nördliche, zeigt an den Pilaftern links in fechs Scenen unter doppelten Bögen die Werke der Barmherzigkeit, rechts in Weinranken finnig vertheilt die Parabel von den Arbeitern im Weinberge. Sind hier die Tugendlehren des Chriftenthums in deutlicher Beziehung auf das praktifche Leben eindringlich vorgeführt, fo fchildert das Tympanon das Weltgericht, wo über Befolgung oder Vernachläffigung diefer Gebote das Urtheil gefprochen wird. Im Bogenfelde thront Chriftus feierlich und ernft, beide Arme mit aufgehobenen Händen ausgebreitet. Ihn umgeben Engel mit den Leidenswerkzeugen, und an der Archivolte in Ranken die zwölf Apoftel; oben zwei Engel, die mit den Pofaunen zum jüngften Gerichte rufen, während am Thürfturz zwei andere fie unterftützen, und eine Anzahl Begrabener fich aus den Särgen erhebt.

Einfacher in der Anlage ift das Südportal, aber um fo verwickelter in dem myftifchen Inhalt feiner Bildwerke. Am Thürfturz find Johannes und das Lamm Gottes, dazwifchen aber ein bärtiger gekrönter Mann mit der Infchrift „Ego fum Alpha et O“, in Medaillons angebracht; das Bogenfeld enthält die Darftellung eines Baumes mit Früchten, auf welchen ein Menfch geflüchtet ift, denn unten fleht ein Drache, der Feuer hinauf fpeit, während zwei Thiere die Wurzeln des Baumes benagen. Sonne und Mond jagen auf ihren Gefpannen von Rolfen und Stieren wie zur Hülfe heran, find aber oberhalb nochmals in Halbfiguren angebracht. Zwei kleine Figuren mit großen Hirtenhörnern flehen unten, und zwei ähnliche lieht man oben fliegen. Diefe feltfame Darftellung bezieht fich auf die Legende von Barlaam und Jolaphat, in welcher erzählt wird, wie ein Mann, vom Einhorn verfolgt, in einen Abgrund ftürzt, fich aber vor dem Untergange dadurch rettet, daß er fich an einem Baum fefthält. Doch drohen ihm überall Gefahren, denn zwei Mäufe, eine Schwarze und eine weiße, nagen an den Wurzeln, und vier Schlangen recken ihre Köpfe aus dem fumpfigen Boden empor. Trotzdem vergißt der Ixichtfinnige das Bedenkliche feiner Lage und giebt fich gedankenlos dem Genüße des Honigs hin, der von dem Baume herabtröpfelt⁴). Es ift alfo eine

moralilche Tendenz, welche die Wahl diefes Stoffes eingegeben hat, der übrigens in der deutfchen Kunft des Mittelalters mehrfach vorkommt und wieder auf Einflüße nordifcher Kunft deutet.

Bekräftigung erhält die Annahme, daß noch zu Anfang des dreizehnten Jahrhunderts italienifche Künftler die Anfchauungen und den Styl ihrer Werke dem Norden entlehnten, durch die gleichzeitigen Wandgemälde im Innern des Baptifteriums, welche gegenüber der byzantinifirenden Malerei des damaligen Italiens fleh aufs Entfchiedenfte den deutfchen Werken anfchließen. Endlich find an demfelben Baptifterium die Reliefs zu nennen, welche in einer Reihe von Medaillons den ganzen Bau umgeben. Sie enthalten verlchiedene Thiere, Gans,

Hahn, Ente, Skorpion, aber auch Phantaftifches, wie Kentauren und vieles Andere, in einer merkwürdig freien, lebensvollen Naturauffaffung. Im Innern zeigt der Marmoraltar die Reliefdarftellung Johannes des Täufers, eines Priefters- und eines Leviten in fteifer typifcher Strenge; ebenfo ftreng ftylifirt erfcheinen die Löwen, auf welchen der aus demfelben röthlichen Marmor gearbeitete Taufftein ruht, während die zierlichen Arabeskenranken, welche das Becken fchmücken, elegant und lebendig lind.

Ziemlich roh ift dagegen der Styl der altern Sculpturen an der Façade des Piacenza. Doms zu Piacenza, welche infchriftlich 1122 begonnen wurde. Am Hauptportal find die Zeichen des Thierkreifes, in der Mitte die Hand Gottes dargeftellt.

