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Biblioteka Politechniki Krakowskie;

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der

öffentlichen Arbeiten

DIE

KUNSTDENKMALE

DES

KÖNIGREICHES BAYERN.

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öffentlichen

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DIE

KUNSTDENKMALE

DES

KÖNIGREICHES BAYERN

VOM ELFTEN BIS ZUM ENDE DES ACHTZEHNTEN JAHRHUNDERTS

BESCHRIEBEN UND AUFGENOMMEN

IM AUFTRAGE DES KGL. STAATSMINISTERIUMS DES INNERN FÜR KIRCHEN- UND SCHULANGELEGENHEITEN.

ERSTER BAND.

DIE

KUNSTDENKMALE

DES REGIERUNGSBEZIRKES OBERBAYERN.

3. THEIL.

VERLAG DER VEREINIGTEN KUNST ANSTALTEN

DIE

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KUNSTDENKMALE

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DES REGIERUNGSBEZIRKES

OBERBAYERN

BEARBEITET VON

DR. GUSTAV VON BEZOLD, DR. BERTHOLD RIEHL,

DR. G. HAGER

UNTER MITWIRKUNG ANDERER GELEHRTER UND KÜNSTLER.

3. THEIL.

BEZIRKSÄMTER MÜHLDORF, ALTÖTTING, LAUFEN, BERCHTESGADEN.

SACH-, KÜNSTLER- UND ORTS-REGISTER ZU THEIL 1—3.

MIT EINEM ATLAS VON 36 LICHTDRUCK- UND PHOTOGRAVÜRE-TAFELN.

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VERLAG DER VEREINIGTEN KUNSTANSTALTEN

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Alle Rechte Vorbehalten.

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Verzeichnis der Abbildungen im Text.

Seite

2125. Mühldorf, Stadtansicht nach Merian.

2146.    Altmühldorf, Kirche;

Ansicht der Südseite.

2147.    Altmühldorf, Kirche;

Südportal.

2148.    Altmühldorf, Kirche;

Detail eines Altarflügels.

2153. Buch bach, Pfarrkirche; Grundriss.

2156.    Ecksberg, Wallfahrts

kirche ; Innenansicht.

2157.    Ecksberg, Wallfahrts

kirche; Empore.

2160.    Elsenbach, Kirche;

Grundriss.

2161.    Elsenbach, Kirche;

Schnitt und Details.

2165.    Fisselkling, Kirche; An

sicht.

2166.    Fisselkling, Martersäule. 2170. Grafing, Kirche; Grundriss und Details.

2174.    Hofwies, Wallfahrts

kirche ; Ansicht.

2175.    Hofwies, Wallfahrts

kirche ; Holzfigur.

2176.    Imming, Kirche; AVeih-

wasserbecken.

2178. Kraiburg, Marktplatz. 2183. Maisenberg, Kirche; Innenansicht.

2187. Mühldorf, Pfarrkirche; Schlussstein.

2189. Mühldorf, Pfarrkirche; Klangarcaden.

2192.    Mühldorf, Pfarrkirche;

Grabstein.

2193.    Mühldorf, Pfarrkirche;

Grabstein.

2195. Mühldorf, Pfarrkirche; Oelbergrelief.

2197. Mühldorf, Friedhofkapelle ; Grundrisse und Schnitt.

2201. Mühldorf, Katharinenkirche ; Holzskulptur. 2204. Mühldorf, Stadt; Plan.

2206. Mühldorf, Stadtmauer.

Seite

2207.    Mühldorf, Befestigung;

nach einem Votivgemälde.

2208.    Mühldorf, Wehrgang;

Reconstruction.

2209.    Mühldorf, Ringmauer;

Grundriss.

2210.    Mühldorf, Münchener

Thorthurm ; Details.

2211.    Mühldorf, Pfarrliof, An

sicht.

2212.    Mühldorf, Pfarrdorf;

Eckthürmchen.

2213.    Mühldorf, Rathaus ;

Thüre.

2214.    Mühldorf, Rathaus;

Fletzdecke.

2215.    Mühldorf, Hauptstrasse.

2216.    Mühldorf, Daxenberger-

gasse.

2217.    Mühldorf, Wohnhäuser;

Abschlüsse von Stirnmauern.

2218.    Mühldorf, Lederergasse.

2219.    Mühldorf, Lauben.

2220.    Muhldorf, AVohnhaus;

Kellergewölbe.

2221.    Mühldorf, AVohnhaus ;

Hausaltärchen.

222 2. Mühldorf, AVohnhaus; Erker.

2223.    Mühldorf, Wohnhaus ;

• Erker.

2224.    Mühldorf, Wohnhaus;

Grundriss und Details.

2225.    Mühldorf, Wohnhaus;

Hoflauben.

2226.    Mühldorf, AVohnhaus;

Ansicht.

2227.    Neumarkt a. d. Rott,

unteres Thor; Ansicht.

2228.    Neumarkt a. d. Rott,

unteres Thor; Bauinschrift.

2229.    Neumarkt a. d. Rott,

oberes Thor; Ansicht.

2230.    Neumarkt a. d. Rott.

Schloss Adlstein ; Ansicht.

2231.    Niederbergkirchen,Pfarr

kirche; Tympanon.

Seite

2236. Obertaufkirchen, Pfarrkirche; Südseite.

2241.    Piesenkofen, Kirche;

Ansicht.

2242.    Piesenkofen, Kirche;

Grundrisse und Schnitt.

2249.    Reibersdorf, Chor An

sicht.

2250.    Rossbach, Kirche; Krag

steine am Giebel.

2252.    Rottenbuch, Kirche;

Grundriss, Schnitte, Details.

2253.    Salmannskirchen, Kirche ;

Grabstein.

2254.    Salmannskirchen, Kirche

Detail des Grabsteins.

2258. St. Alban, Kirche; Südportal.

2258. St. Alban, Kirche; Mass-werkfries.

2260.    St. Lorenz, Kirche; An

sicht.

2261.    St. Veit, Kloster; Grund

riss.

2263.    St. Veit, Pfarrkirche

Innenansicht.

2264.    St. Veit, Pfarrkirche;

Kragsteine.

2265.    St. Veit, Pfarrkirche;

Hochaltar.

2266.    St. Veit, Pfarrkirche;

Konsole.

2269.    St. Veit, Pfarrkirche;

Grabstein.

2270.    St. Veit, Pfarrkirche;

Grabstein.

2271.    St. Veit, Pfarrkirche;

Ankleidetisch in der Sacristei.

2275.    St. Veit, Pfarrkirche;

Sonnenuhr.

2276.    St. Veit, Kreuzgang;

Inneres.

2278.    Schönberg, Kirche; An

sicht.

2279.    Schwindegg, Schloss;

Grundriss.

2281. Schwindegg, Schloss; Ansicht.

Plan einer

Seite

1

2282. Schwindegg, Schloss; Portal.

2285. Schwindkirchen, Pfarrkirche; Innenansicht.

2292.    Weidenbach, Kirche;

Emporebrüstung.

2293.    Weilkirchen, Chor; An

sicht.

2295. Leoprechting, Kirche; Grundriss.

2299. Altötting, Pfarrkirche und Gnadenkapelle; Ansicht.

2330.    Altötting, Pfarrkirche und

Kreuzgang; Grundriss.

2331.    Altötting, Pfarrkirche;

Querschnitt.

2334. Altötting, Pfarrkirche; Längsschnitt.

2337. Altötting, Pfarrkirche; Details.

2337.    Altötting, Pfarrkirche;

Kragsteine.

2338.    Altötting, Pfarrkirche;

Kapitelle.

2339.    Altötting, Pfarrkirche;

Westportal.

2340.    Altötting, Pfarrkirche ;

Details vom Westportal.

2340.    Altötting, Pfarrkirche;

Kapitell an der Empore.

2341.    Altötting, Pfarrkirche;

Strebepfeiler.

2342.    Altötting, Pfarrkirche ;

Mauerwerk.

2343.    Altötting, Pfarrkirche;

Taufstein.

2344.    Altötting, Pfarrkirche;

W eihwasserbecken.

2345.    Altötting, Pfarrkirche;

ehern. Taufstein.

2346.    Altötting, Pfarrkirche;

Weihbrunnen.

2347.    Altötting, Pfarrkirche; Details der Westthüre.

2350. Altötting, Pfarrkirche ; Grabstein.

2352.    Altötting, Pfarrkirche ;

Grabstein.

2353.    Altötting, Kreuzgang;

Kragsteine.

2360.    Altötting, Peterskapelle;

Emporenbrüstung.

2361.    Altötting, Peterskapelle;

Glasgemälde.

2377.    Altötting, Schatzkammer;

Elfenbeinrelief.

2377* Altötting, Schatzkammer; Elfenbeinrelief.

2378.    Altötting, Schatzkammer;

Elfenbeinrelief.

2384. Altötting, Hl. Kapelle;

Grundriss und Schnitt.

Seite

2386. Altötting, Hl. Kapelle; Portal.

2389. Altötting, Hl. Kapelle;

Details vom Portal.

2391. Altötting, Hl. Kapelle;

Mauerwerk.

2393. Altötting,

Yotivkirche.

2403.    Altötting, Hl. Kapelle;

Denkmal Kaiser Karl VII.

2404.    Altötting, Hl. Kapelle;

Votivrelief.

2407. Altötting, Jesuitenkirche; Grundriss.

2409. Altötting, Gottesackerkirche; Dachreiter.

2409.    Altötting, Gottesacker

kirche; Fenster.

2410.    Altötting, Gottesacker

kirche ; Südportal.

2411.    Altötting, Gottesacker

kirche; Westportal. 2413. Altötting, Hausgiebel.

2417.    Bergham, Kirche; Grund

riss und Details.

2418.    Bergham,Kirche; Konsole.

2419.    Bergham, Kirche ; Ansicht. 2425. Burghausen, Pfarrkirche;

Grundriss.

2427.    Burghausen, Pfarrkirche;

Steinmetzzeichen.

2428.    Burghausen, Pfarrkirche;

Thurm.

2429.    Burghausen, Pfarrkirche ;

Taufstein.

2432.    Burghausen, Pfarrkirche;

Grabstein.

2433.    Burghausen, Pfarrkirche;

Grabstein.

2434.    Burghausen, Pfarrkirche;

Grabstein.

2435.    Burghausen, Pfarrkirche;

Grabstein,

2438.    Burghausen, Spitalkirche;

Grundriss.

2439.    Burghausen, Spitalkirche;

Details.

2440.    Burghausen, Spitalkirche;

Grabstein.

2445. Burghausen, Schloss; Curathurm.

2448. Burghausen, Schloss; Aventinhaus.

2450.    Burghausen, Schloss;

Burggang.

2451.    Burghausen, Schloss;

Thorthurm.

2452.    Burghausen, Schloss;

Georgs thor.

2454. Burghausen, Schloss;

Grundriss (Einschaltblatt).

Seite

2455.    Burghausen, Aeussere

Schlosskapelle ; Grundriss.

2456.    Burghausen, Aeussere Schlosskapelle, Ansicht.

2459.    Burghausen, Aeussere

Schlosskapelle ; Sacristeithüre.

2460.    Burghausen, Aeussere

Schlosskapelle; Thüre. 2462. Burghausen, Aeussere

Schlosskapelle ; Schnitt.

2464.    Burghausen, Aeussere

Schlosskapelle ; Details.

2465.    Burghausen, Georgsthor;

Schnitt.

2466.    Burghausen, Georgsthor;

Grundriss.

2467.    Burghausen, Schloss ;

Schiessscharte.

2468.    Burghausen, Schloss ;

Grundriss des Erdgeschosses.

2469.    Burghausen, Schloss ;

Grundriss des i. Obergeschosses.

2470.    Burghausen, Schloss ;

Grundriss des 2. Obergeschosses.

2471.    Burghausen, Schloss;

Grundriss des 3. Obergeschosses.

2472.    Burghausen, Georgsthor;

Detail.

2472.    Burghausen, Schloss;

Schnitt (Einschaltblatt )

2473.    Burghausen, Schloss;

Schnitt durch den Wehrgang.

2474.    Burghausen, Schloss;

Schirm des Wehrganges.

2475.    Burghausen, Schloss;

Innenseite und Grundriss des Wehrganges.

2476.    Burghausen, Schloss;

Details vom Wehrgang. 2479. Burghausen, Schloss;

Erdgeschoss des Südbaues.

2482.    Burghausen, Innere

Schlosskapelle ; Thttrgriff.

2483.    Burghausen, Schloss;

Details im Erdgeschoss des Westbaues.

2484.    Burghausen, Schloss ;

Pfosten am Südbau.

2485.    Burghausen, Schloss;

Mauerlatte im Südbau.

2486.    Burghausen, Schloss;

sog. Fürstensaal.

2486. Burghausen, Schloss ;

Fenster im Südbau.

2595. Raitenhaslach, Pfarrkirche; Grundriss.

2597. Raitenhaslach, Pfarrkirche; Thurmfries. 2602. Raitenhaslach, Pfarrkirche ; Taufsteindeckel. 2609. Raitenhaslach, Kloster ; Lageplan.

2615.    Raitenhaslach, Kreuz

gang; Grabstein.

2616.    Raitenhaslach, Kreuz

gang ; Grabstein.

2618. Raitenhaslach, Kreuz-Grabstem.

gang ;

2622. Raitenhaslach, Martersäule.

III

Seite

2487.    Burghausen, Schloss;

Balkendecke.

2488.    Burghausen, Schloss;

Tragbalken.

2489.    Burghausen, Wöhrthurm;

Schnitt.

2490.    Burghausen, Wehrgang;

Lichtschacht.

2490.    Burghausen, Pulver-

thurm; Ansicht.

2491.    Burghausen, Pulver

thurm ; Grundrisse.

2492.    Burghausen, Pulver

thurm; Grundrisse.

2493.    Burghausen, Pulver

thurm; Grundriss des 4. Obergeschosses.

2496.    Burghausen, Pulver

thurm ; Schnitt.

2497.    Burghausen, Schloss;

Mauerwerk.

2499. Burghausen, Rathhaus ; Grundriss.

2499. Burghausen, Rathhaus ; Schlusssteine.

2501.    Burghausen, Brunnen

und Studienseminar.

2502.    Burghausen, Studien

seminar; Lauben im Hof.

2503.    Burghausen, Privathaus;

Fletz.

2504.    Burghausen, Privathaus;

Fletz.

2505.    Burghausen, An der

„Messerzeile“.

2506.    Burghausen, Wohn

häuser.

2507.    Burgkirchen a. W.,

Pfarrkirche ; Grundriss und Details.

2508.    Burgkirchen a. W.,

. Pfarrkirche; Kragsteine.

2508.    Burgkirchen a. W.,

Pfarrkirche ; Taufstein.

2509.    Burgkirchen a. W.,

Pfarrkirche ; Schnitt.

2510.    Burgkirchen a. W., Pfarrkirche ; Holzfigur.

2511.    Burgkirchen a. W„

Pfarrkirche; Thiir-beschläge.

2512.    Burgkirchen a. W.,

Ossuarium; Grundriss.

2513.    Burgkirchen a. W.,

Pfarrkirche; Ansicht.

2516.    Feichten, Pfarrkirche;

Innenansicht.

2517.    F eichten, Pfarrkirche ;

Taufstein.

2518.    Feichten, Pfairkirche;

Sacram en tshäuschen. 2521. Georgenberg, Kirche; Holzfigur.

Seite

2522.    Georgenberg, Kirche;

Holzfigur.

2523.    Haiming, Pfarrkirche;

Thürbeschläge.

2523. Haiming, Pfarrkirche; Processionsstangen.

2530.    Heiligkreuz, Kirche;

Grundriss und Details.

2531.    Heiligkreuz, Kirche ;

Schnitt und Details.

2532.    Heiligkreuz, Kirche;

Südportal.

2533.    Heiligkreuz, Kirche;

Grabstein.

2535.    Hohenwart, Kirche;

Details.

2536.    Hohenwart, Kirche ;

Gemälde.

2537.    Hohenwart, Kirche;

Thürbeschläge.

2538.    Holzen, Wegkapelle;

Holzfigur.

2539.    Johannesbuchbach,

Kirche; Ansicht.

2542. Leonberg, Kirche;

- Grundriss und Details.

2544.    Margarethenberg, Kirche;

Ansicht.

2545.    Margarethenberg, Kirche;

Details vom Thurm.

2546.    Marienberg, Wallfahrts

kirche ; Grundriss.

2549.    Mehring, Pfarrkirche;

Grundriss und Details.

2550.    Mehring, Pfarrkirche;

Details.

2551.    Mehring, Pfarrkirche;

Vorzeichen und Beinhaus.

2552.    Mehring, Pfarrkirche;

Holzfigur.

2553.    Mitterhausen, Kapelle;

Ansicht.

2554.    Neuhofen, Kapelle;

Grundriss und Details.

2555.    Neuhofen, Kapelle;

Details.

2556.    Neuhofen, Kapelle;

Vorhalle.

2558. Neuötting, Pfarrkirche; Ansicht.

2560.    Neuötting, Pfarrkirche;

Grundriss.

2561.    Neuötting, Pfarrkirche;

Schnitt.

2562.    Neuötting, Pfarrkirche;

Innenansicht.

2563.    Neuötting, Pfarrkirche;

Schiff- und Kanzelpfeiler.

2564.    Neuötting, Pfarrkirche;

Details.

2565.    Neuötting, Pfarrkirche;

Kragsteine.

Seite

2566. Neuötting, Pfarrkirche; Kragstein.

2568.    Neuötting, Pfarrkirche;

Fenster.

2569.    Neuötting, Pfarrkirche;

Mauerwerk.

2571. Neuötting, Pfarrkirche; Holzfiguren.

2573.    Neuötting, Kapuziner

kirche; Lavabo.

2574.    Neuötting, Spitalkirche;

Grundriss.

2576.    Neuötting, Spitalkirche;

Westempore.

2577.    Neuötting, St. Anna-

kirche; Kragstein.

2578.    Neuötting, St. Anna-

kirche ; Holzrelief.

2581.    Neuötting, Hauptstrasse.

2582.    Neuötting, Burghausener

Thor.

2583.    Neuötting, Landshuter

Thor.

2584.    Neuötting, Wohnhaus.

2585.    Neuötting, Wohnhaus.

2586.    Neuötting, Hof der

Brauerei Unterholzner.

2587.    Neuötting, Details aus

dem Hof der Brauerei Unterholzner.

2588.    Neuötting, Wohnhaus;

Flur.

2623. Reischach, Kapelle; Holzfigur.

2625.    Schupfing, Pfarrhof ;

Kapellenthürmchen.

2626.    Sigrün, Kirche ; Ansicht. 2629. Steinhausen, Chor; Ansicht.

2631.    Tüssling, Schloss; An

sicht.

2632.    Tüssling, Schloss; Arcadenhof.

2634. Unter-Eschelbach, Chor; Ansicht.

2636. Wald a. d. Alz, Schlosskapelle ; Madonna.

2689.    Gaden, Kirche; Schnitt.

2690.    Gaden, Kirche; Ansicht. | 2777. Obern buch, Kirche;

Grundriss und Details.

2696.    Lanzing, Kirche ; Grund

riss und Details.

2697.    Lanzing, Kirche; Fenster.

2697. Lanzing, Kirche; Schnitt 2781. Obernbuch, Kirche;

und Details.

2699.    Lanzing, Kirche; Kanzel, j 2783. Oberteisendorf, Kirche;

2700.    Lanzing, Kirche; Em

porenbrüstung.

2702. Laufen, Stiftskirche;

Innenansicht.

2705.    Laufen, Stiftskirche;

Grundriss.

2706.    Laufen, Stiftskirche;

Schnitt.

2707.    Laufen, Stiftskirche;

Wandpfeiler.

2707.    Laufen, Stiftskirche;

Pfeiler.

2708.    Laufen, Stiftskirche;

Schlussstein.

Emporenstütze.

2786. Saaldopf, Kirche; Sacristei-thiire.

Seite

2637.    Winhöring, Pfarrkirche;

Grundriss.

2638.    Winhöring, Pfarrkirche; Schnitt.

2638.    Winhöring, Pfarrkirche ;

Details.

2639.    Winhöring, Pfarrkirche ;

Taufstein.

2639.    Winhöring, Fiiedhof-

kapelle ; Grundriss.

2640.    Winhöring, Friedhofkapelle ; Ansicht.

2641.    Winhöring, Pfarrhof ;

Ansicht.

2651. Laufen, Stiftskirche; Ansicht.

2674.    Abtsdorf, Burgstall;

Planskizze.

2675.    Asten, Kirche; Grund

riss.

2676.    Asten, Kirche; Schnitt

und Details.

2677.    Asten, Martersäule.

2679. Burg, Martersäule.

2681. Feldkirchen, Kirche ;

Steinmetzzeichen.

2684.    Fridolfing, Pfarrhof ;

Ofen.

2685.    Fridolfing, St. Johannes

kirche; Emporenbrüstung.

2686.    Fridolfing, St. Johannes

kirche ; Holzfigur.

2687.    Fridolfing, St. Johannes

kirche ; Holzfigur.

2688.    Gaden, Kirche ; Grund

riss.

2694. Kirchheim, Bauernhaus; Ansicht.

2698. Lanzing, Kirche ; Ansicht.

Seite

2708. Laufen, Stiftskirche;

Profil des Nordportals.

2710.    Laufen, Stiftskirche;

Südportal.

2711.    Laufen, Stiftskirche;

Thurm fries.

2711.    Laufen, Stiftskirche;

Kapitell aus den Klangar caden.

2712.    Laufen, Stiftskirche;

Klangarcaden.

2714. Laufen, Stiftskirche; Thurm.

2720. Laufen, Stiftskirche; Taufstein.

2722. Laufen, Stiftskirche; Grabstein.

2732. Laufen, Stiftskirche; Kreuzgang.

2750. Laufen, Dechanthof ; Portallöwe.

2752.    Laufen, Dechanthof;

Gemälde.

2753.    Laufen, Dechanthof;

Gemälde.

2756. Laufen, Dechanthof; Gemälde.

2758. Laufen, Dechanthof; Gemälde.

2760. Laufen, Friedhofkapelle ; Grundriss, Schnitt, Details.

2763. Laufen, Friedhofkapelle; Ansicht.

2774. Meggenthal, Kirche; Thüre.

2775. Mehring, Kirche; Holz-figur.

2778. Obern buch, Kirche; Schnitt.

2780. Obernbuch, Kirche; Altäre.

Taufstein.

2782. Oberteisendorf, Kirche;

Grundriss und Details.

2787. Saaldorf, Kirche; Holz-figur.

2789.    St. Coloman bei Tengling,

Kirche; Hoch-Altar.

2790.    St. Coloman bei Teng

ling, Kirche ; Holzfigur.

2791.    St. Coloman bei Teng

ling, Kirche ; Rückseite des Altars.

2792.    St. Coloman bei Teng

ling, Kirche; Holzfigur.

Seite

2793.    St. Coloinan bei Peng-

iing, Kirche ; Gias-gemälde.

2794.    Sillersdorf, Kirche;

Schalenstein.

2795.    Snrheim, Kirche ; Ansicht.

2797.    Teisendorf, Pfarrkirche;

Grabstein.

2798.    Teisendorf, Martersäule. 2805. Tittmoning, Stiftskirche;

Grabstein.

2808. Tittmoning, Stiftskirche; Steinmetzzeichen.

2812.    Tittmoning, Ponlach-

kapelle; Grundriss.

2813.    Tittmoning, Ponlach-

kapelle; Ansicht.

2815. Tittmoning, Stadt; Lageplan.

2817.    Tittmoning, Stadtmauer.

2818.    Tittmoning, Stadtthor;

im Jahre 1816.

2820. Tittmoning, Schloss; Grundrissskizze, i 2821. Tittmoning, Schloss; Ansicht.

2823.    Tittmoning, Schloss ;

Schiessscharten.

2824.    Tittmoning, Schloss;

Schlusssteine.

2826.    Tittmoning, Rathhaus;

Ansicht.

2827.    Tittmoning, Amtsgericht;

Gewölbedetails im Keller.

2828.    Tittmoning, Wohnhaus;

Hofarcaden.

2829.    Tittmoning, Wohnhaus.

2830.    Tittmoning, Wohnhaus; Detail.

2833. Triebenbach, Schloss; Thürfries

2835. Tyrlaching, Kirche; Wandpfeiler.

2838.    Waging, Pfarrkirche ;

Todtenleuchte.

2839.    Weildorf, Pfarrkirche;

Kapitell.

2840.    Weilham, Kirche;

Emporenbrüstung.

2841.    Wimmern, Kirche; Vor

halle.

2842.    Wonneberg, Kirche;

Nordportal.

2843.    Wonneberg, Kirche;

Grundriss und Details.

2844.    Wonneberg, Kirche;

Gemälde.

2845.    Wonneberg, Kirche;

Gemälde.

2851. Berchtesgaden, Ansicht. 2868. Anger, Pfarrkirche; Grundriss.

2902.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Taufstein.

2903.    Bad Reichenhall, St

Zeno ; Marken am Taufsteindeckel.

2903.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Marken am Taufsteindeckel.

2904.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Figur vom Taufsteindeckel.

2905.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Figur vom Taufsteindeckel.

2906.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Kanzel.

2907.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Kreuzgang.

2908.    Bad Reichenhall, St. Zeno; I 2938. Berchtesgaden, Stifts-Kapitell im Kreuzgang.

2908. Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Kapitell im Kreuzgang.

Zeno; Querschnitt (Re- j 2910. Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Relief aus der

gang.

2912.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Kapitell im Kreuzgang.

2913.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Details vom Kreuzgang-

2914.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Tympanon im Kreuzgang.

29x9. Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Portal details im Kretxzgang.

2920.    Bad Reichenhail, St.

Zeno; Portal im Kreuzgang.

2921.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Ostwand des Kreuzganges.

2922.    Bad Reichenhail, St,

Zeno ; Gewölbter Raum am Kreuzgang.

2923.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Details desselben.

2926.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Ansicht aus dem 17. Jahrhundert.

2927.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Ansicht aus dem 17. Jahrhundert.

2928.    Berchtesgaden, Stifts

kirche und Kloster; Grundriss (Einschaltblatt).

Seite

Seite

Seite

2870. Bad Reichenhall, Pfarrkirche; Innenansicht.

2872.    Bad Reichenhall, Pfarr

kirche; Bogenfries

2873.    Bad Reichenhall, Pfarr

kirche; Bogenfries.

2874.    Bad Reichenhall, Aegi-

dienkirche ; Grundriss. 2877. Bad Reichenhall, Stadt; Plan von 1780.

2879.    Bad Reichenhall, Museum ;

Holzfiguren.

2880.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Plan der Kirche und des Klosters (Einschaltblatt).

2881.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Ansicht.

2883, Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Innenansicht. 2885. Bad Reichenhall, St.

Zeno; Längenschnitte.

2888. Bad Reichenhall St.

construktion).

2889.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Querschnitt.

2890.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Pfeilergrundriss.

2890.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Pfeiler.

2891.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Westportal.

2892.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Details vom Westportal.

2894.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Kragsteine am Westportal.

2895.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Inschriften am Westportal.

2896.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Relief am Westportal.

2896.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Relief am Westportal.

2897.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Details an der

Apsis.

2898. Bad Reichenhall, St. Zeno; Mauerwerk.

2898.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Mauerwerk.

2899.    Bad Reichenhall, St.

Zeno ; Fenster.

2899.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Fenster.

2900.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Scheidbögen.

2901.    Bad Reichenhall, St.

Zeno; Lesepulte.

Thiersage im Kreuzgang.

2911. Bad Reichenhall, St.

Zeno; Relief Kaiser Friedrichs I. im Kreuz

2930.    Berchtesgaden, Stifts

kirche ; Innenansicht.

2931.    Berchtesgaden, Stifts

kirche; Steinmetzzeichen.

2932.    Berchtesgaden, Stifts

kirche ; Innenansicht.

2933.    Berchtesgaden, Stifts

kirche ; Längsschnitt.

2934.    Berchtesgaden, Stifts

kirche ; Schlusssteine.

2934.    Berchtesgaden, Stifts

kirche; Eckpfeiler.

2935.    Berchtesgaden, Stifts

kirche ; Kapitelle und Kragsteine.

2936.    Berchtesgaden, Stifts

kirche ; Portal.

kirche ; Chorgestühl. 2940. Berchtesgaden, Stiftskirche;

Aufriss um 1845.

2944. Berchtesgaden, Kreuzgarten.

j 2945. Berchtesgaden, Kreuzgang; Ostflügel.

2946. Berchtesgaden, Kreuzgang; Ostflügel, j 2947. Berchtesgaden, Kreuzgang ; Details.

2948.    Berchtesgaden, Kreuz

gang; Säulchen.

2949.    Berchtesgaden, Kreuz

gang; Theilungssäule.

2950.    Berchtesgaden, Kreuz

gang; Säulchen.

2951.    Berchtesgaden, Kreuz

gang; Säulchen.

2952.    Berchtesgaden, Kreuz

gang ; Arcadenjoch.

2953.    Berchtesgaden, Kreuz

gang ; Steinmetzzeichen.

2953.    Berchtesgaden, Kreuz

gang ; Kapitelle und Kämpfer.

2954.    Berchtesgaden, Kreuz

gang; Kapitelle und Kämpfer.

2955.    Berchtesgaden, Kreuz

gang ; Portallöwe.

2956.    Berchtesgaden, Kreuz

gang ; Portallöwe.

2960. Berchtesgaden, Kreuzgang; Grabstein.

2964.    Berchtesgaden, Convent

bau; Grundriss des Obergeschosses.

2965.    Berchtesgaden, Convent

bau ; Schnitt.

2966.    Berchtesgaden, Dormi-

torium ; Ansicht.

2967.    Berchtesgaden, Dormi-

torium; Details.

Seite

Seite

2970.    Berchtesgaden, Dormi-

torium ; Schlusssteine.

2971.    Berchtesgaden, Andreas

kirche ; Schnitt.

2973. Berchtesgaden, Franziskanerkirche ; Innenansicht.

2975.    Berchtesgaden, Franzis

kanerkirche ; Steinmetzzeichen.

2976.    Berchtesgaden, Franzis

kanerkirche ; Grundriss.

2977.    Berchtesgaden, Franzis-

kanerkiiche; Holzfigur.

2979.    Berchtesgaden, ' Markt

platz; Ansicht.

2980.    Berchtesgaden, Wohn

haus ; Ansicht.

2981.    Berchtesgaden, Garten

haus; Ansicht.

2983.    Hallthurm, Thurm der

Grenzbefestigung; Ansicht.

2984.    Höglwörth, Kirche;

Grundriss.

2985. Höglwörth,Kirche;Ansicht. 3007. Piding, Pfarrkirche;

2986.    Höglwörth, Kirche ; Holz

figur von einem Grabmal. 3007. Piding, Pfarrkirche;

Südportal.

3008.    Piding, Pfarrkirche ; Südportal.

3009.    Ramsau, Kirche; Holzfiguren.

3010.    Ramsau, Feldkapelle; Holzfiguren.

2991.    Karlstein, Ruine; Ansicht. 3010. Ramsau, Friedhof der

2992.    Karlstein, Ruine; Mauer

werk.

Seite

2993.    Karlstein, Kirche;

Hochaltar.

2994.    Kunterweg, Kirche ;

Grundriss.

2995.    Kunterweg, Kirche;

Westansicht.

2996.    Kunterweg, Kirche;

Südansicht.

2997.    Kunterweg, Kirche;

Innenansicht.

2998.    Lustheim, Schlösschen;

Ansicht.

3000. Marzoll, Pfarrkirche; Grabstein.

I 3001. Marzoll, Pfarrkirche; Todtenleuchte.

3011.    Ramsau, Kalvarienberg;

Ansicht.

3012.    St. Bartholomä, Kirche;

Aufriss und Grundriss.

3013.    St. Bartholomä, Kirche;

Ansicht.

3014.    St. Bartholomä, Feld

kapelle; Ansicht.

3015.    St. Bartholomä, Feld

kapelle; Weihwasserbecken.

3015. Schellenberg, Pfarrkirche; Gewände des West-

portais.

3016. Schellenberg, Pfarrkirche; Westportal.

3002. Marzoll, Schloss; Ansicht. 3017. Schellenberg, Pfarrkirche ; Holzfigur.

3018.    Schedenberg, Pfarrkirche; Holzfiguren.

3019.    Staufeneck, Schloss; Ansicht.

3020.    Staufeneck, Schloss; Lageplan.

3021.    Staufeneck, Schloss; Grundrisse.

j 3003. Marzoll, Schloss; Ansicht um 1700.

3005.    Nonn, Kirche und „Schranne“; Ansicht.

3006.    Nonn, Kirche ; Schalenstein. 3006. Piding, Pfarrkirche;

Steinmetzzeichen.

Portalgewände.

2987. Höglwörth, Kirche;

Holzfigurengruppe. 2989. Johanneshögl, Kirche; Altärchen.

2990. Karlstein, Ruine; Grundriss. 2990. Karlstein, Ruine ; Grundriss der Burgkapelle.

unschuldigen Kinder; Ansicht.

3022.    Staufeneck, Schloss;

Querschnitt.

3023.    Staufeneck, Schloss;

Längenschnitt.

3024.    Staufeneck, Schloss; Details

vom Wehrgang.

3025.    Staufeneck, Schloss;

Folterkammer.

3025.    Vordergern, Kirche;

Grundriss.

3026.    Vordergern, Kirche;

Ansicht.

STADT UND BEZIRKSAMT MÜHLDORF.

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Nach Merian 1644.

Bezirksamt Mühldorf.

Das Bezirksamt Mühldorf hat einen Flächeninhalt von 634,15 qkm. Es grenzt im Osten an die Bezirksämter Altötting und Eggenfelden (Niederbayern), im Süden an das Bezirksamt Traunstein, im Westen an das Bezirksamt Wasserburg, im Norden an das Bezirksamt Vilsbiburg (Niederbayern). In seinem südlichen Theile gehört der Bezirk der älteren Moräne an, wir begegnen deshalb hier einer weniger profilirten Bodengestaltung. Reizvoll wirkt namentlich das Landschaftsbild durch die Einzel- und Doppelgehöfte, die mit ihrem weissen, stets erneuerten Anstriche freundlich aus den Aeckern und Wiesen oder aus einer als Windfang angelegten Baumgruppe griissen. Das energischste Profil bewirkt der Inn, zu dem das Gelände der Hochterrasse am rechten Ufer steil abfällt, besonders bei Ensdorf und Guttenburg, während am linken Ufer, nur wenig gewellt, die grossen Ebenen — das Schlachtfeld Ampfing-Mühldorf — und der grosse Mühldorfer Forst sich ausdehnten. Nördlich des Thaies der Isen, die die Ebene abschliesst, zieht sich als Grenze des Bezirkes ein durch kleine Querthäler vielfach profilirtes Hügelland hin.

Die Strassen wurden durch die beiden Innübergänge bei Mühldorf und Kraiburg und durch den Kreuzungspunkt der Strasse Landshut-Altötting-Burg-hausen und der Rottthallinie bestimmt. (Näheres über die geographischen Verhältnisse s. bei W. Götz, Geograph, hist. Handbuch von Bayern I, 328 ff.)

Die Bauernhäuser zeigen den Innviertler Typus, jene Anlage, bei der sich drei bis fünf einzelne Gebäude um einen Hofraum gruppiren. Der Zutritt zu den verschiedenen Gebäuden erfolgt fast ausschliesslich vom Hofe aus. Nur das Wohngebäude besitzt gewöhnlich noch eine kleine, der Strasse zugekehrte Thüre; von dieser aus geht ein Gang durch das Haus bis zum Hofe. Seitlich des Ganges liegen die Eingänge in die einzelnen Räume. Der Typus, den man als speziell der Gegend zwischen Inn und Salzach zugehörig betrachtete, überschreitet weit die Inngrenze nach Norden und scheint erst allmählich im Isargebiete sich zu verlaufen. Im Bezirke Mühldorf kam diese Anlage des Einzelhofes am consequentesten zwischen Inn und Alz zur Anwendung. Hier reiht sich mit kaum 5—10 Minuten Entfernung Hof an Hof. Mit dieser reichen Hofbesiedelung steht der Mangel ausgedehnterer Dörfer in Zusammenhang, zumal in dem ebenerwähnten Gebiete. Selbst Kirchorte zählen meist nur wenig Häuser. Einer der schönsten Höfe und wohl auch der älteste ist jener zu Berg zwischen Schloss Teising und Frassbach. Der Wohntract stammt von 1680, die seitlichen Städel von 1656, der Getreidekasten von 1756. Ueber die Hausanlage der Stadt Mühldorf, die entschieden südlichen Einfluss bekundet, und der Märkte Neumarkt und Kraiburg s. u.

An Baumaterialien lässt sich im Bezirke eine ziemliche Mannigfaltigkeit wahrnehmen. Zwar fehlen jetzt grössere Steinbrüche, doch bestanden früher einige, die einen gewissen Ruf genossen, wie jene von Maisenberg und Ensdorf. Gebrochen wurde Nagelfluh und Tuff, seltener Molasse-Sandstein (Kirche von Rossbach). Weniger fanden Urgebirgssteine (Findlinge) Verwendung. (Vgl. S. 1894.) Während Naturgestein vorherrschend am rechten Ufer des Innés als Baumaterial diente, beginnt mit der Niederung der Isen und Rott die den nördlichen Theil des Bezirksamtes umfassende und dann durch Niederbayern bis zur Donau sich erstreckende Backsteinzone. Der für Grabsteine, Altäre etc. benöthigte Marmor wurde hauptsächlich von Salzburg eingeführt.

In territorialer Beziehung gehörte der Bezirk im frühen Mittelalter zu dem Isen- und Chiemgau, einige Ortschaften an der Westgrenze, die erst vor wenigen Jahren dem Bezirksamt zugetheilt wurden, wie z. B. Schwindkirchen, zum Westergau. Später unterstand das Gebiet den Grafen von Kraiburg, denen auch die dem Erzstifte Salzburg gehörige Stadt Mühldorf untergeben war, ein Verhältniss, das späterhin zu vielfachen Streitigkeiten führte. Vom 13. bis 16. Jahrhundert zählte der Bezirk zu Niederbayern — Landshut. Alsdann vertheilte sich das Gebiet auf die Gerichte Kraiburg, Meermosen und Neumarkt, welche beiden ersteren in das Rentamt Burghausen, Neumarkt aber in das Rentamt Landshut einbezogen wurden. Mühldorf selbst wurde erst 1802 mit Bayern vereinigt. (Näheres über die territorialen Verhältnisse bei L. Rockinger in der Bavaria I, 2. Theil.)

In kirchlicher Beziehung gehörte das Gebiet zum Erzbisthum Salzburg, an dessen westlicher Grenze es lag. Die alte Grenzlinie deckt sich ziemlich genau mit der jetzigen Bezirksamtsgrenze im Westen. Nur die erst kürzlich in das Amtsgebiet einbezogenen Orte Schwindkirchen und Rottenbuch gehörten zum Freisinger Sprengel, dem im Anfänge des 19. Jahrhunderts der ganze Bezirk zufiel. Einige wenige Orte an der Nordgrenze gehören zum Bisthum Regensburg. Die kirchliche Kunst ist also wesentlich von Salzburg abhängig.

Der Hauptort des Bezirks ist die Stadt Mühldorf. Sie bildete (wenn nicht das antike Medullum Altmühldorf bedeutet) schon zu Zeiten der Römer einen wichtigen Ort als Inniibergang. Schon frühe gehörte Mühldorf zu Salzburg, 911 und 935 erscheint es als Villa und Kirche, 955 als Stadt (oppidum). Der Name kommt schon im Jahre 888 in einem Schenkungsbriefe König Arnulfs vor. 1190 erhielt Erzbischof Adalbert von Kaiser Heinrich die Erlaubniss, in Mühldorf für das Haller Salz eine Ablade- und Verkaufsstelle errichten zu dürfen. 1251 wird zum ersten Male ein vice dominus aufgeführt; eine Urkunde aus gleicher Zeit erwähnt Mühldorf als civitas. Unter dem prachtliebenden Erzbischof von Salzburg, Philipp von Ortenburg, wurden glänzende Turniere in der Stadt abgehalten. (1256.) In den fortwährenden Streitigkeiten der bayerischen Herzoge mit dem Erzstifte Salzburg spielte Mühldorf, das ja rings von bayerischen Gebieten eingeschlossen war, eine wichtige Rolle. Im Jahre 1285 vernichtete ein furchtbarer Brand die Stadt bis auf wenige Gebäude. Durch den Schiedsspruch König Rudolfs vom 2. Februar 1286 wurde Herzog Heinrich von Bayern, der sich kurz nach dem Brande der Stadt bemächtigt hatte, gezwungen, Mühldorf wieder an Salzburg zurückzugeben. Auch im 14. Jahrhundert hatte Mühldorf viel zu leiden unter dem Adel der Umgebung. In dem Streite zwischen Ludwig dem Bayern und Friedrich dem Schönen, der 1322 bei Ampfing-Mühldorf zu Gunsten der Bayern endete, standen die Mtihldorfer als Unterthanen des Salzburger Erzbischofs auf österreichischer Seite. 1352 entstand ein neuer Kampf zwischen den Herzogen von Bayern (Stephan II.) und Bischof Ortolf von Salzburg; Mühldorf hielt wiederum zu Salzburg und die Bayern mussten sich zurückziehen. Als dann der Streit zwischen Herzog Stephan II. und Rudolf von Oesterreich wegen der Tiroler Erbfolge 1364 entbrannte, gelangten die Bayern theilweise in den Besitz der Stadt, wurden schliesslich aber dennoch von dem Salzburgischen Pfleger Ulrich von Weisseneck mit Hülfe Rudolfs, der zum Entsätze herbeigeeilt war, zurückgeworfen. Die Streitigkeiten zogen sich trotz mannigfacher Verträge bis in das 16. Jahrhundert hin. In den Jahren 1571 bis 1582 verlegte Erzbischof Johann seine Hofhaltung nach Mühldorf. In dem dreissigjährigen Kriege hatte auch die Stadt Mühldorf sehr zu leiden. 1632 bestand sie Angriffe der Schweden, 1648 erlag sie aber denselben. Auch Theuerung, Hungersnoth, Pest verschonten sie im Kriege nicht. Zudem legte ein grosser Brand im Jahre 1640 den grössten Theil der Stadt mit den Kirchen in Asche. In dem österreichischen Erbfolgekrieg litt Mühldorf wiederum sehr durch die in der Stadt und in der Umgebung einquartirten Panduren und Kroaten, und ebenso drückten 1784 und 1789 die Quartierlasten durch die

Österreichischen Truppen auf die Einwohner. Im Jahre 1800 legten die Franzosen, welche die Oesterreicher durch die Schlacht bei Hohenlinden zum Rückzüge gezwungen hatten und die Schaaren Erzherzogs Johann über den Inn zurückwarfen, der verwüsteten und geplünderten Stadt noch eine bedeutende Brandschatzung auf, zu deren Aufbringung sogar der noch 1796 gerettete Kirchenschatz verkauft wurde. Am 12. April 1801 wurde die Stadt wieder von den Franzosen befreit. Am 25. August 1802 (Reichsdeputationshauptschluss) kam Mühldorf an Bayern. Der 1805 erneuerte Kampf führte Oesterreicher und Franzosen wieder an den Mauern Mühldorfs zusammen; die Oesterreicher mussten zurück weichen. 1809 weilte Napoleon selbst zwei Tage in der Stadt. Die Kämpfe, Belagerungen und Feuersbrünste beeinträchtigten natürlich vielfach das alte Städtebild, wie es uns noch Merian (Topographia Bavariae 1644) gibt. Ausserdem sei erwähnt, dass 1764 ein Sturmwind das Dach des Thurmes der Stiftskirche abriss und 1768 ein Theil der gleichen Kirche zusammenstürzte. 1824 wurde der äussere Stadtthurm beim jetzigen Feilenhauerhaus, 1858 der Spitalthurm abgetragen. Von ehemaligen Kirchen und Kapellen sind noch zu nennen die hl. Geistkirche, 1447 begonnen und 1855 eingelegt, die Frauenkirche, 1393 erbaut und 1815 demolirt, die Peterskirche nebst Kloster und die 1640 abgebrannte Jacobskapelle. (Mühldorfer Anzeiger 1874 S. 151 ff. Das Bayerland 1890 S. 417 ff. K. Th. Heigel in den Chroniken der deutschen Städte XV [1878], 367 ff.)

Der nächste bedeutendere Ort ist Neumarkt a. d. Rott, das vor dem

13. Jahrhundert Wolfsberg, nach einem 935 schon erwähnten Volagangesperch, hiess. 1269 legte Herzog Heinrich einen Markt nach diesem Wolfsberg, das von nun an der Neumarkt geheissen wurde. 1504 verbrannten die Schaaren Herzog Albrechts IV., 1648 die Schweden den Markt. 1706 wurde er von den Oesterreichern gebrandschatzt und 1745 von denselben erobert. Als die beachtenswerthesten Bauwerke haben sich die Marktkirche (15. Jahrh.) und die beiden Thore (Anf. des 16. Jahrh.) erhalten. (Mayer-Westermayer II, 604.)

München und wurde 1803 aufgehoben. Grosse Brände (1548

Bedeutendere Orte sind ferner noch der Markt Kraiburg, um 700 als Chreidorf bezeichnet, Sitz der agilolfingischen Gaugrafen von Megling-Kraiburg. Der letzte derselben, Hartmann, verkaufte Kraiburg 1259 an Herzog Heinrich XIII. von Niederbayern, der dort ein Pflegegericht errichtete. Dies fiel 1505 an Bayern

und 1571) schädigten den Markt sehr, ebenso die Kriege der folgenden Jahrhunderte. Bauten und Umbauten der letzten Jahrzehnte geben dem Orte ein ziemlich neues Aussehen. (Näheres in Riedl, Geschichte des Marktes und der Grafschaft Kraiburg 1857, und in der Zeitschrift „Das Bayerland“ 1892 S. 411 ff.)

Das nahgelegene Piirten genoss als Wallfahrtsort im 17. und 18. Jahrhundert einen, wie die Pfarraufzeichnungen ergeben, sich weit bis nach Oesterreich hinein erstreckenden Ruf, namentlich wegen des als Mirakelbuch gerühmten Evangeliars des 10. Jahrhunderts, das jetzt die kgl. Hof- und Staatsbibliothek zu München aufbewahrt.

Als Markt sei auch noch das freundliche Buchbach erwähnt.

Die wichtigeren Edelsitze des Bezirksamtes waren, bezw. sind noch Guttenburg, ehemals den Taufkirchern, nun den von Poschinger gehörig; Jettenbach, in gräflich Törringischen Besitz; Schwindegg, der Reihe nach den Tattenbach, Fraunhofer, Pappenheimer, Haunsperg, Herzog Albrecht von Bayern, dann Hans Friedrich Herwart, den Fuggern, Moreau gehörig; schliesslich wurde es an einen Privaten veräussert; Zangberg, gehörte erst einem gleichnamigen Adelsgeschlechte, dann den Dornacker, Harskircher, Herzheimer, Pfäffinger, Taxberg, Neuhaus, Taufkirchen, Deroy und Geldern. Seit 1862 ist das Schloss in ein Kloster und Erziehungsinstitut der Salesianerinnen umgewandelt. (S. Das Bayernland 1900 S. 485 ff. und Kurze Geschichte des Ordens von der Heimsuchung Mariä 1897. Regensburg, F. Pustet, S. 105.) Weitere Edelsitze waren Taufkirchen, das Stammschloss der Grafen gleichen Namens; Teising, den Magensreutern, dann den Pelkoven gehörig; S aima nnskir che n, ehemals Besitz der Pfäffinger und Herzheimer, seit 1820 abgetragen (Oberb. Arch. VII, 186), und schliesslich noch Walkersaich, ehemals den Freiherrn von Puch gehörig.

Nur ein älteres Kloster findet sich im Bezirke, St. Veit. Ursprünglich war St. Veit ein Wallfahrtsort. Im Jahre 1171 verlegte Erzbischof Adalbert von Salzburg hierher ein Kloster, das Edler Dietmar von Lungau im Jahre 1121 in Elsenbach gestiftet hatte und das um 1125 von Salzburg aus mit einem Abt und vier Benediktinern besetzt worden war. 1269 erhielt St. Veit von Herzog Heinrich von Niederbayern die niedere Gerichtsbarkeit. 1458 empfingen die Aebte durch Papst Pius II. mit den Pontificalien die Vollmacht, auch Kelche und Altäre zu conse-criren.Im 16. Jahrhundert wurde das Kloster meist von Administratoren verwaltet, bis 1602 Abt Andreas III., Sappenberger, mit thatkräftiger Hand selbst wieder die Leitung übernahm. Sein Verdienst war namentlich, die nur aus Holz aufgeführten Klosterräumlichkeiten durch Ziegelbauten ersetzt zu haben. Leider legte schon 1639 ein Blitzstrahl das Kloster wieder in Asche. 1648 verwüsteten es die schwedischen Schaaren und 1708 ging nochmals das ganze Stift, mit Ausnahme der Kirche, in Flammen auf. Abt Marian Wieser (1695—1721) stellte in sechs Jahren alles wieder her. 1802 wurde das Kloster aufgehoben. (Nähere geschichtliche Notizen und Litteraturangaben bei Mayer-Westermayer a. a. O. II, 601 ff. und Lindner, Die Schriftsteller des Benediktinerordens.)

Die Baukunst der romanischen Epoche wird zwar durch keine besonders hervorragenden Werke vertreten, aber doch sind die Reste der Zahl nach nicht unbedeutend. So weisen noch romanische Langhausmauern auf die Kirchen von Grafengars, Loinbruck, Mühldorf (St. Katharina), Pfaffenkirchen, Rossbach, Weidenbach und Wörth. In den meisten Prallen fand eine Ueberhöhung der Mauern und eine Ueberwölbung des Langhauses in der Gothik statt, die dann gewöhnlich auch ein geräumigeres Presbyterium anfügte. Nur eine sehr geringe Zahl hat ausser dem Langhaus auch die apsidale Chorankige bis in unsere Zeit herübergerettet, Kolbing, Leoprechting, Piesenkofen, Piirten und Rottenbuch. Die kleine Kirche in Kolbing wurde im 18. Jahrhundert verändert, die Apsis der Kirche von Leoprechting mit gothischem Gewölbe überhöht und die Kapelle von Pürten in einen gothischen Bau einbezogen. Am meisten unversehrt, ja sogar gut erhalten, blieben die beiden wichtigsten romanischen Bauten, die Kapellen zu Piesenkofen und Rottenbuch. Eirstere zählt zu den ausserordentlich seltenen mehrgeschossigen Anlagen. Das Obergeschoss diente als Wohnraum, zu dem man durch eine schmale Treppe in der Mauerdicke der Westwand gelangt. Verwandte Bauten sind in Oberbayern die Kapelle von Unterschondorf am Ammersee, B.-A. Landsberg (S. 551), und Thal bei Schönau, B.-A. Rosenheim (S. 1669), dann in der Oberpfalz die Kapelle in Hof, B.-A. Stadtamhof. (Ueber diese Doppelkapellen vergl. Riehl im Repertorium für Kunstwissenschaft XIV, 370, H. v. Walderdorff, Regensburg in Vergangenheit und Gegenwart 1896 S. 634. Die Kapelle von Piesenkoten, die sehr gut erhalten ist und dadurch interessant erscheint, dass die Apsis sich auch in den oberen Wohnraum fortsetzt, während z. B. bei Thal, B.-A. Rosenheim, eine solche sich nur im Erdgeschosse befindet, und zwei Obergeschosse enthält, tritt nach aussen als ein sehr stattlicher unverputzter Ziegelbau zu Tage.

Die Kirche von Rotten buch beansprucht in Bezug auf entwickeltere Technik, d. h. als einziger romanischer Gewölbebau des Bezirksamtes Mühldorf, besondere Beachtung. In verwandter Weise, wie bei Piesenkofen, begegnen wir hier einer Treppenanlage, die zu dem westlichen Dachreiter führt, in der Mauerdicke der Südwand und zwar beinahe in der ganzen Länge derselben. Alle diese Bauten reichen wohl nicht über das 13. Jahrhundert hinauf, und dem Ende dieses Jahrhunderts gehört auch der grösste romanische Bau des Bezirkes an, der Thurm der Stadtpfarrkirche von Mühldorf, ein stattlicher, mit schönen Quadern bekleideter Backsteinbau, in dessen Untergeschoss sich auch zum Theil noch das alte Säulenportal erhalten hat; die Kapitelle wurden leider im 17. Jahrhundert weggespitzt. Von architektonischen Details desselben weist der Thurm noch dreitheilige Klangarcaden auf, deren ausserordentlich schlanke Trennungssäulchen auf sehr gedrückten, aus zwei Wülsten gebilden Basen mit Eckknollen aufsitzen; die Kapitelle haben jene etwas rohe Kelchform, wie sie uns schon in dem nördlichen Westthurm der Pfarrkirche in Ebersberg, und in Gars, B.-A. Wasserburg (vgl. S. 1315, 1346, 1898, 1948), begegnete, jedoch erscheint sie hier durch Eckblätter bereichert. In seiner Gesammterscheinung, wie namentlich in den Details der Klangarcaden, macht sich augenscheinlich südlicher Einfluss geltend, der jedenfalls über Salzburg, den Bisthumssitz, hieher gelangte. Neben Mühldorf finden wir nur noch in Obertaufkirchen und Rossbach architektonisch durchgebildetere Details; in Rossbach ein paar Kragsteine mit phantastischen Figuren, die in ihrer flachen Behandlung an Holzarchitektur erinnern, und in Obertauikirchen ein einfaches, dreimal gestuftes Rundbogenportal und an der südlichen Aussenwand Dreiecksfriese mit deutschem Band. Ueber die früher dem 13. Jahrhundert zugeschriebene Johanniskapelle in Mühldorf siehe S. 2131.

Chronologisch schliesst sich eine grössere Gruppe an, die im Grundriss ein einfaches flachgedecktes Langhaus mit einem ungefähr quadratischen Chor verbindet. Es sind fast durchaus Bauten, die ihrer geringen Abmessungen halber eher die Bezeichnung Kapellen als Kirchen verdienen. Als ältestes Beispiel im Bezirke darf man das Kirchlein von Thal bei Aschau bezeichnen, einen sauberen Quaderbau mit grossen gutgefügten Steinen; die Technik weist ihn dem späten 13. Jahrhundert zu. Im Uebrigen scheint der Typus vorwiegend dem

14. Jahrhundert anzugehören. Im Bezirksamt wird er vertreten durch die Bauten von Bergham, Eberharting, Grafing, Harpolden, Hellsberg, Inning, Kirchkagen, Reibersdorf, St. Lorenz und Weilkirchen. Grafing, Hellsberg und Inning tragen im Chor schwere Rippenkreuzgewölbe, Eber hartin g und St. Lorenz leichtere Rippengewölbe. Die Gewölbe in den übrigen Kirchen gehören der entwickelteren Gothik an oder erfuhren sonstige Veränderung, die den ursprünglichen Zustand nicht mehr erkennen lässt. Für die geographische Verbreitung der Anlage ist beachtenswerth, dass sie südlich der Isen nur vereinzelt vorkommt, dagegen besonders im Rottthal und in den nördlich angrenzenden Bezirksämtern Eggenfelden und Vilsbiburg,

in letzterem an den Kirchen von Dechantsreit, Diemannskirchen Dietels kirchen

Mottin g, Neu hausen, Stephansbergham und Witzelsdorf, auftritt. Mit diesen letzterwähnten haben sie auch die Art ihrer bescheidenen Aussendecoration gemein: Bogenfriese, deutsches Band, Lisenen, wie wir sie in Eberharting, Reibersdorf, St. Lorenz und Weilkirchen sehen.

durch den Sockel auf.

Die kleine Kirche von Haunertsholzen weist neben romanischen Re-miniscenzen bereits den polygonen Chorschluss auf; sie steht den Bauten des

15. Jahrhunderts am nächsten. Interessant ist die rechtwinkelige Umführung des Sockels um das rundbogige Südportal, ein Motiv, das zuerst durch die Hirsauer Bauschule bei uns Eingang fand. Ein verwandtes Beispiel wurde bereits bei Pesenlern, B.-A. Erding S. 1282, angeführt. Auch die Kirche in Grafing weist gleichfalls die Umrahmung des Portals — hier freilich eines spitzbogigen

Pline Sonderstellung unter den Bauten der Uebergangszeit nimmt die Johanniskapelle zu Mühldorf, ursprünglich eine dem hl. Michael und allen gläubigen Seelen geweihte Todtenkapelle, ein, ein central angelegter doppelgeschossiger Bau, der gewöhnlich dem 13. Jahrhundert zugeschrieben wurde. Auf Grund von Urkunden (1371 und 1382) ergibt sich aber für die Kapelle etwa die zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts als Entstehungszeit und für diese sprechen auch, soweit der jetzige durch Restauration beeinflusste Bestand es zulässt, die Bauformen, namentlich die Gewölbe und Gurtbildungen. Der Bau rückt zeitlich also in die Nähe der ihm verwandten, ehemals Michaelskapelle genannten, Mariahilfkapelle zu Laufen, welche 1335 zum ersten Male genannt wird. (Mayer-Westermayer I, 724.)

Weitaus das reichste Bild der Bauthätigkeit aber bietet das 15. Jahrhundert. Freilich aber sind in den wenigsten Fällen die späteren Jahrhunderte spurlos an diesen Bauten vorübergegangen. Fast durchaus sind sie einschiffig;

OBERBAYERN.

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eine Ausnahme machen nur das Langhaus von Altmühldorf, eine drei-schiffige Hallenanlage, und die Kirche des ehemaligen Benediktinerstiftes S t. Veit mit einem nördlichen Seitenschiff. Das Langhaus von Altmühldorf erweist sich auf den ersten Blick als ein Werk der Burghausener Schule, weniger im Innern als namentlich durch sein Aeusseres. So erscheint der Westthurm als eine Nachbildung des Thurmes von Neuötting; die Streben, welche dreimal gestuft sind, und deren Mitteltheil über Eck gestellt ist, trifft man an fast allen von Burghausen abhängigen Bauten, so namentlich in dem Bezirksamte Altötting und im nördlichen Theile des Bezirksamtes Laufen. Auf Burghausen weist ferner das Südportal der Kirche. Es zeigt das Motiv des einen Spitzbogen umrahmenden Kielbogens, der seitlich von Diensten und Eialen flankirt wird. Man vergleiche z. B. das Südportal der Kirche hl. Kreuz bei Burghausen, und namentlich auch die Arcaden der gemauerten Westemporen z. B. von Mehring, B.-A. Altötting, an denen das Motiv in verwandter Weise auftritt. Ueberdies treffen wir an dem Altmiihldorfer Portal den von der Burghausener Schule mit Vorliebe verwendeten Birnstab und zwar mit den für diese ganz besonders charakteristischen Ueberschneidungen der Enden am Scheitel des Bogens. Dies letzte Motiv erscheint im Bezirksamt am reichsten und reizvollsten ausgebildet an der Kirche von St. Alban. Erwähnt man noch das die Fenster im unteren Theile rechteckig umrahmende Kafifgesims, welches sogar am östlichen Fenster der Südseite sich gleichfalls rechtwinkelig überschneidet und die gekehlten Hausteinlaibungen der Fenster, so sind die an der Kirche von Altmühldorf für Burghausener Schulzusammenhang sprechenden Merkmale in der Hauptsache aufgeführt. Das Langhaus der Kirche von Altmühldorf ist ein schöner unverputzter Backsteinbau mit gothischem Verband, Läufer und Binder in regelmässigem Wechsel. Von Tuff sind nur der Sockel, die Gesimse, die Laibungen der Fenster und die Verdachungen der unteren Absätze der Streben. Die Verbindung von Haustein und Ziegel kehrt im Bezirke übrigens nur noch einmal wieder, nämlich in Ebing, wo an der Kirche Eckquadern angewendet sind.

Hat sich die Kirche von Altmühldorf im Langhaus wenigstens gut erhalten, so tritt uns der grösste gothische Bau des Bezirkes völlig verändert entgegen, die Kirche des ehemaligen Benediktinerstiftes St. Veit. Es ist ein Hallenkirchenbau mit einem auf Kapellen reducirten südlichem Seitenschiffe. An der Südseite sind nämlich die Pfeiler sehr tief eingezogen und bilden hohe, fast bis an die Höhe des Mittelschiffes reichende Seitenkapellen, die in ihrer Gesammtheit als Erweiterung des Hauptraumes erscheinen. Die nahe Kirche von Elsenbach und die Marktkirche von Neumarkt bedienen sich des gleichen Motives in konsequenterer Weise an der Nord- und Südseite. Aehnliche Anlagen begegneten uns schon in Kircheiselfing, Lappach und Rieden im Bezirksamt Wasserburg, und in Grüntegernbach und Maria Thal he im im Bezirksamt Erding. (S. S. 1899.) Das Innere von St. Veit ist fast ganz der gothischen Weise entkleidet und erscheint ausserordentlich nüchtern. Nur die Seitenkapellen, die Westempore und die Taufkapelle tragen noch die alten Gewölbe.

Der Umstand, dass ein sehr grosser Theil der gothischen Kirchen in dem 17. und 18. Jahrhundert Umbauten im Innern erlitten hat, erschwert es ausserordentlich, einigermassen sichere Grenzen für die Ausdehnung des Lands-huter, bezw. Burghausener Einflusses ziehen zu können. Gewiss aber wurde ja auch schon dadurch mancher Unterschied gemildert, oder ganz verwischt, dass der bedeutendste Meister des Landshuter Kreises, der Meister Hans Stet h aimer, dem wir auch in Neuötting und Wasserburg begegnen, aus Burghausen stammte und manches Motiv dieser Schule der Landshuter einflocht oder vorhandene umbildete. Der vorherrschende Einfluss ist der Burghausens, er verläuft sich erst in der Niederung des Rottthaies.

Die Spätgothik weist in den einschiffigen Bauten des Bezirkes nur ein einziges, wenig variirtes Grundrissschema auf. An einen eingezogenen Chor, der entweder aus einem Joch und einem Schluss in fünf Achtecksseiten oder aus zwei Jochen mit einem Schluss in drei Achtecksseiten gebildet wird, legt sich ein Langhaus mit drei Axen. Westlich reiht sich der Thurm an (s. u.); die Sacristei findet seitlich des Chores ihren Platz. Nur in der Aufrissgliederung lässt sich einigermassen ein Wechsel, aber durchaus kein reiches Bild wahrnehmen. Gemeinsam ist zunächst allen Bauten die Verwendung von Pfeilern und Schildbogen. Zieht man die Kirchen in Betracht, welche noch gut erhalten sind oder doch sichere Rückschlüsse auf den alten Bestand gestatten, so finden wir am seltensten das einfachste Motiv des abgefasten Pfeilers und Schildbogens, so in Bennoberg, Gummattenkirchen, Hampersberg, Maisenberg und Unterweinbach. Die Abfasung ist zu einer, Pfeiler und Schildbogen umfassenden, Kehle erweitert in Ensdorf, Oberheldenstein, Oberwiesbach, Ranolds-berg und Stephanskirchen. Am reichsten gegliedert sind die Pfeiler und Schildbögen der Kirchen in Aspertsham, Fraunhaslbach, Lohkirchen, Mühldorf (St. Katharina und der Chor der Johanneskapelle), Oberbergkirchen, St. Alban, Stephanskirchen und Weidenbach. Hier ist an die Abfasung, bezw. in die Kehle ein Rundstab gelegt; es ist dies ebenfalls ein in der Burghausener Zone sehr häufig angewandtes Motiv. Die verschiedenartig figurirten Rippengewölbe ruhen entweder auf Diensten mit Kapitellen, die den Pfeilern vorgelegt sind, so in Aspertsham, Bennoberg, Frauenhasl-bach, Hörbering, Lohkirchen, Maisenberg, Neu markt, Oberheldenstein, St. Alban, oder auf Kragsteinen in Elsenbach, Ensdorf, Mainbach, Neumarkt, Oberwiesbach, Ramering, Stephanskirchen und Unterweinbach. In der Regel sind die Kapitelle und Kragsteine von der Grundform des Achtecks, bezw. halben Achtecks gebildet und zwar aus zwei Stäben nebst Plättchen und einer, bezw. zwei Hohlkehlen. Schildconsolen treffen wir nur in Altmiihldorf, Elsen bach, Loinbruck, Mainbach, Neumarkt, Ramering und St. Veit. Figürliche Kragsteine sind noch seltener. Der älteste, noch dem 14. Jahrhundert angehörend, ist an der Aussen-wand der Johanniskapelle in Mühldorf angebracht. Er stellt eine kauernde Figur mit fratzenhaftem Gesichte dar und rührt vielleicht von der alten Pfarrkirche her. In der Taufkapelle von St. Veit sind die Eckconsolen als Köpfe mit Blattausläufern gebildet, in der Johanneskirche von Neu markt haben einige Kragsteine die Gestalt von Köpfen mit um die Stirne gelegten Tüchern und ähnliche Bildungen treffen wir noch vereinzelt in St. Veit unter der Empore und in Lohkirchen an der nördlichen Aussenwand der Kirche. Ganz vereinzelt stehen die Laubkapitelle in der Johanneskirche von Neu mar kt a. R. da. Reichere Bildungen von Schlusssteinen fehlen fast gänzlich. Nur in Elsenbach kommen zwei figürliche vor. Auffallend ist die Anordnung von Tellersteinen in den Gewölbefeldern in der Kirche von Maisenberg, offenbar nur eine Laune des Baumeisters, die sich sonst an keinem Orte des südöstlichen Bayerns konstatiren Hess. Den meisten gothischen Kirchen ist die Anlage einer säulen- oder pfeilergetragenen Westempore gemein. Tiefeinschneidende Aenderungen oder Neubauten verwischten aber in den meisten Lallen die ursprüngliche Gestalt. Gut erhalten ist die Empore von Else 11 bach, welche schildgeschmückte Rothmarmorsäulen tragen, und die ganz gleiche des nahen Lrauenhaslbach, welche jedoch im Gewölbe verändert wurde, ferner jene von St. Veit. Die Empore von Oberbergkirchen, zwar jetzt verändert, ist die räumlichst bedeutendste und insofern interessant, als auf derselben 1518 ein Altar zu Ehren des hl. Christoph, Florian und Wolfgang geweiht wurde, ein Umstand, der auch auf Burghausen hinzuweisen geeignet ist. Zu Altären auf der Westempore vgl. S. 1710, 1869, 2073.

Was die Aussengliederung der Bauten anlangt, so ermangeln die meisten der Streben, d. h. die Pfeiler wurden in den Innenraum bezogen. Die gewöhnliche Form, ein- oder mehrfach gestuft, weisen die Kirchen von Altmühldorf, Elsenbach, Ensdorf, Frauendorf, Harpolden, Hörbering, Oberbergkirchen und Oberneukirchen auf, die rudimentäre Form der Dreiecklisenen kommt nur in Mainbach, Mühldorf (St. Katharina) und W a 1 k e r s a i c h vor.

Auffallend mag es erscheinen, dass bei fast allen Kirchen des Bezirkes auch während der ganzen gothischen Epoche die Stellung des Thurmes am Westende des Langhauses, wie dies zumeist die romanische Zeit zu thun pflegte, beibehalten wurde. Nur Aschau, Bennoberg, Feichten, F raue n-ornau, Oberwiesbach, Schönberg zeigen den Thurm seitlich des Chores angeordnet. Ungewöhnlich und unerklärlich ist die Stellung des Thurmes von Ensdorf, an der Südseite des östlichen Langhausjoches. Es erscheint ausgeschlossen, aus dieser consequenten Anordnung des Thurmes im Westen auf den Einfluss irgend eines Kunstcentrums rtickschliessen zu wollen, denn die beiden Schulen, die hier in Betracht kommen, Landshut für den nordwestlichen, Burghausen für den südöstlichen Theil, haben in gleicher Weise die Thurmstellung im Westen bevorzugt. In Weilkirchen steht der Thurm nördlich der Kirche auf einem kleinen, zwei Thäler überblickenden Hügel. Der obere Abschluss der Thürme wurde im 17. und 18. Jahrhundert vielfach verändert. Die Mehrzahl trägt jetzt das Zwiebel- oder bimförmige Dach, oft von sehr origineller Form, wie etwa in Schönberg. Von gothischen Thurmver-dachungen kommen vor das behäbige Satteldach in Aspertsham (jezt verändert), Elsenbach, Ensdorf, O berwiesbach , Pürten, St. Alban und die graziöse Form des Spitzhelmes mit vier Eckaufsätzen in Asch au, Grafen-gars, Oberneukirchen, Tegernbach. Im Uebrigen sind die Thurmbildungen meist sehr einfach. Reicheren Aufbau zeigen die dem Neuöttinger Thurme nachgebildeten Bauten in Altmühldorf und Oberhelden stein und der Thurm der Kirche in Neumarkt, der mit seinen Blendnischen sich deutlich als eine Schöpfung der Backsteingegend dokumentirt. Eigenartig ist die Décoration am Thurme von Maisenberg; ein Stab umrahmt innen eine etwa quadratische Blende, am oberen Theil ist er im Zickzack geführt. Wir haben es hier offenbar mit einer dem Burghausener Motiv der Blattfriese verwandten Form zu thun.

Das Bild der kirchlichen Baukunst des späten Mittelalters im Bezirksamt wird vervollständigt durch den freilich sehr veränderten Kreuzgang des Klosters St. Veit und durch die spitalähnliche Anlage von Oberhofen, das nach May er-Westermayer II, 577 ein Aufenthaltsort für kränkliche Conventualen des Klosters Raitenhaslach war.

Die gothische Formenwelt wurzelte so tief im Volke, dass sie auch noch durch das ganze 16. Jahrhundert beibehalten wurde und sogar noch in das 17. Jahrhundert hinüberragt. Für das lange Nachklingen der Gothik ist besonders bezeichnend der kleine Centralbau von Michelhölzl (um 1600) und die 1614 erbaute Aukapelle von Kraiburg.

Von dem Profanbau des Mittelalters vermögen die vorhandenen Reste nur ungenügend Aufschluss zu geben. Als ältester Bau darf der Thorthurm bei der Katharinenvorstadt von Mühldorf angesehen werden, jedoch nur in seinem unteren Theil, der dem 12. Jahrhundert angehört, während der Ausbau desselben im 15. Jahrhundert erfolgte. Auch das Innthor zu Mühldorf gehört in diese späte Zeit. Die beiden Thore von Neumarkt dagegen schon in das

16. Jahrhundert. Von der übrigen Befestigung der beiden Orte haben sich nur noch einige unbedeutende Mauerreste erhalten. Dagegen bietet Mühldorf in seinen Profanbauten noch viel des Interessanten. Aehnlich wie in Rosenheim und Wasserburg gewinnt man auch hier sogleich den Eindruck des welschen Einflusses, der sich namentlich in den Laubengängen, den gerade abgeschlossenen Stirnmauern und den Erkern ausspricht. Der Eindruck wird noch erhöht durch die häufige Verwendung von Strebebögen, die die kleinen Nebengassen überspannen. Ganz besonders tirolisch - oberitalienisch aber muthen bei einigen Häusern die kleinen von Säulen getragenen Hofloggien an, wie z. B. im Rathhaus, im Haus No. 74, im Gasthof zum Schwanen. Die Lauben, die noch heute hauptsächlich zu Geschäftszwecken dienen, tragen, von dem allzu häufigen Anstrich abgesehen, in sehr vielen Prallen besonders an der Nordostseite der Hauptstrasse das alte Aussehen; es wechseln grätige Kreuzgewölbe und Rippengewölbe. Im Wesentlichen gehören die Bauten schon dem 16. Jahrhundert an. Die Grundrissanlage ist bei allen ziemlich gleich; neben einem grösseren P2rdgeschossraum, der zumeist als Laden dient, zieht sich durch das ganze Gebäude bis zum Hof ein breites Fletz für Fuhrwerke, von dem seitlich dann eine schmale Treppe in die oberen Geschosse führt. Die Anlage der einzelnen Wohnräume in diesen scheint an keine besondere Norm gebunden. Gegen den Hof öffnen sich kleine Gallerien. Nur in einem einzigen Falle finden wir die Anlage einer kleinen Hauskapelle. Für die Häuser von Mühldorf gilt bezüglich der Dachanlage das Gleiche, was S. 1563 über jene der Rosenheimer Häuser gesagt wurde. Sie haben keine flachen Dächer wie die gerade abschliessenden Frontmauern es vermuthen lassen möchten, sondern Grabendächer von der S. 1564 abgebildeten Art.

Landshut gehörte. Das benachbarte Mühldorf als

Die Häuser von Kraiburg schliessen sich in der Anlage dem Typus der Innstädte an. Neu markt, vielfach abgebrannt und erneuert, bietet keine sicheren Belege für den älteren Bestand der Häuser. Lauben und Erker fehlen ganz, nur der gerade Abschluss der Stirnmauern, der sich ja bis nach Niederbayern — Vilsbiburg — fortsetzt, erinnert noch an die südliche Art, Schon in Vilsbiburg mischt sich in das Bild das steilere Dach, die Giebellinie schwingt sich mehr in die Höhe, der obere Abschluss der Strassenflucht wird lebendiger, bewegter, bis uns in Landshut das Bild einer echt deutschen, malerischen Giebelstadt entgegentritt. Der gänzliche Mangel von Erkern in Neumarkt hängt, abgesehen von den mehrfachen Bränden, vielleicht auch mit der Lands-huter Bauordnung von 1407 (vgl. VViesend, Topogr. Gesch. von Landshut 1858 S. 13) zusammen, welche die Anbringung von Erkern und Stuhlfenstern verbot und die in analoger Weise vielleicht auch für Neumarkt aufgestellt wurde, das zu Niederbayern

erzbischöflich-salzburgische Stadt bietet ein völlig anderes Bild.

Der Spätgothik gehören von den Edelsitzen die Schlösser Guttenburg, Jettenbach undTeising an, jedoch nur im Kern, spätere Jahrhunderte aber gaben ihnen das heutige Aussehen. Das Schloss Schwindegg führt zur Renaissance über und ist zugleich der einzige bedeutende Bau derselben in dem Bezirke. Er gehört aber schon der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts an und zeigt die fortgeschrittenste Form jenes Typus, den wir schon in Schloss Amerang (B.-A. Wasserburg S. 1915) trafen und dem wir noch in Tüssling, B.-A. Altötting, begegnen werden. Um einen rechteckigen Hof legt sich das Schloss in vier Flügeln; die Ecken werden durch Thiirme betont; sehr stattlich ist der Thorbau in seiner Rusticaarchitektur, der zu dem von Arcadengängen umzogenen Hof führt. In den Innenräumen bietet das Schloss wenig Beachtenswerthes. Dagegen ist die allgemeine Anlage mit den Wassergräben, dem Vorthore und den angrenzenden zum Schlosse gehörigen Bauten von architektonischem Interesse und von hohem malerischen Reize.

Vergl. G. von Bezold, Die Baukunst der Renaissance in Deutschland, Holland, Belgien und Dänemark (Handbuch der Architektur, Zweiter Theil, 7. Band,

S. 65.)

Es war naheliegend, dass der regen Bauthätigkeit der Spätgothik eine

Baumüdigkeit folgen musste und zu dieser trugen natürlich auch die religiöspolitischen Umstände bei. Von Umbauten der Gotteshäuser abgesehen bietet die Zeit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts und fast das ganze 17. Jahrhundert nur einen einzigen grösseren Bau, die Wallfahrtskirche von Ecksberg (1683—1687), und auch diese kann in architektonischer Beziehung nur deshalb einige Beachtung beanspruchen, als sie bereits einen halbrunden Chorschluss aufweist. Im Uebrigen ist die Anlage eine ziemlich nüchterne, nur die kräftigen, zum Theil figuralen, von Italienern herrührenden Stuccaturen vermögen einiger-massen den Raum zu beleben in Verbindung mit einer sehr gefälligen Altarausstattung. Von den gleichen Stuccatorern rühren auch die Altäre in der Sacristei und der Josephskapelle von St. Veit von 1691 her. Als Profanbau des gleichen Zeit reiht sich hier das Schloss jetzt Kloster Zangberg an, das zwar in seiner Architektur von sehr untergeordnetem Werthe ist, in seinem Ahnen- und Fürstensaal aber zwei durch Malereien und Stuccaturen sehr prunkvoll wirkende Räume (um 1687) besitzt. Die Stuccaturen erweisen sich in jenem als Arbeiten der Wessobrunner Schule, in diesem als von Italienern her-riihrend.

Die Zahl der im 18. Jahrhundert erbauten oder umgebauten und zeitge-mäss decorirten Kirchen ist eine ziemlich erhebliche. Was jedoch die neu aufgeführten Bauten anlangt, so entbehren sie fast alle einer sonderlich geistreichen Conception. Am interessantesten erscheinen hier die Kirchen von Buchbach (1764—1767) und Schwindkirchen (1782—84), an die sich als nächst bedeutende die Pfarrkirche von Mühldorf anreiht. Die Kirche von Buch bach, ein schöner stattlicher Centralbau, rührt im Entwürfe von dem fürsterzbischöflichen Bauverwalter Wolfgang Ha genauer zu Salzburg her, die Ausführung lag in den Händen des Kraiburger Maurermeisters Johann Michael Millinger. Wolfgang Hagenauer, der auch einen Riss für die neu zu erbauende Pfarrkirche in Mühldorf fertigte und auch mit dem Um- und Ausbau des Thurmes dieser Kirche in Beziehung steht, besass nach den Mühldorfer Pfarrakten eine sehr grosse Machtvollkommenheit, der gegenüber es dem Dekan Summerer von Mühldorf nur schwer gelang, für den Riss des Trostberger Meisters Alois Mayr die Approbation des Salzburger Consistoriums zu erhalten. Wenngleich auch die Kirche von Buch bach von sehr stattlicher Raumwirkung ist, so darf man deshalb doch nicht Hagenauers Können zum Nachtheile der heimischen Meister überschätzen. Gerade Alois Mayr von Trostberg hat mit seinen Klosterkirchen von Baum bürg, B.-A. Traunstein, Raiten hasłach, B.-A. Altötting, tüchtige Beweise guter Raumgestaltungen geliefert und die der Buchbacher Kirche verwandten Centralanlagen von Marienberg und Kirchweidach, B.-A. Altötting, die der künstlerischen Sphäre Al. Mayrs, wenn nicht ihm selbst angehören, stehen in der Architektur ebenbürtig neben der Kirche Hagenauers in Buchbach, überragen diese aber im Bezüge auf décorative Ausgestaltung ganz bedeutend. Eine ziemlich ähnliche Grundrissgestaltung wie Buchbach bietet die Kirche von Schwindkirchen (1782—85). Die Pfarrakten nennen uns einen kurfürstl. Hofmaurermeister

Giessel von München als den Urheber des Risses, dem ich auch die Kirche von Albaching B.-A. Wasserburg (1790) zuschreiben möchte. Beide Kirchen wirken trotz ihres Freskenschmuckes ziemlich nüchtern und kalt; es überwiegt zu sehr ein akademisch-langweiliger, alles abwägender Zug, ein frei schaffender künstlerischer Geist fehlt. Weniger bedeutend noch als Schwindkirchen ist Alois Mayrs Bau der Pfarrkirche von Mühldorf, d. h. des Langhauses derselben, da ja der gothische Chor von 1432—43 beibehalten wurde. Aus den Pfarr-akten erhellt, dass das Grundrissschema der Baumburger Klosterkirche (1756 bis 1757) für die Mühldorfer Kirche Anwendung fand. Dies kann jedoch nur die Anlage tief eingezogener Pfeiler mit Quertonnenwölbung betreffen. Schon die Art, wie den Pfeilern die Pilaster vorgelegt sind (vgl. den Grundriss von Baumburg S. 1730) ist eine wesentlich andere. In Mühldorf sind die Pfeiler abgeschrägt, sodass die Pilaster im stumpfen Winkel, nicht wie in Baumburg rechtwinklich zu einander stehen. Im Verhältniss zu Baumburg erscheint auch die Kirche zu Mühldorf sehr nieder. Zieht man in Betracht, dass auch die Kirche von Raitenhaslach von schöner Höhenentwickelung zeugt, so ist man geneigt anzunehmen, dass Wolfgang Hagenauer den Plan der Mühldorfer Pfarrkirche von Alois Mayr sehr bedeutend und zwar nachtheilig beeinflusst hat. Bei den meisten anderen Kirchen des 18. Jahrhunderts erhebt sich die Ausgestaltung des Innern nicht zu besonders hervorragenden künstlerischen Leistungen. Als bessere Beispiele können etwa Mett en heim, Oberflossing (Bau 1720, Décoration 1770), Pürten (1757 durch den kunstsinnigen Propst Patritius von Kloster Au umgestaltet) und Rattenkirchen (1727—28 erbaut und 1765 decorirt) genannt werden. Beachtenswerth sind auch noch die kleinen Bauten von Fisselkling (1750), Hofwies (1791), Kirchbrunn (1762) und Wimpasing (1720), von denen die beiden ersten durch eine sehr idyllische Lage sich auszeichnen. Fisselkling, Kirchbrunn und Wimpasing sind Centralbauten. Zum Schlüsse mag noch die Kirche von Er-harting als die einzige Erwähnung finden, die eine zwar reichere aber nur handwerklich und unbeholfen ausgebildete Fassade besitzt.

Die Bildhauerei des frühen Mittelalters bietet nur zwei, nicht sehr hervorragende Arbeiten, ein kleines roh gemeisseltes Tympanon in Niederbergkirchen (um 1200) und einen holzgeschnitzten Crucifixus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts in Leoprechting. Arbeiten des 14. Jahrhunderts fehlen ganz, dagegen tritt die erste Hälfte des 15. Jahrhunderts mit einigen sehr bedeutenden Werken auf, so mit zwei grossen Madonnenfiguren in Ranoldsberg und Pürten, die sehr grosse stilistische Verwandtschaft zeigen, ferner mit einem grossen Vesperbild in Lohkirchen, das als eine Weiterbildung des Typus der Pietà in Moosburg (S. S. 417 und Taf. 49) und der aus dem Kloster Seeon stammenden (im bayer. Nationalmuseum Kataloge d. bayer. Nationalmuseums VI. Band Nr. 337) zu betrachten ist. Ungefähr der gleichen Zeit gehören noch an drei Madonnen in A schau und in St. Veit.

Bei weitem zahlreicher ist die Holzplastik der zweiten Hälfte des 15. Jahrhundert und der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts vertreten. Freilich hat sich nicht ein einziges Altarwerk in seinem alten Aufbau erhalten. Denn was St. Veit und die Kirche in Neumarkt an Altären bieten, sind nur aus älteren, oft sehr verschiedenartigen Theilen zusammengesetzte Schreinerarbeiten. Immerhin besitzen gerade diese beiden Kirchen die besten gothischen Einzelfiguren ; ein an und für sich sehr anerkennenswerther Sammeleifer hat dort eine aussergewöhnlich grosse Anzahl von Einzelfiguren und Reliefs aus jetzt nicht mehr näher zu eruirenden Orten und Gegenden zusammengetragen und vor dem Untergange geschützt. Durch diesen Umstand wird es aber auch sehr erschwert, ja fast unmöglich gemacht, irgend welche Gesichtspunkte über Entstehungszeit und Schulzusammenhänge aufzustellen. Naheliegend ist an Mühldorf als ein Centrum zu denken, aber dort bietet sich uns zu Vergleichen nicht viel Material Auch Kraiburg dürfte im Mittelalter eine gewisse Bedeutung für künstlerische Bethätigung besessen haben, aber dort fehlt jedes Vergleichsobjekt. Besser dagegen ist es mit dem nördlichen Theile des Bezirkes bestellt. Dort scheint Landshut und das südliche Niederbayern, vielleicht Vilsbiburg, den Stilcharakter bestimmt zu haben, namentlich im frühen 16. Jahrhundert. Hieher möchte ich namentlich rechnen: in Neu mar kt die Flügel des ersten nördlichen und des zweiten südlichen Seitenaltars mit den Reliefs der hl. Barbara, Margaretha und der Verkündigung, dann das Relief der Kreuzabnahme; in St. Veit den thronenden St. Wolfgang, ein auch für das Eindringen der Renaissanceformen in Bayern sehr interessantes Werk, ferner die trefflichen Figuren des hl. Sigismund und des hl. Corbinian und die Gruppe der Maria mit den hl. drei Königen. Für Beziehungen zu Burghausen Hessen sich keine Anhaltspunkte ermitteln. Einzelfiguren des späteren 15. Jahrhunderts besitzen die Kirchen von Aspertsham, Bennoberg, Eberharting, Elsenbach, Frauen dorf, Frauen haslbach, Frau en orna u ; Hofwies, Kirch-stetten, Lamp rechten, Maisenberg, Mössling, Neu markt, Niederbergkirchen, Oberheldenstein, Oberwiesbach, Peterskirchen, St. Alban, St. Veit und Wimpasing. Dem 16. Jahrhundert gehören schon an die Figuren in Altmühldorf, Ebing, Ellwichtern, Grünbach, Hörbering, L au ter bach, Leopr echtin g (eine treffliche, kostümlich sehr interessante Figur des hl. Christophorus), Lohkirchen, Maisenberg, Neumarkt, Peterskirchen, St. Veit und Thal. Den Einzelfiguren gegenüber erscheinen, abgesehen von den in Neu mar kt und St. Veit zu Flügeln verarbeiteten, die Reliefs sehr in der Minderzahl. Die besten besitzt die Kirche in Pürten (um 1520); ausserdem sind solche noch zu verzeichnen in Egglkofen (um 1500), ferner in Ampfing (um 1530), Ellwichtern (um 1550), ¥ eichten (um 1520) und Oberwiesbach (um 1520).

Die Steinplastik der Spätgothik bietet nur wenige Stücke, zwei Oelbergreliefs in Mühldorf und ein solches in Neumarkt, und gleichfalls in Neumarkt ein Relief der St. Anna selbdritt. Es sei hier auch gleich des Thonreliefs der Beweinung Christi von 1507 in der gleichen Kirche gedacht, das aus nördlicherer Gegend nach Neumarkt gebracht worden sein soll. Man darf vielleicht seine Herkunft in dem sogenannten Kröning, einem durch Jahr-

140

hunderte lang durch seine Thonindustrie bekannten Gebiete des Bezirksamtes Vilsbiburg suchen, von dem freilich bis jetzt nur Arbeiten der Kleinkunst bekannt sind. Vgl. über den Kröning Obernberg, Reisen durch das Königreich Bayern 1816 II, 306.

Das Schwergewicht der Steinplastik ruht naturgemäss auf den Grabsteinen, doch sind wirklich hervorragende oder doch wenigstens gute Arbeiten selten; die besten finden sich in St. Veit und in Salmannskirchen. Chronologisch sind an erster Stelle zu nennen einige einfache Steine mit gothischer Majuskelschrift: in Mühldorf ein Stein von 1354 an der Pfarrkirche, in der Eichkapelle bei Mühldorf der Stein eines gewissen Cunrad (14. Jhdt.) und in St. Veit der Stein des P'ridreich Perchovar, f 1365. Sie entbehren alle jedweder künstlerischen Bedeutung. So verhält es sich auch mit den meisten anderen Wappensteinen. Solche des 15. Jahrhunderts finden sich in Ecksberg, der der Perch-ofer, in Lohkirchen der der Zangberger, in St. Katharina in Mühldorf der des Christoph Tannl, f 1478, und des Bartholomäus Girszling, f 1492, und einige Steine in Mühldorf und Salmannskirchen. Das 16. Jahrhundert weist Wappensteine in Altmühldorf, Ampfing, Obertaufkirchen (Steine der Pienzenauer) und Salmannskirchen auf. Die besten dürften die Steine des Gregor Auer, f 1553, und des Jörg Lackner (gesetzt 1547) in der Vorhalle der Pfarrkirche von Mühldorf sein. Was an Porträtsteinen erhalten blieb, gehört fast ausschliesslich dem 16. Jahrhundert an. Zwei Steine aus dem 15. Jahrhundert geben die Bilder der Verstorbenen in Linienzeichnung, die Platte des Capellans Jakob Auerstorfier, f 1431, in Erharting und des Pfarrers Nicolaus Törring, f 1415, in Obertaufkirchen. Porträtsteine des 16. Jahrhunderts, meist recht schwache Leistungen, besitzen die Kirchen in Buch bach, Obertaufkirchen, Salmannskirchen und St. Veit. Beachtung verdienen aber nur der Stein des Pfarrers Erasmus Puecher, f 1502, in Mühldorf (Pfarrkirche), der Stein Abt Nicolaus Humblers, j 1516, in St. Veit und ebendort der Stein Abt Stephan Dietrichs, zu Lebzeiten gesetzt 1521, der von Interesse für das Eindringen der Renaissanceformen in Altbayern ist. Alle diese wie überhaupt die meisten altbayerischen Grabporträts der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts übertrifft das Bildniss oder besser gesagt der Kopf des Deginhart Pfäffinger auf dem Steine, den ihm Hans III. Herzheimer in der Kirche zu Salmannskirchen setzen liess. Die Züge des Ritters bekunden tiefgehendes Naturstudium und ein hervorragendes künstlerisches Können. Von den übrigen Steinen des 15. und frühen 16. Jahrhunderts, die sich nur auf eine Inschrift beschränken (s. Erharting, Mühldorf, Obertaufkirchen und St. Veit), erheben nur zwei, da sie uns Maler von Mühldorf nennen, Hans Keyser, f 1505 (Eichkapelle), und Wilhelm Beinholt, f 1521 (Pfarrkirche), Anspruch auf Beachtung. Der letztgenannte Stein ist zugleich ein frühes Beispiel der für die Grabplatten des vorgeschrittenen 16. Jahrhunderts charakteristischen Form. Man greift zu reicheren Darstellungen, indem man statt des mehr repräsentativen Bildes des Verstorbenen diesen in kleinerer Figur vor dem Kreuze knieen lässt oder ganz auf dessen Gestalt verzichtet und biblische Scenen schildert. Die künstlerischsten Steine

dieses Typus sind die zweier Aebte im Chor von St.

Fisselkling.

lebensgrossen Figuren des hl. Florian und des hl.

N ieder bergkirchen.

St. Erasmus.

Stetten.

An Glasgemälden weist der Bezirk eine ziemliche An

Grabstein des Tobias Günther â Kholberg, Bavariae

13. Jahrhunderts erbaut worden, so hätte die Sage

Arbing.

zu einem niedrigen Hügel, dem Eggenberge. Zwischen

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wappen.

Halsbach.

Marktl.

Wie die oben S. 2576 mitgetheilte Notiz Zimmermann

fessle

Unter-Eschelbach.

Unstreitig die bedeutendste künstlerische Persönli

Kirchanschöring (Anschöring).

Grabstein für Wolf von Haunsperg zu Vachenlueg und

Sog. Bruderschaftsgewölbe. Ursprünglich sieben Gew

Lebenau.

Teisendorf.

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Wonneberg.

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widmete. Bekannt ist, dass Friedrich Barbarossa 11

Berchtesgaden.

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Mauthhausen.

dieses Typus sind die zweier Aebte im Chor von St. Veit, der des Andreas Kirchisener, f 1568, und des Godhard Schiterperger, f 1548, beide wohl von einer Hand. Ausserdem begegnen wir dieser Art von Steinen in A mp fing, Egglkofen und in der Pfarr- und Katharinenkirche zu Mühldorf. Zeigt sich schon gegen Ende des 16. Jahrhunderts der immer weiter um sich greifende Verfall der künstlerisch wie volksthümlich einst so, hervorragenden Grabplastik, so ist das Bild derselben im 17. Jahrhundert im Bezirke ein noch weniger erfreuliches.

Meist sind es Wappensteine sehr handwerklicher Art wie in Aschau, Aspertsham, Egglkofen, Feichten (Magensreuter), Frauendorf (Tauffkircher), Obertaufkirchen (Pienzenauer), Teising (Magensreuter und Pelkoven). Auch das 18. Jahrhundert hinterliess nur ganz unbedeutende Grabsteine und Epitaphien.

Ausserordentlich arm ist das Bezirksamt an mittelalterlichen Malwerken.

-Doch ist das Wenige, was sich erhalten hat, um so beachtenswerther. Chronologisch beansprucht den ersten Platz das Tafelgemälde der Kreuzigung in der Kirche zu Altmühldorf. Obwohl dasselbe gänzlich übermalt ist, ist es dennoch -für die Geschichte der Malerei in Altbayern von hervorragender Bedeutung und namentlich der Composition wie der Kostüme halber von höchstem Interesse. Die kunstgeschichtliche Stellung des Bildes, das unter einer Gruppe verwandter Darstellungen zeitlich den ersten Rang einnimmt (um 1400), hat in ausführlicher Weise Berthold Riehl im Oberbayerischen Archiv Bd. IL S. 76 u. f. behandelt, woselbst auch das zweite bedeutende Tafelgemälde, die grosse Kreuzigung in Oberbergkirchen, der Mitte des 15. Jahrhunderts angehörend, eingehend gewürdigt wird. P2in gleichfalls in diese Gruppe gehöriges Bild einer Kreuzigung, aus Mösling bei Mühldorf stammend, befindet sich jetzt in der Gemäldesammlung des Freisinger Clericalseminars. Vgl. über diese Bilder Riehl a. a. O. S. 79 und Semper, Die Sammlung alttirolischer Tafelbilder im erzbischöflichen Clericalseminar zu Freising im Oberbayer. Archiv IL, 473 ff. und 477. Als weitere Ergänzung dieser Gruppe verweisen wir auf eine Predella in St. Veit mit der Darstellung einer Kreuzigung (gegen 1450), die in der Bewegung der einzelnen Gruppe entschiedenen Fortschritt bekundet. Der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts gehört eine Anbetung der hl. drei Könige in der Kapelle der Kinderbewahranstalt zu Neumarkt an, eine gute Durchschnittsleistung und das einzige beachtenswerthe Werk seiner Zeit im Bezirke. Ausser den Tafelbildern finde der Vollzähligkeit halber noch das geringe, sehr beschädigte Auferstehungsfresco an der Kirche von Oberneu kirchen (1466) Erwähnung.

Aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts bieten sich uns eine Predella und zwei Flügel in Altmühldorf (1511) und ein Votivbild von 1527 in St. Katharina zu Mühldorf. Wenn diese Arbeiten auch keine Kunstleistungen von hohem Werthe sind, so beanspruchen sie doch unsere Beachtung als gute Beispiele des damaligen Standes der Handwerkskunst. Ueberdies dürften sie von einem Meister herrühren; das Landschaftliche und namentlich der Christustypus des Votivbildes einer- und der Flügel und der Predella andererseits zeigen die engste Verwandtschaft, nicht minder auch die Technik. An den Flügeln,

140*

Putten

deren einer ebenso wie die Predella die Jahreszahl 15¹¹ trägt, treten, was für diese Zeit in Altbayern von grösster Seltenheit ist, in den oberen vergoldeten ornamentalen Abschlüssen bereits deutlich Frührenaissanceformen

bestattet.

mit Guirlanden — auf. Die mehrfach wiederkehrende Notiz, die Altmühldorfer Bilder trügen das Monogramm I. S. H. (Holbein d. ä.), beruht auf einer falschen Lesung der Jahreszahl 1511. Für den Meister fehlen alle Anhaltspunkte; wir dürfen wohl einen Mühldorfer Maler annehmen, nachdem aus zwei Grabsteinen erwiesen ist, dass Maler dort ansässig waren. In der Eichkapelle bei Mühldorf finden wir einen „Hans Keys er ma 1er“, f 1505, und in der Thurmvorhalle in Mühldorf einen „wylhelm beinholt maler“, f 1521 — nicht Reinhold, wie Sighart und diesem folgend Fürst ihn nennen Ueber andere ortsansässige Künstler siehe unten die Notiz s. v. Mühldorf, Stadtpfarrkirche, Grabstein des W. Beinholt.

Die Malerei des 17. Jahrhunderts wandte sich mehr handwerklichen Arbeiten zu, wie Votivbildern, deren wir einigen in Pürten und Leoprechting begegnen. Einen mehr künstlerischen Geschmack besitzt nur das Bild des jüngsten Gerichtes in Weidenbach, ferner die Altarblätter in Ob er hei d eilst ein und Ranoldsberg. In Ecksberg verdient das Bild eines Mühldorfer Malers Wolfgang Spägl (1672) besondere Beachtung wegen seines gothi-sirenden Charakters. Der Maler suchte mit einem gewissen historischen Empfinden die Episoden aus der Wallfahrtsgeschichte möglichst im Sinne ihrer Zeit zu schildern. Weitaus das Beste von Malereien des 17. Jahrhunderts im Bezirke sind die 18 Porträts bayerischer Fürsten und das grosse Deckenbild des Siegeszuges im ehemaligen Schloss zu Zangberg, wohl Werke Münchener Meister, Beobachten wir schon im 17. Jahrhundert in der Malerei das Ueber-wiegen des decorativen Elementes, so tritt dies im Verlaufe des 18. Jahrhunderts noch mehr zu Tage, und besonders spricht sich dieser Zug in den Tafelbildern aus. Als Meister der besseren sind zu nennen: Franz Nik. Streicher von

(vergl. auch S. 1906 und 1956) malt 1767 in

Salzburg (Hochaltar in Mühldorf 1774), der uns schon in Kloster Attel, B.-A. Wasserburg S. 1921, begegnete, Peter Antonio Lorenzoni von Salzburg (Buchbach 1765), Joh. Nep. della Croce von Burghausen (St. Veit), J. Degler (Schwindkirchen) und P. Khurz (St. Katharina in Mühldorf 1721). Gross ist die Zahl der freilich meist sehr handwerklichen Deckenfresken. Balthasar Mang aus Burghausen — so wird er in dem Akt von Buchbach genannt Buchbach, 1765 in Rattenkirchen, M. Heigl von München 1770 in Mühldorf, 1772 in Oberflossing, M. Seltenhorn von Kraiburg 1757 in Pürten, J. M. Müller von Kraiburg 1750 in Walkersaich, der auch 1730 in Heiligenstadt, B.-A. Altötting, thätig war, und 1784 Christian Winek in Schwindkirchen. In Weilkirchen finden wir die Deckenbilder Fr. Xaver Hoerneck bezeichnet. Unbezeichnet sind die Fresken in Hofwies, Kolbing, Metten heim, Neufahrn, Oberneukirchen.

Wie schon erwähnt, bietet das Bezirksamt nicht ein einziges Werk mittelalterlicher Altarausstattung. Das älteste, hier einzureihende Stück ist die spät-gothische Emporenbrüstung in Weiden bach mit ihren flachgeschnitzten Füllungen vom Anfänge des 16. Jahrhunderts. Mit der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts wurde die Kunst des Altarbaues wieder eifriger betrieben und aus dieser Zeit liefert auch das Bezirksamt gute Beispiele, wie die Seitenaltäre von 1670 und 1684 in Pürten, die gesammte Ausstattung von Picksberg (1672), die Kanzel von Loinbruck (1657), einen Altar in Oberhofen und Oberheldenstein. Beachtenswerth als Arbeiten italienischer Meister sind die Stuckaltäre in der Sacristei und in der Josephskapelle zu St. Veit von 1691, die namentlich im Figürlichen engsten Zusammenhang mit den Emporenstucca-turen von Ecksberg verrathen. Ein Memoriale in Buchbach nennt uns einige Namen von Meistern, einen Chrysostomus in Kr ai bürg, einen Jacob Rotmair in Buchbach (beide um 1660), einen David Zier oder Ziern von Wasserburg (1657), der eine Kanzel in Loinbruck (s. u.) fertigte und vielleicht ein Nachkomme des Martin oder Michael Ziern ist, die 1637 die Kanzel in der Jacobspfarrkirche zu Wasserburg und das Grabmal Abt Honorats in Seeon im gleichen Jahre fertigten. Vergl. S. 2079 und S. 1849. Dem 18. Jahrhundert gehören an die Altäre in Buchbach, Erharting, Frauen-ornau, Grafengars, Obertaufkirchen (dort auch Chorgestühl von 1735), die üppige Rococokanzel in Pürten und der Hochaltar in Rattenkirchen. Die späteste Zeit des Jahrhunderts repräsentiren die Ausstattung der Kirchen von Frauendorf und Schwindkirchen. Als das Bedeutendste aber dürfen wohl die Marmoraltäre der Pfarrkirchen in Mühldorf, Oberflossing und St. Veit angesprochen werden ; sie würden uns auch, wenn wir gar keine ihrer Meister kennen würden, schon durch Material und Aufbau den Einfluss Salzburgs bekunden. In Mühldorf werden uns zwei dieser Meister, Johann Högler (1774) und Dobler (1774) genannt. Eine Reihe tüchtiger Altarbauer finden noch Erwähnung bei den Kirchen von Buchbach, Mühldorf und Schwindkirchen.

Gegenüber anderen Bezirksämtern nimmt der Bezirk Mühldorf, was kunstgewerbliche Arbeiten anbelangt, eine untergeordnetere Stellung ein. Immerhin hat sich einiges Gute erhalten. Nach jeder Hinsicht am besten vertreten ist die Glasmalerei durch den acht wohlerhaltene Wappen- und. Heiligenscheiben umfassenden Cyclus in Salmannskirchen vom Anfänge des 16. Jahrhunderts, der wohl dem edlen Deginhart Pfäffinger seine Entstehung verdankt. Ausserdem ist nur noch ein Scheibe mit dem Bilde des hl. Martinus in der Kirche zu Neu mar kt aufzuführen. Kirchliche Geräthe des frühen Mittelalters sind nicht vorhanden. Einfache spätgothische Ciborien besitzen die Kirchen von Ecksberg und Pürten, spätgothische Kelche, ebenfalls von sehr einfacher Form, Grafengars, Leoprechting und Tegernbach. Das 17. Jahrhundert vertreten vorwiegend die Kirchen in Aspertsham, Ecksberg, Jettenbach, Mühldorf, St. Veit, Stephanskirchen, das 18. Jahrhundert verschiedene Altargeräthe in Ecksberg, Ensdorf, Jettenbach, Kraiburg, Mössling, Mühldorf, Neumarkt, Pietenberg, Pürten, Ranoldsberg, St. Veit, Schönberg, Von Marken Hessen sich feststellen; M. M, auf einem Kelch mit Wasserburger

Beschauzeichen in Grafengars, 16. Jahrh. M. W. auf einem Kelch des 17. Jahrhunderts in St. Veit (Wasserburger Arbeit?). Im 17. und 18. Jahrhundert deckte namentlich Augsburg den Bedarf. Wir begegnen den Marken A. L. (Aspertsham), C. R., d. i. Caspar Riss von Rissenfels (St. Veit), I. C. B. (Mössling und Mühldorf), G. I. B., d. i. Georg Ignaz Bauer (Mühldorf), L. S. (Pietenberg), B. und L. I. T. (Pürten). Von Münchener Marken liess sich nur eine, I. G. V. (Pietenberg), notiren. Als künstlerisch werthvollste Arbeit muss die silbergetriebene Marienstatuette in der Schlosskapelle zu Jett en bach angesehen werden (17. Jahrhundert). Die ebenfallls dort befindlichen Silberstatuetten des hl. Sebastian und der hl. Barbara sind weit geringere Arbeiten der Mitte des 18. Jahrhunderts. Ausserordentlich spärlich erweist sich das Bezirksamt an Schmiedearbeiten; solche der Gothik bieten die Kirchen von Bennoberg, Mainbach, Leoprechting und St. Alban. Frauenornau besitzt ein schönes Abschlussgitter von 1765, Ecksberg ein solches von 1755. Bessere Casulen weisen Jettenbach, Obertaufkirchen und Ranoldsberg auf. Rest einer gothischen in Ecksberg.

Das Bezirksamt wurde bearbeitet von den Herren G. von Bezold (B.), G. Hager (Hgr.), Philipp M. Halm (Hlm.) und Hans Stegmann (St.). Die zeichnerischen Aufnahmen rühren grösstentheils von Herrn Fr. K. Weysser her.

Litteratur: Hauptquelle für den Bezirk ist Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising I—-III 1874—1884.

Adlstein.

Schloss. S. Neumarkt.

Altmühldorf.

Pfarrkirche.

Hlm.

zur

Pfarrkirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer II, 79. Erbaut um 1500 und 1518 vollendet. Mayer-Westermayer III, 679. Jos. Bauer, Beiträge Geschichte von Altmühldorf im „Stadt und Landboten Mühldorf 1901“, und Summierer, Handschriftl. Chronik im Pfarrarchiv Mühldorf aus dem 18. Jahrhundert. Im Anfang des 18. Jahrhunderts, nach Mayer-Westermayer II, 79 im Jahre 1718, wurde der obere Theil des Thurmes (Achtort) durch einen Sturm abgerissen und er beschädigte die Kirche in ihrem östlichen Theile so sehr, dass dieser Theil abgetragen werden musste. Nach Mayer-Westermayer II, 81 gliederten das dreischiffige Langhaus ursprünglich sechs Säulenpaare, d. h. vier freistehende Stützenpaare und zwei Paar Wandpfeiler im Osten und Westen. Darnach war, wie sich auch an den Ecken der Ostwand ergibt, das Langhaus um ein Joch länger, es besass also fünf Joche. Die Grundmauern der alten Ostwand des Chores fand man 1860 ungefähr 17—18 m von der jetzigen östlichen Hoch wand des Langhauses entfernt. An die vier erhaltenen Joche des Langhauses fügte man 1718 das einfache Presbyterium

an. Aus einer Notiz in Sutnmerers Chronik und aus einer Bemerkung bei Altmühldorf. Mayer-Westermayer II, 81 ergibt sich, dass beim gothischen Neubau von 1518 der Thurm    der    alten Kirche an der Nordseite des    Presbyteriums,    der

im Plrdgeschosse    die Sacristei enthielt, im unteren Theil    bestehen blieb    und

erst 1739, weil der Chor weiter nach Westen verlegt worden war, abgetragen wurde. Beim Neubau des Chores nach dem Einsturze wurde an der Südseite desselben die neue Sacristei angelegt.

Dreischiffige Hallenkirche, vier Joche lang. Chor dem Mittelschiff ent sprechend, rechteckig. Thurm westlich.

Zwischen den Schiffen Rundpfeiler mit Kragsteinen (zwei mit Schilden) für Scheidbögen    und    Gewölberippen. Diese Rundpfeiler    hatten ursprünglich

eine schlankere Form, wie sich am Ansätze der Gewölbe und den ausgesparten Kragsteinen erkennen lässt; sie wurden jedenfalls nach der Katastrophe von 1718 ummantelt.    (S.    auch Mayer-Westermayer II, 81.)    Am östlichen    und

westlichen Ende kräftig profilirte Pfeiler, deren Profil in die Scheidbögen übergeht. An den Wänden der Seitenschiffe Dienste mit profilirten Kapitellen.

Im Mittelschiffe Netzgewölbe (erneuert), in den Seitenschiffen Kreuzgewölbe, nur im östlichen Joch des südlichen Seitenschiffes ein Netzgewölbe. Westempore des 18. Jahrhunderts.

Aeusseres. (Abb. S. 2146.) Am Langhaus Strebepfeiler in drei Absätzen, von welchen der mittlere über Eck steht. Die Abdeckung dieses Mitteltheiles endigt nach oben in Form einer kleinen halben Kreuzblume. An der Nordseite ein die Streben umlaufendes, unter dem Fenster hinziehendes Kaffgesims; an der Südseite dagegen ist dies, rechteckig gebrochen, um den unteren Theil der Fenster geführt; am östlichen Fenster überschneidet sich sogar das Kaffgesims an den Ecken rechtwinkelig. Die Fenster haben gekehlte Leibung und unbedeutendes Masswerk. Der Sockel, das Kaffgesims, die Fensterleibungen und die unteren Abdeckungen der Streben von Tuff, alles übrige von unverputzten Backsteinen.

Unter dem südlichen Vorzeichen Portal. (Abb. S. 2147.) Spitzbogig, reich profilirt mit Kehlen und zwei Birnstäben, welche sich am Scheitel iiber-schneiden. Ueber den Spitzbogen legt sich ein Kielbogen. Flankirt wird das Portal von zwei Runddiensten, über welchen sich zwei mit Masswerk verzierte Fialen erheben. Unwahrscheinlich erscheint es, dass, wie Mayer-Westermayer angibt, das Portal „früher vorne am Schlüsse des Schiffes stand.“ Verwandte Thürformen in Hl. Kreuz bei Burg hausen, B.-A. Altötting, in Kirch-heim bei Tittmoning, B.-A. Laufen, u. a. O.

Hoher Thurm mit Strebepfeilern; im Erdgeschoss eine Vorhalle von Süden zugänglich, ehedem auch nach Norden offen. Profilirte Spitzbogenportale; das ehemals in die Kirche führende Portal der Vorhalle trägt auch das Birnstabprofil. Das Sterngewölbe der Vorhalle ruht auf Schildconsolen, das Kreuzrippengewölbe des ersten Obergeschosses auf einfachen Kragsteinen.

Nach dem Einsturze im Jahre 1718 wurde der Thurm im oberen Theile er-

Aitmühidorf. neuert. Verwandte Thurmbildungen u. a. in Neuötting, B.-A. Altötting, und in dem nahen Oberheldenstein.

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Südseite der Kirche in Altmühldorf.

In der Thurmvorhalle Weihwasserbecken Lin Form eines Dienstes mit Kapitell, wohl von einem Dienst herrührend, Ueber die stilistischen Be-

Ziehungen der Kirche zu den Burghausener Baugewohnheiten siehe die Rin- Altmühldorf, leitung S. 2132.

B. und Hlm.

Auf dem rechten, modernen, gothischen Seitenaltar der Kirche Altar- Ausstattung, blatt der Kreuzigung Christi. (Taf. 253.) Ursprünglich Tempera auf Holz, später mit Oel übermalt und wieder restaurirt. Auf der linken Seite des Kreuzes Maria, welche, im Schmerze zusammenbrechend, von zwei hl.

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Südportal an der Kirche in Altmühldorf.

Frauen gestützt wird. Hinter dieser Gruppe sind noch die Köpfe zweier weiterer hl. Frauen sichtbar, sowie der Kopf Johannis und die gefalteten Hände desselben. Ein Knecht links dicht am Kreuze, von kleinerem Massstab, der in der Rechten einen Eimer hält, reicht auf einem Stabe Christo den Schwamm empor. Rechts vom Kreuze in voller Rüstung, mit einem Mantel um die Schultern, der Hauptmann, eine kostümiich sehr interessante Figur. Mit der Linken stützt er sich auf seinen Schild, die Rechte weist auf Christum, sein Kopf ist gegen einen graubärtigen Alten, wohl Joseph von Arimathia, gewendet, scheinbar die Worte sprechend, die das Schriftband über ihm zeigt: Vere Mas (zu lesen filius) dei erat iste. Rechts zurück eine Gruppe von acht Kriegern mit Eisenhüten.

Der Körper Christi von relativ guter Zeichnung und Modellirung; die Arme auffallend dünn. Der Kopf nach rechts auf die Brust gesenkt. Vier Engel fangen in Kelchen das Blut der Wunden auf. Goldener Hintergrund. FI. 1,67,

Br. 1,85 m. Oberbayerische Arbeit um 1400. Ausführlich behandelte das Bild Berthold Riehl im Oberbayer. Archiv IL S. 76 ff., woselbst auch Abbildung.

S. auch Semper im Oberbayer. Archiv IL S. 473.

Das Gemälde der Predella des gleichen Altars, in Oel auf Holz gemalt, stellt die Beweinung Christi dar. (Taf. 253.) In der Mitte der von einem Engel gestützte Leichnam, dessen eine Hand die hinter demselben knieende Mutter zu küssen im Begriffe steht. Zu den Füssen des Heilandes

Aitmühidorf. Magdalena in reichem goldgeschmückten Gewände mit der Salbenbüchse. Rechts mehr im Hintergründe gehen im Walde zwei heilige Frauen, links ebenso zwei Männer. Dort sind auch noch die Kreuze sichtbar; einem Schächer werden eben noch die Beine zerschlagen. Links trägt die Landschaft Alpencharakter. Rechts ein Wald ; in der Mitte zunächst vom Winde gepeitschte Fichten, dahinter eine Stadt mit grosser Kirche und Burg. Von sehr guter Farbenwirkung, aber leider stark beschädigt. Bezeichnet unten links auf einem Täfelchen: iß 11. H. 0,42, Br. 1,23 m.

Zu der Predella gehören zwei zur Zeit im Pfarrhofe in Ecksberg befindliche Altarfliigel mit Passionsscenen Auf dem linken Flügel aussen: Einzug Christi in Jerusalem und Gefangennahme; innen : Geisse-lung und Kreuztragung. Aul dem rechten Flügel aussen: Christus am Oelberg und Verspottung Christi, hier gleichfalls die Jahreszahl 75//; innen: Ecce homo und Kreuzigung. Die Innenseiten der Plügel schliessen nach oben mit sehr hübschen vergoldeten Ornamenten- und Putten-Festons ab, die bereits Renaissancecharakter tragen. (Abb. untenstehend.) Die Bilder sind als gute Beispiele des handwerklichen Standes der Kunstübung in kleineren Landstädten zu betrachten ; der Meister derselben dürfte in Mühldorf gesessen

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Detail von einem Altarflügel aus Altmühldorf.

haben, woselbst sich von ihm noch in der Katharinenkirche ein Votivbild (1527) von völlig gleichem Stilcharakter erhalten hat. Ueberdies sind die Bilder wegen des verhältnissmässig frühen Auftretens von Renaissanceformen von Interesse. Die an verschiedenen Orten, so bei Sighart, Mittelalterl. Kunst der Erzdiöcese München-Freising S. 174, bei May er-Westermayer II, 82 und bei Bauer a. a. O. angeführte Notiz, dass die Bilder von Hans Holbein dem Aelteren herrühren können, ist völlig haltlos und geht, wie sich aus Aufzeichnungen im Pfarr-archive zu Mühldorf ergibt, auf den Fehler zurück, dass man in der Jahreszahl 15 11 das Monogramm I. S. H. erblickte. Ausserdem ist der Stilcharakter ein völlig anderer. Auch die Vermuthung Sigharts (Gesch. d. bild. Künste in Bayern S. 571), dass die Seitenaltäre — gemeint können nur diese Tafeln sein — dem

in der Vorhalle der Pfarrkirche zu Mühldorf begrabenen Maler Wilhelm Rein- Aitmühidorf. hold (richtig Beinholt s. u. und S. 2142) zugeschrieben werden können, lässt sich nicht aufrecht erhalten, da dieser schon 1521 starb, das aber unzweifelhaft gleichfalls von dem Meister der Altmiihldorfer Bilder herrührende Votivbild in der Katharinenkirche in Mühldorf erst 1527 entstanden ist.

Im Aufsatze des gleichen Altars bemalte Holz figur des hl. Rupert us als Bischof mit dem Salzfass in der Linken und einem Stab in der Rechten.

Massige Arbeit der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Ungefähr zwei Drittel lebensgross. Die Figur des hl. Hieronymus scheint neu oder völlig überarbeitet zu sein.

Auf dem nördlichen Seitenaltar links bemalte Holzfigur des hl. Antonius des Eremiten mit einem Kreuze in der Rechten und der Glocke in der Linken. Ueberarbeitet. H. 0,83 m. Rechts bemalte Holzfigur der gekrönten hl. Katharina. In der Rechten hält sie das Schwert, im linken Arm einen Theil des Rades. Zu ihren Füssen eine kleine männliche Figur mit Bart, wohl ein Hinweis ihres Triumphes über die Philosophen vor Kaiser Maxentius. H. 0,89 m. Im Aufsatze des Altars bemalte Holzfigur des hl. Georg. In voller Rüstung, die Linke am Schwert, mit der Rechten dem Drachen die Lanze in den Rachen stossend. Höhe ungefähr 0,70 m. Ziemlich gute Arbeiten um 1520.

An der Südseite der südlich angebauten Kapelle Grabplatte des Pfarrers Thomas Haslpeck von Altmühldorf, f 1543. Rother Marmor. Unten Buch und Kelch in Flachrelief. H. 0,65, Br. 0,48 m.

Grabplatte mit der Inschrift: Hie lig begraben thoman fraundarffer wagner burger zu müldorf aus sant katerina vorstat vnd barbara reckenschinckin sein eliche hausfraw die gestorben ist ano doi (!) 1520 iar de got genedig sey.

Hlm.

Unten Wappen. H. 0,94, Br. 0,48 m.

Ampfing.

Pfarrkirche St. Margaretha. Mayer-Westermayer II, 84. Ursprüng- Pfarrkirche, lieh gothischer Bau, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Im Jahre 1894 wurde er östlich um zwei Joche vergrössert, der Chor neugebaut, das alte Langhaus nebst Thurm eingreifend restaurirt, so dass die Kirche einem Neubaue gleichkommt. Eingezogener Chor mit einem Joch und einem Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit fünf Jochen. Westthurm.

In der Sacristei vier bemalte flache Holzreliefs mit Darstellungen aus dem Leben weiblicher Heiligen. (Theile eines Altarwerkes.) 1. Eine gekrönte Heilige vor einem Fürsten. 2. Der hl. Agatha werden die Brüste ausgerissen.

3. Eine Heilige in einem Oelkessel. 4. Eine Heilige (Margaretha?) soll enthauptet werden. Ziemlich derbe Arbeiten um 1530. H. 1,10, Br. 0,70 m.

Sighart, Mittelalt. Kunst der Erzdiöcese München-Freising S. 176.

An der Nordwand innen rothe Marmorplatte der am 4. August 1598

verstorbenen Maria Dorothea von Dachsperg zu Zangberg, geb. von Viereckh. Mit Relief der Kreuzigung. Links Maria, rechts Johannes, darunter zwei Wappen; unten die Familienangehörigen. H. 1,87, Br. 0,95 m.

Ampfing.

An der südlichen Aussen wand der Kirche Epitaph mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie lige begrabe des Erbern In gott Jo hanse brobst Zv Azv e leib lieh fafer vn Muet er hans kranperg vnd vrsvla sein hawsfrau, zve liehe gestorben sein 1526 Jar got verleich vns alle ain freliche Urstent du (durch) Jesu! Christi!. Unten Wappenrelief. Rother Marmor. H. 0,90, Br. 0,72 m.

Einfacher gothischer, achteckiger Taufstein von rothem Marmor.

Hlm.

Friedhofkapelle.

Friedhofkapelle Schmerzhafte Mutter Gottes. Mayer-Wester-mayer II, 85. Ursprünglich gothischer Bau, den nach einer einfachen Grabtafel an der rechten Wand Johannes Pach mann, Canonicus regularis in Au,vicarius in Ampfing, f 24. März 1735, veränderte und ausschmückte. Nicht eingezogener Chor mit einem Joch und einem Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Pilastergliederung. Tonne mit Stichkappen. Westlicher Dachreiter. Die Deckenstuccaturen, welche in neuerer Zeit verständ-nisslos braun bemalt wurden, zeigen Gittermotive und Blumenranken. Um

1730—1735.

Hlm.

Annabrunn bei Flossing.

Wallfahrtskirche.

Wallfahrtskirche hl. Mutter Anna. Mayer-Westermayer II, 104. Laut Denkstein in der Kirche erbaut 1629 von dem Handelsmann Wolfgang Schmid von Mühldorf und seiner Frau Ursula Perin, geweiht am 26. Juli 1629 von Bischof Johann Christoph von Chiemsee, restaurirt 1748 von Joseph Schmid. May er-Westermayer gibt 1628 als Erbauungsjahr, 1629 als Jahr der Weihe an. Vgl. Mühldorf, Gasthof zum Schwan.

Langhaus mit drei Jochen, an das sich ein Chor mit drei Seiten anschliesst. Pilastergliederung. Tonnengewölbe mit Stichkappen. Am Gewölbe bäuerliche Rococomalereien mit Scenen aus dem Leben der hl. Anna. (1748.) West-thtirmchen.

An der rechten Schiffswand Rothmarmorgrabplatte des Stifters Wolfgang Schmid, f 10. Februar 1634, und seiner am 18. August 1657 verstorbenen Hausfrau. Unten zwei Wappen. H. 1,20, Br. 0,95 m.

Hlm.

Annabrunn bei Schwindegg.

Wallfahrtskirche hl. Mutter Anna. Mayer-Westermayer II, 153-Als Kapelle 1686 erbaut, 1687 und 1693 vergrössert und 1782—1784 in eine kleine Kirche umgewandelt durch Gräfin Adelhaid von P'ugger. Oberb. Arch. XXI, 297, 298.

Hlm.

Künstlerisch werthloser Bau. Eingezogener Chor mit drei Jochen. Pfeiler mit vorgelegten jonischen Pilastern, auf deren Kämpfern Engelsfiguren und Vasen. Langhaus mit drei Jochen, einfache Pfeilergliederung mit runden Schildbögen. Tonnengewölbe mit Stichkappen.

Aschau.

A schau.

Kirche.

Kirche.

Kirche St. Mariae Himmelfahrt. Mayer-Westermayer II, 107. Die Restauration und Vergrösserung der ursprünglich gothischen Kirche kommt nahezu einem Neubaue gleich. Gut in der ursprünglichen Gestalt hat sich der Thurm an der Nordseite des Chors erhalten. Er erhebt sich in sechs Geschossen. Spitzbogige Schallfenster, deren Mittelsäule erneuert. Spitzdach mit vier Eckthürmchen, welche sich in kleinen Masswerkfenstern öffnen. Hlm.

An der Emporenbrüstung der Kirche bemalte Holzfigur der gekrönten (Silberblechkrone) Maria, mit dem gekrönten Kind im linken Arm, das (Silberblech-) Scepter in der Rechten ; das Kind mit Lendenschurz. Die Gewandbehandlung zeigt die typische Fältelung um 1420—1430. Restaurirt. H. 0,98 m.

An der Südwand der Kirche aussen Rothmarmorgrabplatte der am 22. Dez. 1624 verstorbenen Anna Griesstetterin zu Haslbach, geb. Labermeierin von Ottering, mit Wappenrelief im unteren Theile. H. 1,98, Br. 1,07 m.

St.

An der Südseite des Presbyteriums aussen Fragment einer Inschriftplatte für den 1564 verstorbenen H ans Lin dam er und seine Frau. PI. 0,60, Br. 1,17 m.

Aspertsham.

B.

Kirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 583. Go-thisch (16. Jahrhundert). Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, ehemals mit Sattel-, ietzt mit Spitzdach, Sacristei und Vorzeichen neuer. Wandpfeiler und Schildbögen sind mit Kehle und Stab profilirt. Netzgewölbe mit Schlusssteinen auf Diensten mit rohen Kapitellen. Im Chor ist die Kämpferlage höher als im Langhause.

Schwerfälliger Hochaltar mit den Figuren der beiden Johannes und dem in Holz geschnitzten Innsbrucker Gnadenbild. Um 1700.

An der linken Chorwand zwei bemalte Holzfiguren. St. Johannes Ev. mit dem Kelch in der Linken, die Rechte segnend erhoben, und St. Johannes Bapt. mit Buch und Lamm in der Linken, die Rechte segnend erhoben. H. ca. 1 m. Um 1450—1460.

An der rechten Schiffswand Rothmarmorgrabplatte der Katharina von Riembhoven, f 26. März 1710. Unten zwei Wappen. H. 1,17, Br. 0,78 m.

An der Südwand der Kirche aussen drei Grabplatten mit Wappenrelief der Atzhofer von Meilling und Vattersheimb. 1. Der Rosina Atzing-erin, geb. Riembhoverin von Vattersheimb, f 28. Sept. 1622. Unter der Schriftkartusche Relief von zwei Wappen. H. 1,74, Br. 0,86 m. 2. Der Anna Riemhoferin, geb. von Gaisberg, f 7. Juli 1619. Unter der Inschriftkartusche in rundem Felde zwei Wappen. H. 2,11, Br. 1,05 m. 3. Des Albrecht Sigmund von Riembhouen, Herrn zu Vattershaimb, f 7. August 1719.

Aspertsham. Unten Relief mit drei Wappen. Sämmtliche von rothem Marmor. H. 1,23, Br. 0,85 m.

In der Sacristei Kelch, Kupfer, vergoldet, mit silberüberfangener Cupa und getriebenen Engelsköpfchen und Acanthusranken am Fuss. Augsburger Arbeit mit der Marke A. L. Spätes 17. Jahrhundert. H. 0,24 m.

Hlm. und St.

Baumburg.

Schloss s. Neumarkt.

Bennoberg.

Kirche.

Hlm.

Kirche St. Magdalena. May er-Westermayer II, 676. Gothischer Tuffquaderbau des späteren 15. Jahrhunderts (Glocke von 1497); im 17. oder

18. Jahrhundert theilweise verändert. 1863—1865 restaurirt. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Thurm mit Sacristei südlich, westliches Vorzeichen neu. Wandgliederung durch abgefaste Pfeiler und Dienste, im Chor halbrunde Dienste. Das alte Gewölbe durch eine Tonnendecke mit Stichkappen ersetzt. Das Langhausdach halbgewalmt.

Auf dem neuen Hochaltar bemalte Holzfiguren. St. Johannes Ev. (Taf. 256) mit gefalteten Händen, wohl von einer Kreuzesgruppe herrührend. Der Kopf, nach aufwärts gerichtet, wird von reich flatternden, geschickt geschnittenen Locken umrahmt. Interessante Arbeit. H. ca. 1 m. Um 1520. St. Laurentius mit dem Rost in der Linken und der Martyrerpalme in der Rechten. H. 0,97 m. Gegen 1500. St. Magdalena, welche mit beiden Händen das Salbengefäss fasst. Geringe Arbeit vom Anfänge des 16. Jahrhunderts. H. 1 m.

Im Chor bemalte Holzfigur der (neu) gekrönten Maria auf dem Halbmond mit dem mit Schurz bekleideten Kinde auf der linken Hand, das Scepter in der Rechten. Recht tüchtige Arbeit mit lieblichem Gesichtsausdruck aus dem Ende des 15. Jahrhunderts. H. 1,47 m.

Hlm. und St.

Am Portal gothisches Beschläge.

Bergham.

Kirche hl. Kreuz. Mayer-Westermayer II, 105. Ursprünglich früh-gothischer Bau, im Anfang des 18. Jahrhunderts verändert. Rechteckiger Chor, massig eingezogen, mit kleinem Spitzbogenfenster mit rohem Masswerk an der Ostseite. Langhaus von drei Jochen, die durch Pilaster gegliedert werden. Im Chor verändertes Kreuzgewölbe; im Langhaus böhmische Gewölbe, durch Quergurten getrennt. Einfacher Stucco mit Gitterwerk um 1725. Thurm im Westen; mit spitzbogigem Doppelfenster mit Masswerk. Der obere achteckige Theil, der sich aus gebrochenen Giebeln erhebt, gehört wohl dem späten 17.

oder dem Anfänge des 18. Jahrhunderts an. Langhaus und Chor ohne Sockel. Bergham.

Hlm.

An der inneren Nordwand der Kirche bemalte Holz figur der hl. Anna selbdritt. Sie hält Maria im rechten, Jesus im linken Arm. Massige Arbeit um 1510—1520. H. 0,90 m..

St.

Buchbach.

Mayer-Westermayer II, 556. Im

Pfarrkirche St. Jacobus major.

Jahre 1762 war die alte gothische Kirche abgebrannt. Unter dem 12.

Dez. 1763 wurde zwischen Pfarrer Mathias Spöcker, dem Pfleger zu Mühldorf, Wolfgang Graf Ueberacker, und dem bürgerlichen Maurermeister Johann Michael Millinger von Kraiburg ein Accord abgeschlossen, wonach dieser für die Summe von 10232 Gulden „schuldig seyn solle das Gottes-hauss selbst samt den zwoan Sakri-steyen, Oratorium, Porkirchen,

Orchester, Thurn und Beinhäussl in guten dauerhaften Stand herzustellen“ und zwar „nach denen von Herrn Wolfgang Hagenauer hoch-fürstl. Bau Verwalter zu Salzburg gezeichneten Rissen.“ (Akt im Pfarrarchiv.) Am „23. May 1764 wurde der Grundstein zwischen den Capellen und der Kürchthür oder untern Beichtstuehl der Evan-gely Seiten . . . gelegt.“ An Martini 1765 war der Chor so weit vollendet, dass in demselben célébrât werden konnte ; im Hauptraume war der Maurermeister bereits mit dem Verputzen und Gesimsziehen beschäftigt. 1767 wurden die Fresken hergestellt. Aber erst am 12. September 1775 erfolgte die Weihe durch Ferdinand Christoph, Bischof von Chiemsee.

Hlm.

Der Hauptraum der Kirche (Grundriss) ist ein Achteck, bei welchem die den Hauptaxen entsprechenden Seiten breiter sind, als die den Diagonalen des Grundquadrates entsprechenden. Chor rechteckig mit anschliessender abgerundeter Altarnische. Westlich eine Vorhalle unter der Musikempore, noch

Pfarrkirche.

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Kirche in Buchbach.

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weiter gegen Westen der Thurm, welcher in den zwei unteren Stockwerken, die einmal gestufte Streben zeigen, noch dem 15. Jahrhundert angehört.

Buchbach.

B.

Eingezogene Pfeiler tragen eine Kuppel auf Hängezwickeln, im Chor und über der Empore Muldengewölbe. Am Rechteck des Chores seitlich Sacristeien mit Emporenanlage. Schöner, stattlicher Raum.

Ausstattung.

Die Deckenfresken rühren laut Rechnung d. d. 11. Januar 1767 im Pfarrarchive zu Buchbach von Balthasar Mang aus Burghausen her, der hiefür 311 Gulden erhielt. Im Chor der hl. Jacobus vor Herodes Agrippa, in den Pendentifs die vier Evangelisten. Im Gewölbe des Oktogons die Ecclesia triumphans mit dem hl. Jacobus und dem hl. Pllternpaar an hervorragender Stelle. Gute, wenn auch etwas handwerksmässige, so doch decorativ wirksame Arbeiten.

Hochaltar, Seitenaltäre und Kanzel gehören der Erbauungszeit der Kirche an. Die ,,Riss für den zu errichten vorhabenden Hochaltar und Kantzl hat nach der ächten Architectur verfasset der hochfürstl. Bauverwalter Wolfgang Hagenauer.“ (Akt vom 17. P'ebr. 1767 im Pfarrarchive.) Zwei Seitenaltäre sollen „umb 650 Gulden von besten Bildhauer, Mahler und Schreiner in hiessiger Gegend mit geschliffenem Märmbl vnd guetem Gold her-gestöllt“ werden. (Akt vom 7. August 1765.) Der Schreiner war aus Dorfen, der Maler aus Erding, wie aus späteren Akten erhellt, doch werden die Namen nirgends genannt.

Der Hochaltar trägt auf Säulen mit Rococokapitellen einen Baldachin ; seitlich zwei heilige Bischöfe. Das Altarblatt neu. Die Seitenaltäre von rahmenartigem Aufbau mit Säulen, seitlich Heiligenfiguren.

Von den Altarblättern verdient nur jenes des nördlichen Seitenaltares, die hl. Walburga, Erwähnung. Bezeichnet: Lorenzo Anzoni (!) pinxit IJ16. Gutes Werk von decorativer Wirkung. Die Jahreszahl wurde zweifelsohne bei einer Restauration falsch erneuert, dafür sprischt einerseits der Stil des Bildes, andererseits ein Akt vom 20. Mai 1765 (Pfarrarchiv), wonach der Erzbischof von Salzburg IOOO Gulden schenkte , von welchem Gelde ein Theil für einen Walburgisaltar zu verwenden sei, zu dem „von dem hiessigen hochfürstl. Ante-Camera-Kammerdiener und Mahler Peter Antoni Lorenzoni beykommen-den allschon approbierten Riss oder Altar-blat haben verfassen lassen.“

In der westlichen Vorhalle der Kirche Epitaph des Pfarrers Friedrich Greisl, f 1564, mit dem Brustbild des Verstorbenen. Rother Marmor. H. 1,65, Br. 0,58 m.

Epitaph des Andre Schmittberger, Chamerer zu püchbach, und seiner beiden Frauen. Um 1600. Rother Marmor. H. 0,70. Br. 0,45 m.

Kleine Grabplatte von rothem Marmor mit der Minuskelinschrift: Hie ligt Pavl linier wiert zv kai. Unten Hausmarke. 16. Jahrhundert. H. 0,43, Br. 0,34 m.

Hirn.

Der bei Mayer-Westermayer II, 561 erwähnte Stein von 1574 ist nicht mehr zu finden.

P fa r rh o fkap e 11 e zu den sieben hl. Zu flu chten. Mayer-Westermayer Buchbach. II, 557. Erbaut 1767 von Pfarrer Mathias Spöcker. Geweiht am 21. August 1775. Der bei May er-Westermayer II, 563 erwähnte Schild mit Chronogramm ist nicht mehr vorhanden. Rechteckiger Raum, in der Tonne gewölbt.

Hlm.

Im Pfarrhof zwei trefflich in Holz geschnittene Reliefs der Anbetung der Hirten und der drei Könige. Mitte des 18. Jahrhunderts. H. 0,50, Br. 0,36 m.

St.

Kapelle Zellbrünnl. May er-Westermayer II, 558. Kleiner unbedeutender Bau, 1780 erbaut, 1781 geweiht. Auf dem Altar O e 1 g e m ä 1 d e auf Leinwand: Pietà, in ziemlich guter Ausführung, vom Ende des 16. oder Beginn des 17. Jahrhunderts. Maria sitzend, hält auf dem Schoss den Leichnam Christi von links nach rechts. Ausblick in landschaftlichen Hintergrund. H. 1,06, Br. 0,79 m.

Eberharting.

Kirche.

Kirche St. Nicolaus. Mayer-Westermayer II, 567.    14. Jahrhundert,

frühgothisch. Im 18. Jahrhundert wenig verändert. Langhaus flachgedeckt. Eingezogener rechteckiger Chor, Sacristei östlich am Chor. Die Sacristei wurde erst später angebaut, denn an der Ostseite des Chores liess sich noch ein jetzt vermauertes Rundbogenfenster konstatiren. Ein an der südlichen Mauer der Sacristei angebrachter kleiner Schacht hat wohl nur bautechnische Bedeutung. (Lüftung.)

Die Weissdecke des Langhauses ist aus dem 18. Jahrhundert. Im Chor Sterngewölbe, in der Sacristei Kreuzrippengewölbe auf Kragsteinen.

An der Südseite Lisenen und Bogenfries. Dachreiter auf dem Westgiebel,

18. Jahrhundert.

B. und Hlm.

St.

In einer Feldkapelle bemalte Holz figur eines sitzenden Heiligen im Bischofsornat, vielleicht des hl. Nicolaus und aus der benachbarten Kirche von Eberharting stammend. Die rechte Hand, sowie das Attribut fehlt. Stark beschädigt. Mittelmässige Arbeit um die Mitte des 15. Jahrhunderts. H. ca. 1,10 m.

Ebing.

Kirche St. Martin. Mayer-Westermayer II, 133. Gothischer Bau der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Im 18. Jahrhundert umgestaltet.

Langhaus mit drei Jochen, eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Westthurm. Spitze Schildbögen, Pfeiler mit Kämpfern. Das Rippengewölbe abgeschlagen. In den Thurm führt vom Schiffe aus ein profilirtes Spitzbogenportal. Ebensolches Portal im südlichen Vorzeichen. Der Thurm unten vier-, oben achtseitig; in dem oberen Theile dem 18. Jahrhundert angehörend.

Ebing.

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Kirche in Ecksberg.

Backsteinbau. (Länge der Steine 0,30—0,31 m.) An den Ecken des Chores Vorsetzquadern von Tuft. Vgl. S. 2132.

Etwas bäuerliche, jedoch originelle Rococokanzel. Am Rumpf Relief

Ecksberg.

Wallfahrts

kirche.

des hl. Augustinus und vier Puttenfigürchen als Repräsentanten der Welt-theile. An der Rückwand Engel mit Baldachin, Am Südportal gothisches Beschläge mit Lilienenden.

In der Sacristei: Bemalte Holz figur des hl. Sebastian, am Baume angebunden, mit Barett und übergehängtem Mantel, der Körper ist von Pfeilen durchbohrt. Gering. 16. Jahrhundert. H. 0,68 m.

Ebing.

Hlm.

St.

Wallfahrtskirche St. Salvator. Mayer-Westermayer II, 80. Deu-tinger, Beiträge zur Geschichte des Erzbisthums München-P'reising VI, 351.

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Empore der Kirche in Ecksberg.

An Stelle einer gothischen, 1455 zu Ehren der hl. Sigismund und Heinrich errichteten Kirche erbaut unter Bénéficiât Cajetan Achatz Helsberger. (S. Mühldorf, Eichkapelle.) Grundsteinlegung 26. März 1683. Laut Inschrifttafel an der Südwand und Jahrzahl am Chorbogen 1684 vollendet und 1686 (Inschrift an der Westempore und Deutinger a. a. O. S. 358) durch Johann Ernst Graf zu Thun, Bischof von Sekkau, geweiht.

Langhaus mit vier Jochen, im westlichen Empore. Eingezogener Chor von der Grundform eines Rechteckes, an das sich ein Halbkreis ohne Gliederung schliesst. Sacristei an der Südseite des Chores. Thurm an der Westseite.

Die Wände sind im Langhause durch eingezogene Pfeiler mit Composit-

kapitellen und Gesimsstücken gegliedert; im Chor fehlt eine Gliederung. Tonnengewölbe mit Stichkappen und Quergurten. Einfache, kräftig behandelte Stuckdecoration (Quadraturarbeit) mit grosser Muschel im Chor, Kartuschen und Guirlanden. Am Scheitel des ersten und dritten Joches (von Osten) geflügelte Engelsköpfchen. Vgl. S. 2137.

Ecksberg.

Westempore mit drei Bögen auf niedrigen toskanischen Säulen, über derselben zweite Empore, gestützt von drei Putten. (Abb. S. 2157.) An der unteren Empore zwei Putten, welche die oben erwähnte Inschrifttafel halten. An der Südseite des Chores ebenfalls Empore, die von drei Putten getragen wird.

Am Thurm in den drei unteren Geschossen Ecklisenen, in den beiden oberen Eckpilaster. Ueber den Fenstern von Chor und Langhaus Volutengiebel.

Der Hochaltar mit gedrehten Säulen und seitlichen Pilastern. Das Altarblatt der Kreuzigung erneuert. Seitlich die Figuren des hl. Rupertus und eines hl. Bischofs mit Schwert und Pedum. Der Hochaltar, wie die zwei ähnlich gegliederten Seitenaltäre sind gute Arbeiten aus der Erbauungszeit der Kirche und haben noch die alte Fassung.

Kanzel aus der Mitte des 18. Jahrhunderts mit Reliefs der vier Kirchenväter, am Schalldeckel das Lamm Gottes.

An der Nordwand des Schiffes Oelgemälde auf Leinwand, auf die Auffindung der hl. Hostien und die Entstehung der Wallfahrt Ecksberg bezüglich. Nach Deutinger, Beiträge zur Geschichte des Erzbisthums München-FYei-sing VI, 357 von dem Mühldorfer Maler Wolfgang Spägl. Von 1672. Kostümlich, wie lokalgeschichtlich interessant. Dazu gehörig die obenerwähnte, gegenüber aufgehängte Inschrifttafel.

Unter der Westempore schönes schmiedeeisernes Gitter von 1755*

B. und Hlm.

mor

elspet sein hausfraw Sighart perchofer ir sun der tod .....hans perchof vnd pet perchof. Wappen mit Einhorn. Ende des

Am nördlichen Portal im Kirchenpflaster Grabplatte von rothem Mar-mit der Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit Sighart perchofer,

(abgebrochen)

15. Jahrhunderts. H. 2,90, Br. 1,25 m.

Vor dem Hochaltar der Kirche Ampel aus Bronce für das ewige Licht. Die unteren Theile sind nach dem alten Muster aus Messing ergänzt. Der

Als

Körper der Ampel besteht aus Kettenhalter dienen drei weibliche Figuren. Interessantes Stück. 17. Jahr

reichem vegetabilischem Rankenwerk.

hundert.

In der Sacristei: Grosser Kelch aus dem 18. Jahrhundert. Silber, ganz vergoldet. Mit reicher Treibarbeit, namentlich hübsch gearbeiteten, paarweisen Engelsköpfen. H. 0,3 m.

Gothisches Ciborium, Kupfer, vergoldet, sechseckig mit thurmartigem Aufbau und spitzem Dach. Auf den sechs Seiten die Umschrift „santucs“.

Einfach, aber von eleganter Form. H. ca. 0,35 m. 15. Jahrhundert. Sighart, Ecksberg. Mittelalterl. Kunst der Erzdiöcese München-Freising S. 202. St. und Hlm.

Im Pfarrhof Astkreuz mit Crucifixus (mit flatternden Enden des Lendentuches), dazu die Figur der hl. Maria und des hl. Johannes, in Plattstich, von einer spätgothischen Ca su la herrührend. Um 1500. Hgr.

Egglkofen.

Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt. Matrikel des Bisthums Regens- Pfarrkirche, bürg 1863 S. 98. Ursprünglich gothischer Bau des 15. Jahrhunderts, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Seiten des Achtecks. Langhaus mit vier Jochen. Westthurm mit Vorzeichen im Untergeschosse. Das Innere gänzlich verändert und ohne Bedeutung.

Hlm.

Im Presbyterium Grabplatte des 1586 verstorbenen Hans Ruid von Ruisdorf, Pflegers von Neumarkt, mit zwei Reliefs, oben der Auferstehung, unten des Crucifixus mit den Familienangehörigen. Jetzt durch einen Betstuhl zum Theil verdeckt. H. 2,25, Br. 1 m. Rother Marmor.

Ebendort links Grabplatte des am 27. April 1677 verstorbenen Georg Carl von Eisenreich und seiner am 4. Nov. 1675 verstorbenen Gemahlin Maria Sabina, geb. Seyboltsdorf, mit Wappenrelief im unteren Theile und acht kleinen Wappenschildchen, welche an Bändern hängen. H. 2,05, Br.

1,14 m. Rother Marmor.

In der oberen Sacristei Theil eines ehemaligen Altar fl ügels mit Flachrelief einer weiblichen Heiligen, welche eine Art Scepter (Pfeil) hält. Mittel-massige Arbeit um 1500. H. 0,71 m.

St.

Bemalte Holz figur des hl. Wolfgang als Bischof mit Kirche im rechten Arm, Stab in der Linken. Tüchtige, auch gut bewegte Arbeit um 1500. H. 1,15 m.

Ellwichtern.

Kirche.

Kirche St. Georg. Mayer-Westermayer II. 591. Ehemals gothischer, im 17. oder 18. Jahrhundert völlig veränderter Bau. Ohne Bedeutung.

Im Altarschrein fast ganz frei gearbeitetes, bemaltes Hochrelief (Holz). St. Georg zückt gegen den Drachen, der zu seinen Füssen liegt, das Schwert. Im Hintergrund die Jungfrau, deren Eltern aus der Felsenburg dem Kampfe Zusehen. Massige Arbeit um die Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 1,08, Br. 0,94 m.

Rechts davon bemalte Holzfigur des hl. Florian, stehend, in voller Rüstung; mit der P'ahne in der Linken und dem Wasserkübel in der Rechten.

Unten das brennende Haus. Restauration stark beschädigt.

H. 0,90 m. Mitte des 16. Jahrhunderts. Durch

St.

Kirche.

Elsenbach.

Kirche St. Maria. Mayer-Westermayer II, 599. Backsteinbau des 15. Jahrhunderts. Im ursprünglichen Bestände gut erhalten. (Ueber Elsenbach als

Benediktinerkloster, dessen erste Kirche Bischof Romanus I. von Gurk [1132 bis 1167] weihte, das um 1125 von Salzburg mit Mönchen besetzt, 1171 aber nach St. Veit bei Neumarkt verlegt wurde, vgl. S. 2129.

Das Langhaus hat vier Joche, der bedeutend eingezogene Chor zwei und einen Schluss in fünf Seiten des Achtecks. Thurm an der Westseite. Im Untergeschosse desselben Vorhalle. Sacristei an der Südseite des Chores. (Grundriss nebenstehend.)

Das Langhaus wird durch tief ein---2.0 gezogene Pfeiler mit abgeschrägten Ecken gegliedert. Die zwischen den Pfeilern entstehenden Kapellen entwickeln sich zu bedeutender Höhe, ■■10 erreichen jedoch nicht die Höhe des Schiffes. Durch diese Anlage von hohen Kapellen zählt die Kirche zu jenen Bauten, welche in gewissem ■ ⁵ Sinne als Bindeglieder zwischen ein-und dreischiffigen Bauten zu betrachten sind. Vgl. die Einleitung S. 2132. Im Chor sind die Pfeiler nur unbe-1° deutend eingezogen, in ihrer Hauptmasse treten sie aussen als einmal abgesetzte Streben zu Tage. Im westlichen Joche eine Empore, welche sich in drei Arcaden gegen das Schiff öffnet. Sie ruht auf zwei achtseitigen Pfeilern und zwei Halbsäulen, welche am Kapitell drei Schilde tragen. Das Netzgewölbe derselben sitzt ausserdem auf Kragsteinen auf. (Abb. S. 2161.) In Chor, Schiff und in den Kapellen Netzgewölbe auf Kragsteinen; im Chor haben diese die übliche Grundform des halben Achtecks und das Profil zweier durch eine Kehle verbundenen Rundstäbe. Im Langhause zeigen die Kragsteine bei halbrunder Grundform eine Reihe von durch Karniese verbundenen un-

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Grundriss der Kirche in Elsenbach.

förmigen Wülsten. Zwei Schlusssteine des Gewölbes im Langhause sind mit Reliefs geziert; das eine stellt Maria mit dem Kinde als die Patronin der Kirche, das andere St. Veit im Oelkessel mit der Palme dar mit Bezug auf

Elsenbach.

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Kirche in Elsenbach.

das Kloster St. Veit, zu dessen Besitzungen Elsenbach gehörte. Das Mass-werk der Fenster unbedeutend.

Sattelthurm mit rechteckigen Verstärkungen an den Westecken.

Das Langhaus ohne Aussengliederung, am Chor einmal abgesetzte Streben von Backstein mit Abdeckungen von Tuff.

Stattliche Kirche von glücklichen Verhältnissen und namentlich von sehr ansprechender Weiträumigkeit, zu der besonders die hohen Kapellen beitragen. Grundriss und Aufbau sprechen im allgemeinen für die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts, doch lassen uns die Details, wie die Schilde an den Wandsäulen der Westempore und in den Ostecken des Langhauses und die Kragsteine im Langhause, die Entstehungszeit ganz in den Schluss des 15. Jahrhunderts oder in die ersten Jahre des 16. Jahrhunderts setzen.

Elsenbach.

B. und Hlm.

An der nördlichen Chorwand bemalte Holz figur des hl. Ulrich als Bischof mit dem Stab in der Linken und Fisch und Buch in der Rechten. Gute Arbeit um 1480. H. 1,15 m.

In der mittleren nördlichen Seitenkapelle auf dem Altar bemalte Holzfigur der gekrönten sitzenden Maria mit dem nackten Kind auf dem linken Arm. Hübsche Arbeit des 17. Jahrhunderts. H. 1,20 m.

Dahinter Gemälde der Himmelfahrt und Krönung Mariä. Oel-gemälde auf Leinwand. Gute Arbeit vom Ende des 17. Jahrhunderts.

In der Westkapelle der Südseite holzgeschnitzter Crucifixus (Missionskreuz) in ca. zwei Drittel Lebensgrösse. Ziemlich gute Arbeit um 1530.

St.

In der mittleren Kapelle der Südseite ziemlich beschädigtes Altarblatt der Allerseelenbruderschaft in Oel auf Leinwand. Im oberen Theile Christus am Kreuze; am Fusse des Kreuzes Maria und Gläubige. Unten arme Seelen im Fegfeuer. Massige Arbeit des späten 17. Jahrhunderts.

Ensdorf.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 94. Spätgothischer Bau, 1860—1862 ganz erneuert.

Massig eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Thurm an der Südseite des östlichen Langhausjoches. Westliches Vorzeichen, der Renovation von 1860—1862 zugehörig. Gekehlte Pfeiler und Schildbögen mit halben Achtecksconsolen. Rippen und Mass werk neu. Am Chor einmal abgesetzte Streben.

Der Thurm hat in der Glockenstube spitzbogige, durch Säulchen (ob alt?) getragene Doppelfenster und an den Giebeln des Satteldaches zinnenartige Aufsätze. Vgl. S. 2134. Die Stufung der Westwand des Langhauses rührt von der letzten Restaurirung her. Stattlicher, in Tuffquadern aufgeführter Bau.

An der Südwand der Kirche aussen Grabplatte des Pfarrers Caspar von Enstorf, f 1635. Oben Relief desselben, nach rechts gewendet vor dem Gekreuzigten knieend. Rother Marmor. H. 1,47, Br. 0,88 m.

In der Sacristei: Kelch, Silber, vergoldet. Mit Iffligranverzierung und sechs Emailmedaillons mit Passionsscenen. Im Fusse die Inschrift: R. D. THOMAS KOCH PAROCHVS 1709. Um 1700. H. 0,26 m.

Pfarrhof.

Pfarrhof. Das Wohnhaus, im Erdgeschosse gewölbt, im ersten Obergeschosse wie im Aeussern überhaupt ohne architektonische Durchbildung, wurde

im 19. Jahrhundert um ein Stockwerk vergrössert. An der Hofseite die Inschrift:

Ensdorf.

Hoc Opus fieri fecit laurencius Reicher Stiriensis Ex leibnicz pplbn!l (wohl pro-plebanus

viceplebanus) in onstorff (!) 1330.

Ein Oekonomiegebäude trägt das Chronogramm: FRANCISCVS IOSE-

PHVS A DAVBRAWA ME SVO EREX IT AVRO. (1748.)

Hlm.

Erharting.

Pfarrkirche St. Petrus und Paulus. May er-Westermayer II, 99. Pfarrkirche. Nach der handschriftlichen Chronik des Stiftsdecans Wolfgang Summerer im Pfarrarchive zu Mühldorf wurde zu der Kirche der Grundstein am 5. August ï754 gelegt. 1756 (Jahreszahl am Giebel) scheint der Bau wenigstens im Rohen vollendet gewesen zu sein. Die Weihe fand am 19. September 1762 statt.

Verputzter Backsteinbau, Sockel von Tuff. Die Kirche ist westlich gerichtet. Langhaus von drei Jochen und eingezogener Chor von der Hauptform eines Rechtecks; die Westwand jedoch in drei Seiten, die mit stumpfen Winkeln aneinander stossen, gebrochen. Thurm westlich, Sacristei südlich.

Pfeiler mit korinthisirenden Kapitellen tragen über Gesimsstücken im Langhause ein Tonnengewölbe mit Stichkappen, im Chor eine Stutzkuppel.

Die Stuck décoration der Kirche, von eigenartiger Wirkung, zeigt bemalte Flachreliefs. Im Schiff die Enthauptung Pauli; im Presbyterium die Kreuzigung Petri. In den Gewölbezwickeln Kartuschen mit Putten. In der Zeichnung und in der Composition nicht ungeschickt, jedoch etwas derb in der Ausführung.

Die wohl mit Bezug auf die Strasse östlich angeordnete Fassade (Taf. 251), welche in einer Kartusche an der mittleren Verkröpfung des Gesimses die Jahreszahl 1756 trägt, springt mit einem von Pilastern flankirten Mittclrisalit vor, in dem das Hauptportal und ein Fenster angeordnet ist. In den Seitenrisaliten in der Höhe dieses Fensters die Figuren der heiligen Petrus und Paulus in Nischen. In dem geschwungenen, von einem Dreieck bekrönten Giebel Figur der Maria mit dem Kinde. Die Fassade verdient als eine etwas reicher ausgestaltete des Bezirkes Beachtung. Der Westthurm trägt an dem unteren vierseitigen Theile Eckpilaster mit geschwungenem Giebel, am achtseitigen Obergeschosse Ecklisenen.

B. und Hlm.

Der Hochaltar aus der Erbauungszeit der Kirche mit seitlichen Durchgängen und den Figuren des hl. Benno und des hl. Nicolaus und einem geringen Altarbild der hl. Maria. Die Seitenaltäre ähnlich, jedoch weniger gut und einfacher.

Neben dem südlichen Seitenaltar Grabplatte des Pfarrers Wolf gang Steyrer, f 26. Dez. 1606. Mit Reliefbild des Verstorbenen. Oben Buch und Wappen. H. 1,25, Br. 0,65 m. Rother Marmor.

An der Südseite der Kirche aussen Grabplatte des rector ecclesie Jo-

hannes Stark, f 1423. Mit Relief eines Kelches. Rother Marmor. H. 2,0, Br. 0,85 m.

Ensdorf.

Kirche.

Kirche.

St.

Friedhof kapelle.

Friedhofkapelle. Mayer-Westermayer II, 99. Spätgothisch. Das Langhaus hat zwei Joche, der nicht eingezogene Chor umfasst fünf Achtecksseiten. Netzgewölbe auf Kragsteinen. Im Chor plumber Schlussstein. B.

Hlm.

Am Boden Grabplatte des 1424 verstorbenen Vikars Nico laus Spät. H. 1,95, Br. 0,84 m. Eine zweite Platte mit dem eingeritzten Bildniss eines Geistlichen lässt nur noch die Buchstaben iakob av .... f 1432, erkennen. Nach der handschriftlichen Chronik von Mühldorf von Stiftsdecan Summerer im Pfarrarchive dortselbst zu lesen Jacob Auerstorffer, der Capellan in Erharting war. H. 0,88, Br. 0,61 m. Rother Marmor.

Feichten.

Hlm.

Kirche St. Martin. Mayer-Westermayer II, 600. Ursprünglich go-thischer Bau, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. 1844 restaurirt. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten, Langhaus mit vier Jochen. Thurm an der Nordseite des Chores. Im Chor spitze Schildbögen und Pfeiler mit abgeschrägten Ecken und vorgelegten rohen jonischen Pilastern; im Langhaus eingezogene Pfeiler mit jonischen Pilastern. Im Chor Tonnengewölbe mit Stichkappen, im Langhaus ebenso, jedoch ausserdem Quergurten. Aussengliederung von Lisenen.

An der inneren Nordwand des Presbyteriums der Kirche rothe Marmorgrabplatte des Nicesius Magens Rewtter zu Teising, Badischer Rath, f 3. April 1609, und seiner am 2. März 1620 verstorbenen Gemahlin Sophia Egkherin von Khäpfing. Mit schöner Inschriftkartusche, Festons und zwei sorgfältig gearbeiteten grossen Wappen. H. 2,13, Br. 1,18 m.

Grabplatte der Maria Margaretha Magenss Reutterin, f 13. März 1602. Solnhofer Stein. Unten Wappenrelief. H. 0,89, Br. 0,45 m.

St.

An der Südwand des Chores Rothmarmorepitaph des am 3. April 1609 verstorbenen Nicesius Magens Reutter zu und auf Teising. H. 1,02, Br. 0,72 m.

Brunnenkapelle.

Brunnenkapelle bei Feichten.

St.

Bemaltes Holzrelief des Todes Mariä mit der typischen Anordnung der Apostel um das Sterbelager. Ziemlich rohe Arbeit um 1500. Die Figuren sind halb lebensgross. (Sighart, Mittelalterl. Kunst der Erzdiöcese München-PVeising S. 196.)

Fisselkling.

Kirche St. Salvator. Nach Mayer-Westermayer II, 95 bis 1790 eine Eremitage. Die Vorhalle ursprünglich eine Einsiedlerkapelle, an welche 1750

der zwölfseitige Hauptraum angebaut wurde. Nach dem Chronogramm am FisseikHng. Triumphbogen Hess Graf Joseph Guido von Taufifkirchen 1758 die Kirche erneuern. 1822 geweiht. Sehr malerisch gelegen. (Abb. untenstehend.)

Centralbau mit zwölfseitigem Mittelraum, an der Nord- und Südseite leicht nach aussen gebogen. Rechteckiger Chor im Osten und ebensolche Vorhalle im Westen. Westlich von dieser Thurm mit Vorzeichen. Pilaster mit vielfach geschwungenem Gesims. Die Rococostuccaturen der Decke des Mittelraumes ohne künstlerischen Werth. Origineller die Stuckirung der Decke der Vorhalle, die Gittermotive und Blumenstöcke (um 1725) zeigt.

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Kirche m Fisselkhng.

Der Thurm unten vier-, oben achtseitig, mit geschwungenem Giebel und hübscher Kuppel.

Unbedeutender Hochaltar aus der Erbauungszeit der Kirche mit dem Wappen der Grafen von Taufifkirchen.

Martersäule.

Hlm.

Südlich Fisslkling zwischen Ober- und Unterwesterberg Martersäule. (Abb. S. 2166.) Auf schlankem vierseitigen, an den Ecken abgefastem Schaft ein vierseitiger Tabernakel mit den Reliefs Christi am Oelberg, der Kreuzigung und der Mater dolorosa. Auf der vierten Seite die Inschrift: A. 164.2. Im Christliche Gedechtniis(e ?) Hat dr Ehmüost vnd Fyrnemni Georg westerberger zu westerberg auch sein Ehausfraw Ana westerbergerh dise Creutzseiln machen lassen H. ca. 2,70 m.

Fraham (Fraheim).

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Martin. Mayer-Westermayer II, 107. Gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Backstein, verputzt. Unter Propst Patritius von Au (1748

bis 1761) umgebaut und stuckirt.(Handschriftl. Chronik von Rodle im Pfarrarchiv von Au.)

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Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Thurm westlich eingebaut, Sacristei an der Nordseite des Chores, Seitenkapelle an der Nordseite des Langhauses. Im östlichen Joche der Südseite halbrunde Kapelle, dem Umbau des 18. Jahrhunderts angehörig. Pilastergliederung mit spitzen Schildbögen. Tonnengewölbe mit Stichkappen; in der südlichen Kapelle Halbkuppel mit Stichkappen.

Die Stuckdecoration in Weiss und Gold

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mit rothem Grund — bei der jüngsten Restauration zu bunt erneuert

bewegt sich in den Rococoformen, wie sie zu Zeiten des Propstes Patritius allgemein waren, doch ist die Ausführung eine ziemlich handwerkliche. Am Chorbogen zwei Wappen. Blauweiss ge-theilter Schild und nach rechts gewendeter Mohr mit Zange. An den Kartuschen der Apostelleuchter die Attribute der Apostel.

Im Chor Fresco der Dreifaltigkeit, im Langhaus St. Martinus theilt den Mantel und Tod des hl. Martin. (1716.) In den Zwickeln St. Wendelin, St. Sebastian, St. PTorian und St. Leonhard.

Hochaltar und Seitenaltäre um

1700. Kanzel mit Putten und Relief des hl. Augustin. Reich vergoldet. Um 1750.

Hlm.

Frauendorf.

Kirche.

Martersäule bei Fisselkling.

Kirche St. Michael. Mayer-Westermayer II, 95. Ursprünglich gothischer, im 18. Jahrhundert verunstalteter Bau mit zwei Jochen und Dreiachtelschluss im eingezogenen Chor und drei Jochen im Langhaus. Thurm im Westen, am Chor einmal abgesetzte Streben. Architektonisch unbedeutend.

Altäre des späten 18. Jahrhunderts im Charakter des beginnenden

Empire.

An der südlichen Schiffswand holzgeschnitzter Christus am Kreuz. Dreiviertel lebensgross. 17. Jahrhundert. Zu Seiten desselben bemalte Holzfiguren der hl. Maria und des hl. Johannes mit gefalteten Händen. H. ca. 0,60. Um 1480.

Frauendorf.

Kirche

An der westlichen Aussen wand der Kirche Rothmarmorgrabplatte des am 12. Juli 1618 verstorbenen Ernreich von Tauffkirchen, Pflegers zu Mermoosen, seiner Frau Elisabeth, geb. von Haunsperg, und dreier Kinder. Mit vier kleineren und zwei grösseren Wappenreliefs. H. 2,06, Br. 1,03 m.

Aehnliche Grabplatte des Christoph von Tauffkirchen, f 13. April 1619, und seiner Frau Anna Salome. H. 2,06, Br. 1,03 m.

An der Südwand der Kirche Grabstein mit Relief eines Crucifixus. Um 1530—1540. Im Jahre 1804 mit neuer Grabinschrift versehen. Rother Marmor.

H. 1,17, Br. 0,54 m.

St. und Hlm.

Frauenhaslbach.

Kirche Mariä Himmelfahrt. Matrikel des Bisthums Regensburg 1863 S. 113.    15. Jahrhundert. Restaurirt.

Das Langhaus hat vier Joche, der eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Sacristei östlich. 17. Jahrhundert. Thurm westlich; in seinem Erdgeschosse eine Vorhalle. Zu beiden Seiten des Thurmes Vorzeichen. 19. Jahrhundert.

Wandpfeiler und Schildbögen sind mit einem Stab profilirt. Dienste mit profilirten Kapitellen. Netzgewölbe, die Rippen erneuert.

B.

Westempore auf zwei achtseitigen Pfeilern und zwei halbrunden Wandsäulen. An den Kapitellen der ersteren sind Wappenschilde angebracht. Das Gewölbe unter der Empore verändert, die Brüstung derselben neu. Der obere Theil des Thurmes neu.

St.

Auf dem nördlichen Seitenaltar der Kirche bemalte Holzfigur der gekrönten Maria auf dem Halbmond, das Kind mit der Weltkugel im rechten Arm haltend. Maria hat in der Linken eine Traube. Recht gute, aber restau-rirte Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts. H. 1,51 m.

Frauenornau.

kirche.

Wallfahrtskirche U. L. Frau. Mayer-Westermayer II, 152. Ehe- Waiifahrts-mals gothisch, um 1725 verändert. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Thurm an der Südseite des Chores. Westliches Vorzeichen. Pfeiler mit korinthisirenden Pilastern. Tonnendecke mit Stichkappen. An derselben einfacher Stucco mit Acanthus-, Gitter- und Bandmotiven.

Die Deckengemälde, völlig erneuert, stellen auf das Gnadenbild sich beziehende Scenen dar. Im Chor Ritter Sebastian von Haunsberg und seine Frau im Dankgebete für des ersteren Befreiung aus türkischer Gefangenschaft.

Im Langhause drei Frauen und ein Ritter an der Leiche eines Kindes betend. (Oberbayer. Archiv XXI, 287.)

Frauenornau.

Kirche.

Kirche.

In der Sacristei im Untergeschosse des Thurmes sternförmiges Netzgewölbe auf Kragsteinen.

Der Hochaltar üppig und prunkvoll im Aufbau, jedoch etwas bäuerlich. Vier freistehende Säulen, zwischen denen die überlebensgrossen Figuren der beiden Johannes, des hl. Joseph und des Evangelisten Lucas stehen, um-schliessen das Gnadenbild. Um 1750. Das Gnadenbild stellt die gekrönte Maria sitzend dar, mit dem linken Arm das Jesuskind im Schoosse, mit der Rechten das Scepter haltend. Sehr gute, aber stark überarbeitete Holzfigur um 1500. Die beiden Kronen neu. H. ca. 1 m.

Einfache Kanzel um 1750—1760.

Unter der Westempore beachtenswerthes Gitter von 1765.

Eine barocke Engels figur, in Holz geschnitzt, an der rechten Chorwand trägt die eiserne Kette Sebastians von Haunsperg und seine beiden Radsporen. Zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. (Oberb. Archiv XXI, 287.)

Hlm.

Wenngleich die Innenausstattung der Kirche in den Details von geringerem Kunstwerthe erscheint, ist die Kirche wegen des ziemlich einheitlichen Stilcharakters , der sehr ansprechenden Raumwirkung und des malerischen Ge-sammteindruckes beachtenswerth.

Göppenham.

B. und Hlm.

Kirche St. Nicolaus, Wasenkirche genannt. Mayer-Westermayer II, 168. Chor gothisch, Langhaus wohl erst 17. Jahrhundert. Im Chor ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Wandpfeiler und spitze Schildbögen mit abgefasten Kanten. Netzgewölbe auf Kragsteinen. Langhaus flachgedeckt. Westlicher Dachreiter. Klein und unbedeutend.

Goppenheim.

Siehe Göppenham.

Grafengars.

Kirche St. Michael. Mayer-Westermayer I, 96. Gothischer Bau mit Verwendung romanischer Langhausmauern. Im 18. Jahrhundert verändert.

Langhaus mit drei Jochen, nicht eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Westthurm. Spitze Schildbögen in Chor und Langhaus. Am Chor halbrunde Wandpfeiler. In Chor und Langhaus Tonnendecke mit Stichkappen.

Langhaus ohne, Chor und Thurm mit Sockel.

Thurm mit vier Eckaufsätzen. Im Untergeschosse das alte Gewölbe bis auf zwei gothische Consolen abgeschlagen. Rundbogige Thüre an der Südseite des Thurmes.

Die Stuccaturen bewegen sich ausschliesslich in Rand- und Gittermotiven. Am Scheitel der Stichkappen Engelsköpfchen. Trotzdem der allgemeine Stilcharakter etwa auf die Zeit von 1730 deutet, darf die an der Chorseite des Triumphbogens angebrachte Jahreszahl 1746 auf die Stuccaturen bezogen werden.

Grafengars.

Kirche.

Kirche.

Die Deckenfresken des Chores neu ; im Langhause die Taufe Christi und die Propheten Jeremias, Ezechiel, Isaias und Daniel. Nicht ungeschickt. Renovirt.

Der Hochaltar mit dem Wappen der Törring und Arco, die Seitenaltäre mit dem Törringwappen, sowie die Kanzel um 1746. Die Altarblätter, St. Michael, St. Georg und die hl. Familie darstellend, unbedeutend.

In der Sacristei: Spätgothischer Kelch, Kupfer, vergoldet, mit neuer Cupa. Fuss im Sechspass gebildet, mit rundem, weitausladendem Nodus. Das am Nodus eingravirte Monogramm Christi wohl spätere Zuthat. 16. Jahrhundert. Beschauzeichen: nach links schreitender Löwe (Wasserburg) und Meistermarke M. M. H. 0,285 m.

Hlm.

Der von Sighart, Mittelalterl. Kunst der Erzdiöcese Miinchen-Freising S. 177, erwähnte Schrein ist nicht mehr vorhanden.

Grafing.

Kirche St. Martin. Mayer-Westermayer II, 564. 14. Jahrhundert. Verputzter Backsteinbau. (L. der Steine 0,30—0,31 m.) (Grundriss und Details

S. 2170.) Rechteckiger eingezogener Chor. Kreuzgewölbe mit schweren, gurtähnlichen Rippen ohne Schlussstein. Flachgedecktes Langhaus. Im Chor links Lichtnische und kleine Fenster, die Form des Bogens derselben unsicher. Am westlichen Ende der Nordwand Spitzbogenthüre. Dachreiter westlich, erneuert.

Hlm.

Langhaus und Chor mit Sockel, der jedoch an der Nordseite weggeschlagen wurde. An dem westlichen Ende der südlichen Langhausmauer vermauerte Rundbogenthüre in spitzbogiger Blende. Der Sockel umzieht die Thüre und schliesst über derselben als Dreiecksgiebel. (Abb. S. 2170.) Vgl.

S. 2131.

Grünbach.

Kirche St. Leonhard. May er-Wester mayer II, 103. Gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Laut Inschrift am Chorbogen 1737 umgestaltet. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Das Langhaus flachgedeckt und ungegliedert. Wasserschlaggesims über den Fenstern des Chores. Südliches Vorzeichen.

Hlm.

Thurm, westlich angebaut, im unteren Theile aus Tuffquadern, im oberen aus Backsteinen errichtet. Die Kirche selbst Backsteinbau.

Auf dem Hochaltar des späten 17. Jahrhunderts bemalte Holzfiguren, in Weiss und Gold gefasst. Links der hl. Martinus mit Stab in der Rechten,

darunter die Gans, Buch in der Linken. H. 1,28 m. Rechts der hl. Rupertus mit dem Fass in der Rechten und dem Stab in der Linken. H. 1,28 m. Bessere Arbeiten. Um 1520.

Grünbach.

In der Mitte bemalte Holz figur des hl. Leonhard mit Buch in der Linken und dem Pedum in der Rechten. Um 1520. H. ca. 1,30 m.

In der Vorhalle bemalte Holz figur des hl. Leonhard als Abt

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Kirche in Grafing.

mit Stab und Kette in der Rechten und Buch in der Linken. H. 0,78 m. Um die Mitte des 15. Jahrhunderts.

Einfache Kanzel mit Relief des guten Hirten am Rumpf und des Auges Gottes am Schalldeckel. Gegen Mitte des 18. Jahrhunderts.

Gumattenkirchen.

Kirche.

St.

Kirche St. Rupertus. Mayer-Westermayer II, 575. Erbaut im 15. Jahrhundert. Nach dem Oberb. Archiv VIII, 419 wurde der Chor mit dem Altar am 4. Oktober 1472 durch Bischof Bernhard von Chiemsee geweiht. Im Jahre 1770 wurde die Kirche verändert, 1878 wieder restaurirt und rego-

thisirt. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, im Erdgeschosse des Thurmes die Vorhalle, zwei Vorräume an der Nord- und Südseite des Thurmes. Sacristei neu. Pfeiler und Schildbögen mit gefasten Kanten. Das Netzgewölbe auf

Kragsteinen erneuert. Der obere Thcil des Thurmes neu.

Gumatten

kirchen.

B. und Hlm.

Guttenburg.

Schloss.

Schloss. Zuerst einem Geschlechte gleichen Namens, später den Tauff-kirchen gehörig; nunmehr gehört es dem Reichsrath von Poschinger. (Taf. 257.)

Gelegen am rechten Ufer des Inn, auf einem nach Norden steil abfallenden Vorsprung der Hochterrasse, der durch einen Halsgraben abgeschnitten war. Derselbe wurde bei Anlage des Brückenweges zum Theil aufgefüllt.

Ursprünglich gothischer Bau, im 16. und 17. Jahrhundert verändert. Er gruppirt sich um einen fünfseitigen Hof und hat ausser dem Erdgeschosse noch zwei Stockwerke. Eine architektonische Durchbildung fehlt, nur schmucklose kleine Erker unterbrechen die Flucht der Mauern. Gegen den Halsgraben zu am Hauptthore erhebt sich ein Thurm, in den Untergeschossen rund, im obersten Geschoss achtseitig (17. Jahrhundert) gebildet und mit einem Kuppeldach gekrönt. Rechts vom Eingang ein Arcadengang, der sich mit Stichbögen, welche Dreiecksgiebel tragen, gegen den Graben öffnet. E2r soll als F'alkenhaus gedient haben. Ueber den alten Bestand des Schlosses s. die Abbildung bei Wening, Rentamt Burghausen 1721, Taf. 19.

Von den Innenräumen verdienen Erwähnung im ersten Stock: Zimmer mit Stuckdecke, welche Diana mit einem Putto und einem Hund und Gitter-und Bandwerkornamente zeigt. Um 1725—1730.

Zimmer mit Stuckdecke. In den Ecken die vier Welttheile, dann Ceres und Pomona. Ende des 17. Jahrhunderts.

Zimmer mit schweren Stuccaturen um 1670.

Die Treppe, welche zum zweiten Obergeschosse führt, endet in einem Vestibül. Gegen die Treppe ist dies durch eine aufgemauerte, durchbrochene Balustrade abgeschlossen. Die Decke ist mit Stuckrahmen mit Perlstabprofilen und Rosetten geziert. Neben dem Vestibül grosser Saal von fünf Fensteraxen. Die Wände glatt; an der dem Vestibül gegenübergelegenen Wand, zwischen zwei einfachen Thtiren, welche jonische Säulen flankiren, ein Kamin, dessen Verdachung mit einer Blumen vase in Stuck geziert ist. An der Decke einfaches Rahmenwerk mit Muscheln. Als hauptsächlichste Motive an Decke, Kamin und Thtiren dienen Eher- und Perlstäbe. Einheitlich weisser Raum. Um Mitte des 17. Jahrhunderts.

Garten.

Südlich vom Schlosse Garten, von einer Mauer umgeben mit vier Eckpavillons. Die Südseite des Gartens nimmt eine grosse eingeschossige Loggia, deren Arcaden durch einfache Pilaster getrennt sind, ein. 17. Jahrhundert.

Hlm.

Haigerloh.

Kirche.

Kirche St. Johannes. Mayer-Westermayer II, 118. Erbaut 1730, benedicirt durch Propst Gelasius von Gars am 28. April 1731. Chor eingezogen; ein Joch mit durch Pfeiler in drei Theile gegliederter Apsis. Langhaus mit drei Jochen; Pfeiler mit Kämpfern. Runde Schildbögen. Tonnendecke in Chor und Langhaus ohne Stichkappen. ^Westlich Thurm, südlich Vorzeichen.

Hlm.

Auf dem nördlichen Seitenaltar der Kirche bemalte Holz figur des hl. Stephanus im Diaconengewand, mit der Palme in der Rechten, unter dem linken Arm das Buch und im Bausch des Mantels Steine haltend. H. 0,87 m.

Auf dem nördlichen Seitenaltar Holzfigur des hl. Wolfgang als Bischof, mit Stab in der Rechten und der Kirche in der Linken. H. 0,89 m. Ziemlich massige Arbeiten. Um 1500.

St.

An der Emporenbrüstung auf Holz gemalte, ausgeschnittene Apostel-Figuren. 1688 von Caspar Schranckhler zu Kühham gestiftet. Ziemlich gering. Zwei Drittel lebensgross.

Hampersberg.

Kirche.

B.

Kirche St. Ulrich. Mayer-Westermayer II, 99. Erbaut in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Backsteinbau. Das Langhaus hat drei Joche; der nicht eingezogene Chor umfasst fünf Achtecksseiten. Westthurm und Sacristei 19. Jahrhundert. Pfeiler und Schildbögen mit abgefasten Ecken. Netzgewölbe auf Kragsteinen. In die Gewölbekappen ist Rococoornament gemalt. Die Malerei gering, aber von ansprechender origineller Wirkung. Das Ornament zeigt Blumenguirlanden und Vasen.

Hlm.

Auf dem bäuerlichen Hochaltar des 18. Jahrhunderts Brustbild einer Madonna, flach in PIolz geschnitten und roh gefasst. Sie hält das nackte Kind auf beiden Armen. Massige Arbeit um 1500. H. 0,32 m.

Harpolden.

Kirche.

Kirche St. Emmeram. Matrikel des Bisthums Regensburg 1863 S. 99. Unbedeutender, ursprünglich dem 14. Jahrhundert angehörender Bau, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Eingezogener quadratischer Chor mit Kreuzgewölbe; flachgedecktes Langhaus. Westthurm, im oberen Theile erneuert, mit zweimal abgesetzten Pxkstreben. Chor und Langhaus ohne Sockel.

Hlm.

Haunertsholzen.

Kirche

Kirche St. Ulrich. Mayer-Westermayer II, 579. Ursprünglich gothi-scher Bau des 14. Jahrhunderts; im 17. Jahrhundert sehr verändert. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in drei Achtecksseiten ; ungegliedertes

Langhaus. Westthürmchen. Rippen im Chor abgeschlagen; das Langhaus flach-Haunertshoizen. gedeckt. Der spitzbogige Chorbogen ist sowohl nach dem Chore wie nach dem Schiffe zu einmal getreppt und mit einem Rundstab ausgesetzt. An der Nord- und Südseite des Chors je zwei, wohl erst später eingehauene, von flachen Bögen überspannte Nischen. (H. 1,35, Br. 1,95, Tfe. 0,26 m.) An der Nordseite Rundbogenfenster. Am westlichen Ende der Südseite des Langhauses Rundbogenthüre, um die der Sockel der Kirche herumgeführt ist. Am Chor einmal gestufte Streben. Der Bau scheint durchaus in Backstein ausgeführt zu sein. (Vgl. S. 2131.)

Hlm.

Hlm.

In der Kirche an der Westwand des Triumphbogens bemalte Holzfigur der stehenden gekrönten Maria mit dem nackten Kinde im linken Arme, dem Scepter in der Rechten. Sehr geringe Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts, um 1700 stark überarbeitet. H. 0,74 m.

Hellsberg.

Kapelle.

Schloss.

Pfarrkirche.

Kapelle St. Michael. Mayer-Westermayer II, 579. Kleiner friih-gothischer Bau des \ą. Jahrhunderts. Eingezogener quadratischer Chor mit schwerem Kreuzrippengewölbe und rundem Schlussstein. Langhaus flachgedeckt und ohne Gliederung. Runder Triumphbogen. Spitzbogige Schartenfenster am Chor und Langhaus, das östliche vermauert. Am westlichen Ende der Südseite Spitzbogenthüre. Dachreiter neu.

Hlm.

Schloss. Schmuckloser dreigeschossiger Bau. An der Südseite Wappenrelief mit zwei Helmen und der Inschrift in gothischen Minuskeln: durch mich erasm von trampach au purgkfrid dis paw beschechen als man aalt m ß vnd im 20 jar (1520). H. 0,88, Br. 0,66 m. Abbildung des Schlosses im alten Bestände bei Wening, Rentamt Landshut 1721, II, S. 120. Daselbst auch Ansicht der Michaelskapelle. (Vgl. Oberb. Archiv X, 185.)

Hörbering (Herbering).

Pfarrkirche St. Jacob us major. Nach Mayer-Westermay er II, 564 wahrscheinlich 1527 erbaut. Vielfach erneuert und mit neuen Anbauten versehen. Eingezogener Chor mit zwei Langjochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Thurm westlich, die Nebenräume an demselben neu. Innengliederung durch Wandpfeiler, Schildbögen und Dienste mit Kapitellen; Netzgewölbe und Rippen. Fast alles erneuert.

Am Chor und Langhaus dreimal abgesetzte, vom Viereck ins Dreieck übergehende Streben. Am Thurm Masswerkfenster, zum Theil erneuert. Helm

neu.

B. und Hlm.

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Oben im Aufsatze des Hochaltars bemalte Holzfigur der stehenden Maria (mit ergänzter linker Hand und Krone), mit dem Kinde (dessen Schurz neu) im linken Arme, die Rechte erhoben. Schöne Arbeit vom Anfänge des

16. Jahrhunderts. Zwei Drittel lebensgross. S. a. Mayer-Westermayer II, 565.

Im Presbyterium links bemalte Holzfigur der gekrönten Maria mit dem nackten Kinde, das die Weltkugel hält, im rechten Arm und dem Scepter in der Linken. Stark restaurirt, wohl um 1480 entstanden. H. 0,95 m.

Hörbering;

St.

Im Pfarrhofe bemalte Holz figur des hl. Jacob us im Pilgergewand. In der Linken das Buch. Das Attribut der Rechten (Stab) fehlt. Gute, aber ziemlich beschädigte Arbeit um 1500. H. 1,50 m.

Hofwies.

Wallfahrtskirche.

Wallfahrtskirche Mariä Geburt. Mayer-Westermayer II, 95. Erbaut laut Inschrift an der Westempore 1791 vom Maximilian Emanuel Grafen

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Kirche in Hofwies.

von Tauffkirchen, Guttenburg und Engelsburg etc., Besitzer des Fürstenthums Badbancon im franz. Hennegau.

Langhaus von drei Jochen, die beiden westlichen querrechteckig; das östliche quadratisch und durch zwei seitlich sich anlegende Apsiden zu einem Querbau erweitert. Der Chor umfasst ein Joch und endigt in eine Apsis. Pilastergliederung. In den westlichen Jochen und im Chorjoch böhmische Gewölbe, in dem östlichen Langhausjoch (Vierung) Kuppel, in den Apsiden Halbkuppeln. Westlicher Dachreiter.

Mehr als die Architektur verdienen die Decken bildet' Beachtung. Im Hauptraume Mariä Tempelgang, in den Pendentifs die vier Pivangelisten,

in der linken Kapelle die drei Könige, in der rechten Mariä Verkündigung, im Vorraum St. Vitus.

Hofwies.

Auf dem Hochaltar bemalte Holz figur der hl. Maria, welche mit der Linken ein Thränentuch, mit der Rechten ihren Mantel hält; wohl von einer Kreuzigungsgruppe herrührend. Massige Arbeit um 1500. H. 1,05 m. Ueber dieses Gnadenbild s. Mayer-Westermayer II, 97.

In der linken Seitenkapelle bemalte Holz figur des hl.

Georg (Abb. nebenstehend), vollgerüstet auf seinem Pferd einherreitend. In der Rechten schwingt er sein Schwert (erneut). Unter dem Pferde der Drachen. H. ca. 1 m. Um

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1480.

An der linken Schiffswand V o t i v b i 1 d mit Ansicht der Stadt Mühldorf von 1788. Interessant wegen der alten Befestigung der Stadt. Hlm.

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Imming.

Kirche St. Maria.

Mayer-Westermayer II, 564.

14. Jahrhundert. Niederer quadratischer eingezogener Chor mit rohem Kreuzrippengewölbe und runden Schildbögen. Der Triumphbogen rund gewölbt. Das Langhaus flachgedeckt. Westlicher Dachreiter. Sockel.

Am Triumphbogen links und rechts gegen das Langhaus zu roh aufgemauerte grössere Consolen mit gothischer Profilirung. Die FVnster verändert.

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Kirche.

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St. Georg. Holzfigur in Hofwies.

An der südlichen Thiire Weihwasserbecken von rothem Marmor mit zwei kleinen Tartschen. Um 1500. (Abb. S. 2176.)

Auf dem Altar des Kirchleins bemalte Holzfigur der Maria mit dem Kinde im linken Arme und dem Scepter in der Rechten. Unten fehlt ein Stück. Mit feinem Gesichtsausdrucke. Die Arme fehlen. H. 0,78 m. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts.

Hlm.

St.

Schloss.

Schlosskapelle.

Jettenbach.

Schloss. Eigenthum der gräflichen Familie von Törring. Im 16. Jahrhundert erbaut, im 18. verändert. 1855 zum grossen Theile abgebrannt und nvollständig hergestellt. Ohne Bedeutung. Am Westende des Gartens eine zweigeschossige Halle mit je neun Korbbogenarcaden und zwei Eckpavillons. 17. Jahrhundert. Einfach, doch von guter Wirkung.

Die alte Anlage des Gartens, sowie den alten Bestand des Schlosses vor dem grossen Brande im Jahre 1855 siehe bei Wening, Rentamt Burghausen 1721, Taf. 20.

Schlosskapelle St. Vitus. Mayer-Westermayer I, 96. Erbaut im 17. Jahrhundert, 1734 (Inschrift) verändert. Rechteckiger Raum von zwei Jochen. Tonnengewölbe mit Stichkappen, mit Quadraturarbeit (Rahmenwerk mit Eierstäben) in Stuck. Einfache Altarausstattung des späten 18. Jahrhunderts. Im Aeussern tritt die Kapelle nur mit einem schlanken Thürmchen aus dem Schlosse sichtbar hervor.

Gemälde (Oel auf Leinwand) der Kreuzigung aus dem 18. Jahrhundert erwähnenswerth. Lebensgrosse Fi-

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B. und Hlm.

Hlm.

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In den zwei Sacristeien: Katafalk decke mit reich

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gesticktem Kreuze. Gold auf schwarzem Sammt. Prächtige Arbeit von Theresia von Törring, geb. von Arco. 18. Jahrhundert.

Zwei Casein des 18. Jahrhunderts (Silber und Gold) mit sehr reicher Goldstickerei der Mitteltheile. Silberne, gegossene Statuette der Maria mit sehr grosser Krone. Sie trägt das Kind im linken Arm, das Scepter in der Rechten. Auf dem Halbmond. Mit Edelsteinen besetzt. Hübsche, reich ornamentirte Arbeit vom Anfänge des 17. Jahrhunderts. Am Fusse die Inschrift A. F. V. T. und B. L. F. V. T. Aufzulösen in: Adam von Törring und Barbara Lucia von Törring, f 1632. (S. Oberb. Arch. VIII, 359 und Hund, Stammenbuch II, 325.) H. 0,31 m.

Ebensolche PTgtirchen der hl. Barbara mit Thurm und Palme und des gemarterten hl. Sebastian. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. Je 0,21 m ohne, 0,355 m mit Postament hoch.

Silberne Monstranz, mit an das gothische Schema sich anlehnendem, sehr merkwürdigem Aufbau. Im oberen Theile Maria mit dem Kinde, links und rechts St. Veit und Johannes der Täufer. Seltenes und interessantes Werk des frühen 17. Jahrhunderts. Mit dem Wappen des Adam und der Barbara Lucia von Törring.

Reliquiar in Kreuzform. Im Schnittpunkt und an den Enden der Kreuzbalken Reliquien. Auf der Rückseite gravirt das Schweisstuch der Veronica und die vier Evangelistenzeichen. Auf sechstheiligem Fuss mit weitausladendem

Nodus. Bcz. 1629. H. 0,295 m. Mit demselben Allianzwappen der Törringer, jettenbach. wie die Monstranz und die Marienstatue.

Kirchbrunn.

Wallfahrtskirche St. Mariä Schnee. Mayer-Westermayer II, 118.

Erbaut 1760 von Propst Patritius Zwickh von Au (Rodle, Chronik von Au, im dortigen Pfarrarchiv). Geweiht 1762 durch Inirstbischof Sigismund von Salzburg.

Kleiner Centralbau. Der eingezogene Chor besteht aus einer unregelmässig gekrümmten Apsis. Die Nord- und Südseite des Hauptraumes ausgebogen. Eingezogene Pfeiler und korinthisirende Pilaster. Muldengewölbe mit Stichkappen. Einfache Stuccokartuschen in plumpen Rococoformen. Lisenen an Kirche und Dachreiter.

St. und Hlm.

Wallfahrts

kirche.

Hlm.

Kirchisen.

Kirche St. Pankratius. May er-Westermayer II, 575. Ursprünglich gothischer Bau, im 18. Jahrhundert verändert. 14. Sept. 1762 consecrirt. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Eingezogene Pfeiler mit vorgelegten korinthisirenden Pilastern. Tonnengewölbe mit Stichkappen. Westthurm mit Satteldach.

Die bescheidenen Stuccaturen zeigen im Chor Gitter- und Bandmotive um 1730, im Langhaus nur Rahmenwerk für Gemälde (Quadraturarbeit).

Das Innere der Kirche von sehr schönen weiten Verhältnissen. Ueber den alten gothischen Hochaltar vgl. Niederbergkirchen, B.-A. Mühldorf.

Hlm.

Kirche.

Kirchkagen.

Kirche St. Petrus. Mayer-Westermayer II, 152. Kleiner gothischer Bau mit eingezogenem rechteckigen Chor, der mit einem Netzgewölbe gedeckt ist, und mit flachgedecktem ungegliederten Langhaus. Wohl 15. Jahrhundert.

Hlm.

Kirche.

Kirchstetten.

In der Kapelle bemalte Holzfigur der stehenden gekrönten Maria auf Holzfigur, dem von zwei kleinen Engeln gehaltenen Halbmond. Mit beiden Pländen hält sie das Kind im rechten Arme. Schöne ausdrucksvolle Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts. Zwei Drittel lebensgross.

St.

Siehe Stetten.

Kleinpenning.

Kolbing.

Kirche.

Kirche St. Aegidius. May er-Westermay er II, 127. Spätromanische Anlage, sehr verunstaltet und ohne alle künstlerische Bedeutung. An das ursprünglich flachgedeckte Langhaus (Dicke der Mauern 0,90 m) schliesst sich ein eingezogener, rechteckiger Chor und an diesen eine Apsis an. Im Chor ein gothisches Netzgewölbe, dessen Rippen abgeschlagen sind. Im Langhaus

Kolbing.

Tonnengewölbe mit Stichkappen (1759). Ueber der Orgelempore schwache angeputzte Rippen des späteren 16. Jahrhunderts.

Handwerkliche Decken fr esken, laut Jahreszahl am Chorbogen von 1759. Am Gewölbe St. Wendelin, in den Zwickeln die hl. Martin, Georg, Philipp

B. und Hlm.

und Mathias. Westlicher Dachreiter.

Pfarrkirche.

Kraiburg.

Pfarrkirche St. Bartholomäus. Maycr-Westermayer II, 125. Neubau. Silbervergoldete Monstranz. Unter der Lunula in Hochrelief das

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Marktplatz in Kraiburg. Gegen Osten.

Abendmahl. Reiche, wenn auch nicht sehr kunstvolle Arbeit des 18. Jahrhunderts. Oben Gott Vater, zu den Seiten St. Johannes Bapt. und St. Florian. Der Fuss ist mit vier Medaillons aus der Geschichte Christi mit getriebenen Engelsköpfen verziert. FI. 0,95 m.

Aukapelle.

St.

Aukapelle St. Sebastian und St. Nico 1 aus. Mayer-Westermayer II, 126. Erbaut 1614 von dem Handelsmann Max Schwaiger auf der Bürgerau als Pestkapelle. (Riedl, Geschichte des Marktes und der Grafschaft Kraiburg 1857, S. 106.) Nicht eingezogener Chor, Langhaus mit zwei Jochen. Im Chor spitze, im Langhaus runde Schildbögen. Im Chor Pfeiler mit vorgelegten Diensten mit Kapitellen; im Langhaus Pfeiler. Im Chor und Langhaus schwache Kreuz-

rippen; im Chor enden dieselben in Muscheln. Nordportal mit Eselsrücken. Das Westportal, zum Thurm führend, rundbogig und auffallenderweise innen gestuft. Der Thurm in gothisirender Art durch Gesimse in vier vierseitige Stockwerke gegliedert. Darüber Achtort mit gothischen Doppelfenstern mit Vorhangbögen. (Vgl. S. 2135.)

Kraiburg.

Wohnhäuser.

Wohnhäuser. Von dem mittelalterlichen Kraiburg hat sich infolge mehrfacher Brände und moderner Umbauten nur wenig erhalten. Die wenigen einigermassen gut erhaltenen Häuser reichen kaum über den letzten Brand von 1571 hinauf, der nach Riedl, Geschichte des Marktes und der Grafschaft Kraiburg 1857 S. 105 ff., hauptsächlich den oberen Markt betraf. Die nach dem Brande erbauten Häuser, welche im Innern mit festen Gewölben und geräumigen Kellern, von aussen, wie schon Riedl schrieb, mit italienischen Bogengängen versehen waren, trugen den bekannten Typus der Innstädte: Gerade abschliessende Stirnmauern, Lauben, Erker. Eine breite Flur führte von der Laube aus durch das ganze Haus bis zum Hofe. Am meisten blieben von Neuerungen einige Häuser am Marktplatze (Nr. 7, 8, 39 und 40) verschont. (Abb. S. 2178.) Die Pfeiler der Lauben, so namentlich an den Häusern Nr. 39 und 40, von ausserordentlicher Tiefe. Von architektonischen Details erscheint, von den bescheidenen Erkern (z. B. an Nr. 7, 8 und 37 das Haus trägt auf einem Ziegel die Inschrift E. S. 1608 •—) abgesehen, nur weniges beachtenswerth. Nur am Wandinger Haus findet sich ein einfaches Renaissanceportal von rothetn Marmor mit drei Wappen und zwei Mascarons. Am Sturze die Inschrift: V. WÄCHTER D RE BE CK H: PELEG. VND CASTNER. ANNA WACHTERIN GE BORNE VON ASCH HANS CHRISTOF WACHT. IR BAID SVN. Darunter die Jahrzahl ijpo und der Spruch: GOT BE HI ET DAS HA VS — VND DIE GENEN EIN VND A VS — WO GOT DAS Il A VS NIT SELBST BE WART — SO IST VMSONST DER WACHT: (Wächter) WACHT. Das Portal stammt von dem alten Schlosse zu Kraiburg. (Ueber das Schloss vgl. Riedl a. a. O. S. 153.)

Marktbrunnen.

Einfaches achtseitiges Becken von rothem Marmor. Marktbrunnen. In der Mitte schlanker Pfeiler mit neuer Madonnenstatue. Am Pfeiler zwei neue

Schilde mit der Inschrift: Errichtet 1611. Renovirt 1887. Nach Riedl, Gesch. des Marktes und der Grafschaft Kraiburg S. 106, wurde der Marktbrunnen aber erst 1652 durch Steinmetzen aus Salzburg ganz von Marmor ausgeführt. Auf dem älteren Brunnen war 1584 eine hölzerne Figur mit der bayerischen Fahne in der Hand aufgestellt worden. (S. Riedl a. a. O. S. 106 und über ähnliche Marktbrunnen Anmerkung S. 1726 und unter Mühldorf.)

Sogenanntes Sachsen Schlösschen. Zwischen F isselkling und Schlösschen. Kraiburg kleines Schlösschen. Rechteckiger schmuckloser Bau mit zwei achtseitigen Eckthürmchen. Am Portal Wappen mit der Inschrift: Sebastian Soll Burger vnd Handlsviann in Crayburg Gehörig den 10. Jenner Ao 1719 gekhaujft.

Hlm.

(Riedl a. a. O. S. 180.) Jedoch schon im 17. Jahrhundert erbaut.

Lamprechten.

Kirche.

Kirche.

Kapelle.

Hlm.

Kirche St. Lamp er t. Mayer-Westermayer II, 599. Gothisch, im 18. Jahrhundert verändert. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen, vielleicht ganz dem 18. Jahrhundert angehörend. Westthurm, von der Kirche zugänglich. Im Chor ein-gezogene Pfeiler und spitze Schildbögen. Werthlose Stuccaturen der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

St.

Auf dem nördlichen Seite naltar der Kirche bemalte Holz figur des sitzenden 1\1. Rupertus als Bischof. Zur Rechten seines Stuhles Bischofsstab und Fass. In der Rechten hält er einen weiteren Stab, mit der Linken stützt er ein Buch auf das Knie auf. Ziemlich gute Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts. H. 1,33 m.

Lauterbach.

Kirche St. Georg. Mayer-Westermayer II, 118. Gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Eingezogener Chor mit einem Joch und einem Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Eingezogene Pfeiler, die Rippen abgeschlagen. Der westlich angebaute Thurm später. Ohne erheblichen Kunstwerth. Südlich angebaut eine Kapelle mit zwei Jochen mit Netzgewölben.

Hlm.

An der Südwand der Kirche (als hl. Rupertus bezeichnete) Holzfigur eines Bischofs mit Stab in der Rechten, Buch in der Linken. Massige Arbeit vom Beginne des 16. Jahrhunderts. H. 1,07 m.

An der Nordseite des Chors Figur, in Holz geschnitzt und bemalt. St. Georg, in römischem Cäsarenkostüm auf dem Pferde sitzend, tödtet den Drachen. Interessante Arbeit, der Drache jedoch von sehr naiver Auffassung und ungeschickter Ausführung. Ungefähr halbe Lebensgrösse. 17. Jahrhundert.

St. und Hlm.

Leoprechting.

B.

Kapelle St. Leonhard. Mayer-Westermayer II, 579. Romanischer Bau. In gothischem Stile restaurirt. E'lachgedecktes Langhaus, an das sich eine halbrunde Apsis mit gothischem, erneuertem Gewölbe anschliesst. Westlicher Dachreiter. Unverputzter Backsteinbau, in neuerer Zeit überhöht. (Länge der Steine 0,29—0,31 m.) Die Fenster verändert. (Vgl. S. 2130.)

Auf dem neuen Altar des Kirchleins Standflügel eines alten Altares. Links bemaltes Hochrelief des hl. Leonhard als Abt mit Stab und Kette im rechten Arm. H. 0,83 m. Rechts ebensolches Relief des hl. Wolfgang als Bischof, mit Beil in der Rechten, Stab in der Linken; die Kirche links zu seinen ETissen. H. 0,86 m. In der Mitte bemalte Holz figur der hl. Anna selbdritt, den nackten Jesusknaben links, die gekrönte Maria mit Buch rechts haltend. H. 0,81 m. Tüchtige Arbeiten der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts.

An der Nordwand bemalte Holzfigur des durch’s Wasser schreitenden

hl. Christophorus, bekleidet mit einem langen faltigen Rock, an dessen Leoprechting. Gürtel eine Tasche hängt. Auf der linken Schulter trägt er das mit einem Mäntelchen bekleidete Jesuskind, das die Weltkugel hält. Mit seiner Rechten stützt er sich auf den Baumstamm. Kostümlich nicht uninteressant. 1530—1540.

H. 1,28 m. (Taf. 256.)

Ebendort Schüssel mit dem Haupte des hl. Johannes Baptista. In Holz geschnitzt und bemalt. Treffliche Arbeit um 1520. Dchm. 0,41 m.

An der Südwand romanischer holzgeschnitzter Crucifixus (Taf.

256) mit langem, bis zu den Knieen reichendem Lendenschurz, aufgefasst als König (Krone). Die Arme von steifer Haltung vielleicht etwas überarbeitet, die Füsse nebeneinanderstehend. Erste Hälfte des 13. Jahrhunderts. Halbe Lebensgrösse. Der Kopf am Fusse des Kreuzes wohl Zuthat des 15. Jahrhunderts.

Am Triumphbogen rechts Grabplatt en modeli eines Ritters mit Streithammel' mit vier Wappen (Pretschlaypffer, Stingelham, Leoprechting und ?)

Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 0,35, Br. 0,22 m. Solnhofer Stein.

Ebenda einfaches, vergittertes gothisches Sacramentshäuschen und Fragment eines in Eisen geschmiedeten gothischen Lichtständers.

In der Sacristei: Kelch, vergoldet, von gothischer Form, mit weit ausladendem Nodus, sechsgetheiltem, unten rundem Fuss und schräger Cupa.

Ende des 16. Jahrhunderts. H. 0,185 m.

Kleines in Oel auf Holz gemaltes Epitaph des Johann Ferdinand von Leoprechting rat Pänzing und Leoprechting als der alten Lobwierdigen Capellen Schutsherr 7. Augttst i6ç8. Mit Ansicht des alten Schlosses und der Kapelle.

Hlm. und St.

Lohkirchen.

Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt.    Mayer-Westermayer II, 567. Pfarrkirche.

Erbaut 1407 nach Ausweis der Jahreszahl an der nördlichen Innenwand des Chores. Mayer-Westermayer a. a. O. gibt 1492 als Erbauungsjahr an. Handelt es sich hiebei nicht um eine falsche Lesung obiger Zahl, so wäre anzunehmen, dass der Chor 1407, das Langhaus 1492 vollendet wurde. Stark restaurirt.

Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich. Zu beiden Seiten des Thurmes Vorhallen, neu, desgleichen die Sacristei. Neue Westempore.

Pfeiler und Schildbögen sind mit Hohlkehle und Stab profilirt. Dienste mit profilirten Kapitellen. Netzgewölbe. Das System ist im Langhaus und Chor das gleiche, nur ist die Kämpferlage im Chor etwas höher.

Obwohl die Restauration eine ziemlich tiefgreifende ist, verdient die Kirche wegen ihrer schönen Verhältnisse Beachtung.

B.

Der Thurm ist in drei Geschossen mit je drei Spitzbogenblenden gegliedert. Die vier Giebel und der Helm sind neu.

Im südwestlichen Vorzeichen an der Wand rothe Marmorgrabplatte des Georg Zangberger von Zangberg, welcher in die Kirche einen Altar

Lohkirchen, stiftete. Mit Wappenrelief. Ohne Jahreszahl. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 2,10. Br. 1 m.

An der Südwand der Kirche innen bemalte Holzfigur der (neu gekrönten) hl. Maria mit dem Kinde im linken Arme, das (neue) Scepter in der Rechten. Das untere Stück der Figur ist ergänzt. Gute Arbeit. Um 1520. H. 1,60 m.

St.

An der Südwand des Presbyteriums Vesperbild (Taf. 252), in Holz geschnitzt. Die sitzende Mutter hält nach rechts den Leichnam Christi, dessen Haupt sie mit der Hand stützt. Sehr tüchtige, auffallend frei behandelte Arbeit um 1430. H. 1,14 m. (Mayer-Westermayer II, 571.)

Loinbruck.

Kirche.

Kirche.

Kirche.

B.

Kirche St. Martin. Mayer-Westermayer II, 557. Romanischer Bau, im 15. und 17. Jahrhundert verändert. Im Langhause noch zwei kleine romanische Rundbogenfenster an der Nord- und Südseite. Der Chor ist gothisch und hat ein Netzgewölbe auf Kragsteinen, von denen zwei Schilde tragen. Im Langhaus jetzt Tonnengewölbe mit Stichkappen. Chor mit, Langhaus ohne Sockel. Westlicher Dachreiter.

Hlm.

Einfacher Barockaltar. In einem gleichzeitigen Memoriale des Pfarrarchives in Buchbach heisst es: ,,Ao 1657 Ist bey dem wiird. Gottshauss St. Martins zu Leubinprugg, gemacht und aufgesezt worden der neue Choraltar daselbs“ und an anderer Stelle ,, . . . . Von Dauiden Ziern, Bildhauern in Wasserburg von neuem gemacht worden.“ (Vgl. S. 2143.)

Mainbach.

Kirche Hl. Kreuzerfindung. Mayer-Westermayer I, 227. Gothischer Backsteinbau, erbaut von den Branndt von Mainbach, vielleicht Schlosskapelle, (S. unten.) Drei Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus und Chor nicht getrennt. Abgefaste Pfeiler und Schildbögen. Das Netzgewölbe mit hohlprofilirten Rippen sitzt auf profilirten Kragsteinen auf ; die westlichen Kragsteine tragen kleine Schilde. Schlusssteine am Scheitel des Gewölbes. Nach Eckhers Grabsteinbuch, cod. germ. 2267 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek, trugen sie die Wappen der Branndt und Pfäffinger. Das Masswerk der Fenster erneuert. An der Nordwand (Dorfseite) Spitzbogenthüre.

Am Chor Dreicckslisenen. Sockel ringsum. Westlicher Dachreiter, im 18. Jahrhundert verändert.

Hlm.

An der Thüre gothisches Beschläge mit Lilienenden.

Maisenberg.

Kirche St. Johannes Baptista. May er-Westermayer II, 677. Erbaut in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor eins und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm west-

lich, Sacristei an der Südseite des Chores, Vorzeichen an der Südseite des Langhauses. Wandpfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten, Dienste

Maisenberg.

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Kirche in Maisenberg.

mit profilirten Kapitellen. Netzgewölbe und Tellersteine in den Feldern. (Abb. obenstehend.) Gute Verhältnisse. (Vgl. S. 2134.)

Portal mit dreifacher Hohlkehle und Stäben. Am oberen Stockwerke des Thurmes Ecklisenen, an deren Innenkante ein Stab hinläuft, welcher oben,

Maisenberg. im Zickzack gebrochen, eine Art Fries bildet. Kuppeldach. Bau aus Nagelfluhequadern.

B.

Auf dem Hochaltar die bemalten Holzfiguren: St. Johannes Ev. den Kelch mit der Schlange in der Linken haltend, mit der Rechten darauf’ hinweisend. H. 1,23 m. St. Wolfgang als Bischof, mit Stab in der Rechten und der Kirche in der Linken. FL 1,10 m. St. Johannes Bapt. (Taf. 256) mit Buch und Lamm in der Linken ; im rechten Arm, dessen Hand auf das Lamm deutet, den Kreuzstab. H. 1,26 m. St. Rupertus als Bischof, in der Linken das Fass, in der Rechten Stab. H. 1,16 m. Im Aufsatze oben die hl. Margaretha, gekrönt, ungefähr von gleicher Grösse wie die vorgenannten; mit der Rechten hält sie an einer Kette den Drachen, mit der Linken die Palme. Tüchtige Arbeiten um 1500.

An der Südwand bemalte Holzfigur des hl. Leonhard als Abt, mit Stab und Kette in der Rechten, Buch in der Linken. H. ca. t,to m. Roh. 16. Jahrhundert.

St.

Auf dem nördlichen Seitenaltar Hochrelief in Holz, die Krönung Mariä. Schlecht restaurirt, übrigens an sich wenig werthvoll. Vier Engel halten hinter der Krönungsgruppe den Vorhang, unterhalb der Maria ebenfalls zwei Engel in kleinerem Massstibe-. Links Christus, rechts Gott Vater, welche beide die Krone halten. Um 1500. H. 0,99, Br. 1,06 m.

Martersäule.

Hirn.

Bei Maisenberg Martersäule. Auf achtseitigem Schaft erhebt sich eine Aedicula und darüber ein plumpes Kreuz. Am Schaft die Inschrift: ]rLRICH WEISMAIER is27 IAR. Stein.

Maria Eich.

Kapelle.

Kirche.

Pfarrkirche.

Siehe Mühldorf, Maria Eich-Kap eile.

Maximilian (Maxion).

Hlm.

Kirche St. Maximilian. Mayer-Westermayer IL, 127. Erbaut laut Jahreszahl am Chorbogen 1724. Der nicht eingezogene Chor besteht aus zwei Jochen und einem dreiseitigen Schluss, das Langhaus aus zwei Jochen. Westthurm. Pilastergliederung. Im Chor Tonne mit Stichkappen, im Langhaus grätige Kreuzgewölbe. Am Gewölbe bescheidene Stuccorahmcn mit Engels-köpfchen (Quadraturarbeit). Unbedeutend.

Mettenheim.

Pfarrkirche St. Michael. May er-Westermayer II, 133. Erbaut im Anfänge des 18. Jahrhunderts. Geweiht laut den im Pfarrarchive befindlichen „Spezificationen der Einweihungskosten“ am 26. Oktober 1720. Der Thurm um 1730 erbaut. (Act im Pfarrarchive.)

Das Langhaus hat vier Joche, der eingezogene Chor eines und einen in

drei Felder getheilten halbrunden Schluss. Thurm westlich, zu beiden Seiten Mettenheim, geschlossene Vorhallen. Sacristei an der Nordseite des Chores.

B.

Eingezogene, mit korinthischen Pilastern besetzte Pfeiler tragen ein flaches Tonnengewölbe mit Stichkappen. Dasselbe ist mit Acanthusranken, Blumenvasen und spärlichem Muschel werk (um 1720—-1730) geschmückt.

Handwerkliche Deckenfresken. Im Schiff eine Schlacht, im Vordergrund ein Geistlicher mit zwei Rittern im Kostüm des 30jährigen Krieges.

1 Ilm.

Dann eine Prozession, dabei eine Viehherde und darüber St. Michael. In kleinen Kartuschen Scenen aus dem Marienleben.

Michelhölzl (Mühlhölzl).

Kapelle.

B.

Kapelle St. Michael. May er-Westermayer II, 591. Erbaut um 1600. Achteckig, in den Wänden flache, mit Segmentbögen überdeckte Nischen. An der Ostseite zwei solche Nischen übereinander. Kappengewölbe ohne Rippen, auf kleinen Kragsteinen von gothischer Form. Der kleine Bau von einem Holzthürmchen überragt.

Mörmoosen.

Schlösskapelle. Kleiner unbedeutender Bau, laut Inschrift von 1767. Schlosskapelle. Ueber der Sacristeithüre bemalte Holz figur des sitzenden hl. Petrus als Papst, mit dem Stab in der Rechten und dem Schlüssel in der Linken.

St.

16. Jahrhundert. Gering. H. 0,7 m.

Mössling.

Kirche.

Pfarrkirche.

Kirche Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer II, 134. Ursprünglich gothischer Bau. 1751 verändert. (Chronogramm am Triumphbogen.)

Hlm.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten, Langhaus mit vier Jochen. Westthurm. Das Innere der Kirche ohne künstlerische Bedeutung. Die Rippen abgeschlagen, die alten Schildbögen noch erhalten. Das Gewölbe in eine Tonnendecke mit Stichkappen umgeändert.

Auf dem Hochaltar der Kirche gänzlich verschnittene, jetzt bekleidete bemalte Holzfigur der hl. Maria mit dem Kinde. Ehemals gute Arbeit um 1500.

Auf dem linken Seitenaltar bemaltes, in Holz geschnittenes Vesperbild. Um 1500. H. ca. 0,50 m.

In der Sacristei: Silberner, vergoldeter und mit Edelsteinen (Granaten) besetzter Kelch mit sechs getriebenen Reliefmedaillons (Scenen des Marienlebens). Spätes 18. Jahrhundert. H. 0,265 m. Augsburger Arbeit mit der Marke I. C. B.

St.

Mühldorf.

Stadtpfarrkirche St. Nicolaus, ehemals auch Stiftskirche. Mayer-Westermayer II, 135.

Bau gesch ich te. Zuerst erwähnt 987 (G. A. Pichler, Salzburg’s Lan-Baugeschichte. desgeschichte 1865 S. 46). Baunachrichten aus der älteren Zeit fehlen. Der älteste erhaltene Theil der Kirche, der Westthurm, deutet durch seinen Stil auf die Periode des spätesten romanischen Stiles in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts, sicher erst nach dem Stadtbrande von 1285. (Vgl. S. 2127.) Am 22. April 1409 stiftete der Bürger Nicolaus Grill, der Verfasser der Mühldorfer Annalen (vgl. über ihn K. Th. Heigel in den „Chroniken der deutschen Städte“ XV [1878], 378 ff.) eine ewige Messe in die von ihm erbaute Annakapelle. Diese Kapelle wurde später zur Sacristei adaptirt. Sie stand ziemlich an der Stelle der jetzigen Sacristei an der Südseite des Chores. (Hand-schriftl. Chronik des Collegiatstiftes Mühldorf von Decan Wolfgang Summierer [¹739—¹777]» Original in der Pfarr-Registratur. [Eine Abschrift derselben im cod. Kloeckel. 188 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek.] J. Bauer, Baugeschichte der St. Nicolai-Stadtpfarrkirche in Mühldorf. Stadt- und Landbote, Mühldorf 1899, Zweites Blatt, Nr. 14, 17 und 22, hier Nr. 14.) 1432—1443 wurde ein neuer gothischer Chor erbaut, wie eine gleichzeitige gothische Minuskelinschrift an der Nordostwand des Chores meldet: Incepcio Chori ann° 1432 finis v'o (vero) opis (operis) a° 1443• Auch das Langhaus wurde damals gewölbt. (J. Bauer a. a. O.) Von dem Chorbaue hat sich ein Gewölbeschlussstein erhalten , der gegenwärtig im Pfarrhofe aufbewahrt wird, in Bälde aber in der Kirche einen Platz erhalten soll. Er ist rund und zeigt in Relief das Brustbild des Kirchenpatrons, des hl. Nicolaus, die Rechte segnend erhoben, in der Linken drei Kugeln haltend. Ringsum Ansätze der Rippen des Netzgewölbes mit Birnstabprofil. Dchm. 0,69 m. Aus Keupersandstein. Mit Resten von Bemalung. (Abb. S. 2187.)

Mühldorf.

Um 1448 wurde die Andreaskapelle an der Nordseite des Thurmes von der Bäckerzunft erbaut. 1470 wurde auf den Hl. Geist- oder Dreikönigsaltar, der ehemals auf der Westempore stand, ein Beneficium gestiftet. (Summierer a. a. O. p. 10, 64.) Auch ein Ulrichsbeneficium wird zwischen 1578 und 1599 auf der Emporkirche erwähnt. (Historische Beiträge zu einem Gutachten über die Ansprüche der Stadtgemeinde Mühldorf auf Wiedererrichtung eines Collegiatstiftes. Handschrift von Baur in der Pfarr-Registratur.) Auf einen St. Michaelsaltar auf der Emporkirche deutet der Eintrag im Zins- und Gültbuch des Gotteshauses St. Niclas in Mühldorf von 1339 fol. 9 b: „Item sand Michel auf der porchirichen“. (Reichsarchiv München, Litteralien d. Collegiatstiftes Mühldorf, Nr. 1.) Ueber Altäre auf Emporkirchen vgl. S. 2134.

1474 wurde an der Südseite der Kirche ein Arcadengang (Kreuzgang) errichtet, wie eine Marmorinschrift über dem Eingänge desselben bezeugte: „Das werckh ist gemacht ao dm mcccc Ixxiiii.¹¹ (W. Summerer a. a. O. p. 7.)    1625 wurde die Kirche ausgeweisst, 1672 auf das Langhaus ein neuer

Dachstuhl gesetzt, 1694 wurde ein neues Marmorpflaster gelegt.

Am 28. Januar 1764 beschädigte der Sturmwind das niedere Pyramiden-

dach des Thurmes (vgl. die Abbildung Merians von 1644 S. 2125). Laut Schreiben des Decans W. Summerer an das Consistorium in Salzburg vom 13. Juni 1764 fertigte den Riss für ein neues Kuppeldach und einen neuen Thurmoberbau der fürsterzbischöfliche Bauverwalter Wolfgang Hagenauer in Salzburg. (S. über diesen B. Piliwein, Lexikon Salzburgischer Künstler 1821 S. 80. M. Fürst, Biographisches Lexikon für das Gebiet zwischen Inn und Salzach 1901 S. 93. Vgl. auch oben S. 2137.) Ein Blitzstrahl beschädigte 1768 die Kuppel; doch waren nur Reparaturen nothwendig.

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Decan Wolfgang Summerer (¹739—¹777) liess an der Kirche bauliche Aenderungen vornehmen, namentlich die Pfeiler „geschmeidiger“ machen. Dies veranlasste den Phnsturz des Langhauses am 17. März 1768.

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Ausser dem Thurm und dem Presbyterium blieb noch das nördliche Seitenschiff stehen. Vgl. die vier kleinen Oelgemälde in der Sacristei, welche den Bestand der Kirche vor dem Einsturze und nach dem Einsturze geben.

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Schlussstein mit St. Nicolaus aus der Pfarrkirche in Mühldorf. Um 144O.

Decan Summerer liess von Franz Alois Mayr, Trostberg-ischem und Rentamt Burghausen-ischem Maurermeister, einen Plan für einen Neubau verfertigen.

Der Thurm und die Umfassungsmauern des Chores sollten beibehalten werden, ebenso das Breiten- und Längenmaass des Langhauses. Am 12. April 1768 reichte Decan Summerer Plan und Kostenvoranschlag beim fürsterzbischöflichen Consistorium in Salzburg ein. Die Wahl des Maurermeisters Franz Alois Mayr begründete er damit, dass dieser sich als Baumeister der Kirchen zu Baumburg, Marienberg und Raitenhaslach bewährt habe. (Vgl. S. 1712, 1731.) Das Salzburgische Consistorium verwarf am 6. August 1768 den Mayr’schen Riss und bestimmte, dass die Kirche nach einem Plane des fürsterzbischöflichen Bauverwalters Wolfgang Ilagenauer in Salzburg von dem 'Prostberger Meister erbaut werden sollte. Am 8. Okt. 1768 legte Decan Summerer aber einen neuen Plan Mayrs vor, später auch ein von diesem verfertigtes Modell, dem am 6. Febr. 1769 die Zustimmung in Aussicht gestellt wurde, wenn „solches nach der mit Plerrn Bauverwalter genommenen Abrede seye verfertiget und wenn desselben Ausstellungen in dem Trostburger Bauriss seyen verbessert worden.“ Das Modell Mayrs wurde schliesslich approbirt. Die Grundsteinlegung erfolgte am 29. Juni 1769.    1771 und 1772 malte Martin Heigl von

München die Deckenbilder für 1500 Gulden. Plnde 1771 war die Kirche so

weit fertig, dass sie am 20. Dezember benedicirt werden konnte. Franz Alois Mayr starb während des Baues im Laufe des Jahres 1771. Den Bau führte Joseph Liindtmayer, Maurermeister von Trostberg, fort. Am 29. Mai 1773 wird auch noch Georg Pühlmann, Maurermeister von Mühldorf, genannt, der beim Thurmbau von 1764 betheiligt war. Die feierliche Weihe erfolgte am 15. August 1775. Ueber die Einrichtung vgl. unten die Beschreibung.

Mühldorf.

Zu der Bemerkung, welche S. 2138 über die Beeinflussung des Baues durch Wolfgang Hagenauer gemacht wurde, fügen wir hier ergänzend hinzu, duss eine Einwirkung Hagenauers auf das Projekt aus dem Vergleich mit der stattlichen Pfarr- und Stiftskirche Hallein mit Bestimmtheit gefolgert werden muss. Die Stiftskirche in Hallein ist 1769—1774 mit Ausnahme der Umfassungsmauern des Presbyteriums und mit Ausnahme des Thurmes nach Plan und unter Leitung Wolfgang Hagenauers neu erbaut worden. (Jos. Dürlinger, Hist.-Statist. Handbuch der Erzdiöcese Salzburg I [1862], 457.) Der Grundriss berührt sich in seinem Wechsel quadratischer, von Kuppeln überdeckter Joche mit querrechteckigen Jochen, und in den eingezogenen Pfeilern aufs engste mit jenem von Mühldorf. Auch die Höhenverhältnisse sind sehr verwandt.

Ausser Backstein wurde Tuff und Nagelfluh verwendet, und zwar aus den Brüchen bei Maisenberg und Ehring und aus dem Steinbruch des Grafen von Taufifkirchen bei Ensdorf (vgl. S. 1927); ausserdem ,,abgerichtete Duftsteine“ vom eingefallenen Schlosse von Kraiburg.

Beim Neubaue wurde der Kreuzgang und die Annakapelle, die im Laufe der Zeit an das Westende desselben verlegt worden war, abgebrochen. 1865 bis 1868 Restauration der Kirche.

Ausser der angeführten Litteratur vgl. noch Schober, Mühldorf und seine Umgegend Mühldorf s. a. S. 49 ff. Mayer-Westermayer II, 142. Auch wurden hier die Baurechnungen und Acten in der Pfarr-Registratur benützt.

Bau-

Baubeschreibung. Das Langhaus hat drei Joche, von welchen das beschreibung. mittlere quadratisch ist, das erste und dritte querrechteckige Grundform haben.

Der Chor (gothische Mauern) ist eingezogen und umfasst zwei Langjoche und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich. Sacristei an der Südseite des Chores, Paramentenkammer nördlich, über beiden Oratorien. An der Nordseite des Thurmes eine Kapelle, die sogenannte Bäckerkapelle (in gothischen PArmen 1884—1889 erneuert). Das Langhaus ist durch tief eingezogene, mit Pilastern besetzte Pfeiler gegliedert. Ueber diesen Gesimsstücke. Im ersten und dritten Joche des Langhauses böhmische Gewölbe, im mittleren Kuppel auf Hängezwickeln. Im Chor Tonne mit Stichkappen. Rococodecoration, gemalt.

Weiträumiger, aber niederer Bau. Aeusseres mit Pilastergliederung und gefälliger Umrahmung der hohen Fenster, welche oben in einen Segmentgiebel ausladet. Am Chor, dessen Umfassungsmauern noch gothisch sind, tiefe Strebepfeiler, einmal abgesetzt, oben beim Neubaue verändert.

Fangänge im Westen und auf der Seite. Haupteingang durch den West-

thurm, dessen Erdgeschoss als Vorhalle dient. Der Thurm ist bis über die Glockenstube hinauf ein spätromanischer Bau. Innen in Backstein (L. der Steine 30—32 cm), aussen mit sauber gearbeiteten Verblendquadern aus Tuff in ungleich hohen Schichten. Die Vorhalle zeigt zwei gothi-sche Kreuzgewölbe, wohl aus dem 14. Jahrhundert, mit kräftigen, breiten Rippen mit Birnstab ; die Rippen wachsen aus der Wand heraus. Zwei Schlusssteine, auf dem einen ein fünfspitziger Stern, auf dem andern eine Rosette in Relief.

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Klangarcaden vom Thurme der Pfarrkirche in Mühldorf.

In der Ostwand der Vorhalle ist unter späterer Verblendung das romanische Rundbogenportal noch erhalten, allerdings sehr beschädigt. Die Profi-lirung des Gewändes ist beim Neubaue im 18. Jahrhundert durch Backsteine und Verputz ausgeglichen worden. Im April 1899 wurde von Conserva-tor Dr. Hager und Bauamtsassessor Kroll durch theilweises Abschlagen der Verblendung die alte Form festgestellt. (Vgl. den Bericht im Stadt- und Landboten, Mühldorf 1899 Nr. 47.) Es ergab sich, dass das Gewände dreimal rechtwinkelig abgestuft war. Die drei einspringenden Ecken sind mit runden Säulen ausgesetzt. Die vorspringenden Ecken sind leicht gekehlt. Die Kapitelle waren bei der Abgleichung des Gewändes grossentheils abgeschlagen worden. Doch liess der Befund

Mühldorf, mit Sicherheit erkennen, dass es Knospenkapitelle waren. Da die Knospenkapitelle auch an den vorspringenden Ecken sassen, so ist das Portal in Parallele mit den romanischen Portalen in St. Peter und an der Franziskanerkirche in Salzburg zu setzen, welche späterer Zeit angehören, als das um 1208 entstandene Portal von St. Zeno bei Reichen ha 11. Das rundbogige Tympanon ist glatt. Das Material des Portales ist Sandstein, und zwar höchst wahrscheinlich von Ab bach bei Kelheim im Donauthale. Vgl. zu diesem Material das romanische Portal in Isen S. 1980.

Die Glockenstube hat westlich zwei spitzbogige Fenster, auf den drei anderen Seiten dreitheilige Klangarcaden, deren stumpfe Spitzbögen auf überaus schlanken und dünnen, gekuppelten Säulchen ruhen. Basen aus zwei Wülsten mit fast unmerklicher Kehle und mit Eckknollen. Kelchkapitelle vom Typus der Salzburger Schule (vgl. S. 2130); an den Aussenseiten, die von unten sichtbar sind, mit Blattüberschlägen bereichert. (Abb. S. 2189.) Die Säulchen zum Theil jetzt erneuert. Ein ausgewechseltes Kapitell mit Basis jetzt im bayerischen Nationalmuseum in München.

An der Ostseite des Thurmes sind unter dem Langhausdache die Spuren zweier älterer Dachgiebel sichtbar.

Oberbau des Thurmes eingezogen, mit Voluten, welche den Uebergang zum breiteren Unterbau vermitteln, mit Kuppel. Von 1764.

Ausstattung.

Ausstattung. Die Deckenfresken beziehen sich auf den Patron der Kirche, St. Nicolaus. Im Chor: Die Glorification des Heiligen. Im Langhaus, im ersten Joche: St. Nicolaus wird mit den Sterbesacrani ente n versehen. Bezeichnet: M. Heigl pinxit. In der Kuppel: Seenen aus dem Leben des Heiligen, wie Stillung des Meeressturmes, Concil von Nicäa, St. Nicolaus wird Bischof von Myra, Zerstörung heidnischer Ileilig-thiimer. Ueber der Orgelempore die Taufe des hl. Nicolaus.

Weitere Fresken. An der Nordwand über dem Sebastiansaltar St. Nico-laus und die 12 Apostel, an der Südwand über dem Johann Nepomukaltar St. Nicolaus im Kreise der 14 Nothhelfer.

Altüre.

Die Altäre. Mit Ausnahme des letzten linken Seitenaltars von ver-

schiedenfarbigem Marmor. Gelegentlich des Einsturzes der Kirche (1768)

mussten auf Alois Mayrs Antrag auch die unversehrten Altäre der Evangelienseite

der Marienaltar und der Sebastianialtar waren erst 1762 geweiht worden — abgetragen werden. Bei der Neuaufstellung und Neuanfertigung strebte man die möglichste Einheitlichkeit an.

Der Hochaltar, gefertigt 1774 von Johann Högler, bürg. Steinmetzmeister von Salzburg. Von dem alten Altar wurde der 1762 bezeichnete Tabernakel (J. Bauer a. a. O. Nr. 17) herübergenommen. Högler erhielt 3000 Gulden. Stattlicher Aufbau, zum Theil vergoldet, mit zwei hl. Bischöfen an den Seiten und einem Altarblatt, welches den hl. Ru p er tu s, das Gnadenbild von Altötting verehrend, darstellt. Das Altarblatt fertigte laut Act

vom 25. Februar 1774 Franz Nicolaus Streicher von Salzburg, der dafür Mühldorf. 200 Gulden erhielt. (J. Bauer a. a. O. Nr. 17.) Vgl. auch S. 2142.

Erster linker Seitenaltar, Maria Zell-Altar, mit zwei Säulen. Aus der alten Kirche herübergenommen, wo er 1762 aufgestellt worden war. Wahrscheinlich von Steinmetzmeister Dobler in Salzburg. 1773 von Johann Högler wieder aufgestellt. Altarblatt neu.

Zweiter linker Seitenaltar, Sebastianialtar, mit sechs Säulen. Die Figur des hl. Sebastian in der Mittelnische neu ; seitlich die Figuren der hl. Apollonia und Dorothea. Im Giebel Gemälde des hl. Hieronymus. Gleich dem vorigen Altar 1762 angefertigt und 1773 wieder aufgestellt. Wahrscheinlich von Dobler in Salzburg.

Dritter linker Seitenaltar, Aloysiusaltar, von Holz, jedoch von ähnlichem Aufbau wie die Marmoraltäre.

Erster rechter Seitenaltar, Kreuzaltar, mit zwei Säulen, nach einem Briefe Decan Summerers an den Steinmetzmeister Högler vom 20. Febr. 1774 von Steinmetzmeister Dobler von Salzburg.

Zweiter rechter Seitenaltar, Johannesaltar, mit sechs Säulen. Das Altarblatt, St. Johann Nepomuk, ist unbedeutend. Seitlich die Figuren St. Wolfgang und St. Augustinus.

Dritter rechter Seitenaltar, Annaaltar. Im allgemeinen Aufbau den anderen Altären ziemlich gleich, jedoch mit älterer Kapitellbildung. Das Altarblatt neu.

Unter der Westempore grosses, aber einfaches, polygones gothisches Taufbecken von rothem Marmor. Salzburger Typus.

Die Kanzel, Rococo. Die Kistlerarbeit von Matthias Fackler von Dorfen, die Schnitzarbeit von Christoph Fröhlich, Bildhauer in Mühldorf. Am Rumpf die vergoldeten Reliefs der drei göttlichen Tugenden, ferner die vier Evangelistensymbole. Am Schalldeckel Christus mit dem Kreuze und Putten. Das Ornamentale etwas wirr. Stammt laut Rechnungsbericht von 1772.

Die Chorstühle von je fünf Sitzen und wohl auch die wenig später zu ihnen componirten Oratorien mit Muschelwerk fertigten der Tischlermeister Joseph Lesch von Mühldorf und der Bildhauer Johann Georg Kapfer von Trostberg 1772.

Die Kirchenstühle mit einfach geschnitzten Wangen (Muschelwerk) von Tischlermeister Georg Schmidt von Erharting.

Orgel, Rococo, mit krausem Muschelwerk, rothmarmorfarbig, mit Ver

goldung.

Grabsteine.

Grabsteine und Epitaphien.

An einem Pfeiler links im Hauptraume Epitaph des Joseph Heinrich Freyherrn von Zillerberg, hochfürstl. Salzburg. Hofrath, Landmann, Hauptpfleger, Kästner, Propst, Vogt, Stadtrichter und Umgelder in Mühldorf, f 24. März 1752, und seiner Frau Maria Anna Franziska, geb. Reichs-

Mühldorf.

2192

OBERBAYERN.

freyin von Strommer, f 19. September 1748, ferner ihres Sohnes Joseph Jgnaz, f 24 August 1719, und ihrer Tochter Anna Caietana, f 22. März 1730. Verschiedenfarbiger Marmor. H. 1,50, Kr. 0,85 m.

An einem Pfeiler rechts Epitaph des Stiftsdecans Wolfgang Summe r e r, des Erbauers der Kirche, f 28. Juni 1777. Rother Marmor. H. 0,99, Br. 0,55 m.

Epitaph des Wolf Franz Graf von U i -beracker, Freyherr zu Sieghartstein und Pfang-au, hochf. salzb. Kämmerer , Hofkammerrath, Landmann und einer hochlöbl. Landschaft mit verordneter Erbpfleger zu Altenthann und Hauptpfleger zu Mühldorf, f 12. Okt. 1787, und seiner Frau Maria Helena, geb. Reichsfreyin von Stürzei zu Buchheim, f 24. Febr. 1771. Verschiedenfarbiger Marmor. Oben zwei Wappen I I. 1,55, Br. 1 m.

In der Vorhalle. Linke Seite. Epitaph des De-cans Leopold Seyfried von Dietrichs-tein, geb. 13. Mai 1704, f 29. Juni 1739. Soln-hofer Stein. H. 0,85, Br. 0,55 m.

Fl p i ta p h des J o h a n n

Wolfgang Pfrontner, f 15. Februar 1608. Mit Wappenrelief im unteren Theile. Rother Marmor. H. 1,13, Br. 0,60 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift: Hie ligt begraben der Erber wylhelm beinholt maler Styffter des ewigen salues das gesungen wirt alle samstag vnd alle unser frawen abent zw sant Nicolaus auf dem kor nach der vesper mit einer anty ff en vnd offnen b eicht die pfargesellen vn Schulmeister mit Rauch weichbrun vnd de profundis mit sampt einer collectten auf das grab etc. vnd vor vnder der vesper mit vnse’ frauen glock’ darzw leyt’ vnd starb

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Vom Grabstein des Malers Wilhelm Beinholt, "f 1521, in der Pfarrkirche in Mühldorf.

BEZIRKSAMT MÜHLDORF.

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Anno dolni iß 21 dem got geuad. Ueber der Inschrift Hochrelief des jüngsten Mühldorf. Gerichtes und der Auferstehung des Fleisches. Darunter seitlich der Inschrifttafel knieen der Verstorbene und seine Frau, von drei Heiligen beschirmt.

Das Wappen des Malers trägt bereits die drei Schilde. Ueber dem Relief die Inschrift: Anno domini iß21 jar ist dise arbait fertig wurden. H. 1,81,

Br. 0,85 m. In dem Namen Beinholt ( Weinholt) sind die mittleren Buchstaben inh oben beschädigt, aber die Lesung ist völlig gesichert. Sighart (Gesell, d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 571) und nach ihm Fürst (Kunst-und kunstgesch. Denkmäler und Denkmalsreste im Chiemgau 1883 S. 74 und Biograph. Lexikon für das Gebiet zwischen Inn und Salzach 1901 S. 46) nennen den Maler irrthiimlich Wilhelm Reinhold.¹)

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Grabstein des Georg Lackner in der Pfarrkirche in Mühldorf. 1547.

Grabstein des Christoph Langdarffer Bürger lind des Radhs allhie (ohne Sterbedatum und seiner beiden Frauen Margarethe Kirch-mayrin, f 1566 am Sonntag Exaudi, und Sybilla Parchingerin , f 4.

Februar 1580. Unten Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,40, Br. 0,78 m.

Mühldorf.

Rechte Seite. Grabplatte in Querformat mit der Inschrift: Hie begraben der Ersam vnd weis Jorg lackner burger hie vnd Elizabet postlerin sein hausfrav so gestorben sein Er an ę. Febmary ta im 1561 iar Sy an s. vlrich tag im 1550 iar deine vnd allen aus ba ide gesell leckten verschaiden sambt alle gläubigen seien sey Gott genedig vnd barmherzig anie. 154-7- Mit zwei Wappenreliefs. Rother Marmor. H. 0,92, Br. 2 m. (Abb. S. 2193.)

Grabplatte von rothem Marmor in Querformat mit der Inschrift: Anno J553 starb der Ersam Gregor Auer purger allhie vnd Anna sein hausfravw den got genad ame. Rechts Relief eines Wappens, die Inschrift von Acanthus-kartusche umrahmt. Sehr sorgfältig gearbeitet. H. 0,43, Br. 1,65 m.

Beide Steine zeichnen sich durch sehr sorgfältig gemeisselte, erhabene Schrift aus und dürften von dem gleichen Meister herrühren.

An der östlichen Aussenseite des Chors am Boden von Süden beginnend :

Grabstein von rothem Marmor mit Wappenschild. Schrift fast ganz unleserlich. Erste Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 2,18, Br. 1,08 m.

Grabstein von rothem Marmor mit der Umschrift in gothischen Minuskeln : Aho dhi mccccc sedo secuda die aprilis Venërabilis dns Erasm⁹ puecher in Stephanskirchen pleban¹¹ hui⁹ q ’ (huiusque) altaris Cap pell an⁹ Obyt ibidemqii sepu IC Cuius aia deo viuat. Mit Flachrelief des Verstorbenen unter Masswerk-verzierung. Unten zwei Wappen. H. 2,18, Br. 1,08 m.

Grabstein von rothem Marmor. Schrift grösstentheils abgetreten. In langgezogenem Achtpass Schild mit Helm und Zier. 15. Jahrhundert. II. 2,20, Br. 0,96 m.

Grabstein von rothem Marmor mit Umschrift in gothischer Majuskel: HIE LEIT ELSPET CHVNRACZ DES ENN HAVSFRAW DER GOT GENAD OBI IT ANNO DNI MCCCLIIII IN DIE MARTINI EPISCO PL Wappen mit Topfhelm in Linienzeichnung. H. 2,18, Br. 1,08. Schober a. a. O. S. 53 und 106 liest irrthümlich Chundracer. In dem Zins- und Gültbuch des Gotteshauses St. Niclas in Mühldorf von 1339 (Reichsarchiv München, Litte-ralien des Collegiatstiftes Mühldorf, Nr. 1) wird Chüntzel der En und Hainzel der En genannt.

Grabstein von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minus-

zu Müldorf.“ (Reichsarchiv München, Urkunden des Collegiatstiftes Mühldorf.) Unter den spät-gothischen Bildschnitzern, welche für Kloster St. Peter in Salzburg thätig waren, stammen einige aus Mühldorf, so 1446 Meister Hans von Mülldorf, 1459 Hans Weczel von Mülldorf. Vgl. F. V. Zillner, Gesch. d. Stadt Salzburg II (1890), 343. Ferner findet sich in einem Salbuch von Zangberg mit verschiedenen Aufzeichnungen von 1514—1520, geschrieben von Hans III. Herzheimer (seit 1902 in der Sammlung Figdor-Wien, vgl. Auktionskatalog XI von Gilhofer und Ranschburg in Wien 1902 S. 46) fol. 123a unter dem 27. Oktober 1519 der Eintrag: „40 creutzer dem Hanns maller fur sein mue und zerung, so er mit mir ist von Muldorff gen Palling und gen Hertzheim in die stifft geritten.“ Ueber dieses Salbuch siehe auch Salmannskirchen, B.-A. Mühldorf.

kein: anno di m⁰ ccc⁰ Ixxxvii o (obiit) egidi'J ernst......fi. Die In

schrift erscheint nicht fertig gemeisselt. Schober a, a. O. S. 53 nennt den Verstorbenen Egidius Ernstj/on Hagsdorf. H. 1,93, hV ni.

Grabstein von ro-them Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : anno dhimcccc0 l an sand barbara tag ist verschaiden anna die ang-rarin derselbn iartag soi alle iar begangen (wer) den des mitichen in der dritten Wochen nach den heiligen ostem. Unten Wappenschild. II. 1,75,

Br. 0,72 m. (Von 1450.)

An der Nord wand der Kapelle, nördlich vom Thurme, aussen berg, Hochrelief, Stein.

Oben halbrund. Links unten die drei schlafenden Jünger; rechts kniet erhöht auf einem Felsen Christus, welchem links oben der Engel erscheint, ein Schriftband haltend.

Rechts unten Wappenschild des Stifters. Ziemlich gutes Werk um 1450. H. ca. 1, Br. 0,74m.

Ueber ein zweites Oelbergrelief s. Pfarrhof.

Mühldorf.

Oel-

In der Sacristei: Holzgeschnitztes Lavabo in Rococoformen mit

vier versilberten Heiligenfiguren.

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Oelbergrelief.

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Sacristei.

Oelbergrelief an der nördlichen Aussenmauer der Pfarrkirche in Mühldorf Um 1450.

Von den Geräthen in Edelmetall sind zu erwähnen: Kelch, Silber, vergoldet, mit getriebenem Rococoornament. Beschauzeichen Augsburg (?). Meistermarke I. C. B. Um 1750. H. 0,26 m. Aehnlicher Kelch. Augsburger Arbeit. H. 0,28 m. Schöner Kelch mit Rococoornamenten und sechs Pmiailmedaillons aus der Passion, umgeben von unechten Steinen. Augsburger

Mühldorf. Arbeit mit Meisterzeichen G. I. B. (Georg Ignatius Bauer, j 1790.) H. 0,29 m.

Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. Gestiftet nach einer späteren Notiz in Summerers Chronik von diesem und der Emerentia Langmaierin 1776.

Ilgr. und Hlm.

Kapelle St. Johannes Bapt.

Baugeschichte.

Kapelle St. Johannes Baptista auf dem ehemaligen Friedhofe. 12 m nördlich vom Westende der Pfarrkirche gelegen. Mayer-Westermayer II, 139. Eigenthum der Allerseelenbruderschaft.

Bau ge schichte. J. Sighart, Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiö-cese München-Freising 1855 S. 74—81, nahm an, dass die Kapelle ursprünglich ein Baptisterium gewesen, das erst nach Aufhebung der Immersionstaufe zu einer Friedhofkapelle bestimmt worden sei.:!:) Dieser Annahme widersprach Frz. Kugler in seiner Geschichte der Baukunst II (1858) S. 510. In der Bavaria I (1860), 257 hält Sighart an seiner Anschauung fest. In seiner Geschichte der bildenden Künste im Königreich Bayern 1863 S. 217 dagegen kommt er auf seine frühere Annahme eines Baptisteriums nicht mehr zurück ; er reiht das Werk hier in die Gattung der Kirchhof- oder Todtenkapellen ein. In der That beweist die ganze Anlage, dass der Bau schon ursprünglich als Friedhof kapelle oder Karner aufgeführt worden ist. (Vgl. H. Otte, Handbuch der mittelalterlichen Kunstarchäologie 1° [1883], 23. G. Hager, Mittelalterliche Kirchhofkapellen in Altbayern, in der Zeitschrift für christl. Kunst 1899 S. 1899 ff.) Und damit stimmen auch die historischen Nachrichten überein.

Die Kapelle ist um Mitte des 14. Jahrhunderts von der Kürschnerzeche erbaut worden. Das Erdgeschoss wurde allen gläubigen Seelen, das Obergeschoss dem hl. Plrzengel Michael, ,,dem Seelenführer“, geweiht. Vgl. dieselben tituli in der ehemaligen Friedhofkapelle in Wasserburg (S. 2097). Die Kapelle wird zum erstenmale erwähnt in einer Urkunde der Kürschnerzeche vom nächsten Montag vor P'ronleichnamstag 1371: ,,Ich Nyclo der Graul purger zu Müldorf (vgl. über diesen K. Th. Heigel in „Chroniken der deutschen Städte“ XV [1878], 378) und mein Hausfraw und all unser erben vergechen und tun chunt offenbar mit dem brif allen den, die in an sechent oder hörent, lesen, daz wir chaufleich ze chauffen haben geben den lieben heiligen und allen gläubigen seile zu der newen chappeln ze Müldorf in der chürsner zech und iren zechläuten unser aygen, daz gelegen ist ze Wolffolting etc.“ In einem zweiten, ein anderes Gut betreffenden Kaufbrief der Kürschnerzeche vom St. Vincenz Tag 1382 heisst es abermals, „dass wir chauffleich ze chauffen haben geben allen gelaubhaftigen sele in der newen chappeln auf dem freythof und den zechläuten daselb unser aigen gelegen ze Wolfolting etc.“ Laut Stiftbrief vom hl. Kreuzerfindungstag 1438 geben Rudolf Angrar, Bürger zu Mühldorf, und seine Hausfrau Eisbet zwölf Schilling Landshuter und Oettinger Pfennig

•) Die gleiche Anschauung hatte Sighart schon vertreten in der anonym erschienenen Artikelserie : Studien und Kritiken über Denkmäler der christlichen Kunst in der Diöcese München-Freising, Beil. z. Augsb. Postztg. 1853, hier Nr. 11.

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Kapelle St. Johannes Baptista in Mühldorf.

(Am Grundriss des Untergeschosses ist zu berichtigen, dass auch das Aeussere achteckig ist.)

Mühldorf, jährlicher und ewiger Gilt „allen gelaubigen seien in der kiirsner zech ze Müldorf, darumb sy in irer zech alle nacht nächtichleichen und ewigkleichen ain ewiges prynndts liecht in der gruft bey den totenpayn zw allen .gelaubigen seelen in der capelen auf dem freythof haben und an allen abgangk aufrichten süllen.“ (Vgl. den Grabstein S. 2195.)

1450 wurde an die Kapelle ein geräumiger Chor gebaut. Bis dahin war wohl nur ein Chörlein (Apsis), das gerade Platz für einen Altar bot, vorhanden gewesen. Von dem Chorbaue meldet eine gleichzeitige rechteckige Inschrifttafel aussen an der Südseite des Chores in gothischen Minuskeln: der chor ist gepawt worden anno dm m⁰ ccccQ l1,10. Der stattliche Erweiterungsbau liess die Kapelle wie neu erscheinen. In der Urkunde vom Mittwoch vor Lichtmess 1468, in welcher der Rath der Stadt Mühldorf, die Zechpröpste und gemeiniglich die ganze Bruderschaft der Kürschnerzeche die ewige Messe in die Kapelle, die vor alters gestiftet, aber urkundlich nicht nachweisbar ist, abermals stiften, thun die Stifter kund: ,,Alss vor ettwielangen Zeiten unser vorfordern in der capellen auf St. Niclas freyethoff zu Mildorf oberhalb der grufft, etwan gehaisen St. Michaelis capellen, die nun bey unsern Zeiten von neu gehauen, ufgehebt, in den eren St. Johannes gottstauffer, St. Lorenzen und ander heilligen geweihet ist, ein ewige tägliche mess in den pfarrhoff zu Mildorff auf den dritten gesellen gestifft sollen haben.“ (Vgl. dazu das Citât aus der handschriftl. Chronik des Stiftsdecan Summerer [f 1777] bei Sighart, Die mittelalterliche Kunst etc. S. 80.) Die Aenderung des Titulus der oberen Kapelle rührt wohl daher, dass die Armenseelenbruderschaft der Kürschnerzeche, welche die Kapelle in allgemein christlichem Geiste als Beinhaus und Michaelskapelle erbaut hatte, im Laufe der Zeit ihr Eigenthumsrecht auch durch lunsetzung ihres besonderen Zunftpatrons zum Ausdruck zu bringen wünschte und daher an Stelle des Seelenfürsten St. Michael den Kürschnerpatron St. Johannes Baptista setzte; diesem Wunsche verdankt wohl der Erweiterungsbau seine Entstehung. Die untere Kapelle oder die Gruft blieb nach wie vor den christgläubigen Seelen geweiht und zur Aufbewahrung von Todtengebeinen bestimmt, wie aus Urkunden von 1457 und noch späterer Zeit erhellt. (Wir gaben die obigen Urkundenauszüge nach Abschriften der Originalurkunden der Kürschnerlade, welche Stadtpfarrer Baur im Jahre 1854 machte. Die Originalurkunden sind jetzt verschollen. Die Abschriften sind in der Pfarr-Registratur. Die Abschriften hat bereits Stadtpfarrer Jos. Bauer in seiner Geschichte der Johanneskapelle benützt, welche er im „Stadt- und Landboten“, Mühldorf 1899, Zweites Blatt zu Nr. 34, veröffentlichte.)

1674 wurde das Dach der Kapelle und des Thürmchens erneuert. 1846 bis 1847 fand abermals eine Restauration statt. 1880—1885 endlich wurde die Kapelle unter Leitung des Architekten Johann Marggraff durchgreifend reno-virt, innen und aussen völlig erneuert, insbesondere mit einem von Grund aus neuen Thürmchen, einem neuen Portale und einem neuen Zugänge zur Gruft versehen.

Baubeschreibung. Zweigeschossiger frühgothischer Centralbàu mit Mühldorf, östlich vorgelegtem Chor. Das niedere Erdgeschoss ist unterirdisch und dient als Gruftkirche. Der centrale Hauptraum ist im Untergeschoss achteckig, im beschreibuns-Obergeschoss rund.³) Der Chor umfasst unten zwei, oben ein und ein halbes Joch und Schluss in drei Achtecksseiten. Oestlich ist in der Axe ein Thürm-chen vorgelegt. An der dem Chor entgegengesetzten Seite ein kleiner moderner Vorbau mit dem Zugänge zur Gruft. Im Untergeschoss des Hauptraumes ein gedrücktes achteckiges Gurtgewölbe. Zwischen den acht rechteckigen Gurten, die weit herabreichen und auf niederen Wandpfeilern mit abgefasten Kanten ruhen, spitzbogige Kappen. In der Höhe der Sockel der Wandpfeiler läuft innen ringsum ein abgeschrägter Sockel. Vom Hauptraume gelangt man durch zwei spitzbogige Oeffnungen zu Seiten eines Pfeilers in den Chorraum. Hier ein Netzgewölbe, dessen Rippen aus der Wand herauswachsen. Im Hauptraume rundbogige, im Chor spitzbogige Fenster.

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Im Obergeschosse des Hauptraumes ein spitzes Kuppelgewölbe, mit acht rechteckig vortretenden Rippen verstärkt, die auf Kragsteinen in Form von menschlichen Köpfen ruhen und am Scheitel ohne Betonung durch einen Schlussstein einfach zusammenschneiden. Ueber dem Chorbogen liegen die Rippenanfänge höher, sie wachsen hier aus der Wand heraus, ohne auf Kragsteinen zu ruhen. Die sechs Kragsteine machen den Eindruck, dass sie bei der Restauration 1880 alle in Gips erneuert worden sind; nach den Rechnungsbelegen und nach mündlicher Mittheilung Joh. Marggrafif’s wären sie nur theil-weise neu, einige aber reparirt.

Ein Spitzbogen führt in den Chor. Im Chor Netzgewölbe, reicher figu-rirt als im Untergeschosse, mit zwei Schlusssteinen, auf Wandpfeilern mit Runddiensten ohne Kapitell und mit Rundstäben in den ausgekehlten Ecken. Schildbögen. Im Chor Spitzbogenfenster, erneuert, im Hauptraume keine P'enster.

Eingang an der Südseite des Hauptraumes.

Das Aeussere ist vollständig verputzt. Am runden Hauptbau unter dem

Dach ein ungegliederter Rundbogenfries. Vom Putzsockel steigen in gleichen Abständen dünne Halbsäulchen ohne Basis und Kapitell bis zum Bogenfries auf. Gemustertes Schieferdach. An der Südseite des Rundbaues

ganz

nahe dem Choranschluss, ragt 2,25 m über dem Boden ein Kragstein hervor, in Form eines mit aufgezogenen Knieen kauernden Mannes. Bei diesem Kragsteine soll ehemals der Eingang in die untere Kapelle gewesen sein. Das Bau

material ist in dem gegenwärtigen verputzten Zustande des Werkes nicht zu erkennen. Nach Sighart ist es Sandstein. Wir fanden bei einer Grabung am Aeussern Tuff.

Der Bau ist besonders mit österreichischen Friedhofkapellen oder Karnern

zu vergleichen, wo (z. B. in Scheiblingkirchen, Hartberg, Tulln, vgl. Mittheilungen der k. k. Centralcommission XII [1867], 146) auch wiederholt rechteckige Rippen Vorkommen. Diese Kapellen gestatten auch einen Schluss auf die Form des ursprünglichen Chörleins. Dass ursprünglich nur die obere Kapelle ein Chörlein oder eine Apsis hatte, ist daraus zu folgern, dass wohl in der oberen Kapelle bei der Anordnung der Rippen Rücksicht auf einen Chorbogen genommen ist, nicht aber in der unteren, wo eine Ecke des Achtecks auf die Axe des oberen Chores trifft. Wenn man auch, gerade im Hinblick auf ähnliche Karner in Oesterreich, die Mühldorfer Kapelle noch in den Ausgang der romanischen Bauperiode, etwa in die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts, setzen möchte, so lassen die oben angezogenen Urkunden doch keinen Zweifel, dass der Bau erst der Mitte des 14. Jahrhunderts angehört. Das lange Nachleben romanischer Stilformen ist in der Salzburger Erzdiöcese nicht so auffallend. Uebrigens sind die Kappen am Gewölbe der Gruft entschieden spitz-bogig, ebenso die Kuppel. Letzteres ist schon von R. Marggraff im Corre-spondenzblatt des Gesammtvereins der deutschen Geschichts- und Alterthumsvereine VIII (1860), 133 betont worden.

Mühldorf.

Frauenkirche.

St. Katharina.

Ueber den Bau vgl. ausser der citirten Litteratur noch H. Otte, Handb. d. kirchl. Kunstarchäol. II⁵ (1885), 115. W. Lotz, Kunsttopographie Deutschlands II (1863), 291. B. Riehl, Denkmale frühmittelalterl. Baukunst in Bayern 1888 S. 22.

Hgr.

Ueber die 1847 aufgedeckten, aber wieder übertünchten Wandgemälde s. Sighart, Mittelalterliche Kunst der Erzdiöcese München-Freising S. 76. Derselbe, Gesell, d. bild. Künste in Bayern S. 261.

Frauenkirche, früher Kapuziner-, jetzt Franziskanerklosterkirche St. Maria. Mayer-Westermayer II, 136. Erbaut 1640 an Stelle des abgebrannten Pfleghauses,    1643 geweiht. Der Thurm 1855 —1856 erbaut.

Unbedeutender Bau. Der ungegliederte, eingezogene Chor hat zwei Joche, das durch Pfeiler gegliederte Langhaus drei Joche. Kreuzgewölbe mit Quergurten.

Hübscher, von Säulen getragener Hochaltar aus Marmor, Stuckmarmor und Holz aus der Erbauungszeit der Kirche.

Im Kloster interessantes V o t i v b i 1 d mit der Belagerung Mühldorfs durch die Schweden im Jahre 1648.

Ueber die Kirche vgl. J. Bauer im Stadt- und Landboten, Mühldorf 1899, Zweites Blatt zu Nr. 37. Schober, Mühldorf und Umgegend S. 55.

Kirche St. Katharina. In der Vorstadt. May er-Westermayer II, 137. Auf der Abbildung Merians von 1644 irrthümlich ,,St. Michaels Capell“ genannt. Erbaut in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts mit Benützung romanischer Langhausmauern, die damals erhöht wurden. Nach Mayer-Westermayer 1755 „baulich restaurirt“.

Der nicht eingezogene Chor umfasst ein Joch und einen Schluss in fünt

Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Sacristei an der Südseite. Thurm Mühldorf, westlich eingebaut. Die kräftig eingezogenen Pfeiler, welche ursprünglich Runddienste und an den Ecken eine Kehle mit Rundstab hatten, wurden im 18. Jahrhundert durch Mörtelumkleidung verändert und mit Kämpfern versehen. Spitze Schildbögen.

Rippen der Decke abgeschlagen; jetzt an der Decke bescheidene Stuckrahmen. In den Chorfenstern noch altes einfaches Masswerk.

Spitzbogiges portal mit Birnstab-profil. AmChorDrei-

eckslisenen und Sockel. Das Langhaus ohne Sockel.

Chor unten Tuff, oben Backstein. Langhausmauern ungefähr in der Mitte der Höhe aussen abgesetzt.

Handwerkliche Deckengemälde, von gemalter Stuckimitation umgeben,

Scenen aus dem Leben der hl. Katharina und die Glorification der Heiligen darstellend. Um 1755.

Hochaltar mit gedrehten Säulen und den handwerklichen Figuren der h 1. B a r -bar a und Margaretha. Anfang des

18. Jahrhunderts. Altar bla tt in Oel auf Leinwand gemalt mit der Darstellung des Martyriums der hl. Katharina. Bezeichnet: P. Khurtz fecit 1J21.

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St. Anna selbdritt. Holzsculptur in der Katharinenkirclie in Mühldorf. Ende des 16. Jahrhunderts.

Linker Seitenaltar. Gestiftet laut Inschrift 1709 von Franz Prindl, Burger und Pierprey von Mühldorf, und Eva Dies pacherin. Etwas derb in der Ausführung, aber von guten Verhältnissen. Neben gedrehten Säulen die fast

Ausstattung

¹

Als Beitrag zur Künstlergeschichte der Stadt theilen wir noch einige Künstlernamen aus Archivalien mit. In dem Zins- und Gültbuch des Gotteshauses St. Niclas in Mühldorf von 1436 (Reichsarchiv München, Litteralien des Collegiatstiftes Mühldorf, Nr. 3) werden der Maler Jobst und die Goldschmiede Lindl und Hans genannt. In dem Zins- um¹ Giiltbuch von St. Niclas von

²

1465 (1. c. Nr. 15): Dietz, Goldschmied. Der Maler Jobst war damals schon todt, da der Goldschmied Dietz „von des Jobst maler chind wisen und zwain krauteckhern“ zinst. Weiter findet sich hier der Eintrag : „Caspar maler von Mülgarten bey der inprugken airf dem werch acht pfening, hat nun der Jörig schnytzer innen.“ Dieser „Jörg snitzer“ wird auch noch im Zins- und Gültbuch von St. Niclas von 1510 (1. c. Nr. 4) genannt. Hier wird auch ein „Lucas maler“ erwähnt. In einer Urkunde von 1430 finden wir ausserdem „Gilig Endorfer der goldsmid, burger

³

Auf der Abb. S. 2197 ist aus Versehen das Untergeschoss aussen rund gezeichnet. Die Kante und die Fläche des Achtecks ist in dem gothischen Chorneubau aber deutlich bis zum Gewölbe hinauf sichtbar; und zwar ist dies sicher ursprüngliche Anlage und nicht etwa Veränderung beim gothischen Anbaue.

lebensgrossen Figuren des hl. Florian und des hl. Georg. Das Altarblatt mit den Heiligen Cosmas, Damian und Georg gering.

Mühldorf.

Rechter Seitenaltar, Rococo. Auf demselben eine bemalte Holzgruppe der St. Anna selbdritt. (Abb. S. 2201.) Gute Renaissancearbeit. Ende des 16. Jahrhunderts. H. 0,92 m.

An der Nordseite des Chores Chor Stuhl mit drei Sitzen. An der Vorderwand Pilaster und Füllungen; in der Mitte Wappen, über demselben ein lateinischer Spruch und die Jahreszahl (MDL)XXXXIII, unter demselben die Inschrift: Christoph Preining 1594- Christoph Preining war Pfarrer in Mühldorf von 1578 bis 1599 (Summerers Chronik).

Am Eingang einfaches, sechsseitiges gothisches Weihwasserbecken von rothem Marmor.

An der Südwand Votivbild von Johann Jacob von Rost zue Aui-houen vnd khelbiirg vnd Chrottwinckhl hochf. salzb. Rath Bestelter Haupt etc. und Pfleger Zue Müldorff. Mit dem Brande der Stadt Mühldorf vom 6. Juli 164c. Interessant namentlich auch wegen der alten Befestigungen. (Abb. S. 2207.)

Links vom Nordportal an einem Pfeiler Votivbild auf Holz gemalt mit der Inschrift : hie ligt des Edlh vnd vestn Sigmund von preising zum huebm-stain dochter anna die gesorbh fl) ires alters im 6. iar an pfincztag nach kathe-rina im 1527 iar der got genedig seye. (Taf. 253.) Waldige Landschaft, in der Mitte Ausblick auf Berge, eine Stadt und eine Burg. Rechts Christus am Kreuze mit weit flatterndem Lendentuch. Links vor dem Kreuze knieend die Verstorbene. Unten die Wappen der Preysing, Baumgarten und Tren-bach. Handwerkliche, aber sehr gute und für die Zeit sehr charakteristische Arbeit. H. 0,86, Br. 0,60 m. (Vergl. Einleitung S. 2141 und Altmühldorf S. 2148.)

Grabsteine.

Grabsteine. Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift in gothischen Minuskeln an der Nordwand aussen: Anno dni m c c c c lxiiii obiit venerabilis vir dits magister wilhelm⁹ weinman rector parrochialis ecclesie in altenmühldorff fia quita (feria quinta) ate festü s. geor(gü). In der Mitte Kelch in Vierpass. H. 2, Br. 0,94.

Grabplatte von rothem Marmor mit der In- und Umschrift in gothischen Minuskeln: hie ligt begraben der Erber bertlme girszling der da gestorben ist am Freytag in der erstn vastwochen dem got genedig sey vnd allen gelabigen seien anno salütis m⁰ ccccIxxxxv. Wappen in Tartschenform im Vierpass.

H. 1,67, Br. 0,85 m.

Bruchstück eines Grabsteines eines am 6. August gestorbenen Bene-fiziaten Petrus Crebsius. 17. Jahrhundert. H. 0,84, Br. 0,44 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben der erwirdig Johannes fischer kircher zu Altnmildorff Ist gestorben an allerheilligen tag Im 1.5.6.8. Dorn Misereri Mei. H. 1,75, Br. 0,76 m.

An der nördlichen Schiffswand Grabplatte des Achatz von und

zum Thum, Neuenveyern vnd Rordorff, Erbschenk des Erzstiftes Salz- Mühldorf, bürg und Pfleger zu Mühldorf, f 14. Februar 1593, seiner Hausfrau Anna Maria Rieder in (Todesdatum unausgefüllt) und deren Kinder.

Oben zwischen Pilastern mit je acht Wappenschildchen Hochrelief der Auferstehung, darunter Relief der knieenden Verstorbenen mit fünf Kindern. Kostümlich interessante Arbeit. H. 2,12, Br. 0,32 m.

An der Südwand innen Grabplatte von rothem Marmor mit der nur noch theilweise leserlichen Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begrabn des Ed/ . . Casparn vo lamberg (derzeit pfleger zu müldorf Eieibliche Tochter Am . . va maria jres alters . . iar vn mit tod verschieden am 14 tag aprilis der gott genadt 1542 iar. Unten 2 Wappen. H. 0,76, Br. 0,51 m.

An der Westwand innen Grabplatte des Plans Adam von turn,

Sohn des Achatz von vnd zum turn (s. o.), f 8. Februar 1585. Unten ein Eingel mit zwei Wappen in Nische. H. 0,85, Br. 0,50 m. Rother Marmor.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben Christof Tanel vnd kathrey reyfflspergerin sein haus-fraw der gestorben ist des suntags in der Kottemcr ( Quatember) in der vasten anno dni ;«°cccc⁰Ixxviii⁰. Unten zwei grössere und vier kleinere Wappen.

H. 2,17, Br. 1,19 m.

An der Westwand der Sacristei Theile eines einfachen, in die Wand vertieften, noch gothischen Lavabos.

Hirn.

Ueber die Kirche vgl. J. Bauer im Mühldorfer Stadt- und Landboten 1899, Zweites Blatt zu Nr. 37. Schober, Mühldorf und Umgegend. Mühldorf s. a. S. 45.

Maria

Eichkapelle.

Maria Eichkapelle Mater dolorosa. Mayer-Westermayer II, 138. Erbaut 1699 von dem Stiftscanonicus und Curaten Achatius Cajetan Hells-perger, geweiht am 6. Oktober. Inschrifttafel an der rechten Wand innen.

Hlm.

Kleiner Centralbau. Kr besteht aus einen ovalem Raum, der durch Pilaster gegliedert wird. Kuppel mit Gurten und Stichkappen. Der eingezogene Chor hat ein Joch und einen halbrunden Schluss- mit Pilastergliederung. West-thiirmchen mit Portal. Aussengliederung mit Pilaster und Kranzgesims. Vgl. Eicksberg S. 2157.

Das Vesperbild auf dem Altar: Maria, sitzend, hält auf dem Schoss von links nach rechts den Leichnam des Sohnes, um dessen Hals sie die Arme schlingt. Leidliche Arbeit in zwei Drittel lebensgrossen Figuren des späteren

17. Jahrhunderts. S. Mayer-Westermayer II, 148.

Am Boden am Eingang R o t h m a r m o r g r a b p 1 a 11 c mit der Umschrift : HIE . LEIT. C VN RAD . DES . GO TS CHILE. SVN. DER . GESTORBEN

IST . AM. LI EC HT ME SS . ABENT.

Gothische Majuskeln. Anfang des

14. Jahrhunderts. H. 1,89, Br. 0,90 m. Auf der Platte Spuren einer Figur oder eines Wappens.

E'ragment einer Rothmarmorgrabplatte mit der Inschrift: hie ist begrabn Hanns Keyser maler vnd ist gestorben an mitbochen vor anthoni an.

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Mühldorf.

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Mühldorf. Plan der Stadt mit Befestigung.

St.

mcccccv jar dem got genedig sey. H. 0,65, Br. 0,78 m. Verschwand bei der letzten Restauration der Kapelle.

Ueber die Kapelle vgl. J. Bauer im Stadt- und Landboten, Mühldorf 1899,

Zweites Blatt zu Nr. 37. J. Schober, Mühldorf und Umgegend S. 70 (mit Mühldorf. Abbildung).

Stadt

befestigung.

Stadtbefestigung. Mühldorf liegt auf dem Alluvialboden des Inn-thales, auf der Basis einer Halbinsel, die durch eine Windung des Stromes gebildet ist. Im Norden tritt die bedeutend höhere Schotterebene ganz nahe an die Stadt heran, fällt in einer Halde gegen dieselbe ab und begleitet die Thalsohle als ausgeprägter Rand. (W. Götz, Geograph.-Hist. Handbuch von Bayern I [1895], 330.) So ist die Lage der Stadt im Sinne der Befestigungskunst des frühen Mittelalters eine von Natur aus feste. Der Umstand, dass die Stadt eine salzburgischc Enclave im bayerischen Gebiete war (vgl. S. 2127) und an einem Hauptübergang des Inn lag, gab Veranlassung zu besonders sorgfältigen Befestigungsbauten. Welchen Werth man auf die Befestigung legte, zeigt das Mühldorfer Stadtrecht aus dem 14. Jahrhundert, das ,,das Kriegswesen als wichtigste städtische Angelegenheit behandelt.“ (K. Th. Ileigel in „Chroniken der deutschen Städte“ XV, 377.)

Die ungefähr ein Rechteck bildende Stadt war von einer Ringmauer mit Thürmen umgeben, sowie von einem Graben, der von dem Quellwasser der Halde gespeist wurde und sich an der Nordostseite zu einer Art Teich erweiterte. (Noch vorhandene Aussenwälle stammen erst von 1800.) Nordwestlich , wo die Strasse vom Rande der Hochebene herabführte und die beste Angriffsseite sich bot, war nicht nur ein besonders fester Thorthurm (Münchener Thor) mit einem Vorthor angebracht, sondern auch die von einem Wassergraben ringsumzogene Burg des Pflegers mit dem „Vogtthurm“ vorgelegt; und an diese schloss sich gegen den Berg hin die obere Vorstadt (Bergvorstadt, Katharinenvorstadt) mit Wall und Graben und mit dem niederen Bergthor. An der Südostseite, vor der Innbrücke, erhob sich die untere Vorstadt (Spitaloder Hl. Geist-Vorstadt), ebenfalls durch Graben und ein Thor, das äussere Innthor oder „Valthor“ gesichert. Ein Bild der Befestigung gibt die Ansicht bei M. Merian, Topographia Bavariae 1644, verkleinert wiederholt bei Franz Duckher, Salzburgische Chronica, Salzburg 1666 S. 16. (Vgl. S. 2125.) Ferner das Votivbild des Pflegers Johann Jacob von Rost von 1640 in der Katharinenkirche (vgl. S. 2202), das Votivbild von 1648 in der Frauenkirche (vgl. S. 2200) und das Bild in der Kirche in Hofwies von 1788 (vgl. S. 2175). Eine interessante Ergänzung hiezu bietet eine Votivtafel mit den Ansichten der Orte Tittmoning und Mühldorf in Altötting von 1571, abgeb. bei G. Pezolt, Schätze mittelalterl. Kunst aus Salzburg u. Umgebung 1847—1851.

Seit 1808 wurde die Befestigung zum grossen Theil abgetragen, 1835 bis 1837 der Graben ausgetrocknet und eingeebnet. (Gesch. d. Stadt Mühldorf. Mühldorfer Anzeiger 1874 S. 172, 180.)

Erhalten ist noch ein grosser Theil der Ringmauer auf der Westseite, ein kleiner Theil auf der Süd- und auf der Ostseite. Ferner der Münchener Thorthurm, der innere Innthorthurm und der Pfarrhofthurm an der Südostecke

144*

der Mauer. Siehe den Plan der Stadtbefestigung S. 2204, wo die erhaltenen Mauertheile und Thürme durch dicke Grundrisslinien gekennzeichnet sind.

Mühldorf.

Die Nachrichten über die Befestigung fliessen nur spärlich. Dass der Ort schon im 10. Jahrhundert befestigt war, erhellt daraus, dass Mühldorf 955 oppidum genannt wird. 1190 wird Mühldorf als „Feste“ (in burgo s7io Muel-dorf) bezeichnet (A. Meiller, Regesten z. Gesch. der Salzburger Erzbischöfe 1866 S. 153).    1218 wird das äussere Thor (porta exterior) bei der Innbrücke

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Ringmauer (Südseite) von Mühldorf.

erwähnt. (A. Meiller a. a. O. S.    216.) 1257    erhalten    wir    wahrscheinlich einen

Hinweis auf den Vogtthurm.    Als König    Ottokar    von    Böhmen in diesem

Jahre in Bayern eingefallen war, vor den bayerischen Herzogen aber den Rückzug angetreten hatte, eilte    er nach Mühldorf,    um    den Innübergang zu

gewinnen. Unter der Last der    Fliehenden    stürzte    die    Innbrücke ein; ein

grosser Theil des böhmischen Heeres warf sich nun in die Stadt und hielt hier eine neuntägige Belagerung aus, eine Schaar aber zog sich sammt ihren Pferden in einen Thurm der Vorstadt zurück („in snbnrbio sub turre quadam“ schreibt Hermann von Altaich, Mon. Germ. SS. XVII, 399). Herzog Ludwig

von Bayern liess den Thurm in Brand stecken, so dass die Eingeschlossenen Mühldorf, umkamen. Schon Decan Wolfgang Summerer (1739—1777) nimmt in seiner handschriftlichen Chronik (Pfarr-Registratur) p. 2 an, dass hier der Vogtthurm zu verstehen sei. (S. auch Schober, Mühldorf und Umgegend S. 27, 46. Derselbe , Mühldorf in seinen geschichtlichen und örtlichen Merkwürdigkeiten, in der Zeitschrift „Das Bayerland“ I [1890], 418. O. Lorenz, Deutsche Geschichte im 13. u. 14. Jahrhundert I [1864], 173 meint dagegen, dass der Thurm „wahrscheinlich als Brückenkopf aufgestellt war.“ Vgl. auch Riezler, Geschichte Bayerns II [1880], 116.) Und der Vogtthurm ist wohl auch gemeint, wenn in dem Vertrage, den Herzog Heinrich von Niederbayern mit den Bürgern am

16. Okt. 1285 abschliesst, bestimmt wird, dass der Herzog ein Jahr lang „die Stadt und den Thurm inne haben soll“. (Quellen und Erörterungen z. bayer.

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Vogtthurm und Münchener Thor.

Nach dem Votivgemälde von 1640 in der Katharinenkirche in Mühldorf.

und deutsch. Gesell. V [1857], 390.) Ist die auf eine ,,in Marmor eingegrabene, schwer zu lesende Aufschrift über dem Portale“ gegründete Angabe bei L. Hübner, Beschreibung des Erzstiftes Salzburg I (1796), 45, der Vogtthurm sei von Erzbischof Ortolf 1348 erbaut worden, richtig, so trat der stattliche Bau Ortolfs wohl an Stelle eines älteren kleineren. Der 1810 abgetragene Vogt" thurm, bei Merian als „grosser, alter von quaderstuck gebauter thurn“ bezeichnet, hatte nach Hübner „bis an sein in drei Spitzen abgetheiltes, 11 Fuss hohes Satteldach 114 Fuss in der Höhe, in der Breite 39 Fuss“. Im mittleren Geschosse sah man „einen brauchbaren Backofen und eine Art von Gefäng-niss“. Der Vogtthurm war gewissermassen der Bergfrid der Hofburg des Pflegers. (S. die obenstehende Ansicht nach dem Votivgemälde von 1640 in der Katharinenkirche; vgl. S. 2202.) Die Lage der Hofburg ausserhalb der Ring-

mauern ist von Interesse. Gewöhnlich liegt die Hofburg in einer Ecke der Ringmauer, die unter Umständen nach aussen vorspringt. Zur Lage vgl. das Pfleghaus in Neumarkt, B.-A. Mühldorf.

Mühldorf.

Weiter wissen wir noch, dass Plrzbischof Gregorius von Salzburg (1396 bis 1403) den Bürgern eine Steuer gab, ,,daz si ein turn pauten in der stat an der Wizz“. (Chroniken der deutschen Städte XV, 386—387.) Der Wies-thurm lag an der Südwestecke der Ringmauer, war hoch und schloss mit Zinnenkranz (vgl. Merian). Er wurde 1810 abgetragen.

1532 fanden, wie es scheint, grössere Ausbesserungen statt. Denn an der Ostseite der Ringmauer, nahe bei dem ehemaligen Hofe des St. Petersklosters , ist ein Stein mit einem Meisterzeichen und Meisternamen und der

Jahreszahl 1532 gefunden worden. (Miscellaneensamm-lung z. Gesch. d. Stadt Mühldorf von Stadtpfarrer Baur. Handschrift i. d. Pfarr-Registratur.)

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Reconstruction des Wehrganges der Ringmauer in Mühldorf in Haus Nr. 92.

Die erhaltenen Reste der Ringmauer stammen wohl, abgesehen von den Thorthürmen, vorzüglich aus dem 14. Jahrhundert. Fast überall sind später Häuser an und auf dieselbe gebaut worden. Es sind Füllmauern, aussen allenthalben mit grossen, bis ca. 60 cm hohen Verblendquadern aus Tuff, innen zum Theil mit ähnlichen Verblendquadern, zum geringeren Theil, wie es scheint, mit Backsteinverblendung. Die Mauertechnik ist nicht überall gleich sorgfältig ; am saubersten erscheinen die Quadern an der Südseite zugerichtet, sie sind gesägt. (Abb. S. 2206.) Hier besonders (aber auch sonst) kommen mehrfach Buckelquader vor. Die Zinnen lassen sich noch an Haus Nr. 92 an der Westseite erkennen. Die Höhe der Mauer misst hier bis zur Zinnenkante 8 m. In diesem Hause lässt sich auch beobachten, dass der Wehrgang hier nicht mit Holzconstruction hergestellt war, sondern zwischen den Paramentmauern ausgespart war. (Vgl. die obenstehende Abbildung. Die Bedachung ist hier nach dem Votivbild in der Katharinenkirche reconstruirt.) Vgl. S. 2102.

Beachtung verdient die auf das Doppelte der sonstigen Dicke gesteigerte Verstärkung der Mauer auf einer kurzen Strecke der Ostseite, zwischen und an den beiden Zehentkästen. Die Verstärkung ist hier merkwürdigerweise auf der Aussenseite durch Pfeilervorlagen erreicht, über welchen sich Raindbögen wölben. Man zählt noch einen grossen schmalen Blendbogen, unter dem ein kleinerer Bogen (Wasserdurchlass?) sichtbar ist, und zwei bedeutend tiefere Bögen; ein dritter, den letzten beiden entsprechender Bogen ist abgetragen. Die Pfeiler zeigen homogen mit der übrigen Mauer Tuffverblendquadern , die Bögen Backsteinmauerung, die über ihnen liegende Mauer wieder Tuffverblendung. (Vgl. den Grundriss S. 2209.)

BEZIRKSAMT MÜHLDORF.

2209

Mühldorf.

Münchener

Thorthurm.

Von den Thürmen sind erhalten:

Der Münchener Thorthurm, ehemals Nagelschmiedthor genannt, an der Nordwestseite. (Taf. 254.) Der untere Theil romanisch, wohl aus dem 12. Jahrhundert, mit roh bearbeiteten Findlingen (Granit, vgl. S. 2207) verblendet. An den Ecken einige Buckelquader. Das zweite Obergeschoss mit Tuffquaderverblendung. Der folgende Oberbau auch aussen Backstein, aus dem späteren Mittelalter. Der abgeschrägte Sockel an der Südseite noch ein Stück weit gut erhalten. Der Thorbogen rundbogig; die Kämpfer (aus Platte und zwei, unmittelbar aufeinander sitzenden Kehlen bestehend) und die Sockel in neuerer Zeit überarbeitet. (Abb. S. 2210.) Im äusseren Thorbogen der Falz für das Fallgitter, sowie eine kleine metallene Schlange, die als Wasserhöhenmarke gilt. Im Thorweg an der Nord wand eine grosse, von rechteckigem Rahmen umfasste Fläche, welche einst ein Gemälde der Schlacht bei Mühldorf zeigte. Ueber dem äusseren Thorbogen zwei formlose Kragsteine; hier auch schwache Spuren von Wandbemalung, noch zwei Wächter erkennen lassend (vgl. dazu das Bruckthor in Wasserburg S. 2106). Der Thurm hat ein

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Grundriss der Ringmauer an der Ostseite von Mühldorf bei den Zehentkästen.

Grabendach, das durch die mit Zinnenkranz abschliessenden Mauern verdeckt wird. Das Innere zur Wohnung eines Wächters eingerichtet. Im ersten Obergeschoss ein von Tuffsteinen überwölbter, halbrunder Bogen, durch den man ehemals in den Wehrgang der Ringmauer gelangte. Das Vorthor, das mit dem Thurm durch zwei Mauern verbunden war (Abb. S. 2207), ist abgebrochen, der Graben, über den eine Zugbrücke führte, ausgefüllt. (Vgl. Schober, Mühldorf S. 46. Deutinger, Beyträge z. Gesch. d. Erzb. München und Freysing VI [i853]. 359-)

Innthor.

Das innere Innthor, mit rundbogigem erweiterten Thorbogen ohne Gesimse, sehr verändert und mit Wohnungen überbaut, an der Aussenseite oben noch den Rest einer oben mit Rundbogenfries abschliessenden Blendverzierung (noch zwei Bögen) zeigend. Im Kerne wohl romanisch. 12.—13. Jahrhundert.

Pfarrhofthurm.

Der Pfarrhofthurm, an der Südostecke der Ringmauer vorspringend, aussen 10 m im Quadrat messend. Bis zur Höhe der Stadtmauer mit sorgfältig gearbeiteten (gesägten) grossen Tuffquadern (ca. 50 cm hoch) verblendet, darunter einige Buckelquader, wie an dem westlich anstossenden Rest der Ringmauer. Kräftig vorspringender, abgeschrägter Sockel. Oben Backsteinbau. Mit zwei Staffelgiebeln. Im Erdgeschoss Tonnengewölbe. Im ersten Obergeschoss gewölbtes Zimmer, im Empirestil verändert. Im zweiten Ober-

Mühldorf, geschoss grosses Zimmer mit Balkendecke und einem an der Südostecke vorspringenden Erker. Hier ein schöner., schwarz glasirter Ofen mit Darstellungen der fünf Sinne auf den einzelnen Kacheln; zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. Im obersten Geschoss und im Dachraum grössere und kleinere Schiessscharten, theils rechteckig, theils Schlüsselscharten. Die Backsteine messen durchgehends nur 28—29 cm und sind in reichlichen feinen Mörtel gebettet. Man darf den Thurm wohl in die Zeit um 1400 setzen. (Einst hielt man den Pfarrhofthurm mit anderen Buckelquaderbauten für römisch, so schon J. E. von Koch-Stern-feld, Beyträge zur teutschen Länderkunde II [1826], 100 und A.)

Pfarrhof.

Kämpfer und Sockel des Münchener Thor-thurmes in Mühldorf.

Schon im Mittelalter dürfte der Pfarrhof in der Nähe dieses Thurmes gestanden sein. Erst Pfarrer Christoph Spandelius (1562 —1578), der den Pfarrhof neu erbaute (Notiz im Stift- und Ausgabe-Register der Stadtpfarr Mühldorf von 1579, Litteralien des Collegiatstiftes Mühldorf im Reichsarchiv München, Nr. 16, Summerers handschriftlich Chronik p. 20, Pfarr-Registratur), mag den Bau unmittelbar in der Südostecke der Befestigung, an und auf die Ringmauer mit Einbeziehung und Adaptirung des Eckthurmes gesetzt haben. Der burgartige Pfarrhofbau ist von besonderem Interesse durch die gothisiren-den Blendarcaden oben an den geraden Abschlussmauern (Abb. S. 2212) mit den Schiessschartenöffnungen und die reizvollen decorativen thiirmchenartigen Eckaufsätze, die ebenfalls noch an ein gothisches Motiv anknüpfen. (Vgl. über solche décorative Erkerthürmchen Essenwein in Durms Handbuch der Architektur,

II. Theil 4. Bd. 2. Heft. [Der romanische und die gothische Baukunst] 1892 S. 93.) Ein höchst malerisches Bild bietet der Blick vom südlich anstossenden Spitalgarten aus auf den Pfarrhof und die Pfarrkirche. (Vgl. Abb. S. 2211.)

An der Mauer des Pfarrhofgartens innen Oelberg, Hochrelief, Stein. In der Mitte kniet Christus, nach rechts. Rechts oben erscheint der Engel mit dem Kelch. Links die schlafenden Jünger. Unbedeutende Arbeit der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 0,68, Br. 0,67 m. Hgr.

Rathhaus

Rathhaus. Stattlicher spätgothischer Bau, in der östlichen Häuserreihe der Hauptstrasse gelegen. Wohl 15. Jahrhundert. Mehrlach im Innern und Aeuseren verändert. Die Fassade, mit drei Stockwerken und einer Breite von

neun Fensteraxen, ohne besondere Gliederung. Im Erdgeschoss geböschte Strebepfeiler. Der obere Abschluss der Stirnmauer mit den Zinnen 19. Jahrhundert. (Vgl. den älteren Abschluss [16. oder 17. Jahrhundert] auf der Abbildung von Merian von 1644 S. 2125.) Die Grundrissanlage schliesst sich in der Hauptsache der der Privathäuser an. Durch die Tiefe des Gebäudes setzt ein breites Fletz, welches in einen kleinen Hof endigt. Im ersten Obergeschoss öffnet sich gegen den Hof eine kleine Laube, welche nach ihrem Stil und einem hübsch geschmiedeten Wasserspeier von 1563 herrührt. (Taf.

Die Räume zu modernen Wohn- und Bureauzwecken umgebaut. Im Erdgeschoss, links des Eletzes, einige, jetzt unzugängliche Räume, die als Gefängniszellen, „Hexenkammern“, gelten. (Schober, Mühldorf S. 62.)

Mühldorf.

Im ersten Obergeschoss grosses F letz, welches sich durch die ganze Tiefe des Hauses erstreckt und mit einer schön figurirten Leisten decke des

17. Jahrhunderts gedeckt ist. (Abb. S. 2214.) An dieses Fletz legt sich links ein kleiner Sitzungssaal mit einer schönen, leider dick überstrichenen Kassettendecke und hübscher Vertäfelung. An dem Giebel der architektonisch

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Pfarrhof und Pfarrkirche in Mühldorf vom Spitalgarten aus.

gehaltenen Doppelthtire innen und aussen die Bezeichnung W. P. i6/{i, ferner das Rad des Wappens der Stadt und das Zunftzeichen der Kistler (Zirkel und Winkel), alles in Einlegarbeit. (Abb. S. 2213.)

In die eine Wand des Sitzungssaales ist ein auf Holz gemaltes Bild eingelassen, jetzt stark restaurirt, das sich auf eine Wohlthätigkeitsstiftung der Frau Sabina von Kaltes, geb. von Brandt, für das hl. Geistspital im Jahr 1591 bezieht. (S. den Abdruck der Inschrift bei Schober, Mühldorf S. 62. Statt „Adbias und Caisas(i ist „Ad pias causas“ zu lesen.) Vgl. unten Heiliggeistspital. (S. 2212.)

2212

OBERBAYERN.

Mühldorf.

Beachtenswert!! ist ferner ein Porträt des Stiftsdecan Wolfgang Summierer, des Erbauers der Pfarrkirche. 18. Jahrhundert.

Die übrigen Räume entbehren künstlerischer Ausstattung.

Kgl. Rentamt.

Kgl. Rentamt. Nach Merian, Topographia Bavariae 1644 und nach Hübner, Beschreibung des Erzstiftes Salzburg I (1796) S. 44, ehemals Pflegerwohnung, bis das Pfleghaus in die Hauptstrasse (Platz) verlegt wurde. Früher mit einem Wassergraben umgeben. (Vgl. S. 2205). Architektonisch unbedeutend. Zweigeschossiger Bau, nach Norden und Osten Erkervorbauten. Ueber der Thüre rechts eine Wappentafel mit der Inschrift : MA TE VS CARDIN ALIS    ARCHI-

EPS SALZE MDXXXIX. Den alten Bestand des Schlosses mit der über den Graben führenden Hof-briieke, mit dem Thorhaus und mit dem Vogtthurm gibt das Votivbild in der Katharinenkirche von 1640, vgl. Abb. S. 2207; vgl. dazu die Ansicht Meri-ans S. 2125. Ueber die Steinfiguren der Hofbrücke s. die Inn brücke.

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Heiliggeistspital.

Eckthürmchen am Pfarrhofe in Mühldorf.

Heiliggeistspital in der unteren Vorstadt. Beach-

tenswerth nur die Inschrifttafel: HOSPITALE CIVICUM Sub Regimine Cel-

sissimi Principis FRANCISCI ANTONI Archiep. Salisb. et Ppis de HAR-RACH e fundo errectum MDCCXVIL Die gothische Spitalkirche wurde 1860 abgetragen. (J. Bauer, Gesch. d. heil. Geistspitals in Mühldorf. Mühldorf 1901. Schober, Mühldorf S. 63.)

In dem Eingang Gemälde auf Holz, welches sich auf die 1591 von Sabina von Kaltes für das Spital gemachte Stiftung bezieht. Aehnlich dem Bilde im Rathhaus (vgl. S. 2211) und mit der gleichen Inschrift. 1719 reno-virt.

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Wohnhäuser.

Wohnhäuser. Das Strassenbild hat den mittelalterlichen Charakter

ziemlich gut bewahrt; es wird, wie schon S. 2135 ausgeführt, namentlich durch die gerade abgeschlossenen Stirnmauern (Vorschussmauern) der Häuser, die Lauben, Erker und die Dachrinnen, welche kräftig in den Fassaden mitsprechen (s. Abb. S. 2215 und S. 2217), ferner auch durch die Strebebögen, welche

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Thiire zum kleinen Sitzungssaal im Rathhaus in Mühldorf. 1641-die Nebengasse überspannen (Abb. S. 2216), bestimmt. Man gewinnt sogleich den Eindruck des welschen Einflusses, freilich aber sind nicht, wie man der gerade abschliessenden Stirnmauern halber vermuthet, und wie z. B. Baader (Reisen durch verschiedene Gegenden Deutschlands 1795, S. 154) bei Mühldort schreibt, ,,die Dächer auf italienische Art flach“, sondern es sind sogenannte

Grabendächer, wie in Rosenheim und Wasserburg. (Vgl. S. 2117 und 1563 nebst der Reconstructionsskizze S. 1564.) Der obere Abschluss der Frontmauern ist oft, besonders in der unteren Stadt, durch einfache, aus der Verwendung des Backsteins sich ergebende Blendbalustraden ausgestattet, die dem

Mühldorf.

16. und 17. Jahrhundert angehören. (Abb. S. 2217.) In den Nebenstrassen kommen an einzelnen Häusern auch Treppengiebel vor, z. B. in der Lederergasse (Abb. S. 2218). Die Erdgeschosse der Häuser sind häufig ganz gewölbt; in den oberen Geschossen sind die Fletze gewölbt. Die Gewölbe, die Backsteinpflasterung (die sich bisweilen selbst noch in Zimmern erhalten hat) und da und dort hängende alte Bilder geben den Fletzen etwas Malerisches und Trauliches.

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Gesims und Figuration der Fletzdecke im Rathhaus in Mühldorf

Im Kern stammt die Mehrzahl der Gebäude aus dem 15. und 16. Jahrhundert. Das Haus Nr. 65 (Hauptstrasse) hat im Keller ein Kreuzrippengewölbe, dessen rechteckige Rippen vielleicht noch auf das 14. Jahrhundert deuten. (Abb. S. 2220.)

Lauben oder „Bögen“, wie sie das Volk nennt, finden sich nur in der Hauptstrasse; hier ziehen sie sich zu beiden Seiten jetzt noch zum Theil ohne Unterbrechung hin. Sie sind breiter als in Rosen heim und Wasserburg und ruhen an der Strassenseite im Unterschiede zu dort auf sehr tiefen Pfeilern. (Vgl. die Abb. S. 2219.) An der Ostseite der Hauptstrasse geht man unter den Bögen vielfach treppauf und treppab, da in mehreren Häusern hohe Kellergewölbe bis an die Strasse herausreichen und so zu einer Erhöhung des Ganges unter den Lauben nöthigen. Die Bögen sind rund oder spitz. Mehrfach sind noch gothische Rippengewölbe erhalten.

Die Erker sind nicht sehr zahlreich. Sie kragen entweder aus der Wand vor oder sitzen auf massigen Pfeilern oder bilden kleine Eckthürmchen.

Macht die Hauptstrasse, die sich platzartig erweitert, einen sehr stattlichen Eindruck, so enthalten die Nebengassen mehr intime malerische Reize, z. B.

die Weissgerbergasse, die im Bogen geführt ist und stellenweise Rebenranken Mühldorf, an den Häusern zeigt (Taf. 254 und Abb. S. 2226).

Im einzelnen führen wir an :

Nr. 11. Heiliggeistspitalstrasse. An dem einstöckigen Bau, für dessen Alter sichere Anhaltspunkte fehlen, ist über den Fenstern des Obergeschosses noch der Rest eines Rundbogenfrieses erhalten. Der Fries zog sich jedenfalls hinter dem neueren Bau Nr. 12 zu dem jetzigen Innthor, das an seiner Aussen-seite in der Höhe gleichfalls noch Reste eines solchen zeigt. 15. Jahrhundert.

Nr. 64. Hauptstrasse. In dem Hofe des Hauses eine verbaute Laube, die im Erdgeschosse von einer einfachen Säule getragen wird, oben sich in zwei Arcaden öffnet. Gleichzeitig mit einem Rückgebäude, das auf einem Ziegel die Jahreszahl 1567 trägt.

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Hauptstrasse in Mühldorf. Gegen Norden.

Nr. 65. Hauptstrasse. Der ursprüngliche Bau des Hauses darf nach den stilistischen Kriterien vielleicht noch in das 14. Jahrhundert gesetzt werden. Die Obergeschosse, so namentlich der Gang im ersten Stock, dessen Gewölbe angeputzte, stabförmige Rippen zeigt, deren Enden sich kreuzweise überschneiden, weisen auf das vorgeschrittene 16. Jahrhundert. Gut erhalten ist das der Strasse zugekehrte Kellergeschoss. Ein Raum von ca. 4 m Breite zu 3,50 Tiefe, der sich, wie die noch vorhandene Treppe zeigt, nach der Strasse in einen Kellerhals von etwa 2,30 m Breite öffnete. Ein Kreuzgewölbe mit 0,26 m breiten rechteckigen Rippen sitzt auf Ecksäulen auf. Die Kapitelle derselben haben einen kräftigen Rundstab, darunter eine echinusartige Schräge und eine kräftige Platte. Die Basis der Säulen ist nicht zu ermitteln, da der Boden bedeutend aufgefüllt wurde. Nach Aussage des jetzigen Besitzers Kaufmann

Mühldorf. Schultes, welcher vor einigen Jahren Nachgrabungen veranstaltete, haben die Säulen eine Höhe von 2 m. In dem Gange des Obergeschosses sind drei Sandstein (?) reliefs eingemauert. Das eine stellt eine allegorische Figur mit der Ueberschrift GRAMMATIK A dar (H. 0,44, Br. 0,29 m); das zweite eine knieende (H. 0,46, Br. 0,23 m), das dritte eine dieser ähnliche Gestalt. Vielfache Uebertünchung, zum Theil auch Vermauerung, erschwert die Datirung.

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Trotz alterthümlicher Züge bei den letzteren scheinen alle drei erst dem späteren 16. Jahrhundert anzugehören.

Nr. 74. Hauptstrasse. Bau des 16. Jahrhunderts. An der Hofseite in drei Geschossen Lauben. Das Erdgeschoss öffnet sich in zwei ungleichen Ar-caden, die durch einen Pfeiler getrennt sind ; die beiden Obergeschosse haben je drei Arcaden, welche auf Rundpfeilern von ro-them Marmor ruhen. Grätige Kreuzgewölbe. (Taf. 254.)

Blick von der Hauptstrassc in die Daxenbergergasse in Mühldorf.

Nr. 76. Hauptstrasse. Gasthof zum Schwan, von Riedl. Bau des 16. Jahrhunderts, verändert. In zwei Geschossen im Hofe kleine Lauben. An der Fassade derbe

Rococostuccaturen. Die Lauben gegen die Strassen haben nur schwache stabförmige Rippen, die sich am Scheitel kreuzweise überschneiden.

Im zweiten Obergeschoss Hauskapelle, in neuerer Zeit eingerichtet. Darin ein Renaissancealtärchen mit einem grösseren Gemälde der Kreuzabnahme und einem kleineren Gemälde (oben im Auszug) der St. Anna selb-dritt, und mit zwei seitlichen Figürchen St. Wolfgang und St. Katharina. Gestiftet laut Inschrift von dem Mühldorfer Bürger und Rathsherrn Wolfgang Schmid, der 1628—1629 die Wallfahrtskirche Annabrunn bei

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Flossing baute und 1634 starb. (Vgl. S. 2150.) Vielleicht aus dieser Wall- Mühldorf fahrtskirche. (Abb. S. 2221.)

Ebenda eine Gruppe der Krönung Mariae, in Holz geschnitzt.

Um 1520. Etwas derb.

Um 1600; verändert. Erker

Nr. 80. Hauptstrasse. Gasthof zur Post, auf kräftigem Pfeiler. (Abb. S. 2222.) Im Hof Rest einer Loggia.

Nr. 84. Hauptstrasse. An dem dreiseitig vorspringenden Erker hübsch geschnitzte Fensterrahmen. 17. Jahrhundert. (Abb. S. 2223.)

Nr. 348. Hauptstrasse. (Abb. S. 2219.) In der Laube schweres Rippengewölbe. 15. Jahrhundert.

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Abschlüsse von Stirnmauern (Vorschussmauern) in Mühldorf.

Nr. 349 (Abb. obenstehend) und 377. Hauptstrasse. 15. Jahrhundert. Verändert. An beiden noch eine kleine gothische Thiire.

Nr. 356. Hauptstrasse. In der Laube noch Kreuzrippengewölbe mit Gurtrippen ohne Schlusssteine.

Nr. 358. Hauptstrasse. In der Laube Kreuzrippengewölbe mit Gurtrippen; ferner profilirtes Spitzbogenthor.

Nr. 360. Hauptstrasse. Bau des 16. Jahrhunderts. (Abb. S. 2224.) Im Hof Loggien in zwei Geschossen. Unregelmässige Korbbögen auf Pfeilern mit abgefasten Ecken. An den Graten der Kreuzgewölbe schwache, angeputzte Rippen. Die Brüstung des oberen Ganges durchbrochen aus Backsteinen auf-

geführt. (Abb. S. 2225.) Das gleiche Motiv an einem Wehrgang des Schlosses Unterölkofen, B.-A. Ebersberg, s. S. 1400. Das Innere des Hauses zum Theil verändert mit Ausnahme einer kleinen Hauskapelle. Sie umfasst zwei

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Lederergasse in Mühldorf.

Joche. Abgefaste Pfeiler und Schildbögen. Sterngewölbe ohne Kragsteine. Schlusssteine an allen Schnittpunkten.

Nr. 367. Hauptstrasse. Laut Inschrift eines Ziegels im Hofe 1542 erbaut, 1768 verändert. Spärliche Reste einer Hofloggia mit Stichbogen ia zwei Stockwerken.

Nr. 198. Weissgerbergasse. Bau von 1596 (Jahreszahl an der Rückseite). An der Stirnmauer Blendbalustraden. (Abb. S. 2226.)

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Laube an Haus Nr. 348 Haupstrasse in Mühldorf.

Nr. 221 und 222. Weissgerbergasse. Thurmbräu. An der Fassade eine Tafel von rothem Marmor mit Wappenrelief und der Inschrift: Hanns van trenbach zv Bvrgkfridt derzeit pflegen zv mvldorfl Ueber dem Wappen auf

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Mühldorf.

einem Band die Jahreszahl 1531. Hanns von Trenbach starb 1539. Das Haus war Privatbesitz der Trenbach oder Trenbeck. Die Angabe, dass hier das Pfleggericht war, ist irrthümlich. (Oberb. Archiv IX, 184 ff. Mühldorfer Anzeiger 1874 S. 195. Chroniken der deutschen Städte XV, 376. Schober, Mühldorf S. 48.) Der Bau ohne besondere architektonische Durchbildung, im Innern bedeutend umgestaltet. Das Erdgeschoss adaptirt

jetzt zu Brauzwecken

noch gewölbt.

Nr. 303 und 304. Weissgerbergasse. Die „Traidkästen“ genannten beiden Zehentstadel des Erzbischofs von Salzburg; sie führen den Namen schon bei Merian, Topogr. Bavariae von 1644. Erbaut im 16. Jahrhundert. Der eine (Nr. 303) Kasten wurde für die Anlage eines Elektrizitätswerkes gänzlich umgebaut. In dem Obergeschoss des anderen (Nr. 304) ruhen die Unterzüge der Decke auf viereckigen, an den Ecken abgefasten Holzpfeilern. (Schober, Mühldorf S. 48.) Hlm. & Hgr.

Hausmalereien. Spärliche Reste von solchen finden sich an Haus Nr. 10. Madonna von Einsiedeln. Bez.: 1720. G. S. M. Haus Nr. 58. Hl. Sebastian. Haus Nr. 91. Rest eines gut gemalten hl. PTorian.

Brunnen.

Brunnen. Fünf Brunnen sind beachtens-werth. Der Marktbrunnen, ehemals Hochbrunnen genannt. Errichtet 1692 von Joseph Ernst von Thun, Erzbischof von Salzburg. Einfacher architektonischer Aufbau mit Schalen. Am Becken das erzbischöf-lich-salzburgische Wappen. Den Brunnen fertigte laut Acten in der Stadtregistratur Andreas Gözinger von Salzburg. Aus diesen erhellt auch, dass der alte Brunnen eine „Standsäule“ und „daraufstehenden Mann“ trug, ähnlich also den S. 1726 erwähnten Brunnen. Den abgetragenen Brunnen führt noch

Grundriss eines Kellergewölbes mit Schmeller-P rOHimUnn, Buyr. Wörterbuch I, 14S I Ullf.

Ueber weitere ähnliche Brunnen vgl. jetzt auch E. Wagner, Die Statue des Markgrafen Karls II. von Baden in Durlach im Zusammenhang mit süddeutschen Brunnenfiguren, Zeitschr. f. Gesch. d. Oberrheins, Neue Folge, Bd. XVII (1902), 123 ff.

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Details in Haus Nr. 65 Hauptstrasse in Mühldorf.

seinen Füssen ein Hahn; Putto mit einer Fackel

Vier kleinere Brunnen haben vierseitige Becken, die aus den Jahren 1725, 1726, 1727 und 1735 herrühren; die in der Mitte der Becken auf Postamenten sich erhebenden Putten wurden erst 1839 aufgestellt. Es sind ein Putto mit einem Pfeil, zu und einer Eule ; Putto auf einem Delphin stehend und von einem Harlekin

umarmt; Putto mit einem Blumenkorb und einem Köcher, zu seinen Füssen Mühldorf, ein Pfau. Die Figuren stammen aus PAchstätt, bezw. aus Kloster Reb-dorf. Die letzte trägt am Sockel die Inschrift: 10H. IAC. VBERG INV. B...

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Hausaltärchen in Haus Nr. 76 (Gasthof zum Schwan) Hauptstrasse in Mühldorf. Um 1630.

Nach dem Schenkungsact von 1839, der noch weitere grössere Figuren aufführt, sollen dieselben von Bildhauer Breitenauer herrühren, der für jede der kleineren Figuren vom Fürstbischof von Eichstätt 180 Gulden erhalten habe. (Stadtregistratur.) Treffliche Arbeiten des 18. Jahrhunderts.

Mühldorf.

Am diesseitigen Brückenkopf der Inn brücke zwei Steinfiguren. St. Johann Nepomuk. 18. Jahrhundert. Unbedeutend. St. Florian Fuss bezeichnet: E. F. K. 165Ç. Die Figuren stammen von der Brücke, die ehemals zum sogen. Schlösschen, dem jetzigen k. Rentamt, führte. S. oben.

Hlm.

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Mühlhölzl.

S. Michelhölzl.

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Neufahrn.

Kirche.

Kirche St. Ruper-t u s. Mayer - Wester-mayer II, 133. Spät-gothischer Bau ; im 18. Jahrhundert verändert. Chor und Langhaus, die keine architektonische Trennung zeigen, umfassen vier Joche und einen Schluss in drei Achtecksseiten. Westthurm. Südliches Vorzeichen. In Chor und I .anghaus abgefaste Pfeiler, spitze Schildbögen.

Tonnengewölbe mit Stichkappen. An der Nordseite des Langhauses kleine Spitz-bogenthiire zur Sacri-stei. Im Vorzeichen Kreuzrippengewölbe auf Kragsteinen ; Spitz-bogenthüre. Sockel an Chor, Langhaus und Thurm.

An der Decke des Chores und Langhaus grosses Fresco. Unten der hl. Bischof Rupertus, vor ihm eine Fürstin, die ihm ein brennendes Herz und eine Landkarte darreicht, jedenfalls die Christianisirung des Landes durch den hl. Rupertus alle-gorisirend. Darüber in Wolken Engel mit Insignien der Würden und Tugenden des Heiligen. 18. Jahrhundert.

Hochaltar gegen 1750.

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Haus Nr. 80 (Gasthof zur Post) Hauptstrasse in Mühldorf.

Hlm.

Neumarkt a. d. Rott.

Kirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 599. Erbaut in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Restaurirt. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit fünf Jochen. Hohe Seitenkapellen zwischen den eingezogenen Strebepfeilern. Thurm in der Axe im westlichen Joch. Sacristei an der Nordseite des Chores.

Im Langhause sind die Pfeiler stärker, im Chor weniger tief eingezogen. Ausserdem sind den Langhauspfeilern Dienste vorgelegt. Netzgewölbe, das im Chor und in den Seitenkapellen auf Kragsteinen aufsitzt. Diese sind vorwiegend als Schildconsolen gebildet, in der dritten Kapelle (vom Chor aus) zwei Consolen mit Köpfen, ein gleicher links am Chorbogen und einer an der Westwand über der Empore. Die Kapitelle der Dienste haben Laubwerk mit Schilden. Am Grat des Langhausgewölbes grosse Schlusssteine; im Chor und in den Seitenkapellen Schlusssteine mit noch spitzbogigen Schilden. An zwei Schlusssteinen im Langhaus Reliefs von Halbfiguren des hl. Johannes des Täufers und der hl. Maria. Westempore.

Die Portale und das Masswerk der Lenster erneuert. Am Chor Dreieckslisenen, • welche im Sockel verlaufen. Der Thurm im Westen; in den zwei Untergeschossen spitzbogige Blenden ; das dritte Stockwerk neu. Bei Wening, Rentamt Landshut 1723,

Taf. 114, Abbildung des Thurmes, der dort Rundbogenblenden zeigt.

Die Altäre. Der Aufbau derselben neu, die Figuren und Reliefs alt.

Auf dem Hochaltar links vom Schrein bemalte Holzfigur der gekrönten hl. Barbara mit Thurm in der Rechten, Palme in der Linken. H. 1,15 m. Rechts die gekrönte hl. Katharina mit Schwert in der Rechten, das Buch im linken Arm. H. 1,17 m. Sehr stark modernisirt. Wohl um 1500. Im Altaraufsatze bemalte Holz figur der sitzenden gekrönten Maria, welche mit beiden Händen das vor ihr im Schoss stehende, mit Schurz bekleidete Kind hält. Das Kind hält einen Apfel in der Hand. Sehr hübsche, anmuthige Arbeit der Mitte des 15. Jahrhunderts. Zwei Drittel lebensgross.

Ueber der Sacristeithiire bemaltes, fast ganz frei herausgearbeitetes Holzrelief mit der Darstellung der Kreuzabnahme. (Taf. 255.) Auf dem Kreuz, an dem zwei Leitern angestellt sind, ist ein Mann beschäftigt, die Nägel heraus-

Kirche.

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Erker am Hause Nr. 84 Hauptstrasse in Mühldorf.

Ausstattung.

Neumarkt a. R.

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Erdgeschoss •

Haus Nr. 360 Hauptstrasse in Mühldorf.

zuziehen. Um den unten liegenden Leichnam Christi sind zwei heilige Frauen beschäftigt, während Maria mit gekreuzten Armen hinter demselben steht. Dabei Johannes, Joseph von Arimathia und ein Mann, der die linke Leiter hält. Zu äusserst links kniet ein Geistlicher, der Stifter, mit seinem vor ihm stehenden Wappen. Hübsche, gut bewegte Composition. Um 1520 bis 1530. H. 0,95, Br. 0,76 m.

An der Wand vor dem Presbyterium links Thonrelief mit der Darstellung der Kreuzabnahme. (Taf. 255.) Vor dem Kreuz, neben dessen Querschaft zwei kleine Wappen angebracht sind, liegt der Leichnam Christi ; hinter ihm Maria mit zwei heiligen Frauen und Johannes. Darunter die Inschrift: dysefigur der parnihercrdka.it behüet uns vor alle herczrüaidt. Thoman Salczinger is°7• H. 0,63 , Br. 0,5 m.

Rechts ebenso Stein relief des Oelbergs in der typischen Form. Unten links kleines Wappen von Kloster St. Veit. Mit der Inschrift: AT10 dni 1550 jar. Ziemlich gering. H. 0,98, Br. 0,75 m.

Auf dem ersten nördlichen Seitenaltar (von dem Presbyterium aus) auf den Altar fl ügeln links bemaltes Holzrelief der gekrönten hl. Barbara, den Kelch haltend. H. 0,89 m. Rechts der gekrönten hl.

Margaretha mit Buch; in der Rechten Stab, in der Linken Lanze, mit derNeumarkt sie den Drachen ersticht. H. 0,86 m. Recht charakteristische, besonders costümlich interessante, schon etwas inanierirte Arbeiten um 1520—1530.

a. R.

Auf dem zweiten nördlichen Seitenaltar in der Mitte bemalte Holzfigur der hl. Anna selbdritt, das nackte, nur mit Schurz bekleidete Jesuskind im rechten, Maria als Mädchen, welche beide ein geöffnetes Buch halten, im linken Arm. Ziemlich derb, wohl überarbeitet. Um 1520—1530. H. 1,39 m.

Auf dem ersten südlichen Seitenaltar. In der Mitte bemalte PIolz-figur des hl. Sebastian mit Fürstenhut. Der Mantel um die Hüfte ge-schkigen; der Körper von Pfeilen durchbohrt. Das Gewand neu. Um 1500.

Ii. 1,03 m.

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Lauben im Hofe des Hauses Nr. 360 Hauptstrasse in Mühldorf.

Aut dem linken Altarflügel bemalte Relieffigur des hl. Rochus im Pilgergewand mit Keule in der Linken, mit der Rechten deutet er auf den Hund zu seinen I'iissen. Im Hintergründe rechts Schafherde. PL 0,85 m. Rechts bemalte Relieffigur des hl. Ulrich als Bischof mit Stab in der Rechten, Fisch auf einer Schüssel im linken Arm. H. 0,85 m. In der Predella Hochrelief des lehrenden Christus unter den Aposteln. Stehende Figuren. H. 0,55, Br. 0,55 m. Sämmtlich treffliche, gut erhaltene Holzschnitzereien. Um 1510—1520.

Auf dem zweiten südlichen Seitenaltar. Auf den Flügeln die Verkündigung. Links Engel mit Stab, um den sich ein Spruchband windet; rechts Maria mit Buch in der Linken. Relieffiguren, wie die vorgenannten.

Neumarkt a. R Stark modernisirt. H. je 0,90 m. Wohl derselben Herkunft, wie die vor

genannten.

Neben diesem Altar in der Südwand der Kirche Steinrelief der hl.

Anna selbdritt. Anna, sitzend, hält das Jesuskind mit einer Traube auf dem rechten Knie; Maria als Mädchen steht rechts daneben. Bessere Arbeit vom Anfänge des 16. Jahrhunderts. H. 0,48, Br. 0,28 m.

Im westlichsten Fenster des SiidschifFes Glasgemälde: Der hl. Martin, zwischen gothischem Rankenwerk stehend, in ritterlicher Gewandung, trennt mit dem Schwert ein Stück seines Mantels für den links knieenden Bettler ab. Rechts kniet die Stifterin, vor ihr vier Kinder. Sehr schön und fein ausgeführt. Um 1500. H. 0,60, Br. 0,35 m. (Sighart, Mittelalterl. Kunst der Erz-diöcese München-F'rei-sing S. 231.)

An der südlichen Aussenwand der Kirche kleines Relief eines Oelbergs in rothem Marmor in typischer Anordnung. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 0,85, Br. 0,65 m. Darüber eine Inschrifttafel, welche sich wohl auf dieses Relief bezieht: Gott Dem Allmechtigen vnd dem Heilligen St. Johanes zue Ehren haben die Ernuest Fürsichtig vnd weisen hem herrn Hanns Platz Hueber Bock der Elter vnd Georg Späner pyerpreu beede des (P)athes u. Raths in Neumarkt haben dises Epyhtltauium (? Epitaphium) Ihn dem Aindausent Sechshundert vnd vierzigsten Jahr aushauen lassen. Unter dem Relief des Oelberges, jedoch wohl früher als dieses, zwei Schildchen mit Hausmarken.

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Haus Nr. 198 Weissgerbergasse Mühldorf.

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In der Sacristei: Schöner Rococokelch, in Silber getrieben und

vergoldet. Mitte des 18. Jahrhunderts. H. 0,25 m. Reicher Kelch, Silber Neumarkt a. r. getrieben und vergoldet mit sechs Heiligenmedaillons. Laut Inschrift 1771 gestiftet. H. 0,29 m. Mitte des 18. Jahrhunderts.

In der Kapelle der Kleinkinderbewahranstalt Gemälde mit rundbogigem Abschluss auf Holz. Die Anbetung der hl. drei Könige (Taf. 253.) In der Mitte Maria, vor einer Hütte sitzend. Neben ihr links ein älterer Mann, ein einem Ciborium ähnliches Gefäss haltend, wohl Joseph. Vorne zweiKönige, knieend, deren einer die Hand des Jesuskindes küsst; der zweite in reichem Brokatgewand nimmt den Deckel von einem Gefäss. Der dritte König

rechts sich naht, hält in der Linken einen Becher und greift mit der Rechten nach seinem Spitzhut mit Krone. Gute, wohl erhaltene Arbeit, nur ^ etwas schwach in der Figur des letzterwähnten Königs. Um 1470—1480. H.1,06,

Br. 0,52 m.

St. und Hlm.

Gemälde.

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Gemeindehaus.

Das untere Thor in Neumarkt a. d. Rott.

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In dem Gemeindehaus Stein mit der Inschrift: S AC RAE 'FHEMIDI LOCI (1753). Dir Liebe Gerechtigkeit diss Hauss allein sey eigen — Guet Rhat Witz bscheidenheit, Lieb Frid, Verschwiegenheit — Sollen Vor deinem Thron sich allzeit Neigen — Aber Hass und Missgunst, Zankh, Streitt und Eigennutz — Mit dem Schwert jag hinaus dein Feinden zu dem Trutz — dreizechen haben Sitz, wie im Apostl Rhat dreizehent Stell St. Paullus hat. — Würdt alles schon recht sein, lasset nur kein judas ein. D. /. RE. CAMERARIO LOCI. Links das bayerische Wappen, rechts das Wappen von Neumarkt; über diesem die Inschrift: M 1753 N (Markt Neumarkt). Rother Marmor. H. 0,28, Br. 1,04 m.

Die Befestigung des Marktes scheint sich auf Wassergräben und zwei Thore beschränkt zu haben.

Thöre. Das untere Thor mit der Jahreszahl 1542 trägt den Charakter der Frührenaissance. Der Thorbogen spitz, das Gewölbe ohne Rippen. Der Falz für das Fallgitter erhalten. Der Treppengiebel des Daches trägt abgerundete Stufen. Auf dem Ziegel der Jahreszahl eine Marke. (Abb. S. 2227 und unten.)

Neumarkt a. R. Thore.

Das obere Thor, ein einfacher Bau ohne architektonische Gliederung mit Spitzbogen nach der Marktseite und flachem Bogen nach aussen. Falz für Fallgitter. Halbgewalmtes Dach. (Abb. S. 2229.)

Zu der Bemerkung über die Wohnhäuser Neumarkts S. 2136 sei ergänzend beigefügt, dass nach der Abbildung bei Wening, Rentamt Landshut 1723, Taf. 114, damals die meisten Häuser noch keine gerade abschliessenden Stirnmauern hatten, sondern mit Dreiecks- oder Treppengiebel sich gegen die Strasse wandten.

Schloss.

Schlosskapelle.

Schloss.

Schloss A dl stein. Ehemals kurfürstliches Pflegegerichtshaus, seit 1608 im Besitze der Freiherrn von Neuhaus, später der P'reiherrn von Kiessing. 16. Jahrhundert. Im 18. Jahrhundert verändert. (Abb. S. 2230.)

Inschrift am unteren Thore in Neumarkt a. d. R.

Einfacher, zweigeschossiger Bau mit Halbwalmdach. An den Picken der nördlichen Schmalseite (Eingangsseite) springen im Obergeschoss rechteckige Erker vor, deren Consolen in der Grundform gothisch, in den Details in Renaissanceformen gehalten sind. An der Nordwand Reste von besseren Malereien des 18. Jahrhunderts.

Der Grundriss der beiden Geschosse weist eine grosse, durch die Längsaxe setzende Flur auf, an die sich seitwärts die Wohnräume legen.

In einem Zimmer des Obergeschosses ein schwarz glasirter O fe n des späteren 16. Jahrhunderts. Die Kacheln stellen die Welttheile dar. An den Ecken hübsche Karyatiden.

Schlosskapelle St. Antonius von Padua. Maycr-Westermayer II, 600. Laut Urkunde geweiht 1686. Im Obergeschoss. Einfacher rechteckiger, schmuckloser Raum mit einem schwarzen PAnpirealtar.

Nach Wening, Rentamt Landshut 1723, Suppl. Taf. 189, war das Schloss mit einem Wassergraben umgeben. Derselbe ist zum Theil noch kenntlich. Die Lage ausserhalb des Marktes hat das Schloss mit jenem zu Mühldorf gemein. (S. S. 2205.)

Hirn.

Schloss Baum bürg. Ehemals den FYeiherren von Neuhaus gehörend. Der nunmehr völlig veränderte und zum Theil abgebrochene Bau war wohl noch gothisch; im heutigen Zustande ohne jeden architektonischen und kunstgeschichtlichen Werth. Den alten Bestand zeigt die Abbildung bei Wening, Rentamt Landshut 1723, Supplement Taf. 191, auf der noch die jetzt veränderten, einmal abgesetzten Strebepfeiler des zweigeschossigen Mitteltraktes ersichtlich sind.

N ieder bergkirchen.

Pfarrkirche St. Blasius. Mayer-Westermayer II, 574. Gothischer Pfarrkirche. Bau des späteren 15. Jahrhunderts. (Glocke von i486.) Im 18. Jahrhundert verändert; nun wieder gänzlich erneuert und durch ein nördliches Seitenschiff vergrössert, einem Neubau gleichkommend. Der ursprüngliche Bestand der Kirche zeigte im Grundriss ein Langhaus mit drei Jochen und einen einge-zogenen Chor mit einem Joch und Schluss in drei Seiten des Achtecks. Pfeiler,

Hlm.

Dienste und Gewölbe durchaus neu.

Ueber dem Nordportale der Kirche romanischesTym-p a n o n. Zwei sich gegenüber sitzende Löwen mit je einem Becher (?) in der Vorderpfote. Sehr roh und stark überarbeitet. 12. oder 13. Jahrhundert.

(Abb. S. 2231.)

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(Taf.

Auf dem neuen linken Seitenaltar drei bemalte Holz figur en. Links der hl. Pancratius 255) in voller Rüstung, mit dem Schwert in der Rechten und der Lanze in der Linken.

Das obere Thor in Neumarkt a. d. Rott.

Wasenmeisterei. In der Strassenkapelle bemalte Holzfigur Neumarkta. r.

Kapelle.

der sitzenden Maria, welche das Kind mit beiden Händen auf ihrem Schoss hält. Massige Arbeit des 17. Jahrhunderts. Dreiviertel lebensgross.

St.

11. 1,07 m. In der Mitte Maria, gekrönt.

Auf dem linken Arm hält sie das Kind mit der Weltkugel, in der Rechten eine Traube. H. 1,12 m. Rechts die hl. Magdalena. In der Linken hält sie das Salbengefäss ; die erhobene Rechte fasste früher wohl den jetzt fehlenden Deckel. H. 1,04 m. Treffliche Arbeiten um 1500, von denen namentlich die Figur des hl. Pancratius der Rüstung halber Beachtung verdient. Die Figuren stammen aus der Kirche des nahen Kirchisen.

St. und Hlm.

Kirche.

Pfarrkirche.

N iederheldenstein.

Kirche St. Nicolaus. Mayer-Westermayer II, 118.    17. oder 18.

Jahrhundert. Ohne jede architektonische Bedeutung.

An der rechten Schiffs wand bemalte Holzfigur des auferstehenden Christus. Sehr veränderte, ziemlich handwerkliche Arbeit um 1530. H. ca. 1,10 m.

Niedertaufkirchen.

Hlm.

Pfarrkirche St. Martinus. Mayer-Westermayer II, 578. An der

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Schloss Adlstein in Neumarkt a. d. Rott.

Empore die neue Inschrift: Haec ecclesia est aedificata et benedicta 1723 con-secrata 21. Sept. 1762. Nach Mayer-Westermayer war der Bau 1759 vollendet. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und dreiseitigem Schluss. Langhaus von vier Jochen. In dem westlichen Joche des Chores links Emporenanlage. Verkröpfte korinthische Pilaster mit Kämpfern. Tonnengewölbe mit Quergurten und Stichkappen.

Aussengliederung durch Pilaster. Thurm an der Nordseite des Chores; unten vierseitig, in dem oberen Theil die Ecken abgerundet und mit Pilastern besetzt.

Die Altarausstattung, um 1723 entstanden, ohne erheblichen Kunstwerth. Kanzel um 1800.

Einfacher gothischer Taufstein von rothem Marmor.

Niedertauf

kirchen.

Hlm.

Oberbergkirchen.

Pfarrkirche St. Bartholomäus. Mayer-Westermayer II, 583. Ursprünglich gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Im 18. Jahrhundert verändert, im 19. restaurirt. Nüchtern und kahl. Unverputzter Backsteinbau. Länge der Steine 0,39 m.

Pfarrkirche.

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Romanisches Tympanon in Niederbergkirchen.

Einschiffig. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit fünf Jochen. Thurm westlich, Sacristei nördlich des Chores. Die im 18. Jahrhundert veränderten Schildbögen nebst den eingezogenen Pfeilern waren ursprünglich mit Rundstab profilirt. Das Rippengewölbe durch ein Tonnengewölbe mit Stichkappen ersetzt. Im westlichen Joche Emporenanlage mit drei kleinen Jochen in der Breite und zwei in der Tiefe, getragen von achtseitigen Pfeilern und von rechteckigen Wandpfeilern mit halbrunden profilirten Kragsteinen. Auf diese Empore bezieht sich jedenfalls die Notiz bei Mayer-Westermäyer a. a. O. II, 585, dass 1518 stiper altonam ein Altar zu Ehren der hl. Christoph, Florian und Wolfgang geweiht wurde; daher wohl auch die umfangreichere Emporenanlage. (Vgl. S. 2134.) Spitz-bogiges Westportal, mit Stab und Kehle profilirt.

Westthurm mit sechs vierseitigen, durch Gurtgesims getrennten Stockwerken. Das darüber sich erhebende Achteck trägt verkröpfte Lisenen (18. Jahrhundert). Umlaufendes Kaffgesims. Am Chor zweimal abgesetzte Streben mit über Eck gestelltem Mitteltheil.

Hlm.

Auf dem Hochaltar Gemälde der Marter des hl. Bartholomäus. Bemerkenswerthe Arbeit vom Ende des 18. Jahrhunderts.

Oberberg

kirchen

An der Nord wand des Langhauses grosses Gemälde der Kreuzigung Christi (Taf. 253), wohl das alte Hochaltarblatt. In der Mitte Christus am Kreuze, links und rechts die beiden Schächer. Im Vordergrund links Johannes und die Frauen, rechts die hässlich gestalteten Kriegsknechte, welche den Rock des Herrn auswürfeln und miteinander streiten. Den Mittel- und Hintergrund füllen Berittene und Fussvolk in grosser Zahl. Sehr interessantes oberbayerisches Werk aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Ueber die Stellung des Bildes zu den verwandten Bildern in St. Leonhard, B.-A. Wasserburg (s. S. 2046), im erzbischöflichen Clericalseminar zu Freising etc. vgl. Oberb. Archiv IL S. 76 ff. Erwähnt auch in Sighart, Mittelalt. Kunst der Erzdiöcese München-Freising S. 175. S. auch S. 2141.

An der Südwand des Presbyteriums Oelgemälde der hl. Sippe. In einer architektonisch reich gebildeten Halle sitzen die hl. Anna und Joachim rechts, Maria mit dem Kinde, dem sie eine Birne reicht, und Joseph links. Bessere Arbeit des frühen 18. Jahrhunderts. H. 1,43, Br. 0,84 m.

Ebenda Oelgemälde der Auferstehung Christi; um ihn die erschreckten Kriegsknechte. Landschaftlicher Hintergrund. Tüchtiges Werk des frühen 17. Jahrhunderts. H. 0,85, Br. 1,06 m.

Von Holz figur en beanspruchen Erwähnung in der Vorhalle ein hl. Bartholomäus mit einem Messer in der Rechten, in der Linken den Mantel haltend. Interessante Arbeit um 1430. H. ca. 1 m. Ferner zwei leuchtertragende Engel auf dem Hochaltar. Hübsche Arbeit um 1700. H. ca. 0,58 m.

An der südlichen Aussen wand der Kirche Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift: Anno dni m⁰ cccc° xxxv jar y st begraben fianns herbrger d’ gestände ist an sand bolfgang tag vnd leit hye dyemunt sei hans-fraxv. Mit Wappenrelief im unteren Theil. H. 2,21, Br. 1,10 m.

9.Januar

Am Chor aussen Epitaph des Pfarrers Caspar Khögel,

1618. Mit Brustbild des Verstorbenen. H. 1,27, Br. 0,83 m.

St. und Hlm.

Friedhofkapelle.

Friedhofkapelle. Nach Mayer-Westermayer II, 585 consecrirte am 23. April 1518 Bischof Berthold von Chiemsee nächst der Pfarrkirche zu Oberbergkirchen eine Kapelle genannt: ad misericordiam Domini mit einem Altar zu Ehren des hl. Jacobus und der hl. Märtyrer Johannes und Paulus. Es liegt die Vermuthung nahe, dass dies die Friedhöfkapelle ist.

Spätgothischer Bau. Nicht eingezogener Chor mit fünf Achtecksseiten, Langhaus mit drei Jochen. Spitzer Triumphbogen. Ohne Wandgliederung. Tonnendecke mit Stichkappen (17. oder 18. Jahrhundert). Westthürmchen.

Hlm.

Oberflossing.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 103.

Nachdem die alte Kirche am 3. August 1705 durch Brand völlig zerstört oberflossing. worden war, wurde die jetzige 1711 erbaut. (Handschriftl. Chronik von Stifts-decan Wolfgang Summerer im Pfarrarchiv von Mühldorf.) Geweiht laut Acten über die Einweihung der Pfarrkirche von Mettenheim am 24. (?) Oktober 1720. (Pfarrarchiv Mettenheim.) Innenausstattung um 1770.

Das Langhaus hat vier Joche, der etwas eingezogene Chor besteht aus einem Rechteck und gerundetem Schluss. Westempore. Thurm mit Vorhalle im Untergeschoss westlich, neben demselben Kapelle. Sacristei an der Südseite des Chores. Eingezogene Pfeiler mit Kämpfergesims tragen ein Tonnengewölbe mit Stichkappen. Aussengliederung mit Lisenen. Westthurm mit drei vierseitigen Stockwerken, darüber Achteck mit Ecklisenen.

B. und Hlm.

Die Décoration ist nur aufgemalt.

Die Deckengemälde, jetzt völlig restaurirt, stellen dar die Namensgebung, Glorification und Darbietung des Hauptes St. Johannis Baptistae. Bezeichnet: Heigel pinxit. 1772. Wenn auch restaurirt, beanspruchen die Bilder doch durch ihre Composition besondere Beachtung.

Der Hochaltar von rothem Marmor, aus der gleichen Zeit, jedoch nicht hervorragend.

Kanzel mit dem Relief des guten Hirten und vier Putten mit den IWangelistensymbolen. Um 1770.

In der Sacristei: Kelch, Silber, vergoldet. Bessere Arbeit mit reicher figürlicher und ornamentaler Treibarbeit. 18. Jahrhundert. H. 0,26 m.

St.

Seelenkapelle. Dieselbe liess 1749 Pfarrer Ignaz Erber „sambt den Seelenkapelle. Altar ganz neu erbauen“ für 187 fl. (Pfarrarchiv.) Unbedeutender Bau. Hlm.

Oberheldenstein.

Pfarrkirche St. Rupertus. Mayer-Westermayer II, 117. Erbaut Pfarrkirche, im 15. Jarhundert; war im Stile des 18. Jahrhunderts verändert; nun wieder im gothischen Stile restaurirt. Stattlicher Bau von guter Raumwirkung.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Seiten des Achtecks. Langhaus von drei Jochen. Westthurm mit Vorhalle. Im Chor gekehlte Pfeiler mit vorgelegten Runddiensten. Im Langhaus gekehlte Pfeiler mit Consolen. Das Rippengewölbe erneuert.

Hoher Westthurm. Vier Geschosse quadratisch, mit Strebepfeilern, Achteck in drei Geschossen, an der Ueberführung abgestufte Strebepfeiler. Der ehemalige stattliche Spitzhelm aus Tuffquadern wurde erst vor wenigen Jahren abgetragen. Der Thurm ist eine nicht sehr gelungene Nachahmung desjenigen der Kirche zu Neu-Oetting (B.-A. Altötting) und Altmühldorf. Aus der Aehnlichkeit der Thürme aber gleich auf die Identität des Baumeisters des Thurmes von Neuötting zu schliessen (Mayer-Westermayer a. a. O.), erscheint sehr gewagt. Im Untergeschosse des Thurmes Sterngewölbe auf Krag-

steinen. Backsteinbau.

B, und Hlm.

Beachtenswerth der Hochaltar, getragen von gedrehten, blumenum-vvundenen Säulen, mit den Figuren von Joachim und Anna. Spätzeit des 17. Jahrhunderts. Das Altarblatt, die Taufe des Herzogs Theodo durch den hl. Rupertus, eine bessere Leistung des früheren 17. Jahrhunderts.

Oberheldenstein.

Reconvales

centenheim.

Hauskapelle.

Pfarrkirche.

Die Kanzel mit einem Holzrelief des hl. Augustinus, ansprechende Arbeit des späten 18. Jahrhunderts.

Im Presbyterium rechts bemalte Holz figur des hl. Rupertus als Bischof, mit Stab in der Rechten und Salzfass in der Linken. H. 1,16 m.

Im Presbyterium links bemalte Holzfigur des hl. Nico laus als Bischof mit dem Pedum in der Rechten und Buch mit drei Kugeln auf der linken Hand. Bessere Arbeiten vom Ende des 15. Jahrhunderts.

Hlm. und St.

Strassenkapelle beim Heldensteiner Pfarrhof in Kühham. Bemalte Holzfigur der gekrönten Maria mit Schleier, mit dem bekleideten Kind im linken Arm und einem Scepter in der Rechten. Massige Arbeit. 15. Jahrhundert. Ein Drittel lebensgross.

Oberhofen.

Fihemaliges Reconvalescentenheim des Klosters Raiten hasłach. Mayer-Westermayer II, 575. Ursprünglich gothischer Bau, durch Umbauten gänzlich verändert. Den östlichen Theil nimmt die Hauskapelle St. Nicolaus ein. Ausser einem allgemeinen Zugang an der Nordseite (Dorfseite) hat die Kapelle vom Obergeschoss des Hauses noch einen Zugang auf die obere Empore. Die Kapelle im 17. Jahrhundert umgebaut. Chor mit einem Joch und dreiseitigem Schluss. Langhaus mit zwei Jochen. Westlich aufgemauerte spätgothische Empore auf achteckigem Pfeiler; ihr Netzgewölbe ruht auf Kragsteinen. Zugang zu derselben jetzt von der Kirche aus durch eine Treppe, ursprünglich aber wohl vom Hause.

Guter Hochaltar mit rebenumwundenen gedrehten Säulen und den Figuren der hl. Katharina und des hl. Leonhard. Altarblatt gering. Am Giebel Wappen von Raitenhaslach. Gegen 1700.

Hlm.

Beachtenswerth an der Nordwand ein kleiner Spätrenaissancealtar mit den Figuren der hl. Petrus und Paulus. Das Altarblatt, St. Wolfgang, massig.

Oberndorf.

S. Oberwiesbach.

Oberneukirchen.

Pfarrkirche St. Margaretha. Mayer-Westermayer II, 146. Der Hauptsache nach aus der Spätzeit des 15. oder dem beginnenden 16. Jahrhundert. Der Thurm und die nördliche Umfassungsmauer sind etwas älter als der Hauptbau der Kirche. Die angeblich sehr alte St. Wolfgangskapelle an

der Südseite der Kirche ist ein jüngerer Anbau aus dem 16. Jahrhundert. Das Innere, im 18. Jahrhundert verändert, ist ohne Bedeutung.

Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit vier Jochen. Tonnengewölbe mit Stichkappen, welches im Langhaus auf einfach verkröpften Pilastern ruht. Die Kämpfer des Chores liegen höher als jene des Langhauses. Spitze Schildbögen. Die Décoration des Innern besteht nur aus geringem Band- und Gitterstucco um 1730.

Aeusseres. Kaffgesims. Am Chor Sockel und zweimal abgesetzte Streben; gleiche Streben an der Nordseite des Langhauses beim Thurm.

Westthurm mit vier Eckaufsätzen und Spitzhelm. Im Untergeschoss wohl noch romanisch. Er öffnet sich gegen das Langhaus rundbogig. Mauerstärke 1,50 m, Höhe der Quadern 0,50 m. Spitzbogiges Doppelfenster mit runder Mittelsäule in der Glockenstube.

kapelle.

Die Wolfgangskapelle umfasst vier Joche; sie ist gegliedert durch rohe Woifgangs-eingezogene Pfeiler und überwölbt mit einem Tonnengewölbe mit Stichkappen.

B. und Hlm.

Die Bandstuccaturen gehören der Zeit um 1720—1730 an. Im westlichen Joche haben sich noch Reste eines gothischen, zur Kirche führenden Portales erhalten.

Die Deckengemälde sollen aus dem Jahre 1758 stammen. Im Schiff eine Verherrlichung der hl. Margaretha und des hl. Johannes Bapt. Im Presbyterium verschiedene Patrone der Kirche und der Martertod der hl. Margaretha. Schlecht erhalten, zum Theil kaum mehr sichtbar.

Vesperbild, in Holz geschnitzt. Die sitzende Maria hält den Leichnam von links nach rechts. Die Hand hat sie auf die Brust gelegt. Nicht sehr bedeutende Arbeit der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 0,68 m.

Fresco.

Hlm. und St.

An der östlichen Aussen wand des Presbyteriums Reste eines Frescos der Auferstehung, das durch Uebermalungen völlig entstellt wurde. Ueber demselben die Inschrift in gothischen Minuskeln, ziemlich verblasst, doch unversehrt von Restaurationen: Das hat lassen machen georg sinnl Ixvi. Jedenfalls zu lesen 1466. May er-Westermayer II, 149 gibt fälschlich 1056 als Entstehungsjahr an.

Obertaufkirchen.

Pfarrkirche St. Magdalena und St. Martin. Mayer-Westermayer Pfarrkirche. II, 150. Ursprünglich romanischer Bau des späten 12. oder frühen 13. Jahrhunderts. Im 15. Jahrhundert wurde der Bau vergrössert und zwar unter Beibehaltung der südlichen und westlichen Umfassungsmauern, welche überhöht wurden. 1777 (Chronogramm am Chorbogen) wurde der gothische Bau in nüchternster Weise umgestaltet. S. auch Oberb. Archiv XXI, 284 ff.

Elingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten.

Langhaus mit drei Jochen. Westthurm. Gliederung in Chor und Langhaus durch eingezogene Pfeiler mit vorgelegten Pilastern, deren Schaft nach vorne

146

Obertaufkirchen, anschwillt. Spitze Schildbögen. Die Rippen des alten Gewölbes abgeschlagen, jetzt Spitztonnengewölbe mit Stichkappen. Westempore.

Die Stuck décoration von untergeordneter Bedeutung. Sie beschränkt sich auf Reliefs der 12 Apostel in Brustbildern an den Pilasterschäften, Rococo-vasen auf den Pilastern, auf einen Baldachin am Triumphbogen und drei figürliche Reliefs an der Westempore, welche Christus als Gärtner, die Erweckung eines Todten durch St- Martin und den Tod St. Martins darstellen.

Aeusseres. Der westliche romanische Theil der südlichen Umfassungsmauer ist durch zwei schmale Dreiecksfriese und drei deutsche Bänder (Backstein) geziert. (Abb. untenstehend.) Der Thurm enthält im Untergeschoss eine

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Südseite des Langhauses der Kirche in Obertaufkirchen.

Vorhalle. In dieser an der Westwand der Kirche (Mauerstärke 1,07 m) ein einfaches romanisches Rundbogenportal. Dreimal gestuft, die Ecken abgefast.

Hirn.

Vusstattung.

Der Hochaltar aus der Zeit des letzten Umbaues der Kirche mit sechs gedrehten Säulen, die einen Baldachin tragen.

Chorgestühl, doppelreihig mit je vier Sitzen. Hübsche geometrische Intarsiaarbeit. Am rechten Gestühl die Jahreszahl MDCCXXXV.

Im Presbyterium der Kirche an der Nordwand Oelgemälde auf Holz mit der Inschrift : Joannes Rohnair pastor ecclesie in 0berntaufkirchen ff. (fieri fecit). Anno 1551. In der Mitte die Fusswaschung Christi durch Magdalena, links Moses bei der Erhebung der ehernen Schlange ; unten die Kranken, da-

runter, in einem Betpult knieend, der Stifter mit noch einer knieenden männ-obertaufkirchen. liehen Person hinter sich, rechts die Kreuzigung. Unter dem Kreuze sitzt eine Mutter mit ihrem Kinde. Die einzelnen Scenen sind durch Säulen von einander getrennt. Charakteristische, nicht retouchirte, aber stellenweise beschädigte Arbeit. Die Landschaft des Hintergrundes gering. H. 1,21, Br. 1,99 m.

Grabsteine. An der Nordwand des Schiffes Grabplatte von rothem Grabsteine. Marmor mit der Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni «° cccc® xv° dns Nicol ans Toering' rector hui⁹ ec eie d feia (feria) tertia an (xnXfepyphanie dni. Mit der Figur des Verstorbenen in Linienzeichnung. H. 2,25, Br. 1,10 m.

An der äusseren Südwand der Kirche von Westen an. Grabplatte des Leon hart Schmidhammer, Pfarrer von Obertaufkirchen, f 30. Sept.

1575. Mit Relief eines Kelches. Rother Marmor. H. 1,20, Br. 0,64 m.

Grabplatte des Johann Wuechhofer, Pfarrer von Obertaufkirchen, f 19. Sept. 1655; der Stein gesetzt 1648. Mit Relief eines Kelches und eines Genius mit Sanduhr. Rother Marmor. Kiinstlerich wenig bedeutend. H. 1,27,

Br. 0,86 m.

Grabplatte des am Samstag vor Invocavit 1521 gest. Walthaser Perloss, Pfarrer von Obertaufkirchen. Mit Kelchrelief. Rother Marmor.

H. 1,16, Br. 0,79 m.

Epitaph des Abraham Sengmillner, gewester Haunsbergischer Richter zu Schwindeckh, f 12. Oktober 1621. Oben Relief, Christus am Kreuz, zu dessen Seite der Verstorbene mit Frau und vier Kindern kniet. Solnhofer Kalkstein. H. 0,82, Br. 0,50 m.

Grabplatte der Kinder des Ritters Sebastian von Haunsperg und seiner Frau Magdalena Altin, und zwar der Christina, f 1592, des Wolf Ludwig, f U94) und Raimund, f 1596. Mit den Reliefbildnissen der Kinder und zwei Wappen. Rother Marmor. Sehr gefällige Arbeit. H. 1,01,

Br. 0,59 m.

Grabplatte des Ritters Sebastian von Haunsperg a Vachenlueg und Neufahrn, auf Schwindegh, Hofgiebing, Innerntegernbach, auch Mühlheim. f am 14. April 1606 zwischen ç und 10 Uhr. Oben links Allianzwappen, rechts ein einfaches Wappen. Ueber dem linken (Haunsperg) der Orden vom hl. Grabe und der St. Katharinenorden (Rad mit Schwert). (A. Schultz, Deutsches Leben im XIV. und XV. Jahrhundert. Wien 1892. S. 547.) Rother Marmor. H. 2,05, Br. 1,10 m.

Grabplatte des Hans Adam von Haunsperg, f 16. April 1605,

Sohnes des Ritters Sebastian von Haunsperg zu Vachenlueg und Neufahrn auf Schwindegh und Miihlhaimb und dessen Frau Magdalena Altin. Mit Relief-bildniss des Verstorbenen und den Wappen der Eltern. Rother Marmor.

H. 1,19, Br. 0,59 m.

Grabplatte mit den Haunspergischen Wappen links und dem Pienzen-auerischen rechts, wohl des P' e r d i n a n d von Haunsperg (f 1616) und seiner Gemahlin Sylvia, geb. Pienzenau. Anfang des 17. Jahrhunderts.

Rother Marmor. H. 1,18, Br. 1 m.

146*

Gedenkstein mit den Reliefs der Wappen von Pienzenau, Haunsperg und Maxlrain, über denen die Inschrift: S. V. H. G. V. P. F. V. H. Z. S.

I. C. V. H. G. V. M., welche aufzulösen ist: Sylvia von Haunsperg, geb. von Pienzenau. Ferdinand von Haunsperg zu Schwindeck. Johanna Catharina von Haunsperg, geb. von Maxlrain. Rother Marmor. H. 1,28, Br. 1,20 m. Anfang des 17. Jahrhunderts. Ferdinand von Haunsperg, f 3. Mai 1616, war demnach zweimal vermählt. Vgl. Oberb. Archiv XVI, 85, XXI, 289.

Obertaufkirchen.

Bruchstück eines Grabsteines eines Pienzenauers, f 26. Nov. . . . . Mit Wappenrelief. Anfang des 17. Jahrhunderts. H. 0,75, Br. 0,69 m. Der Stein dürfte auf Sylvia von Haunsperg, geb. von Pienzenau (s. o.) zu beziehen sein.

Tafel von Kalkstein mit den Namen des Veit von Pappe 11 heim zu Schwindeck und der Regina Marschalkin von Khreit. Mit dem Wappen der Pappenheim. H. 0,75, Br. 0,60 m. Jedenfalls dazu gehörig eine Kalksteintafel mit der Jahreszahl 1563, den Wappen der eben Genannten und den Bildnissen vierer Kinder in Nischen: Anna Maria, Jörg Ulrich, Anna und Maria. H. 0,72, Br. 1,14 m.

Grabstein des Ferdinand von Haunsperg zu Fahenlug und Neufahrn auf Schwindegck, S. fiirstl. Durchlaucht Herzog Alberts von Bayern gewester Cammerer, f 3. März 1616, 27 Jahre alt. H. 0,70, Br. 1,20 m. Rother Marmor.

Grabplatte des Hans Philipp Herwart, Sohn Hans Friedrichs Herwart von Hohenburg und dessen Frau Magdalena, f 8. Dez. 1628.

Epitaph des Joseph Franz Xaver Reichsgraf von P'ugger, Herrn zu Mich hausen, Schwindegg und Kirchthambach, f 16. Juli 1804, und seiner Gemahlin Adelheid, f 21. Februar 1828. Aufbau in Obeliskenform. H. ca. 1,30 m.

Epitaph des Franz Benno Fugger Graf zu Kiirchberg vnd Weyssenhorn, von Taufkirchen, dann auf Schwindegg, f 5. Okt. 1676. H. 0,79, Br. 0,90 m.

Ueber die Grabsteine s. Oberb. Arch. XXI, 277.

St. und Hlm.

In clerSacristei: Casula aus Gold- und Silberbrokat mit dazu gehöriger Kopfbedeckung. 18. Jahrhundert.

Oberwesterberg.

Martersäule. S. PTsselkling S. 2165.

Oberwiesbach.

Kirche.

Kirche St. Michael. Matrikel des Bisthums Regensburg 1863 S. 95. Ursprünglich gothischer Bau. Langhaus im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit vier Jochen. Im Chor Netzgewölbe ohne Schlusssteine auf Kragsteinen

an gekehlten Pfeilern. Schildbögen. Die wohl ursprüngliche Flachdecke des oberwiesbach. Langhauses im 17. oder 18. Jahrhundert durch eine Tonnendecke (aus Latten) mit Stichkappen ersetzt. Sattelthurm an der Nordseite des Chores. Hlm.

Auf dem südlichen Seitenaltar der Kirche bemalte Holzfigur der gekrönten Maria mit dem nackten Kinde im rechten Arm. Gute Arbeit um 1500. H. 0,76 m.

An der Nordwand des Presbyteriums frei herausgearbeitetes Holzrelief des Oelbergs in der typischen Auffassung. Gute Arbeit. Um 1520. H. ca.

0,72, Br. 0,72 m.

In einer Privatfeldkapelle bei Oberndorf nördlich von Oberwiesbach Feldkapelle, bemalte LIolzfigur der stehenden gekrönten Maria mit dem nackten Kinde im linken Arme, mit der Rechten einen Apfel, nach dem das Kind greift, haltend. Charakteristische Arbeit des späteren 15. Jahrhunderts mit länglichem Gesichtstypus. Zwei Drittel lebensgross. (Die untere Partie ist nicht sichtbar.)

St.

Palmberg.

Kirche.

Hlm.

Kirche St. Peter und Paul. Mayer-Westermayer II, 85. Um 1700. Unbedeutender, nüchterner schmuckloser Bau. Langhaus mit drei Jochen. Chor mit einem Joch und dreiseitigem Schluss. Eingezogene Pfeiler. Tonnengewölbe mit Ouergurten und bis zum Scheitel einschneidenden Stichkappen. Westthurm mit Lisenengliederung.

Peterskirchen.

Pfarrkirche St. Petrus und Paulus. Mayer-Westermayer II, 690. Pfarrkirche. Neubau von 1868.

Auf den Chorstühlen der Kirche seitlich des Hochaltars vier kleine bemalte Holzfigiirchen ziemlich geringer Arbeit. St. Barbara mit Schleier,

Ciborium in der Linken, Palme in der Rechten. H. 0,59 m. Ende des 15. Jahrhunderts. St. Laurentius, mit Buch in der Linken, Palme in der Rechten,

Rost rechts. H. 0,52 m. Ende des 15. Jahrhunderts. St. Wolfgang als Bischof, mit Beil und Stab in der Rechten, Kirche in der Linken. H. 0,48 m.

Anfang des 16. Jahrhunderts. St. Christoph; auf seinem Nacken steht das Jesuskind, mit beiden Händen hält er den Stab. H. 0,48 m. Spätes

16.    Jahrhundert.

Rechts von der Sacristeithüre bemalte und stark ergänzte Holz figur eines ritterlichen Heiligen. Kostümlich interessante Arbeit. 16. Jahrhundert.

H. 0,48 m.

In der Sacristei: Silberner, vergoldeter Kelch, mit getriebenen Medaillons an der Cupa und reicher Treibarbeit am Fusse. Die Medaillons am Fusse stellen die hl. Petrus, Paulus und Jacobus, jene am P'uss der Cupa das Abendmahl, Christus in Emaus und Christus mit zwei Engeln dar. Späteres

17.    Jahrhundert. H. 0,24 m. Augsburger Arbeit.

An der Nord wand zwei Hochreliefs (Theile eines alten Altars), die Bekehrung Pauli und die Predigt Petri darstellend. Ziemlich geringe Arbeiten des letzten Viertels des 15. Jahrhunderts. H. 0,73, Br. 1 m.

Pelerskirchen.

Kirche.

Kirche.

Kirche.

Im westlichen Vorzeichen Rothmarmorgrabplatten des Pfarrers Balthasar Laber zu Trostburg und Petterskirchen, f am Palmsontag 1649. Mit zwei Wappen, Kelch und Buch in Linienzeichnung. H. 0,95, Br. 0,60 m. Des Georg Empristius, Theologiae baccalaureus, Pfarrer von Petterskirchen, f am Thomastag 1615. Unten zwei Schilde mit Buch und Haus-

Wappen. H. 0,93, Br. 0,53 m.

Hlm. und St.

Pettenheim (Pettenham).

Hlm.

Kirche St. Valentin. Mayer-Westermayer II, 123. Ursprünglich gothisch, später verzopft. Jetzt ganz erneuert. Tuffsteinbau. Langhaus mit drei Jochen; nicht eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm im westlichen Joch eingebaut.

Pfaffenkirchen.

Kirche St. Stephanus. Mayer-Westermayer II,    151. Erbaut um

1500 mit Benützung romanischer Langhausmauern. Geweiht am 18. April 1518. An dem hölzernen Fimporenpfeiler die Inschrift: ljpi F. P. P., die auf den letzten Umbau sich bezieht. Bruch- und Feldsteinbau.

Nicht eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Pilastergliederung. Tonnendecke mit Stichkappen. Bäuerliche Deckenstuccaturen in schlecht verstandenen Rococoformen. Chor mit, Langhaus ohne Sockel. An der Nordwestecke am unteren Ende des Giebels ist noch ein einfacher romanischer Kragstein sichtbar. Westlicher Dachreiter. Rundbogiges, abgefastes Südportal mit gothischem Beschläge mit Lilienenden.

Hlm.

Ueber dem Südportal in einer Nische kleines bemaltes Holzrelief: St. Georg tödtet den Drachen. Er sprengt, bekleidet mit einem Maximiliansharnisch, von links gegen den Drachen an. Rechts im Hintergrund die betende Königstochter. Etwas handwerkliche, aber nicht ungeschickte Arbeit um 1520—1530.

Piesenkofen.

Kirche St. Johannes Baptista. Matrikel des Bisthums Regensburg 1863 S. 96. Romanischer Backsteinbau. Baunachrichten fehlen. Nur eine Weiheurkunde des Choraltares von 1360 ist vorhanden, welche 1901 bei der Restauration der Kirche im Altäre in einem bleiernen Reliquienkästchen gefunden worden ist. Die Urkunde lautet: Anno domini 1360 feria quinta infra octavam assumptionis beatae mariae virgmis gloriosae nos frater Nicolaus or-dinis heremitarum sancti Augtistini et apostolicae sedis gratia episcopus Castrien-

sis consecravimus hoc altare in honore sancti Johannis Baptistae ceterorumque sanctorum, quorum reliquiae hic reconditae sunt, coopérante nobis gratia spiritus septiformis. Actum et datum anno et die, quo supra; nostro sub sigillo. Pergament. Mit aufgedrücktem Siegel. (Pfarr-Registratur.) Ueber den hier genannten Weihbischof Nicolaus Teschl vgl. F. Jänner, Gesch. d. Bischöfe von Regensburg II (1884), 246, 283, wo die Zeitangaben durch unsere Urkunde eine Berichtigung erfahren. 1666 erlitt der Bau durch Abtragen des obersten Theiles, Aufsetzen eines neuen Dachstuhles und Errichtung eines Dachreiters

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Kirche’in Piesenkofen. Vor der Restauration 1901.

eine Veränderung. 1901 erfolgte eine Restauration, da das Thürmchen durch den Druck auf die Westmauer eine Spaltung des Mauerwerkes hervorgerufen hatte. Der Dachreiter wurde abgetragen, aber ziemlich in der alten Form wieder errichtet. Die folgende Beschreibung gibt den Befund vor der Restauration 1901.

Bau

beschreibung

B a u b e s c h r e i b u n g. Dreigeschossige, rechteckige Anlage mit halbrunder Apsis im Osten. (Grundrisse und Schnitt S. 2242, Ostansicht Taf. 251, Südansicht oben.) Das zweite Obergeschoss ist nur im unteren Theil erhalten, da es 1666 gelegentlich der Erbauung eines Dachreiters bis auf ca. 1,30 m Höhe abgebrochen wurde. Flache Decken. Nur die Apsis, welche

Piesenkofen.

2242

OBERBAYERN.

auch an den Obergeschossen sich fortsetzt, hat im Erdgeschoss ein Halbkuppelgewölbe. Die flache Decke des Erdgeschosses ist mit Profilleisten im Stilcharakter der Mitte des 17. Jahrhunderts gemustert. Die flache Decke des

ersten Obergeschosses, bezw. der Boden des zweiten Obergeschosses fehlt jetzt; nur die Balkenlöcher dieser Decke sind ringsum erhalten.

Im Erdgeschoss hölzerne Westempore, von welcher aus in der Mauerdicke eine Treppe in das erste Obergeschoss führt ; vom ersten Obergeschoss aus führt die Treppe in der Mauerdicke noch ein Geschoss höher, bis zum Fusse des Dachreiters. Ursprünglich gelangte man mittels dieser Treppe in das zweite Obergeschoss. Die Treppen sind durch zwei rechteckige Lichtscharten erhellt. Das erste Obergeschoss ist ausserdem durch eine rundbogige Thüröffnung in der Südwand, nahe der Westmauer, zugänglich ; diese Oeffhung ist ursprüngliche Anlage. Im Gewände derselben ist der Laufkanal für den Balkenriegel erhalten, mit dem die Thüre von innen her verschlossen werden konnte. Im übrigen sind die Thür- und Fenster Öffnungen mehrfach verändert. Im Westen des Erdgeschosses ein vermauerter späterer Eingang. Im Süden desselben eine Thüre, ursprünglich, aber in der jetzigen Form verändert. In der Apsis des Erdgeschosses in der Axe ein stark ausgeschrägtes, oben halbrundes, schmales romanisches Fensterchen erhalten. Der Sturz des eigentlichen, aus Backsteinengebildeten Fensterrahmens besteht aus einem einzigen Formziegel, in welchem der Halbkreisbogen ausgespart ist. Im Erdgeschosse nördlich und südlich je ein grosses, später ausgebrochenes Fenster. An der Südseite, hart unter der Decke des Erdgeschosses, ein vermauertes,

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Kirche in Piesenkofen. Vor der Restauration 1901.

halbrundes romanisches Fenster. An der Nordseite des Erdgeschosses zwei Piesenkofen, ursprünglich rechteckige Lichtscharten in Emporenhöhe; nur jenes bei der Empore ist noch offen, das andere ist zugeblendet. Im ersten Obergeschoss in der Apsis und in der Südwand je eine Lichtscharte. Im zweiten Obergeschoss ist noch der untere Theil der alten Fenster erhalten; südlich zwei, nördlich ein Fenster, mit horizontaler Sohlbank. Das Gewände ist nicht ausgeschrägt, verengert sich aber von 80 cm Lichtweite durch Mauervorsprung in der Mitte auf 54 cm Lichtweite. Diese Fensterreste des zweiten Obergeschosses sind in der äusseren Hälfte des Gewändes beim Auf bringen des neuen Daches 1666 vermauert worden. Das Gewände derselben zeigt Verputz, der in seiner trefflichen Consistenz und Glätte sich als romanisch ausweist. Die Innenwände der Obergeschosse sind im übrigen nicht verputzt, sie zeigen Backsteinrohbau.

Westlich ein Dachreiter mit Kuppel, mit gothischen Reminiscenzen, 1666 erbaut laut Jahreszahl auf einem Backstein. Das Thürmchen ist verputzt, während der romanische Bau Backsteinrohbau ist. Länge der romanischen Backsteine 30 bis 32 cm. Steinverband regellos.

Der romanische Bau ist in Ermangelung ornamentaler Details schwer näher zu datiren. Er kann der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts angehören, wahrscheinlich aber entstammt er erst dem 13. Jahrhundert. Nur das Erdgeschoss diente als Kirche oder Kapelle. Die Obergeschosse dienten als Wohnräume oder Zufluchtsort. Die grosse Höhe des Baues gibt dem Ganzen ein thurmartiges Ansehen. Der neben der Kirche stehende Hof heisst denn auch zum Thurmbauern. Der in der Höhe des ersten Obergeschosses gelegene, nur mittels einer Leiter zu erreichende Eingang hat seine Analogie in dem hoch gelegenen Eingänge des Haupthurmes (Bergfrids) mittelalterlicher Burgen.

Hgr.

Ueber den Typus des Baues vgl. S. 1539 und 2130.

Pietenberg.

Kirche.

Kirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer II, 123. Gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. 1696 verändert, 1876 regothisirt. Der Chor, nicht eingezogen, umfasst ein Joch mit einem Schluss in drei Achtecksseiten. Das Langhaus vier Joche. Thurm an der Westseite, im oberen Theile neu. Sacristei neu. Eingezogene Pfeiler mit Rundstäben, spitze Schildbögen. Die Rippen abgeschlagen.

Auf dem Plochaltar bemalte Holz figur der gekrönten Maria auf dem von zwei Engeln gehaltenen Halbmond in Wolken. Im rechten Arm hält sie das Kind, in der Linken das Scepter. Der Kopf Mariä und die Engel mit den Wolken neu. Ursprünglich Arbeit um 1500. H. ca. 1,50 m.

In der Sacristei: Silberne Monstranz, mit kleinen getriebenen Passionsscenen und Pingelsfiguren. Augsburger Arbeit mit der Marke L. S. Um 1720. H. 0,82 m.

Kelch, Silber, vergoldet, mit Rococomotiven und den Medaillons des

OBERBAYERN.

2244

Pietenberg.

Kirche.

Pfarrkirche.

Hlm.

hl. Benedictus, Georg, der hl. 3 Könige, Barbara, Ulrich und Dorothea. Inschrift: Joh. Benno Rieger Khornmesscr und Mein Hausfrau sabina Riegerin verehren dissen KhöIch reu einem Geistlichen angedenken Maria Thorothea Riegerin ao. iJd9- Gute Münchener Arbeit mit der Meistermarke I. G. V. H. 0,33 m.

Polling.

Kirche St. Mariä Heimsuchung. Mayer-Westermayer II, 104. Ursprünglich gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Verändert in den ersten Jahrzehnten des 18. und im 19. Jahrhundert. Vergl. auch A. Kis, Kurze Geschichte der Curatie Polling, im Mühldorfer Stadt- und Landboten 1899 Nr. 14 ff.

Der Chor nicht eingezogen. Er umfasst zwei Joche und einen Schluss in drei Achtecksseiten und ist mit einer Tonne mit Stichkappen gedeckt. Die Wände gliedern eingezogene Pfeiler. Das Langhaus ohne Gliederung, mit sehr flacher Tonne gedeckt, die mit einer kräftigen Kehle auf den Längsmauern aufsitzt. Thurm im Westen, unten vier, oben achtseitig. An den abgeschrägten Seiten Pilaster, um die rundbogigen Schallfenster Lisenenumrahmung.

An der Decke des Langhauses costümlich interessantes Votivbild, in PTesco gemalt. Deckenstuccaturen mit Gittermotiven. Um 1730.

Hlm.

An das Langhaus südlich angebaut eine ehemals gothische, im 18. Jahrhundert veränderte Seelenk apeli e. Drei Joche und ein dreiseitiger Schluss, der sich innen in drei halbrunden Nischen öffnet. Pilaster, Tonnengewölbe mit Stichkappen. Einfache Deckenstuccaturen mit Band- und Gittermotiven. Um 1725 bis 1730.

Pürten.

Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer II, 162. Dem Kloster Au seit 30. April 1179 einverleibt, früher berühmte Wallfahrtskirche. Unter Einbeziehung einer romanischen Kapelle als südliches Seitenschiff erbaut im 15. Jahrhundert, 1757 im Innern verändert. Ueber diesen Umbau sagt eine gleichzeitige Notiz von dem Vicar Albert Penner, Canonicus von Au, in dem Mirakclbuch von Pürten: „Hinach seyn die schon zu dem Fahl genaigte, von der Maur halb abgelöste Senkbl (d. h. Rippen) in der ganzen Kürchen abgenohmen, dass ruinöse Gewölb ausgepässert, mit neuem Anwurff versichert, ganz und gar in Fressco von dem kunstreichen Herrn Martin Seltnhorn ausgemahlen und endlich die Wand-Pfäller mit neuen Capi-telern und Lesenen versechen worden.“ Der Westthurm in seinen vier unteren Geschossen romanisch, das fünfte Geschoss gothisch.

Eingezogener Chor mit drei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus von vier Jochen. Nördliches Vorzeichen. Nördlich am Chor die alte gothische Sacristei, südlich die neue. An das Hauptschiff legt sich südlich als ein Seitenschiff die romanische Marienkapelle, an welche, dem Hauptschiff entsprechend, in gothischer Zeit westlich zwei Joche angefügt wurden. Diese

Joche sind durch profilirte Spitzbögen und Rundpfeiler vom Mittelschiff getrennt.

P Urteil.

Im westlichen Joche des Chores an der Südseite über der alten gothischen Sacristei Oratorium. In Chor und Langhaus spitze Schildbögen. Pfeilergliederung, Tonnendecke mit Stichkappen.

Die Marienkapelle nach Mayer-Westermayer II, 162 ursprünglich dem Marienkapelle, hl. Johannes Bapt. geweiht, besteht aus einem rechteckigen Schiff. Die halbrunde Apsis wird zwar durch den grossen Altar verdeckt, lässt sich aber zum Theil an der Südseite der Kirche aussen, zum Theil noch hinter einem Bretterverschlag der neuen Sacristei feststellen. Verputzter Bau aus Bruchsteinen oder Feldsteinen. (Ueber die Marienkapelle s. auch Riedl, Gesch. des Marktes und der Grafschaft Kraiburg 1857, S. 173.)

An der Nordseite des Langhauses und am Chor gestufte Streben mit über Eck gestelltem Mitteltheil. Ein Sockel läuft von der Nordseite um die Sacristei und um den Chor, fehlt jedoch an der Südseite (romanische Kapelle).

An dieser nur Streben mit Sockel und einem einfachen Gesims. Ausserdem am Chor umlaufendes Kaffgesims.

An der nördlichen Hochwand aussen sind vier roh gemcisselte romanische Köpfe eingemauert.

Thurm.

Der Thurm ist im ersten und zweiten Geschoss in Bruchsteinen, im dritten und vierten in rohen Hausteinen (Tuff) aufgeführt. In dem vierten Geschoss, in Höhe der Uhr, noch drei romanische Doppelfenster, die nach aussen vermauert, im Innern noch sichtbar sind. Das fünfte Geschoss mit einfachen gothischen Masswerkfenstern. Satteldach mit Kugeln an den Eckpunkten der Giebel. Vielleicht 17. Jahrhundert oder erst der Thurmreparatur von 1796 angehörig. Mauerdicke im Erdgeschosse 1,45 m.

Das Vorzeichen öffnet sich nach Norden in ein mit zwei Birnstäben profilâtes Spitzbogenportal. An der Westwand des Vorzeichens aussen zeigt ein Quader ein rohgemeisseltes liegendes Reliefkreuz, dessen Bedeutung nicht zu eruieren ist.

Illm.