Am füdlichen Portal fleht man über dem Thürfturz fechs kleine Reliefs aus dem Leben Chrifti, welche an den nördlichen fleh fortfetzen; als Träger der Thür-pfoften hat man in finniger Weife die Gefüllten chriftlicher Tugenden angebracht.

Die Arbeiten erheben fleh nicht über das Niveau des Zeitüblichen. Verwandten Charakter trägt das Portalrelief am nördlichen Kreuzfchiff von S. Micchele in Pavia, welches Chriftus thronend in einem von zwei Engeln getragenen Medaillon, Pavia, daneben zwei Bifchöfe enthält. Dem Ausgang der Epoche werden die Einzel-ftatuen Chrifti und der zwölf Apoftel im füdlichen Seitenfchiff von S. Zeno zu Verona angehören, Figuren, deren bewegte, faft dramatifche Haltung vergeblich Verona, gegen die leere Allgemeinheit der typifchen Köpfe ankämpft. In ihrer Behandlung ift ein Einfluß der ftrengen franzöfifchen Sculpturfchule von Bourges, Chartres u. a. (vgl. S. 425) nicht zu verkennen. Derfelben Zeit darf der achteckige marmorne Taufftein in S. Giovanni in Fonte, dem alten Baptifterium des Doms dafelbft, zugefchrieben werden. Er enthält auf den Feldern die Jugendgefchichte Chrifti: Verkündigung, Heimfuchung, Geburt, Kindermord, Flucht nach Aegypten, Anbetung der Könige und Chrifti Taufe im Jordan. Die Motive find ungleich, aber der Styl klar durchgebildet, würdevoll und lebendig. Die überlangen Ge-ftalten verrathen in Gewandung, Bewegung und Gruppirung geradezu eine antike Renaiffance des zwölften Jahrhunderts. Ein Erzeugniß der derben, aber lebensvollen Phantaftik diefer Epoche find die decorativen Werke an der Kanzel in S. Ambrogio zu Mailand. Welche Rohheiten man lieh aber noch am Ende Mailand, diefer Epoche gefallen ließ, beweift der Taufftein im Baptifterium bei S. Lorenzo zu Ghiavenna, infchriftlich vom Jahre 1206, deffen plumpe Reliefs ein mehr chiavenna. fachliches als künftlerifches Intereffe haben. Ganz conventionell ift auch das Tympanonrelief, welches in der füdlichen Krypta des Doms zu Ancona aufbe- Ancona, wahrt wird, infchriftlich das Werk eines Meifters Philippus, vom Jahr 1213. Es ftellt den thronenden ErlÖfer mit fegnend erhobener Rechten dar, umgeben von

28 *

den Evangeliftenfymbolen des Stiers und des Löwen, die mit lebhaften Geberden einen feltfamen Contraft gegen die Strenge der Hauptfigur bilden.

Toskana.

Eine andere Schule tritt, ebenfalls in Verbindung mit einer glänzenderen Entfaltung der Architektur, etwa feit der Mitte des zwölften Jahrhunderts in Toskana hervor; allein fie fleht an Formlofigkeit der oberitalienifchen gleich, an Lebendigkeit fogar um ein Wefentliches zurück. Zugleich äußert fich an ihren Werken ein Mißverhältniß gegen die gleichzeitige Entwicklung der Architektur, welches noch viel fchneidender erfcheint als bei allen anderen gleichzeitigen

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Fig. ²73- Relief aus S. Leonardo zu Florenz.

Schulen Italiens und des Nordens. Denn die toskanifche Architektur erlebt im Laufe diefer Epoche eine Ausbildung, deren Grundzüge und Details fich den Muftern der klaffifchen Vorzeit mit felbftändigem Gefühl glücklich anfchließen, während in der begleitenden Plaftik meiflens eine unerfreuliche Rohheit und leerer Schematismus herrfchen. Vor der Mitte des Jahrhunderts wird fich fchwerlich irgend ein erhebliches Bildwerk in Toskana nachweifen laffen. Eine der früheften Lucca. Arbeiten find die Reliefs am Taufbecken in S. Frediano zu Lucca, wie es fcheint vom Jahre 1151, infchriftlich das Werk eines Meifters Robertas. Die Darftellungen, fehr leblos und roh, in ftarrer, mißverftandener Nachbildung der Antike befangen, enthalten den Untergang Pharao’s im rothen Meer, die Verleihung der Gefetz-tafeln an Mofes, fodann mehrere fchwerverftändliche Scenen und fieben einzelne Pifioja. Heiligengefialten. Am Portale von S. Andrea zu Piftoja führte fodann ein