Die alte Sacristei umfasst zwei Joche mit Kreuzgewölben; die Rippen abgeschlagen. Eine profilirte Spitzbogenthüre führt zum Chor.

Ausstattung.

Ausstattung. Die Decke ist mit Fresken und Stuckimitation, die Rococokartuschen auf goldbraunem gegitterten Teppichgrund zeigt, geziert. Die Deckengemälde stellen dar: Im Chor die Vermählung Mariä nebst dem Wappen des Klosters Au und des Fropstes Patritius; in den Zwickeln die vier Evangelisten. Im Langhaus die Glorification Mariä. Bez.:

M. Seltenhorn pinxit 7757. In den Gewölbezwickeln die Kirchenväter.

Ueber der Orgel musicirende Engel.

Das Fresco an der südlichen Hochwand über dem Grabmal der sei.

Al ta, das sich auf diese bezieht, stammt von 1716, wurde aber später (1757?) restaurirt. In der links oben an diesem Fresco befindlichen rechteckigen Vertiefung in der Mauer wurde ehedem ein karolingisches Evangeliar aufbewahrt, das als Heilthum grosse Verehrung genoss und sich jetzt in der k. Hof- und

Staatsbibliothek zu München (cod.lat. 5250) befindet. (Mayer-Westermayer II, 161. Swarzenski im Jahrbuch d. k. preuss. Kunstsamml. XXIII [1902] S. 93.)

Pürten.

Altäre.

Der Hochaltar mit stattlichem Aufbau von gedrehten, rebenumwundenen Säulen enthält in der Mitte eine in Holz geschnitzte Gruppe der Krönung Mariä. Seitlich die Figuren der hl. Georg und Florian unter Baldachin. Laut Inschrift an der Rückseite von 1670.

Linker Seitenaltar mit den Holzfiguren der hl. Felicitas und ihrer Söhne. Im Giebel Gruppe der Pietà. Mitte des 17. Jahrhunderts.

Rechter Seitenaltar mit einem Aufbau von gedrehten, rebenumwundenen Säulen und einem Gemälde der 14 Nothhelfer. Laut Inschrift gestiftet 1684 von Johann Grueber gräf. törring. herschafts und lechensverwalter zu Jedenbach dann Freyherr. Leschischer Verwalter zu Neybäu und seiner Frau Juliannę Niedermairin.

Kanzel, in Holz geschnitzt, im üppigsten Rococostil und reich vergoldet. Am Rumpf Relief des hl. Augustinus; durchbrochener baldachinartiger Schalldeckel. Wenn auch etwas überladenes, so doch hervorragendes Werk seiner Art.

Das Begräbniss der seligen Alta mit der darauf ruhenden holzgeschnitzten Figur, in der Mauer zwischen Kirche und Marienkapelle, ist künstlerisch unbedeutend. Irrste Hälfte des 18. Jahrhunderts.

In der Marienkapelle reicher üppiger Altar mit gedrehten Säulen und den Figuren des hl. Georg und hl. Florian an den Seiten. In der Mitte bemalte Holz figur der gekrönten Maria auf dem Halbmond. (Taf. 252.) In dem linken Arm hält sie das Kind mit dem Apfel, in der Rechten das ergänzte Scepter. Von dem Kopfe (Krone erneuert) fällt ein Schleier herab. Das Gewand von ausserordentlich reicher Faltung. Hervorragende Arbeit um 1440, die mehr als typische Verwandschaft mit der Maria von Ranolds-berg (vgl. S. 2247) besitzt. H. ca. 1,60 m.

Kirchenbänke aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, seitlich mit Hermen in hohem Relief geziert.

An der Westwand der Kapelle drei lebensgrosse Votivbilder von Wachs, ein Ehepaar und ihr Töchterchen. Costümlich interessant. 17. Jahrhundert.

Vor der Marienkapelle Epitaph in Solnhofer Stein für Augustinus Rottmayr aus Salzburg, Canonicus von Au und Vicar von Pürten, f 14. Juni 1674. H. 1,14, Br. 0,79 m.

An der Nordwand des Presbyteriums vier in Holz geschnitzte bemalte Hochreliefs, Theile eines gothischen Altars. Die Verkündigung. Die Heimsuchung. Die Geburt Christi. Die Anbetung der Könige. Ansprechende, wenn auch theilweise naive Arbeiten um 1510—1520 mit Neigung zu Frührenaissanceformen. (Sighart, Mittelalt. Kunst der Erzdiöcese München-Freising S. 176.) H. ca. 1, Br. 0,75 m.

An der Südseite des Langhauses Epitaph für- Franciseus Baum-

gartner, Bürger und Lederer zu Crayburg und seine Frau Juliannę. Aedi-culaaufbau mit Gemälde des Abendmahles auf Holz mit der Jahreszahl 1666.

Piirten.

Sacristei.

Kirche.

In der Sacristei, bezw. im Pfarrhaus: Gothisches Ciborium in Thurmform, sechsseitig, auf rundem Fuss, mit Inschrift in gothischen Minuskeln: hilf got. 15. Jahrhundert. H. 0,31 m.

Kelch, Silber, vergoldet, auf sechstheiligem runden Fuss mit eingravirten Leidenswerkzeugen und ziemlich grossem Nodus. Gestiftet 1635 von Maria Hintermair. H. 0,215 m.

Hlm.

Friedhofkapelle St. Michael. Nach May er-Westermayer II, 162 Friedhofkapelle, im Jahre 1572 erbaut. Sie umfasst drei Joche, welche durch abgeschrägte Pfeiler gegliedert werden. Kreuzgewölbe mit schwachen Rippen, runde Schildbögen. Westthurm unten vier-, oben achtseitig. An der Ostwand Stucco-altar. Zwischen Pilastern unter einem Baldachin Hochrelief der Pietà. Links

Kelch, Silber, vergoldet. Im Fuss die Inschrift: Von Andreas Strassner dem Antonio Schaenes ord. S. A. Can. Reg. in Stuft Amt. 1722. Die sechs getriebenen Reliefs an der Cupa und dem Fuss stellen dar: Die unbefleckte Empfängniss, Mater dolorosa, St. Augustinus, St. Michael, St. Andreas und St. Joseph. Treffliche Arbeit mit den Marken B. und LIT. PL 0,29 m.

Oben Figur des hl. Michael.

Hlm.

Figur der hl. Barbara, rechts-des hl. Nicolaus. Gegen 1750.

Ramering.

B.

Kirche St. Johannes Baptista. May er-Westermayer II, 168. Im

16. Jahrhundert erbaut, 1855 restaurirt. Das Langhaus hat drei Joche. Der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich. Sacristei an der Südseite des Chores. Im Langhaus ein Netzgewölbe auf Kragsteinen, einer mit Schilden. Im Chor Wandpfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten. Netzgewölbe auf Kragsteinen.

Ranoldsberg.

Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer II, 587. Pfarrkirche. Ursprünglich gothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Der Chor wurde 1507 von dem Salzburger Weihbischof Nicolaus consecrirt. (Augsb. Postzeitung 1891 Nr. 8.)    1723 verändert. 1883 in gothischem Stile wieder hergestellt. Nicht

Hlm.

eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten, Langhaus mit drei Jochen. Westthurm. Im Chor abgefaste, im Langhaus gekehlte Wandpfeiler. Das Gewölbe neu.

Im Aufsatze des neuen Hochaltars bemalte Holz figur der gekrönten Maria auf dem Plalbmond mit dem Kinde auf dem linken Arm und einem neuen Scepter in der Rechten. Die unteren Theile der Figur ergänzt. P'ast

Ranoidsberg. lebensgross. Sehr gute Arbeit um 1440. (Aagsb. Postzeitung a. a. O. und Sulzbacher Kalender f. kath. Christen 1892 S. 59.)

An der Südwand innen grosses barockes Marmorepitaph für Freiherrn Leonhard Franciscus Simpert Man dl, f 15. Okt. 1723 in Steeg. II.

ca. 3 m.

Am Westportal aussen kleiner Stein von rothem Marmor mit der Inschrift: /504. Hic lige begrabe die Edl hanns peter sigwart faltrer sambt Jre havsfravn de al. g. g. Am Ende der Inschrift zwei Zeichen, die vielleicht als eine Zahl 74. zu lesen sind. H. 0,96, Br. 0,58 m.

In der Sacristei: Weisse Casu 1 a mit gesticktem Mitteltheil. Laut WTappen gestiftet von Franz Simpert Mandl. Anfang des 18. Jahrhunderts.

Fahne, ebenfalls von Franz Simpert Mandl gestiftet, aus hervorragend schönem Goldbrokat.

Im Pfarrhofe: O e 1 g e m ä 1 d e auf Leinwand : Schutzmantelbild Mariä. Den Mantel halten zwei Engel. Unter demselben die Vertreter der geistlichen und weltlichen Stände. 17. Jahrhundert. H. 2,25, Br. 1,40 m.

Kelch, Silber, vergoldet, mit reicher Treibarbeit und je drei Emailmedaillons am Fuss und an der Cupa. Dem Beginne des 18. Jahrhunderts angehörig und von Franciscus Simpertus von Mändl gestiftet. II. 0,30 m.

Hlm.

Rattenkirchen.

Pfarrkirche.

Friedhof

kapelle.

Kirche.

Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt. May er-Westermayer II, 167. Chronosticha an der Decke lassen die Erbauung in die Jahre 1727—1728, die décorative Ausstattung in das Jahr 1765 setzen.

Ivingezogener Chor mit zwei Jochen und dreigetheilter Apsis, Langhaus mit vier Jochen. Nördlich am Chor eine später angebaute Kapelle. Thurm westlich angebaut. Reichverkröpfte und geschwungene Pfeiler mit vorgelegten Pilastern, auf denen ein Tonnengewölbe mit Stichkappen ruht.

Reiche Stuckdecoration mit Kartuschen in Rococoformcn. Auf den Pfeilern grosse sitzende, nicht sehr geschickte Apostelfiguren.

Die Decken fresk en stellen im Chor die Verkündigung, im Langhaus die Krönung Mariä dar. In den Stichkappen biblische Scenen, in den Zwickeln Allegorien und die vier Kirchenväter. Am Pfingstfest die Bezeichnung: Balthasar Mang pinxit 176g.

Hlm.

Friedhofkapelle hl. Mutter Gottes. Mayer-Westermayer II, 168. Ehemals gothisch, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Chor nicht eingezogen, ein Joch und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Rippen abgeschlagen. Westlicher Dachreiter. Unbedeutend.

Reibersdorf.

Kirche St. Nico laus. Mayer-Westermayer II, 153. Spätromanisch, verändert. Langhaus flachgedeckt. Chor eingezogen, rechteckig mit gothischem

Netzgewölbe. An der Ostseite eine Bogenfriesblende. Ebenso Bogenfries am Thurm unter dem Achteck. Das aus Backsteinen flach an der östlichen Giebelwand aufgemauerte Kreuz wohl aus dem 14. Jahrhundert. (Abb. unten.)

B. u. Hlm.

Reibersdorf.

Rossbach.

Kirche St. Aegidius. Mayer-Westermayer II, 579. Erbaut im 12. Jahrhundert, im 18. mit einem neuen Chor versehen und gewölbt. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Seiten. Langhaus mit drei Jochen.

Thurm an der Südseite des Chores.

Pfeiler, Tonnengewölbe mit Stichkappen und Quergurten. Bescheidene Deckenstuccaturen mit Band- und Gittermotiven aus der Zeit um 1725.

Soweit das Langhaus nicht verputzt, lassen sich Molasse-Sandstein-quadern (H. 0,11—0,38 m) in sehr dünner Mörtelbettung constatieren.

Stärke der Mauern des Langhauses ca. 1 m. Die Westwand mit Backsteinen überhöht. Ein Sockel fehlt.

Der Thurm, dessen Mauerstärke 1,20 m beträgt, zeigt im unteren Theile Quader, im oberen Theile jedoch Ziegelbau. Im Untergeschoss spitzbogiges Gratgewölbe. Der obere Theil von der Glockenstube an neu.

Am Westende der Langhausmauern zwei romanische Kragsteine, welche in vertieften Linien roh gezeichnete phantastische Tiere zeigen und in Menschenköpfe endigen.

B. und Hlm.

An der südlichen Innenwand der Kirche bemalte Holzfigur des hl. Leonhard, sitzend dargestellt, als Abt, mit Stab in der Rechten, Kette in der Linken. Massige Arbeit um 1 500. H. 0,75 m.

(Abb. S. 2250.)

Rottenbuch.

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Chor der Kirche in Reibersdorf.

St.

Kirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 153. Romanischer Bau aus dem 13. Jahrhundert. (Abb. S. 2252.) Das Langhaus hat zwei Joche. An dasselbe schliesst sich eine Apsis an. Wandpfeiler in doppeltem Vorsprunge; der erste an der Westwand reicht nur bis zum Kämpfer,

Kirche.

Kirche.

Rottenbuch, der zweite nimmt den Gurtbogen auf. Kreuzgewölbe leicht spitzbogig, ohne Rippen. Ob dasselbe ursprünglich ist, kann bei dem jetzigen Zustande nicht mit Sicherheit entschieden werden.

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Backsteinbau mit sehr starken Mauern (2,05 m.) In der Siid-mauer in 3,40 m Höhe Zugang zu einer in der Mauer dicke liegenden Treppe, welche zu dem im 17. oder 18. Jahrhundert erbauten Dachreiter an der Westseite der Kirche führt. Kein Sockel.

Origineller Rococoaltar mit den Figuren der beiden hl. Johannes und einer Kreuzigungsgruppe in der Mitte. Um 1750.

B. u. Hlm.

Salmannskirchen.

Kirche.

ST

Kirche St. Johannes B a p t i s t a. Mayer - Westermayer II, 568.

Kirche in Rossbach.

1501 wurde eine Kirche, welche Andreas Pfäffinger nach 1342 errichtet und 1397 mit einem Beneficium dotirt hatte, von Genti-flor und Degenhart Pfäffinger abgetragen und durch einen grösseren Neubau ersetzt, der schon 1502 ,,mit den Fenstern (cum vitris)“ und allem Zubehör vollendet wurde. (Calendarium von 1515, Handschrift im Beneficiatenhaus. Die Baunotizen des Calendariums sind theilweise benützt in dem Vorbericht des Büchleins: Templum Salomonis. Oder Salomons-Kirchen. Widerumben hergestellt in dem Gnadenbildder lieblichen Mutter etc., Freysing 1735. (Vgl. auch W. Hund bei P'reyberg, Sammlung hist. Schriften III, 534 und die Notiz in einer Chronik des Geschlechtes der Pfäffinger von 1515 im Cod. germ. 2273 der k. Hof- und Staatsbibliothek in München fol. 113).    1710 und 1869—76

restaurirt. Im jetzigen Zustande unbedeutend.

Ibingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in 5 Achtecksseiten. Langhaus mit 3 Jochen. Westthurm. In Chor und Langhaus abgefaste Pfeiler. Tonnendecke mit Stichkappen. Bei der Restauration wurde der Thurm in eine westliche Vorhalle eingebaut.

Grabsteine.

Grabsteine. An der Westwand innen. Grabplatte des Wolf Ernst Freiherrn von Tannberg zu Aurolsmünster und Offenberg auf Salo-monskirchen und Hertzheim, gest. 10. Februar 1621. Mit Wappenrelief und Inschriftkartusche. Rother Marmor. H. 1,79, Br. 1,06 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift: Anno 1529 starbe Calixt vn Saloman gebruder die junge zbey hertzheymer got genad inen des allten herm hannse vo hertzhaym Elich Sune Stifter vn vogt dises goczhaus erheb er. Wappenrelief mit drei Helmen. H. 1,61, Br. 0,87 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno 13 . . Starb frav Vrsula ain elicke gemachel des allten herrn Hannsen von herczhaim vn Strecha, Stijfter vnd vogt diss gotshauss gott genad ir vnd allen gelaubigen Seelln. Wappen mit zwei Helmen. H. 1,44, Br. 0,81 m.

An der Südwand von Westen beginnend. Grabplatte der Anna Margaretha, ,,Töchterl“ von Wolf Ernst von Tannberg zu Auroltz-miinster und Offenberg und seiner Frau Catharina von Herzheim, gest. 6. Juni 1616. Rother Marmor. H. 1,17, Br. 0,72 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift in gothischen Minuskeln, zum Theil beschädigt und durch Bänke verdeckt: Anno dni m° cccc^v^ in die ste Sopfhye virginis obyt dus andrcas dictus paeffingar miles fundator huius ecclesie hic (sepultus est). Ueber dem grossen Wappenrelief in der Mitte die Inschrift: fundator misse 1397. H. 2,14, Br. 1,10 m. Die eingeklammerten Stellen ergänzt nach cod. germ. 3378 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek.

Grabplatte mit der Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dnj 13 . . obyt Augustin? dickt in Salbernkirdien cappellanus. Unten Wappenrelief. Die ehemals eingefügte Metallplatte eines Kelches fehlt. Cod. germ. 3378 gibt fälschlich statt des Kelches eine Hausmarke und die Jahreszahl 1518 an. H. 1,12, Br. 0,53 m. Vgl. Oberb. Archiv VII, 217.

Grabplatte mit der Umschrift in gothischen Minuskeln, zum Theil verdeckt: Hie ligt Casp(e ?)r Pfaffing’ eribmarschalch in bairn (der) ge starbh ist anno dni m cccc l v. H. 1,67, Br. 0,72 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift in gothischen Minuskeln : Hye ligt pegraben der edel vnd vesst Genteflor pfäffinger czv sal-barn (kirch Erbmarschal in Bayrn vnd Magdalena Hueberin sein Hausfrj dy gestorbn an⁰ nd c c c c c In der Mitte das Wappen der Pfäffinger, unten drei kleinere Wappen. H. 2,13, Br. 1,14 m. Die eingeklammerte Stelle ergänzt nach cod. germ. 3378 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek, wo statt m ccccc m cccc steht. Vergl. den Grabstein der Magdalena Huberin S. 2255.

Grabplatte mit der Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni m cccc l v Obiit Johanes genczinger cappellanus in Salbernchir. Mit Relief eines Kelchs. H. 1,70, Br. 0,67 m.

An der Nordwand von Westen beginnend Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt Caspar Pfäffinger Erbmarschalch i bairn vnd ( Catharina sein Hausfrau die gest)arbn ist an sand dyonisytag m cccc xxvi Ano dni m cccc liii starb elspet pfaffingerin an sad valtinstag. H. 1,92, Br. 0,94 m. Die eingeklammerte Stelle ergänzt nach cod. germ. 3378 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek. Die dort abweichende Lesart entspricht nicht der des Steines.

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Kirche in Rottenbuch.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift: Hie ligt begraben der Edl vnd vest Dionisius von Herczhaim zveich er ge störb' ist anno 157(5?) den 16 tag Monats Marczy. Auch die Edl vnd Tugenthafft fraiv Rosina ge borne Erlbeckhin zu Schonnaw sei Eliche Hausfraw welche vor Im gestorb ist in dl kindtped den 28 tag Septell anno 1565 den gott d’ almechtig durch Jesum Christie ein fröliche auffersteung zum ewig’ lebe ame. Darunter in Nischen zwei Wappen. H. 2,07, Br.

1,07 m. Geiss (Oberb.

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Arch. VII, 222) liest fälschlich Edelweck statt Erlbeckin.

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Grabstein des Christophorus Hertz-heymer, gesetzt 1520.

Die im Oberb. Archiv VII,

2 20 abgedruckte Inschrift bezieht sich auf diesen ihm von seinem Vater Hans III. Herzheimer gesetzten Stein und eine gestiftete Messe. Wappen in Re-naissancearcade.

H. 1,86, Br. 0,77 m.

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Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben die Edl frazv anna ain geborne Awerin des Edln herrn Gentiflor Pfeffinger ander Hausfraw die gestorben ist an sand Ceciliatag Anno domi m c c c c cv 1 etc.

Unten Wappen.

H. 1,75, Br. 0,72 m.

Grabstein des Degenhart Pfäffinger in Salmannskirchen. f 1519.

Epitaph von rothem Marmor mit dem Hochrelief eines stehenden lebensgrossen Ritters in voller Maximiliansrüstung; auf dem Kopfe eine Netzhaube. Er hat die gepanzerten Hände in einander gelegt, der charakteristische, bartlose Kopf ist nach rechts gewendet. Unten links der Turnierhelm, darüber zwei Wappen; rechts unten ein weiteres Wappen; diese durch die Betstühle völlig verdeckt. H. 2,35, Br. 1,45 m. (Abb. oben und S. 2254).

Nach dem Grabsteinbuch der Pfaffinger und Plerzheimer, 18. Jhdt., cod. germ. 3378 der k. Hof- und Staatsbibliothek „ist der Verstorbene in Stein aus-gehaut in Harnisch alss Ritter zu Jerusalem sambt denen Insignien“. Die im Boden steckende Inschrift lautete : „Herr Degenhard Pfeffinger zu Salomanskirchen, Zanberg vnd wildenhaim Erbmarshalh in nidern Bayrn, der lest starb zu Frankfurt auf Kayser Carls desz V. erwöhlung 1519. Hans von Hertzhaim zu der Strecha vnd ist der alt des gesibten vetterer lies ihm diesen Stain aufrichten.“ Ein anderer Stein, der nicht mehr vorhanden ist, trug die Inschrift : „Hie ligt begrabe’ Degenhard Pfeffinger zu Salbern-kiirch’ vnd Zang-berg Erbmar-schalch in Nidern-Bayern etc. dem Gott durch fürbitt aller heiligen die Ewig Seeligkait gebe, der gestorben ist 1519- Compléter Genealogiae“.

Salmanns-

kirchen.

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ausgezeichnet durch die vorzügliche Porträtbehand

Kopf des Degenhart Pfaffinger auf seinem Grabstein in Salmannskirchen.

lung des charakteristischen Kopfes mit der starken Betonung des Knochenbaues und den eingefallenen Fleischpartien. Weniger geschickt ist das heraldische Beiwerk, dessen Ausführung kaum der gleichen Hand angehört; dagegen ist es für die mittelalterliche Ritterordenskunde beachtenswerth. Ausser den beiden Hauswappen der Pfaffinger sind noch abgebildet links oben die Insignien des cyprischen Schwertordens (Schwert), rechts oben der aragonische Kannenorden (gehenkelte Kanne mit drei Lilien) und in der Mitte der Orden vom hl. Grabe. (Griechisches Kreuz mit vier kleinen griechischen Kreuzen in den Winkeln).

Vergl. Mittheil, der k. k. Centralkommission. XV, CXIV. Stillfried-Allcantara und Hildebrandt, Des Conrad Gruenenberg Wappenbuch von 1483. (1875) Titelblatt und Taf. XX, XXV. Schultz, Deutsches Leben im 14. u. 15. Jahrh. S. 544 ff. Nach Analogie der Wappen und der Ordensinsignien stellt ein Glasgemälde in der Annakirche zu Neuötting, B.-A. Altötting gleichfalls den Degenhart Pfäffinger dar.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben die edelfraw Magdalena ain geborne huebcrin der stamen vnd (na)men gar abgestorben ist desz Edelnn herrenn Gentiflor pfeffinger Aerster gemahel die gestorben ist am andern tag febrvary anno m⁽⁾ cccc° vnd im Ixxxij Jar. (1482, nicht 1485, wie Oberb. Archiv VII, 216.) Mit Wappen. H. 1,78, Br. 0,76m.

Am Eingang der Kirche im Pflaster Grabplatte von rothem Marmor. Von der Inschrift in gothischen Minuskeln ist noch erhalten: Hie ligt begraben die Edl vnd ernuest fraw walpurg geborne von Trautmanstorf Hanns en Hercz-heimers gemahel der sei Got genad ist gestorben Ann Erichtag vor michaelis ano lg20. Mit drei Wappenschilden. H. 1,02, Br. 0,55 m.

In der Vorhalle der Kirche am Boden Gedenkstein von rothem Marmor mit drei Wappen und drei Inschriften in gothischen Minuskeln: A° 1520 Starb die Edl frav walpurg vo Traut manstarf des alten ha/ms vo hertzhaim zu der strecha gemahl was der got genad. A° 1532 Starb der Edl ha/ms hertzheimer des namens der drit dem got genad der dis Sloss salmanskirchen mit auswechl (Wechsel) vmb Zaugberg an den stamen der herczheimer. (Vergl. die unten folgende Inschrifttafel vom alten Schlosse ) A° 1311 Starb die Ern-reich fraw Erntraut Weggingerin (Wagingerin) so des hanns hertzheimers zu ausseegemahl wasgott genad ir. H. 1,03, Br. 1,56 m. (Oberb. Archiv XXXII, 334.)

In der Vorhalle rechts vom Eingang Grabplatte mit dem Reliefbild eines gerüsteten Ritters mit Barett und Lanze. Zu seinen Füssen links der Helm, rechts das Wappen der Herzheimer. Wahrscheinlich Bildniss des Hans III. von Herzheim. Unbedeutende Arbeit. Um 1520—1530. Rother Marmor. H. 1,86, Br. 0,72 m.

An der Südwand der Kirche aussen Epitaph mit Relief ohne Bezeichnung, durch die Wappen bestimmbar. Links kniet Hans Jordan Herzheimer (f 30. Okt. 1573) mit sieben Söhnen, rechts seine Frau Su sanna von Tauff-ki r chen (f 31. Okt. 1567) mit drei Töchtern. In der Mitte Rosinavon Closen, welche am 12. Juni 1564 einen Sohn des Hans Jordan, Kuno geheirathet hat. Oben die hl. Dreifaltigkeit und ein Spruch. Verfertigt wohl zwischen 1564 und 1567. Rother Marmor. L. 1,53, H. 1,26 m. (Oberb. Archiv VII, 224 ff.)

An der Ostwand der Sacristei aussen Gedenkstein von rothem Marmor mit der Inschrift: TEMPU AC ARCIS ERECTOR Q VON DAM JOANNES DE HERTZHEIMNOBILIS GENERE CASTRO RV STRECHA ZAMBERG ET SALOMONSKIRCHE POSSESSOR PLUS DEO QUA CAETERIS MI LIT ARE POLENS ANNO MCCCCLXIIIL Ferner COLLA-TOR MISSE 1323. Mit dem Wappen der Pfäffinger-Herzheimer. Von 1525.

H. 2,23, Br. i m. Oberb. Archiv VII, 216, XXXII, 332. Ein Stein mit der gleichen Inschrift in der Pfarrkirche zu Trostberg, B.-A. Traunstein, vgl. S. 1875.

Salmanns-

kirchen.

Ernst Geiss (Oberb. Archiv VII, 216) nennt als den Verfertigerder Salmanns-kircher sowie der andern in Bayern sich befindenden Monumente der Pfäffinger und Herzheimer (vergl. die Grabsteine in Trostberg), welche Hanns III. Herz-heimer setzen liess, einen Meister Christian Gruber,:|:) Steinmetz in Trostberg. Gegen die alleinige Urheberschaft eines Meisters spricht die stilistische Verschiedenheit der Steine.

Am Aufgang zur Kirche vor dem PYiedhof Bruchstück eines Grabsteines von rothem Marmor mit der Umschrift in gothischcn Minuskeln : . . . Hg sei hausfraw der Jartag ist des nächste tag nach michahelis anno .... Mit Linienzeichnung des Fusses eines Kreuzes. 15. Jahrhundert. H. 1,38, Br. 0,83 m.

An der Südwand der Sacristei : Roth mar morgrabplatte des Andreas Habermair, gewester Hofmarckh Beckh Allhie, gest. 16. Juli 1644. Mit dem Relief des Verstorbenen vor einem Cruzifixe und mit einem Bäckerwappen. H. 0,65, Br. 0,62.

Auf dem nördlichen Seitenaltar Maria, stehend, das Kind auf dem linken Arm. Gute, interessante Holz figur, wohl noch aus dem 14. Jahrh. H. 1,17 m. Nach dem Vorbericht in dem Wallfahrtsbüchlein Templum Salomonis, PTeising 1735, ist dieses Gnadenbild 1515 von Brüssel hierher gebracht worden, Die Figur ist aber von Lindenholz, was nicht für vlämischen Ursprung spricht. Beachtenswerth ist, dass laut Stiftungsurkunde des Beneficiums von 1397 damals der vordere Choraltar St. Maria geweiht war.

In den Fenstern des Schiffes finden sich folgende Glasgemälde:

Glasgemälde.

1.    St. Johannes Evangelista und St. Johannes Baptista.

2.    St. Andreas am Kreuz. Zu seinen Füssen rechts eine Aebtissin mit dem Pfäffinger und Chiemseer Wappen und dem Schriftband: OKA PRO ME im Frührenaissance-Majuskeln. Jedenfalls Ursula Pfäffingerin, Aebtissin von Chiemsee (gest. 1528), die auf ihrem Grabstein zu Frauenchiemsee gleichfalls unter dem Schutze des hl. Andreas dargestellt ist. S. S. 1769.

3.    Knieender Ritter mit dem Pfäffinger Wappen und dem gleichen Schriftband. (Tafel 258 unten.) Jedenfalls Degenhart Pfäffinger.

4.    Löwe mit dem kursächsischen Wappen in drei Schilden (in der Mitte Erzmarschallamt, rechts Herzogthum Sachsen, links Landgrafschaft Thüringen.) (Taf. 258 unten.)

•) Ueber Christian Gruber findet sich in einem Salbuch von Zangberg mit verschiedenen Aufzeichnungen von 1514—1520, geschrieben von Hans III. Herzheimer (seit 1902 in der Sammlung Figdor-Wien, vergl. Auktionskatalog XI von Gilhofer und Ranschburg in Wien 1902, S. 46), Fol. 253b unter dem Jahre 1518 der Eintrag: am montag (i. e. nach Martini) bin ich gen Trosperg geritten und mein herrn und vatter saligen Georgen Herczheimer den jartag nach der stifft, wie dan ydes iars ze thun gepflegen wierdet, habe begeen lassen. Und also mit dem maister Cristan Grueber mawrer und Ciistann Muesser ferrer (d. h. ferner) zw Herczheim pawen spannzetl aufgericht und schreiben lassen. Daselbst also verhart bis auf s. Katherina abendt.

Dieses bezieht sich auf Herzog Friedrich von Sachsen, in dessen Dienst Degenhart Pfäffinger als innerster Cammerer und geheimer Rath stand (Hundt III. in Freyberg, Sammlung hist. Schriften und Urkunden III, 533)- Nach Sig-hart in der Neuen Münchener Zeitung 1860, Abendblatt zu Nr. 13 trug ein Glasgemälde der hl. Familie (identisch mit dem Gemälde Nr. 7 ?) die Inschrift: Friedrich von gottes gnadn Herzog zu Sachsen und churfürst anno 1510. Vgl. auch Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern S. 640, wonach Herzog Friedrich, vor Heiligen knieend, auf einem Glasgemälde abgebildet gewesen sei.

5.    Knieender Ritter in schwarzem Mantel, mit Rosenkranz, dem Pfäffinger Wappen und dem Schriftband in Frührenaissancemajuskeln : ORA PRO ME.

Jedenfalls Gentiflor Pfäffinger, gest. 1503. (Tafel 258 oben.)

6.    Knieende Frau mit Rosenkranz, dem Wappen der Auer und dem Spruchband MISE RE RE MEI DE VS. Jedenfalls Anna A u e r i n , Gentiflor Pfäffingers zweite Gemahlin, gest. 1506. (Tafel 258 oben.)

7.    St. Anna selbdritt unter Thronbaldachin.

8.    Gekrönte hl. Maria mit dem Kind auf dem linken Arm. H. der einzelnen Scheiben 0,50, Br. 0,30 m.

Vortreffliche Arbeiten von I502(?)bis 15 10. Sighart sah die Glasgemälde noch vor der Restauration der Kirche im Chor. Vgl. auch die wohl vom gleichen Meister herrührenden Glasgemälde in der St. Annakirche bei Neu-ötting, B.-A. Altötting.

An den Chorwänden hängen zwei Oelgemälde, alte Kopien der vier grossen oeigemäide. Apostel von A. Dürer in der Münchener Pinakothek. P'ichtenholz. II. 2,065,

Br. 0,758 m. Vgl. Sighart in der Neuen Münchener Zeitung 1860, Abendblatt zu Nr. 13.

Ueber die Kunstwerke in Salmannskirchen siehe ausser der schon erwähnten Litteratur Mayer-Westermayer II, 572 und Schober, Mühldorf, S. 100. Die bei Sighart Mittelalt. Kunst der Erzdiözese München-Freising S. 201 erwähnte gothische Monstranz ist nicht mehr vorhanden.

Schloss.

Schloss. Von dem Schlosse hat sich nichts im alten Bestände erhalten. S. Wening, Rentamt Landshut 1723, Taf. 123. Vollständig abgetragen, erinnert an den herrschaftlichen Sitz nur noch eine Tafel von rothem Marmor

über einem jeder Architektur entbehrenden Plinfahrtsthor eines Bauernhofes mit der Inschrift: ANNO 15.. DR1T TA GIVL1 AN SONNT A G NA CH VI(SIT)A C (10) MARIE IST DER ER VOREN (= ehrvornehm) EDL GES TREN DEGN- . HART PFEFFINGER ZV SALOMONKIRCHEN . WILDNHEIM UND ZANGBERG RITTER ERBMASCHALKIN NIDERNBAIERN A VF DEM REICHSTAG IN DER R. O. K. V. ERBEL VN G (d. h. bei der Erwählung Kaiser Karls V.) ZE FRANCKFORT SELIKLICH INGOT BERVT DER DITS GEBT VT DE LESST VND MIT HANNSEN VON HERCZ-HEIM NACH SIPPZAL GESCWISSTRET CHIND GEWEST. DES SCHILD HELBN VON ENLICHEN VND MVTTERLICHEM ERBE AL (Erbtheil) A VF HERCZHEIMER GEFALLN VND ANERSTORBEN IST. GOT GENAU SEINER VND ALLEN GLAVBIGEN SEELEN.

ANNO is20 DES XXV TAG APRILIS AN MITTWOCHEN NACH S. GORGN-TAG DES HEILIGENRITTERS HAT HANS VON IIERC ZU. ZV STRECHV EVR SEIN ERIBTAIL AIN SLOS ZANGBERG DERINEN 6 MR ( 6000 rheinische) GVLDEN GESTÄNDE DAS SCLOS SALO MANS RIRICHEN f! )SEIN ENLICHS VND MVTTERLICHS ERIB ZV SEIN VND SEINER ERBEN GEWALTSAIN AUSGEWECHSELT VND EINGENOMEN. GOT SEIE EWIGE GLORIE.

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Am untern Theil des Steines in drei Früh-renaissancearcaden die Wappen der Pfäffinger und Herzheimer, links Brustbild des Degenhart Pfäffinger, rechts das des Hanns III. von Herzheim.

Br. ca. 1,60 m. Siehe auch Oberb. Arch. VII, 215 und 230, wo über den Bau des Schlosses und Ausstattung desselben mit Skulpturen berichtet wird.

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St. Alban

bei Peterskirchen.

Südportal der Kirche in St. Alban.

KircheSt. Alban. Mayer-Westermayer II, 691. Erbaut zu An-fang] des 16. Jahrhunderts , geweiht am 26. April 1518 durch Bischof Berthold von Chiemsee. Am Triumphbogen die wohl nur auf eine Ausmalung der Kirche bezügliche Inschrift G. M. ijj8. (Taf. 251). Das Langhaus

hat drei Joche, der massig eingezogene Chor eins und Schluss in fünf Achtecks-

seiten. Vierstöckiger Sattelthurm westlich, Sacristei südlich.

Maasswerkfries an der Kirche in St Alban.

Pfeiler und Schildbögen sind an den Kanten mit einem Stab profilirt. Dienste mit profilirten Kapitellen. Netzgewölbe mit zierlich profilirten Rippen und runden Schlusssteinen. Westempore auf vierseitigen gothischen Pfeilern mit abgeschrägten Ecken. In der Sacristei Netzgewölbe.

Nagelfluhquaderbau. An der Südseite gothisches Portal (Abb. S. 2258) in st. Alban. . reicherer Bildung mit Stab und Astwerk, das sich am Scheitel überschneidet.

Gothisches Thürbeschläge mit Lilienenden.

Das Masswerk der Fenster grossentheils erneuert, die Fensterleibungen gekehlt. Am Chor gemalter Ma sswerkfries (Abb. S. 2258), darunter Wasserschlaggesims.

Auf dem neuen Hochaltar folgende bemalte Holzfiguren:

Im Schrein St. Alban als Bischof mit dem Pedum in der Rechten und einem Buch in der Linken, auf dem der abgeschlagene Kopf ruht. H. 1,27 m.

Um 1500. St. Sebastian, an den Baum gefesselt, von Pfeilen durchbohrt.

H. 0,61 m. Um 1520. St. Rochus mit dem Pilgerstab in der Linken; mit der Rechten hebt er das Gewand auf, um die Pestwunde zu zeigen. H.0,56 m.

Um 1520.

Seitlich des Schreins: St. Johannes Baptista, mit der Rechten auf Buch und Lamm zeigend, die er nebst Stab im linken Arm hält. H. 0,89 m. (Taf. 256). St. Johannes Evangelist a mit der Rechten auf den Kelch mit der Schlange zeigend, den er in der Linken hält. Höhe 0,87 m. Erste Hälfte des 15. Jahrhunderts.

Sämmtliche Figuren überarbeitet, namentlich in den Köpfen.

In dem Aufsatz des Hochaltars bemalte Holz figur der gekrönten sitzenden Maria mit dem Kind auf dem rechten Knie; in der Linken das Scepter. Unter der neuen Krone ein Kopftuch. Sehr hübsche Arbeit. Um 1430. H. ca. 1 m.

Auf dem linken Seitenaltar Oelgemälde der Kreuzigung, auf dem rechten Seitenaltar Oelgemälde der hl. Maria in der Glorie mit den beiden hl. Johannes Stark beschädigte Arbeiten. Um 1641, in welchem Jahre die nicht bedeutenden Seitenaltäre errichtet wurden. Mayer-Wester -mayer II, 694.

St.

An der Südwand des Chors drei Chorstühle mit gedrehten Halbsäulen und aufschablonirtem Ornament von 1701.

St. Erasmus.

Kirche.

Kirche St. Erasmus. Mayer-Westermayer II, 163. Ehemals gothisch, im 18. Jahrhundert umgebaut. Phngezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten; Langhaus mit drei Jochen. Schildbögen; Rippen abgeschlagen. Westthurm.

Hochaltar des 17. Jahrhunderts mit guten Holz fi g uren des hl. Benno und Wolfgang. Altarblatt mit dem Martyrium des hl. Erasmus roh.

Hlm.

Neben der Kanzel an der Südseite der Kirche rothe Marmorgrabplatte des Sebastian Wächters und seiner 3 Ehefrauen ohne Sterbedatum.

St. Erasmus.

17. Jahrhundert. Oben Flachrelief der Kreuzigung, unter dem Kreuz die Familie. Gering. H. 1,22, Br. 0.67 m.

St.

St. Lorenz bei Kinning.

Kapelle.

Kapelle St. Laurentius. Mayer-Westermayer II, 609.    14. Jahr

hundert, im 17. wenig verändert. (Abb. untenstehend.) Flachgedecktes Langhaus, eingezogener rechteckiger Chor mit Kreuzrippengewölbe mit rundem Schlussstein auf Kragsteinen. Der Chorbogen ist ein überhöhter Rundbogen mit Gc-

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Kirche in St. Lorenz.

sims von kleiner Platte und Schräge. An der Süd- und Ostseite Bogenfriesblenden. Die Fenster vergrössert. Am Schlussstein des Chors Relief mit einer segnenden Hand.

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St. Maximilian.

S. Maximilian.

St. Veit.

Pfarrkirche.

Baugeschichte.

Pfarrkirche St. Vitus. Ehemals Benediktinerklosterkirche. Mayer-Westermayer II, 598- Ueber die Gründung und Geschichte des Klosters vgl. S. 2129. Baunachrichten fehlen fast ganz. Die jetzige Kirche ist ein Werk

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Kloster St. Veit.

der Gothik, an welchem nur der untere Theil der Südmauer des Langhauses von einem älteren, einem romanischen Baue stammt. Von dem romanischen Charakter dieses Mauertheiles zeugt ein kleines romanisches Rundbogenfenster mit ausgeschrägtem Gewände (lichte Weite innen 0,13, aussen 0,69 m, lichte Höhe 0,60 und 1,00 m), das im nördlichen Kreuzgangflügel zu sehen ist. Die äussere, nach dem Kreuzgang sich öffnende Leibung des Fensters ist offen, die innere, nach der Kirche zu gelegene Leibung ist vermauert und durch den zweiten eingezogenen Kapellenpfeiler des Langhauses verdeckt. Dass in der südlichen Langhausmauer ältere Bestandtheile stecken, geht auch aus Mauerabsätzen im Innern dieser Mauer hervor. Die romanischen Mauertheile sind wie der gothische Bau in Backstein aufgeführt; sie stammen wohl aus dem

12. Jahrhundert. Im 14. Jahrhundert wurde an der Stelle eines kleinen romanischen Chores das grosse, jetzt noch erhaltene Presbyterium erbaut. Im

15. Jahrhundert, um Mitte oder in der zweiten Hälfte desselben, wurde an Stelle des ' älteren, wohl noch romanischen Langhauses ein neues grösseres gothisches Langhaus errichtet. Der Umstand, dass das Presbyterium beibehalten werden sollte und die südliche Flucht des Langhauses des anstossenden Kreuzganges halber nicht nach Süden hinausgerückt werden konnte, führte zu der eigenartigen Grundrisslösung, welche an dem Baue auffällt; so erklärt sich die Anlage nur eines Seitenschiffes und zwar auf der Nordseite, wo man mit den Umfassungsmauern hinausrücken konnte, und der Elrsatz eines südlichen Seitenschiffes durch schmale, aber hohe Seitenkapellen zwischen eingezogenen Pfeilern. Abgesehen vom Grundriss und Gewölbebildung (vergl. über diese unten die Baubeschreibung) ist das höhere Alter des Chores auch oben unter dem Dache zu erkennen. Hier sieht man, dass die kurze östliche Abschlussmauer der östlichsten Kapelle der Südseite des Langhauses an die ältere südliche Längsmauer des Chores nachträglich angestossen ist; der Verputz der Chormauer hommt beim Ausbrechen der anstossenden Steine hinter der östlichen Kapellenmauer zum Vorschein. Auch die Uebermauerung der Bögen, in welchen sich die Kapellen nach dem Langhaus öffnen, ist nachträglich an die südliche Chormauer angestossen. Ueber dem Gewölbe weist auch die Mauertechnik an Chor und Langhaus einen charakteristischen Unterschied auf. Der Chor zeigt durchgehends kurze Backsteine, 26—30 cm lang, das Langhaus aber grössere Backsteine von 32—34 cm. (Ueber die Backstein-maasse an altbayerischen Bauten vergl. Gg. Hager, Baugeschichtliche Forschungen in Altbayern, Beil. z. Allg. Ztg. 1899, Nr. 71—73.) Im Langhaus sind die Fugen sauber verputzt, im Chor sind sie nicht verputzt. Die Aussenwände des Chores waren, soweit sie frei zu Tage traten, rauh verputzt, mit sorgfältig eingeritzter Quadrirung. Vergl. die Stelle unter dem Dach des über der Sacristei gelegenen, jetzt als Lehrerwohnung dienenden Gebäudetractes.

St. Veit.

Etwas später als das Langhaus, noch im 15. Jahrhundert, ist der Westthurm erbaut worden. Er zeigt dieselben Backsteine wie das Langhaus. Aber der Umstand, dass der Spitzbogen der Thüröffnung in der Westwand, dessen Scheitel ziemlich genau in die Axe des Mittelschiffes fällt, zum Theil durch das

Thurmmauerwerk verdeckt wird und die Axe der vom Thurmerdgeschoss in die Kirche führenden Thüröfifnung gegenüber diesem Spitzbogen bedeutend nach Norden verschoben ist, beweist die nachträgliche Zuthat des Thurmes.

St. Veit.

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Klosterkirche St. Veit.

Im Jahre 1617 wurde der Thurm durch einen Blitzschlag in Brand gesetzt und Uhr und Orgel stark beschädigt. Abt Andreas III. Sappenberger stellte

die Schäden wieder ab. 1639 betraf das Kloster wieder ein Brandunglück, und zwar brannte fast alles, was in Holz aufgeführt war, nieder, so die Sacristei, die Bibliothek, der Thurm (d. h. der obere Theil), Dormitorium, Refectorium und die Zellen. Die Kirche blieb damals offenbar vom Feuer verschont, ebenso bei einem Brande im Jahre 1708, dem aber wieder der obere Theil des Thurmes zum Opfer fiel. Wann das Innere der Kirche verändert wurde durch Ummantelung der Pfeiler zwischen Haupt- und Seitenschiff und durch Herabschlagen der Rippen, lässt sich mit Sicherheit nicht feststellen. Bezüglich der Vorbereitungen zu dem 700jährigen Jubiläum des Klosters im Jahre 1730 heisst es nur, dass Abt Gregor die Kirche reinigen und weissen, ein neues Marmorpflaster legen Hess, ferner neue Kirchen- und Beichtstühle und Fensterscheiben anschafifte und die Orgel vergrösserte. Die beabsichtigte Neugestaltung der Kirche im Innern unterblieb, und so erscheint der besonders in den Verhältnissen des Langhauses ansprechende Bau jetzt sehr nüchtern und kahl.

St. Veit.

Bau-

beschreibung.

Baubeschreibung. Zweischiffige, nach Ostsüdost gerichtete Hallenkirche, Hauptschiff mit nördlichem Seitenschiff, mit sechs Jochen im Langhaus. An der Stelle eines südlichen Seitenschiffes hohe, jedoch die Gewölbehöhe des Mittelschiffes nicht erreichende Kapellen, welche durch die eingezogenen Pfeiler gebildet werden. Die Südwand, noch romanisch, in verschiedener Höhe —

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Kragstein unter der Westempore der Klosterkirche St. Veit.

Kragstein unter der Westempore der Klosterkirche St. Veit.

innen und im westlichen Joch auch aussen (Gang zum Orgelchor) — abgesetzt. Der Chor von der Breite des Mittelschiffes. Er umlasst drei Joche und einen Schluss in fünf Achtecksseiten, der jedoch im 17. oder 18. Jahrhundert durch eine Mauer abgetrennt und durch Einziehung einer Decke in eine Sacristei mit darüber liegendem Regularchor umgeändert wurde. Nördlich an den Chor sich anlehnend eine Lorettokapelle von 1714. Westthurm. Gothisches Vorzeichen an der Nordseite.

Der Chor ohne jede Gliederung. Zwischen Haupt- und Seitenschiff des Langhauses Pfeiler, der mittlere achtseitig, die übrigen rund gebildet. Ihre plumpe schwere Form erhielten sie, wie sich am Gewölbeansatz zeigt, durch

St. Veit.

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Hochaltar der Klosterkirche St. Veit.

Ummantelung wahrscheinlich im Anfänge des 18. Jahrhunderts. An dem Gewölbeansatz sind auch noch von Kapitellen oder Diensten herrührende Schilde in Tartschenform zu sehen. Den Wandpfeilern sind Dienste vorgelegt. Im

Chor Kreuzgewölbe, im Langhaus Netzgewölbe; die Rippen sind mit Ausnahme der südlichen Seitenkapellen abgeschlagen. Siehe die alte Figuration auf Abb. S. 2261.

St. Veit.

Die Westempore setzt mit drei Jochen durch das Mittelschiff und ruht auf zwei achtkantigen Rothmarmorsäulen ; ihre Spitzbogenarcaden werden von unbeholfenen Kielbogen umfasst. Netzgewölbe, an der Westwand auf Kragsteinen mit Köpfen aufsitzend. Der eine Kopf bärtig mit einer Mütze; der andere Kopf bartlos von einem Tuch umwunden. Um 1450. S. Abb. S. 2264. Im nördlichen Seitenschiff späterer Emporeneinbau des 17. Jahrhunderts, welcher um ein Joch gegen die Hauptempore vorspringt.

Der Thurm, nach den Bränden im 17. und 18. Jahrhundert im oberen Theil verändert. In dem Untergeschosse Taufkapelle, reiches Netzgewölbe auf Consolen mit Laubwerk, aus dem sich Köpfe entwickeln. (Abb. nebenstehend.)

Das Innere der Kirche jetzt sehr kahl und nüchtern. Nur die Hochwand des Chors ist bescheiden geziert durch bemalte Holz-figuren in stuckirten Muschelnischen; die Figuren stellen St. Modestus, St. Crescenda, sowie die Gründer des Klosters, Dietmar von Leonberg und Wolfgang von Dornberg dar. Ausserdem sind noch in die Hoch wand sechs Oelgemälde auf Leinwand mit Seenen aus dem Leben des hl. Vitus eingelassen, umgeben von einfachen Stuckrahmen. Die Loretto kapel le ist ein einfacher rechteckiger Raum, in der Tonne gewölbt.

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Ausstattung.

Console in der Taufkapelle der Klosterkirche St. Veit.

Altäre und Holz figur en. Grosser stattlicher Hochaltar (Abb. S. 2265) aus verschiedenfarbigem Marmor, getragen von vier Säulen mit vergoldeten Kapitellen. Zwischen den Säulen die überlebensgrossen Statuen des hl. Rupertus und Augustinus. Der Altarbau wohl Salzburger Arbeit. Nach der Tradition soll derselbe die elterliche Aussteuer des P. Anselm Mösl, eines Steinmetzensohnes aus Salzburg, gewesen sein. Um 1780. Das Altarblatt stellt das Martyrium des hl. Veit dar. Figurenreiche Darstellung mit reichem architektonischen Hintergrund. In der Mitte der Heilige im Oelkessel, unter dem Knechte das Feuer schüren, rechts der P'ürst mit Gefolge, links das Götzenbild. Decorativ sehr wirksames Gemälde. Ohne Bezeichnung. Nach Lipowsky, Bayer. Künstlerlexikon I, 43 von Joh. Nep. della Croce. In dem oberen Aufzug ovales Bild der Stiftung des Klosters St. Veit.

An der Nordseite des Triumphbogens bemalte Holz figur des hl. Florian in voller Rüstung mit Fürstenbarett. In der Rechten hält er die Lanze, in der Linken den Kübel; zu seinen Füssen das Plaus. Die Attribute

neu. Sehr gute Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts. H. 1,33 m. (Taf. 255.) Die Seitenaltäre sind im Auibau sämmtlich modern, die Ausstattung mit Figuren, Reliefs und Gemälden dagegen alt.

Nordseite. Auf dem ersten Seitenaltar auf den Innenseiten der Flügel drei alte bemalte Holzreliefs (das vierte unten links ist neu): Oben links die Geisselung Christi; oben rechts: Christus wird seines Gewandes beraubt; unten rechts : Christus wird ans Kreuz geschlagen. Je ca. 0,70 cm hoch, 0,58 cm breit. Das einst dazugehörige vierte Relief befindet sich an der Predella des Altars gegenüber. Um 1500.

In der Predella bemaltes Holzrelief der Grablegung (Vesperbild) derselben Herkunft. Maria, auf einem Thron sitzend, hält auf dem Schoss den Leichnam des Sohnes von links nach rechts. Links unterstützt denselben Johannes, rechts naht Joseph von Arimathia mit dem Leichentuch. H. 0,50, Br. 0,85 m. Um 1500.

Auf dem zweiten Seitenaltar auf den Flügeln innen vier Hochreliefs; links oben die Heimsuchung, links unten: ein Engel erscheint einem Hirten, rechts oben Geburt Mariae, rechts unten Darbringung eines Lammes. Ebenso wie die vorigen. In der Mitte des Schreines bemalte Holzgruppe der sitzenden Anna selbdritt mit Maria und Christus auf dem Schoss. Ziemlich derbe Arbeit aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, zum Theil überarbeitet. H. ca. 1,10 m.

Links vom Altar unten bemalte Holz figur eines hl. Bischofs mit Stab in der Rechten, Buch mit Messer darin in der Linken. H. 0,96 m. Rechts ebenso des hl. Benno, mit Stab in der Rechten, Buch mit Fisch und Schlüssel in der Linken. H. 0,85 m. Beide um 1500.

Neben der Westempore Hochrelief in Holz aus einem Altar der St. Josephskapelle von 1691. St. Joseph mit einer Lilie in der Rechten und dem Christuskind auf dem linken Arm in einer Landschaft. Rechts oben lobpreisende Engel. H. 1,80, Br. 1,22 m.

Südseite. Auf dem ersten Seitenaltar (vom Chor aus) im Schrein bemalte Holzgruppe der Anbetung der hl. drei Könige in Einzelfiguren. (Taf. 255.) In der Mitte auf einem Postament Maria, sitzend, mit beiden Händen das Kind auf dem Schoss haltend. Dieses greift nach rechts nach einem Kästchen, das der eine der drei Könige, auf gebeugtem Knie darbringt. Der ebenfalls auf der rechten Seite stehende Joseph ist moderne Ergänzung. Links stehen die beiden anderen Könige, ebenfalls mit Geschenken, der eine mit Fürstenhut, der andere mit Turban. Treffliche, ausdrucksvolle Arbeiten um 1500. Halblebensgross. Oben im Aufsatz bemalte Holz figur der gekrönten (Metallkrone) Maria mit dem Kind im rechten Arm, mit der Linken dasselbe stützend. Maria zeigt die typische Gewandfältelung. Um 1400—1410. H. 1 m. (Taf. 252.)

Unten an der Predella bemaltes Holzrelief der Kreuzigung Christi. Links Maria und Johannes, rechts Mann in Talar mit einem grossen Hammer und Ritter. Ziemlich rohe Arbeit um 1480. H. 0,55 m, Br. 0,48 m.

St. Veit.

Ziemlich gute Arbeiten. Gegen 1500.

Links vom Altar bemalte Holzfigur des hl. Dionysius als Bischof mit Stab in der Rechten (ergänzt), Buch mit dem Kopf darauf in der Linken haltend. H. 1,18 m. Ebenso rechts der gekrönten hl. Ma rgar et ha mit dem Kreuzstab, den sie auf den Drachen stellt, in der Rechten; mit der Linken hält sie den Mantel. H. 2,15 m.

In der zweiten Kapelle in der Höhe überlebensgrosses Crucifix mit grossem flatternden Lendentuch und Dornenkrone. Gute, wenn auch nicht sehr geistvoll aufgefasste Arbeit gegen Mitte des 16. Jahrh.

Im Aufsatz des Altars in der Mitte bemalte

Auf dem Altar der dritten Kapelle im Schrein bemalte Holzfigur einer weiblichen gekrönten Heiligen, das Scepter in der Rechten (Krone mit Scepter ergänzt), mit der Linken das Gewand haltend. H. 1,25 m. ( I af. 252.) Hübsche Arbeit gegen 1460. Links ebenso der hl. Petrus als Apostel, die Schlüssel mit beiden Händen vor der Brust haltend. H. 0,90 m. Ziemlich gute Arbeit gegen 1520.

Holzfigur des sitzenden hl. Wolfgang. (Taf. 256). Auf der einen Lehne des Thronsessels, der bereits Frührenaissancemotive zeigt, ein kleiner Engel mit Beil. Der Heilige im Bischofsornat, in einem Buch blätternd. H. ca. 0,70 m. Treffliche, namentlich auch stilistisch bedeutende Arbeit. Um 15 20—30. Links bemalte Holz figur des hl. Sigismund im Panzer, mit rothem Mantel, mit Scepter in seiner Rechten und Reichsapfel in der Linken. Rechts bemalte Holzfigur des hl. Bischofs Korbinian, die Rechte segnend erhoben, in der Linken das Pedum. Sehr geschickte Arbeiten. Um 1520—30. H. ca. 0,60—0,70m.

Links vom Altar bemalte Holzfigur des hl. Sebastian, mit Fürstenhut und Mantel, von Pfeilen durchbohrt; in der Rechten hält er die Fahne, mit der Linken rafft er den Mantel zusammen. Hübsche Arbeit. Höhe 1,10 m. Rechts der hl. Erasmus als Bischof, mit Stab in der Linken, die Winde mit den Gedärmen in der Rechten. H. 1,13 m. Um 1480—1500.

In der Predella desselben Altars Gemälde, jetzt in Oel, früher wohl Tempera, mit der Darstellung der Kreuzigung. Links vom Kreuz Maria mit drei heiligen Frauen. Maria, ohnmächtig, wird von Johannes unterstützt. Rechts sechs Personen, theils dem Krieger-, theils dem bürgerlichen Stande angehörig. Wenn auch durch Uebermalung verdorben, so doch noch immer charakteristische Arbeit, gegen Mitte des 15. Jahrh. Auf schwarzem Grunde. H. 0,56, Br. 1,04 m.

Vgl. S. 2141.

Als Antependium Gemälde (Oel auf Holz) des Schweisstuches der Veronica, welches von den Kniestückfiguren des hl. Petrus und des hl Paulus gehalten wird. Geringe Arbeit. Anfang des 16. Jahrh. PI. 0,75 m, Br. 1,22 m.

Auf einem Beichtstuhl bemalte H o 1 z f i g u r des hl. N i c o 1 a u s als Bischof, den Stab in der Rechten, das Buch mit den drei Kugeln in der Linken. Massige, in der Behandlung des Gewandes geringe Arbeit. Um 1500. H. 1,47 m.

In der fünften Kapelle Hochrelief in Holz aus einem Altar der

St. Josephskapelle von 1691. Der hl. Antonius betet vor einem auf einem Tisch stehenden Crucifix. Oben Engelsglorie. H. 1,80, Br. 1,22 m. Weiter unten an der Wand bemalte Holz figur der hl. Christi na mit Palme in der Rechten, zwei Pfeilen in der Linken und Mühlstein zu ihren Füssen. Sehr schöne, wenn auch durch Ueberarbeitung wohl etwas veränderte Figur vom Ende des 15. Jahrh. Höhe ca. 1,25 m.

St. Veit.

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Die Orgel hat ein reiches Gehäuse und trägt erneuerte Inschriften, welche sich auf die zweimalige Herstellung 1634 und 1639 und auf Restaurationen 1664 und 1666 beziehen. Mit den Wappen der Aebte Maurus I. Fröschl und Gregor I.

Wöstermayr. Erneuert 1900.

Ueber der Thtire zur Lorettokapelle im nördl. Seitenschiff O e lg e m ä 1 d e auf Leinwand : D e r Tod des hl. Be-nedictus. Gute Arbeit vom Anfänge des 18. Jahrhunderts. Fast lebensgrosse Figuren.

Grabsteine.

Grabsteine.

des Ver-

Grabstein -des Abtes Nicolaus Humbler, gestorben 15x6. In der Klosterkirche St. Veit.

An der nördlichen Chorwand Grabplatte von rothem Marmor mit einem Relief

storbenen im Abtsgewand , welcher

vor dem Crucifixus kniet. Ueber, bzw. unter dem Relief die Inschrift \Anno dni 154.8 vicesima secundo, die mensis niarcy electus est Reuerendus pater et dns dns Andreas Kirchisner abbas huius Monasterii ad sanctmn Vitum. Anno dni 1561 . . . die Mensis Obyt idem Reuerendus et beneficus pater dominus Andreas Khirchisncr

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Abbas Monasterii sîicti Viti cuius anima deo uiuat. H. 2,10, Br. 1,02 m. Auf einem Schriftband der Spruch: MIHI VIVERE CHRISTUS EST MORI LVCRVM. PHIL . I. H. 2,10, Br. 1,02 m.

St. Veit.

An der südlichen Chorwand: Aehnliche Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift: Anno dni 1537 Electvs Et an⁰ . . . 1348 16. die Mensis Febrvarii Obyt Reuercnd? dits Godechardv' Schiterperger abbas monastery Sancti Viti .... sepultus c9 anima deo vivat. Oben die Inschrift mit zwei Wappen, darunter

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Relief Christi am Kreuz. Links und rechts des Kreuzes Maria und Johannes betend. Hinter Johannes kniet der betende Verstorbene im Abtsge wände. Auf einer Tafel neben dem Kreuze die Inschrifttafel: dne Jhesv xpe in mamis tuas Commedo spiritu meü. Unter dem Relief ein Todtengerippe mit der Inschrift : Ecce 0 tu Cadaver homo quid su per bis. H. 2,22, Br. 1,02 m. Beide Platten, welche zum Theil durch die östliche Chorwand verdeckt werden, sind gute Arbeiten, wohl von einer und derselben Hand.

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Grabplatte der AnnaMaria, Freifrau von Neuhaus, geb. Freiin von und zu Gumpenberg, gest. den letzten (31.) Mai 1643, welche hernach den 8. Juny dero Hinderlasszner Ehc-gemachel Der auch Hochwohlgeborn Herr Hanss Wolf Ereylierr von Neu-hauss etc. Ihr Churfrtl. Drtl. in Bayrn etc. Cammer er Rath und Pfleger zu Neumarkt auch gemainer Löblicher Landschaft verordneter etc. Hieneben in Ihr Ruehepöttl legen lassen etc. Die Inschrifttafel sowie das Wappenrelief in reicher Umrahmung. Zwischen den beiden Wappen ein weiblicher Genius. Gute Arbeit. Höhe 2,10, Br. 1,20 m. Rother Marmor.

Grabstein des Perngerus von Leonberg in der Klosterkirche St. Veit. Gegen 1350.

Grabplatte des Hi 1 vo 1 d von Ne uh aus zu Greifenfels, Ehrn-haus auf Schoenburg, Guetten-egg, Gschäleseed, Gerespeundt vnd Soll, kurf. b. Rath und Pfleger zu Neumarkt, gest. 6. Aug. 1634, und der Anna Maria von Neuhaus, geb. von und zu Schönburg, gest. 23. Dezember 1633. Um die Inschrift sechs kleine

BEZIRKSAMT MÜHLDORF.

2271

St. Veit.

Wappen. Unten im Relief Embleme des Todes. Rother Marmor. H. 2,05, Br. 0,81 m.

An der Westwand der Kirche unter der Empore, im untern Theile durch eine Bank verdeckt, Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift in

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Ankleidetisch in der innereir Sacristei der Klosterkirche St. Veit.

erhabenen Minuskeln: Reuered⁹ cubai Id abbas Nicola? / Huiusce cenoby ma’nule h° (c'ne) cauo Telluri cdp⁹ et me'te R'ddid* astris. / Cepit vtruq sui qdqd lire

dédit I Aspectu fruitur nüc sine fine dei. Obyt Anno dni ip 16. (Reverendus cubât hic abbas Nicolaus / Huiusce cenoby. marmore hoc (cerne) cauo Telluri corpus et mentem Reddidit astris / Cepit vtrumque sui quidquid habere dédit. / Aspectu fruitur nunc sine fine dei. Obyt Anno domini 1516). (Abb. S. 2269). Mit vorzüglichem Vollbild des Verstorbenen im Ornat in Hochrelief. Links neben dem Kopfe ein kleines Band mit dem Wahlspruche in Frührenaissancemajuskeln: CEPTIS F AVE. Sehr sorgfältige Arbeit. H. 2,73, Br. 1,42 m.

St. Veit.

In der Lorettokapelle am Boden hinter dem Altar Grabplatte von grauem Sandstein mit der Umschrift in gothischen Majuskeln: IIIC IACET PERNGERVS CO MES DE LE 0 NEER CII ET H’ (Henricus) Fl LI VS ED ETECÏÂ (etiam) NEPO TES. In der Mitte in flachem Relief auf einem Dreihügel ein Kreuz, über dessen Schaft sich ein nach unten spitz zulaufender dreieckiger Wappenschild schräg legt. Um das Kreuzende ein Ring mit der Inschrift: ANNIVER’ HO’ DEFVNCTO’ 1 DIE S. VITL (Anniversarium horum defunctorum in die sancti Viti). H. 2,22, Br. 0,98 m. Nach Hundt, Stammenbuch 1585 I, 110, ist Beringer II. Graf von Leonberg anzunehmen, dessen einer Sohn Heinrich noch 1333 erwähnt wird. Gegen Mitte des 14. Jahrhunderts. (Abb.

S. 2270).

An der rechten Wand Gedenkstein von rothem Marmor für die Aebte

Andreas III. Sappenberger (gest. 1633) und MaurusFröschl (gest. 1653). 1654 gesetzt von Abt Gregor I. Wöstermayr. Mit Relief eines Todten-gerippes, welches die Wappen der beiden Verstorbenen hält. H. 2, Br. 1 m.

In der Taufkapelle im Untergeschosse des Thurmes Taufstein von rothem weissgeäderten Marmor mit muschelartigem Becken auf Balusterfuss. Mit der Jahrzahl 1666 und den Buchstaben G. A. S. V. (Gregorius [Wöster-mayr] Abbas S. Viti). H. 1,05, D. 0,87 m.

Sacristei.

Sacristei. Erbaut 1639. (S. Grundriss.) Sie liegt an der Südseite des Presbyteriums und zeigt eine ungewöhnliche Anlage, insoferne ihre östliche Hälfte, die eigentliche oder innere Sacristei, weit über den Chorschluss hinaus vorspringt. Beide Sacristeien sind einheitliche Bauten von 1639 mit Gewölben mit dünnen, angeputzten Rippen, die je auf einem achtseitigen Mittelpfeiler ruhen. An dem Pfeiler der inneren Sacristei Ankleidetisch (Abb. S. 2271) mit altarartigem Aufbau von weissem Stucco, ähnlich den Altären der Josephikapelle. An den Wänden schöngeschnitzte Paramenten-und Kelchschränke mit Knorpelwerk, bezeichnet IÓJ2 und mit den Wappen von St. Veit und des Abtes Gregor Wöstermayr geziert. Die westliche Thüre der Sacristei trägt die Jahrzahl ióyj.

Auf einem Schranke rechts zwei bemalte Holz fi g uren (Taf. 252). St. Petrus als Papst mit dem Schlüssel in der Rechten und einem Buch in der Linken. St. Paulus mit dem Schwertgriff in der Rechten und einem Buch in der Linken. Zweite Hälfte des 14. Jahrh. Interessante Arbeiten von guten, schlanken Verhältnissen, tüchtiger Gewandbehandlung und mit zwar etwas derben, aber charakteristischen Köpfen. Die Figuren sollen aus Berchtesgaden stammen. H. 1,02 m. (Hiedurch wird die Bemerkung S. 2138 berichtigt.)

Kelch, Silber, vergoldet, mit getriebenen Engelsköpfchen und sechs Email-medaillons. (Passionsscenen.) Im Fuss die Buchstaben G. H. V. H. A. H. H. 0,26 m. Um 1700.

St. Veit.

Kelch, Silber, getrieben und vergoldet, mit acht Emailmedaillons (Leidenswerkzeuge Christi, St. Veit und die Wappen des Klosters St. Veit und Salzburgs). Beschauzeichen Löwe, Marke M. W. H. 0,28 m. Spätes 17. Jahrh.

Sechs Leuchter von Silber, zum Theil vergoldet. Nach Inschrift Stiftung Abt Gregors II. von 1730. Reiche Arbeiten von guter Composition. H. 1 m.

Monstranz, in Silber getrieben und vergoldet, mit den Reliefs des hl. Benedikt, Vitus, Gott Vaters und Mariä. Besonders schön gearbeitet der Fuss mit getriebenen Engelsköpfchen. Augsburger Arbeit. Meistermarke C. R. Nach Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, wohl Caspar Riss von Rissen-fels. Ende des 17. Jahrhunderts. H. 0,95 m.

Kapelle St. Joseph und St. Anton. Im Jahre 1688 führte Abt J°sePhskaPelle Bernhard das neue Dormitorium auf, welches sich von der Sacristei bis zur östlichen Gartenmauer hinzieht, so wie es die Abbildung bei Wening, Rentamt Landshut 1723, Taf. 118 zeigt. (Handschriftliche Chronik von 1778 im Pfarr-archiv und cod. germ. 1329 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek. Sulzbacher Kalender f. kath. Christen 1882, S. 49.) In diese Zeit fällt demnach auch die an die Sacristei sich östlich anschliessende Josephskapelle, welche 1692 vollendet war. Ein Stein an der Westwand mit dieser Jahreszahl besagt, dass Abt Bernhard dieselbe mit der darunter angelegten Krypta für sich und seine Mitbrüder als Sepultur bestimmte. Die beiden Stuccoaltäre an der Ostwand tragen die Jahrzahl 1691. An der Stelle der Josephskapelle stand früher eine von Abt Stephan Dietrich (1516—1537) erbaute und der hl. Anna geweihte Kapelle.

Einfacher, rechteckiger Raum, von der Breite der Sacristei. Durch zwei viereckige Pfeiler in zwei ungleich breite Schiffe getheilt, mit je drei Jochen. Grätige Kreuzgewölbe mit Quergurten.

An die mittleren Joche legen sich seitlich zwei kleine Kapellen, von denen die nördliche den Zugang zur Krypta enthält. In dem unter der nördlichen Kapelle befindlichen Raum der Krypta eine gebrannte Ziegelplatte mit der Inschrift in Antiqua : Haec crypta et capellae superaedificatae in honorem Christi in crnce mortui et ab ea in sepulchrum depositi necnon animarü in pur-gatorio detentarum solatium et refrigerium a Rdrno dno in Chrb patre Mariano Wiser Indus viti monasterii abbate XL V. conditae et exstructae sunt anno Christi MDCCXV. Diese Inschrift bezieht sich auf die nördliche Kapelle, und eine Seelenkapelle, welche nördlich an diese stösst. (Siehe Grundriss.) Der gleichen Zeit dürfte auch der Bau der südlichen Seitenkapelle angehören. Die nördliche Seitenkapelle ist mit Tonne und Stichkappen, die südliche mit einer Kuppel gedeckt. Ueber dem Eingang der nördlichen Seitenkapelle Stuckkartusche und zwei Engel mit Marterwerkzeugen, an der Decke dieser Kapelle

einfacher, durch Malerei fingirter Acanthusstucco von 1715. An der Ostwand der Kapelle zwei Stuccoaltäre mit Säulen, gebrochenem Giebel und Putten. Im Giebel das gemalte Wappen von St. Veit und die Jahrzahl 1691. Die zu den Altären gehörigen, aus den Rahmen entnommenen Reliefs des hl. Joseph und des hl. Antonius befinden sich jetzt in der Kirche. (S. S. 2267 und 2268.) An der Westwand der Kapelle hölzerne Empore, von der Sacristei zugänglich.

St. Veit.

Grabsteine.

Der Eingang zu dem Hauptraum der Josephskapelle befand sich vor der Anlage der nördlichen Kapelle an Stelle dieser, wie noch bei Wening, Rentamt Landshut 1723, Taf. 118 sichtbar ist.

Grabsteine und Epitaphien.

Nord wand.

Grabplatte von rothem Marmor, welche sich Abt Marian, gewählt 26. Mai 1695, gestorben 6. Februar 1723, bei Lebzeiten setzen liess. Reiches Kartuschenwerk mit zwei Putten, welche Wappen halten. H. 1,90, Br. 1 m. Um 1700.

Gedenkstein, gesetzt von Abt Maurus Wiser seinen Vorgängern, den Aebten Gregor I. und Bernhard. Reiche Kartuschen, oben das Wappen der Beiden. Um 1700. H. 1,76, Br. 1,05 m. Solnhofer Stein.

Südwand.

Grabplatte des Franz von B il bis, Kästner und Mauthner zu Neumarkt, gest. 20. Mai 1717, und seiner Frau Maria Maximiliane Claudia von F'reyberg, gest. 21. Februar 1718. Rother Marmor. H. 1,65, Br. 1,03 m.

Grabplatte des Leonhard Weinperger, des löblichen Gotts-haus und Klosters St. Veit Hofrichter, gest. 20. Juni 1673. Mit Relief zweier Wappen. Sandstein. H. 0,91, Br. 0,53 m.

Grabplatte des Johann Christ. Bilbis von Sigenburg, gest. 31. Mai 1690, und seiner Frau Anna Katharina Au er in. Unten zwei Wappen. Rother Marmor. H. 1,03, Br. 0,70 m.

Grabplatte des Wiernhardt Bilbis von Sigenburg (das Todesdatum fehlt) und seiner 1677 verstorbenen Frau Ursula von Hegnenberg. H. 0,96, Br. 0,80 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno IS37 die Septima Mesis February Obit Reverend9 ac bénéfice PIvF Monastery abbas du ? Stephan? Dyetrich Cvivs Anima deo Vivat. Mit dem überlebensgrossen Reliefbild des Verstorbenen in reichem Ornat, in einer Renaissancenische stehend. In der Rechten hält er das Pedum, in der Linken ein geöffnetes Buch. Oben seitlich des Nischenbogens zwei Putten, welche zwei Wappen und Festons halten. Am Sockel der Nische die Jahrzahl 1321 ; der Stein wurde also schon zu Lebzeiten des Abtes gesetzt. Sehr gute, stilistisch sehr beachtenswerthe Arbeit, stellenweise bemalt. (S. S. 2140.) H. 2,72, Br. 1,28 m. Abt Stephan Dietrich hatte eine der hl. Anna geweihte Kapelle gebaut, an deren Stelle Abt Bernhard 1688 die Josephskapelle errichtete.

Die Seel en kap elle, einfacher quadratischer Raum an der Nordseite der Johanneskapelle. An dem Gewölbe einfacher Stucco. Um 1715.

St. Veit. Seelenkapelle

Aussen an der Südseite des Langhauses der Klosterkirche unter dem Dache des Ganges über dem nördlichen Kreuzgangflügel Fragment einer auf die Wand gemalten Sonnenuhr, nach den beigefügten Wappen aus der Zeit des Abtes Stephanus Dietrich (1516—1537). In Anbetracht des hohen Alters interes-

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Sonnenuhr.

santés Werk. (Abb. untenstehend.)

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Sonnenuhr an der Südseite der Klosterkirche St. Veit. Mit dem Wappen des Abtes Stephan Dietrich (1516—1537).

Die Klostergebäude. Von mittelalterlichen Bauten blieb nur der Kloster«ebäude-gothische Kreuzgang bestehen, an der Südseite des Langhauses der Kirche, sowie der Keller am Westflügel des Kreuzganges. Der Kreuzgang ist mit Ausnahme des nördlichen Flügels, welcher durch Einziehen von Mauern entstellt wurde, gut erhalten. Kreuzgewölbe, deren schlankgebildete, mit Birn-stab profilirte Rippen auf profilirten Kragsteinen von der Grundform eines halben Achtecks aufsitzen. Einfache runde Schlusssteine, deren einer eine Rose trägt.

Ungefähr in der Mitte des nördlichen Kreuzgangflügels, etwa in der Höhe von 1,50 m vom Boden, ein kleines mit drei Seiten aus der Wand vorspringendes gothisches Weihwasserbecken von grauem Sandstein. Hinter demselben ein zur Hälfte vermauertes kleines romanisches Rundbogenfenster. (Vgl. die Baugeschichte der Kirche.)

St. Veit.

Grabsteine.

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An der Westseite des Kreuzganges der gewöhnlich an dieser Stelle angeordnete ehemalige Kloster-keller, jetzt Bierkeller. Zweischiff-iger gothischer Bau, nur wenige Stufen tiefer liegend als der Kreuzgang. Mit massiven Stützen.

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Kreuzrippengewölbe, im ganzen acht Joche. Die Rippen rechteckig, abgefast. Wohl 14. Jahrhundert.

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Ostflügel des Kreuzganges im Kloster St. Veit.

Die übrigen Gebäude des Kreuzgangstockes stam -men aus dem 17. Jahrhundert, nach dem Brande von 1639. Uie Erdgeschosse sind wölbt. Im Obergeschoss des östlichen Kreuzgangflügels der ehemalige Dorment, in

der Anordnung der Zellen zu beiden Seiten eines Mittelganges noch den mittelalterlichen Brauch solcher Anlagen festhaltend. Der Mittelgang mit Kreuzgewölbe, ebenso die Zellen nach Westen. Die Zellen nach Osten flach gedeckt. Im Obergeschoss des südlichen Kreuzgangflügels das ehemalige Refectorium.

Grabsteine. Im nördlichen Flügel des Kreuzganges Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno diii mccccxliiii in die peihecosies (= penthecostes) o(biit) hoüabiP dns conrad' fuxel capeld ad

Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in Capitale: ANNO

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1648 24. DEC EM BRIS OBYT RDVS IN S VT O RI VS PROEESSVS AC PRO TEMPORE PRIOR AD S. VITVM

RE Q VIES CAT IN PACE. H. 0,57, Br. 0,41 m.

Grabplatte von grauem Sandstein mit der Inschrift in gothischer Minuskel: Hanns häbergar. Mit Relief eines Kelches in Dreipass. 15. Jahrhundert. II. 1,15, Br. 0,58 m.

Epitaph des Ludwig von und zu Zei 1 ho uen Auf Rotenwört frt. Bischofl. Freysingerischer gewester Rath Hauptman vnd Pfleger zu grossen Entzerstorf in vnder Osterreych. Gest. 12. Januar 1637. Mit zwei Wappen. H. 1, Br. 0,64 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift in Majuskeln:

HIE LEIT FRIDREICH DER PERCHOUAR UND DI EMUT SEIN

HAVSFRAW DER GOT GENAU 0.oD0. P(S)’ [hier zerbrochen] (obiit dominica post) MARTINI ANO DO / MCCCLXV. Mit Wappen in Linien-

Zeichnung. H. 1,87, Br. 0.80 m.

s. io ha ne i novo foro II sepult? pie memorie.

H. 1,65, Br. 0,63 m.

Mit Relief eines Kelches.

St. Veit.

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Schönberg.

Pfarrkirche St. Michael. Mayer-Westermayer II, 590. Ehemals Pfarrkirche, gothischer Bau des 15. Jahrhunderts, gänzlich verändert im Anfang des 18. Jahrhunderts. Backsteinbau. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Dreiachtelschluss. Langhaus mit drei Jochen. Im westlichen Joch Pänpore auf gothischen achtseitigen Pfeilern. Im Chor Pilastergliederung. Im Langhaus Pfeiler mit vorgelegten korinthisirenden Pilastern. Spitztonnengewölbe mit Stichkappen.

Die Stuccaturen der Decke bewegen sich in äusserst spärlichen Acanthus-,

Gitter- und Bandmotiven. Um 1725.

Die Deckenbilder gänzlich zerstört.

Thurm an der Nordseite des Chors, im wesentlichen dem 18. Jahrhundert angehörend. An dem Achteck, das eine sehr zierliche Haube krönt, Eckpilaster.

(Abb. S. 2278).

Am Chor Kafifgesims, sonst ohne Aussengliederung.

Grabsteine. An der Nordwand des Presbyteriums Grabplatte des Hans Egidius von Sunderndorf zu ybm äntzing vnd Schonberg, gest. 31. Okt. 1600, und seiner Gemahlin Elisabeth, gest. 1561. Mit Relief der Auferstehung, darunter die Familienangehörigen und drei Wappen. Rother Marmor. H. 2, Br, 1 m,

Am Triumphbogen Grabplatte des Ferdinand von Armannsperg zu Schönberg und Khay, gest. 18. Febr. 1643, und seiner Frau Anna Maria Hackhlederin, gest. 3. Mai 1636. Unten Relief dreier Wappen.

H. 1,60, Br. 0,89 m.

Schönberg.

Im westlichen Vorzeichen Grabplatte des Georg Joseph von Armannsperg zu Schön ber g, gest. 13. April 1727, und seiner Frau Maria Anna von Ruesstorff, gest. 6. Dezember 1698. Unten Wappenrelief. Rother Marmor. H. 1,25, Br. 0,78 m.

In derSacristei: Kelch, Silber, vergoldet, gestiftet laut Inschrift 1706 von Joseph Bögle von Salzburg, mit sechs Passionsscenen auf Emailmedaillons. Die Treibarbeit zeigt Engelsköpfe und Bandwerk. H. 0,28 m.

Seelenkapelle.

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Seelenkapelle. Um 1700. An einen fünfseitigen Chor legen sich zwei Langhausjoche. Pfeiler. Tonnendecke mit Stichkappen. Unbedeutende Deckenfresken des 18. Jahrhunderts.

An der linken Wand Rothmarmorgrab-platte des 1660 verstorbenen Johann Volkhamer. Oben Relief des Verstorbenen im Priesterkleide, welcher, nach rechts gewendet, vor dem Crucifixe kniet. H. 1,40, Br. 0,74 m.

Hlm.

Schwindegg.

Schloss.

Baugeschichte.

Schloss. Vergl. S. 2129. Ferner Oberbayer. Arch. XXI, 287. Mayer - Westermayer II, 156 und Wening Rentamt Landshut 1723 S. 119 und Taf. 125.

Der Beginn des Schlossbaues, der, wie wir der regelmässigen Anlage entnehmen dürfen, von Grund aus neu aufgeführt wurde, wird durch die Wappen des Sebastian von Haunsperg und seiner Frau Magdalena, geb. Altin, und die Jahrzahl 1594. bestimmt, welche an zwei Säulen von rothem Marmor in dem jetzigen Brauhause in der Süd westecke des Schlosses sich finden. Ritter Sebastian von Haunsperg starb 1606. (Oberbayer. Arch. XXI, 289 und Grabstein desselben in Obertaufkirchen, vgl. S. 2237). Doch dürfte sich der Bau bei der Grösse der Anlage und den zugehörigen Gebäuden im Wirthschaftshof noch weiter

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Kirche in Schönberg.

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in das 17. Jahrhundert erstreckt haben. Man kann aber wohl annehmen, dass schwindegg. um 1620, als Schwindegg an Herzog Albrecht in Bayern kam, das Schloss

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Schloss Schwindegg.

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Schwindegg. 1648 durch die Schweden „in etwas ruinirt, jedoch nit abgebrennt worden“ Die Abbildung bei Wening entspricht vollständig dem jetzigem Zustande, nur sehen wir dort statt der (laut Inschrifttafel) von Freifrau Elise von Moreau 1833 erbauten steinernen Brücke, welche vom Wirthschaftshof zum eigentlichen Schlosse führt, noch die alte hölzerne Brücke. Das Innere hat namentlich durch die Anlage eines Brauhauses und Malzspeichers (nach 1849) im westlichen Flügel Veränderungen erfahren.

Bau

beschreibung

Beschreibung. Das Schloss gehört zur Gattung der Weiher- oder Wasserschlösser, und zwar war nicht allein das Herrschaftshaus mit einem breiten Wassergraben umgeben, sondern es war auch noch ein zweiter Graben um die das eigentliche Schloss umgebenden Wirthschaftsgebäude herumgeführt. (Vergl. Wening. Rentamt Landshut 1723 Taf. 125.) Siehe Grundriss S. 2279.

Man gelangt zum Schlosse auf einem sich südöstlich zwischen zwei Wassergräben hinziehenden Dammweg, der zunächst zu einem Thorbau mit einem stattlichen Thurm führt, welcher südöstlich des eigentlichen Schlosses liegt. Durch den Thorweg betritt man dann den von dem Herrschaftshaus durch einen Graben getrennten Wirthschaftshof.

Thorgebäude.

Wirthschafts

hof.

Das Thorgebäude, zweigeschossig, legt sich quer über den Damm und springt gegen diesen mit einem kräftigen vierseitigen Thurme vor, der sich in vier Geschossen erhebt und ein Kuppeldach trägt. Durch den Thurm und das Gebäude setzt der mit Kreuzgewölben überdeckte Thorweg. Das Thorgebäude selbst erhält nur durch ein Consolenkranzgesims eine bescheidene architektonische Durchbildung, reich erscheint dagegen der Thurm gegliedert. Im Erdgeschosse wird das Thor durch kräftige Rustica betont. In den Obergeschossen sind seitlich der Fenster lisenenartige Doppelpilaster — im vierten Geschosse nur einfache Pilaster — angeordnet. An den Thurm legt sich nordöstlich ein kleines Treppenthürmchen.

Die Innenräume des Thorgebäudes, die für die Zwecke eines Patrimonial-gerichtes Verwendung gefunden hatten, entbehren künstlerischer Ausgestaltung.

Der Thorbau bietet sowohl von dem Damme, d. h. von Nordosten, wie von dem Wassergraben, d. h. von Norden her, mit dem Grün der Bäume und dem Spiegel des Wassers ausserordentlich reizvolle Bilder (Abb. S. 2281.)

Betritt man den Wirthschaftshof (Grundriss), so hat man zur Linken (Südost) den Pferdestall mit einem für Wohnzwecke (ehemals wohl Dienerwohnungen) bestimmten Obergeschoss, das mit einem viereckigen Erker gegen Westen vorspringt. Durch das Obergeschoss zieht sich der Länge nach ein Gang mit einfacher Renaissanceleistendecke. Südlich an den Pferdestall lehnen sich der Backofen und ein kleines Wohngebäude,dessen Obergeschoss durch eine Treppe mit kleiner Loggia an der Nordseite von aussen zugänglich ist. Die Südseite des Hofes nehmen vorwiegend der Kuh stall und noch einige andere kleine Wirthschaftsräume ein. Vor diesen Trakt legt sich, soweit er nicht durch die die Westseite des Hofes bildenden Scheunen und Remisen verdeckt wird, eine schmale Laube, deren Rundbögen auf massiven Pfeilern

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Schwindegg.

Schloss Schwindegg.

Blick von Norden gegen den Thorbau.

Schwindegg. ruhen. Die Flucht dieser Laube, der Erker am Pferdestallgebäude und der Blick auf den Thorbau vereinigen sich zu einem sehr malerischen Bild.

Das Schloss, das ringsum von einem Wassergraben umgeben ist, hat einen ungefähr quadratischen Grundriss (s. diesen S. 2279); die Seiten entsprechen genau den vier Plimmelsgegenden. Die Ecken werden durch achteckige Thürme betont, ein fünfter viereckiger Thurm, in der Mitte der Südseite, ist als Thor-und Brückenthurm angelegt. Derselbe bildet den einzigen Zugang zum Schloss. Man betritt durch den Thurm und den sich anlegenden, mit Kreuzgewölben bedeckten Thorweg den ungefähr rechteckigen Schlosshof, an dessen Nord-und Ostseite sich in zwei Geschossen Arcaden hinziehen. Das Plrdgeschoss

zählt an der Nordseite drei, an der Ostseite vier Bogenöfifnungen, das Obergeschoss doppelt soviel als das Erdgeschoss, flachen Bögen der Arcaden ruhen auf toskanischen Säulen, deren Basament im Erdgeschoss aus einem etwas ungefügen Steinklotz besteht. In den Lauben Kreuzgewölbe. Im Obergeschosse Holzbalustrade. An dem einfachen viereckigen Brunnentrog von Sandstein die Inschrift : I. P. P. TJ4.6. Die Innenräume, welche mannigfache Um- und Einbauten erlitten haben, bieten keinerlei be-achtenswerthe Austattung. Zu erwähnen ist nur der Raum des jetzigen Brauhauses in der Südwestecke

Schloss.

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Portal von den nördlich des Schlosses gelegenen Gebäuden.

des Schlosses, dessen Kreuzgewölbe auf zwei An den rechteckigen Aufsätzen die

Säulen von rothem Marmor ruht.

Wappen Sebastians von Haunsperg und seiner Frau, die Jahrzahl 1591 und auf einem kreisförmigen Band die Inschrift: IN NOMINE IESV OMNE

Aeusseres.

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Das Aeussere. Vergl. die Taf. 257, die Abb. S. 2281 und Taf. 125 bei Wening, Rentamt Landshut 1723. Das Schloss entfaltet mit seiner malerischen, thurmreichen Silhouette, dem weissen Anstrich, den dunkeln Schindeldächern, dem breiten Wassergraben und dem Grün der Bäume und des Schilfes

stets wechselnde und ausserordentlich reizvolle Bilder und in diesem malerischen Schwindegg. Moment liegt auch der eigentliche Schwerpunkt der äusseren Erscheinung des Schlosses. Die architektonische Durchbildung und Gliederung ist sehr vernachlässigt, und wo eine solche auftritt, erscheint sie ziemlich derb ; es ergibt sich dies aus der ausschliesslichen Verwendung von Backstein und aus dem Verzicht, durch Stuck oder Verputz eine reichere Detaillirung erzielen zu wollen.

Der Hauptbau des Schlosses erhebt sich in drei Geschossen, von denen das untere, welches unter dem allgemeinen Niveau des Gebäudes liegt, Kellerräume enthält, die oberen enthalten die Wohnräume. Ein schmales Gesims trennt die Geschosse an der Hauptfront im Süden, ein kräftiges Consolenkranz-gesims umzieht den ganzen Bau, auch die Thürme einbeziehend.

Die zwei südlichen achtseitigen Eckthürme überragen das Hauptgebäude um ein, die nördlichen dieses um zwei Geschosse. Nur diese über dem Dachgesims sich erhebenden Geschosse der Thürme sind gegliedert durch einfache, oben abgedeckte Pilaster, die obersten Geschosse der beiden Nordthürme ausserdem durch Blenden mit Eselsrückenbögen. Am reichsten durchgebildet erscheint der Thorthurm, jedoch nur an seiner Südseite. Er erhebt sich wie die beiden Eckthürme der Südfront in vier Geschossen, von denen eines unter dem Brückenniveau liegt. Das erste Obergeschoss, in derber Rusticagliederung, enthält das Hauptthor mit links seitlich angelegtem "Einlasspförtchen. Beiden dienen Löwenköpfe zur Zier. Die weiteren, oberen Geschosse sind durch Pilaster dreigetheilt; im zweiten Obergeschosse seitlich des P'ensters Rundnischen mit den Figuren des hl. Johannes Nepomuk und des hl. Florian. Die Fassadenlösung des Thorbaues ist keine sehr glückliche, da der eine Pilaster fast unmittelbar über den Scheitel des Thorbogens zu stehen kommt. Auf dem Dach des östlichen P'lügels ein Uhr-und Glockenthürmchen.

An der Nordseite des Schlosses, von diesem durch den Wassergraben getrennt, zwei zweigeschossige Gebäude, in Backstein aufgeführt und verputzt.

Aus der gleichen Zeit wie der Schlossbau. Ohne besondere architektonische Gliederung. Von Interesse erscheinen jedoch die Portale (Abb. S. 2282), die in der ausschliesslichen Verwendung von Backstein eine zwar etwas derbe, aber originelle Wirkung erzielen.

Schlosskapelle St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer II, 153. Schlosskapelle. In der Nordostecke des Erdgeschosses des Schlosses. An der Nordwand des Schiffes die Inschrift: 1). 0. M. Herr Sebastian von Haîinszpcrg Ritter vnd Magdalena vxor Geborne Altin Haben Dise Capellen mit bewilligung der Geistlichen Hohen Obrigkhait erhebt, gebirlichen DOTIERT. . . . 16iç.

Einfacher rechteckiger Raum, mit vier Fenstern an der Nordseite und einem Oratorium an der rechten (südlichen) Längsseite. Pdachgedeckt. An der Kehle der Decke und über den Oratoriumfenstern einfacher Stuck mit Acanthus-,

Band- und Gittermotiven. Um 1725.

Drei einfache Altäre mit Rahmenaufbau. Um 1725. Von den Altarblättern verdient nur das des linken Seitenaltars, das Martyrium des

Schwindegg. hl. Sebastian, Beachtung, das eine Nachahmung eines Bildes von Johann Franz Michael Rottmayr in der Klosterkirche zu Raitenhaslach sein dürfte.

In dem Oratorium drei hübsche Barockbetstühle.

An der Thüre der Kapelle hübsche schmiedeeiserne Beschläge vom Anfänge des 18. Jahrhunderts.

Links der Kirchenthüre aussen Grabstein von rothem Marmor mit der Inschrift: Weillundt des gcstrcnngen Vnd Edlen Ritters hem Sebastian von haunsperg sc lägen hinterlassne Wittib die anch Woll Edl und Elmitugcndt Reich Er au Magdalena Von haunsperg geh orne A Ith in ist Am ... tag Anno 16 .. 1res Alters . . . Jar mit todt abganngen Vnnd aida begraben Worden Deren Vnd allen Verstorbnen Sellen Welle der Almcchtig Gott Verlcichen die Ewig Freydt Vnd Sclligkhait der Gott genad Amen. H. 2,05, Br. 1 m. Ueber der Inschrift das Wappen des Sebastian von Haunsperg mit den Insignien des Ordens vom hl. Grabe und des Katharinenordens und das Wappen der Verstorbenen, welche sich den Stein bei Lebzeiten setzen liess. Vgl. den ebenso ausgeführten Grabstein des Sebastian von Haunsperg in Obertaufkirchen (S. 2237) und Mayer-Westermayer II, 160.

Hlm.

In Händen des jetzigen Besitzers des Schlosses befindet sich ein kupfernes Thür band (Zungenband) mit der eingravirten Inschrift: Disse Kupferne Dürr ist beygeschaft worden unter Der Regierung Des Josephs Xavier Graf von Fugger und dessen Gemahlin Adelheit gebohrne Gräfin von Taufkirch. Der erste Nagel ist darauf gesch lagen worden von deren Sohne Joseph Maria, wirklichen Fähnrich seines alters im yUn Jahre. Alles war verfertiget den 18. Juny MDCCLXXXVIII von Anton Göttner Kupfersch m idtm ai st er in Dorfen. Mit einfachen eingravirten Rococo-Ornamenten an den Enden. L. 0,78 m.

Schwindkirchen.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Mariae Himmelfahrt. Mayer-Westermayer I, 226. Uie alte gothische, offenbar aber schon stark umgebaute Kirche, von der nur mehr der Thurm erhalten ist, war 1781 dem Einsturze nahe; ,,es fehlte an dem Dachstuhle, an dem Kirchengewölbe, an den P'ron(-Triumph-) und Schildbögen, an den Decken der vor Jahren hinzugebauten Seitengänge, ja selbst an den Haupt-und Seitenmauern. Ueberall zeigten sich Spalt- und Oefifnungen“. Den Riss zur neuen Kirche fertigte der ,,Kurfürstl. Hofmaurermeister Giessei von München, welcher zu dem Neubau ,,neben der Schuss- oder Gibelmauer auch von den beyden Seiten-Mauern ein und ander Theile stehen“ lassen wollte. Doch mussten auch diese eingelegt werden, da sie ,,lauter Beschütt Mauern, das ist aussen und einwendig mit Ziegelsteinen aufgeführt, in der Mitte aber mit hineingeworfenem Beschütt angefüllt“ waren. Nur die Giebelmauer blieb stehen. Am 9. April 1782 fand die Grundsteinlegung statt. Den Bau führte auf Wolfgang Huber, Maurermeister zu Neumarkt. Am Ende des Jahres war der Rohbau vollendet; der Chor erhielt ein Stein-, das Langhaus ein hölzernes (d. h. Latten-) Gewölbe. Im Jahre 1783 liess man etc. etc. „die Rahmen an dem Gewölbe im Chor und Langhause, dann den Gesimsen, soweit

es die Sgitzen des kurfürstl. Hofmaleres Wink, sowie die Zeichnung des auch kurflirstl. Hofstukadorers Feichtmajer anwiesen, ziehen“, ,,.... nicht minder einen Seelenkerker, welcher unvermeidlich nothwendig war, zunächst des Thurms,

Schwind-

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Kirche in Schwindkirchen.

hiemit linkerseits gegen Sonnen-Niedergang hart an der Chormauer von Grund aus neu aufführen.“

1784 wurde die Kirche von dem „Hofstukadorer Franz Xaveri Feicht-mayr“ stuckirt. Nach'demj Accord erhielt er 600 Gulden; die Beschaffung des Gipses übernahm die Kirche. Im gleichen Jahre malte gemäss dem Ueber-schlag vom 26. Februar 1783 der „Churfürstl. Pfalzbayrische Hofmaler Christian Wink“ die Kirche aus und erhielt dafür unter dem 3. November 1784 1000 Gulden. (Bauaufzeichnungen des Pfarrers Wolfmüller von 1781—83 und Acten im Pfarr-archiv).

Schwind

kirchen.

Eingezogener Chor mit einem rechteckigen Joch und einem halbrunden Schluss, der jedoch durch Pilaster in drei Theile gegliedert wird. Langhaus von drei Axen, am Chor abgeschrägt; in den Schrägen Altarnischen. Westlich ein Ausbau von geringerer Breite, als das Schiff. Thurm am Ostende der Nordwand des Langhauses ; östlich davonKapelle, d. h. der obenerwähnte „Seelenkerker“.

Jonisirende Doppelpilaster, darüber Architrav mit bescheidenen Eand-guirlanden. Im westlichen Ausbau Musikempore mit grosser Nische.

Im Langhaus ein Spiegelgewölbe mit Stichkappen, im Rechteck des Presbyteriums eine Kuppel auf Hängezwickeln, in der Apsis eine Halbkuppel.

(S. Abb. S. 2285.)

Hlm.

Ausstattung.

Ausstattung. Die Stuccaturen Franz Xaver Feichtmayr’s beschränken sich auf die Rahmen der Deckenfresken, auf Band- und Blattguirlanden, auf flache Blumenvasen auf den Architraven und auf einige Engel und Engelsköpfchen.

Deckengemälde. Im Chor : lobpreisende E n g e 1 und die Verkün-digung Mariä, in den Zwickeln die vier E van gcl ist en. Im Schiff: Das Hauptbild stellt die Krönung Mariä unter Assistenz einer grossen Anzahl von Heiligen dar. In den vier Seitenzwickeln : Heimsuchung, Geburt Christi, die Beschnei düng und Christus im Tempel. In den vier Eckzwickeln: die Auferstehung Christi, die Ausgiessung des hl. Geistes, die Hirnmelfahrt Mariä. Neben der Orgelempore die Bezeichnung Christianus Winek pictor Aulicus Monachii 1784. Im Pfarrhof die Skizze des Hauptbildes mit der gleichen Bezeichnung.

Der Hochaltar. Stattlicher Aufbau, von Compositsäulen und Pilastern getragen, mit den überlebensgrossen Figuren des hl. Corbinian und eines hl. Kaisers mit einem Todtenschädel. Um 1792. Der Aufbau selbst wurde untier Benützung des alten Hochaltars nach „einer antern Architechtur gemacht“ von Antony Fackler, Schreiner-Meyster in Dorffen. Die Bildhauerarbeiten rühren nach einem, in den Details genau auf den neuen Choraltar passenden Voranschlag von „Christian Jorhan, Bilthauer in Landshut“ her, der dafür 229 fl. 24 kr. beanspruchte. (Acten im Pfarrarchiv.) Die beiden grossen Figuren, welche nicht erwähnt werden, stammen wohl noch vom alten Altar. Ueber Jorhan s. Lipowsky, Bayr. Künstlerlexikon I, 135 und S. 425 und J207.

Das Altarblatt der Himmelfahrt und Krönung Mariä, ist bezeichnet y. Degler f. Gleichzeitig oder nur wenig früher.

Die Seitenaltäre gleichzeitig, einfach. Ebenso die Kanzel, welche

Johann Ev. Mang, biirgerl. Mahler in Dorfen, wohl ein Sohn des Balthasar Mang (s. Buchbach [S. 2154} und Rattenkirchen) [S. 2248] 1798 fasste.

Zu beiden Seiten des Hochaltars „Spallierwände mit Lampriden“, d. h. Wand Vertäfelungen von Christian Jorhan. 1793.

Drei Beichtstühle im Auftrag Jorhans gefertigt von Johann Nep. Stocher, biirgl. Schreinerssohn in Landshut. 1793.

Hübsch geschnitzte Kirchenstühle, gefertigt 1782 von Antoni Lackier von Dorfen. Acten im Pfarrarchiv.

Die letztgenannten Gegenstände sehr einfach im Stil des beginnenden Empire gehalten.

So trocken auch der Gesammtcharakter der Kirche ist, so beansprucht sie doch durch die einheitliche Ausgestaltung und die stattlichen Raumverhält-nisse Beachtung.

Im Presbyterium Grabplatte des Wilhelm Jakob Höller von Lueghaimb, frstl. Berchtesgadenischer Pfleger und Kästner zu Wasentegernbach, gest. am 1. Mai 1643, und seiner Ehefrau Margarethe Po hierin, gest. am 30. Nov. 1628. Mit Allianzwappen. H. 1,87, Br. 0,95. Rother Marmor. Eckher, Grabsteinbuch, cod. germ. 2267 der Münchener Hof- und Staatbibliothek, liest Klughaimb.

Schwind

kirchen.

Hlm.

St.

Sonnheim.

Kirche St. Georg. Mayer-Westermayer II, 123. Unbedeutender Tuffsteinbau, jetzt verputzt. Ursprünglich vielleicht gothisch, im 17. oder 18. Jahrhundert gänzlich verändert. Langhaus mit drei Jochen; der nicht cingezogene Chor hat 2 Joche und einen dreiseitigen Schluss. Thurm westlich eingebaut. Einfache Pilaster, flache Tonnendecke mit Stichkappen.

Kirche.

Hlm.

Steeg.

Schlosskapelle U. L. Frau. Mayer-Westermayer II, 557.    17. Jahr-Schlosskapelle,

hundert. Einfacher rechteckiger Bau ohne alle Gliederung; flach gedeckt.

Westlich die Herrschaftsempore. Westlicher Dachreiter.

Hochaltar vom Anfang des 18. Jahrhunderts.

12 A p o s t e 1 k ö p f e in Medaillonform, in Oel auf Leinwand gemalt, verdienen Erwähnung. Recht tüchtige Leistungen des frühen 18. Jahrhunderts. Jetzt in der Sacristei aufbewahrt. H. 0,25, Br. 0,22 m.

Steinkirchen.

Kirche St. Ulrich. Mayer-Westermayer II, 154. Unbedeutender Bau des 17. Jahrhunderts. An der Aussenseite des Presbyteriums die Jahrzahl 1672.

Pangezogener Chor mit einem Joch und dreiseitigem Schluss. Langhaus mit drei Jochen. Westthurm. Pilastergliederung. Tonnendecke mit Stichkappen. Am Aeusseren des Langhauses Lisenengliederung.

Stephanskirchen.

Kirche St. Stephanus. Mayer-Westermayer II, 595. Gothischer Bau, ganz erneuert. Eingezogener Chor von zwei Jochen mit geradem Schluss. Lang-

Hlm.

St.

Hlm.

Kirche.

Kirche.

Stephans- haus mit vier Jochen. Schildbögen und Pfeiler mit Stab profilirt. Westempore erneuert. Die Reihungen des Rippengewölbes, welches auf Kragsteinen sich erhebt, zum Theil falsch erneuert. Westthurm. Von geringer Bedeutung.

kirchen.

Hlm.

In der westlichen Vorhalle Rothmarmorgr ab platte des 1640 verstorbenen Ulrich Hill er mit Relief eines Kelches. Sehr stark vertreten. H. 1,92, Br. 0,75 m.

Hlm.

In der Sacristei: Kelch, Silber, vergoldet, mit der Inschrift: Georg Riedl Decan Landshut. Bei parae virgini in Garsch 1641. Die Cupa mit Silberornament überfangen, das Engel in Wolken zeigt. Am Nodus und Fuss ähnliches Ornament. Bezeichnet: W, sonst unsicher. Mitte des 17. Jahrhunderts. H. 0,24 m.

Stetten.

Kirche.

Pfarrkirche.

Kirche.

Kirche Hl. Geist. Mayer-Westermayer II, 579. Ehemals gothischer Bau, im 17. Jahrhundert verändert. Der eingezogene Chor umfasst zwei Joche und einen Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Die Rippen des Chorgewölbes abgeschlagen, das Langhaus mit Tonnendecke und Stichkappen. Westlicher Dachreiter.

Auf der Predella des Altars der A u s z u g der Apostel. Oelgemälde auf Holz. Gering. H. 0,25, Br. 1,66 m. Um 1600.

Hlm. u. St.

An der Westwand gothischer Deckenbalken mit Tauornament, jetzt als Bank verwertet. L. 4 m.

Taufkirchen.

Hlm.

Pfarrkirche St. Jacobus. Mayer-Westermayer II, 122. Spätgothisch. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts umgebaut und restaurirt, einem Neubau gleichkommend. Am meisten unversehrt erscheint das Langhaus im Aeusseren als Tuffquaderbau. Fünf Joche, eingezogene Pfeiler mit Runddiensten. Thurm im Westen, unten vier-, oben achtseitig. Chor in Backstein neu.

Tegernbach.

Kirche St. Niolaus. Matrikel des Bistums Regensburg 1863, S. 99. Ehemals gothischer Bau, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Der Chor, nicht eingezogen, hat ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten; das Langhaus fünf Joche. Pfeiler und Schildbögen. Spitzes Tonnengewölbe mit Stichkappen und Stuccorahmen für Gemälde. Westthurm mit Spitzdach und Eckaufsätzen. Architektonisch unbedeutender Bau.

Hlm. u. St.

In der Sacristei: Kelch, Silber, vergoldet, gothischer Form mit weit ausladendem Nodus, mit eingravirtem Ornament verziert. Oberhalb des Nodus die Inschrift: IHRSVS, unterhalb desselben MARIA. Der Fuss ergänzt. Ende des 16. Jahrhunderts. H. 0,20 m.

Teising.

Schloss.

Schloss. Mayer-Westermayer II, 606. Wening, Rentamt Landshut 1723, S. 120 und Taf. 127. Als Wohnsitz eines Adelsgeschlechtes de Disingen um 1140 erwähnt, später im Besitze der Magensreiter, nach deren Aussterben mit Franciscus Amandus Magensreiter (1685) es an die Puechleitner und nach deren Aussterben an die Freiherren von Pelkhoven überging.

Das Schloss ist als Weiherschloss angelegt und zwar in der Weise, dass sowohl das Herrschaftsgebäude, das auf einem niederen Kegel sich erhebt, von einem Wassergraben umgeben war als auch die südöstlich des Schlosses gelegenen Wirthschaftsgebäude; der innere Graben ist noch als Wassergraben erhalten; der zweite Graben ist trocken gelegt. Das Schloss, das mit Ausnahme eines Anbaues an der Ostseite (17. Jahrhundert) noch der Gothik angehört, besteht aus einem einzigen massigen Bau von drei Geschossen. Der Grundriss ist ziemlich unregelmässig polygonal. Den Aussenmauern fehlt jede

architektonische Unterbrechung, nur zwei kleine Uhr-, bezw. Glockenthürmchen — dieses neu

, welche die Linien des Pyramidendaches überschneiden, gestalten die Silhouette etwas reicher.

Das Innere enthält in der Mitte im Erdgeschoss ein kleineres Vestibül, von dem aus man auf einer Treppe zum ersten Obergeschoss gelangt, dessen Mittelpunkt ein grösserer Vorplatz einnimmt. Um diesen Vorplatz gruppiren sich ziemlich unregelmässig die Zimmer. Irgendwelche charakteristische Bauformen älterer Zeit fehlen, da mehrfach Umbauten der Räume stattfanden.

Schon Wening, Rentamt Landshut 1723, S. 120 schreibt: „Das Schlossete., welches zwar alt, jedoch von der jetzigen Herrschaft commod zugericht worden etc.“ Ein Saal trägt das Renovationsdatum 1766. Unbedeutend.

Die Schlosskapelle St. Georg, ohne architektonischen Werth, hat Schlosskapelle, einen hübschen Altar mit dem in Holz geschnitzten Reliefbild des hl. Georg.

Um 1700.

Wallfahrts

kirche.

Wallfahrtskirche Maria Einsiedel. Mayer Westermayer II, 600. Sulzbacher Kalender f. kath. Christen 1859, S. 59. Wening, Rentamt Landshut 1723, S. 120. Als Votiv- und Gruftkirche erbaut 1623 von Nicasius Otto Heinrich Magensreiter zu und auf Teising, 1625 vollendet und am 20. September 1626 von Johann Christoph Graf von Lichtenstein, Weihbischof von Chiemsee, geweiht. Nach dem Vorbilde der alten Kapelle in Maria Einsiedel in der Schweiz erbaut. Ohne architektonische Bedeutung.

Von den Grabplatten sind zu erwähnen: Roth marmorgrab platte des Franziskus Amandus Magensreutter zu und auf Teising, gestorben

13. Tuni 1685. Unten gestürztes Wappen. H. 2,10, Br. 1,10 m.

Rothmarmorgrabplatte des Johann von Pelkhoven, Herr zu Teising und Grafing, gest. 24. Mai 1749, und seiner P'rauen Maria Josepha von Bienzenau, gest. 11. April 1731, und Maria Sidonia von Köth, gest. 15. Januar 1764. Unten Relief dreier Wappen. H. 2,15, Br. 0,96 m.

Rothmarmorgrabplatte des 1741 verstorbenen Johann Ernst Caj etan Anton von Pelckhoven. Unten ein Wappen. H. 2,22, Br. 1,10 m.

Rothmarmorgrabplatte des Nicasius Magens Reutter zu und auf Teising, gest. 18. Juni 1643, und seiner Frau Johanna von Greiffnsee, gest. 11. Mai 1640. Unten Relief eines grossen und vier kleinerer Wappen. H. 2,20, Br. 1,08 in.

Teising.

Kirche.

Kirche.

Kirche.

Film.

Thal bei Aschau.

Kirche St. Petrus. Mayer-Westermayer II, 108. Kleiner romanischer Bau des 13. Jahrhunderts; im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Tuffquaderbau. Die schön behauenen Quader schwanken in der Länge zwischen o,56undo,67 m, in der Höhe zwischen 0,41 und 0,45 m. Dicke der Langhausmauern 0,94 m. Rechteckiger, eingezogener Chor, im 17. oder 18. Jahrhundert überhöht.

Gegen den Chorbogen zu ist der Chor in der Tonne, im Osten mit Kreuzgewölbe gedeckt. Langhaus flachgedeckt und ungegliedert. Dachreiter. Die P'enster verändert. Rundbogenthüre am Westende der Südseite.

Hochaltar im Knorpelstil. Ende des 17. Jahrhunderts.

B. u. Hlm.

An der Kirchenwand vor dem Presbyterium rechts bemalte Holz figur eines auferstehenden Christus, mit segnend erhobener Rechten. Sehr verschnittene Arbeit des späteren 16. Jahrhunderts. H. 0,82 m. Ebenda links bemalte Holzfigur des hl. Jacobus mit Buch in der Linken und Stab in der Rechten. Roh. Ende des 16. Jahrh. H. 0,84 m.

An der inneren Südwand Crucifixus, zwei Drittel lebensgross. Bessere, charakteristische Arbeit um die Mitte des 16. Jahrhunderts.

St.

Aussen über dem Südportal bemalte Holz figur des hl. Petrus, in gleicher Ausführung und Grösse, wie der hl. Jacobus.

Unter - Weinbach.

B.

Kirche St. Stephanus. Mayer-Westermay er II, 591. Erbautim 15. Jahrhundert. Verputzter Backsteinbau. Das Langhaus hat drei Joche, der nicht ein-gezogene Chor eins und Schluss in fünf Achtecksseiten. Beide sind durch einen sehr breiten (1,87 m) Chorbogen getrennt, welcher einen Dachreiter trägt. Sacristei an der Südseite des Chores. Wandpfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten. Netzgewölbe auf Kragsteinen mit kräftigen, hohlprofilirten Rippen und runden Schlusssteinen. Sockel an Chor und Langhaus.

Unterwesterberg.

Mar ter sä ule. S. Fisselkling.

Vogging.

Hlm.

Kirche St. Ulrich. Nach Mayer-Westermayer II, 568, circa 1615 erbaut. Ohne kunstgeschichtlichen oder künstlerischen Werth. Nicht eingezogener Chor mit einem Joch und dreiseitigem Schluss; Langhaus von fünf Jochen. Wandpfeiler mit Kämpfern. Tonnengewölbe mit Stichkappen. Westthürmchen unten vier-, oben achtseitig.

Wald.

Kapelle.

Kirche.

Kirche.

Hlm.

Kapelle St. Benno. Mayer-Westmayer II, 168. Kleiner Bau des

18. Jahrhunderts mit drei Jochen und dreigetheiltem runden Schluss. Pfeiler mit Kämpfergesimsen. Tonnengewölbe mit kleinen Stichkappen.

Walkersaich.

Kirche St. Maria, St. Andreas und St. Sigismund. Mayer-Wester-mayer II, 558. Ende des 15. Jahrhunderts. 1690, 1750 und 1836 umgebaut und durch zwei Kapellen seitlich des westlichen Chorjoches vergrössert; die nördliche Kapelle wohl von 1690, die südliche von 1750.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten; Langhaus mit drei Jochen. Pfeilergliederung, Tonnendecke mit Stichkappen. Westthurm, im oberen Theil 18. Jahrhundert. Am Chor hat sich noch eine Dreieckslisene erhalten.

Hlm.

Die Decken fresk en, Scen en aus dem Marienleben, bezeichnet

J. N. Müller 1730. Ohne Kunstwerth. In der rechten Kapelle kleine Scheinkuppel.

St.

In der Mitte der Kirche Gruft platte des F r e i h e r r n von Buch zu Walkersaich mit kleinen Broncewappen, der Jahrzahl 1672 und dem Spruche: Quis fuit, ebenfalls in Bronze. H. 1,05, Br. 0,81 m.

Schloss. Erbaut 1602 von Hanns Christoph von Puech. Den alten Bestand giebt Wening, Rentamt Landshut 1723, Tafel 129. Grösstentheils abgerissen und umgebaut. Von Beachtung sind nur ein paar vermauerte Rundbogen-arcaden im Schlosshofe, ähnlich jenen im Schlosshof des nahen Schwindegg.

Hlm.

Weidenbach.

Kirche St. Petrus. Mayer-Westermayer II, 118. Spätromanisches Langhaus in Tuffquaderbau, Chor spätgothischer Backsteinbau. Thurm an der Südseite des Chors, im wesentlichen aus dem 18. Jahrhundert, in den unteren Theilen noch gothisch. Das Langhaus mit 3 Jochen hat Quadern von 0,36—0,40 m Höhe. Aussen 7 cm vorspringender Sockel. Der eingezogene Chor umfasst zwei Joche und einen Schluss in drei Achtecksseiten. Die Maasse der Backsteine ca. 0,31 m. Chorsockel 0.13 m vorspringend. Die Längsaxe des Chors liegt nördlicher, als die des Langhauses, was wohl durch das Vorhandensein eines älteren, wenn auch schon gothischen Thurmes bedingt war. Der Thurm ist zum Theil in den Chor eingemauert.

Im Langhause verkröpfte Pilaster mit spitzen Schildbögen, im Chor spitze Schildbögen; diese wie die Pfeiler mit Rundstäben profilirt. Tonnendecke mit Stichkappen.

An den Ecken des Langhauses aussen Kragsteine, westlich ein vermauerter Eingang in der Höhe der Empore.

neuerdings

Westempore, spätgothisch, mit geschnitzten Plachornamenten

grau bemalt Verschlingungen. (S. Abb. S. 2292.)

abwechselnd Füllungen mit Blattornamenten und mit Band-

B. u. Hlm.

In dem südlichen Vorzeichen ovales Oe 1 gemä 1 de, das jüngste Gericht darstellend. Ziemlich flüchtig gearbeitet, ist es doch der geschickten Mache und Composition halber, die eine bessere, unter italienischem Einfluss stehende Hand verräth, zu erwähnen. 17. Jahrh. H. 0,82, Br. 1,11 rn.

Weidenbach,

St.

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Füllungen von der Westempore der Kirche in Weidenbach.

Weilkirchen.

Kirche.

Kirche St. Georg. May er-W estermayer II, 568. Spätromanischer unverputzter Backsteinbau, 13.—14. Jahrhundert. Länge der Steine 0,32 m. Das Innere, im 18. Jahrhundert verändert, ist ohne Bedeutung. Da Mayer-Westermayer II, 572 eine Weihe von 1518 erwähnt, ist anzunehmen, dass um diese Zeit ein Umbau, vielleicht eine Ueberwölbung stattgefunden hat.

Der eingezogene rechteckige Chor umfasst zwei Joche. Langhaus von vier Jochen. Der Chor vielleicht älter als das Langhaus. An der Ostseite des Chores Rundfenster, wohl erst später in der jetzigen Lorm ausgeführt. An der Nord- und Südseite ein einfaches gothisches, mit Stab und Kehle profilirtes Portal. Südliches Vorzeichen. (Abb. S. 2293.)

Der Chor ist auf drei Seiten mit Ecklisenen und deutschem Band geziert, das durch kleine Cylinder gebildet wird.

An der im 18. Jahrhundert veränderten Decke des Chors und Langhauses nicht ungeschickte, aber übermalte Lresken mit Scenen aus der Legende des hl. Georg. Im Langhaus die Bezeichnung L. Xaver Hornöck Pinxit.

Gloekenthurm.

Der Glockenthurm steht auf einem Hügel nördlich der Kirche. Sehr einfacher gothischer Backsteinbau, viereckig. An der Nord-, Ost- und Südseite spitzbogige Doppelfenster, an der Westseite einfaches Spitzbogenfenster als Klangarcaden. (Vgl. S. 2134.)

Hirn.

Im Boden vor dem rechten Seitenaltar, zum Theil durch Bänke verdeckt Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift: Anno dni vi cccc l xxxx in vigilia .... obiit venerabilis vir p. ingratus. Mit Relief eines Kelches und Buches. 15. }ahrhundert. H. 1,80, Br. 0,83 m.

Wimpasing.

Kapelle. St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 85. Erbaut unter Pfarrer Januarius Schwendtner, der von 1719—1726 Ampfing pastorirte, an Stelle einer älteren, zum Gedächtniss des Sieges Ludwigs des Bayern über Friedrich den Schönen von Oesterreich 1322 erbauten Kapelle. Octogon mit Kuppel. Pilaster mit Kämpfer und Kranzgesims, achtteilige, durch Gurten gegliederte Kuppel. Im Scheitel derselben Gemälde der Schlacht bei Ampfing, in den acht Feldern Scenen aus dem Leben St. Johannis Baptistae. Vgl. Forschungen zur deutschen Geschichte III (1863) S, 75.

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Kirche

Altar mit Hochrelief der Taufe Christi und den seitlichen Figuren St. Johannis Baptistae und St. Pauli aus der Erbau-ungszeit.

B. u. Hlm.

An der Nord wand der Kapelle innen bemalte des

Georg in voller Rüstung, den Drachen zu seinen F'üssen, die Lanze in der Rechten, mit Stirnbinde über den langen Locken. Recht hübsche Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts.

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Wörth.

Kirche.

KircheSt. Georg.

Mayer-Westermayer II,

558. Unter Benützung romanischer Langhausmauern im 15. Jahrhundert erbaut; im 18.

Chor der Kirche in Weilkirchen.

Jahrhundert (1768) verändert. Der Chor Ziegelbau, das Langhaus aus Feld- und Bruchsteinen; in gothischer Zeit mit Backstein überhöht.

Der Chor hat ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten und ist im Innern breiter als das Langhaus, am Aeussern ist die Flucht beider gleich-Langhaus mit drei Jochen. In Chor und Langhaus Pfeiler mit reich profilirten

Wörth.

Hlm.

Kloster.

Kämpfern. Spitze Schildbögen, Tonnendecke mit Stichkappen. Westempore. Westthurm unten vier-, oben achtseitig. Kuppeldach. Langhaus ohne, Chor mit Sockel.

Zangberg,

Ehemals Schloss, jetzt Kloster der Salesianerinnen und Erziehungsanstalt. Mayer-Westermayer II, 570. Vgl. auch die Einleitung S. 2129. Ferner Wening, Rentamt Landshut, 1723, S. 122 und Taf. 130; Sighart im Sulzbacher Kalender für kath. Christen, 1869, S. 46 und „Das Bayerland“ 1900, S. 485 ff.

Das alte Schloss, dessen Anlage uns noch ein Eresco im Ahnensaal des neuen Schlosses zeigt, wurde 1687 durch Ferdinand Maria Freiherrn von Neuhaus, Geheimen Rath, Oberstkämmerer und Pfleger zu Biburg (d. i. Vilsbiburg), abgebrochen und an seiner Stelle das neue aufgeführt. Der Bau, wie er sich in der Hauptsache bis jetzt erhalten und wie ihn Wening, Rentamt Landshut, 1723, Taf. 130, darstellt, zeigt im Grundriss eine Anlage von vier Flügeln um einen rechteckigen Hof. An den vier Ecken springen die Mauern als Risalite um die Breite eines Fensterstocks vor. Dies ist die einzige bedeutendere Gliederung des dreigeschossigen, massigen, im Uebrigen aber ausserordentlich nüchternen Baues, dessen Bild die Ebene, das Schlachtfeld Ampfing-Mühldorf, weit hin beherrscht. Von der Nordostecke des Baues zieht sich nach Osten hin, dann im rechten Winkel nach Süden sich wendend, eine Laube mit Segmentbögen auf schweren Pfeilern, die zum Theil verändert wurde, als 1884—1886 über dem Arcadengang zwei Stockwerke aufgeführt wurden. Abb. in der Zeitschrift „Das Bayerland“, 1900, S. 485.

Von künstlerischer wie kunstgeschichtlicher Bedeutung erscheinen von den Innenräumen neben fünf Zimmern (das Zimmer der Oberin und Lehrräume) mit einfacheren Stuckdecken aus dem späten 17. Jahrhundert, die von Italienern herrühren, als das Wichtigste der Ahnensaal und der Fürst en saal. (Taf. 259).

Der Ahnensaal (Taf. 259) ist im östlichen Flügel des Schlosses gelegen. Er erhebt sich durch zwei Geschosse und umfasst sechs Fensteraxen. Die Anlage der Fenster, je ein kleineres über den unteren Hauptfenstern, bestimmen die Gliederung der Wände. Zwischen den Hauptfenstern sind Stuckkartuschen mit Laub- und Band werk angeordnet, welche kleine allegorische Gemälde umrahmen und an denen Wandleuchterträger in Form von menschlichen Armen angebracht sind. Abbildungen solcher Kartuschen in der Zeitschrift „Das Bayerland“, 1900, S. 512. An der Hochwand des Saales in massigen Stucco-rahmen in Oel gemalte Porträts der Ahnen der P'amilie Neu haus; über den Stuckkartuschen sind diese in ganzer Figur, über den Hauptfenstern in Kniebildern dargestellt, und zwar an der einen Seite die männlichen, auf der anderen Seite die weiblichen Mitglieder des Geschlechts. An den Schmalseiten des Saales über der Thiire gleichfalls Ahnenbilder, seitlich in kleineren Feldern die Ansichten von dem alten und neuen Schloss Zangberg, von Adlstein bei Neumarkt und Ehrenhaus. Darunter je ein Stammbaum.

Zu der Decke leitet eine kräftige Kehle über, die mit Acanthusranken stuckirt ist, welche sich an der Schmalseite seitlich an das von Putten gehaltene

Wappen von Neuhaus und an den Längsseiten an vier Stuckkartuschen mit kleinen allegorischen Fresken legen. An der Decke in kräftigem Stuckrahmen drei Fresken. In der Mitte das Provinzialconcil, das Erzbischof Eberhard III. von Salzburg, ein Freiherr von Neuhaus, 1420 in Salzburg abhielt und seitlich zwei weitere Episoden aus der Geschichte des Geschlechts von Neuhaus. Die Gemälde sind noch nicht mit Rücksicht auf Unteransicht entsprechend perspektivisch behandelt, sondern im Sinne von Wandgemälden gehalten; sie sind weniger von künstlerischem, als von geschichtlichem Werth. Abb. in der Zeitschrift ,,Das Bayerland“, 1900, S. 511, 524 und 525.

Zangberg.

Die Stuccaturen des Saales sind Arbeiten der Wessobrunner Schule. Wenn auch das Detail des Stucco als nicht sehr elegant bezeichnet werden darf — namentlich ist der Schnitt der Acanthusblätter sehr handwerklich unverstanden —, und wenn auch den Gemälden kein allzuhoher Kunstwerth beizumessen ist, so ist doch der Raum von trefflicher Wirkung, namentlich durch die allgemeine Gliederung der Wände, durch die Art der Lichtzufuhr und die Contraste der weissen Stuccaturen mit den Wand- und Deckenbildern. Gegen 1700.

Hlm.

Der Fürstensaal, im westlichen Flügel gelegen, setzt durch zwei Stockwerke. Er führt seinen Namen nach achtzehn grossen, in Oel gemalten Porträts von Fürsten aus dem Hause Wittelsbach (von Otto von Wittelsbach bis Kurfürst Karl Albert), welche die Wände zieren. Ausserdem sind an den Wänden Muschelnischen angelegt mit den vergoldeten Büsten römischer Kaiser. An der einen Schmalwand ein grosses Oelgemälde der Schlacht bei Ampfing. (Forschungenzur deutschenGeschichtelll[1863]S. 75.) An der Decke grosses sehr wirksames Gemälde, welches Max Emanuel als Triumphator nach der Schlacht bei Belgrad darstellt. Besonders reich ist der Rahmen dieses Bildes stuckirt mit Trophäen in den Ecken, Genien, gefesselten Kriegern iind dem kurfürstlich bayerischen Wappen. (Taf. 259.) Die Stuckirung dieses Saales rührt von Italienern her. Die Gesammterscheinung des Saales ist bei aller Prachtentfaltung eine sehr fein abgemessene und harmonische. Gegen 1700.

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Vereinigte Kunstaustalten A.-G. München Kaulbachstrasse 51 a.

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BEZIRKSAMT ALTOTTING.

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Stiftskirche und Gnadenkapelle in Altötting.

Bezirksamt Altötting.

Das Bezirksamt Altötting hat einen Flächeninhalt von 546,66 qkm. Es grenzt östlich an Oberösterreich, südlich an die Bezirksämter Laufen und Traunstein, westlich an das Bezirksamt Mühldorf und nördlich an die niederbayerischen Bezirksämter Eggenfelden und Pfarrkirchen. Das Gebiet gehört im südlichen Theile der Moränenzone an, deren Nordgrenze ungefähr zwei km südlich von Altötting in gerader Ostwestlinie hinzieht und hier besonders schöne Landschaftsbilder bietet. Nördlich schliesst sich an die Moränengrenze die Schotterebene des Inns an, und nördlich dieser beginnt das Hügelrückengebiet, das durch dem Inn zufliessende Bäche reizvoll belebt und kräftig profilirt wird. Von Süden nimmt der Inn die vielverzweigte, unwirthliche Alz auf. Von der nutzbaren Bodenfläche entfällt ungefähr ¹/g auf Wiesen und Weiden, ²/c auf Waldungen, deren Hauptmasse sich südlich des Inns an den beiden Ufern der Alz ausdehnt, und ³/g auf Ackerland. Die Hauptstrassenztige werden durch die Orte Altötting, Neuötting, Burghausen, Tittmoning im B.-A. Laufen, Trostberg im B.-A. Traunstein und Eggenfelden, sowie durch die Inntibergänge bei Neuötting und Marktl und die Alziibergänge bei Hohenwart, Burgkirchen und Hirten (Margarethenberg) bestimmt. (Näheres über die geographischen Verhältnisse s. bei W. Götz, geograph. hist. Handbuch von Bayern I, 214 ff.)

Die Bauernhäuser zeigen mit ganz verschwindenden Ausnahmen den Innviertler Typus, d. h. die Anlage von drei bis fünf einzelnen Gebäuden um einen Hofraum. Vergl. auch S. 2126. Wie in dem Bezirksamte Mühldorf liegen die Höfe nur wenige Minuten auseinander, und im Zusammenhänge mit dieser reichen Hofbesiedelung steht auch die nur geringe Anzahl grösserer

150*

Ortschaften. Nicht gerade selten findet man an den Bauernhäusern schönes Riegelwerk, so z. B. in Teising.

An Baumaterialien wird ausser Feldsteinen und Geschiebe in der romanischen Periode Tuff und Nagelfluh, auch Sandstein (Altötting) verwendet. In der Gothik kommt dazu noch der Backstein. In dem Gebiete südlich vom Inn werden die gothischen Bauten aussen mit Tuff oder Nagelfluh verblendet; am Inn selbst und nördlich desselben herrscht Backsteinrohbau ; doch kommt an der Pfarrkirche von Neuötting daneben auch Quaderverblendung mit Tuff und Sandstein vor. Eine in Oberbayern vereinzelte Erscheinung ist das Einstreuen von schwärzlich gefärbten Klinkern (bis zur Verglasung der Oberfläche gebrannten Ziegelsteinen) an der Pfarrkirche in Neuötting.

Der für Grabsteine, Taufbecken, Altarsteine etc. benöthigte Marmor wurde fast ausschliesslich aus der Salzburger Gegend (Hallein, Adnet, Untersberg), seltener aus dem Miesenbach (Ruhpoldinger Thal, Haselberger Marmor) bezogen.

In territorialer Beziehung gehörte das Gebiet des jetzigen Bezirksamtes Altötting um das 10. Jahrhundert mit seinem kleineren nördlichen Theil (um Winhöring) dem Isengau an, während der südliche Haupttheil den Zeidlarngau (Cidalargowe) bildete. (Riezler, Geschichte Baierns. I, 846, 848.) Mit der fortschreitenden Entwicklung der Grafschaftsverfassung erhielten hier dann die Grafen von Burghausen eine selbständigere Bedeutung. Im elften Jahrhundert erscheinen die Grafen von Burghausen und Schala als die Plerren der Burg-hausener Gegend. Ihre Herrschaft endete mit dem Tode des Grafen Gebhard II. 1164 oder 1165. Es steht nicht fest, ob die Grafschaft schon damals an die Herzoge von Bayern fiel, oder ob sie zunächst im Erbwege an die Grafen von Lebenau und erst nach dem Aussterben der letzteren (1229) an die Herzoge kam. (Heigel und Riezler, Das Herzogthum Bayern zur Zeit Heinrichs des Löwen und Ottos I. von Wittelsbach. München 1867. S. 172 ff. Riezler, Gesch. Baierns I, 862. Zillner in den Mittheil. d. Gesellsch. f. Salzburger Landeskunde XXIII [1883], 274.)

Bei der ersten Landestheilung im Jahre 1255 gelangte das ganze Gebiet mit dem damaligen Gericht „Oetting“ und dem in ein Amt umgewandelten „Purchusen“ an die Landshuter Linie; hier wurde es dem sog. oberen Vizthum-amt (Pfarrkirchen) zugewiesen. Die spätere Rentamtseintheilung der 1505 wiedervereinigten bayerischen Lande stellte den Bezirk, in dem inzwischen auch Marktl zum Gericht erhoben worden war, unter das Rentamt Burghausen (bis 1802). (Wening, II. Th. 1721. Rentamt Burghausen, S. 35; ausserdem Bavaria I. Bd. 2. Abth. S. 653.)

In kirchlicher Beziehung gehörten die beiden Dekanate Neuötting und Burghausen, in die das Bezirksamt heute zerfällt, ehemals zum Erzbisthum Salzburg. 1816 kamen sie jedoch an das Bisthum Freising, 1822 an das Bisthum Passau, dem eine einzige Pfarrei des Bezirks, Flaiming, schon immer angehört hatte. Die Dekanatseintheilung deckt sich im Wesentlichen mit den heutigen Amtsgerichtsbezirken Altötting und Burghausen. (Rottmayr, Statistische Beschreibung des Bisthums Passau. Passau 1867. S. 100, 202.)

BEZIRKSA MT ALTÖTTING

2301

In der kirchlichen Kunst macht sich somit vor allem der Einfluss Salzburgs geltend.

Der Bezirk enthält drei Städte, Altötting, Neuötting und Burghausen, und den Markt M a r k 11.

Altötting wurde erst 1898 zur Stadt erhoben. Es besitzt aber durch seine berühmte Wallfahrt schon seit Jahrhunderten eine weit über die lokalen Grenzen reichende Bedeutung. Die Vorgeschichte Altöttings ist sagenhaft. Festen historischen Boden gewinnen wir hier erst in der Agilolfinger- und Karolingerzeit. Erstmals in einer Urkunde vom 10. Juli 748 als Herzogsgut erwähnt, wurde Oetting nach dem Sturze Thassilos karolingisches Krongut. (Wir folgen hier und in den nächsten Angaben der Arbeit von B. Sepp, Aelteste Geschichte von Altötting. Als Manuskript gedruckt in dem Prospekte des Werkes: Patrona Bavariae in ihrem Heiligthum Altötting und dessen Kunstschätze. Herausgegeben unter Mitwirkung verschiedener Historiker und Künstler von J. B. Mehler in Regensburg [1901]). Mehrfach weilen Karolinger in dem Königshofe oder, wie Ludwig der Deutsche in hier ausgestellten Urkunden sagt, in der königlichen Pfalz in Oetting. (Böhmer-Mühlbacher, Reg. Karol. n. 1307, 1322—1325.) Ludwigs des Deutschen ältester Sohn Karlmann gründete in Altötting, kaum dass er am 28. August 876 die Regierung übernommen hatte, ein Benediktinerkloster und begabte dasselbe am 24. Februar 877 mit der Abtei Mattsee, mit der Kapelle in Oetting und mit dem Königshofe in Buch (südwestlich von Altötting). In der Klosterkirche fand Karlmann auch sein Grab. Bei den Ungarneinfällen ging das Kloster unter. Der Königshof aber erhob sich wieder. Kaiserin Kunigunde, Gemahlin Heinrichs IL, erhielt den Königshof in Oetting als Wittwengut, vertauschte jedoch denselben schon 1025 an Erzbischof Günther von Salzburg. Bald darauf ist Oetting wieder in königlichem Besitz, aus dem es dann als Reichslehen an die bayerischen Herzoge zu kommen scheint. Zwischen Herzog Ludwig dem Kelheimer und Erzbischof Eberhard II. von Salzburg entstand ein Streit über das Patronatsrecht der Kirche oder vielmehr der Kapelle in Oetting. Der Streit endete damit, dass der Herzog sich erbot, ein Chorherrnstift bei der Kapelle zu gründen und zu begaben, wenn der PIrzbischof auf das Patronatsrecht verzichte. Am 11. Juli 1228 verzichtete der PVzbischof unter der genannten Bedingung. Aus einer Urkunde Erzbischof Eberhards II. vom 25. August 1231 erhellt, dass die Gründung des Chorherrnstiftes für 12 Kanoniker und einen Propst damals bereits vollzogen war. In dieser Urkunde tritt zum erstenmale statt der bisherigen Bezeichnung Oetting die Scheidung zwischen Altötting und Neuötting auf. Bei der Stiftung wurde bestimmt, dass die Chorherren ein claustrales Leben führen. Sie sollten stets in einem Dormitorium schlafen und bestimmte Zeiten des Kirchenjahres auch im Refektorium speisen. Die claustrale Verfassung kam aber schon ziemlich bald ausser Geltung. In den Statuten von 1386, den ältesten, die nach der Bestätigungsurkunde vom 25. August 1231 auf uns gekommen, ist von gemeinsamem Schlafen und Essen keine Rede mehr. (Urkk. des Stifts Altötting im Reichsarchiv München, fase. 6;

vgl. auch Andreas Mayer, Thesaurus novus iuris ecclesiastici. Ratisbonae, II [1791], 176 sqq.) Daher zeigt auch der aus der Spätgothik stammende Kreuzgangstock keine Spur eines Dormitoriums oder Refektoriums. Die Geschichte des Stiftes ist in der Folge auf das Innigste mit der Gnadenkapclle und mit der Wallfahrt verbunden, deren Dienst die Chorherren zu besorgen hatten. Insbesondere seit dem 15. Jahrhundert nahm die Wallfahrt einen ausserordentlichen Aufschwung. Von ganz Europa strömten im 15. und im Anfänge des 16. Jahrhunderts Pilger nach Altötting. Der Humanist Konrad Celtes (f 1508) widmete der Muttergottes von Altötting ein langes Epigramm (K. Hartfelder, Fünf Bücher Epigramme von Konrad Celtes, Berlin 1881, S. 81. Vgl. Riezler, Gesch. Baierns III, 810) und der Vater der bayerischen Geschichtschreibung, Johannes Turmair, genannt Aventin, der 1509 und 1510 in dem nahen Burghausen als Prinzenerzieher sich aufhielt, verfasste eine Monographie des Wallfahrtsortes. (Historia non vulgaris vetustatesque Otingae. Nürnberg, Johann Stuchs 1518. Deutsche Ausgabe: Der hochwirdigeii vnd weitberümten Stifft Alten Oting löblich herkomen. Ingolstadt, Andreas Lutz 1519. Vgl. den neuen Druck in ,,Joh. Turmair’s gen. Aventinus Werke“ I [1880], 30 ff.) Infolge der vielen Opfergaben sammelte sich bei der Gnadenkapelle ein reicher Schatz an Gold- und Silbersachen, Kleinodien und Geld. Dank den ungewöhnlich grossen Mitteln, die dadurch für die Kirchenausstattung zur Verfügung standen, zeigt sich in Altötting schon von der Spätgothik an das Bestreben, tüchtige Künstler heranzuziehen.

Im 16. Jahrhundert ging die Wallfahrt zurück, aber schon gegen Ende dieses Jahrhunderts blühte sie aufs neue wieder auf. Zu den Chorherren gesellten sich andere Orden, Jesuiten seit 1591, Franziskaner seit 1653, englische Fräulein seit 1721. War in der Spätgothik die Gnadenkapelle durch ein Langhaus und einen Umgang vergrössert, die Stiftskirche mit ihrem Kreuzgang fast vollständig neu erbaut worden, so erhielt im 17. Jahrhundert der,,Hof“ oder der,,Platz“, auf dem die Gnadenkapelle steht, durch den Umbau der Jesuitenkirche mit Kloster und Congregationssaal, dreier Chorherrnstöcke und der Hoftaferne die architektonische Ausgestaltung, die er im wesentlichen noch jetzt hat.

1773 wurde das Jesuitenkloster, 1803 das Chorherrnstift und das Franziskanerkloster aufgehoben. Das ehemalige Franziskanerkloster und Jesuitenkloster haben jetzt Kapuziner inne.

Neuötting wird zum erstenmale genannt am 25. August 1231 in der Urkunde des Erzbischofs Eberhard II. von Salzburg für das Chorherrnstift Altötting (vgl. oben S. 2301) und zwar als Markt, der schon Thore (und wohl auch Mauern) hat. Die Lage Neuöttings auf einem nasenartigen Vorsprung an der Nordwestseite der Niederterrasse der Schotterebene am Inn besitzt im Sinne der Kriegskunst des Mittelalters einen viel höheren strategischen Werth als jene des nur eine Viertelstunde entfernten Altötting am Westrand der Niederterrasse. Der höhere strategische Werth der Lage veranlasste wohl das Aufkommen der neuen Siedelung gegenüber der alten und das rasche Blühen und Gedeihen derselben. Die Lage am schiffbaren Innstrom begünstigte den

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2303

Handel in hohem Maasse, der denn auch schon im 14. Jahrhundert sich bedeutend entwickelte. Manchen Einblick in die Zustände im 14. Jahrhundert gewährt das Stadtrecht von 1321, das sich durch besondere Ausführlichkeit auszeichnet. (Oberb. Archiv XLVII, 18 ff.) Von der ehemaligen Blüthe der Stadt zeugt noch heute die lange und breite Hauptstrasse mit ihren hoch gemauerten Häusern, in deren Erdgeschossen sich zum Theil die gothischen Lauben hinziehen, zeugt vor allem der gothische Bau der Pfarrkirche, welcher, entlang dem Steilrand des Terrassenvorsprunges jäh und hoch aufragend, im Innern das Strassenbild malerisch belebt und in der südlichen Aussenansicht der Stadt in beherrschender und machtvoller Weise vortritt. Bis zum Jahre ¹797 war Neuötting Sitz eines Gerichtes und anderer Behörden. Als 1797 ein Brand vier Fünftel der Stadt zerstört hatte, wurden die Behörden verlegt.

Burghausen wird in der Geschichte zum erstenmale 1025 erwähnt und zwar als Hof, den die Kaiserinwittwe Kunigunde vertauscht. Die Veranlassung zur Entstehung des Ortes gab hier die Burg, wie der Ortsname bezeugt. Die Anlage einer Befestigung auf dem Burgberge dürfte in sehr frühe Zeiten fallen; der Bergrücken, auf dem die Burg liegt, könnte schon in vorgeschichtlicher Zeit eine Abschnittsbefestigung (Abschnittswall) getragen haben. Im Verlaufe des 11. Jahrhunderts erscheinen als die Besitzer des Ortes die Grafen von Burghausen und Schala. Als befestigter Ort wird Burghausen zum erstenmale in einer 1130—1132 ausgestellten Urkunde genannt, laut welcher Erzbischof Konrad I. von Salzburg von dem Grafen Gebhard von Burghausen bei demselben Orte (apud eandem urbem Burchusen) Zollfreiheit für seine und seiner Kleriker, Mönche und Nonnen Schiffe erwirkt. (A. v. Meiller, Regesten z. Gesch. d. Salzb. Erzb. Wien 1866, S. 21, Nr. 124.) In der zweiten Hälfte des 12. oder in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts fiel die Grafschaft an die Herzoge Bayerns. Vgl. oben S. 2300. Wann Burghausen zur eigentlichen Stadt erhoben wurde, wissen wir nicht. Vermuthlich geschah dies erst im 13. Jahrhundert. (Riezler, Gesch. Baierns II, 197.) Im Mittelalter weilten die Landesfürsten oder deren Gemahlinnen oft und lange auf der Burg, so dass der Ort damals gewissermassen als zweite Residenzstadt neben Landshut erscheint. Die Burg ist ausgedehnter als die Trausnitz ob Landshut. Von den Landesfürsten begünstigt, erfreute sich die Stadt im Mittelalter einer besonders hohen Blüthe. Der durch Privilegien geförderte Wasser- und Landverkehr rief einen regen Handel hervor, insbesondere mit Salz und Wein. Auch die Gewerbe nahmen an dem Aufschwünge Antheil. Der lange und breite Marktplatz, den schon am Ende des 15. Jahrhunderts der Abt Angelus Rumpler von Vornbach rühmt, lässt noch heute die ehemalige Bedeutung von Handel und Gewerbe ahnen. Am Martinsabend 1504 brannte fast die ganze Stadt ab. Das Schloss indessen blieb unversehrt. Im Landshuter Erbfolgekriege gerieth Burghausen 1 504 in die Hände der Pfälzer und wurde ein Hauptwaffenplatz derselben. Nach dem Friedensschlüsse wurde Burghausen bei der neuen Eintheilung Bayerns einer der vier Regierungssitze (Rentamt). Das Rentamt Burghausen umfasste das Gericht Braunau, Friburg, die Herrschaft Hohenaschau, die Gerichte Jul-

Im 30 jährigen Kriege hatte die Stadt unmittelbar nicht zu leiden. Im österreichischen Erbfolgekriege wurde sie wiederholt von den Oesterreichern besetzt, aber dreimal von den Bayern wieder entsetzt, wobei sich der Burghausener Kaminkehrer Franz Karl Cura Heldenruhm erwarb. Von geistigem Streben zeigt die Gründung einer Akademie, die 1759 durch Erz. X. v. Hoppen-bichl in Altötting erfolgte. 1772 wurde die Gesellschaft, die, von der Beförderung des guten Geschmackes und der Sitten ausgehend, 1769 in eine ,,churbayerische Kandes-Oekonomie-Gesellschaft“ sich verwandelt hatte, nach Burghausen verlegt, wo sie bis 1802 bestand. Einen jähen Stoss erlitt der Wohlstand der Stadt, als im Frieden von Teschen 1779 das bayerische Inn-viertel an Oesterreich abgetreten wurde. Das Rentamt Burghausen büsste damals sieben Gerichte ein, die Stadt wurde Grenzstadt und verlor das Hinterland jenseit der Salzach. Die Bedeutung des Ortes sank noch mehr, als 1802 auch die Regierung in Burghausen aufgelöst wurde. Wurde die Stadt durch diese und andere Verluste zurückgedrängt, so findet sie in neuester Zeit dafür eine immer wachsende Werthschätzung ihrer landschaftlichen und malerischen Reize und ihrer Bau- und Kunstdenkmale.

bach, Kling, Kraiburg, Marktl, Mattighofen, Mauerkirchen, Mermosen, Neu-ötting, Ried, Schärding, Trostberg, Uttendorf, die Herrschaft Wald, das Gericht Wildshut.

Von Altötting abgesehen, findet sich in dem Bezirk nur noch ein altes Kloster, nämlich das Cistercienserkloster Raiten hasłach, wo ziemlich viele Mitgieder des bayerischen Fürstenhauses vom Ende des 14. bis zum Anfänge des 16. Jahrhunderts ihr Begräbniss gefunden haben.

Der Ort Raitenhaslach wird schon 788 genannt, 875 wird eine cella dortselbst erwähnt. In dieses Klösterchen führte Erzbischof Konrad von Salzburg 1123 die Regel des hl. Augustin ein. Im Jahre 1143 stiftete nun Graf Wolfker von Tegernwang in dem Dorfe Schützing an der Alz ein Cistercienserkloster, das wegen der stets drohenden Wassergefahr der Alz am 5. Juni 1146 von Erzbischof Konrad I., dem Bruder des Grafen Wolfker, nach Raitenhaslach verlegt wurde und noch im gleichen Jahre die Bestätigung Papst Eugens III. erhielt. ¹) Das Kloster gedieh durch viele Schenkungen und Privilegien von Päpsten, Kaisern, bayerischen Herzogen und namentlich von den benachbarten Adelsfamilien zu Reichthum. Im Jahre 1262 brannte das ganze Kloster nieder, doch erhob es sich rasch wieder aus der Asche, so dass es am 24. April 1275 von Bischof Leo von Regensburg wieder geweiht werden konnte, leihung der Pontificalien nach und erhielt dieselben von Papst Bonifacius IX. Dem

¹397 suchte Abt Johann II. Stempfar um die Ver-

folgenden Abte Johann III. Zipfler (1407—1417) wurde für sich und seine Nachfolger auch die Vollmacht ertheilt, Kelche und andere kirchliche Geräthe weihen zu dürfen. Am 13. Mai 1485 wurde das Kloster wieder durch einen Brand heimgesucht. Im Laufe des 15. und 16. Jahrhunderts lockerte sich Zucht und Ordnung. Unter Abt Matthias Stossberger (1594—1601) blühte das reguläre Leben aufs neue empor. Er befreite das Kloster von Schulden, entfaltete eine reiche Bauthätigkeit, stattete die Kirche mit prächtigen Chorstühlen, mit einer neuen Orgel, die Altäre mit Gemälden und Statuen aus und schaffte Reliquiarien an, kurzum er wirkte auf allen Gebieten mit grossem Eifer und Plrfolg, sodass Tachler in seinen Annalen von diesem Abt sagen konnte, er verdiene, der zweite Gründer des Klosters genannt zu werden. Auch der Nachfolger des Abtes Stossberger, Philipp Perzelius (1601 —1620), wirkte in ähnlichem Sinne für des Klosters Wohlfahrt. Von grosser Bedeutung wurden für das Kloster schliesslich noch Abt Candidus Wenzl (1688—1700), der anlässlich des 600jährigen Jubiläums des Cistercienserordens die Klosterkirche zwischen 1694 und 1698 umbaute, und Abt Robert Pendtner (1734—1756), der zum 600jährigen Jubiläum des Klosters zwischen 1737 und 1743 die Innenausstattung der Klosterkirche bewerkstelligte. In der Mitte des 18. Jahrhunderts wurden noch verschiedene Räume des Klosters mit Fresken von der Hand des Johannes Zick, des Martin Heigl und des Franz Soll von Trostberg geziert. 1803 wurde das Kloster säcularisirt. Die Kirche dient jetzt als Pfarrkirche, die Klostergebäude, soweit sie nicht abgerissen wurden, als Pfarrwohnung, Schule und namentlich zu Brauerei- und Oekonomiezwecken.

Die Zahl der alten Edelsitze im Bezirke ist nicht gross.

In erster Linie ist Schloss Tüssling zu nennen. Seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts werden die Herren von Törring als Besitzer von Tüss-ling erwähnt. Johann Veit von Törring erbaute 1583 das jetzige Schloss. Durch Heirath gelangte Tüssling dann an den Markgrafen Nestor Pallavicini ; nach ihm an die Grafen von Wartenberg und später an die Herren von Has-lang. Zur Zeit ist das Schloss im Besitze der Freiherrn von Mandl-Deutenhofen.

Plin ebenfalls bedeutender Edelsitz ist Winhöring, früher Frauenbühl genannt. Um 1400 erbaut von Wilhelm von PTauenhofen, ist es im 15. und

16. Jahrhundert in verschiedenem Besitz (s. u.). Seit 1568 befindet es sich mit einer Unterbrechung von 1641 —1717 im Besitze der Törring. Vgl. Oberb. Archiv IX, 166 ff. und Wening, Rentamt Burghausen 1721, S. 68.

Haiming, nach dem sich im 12. Jahrhundert Edle benannten, wareinst im Besitze der Edlen von Tobelham, dann von Pelkhoven, von Piesing. Von diesen kam es durch Kauf an Christoph Ulrich von Offenheim und 1667 durch Heirath an Adam Kaspar von PVeiberg. Von den Freiberg gelangte es um 1800 an die Freiherren von Berchem. Jetzt ist es Eigenthum der Frei-herren von Ow. (Klämpfl, Der ehemalige Schweinach- und Quinzingau 1855, II, 310.)

Nahe bei Haiming liegt Pie sing, früher im Besitze der Offenheimer zu Piesing, dann der Edlen von Schwabpach und nach öfterem Besitzwechsel Eigenthum der Freiherrn von Berchem und nunmehr der Preiherren von Ow. (Klämpfl a. a.

O. II, 312.)

Klebing, nach Wening, Rentamt Burghausen 1721, S. 63 Stammhaus der Tauffkirchen, von denen es im 18. Jahrhundert durch Heirath an Joseph Hannibal PYeiherrn von Mayrhoven kam; nun im Besitze der Grafen Ueberacker.

Ueber die kleineren Edelsitze rbi ng, Burgfried und Waldberg vgl. Oberb. Archiv IX, 177 ff. und über die Hofmark Kolb er g in Altötting Oberb. Archiv XI, 195. Vgl. auch Bavaria I, 2. Theil, S. 821.

Von den Baudenkmälern besitzt das höchste Alter wahrscheinlich die Gnadenkapelle in Altötting. Es ist ein kleiner Centralbau, der, abgesehen von dem späteren Portale, noch in das erste Jahrtausend zurückreichen wird.

Die romanische Kirchenbaukunst hat im Bezirksamte Altötting verhält-nissmässig wenig Reste hinterlassen. Die bedeutendsten romanischen Reste finden sich in Altötting selbst. Die Westthürme der Stiftskirche sammt dem stattlichen Westportal, der Westempore und der westlichen Vorhalle, einige Kragsteine im Kreuzgang, das Portal der inneren Gnadenkapelle sind werthvolle Zeugen des Standes der spätromanischen Baukunst der Gegend. Für die Geschichte der romanischen Baukunst Altbayerns sind sie von besonderem Interesse, weil sie wenigstens an der Stiftskirche fest datirt sind (1228 bis ca. 1245). Die Kelchkapitelle der inneren Vorhalle und im Kreuzgang (letztere in der Gothik als Kragsteine verwendet) zeigen die Form der Salzburger Schule, wie sie uns bereits in den Thürmen der Klosterkirche von Ebersberg (S. 1315, 1346), in Gars (S. 1898, 1948), in Mühldorf (S. 2130, 2190) und ähnlich auch in Frauenchiemsee (S. 1703, 1761) begegnet ist. In Ebersberg ist die Kapitellform fast aus denselben Jahren beglaubigt wie in Altötting (1230). Etwas späterer Zeit, etwa der Zeit um 1250, dürfte das Portal der Gnadenkapelle angehören. Hier zeigt sich an der P'orm der Knospenkapitelle und am Profil der Basen und des Gewändes eine etwas entwickeltere Stilphase des Spätromanismus.

Zu bedauern ist, dass von der romanischen Cistercienserklosterkirche Raitenhaslach nur wenige Ueberbleibsel auf uns gekommen sind. Der Umstand, dass der Chor dieser dreischiffigen Basilika schon in der romanischen Periode mit einem grätigen Kreuzgewölbe überspannt war, verdient Beachtung. ]m Uebrigcn zeigt der dreischiffige ChorschJuss mit Apsis und der Mange) eines Querschififes, dass der Bau gerade auf wesentliche Eigenthiimlichkeiten der Kirchenanlagen der Cistercienser verzichtet hat und mit dem Lokalstil zusammenhängt. Nur in dem ehemals über dem Chor vorhandenen Dachreiter (an Stelle eines Thurmes) und in der Vorhalle können wir heute noch Merkmale der mittelalterlichen Cistercienserbaugewohnheiten nachweisen.

Aus dem Kreuzgang von Raitenhaslach stammen wahrscheinlich 26 Säulchenkapitelle an der PYeitreppe in Marienberg vom oben erwähnten Typus.

Von anderen romanischen Kirchenbauten hat sich nur wenig auf unsere Tage erhalten. Schon die Gothik hat viele derselben beseitigt, andere mussten den Um- und Neubauten des Barock und Rococo weichen. Mehrfach blieben nur die alten Langhausmauern bestehen, so in der ehedem sehr stattlichen Kirche Alzgern (hier auch der Thurm), in Bergham, Endlkirchen, Teising, Töging. In Winliöring wurde die Westwand und der Thurm in den gothischen Bau einbezogen. Besser erhalten ist die kleine Kapelle von Mitter-h aus en mit erkerartiger Apsis, die Kirche von Mittling, deren ursprünglich quadratischer Chor durch einen gothischen Chorschluss vergrössert wurde, und die gleichfalls in der Gothik veränderte, d. h. überwölbte Kirche in Untereschelbach, welche einen rechteckigen Chor aufweist. Bescheidene Reste eines romanischen Baues, zwei Kragsteine mit Köpfen und Blattwerk, finden sich noch in der Thurmhalle der Kirche zu Burgkirchen a. Wald.

Ein reicheres Bild bietet die gothische Architektur. Von besonderem Interesse ist, dass wir in der inneren Schlosskapelle in Burghausen einen friih-gothischen Bau aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts besitzen, also aus einer Zeit, aus welcher gothische Bauten in Oberbayern nur höchst vereinzelt auf uns gekommen sind. Man darf diese Kapelle wohl als den ältesten gothischen Bau Oberbayerns bezeichnen. Vergl. S. 5. Spärlich sind auch noch wie gewöhnlich in Oberbayern Bauten, die mit Sicherheit dem 14. Jahrhundert zugewiesen werden können. Die Entstehungszeit im 14. Jahrhundert ist in unserem Bezirke nur von der Spitalkirche und von der Pfarrkirche in Burghausen festgestellt. In der Spitalkirche prägt sich im kräftigen Kreuzrippengewölbe des Chores deutlich der Stil des 14. Jahrhunderts aus gegenüber dem spätgothischen Netzgewölbe mit den schwächeren Rippen im Langhaus von 1512. Von der Pfarrkirche kommt infolge Umbaues nur noch die Anlage im allgemeinen (basilikal) für das 14. Iahrhundert in Betracht.

So wenig gothische Bauten aus dem 14. Jahrhundert in dem Bezirke von Burghausen bis jetzt auch nachgewiesen sind, so scheint hier doch damals schon die Baukunst verhältnissmässig geblüht zu haben. Darauf kann wenigstens der Umstand deuten, dass Meister Plans Stethaimer, der vom Ende des

14. Jahrhunderts an die St. Martinskirche in Landshut aufiführt, von Burghausen stammt. Dass Hans Stethaimer 1410 den Bau der Pfarrkirche von Neuötting begann, beweist, dass er die Beziehungen zu seiner Heimat nicht unterbrach. Aus der Bauanalyse der Pfarrkirche von Neuötting geht hervor, dass die Kirche in Grundriss und Aufbau nach den Plänen Stethaimers errichtet worden ist, obwohl zu Lebzeiten des Meisters nur der Chor und Thurm und vielleicht noch einige Seitenkapellen erbaut wurden. Vorliebe für sehr schlanke Verhältnisse und Kühnheit der Construction, diese Eigenschaften Stethaimers, sprechen auch aus dem Neuöttinger Baue. Ueber Hans Stethaimer vgl. S. 1704 ff., 1826, 2066 ff.

Im 15. und 16. Jahrhundert lassen sich mehrere Baumeister in Burghausen nachweisen. Konrad Bürkel und seinen Vetter Oswald haben wir schon aus dem Vertrage betr. Erbauung der Pfarrkirche in Schnaitsee, B.-A. Traunstein, kennen gelernt. Konrad Bürkel ist ferner als Meister des gothischen

Umbaues des Klosters Seeon beglaubigt. Aus stilistischen Gründen konnten wir ihm auch die Kirchen von Diepoldsberg und Ischl, B.-A. Traunstein, zuschreiben. Vgl. S. 1704 ff., 1744, ¹797 » 1826, 1831. Eine Reihe von Merkmalen, welche an den Werken Bürkels wiederkehren, wurden oben in der Einleitung zum Bezirksamt Traunstein (S. 1705) zusammengestellt. Wir verweisen hier auf das, was dort über die Burghausener Bauschule des 15. Jahrhunderts gesagt wurde.

In Hl. Kreuz bei Burghausen treffen wir 1477 inschriftlich den Meister Hans Wechselperger. Die gut erhaltene gothische Kirche von Hl. Kreuz zeigt eine Reihe von Einzelheiten, welche die Eigenart des Meisters erkennen lassen. Sie gehört zu den interessantesten Bauten des Bezirkes.

1481 ist urkundlich von einem Maurermeister Ulrich Zirnstainer in Burghausen die Rede. (J. G. B. Huber, Gesch. d. Stadt Burghausen, S. 112.) 1492 arbeitet der Maurermeister Hans Pranthuber von Burghausen in Alt-ötting. (In Urkunden schon 1478 und 1481 genannt. Urkunden des Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München.)

An dem 1499 begonnenen Neubaue der Stiftskirche in Altötting sind Jörg Perger und Ulrich Hantier thätig, ersterer höchst wahrscheinlich, letzterer sicher von Burghausen.

Als 1512 das Langhaus der Spitalkirche in Burghausen gewölbt werden sollte, verhandelte man zuerst mit dem Maurer Lorenz, übertrug aber dann die Ueberwölbung dem Ulrich Häntler. Es ist bemerkenswerth, dass an diesem Gewölbe an allen Kreuzpunkten Schlusssteine sitzen, also noch ein Motiv begegnet, das wir bisher besonders oft am Ende des 14. und in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts fanden. Vgl. S. 1705 ff. Wir kommen unten auf die gleiche Erscheinung in Leonberg (1586) und an der Spitalkirche in Neu-ötting (1591) zurück.

Als Maurer und Bürger in Burghausen werden ausserdem genannt: Heinrich Ilirspüchler 1469 ff, Heinrich Schön 1475, Wolfgang Riedrär 1477, Andre Pühler und Stephan Chriiginger 1478. (Urkunden des Gerichts Burghausen im Rcichsarchiv München).

Am Samstag nach Matthäi 1520 nimmt der Baumeister Peter Scherzinger von Burghausen als von den fürstlichen Räthen in München bestellter Spruchmann an einem Schiedspruche in Wasserburg theil betreffs Streitigkeiten, die zwischen den Klöstern Attel und Altenhohenau über Wasserwerke sich erhoben haben. Neben Peter Scherzinger sind noch als Spruchleute thätig Baumeister Lienhard Plaider von München, Christoph Hueber, Hofzimmermann zu München, Hans Gugelhofer, Bruckmeister in Neuötting, und Konrad Kräl, Bruckmeister zu Braunau. (Mon. Boic. I, 332. Vgl. Sighart, Gesch. d. bild. Künste i. Königreich Bayern S. 422. M. Fürst, Biograph. Lexikon f. d. Gebiet zwischen Inn und Salzach 1901, S. 159.)

1487 wird eine Maurerzeche, 1558 eine Bruderschaft der Steinmetzen in Burghausen erwähnt. 1487 war der Maurer Peter Brunner Zechpropst der Maurer. (Urkk. des Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München.) 1661 er-2309 hielt die Bruderschaft der Maurer und Steinmetzen, deren Schutzpatrone die Hl. Severus, Severinus, Carpophorus und Victorinus waren neue Sätze und Ordnungen. (Huber a. a. O. S. 115, 190, 254.)

Die Kirche in Feichten erbaut der Maurermeister Georg Steinbrecher, dessen Wohnsitz unbekannt ist.

Für die Untersuchung, welche Meister in unserm Gebiete gearbeitet haben, kommt auch die Nachbarstadt Braunau in Betracht. Die Pfarrkirche in Braunau zeigt im Masswerk Beziehung zur Friedhofkirche St. Michael in Altötting und ist auch in manchen Einzelheiten (Kanzelpfeiler, Kragsteine unter der Westempore) mit der Pfarrkirche in Neuötting zu vergleichen. Ueber den Meister Stephan Krumenauer, der an der Braunauer Pfarrkirche thätig war, vgl. S. 2068 ff. ²)

Die meisten gothischen Kirchen des Bezirkes entstammen dem 15. und der Frühzeit des 16. Jahrhunderts. Den ursprünglichen Zustand bewahren noch die Kirchen von Berg, Birnbach, Burg, Burgkirchen a. Wald, Erl bach (Chor), Georgenberg, Haiming, Hl. Kreuz, Hohenwart, Mauerberg, Neuhofen, Neukirchen, Niederperach (1461), Nonnberg (der Chor 1400—1427), Per ach, Reischach (jetzt vergrössert), Sigrün, Stammham (regothisirt), St ein hausen, Unterholzhausen (1476), Unterneukirchen und W inhör in g (Pfarrkirche). Hieher zählen ferner die Stiftskirche von Altötting, die Pfarrkirche und die Spitalkirche von Neuötting, die äussere Schlosskapelle und das Langhausgewölbe der Spitalkirche in Burghausen.

Im Laufe des 17. und 18. Jahrhunderts wurden die Kirchen verändert von Alzgern, Arbing, Endlkirchen, die grosse schöne Hallenkirche von P'eichten, Hannberg, Heiligenstadt, Johannesbuchbach, Kastl, Margarethenberg, Niedergottsau, Schnäblern, Sorsbach, Wald bei Garching und die P'eldkirche bei Winhöring.

Dem vorgeschritteneren 16. Jahrhundert gehören zu der ursprüngliche Bau von Pleiskirchen, der jedoch gänzlich verändert ist, die Kirche zu Ecking, die zwar Dienste aufweist, deren Gewölbe aber auf Rippen verzichtet, ferner die Kirche von Leonberg, die nach einer Jahrzahl im Bogenfeld der Thüre erst 1586 entstand, aber noch durchaus gothischen Charakter trägt. Dass man im Bezirke sehr lange an der Gothik festhielt, zeigt auch das Netzgewölbe des Langhauses der Spitalkirche in Neuötting, das erst 1591 von dem Maurermeister Ruprecht Kuchlmaister von Neuötting hergestellt wurde; besässen wir nicht die Rechnung dieses Baues, so würden wir denselben für 100 Jahre älter halten. Die Verwandtschaft dieses Gewölbes mit jenem in Leonberg führt zu der Vermuthung, dass die Leonberger Kirche ebenfalls von Kuchlmaister herrührt.

Die Grundrissanlage der meisten Landkirchen ist die einschiffige mit ein-gezogenem, in drei oder fünf Achtecksseiten geschlossenem Chor. Ein Abgehen von diesem Schema wird in den meisten Fällen seinen Grund in der Benützung älterer Bautheile haben, so z. B. in Alz gern oder Bergham. Quadratische, gerade geschlossene Chöre, die an einem älteren romanischen Grundrisstypus festhalten und im angrenzenden Bezirksamt Mühldorf ziemlich häufig sind, kommen an den erhaltenen gothischen Kirchen nicht mehr vor.

Neben den grossen Hallenkirchen in Altötting undNeuötting finden sich auch noch zwei kleinere, aber dennoch recht stattliche dreischiffige Hallenkirchen in Feichten und Win h ör ing.

Eine Sonderstellung nimmt die Kirche von Burgkirchen a. Wald ein, indem sie in ihrem Langhaus aus dem Sechseck construirt ist und durch die Anlage eines Mittelpfeilers und zweier westlicher Pfeiler an der Plmpore im westlichen Theil als dreischiffige, im östlichen Theil des Langhauses als symmetrisch zweischiffige Anlage erscheint. Ueber die Stellung der Kirche zu verwandten Bauten der unteren Inngegend und Oberösterreichs vgl. S. 1706.

Die Mehrzahl der gothischen Kirchen des Bezirkes zeigen den Thurm an der Westseite in der Längenaxe vorgelegt; es wird also an der Weise der romanischen Zeit noch festgehalten, wie sie sich im Bezirke in den Anlagen der Thürme von Alzgern und W inhör in g erhalten hat. Einen Westthurm besitzen Arbing, Bergham, Burghausen, Burgkirchen a. Wald, Burgkirchen a. Alz, Feichten, Georgenberg, Plaiming, Haunberg, Heiligenstadt, Hl. Kreuz, Hohenwart, Johannesbuchbach, Margarethenberg, Mauerberg, Neukirchen, Niedergottsau, Niederperach, Nonnberg, Stammham, Stein hausen, T eising, Untereschelbach, Unterholzhausen. Eine zweite, bei weitem kleinere Gruppe von gothischen Bauten weist dagegen die Stellung des Thurmes seitlich des Chores auf, so die Kirchen von Berg, Birnbach, Töging, Unterneukirchen an der Südseite; Ecking, Erlbach, Pleis-kirchen, Neuötting und Sigrün an der Nordseite. Es erscheint nicht ohne Belang, dass mit Ausnahme Neuöttings und Unterneukirchens diese Bauten dem nördlich des Inns gelegenen Theile des Bezirksamtes angehören. Vereinzelt ist die Stellung des Thurmes an der Nordseite des Langhauses in Endlkirchen. Ostthürme, welche im Erdgeschoss den Chor enthalten, finden sich im Bezirksamte nicht. Gewöhnlich sind die Geschosse der Thürme durch Gurtgesimse betont. Reichere Gestalt zeigen die Thürme der Pfarr-kirchen in Burghausen, Neuötting und Margarethenberg und der Filialkirche in Hl. Kreuz. Besondere Beachtung verdient der reizvolle Dachreiter der Pfarrhofkapelle von Schupfing.

In den meisten Fällen, in denen der Thurm seitlich angelegt ist, dürfte das Erdgeschoss desselben die Sacristei enthalten haben, wie dies noch jetzt in Berg, Birnbach, Ecking und Töging der Uall ist. Wahrscheinlich diente dann das erste Obergeschoss als Läutstube. Die entwickeltere Wendeltreppenanlage, welche wir im B.-A. Traunstein (vgl. S. 1709) und im B.-A. Wasserbürg (vgl. S. 1900) als Verbindung zwischen diesen Räumen kennen lernten, kommt nur in Neuötting vor. Auch die Anlage einer Treppe in der Mauerdicke in Ecking ist vereinzelt. Die Stellung des Thurmes im Westen veranlasste die Anlage eines eigenen Sacristeibaues seitlich des Chores. Solche gothische Sacristeien finden sich z. B. in Bergham, Burghausen, Burgkirchen a. Alz, Georgenberg, Haiming, Hl. Kreuz, Hohenwart, Mehring, Nied er p erach, Nonnberg, Stammham, Steinhausen, Teising.

a.

Bei einigen bedeutenderen Bauten, so in Burghausen, Burgkirchen Wald, Feichten, Haiming, Margarethenberg, Winhöring (Feldkirche), lässt sich auch in dem Westthurm die ursprüngliche Anlage einer nach Norden und Süden geöffneten Vorhalle erkennen, der wir schon im B.-A. Traunstein begegneten (vgl. S. 1708); der nördliche Bogen wurde zumeist später zugemauert. In Haiming wurde im Anfang des 18. Jahrhunderts die Thurmvorhalle in eine Kapelle umgewandelt.

Hohenwart,

Die Thurmbedachung weist, soweit dieselbe noch älterer Zeit angehört, zwei Arten auf, das Satteldach und den Spitzhelm. Das erstere scheint bevorzugt gewesen zu sein und zwar namentlich in dem nördlich des Inns gelegenen Theile des Bezirksamtes; es finden sich Sattelthürme in Berg, Bergham, Birnbach (Volutengiebel), Ecking, Georgenberg Jo hannesbuch bach (Treppengiebel), Nonnberg, Si grün (Treppengiebel), Töging, Unterholzhausen (Barockgiebel). Thürme mit Spitzhelm dagegen kommen selten vor; z. B. in Altötting, Arbing, Burgkirchen a. Alz, Burgkirchen a. Wald, Hl. Kreuz, Neuötting, Stammham, Untereschelbach und Unterneukirchen.

Die Kirchen sind gewöhnlich gewölbt. Die Gewölbe ruhen in der Regel auf mehr oder minder tiefen Wandpfeilern und Schildbögen mit meist abgefasten Kanten. Bisweilen tritt an die Stelle der Abfasung eine reichere Profilir-ung mit Kehle und Rundstab, wie in Birnbach, Burgkirchen a. Wald, Georgenberg, Hl. Kreuz, Hohenwart (nur an den Pfeilern), Mauerberg, Niederperach, Nonnberg. In Hohenwart sind die Kanten der Chorpfeiler lediglich gekehlt. In Töging sind im Chor die Wandpfeiler und Schildbögen gleichfalls nur gekehlt, während die gekehlten Schildbögen des Langhauses sich aus rechteckigen Wandpfeilern entwickeln. Gewöhnlich sind den Wandpfeilern Dienste vorgelegt. Diese sind in der Regel rund; eckige Dienste begegnen in Berg, Hohenwart, Neu kirchen, Perach und Töging. Die Dienste haben meist profilirte Kapitelle. Dienste ohne Kapitelle treten nur vereinzelt auf, in Bergham, Burg, Niederperach und Reischach. Statt der Dienste kommen an Wandpfeilern auch Kragsteine vor, so in Nonnberg, Steinhausen, Teising. Bisweilen sitzen die Gewölbe nur auf Kragsteinen, nicht auch auf Wandpfeilern, so in Bergham, Ecking, Leonberg. Häufig ist das System der Gewölbeträger im Chor und Langhaus verschieden.

Die vorherrschende Art des Rippengewölbes ist jene mit Netzfiguration ohne Anwendung von Schlusssteinen. In den Landkirchen kommen Schlusssteine nur sehr vereinzelt vor, so in Bergham, Birnbach, Georgenberg, Hl. Kreuz, in Sigrün und Teising. Eigenartig sind die ringförmigen Schlusssteinbildungen im Langhaus der Kirche zu Hl. Kreuz. Die Häufung der Schlusssteine an allen Kreuzpunkten der Rippen tritt in der Spitalkirche (1512) und in der inneren Schlosskapelle in Burghausen, in Sigrün, in Leonberg (1586) und in der Spitalkirche in Neuötting (1591) auf. Höchst selten tragen Schlusssteine Schilde ; figürliche Schlusssteine finden sich an der Pfarrkirche von Burghausen (14. Jahrhundert). Von der gewöhnlichen Art des Netzgewölbes entfernen sich die Kirchen von Bergham und Unterneukirchen. In Bergham, im östlichen Joch des Erweiterungsbaues, sind die Rippen um ein Weniges über die Kreuzpunkte fortgeführt und bilden so Ansätze zu Verzweigungen. Ueberschneidungen der Rippenanfänge finden sich in der Stiftskirche von Altötting in den Seitenschiffen. Die Ueberschneidung der Rippen entwickelt sich weiter zur decorativen Spielerei der Verästelung und des Ineinanderhakens der Rippen in der äusseren Schlosskapelle und im Erker der Thorstube des inneren Schlosses in Burghausen. Für das Studium der gothischen Baukunst in der Inn- und Salzachgegend ist beachtenswerth, dass solche décorative Spielereien an den Rippen in ausgedehntem Masse an der Nonnbergkirche in Salzburg wiederkehren; auch an der westlichen Vorhalle der Pfarrkirche in Braunau findet sich einmal dieses Motiv. Weiterer Forschung muss es überlassen bleiben, festzustellen, ob hier zufällige Uebereinstimmung oder Beziehungen der ausführenden Meister zu einander vorliegen. In Unterneukirchen sind die Rippen am Scheitel des Gewölbes gebogen. Ebenso in der Sacristei der Stiftskirche in Altötting; hier sind die Rippen ausserdem mit Nasen besetzt. Gewundene Reihungen zeigt das Gewölbe der äusseren Schlosskapelle in Burg hausen.

Wie allgemein in der Inn- und Salzachgegend kommt in dem Bezirke eine ziemliche Anzahl von gemauerten und auf Pfeilern ruhenden Westemporen vor, auf denen ehemals in der Regel Altäre standen. Vgl. S. 1710, 1869, 2073 und 2134. Solche Emporen haben sich erhalten in Altötting, Burghausen, Burgkirchen a. Wald, Feichten, Kastl, Mauerberg, Mehring — eine der am reichsten ausgestalteten —, Nieder gottsau, Pleiskirchen, Reischach, Unterholzhausen und Winhöring. Er-wähnt wird ein Altar auf der Westempore in der Pfarrkirche und in der inneren Schlosskapelle in Burghausen. In der äusseren Schlosskapelle ebenda ist die Mensa auf der Westempore noch vorhanden.

Auf Strebepfeiler wurde bei gothischen Neubauten nur selten verzichtet, wie in Georgenberg, Mauerberg, Niederperach oder Schnäblern. Einfachere Streben haben die Kirchen von Bergham (Chor), Birnbach, Ecking, Erl bach, Heiligen stadt, Leo nb erg, Mar garet h en b erg, Mehring und Neukirchen, während die Kirchen von Alzgern, Burgkirche n a. Alz, B u r g k i r c h e n a. Wald, Feichten, H a i m i n g, I II. Kreuz, Hohenwart, Neuhofen, Niedergottsau, Reischach, Stammham und St ein hau sen (Chor) die reichere Ausbildung der Streben mit drei Ab-

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sätzen (in Feichten sogar mit fünf Absätzen) aufweisen, wie sie sich gleichfalls an der Stiftskirche in Altötting erhalten hat. An der Stiftskirche in Alt-ötting, in Hl. Kreuz und in Burgkirchen a. Alz tragen die Abdeckungen der Absätze décorative Bekrönungen.

Die seltenere Art der Anwendung dreikantiger Mauerverstärkungen (Drei-eckslisenen) an Stelle von Streben tritt nur in einem engbegrenzten Bezirk nördlich des Inns auf, und zwar an den Kirchen von Berg, Endlkirchen, Nonnberg, Si grün, Sorsbach, Stein hausen und an der Feldkirche von W i n h ö r i n g.

Kafifgesimse sind nicht sehr häufig. Wo Strebepfeiler vorhanden sind, verkröpft sich das Kaffgesims um dieselben, z. B. in Bergham, Feichten, oder läuft sich an denselben todt, z. B. in Burgkirchen a. Alz, Burg-kirchen a. Wald, Hohenwart, Margarethenberg, Neukirchen, Niedergottsau.

Der Eingang der Kirchen liegt entweder im Westen oder auf einer Langseite, meist der südlichen. Vor dem Eingang ist häufig eine Vorhalle (Vorzeichen) angeordnet, bei Anlage eines Westthurmes im Erdgeschosse desselben. Beachtenswerth ist die westliche Vorhalle in Neuhofen. In den Vorhallen sind, wie auch in anderen Bezirken, mehrfach an den Seitenwänden Sitzbänke angebracht, die entweder aufgemauert oder durch vorkragende Steine hergestellt sind, so z. B. in Feichten, Haiming, Hohenwart, Mehring.

Die Anlage eines Beinhauses (Seelenkerkers, Todtenkerkers) neben einem (meist südlichen) Vorzeichen (vgl. S. 1322) ist nur vereinzelt anzu-trefifen, z. B. in Haiming und Mehring. Kleinere selbständig aufgeführte Beinhäuser finden sich in Niedergottsau und Reischach. Beachtenswerth ist eine kleine Gruppe von etwas grösseren Todtenkapellen, wie solche in Alzgern, Burgkirchen a. Wald und Winh öring Vorkommen, ein Typus, dem auch das Ossuarium von Attel, B.-A Wasserburg (S. 1924), und vielleicht auch die Friedhofkapelle von Waldhausen, B.-A. Traunstein (S. 1887), zuzuzählen sind. Ueber die Anlage dieser Kapellen vgl. die betreffenden Orte. Durch abnorme Höhe fällt die Todtenkapelle in Kirchweidach auf.

Eine Doppelkapelle hat sich nur am Kreuzgang der Stiftskirche in Altötting erhalten. Aus der Spätgothik stammend, enthielt diese Kapelle im Erdgeschoss ursprünglich den Todtenkerker (Ende des 18. Jahrhunderts als Paramentenkammer adaptirt); das Obergeschoss ist der schmerzhaften Mutter Gottes geweiht.

Für die Geschichte der Klosteranlage kommt in Betracht der Bau von Raitenhaslach. Die Anlage eines Chorherrnstiftes zeigt Altötting. Spitalanlagen sind in Burghausen und Neuötting.

Ungewöhnlich zahlreich und interessant sind in unserem Bezirke die gothischen Denkmäler des Profanbaues. Obenan steht die Burg in Burghausen. Als Befestigungsanlage im Ganzen von grösster Bedeutung, bietet sie auch im Einzelnen beachtenswerthe Bauformen vom spätromanischen Stil des 13. Jahr-hunderts bis in die Spätgothik des 15. Jahrhunderts. Kleinere Veränderungen fanden auch noch späterstatt. Das Rathhaus in Burghausen hat in der Anlage des Innern mit den Gewölben und dem Hofe den gothischen Stil trotz mancher Aenderungen gut bewahrt. Ausserdem sind in den Städten Burghausen und Neuötting viele mittelalterliche Wohnhäuser vom 14. bis ins 16. Jahrhundert erhalten. Malerisch sind bisweilen namentlich die Höfe mit den Lauben in mehreren Geschossen übereinander, besonders schön im ehemaligen Mauthhaus in Neuötting (jetzt Brauerei Unterholzner). Aber auch manche Details, wie Erker, Portale, Gesimse erfreuen uns. Und wer im Innern der Häuser sucht, findet trotz der späteren Umbauten verhältnissmässig oft gothische Rippengewölbe.

Im Laufe des 16. Jahrhunderts war das künstlerische und zum Theil auch das technische Können der einheimischen Meister im Bezirke erlahmt. Grössere Bauten werden nun von welschen und von Münchener Maurermeistern aufgeführt. Aber auch ein Meister aus Miesbach begegnet uns. In der Einleitung zum Bezirksamt Miesbach wurde erörtert, dass in der Miesbacher Gegend im

17. Jahrhundert zahlreiche Maurer und Stuccatoren sassen, welche eine ziemlich bedeutende Thätigkeit in Oberbayern entfalteten und in der Stuckdecoration eine eigene Schule bilden. (Vgl. auch S. 1543 und 1632.) Einer dieser Meister, Hans Khalchgraber aus Miesbach, bewarb sich 1621 um die Ueberwölbung und Stuckirung des Langhauses der Pfarrkirche in Neuötting. Khalchgraber arbeitete gerade damals im Dienste des Freiherrn von Törring in dem nahen Tüssling. Bei seiner Bewerbung in Neuötting weist er auf die Stuckirung eines Gewölbes hin, die er im Kloster Weyarn gemacht habe. 1613 hat er auch am Dormitorium und an einem Erker des „Neubaues“ im Kloster Beiharting gebaut. (Reichsarchiv München, Litteralien des Klosters Beiharting Nr. 19.) Die Ueberwölbung und Stuckirung des Langhauses der Neuöttinger Kirche erhielt indessen nicht der Miesbacher Meister, sondern der tüchtigere Maurermeister Veit Schmidt in München, der höchst wahrscheinlich aus Wessobrunn stammt. Wir erfahren bei dieser Gelegenheit, dass auch die Stuckirung der Augustinerkirche in München von 1620 von Veit Schmidt herrührt. (Vgl. dazu S. 953—954-) Die Bedeutung des Meisters Veit Schmidt erhellt weiter daraus, dass er, wie wir ergänzend und berichtigend zu S. 1673 mittheilen können, 1628 den Neubau der interessanten Hallenkirche in Tuntenhausen aufiführte. (Der Bauvertrag wurde am 11. April 1628 abgeschlossen. Reichsarchiv München, Litteralien des Klosters Beiharting Nr. 41. Die Stuckirung in Tuntenhausen rührt nicht von Schmidt her.) In Burghausen treffen wir beim Baue des Jesuitenklosters schon 1629 den Hofmaurermeister Isaac Pader von München,    1662 den Hof baumeister Marx Schinagl von

München, 1651 den Bartolommeo Viscardi. In Altötting ist von 1656 bis 1685 Domenico Cristoforo Zuccali nachweisbar. Vgl. über die Thätigkeit desselben in Kloster Au und Gars S. 1901,    1927,    1934,    1947? ¹955-

Auch den bedeutenden Enrico Zuccali, Hofbaumeister in München, finden wir für Altötting thätig. Er hat im Aufträge des Kurfürsten ein Projekt

für einen grossen, über der Gnadenkapelle zu errichtenden Centralbau und für die bauliche Umgestaltung der am Kapellenplatze liegenden Häuser ausgearbeitet. Der Grund zum Centralbau ist 1674 gelegt worden. Das Pro. jekt Zuccali’s bedeutet weitaus das interessanteste Moment der Architektur des Barock in unserem Bezirke.

Für die Anlage der Jesuitenkirchen sind nicht ohne Interesse die Jesuitenbauten in A11ö11i 11 g (jetzt Kapuzinerkirche) und in Burghausen.

Von den Landkirchen des 17. Jahrhunderts verdient lediglich St. Anton in Reischach (1696) Beachtung als ein Centralbau.

Das 18. Jahrhundert hinterliess ebenfalls nur wenige Baudenkmale von Bedeutung. Als die besten Raumschöpfungen sind die beiden Centralbauten von Kirchweidach und Marienberg und der Umbau der Klosterkirche von Raiten hasłach zu nennen. Die letzten beiden Bauten sind Werke des Franz Alois Mayr von Trostberg, dem wir schon in Baum bürg, B.-A. Traunstein (vgl. S. 1731), und in Mühldorf (vgl. S. 2137 und 2187) begegneten. Der Vergleich der Kirche von Kirchweidach mit jener zu Marienberg, sowohl in Bezug auf die Grundrisslösung als auch im Aufbau, spricht für die Urheberschaft des gleichen Meisters. Vgl. auch Oberb. Archiv XIV, 244. Zeigen Marienberg und Kirchweidach im Innern grosse Verwandtschaft, so erinnert andererseits Marienberg in der Art, wie die Kirche in die Landschaft gestellt, ja in sie componirt ist, unverkennbar an die Lage der Klosterkirche von Baumburg. Mit Rücksicht auf die weit ins Thal hinaus grüssende Ostseite wird neben der Westfassade auch jene ebenso wie in Baumburg architektonisch betont. Das Innere der Klosterkirche von Bauniburg steht in enger Beziehung zu der Klosterkirche von R a i ten hasłach. In beiden Fällen bewirken tief eingezogene Pfeiler die Hauptgliederung, und hier wie dort werden die so entstehenden Seitenkapellen von Quertonnen überspannt, von denen aus Stichkappen in die Tonnendecke des Schiffes einschneiden. Die Chöre der beiden Kirchen nähern sich in ihrer farbigen Ausstattung und Wirkung gegenseitig, nur scheint gegenüber der mit sehr kräftigen P'arben-efifecten arbeitenden Behandlung in Raitenhaslach in Baumburg ein bei weitem feineres Farbenempfinden gewaltet zu haben. P2s erklärt sich dies wohl aus dem Zeitraum von ungefähr 15 Jahren, der zwischen der Entstehungszeit der beiden Bauten liegt. In ähnlicher Weise wirkt auch die Innenausstattung von Kirchweidach , die lichtere Farbtöne bevorzugt, ruhiger und harmonischer, als die um 10 Jahre ältere Kirche von Marienberg.

Nach dem Tode Franz Alois Mayrs (1771) tritt ein zweiter Maurermeister von Trostberg im Bezirke auf, nämlich Joseph Lündtmayr. Wir trafen denselben schon in Mühldorf, wo er den von Mayr begonnenen Bau der Pfarr-und Stiftskirche fortgeführt hat (S. 2188). 1773 baut er den Thurm der Spitalkirchc in Burghausen. Von der Mitte des 18. Jahrhunderts an ist in Burghausen der Regierungs- und Festungsbaumeister Glonner thätig. Auch ein Stuccator Joseph Höpp wird in Burghausen 1717 und 1727 erwähnt. (Huber, Gesch. v. Burghausen S. 299, 302.)

Von den im 18. Jahrhundert umgebauten, bezw. im Innern veränderten Dorfkirchen sind nur zwei der besonderen Erwähnung würdig, die stattliche drei-schiffige Hallenkirche in Feichten, eine originelle Verbindung von Gothik und Rococo und in ihrer Umgestaltung wohl ebenfalls ein Werk von Franz Alois Mayr, und die Wallfahrtskirche von He il i gen s ta dt, deren Stuccaturen von Georg Praun aus Wessobrunn herrühren.

Von den Profanbauten der Renaissance, des Barock und Rococo stellt das Beste das Schloss Tüssling dar mit der typischen Anlage von vier Flügeln um einen Hof und den charakteristischen Eckthürmen. (Vgl. S. 2136.) Es wurde 1583 von Johann Veit I. von Törring erbaut. Den gleichen Typus, aber unter Verzicht auf die Thürme, hält das alte Schloss Winhdring, erbaut 1621 —1622 von Johann Veit II. von Törring, im Allgemeinen fest, jedoch erscheinen die den Hof umlaufenden offenen Lauben, wie sie in A me rang, B.-A. Wasserburg (vgl. S. 1915), in Schwindegg, B.-A. Mühldorf (vgl. S. 2278), oder in Tüssling sich finden, in Winhöring bereits zu beträchtlich schmäleren Corridoren reducirt. Noch mehr weicht von dem alten Schema Schloss Klebing ab. Nicht uninteressant sind die ehemaligen Chorherrenhäuser in Altötting von Zuccali und einige Häuser in Bur g hausen und N eu ö ttin g.

Auf dem Gebiete der Plastik, der Malerei und des Kunstgewerbes machen wir ähnliche Beobachtungen, wie in der Architektur. Neben einheimischen, zum Theil recht tüchtigen, ja hervorragenden Kräften sind auswärtige Meister thätig. Unter letzteren stehen in erster Linie Salzburger und vor allem Münchener. Die regen Beziehungen, welche das wittelsbachische Fürstenhaus mit dem Wallfahrtsorte Altötting stets unterhielt, waren Ursache, dass schon vom Ausgange des Mittelalters an Künstler, die für den Münchener Hof arbeiteten, auch für Altötting beigezogen wurden.

Die Plastik der romanischen Stilperiode ist nur sehr spärlich vertreten. Abgesehen von den Portalen an der Stiftskirche und an der Gnadenkapelle in Altötting sind hier zu nennen die rohen Sculpturen an der Pfarrkirche in Winhöring und am Westportal der Pfarrkirche in Burgkirchen a. Wald und die Taufsteine in der Stiftskirche in Altötting und in der Pfarrkirche von Burgkirchen a. Wald. Die Taufsteine in Altötting und Burgkirchen hängen stilistisch aufs Innigste zusammen, sie gehören, wie der Vergleich mit dem Blattwerk auf Kragsteinen im Kreuzgang in Altötting ergibt, in die Zeit von 1228 bis ca. 1245. Von der gleichen Hand sind die Sculpturen am Westportal in Burgkirchen a. Wald. Die romanischen Elfenbeinreliefs der Schatzkammer in Altötting sind erst im 19. Jahrhundert geschenkt worden. Unter den Holzfiguren erscheint als ältestes Werk das Gnadenbild von Altötting, eine gothische Marienstatue aus der Zeit um 1300. Dieser Figur steht zeitlich am nächsten die Statue der Maria mit dem Kinde in Margarethe liber g, in der sich hinsichtlich der Fältelung des Gewandes noch ziemliche Verwandtschaft mit der Altöttinger Madonna zeigt. Ein entschiedener Fortschritt dieser gegenüber aber bekundet sich namentlich in den ebenmässigeren Körperverhältnissen, in der fein geschwungenen Körperbewegung und in der

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verständnissvolleren Auffassung des sitzenden Kindes. Die Figur gehört wohl noch der ersten Hälfte, vielleicht sogar noch dem ersten Drittel des 14. Jahrhunderts an. Für die Kleinplastik des 14. Jahrhunderts sind einige Elfenbeintafeln mit Marienscenen in der Schatzkammer zu Altötting beachtenswerth, die allerdings erst im 19. Jahrhundert geschenkt wurden.

Aus der Zeit um 1400 stammt die Steingussfigur der Maria in der Feldkirche bei Winhöring, welche schon den üppigen Faltenwurf zeigt, der für die ganze erste Hälfte des 15, Jahrhunderts charakteristisch ist, und der in der Steingussfigur der Maria in Feichten sich am reichsten und breitesten entfaltet hat. Der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts gehören an die Madonnenstatuen in Ecking (etwas handwerklich), in Georgenberg, in Töging und in Wald. Die Marienfiguren in Georgenberg undTöging rücken jedoch bereits sehr gegen die Zeit um 1450 herunter und lassen sich etwa als Vorstufen für die Maria von Niedergottsau betrachten, bei der in den Hängefalten noch der Stil der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts nachklingt, während die übrigen Falten bereits deutlich die mehr gebrochene Art der späteren Zeit aufweisen. Den ausgesprochenen Stil der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts tragen noch die Sitzfiguren der Pietas von Hals bach und der Schlosskirche von Winhöring und eines zwar ziemlich handwerklich rohen, aber sehr charakteristisch behandelten hl. Antonius in Holzen; ferner ein Crucifixus in Nied er gottsau.

Nach der Mitte des 15. Jahrhunderts entstand eine Marienfigur in Neukirchen und ein trefflich bewegter St. Georg in Mehring. Ziemlich bedeutend ist die Zahl der Holzschnitzwerke der spätesten Gothik, und zwar überwiegt die Zahl der Einzelfiguren gegenüber den Reliefs. Von Altarwerken haben sich nur zwei in ihrem alten Aufbau, wenigstens in der Hauptsache, erhalten. Es ist dies der Hochaltar von Hohenwart, der um 1500, und der Altar der inneren Schlosskapelle von Burghausen, der 1524 entstanden ist. Ueber die Schnitzwerke an denselben s. S. 2318 und 2319.

Nicht sehr zahlreich sind Holzschnitzwerke, deren Stilcharakter auf das Ende des 15. Jahrhunderts hinweist. Die bedeutendste Leistung dieser Zeit ist das Relief an der Orgelbrüstung der äusseren Schlosskapelle in Burghausen, das den auferstehenden Christus mit den knieenden Figuren Herzog Georgs des Reichen und seiner Gemahlin darstellt. Von Reliefs sind nur noch zwei Pflügel des neuen Hochaltares in Haiming zu nennen. Bessere Statuen dieser Zeit finden sich in der äusseren Schlosskapelle in Burghausen, in der Kümmer-nisskapelle bei Burghausen, ferner in Plaiming, Mehring, in der Pfarrkirche und in der Spitalkirche in Neu Otting, in der Todtenkapelle und in Klein-St. Anton in Reischach, sowie in Si grün und in Stein hausen. Angereiht seien hier die wenigen Arbeiten — von der Grabplastik abgesehen — in Stein, bezw. Steinguss ; es sind dies eine Maria und ein Verkündigungsengel am Vorzeichen der äusseren Schlosskapelle zu Burghausen, ferner ein Oelbergrelief und eine Maria (schon um 1500) an der Pfarrkirche in Neuötting und ein Schmerzensmann an einem Sacramentshäuschen in Haiming.

An der Scheide zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert stehen eine Marią in einer Wegkapelle bei Hölzl, eine hl. Barbara in N i e der go tts au , eine Maria und einige Heiligenfiguren in Unterholzhausen, sowie der Hochaltar der Kirche in Hohenwart. Die Schnitzwerke dieses Altars erheben sich nur wenig über die Durchschnittsleistungen der Zeit, namentlich sind die Köpfe im Ausdruck sehr schwach und unbeholfen in der Charakteristik ; am besten ist diese dem Meister noch bei der Maria geglückt. Der Faltentwurf ist sehr schematisch, die Körperhaltung mit Ausnahme jener der Maria wenig verständnisvoll behandelt. Die Gemälde erscheinen in den Gesichtern den Schnitzwerken formell sehr verwandt, stehen aber im Verständniss der Körperformen über diesen und repräsentiren auch in der Behandlung der Gewänder eine etwas entwickeltere Stilphase als jene. Ungefähr der gleichen Zeit gehören die nunmehr in der Kirche zerstreuten Theile des Hochaltars von Ecking an, der jedoch künstlerisch weniger hoch als der Altar von Hohenwart stand.

Einen etwas entwickelteren Stil weisen auf eine gut gearbeitete Mutter Gottes in Alzgern, ein Relief der hl. drei Könige in der Schatzkammer in Altötting, ein Auferstehungschristus in Ar bing, einige sehr handwerkliche Arbeiten in Haunberg, eine Maria in Hütting, ein Vesperbild inTeising und einige Heiligenfiguren in Un ter holz hausen; sie dürften in den Anfang des 16. Jahrhunderts zu setzen sein, sind jedoch keine sonderlich hervorragenden Arbeiten. Als das Beste dieser Zeit sind eine Predella (Relief der Beweinung Christi) und drei Heiligenfiguren, St. Helena, St. Georg und St. Sebastian, in Georgenberg zu nennen. Leider haben jedoch gerade diese F'iguren, die ehemals zum Hochaltar gehörten, sehr gelitten; die unteren Theile derselben sind erneuert. In den Köpfen aber bekundet sich ein eigenartiges Schönheitsgefühl, das sich namentlich in dem Gegensatz der vollen weichen weiblichen Formen des Gesichtes der hl. Helena gegenüber den herben knochigen Gesichtern der beiden männlichen Heiligen ausspricht.

Die hervorragendste Leistung der Holzschnitzerei des frühen 16. Jahrhunderts sind die Flügel des Nord- und Südportals der Stiftskirche in Altötting, deren Entstehung 1513 ff. fällt. Abgesehen von der rein künstlerischen Leistung, die sich namentlich in den vier grossen Relieffiguren des Nordportals und in den Reliefs der Geburt Christi und der Anbetung der drei Könige am Südportal bekundet, erscheint der Stil der Arbeiten vor allem in der bewegten PAltengebung schon ausserordentlich vorgeschritten. Von grösstem Interesse sind aber namentlich auch die P'rührenaissancemotive, welche besonders am Nordportal in Gestalt der von Engeln gestützten, auf Balusterfüssen ruhenden, tischartigen Podeste der grossen Relieffiguren auftreten. Vgl. auch die Bemerkung zu dem Grabstein des Thomas Löffelholz in der Stiftskirche zu Altötting. (S. 2320.) Eine ziemliche Verwandtschaft mit diesen Relieffiguren ver-räth das Hochrelief der hl. Sippe in der St. Annakirche bei Neuötting, namentlich in Bezug auf die reiche bewegte P'ältelung der Gewänder, die Haarbehandlung und den Typus der Köpfe; beachtenswerth erscheint auch an dieser Arbeit die Frührenaissanceform zweier das Hochrelief flankirender Baluster. Dem Charakter

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dieser beiden Arbeiten nähert sich eine kostümlich sehr interessante Holzfigur einer hl. Magdalena in Reischach (Klein-St. Anton), wenn dieselbe auch künstlerisch nicht ganz auf der Höhe jener stellt, und das Relief auf dem Grabsteine der Taschner zu Intobel (von 1522) im Kreuzgang der Stiftskirche zu Altötti ng.

An diese Arbeiten schliesst sich chronologisch der Flügelaltar der inneren Schlosskapelle in Burghausen von 1524 an. Die Schnitzwerke des Altars sind gute Arbeiten und bei weitem künstlerischere Leistungen als die ziemlich rohen Gemälde der Flügel, die jedoch in Betracht der sehr ausgebildeten Renaissancearchitektur Beachtung verdienen.

Dem zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts gehören dann an die Figuren, bezw. Gruppen in Altötting (Maria in der Schatzkammer), Ar bing, Birnbach, Hl. Kreuz, Hoeresham, Hohenwart, Holzen, Johannesbuch bach, Niedergottsau, Niederperach, Nonnberg, die sämmtlich sich nicht über das Mittelmaass künstlerischen Vermögens erheben. Beachtenswert!! erscheint noch aus der Mitte des 16. Jahrhunderts je ein Paar Processionsstangen mit knieenden Engelsfiguren in Mauerberg und Neuötting (Pfarrkirche). Die wenigen Arbeiten des späteren 16. Jahrhunderts, z. B. in Haunberg und Sorsbach, sind von untergeordneter Bedeutung. Eine bessere Arbeit vom Ende des 16. Jahrhunderts ist ein hl. Georg in der Schatzkammer zu Altötting.

Die Grabsteinplastik der Gothik ist in dem Bezirke nicht nur durch sehr zahlreiche, sondern auch durch stilistisch interessante und künstlerisch beachtens-werthe Arbeiten vertreten. Die grösste Zahl weisen naturgemäss das Kloster Raitenhaslach und das Chorherrnstift Altötting auf. Ueber das 14. Jahrhundert reicht wohl kein Stein zurück. Auch die Steine des Wernhard Zuckschwert und des F'riedrich Mitterkircher (gest. 1257) im Kreuzgang zu Raiten -has lach sind erst dem 14. Jahrhundert zuzurechnen. Der Stein des Abtes Conrad Hallerbrucker (gest. 1297) ebenda entspricht vielleicht noch dem Todesjahr desselben. Von weiteren Steinen des 14. Jahrhunderts in Raitenhaslach seien noch genannt der der Agnes von Gemendorf (gest. 1340), des Johannes Zaunrud (gest. 1348), des Otto Chefringer (gest. 1349) und des Abtes Heinrich (gest. 1338) — diese mit Majuskelschrift; ferner die Steine des Ulrich von Strasswalchen (gest. 1380), des Heinrich von Lenberg (gest. 1387), des Abtes Friedrich (gest. 1356) — mit Minuskelschrift. Dem 14. Jahrhundert gehört ferner noch an der Stein des Otto Rauhenperger (gest. 1372) an der Pfarrkirche zu Burghausen und der des Heinrich Coronpergar (gest. nach 1360) im Kreuzgang in Altötting. Diese Steine tragen entweder nur die Inschrift oder das Wappen des Verstorbenen in Linienzeichnung oder in flachem Relief; das Wappen bisweilen, wie am Grabsteine der Mauttner an der Pfarrkirche in Bur g haus en, in gestreckter Umrahmung zusammengesetzter Bögen und Spitzen, was in der Salzburger Gegend im 14. Jahrhundert und in der P'riihzeit des

15. Jahrhunderts öfters vorkommt. Die Abtsteine weisen das Pedum in Contouren auf. An dieser einfachen Zier der Linienzeichnung eines Pedums

OBERBAYERN.

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hält auch noch der Stein des Abtes Aegidius Stainer (gest. 1481) in Raiten-hasłach fest.

Die Steine des 15. Jahrhunderts begnügen sich oft mit einer Inschrift. Von künstlerischem Werthe erscheinen jedoch nur die Wappensteine und Grabplatten mit den ganzen Bildnissen der Verstorbenen. Von Wappensteinen seien erwähnt der des Ulrich Zächenperger (gest. 1492) in Burghausen, des Heinrich Muracher (gest. 1420) und des Bilhalm Torringer (gest. 1453) — einer der besten — in Heiligenstadt, des Michel am Steg (gest. 1409) in Hl. Kreuz und einige Steine in Raiten hasłach. Die Steine mit ganzer Figur geben diese entweder nur in Linienzeichnung, wie z. B. in Feichten oder Stammham, oder in Relief. Die wichtigsten der letzteren Art sind der Stein des Pfarrers Kaspar Brunner (gest. 1497) in Feichten und die Steine des Abtes Johann Zipfler (gest. 1417), des Ritters Hans Stettner (gest. 1464) und ein Stein der Czaunruden aus der Mitte des 15. Jahrhunderts in Raitenhaslach. Namentlich die drei letzterwähnten sind in Bezug auf Stil und Kostüm von grossem Interesse. Eigene Erwähnung beansprucht hier noch der Stein der Chalb im Kreuzgang zu Raiten hasłach (1488) mit einem originell schreitenden Wappenhalter. Aehnlichen Schildhaltern begegnen wir auf einem Steine der Trenbeck (1483) im Kreuzgang der Stiftskirche in Altötting, in kleineren Verhältnissen auf dem Steine des Ulrich Zächenperger (gest. 1492) in Burghausen und auf einem Steine des Hans Daum (gest. 1481) an der Pfarrkirche der benachbarten österreichischen Grenzstadt Braunau. Die beiden letzten Steine besitzen namentlich auch in Bezug auf die reiche Verwendung von Stab- und charakteristisch geschnittenem Rankenwerk und in der stilistischen Behandlung desselben grosse Verwandtschaft; der Vorrang hinsichtlich künstlerischer Ausführung gebührt jedoch dem reicheren Steine in Burghausen.

Das 16. Jahrhundert bietet eine grosse Zahl von guten Grabplatten mit dem Vollbilde des Verstorbenen. Als die künstlerisch hervorragendsten seien erwähnt die Steine von sechs Aebten in Raiten hasłach, unter denen namentlich der des Ulrich Molczner (gest. 1506) und der des Sebastian Harbeck (gest. 1569) durch sorgfältiges Naturstudium und gute Behandlung des Ornamentalen sich auszeichnen ; ferner der Stein des Propstes Johann Mayr (gest. 1508) in der Stiftskirche in Altötting und des Udalricus Obermaier (gest. 1517) in der Tillykapelle daselbst. Von den Grabsteinen mit Ritterbildnissen sind die meisten handwerklicher Art, so namentlich einige Steine im Kreuzgang zu Raitenhaslach und der Stein des Sebastian Pelkhoffer (gest. 15 31 ) in H a i m i n g ; bedeutend ist dagegen der Grabstein des Thomas Löffelholz von T 5 20 in der Stiftskirche in Altötting, einerseits wegen der allgemeinen Auffassung, andererseits auch wegen der Renaissanceformen, und der Stein der Mauttner in der Spitalkirche zu Burghausen. Der Grabstein des Thomas Löffelholz ist aber auch noch deshalb von besonderem Interesse, weil er in engem stilistischem Zusammenhang mit den Thürflügeln der Stiftskirche in Altötting steht. Auch der Grabstein der Taschner zu Intobel (von 1522) im Kreuzgang der Stiftskirche in Altötting kommt in diesem Sinne hier in Betracht.

Schon mit dem Anfang des 16. Jahrhunderts tritt eine andere Art des künstlerischen Schmuckes der Grabsteine auf, die Darstellung biblischer Scenen in Relief, vielfach mit den Bildern der knieenden Verstorbenen; die Ausführung ist meist eine etwas handwerkliche. Bessere Arbeiten dieses Typus sind der Stein des Hans Zenger in Raitenhaslach, des Wolf Khern an der Pfarrkirche in Burghausen, des Bernhard Pogner in Burgkirchen a. Wald und einige Steine in der Stifts- und in der Michaelskirche in Altötting und in Haiming. Die Wappensteine werden im 16. Jahrhundert seltener. Beachtung verdienen nur wenige in Altötting, in Raiten hasłach und in der Feldkirche bei W i n h ö r i n g.

Mit dem Ende des 16. Jahrhunderts geräth die Grabsteinplastik mehr und mehr in Verfall und auch im 17. Jahrhundert vermag sie sich nicht mehr zur alten Höhe ihrer Blüthezeit emporzuschwingen. Wo der Versuch, etwas Künstlerisches zu schaffen, gemacht wird, gibt man sich mit Brustbildern oder mit biblischen Scenen zufrieden, wie solche schon das 16. Jahrhundert gepflegt hatte; die Ausführung erreicht aber nur selten etwas Gutes. Bessere Beispiele für Grabsteine des 17. Jahrhunderts finden sich in Altötting (Stiftskirche), Burghausen, Hai ming, Mehring, N eu ö tti n g und W i nh ö ri n g. Auch das 18. Jahrhundert bietet nur wenige gute Grabsteine, bezw. Epitaphien, so in Altötting, Pleiskirchen und Raitenhaslach. Das Beste aus der Pimpirezeit stellt das Grabmal des Franz Sigismund Grafen von Haslang (gest. 1804) in der Kirche zu Heiligenstadt dar.

Was die Holzbildncrei des 17. und 18. Jahrhunderts anlangt, so überwiegt, wie es der ganze Charakter der Kunst des Barock und Rococo mit sich bringt, das décorative Element. Ausser Altarfiguren kommt nur noch je ein Paar hübscher Processionsstangen des spätesten 18. Jahrhunderts in Haiming und Niedergottsau in Betracht.

Die Altarausstattung des 17. Jahrhunderts, die uns zumeist einen architektonischen Aufbau mit einem grossen Altarbild in der Mitte und Heiligenfiguren an den Seiten zeigt, wird durch gute, wenn auch oft etwas handwerkliche Arbeiten vertreten, wie z. B. in Erlbach, Hl. Kreuz (1656), Leonberg, Mehring, Niederperach, Reischach, Stein hausen, Unterholzhausen. Am ansprechendsten erscheint der Altar der Tillykapelle in Altötting, dann der Hochaltar der Kirche in Stammham und die wohl aus dieser Kirche stammenden Seitenaltäre in Niedergottsau, welche die Jahrzahl 1638 tragen. Von den Altären des 18. Jahrhunderts verdienen besondere Beachtung der pompöse Hochaltar und die gefällig componirten Seitenaltäre zu Raiten hasłach (um 1740), die Seitenaltäre in Feichten, Margaret he nberg und Marienberg (um 1762), die Altäre nebst Kanzel von Kirchweidach (1785) und der Hochaltar von Feichten (1788). Das künstlerisch Vollendetste ist entschieden die Gesammtausstattung von Marienberg im Rococostil.

Der Einfluss Salzburgs auf den Bezirk bekundet sich namentlich durch die allenthalben vorkommenden Marmoraltäre. Solche des 17. Jahrhunderts finden sich in der Gnadenkapelle zu Altötting, in der Mariahilfkapelle der Pfarrkirche in Burghausen und in der Feldkirche bei Winhbring; das

18. Jahrhundert wird durch Marmoraltäre in der Kapuziner- und in der Stiftskirche (1791 —1797) in Altötting und durch zwei Marmoraltäre von 1791 in Wald vertreten. Als Meister von Marmoraltären, bezw. Marmormensen in Altötting und Feichten wird Joseph Doppler im Himmelreich bei Salzburg genannt (Ende des 18. Jahrhunderts). Vgl. auch S. 2191. Ueber den Steinmetzmeister Georg Dobler im Himmelreich bei Salzburg, wahrscheinlich den Vater des Joseph, vgl. Prien, B.-A. Rosenheim, S. 1648, 1650.

Ueber die Künstler, welche plastische Arbeiten für den Bezirk verfertigt haben, können wir verhältnissmässig viele Nachrichten bieten. 1506 ist der Bildschnitzer Georg Widerl von Burghausen für Altötting thätig. 1508 liefert ein ungenannter Bildschnitzer von Braunau für die Stiftskirche in Altötting einen Auferstehungschristus und zwei Engel. 1509 ff. arbeitet der Bildschnitzer Mathäus Kreniss an einem mit Figuren verzierten Chorgestühl für die Stiftskirche in Altötting, von dem leider keine Spur mehr vorhanden ist. 1503 werden von dem Steinmetz P'ranz in Burghausen Säulen und Altarsteine von rothem Marmor für die Stiftskirche in Altötting bezogen. Eis ist derselbe Meister Franz, der den kunstvollen Grabstein des Propstes Georg Dietrichinger in Baumburg, B.-A. Traunstein, 1496—1500 ausgeführt hat. (Vgl. S. 1735.) In dem Sigmund Riieder zu Burghausen, der 1506 für Altötting Marmorsäulen liefert, dürfen wir wohl ebenfalls einen Steinmetzen erblicken. Ein tüchtiger Steinmetz muss Meister Zwerchfeld in Burghausen gewesen sein, der 1506 ff. an einem Sacramentshaus für die Stiftskirche in Altötting arbeitete. Die Visier zu diesem Sacramentshaus scheint der Hofmaler Hans Olmdorfer in München gemacht zu haben, auf den wir unten zurückkommen werden.

Im Necrologium des Klosters Raitenhaslach wird in einem Elintrage des 15. Jahrhunderts unterm 20. December erwähnt: Maister Hanns pildschnitzer familiaris huius loci. (Mon. Germ. Necrologia II, 1 [1890] 282.)

Wo der Bildhauer Jörg Gartner zu Elause ist, von welchem sich be-zeichnete Grabsteine in Burghausen (Grabstein der Mauttner in der Spitalkirche) und in Regensburg (Grabstein des 1504 f Jörg von Neideck in der Dominikanerkirche) finden, ist nicht sicher. Doch sprechen Gründe für die Gegend von Burghausen.

Im 17. Jahrhundert können wir neben einheimischen Meistern wiederum auswärtige nachweisen. Von besonderem Interesse ist, dass, wie schon am Ausgange des Mittelalters die Münchener Kunst herangezogen wurde, so auch jetzt wieder Münchener Künstler für Altötting thätig sind. So finden wir den berühmten Hofmaler Hans Krumpper (1610 und 1615)) den Bildhauer Hans

Damian (1610), den Baumeister und Hofkistler Heinrich Schön (1609), den Steinmetzmeister Hans Staudacher (1626), den Bildhauer Ableithner (1668—1670). Auch der bekannte Hans Degler in Weilheim erhält Aufträge für Altötting (1610, 1612, 1625). Von einem Salzburger Bildhauer rührt der figürliche Theil des 1637 aufgestellten Marienbrunnens in Altötting her. Den Entwurf zu diesem Brunnen hat vielleicht der Hofbaumeister Santino Solari in Salzburg gemacht, der zur Aufstellung des Brunnens nach Altötting kommt. 1637 erfahren wir von einem Salzburger Bildhauer Joseph Stueber, der für den Fürstbischof in Salzburg eine Kopie des Gnadenbildes in Altötting verfertigen soll. Ein Salzburger ist vermuthlich auch der Steinmetz Thomas Heiss, der 1645 eine Reparatur am Marienbrunnen macht. Die zwei Marmoraltäre der Gnadenkapelle (1668 aufgestellt) sind von Bildhauern in Linz gearbeitet. Von einheimischen Meistern können wir den Bildhauer Georg Aessinger in Burghausen (1613) und den Hans Haas in Oetting (z. B. 1651, 1664, 1671) nennen. Huber (Gesch. v. Burghausen S. 351) erwähnt ferner als Bildhauer in Burghausen Balthasar Mayr (1662), Hans Wolf Sipplein (1663), der nur in Stein, nicht auch in Holz arbeiten durfte, Ferdinand Oexner (f 1726), Johann Jacob und Jacob Christoph Schnabel (1756), Johann Georg Lindt (1750—1772), der die Bildhauerarbeitender Kirche in Marienberg lieferte, endlich Thomas Jorhann (¹799) und Johann Jorhann (1797—1807). Eine Zeit lang hielten sich in Burghausen auch die Gebrüder Martin und Michael Ziern aus Waldsee in Württemberg auf, von denen tüchtige Werke in Ueberlingen, in Seeon von 1637 (vgl. S. 1849), in Wasserburg (vgl. S. 2079) sind. Ein Jacob Ziern wird 1629 in Burghausen genannt.

Im 18. Jahrhundert treffen wir den Stuccator Hans Georg Vogl, wohl aus Wessobrunn (1728 in der Gnadenkapelle), den Bildhauer Richard Ilöggner von Tittmoning, der 1717 ein lebensgrosses Crucifix für den Friedhof an der Stiftskirche in Altötting verfertigt, den Bildhauer Thomas Ignaz Ingerl in Altötting (1726), die Bildhauer Johann Georg Kapfer (1755) und Benedikt Kapfer (1792) von Trostberg, den Bildhauer Joseph Dietrich von Neuötting (1741 —1753)-    H93 und 1796 ist für die Stiftskirche in Altötting Roman

Anton Boos in München thätig.

Die Taufsteine aus der romanischen Stilperiode wurden bereits oben S. 2306 erwähnt. Aus der Gothik verdienen einige Taufsteine Beachtung, weil sie einen bestimmten Typus zeigen. Wir meinen die Taufsteine in den Pfarrkirchen Altötting (jetzt als Weihbrunnen verwendet) und Burghausen, plumpe polygone Marmorbecken, durch Einziehung nach unten verjüngt und mit Fase, Rundstäben und Kehlen einfach profilirt. Sie stammen aus den Steinhauerhütten in Adnet bei Hallein. Ein ähnlicher Taufstein begegnete uns bereits in Mühldorf. (Vgl. S. 2191.) Wir bezeichneten dort denselben als Salzburger Typus. Genauer sagen wir jetzt ,,Adneter Typus“. Noch heute steht ein solches Marmortaufbecken (zwölfseitig, mit gekehlten Seiten) in der Pfarrkirche von H a 11 e i n, inschriftlich von 1481. Die Stiftskirche von Altötting besitzt noch einen zweiten, reicher gearbeiteten, aber kleineren, achteckigen gothischen Taufstein.

Ferner finden sich gothische Taufbecken von Marmor in Feichten, Mehring, Pleiskirchen und Winhöring. Die der beiden erstgenannten Ortschaften sind von derber, plumper Form ohne irgend welche beachtens-werthe Gliederung; der Taufstein von Pleiskirchen zeigt das Becken von einem vierseitigen Schaft getragen, das Taufbecken von Winhbring (1485) hat bei etwas schlankeren Verhältnissen, jedoch vereinfachteren Formen den allgemeinen Aufbau wie das grössere Taufbecken der Stiftskirche in Altötting.

Erwähnung mögen hier auch noch finden das Bruchstück eines Sacraments-häuschens in Haiming, die Martersäulen am Wege von Rai ten hasłach nach Kirchweidach und das aus dem Salzburger Dom stammende Sacraments-häuschen in Feichten.

Als Schreinerarbeiten von künstlerischem Werthe seien hier angereiht aus der gothischen Epoche die hübsche Orgelempore in Flaiming, die auf zwei schön geschnitzten Säulen ruht, der Rest einer solchen Emporenbrüstung — nur ein schmales Ornamentband in Flachschnitzerei —- in Neuhofen, ferner ebenso gezierte Schlag- und Querleisten an der Thiire der Pfarrkirche in Reischach, ein Oratoriengitter in der Tillykapelle in A ltötting und ein bescheidener Sacristeischrank in Töging. Der namentlich auch durch sorgfältige Einlegearbeit sich auszeichnenden Thtirflügel der Stiftskirche in Altötting von 1513 ff. geschah schon gelegentlich der Bildnerei Erwähnung. Bessere Arbeiten, namentlich Schränke des 17. und 18. Jahrhunderts, finden sich noch in Altötting, Margarethenberg, Marienberg, Niedergottsau und Wald.

Von Werken der Malerei ist aus dem Mittelalter im Bezirke, abgesehen von etwa unter der Tünche noch versteckten Wandgemälden, sehr wenig vorhanden. An Tafelgemälden finden sich die sehr handwerklichen Bilder an der Orgelempore der Kirche in Ecking, Reste des alten Hochaltars von etwa 1500, und die dem Anfänge des 16. Jahrhunderts zugehörenden Gemälde an den Flügeln des Altars in Hohenwart, die künstlerisch entschieden höher als jene stehen, unter einer ungeschickten Restauration jedoch erheblich gelitten haben, so dass ein Urtheil über dieselben nur ganz allgemein auf die Salzburger Schule hinweisen darf. Weniger vom künstlerischen als vom kulturgeschichtlichen Standpunkte aus verdient Beachtung die Reihe von Votivbildern, welche in dem Umgang der Gnadenkapelle in Altötting zu oberst an der Mauer hängen und zumeist der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts (1490—1541) angehören. Votivbilder sind ferner in der Tillykapelle in Altötting.

Von spätgothischen Wandmalereien finden sich nur die Deckengemälde in einem Joch des Kreuzganges der Stiftskirche in Altötting.

Aus den Rechnungen der Gnadenkapelle von Altötting erfahren wir eine ziemliche Anzahl von Malernamen aus dem Ausgange des Mittelalters: Hans in Oetting (1492, 1503, 1506); Benedict in Oetting (1492, 1502); Michel Nagler in Oetting (1501, 1506); Meister Lucas (1501), vermuthlich identisch mit Meister Lucas Nyess in Mühldorf (1503, 15¹3, vgl. dazu S. 2193 Anm.); Bene-

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diet in Burghausen (1507); Michel in Eggenfelden (1503); Andreas in Dorfen (1503); Hans in Mühldorf (1507, 1508, vgl. S. 2194 Anm.) ; Hans Brucker in Landshut (1513). Die Liste ist von Interesse, weil sie uns wieder zeigt, dass neben den einheimischen Kräften oft Meister aus grösserer Ferne berufen werden. Unter diesem Gesichtspunkt verdient auch besondere Beachtung, dass der Hofmaler Hans Olmdorfer in München von 1508 an an dem Hochaltar der Stiftskirche von Altötting thätig ist. In Archivalien von Burghausen wird ausserdem erwähnt ein Maler Brunner (Stadtkammerrechnung 1501, Pfarrkirchenrechnung 1511 ), wohl identisch mit dem Maler Jörg Brunner (Stadtkammerrechnung 1507, Spitalrechnung 1515, vgl. Huber, Gesch. v. Burghausen S. 161 ) ; kirnst Hueber (Stadtkammerrechnung 1507, Pfarrkirchenrechnung 15 11); Trüll (Stadtkammerrechnung 1507); Hans Nagl (Stadtkammerrechnung 1502); Meister Hans (Spitalrechnung 1514). Ferner ein Maler Hans Brunner (1523, Urkk. d. Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München). In Burghausen gehörten die Maler und Bildhauer zur Sebastiansbruderschaft. (Huber a. a. O. S. 238.) Die Maler besorgten auch gewöhnlich die P^ensterVerglasung, sowohl einfache, als auch solche mit Gemälden.

Im 17. Jahrhundert finden wir in Altötting den Maler Augustin Vogel von München (1610), den Thomas Hoffmann von München, der 1626 ein von Hans Krumpper entworfenes Ostergrab malt, den Kaspar Amort von München (1673), den Josaphat Hörmann von Oetting (1630), den Christoph Schiltl von Mühldorf (1637), den Wolfgang Rast von Oetting (1643—1665), den Christoph Rast von Oetting (z. B. 1671 —1686), den Johann Lederer von Altötting (z. B. 1677, 1689), den Tobias Schinagl von Burghausen (1659 ff), den wir schon in Niederaschau, B.-A. Rosenheim (vgl. S. 1635), getroffen haben, den Franz Ignaz Schinagl, der 1680 Bürger in Burghausen wird, 1689 Rathsherr ist und noch 1700 erwähnt wird. Später den Johann Khrez in Burghausen (1701 —1717), den Franz Joseph Kammerloher, gest. 1751 in Burghausen, den Innocenz Anton Warathi (1725 —1758), Rathsherr in Burghausen; den Cajetan Forster, gest. 1804 in Burghausen. Der bekannteste der Burghausener Maler ist Johann Nep. della Croce, geb. zu Presano 7. Aug. 1736, ein Schüler Lorenzonis, gest. 1819 in Linz. Söhne von ihm waren Anton della Croce, gest. 1820 in München, und Clemens della Croce, geb. 1783, gest. 9. März 1823 in Burghausen. (Ueber die Burghausener Maler vgl. Huber a. a. O. S. 354.) In diesem Zusammenhänge erwähnen wir auch Johann Sadeler den Jüngeren in München, der vielfach Stiche mit der Ansicht Altöttings, dem Gnadenbilde etc. auf Rechnung der Gnadenkapelle verfertigte.

Von den erhaltenen Werken nennen wir die Altarblätter von Johann Franz Michael Rottmayr (1696, 1697, 1698) und von Jacobus Polma in Raitenhaslach. Rottmayr nimmt entschieden den ersten Rang hier ein; er eilt in den erwähnten Bildern, namentlich was lebendige Composition und leuchtendes Colorit anlangt, seiner Zeit weit voraus. Vgl. über ihn Piliwein, Lexicon Salzburgischer Künstler, Salzburg 1821. S. 197; Fürst, Biograph. Lexicon für das Gebiet zwischen Inn und Salzach, München 1901, S. 74, und Lipowsky, Bayer. Künstlerlexicon II, S. 50.

St. Michaelskirche, Burghausen —Kapuzinerkirche, Schloss

Am zahlreichsten sind die Altarblätter des 18. Jahrhunderts. Von Meistern begegnen uns F. Streicher (Kastl 1780, vgl. S. 2142), J. F. Soll (Alzgern 1789, Kirchweidach 1784 und 1795), Jos. Weiss (Burgkirchen a. Wald), Zimmermann (Margarethen berg 1754), Peter Antonio Lorenzoni von Salzburg (Marienberg 1762; vgl. auch S. 2142), Johannes Zick (Raitenhaslach 1738 und 1740 und Altötting 1738), J. B. Steiner (Wi nh öri ng 1748), P'r. Ign. Oefifele (Winhöring), Joh. Nep. della Croce von Burghausen (Altötting

Klebing, Neuötting — Pfarrkirche), Clemens della Croce (Pleiskirchen). In der Stiftskirche zu Altötting sind durch gute Bilder noch vertreten Caspar Sing, Christian Winek, Johann Jacob Dorner und Joseph Hauber.

Gegenüber der Mehrzahl der übrigen oberbayerischen Bezirksämter steht der Bezirk in Bezug auf Deckengemälde zurück, ein Umstand, der offenbar auf die verhältnissmässig geringe Bauthätigkeit im 18. Jahrhundert zurückzuführen ist. Am häufigsten finden wir thätig Franz Joseph Soll aus Trostberg. Vgl. über ihn S. 1717 und 1878. Er malte 1763 in Feichten und 1788 in Alzgern (Pfarrkirche und Todtcnkapelle). Mit ziemlicher Sicherheit dürfen ihm auch noch die P'resken in Kirchweidach (1775) in der Nähe von Trostberg, in Obereschelbach und vielleicht auch die in Burgkirchen a. Alz zugeschrieben werden. Soll hat ausserdem auch das ehemalige „mathematische Musäum“ im Kloster Raiten hasłach gemalt. (Meidinger, Beschreibung verschiedener Städte und Märkte der kurf. pfalzbayer. Rentämter I, 1790, S. 89.) Martin Heigl von München (vgl. S. 2142) malte das Refectorium in Raitenhaslach aus (Meidinger a. a. O. S. 89) und fertigte die Deckenfresken in Marien berg (1764). Die Klosterkirche in Raiten hasłach erhielt ihren Freskenschmuck 1739 durch Johann Zick von München. Nicolaus Miller von Kraiburg ist 1734 in Heiligenstadt thätig. Bei fast sämmtlichen dieser Deckenmalereien überwiegt das handwerkliche Element. Weitaus die beste Leistung sind die Deckenfresken in Margarethenberg. Das Hochaltarblatt der Kirche, das die Bezeichnung „Zimmermann inv. et pinxit 1754“ trägt, hat mit den Fresken grosse Verwandtschaft, und man ist geneigt, bei beiden Werken an Johann Baptist Zimmermann zu denken.

¹

Riezler, Gesch. Baierns I, 593 glaubt, dass das in der Urkunde von 1146 genannte Schützing“ in Mon. Boic. III, 99 und bei Janauschek, Origines Cisterc., Vindobonae 1877, I, 77, wohl irrig als Schützing an der Alz gedeutet werde; es sei vielmehr ein jetzt abgegangener Ort Schützing an der Rott. Es ist indessen sicher das heutige Schützing an der Alz gemeint. Dies geht aus Tachler, Annal. Raitenhaslac. hervor (cod. lat. 1912 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek), wo fol. 8 die Stelle des früheren Klosters genau angegeben wird, vor allem aber aus der Thatsache, dass die Originalurkunde des Erzbischofs Konrad v. J. 1146 (k. Allg. Reichsarchiv, Urkunden des Klosters Raitenhaslach, fase. 1) durch ihre deutliche Interpunktion nach „Scuozingen“ den Beisatz „iuxta fluvium qui dicitur Rota“ (vgl. Mon. Boic. III, 105) zu dem folgenden „Mosefogel“, dem heutigen Weiler Moosvogl an der Rott (B.-A. Eggenfelden), bezieht.

²

Der ungenannte Steinmetz aus Braunau, der 1489—-1496 die Wallfahrtskirche Maria Rehkogel im Gebiete des Klosters Admont in Steiermark baute, stammt wohl nicht von Braunau am Inn. (Vgl. Wichner, Kunstgesch. v. Admont, S. 25. Mittheil, der k. k. Centralcommission 1894, S. 232).

An Glasgemälden weist der Bezirk eine ziemliche Anzahl auf. Die älteste Scheibe mit der Darstellung des Todes Mariä vom Anfänge des 15. Jahrhunderts findet sich in Per ach, ist jedoch von geringem Interesse. Bedeutender sind dagegen die Glasgemälde von 1426 in der Tillykapelle zu Altötting. Dem Ende des 15. oder dem Anfänge des 16. Jahrhunderts gehören ein paar Wappenscheiben der Kirche in Hl. Kreuz an. Weitaus das Bedeutendste aber an Glasmalerei stellen die Scheiben in der St. Anna-kirche bei Neuötting aus dem Beginn des 16. Jahrhunderts dar. Sowohl als künstlerische Leistung als auch namentlich nach der technischen Seite beanspruchen sie das grösste Interesse. Ihr Stil legt die Vermuthung nahe, dass sie von dem gleichen Meister herrühren wie der Cyclus der Glasgemälde in Salmannskirchen, B.-A. Mühldorf (vgl. S. 2256), eine Annahme, die durch den Umstand bekräftigt wird, dass eine jener Scheiben den Degenhart Pfäffinger darstellt, der ein besonderer P'örderer der Kirche in Salmannskirchen war, und dass auch die St. Annakirche in Neuötting von den Pfäffingern erbaut wurde.

Die Zahl guter Goldschmiedearbeiten im Bezirke ist eine ziemlich grosse, und unter ihnen finden sich Werke von kunstgeschichtlich wie künstlerisch hervorragendster Bedeutung. Aus romanischer Zeit hat sich nichts erhalten. Das wichtigste Werk der Gothik ist das sogenannte „Goldene Rössel“ in der Schatzkammer von Altötting, ein Prachtstück ersten Ranges. Von mittelalterlichen Werken kommen noch in Betracht ein gothischer Kelch in Hohenwart, bezw. Mehring, das grosse Crucifix in der Pfarrkirche von Burghausen aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, das Ciborium ebenda, drei Reliquiarien in IIeiligenstadt. Spätere Arbeiten finden sich zahlreich in der Schatzkammer und in den verschiedenen Kirchen in Altötting. Von Altötting abgesehen, sind bessere Kelche verzeichnet in Birnbach, Burghausen, Feichten, Marienberg, Marktl, Neuötting, Pleis-k i r c h e n und W i n h ö r i n g ; schöne Monstranzen in Burghausen, Feichten, Margarethenberg, Neuötting, Raitenhaslach, Wald; Messkännchen in F eichten und Kirchweihdach; ein Renaissancepokal in Neuötting (Pfarrkirche). Ferner erwähnen wir zwei Wandleuchter mit Elfenbeinfigürchen in Raiten h as lach und einen Tabernakeivorsatz, Leuchter und Votivtafeln in Feichten.

Goldschmiede waren in Burghausen und Neuötting ansässig. Erwähnt wird z. B. in Burghausen ein Chunrad Goldsmid 1365 (Urkk. des Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München), ein Maister Hanns Goltsmid der Lanng 1415 (J. G. B. Huber, Gesch. von Burghausen, S. 73), ein Meister Christoph 1551 (Huber a. a. O. S. 179). Auch später werden in Burghausen Goldschmiede erwähnt, ebenso in Neuötting. Im Mittelalter mögen diese Goldschmiede Gutes, vielleicht sehr Gutes geleistet haben. Von der Renaissancezeit an wendete man sich für bessere Arbeiten wohl stets nach auswärts, nach München und nach Augsburg. Für die Gnadenkapelle von Altötting ist schon in der Spätgothik ein Münchener Goldschmied thätig, Matthäus Zayssinger ; er macht 1508 silberne Bilder. Damals finden wir auch einen Meister aus Wasserburg erwähnt, wo in der Spätgothik sehr tüchtige Goldschmiede sassen (vgl. S. 1907); 1513 erhält der Goldschmied Hans Leutner von Wasserburg „an seiner arbeit der silberin pilder“ für die Gnadenkapelle die bedeutende Summe von 100 rheinischen Gulden. Wir heben nur noch hervor, dass den Stammbaum Christi am Altar der Gnadenkapelle 1668—1670 der Goldschmied P'ranz Oxner in München und die Silberstatuette des Kurprinzen Maximilian Joseph ebenda der bekannte Hofbildhauer Georg de Groff 1737 in München verfertigte.

Nicht sehr zahlreich haben sich bessere Ornate im Bezirke erhalten, mittelalterliche fehlen ganz. Das Beste an Casulen bietet das 18. Jahrhundert in der Stiftskirche in Altötting, in der Kirche der Englischen Fräulein und in der Josephskirche in Burghausen und in den Kirchen zu Feichten und Hl. Kreuz.

Hlm. u. Hgr.

Unter den Arbeiten der Kleinkunst erscheinen die Schmiedearbeiten und speziell gothische Thürbeschläge am zahlreichsten vertreten. Solchen begegnen wir in Burghausen (äussere Schlosskapelle), Burgkirchen a. Alz, Burg-kirchen a. Wald, Haiming, Hl. Kreuz, Hohenwart, Mehring, Neukirchen, Niedergottsau, Nonnberg, Reischach, Stammham. Um 1600 entstand das Thürbeschläge der Kirche in Leonberg. Als hübsche Schmiedearbeiten späterer Zeit sind noch zu nennen die Apostelleuchter in Alzgern (1788), das Chorgittcr in Feichten (165 1), in Margarethenberg ein Paar Traglaternen (18. Jahrh.) und in Marienberg die drei Thürchen des Speisegitters (18. Jahrh.). Angereiht seien hier einige Arbeiten in Metallguss, ein Weihwasserbecken von 1520 in der Stiftskirche und eine Votivplatte von 1519 in der Gnadenkapelle in Altötting.

Das Bezirksamt wurde bearbeitet von den Herren G. v. Bezold (B.), Heinrich Alfred Schmid (Sch.), Ph. M. Halm (Hlm.), und G. Plager (Hgr.). Einzelne Beiträge lieferte Herr F. H. Hofmann (Hn.). Die zeichnerischen Aufnahmen rühren fast sämmtliche von Herrn Fr. K. Weysscr her.

Litteratur: Von zusammenfassenden Arbeiten seien hier nur jene Werke erwähnt, welche in der Folge lediglich mit dem Autornamen citirt werden: J. Rottmayr, Statistische Beschreibung des Bisthums Passau. 1867. — (Rohm), Das historische Alter der Diöcese Passau. 1880. — Pflugbeil, Chronik der Seelsorgsstellen des Bisthums Passau. 1881.

Altötting.

Pfarrkirche St. Philippus und Jacobus. Ehemals zugleich Stiftskirche des Chorherrenstiftes. Rottmayr S. 203, Rohm S. 207. Pflugbeil S. 29.

Baugeschichte. Ueber die Geschichte des in den Ungarneinfällen zerstörten Benedictinerklosters und über die Geschichte des 1228 gegründeten Chorherrenstiftes vgl. S. 2301 ff. Aus der Zeit der Benedictiner sind an dem Baue irgendwelche Reste nicht wahrnehmbar. Die ältesten Theile gehören den ersten Jahrzehnten nach Plrrichtung des Chorherrenstiftes an.

Der Gründer des Chorherrenstiftes, Herzog Ludwig der Kelheimer, opferte 1228 zur Erbauung der Kirche und der Stiftsgebäude (ad aedificationem łam ecclesiae quam domoruni et officinarum canonicalium) 200 Pfund Regensburger Pfennige. (Bestätigungsurkunde des Erzbischofs Eberhard II. von Salzburg vom 25. August 1231. A. Meiller, Regesten z. Gesell, d. Salzb. Erzb. 1866, S. 253, Nr. 374. Vgl. B. Sepp, Aelteste Geschichte von Altötting. Als Manuskript gedruckt in dem Prospekte des Werkes: Patrona Bavariae in ihrem Heiligthum Altötting und dessen Kunstschätze. Herausgegeben unter Mitwirkung verschiedener Historiker und Künstler von J. B. Mehler in Regensburg [1901] S. 32.) Der Bau der Kirche und des Stiftsgebäudes muss sofort begonnen worden sein. Denn schon am 20. F'ebruar 1233 verlieh Erzbischof Eberhard II. mit seinen Suftraganen von Chiemsee und Sekkau dem Stifte einen Ablassbrief, weil der neuen Pflanzung zur Herstellung des Werkes des l’orticus und des Kreuzganges die eigenen Kräfte nicht hinreichen. (Cum igitur novellae plantationi videlicet ecclesiae in Oedinge, quam ad augmentant religionis de novo instituimus ad instaurationem fabricae portions et ambitus sui propriae non suppetant facilitâtes .... Vgl. B. Sepp a. a. O. S. 33.)

Altötting.

Die Einweihung der neuen Kirche nahm Erzbischof Eberhard II. von Salzburg unter dem Beistände des Bischofs Rudeger von Passau vor. Pis war das vor dem 19. Mai 1245, wahrscheinlich nicht lange vorher. Denn am

19. Mai 1245 verlieh Bischof Rudeger von Passau (1233—¹²5°) Bitten des Propstes Friedrich von Stauf von Altötting dem Stifte einen Ablass für alle, welche die Kirche am Feste der Kirchweihe und der Weihe der Altäre besuchen; in dem in Passau ausgestellten Ablassbriefe bemerkt er ausdrücklich, dass Erzbischof Eberhard unter seiner Beihilfe die Kirche und die einzelnen

Altäre geweiht habe. (Hinc est quod nos ad instand am dilecti in Christo fratris nostri Friderici de Stauf Oetingensis ecclesiae praepositi, et sui conventus omnibus dedicationes ipsius ecclesiae tarn altarium devote visitantibus, secundum quod a venerabili patre nostro Ebcrhardo Salzburgensi archiepiscopo apostolicae sedis legato, qui consecrator ipsius extitit ecclesiae et altarium singulorum, cui nos per omnia studiosi fuimus cooperatores, per ordinem statutae dinoscuntur, auctoritate dei omnipotentis et beati Stephani protomartyris meritis confisi quadraginta dies criminalium et C venialium, quemadmodum in die ipsius cotise erationis indulsera-mus, misericorditer annis singulis in domino relaxavimus et relaxamus. B. Sepp

ci. 3,.

O. S. 34-)

Am 12. Juni 1263 bestätigte Ltrzbischof Ulrich von Salzburg die Anordnung seines Vorgängers Eberhard IL, dass das L'est der Weihe der Kirche und des Hauptaltares am Sonntag nach dem Dreifaltigkeitsfeste, des Hl. Geistaltares am darauffolgenden Montag, des Kreuzaltares am Dienstag, des Stephanusaltares am Mittwoch, des Nicolausaltares am Donnerstag gefeiert werden solle. (B. Sepp a. a. O. S. 35.) Da der Hl. Geistaltar gerne auf der Westempore angeordnet wurde (z. B. in der Klosterkirche Ebersberg [vgl, S. 1343], in der Stiftskirche Mühldorf [vgl. S. 2186], in der inneren Schlosskapelle in Burghausen [s. unten]), so dürfen wir vermuthen, dass derselbe auch hier auf der Westempore zwischen den beiden Thürmen stand, d. h. in dem Raume, der jetzt hinter der Orgel liegt, und der durch ein Gewölbe und schöne romanische Ecksäulen ausgezeichnet ist.

Während die frühere Benediktinerkirche als Patrone St. Maria und

St. Philipp hatte (vgl. die Urkunden von 877 und 899, Böhmer-Mühlbacher, Reg. Karol. n. 1479 und 1903), wurde die neue Chorherrenkirche ausserdem auch zu Ehren St. Jakobs geweiht. Titelheilige im engeren Sinne aber waren St. Philipp und Jakob. In den Bestätigungsurkunden von 1386 und 1434 z. B. werden sie denn auch allein genannt. (Hund-Gewold, Metrop. Salisb. III [1719] p. 47, 48.) Die Beibehaltung der alten Patrone beim Neubaue im 13. Jahrhundert dürfte darauf deuten, dass das Münster der Benediktiner nicht völlig abgegangen,

152

Altötting. sondern nach dem Ungarneinfalle als gewöhnliche Kirche wieder benützbar gemacht worden war.

Die 1228 bis ca. 1245 erbaute Stiftskirche war eine spätromanische drei-schiffige Basilika mit zwei Westthürmen, einer Westempore zwischen diesen Thürmen und einer dem Thurmbau in voller Breite vorgelagerten, gewölbten

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Grundriss der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting mit Kreuzgang. *)

westlichen Vorhalle. Die Westgiebelspuren des Mittelschiffes dieser Basilika sind noch unter dem Dache der jetzigen Kirche zu sehen.

Ueber etwaige Veränderungen des romanischen Baues im 14. und 15. Jahrhundert fanden wir keine Nachrichten. Nur eine Urkunde des Erzbischofs Eckhard von Chiemsee vom 21. September 1393 ist vorhanden, laut welcher dieser Bischof für den St. Elisabethaltar in der Stiftskirche, den er am genannten

•). Zu berichtigen ist, dass die Sebastianskapelle nicht ein Bau des 18. Jahrhunderts, sondern des 17. Jahrhunderts ist. Vgl. auch die Bemerkung auf S. 2352.

Tage geweiht hat, einen Ablass ertheilt. (Urklc. des Stifts Altötting im Reichsarchive München.) ¹)

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Querschnitt der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

1499 wurde ein Neubau der Kirche begonnen. Darüber berichtet eine aus dem Anfänge des 16. Jahrhunderts stammende, rechteckige Inschrifttafel von rothem Marmor aussen an der Ostseite des Chores unter dem nordöst-

Aitötting. lichen Fenster. Die erhabene gothische Minuskelinschrift lautet: Als . man .

salt . Nach . Cristi . gepu't . / m . cccc . Ixxxxix . ist . Ab . geproche / gelegt. der . erst . stain . dise’ . wirdig'e / Stifft . sand . pliilip . vnd . Jacob . An / Sand . Peter . kettenfeier . der . zeyt / Vnnser . patron . vnd regirnt . her / der . durchlewchtig . Hochgebore . / für st . Geörig . Von . gotes . genadê / Pfalczgraff. Bey . Rein . Herezog . In / Nidern . vnd . obern . Bayern etc / Den . Ersten . stain . hat . gelegt . Der I Erwirdig . In . got . Johan s . Mayer / Der . zeyt . Brobst . In . beybese . her / Ofwalt . Kaczhueber , Dcchat . mit / Sambt . Dem . wirdigen . Capitel . Links unten eine Schrifttafel, auf welcher in Frührenaissancemajuskel : DISES . GOCZHA VS / IST . GEPA VT . VÖ . DM. GOCZBR 4 T. VN SR . FRA V/ EN. VND . ER VME . LEIT. GAB . (Goczbrat vnsr’ Fraven Opfergeld der Liebfrauenkapelle. Zum Ausdrucke Gotts-Beràt vgl. Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch II, 165.) Rechts von der letzteren Schrifttafel drei Wappenschilde: [. Herzogthum Bayern, 2. Polen, auf die Gemahlin Hedwig des damals regierenden Herzogs Georg von Landshut bezüglich, 3. Spitzhut, durch die Inschrift IOHANS . MAIR als Wappen des damaligen Propstes erklärt. H. ca. 1,90, Br. ca. 1,10 m.

Beim Neubaue wurden von der alten Kirche nur die Thtirme mit Vorhalle und Westempore beibehalten, sowie die südliche Seitenschiffmauer. An die Stelle der basilikalen Anlage trat eine dreischiffige Hallenanlage. Die Hallenkirche erhielt eine etwas grössere Breite als die Basilika, jedenfalls auch eine grössere Länge (im Osten). An der Südseite, an welche der Kreuzgang stösst, konnte die P'lucht nicht hinausgerückt werden. Daher wurde hier die südliche romanische Seitenschiffmauer beibehalten und durch Aufbau erhöht. Auf der Nordseite aber wurde die Flucht der Umfassungsmauer um zwei Meter hinausgerückt. Am 28. und 29 September 15 11 wurde die neue Kirche sammt 10 Altären und einer Kapelle im Kreuzgang von Bischof Berthold von Chiemsee geweiht. Altarpatrone waren nach der Ablass- und Weiheurkunde vom 10. Januar 1512: 1. Hochaltar: St. Maria, Philippus, Jacobus und die übrigen Apostel, Rupert, Maximilian, Ursula. 2. St. Anna, Dionysius, Rochus, Achatius.

3. St. Nicolaus, Johannes Bapt. und Ev., Wolfgang und Antonius. 4. Hl. Kreuz, St. Michael und Unschuldige Kinder. 5. St. Stephan, Leonhard, Cosmas und Damian. 6. St. Elisabeth, Laurentius und Martin. 7. St. Katharina und Barbara und die übrigen hl. Jungfrauen. 8. St. Ottilia und Margaretha. 9. Hl. Geist und Alle Heiligen. 10. St. Christophorus, Florian und die übrigen Nothhelfer. Vgl. W. Hund-Gewold, Metrop. Salisb. III (1719) 54. Da die Ausgaben für den Neubau auf Kosten der Liebfrauenkapelle verrechnet wurden, die Rechnungen der Gnadenkapelle aber aus jenen Jahren wenigstens theilweise erhalten sind, so sind wir über den Bau verhältnissmässig gut unterrichtet. (Rechnungen der Gnadenkapelle von 1501-—^503,    1506—1511,    1513. Wie alle späteren

Kapellenrechnungen in der Registratur der K. Kapellstiftungs-Administration in Aitötting.)

Der Bau ging rasch von statten. Denn schon 1503 wurden die Schlusssteine am Gewölbe bemalt und die Gläser in die PAnster eingesetzt. Leider

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2333

Altötting.

fehlen die Rechnungen aus den ersten beiden Baujahren. 1501 ist ein Meister (Taglohn im Sommer 32, im Winter 28 dn.) mit 1—9 Steinmetzen und Maurern (Taglohn 26 bezw. 20 dn.) thätig, ohne Palier. Der Meister wird mit Namen nur einmal genannt, nämlich in der achten Wochenrechnung. Er heisst Jörg Perger. Wo er ansässig war, ist nicht gesagt. Da er auch in den folgenden Jahren noch öfters erwähnt wird, so dürfte er in Neuötting oder Burghausen seinen Sitz gehabt haben. Vielleicht war er ein Verwandter des Altöttinger Chorherrn Wolfgang Perger, der 1508 als Custos fungirte.

Während 1501 kein Palier mitarbeitete, ist im Rechnungsjahre 1502 fast stets ein Palier (Taglohn 28 bezw. 24 dn.) thätig. Der Meister (Name nicht genannt) arbeitet nur in der 40.—43. Woche. 1503 arbeiten Meister, Palier und Steinmetzen und Maurer. Der Name des Meisters wird nicht genannt. Aus dem Umstande aber, dass viele Wochen ,,des Häntlers Diener“ ( Lehrjunge) mit einem Taglohn von 18 dn. mitarbeitet, dieser Häntler aber, wie aus der Rechnung von 1506 hervorgeht, Meister in Burghausen war, muss man schliessen, dass 1503 Meister Häntler thätig war. Jörg Perger wird 1503 in der 48. Woche erwähnt, und zwar nur mit dem Sommerlohn von 28 dn., d. h. mit dem Taglohn eines Paliers, während er 1501 mit 32 dn., d. h. mit dem Taglohn eines Meisters, in der Rechnung vorgeführt wird. Er fungirte also damals nur als Palier. Die Rechnungen von 1504 und 1505 fehlen. 1506 wird Jörg Perger wieder als Meister mit einem Tagelohn von 32 dn. genannt. Neben ihm ist aber auch noch Häntler als Meister thätig. Den Taufnamen des Meisters Häntler von Burghausen erfahren wir aus der Rechnung des Spitals in Burghausen von 1513. Er heisst Ulrich. (Vgl. unten Burghausen, Spitalkirche.)

An anderem Orte gedenken wir ausführlicher die übrigen Notizen der Rechnungen zu verwerthen. Hier müssen wir uns darauf beschränken, nur kurz das Interessanteste daraus hervorzuheben.

Die Tuffsteine wurden von Guttenburg, B.-A. Wasserburg ²), zum Theil auch von Klaffmühle, B.-A. Laufen, die Backsteine (auch Pflaster- und Gewölbesteine) von dem Ziegler Stephan in Winhöring, die Dachplatten von dem Ziegler in Erharting bezogen. Schon 1503 machen die Schreiner Hans von Burghausen und Hans von Oetting die Kästen in die Sacristei (,,Sagrar“), die also damals vollendet war. Beschlagen werden die Kästen von den Schlossern Hans Wältzl und Christoph in Oetting. 1 503 wird an der „hinteren Porkirche¹ (Westempore) und an der „vorderen Porkirche“ (jedenfalls Orgel- und Sängerempore im Chor) gearbeitet. ³) Die Rothmarmorsäulen zu diesen P'mporkirchen liefert der Steinmetz Franz von Burghausen. (Vgl. über diesen S. 2322.) Die Steinbalustrade

2.    3

\itötting. (Gien Geländer) zur vorderen Porkirche liefert 1506 Meister Georg Perger. 1506 wird auch das Treppenthürmchen („der Schnecken“) in der Nordwestecke des

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Längsschnitt durch den westlichen Theil der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

Langhauses erbaut. 1506 stellt Meister Zwerchfeit in Burghausen das Sacraments-häuschen her, zu welchem der Schlossermeister Hans in Landshut das ver-

goldete Gitter macht, einer Uhr versehen ; auch an den Glockenstühlen wird gebessert und geändert.

1507 werden die beiden Thürme angestrichen und mit

Altötting.

Die Erhöhung der Thürme scheint schon früher, im 15. Jahrhundert, vorgenommen worden zu sein. (Doch wird in der Stiftskirchenrechnung von 1780 [im Pfarrarchiv] bemerkt, dass die Thürme 1499 neu aufgebaut worden seien.) 1507 errichtet auch der Orgelmacher Meister Cristan eine neue Orgel. 1508 bis 1510 wird ein Chorgestühl von Eichenholz mit vielen geschnitzten Bildern verfertigt, an welchem der Zimmermeister Khammerlechner, der Schreiner Hans von Oetting und vor allem der Bildschnitzer Matthäus Kreniss (auch Kriniss genannt) arbeiten. 1508 wird dem Hofmaler Hans (Olmdorfer) in München die Choraltartafel in Auftrag gegeben. 1513 liefert der Müller ,,an der Homul“ 22 Eichenladen ,,zu den grossen Kirchtüren“; noch im nämlichen Jahre beginnt der Schreiner Meister Hans die Arbeit an diesen Thüren. Leider fehlen die

Rechnungen aus den Jahren 1514—1526, so dass wir über den P'ortgang der Arbeit an den höchst interessanten, noch erhaltenen Kirchenthüren keinen Aufschluss bekommen.

Als im 17. Jahrhundert die Renaissance in Bayern durchdrang, erlitt die Stiftskirche im Innern manche Veränderung. 1610 wurde ein neuer Kreuzaltar aufgestellt, mit Bildhauerarbeiten von Hans Damian in München, gefasst von Augustin Vogel in München. In demselben Jahre erhielt der Bildhauer Hans Degler in Weilheim den Auftrag zu einem Altar, der im Corpus (Schrein) St. Maria mit zwei die Krone haltenden Engeln, ferner St. Katharina und St. Barbara, neben dem Schrein St. Agatha und St. Agnes, im Auszug (oberen Aufbau) Christus, das Kreuz haltend, zeigen sollte. Gegen 1610 wurde ferner der St. Ivlisabethaltar nach der Visier und dem Ueberschlag des fürstlichen Hofmalers Hans Krumpper in München und des Bildhauers Hans Degler in Weilheim renovirt; die Fassung besorgte der Maler Friedrich Mechtich im Schlosse Kolberg bei Altötting; die Wittwe Mechtichs erhielt 1610 zu den ihrem Manne bereits ausbezahlten 586 Gulden noch den Rest der ausbedungenen Summe im Betrage von 59 Gulden. 1610 machte endlich Meister Heinrich Schön, fürstl. Baumeister und Hofkistler in München, neue Kästen in die Sacristei. 1613 wurde mit dem ,,kunstreichen“ Georg Aessinger, Bürger und Bildhauer in Burghausen, ein Vertrag betr. Auspflasterung des Chores mit Marmorsteinen (statt der Ziegel) abgeschlossen. (Akten und Kapellenrechnungen in der Kapellstiftungs-Administration.) 1618 und 1619 reducirte der Propst Franz Wilhelm von Wartenberg die Altäre bis auf fünf und entfernte manche andere Einrichtungsgegenstände, um in der Kirche mehr Platz zu schaffen. (Jac. Irsing, Hist. D. Virginis Oetting. libri III, Monachii 1643, p. 71 ; Akt B, No. 11 in der Registratur der Kapellstiftungs-Administration : Erbauung eines neuen Choraltares und Verschönerung der Pfarrkirche.) Auch verlegte er die grosse Orgel, wahrscheinlich von der vorderen Empore im Chor auf die Westempore. (Kapellenrechnung 1619.)

1625    machte Hans Degler eine Urständ Christi (Auferstehungschristus) für 5 4 fl. 50 kr.

1626    malte Thomas Hoffmann von München um 134 fl. ein neues Ostergrab. Hans Krumpper hatte hiezu die Visier gemacht und war zu diesem Zwecke in

Aitötting. Altötting gewesen. 1656 wurde die Stiftskirche, dem veränderten Farbensinne der Renaissance entsprechend, ausgeweisst, und zwar von dem welschen Maurermeister Domenico Cristoforo Zuccali. (Vgl. S. 2314.)    1728 wurde der Steg

zwischen den Kirchthürmen erneuert. 1737 lieferte der Maler Johann Adam Miller in München eine Visier zu einem Altar, 1738 Johann Zick ein Altarblatt zum Jungfrauenaltar (Maria mit Joseph und Raphael). 1741 schnitzte Bildhauer Joseph Dietrich in Neuötting Engel zu einem Altar. 1755 machten der Schreiner Johann Meyer in Tüssling und der Bildhauer Johann Georg Kapfer in Trostberg einen neuen Johann Nepomuk-Altar.

Im letzten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts wurde die Kirche im Innern umfassend restaurirt. 1791 wurden die oberen Seitengänge oder Emporkirchen an den Langwänden der Stiftskirche sammt den hölzernen Oratorien abgerissen. (Vgl. über diese W. Maier, Gedenkblätter und Culturbilder aus der Gesell, von Altötting, 1885, S. 185.)    1792—1793 wurde die Sacristei an die Südseite des

Chores verlegt, in den Gang, der unterhalb der Kapitelstube von der Kirche zum Todtenkerker unter der Siebenschmerzen-Kapelle führte. (Vgl. unten den Kreuzgang.) Zu diesem Zwecke wurden die drei nach Osten offenen Bögen dieses Ganges unter Aussparung von Fensterstöcken vermauert, die Rippen des Gewölbes des Ganges abgeschlagen und durch Stuccaturen ersetzt, an der Südseite des Chores eine Thüre durchgebrochen und durch einen neu angebauten Gang mit der neuen Sacristei in Verbindung gesetzt. Der Todtenkerker oder das Beinhaus unter der Siebenschmerzen-Kapelle wurde zur Para-mentenkammer eingerichtet. (Akt No. 270 in der Registratur der Kapell-stiftungs-Administration : Erbauung der neuen Sacristei etc. 1792—1795. Kapellenrechnung 1793.) Die bisherige Sacristei an der Nordseite, in welcher, wie schon in der Kapellordnung von 1517 erwähnt wird, auch die Kleinodien und Heilthümer der Kirche aufbewahrt worden waren, blieb Schatzkammer; das obere Geschoss wurde als Kapitelstube eingerichtet. (W. Maier a. a. O. S. 187.)

Am 10. Mai 1794 wurde beim Kurfürsten um die Genehmigung zur Entfernung des gothischen Choraltares nachgesucht, weil der Altar ,,faul und gemodert“ sei und den Einsturz drohe. Am 16. April 1796 erfolgte die Genehmigung zur Herstellung eines neuen Choraltares. Ueber diesen und andere Altäre siehe unten die Beschreibung S. 2345 und den Nachtrag S. 2352.

Im 19. Jahrhundert wurde der Oberbau der Vorhalle und der Schatzkammer verändert (1866), mehrere Altäre und die Kanzel in modern-gothischem Stile erneuert, verschiedene Glasgemälde angebracht. 1892 wurde das Innere getüncht und bemalt, mit Benützung der unter der alten Tünche Vorgefundenen Reste der Bemalung. (P. Arsacius Landgraf, Gesch. d. uralten Wallfahrt zu U. L. Frau in Altötting, 11. Aufl., 1899, S. 126 ff.)

Bau

beschreibung.

Vorhalle.

Baubeschreibung. (Grundriss S. 2330, Querschnitt S. 2331, Innenansicht Taf. 263.) Von dem romanischen Baue ist erhalten:

Die Vorhalle westlich vor den Westthürmen, von der ganzen Breite der ehemaligen romanischen Kirche. Wir nennen sie die äussere westliche Vorhalle.

Sie ist von dem westlich von der Kirche liegenden ehemaligen Wohngebäude des Propstes, jetzt Bezirksamt, überbaut. (Es ist anzunehmen, dass die Ueber-bauung der Vorhalle schon im Mittelalter bestand, behufs Herstellung einer Verbindung mit der Westempore der Kirche, die als Propstkapelle dienen mochte. Vgl. die Ansicht Altöttings bei Merian, Topo-graphia Bavariae 1644.) Die Vorhalle ist mit drei grätigen Kreuzgewölben überdeckt, auf romanischen Kragsteinen, die zum Theil unten einen menschlichen Kopf zeigen. Die Gewölbe sind im 17.—18. Jahrhundert erneuert.

Romanisch ist ferner der Unterbau der beiden West-thürme mit zwischenliegender doppelgeschossiger Halle.

Die untere Halle (innere westliche Vorhalle) ist mit einem grätigen romanischen Kreuzgewölbe auf Schildbögen und Kragsteinen überwölbt; die Kragsteine, zum Theil profilirt, zum Theil in Form von Kelchkapitellen, ähnlich jenen im Kreuzgang. (Abb. unten.) Die obere Halle, welche ehemals als Westempore diente und vermuthlich einen Hl. Geistaltar enthielt (vgl. S. 2329), hat ein Rippen- empöre der Pfarrkirche (Stiftskreuzgewölbe auf Schildbögen. Die sehr starken Rippen sind mit Wülsten profilirt (Abb. oben) und ruhen auf Säulen. Die Säulen haben attische Basen mit Eckknollen und zum Theil Kapitelle mit Laubwerk und Köpfen, zum Theil Knospenkapitelle. (Abb. S. 2338.) Beide Hallen öffnen sich in Rundbögen nach der Kirche. Der Oeffnungsbogen der oberen Halle oder der Empore ruht auf (jetzt beschädigten) Kämpfern, von denen der nördliche einen Bogenfries, der südliche einen Zickzackstab zeigt. (Abb. oben.) In der Westwand der oberen Halle (Western- i| pore) stellt eine rechteckige |F=

Thüre die Verbindung mit mm der ehemaligen Propstei her. 4/A

Die Erdgeschosse der beiden Thürme, von den Seitenschiffen der Kirche aus zugänglich, liegen 10—12 Stufen über dem Boden des Schiffes. Sie haben romanische grätige Kreuzgewölbe. Im Nordthurm noch ein zweites ebenso gewölbtes Geschoss.

Altötting.

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Westthürme.

Rippenprofil und Kämpfergesims der romanischen West

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Kragsteine der inneren westlichen Vorhalle der Pfarrkirche in Altötting.

Von der romanischen Westempore führt im Südthurm eine romanische Wendeltreppe mit schmalem rundbogigem Eingang in das Geschoss über der Empore, und von hier an führen dann Holztreppen in den beiden Thürmen In der Westwand des Geschosses über der hlmpore eine jetzt ver-

empor.

mauerte rechteckige Thüre, durch die man einst in das Propsteigebäude gelangte,

und die von der Kirche aus durch einen Balkenriegel, dessen Laufkanal noch erhalten ist, verschlossen werden konnte.

Altötting

Der romanische Unterbau der Thürme ist aussen durch Ecklisenen und geschossweise durch vier Gurtgesimse, die aus Rundstäben bestehen, gegliedert. Schmale rundbogige Fenster. Der Oberbau der Thürme geht ins Achteck über und ist spätgothisch. (Vgl. S. 2335.) Spitzhelme ohne Giebel. Zwischen beiden Thürmen ein Steg. (1728 ist derselbe bereits erneuert worden. Rechnung der Stiftskirche dieses Jahres im Pfarrhof.) Am Südthurm unter dem Dachgesims ein gemalter Masswerkfries.

Westportal.

Von der äusseren westlichen Vorhalle tritt man durch ein stattliches romanisches Rundbogenportal in die innere Vorhalle. Das Portal entwickelt sich in drei Rücksprüngen mit eingelegten Säulen, welchen im Bogen Wulste entsprechen. Seitlich springen Pfeiler vor; die inneren Ecken des Vorsprunges

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sind mit Dreiviertelsäulen ausgesetzt. AttischeBasen mit Eckknollen. Die Kehlen der Basen sind entsprechend der vorgeschrittenen Zeit des 13. Jahrhunderts bereits leicht nach unten gesenkt (rinnenförmig). Kapitelle und Deckplatten ziehen sich gleichförmig über die Säulen und Pfeiler-

vorsprünge hin. Die Kapitelle haben hohe Kehlen, die mit senkrecht gestellten Blättern und unter den vorspringenden Ecken der Deckplatten mit Stengeln mit knospenartig umgerollten Blättern besetzt sind ; über zwei Säulen statt der Blattumrollungen menschliche Köpfe. Die Deckplatte besteht aus Kehle, Wulst und Platte. Das Bogenfeld (Tympanon) ist glatt, auch ohne

Spur von Malerei. (Abb. S. 2339.)

Das Portal ist in Sandstein (grau mit rothen Lagen) ausgeführt und wirkt durch kräftiges Relief, die Formbehandlung ist etwas stumpf. Ueber die Thiirflügel s. u. S. 2345 ff.

Romanisch ist ausserdem noch der untere Theil der südlichen Umfassungsmauer der Kirche in der Länge des Kreuzganges. Vgl. den Grundriss. Das romanische Mauer werk ist hier unter dem Kreuzgangdache zu sehen.

Langhaus und Chor.

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Kapitelle der romanischen Westempore der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting

Der übrige Bau der Kirche ist einheitlich spätgothisch, von 1499—1511. Langhaus und Chor sind baulich nicht getrennt. Dreischiffige Hallenanlage. Acht Joche, von welchen das letzte den aus sechs Seiten des Zwölfecks construirten, alle drei Schiffe zusammenfassenden Schluss bildet. Vgl. die Pfarrkirche von Wasserburg S. 2079. Da der gothische Neubau zwei Meter

breiter als der romanische Bau angelegt ist, die südliche Elucht des romanischen Baues aber beibehält, so liegt die Längenaxe desselben einen Meter nördlich von jener des romanischen Westbaues. Der Haupteingang ist an der Nordseite im zweiten Joch von Westen an, unter einer Vorhalle. Gegenüber ein

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Westportal der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

zweiter kleinerer Eingang aus dem Kreuzgang. Ein geräumiger Anbau an der östlichen Hälfte der Nordseite enthält im Erdgeschoss die Schatzkammer, im Obergeschoss die Wäschekammer. In der Nordwestecke des Langhauses führt eine Wendeltreppe über das Gewölbe.

Achteckige Pfeiler trennen die drei Schiffe. Aus den Pfeilern wachsen die Scheidbögen heraus, während die Gewölberippen auf Kragsteinen ruhen.

Altötting. Schwache Wandpfeiler, nur theilweise — am westlichen Joch und im Chorschluss — unverändert erhalten. Sie sind an den Ficken mit Kehlen und Stab profilirt und haben vorgelegte Runddienste. Die Veränderung besteht darin, dass Profile und Dienste unten abgeschlagen sind, vom profilirten Kapitell nur ca. 1,80 m weit herabreichen und am Ende auf neuen figürlichen Krag-

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Westportals der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

steinen ruhen. Netzgewölbe mit zweimal gekehlten Rippen. In den Seitenschiffen überschneiden sich am Scheitel der Schild- und Scheidbögen die Rippenanfänge. Am Mittelschiffgewölbe in der Scheitellinie an jeder Rippenkreuzung ein runder Schlussstein mit aufgemalten Halbfiguren oder Wappen;

die Malerei 1892 nach aufgefundenen Spuren erneuert, nicht immer richtig und mit einzelnen neuen Zuthaten. Die Darstellungen auf den Schlusssteinen sind von Osten nach Westen : 1. St. Maria mit dem Kinde. 2. St. Philippus. 3. St. Jaco’bus minor. 4. St. Ursula mit Pfeil. 5. Wappen. 6. Wappen mit silbernem Kreuz auf rothem P'eld. (Wäre, wenn richtig erneuert, Savoyen!) 7. Schwarzer einköpfiger Adler auf rothem Feld (!). Polen? 8. Herzogthum Sachsen. 9. Erzherzogthum Oesterreich. 10. Wappen des Altöttinger Propstes Johannes Mayr (1488 bis 1508). 11. Einhorn. Nussdorf. 12. Drei rothe Rosen auf blauem P'eld (!). Soll wohl Törring sein? 13. Drei schreitende Löwen, Silber auf Gold (!). Truchsess von Waldburg? 14. St. Simon 15. St. Judas Thaddäus. 16. St. Jacobus maior. 17. Ev. Lucas mit Palette (!). 18. St. Johannes Ev. 19. St. Petrus. 20. St. Paulus. 21. Drei weisse Schilde auf rothem Feld, das Künstlerwappen, nach Aussage des die

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Kapitell unter der gothischen Westempore der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

Restauration leitenden Architekten Elsner alt. In den Zwickeln bei den Aitötting. Schlusssteinen gemalte Ranken, nach alten Resten erneuert. Die Schlusssteine sind 1503 von Meister Michel von Eggenfelden gemalt worden; der Maler erhielt hieflir 15 rhein. Gulden. Die Restauration der Malerei besorgte 1892 Maler Ranzinger von München.

In der Vorhalle und in der Schatzkammer (Erdgeschoss) Netzgewölbe mit gewundenen Reihungen. In der Vorhalle überschneiden sich im Scheitel die Rippenanfänge wie in den Seitenschiffen der Kirche. Am Gewölbe der Schatzkammer fünf Schlusssteine, worauf 1. Wappen des Propstes Johannes Mayr. 2. Wappen von Polen. 3. Bayerisches Wappen. 4. Leerer Schild.

5. Maria mit dem Kinde in ganzer Figur.

Im westlichen Joch eine Empore, durch die drei Schiffe reichend, im Mittelschiff von zwei Säulen aus rothem Marmor getragen, deren Kapitelle mit Laubwerk sculpirt sind. (Abb. S. 2340.) Mit Netzgewölben unterwölbt. Die Unterwölbung in geschweift überfangenen Spitzbögen nach dem Langhaus geöffnet. Vgl. den Querschnitt S. 2331 und die Innenansicht Taf. 263.

Die Fenster dreitheilig, einige zweitheilig, mit Fischblasenmasswerk ohne Nasen. In den Wandungen der grossen P'enster aussen ein Rundstab, der sich am Scheitel überschneidet.

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Das Hauptportal auf der Nordseite ist im Eselsrücken geschlossen, über dem sich das mit -0 Kehlen, Birnstab und Rundstäben profilirte Gewände I im Spitzbogen zusammenschliesst; zwei Stäbe über- \ schneiden sich am Scheitel, was in der Burghausener .

Schule sehr beliebt ist. Vor das Gewände tritt 1s seitlich je eine dünne Säule mit profilirtem Kapitell vor. Der Eselsrücken ist mit Kreuzblume und mit Krabben besetzt, die erneuert erscheinen.

Abdeckung an einem Strebepfeilerabsatz der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Aitötting.

Das Südportal spitzbogig, mit Ueberschneidung der Stäbe, einfach. Am Nordportal Steinmetzzeichen.

Das Innere der Kirche ist weiträumig, aber etwas gedrückt, weit entfernt von dem kühnen Emporstreben manch anderer spät-gothischer Kirchen. Doch sichern die schlanken und dünnen Pfeiler dem Raum eine gute Wirkung. Der Blick vom Chor auf die Westempore ist wie so häufig malerischer als der Blick von West nach Ost. Vgl. die Innenansicht Taf. 263.

Aeusseres.

Aeusseres einfach. Mit Strebepfeilern gegliedert, die zweimal abgesetzt sind ; der mittlere Absatz ist übereck gestellt, die Abdeckung desselben mit sich durchdringenden, konkaven Spitzgiebeln bekrönt. An der Südseite sind über den Kreuzgang Strebebögen geschlagen. (Vgl. den Querschnitt auf S. 2331.)

Baumaterial. Die romanischen und die gothischcn Mauern sind Füll- Baumaterial, mauern. Die romanischen Mauern sind innen und aussen mit Tuffquadern verblendet, in ungleich hohen Schichten, durchschnittlich ca. 15—25 cm hoch; die Schichten werden bisweilen an Gewänden von grösseren, 60—70 cm hohen Quadern unterbrochen. In dem ausserordentlich festen Mörtel sind die Fugen

Altötting

mit der Kelle aus freier Hand gezogen. Alles in sauberer und sorgfältiger Arbeit. Die gothischen Mauern sind nur an den Aussenseiten, soweit diese offen zu Tage liegen, mit Tuffsteinen und Nagelfluh verblendet; die Tuffsteine sind höher als in der romanischen Periode, die Fugen breit mit Mörtel über-

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Tuffmauerwerk an den romanischen Westthürmen der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting. (Aeusssere Südmauer des Nordthurmes in der Höhe des Geschosses über der romanischen Westempore.)

gangen.

verblendet, die eine Länge von 32 cm haben. Im achteckigen Oberbau der

Thürme messen die Backsteine nur 28—30 cm Länge. Diese geringe Länge der Backsteine dürfte darauf deuten, dass der Achteckaufbau der Thürme noch vor Mitte des 15. Jahrhunderts entstand. (Ueber Backsteinmaasse vgl. G. Hager, Baugeschichtliche Forschungen in Altbayern, Beil. z. Allg. Ztg. 1899 Nr. 71—73.)

Ausstattung.

Auf den Innenseiten sind die gothischen Mauern mit Backsteinen

Ausstattung. Hochaltar. Marmoraufbau mit vier Säulen und halbrundem oberen Abschluss in classicistischem Stil. Verfertigt 1797—1803, zum

kleineren Theil von dem Steinmetzmeister Joseph Doppler im Himmelreich bei Salzburg, zum grösseren von dem Steinmetz Michael Matthaeo in München

Altötting.

und von dessen Palier Anton Aigenherr in l'raunstein.

Plan von Michael Mitter- | mayr, kurf. Professor der Baukunst in § München. Der kurf. Hofstatuarius È

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Roman Anton Boos in München machte hiefür einen nicht zur Ausführung gelangenden Plan, sowie zwei Figuren, die aber nicht aufgestellt wurden. (AktB, No. 11 in der Stiftungsadministration. Vgl. auch W. Maier, Gedenkblätter S. 187.) Altargemälde: Maria als Helferin der Christenheit. Bez. : Joh. Jac. Dorner v.Ehrenstädt im Breisgau. (Der Galerie-Vicedirektor Joh. Jacob Dorner in München erhielt für das Gemälde 1000 fl.)

Gut. Vgl. Lipowsky, Baier. Künstler-Lexikon I, 53. Die Holzfiguren neu, von 1878.

Im Chor zwei Nebenaltäre, noch im Rococostil, Jm Langhaus zwei Nebenaltäre in classicistischem Stil vom Ende des 18. Jahrhunderts, erstere von Joseph Doppler, letztere von Michael Matthaeo ;

Marmor. Auf dem südlichen Choraltar seitlich die bemalten alten Holz fi g uren von St. Johann von Nepomuk und St. Florian, von dem Bildhauer Christian Jorhann in Landshut. (W. Maier a. a. O. S. 187.) Auf den beiden Langhau saltären die lebensgrossen Holzfiguren der vier Evangelisten.

Von Roman Anton Boos? Das Gemälde des nördlichen Langhausaltares, die Hochzeit zu Kana, bez.: Jos.

Hauber 1793. Das Gemälde des südlichen Langhausaltares, das hl. Abendmahl, bez.: Joh. Jac. Dorner 1793.

Gute Arbeiten. Vgl. Vaterl. Magazin 1838 S. 49. Lipowsky, Baier. Künstler-Lexikon I, 53.

Die übrigen Altäre und die Kanzel modern gothisch.

Orgel, ein grosser Bau im Barockstil, von 1725. Aus gleicher Zeit die geschnitzte Holzbrüstung der Orgelempore. Beide gut.

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Gothischer Taufstein der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

Chorgestühl. Der Gesammtaufbau im classicistischen Stile des ausgehenden 18. Jahrhunderts, etwas trocken. Auf jeder Seite neun Sitze. An den Rückwänden abwechselnd Reliefs aus der Geschichte des Stiftes und Blumengewinde in vortrefflicher Ausführung, von dem Bildhauer Benedikt Kapfer aus Trostberg (W. Maier, Gedenkblätter S. 187), der 1792 auch für die Michaelskirche ein Crucifix und eine Muttergottes lieferte. (Akt B, No. 11 in der Stiftungsadministration.)

Altötting

Taufstein. Rother gespreckelter Adneter Marmor. Spätgothisch. Ziemlich reich, mit Blattwerk am Schaft. (Abb. S. 2343.) Kapellenrechnung von

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1501 : ,,Item ain taufstain kaufft von Ulrichn Munttigler zu Attnat (Adnet bei Hallein), geben derfür 22 rhein. gülden“. Kapellen-rechnung von 1 506: „Item umb ein eisenene stang, dye durch deck auf dem taufstain geet 3 sh.“ „Item maister Görigen Widerl püldschnitzer zu Burckhausen für ein Salvator auf den taufstain 1 kfd. 4 sh.“ 1717 wurde vom Schreiner ein neuer Deckel auf den Taufstein gemacht. (Stiftskirchenrechnung von 1717 im Pfarrarchiv.) Der vorhandene Deckel mit der geschnitzten Gruppe der Taufe Christi mag aus dieser Zeit stammen.

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Romanischer Taufstein, jetzt als Weihbrunnen dienend, im Mittelschiff unter der Westempore. (Abb. 2345.) Grauer Sandstein. Auf einem niedrigen Fuss mit Eckblättern ein rundes Becken, unten gewölbt und gebuckelt, oben cylindrisch und hier mit Blendarcaden und Blattornamenten

Weihwasserbecken in der Pfarrkirche in Altötting.

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in Relief verziert. H. 0,82, Dchm. 1,01 m. Die Blätter zeigen denselben Schnitt wie jene auf romanischen Kragsteinen im Kreuzgang; also stammt der Stein aus der Zeit von 1228 bis ca. 1245. ungenaue Abb. bei Sighart, Gesell, der bild. Künste in Bayern 1863 S. 185. Erwähnt bei H. Otte, Handb. d. kirchl. Kunstarchäologie I⁵, (1883) 311. Aus der gleichen Werkstätte stammt der Taufstein in Burgkirchen a. Wald, B.-A.

Altötting.

Weihbrunnen in der Nordwestecke des Eanghauses. (Abb. S. 2346.) Rother gespreckelter Marmor von Adnet bei Hallein. Plumpes Becken, ióseitig, mit gekehlten Flächen. Der Fuss eine hohe Kehle. FI. 0,95, Dchm. 1,13 m. Nach Grösse und Form gleich den spätgothischen Taufsteinen der Adneter Hütten; vgl. S. 2323. Um 1500.

Weihwasserbecken innen neben dem Nordportal. Bronzeguss. (Abb. oben.) Becken in Muschelmotiv, mit Lorbeerstab, unten in einen Thierköpf endigend. An der Rückwand das Wappen des Thomas Löffelholz von Kolberg und die Jahreszahl 1520. H. 0,55 m. Gute Arbeit. Vgl. S. 2349 die Notiz beim Grabstein des Thomas Löffelholz. Erwähnt bei Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 550.

Schrankuhr, im nördlichen Seitenschiff, westlich vom Nordportal stehend. Ca. 7 m hoch. Oben als Bekrönung die automatische Figur des

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Ehern, romanischer Taufstein der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

Todes als Sensenmann, ein Gerippe aus Holz, ca. 0,50 m hoch, eine Sense in den Händen, mit dem Secundenschlag sich hin und her bewegend. Unter dem Namen „der Tod von Altötting“ ist die Uhr als Wahrzeichen des Ortes bekannt. Wohl Werk des 16. Jahrhunderts, aber restaurirt, namentlich das Gehäuse neuer. (Die ,,in der Stüfftkhtirchen stehente Todtenuhr“ z. B. schon in der Stiftskirchenrechnung von 1675 [Pfarrarchiv] erwähnt.)

Thürefi.

Thür en. Sehr werthvoll sind die drei geschnitzten Thüren aus Eichenholz, höchst seltene Werke der Spätgothik. Ihre Herstellung begann 1513. (Vgl. S. 2335.) Die Vollendung zog sich offenbar bis um 1520 hin.

153

Alle drei Thiiren sind doppelflügelig. Am einfachsten ist die Thüre des Westportals. (Abb. S. 2339 u. S. 2347.) Die vier Felder sind mit Mass-werkbögen in Relief bedeckt und von kräftigen aufgesetzten Profilleisten umrahmt. Die Rundstäbchen der Profilleisten sind mit gewundenen, aus Ahorn-und Ebenholz eingelegten Bändern überzogen. Die gleichen Einlagen finden sich auf den Profilleisten der beiden anderen Thiiren.

Altötting.

Die Flügel der nördlichen Thüre (Taf. 264) folgen oben im Umriss dem Eselsrücken des Portals. Durch kräftige Profilleisten sind sie in verschiedene

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Gothischer Weihbrunnen in Form eines Taufsteines in der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

P'elder getheilt. Die untere grössere Hälfte zeigt rautenförmige Felder mit kleinen Reliefs. In den vier ganzen Feldern links vier Propheten, rechts die vier Evangelisten in Halbfiguren, erstere mit Schriftbändern, letztere mit Büchern und ihren Symbolen ; in den halben Feldern am Rande theils rein decorativ angeordnete, phantastische Figuren (Drölerien), theils symbolische Figuren in Relief. Zu letzteren gehören die Darstellungen in den halben Feldern am oberen Rande: 1. Löwe, stehend, den Kopf zu einem vor ihm auf dem Rücken liegenden Jungen herabbeugend; neben diesem Jungen sitzt ein zweites. Wohl Darstellung des Löwen, wie er seine neugeborenen leblosen Jungen am dritten Tage durch seinen Athem zum Leben weckt. Nach dem Physiologus Sinnbild der Auferweckung Christi von denTodten.

2. Bär, stehend, im Rachen ein Junges, das nur mit dem Vorderkörper herausragt; zu I⁷üssen sitzen zwei andere Junge. Sollte sich die Darstellung auf die Anschauung beziehen, dass die Bärin die vorzeitig geborenen Jungen so lange leckt, bis sie die rechte Gestalt bekommen? Vgl. z. B. Franz Pfeiffer, Das Buch der Natur von Konrad von Megenberg 1861 S. 162.    3. Rabenartiger Vogel mit geöffneten Flügeln,

am Rande eines Nestes stehend, im Schnabel einen Gegenstand, der jetzt grösstentheils abgebrochen und daher unkenntlich ist; im Neste drei Eier; zwei davon sind geplatzt, die Köpfe von ausschlüpfenden Jungen ragen daraus hervor. 4. Einhorn, stehend. Symbol der Menschwerdung Christi. In der oberen kleineren Hälfte stehen in Spitzbogenfeldern vier Heiligenfiguren auf Balusterpostamenten, die von je zwei bekleideten Engelchen gestützt werden:

1. St. Maria, das Kind auf dem linken Arm. 2. Eine hl. Märtyrin, in der Rechten die Palme (jetzt weggebrochen), in der Linken wohl ehemals einen Pfeil haltend, also wohl St. Ursula. 3. St. Philippus, in der Linken das Kreuz, in der Rechten ein Buch. 4. St. Jacobus maior, in der Rechten den Pilger- Aitötting. stab. Also vier Patrone der Kirche, bezw. des Hochaltares, vgl. S. 2332. Hochreliefs, auf den Grund aufgelegt. Oben in den Zwickeln links der Pelikan, sein Brustblut für die Jungen hingebend (Symbol des Pleilandes am Kreuze), rechts der Phönix in den Flammen (Sinnbild des auferstandenen Heilandes).

Die Flügel der südlichen Thüre, welche oben dem Spitzbogen folgen, zeigen unten vier Reihen Vierpässe, oben im Spitzbogenfelde aber links die Geburt Christi, rechts die Anbetung der hl. drei Könige in eingesetzten Hochreliefs aus Eichenholz. (Taf. 264.)

Die Schnitzereien der nördlichen und südlichen Thüre sind werthvolle Arbeiten aus der Zeit des Ueberganges der Spätgothik zur Frührenaissance.

Die aus dem Grunde herausgeschnitzten Figuren sind derb und eckig ; die Köpfe bäuerisch. Die aufgelegten Reliefs aber sind sehr flott geschnitzt. Vortrefflich sind insbesondere in Auffassung und Bewegung, sowie in der feineren

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Details der gothischen Westthüre der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altotting.

Bildung der Köpfe die Reliefs am Nordportal. Der Unterschied zwischen den aus dem Grunde herausgeschnitzten Figuren und den aufgelegten Reliefs ist nicht nur in der schwierigeren Technik der ersteren begründet, sondern er rührt davon her, dass an den zwei Thüren zwei verschiedene Bildschnitzer thätig waren. Die aufgelegten Reliefs des Nordportals lassen einen vorgeschritteneren Stil erkennen, als die aus dem Grunde herausgestochenen. Die Reliefs am Südportal dürften wiederum etwas später als die aufgelegten Schnitzereien am Nordportal entstanden sein. Sie bekunden eine noch entwickeltere Stilphase: die Gewänder sind kleinlicher gefaltet, die Stege der Falten scharfkantiger. Sie werden um 1520 zu setzen sein.

Die Thüren erwähnt bei G. Jakob, Die Kunst im Dienste der Kirche 1885 S. 273. K. Atz, Die christl. Kunst in Wort und Bild 1899 S. 517.

Crucifix.

Im Chorbogen hängt ein überlebensgrosses Holzerucifix, mit flattern-

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den Enden des Lendentuches. Gute spätgothische Arbeit um 1515 — U²⁰-Vgl. P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 127. Unter dem Crucifix war einst der Kreuzaltar.    Hgr.

Altötting.

Grabsteine.

In der Stiftskirche, im Kreuzgange und in der Tillykapelle befinden sich fast anderthalb hundert Grabsteine; viele andere scheinen erst im Laufe des 19. Jahrhunderts zu Grund gegangen zu sein. Vgl. die Sammlung von Grabsteinzeichnungen a. d. J. 1783, die im Aufträge der bayer. Academie hergestellt wurde (cod. germ. 2266 der Hof- und Staatsbibliothek in München), ebenso das Grabsteinbuch des P'reisinger Bischofs Eckher (cgm. 2267, Bd. I. bis IV), sowie die „Historisch-Chronologische Beschreibung der Herren Pröbste des uralten churfürstlichen Kollegiatstifts zu Altötting u. s. w.“ von Anton Maria Kobolt 1784 (cgm. 2986), wo im Anhang S. 197 ff. ein „Verzeichniss aller in hiesiger Stiftskirche und derselben Kreutzgange ruhenden hoch-adelichen Personen“. Im Folgenden werden die wichtigeren der heute noch erhaltenen Grabsteine der Stiftskirche genannt.

An der Nord wand (von West nach Ost). Grabstein der Sophia Sabina von Puechleitten auf Suntzing zum Wildthurn, Reicherstorff und Teising, f 1. April 1717 (geb. 4. Februar 1646). Wappen. Rother Marmor. H. 1,78, Br. 1,08 m. (Abb. cgm. 2266, No. 22.)

Grabstein der Freifrau Maria Anna von Riede rer auf Schenau, geb. Reichsgräfin von Königsfeld, Eglofsheimb, j 16. April 1764, 50 Jahre alt. Zwei kleine Wappen. Schwarzer Marmor. H. 0,54, Br. 1,08 m.

Platte mit eingelassenen Metallbuchstaben: A . P . C . N. CID .IDC. XIX . HVC . E . MEDIO . TEMPU . MIGRA VERE . CINERES . ET. PAVCORVM . RELIQVIAE . OSSIVM . CAROLOMANNI . IT ALI AE. ET . BOIARIAE . REGIS . HVIVSQ . AEDIS .SACRAE . CONDITORIS. HIC. DEFVNCTI . A . 10 . CCC . XXC . H VN VS . IMPI VS . TEMPL V.

FLAMM A . PRAEDAQVE . EXHA VSIT . ET . NIL . NISI. PVL VE REM. RELIQVIT. ET . QVOD . MIN VS . EST. NIHIL . Saubere Arbeit.

Rother

Marmor. H. 1,42, Br. 0,84 m. (cgm. 2266, No. 4.) Vgl. auch S. 2350 u. 2351. Die Inschrift ist abgedruckt u. A. bei Mayer, Thesaurus novus iuris ecclesiastici, tom. II. Ratisbonae 1791, S. 173 (mit kleinen Lesefehlern). Der Schreibfehler Kobolts (S. 4): 1119 statt 1619 ist in die spätere Litteratur theil-weise übergegangen. Der Grabstein wurde an Stelle eines älteren Hochgrabes, das Aventin in seiner Abhandlung „Des hochwirdigen und weit berümten stift Alten Oting löblich herkommen“ (Sämmtliche Werke, I. S. 51) als „grab mit erhaben stain“ noch erwähnt, errichtet und im Chor aufgestellt, gleichfalls „etwas von der Erde erhaben, mit einem hölzernen Geländer umgeben“. (Geogr. statist. topogr. Lexikon von Baiern. Ulm 1796. I. Band. Sp. 58.)    1861 wurde der

1619 gesetzte Stein am jetzigen Platze an der Wand aufgestellt. (J. G. Schmid, Gesch. der uralten Wallfahrt zu U. L. Frau in Altötting. 4. Aufl. Altötting 1864, S. 13.) Ueber Karlmann, Ludwigs des Deutschen ältesten Sohn, der am 22. September 880 zu Altötting starb, vgl. u. A. Diimmler, Gesch. des ostfränkischen Reiches, III“ (1888) 138. B. Sepp a. a. O. Anm. 27.

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2349

Grabstein des Freiherrn Georg Christoph von Clossen zu Aitötting. Arnstorf, kurfürstl. bayr. Kämmerer, f 9. April 1702, 64 Jahre alt. Der Verstorbene vor der Mater dolorosa, darüber Wappen. Geringe Arbeit. Rother Marmor. H. 2,18, Br. 1,09 m. (Abb. cgm. 2266, No. 30.)

Grabstein des Decans Albertus Klopfer, f 6. Juli 1604. Rother Marmor mit Brustbild des Verstorbenen. Gute Arbeit. H. 2,17, Br. 0,98 m.

Inschrift bei Mayer, Thesaurus novus II. S. 241.

Grabstein des Thomas Löffelholz von Kolberg, f 10. März 1527. In Frührenaissance-Nische Hochrelief des Verstorbenen in voller Maximiliansrüstung, in der Rechten eine Fahne, die Linke am Schwertgriff; zu Füssen Wappenschild. Im Bogen der Nische Festons und vier spielende Putten. In den Ecken des Steins vier Ahnenwappen; unten die Jahreszahl 1520 und zwei eingehauene Ordenswappen. Treffliche Arbeit. Rother Marmor.

H. 2,30, Br. 1,10 m. (Abb Taf. 270.) Der Unterbau mit phantastischen Fischmenschen ist abgeschlagen ; ebenso die reichgegliederten Pilaster, die den Nischenbau einrahmten, und die bekrönenden Putten mit Wappenschilden.

(Abb. cgm. 2266, No. 48.) Die Grabschrift, die sich nach Kobolt (S. 30)

„auf der Seite oben in der Mauer mit goldnen Buchstaben“ befand, ist jetzt ebenfalls verschwunden; sie lautete nach cgm. 2266, No. 48: Starb weylend der Edel vnd vest Thoman löffelholtz von Kolberg der Ime sein Stiftung vnnd grcbnus alliier verordnet het des selben vnd seiner Vorelltern selln der almechtig sein gütliche barm hertzigkhait erzaigenn wolle Anno M° ccccc 2j song Invocavit. Abbildungen des Grabsteins, eines „von Holz schön geschnittenen“

Altars, des S. 2344 erwähnten Weihwasserkessels und anderer „Monumenta“, die Thomas von Löffelholz in Aitötting (und auch in Abensberg) hat errichten lassen, finden sich in dem von Hans Wilhelm Löffelholz von Kolberg (geb. 1656, f 1716) verfassten P'amilienbuch im Archiv des Germanischen Museums (D I,

No. 1). (Gütige Mittheilung des Herrn Archivraths E. Mummenhoff in Nürnberg.) Ueber den Meister des Grabsteins geben die Aufzeichnungen keinen Aufschluss. Vgl. jedoch hiezu die Einleitung S. 2320. Ueber die beiden Abzeichen, das fünffache Kreuz des Ordens vom hl. Grab und das halbe Rad mit dem Schwert, die zu Füssen der Figur angebracht sind, vgl. Röhricht,

Deutsche Pilgerreisen nach dem heiligen Lande, Gotha 1889, S. 71 und die dort angeführte Litteratur. Thomas von Löffelholz war im Jahre 1498 mit Herzog Heinrich von Sachsen im gelobten Land. (Röhricht u. Meissner, Deutsche Pilgerreisen nach dem heiligen Lande, Berlin 1880, S. 96; auch S. 518 ff.)

Dass er in Aitötting „einen schönen Altar aufrichten und ein Begräbniss mit grossen Kosten erbauen lassen“, erwähnt schon Biedermann, Geschlechtsregister des hochadelichen Patriciats in Nürnberg, Bayreuth 1748, tab. CCC VI. Thomas von Löffelholz starb als bayerischer Pfleger zu Braunau. Vgl. Geiss, Wolfgang Graf zu Neukolberg etc. Oberb. Archiv XI. Bd. S. 216 und derselbe, Reihenfolge der Gerichts- und Verwaltungsbeamten Altbayerns, ebenda XXVIII. Bd.

S. 7; beidemal ist hier als Todesdatum fälschlich der 10. Mai genannt.

Altötting.

Im Boden an der Nord wand. Grabstein des Canonicus S m i d r e r. Grossentheils durch Kirchenstühle verdeckt. Um 1500. Rother Marmor. H. 1,80 m. Br. ?

An der Südwand (von West nach Ost.) Grabstein der Reichsfreiin Maria Antonia Berge von Tribs, geb. Reichsgräfin von Auersperg,

f 18. April 1767, 60 Jahre alt. Doppelwappen. Röthlicher Marmor. H. ca. 1,30, Br. 0,65 m. (Abb. cgm. 2266, No. 66.)

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Grabstein der Reichsgräfin Maria Anna von Lamperg, geb. Reichsgräfin von Auersperg der älteren Nebenlinie, f 13. Juni 1780 (geb. 4. Juni 1704). Doppelwappen. Röthlicher Marmor. H. 1,30, Br. 0,65 m. (Abb. cgm. 2266, No. 45.)

Grabstein der Reichsgräfin Maria Theresia Eleonora von Cessa na et Colle, gewesener Innhaberinn der Hofmärken Lanquart, Ponbruck und Kollersaich, f 20. Oktober 1788, imóę.Jahre. Solnhofer Stein mit Wappen. H. 0,95, Br. 0,63 m.

Grabstein der Maria Jacobe Eisen reich in, geb. Marschalckin von Pappen-haimb, gewesterfürstl. Pflegerin zu Friburg, f 8. März 1596. Rother Marmor mit drei Wappen. H. 1,98, Br. 1,03 m. (Abb. cgm. 2266, No. 32.)

Grabstein der Freiin Eleonora Carolina von Möller, f. 28. Januar 1764, 51 Jahre alt. Schwarzer Marmor mit Wappen. H. 0,65, Br. 0,90 m.

Platte mit eingelassenen Metallbuchstaben: HIC. OLIM. CAROLO-MANNVS . A VT . SIT VS . F VIT. A VT . FVISSE . CREDIT VR . HINC . MI GRAVIT . IN. CHORVM . ANIMVS . IN. COELVM . Saubere Arbeit

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Grabstein des Propstes Johannes Mayr, + 1508, in der Pfarrkirche in Altötting.

von 1619. Rother Marmor. H. 1,43, Br. 0,86 m. (Abb. cgm. 2266, No. 3.) Aitötting. Vgl. auch die beiden andern hieher gehörigen Steine Karlmanns.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno . domini. m° ,ccccc° .viij° . primo . die. mensis. abrilis. Obyt. Rene rendus.pater. et .domin? . Johannes. mayr.prepositus. eccie. veteris. öting. Cui ? . ania .féliciter. Requiescat. in. seta. dei. pace. Relief des Verstorbenen in ganzer Figur vor einem Vorhang, den oben zwei Engel halten; unten wilder Mann und Frau mit dem Wappen der Mayr (Mütze) und dem Seelöwen der Imhof. Treffliche Arbeit. Rother Marmor. H. 2,57, Br. 1,18 m. (Abb. cgm. 2266, No. 49.) Inschrift auch bei Kobolt S. 35 und Mayer, Thesaurus novus IL S. 234. (Abb. S. 2350.) Der auf einem Stein in Moosburg, B.-A. Freising (S. 418), dargestellte Praepositus Theoderich Meier ist wohl ein Bruder dieses Johannes Mayr.

Grabstein des Kanonikers Christophus Adamus a Nusdorf, praepositus, f 3. April 1551, im 40. Jahre. Rother Marmor mit dem überlebensgrossen Hüftbild des Verstorbenen vor Renaissancenische. Sehr beleibte Figur. (In der kurfürstlichen Kunstkammer in München wurde als Seltsamkeit auch „das Wammes“ gezeigt, welches „Herr Nusdorfer Probst zu Alten Oettingen getragen, in der weiten drey Bayrische Elen begriffen“. Vgl. Ertl, Chur-Bayrischer Atlas, 1690, I. Theil, S. 262.) Vier Wappen in den Ecken: Nussdorf, Freundsberg, Eckher v. Pöring, Truchsess v. Waldburg; am Rand Spruch Job. 19. Gute Arbeit. H. 2,06, Br. 1,29 m. (Abb. cgm. 2266, No. 53; cgm. 2267, I. S. 13, wo fälschlich 1561; Inschrift bei Mayer, Thesaurus novus II. S. 235.)

Grabplatte von Solnhofer Stein mit Umschrift in aufgelegten Metallbuchstaben: S . R . E . CARD . RA FI SB . OSNAB . MIND . VERD .

EPIS . HIC . AN . L VII. & . BO NN AE . PRAEP . COM. A . WARTENBERG . & . SCHAUMBURG . DOM. IN . WALD . & . HACHENBERG . In der Mitte aus Bronzeguss Todtengerippe mit Kardinalshut und Schriftrolle : ORA TE. PRO . FRANCISCO . GUIL1ELM0 . PECCATORE . Unten Wappen ; darüber MDCLXI KAL DEC. Originelle, treffliche Arbeit. H. 2,52, Br. 1,4 m. (Abb. cgm. 2266, No. 69.) Inschrift auch bei Kobolt (S. 103), wo fälschlich der 1. Dezember als Todesdatum angegeben ist. F'ranz Wilhelm Graf von Wartenberg, ein Sohn des Herzogs Ferdinand von Bayern und der Maria Pettenbeck, starb zu Regensburg am 6. Mai 1661. (Haeutle, Genealogie des erlauchten Stammhauses Wittelsbach. München 1870. S. 204.) Abb. S. 2352.

Neben dem Seitenaltar vor den Chorstufen. Platte mit eingelassenen Buchstaben : HIC IA CENT OSSA CARO LO MANI REGIS O BUT DCCCLXX (!). Rother Marmor. H. 0,41, Br. 0,41 m. Vgl. die beiden anderen Steine Karlmanns; auf dem einen derselben (S. 2348) ist als Todesjahr richtig 880 angegeben.

Im Boden in der Mitte der Südwand. Platte mit Wappen (Ast und Stern darüber) im Vierpass mit ausspringenden Ecken. Theilweise durch Kirchenstühle verdeckt; Inschrift vollständig abgetreten. Um 1500. Rother Marmor, Maasse nicht zu ermitteln,

Altötting.

Im Boden hinter dem Hochaltar. Grabstein des Canonicus .. .gius Lievhart, f 1658. Theilweise durch einen Schrank verdeckt. Rother Marmor mit Christusfigur in Hochrelief. H. 1,22, Br. ca. 0,80 m.

Im Boden der inneren westlichen Vorhalle. Grabstein mit

Inschrift in gothischen Minuskeln: hie . ligt . begraben . hanns . schbayger . der gestarben . ist . 1 . 5 . im . 16 . iar . Wappen im Dreipass. Rother Marmor. H. 2,00, Br. 1,00 m.

Kreuzgang.

Grabstein des Canonicus Matthias Swerckher, f 1543. Inschrift in gothischen Minuskeln. Stark abgetretene Rothmarmor-platte. H. 1,38, Br. 0,72 m.

An der Aussen mauer des Chors (Süden). Grabstein des Geistlichen Hugo de Fera int du Romaniargues, sacerdos Belgaet. quondam Canonicus eccl. S. Julian. Brwatensis, f 1694 (ohne Datum). Solnhofer Stein. H. ca. 0,50, Br. ca. 0,60 m. Hn.

Nachtrag zu S. 2336. Ueber den gothischen Choraltar mit der gemalten Passion Christi, der nach der Kapellenrechnung 1508 (vgl. S. 2325), inschriftlich aber schon I 507 begonnen und 1518 aufgerichtet wurde, Meidinger, Beschreib, verschied. Städte d. pfalzbaier. Rentämter I (1790) 78. Kobolt, cgm. 2986, S. 41, 43.

Kreuz gang. An der Südseite der Pfarr- bezw. Stiftskirche. In der Anlage und in den inneren und äusseren Umfassungsmauern geht der Kreuzgang wohl in die spätromanische Periode zurück (1228 — ca. 1245, vgl. den Ablassbrief von 1233 S. 2329). Er war ursprünglich jedenfalls flach gedeckt. In der Gothik erhielt er Kreuzrippengewölbe auf Kragsteinen. Die Form der spitzbogigen Schilde auf den Schlusssteinen lässt vermuthen, dass die Ueber-wölbung in der Frühzeit des 1 5. Jahrhunderts stattfand. Infolge der gothischen Gewölbe und des das ganze Mauerwerk überziehenden Verputzes erscheint der Kreuzgang dem Auge jetzt wesentlich als einheitlicher Bau ; daher ist er auch auf dem Grundrisse S. 2330 so dargestellt. Die Kragsteine sind in der Mehr-

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Grabstein des Propstes Kardinal Graf Franz Wilhelm von Wartenberg, f i66i, in der Pfarrkirche in Altötting.

zahl profilirt, gothisch. Daneben aber sind 19 romanische Säulchenkapitelle Altötting. als Kragsteine verwendet worden. (Abb. unten.) Ein zwanzigstes Kapitell gelangte 1899 in das Bayer. Nationalmuseum in München. Sie stammen vermuthlich aus den gekuppelten Bogenöffnungen des spätromanischen Kreuzganges, welche beim Umbaue gothischen Fensteröffnungen weichen mussten. Sie zeigen die typische Form der Kelchkapitelle der Salzburger Schule. Drei derselben sind mit sculpirten Blättern geschmückt, welche völlig den Blättern auf dem ehemaligen romanischen Taufstein in der Pfarrkirche gleichen. Vgl. S. 2306,

2316 und 2344.    1682 sind die gothischen Fenster des Kreuzganges wieder

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verändert worden, indem der Maurermeister Domenico Cristoforo Zuccali ,,17 grosse PAnster“ ausbrach und wiederum ausmauerte. (Stiftskirchenrechnung 1682 im Pfarrarchiv.) 1899 ist der Kreuzgang wieder restaurirt und ausgemalt worden. Dabei wurden in einem Joche der östlichen Plälfte des südlichen Flügels Wandgemälde am Gewölbe bloss gelegt. In jeder der vier Gewölbe- Wandgemälde, kappen je zwei Halbfiguren, aus Blumenkelchen herauswachsend. Maria, mit gefalteten Händen, mit Krone auf dem Kopfe, zwischen Christus (links) und Gott Vater (rechts); neben letzterem die Taube des hl. Geistes. Ferner fünf musicirende Engel. Auf blauem, gelb gestirnten Himmelsgrund. Restaurirt 1899 von Fr. Haggenmiller.

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Kragsteine im Kreuzgang der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting.

Auf dem Schlussstein dieses Joches ein Wappen; sechsmal getheilt in Silber und Roth. Sazenhofen? Interessante spätgothische Malereien um 1500.

Altarblatt.

Epitaphien.

Grabsteine.

Im Südflügel des Kreuzganges ehemaliges Altargemälde aus der Stiftskirche: St. Katharina, Barbara, Margaretha, Cacilia und andere Heilige, oben die hl. Familie. Bez.: J. Zick inv. et pinx\ Monachij 1738.

Von den gemalten Epitaphien erwähnen wir:

Epitaph der Frau Maria Stockhamerin, geb. Schelhaimmerin, t 13.N0V. 1568. Holz, mit Gemälde der Auferweckung des Fazarus, in altem Rahmen. H. ca. 2,10, Br. 1,50 m.

Epitaph, welches Wolfgang Mühlhauser zu Mühldorf 1544 seinen Eltern, dem Forstmeister Hans M. zu Altötting, f 1536, und seiner Frau Ursula, f 1541, setzen liess. Holz, mit dem Gemälde der Beweinung Christi, in altem Rahmen. Nachgedunkelt. H. u. Br. 1,30 m.

Epitaph des Stiftsdekans Kilian Eyseler. Der Stifter betend vor der Kreuzigungsgruppe. Kilian P3yseler starb 1574; vgl. den Grabstein S. 2357. Um 1550. Holz. H. ca. 1,40, Br. 1,13 m.

Hgr.

Alle künstlerisch unbedeutend, aber stilistisch interessant.

Grabsteine. Vgl. die Bemerkung auf S. 2348.

Beim Eingang von der Kirche im Boden. Grabstein mit der Umschrift in gothischen Minuskeln : f Anno dni millimo ccc fix... hainricus coronpergar hic sepultus. Das Wappen in der Mitte des stark abgetretenen Steines lässt sich nicht mehr erkennen. Rother Marmor. H. 2,67, Br. 1,44 m. Heinrich der Chronperger wird 1349 als Zeuge in einem Kaufbrief des Kapitels zu Altötting genannt. (Urkunden des Stifts Altötting im Reichsarchive München, Nachträge fase. 1.)

Altötting.

An der Nordwand des Nordflügels. Grabstein des Canonicus Joannes Christophorus de Bilbis in Sigenburg et Ulrain, f 15. März 1745, 55 Jahre alt, und seiner Mutter Katharina de Bilbis, geb. Baronessa de Auer in Winkl, f 19. März 1740. Grauer Marmor mit Wappen. H. 1,02, Br. 0,58 m.

Grabstein des Canonicus Georg Joseph von Gumpenberg in Pöttmes, f 8. December 1727, im 76. Jahre. Grauer Marmor mit Wappen. H. 0,95, Br. 0,60 m. (Abb. cgm. 2266, No. 73 )

Grabstein des Georg Wangereckh, Richters und Gegenschreibers und Baumburgischen Kästners zu Neuötting, f 21. December 1603, und seiner Frauen Dorothea, geb. Schmalholtzin, f am St. Leonhardstag (6. November) 1593, und Barbara Ayrmschmaltzin, f 27. November 1645. Der Verstorbene kniet mit seinen beiden Frauen, einem kleinem Sohn und einer Tochter vor dem Gotteslamm, darüber Gott Vater. Gute Arbeit der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,00, Br. 1,02 m.

Grabstein mit der Inschrift: Ignatius Mayr von Beisnhausn ligt begraben in dis er Clausn, kharn hie her wegen Feindts ge fahr, starb seines Alters fünf Viertl Jar u. s f. 164.9. Rother Marmor. H. 0,82, Br. 0,58 m.

Grabstein des Canonicus Vitus Mair, f 19. Juni 1683 (geb. 1606). Der Verstorbene kniet vor dem Crucifix, das er mit der Linken umfasst; daneben umgestürztes Wappen. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,26, Br. 0,66 m.

An der Südwand des Nordflügels. Grabstein der Mechtildis Har ter in aus München, f 5. December 1687, im 74. Jahre. Unten Relief: ein Eingel zeigt der Verstorbenen in Wolken das agnus dei, das sie mit den Worten empfängt: „Veni sponsa rnea“. Mittelmässige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,07, Br. 0,66 m.

Grabstein des Canonicus Joannes Marquai⁻dus L. B. de Leyden in Affing, Berg und Fssenbach, f 11. Februar 1743, 55 Jahre alt. Rother Marmor mit Wappen. H. 0,88, Br. 0,70 m. (Abb. cgm. 2266, No. 46.)

Grabstein des Canonicus Friedrich Christian de Kaitzman, f 4. Oktober 1799. Grauer Marmor. H. 0,54, Br. 0,42 m.

An der Ost wand des Ostflügels. Grabstein des Leonhard Satler von Aibling, f 2. December 1573, und seines Sohnes Hans, f 26. Januar 1572. Knieender Beter vor dem Gekreuzigten in flacher Renaissanceaedikula. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 0,69, Br. 0,43 m.

Soin-

Grabstein des Canonicus Paulus Hüebel, f 14. Juni 1602. hofer Stein mit dem Hüftbild des Verstorbenen nach vorne. Zwei Wappen. H. 0,86, Br. 0,60 m.

Grabstein des Canonicus Kaspar Zacherl, j 17. Juli 1634. Der Ai.oiting. Verstorbene kniet vor dem Crucifix, Hochrelief. Flotte Arbeit. Rother Marmor. H. 1,26, Br. 0,70 m. Dieser Stein gehört mit den nur wenig verschiedenen Steinen des Johannes Mayr, des Johannes Keller und des Johannes Scheiterberg in eine Gruppe.

Grabstein der Johanna Eck hin, Gattin des Leonhard Simon Eckh, gewesenen Rathes und Rentmeisters in Burghausen, f 3. Oktober 1585.

Madonna im Strahlenkranz, vor der die Verstorbene kniet. Ganz unbedeutende Arbeit. Rother Marmor. H. 1,34, Br. 0,77 m.

Grabstein des Canonicus Joannes Ignatius Lelius de Lilienfeld in Gosewerth und Drexlberg, f 11. August 1764, im 73. Jahre. Wappen.

Grauer Marmor. H. 0,61, Br. 0,77 m. (Abb. cgm. 2266, No. 47.)

Grabstein des Canonicus Johannes Mayr, j 5. September 1640,

35 Jahre alt. Rother Marmor. H. 1,30, Br. 0,76 m. Vgl. die Bemerkung beim Grabstein des Kaspar Zacherl.

Grabdenkmal der Familie Viertl, errichtet von dem Decan Achatius Viertl, vorher Pfarrer in Mauerkirchen. 1686. Barockaufbau, zwei Todtengerippe tragen das Gebälk, auf dem ein Putto mit zwei Wappen steht. Rother und weisser Marmor. Wenig ansprechende Composition. H. ca. 2,60, Br. ca. 1,50 m.

Inschrift bei Mayer, Thesaurus novus IL S. 243, sub „aliud monumentum“.

Grabstein des Canonicus Christoph Milpöck, f 11. Januar 1721,

83 Jahre alt. Rother Marmor mit Wappen. Ausnehmend schlechte Arbeit.

H. 1,52, Br. 0,92 m.

Grabstein des Canonicus Johannes Heiiss, f MD... (nicht ausgefüllt). In Spätrenaissance-Aedikula kniet der Verstorbene vor dem Crucifix. Mittelgute Arbeit vom Ende des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,17,

Br. 0,65 m. J. Heuss wird 1576 als Decan erwähnt bei Mayer, Thesaurus novus IL S. 241.

Grabstein des Canonicus Franz Marquard Hieronymus Mandl von Deuttenhoven, f 1. April 1719, 46 Jahre alt. Rother Marmor mit Wappen in Hochrelief. LI. 1,50, Br. 0,89 m.

An der West wand des Ostflügels. Grabstein des Canonicus Hermann Anton L. B. de Aretin, f 2. Juni 1787. Rother Marmor.

H. 0,58, Br. 0,43 m.

Grabstein der Reichsgräfm Maria Anna von und zu Freyen-Sey boldtstorf auf Schenckhenau etc., f 22. Juni 1746. Solnhofer Stein mit Wappen. H. 0,42, Br. 0,42 m. (Abb. cgm. 2266, No. 60.)

Grabstein der Reichsgräfin M. Josepha von Fugger, geb. Freifrau von Leyden auf Affing, f 7. September 1755, 63 Jahre alt. Rother Marmor mit zwei Wappen. H. 0,86, Br. 0,70 m. (Abb. cgm. 2266, No. 33.)

Grabstein des Matthaeus Michel, fürstl. Mauthners zu Neuötting, f 13.Februar 1572, und seiner Frau Margaretha, geb. Polnerin, f 27.Mai 1573.

Der Verstorbene kniet mit seiner ganzen Familie (12 Personen) vor dem Crucifix.

Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,75, Br. 0,88 m.

Grabstein des Canonicus Johann Bona ventura von Chlingens-perg in Schönhofen, f 15. Februar 1763 (geb. 16. April 1694). Rother Marmor mit zwei Wappen. H. 0,60, Br. 0,44 m. (Abb. cgm. 2266, No. 29.)

Altötting.

Grabstein des Canonicus und Reichsritters Parti me Franz Joseph de Br atz, nobilis de Blain, kurkölnischen Raths, f 1. März 1775, 85 Jahre alt. Rother Marmor. H. 0,65, Br. 0,50 m.

An der Südwand des Südflügels. Grabstein des Canonicus Johannes Keller von Donauwoerth, f 20. November 1650. Rother Marmor. H. 1,09, Br. 0,67 m. Vgl. die Bemerkung beim Grabstein des Kaspar Zacherl.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben der Edel vnd Vest Jorg taschner v Intobl der gestorben ist an erichtag nach sandt michelstag got zvoll der sei gneddig vnd parmherczig sein Anno domini m° ccccc° vnd in die xviij iar. Schön gearbeitetes Wappen. Darunter ebenfalls in Minuskeln : Anna . marthanin . vnd . warbara . arbingerin baid . Jorgen . taschners . elich . hawsfrazven . Darunter zwei kleinere Wappen. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 2,27, Br. 1,05 m. (Abb. cgm. 2266, No. 64; cgm. 2267 I. S. 13 und besser II. fol. 15 v; vgl. auch unten den Grabstein des Wilhalm Taschner.)

Grabstein des Canonicus und Decans Johannes Scheiterberg, f 10. August 1648, 70 Jahre alt. Vgl. auch die Bemerkung beim Grabstein des Kaspar Zacherl; etwas reichere Composition. Rother Marmor. H. 1,00, Br. 0,78 m, Inschrift bei Mayer, Thesaurus novus II. S. 242, wo Scheiterberger.

Grabstein des Canonicus Christoph Erhard Berckover, f 3. Februar 1665. Der Verstorbene vor dem Crucifix knieend. Unbedeutende Arbeit. Rother Marmor. H. 1,40, Br. 0,73 m.

Grabdenkmal des Canonicus Abraham Megerle von Wasserburg, f 29. Mai 1680. Tafel in Barockrahmen aus rothem und grauem Marmor ; oben kleines Plüftbild des Verstorbenen. H. ca. 2,00, Br. ca. 1,10 m. Ueber Abraham Megerle, den Onkel des berühmten Abraham a Sancta Clara, vgl. Karajan, Abraham a Sancta Clara, Wien 1867, S. 18 ff. und Maier, Gedenkblätter und Cultur-bilder aus der Geschichte von Altötting, Augsburg 1885, S. 124. Die selbstverfasste Grabschrift hat Megerle, der vor seinem Aufenthalt in Altötting Domkapellmeister in Salzburg gewesen war, bereits in seiner Schrift ,,spéculum musico-mortuale“ vom Jahre 1680 veröffentlicht. Deutinger, Beiträge zur Geschichte, Topographie und Statistik des Erzbisthums München und P'reising, Bd. VI, S. 436. Hier auch u. A. die vollständige Inschrift des Grabdenkmals.

Grabstein des Egidius Schäffler, Bürgermeisters in Neuötting, f 6. Juli 1598, und seines Sohnes, des Notars Jodocus Schäffler, f 11. März 1602. Rother Marmor. Schöner Wappenstein. H. 1,43, Br. 0,64 m.

Grabstein des Priesters M. J. S. de Maphaeis, j 26. August 1700, im 67. Jahre. Wappen. Solnhofer Stein. H. 0,43, Br. 0,42. (Abb. cgm. 2266, No. 51.)

Grabstein des Adam Bar, fürstl. Propsteiverwalters und Hofmarkrichters zu Altötting, f 19. September 1622, und seiner Frau Magdalena, geb.

Schwartzin, f 7. Februar 1620. Die Gatten knieen mit einem kleinen Sohn Aitötting. vor dem Gekreuzigten; darüber Gott Vater. Massige Arbeit. Rother Marmor.

H. ca. 1,90, Br. 1,00 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligen begrabe des Edlen vnd Vessten Iheronimusen Auers zu Odelczausen vnd pueblach der zeit pfleg’ zu Otting etc. vn Cristina Auerin ein geborne vo Thonberg seiner eeliehe hausfrauen zway Eeleibliche kinder Adam vnd Cristina deren seile got genadt Anno 1.54.5. Sehr saubere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,47, Br. 0,69 m. (Abb. cgm. 2266, No. 27 )

An der Nord wand des Südflügels. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie . ist. dy . begrebnvs . decz. Edln . vnd. Vesten . wilhalm .

Taschner. zv. Intobel. vnd. Amolia . seiner. havsfraw. ain .geborne. von. der. Albm.

Anno . dnj .m.vc. xxij .jar. Der untere Theil des Steines wird durch Pilaster dreigetheilt ; in den äusseren Feldern Wappen, im mittleren Flachrelief der Anna selbdritt. Gute Frührenaissancearbeit; der Stil zeigt viele Verwandtschaft mit dem Grabstein des Thomas Löfifelholz von Kolberg. Rother Marmor. H. 1,00,

Br. 2,09 m. (Abb. cgm. 2266, No. 63 und cgm. 2267, I. S. 13, wo fälschlich 1521, und IL fol. 15 v, wo 1525 steht.) Vgl. auch oben S. 2321.

An der Westwand des Westflügels. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben der sdel(l) vnnd veclt (!) Caspar Eisenn-reich gewester F. Rath vnd statrichter zzv Burckhausen der seel gott genedig sei.

O(biit) den vij Janvarij 1565. Die Inschrift in Spätrenaissancerahmen über einem Aufbau, der von einer männlichen und einer weiblichen Herme getragen wird; in der Nische Wappen, darunter Putten. Interessanter Entwurf, jedoch sehr massige Ausführung. Rother Marmor. H. 1,53, Br. 0,77 m. (Abb. cgm.

2266, No. 31.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: (Am 2. tag Maerz

Otting

zv

Rother Marmor.

gestorben ist der Edl Vest Bernhardt Vorster) Fürstlicher Pfleger gewesen ist dem gott genedig vnd barmhertzig sein tvelle Anno dni 155p. Unten Wappen in Friihrenaissance-Nische. Das Eingeklammerte durch ein Bild verdeckt; hier nach cgm. 2266, No. 67 ergänzt.

H. 2,00, Br. 0,96 m.

Grabstein der Rosina Eiseier, f 6. September 1571, im 7. Jahre, Tochter des Balthasar Eiseier, Richters zu F'arnpach, und seiner PTau Magdalena Hölnhamerin. Unter der Inschrifttafel die Verstorbene in ganzer Figur von vorne; Hochrelief. Rother Marmor. H. 1,45, Br. 0,76 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni 1544 die 22 mensis Novemb obyt venerabiP vir kilianus Eyseler Canonicus hiä⁹ ecclesie collegiate. 1540 Starb der Ersam Seyfrid Eyseler hie beg'ab. Brustbild in Renaissancenische; Flachrelief. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,68, Br. 0,75 m. Inschrift bei Mayer, Thesaurus novus IL S. 241, wo fälschlich 1524 (statt 1574) und 1542 (statt 1540).

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni 1526 an montag nach vrsule starb der ersam Sigmund eyseler Castner vnd zolner zu

trahstain dem got gnad. 1527 an sotag nach Thome starb ïückfd apoloia ir baidr dockt'.    1531 an mitwoch nach Bndicti sta'b apoloia lischarmin

Altöl tin ij.

Siegmunden eyselers haus fr' d. g. g. Schönes Wappen. Rother Marmor.

H.    1,96, Br. 0,92 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Rudolph9 Schwegler cano 9 M Ecche clausit extremu die (!) y° Me sis Septeb' Anno 1366 cui 9 aia deo vivat. O(biit) vixit in sacerdocio annis (!) 38. Der Verstorbene kniet vor dem Auferstandenen. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,62, Br. 0,78 m.

Grabstein des Kaspar Hintzkhoffer von Hinszkhoffen auf Allersperg, f 13. December 1619, und seiner Frau Eva, geb. Wäger von Hechenkhirchen, f 26. Oktober 1628. Doppelwappen. Rother Marmor. H. 1,20, Br. 0,71 m. (Abb. cgm. 2266, No. 34.)

Grabstein des Christoph Khräbl von Murhamb, kurfürstl. bayr. Kästners und Mauthners zu Oetting, f 15. März 1651, 70 Jahre alt. Wappen. Rother Marmor. H. 1,80, Br. 0,86 m. (Abb. cgm. 2266, No. 44.)

Grabstein der Maria Antonia von Joner auf Kolberg, f 19. April 17 / / (Jahreszahl zerstört). Um 1780. Kartusche von schwarzem Marmor mit Wappen. H. ca. 0,80, Br. ca. 0,60 m.

Grabdenkmal der Clara Sabina, Freifrau von Hundt zu Lautterbach und Brannenburg, geb. Gräfin von Gödern zu Kryestorf und Walxing, f 4. November 1734, im 72. Jahre. Grauer Marmor mit zwTei Wappen und Wappenhaltern (Adler und Hund). Unbedeutend. H. ca. 1,10, Br. ca.

I, 20 m. (Abb. cgm. 2266, No. 40.)

Grabstein des Canonicus Petrus dejonner â Tettenweiss, f 30. Januar 1785, im 64. Jahre. Grauer Marmor. H. ca. 1,10, Br. ca. 0,60 m.

¹

Nach Gams, Séries episcop. 1873 p. 267 und Eubel, Hierarchia catholica medii aevi 1898 p. 191 hätte Bischof Eckhard von Chiemsee sein Amt erst 1395 angetreten. Unsere Urkunde beweist, dass dies wesentlich früher war.

152¹

²

Es ist dies jedenfalls der am Fusse der Hochterrasse bei Guttenburg gelegene Steinbruch von Ensdorf, aus dem im Anfänge des 18. Jahrhunderts auch Steine für den Bau der Klosterkirche von Au, B.-A. Wasserburg (S. 1927), und zwischen 1769—177¹ für den Bau der Stiftskirche zu Mühldorf (S. 2188) bezogen wurden. Ebenso wurden für die Jesuitenkirche in Altötting 1593 ff. (s. u.) Steine des Bruches von Guttenburg verwendet.

³

Es ist fraglich, ob wir an eine seitliche Empore oder an eine Querempore (Lettner) zu denken haben.

Grabstein des Tobias Günther â Kholberg, Bavariae ducis et electoris Ferdinandi etc. etc. foresti et banniferini praefectus loci huius, f 6. Juli 1678 [X. Jdus Julii (!)]. Wappen. Gelber Marmor. H. 1,90, Br. 0,86 m. (Abb. cgm. 2266, No. 37.)

An der Ostwand des Westflügels. Grabstein des Canonicus von Imhof (Vorname nicht genannt!), f 3. März 1729. Wappen. Rother Marmor. H. ca. 0,85, Br. ca. 0,70 m. (Abb. cgm. 2266, No. 42.)

Beim Eingang in die Tillykapelle im Boden. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Plye ligt begraben der Edtl vnd vest Tomon Trenbeck der ge star den ist An dihin m cccc l xxiiij Vnd dy edl fraw Margret des Artolf Trenbecken hausfrav ist gestorben An dni m cccc lxxxiij an sand Kilian tag. Unten Knappe als Wappenhalter mit den Wappen der Trenbeck und Radlkofier. Vgl. Einleitung S. 2320. Die Inschrift des stark abgetretenen Steines hier ergänzt nach cgm. 2266, No. 65; cgm. 2267, fol. 15 Y hat 1472 statt 1474. (Vgl. auch Töpfer, Geschichte der Schlösser und Hofmarken Winhering u. s. w. Oberbayr. Archiv IX. Bd. S. 181, Anm., wo fälschlich 1477 statt 1474 und St. Albantag statt Kiliantag.) Rother Marmor. H. 2,04, Br. 1,07 m.

Grabstein, Umschrift vollständig abgetreten; das Wappen lässt noch Aitötting. einen Kranz (?) im Schild und im Flug des Helmes erkennen. Vielleicht Len-berg. Um 1500. Rother Marmor. H. 2,03, Br. 1,10 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit Hans

Obrer dir gestorbn ist nach christi gepurt M ccccc vnd in dem xx.....

(Lücke!) Auch margareta sein hausfrau ist g est orbe als ma czelt IIHIII11 13II vnd anna ier tochter ist gesto'be an matag nach hcnrici (?) des ////////////

Rother Marmor. .H. 0,78, B. 0,80 m. Die zweite Hälfte dieses Steins liegt in der Nähe neben einem späteren unbedeutenden Wappenstein (Bruchstück).

Inschrift: 1533 an pftntztag nach Urbani starb Sebastian Obrer dem got genad, darunter Hausmarke in spätgothischer Umrahmung. H. 0,81, Br. 0,80 m.

An der Südwand des Nordflügels ausserdem noch ein kleines Relief aus rothem Marmor, eine gut gearbeitete Kreuzigungsgruppe mit der Unterschrift: JOHANNS MAIR BROBST und dem Wappen der Mayr und Imhof. In den Feldern des gegitterten Hintergrundes Rosetten und Blätter wie beim Grabstein des Wolfgang Mülpacher. Vgl. S. 2362. Gute Arbeit. Um 1500.

H. 0,65, Br. 0,40 m.

Im Kreuzgarten. Ausser verschiedenen unbedeutenden Grabsteinen an der Wand des Aufganges zur „Schmerzhaften Kapelle“: Grabstein der Anna Stadlerin, f 6. Februar 1686. Zwei Wappen von Engel gehalten.

Hn.

Flotte Arbeit. Rother Marmor. H. 0,86, Br. 0,71 m.

Sacristei.

Am Ostflügel des Kreuzganges zunächst der Kirche die Sacristei, 1792—1793 aus einem Arcadengange hergestellt, der die Stiftskirche mit dem Erdgeschoss der nahe an der Südostecke des Kreuzganges gelegenen Doppelkapelle verband. Vgl. die Baugeschichte S. 2336. An Stelle der Netzfiguration der gothischen Rippen traten 1792—1793 Stuccaturen in einfachster Quadraturarbeit (Stab- und Rahmenwerk).

Ueber dem Arcadengang oder der jetzigen Sacristei und dem westlich anstossenden Kreuzgangtheil befand sich die Kapitelstube, auch Kapitelhaus genannt. Ueber die Verlegung derselben vgl. S. 2336. Jetzt ist dort die Messnerwohnung. Bei der Treppe der Messnerwohnung ist die gothische Thüröflnung noch kenntlich, welche bis 1792 vom Presbyterium in den Arcadengang zum Todtenkerker führte; jetzt vermauert. Vgl. den Grundriss S. 2330.

Die erwähnte gothische Doppelkapeile hat ein gewölbtes Erdgeschoss Doppelkapelle, und ein höheres, ebenfalls gewölbtes Obergeschoss. Im Osten ist sie oben und unten in drei Sechsecksseiten geschlossen. Unten die Gewölberippen abgeschlagen. Das Erdgeschoss diente bis 1792 (vgl. S. 2336) als Kapelle aller gläubigen Seelen, Todtenkerker oder Beinhaus, d. h. zur Aufbewahrung der Gebeine, welche in dem an der Ostseite der Stiftskirche und des Kreuzganges gelegenen ehemaligen Friedhofe beim Ausschachten neuer Gräber zu Tage kamen. (Ueber Officien im Beinhaus oder Carnarium vgl. W. Maier, Gedenkblätter S. 34.) Der Bau gehört also zur Gattung der doppelgeschossigen Friedhofkapellen oder Karner. Das Obergeschoss der Doppelkapelle, das durch

Aitötting. einen Treppenanbau vom Kreuzgange aus zugänglich ist, war und ist jetzt noch den sieben Schmerzen Mariä geweiht. Es umfasst ein längeres Joch über dem Kreuzgang, dann zwei Joche und einen Chor aus einem Joch und einem Schluss in drei Sechsecksseiten. Netzgewölbe auf Kragsteinen. Im Chor geringe Stuckdecoration aus dem Anfang des 18. Jahrhunderts.

Nach verschiedenen Einträgen in den Rechnungen der Gnadenkapelle von 1501 —15°3 muss man annehmen, dass die Doppelkapelle, der Arcaden-gang und die Kapitelstube vor 1501, also wohl ziemlich gleichzeitig mit der neuen Stiftskirche, zu bauen begonnen wurden. Der Altar der Siebenschmerzenkapelle (auch capella misericordiae Domini genannt) wurde in Verbindung mit den Altären der neuen Kirche am 28.—29. Sept. 1511 von Bischof Berthold von Chiemsee geweiht. (Hund-Gewold, Metrop. Salisb. III [1719] 54.) Schon 1498 ist eine Messe in die Siebenschmerzenkapelle gestiftet worden. (W. Maier, Gedenkblätter S. 36.)

In der Siebenschmerzenkapelle gute bemalte Holz figur der hl. Ottilia, in der Linken das Buch, in der Rechten den Stab. Anfang des 16. Jahrh. H. 0,82 m.

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Brüstung der Empore in der Peterskapelle (Tillykapelle) in Aitötting.

Kapelle St. Peter (Tillykapelle).

An der Südseite der Doppelkapelle, an der Südostecke des Kreuzganges, hegt die Kapelle St. Peter. Sie soll erbaut sein von Heinrich Kemnater von Ach (bei Burghausen) ,,im 14. Jahrhundert“. (P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 129. Die Messstiftung des Heinrich Kemnater erwähnt bei W. Maier a. a. O. S. 34, 36.) ‘ Der Bau ist wohl nicht älter als höchstens aus dem Schlüsse des 14. Jahrhunderts. Wahrscheinlicher stammt er aus dem Anfänge des 15. Jahrhunderts. Heinrich Chemnater wird als Zeuge bei der Messstiftung des Wilhelm von Törring für Heiligenstadt am 23. Juni 1420 erwähnt. (Urkk. des Sifts Aitötting im Reichsarchive München.) Er ist ein Verwandter des Altöttinger Chorherrn Wilhelm Kemnater, der 1440 gestorben ist. (Prey, Bayer. Adels Beschreibung, Cod. germ. 2290 der Staatsbibliothek München, Bd. K. fol. 128.) Im

17. Jahrhundert wählte General Graf Johann Tzerclas von Tilly die Kapelle als Begräbnisstätte für seine Familie. Daher heisst sie auch Tillykapelle. 1897 restaurât.

Die Peters- oder Tillykapelle umfasst ein kurzes und zwei längere Joche und Schluss in drei Sechsecksseiten. Netzgewölbe auf profilirten Kragsteinen. Zweigetheilte Fenster mit einfachem Masswerk. An der Südseite ein Thurm.

Westempore auf einem Segmentbogen mit gothischen Flachschnitzereien an der Altötting. interessanten hölzernen Gitterbrüstung. (Abb. S. 2360.)

Altar, einfacher, aber geschmackvoller Holzaufbau mit zwei Säulen und Giebelsegmenten; zwischen letzteren das Tilly’sche Wappen. Schwarz und Gold.

Mit dreiviertellebensgrossem Crucifix, zu dessen Füssen General Tilly in gleicher

Grösse kniet. Geschnitzte, gefasste Gruppe ; Hintergrund Oelgemälde auf Leinwand mit Maria, Johannes,

Petrus und Paulus.

Gute Arbeit aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Abb. bei J. B. Mehler, Unsere L. Frau von Alt-ötting, das National-Heiligthum Bayerns (1898) S. 101. Inschrift des Altares Arsacius Landgraf a. a. O.

S. 130.

Altar.

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Im südöstlichen Clasgemälde. Fenster gothische Glasgemälde.

Im Masswerk ein moderner Christuskopf. Darunter vier Reihen figürlicher Darstellungen übereinander, also acht Felder. Zu oberst in zwei Feldern in gothischen Tabernakeln links St.

Petrus, rechts St.

Paulus. Darunter

stehen in einer über beide Felder sich erstreckenden, von einem Rundbogen und einer kassettirten Decke überwölbten offenen Halle links St. Kunigunde, in der Linken die Pflugschar, in der Rechten das Scepter, rechts St. Maria, auf dem rechten Arm das Kind, in der gesenkten Linken eine Blume. In der dritten Reihe je unter besonderem Rundbogen links der

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Glasgemälde der Peterskapelle (Tillykapelle) am Kreuzgang der Pfarrkirche (Stiftskirche) in Altötting. 1426.

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Aitötting. Engel der Verkündigung, wobei das Spruchband : maria gra{cia); rechts Maria, ein Gebetbuch vor sich. In der untersten Reihe links der Stifter, knieend; Spruchband : Orate . pro . nobis . den ; rechts ‘Stifterwappen. Ganz unten am Rande Angabe des Stifters und der Zeit in gothischen Minuskeln : Hans . pon-haymer . Ano . dni . m° . cccc° . xxvi° . Der Hintergrund aller Darstellungen, soweit Luft, blau und damascirt. (Abb. S. 2361.) H. des Fensters 3,24, Br. eines Flügels 0,36 m. Sehr interessantes Werk von 1426.

Tafelgemälde.

An den Wänden drei spätgothische Tafelgemälde, Votivbilder: 1. In einem gothischen Gemache steht rechts die Mutter Gottes, links kniet der Stifter; hinter letzterem steht St. Andreas. Die Darstellung ist eingerahmt von einem Eselsrückenbogen, der auf zwei Pfeilern ruht. Unten die gothische Minuskelinschrift: ,,Die . Figur . ist. gemalt . ivorden . Anno . dni . 1490 . Dhs . Lazarus . Grätzer . capllaiF . fduitatis . aplor (capellanus fraternitatisapostolorum). in . otingh . H. 1,3, Br. 0,88 m. 2. In einem gewölbten Gemache mit Ausblick in die Landschaft kniet links ein Geistlicher vor der rechts stehenden St. Katharina. Hinter ihm stehen die Apostel Simon und Judas Thaddäus. Auf einem Schriftband: Ora pro me sancta katharina Ao. Dni (Jahreszahl fehlt). Oben in den Zwickeln zweimal das Wappen des Stifters. H. 1,27, Br. 0,84 m. Ende des 15. Jahrhunderts. 3. Maria mit dem Kinde, zwischen St. Andreas und Barbara stehend. Links unten ein knieender Priester. Auf dem neuen Rahmen: ex voto 1506. H. 1,26, Br. 0,82 m. Alle drei restaurirt. Interessant für die Geschichte der Lokalschule der Inn- und Salzachgegend. Das Bild 2 erinnert im Kopftypus der Katharina an zwei Altarflügel aus der Pfarrkirche in Wasserburg im Bayer. Nationalmuseum in München, Saal 13.

Grabsteine.

Grabsteine. Vgl. die Bemerkung auf S. 2348.

An der Nordwand (von West nach Ost). Grabstein der Polixena Widman, Tochter des Thomas Widman, bayr. Kanzlers zu Burghausen, und seiner Gattin Anna Meyttingin, f 4. Oktober 1571, 29 Wochen alt. Zwei Wappen. Rother Marmor. H. 1,16, Br. 0,72 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hic est sepult9 venerand⁹ pater Udalricus Obermaier Canonicus hui? Collegy Qui obyt An⁰ dni M ccccc xvij In die visitationis Cid⁹ anima reqviescat In pace. Flachrelief des Verstorbenen in ganzer Figur nach links, darüber Spruchzettel; unten Kelch und Wappen. Hintergrund korbgeflechtartig. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 1,90, Br. 0,97 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Wolfgangus . Mül-pacher. de. Müldorff. h 9 . Collegy. Canoic 9 .et. vicarius . In. hirshorn. (que’. iniusta. accusatio . inarce . Salis//////////////. innocencia . jfudicialiter. redemptu . Jude . loco . restituit) . Hic . sepelndt (!). An ⁰ . m ⁰ . vc . 19 (15 19). Flachrelief, knieender Priester, darüber Brustbilder zweier Propheten, die Spruchbänder halten. Hintergrund gerautet mit einer Füllung von Rosetten und vierblätterigen Blumen. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 2,00, Br. 0,96 m.

An der Südwand (von West nach Ost). Grabstein mit Inschrift Aitötting. in gothischen Minuskeln : Hac sub terra corpus honorabilis viri et domini Theo-boldi will huius Ec desie collegiale Canonici Requiescit Cid⁹ anima deo vivat ig 12 obyt anno 1521 26 Septembris.    Relief : Christus am Oelberg. Gute

Arbeit. Rother Marmor. H. 1,39, Br. 0,66 m.

Grabstein des Vicars Karl Heinrich Hafner, f 26. Decembcr 1693, und seiner Mutter Maria Anna Hafner, f //Juli 1670. Unten Wappen.

Rother Marmor. H. 1,84, Br. 0,89 m.

u. a.

Platte mit grossem Tatzenkreuz und Inschrift : MONVMENTVM TILLI-ANVM MDCXXXXV. Gelber Marmor. H. 1,49, Br. 0,86 m. Vgl.

Geograph. Statist, topograph. Lexikon von Bayern. Ulm 1796. Bd. I. Sp. 5$-

Tilly-Gruft in der Mitte der Kapelle. Mehrere Stufen führen in den Tiiiy-Gruft. im Segmentbogen gewölbten Raum hinab, in welchem fünf Metallsärge stehen.

General Johann Tzerclas Graf von Tilly wählte 1630 diese Kapelle als Familiengruft. Bei Rain am 5. April 1632 tödlich verwundet, am 30. April 1632 in Ingolstadt gestorben, wurde er zuerst in der Gruft des Jesuitenkollegiums in Ingolstadt begraben, 1653 aber nach Aitötting übertragen und am 22. Oktober in der Peterskapelle beigesetzt. Der einfache Metallsarg lässt durch ein Fenster im Deckel den Oberkörper sehen. Am 24. August 1897 wurde der Sarg durch eine staatliche Commission geöffnet. Nach Ausbesserung des Sarges, Reinigung und Conservirung der Gebeine und Restaurirung der Gruft wurden die Ueberreste wieder in den Sarg gebettet. 1898 wurde der alte Sarg in einen neuen Metallsarg eingeschlossen, der ebenfalls durch ein P'enster den Blick auf den Oberkörper gestattet. Vgl. den Bericht von W. M. Schmid, Tilly’s Grabstätte in Aitötting, Bayerland 1898 S. 412 ff., mit Abb. Abb. des neuen Sarges auch bei J. B. Mehler, Unsere Liebe Frau von Aitötting, das National-Heiligthum Bayerns, 1898, S. 103. Das Herz Tilly’s ist in der Hl. Kapelle beigesetzt.

Vier weitere Metallsärge enthalten die Gebeine des Neffen des Feldmarschalls, des Grafen Werner von Tilly, 1627—1632 Statthalter von Ingolstadt, f 30. Januar 1651, der Gemahlin desselben, Franziska Barbara, geb. Fürstin von Liechtenstein, geb. 1604, f 24. Juli 1653, und der Kinder der beiden Genannten, des in der Geburt verstorbenen Colomann Francis-cus, f 13. Oktober 1642, und der Maria Francisca, f 24. März 1646 im Alter von 16 Jahren. Die lateinischen Inschriften aller fünf Särge bezw. der Pipitaphientafeln an den Wänden der Gruft abgedruckt (mit einigen Ungenauigkeiten) bei Gabriel Küpferle, Histori von der Frawen Capell zu Alten-Oeting,

Der ander Theil, München 3. Aufl. 1664 S. 52 ff.

Ueber Tilly vgl. Allgemeine Deutsche Biographie Bd. 38 S. 347 und die daselbst citirte Litteratur. Ueber Tilly’s Grabstätte und Beneficiumstiftung vgl. auch Hubert P'rhr. von Gumppenberg, Geschichte der P'amilie von Gumppen-berg 2. Aufl. 1881 S. 471. Vaterländisches Magazin 1837 S. 241. W. Maier, Gedenkblätter 1885 S. 88 f. P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 130 f.

Hgr. u. Hn.

154*

Im Kreuzgarten in der Nordwestecke die Sebastianskapelle. Schon in der Kapellenrechnung von 1501 erwähnt. Zwischen 1664 und 1681 neu gebaut, jedenfalls von dem Maurermeister Domenico Cristoforo Zuccali. (Stiftskirchenrechnung 1664 im Pfarrarchiv und Litteralien des Stiftes Altötting No. 21 tom. IV im Reichsarchiv München.) Oval. Gewölbe mit sechs Stichkappen. Innen Pilastergliederung und Gesims. Ueber letzterem grosse halbrunde dreigetheilte Fenster.

Altötting.

Sebastians

kapelle.

Im modernen Altar Martyrium des hl. Sebastian, lebensgrosse Holzgruppe um 1670—1680.

Im Boden Grabplatte des Decans Achatius Viertl, geb 10. April 1627, f 22. Aug. 1706. Rother Marmor. H. 2,32, Br. 1,14 m. Inschrift bei Mayer, Thesaurus novus II, 243.

Hgr.

Schatzkammer.

Schatzkammer. In der alten Sacristei der Pfarr- und Stiftskirche (vgl. S. 2359). Der Schatz besteht fast ausschliesslich aus Votivgaben an die Gnadenkapelle. Vgl. die Bemerkungen bei W. Maier, Gedenkblätter und Culturbilder aus der Geschichte von Altötting 1885 S. 63 ff. Wir nennen im Folgenden nur jene Stücke, welche uns kunstgeschichtlich von Interesse scheinen. Ein vollständigeres Verzeichniss gibt P. Arsacius Landgraf, Gesch. d. uralten Wallfahrt zu U. L. P'rau in Altötting, 11. Aufl. 1899 S. 148—182.

Das kostbarste Kleinod des Altöttinger Schatzes ist das „Goldene Bild U. L. Frau mit dem Rösslein“, kurz das „Goldene Rössel“ genannt, ein Kunstwerk von ausserordentlich hervorragender Bedeutung, die reichste und werthvollste französische Goldschmiedearbeit, die aus der Spätgothik, aus der Zeit um 1400, sich erhalten hat.

Ueber einer offenen Säulenhalle thront auf einer Plattform, zu der Treppen emporführen, in einer Laube die hl. Jungfrau Maria mit dem Kinde, umgeben • von St. Katharina, Johannes Bapt. und Ev. und verehrt von dem König Karl VI. von Frankreich. Unten in der Halle steht, von einem Edelknaben gehalten, das Ross des Königs ; von diesem charakteristischen Beiwerk hat das ganze Kunstwerk den Namen „das Goldene Rössel“ erhalten. Das untere Postament mit Basis, Säulenhalle und Treppe ist von vergoldetem Silber, der obere Theil aber und die sämmtlichen Figuren, einige Einzelheiten ausgenommen, von massivem Golde, das zum grossen Theil mit theils opaken, theils durchsichtigen Schmelzfarben (Goldschmiede-Email) überzogen ist. Die Haare aller menschlichen Figuren sind golden, die Haut weiss mit röthlichem Schimmer, bei Madonna und Kind auch mit Stich ins Blaue, die Lippen geröthet; die Augen sind zum Theil blau, zum Theil sind die Augensterne ausgehöhlt und wirken schwarz.

Die Basis ist ein Rechteck von 0,45 m Länge und 0,27 m Breite; die hinteren Ecken abgeschrägt. Auf der Basis erhebt sich in Form einer offenen Säulenhalle ein Unterbau, welcher die Plattform von 0,26 m Länge und 0,203 m Breite mit den Hauptfiguren trägt. An den Ecken vier Säulchen mit

Laubkapitellen, an beiden Schmalseiten in der Mitte noch je zwei gekuppelte Aitötting. Säulchen, je nach dem Abstand mit gedrückten oder gestelzten Bögen überspannt; die Ecksäulen durch Diagonalrippen verbunden, so dass die Halle überwölbt erscheint. Auf jeder Schmalseite führt eine Treppe in zwei Läufen zur Plattform hinauf. Halb vor, halb unter der Halle steht ein Edelknabe, einen Schimmel am Zaume haltend; er trägt goldgesäumten, weissen Rock mit grünem Futter und mit blauen, sackartigen Hängeärmeln, welche mit weissen Kleeblättern gemustert und am Handgelenk mit Goldreifen geschlossen sind ; dazu prall anliegende Hosen mit Schnabelspitzen an den Füssen, in mi-parti, das rechte Bein weiss, das linke roth. Das Ross ist weiss emaillirt, mit reichem goldenen Sattel- und Zaumzeug; die Hufe sind gelblich, die Hufeisen golden-Auf der Plattform über der Halle erhebt sich, vom Rande zurücktretend, ein Postament, dessen Grundriss an den Schmalseiten die Form eines geschweiften Spitzbogens annimmt. Das Postament ist mit Zinnen gekrönt, die Seitenwände mit eingravirten heraldischen Lilien verziert. Die Oberfläche des Postamentes ist zur Andeutung eines Gartens mit grünem, weiss getupften Email überzogen. Darauf sitzt auf einem goldenen Klappstuhl mit vier Perlknäufen, der auf einer goldenen PTissplatte steht, Maria, sich leise nach vorne neigend, mit der Rechten das Jesukind auf dem Schoosse umfassend, die Linke, in der sie das Scepter hält, auf ein vor ihr auf einem Pulte liegendes Gebet⁻buch stützend. Maria trägt ein weisses Kleid und weissen, goldgesäumten Mantel, der auf der Brust durch eine Agraffe mit einem Ballasrubin und sechs Perlen zusammengehalten wird. Das Jesukind ist mit einem rothen, goldgesäumten Röckchen angethan. In der ausgestreckten Rechten einen Ring haltend, wendet es sich der hl. Katharina von Alexandria zu, die, als Kind dargestellt, links unten zu Füssen der Madonna auf einem blauen, mit weissen

Blümchen gezierten Kissen sitzt, angethan mit weissem Unterröckchen und rothem

gegürteten, goldgesäumten Oberröckchen ; in der Linken hält St. Katharina einen goldenen Palmzweig, die Rechte streckt sie verlangend nach dem Ringe aus. (Darstellung der Vermählung der hl. Katharina mit dem Christkinde.) Neben St. Katharina, auf dem Vordergründe des Postamentes, sitzen, ebenfalls als Kinder aufgefasst und auf gleichen Kissen, St. Johannes der Täufer und St. Johannes Evangelista, beide in weissem, ungegürteten Rock, ersterer vor sich ein weisses Lamm mit goldenen Inissen, letzterer in der Unken einen goldenen Kelch, in der Rechten einen goldenen Blüthenstengel mit weissen Blümchen. Rechts hinter St. Johannes Evangelista steht ein gothisches, mit einer Perle bekröntes Thürmchen, aus dem ein mit 9 Perlen besetzter Spangenarm herauswächst, das Lesepult tragend, auf dem das Gebetbuch mit silbernen Blättern und goldenem Einband liegt. Hinter Maria eine Laube von Goldstäben, im Spitzbogen geschlossen, von goldenen Zweigen mit goldenen Blättern und weissen Blümchen (Vergissmeinnicht) umrankt, mit 5 Ballasrubinen und 5 blauen Saphiren in Kastenfassung und zwischen diesen mit 34 Perlen besetzt. Hinter dem Kopfe der Maria an der Laube der Nimbus. Ueber dem Haupte der Madonna schweben zwei Engel, mit weissen, roth

Aitöttmg. gefütterten Gewändern, eine Krone haltend, die mit einem blauen Saphir, zwei Ballasrubinen und 16 Perlen besetzt ist.:;:) Auf der Plattform vor dem Postamente kniet links in Verehrung Karl VI. auf goldenem Kissen, an dessen vier Ecken je eine Perle sitzt (eine Perle fehlt). Der König, mit blauen Augen, ist bartlos und trägt auf dem Haupte einen kranz- oder turbanähnlichen Kopfputz von blauschwarzer Farbe mit weissen Pünktchen. Der kurze Oberrock ist schwarz mit grünem Futter, mit Goldsaum und mit goldenen Lilien gemustert. Der Harnisch ist Silber, mit goldenen Kniebuckeln, Spangen und Sporen. Am Gürtel hängt ein Dolch. Die Figur des Königs ist in zwei Haupttheilen gearbeitet, die so aneinander befestigt sind, dass der Oberkörper an einer Axe ein Stück nach rückwärts geneigt werden kann. Die Hände sind (gleich denen des Edelknaben unten in der Halle) eingezapft. Dem König gegenüber kniet ein Ritter, in gleichfarbigem Harnisch und in weissem, goldgesäumten Rock mit grünem Futter und schwarzblauen, mit weissen Kleeblättern gemusterten, sackförmigen Hängeärmeln, mit beiden Händen den silbernen Stechhelm tragend, auf dem die goldene Königskrone mit der fleur-de-lis. Zwischen König und Ritter ein hoher Schemel, bedeckt mit goldener Decke mit leicht gravirten Ornamenten; darauf ein Gebetbuch mit silbernen Blättern und goldenem Einband. Links vom König steht ein Tigerhund. Das Postament oben und unten in Gravirung als Plattenboden gemustert. Gesammthöhe 0,62 m. der Plattform, auf welcher der König kniet, 0,21 m. Höhe der Marienfigur 0,15 m, des Königs 0,13 m.

Höhe

Das Werk ist gut erhalten, bis auf einige kleine Defecte. An der rechten Hand des Knappen, der das Ross hält, fehlen Theile der bänger. Auch der Stock fehlt, den der Knappe laut dem Inventar von 1405 in der Rechten hielt. Ausserdem einige kleine Beschädigungen des Emails an verschiedenen Stellen.

Das Goldene Rössel wurde zu Neujahr 1404 von der französischen Königin Isabeau ihrem Gemahl Karl VI. geschenkt. Dies bezeugt eine Notiz in einem Schatzinventar des Königs Karl VI. (von 1405). (Pariser Nationalbibliothek Mss. fr. 21,446, abgedruckt bei S. Labarte, Le Rössel d’or d’Altoetting, Annales archeolog. XXVI [1869] 207.) Am 29. Juli 1405 versetzte Karl VI. das Goldene Rössel und ein zweites ähnliches Marienbild mit den knieenden Figuren des Königs und der Königin und den Heiligen Georg und Elisabeth als Helm- und Schildhaltern (ebenfalls in dem angezogenen Schatzinventar Karls VI. beschrieben,

*) Diese und alle anderen Edelsteine des Werkes sind en cabochon geschliffen und in Kastenfassung. 1870 wurden die Steine und Perlen von einem amtlich verpflichteten Juwelier folgendermassen geschätzt: 1.) 60 orientalische Perlen an der Laube, an der Krone und am Buchpulte ca. 81 Karat à 5 fl. 405 fl.; 2.) 6 Passauer Perlen an der Agraffe à 10 fl. = 60 fl.; 3.) 3 Perlen am Kissen des Königs à 8 fl. = 24 fl.; 4.) 6 grosse Ballasrubine, zusammen ca. 56 Karat 1600 fl.; 5-) ² kleine Ballasrubine an der Krone 3 fl.; 6.) 6 grosse Saphire von verschiedener Qualität, ca. 67 Karat à 15 fl. = 1005 fl. Also insgesammt 3097 fl. Der Gold- und Silberwerth wurde auf 6233 fl. geschätzt. Der Kunst- und Alterthumswerth ist in dieser Schätzung, die lediglich den Materialwerth angeben will, nicht einbegriffen. Nach dem Inventar des französischen Königsschatzes aus dem Anfänge des 15. Jahrhunderts (vgl. unten) wog das Stück bei 18 Mark in'Gold und bei 30 Mark in Silber,

a. a. O. p. 209¹) als Pfand für verschiedene Geldsummen, die er dem Bruder Aitötting. der Königin, dem bayerischen Herzoge Ludwig im Barte, schuldete. (K. H. v. Lang, Gesell, d. bayer. Herzogs Ludwig des Bärtigen in Ingolstadt 1821 S. 57.) Lang missversteht die Beschreibung der beiden Marienbilder in dem Schuldbrief, indem er aus zwei Stücken nur ein einziges construirt. Der richtige Thatbestand erhellt aus dem Archivregest bei Haeutle im Oberb. Archiv XXXII,

66.

Der genannte Schuldbrief ist mit jenem identisch, den K. M.

Freiherr v. Aretin, Alterthümer und Kunst-Denkmale des bayer. Herrscher-Hauses, 6. Lief., München 1865, beizieht, und aus dem er die Beschreibung des Goldenen Rössels abdruckt.²) Nach Lang a. a. O. S. 59 hat Herzog Ludwig die beiden Marienbilder und ein anderes Kleinod um 5⁰⁰⁰ Goldgulden an die Augsburger Bürger ,,Konrad Gemprecht und Ulrich Staier“ (sic!) versetzt. Es könnte aber eine Verwechslung mit anderen Kleinodien vorliegen, welche Karl VI. schon am 5. Februar 1404 (nicht am 15. Februar, wie infolge eines Druckfehlers in der Allg. Deutschen Biographie XIX [1884] 504 steht) dem Herzog Ludwig zur Sicherstellung einer demselben schuldigen Summe von 50 000 Franken als Pfand gab und welche dann der Fierzog nebst anderen, von der Königin Isabeau am 29. März 1404 ihm versetzten Kleinodien am

19. April 1405 in Paris dem Konrad Bombrecht und Ulrich Stauer, Bürgern von Augsburg, um 50OOO Goldducaten weiter versetzt hat. (Vidimus vom 10. Juli 1410, Allg. Reichsarchiv München, Urkk. Frankreich, Fase. 2. Vgl. dazu Oberb. Archiv XXXII, 70. Vollmacht des Konrad Bombrecht und Ulrich Stauer vom 20. Nov. 1408, vidimirt 1423, ebenda, Urkk. Ludwigs im Barte,

P'asc. 2.) Trotz der ausgestellten Schuld- und Versatzbriefe forderte der französische Flof die Kleinodien im Laufe des 15. Jahrhunderts wiederholt zurück. Ludwig im Barte verwahrte sich z. B. in einem (undatirten) Briefe an Isabeau gegen die Berechtigung ihrer Rückforderung der Kleinodien unter Hinweis auf diese Urkunden. (Neuburger Kopialbticher im Allg. Reichsarchiv München, Bd. 3 fol. 93 fT.)

Spätestens 1413, als Herzog Ludwig im Barte nach dem Tode seines Vaters zur Uebernahme der Regierung von Frankreich nach Ingolstadt zurückkehrte, gelangte das Goldene Rössel nach Bayern.

Am Mittwoch vor St. Thomas des Zwölfboten Tag (17. Dez.) 1438 schenkte Herzog Ludwig das Marienbild mit St. Georg und Elisabeth und den knieenden Figuren des Königs Karl VI. und der Isabeau an die Pfarrkirche U. L. Frau in Ingolstadt. (J. Gerstner, Gesch. d. Stadt Ingolstadt, 1852, S. 84 ff. Derselbe, Das goldene Rössel zu Altötting und der Schatz zu Ingolstadt, Oberb. Archiv XIV [1853—1854], 288 f.) Das „schöne U. L. Frauen Bild“, von dem die Kirche von nun an den Namen „zur schönen unser Frauen“ führte, war weniger reich im Aufbau, aber viel werthvoller als das Goldene Rössel. Es wog 30 Mark in Gold und 26 Mark in Silber, war mit 18 Ballas-rubinen, 12 Saphiren, 24 Smaragden und 186 Perlen geschmückt. (Vgl. u. a. die genaue Beschreibung bei Gerstner, Gesch. d. Stadt Ingolstadt S. 84 f. Das hier am Schlüsse der Beschreibung S. 86 angeführte „guldin Schwerdtlein“ und der „guldine Degen“ waren nach Ausweis des genauen Schatzinventars der Frauenpfarrkirche in Ingolstadt von 1456 [Allg. Reichsarchiv München, Neuburger Kopialbücher Bd. 35 fol. 62] von dem Bildwerk abgefallene Theile, die gesondert aufbewahrt wurden. Das Ingolstädter Marienbild musste 1801 einem staatlichen Kommissär behufs Pänschmelzen ausgeliefert werden; vor der Auslieferung zerschlugen die Bürger das Bild in 32 Stücke. (Sammelblatt des Hist. Ver. in Ingolstadt XII [1887] 63, XVI [1891] il, V [1880] 229.)

Von dem schönen U. L. Frauen Bild ist eine Nachbildung in Holz aus dem 18. Jahrhundert in Ingolstadt erhalten, abgeb. bei H. Weininger, Der Pendant zum goldenen Rössel in Alt-Oetting, Mittheil. d. k. k. Centralcommission in Wien, XV (1870) 110, und eine farbige Abbildung in der Grösse des Originals, auf Leinwand in Oel gemalt, jetzt im bayer. Nationalmuseum in München, Saal XV No. 2608.³)

Das Goldene Rössel war von Herzog Ludwig im Barte ebenfalls der Liebfrauenpfarrkirche in Ingolstadt zugedacht worden. Am Samstag nach Aller-

heiligentag (4. Nov.) 1441 bestimmte Herzog Ludwig der genannten Kirche Aitötting. zum Heile der Seele seines Vaters, seiner Mutter, seiner beiden Frauen, seiner Vordem und Nachkommen, und Wielands von Freiberg, seines Kammermeisters,

,,ein goldenes unser Frauen Bild, das ihr Kind in ihrem Arm sitzend hält, in einem Garten, gemacht als ein Gatter, und hat das Bild ein Hefftel an der Brust mit 6 Perlen und einen Palais, auf unser Frauen Haupt eine Krone, besetzt mit zwei kleinen Palais, einem Saphir und 16 Perlen, die halten zwei Engel, und ist der Garten besetzt mit 5 Palais, 5 Saphir u. 31 (!) Perl, und hat ein Kestel, darauf ein Buch, besetzt mit 12 (!) Perl, und vor unser Frauen Bild sind drei andere kleine goldene Bilder: St. Kathrein, St. Johann der Täufer und St. Johann Evangelist, und darunter des Königs Bild, knieend auf einem Kissen, besetzt mit 4 Perlen, und vor des Königs Bild ein Buch auf einem Schämel und hinter dem Bild ein Tiger, und an der andern Seite hält ein gewappneter Ritter einen Helm von Gold, darunter ist ein weiss Pferd mit einem goldenen Sattel und Gerayd, dabei ein Knab, der hält das Pferd, und wiegt bei 18 Mark Gold und die Tafel, worauf es steht, 30 Mark Silber vergoldet.“ (Sammelblatt des Hist. Ver. Ingolstadt XXIV [1899] 25.) In dem „langen Brief“, gegeben zu Neuburg am 6. Nov. 1441, in welchem Herzog Ludwig seine Stiftungen zusammenfasst, wird das Goldene Rössel unter den Stücken, die zur Frauenkirche in Ingolstadt gestiftet worden, ebenfalls aufgezählt: ,,Item das golden unser Frauen Bild mit dem Rösslein, angeschlagen für 1500 ungarisch Gulden und an rheinischem Golde je 30 Gulden rheinisch auf hundert ungarisch Gulden, gérait 1950 Gulden rheinisch, über 895 Gulden rheinisch, die man etlichen den unsern hiefiir ihre gebrennte Häuser an der Vischergassen von dem benannten Bild ausrichten und bezalen soll.“ (Sammelblatt d. Hist. Ver. Ingolstadt XXI [1896] 17.) Die Stiftung des Goldenen Rössels wurde indessen nicht ausgeführt; in dem genauen Schatzinventar der Frauenkirche von 1456 (Neuburger Kopialbücher, Bd. 35, fol. 61 ff.) findet sich das Stück nicht verzeichnet, ebenso nicht in dem Inventar der Frauenkirche vom 25. Okt. 1469. (Allg. Reichsarchiv München, Urkk. der Frauenkirche in Ingolstadt, Fase. 4.) Das Goldene Rössel blieb in herzoglich bayerischem Besitz. Es ging nach dem Tode des Herzogs Ludwig 1447 an Herzog Heinrich von Landshut über und nach dessen Tode 1450 an Herzog Ludwig den Reichen. Aus dessen Besitz wird es vom französischen König mit anderen Kleinodien ohne Erfolg zurückgefordert. (Vgl. die Instruction für Johann von Vinstingen betr. Rückgabe der von Herzog Ludwig aus Frankreich mitgenommenen Kleinodien. Neuburger Kopialbücher im Reichsarchiv München,

Bd. 31, fol. 254. In der Instruction dieses französischen Bevollmächtigten werden zurückgefordert „etliche kleynotter und blumen der krönen zu P'ranck-reich, und dozu gulden bilde, zu wissen unser herrn gots und unser lieben fraullen bilde:;:), und sant Michel, und auch die apposteln, die von geslagen golde sint, darzu ander cleynot.“) Infolge eines am Veitstage (15 .Juni) 1 509 in Ingol-

*) Der Ausdruck „unser herrn gots bilde“ bezieht sich wohl auf das Marienbild der Ingolstädter Frauenpfarrkirche, über dessen Kopfe die Halbfigur Gott Vaters sich befand.

Aitötting. staclt durch pfälzische und bayerische Kommissäre verabredeten und am Montag nach Laurentius (13. August) abgeschlossenen Vertrages gelangte das Goldene Rössel endlich in die Schatzkammer von Aitötting. Der Vertrag bestimmte nämlich, dass der hl. Kapelle in Aitötting für die schon von Herzog Georg nach Schloss Burghausen gegen Schuldverschreibung gebrachten und dann von den Pfälzern von da entführten Schätze durch andere Kleinodien Ersatz geleistet werden sollte. (W. Maier, Gedenkblätter aus der Gesch. v. Aitötting, 1885, S. 63 f.) Das Verzeichniss der anderen, damals nach Aitötting gelangten Kleinodien s. bei J. Irsing, D. Virginis Oetinganae Historia, 1643, p. 90 sqq.; vgl. auch Maier a. a. O. S. 64. Schon Riccardus Bartholinus, Odeporicon id est Itinerarium D. D. Mathei Sancti Angeli Cardinalis, Viennae 1515, erwähnt diese Schätze in Aitötting. Vgl. auch Turmair’s Werke V, 1, 539; III, 492.

Ueber die Schätze des Herzogs Ludwig im Barte vgl. ausser der citirten Litteratur auch Aug. Kluckhohn, Ludwig der Reiche, Nördlingen, 1865, S. 15, 359—361. Riezler, Gesch. Baierns III (1889) 221 ff.