Meifter Gruamons im Jahre 1166 ein bedeutendes Relief der Anbetung der Könige aus, und ebendort an S. Giovanni fuoricivitas um diefelbe Zeit ein Abendmahl am Thürfturz des Nordportals in unglaublich plumpem Style. Nicht beffer find die Reliefs am Portal von S. Salvatore zu Lucca, Scenen aus dem Leben des heiligen Nikolaus enthaltend, welche von einem Meifter Biduinus gefertigt wurden. Von demfelben rühren auch die Darftellungen der Auferweckung des Lazarus und des Einzuges Chrifti in Jer ufałem, in S. Casciano bei Pifa her, welche, von 1180 datirt, trotz der lob-preifenden Infchrift eine troftlofe Armuth und Rohheit verrathen. Faft ebenfo ungefüge find die Kanzel-Reliefs in S. Leonardo zu Florenz, doch belebt hier in der Darftellung der Kreuzabnahme (Fig. 273) ein Hauch tieferer Empfindung die Compofition.*) Maria und Johannes, welche in inniger Trauer die Hände des Frlöfers ergreifen, um fie mit ihren Kliffen zu bedecken, Nikodemus, der voll forglicher Pietät den Leichnam in feine Arme aufnimmt, die beiden Engel, welche wehklagend am Himmel erfcheinen, und endlich der Mann, welcher ener-gifch angeftemmt die Nägel aus den Wundmalen der Füße zu ziehen fucht, das Alles find über-rafchende Züge eines erwachenden Gefühls.

Um diefelbe Zeit, gegen Ausgang diefer Epoche tritt dann auch in Pifa eine gefteigerte Thätigkeit der Plaflik hervor. Am Dom, der 1063 begonnen, im Anfang des 12. Jahrhunderts vollendet und 1118 eingeweiht wurde, tritt die Plaftik noch nicht mit felbftändigen Schöpfungen auf, obwohl die decorativen Arbeiten, namentlich die herrlichen Rankengewinde der Portalfäulen, fchon von technifchem Gefchick zeugen.

Dagegen enthält das Oftportal des infchriftlich 1153 begonnenenBaptifteriums einen Cyclus von Bildwerken— Darftellung der Monate, der Taufe Chrifti und Anderes

Lebendigkeit fich vortheilhaft auszeichnen. An den Portalpfoften fieht man in kleinen Feldern paarweife zufammengeftellte Apoftel, fodann andere Scenen, wie die Befreiung der Vorväter aus der Unterwelt (Fig. 274). Der romanilche Styl tritt hier in völliger Befreiung von byzantinifchen Einflüßen auf, und felbft in den ohne tiefere Beziehung mit einander gruppirten Figuren ftrebt der Künftler offenbar nach einer faft dramatifchen Be-

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Fig. 274. Vom Hauptportal des Baptifteriums zu Pifa.

*) Abb. bei E. Förfler, Beiträge zur neueren Kunftgefch. (Leipzig 1835.) Taf. I. Fig 2, dem untere Figur entlehnt ift.

für die toskanifche Sculptur eine Reihe

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wegung. Deutlich erkennt man in dielen Werken, welchen Auffchwung gegen den Ausgang des Jahrhunderts die pifanifche Bildnerei nahm, und auf welche Vorgänger lieh fpäter der große Nicola Pifano ftützen konnte. Das nördliche Portal zeigt ähnliche Werke.

Denfelben Auffchwung betätigen uns

andern Arbeiten, die ebenfalls der vorgefchrittenen Zeit des 12. Jahrhunderts Voiterra. angehören. Zunächlt die Marmorkanzel im Dom von Volterra,⁵) die ficherlich nicht vor 1150 enftanden ift. Auf vier Säulen ruhend, welche von zwei Löwen,

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Fig. 275. Relief im Dom zu Siena.