Ueber die Entstehungszeit des Goldenen Rössels gibt die oben erwähnte Notiz im Schatzinventar Karls VI., das Stück sei 1404 von der Königin als Neujahrsgeschenk dem König gegeben worden, authentischen Aufschluss. Mit Labarte darf man annehmen, dass das Kunstwerk auf Bestellung der Königin Isabeau im Jahre 1403 verfertigt bezw. vollendet worden ist. (Didron, Annales archéol. XXVI [1869] 207.) E. Hucher hat aus der dargestellten Scene den Beweis zu führen gesucht, das Werk sei schon früher entstanden, zur Zeit der Vermählung Isabeaus mit dem Könige (1385) oder spätestens zur Zeit ihrer Krönung (1389). (Annal, archéol. XXVI [1869] 402 ss.) J. Labarte hat dann in seiner Histoire des arts industriels (II² [1873] 54) diese Annahme Hucher’s zurückgewiesen. Auf die ersten Jahre des 15. Jahrhunderts dürfte auch die Tracht der Figuren deuten. Zwar ist uns für Frankreich nicht das genügende Vergleichsmaterial in dieser Beziehung zur Hand. Es ist aber beachtenswert!!, dass nach der Entwicklung der Tracht, wie sie A. Schultz, Deutsches Leben im XIV. und XV. Jahrhundert, Grosse Ausgabe, Wien 1892, für Deutschland festgestellt hat, das Kostüm der Figuren des Goldenen Rössels Parallelen in der Frühzeit des 15. Jahrhunderts hat; vgl. ebenda Tafel 19, 20, 23.

Was die Darstellung der Heiligen Johannes und Katharina betrifft, so ist die Wahl dieser Heiligen vermuthlich in besonderen Beziehungen des französischen Königshauses zu denselben begründet: auf ihren Namen waren ein Sohn und zwei Töchter des Königspaares getauft.

Sighart und K. M. Frhr. von Aretin haben das Goldene Rössel für Limousiner Arbeit gehalten. Aber die Technik hat mit dem Email von Limoges nichts gemein. Schon Labarte hat das Stück für die Pariser Goldschmiedekunst, die damals hoch entwickelt war, in Anspruch genommen. Und der gleichen Anschauung sind die neueren P'orscher; vgl. L. Gonse, L’art gothique, Paris (1890) p. 456 ss. ; H. Havard, Histoire de l’orfèvrerie française, Paris 1896 p. 249 ss. ; E. Molinier, Histoire générale des arts appliqués à

l’industrie, IV, L’orfèvrerie religieuse et civile, Paris, p. 219 s. Ueber verwandte Werke vgl. ebenda.

Stilistisch betrachtet, ist das Werk von grossem Interesse für die Entwicklungsphase, welche die französische Kunst unter Karl VI. zeigt. Der Realismus, den die französische Kunst damals erstrebte (vgl. L. Courajod, Leçons professées à l’Ecole du Louvre II [1901] 145 ss.), macht sich in den Gestalten des Königs und seines Begleiters geltend, welche trefflich durchgeführte Porträts sind. In den übrigen Figuren aber verleugnet sich nicht eine gewisse Steifheit als Ueberrest einer älteren Richtung, auch nicht ein gewisses afifectirtes Wesen, das der Gothik jener Zeit eigen ist. P'tir das Durchdringen des Naturalismus in der Kunst ist auch schon der ganze Compositionsgedanke und die getreu dem Leben entnommene farbige Fassung höchst bezeichnend.

Ausser der citirten Litteratur vgl. noch Becker im Kunstblatt, Stuttgart 1845 S. 293. — Morgenblatt d. Bayer. Ztg. 1863 Nr. 186 vom 9. Juli. — Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern S. 550. (Der hier gegebene Hinweis auf Neuburger Kopialbücher CXXXVII, 157, 348 im Reichsarchive München beruht auf Irrthum.) — Zeitschrift d. bayer. Kunstgewerbevereins 1885 S. 80. — Bruno Bücher, Gesch. d. technischen Künste II (1885) 245. — F. Luthmer, Das Email 1892 S. 118 f. — Mittheil. d. Centralcomm. VIII (1863) 296. — Farbige Abbildung bei K. M. Frhr. von Aretin a. a. O. 6. Lief. 1865. Hier auch Seitenansicht.

Grosses Altar kreuz von Ebenholz, mit Elfenbeinchristus, goldenen Zieraten, Rubinen, Diamanten, Perlen und Gemälden auf Lapis lazuli. Hervorragende Arbeit vom Ende des 16. Jahrhunderts. Der Körper des Gekreuzigten sehr schlank, das Schamtuch mit einem Strick lose um den Leib geknüpft. Am Fusse des Kreuzes ein Todtenschädel und ein Oberschenkelknochen, ebenfalls von Elfenbein. Das Hauptinteresse bieten die Verzierungen an Stamm und Basis des Kreuzes. An der Vorderseite 19 Darstellungen aus der Leidensgeschichte auf Lapis lazuli gemalt, in miniaturartiger Feinheit, mit meist figurenreichen Volksscenen in detaillirter Landschaft in der Art der vämischen Maler vom Ende des 16. Jahrhunderts. Die grösste Darstellung ist 0,05 m hoch und o, 12 m breit. Die Steine sind in das Holz eingelegt und je mit Rähmchen von Goldblech eingefasst, welche hie und da mit Perlen, Rubinen und Diamanten besetzt sind. Am Ende des oberen Kreuzesarmes Christus im Nimbus, des linken Armes Auferstehung, des rechten Armes Emmaus. An der Mittelstelle des Kreuzes: Christus geht über den Bach Cedron nach dem Oelberg; unmittelbar darüber der Oelberg, unmittelbar neben der Kreuzesmitte links Gefangennehmung, rechts Christus vor Kaiphas. Am unteren Theil des Stammes, hinter den Knieen Christi, die Geisselung; unter den Füssen Christi: ein fliegender Engel mit dem Kreuz, darunter die Dornenkrönung, dann Exce homo, ein Engel mit der Martersäule. Am oberen Theil der Basis die Kreuztragung, am unteren: an der Vorderseite die Kreuzigung, links davon die Kreuzabnahme, rechts die Grablegung. Auf der linken Seite der Basis Lucas und Johannes, auf der rechten Matthäus und Marcus. In einem Medaillon unten in der Mitte der Basis der doppelköpfige Reichsadler, Gold auf blauem Grunde von Lapis

lazuli. Auf der Rückseite des Kreuzes befinden sich den Einlagen von Lapis lazuli auf der Vorderseite entsprechend 14 (ursprünglich 15) Einlagen von Elfenbein, auf welche fein ausgeführte Groteskenornamente (in der Art des Giovanni da Udine) gemalt sind. Die Einlage am oberen Ende des Kreuzes ausgefallen. Höhe des Ganzen 1,84 m, des Kreuzstammes allein 1,39 m, Höhe der Christusfigur 0,55 m, Armweite 0,45 m.

Dieses Kreuz hat der Altöttinger Propst Bischof Franz Wilhelm Graf von Wartenberg in München am 4. April 1626 im Beisein des Altöttinger Dechanten von den Erben des Sebastian Füll um 1600 fl. gekauft. (Kapellenrechnung von 1626 fol. 120b—I2ia, in der Kapellstiftungs-Administration. Vgl. auch den Akt No. 310 ebenda.)

Sebastian Füll, der älteste Sohn des reichen Handelsmannes Franz Füll in München, Besitzers der Hofmark Windach, war besonders thätig für die katholische Liga und erhielt in Rom 1620 zahlreiche Reliquien. Er starb im Sommer 1624. (Vgl. über ihn Oberb. Archiv XLVII, 144 ff.) Das Kreuz ist im Inventar von 1636 fol. 253 (in der Kapellstiftungs-Administration) eingetragen und beschrieben, mit dem Vermerk „von den Füllischen Erben erkauft“. Ebenso im Inventar von 1645, fol. 60. Im Inventar von 1672 findet sich zum ersten-male der auf einem komischen Lesefehler der früheren Inventare beruhende Vermerk „von Tylischen Erben erkauft“. Dieser Lesefehler schleppt sich durch die folgenden Inventare fort. Seitdem galt das Kreuz als Geschenk des Generals Johann Tzerclas Grafen von Tilly und wird bis jetzt irrthümlich als Tillykreuz bezeichnet. Das Weihegeschenk, welches Tilly am 26. März 1624 der Muttergottes in Altötting in eigener Person verehrte, war vielmehr ,,ain gar ansehnlich stattlich gannz güldenes Cleinodt, welches mit über ainhundert diemannt stainen versezt“. (Inventar von 1636 fol. 187.) Tilly hatte dasselbe von der spanischen Infantin Isabella Eugenia, Gemahlin des Erzherzogs Albrecht, zum Geschenk erhalten. (J. Würdinger, Bayerischer Militär-Almanach für 1859, München, S. 270.) Das Kleinod ist nicht mehr vorhanden. Abb. des Kreuzes bei J. B. Mehler, Unsere Liebe Frau von Altötting, 1898 S. 98.

Zwei Reliquiarien in Altarform, von schwarzem Ebenholz, reich mit zum Theil vergoldeten Silberornamenten belegt. Auf einer Basis, welche einen Halbcylinder mit Reliquien enthält, erhebt sich der Träger des ausladenden Aufbaues mit einer Nische, vor der ein silberner Engel steht. Der Aufbau besteht aus zwei eine Bekrönung tragenden und einen grossen Glascylinder zwischen sich aufnehmenden Säulen; seitlich von letzteren zwei kleinere Cylinder. Gute Arbeiten von ca. 1620. H. 1,11 m. Grösste Breite 0,40 m. Abb. bei

J. B. Mehler a. a. O. S. 98. Gekauft am nämlichen Tage wie das obige Kreuz (4. April 1626) von dem Goldschmied Gottfried Lang in München um 500 fl. (Kapellenrechnung von 1626 fol. 121a.)

Sog. Fugger-Altärchen, mit den Leiden Christi. Aufbau von schwarzem Ebenholz mit vielen Silberverzierungen in P'orm eines Altares aus dem Anfang des 17. Jahrh. Die Basis, die Stelle des Altartisches vertretend, zeigt bei geöffneten Flügeln sieben Schubfächer, an deren Vorderseite Miniatur-

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2373

malereien auf Pergament sich befinden. Auf den Innenseiten der Flügel an Aitötting. der Basis Pinthauptung der hl. Katharina und einer anderen Heiligen. Aussen-seite der Flügel schwarzes Holz. Ueber dieser Basis zunächst eine Altarstaffel mit vier Reliefs der vier Evangelisten in Silberblech; dann eine Predella, in deren Mitte die Anbetung der Hirten, auf deren Seiten der Engel der Verkündigung und Maria, Silberfiguren auf Goldgrund.

Darauf der Mittelschrein; in der Mitte Hochrelief der Kreuzigung Christi von Silberblech ; rings herum kleinere Flachreliefs von Silberblech aus der Geschichte Christi; im oberen Aufsatz zwei Silberreliefs: Abendmahl und Auferstehung. An den Seiten und auf diesem Altar freistehende Figürchen, welche die christlichen Tugenden und Apostel darstellen.

Den mittleren Aufbau des Altärchens umgiebt eine Umhüllung, welche vorne mit zwei P'ügeln verschliessbar ist.

Die Innenseiten dieser Flügel enthalten in der Mitte je ein Silberrelief, links Enthauptung Johannes des Täufers, rechts Martyrium des Sebastian, darüber und darunter je ein Miniaturgemälde auf Pergament, ein Martyrium darstellend. Die Darstellungen sind eingerahmt von schwarzen, mit Silber verzierten Holzrähmchen, der Grund der Flügel und die Innenseite der Umhüllung ist mit rothem Sammt ausgelegt. H. 0,765 m, Br. 0,33 m. Votivgeschenk des Grafen PVanz von Fugger 1682. (Piintrag in einem Inventar aus dem Ende des 17. Jahrh., Akt No. 338 in der Kapellstiftungs-Administration. Auch nachgetragen im Inventar von 1672.)

Canisiusaltärchen von braunem Nussbaumholz, mit schwarzen Piben-holzfüllungen und Silberverzierungen. Auf einem Sockel eine Nische, von zwei Säulen flankirt, darüber Gesims und Giebelsegmente, zwischen letzteren ein kleiner Aufbau, worin ein Silberreliefmedaillon, die Madonna das Kind anbetend. In der Nische Plgur der hl. Maria, stehend, auf dem linken Arm das bekleidete Kind, Eichenholz; gute deutsche Arbeit um 1530. H. 0,25 m.

Ueber dem Kopfe der Maria schweben zwei silberne Engel. Gesammthöhe 0,82, Br. 0,50 m. Schöne Arbeit um 1600. Am Sockel die Wappen der Stifter, des Wolf Sebastian von Höhenkirchen und seiner Frau Maria, geb. von Rabenstein (vermählt 1583). Abb. bei J. B. Mehler a. a. O. S. 69. Vgl.

W. flundt, Stammenbuch, III, Handschrift im Nationalmuseum München ; darnach zu berichtigen Freyberg, Samml. hist. Schriften III, 388.

Im Inventar von 1645 steht fol. 179 unter den Schätzen der Gnadenkapelle folgende Notiz: ,,Ain zimblich gross Alltärl von Nüssrämben und Ebenholz mit silberen Zieraten, inwendig unser lieben PYauen Uhrallt hilzene Bildtnus, welche P. Petrus Canisius der Societet Jesu 1570 einer besessnen P'reyle, Namens Anna von Pernhausen, alss er den besen Geist ausgetriben, an das Haubt gehebt, darbei 2 silberne Engel hanngen. Obenauf ein silberes Unser lieben P"rauen Tafel, nebenbei 2 silbere Engel stehent, mit den Armis passionis, und zu höchst ein silberes Crucifixl.“ Die 3 Postamente für das Crucifix und die Engel sind noch vorhanden. Da das Altärchen im Inventar von 1636 noch nicht erwähnt ist, so dürfte es zwischen 1636 und 1645 gestiftet sein.

Altärchen von 1622. Aufbau von schwarzem Holz, welches reich mit Silberverzierungen ausgeschmückt ist. In der Mitte Silberrelief: Christus am Oelberg; im oberen Aufsatz Silberrelief: der segnende Christus; auf dem oberen Aufsatz und zu beiden Seiten des unteren Silberreliefs : die Cardinal-tugenden. Schöne Arbeit des 17. Jahrh. H. 0,86 m, Br. 0,41 m. Laut Inventar von 1636 fol. 214 wurde dieses Altärchen den 11. Sept. 1622 von der Stadt Landshut verehrt.

Altärchen aus schwarzem Holz. In der Mitte Christus am Oelberg, rings herum 20 kleinere Darstellungen aus der Leidensgeschichte Christi, Silberreliefs. Am Fusse das Wappen der Haunsberg. H. 0,795 m> Br. 0,32 m.

17. Jahrh. Laut Inventar von 1636 fol. 214 am 8. Juli 1630 gestiftet.

Zwei Reliquiarien auf silberverzierten Postamenten mit orientalischen Perlen und 52 goldenen, theilweise emaillirten Filigranrosetten geschmückt. Geschenk der Herzogin Magdalena von Neuburg 1612. P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 152.

Reliquiar in Monstranzenform, schwarzes Holz, mit aufgelegten durchbrochenen Silberzieraten, die zum Theil vergoldet sind. Ovaler Ring auf einem Ständer mit quadratischem Fuss. In dem Ring auf einem feinen Metallpostament ein Knochen, überdacht von einem Baldachin. Sehr zierliche Arbeit. Um 1600. H. 0,77 m.

In einem modernen gothischen Altärchen ein bemaltes Holzrelief vom Anfang des 16. Jahrh., Anbetung der Könige. Maria sitzt rechts unter einem gothischen Baldachin, vor ihr kniet der älteste König, links steht der Mohr, in der Tiefe der dritte König mit einem Turban. H. 0,9 m, Br. 0,9 m.

In einem Reliquiar im Rococostil eine gothische Madonnen statuette, Silber, gegossen, vergoldet, etwa von einer gothischen Monstranz herrührend. Maria, stehend, hält mit der Linken das bekleidete Kind, in der Rechten eine Blume mit 3 Perlen. Um 1400. H. 0,05 m.

Die sogenannten sechs Landshuter Geheimnisse, zwei Altarspaliere (Verkleidung für die Leuchterstufen), vergoldete Bretter mit je drei Reliefs von Silberblech; auf dem einen die Beschneidung, der zwölfjährige Jesus im Tempel, der Oelberg ; auf dem anderen Christus an der Martersäule, Dornenkrönung und Kreuztragung. L. der Reliefs je 0,305 m, H. 0,26 m. 17. Jahrh. In dem Inventar von 1645 sind mehrere solcher Silberreliefs verzeichnet, welche einzeln bei verschiedenen Wallfahrten 1634—1642 und später von der Stadt Landshut geopfert wurden.

Flachrelief in braunem Holzrahmen, Ritter St. Georg, den Drachen tödtencl, Maserschnitzerei. Pmde des 16. Jahrh. Links unten bez.: Adam Eck. H. 0,25 m, Br. 0,24 m.

Holzrelief in schwarzem Holzrahmen, Erzengel St. Michael, den Drachen tödtend. Erste Hälfte des 17. Jahrh. H. 0,21 m, Br. 0,12 m.

Elfenbeinreliefs.

In einem altarartigen modernen Holzrahmen befinden sich, fest eingefügt, drei rechteckige Elfenbeintafeln mit Flachreliefs.

a)    Mittelstück eines Triptychons. Unter einem byzantinischen, Aitötting. von Säulchen getragenen Baldachin das Brustbild der Madonna, in Vorderansicht, nur leise nach rechts gewendet, den Mantel über den Kopf und das Kopftuch gezogen, die Rechte vor der Brust; auf dem linkem Arm das bekleidete Kind, das die Rechte „segnend“ erhebt, mit der Linken aber eine Rolle

gegen das Knie stemmt. H. 0,118, Br. 0,112 m. Byzantinisch, 11. Jahrhundert.

(Taf. 274.) Vgl. Swarzenski, Die Regensburger Buchmalerei, 1901 S. 120.

b)    Linker Flügel eines Triptychons. Darauf ein Heiliger, stehend, von vorne gesehen, bartlos, die Linke unter dem auf der Schulter geknüpften Mantel verborgen, die Rechte vor der Brust. Im oberen Viertel, durch einen Steg getrennt, Brustbild eines bärtigen hl. Bischofs, in der Linken ein Buch, die Rechte erhoben. H. 0,11, Br. 0,054 m- Byzantinisch, wohl schon 12. Jahrhundert. (Taf. 274.)

c)    Rechter Flügel eines Triptychons. Darauf in gleicher Anordnung wie auf b zwei Heilige, der untere mit der Linken den Mantel haltend, in der Rechten ein Kreuz. H. 0,11, Br. 0,054 m- Byzantinisch, wohl schon 12. Jahrhundert. (Taf, 274.)

Die Flügel b und c von gleicher Hand, sehr verwandt dem linken Flügel eines Triptychons in den Kgl. Museen zu Berlin. (Beschreibung der Bildwerke der christlichen Epochen der Kgl. Museen zu Berlin, 2. Aufl., Die Elfenbeinbildwerke, bearbeitet von W. Vöge, Berlin 1900, Nr. 23. Vgl. die Abb. des Berliner Flügels bei G. Schlumberger, L’épopée byzantine II 1900 S. 89.)

Da die Tafeln in dem modernen Altärchen fest eingefügt sind, so lässt sich gegenwärtig nicht untersuchen, ob die Rückseiten derselben gleich anderen byzantinischen Triptychenflügeln (vgl. die Beispiele bei H. Graeven, Frühchristi. und mittelalterl. Elfenbeinwerke in photogr. Nachbildung; Serie I,

1898, aus England; Serie II, 1900, aus Italien) mit Kreuzen skulpirt sind. In Molinier’s Verzeichniss der byzantinischen Triptychen (E. Molinier, Histoire générale des arts appliqués à l’industrie, I, Ivoires, Paris 1896 p. 109 ss.) sind die Altöttinger Tafeln nicht erwähnt. Sie gelangten nach Aitötting 1867 als Votivgabe des Bischofs Heinrich II. von Passau, eines Liebhabers und Sammlers mittelalterlicher Kunst.

Im Holzdeckel eines Evangeliariums aus dem 15. Jahrhundert ein Elfenbeinflachrelief (jetzt vom Deckel abgenommen). In der Mitte Christus, auf dem Thron sitzend, im linken Arm das Buch, die Rechte segnend erhoben.

Links steht Maria, rechts Johannes der Täufer. Ueber den beiden Seitenfiguren je ein Engel in Brustbild. Der Grund schwarz, an den Figuren Spuren von Vergoldung. H. 0,145, Br. 0,132 m. 12. Jahrhundert. Erwähnt i. d. Bavaria I, 260.

In einem modernen gothischen Hausaltärchen, das 1876 von Bischof Heinrich II. von Passau in die Schatzkammer kam, sind folgende vier Elfenbeinreliefs eingelassen:

a) Zu oberst Christus als Salvator, unter einer auf zwei glatten Säulchen ruhenden Kuppel stehend, die Linke lehrend erhoben, in der Rechten ein Kreuz. Ueber der Kuppel die Taube des hl. Geistes. An den vier Ecken»

über und unter den Säulchen, die Evangelistensymbole, wobei auf fällt, dass links unten der Löwe durch ein Missverständniss des Schnitzers einen Adlerkopf erhalten hat. Am eng anliegenden Gewände sind die Beine und Hüften durch-modellirt, die feinen Falten in Gruppen paralleler Linien geordnet, mit Spiralfalte am Leib und Kreisfalten an den Knieen. Hochrelief. H. 0,13, Br. 0,05 m. (Abb. S. 2377.)

Eine Elfenbeintafel gleicher Darstellung und gleichen Stiles wurde 1884 vom South Kensington Museum in London erworben, abgeb. bei H. Graeven a. a. O. Serie I, 1898, Nr. 62. Doch ist die Londoner Tafel nur 0,10 m hoch und 0,04 m breit. Der Abguss einer gleichen Tafel mit denselben Maassen wie die Altöttinger ist ohne Nachweis des Originals im bayer. Nationalmuseum in München, Katalog V, 509. Der Münchener Gipsabguss zeigt links unten den Löwen. Auf diesem Abguss ist ersichtlich, dass das Kreuz, . welches Christus hält, ein Vortragekreuz war, dessen Stab von der Hand abwärts abgebrochen ist. An drei Stellen des Gewandes Christi sind Bruchspuren des Stabes kenntlich. Am Rachen des Löwen ist ein Rest des Postamentes erhalten, auf dem das Fussende des Stabes ruhte. Der Schnitzer der Altöttinger und der Londoner Tafel machte aus Missverständniss aus dem Löwenkopf einen Adlerkopf, den oberen Theil des Kreuzes, der auf dem ihm vorliegenden Original oder Abguss des Originals glatt ist, bereicherte er durch Perlen. So erscheint das Altöttinger und das Londoner Stück als die Arbeit eines Fälscherim 19. Jahrhundert. Gleiche gefälschte Stücke befinden sich nach freundlicher Mittheilung von Hans Graeven im Museum in Karlsruhe aus Elfenbein und in Köln (Sammlung Baron Oppenheim) aus Speckstein. Wir theilen eine Abb. des Altöttinger Stückes mit (S. 2377) als Beitrag zur Untersuchung dieser Fälschungen. Das Original, dessen Aufbewahrungsort uns unbekannt ist, scheint dem 11. Jahrhundert zu entstammen.

b)    Auf der linken Seite des Altärchens Hochrelief. Rechteckig, oben halbrund, aber durch den Zusatz moderner Zwickel rechteckig ergänzt. Darauf zwei vertiefte P'elder über einander, das obere halbrund abgeschlossen, von laufenden Ranken, in welchen Vögel, umrahmt. Im oberen P'eld Christus am Kreuz zwischen Maria und Johannes. Zu Seiten des Hauptes Christi je ein Pingel in Halbfigur. Im unteren Feld die Geburt Christi mit dem Bad des Neugeborenen. H. 0,17, Br. 0,07 m. (Abb. S. 2377.) Byzantinisch. 13. Jahrhundert.

c)    In der Mitte des Altärchens Flügel eines Diptychons mit Hochreliefs, Elfenbein. Quer getheilt. Oben die Grablegung Christi ; drei Männer und drei Frauen sind um den Leichnam des Herrn beschäftigt. Unten stehen die Pleiligen Bartholomäus, Andreas, Johannes der Täufer, Petrus, Jacobus maior. Beide Felder schliessen oben mit fünf Kleeblattbögen und Wimpergen ab. H. 0,16, Br. 0,09 m. 14. Jahrhundert. Gehört wie die folgenden Tafeln zu den Elfenbeinarbeiten, welche damals in P"rankreich in massenhafter Weise und unter Wiederholung der Compositionen verfertigt wurden. (Molinier, Histoire générale des arts appliqués à l’industrie, L, Ivoires, Paris 1896 p. 189.) Vgl. die gleiche Tafel in Kataloge d. bayer. Nationalmuseums VI, 1371 mit Abb.

d) Auf dem rechten Flügel des Altärchens Flügel eines Diptychons mit Hochreliefs, Elfenbein. Quer ge-theilt. Oben die Kreuzigung Christi. Links vom Kreuze Maria und drei Frauen, rechts Johannes und zwei Juden. Unten die Geburt Christi. Maria, liegend, sich zu dem links unten liegenden Kind wendend. Rechts unten liegt der Ochs. Rechts, hinter den Füssen Mariens, sitzt der bärtige Joseph. Im Hintergrund auf einem Berghange ein Hirte, ein Horn blasend; rechts oben ein Engel. In jedem Feld oben drei Kleeblattbögen. H. o, 171, Br. 0,066 m. Französisch, 14. Jahrhundert. Vgl. die gleiche Tafel Kataloge des bayer. Nationalmuseums VI, 1378 mit Abb.

Diptychon, Elfenbein, mit Hochreliefs. Jede Tafel quer getheilt. Auf dem linken Eliigel oben der Tod Mariä, unten die Anbetung der hl. drei Könige. Auf dem rechten Flügel oben Christus und Maria, thronend ; unten die Darstellung im Tempel In jedem Feld oben drei Kleeblattbögen und Wimperge. H. 0,165, Br. 0,08 m. (Abb. S. 2378.) Französisch, 14 Jahrhundert. Vgl. die Bemerkung oben bei c.

Zwei Reliefbrustbilder in Elfenbein,

St. Johannes Bapt. und Ecce homo. H. 0,095,

Br. 0,07 m. 18. Jahrhundert. Geschenk des Bischofs Heinrich II. von Passau (1839—1875).

Kelche und andere Goldschmiede-

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Elfenbeinrelief in der Schatzkammer in Altötting. Fälschung des 19. Jahrhunderts.

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Canisiuskelch, Silber, vergoldet. Mit ciselirten Ornamenten am runden Fuss. Gewidmet laut Inschrift und Wappen von Marcus Fugger und seiner Gemahlin Sibylla, geb. Gräfin von Eberstein, 1570. H. 0,22 m. Laut Marke Augsburger Arbeit.

Kelch, Silber, vergoldet, noch gothisirende Renaissancearbeit, mit wenigen aufgelegten Silberverzierungen. H. 0,205 m- Gewidmet von der Stadt Landshut a. d. Isar 1610.

Kelch, Silber, vergoldet. Mit sechs Emailmedaillons und getriebenen und aufgelegten Ornamenten (Acanthus und Pingelsköpfchen). Auf fünf der Medaillons Heilige, auf dem sechsten ein Wappen mit der theilweise beschädigten Inschrift : Joannes Ernricus al / / (wohl anno) MDCLXXII. Arbeit eines Augsburger Goldschmiedes IM, wohl Johannes Manhardt. Rosenberg, Der Goldschmiede

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Elfenheinrelief in der Schatzkammer in Altötting. 13. Jahrhundert.

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Yitötting. Merkzeichen Nr. 172. A. Weiss, Das Handwerk der Goldschmiede in Augsburg, 1897 S. 323. H. 0,275 m.

Kelch, Silber, vergoldet. Mit neun Emails (Heilige). Zwischen den Emails Engel mit den Leidenswerkzeugen. Arbeit des Münchener Goldschmiedes Johann Georg Oxner (zünftig 1678, f 1717)- Rosenberg a. a. O. No. 1155. H. 0,275 m.

Kelch, Silber, vergoldet. Am Fuss drei geflügelte Engelsköpfchen,

zwischen welchen Fruchtbündel. Cupa mit silbernen durchbrochenen Ornamenten überfangen ; Kartuschen mit

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Leidenswerkzeugen , dazwischen stilisirte Engelsköpfe. Höhe 0,245 m- Ende des 17. Jahrh. Marken weggebrochen.

Kelch, Silber, t\i zum Theil vergoldet.

j Am Fuss Medaillons Ajjj 1 mit den Leidens werk-! zeugen, dazwischen ’ Fruchtbündel. Cupa mit durchbrochenem Acanthus überfan-

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I Anfang des 18. Jahrh. Augsburger Beschauzeichen und Marke

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0,24 m.

Elfenbeindiptychon in der Schatzkammer in Altötting. Französisch. 14, Jahrhundert.

Kelch, Silber, vergoldet. Rococo, Muschelwerkstil. H.

0,25 m. Nach Beschauzeichen und Marke von dem Augsburger Goldschmied Joseph Tobias Hezebik in den Jahren 1755—1757 gearbeitet. Rosenberg a. a. O. Nr. 95 und 3 77.

Opferkännchen mit Platte, Silber, vergoldet, in Rococomuschelwerk um 1760. Beschauzeichen von Burghausen und Marke IS.

Zwei Becher, Silber, zum Theil vergoldet, mit Laub- und Bandwerk im PTiihrococostil ciselirt. H. 0,118 m. Um 1725—1730. Arbeit des Augsburger Goldschmiedes Philipp Stenglin. Rosenberg a. a. O. Nr. 333.

Aehnlicher Becher, ebenfalls Frührococo. H. 0,125 m- Augsburger Zeichen. Marke MB.

Schmucksachen. Auf einem Scapulier des Gnadenbildes zwei Kleinode in Form eines Pelikans; Gold, mit Email, Rubinen, Diamanten und Perlen.

Ein drittes Kleinod in Form eines Herzens, mit den Leidenswerkzeugen; Gold, mit Email und Rubinen. Erste Hälfte des 17. Jahrhunderts. Beide wohl mit Kleinodien identisch, die schon im Inventar von 1636 beschrieben werden.

Anhänger mit St. Georg. Gold, emaillirt. Ende des 16. Jahrhunderts. 1901 geschenkt.

Stickereien. In schwarzem Rahmen Seidenstickerei aus dem frühen 17. Jahrhundert. Auf der rechteckigen Fläche bildet eine mit Goldfäden hochgestickte Umrahmung ein ovales Mittelfeld, in welchen ein Nadelgemälde (die Flucht nach Aegypten) in Plattstich sich befindet; in den vier Ecken des Rechtecks Früchte und Blumen in Plattstich. Die Arbeit war wohl ehemals Mittelstück eines Casulakreuzes.

Eine reich gestickte Casula mit Stola und Manipel, mit Goldfäden hochgestickt, dazwischen bunte Blumen, Pmgelsköpfchen, Engel und andere Darstellungen in Plattstich. Auf dem Kreuz der Vorderseite im Mittelstreifen unbefleckte Empfängniss, darunter Matthäus, dann Marcus und Johannes der Täufer ; auf dem linken Seitenarm Ev. Johannes, auf dem rechten Lucas ; auf dem Steg der Rückseite Schöpfungsgeschichte, zu unterst Gott Vater über den Wassern schwebend, dann Sturz der lvngel durch PTzengel Michael, PTschaflung von Gras und Kräutern, Pirschaffung der Gestirne, Pirschaffung der Thiere. Hervorragende Arbeit des 17. Jahrhunderts.

Das Tillymessgewand ist eine schwarze Casula mit reichen Goldborten.

Sacristei.

Wir fügen hier an aus der Sacristei der Pfarrkirche:

Ciborium, Silber, vergoldet. Am PTiss Engelsköpfchen, am Nodus Cherubim, an der Cupa Engel mit den Leidenswerkzeugen. Am Deckel Wappen mit der Umschrift: ANNA IVLIANA COM. DE TAXPERG EERD. LA VRENT. COM. DE WARTEN BERG. Münchener Arbeit. i7.Jhdt.

Hgr.

Zwei kleine Renaissanceleuchter, Messing. Am Fuss (unten Wulst, oben Kehle) ciselirte Pflanzenornamente. H. 0,25 m. Um 1600.

Die Heilige Kapelle, Wallfahrtskapelle St. Maria. Rottmayr S. 204. Heilige Kapelle. Pflugbeil S. 28.

Baugeschichte. Die älteste Geschichte der Heiligen Kapelle ist sagen- Baugeschichte, umwoben. Aufgabe der P'orschung ist es, diese Sagen kritisch zu prüfen, die historisch beglaubigten Nachrichten zusammenzustellen und dann zu untersuchen, ob Sage und Geschichte in der Stilkritik des Baues Bestätigung finden.

In der Agilulfinger Zeit war Altötting, bezw. Oetting ein herzogliches Hofgut, es gehörte zum herzoglichen Fiscus.⁴) Als herzogliches Hofgut wurde es mit dem Sturze Thassilos III. 788 karolingisches Krongut. Seit dieser Zeit war Oetting ein karolingischer Königshof (curtis regia, curtis dominiealis).

Ludwig der Deutsche, der erste Karolinger, dessen wiederholter Aufenthalt in

Aitötting. Oetting urkundlich beglaubigt ist, nennt es in fünf hier ausgestellten Urkunden 832 und 837 eine königliche Pfalz (actum Otinga palacio nostro, actum Otingas palacio regio). Vgl. B. Sepp, Aelteste Geschichte von Oetting, 1901 S. 6 f. Der Sohn Ludwigs des Deutschen, Karlmann, hielt sich sogar mit Vorliebe in Oetting auf: Oetting war seine Lieblingspfalz. Kaum hatte er 876 die Regierung übernommen, so gründete er in Oetting ein Benedictinerkloster. Am 24. Febr. 877 stattete er dieses neu und von Grund aus von ihm erbaute Kloster (monasterium noviter a nobis a fundamentis constructum) mit der Abtei Mattsee, mit der Kapelle in Oetting und mit dem Hofe in Buch (südwestlich von Aitötting) aus. (Insuper etiani notuni sit omnibus tarn praesentibus quam et futuris, quomodo illam capellam ad Otingas et illam curtem ad Buoche ad

praefatum monasterium ad Otingas tradidimus cum omnibus adiacentiis.....

Omnia enim haec, quae supra memoravimus, tarn ipsam abbatiam ad Mathaseo, quam ipsa duo loca, id est illam capellam ad Otingas et curtim ad Buoche ex integro tradidimus ad iam saepe dictum monasterium .... Böhmer-Mühlbacher, Reg. d. Karol. No. 1479. Vgl. B. Sepp a. a. O. S. 8.) Das ist die erste und früheste urkundliche Erwähnung der Kapelle, d. h. der Hof- oder Pfalzkapelle in Aitötting. Die Kapelle gehört zu den Ausstattungsgütern der neuen Abtei, die Kapellstiftung ist also älter als die Klosterstiftung. Die Annahme ist gestattet, dass in dem Königshofe bereits längere Zeit vor der ersten Beurkundung eine Kapelle bestand ; vermuthlich bestand eine solche schon in dem Herzogshofe.:i:) Aus dem Umstande, dass Ludwig der Deutsche am 27. März 832 und am 8. April 837 in Oetting Urkunden ausstellte, Ostern aber 832 auf den 24. März, 837 auf den 1. April fiel, hat B. Sepp den Schluss gezogen, dass Ludwig der Deutsche in diesen Jahren Ostern in Aitötting feierte. (B. Sepp a. a. O. S. 7.) Das setzt aber das Vorhandensein einer Kapelle oder Kirche voraus. Aehnlich könnte man vermuthen, dass Herzog Thassilo III., weil er am 31. Dezember 772 in Oetting eine Urkunde ausstellte (Abhandlungen d. hist. Cl. d. k. bayer. Akad. d. Wissensch. XII, i [1873] 176, 203; B. Sepp a. a. O. S. 6), Weihnachten 772 hier gefeiert hat. (Vgl. auch Braunmüller bei Wetzer und Welte, Kirchenlexicon IX ² [1895] 766.) Aber das sind, wie gesagt, nur Vermuthungen.

Ist in der Urkunde vom 24. P'ebruar 877 klar und unzweideutig unter capella eine gesonderte, neben dem Kloster bestehende Kapelle (Hof- oder Pfalzkapelle) zu verstehen, so ist in späteren Urkunden (vom 25. August 885 [Böhmer-Mühlbacher Nr. 1666], 2. Juli 899 [ebenda Nr. 1903], 7. August 901 [ebenda Nr. 1943]) capella auch synonym mit monasterium gesetzt; das Kloster war eben für den Dienst bei der Pfalz- oder Hofkapelle gegründet worden. In der Zeit der Ungarneinfälle ging das Kloster unter. Die Kapelle aber blieb bestehen. Ludwig das Kind trat am 17. Juni 907 den Ort

*) Die Thatsache, dass in dem Verzeichniss der 68 Kirchen, welches der Indiculus Arnonis 790 gibt, Aitötting nicht erscheint, ist durchaus kein Beweis, dass damals in Aitötting eine Kapelle nicht bestand. Denn das Verzeichniss enthält nur Pfarrkirchen. Vgl. M. Fastlinger, Die Kirchen-patrocinien in ihrer Bedeutung für Altbayerns ältestes Kirchenwesen, Oberb. Arch. Bd. 50 S. 356.

Oetting mit allem Zubehör als Ersatz für erlittene Verluste an das Bisthum Aitötting Passau ab. (Böhmer-Mühlbacher Nr. 1988.) In den königlichen Bestätigungsurkunden dieser Schenkung vom 27. Januar 993, 20. Juli 1052 und 25. Oktober 1063 ist ausdrücklich von der capella Otinga die Rede. (Stumpf, Reg. 982,

2432, 2633. Vgl. B. Sepp a. a. O. S. 20 ff.) Auf diese Kapelle bezieht sich die Urkunde des Erzbischofs Ulrich von Salzburg vom 13. August 1263: der Erzbischof setzt die P'eier des Kirchweihtages der Marienkapelle in Aitötting auf den Sonntag nach Mariä Geburt fest. (Abdruck der Urkunde bei B. Sepp a. a. O. S. 36.) Höchst wichtig ist, dass in dieser Urkunde von einer etwa damals oder kurz zuvor vollzogenen Weihe der Kapelle nicht die Rede ist, im Gegensätze zu der Urkunde vom 11. Juni desselben Jahres, in welcher die Kirchweihfeier der Stiftskirche geregelt wird. (Vgl. S. 2329, wo irrthümlich 12. Juni.)

Eine Weihe der Kapelle hatte also um jene Zeit nicht stattgefunden. Die Urkunde bezweckt nichts anderes als eine jener Regelungen oder Verlegungen des Weihefestes längst geweihter Kirchen, die uns so oft begegnen. Die Urkunde ist auch von Interesse, weil sie das erste unzweideutige Zeugniss für den Titulus der Kapelle (St. Maria) ist. Die enge Verbindung des Klosters mit der Hofkapelle ist wohl der Grund, dass auch die Klosterkirche den Titel St. Maria erhalten hatte, wozu sich dann als unterscheidender Titelpatron St. Philipp und (später noch)

St. Jacob gesellte. (Vgl. S. 2329.)

ein historisch völlig werthloses

Wenige Jahre später begegnet uns eine sagenhafte Nachricht über die Erbauung der Kapelle in Aitötting. Die noch im 13. Jahrhundert, um 1270, verfasste Regensburger Schottenlegende

Machwerk, aber werthvoll durch die Ueberlieferung der damals in Bayern bestandenen, namentlich an Regensburg und Aitötting sich knüpfenden Karlssage — erzählt von Karl dem Grossen, er habe in Oetting eine Pfalz gebaut und dann ebenda eine schöne, runde und gewölbte Kapelle zu bauen begonnen ; für das Volk aber habe der Kaiser eine grössere und geräumigere Kirche errichtet.

(Et cepit edificare cape llam in loco eodeni pul chram, rotundam et testu dinatam in honore sancti nominis dei et aliam ecclesiam edificavit ibidem amplam et spaciosam, multitudini populi aptarn. Vgl. A. Dürrwächter, Die Gesta Caroli Magni der Regensburger Schottenlegende, 1897 S. 157.) Die Beschreibung der Kapelle zeigt, dass der Verfasser der Schottenlegende die Heilige Kapelle in ihrer jetzigen Form meint. Wir besitzen also in der Regensburger Schottenlegende einen wichtigen litterarischen Beleg dafür, dass um 1270 die Kapelle in Aitötting als ein alter Bau galt, als ein so altes Werk, dass die Sage damals die Errichtung desselben Karl dem Grossen zuschreiben konnte. Wäre die Kapelle erst einige Jahrzehnte vorher, seit der 1228 erfolgten Gründung des Chorherrenstiftes erbaut worden, so hätte die Sage nicht schon damals die Erbauung in die karolingische Zeit hinaufrücken können. Die Sage hielt auch später an dem karolingischen Ursprung der Kapelle fest. Es ist wohl nur eine Verwechslung, die im Laufe der Verbreitung der Sage sich einschlich, wenn eine Version aus der Mitte des 15. Jahrhunderts Karl Martell als Erbauer der Kapelle nennt. In den historischen Notizen auf einem bayerisch-pfälzischen

Stammbaum jener Zeit im K. Geheimen Hausarchiv in München wird nämlich von Karl Martell gesagt: ,,Ettlich sprechen, er hab gepawen das Scheiblig Kirchlein*) zu Altenötting“. (L. Rockinger, Ueber ältere Arbeiten der bayer, und pfälz. Geschichte im Geheimen Haus- und Staatsarchive, Abhandlungen d. hist. Cl. d. k. bayer. Akad. d. Wissensch. XV, 3. Abtheil. [i88o| 166;

Altötting'.

1. Abtheil. [1880] 167 ff.)

Den Beweis, dass in Altötting selbst noch im 15. Jahrhundert die Kapelle mit Karl dem Grossen in Zusammenhang gebracht wurde, liefert das älteste Altöttinger Wallfahrtsbuch: „Das buchlein der Zuflucht zu Maria der muter gottes in alten Oding.“ Dasselbe ist von dem Altöttinger Chorherrn Jacobus Issickemer verfasst, der damals Custos „vnser frawen Cappelen“ war. Die Vorrede bezw. die Widmung an den Onkel des Verfassers, den Bürger und Gerichtschreiber Johann Graf in Nürnberg, ist vom Sonntag nach St. Calixtus (15. Oktober) 1497 datirt. (Der Druckort ist nicht angegeben. Gedruckt ist das Buch bei Hochfeder in Nürnberg. Vgl. Burger, Index to the Supplement to Hain’s Repertorium bibliographicum. London 1902.) In der Widmung heisst es: „Nach dem der allmechtig got Schöpfer vnd herr hymels vnd erden vnd aller ding die in den synd, In seyner aller wirdigisten muter der hymel kunigin Junckfraw Maria, von der zeyt ettwan des aller cristen lichisten kaysers Karoli magni, In irer Cappellen zu alten odigne, Durch den selben heyligen Kayser, den abtgotern (nach inhalt etlicher hystori vnnd anderer berumung) entpfremdt, vnd der hymel kunigin marie der Junckfrawen zu geaygent, auch in iren eren zu weyhen geschafft worden, gelobt vnd geert, vnd doch ytzo bey vns, in die, da körnen die letzte der zeyt, aller mayst von dem vierzehenhundert vnd Newntzigsten iaren der gepurdt cristi, byss aufif hewtigen tag hat wollen, vnd noch wil gelobt vnd geert werden“ etc. Neu ist hier, dass Karl der Grosse die Kapelle nicht erbaut, sondern lediglich einen heidnischen Tempel in einen christlichen verwandelt habe. Wir erkennen in dieser Version einen Niederschlag der traditionellen Anschauung, welche sich die heidnischen Tempel stets in runder oder polygoner Form vorstellte und daher christliche Kirchen dieser Gestalt als ehemalige Götzentempel betrachtete. Vgl. z. B. die gleiche Sage von dem Münster in Ottmarsheim, einem Centralbaue, welcher Copie der Pfalzkapelle in Aachen ist (Frz. X. Kraus, Kunst und Alterthum in Eisass-Lothringen II [1884] 496), von der Pfalzkapelle in Nymwegen und dem Alten Thurm in Mettlach, beide ebenfalls Copien oder Nachahmungen von Aachen, (v. Cohausen in Erbkams Zeitschrift f. Bauwesen XXI [1871] 38.)

So weit die Sage. Aus den Geschichtsquellen lässt sich ein Aufenthalt oder eine Thätigkeit Karls des Grossen in Altötting direkt nicht erweisen. Was Aventin von einem Aufenthalt Karls des Grossen in Oetting im Jahre 803 erzählt, ist durch Quellen nicht belegbar. (Joh. Turmair’s gen. Aventinus

•) Scheiblig

rund. (Schmeller-Frominann, Bayer. Wörterbuch II. [1877] 358. Grimm, Deutsches Wörterbuch V [1893] 2396.) Vgl. dazu den Ort Scheiblingkirchen bei Wien, der, ursprünglich Buchberg geheisssen, von seiner romanischen Rundkirche den Namen erhalten hat. (Mittheilungen d. k, k. Çentralçommission V [1860] 337 ff.)

Sämmtliche Werke II, 473; V, 1, 129. Vgl. dazu C. Meichelbcck, Ilist. Aitötting-. Fris. I [1724] 95.) Aber die Möglichkeit, dass Karl 803 in Oetting war, muss zugegeben werden. Im Oktober 803 weilte er in Salzburg, und am 17. November 803 ist sein Aufenthalt in Regensburg beurkundet. (Abel - Simson, Jahrbücher d. fränk. Reiches unter Karl dem Grossen II. [1883] 296. Böhmer-Mühlbacher S. 161.) Oetting liegt aber am Wege von Salzburg nach Regensburg. Es ist also nicht nur möglich, sondern höchst wahrscheinlich, dass Karl damals den Ort berührte, bezw. in dem dortigen Königshofe kürzere oder längere Zeit weilte. Der erste Karolinger, dessen Aufenthalt in Oetting urkundlich beglaubigt ist, ist Ludwig der Deutsche. (Vgl. oben S. 2380.) Wenn Aventin in seiner Bayerischen Chronik (Werke V, 1, 137) behauptet, dass Karl, der älteste Sohn Karls des Grossen, am 4. Dezember 811 in Oetting starb, so ist diese Ortsangabe falsch. (Abel-Simson a. a. O. II [1883] 474.

Riezler in d. Sitzungsber. d. hist. Cl. d. bayer. Akad. d. Wissensch. 1881 S. 277.) Seit Ludwig dem Deutschen, der 825 von seinem Vater Bayern als Reich erhielt und Regensburg als Hauptsitz sich erkor, gewinnt der Königshof Oetting grössere Bedeutung. Die Rolle, welche Oetting in der späteren Karolingerzeit spielte, gab der Karlssage, welche in Bayern eine Hauptpflegestätte fand, Veranlassung, Karl den Grossen mit Oetting in enge Verbindung zu bringen. Die Sage übertrug die auf verschiedene Zeiten und Personen bezüglichen Ereignisse der Karolingerperiode in Oetting auf Karl den Grossen : in der überragenden Persönlichkeit Karls verschwanden seine Nachfolger. (Vgl. das Nähere bei Dürrwächter a. a. O. S. 77 f.)

So ergibt die Sage, dass Karl der Grosse die Kapelle in Aitötting gegründet habe, als Kern den allgemeinen Satz: die Kapelle in Aitötting ist von einem Karolinger erbaut.

Neben der Sage des karolingischen Ursprunges der Heiligen Kapelle findet sich eine andere, welche die Erbauung einem bayerischen Herzoge Otto und die Einweihung dem hl. Rupertus zuschreibt. Alois Huber behauptet zwar, dass diese Ueberlieferung ,,aus unvordenklicher Zeit“ stamme. (Gesch. d. Einführung d. Christenthums in Südost-Deutschland II [1874] 169.) Eine Durchsicht der bayerischen Chroniken und der Viten des hl. Rupertus belehrt aber, dass der erste, der davon spricht, Aventin ist: in Aventin sehen wir den Vater der Legende von der Erbauung der Gnadenkapelle durch einen Herzog Otto und von der Einweihung der Kapelle durch den hl. Rupertus. (Aventinus,

Historia Otingae. Lat. Ausgabe bei Johann Stuchs in Nürnberg 1518, deutsche bei M. Andreas Lutz in Ingolstadt 1519 gedruckt. Neue Ausgabe in Joh. Turmair’s gen. Aventinus Sämmtliche Werke I [1881] 30 fif. Vgl. Aventins Annalen 1. c. II, 352, Chronik 1. c. V, 1, 40.) Issickemer, der behufs Förderung der Altöttinger Wallfahrt 1497 sein Buch schrieb, hätte sicher von dieser für den Ruhm des Ortes so bedeutungsvollen Sage berichtet, wenn man damals in Aitötting von derselben Kenntniss gehabt haben würde. Für die Legende selbst hat Aventin Quellennachrichten jedenfalls nicht besessen. Sie gehört zu jenen Theilen seiner Arbeiten, wo ,,er nur seinen Fhngebungen folgt“. (Ueber

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Die Heilige Kapelle in Altötting. Vgl S. 2393 Anm.

diese Neigung Aventins vgl. Riezler in J. Turmair’s Werke III, 598.) Er nennt zwar in der Einleitung seiner „Historia Otingae“ als Quelle der Behauptung, dass der hl. Rupertus die Kapelle geweiht habe, die „alte Vita“ des hl. Rupertus und eine vom Freisinger Bischof Arbeo in Versen verfasste Eebensbeschreibung

des hl. Rupertus. (Joh. Turmair’s Werke I [1881] 33.) Allein die Vita des hl. Rupertus weiss hievon nichts, auch nicht in den erweiterten Fassungen des 12. und des 15. Jahrhunderts. Und eine metrische Vita des hl. Rupertus von Bischof Arbeo gibt es nicht. Th. Wiedemann (Johann Turmair, gen. Aventinus, 1858 S. 230) vermuthete, dass bei Aventin hier eine Verwechslung mit einem metrischen Salzburger Bischofskatolog unterläuft. In diesem Catalogus ist aber ebenfalls mit keinem Worte Altötting erwähnt. Die Gründung Oettings durch einen Herzog Otto leitete Aventin aus dem Namen des Ortes ab. (Vgl. dazu B. Sepp, Die bayer. Herzoge aus dem Geschlechte der Agilulfinger, Oberb. Archiv, Bd. 50 S. 6.) Die Erklärung des Ortsnamens aus der Gründung durch einen „Otto“ ist richtig. Aber die Gründung dürfte schon in der Einwanderungszeit der Bajuwaren oder bald nach dieser im 6. Jahrhundert erfolgt sein, da die von Personennamen abgeleiteten Ortsnamen auf -ing zu den ältesten Ortsnamen gehören. (Riezler, Die Ortsnamen der Münchener Gegend, Oberb. Archiv Bd. 44 S. 48 ff. Fr. Weber, Beiträge zur Vorgeschichte von Oberbayern, Beiträge z. Anthropologie u. Urgesch. Bayerns XIV [1902] 144 ff.) Zu der Zeit, da der hl. Rupertus nach Bayern kam (696), war der Gründer Oettings längst gestorben. Die Taufe des Herzogs Otto in Oetting erzählt Aventin offenbar nach dem Vorbilde der Taufe Theodos in Regensburg in der inter-polirten Vita des hl. Rupertus. Die Tradition, die er in Regensburg von der „Alten Kapelle“ vorfand, übertrug er auf die Kapelle in Altötting. Nur halb richtig ist es, wenn Aventin sagt, beide Kapellen, in Regensburg und in Oetting, pflege man die „Alte“ zu nennen; namengebend wie in Regensburg war diese Bezeichnung in Altötting nicht. Sowohl Issickemer in seinem Wallfahrtsbuch von 1497, als die vom Jahre 1492 an erhaltenen Rechnungen der Kapelle reden nur von einer Lieb PYauen-Kapelle. Erst später, nach Aventin, ist von der „uralten heiligen Kapelle“ die Rede. Die Inschrift auf einer am Westeingange der Kapelle angebrachten Tafel, welche die Erbauung im Jahre 575 > die Taufe des Herzogs Otto und die Weihe durch den hl. Rupertus erzählt, erwähnt Aventin nicht, offenbar, weil sie nicht weiter als in Aventins Zeit zurückreicht. Vgl. S. 2405 f.

Schon Marcus Welser (Rerum boicarum libri quinque, Augsburg 1602 p. 215) erklärt die Erzählung Aventins als unglaubwürdig. Ebenso verwerfen dieselbe die Bollandisten (Acta SS. Martius III [1684] 704) und M. Hansiz (Germania Sacra II [ï 729] 40, 60), weil ältere Zeugnisse fehlen. Auch die neuere wissenschaftliche Forschung verhält sich ablehnend, vgl. Alb. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands I ² (1898) 362, Anm. 4, B. Sepp a. a. O. S. 4 f. Unser Hinweis auf die Karlstradition und auf das Altöttinger Wallfahrtsbuch von 1497 stellt die späte Entstehung der Legende ausser Zweifel.

Die Autorität Aventins half seiner Hypothese bald zur Anerkennung. Die Sage von der Gründung durch einen Herzog Otto und von der Einweihung durch den hl. Rupertus geht seit Martin Eisengrein, dessen Buch „Von der vralten heyligen Capellen vnser Lieben Frawen vnnd dem Fürstlichen Stifft S. Philip vnd Jacob zu Alten-Oetting“ in Ingolstadt 1571 in erster Auflage erschien,

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durch die ausgedehnte Wallfahrtslitteratur Altöttings. Von der Version der Aitötting. Gründungssage, wie Issickemer sie überliefert, behielt man, trotzdem Aventin hievon schwieg, die Annahme bei, dass die Kapelle ein heidnischer Tempel sei ; indem man mit Uebergehung der Eingangsnische im Innern der Rotunde sieben Nischen zählte, gelangte man zu dem Glauben, dass der Tempel den sieben Planeten geweiht gewesen sei. So schon Martin Eisengrein. Die ältere Sage von Karl dem Grossen trat allmählich ganz in den Hintergrund, sie wurde von der jüngeren Rupertussage verdrängt. Merian bringt in seiner Topographia Bavariae 1644 noch beide Sagen (S. 39), die Rupertussage aber an erster Stelle und als massgebend. A. W. Ertl, Churbayer. Atlas (Ausgabe von 1690,

2. Theil, S. 271 f.), und M. Wening, Rentamt Burghausen (1721 S. 56 ff-), erwähnen die Version der Gründung durch Karl den Grossen überhaupt nicht mehr; sie nennen nur Herzog Otto und den hl. Rupertus.

Als Resultat unserer Untersuchung ergibt sich :

877, 993, 1052 und 1063 wird in Oetting eine Kapelle (Hof- oder Pfalzkapelle) urkundlich erwähnt, die wir mit der 1263 genannten Liebfrauenkapelle identificiren müssen.

Vom 13. bis zum Schlüsse des 15. Jahrhunderts wird die Erbauung oder Adaptirung dieser Kapelle Karl dem Grossen zugeschrieben. (Statt Karl des Grossen wird in der Mitte des 15. Jahrhunderts auch Karl Martell genannt, was wohl auf Verwechslung beruht.) Den historischen Hintergrund dieser Sage bildet die Thatsache, dass Aitötting eine viel benützte karolingische Pfalz gewesen ist. Das ist die ältere Gründungssage Altöttings.

Eine jüngere Gründungssage construirt Aventin. Und dieser Sage, dass ein Herzog Otto die Kapelle erbaut oder adaptirt und durch den hl. Rupertus habe weihen lassen, verhilft die Autorität Aventins zum Siege und zur alleinigen Geltung in der Lokallitteratur.

Die Nutzanwendung der kritisch gesichteten Baugeschichte behalten wir dem unten folgenden Abschnitte „Baugeschichtliche Analyse“ vor. Wir reihen hier die Nachrichten über die hauptsächlichsten späteren Veränderungen an.

Im Westen wurde ein gothisches Langhaus angebaut; das Ganze wurde mit einem Umgänge umgeben, wie er für Wallfahrtskirchen gebräuchlich war.

Wann dies geschah, steht nicht fest. Merian (Topographia Bavariae 1644) gibt 1518 als Entstehungsjahr dieses Anbaues an. Irsing (D. Virginis Oetinganae Historia 1643 P- 7¹) sagt, es sei ungewiss, wann der Anbau erfolgte; er sei aber 1519 erneuert worden, und 1520 seien die Tafeln mit den Mirakelbildern gemalt und aufgemacht worden.

1644 wurde das Glockenthürmchen ausgebessert, 1668 ein Marmorpflaster gelegt, das von einem Steinhauer in Adnet bei Hallein geliefert wurde. 1668 wurden auch statt der hölzernen Sitzbretter auf der Brüstung des Umganges Marmorplatten aus Adnet gelegt.

1674 Hess Kurfürst P'erdinand Maria die Fundamente zu einer grossen Votivkirche legen, die er über der Gnadenkapelle erbauen wollte. Den Plan zu diesem Baue hatte der Hofbaumeister Enrico Zuccali entworfen. (K. Traut-

Aitötting. mann, Die Entwürfe Enrico Zuccalis für eine Gnadenkirche in Altötting, Monatsschrift des Hist. Ver. v. Dberbayern 1896 S. 49 ff.) Dem Project Zuccalis liegt der Grundriss der Gnadenkapelle zu Grunde: es zeigt einen innen achteckigen, aussen runden Centralbau mit sechs halbrunden Nischen in der Queraxe und in den Diagonalen; statt der siebenten und achten Nische in der Längenaxe ist westlich der Phngang mit grosser Vorhalle, östlich ein kreisrunder Chor vorgelegt, der die alte Gnadenkapelle umschliesst und von Thürmen flankirt wird. (Abb. S. 2393. Nach einem Plane der Kapell-stiftungs-Administration in Altötting. Andere Pläne im Reichsarchive in München, vgl. Trautmann a. a. O.) In der Aufnahme der Gnadenkapelle in den Neubau bekundet das Project Zuccalis die gleiche Absicht, wie die kurz zuvor erbaute Wallfahrtskapelle Weihenlinden bei Aibling. (Vgl. S. 1686.) Der Bau der Alt-öttinger Votivkirche gedieh über die Fundamente nie hinaus. Aus Mangel an Mitteln unterblieb die Weiterführung. Die 1732 geplante Wiederaufnahme des Projectes zerschlug sich ebenfalls. Mit Enrico war auch der Hofmaurermeister Kaspar Zuccali von München als dessen Gehilfe in Altötting bei der Votivkirche thätig; den Arbeitern stand der Vater des Enrico, Johann Zuccali, vor. (Kreisarchiv München. Kloster-Litteralien Altötting. P'asc. 29 Nr. 9.) Das Project Zuccalis umfasste ausserdem die einheitliche Ausgestaltung der den Kapellenplatz umgebenden Häuser. Vgl. unten das Gebäude der Kapell-stiftungs-Administration.

1686 wurde die Sacristei erweitert, 1745 an Stelle zweier Nachtwächterkammern an der Südseite des Umganges ein Wallfahrtsladen erbaut, 1764 das Glockenthürmchen und die Rotunde, 1765 das Langhaus und 1767 der Umgang mit Kupfer gedeckt. (Kapellenrechnungen in der Kapellstiftungs-Administration.)

1851 wurde die Decke des Langhauses, 1850—1851 der Musikchor neu

hergestellt.

Bau

beschreibung.

B aube Schreibung. Die Heilige Kapelle liegt auf einem freien Platze an der Nordseite der Stifts- bezw. Pfarrkirche, ca. 38 m nördlich vom Presbyterium der Kirche entfernt. Sie besteht aus zwei Theilen, aus der inneren und aus der äusseren Kapelle ; letztere wird auch Langhaus genannt. (Grundriss und Längsschnitt S. 2384. Aussenansicht S. 2299.)

Die innere Kapelle ist ein Centralbau. Der Grundriss zeigt innen ein Achteck, an dessen Seiten sich acht Exedren, d. h. halbkreisförmige Nischen oder Apsiden legen, die aussen kreisrund ummantelt sind; die PLxedren sind also in der Mauerdicke ausgespart. Ueber diesem Unterbau, der innen achteckig, aussen rund ist, erhebt sich ein Oberbau, innen wie aussen achteckig und aussen in der Höhe des Scheitels der Nischen um mehr als einen Meter zurückgesetzt. Eine achtseitige Kuppel (Klostergewölbe) bildet den oberen Abschluss. Beachtung verdient, dass die Aussenseite der Mauer des oberen Achtecks nicht lothrecht aufsteigt, sondern mit starker Abweichung von der Senkrechten schräg auf den Gewölbefuss zuläuft oder, wie der Maurer sagt, „zugebleit“ ist. Die Mauerdicke verjüngt sich also nach oben von aussen her. Auffallend jäh

wird die Verjüngung von einem Punkte an, der ca. 2 m unter dem Hauptgesimse liegt. Die Verjüngung beträgt zu oberst ungefähr 30—40 cm. Die Verstärkung der Mauer des Oberbaues nach unten zu und der stark vortretende Unterbau mit den halbkuppelförmig abgedeckten Nischen zeigen die Absicht, durch Verstrebung dem Gewölbeschub entgegegenzuwirken.

Altötting.

Das Licht fällt durch halbkreisförmig geschlossene Fenster im achteckigen Oberbau ein, deren Leibung innen und aussen abgeschrägt ist. Offen sind zwei Fenster in der nördlichen und drei in der südlichen Hälfte des Achtecks. Die übrigen sind zugemauert. Eine der westlichen Nischen enthält den Eüngang: ein einmal abgestuftes Rundbogenportal, dessen Ecken mit Knospenkapitellsäulen ausgesetzt sind ; die Kapitelle haben scharf abgesetzten oberen Kelchrand ; darüber Deckplatten mit Blattwerk ; die Basen attisch mit Rinnen in der Kehle und mit Eckblättern. (Abb. S. 2386.) In der profilirten Archivolte ein den Säulen entsprechender kräftiger Rundstab ; die Kante der Archivolte

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Details vom Portal der Heiligen Kapelle in Altötting.

abgeschrägt und mit vierblätterigen Rosetten, in der Mitte mit einem Stern besetzt. (Abb. oben.) Die äussere Kante des Anschlaggewändes mit Kehle und Stäben profilât; diese Profilirung auch um das Tympanon herumgeführt, unter dem ein Sturz auf Kragsteinen. Ob das Tympanon verziert ist, lässt sich nicht erkennen, da es durch ein Holztafelgemälde mit einem Schutzmantelbilde aus dem Ende des 16. Jahrhunderts verdeckt ist; unten am Ueber-gang der Profilirung zum Rechteck ein Blatt. (Abb. oben.) Das ganze Portal besteht aus demselben grauen Sandstein mit rothen Lagen und einzelnen eingesprengten Kieseln wie das spätromanische Westportal der Stiftskirche. (Vgl. S. 2338.) Es ist aber dick mit schwarzer Oelfarbe überstrichen, so dass alle Profile und Details stumpf erscheinen. Südlich neben dem Portal ein später eingebrochenes Fenster.

Wie das Portal, so sind auch die neben demselben gelegenen Theile der Aussenwand, soweit sie in das westlich angebaute Langhaus einschneiden, mit schwarzer Farbe gestrichen. Ebenso ist das ganze Innere des Centralbaues einheitlich schwarz. Der schwarze Anstrich des Innern der Kapelle ist schon seit Jahrhunderten üblich; er wird z. B. bereits in der Kapellenrechnung von 1630

Aitötting. erwähnt. 1886 ist das Innere statt des schwarzen Anstriches mit schwarzem Stuckmarmor vollständig incrustirt worden.⁵)

Die äussere Kapelle ist ein westlich vor der Rotunde sich erstreckender rechteckiger Bau mit flacher Decke. In der Südwestecke eine Sacristei, südlich vorspringend. Im Westen und an der Südseite ein Eingang. Spitzbogige Fenster. Die flache Decke, 1851 nach dem Vorbilde der alten erneuert, zeigt durch Leisten hergestellte rautenförmige Felder (im ganzen 180), auf welche Rosetten patronirt sind; eichenholzfarbig, mit Roth und Blau an den Leisten. An der alten Decke waren sieben Wappen vorhanden, auf Papier gemalt; vier davon waren 1851 noch kenntlich und wurden, um ein neu zugefügtes königlich bayerisches Wappen gruppirt, wiederum aufgemalt. 1. Wappen mit dem deutschen Reichsadler. 2. Wappen des Herzogthums Bayern. 3. Wappen des Erzherzogthums Oesterreich. 4. Wappen des Propstes Paulus Ziegler (1516—-1541). Das Kreuz im Wappen 1851 missverständlich statt des Propsteiwappens angebracht. Im Westen des Langhauses ein Dachreiter mit Spitzhelm.

Um die innere und äussere Kapelle zieht sich ein Umgang, gemauert, in Brüstungshöhe in Segmentbögen geöffnet. Vor dem westlichen Eingang ein Giebel mit der Gruppe U. L. Frau, St. Rupertus und Herzog Otto, in Marmor gemeisselt, Rococo; sammt den Figuren gegen 1767 errichtet. Vor dem süd liehen Eingang ein älterer Giebel, worauf das herzoglich bayerische Wappen gemalt. Im südlichen Umgang ein Wallfahrtsladen.

Die Decke des Umganges folgt der Dachneigung und ist mit angenagelten Aitöttmg.

Votivbildern übersäet. Ebenso sind die Aussenwände der Kapelle bis zur

Decke des Umganges hinauf mit Votivbildern bedeckt. Im übrigen ist der ganze Oberbau der Kapelle verputzt und gelblich gestrichen.

Bau geschieht- Baugeschichtliche Analyse. Ohne hche Analyse-weiteres ist klar, dass das Langhaus und der ganze Umgang eine spätere Zuthat, ein Erweiterungsbau aus der Zeit der Gothik, ist. Ursprünglich stand der Centralbau allein. Der Grundriss, der Aufbau und die Fensterformen zeigen, dass der Centralbau einer vorgothischen Stilperiode angehört. Fraglich ist nur, welcher ? Um diese Frage zu beantworten, hat die Kunstgeschichte zunächst das Säulenportal der Rotunde als weiteres Datirungsmerkmal beigezogen. ,,Ist das erhaltene Portal aus gleicher Zeit mit dem Bau, so haben wir ein Gebäude aus dem Ende des 12 .Jahrhunderts vor uns“, schreibt J. Sig-hart, Gesch. d. bild.

Künste in Bayern 1863 S. 160. (Vgl. Bavaria I [1860]    256.)

hat die neuere Kunstgeschichte in der Voraussetzung, dass Portal und

Bau gleichzeitig seien, die Kapelle in die spätromanische Stilperiode gesetzt. Die

neueren Kunsthistoriker weichen nur insoferne von Sighart ab, als sie am Portal ent-

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Blossgelegtes Mauerwerk aussen an der Südostseite des Unterbaues der Heiligen Kapelle in Altötting.

Aitötting. sprechend den Fortschritten unserer Kenntniss der Stilentwicklung bereits das

13. Jahrhundert erkennen und die Kapelle somit in die allerletzte Zeit des romanischen Stiles setzen. (H. Otte, Gesell, d. roman. Baukunst B. Riehl, Denkmale frühmittelalterl. Baukunst in Bayern Dehio und v. Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes I [1892] 55 1.) Die Formen des Portals zeigen den sogen. Uebergangsstil ; sie erscheinen etwas entwickelter als jene des Westportals der Stiftskirche. Das Portal ist also um oder kurz nach Mitte des

13. Jahrhunderts entstanden. Das Portal ist aber nicht das ursprüngliche, es ist nachträgliche Zuthat. Auch ohne Entfernung des Verputzes erkennt man, dass die Bogenstücke des Portals nicht mit der Aufmauerung der Rotunde versetzt, sondern später, nach dem Ausschlagen und Wegspitzen einer entsprechend grossen Oeffnung im Mauerwerk, eingesetzt sind; die Lücken sind dann ausgezwickt, und der Raum zwischen den Bogensteinen und der über diesen etwas vorspringenden Umfassungsmauer der Rotunde schräg gegen die Bogensteine verputzt worden.

1874 S. 462. 1888 S. 21 f.

Die Rotunde ist also älter als das Portal ; das Portal ist nach Errichtung des Chorherrenstiftes zum Zwecke der Verschönerung der Kapelle erbaut worden, vermuthlich im Zusammenhang mit einer Restauration des ganzen, bis dahin wohl seit langer Zeit vernachlässigten Baues. Damit stimmt die oben (S. 2381) aus der Regensburger Schottenlegende von ca. 1270 mitgetheilte Nachricht überein : wäre die Rotunde gleichzeitig mit dem Portale um Mitte des

¹

Die Beschreibung der beiden Bilder in dem genannten Schatzinventar deckt sich fast wörtlich mit dem Inhalt eines Papierblattes bei den Urkunden des Allg. Reichsarchives in München (Frankreich, Fase. 7) aus der ersten Hälfte des 15. Jahrh. Die Aussenseite dieses Papierblattes trägt in Schriftzügen jener Zeit den Kanzleivermerk : Inventoire des ymages de la chapelle pour maistrer L. (?) monseigneur de Guienne. Vgl. zu letzterem L. Douët d’Arcq, Choix de pièces inédites relatives au règne de Charles VI, Paris I & II, 1863—1865. Derselbe, Comptes de l’hôtel des rois de France aux XIV. et XV. siècles. Paris 1865.

²

Die Urkunde vom 29. Juli 1405 findet sich in einem Vidimus vom 12. Sept. 1423 im K. Geheimen Hausarchiv München, Urk. Nr. 2218. Um weiteren Missverständnissen vorzubeugen bemerken wir, dass der bei K. M. Freiherr v. Aretin a. a. O. abgedruckte Registraturvermerk, der König bestätige dem Herzog darin eine Schuld von 22000 Gulden, auf einem Irrthum der Registratur beruht. In der Urkunde selbst ist von einer rückständigen Pension von 12000 fr. die Rede; da der Herzog nun 10000 fr. benöthige, so versetze ihm der König die beiden Marienbilder und ein drittes (bei Lang a. a. O. S. 59 genanntes) Kleinod,

³

Ebensolche Abbildungen finden sich im bayer. Nationalmuseum noch von zwei weiteren Stücken des Schatzes der Pfarrkirche U. L. Frau in Ingolstadt. 1.) Die eine stellt den Erzengel Michael dar, wie er den Teufel besiegt, auf einer Veste mit Zinnen stehend. (Saal XV, 2607.) Ebenfalls aus massivem Golde und die Alba des Engels mit weissem Goldschmiede-Email überzogen, wog das Stück 7 Mark und 1 Unze Gold und war mit 6 Saphiren, 9 Ballasrubinen und mehr als 66 Perlen geschmückt. (Beschreibung im Schatzinventar von 1456, Neuburger Kopialbücher im Münchener Reichsarchiv, Bd. 35, fol. 63.) Es zählte zu den Kleinodien, welche König Karl VI. von Frankreich am 5. Febr. 1404 dem Herzoge Ludwig im Barte versetzt hat. Nach einer Bemerkung im Schatzinventar von 1456 ist das St. Michaelsbild von dem Erben des Herzogs Ludwig im Barte, dem Herzog Heinrich von Landshut, an die Frauenpfarrkirche gegeben worden. (Vgl. auch Lang, Gesch. d. Herzogs Ludwig des Bärtigen 1821 S. 311. Wenn Lang hier unter anderen Kleinodien auch ,,die Krone vom Tag“ nennt, so beruht dies auf einem Missverständniss des französischen Textes der Urkunde vom 5. Febr. 1404; es handelt sich vielmehr um eine Krone mit Edelsteinen, die à jour gefasst waren [une grant couronne apellée la couronne à pierrerie a jour].) 2.) Goldener Kelch mit emaillirtem Fuss (Saal XV, 2609), jedenfalls mit dem „bei 39 Loth Gold“ wiegenden Kelch identisch, welchen nach dem Schatzinventar von 1456 der Goldschmied Hans Paltwein in Ingolstadt aus dem von Herzog Ludwig im Barte geschenkten Golde verfertigt hat. Beide Stücke sind 1801 der Wittwe Fr. Geisslmair, deren Mann 2000 Gulden zur Kirchenreparatur vorgeschossen hatte, überlassen worden und seitdem verschollen. (Oberb. Archiv XIV, 289.)

⁴

Von dem Hofe Buch bei Altötting, den Herzog Thassilo und seine Mutter Hiltrud 748—754 an die Kirche in Salzburg schenken, heisst es, dass er in fisco dominico lag. (Breves Notitiae, ed. Keinz XI, 3. Indiculus Arnonis ed. Keinz V, 4. Vgl. Rohm, Das hist. Alter der Diöcese Passau S. 213.)

155⁴

⁵

Aus einem Berichte, den der damalige Custos der Hl. Kapelle, P. Dominicus Schubert Ord. Cap., 1886 über diese Restauration erstattete, setzen wir den interessanten Abschnitt hieher, der die Stuccoverkleidung erzählt. ,,Der ganze Bau ist, wie sich bei Abstemmung des ganz unregelmässig, selbst bis zur Schichtdicke von 10—12 cm aufgetragenen Mörtels (im Innern) ergeben, aus einem sehr milden, porösen, aber äusserst widerstandsfähigen und haltbaren Tuffstein, welcher im nahen Alzthale gebrochen wurde, aufgeführt. Leider wurde, da die Restauration binnen kurzer Frist vollendet werden musste, die Abmeisselung des Mörtels nicht in der Weise betrieben, dass man etwaige Einzelschichten unterschieden und deren Bestandtheile chemisch analysirt hätte, um dergestalt durch Vergleich mit anderen bestimmt römischen u. s. w. Mörtelsorten berechtigte Schlüsse bezüglich des Urbaues selbst zu ziehen. Es wäre hiemit die Entscheidung der Frage sehr vorwärts gerückt, ob wir es wirklich mit einer ursprünglich heidnischen Kapelle, wie ja deren zur Zeit des hl. Ambrosius z. B. in der Nähe von Mailand noch vielfach vorhanden waren, oder mit einer von Bischof Rupert selbst erbauten Taufkirche mit rundem Grundriss zu thun haben. Die Arbeiter selbst gestanden wohl, dass sie einen etwaigen Unterschied in Schichten nicht bemerkt hätten ; auch behaupteten sie durchweg, der Mörtelanwurf und die Verkittung der Steine untereinander seien unwidersprechlich noch ganz ursprünglich ! Zugleich ergab die genaue Untersuchung des Gewölbes eine solche Festigkeit, dass jedwede Besorgniss diesbezüglich für immer ausgeschlossen bleibt. Sei diesem wie immer: nach Blosslegung der Wandflächen ergab sich, dass dieselben äusserst unsymmetrisch gearbeitet waren, wie denn auch die kleinen Fenster denselben Charakter zur Schau trugen. Es waren mithin vorerst diese in entsprechende Form zu bringen, was die sehr tüchtigen Arbeiter mit solcher Geschicklichkeit durchführten, dass deren Nischen nach der Aussenseite ganz unberührt verblieben, währenddem die Innenseite durch Erweiterung der Abschrägung in Harmonie gebracht und dadurch zugleich dem Lichte stärkerer

Durchgang gewährt wurde..... Aller störende Einfluss (bei der Verkleidung mit schwarzem

Gipsmarmor) ist ausgeschlossen, so zwar, dass der Uebergang in das Gewölbe in ruhigster Weise sich vollzieht, und dieses selbst mittels einfacher, die Flächen begrenzender Linien (Kanten) seinem Schlusspunkte entgegengeführt wird.“

13. Jahrhunderts erbaut worden, so hätte die Sage um 1270 dieselbe nicht in Verbindung mit Karl dem Grossen bringen können.

Dass der Bau einer älteren Zeit als der Mitte des 13. Jahrhunderts angehört, zeigt ferner ein Vergleich der Mauertechnik desselben mit jener an den romanischen Theilen der Stiftskirche aus den Jahren von 1228 bis ca. 1245. Die Beurtheilung der Mauertechnik ist zwar gegenwärtig ausserordentlich erschwert, da das Innere seit 1886 ganz mit Gipsmarmor incrustirt, das Aeussere aber dick verputzt und zudem am unteren runden Theil in der Ftöhe des Umganges mit Brettern verschalt ist. Wir konnten aber Dank dem liebenswürdigen Entgegenkommen des geistlichen Wallfahrtsinspektors, Herrn Pfarrer P'rischhut, und des Herrn Kapellstiftungs-Administrators Hauth unten an der Rotunde gegenüber dem südöstlichen Eingänge des Umganges ein Stück Mauerwerk in der Ausdehnung etwa eines Quadratmeters von Verputz bloss legen; die Mauer erscheint hier aussen mit unregelmässig geformten Tuffsteinen verblendet, wie sie aus dem Bruche kommen, nur oberflächlich hie und da mit dem Maurerhammer zugerichtet (nicht „geschnitten“). Die Lücken des Bruchsteingemäuers sind mit Kieseln „ausgeschiefert“ und mit Mörtel ausgeglichen ; Fugen sind im Mörtel nicht gezogen. (Vgl. die Abb. des blossgelegten Mauerstückes S. 2391. Um die unregelmässige Form der Steine ganz klar zur photographischen Darstellung bringen zu können, haben wir auch die Fugen von Mörtel blossgelegt.) Die gleiche Mauertechnik zeigt sich am oberen Achtecksaufbau, dort, wo derselbe unter dem Dache des Langhauses zugänglich

ist. Aus denselben Tuffbruchsteinen ist das Gewölbe gefügt. Im übrigen Aitötting. bestehen die Mauern jedenfalls, wie fast alle mittelalterlichen Mauern, aus Füllmauern, d. h. zwischen den Paramentmauern befindet sich Gusswerk aus Mörtel und Kieselsteinen. Ueber den Befund des Innern im Jahre 1886 vgl. oben S. 2390 Anm.    ■

Im Gegensatz zu dem rohen Bruchsteinmauerwerk der Kapelle ist die Mauertechnik der von 1228 bis ca. 1245 stammenden Theile der Stiftskirche viel entwickelter : Tuffquaderverblendung mit ausgezogenen Fugen. (Vgl. S. 2341.) Es ist nicht möglich, dass beide Mauertechniken an dem-/ '% selben Orte in den gleichen I Jahrzehnten neben einander I verwendet worden sind : die j 1 Mauertechnik der Kapelle ist J entschieden eine rohere und ,f altertümlichere. Auch der Mörtel ist verschieden. An den romanischen Theilen der Stiftskirche ist er feiner und weisser als an der Kapelle.

Im Anschlüsse an die Würdigung der Mauertechnik berichten wir von einer Untersuchung des äusseren Abschlussgesimses des achteckigen Oberbaues, das aus einer 19 cm hohen Kehle und einer 11 cm hohen Platte besteht.*) Durch Abschlagen des V erputzes haben wir unter dem Dache des Langhauses festgestellt, dass dieses Gesims nicht mehr das ursprüngliche ist. Schon sein Profil zeigt, dass es der Gothik entstammt. Und das Mauerwerk, auf dem es lagert, beweist die nachträgliche Erneuerung.

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Plan des Enrico Zuccali für eine Votivkirche in Aitötting. Nach einem Grundrisse in der Kapellstiftungs-Administration.

1. Heilige Kapelle. 2. Nebenaltäre. 3. Sacristei. 4. Glockenthiirme. 5. Umgang. 6. Vorhalle. Vgl. S. 2388.

*) Wir fügen hier an, dass auf dem Querschnitte S. 2384, der mit Benützung einer älteren Aufnahme gezeichnet wurde, das Verhältniss zwischen Gesimshöhe und Gewölbefusshöhe nicht ganz richtig wiedergegeben ist. Der Abschluss der Achtecksmauer reicht vielmehr in Wirklichkeit höher über den Gewölbefuss hinauf, so dass er als Hintermauerung desselben erscheint.

Das alte Hauptgesims oder das Auflager des Daches war defect geworden. Um beim Versetzen des neuen Hauptgesimses ein festes Auflager zu haben, erneuerte man den Obertheil der Mauer, und zwar in Backstein : unter dem Gesims laufen vier Backsteinschichten in einer Gesammthöhe von 31 cm. (Länge der Backsteine 29—30 cm.) Der Mörtel des Backsteinmauerwerkes ist wiederum verschieden von jenem des älteren Tuffbruchsteinmauer-vverkes, er ist weniger kalkhaltig. Die Erneuerung des Hauptgesimes fällt bedeutend früher als der Anbau des jetzigen Langhauses. Denn unter dem Gesimse ist unter dem Dache des Langhauses der Dachansatz eines früheren schmalen westlichen Anbaues, einer Vorhalle, sichtbar; der Verputz, der diesem Dachansatz entlang zieht, ist der gleiche, der auch auf dem Backsteinmauerwerk sitzt. Also bestand die Backsteinaufmauerung und das neue Gesims bereits, als die Vorhalle, der Vorgänger des jetzigen Langhauses, noch vorhanden war. Da in den romanischen Theilen der Stiftskirche Backsteine noch nicht verwendet sind, so setzen wir die Erneuerung des Gesimses später als das Portal mit den Knospenkapitellen, nämlich in das 14. Jahrhundert oder in die Frühzeit des 15. Jahrhunderts.

Altötting’.

Haben wir aus der nachträglichen Zufügung des Portals und aus der Mauertechnik den Schluss gezogen, dass der Bau der Kapelle vor der Gründung des Chorherrenstiftes, vor dem 13. Jahrhundert, entstanden ist, so tragen wir nunmehr kein Bedenken, in Uebereinstimmung mit der schon um 1270 bezeugten Sage den karolingischen Ursprung des Bauwerkes anzunehmen.

Die Anlage als Achteck mit kreisrund ummantelten Exedren oder Apsiden und einem zurücktretenden Oberbaue hat im Kreise der romanischen Denkmäler keine Parallele. Der Vergleich mit der Kapelle Saint Michel d’ Plntraigues in der Nähe von Angoulême, einem gewölbten Achtecksbaue mit halbrund vortretenden Apsiden von 1137, ist vielmehr geeignet, das weit höhere Alter der Heiligen Kapelle in Altötting offenkundig darzulegen, als ein gleichzeitiges Analogon zu bieten. (Dehio und v. Bezold a. a. O. I, 550 und Tafel 205.) Die Verwandtschaft, welche bei oberflächlichem Betrachten zwischen der Kapelle in Altötting und den bekannten runden romanischen Friedhofkapellen oder Karnern besteht, erweist sich bei näherem Zusehen nicht stichhaltig. (Die gleiche Anlage besitzende Kapelle im Kloster Brewnow bei Prag, welche seit B. Grueber als Cömeterialkapelle des 12. Jahrhunderts galt [Mittheilungen der k. k. Centralcommission XVI, 1871 p. CLXXXVI f.], musste aus der Zahl der mittelalterlichen Bauwerke ausscheiden, als sich herausstellte, dass sie erst nach Mitte des 17. Jahrhunderts [1666 ff] nach dem Vorbilde von Altötting erbaut wurde. [Pamâtky archaeologické a mistopisné IX, 380. J. Neuwirth, Gesch. d. christl. Kunst in Böhmen bis zum Aussterben der Premislyden 1888 S. 185 Anm.] Die Maasse stimmen mit der Kapelle von Altötting völlig überein. Die Anlage einer unterirdischen Gruftkapelle ist Zuthat des Erbauers.) Der Gedanke, dass die Heilige Kapelle eine Friedhofkapelle gewesen sein könne, ist zudem völlig ausgeschlossen, da der Friedhof an der Ost- und an der Südseite der Stiftskirche und des Kreuzganges war (vgl. S. 2359), und da bei den mehr-

fachen Grabungen am Kapellenplatze nie Todtengebeine gefunden worden sind. Aitötting: Abgesehen davon hat sich die Tradition, dass die Heilige Kapelle eine Hofkapelle gewesen, durch die Jahrhunderte erhalten ; vgl. die Regensburger Schottenlegende, dazu Martin Eisengrein, Von der uralten Capellen unser Lieben Frauen zu Alten Oetting, Ingolstadt 1571 fol. 11 b.

Die Anlage der Heiligen Kapelle weist auf die karolingische Periode: sie bekundet in Grundriss und Aufbau einen Baugedanken, der im gleichen Kreise wurzelt wie das Münster in Aachen. Das Münster oder die Pfalzkapelle in Aachen Hess Karl der Grosse, wie gewöhnlich angenommen wird, nach dem Vorbilde von S. Vitale in Ravenna (527—547 erbaut) errichten, wie er auch beim Baue seines Palastes in Aachen den Kaiserpalast in Ravenna zum Muster nahm. (Vgl. insbesondere F. v. Reber, Der karolingische Palastbau, Abhandlungen d. hist. Cl. d. k. bayer. Akad. d. Wissensch. XIX [1891] 713 ff. XX [1892] 187 ff. Derselbe, Die byzantinische Frage in der Architekturgeschichte, Sitzungsberichte der philos. philol. und hist. Cl. d. k. bayer. Akad. d. Wissensch.

1902 S. 494 f.) Einen germanischen Typus nehmen dagegen als Vorbild an

K. Plath (Nimwegen, in der Deutschen Rundschau, Heft 85, 1895, S. 130.

Het Valkhof te Nijmegen en de nieuwste opgravingen, Amsterdam 1898. Vgl. auch Revue de l’art chrétien 1895 p. 475 ss.) und Friedr. Seesselberg (Die frühmittelalterliche Kunst der germanischen Völker 1897 S. 77 ff.). Vgl. auch Clemen i. d. Westdeutschen Zeitschrift IX (1890) S. 122. In Aitötting ist gegenüber den Pfalzkapellen in Aachen und Nymwegen die Anlage durch Weglassen des doppelgeschossigen Umganges um das Octogon reducirt. Darin trägt der Plan der Altöttinger Kapelle den einfacheren Verhältnissen einer ländlichen Pfalz Rechnung. Statt des Umganges sind in Aitötting den Achtecksseiten halbkreisförmige Nischen vorgelegt.

Von den bis jetzt bekannt gewordenen Bauten, welche in den Kreis des Münsters von Aachen gehören, zeigte ursprünglich nur der Alte Thurm in Mettlach, eine Ende des 10. Jahrhunderts zu Ehren Mariens erbaute Kapelle, in der Achtecksmauer ausgesparte halbrunde Nischen; ein Unterschied gegenüber Aitötting besteht aber darin, dass der Unterbau auch aussen achteckig ist. (v. Cohausen in Erbkams Zeitschrift für Bauwesen XXI [1871] 31 ff. R.

Dohme, Gesch. d. deutschen Baukunst 1887 S. II. Dehio und v. Bezold a. a. O. I [1892] 156 mit Grundriss und Querschnitt auf Tafel 41.) Der Altöttinger Plan geht in der Vereinfachung noch einen Schritt weiter als Mettlach, indem er auch auf den dort in der Mauerdicke über den Nischen angeordneten schmalen Umgang mit den Bogenöffnungen nach dem Innern verzichtet. Von allen in diesen Kreis gehörenden Bauten stehen sich Mettlach und Aitötting am nächsten. Sie stehen sich so nahe, dass man unwillkürlich auf den Gedanken kommt, ob die Marienkapelle in Mettlach nicht nach einem uns verlorenen, vereinfachten Schema des Aachener Münstertypus, statt nach dem Muster des Münsters selbst erbaut ist. Die Nachricht in den gegen Ende des 11. Jahrhunderts geschriebenen Miracula S. Liutwini, Abt Lioffinus von Mettlach habe nach Aachen geschickt und von der dortigen Pfalz das Vorbild für die Thurm-

156*

Aitöttmg. kapelle entnommen, lässt wohl auch die Auslegung zu, das Lioffinus als Urbild zwar die Pfalzkapelle in Aachen selbst, als nächstes Vorbild aber eine seinen Bedürfnissen mehr zusagende, ältere Vereinfachung des Aachener Typus benützte, die er in irgend einer anderen Pfalz gesehen hatte. Es ist hier nicht der Ort, die durch diese Erwägungen angeregten Gedanken weiter zu verfolgen. Wir begnügen uns, angedeutet zu haben, dass mit der Einreihung der Heiligen Kapelle von Altötting in die Karolingerbauten der Aachener Münstertypus nunmehr in drei Schemen vorliegt, die in abfallender Linie von einer reicheren Anlage zu einer einfacheren sich bewegen: 1. Aachen, Nymwegen, Ottmarsheim (von anderen Nachahmungen zu schweigen), 2. Mettlach, 3. Altötting. Dürfen wir nicht annehmen, dass die beiden einfacheren Schemen des Typus schon in einer der Erbauung des Aachener Münsters sehr nahe liegenden Zeit geschaffen wurden für Pfalzkapellen, die uns verloren sind? Es liegt doch nahe, den Urheber der geistvollen Vereinfachung des Aachener Typus durch die Nischen in der Nähe des Meisters zu suchen, der das Münster in Aachen erbaut hat. Einwirkung italienischer (ravennatischer) Bauten wird dabei nicht abzuweisen sein. P2s ist sehr wahrscheinlich, dass der Bau in Altötting nicht die erste derartige einfache Rundkapelle in einem karolingischen Königshofe war; andere, in die Zeit Karls des Grossen zurückreichende können verloren sein.

Auffallend erscheint es, dass die Pfalzkapelle von Altötting keine Empore besitzt. Es ist übrigens wohl nicht ausgeschlossen, dass ursprünglich eine solche bestand. Vielleicht war ehemals an der Westseite an der Stelle des jetzigen Langhauses ein kleiner, quadratischer, doppelgeschossiger Vorbau vorhanden, wie in Nymwegen und in Ottmarsheim. Dieser Vorbau mag im Erdgeschoss die Vorhalle, im Obergeschoss aber eine kleine Herrschaftsempore enthalten haben. Man könnte die oben S. 2394 erwähnte Spur eines Vorhallendaches in Gestalt einer in Verputz aufgetragenen Regenleiste mit diesem Vorbaue in Verbindung bringen. Aber dieser Dachansatz gehört einer späteren Zeit an. Der dicke, mit schwarzer Oelfarbe iiberstrichene Verputz an der Aussenseite des Octogons (gegen das Langhaus zu) und der schwarze Stuckmarmor im Innern verhindern gegenwärtig festzustellen, ob vielleicht an der Westseite des Octogons eine vermauerte Bogenöfifnung sich befindet, welche einst die Herrschaftsempore mit dem Innern der Kapelle verband. Die Untersuchung dieses Punktes muss daher weiteren P'orschungen Vorbehalten bleiben.

Suchen wir die Erbauungszeit der Altöttinger Kapelle näher zu bestimmen, so denken wir zunächst an Ludwig den Deutschen (f 876), den ersten Karolinger, der in Bayern residirt hat. (Vgl. S. 2383.) Wie Ludwig der Deutsche in Regensburg und in Frankfurt eine Hofkapelle zu Eihren Mariens erbauen liess, so mag er auch in der ländlichen Pfalz in Oetting, wo er wiederholt Aufenthalt nahm, die Marienkapelle errichtet haben. (Ueber die Bauten Ludwigs vgl. Dümmler, Das ostfränkische Reich I ² [1887] 359, II² [1887] 422, III² [1888] 663.)

Spricht die Anlage in Grundriss und Aufbau für die karolingische Periode, so steht auch die Bruchsteinmauertechnik mit dieser Zeit in Uebereinstimmung. Dass im Mörtel Ziegelmehl fehlt, das in karolingischen Bauten ,,im allgemeinen“

sich findet (vgl. Clemen in der Westdeutschen Zeitschrift IX [1890] 76), kann Aitötting. nicht als Beweis gegen den karolingischen Ursprung des Baues verwerthet werden, da die Beimengung von zerstossenen Ziegeln in den Mörtel keineswegs stets und überall Brauch der karolingischen Maurer war. Eher könnte gegen die Erbauung im 9. Jahrhundert der Umstand geltend gemacht werden, dass die Leibung der Fenster innen und aussen abgeschrägt, statt rechtwinklig angelegt ist. Allein wer will behaupten, dass die Abschrägung nicht auch später vorgenommen worden sein kann, um dem Lichte mehr Eingang zu verschaffen? Dass die Abschrägung der inneren Leibung erst 1886 ihre jetzige Gestalt conform mit der äusseren Leibung erhielt, wurde oben S. 2390 Anm. erwähnt. Die Abschrägung der äusseren Leibung kann bei der Restauration im 13. Jahrhundert hergestellt worden sein. (Ueber die Fensterleibungen vgl.

Fr. v. Reber, Kunstgesch. d. Mittelalters 1886 S. 235. Dehio und v. Bezold a. a. O. I, 694 f. Im Münster in Aachen und in der Einhardsbasilika in Steinbach im Odenwald sind nur die inneren Leibungen abgeschrägt. Vgl. zu letzterer Adamy, Die Einhardsbasilika in Steinbach 1885 S. 21.)

Mit der Feststellung, dass die Heilige Kapelle in Aitötting eine Hofoder Pfalzkapelle der Karolingerzeit ist, erklärt sich die Wahl der Centralanlage. Es muss aber betont werden, dass es in erster Linie wahrscheinlich der Marientitel der Kapelle war, der zum Gedanken des Centralbaues führte. Auch beim Münster in Aachen wurde nach unserer Anschauung die Wahl einer Lentralanlage durch den Umstand veranlasst, dass der Bau zu Plhren Mariens bestimmt war. Für Marienkirchen war der Centralbau besonders beliebt. Schon der hl. Wilfrid von York (f 709) erbaute der hl. Jungfrau in Hexham in Northumberland eine runde Kirche. (Mabillon, Acta Sanctorum Ord. S. Benedicti Saec. III, 1 [1672] 210*; vgl. R. Rahn, Ueber den Ursprung und die Entwicklung des christl. Central- und Kuppelbaues 1866 S. 149; Clemen i. d. Westdeutschen Zeitschrift IX [1890] 122.) Wir erinnern ferner an die Marienkapelle auf dem Marienberge bei Würzburg und an die jetzt in eine Schmiede umgewandelte Marienkapelle in Ludwigsstadt in Oberfranken, beides Rotunden aus dem ersten Jahrtausend mit acht halbkreisförmigen Nischen, deren Vergleich mit Aitötting höchst interessant ist. (Dehio und v. Bezold a. a. O. I,

24. C. Gurlitt, Historische Städtebilder, 1. Serie, 2. Band, Würzburg. G. Wolf in der Deutschen Bauzeitung 1898 S. 101. Derselbe im Jahresber. der Thüringischsächsischen Ver. f. Erforsch, d. vaterl. Alterthums in Halle a. d. Saale für 1897/98 S. 48 ff.) Ueber andere Centralbauten, welche Maria geweiht sind, vgl. Frz. J. Schmidt im Repertorium f. Kunstwissenschaft XXII, 379 ff. XXV,

454 f., Graus im Seckauer Kirchenschmuck 1882 Nr. 4 ff, St. Beissel in der Zeitschrift f. christl. Kunst XII (1899) 281. Hatte sich Karl der Grosse aus Rücksicht auf den Marientitel für die Centralanlage in Aachen entschlossen, so mochte er immerhin den Architekten auf S. Vitale in Ravenna verweisen. Dass die Wahl der Centralanlage nicht mit dem Charakter des Baues als Hofkapelle, sondern eher mit dem Titel der Kapelle zusammenhängt, deutet auch die Thatsache an, dass die Kapelle der Pfalz in Ingelheim, welche dem hl. Remigius

OBERBAYERN.

2398

Aitötting. geweiht war, ein Langhausbau ist. (Clemen, Der karolingische Kaiserpalast zu Ingelheim, Westdeutsche Zeitschrift IX [1890] 131 ff.)

Stammt die „finstere, uralte, haylige Capel unser lieben Frawen auff der grünen Matten“, wie Martin Eisengrein 1571 (a. a. O. fol. 64 b) die Kapelle in Aitötting poesievoll nennt, aus der Karolingerzeit, so gehört sie nicht bloss zu den werthvollsten und interessantesten, sondern auch zu den ehrwürdigsten Baudenkmalen Bayerns.

Als Wallfahrtskapelle steht die Heilige Kapelle in hohem Ansehen. Der Charakter des Baues als Wallfahrtskapelle ist seit dem 15. Jahrhundert nachweisbar. (Ottonis Chronicon Waldsassense bei Oefele, Scriptores rerum boicarum I, 81. Jacobus Issickemer a. a. O. sagt, dass die Wallfahrt „aller mayst“ von 1490 an gedeihe. Die älteste erhaltene Kapellenrechnung von 1492 zeigt die Wallfahrt mit den zahlreichen Opfergaben bereits in voller Blüthe.) Die Verehrung, welche die Kapelle genoss, führte auch dazu, dass der Bau anderwärts nachgeahmt wurde, so in Kloster Brewnow (vgl. oben S. 2394), in Gessenberg in Oberbayern, B.-A. Laufen (Dehio und v. Bezold a. a. O. I, 551 und Tafel 206), in Aldenhoven im Kreise Jülich in der Rheinprovinz (Clemen, Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz VIII [1902] 1, 26), in Münsterhausen in Schwaben, B.-A. Krumbach, in Mainhardsdorf bei Oberwölz in Steiermark (J. Wichner, Die Propstei Elsendorf und die Beziehungen des Klosters Admont zu Bayern, Altbayerische Forschungen, herausgeg. vom Hist. Verein von Oberbayern I [1899] 70.)

Kapellenplatz.

Zum Schlüsse fügen wir noch einige Worte über den Kapellenplatz an, auf dem die ehemalige karolingische Pfalz zu suchen ist. Der Kapellenplatz umfasst ca. 17000 qm. Die Vergrösserung, welche der Platz 1674 ff, zum Theil auch schon in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts durch Abbruch mehrer Häuser erfahren haben soll (W. Maier, Gedenkblätter S. 110, 132), kann nicht bedeutend gewesen sein. Die Abbildungen bei Merian, Topo-graphia Bavariae 1644, und der Stich nach einer Zeichnung des Tobias Schinagl von 1662 zeigen den Platz gegen Osten, Süden und Westen schon in gleicher Ausdehnung wie jetzt. Gegen Osten und Norden umgab den Platz ein hölzerner Zaun (Till). (Vgl. die genannten Abbildungen und W. Maier, Gedenkblätter S. 110.) Der Kapellenplatz hiess früher „der Oettinger Hof“. (Vgl. z. B. die Kapellenrechnung von 1530, 1744.) Vielleicht darf man in dieser Bezeichnung eine Erinnerung daran erblicken, dass hier einst der Oettinger Königshof lag. Allerdings besass jedes Kloster und Stift seinen „Hof“, der vor dem Conventbaue lag. Aber dass zu dieser Platzbezeichnung noch wie in Aitötting der Ortsname hinzutrat, dafür wüssten wir kein weiteres Beispiel zu nennen. PVindamente der karolingischen Pfalz sind, soweit wir erfragen konnten, bei der mehrfachen Herstellung von Abzugskanälen zu Wasserreservoiren nicht gefunden oder wenigstens als solche nicht erkannt worden. Wohl aber stiess man dabei auf die 1674 gelegten Fundamente der Votivkirche. (Vgl. S. 2388.) Bei dem grossen Interesse, welches man gegenwärtig der Erforschung der karolingischen Pfalzen entgegenbringt, wäre es wünschenswerth,

dass durch systematische Grabungen auf dem Kapellenplatze etwaige Grund- Aitötting. mauern des karolingischen Königshofes festgestellt werden.

Von dem Platze erhielt dann auch der Jahrmarkt, der auf demselben stattfand, den Namen ,,der Oettinger Hof“. Ueber den Grund des „Oettinger Hofes“ hatte der Propst, nicht das Kapitel zu verfügen. Ein Ausdruck dieses Rechtes war, dass dem Propste von dem ,,Langhause“ der Heiligen Kapelle aus den Kapelleinkünften ein jährliches Dienstgeld (Hofstattgeld, auch Höffl-,

Häffl-, Häfferlgeld genannt) im Betrage von 3 fl. 25 kr. entrichtet werden musste. Vgl. z. B. die Kapellenrechnung von 1530, 1646 etc. Dieser Umstand ist geeignet, die Gründe für den karolingischen Ursprung der Gnadenkapelle oder für den ursprünglichen Charakter derselben als Hof- oder Pfalzkapelle weiter zu verstärken. Denn aus der Thatsache, dass nur von dem jüngeren Langhaus Dienstgeld zu entrichten ist, ergibt sich der Schluss, dass der Rundbau der Kapelle selbst von Alters her einen integrirenden Bestandtheil des „Hofes“ bildete.¹)

Eine Ansicht des Platzes mit allen umgebenden Gebäuden bietet die grosse Doppeltafel 66 bei Wening, Rentamt Burghausen, 1721.

Westlich von der Kapelle, ziemlich in der Mitte des Platzes, stand ehemals eine Linde. Die Abbildung AltÖttings bei Merian, Topographia Bavariae,

1644, zeigt diese Linde als einen uralten Baum, der unten ringsum von einem hölzernen Gerüste gestützt ist. Das hohe Alter der Linde lässt sich daraus ermessen, dass schon in der Kapellenrechnung von 1542 von der Herstellung einer Unterzimmerung des Baumes die Rede ist. Jacob Balde hat der Linde von Aitötting eine sinnvolle Ode gewidmet. (W. Maier S. 92 ff.) Als 1674 die Fundamente zu der grossen Votivkirche gelegt wurden (vgl. S. 2388), musste die Linde, „an der das Volk mit abergläubischer Verehrung hieng und die so lange den Pilgern Schutz geboten hatte gegen Hitze und Regen“, umgehauen werden. (W. Maier, Gedenkblätter S. 132.) Ob diese Linde etwa einst eine Gerichtslinde war, das zu untersuchen, ist nicht unsere Aufgabe. (Vgl. zu dieser Frage Alois Huber, Die Ecclesia Petena der Salzburger Urkunden 1866 S. 99.

Derselbe, Gesch. d. Einführung d. Christenthumes in Südostdeutschland II [1874] 171. Riezler, Gesch. Baierns I [1878] 88. Fastlinger im Oberb. Archiv Bd. L S. 387.) Auf dem Platze der karolingischen Pfalz in Bodmann stand ebenfalls eine Linde. (Erz. X. Kraus, Die Kunstdenkmäler des Grossherzogthums Baden I [1887] 462.)

Zur Litteratur über den Bau der Heiligen Kapelle tragen wir hier nach, dass auf der Generalversammlung der deutschen Geschichts- und Alterthumsvereine in München im Jahre 1860 bei Behandlung der Frage, ob es in Altbayern noch Bauwerke aus der Merowinger oder Karolinger Zeit gebe, an die Heilige Kapelle in Altötting erinnert wurde; es sei aber zweifelhaft, ob sie in diese Zeit zurückreiche. (Correspondenzblatt d. Gesammt-Vereines der deutschen Geschichts- und Alterthumsvereine VIII [1860] 129. Vgl. K. Plath, Die Königspfalzen der Merowinger und Karolinger. Berliner Dissertation 1892 S. 28.) G. Jakob, Die Kunst im Dienste der Kirche 4. Aufl. 1885 S. 42, setzt die Kapelle in die Agilulfinger Zeit.

Altötting.

Ausstattung. Innere Kapelle.

Gnadenaltar.

Aus stattung.

Innere Kapelle.

Der Gnadenaltar in einer der halbrunden Nischen gegen Osten. Die Nische ist über der Mensa durch metallene Wandverkleidung in eine rechtwinklige Bogennische verwandelt. 1615 machte der Münchener Hofmaler Hans Krumpper eine Visier zu einem neuen Tabernakel, der in München verfertigt wurde. 1645 wurde abermals ein neuer silberner Tabernakel aufgestellt, verehrt von Kurfürst Maximilian I. In diesem über einem späteren Sacramentstabernakel sich erhebenden Tabernakel steht noch jetzt das Gnadenbild. Der Tabernakel ist von Pilastern flankirt, der halbrunde Abschluss mit geschweifter Umrahmung verziert. 1658 liess man von den 750 Gulden, welche der Kaiser 1653 zur Anfertigung der silbernen Bildnisse der hl. Dreifaltigkeit und Mariä Krönung in die Heilige Kapelle verehrt hatte, ein silbernes Gitter zu beiden Seiten des Tabernakels machen; Entwurf von dem Maler Wolfgang Rast in Neuötting, Ausführung von dem Goldschmied Hans Jacob Hözer in München. In diesem Zustande zeigt den Gnadenaltar ein Stich, der zwischen 1658 und 1666 ausgeführt ist, verkleinert reproducirt nach einem Originale in der Kgl. Kapell-stiftungs-Administration in Altötting bei J. B. Mehler, Unsere Liebe Frau von Altötting 1898 S. 123. Bald darauf beschloss man, die Nische, worin der Altar stand, seitlich mit einem in Silber getriebenen Stammbaum Christi, einer sog. Wurzel Jesse mit Hochrelieffiguren, auskleiden zu lassen. Den Entwurf hiezu machte der Maler Tobias Schinagl in Burghausen. Am 13. Mai 1668 wurde die Arbeit dem Hofgoldschmied FYanz Oxner in München angedingt. Die Modelle zu den einzelnen Fäguren schnitt Ableithner in München „als der für-nembste und beste Bildthauer im Reich herrumben“ ; er kam aber, weil für die neuen Zimmer der Residenz in München beschäftigt, nur langsam voran. Am 20. Juni 1670 lieferte Oxner das Werk ab; es wog 126 Mark 14 Loth; er erhielt für die Mark Silber einschliesslich Macherlohn und Bildhauer- und sonstiger Arbeit 20 fl. 48 Kreuzer. Der Stammbaum wurde auf schwarzen Sammet aufgelegt; dieser Untergrund wurde 1746 durch vergoldete Kupferplatten ersetzt. Jede der Figuren dieses noch erhaltenen Stammbaumes trägt die Meistermarke FO. Treffliche Arbeit. Den Abschluss der Verzierung der Gnadenaltarnische bildete endlich die Herstellung der im Bogenfeld der Rückwand über dem Tabernakel auf Wolken thronenden Gruppe der hl. Dreifaltig-

keit nebst Engelchen; Christus und Gott Vater halten eine Krone über dem Aitöuing. Tabernakel des Gnadenbildes ; Silber. Für den Entwurf erhielt der Maler Kaspar Amort in München am 15. März 1673 drei Gulden. Diese Gruppe ist nach Beschauzeichen und Marke von einem Augsburger Goldschmied F. ausgeführt. Vgl. dazu Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, 1890, No. 225 bezw. 271. Seitlich vom Tabernakel steht je ein grosser Engel mit Spruchband, Silber, getrieben,

17. Jahrh. Das Antependium mit silbernen Blattverzierungen und einem Silberrelief der Taufe des Bayernherzogs Otto durch St. Rupert. 17. Jahrh.

Abb. des Altares bei P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 18 und J. B.

Mehler a. a. O. S. 17. Die obigen kunstgeschichtlichen Notizen nach Kapellenrechnungen und Acten in der K. Kapellstiftungs-Administration.

Auf dem Altar das Gnadenbild, Statuette, Lindenholz, hinten ausge- Gnadenbild, höhlt. (Abb. auf Taf. 265, nach photographischer Aufnahme des Originals.)

St. Maria, stehend, mit Krone, das bekleidete Kind auf dem rechten Arm, das mit der Linken segnet und in der Rechten einen Apfel hält. In der Linken hält Maria ein reiches Metallscepter, das aber nicht das ursprüngliche ist. Durchaus mit Lasurfarben auf Kreidegrund noch in ursprünglicher Weise gefasst. Das Kleid der hl. Jungfrau roth, der Mantel innen blau, aussen weiss, mit Goldsaum, der Schleier Silber. Das Kleid des Kindes roth mit Goldsaum.

Am Mantelverschluss auf der Brust ein wasserfarbiger, durchsichtiger, ovaler Stein.²) Die Fleischtheile fleischfarbig, aber durch den Kerzenrauch der Jahrhunderte jetzt schwarzbräunlich; die linke Hand der Maria noch fleischfarbig weiss, weil durch die Gewänder, mit denen das Bild angethan ist, geschützt ; dieser Umstand lässt schliessen, dass das Bild schon seit Jahrhunderten (vielleicht seit etwa 1500) mit Gewändern bekleidet ist.³) Der Kopf des Kindes und die linke Gesichtshälfte der Maria durch Abblättern des Kreidegrundes beschädigt.

Krone jetzt ohne Zacken, mit Metallzieraten (Acanthusranken) aus dem Anfänge des 18. Jahrhunderts; das Kind ohne Krone. H. (ohne das neue Postament)

0,65 m. In der unteren Hälfte ist die Figur rückwärts an den (brüchigen)

Kanten in späterer Zeit mit Leinwand beklebt worden. lArner sind rückwärts unter dem Nacken der Maria Spuren von Absplitterung zur Gewinnung von Holzpartikeln sichtbar.

Das Gnadenbild ist eine gothische Figur mit edlem Faltenwurf, die frühestens aus dem Ende des 13., wahrscheinlich aber erst aus dem Anfänge des 14. Jahrhunderts stammt. Diese Entstehungszeit hat schon Sighart, Gesch.

OBERBAYERN.

2402

Altötting.

d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 335, richtig erkannt. Vgl. neuestens B. Riehl, Gesch. d. Stein- und Holzplastik in Oberbayern, Abhandlungen d. k. bayer. Akad. d. Wiss. III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902 Separatabdruck S. 53. Rohault de Fleury, La Sainte Vierge II, 1878, 478 s. St. Beissel, Die Verehrung U.

L. Frau in Deutschland während des Mittelalters 1896 S. 87 ff. Ueber die Schwärzung durch Rauch s. insbesondere den Bericht von J. Sighart über die auf Wunsch des Königs Maximilian II. von Bayern hergestellte Abformung des Originals in Gips in Mitth. der k. k. Centralcommission VIII, 1863, 207 f. Zur Litteratur vgl. auch Sighart, Die Gnadenbilder und ihr Kunstwerth, Beil, z. Augsburger Postzeitung 1853 Nr. 44 vom 23. Februar. G. Jakob, Die Kunst im Dienste der Kirche ⁴ 1885 S. 119 Anm. G. Ratzinger, Forschungen z. bayr. Gesch. 1898 S. 454.

Die hohe Verehrung des Gnadenbildes brachte es mit sich, dass die Figur in zahllosen Kopien verbreitet ist. Solche Kopien aus dem 15.—17. Jahrhundert besitzt z. B. das bayer. Nationalmuseum in München, Katalog VI (1896) Nr. 1299—1303. Eine Kopie des Altöttinger Bildes ist auch die bei A. Ludorfif, Die Bau- und Kunstdenkmäler von Westfalen, Kreis Paderborn, 1899 p. I abgebildete Marienstatue. Gipsabguss des Originals im Bayer. Nationalmuseum.

Votivbild des Kurprinzen Maximilian Joseph.

Neben dem Gnadenaltar auf der Epistelseite Bildniss des Kurprinzen Maximilian Joseph, knieend, die Hände über der Brust gekreuzt ; links vor der Figur der Helm mit dem bayerischen Löwen. Statuette, Silberblech, 41 Pfund schwer, 0,94 m hoch. 1737 ex voto von dem Prinzen gestiftet. (W. Maier, Gedenkblätter S. 151. Mehler a. a. O. S. 21. P. Arsacius Landgraf a. a. O. 1899 S. 68.) Treffliche Arbeit, laut der Inschrift G. de Grof inu . et fecit . von dem Münchener Hofbildhauer Georg de Groff. Erwähnt bei Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 727.

Die Herzen des Die Herzen des wittelsbachischen Fürstenhauses. In der Fürstenhauses⁰'inneren Kapelle sind zahlreiche Herzen wittelsbachischer Fürsten und Fürstinnen beigesetzt, die einen verschlossen im Boden oder in den Wänden, die anderen in Urnen, welche sichtbar in Wandnischen aufgestellt sind. Insbesondere ruhen hier die Herzen des Kurfürsten Maximilian I. (f 1651) und sämmtlicher regierender P'ürsten von Karl VII. Albert (f 1745) an. Vgl. das vollständige Verzeichniss bei P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 117 ff. Die Nachweise der Inschriften bei Chr. Haeutle, Genealogie des erlauchten Stammhauses Wittelsbach 1870 s. v. Abb. mehrerer Urnen bei J. B. Mehler a. a. O. S. 156 und 157.

Monumental ausgestaltet ist von diesen nur die Urne mit den Herzen des Kaisers Karl VII. (f 1745) und seiner Gemahlin Amalia Maria Josepha Anna (f 1756). Das Denkmal (Abb. S. 2403) nimmt den oberen Theil einer der grossen halbrunden Nischen gegen Westen ein. Es besteht aus einem Tabernakel aus rothem Marmor, in welchem hinter Glas die silberne Doppelurne mit den beiden Herzen steht, und über dem sich die bronzirte Büste Karls VII. erhebt. Unter letzterer ein Schild mit der Inschrift: IN MEMORIA AE FERNA ERIE IUSTUS PSALMIII. Rechts steht eine klagende Frauengestalt in Lebensgrösse, an den Tabernakel gelehnt ; links sitztein Löwe, einen Schild mit der Inschrift

haltend: AMOR POST FATA SUPERSTES . J: Straub Sculp: A. D. 1745. Links im Hintergrund Fahnen und Trophäen. Zu oberst über der Büste schwebt der Reichsadler. Alles dies bronzirt, vermutlich Bleiguss. Hervorragend schönes

Altötting

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Kubka

Denkmal für Kaiser Karl VII. und seine Gemahlin in der Heiligen .Kapelle in Altötting.

Werk des Hofbildhauers Johann Straub in München, ausgezeichnet edel in Composition und Form. 1745 verfertigt, die Doppelurne (Münchener Arbeit) 1756—1757- Alte Abb. bei J. A. Zimmermann, Churbayr. Geistl. Kalender,

II. Theil, 1755, S. 181.

Einen wirkungsvollen Schmuck des Innern bilden zahlreiche silberne Votiv-Votivgaben. gaben, die theils an den Wänden hängen, theils im oberen Theile von vier der grossen Mauernischen in silberbeschlagenen schwarzen Kästen mit Glasthüren (von 1664) untergebracht sind.

Altütting.

Das Innere ist von sehr feierlicher und malerischer Wirkung.

Aeussere Kapelle.

Aeussere Kapelle.

Altäre.

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Votivrelief des Wenzel Laminger (Löffler) in der Heiligen Kapelle in Altütting.

Zwei Altäre von rothem und grauem Marmor, mit je vier Säulen in Barockstil. Gestiftet von dem Propst Georg Konrad des Stiftes in Spital am Pyrhn in Oberösterreich, verfertigt von Bildhauern in Linz, 1668 aufgestellt. (Kapellenrechnung 1668.) 1728 geputzt von dem Stuccator Hans Georg Vogl, der höchst wahrscheinlich aus der W essobrunner Stucca-torenfamilie dieses Namens stammt. (Kapellenrechnung 1728.) In den Altären Gemälde auf Zinn, von dem Maler Maximilian Jos. Schinagl von Burghausen (1693 bis 1761). Auf dem südlichen Altar: St. Anna und Maria, nebeneinander sitzend, letztere das Christkind haltend, Kopie nach

Karl Loth ; oben im Aufsatz die Taube des hl. Geistes, von Engeln umgeben. Auf dem nördlichen Altar : Maria, den Leichnam Christi beweinend, Copie nach Karl Loth ; im oberen Aufsatz Gott Vater mit Engeln. (Geograph, statist. topo-graph. Lexicon von Baiern, Ulm I [1796] 63. Fr. K. G. Hirsching, Nachrichten von Gemälde- und Kupferstichsammlungen Erlangen, V [1792] 6. Lipowsky, Baier. Künstler-Lexicon II [1810] 74. Vaterländisches Magazin 1838 S. 49. J. G. B. Huber, Gesell, d. Stadt Burghausen 1862 S. 353-)

St. Rupertus.

Oben an der in die äussere Kapelle einspringenden Rundung der inneren Kapelle bemalte Holzrelief figur des hl. Rupertus, in der Rechten den Salzkübel („Scheiben“), in der Linken den Stab. H. 0,80 m. Anfang des

16. Jahrhunderts. 1856 gestiftet, vgl. P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 15.

Rechts vom Eingang in die innere Kapelle eine Bronzereliefplatte. Aitötting. (Abb. S. 2404.) Madonna auf dem Throne sitzend, über ihr zwei Engel, eine Krone haltend, zu beiden Seiten des Thrones zwei Säulchen, auf welchen zwei Männchen in Zeittracht, Mandoline spielend. Unten die Inschrift: DISE FIGVR HAT WENNZL LAMIN GER GEMACHT GOT ZV LOB VND MARIA 1519. H. 0,45, Br. 0,315 m. Interessantes Werk, verfertigt und gestiftet von dem Erzgiesser Wenzel Laminger, gen. Löffler, von Innsbruck.*)

Votivbild des Wenzel Laminger.

Grabplatte des Herzogs Albrecht VI.

Unter dem Gitterfenster rechts vom Eingang in die innere Kapelle Grabinschrift des Herzogs Albrecht VI. des Leuchtenbergers, f 5. Juli 1666, und seiner Gemahlin Mechtilde, f 1. Juni 1634, auf einfacher Erztafel. H. 0,76, Br.

0,86 m. Abgedruckt bei Andreas Mayer, Thesaurus novus iuris ecclesiastici tom. II. 1791, 246. Vgl. auch cod. germ. 2266 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek No. 7 und 8.

Aussen an den Wänden der Kapelle, im Umgang, läuft eine Folge von Mirakelbilder. 59 Tafelgemälden mit Mirakelbildern und den erklärenden Unterschriften,

1520 begonnen (vgl. S. 2387), Wunder aus den letzten Jahren des 15. und aus den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts darstellend. Kulturgeschichtlich interessante Arbeiten eines Malers der Inn- oder Salzachgegend. Die grössten Tafeln sind ca. 2 m hoch. 1661 von Maler Wolfgang Rast von Neuötting restaurirt. (Kapellenrechnung.) 1858 abermals renovirt. Auf einer zu dieser Folge gehörenden Tafel links vom westlichen Eingang steht folgende, in der Lokallitteratur viel verwerthete Inschrift: Otting hat vorzeitn ponchus ( ponthus) gehayssen hat diser zeit / den römern zv gehört, also hat ain hertzog

*) Wenzel Laminger (Layminger) war ein Mitglied der berühmten tiroler Giesserfamilie L., die den Namen Löffler annahm ; er ist ein Sohn des Peter Layminger von Heiligenkreuz, der am Gusse des Grabmals des Kaisers Maxmilian I. in der Ilofkirche in Innsbruck mitwirkte. Vgl. Schönherr, Urkunden und Regesten aus dem k. k. Statthalterei-Archiv in Innsbruck. Jahrbuch der kunst-histor. Sammlungen des Allerhöchst. Kaiserhauses II. Bd. 1884 I. Theil No. 539 ff. Wo der Heimathsort Heiligenkreuz liegt, steht nicht fest. Es verdient untersucht zu werden, ob das Vorhandensein des Votivreliefs in Aitötting die Vermuthung zulässt, dass die Layminger aus dem von Aitötting nur etwa 20 km entfernten Heiligkreuz bei Burghausen (allerdings ehemals nur ein Siechenhaus) stammen, oder aber aus dem ebenfalls bayerischen Orte Heiligkreuz, B.-A. Traunstein.

Vielleicht hängt die Familie auch irgendwie mit dem alten bayerischen Adelsgeschlechte der Laiminger (von Laiming, B.-A. Wasserburg) zusammen. Nachdem man früher allgemein den kleinen Ort Heiligenkreuz an der oberen Illbrücke bei Feldkirch (Vorarlberg) für die Heimath der L. gehalten hat (Mittheilungen der k. k. Centralcommission N. F. Bd. 21, S. 142 u. a. a. O.), ist jetzt M. Mayr (David von Schönherrs Gesammelte Schriften I. Bd. Innsbruck 1900, S. 163 Anm.) der Ansicht, die Familie stamme „sicherlich aus dem elsässischen Orte zum 111. Kreuz, nach welchem sich Peter L. schon 1492 auf der Glocke zu Ambras nennt.“ Diese Glockeninschrift lautet jedoch nur: „Nodilis vir magister Petrus Loeffler de sancta Cruce 14g 1“ (nicht 1492).

Iln.

Tirolisches Künstler-Lexikon, Innsbruck 1830, S. 150. Uebrigens äussert diese Vermuthung schon Vischer in seinen „Studien zur deutschen Kunstgeschichte“ (Stuttgart 1886, S. 423 Anm.) — allerdings mit zwei Fragezeichen. Wenzel L., der Büchsengiesser des Kaisers Maximilian zu Feldkirch und später zu Stockach war, starb 1528. (Vgl. Mayr a. a. O. S. 102.) Sein Neffe Hans Christoph Löffler lieferte 1573 eine Glocke für das Kloster Frauenchiemsee, B.-A. Traunstein. Vgl. S. 1772. Ob das S. 2344 abgebildete Weihwasserbecken ebenfalls aus der Giesserhütte der Löffler stammt, liess sich nicht feststellen. Otte (Glockenkunde, 2. Aufl. 1884) kennt die Familie L. nicht.

von I paini mit name otto, von dem hailigh Sand / nieprecht gctaufft worden, hat diese capelln er / pant a° dz 572 iar, vnd durch den hailigen / sani rueprecht in den ern vnser fraue geweicht, / also hat ötting von disem herztogh den nam / ötting enpfangen, nach cristi gepvrt 886 iar. / hat der grosmechtig kvinig kharolman in paifr / vnd welschn landin, ein sun khinyg ludwig in / bairii vnd franckhreich sein khinygklichn hof / zv ötting gehalth, daselbh ain grosmechtig klost' / s. benedictn ordn gestifft vnd gepaut, vnd mit / gros wirdigen heilig, vnd andern zeitlichin / güettem begabt. Die Inschrift ist frühestens 1520 entstanden, also nachdem Aventin seine Monographie Altöttings herausgegeben hatte. Es kommt ihr somit keinerlei Beweiskraft zu. Vgl. oben S. 2383 ff. die Kritik der Baugeschichte. Die Inschrift ist mit jener identisch welche Irsing (D. Virginis Oetinganae Historia, 1643 P- ²3> ²6—27, Deutsche Ausgabe, München 1644 S. 19 und 21) nebst einer anderen verwerthet. Irsing und die späteren geben aber die Jahreszahl 575 statt 572. Vgl. auch W. Maier, Gedenkblätter 1885 S. 20 f. Unter den dargestellten Wundern befindet sich auch die Errettung des Herzogs von Braunschweig in einem Meeressturme auf der Rückkehr von S. Jago di Compostella 1518- Der Herzog stiftete zum Danke dafür ein silbernes Schiff als Votivgabe nach Altötting, das nicht mehr vorhanden ist. Vgl. Maier, Gedenkblätter S. 213. f. Dazu Johann David Köhler, Gezeigter und bestärckter Nutz der Wappenkenntniss zur Entdeckung einer historischen Wahrheit in der Untersuchung der .. . Erage, was für einem Herzog Heinrich zu Lüneburg das a. 1518 in die Capelle U. L. F. zu Alt-Oetting in Bayern verlobte silberne Schiff zuzueignen sey ? Göttingen 1749 ; ferner Anzeige zu der . .. Frage : Was vor einem Herzog Heinrich zu Lüneburg das in die Capelle zu U. L. F. zu Alt-Oetting verlobte silberne Schiff zuzueignen sey?

Altötting.

Baugeschichte.

Frankfurt und Leipzig 1751.

Hgr.

Kirche

St. Magdalena.

Kirche St. Magdalena, ehemals Kirche des Jesuitenklosters. Seit 1874 haben das Kloster als Wallfahrtscustodie die Kapuziner inne. Rottmayr S. 204. Pflugbeil S. 29.

Baugeschichte. Im Jahre 1593 -—- also gerade 10 Jahre nach der Grundsteinlegung der Münchener Jesuitenkirche — begann man in Altötting unter Leitung des Maurermeisters Ruep (Abkürzung von Rupert oder Ruprecht; vermuthlich ist dieser Ruep identisch mit dem Maurermeister Ruprecht Kuchl-maister von Neuötting, vgl. S. 2309) für die Jesuiten eine ,,Hauskirche“ und eine ,,Residenzwohnung“ zu erbauen; über die Anlage gaben, wie üblich, vom Orden selbst ausgehende Verfügungen „circa edificium nostrum Oettingae¹¹ oder „de domo professa in provincia erigenda“ die nöthigen Anweisungen. (Baurechnungen 1595. München, K. Allg. Reichsarchiv, Jesuitenacten, Altötting fase. 42.) Die Kirche wurde am 6. Oktober 1596 von dem Freisinger Weihbischof Bartholomäus Scholl eingeweiht; im Jahre 1629 wurden zwei Kapellen zu Ehren der Heiligen Xaver und Ignaz angebaut. Abbildung dieser Kirche mit einem Dachreiter über der einfachen Westfassade bei Merian Topographia Bavariae 1644, auf dem Stich von Altötting v. J. 1662 nach einer Zeichnung von Tobias Schinagl; auch auf Johann Sadelers Stich von Altötting.

Nachdem bereits 1696 ein grosser Congregationssaal angebaut worden war, wurde am 1. April 1697 der Grundstein zu einer neuen Kirche an Stelle der alten gelegt; schon am 28. Oktober 1698 konnte sie „eröffnet“ werden, am

1. Oktober 1700 fand die Einweihung statt. Weitere Nachrichten über den Neubau konnten wir nicht finden. Restaurationen 1795—*-1796, 1892. Wening, Rentamt Burghausen, 1721, S. 60. P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 131 ff. Geograph, stat. topogr. Lexicon von Bayern, Ulm 1796, I, 61 ff. W. Maier, Gedenkblätter S. 76 ff, 184 f.

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Kirche St. Magdalena (Jesuitenkirche) in Altötting. Grundriss.

Baubeschreibung. (Grundriss neben.) Das Langhaus hat im Ganzen vier Joche, von welchen das östliche seitlich erweitert eine Art Querschiff bildet. Der Chor hat die t'orrn einer tiefen Apsis. Thurm über dem Chor. Die Pfeiler sind eingezogen und mit Pilastern besetzt ; zwischen den Pfeilern in den beiden mittleren Jochen Nischen und über diesen ein Gang, der sich auch im vierten, grösseren Joche fortsetzt, hier aber der Rundung folgt. Im westlichen, sehr schmalen Joche eine Empore. Tonnengewölbe. Reiche Stuckdekoration. Sehr barock, in weiterer Pmtwicklung des Stiles der Theatinerkirche in München und der Kirchen von Benediktbeuern und Tegernsee. Vorherrschend Acanthus-ranken und kräftige Blattstäbe. Am Scheitel des Langhausgewölbes ein grosser ovaler Kranz aus Weinlaub, von vier überlebensgrossen, nur mit Lendentuch bekleideten Genien gehalten. Die Genien haben manierirte, ältliche Gesichter, wie auch die kleinen, da und dort verwendeten Engel. Arbeit italienischer Stuccatoren, was auch aus der Form der Kartuschen folgt. Inneres einheitlich weisslich. Die Westfassade ist mit Pilastern und P'ensterumrahmungen belebt. Abb. bei Wening, Rentamt Burghausen, 1721 Taf. 67.

Das Innere ist von gefälliger Wirkung. Als Jesuitenkirche ist der Bau durch die Seitenkapellen gekennzeichnet, welche indessen als Nischen erscheinen und keine Altäre enthalten.

An der Südseite gegen Westen ist eine niedere Kapelle St. Joseph, 1674 erbaut, mit gedrücktem Tonnengewölbe, das mit Stuccaturen im frühen Rococostil (Laub- und Bandwerk) um 1725—1730 verziert ist. 1899 restaurirt.

Altötting.

Ausstattung.

Congregations-

Saal.

Hochaltar von rothem und grauem Marmor, mit vier Säulen, klassicistisch, gute Arbeit des Steinmetzmeisters Joseph Doppler im Himmelreich bei Salzburg (vgl. S. 2322, 2343), 1795 aufgestellt. (W. Maier, Gedenkblätter S. 185.) Das Altarblatt, die Kreuzigung Christi, gutes Werk des Münchener Hofmalers Christian Wink, 1794—1795 um 500 Gulden gemalt. (W. Maier a. a. O. S. 185.)

Die beiden Seitenaltäre von Marmor, mit zwei gewundenen Säulen, 1712 gestiftet von Maximilian Karl Fürst von Löwenstein-Wertheim und dessen Gemahlin Polyxena. (P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 132 f.) Aus dieser Zeit die beiden Altarblätter: Auf dem nördlichen Altar St. Ignatius mit seinen Jüngern von Gott Vater dem göttlichen Sohne vorgestellt, auf dem südlichen St. Franziscus Xaverius, einen indischen Fürsten taufend; gemalt von Kaspar Sing, geb. in Braunau, thätig in München. (Lipowsky, Baier. Künstler-Lexicon II [1810] iii. Geogr. stat. topogr. Lexicon von Baiern Ulm I [1796] 62.)

An der Südwand Crucifix, Holz, späteres 16. Jahrhundert. H. ca. 2,30 m.

Kanzel, Orgel, Beichtstühle und Kirchenstühle beachtenswerthe Arbeiten im Barockstil vom Anfang des 18. Jahrhunderts, vorwiegend mit Acanthus verziert.

Neben den Seitenaltären je ein Grabmal von rothem und grauem Marmor mit zwei Putten und einem Löwen, errichtet von Maximilian Karl Fürst von Löwenstein-Wertheim 1713, das südliche für seine Gemahlin Maria Polyxena, geb. Gräfin von Khuen in Lichtenberg und Belasi, f 13. Nov. 1712, 54 Jahre alt; das nördliche für seinen Sohn Maximilian Karl Anton, f 27. Oct. 1710, 29 Jahre alt. (Cod. germ. 2266 der K. Hof- und Staatsbibliothek München, Nr. 9 und 10.) H. 2,25, Br. 1,31 m.

In der Sacristei: Ciborium, Silber, vergoldet, die Cupa mit Silber überfangen. Medaillons, am Fuss in Silber mit Jesuitenheiligen, an der Cupa in vergoldetem Silber mit Salvator, Madonna, St. Joseph, Petrus, Paulus. Um 1700. Beschauzeichen von Neuötting und Marke ICI.

Congregati ons-Saal, an der Nordseite der Magdalenenkirche, von 1696, jetzt innen modern decorirt und ausgestattet. Vgl. Wening, Rentamt

Burghausen, 1721, S. 60.

Hgr. & Sch.

Kirche St. Anna.

Kirche St. Anna des ehemaligen Franziskaner-, jetzigen Kapuzinerklosters. Rottmayr S. 204. Pflugbeil S. 29. Unbedeutender Bau. Grundsteinlegung am 4. Oktober 1654; Einweihung am 8. September 1657. (Wening, Rentamt Burghausen, 1721, S. 62.)    1754 erweitert. (P. Arsacius Landgraf

S. 47, 140.)

Die Altarblätter des FYanziscanermönches Simon Maisthuber (Lipowsky, Baier. Künstler-Lexicon I [1810] 192, Nagler, Künstler-Lexicon VIII [1839] 209, Simon Buchfeiner, Die Gesch. d. Verehrung der Gottes Mutter Mariä zu Altenötting, Altötting, 4. Aufl. 1844 S. 31) durch moderne ersetzt. Drei der-

²4°9

selben, das Hochaltarblatt St. Anna selbdritt, H. 3,10, Br. 2,35 m, die Altarblätter St. Antonius von Padua, H. 2,25, Br. 1,60 m, und St. Ludwig, H. 2,32, Br. 1,32 m, hängen im Kreuzgange.

Sch.

Kirche St. Maria der engl i sc h en K‘rche St-Mar!a Fräulein. Rottmayr S. 204. Pflugbeil S. 29.

Erbaut 1735—1737.    (W. Maier, Gedenkblätter S.

145. P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 141.) Rechteckiger Raum, in drei Joche getheilt. Wandgliederung durch pilasterbesetzte Pfeiler. Tonnengewölbe mit Stichkappen und reicher, zierlicher Stuckdecoration aus Laub- und Bandwerk mit neuen Gemälden. Im westlichen Joch Plmpore.

Seitlich Logen.

der englischen Fräulein.

B.

Gottesackerkirche St. Michael. Rott- Gottesackerkirche St. Michael

mayr S. 204. Pflugbeil S. 29. 1386 ertheilt P>z-bischof Pilgrim von Salzburg der Kirche St. Michael einen Ablass. Nach Mitte des 15. Jahrhunderts wurde der jetzt noch bestehende Bau aufgeführt ; Bischof Bernhard von Chiemsee weihte denselben am 28. September 1469 ein. (Urkk. des Stiftes Altötting im K. Allg. Reichsarchive in München, fase. 4 und 7. Vgl. W. Maier, Gedenkblätter S. 39. Derselbe, Geschichtsblättchen von Altötting I, 8.) Die Angabe bei Irsing (D. Virginis Oetinganae Historia 1643 p. 70, Deutsch von Joh. Scheiten-berger 1644 S. 51), dass die St. Michaelskirche am 27. September 1511 geweiht worden ist, beruht auf einer Verwechslung mit der Einweihung des Friedhofes bei St. Michael (cimiterium penes S. Michaeleni) an diesem Tage durch den Bischof Berthold von Chiemsee. (W. Hund-Gewold, Metrop. Salisb. III [1719] 54- Vgl. oben S. 2332.)    1872 wurde die Kirche restaurirt. (P. Arsa

cius Landgraf a. a. O. S. 144 f.)

Langhaus und Chor nicht getrennt, im Ganzen fünf Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Sacristei an der Südseite. Die Wände sind durch tiefeinge-zogene Pfeiler mit abgefasten Ecken gegliedert. Netzgewölbe, dessen Rippen, soweit sie vom vorderen Theil der Pfeiler ausgehen, aus diesem herauswachsen, während die in den Ecken zwischen den Pfeilern und Umfassungsmauern entspringenden auf profilirten Kragsteinen ruhen. West- und Südportal in kräftiger Profilirung. (Abb. S. 2410 u. S. 2411.) Am Südportal Vorzeichen. Dreitheilige Fenster mit geringem

Auskragung des Dachreiters

Gottesackerkirche St. Michael in Altötting.

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FfeTSSTERWASSWERK

Gottesackerkirche St. Michael in Altötting.

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Altötting.

Grabsteine.

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OBERBAYERN.

Masswerk, das überall gleich. (Abb. S. 2409.) Westlich Dachreiter. (Abb. 2409.) Das Ganze Backsteinbau, unten mit Tuff verblendet. Mit Hausteindetails. Im Masswerk zeigt der Bau Verwandtschaft mit der Pfarrkirche von Braunau am Inn.

Die kräftige Profilir-ung der Kragsteine am Portal mit Rundstab ist charakteristisch für die Schule der Inn- und Salzachgegend (Burg-hausenerSchule).Vgl. die Bemerkung zur ehemaligen Friedhofkapelle St. Michael in Wasserburg S. 2099 f. Hgr.

An der Südwand der Kirche bemaltes H o 1 z c r u c i -fix aus der Mitte des 16. Jahrhunderts; das Haupt ist gegen die rechte Schulter geneigt, eine Haarlocke fällt auf die Brust herab ; das Schamtuch ist an der rechten Hüfte geknüpft , der Zipfel zwischen den Beinen durchgezogen, flattert hinter dem rechten Knie heraus. H. ca. 2 m.

Ueber dem Südportal:    Gemälde

auf Leinwand, die Auferstehung des Pleisches, bez. Joh. Nep. della Croce inv.

et p. 1793. H. ca. 2, Br. ca. 1,3 m. Die von Lipowsky, Baier. Künstler-Lexicon I [1810] 187) erwähnten Gemälde von Karl Loth sind nicht mehr vorhanden.

Grabsteine. In der Kirche. Am Wandpfeiler östlich vom Südportal Grabstein des Hieronymus Keren, Goldschmied und Bürger zu

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Gottesackerkirche St. Michael in Altötting.

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Neuen Oetting, gest. 1563, und seiner Gemahlin E 1 i s a b e t h. Hübsches Denkmal von Solnhofer Stein und grauem Marmor; Renaissance-Aedicula, deren Hauptgesims von zwei in Giganten auslaufenden Pilastern getragen wird, mit Relief: Hieronymus sich casteiend, hinter ihm der Verewigte knieend.

H.    0,82, Br. 0,52 m.

An der Nordwand.

Epitaph des W o 1 f-gang Saltzinger, gewester Bürgermeister zu Otting, aufgerichtet 2g. August 1604.. Mit der knieenden Familie vor dem Crucifix. Tafelgemälde. H. ca. 0,70,

B. ca. 1,65 m.

An der Ostwand der Vorhalle. Grabstein des Eustach Scheicher, geivester Brudermaister, f 28.

Februar 162 5, und seiner Gemahlin Barbara, f 1 .August 1622. Rother Marmor mit Relief der Kreuzigung Christi. H.

I, 17, Br. 0,74 m.

Aussen. Ander Vorhalle gegen Süden.

Grabstein des Sebastian Für lau ff,

Bürgers zu Oetting, f 1527. Rother Marmor. H. 0,89, Br. 0,59m.

Im Boden vor der Vorhalle. Grabstein des Konrad Reist-inger und seiner Gemahlin Frau Margret. Rothe Marmorplatte um 1500. H. 0,77, Br. 1 m.

Grabstein des Martin Jungmayr (?) und seiner Frau Margareth, f an sand Niclastag 1491. Unten Wappenschild. Rother Marmor. H. 2, Br. 0,93 m.

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Gottesackerkirche St. Michael in Altötting.

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An der Ostseite des Chors. Grabstein des Ulrich Froscheimer, f 15. Juni 1526. Rother Marmor mit Wappen und Frührenaissance-Majuskel-schrift. H. 1,78, Br. 0,91 m.

Altötting.

An der westlichen Kirchhofmauer. Relief von Kalkstein. In der Mitte

Relief, Auferweckung des Lazarus von Solnhofer Stein in Renaissance-Einfassung. Zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. H. 0,75, Br. 0,86 m.

Kreuzigung Christi. Vier Engel fangen das Blut auf; am Fuss des Kreuzes Magdalena, daneben der geistliche Stifter im Chorherrnrock; auf der linken Seite Johannes und die Frauen, ausserdem noch eine grössere Zahl von Kriegern zu beiden Seiten des Kreuzes; in der Basis die Seelen im Fegefeuer, in der Lünette über der Kreuzigung die Grablegung Christi; interessante Arbeit. Um 1520—1530. H. 2,66, Br. 1,1 m.

Sch.

Marienbrunnen. 1623 stellte der bekannte ,,Maister Thobias Volckhmer,

Marienbrunnen.

1626 legte der kurf. Steinmetzmeister Hans Staudacher von München

Ihr. Churf. Durchlaucht in Bairn Mathematicus und Feltmesser“, eine Berechnung für eine neue Brunnenleitung auf. Die Leitung wurde 1626 oder 1627 hergestellt.

einen Ueberschlag über einen einfachen Brunnen ,,von rothem und gesprengtem Merblstain“ von Hallein vor, im Betrage von 694 fl. Darauf ging man nicht ein. Statt dessen stiftete der Erzbischof Paris von Lodron von Salzburg zur Erinnerung daran, dass 1632 das Altöttinger Gnadenbild vor den Schweden nach Salzburg geflüchtet und dort acht Monate lang verehrt worden war, einen prächtigen Marmorbrunnen, dessen Kosten auf 7000 Gulden geschätzt wurden. 1635 schickte der Erzbischof den Maurermeister Christoph Moser von Salzburg nach Altötting, um Augenschein zu nehmen. Zur Aufstellung des von einem Bildhauer in Salzburg verfertigten Brunnens kam der erzbischöfliche Baumeister Santino Solari nach Altötting. (Vgl. S. 2323.) 1712 und 1801 Erneuerungen und Restaurationen der Engelsköpfe. (Act Nr. 259 „Das neu errichtete von St. Georgen hereingeführte Brunnenwasser, dann der vom Erzbischof von Salzburg anher verehrte marmorne Brunnen“, sowie die Kapellenrechnung von 1637 i11 der K. Kapellstiftungs-Administration. Vgl. auch W. Maier, Gedenkblätter S. 87.)

Inmitten eines vierpassförmigen Beckens mit nahezu 9 m Durchmesser steigt ein zweites kleineres Becken von gleicher P'orm auf, von vier geflügelten Tritonen gestützt, welche Wasser in vor ihnen liegende Muscheln speien. Aus dem oberen Becken erhebt sich ein achteckiges Postament, worauf die Statue von Maria mit dem Kinde als Immaculata. An dem achteckigen Postament sitzen auf vier vorspringenden Voluten Putten, Delphine haltend, welche Wasser speien ; an den vier anderen Seiten des Postaments zweimal das Wappen des Erzbischofs von Salzburg und die Inschriften :

1. PVBLIC . GRATIT . FONTI GRATIARVM MARIAE QVOD PRO VINCI AM SALISBVR . INTER ARDES GERMÄNIAE BVSTV SAN AM SALVAM MATER GRATIAE_ COSERVARIT GRAT VS HVNC FONTEM POS VIT PARIS ARCHIEPS SALISBVR G . A . D . CID . 10 C XXXVII.

2. PVBLICO BONO FONTI A Q VAE SALIENTIS MARIAE AB S. RVPERTO BOIORVM APLO VETERI PATRONAE INTER PATRIAE HOSTILES FL AM AS NOVAE IN SV AM VRBEM HOSPITI VT PORRO IN SALVTEM FL VE RE T HVNC FONTEM EXPOS VIT PARIS ARCHI EPS SALISBVRGENSIS A. I). MD C XXXVII.

Weisser (Untersberger) Marmor, das achteckige Postament rother Marmor. Malerischer Aufbau im Charakter des Salzburger Barock, mit vollen und üppigen Formen. Die Putten und Tritonen ansprechender als die Marienfigur, welche im Faltenwurf hart und steif ist. Abbildung mit aufgelöster Inschrift bei M. Merian, Topographia Bavariae 1644, Blatt Alten Oettingen. Mehler a. a. O. S. 113.

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Gothisches Haus im Hof des k. Bezirksamts (ehern. Propstei) in Altotting.

Bei der Brücke über den Mörenbach an der Strasse nach Teising. Statue Statue des des Johann von Nepomuk von Untersberger Marmor, ziemlich gute Arbeit, laut Chronogramm 1746 errichtet. H. ca 1,7 m, mit Postament ca. 3,20 m.

Haus in der Südwestecke des Hofes des ehemaligen Propsteigebäudes, Profangebäude, jetzigen Bezirksamtsgebäudes. Einfacher, aber reizvoller gothischer Backsteinbau. Die beiden Giebel durch Wandpfeiler gegliedert, zwischen deren aufragenden Endigungen durchbrochene Stufen am Giebelsaum aufsteigen. Ein in Altbayern sehr seltenes Beispiel gothischer Backsteindecoration. (Abb. oben.)

Gebäude der Kapellstiftungs-Administration, zugleich den Pfarrhof enthaltend. An der Nordseite des Kapellenplatzes. Ehemals Decanats-und Chorherrngebäude. Erbaut 1674—1677 nach dem Plane des Enrico Zuccali (vgl. S. 2388) von dem Maurermeister Domenico Cristoforo Zuccali (vgl. S.

2314) in einfachem italienischem Barockstil. (Kapellenrechnung von 1675 ff.

Vgl. W. Maier, Gedenkblätter S. 133.) Das Gebäude besteht aus einem oblongen Stock mit rusticirtem Erdgeschoss, mit Belle-Etage und niederem Obergeschoss. Es hat 19 Fensteraxen. Die drei mittleren Fenster der Belle-

hl. Nepomuk.

Etage sind durch Giebelverdachungen ausgezeichnet. Auf dem Dache schöne Kamine. (Ansicht des Gebäudes bei P. Arsacius Landgraf a. a. O. S. 24.)

Altötting.

Pfarrkirche.

In der Belle-Etage Stuccaturen in italienischem Barockstil, vorwiegend in Kartuschen bestehend. Am reichsten ist der Mittelsaal der Belle-Etage stuckirt; hier auch zwei Kamine, über welchen Aufbauten mit Festons. Die Stuccaturen sind 1676 von Domenico Martisnetti ausgeführt. (Laut Quittung im Kreisarchiv München, Kloster-Litteralien, Altötting, Fase. 29 Nr. 9.) Aehnliche Stuccaturen in einem Pavillon am Nordende eines Arcadenganges oder einer Galerie, die sich an der Westseite des nördlich hinter dem Gebäude gelegenen Gartens hinzieht.

Ein ähnliches Gebäude ist der ehemalige Chorherrnstock an der Westseite des Kapellenplatzes, jetzt die Buchdruckerei Lutzenberger, den Rechl’sehen Gasthof und Ropele’s Goldwaarenlager enthaltend. Erbaut 1677 bis 1681 von dem gleichen Maurermeister. Der mittlere Gaden, die Belle-Etage, 1681 stuckirt von den Italienern Giovanni Battista Breni und Francesco Maderni. (Kapellenrechnungen 1677 ff. und der citirte Act im Kreisarchiv München.) Mit den hier genannten Stuccatoren sind wohl verwandt Carlo Antonio und Francesco Brenno, welche etwas später unter dem Salzburger Baumeister Johann Kaspar Zuccali die Theatinerkirche in Salzburg stuckirten, und Manfredo Maderni, welcher im Stifte St. Florian als Stuccator thätig war. (A. Ilg, Die Fischer von Erlach 1895 S. 204, 410.)

Der gleiche Maurermeister Domenico Cristoforo Zuccali hat 1685 die Hofwirthstaferne an der Nordseite des Kapellenplatzes, den jetzigen Mayer’schen Gasthof zur Post, um einen Gaden erhöht. (Kapellenrechnung 1685.)

Kolberg-Schlösschen, jetzt Josephsburg genannt, am Mörenbach. Erbaut von dem Kanzler des Herzogs Georg des Reichen, Wolfgang Kolberger, der die Hofmark Kolberg am 24. Januar 1491 gekauft hatte. 1507 in Besitz des Nürnberger Patriziers Thomas Löfifelholz (vgl. oben S. 2349) gelangt. Seit 1852 Eigenthum der Englischen Fräulein. Im wesentlichen noch aus der Erbauungszeit erhalten. Rechteckig, mit vortretendem Thurm in der Mitte der östlichen Giebelseite. Vgl. Oberb. Archiv XI, 195 ff. Abbildung bei Wening, Rentamt Burghausen 1721, Taf. 71 und im Bayerland 1898, S. 485.

Hgr.

Alzgern.

Pfarrkirche St. Mariae Himmelfahrt. Rottmayr S. 205. Pflugbeil S. 30. Ursprünglich romanischer Bau des 13. Jahrhunderts. Im 15. Jahrhundert wurde das Langhaus umgebaut und mit gothischen Gewölben versehen, ein grösserer Chor aufgeführt. 1788 (nach Inschrift eines Deckenbildes) fand ein zweiter Umbau statt. 1858 im Innern renovirt.

Der Chor nicht eingezogen; zwei Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit vier Jochen, im westlichen Joch Empore. Westthurm.

Abgefaste Pfeiler mit spitzen Schildbögen. Die profilirten Kapitelle der Dienste noch erhalten, die Dienste und Rippen abgeschlagen. Tonnendecke mit Stichkappen.

Alzgern.

Das romanische Langhaus weist an der Südseite noch schwache Spuren von drei schmalen, rundbogigen Fenstern und im östlichen Joch eine vermauerte Rundbogenthiire auf. Das Dachsims besteht aus Platte, Stab und Schräge.

Der Thurm, ebenfalls noch romanisch, wurde im 15. Jahrhundert um die Glockenstube erhöht. Hier sind noch die zinnenartig ausgesparten Auflager für die Zugbalken des Dachstuhls sichtbar. Im obern Geschoss des romanischen Theils noch die jetzt vermauerten, rundbogigen Schallöffnungen der alten Glockenstube. Nach aussen springen hier an den vier oberen Ecken kopfähnliche Wasserspeier vor. Satteldach mit Treppengiebel.

Hlm.

Langhaus und Thurm zeigen schön zugehauene Tuffsteinquader in sehr dünner Mörtelbettung. Die Schichten sind ungleich, bis 60 cm hoch. Ein Sockel fehlt. Der Chor hat einen Sockel von Tuff, das übrige in Backstein (L. 0,32 m) aufgeführt. Die Streben sind zweimal abgesetzt mit über Eck gestelltem Mittel-thcil. Die Bedachung des Langhauses weist auf der Nordseite in den Ziegeln die Jahreszahl 1772 auf.

Decken- und Wandgemälde. An der Decke des Chores Maria als Kirchenpatronin, auf Wolken thronend; an der Decke des Schiffes sieht man von unten in eine Rococo-Architektur, vor der sich die Geschichte der Esther abspielt; über der Orgel bez. F. Joseph Soll pinxit ij88. Unter zwei Schildbögen des Chors zwei Wandgemälde, die biissende Magdalena und der büssende Petrus. 18. Jahrhundert. An der Brustlehne der Orgelempore in hübschem Rococo-Stuckrahmen Verkündigung, Anbetung der Könige und Anbetung der Hirten, von dem Maler der Deckenbilder.

Auf dem neuen Hochaltar bemalte Holz figur der thronenden Maria.

Sie sitzt auf gothisch proftlirter Bank ; mit ihrer Linken hält sie das auf ihrem Schoss sitzende Kind, in der Rechten ein Scepter. Ueberarbeitet und restaurirt.

Gute Arbeit in drei Viertel Lebensgrösse. Anfang des 16. Jahrhunderts. Die übrige Ausstattung einheitlich aus der Zeit des zweiten Umbaues der Kirche.

Von den Altarblättern sind beachtenswerth: 1. auf dem linken Seitenaltar: St. Eustachius, dem der Hirsch erscheint. Gutes, etwas akademisch gemaltes Bild, bez. F. Joseph Soll pinxit pictor zu Trostberg V]88.

2. auf dem rechten Seitenaltar: St. Wendelini Verehrung. Bez.

F. Joseph Soll Fe eit in Trostberg ijbç.

Gute Arbeit Hlm. & Sch.

Zwölf vergoldete schmiedeeiserne Apostelleuchter.

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1788.

Todtenkapelle. Kleiner gothischer Bau, 15. Jahrhundert, wohl zu Todtenkapeiie. gleicher Zeit wie die Pfarrkirche (1788) verändert. Rechteckiger Raum mit drei Jochen, durch eine niedere Brüstung der Länge nach in zwei Theile getheilt, deren einer (der nördliche) zur Aufstellung der Todtenbeine dient. Hierin besteht einige Verwandtschaft mit dem Ossuarium von Attel. (S. 1924.) Die Rippen abgeschlagen, Tonnendecke mit Stichkappen. Zwei Lichtnischen in der Westwand, eine in der Ostwand. Eingänge finden sich im westlichen

Alzgern

Vgl. auch Einleitung S. 2213,

Joch von Süden und im östlichen von Osten, sowie Burgkirchen a. Wald und Winhöring, B.-A. Altötting.

An der Decke Fr es co des Sünden falle s und in den Zwickeln auf den

Tod bezügliche Allegorien. Wohl gleichfalls von F. Joseph Soll von Trostberg.

Hlm.

¹

Den Posten finden wir zum erstenmal in der Kapellenrechnung von 1510 —1511: „Ausgab. Zinssgelt oder hefferl gellt. Item an sambstag nach Ulrici meinss genedigen herrn brobst togktor Neunhausser kanczler seinem richter geben zinss gellt 3 Pfd. dn.“ Damals war das Langhaus allerdings noch nicht gebaut; aber eine schmälere Vorhalle muss, wie wir oben S. 2396 erörterten, bereits bestanden haben. 1555 heisst es: „jerlich von unsser lieben frauen capellen von des hoffs wegen häfferl gelt genannt, thuet 3 fl. 3 sh. dn.“ 1646: „Erstlich vom langhauss der hl. capelln hoffstatgelt 3 fl. 25 kr. 5 hr.“ 1717 und in den folgenden Jahren wird aus dem „Langhaus“ aus Missverständniss ein „Langgassner Haus“ oder gar „Langgassner Hof“. 1733 heisst es wieder richtig „Lang Hauss“.

²

Solche Glaspasten kommen an gothischen Holzfiguren mehrfach vor, vgl. Münzenberger, Zur Kenntniss der mittelalterlichen Altäre Deutschlands S. 56, 110. An zwei Johannesfiguren in St. Nikola in Landshut sind Glaspasten als Mantelverschluss verwendet wie am Altöttinger Gnadenbild, vgl. A. Kalcher, Führer durch die Stadt Landshut, 2. Auf!, s. a. S. 115.

³

Bei Wilhelm Gumppenberg, Atlas Marianus I, Monachii 1657 p. 168, heisst es, dass das Altöttinger Gnadenbild schon längst mit Gewändern und mit Schmuck bedeckt sei : Hacc a sculptore et pictort species : quam dudum piorum liberalitas palliis aitro argentoque rigentibus, variaque torquium, margarilarum gemmarumque gaza intexit. Nach St. Beissel, Die Verehrung U. L. Frau in Deutschland während des Mittelalters 1896 S. 90 f., geht die Sitte, Gnadenbilder mit kostbaren Stoffen zu bekleiden, bis ins 15. Jahrhundert zurück.

Arbing.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Georg. Rottmayr S. 340. Pflugbeil S. 31. Ursprünglich gothischer, jetzt völlig veränderter und vergrösserter Bau ohne jede Bedeutung. Am meisten hat noch der Thurm (westlich) den alten Bestand bewahrt. In seinen Fenstern noch altes Masswerk; Spitzdach mit vier Giebeln. 15. Jahrh.

An der Nordwand des Schiffes Gruppe bemalter Holz fi g uren in einem einfach profilirten gothischen Schrein (H. 1,23, Br. 0,92 m) mit modernen Flügeln: Krönung Mariä. In der Mitte kniet Maria, beide Hände sind abgebrochen; links sitzt Christus, mit der Rechten die Krone haltend, die Linke hält die Weltkugel, welche auf seinem Schoos liegt; rechts sitzt Gott Vater, mit der Rechten die Krone, mit der Linken eine Kugel haltend. Um 1530. H. der Gruppe 0,8, Br. 0,72 m.

In der Sacristei: Auferstehungschristus aus dem Anfang des

16. Jahrhunderts; die Linke abgebrochen und schlecht ergänzt. H. 0,83 m.

Ueber die alte Hofmark Arbing s. Oberbayer. Archiv IX, 189.

Hlm. & Sch.

Berg.

Kirche.

Kirche St. Vitus. Rottmayr S. 217. Pflugbeil S. 213. Erbaut in der Spätzeit des 16. Jahrhunderts.

Das Langhaus ist flachgedeckt und ungegliedert. Der Chor hat ein Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm südlich am Chor. Sacristei im Thurm. Im Chor abgefaste Wandpfeiler und eckige Dienste mit zierlich profilirten Kapitellen. Netzgewölbe.

Die Fenster haben einfaches Masswerk.

B.

Sattelthurm. Am Chor dreikantige Strebepfeiler.

Bergham.

Kirche.

Kirche St. Nico laus. RottmayrS. 116. Pflugbeil S. 160. Gothischer Bau aus der Frühzeit des 15. Jahrhunderts, zu dem jedoch romanische Langhausmauern verwendet wurden, wie sich dies noch an der unveränderten Nordwand und zum Theil an der Westwand constatiren lässt. Im 16. Jahrhundert wurde der Bau durch Durchbrechung der südlichen Mauer und Hinzufügung eines Seitenschiffes erweitert. (Grundriss S. 2417.)

Der Chor schliesst sich ohne Einziehung an das Hauptschiff an,' er hat ein Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Sacristei an der Südseite

des Chores, Thurm westlich. Vorzeichen westlich in der Verlängerung der Bergham, südlichen Seitenschiffmauer und der südlichen Thurmmauer angebaut.

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Kirche in Bergham. Grundriss und Details.

In den älteren Theilen Netzgewölbe mit runden Schlusssteinen auf Diensten ohne Kapitelle. Am Triumphbogen links einfach profilirte Console. In der Erweiterung Kreuzgewölbe, deren Rippen auf profilirten Kragsteinen ruhen. Nur an der Südseite befindet sich eine gewundene Console mit Schild. (Abb. S. 2418.) Im östlichen Joch hier Ansätze zu Verzweigungen der Rippen. In der Sacristei Netzgewöibe. In den Fenstern des Chores schönes Masswerk. Fenster des Seitenschiffes zweitheilig mit Masswerk. Hübsch profilirte Sacristeithüre mit Kragsturz und sich rechtwinklig überschneidenden Stäben. (Abb. oben.)

Bergham.

Aeussercs. Tuffquaderbau. Das Langhaus entbehrt an der Nordseite des Sockels. Am Dach Gesims von Platte und Schräge. Am Chor, an der Seitenschiffmauer und am Thurm Sockel. Am Chor ausserdem Strebepfeiler mit umlaufendem Kaffsims.

Sattelthurm, die Bögen der Schallfenster mit Nasen.

In der Gesammterscheinung und durch die hohe Lage am steilen Innufer sehr malerisch. (Abb. S. 2419.)

B. & Hlm.

Birnbach.

Kirche.

Kapelle.

Kirche St. Nicolaus und St. P'lorian. Rottmayr S. 349. Pflugbeil S. 293. Erbaut im 16. Jahrhundert, Thurm im 17. Jahrhundert erneuert.

Langhaus mit Tonnendecke und Stichkappen; Chor ein Langjoch und fünf Achtecksseiten umfassend. Sacristei im Thurm an der Südseite des Chores. Im Chor Wandpfeiler und Schildbögen mit Kehle und Stab profilirt. Dienste mit kleinen Kapitellen. Netzgewölbe mit kleinen Tellersteinen. Im Erdgeschoss und ersten Obergeschoss des Thurmes ein Kreuzrippengewölbe. Das Satteldach des Thurmes wirkt durch die Volutengiebel sehr originell. Am Chor einmal gestufte Streben.

An den Chorwänden zwei bemalte Holzfiguren um 1530: Apostel St. Thomas, die Linke vor der Brust, in der Rechten den Speer. H. 0,87 m. St. Andreas, in der Linken das Kreuz, in der Rechten das Buch. H. 0,87 m. Bemalte H olzfigur der Mutter Gottes um 1530; sie steht und hält auf der Linken das Kind, in der Rechten eine Traube. H. 1,01 m.

Auf dem Tabernakel steht eine Gruppe bemalter Holzfiguren aus der Mitte des 16. Jahrhunderts. Schutzmantelbild. Maria breitet mit beiden Händen ihren Mantel weit aus; unter demselben sind auf ihrer rechten Seite sieben, auf ihrer linken Seite sechs knieende Personen in Zeittracht. H. 0,49, Br. 0,56 m.

In der Sacristei: Kelch von Silber, zum Theil vergoldet. Erste Hälfte des 17. Jahrhunderts. H. 0,23 m.

Sacristei- und Kirchthür mit gothischem Beschlag und Schloss. In der in der Nähe befindlichen Coronakapelle eine gute alte Nachbildung der Mutter Gottes von Altötting. H. 0,78 m.

B. & Hlm.

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Console in der Kirche in Bergham.

Sch.

Burg.

Schloss.

Plhemaliger Herrschafts sitz, früher Burgfrid genannt. Als Erbauer des ersten Schlosses wird Hans Berger zu Waldberg, Pfleger von Neumarkt, um 1393 erwähnt. 1440 kam Burgfrid, das Bambergisches Lehen war, an die Trenbeck oder Trenbach (bei Wening, Rentamt Burghausen 1721, S. 69 steht

fälschlich Aerenbach) und nach dem Aussterben dieser (1637) an Hermann Graf zu Gleichen und Hatzfeld und 1639 schankungsweise an den kurfürstl.

Burg.

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Kirche in Bergham. Ansicht von Südwesten.

bayerischen Kanzler Bartholomäus Richel, unter welchem Burgfrid und Frauenbühl, d. i. das Schloss Winhöring, der Hofmark Winhöring einverleibt und zu einer Hofmark vereinigt wurden. 1755 gelangte Burgfrid an die Jettenbachische Linie der Törring, nachdem Winhöring und Frauenbühl bereits 1717 in deren

Burg.

Schlosskapelle.

Hlm.

Sch.

Pfarrkirche.

Baugeschichte.

Besitz gekommen waren. Vgl. Oberb. Archiv IX, 177 und Wening, Rentamt Burghausen 1721, S. 69 und ebenda Taf. 74 und 75.

Das alte Schloss, welches 1721 abgebrochen wurde, gibt noch die Ansicht bei Wening. Dasselbe scheint ursprünglich von einem Wassergraben umgeben gewesen zu sein. Der jetzige Bau, vom Anfang des 18. Jahrhunderts entbehrt jeder architektonischen Durchbildung.

Schlosskapelle St. Bartholomäus. Rottmayr S. 222.

Nordwestlich des Herrschaftshauses gelegen und mit dem Chore fast an dieses anstossend. Erbaut in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts.

Zwei Joche und Schluss in fünf Achtecksseiten. Dienste ohne Kapitelle tragen ein Netzgewölbe. Das westliche Joch des Langhauses ist an der Südseite zu einer flachen Nische erweitert, welche mit einem flachen Netzgewölbe gedeckt ist. Ursprünglich bestand hier wohl eine kleine Emporenanlage; unter dieser war eine unter dem Verputze noch sichtbare, jetzt vermauerte Thüre angelegt. Die Empore, wie die Thüre standen jedenfalls mit dem alten Schlossbau in Verbindung. An der Nordseite und am Chor geböschte Strebepfeiler. Westlicher Dachreiter.

Auf dem Altar bemalte Holzfigur des hl. Bartholomäus vom Anfang des 16. Jahrhunderts. In der Linken ein Buch, in der Rechten das Messer. H. 0,9 m.

Burghausen.

Pfarrkirche St. Jacob. Rottmayr S. 101. Pflugbeil S. 48.

Baugeschichte. Schon 1140 wurde eine Kirche St. Jacob von Bischof Roman von Gurk geweiht. (J. G. B. Huber, Gesch. d. Stadt Burghausen 1862 S. 20.) Am 24. und 25. April 1267 weihte Bischof Heinrich von Chiemsee die Pfarrkirche mit Hochaltar und zwei anderen Altären wiederum ein. (Huber

5.    29.) Am 28. März 1353 gab die Kaiserin Margaretha, Wittwe Kaiser Ludwigs des Bayern, wegen des „grossen schaden, der an der kirchen zu Burgkhausen von feuers wegen geschehen ist“ 100 Pf. Pfennige Brandsteuer (Urkk. der Pfarrkirche Burghausen, fase. 1 im Reichsarchive München); ebenso nochmals am

6.    Mai 1355. (Huber S. 51 f.)

Einem Neubaue nach dem hier erwähnten Brande verdanken die noch bestehenden Theile der alten Kirche, abgesehen vom Thurm, ihre Entstehung. Es ist vermuthet worden, dass dieser Neubau von dem Meister der Martinskirche in Landshut herrührt, von Hans Stethaimer aus Burghausen, der irrthüm-lich eine Zeit lang Hans Struwl genannt worden ist. (Neue Münchener Zeitung 1856 Nr. 252. Darauf fussend A. Wiesend, Topograph. Gesch. d. Kreishauptstadt Landshut 1858 S. 111.) Diese Vermuthung entstand wohl aus dem Missverständnis einer Stelle in J. G. B. Huber’s Schriftchen „Die St. Jacobs Stadt-Pfarrkirche zu Burghausen in ihrer Vergangenheit und Gegenwart, Denkschrift zur Consécration derselben am 27. und 28. September 1856“ S. 4, wo es heisst, dass der Baumeister der Martinskirchc, Hans „Struwl“, seinem Sterbejahre (1432) nach „wahrscheinlich zwischen Anfang und Ende des Aufbaues der

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

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St. Jacobs-Pfarrkirche geboren wurde“. In seiner Geschichte von Burghausen Burghausen. 1862 S. 155 f. meint J. G. B. Huber ,,Der Bau von acht Kirchen, der Wiederaufbau der Stadt von 1353, die Aufstellung vieler neuer Altäre und die öfteren Erweiterungen und Verstärkungen des festen Schlosses, also eine auf einen kleinen Raum zusammengedrängte, ausserordentliche Bauthätigkeit gab der Kunst und ihren Jüngern reiche Nahrung und bildete eine Burghausener Bauhütte, als deren Hochmeister Plans Struwel der Steinmetz erscheint, der Meister des Baues zu St. Martin in Landshut“. (Den irrthümlichen Namen „Strubel“ nennt auch J. Sighart, Von München nach Landshut, ein Eisenbahnbüchlein,

Landshut 1859 S. 114. In seiner Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 430 kennt Sighart bereits den richtigen Namen Stethaimer. Ueber letzteren vgl. auch oben S. 2307.) Möglich ist es, dass Hans Stethaimer, der um 1350—1360 geboren sein dürfte, am Baue der Burghausener Pfarrkirche als Lehrling oder Geselle mit thätig war. Die massgebenden Anregungen zu seinen späteren Bauten, lauter Hallenanlagen, hat er aber nicht aus der am alten Schema der Basilika (mit hohem Mittelschiff mit eigenem Lichtgaden) festhaltenden Pfarrkirche in Burghausen geschöpft. Diese muss er sich vielmehr auf der Wanderschaft in der Fremde geholt haben. Ueber die Burghausener Schule des

15. Jahrhunderts vgl. oben S. 1705.

Am 5. April 1396 wird der hl. Kreuzaltar auf der hinteren Porkirche (Emporkirche) genannt. (Huber S. 62.)    1401 wird die Verlegung des Pfarr-

sitzes von Mehring nach Burghausen genehmigt. (Huber S. 65, 154.) Am 25. März 1402 gestattet der Pfarrer Stephan Pürfinger, dass Oswald der Schellenstain, Landschreiber in Niederbayern, eine Kapelle bauen darf auf St. Jacobs „Freit-hof vor dem Kerker, da die Todtenbein liegent an St. Kathrein Abseiten“, d. h. am südlichen Seitenschiff. (Huber S. 67.) An diese Stiftung erinnert noch eine Inschrifttafel von 1403, die ehemals am Pfeiler der Oswaldkapelle angebracht war, jetzt aber in der Thurmvorhalle an der Westwand eingemauert ist.

Darauf in gothischer Minuskel: Oswald . Schellenstai./ Landschreibar . stiftar . / des . altar . / vnd . chappel. / anno . dni . m° . cccc° . ter ( tertio, 1403). Kalkstein. H. 0,32, L. 0,51 m. (Huber S. 65 und 154 gibt irrthümlich 1400 an.)

Am 23. April 1406 wird eine ewige Messe auf den Kreuzaltar der hinteren Porkirche gestiftet. (Huber S. 68.) Am 25. Juli 1414 wird die Zwölf-Apostel-Messe gestiftet. 1415 wird eine Glocke von dem Glockengiesser Meister Ulrich in Landshut bezogen um 333 Pfd. 3 sh. (Huber S. 73.) „Item so gestet die glokken in den türm auf ze ziehen mit zymer und mit allen Sachen 37 Pfd.“. (Gültbuch der Pfarrkirche von 1410, im Stadtarchiv.) Am 28. P'ebruar 1448 wird eine Messe auf St. Kathrein-Altar gestiftet. (Huber S. 86.) Am 29. September 1448 stiftet Michel Guglmayr eine Kapelle und einen Altar in der Abseiten hinter St. Anna zu Ehren des hl. Michael. (Huber S. 87.)    1466

wird die St. Annakapelle in der Abseiten wieder erwähnt. (Huber S. 96.)

Am 3. P'ebruar 1470 stiftet der Bürger Hans Lechner eine neue Kapelle zu Plhren der Hl. Rupert und Virgilius in die Pfarrkirche. (Huber S. 103.)

Am 17. Juli 1470 wurde der Grund zu einem neuen Thurm gelegt. Dies bezeugt

Burghausen, eine Rothmarmortafel innen an der Westwand der Thurmvorhalle mit der gothischen Minuskelinschrift : Als . man . zalt . von . Cristi. gepurd. / Tausend . vierhundert . vnd . jnn . dem . / sibenczigisten . Jare . an . sand . alexien . / tag . ward . der . Erst. Grvntstain . / an. disent . Twrn (oder Tvrrn ?) . Gelegt. L. 0,88, H. 0,455 m-Auf einer zweiten Steintafel ebenda die Inschrift: Gott hat diese gewiss alle Geladen / Ins Himmlreich vol seiner Gnaden / So zu diesen dreuen Christlichen Thaten / Gaben gholfen haben und geraden. Die zweite Tafel ist vor kurzem durch eine neue mit der gleichen Inschrift ersetzt worden. (Huber S. 104.)

Am 6. Februar 1479 wird eine ewige Messe auf den Erasmus- und Leonhards Altar auf der vorderen Porkirche gestiftet. (Huber S. 109. Eine vordere Emporkirche war auch in der Stiftskirche Altötting, vgl. S. 2333.) Am

16. Juni i486 stiftet Stephan Winhöringer, Kaplan auf dem hl. Kreuzaltar auf der hinteren Porkirche zu St. Jacob, mit seiner Schwester eine ewige Messe auf den hl. Geistaltar der Pfarrkirche. (Huber S. 115.)

Bei dem grossen Stadtbrande am Martinstage 1504 (vgl. S. 2303) wurde auch die Pfarrkirche mitbetroffen. Aus den Einträgen in den Rechnungen*) der folgenden Jahre muss man schliessen, dass das Innere des Thurmes und

*) Wir theilen im einzelnen aus den Pfarrkirchenrechnungen von 1512 und 1513 im Stadtarchiv folgende interessantere Posten mit. 1512 : Item khaufft von Jörgn Sagmaister zu Au 60 egkhstain zu der hynndern porkirchen, ain pro 6 dn. — An sonntag nach Michaelis (5. Oktober 1511) abgerechnet mit den maurern, haben die hinder parkirchen zugericht, ain neuen altar und ain neuen stain darauf gemacht, auch auf den vordem alltar auf dem khor ain neuen stain gezogen, den vermaurt, abgefasst, kreutz darauf und sonnst auf 7 alltär gehaut, da man die aliter geweicht hat, und annders gearbait. Sehaimer parlir 13 tag, ain tag pro 28 dn., vier gesellen haben 50 tag und ainhalbn, ain tag pro 26 dn., bringt 6 Pf. 7 sh. 27 dn. . . . Wolfganngen Amel-geringer umb 600 ziegl zu der hynndern parkirchen pro 21 dn. — Wochen nativitatis Marie (8. September 1511) abgerechnet mit den maurern, haben die abseidten gegen der capelln auf dem freithoff von neuen gedegkht, und oben auf der kirchen das dach gepessert . . . Maister Thoman stainhauer von Salltzburg umb ainen neuen alltarstain auf die hynnder parkirchen 1 Pfd. 7 sh. — Wochen pfinngstn (8. Juni 1511) abgerechennt mit den zymerleuten, haben 7 stiegen in dem kirchturm hinauf zu den glogkhen gemacht, maister Hanns hat 11 tag, ain tag pro 26 dn., parlir 11 tag pro 20 dn., dreu geselln 33 tag pro 18 dn. — Item am freitag nach Michaelis (3. Okt. 1511) hat bischoff Berchtold von Khiembsee hie in sannd Jacobs pfarrkirchen geweicht der zwelf-botn, der pegkhen, sand Anna, sannd Ruprecht, den tagmess, auch auf der hynndern parkirchen die 6 alltär geweicht. Mer an dem sambstag morgn auf der vordem parkirchen sannd Erasmus alltar geweicht . . . Und an dem sambstag unnder der vesper hat sein genad dj fiinff glogkhn in sannd Jacobs thurn geweicht. An dem sonntag hat sein genad sanndjacobs haubtalltar geweicht . . . Ainem rotschmid von Nürmberg umb ein grossen messigen neuen leichter, gehört auf den khor, daran hat man im den alltn leuchter, so in der prunst zerbrochen ist, hinauf geschigckht, und gibt im noch 6 gulden rhein., tut 5 Pfd. 60 dn. — Item Brunner maler (vgl. S. 2325) hat 13 kreutz in der kirchen zu der weich angestrichen . . . Item Plueber maler (vgl. S. 2325) hat gemacht in der kirchen ober des predigers stuel bey des Aichperger wappen ain neus stugkh glass, auch zu sannd Osswoldn, davon zu Ion lautt seiner zetl 1 Pfd. 11 dn. — Abgerechennt mit Ilannsn Progmer tischler, erstlich hat er gemacht gein sannd Jacob in die kirchen 18 neu mannstuel, pro 3 sh. 15 dn., facit 7 Pfd. 7 sh. Mer hat er gemacht ain neuen kherznstall .... ain captell zu sanndjacobs billd bey dem stogkh (d. h. Opferstock). — 1513: Maister Hanns Perger maurer hat das ganntz jar zu den peuen gesehen, allennthalben an der kirchen, im messnerhaus etc.

der Kirche ausbrannte. 1507 wird die „grosse verbrunnene Uhr“ wieder Burghausen, gemacht. (Huber S. 160.) Nach der Wiederherstellung wurde die Kirche am 3., 4. und 5. Oktober 1511 wieder geweiht. 1513 wird als Maurermeister, der an der Kirche thätig war, Hans Perger genannt. Er ist jedenfalls ein Verwandter des Jörg Perger, dem wir in Altötting begegnen. (Vgl. S. 2308,

2333.) Wie Hans, so wird auch Jörg Perger in Burghausen ansässig gewesen sein, wo auch ein Kaplan Perger erwähnt wird. (Vgl. unten dessen Grabstein.)

1590 Hess Herzog Wilhelm V. Chorstühle mit geschnitzten Figuren und Mosaikarbeit herrichten. (Huber S. 333.)

1604 wurde ein Renaissance-Hochaltar, verfertigt von Meistern in Burghausen, aufgestellt (Huber S. 218), 1642 eine neue Kanzel von einem Burg-hausener Kistler verfertigt. (Huber S. 240.)    1672 wurde die Kirche restaurirt

und ausgeweisst. (Huber S. 263.)    1675 wurde der Taufstein in die Oswald

kapelle versetzt, in der Rupertuskapelle ein Altar zu Ehren des hl. Cajetan aufgestellt. (Huber S. 265.)    1677    wurde ein neuer Choraltar errichtet, mit

einem Gemälde des Tobias Schinagl (vgl. S. 2325) von Burghausen. (Huber S. 266.)    1717 wurde die Kirche abermals restaurirt und theilweise stuckirt

von dem Stuccator Joseph Höpp in Burghausen. (Huber S. 299.)    1726 ff.

wurde der Kirchthurm erhöht. (Huber S. 300.)    1727 wurde die St. Anna-

kapelle von Joseph Höpp stuckirt. (Huber S. 302.)    1763 wurde die Kirche

von Giovanni Maria del Urso und Consorten aus Mailand ausgeweisst. (Huber S. 324.) Im 18. Jahrhundert zählte die Kirche 15 Altäre, die zum Theil den einzelnen Zünften gehörten. (Huber S. 333.) Am 29. Mai 1851 stürzte der südliche Theil der Kirche vom Thurm bis zur Mitte des Schiffes ein. Der Dachstuhl blieb stehen. Der Neubau wurde mit theilweiser Beibehaltung der alten Mauern nach den Plänen des Bauingenieurs P'ranz Denzinger (Dombaumeisters von Regensburg) ausgeführt und 1856 eingeweiht.

Bau

beschreibung.

Infolge des Umbaues erscheint die Kirche modernisirt. Auf unserm Grundrisse S. 2425 ist nach einem Plane im Besitze des Herrn Baumeisters Reiser in Burghausen die Anlage angedeutet worden, wie sie vor dem Umbaue war.

Beim Umbaue wurden die Seitenkapellen neben den beiden Seitenschiffen abgebrochen und zwischen den Strebepfeilern die auf unserem Grundrisse schraffirt angegebenen Seitenschiffabschlusswände eingezogen. Die Längenausdehnung des jetzigen Baues entspricht genau der des alten, auch die Anzahl der Joche.

Die Anlage der Kirche als dreischiffige Basilika geht in die zweite Hälfte des

14. Jahrhunderts zurück. (Vgl. S. 2420.) Von dem Gewölbe dieses Baues aus dem 14. Jahrhundert stammt ein Schlussstein mit dem Lamm Gottes in Hochrelief, ca. 60 cm im Durchmesser, jetzt an der Gartenmauer an der Südseite des Kirchenplatzes eingemauert. (Vgl. Huber S. 155.) Alle Gewölbe sind erneuert, die Schildbögen der alten Gewölbe stiegen, wie unter dem Dache und auch aussen an der Erniedrigung der P'enster der nördlichen Hochwand zu sehen ist, höher hinan. Ganz erneuert ist auch die südliche Seite des Langhauses sammt Pfeilern, Scheidbögen und Hochwand. Das alte Mauerwerk ist, wie unter dem Dache zu sehen ist, mit Tuffsteinen verblendet.

Sacristei an der Südseite des Chores, mit gothischem Gewölbe, dessen Rippen abgeschlagen sind.

Burghausen.

Ausstattung.

Westthurm, 1470 begonnen. (Vgl. S. 2421.) Der untere Theil quadratisch, gothisch, in vier Geschossen, mit kräftigen Strebepfeilern, deren Absätze in Kreuzblumen endigen. Das Erdgeschoss dient als Vorhalle, ist nördlich und südlich in einem Bogen geöffnet. Die Bögen mit Kehlen und Stäben profilirt. Die Stäbe überschneiden sich am Scheitel. Der südliche Bogen ist von dünnen Säulchen flankirt, mit Laubwerkkapitellen, an welchen Schilde. Aehnlich profilirt ist das Portal, das von der Thurmhalle in die Kirche führt. In der Thurmhalle achttheiliges Sterngewölbe zwischen Kreuzgewölben. Im dritten Geschoss ein Bogenfries mit Nasen, die Schenkel lilienförmig endigend. (Vgl. den Thurm in Schnaitsee, B.-A. Traunstein, S. 1828.) Im vierten Geschoss auf jeder Seite drei Kielbogenblenden mit Kreuzblumen, zwischen den Kielbögen Fialen. Diese ganze gothische Thurmarchitektur ist für Altbayern ungewöhnlich reich. (Abb. S. 2426.) Putzbau. Oberbau mit vielfach gegliederter Kuppel, barock, von 1726 ff.

Beachtung verdient die Anlage einer Kapelle (Maria-Hilfkapelle) an der Nordseite des Chores. Wir finden eine gleiche Kapelle an der Nordseite des Chores in St. Martin in Landshut (Magdalenen- oder Aschkapelle, vgl. Mayer-Westermayer, Beschreibung d. PTzdiöcese München-Freising I, 637; Fr. Haack, Die gothische Architektur und Plastik der Stadt Landshut S. 16), in St. Jodok in Landshut (Maria - Ivinsiedl-Kapelle, wie es scheint, allerdings erst 1629 errichtet und 1857 neu gebaut, vgl. A. Kalcher, Führer durch die Stadt Landshut, 2. Aufl. S. 106, Mayer-Westermayer I, 622), in Trostberg (Frauenkapelle, vgl. oben S. 1873), in Erding (Allerseelenkapelle mit Krypta, vgl. oben S 1221, 1226), in Velden, B.-A. Vilsbiburg. Die Kapelle in Burghausen enthält den Maria-Hilfaltar, wenigstens seit den letzten Jahrhunderten. (Huber S. 333.) Es wäre zu untersuchen, ob die Maria-Hilfkapelle schon im Mittelalter Maria geweiht war, oder ob sie etwa, wie die gleiche Kapelle in Erding, allen gläubigen Seelen gewidmet war. liine Kapelle der Bruderschaft aller gläubigen Seelen wird 1467 erwähnt. (Huber S. 98.)

Auf dem Friedhof an der Südseite der Pfarrkirche stand ehemals isolirt eine Frauenkapelle, schon 1467 genannt, im Anfänge des 19. Jahrhunderts abgebrochen. (Huber S. 92, 119, 258, 367. Lipowsky, National-Garde-Almanach für das Königreich Baiern 1813 S. 113. Abb. auf der Ansicht Burghausens bei Wening, Rentamt Burghausen. Auf dem Sandtner'sehen Holzmodelle Burghausens im Bayer. Nationalmuseum in München von 1574 ist nur der Standort der Kapelle kenntlich, die Kapelle selbst ist verloren.) In Landshut steht heute noch auf dem ehemaligen Friedhofe von St. Martin an der Südseite der Kirche isolirt eine Liebfrauenkapelle.

Die ganze Ausstattung neu, mit Ausnahme des Altares in der Maria-Hilfkapelle und des gothischen Taufsteines. Der Taufstein von rothem, gespreckeltem Marmor, ist ein polygones Becken, mit einem verjüngten, von Kehlen, Stäben und Fasen profilirten Fuss. Adncter Typus, d. h. aus den

Hütten der Marmorbrüche in Adnet bei Hallein (vgl. S. 2323), spätgothisch, Burghausen.

H.    0,905, D. 1,08 m. (Abb. S. 2429.)

Altar in der Maria-Hilfkapelle, barocker Marmorbau mit vier Säulen,

Hgr.

17. Jahrhundert. Auf demselben unterhalb des auf Leinwand gemalten Maria-Hilfbildes Ansicht der Stadt und des Schlosses Burghausen, auf Holz in frischen Farben gemalt. L. 0,435, H. 0,165 m. Um Mitte des

17. Jahrhunderts.

Grabsteine.

Grabsteine.

Im Chor. Nordseite über dem Eingang zur Maria-Hilfkapelle. Grabstein des Franz Adam Ferdinand Anton Freiherrn von Rosenbusch auf Noczing, Ober- und Nidervichhausen zu Enchenhofen, kaiserl. Rath und Kirch-herr zu Burghausen etc. etc., f 19. Mai 1742, im 48. Jahre. Grauer Marmor mit Inschrift; oben Portrait des Verstorbenen aus weissem Marmor. H. ca.

I, 50, Br. 0,95 m.

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Grundriss der Pfarrkirche in Burghausen.

Südseite über dem Eingang zur Sacristei. Grabstein des Leonhard Canzlmiller von Aicholdtin, fürstl. Regierungsrath und Landsess, f 24. Juli 1698, im 83. Jahre. Grauer Marmor mit Wappen. H. ca. 1, Br. ca. 0,55 m.

Maria-Hilfkapelle.

Südwand von Ost nach West. Grabstein des Jeruslaus Zitzwitz zu Quackhenburg und Mültrinpoushouen, Doctor beider Rechte, fürstl. Rath und Kästner zu Riedt, f 16. April 1587, und seiner Frau Anna von Zitz-wicz, geb. von Preising zu Obernnärnbuch (kein Todesdatum). Renaissancenische mit 16 Wappen an den Pilastern. Relief der Dreifaltigkeit, darunter die Verstorbenen knieend. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 1,03 m. Vgl. das Grabsteinbuch des Freisinger Bischofs Eckher, cod. germ. 2267 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek, Bd. I pag. 7.

Grabstein des Johann Christoph Khraisser auf Langgwartt,

Burghausen. Anngerwag, Oberndorf und Voitzhouen, fiirstl. Rath und Kanzler zu Burghausen, Pfleger zu Mattigkhouen, Vilsbüburg und Gankhouen, f in der Woche nach Pfingsten 1594, und seiner Frau Anna Ainkhirnin von Bittenpach, f 31. Januar 1601, begraben zu Vilsshouen bei ihrer Tochter. Stattlicher Aufbau in Spätrenaissanceformen; unten Inschrift; auf den Pilastern Wappen. Relief der Krönung Mariae, darunter die knieenden Verstorbenen mit einem Sohn und zwei Töchtern. Dazwischen Kartusche mit Inschrift: Tota pulchra es u. s. w. Der obere Aufsatz fehlt. Rother Marmor. H. 2,85, Br. 1,43 m.

Grabstein der Frau Richj 11a Wjdmann, f 5. März 1561, Gemahlin des Thomo Wjdmann, beider Rechte Licenciât, fürstl. Rath und Kanzler zu Burghausen. Noch gothische Minuskeln. Unten zwei Wappen in plumper Renaissance-Doppelnische. Rother Marmor. H. 2,04, Br. 1,02 m.

Grabstein des Thomas Widman, kaiserl. Pfalzgraf, Kanzler in Burghausen und praefectus in Wildshut, f IX. cal. Febr. 1576. Vor dem Crucifix kniet der Verstorbene mit 12 Personen in Renaissance-Nische. Rother Marmor. Handwerklich. H. 2,37, Br. 1,2 m.

Nordwand von Ost nach West. Grabstein der Reichsgräfin Maria Theresia von Tauffkürch auf Ymb, geb. Freiin von Lerchenfeld auf Ahamb, f 18. Juli 1758, im 53. Jahre, Gemahlin des Vicedoms. Flachrelief : die Verstorbene im Sarkophag, der von Lichtern umstellt ist. Unten zwei knieende Frauen im Zeitkostüm. Rother Marmor. H. 1,88, Br. 1,3 m. Im Pflaster der Kapelle ein Stein, der in seiner Inschrift auf die gleiche Persönlichkeit Bezug nimmt.

Grabstein des Sebastian Rieder, Bürgermeister zu Burghausen, f 10. Mai 1595, und seiner fünf Frauen Elisabeth Pelkhouerin mit ihrer Tochter Anna, Magdalena Khiepergerin, Barbara Mayrin, Anna Pollnerin und Barbara Linndtmayrin. Nische in Spätrenaissanceformen mit Hochrelief der Kreuzigung, darunter die knieende Familie (10 Personen). Rother Marmor. H. 2,1, Br. 1,04 m. Vgl. cgm. 2267 Bd. I pag. 24.

Grabstein der Flau Ehrentrauth Wessenpeckh, Gemahlin des Daniel Wessenpeckh zu Schwendt und Voiczhouen, Rath und Kästner zu Burghausen, f 19. November 1568. Renaissance-Aedicula mit dem Relief der Auferstehung; unten die knieende Familie (fünf Personen). Acht Sippschaftswappen an den Pilastern. Plump. Rother Marmor. H. 2,23, Br. 1,22 m.

Grabstein des Sigismund von Tumbperg zu Klebstain, Ellriching und Diepolding, kurfürstl. Regimentsrath und Rentmeister zu Burghausen, f als der letzte seines Geschlechts, 8. December 1658, und seiner Frauen Maria Maximiliane, geb. von Raindorff, f 1620, und Marina Florentina, geb. von und zu Schönburg zu Inghofien (ohne Todesdatum), begraben bei St. Mang zu Statt am Hof. Stattlicher Barockaufbau mit Ornamenten im Knorpelstil; stilistische Anhaltspunkte lassen den Stein einem der Brüder Ziern zuteilen. (Vgl. die Bemerkung bei dem Grabstein des Sebastian Pittersperger S. 2429.) Hochrelief des Gekreuzigten, davor die Familie (20 Personen). Im Detail gute Arbeit. Rother Marmor. FL 2,21, Br. 1,17 m. Vgl. cgm. 2267 Bd. I pag. 24.

Grabstein des Johann Wilhelm Scharfseder von Kollersaich, Burghausen Rentmeister, f 14. März 1669, im 53 Jahre, und seiner beiden Frauen Ursula Johanna, geb. von Lerchenfeldt und Oberbrenberg, und Maria F rancis ca, geb. von Gözengrien zu Fürternsein. Relief des Gekreuzigten in Rundnische; unten drei Wappen. Schlechte Arbeit. Rother Marmor. H. 1,03, Br. 1,02 m.

Hinter dem Altar. Grabstein der Freifrau Christina Agnes Hueber von Maur, geb. Reichsgräfin von Freien-Seyboldstorff, geb. 9. April 1695, f 21. März 1760. Grauer Marmor mit zwei Wappen. H. 0,9, Br. 0,45 m.

Im Pflaster der Kapelle ein Stein, der in seiner Inschrift auf die gleiche Persönlichkeit Bezug nimmt.

Grabstein des Wolfgang Staudinger, beider Rechte Doctor, fürstl. Rath, f 29. August 1567, und seiner zwei Söhne und drei Töchter, (die vierte Tochter Benigna in der Marienkapelle zu Landshut begraben). Unten:

ANNA DE BREISING OLIM COIVNX F. F. Relief des Gekreuzigten, darunter kniet die Familie mit acht Personen. Bemalte und vergoldete Wappen auf den Pilastern. Gute Arbeit. Oben Steinmetzzeichen.

(Abb. nebenstehend.) Diesem unbekannten Meister, bezw. seiner Werkstatt können noch andere Burghausener Grabsteine aus dem Ende des 16. Jahrhunderts zugetheilt werden. Solnhofer Stein.

Steinmetzzeichen am Grabstein des Wolfg. Staudinger (t 1567) in der Pfarrkirche in Burghausen.

H. 0,97, Br. 0,66 m. Das gleiche Steinmetzzeichen findet sich in der St. Andreaspfarrkirche zu Berchtesgaden auf einem Grabstein mit einem trefflichen Relief des jüngsten Gerichts, bildung bei Sailer, Bilder aus dem bayerischen Hochgebirge.

Berchtesgaden. München 1884 S. 190.

Als Platte des Altares in der Marienkapelle dient ein ehemaliger Grabstein von 1330 mit gothischer Majuskelinschrift,die, soweit nicht

durch den Altaraufsatz verdeckt, lautet: MEINHARD? . HE LN .... {W)XOR . SV A . VT A . ET

R . . . CCC° . XXX° . XVI. KE ( kalendas).....

NDELBVRGIS . . . ORICI . D’ ( de) . INSPRVK. H. 2,45, Br. (soweit

messbar) 1,10 m.

Im Boden der Marienkapelle verschiedene Inschrift-Steine, die sich jedoch weder im Material (Solnhofer Stein), noch in Form und Grösse von den Steinen des Kirchenpflasters unterscheiden. Darunter sind bemerkenswerth besonders aus genealogischen Gründen der Stein des Johann Fischer zu Teichstett, A° 1613; der Stein der Maria Franzisca Klara, FYeifrau von Imhofif, geb. Gräfin von Wolfsthall, f 7. Juni 1717; der Stein des Franz Felix Grafen von und zu Alten-Preysing (?) von 1774. H. 0,40, Br. 0,40 m.

Neben dem südlichen Altar:

Grabstein des Sebastian Reisacker, beider Rechte Doctor, fürstl. Rath, f 8. Februar 1571, und seiner Frau Anna Wiserin. Einfacher Aufbau aus grauem Marmor mit eingelassenem Relief von Solnhofer Stein : Krönung Mariae; unten kniet der Verstorbene mit seiner Familie, hinter ihm steht der hl. Sebastian. Mittlere Arbeit. H. 1,16, Br. 0,87 m.

Vor dem südlichen Altar. Vier gleichgrosse Platten aus Solnhofer Stein im Kirchenpflaster, ebenso wie die Steine der Marienkapelle (H. 0,44, Br. 0,44 m). Grabstein der Freifrau Maria Rosa von B er che im, geb. Freiin von Mörman, Regierungsräthin und Rentmeisterin, f 22. Juli 1739. Grabstein der Freifrau Maria Theresia Concordia von Bercheim, geb. Freiin von Gemel, Geheimräthin und Rentmeisterin, f 1. December 1750. Grabstein der Freifrau Katharina von Berchem, geb. Reichsgräfin von Königsfeld , Hofkammervicepraesi-dentensgattin in München, f 29. August 1771, im 70. Jahre. Grabstein des Max F ranz Joseph Grafvon Berchem, Herr auf Niedertraubling, Ilaim-ing, Piesing, Kitsing und Sched/ing etc., Sr. Chur-fürstl. Durchl. in Bairn etc. Kämmerer, wirklicher geheimer Rath, Conferenz Minister, Hof- Kammer und Comercien Collegii Praesident, des Clmrpfälz-ischen hohen Löwenorden Grosskreutz, Herr Pfleger zu Osterhofen, General Indendant der Hof- und Lustgebäude, y 18. December 1777, im 75. Jahre.

Burghausen.

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Thurm der Pfarrkirche in Burghausen.

Sacristei. Der Boden ist ganz mit Grabsteinen gepflastert ; auch hinter bezw. unter den an der Wand befestigten Para-mentenschränken sollen sich noch schöne Steine befinden. Besser erhalten ist allein ein Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: An ⁰ . dni. m . cccc . Ixxxiiii . ist. gest[px)ben . Bernhart. jutter .vnd. maria 111111. Rother Marmor. H. 0,42, Br. 0,72 m.

In der Turmhalle. Grabstein des Priesters Bartholomäus Uns-feld, f 3. September 1583. Hüftbild des Verstorbenen. Rother Marmor. Fl. 1,44, Br. 0,79 m. Darunter eine Tafel mit Inschrift, aus der hervorgeht, dass dieser Stein 1901 von dem Pfarrer Anton Meisinger aufgefunden und wieder aufgesteht wurde.

Am Aeusseren der Kirche.

BEZIRKSAMT ALTÖTT1NG.

2429

Von der Südmauer der Sacristei über den Chor nach der Nordmauer Burghausen, der Kirche:

Grabstein der Frau Maria Rosalia Caecilia von Satlpogen, geb. Fölsin von Neyhaus, f 30. Juni 1711, im 31. Jahre. Grauer Marmor.

H. 0,82, Br. 0,47 m.

Grabstein des Joseph Nepomuk Adam von Sattelbogen, kurfürstl. Regierungsrath und der gelehrten Bank Senior zu Burghausen, 7 20. November 1762, im 64. Jahre, und seiner Frau Maria Anna Philippine Franzisca, geb. von Kästner, f 21. Juli 1775, im 64. Jahre. Rother Marmor.

H. 0,88, Br. 0,57 m.

Grabstein des Sebastian Pittersperger, kurfürstl. Mautner und Salzgegenschreiber, f 14. Februar 1635, und seiner Frau Elisabeth Faberin,

7 26. Februar 1643. Zwei Wappen,

Inschrift in Kartusche im Knorpelstil,

Plmbleme des Todes. Am Untersatz der Sanduhr bezeichnet M. Z., wohl sicher Abkürzung für einen der Bildhauer Martin und Michael Ziern aus Waldsee in Württemberg, die sich vorübergehend in Burghausen aufhielten. (Vgl.

S. 2323.) Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. ca. 0,90, Br. 0,63 m.

Grabstein mit Inschrift in er-

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kathedre . scti . petri. Ein⁹ . ania . deo vivat.

Taufstein in der Pfarrkirche in Burghausen.

Kelch ,

habenen gothischen Minuskeln: An° dnj . M . cccc . Ixxxviij . Obyt. honlis dns . Jodes. Perger. capeile .h ⁹. capella 9 Et . Reddituu . ei⁹ de . ampliator . die

Buch und Wappen unter schön gezeichnetem Rankenwerk.

Saubere Arbeit, besonders beachtenswert!! durch den originellen Anfangsbuchstaben A, die Blümchen etc. zwischen den einzelnen Worten und den Schnitt der Rankenblätter, stilistische Details, die den Stein dem Meister des Grabsteines des Ulrich Zächenberger zuweisen lassen. Vgl. 2431. Rother Marmor. H. 1,71,

Br. 0,85 m.

Grabstein der noch nicht 16jährigen Maria Anna von Heppenstein, Tochter des Reichsritters Philipp Ignatz von Heppenstein, kurfürstl. Kanzler in Burghausen etc., und seiner Frau Maria Anna, Freifrau von Pennaglio zu Rosenbach, f 13. November (ohne Jahreszahl). Zwei Wappen. Grauer Marmor. Um 1770. H. ca. 1,10, Br. ca. 0,60 m. Vgl. die Bemerkung beim Grabstein der M. A. Th. von Männer auf S. 2430.

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Obyt

Burghausen. hdhlis vir domin ? Valentinus Au ffhamer Cappellanus Secundo fraternitai aniniaruni Anno dni M cc cc . . . 1554 iar. Unten Flachrelief: Brustbild des Verstorbenen, den Kelch segnend. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 1,56, Br. 0,73 m.

H.

Grabstein des Johann Leitner, Hofrath, Revisor und Kanzler zu Burghausen etc. etc., f 1689, im 64. Jahre. Wappen. Rother Marmor, ca. 0,60, Br. ca. 0,30 m.

Grabstein des Mathias Ludwig Mayr, Rath und Regierungsadvokat zu Burghausen, f 25. April 1758, im 86. Jahre, und seiner Frau Anna Maria, *j* 25. November 1738, im 63. Jahre. Stein in Form eines Buches, das auf einem Todtenschädel ruht. Rother Marmor. H. ca. 1,30, Br. ca. 0,80 m.

Grabstein des Johann Silbernagl, kurfürstl. Rath und Rentschreiber, f 25. März 1661, und seines Sohnes, des Priesters Johann Franz Silber-nagl, f 9. Februar 1664, und seiner Frau Maria Magdalena Pitterspergerin (ohne Todesdatum). Wappen. Rother Marmor. H. ca. 1,40, Br. ca. 1,40 m„

Grabstein des Marx Götschl, Bürger und Gastgeb zu Burghausen, f 16 . . (nicht ausgefüllt), und seiner beiden Frauen Anna Angererin, f 1611, und Maria Leidtnerin, f 16 . . (nicht ausgefüllt). Relief der Krönung Mariae; unten kniet der Verstorbene mit 10 Personen. Handwerksmässig. Rother Marmor. H. ca. 0,55, Br. ca. 0,30 m.

Grabstein der Maria Anna Theresia von Männer, geb. 30. September 1743, f 12. März 1768, Tochter des Anton von Männer, kurfürstl. Rath, und seiner Frau Rosina. Zwei Wappen. Einfacher Aufbau. Unten rechts bezeichnet: Lindt fe. Grauer Marmor. H. ca. 1,10, Br. ca. 0,60 m. Vom gleichen Meister ist der Grabstein der Maria Anna von Heppenstein gefertigt. Ueber den Burghausener Bildhauer Johann Georg Lindt vgl. S. 2323.

Wappen

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Hie . ligt . begrabm . Michel . Treyber . der . gestarben . ist . an . Sambcztag . vor . dem . Auffart . tag . An° . d*. m . cccc . Ixxxi . de . got . genädig . sey . — Vnd . Dorothea . sein . hausfraw . ist .gestarben . An° . dni . m . cccc im Vierpass. Rother Marmor. H. 1,75, Br. 0,89 m.

Grabstein des Bürgermeisters Johann Mayr (Todesdatum nicht aus-gefüllt), und seiner drei Frauen, Margaretha Schniererin, f 15. Juli 1620, Sabina Schranstallerin, f 9. April 1636, Maria Fraunhoferin (ohne Todesdatum). Rother Marmor. H. 1,0, Br. 0,69 m.

Grabstein des Georg Philipp von Pa umgarten, Rath und Burgsass zu Burghausen, f 13. Mai 1580. Rother Marmor mit zwei Wappen. Sorgfältige Arbeit. H. 1,55, Br. 0,82 m.

Grabstein des Wolf Khern zu Obernfilslern, Bürgermeister zu Burghausen, f 24. März 1595, und seiner drei Frauen Benigna Jungwirthin, f 17. Januar 1568, Maria Scheihenstuel zu Biburg, f 19. Januar 1576, und Sophia Hindersskircherin zu Obernfilslern, f 14. Juni 1604. Renaissancenische mit Relief der Kreuzigung Christi; im Vordergrund kniet die Familie des Verstorbenen (13 Personen). Guter Entwurf, schematische Ausführung. Rother Marmor. H. ca. 3, Br. ca. 1,33 m.

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2431

Grabstein des Ludwig Adam Blankh von Plankhenberg zu Burghausen. Minichsdorf, Ast und Wörnstorf, kurfürstl. Rath und Rentmeister zu Burghausen, f 13. Februar 1697, und seiner Frau Maria Magdalena Weillerin, geb. von Obing, f 28. Oktober 1684. Rother Marmor. H. ca. 1,0, H. ca. 0,80 m.

Grabstein des Wilhelm Berner, f 19. Mai 1581, und seiner Mutter Katharina, geb. von Riffersit, f 24. September 1581. Zwei Wappen.

Rother Marmor. H. 1,60, Br. 0,8 m.

Im Boden davor: Grabplatte aus rothem Marmor. Die Inschrift auf schön gelegtem Spruchband vollständig abgetreten. Hauptwappen ein schreitender Leopard (?); darunter Schildknappe mit zwei Wappen. Nach cgm. 2267 Bd. II fol. 17 b Grabstein des Erasmus Maynberger, Rentmeisters zu Burghausen, f 1480. Die Wappen sind Maynberger, unten Weltenburger und Pätzinger.

H. 2,60, Br. 1,33 m. Erinnert vor allem durch die originelle Gestalt des Wappenhalters an den Grabstein der Chalb (1488) in Raitenhaslach und an den Stein des Ulrich Zächenperger in Burghausen. (Vgl. S. 2320.)

Grabstein des Paulus Pelckhouer zu Allerhausen, fürstl. Rath und Mautner zu Burghausen, f 11. Mai 1586, und seiner Frau Dorothea Wittmanin von Straubing, f 20. Juni 1592. Madonna im Strahlenglanz; darunter kniet der Verstorbene mit sechs Personen. Einfachere Arbeit in der Art des Grabsteins des Johann FYanz Reichwein. (Vgl. unten.) Rother Marmor. H. ca.

0,65, Br. 0,50 m.

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Grabstein mit Inschrift in erhabenen gothischen Minuskeln: . . grebnüs . des . erbern . Vlrich . zächenperger . Katherina . vn . Magda / / / / . sein . hausfravn . vnd . nachkuen (-- nachkommen) . der . gestarben . ist . an . vnser . fraven . schydü . abent (-= am Tag vor dem Sterbetag Mariae, also am 14. August) .

An ⁰ . dnj . m . cccc . Ixxxxij. Unten: madalenaprantlin vnd Katherina zellerin.

Rother Marmor. Grosses, sehr sorgfältig ausgeführtes Wappen unter einem schön gezeichneten Rankenornament (Sprengwerk), in dem ein Männchen sitzt, das mit einer Lanze nach einer Blüthe sticht. Unter dem Hauptwappen hält ein Schildknappe die Wappen der beiden Frauen. Ausgezeichnete Arbeit.

H. 2,17, Br. 1,22 m. (Taf. 270.) Vgl. die Bemerkung oben bei dem Stein des Erasmus Maynberger und des Johannes Perger. Bei der Forschung nach dem Meister dieses Steines kommt der Steinmetz Franz von Burghausen inBetracht, der den Grabstein des Propstes Georg Dietrichinger in Baumburg verfertigt hat. (Vgl. S. 2322.) Meister PYanz war vorzüglich in der Ausarbeitung des decorativen Beiwerks. Ueber Zächenperger vgl. Huber S. 119 f.

Grabstein des Johann Franz Reichwein von Montepair zu Grefing, fürstl. Rath und Rentmeister zu Burghausen, 7 22. Mai 1596, und seiner Frau Scholastica Eizenhaimerin von Elsenhaim (Todesdatum fehlt). Spätrenaissance-Aedicula, Relief der Kreuzigung Christi, unten die Familie des Verstorbenen, an den Pilastern Sippschaftswappen. Feinempfundene Arbeit. Rother Marmor.

H. ca. 2,0, Br. 1,25 m. Früher in der Pfarrkirche, (cgm. 2267 Bd. I pag. 24.)

Grabstein des Oswald Schüss von Peillnstain zu Cronackher und

Burghausen. Tragenschwandt, fürstl. Rath, Kästner und „Haubtman vber den Landtfeinen“, f 4. August 1679. Rother Marmor mit Barockverzierungen. H. 0,84, Br. 1,25 m.

Grabstein mit Umschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Hie . leyt . Jorg . Eberspekch . der . landtschreiber . gewesen . ist . dem . got . Genadig . sey . der . gestorben . ist . des . suntags . vor. sand. Bartholomes . tag . anno . dnj . m° .

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cccc° . xli° . Rother Marmor. Zwei Wappen in Flachrelief. Gute Arbeit. H. 2,33, Br. 1,15 m.

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Am Boden. Grabstein von rothem Marmor. Umschrift vollständig abgetreten. Zwei Wappen unter einem Helm. Wappen der Piitrich und Hoffmann. Interessant besonders wegen des eleganten Frieses am oberen Rand über den Wappen. Nach cgm. 2267 Bd. II fol. 17 b lautete die Umschrift: Hie leit hannss hojfman der gestifft hat die Ebig Mess auf Sand Katrein altar, dahie in gegenwertigen gotts-haus der gestorben ist dem gott genadig sey a° Dnj m cccc xlviii an Sand Ambrosy tag. Rother Marmor. H. 2,25, Br. 1,25 m.

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Grabstein der Ursula und des Otto Rauhenperger (f 1372) an der Pfarrkirche in Burghausen.*)

Grabstein mit Umschrift in vertieften gothischen Minuskeln : Anno . dni . M. ccc . Ixii . indie . xi. Miliu . virg (= undecim millium virginum, 21 Oktober). d . Ursula . Rauhenperg'’ inn . Poste a . o’ . otto . Rauhenperg' . maritus . eins . Anno . m . ccc . Ixxii . indie . sti. stephi. pthom'r' ( sancti Stephani proto-martyris, 26. Dezember). Grosses Wappen in vertiefter Umrisszeichnung. Rother Marmor. H. 2,5, Br. 1,3 m. Abb. nebenstehend. Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben Hainrich parbirer vnd Helena sein hausfrfu) den got genad vnd er starb An°letc. 14.88 am 22 tag marey. Oben Relief der Anbetung der Könige. Mittlere Arbeit um 1515. Rother Marmor. H. 0,8, Br. 0,57 m.

Grabstein der Maria Felicitas, f 1582, und der Anna Elisa-

*) Auf der Abbildung sind die Abkürzungsstriche bei Miliu, bei Kauhenperginn und Rauhenperg’ ausgeblieben,

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2433

beth Ridler, f 1586, Töchter des Sebastian Ridler zu Johanskhirchen, fürstl. Burghausen. Rath und Kästner zu Burghausen. Saubere Arbeit. Rother Marmor. H. 0,53,

Br. 0,53 m.

Grabstein des Christoph Kemater zu Ach, f 3. Februar 1585, und seiner Frau Felicitas, geb. Goldin zu Lampoding, (Todesdatum nicht ausgefüllt). Renaissance-Aedicula mit einer männlichen und einer weiblichen

Flerme; oben in den Zwickeln zwei liegende Frauengestalten. Im Feld Gruppe

der Dreifaltigkeit, von Engeln mit den Leidenswerkzeugen emporgetragen. Unten der knieende Verstorbene mit seiner

Frau. Gut erfunden, wohl nach Stich ; derbe Ausführung. Rother Marmor. H. 2,04, Br. 1,04 m. Vgl. cgm. 2267 Bd. II fol. 20.

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben der Edl Paulis Starczhaimer der Zeit kästen

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gegen Schreiber alhie dem got

genad vnd ist gestorben an pfincztag nach Jacobj An° 1517 Jar. Schön gearbeitetes Wappen mit interessanter Helmzier; auf dem Spruchband die Buch-

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Grabstein des Paul Starczhaimer (f 1517) an der Pfarrkirche in Burghausen.

Marmor. H. ca. 1,10, Br. ca.

1,10 m. (Abb. nebenstehend.)

Grabstein mit Umschrift in vertieften gothischen Minuskeln :

Steffanus Rulmair et Johannes Planner In artibus magistri quondam hic diuinoru Cooperatores quorii anime deo vivat (!). Relief der Oelbergscene. Mittlere Arbeit um 1515, die viel Verwandtes mit der gleichen Darstellung auf dem Grabstein des Theobald Will in der sog. Tillykapelle in Altötting hat. (Vgl. S. 2363.) Rother Marmor. H. ca. 1,20, Br. ca. 0,90 m.

Grabstein des Christoph Freypuechner, f Sonntag Oculi 1568, und seiner Frau Barbara Huschaueriti (Todesdatum nicht ausgefüllt). Unter dem Inschriftrahmen kniet der Verstorbene mit seiner Frau und einem kleinen Sohne in Renaissance-Doppelnische. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. ca. 1,30, Br. ca. 0,80 m.

Grabstein des Lorenz Schmitmair, Bürger und Salzferdiger zu Burghausen, und seiner Frau Magdalena Zieglerin, f 1599. Wappen in Spätrenaissance-Nische. Rother Marmor. H. ca. 1,20, Br. ca. 0,65 m.

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Nattire debi-tum so luit dns Leonardas Guglmülner Anno partus virginei 1522 xiiij die Aprilis Cui⁹ anima pace f matur sempiterna. Unten Buch und Kelch in ver-

Burghausen, tieftem Dreipass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. ca. 0,90, Br. ca. 0,65 m.

die

Grabstein mit Inschrift in erhabenen gothischen Minuskeln: vndecim . Milliuni . virginum . An° . M° . cccc⁰ . Cuius . anima . deo . vivat. Bruchstück. Unten Flachrelief des den Kelch segnenden Priesters. Wappen (Dreiberg mit dreitheiliger Pflanze besteckt). Gute Arbeit. Um 1500. Rother Marmor. H. ca. 1,10, Br. ca. 0,80 m.

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Hic est sepultus dits Leonardç Grillnperger Cui⁹ ania deo vivat An° dni 1516 In die

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lampertj. (!) Unten in vertieftem Dreipass Kelch, Buch und Wappen. Rother Marmor. H. ca. 0,90, Br. ca. 0,70 m.

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Grabstein mit Umschrift in H vertieften gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben F könne m von Walbrunn zzv Nezven Eglofhaim disser zeit haubtman zzv Burck-haussen Ludbig genant dem got genad . An° . d . 150Ç . Gutgearbeitetes Wappen mit (leerem) Spruchband. Rother Marmor. H. ca. 0,80, Br. ca. 0,60 m. (Abb. nebenstehend.)

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Grabstein des Thonnem von Walbrunn (1509) an der Pfarrkirche in Burghausen.

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln : Hanss Bodt Casstengegenschreiber Auch pazvmaister vnd Eua pirck-hamerin sein Eeliclie hausfrazv vnd alle Ire nach körnen ligen hie begraben. Darunter in runder Vertiefung ein Todtenkopf, der zwei Wappen im Munde hält, dazwischen hängt ein Schildchen mit der Jahreszahl 1534. Rother Marmor. H. ca. 1,25, Br. ca. 0,90 m.

Grabstein mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln: Obytt honora-bilis vir dns Benedictus Gosst de Hoffkirchen Cappellanus bte virg’ marie in Ach Cui? aia deo vivat Anno dmi 13 . . (nicht ausgefüllt). Unten Relief des den Kelch segnenden Priesters, Brustbild. Um 1500. Treffliche Arbeit. Rother Marmor. H. ca. 1,25, Br. ca. 0,60 m.

Beim nördlichen Thurmeingang. Grabstein der Frau Maria Arczdtin aus Augspurg, Gattin des Wolfgang Möringer zu Burghausen, f am Montag vor S. Veit 1531. Unten zwei theilweise zerstörte Wappen in flacher Renaissance-Nische mit gothischen Anklängen. Rother Marmor. H, 1,55, Br. 0,95 m.

Beim südlichen Thurmeingang. Grabstein des „edl und kunstreichenu Burghausen. Franz Anton Glonner, kurfürstl. Bauwerkmeister von Dachau, „Jubilaeus f zu Burghausen 13. Mai 1801, im 80. Jahre seines Alters, und seiner vorher gestorbenen, 52 Jahre mit ihm verheirathet gewesenen Frau Maria Anna, geb. Reichlmayrin. Unter dem Crucifix kniet der Verstorbene mit seiner Gemahlin und einem Sohn. Gelber Marmor. FL 0,90, Br. 0,72 m.

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Vor der südlichen Kirchenthüre im Boden. Grabstein mit dem Wappen der Mautner; vertiefte Umrisszeichnung in gestreckter gothischer Umrahmung? wie sie im Salzburger Gebiet öfters vorkommt. Umschrift grösstentheils abgetreten, bezw. abgebrochen ; zu lesen ist noch : thomae . apli . d . Ulli .... Uli iacobi . / / / / / . . . Fridricus ....

Nach Mitte des 14. Jahrhunderts. <

Interessant auch wegen der ver-hältnissmässig frühzeitigen Minuskelschrift. Rother Marmor. H.

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1,98, Br. 1,32 m. (Bruchstück).

Abb. nebenstehend.

Die Treppe, welche vom    ^

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Marktplatz zum Chor der Kirche    ^

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führt, ist ebenfalls mit Grabsteinen belegt. Zu lesen ist noch theil-weise der Grabstein des Leon-hard Sagmüller von Wank-hausen, f 1483, seiner Frau Barbara und seines Sohnes Flans.

Rother Marmor mit Inschrift in vertieften gothischen Minuskeln.

Bruchstück. H. 0,9, Br. 0,72 m.

An der Aufgangswand.

Grabstein eines Mautner an der Pfarrkirche in Burghausen. Nach Mitte des 14. Jahrhunderts.

Grabstein des Philipp Mos-dorffer, Bürger und Rathsmitglied zu Burghausen, f 19. Januar

1585, und seiner Frau Margaretha, geb. Holtzhauserin, f 11. März 1586.

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Vor dem Crucifix kniet der Verstorbene mit einem Sohn, in Renaissance-Umrahmung. Rother Marmor. H.    1,23, Br. 0,69 m.

Sacristei.

In der Sacristei. Auf einem Kasten gute bemalte Holz figur; um 1500. St. Jacobus sitzend, auf der Linken ein Buch, in der Rechten den Stab. H. 0,73 m.

Gothisches Ciborium, Silber, zum Theil vergoldet. (Taf. 267.) Auf dem sechstheiligen, in geschweiften Kielbögen ausladenden PVisse in Dreipässen die vier Pcvangelistensymbole und die Brustbilder von St. Johannes Baptista

Burghausen, und St. Katharina. Am Nodus vierpassförmige Knöpfe. An der sechsseitigen Cupa die Figuren von St. Maria, Johannes mit Buch und Kreuz und zwei Engeln mit Spruchbändern (grössere Abb. auf Taf. 272); auf dem einen Spruchband : ego sum panis vivus, auf dem andern : qui de coelo descendi. Alles dies gravirt und ciselirt. Auf dem Deckel in Gestalt eines sechsseitigen Thurmhelmes zu oberst ein Crucifix. H. 0,32 m. Interessante Arbeit vom Anfänge des 15. Jahrhunderts. Erwähnt bei Huber S. 158.

Gothisches Crucifix, Silber. (Taf. 267.) Der Fuss mehrtheilig. Der Ständer über dem Knauf in Form eines reichen gothischen sechsseitigen Thurmgehäuses, in welchem die Figuren von St. Maria, Barbara, Petrus, Georg und Jacobus stehen (eine sechste Figur fehlt jetzt). Auf dem Ständer erhebt sich ein naturalistisch behandeltes Astkreuz mit dem Gekreuzigten ; zu beiden Seiten desselben stehen die Figuren von Maria und Johannes auf Zweigen, welche vom Kreuzesstamme ausgehen. An den Enden des Kreuzesstammes die vier Evangelistensymbole. Zu oberst endigt der Stamm in eine Kreuzblume. Am Knaufe in gothischer Minuskel die Inschrift: h. maria. Am Fusse auf einem Schilde das Wappen der Stadt Burghausen; ein zweiter Schild ist ohne Wappenbild. H. 1,02 m. Höchst werthvolle Arbeit der zweiten Hälfte des 15* Jahrhunderts, ohne Goldschmiedmarke. Erwähnt bei Huber S. 158.

Monstranz, Silber, vergoldet; 1615 gestiftet von Christophorus Pernecker von der Collegiatkirche in Mattighofen ; sehr interessante Arbeit. Grundform des Fusses gothisch, auch der obere Theil erinnert in der Anordnung an gothische Muster, die Detailformen zeigen den ausgeprägten deutschen Barockstil; am oberen Theil sind die Figuren der Maria, des Christophorus und Johannes angebracht. H. 0,88 m.

Drei Rococokelche, besonders schöne Arbeiten vom Ende des 18. Jahrhunderts, zwei sind Burghausener Arbeit (H. 0,25 und 0,26 m), einer aus München (H. 0,27 m). Silberner, vergoldeter Kelch vom Anfang des 18. Jahrhunderts mit je drei gemalten Medaillons an Fuss und Cupa. Augsburger Arbeit. H. 0,27 m.

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Messkännchen mit Platte, Silber, vergoldet; prachtvolle Arbeit vom Ende des 18. Jahrhunderts.

Spitalkirche Hl. Geist. Baugeschichte.

Spitalkirche Hl. Geist. Rottmayr S. 102. Pflugbeil S. 52. Baugeschichte. Judith, die Gemahlin des Herzogs Stephan I. von Niederbayern, beabsichtigte, in Burghausen ein Spital zu stiften, wurde aber durch den Tod (am 15. September 1320) an der Ausführung ihres Vorhabens gehindert. An ihrer Stelle übernahm es der reiche Burghausener Bürger Friedrich der Mautner, das Spital zu stiften. Die Mautnersche Stiftung fällt zwischen den 15. September 1320 und den 16. März 1326. Laut Urkunde vom letzteren Tage geben nämlich die bayerischen Herzoge Heinrich, Otto und Heinrich der Natternberger zu dem bereits gestifteten Spital den Eggenberg und andere Schankungen, befreien auch das Spital von aller Maut in Burghausen und Schärding. (Huber, Gesch. d. Stadt Burghausen 1862 S. 37.) Als das Spital

bereits erbaut war, wurde am Ruprechtstage (24. Sept.) 1332 eine ausführliche Burghausen. Stiftungsurkunde errichtet. In derselben heisst es: ,,Friedreich burger und mautter der stat Burgkhausen .... hat gepaut und gestift in derselben stat ein erbers spital . . . auch hat er gepaut ein pethaus und ain cappellen in dem selben spital und hat dar zu gefüegt einen freythofif demselben. Welich aber cappellen und freythofif und auch die altar, die in dem selben spital stend und sint, haben wir von bete wegen des benanten Fridreich stififter des spitals durch den erwirdigen vater her Hainrichen byschoven zu Babenbergk weyhen lassen“.

(Nach einer Abschrift des Stiftbriefes in einem Geschäftskalender des Spitals von 1464 im Stadtarchiv. Vgl. auch Huber S. 40 fif.) Das Weihedatum der Spitalkapelle wird durch die Regierungszeit des Bamberger Bischofs Heinrich II. von Sternberg vom 4. Juli 1324 bis zum I. April 1328 näher bestimmt. Dass die Kapelle kein zu kleiner Bau war, beweist die weitere Bestimmung des Stiftbriefes, dass zwei Spitalpriester aufzustellen sind, um die täglichen zwei Messen zu lesen. Die Spitalstiftung und die Einweihung durch den Bamberger Bischof wurde am 22. September 1332 vom Erzbischof Friedrich von Salzburg bestätigt.

Das Spital liegt, dem Brauche des Mittelalters bei solchen Anlagen entsprechend, am Eingänge der Stadt vor dem Thore und an einem Bache. (G.

Hager, Das gothische Bürgerspital in Braunau am Inn, Zeitschrift f. christl.

Kunst XII [1899] 131.) Vgl. den Lageplan zu S. 2454.

Bei dem grossen Stadtbrande an Martini 1504 brannte die Spitalkirche aus, wobei die flache Decke des Langhauses und die innere Einrichtung, insbesondere die ,,Tafeln“ ( Aufsätze) der Altäre, zerstört wurden. (Huber S. 168.)

Mangel an Mitteln verzögerte die Wiederinstandsetzung des Baues. Als Bischof Berthold von Chiemsee 1511 die Pfarrkirche einweihte (vgl. S. 2423), vrar die Spitalkirche von den Maurern wenigstens soweit „zubereitet“ worden, dass der Bischof am 3. Oktober 15¹¹ auch diese Kirche sammt vier Altären und dem Freithof weihen konnte. (Pfarrkirchenrechnung von 1512 und Spitalrechnung von 1512 im Stadtarchiv.) Aber erst 1512 ging man daran, im Langhaus an Stelle der flachen Decke ein Gewölbe einzuziehen. Die Einträge in der Spitalrechnung lauten: Woche Invocavit fif. (29. Febr.) 1512: Als man das gewelb im spital in der kirchen an den Lorentz maurer hat dingen wellen, in beywesen des rats, verzert 36 dn. — Item so hat Lorentz maurer und statzymerman vormal und denselben tag und hinach mit seinen leuten verzert, und nach dem man im das gewelb nit hat wellen machen lassen, hat er nichts zalln wollen, tut 86 dn. — Item alls man das gewelb in dem spital an den Hänndtler gedingt, haben ettlich des rats und ander die malzeit zu mir eingebracht .... — Item da man das Urlaub umb das hollz zu der kirchen zu gewelben genomen hat, geben dem vorstmaister für ain virtl malwasir 56 dn., den khnechten zu ver-tringkhen 14 dn., und von des Urlaub wegen verzert 32 dn., tut 3 sh. 12 dn.

— W ochen Francizci (4. Okt.) 1512 abgeraidt mit maister Ulreichen Hänndtler von wegen des gewelbs, so er in dem spital im lanngkhaus der kirchen gewelbt und verfertigt hat, und durch Cassparn Jungwirt, derselben zeit spitlpfleger, und ettlichs rats umb 47 Pfd. dn. innhallt zwaier spalltzetl an in gedingt; allso hat

Burghausen, bemeltei* Hänndtler von herr Fridrichen Mauttner zu Katzenperg laut seiner verwilligung in parm gelt empfangen 32 gulden reinisch, über solchs hat er von mir empfangen 19 Pfd. dn. und zu pesserung, auch für sein müe und vleiss, so er in solcher arbait gehabt, 3 Pfd. 81 dn., tut 22 Pfd. 81 dn. —-In der wochen Johannis Baptistae (24. Juni) 1512 geben dem Andre Rann-hofer drexler umb sechs hiiltzen scheuben, die man an dem neuen gepäu des gewelbs im spital in der kirchen zu den schlossstain ( Schlusssteinen) gebraucht hat, tut 42 dn.“ Ueber den Meister Ulrich Häntler von Burghausen vgl. S. 2308 und 2333. vgl. über diesen S. 2423.

1513 ist im Spital als Maurermeister Hans Perger thätig;

1514 wird ,,abgeraidt mit maister Hannsn maller von wegen des grabs im spital, so er gemailt und im unbezallt ausgestanden ist über das so darzu gesamlt worden, dazu hat er vier tafel gemailt, die bey den alltärn hangen, darinn geschriben steet, in was heilligen er ain yeder alltar geweicht ist, tut mitsambt dem tringkgelt 1 Pfd. 5 sh. 27 ein.“ (Vgl. S. 2325.)

1773 wird der westliche Thurm der Spitalkirche abgebrochen, und von Grund aus ein neuer Thurm gebaut von dem Maurermeister Lündtmayr von

Grundriss-Skizze der Spitalkirche in Burghausen.

Trostberg. (Vgl. S. 2315. Im Gegensatz zu dieser der Spitalrechnung von 1773 im Stadtarchiv entnommenen Angabe sagt Huber S. 325 irrthümlich, dass der Thurm von dem Regierungs- und Festungsbaumeister Franz Anton Glonner gebaut worden ist.)

Bau

beschreibung.

Baubeschreibung. (Grundriss-Skizze oben.) Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm an der Südseite des Langhauses, Vorhalle im Erdgeschoss des Thurmes. Sacristei nördlich. Im Langhaus spätgothisches Netzgewölbe auf Kragsteinen, mit Schlusssteinen an allen Kreuzpunkten (vgl. S. 2312); im Chor Kreuzgewölbe und einfaches Rippengewölbe, im Schluss auf Kragsteinen. Die Rippen beide-male hohl profilirt, aber im Chor bedeutend kräftiger geformt. (Abb. S. 2439.) Westempore, drei Kielbögen auf achtseitigen Pfeilern. Mit Netzgewölbe unterwölbt, spätgothisch, nach 1504. An der Nordseite des Langhauses eine Kapelle aus dem 18. Jahrhundert, mit gutem Rococo-Gitter abgeschlossen. Aussen Strebepfeiler nur am Chor, nicht abgesetzt. Thurm mit Kuppel. Das ganze Aeussere verputzt.

Hgr.

Der Chor sammt Gewölbe, ebenso die Umfassungsmauern des Langhauses hochgothisch, 1324—1328 geweiht. Von Interesse als eine der wenigen, mit Sicherheit in die frühere Periode der Gothik zu setzenden Kirchen Oberbayerns. Der Vergleich des Gewölbes im Chor und Langhaus lehrreich für den Unterschied zwischen Hochgothik und Spätgothik.

Ausstattung.

Ausstattung. Drei Barockaltäre, Rococokanzel.

Gemälde des Hochaltars Pfingstfest, ziemlich gute Arbeit, bez. Job. Burghausen. della Croce 1792. PI. ca. 4,8, Br. 1,84 m.

Gemälde des rechten Seitenaltars: Madonna mit Johannes Thaddäus und Bartholomäus, bez. C. Forster 1770. H 1,32, Br. 0,79 m.

Grabsteine. An der Südwand des Langhauses spätgothischer Grab- Grabsteine, stein mit dem Wappen der Mautner in Flachrelief; auf dem vertieften Grunde oben zwei entwurzelte, sich verschlingende Ranken. Am Rande ringsum in gothischer Minuskel : Ftye . liegen . begraben . die . Gestrengen . Ed ln . vnd .

Vesten . die . Mawttner .

von. Kaczmperig. Stiffter.. des . spitals . vnd . Gocz-hans . den . got . alle .

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well .genädigsein. Rother Marmor.

H. 3,6, Br. Gute Arbeit

L57 m.

um 1500. Der Stein hat

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ehemals die Gruft Maut

ners bedeckt. 1855 wurde er an der Wand aufgestellt. (Huber S. 400.)

Ueber die Gruft, deren Zurichtung schon der Stiftbrief von 1332 erwähnt (vgl. oben), berichtet Jos. Ant. Zimmermann, Churbayer. Geistl.

Calender II (1755) S. 10:

„Linker Hand in Mitte der Kirchen an der Mauer befindet sich der Grab-Stein des Stüffters, welcher in der unterhalb vorhandenen Grufft in einem Lain-Sessel schwartz gekleydeter biss auf Anno 1736 sitzend zu sehen wäre, wo alsdann von dem angeloffenen hohen Gewässer, welches damahls biss an den Taber-nacul des Hoch-Altars gestigen, diser Leichnamb zerwaichet, und in sothaner Gruft begraben worden“. Vgl. Huber S. 304 f., nach dem dieses Hochwasser der Salzach in den Juli 1736 fällt. Die Nachricht von der Bestattung des Mautner in sitzender Stellung ist von Interesse im Hinblick auf die lebhaft geführte Controverse über die Bestattung des Kaisers Karl des Grossen im Münster zu Aachen. (P. Clemen, Die Porträtdarstellungen Karls des Grossen 1890 S. 17 ff. Th. Lindner, Die Fabel von der Bestattung Karls des Grossen, Zeitschrift d. Aachener Geschichtsvereins XIV [1892] 121 ff.)

An der Nordwand des Langhauses Epitaph der Mautner von Katzenberg im Innviertel. (Abb. S. 2440.) Auf vertieftem Grunde die Hochrelieffigur eines Ritters im Harnisch, mit aufgeschlagenem Visier, en face, mit leichter Wendung nach

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Details aus der Spitalkirche in Burghausen.

Burghausen, links, die gesenkte Linke am Schwertkreuz, mit der erhobenen Rechten den Flug der Helmzier des links angebrachten Wappens der Mautner haltend. Letzterem gegenüber rechts der Wappenschild der Laiminger. Seitlich steigt beiderseits

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als Umrahmung ein Baumstamm auf, dem oben sich verschlingende Ranken ent-wachsen. Am Rande die Inschrift: Alhie ligen be-grabn Die Edeln gestrengen gggM vnd vesth Die Mautner zu ff Kaczenperg Stifter Des Gotz-spf hauss Den got genedig vnd UPI barmhercig sey. Auf dem Rücken des Hundes die Künstlerinschrift : Jörg . gartner. Rother Marmor. H. 2,34, Br. 1,17 m. Die drei Rosen auf dem Schild und in der Helmzier der Mautner sind von weisslichem Stein, ebenso der Balken im Wappen der Laiminger ; wohl Soln-hofer Stein, jetzt mit weiss-licher Oelfarbe überschmiert.

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Grabstein der Mautner in der Spitalkirche zu Burghausen. Von Jörg Gartner.

Nach Ausweis des Laiminger Wappens ist der Stein gesetzt worden von Friedrich Mautner, Pfleger zu Frauenstein bei Braunau und später zu Obernberg im Innviertel (hier nach Geiss 15 I o'V2—I 5 17aö/ö beurkundet, Oberbayer. Archiv XXVIII, 65), der mit Margarethe von Laiming vermählt war. Friedrich Mautner starb 1519. (W. Hundt, Stammenbuch I, 270.) Dass dieser Friedrich Mautner auch zur Wiederherstellung der Spitalkirche nach dem Brande von 1504 beitrug, erhellt aus dem oben mitgetheilten Rechnungsauszug.

Von dem gleichen Meister Jörg Gartner stammt laut Inschrift der Grabstein des Jörg Schenk von Neideck (7 1504) in der Dominikanerkirche in Regensburg; in der Stellung des Ritters auf einem Hunde, im Harnisch, in der

Umrahmung mit Baumstämmen, in der Schrift, in der Verwendung von Soin- Burghausen, hofer Steineinlagen am Wappen, überhaupt in der ganzen Ausführung mit unserem Steine sehr nahe übereinstimmend. Doch ist der Regensburger Stein etwas sorgfältiger gearbeitet, die Stellung des Ritters ist hier energischer und sicherer, der Eindruck monumentaler. Der Meistername steht ebenfalls auf dem Rücken des Hundes. Dass beide Steine von gleichem Meister herrühren, gründet wohl in den Familienbeziehungen zwischen den Mautern und den Neideck. Der Vetter des erwähnten Friedrich Mautner, Hans Mautner (f 1525), hatte Veronica von Schmiehen zur Frau; die Mutter dieser Veronica, eine geb. Rosina von Kammer, und der 1504 gestorbene Jörg von Neideck waren Geschwisterkinder.

Jörg von Neideck w^ar ferner Pfleger von Ried, lebte also wie die Mautner im lnnviertel. Zur Frau hatte er Katharina Daumin aus Braunau am Inn. (Hund, Stammenbuch I, 323 f., 244. Prey, Bayerische Adelsbeschreibung, Cod. germ.

2290 der Staatsbibliothek München.) So weisen bei dem Suchen nach dem Wohnsitze des Meisters Jörg Gartner verschiedene Anzeichen nach der Inn-gegend. Jörg Schenk von Neideck fiel in der Schlacht von Wenzenbach bei Regensburg im Landshuter Erbfolgekrieg 1504 und wurde daher mit anderen Rittern in Regensburg begraben. (Riezler, Gesch. Baierns III [1889] 615.

Hugo Graf von Walderdorff, Regensburg in seiner Vergangenheit und Gegenwart, 4. Aufl. 1896 S. 392.)

Im Boden des Chores. Grabstein des Johann Christoph von Tren-bach, f 1637. Rother Marmor mit Wappen. H. 1,73, Br. 0,98 m.

Sacristei.

In der Sacristei. Monstranz, Silber, vergoldet, geschmackvolle Arbeit. 18. Jahrhundert. H. 0,69 m.

Kelch, Silber, vergoldet, mit Emailmedaillons an PMss und Cupa. Gute Arbeit vom Anfang des 18. Jahrhunderts. H. 0,31 m.

Spitalgebäude, jetzt Krankenhaus, 1777 aus einem gothischen Baue Spitalgebäude, umgebaut. (Huber S. 326; National-Garde Almanach 1813 S. 114.)

Sch. & Hgr.

Im Krankenhaus hängen bei der Nordthüre zur Kirche zwei Skizzen zu den Altarblättern von Rottmayr in Raitenhaslach : das Martyrium des hl. Bartholomäus und des hl. Sebastian. H. 0,75, Br. 0,4 m.

Studienkirche St. Joseph, ehemals Jesuitenkirche. RottmayrS. 102. Studienkirche.

Baugeschichte. Die ersten Jesuiten kamen im Jahre 1627 von Alt-Baugeschichte, ötting nach Burghausen; für sie richteten Maurermeister Wolf Westenhofler und Zimmermeister Georg Pechtl die „alte Poetenschule“ und einige andere Pläuser als Collegium ein. Nachdem Kurfürst Maximilian I. den Burghausener Jesuiten zur „Erbauung einer Kirchen, Collegiums und Gymnasiums“ 40000 fl. hatte anweisen lassen („fundation“ v. 16. August 1629), begann man sofort mit dem Bau. Man wählte einen Platz vor der Stadtmauer am Ufer der Salzach auf der sog. Ziegelau. Schon im September 1629 kam der kurfiirstl. Hofmaurermeister Isaac Pader, der bereits beim Baue des Münchener Jesuitencollegiums als Palier gearbeitet hatte (Lang, Geschichte der Jesuiten in Baiern,

Nürnberg 1819, S. 116; Pader wird weder bei Gmelin, Die k. Michaelskirche

159

Burghausen, in München, Bamberg 1890, noch bei Schulz, Die k. Michaels-Hofkirche, München 1897 erwähnt), nach Burghausen und machte Plan und Anschlag. Der erste Grundriss, der das Schema der Münchener Kirche nur wenig variirt, wurde bald etwas abgeändert. (Zwei Planzeichnungen im k. Allg. Reichsarchive München, Jesuitenacten.) Beachtenswerth ist höchstens das Wegbleiben des Querschifis. Da das Kirchenportal ,,mehrers Prospects halb herein gegen die Stadt“ gesetzt werden sollte, musste ein Theil der Stadtmauer abgerissen werden. Am 1. Mai 1630 legte der Bischof von Chiemsee den Grundstein zu der neuen Kirche; bereits am 9. November 1631 konnte die Einweihung stattfinden. (Huber, Geschichte der Stadt Burghausen, Burghausen 1862, S. 231; Lang hat fälschlich 1632.) Der projectirte Ausbau des Collegiums musste vorläufig unterbleiben, da wegen des Krieges 1632 alle Bauten eingestellt wurden; nur die Kirche wurde „abgeputzt“ (1634), und die bei dem Münchener Geschütz- und Glockengiesser Bartholmae Wengl (Wenglein) bestellten Glocken aufgehängt. (Ge-dingzettel v. J. 1629; über Wenglein vgl. Monatsschrift des hist. Vereins von Oberbayern, 1896, S 117.) Die alten Häuser, die man 1627 nothdürftig für die Jesuiten eingerichtet hatte, wurden jedoch bald so baufällig, dass ausser den „Burghausener Bauverstendige, als Hof- und Stadtmaurermeister“ Georg Moser und David Eglgrassner zur Untersuchung der Gebäude auch der Hofbaumeister von München — damals Heinrich Schön — beigezogen wurde ; sogar der Propst des Klosters Ranshofen wurde um seinen „welschen Baumeister“ ersucht (1642). Auch keine „Bauleute“ seien in Burghausen vorhanden, schreibt der Rentmeister 1642 an die Hofkammer; man müsste sie erst aus München oder „aus dem Salzburger Bisthum“ herbeiholen. Ein Beweis also, wie sehr schon damals die während des Mittelalters blühende Burghausener Bauschule zurückgegangen war. (Vgl. auch S. 1704 ff.) Erst nach Beendigung des 30jährigen Krieges wurden grössere Reparaturen vorgenommen, besonders der 1651 eingestürzte hölzerne Gang an der Kirche durch einen steinernen ersetzt. Dabei wurde wieder der Rath des Ranshofener Baumeisters Bartolommeo Viscardi eingeholt. Als vollends ein Hochwasser das „aus alten Vischer-PIeussln aufgerichtete Gymnasium ruinirt“ hatte (1661), begann endlich unter Leitung des kurfürstlichen Hofbaumeisters Marx Schinagl die Erbauung eines neuen Collegiums an Stelle des alten Gymnasiums 1662. Die architektonisch unbedeutenden Pläne Schinagls haben sich erhalten. (München, k. Allg. Reichsarchiv, Jesuitenacten fase. 53, No. 911 ff., wo auch die oben nicht ausdrücklich mit Belegstellen versehen Angaben der Baugeschichte.) 1863 wurde die Kirche durch Brand zerstört, 1874 wieder eingeweiht. (Stuhl, Burghausen und seine Umgebung 1891 S.37.)

Bau

beschreibung.

Baubeschreibung. Nördlich gerichtet. Einschiffig, mit eingezogenem Chor, der innen abgerundet ist. Westlich am Chor der Thurm (nicht ausgebaut) und die Sacristei. Im Langhaus Wandgliederung aus tiefen Nischen mittels kräftiger, gekuppelter Pilaster, welche Bögen tragen (reducirte Seitenkapellen); flache Decke. Im Chor flache Pilaster und Tonnengewölbe. Die Langhausmauern in der Höhe des Bogenscheitels der inneren Nischen aussen kräftig abgesetzt. Das Aeussere mit Pilastern gegliedert; Westfaçade

auch mit Nischen und mit Volutengiebel. Ueber dem Westportal das kur- Burghausen, bayerische und lothringische Wappen, dazwischen die Inschrift: D . 0 .M.

IN MEMORIAM S. IOSEPHI SPONSI B: V: SEREN . AC PO TANT (!) . PRINCEPS MAXIMILIAN VS CO MES PALAT . RHENI VIR . BAVAR .

DVX S . R . / . ARCHIDAP . ET ELECTOR D . D . MDCXXXL Darüber statuarische Gruppe der hl. Familie in einer Nische. Abb. bei Wening, Rentamt Burghausen, Blatt 2 und bei K. Stuhl, Burghausen und seine Umgebung 1891 S. 38.

Ausstattung.

Hochaltar, Rococo.

Kirchen Stühle aus dem Ende des 17. Jahrhunderts mit reichen Acanthusranken.

Sacristei.

In der Sacristei. Vier Casulen, weiss mit goldenen Ornamenten und bunten Blumen. Uebereinstimmend ; guterhalten. Erste Hälfte des 18. Tahrh.

Kelch mit feinen figürlichen Reliefs an Fuss und Cupa. Münchener Beschauzeichen. Marke C. J. C. Mitte des 18. Jahrhunderts. Silber, vergoldet.

H. 0,285 m.

Ciborium, reich ornamentirt. Mitte des 18. Jahrhunderts. Marken O. S.

(die beiden Buchstaben untereinander durch einen senkrechten Strich verbunden) und jf. G. B. (?) ; wohl Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen,

No. 1162. Silber, vergoldet. H. 0,34 m.

Die Treppe zur Kirche ist aus verschiedenen Grabsteinen gebildet; ein Grabsteine längsgetheilter Stein lässt sich noch aus zwei Bruchstücken zusammensetzen, sodass sich folgende Inschrift ergibt : Hie . ligt. beg. . / . . en . Gong / Chreiden-(hut?) . /. . gestorben / ist an sunt. . / . . vor sand / Erasmi An . . / . . cclxxxxvv / vnd anna . . / . . haus fr ad \df . geste? be . . / . . de aujfert I abend AJ10 . . / . . m cccc Ixix. Vertiefte gothische Minuskeln. Unten zwei Wappen in Vierpass mit ausspringenden Ecken. Höhe der Bruchstücke 1,85, Br. ca. 0,45, bezw.

0,40 m. Ausserdem noch das kleinere Bruchstück eines Grabsteines der Frau Johanna Ursula, geb. Schrengkh von Notzing. Rother Marmor.

Hn.

17. Jahrhundert.

Kirche der

Kirche zu den hl. Schutzengeln der Englischen Fräulein. Rottmayr S. 102. Erbaut 1731 von Johann Martin Pöllner, Markt- und Gerichtsmaurer-EngL 1'rauIein-meister in Trostberg. (Huber, Gesch. d. Stadt Burghausen S. 303. Geograph.

Statist, topograph. Lexicon von Baiern, Ulm I [1796] 430. Vgl. Flora, Litteratur-und Anzeigeblatt 1821, Nr. 28.)

Rechteckiger Raum (in zwei Gewölbejoche getheilt), an welchen sich ein engerer Chor mit Apsis anschliesst. Die Wände sind durch Pilaster gegliedert. Tonnengewölbe mit Stichkappen. Gute Stuckdecoration im Frührococostil mit Laub- und Bandwerk und Gittermotiven.

Deckengemälde. Im Langhaus Anbetung der hl. drei Könige; bezeichnet, jetzt aber nur undeutlich leserlich: Innoccnsîis Wo . . ck/i (?).

Aufbau des Hochaltars und besonders der Seitenaltäre, hübsche Arbeiten der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts (angeblich von 1729).

In einer Nische der einfachen Façade bemalte Gruppe von Holz:

159*

Burghausen. Schutzengel, einen Knaben führend. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. H. ca.

2 m.

Stilistische Uebereinstimmung mit den Figuren des Hochaltars in Marienberg (vgl. unten) weist auf den Burghausener Bildhauer Joh. Georg Lindt (¹759—¹77²) als Verfertiger dieser Gruppe. Vgl. auch S. 2430.

In der sog. Vorsacristei. Ca su la mit Stola, Manipel, Palla und Kelchbedeckung; Mittelstreifen weiss, Seiten gelb; Stickerei von Goldfäden und bunten Blumen mit auf die Messe bezüglichen Figuren ; sehr feine, guterhaltene Arbeit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Paramentenschrank der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, mit Schnitzereien reich verziert, zweithürig. H. 2,5, Br. 2,3 m.

Hgr. & Hn.

Zweithüriger Schrank mit Säulchen und reichen Schnitzereien im Stil des vorhergehenden. Zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts. Moderner Aufsatz. H. 2,20, Br. 2 m.

Kap uzin erkirelie.

Kapuzinerkirche. Rottmayr S. 102. Grundsteinlegung am 7. Juli 1654, Einweihung am 26. Juli 1656. (Huber S. 249 ff., Kalender für katholische Christen 1887, S. 5°-) Unbedeutender Bau.

Gesammte Ausstattung einheitlich modern.

Im Chor hinter dem Hochaltar zwei Gemälde: St. Felix von Cantalici und St. Anton mit dem Esel, beide bez. Joh. Nepomuk del/a Croce 1781. H. 1,84, Br. 0,83 m. Ueber das alte Choraltarblatt s. Geographisches Lexicon von Baiera I (1796) 430; National-Garde Almanach 1813 S. 113.

Aussen an der Südseite der Kirche im Klostergarten. Grabstein des Pater Pacificus, f 20. September 1649. Brustbild des Verstorbenen in Profilansicht vor dem Crucifix. Ansprechend. Rother Marmor. H. 0,57, Br. 0,4 m.

Im Schulsaal des Klosters Gemälde: das hl. Abendmahl von Joh. Nepomuk della Croce, bez. 176g. H. 1,07, Br. 1,6 m.

Im Empfangszimmer fünf Gemälde mit Scenen aus dem Ma rien leb en. Deutsch. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. Stilistische Uebereinstimmung mit den Gemälden hinter dem Hochaltar lassen auch diese Bilder dem Joh. Nepomuk della Croce zuweisen. Leinwand. H. ca. 0,90, Br. 0,50 m. Im Gartenhaus des Klostergartens ein sechstes zu dieser Serie gehöriges G e m ä 1 d e.

Hn.

Das Schloss und die Befestigung der Stadt. Lage.

Das Schloss und die Befestigung der Stadt.

Lage. Wo sich das Thal der Salzach bei Raitenhaslach erweitert, steigt sein Westrand in zwei Stufen zur Plochterrasse des älteren Moränengebietes an. Die untere Stufe verläuft sich bei der südlichen Vorstadt Burghausens, St. Johann, nach dem Flusse, die obere tritt von diesem zurück, wendet sich ihm dem Nordende der Stadt gegenüber wieder zu, erreicht ihn aber nicht, sondern springt als schmaler, nach beiden Seiten steil abfallender Nagelfluhrücken etwa 1 Kilometer weit nach Süden vor, einen kammähnlichen Parallelrücken bildend. Innerhalb dieser Bogenlinie erhebt sich die untere Stufe wieder

zu einem niedrigen Hügel, dem Eggenberge. Zwischen diesem und dem Hoch- Burghausen, rande fliesst ein Bach, der sich an der Nord- und Ostseite des Eggenberges zu einem kleinen See erweitert, der Wöhr. Die Formation lässt erkennen, dass hier einst die Salzach in einer Schlinge nach Norden ausbog und um den Eggenberg herumfloss. (W. Götz,

Geographisch - hist.

Handbuch von

Bayern I [1895] 221.)

Eine derartige Oertlichkeit ist wie

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wenige geeignet zu einer Befestigung grossen Stiles im Sinne der mittelalterlichen Befestigungskunst. Sie ist schon früh zur Anlage einer Burg benützt worden, der sich bald eine weitere Ansiedelung anschloss. Die Burg nimmt den ganzen 1 Kilometer langen Kammrücken ein ; die Stadt liegt auf dem schmalen Landstreifen zwischen diesem und der Salzach.

Vgl. die Ansichten auf Tafel 260.

Oettingerthor-Thurm (Cura-Thurm) im Schloss Burghausen. Vgl. S. 2456.

Zur

Baugeschichte.

Zur Baugeschichte. Zur

ältesten Geschichte vgl. S. 2300 und 2303. Ein befestigter Ort (urbs, zu diesem Ausdrucke vgl. Gengier, Deutsche Stadtrechts-Alterthümer 1882, S. 350) wird Burghausen schon in einer 1130—1132 errichteten Urkunde genannt (vgl. S. 2303). Vom 12. Jahrhundert an werden zahlreiche Urkunden in der Burg Burghausen (in castro Purchusin) ausgestellt, so 1147, 1347 etc. (Urkundenbuch des Landes ob der Enns II [1856] 244, I [1852] 347.)

Herzog Heinrich XIII. von Niederbayern, dem bei der Landestheilung 1255 Burghausen zugefallen war, hat nach einer Angabe, für die wir keine Quelle

Burghausen, finden konnten, die Burg erweitert. (Fr. X. Weilmeyr, Topographisches Lexicon vom Salzach-Kreise I [1812] 134. Huber S. 28.) Nach einem Artikel im Vaterländischen Magazin 1837 S. 193 erfolgte die Erweiterung „vorzüglich in den Jahren 1255—1260“, was wohl willkürliche Annahme ist. Uebrigens deutet der Stil der inneren Schlosskapelle und anderer Bautheile des inneren Schlosses in der That auf die Mitte des 13. Jahrhunderts. Heinrich XIII. starb am

3. Februar 1290 in Burghausen.

Aus dem Burghausener Stadtrecht von 1307 kann man schliessen, dass in der Frühzeit des 14. Jahrhunderts die Stadt unten nur mit Gräben und Holzplanken, noch nicht aber mit Mauern befestigt war. Bestraft soll nämlich werden „der ab dem graben oder ab der purckmauer oder ab den zeun icht prichet“. (Oberb. Archiv XLV, 181.)

Die Anlage der Stadt beschränkte sich anfangs auf den schmalen Raum zwischen der Salzach und dem Fusse des Burgberges. Wie bei andern Städten gesellte sich dazu bald    eine    Vorstadt, und zwar    im Süden, bis    zum Eggenberg hin — die Vorstadt St.    Johann.    Schon in der ersten Hälfte    des 14. Jahr

hunderts erhalten wir Kunde von derselben. Friedrich Mautner baut das Spital „in der Vorstadt zu Burghausen“, laut Stiftungsurkunde vom 24. Sept. 1332. (Huber S. 40. Vgl. oben S. 2436.) Auf die Ringmauer der Vorstadt und auf das Thor derselben (Johannesthor) nimmt wohl Herzog Heinrich XIV. in dem Freibriefe vom 6. April 1335 Bezug, wenn er verordnet: Der Mautner muss „den aussern thurn und das thor deseiben und die prugkh mit dem slagtor fürbas bewaren und pessern mit aller notturfift an der mautt zu Burghausen“; er    soll    „einen    erbarigten    frumen knecht    setzen, der

dess thurms und des    tors    pfleg.    Was auch    neuer turn und    tor an der

neuen ringkhmauer iezu sind oder fürbas werdent, die sollen wiir (d. h. der Herzog) selber besezen und besorgen“. (Nach Abschrift des 18. Jahrhunderts in einem Kopialbuche, Litteralien des Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München Nr. 25 fol. 163 ff. Vgl. Huber S. 44.)    1355 überwies die Kaiserin

Margaretha, Wittwe Ludwigs des Bayern, den Bürgern 100 Pfund aus ihrem Antheil an der Mauth zu Burghausen, „dass sie die stadt mit turn und mit andern pauen und auch die prugg daselbst desto besser befrieden und bewahren sollen und mögen“. (Huber S. 52.)

Am 7. Juni 1387 gab Herzog Friedrich dem Rathe der Stadt mit Widerruf das Privilegium, die Bürger mit Geld zu bessern und zu strafen; „dieselben pesserung, die sie dan tunt und gebent, di sollen si legen und verpauen an unser statt zu Burkhausen“. (Kopialbuch des 18. Jahrhunderts, a. a. O. fol. 185 ff. Vgl. Pluber S. 57.) Am 24. Juni 1387 Hess der Herzog den Bürgern auf 8 Jahre die Steuer, die jährlich 50 Pfund Wiener Pfennige betrug, bis auf 12 Pfund nach „ze hilf und ze Steuer an dem pau, den sy tun sullen von der wur bis an den weyssen turn“. (Urkk. d. Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München. Vgl. Huber S. 57. Ueber die Verwendung von Steuern für den Mauerbau vgl. Gengier, Deutsche Stadtsrechts-Alterthümer [1882] 11 f.) Die „Wur“ ist fląs Wehr oder der Dämm zwischen dem Eggenberg uncl dem Burgberg, im

weiteren Sinne auch der durch das Wehr aufgestaute See an der Westseite des Burghausen. Burgberges. (Zum Namen vgl. Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch II [ï 877] 980 f. Die Bedeutung von „Wur“ = „Wehrsee“ zeigt klar die Ordnung der Wächter des St. Georgenthores von 1494, bei Huber S. 121.) Der weisse Thurm wird wieder genannt in einer Urkunde vom Weissen Sonntag (12. Februar)

1402, in welcher Herzog Heinrich den Bürger Michael am Steg mit „haus und hofstat, gelegen in unserm purkfrid auf dem perg zu Burkhausen bei dem weissen turn“ belehnt. (Urkk. d. Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München.

Vgl. Huber S. 66.) Der weisse Thurm ist oben am Westrande des Burgberges zu suchen. Er musste wohl den Erweiterungsbauten des späteren 15. Jahrhunderts weichen, wurde vielleicht auch in diese mit aufgenommen. (Vgl. dazu auch Huber S. 57 und 138.)

Am 11. April 1388 bestimmte Herzog Friedrich, dass die Mauth in Burghausen an die Stadtkammer kille, mit der Bedingung, dass sie zu Bauten an der Stadtmauer, an Thürmen und Thoren verwendet werde. (Huber S. 59.)

Am 25. Juli 1414 wird urkundlich das St. Johannesthor genannt und ein „haus zu Burghausen an dem purkgang und gegen den chierchturn yber“, d. h. ein Haus bei dem Aufgang zur Burg, der bei der Pfarrkirche noch jetzt hinaufführt. Am 21. September 1444 wird das Spitalthor und am 1. September 1446 wird das nördliche Stadtthor, das Ziegelau - Thor, erwähnt. (Huber S. 83 und 84.)

Als Herzog Heinrich 1421 die Burg Törring zerstörte und schleifte, liess er die Steine derselben (d. h. wohl die Tuff- oder Nagelfluhquader) nach Burghausen bringen und davon am Schlosse einen Zwinger bauen, der noch zu Aventins Zeit den Namen „Törring“ oder „der Törringer“ hatte. (Quelle für diese Nachricht ist Aventin, der durch seinen langen Aufenthalt in Burghausen ortskundig war. In den Annales schreibt er: Honoricus Taringiam, Noricorum castellum, expugnat, incendit, solo aequat . Lapides Burgusium devehit, ex hisce pomérium atqae propugnacula, quae inde Taringia vocantur, extrait. In der deutschen Uebersetzung, welche Aventin von seinen Annales von 1522 an verfertigte, lautet die Stelle: „gewann das schlos Törring, brachs nider, füert die stain gên Purkhausen, pauet aida ain zwinger, haist noch der Törringer“.

Vgl. Joh. Turmair’s Werke III [1883] 499, II, 1 [1884], 549. Die Angabe in der Schrift „Das Oberstjägermeister- und Banneramt, zwei Flrbämter des Herzogthums Bayern [von Friedrich Töpfer], München 1842 S. 39, dass Herzog Heinrich von dem Abbruchsmaterial in Burghausen „einen Thurm“ bauen liess, beruht auf irrthiimlicher Uebersetzung von Aventins Annales. Auf Töpfers Versehen gründet wohl die gleiche Angabe bei Riezler, Gesch. Baierns III [1889] 254. Vgl. auch Huber S. 76. J. Wiirdinger, Kriegsgeschichte von Bayern von 1347 bis 1506-, I [1868] 227 f.)

1427 scheint der grosse Getreidekasten in der Burg bereits gestanden zu haben. (Huber S. 78.)

Am 2. Oktober 1446 stellte Herzog Ludwig im Barte als Gefangener in Burghausen eine Urkunde aus, die mit der baugeschichtlich interessanten An-

Burghausen, gäbe schliesst : Acta sunt hec in castro Burckhausen in stuba nova maiori versus aquam Salsach nuncupatam sita.

(Oberb. Archiv XLVII, 9.) Im

Hinblick auf eine Stelle bei Veit Arnpeck, wo es heisst, dass die Räthe des Pfalzgrafen Friedrich die Bürgerschaft Ambergs am Montag nach St. Mathias „in maiorem stubam castri (sc. Ambergensis) vulgariter turnüzu zusammenberiefen, und nach Lage der örtlichen Verhältnisse erkennen wir in dieser neuen grossen Stube die Dürnitz. (Vgl. dazu auch Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch I, 543.)

Umfassende Umbauten und Erweiterungsbauten erfuhr das Schloss in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, vor allem unter Herzog Georg dem Reichen (1479—1503). Die Baunachrichten fliessen nur sehr unvollständig. In

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Aventinhaus im Schloss Burghausen. Vgl. S. 2463.

der „Rechnung aller amtleut in dem rentmeisteramt Burghausen“ von 1478 (Kreisarchiv Landshut, Rep. CXXXV T. 8 Nr. 158) heisst es: ,,Item verpaut in dem slos, puchsn vassen im graben, gearbait den stainprechern, den neuen mar-stal gepaut, maurärn, zimer-leuten und andrn arbaitern, holcz zu slahen und ander notturfft mit mer inhalt des mautner puch tut 704 Pfd. 6 sh. 20 dn. I hl.“ In der Rentmeisterrechnung von 1482 (Kreisarchiv Landshut, Rep. CXXXV Nr. 240) heisst es: „Item verpaut an dem sloss, von dem turn zu raumen, neu ärgker gemacht, beim püchsenmaister scherm und änsaczs slacht zu Braunau gegen dem Yne, in der war (= Wehr) hie wasen ausgesniten, mitsambt dem gepeii an des jagermaisters turn tut alles innhalt des mauttners puch 674 Pfd. 4 sh. 14 dn.“ 1483 wurde am Pietz des ersten Obergeschosses im Südbau des inneren Schlosses gearbeitet (Jahreszahl am Balken), 1484 wurde die Schatzkammer erbaut.

In der Kastenamtsrechnung von 1485 (Kreisarchiv Landshut, Rep. CXXXV Nr. 273) wird der Maurer Hans Pranthuber (vgl. S. 2308) und der Meister Christoph, Zimmermann, erwähnt.

Die Bauarbeiten der achtziger Jahre betrafen vor allem die Verstärkung der Befestigung des Schlosses. Vermuthlich wurde Pierzog Georg zur Verstärkung der Befestigung Burghausens durch die von den Türken drohende Gefahr mit bestimmt. (Riezler, Gesch. Baierns III [1889] 453.) Liess doch auch Bischof Sixtus 1479 und 1480 aus diesem Grunde den Freisinger Domberg befestigen, wie Veit Arnpeck ausdrücklich berichtet. (M. v. Deutinger, Beiträge zur Gesch. d. Erzbisthums F'reising III [1851] 541 f.) Und wurde

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2449

doch auch aus dem gleichen Grunde die Befestigung Salzburgs 1469—1481 Burghausen verstärkt. (F. V. Zillner, Gesch. d. Stadt Salzburg II [1890] 188.) Mit dem Aufwande ganz ausserordentlicher Mittel schuf Herzog Georg in Burghausen damals die ausgedehnteste und grossartigste Bergbefestigung seines Landes.

Der gleichzeitige Chronist Veit Arnpeck verzeichnet die Befestigung Burghausens in seinem Chronicon Bajoariae beim Jahre 1488: Hac aestate (1488)

III [1721]

Dux Georgius castrinn suum Burckhausen amplissimis spissisque mûris multo labore et impensis circumdedit. Ex quo factum est, quod quasi ex tota Bavaria, imo ex Frisinga, muratores, lapicidas, caementarios et alios laboratores et operarios alios indiguü et acquisivit, ita quod per diem quatuor milita libr arum denariorum pro tanto labore exposuit. (Pez, Thesaurus anecd. nov.

3, 421. Vgl. Meichelbeck, Hist. Frising. II, 274.) In der deutschen Bearbeitung seiner Bayerischen Chronik schreibt Veit Arnpeck: „In dem obgenanten Jahr liess    Herzog Georg sein Schloss    Burghausen    umbmauren    und versehen mit

grossen dicken mauren und hett allerley maurer und arbeiter, auf einen tag wol    4 tausend oder mehr,    ein    lange zeit,    und verbauet    wol 100000 fl.“

Freyberg, Sammlung hist. Schriften und Urkunden I [1827] 162.

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(M. Frhr.

Vgl. Meichelbeck, Hist. Fris. II, 274.) Mit dieser Zeitangabe stimmt überein, dass    Bischof Georg Altdorfer    von    Chiemsee in    einem Briefe    an den Erzbischof

von    Gran, Kardinal Hippolyt    von    Este, am 12. April 1488    schreibt: Illustris

dux Georgius Bavarie incepit magnificam ac sumptuosam structuram pro municione castri Burckhausen . . .“ (Wichner, Die Propstei Flsendorf und die Beziehungen des Klosters Admont zu Bayern, Altbayerische Forschungen I,

1899, S. 33.) In Uebereinstimmung damit steht ferner, dass „von des gebäues zu Burghausen wegen“ 1488 von allen landgerichtlichen und hofmarkischen Unterthanen Niederbayerns ein Scharwerkgeld erhoben wurde. (Kremier, Baierische Landtags-Handlungen XII [1804] 190 ff. Huber S. 117.) Da aber angegeben wird, dass Herzog Georg in Burghausen Arbeiter verwendete, die an der Befestigung des Freisinger Domberges thätig gewesen waren (s. die citirte Stelle Veit Arnpecks; dazu Wisheu, Collectanea ad historiam dioecesis Frisingensis [Handschrift im erzbisch. Ordinariate München] V, 25 : Montent suum frisingensem mûris ac turribus cinxit [sc. Sixtus episcopus] ; varii ejus opifices ex Frisinga ad condendam arcem amplissimam Burghusianam, cui Bavariae dux Georgius manum adiecit, evocati sunt; vgl. ferner oben S. 338 und Sighart, Gesch. d. bild. Künste im Königreich Bayern 1863 S. 428; Huber S. 112 ; Deutinger-Specht, Beiträge z. Gesch. d. Erzbisthums Miinchen-P'reising VII [1901] 124 Anm.), so dürften die Arbeiten zum Theil schon früher, im Anschlüsse an die 1480 vollzogene Befestigung des Freisinger Domberges, begonnen haben. Sie dürften aber auch über 1488 hinaus sich erstreckt haben. Das muss ja auch aus der ausserordentlichen Ausdehnung der Bauten geschlossen werden.

Aus dem Umstande, dass 1509 als Schlossbaumeister von Burghausen Ulrich Pessnitzer erscheint (Oberb. Archiv II, 433; HuberS. 162), und in dem erwähnten Briefe des Bischofs Georg Altdorfer vom 12. April 1488 in Ver-

Burghausen.

bindung mit der Erzählung der Befestigung Burghausens ein Pesmtzer genannt wird, der mit zwei andern das Schloss Tittmoning besichtigt habe, darf man schliessen, dass (Ulrich) Pesnitzer damals im Schloss Burghausen als Baumeister thätig war und die Arbeiten leitete. Dies wird bestätigt durch ein Schreiben eines Enkels des Ulrich Pesnitzer, Wolf Konrad von Pesnitz zu Weittersfeld, an den Hauptmann und die Räthe der Regierung in Burghausen aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Wolf Konrad von Pesnitz sagt

hier, dass sein „vill-geliebter grossvat-ter herr Ulrich von Pessnicz seliger bey hörczog Jergen von Pairn cristseligister hochloblicher

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schloss alhy er-paudt“ ; er bittet, dass er ein Glasgemälde in der „fürstlichen und hofkirchen“ (wohl in der äusseren Schlosskapelle) mit den Bildnissen seines Grossvaters und dessen Unterbaumeisters , nachdem er sich von dem schadhaften Zustande desselben persönlich überzeugt, auf seine Kosten restauriren dürfe. (Kreisarchiv München, Gerichts-litteralien Burghausen Nr. 445 Prod. 3.)

Wie aus einem unten zu erwähnenden Inventare von 1533 zu entnehmen ist, wohnte Pesnitzer in einem Thurme des Bollwerkes am Halsgraben der Burg.

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Burggang in Burghausen. Vgl. S. 2466.

1489 wird die Marienkapelle d. h. die äussere Schlosskapelle zum ersten-male erwähnt. Ebenso das Mauththtirml, nach Huber S. 118 und 139 wohl identisch mit dem Spitalthurm zwischen Altstadt und Vorstadt. (Huber S. 117 f.) 1494 wird das Georgsthor im Schloss erwähnt.

1502 entstand im Schloss ein Brand, über dessen Ausdehnung nichts näheres bekannt ist. (Huber S. 126.)

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2451

Von dem grossen Stadtbrande 1504 wurde das Schloss wenig oder nicht Burghausen berührt. (Huber S. 130.)

Welch stattlichen Eindruck Stadt und Schloss Burghausen am Anfänge des 16. Jahrhunderts machten, davon zeugt die Beschreibung, welche Abt Angelus Rumpler von Vornbach nach zuverlässigen Zeugen gibt. Vom Schlosse selbst schreibt er : Sed quid de castro scripserim ? Crediderim toto pene orbe vix smaleni invemn . Accedenti non castrum, sed oppidum videri solet, multae donius mecanicis artibus dicatae, intra duos muros cemuntur .... Arces ibi cerneres amplissimas etturres minentes, quae et pro-pugnaculis et tonnen-tis sufficienter sunt munitae. (Oefele,

Scriptores rerum boi-carum I, 127. Vgl.

Huber S. 140 f.)

Huber S. 365 gibt an, dass das Schloss am 26. März 1511 durch ein Erdbeben beschädigt worden sei. Die Angabe ist irrthiimlich.

Sie gründet auf einer Notiz Aventins in seinem Hauskalender zu diesem Datum.

Aventin weilte aber 1511 in München und seine Angabe bezieht sich auf den

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mair’s Werke I [ 1881 ] 669.)

Thorthurm des Burgganges im Schloss Burghausen. Vgl. S. 2466.

Ein Inventar der Munition im Schlosse Burghausen von 1533 (Litteralien des Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München I, 10, 35) macht uns mit den Namen von Thürmen und Befestigungstheilen des Schlosses bekannt, wie sie zu jener Zeit bestanden, z. B. ,,Auf dem innern thor bei der gselnstuben. — Auf dem mültor. — In Lienhart Kochs turn. — Auf sandt Elspeten tor. — In Hilbrannts türm. — In Talbegers türm. — Im hochen türm bei der ross-schwemb. — Auf dem Egkenperg. — Auf maister Hannsen Nestlers türm. — In Prüeller kornmessers thurm. — In castners thurm. — In paumaisters türm. — In vorstmaisters türm.

In rentschreibers türm.

In Martan torbarts

Burghausen, türm. — Auf der schudt im äussern schloss zwischen rentmaisters und Pesnizers Im zwinger unter der schut. — In der pastei“. Die Thürme waren also zum Theil nach den Beamten und Bediensteten benannt, zu deren Wohnungen sie gehörten. Gleiche und ähnliche Benennungen findet man in späteren Baurechnungen, z. B. von 1571, 1600, 1625. (Kreisarchiv Landshut, Rep. VI Nr. 8.)

türm.

¹ 5 5 5 wurde der Gangsteig zum Schloss, der Burggang, der bei der Pfarrkirche hinaufführt, verändert. (Huber S. 182.)

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Vom Georgsthor (Innenseite) im Schloss Burghausen. Vgl. S. 2465

Um Mitte und in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurden kleinere Umbauten am Schlosse gemacht, so an der ehemaligen Forstmeisterei im äussersten Schlosshofe, am Thorbaue und am Nordende des Westbaues des inneren Schlosses.

1573 wird das Gries- oder Sandthor an der Salzach in der Vorstadt am Ende der Schiffgasse genannt, sowie der Schaurerthurm an der Südostecke der Vorstadtmauer. (Huber S. 200.)

¹575 wurde der Laimerthurm abgetragen und wieder neu aufgebaut; er wird von Huber (S. 202) mit dem späteren Sporerthurm am oberen Ende der Hofberghäuser identificirt.

1587 wurde am Laimer- und am Ziegelauthurm das Stadtwappen gemalt, Burghausen, gehalten von zwei wilden Männern, von dem Maler Sebastian Röchl. (Huber S. 208.)

1622 musste von den Pfarrgründen ein Theil zu neuen Fortifikations-werken abgelassen werden. (Huber S. 226.)    1632 wurden die Befestigungen

verstärkt. (Huber S. 232.) Vermuthlich wurden damals die Aussenwerke und äusseren Werke vor dem Oettinger Thor und auf dem Eggenberg errichtet, die auf dem Plane Burghausens von dem Hofmaurermeister Anton Glonner von 1777 eingetragen sind. (Plansammlung im Reichsarchiv München Nr. 1068.

Ein zweites Exemplar im Besitze des Baumeisters Reiser in Burghausen, Kopie im Museum in Burghausen.)

1663 wurde das Stadtwappen am Ziegelauthurm von Tobias Schinagl erneuert. (Huber S. 256. Vgl. oben S. 2325.)

1716 wurde nach dem Abbruch der Fleischbänke auf der Salzachbrücke der Brückenthorthurm gebaut, von dem Hof- und Stadtbaumeister Johann Baptist Canta, einem Graubündtner. Maler Lorenz Khirner erhielt für Bemalung desselben 39 fl. 10 kr. (Huber S. 298.)

1751 und 1752 wurde neben der Fronfeste das Zuchthaus erbaut. (Huber

S. 321.)

1763 wurde das innere Schloss Kaserne. Dabei wurden insbesondere die Dtirnitz und die Fürstenzimmer verändert. (Huber S. 324.)

1766 wurde der Spital- oder Mauththurm zwischen Altstadt und Vorstadt wegen Baufälligkeit abgetragen. (Huber S. 324.)    1800 wurden die Aussen

werke vor dem Oettinger Thor, dem Eggenbergthurm und der Vorstadt von den P'ranzosen geschleift. (Huber S. 373.)

1803—1807 trug man die Bögen vor dem Johannes- und Oettinger Thor ab. (Huber S. 375.)    1806—1808 wurde der Johannesthorthurm abgebrochen.

(Huber S. 377.) In der Frühzeit des 19. Jahrhunderts wurde auch das Bollwerk am Rentmeisterstock der Burg und anliegende Bautheile niedergelegt, 1886 das Thor an der Salzachbrücke. Mit dem Wegzuge des Militärs von Burghausen 1891 hörte das Schloss auf, Kaserne zu sein. Seit 1898 wurde das innere Schloss unter Leitung des Kgl. Bauamtmanns Stamm umfassend restaurirt. Ein Theil desselben ist jetzt als Pölialgemäldegallerie und als Museum eingerichtet.

Zugänge.

Zugänge. Der wichtigste Zugang zu Burg und Stadt war und ist die Strasse, welche von Altötting her über die Alz auf der Hochfläche der obersten Thalstufe (Hochterrasse des älteren Moränengebietes) nach dem Hals des Burgberges und von da an der Ostseite des Berges von Norden her zur Stadt hinab führt. Ehemals passirte diese Oettinger-Strasse den Thorbau am Halsgraben der Burg und einen hinter diesem liegenden, langen Thorzwinger und senkte sich dann, ,,Hofberg“ genannt, steil abwärts, ungefähr in der Mitte durch ein Blockhaus (73)*) und unten bei den ersten Häusern der Stadt durch

*) Die eingeklammerten, einfachen arabischen Zahlen entsprechen dem Lageplan zu S. 2454, die eingeklammerten, römischen und arabischen Zahlen den Grundrissen des inneren Schlosses I, II, III, IV S. 2468 ff. Die Zahlen mit Vorgesetzten Nr. beziehen sich auf die städtische Ilaus-nummerirung.

Burghausen, einen Thurm (Sporerthurm, 72) gesperrt. Seit 1836 zieht die Strasse unterhalb des ehemaligen Oettinger Thores in längerer Entwicklung und in geringerem Gefälle als Ludwigstrasse zur Stadt hinab; der ,,alte ITofberg“ dient seitdem nur noch als Fussweg. Vgl. Stuhl, Burghausen und seine Umgebung 1891 S. 21 f.

Eine zweite Strasse kommt von Süden her, von Tittmoning, nach der Stadt, ehemals durch ,das Johannesthor (61) führend.

Endlich zieht schon seit früher Zeit eine Strasse von Osten her über die Salzachbrücke (bei 70) in die Stadt, aus dem Oesterreichischen, namentlich aus dem Salzburger Lande.

Beschreibung des Schlosses. Quellen.

Beschreibung des Kgl. Schlosses. Quellen. Der jetzige Bestand der Gebäude ist vielfach lückenhaft und gegenüber der alten Zeit verändert. Wichtige Aufschlüsse über den früheren Bestand geben ein altes Modell und alte Pläne.

im Aufträge

Das Modell, jetzt im Bayerischen des Herzogs Albrecht V. von dem Drechsler Jakob Sandtner aus Straubing mit grosser Sorgfalt für die herzogliche Kunstkammer in München in Holz ausgeführt worden. Es umfasst das Schloss und die Stadt und ist im Massstab 1 : 600 gearbeitet. P. Clemen nennt das Burghausener Modell mit Recht „eines der wichtigsten Denkmale für Befestigungs - Architektur“ (Mittheil, der k. k. Centralcommission 1894 S. 29 Anm. 281). Ueber Sandtner vgl. L. Westenrieder, Hist. Kalender 1788 S. 194 f. E. Wimmer, Sammelblätter z. Gesch. d. Stadt Straubing 1883 S. 368 ff. Aufleger und Trautmann, Alt-München in Bild und Wort 1897 S. 33. Huber, S. 200. Wir bilden das Modell auf Tafel 275 und 276 ab.

Von diesem Modell hat Tobias Volckmer der Jüngere (vgl. S. 2412, dazu S. Günther im Jahrb. f. Münchener Gesch., herausgeg. von K. Trautmann, V, 1894 S. 1 ff.) [648 einen Grundriss in natürlicher Grösse hergestellt, jetzt in der Plansammlung des Allg. Reichsarchivs in München Nr. 9278 : „Augenscheinlicher Grundtris der Statt und Schlosses Burghaussen, in Grundt auffs

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Erklärung der Zahlen auf dem Lageplan von Stadt und Schloss Burg-1. Oettinger Thor. — 2. Bollwerk. — 3. Zwinger. — 4. Sauzwinger. — 5. Teufelsthurm. — 6. Thorbogen. — 7. und 8. Rentmeisterei. — 9. Haus beim Christophsthor. — 10. Rent-schreibererei. — 11., 12., 13., 14., 15. Thiirme. — 16. Uhrthurm mit Ziehbrunnen. — 17. Thorwartszwinger. — 18. Thor. — 19. und 20. Thorbau. — 21. Aeussere Schlosskapelle. — 22., 23^ Thiirme.

—    24. Fronfeste. — 25. Thor. — 26. Hexenthurm. — 27. Getreidekasten. — 28. Kornmesserthurm. — 29. Aventinhaus. — 30. und 31. Thorbau. — 32., 33., 34. Thorwächter-Thürme. — 35. Zeughaus. — 36. Abschnittgraben. — 37. Georgsthor. — 38. Zwinger. -— 39. Thorthurm am Burggang. — 40. Thüre zum Burggang. — 41. Zwinger. — 42. Ehemaliges Magazin. — 43. Zwinger. — 44. Thurm. — 45. Abschnittgraben. — 46. Ziehbrunnen. — 47., 48., 49. Unterer Zwinger.

52. Verdeckter Gang. — 53. Mühlthor. —

—    50. Oberer Zwinger. — 51. Inneres Schloss.

54. „Changier“-Thurm. — 55. Verdeckter Gang. — 56. Pulverthurm. — 57. Innerer Zwinger.

—    58. Aeusserer Zwinger. — 59- Stadtmauer. — 60. Thurm an der Stadtmauer. —- 61. Johannesthor. — 62. Spitalthurm (Mauththurm). — 63. Mauer zwischen Spitalthurm und Schlosszwinger. — 64. Pfarrkirche. — 65. Kirche der Englischen Fräulein. — 66. Jesuitenkirche. — 67. Spitalkirche.

70. Brückenthor. — 71. Ziegelauthor. —

—    68. Gries- oder Sandthor. — 69. Schaurerthurm. —

72. Sporerthurm. —¹ 73. Blockhaus auf dem „Hofberg“.

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Lageplan von Stadt und Schloss

Burghausen.

(Erklärung

der Zahlen neben auf S. 2454.)

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Papier gerissen und durch Thobiam Volkhmair, Mathematicum und Veitmesser, Burghausen, des 1648 Jars Monats Augusti, von einem hilzenen Modell, so Jacob Sandtner 1574 Jars in Grundt gelegt, und in dissen Formb gebracht“. Da nur sehr wenige Bezeichnungen der einzelnen Gebäude etc. eingeschrieben sind, so hat dieser Grundriss geringen Werth. Werthvoller, weil nach der Natur aufgenommen und meistens Bestimmung und Namen der einzelnen Gebäude angebend, ist ein ,,specificierter Plan der Churf. Haupt- und Regierungs Stadt Burghausen samt des ganzen churf. Schlosses, aufgenommen von Anton donner,

Kurf. Hofmaurermeister“ inBurg-hausen 1777, Plansammlung des ^

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Allg. Reichsarchivs in München 9 Nr. 1068. Eine Kopie davon, 1 von donner selbst hergestellt, | im Besitze des Baumeisters Reiser ; in Burghausen, eines Nachfolgers ! im Glonner’schen Geschäfte und j Hause. Moderne Kopie des L Reiser’schen Planes von Hauptmann Haider im Museum auf dem Schloss, donner, laut seiner Grabinschrift (vgl. S. 2435) aus Dachau, ist wohl ein Nachkomme des Schlossmaurermeisters Gregor donner in Dachau, der in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts (z. B. 1733) nachweisbar ist. Er war ein in Burghausen und Umgebung viel beschäftigter Meister. Untergeordnete Bedeutung haben einige 5 -1 Jb andere Pläne in der Plansammlung des Reichsarchivs (Nr. 19,

Aeussere Schlosskapelle in Burghausen.

914, 931, 5155).

Werth volle Aufschlüsse

über die Bestimmung der einzelnen Räume des Schlosses geben drei Inventare aus dem 16. Jahrhundert, ein Inventar der Munition von 1533 und zwei Inventare der Fahrniss oder Einrichtung von 1542 und 1563. (Allg. Reichsarchiv in München, Litteralien des Gerichts Burghausen I, 10, Nr. 35.)

Aeusseres

Schloss.

Gegen Norden ist das Schloss jetzt offen; bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts aber war hier der Kammrücken durch einen tiefen, breiten, ausgemauerten Halsgraben vom Massiv getrennt. Auf den Halsgraben folgen sechs Höfe, die durch vier Abschnittgräben (nicht fünf, wie gewöhnlich angegeben wird) und eine Quermauer geschieden waren. Den Hof unmittelbar hinter dem Halsgraben bezeichnet Glonner als das äussere Schloss, die drei folgenden Höfe

Burghausen, als mittleres Schloss, den fünften und sechsten Hof (vom Georgsthor an) als inneres Schloss. Wir beschränken der Deutlichkeit bei der Beschreibung halber die Bezeichnung „inneres Schloss“ auf die um den sechsten Hof gruppirten Gebäude auf der Spitze des Burgberges.

§§

Ueber den'Halsgraben führte an der Nordostecke eine Brücke zu einem Thorbaue, zum Oettinger Thor. Das thurmartige Gebäude Nr. 319 ( 1 ) ist ein Rest dieses Thorbaues. ( Abb. S. 2445.) Es ist ein unregelmässiges Polygon mit rundem Vorsprung, der das Thor an der Salzachseite flankirte, innen verbaut und bewohnt. (Seit 1895 hier eine Gedenktafel an den Helden Cura, dem der Thurm von 1745 bis 1765 als Wohnung überlassen war. Vgl.

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Monatsschrift des Hist. Ver. v. Oberb. 1896 S. 80.) Der Thorweg lag an der Westseite dieses Gebäudes ; Spuren der Seitenpforte sind noch sichtbar.

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Aeussere Schlosskapelle in Burghausen.

Durch den Thorbogen gelangte man in einen kleinen, nahezu quadratischen Zwinger, den Thorwartszwinger und von diesem führte die Strasse durch ein zweites Thor (18) in einem ca. 120 m langen Zwinger (in dem Volckmer’schen Plane von 1648 ,,in der Bastei“, genannt, ein Ausdruck, der schon im Inventar von 1533 begegnet), zu einem dritten Thorbogen (bei 6). Die östliche Mauer dieses Zwingers (Salzachseite) ist theilweise abgebrochen und nur noch Stützmauer, theilweise sind kleine Häuser an dieselbe angebaut. Die westliche Mauer besteht aus Burggebäuden und ist grösstentheils noch erhalten. Erster Hof. In derselben führt zwischen den Gebäuden Nr. 323 und 322 (8 und 9) ein halbrunder, spätgothischer Thorbogen in den ersten Schlosshof, das Christophsthor. Ueber dem Thorbogen in einem gothischen Steinrahmen Rest eines

gemalten bayerischen Wappens. Der Gebäudetract 7 und 8, jetzt sehr ver- Burghausen, ändert, enthielt die Rentmeisterei. Weiter südlich folgt an der Ostfront des ersten Burghofes Gebäude Nr. 331 (10), ehemals Rentschreiberei, dann zwei halbrunde Thürme (11 und 12), die Wohnungen des Zimmermeisters und Kaminkehrers. Die Wehrplatte derselben hatte hölzerne Schutzwände oder Schirme.

An der Westfront (Wöhrseite) sind an die Mauer kleine Häuser angebaut. Auf dieser Strecke springen gegen die Wöhr drei Thürme (Nr. 328V2, 334 und 335) vor (13, 14, 15)- Thurm Nr. 328V2 (13) war mit Nr. 328V4 und 32873 einst Forstmeisterei. An Nr. 328V2 das kurf. bayer. Wappen in Rococokar-tusche, gemalt. Im Erdgeschoss Tonnengewölbe mit Stichkappen und angeputzten, sich überschneidenden, schwachen Rippen, laut Jahreszahl auf einem Schilde von 1551- Gewölbe gleicher Art und gleicher Zeit im anstossenden Hause Nr. 328¹/a. Im Thürme 15, an dem ein späterer Anbau die Jahreszahl 1557 trägt, wohnte der Kaplan der äusseren Schlosskapelle. In diesem ersten Hofe ein runder Uhrthurm neben einem im Achteck überbauten Ziehbrunnen (16). Nördlich davon stand eine Rossmühle.

Bollwerk.

An der Nordseite des ersten Burghofes, d. h. an der Angriffsseite, erhob sich ein grosses Bollwerk, welches hinter dem Halsgraben den Kammrücken absperrte und das Oettinger Thor flankirte (2). Es bestand aus einem rechteckigen Kasten mit Satteldach zwischen zwei starken, oblongen, gegen den Halsgraben halbrund vorspringenden Thürmen. An der Nord- und Westseite war diesem Bollwerk ein Zwinger mit halbrunden Thürmen vorgelegt (3). Das starke Bollwerk diente zur Deckung der Angriffsseite. Es ist mit ähnlichen, aus der Schildmauer hervorgegangenen, spätgothischen Burgenbefestigungen zu vergleichen; s. O. Piper, Burgenkunde 1895 S. 298 ff. A. v. Cohausen, Die Befestigungsweisen der Vorzeit und des Mittelalters 1898 S. 158. Im Inventar der Munition im Schloss Burghausen von 1533 im Reichsarchiv München (Gerichtslitteralien von Burghausen I, 10, 35) ist der östliche Thurm des Bollwerks als Rentmeisterthurm bezeichnet, weil er an den Rentmeisterstock stiess, der westliche als ,,Pesnizer Thurm“, wohl weil in diesem der Baumeister Ulrich Pesnitzer gewohnt hatte (vgl. S. 2450), der zwischen beiden liegende Bau aber als „Schütte“ (vgl. S. 2452). Obwohl Volckmer den zwischen den Thürmen liegenden Bau 1648 „Traidtkasten“ nennt und donner 1777 von „Plocier (— Blockier)-Thurm sambt dessen Kasten“ spricht, so glauben wir doch, dass im Inventar von 1533 der Ausdruck Schütte nicht als „Kornschütte“, sondern im Sinne der Befestigungskunst des ausgehenden Mittelalters als Bollwerk zu deuten ist. Das Plrdgeschoss des Kastens war wohl mit Erde ausgefüllt. Zum Ausdruck Schütte vgl. Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch II, 490. Grimm, Deutsches Wörterbuch IX, 2105, H, 233. Piper a. a. O. S. 819. v. Cohausen a. a. O. S. 320. Würdinger, Kriegsgeschichte von Bayern von 1347—1506 II (1868) 421. Auf der Schütte standen 1533 laut Inventar eine messingene Schlange und drei messingene Bockbüchsen. Damit stimmt überein, dass der Kasten im Sandtner’schen Modell gegen Norden vier Geschützlucken zeigt, im Bogen überdeckt, wie jene an dem unten zu beschreibenden Pulverthurm.

Von dem Bollwerk am Halsgraben lief sowohl zur Wöhr als zur Salzach eine Mauer mit vorgelegtem Zwinger den Abhang hinab (4 und 5). Der Thurm unten an der Salzach bei 5 hiess der Teufelsthurm, der Zwinger am Wöhrabhang (4) Sauzwinger. (Plan Glonners von 1777 ) Die Mauern sind zum Theil noch erhalten; die Zwingermauern abgebrochen.

Burghausen.

Zweiter Hof.

Aeussere

Schlosskapelle.

Ein Abschnittgraben trennte den ersten Schlosshof von dem zweiten. Eine Schlagbrücke führte zu einem Thorbaue, Nr. 336 und 337 (19 und 20). Es war eine dicke Mauer zwischen zwei abgerundeten Flankenthürmen, ähnlich dem Thorbaue des folgenden Abschnittgrabens. An dem linken (östlichen Theil) wurde im 17. oder 18. Jahrhundert ein grösseres Wohngebäude angebaut (Haus Nr. 336), ehemals Wohnung des Kästners, jetzt Forstamt (19). Vom Thor ist nur noch ein Gewände an der Ostseite der Strasse sichtbar. Der westliche Theil des Gebäudes (einst Kastengegenschreiberei) ist ganz verändert. An der Ostseite des Hofes steht die äussere Schlosskapelle (21).

Aeussere Schlosskapelle St. Maria. Rottmayr S. 102.

Die Kapelle ist, wie in einem die Fundation der Gottesdienste im Schlosse Burgnausen betreffenden Aktenstücke von 1583 (Reichsarchiv München, Litteralien des Gerichts Burghausen I, 10, 36) berichtet wird, von Herzog Georg dem Reichen (1479—1503) und seiner Gemahlin „erbaut und gestiftet“ worden. Am 29. Mai 1489 verlieh der Erzbischof von Salzburg dieser Marienkapelle einen Ablass, ebenso der Bischof von Chiemsee. Vermuthlich war die Kapelle kurz zuvor vom Bischof von Chiemsee geweiht worden. (HuberS. 117.) Der Bau fällt also zwischen 1479 und 1489. Dass bereits eine ältere Kapelle hier stand, wie Huber S. 117 vermuthet, ist ausgeschlossen. 1856—1858 restaurirt. Vgl. Huber S. 401 ff. M. Eisenberger, Pierzog Georg der Reiche. Geschichtliche Festgabe zur Elinweihung der neu restaurirten äusseren Schlosskapelle zu Burghausen (1858).

(Grundriss S. 2455, Ansicht S. 2456, Querschnitt S. 2462, Details S. 2464.) Nordöstlich gerichtet.

Das Langhaus hat drei Joche. Der Chor ist innen fünfseitig polygon, aussen gerundet. Sacristei an der Nordseite des Chores. Vorhalle nördlich am zweiten Joch des Langhauses. Thiirmchen westlich, auf der Umfassungsmauer und einem Strebepfeiler ruhend. Im westlichen Joch des Langhauses eine Empore, deren Treppe in einer Ausrundung an der südwestlichen Ecke liegt. Kräftige Wandpfeiler, in ihrem unteren Theil an den Ecken abgefast, oben gekehlt. Die Schildbögen reicher profilirt. Die östlichen Wandpfeiler stehen sich nicht gegenüber, daher ist das mittlere Joch unregelmässig viereckig. Den Pfeilern sind Runddienste vorgelegt, welche in 3,20 m Höhe auf Profilkapitellen Statuen tragen (s. u.). Ueber den Statuen alte, zierliche Baldachine (aus Steinmasse?). Ueber letzteren setzen sich die Dienste fort. Aus den Diensten und den Wandpfeilern wachsen die gewundenen Reihungen des Netzgewölbes heraus. Gewölbesystem im Chor und Langhaus gleich. Zwischen den westlichen Pfeilern der Abschluss der mit Netzgewölbe unterwölbten Empore, zwei gedrückte Spitzbögen auf Mittelpfeiler von rothem Marmor, jeder von geschweiftem

Spitzbogen und sich überschneidendem Stabwerk überfangen. Die Brüstung Burghausen, der Empore in reichem Fischblasenmasswerk durchbrochen ; in der Mitte, über dem Pfeiler, auf einem reich profilirten Kragstein ein Vorsprung, der in architektonischer Umrahmung ein Holzrelief (s. u.) enthält und als Verkleidung der Mensa eines ehemals auf der Empore gestandenen Altares anzusehen ist.

Die Vorhalle ist ein rechteckiger Vorbau mit Netzgewölbe. Die reich profilirten Bögen sind an der Wand von Kragsteinen, an der Vorderseite von Säulen aus rothem Marmor getragen. (Abb. Taf 262). An den Ecken über den Säulen zwei Steinstatuen unter Baldachinen, den englischen Gruss darstellend; links der Engel Gabriel, rechts St. Maria, stehend, in der Linken das Gebetbuch. Um 1485. Grau gestrichen. H. 0,87—0,88 m.

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Das Portal unten schlicht, oben mit reichem Stabwerk geziert, am Sturze mit drei plumpen Rundstäben besetzt. (Abb. S. 2460.) Aehnlich, aber einfacher ist die Thtire, die von der Kapelle in die Sacristei führt, oben mit Stabwerk geschmückt, das von einem geschweiften Spitzbogen (Elselsrücken) überschnitten wird. (Abb. nebenstehend.)

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Sacristeithüre in der äusseren Schlosskapelle in Burghausen.

Die Kapelle ist an die Umfassungsmauer gelehnt, so zwar, dass der Chorschluss nach aussen als Mauerthurm hervortritt; daher ist der Chorschluss, der innen polygon ist, aussen halbrund gestaltet. Das Motiv, dass der Chorschluss als Bestandtheil der Befestigung halbrund über die Umfassung vortritt, findet sich öfters an

spätgothischen Burgen. Vgl. Eissenwein, Die Kriegsbaukunst S. 121,    140;

Piper, Burgenkunde S. 556. Kapelle und Chorschluss ist einheitlich. Die Annahme bei K. M. Frhr. v. Aretin, Alterthümer und Kunstdenkmale des bayer. Herrscherhauses, 3. Lief. 1857, dass der Chorschluss auf einen vorhandenen älteren Rundthurm gesetzt sei, ist nicht stichhaltig. Da der Chorschluss einen Bestandtheil der Befestigung bildete, so wurden in demselben links und rechts vom Altäre Schiessscharten angebracht, von denen die südliche noch erhalten ist. Das alte Blechthürchen dieser Schiessscharte, 1902 durch ein neues ersetzt, ist S. 2476 abgebildet.

Die Kapelle ist ein sehr zierliches Werk der Spätgothik, ungewöhnlich reich für die Gegend, voll Abwechslung und Unregelmässigkeiten, mit vielen phantasievollen Details, die freilich nicht frei von Spielerei sind und von der oft gekünstelten und gesuchten Art der ausgehenden Gothik zeugen. Von dem Drange des Meisters, reich und bizarr zu gestalten, sprechen die durch keinen

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Burghausen. Zwang veranlasste Verzerrung des mittleren Langhausjoches, die Rippenverhakungen am Gewölbe des Chores und über der Empore, die bisweilen sich findende Ueberschneidung der Rippenanfänge, die gekehlte Unterschneidung der Rippenanfänge an der Unterwölbung der Empore und das gleiche Motiv am Gesims des Westgiebels. (Abb. S. 2455 und S. 2464.) Die Rippenverhakung findet sich auch am Erker der Thorstube des inneren Schlosses (s. u.) ; sie kommt auch an der westlichen Vorhalle der spät-gothischen Pfarrkirche in Braunau am Inn vor. Sehr verwandt, aber noch reicher sind die decorativen Rippenverhakungen und Rippenverästelungen an der spätgothischen Nonnbergkirche in Salzburg, einem von 1464—1510 ausgeführten Bau, als dessen Meister in einer Urkunde von 1494 Wolfgang

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S. 68.

Thüre der äusseren Schlosskapelle in Burghausen

Wisinger ¹ genannt wird. (Vgl. R. Steinhäuser, Ueber Kirchen u, Kirchenbau in Salzburg [Sonderabdruckaus Mittheil. d. Gesellschaft f. Salzburger Landeskunde 1884] Derselbe in Die österreichungarische Monarchie, Oberösterreich und Salzburg, 1889 S. 516 mit Innenansicht. Detail in Mittheil. d. k. k. Centralcommission

1861 S. 64. Mittheil d. Gesellschaft f. Salzburger Landeskunde 1899 S. 120. Zillner, Gesch. d. Stadt Salzburg I [1885] 219 II [1890] 347.) Die Unterschneidung der Rippenanfänge begegnet z. B. auch in der 1487 geweihten Klosterkirche von Mondsee. Die derben Rundstäbe am Sturz des Portals finden wir öfter an spätgothischen Bauten der Inn- und Salzachgegend; vgl. die ehemalige Friedhofkapelle in Wasserburg S. 2099 und die Friedhofkirche St. Michael in Altötting S. 2410 ff.

In der Mitte der Brüstung der Westempore (vgl. oben), noch am ursprünglichen Platze, Votivrelief der Stifter der Kapelle, rechteckig, Holz, Hochrelief, bemalt, neu gefasst. (Taf. 268.) In der Mitte der leidende Heiland, stehend, mit Dornenkrone, nur mit Mantel bekleidet, die Wundmale zeigend. Links kniet ein jugendlicher P'iirst mit Lockenhaar, in spätgothischem Plattenharnisch, rechts eine jugendliche Fürstin, mit einer Haube, über die eine um das Kinn gehende Binde gelegt ist (vgl. dazu A. Schultz, Deutsches Leben im

14. und 15. Jahrhundert. Grosse Ausgabe 1892 S. 385), beide mit gefalteten

Händen. Die Figuren sind durch die beigefügten VVappenschilde als Herzog Burghausen. Georg der Reiche von Niederbayern-Landshut (geb. 15. August 1455, reS-1479—1503) und seine Gemahlin Hedwig von Polen (geb. 21. September 1457, vermählt 14. November 1475 in Landshut, f 18. Februar 1502 in Burghausen) gekennzeichnet. Zu Häupten Christi schweben zwei Engel, in den Händen ehemals Zweige haltend. Im Hintergrund ein gemalter Teppich. H. und Br.

0,91 m. Gute Arbeit. Der Stil, die Zeittracht und das jugendliche Alter der Stifter deuten darauf, dass das Relief um 1480—1485 entstanden ist. Die Darstellung des Schmerzensmannes zählt zur Gattung der im 15. Jahrhundert so beliebten sog. Misericordien- oder Erbärmdebilder (vgl. z. B. den Grabstein in Am er an g von 1476, abgeb. S. 1914). Das Burghausener Relief ist abgebildet und besprochen bei K. M. Frhr. v. Aretin, Alterthiimer und Kunstdenkmale des bayer. Herrscherhauses, 3. Lief. 1857. Darnach die Abb. im „Bayerland“

XI (1900) S. 328. Vgl. Sighart, Gesch. d. bild. Kunst im Königreich Bayern 1863 S. 504. W. Lotz, Kunst-Topographie Deutschlands II (1863) 73. Huber,

Gesch. von Burghausen S. 118, wo das Zeitkostüm der Herzogin irrthümlich als speziell polnisch bezeichnet wird, wie auch in der oben erwähnten Festschrift von M. Eisenberger S. 8.

Ausstattung. Die Altäre sind neu. An den Wänden stehen auf den Ausstattung, vor die Pfeiler gestellten Runddiensten unter Baldachinen sechs gute bemalte Holz-figuren um 1485. An der Nordwand zunächst der Eingangsthür St. Florian in Ritterrüstung und goldenem Mantel, in der Linken die Turnierlanze, mit der Rechten Wasser aus einem Eimer auf ein untenstehendes Haus giessend; über dem linken Arm hängt der von der rechten Seite heraufgezogene Mantelzipfel. H. 1,05 m. Am Triumphbogen links Bischof St. Rupertus, in der Linken den Stab, in der Rechten die Salzscheibe. H. 1,14 m. An der Nordwand des Chores ein Heiliger mit kurfürstenhutartiger Kopfbedeckung und fürstlicher Kleidung (St. Sebastian?). H. 1,07 m. An der Südwand des Chores: St. Leonhard, in der Linken Buch, in der Rechten die Kette. H.

1,04 m. Am Triumphbogen rechts St. Wolfgang, in der Rechten Stab, in der Linken eine Kirche. H. 1,13 m. An der Südwand des Schiffes St.

Martin, mit dem Bettler den Mantel theilend. H. 1,08 m.

Die gothische Schlossverkleidung der Sacristeithüre, ebenso der Thiir-griff und die Schlossverkleidung an der Kirchenthiire ist alt.

Im Hofe der äu*sseren Schlosskapelle sind die Mauern auf der Ost- oder Salzachseite nur in geringer Höhe erhalten; hier Reste zweier Thiirme (22 und 23).

Auf der West- oder Wöhrseite haben die Mauern noch eine mittlere Höhe von ca. 4 Metern und zeigen innen über einem vorgekragten Gesims einen Absatz zur Aufnahme des Wehrganges. Der Wehrgang war nach dem Sandtner-schen Modell von 1574 gezinnt und überdeckt. Am Nord- und Südende ragen hohe, schwalbenschwanzförmige Zinnen empor.

Es folgt der Abschluss gegen den dritten Hof. Ein Abschnittgraben Dritter Hof. war hier nie vorhanden. Den grössten Tlieil der Breite nimmt der Querbau des Zuchthauses (24) ein (Nr. 344). Westlich von diesem ein Thor mit Nebenpforte, an

Burghausen, der die eisenbeschlagene Eichenholzthiire noch erhalten, und mit westlichem, halbrund vorspringendem Thurm Nr. 345 (25), dem an der Südostseite des Zuchthauses ein zweiter quadratischer Thurm (26) entspricht. Der westliche Thurmbau an der Wöhrseite ist von Anfang an als Gefängnissthurm erbaut, unterst ein durch eine Steintreppe zugänglicher Raum, der nur durch eine

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den die Hofbergstrasse in die Stadt ging. Das Zuchthaus besteht aus zwei Burghausen. Theilen; der südliche ist ein Umbau des alten Thorbaues, der nördliche (Hauptbau) ist erst 1751 und 1752 errichtet. Auf dem Modell von 1574 ist an Stelle des Zuchthauses lediglich eine Quermauer mit einem niederen Anbau an der Südseite.

Im dritten Hofe nahm ein grosser Speicherbau, Haber- oder Getreidekasten (27), fast die ganze Länge der Ostfronte ein. Er wurde 1886 abgebrochen. Der Rest der Aussenmauer, welcher stehen blieb, ist damals mit kleinen Zinnen versehen worden. An den Kasten schloss sich südlich ein runder Thurm an (28), einst Wohnung des Kornmessers. Er besteht noch und dient als Wohnung für den Messner der inneren Schlosskapelle.

An der westlichen Mauer des dritten Hofes (Wehrgangabsatz noch erhalten) Aventinhaus, ein rechteckiger Thurm, und diesem östlich angebaut ein spätgothisches Haus mit Treppengiebel an der Ostseite (29), die Wohnung des Kaplans der inneren Schlosskapelle. Hier eine Erinnerungstafel aus dem 19. Jahrhundert mit der Inschrift: „In diesem Hause lebte iji2—1515 Johannes Thurmayer von Abensberg, genannt Aventinus, der Vater der bayerischen Geschichtsschreibung, als Erzieher der jungen Herzoge Ludwig und Ernst von Bayern und begann hier sein grosses Geschichtswerk¹¹. Zur Zeit, da die Tafel angebracht wurde, waren die Angaben über die Aufenthaltsjahre Aventins verwirrt. Nach den neueren Forschungen weilte Aventin in Burghausen vielmehr vom 15. Januar 1509 bis zum 25. November 1510. (Johannes Turmair’s Werke I [ 1880] p. XI). Dass Aventin in diesem Kaplanhause gewohnt, scheint nicht verbürgt zu sein. Man darf wohl eher an eine Wohnung im inneren Schlosse denken. (Auch Huber S. 366 nimmt das im Gegensätze zu S. 161 an.) Vgl. dagegen Oberb. Archiv II,

130 und unten die Bemerkung zum St. Georgenthor. Abb. des Hauses S. 2448.

Ein Abschnittgraben und Thorbau trennt den dritten Hof von dem vierten, vierter Hof. Der Thorbau besteht aus einer 3,50 m dicken Quermauer, die von zwei halbrund vorspringenden Thiirmen (30 und 31) flankirt ist und oben einen Gang enthält, der jetzt als Wohnraum dient. Thor und Seitenpforte. Im westlichen Thurm, den Volckmer 1648 als Zeugwartswohnung, donner 1777 als Forstgegen-schreiberei bezeichnet, die Wehrplatte unter dem Dache noch erhalten, mit Schiesskammern und ehemals mit Schirm. Die Thürchen der Schiessscharten in der Brüstung konnten durch starke Balkenriegel verschlossen werden, deren Laufkanäle noch zu sehen sind. Ebenso war der Thurm an der Salzachseite mit Wehrplatte und Schirm eingerichtet.

An der östlichen Flanke des vierten Hofes eine niedrige Mauer mit drei niedrigen runden Thiirmen (32, 33, 34), die donner 1777 als Thorwächter-thürme bezeichnet. Auf der Westseite neben dem Thorbau zwei hohe Zinnen.

Hier ein Ausgang nach dem Wöhrberg, schon auf dem Modelle von 1574 sichtbar.

Zeughaus.

Weiter gegen Süden auf der Wöhrseite ein grosser Kasten (35), bei Volckmer 1648, bei Wening, Rentamt Burghausen, 1721 und bei donner 1777 als Zeughaus bezeichnet (Nr. 351). Ein Zeughaus oder Zeugkasten schon im Inventar

Burghausen, von 1 533 genannt. Rechteckiger Nagelfluhquaderbau mit drei Geschossen.

Die Zwischendecken von sehr starker Holzconstruction, in der Mitte durch je sieben gemauerte Pfeiler unterstützt. Der Dachstuhl vor etwa 15 Jahren niedriger gemacht. Im ersten Obergeschoss ist am nördlichsten Pfeiler folgende Inschrift aufgemalt, zweizeilig auf den vier Seiten herumlaufend, von gemaltem Akanthus-laub umrahmt : Vierzechen Hindert zzvainczig Sibm / Im Diennen disss Getraidts

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Details von der äusseren Schlosskapelle.

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St. Georgsthor.

Der vierte Abschnittist durch einen tiefen und breiten, theilweise ausgemauerten Graben (36) und das starke St. Georgsthor von dem fünften getrennt. Brücke auf vier

Pfeilern. Der Graben an beiden Enden mit Mauern abgeschlossen. Das St. Georgs- Burghausen. thor (37) besteht, wie die anderen Abschlüsse der Höfe aus zwei Thürmen, welche durch einen Querbau verbunden sind.¹) Die Thürme sind gegen Aussen, d. h. gegen die Salzach- und Wöhrseite (Ansicht auf Taf. 262; Grundriss S. 2466;

Schnitt unten) gerundet. An den östlichen Thurm schliesst sich der Thorweg (Thor und Pforte, abgeb. in der Denkmalpflege I [1899] S. 46 mit Details) an. In den Ecken der Thürme Treppen zum Obergeschoss der gedeckten, früher mit Zinnen und Schirm versehenen Wehrplatte. Die Zinnen überall kenntlich, am westlichen Thurm und der anschliessenden Mauer zum Theil

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Schnitt durch das St. Georgsthor im Schloss Burghausen.

erhalten. Ebenso einzelne Kragbalken zur Aufnahme der Schirme. (Die Zeichnungen nach diesen Anhaltspunkten und nach Analogie des Wöhrthurmes ergänzt.) Die Wehrplatte des Querbaues war nicht vom Innern der Thiirme, sondern von dem hölzernen Wehrgange aus zugänglich. Der Wehrgang erhalten, die Freitreppe zu demselben modern. An der Aussenseite des Thorbaues die Wappen von Bayern und Polen, d. h. des Herzogs Georg des Reichen und

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Burghausen, seiner Gemahlin Hedwig; gemalt, in spätgothischer Steinumrahmung, 1865 restaurirt. (Vgl. die Abb. Taf. 262. Schnitt und oberer Abschluss der Umrahmung S. 2472. Innenseite S. 2452.)

Fünfter Hof.

Die Mauer der östlichen Flanke des folgenden fünften Hofes ist nur bis zur Höhe von 1,30 m erhalten. Ihr ist in wechselndem Abstande ein Zwinger (38) vorgelegt. An diesem zwei Thürme, von welchen der südliche erhalten ist; unmittelbar hinter letzterem ein höherer Zinnenthurm.

Hier kommt der alte Aufgang von der Stadt über den Schlossberg herauf, ehemals Burggang, später Kasernberg genannt. (Abb. S. 2450.) Die gezinnte Mauer des eben erwähnten Zwingers überhöht den Burggang und dient zu seiner Bestreichung. Auf der Stadtseite ist der Burggang von einer Mauer mit rundem

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Auf dem Glonner’schen Plane von 1777 ist das St. Georgsthor als „Prinzenwohnung“ bezeichnet. Sollten hier die bayerischen Prinzen Ludwig und Ernst gewohnt haben, die vom 15. Januar 1509 bis zum 25. November 1510 zur Erziehung mit Aventin in Burghausen weilten? Man sollte doch annehmen, dass sie im inneren Schlosse selbst wohnten. Dies scheint auch aus verschiedenen Anzeichen der Plofordnung von 1509 (Huber S. 161 ff.) hervorzugehen.

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Grundriss des St. Georgsthores im Schloss Burghausen.

Bei dem zweiten halbrunden Thurm des erwähnten

Zinnenthurm flankirt.

Zwingers war er durch einen Thorbogen gesperrt, auf den nach einem Abstande ein Gitterthor folgte. Dann folgte der den Weg überspannende Thorthurm, der noch erhalten ist (39). Der halbkreisförmige Thorbogen ruht auf profilirten Kämpfergesimsen und ist von einer Blende rechteckig umrahmt. Der Thorweg ist ca. 7 m lang. (Abb. S. 2451.)

Interessant ist hier, mit welch ausgeklügelter Berechnung eine Schiessscharte in dem den Burggang überhöhenden Zwinger zur Bestreichung des Thores angelegt ist. Um der Schiessscharte die Flugbahn zum Thore hin zu öffnen, ist an dem halbrund vorspringenden Thurme, hinter dem der Zinnen-thurm aufsteigt, eine breite Rinne ausgespitzt. Die dem Angriffe ausgesetzte Wandung der Scharte ist abgetreppt, damit das Geschoss nicht an der glatten Wand in das Innere fortgleite, sondern abpralle. (Abb. S. 2467.) Vgl. über solche Scharten M. Jähns, Handbuch einer Gesell d. Kriegswesens 1880 S. 1162. Piper, Burgenkunde S. 368.

Nach Verlassen des Thorthurmes führt der enge Weg zwischen zwei Burghausen Mauern weiter ; die rechte ist die Futtermauer eines Zwingers, der hier einst, den Weg beherrschend, oben hinzog, jetzt aber überbaut ist; die linke hat einen 0,60 m breiten Absatz mit ausgekragtem Schmiegegesims (Wehrgang).

Der Weg biegt rechts ab und führt durch zwei nahezu 3 m von einander entfernte, rundbogige Thüren (40) über eine Treppe zum Schlosshof. Links führt eine gothische Thür nach einem weiteren Zwinger, der sich bis zum folgenden tiefen Abschnittgraben des inneren Schlosshofes erstreckt (41).

Die Mauer der Westfronte des fünften Hofes ist am St. Georgsthor in voller Höhe erhalten. Sie zeigt auf dem Modell einen gedeckten Wehrgang.

Es folgt ein angebautes Haus (42), dann Fortsetzung der Mauer bis zum Zwinger des inneren Schlosses. Am Anschluss Reste eines Thurmes (44).

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Dieser Fronte, an der einst die Stallungen sich befanden, war gleichfalls ein Zwinger mit Zinnenmauer vorgelegt, der fast ganz zerstört ist (43).

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gemauerter Graben (45) trennt diesen Äs nÄpHTf5 fünften Abschnitt vom inneren Schloss. Treppe zur Grabensohle '    ”

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Seite des von Mauern umschlossenen Grabens der Zugang zum äusseren Zwinger des Schlosses (47). Das }■ ' bestehende Thor hinter dem Graben ist neu durchgebrochen.

Schiessscharte beim Schlossaufgang in ßurghausen.

Das innere Schloss.

Das innere Schloss (51).

Vgl. die Grundrisse I S. 2468, II S. 2469, III S. 2470, IV S. 2471. Schnitt zu S. 2488. (Die Grundrisse sind mit Benützung älterer Aufnahmen ohne neue Vermessung gezeichnet. Die Winkel zwischen den einzelnen Wänden sind daher nicht allenthalben genau.) Eine auf zwei Pfeilern ruhende Brücke, deren letztes Joch einst zum Aufziehen gerichtet war, führt über einen tiefen, breiten, ausgemauerten Graben (45). In diesem ein tiefer Ziehbrunnen (46).

Das Thorhaus ist spätgothisch (ca. 1480—1488), in der Mitte des 16. Jahrhunderts verändert; noch später statt der noch auf dem Sandtner’schen Modelle von 1574 sichtbaren, inwendigen Grabendächer mit Walmdach versehen. Rund-bogiges Thor mit Einlasspforte (I, 1); an letzterer die alte Thiire erhalten. Oestlich an der Salzachseite ein etwas vorspringender, grosser Anbau mit Eckthurm (I, 2), westlich eine hohe Stützmauer. Der Thorbau nebst Anbau ist zweigeschossig. Das Gewölbe über dem Thorweg im Segmentbogen ist aus der Mitte des 16. Jahrhunderts. Vom Thorweg führt links eine gothisch profilirte Thüre in einen grossen Raum im Anbau, die Thorstube (I, 2). Das

Burghausen.

Schloss Burghausen.

I. Grundriss des Erdgeschosses.

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III. Grundriss des 2. Obergeschosses

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Burghausen. Gewölbe der Thorstube ist eine flache Tonne mit Stichkappen und angeputzten, sich überschneidenden Stäben; Renaissance, um 1550. Der Erker in dem Eckthurm hat noch das spätgothische Netzgewölbe von ca. 1480—1488, mit den verhakten Rippen, die auch in der äusseren Schlosskapelle begegnen (vgl. S. 2460).

In dem auf den Thorbau folgenden Hofe (Thorzwinger) führt eine (neue) Treppe zum Obergeschoss über dem Thorweg, jetzt Wohnung des Gallerie-dieners und Burgwartes (II, 29). Hier grosse Fenster aus späterer Zeit. Die Decke lag ursprünglich tiefer. Schiesslucken, welche aussen noch sichtbar sind, sind infolgedessen vermauert. Im Anbau ein flach gedeckter Raum und gewölbter Erker (II, 30), um 1550. Westlich vom Thorbaue und dem hinter diesem liegenden äussern Hofe (Thorzwinger) ein kleiner Garten (II, 31), vom Obergeschoss des Thorbaues aus zugänglich und in gleichem Niveau mit

bteinumrahmung am St. Georgsthor im Schloss ßurghausen.

diesem gelegen, von Volckmer 1648 als „Gärtl auf der Alton“ (=• Altan) bezeichnet. Die Mauer dieses Gärtchens auf der Altan gegen den Graben zu ist jetzt bis auf 1 m abgetragen, sie war nach Ausweis des Modells von 1574 als verdeckte Brustwehr mit Schirm gestaltet. Da hinter dem erhöhten Garten der Mantel ansteigt, so ist der Garten technisch als Niederwall anzusprechen. Er ist ein interessantes Beispiel einer solchen Anlage aus dem 15. Jahrhundert. Vgl. M. Jähns, Handb. einer Gesch. des Kriegswesens S. 1147. A. v. Cohausen, Die Befestigungsweisen der Vorzeit 1898 S. 321.

An der Ostseite des äusseren Hofes ein zweigeschossiger kleiner Bau (I, 3), dessen Aussenmauer auf der Zwingermauer steht, also jünger ist als der Zwinger. In demselben führt neben dem Zwingerthor (I, 4) eine Treppe in einen zweigeschossigen Keller, der sich auch unter der Thorstube erstreckt. Die beiden Kellergeschosse sind durch eine Wendeltreppe verbunden. Der unterste Keller hat einen Ausgang in den Graben, der von innen mit grossem Balkenriegel verschlossen werden konnte.

Gegen Süden begrenzt ein zweiter Thorbau den äusseren Hof oder Thor-

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Schnitt durch das innere Schloss Burghausen.

Zu S. 2467 ff.

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zwinger. (Ansicht bei R. Kempf, Landarchitekturen aus alter Zeit B. 7). Hier Burghausen, war ehemals vor dem Thore ein Fallgitter; der Schlitz für dasselbe geht durch die ganze Höhe der Mauer (II, 32; III, 60; IV, 81 b). Der Bau besteht aus einer hohen, 3 m dicken Schildmauer oder einem Mantel, welcher von einem Thorwege im hohen Stichbogen durchbrochen wird; spätgothisch von ca. 1480—1488.

An der Westwand des Thorweges ist ein Facsimile der Inschriftplatte des Grabdenkmals des römischen Decurio L. Bellicius Quartio eingemauert, hergestellt 1763—1765. Der Originalstein, nach Aventin zu Trostberg bei Baumburg, nach Philipp Apian (Oberb. Archiv XXXIX, 272) beim Dorfe Marienberg gefunden, ist von dem bekannten bayerischen Chronisten Hans Ebran von Wildenberg, Hofmeister der Herzogin Hedwig in Burghausen, in das Schloss gebracht und, wohl gelegentlich der ca. 1480—-1488 ausgeführten Bauten, im Thorwege eingemauert worden. 1763— 1765 in das Antiquarium nach München transferirt, wurde er durch ein Facsimile ersetzt. Das Original ist jetzt im Bayer. Nationalmuseum in München. Vgl. Mommsen, Corpus inscriptionum latinarum III, 5589.

Kataloge des Bayer. Nationalmuseums IV, 749.

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Thorwege springt ein nach aussen gerundeter Thurm vor, das Thor flankirend, der Hauptthurm des Schlosses. (I, 6, II, 33, III, 61, IV, 80).

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Der Thurm hat sieben Ge

Schnitt durch den Wehrgang auf der Schildmauer im Schloss Burghausen.

schosse. Das Erdgeschoss ist in der Tonne gewölbt, die folgenden Zwischendecken bestehen aus Balken mit Dielen und Backsteinbelag. Eine Wendeltreppe („Schnecken“) führt von unten an hinauf. Eingang in den Thurm im Erdgeschoss, spätgothisch profilirt. Der Thurm ist mit Tuffquadern verblendet, die beiden obersten Geschosse sind in Backstein ausgeführt. Der Thurm hatte einst ein kegelförmiges Dach, jetzt Zinnenabschluss. Im obersten Geschoss ist eine Wächterkammer eingebaut.

Phne am Thurm 1857 angebrachte Gedenktafel besagt, dass Herzog Ludwig im Barte in diesem Thurme in langjähriger Gefangenschaft weilte. Herzog Ludwig war Gefangener auf dem Schlosse in Burghausen vom 1. September 1446 bis zu seinem Tode in der Nacht vom 1. auf 2. Mai 1447. Häutle hat nachgewiesen, dass der Herzog einen grossen Hofhalt im Schlosse führte, also in sehr milder Gefangenschaft lebte und sicher eine Reihe von

ßurghausen. Räumen zur Verfügung hatte. (Oberb. Archiv XLVII, I ff.) Wahrscheinlich dienten ihm die Herzogzimmer im Südbau zum Aufenthalt. Nach Ausweis des Mauerwerks, der Schiessscharten mit den Blechthürchen, des Vorhangbogens an der Treppe, überhaupt der ganzen Construction ist der Thurm von unten bis oben ein einheitlicher spätgothischer Bau, der gemäss seiner Ueber-einstimmung mit den Bauten des Herzogs Georg des Reichen erst gegen Ende

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des 15. Jahrhunderts entstanden sein kann. Die ursprüngliche Dachneigung zeigt Abb. S. 2473.

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Im fünften Thurmgeschoss eine Wehrplatte, die nach den vorhandenen Resten in gleicher Weise wie der Wehrgang der Schildmauer mit Schiesskammern, Schiessscharten und Schirm eingerichtet war.

Wehrgang auf der Schildmauer.

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Schirm des Wehrganges anf der Schildmauer im Schloss Burghausen.

Von der Wendeltreppe des Thurmes aus, zwei Stufen höher als der Eingang zum fünften Thurmgeschoss, ist auch der Wehrgang auf der Schildmauer oder auf dem Mantel (IV, 81) zugänglich. Nach dem Sandtner-ggg sehen Modell bestand einst auch ein Zugang zu diesem Wehrgang von dem an der Wöhr-seiteanstossenden Gebäude. Der Wehrgang ist nach aussen mit Zinnen und Schiesskammern versehen und mit einem Satteldach überdeckt. Ueber der Mitte (IV, 81 b) ein gemauertes Thürmclien, auf dem Sandtner’schen Modell eine Uhr zeigend. Die Zinnen haben innen eine Breite von 57—68 cm, die Zwischenräume eine solche von 72 cm. Die Zwischenräume werden nach aussen etwas enger (50—53 cm) und sind hier bis zur halben Höhe mit einer schwachen Brüstungsmauer geschlossen, so dass Schiesskammern entstehen. In jeder zweiten Brüstung eine Schiessscharte, mit Eichenholzrahmen gefüttert, in welchem ein Blechthürchen. Letztere sind hier aber nicht mehr erhalten, sondern nur die Angeln und Kloben. Einige sind noch am Zwinger, zwei vollständigerhaltene im Erdgeschoss des runden, eben beschriebenen Thurmes neben der Schildmauer. Ein anderes war bis 1902 an einer Schiesslucke der äusseren Schlosskapelle erhalten. Nach diesem ist das Thtirchen in der Abb. S. 2476 gezeichnet. (Vgl. S. 2459 )

In dem Blechthürchen ist eine kleine Oeffnung, welche durch einen in einem Burghausen. Falz laufenden, oben durch eine Zunge festgehaltenen Schieber verschlossen ist.

Dem Wehrgang ist in seiner ganzen Länge und Höhe aussen ein Schirm vorgelegt, eine Blendung oder Schutzwand aus Bohlen. (Ueber die Bedeutung von Schirm — hölzerne Schutzwand vgl. Grimm, Deutsches Wörterbuch IX, 208 ff.) Wir geben wegen der Seltenheit der Erhaltung einer solchen Schutzvorrichtung den Wehrgang mit Details ausführlich wieder. Innenansicht mit Grundriss unten; Schnitt S. 2473; Schirm innen und aussen S. 2474; Details S. 2476. (Die Abbildungen in der Denkmalpflege I [1899] 95 ff, wo Steinbrecht zum erstenmale auf diese Wehr Vorrichtung in Burghausen hingewiesen hat, sind in den Einzelheiten nicht ganz richtig.)

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Wehrgang auf der Schildmauer im Schloss Burghausen. Innenseite und Grundriss.

Der Schirm ruht auf Balkenkonsolen, welche in die Mauer eingreifen, hier an einem in der Mauerdicke liegenden Zimmerwerk befestigt sind und aussen an ihren vorkragenden Enden durch hölzerne Streben versteift werden ; all diese Traghölzer von Eichenholz. Die hölzerne Wand steht 23 cm von der Mauer ab und ist aus zwei Lagen von 9—10 cm starken Bohlen von Tannenholz gebildet, zwischen welchen sich eine 6 cm dicke Steinbettung in Mörtel (Gussmasse) befindet. Von der Bohlenwand laufen nach jeder Zinne kurze Balkenstücke, greifen aber nicht in die Mauer ein. Jedem Zwischenraum der Zinnen entspricht oberhalb der Brüstung eine rechteckige Schiesslucke in der Bohlenwand, und zwar abwechselnd eine kleinere, überhöht rechteckige und eine grössere, querrechteckige; letztere mit hölzernen Fallläden verschliessbar. Die grösseren Oeffnungen stehen etwas nach links und ihre linke Wandung ist nach' aussen ausgeschrägt. Die kleineren stehen in der Mitte. Alle aussen sichtbaren Seiten des Schirms waren ursprünglich roth gestrichen. Die rothe Farbe ist jetzt fast ganz abgewittert. Aussen fortlaufende Reihen kleiner eiserner Haken. (Aussenansicht des Wehrganges Taf. 261. Innenseite des Wehrganges gegen den Schlosshof bei R. Kempf, Landarchitekturen B. 26.)

Das Dach des Wehrganges ist nicht mehr das ursprüngliche. Das alte Dach war bedeutend steiler. Die alten Dachsparren sassen in einem Abstande von 98 cm, während die jetzigen 1,10 cm Abstand von Mitte zu Mitte messen. Die alten Sparren waren in Einschnitten der obersten Bohlenlage verpflockt; sie sicherten also den Schirm vor dem Umkippen. Jetzt ist das Holzwerk durch eiserne Zugstangen verankert.

ßurghausen.

Balkon.

Zwischen zwei Zinnen befindet sich ein kleiner Kamin (bei K in der Abb. S. 2475). Ueber dem Schlitze des Fallgitters ist die Mauerdicke der Zinnen

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reducirt, damit Raum für die Aufzugvorrichtung und die Bedienung derselben bleibt. Das Thürmchen diente vor allem dazu, eine Vorrichtung zum Aufziehen von Schiess- und Vertheidigungs-material aufzunehmen ; das Aufziehen dieses Materials geschah in einem Schacht von 1,05 m L. und 31 cm Br., der senkrecht in der Mauer bis zum Schlosshof hinabführt, und in den man noch oben am Abschlüsse der Thurmmauer hinabsehen kann (I, 7; II, 34; III, 62; IV, 81 b).

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Details vom Wehrgang auf der Schildmauer im Schloss Burghausen.

Dieser Schacht ist mit ein Beweis, dass die ganze Schildmauer in ihrer jetzigen Aufmauerung einheitlich spätgothisch ist. Die Schildmauer ist mit Tuffquadern verblendet. Der oberste Theil mit dem Wehrgang besteht aus Backstein. An der Aussen-seite (Nordseite) der Schildmauer unterhalb des Schirmes eine grosse, verputzte Fläche, auf welcher Reste decorativer Malerei, Pflanzenornamente im Renaissancestile des 16. Jahrh.

3,30 m unterhalb des Wehrganges ist in der abgestumpften Ecke zwischen dem Mantel und dem südlich an den Thurm stossenden Dürnitzstock ein Stichbogen geschlagen (III, 61 a), der nach Ausweis der Mauerspuren und des Sandtner’schen Modells einen gemauerten, geschlossenen Balkon trug. (Ansicht bei R. Kempf, Eandarchitekturen aus alter Zeit B. 26.) Von der Wendeltreppe des Thurmes führte eine Thüre unmittelbar auf diesen Balkon und vom Balkon gelangte man in den Dürnitzstock. Von den obersten Thurmgeschossen führten ferner jetzt vermauerte Thiiren nach dem Dürnitzstock.

Unterhalb des Bogens, der den Balkon trug, und oberhalb des Thorbogens Reste eines spätgothischen Wandgemäldes einer Anbetung der hl. 3 Könige.

Erwähnt bei Huber S. 157, aber irrthümlich viel zu früh, in den Anfang des Burghausen.

14. Jahrhunderts gesetzt.

Die nun folgenden Gebäude umschliessen, den Umrissen des Bergplateaus folgend, den inneren Schlosshof auf drei Seiten.

Der Dürnitzstock (alte, lokal überlieferte Bezeichnung) an der Ostseite Dümitzstock. des Schlosshofes. In der an den Thurm stossenden Nordwestecke ist jetzt eine Treppe (I, 8) angeordnet (19. Jahrhundert). Auch der zu dieser Treppe führende Eingang ist neu. Ursprünglich befanden sich hier im Erdgeschoss zwei kellerartige Räume. Darüber in der Höhe des Treppenpodestes östlich ein Zimmer mit segmentbogigem Kreuzrippengewölbe ; die sehr starken Rippen hohl profilirt (II, 35). Es ist noch zu erkennen, dass hier ein mit drei Kreuzgewölben überwölbter Raum die ganze Tiefe einnahm. Daneben südlich zwei ganz untergeordnete Räume, der westliche tonnengewölbt, der östliche flach gedeckt (II, 36, 37).

In diesem Geschoss war wohl einst die Küche. Im dritten Geschoss einfache, flach gedeckte Zimmer und über dem im 15. Jahrhundert angebauten Mauervorsprung an der nordöstlichen Ecke ein Erker mit spätgothischem Netzgewölbe aus dem 15. Jahrhundert (III, 64).

Der grössere südliche Theil des Dürnitzstockes enthält im Erdgeschoss einen grossen zweischifflgen, fünf Joche langen Raum (I, 9), der in späterer Zeit abgetheilt worden war, jetztaber in seiner alten Form theilweise wieder hergestellt ist.

Nach der Analogie von Schloss Trausnitz ob Landshut ist dieser nur schwach erleuchtete Raum wohl als der ehemalige Zehrgaden (Vorrathsraum für Lebensmittel) zu bezeichnen. Vgl. Kalcher, Führer durch die Stadt Landshut, 2. Aufl.

S. 72. In den Zehrgaden führen vom Hofe acht Stufen hinab. Die Mittelpfeiler sind achteckig, später plump viereckig ummantelt zur Erhöhung der Tragkraft; die Wandpfeiler haben die Grundform halber Achtecke. Kreuzrippengewölbe mit runden Schlusssteinen. Die sehr starken, hohl profilirten Rippen und Gurten wachsen aus den Pfeilern heraus. Spitzbogige Gewölbe in Tuff, die Fugen parallel den Axen. Wie insbesondere die Lage der Fenster erkennen lässt (vgl. den Grundriss I, 9), erscheint das Gewölbe sammt Pfeilern und Wandpfeilern als späterer Einbau. Die Umfassungsmauern entstammen noch dem 13. Jahrhundert, der Einbau darf nach der Form des Gewölbes und der Rippen wohl noch ins 14. Jahrhundert oder spätestens in die P'rühzeit des 15. Jahrhunderts gesetzt werden.

Eine mit einem Schutzdach überdeckte Treppe (I, 10; II, 38) führt vom Hofe aus nach einem über diesem Zehrgaden gelegenen, grossen, zweischifflgen Saal, der Diirnitz. Diirnitz ist der heizbare Speisesaal der Dienstmannen, der bei Bedarf auch zu Versammlungen, Berathungen und Verhandlungen benützt wurde.

Vgl. Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch I, 542 f. Grimm, Deutsches Wörterbuch II, 1734 f. Moriz Heyne, Das deutsche Wohnungswesen 1899,

123, 166, 292, 360. Piper, Burgenkunde S. 465. Die Dürnitz ist erwähnt in der Burghausener Hofordnung von 1509. Vgl. Huber S. 164, 134. Nach einem Inventar von 1542 standen in der Burghausener Dürnitz damals 38 Tische. (Litteralien des Gerichts Burghausen im Reichsarchiv München I, 10, 35.)

Die Treppe hat nicht mehr ganz die ursprüngliche Lage. Vom Podest führt eine Thüre in die Dürnitz (II, 39). Der spitze Bogen ist mit drei Hohlkehlen und zwei Stäben kräftig profilirt. Der Diirnitzsaal ist wie der Zehrgaden zweischiffig und hat in der Länge fünf Joche. (Die Dürnitz wurde gerne zweischiffig angelegt, vgl. z. B. die gothischen Dürnitzen in Trausnitz ob Landshut und in Schloss Seefeld S. 903. Vgl. dazu auch K. Simon, Die Anlage zweischiffiger Räume in Deutschland, Repertorium f. Kunstwissenschaft XXV [1902] 41 ff.) Der Saal war in späterer Zeit in drei Zimmer abgetheilt worden, wurde aber in den letzten Jahren in der ursprünglichen Form wiederhergestellt. Die Pfeiler sind rund (in den letzten Jahren erneuert), die Wandpfeiler halbrund, wie die Rippen aus Tuff. Das Gewölbesystem wie im Zehrgaden. An der Gurtrippe des dritten Joches von Norden ein Steinmetzzeichen in Form eines gleicharmigen Kreuzes. Stufen führen zu hochliegenden Fensternischen im Stichbogen mit rechteckigen Fenstern. An der schmalen Südwand ein vermauertes Spitzbogenfenster. Wie der Zehrgaden, entstammt die jetzt durchaus restaurirte Dürnitz in den Umfassungsmauern aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Ursprünglich war sie flachgedeckt. Wahrscheinlich noch im 14. Jahrhundert, spätestens im Anfänge des 15. Jahrhunderts wurde sie durch Einziehen von Pfeilern und Wandpfeilern in einen gewölbten Raum verwandelt. In der Dürnitz erblicken wir jene „neue grössere Stube auf der Salzachseite“, in welcher Herzog Ludwig im Bartę am 2. Oktober 1446 eine Urkunde ausstellte. (Vgl. S. 2447 f.)

Burghausen.

Die Räume im dritten Geschoss (III, 63) sind architektonisch ohne besondere Bedeutung. (Ueber. den anstossenden Raum mit Erker vgl. oben S. 2477.) Die bestehende Eintheilung ist nicht sehr alt. Die Fenster sind rechteckig, spätgothisch profilirt. Ehemals war hier vermuthlich ein einziger Raum, mit einem Unterzug auf hölzernen Pfeilern, ein Tanzhaus, wie das Inventar von 1542, oder ein Saal (Tanzsaal, Festsaal), wie das Inventar von 1563 sagt. (Zum Ausdruck „Tanzhaus“ vgl. Grimm, Deutsches Wörterbuch XI, 127, auch A. Schultz, Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger I² [1889] 95 f.) Von dem dritten Geschoss führt ein Gang (III, 65) über einen spätgothischen Schwibbogen (Segmentbogen) nach dem westlichen Flügel des Schlosses, d. h. nach dem Frauenzimmerstock. An der nördlichen Stirn des Schwibbogens in Malerei zwei schon sehr verblasste Wappenschilde (Tartschenform), östlich der bayerische Rautenschild, westlich der Schild der Markgrafschaft Baden (rechter Schrägbalken, roth auf goldenem Feld), also aus der Zeit des Herzogs Wilhelm IV. und dessen Gemahlin Jacobäa, geb. Markgräfin von Baden (vermählt 1522). Zwischen den Wappen ein Schriftband, von dessen verlöschter Schrift nur noch eine 5 in der Zifferform der Zeit um 1520—1540 zu erkennen ist.

Der Dürnitzstock war, wie das Modell ausweist, ehemals mit einem Grabendach zwischen den vier kastenförmig emporgeführten, gerade abgeschlossenen und mit Zinnen gekrönten Umfassungswänden eingedeckt. Auf der Ansicht Burghausens bei Wening, Rentamt Burghausen 1721 ist bereits ein hohes Satteldach aufgesetzt.

ihrer jetzigen Gestalt von Herzog Georg dem Reichen 1484 erbaut, ein zweigeschossiges, rechteckiges Gebäude; im Erdgeschoss Netzgewölbe auf Kragsteinen. Ueber dem rechteckigen Eingang in Stein gehauen die Jahreszahl 14.84..    Die Fenster vergittert; starke eisenbeschlagene Thüre. Vgl.

An die Südseite des Dürnitzstockes stösst die Schatzkammer (I, 11), in Burghausen.

Es ist Schatzkammer.

Lipowsky, National-Garde Almanach für das Königreich Baiern 1813 S. 119 ff.

Innere

Schlosskapelle.

Innere Schlosskapelle St. Elisabeth. Rottmayr S. 103. Zuerst erwähnt in einer Urkunde des Kaisers Ludwig des Bayern vom 9, Juli 1342 als

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Erdgeschoss des Südbaues (Museum) im Schloss Burghausen.

,,die cappele auf unnserm berge ze Burckhausen, die inn sannd Elspeten ehren zevoderst, sannt Georgen und sant Ruepprechten gehauen, gestifft und ge weihet ist“. (Huber S. 47.) Am 14. April 1345 bestellt Kaiser Ludwig einen ständigen Schlosskaplan und weist ihm die Höfe zu Staudach zu, welche bereits die Herzoge Heinrich XIV., Otto IV. und Heinrich XV. (zwischen ca. 1318 und ¹333) zur Schlosskapelle gegeben hatten. (Huber S. 49.) Weitere Erwähnungen am 27. April 1348 und am Mittwoch nach St. Michael (5. October) 1351, am 30. November 1395 mit dem Titel St. Elisabeth und die 11 OOO Jungfrauen. (Huber S. 50, 51, 61.) Am 2. Februar 1416 bestätigte Herzog Heinrich der Reiche die Stiftungen zur Kapelle und fügte neue hinzu. (Huber S. 74.) Dass Herzog Heinrich der Reiche an der Kapelle bauliche Aenderungen vornahm, ist aus einer Urkunde vom 1. Februar 1417 zu schliessen, in welcher er ,,auf unser vessten zu Burckhausen zue sandt Elspethen auf der parkhirchen auf dem

Burghausen, alltar, den wir von neuem gepauen haben lassen“ eine ewige Messe stiftet.

Aus der Urkunde geht hervor, dass der Altar auf der Empore dem hl. Geist geweiht war. (Abschrift des Stiftsbriefes im Reicharchiv München, Litteralien des Gerichts Burghausen I, 10, 36. Vgl. Huber S. 75.) Am 6. Februar 1417 stiftete der Herzog eine Messe zu ,,St. Eisbethen in der absciten auf St. Katharinenaltar“. (Huber S. 75.) Am 16. März 1417 wird der St. Wenzeslausaltar auf der Veste zu Burghausen erwähnt. (Huber S. 75- J. M. Söltl, Die Stiftungen der Wittelsbacher 1858 S. 186.) Am 17. April 1422 weihte Bischof Engelmar von Chiemsee den hl. Geistaltar auf der Emporkirche. (Huber S. 76.) Weitere Erwähnungen am 14. August 1442 und 7. November 1458. (Huber S. 82, 94.) Renovirt 1861. (Jnschrift.)

Die innere Schlosskapelle (I, 12; II, 40) füllt den Zwischenraum zwischen dem Dürnitzstocke und dem Südbau aus. Das Langhaus hat ein spätgotisches Netzgewölbe von vier Jochen mit Schlusssteinen an allen Kreuzpunkten. (Vgl. S. 2312.) Der aus fünf Seiten eines nicht ganz regelmässigen Polygones gebildete Chor setzt schräg an mit nach Osten ausbiegender Axe. Er ist mit einem Kappengewölbe überwölbt, dessen kräftige Rippen einfach in einen Schlussstein zusammenlaufen. Die Rippenanfänge sind durch modern-gothische Baldachine verdeckt. In die linke Ecke zwischen Chor und Langhaus ist ein kleiner Thurm (I, 13; II, 41) eingebaut, durch welchen man zu der zwischen der Kapelle und der Schatzkammer gelegenen Sacristei (I, 14) gelangt. Der mit einem Kreuzrippengewölbe überwölbte Theil derselben ist der Kapelle gleichzeitig, die südliche Erweiterung aus dem 17. Jahrhundert. Gegenüber dem Chor eine Empore, unterwölbt, auf zwei Pfeilern. Auf derselben mitten vor der Brüstung noch die gothische Altarmensa erhalten. Die Empore war vom anstossenden Eürsten-bau aus direkt zugänglich. Das Aeussere des Chores ist mit Lisenen und Rundbogenfries belebt, welche an den Kanten mit einem Wulst profilirt sind; über dem Bogenfries deutsches Band und ein Gesimse, welches aus zwei Hohlkehlen gebildet ist. (Ansicht aufTaf. 262.) Dieses Gesimse findetsich auch am Langhause. Fenster spitzbogig. Der Thurm hat auf jeder Seite zwei Schallfenster, darüber einen Rundbogenfries. VierGiebel, in jedem ein spitzbogiges Fenster ;Steinhelm (erneuert). Auf der Nordseite ein gekuppeltes Fenster (jetzt vermauert) mit achteckigem Säulchen. Ueber dem Gewölbe des Langhauses finden sich Spuren einer ehemaligen P'lachdecke und vermauerter rundbogiger P'enster. Die Scheitel der Schildbögen liegen 1 m unterhalb der früheren Flachdecke; ursprünglicher blassrosa Anstrich der Kirche ist oben überall erhalten; auf der Ostwand Spuren eines gothischen Wandgemäldes (Bäume, Himmel mit Sternen) mit Bruchstücken einer Minuskelbeischrift.

Nach einer verbreiteten Annahme (HuberS. 155; Stuhl, Burghausen und seine Umgebung S. 31) gilt der Chor für älter als das Langhaus; dieses soll durch Heinrich XIII. hinzugefügt sein. Diese Annahme findet weder in formal-stilistischen noch in technischen Merkmalen eine Bestätigung. Die Brechung der Choraxe in der Richtung nach Osten ist durch die Symbolik des Kirchengebäudes bedingt. Das Langhaus der Kapelle musste nach Massgabe des zur Verfügung stehenden Raumes nach Norden gerichtet werden. Daher suchte man durch die Ausbiegung des Chores nach Osten wenigstens dem Choraltare

möglichste Orientierung zu geben. Langhaus und Chor sind einheitlich ; sie Burghausen, zeigen, abgesehen von der Ueberwölbung des ersteren und von der Empore, in ausgesprochenster Weise die Merkmale des Ueberganges von der romanischen zur gothischen Bauweise, romanische Formen am Aeusseren, aber gothische Grundrissgestaltung und gothische Wölbung des Chores. Der Bau ist ferner nicht älter als die anstossenden Gebäulichkeiten. Das zeigt auch die Verblendung des Aeusseren mit grossen Tuffquadern, die in ganz gleicher Weise am Diir-nitzstock sich findet. Die Kapelle gehört der Mitte des 13. Jahrhunderts, der Zeit Heinrichs XIII. an. Die Wölbung des Langhauses fand im 15. Jahrhundert statt. Zwischen den Jahren 1855 und 1861 wurde die Kapelle restaurirt,

Gothischer Altar, in der Hauptsache vollkommen erhalten, datirt 1524 an einem modernen Schildchen über dem Mittelschrein und an der Aussenseite des rechten Altarflügels. 1856 aus der Filialkirche in Surheim, B.-A. Laufen, hieher transferirt und restaurirt. Höhe des Altaraufbaues über dem Altartisch ca. 4 m.

Im Mittelschrein drei bemalte Holz figur en. In der Mitte St. Dionysius; in der Linken Stab, auf der Rechten Buch mit dem abgeschlagenen Kopf. H. 0,82 m.

Links davon St. Anna, stehend ; in der Rechten eine Birne, auf der Linken das Christkind, nackt und lebhaft bewegt ; an der rechten Seite der Mutter Anna steht Maria, dem Christkind eine Birne reichend. H. 0,75 m. Rechts steht eine hl. Jungfrau, in der Rechten ein offenes Buch, ohne weiteres Attribut. H. 0,74 m.

Auf den Innenseiten der Flügel des Mittelschreines je zwei Relieffiguren, auf den Aussenseiten je zwei Gemälde. Rechter Flügel. Innenseite; oben St.

Achatius, unten St. Andreas. Auf der Aussenseite zwei Darstellungen aus der Geschichte des hl. Dionysius. Oben: Dionysius wird auf einem Roste gebraten.

H. 0,65, Br. 0,32 m. Unten im Vordergrund Enthauptung des Dionysius, im Hintergründe der Heilige mit seinem abgeschlagenen Haupte in der Hand. Hier unten auf einem Stein des Vordergrundes die Jahreszahl 1524. H. 0,69, Br.

0,32 m. Linker Flügel. Innenseite: oben St. Erasmus, unten St. Philippus.

Auf der Aussenseite : oben Dionysius im Gefängniss, die Messe celebrirend, wobei ihm Christus in einer Strahlenglorie erscheint. H. 0,65, Br. 0,32 m.

Unten Dionysius im Feuerofen. H. 0,69, Br. 0,32 m.

In der Predella Beweinung Christi ; Gruppe bemalter H o 1 z f i g u r e n. In der Mitte Maria sitzend, den Leichnam des Sohnes haltend, dessen Oberkörper an ihre Kniee gelehnt ist. Links von dieser Gruppe kniet Johannes, die Hände faltend; rechts Magdalena, in der Rechten ein Salbgefäss. Auf den Predellaflügeln innen je eine Relieffigur ; links Margaretha, rechts Katharina. Auf der Aussenseite der Predellaflügel Gemälde, zusammen die Verkündigung darstellend.

H. je 0,41, Br. je 0,29 m.

In der Altarbekrönung ein modernes Crucifix ; zu beiden Seiten zwei bemalte H o 1 z-figuren aus der Entstehungszeit des Altares, aber von anderer Hand: Maria, die Hände faltend und Johannes, die Arme überder Brust zusammenlegend. H. 0,6 m.

Die Holzfiguren sind gute Arbeiten; die Gemälde aber sehr roh, doch interessant wegen der ausgebildeten Renaissancearchitektur. Das Ganze ein be-achtenswerthes Werk der Salzburger Schule. Man vgl. den Altar von St. Leonhard in Wonneberg, B.-A. Laufen. Moderne, etwas rohe Fassung.

Ueber dem gemauerten Aufgang zur Westempore hängt eine Holztafel, worauf in der Schrift des 17. Jahrhunderts zu lesen: Etwo hätt ich in Gewohnheit, Wann ich ausreitt, Dass ich Gott fast batt, Dass ich herwider tratt. Nun bitt ich Gott inniglichen sehr, Dass ich herwider komme nimmermehr. Dise Reim hat anno 1450 hier angeschriben der Hochaddiche, und Hochbedachte Johann von Trennbach Ober-Hofmeister bey der Herzogin Margaretha in Landshut, als er hierdurch nacher Gäming in das Cartheuser Closter in Österreich gereiset, und in solchen als ein Layen brueder 18 Jahr sehr front gelebet, ist gestorben anno 1468 seines alters 115 Jahr. Vgl. Oberb. Archiv IX, 179 f. XII, 77 ft. Huber S. 89 ff. Kluckhohn, Ludwig der Reiche 1865 S. 27 f. Riezler, Gesch. Baierns III 1889 S. 370.

Burghausen.

Südbau.

Gothisches Thürbeschläge. Am Grifte das Burghausener Stadtwappen.

(Abb. nebenstehend.)

In der Sacristei.

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Kelch, Silber, vergoldet, mit aufgehefteten Silberverzierungen. Frühes 17. Jahrhundert ; H. 0,23 m.

ausgehen, das Datum 1583. Silber. Burghausener Arbeit.

Gothische Glocke mit der historisch interessanten Minuskelinschrift: To cas .

Rauchfass in Kugelform ; die obere Halbkugel mit runden Löchern durchbrochen, die mit gothischem Masswerk versehen sind ; Durchmesserder Schale 0,11 m ; an der Platte, von welcher die Ketten

Thürgriff an der inneren Schlosskapelle in Burghausen.

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cvs . johannes . mathevs . anno . dhi . m° . cccc° . Ixxiiii⁰ (1474) ist. de . gloken . gos . I sen . czo . der . czeit. des . reichen .firsten . Ludbig. hercog. de . bafaria . der. den . str . / eit . vor . genen . geban . Mit zwei Reliefs (Maria mit Kind und Oclberg-scene) und Glockengiessermarke (Glocke zwischen i—a [?] in Dreipass). H. 0,64 m. Die Inschrift bezieht sich auf den Sieg, den Herzog Ludwig der Reiche am 19. Juli 1462 über das Reichsheer bei Giengen gewann. Vgl. Kluckhohn, Ludwig der Reiche 1865 S. 216 ff. Riezler, Gesch. Baierns III 1889 S. 418 ff.

Der Südbau, ehemals Fürstenbau, jetzt Museums- und Galleriebau. Dem Terrain entsprechend von trapezförmigem Grundriss, nimmt er die südliche Spitze des Kammrückens ein. Vier Geschosse.

Das vollständig gewölbte Erdgeschoss liegt fünf Stufen tiefer als der Hof. Es ist der Länge nach dreigetheilt, die Spitze durch eine Quermauer abgetrennt. Die Mauerzüge, welche diese Eintheilung herstellen, erscheinen als Unterbau der gleichen Theilung in den oberen Geschossen. Den Mauern sind kräftige, niedere Wandpfeiler vorgelegt, die zum Theil abgestuft sind und die

Gewölbe tragen. In dem Raum an der Spitze als freie Stütze in der Mitte Burghausen ein Pfeiler mit abgefasten Kanten. Die unregelmässige Grundform des Ganzen bedingt allerlei Unregelmässigkeiten in der Bildung der Kreuzrippengewölbe.

Die Kämpfer liegen nicht in gleicher Höhe, die Bögen sind theils Segment-, theils Halbkreisbögen. Das Profil der Gurtbögen ist rechteckig, die Diagonal-

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Details im Erdgeschoss des Westbaues im Schloss Burghausen.

rippen sind rechteckig mit abgefasten Kanten. Sockel- und Kämpferprofil besteht aus Platte und Schräge. Unter den Kämpfern sitzen in den Ecken unterhalb der Diagonalrippen einfache Kragsteine, zum Theil spitz verjüngt, zumTheil halbkugelartig ; von letzteren mehrere durch einen Einschnitt zweigetheilt und dadurch einigermassen an die im Uebergangsstil der Cistercienser beliebten Hornconsolen erinnernd. (Vgl. z. B. die einfache Form der Hornconsolen im Abthaus des Cistercienserklosters Buch aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts in „Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Königreichs Sachsen“, Heft 25, Amtshauptmann-

ßurghausen. schaft Döbeln, von C. Gurlitt, 1903 S. 272, Fig. 299—300.) Auch die anderen spitz zulaufenden Kragsteine erinnern an die Cistercienser. (Vgl. z. B. C. Schäfer, Die Abtei Eberbach im Mittelalter 1901 S. 59, 60, 67, 73, 83.) Die Räume sind niedrig (Abb. S. 2479), die Formgebung schwerfällig. Die Pfeiler, Rippen und Bögen aus Tuffstein. Die Bogenöffnungen zwischen den einzelnen Jochen sind zum Theil erst bei der Restauration des Schlosses in den letzten

Jahren und bei der Adaptirung dieses Geschosses ^ zu einem Museum hergestellt worden. Ehemals diente das Erdgeschoss des Südbaues wohl zu Vorrathsräumen, vermuthlich zu einem Weinkeller. Das Museum enthält Gegenstände aus der Geschichte Burghausens und Umgebung. Katalog ist in Vorbereitung.

Pfosten an der Freitreppe zum Südbau im Schloss Burghausen.

Das zweite Geschoss, d. h. das erste Obergeschoss (II, 44—50), enthielt die Wohnräume für den Herzog. Die Treppe zum zweiten Geschoss ist eine Freitreppe im Hofe (I, 17 ; II, 42). Der Pfosten derselben zeigt zierliche Schnitzerei im Stile der deutschen Frührenaissance und die Jahreszahl 1533. (Abb. neben.) Diese Treppe führt in einen kleinen Vorraum (II, 43), dessen Kreuzrippengewölbe nur noch in Ansätzen vorhanden war und jetzt wieder hergestellt ist. Von da gelangt man in einen schmalen und tiefen Vorplatz, Fletz (II, 44), an dessen drei Seiten ehemalige Stuben und Kammern, jetzt Gallerie-räume, liegen. Im Fletz (II, 44) ist links noch eine gothische Mauerlatte von Fichten- ■ oder Tannenholz, auf fünf Püchenholzconsolen ruhend, erhalten, mit der Jahreszahl 1483. (Abb. S. 2485.) Damals wurden also diese Innenräume umgebaut. (Vgl. S. 2448.) Im Raum II, 45 an der Ostseite ein rechteckiger, spätgothischer Erker mit Netzgewölbe ; Zuthat beim Umbaue der Burg unter Herzog Georg dem Reichen. Die Eintheilung der seitlichen Gallerieräume II, 45 (Altdeutsche Werke), 46 (Spätere deutsche Werke), 48 (Vlämings und Holländer), 49 (Italiener und Franzosen), ist erst bei der Adaptirung für die Gallerie hergestellt worden. Die gothische Balkendecke im Raume der Altdeutschen Schule (II, 45) ist seit alter Zeit unverändert in situ erhalten. Die gothische Balkendecke im Raume der Vlämings und Holländer (II, 48) ist 1899 von einem Zimmer im ersten Obergeschoss des Westbaues (II, 53) transferirt worden. Der Hauptraum an der Spitze (II, 47), jetzt Fürstensaal, in einer Baurechnung von Schloss Burghausen 1571 (Kreisarchiv Landshut Rep. VI Nr. 8) „des Herzogs Stube“ genannt, enthält noch den alten gothischen Unterzug auf einfachem Eichenholzpfeiler mit Sattelholz (Abb.

S. 2486); sonst ist die Decke hier wie in den anderen Räumen neu. Von der Burghausen. Gemäldegallerie ist ein amtlicher Katalog im Drucke erschienen.

Das folgende dritte Geschoss, d. h. das zweite Obergeschoss (III, 66—77), war die Wohnung der Herzoginnen. Es dient jetzt ebenfalls als Gemäldegallerie.

Im Saal der Späteren deutschen Werke (III, 67) ein gothischer Erker mit Netzgewölbe und gothische Balkendecke mit zum Theil alten Balken, welche schon seit alters in diesem Raume waren. Hier spitzbogige alte Thüre. Im ersten Saal der Italienischen Maler (III, 68) alte Balken an der Decke, ebenso in III, 70 (Abb.

S. 2487.) Im südlichen Raum der Spitze (Italienische Maler, III, 69) sind die zwei gothischen Unterzüge alt.

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Im vierten Geschoss, d. h. im dritten Obergeschoss, sind im Vorplatze nach dem Hofe zwei alte gothische Fenster mit Mass-werk bemerkenswert!!. (Abb. S. 2486.) Die Treppe in der nordwestlichen Ecke (II, 50) ist neu.

Der Südbau hatte ehemals, wie das Sandtner’sche Modell von 1574 und noch 073 der Stich bei Wening, Rentamt Burghausen 1721 zeigt, ein doppeltes Grabendach, das hinter dem geradlinigen, gezinnten Abschluss der vier Umfassungsmauern geborgen war.

Der Westbau, in den Inventarien von 1542 und 1563 ,,das Frauenzimmer“ genannt.

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weiblichen Hofstaates, vgl. Grimm, Deutsches Wörterbuch, IV, 1, I. Sp. 84. Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch I, 803.

Aventin sagt von Herzog Fudwig dem Reichen, dass er ,,bis inss drey- und dreyssig jar zu Burghausen im frauwenzimmer bey der mutter erzogen worden“. Vgl. A. Kluckhohn, Ludwig der Reiche 1865 S. 362.)

Die Baulichkeiten, welche den Schlosshof gegen Westen abschliessen, zerfallen in 2 Haupttheile. Der eine erstreckt sich vom Südbau in annähernd gerader Richtung bis nach der Mitte des vorderen Hofes. Der andere setzt in stumpfem Winkel an diesen ersten an und reicht bis an die Schildmauer. An diesem Westbau ist im späteren Mittelalter, wie in neuerer Zeit vieles verändert worden, und die ursprüngliche Gestalt ist so verwischt, dass sie sich nur schwer im Einzelnen verfolgen lässt. Der südliche Theil wird seiner ganzen Länge nach durch eine sehr starke Mauer, welche in der Fortsetzung der Umfassungsmauer des Südbaues liegt, in zwei Reihen von Räumen zerlegt. Im Erdgeschoss war die innere Reihe vollständig gewölbt. Die Gewölbe in I, 22—24 stimmen in Construction und Form genau mit denen des Südbaues überein; sie sind spätromanisch, aus der Mitte des 13. Jahrh. (Abb. S. 2483.) Die

Frauenhaus, Wohnung des

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Westbau.

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PROm. DErc“ ■ DECKENBALKEN

Gothische Mauerlatte im Fletz des Südbaues (2. Geschoss) im Schloss Burghausen.

Burghausen. Gewölbe in I, 18 und 19 sind im 15. Jahrhundert erneuert. Die äussere Reihe (I, 25) ist flach gedeckt, ohne alle Kunstformen. Hinter der Freitreppe zum zweiten Geschoss (I,    26), an der noch ein alter Tragbalken erhalten ist,

(Abb. S. 2488) führt ein Durchgang (I, 27) nach dem Zwinger. Nördlich von diesem Durchgang sind aussen an der Westseitedreihohe, schlanke Rundbögen sichtbar, mit Mauerwerk ausgesetzt und in ihrer ursprünglichen Bestimmung zweifelhaft. Auch am südlichen Ende ist ein Ausgang. Das z weite Geschoss hat,

anschliessend an den Südbau, einen gewölbten Gang, jetzt fünf, früher wohl sechs Joche mit Netzgewölben (II, 51). Gegen den Hof waren diese fünf Joche über einer Brüstung in grossen Rundbögen offen. Auch im Erdgeschoss waren ursprünglich offene Bögen geplant, so dass also zwei Bögen über einander gestanden wären. Schon während der Erbauung aber änderte man den Plan und schloss die unteren Oeffnungen, nachdem die Bogenanfänge versetzt waren, mit einer Mauer. Diese Arcaden erinnern an die Halle im Erdgeschoss des Hauptbaues der Hohkönigsburg. Vgl.

Bodo Ebhardt, Zur Baugeschichte der Hohkönigsburg, 1901. Weiterhin ist der Gang im zweiten Geschoss (II, 52) flachgedeckt. Das dritte Geschoss (III,

71—77) ist ohne Interesse, das vierte eine neuere Zuthat. Der nördliche Theil (I, 28) des Gebäudes ist noch mehr verändert als der südliche. Auffallend ist die ausserordentlich starke Mauer gegen den Hof.

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Gothischer Unterzug im sogen. Fürstensaal im Schloss Burghausen.

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Fenster im dritten Obergeschoss des Südbaues im Schloss Burghausen.

Aus der Analyse des Westbaues ergibt sich, dass der südliche Theil ursprünglich nur aus einer Reihe von Räumen bestanden hat. Noch im Laufe

des Mittelalters, im 1 5. Jahrhundert, wurde die äussere Reihe (I, 25 und 27) auf Burghausen. den inneren Zwinger aufgesetzt. Dieser Erweiterungsbau des Frauenzimmers hängt offenbar mit dem Umstande zusammen, dass die Gemahlinnen der Herzoge von Landshut namentlich im 15. Jahrhundert grösstentheils in Burghausen residirten. Der nördliche Theil bestand nur aus der sehr starken, jetzt inneren Abschlussmauer, welche eine Fortsetzung des inneren Thorbaues bildete. Auch hier fand die Erweiterung zu einem bewohnbaren Gebäude in der Spätgothik statt. Das Innere wurde aber bei einem Umbau um 1600 in Renaissanceformen verändert (II, 58, III, 78, 79).

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Am Sandtner’schen Modell sind hier an der Wöhrseite sehr hohe Spitzbogenfenster sichtbar, die auf eine Kapelle deuten. In der That ist in den Inventaren von 1542 und 1563 unter der Rubrik ,,in den undern gemachen des frauenzimmers“ auch die Rede von einer „Kapellstube“.

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(„In der capellstube“. silberkammer gegen der capellstuben.“)

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Nach dem Modell schloss die nach dem Graben gerichtete Nordfront dieses Baues mit einem abgewalmten Giebel ab. An der Nordwestecke springt ein fünfeckiger Thurm bis zum Graben vor (II, 59), auf dem Modell um ein Geschoss niederer als jetzt. Das oberste Geschoss dieses Thurmes wurde nach Ausweis der

angeputzten, sich überschneidenden schwachen Rippen am Gewölbe wohl 1 noch Ende des 16. Jahrhunderts aufgesetzt.

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Der ganze Westbau ist auf dem Sandtner’schen Modell mit steilen

Details von der Balkendecke im Saal III, 70 im Schloss Burghausen.

Satteldächern abgedeckt, über die den Hauptquermauern entsprechend getreppte Giebel etwas emporragen.

Der Zwinger. Das innere Schloss hat einen oberen und unteren Zwinger. Zwinger. Ersterer (vgl. Lageplan 50) zieht sich von der Nordostecke des Dürnitzstockes diesem, der Kapelle und dem Fürstenbau entlang bis zu dem vorspringenden Frauenzimmerstock (Westbau). Er hatte halbrunde und rechteckige, bedeckte Thürme zur Seitenbestreichung. Der untere Zwinger (49 u. 48) beginnt an der Südostecke des oberen Zwingers und zieht um die Spitze des Burgberges herum und entlang der Wöhrseite bis zum grossen Abschnittgraben (45). Hier rechteckig vorspringende, unbedeckte Zwingerthürme. Beide Zwingermauern sind mit Tuffquadern verblendet, der oberste Theil mit den Zinnen ist Back-

Burghausen, steinbau. Die an der Backsteinaussetzung kenntlichen Löcher im Tuffmauerwerk und die Schiessscharten zeigen, dass beide Zwinger in genau gleichem System, wie es bei der Wehrplatte der Schildmauer geschildert worden, mit Schiessscharten und Bohlenverblendung (Schirm) versehen waren.

Von dem unteren Zwinger laufen nach beiden Seiten Mauern den Berg hinab. Die den Wöhrberg hinabziehende Mauer läuft quer über den Damm, der die Wöhr staut, und steigt jenseits des Thaies in gerader Richtung den Eggenberg hinan zu einem grossen Vorwerk, das auf dem Eggenberg errichtet ist (52—58). Die Mauer, als Thalsperre dienend, ist mit Tuffquadern verblendet und mit Thürmen bewehrt; auf der einen Seite wird sie von einem verdeckten, massiv gemauerten Gang begleitet, der die Verbindung des Schlosses mit dem Vorwerk herstellt. Dieser „haimblichc Gang“, wie er in einer „Rechnung aller Ausgaben der Bausachen über Hof in- und ausser des Schlosses Burck-

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hausen“ von 1600 im Kreisarchiv Landshut genannt wird, ist nur noch zum kleineren Theile erhalten. Die Abbruchspuren und das Sandtner’sche Modell stellen aber den ganzen Lauf desselben sicher.