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einem Stier und einer phantaftifchen Figur getragen werden, iß lie an ihrer Brüftung mit Reliefs gefchmückt, von welchen das erfte Abraham vorführt, wie er im Begriff ift, Ifaak zu opfern, aber von einem heranfehwebenden Engel aufgehalten wird. Dann folgt die Darftellung der Verkündigung, wobei der Engel ebenfalls fchwebend aufgefaßt ift; endlich Chriftus mit den Jüngern beim Mahle fitzend, während eine Frauengeftalt, von einem Tiger und einer Schlange verfolgt, Schutz zu feinen Füßen fucht. Im Gedanken mifcht lieh auch hier alfo das tieffinnig Symbolifche der romanifchen Kunft ein, in der Formgebung aber, den Bewegungen und den Gewändern herrfcht ein Styl, der feine Infpirationen aus der Antike ichöpft. Noch auffallender treten diefe Studien nach antiken Werken in

den vier Marmorreliefs auf, welche, von den Chorfchranken der Pieve von Ponte allo Ipino bei Siena flammend, jetzt im linken Querfchiff des Domes zu Siena siena, unter dem Altarbilde Duccio’s angebracht find. (Fig. 275 und 276). Sie enthalten die Verkündigung, die Geburt Chrifli, den Zug der h. drei Könige zu Pferde und endlich die Anbetung derfelben vor dem neugeborenen Kinde. Obwohl die Verhältnisse der Gehalten fall lächerlich kurz und die Köpfe übergroß und dick er-erfcheinen, find doch die einzelnen Züge, die Motive der Bewegung, die Behandlung der Gewänder und des Haares fo Sehr der Antike abgelaufcht, daß hier ein

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Fig. 276. Relief im Dom zu Siena.

Solche Werke ins Auge, fo wird

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eifriges Studium von Werken des klaffffchen Alterthums noch vor Nicola Pifano’s Zeit bezeugt wird. Bei der Verkündigung trägt die Madonna völlig antike Gewänder, bei der Geburt liegt fie ganz nach Art der Figuren auf antiken Sarkophagen ausgeflreckt, und felbfl die Technik mit den effectvoll ausgebohrten Tiefen erinnert an römifche Sarkophagreliefs. Faßt Später das Auftreten des großen Erneuerers der italienifchen Plaflik viel verftändlicher.

In Unteritalien läßt fich ebenfalls erft feit der Mitte des 12. Jahrhunderts eine Unteritalien, beginnende Thätigkeit der Bildnerei nachweifen. Hier hatte der übermächtige Einfluß der byzantinifchen Kunft, welche der Plaflik abgeneigt war, felbfl in der architektonischen Decoration das plaftifche Element lange Zeit zurückgedrängt.

Man befchränkte fich auf das zierliche, aber Scharfe und harte Laubwerk, wie es dem byzantinifchen Meißel geläufig war. Gegen 1150 erft beginnt eine freiere

Regung, die allmählich zu einer felbftandigen Kunft führen follte, zunächft aber ftärker als die übrigen Schulen Italiens noch von der/Nachwirkung byzantinifcher Einflüße berührt wurde. So entflanden bald nach 1150 die Sculptural an den Thürpfoften der Kathedrale zu Trani, welche in kleinen Relieffcenen die Ge-l'chichte Abrahams und Jacobs fchildern. Man fleht deutlich, wie der Künftler mit den conventioneilen Manieren, namentlich in den Gewändern, ringt und doch bisweilen, bei großer Unbeholfenheit, zu lebendigem Ausdruck durchdringt. Sodann verrathen die Sculpturen an der Kanzel in S. Maria del Lago zu Moscufo, im Jahr 1159 von einem Meifter Nicodemus gefertigt, ein ähnliches Streben bei theilweife größerer Rohheit und Härte. Schwerfällig ift auch noch der Styl der gegen Ende des Jahrhunderts entftandenen Figuren am Portal von S. Clemente am Pescara, obwohl hier fchon die Fülle des Schmuckes auf eine gewiffe tech-nifche Sicherheit und künftlerifchen Unternehmungsgeift deutet. In figurenreichen Reliefs wird am Thürfturz und im Tympanon die Gründungsgefchichte des Klofters und die Erbauung der Kirche erzählt, während an den Pfoften die etwas kurzen, derben Geftalten der fürfllichen Stifter in reicher Bekleidung dargeftellt lind. Erft im 13. Jahrhundert bringen die Reliefs an der Façade von S. Giovanni in V e-nere es zu einer bedeutfameren Ausbildung und tieferen Empfindung, obwohl im Tympanon des Portales ein fegnender Chriftus neben zwei Heiligen in die alte, kaum überwundene Starrheit zurückfällt.

Erzgufs in Italien.

Der Erzguß, welchen wir im elften Jahrhundert in völliger Abhängigkeit von Byzanz und daher in ausfchließlicher Anwendung der Niellotechnik fanden, beginnt in diefer Epoche fleh allmählich jener Tradition zu entfchlagen und fleh einer plaftifchen Durchbildung hinzugeben. Der Frühzeit des Jahrhunderts fch ei nt Pifa. die Erzthür am füdlichen Kreuzarm des Doms zu Pifa anzugehören, deren Reliefs zwar ftreng ftylifirt find, aber doch einen merklichen Fortfehritt gegen das oben erwähnte Portal von S. Zeno bezeugen. Sie geben in technifch gut ausgebildetem Erzguß eine Anzahl von Scenen aus dem Leben Chrifti, mit fchlicht und kräftig decorirtem Rahmen (Fig. 277). Die Compofitionen leiden nicht mehr an der Dürftigkeit früherer derartiger Werke, wie derer von Verona, Augsburg und felbft Hildesheim, fondern in klarer Gruppirung vertheilen fie eine Anzahl von Figuren, bisweilen in lebhafter Bewegung, auf die Fläche. Ift auf unferer Abbildung die Darftellung des Todes Chrifti am Kreuz noch etwas leer, wenn auch nicht ohne ausdrucksvolle Motive, fo erfüllen die Scenen von Judas’ Verrath, von der Erfcheinung Chrifti unter den um die Madonna verfammelten Apofteln und endlich von dem Tode Maria fchon höhere Anforderungen an fchickliche Com-pofition. Bei alledem überfchreiten aber die Geberden, die Köpfe und die Gewandmotive nicht die Linie des im romanifchen Styl Hergebrachten, bekunden indeß zugleich in manchen Zügen auf erfreuliche Weife die Frifche und Naivetät deflelben.

Unteritalien.

Eine glänzendere Entwicklung erfährt die Technik des Erzgufles fodann in Unteritalien, welches zuerft vielfache Einflüße von Byzanz erhalten hatte. Wie hier in den erften Decennien des zwölften Jahrhunderts fchon mehrere einheimifche Meifter auftreten, während man noch in den achtziger Jahren des elften Jahr-hunders alle derartigen Werke in Konftantinopel beftellt hatte, fo laßen fich zugleich die Spuren eines ftufenweifen Fortfehrittes klar erkennen. Oderifius aus Benevent fchwankt in den beiden Portalen, welche er 1119 und 1127 für die

Kathedrale von Troja⁶) arbeitete, zwilchen Niello und Relief und erfcheint noch Troja, abhängig von der byzantinifchen Ueberlieferung. Die Bronzethür der Kirche S. Glemente am Pescara zeigt fchon plaftifchen Schmuck, aber noch in befchränk-ter Anwendung und in ziemlicher Rohheit. Den Sieg des neuen plaftifchen Styles bezeichnet dann um die Mitte des Jahrhunderts die Pforte der Abteikirche zu Bene vent. Aus zweiundliebenzig Feldern beftehend, ift lie eins der umfangreich- Benevent.

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Fig. 277. Von der örtlichen Bronzethür am Dom zu Pifa.

ften Werke diefer Art und bezeugt, wie rafch den unter-italienifchen Erzkünftlern der Unternehmungsgeift mit der Sicherheit der Technik wuchs. Außer einer Anzahl Einzelfiguren von Bilchöfen enthält lie in reicher Anordnung über vierzig Scenen aus der Gefchichte Chrifti, voll lebendiger Motive, oft in klarer Anordnung, dabei ohne alle byzantinifchen Anklänge, vielmehr in den gedrungenen Gehalten und den kräftigen lebensfrifchen Zügen des romanifchen Styles. Der be-

Lübke, Gefchichte der Plaftik. 3. Aufl.