Tragbalken an der Freitreppe des Westbaues im Schloss Burghausen.

Der verdeckte Gang zog zunächst an der Nordseite der Mauer den Wöhrberg hinab,

in der Mitte des Berges durch ein Rundell unterbrochen. Unten angekommen, traf er auf einen quadratischen Thorthurm, den Mühlthurm (so genannt von der hinter dem Staudamm gelegenen Hofmühle) oder den Wöhrthurm, der noch erhalten ist. Schnitt S. 248g.

Miihlthurm.

Der Mühlthurm oder Wöhrthurm (53). Sauber mit Tuffquadern verblendet. Thorweg in halbrunder Tonne überwölbt. In demselben beiderseits die jetzt vermauerten Eingänge in den Gang. Im ersten Obergeschoss kleine rechteckige, vergitterte Fenster. Im zweiten Obergeschoss Wehrplatte mit Schiesskammern und Schirm in gleichem System, wie es bei der Wehrplatte auf der Schildmauer des inneren Schlosses beschrieben wurde. Der Schirm an der Südseite (Aussenseite) des Thores noch erhalten. Vgl. die Ansicht auf Taf. 261. Spitzdach. An der Südseite des Thurmes über dem Thorbogen eine rechteckige Blendnische, mit Masswerk ausgesetzt. An den Masswerkbögen sitzt ein kleiner Schild in Tartschenform (also nicht vor der zweiten Hälfte des 15-Jahrh.)

Jenseit des Miihlthurmes läuft der Gang an der Nordseite der Mauer Burghausen, weiter bis etwa zur Mitte des Staudammes (54). Hier ein Rundeil, ziemlich kreisrund, mit Kuppelgewölbe, Schiessscharten und Lichtscharten. Beim Verlassen des Rundells springt der Gang auf die andere Seite, auf die Südseite der Mauer über ; daher heisst das Rundell auf dem Plane Glonners 1777 der „Changier-Thurm“. Von hier an ist der Gang erhalten, zunächst aber ohne das Gewölbe (55). AmFusse des Eggenberges ein halbrundes Rundell mit Halbkuppel. Von hier an ist der Gang sammt Gewölbe erhalten. Er ist 1,30 m breit, aus Tuff gemauert, mit Backstein in der Halbtonne überwölbt. In kurzen Abständen mit Schiessscharten und mit schräg nach oben gehenden rechteckigen Lichtscharten nach beiden Seiten versehen. Die Lichtscharten aussen zum Schutz gegen Regen abgedeckt.

(Abb. S. 2490.) Nach Verlassen des letzten Rundells steigt der Gang an der Südseite der oben abgestuften Mauer den Berg hinan, ist zum Schlüsse unterirdisch gelegt und mündet in einen ungefähr dreiviertelskreisförmigen Zwinger, der einem grossen Geschütz- oder Batteriethurm (56) vorgelegt ist. Die Mündung des Ganges geht jetzt ins Freie, ursprünglich aber war sie, wie das Sandtner’sche Modell zeigt, mit einem Gebäude überbaut, das zwischen sich und dem Geschützthurm nur einen geringen Raum im Zwinger frei liess. In dem Hause war vielleicht die „Wachterstuben auf dem Egkhenperg“, die in einer Baurechnung von 1571 erwähnt wird (Kreisarchiv Landshut, Rep. VI Nr. 8). Von

diesem Zwinger führen rechteckige Thüren nördlich und südlich hinaus.

Der Gang wechselt hier, weil er grundsätzlich an der der Angriffsseite abgekehrten Wand angelegt wurde. Vom Zwinger des inneren Schlosses an bis zum Changier-Thurm ist die Mauer von Norden her durch den grossen Stauweiher der Wöhr gedeckt; ihre ungeschütztere Seite ist hier die südliche, gegen die Vorstadt gewendete. Vom Changier-Thurm ab ändert sich die Sache infolge der Terrainverhältnisse. Die Mauer nähert sich hier dem Eggen-

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Mühl- oder Wöhrfhurm im Schloss Burghausen.

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Burghausen, berg und ist nun, nicht mehr von der Wöhr gedeckt, einem Angriffe von Norden her seitens des ausserhalb der Befestigung liegenden Nordtheiles des

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Burghausen. Lichtschacht am Wehrgang zwischen Schloss und Pulverthurm.

Pulverthurm.

Eggenberges mehr ausgesetzt als einem Angriffe von Süden. Der Wechsel spricht sich in sehr interessanter Weise auch in der Abdeckung der Mauer aus. Die Neigung der pultdachförmigen Abdeckung mit Tuffsteinen und damit der Wasserablauf ist stets nach der Aussen-seite, d. h. nach der Angriffsseite gerichtet, und zwar bis zum Changier-Thurm gegen Süden, von da an bis zum Eggenberg hinauf gegen Norden. Der Geschützthurm oder Batteriethurm, Pulverthurm geheissen (weil zur Aufbewahrung des Pulvers dienend), im Inventar von 1533 „auf dem Elggenberg“ genannt. (Ansicht Tafel 261 und unten; Schnitt S. 2496; Grundrisse der fünf Geschosse S. 2491, S. 2492,

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S. 2493. Ansicht auch bei Bodo Ebhardt, Eine Burgenfahrt 1901 S. 7.)

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Der Pulverthurm hat vier Geschosse. Er ist rund, mit Abplattung an der Ostseite, d. h. an der Innenseite der Befestigung. Das Erdgeschoss hat ein flaches Tonnengewölbe. Hier im Centrum des Thurmes ein runder Brunnenschacht von 1 1,45 m Dm., mit 47 cm j hoch aufgemauerter Ein- | fassung. Die Tiefe haben wir mit 22 m gemessen, IS ohne auf Wasser zu kommen.

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Pulverthurm in Burghausen. Ostseite.

Es ist wahrscheinlich, dass [|J=f sie mehr beträgt und jetzt Schutt unten liegt. Hauptmann Haider in Burghausen stellte kürzlich durch einen

Mann, der sich mittels Seiles hinabliess, fest, dass sich der Brunnenschacht unten zu einer quadratischen Kammer erweitert, die zum grossen Theil mit Papierabfällen (von der Patronenfabrication der früheren Garnison) gefüllt ist. Ueber dem Brunnen be-

findet sich in den Gewölben der einzelnen Stockwerke ein Loch zum Aufziehen des Burghausen. Wassers. Der Brunnen diente zur besatzung, nicht aber

d. Kriegswesens S. 616 irrthümlich angibt; vgl. auch Piper, Burgenkunde S. 535- Im Erdgeschoss drei rechteckige, schräg nach oben gehende Lichtscharten. In das Erdgeschoss führt eine rechteckige Thüre, hinter derselben eine zweite, ebensolche.

Beide mit Balkenriegeln.

Ueber der äusseren Thüre ein halbrundes Bogenfeld, in welchem der Rest eines in Stein ausgehauenen Thieres in Hochrelief erhaltenist. Links von diesem Thiere, ihm zugewendet, stand ein zweites, von dem nur noch ein Vorderfuss erhalten ist. Die äussere Thüröfifnung hatte ehemals auch an der Aussenseite eine Thüre, die nach aussen aufging und von innen verschlossen werden konnte.

Erhalten ist nur die innere Thüre der äusseren Thüröfifnung; Holz, mit Eisenblech beschlagen.

Vom Erdgeschoss führt in der Mauerdicke eine gewundene Treppe in das erste Obergeschoss.

Hier ein Raum mit gedrücktem Tonnengewölbe, durch eine Mauer vom

selbständigen Wasserversorgung der Thurm-zur Wasserversorgung des Schlosses, wie M. Jahns, Gesch.

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Treppenpodestabgeschlos-sen. In dieser Mauer eine Kanten.

Pulverthurm in Burghausen.

halbrund geschlossene Thüre mit abgefasten Zwei rechteckige, schräg nach oben gehende Lichtscharten. An der abgeplatteten Seite des Thurmes hier eine rechteckige Thüre, durch die man unmittelbar in das erste Obergeschoss treten konnte. Die Thüre hat aussen einen Falz aufzunehmen, die herabgelassen pfeilerartigen Vorsprung herumgeführten Gang und dadurch mit dem Wehrgang oder Umlauf der Stadtmauer herstellte. Der Umlauf der Stadtmauer setzte sich nämlich an der Südseite des Pulverthurmes schrägabwärts fort; an

um eine Schlag- oder Zugbrücke die Verbindung mit dem um einen strebe-

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ßurghausen. der Stelle, wo die Zwingermauer an die Ostseite des Thurmes stösst, war eine Thüre, durch welche der Zugang vom Wehrgang her abgesperrt werden konnte. (Das Modell stimmt mit dieser, auf die vorhandenen Spuren gegründeten Beschreibung nicht ganz überein.) Der strebepfeilerartige Vorsprung ist lediglich

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als Sperre des Zuganges zur oberen Thüre gedacht. Neben der Thüre, welche zur Schlagbrücke führte, eine rechteckige Schiessscharte , mit Eichenholzrahmen gefüttert, nach den vorhandenen Spuren einst mit einem Blechthürchen geschlossen, also genau übereinstimmend in Form und Art mit den Schiess-scharten, wie sie oben im Schlosse bei den Bauten

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Geschoss Weiter unten, etwa in der

von ca. 1480—1488 vielfach begegnen (vgl. die Beschreibung S. 2474.)

Mitte der Höhe der Treppe, welche vom Erdgeschoss heraufführt, eine ebensolche Schiessscharte, vor welcher eine Nische für den Schützen ausgespart ist.

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Pulverthurm in Burghausen.

Vom Podest des ersten Obergeschosses gelangt man durch eine rund-bogige, mit Thür verschlossene Oeffnung weiter auf die in der Mauerdicke hinaufführende Treppe, die schlangen förmig gewunden ist und durch zwei Lichtscharten erhellt wird. Die Treppe führt auf einen Podest mit rechteckiger, schräg nach oben gehender Lichtscharte. Von diesem Podest tritt man durch eine im Segmentbogen geschlossene Thüre in das zweite Obergeschoss mit Kuppelgewölbe, wo zwei Geschützlucken und zwei tiefe Nischen mit rechteckigen, holzgefütterten Schiessscharten. Die Geschützlucken segmentbogig geschlossen, mit Bohlenthüren ver-schliessbar, hinter welchen Balkenriegel. Drei rechteckige, schräg nach oben gehende Lichtscharten erhellen den Raum ziemlich gut.

Vom Podest des zweiten Obergeschosses geleitet abermals eine Wendel- ßurghausen. treppe weiter hinauf, durch rechteckige Lichtscharten hell erleuchtet. Das dritte Obergeschoss hat flache Balkendecke. Hier in der Rundung vier Geschützstände, mit segmentbogig geschlossenen Lucken. Zu beiden Seiten der Geschützstände, ebenso wie im unteren Geschoss, eiserne, rechteckige Schellen, mit Charnier zu schliessen. An der Südseite eine Thüröffnung im Segmentbogen, um Gegenstände, die mit dem darüber befindlichen Aufzug heraufkommen, hereinzubefördern. In der Sohlbank einer Geschützlucke zeigt sich beim Aufheben eines zerbrochenen Tuffsteines ein quadratischer Kanal, der rings herum zu laufen scheint und wohl eine, jetzt vermoderte Holzverankerung enthielt. Solche Holzanker liegen wohl mehrere in der Thurmmauer. Vgl. dazu Centralblatt d. Bauverwaltung in Berlin 1902 Nr. 102 u. oben S. 1602.

w- Obergeschoss

Vom Podest vor dem dritten Obergeschoss führt die Wendeltreppe noch weiter hinauf in den Dachraum, mit einem Ringgewölbe endend. Im Dachgeschoss an der Nordostseite ein Abort.

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Das Dach ist nicht mehr das ursprüngliche. Auf einem Backstein an der

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Pulverthurm in Burghausen.

Brüstungsmauer, die den Abschluss des Dachgeschosses bildet, die Jahreszahl 1620, welche die Zeit der Abänderung angibt. Das Modell zeigt an Stelle des jetzigen niedrigen Kegeldaches ein steileres Kegeldach. An der abgeplatteten Thurmseite war nach dem Modell zu oberst ein Balkenschirm angebracht.

Der Thurm ist mit Tuffquadern verblendet, in höchst sorgfältiger und sauberer Arbeit. Im Innern theilweise Verwendung von Backstein. L. der Backsteine 29—30 cm. Aussen am dritten Obergeschoss, d. h. am Hauptgeschoss, unten und oben ein kräftig profilirtes Gesims an der Rundung. Ein Theil der Lichtscharten zeigt aussen in Tuff gearbeitete, unten offene Rahmen, deren Gesimse sich überschneiden.

Dem Pulverthurm war nach dem Sandtner’schen Modell westlich ein Halbmond vorgelegt (57) mit geböschter Escarpe und gemauerter Contrescarpe, über welch’ letzterer sich eine verdeckte, d. h. überwölbte und mit Satteldach abgedeckte Brustwehr mit Schiessscharten für rasante Bestreichung des Vorgeländes erhob. An diesem Halbmond sassen mehrere rund austretende Streich-

Burghausen, wehren mit Kegeldächern. (Der Halbmond am Pulverthurm in Burghausen ist in den Mittheil. d. Centralcommission 1894 S. 29 irrthümlich zur Gattung der runden Barbacane gerechnet worden.) Vor der nordwestlichen Hälfte des Halbmondes zeigt das Sandtner’sche Modell einen ummauerten Zwinger mit runden Thürmen (58), der jetzt ebenfalls fehlt.

Das Vorwerk auf dem Eggenberg und seine Verbindung mit dem Schlosse bekundet in der Mauertechnik und in den Einzelnheiten, wie in den Schiessscharten, in der Form der Umrahmung der Lichtöffnungen des Thurmes, völlige Uebereinstimmung mit den unter Georg dem Reichen ausgeführten Bauten auf dem Schlossberge. Es ist daher in die gleiche Zeit wie diese zu setzen.

Stadtmauer.

Baugeschichtliche Analyse.

Vom Pulverthurm läuft auf dem Eggenberg eine hohe Mauer südlich hinab gegen die Salzach, die Vorstadt St. Johann umschliessend. Sie trug einst auf einem Mauerabsatz innen einen Wehrgang. Sehr sauber mit Tuffquadern verblendet, scheint sie zwei verschiedenen Perioden anzugehören. Die Strecke zunächst dem Pulverthurme, d. h. soweit die Mauerkrone gerade läuft, dürfte etwa gleichzeitig mit dem Pulverthurm zu setzen sein. Hier wechseln kleine rechteckige Schiessscharten mit grösseren, hinter welchen Schiesskammern. Nahe dem Halbmond war an der Mauer eine austretende, durch einen Hals verbundene Streichwehr (59) in runder Form zur niederen Vertheidigungdes unmittelbaren Vorgeländes, ähnlich den im 15. Jahrhundert entstandenen Caponnièren zur niederen Grabenvertheidigung. (Jähns S. 1158.) Aelter scheint die Mauer von dem Punkte an zu sein, wo sie den Abhang des Eggenberges herabzuziehen beginnt und die Krone infolge des Absteigens abgestuft ist. Hier wechseln sogen. Maulscharten mit grösseren, im Segmentbogen überdeckten Scharten. An der letzteren Strecke springt ein viereckiger Thurm vor, mit abgeschrägtem Sockel, ehemals mit Zinnen gekrönt. Der Wehrgangabsatz ist auf dieser Strecke durch Steinconsolen noch verbreitert. Die Mauer ist bis nahezu an die Tittmoninger Strasse erhalten. Wo sie die Strasse querte, stand einst das äussere Thor St. Johann (61). Die Mauer (60) zog von hier, durch einen vorgelegten Graben geschützt, in gerader Richtung östlich weiter gegen die Salzach, bog beim Schaurerthurm (69) gegen Norden und lief nun bis zu dem Griesthor (68), das mit einem Zinnenthurm bewehrt war. Von da an bildeten Häuser die Umfassung bis zu dem breiten Graben vor der inneren Stadtmauer beim Mauththor oder Spitalthor (62). Hinter dem Graben war zu beiden Seiten des Mauththores ein Zwinger angelegt, auf den die südliche Abschlussmauer der inneren Stadt folgte. Diese südliche zinnengekrönte Abschlussmauer sandte einen Ausläufer den Schlossberg hinan bis zum Zwinger des inneren Schlosses; am Berghang sprangen zwei rechteckige gezinnte Thürme vor der Mauer vor (63). Reste dieser Mauer zwischen dem Schloss und dem ehemaligen Mauththor sind noch vorhanden. Weiter der Salzach entlang ersetzte die bis hart an die Rückseite der Häuser reichende Salzach eine Mauer. Nur am nördlichen Schmalende der Stadt erhob sich wieder eine Mauer mit dem Ziegelauthurm (71) und mit dem Eaimer- oder Sporerthurm (72).

Bau geschichtliche Analyse. Der Uebersichtlichkeit halber fassen

wir das im einzelnen bereits Gesagte hier nochmals in den Hauptzügen zu- Burghausen, sammen. Aeltere Bestandteile als aus der Zeit des Uebergangsstiles, aus der Mitte des 13. Jahrhunderts (kurz nach 1255), lassen sich am aufgehenden Mauerwerk des Schlosses nicht wahrnehmen. In diese Zeit gehören im inneren Schloss die Umfassungsmauern des Dürnitzstockes, die innere Schlosskapelle in ihrer ursprünglichen Form, der Fürstenbau (abgesehen von den Abänderungen in der Spätgothik in den oberen Geschossen), die innere Hälfte des Frauenzimmerstockes. Die Mauern sind mit sehr sauber gearbeiteten Tuffquadern verblendet, in höchst sorgfältiger Technik, mit wenig Mörtel. Im Gegensätze dazu zeigen die Mauern der Spätgothik Tuffquaderverblendung in weniger sorgfältiger Arbeit; vgl. die Abb. S. 2497, welche die Mauerstelle bei 4a im Plan I,

S. 2468 wiedergibt: links die Nordostecke des Dürnitzstockes aus der Mitte des 13. Jahrhunderts, rechts der im 15. Jahrhundert hergestellte Unterbau des Erkers (Plan III bei 64). Dieser Unterschied in der Mauertechnik begegnet ähnlich auch bei den romanischen und gothischen Kirchenbauten.

Wohl noch im 14. Jahrhundert entstanden die Gewölbe inj Erdgeschoss und im ersten Obergeschoss des Dürnitzstockes. Bis dahin war der Dürnitz-stock oder der Saälbau flachgedeckt, wie z. B. der Palas der Burg in Eger oder von Rothenburg am Kyffhäuser, vgl. Simon, Studien zum romanischen Wohnbau 1902 S. 66. Piper, Oesterreichische Burgen II (1903] 54. Burgenkunde S. 441.

In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts fanden Aenderungen an der inneren Schlosskapelle statt, wahrscheinlich auch der Anbau am Frauenzimmerstock. Welcher Zwingerbau mit dem Abbruchsmaterial des Schlosses Törring 1421 aufgeführt worden ist, vermögen wir näher nicht zu bestimmen. Man denkt wohl zunächst an einen Zwinger am inneren Schloss. Indessen deuten die Merkmale an den Zwingern des inneren Schlosses auf das Ende des 15. Jahrhunderts. In neuester Zeit hat man in dem Pulverthurm den aus dem Törringer Material aufgeführten Bau sehen wollen. (Vgl. Führer durch Burghausen und Um-gebungS. 41, Führer durch die k. Burg in Burghausen S. 15.) Dem widerspricht aber nicht nur die Notiz Aventins, welche ausdrücklich einen Zwinger nennt (vgl. S. 2447), sondern auch die Bauform, welche die grösste Uebereinstimmung mit den Bauten des Herzogs Georg des Reichen bekundet. Die meisten der bestehenden Bauten gehören der Zeit des Herzogs Georg des Reichen an. Alle Wehrbaueinrichtungen des Schlosses stammen im wesentlichen aus dieser Periode gegen Schluss des

15. Jahrhunderts. Insbesondere lassen sich am äusseren Schloss, abgesehen vielleicht vom ehemaligen Zeughaus, schwerlich ältere Bestandtheile nachweisen.

Wie wir uns das Terrain des äusseren Schlosses vor den grossen Bauten des Herzogs Georg des Reichen befestigt zu denken haben, ist eine Frage. Die spätere Zeit hat an den Bauten nur wenig geändert oder zugethan.

des Schlosses.

Bedeutung des Schlosses für die Kunstgeschichte und die Bedeutung Burgenkunde. Von Interesse ist, dass an den Bauten des inneren Schlosses aus der Mitte des 13. Jahrhunderts der Einfluss der Cistercienser sich geltend macht (vgl. S. 2483), der durch das nahe Kloster Raitenhaslach oder durch Seligenthal in Landshut vermittelt sein kann. Auf Rechnung dieses Einflusses

Burghausen.

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ist wohl auch die voll entwickelte gothische Form des Chores der inneren Burghausen. Schlosskapelle in Grundriss und Kappengewölbe zu setzen. Die vorgeschrittene Stilphase dieses Chores wird recht klar, wenn man z. B. die ebenfalls den polygonen Chorschluss aufweisende Burgkapelle in Krautheim in Baden aus der ersten Hälfte des 13. Jahrh. damit vergleicht, s. Kunstdenkmale Badens, Amtsbez. Tauberbischofsheim, Kreis Mosbach, bearb. von A. v. Oechelhäuser 1898 S. 75 ff. Vgl. auch den Chor von Högling obenS. 1603. Archäologisch beachtenswerth sind die Altäre auf den Westemporen der beiden Schlosskapellen, die ähnlich auch in gothischen Kirchen der Gegend auftreten. Die Auskragung der Brüstung der Westempore, wie sie in der äusseren Schlosskapelle begegnet, ist zu dem gleichen Zwecke, einen Altar aufzunehmen, z. B. auch in den Burgkapellen in Krautheim und in der salzburgischen Feste Hohen werfen angeordnet. Belangreiche Aufschlüsse erhalten wir in den Bauten des Herzogs Georg des Reichen.

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(Vgl. S. 2460.)

Die äussere Schlosskapelle lässt engen Zusammenhang mit der Nonnbergkirche in Salzburg erkennen.

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Mauerwerk an der Nordostecke des Dürnitzstockes (Flan I, 4a) in Burghausen. Links 13., rechts 15. Jahrhundert.

Anderes wieder, wie die wiederholt auftretenden Vorhangbogen und die Ueberschneid-ungen der Gesimse, deutet auf lokale Gewohnheiten, die ähnlich z. B. auch unten in der Stadt oder an der Stiftskirche in Altötting Vorkommen.

Für die Burgenkunde ist die verhältnissmässig sichere Bauanalyse bemerkens-werth. Die klare Disposition der Räumlichkeiten im inneren Schloss mit dem Fürstenbau an der Spitze, der Kapelle und dem Dürnitzstock an der einen, dem Frauenzimmerstock an der anderen Flanke ist durch das Terrain vorgezeichnet. Am Dürnitzstock können wir die Entwicklung von einem flachgedeckten Saalbau im Uebergangsstil zu einem hochgothischen Gewölbebau verfolgen. Den Frauenzimmerstock sehen wir in die Spätgothik sich entwickeln.

Auch die Zwinger und die Vertheidigungsanstalten am Abschnittgraben des inneren Schlosses zeigen die Entwicklung des Befestigungswesens in der Spätgothik. Sehr interessant und bezeichnend für das 15. Jahrhundert ist bei dem Zugang zum inneren Schloss die Verbindung der Einrichtung für perpendiculare

Burghausen. Defensive und für rasante Geschosswirkung: für erstere dient die Schildmauer mit dem Wehrgang, für letztere der Niederwall mit Brustwehr hinter der Escarpen-Mauer des Grabens. Die gleiche Verbindung finden wir am Pulverthurm mit seinem Halbmond. Besondere Beachtung erheischt die stellenweise Erhaltung der Balkenschirme vor den Wehrgängen und Wehrplatten. Im Mittel-alter ist von solchen Wehrvorrichtungen wohl weitgehender Gebrauch gemacht worden. Die Vergänglichkeit des Materials ist der Hauptgrund, dass solche Schirme so selten erhalten sind. Uebrigens steht Burghausen mit seinen Schirmen nicht allein, wie bis jetzt vermuthet worden ist (Piper, Zur Widerherstellung des Schlosses Burghausen, Münchener Neueste Nachrichten Nr. 90 vom 22. Febr. 1902). Ein ähnlicher Schirm ist noch ringsum unter dem Dache des 1513 erbauten Schlosses Staufeneck bei Bad Reichenhall erhalten. Vgl. Beschreibung und Zeichnungen unten im B.-A. Berchtesgaden. PZs verdient untersucht zu werden, ob nicht die Mauerlöcher und Steinconsolen an alten Wehrbauten, welche Viollet-le-Duc zur Reconstruction hölzerner, den Zinnen vorgelegter Wehrgänge oder Umgänge (irrthümlich ,,Hürde“ genannt) veranlassten, in vielen Fällen, namentlich in Verbindung mit Zinnen, lediglich zur Anbringung solcher Balkenverblendungen oder Schirme gedient haben. (Uebcr Hürden und Uebcr-zimmer vgl. Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonné de l’Architecture VI, 122 ss. Piper, Burgenkunde S. 526 f. Essenwein, Die Kriegsbaukunst 1889 S. 242. v. Cohausen, Die Befestigungsweisen der Vorzeit und des Mittelalters 1898 S. 181, 182, 187, 213, 274. A. Schultz, Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger I² [1889] 28. S. Zemp, Die schweizerischen Bilderchroniken und ihre Architecturdarstellungen 1897 S. 315 f. Schmeller-Frommann, Bayer. Wörterbuch I, 1160, II, 1125. Grimm, Deutsches Wörterbuch IV, 2, Sp. 1956 ff. Man sehe auch die Anweisung zum Burgenbau aus der Mitte des

15. Jahrhunderts im Anzeiger f. Kunde d. deutschen Vorzeit 1870 Sp. 76 Kap. 5.) Wenn die Burghausener Rentmeisterrechnung von 1482 (vgl. oben S. 2448) beim Büchsenmeister, d. h. wohl bei der Wohnung desselben, ,,scherm“ erwähnt, so glauben wir hierin die beschriebenen Balkenverblendungen erkennen zu dürfen. (Ueber Scherm = Schirm vgl. Schmeller-Frommann II, 468).

Im äusseren Schlosse verdient Beachtung die Art, wie die Wirthschafts-und Verwaltungsbauten alle in den Befestigungsbereich eingezogen sind. Besonders stark war der Halsgraben durch ein grosses Bollwerk vertheidigt, das z. B. mit dem ähnlichen Bollwerk der Hohkönigsburg zu vergleichen ist. Technisch sehr interessant ist das Vorwerk auf dem Eggenberg. Eine Reihe von Einzelheiten der Befestigung des Schlosses haben wir bei der Beschreibung bereits hervorgehoben. Hier möchten wir betonen die verhältnissmässig umfangreiche Verwendung von Zinnen. Am inneren Schloss sind diese Zinnen zum Theil rein decorativ angebracht gewesen, so am Fürstenbau; vgl. dazu Clemen, Tiroler Burgen, Mittheil, der k. k. Centralcommission 1894 S. 30 f. Auffallend ist, dass an einzelnen Stellen, besonders gerne neben Thürmen, ein Paar Zinnen sehr hoch aufgemauert und als Schlitzzinnen (schwalbenschwanzförmig) oder auch nur mit einseitiger Abschrägung der Krone gestaltet sind ;

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vgl. die Abb. in der Denkmalpflege I, 46; über schwalbenschwanzförmige Burghausen. Zinnen vgl. auch Piper in der Monatsschrift d. Hist. Ver. v. Oberb. 1897 S. 38.

Als Ganzes betrachtet, gibt das Schloss ein grossartiges, trotz manch älterer Bestandtheile soviel wie einheitliches und geschlossenes Bild der Befestigungskunst vom Ende des 15. Jahrhunderts. Darin beruht wohl sein Hauptwerth.

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Rathhaus.

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Rathhaus. 1506ha-ben Maurer unter einem Meister Thoma an der ,,Rathsstube“ gearbeitet.

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1506 oder 1507 wird auch der ,, Bürgerthurm“ erwähnt, wohl der Thurm am Rathhaus an der Salzachseite. Ebenso das Tanzhaus, d. h. der grosse I'estsaal im zweiten Obergeschoss des Rathhauses.

Grundriss des Rathhauses in Burghausen. Erdgeschoss.

„Wolfgang Ameigeringer umb fünf tausent pflaster-stain zu dem tantzhaus in dem rathaus, aintausent pro 11 sh.“ Ausser diesem Tanzhaus im Rathhaus bestand noch ein zweites, untergeordneteres „auf dem büchel“. (HuberS. 209). Auch eine,,hintere Rathstube“ wird zu jener Zeit genannt, in welche die Maler Ernst Hueber, Trüll und Brunner Fenster machen — die

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Maler besorgen in der Inn- und Salzachgegend im Mittelalter auch gewöhnliche Glaserarbeiten — und Peter Hafner einen Ofen, der auf Löwen ruht, setzt. (Stadtkammer-i rechnung von 1507 im Stadtarchiv.)

-    1587 wurde der Rathhausthurm mit

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Blech gedeckt. (Huber S. 208.)

Schlusssteine im Hof des Rathhauses in Burghausen.

Das Rathhaus ist ein gothi-scher, allerdings viel veränderter Bau aus dem 14. Jahrhundert. (Grundriss des Erdgeschosses oben.) Im Erdgeschoss zweischiffige Eingangshalle, drei Joche tief. Kreuzgewölbe, an den Wänden auf Krag-

Burghausen, steinen, jetzt ohne Diagonal-Rippen. Rechts ein rechteckiger Raum mit einer rechteckigen Nische in der dem Fenster gegenüberliegenden Wand. Dieser Raum reichte ursprünglich durch zwei Geschosse, ist aber jetzt abgetheilt. Unten Brodhaus (Gewölbe aus dem 17. oder 18. Jahrhundert), oben Bureau des Stadt-secretärs mit 2 gothischen Kreuzrippengewölben. Die Rippen rechteckig, 33 cm stark, vorne zugespitzt, von einem einfachen Profil, wie es auch z. B. im Betzinger Hause neben dem Goliath in Regensburg sich fand. Ohne Schlusssteine. Die Joche durch einen breiten Gurtbogen mit gekehlten Kanten getrennt. Die Rippen ruhen auf Wandpfeilern mit abgeschrägten Seiten, welche hohe derbe Kämpfer aus Kehle und hoher Platte haben. Dieser Raum scheint ursprünglich eine Kapelle gewesen zu sein(?). Links vom Eingang ein Raum mit vier gothischen Kreuzgewölben. Das letzte Joch durch einen starken Gurtbogen von den iibrig'en getrennt. Der Kämpfer liegt nahe über dem Boden. Die Gurtbogen sind Halbkreise. An der Nordseite des Hofes eine zweischiffige Halle, vier Joche lang. Die Rippen der Gewölbe wachsen aus den Pfeilern heraus, an den Wänden theilweise Kragsteine. Die Gewölbe des vorletzten und letzten Joches sehr unregelmässig. Weiter östlich noch ein Raum mit vier Kreuzgewölben auf einem Mittelpfeiler. Schlusssteine aus dem 14. Jahrhundert. (Abb. S. 2499). Im Uebrigen ohne Bedeutung. Der grosse Saal aus der Spätzeit des 18. Jahrhunderts ; gering. Fassade einfach, Mittelrisalit mit Stadt

wappen.

Gymnasium.

Gymnasium. Erbaut 1662 —1664 von den Jesuiten unter Leitung des kurfürstlichen Hofbaumeisters Marx Schinagl. Zur Baugeschichte vgl. S. 2442. (Pluber S. 255. Stuhl, Burghausen und Umgebung. S. 40 f.) Stattlicher, etwas nüchterner Bau. Der grosse Congregationssaal nahm die ganze Ausdehnung des Gebäudes ein und reichte durch die beiden obersten Geschosse. Er wurde 1872 verbaut. Erhalten ist nur die Decke, ein Segment-Tonnengewölbe mit Gemälden (Mittelbild Anbetung der Hirten) und Frührococostuccaturen (Laubund Bandwerk, Gittermotive), letztere rosafarbig und vergoldet. Um 1730. Frührococostuccaturen zeigt auch der jetzige Turnsaal im Erdgeschoss, ehemals der Saal der Studentencongregation. Hier an den Wänden die Personificationen von Ars, Scientia, Devotio, Liberalitas, Justitia, Fortitudo, Temperantia, Vigilantia, Spes, etwa ein Viertel lebensgross, in Medaillons grau in grau auf rothem Grund gemalt, von gemaltem Laub- und Bandwerk umrahmt.

Studienseminar.

Kgl. Studienseminar, früher Regierungsgebäude (No. 108 am Hauptplatz). Erbaut um Mitte des 16. Jahrhunderts. Mit drei decorativen Kuppel-thürmchen an der mehrfach getheilten und geschweiften Giebelvorsatzmauer und grossem kurbayer. Wappen aus Stuck. (Abb. S. 2501.) Zu dem Thürmchen-motiv vgl. den Pfarrhof in Mühldorf S. 2210. Im Hofe zweistöckige Lauben (Abb. S. 2502) auf Säulchen; Gewölbe mit sich überschneidenden angeputzten Rippen, ähnlich wie im Schloss von 1551. (Vgl. S. 2457). In der früheren Gerichtsstube im 1. Obergeschoss wurden 1902 Wandgemälde aus dem 18. Jahrhundert aufgedeckt. (Fassade abgeb. bei Kempf, Landarchitekturen B. 18.)

Zum Studienseminar gehört jetzt auch Nr. 109 am Hauptplatz, früher

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Brauhaus. Im Erdgeschoss zwei Joche Kreuzgewölbe mit starken Hohlrippen und Burghausen. Tellerschlusssteinen. Ende 14. oder Anfang 15. Jahrhundert. Früher Bräustübl.

Kgl. Rentamt (Nr. 97 am Hauptplatz), ehemals den Grafen von Taufif-kirchen gehörig. Fassade mit schönen Rococo-Ornamenten und Allianz-Wappen (Taufifkirchen und Lerchenfeld) auf dem geschweiften Rundgiebel in Rococo-kartusche, Stuck.

Mitte d. 18. Jahrh.

Ehemaliges Mauthhaus, jetzt Wohnung derZoll-beamten (Nr. 193 in der Herzog Georgstrasse). Zweistöckige Lauben im Hof. Abgefaste Flachbogen auf gebauchten Roth-marmorsäulchen.

Wohl Mitte des 16. Jahrhunderts.

Wohnhäuser. Die Häuser sind oft im Kerne noch gothisch. Die Dächer sind vielfach noch „inwendige“, d. h. durch die höher geführten Giebelmauern verdeckt, wie es Regel in den Inn- und Salzachstädten war.

Die Giebel gerade abgeschlossen, zum Theil mit

Stufen. Häufigtritt man durch die Thüre von der Gasseher in einen gewölbten breiten Fletz, in dessen Hintergrund eine überwölbte Stiege in das Obergeschoss, daneben aber ein schmaler gewölbter Gang in den Hof führt. Erker haben, wenigstens jetzt, nur wenige Häuser, z. B. Nr. 134 in der Herzog Georgstrasse, noch gothisch. (Abb. S.

2506.) BisweilenistderspitzbogigeEingangnocherhalten,soinNr. 181, 130. Inder Renaissance-, Barock- und Rococozeit wurden die Giebel zum Theil geschweift.

In Haus No. 123 in der Herzog Georgstrasse im Erdgeschoss Fletz mit schönem gothischen Kreuzrippengewölbe. (Abb. S. .2503) Ein Schwibbogen

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Brunnen und Kgl. Studienseminar in Burghausen.

Rentamt.

Mauthhaus.

Wohnhäuser.

Burghausen, führt von diesem Hause über die Gasse zu einem Gange zwischen zwei an der andern Gassenseite liegenden Häusern, auf dem man zu einer Altane auf der Salzachseite gelangt, wo die Abortanlage sich befindet.

In Haus Nr. 121 in der Herzog Georgstrasse drei Joche Kreuzrippengewölbe mit ornamentirten Schlusssteinen im Erdgeschoss.

In Haus Nr. 177 in der Herzog Georgstrasse an der Hofseite ein kleiner

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gothischer Erker und im ersten Obergeschoss ein Fletz mit spätgothischem Netzgewölbe. (Abb. S. 250411.2506) Im Erdgeschoss Kreuzrippengewölbe mit Dreiecksschild auf den Schlusssteinen, wohl aus der Mitte des 14. Jahrh.

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Lauben im Hofe des Studienseminars in Burghausen.

Grössere Häuser haben im Hofe gerne Lauben in den einzelnen Geschossen. Gothi-sche Lauben in zwei Stockwerken zeigt noch die Brauerei Gütinger, Haus Nr. 95 am Hauptplatz, runde Säulchen, grätige Gewölbe. Lauben ferner in Haus Nr. 44 am Hauptplatz ; im Erdgeschoss achteckige Pfeiler, im oberen runde Säulchen, grätige Ge-

wölbe. Anfang 16. Jahrhundert.

Hauptplatz Nr. 36. Gewölbter Laubengang in zwei Stockwerken auf der Ostseite des Hofes. Viereckige Pfosten, ganz einfach. Hübscher Fletz mit Treppenanfang im Erdgeschoss. Auf dem Anfänger der Treppe Löwenfigur mit Kugel, aus Thon gebrannt und glasirt (gelb). Fletz mit Hohlrippengewölbe, an der Wand kleine Nische mit Console zum Aufstellen einer Lampe. 15. Jahrhundert. Barockfassade.

Häuserfassaden und Motive von solchen zeigt die Abb. S. 2506. Bemerkens- Burghausen, wert sind noch zwei Fassaden aus dem Anfänge des 19. Jahrhunderts (Nr. 95 am Hauptplatz und Nr. 116 an der Herzog Georgstrasse) mit Porträts-Medaillons über den Fenstern; Nr. 95 noch mit figürlichen Reliefs in Stuck.

Dank dem Vermeiden völlig gerader Führung der Gassen ergeben sich malerische Strassenbilder. Die Herzog Georgstrasse ist zudem zweimal mit Schwibbögen überspannt. Eine besonders malerische Häuserflucht gibt die Abb. S. 2505, die an den Schlossberg sich lehnende ,,Messerzeile“ darstellend, mit dem Pfarrkirchthurm im Hintergründe.

Marktbrunnen. (Abb. S. 2501.) Der ,,marblen marktbrunn“ wird schon 1492 erwähnt. (Huber S. 120, 139.) Der jetzige Brunnen vor dem Rathhause wurde 1658 von den Steinmetzmeistern Georg Grasenegger und

Georg Leiss von Adnet bei    ______________.

Hallein geliefert. (Huber S.

252 f.) Inmitten des Beckens erhebt sich eine Säule, worauf ein Löwe aus weissem Marmor sitzt, das Stadtwappen haltend.

Das eiserne „Sprengwerk“ an den vier Röhren, in Renaissanceformen, von dem Schlosser Franz Kaiser. (Huber S. 253.) Das Motiv des Löwens als Wappenhalter ist eine Vereinfachung des Brunnenmotives des gewappneten, das Landes wappen haltenden Mannes, vgl. die Brunnen in Traunstein (S. 1724) und in Haag (S. 1970).

Brunnen am Nordende des Marktes; Postament rother Marmor, Statue der Immaculata aus weissem Marmor. Unbedeutend. H. der Figur ca. 80 cm.

17. Jahrhundert; Becken 1854.    Hgr.

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Brunnen.

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Fletz in Haus Nr. 123 in der Herzog Georgstrasse in Burghausen.

Burgkirchen a. d. Alz.

Pfarrkirche St. Johannes Baptista. Rottmayr S. 103. Pflugbeil S. 55- Klämpfl, Der Schweinach-und Quinzingau 18.55 II, 277. Tachler, Annales Raitenhaslacenses, cod. lat. 1913 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek, fol. 510b und 514b, benützt von Geiss im Oberbayer. Arch. VIII, 398 ff. In den Jahren 1444 und 1455 wurden der Kirche Ablässe verliehen. Am 17. Juni 1477 Weihe des neuerbauten Chores. Nach Klämpfl II, 278 wurde um 1483 in der Kirche eine Erneuerung vorgenommen; am 16. Mai 1484 wurde der linke Seitenaltar geweiht, (clm. 1913 fol. 5 15 b ; Klämpfl II, 278.) Ein späterer Eintrag in den Tachler’schen Annalen (clm. 1913, Appendix p. 127) bringt für den rechten Seitenaltar das gleiche Weihedatum Nach derselben Quelle erfolgte

Pfarrkirche.

Das Aeussere blieb unverändert.

Burgkirchen der Umbau der Kirche im Innern 1763.

a. d. Alz.

Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten, Langhaus mit drei Jochen. Wandpfeiler mit vorgelegten Pilastern mit Rococo-kapitellen, darüber verkröpfte Kämpfer. Parabolische Schildbögen ; Tonnengewölbe mit Stichkappen. Sacristei an der Südseite des Chores.

Spitzbogiges Südportal am Langhaus. An Chor und Langhaus dreimal abgesetzte Streben, der mittlere Theil über Eck gestellt. Das Kaffgesims läuft sich an den Streben todt.

Westthurm mit drei vierseitigen und einem achtseitigen Stockwerk, zu

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Fletz im i. Obergeschoss des Hauses Nr 177 in der Herzog Georgstrasse in Burghausen.

dem einmal abgesetzte Streben überleiten; Spitzbogenfenster mit Nasen. Spitzdach.

Die Décoration des Inneren ist nur gemalt. Die Deckengemälde stellen dar: im Chor die Enthauptung des hl. Johannes Bapt., im Schiff die Taufe Christi und in den Zwickeln die vier grossen Ki rchen väter. Bezeichnung fehlt.

Ansprechender Hochaltar um 1720 mit den seitlichen Figuren der Hl. Johannes Evang. und Johannes von Nepomuk. Das Altarblatt der Taufe Christi neu. Auf dem unbedeutenden rechten Seitenaltar Oelgemälde auf Leinwand: St. Sebastian, von Frauen gepflegt; gute Arbeit des 18. Jahrhunderts; ohne Bezeichnung. H. 1,3, Br. 0,9 m.*) Dieselbe Composition in Raitenhaslach, bez. Michael Rottmayr f. 1697. Vgl. S. 2325.

*) Das nach Fürst (Biographisches Lexicon für das Gebiet zwischen Salzach und Inn, München 1901, S. 229) in Burgkirchen a. Alz befindliche Gemälde einer Himmelfahrt Mariae von foseph Weiss ist in Burgkirchen a. Wald. (Vgl. S. 2508.)

BEZIRKSAMT ALTÖTTTNG.

2505

Sacristei- und Kirchenthüre mit hübschem gotischem Beschlag.

Hlm.

Burgkirchen a. d. Alz.

Burgkirchen a. Wald.

Pfarrkirche St. Rupertus. RottmayrS. 207. Pflugbeil S. 53. Ein Breve des Papstes BonifaciusIX. von ¹397 verleihtallen Christgläubigen einen Ablass, welche zum Bau der schadhaften Pfarrkirche Burgkirchen im Chiem-gaue beitragen.

Der Bau dürfte in der ersten Hälfte des 1 5. Jahrh. entstandensein. Chor und Langhaus sind nicht gleichzeitig erbaut worden. Nach Rohm S. 209 soll die Kirche im Jahre 1484 ausgemalt worden sein ; die Spuren dieser Malereien seien aber bei einer Restauration im Anfänge der siebziger Jahre des iç.Jahrh. übertüncht worden.

Das Langhaus zeigt eine sehr eigentümliche Verteilung

der Stützen. (Grundriss S. 2507, Querschnitts. 2509,Innenansicht Tafel 273.) Anden Längswänden ein halbes, drei und ein halbes Feld, an den Querwänden (östlich und westlich) je zwei Kragsteine, dann im westlichen Joch zwei Pfeiler und ein dritter Pfeiler in der Mitte des Langhauses. Dasselbe ist also zum Theil drei-schiffig, zum Theil zweischiffig. Vgl. zu diesem Schema die Bemerkung S. 2310. Der eingezogene Chor hat zwei Langjoche und Schluss in drei Achtecksseiten.

Pfarrkirche.

Bau.

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An der „Messerzeile“ in Burghausen.

Burgkirchen a. Wald.

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Thurm westlich, in seinem Erdgeschoss Vorhalle. Sacristei südlich, gegen Osten Burgkirchen erweitert. Vorzeichen an der Südseite des Langhauses. Die freistehenden

a. Wald.

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Pfarrkirche in Burgkirchen a. W.

Pfeiler im Langhause haben ein einfaches schmales Kämpferprofil, an den Längswänden Pfeiler und Schildbögen mit gefasten Kanten, Dienste mit Profil-

den Querwänden Kragsteine. Sehr schöne Netzgewölbe. Im Chor Pfeiler und Schildbögen mit Kehlen und Stab, vorgelegte Dienste, Netzgewölbe. Der Chor höher als das Langhaus. Netzgewölbe im Vorzeichen; Kreuzgewölbe mit Backstein-Rippen in der Thurmvorhalle. Im westlichen Joch

Burgkirchen kapitellen, an

a. Wald.

eine Empore, die sich in vier Spitzbögen,

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Ä iÉflf Ifal    •'Sr werden, öffnet. Netzgewölbe. Die Brüstung

¹ ; iMiàÈÊÈÉÊtëiP der EmP°re hübsch mit musicirenden Engeln T'    Jm stuck irt und mit drei kleinen Heiligenbildern

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werk der Fenster erneuert.

Romanische Kragsteine in der Pfarrkirche in Burgkirchen a. W.

In der Thurmhalle sind zwei romanische Kragsteine von Sandstein mit Köpfen und Blattwerk verwendet. Aus der Zeit von ca. 1228 bis ca. 1245. (Abb. nebenstehend.) An der Kirche Strebepfeiler in drei Absätzen, der zweite über Eck stehend mit kleinen Giebeln. Zwischen den Strebepfeilern Kaffgesims, das sich an diesen todtläuft. Thurm von fünf Geschossen, durch Gurtgesimse gegliedert. Achtseitiger Spitzhelm mit vier Eckthürmchen. (Abb. S. 2513.)

B. & Hlm.

Ausstattung

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Hochaltar. Bemerkens-swerther Aufbau; datirt 1760, mit besonders reich ausgestattetem Tabernakel. Es befinden sich an demselben die vergoldeten Holz reliefs: die Jünger in Emmaus, die Hochzeit zu Kana,

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Abendmahl, Kreuzigung, in der Mitte die Mannalese, die israelitischen Kundschafter mit den Weintrauben Kanaans und Prophet Elias, dem ein Engel die Speisen reicht. Gemälde des Hochaltars: Himmelfahrt Mariae, bez. Jos. Weiss invenit et Pinx. (Weiss ist geboren 1699, f 1770.) H. ca. 4, Br. ca. 2,25 m.

Romanischer .Taufstein in der Pfarrkirche in Burgkirchen a W.

Vgl. oben S. 2504. Aufbau des linken Seitenaltars um 1700, des rechten Seitenaltars zweite Hälfte des 17. Jahrh.

Sch.

Die reich ausgestattete Kanzel aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Ebenso zwei schöne Beichtstühle, mit eingelegter Arbeit und vergoldeten Schnörkelornamenten geziert.

Vergleich mit dem Blattwerk auf Kragsteinen im Kreuzgang der Stiftskirche in Altötting weist den Taufstein in die Zeit von ca. 1228 bis ca. 1245. Grauer Sandstein. Vgl. S. 2316. (Abb. S. 2508.)

Taufstein. Spätromanisch. Aehnlich dem Taufstein in Altötting. Der Burgkirchen

a Wald

Neben dem Westportal kleines Weih Wasserbecken von rothem Marmor mit drei roh gemeisselten Engelsköpfchen, dem Monogramm von Christus und Maria und der Jahrzahl 164.2. Vgl. S. 2510.

In einer Nische der Nordwand des Langhauses. Statuette der hl. Notburga, in der erhobenen Rechten die Sichel, in der Linken, die die Schürze

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Querschnitt durch die Pfarrkirche in Burgkirchen a. W.

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aufrafft, Trinkflasche. Reizvolles Werk aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. Holz, bemalt. H. 0,65 m. (Abb. S. 2510.)

Grabsteine.

Hinter dem Hochaltar am Boden. Grabstein von rothem Marmor mit

requiescat in pace.

Br. 1,06 m.

Am Triumphbogen. Grabplatte des Pfarrers Augustin Sch war z-hueber, f 20. April 1703. Die Inschrifttafel hält ein Engel. Hübsche Arbeit

Inschrift in gothischen Minuskeln: anno dni m cccc Ixxxv vndecima die mensis dece bris obyt hbbilis vir dns wilhelm pabmberger canonici ecclie veteris öting. et tue tpis (tune temporis) plebän? h (uius) ecclie hie sepult? cuiq ama Mit Relief von Kelch und Buch im Achtpass. H. 2,17,

von grauem Marmor. H. 1,76, B. 0,7 m.

Neben dem linken Seitenaltar. Grabstein des Ehrnuest vnd Wolgelert

Burgkirchen Bernhardt Pogner, Artiuni Baccalaureus vnd gezuester Thdringenscher Richter zu Tissling und Winhöring Auch Anna Schmidhaimerin sein Eheliche Haus-

a. Wald.

fraw Welliche Khürtzlich nacheinander Sy den ij. tag Octobris vnd er hernach den 21. Nouembris Anno SAL VTIS nostrae 1588 etc. gestorben. Rothe Marmorplatte mit Relief der beiden Verstorbenen vor dem Crucifixus. H. 1,95, Br. 1,09 m. Vgl. Oberbayer. Archiv IX, 164 und d. Epitaph Bogners in der Pfarrkirche von Neuötting.

Im Boden am südlichen Eingang zum Thurme. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : AnnoDonü 1^26 Obyt venerabilis vir et dominus Wilhelmus kranperger / / die Ciriaci martiris Funda (tor) misse fraternita-tis anima (rum) Cid⁹ anima deoviuat. Unten Relief mit Kelch und Buch in Dreipass. H. 1,6, Br. 0,91 m.

Am südwestlichen Strebepfeiler eine kleine Rundsäule von rothem Marmor mit einer unbeholfen gearbeiteten Kreuzigung Christi als Epitaph für L e o n h a r d t Philipp, Bürger und Handelsmann zu Tissling, und seine Frau Maria, f 13. April 16.. Möglicherweise gehörte hiezu das kleine Weihwasserbecken am Westportal.

Hlm.

Romanisches    T h ü r b e -

schlage am Westportal. Von diesem sind an der doppelfliigeligen Thiire noch umfangreiche Reste erhalten. (Abb. S. 2511.) Romanisch sind alle sichelförmigen, gefurchten Bänder und jene, welche sich an den Enden in zwei gefurchte Sicheln gabeln. Wiewohl die einfachen Formen noch für das 12. Jahrhundert sprechen (vgl. das Beschläge bei Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonné de l’architecture VIII, 293), dürften die Beschläge doch erst der ersten Hälfte’ des 13. Jahrhunderts entstammen, in der nach Ausweis des Taufsteines und der Architekturreste in der Thurmvorhalle ein Bau der Kirche anzunehmen ist. In der Spätgothik wurde eine neue Thüre aus Eichenholzbohlen angefertigt, an der neben einfachen gothischen Bändern mit lilienförmigen Endigungen die Reste des alten romanischen Beschlages Verwendung fanden. Die Thüre ver-

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Statuette der hl. Notburga in der Pfarrkirche in Burgkirchen a. W.

Vgl. S. 2509.

dient wegen der überaus grossen Seltenheit romanischer Beschläge Beachtung, ßurgkirchen Sehr ähnliches Beispiel insbesondere die Thiire an der Kirche in Zorbau bei Weissenfels. (Abb. bei Heyne, Das deutsche Wohnungswesen) 1899, S. 229.

a. Wald.

Hgr.

An der Sacristeithüre gothisches Beschläge.

Ossarium. Nordwestlich der Kirche am Eingang in den Friedhof Friedhof kapeiie. gelegen. Von rechteckigem Grundriss. (Abb. S. 2512.)    15. Jahrhundert.

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Netzgewölbe ohne Consolen und Schlusssteine. Halbwalmdach. Jetzt ist der Innenraum durch eine der Breite nach eingezogene Mauer in zwei rechteckige Räume getheilt, von denen der südwestliche noch als Beinhaus, der nordwestliche als Aufbewahrungsort für Werkzeug dient. Die Zugänge befinden sich an den Schmalseiten des Baues. Die ursprünglichen, im Stichbogen geschlossenen Fenster an der Südostseite jetzt vermauert. Die analoge Lage des Ossariums zur Kirche und die gleiche Grundrissgestaltung findet sich auch in Alzgern (S. 2415) und in Winhöring, B.-A. Alt-ötting. Auch die Todten-kapelle in Wald hausen,

B.-A. Traunstein (S. 1887), und das Ossarium in Attel,

Romanisches Thürbeschläge an der Pfarrkirche in Burgkirchen a. W.

Hlm.

Ecking.

Kirche St. Stephanus. Rottmayr S. 217. Pflugbeil S. 213.

Spätzeit des 16. Jahrhunderts. Gewölbe schon ohne Rippen. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm an der Nordseite des Chores. Sacristei an der Westseite des Thurmes (17. Jahrhundert). Vorzeichen westlich.

Die Wände des Langhauses sind durch tief eingezogene Pfeiler und Schildbögen gegliedert. Den Pfeilern sind Dienste mit reifenförmigen Kapitellen vorgelegt, welche ein Tonnengewölbe mit Stichkappen tragen. Im Chor ein

B.-A. Wasserburg (S. 1924), das eine reichere Durchbildung zeigt, gehören in diese Gruppe von Friedhofkapellen.

Kirche.

ebensolches Gewölbe, welches im geraden Theil auf Kragsteinen, im Schluss auf Wandpfeilern und Diensten ruht.

Ecking.

B.

Sattelthurm. Im Untergeschoss Kreuzrippengewölbe mit Schlussstein. Treppe zu den Obergeschossen in der Mauerdicke, eine vereinzelte Erscheinung im Bezirk. Vgl. S. 2311. Am Chor Strebepfeiler und Fries unter dem Dachansatz.

In der Kirche zerstreut sind die Theile des alten Hochaltars vom frühesten 16. Jahrhundert fast vollständig erhalten.

Auf der Orgelempore der Mittelschrein mit ursprünglicher Bemalung; auf der Rückseite des Schreines fünf runde Medaillons, in dem mittleren das Lamm, in den andern je ein Evangelistensymbol; die übrige Fläche ist mit spätgothischen, grünen und weissen Ornamenten bedeckt. H. 2,23, Br. 1,6 m.

Auf dem moderngothischen Hochaltar die drei bemalten Holz figur en des Mittelschreincs. In der Mitte : Madonna, auf dem Monde stehend, der von zwei kleinen Engeln gehalten wird ; in der Linken Scepter, auf der rechten Hand das Kind, welches in der Linken die Weltkugel hält, mit der Rechten segnet. H. 1,64 m. Links St. Stephanus, die Linke hält das Gewand, in dem die Steine liegen, die Rechte die Palme. H. 1,53 m. Rechts Bischof St. Rupertus, die Rechte hält das Buch, auf dem ein Salzfass („Scheiben“) steht, die Linke liegt auf dem Leib; Bischofsstab fehlt. H. 1,67 m.

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Auf dem rechten Seitenaltar: das bemalte

Ossarium in Burgkirchen a. W.

Holzrelief der Predella, die Beweinung Christi; der Heiland liegt mit dem Kopf nach links, sein Llaupt ruht auf dem Schosse der Mutter Gottes, hinter dem Leichnam

0,9 m.

noch ein Stück des gothischen Sprengwerks vorhanden.

Johannes, zu den Füssen Magdalena. Höhe der Figuren 0,47, Breite des Reliefs Auf demselben Altar ist von der Einfassung des Predellaschreines

In die Brüstung der Orgelempore sind die bemalten Holztafeln der Flügel eingelassen; vier Tafeln, zum Mittelschrein gehörig. H. 0,82, Br. 0,58 m. Auf beiden Seiten je eine thronende Heiligenfigur: a) St. Georg, sitzend, dem Drachen das Schwert in den Leib stossend; Rückseite: St. Leonhard. b) St. Erasmus; c) St. Vigilius; d) St. Stephanus; auf den Rückseiten Bischöfe ohne genügend kennzeichnende Attribute. Ferner zwei Tafeln, ehemals die Pr e de lia f lü gel. H. 0,53, Br. 0,39 m. Auf der einen derselben Engel der Verkündigung, auf der andern Maria. Die Rückseiten beider Tafeln verdeckt. Die Gemälde sind nicht sehr bedeutend; sie gehören der Salzburger Schule an.

An einem Pfeiler der Südwand des Chores St. P'lorian, bemalte Holzfigur, um 1500; die Rechte hält die Lanze und das von der linken Seite heraufgezogene Gewand, die Linke den Löscheimer ; auf dem Kopfe trägt die Figur einen modernen Helm. H. ca. 1 m.

In der Sacristei: Bemalte Holzfigur vom Beginn des 15* Jahrhunderts, Madonna, stehend, auf der Rechten das nackte Kind, in der Linken einen

Ecking.

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Pfarrkirche in Burgkirchen a. W.

Apfel. H. 0,76 m. Vgl. Berth. Riehl, Gesch. d. Stein- und Holzplastik in Oberbayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in den Abhandl. d. k. bayer. Akademie d. Wissenschaften. III. CI. XXIII. Bd. I. Abth. 1902 Separatabdruck S. 68.

Sch.

Endlkirchen (Engelskirchen).

Kirche St. Michael. Rottmayr S. 218. Pflugbeil S. 213. Spät-

Kirche

Endikirchen. gothischer Bau, die Mauern des Langhauses (1 m dick) noch romanisch. Im 17. Jahrhundert umgestaltet.

Nicht eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen. Thurm an der Nordseite des Langhauses. Langhaus gänzlich verändert. Tonnengewölbe mit Stichkappen auf profilirten Consolen. Im Chor dreikantige, jedenfalls erst dem 17. Jahrhundert angehörige Pfeiler, aus denen die alten gothischen, schwach hohl profilirten Rippen wachsen.

Am Chor und zum Theil auch am Langhaus statt der Streben Dreiecks-lisenen. Langhaus ohne Sockel, Chor mit Sockel.

Im Untergeschoss des Thurmes, der mit dem Langhaus durch eine Rundbogenthür verbunden ist, ein Kreuzrippengewölbe ohne Kragsteine, aber mit Schlussstein. Der obere Theil des Thurmes achtseitig, 17. Jahrhundert.

Hlm.

Engfurt.

Einsiedelei.

Kirche.

Eremitage mit Kapelle der hl. Dreifaltigkeit. Bei May er-Westermayer II, 98 nur als Ort erwähnt. 18. Jahrhundert. Halbrunde Apsis, daran anschliessend ein Joch. Gliederung durch verkröpfte Pilaster. Tonnendecke mit Stichkappen.

Hübscher Hochaltar von gutem Aufbau mit gedrehten Säulen, in Weiss und Gold gehalten. Altarblatt ohne Werth.

An die Kapelle schliesst sich westlich ein quer durch das Gebäude setzender Thorweg an; westlich und über demselben die Wohn räume. Kapelle und Wohnräume in gleicher Flucht und unter einem Dach; über dem Thorweg ein Dachreiter. Aussengliederung durch Pilaster.

Hlm.

Ausserordentlich reizvoll und malerisch an der Isen gelegen.

Erlbach.

Kirche St. Petrus. Rottmayr S. 349. Pflugbeil S. 293. Ursprünglich gothischer Bau, von dem nur mehr die Choranlage — zwei Joche und Schluss in drei Achtecksseiten — sich erhalten hat, sowie der Thurm an der Nordseite des Chores. Langhaus neu. Am Chor einmal abgesetzte Streben.

Guter Hochaltar im Knorpelstil vom Ende des 17. Jahrhunderts, mit den seitlichen Figuren der hl. Andreas und Paulus. Altarblatt neu.

Hlm.

Feichten.

Pfarrkirche, früher auch Wallfahrtskirche St. Mariae Himmel- Pfarrkirche, fahrt. Rottmayr S. 105. Pflugbeil S. 67. Jos. Klämpfl, Beschreibung der Pfarrei Feichten im Oberbayer. Arch. XIV ; Derselbe, Der ehern. Schweinach-und Quinzingau 1855 II, 232. Copialbuch von 1648 im Pfarrarchiv. Wenngleich schon Klämpfl sich auf dieses stützt, citiren wir der Genauigkeit und Vollkommenheit halber doch direkt nach der Handschrift.

Baugeschichte. ,,Im 1502. den montag nach quasimodogeniti (4. April) Baugeschichte, ist der erste stein und grundtfest dises würdigen gotteshauss unser lieben frauen zu Feuchten in dise form und gestalt wieder angefangen worden zu pauen. Ist pau- und mauermaister gewesen Georg Steinbrecher, zimmermaister Leonhardt Schmidtstatter“. Ueber den Taglohn s. Oberbayer. Archiv XIV.

Vgl. auch unten S. 2520. Zu den Jahren 1504 und 1507 heisst es: ,,hat man

dem würdigen gotteshauss starckh fortgebaut“.

an

,,Im 1513. den 10. augusti ist dies gebeu an dem würdig gotteshauss unser lieben frauen ganzs gliickhlich vollendet worden. — Im 1518. den erichtag nach Georgi, das ist den 27. aprilis, hat herr Berchtoldus bischoff zu Chiembsee die pfarrkirchen unser lieben frauen zu Feuchten mit dem freithof und sechs altären geweihet. — Im 1522. iahr ist ein ölberg an die kirche gemahlet worden, dafür dem maler 2 fl. — Im 1523. ist die parkirche (Elmpore) dises würdigen gotteshauss gebaut worden. —

1635. ist der creizaltar vor dem chor abgebrochen, das würdige gotteshauss überweisst, das grosse hangenente crucifix in der höhe, wie auch der choraltar aufgericht worden. — 1650 ist die porkirchen mit der orgel (d. i. die obere Westempore) aufgericht worden“. Im 18. Jahrhundert wurde die Kirche im Innern einer einschneidenden Veränderung unterzogen. Zwischen 1738 und 1742 wurden zunächst neue Altäre, die Kanzel u. s. w. errichtet. 1751 wurde der Thurm vom Blitz beschädigt. Um 1763 (Inschrift des Deckenbildes) erfolgte dann die eigentliche Umgestaltung des Innern. Die Rippen des Gewölbes wurden abgeschlagen, die Säulen mit Stuckkapitellen und Kämpfern versehen, die Decke in E'resco gemalt. Das Chronogramm an der Westempore, 1785, darf als allgemeines Schlussdatum des Umbaues angesehen werden. 1788 fertigte noch Joseph Doppler, Steinmetzmeister im Himmelreich nächst Salzburg, an den Altären anstatt der hölzernen Tumben solche von Marmor, ebenso Antrittsstaffeln. (Vgl. S. 2322.) Aus stilistischen Gründen dürfte der Umbau der Kirche dem Franz Alois Mayr von Trostberg zuzuschreiben sein. (Vgl.

S. 2315.)

Bau-

beschreibung.

Baubeschreibung. Dreischiffige Hallenkirche. Das Langhaus hat vier Joche, der dem Mittelschiff entsprechende Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich am Chor, Vorzeichen an der Südseite des Langhauses. Korinthische Säulen mit Gesimsaufsätzen trennen die Schiffe; an den Wänden Pilaster. Tonnengewölbe mit Stichkappen.

Zwei Westemporen. Die untere gothisch, auf fünf Spitzbögen, im Mittelschiff von zwei Rothmarmorsäulen mit sich überschneidenden Stäben am Kapitell gestützt. (Abb. unten.) Die obere, 1650 errichtete Empore auf vier Stuckmarmorsäulen und einer Karyatide. Ihre jetzige Décoration gehört nach Inschrift dem Jahre 1749 an.

Feichten.

Sehr stattlicher Raum von schönen Verhältnissen.

Das Aeussere ist mit Ausnahme des Thurmdaches in den gothischen Formen erhalten. Tuffquaderbau. Am Chor viermal abgesetzte Streben, der zweite und dritte Theil derselben über Eck gestellt; am Langhaus zweimal ab

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Im süd-

Innenansicht der Pfarrkirche in Feichten.

gesetzte Streben mit über Eck gestelltem Mitteltheil. Das Stabwerk an den Absätzen der Streben erneuert. Umlaufendes Kaffgesims. Die Fenster zum Theil noch mit Kehle und Stab profilirt.

Der Thurm hat vier vierseitige Stockwerke und setzt im fünften in das Achteck über. Im Untergeschoss Vorhalle, die sich nach Norden (jetzt vermauert) und Süden in zwei mit Rundstab und Kehle profilirten Portalen öffnet. Ein ebenso profilirtes Portal, dessen Stäbe sich am Scheitel überschneiden, und dessen Spitzbogen von einem Segmentbogen unterfangen wird, führt zur Kirche. Die Rippen des Vorzeichens abgeschlagen, die profilirten Kragsteine erhalten, davon zwei mit Schild. Steinerne Sitze im Vorzeichen, liehen Vorzeichen ebenfalls profilirtes Spitzbogenportal. In der Sacristei hübsches Netzgewölbe.

Die Ausstattung wurde in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts einer Restauration, jedoch unter ziemlicher Bewahrung des alten Bestandes, unterzogen. Ausstattung. Sie erscheint etwas lebhaft und bunt wie die der meisten Rococokirchen des südöstlichen Bayerns. Die Stuccaturen beschränken sich auf die Kapitelle der Säulen und Pilaster, auf Kartuschen in den Zwickeln der Tonne, auf das Rahmenwerk der P'resken und auf einen grossen Vorhang mit Putten und Kartuschen am Triumphbogen.

Feichten.

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Die Deckengemälde stellen dar: im Chor Maria, von Heiligen umgeben ; im Schiff gegen den Chor zu den Tod Mariä; gegen die Orgel den Sarkophag Mariä; in der Mitte einen Ausblick in den Himmel, wo die Dreieinigkeit und Engel die hl. Jungfrau empfangen. An diesem Bilde die Bezeichnung : FRANC. JOSEPH SOLL FINALE P. IN TROSTPERG Anno 176j. Ueber der Orgel ein Engel-concert; in den Seitenschiffen Darstellungen, die sich auf den Marien-cult und das Gnadenbild von IAichten beziehen. In den nördlichen Schildbögen des Langhauses die vier Evangelisten, in den südlichen die vier grossen Kirchenväter. Vgl. S. 2326.

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Taufstein in der Pfarrkirche zu Feichten.

Der Hochaltar, etwas steif und nüchtern im Aufbau, mit einem Relief der Himmelfahrt Mariä im Schrein, wurde laut Copialbuch S. 101 im Jahre 1740errichtetu. 1788 mit einer marmornen Tumba versehen; damals wohl wurden auch neue Ornamenteam Altar angebracht.

Die vier Seitenaltäre wenig bedeutend ; errichtet zwischen 1738 und 1742.

Reichverzierte Kanzel, 1739 aufgestellt. Aus dem gleichen Jahre stammen zwei hübsche Oratorien, an deren Brüstungen kleine Gemälde mit Marien-scenen. (Copialbuch S. 101 und Oberbayer. Archiv XIV, 234.) Ebenfalls gleichzeitig hübsche Rückwand für die Sedilien an der rechten Chor wand.

Gute Kirchenstühle, um 1700.

Taufstein. Neben dem Südportal. Rother, gespreckelter Marmor. Plump.

Auf dem Deckel hübsche Gruppe der Taufe Christi. Holzstatuetten. D. 1,1 m.

H. 0,96 m. (Abb. obenstehend.)

Schön geschmiedetes Chorgitter mit dem Wappen der Törring und der Jahreszahl t688.

An der Thiire zur Sacristei gothisches Beschläge.

Feichten.

Auf der linken Seite des Chores Sacramentshäuschen von rothem Marmor. Im Copialbuch zu Feichten heisst es S. 38: ,,1602 ist der taber-nakhl von roten marmorstein von ihr hochfrl. dl. Wolff Dietrich erzbischofifen zu Salzburg auss dem alten thumb zu Salzburg durch den herrn kirchherrn

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Sacramentshäuschen in der Pfarrkirche in Feichten.

aussgebetten und auf seinen Unkosten alhier aufgericht worden“. Der Tabernakel, von der Grundform eines halben Sechsecks, ruht auf einer Renaissancesäule ; die drei Oefifnungen noch von Kielbögen überspannt, sonst Renaissanceformen. Im Gitter des Thiirchens die Jahreszahl 1576, die als Entstehungszeit des Ganzen anzusehen ist. Zu beiden Seiten des eigentlichen Gehäuses Wandverkleidung von rothem Marmor mit zwei Nischen, an den Aussenseiten von zwei Säulen flankirt. Oben Architrav. Im unteren Theil, durch ein Gesims vom oberen getrennt, zu beiden Seiten der Tragsäule zwei Tafeln mit einer auf die Herkunft des Sacra-mentshäuschens bezüglichen Inschrift und dem Wappen des Erzbischofs Wolf Dietrich. Bei der Neuaufstellung wurde, wie sich aus den Werkstücken ergibt, der Hauptaufbau beibehalten, unten jedoch die beiden Tafeln eingefügt. Im Jahre 165 1 erhielt der „bildhauer für die obere ein-fassung von steinwerch sambt den engein und gesümbser 50 fl.“ Im Jahre 1788 wurde, jedenfalls durch Steinmetzmeister Joseph Doppler im Himmelreich bei Salzburg, eine kleine marmorne Tumba vor das Ganze gesetzt. Die Bekrönung wohl noch spätere Zuthat. Interessant, besonders wegen des langen Nachklingens gothischer Formen. (Abb. obenstehend.)

Auf dem ersten Seitenaltar links das Gnade nbild, eine Marien figur von Steinmasse. (Taf. 265.) Auf dem linken Arm hält sie das Christuskind, dem sie mit der Rechten einen Apfel reicht; der linke Arm des Kindes ergänzt. Das Gewand der Mutter von überreichem, tief unterschnittenem Faltenwurf, der

in seiner Ueppigkeit fast an Claus Sluter erinnert. Sehr interessante Arbeit um 1400. H. 0,9 m. Vgl. Berth. Riehl, Gesch. d. bayer. Stein- und Holzplastik vom 12. bis zur Mitte d. 15. Jahrh. in den Abhandlungen der k. bayer. Akademie der Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902. Separatabdruck S. 64, 68, 69.

Feichten.

Grabsteine.

Grabsteine.

Vor dem linken Seitenaltar. Grabplatte von rothem Marmor mit dem Bildniss des Verstorbenen in Linienzeichnung und Um schrift in gothischen Minuskeln : anno dni m cccc x feria qnita (quinta) p' (post) erasmi o’ (obiit) venabiP dûs ioJfes (Johannes) plbus (plebanus) in faychtcn pr’ tu (pro tune) ntagi HIHI Curie Salczburgensis //// ibidem ///// iohis bapte (Johannis Baptistae) //// et //// H. 2,59, Br. 1,32 m. Vgl. Oberb. Archiv XIV, 247.

Neben dem linken Seitenaltar. Grabstein von rothem Marmor mit dem Bild des Verstorbenen in Linienzeichnung und Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno diii m cccc xl iiii (obyt venerabilis vir Dns)s conradus (Snepff pleban ⁹ hui⁹ Ecclesie) o mors qua amara est (memoria tua) feria secunda post festum S. mychaelis. Die eingeklammerten Stellen nach dem Copialbuch ergänzt. H. 2,01. Br. 0,95 m. Vgl. auch Oberb. Archiv XIV, 248.

Vor dem rechten Seitenaltar. Grabplatte von rothem Marmor mit

Bild des Verstorbenen in Linienzeichnung und Umschrift in gothischen Minuskeln: An., diii m ccccxx

Das

harmes lindnar pb⁹ in die Scto Uebrige durch Bänke verdeckt. H. 1,88, Br. 1,03 m. Nach Oberbayer. Archiv XIV, 248 scheint dieser Pfarrer 1417—22 in Feichten gelebt zu haben.

Grabplatte von rothem Marmor. Von der zum Theil verdeckten, bezw. abgetretenen Umschrift in gothischen Minuskeln lässt sich nur folgendes sicher feststellen: ////// ppetue (! perpetue) IIIIIII sce anne rector hui⁹ ecclie hic requiesc(it). Mit dem Flachrelief eines Geistlichen. Der Stil weist auf die Mitte des 15. Jahrhunderts; es dürfte demnach der Stein des Pfarrers Thomas Steghofer oder des Pfarrers Peter Churinger sein. (Vgl. Oberbayer. Archiv XIV, 248.) PL 1,85, Br. 1,11 m.

An den Wänden und Pfeilern des Schiffes noch die wenig bedeutenden Epitaphien der Pfarrer Ambros Grienwaldt, f 3. Dezember 1701; Georg Angerer, f 3. Januar 1728; Mathias Söl, f 18. September 1720; Johann Christoph Martin Bulling, f 9. September 1786; Maximilian Hieronymus Schwertfürb, f 17. Oktober 1737; und des Restaurators der Kirche Joseph Anton Mangold, f 10. Juli 1767.

Im südlichen Vorzeichen Grabplatte von rothem Marmor mit dem Bild des Verstorbenen und Wappen in Linienzeichnung; Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni m cccc xxxiiii obyt venerabilis Mgr (magister) Petrus de Hausen de Monaco plbus (plebanus) hui⁹ Ecclie die sabbati pxvxima (! proxima) ante vrbani. H. 2,36, Br. 1,22 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Flachrelief eines Buches und Kelches und Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno dni millestmo 11111

obyt hono(rabilis) vir domin⁹ conradus pilili II de obemweidach hic se fpultus). Um 1500. H. 2,30, Br. 1,10 m.

Feichten.

Sacristei.

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Grabplatte eines Geistlichen. Von der Inschrift noch zu entziffern: katherina ///// cappellanns //// . Rother Marmor. 15. Jahrhundert. H. 1,77, Br. 0,87 m.

In der Thurmhalle. Grabplatte mit dem Bilde des Verstorbenen in Flachrelief und Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni m cccc Ixxxx vii feria sexta ante vrbani obyt ven. vir dominus casparus Brunner pastor hui 9 ecclesie cuius aia requiescat in pace amen. Inschrift theilweise abgewetzt; hier nach dem Copialbuch im Pfarrarchiv ergänzt. Rother Marmor. H. 2,23, Br. 1,08 m.

An der Ostwand der Sacristei. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begrabn der Ersam maister Georg Stainprecher der gestorben ist an des heiligen khreutz tag erfindüg Hieneben ligt auch begraben die Ersam vrsula sein hausfraw die gestorben ist an sand philip vnd Jacobstag des 1529 iar den got genad. Unten Wappen. H. 2,02, Br. 1,03 m. Dieser Meister Georg Steinbrecher ist jedenfalls mit dem 1502 genannten Erbauer der Kirche identisch. Vgl. S. 2514.

Ein Denkstein mit Wappen an der Südwand besagt, dass Herr Johann Khrafft von weitting, des Ercz vnd Höchen Dombstiff Salczburg vnd Augspurg Dombherr Fürst. Rath vnd Stadtcapituls Anwald daselbs, alsz Khirch vnd Pfar-herr alhie 1602 den Oelberg errichten Hess. Rother Marmor. H. 0,93 , Br. 0,63 m. Der jetzige Oelberg stammt erst aus dem 18. Jahrhundert.

In der Sacristei: Grosse Monstranz, Silber, vergoldet, mit Augsburger Beschauzeichen. H. 0,94 ml Das Copialbuch verzeichnet: ,,1794 den 26. oktober wurde von Johann Michael Sedlmayr silberhandler von Obermihl hausen bei Landsberg die den 7. July dies jahrs angefreimte ( bestellte; vgl. Schmeller-Frommann I, 819) von fein Augsburger brob silber verfertigte und vergoldete monstranzn eingelifert“.

Kelch, Silber, vergoldet, von 1789. Augsburger Beschauzeichen. H. 0,32 m. Beide Stücke hervorragende Arbeiten des Empirestils. S. auch Oberb. Archiv XIV, 236.

Silberne Leuchter mit aufgehefteten vergoldeten Verzierungen von Kupfer; sehr schöne Rococoarbeiten, zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts; sechs sind 0,78, zwei 0,4 m hoch. Opferkännchen (H. 0,14 m) und Teller (L. 0,35 m). Silber (nicht vergoldet). Rococostil. Späteres 18. Jahrhundert.

Tabernakel Vorsatz mit Crucifix; in denselben ist die mittlere Kanontafel eingeschlossen. Höhe von Basis bis zur Spitze 1,57 m. Die beiden zugehörigen Kanontafeln H. 0,27 m. Prunkvolle Silberarbeit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Zwei Votivtafeln Elfenbeinreliefs, Verhöhnung und Geissei un g Christi in Kupferrahmen mit Silberfiligranverzierungen. Mitte des 18. Jahrhunderts. H. 0,36 m.

Drei Cas ulen des 18. Jahrhunderts; davon zwei weiss (eine von 1799) und eine rothe, mit Goldfäden und bunten Blumen gestickt. Geschmackvolle Arbeiten.

Feichten.

Kirche.

Sch. & Hlm.

Georgenberg.

Kirche St. Georg. Rottmayr S. 215. Pflugbeil S. 204. Erbaut im

16. Jahrhundert. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich.

Im Langhaus sind die Kanten j| der Wandpfeiler und Schildbögen abgefast, im Chor ausgekehlt und mit Stäben besetzt. Dienste mit profilirten Kapitellen. Netzgewölbe; im Chor ein Schlussstein mit Schild und ein Tellerstein. In der Sacristei Sterngewölbe auf Consolen. Um den flachen Bogen der Sacristeithiire einfache Umrahmung von Stäben.

Portal mit zwei Hohlkehlen und zwei Stäben.

ST:-

B.

Einfacher Sattelthurm ; dieser § wie die Kirche ohne alle Aussengliederung.

Holzfigur der hl. Helena in der Kirche in Georgenberg.

Im oberen Aufsatz des modernen gothischen Hochaltars bemalte PI olz figur aus der Mitte des 15.Jahrhunderts, Mutter Gottes; sie sitzt und hält auf dem rechten Knie das lebhaft bewegte Kind, indem sie es mit der Rechten unter seinem rechten Aermchen, mit der Linken am Beine hält; das Kind hat in der Linken einen Vogel. H. 0,72 m, ohne Krone und Postament.

Zu beiden Seiten des Altares zwei von den Hüften ab neuergänzte, bemalte Holz fi g uren vom Anfänge des 16. Jahrhunderts. Links St. Helena, sie hält mit beiden Händen an ihrer rechten Seite das (neue) Kreuz; H. 0,68 m. (Abb. obenstehend.) Rechts St. Sebastian in voller Rüstung, mit der Rechten die Pfeile haltend ; die Linke legt er auf den Schurz seines Brustpanzers. H. 0,66 m. Sehr gute Arbeiten. (Abb. S. 2522.)

An der rechten Chorwand bemaltes Ho 1 zre 1 ief der Beweinung Christi; der Leichnam liegt mit dem Kopfe nach links, hinter demselben

Georgenberg, befindet sich Maria, welche sich über ihn beugt und mit der Rechten sein Haupt hält, mit der Linken seinen linken Arm am Ellenbogen fasst. Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 0,53, Br. 0,62 m.

Ebenda bemalte Holz figur des hl. Georg, auf dem Drachen stehend, dem er die Lanze in den Rachen stösst. Der untere Theil (Füsse und Drachen) ergänzt. Hervorragende Arbeit vom Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 1,27 m. Gehörte mit den obigen Figuren jedenfalls dem alten gothischen Hochaltäre an.

Sch. & Hlm.

Haiming.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Stephanus. Rottmayr S. 107. Pflugbeil S. 94. Jos. Rottmayr, Beschreibung der kath. Pfarrei Haiming im k. B.-A. Altötting, 1875. Stuhl, Burghausen 1891 S. 82 f.

Erbaut Ende des 15. Jahrh. Am Samstag Lamperti (17. September) 1485 bekennen Hanns Brannthuber und Hanns Wechselberger , Maurer und Bürger zu Burghausen, dass ihnen der edle Jorig Pfaffenpeck zu Haiming, Herr Christoph Schachner, Vikar, und die ganze Pfarrgemeinde daselbst für den Bau des würdigen Gotteshauses St. Stephan zu Haiming 400 Pfd. Pfennige ausgehändigt haben. (Verhandl. d. hist. Vereins für Niederbayern XXX, 165). Ueber diese beiden Meister vgl. auch S. 2308 u. 2448 ; über Hans Wechselberger ausserdem Heiligkreuz bei Burghausen, S. 2529 f. 1854 und 1874 wurde die Kirche restaurirt.

Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Chores. Vorzeichen mit Todtenkapelle jünger als die Kirche, an der Südseite des Langhauses. Die Wände sind durch Pfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten gegliedert. Den Pfeilern sind Dienste mit profilirten Kapitellen vorgelegt. Netz-gewölhe. Das Masswerk der F'enster zum Theil noch alt. In der Sacristei Netzgewölbe. Im Erdgeschoss des Thurmes eine Kapelle mit Stuckdeco-ration, um 1720.

Westempore, von zwei runden Holzpfeilern getragen, welche unten mit

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Holzfigur des hl. Sebastian in der Kirche in Georgenberg.

vertieften Rauten, in der oberen Hälfte mit spiralförmigen Kannelirungen geziert sind. Die Schwelle der Brüstung zeigt ein Ornamentband in flacher Schnitzerei. (Abb. Taf. 268.) Gothisches Portal an der Südseite ; die Leibung mit zwei Hohlkehlen profilirt. Unter dem Spitzbogen ein gedrückter Kielbogen, bekrönt von einer Figur des hl.

Stephan.

Hairaing.

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Thurm unten vier-, oben achtseitig. Das Achteck wohl 18. Jahrhundert. Dreimal abgesetzte Streben an Chor und Langhaus, der mittlere Theil über Eick gestellt. B. & Hlm.

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Moderner gothischer Hochaltar mit Flügeln, auf deren Innenseiten je zwei bemalte Holzreliefs vom Ende des I5jahrh. Linker Flügel : oben Verkündigung, unten Anbetung der Könige; rechter Flügel : oben Anbetung des Neugeborenen,

unten Darstellung im Tempel. H. 0,92, Br. 0,68 m.

Im Vorzeichen bemalte Holzfigur der zweiten Hälfte des 15. Jahrh. : St. Stephanus, die Linke hält den Mantel mit den Steinen, die Rechte die Palme. H. 0,8 m.

An der Siidthüre der Kirche

Ausstattung.

Spätgothisches Beschläge an der Kirchenthüre in Haiming.

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schönes spätgothisches Beschläge, Schloss und Griff. (Abb. oben.) An der Sacristei-thiire gothische Schlossverkleidung und gothisches Beschläge.

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Zwei Processions-

Stangen. In dem tabernakelartigen Aufsatz derselben die geschickt geschnitzten Figuren des hl. Rochus und des hl. Sebastian. Ende des 18. Jahrhunderts. (Abb. nebenan.) Grabsteine.

An der Nordwand des Langhauses von Westen beginnend. Grabstein

Processionsstangen in der Pfarrkirche in Haiming.

Grabsteine-

des Conradt von Schwa bpach zu Achorn und Puesing, Frstl. Passauischer Mautner zu Obernperg, f 22. Januar 1592, seiner ersten Frau Margaretha, geb. Offenhaimerin, f 1 575, und seiner zweiten Frau Christina, geb. Auerin von Tobl und Khleberg, f 11. P'ebruar 1590. Ueber der Inschrifttafel in Nische Hochrelief der Kreuzigung Christi mit den knieenden Figuren der Verstorbenen und ihrer Kinder nebst drei Wappen. Rother Marmor. H. 2,08, Br. 1,02 m.

Haiming.

Grabplatte des Georg von Piirhing zu Haimbing und Flckershaimb, 7 7. Mai 1610, und seiner Gattin Manisch, geb. von Hoheneggh zu Praiten-prugkh und Zell, 7 5. Januar 1605. Rother Marmor mit ziemlich gutem Relief, Christus am Oelberg; an den Seiten je acht Sippschaftswappen. Unten die Inschrift in Kartusche, welche zwei Genien halten. H. 2,07, Br. 1,04 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift: Hie ligt begraben der Edll vnd Vest Hans Cristoff Offenhaimer zu Pie sing so den 2g. Nouemb anno I59I gestorb deme got genedig vnd Im sambt allen gläubigen am fröliche ausfersteung (!) Verleich wolle amen. Mit Wappen in Renaissancenische. H. 2, Br. 0,99 m.

Grabstein mit Inschrift: Hie Ligt begraben der Edl vnd vest Achacz von pirling zv eckhershaim vnd Haiming, Fürstlicher Rath vnd Landtrichter zu scher ding welichei Gestorben den IQ. January im 1569 iar vnd sein havsfrav Helena Ain geborne Offenhaimerin zv Guetncckh weliche gestorben ist den 27 tag December Anno 1591. Mit den beiden Familienwappen. Rother Marmor. H. 1,64, Br. 0,87 m.

Grabstein von rothem Marmor mit Umschrift: Hie ist die begrelmus des Edln vestn Sebastian Pelkhoffers zw haiming vnd Katterina Toblhaimerin seine’ hausfrawen Auch Caspar Ir Sun den got genadig sey vnd er ist gestorben Anno dhi Jgji. Mit lebensgrossem, ziemlich flach gehaltenem Relief eines Ritters in voller Rüstung. H. 2,08, Br. 0,94 m.

An der Südwand des Langhauses. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hye ligt begrabh der Edl vest Jorg Pfäjfenpeck vn katerina Toblhaimerin sein hausfraw Er ist gesta’ben an man-tag vb nicolai An° dhi M cccc Ixxxv got well in ( ihnen) allen genädig sein. Mit den beiden Familienwappen. H. 2,2, Br. 1,13 m.

Grabplatte des Urbanus Plickenperger, pastor in Haiming und Bénéficiât in Nidergotzav, f 27. März 1590. Majuskelinschrift. Oben Relief, der Verstorbene vor dem Kreuze knieend. Rother Marmor. H. 1,12, Br. 0,62 m.

Im Chor links. Grabplatte des Johann Friedrich Caietan Graf von Lamberg, Freyherr zu Guttenegg auf Amerang, in Leben gewest Kays. Chur-bayr. Camerer Obrist des Gral ( General) Froheberg’ Courassier Rgts, welcher nach empfangen Feundlichen Schuss in Gott Christlich Entschlaffen den 21. 9ber ( November) Anno 1744- Unten Wappen. Rother Marmor. H. 1,09, Br. 0,55 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift: Hie ligt begraben her Michel Rossenperger Vicari zw Haiming, Der gestorben ist am Sontag Inuocauit

Anno 152Ç Jar dem got genadig sey. Unten vertiefte gothische Umrahmung Haiming. mit Kelch und Buch. H. 1,53, Br. 0,62 m.

Grabplatte des Wenczl Adam Joseph Freyherr Von Freyberg Von Höchen-Aschau Herr Zum Spiczenberg, Haimbing, Winckhlhamb vnd Offenberg, des fürstl. Hochstüffts Regenspurg Thumbherr etc., f 20. Mai 1690. Die herzförmige Inschriftplatte umgeben 11 Wappen. Rother Marmor. H. ca. 0,8,

Br. 1,43 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

Anno domj 1516 jar am erichtag nach jacobi ist egstorben (!) der erbierdig herr her Veicht Gaundaker vicary zw haiming dem got genadig sei. Unten Dreipass mit Kelch und Buch. H. 1,49, Br. 0,75 m.

Kleines Epitaph des Wolfgang Khven, paro chus in Haiming, geb.

20. Februar 1613, 7 27. September 1681. Mit Relief, der Verstorbene vor dem Kreuze knieend. Rother Marmor.

Im Chor rechts. Epitaph des Carolus Ferdinand Felixjos. Ad.

Baron von Freyberg, Herr zu Hohenaschau, Spitzenberg, Haiming, Piesing. Grossentheils verdeckt. 18. Jahrhundert.

Sch. & Hlm.

Ebenda die kleinen Epitaphien des Georg Sedlmayr, der 29 Jahre Pfarrer in Haiming und Neuhofen gewesen, f 26. März 1657, und des Pfarrers Johann P. Reischl, f 1793-

Halsbach.

Pfarrkirche St. Martin. RottmayrS. 109. Pflugbeil S. 97. Neubau. Pfarrkirche. Pfarrhof und Pfarrhofkapelle, s. Schupfing.

In der zweiten, architektonisch unbedeutenden P'eldkapelle auf dem Feldkapelle. Wege nach Schupfing bemalte Stein figur (Steinmasse?) der Pietà. Der Leichnam liegt nach links auf dem Schoss der Mutter; sie hält mit der rechten Hand den Kopf des Sohnes und legt die Linke auf seine über dem Unterleib zusammengelegten Arme. Gute, aber etwas beschädigte Arbeit. Um 1420—1430.

H. 0,84, Br. 0,92 m. Vgl. Berth. Riehl, Gesch. der bayer. Stein- und Holzplastik vom 12. bis zur Mitte d. 15. Jahrh. in d. Abhandl. d. k. bayer.

Akademie d. Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902, Separatab-

druck S. 64, 71.

Sch.

Haunberg.

Kirche.

Hlm.

Kirche St. Colomann. Rottmayr S. 217. Pflugbeil S. 213. Ursprünglich gothischer Bau von ca. 1500. Im 17. Jahrhundert verändert. Langhaus ohne Gliederung, eingezogener Chor mit einem halben Joch und Schluss in drei Achtecksseiten. Westthurm. Ohne jede Bedeutung.

H. 0,86 m.

An der Westwand des Schiffes zwei bemalte Holzfiguren vom Anfang des 16. Jahrhunderts: St. Nicolaus, in der Linken das Buch mit den drei Kugeln; in der Rechten einen Stab. H. 0,79 m. St. Georg in Brustpanzer und Waffenrock, mit Federbarett auf dem Haupte, stösst mit der Rechten dem Drachen den Speer in den Leib.

An der Südwand bemalte Holz figur des hl. Sebastian, die Linke hinter dem Rücken an einen Baum gebunden, die Rechte hängt herab ; nur mit einem weitflatternden Schamtuch bekleidet. Um 1530. Höhe mit Pfahl und Boden 0,52 m.

Haupberg.

Bau.

Ausstattung.

Auf dem rechten Seitenaltar bemaltes, holzgeschnitztes Hochrelief der Anbetung der Könige. Sehr stark überarbeitet und manieriert. Um 1600.

Sch. & Hlm.

Heiligenstadt.

Wallfahrtskirche.

Wallfahrtskirche Unschuldige Kindlein. Rottmayr S. 207. Pflugbeil S. 102. Blümelhuber, Die Wallfahrtskirche Heiligenstadt bei Altötting, 1873. Am 20. April 1373 fand eine Weihe der Kirche nebst Hochaltar statt. Diese Weihe bezog sich auf einen kleineren Bau, der dem jetzigen Presbyterium entspricht. Im 15. Jahrhundert (vor 1451) wurde die Kirche um das jetzige Langhaus vergrössert. Aus der Untersuchung über dem Gewölbe ergibt sich, dass die westliche Giebelwand des alten, kleineren Baues erhalten blieb ; sie wurde bei dem Anbau des Langhauses entsprechend überhöht. Im Jahre 1629 wurden grössere Bauarbeiten unbekannter Art vorgenommen, ebenso 1702. Im Jahre 1724 wurde an der Südseite des Langhauses der gangartige Anbau, Kreuzgang genannt, aufgeführt. Im Jahre 1734 endlich erfolgte die Hauptveränderung der Kirche. Es wurde die alte Kirchenwand zwischen Chor und Langhaus, diirch welche eine vergitterte Thoröffnung führte, eingelegt, und der Triumphbogen zur Höhe des Chorgewölbes erweitert. Maurermeister Sebastian Hollmayer in Teising „hat alsdann in Gängen, Chor- und Kirchengewölbe alle Sengel (d. h. Rippen) heruntergelöst, den grossen und sauberen Wurf gemacht, das Hauptgesims und alles verfertigt und hiefür 250 fl. erhalten“. Georg Praun aus Wessobrunn fertigte die Stuccaturen, wofür er 418 fl. 20 kr. erhielt. Die Deckenfresken führte noch im gleichen Jahre Nicolaus Miller von Kraiburg aus. Blümelhuber a. a. O.

Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten, Langhaus mit vier Jochen. Westthurm.

Im Langhaus Wandpfeiler mit schwachen Pilastervorlagen. Im Chor schwache Wandpfeiler. Tonnengewölbe mit Stichkappen im Langhaus. Unbedeutende Westempore.

Stattlicher Tuffquaderbau. An Chor und Langhaus einmal abgesetzte Streben. Kaffgesims. Das Westportal und die Gesimse am Thurm 18. Jahrh.

Die Stuckdecoration der Decke im Langhaus bewegt sich vorwiegend in Gitter- und Bandmotiven, daneben bunte Frucht- und Blumenranken. Ueber den P'enstern spärliches Muschelwerk. An der Decke des Chores ähnliche Stuckirung; am Scheitel der Stichkappen Engelsköpfchen, in den Kartuschen der Zwickel kirchliche Geräthe, an Bändern hängend. Am Triumphbogen stuckirter Baldachin.

Die Deckenmalereien ziemlich handwerklich. Im Chor : Engel verehren das Allerheiligste. Im Langhaus Seenen, die sich auf die Ent-stehungderWallfahrtskirche beziehen. Eine Hostie, die einem Weib auf Heiligenstadt, dem Weg nach Teising entfallen war, wird vom Vieh verehrt. Die Hostie wird in Procession zur Pfarrkirche Burgkirchen zurückgebracht. Hier das Datum 1734.

Zu beiden Seiten des Hauptbildes die vier Evangelisten. Beim Evangelisten Lucas auf einer Schriftrolle die Bezeichnung: Nicola Miller, Maller in Cray-Intrg mit dem 20. febr. 1734.

Die Kirchen Stühle, wenig bedeutend, nach Blümelhuber a. a. O. S. 28 von 1720. Die- Brüstung des vordersten Stuhles links mit Schnitzereien im Knorpelstil, wohl von ca. 1679, in welchem Jahre eine gründliche Renovation der Kirchenstühle erfolgte. (Blümelhuber a. a. O. S. 28.) Die Brüstung des vordersten Stuhles rechts mit Einlegearbeit vom Anfänge des 18. Jahrhunderts.

Drei Beichtstühle mit hübschen Intarsien. 18. Jahrhundert.

Grabsteine.

Grabsteine.

An der Nordwand des Chores. Grabmal des letzten Haslangers: Franz Sigismund des hl. röm. Reichs Grafen von Haslang, Herrn der Herrschaften Haslangkreut und Grosshausen, Hochenkamer und Giebing, dann Ti st ling und Aspach etc., Erblandhofmeister, Oberstkämmerer, wirki, geheimer Rath, gewesener Minister am grossbritanischen Hofe etc., geb. 3. Mai 1737, f 4. Januar 1804.

Im Empirestil, mit trauerndem Genius und einer weiblichen Gestalt ; schwarzer und grauer Marmor und grauer Sandstein. H. ca. 2,6, Br. 1,6 m.

Epitaph des Johann Veith Freiherrn zu Törring, Hettenpach (!) und Winnhöring, f 14. Mai 1582, und seiner P"rau Sibilla, geb. von Bamberg, f 28. Oktober 1621. Renaissance-Aedicula von rothem Marmor mit Reliefs von Solnhofer Stein. In der Mitte Auferstehung Christi; im Rundgiebel Gott Vater, im Sockel die Verstorbenen; zu unterst Inschrifttafel. Vgl. Blümelhuber a. a. O. S. 50. H. ca. 3,5, Br. 1,65 m.

Grabplatte mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit hainreich muracher der gestarben ist an sand Simon vnd iuda abent (an dni 1420) /// sein hausfraw ist tod an s7id pägraczentag. Mit Wappenrelief. Anfang des

15. Jahrhunderts. Das Eingeklammerte durch eine Bank verdeckt, ergänzt nach Blümelhuber a. a. O. S. 50. H. 1,98, Br. 1,05 m.

Im Boden an der Südseite des Chores. Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Minuskeln: (Hir ligt Else hem) Bilhalm Toringers hausfraw die (ges)tor(ben) ist an . dni m° cccc⁰ (xx.) Das Eingeklammerte durch einen Betstuhl verdeckt, hier ergänzt nach Blümelhuber a. a. O. S. 5°-H. 2,22, Br. 1,02 m.

Im Boden an der Nordwand des Chores. Grabplatte von rothem Marmor mit den Wappen der Törring und Frauenhofen und Inschrift: (Hier leit begraben Fraw Dorothee Caspari von Törring seligen xvittwe und ist gestorben nach Cristi Geburd viertzehn hundert und im Zwai und sech)czigtisem (!) Jaren an sand Ceciliendag, der got gnedig sey. Das Eingeklammerte durch einen Betstuhl verdeckt, hier ergänzt nach Blümelhuber a. a. O. S. 5°- H. 2,06,

Br. 1,07 m. Nach Blümelhuber a. a. O. S. 5° befindet sich unter einem

Heiligenstadt. Kirchenstuhl nebenan ein Grabstein mit dem Medlinger Wappen und den allein noch leserlichen Worten: Anno dni 14.34- an all heiligen Abent.

Im Boden des Chores. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno m d xxi ( 1521) am pfincztagnach dem aschermitichen ist gestorben die cdl fraw Ana Maria ain geborne nothafftin von voerdnberg Herni Seyfridn von Törring Ainczig Ehegemahel der sei got genad und leich-nam hie der erden bevolhen. Mit Wappen der beiden Familien. Blümelhuber a. a. O. S. 49. H. 1,82, Br. 0,94 m.

In dem Boden des Schiffes. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: (Hie leit der) leib weilland des edelh vesten Christoffen Kneittinger zu niderpewrpach der gestorbe ist ano doi mvc vnd iiii (1304). Mit Frührenaissancenische und Wappenrelief. Blümelhuber a. a. O. S. 51 liest fälschlich m d c und iiii. H. 2,31, Br. 1,13 m.

Ebenda Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: M ccccc xxvii an Sand G(corg)tag ist gestorbh das Edelkind (Veut?) ioachim von Törring des edeln vnd vesten Casparn von Törring zu Tüssling vh frawn Margarethen geboru vö Törring seiner hausfrazuen elichr sonn der scel got genedig sein zvell. Mit Wappenrelief. Blümelhuber a. a. O. S. 51 liest irrthümlich 1517. H. 1,2, Br. 0,91 m.

Grabplatte mit Umschrift in gothischen Minuskeln: hie leit margred Preissingerin salige gorgen des torringer hazvsfravo die gestorben ist am pfinczt(ag nach sauet gilgentag anno) dni m cccc liii iar. Mit beiden Familienwappen. Das Eingeklammerte, das durch den Kanzelfuss verdeckt ist, ergänzt nach Blümelhuber a. a. O. S. 51, wo statt ,,Preissingerin“ ,,peintinger“. Rother Marmor. H. 2,12, Br. 1,06 m.

Grabplatte der S ibilla von Törring, geb. von Lamberg, f 28. Okt. 1621. Rother Marmor. H. 1,36, Br. 0,93 m. (Vgl. S. 2527.)

An der Südwand des Schiffes. Grabplatte mit Umschrift auf einer Schräge : Hie liget her Billhalm Törringer der gestarb~e ist do man zalt anno dni m° cccc° xxxxxiii an aller sei nacht. Trefflich gearbeitetes Wappen, auf zwei Löwen ruhend und rechts und links von zwei wilden Männern gehalten. Rother Marmor. Blümelhuber a. a. O. S. 5¹ liest fälschlich statt ,.do man zaltu ,,60 Jahre alt“. H. 2,46, Br. 1,19 m.

Neben dem Südportal am Boden. Grabplatte von rothem Marmor mit stark beschädigter Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno / / / /1 vdalricvs falez HHi an? (capellanus ?) in Tvsling /////// die vrbani (cuius anima) requiescat in pace. 15. Jahrhundert. Blümelhuber a. a. O. S. 52. H. 1,90, Br. 1,02 m.

In der Sacristei: Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift: Alhie Vnder hieuor ligendem Khlainen Staindl Ligt begraben Der Ernuest vnd Wol-furnem Veith Riedl gezvester Torringerischer Richter zu Tüssling etc., f 27. Aug. 1590, 90 Jahre alt. Oben Relief der Kreuzigung mit der Familie des Verstorbenen. Die Inschrift in Kartusche. H. 0,86, Br. 0,53 m.

In einem vergitterten Behälter in der Mauer zwischen Chor und Sacristei, der nach Blümelhuber a. a. O. S. 27 um 1629 angelegt wurde, befinden sich:

Reliquiarium, Kupfer, vergoldet. (Taf. 267.) Sarkophagähnlicher Aufbau Heiligenstadt, mit rechteckigem Grundriss. Der mit einem Vierpassfries gezierte Unterbau ruht auf Reiiquiarien. tatzenartigen Füssen. Der eigentliche Reliquienbehälter öffnet sich an den beiden Längsseiten mit je zwei viereckigen, verglasten Fenstern und ist durch Strebepfeiler und Strebebögen an den Ecken und in der Mitte der Längsseiten, sowie durch ein mit Krabben und Kreuzblumen geziertes Dach architektonisch ausgestaltet. An den Schmalseiten sind gothische Masswerkornamente ein-gravirt. 15. Jahrhundert. H. 0,2, L. 0,2 m.

Reliquiarium gleicher Form und Zeit. H. 0,24, L. 0,23 m.

Reliquiarium, Silber und zum Theil vergoldet. (Tafel 267.) In Form einer gothischen Kapelle, welche ein Langhaus mit vier rundbogigen Mass-werkfenstern auf der einen Seite und einen erkerartigen, von einem Thürmchen bekrönten Chor besitzt. Der Deckel des dem Langhause entsprechenden Theiles als Ziegeldach gebildet; an den Graten Krabben, auf dem Giebel zwei mit vier ehemals emaillirten Wappen (Törring, Losenstein etc.) gezierte Windfähnchen.

Vier Vogelkrallen, welche Kugeln umfassen, dienen als Füsse. 15. Jahrhundert.

H. 0,23, L. 0,24 m. Abbildung bei Sighart, Gesch. der bild. Künste in Bayern 1863, S. 549.

Reliquiarium, Kupfer, vergoldet. (Taf. 267.) In Form einer einfachen Monstranz mit Glascylinder. Die Einfassung desselben wird durch vier, mit Masswerk belebte Rundbogenarcaden gebildet. Kegelförmiges Dach mit Ziegelmusterung und Krabben ; auf der Spitze des Daches Crucifixus an Astkreuz. Der zierliche Fuss im Dreipass mit ausspringenden Ecken gebildet.

Am Nodus eingravirt /. N. R . I. Um 1500. H. 0,27 m.

O. S. 44 ff-Hlm.

Die übrigen Reiiquiarien sind künstlerisch völlig unbedeutende Arbeiten des 17. und 18. Jahrhunderts; vgl. über dieselben Blümelhuber a. a.

Heiligkreuz (bei Burghausen).

Kirche.

Bau.

Kirche Heiligkreuz. Rottmayr S. 103. Pflugbeil S. 53. Ehemals Kirche eines Sondersiechenhauses. Ein Leprosenhaus wird schon 1332 bei der Spitalstiftung erwähnt. 1397 stiftet der Burghausener Bürger Hans am Steg eine Messe in die Kapelle Heiligkreuz in der Au bei den Leprosen. 1400 verleiht Michael am Steg das Beneficium der Kapelle dem Friedrich Tobel. (Huber, Geschichte der Stadt Burghausen, 1862, S. 62, 64, 70, 72.) 1447 wurde ein grösserer Neubau vollendet; Weihe der neuen Kirche am 18. Juni 1477 durch den Weihbischof Albert von Passau. (Huber S. 107.) Der Bau wurde von Meister Hans Wechselberger aus Burghausen geführt, der 1484 auch die Kirche in Haiming, B.-A. Altötting, erbaute. Vgl. S. 2522.    1492 werden die

armen Sondersiechen bei St. Alban genannt; der Titel St. Alban kommt neben Heiligkreuz damals zum erstenmale vor. (Huber S. 119.)

Das Langhaus hat drei Joche, der wenig eingezogene Chor eins und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Chores. Schwache Wandpfeiler und Schildbögen mit ausgekehlten Kanten.

Heiligkreuz.

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Grundriss und Details der Kirche in Heiligkreuz.

Runddienste mit profilirten Kapitellen. Im Chor wachsen die Wandpfeiler in Heiiigkreuz. Mannshöhe aus der Wand heraus. Gut getheiltes Netzgewölbe. Das Gewölbe-

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Schnitt und Details der Kirche in Heiiigkreuz.

system des Chores bei höherer Kämpferlage ähnlich dem des Langhauses. Im Chorgewölbe sind im Schluss zwei Wappenschilde in die Gewölbefläche eingelassen, däs Wappen von Polen (Adler) und das pfalzbayerische Wappen

Heiligkreuz, zeigend, also das Allianzwappen des damals regierenden Landesfürsten Herzog Georg des Reichen und seiner Gemahlin Hedwig. Im Langhausgewölbe an drei Kreuzpunkten des Scheitels ein Ring. (Grundriss S. 2530, Schnitt S. 2531.)

Im westlichen Joch eine Empore, mit Netzgewölben unterwölbt, drei Kielbögen auf achteckigen Pfeilern. Die Rippenanfänge an der .Unterwölbung der Empore wachsen in Auskehlung heraus. Vgl. dazu die Aeussere Schlosskapelle in Burghausen. In der Sacristei Netzgewölbe. An der Stirnwand des Chorbogens

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der Name: hanns .wech-selperger, gemalt (Abb. S. 2531); nördlich modernes Wappen mit der Inschrift: 1849 M. Ant-hofer, Verwalter. Vier andere Steinmetzzeichen von Gesellen, die sich am Baue finden, sind S. 2531 abgebildet.

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Südportal der Kirche in Heiligkreuz.

In den Fenstern Masswerk mit Fischblasen. Im westlichen Joch nördlich und südlich je ein gothisches Portal. Das Südportal ist besonders reich. (Abb. nebenan.) Es istspitzbogig, mit drei Kehlen und Stäben gegliedert, die sich am Scheitel nach einem in der Gegend beliebten Motiv überschneiden. Das Bogenfeld im

Segmentbogen unterfangen. Das Ganze von geschweiftem Spitzbogen überfangen und von Säulchen mit profilirten Kapitellen flankirt, welche zinnengekrönte Fialen tragen. Das Nordportal spitzbogig, mit Kehlen und Stäben gegliedert, von zwei Säulchen flankirt, welche einst Figuren trugen. Sacristei-thiire mit geradem Sturz, von spitzbogiger Blende überfangen, welche mit Kehlen und Stäben gleich dem Gewände profilirt ist; die Stäbe überschneiden sich.

Am Langhaus und Chor Strebepfeiler, dreimal abgesetzt, der mittlere Absatz über Eck, mit einem zinnengekrönten Pdalenleib abschliessend. Ringsum Sockel und Kafigesims, aber verschieden an Chor und Langhaus. Thurm

mit Strebepfeilern und Gurtgesimsen, oben ins Achteck übergehend, am Ueber- Heiligkreuz gang Strebepfeiler, die in je drei Fialen enden. Oberbau später, mit modernem Helm.

Sehr ansprechender Bau, mit Tufifquadern verblendet, schlank im Aufbau, mit verhältnissmässig reichen und mannigfaltigen Details,

Als Siechenhauskirche ist der Bau durch den Umstand charakterisirt, dass die Empore durch eine (jetzt vermauerte, spitzbogige) Thiire oben in der Nordwand für die Leprosen direkt zugänglich war.

Vor dem Nordportal ein Brunnen mit Renaissancesäule; am Becken die Jahreszahl i6ço.

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Ausstattung.

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Hochaltar von gutem Aufbau, an der Rückseite datiert 1656. In demselben vor einem Bilde der Kreuzerhöhung, das von einem della Croce herrühren soll, plastische Gruppe der Kreuzigung. Unter seitlichen Baldachinen links bemalte Hol z figur des hl. Albanus im bischöflichen Ornate, in einem Buche blätternd, im linken Arm sein Haupt, im rechten das Pedum.

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Rechts bemalte Holzfigur der hl.

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Katharina mit einer Palme in der Linken, mit der Rechten nach ihrem Schwert an der linken Hüfte greifend ; zu ihren Füssen das zerbrochene Rad. Im Aufbau Maria mit dem Kinde. Alle drei gute,lebensgrosseP’iguren. Gegen Mitte des ió.Jahrh. Zwei Nebenaltäre, Rococo.

Grabstein des Michael am Steg (f 1409) in Heiligkreuz.

An der nördlichen Chorwand. Grabstein mit der gothischen Minuskelinschrift: Hye ligt Valtan perkhaimer dagę starb en (!) ist des Suntag vor Pfingsten ano dni m cccclvii. Mit Relief zweier kleiner Wappenschilde. Rother Marmor. H. 0,80, Br. 0,88 m.

(Abb. oben.) Vgl.

An der südlichen Chorwand. Grabstein mit der gothischen Minuskelinschrift: Hie . leit . Michel. am . Steg . Stijfiter . der Chappcln . vnd . Mess . hie . ze . aw. dem . got. genad. der . gestorben . Ist. an . pfincztag . In . der. Quottember . vor . Weinachtn . Anno . dni . M° , cccc° . ix° . Mit spitzbogigem Schild in Fünfpass. Rother Marmor. H. 1,82, Br. 0,82 m.

Zimmermann, Churb. geistl. Kalender II (1755) l7- Die Steine lagen bis vor kurzem im Pflaster. Vgl. Stuhl, Burghausen und seine Umgebung 1891, S. 63.

Im südöstlichen Chorfenster zwei spätgothische Wappenschilde,

Heiligkreuz, der österreichische Bindenschild und der bayerische Rautenschild, wohl eingesetzt, als die Gegend nach dem Landshuter Erbfolgekrieg 1505 an Herzog Albrecht III., der mit Kunigunde von Oesterreich vermählt war, gefallen war. Erwähnt bei Huber S. 158.

Sacristei.

An der Sacristeithüre und nördlichen Kirchenthüre gothische Beschläge. . In der Sacristei: Messkännchen mit Platte; Silber, vergoldet, schöne Arbeit vom Anfänge des 18. Jahrhunderts. L. des Tellers 0,29, H. der Kännchen 0,13 m.

Sch. & Hlm.

Casula, weiss, mit Goldfäden und bunten Blumen gestickt. Ende des

18. Jahrhunderts.

Hölzl.

Kapelle.

Kapelle.

Kirche.

Bau.

Sch.

Kapelle am Wege nach Strass. Bemalte Holzfigur, um 1500: Mutter Gottes, stehend; sie hält das Kind vor sich mit der Linken am Beinchen, mit der Rechten unter dem Arm. H. ca. 0,7 m.

Hoeresham.

Sch.

Wegkapelle. Zwei bemalte Holzfiguren der Mitte des 16. Jahrhunderts. St. Petrus, in der Linken das Buch, in der Rechten den Schlüssel. H. ca. 0,7 m. St. Paul, in der Linken das Buch, in der Rechten das Schwert. H. ca. 0,75 m. Beide stark überschmiert.

Hohenwart.

Kirche St. Nicolaus. Rottmayr S. 115. Pflugbeil S. 309. Erbaut um 1500. Die Kirche gilt als Schlosskapelle der Grafen von Tegernwang.

Das Langhaus hat drei Joche, der wenig eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Chores. Vorzeichen am zweiten Joche des Langhauses südlich.

Die Wände des Langhauses sind durch Wandpfeiler gegliedert, deren Ecken mit einem Rundstab profilirt, während die Schildbogen bloss gefast sind. Den Pfeilern sind eckige Dienste mit profilirten Kapitellen vorgelegt. Netzgewölbe. System des Chores ähnlich, aber die Kanten der Pfeiler nur gekehlt; die Dienste hier rund mit einfacher profilirten Kapitellen.

Fensterleibungen mit Stab und Hohlkehle profilirt, einfaches Masswerk. Einfach behandelte Portale, die nur mit Stäben (nicht mit Birnstab) profilirt sind, unter dem Vorzeichen, an der Westseite des Thurmes und vom Chor zur Sacristei Kielbogen (vgl. Abb. S. 2535) ; alle drei mit guten gothischen Beschlägen.

Stattlicher Bau aus Tuffquadern, am Chor und an der Nordseite des Langhauses Strebepfeiler in drei Absätzen, von welchen der zweite nach vorn über Eck gestellt ist und mit kleinen Giebeln schliesst. In der südlich am Chor angebauten Sacristei und in dem südlichen Vorzeichen Kreuzgewölbe mit Rippen. Profilirtes Kielbogenfenster an der Sacristei, dessen Stäbe an der Spitze sich überschneiden. (Abb. S. 2535.)

An Chor und Langhaus Kaffgesims, das sich an den Streben todtläuft. Hohenwart Sattelthurm.

B. & Hirn.

Hochaltar, im Aufbau mit Ausnahme der Bekrönung noch in gothischer Ausstattung. Form vom Anfang des 16. Jahrhunderts erhalten, der Altartisch mit moderner Verkleidung bedeckt; der „Giebel“, der nach dem Oberbayer. Archiv XI, 147 im Jahre 1849 nur mehr in Bruchstücken vorhanden war, erneuert, jedoch unter Benützung der alten Figuren. (Taf. 272.)

Im Schrein drei bemalte Holzfiguren: In der Mitte Madonna, aut dem von zwei kleinen Engeln gehaltenen Monde stehend, in der Rechten das nackte Kind, in der Linken jetzt eine Lilie, neben ihrem Haupte zwei fliegende Engel. H. 1,48 m. Links : St. Nicolaus, TEMSTE.'R Pin der in der Linken Buch mit den Kugeln, in der Rech- a\ ten Stab. H. 1,58 m. V™

Rechts: St. Georg, auf » dem Drachen stehend ; er

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Die beweglichen Flügel des Schreines enthalten innen je zwei bemalte Holzreliefs aus dem Leben Mariae. H. ca.

1,2 m, Br. 0,9 m. Auf dem linken Flügel oben Verkündigung, unten Tod Mariae; auf dem rechten oben Anbetung des Neugeborenen, unten Anbetung der Könige Auf den Rückseiten der beweglichen Flügel befinden sich folgende Gemälde (H. 1,37>    0,89):

links oben St. Nico laus, die drei Mädchen errettend, unten Ritter St. Georg, den Drachen tödtend; rechts oben St. Heinrich und St. Kunigunde, eine Kirche haltend, unten St. Martin, mit dem Bettler den Mantel theilend.

Auf den stehenden Flügeln befinden sich auf Vorder- und Rückseite Gemälde. H. 1,39, Br. 0,64 m. Linker Flügel, Vorderseite oben : St. Christoph o r u s, unten Bischof St. Rupertus; Rückseite oben : St. Marcus, unten St. Johannes. Rechter Flügel, Vorderseite, oben: St. Sebastian, unten St. Wolfgang; Rückseite: oben St. Lucas, unten St. Matthäus (Abb. S. 2536).

In der Predella Beweinung Christi, bemaltes Ho 1 zre 1 ief. Der Leichnam liegt mit dem Kopfe nach links; dahinter Maria, mit der Rechten den Leichnam am Kopf, mit der linken an der linken Hand haltend; links Johannes, rechts zwei Frauen. Br. 1 m, H. der Figuren 0,75 m. Neben der Predella links das Wappen der Pienzenauer, rechts der bayerische Rautenschild.

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Details aus der Kirche in Hohenwart.

Hohenwart.

Auf den Innenseiten der Flügel zwei bemalte Relief-Figuren: links St. Katharina, rechts St. Barbara. H. 0,55 m. Auf den Aussenseiten dieser Flügel Gemälde. H. 0,76, Br. 0,39 m. Links St. Anna, rechts St. Elisabeth.

Auf der Vorderseite des zugehörigen stehenden Flügels Gemälde. H. 0,8, Br. 0,37 m. Links Apostel Simon, rechts Apostel Judas Thaddäus.

Auf der Rückseite des Schreines das jüngste Gericht, auf der Rückseite der Predella zwei Engel, welche das Schweisstuch Christi halten.

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Im oberen Aufbau des Altars die bemalten Holz figur en: In der Mitte Christus als Salvator mundi; H. ca. 0,9 m ; zu seiner Rechten Maria, betend; H. ca. 0,8 m; zu seiner Linken Johannes, die Linke auf der Brust, in der Rechten Mantel und Buch ; H. 0,8 m. Höhe des ganzen Altars vom Boden bis zur Spitze etwas über 6 m.

Die Schnitzereien sind Mittelgut; die Madonna besonders am Haar überarbeitet. Die Gemälde sehr übermalt. (Vgl. S. 2324.) Das Wappen der Pienzenauer seitlich der Predella weist auf Warmund von Pienzenau, der Pfarrer in Burghausen, in Engelsberg bei Trostberg und Domherr in Passau war; er wird 1492 und 1500 urkundlich erwähnt und starb 1513. (Oberbayer. Arch. IL, 369.) Der Stil, namentlich der Schnitzwerke des Altars, entspricht der Zeit um 1500. (Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863, S. 429; Oberbayer. Arch. XI, 147.)

Im Schiff neben dem Triumphbogen bemalte Holz figur des St. Sebastian,

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Gemälde (St. Matthäus) vom Hochaltar in Hohenwart.

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2537

die Rechte über dem Kopf, die Linke hinter dem Leib an einen Baum gebunden. Späteres 16. Jahrhundert. H. ca. 2 m.

Die Kirchenthiiren auf der Süd- und Westseite, sowie die Sacristeithüre mit reichem gothischem Beschläge und Schloss. (Abb. unten.)

In der Sacristei: Zweithüriger, mit dunklem Holz eingelegter Schrank der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts.

Gothischer Kelch,

Silber, vergoldet mit weitausladender Cupa. An den Stangen des Nodus die Buchstaben wohl maria zu lesen.

Ueber dem Knauf, bezw. unter demselben, von blauem Emailgrund sich abhebend, eine Inschrift; sie ist durch Renovirungen vielfach undeutlich

Hohenwart

Sacristei.

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gemacht und scheint zu

lauten : e(})nglhartkrictaw (er?) 111 dl (sendt?) den kelch.    15. Jahrhundert.

H. 0,2 m.

Sch. & Hlm.

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Holzen.

Wegkapelle. Drei bemalte Holzfiguren aus der Mitte des 16. Jahrhunderts : Madonna, stehend, mit beiden Händen das Kind quer vor die Brust haltend. H.

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Kapelle.

St. Anton,

1,13 m. stehend, in der Rechten ein Kreuz, in der Linken

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Gothisches Beschläge an der Kirchenthüre in Hohenwart.

ein Buch, neben seinem linken Fuss das Schwein; sein Mantel flattert zur Seite. H. 0,86 m. St. Johannes der Täufer, auf der Linken ein Buch mit Lamm, die Rechte weist darauf; in seinem rechten Arm das Kreuz. H. 0,84 m.

Bemalte Holz figur, um 1420—1430, St. Anton, lebensgross, auf gothisch profilirtem Throne sitzend ; die Rechte hält die Glocke, die Linke ein Crucifix; sehr interessante Arbeit; H. der Figur ohne Postament 1,3 m. (Abb.

165

Holzen.

unten.) Vgl. Berth. Riehl, Gesell, d. Stein- und Holzplastik in Oberbayern 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in den Abhandlungen d. k. b. Akademie der Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902, Separatabdruck S. 75.

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Sch.

Hütting.

Kapelle.

Wegkapelle. Bemalte Holz figur der hl. Maria mit dem Kinde.

Sie sitzt auf einer gothisch profi-lirten Bank und hält das auf ihrem linken Knie stehende Kind, dem sie einen Apfel reicht. Gute, aber beschädigte Arbeit um 1510. H. 0,70 m.

Hlm.

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J ohannesbuchbach.

Kirche.

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Kirche St. Johannes Baptista. Rottmayr S. 215. Pflugbeil S. 204. Ursprünglich gothischer Bau, im 17. Jahrhundert gänzlich verändert. ( Abb. S. 2539.)

Von den noch gothisch erhaltenen Details der Kirche

erscheint das spitzbogige Südportal mit einer rechteckigen Verblendung beachtenswerth. Am besten erhalten ist der westlich der Kirche angebaute Sattelthurm mit hohem Zinnengiebel (16. Jahrh.) ; die Zinnen sind schwalbenschwanzartig ausgezackt. (Ueber schwalbenschwanzförmige Zinnen [Schlitzzinnen] vgl. Piper in der Monatsschrift des Hist. Vereins von Oberbayern, 1897, S. 38.) In den rundbogig geschlossenen Schallfenstern ganz einfach in Backstein gemauertes Maasswerk. Zu dem Thurm führt von der Nordseite eine hölzerne Treppe.

Auf dem linken Seitenaltar bemalte Holzfigur vom Anfang des 16. Jahrhunderts: Madonna, stehend, auf der rechten Hand das Kind, in der Linken das Scepter haltend; das Kind hält mit beiden Händen eine goldene Kugel. H. 1,01 m.

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St Antonius in Holzen. (1420—1430 )

B. und Hlm.

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Tfarrkirche

Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt. Rottmayr S. 211. Pflugbeil S. 124. Ehemals gothischer Bau, im 18. Jahrhundert verändert. Dreimal ver-grössert, infolge der Um- und Anbauten ohne erheblichen kunstgeschichtlichen und architektonischen Werth.

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Kirche in Johannesbuchbach.

Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit vier Jochen. Die jetzige Pfeilergliederung gehört dem 18. Jahrhundert an, ebenso die zwei Seitenkapellen, die sich an das zweite Joch anlegen. Am besten erhalten ist die spätgothische Westempore, deren Rundbögen auf zwei achtkantigen Säulen ruhen; mit Netzgewölbe auf Kragsteinen unterfangen.

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Hochaltar mit gutem Gemälde: Himmelfahrt Mariae, bez. F. Streicher p. 1780. H. 2,48, Br. 1,29 m. Ferner acht ziemlich gute, bemalte Holzfiguren des 18. Jahrhunderts: St. Johann von Nepomuk, Joseph, Michael, Magdalena, Castulus, Rafael, Anna, Joachim. H. ca. 1,2 m. Hübsche Kanzel, um 1750.

Kastl.

Hlm. & Sch.

Kirchweidach.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Veit. Rottmayr S. 106. Pflugbeil S. 135. Erbaut an Stelle einer gothischen Kirche 1770—1774, der Thurm 1777. Klämpfl, Beschreib, der Pfarrei Feichten im Oberbayer. Arch. XIV, 243. Derselbe, Der ehemalige Schweinach- und Quinzingau II, 241. Mittermaier, Die Pfarrkirche Kirchweidach 1899. Selbstverlag. — Klämpfl nennt die Kirche ,,nach Form der Kirche Marienberg bei Raitenhaslach“ erbaut; Mittermaier, der im Wesentlichen auf Klämpfl fusst, führt ohne Angabe der Quelle als Leiter des Baues F'ranz Alois Mayr von Trostberg an. Durch den Vergleich mit Marienberg (S. 2545) und mit der Pfarrkirche von Mühldorf (S. 2187) ergibt sich mit grosser Wahrscheinlichkeit die Autorschaft dieses Meisters auch für die Kirche von Kirchweidach. 1775 (Chronosticha an den Gurtbögen) erfolgte die Innenausstattung der Kirche, vermuthlich durch den Maler Franz Joseph Soll von Trostberg.

Centrale Anlage, gegen Westen und Osten (Chor) im Rechteck verlängert. Südlich und nördlich kurze, nicht vortretende Kreuzarme ; in den Ecken zwischen diesen und dem westlichen Arm südlich Vorhalle, nördlich Treppe zur Eimpore. Thurm (Sacristei) östlich.

Pilaster mit korinthisirenden Kapitellen und Kämpfergesimsen tragen die vier Gurtbögen. Kuppel auf Hängezwickeln. In den Kreuzarmen Tonnengewölbe.

Aussengliederung durch Doppelpilaster mit Gesims. Segmentgiebel über den Fenstern. Der Thurm erhebt sich in zwei Stockwerken; an den Eicken gleichfalls Pilaster. Ausserordentlich schlankes Zwiebeldach.

Die Kirche gehört zu den im Aeusseren reicher durchgebildeten des Bezirks.

B. & Hlm.

Ausstattung. Die gesammte Décoration ist gemalt und zwar nur — mit Ausnahme der Kapitelle und Apostelleuchter, die in Grün und Mattgold gehalten sind — in Gelb und Braun. Schöner, stattlicher Raum.

Deckengemälde. Nach dem Oberbayer. Archiv XIV, 244 von Franz Joseph Soll von Trostberg herrührend. Bezeichnung fehlt, doch spricht auch der Stil für ihn.

Im Chor: St. Veit im Kerker. In der Kuppel des Hauptraums: Scenen aus dem Leben des heiligen Veit, zum Theil in reicher Architektur, so Taufe, Geisselung, Flucht nach Campanien, Belohnung durch Diocletian, Glorification. Ueber der Orgelempore: St. Veit und der schmeichelnde Löwe, sowie Tod des Heiligen. Unter der Orgelempore: Vertreibung der Wucherer aus dem Tempel.

Der Hochaltar wurde 1785 gefasst und aufgestellt; ,,hat bei 2000 fl.

gekostet“. (Copialbuch in Feichten, vgl. S. 2515.) Stattlicher Aufbau. Seitlich Kirchweidach. die Figuren des hl. Georg und des hl. Florian.

Das Altarblatt, Martyrium des hl. Veit, bez. F. J. Soll 1784.

H. ca. 3,5, Br. 2,1 m. Im oberen Aufsatz Gemälde, die Dreieinigkeit, die Seele des Märtyrers erwartend. H. ca. 2, Br. ca. 2 m.

Die Seitenaltäre, wohl gleichzeitig.

Gemälde des linken Seitenaltars : St. Leonhard, umgeben von leidenden Menschen und Flausthieren, bez. F. Joseph Soll pinxit 1795 in Trostberg. H. ca. 2,7, Br. 1,29 m. Seitlich die Figuren des hl. Nicolaus und des hl. Donatus.

Gemälde des rechten Seitenaltars: Mariä Heimsuchung, bez. F.

Joseph Soll pictor pinxit in Trostberg 1795. H. ca. 2,7, Br. 1,28 m. Seitlich die Figuren der hl. Katharina und Barbara.

Die Kanzel und die Empore im Chor, etwas nüchterne, aber charakteristische Arbeiten des späten 18. Jahrhunderts.

Gute Kirchenstühle, nach dem Copialbuch in Feichten von einem Trostberger Meister 1788 gefertigt.

In der Sacristei: Silbernes Crucifix des späteren 16. Jahrhunderts. Sacristei. Die Fussform noch gothisch; auf dem Kreuze an der einen Seite der Name Maria, an der anderen das Zeichen /HS. H. 0,16 m.

Messkännchen (H. 0,11 m) mit Platte (L. 0,3 m). Silber, zum Theil vergoldet. Um 1700.

Todtenkap eile. 16. Jahrhundert. Auffallend hoher Bau mit gleich-Todtenkapeiie. falls sehr hohem Dach. Chor und Langhaus nicht getrennt. Drei Joche und

Schluss in fünf Achtecksseiten. Angeputzte schwache Rippen. Rundbogige Thüre an der Nordseite und ebensolche Fenster. Vgl. S. 2313.

Hlm.

Klausen.

Eremitage. S. Engfurt S. 2514.

Klebing.

Schloss.

Schloss. Ursprünglich den Taufifkirchen, jetzt den Ueberackern gehörig. Vgl. Wening, Rentamt Burghausen, 1721, S. 63, ebenda Tafel 68. Erbaut gegen 1700. Restaurirt.

Stattlicher Bau, der sich mit vier Flügeln um einen nicht genau rechtwinkeligen Hof legt. An der einen Seite des Hofes Laube mit ein und einer halben Arcade^ In beinahe sämmtlichen Theilen drei Geschosse. Das Aeussere entspricht, von einigen vorspringenden Risaliten (Südostseite) abgesehen, der durch den Hof bedingten Anlage. Die einfache Silhouette des malerisch aus einem Park sich hervorhebenden Baues wird lediglich an der Nordostseite durch ein unten vier-, oben achtseitiges Thorthürmchen mit Kuppel belebt.

Schlosskapelle. Rottmayr S. 215. Pflugbeil S. 137. Einfacher rechteckiger Raum ohne jede besondere Ausstattung.

Klebing.

Bescheidener Stuckmarmoraltar des 17. Jahrhunderts. Altarblatt, St. Magdalena, gute Arbeit des 18. Jahrhunderts; rührt nach Lipowsky, Bayer. Künstler-Lexicon, 1810, I, 43, von Johann Nepomuk della Croce aus Burghausen her. H. ca. 2,2, Br. 1,55 m.

Südlich vom Schloss Klebing an der Strasse nach Winh dring ein kleines unbedeutendes Haus mit einer Inschrifttafel von rothem Marmor : Gott zu ehrn und den Hauss armen undterthonen zu vnderhalt Hat diss Almüsenhauss

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Kapelle. S. Mehring, S. 2552.

Kirche.

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Leonberg.

Kirche St. Sebastian. Rottmayr. S. 348. Erbaut 1586 (Inschrift im BogenfeldderThüre). Nach der Mitte des 17. Jahrh. durch Seitenkapellen, Sacristei und einen Thurm erweitert.

Das Langhaus hat drei Joche, an das östliche schliessen sich beiderseits die späteren Kapellen an, so dass ein —■ allerdings nicht voll entwickeltes — Querschiff entsteht. Der Chor ist eingezogen; er hat ein Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich vom Chor.

Das Netzgewölbe des Langhauses mit kleinen Schlusssteinen an allen Schnittpunkten ruht auf Kragsteinen, das etwas reicher gebildete des Chores auf Diensten mit einfach profilirten Kapitellen. (Grundriss oben.)

Das Portal zeigt eine Hohlkehle und einen Stab, welche im Spitzbogen

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Kirche in Leonberg.

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geführt sind, und ein zweites, ebensolches Profil, welches die rechteckige Thür-Öffnung umgibt. Im Bogenfeld die Jahreszahl 1586.

Klebing.

B.

Thurm mit zwei vierseitigen und drei achtseitigen Stockwerken; in diesen Blenden. Kuppeldach. Am Chor und an der Nordseite des Langhauses einmal abgesetzte Streben.

Der Hochaltar und der rechte Seitenaltar im Aufbau aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Das Gemälde des Hochaltars St. Sebastian, von Engeln gepflegt, bez. T. S. 160J. H. 1,95, Br. 1,23 m.

Sch.

An der Kirchenthüre, Sacristeithüre und am Portal zum Thurm altes Beschläge vom Ende des 16. Jahrhunderts; besonders beachtenswerth das der Kirchenthüre mit Engelsköpfen und ornamentalen Verzierungen.

M argarethenberg.

Kirche.

Kirche St. Margaretha. Rottmayr S. 111. Pflugbeil S. 97. Sulzbacher Kalender für kath. Christen 1871 S. 98—105. Klämpfl, Der ehemal. Schweinach-und Quinzingau 1855, II, S. 266. Ursprünglich einer der bedeutendsten gothischen Bauten der Gegend. Umgebaut 1752—53 (Chronosticha am Triumphbogen und an der Westempore), vielleicht durch Franz Alois Mayr von Trostberg. Bei diesem Umbau blieben Thurm und Langhausmauern erhalten, das gothische Presbyterium war schon 1735 durch ein neues ersetzt worden. 1866—i868restaurirt.

Langhaus mit fünf Jochen, der eingezogene Chor querrechteckig. Thurm westlich, Sacristei und Vorzeichen südlich. Pfeiler, mit jonisirenden Pilastern an drei Seiten besetzt, tragen über Gesimsstücken Segmentbögen. Tonnengewölbe mit Stichkappen.

Nagelfluhquaderbau. Am Langhaus einmal abgesetzte Streben, zum Theil an den Streben sich todtlaufendes Kaffgesims.

Thurm. Im Erdgeschoss Vorhalle mit Kreuzrippengewölbe auf Kragsteinen. Vier vierseitige Geschosse durch Gurtgesimse getrennt; oben schlanker Achtecksbau. Die beiden unteren Geschosse schmucklos. Am dritten Geschoss Ecklisenen ; unter dem oberen Gurtgesims Kleeblattbogenfries mit Nasen, die Schenkel lilienförmig endigend. Das vierte Geschoss durch je sechs Lisenen gegliedert, zwischen denen oben spitze Kleeblattbögen. Plier an der Südseite eine kleine männliche P'igur, auf einem Schild stehend. (Abb. S. 2545.) An den acht Ecken des Oberbaues abgesetzte Streben, die fialenartig endigen. An den Seiten über den Ecken des Unterbaues je zwei fialenartige Vorlagen. Ueber den spitzbogigen Fenstern bezw. Nischen rundbogige Umrahmungen, aus rippenähnlichen Wülsten gebildet, welche sich durchdringen und in die Enden der Eckpilaster verlaufen. Nach oben schliesst das Ganze ein Spitzbogenfries ab. (Abb. S. 2544.) Das Kupferdach aus vier volutengiebelartigen Theilen construirt. Der Thurm zählt zu den am reichsten durchgebildeten des Bezirksamts und verräth in seinen Details den engsten Zusammenhang mit der Burghausener Schule. Vgl. die Thiirme an der Pfarrkirche Burghausen (S. 2424) und in Heiligkreuz (S. 2532.)

Margarethen

berg.

Ausstattung.

Die Kirche liegt ausserordentlich malerisch auf einem hohen Bergkegel am Ufer der Alz und beherrscht weithin das Gebiet.

Ausstattung. Ziemlich gute Stuccaturen mit vorherrschendem Muschelwerk, das sich in dunklerem Grau vom lichteren Grau der Decke abhebt.

Deckengemälde. Im Chor die Dreifaltigkeit, im Schiff Maria im Kreise zahlreicher Heiligen, die auf Wolken thronen. Von trefflicher

Hirn.

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Kirche in Margarethenberg.

Composition, flotter Behandlung und vorzüglicher decorativer Wirkung. Vielleicht von Joh. Bapt. Zimmermann.

Altäre und Kanzel, mit vergoldeten Bandmotiven und Muschelwerk, dürften einige Jahre vor dem Umbau entstanden sein (vielleicht zur Zeit des Chorbaues 1735); ziemlich nüchtern.

Auf dem Hochaltar : Gemälde der HimmelfahrtMariä, bez. Zimmermann inv. et pinxit IJ54-. Br. 1,8, H. ca. 3,2 m.

Auf dem rechten Seitenaltar bemalte Holzfigur der gekrönten Maria. Margarethen Sie hält auf der Rechten das bekleidete Kind, in der Linken das Scepter.

Das Gesicht der Mutter Gottes und wohl auch das Gewand auf der linken Seite ist überarbeitet; die linke Hand ist neu. Sehr interessante Arbeit des frühen 14. Jahrh. H. 1,03 m. (Taf. 265.) Nach dem Sulzbacher Kalender für kath. Christen 1871, S. 100 stammt die Figur aus der abgerissenen Kapelle von Zeidlarn. Vgl. auch Berth. Riehl, Gesch. d. Stein- und Holzplastik in Oberbayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in den Abhandlungen d. k. bayer. Akademie d. Wissenschaften III Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902, Separatabdruck S. 53.

Vor dem südlichen Vorzeichen am Boden. Grabplatte des Hans Schurffer, Todesdatum unleserlich. Im unteren Theil flaches Relief einer Tartsche, das Wappen abgetreten. Anfang des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2, Br. 0,97 m.

In der Sacristei: Hübsche Holzvertäfelung mit 1680 datirten Wandschränken für Kelche und Paramente.

Kleines, in Silber getriebenes und vergoldetes Relief des Stammbaumes Christi. Unten die liegende Figur Adams, aus dessen Brust ein Baum wächst. In den Zweigen Brustbilder der männlichen Ahnen Christi; 13 gekrönte Figuren mit langen Haaren im Maximiliansschnitt. In den Händen Schriftbänder; die Schrift nicht zu lesen, sondern nur angedeutet. Am Fusse Abbruchstelle, welche annehmen lässt, dass das Relief Theil eines grösseren Gegenstandes war. Um 1600. H.

0,065, Br. °)°5 m- Ueber die vermuth-liche Herkunft vgl. Sulzbacher Kalender f. kath. Christen 1871, S. 104.

Monstranz, Silber, vergoldet.

Gegen Mitte des 18. Jahrhunderts. H. 0,74 m. Die im Sulzbacher Kalender f. kath. Christen 1871, S. 104 erwähnte Monstranz des 17. Jahrhunderts ist nicht mehr vorhanden.

Zwei Traglaternen aus Blech, vergoldet und bemalt. Gute Arbeit vom Anfang des 18. Jahrhunderts.

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Margarethenberg. Details vom Thurm.

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Marienberg.

Kirche St. Maria. Ehemals Pfarrkirche des Klosters Raitenhaslach. Rottmayr S. 117. Pflugbeil S. 209. L. Krick, Die ehemal. Klosterkirche in Raitenhaslach und die Filial- und Wallfahrtskirche in Marienberg, Selbstverlag. Die Cistercienser-Abtei Raitenhaslach, Vortrag gehalten im histor. Vereine zu Tittmoning von Fr. X. Huber, Canonicus, 1890, Druck von Pustet in Tittmoning.

berg.

Sacristei.

An Stelle einer mittelalterlichen, mehrfach vergrösserten und erweiterten Kirche erbaut laut Chronogramm an der Decke und Inschrift am Giebel der Fassade 1761 —1764. Der Grundstein wurde am 27. September 1760 gelegt; die Einweihung erfolgte am 29. September 1764. (Bayerland 1898, S. 522.) Baumeister war Franz Alois Mayr von Trostberg. Vgl. S. 2137 und S. 2540. Quadratischer Raum, nach den vier Seiten zur Kreuzform mit abgerundeten

Marienberg.

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Ecken erweitert. Im westlichen Kreuzarm Empore. In den Ecken westlich Treppen zur Empore, östlich Sacristeien ; darüber Thürme. Die Wände sind durch Pilaster mit korinthi-sirenden Rococoka-pitellen gegliedert. Darüber ein breites Gesims. Kuppel auf Hängezwickeln. Die Thürme nicht ganz ausgebaut, an den vier Ecken abgeschrägt, die Seiten eingebo en; mit Pi-

Ausserordentlich malerisch auf einem stattlichen Flügel gelegen, zu dem ein geschickt arran-girtes System von Treppen emporführt. Die Art, wie die Kirche in die Landschaft componirt ist, erinnert an die Lage der Klosterkirche in Baumburg. Vgl. S. 2315. Aussenansicht Taf. 273.

B. & Hirn.

Ausstattung.

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Grundriss der Wallfahrtskirche Marienberg.

Ausstattung. Die Décoration zum Theil stuckirt, zum Theil (Fensterumrahmungen und Hängezwickel) nur gemalt. Reiche, mitunter auch etwas schwülstige Rococoformen.

Deckengemälde. Im Chor Mariä Verkündigung. In der Kuppel des Hauptraumes eine allegorische Darstellung, welche sich auf die Wirk-

samkeit des Cistercienserordens für die katholische Kirche bezieht; über der Marienberg nördlichen Seitennische: Begegnung der Frauen, über der südlichen: Anbetung der Hirten, über der Orgel : Beschneidung, unter der Orgelempore: der 12jährige Jesus im Tempel, in den vier Zwickeln unter der Kuppel: die vier Evangelisten. Die Deckenfresken sind von Martin Iieigel, churfürstl. privilegirtem Flach- und Freskomaler. (Acten der Pfarr-Registratur zu Raitenhaslach.)

Altäre. Hochaltar, nach Lipowsky, Bayer. Künstler-Lexicon I, 183 von Bildhauer Joh. Georg Lindt von Burghausen (1759—72, vgl. S. 2323). Prunkvolle Arbeit des späteren 18. Jahrhunderts. Die Mittelfigur, Madonna des 17. Jahrhunderts, steht auf einer Kugel, welche von einem grösseren und einem kleineren Engel getragen wird, und ist von einem Strahlenkranz und goldenen Wolken umgeben; zu beiden Seiten der Kugel schweben St. Benedict und St. Scholastica. Das Mitteltheil des Altars wird von zwei vortretenden jonisirenden Säulen eingeschlossen; zwischen diesen und zwei äusseren Säulen St. Ulrich und St. Rupertus, im oberen Theil Gott Vater und die Taube des hl. Geistes, von zahlreichen Engeln umgeben. Besonders zierlich der Tabernakel, den gleichfalls viele geschickt geschnitzte Putten krönen.

Die Seitenaltäre, ebenfalls mit Putten geschmückt, weniger reiche Arbeiten der gleichen Zeit.

Auf dem ersten Seitenaltar links: Altarblatt der Beweinung Christi.

18. Jahrhundert. H. ca. 3,3, Br. 1,83 m.

Auf dem zweiten Seitenaltar links: Altarblatt der hl. Anna Selbdritt, bez. Petr. Antoni Lorenzoni 1762. H. ca. 3,3, Br. 1,82 m. Im oberen Aufsatz Gemälde, St. Antonius, das Christuskind küssend. H. u. Br. ca. 1,5 m.

Auf dem ersten Seitenaltar rechts: Altarblatt der Taufe Christi.

18. Jahrhundert. H. ca. 1,3, Br. 1,8 m.

Auf dem zweiten Seitenaltar rechts : Altarblatt St. Bernhard, auf den vom Crucifixus ein Blutstrahl herabkommt. Bez. Pet. Anton Lorenzoni Inv. et pinx. 1762. H. ca. 3,3, Br. 1,82 m. Im oberen Aufsatz Gemälde, St. Johannes Baptista. H. u. Br. ca. 1,5 m.

Zierliche Kanzel und gegenüber ein entsprechend gestaltetes Oratorium mit Reliefs biblischer Scenen und mit Putten, die kirchliche Geräthe und Musikinstrumente halten; seitlich des Chores zwei Oratorien. Sechs Beichtstühle und die Kirchenbänke, reizvolle Arbeiten des 18. Jahrhunderts. Ebenfalls gleichzeitig die drei hübsch geschmiedeten T h ü r e n des Speisegitters.

An der Ostseite der Kirche. Rothe Marmorplatte mit zwei Reliefs.

Oben die Kreuzigung Christi ; unten der knieende Abt mit zwei Spruchbändern ; auf dem einen die Inschrift miserere niei etc., auf dem andern: Georgius Wanckauser Abbas in Raitnhaslach A ⁰ 1518 jar. Zu unterst eine Inschrift mit einem Gebet für die armen Seelen. H. 1,46, Br. 0,68 m.

Sacristei.

In der nördlichen Sacristei: Ein Holzsarkophag, L. ca. 1,8 m; dazugehörig hölzerne Todtenleuchter, welche als Todtengebeine geschnitzt sind.

Gute Arbeit des späteren 18. Jahrhunderts.

In der oberen Sacristei: Ein Holzmodell der Kirche.

Marienberg.

Freitreppe.

Martersäule.

In der südlichen Sacristei: Schöner Schrank für Altargeräthe mit feinen Intarsien (z. Th. Architekturstücke). Gute Arbeit nach Mitte des

18. Jahrhunderts.

Kelch, Silber, vergoldet, mit aufgehefteten Silberornamenten. Mitte des

17. Jahrhunderts. H. 0,21 m.

Kelch, Silber, vergoldet, reich in Rococoformen getrieben, mit vielen falschen Steinen und sechs Emailmedaillons geziert. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. H. 0,285 m.

An den Pfosten der Freitreppe 26 romanische Säulchenkapitelle vom Typus der Salzburger Schule, vermuthlich aus dem Kreuzgang von Raitenhaslach. H. 0,25 m. 13. Jahrhundert. Vgl. S. 2306.

An der Südseite der Freitreppe eingemauert, kleines achteckiges Weihwasserbecken mit dem Wappen des Abtes Georg Wanckhauser von Raitenhaslach. Rother Marmor. Anfang des 16. Jahrhunderts.

Hlm. & Sch.

Bei Marienberg, am Verbindungsweg nach der Staatsstrasse nach Burghausen Martersäule. Aufgemauert, vierseitig, mit Blenden in dem durch ein Pyramidendach geschlossenen Tabernakel. 18. Jahrhundert. Die Holzgruppe der hl. Familie neu.

Marktl.

Pfarrkirche.

Kapelle.

Pfarrkirche St. Oswald. RottmayrS. 173. Pflugbeil S. 156. Neubau von 1854—57.

In der Sacristei: Kelch, Silber, vergoldet, mit Buckeln. Anfang des 17. Jahrhunderts. H. 0,175 m.

Kapelle an der Innbrücke.

Bemalte Holzfigur aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, Madonna, stehend, auf der linken Hand das bekleidete Kind, in der rechten Hand das Scepter. H. 1,43 m.

Sch.

Mauerberg.

Kirche.

Kirche St. Stephanus. Rottmayr S. 209. Pflugbeil S. 54. Erbaut 1484 (Jahreszahl an der westlichen Aussenwand der Sacristei).

Das Langhaus hat drei Joche; der wenig eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Chores. Späteres Vorzeichen an der Südseite des Langhauses. Pfeiler und Schildbögen mit Hohlkehlen und Stab profilirt. Netzgewölbe.

Schöner Raum. Westempore, drei Kielbögen auf zwei Pfeilern, mit Netzgewölbe unterwölbt. Gothisch profilirte Eingangsthüre. Fenster mit einfachem Masswerk.

Thurm unten quadratisch, oben achteckig; an der Spitze der zum Achteck überleitenden Verdachungen kugelartige Bekrönung. Spitzhelm. — Quaderbau aus Nagelfluh. Vom Kafigesims abgesehen keine Aussengliederung.

B.

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

2549

Zwei schöne Processionsstangen aus der Mitte des 16. Jahrhunderts. Mauerberg. Der obere Theil der Stange ist mit Reblaub in Flachrelief verziert, der Knauf mit stilisirtem Blattwerk; darauf kniet ein Engel, welcher einen Renaissance-Leuchter hält. Höhe des alten oberen Theiles 1,29, Höhe des Engels 0,33 m.

Sch.

Mehring.

Pfarrkirche St. Martin. Rottmayr S. 115. Pflugbeil S. 159. War nach Pflugbeil bis 1401 Pfarrkirche von Burghausen. Die St.

Jacobskirche in Burghausen wird jedoch bereits 1267 als Pfarrkirche genannt ; 1401 wurde durch Bulle des Papstes Boni-facius IX. nur die Verlegung der Residenz des Pfarrers von Mehring nach Burghausen gestattet. (Huber, Geschichte der Stadt Burghausen,

1862, S. 154.) Vgl.

S. 2420. Nach Klämpfl, Der ehemal.

Schweinach- und Quinzingau II, 306, wurde die Kirche um 1445 erneuert und am 12. September des gleichen Jahres eingeweiht.

1654 und 1675 soll

durch Brand infolge Blitzschlages hauptsächlich der Thurm beschädigt, 1755 der Thurm ausgebrannt und das ganze Langhaus in Asche gelegt worden sein. Gegen diese letztere Angabe spricht jedoch der jetzige Bestand der Kirche; ihr Stil weist auf die Zeit um 1445.

Wenig eingezogener Chor von zwei Jochen und einem Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus mit drei Jochen.

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Pfarrkirche.

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Pfarrkirche in Mehring.

Im Langhaus gekehlte Pfeiler mit vorgelegten Diensten mit profilirten Kapitellen. Spitze Schildbögen. Im Chor etwas reicher mit Stab und Kehle profilirte Wandpfeiler. (Details unten.) Die Stäbe verlaufen in die Kanten der Schildbögen. In Chor und Langhaus Netzgewölbe mit Schlusssteinen. Thurm nördlich, am östlichen Joche des Langhauses, Sacristei an der Nordseite des Chores. An der Süd- und Westseite Vorzeichen, zwar gothisch, aber etwas später als die Kirche. An der Südseite der Kirche Beinhaus. Mit Ausnahme des Thurmes und der Vorzeichen unverputzter Tuffquaderbau.

Mehring.

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Westempore (Taf. 268) mit gemauerter Masswerkbrüstung; zwei einfach aufgemauerte Pfeiler tragen drei Spitzbogenarcaden, über welche sich Kielbögen legen, die von Kreuzblumen bekrönt sind. Den Emporpfeilern sind Runddienste vorgelegt, auf deren schildgeschmücktem Profilkapitell zwei Holzfiguren (s. u. S. 2551) vor Nischen stehen; über denselben Baldachine. Ein Netzgewölbe mit einfachen, runden Schlusssteinen unterfängt die Empore.

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Die Sacristei, vom Chor durch eine mit Kehlen und Birnstab profilirte Rundbogenthüre zugänglich, hat einfaches Netzgewölbe mit Schluss- und Kragsteinen.

Details aus der Pfarrkirche in Mehring.

An der Westwand Vorzeichen; wohl später angebaut, da durch dasselbe das Kafifgesims läuft, jedoch noch gothisch. Netzgewölbe mit Schluss-, jedoch ohne Kragsteine. Hübsch profilirtes Spitzbogenportal, in dessen Leibung das Sockelkarnies gezogen ist; das Profil des Thür-gewändes entbehrt des Birnstabes.

Südliches Vorzeichen, wohl ebenfalls später angebaut. Netzgewölbe mit Schlusssteinen. Sehr zierliches Portal mit Kielbogen. Mit Kehlen, Rund- und Birnstab profilirt; der Birnstab überschneidet sich am Scheitel. Seitlich des eigentlichen Gewändes zwei kleine Säulchen, auf denen ein weiterer Kielbogen aufsitzt. (Abb. S. 2551.)

Oestlich dieses Vorzeichens Beinhaus. Im Kragsturz geschlossene Thüre an der Ostseite. Rippengewölbe mit Schlussstein.

Die Fenstergewände aussen gekehlt. An Chor und Langhaus einmal abgesetzte Streben. Kaffgesims, das sich an den Streben todtläuft.

Thurm in den drei unteren Stockwerken noch romanisch. Mauerdicke Mehring, hier 1,65 m, roh zubehauene Tuffquader (bis H. 0,35 m) in dünner Mörtelbettung; die Fugen mit der Kelle scharf verstrichen. Im Untergeschoss, das mit dem Langhaus durch eine Thüre mit Kragsturz verbunden ist, Kreuzgewölbe mit schweren Rippen auf plumpen Kragsteinen. Schartenfenstet. Im zweiten Obergeschoss romanische, rundbogige Doppelfenster mit einfacher Rund-Die oberen Stockwerke infolge der Brände von 1654,    1675,    1755

säule.

verändert. Kuppeldach.

Ausstattung.

Hochaltar. Stattlicher Aufbau im Knorpelstil; seitlich die Figuren des

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Vorzeichen und Beinhaus an der Pfarrkirche in Mehring.

hl. Johannes und Jacobus. Spätes 17. Jahrhundert. Altarblatt, St. Martin auf Wolken schwebend, darüber die Trinität. H. 3,2, Br. 1,8 m. Laut Inschrift auf der Rückseite des Gemäldes wurde der Altar 1749 renovirt und das Gemälde neu gemalt.

Am Südportal gothisches Taufbecken von gespreckeltem, grauem Marmor, achteckig. H. 0,84, D. 0,74 m.

An der Orgelempore zwei Steinfarben bemalte Holz figur en. St. Sebastian, die Rechte erhoben, die Linke hinter dem Leib an einen Baum gebunden. Höhe bis zur emporgestreckten rechten Hand 0,92 m. Ende des 15. Jahrhunderts. St. Georg, auf dem Drachen stehend, demselben mit beiden Händen den Speer in den Hals stossend. Interessante, besonders kostümlich beachtenswerthe Arbeit der Mitte des 15. Jahrh. H. 0,82 m. (Abb. S. 2552.)

Mehring.

Sacristei

An der Nordvvand des Chores Fragment (oberer Theil) eines Sacraments-häuschens mit der Steinfigur Christi als Schmerzensmann unter einem Baldachin. Ende des 15. Jahrhunderts. Höhe der Figur ca. 0,75 m.

Grabsteine. Im Boden des Chores vor dem Hochaltar. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini 1519 Obyt honlis vir dus Leonardas Tickber In die Michaelis vicarius ln Möring Cui? diha Reqnicscat Inpace. Mit Kelch und Buch in Dreipass. H. 1,47, Br. 0,72 m.

An der Südwand des Beinhauses. Epitaph der Susanna Halzmann, geweste wirttin Zu Hohemvarth, j* 16. Oktober 1623, sambt Iren drei Hauswirten Alexander Ottmann, f 23. August 1586, Georg Segmiller, f 12. Januar 1602, und Hans Halzmann, f 16. Sep-ptember 1625, und ihren sieben Kindern. Oben Relief eines Crucifixus. Rother Marmor. H. 1,43, Br. 0,76 m.

In der Sacristei:Kelch, Silber, zum Theil vergoldet. Ueber dem Knauf die Buchstaben MARIA, unter dem Am Fuss die Inschriften in Majuskel: BENEDICTUS DEUS 1496, und in Spruchbändern: 0 VENERAND A TRINITAS — 0 VENE RAiVD A

VELDINGERUS. Interessante Arbeit. H. 0,18 m. Der Kelch befand sich früher in der Kirche zu Hohenwart.

Knauf IHESVS.

UNIRAS

PAUL

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Kelch, Silber

vergoldet, in Muschelwerk getrieben. Zweite Hälfte des 18. Jahrh. H. 0,27 m.

Hlm.

Marienkapelle auf dem Küm-mernissberge. Rottmayr S. 116. Pflugbeil S. 160. Gothischer Neubau von 1857—1864 (Inschrifttafel). Auf dem modern-gothischen Altäre drei bemalte Holzfiguren vom Ende des 15. Jahrhunderts: Mutter Gottes; sie sitzt und hält mit der Rechten das Kind auf dem rechten Knie, in der Linken ein Scepter. H. ca. 1,05 m. Rechts St. Stephan, in der Rechten Palme, die Linke hält das Gewand, in welchem die Steine liegen. H. 0,84 m. Links St. Laurentius, auf der Linken Buch, in der Rechten den Rost, aus Burghausen. Stuhl, Burghausen S. 72.)

Kümmernissberg. Holzfigur des hl. Georg in der Pfarrkirche in Mehring.

H. 0,85 m. (Beide

Sch.

Kapelle.

Mitterhausen.

Kapelle St. Petrus und St. Paulus. Rottmayr S. 205. Pflugbeil S. 30. Kleiner romanischer Bau um 1200. Die gut gefügten Tuffquadern haben

BEZIRKSAMT ALTÖTT1NG.

2553

eine Höhe bis zu 0,60 m. Dicke der Mauer durchschnittlich nur 0,78 m. Mitterhausen. Rechteckiges, flachgedecktes Langhaus mit erkerartig nach Aussen vorspringender Apsis, die jetzt innen durch den Hochaltar verstellt ist. Das westliche Vorzeichen sowie der Dachreiter später. Abb. unten.

Von Interesse wegen der erkerartigen Apsis, deren Anlage hier unzweifelhaft durch das stark abfallende Terrain begründet wurde. Vgl. über Erkerapsiden H. Otte, Handbuch der christlichen Kunstarchäologie 1⁵, 48. Ein ähnlicher Bau, jedoch aus Backstein, ist die kleine Kirche in Haselbach, B.-A.

Erding, S. 1250, ferner u.a. die jetzt in ein Bauernhaus umgewandelte Kapelle in Burgweinting bei Regensburg und die Friedhofkapelle von Pfaffenhofen bei Kastl,

B.-A. Neumarkt in der Oberpfalz.

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An der jetzt veränderten Westthtire schönes gothisches Beschläge.

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Mittling.

Kirche.

Kirche St. Nicolaus. Rottmayr S. 206.

Ur-

Pflugbeil S. 30. sprünglich romanischer Bau vonTuffquadern, jetzt verputzt. Spätes 12. oder 13. Jahrhundert. Im 15.

Erkerapsis der Kapelle in Mitterhausen.

Jahrhundert im Innern verändert; Längsmauern des Presbyteriums mit Backstein überhöht und mit einem dreiseitigen Schluss (gleichfalls Backstein) versehen.

Nur wenig eingezogener Chor von zwei Jochen (der Mauerkern noch romanisch) und einem Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus von drei Jochen. Chor und Langhaus durch abgefaste Pfeiler und Schildbögen gegliedert. In Chor und Langhaus Netzgewölbe ohne Schlusssteine, das auf Diensten mit Kapitellen aufsitzt. Die Lage der Kapitelle im Chor höher. An der nordöstlichen Innenseite des Chores eine gothisch profilirte Console. Westlicher

166

Mittling.

Dachreiter, westliches Vorzeichen, spätere Zuthaten. Schluss.

Sockel nur am Chor-

Hlm.

Kapelle.

Neuhofen.

Kapelle St. Nicolaus. Rottmayr S. 108. Pflugbeil S. 94. Erbaut im 15. Jahrhundert, restaurirt. Das Langhaus hat drei Joche, der nicht ein-

gezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Sacristei an der Nordseite des Chores. Vorhalle westlich. (Grundriss nebenstehend.)

Netzgewölbe, dessen Rippen im Chor gewunden sind, auf Diensten mit profilirten Kapitellen. Vor den Kapitellen im Chorschluss Schilde.

Ueber der Sacristei ein Oratorium, dessen Brüstung in reicher gothischer Profi-lirung — Kehlen und Stäbe, die sich an den Ecken überschneiden — nach dem Chor ausgekragtist. (Abb. S. 2555.)

An der Brüstung der W estempore unten ein Ornamentband in flacher Schnitzerei. Die Brüstung selbst nach Motiven der äusseren Schlosskapelle zu B u r g-hausen im Masswerk erneuert. Masswerk der Fenster neu. Die westliche Vorhalle (Abb. S. 2556) öffnet sich gegen Norden, Süden und Westen in Spitzbögen und hat ein Sterngewölbe. Das Westportal ist mit Stab und Kehle profilirt. Der Stab entwickelt sich nach oben als Astwerk, das seitlich von je einer Hand gefasst wird. (Abb. S. 2555.) Beachtenswerth. Westlicher Dachreiter, neu. An jedem zweiten Joch Strebepfeiler, zweimal abgesetzt mit über Eck gestelltem Mitteltheil. Zierlicher Tuffquaderbau.

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Kapelle in Neuhofen.

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Kirche.

Neukirchen.

Kirche St. Maria. Rottmayr S. 109. Pflugbeil S. 97. Klämpfl, Der

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

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Neukirchen.

ehemal. Schweinach- und Quinzingau 1855 II, 265. Im 12. Jahrhundert zum Kloster Ranshofen, später zum Kloster Raitenhaslach gehörig. Nach einer früher vorhanden gewesenen Inschrift am Hochaltar Hess Abt Leonhard Schellensteiner von Raitenhaslach am 6. Juni 1443 den Chor der Kirche, den er wahrscheinlich selbst erbaut hatte, sammt dem Hochaltar weihen. Tachler, Annales Raitenhaslacenses, cod. lat. 1913 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek, fol. 436 Jb und Appendix p. 5 1 fol. 485 b. Jedoch schreibt Tachler, es sei damals die Kirche selbst (ecclesia cum altari) geweiht worden; ausserdem theilt er noch eine Notiz mit, nach der am 29. Juli 1455 zu Neukirchen die Kirche mit einem Altäre (haec cape lia ipso cum praesenti altari inferiori) geweiht worden sei. Die Stelle, zu der Tachler bemerkt, er wisse nicht, was das für ein Altar oder Heiligthum (sacellum) sei, ist vielleicht dahin zu deuten, dass 1455 das Langhaus mit einem Seitenaltar seine Weihe erhielt, nachdem 1443 der Chor mit dem Hochaltar geweiht worden war.

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Langhaus mit zwei Jochen, der wenig eingezogene Chormiteinemjochund Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich. Sacristei und Vorzeichen südlich.

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Im Chor Netzgewölbe auf eckigen, im Langhaus Sterngewölbe auf runden Diensten mit Kapitellen. Die Rippen (Formsteine) zum Theil abgeschlagen. Im Vorzeichen Netzgewölbe und einfach profilirte Spitzbogenthiire. Einmal abgesetzte Streben, an denen sich ein Kaffgesims todtläuft.

ORATORIUM •

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Details von der Kapelle in Neuhofen.

B. & Hlm.

An der Nordseite des Chores, auf der Wandsäule neben dem linken Seitenaltar, bemalte Holz figur: Maria mit alter Krone, auf der Linken das Kind, in der Rechten den Apfel. Um 1450. H. 1,02 m. Vielleicht von dem 1443 geweihten Hochaltar. Auf der Wandsäule nördlich vom Ostfenster des Chores bemalte Holz figur: St. Petrus, in der Linken das Buch, in der Rechten den Schlüssel. Ende des 15. Jahrhunderts. H. 0,92 m. Auf der Wandsäule südlich vom Ostfenster bemalte Holzfigur: St. Bartholomäus, in der Linken das Messer; die Gewandfalten sehr geschickt behandelt. Um 1530. H. 0,82 m. Auf der Wandsäule links neben der Sacristeithüre bemalte Holz figur: Christus, mit der Rechten auf seine Brustwunde zeigend, die Linke erhoben; über die linke Schulter, den Rücken und den Unterleib ist der Mantel geschlagen. Erste Hälfte des 16. Jahrhunderts. H. 0,75 m.

Sacristeithüre mit gothischem Beschläge, Schloss und Thürgriff.

Sch.

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S ta d tpfarrkirche.

Baugeschichte.

Neuötting.

Stadtpfarrkirche St. Nicolaus. Rottmayr S. 212. Pflugbeil S. 169.

Baugeschichte. Zuerst erwähnt 1335 am Tage der 11 000 Jungfrauen ( 11. October) gelegentlich der Stiftung einer ewigen täglichen Messe auf den St. Nicolaus-Altar durch Herzog Heinrich XIV. (Joh. Michael Schmid, Mittheilungen aus der Geschichte der Stadt Neuötting. Artikelserie in „Der Amts-

Bote am Inn, an der Rott und Salzach, zunächst für die kgl. Bezirksämter Alt-vï *j| .»tting und Mühldorf und die kgl. Landgerichte Alt-ötting, Burghausen, Mühldorf und Neumarkt“. Alt-ötting und Burghausen, Verlag von Lutzenberger, 1865, Nr. 3 vom 6. Januar bis Nr. 47 vom 19. April. Bearbeitet mit Benützung von Archivalien des Magi-strats> c^c 1864 einge-* ar 1:^91 stampft worden sind. — I⁷r. X. Leeb, Kirche und m Altar des hl. Nicolaus in Neuötting. Eine Studie zum 6. December. Separatabdruck der unter dem gleichen Titel erschienenen Artikel der Inn-Zeitung, bedeutend erweitert und herausgeg. Neuötting 1903 S. 4. — Gg. Godhard Gigl, Kenntniss des Landgerichts-Bezirkes Altötting nebst einem geschichtlichen Abrisse der Stadt Neuötting, Straubing 1838 S. 20, schreibt die Stiftung dieser Messe irrthümlich Ludwig dem Bayern zu.) 1391 ertheilte Erzbischof Piligrim II. von Salzburg der Sebaiduskapelle in Neuötting einen Ablass von 40 Tagen. 1395 stiftete Eberhard der Tuchmanger in diese von ihm erbaute Kapelle eine Messe. Schmid meint, dass die Sebaiduskapelle vielleicht eine Seitenkapelle der alten Pfarrkirche war.

1410 wurde der noch bestehende Bau der Pfarrkirche begonnen. Das besagt die gothische Minuskelinschrift am Bogen der Thüre, welche vom Chor in den Thurm führt: anfang . des . kor . vnd . türm . i/fio . anfang . des . lang-

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Vorhalle der Kapelle in Neuhofen.

haus . 1484. . (Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 415 liest irr-thümlich 1485 statt 1484.) In einer Urkunde, datirt Oetting am Pfinztag nach Elsbeth (20. November) 1410, befahl Herzog Heinrich der Reiche von Niederbayern-Landshut allen Amtleuten, Pflegern, Richtern und Insassen des Gerichts Oetting, den Kirchenpflegern von St. Niclas in der Stadt Oetting, wenn sie es begehren, behilflich zu sein. Er befahl ferner, dass jeder der Bauleute alle Jahre, so lange der Bau der Kirche währt, nach seinem Vermögen eine Fahrt dazu thue. Zugleich erlaubte er, dass in dem Gerichte Oetting Steine, sowohl Tuffsteine als auch harte Steine, zum Baue gebrochen werden dürfen. (Schmid a. a. O. S. 52. Leeb S. 8.) Der Bau schritt nur langsam fort. 1429 wurde der Thurm vollendet. Denn als man am 25. September 1836 den Hahn auf dem Thurmhelm neu aufsetzte, fand man in dem abgenommenen alten Hahne Reliquien mit den Jahreszahlen 1429 und 1629. Sie wurden dem neuen Hahne wieder einverleibt. (Schmid S. 52. Leeb S. 9. Sammlungen z. Gesch. Neu-öttings, im Acte „Gemeinde-Beschreibung“ auf dem Rathhause. W. Lotz, Kunst-Topographie Deutschlands II [1863] 320 setzt den Thurmbau irrthümlich in das Jahr 1433, einer Angabe in den Verhandlungen d. Hist. Ver. f. Niederbayern I [1846], 2, 180 folgend.)¹) Die Bauanalyse zeigt, dass im Anschlüsse an den Chor zunächst die Seitenkapellen des Langhauses in Angriff genommen wurden. An den Bau der Pfeiler und der Hochwände des Langhauses ging man erst viele Jahrzehnte später. Mit den Seitenkapellen wurde begonnen, weil einzelne Bürger oder Bruderschaften die Kosten hiefür bereit stellten.

Neuö'tting.

Auf die Seitenkapellen beziehen sich folgende Nachrichten. Am 12. Januar 1440 ertheilte ein Kardinal Johannes allen, welche der von Frau Margreth Hars-kircherin auf den Altar des hl. Martin gestifteten Messe anwohnen, einen Ablass. (Schmid S. 52.) Am 18. December 1440 ertheilte derselbe einen Ablass für die Kapelle des hl. Kreuzes und aller gläubigen Seelen. (Cupientes igitur, ut capella sita in opido Otinghen Salczburgensis dioecesis in honore sanctae crucis et omnium fidelium animarum fundata in suis structuris et edificiis augmentetur et reparetur etc. Original im Pfarrarchiv.) Am Erasmustage 1445 verlieh der Bischof Johannes von Gurk dem von Frau Margreth, der Wittwe des Johann Altenberger, gestifteten Altäre des hl. Kreuzes, des hl. Martin und aller gläubigen Seelen in der Kirche des hl. Nicolaus (in capella sancti Nicolai opidi Öting) einen Ablass. (Original im Pfarrarchiv. Vgl. Schmid S. 52.) Auf die gleiche Kapelle wie diese drei Urkunden bezieht sich eine Urkunde von 1450, betreffend eine Messstiftung der Margreth Harskircherin, Hannsen Altenburgers seligen Wittib, die ,,ain neue capeilen angefangen, gepaut“ und den Altar zu Ehren des hl. Kreuzes und des hl. Martin hat weihen lassen (Reichsarchiv München, Urkk. d. Stiftes Altötting), ebenso vom 29. September 1454 (Pfarrarchiv Neu-ötting). Diese Kapelle, die bereits 1440 stand, ist mit der östlichen Kapelle

Neuötting. der Nordseite identisch; in einem Visitationsprotokoll von 1671 wird sie mit dem Titel der hl. Helena angeführt. Die zweite Kapelle der Nordseite ist 1446 erbaut worden, wie eine Steininschrift in gothischen Minuskeln an der Westwand derselben besagt: die . chappeln . vnd . den . altar . habent . gepawt . dy . pruderschaft . in . den . er en . der . heiligen . czwelfpofe . ah ⁰ . di. (= anno domini) m° . cccc° . xlvi° . H. 0,28, L. 1,04 m. Am Montag nach St. Michelstag (3. October) 1468 stiftet die Zwölfbotenbruderschaft oder Kaufleutebruderschaft eine tägliche Messe auf diesen Altar. (Schmid S. 52.)

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Pfarrkirche in Neuötting. (Südansicht.)

Der Bau der Kirche wurde nach dem Plane und in den ersten Jahrzehnten auch unter der Leitung des 1432 gestorbenen Hans Stethaimer von Burghausen ausgeführt, den sein Epitaph in Landshut als Meister der St. Martins- und der Spitalkirche in Landshut, der Kirchen zu Salzburg, Oetting, Straubing und Wasserburg bezeichnet. (Vgl. den Abdruck der Landshuter Inschrift S. 2066. Ueber den Meister vgl. ferner S. 1704 ff., 1826, 2066 fif., 2307, 2420 f.)

Nach Vollendung der beiden östlichsten Kapellen der Nordseite fand sich ein Stifter zur Erbauung der östlichsten Kapelle der Südseite. Diese Kapelle, dem hl. Jacobus geweiht, wird zum erstenmale 1471 erwähnt. Am hl. Osterabend 1471 stiftet nämlich Christian Perkhauser, Bürger zu Oetting, im Namen und Aufträge seines verstorbenen Vetters Hans Perkhauser eine ewige Messe

,,in sant Jacobs capellen auf der liinnkhen abseit, welche capelln ernannter Hans Neuöttmg. Perckhauser aus seinem eigenen guet erpauet“. (Aeltere Kopie des Stiftsbriefes im Pfarrarchiv.) 1491 kam zu diesem Altar eine zweite Stiftung. Die Erbauung der Kapelle fällt

Mitte des 15. Jahrhunderts. Um 1460 wird sie wohl schon

um

vollendet gewesen sein. Bis gegen 1480 mögen die folgenden Kapellen der Südseite bis zur westlichsten erbaut worden sein.

1478 bestätigte der Oettinger Bürger Leonhard Pfarrkircher die von seinem Vater gemachte Stiftung der Sebaldusmesse. (Schmid S. 5²-)

1484 wurde mit dem Bau der Pfeiler und der Hochwände des Langhauses begonnen; vgl. die oben mitgetheilte Inschrift und die Jahreszahl 1484 an dem östlichsten Pfeiler der Nordreihe und am Kanzelpfeiler. Auch die Erbauung der Kapellen wurde fortgesetzt. 1497 wird eine Messe gestiftet „auf den mittern alltar in der aussern (d. h. nördlichen) abseiten, zwischen sand Sebastian zech (drittletzte Kapelle der Nordseite) und der schuester und ledrer zech altarn (letzte, westlichste Kapelle der Nordseite), noch ungeweiht, da dann furen (= fürderhin) mit andern heiligen sand Katherina und sand Barbara haubtherrn sein werden“. (Reichsarchiv München, Urkk. des Stiftes Altötting.)

Der Bau war also 1497 mindestens in den unteren Theilen der Nordseite bis zur westlichen Abschlussmauer vorgeschritten. Auf die Zeit gegen und um 1500 deutet denn auch die Tracht und der Stil der figürlichen Kragsteine in den drei westlichen Kapellen der Nordseite und in der westlichsten Kapelle der Südseite. Um 1510 durfte der Bau zum Stillstand gekommen sein. Mangel an Mitteln verhinderte die Einwölbung der drei Schiffe. Man musste sich mit einer Nothdecke begnügen. Erst im 17. Jahrhundert ging man daran, das Langhaus zu wölben.

Am 16. September 1621 schrieben Bürgermeister und Rath an den Propst von Altötting als ihren Pfarrherrn, dass sie auf starkes Ansuchen des Propstes „auf Mitl und Weg, wie und wasgestalten diss herrlich schöne lustige Gotts-hauss völlig mechte gewelbt werden, gedacht“. Sie hätten mit dem Baumeister des Stiftes Altötting, Meister Veit Schmidt in München, verhandelt und bäten um Genehmigung zum Abschlüsse des Vertrages. Mittlerweile aber empfahl der Herr von Törring auf Tüssling seinen Baumeister Hans Khalch-graber von Miesbach, der für Ueberwölbung und Stuckirung 800 Gulden weniger forderte als Veit Schmidt. Aus Sparsamkeitsrücksichten bat nun der Rath den Propst am 18. December 1621, mit Khalchgraber abschliessen zu dürfen. Der Propsteiverwalter Adam Baar in Neuötting setzte indessen in einem Schreiben vom 21. December 1621 an den Propst auseinander, dass Veit Schmidt als der weitaus tüchtigere Meister den Vorzug verdiene. Khalchgraber habe u. a. vorgelegt „ain Visierung aines Gwelbs, so diser Maister im Gloster zu Wey er n soi gemacht.haben, davon man aber alhie nichts weiss“. Khalchgraber sei ein alter, schwacher Mann; er sei diesorts unbekannt; in Frauenpichl sei ihm „ain Mauer eingangen, davon ir etlich todt gebliben und er selbst gross geschädigt worden“. Für Veit Schmidt spreche, dass er zu München wohl angesessen und allerorten bekannt sei. „Derselb hat zu München bej den Augustinern wie

Neuötting. jederman sagt ain schains Werckh gemacht, so allen gefellig und jüngstlich bej mir ain Augustiner sehr gelobt“. Das Ergebniss der Verhandlungen war,

dass am 11. April 1622 der Bau laut Spaltzettel dem V eit Schmidt übertragen wurde. Schmidt übernahm es, noch im Jahre 1622 das Langhaus vor einfallender Kälte zu wölben ; er machte sich verbindlich, dass er im folgenden Jahre ,,die Creuz-pögen (= Rippen) im Chor, doch dem Gewelb ohne allen Nachtail und Schaden abhöben oder abweckpeckhen, alsdann sowollen ermelten Chor als das Langhauss mit Gips und Modi, der Augustiner-Khürchen zu gehörtem München gleich machen und formieren, auch die Pfeiler mit einem schönen zarten Anwurf herabpuzen i./* etc. welle“. Dafür sollte er \I 2800 Gulden und Leikauf erhalten. Bei der Ausführung trug der Meister Bedenken, die Rippen am Chorgewölbe abzuschlagen; er überkleidete sie daher B mit Stuck.

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Wir haben die Verhandlungen ausführlich mit-getheilt, weil wir aus denselben die interessante That-sache erfahren, dass die 1620 vollendete Restauration der gothischen Augustinerkirche , jetzt Mauthhalle in München, d. h. dieUeber-wölbung des bis dahin flachgedeckten Mittelschiffes des Langhauses und die Stuckirung der ganzen Kirche, ein Werk des Meisters Veit Schmidt ist. (Vgl. S. 953 f.) Veit Schmidt hat auch, wie wir einem Stiftbuche des Klosters Beiharting von 1623—1632 (Allg.

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Pfarrkirche in Neuötting.

(Beim zweiten Bauabschnitt ist statt 1440—1446 zu setzen: ca. 1430 bis ca. 1460.)

Reichsarchiv in München, Litteralien d. Kl. Beiharting 21) entnehmen dürfen, Neuötting. den Umbau der Wallfahrtskirche in Tuntenhausen (1627—1630) geleitet. (Da-

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Pfarrkirche in Neuötting.

mit wird die Angabe S. 1673 berichtigt. Die Stuccaturen in Tuntenhausen sind indessen nicht das Werk Schmidts.)

1642 wurde eine Westempore für die Orgel erbaut. 1878 wurde die

Neuötting. Kirche durch Entfernung der Stuckdecoration und durch Anbringung von Rippen am Hochwerk des Langhauses wieder gothisirt. (Das Schema der Stuck-

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Pfarrkirche in Neuötting.

décoration des Gewölbes ist auf einem Grundrisse der Kirche von 1852 im Pfarrarchiv, Act „Restauration der Pfarrkirche“, eingezeichnet.) 1896 wurden die nach dem Stadtbrande Von 1797 vermauerten drei Fenster des Chorschlusses

wieder geöffnet und mit neuem Pfosten- und Masswerk versehen. (Leeb S. 38 ff, Neuötting. wo auch die Nachweise über die anderen Restaurationsarbeiten.)

Baubeschreibung. (Aussenansicht S. 2558, Grundriss S. 2560, Quer-

schnitt S. 2561, Innenansicht S. 2562.) Die Kirche ist eine stattliche, drei-schiffige Hallenanlage mit niedrigen Seitenkapellen zwischen den Strebepfeilern. Das Langhaus hat sechs Joche. Die Seitenschiffe schliessen mit dem sechsten Joche geradlinig ab. Der Chor, um weniges weiter als das Mittelschiff, hat ein weiteres und engeres Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm

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an der Nordseite des Chores, in seinem Erdgeschoss die Sacristei. Neue Sacristei (von 1884) an der Südseite des Chores.

Haupteingang an der parallel der Hauptstrasse liegenden Nordseite unter einer in der Flucht der Seitenkapellen liegenden Vorhalle. Das gegenüberliegende, ebenso angeordnete einfachere Südportal ist vermauert. Westlich gleichfalls einalter Eingang.

Die Schiffe sind durch schlanke Pfeiler getrennt, welchen nach Mittelschift und Abseiten Runddienste vorgelegt sind; in der Längenrichtung haben sie ÎK-E— ein kräftiges Profil, das unverändert in die Scheidbögen übergeht. An den Wänden Runddienste. Der untere Theil der Wände ist von den spitzbogigen Kapellenöffnungen durchbrochen, darüber ein gemalter Masswerkfries. Ueber letzterem ist die Mauer über einer Schräge hinausgerückt ; nur hinter den Diensten ist sie in voller Dicke in die Höhe geführt in Form von Wandpfeilern. Im Mittelschiff Tonnengewölbe mit Stichkappen, in den Seitenschiffen acht-theilige Kreuzgewölbe, die Rippen 1878 statt der ursprünglichen Stuckdecoration im Widerspruch mit der Gewölbeform aufgesetzt. In den Kapellen Quertonnen mit Stichkappen und decorativen Rippen, die sämmtlich noch ursprünglich sind. (Im Act „Restauration der Pfarrkirche“ im Pfarrarchiv ein Plan der Kirche von

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Schiffpfeiler und Kanzelpfeiler in der Pfarrkirche in Neuötting.