deutendfte Meifter, der diefen Styl zu glänzender Ausbildung bringt, ift Bari farms, Trani. welcher außer dem Portal an der Kathedrale feiner Vaterftadt Trani noch zwei andere bedeutende Werke fchuf; das eine ift die prachtvolle Pforte des Domes Raveiio. von Ravello bei Amalfi, vom Jahre 1179. Sie enthält in fiebenundzwanzig Feldern an jedem Flügel, getrennt durch reiche Bänder, die gleich dem Rahmenwerke mit den graziöfeften romanifchen Arabeskenranken gefchmückt find, in einzelnen fitzenden oder flehenden Figürchen oder leicht verbundenen Scenen den thronenden Chriftus von Engeln verehrt, die Kreuzabnahme, den Weltrichter, Apoftel und andere Heilige, endlich verfchlungene Drachengeftalten und andere phantaftifche Figuren. Alles ift fein durchgeführt in einem neuen klaffiziftifchen Style, die Bewegungen zwar befangen und felbft ungefchickt, aber nicht mehr roh oder willkürlich. Merkwürdigerweife hat man fich’s mit den Bildwerken infofern bequem gemacht, als die Darftellungen des einen Flügels in einem zweiten Abguß nach denfelben Modellen lieh auf dem anderen wiederholen. Das andere Monreaie. Portal findet lieh am nördlichen SeitenfchifF der Kirche zu Monreale. Es enthält auf jedem Flügel vierzehn Darftellungen, theilweife Wiederholungen der Bildwerke von Ravello. Die ornamentale Ausftattung ift von derfelben vollendeten Schönheit. Etwas fpäter, infchriftlich 1186, fchuf der Pifaner Meifter Bonannus, der in Pifa als Architekt bei der Erbauung des Glockenthurms betheiligt war und für den Dom dafelbft ein fpäter durch Brand zerftortes Erzportal gefchaffen hatte, die ehernen Thürflügel der weltlichen Hauptpforte an der Kirche zu Monreale. Ihr Styl ift roher als an den Arbeiten feines Zeitgenoffen Barifanus, das Ganze aber doch von guter und lebendiger Gefammtwirkung.

Antependium 'von Città di Caftello.

Endlich ift auch ein anfehnliches Werk der Goldfchmiedekunft aus diefer Epoche erhalten: das in Silber getriebene Antependium eines Altars, welches Papfl Cöleftin II. um 1144 dem Dome zu Cittä di Caftello fchenkte. In der Mitte fitzt, von den Evangeliftenfymbolen umgeben, in ovalem Medaillon die byzantinifch ftarre Geftalt Chrifti; die vier Seitenfelder enthalten die Hauptfcenen feines Lebens, die Geburt, Anbetung der Könige, den Einzug in Jerufalem und die Gefangennahme, endlich die Kreuzigung, Alles in einem trocknen und dürren Style, der wieder auf byzantinifchen Einflüßen beruht. So vermag fich Italien während diefer ganzen Epoche von längft verbrauchten Typen nicht völlig zu befreien und lchwankt felbft bei bedeutend gelfeigertem Kunftbetriebe fortwährend zwilchen Rohheit und Starrheit. Selbft die einzelnen Regungen eines frifcheren Sinnes bleiben für’s Erfte ohne jeden nachhaltigen Erfolg.

Ende

des I. Bandes.

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Dafs auch im Mittelalter die plaftifche Ausfchmückung der Kirchen oft erft fpäter dem vollendeten Gebäude hinzugefügt wurde, wird in manchen Fällen ausdrücklich bezeugt und mufs in vielen anderen ebenfalls angenommen werden.

²

Abbild, bei Blavignac, Ilift. de l’archit. facrée etc. Atlas Taf. 65—73.

³

Eine Abbildung, die ohne genügende ftyliftifche Schärfe für das Einzelne doch das Ganze zur Anfchauung bringt, habe ich nach Street in meiner Gefch. der Archit. V. Aufl. S. 459 gegeben. Den Gipsabgufs des ganzen Riefenwerkes fieht man im South Kenfington-Mufeum.

⁴

Abb. in der Révue archéol. 1853. I. pi. 216 u. bei Didron, aim. archéol. XV.

⁵

W¹- H- Semper, Ueberf. d. Gefch. Toskan. Sculptur. Zürich 1869. S. 11 ff.

⁶

Ueber diefes und die folgenden Prachtportale vergl. //. Schulz, Denkmäler Unter-Italiens.