Neuötting. 1852, der den damaligen Bestand gibt; hier ist die Gewölbefiguration der Seiten

kapellen allenthalben so eingetragen, wie sie jetzt noch besteht. Damit stimmen auch die Verhandlungen über die Restauration überein. Vgl. dazu auch die Inn-Zeitung vom 2. Mai 1878 Nr. 35.) In der östlichsten Kapelle der Nordseite ein spitzbogiger Schild auf dem Schlussstein, in der folgenden Kapelle runde Schlusssteine an allen Kreuzpunkten. Die Rippen in den Kapellen der letzten Bauperiode, d. h. in den drei westlichen Kapellen der Nordseite und in der westlichsten Kapelle der Südseite, sind durch Zufügung eines Birnstabes zum Hohlprofil reicher gegliedert und zugleich dünner als jene in den übrigen,

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älteren Kapellen. Während in den

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Details aus der Pfarrkirche in Neuötting.

älteren Kapellen die Rippen auf profilirten Kragsteinen ruhen, sitzen sie in den genannten vier jüngsten Kapellen auf figürlichen Kragsteinen in Form von Büsten mit gerollten Schriftbändern. Die Büsten, aus gegossener Steinmasse gehauen, stellen, wie es bei solchen Baugliedern die Regel ist, zum Theil Propheten dar, zum Theil geben sie Köpfe in Zeittracht wieder.

Es sind vortreffliche Arbeiten, in der Richtung des Bildhauers Wolfgang Leb von Wasserburg, aber nicht von seiner Hand. (Abb. S. 2565 und S. 2566.) Einige Büsten sind bei der Restauration 1878 völlig neu gemacht worden. Das System des Chores hat eingezogene Wandpfeiler und Schildbögen, mit Stab und Kehle profilirt, mit Runddiensten. Im westlichen, grösseren Joch Sterngewölbe (wie in der östlichsten Kapelle der Nordseite), im zweiten und im Schluss Netzgewölbe. Auf den Schlusssteinen spitzbogige Schilde. Im Erdgeschoss des Thurmes sternförmiges Netzgewölbe.

Die P'enster im Obergaden des Langhauses viertheilig, im Chor dreitheilig; das Pfosten- und Masswerk der ersteren und der drei Fenster im Chorschluss ist erneuert. Das alte Masswerk an den Fenstern der Langseiten des Chores

mannigfach variirt, mit Fischblasen; das Fenstermasswerk in der östlichen Neuötting. Chorpolygonseite auf dem Querschnitte S. 2561 ist Copie des mittleren Fensters der südlichen Langseite des Chores. Die Fenster der Seitenkapellen sind fünftheilig, ebenfalls mit Fischblasenmotiv, in den zwei Varianten, welche die Abb.

S. 2568 darstellt. Das Pfosten- und Masswerk der zweiten und dritten Kapelle der Nordseite ist erneuert.

Das Hauptportal an der Nordseite ist zweitheilig. Das Netzgewölbe der Vorhalle ruht auf zwei männlichen und zwei weiblichen Büsten, welche Schriftbänder halten und aus Steinmasse

sind; aus der Zeit um 1500. Ueber die Sculpturen und Wandgemälde s. unten. Das Westportal ist einfacher, in der kräftigen Art, wie die Portale der Gottesackerkirche in Altötting. (Vgl. S. 2410 und 2411.)

Das Aeussere.

Am Langhaus zeigt der untere Theil bis zur I löhe der Seitenkapellen glatte Wände ; über den Seitenkapellen treten die Strebepfeiler zu Tage, sie steigen einfach rechteckig auf, nur durch ein Gesims unterbrochen. Am Chor sind

Aeusseres.

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sie sehr schlank, mehrmals abgesetzt, am vorletzten Absatz über Eck gestellt.

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Kragstein in den westlichen Kapellen der Nordseite der Pfarrkirche in Neuötting.

Der Unterschied in der Bauzeit, der sich hierin ausspricht, verräth sich auch noch weiter darin, dass nur die beiden östlichsten Kapellen der Nordseite vortretende Strebepfeiler haben, also jene Kapellen, die nach Vollendung des Chores zuerst in Angriff genommen worden sind. Am Chor Kaffgesims. Unter dem Dachansatz gemalter Masswerkfries.

Der stattliche Thurm, 268 Fuss hoch, ist bis etwas über zwei Drittel seiner Höhe quadratisch, geht dann ins Achteck über. Am unteren Theil Strebepfeiler, die Ueberfiihrung ins Achteck mit Fialen besetzt. Die Wände theilweise mit grossen Spitzbogenblenden belebt, dem Character des Backsteinmaterials und dem Brauche der Landshuter Schule entsprechend. Der Thurm hat einen hohen Backsteinhelm, die Grate mit weit vorstehenden Krabben und die Kreuzblume aus Haustein. In der Ecke zwischen Chor und Thurm eine

Wendeltreppe, die vom Chorinnern her ihren Eingang hat und in die einzelnen Thurmgeschosse bis zum Kranz hinaufführt. Nach dem Chorinnern öffnet sich die Treppe in einer Reihe rechteckiger Fenster, vgl. die Innenansicht der

Neuötting. Kirche S. 2562. Ungefähr in der Mitte der Chorhöhe eine rechteckige Thüröffnung vom Thurm nach dem Chor.

Die Kirche ist ein Backsteinrohbau. Doch ist die Westfassade bis zum Giebelansatz mit Sandsteinquadern (unten) und mit Tuffquadern verblendet. Auch der Sockel des ganzen Baues ist Tuff; über diesem eine bis drei weitere Tuffquaderschichten; nur die zweite Kapelle der Südseite zeigt über dem Sockel acht Schichten Tufifquaderverblendung. Der Thurm ist an den beiden unteren

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Kragstein in der westlichsten Kapelle der Nordseite der Pfarrkirche in Neuötting.

Geschossen mit Sandsteinquadern verblendet. Alles Backsteinmauerwerk ist, wie die Maurer der Gegend es nennen, ,,in schwäbischem Verband“ aufgeführt, d. h. es wechselt regelmässig ein Läufer mit einem Binder. Den gleichen Verband haben St. Martin und die Spitalkirche in Landshut. Am Chor messen die Backsteine 29—30 cm Länge ; am übrigen Bau 30—32 cm. Das stimmt mit der Beobachtung überein, dass das kurze Backsteinmaass (29—-30 cm) gegen Mitte des 15. Jahrhunderts in Altbayern ganz oder fast ganz verschwindet. (Ueber die Backsteinmaasse in Altbayern vgl. Gg. Hager, Baugeschichtliche Forschungen in Altbayern, Beil. z. Allg. Ztg. 1899 Nr. 71 ff.) Am Langhausmauerwerk ist die Mauer absichtlich gemustert, d. h. als Binder sind durchgehends (mit wenigen Ausnahmen) die durch Ueber-hitzen in den Oefen schwärzlich gewordenen (zum Theil auch geschmolzenen) Backsteine verwendet worden. Es wechseln also schwarze Binder mit rothen Läufern. (Abb. S. 2569.) Am Chor sind nur einzelne schwarze Binder regellos eingestreut. Die beabsichtigte Musterung mit schwarzen Bindern zeigt auch die St. Annakirche bei Neuötting, s. unten. (In Norddeutschland kommt die gleiche Erscheinung der Musterung mit schwärzlichen Bindern vor, vgl. z. B. Beschreibende Darstellung der Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Sachsen, XXI. Heft, Die Kreise Jerichow 1898 S. 12 und 391.)

An der südlichen Langhausmauer haben einzelne Besucher durch eingeschnittene Inschriften auf den Steinen sich verewigt; es finden sich die Inschriften: HIC FVIT GEORGIVS GASSNER. — HIC FVIT GEORGIVS HECHT iS32. — is A° 68 HF ( HIC FVIT) CA : SCHELCHHORN (wohl aus der Glockengiesserfamilie Scheichshorn in Regensburg) SOLI DEO GLORIA. —

Baugeschichtliche Analyse. Die oben mitgetheilte Baugeschichte Neuötting. zeigt, dass der Bau sehr langsam und mit Unterbrechungen geführt worden ist. Baugeschicht Das geht auch aus der Analyse der technischen und formalen Merkmale hervor. Als der Chor um 1430 vollendet wurde, schloss man seinen Westgiebel mit einer Backsteinmauer ab. Diese Mauer ist unter dem Dache noch erhalten.

liehe Analyse

Bei Anfügung des Langhauses wurde der Chorgiebel beiderseits angestückelt („angeschmatzt“). Abschnitte im Baubetrieb verrathen auch deutlich die senkrechten Fugen an der Aussenmauer zwischen der östlichsten Kapelle der Südseite und der folgenden Kapelle und zwischen der westlichsten Kapelle der Südseite und den vorangehenden Kapellen. Auf andere Merkmale, wie Unterschied der Backsteinmaasse, vereinzelte und systematische Verwendung schwarzer Binder, Verwendung und Gliederung der Strebepfeiler, Verschiedenheit der Gewölbefiguration, des Rippenprofils, der Schlusssteine und der Kragsteine, wurde bei der Baubeschreibung schon hingewiesen. Von Aenderungen während der Bauführung zeigt auch, dass in der westlichen Hälfte der südlichen Hochwand die Wandpfeiler im oberen Theil nicht bis zur Flucht des stärkeren unteren Mauertheiles vortreten, so dass die Runddienste nach aussen ausbiegend aufsteigen. Man wählte dieses unschöne Motiv zu Gunsten einer weiteren Gewölbespannung. Unsere Erörterungen zusammenfassend, stellen wir sechs grosse Bauabschnitte an der Kirche fest: 1. 1410 bis ca. 1429 Ausführung von Chor und Thurm.

2. ca. 1430 bis ca. 1460 Ausführung der zwei östlichsten Kapellen der Nordseite und der östlichsten Kapelle der Südseite. 3. ca. 1460—1484 Ausführung der folgenden Kapellen der Südseite bis zur westlichsten. 4. 1484 bis ca. 15 10 Hochbau des Langhauses, ohne das Gewölbe, sammt den drei westlichen Kapellen der Nordseite und der westlichsten Kapelle der Südseite. 5. 1622 und 1623 Wölbung der drei Schiffe des Langhauses und Stuckirung des Innern der Kirche. 6. 1878 ff. Regothisirung der Kirche.

Die frühe Entstehung der vordersten Seitenkapellen der Nordseite beweist, dass auch das Langhaus nach dem Plane des Hans Stethaimer ausgeführt wurde, selbstverständlich mit den durch die jeweilige Stilentwicklungsphase bedingten Variationen in den Details. Stethaimer liebte die Anlage von niedrigen Seitenkapellen. So in St. Martin in Landshut, im Langhaus von St. Jacob in Wasserburg, an der Pfarrkirche in Straubing. Im Chor der Pfarrkirche, jetzt Franziskanerkirche von Salzburg, der um 1408 nach dem Plane von Stethaimer begonnen worden ist, wurden im Laufe der Ausführung, wahrscheinlich durch den Salzburger Baumeister Stephan Krumenauer, die Seitenkapellen viel höher geführt. An Stethaimers Art hält auch der Aufbau der ausserordentlich schlanken, nach Abzug der Dienste nur 88 cm dicken Langhauspfeiler fest.

Durch diese dünnen Pfeiler erhält die Construction etwas Kühnes, der Aufbau den Charakter grosser Schlankheit, obwohl die lichte Höhe des Mittelschiffes (ca. 22,60 m) nur etwa 1 m mehr beträgt als die lichte Weite des Langhauses (ca. 21,70 m, ohne die Kapellen). An die übertriebene Schlankheit von St. Martin in Lands hu t (E. Haenel, Spätgothik und Renaissance 1899 S. 34) reicht indessen St. Nicolaus in Neuötting nicht entfernt heran. Das Verhältniss der lichten

Neuöttmg. Weite zur lichten Höhe ist im Langhause nahezu das gleiche wie in der Frauenkirche in München. Für weiteres Studium der Art Stethaimers ist zu beachten, dass das Sterngewölbe im westlichen Joch des Chores genau so in dem von Stethaimer erbauten Langhaus der Pfarrkirche in Wasserburg wiederkehrt.

(Vgl. S. 2078.) Die F'enster der zum Gewölbe hinaufiführenden Wendeltreppe nach dem Chor-innern ordnete Stethaimer auch in Landshut an.

Ausstattung.

Ausstattung.

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Auf dem Altar in der ersten Kapelle der Nordseite sind zwei stark übermalte spätgothische Ta fei ge mal de vom Ende des 15. Jahrhunderts eingelassen: St. Achatius, in der Linken den Stachel. St. Sigismund, in der Rechten das Schwert, in der Linken den Schild. H. der beiden Holztafeln ursprünglich 0,84, Br. 0,24 m.

Auf dem Altar der vierten Kapelle der Nordseite Altarblatt Martyrium des hl. Sebastian, bez. : y. N. della Croce 1797. H. 2,2, Br. 0,94 m.

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Fenster der Seitenkapellen der Pfarrkirche in Neuötting.

Auf dem Altar in der zweiten Kapelle der Nordseite holzgeschnitzte Gruppe aüs einer Darstellung des A b -sc hie des der Apostel (Fest der Divisio Apostolorum, Zwölfbotentag, am 15. Juli). Rechts steht Petrus, in der Linken den Schlüssel ; links steht ein Apostel mit langem Bart, mit gebeugten Knieen, mit seiner Rechten die rechte Hand Petri zum Küssen an den Mund führend, in der Linken den Hut, wohl St. Jacobus maior. Zwischen beiden steht im Hintergrund St. Johannes Ev. (Abb. S. 2571.) Gute Arbeit um 1500. H. 0,53 m. (Die zweite Kapelle der Nordseite, von der Zwölfbotenbruderschaft der Kaufleute erbaut, war den Aposteln geweiht; von einer Darstellung der Divisio Apostolorum auf diesem Altar mag die Gruppe stammen. Die Gruppe gilt jetzt irrthümlich als Heilung des Lahmen durch Petrus und Johannes.)

An dem modern-gothischen Altar der zweiten Kapelle der Südseite an der Predella vier Tafelgemälde vom Ende des 15. Jahrhunderts : St. B a r -bara; St. Dorothea; St. Katharina; St. Ursula. H. 0,57, Br. 0,30 m.

An dem modern-gothischen Aufbau des Altares in der dritten Kapelle der Südseite sind spätgothische Sculpturen und Tafelgemälde verwendet. Im Mittelschrein: Relief der Anbetung der hl. drei Könige. H. 1,24, Br. 1,18 m. (Bis zur Restauration im 19. Jahrhundert auf dem Dreikönigsaltar in der westlichsten Kapelle der Südseite.) Die Flügel enthalten je zwei beiderseits bemalte Linker Flügel : Auf der Innenseite oben St.

Michael, stehend, mit Schwert und Seelenwage; unten St. Blasius, thronend, in der Linken eine Kerze.

Auf der Aussen-seite oben St. Ulrich; unten St.

Ottilia, thronend.

Rechter Flügel : Auf der Innenseite oben St. Christopho-r u s ; unten St.

Apollonia, thronend. Auf der Aussenseite oben St. Nicolaus; unten eine Heilige, mit brennender Lampe, beide thronend. H. der Holztafeln 0,82, Br. 0,56 m. (Bis

Frz. X. Leeb a. a. O. S. 27 vermuthet, dass die Flügel vom ehemaligen gothischen Hochaltar stammen. Dazu sind sie aber wohl zu klein.) In der Predella bemaltes H o 1 z r e 1 i e f des Todes Mariä. Maria kniet, von den Aposteln umgeben. H. 0,66, Br. 0,73 m. Im oberen Aufbau St. Jacobus, in der Linken den Stab, in der Rechten die Muschel. Bemalte Holzfigur. H.

Neuötting.

Tafeln.

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Mauerwerk an der Südwestecke der Pfarrkirche in Neuötting.

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Restauration im 19. Jahrhundert auf dem Dachboden des Pfarrhofes.

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ca. 0,75 m.

Der von Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 429

Neuötting.

erwähnte gothische Altar in Neuötting kann nicht mit diesem Altar identisch sein.

An der Westwand des nördlichen Seitenschiffes oben ehemaliges Altar-blatt, die hl. Familie mit dem kleinen Johannes, gutes Oelgemälde, 18. Jahrh. Kanzel. Der mittlere Pfeiler der südlichen Reihe ist zur Aufnahme der

Kanzel construirt. Die Kanzeltreppe ist in den Mauerkern verlegt; zur Gewinnung des Raumes hiefür ist der untere Theil des Pfeilers bedeutend stärker angelegt; den Uebergang von dem gestreckten Achteck des unteren Theiles zu dem gewöhnlichen Profil des Schiffpfeilers vermittelt eine steile Schräge. Am Kanzelpfeiler das Datum 1484. (Abb. S. 2563.) Die interessante Anlage knüpft an das Vorbild der Kanzel der 1439 begonnenen, 1466 eingeweihten Pfarrkirche in dem nahen Braunau a. Inn an. (Die Kanzel in Braunau ist noch vollständig gothisch erhalten, aus der Mitte des 15. Jahrhunderts, mit Sculpturen aus Steinmasse). An der Thüre zur Kanzeltreppe in Malerei das bayerische und österreichische Wappen, auf Herzog Albrecht V. und seine Gemahlin Anna bezüglich, und die Inschrift: VERBVM DOMINI MAN ET IN AETERNVM MDLXIII. Die Kanzel selbst moderngothisch.

Orgelgehäuse, grosses, schönes Renaissancewerk, mit geschnitzten Ranken als Sprengwerk, errichtet 1642 auf Kosten des Bürgermeisters Christoph Löhner und seiner Ehefrau Helena Jetzingerin. 1899 neu gefasst. (Leeb S. 19 f.) Das alte Orgelwerk war 1691 von Johann Georg Miller, Orgelmacher in Burgau, reparirt worden; laut einer jetzt entfernten, aber im Pfarrhof aufbewahrten Inschrift.

Kirchenstühle, gute Arbeit im Rococostil.

Inschrift in der zweiten Kapelle der Nordseite, s. S. 2558.

In der östlichsten Kapelle der Südseite an der Westwand ist oben ein steinernes Wappen eingelassen : in einem Vierpass ein Schild, noch leise spitzbogig, darauf zwei gebogene Messerklingen, mit dem Rücken gegen einander gestellt — nach Mittheilung des Herrn Stadtpfarrers Leeb Wappen der Scheuenpflug. Die Kapelle war St. Jacob geweiht (1671 wird St. Erasmus als Titelheiliger genannt) und gehörte der Bruderschaft der Müller. Unter dem Wappen wurde jüngst folgende übertüncht gewesene Inschrift bloss gelegt: Zuvordrist Gott dem Allmecktige Zu Lob und dem heilligen jfakobo zu sondern Ehrn hat ain Ersamb Löblich handtwerch der Müllner in der statt allhie im Landgericht Otting und hofmarchen sambt derselben Ehrliebenden Bruederschaft dise gegenwärdige Capell und altar Renozdern und mallen lassen. Geschehen im Jar MDLXXXXVI (1596). (Mitgetheilt nach Leeb S. 13 f.).

Im Chor Epitaph des Bernhard Bogner, Törringischer Richter in Tüssling und Bürger in Neuötting, und seiner Frau Anna Schmidthaimerin , gesetzt 1595. Solnhofer Stein. Darauf in Hochrelief eine Darstellung Jesu als Kinderfreund. Im Vordergrund Christus, nach rechts sitzend. Vor ihm kniet eine Frau, hinter ihm eine zweite. Eine dritte steht zwischen Christus und der knieenden Frau im Hintergrund. Neben dieser hinter den Vordergrundfiguren die Apostel. Der obere Theil zeigt reiche Renaissancearchitektur, welche die Lokalität als Zimmer charakterisirt; über eine Thüre die Inschrift MAT. XIX.

H. 1,41, Br. 0,99 m. Sehr gute Arbeit, leicht beschädigt. Die Inschrift fehlt Neuötting. jetzt; sie ist bei einer Transferirung des Epitaphs, das ursprünglich im Chor auf der Evangelienseite über den Chorstühlen sich befand, 1878 zerbrochen.

Nach einer Abschrift im Pfarrarchiv lautete sie: Pietate et eruditione singulari praeditus D. Bernhardus Bogner Rhainensis Bo jus Generosae familiae de Torringen a Judiciis in Tyssling et Winke ring, 7iec non civis Oetting. completis aetatis suae fere pq annis in Christo obdormivit die ip. Novenibris ao 88. Eodeni anno 6. Octob. honesta matrona eiusdem conterranea ac Uxor Anna Schmidt-haimerinn maritum imienni absque proie pie obeundo prae-venit. (Vgl. die abweichenden Sterbedaten auf dem Grabsteine in Burgkirchen a. W.

S. 2510.) Horum animae cor-poribus in aede S. Ruperto sacra vulgo Burg Kirchen tumulatis Deo vivant. Exe-quiae praefatorum in Festo S.

Bernhardiquotannisperaguntur.

Atpietatis erga hoc Epitaphium fieri et erigifecerunt administra-tores bonorum, quibus gaudet S.

Nicolaus, loci huius patronus,

Bognerianus Haeres, univer-saliter instituais Anno Domini MDXCV mense Novenibris.

Ein Gipsabguss des Reliefs ist in der vorletzten Kapelle der Nordseite. Das leicht beschädigte Relief wird gegenwärtig restaurirt. Erwähnt mit der irrthümlichen Bezeichnung einer Darstellung von Glaube, Hoffnung und Liebe bei Gg. G. Gigl,

Kenntniss des Landgerichts-Bezirkes Altötting 1838 S. 24.

Grabsteine. Von diesen erwähnen wir:

Grabstein des Leonhardt Freidelsperger, gewester Gerichtschreiber zu Oetting, f 1611, und seiner Hausfrauen Maria, geb. Di em er in von Erding, f 1596, und Maria, geb. Reinprechtingerin von Tittmoning, ohne Datum. Mit Relief der Kreuzigung Christi. Rother Marmor. H. 2,08,

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Gruppe aus dem Abschied der Apostel. Pfarrkirche in Neuötting.

Grabsteine.

Grabstein des Joh. Franz Felix, Freiherrn von Fichtenau auf Ottenhofen, Wildenstain und Kösching, Kämmerer, Forst- und Wiltmaister, auch

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Neuotting. Mautner alhie, f 6. Mai 1694, und seiner Frau Bibiana Ludwina Felicitas, geb. Freyin von Tauffkiirchen, f 12. November 1680. Rothe Marmorplatte mit Wappen. H. 2,38, Br. 1,19 rn.

Grabstein des Wolfgang Adam Freyherrn von Pa umgarten auf Mospach und Deutenhofen, Forst- und Wildmeisterzu Neuöttingen, f 27. Mai 1770.

Grabstein der Ft eien a Lohne rin, geb. Jezingerin, Frau des gewesten Bürgermaisters Christoph Löhner, f 25. Juni 1659. Vgl. S. 2570.    1903

aus dem Boden gehoben. Dabei fanden sich auf der Rückseite folgende Grabinschriften: Hie ligt begraben Susana Auerin vnd Catharina Hof inanin dess Pangratzen Hansfraw die gestorben sind denen Gott genadt. Den 21. September Anno 1596 Starb der Edl vnd vesst Georg Selb-Herr fr. Dkl. in Bayrn gewester Regiments-Rath vnd Mauttners allhie vnd sein lieb Confraw (— Ehefrau, vgl. Schmell'er-Frommann, Bayer. Wörterbuch I, 1257.) Anna Selb-herrin geborner Rhymekhin So den 28. Augnsti Anno 1628 verschieden sambt noch verstorbener Neun Khindter. Maria Elisabeth Schrenckhin geborner Selb-herin des Edlen vnd vessten Otto hainrich Schrenckh von Notzing Eheliche Chonfraw sambt irer zwayen Töchtern als Maria Anna vnd Maria Catharina Schrenckhin So verstorben sindt den . . . Anno 16. . denen etc. Mit Wappen. Rother Marmor. H. 2,15, Br. 1,14 m.

Aussen Grabstein des Oswalden Schütz von Beilnstein, Hof-Camer-Präsident und Pfleger zu Rotenburg, gesetzt 1632. Mit Wappen haltendem Engel. Rother Marmor. H. 1,37, Br. 1,20 m.

Aussen am Mittelpfosten des Nordportals Steinfigur (von Steinmasse), St. Maria, stehend, auf dem linken Arm das Kind, dessen Kopf ergänzt ist. Spätgothisch, um 1500. H. ca. 0,80 m. Die Figur steht auf einem Postament, welches von einer weiblichen Flalbfigur getragen wird, die ein Schriftband hält.

An der Ostwand der Vorhalle dieses Portals Christus am Oelberg, Hochrelief aus Steinmasse. Unter der Hauptfigur in viel kleinerem Mass-stabe Judas und die Schächer vor einem Zaune, links von Christus die schlafenden Jünger. Spätgothisch, gegen 1450. H. 0,9, Br. 0,85 m.

An derselben Wand ein Gemälde: St. Andreas, gegenüber an der Westwand der Vorhalle: St. Nico laus, beide Bilder ursprünglich vom Ende des 15. Jahrhunderts, jetzt vollkommen erneuert. Unter St. Nicolaus die Inschrift: Volt (?) gnad vnd Ablas des wirdigen gotzhaus Sand nickla hie Rastendt des da ist in der suma v tausend iiii hundert vnd xl tag. p.j. Wandmalereien.

Im Bogenfeld des Westportals Wandgemälde: Christus auf dem Sarge. Um 1 500. Der dornengekrönte, nur mit Lendentuch bekleidete Heiland sitzt auf dem quer über den Sarg gelegten Sargdeckel, mit der Rechten in den leeren Sarg deutend, die Linke ruhig im Schosse.

Aussen an der Nordseite des Thurmes schwache Spuren eines Wandgemäldes, einen riesengrossen St. Christophorus darstellend. (Leeb S. 15.)

Ein gothisches Glasgemälde im Chor mit der knieenden Figur des Stifters, welche von Gg. G. Gigi, S. 24 als Herzog Georg der Reiche, von Schmid S. 68 und von Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 640 als

Herzog Albrecht IV., in den Pfarracten aber als Herzog Heinrich der Reiche Neuötting. bezeichnet wird, ist 1880 verkauft worden.

In der Sacristei: Monstranz, Silber, vergoldet. Schöne Augsburger Arbeit im klassicistischen Stil um 1800. H. 0,92 m.

Zwei Processions Stangen (Zunftstangen), mit kerzenhaltenden, knieenden, spätgothischen, geschnitzten Engeln. Anfang des 16. Jahrhunderts. H. der Figur 0,37 m.

Im Pfarrhof: Kelch, Kupfer, vergoldet. Kuss rund; Nodus platt Pfarrhof. kugelförmig, mit flachen Buckeln. Ueber dem

Sacristei.

Nodus: maria . hif {= hilf)., unter demselben aus . nod

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Noth) . ban, in gothischen Minuskeln. H. 0,158 m. Spätgothisch, 15. Jahrh.

Pokal, Silber, vergoldet. Auf einem runden P'usse sitzt ein hoher

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Kelch, gegen die Mündung leicht geschweift. A rC    *f~

Der Kelch zeigt auf granirtem Grunde glatte ALU gewundene Bänder, die am Ende Vertiefungen haben. Am Rande eingravirte Blattornamente im P'lötner Stil. Laut Beschauzeichen in Wasserburg a. Inn gearbeitet. Zweite Hälfte des 16. Jahrh. H. 0,258, Dm. oben 0,12 m.

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Kapuzinerkirche St. Petrus von Alkantara. Rottmayr S. 212. Pflugbeil S. 169. Erbaut 1715 —1717. Unbedeutend.

Innen an der Westwand neben dem Ausgang ehemaliges Lavabo, jetzt als Weihwasserkessel dienend, von 1644. Renais-sance, mit gothischem Nachklang in den überschneidenden Stäben, rother Marmor. (Abb. neben.) Abgesehen von der halbrunden oSS Bekrönung findet sich genau das gleiche Lavabo in der Schlosskapelle Freunds ber g bei S ch waz in Tirol. (Mittheilung von Architekt Fr. K. Weysser.) Ein Beweis, dass derartige Stücke, wie auch die Taufsteine, industriemässig in den Steinmetzhütten, vor allem in Adnet bei Hallein und in Hallein selbst, hergestellt wurden. Zwei gleiche Lavabos, wie in der Kapuzinerkirche sind ferner in einem Bierkeller in Neuötting, mit der Jahreszahl 1631, und in der Kirche des nahen Unterholz hausen, mit der Jahreszahl 1632. (Mittheilung des Herrn Stadtpfarrers Fr. X. Leeb). Vgl. S. 2634.

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Kapuzinerkirche.

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Weihwasserbecken (ehemals Lavabo) in der Kapuzinerkirche in Neuötting.

Spitalkirche Hl. Geist. Rottmayr S. 212. Pflugbeil S. 168.

Bau ge schichte. Das Spital, ausserhalb der Stadt unten am Berge Baugeschichte gelegen, ist von Wilhelm von Frauenhofen und seiner Frau Margareth, geb. von

Spitalkirche.

Neuötting.

2574

ÖBERBAVERN.

Freysing, 1423 gestiftet worden. (Oberb. Archiv IX, 168. Verhandlungen d. Hist. Vereins f. Niederbayern VI, 140.) Im Stiftbrief von 1426 (Original im Rathhaus) heisst es: „haben (wir) aufgepawt und gemacht ain spital und dar-ain newe erwerge cappellen mit dreyn newen altern; der erst ist gestift worden in den eren des heyligen geyst und der lieben heyligen frawen sand Elspeten, der ander in den eren der kunigin Marie gottes muter unser lieben frawen, der drytt in den ern des heyligen herren und ritter sand Görigen und des heyligen lerer sand Jeronimi . . .“ Das Spital liegt, wie es im Mittelalter bei solchen Anlagen Brauch war, an einem Bache, am Mörenbach. 159¹ ist das Langhaus der Spitalkirche, das bis dahin flachgedeckt war, gewölbt worden.

In der „Rechnung, was und sovill über Gewelbung des Hl. Geists Gotz-haus alhie zu Otting und den darinen neu aufgerichten Coraltar, auch anndern desswegen aufgewenndten Uncosten, geloffen 1591“ (in der Registratur im Rathhaus) kommen folgende Posten vor: Erstlichen von Herrn Mauttner allhie 18 Tuffstain, so man zu den Anndtfänngen zum Gewelb verbraucht, erkhaufft 1 fl. 3 kr. 15 dn. — Dem Ziegler von Eisnfeln umb 700 Creützstein (= Rippensteine), . . . 500 Panndtstain, 15 700 Mauerstain . . 17 Schloss Stain (= Schlusssteine). — Dem Georg F'reitlberger umb Pfällerstain zu der Parkhiirchen 12 kr. — Dem

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Bau

beschreibung.

Philipp Geiger Schreiner von den Modln zu den Creuczstainen ze machen . . .

Dem Drächsler umb zwen khnepf zu den vergulden Rosen, das man über sich an das Gewelb angezogen ... — Dem Schmid u. a. zwei Schlau-dern zum Gwelb an der Parkhiirchen. — Dem Anthoni Jaster Maler, das er die Creuzpögen (== Rippen) an den Gwelben in der Khürchen grab angstrichen, die 2 Rosn am Gwelb im Cor verguldt, die 12 Apostel an der Parkhürchen angmalt, die hiltzen Pildter auf den Pfällern (es waren acht Bilder) mit Goldt, Silber und andern Farben geziert etc. — Die Maurerarbeiten besorgte Maister Ruep ( Ruprecht) Kuchlmaister. (Vgl. S. 2406.) Den nicht mehr erhaltenen Choraltar machte der Schreiner Meisenperger in Tüssling um 28 fl.; die Fassarbeit desselben Maler Anton Jaster in Neuötting um 110 fl. — In neuester Zeit restaurât.

Baubeschreibung. (Grundriss oben.) Das Langhaus, in dessen westliche Hälfte das anstossende Spitalgebäude einspringt, hat drei Joche, der eingezogene Chor ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm mit

Spitalkirche in Neuötting.

Spitzhelm nördlich. Netzgewölbe. Im Chorschluss vier halbrunde Dienste, Neuötting. welche Figuren unter Baldachinen tragen; von den Figuren nur zwei erhalten.

Ueber den Baldachinen Kragsteine, welche das Gewölbe tragen. Halbrunde Dienste auch in den Westecken des Chores. Im Langhaus nur Kragsteine; hier runde Schlusssteine an allen Kreuzpunkten, im ganzen 17. Die Rippen hohl profilirt. Im Langhaus unterwölbte Westempore, von einem Rundpfeiler getragen. An der Unterwölbung zwei Schlusssteine. An der Brüstung der Empore Blendbogengallerie mit flachen Bögen auf Pfeilerchen. (Abb. S. 2576.)

Eingänge nördlich von der Strasse her und südlich vom Spitale aus.

An der Südseite des Chores eine Seitenkapelle, durch einen grossen Bogen mit dem Chor verbunden. In drei Seiten des Sechsecks geschlossen. Netzgewölbe , theils auf Kragsteinen, theils auf eckigen Diensten. Am Ansatz des Sechseckschlusses neben den Diensten zwei profilirte, mit spitzbogigen Schilden belegte Kragsteine, die einst P'iguren trugen. In diese Kapelle führt in deren Westwancl vom Spitale her eine Spitzbogenthiire, mit Kehle und Birnstab profilirt. Zwischen dem östlichen Schluss der Seitenkapelle und des Chores Wendeltreppe, modern, den Aufgang zur Kanzel und zum Dachboden vermittelnd.

liehe Analyse.

Baugeschichtliche Analyse. Der älteste Bestandtheil des Baues ist Baugeschicht die südliche Seitenkapelle. Unter dem Dache ist zu sehen, dass an der nördlichen Umfassungsmauer der südlichen Kapelle etwas abgebrochen wurde, als die grössere Kirche angefügt wurde. Zur Bestimmung der Erbauungszeit der grösseren Kirche dient der Stil der beiden, noch erhaltenen Figuren auf den Halbsäulen im Chorschlusse; er weist auf das Ende des 15. Jahrhunderts. Die Seitenkapelle reicht wohl in die Gründungszeit des Spitals zurück; damit stimmt auch die spitzbogige Form der Schilde auf den Kragsteinen überein.

Bei der Ueberwölbung des Langhauses 1591 wurden auch die Mauern desselben erhöht. Das Gewölbe ist interessant, weil es noch durchaus gothisch ist und von dem langen Festhalten der Gothik in dieser Gegend zeugt. Wäre nicht die späte Entstehung des Gewölbes bezeugt, man würde es in die Zeit um 1500 setzen.

Ausstattung. Im Chor guter und reicher Rococoaltar der zweiten Ausstattung. Hälfte des 18. Jahrhunderts, mit vier Säulen. Statt eines Altarblattes dient ein kleines Tafelgemälde, in reichem Acanthusrahmen aus dem Ende des 17. Jahrhunderts. Maria, Brustbild, nach links, in der Rechten ein Kreuz, in der Linken eine Blume; auf ihrem linken Arm sitzt das ganz bekleidete Jesukind, den rechten Arm um den Hals der Mutter legend, mit der Linken das Kinn derselben streichelnd. Lindenholz. Die Nimben, die Kronen und das Kreuz von Metall aufgelegt. Am Rahmen die Umschrift in spätgothischer Minuskel:

Salue crux sancta membris xpi de cru ata. 0 diilce lingnum (!) amoue omne malingnum (!).    0 mundi domina o virgo sancta maria, nobis sucurre (!) deuote

dicentibus aue. IAeie Copie des Lucasbildes in Sta. Maria Maggiore in Rom. (Zimmermann, Churbayer. Geistl. Calender für 1755 S. 152.) Die Copie ver-muthlich aus dem 15.—16. Jahrhundert. Die Metallauflagen Ende des 17. Jahrhunderts. H. ohne Rahmen 0,69. Br. 0,495 m-

Im oberen Aufbau des Altares Oelgemälde: St. Stephanus, gemalt 1770 von Zacharias Lehrhuber. Der ganze Altar wurde Ende des 18. Jahrhunderts aus Landshut hieher transferirt. Das oben beschriebene Marienbild war schon lange in der Kirche vorhanden und wurde in den Altar eingefügt.

Neiiötting.

Im Chorschluss auf den Wandsäulen zwei spätgothische Holzfiguren: St. Nicolaus, in der Linken Buch mit den Kugeln, in der Rechten den Stab. St. Rupertus, in der Linken das Salzfass (die „Scheiben“), in der Rechten den Stab. H. ca. 0,80 m. Gute Arbeiten vom Ende des 15. Jahrhunderts.

Am östlichen Wandpfeiler zwischen Chor- und Seitenkapelle spätgothischer Grabstein mit den Wappen von Frauenhofen und Preysing und der Minuskelinschrift: Anno . dni . m° . cccc° . xxiii⁰ . das . Spital . ist . angehebt . zv . der .

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Westempore in der Spitalkirche in Neuötting.

zeit . als . oben . dy . zal. heist . hie . ligt . Bilhalm . vb . frawnhofen . margred. preisingerin . sei . hausfraw . Rother Marmor. H. 2,35, Br. 1,23 m. Abb. im Cod. germ. 2266 der K. Hof- und Staatsbibliothek in München.

Kirche St. Anna, unten im Wöhrd westlich vor der Stadt gelegen. Ehemals mit einem Siechen- oder Leprosenhaus verbunden. RottmayrS. 212. Gestiftet von den Herren von Trenbeck, von denen ein Zweig in dem nahen Schlosse Burg fr id ansässig war, vermuthlich unter Betheiligung der Pfäfhnger von Salmannskirchen. (Gg. G. Gigl, Kenntniss des Landgerichts-Bezirkes Alt-ötting 1838 S. 24. Jos. v. Obernberg, Reisen durch die oberbayerischen Landgerichts-Bezirke Altötting und Burghausen, Vaterländisches Magazin II, [1838] 51. Zimmermann, Churbayer. Geistl. Calender für 1755, fügt S. 152 der Angabe der Trenbeck als Stifter bei: „wie die Rechnungen, dann die in der Kirchen vorhandene Gemahl und geschmeltzte Fenster-Scheiben zeigen“.

Im Gegensätze    dazu sagt Sighart in einem Aufsatze „Findlinge auf Neuötting.

dem Gebiete    alter Kunst. 4. Dürers Temperamente in Salmanns-

kirchen“ im Abendbl. d. Neuen Münchener Zeitung 1860 Nr. 13 vom

16. Januar, dass die Pfäffinger zu Salmannskirchen „das reizende Kirchlein St. Anna mit Siechenhaus bei Neuötting gegründet, wo ihre Bildnisse an den Glasgemälden noch zu schauen sind“. Aus den Wappen am Gewölbe und aus den Glasgemälden darf man schliessen, dass auch die Pfäffinger an der Erbauung betheiligt waren. Jedenfalls war Degenhart Pfäffinger ein Wohlthäter der Kirche.)

Geweiht am 30. September 1511 von Bischof Berthold von Chiemsee. (J. M.

Schmid in „Der Amts-Bote am Inn“ 1865 S. 68.) Einer eben erschienenen Artikelserie von Stadtpfarrer Fr. X. Leeb, St. Anna, Kirche und Leprosen-haus in Neuötting (Inn-Zeitung, Neuötting 1903, Juli und August) entnehmen wir noch, dass, wie es in einem Bericht an der kurfürstl.

1.

Kragstein in der St. Anna-Kirche in Neuötting.

Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor f zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Sacristei nörd- ||| lieh. Netzgewölbe auf profilirten Kragsteinen. (Abb. Wm neben.) Die Schlusssteine im Chor zeigen : 1. das Auge Æk Gottes. 2. das Wappen der Trenbeck. 3. das Wappen jjjm, der Pfäffinger, geviertet; in F'eld 1 und 4 der halbe Rüde in gelbem F'eld, das Feld 2 und 3 jetzt leer. 4. das dornengekrönte Haupt Christi. 5. das Wappen Neu-öttings. 6. Wappen: Schildfuss schräglinks mehrfach getheilt von Roth und Schwarz. Darüber steigender Löwe, nach links, gelb auf blauem F'eld. 7. Wappen: im Felde ein nackter Mann, mit Schambinde, stehend, die Rechte gegen die Hüfte stemmend, die Linke am

Schenkel; identisch mit dem Wappen am Gewölbe des Hauses Nr. 89 in Neuötting, s. unten. (Nicht zu verwechseln mit dem Wappen der Scheuchenstul !)

Am Langhausgewölbe nur ein Schlussstein, der das Wappen der Trenbeck zeigt. Die Wappen sind durch verständnisslose, rohe Auffrischung und Erneuerung in Zeichnung und Farbe sehr verdorben. Westempore auf zwei Kreuzrippengewölben und zwei Rundpfeilern. Spitzbogenfenster, mit Nasen besetzt. Portale im Westen und im Süden. Ueber dem Westportal führte einst eine (jetzt vermauerte) Thüre von aussen auf die Westempore; es war der Zugang für die Leprosen. Dachreiter, von 1681. Spätgothischer Backsteinrohbau.

L. der Backsteine 30—31,5 cm. Als Binder sind regelmässig durch Ueberhitzung schwarz gefärbte Backsteine verwendet, wie am Langhaus der Pfarrkirche von Neuötting, vgl. S. 2566.

Auf dem Choraltar bemaltes Hol zrelief der Mittelgruppe der hl. Sippe.

Neuötting. Auf einer gothisch profilirten Bank mit hoher Rückwand sitzen links St. Maria, rechts St. Anna, einander zugewendet, das nur mit Lendentuch bekleidete Jesukind zwischen sich haltend. Der Thron ist seitlich von Schranken mit Renaissance-Balustersäulen eingefasst. Ueber die linke Schranke schaut St. Joseph, über die Rückwand und die rechte Schranke die drei Männer der hl. Anna, Joachim,

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Mittelgruppe einer hl. Sippe in St. Anna in Neuötting. Holzrelief.

Kleophas und Salome. H. 1,15, Br. 1,15 m. Gute Arbeit um 1515, sehr verwandt den vier Relieffiguren an der Thtire der Nordseite der Stiftskirche von Alt-ötting und wohl von gleicher Hand wie diese. (Das Relief bildet die Mittelgruppe einer Gesammtdarstellung der hl. Sippe. Es war im Schrein eines Flügelaltars untergebracht. Auf den Innenseiten der Flügel waren jedenfalls in Malerei oder Relief die beiden anderen Marien, Maria Kleophas und Maria Salome mit ihren Männern Alpheus und Zebedäus und ihren Kindern angebracht. Vgl.

den aus fast derselben Zeit stammenden Flügelaltar in der Pfarrkirche von Neuotting. Bernried [S. 699 f.] Ueber das häufige Vorkommen solcher Altäre der hl. Sippe vgl. Münzenberger, Zur Kenntniss und Würdigung der mittelalterlichen Altäre Deutschlands S. 108.)

Zu beiden Seiten dieses Reliefs stehen zwei bemalte Holz fi g uren, um 1500: links St. Nicolaus, auf der Linken Buch mit den Kugeln, in der Rechten der Stab; H. 1,06; rechts St. Ulrich, in der Rechten Buch, auf dem der Fisch liegt, die Linke hält den Stab; H. 1,04 m. Beide aus der Pfarrkirche in Neuötting.

Den Hauptschatz der Kirche bilden die Glasgemälde in vier Fenstern; Giasgemäide. es sind höchst interessante, vortreffliche Arbeiten von 1510—1520.

Im nordöstlichen Fenster des Chores ein über beide Hälften des P'ensters sich erstreckendes Gemälde der Auferweckung des Lazarus in spät-gothischer, mit Renaissance-Ornamenten vermischter Umrahmung. (Taf. 274.)

Links steht vor einer sorgfältig ausgeführten Felsenlandschaft der Sarkophag, dem Lazarus entsteigt, hinter ihm drei Frauen; auf der rechten Seite des P'ensters Christus in weissem Gewand und leuchtend rothem Mantel; am Kragen des Gewandes die Inschrift in Friihrenaissance-Majuskel : IHESV HARRET. Rechts hinter Christus Jünger und Juden. Am unteren Gewandsaum des hinter Christus stehenden Juden die Buchstaben: KSG. Neben Christus sieht man links in die Ferne. In dem Rande unter dem Bilde die Minuskelinschrift: lasare .veni. foras . Ecce . quo . amabat . euni . — Et. statim . prodyt . qui. fuerat. mort(uus) .

H. 0,76, Br. 0,68 m. Das Gemälde ist zusammengesetzt aus gelbem, zweierlei röthlichem, blauem, blass-blauem, grünlichem und weissem Glas ; auch mit Silbergelb ist auf weisses Glas gemalt; höchst interessante Arbeit.

Im südöstlichen Chorfenster auf der linken Hälfte des Fensters in spät-gothischer Umrahmung: Madonna, auf dem Monde stehend, im Strahlennimbus mit der Kaiserkrone, auf der Rechten das Kind, das in der Rechten eine Blume, in der Linken einen Apfel hält, in der Linken das Scepter.

Die Madonna ist grau in grau auf rothem Grund. An der Brust, am linken Aermel, am Untergewand ist blau aufgemalt. Im Nimbus A VE MARIA GRACIA PLENA in Frührenaissance-Majuskel, unten die Minuskelinschrift: monstra . te . esse . matreni . Das Gemälde ist zusammengesetzt aus weissem, gelbem, rothem und grünem Glas; auf das weisse Glas ist mit Gelb und auch mit Blau gemalt. H. o,66, Br. 0,33 m. Auf der rechten Seite des PAnsters: der Stifter, ein knieender Ritter grau in grau auf blauem Grund, in voller Rüstung mit Banner und Wappen der Pfäffinger. Der Schriftstreifen fehlt. Es ist Degenhart Pfäffinger, f 1519; vgl. oben bei Salmannskirchen S. 2256.

Ueber dem Ritter die Orden desselben : der aragonische Kannenorden, der Orden vom hl. Grabe und der cyprische Schwertorden. Das Gemälde ist zusammengesetzt aus weissem, rothem, gelbem, grünem und drei Nuancen blauen Glases. Im Wappenschild und im Banner ist der weisse, mit Inful gekrönte Löwe aus dem rothen Ueberfangglase des Grundes ausgespart, d. h. das rothe

Neuötting. Ueberfangglas ist herausgeschliffen und das verbleibende vveisse Glas mit gelben Tönen bemalt. H 0,66, Br. 0,33 m. (Taf. 274.)

Auf der rechten Seite der Südfensters im Schiffe ein Glasgemälde, welches zerschlagen wurde, aber aus den Stücken fast vollständig zusammengesetzt ist. In spätgothischer Umrahmung knieen Stifter und Stifterin mit zwei Knaben und zwei Mädchen ; der Stifter in schwarzer Brokatschaube, in der Rechten die Mütze, in der Linken den Rosenkranz; hinter dem Stifter ein Thurm mit Renaissancemotiven, auf dessen flachem Dache Putten spielen. H. 0,58, Br. 0,36 m.

Im Nordfenster des Schiffes auf der linken Seite des P'ensters: Pietà; die Madonna hält den auf ihrem Schosse sitzenden Christus mit der Rechten

am Kopf, die Linke hält Christi Arm; auf der rechten Seite des Fensters ein knieender Stifter in grauer Brokatschaube mit gelben Aermeln und mit Netzhaube auf dem Kopfe; hinter ihm zwei Frauen, vor der einen knieen zwei Mädchen ; der Grund über den Köpfen der Figuren ist auf beiden Gemälden blau, darüber eine Einfassung von spätgothischen Ranken. H. 0,65, Br. beider Gemälde zusammen 0,66 m.

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In einem G. M. gezeichneten Artikel „Zum 100jährigen Gedenktag an den grossen Brand in der Stadt Neuötting am Peter- und Paulitag 1797“ in der Neuen freien Volkszeitung, München, 1897 Nr. 145 vom 30. Juni findet sich die Angabe, dass 1448 der Chor und Thurm vollendet und am 24. Mai eingeweiht worden ist. Die Angabe ist jedenfalls irrthümlich.

Wie die oben S. 2576 mitgetheilte Notiz Zimmermanns zeigt, waren die Stifter früher durch Inschriften bezeichnet. Dies wird bestätigt durch handschriftliche Kollektaneen zur Geschichte Neuöttings im Besitze des Freiherrn von Leoprechting (Abschrift im Act „Gemeinde-Beschreibung“ in der Magistrats-Registratur Neuötting), in welchen es heisst: ,,St. Anna zeigt an ächten Glasmalereien : Herrn Degenhart (Pfeffinger) Erbmarschalk in (Niederbayern) 151 . (nicht weiter ausgefüllt, wohl weil die Ziffer ausgebrochen war oder der Copist die Ziffer nicht lesen konnte.) Peter Baumgartner, beider Rechte Doktor und .... (nicht ausgefüllt) sammt Familie. Die Pirweckung Lazarus, den Weltheiland nach der Kreuzabnahme und endlich einen Herrn, wahrscheinlich Hans oder Ortolf von Trenbeck mit Gefolge“. Die Vermuthung über den Taufnamen des Trenbeck ist wohl unrichtig. Der Dargestellte muss ein damals lebender Trenbeck sein, also wohl Erasmus Trenbeck, der um 1510 in den Alleinbesitz des Schlosses Burgfrid gelangt war. (Oberb. Archiv IX, 183. Freyberg, Sammlung hist. Schriften III, 733.) Dr. Peter Baumgartner war seit 1496 mit einer Schwester des Erasmus Trenbeck, Anna, verheirathet. (Freyberg III, 503, 734-)

Die S. 2326 f ausgesprochene Vermuthung, dass die Glasgemälde von dem gleichen Meister herrühren wie jene in Salmannskirchen, B.-A. Mühldorf (vgl. S. 2256), ist, wie wir jetzt nach nochmaliger Untersuchung der Salmanns-kirchener Malereien finden, nicht stichhaltig. Die Gemälde in Salmannskirchen sind etwas älter als die hiesigen. Sie sind noch unberührt von der neuen Art des 16. Jahrhunderts. Die Kopftypen sind andere. Die Gemälde sind überhaupt nicht so fein, wie die in St. Anna.

Die Glasgemälde sind kurz erwähnt: Verhandlungen des Hist. Vereins f. Niederbayern I (1847) 2, 180. Neue Münchener Zeitung 1860, Abendblatt Nr. 13. vom 16. Januar. Sighart, Gesell, d. bild. Künste in Bayern 1863 S. 640. Lotz, Kunst-Topographie Deutschlands II (1863) 436. Ausführliche

Beschreibung in der Artikelserie von Stadtpfarrer Fr. X. Leeb, St. Anna, Kirche und Leprosenhaus in Neuötting, in der Inn-Zeitung, Neuötting, 1903, Juli und August.

Gottesackerkirche St. Sebastian, vor der Stadt. Rottmayr S. 212. Pflugbeil S. 169.    1641 wurde in Neuötting ein eigener Gottesacker errichtet,

nachdem bis dahin die Neuöttinger in Altötting begraben worden waren, damals neu erbaute Kirche wurde am 2. September (Hochaltar) und am 3. September (zwei Seitenaltäre) 1646 geweiht. (J. M. Schmid, in „Der Amts-Bote am Inn“ 1856 S. 140.)

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Hauptstrasse in Neuötting. Blick nach Westen.

Einfacher Bau im Stil der deutschen Renaissance, wegen der Seltenheit solcher Bauten auf dem Lande nicht ohne Interesse. Chor halbrund geschlossen. Tonnengewölbe mit Stichkappen. Westempore unterwölbt, auf zwei Rothmar-morsäulen. Vierpassfenster. Nördlich und südlich ein Portal mit horizontalem Sturz auf Karnieskragsteinen, mit abgefasten Kanten, von einer halbkreisförmig geschlossenen Blende umrahmt. Thurm an der Nordseite des Chores, noch gothisirend.

Drei Renaissancealtäre aus der Erbauungszeit.

Aussen an der Nordseite Grabstein des Johann Fortunat Hayd, Bürgermaister alhie, dan der Gemainen Löbl. Landtschafft Aufschlags Ein-nemer vnd Hochgräfl. Törringischer Lechen Richter, j 13. August 1684, und

Neuötti ng.

seiner Hausfrauen Anna, j 14. Mai 1663, und Christina, f 13. Mai 1694. Oben die Verstorbenen vor dem Gekreuzigten. Untersberger Marmor. H. 1,87, Br. 0,95 m-

Profangebäude.

Mauern und Thore.

Profangebäude. Die Stadt liegt auf einem ca. 750 m langen, in westlicher Richtung vorgeschobenen Hügelrücken am Rand der Niederterrasse, der nördlich nach dem Innthal, südlich nach dem Mörenbachthal abfällt. Diese im

Sinne der Befestigungskunst des Mittelalters gesicherte Lage veran-lasste die Ansiedelung. (Vgl. S. 2302. Die interessanten Untersuchungen, welche K. Schuchhardt über das Verhält-niss zwischen den von Karl dem Grossen angelegten Höfen oder curtes und den alten Volksburgen in Sachsen angestellt hat [Atlas vorgeschichtlicher Befestigungen in Niedersachsen, Heft VII, 1902. Vgl. Westdeutsche Zeitschr. f. Gesch. und Kunst XXI, 1902 S. 225 ff.] legen die Frage nahe, ob nicht auch zwischen Altötting und Neuöt-ting, die nur 2 km von einander entfernt sind, ein ähnliches Verhält-niss anzunehmen ist: dann wäre das jetzige Neuötting die zu dem karolingischen Königshofe in Altötting gehörige Burg gewesen.) Seiner Lage verdankt der Ort ein malerisches Ansehen ; vgl. das Münchener Kunstvereinsblatt von 1832, Ansicht der Stadt Neuötting, gemalt von Dominicus Quaglio, auf Stein gez. von A. Borum, reproducirt im „Bayerland“ 1895 S. 196.

Das Terrain bedingte die Grundrissanlage der Stadt: zwei Reihen Häuser, zwischen diesen eine sehr breite Strasse, die Platz für die Märkte bietet. Die Häuser liegen nicht in gerader Flucht. So entsteht ein malerisches Strassenbild.

Mauern und Thore. Die Stadtmauer, von der nur ganz vereinzelte Reste noch stehen, lief nicht ringsum. Zum grossen Theil vertrat ihre Stelle

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Burghausener Thor in Neuötting.

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die Rückseite der bis an den Hügelrand hinausgebauten Häuser. Nur wo die Neuotting. Häuser nicht bis zum Hügelrande hinausreichten, war eine Ringmauer errichtet.

(J. M. Schmid in „Der Amts-Bote am Inn“ 1865 S. 46,. wo weitere Ausführungen über die ehemalige Befestigung.) An der Ostseite war der Mauer ein tiefer Graben vorgelegt, der den Hügelrücken vom Massiv der Niederterrasse abschnitt.

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Schon 1231 wird das untere Thor, d. h. das Burghausener Thor, und in der Zollordnung von 1240 auch das obere Thor, d. h. das Landshuter Thor, genannt. (Schmid S. 32.)

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Das Burghausener Thor an der Ostseite ist ein hoher Thurm,

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spätgothisch, Backsteinbau , verputzt. (Abb.

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Landshuter Thor in JSTeuötting.

S. 2582.) Im Thorweg Netzgewölbe mit schwachen Rippen aus der Zeit um 1500. zweiten Obergeschoss in der Nordostecke vermauerte Thüre, ehemals wohl zur Stadtmauer führend, ebenso

in der Südostecke. Der Thurm des unteren Thores hiess nach J. M. Schmid Krautthurm, auch Stadtthurm.

Landshuter

Thor.

Das Landshuter Thor zeigt einen ehemals spitzbogigen, jetzt unterfangenen Thorbogen zwischen zwei halbrund vortretenderi Flankenthürmen. (Abb. S. oben.)

Im Thor noch das aufgezogene alte Fallgitter erhalten. Das Niveau des Thorweges ist jetzt bedeutend tiefer gelegt, um die Steigung der alten, den Berg hinanführenden Strasse zu verringern; die Thüröfifnung ist jetzt doppelt so hoch wie ursprünglich. Das Thor, seit dem Stadtbrande 1797 mit einem unschönen

Neuötting

Dache versehen, stammt wohl aus dem späteren Mittelalter. Doch mag die Anlage mit zwei P'lankenthürmen noch ins 13. Jahrhundert zurückgehen. Backsteinbau, verputzt.

Ehern. Schloss.

Von anderen Thürmen ist noch erhalten der Rathhausthurm (s. unten) und ein Mauerthurm im Garten der Brauerei Unterholzner, an der nördlichen Flanke der Stadt, ein Backsteinbau. Der VVidehopfthurm am Ausgang der Frauengasse ist nach dem Stadtbrande von 1797 abgebrochen worden. (J. M. Schmid S. 35, 187.) Auch ein ,,Geyerthor“ auf dem „Webersberg“ wird in alter Zeit erwähnt.

(J. M. Schmid S. 40.)    1546

auch ein Facheimer oder Pecheimer Thurm.

Das ehemalige Schloss oder die Burg stand in der Nordostecke der Stadt. Nacli-dem es bei dem grossen Stadt-" ‘    brande mit abgebrannt war,

wurde es abgetragen. An seiner Stelle jetzt ein freier Platz mit modernem Gedenkstein. Vgl. J. M. Schmid in „Der Amts Bote am Inn“ 1865 S. 52. Abb. des Schlosses auf den Ansichten Neuöttings von Hans Donauer im Antiquarium der Münchener Residenz (reprodu-cirt im „Bayerland“ 1895 S. 209), A. W. Ertel, Churbayer. Atlas I (1705)    142,

Wening, Rentamt Burghausen 1723 Taf. 64.

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Rathhaus.

Rathhaus, an der Südseite der Hauptstrasse. (Ansicht in dem Strassenbilde

Neuötting. Hauptstrasse Nr. 21. (Südseite.)

S. 2581.)

1369 am nächsten Freitag vor Pfingsten (18. Mai)

wird durch Seifried den Törringer das Rathhaus von Herzog Stephan für die Stadt käuflich erworben. (J. M. Schmid in „Der Amts-Bote am Inn“ 1865 S. 48.) Gothischer Bau, aber vielfach verändert und modernisirt und ohne besonderes Interesse. Blieb beim Stadtbrande 1797 verschont. (Vgl. [Joh. Mich. Sailer], Der Brand in Neuötting, München, Lentner 1797. Neudruck München, Dr. Wolf & Sohn 1897.] Einfacher gothischer Thorbogen. An der Südseite, am Hügelrand, ein quadratischer Thurm, mit sehr dicken Mauern, zu Wohnungen umge-

baut. Mittelalterlich, im jetzigen Zustande kaum näher datirbar. Rückwärts, Neuotting, an der Südseite des Rathhauses, ein einfacher gothischer Erker.

In einem Zimmer Hängeleuchter, bestehend aus einem Vierzehnender Hirschgeweih, dessen Hälften an eine bemalte Holzbüste anschliessen, ein Mädchen in der Tracht um 1510, einen Wappenschild haltend. H. der Büste mit Wappen 0,52 m. Gute Arbeit um 1510. Der Schild jetzt restaurirt und mit den bayer.

Rauten bemalt, früher das Stadtwappen zeigend.

An der Westseite stösst an das Rathhaus das städtische Getreide-Getmdemagazm. magazin als selbständiger Bau, einfach spätgothisch. (Ansicht in dem Strassen-bilde S. 2581.) Die Zwischendecken in starker Holzconstruction werden im Erdgeschoss von einer Reihe von Backsteinpfeilern, in den folgenden fünf Stockwerken, von welchen zwei im Dachraum liegen, von hölzernen Pfeilern getragen. Der Bau eines eigenen Getreidekastens war dadurch veranlasst, dass Neuötting das Privilegium einer „Getreide-anschiitt“ hatte; alles durch die Stadt geführte Getreide musste umgeladen werden. Der bedeutende Getreidehandel war neben dem Salzhandel eine Haupteinnahmequelle für die Bürger. (J. M. Schmid S. 28.) Jll Ueber Kornhäuser vgl. H. G.

Gengier, Deutsche Stadtrechts-Alterthümer 1882 S. 191. G. v.

Belo w, Das ältere deutsche Städtewesen u. Bürgerthum 1898 S. 54-

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' Neuötting. St. Sebastian!-Vorstadt Nr. 7.

Wohnhäuser. Die Häuser haben, wie in anderen bayerischen Innstädten, Wohnhäuser, gegen die Strasse zu vielfach gerad abgeschlossene Giebelmauern. Es kommen aber auch niedere oder steile abgestufte Giebel vor. Eine malerische Gruppe von Giebeln der letzteren Art hat sich in der Nähe des Landshuter Thores erhalten. Im 18. Jahrhundert werden die Giebelmauern in eigenartiger Weise geschweift. (Abb. oben.) Vereinzelt sind noch alte, gothische Erker erhalten, so an Haus Nr. 21 in der Hauptstrasse, das auch dadurch interessant ist, dass die Giebelmauer mit den Dachgeschossfenstern um mehr als einen Meter zurücktritt. (Abb. S. 2584.) Zum Theil sind im Erdgeschoss noch die Lauben, hier „Bögen“ genannt, erhalten, besonders auf der Südseite der Hauptstrasse noch in lang fortlaufender Reihe. (Abb. S. 2581.) Vor dem Stadtbrande von 1797 waren noch mehr „Bögen“ vorhanden. (J. M. Schmid S. 187.) Die Bögen vielfach noch spitzbogig. In Haus Nr. 89 an der Nordseite der Hauptstrasse,

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Neuotting, gegenüber dem Pfarrhof, sind noch die Rippen am gothischen Netzgewölbe dieser Bögen erhalten, in zwei Jochen. An den Schlusssteinen die Jahreszahl 1500 und drei Wappen, worunter eines mit einem nackten Manne, das auch am Gewölbe der St. Annakirche begegnet, vgl. S. 2577.

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Brauerei Unterholzner (Ludwigsstrasse 59) in Neuötting.

Im Haus Nr. 30 der Südseite der Hauptstrasse (Gebrüder Wisflecker & Bittl) im ersten Obergeschoss ein Pietz mit schönem spätgothischem Netzgewölbe. (Abb. S. 2588.)

Am Hilleprandthause oben an der Südostecke des Vorderhauses (vom

Hofe des anstossenden Leisshauses aus sichtbar), eine gothische Kreuzblume, Neuötting. die zeigt, wie reich bisweilen die Bürgerhäuser des Mittelalters gestaltet waren.

(Erwähnt bei Fr. X. Leeb, Kirche und Altar des hl. Nicolaus 1903 S. 6.)

Brauerei Unterholzner, Nr. 59 an der Nordseite der Hauptstrasse, das ehemalige Mauthhaus. Interessant durch seinen höchst malerischen Hof, an dessen vier Seiten in zwei Geschossen ein Umgang herumläuft. (Abb. S. 2586.) Die Gänge ruhen zum Theil auf Kragsteinen, zum Theil auf Pfeilern. Sie öffnen sich in Spitzbögen und in Stichbögen nach dem Hofe. An der Ostseite im oberen und unteren Umgang Quertonnen auf Pfeilern. (Abb. neben.) Be-achtenswerther spätgothischer Bau, wohl aus dem I5.jahrh.

In der St. Anna-Vorstadt Haus Nr. 2, Zwölf Apostel-Haus genannt. Vielleicht einst der Zwölfbotenbruderschaft der Kaufleute gehörig. (Fr. X. Leeb, Kirche und Altar des hl. Nicolaus in Neuötting 1903 S. 11.) Am Stadel interessantes Bundwerk von Holz. Am Wohnhaus einfache, aber interessante architektonische Bemalung von 1608.

Gemeinde-Mark stein auf dem Mordfelde zwischen Altötting und Neuötting, in Form eines Bildstöckels; rother Marmor, von 1513. Abbildung in „Deutsche Gaue“, Zeitschrift f. Heimathforschung und Heimathkunde, herausgeg. von C. Frank, Kaufbeuren, Doppelheft 67 und 68 S. 67.

Hgr.

T-Stock.

WESTSEITE

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Markstein.

Niederaich.

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Kirche St. Corona. Rottmayr S. 336. Erbaut gegen Ende des 17. Jahrhunderts,

Das Langhaus hat drei Joche, der nicht eingezogene Chor eines, an welches sich eine Apsis anschliesst. Sacristei südlich. Vorzeichen westlich. Die Wände sind durch Pfeiler und segmentförmige Wandbögen gegliedert. Zwischen diesen Gesimsstücke. Tonnengewölbe in rein geometrischer Theilung. Nicht bedeutend.

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B.

2,00

Kirche.

Details von den Arcaden im Hofe der Brauerei Unterholzner in Neuötting.

Nieder-Gottsau.

Kirche St. Maria. Rottmayr S. 108. Pflugbeil S. 95. Gothischer Bau aus dem Ende des 15. Jahrh. Im 18. Jahrhundert erweitert und umgestaltet, indem das nördliche Seitenschiff, an der Südseite die Sacristei und ein Vorzeichen angebaut wurden. Ueber diesen Anbauten wurden ferner noch Emporen - angelegt.

Der gothische Kern des Baues zeigt ein Langhaus mit drei Jochen und einen eingezogenen Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten. Ferner Westempore auf zwei achtseitigen Pfeilern von rothem Marmor, die

168*

Kirche.

Nieder-Gottsau. auf drei gut profilirten Spitzbögen ruht und mit einem auf profilirten Kragsteinen ruhenden Netzgewölbe mit vielen Schlusssteinen unterfangen ist. Im Langhaus schwere, im Chor schwache Pilaster; Tonnendecke mit Stichkappen. Die Anbauten, nördliches Seitenschiff und die beiden Emporen ohne alle Bedeutung.

Am Chor zweimal abgesetzte Streben mit über Eck gestelltem mittleren Absatz. Kaffgesims zwischen den Streben. An der Südseite des Langhauses Kielbogenthüre.

Hirn.

Thurm, unten vier-, oben achtseitig, mit Masswerk in den Schallfenstern. Im 18. Jahrhundert im oberen Theil verändert. Ueber die Kirche vgl. Stuhl, Burghausen und Umgebung 1891 S. 87 ff.

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Altäre. Hochaltar, handwerkliche Arbeit der zweiten Hälfte des

18. Jahrhunderts mit reich vergoldetem Muschelwerk und den seitlich angeordneten lebensgrossen Holzfiguren von Joachim und Anna, die ebenso wie die von gleicher Hand herrührenden, an den Chorwänden aufgestellten Figuren des hl. Johannes Bapt. und der hl. Magdalena durch den iiber-z 91 -—#|    triebensten Manierismus

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Z. 86

Neuötting. Hauptstrasse Nr. 30. Hausflur im 1. Stock.

auffallen ; bei allem Mangel an Schönheit verdienen sie als charakteristische, handwerkliche Leistungen ihrer Zeit Beachtung. In der Mitte das Gnadenbild,

bemalte Holzfigur der gekrönten hl. Maria, auf dem Monde stehend. Sie trägt in der Rechten einen Apfel, auf der Linken das Kind, welches eine Traube hält. Die Figur der Mutter ist überarbeitet, das Kind erneuert. (Taf. 265.) Interessante Arbeit der Mitte des 15. Jahrhunderts, stilistisch verwandt mit einer Maria in Neukirchen. Vgl. S. 2555. H. 1,4 m.

Die Seitenaltäre, gute Arbeiten von 1638, stammen vermuthlich aus der Kirche von Stammham, mit deren Hochaltar sie völlig übereinstimmen.

Guter Altar der Spätrenaissance auf der nördlichen Empore. Auf demselben bemalte Holz figur der hl. Barbara, auf der Linken der Thurm, die Rechte roh ergänzt. Um 1500. H. ca. 0,64 m.

Auf dem Altäre der südlichen Empore zwei bemalte, handwerkliche Holz figur en vom Anfang des 16. Jahrhunderts. Rechts St. Florian, in der Rechten das Wassergefass, in der Linken den Speer. H. 0,76 m. Links ein Heiliger in voller Rüstung, Attribute fehlen. H. 0,77 m. Im oberen Aufsatz desselben Altares: bemalte Holz figur der Mutter Gottes vom

Anfang des 16. Jahrhunderts; die Madonna steht auf dem Mond, hält auf derNieder-Gottsa«. Rechten das nackte Kind, die Linke ergänzt. H. 0,5 m.

Auf der südlichen Empore ein Chorstuhl von Eichenholz, fünfsitzig,

Mitte des 17. Jahrhunderts.

Sacristeithüre mit gothisehern Beschläge, Kirchenthüre mit gothischem Beschläge und Griff.

Zwei Processionsstangen mit den bekrönenden holzgeschnitzten P'iguren des hl. Johannes und Paulus, zweier Wetterpatrone. Die selten vorkommenden Heiligen sind hier als römische Krieger dargestellt, von denen der eine eine Sonnenscheibe, der andere eine Regenwolke in der Hand hält. Um 1780—1800. In gleicher Weise finden sich die Bilder dieser beiden Heiligen auf der grossen (Wetter-)Glocke in Kirchweidach. Vgl. Mittermaier, Die Pfarrkirche Kirchweidach 1899 S. 12. Vgl. auch Schnäblern S. 2624.

Beinhaus.

Im Bein haus. Bemalte Holz figur, um 1400, Crucifix gothisch, mit langem Schamtuch; der Körper steif ausgestreckt, der Kopf nach der rechten Schulter geneigt. H. 0,74 m. Daneben zwei rohe, bemalte Holzfiguren vom Ende des 15. Jahrhunderts Maria und Johannes. H. 0,9 und 0,92 m.

Sacristei.

In der Sacristei: Paramentenkasten und Kelchschrank; spätes 17-Jahrh.

Hlm. & Sch.

Niederperach.

Kirche.

Kirche.

Kirche St. Andreas. Rottmayr S. 214. Pflugbeil S. 196. Erbaut laut Inschrift 1461, geweiht 1464.

Das Langhaus hat drei Joche, der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich. Südliches Vorzeichen. Wandpfeiler und Schildbögen mit Hohlkehle und Stab profilirt. Vorgelegte Dienste tragen ein Netzgewölbe.

B.

In den Fenstern des Chores hübsches Masswerk, aus Backstein; ebenso in den Schallfenstern des Thurmes. In der Sacristei Sterngewölbe auf Krag- ' steinen. Sockel und Kaffsims an Chor und Langhaus.

Hübscher Hochaltar der Spätzeit des 17. Jahrhunderts mit der Figur des hl. Bartholomäus im Schrein.

Von der Decke des Chores hängt in der Nähe des Triumphbogens eine Kreuzigungsgruppe herab. Bemalte Holzfiguren aus der Mitte des

16. Jahrhunderts: Christus neigt den Kopf nach vorne, das Schamtuch ist rechts vorne geknüpft und flattert über den Leib nach links. H. 1,3 m. Links Maria, beide Hände vor der Brust faltend, rechts Johannes, zu Christus gewendet und beide Hände faltend, in leidenschaftlicher Bewegung. H. 1,2 m.

Sch.

Nonnberg.

Kirche St. Maria. Rottmayr S. 216. Pflugbeil S. 205.

Nach einer älteren Inschrifttafel an der Nordwand des Schiffes wurde die

Nonnberg. erste Kirche 1218 durch „Ludwig, den ersten Bischof von Chiemsee“, geweiht.

Ein Bischof Ludwig von Chiemsee hat aber im 13. Jahrhundert nicht regirt. 1400 begann ein Neubau des Chores; eingeweiht 1427 von Albrecht, Weihbischof von Freising und Eichstätt, mit Erlaubnis des Bischofs Eberhard IV. von Salzburg. Der Bau mit dem nur wenig nach 1427 entstandenen Langhaus ist unverändert erhalten.

Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und einen Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich. Die Kanten der Wandpfeiler und Schildbögen im Langhause sind mit einem Stab profilirt, welcher durch eine Hohlkehle von den vorgelegten Diensten getrennt ist. Die Dienste haben Profilkapitelle. Netzgewölbe mit hohlprofilirten Rippen. Im Chor Wandpfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten. Netzgewölbe auf Kragsteinen. In Sacristei und Thurm Netzgewölbe über quadratischem Grundriss.

Portal südlich mit Kielbogen; kräftig profilirt; die Rundstäbe überschneiden sich am Scheitel. Fenster mit einfachem Masswerk.

Sattelthurm mit Treppengiebel. Am Chor statt der Streben Dreiecks-lisenen, darüber Wasserschlaggesims. Am Langhaus nur Wasserschlaggesims.

B. & Hlm.

Auf dem Hochaltar bemalte Holzfigur, nach der Mitte des 16. Jahrhunderts. Madonna, stehend, auf der Linken das nackte Kind, in der Rechten das Scepter haltend. H. 1,18 m.

Sch.

Kirchenthüre mit gothischem Thürgriff und Schloss; Sacri-steithiire mit einfachem, gothischem Beschläge.

Obereschelbach.

Kapelle.

Kirche.

Kapelle St. Johann Bapt. Rottmayr S. 205.

An der Südwand im Chor Solnhofer Platte mit einer Inschrift, wonach die Kapelle, die ehemals am Inn gestanden, hieher transferirt und 1611 geweiht wurde. Der jetzige Bau erscheint jedoch durchaus als ein bescheidenes Werk des 18. Jahrhunderts.

Eingezogener Chor mit einem Joch und halbrundem Schluss. Langhaus ohne Gliederung. Westliches Vorzeichen mit drei Querjochen. Sacristei nördlich am Chor. Westlicher Dachreiter.

Handwerkliche Deeken-Fresken in der Art des F. J. Soll von Trostberg. Im Chor: Taufe Christi; im Langhaus: Johannes vor Herodes. In den ornamentalen Motiven überwiegt bereits der Empirecharakter.

An der Brüstung der Westempore drei kleine Fresken der Johannes-

legende.

Hlm.

Perach.

Kirche St. Maria. Rottmayr S. 213. Pflugbeil S. 196. Erbaut um 1500.

BEZIRKSAMT ALTÖTTING.

259»

Perach.

Schloss.

Pfarrkirche.

Langhaus und Chor sind nicht getrennt. Fünf Joche und Schluss in drei Seiten des Achtecks. Thurm westlich. Sacristei und Vorzeichen nördlich.

Eckige Dienste mit profilirten Kapitellen tragen ein sehr einfaches Netzgewölbe. Unförmige Streben an der Südseite des Langhauses und an der Ostseite des Chores, Schwaches Gesims unterhalb des Daches.

B. & Hlm.

Hübscher Hochaltar gegen Mitte des 18. Jahrhunderts; seitlich die Figuren des hl. Johannes Bapt. und des hl. Florian. Altarblatt der Himmelfahrt Mariae; unbedeutend.

Im östlichen Fenster des Chores Glasgemälde vom Anfang des 15. Jahrhunderts, Tod Mariä; Maria kniet nach rechts gewendet vor einem Betpult, hinter ihr drei Apostel; unvollständig erhalten. H. 0,43, Br. 0,34 m.

Sch.

An der Sacristeithüre gothisches Beschläge.

Piesing.

Schloss. Jetzt im Besitze der Freiherrn von Ow. Vgl. S. 2306. Einfacher Bau von 1726. Einige Zimmer noch in der alten Ausstattung (Wandbespannung, mit Genrescenen etc. bemalt) erhalten. Von besonderem Interesse ist ein Eckzimmer des ersten Stockwerkes für das Eindringen des sogenannten chinesischen Geschmackes um Mitte des 18. Jahrhunderts bis in die entlegensten Landedelsitze. Die Wände sind in Streifen à la chinoise bemalt; dazwischen schmale, vergoldete Holzrahmen mit Silberpapier, auf das ausgeschnittene Figuren, Landschaften, Genrescenen u. a. m. geklebt sind, unter Glas als Ersatz für Spiegelmalereien, wie sie sich in einzelnen Rococoschlössern, z. B. Würzburg, noch ab und zu finden. — Reiche Porzellansammlung ; Familienbildnisse, Porträts der Fugger und Montfort; 16. und 17. Jahrhundert, zum Theil alte Copien. Zwei Wappenscheiben (Nussdorf und Offenhamer) von 1545- Vgl. Stuhl, Burghausen und Umgebung 1891 S. 81.

In der neugebauten Schlosskapelle. Auf dem bescheidenen Altäre Brustbild der Maria mit der Taube. Ende des 18. Jahrhunderts. H. 0,84, Br. 0,45 m. Angeblich von einem der della Croce. Gemälde: St. Anton mit Christuskind, links unten bez.: della Croce inv. et pinxit 7799. Wohl Johann Nepomuk della Croce. Leinwand. H. 1,92, Br. 0,80m. Aus dem Kapuzinerkloster in Burghausen.

Vgl. S. 2444.

Hn.

Pleiskirchen.

Pfarrkirche St. Maria. RottmayrS. 214. Pflugbeil S. 204. Erbaut um 1680 mit Benützung gothischer Theile. 1878 restaurirt.

Das Langhaus hat vier Joche, der eingezogene Chor zwei und geraden Schluss. Sacristei an der Ostseite des Chores. Thurm nördlich, im oberen Theile neu. An der Nordseite des Langhauses zwei Seitenkapellen. Tief eingezogene, an drei Seiten mit Pilastern besetzte Pfeiler tragen Gesimsstücke; darüber ein Tonnengewölbe mit Stichkappen. Dasselbe ist einfach getheilt, Gurten und F'iillungen mit Eierstäben und Perlschnüren umrahmt. In den

pieiskirchen. Hauptfüllungen schwere Fruchtkränze. Westempore auf zwei Pfeilern, mit drei Kreuzgewölben unterwölbt.

B.

Das Süclportal zeigt Reste gothischer Formen. Am Aeusseren sehr kräftige Strebepfeiler, die am Chor mit Pilastern besetzt sind. Im Untergeschosse des Thurmes noch gothisches Kreuzrippengewölbe.

Auf dem Hochaltar Gemälde der hl. Maria, des hl. Nico laus und des hl. F'ranciscus, bezeichnet: CI. (Clemens) délia Croce i8iç. H. ca. 2,4, Br. 1,44 m. (Nagler, Künstler-Lexicon III, 206.)

In der östlichen Seitenkapelle der Nordseite gothischer Taufstein von rothem Marmor, mit achtseitigem Becken auf vierseitigem Schaft mit abgefasten Kanten.

Grabsteine. An der Nordwand des Chores. Grabplatte von rothem Marmor mit der Inschrift in Antiqua: ANNO MDCXIXXII DIE IVLII 0BI1T RE M. LVCAS ASPECKH PLEBANVS HVIVS ECCLESIAE CVM ANIMA VIVAT DEO. H. 0,54, Br. 0,46 m.

Am Chorbogen links Grabplatte der Anna weilend Burchard von Tauf-kirchen zu Guetenburg und Klebing nachgelassne Wittib, am geborne Kärgli von Furt vnd Suespach, f an Mariä Empfängniss 1564. Rother Marmor, die Inschrift in Minuskeln; unter derselben Relief zweier Wappen, von wilden Männern gehalten. H. 2,08, Br. 1,07 m.

Am Chorbogen rechts. E pita p h von Excellenz Joseph Hannibal Freyherr von Mayrhoven, zu Coburg und Anger, auf Klebing, des Churbay. Höchen Ritterordens S. Georgii Commenthur, Weil: der R. K. M. Carl VII. Allerglor. Angedenkens Cammerer und Obrist Stallmeister der Kaiserin etc. und curf. bayr. Kämmerer, Geheim-Rath, Pfleger zu Nadernberg, geb. 19. Juni 1691, f 4. April 1750, und seiner Frau Anna Maria, geb. Reichsgräfin von Taufkirchen, Frau zu Klebing, Gündering und Eckersdorf, Sternkreuzordensdame, f 1774. Grauer Kalkstein mit hübscher Rococoumrahmung. H. ca. 1,50 m.

Weniger bedeutend die Grabsteine des Martin Resinger, Pfarrers von Pieiskirchen, f 1738 (PI. 1,45, Br. 0,73 m) ; des Laurentius Gramb-linger, Pfarrers von Pieiskirchen, f 25. Dezember 1703 (H. 0,95, Br. 0,68 m); der Euphrosina von Königsfeld, geb. von Taufkirchen, f 4. Juli 1642 (H. 1,20, Br. 0,59 m).

In der Sacristei: Kelch, Silber, vergoldet, mit sechs Emailmedaillons mit Heiligen. Meistermarke G. B., Beschauzeichen unsicher. Ende des 18. Jahrh.

Hlm.

Raitenhaslach.

Pfarrkirche.

Baugeschichte.

Pfarrkirche St. Mariae Hirnmelfahrt. Ehemals Cistercienser-Kloster-kirche. Rottmayr S. 116. Pflugbeil S. 209.

Bau geschieht e. Hauptquelle sind die handschriftlichen Annales Raiten» haslacenses von P. Johann Conrad Tachler, von 1612 und 1613. Die Hof» und Staatsbibliothek in München besitzt davon drei Exemplare: Cod. lat. 1912 und 1913, Autograph Tachlers, mit vielen Abbildungen von Wappen und

Grabsteinen. Cod. lat. 1426—1429, Abschrift mit Zusätzen bis zur Mitte des Ra-tenhasiach.

18. Jahrh. Cod. lat. 2299, kurze Fassung des grösseren Werkes, von 1610.

Eine annalistisch geordnete Geschichte hat mit Benützung Tachlers und anderer Quellen der gegenwärtige Herr Pfarrer von Raitenhaslach, Lothar Krick, geschrieben; Handschrift im Pfarrarchiv.

Ueber die Gründung des Cistercienserklosters in Schützing an der Alz und die Verlegung nach Raitenhaslach 1146 vgl. oben S. 2304. Die ersten Mönche kamen von Kloster Salmannsweiler. (Clm. 1912 fol. 49 a. Vgl. J. Lindauer,

Die Gründung und das erste Jahrhundert des Bestehens von Kloster Raitenhaslach, Monatsschrift d. Hist. Ver. v. Oberbayern 1896 S. 81 ff. Filiations-tabellen bei R. Dohme, Die Kirchen des Cistercienserordens in Deutschland währenddes Mittelalters, 1869, und bei Leop. Janauschek, Originum Cisterciensium tom. I 1877.) Der Bau der grossen Klosterkirche scheint im wesentlichen im letzten Viertel des 12. Jahrhunderts errichtet worden zu sein. Darauf deutet wenigstens, dass am 8. Sept. 1186 Erzbischof Adalbert von Salzburg den Kreuzaltar, sowie die Altäre des hl. Pancratiusund Aegidius, Laurentiusund Vitus, St. Petrus und Paulus und einen Altar in der Sacristei geweiht hat. (Clm. 1913, Appendix p. 8.)

Am 14. Mai 1205 wurde der Altar auf der Porkirche bei der Uhr (Westempore) von Erzbischof Eberhard II. von Salzburg zu Ehren der Hl. Nicolaus und Kunigunde geweiht. (Clm. 1912 fol. 207a. Clm. 1913 fol. 591b. Clm. 1428 cap. 79.) Also war damals die Kirche auch im Westen ziemlich vollendet.

Erzbischof Eberhard II. (1200—1246) liess die Chorstühle auf seine Kosten anfertigen (sedilia monachorum aedificavit, Clm. 1912 fol. 44 b).    1243 stiftete

er drei Lampen (unam in choro monachoruvi coram summo altari, alter am in choro fratrum conversorum, tertiam in choro infirmorum, clm. 1912 fol. 177 ff.

Vgl. Mon. boica III, 141 f.)

Am 28. März 1255 weihte Bischof Heinrich von Chiemsee den Andreasaltar im rechten Seitenschiff und am 12. August 1255 den Marien- und Allerheiligen-Altar im linken Seitenschiff. (Clm. 1912 fol. 203, 265, 390. Vgl. Oberb.

Archiv VIII, 401.) Am 26 Okt. 1267 weihte der gleiche Bischof den Altar St. Peter und Paul retro chorum in parte sinistra und den Altar St. Thomas und Mathias retro chorum in abside sinistra (Clm. 1912 fol. 266 f.), am darauffolgenden Tage den Altar der hl. 11 000 Jungfrauen (altare ultimum in sinistra abside).

(Clm. 1913 fol. 528b.)

Nach Mitte des 13. Jahrhunderts ging das ganze Münster durch Brand zu Grunde. (Clm. 1912 fol. 203 a: Hoc tempore totum monasterium incendio periit, dei tarnen auxilio et piorum hominum denuo aedificatum et dedicatum dei cultuiut sub sequenti dicetur ab bäte.) Gewöhnlich wird als Jahr dieses Brandes 1261 oder 1262 angegeben. (Wening, Rentamt Burghausen 1721 S.64. J.Klämpfl,

Der ehemalige Schweinach- und Quinzingau II [1855] 283. Bavaria I [1860] 844.

Lindauer, in der Monatsschrift d. Hist. Ver. v. Oberbayern 1896 S. 82. Diesen Angaben sind wir auch oben S. 2304 in der Einleitung gefolgt.) Die Annahme des Jahres 1261 oder 1262 beruht jedoch auf einem Missverstehen der Nachricht Tachlers. Tachler berichtet den Brand mit den oben wiedergegebenen Worten

Raitenhaslach, im Anschlüsse an ein Ereigniss von 1261. Aus der späteren Bemerkung Tachlers aber (clm. 1912 fol. 264 a), dass von einer neuen Weihe der 1267 geweihten Altäre nach dem Brande nichts bekannt sei, folgt, dass Tachler meint, der Brand habe erst nach den Altarweihen vom 26. Oktober 1267 stattgefunden.

Durch den Brandschaden gedrängt, verschaffte sich das Kloster von verschiedenen Bischöfen Ablässe, so am 19. Nov. 1268 von Bischof Leo von Regensburg (vgl. E. Geiss, Regesten z. Gesch. d. Klosters Raitenhaslach, Oberb. Archiv VIII, 402; F. Jänner, Gesch. d. Bisch, v. Regensburg II [1884] 511 ) ; weitere Ablässe am 19. März 1269, am 14. März 1275, am 1. April 1275, am 14. März 1287. (Clm. 1912 fol. 256 ff.)

Wie die noch vorhandenen Reste der mittelalterlichen Klosterkirche zeigen, blieben bei dem Brande die Hauptmauern erhalten. Das Feuer zerstörte offenbar nur das Innere der Kirche. Nach der Wiederherstellung wurde die Kirche 1275 wieder eingeweiht und zwar am 24. April von dem Bischof Leo von Regensburg in Gegenwart und unter Beihilfe des Erzbischofs Friedrich von Salzburg und des Bischofs Johann von Chiemsee. (Clm. 1912 fol. 264 a: Anno domini MCCLXXV VIII kal. Mai dedicata est haec ecclesia a venerabili domino Leone Ratisponense episcopo, praesentibus et cooperantibns honorandis dominis et patrilms videlicet domino Friderico sanctae Salisburgensis ecclesiae archiepiscopo, apostolicae sedis legato, nec non domino Joanne episcopo Chiemense, precante domino Chunrado eiusdem loci tune temporis abbate in honore sanctae et individuae Trinitatis, praecipue autem in honore beatae et gloriosae semper virginis Mariae. Continentur autem hic hae reliquiae etc. Folgen Reliquien, die offenbar im Hochaltar hinterlegt wurden. Mit dem Datum lässt sich schwer vereinen, dass tags zuvor, am 23. April 1275, Bischof Leo den Grundstein zum Dom von Regensburg gelegt hat. Vgl. F. Jänner, Gesch d. Bischöfe von Regensburg II [1884] 539 H. Graf v. Walderdorfif, Regensburg in seiner Vergangenheit und Gegenwart ⁴i896 S. 127.) Eine Bestätigung der Annahme, dass die Thätigkeit des Abtes Konrad keinen völligen Neubau, sondern einen Restaurationsbau des Münsters mit Beibehaltung der alten Hauptmauern betraf, bietet die Angabe, dass der Abt 1275 einen neuen Estrich in der Kirche legte und die 11 Altäre der Feuchtigkeit halber höher setzte, mit einem Kostenaufwand von 130 Talenten. (Clm. 1912 fol. 206 a.)

Im Dezember 1283 weihte Bischof Gotfrid von Passau den St. Michaelsaltar (altare tertium in dextra templi abside). (Clm. 1913 fol. 531a. Vgl. Oberb. Archiv VIII, 405.)

Von Abt Friedrich wird berichtet, dass er die Vorhalle oder das Paradies (vestibulum templi velparadisum) erbauen und darin am 8. April 1302 den Altar der Unschuldigen Kinder und des hl. Erasmus und den Altar der Hl. Marcus und Lukas durch den Bischof Heinrich von Gurk weihen Hess. (Clm. 1912 fol. 146 a, fol. 288 ff.)

Am 17. Juli 1302 weihte Bischof Albert von Chiemsee einen Altar auf der Westempore (altare superius in porta) zu Ehren St. Philipps und Jakobs, ferner in der Kirche den Altar St. Georgs und des hl. Pancratius im linken

Seitenschiff [in sinistra templi abside). Am 18. Juli 1302 weihte er den St. Raitenhaslach. Michaelsaltar und den Kreuzaltar, die infolge schlechter Bauart defect geworden waren. (Clin. 1912 fol. 299 ff. 1913 fol. 531a. Vgl. Oberb. Archiv VIII, 408.)

1385 wurden die Altäre der III. Michael, Barbara, Vitus, Lucia, Rupertus,

Andreas und Corporis Christi geweiht.

(Clm. 1912 fol. 390, Clm. 1913 fol. 529 b, fol. 531 b.) Und alle diese, mit Ausnahme des Andreas-Altares, wurden 1496 abermals geweiht, weil die Mensen mit Marmorplatten erneuert worden waren. (Clm.

1912 fol. 390. Clm. 1913 fol. 527 ff.)

Ein Brand, der am 13. Mai 1485 (nicht 1493, wie es bei Zimmermann, Churb. geistl.

Calender auf d. J. 1755, II, 215, Klämpfl,

Schweinachgau II [1855] 283 und in der Bavaria I, 844 heisst) durch die Nachlässigkeit eines Dieners in der Conventküche ausbrach und den mittleren Theil des Klosters (mediain partem monasterii) zerstörte, scheint die Kirche nicht beschädigt zu haben. (Clm. 1913 fol. 513a)

Abt Mathias Stossberger erbaute 1585 den Glockenthurm der Klosterkirche, einen Dachreiter. Der alte war wohl defect geworden. (Clm. 1913 fol. 583.) Er liess ferner die Kirche weissen, errichtete ¹593 über der unteren eine obere Sacri-stei und änderte 1594 die untere Sacristei ab. 1596 stellte er ein schön geschnitztes Chorgestühl auf, 1598 legte er ein Marmorpflaster. (Clm. 1913 fol. 399 b.) Er errichtete ferner eine neue Orgel und veränderte manche Altäre.

Am 17. Oktober 1596 liess er den St. Nicolausaltar auf der Westempore neu weihen, im nämlichen Jahre den Altar der Hl. Benedict und Bernhard, den Altar der Hl. Stephanus und Laurentius, den Altar

der hl. Katharina. (Clm. 1913 fol. 588 ff.) Am 23. Juli 1602 schlug der Blitz in den Glockenthurm, d. h. in den Dachreiter auf dem Chor, den die Kirche nach Cistercienserart damals allein besass. Im folgenden Jahre wurde der

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Grundriss der Pfarrkirche in Raitenhaslach.*)

•) Auf dem Grundriss sind die Umbauten aus dem letzten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts und die Westpartie aus der Mitte des 18. Jahrhunderts in eine Bauperiode (18. Jahrhundert) zusammengezogen, mit Ausnahme des Thurmes.

Raitenhaslach. Glockenthurm wieder renovirt. (Clm. 1913 fol. 604 a)    1624 wurde ein neuer

Hochaltar von einem Landshuter Bildhauer aufgestellt. (Clm. 1429.)

Den ersten grösseren Umbau erfuhr die Klosterkirche unter Abt Candidus Wenzl (1688 —1700).

Am 15. November 1688 befürwortet der Vizedom in Burghausen beim kurf. Geistlichen Rath in München die Genehmigung zu den Umbauten, ,,zu-deme genugsam bekhandt, wie fünster und paufellig sowohl die Kürch, als auch dass Schlafhauss und der Religiösen Zellen seyen.“ Am 27. Januar 1690 erhält der Vizedom Abschrift der Genehmigung, laut welcher ,,ein anstendige Klosterkürchen und saubere Fenster gemacht, und das Licht absonderlich beobachtet, auch die Altäre gegen der Wandt gesetzt werden sollen“ ; auch die Baufälle am Thurm dürfen gewendet werden. (Kreisarchiv München, Kloster-litteralien Raitenhaslach Fase. 2 Nr. 5 V2.) Am 17. Februar 1690 wird dem Abt nach Vorlage der Pläne und Kostenanschläge der Consens zum Umbau ertheilt. Unter Beibehaltung der Seitenschiffmauern wurde die dreischiffige Anlage in eine einschiffige Anlage mit Seitenkapellen zwischen Wandpfeilern umgestaltet, unter entsprechender Erhöhung der alten Umfassungsmauern. Der Hochaltar wurde in das Schiff vorgezogen und hinter demselben der Regularchor angelegt. Zugleich wurde der neue Thurm seitlich des Chores erbaut. Der Dachreiter, welcher durch seinen Druck das Chormauerwerk beschädigt hatte, wurde abgetragen. Die Kosten des Umbaues der Kirche einschliesslich der nöthigen Abbrucharbeiten betrugen 7686 fl. 42 kr. ; der Neubau des Thurmes 2342 fl.

1735 begann Abt Robert Pendtner anlässlich der 1743 bevorstehenden 600jährigen Jubelfeier des Klosters an eine Restauration der Kirche zu gehen. (Clm. 1429) Die eigentliche Arbeit begann nach Lothar Krick, Die ehemal. Klosterkirche Raitenhaslach (1897, Selbstverlag) S. 6, im Jahre 1737. Es wurden vor allem die Fenster vergrössert, so dass die Kirche, welche nach dem Chronisten trotz des Umbaues vom Ende des 17. Jahrhunderts fuliginosam ac gotica vetustate squalentem formant hatte, noch mehr Licht empfing. Die Stuccatorarbeit ist nach Meidinger, Histor. Beschreibung versch. Städte und Märkte der Rentämter München, Burghausen, Landshut und Straubing I (1790)

88 von Michael Zick. Ein Stuccator Michael Zick ist aber unseres Wissens • weiter nicht bekannt. Jedenfalls scheinen uns die Stuccaturen der Wessobrunner Schule anzugehören. Die trefflichen Arbeiten verrathen den Einfluss der Ornamentik des François Cuvilliés, wie sie in den Reichen Zimmern der Residenz in München und namentlich in der Amalienburg im Nymphenburger Schlossgarten so glänzend sich bekundet. Sie scheinen von dem berühmten Johann Baptist Zimmermann herzurühren, durch den der Abt Robert Pendtner später auch die Fresken und das Choraltarblatt in Margarethenberg ausführen liess. (Clm. 1429. Vgl. oben S. 2544.) (Vgl. über diesen Künstler jetzt Johann Bapt. Schmid, Johann Baptist Zimmermann, Maler und kurf. bayer. Hof-stuccateur, Altbayer. Monatsschrift 1900 S. 9 ff.) Die Frage verdient weitere Untersuchung. Jedenfalls war die Stückarbeit vollendet, als Johann Zick von

Ottobeuern 1739 die Deckengemälde schuf. Die Vergoldung besorgte grossen- Raitenhaslach, theils der Münchener Maler Friiholz. Durch den 1741 ausgebrochenen Erbfolgekrieg erlitten die Arbeiten eine Unterbrechung. Die noch übrige Fassung und Vergoldung einzelner Theile, insbesondere der zahlreichen Wappen, führte dann ein Neumarkter Künstler aus, wahrscheinlich Johann Rabensteiner von Neumarkt, durch den Abt Robert später, 1751, die Kirche in Niederbergkirchen B.-A. Mühldorf (vgl. S. 2229) ausmalen liess. Das Chronogramm an der Westempore gibt mit 1743 wohl den Abschluss der Restauration.

An Stelle des Regularchores, der Ende des 17. Jahrhunderts hinter den Hochaltar zu ebener Erde verlegt worden war, ordnete Abt Robert gelegentlich der Restauration die Sacristei an. Den Regularchor aber verlegte er in ein Geschoss über dieser Sacristei. (Clm. 1429.)    1751 und 1752 setzte Abt

Robert der Kirche eine neue Westfassade vor, wobei er über dem Giebel ein Uhrthürmchen anbrachte und den Oberbau der beiden 1698 erbauten Seiten-thürmchen (vgl. die Abb. bei Wening, Rentamt Burg-. hausen 1721 Taf. 72) in 0)8 pyramidenförmigen Schluss umänderte. (Clm. -»j«—

1429.) Baumeister war Q26 Franz Aloys Mayr von ,

Trostberg. (Vgl. oben Q '

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Bau

beschreibung.

Romanischer Fries an der Mauer der Sacristei und des Regularchores der Klosterkirche Raitenhaslach.

Baubeschreibung. Grundriss S. 2595. Vom romanischen, basilikalen

Baue der Klosterkirche steht noch die Hauptapsis. Das Halbkuppelgewölbe derselben ist im Regularchor erhalten. Bei dem Umbaue Ende des 17. Jahrhunderts wurde die Apsis erhöht. Romanisch sind ferner noch die westlich an die Apsis sich anschliessenden Mauern der Sacristei und des Regularchores. Unter dem Dache ist an diesen Hochwänden noch der romanische einfache Rundbogenfries mit darüber laufendem Zahnschnitt (deutschem Band) zu sehen, der aussen unter dem Dach des Mittelschiffes hinzog. (Abb. oben.) Ueber dem Gewölbe des Regularchores gewahrt man noch die Anfänge des ehemaligen romanischen grätigen Kreuzgewölbes, das den Chorraum vor der Apsis überdeckte. (Vgl. S. 2306.) Ausserdem stammen vom romanischen Baue noch die unteren Theile der Längsmauern der Kirche, soweit sie auf dem Grundrisse S. 2595 mit schwarzer Farbe angegeben sind. An der Hauptapsis und an der nördlichen Umfassungsmauer der Kirche ist noch der romanische Sockel erhalten. (Abb. S. 2595.) An der nördlichen Umfassungsmauer sieht man auch noch einige vermauerte romanische Fenster; die untere Fensterkante liegt 2,50 m über dem Sockel. Das Mauerwerk der Apsis zeigt Verblendung mit grossen Tuffquadern, die bis 50 cm Höhe messen.

Die Aufzeichnungen über den Bestand der Kirche vor dem Umbau Ende des 17. Jahrhunderts in Annal. Raitenhaslac. aucti per P. S. F. (clm. 1429) ergänzen das Bild, das die erhaltenenMauerreste von der romanischen Kirche geben, dahin , dass das dreischiffige Langhaus der Kirche acht Stützen hatte und wie es scheint, ganz gewölbt war. Der Chronist schreibt nämlich über die Gestalt der alten Kirche, wie sie vor dem Umbaue vom Ende des 17. Jahrhunderts war, folgendes : Muri principaliores positi erant ut de facto, nisi quod octo pilae seu columnae in medio ecclesiae positae una cum fornice seu con-cameratione superiori in ecclesia fuerint deiectae et ad muros principaliores laterales postmodum positae ibiq7ie altaria erecta, quorum pleraque prius ad dictas pilas fuerunt posita. Turris maior erat exstructa supra chori fornicem. Da von einer Ueberwölbung des Langhauses in der Gothik nichts erwähnt wird, so scheinen auch die Langhausgewölbe romanisch gewesen zu sein. Die ganze Kirche war also vermuthlich mit grätigen, rundbogigen Kreuzgewölben nach dem gebundenen System überwölbt, ähnlich, wie die ebenfalls der zweiten Hälfte des 12 Jahrhunderts entstammende Cistercienserkirche Eber bach. In den Ostecken an der Apsis über dem jetzigen Regularchorgewölbe, wo die Anfänge des romanischen grätigen Kreuzgewölbes des Chores erhalten sind, sieht man, dass die Gewölbe auf vortretenden Schildbögen ruhten. Man darf diese romanischen Baureste in Uebereinstimmung mit der Baugeschichte in das letzte Viertel des 12. Jahrhunderts setzen. Der Annahme, dass die Reste mit der Weihe von 1275 Zusammenhängen, steht entgegen, dass die Gewölbeform für eine Cistercienserkirche jener Zeit doch zu alterthümlich wäre.

Raitenhaslach.

Inneres.

Man betritt die Kirche durch eine Vorhalle, an die sich beiderseits Thürme anlegen. Das Langhaus umfasst sechs Joche ; in dem westlichen Joch die Orgelempore. Der etwas eingezogene Chor ist rechteckig und erweitert sich noch seitlich über den Oratorien. Oestlich schliesst sich an das Altarhaus die geräumige Sacristei; über derselben der Regularchor. Sacristei und Regularchor sind ungegliederte, rechteckige Räume, welche östlich in die alte romanische Apsis enden. Die Wände werden durch massige Pfeiler von quadratischem Grundriss gegliedert, sodass flache Seitenkapellen entstehen. Den Pfeilern sind auf drei Seiten je zwei kanellirte Composit-Pilaster vorgelegt. Ueber den durch die Pfeiler gebildeten Seitenkapellen gurtenartig behandelte Quertonnen, im Schiff ein Segmenttonnengewölbe mit Stichkappen. Ueber dem ersten, vierten, fünften und sechsten Pfeilerpaar Quergurten. Im Chor Muldengewölbe.

Langhaus und Chor stehen in ihrer Wirkung in scharfem Contraste, da das erstere vorwiegend in Weiss, dieser aber bunt gehalten ist. Grosse korinthische Stuckmarmorsäulen mit weissen Kapitellen, grauen und weissen Schäften und rosafarbenem und grauem Gebälk trennen Langhaus und Chor. Am Triumphbogen ein blauer, goldbrocatartig behandelter Vorhang, von zwei Engeln gehalten. Die Wirkung des Chores bestimmt vornehmlich der mächtige Altar. Auf dem Gebälk der Wandpfeiler weisse Vasen, à la Delft bemalt, mit bunten Blumen. An der Decke reich vergoldeter, prächtiger Stuckrahmen mit gemalten Putten, die weisse Guirlanden halten. (Abb. des Innern Taf. 271.)

Das Langhaus ist mit Ausnahme der Freskenrahmen, der anschliessenden Raitenhaslach. Kartuschen, der Apostelleuchter und der Wappen an den Pilasterkapitellen und auf dem Gebälke weiss gehalten. Die Stuccaturen, vorherrschend Laub- und Bandelwerk mit Gittermotiven, Guirlanden, Palmzweigen und spärlichem Muschelwerk, überziehen ohne Rücksicht auf die abgerundeten Grate ziemlich gleich-massig die Hachen. Recht gut in Composition und Ausführung erscheinen die Puttengruppen mit dem bayerischen Wappen und den Inschriftrollen an den Längsseiten des Hauptfrescos. Deckenfresken und Inschriftrollen s. u.

Die Westempore, welche auf Consolen bezw. Composit-Pilastern ruht, zeigt an der Brüstung weissen Stucco und eine vergoldete Mittelkartusche. Ein Chronogramm ergibt die Jahreszahl 1743.

Das Aeussere der Kirche entbehrt mit Ausnahme der Ostfassade einer Aeusseres. besonderen Durchbildung. Diese erhebt sich auf einem hohen Unterbau, der das Portal enthält. Ueber diesem Nische mit einer Holzfigur des hl. Bernhard, ehemals im Klostergarten, 1862 hier aufgestellt. Säulen,- darüber ein Volutengiebel mit einem Uhrthürmchen. Die seitlich angeordneten Thürme sind nur bis zur Kirchendachhöhe aufgeführt. Der Glockenthurm an der Nordseite des Regularchores geht im dritten Geschoss ins Achteck über; Zeltdach. Abbildung des Thurmes bei Kempf, Landarchitekturen aus alter Zeit, Bl. 11. Die PMssade ist sammt dem Mittelthiirmchen 1751 und 1752 vorgesetzt worden; damals erhielten auch die Seitenthiirmchen von 1698 den jetzigen Aufsatz mit Pyramiden.

Deckenfresken. Im Chor: Engel mit den Symbolen d e r Deckenfresken Tugenden des hl. Bernhard. In den vier Kartuschen der Zwickel die vier grossen Kirchenväter. Im Langhaus. Erstes IVesco: Das segensreiche Wirken des hl. Bernhard. Hauptfresco, das sich über drei Joche des Schiffes erstreckt: die wichtigsten Episoden aus dem Leben des hl. Bernhard. An diesem Bilde die Bezeichnung: Joann Zick Invenit et pinxit Monachij 1739. Das nächste Fresco stellt Scenen aus der Jugend des Heiligen dar. Ueber der Orgelempore ein Engelconcert. Nähere Beschreibung der Fresken bei Krick a. a. O. S. 26. Gute Compositionen und ziemlich harmonische Farbengebung, die trefflich zum Weiss der Wände stimmt.

Die Inschriften der Decke beziehen sich auf die in Raitenhaslach begrabenen bayer. Fürsten. Nordseite: Ex serenissima Domo Bav. hic sepultisunt Monast. hui 9 Maximi Dotatores Ser. Princ. ac D. Dnus Ludovicus senior Dux Bav. C. P.

R. etc. Ser. P. ac D. D. Albert⁹ Dîix Bav. C. P. R. Ser. P. ac D. D. Fridericus Dux Bav. etc. (Ludwig der Gebartete, f 1447. — Albrecht, f um 1416 und Friedrich, f 1416, beide im Kindesalter, Söhne Heinrichs des Reichen). Südseite:

Seren. Princ. ac D. Dns Joannes Dux Bav. Seren. Prin. ac D. Dna Magdalena e Mediolano ux. Frid. item duae filiae Marg. et Magdalena Ser. Pr. ac D. Dna Margaretha ux. Henr. Ser. Pr. ac D. Dna Hedwigis ux. Georg D. Bav. (Johann,

Sohn Herzog Friedrichs, f 1396 im Alter von sechs Jahren. — Magdalena von Mailand, zweite Gemahlin Herzog Friedrichs, f 1404. — Deren zwei Töchter, Margaretha f ? und Magdalena, erste Gemahlin Johann Mainhardts, Pfalzgrafen zu Kärnten und Grafen von Görz und Tirol, f 1410. — Margaretha, Gemahlin

Raitenhaslach. Heinrichs des Reichen, f 1447.

Hedwig, Gemahlin Georgs des Reichen,

*j* 1502. Vgl. Hantle, Geneal. d. erlauchten Stammhauses Wittelsbach 1870 S. 124, 113, 114, 112, 113, 116.)

Die Wappen auf den Kapitellen der Pilaster und auf den Gesimsen gehören Wohlthätern des Klosters und hier begrabenen Geschlechtern an; Aufzählung derselben s. bei Lothar Krick, Die ehern. Klosterkirche in Raitenhaslach und die Wallfahrtskirche in Marienberg (1897), Selbstverlag, S. 39 ff.

Aus stattung.

Die Altäre sind sämmtlich in den unteren Theilen von achtem

Ausstattung.

verschiedenfarbigem Marmor, in den oberen Theilen von Stuckmarmor bzw. Holz.

Der Hochaltar von ca. 1740. Ein mächtiger Aufbau mit gedrehten und geradschaftigen korinthischen Säulen, zwischen denselben die überlebensgrossen Figuren des hl. Georg, Benedict, Bernhard und Pancratius. Das Gemälde der Himmelfahrt Mariä, bezeichnet: Joann Zick innen, et pinxit 1738. H. ca. 5,2, Br. 2,9 m. Lipowsky, Bayer. Künstler-Lexicon II, 189 nennt ihn fälschlich Bernhard Zück. Im oberen Aufsatz Gemälde der hl. Dreifaltigkeit. H. und Br. ca. 2,8 m.

Die Seitenaltäre sind unter sich im Aufbau ähnlich, die sich gegenüberstehenden gleich. Gute Arbeiten um 1740.

Erster Seitenaltar links. Gedrehte Stuckmarmorsäulen mit korinthischen Kapitellen, Putten auf gebrochenem Giebel, darüber Baldachin. Das Gemälde des Martyriums des hl. Ausanius, bez.: Jo. Michael Rottmayr Fecit i6ç8. H. ca. 2,4, Br. 1,16 m. Seitlich die Figuren des hl. Stephanus und Laurentius.

Purster Seitenaltar rechts. Das Gemälde des Matyriums der hl. Concordia, bez.: Jo. Michael Rottmayr Fecit ióęó. Seitlich die P'iguren der hl. Barbara und Katharina.

Zweiter Seitenaltar links. Pilasterartige Seitenstützen, die nach unten in Voluten endigen; oben Putten, die als Gebälkträger fungiren. Darüber Baldachin. An Stelle des Altarblattes Relief der Krönung Mariä; im Schrein Copie des Altöttinger Gnadenbildes. Seitlich die Figuren von Joachim und Anna.

Zweiter Seitenaltar rechts. In der Mitte die Figur des hl. J oseph, von Engeln umgeben. Seitlich die Figuren des hl. Franz von Assisi und des hl. Antonius von Padua.

Dritter Seitenaltar links. Glatte Stuckmarmorsäulen mit vergoldeten

korinthischen Kapitellen. Altarblatt, Tod des hl. Benedictus, bez.: Jo. Zick Inv. E. pinx. 174.0. H. 2,5, Br. 1,17 m. Seitlich die Figuren des hl. Johannes Evangelista und des hl. Johannes Baptista.

Dritter Seiten a ltar rechts.

Altarblatt, St. Bern h ardus, Kranke heilend, bez.: J. Kendlpacher pinxit. H. 2,5, Br. 1,16 m. Vgl. S. 1990. Lipowsky, Bayer. Künstler-Lexicon II, 189 nennt auch hier fälschlich Bernhard Zück als Meister. Seitlich die P'iguren des hl. Abtes Robert und des hl. Abtes Stephanus, der Stifter des Cistercienserordens.

Vierter Seitenaltar links.

Aehnlich den zweiten Seitenaltären.

Altarblatt, St. Sebastian von Frauen gepflegt, bez. : Jo. Michael Raitenhaslach. Rottmayr Fecit 169J. H. 2,4, Br. 1,16 m. Dieselbe Composition in Burgkirchen a. d. Alz. Vgl. S. 2504. Die Skizze dazu im Spital in Burghausen.

Vgl. S. 2441. Seitlich die Figuren des hl. Rochus und des hl. Wolfgang.

Vierter Seitenaltar rechts. Altarblatt des Martyriums des hl. Bartholomäus, bez.: Jo. Michael Rottmayr Fecit 169J. H. 2,4, Br. 1,16 m.

Die Skizze dazu im Spital in Burghausen. Vgl. S. 2441. Seitlich die Figuren des hl. Petrus und Paulus.

Fünfter Seitenaltar links und rechts. Einfache Aediculabauten mit korinthischen Pilastern.

Die Kanzel um 1740. Der Rumpf von den Evangelisten-Symbolen getragen; auf dem Schalldeckel Gruppen von Putten. Sehr gefälliges Werk.

Flübsche Orgel. Um 1740 —1750. Vgl. Krick S. 44.

Sechs Beichtstühle mit eingelegten, geometrischen Ornamenten, aufgesetzten, vergoldeten Rococoschnörkeln und naturfarben gefassten Putten und Puttenköpfchen. Um 1740—1750.

Pänfache Kirchenbänke gegen Mitte des 18. Jahrhunderts.

Im Chor zwei hübsche Credenztischchen, geschnitzt und in Weiss und Gold gefasst. Gegen Mitte des 18. Jahrhunderts.

P'erner zwei grosse, in Holz geschnitzte, vergoldete Kandelaber (Osterleuchter). Gegen Mitte des 18. Jahrhunderts.

In der Vorhalle zwei muschelförmige Becken von rothem Marmor auf balusterartigem Fuss. Das rechte, als Weihwasserbecken dienend, trägt auf dem Deckel eine in Holz geschnitzte, in Weiss und Gold bemalte Gruppe des Moses, der Wasser aus dem Felsen schlägt. Die Gruppe auf dem Deckel des linken Beckens, das als Taufstein dient, stellt die Taufe Christi dar.

(Abb. S. 2602.) Mitte des 18. Jahrhunderts. Hübsche, wenn auch etwas derbe Arbeiten. H. der Schalen mit Deckel 2,45 m.

In der Kirche zwei ähnliche muschelförmige Weihwasserbecken des

18.    Jahrhunderts.

Beachtenswerth sind ferner die hübsch geschnitzten Oratoriengitter im Chor und die schmiedeeisernen Thürchen am marmornen Speisegitter.

Beides um 1740.

Gemälde.

Gemälde. Neben den Altären der beiden westlichen Kapellen je ein gutes, jedoch stark beschädigtes Gemälde, vom Ende des 17. Jahrhunderts.

An der Nordwand die Verkündigung Mariä, an der Südwand die Geburt Christi. H. ca. 4,2, Br. ca. 2,8 m. Nach älteren Inventarverzeichnissen des

19.    Jahrhunderts im Pfarrarchiv stammen die Gemälde von Martin (?Michael?) Sperr aus Regensburg. Vgl. auch Krick a. a. O. S. 26. An der Westwand der beiden westlichen Kapellen zwei Gemälde. Auf der Südseite Idealporträt des Grafen Wolfkerus von Tegernwang. An der Nordseite das seiner Gemahlin Hemma vonVohburg. Beide Stifter des Klosters (vgl. S. 2304) im Costüm des späteren 17. Jahrhunderts. H. ca. 2, Br. 1,5 m.

An der Nordwand der Vorhalle in einer durch eine grosse Flügeltluire ver-

Raitenhaslach, schlossenen Nische ein heiliges Grab. In der Mitte eine allegorische Figur der christlichen Kirche; zu ihren Füssen der überwundene Satan und Tod. Im Unterbau das eigentliche Grab Christi. Ueber weitere Einzelheiten und die mechanische Einrichtung vgl. Krick a. a. O. S. 45. Stattliches, interessantes Werk des 18. Jahrhunderts, gefertigt nach clm. 1429 unter Abt Robert Pendtner (1734—1756).

Grabsteine.

Die wittels-bachische Fürstengruft.

Grabstei ne.

In der Klosterkirche und im Kreuzgang befinden bzw. befanden sich eine stattliche Reihe von Grabsteinen, von denen die meisten in den Annales Raitenhaslacen-ses von Tachler (cod. lat. 1912 und 1913 der k. Hof- und Staatsbibliothek in München) abgebildet sind. Für die Grabsteine kommen ferner noch folgende Handschriften der Münchener Hof- und Staatsbibliothek in Betracht : Necrologium des Klosters (cod. germ. 1823), Necrologium (cod. germ. 1824), Annales Raitenhaslacenses, kurze P'assung (cod. lat. 2299), und das Grabsteinbuch des Freisinger Bischofs Eckher (cod. germ. 2267 Bd. I—IV).

Die wittelsbachi-schePTirstengruft. Der Raitenhaslacher Mönch Tachler schreibt in seinen Annalen des Klosters im Jahre 1612 und 1613, clm. 1912 fol. 357 b: Multi principes Bavariae in maiori nostro templo sepulti sunt sub marmore elevato cui nihil incisum est. fol. 397 b—398 a bildet er dieses Hochgrab ab. Pis war eine rechteckige Tumba von rothem Marmor, mit vorspringender Sockel- und Deckplatte. Auf den vier Ecken der Deckplatte knieten Engelsfiguren, welche in der einen Hand einen Leuchter, in der anderen einen Wappenschild hielten. Die Wappen waren die von Pfalzbayern, Oesterreich, Polen. Das vierte Wappen ist auf der Abbildung nicht sichtbar. Das Wappen

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Deckel des Taufsteines in der Klosterkirche in Raitenhaslach.

von Polen deutet darauf, dass das Denkmal im Anfang des 16. Jahrhunderts, Raitenhaslach, nach Beisetzung der Herzogin Hedwig (f 1502), entstanden ist. Das Denkmal befand sich in der Mitte der Kirche, zwischen dem jetzigen dritten Kapellenpaar. Hier liegt im Boden eine inschriftlose rothe Marmorplatte, deren Oberfläche in völlig gleicher Ebene mit dem Plattenboden von Marmor sich befindet.

Es lässt sich erkennen, dass der Rand abgefast ist. Die L. beträgt bis zur Abfasung 2,75, die Br. 1,36 m. Es ist offenbar die unterste Sockelplatte des ehemaligen Hochgrabes. Das Hochgrab selbst scheint zur Zeit der Säculari-sation (oder schon vorher?) beseitigt worden zu sein. In der Mitte des 18. Jahrhunderts war das Monument noch vorhanden. Ein Raitenhaslacher Mönch schreibt gegen 1740 von demselben : In medio ecclesiae (praeter alia, sed valde laesa) monumentum sepulchrale est pergrande ex rubro polito marmore, sine inscriptione, in modwn mensae altaris, longitudinis circiter 10 vel 12 pedum,

4 circiter latitudinis, et supra terram adhuc eminet in altitudine ad 5 pedes.

Narrant autem seniores Patres oculati testes, quod in nova constructione ecclesiae (d. h. Ende des 17. Jahrhunderts) ad reparandum inferiuspavimentum hic lapis a tessalatoribus ad 4 vel 5 pedes aggestione ruderatus sit; ex quo magnitudo et moles latins lapidis conjicienda est. (Cod. lat. 1431 der Staatsbibliothek München, fol. 20.) Tachler bildet ferner clm. 1912 fol. 398 b eine quadratische, glatte Rothmarmorplatte ab und schreibt dazu : Ante aram s. crucis talis habetur lapis, quo sublevato dicitur patere descensus ad cadavera ducum Bavariae sub magno recondita marmore. Unter dem Hochgrab befand sich also eine gemauerte Gruft, deren Zugang eine quadratische Marmorplatte verdeckte. Diese Marmorplatte ist bei der späteren Neupflasterung der Kirche verschwunden. Oberbayer. Archiv Bd. 47 S. 16 wird sie irrthümlich mit der noch vorhandenen oblongen Platte identificirt. Der Kreuzaltar stand, wie gewöhnlich in mittelalterlichen Klosterkirchen Deutschlands, im Mittelschiff, westlich vor den Chorschranken.

Da wir oben nachgewiesen haben, dass die jetzige Kirche die Umfassungsmauern des romanischen Baues beibehalten hat, so dürfen wir die Stelle des alten Kreuzaltares ungefähr bei der jetzigen Communionbank suchen.

Dass die wittelsbachische Begräbnissstätte vor dem Kreuzaltar war, wird u. a. auch durch den aus dem 15. Jahrhundert stammenden Eintrag im Necrologium des Klosters bestätigt : Albertus dux f 1416hic sepultus ante alt are s. crucis. (Necrologia Germaniae II, 1 [1890] 260.) 1855 wurde die Gruft unter der grossen Marmorplattc von einer Kommission, die über die Lage des wittels-bachischen Begräbnisses nicht im Klaren war, geöffnet und unvollständig untersucht.

Ueber die Fürstengruft vgl. Kalender f. kathol. Christen 1857 S. 125 ff.

Häutle, Vom Tode und Begräbniss Herzogs Ludwig VII. des Bärtigen, Oberb.

Archiv Bd. 47 S. 12 ff., mit Wiedergabe der Abb. des Grabmonumentes bei Tachler, der ehemals über dem Monumente hängenden Banner und eines jetzt ebenfalls verschollenen Epitaphs des Herzogs Ludwig im Barte. Lothar Krick,

Die ehern. Klosterkirche in Raitenhaslach (1897), Selbstverlag, S. 35 ff. Vgl. auch oben S. 2599.

In der Kirche neben dem Gitter zur Vorhalle links. Epitaph des Abtes

169*

Raitenhaslach. Robert Pendtner, f 28. Februar 1756. Grosser Aufbau aus Marmor und Holz mit vergoldeten Ornamenten und dem Wappen des Verstorbenen. H. 3, Br. 1,90 m.

Rechts. Epitaph des Abtes Abundus Tschan, f 19. Januar 1759. Von gleichem Aufbau wie das vorhergehende. H. 3, Br. 1,90 m. Die vollständigen Inschriften bei Krick a. a. O. S. 47 ff.

Hinter dem Hochaltar am Eingang zur Sacristei. Grabplatte des Abtes Emanuel II. Mayer, f 21. Juni 1780. Mit Todesemblemen. Rother Marmor. H. 1,81, Br. 0,95 m.

Grabplatte des Abtes Daniel Adam Rempolt, f 1640. Mit Relief der Inful, des Pedums und Wappens. Rother Marmor. H. 1,86, Br. 1,37 m.

Im Boden des Schiffes. Im Mittelgang Grabplatte des Abtes Robert Pendtner, f 28. Februar 1756. Mit einfachem Wappen. Rother Marmor. H. 1,88, Br. 0,92 m.

Im linken Gang. Grabplatte des Abtes Malachias Lachmeier, f 29. Januar 1693. Mit einfachem Wappen. Rother Marmor. H. 1,19, Br. 0,70 m. Nordseite.

In der ersten Kapelle. Grabplatte (Tafel 269) von rothem Marmor mit Inschrift auf umlaufendem Band : Hic est Sepultus Reverendus In Chro Pater et dns dös Sebastianus cognomine Harbeckh Ab bas Monastery Raitnhaslach Cui 9 anima requiescat in sancti dei pace amen. Qui mortis debitum soluit Anno dhi M ccccc LXVIIII Mense 2g february. Ante obitum tuum oper are Iustitiam. Ecclesi. iq. Das Todesdatum später eingemeisselt. Mit dem Bild des Verstorbenen in Hochrelief in vollem, sehr sorgfältig ausgeführtem Ornat. Zwei Engel halten oben zwei Wappen, zwei Hunde unten. Zum Theil bemalt und vergoldet. Unten iggç, das Jahr der Anfertigung des Denkmals. H. 2,8, Br. 1,42 m. In Mon. Boic. III, 102 heisst das Todesdatum unrichtig 1567. Clm. 2299 p. 180 schreibt: Sepultus in sinistra chori abside.

In der zweiten Kapelle. Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift auf einem Band : Hic est Sepultus Reuerend ⁹ In xpo pater ac dns Christophor 9 dictus Furlauff abbas Indus Monastery Cid ⁹ aia requiescat In sancta dei pace Amen. Cui mors debitum soluit An ⁰ dhi 1553. Mit dem Vollbild des Verstorbenen (Flachrelief) in Renaissancenische. Der Abt setzt sein Pedum auf einen Menschenkopf, rechts unten ein Hund mit Wappen. H. 2,3, Br. 1,09 m. Clm. 2299 schreibt: Sepultus ante inferiorem chori ingressum.

Am Boden der Kapelle. Grabstein des Abtes Mathias Stosperger, f 18. November 1601. Mit Doppelwappen. Rother Marmor. H. 1, Br. 0,61 m. Clm. 2299 p. 215 bemerkt: Sepelitur in sinistra templi ante aram Sancti Mattiae.

Grabplatte des Abtes Emanuel Scholz, f 15. December 1733-Mit Wappen. Rother Marmor. H. ca. 1,5, Br. 0,95 m.

In der dritten Kapelle. Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dhi m cccc Ixxxxviii vi° kalendas Januarii obiit Reuerendus pat(er) et dnś Georgius dict⁹ Lindmayr abbas huius monastery Cuius ahia deo féliciter viuat amen. Mit dem Vollbild des Verstorbenen (Flach-

relief) in vollem Ornat, mit dem Pedum in der Rechten und einem Buch mit Raitenhaslach, dem Schriftband : 0 Clemens o pia 0 dulcis Maria in der Linken. Der Grund quadratisch gemustert. H. 2,46, Br. 1,28 m. Clm. 2299 p. 169 schreibt: Se-pnltus ante sacristiam.

In der vierten Kapelle. Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift:

Hic est sepultus Renerend ⁹ In xpo pater ac dns dns Georgias dictas Wanck-hauser Abbas Harns monastery Cui⁹ aia Reqaiescat In pace Amen An° dnj 1542. Mit Relief des Verstorbenen in vollem Ornat. H. 2,10, Br. 0,96 m.

Clm. 2299p. ¹73 bemerkt: Sepidtus est ante s calas dormitorii.

In der fünften Kapelle. Grabplatte des Abtes MATHIAS STOSS-BERGER MONACHVS ALDERSPACENSIS, f 18. November 1601. Mit Vollbild des Verstorbenen in Hochrelief. Ehemals bemalt und vergoldet. Rother Marmor. H. 2,25, Br. 1,18 m.

Südseite.

In der ersten Kapelle. Grabplatte (Taf. 269) von rothem Marmor mit Umschrift auf einem Band: Hic est sepultus Reuerend⁹ In Christo Pater ac dns dns Vdalricus dictas Molczner abbas Hai⁹ Monastery Cai⁹ aia reqaiescat In sancta dei pace Amen. Qui mortis debitii so liât Anno M° ccccc 0 Sexto tertio Idus nouembris. Mit dem sehr sorgfältig gearbeiteten Vollbild des Verstorbenen in vollem Ornat. Auf einem das Haupt umziehenden Band die Inschrift in Frührenaissance-Majuskeln: 0 CLEMENS 0 PIA O DVLCIS MARIA. Zwei Engel halten oben, zwei Hündchen unten die Wappen. Am Postament Vögel, am Weinstock pickend, und ein Hirsch. H. 1,85, Br. 0,41 m.

Clm. 2299 p. 170 bemerkt: Sepultus iuxta altare S. Stephani in sinistra templi abside.

In der zweiten Kapelle. Grabplatte des Abtes Philippus Perzel-lius, f 19. December 1620. Mit Vollbild des Abtes in Kutte und Barett in Rundbogennische. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 2,25, Br. 1,11 m.

Im Boden. Grabstein des Abtes Kilianus Wallenberger, f 3. Oc-tober 1734. Oben ein Wappen. Rother Marmor. H. ca. 0,9, Br. 0,42 m.

In der dritten Kapelle. Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift: An⁰ dni m vc secundo (1502) sexta décima die mensis Augusti Reuerendus In xpo pater ac dns dns Johannes dictas Guetgelt Abbas hui⁹ loci Ob. C⁹ aia deo viuat. Mit gut gearbeitetem Vollbild des Verstorbenen in Hochrelief. H. 2,34, Br. 1,14 m. Clm. 2299 p. 170 bemerkt: Sepelitur prope sacristiam.

In der vierten Kapelle. Grabplatte (Taf. 269) von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hic est sepultits Reuerend⁹ pater et dominus Johannes dictas Zipfler venabis abbas lad⁹ monastery qui obyt anno dni m ⁰ cccc 0 xvii° xiiii kl augusti. Mit Vollbild des Verstorbenen in vollem Ornate. In den Ecken vier Wappen. Ausserdem rechts unten ein Plündchen, links unten eine kleine Figur mit einer Narrenkappe und einem Beil im Gürtel. Aehnlicher Schalksnarr am Grabstein des Abtes Simon Farcher in Seeon. (Taf. 236.) Sehr interessante, sorgfältige Arbeit. H. 2,68, Br. 1,38m. Clm. 2299 p. x35 bemerkt: terrae mandatas in dexter a chori parte. Vgl. Berth. Riehl, Gesch. d. Stein-

Raitenhasiach. und Holzplastik in Oberbayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in den Abhandl. d. k. bayer. Akademie der Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd.

I. Abth. 1902, Separatabdruck S. 57, 59.

In der fünften Kapelle. Grabplatte von rothcm Marmor mit Inschrift: Hic est Sepultus Reuerendus in Christo pater et dominus dans Wolfgangus Cognomine Manhavser abbas Monastery Rayttenhaslach Cvivs Anima requiescat in sancta dei pace amen ad mors debitvm solvit anno dTii 1594 die xxvi Augusti. Spätrenaissance-Aedicula. Im oberen Theile die Auferstehung Christi, darunter der Abt, knieend; daneben ein Engel, welcher die Wappen hält. An den flankirenden Pilastern St. Peter und Paul; unten im Sockel die Schrifttafel, links davon St. Wolfgang, rechts St. Georg. H. 2,5, Br. 1,26 m.

In der Vorhalle.

Am Boden: Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie ist die Grebnvss der Edeln vessten Herrn Engel-precht vnd johanns dy Czaunruden payd’ ritt’ andre vnd EngeIprecht vnd ir havsfrawn dy tod sind A11⁰ di m° cc° Ixxv⁰. Mit Relief eines Ritters in voller Rüstung, die Lanze in der Rechten und das Schwert in der Linken. Neben dem Ritter und in den beiden unteren Ecken Wappen. Mitte des

15. Jahrhunderts. H. 2,28, Br. 1,19 m. Cgm. 1824 S. 69 erwähnt den Stein in templo ante aram sti. Stephani.

Grabstein von rothem Marmor mit hübschem Wappen in gothischer Nische und Umschrift in gothischen Minuskeln: (A)nno dTd m° cccc° xliii° hie leit peter perchliofer dye zeit pfleger ze messing. Die Zahlen xliii° nur in Linien vorgezeichnet. H. 2,25, Br. 1,2 m. Nach cgm. 1823 S. 25 und cgm. 1824 S. 68 ehemals in der Kapelle St. Simonis und Judä.

Grabplatte des Jacob Albrecht, Alhiesigen Closters Raitenhaslach 40 Jahr Gethreuer gewester Hof Schreiber, f 18. September 1662. Rother Marmor. H. 1,1, Br. 0,53 m.

Grabplatte mit Inschrift: PP. EBERHARD US ELE . . ER ALDERS-PACENSIS PIE OBI IT XVI SEPTEMRIS MD C (Ci) LVIIL Rother Marmor. H. 0,49, Br. 0,46 m.

Grabplatte mit Inschrift: P. MICHAEL STROBL SVBPRIOR F 1RS TENFELDENSIS PIE OB VT I. FEBR VARIO MD CXL VII. Rother Marmor. H. 0,45, Br. 0,45 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hye ligt begraben Der // wirdig her Augustin 0 Salherr Bryester Augsburger Bistumbs der gestorben ist an erichtag nach Mathy(ae). Im 152J jar dem got genad. H. 0,91, Br. 0,87 m. Lag nach clm. 1913 fol. 561 ante sinistrum altare in paradiso.

An der Nordwand. Epitaph des Abtes Theobald, f 30. Juni 1792, begraben in Benzing bei Wien. Gelblichrothe Marmortafel mit weissem Wappen. H. 1,28, Br. 0,73 m.

An einem Ostpfeiler. Elpitaph des Ignatz Wein mann, Churpfalz-baicr. Regierungsrath a7if Burghausen und Hochfürst’ Passauers eher Hofrath,

gewester Hofrichter zu Raitenhaslach, f 14. Januar 1794, im 44. Jahre. H. 0,72, Rauenhaslach. Br. 0,35 m.

An der Südwand. Epitaph des Abtes Emanuel III., f 19. August 1801. Gleich dem Epitaphe des Abtes Theobald (s. oben). H. 1,24, Br. 0,71 m.

Grabplatte des Abtes Philippus Perzelius, f 19. December 1620. Oben Wappen des Abtes und des Klosters. Rother Marmor. H. 1,66, Br. 0,89 m.

An der Westwand. Grabstein des Abtes Joh. Bapt. Lanzinger, f 10. Februar 1676. Mit grosser Wappenkartusche. Rother Marmor. H. 2,06, Br. 1,28 m.

Grabplatte des Abtes Candidus Wenzl, qui Basilicam haue erexit et exornavit, f 26. Februar 1717. Oben kleines Wappen. Rother Marmor. H. 1,17, Br. 0,83 m.

Grabplatte des Abtes Christoph Mairhofer, f 17. Mai 1624. Unten Wappen. Rother Marmor. H. 1,81, Br. 1,28 m.

Im Boden rechts. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift: Anno Dlii 1586 Hier ligt begraben Herr Ott von (Fräncking) Ritter her vlrich Ritter Wernhard ritter (? abgetreten) Hainrich Ritter Georg vlrich vnd oszvald von Frännkhing vnd mehr persohnen auss dem Geschlecht haben hergeben Eisen-gering vnd Stainepichel. Mit Wappen. In der unteren Hälfte der Platte das gleiche Wappen und die Jahreszahl 1615. Die Inschrift fast ganz zerstört. Anfang des 17. Jahrhunderts. H. 1,53, Br. 0,78 m. Nach cgm. 1824 S. 59 befand sich der Stein ehemals im „creizgang beim capitel“.

Grabplatte des Ott Hainrich von und zu franckhing auf Adl-dorf und Khopfspurg und seiner Frau Gertrud, geb. von Preysing zu Altenpreising und Khäpflpurg. Oben die Jahrzahl 1615. Unten Wappen. Rother Marmor. H. 2,36, Br. 1,24 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begrabe der Ernuest georg zeller der vnser threu’ Richter Ist gezvesè der gestorben Ist an Sandt Martinstag anno dhi 1538 de got der Herr vnd allen gläubige seelen genadig vnd Barmherczig sein wo/l amen. Unten Wappen in Nische. H. 1,60, Br. 0,80 m.

In dem Schrank hinter der rechten Wand des hl. Grabes. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift : Hie ligt begraben der ersam Bernhart ab der säubis etliche Jar vnser treuer hausknecht dem got genad vnnd allen Gläubigen sein Anno dhi M ccccc vnd jm xxiii Jar. Oben Relief der Maria in Frührenaissancenische. H. 1,04, Br. 0,52 m.

Im Pfarrgarten, an der Klostermauer südlich des Chores. Epitaph von Solnhofer Stein mit Inschrift: Hie ligt begrab’ der Erwirdig Her Jorg Har-beckh Prior in Raitnhaslach der gestorben ist de 2. Aprilis im 1371 dem Got genad ame. Relief des auferstandenen Christus mit der knieenden P'igur des Verstorbenen und einem Engel, der ein Wappen hält. H. 0,59, Br. 0,53 m.

Epitaph von Solnhofer Stein mit Inschrift: Dise Sepultur so sich Im 1286 Jar angefangen haben lassen verneuern Die Edlen vesten Sebulon vnd Jo hei Frank hing zu Fränkhing Adldorjf vnd Riedau etc. gebrueder Im 1370

Raitenhaslach. Jar. Relief Christi am Kreuz, an dessen Fuss zwei knieende Ritter; seitlich

je fünf Wappen.

PÖCKIN VXOR. — SABINA GEBORNE VON TANBERG VXOR. H. 0,84,

Unter den Rittern: REGINA GE BORNE MESSEN-

Br. 0,71 m. gang beim capitel“.

Nach cgm. 1824 S. 59 befand sich der Stein ehemals im ,,creiz-

Regularchor.

Sacristei.

Regular chor. In dem Chor der alten romanischen Kirche, über der jetzigen Sacristei gelegen. Nüchterner Raum, in der Tonne gewölbt. Einfaches Chorgestühl des 18. Jahrhunderts mit 40 Sitzen. Vgl. S. 2597.

Am Tabernakel des Altares (unbedeutende Metallarbeit aus der Mitte des

18. Jahrhunderts) kleines Crucifix aus Elfenbein, mit einer Marienfigur am Fusse des Kreuzes. Gleichfalls Mitte des 18. Jahrhunderts.

An der rechten Wand grosses Oelgemälde, der hl. Bernhard von Christus umarmt, bez. : Jacobus Polma Fecit Ao i6çj. H. ca. 2,5, Br. 1,18 m. An der linken Wand Oelgemälde, der hl. Antonius das Christuskind küssend; wohl von demselben Meister. H. ca. 2,5, Br. 1,18 m.

Sacristei, im Chor der alten romanischen Kirche, östlich des jetzigen Presbyteriums gelegen. Die Wände rings mit Schränken und Ankleide-tischen mit eingelegter Arbeit verkleidet. 18. Jahrhundert. An der Ostseite hübsches Lavabo mit einem Muschelbecken aus rothem Marmor und einem

Brustbild der Maria in weissem Marmor. 18. Jahrhundert.

Grosse Monstranz. Silber, vergoldet, reich in Rococoformen getrieben, mit ächten Perlen ; seitlich der Lunula zwei knieende Engel, in Perlmutter geschnitten. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. H. 0,92 m. Vgl. Bayerland 1898, S. 524.

Zwei Wandleuchter, Silber, zum Theil vergoldet. Die Rückwttnd als muschelförmige Nische gebildet, in der ein Elfenbeinfigürchen (St. Rochus und Sebastian) steht. Sehr schöne Arbeit der zweiten Hälfte des 18. Jahrh. H. 0,39 m.

Sechs einfachere, in Silber getriebene Wand leuchte r. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. H. 0,25 m.

Klostergebäude.

Klostergebäude.

Von mittelalterlichen Bauresten lässt sich infolge der späteren Umbauten fast nichts mehr erkennen.¹) Die Angaben in Tachlers Annalen (vgl. die Baugeschichte der Kirche) und in dem Grabsteinbuch Cod. germ. 1824 der k. Hof- und Staatsbibliothek in München gestatten aber im Vereine mit einem um 1800 aufgenommenen Lageplan im Besitze des Herrn Baumeisters Reiser in Burghausen (Abb. S. 2609) und mit der Ansichten des Klosters bei A. W. Ertel, Churbayer. Atlas 1687 (weitere Ausgaben 1690, 1:703, 1705) und bei Wening, Rentamt Burghausen 1721, einen guten Einblick in die mehrfach interessante Klosteranlage.

Der Conventbau erhebt sich an der Südseite der Klosterkirche, im Vier- Raitenhaslach, eck, mit einem Kreuzgang.

Am Ostflügel des Kreuzganges lag, wie gewöhnlich, in der der Kirche

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¹

Von dem spätromanischen Baue des Kreuzganges des 13. Jahrhunderts, wahrscheinlich den Fenstersäulchen desselben, stammen vermuthlich die Säulchenkapitelle an der Freitreppe der nahen Kirche Marienberg (vgl. S. 2548). Sie sind, wie wir hier nachträglich bemerken, aus weiss-röthlichem Untersberger Marmor gearbeitet,

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Lageplan des Klosters Raitenhaslach um 1800.

zunächst liegenden Hälfte der Kapitelsaal. In der äusseren, über die Flucht des Südflügels hinaus verlängerten Hälfte des Ostflügels lag nach der Abbildung des Klosters bei Wening das Refectorium — eine Anordnung, die auch sonst bisweilen vorkommt, vgl. Seeon S. 1849. Da beim Neubaue des Refectoriums

Raitenhaslach, durch Abt Mathias Stossberger 1594 ausdrücklich berichtet wird, dass der Neubau an Stelle des alten Refectoriums, dessen Fussboden um 1275 der Feuchtigkeit halber erhöht worden war, getreten sei (clm. 1912 fol. 206, clm. 1913 fol. 588), so ist die Abbildung für die Feststellung des alten Refectoriums verwendbar. Am Südflügel des Kreuzganges (wenn nicht vielleicht doch zwischen Kapitel und Refectorium) lag das Auditorium. Am Westflügel der Keller. Im Obergeschoss des Ostflügels und des Südflügels lag das Dormi-torium. (Ueber das Typische dieser Anlage und der im Folgenden hervorgehobenen Punkte vgl. Gg. Hager, Zur Gesell, d. abendländ. Klosteranlage, Zeitschrift f. christl. Kunst 1901 S. 97 ff.)

Der Kreuzgangflügel, der entlang der Kirche lief, also der nördliche, diente wie sonst bei den Cisterciensern als Lesegang. Hier sassen die Mönche vor dem Completorium, um die Collatio zu hören. (Clm. 1913 fol. 583.) Daher hiess dieser Tract „Abseite bei der Collation“. (Cgm. 1824 p. 60.) Etwa in der Mitte der Collatio war eine Kapelle nach dem Hofe ausgebaut, die Dreikönigskapelle, mit dem Begräbniss des Geschlechtes der Grans, errichtet von Bernhard Grans und von ihm 1408 mit einer Messe dotirt. (Clm. 1913 fol. 411 ff.) Gegenüber dieser Kapelle hatte, wie ausdrücklich angegeben wird, der Abt oder Prior an der Kirchenmauer seinen Sitz während der Collatio. (Clm. 1913 fol. 583.) Als 1778 der Kreuzgangtract entlang der Kirche neu gebaut wurde, fand man beim Ausheben des Grundes in der Dreikönigskapelle die Gruft der Grans, 7 F. lang, 5 F. breit, mit drei Körpern.¹) Aus Pietät Hess der Abt über der Gruft abermals eine Kapelle erbauen, die nach der Säcularisation abgerissen worden ist; vgl. den rechteckigen Ausbau an diesem Kreuzgangtract auf dem Plane S. 2609. (Cod. lat. 12536 der Hof- und Staatsbibliothek München, fol. 79.) Gerade gegenüber dieser ehemaligen Kapelle ist im nördlichen, jetzt profanirten Kreuzgangflügel in der Kirchenmauer eine segmentbogige, 44 cm tiefe, 1 m breite und 2 m hohe, im Rundbogen abgeschlossene Nische sichtbar, wohl eine Sediliennische, die den Sitz des Abtes enthielt.

Am Kreuzgang erwähnt Tachler auch noch das „calefactorium vetus, vulgo Wärmstuben“. (Clm. 1913 fol. 507, Appendix p. 29.) Nach Analogie anderer Klosteranlagen darf man annehmen, dass die Wärmestube in dem Tract gegenüber der Kirche lag, anstossend an den östlichen Conventtract. (Vgl.

G. Hager, Kunststudien in Tirol, Beil. z. Allg. Ztg. München, 1897, Nr. 77 und 78. Derselbe, Zur Gesch. d. abendländ. Klosteranlage a. a. O. Sp. 108.) Das Calefactorium war in nächster Nähe des Auditoriums, vgl. unten die Angaben über die Lage der Grabsteine des Heinrich und des Sigmund Lenberger.

Der herkömmlichen Regel der Klosteranlage entspricht ferner die Anordnung des Krankenhauses der Mönche und der Krankenkapelle. Bis ins 18. Jahr-

hundert hinein befand sich das Krankenhaus nach Ausweis der Abbildung bei Raitenhaslach. Wening in einem gesonderten Tract östlich vom Conventbau, ungefähr parallel mit dem Kapiteltract am Steilrande der Thalterrasse, auf der das Kloster steht, laufend und mit dem Kapiteltract durch einen rechtwinkelig anstossenden, von Ost nach West ziehenden Flügel verbunden. Das Ostende des letzteren Flügels nahm die Kranken- oder Siechenkapelle ein. Der Chorschluss der Krankenkapelle reichte bis über den Steilrand des zur Salzach abfallenden Abhanges hinaus. Die Substructionen des polygonen Chorschlusses sind mit ihren Strebepfeilern am Abhang noch erhalten. Am Abschluss der Strebepfeiler sind spitze Kleeblattbögen. Alles in Tufifquadern ausgeführt. Zwischen den Strebepfeilern ist jetzt ein überlebensgrosses, gutes Holzcrucifix aus dem 17. Jahrhundert angebracht. Das Ganze sehr malerisch in mitten zahlreicher Obstbäume. Die Mauer des östlich vom Conventbau sich erstreckenden jetzigen Pfarrgartens folgt dem ausspringenden Chorpolygon dieser abgetragenen Kapelle.

Vgl. den Lageplan S. 2609.

In dem Verbindungstract zwischen Krankenkapelle und Kapiteltract befand sich nach Wening die Bibliothek und das Museum. (Ueber diese auch anderwärts vorkommende Lage der Bibliothek vgl. Gg. Hager, Zur Gesch. d. abend-länd. Klosteranlage a. a. O. Sp. 194.) Sie war hier von Abt Mathias Stoss-berger 1590 erbaut worden. (Clm. 1913 fol. 589.) Vorher war sie im Obergeschoss neben dem südlichen Seitenschiffe der Klosterkirche, in einem Raum, der Ende des 16. Jahrhunderts zum Schlafgemach des Abtes eingerichtet wurde, also jedenfalls im westlichen Kreuzgangtract. (Clm. 1912 fol. 229 a.)

Eine ecclesia infirmorum wird bereits am 16. Januar 1196 von Bischof Norbert von Brandenburg geweiht. (Clm. 1913, Appendix p. 9). Abt Johannes Stempfer erbaute die Krankenkapelle neu und Hess sie 1407 dominica proxima post Epiphaniam zu Ehren St. Petri und Pauli und Mariä Magdalena weihen.

' (Clm. 1912 fol. 387.) Von diesem Baue rühren die noch bestehenden Substructionen des Chorschlusses her. Bei den Umbauten des 18. Jahrhunderts wurde das alte Krankenhaus abgetragen und in die Verlängerung des westlichen Kreuzgangflügels über den Südflügel hinaus verlegt. (Plan des projectirten Conventstockumbaues im Besitze des Herrn Baumeisters Reiser in Burghausen, nicht identisch mit dem S. 2609 abgebildeten Lageplan von ca. 1800.) Die Kapelle im neuen Krankentract weihte man, wie eben dieser Plan des projectirten Conventstockumbaues zeigt, dem hl. Sebastian, wohl deswegen, weil nahe diesem Platze, am westlichen Kreuzgang, schon bisher eine Sebastianskapelle gestanden hatte. Letzteres ergibt sich aus Cod. gerrn. 1824 der Hof- und Staatsbibliothek in München p. 64 und aus Clm. 1913 fol. 595. Die an den westlichen Kreuzgangflügel stossende Sebastianskapelle ist nach Vermuthung Tachlers von den Pergern oder den Trenbeck als Sepulturkapelle erbaut worden.

Abt Aegidius Steiner erneuerte den Altar und Hess denselben am 2. April 1471 durch den Bischof Bernhard von Chiemsee weihen. (Clm. 1913 fol. 456, 500,

Appendix p. 42, 44.)

Erwähnt wird ferner noch eine Kapelle St. Simonis und Judä. Sie wurde

Raitenhaslach, am 27. October 1267 von Bischof Heinrich von Chiemsee und nach Erneuerung des Altares am 18. Juni 1496 von Bischof Ludwig von Chiemsee geweiht. (Clm. 1913 fol. 527 a.) Abweichende, jedenfalls irrthümliche Angabe in Clm. 2299 p. 142. Vgl. auch Oberbayer. Archiv VIII, 402. Vermuthlich lag diese Kapelle in oder nahe bei der Klosterkirche.

Die Abtei befand sich bis ins 18. Jahrhundert im westlichen Convent-tract, über dem Keller. Abt Johannes Holzner baute die Kapelle der Abtei von neuem und Hess sie sammt drei Altären, von denen einer ausserhalb der Thtire der Kapelle lag, 1477 weihen. Abt Mathias Stossberger erbaute die Abtei abermals von neuem, errichtete in derselben über der Sebastianskapelle (supra capellam S. Sebastiani in ambitu) eine neue Kapelle und liess sie am

4. August 1591 zu Ehren Mariä Magdalena weihen. (Clm. 1913 fol. 508 ff., 595.)

Von Interesse für die Klosteranlage der Cistercienser ist die Thorkapelle, die bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts an der Nordwestecke der ganzen Anlage stand, vom Conventbau und Abtstock durch einen grossen Hof getrennt. Auf dem Plane S. 2609 ist sie links vom Eingangsthor gezeichnet. Vgl. die Abb. bei A. W. Ertel, Churbayer. Atlas 1687, und bei Wening, Rentamt Burghausen 1721 Taf. 72. Die Kapelle (sacellum apud portant, ec cle sia in porta) wurde von Abt Konrad Hallerbrucker erbaut und auf sein Ansuchen am 13. Juni 1294 zu Ehren des hl. Georg geweiht. (Clm. 1912 fol. 276 ff.) Am

4. Mai 1400 ertheilte Papst Bonifaz für den Besuch der Klosterkirche und der Kapelle St. Georg am St. Georgsfeste von der ersten Vesper bis zur zweiten Vesper einen Ablass, und zwar den Gläubigen beiderlei Geschlechts, „ungeachtet den Weibern sowohl von alten Gebrauchs wegen als auch durch den päpstlichen Stuhl der Eingang in das Kloster verboten ist“. (Clm. 1912 fol. 379 ff.) Wegen des Verbotes, dass die FYauen das Kloster betreten, errichteten die Cistercienser neben dem Thore eigene Kapellen. (Vgl. Gg. Hager, Die bayer. Cistercienserkirchen des Mittelalters, Monatsschrift d. Plist. Vereins von Oberbayern 1893 S. 77.) Am 2. April 1471 wurde der Hauptaltar der Thorkapelle abermals geweiht. (Clm. 1912 fol. 278 b.) Nördlich neben der Thorkapelle lag nach Wening das Klosterwirthshaus.

Die Umbauten des 18. Jahrhunderts haben das Bild, das die Ansicht Raitenhaslachs bei Wening, Rentamt Burghausen 1721 Taf. 72 bietet, wesentlich verändert. Zunächst wurden dem Kreuzgangquadrat des alten Conventbaues im Westen zw^ei neue Gevierte angefügt, die die neue Abtei und den neuen Gastbau enthielten. Die Pläne hiezu fertigte der Baumeister Franz Aloys Mayr von Trostberg. (Clm. 1429.) Der Grundstein zur neuen Abtei wurde am 26. September 1752 gelegt. 1762 wurde die neue Prälaturkapelle geweiht. Die neue Abtei liegt westlich vom alten westlichen Conventtract, durch einen Hof von diesem getrennt. Abt Emanuel II. (1759—1780) fügte an die neue Abtei südlich den neuen Gastbau. 1764 errichtete er am Südende des Gastbaues einen Flügel, der von da rechtwinkelig nach Osten zieht und im Obergeschoss einen grossen Prunksaal enthält. 1777 begann Abt Emanuel II. den Neubau des Conventvierecks mit dem Kreuzgang. Er liess dabei die alten

Grabsteine im Kreuzgange heben und die Gräber öffnen. Die Gebeine wurden Raitenhastach. einstweilen im Kapitelsaal aufbewahrt. Der Grundstein zum neuen Refectorium wurde am 13. Februar 1777 gelegt. Das neue Refectorium lag im Obergeschoss der Verlängerung des westlichen Kreuzgangflügels über den südlichen hinaus und stiess somit an den Tract mit dem grossen Prunksaal. Es wurde von Soll aus Trostberg mit Fresken ausgemalt und war bereits an Neujahr 1778 zum Beziehen fertig. 1778 wurde der nördliche und der westliche Kreuzgangflügel vollendet. Am 21. October 1778 wurde der Grundstein zum südlichen Tract gelegt, bei der Stiege, die vom neuen Krankenstock in das neue Refectorium hinaufführte; vgl. den Gedenkstein S. 2618. Der südliche Tract mit der rechteckig als Pendant zur Dreikönigskapelle in den Kreuzgarten vorspringenden St. Annakapelle wurde 1779 vollendet und im gleichen Jahre schritt man im September zum Abbruch des östlichen Tractes; der Neubau des letzteren wurde wohl 1780 vollendet. Abt Emanuel II. erbaute ferner auch die den äusseren Klosterhof umschliessenden Oekonomiegebäude mit der Brauerei von neuem. Ueber alle diese Bauten vgl. die Annalen von Raitenhaslach von 1759— 1779, cod. lat. 12536 der K. Hof- und Staatsbibliothek München. Die neue Bibliothek wurde von Januarius Zick, dem Sohne des Johann Zick, ausgemalt. (Meidinger, Beschreibung verschiedener Städte etc. der Rentämter München etc. I [1790] 89.)

Bei der Säcularisation des Klosters 1803 wurden die Gebäude grössten-theils an die Familie Baumgartner verkauft, die sie noch besitzt. Der östliche und der südliche Conventtract blieben im Besitze des Staates. Der an der Nordseite der Klosterkirche von Süd nach Nord ziehende Flügel, der westliche Conventtract und seine Verlängerung gegen Süden mit Kranken- und Refec-toriumstock, der Verbindungstract zwischen dem südlichen Conventtract und dem Prälatur- und Gastbau, die Thorkapelle St. Georg mit den anstossenden Gebäuden wurden im Laufe der Zeit abgerissen. Dabei wurden manche Grabsteine verschleudert, ,,in benachbarte Papiermühlen, Brauhäuser etc. als gute Bodenstücke verkauft“. Vgl. den Artikel: Das verödete Klostergebäude von Raitenhaslach, im „Vaterländischen Magazin“ 1841 S. 36 f.

Den Bestand zur Zeit der Säcularisation 1803 gibt ein damals aufgenommener Lageplan im Besitze des Herrn Baumeisters Reiser in Burghausen, verkleinert reproducirt S. 2609.

Kreuzgang.

Kreuzgang. An der Südseite der Kirche. Erhalten ist nur der Ost-,

Nord- und Südflügel. Architektonisch ohne jede Bedeutung. Ueber die Baugeschichte vgl. oben.

Grabsteine. Vgl. die Bemerkung S. 2602.

Ostflügel.

Grabsteine.

An der Südwand des Presbyteriums. Grabplatte von rothem Marmor mit Wappenschild in Flachrelief. Im Schild Stern mit sechs Strahlen, die Helmzier ein mit Pfaufedern bestecktes Horn. Die Unterschrift völlig abgetreten. Nach cgm. 2267 II S. 25 a Grabstein des Johann Perger, f 1305.

15. Jahrhundert. H. 2,25, Br. 1,15 m. Vgl. clm. 1913, Appendix p. 30.

OBERBAYERN.

10

Raitenhaslach.

An der Ostwand, im Norden beginnend.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben der Edl Vnd Vest Hanns Zennger der gestorben ist am Freytag nach vnser Lieben Frawen tag Jer er gebürt Anno dTii 1521 dem got genädig sey Auch ligt hye Elisabeth sei hawsfraw etc. Mit Relief der hl. Anna selb-dritt, darunter die beiden Verstorbenen, knieend, mit dem Schriftband : 0 FILI DEI MISERE(RE) MEL H. 1,43, Br. 0,66 m. Cgm. 1824 S. 62 erwähnt den Stein im ,,creizgang beim kheller“.

Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift: Hie ligt der Edl Jörg von Drenbach Waltperg vnd Schambach sambt andrn der fürstn von payrn Vormünder gebesn ist gestorbn Seines elters im 67. Jar an dem Vaschangtag Im 1517 iar ligt alhie begrabn dem got genädig sey. Mit Vollbild des Ritters in voller Rüstung unter gothischem Kielbogen mit Laubwerk ; zur Seite 16 Sippschaftswappen. H. 2,9, Br. 1,42 m. Cgm. 1824 S. 64 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift : Hie ligt begrab' der Edl vnd Vest Hans von Trenbach zu Waldperg vnd Schambach für st lieh' haubt-man zu Burckhaus' deï ge st orbe ist a° 1567 de 1. tag appri- vnd Jacoba g eborne vo Pfejfenhaus' sei Eliche hausf die vorgedacht' ire hauswiert a⁰ 1364. de dritf Octobris ir zeitlich leb' Cristlich beschlos' d' almechtig wel ine baid' vnd all' gläubig' ain fröliche aufersteung zu de Ewig' leb~e verleich' ame. Mit den Vollbildern der Verstorbenen in gut halber Lebensgrösse; dabei zwei Wappen. Oben Inschrift : Hieneben werden beder geschlacht Annen wappen gesechen. 16 Wappen. Etwas handwerklich. H. 2,72, Br. 1,37 m. Cgm. 1824 S. 65 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“, clm. 1913 p. 493 in sacello s. Sebastiani.

Grabplatte von rothem Marmor mit Wappen der Tattenbach in Vierpass mit ausspringenden Ecken und Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligent dy Edeln vesten tatenpekchen vnd jagermaister gebesen jm land czw payent herr Ott, herr hainreich, herr jorig, herr Caspar, herr fridreich, hen ruedolf dy Tatenpekchen all ritter dy gestorben sind den got allen genädig sey anno dni m ccc vH. H. 2,2, Br. 1 m. 15. Jahrhundert. Cgm. 1824 S. 67 erwähnt den Stein im „creizgang von auditorio hinab“.

Grabplatte von rothem Marmor mit Wappenrelief. Oben Inschrift in gothischen Minuskeln : Hye ist dy grebnuzz der Moringcr her Otten ttnd her Fridreichs payd' Ritt'. Unten ebensolche Inschrift: Anno Eni mcccv Hye leit Hanns Moringer. 15. Jahrhundert. H. 1,81, Br. 0,69 m. Cgm. 1824 S. 61 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“.

Grabplatte von rothem Marmor (Taf. 269) mit Umschrift in gothischen Minuskeln auf einer Schräge: Hie ist dy grebnus der Stettner vnd leit hie der Edel Vest Hanns Stettner czu Altenpeiern Anno dhi m cccc Ixiiii an s. Andretag vnd anna vo gumpenperg sein Hausfraw den got genad dy tod ist an s. vitals tag Iviii iare (== 1458). Mit Vollbild des Ritters in Rüstung, in den Ecken vier Wappen. Interessante Arbeit. H. 2,45, Br. 1,26 m. Cgm. 1824

S. 70 erwähnt den Stein ,,in sacello mfirmontmdas S. 35 „Siechkapelle“ Raitenhaslach, genannt wird. Cgm. 2267 II, 27 schreibt: „der stettner hat ein erhebt schönes Grab“ — also wohl ein Hochgrab — und „dise beede stein“

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— gemeint ist noch ein Stein des Weichard de Intobel —

„ligen in St. Magdalena capelle negst bei dem capitlhaus“. Diese Kapelle ist mit der Krankenkapelle identisch. Vgl. S. 2610.

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Grabplatte von rothem Marmor mit Wappen in Linienzeichnung und Umschrift in gothischen Minuskeln : Sepul-tura . Vlrici. de . straswalichen .

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et . heredum . eins f Anno . do . m . ccc . Ixxx . H. 1,97, Br. 0,8 m. Cgm. 1824 S. 63 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“. (Abb. neben.)

Im Boden von Norden nach Süden.

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Grabplatte von rothem Marmor, zum Theil verdeckt.

Von der kurzen Inschrift in gothischen Majuskeln ist nur zu lesen: (I)NTOBEL. Vgl. dm.

1912 fol. 270.

Bruchstück eines Grabsteines von rothem Marmor, von dem nur noch zu lesen :

(Ta)tenpe[ck) . . . • jager[meister).

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Grabstein des Ulrich von Straswalichen (f 1380) im Kreuzgang der Klosterkirche in Raitenhaslach.

Bruchstück einer Grabplatte von rothem Marmor mit Zeichnung eines Helmflügels mit einem Kranz und der Umschrift in gothischen Minuskeln: anno domini m ccc Ixxxvii (in die omnium sanctorum d hainric9 miles de lenwerch). Das Eingeklammerte ergänzt nach Egkher,

Grabsteinbuch, cod. germ. 2267 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek. H. 0,93, Br. 0,90 m. Cgm. 1824

Raitenhaslach. S. 67 erwähnt den Stein im „creizgang von auditorio hinab“, clm. 1912 p.

358 b ,,p7'ope calefactonum“.

Grabplatte vonrothem Marmor mit Wappen in Linienzeichnung und Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO DNI M CCC XL VII fl ID 9 IVN1I O' IOHËS ZA VIV-RVD. H. 1,93, Br. 0,67 m. Cgm. 1824 S. 58 erwähnt den Grabstein im „creizgang beim capitel“. Liegt wohl ziemlich am alten Platze.

An der West wand. Grabplatte von grauem Sandstein mit Inschrift in

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gothischen Majuskeln: SA-PVLTV. . . FRIDRIC. . . . . . /ÀY/

H’E(I) ?) V (EP) I⁹. Das Letztere wohl aufzulösen in heredum eins. H. 2,06, Br. 072 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno dni m cccc xxxviii xv kl. februari obyt venerabilis pr dns johannes abbas hni9 monastery hie sepultus. Mit Pedum in Linienzeichnung. H. 2,05, Br. 1,05 m. Cgm. 1824 S. 76 erwähnt den Stein im ,,capitel“.

Grabplatte von rothem Marmor. Die Inschrift in gothischen Majuskeln ist auf zwei concentrische Ringe vertheilt, deren innerer die Curva eines Pedums in Linienzeichnung umschliesst : f ANNO . DNI . M . CCC . XXXVIII . XVI . KU . MAY. 0' . DNS . HAI f RIC⁹ . ABBAS . VI. . HVI⁹ . DOM⁹ . H. 2,43,

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Grabstein des Abtes Heinrich (f 1338) im Kreuzgang der Klosterkirche in Raitenhaslach.

Br. 1,0 m. Cgm. 1824 S. 76 erwähnt den Stein im „capitel“. Nach Necrol. Raitenhaslach. Germ. II, 1 p. 263 starb Abt Heinrich 15. kal. Mart. (Abb. S. 2616.)

Grabplatte von rothem Marmor mit Pedum in Linienzeichnung und

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Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni m ccc Ivi xvi kl decebis d domi-nus fridricus abbas octavus hui'9 domus. H. 2,16, Br. 1,03 m. Cgm. 1824

S. 76 erwähnt den Stein im „capitel“. Die Bezeichnung sextus bezw. octavus abbas huius domus bei diesen beiden Steinen bezieht sich auf den Neubau des Klosters nach dem Brande des 13. Jahrhunderts.

Grabplatte von rothem Marmor. Am oberen Ende in zwei concentrischen Ringen Inschrift in gothischen Majuskeln: (AN)NO (D)NI MCC° XCVII KIJ AF DO MN’ C(UOJNR (AD 9) ABB AS HVF D(OM⁹ REGIMIN IS SVI)

ANNO (XX)XII. Die Inschrift sehr abgetreten. Das Eingeklammerte ergänzt nach cgm. 1824 S. 76, der den Stein im „capitel“ erwähnt. H. 2,2, Br. 0,87 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

Anno dni ni cccc Ixxxi pridie idus augusti obyt venerabilis pater dnś Egidius dictus Stainner quondam Abbas hui9 Monastery cid9 anta Reqidescat in pace.

Mit Pedum in Linienzeichnung. H. 2,12, Br. 1 m. Cgm. 1824 S. 76 erwähnt den Stein im „capitel“.

Grabplatte des Abtes Johannes Molitor, erwählt 1640, resignirt 1658, f Id. Maii 1665. Oben Wappen. Rother Marmor. H. 2,04, Br. 0,77 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

XvH kl. septebris o. diis perichtold9 abbas scds hui⁹ loci. 15. Jahrh. H. 2,10,

Br. 0,45 m. Cgm. 1824 S. 76 erwähnt den Stein im „capitel“. Abt Bertholdus starb am 16. Aug. 1217. Vgl. clm. 1912 fol. 141, Oberb. Archiv VIII, 426. Vgl. hierüber auch Monatsschrift d. Hist. Ver. f. Oberbayern 1896 S. 82.

Südflügel.

An der Südwand.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gotischen Minuskeln:

Hie leit begraben der edl vnd vest sigmud lenberg aws der jurdtn (oder jardtn ?) der gestorbh ist an mittir // ch Im newen Jar anno dni m cccc Ixii jar. Mit Relief eines Wappens unter Kielbogen ; der Grund durch Bänder rautenartig ornamentirt. H. 2,15, Br. 1,10 m. Cgm. 1824 S. 67 erwähnt den Stein im „creizgang von auditorio hinab“, clm. 1913 p. 458 „in claustro prope calefac-torium¹¹.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno Dni M° vc ij (1502) Jar Starb der Edl vh vest ortolff vo trenbach zu Saut mertan dem got genad Amen. Darunter Wappen mit reicher Helmdecke und 14 Sippschaftswappen. P'erner auf einer Schräge die Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit der Edel vnd weiter/am her ortolff von Drenbach der gestorben ist (Todesdatum fehlt). Es leit auch hie jnn Sein gemahel dy Edel fraw Amalia von Ramseydh dy gestorbh ist (Todesdatum fehlt). Handwerklich geschickte Arbeit. H. 2,65, Br. 1,37 m. Cgm. 1824 S. 64 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“. Vgl. clm. 1913 fol. 545.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

170

Raitenhaslach,

Anno dni M°cc lii ii die grebnüss her Eberhart des Chalb ein ritt’ vlnch melas Cristan dy chalb vnd aber nie las chalb czv riczing hahs chalb vn wilhalm chalb d' lesst des name der ist gestorben An° dni M cccc Ixxxviii an sand rueprechst-tag (!) jm herbst. Unter dieser Inschrift Relief eines grotesk schreitenden

Mannes, der zwei Wappen hält. Darunter : Fridrich prawnauer vnd Offeney (sein) hausfraw den got genädig sey. H. 1,75, Br. 0,92 m. Cgm. 1824 S. 59 erwähnt den Stein im „creizgang beim capitel“ ; dortselbst auch die abweichende Lesart „praun-mayer“ statt „prawnauer“. Clm. 1912 p. 166 b erwähnt 1 den Stein prope auditorium“. (Abb. neben.) Vgl. S. 2320.

Gedenkstein von rothem Marmor mit Inschrift : H. I. F . L .F.H.N.M. R . anno . Dom. MDCCL XXVIII. Die . 21 . oct. pos. F.E.I.I.H.A.A.D. 0 . M. (Hie in fundamento lapidem fundamentalem huius novi nionasterii Raitenhasla-censis anno domini ifj8 die 21. Octobris posuit frater Emanuel II huius asceterii

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abbas. Deo optimo maximo.)

H. 0,52, Br. 0,52 m. Vgl. S. 2613.

Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift

in gothischen Minuskeln : Vnder disem stain ligt begraben die etel fraw anna ein geborne vo haslang die gestorben ist do zeit iß20 der got genadt. H. 1,06, Br. 0,62 m. Cgm. 1824 S. 62 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“.

An der West wand. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hye ist dy grebnüss der Edeln vesth her Hannsn czavn-rudh eines ritt' andre englprecht ü folgen lobst vnd Hannsn Czaunrud Anno dni

Grabstein der Chalb im Kreuzgang der Klosterkirche in Raitenhaslach.

m ccc v. In der Mitte Wappenrelief, darunter fünf kleinere Wappen. Zweite Raitenhasiach. Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 2, Br. 1,09 m. Cgm. 1824 S. 58 erwähnt den Stein im „creizgang beim capitel“.

An der Nordwand.

Platte von Solnhofer Stein mit Inschrift: Locus Sacrilegae Occisionis et obit⁹ V. P. Prioris I). R. P. Georgii Dunckl 4. Dec. 175b Requiescat in pace. H. 0,42, Br. 0,45 m. Vgl. unten S. 2620.

Im Boden.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie light begraben die Edln vh vesth pfäffing' czvm Steg vh Salbrh-kirchh (d. i. Salmannskirchen, B.-A. Mühldorf) Erbmarschalh in wairn mit name her pernhart hanns andre wiilhalm hainrich Steffä kristan ad andre vh hanns all’ ritt' vn habht ir begrebnüsz hie vh ain Ewige mess a° dl m⁰ ccxiii. Unten klein die Jahrzahl 1444, welche wohl als Datum der Ausführung anzusehen ist. Rechts unten kleines Wappen. H. 1,30, Br. 0,70m. Cgm. 1824 S. 58erwähnt denSteinim „creizgang beim capitel“. Die dortige Lesart ist unrichtig. Vgl. clm. 1912 fol. 139.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Majuskeln:

ANNO PNI MCCCXLVIIII V. KL. LANK 0' OTT CHEFRÏGAER. Mit Helm in Linienzeichnung. H. 2,08, Br. 0,73 m. Cgm. 1824 S. 5 8 erwähnt den Stein im „creizgang beim capitel“. Vgl. clm. 1912 fol. 340. Necrol. Germ. II, 1, 259.

Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Majuskeln :

VII KAL FEBR. DNS F RID RIC ⁹ DE (MITTERK IR CHEN 0’ HUI /) IVLIANA UXOR IPIVS. H. 2,15, Br. 1,85 m. Cgm. 1824 S. 58 erwähnt den Stein im „creizgang beim capitel“. Nach den Mon. Boic. III, 218 wird als Todesjahr 1257 genannt; der Stein jedoch erst 14. Jahrh. Vgl. clm. 1912 fol. 165.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

Dy herren Vberakcher von wald. Mit zwei Wappen in P'lachrelief. 15. Jahrhundert. H. 2,20, Br. 1,12 m. Cgm. 1824 S. 58 erwähnt den Stein im „creizgang beim capitel“.

Grabplatte mit stark beschädigter Inschrift in gothischen Majuskeln: (ALE)ERTVS / / TËB\RCH, wohl = Altenburcher. 14. Jahrh. Ohne Zier. II. 2,

Br. 0,67 m. Albert von Altenburg starb 1327. Vgl. Mon. Boic. III, 221.

Necrol. Germ. II, 1, 259.

Grabplatte von rothem Marmor mit einem grösseren und zwei kleineren Wappen unter gothischem Bogen. Umschrift gänzlich abgetreten. 15. Jahrhundert. H. 2,19, Br. 1,11 m. Nach clm. 1912 fol. 270, woselbst Abbildung,

Stein der Intobler, früher prope auditoriumu.

Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Majuskeln:

VIII. ID⁹ MARCH 0' WERNHARD⁹ Z VKHS WER T XIII KL. APR 0' ELIZABET VXOR. Im Mittelfeld in gothischen Minuskeln: Hye ligt he' bernharnt czukschwert ein Ritte' Chalho ein Ritt' 12j6. Darunter Wappen. 14. Jahrhundert. H. 2, Br. 0,80 m. Cgm. 1824 S. 62 erwähnt den Stein im „creizgang beim kheller“. Vgl. clm. 1912 fol. 147b. Mon. Germ. Necrol. II, 1, 259.

170*

Grabplatte des Hofschreibers Ferdinand Hueber, f 20. Februar 1730, ^3 Jahre alt. Rother Marmor. H. 0,60, Br. 0,46 m.

Grabplatte des Priors Georg Dunckl, ermordet 4. December 1758. Rother Marmor. H. 0,97, Br. 0,52 m. Vgl. oben S. 2619.

Raitenhaslach.

Prälatur- und Gastbau.

In einer Holzlege am südlichen Kreuzgangflügel im Boden. Grabplatte von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Majuskeln: VII. ID VS APRILIS OBUŁ AGNES DE GEMDORF. H. 2,05, Br. 0,91 m. Nach Mon. Boic. III, 221 starb Agnes de Gemendorf 1340. Cgm. 1824 S. 64 erwähnt den Stein im „creizgang, abseiten beim kheller“.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt der Edel Ersam wiels von Ruenting des goczhaus Echter der gestoben ist des erichtags vor Pfingsten An° dni m⁰ cccc⁰ Ixvi dem got genad. Mit Wappenrelief in Vierpass mit ausspringenden Ecken. H. 1,85, Br. 0,98 m. Cgm. 1824 S. 66 erwähnt den Stein im ,,creizgang, abseiten beim kheller“.

Grabplatte von rothem Marmor mit Wappen und der einfachen Inschrift: Vberakcher. 15. Jahrhundert. H. 1,55, Br. 0,70 m. Nach cgm. 1824 S. 61 wohl früher im „creizgang, abseiten beim kheller“.

An der Nord wand des südlichen Kreuzgangflügels. Kleines bunt-glasirtes Terracottarelief der Kreuzigung Christi, mit Maria und Johannes und der Jahrzahl 1590. H. 0,35, Br. 0,27 m.

An der Südwand ähnliches Relief des 16. Jahrh. H. 0,45, Br. 0,28 m.

Auch der ehemalige Prälatur - und Gast bau aus den Jahren 1752—1764, jetzt im Besitze des Herrn Baumgartner, ist kunstgeschichtlich beachtenswerte

Am Nordende des Prälaturbaues, nahe dem Westende der Klosterkirche, ist im ersten Obergeschoss die Abteikapelle erhalten, geweiht am 26. September 1762. Ein kleiner Rococobau. An der Decke Stuccaturen und ein F res co von Martin Heigl: Sündenfall und Erlösung, oben Gott Vater.

Altar, sehr zierlich im Aufbau; sehr gute Schreiner- und Schnitzarbeit. In der Predella eingelassen eine kleinliche Elfenbeinarbeit mit Darstellung der Passion Christi. 18. Jahrhundert.

An der Wand zwei Oe 1 skizzen für Deckenbilder. Mitte des 18. Jahrh.

Vor der Kapelle ein kleiner Raum mit Fresco der Dreifaltigkeit und vergoldeten Stuckkartuschen.

Prälatenzimmer. Die Wände haben eine gemalte Scheinarchitektur. Zwischen den Pilastern gemalte Darstellungen der vier Jahreszeiten mit Puttenscenen. An den P'ensterwänden ebenso kleine Symbole mit Spruchbändern. An der Decke Fresco der Geschichte des ägyptischen Joseph.

Gelb glasirter Ofen und ein Schrank, in Farbe und PArm diesem gleich gebildet. Beide um 1740—50.

In dem von West nach Ost ziehenden Tracte im Obergeschoss der grosse Prunksaal, in den Raitenhaslacher Annalen von 1759—1779 „Aida maior“ genannt, 1764 erbaut von Meister Aloys Mayr aus Trostberg, ausgemalt von Martin Heigl aus München. (Clm. 12536 fol. 61. Vgl. Meidinger, Beschreibung verschiedener Städte etc. der Rentämter München etc. I [1790] 89.) Ueber den oblongen Fenstern ausgeschweifte Oberfenster, ähnlich jenen in der Kirche von

Marienberg. Pilaster mit grünlichen Schäften und weissen, zum Theil ver- Raitenhaslach, goldeten Muschelwerkkapitellen. Darüber ein Gesimse und eine grosse Hohlkehle mit gemalter, fingirter Stuckdecoration und spielenden Putten und Emblemen. An der Decke ein treffliches Fresco in blühend frischen Farben, nach den Raitenhaslacher Annalen (clm. 12536 fob 61) die vier Elemente darstellend, in mythologisch symbolischer Einkleidung: nordwestlich Diana (Jagdscenen), nordöstlich Vulcan (Esse etc ), südöstlich Neptun (Fischereiscenen), südwestlich Ceres (Ackerbau). Am Westende auf einem von einer Vase gekrönten Postamente die Inschrift: Stant Cuncta labore. In der Mitte auf Wolken Apollo.

An den Schmalseiten vier Standbilder (Holz) in Nischen. Oestlich Diogenes und ein Chemiker, westlich ein Mann mit einem Löwen in der Haltung eines Redners und ein Musiker. Je der erste in antiker, der zweite in mittelalterlicher Kleidung. Charakteristische Figuren aus der Mitte des 18. Jahrhunderts.

Die Ausstattung wurde ehemals durch Bildnisse an den Wänden vervollständigt, welche die Porträts des Kurfürsten Maximilian III. Joseph und seiner Gemahlin Maria Anna, der Klosterstifter Wolfker und Hemma, der Erzbischöfe Konrad L, Christophorus Sigismundus und Hieronymus von Colloredo von Salzburg, des Papstes Pius VI. und vier älterer Kurfürsten Bayerns darstellten.

Im Stiegenhaus des ehemaligen Gastbaues an der Decke Fresco aus der Geschichte Abrahams, von Soll aus Trostberg.

An dem architektonisch unbedeutenden Wirthshause eine Tafel von rothem

Marmor mit Wappen von Raitenhaslach und Inschrift: ANO DNI 1383 Ist bei Hem Wolffganngen Manhanser abbte dise Dafern Widerumben Erpant Worden. Vom alten Wirthshaus neben der Thorkapelle hieher versetzt.

Hgr. & Hirn.

Am Felsenkellergebäude am Wege nach Burghausen Tafel mit Inschrift : F . K.A.R. MDCCXXXIIII. M.P .M. 1734. ., d. h. Frater Kilianus Abbas Raitenhaslacensis 1734.

Auf der Strasse von Raitenhaslach nach Kirchweidach bei Strass. Martersäuien. Martersäule in Form einer Todtenleuchte von rothem Marmor. Auf einem vierseitigen, an den Ecken abgefasten Pfeiler, der ein Profilkapitell trägt, ein Tabernakel, dessen vier Seiten mit Dreiecksgiebeln enden. Der Tabernakel öffnet sich nach drei Seiten mit vergitterten Fensterchen. Oberer Abschluss eine Kugel (neu?). Am Schaft der Säule die Jahreszahl 1313. Am Kapitell auf kleinen Tartschen gegen Süden das Wappen von Raitenhaslach, nach Osten das Wappen von Citeaux und gegen Norden das Wappen des Abtes Georg Wanckhauser von Raitenhaslach (Greif). Laut Inschrift erneuert von Jacob Hartl 1853. Gesammthöhe ca. 2,75 m. (Abb. S. 2622.) Vgl. hiezu eine Martersäule aus der Nähe von Marienberg bei Raitenhaslach von 1521, jetzt im Bayerischen Nationalmuseum, mit den gleichen Wappen. Katal. d. Bayer. Nationalmuseums VI, Nr. 381.

Auf dem gleichen Wege bei Mooseck (Lohen) -Wagenhof Martersäule von Tuffstein. Auf achtseitigem Pfeiler zinnengekrönte Aedicula mit Pyramidendach. An der Aedicula rechteckige, für ein Gemälde bestimmte

Nische; eine zweite Nische (später eingemeisselt) am Schafte; unter derselben Reste zweier rundbogiger Schilde. Wohl 16. Jahrhundert. H. ca. 2,60 m.

Raitenhaslach.

Pfairkirche.

Hlm.

Reischach.

Pfarrkirche St. Martin. Rottmayr S. 217. Pflugbeil S. 213. Erbaut im 16. Jahrhundert, 1899 westlich verlängert.

Das alte Langhaus hat vier Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten.

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Sacristei an der Südseite des Chores, Vorzeichen an der Südseite des Langhauses. Im Chor Wandpfeiler und Dienste ohne Kapitelle. Netzgewölbe. Im Langhause ein ähnliches System, aber ein Tonnengewölbe mit Stichkappen. Eingang zum Vorzeichen und Portal gothisch profllirt, rundbogig.

Zweimal abgesetzte Streben, der mittlere Theil über Eck gestellt; Kaffgesims.

B.

Ziemlich guter Hochaltar des späteren 17. Jahrhunderts.

Die Kirchenthüre zeigt am Rand, an der Schlagleiste und einer Querleiste gothisches, geschnitztes Flachornament.

Schlossblech

Martersäule bei Raitenhaslacb.

Todtenkapelle.

Wallfahrts

kapelle.

Schlüssel und Griff gleichfalls gothisch.

An der Nordwand des Chores

Grabstein des Pfarrers Stephan Mayr, f am 2. Mai 1620. Rothe Marmorplatte mit dem Brustbild des Verstorbenen, der den Kelch segnet, in Flachrelief. Oben Buch und Hauswappen. H. 1,27, Br. 0,67 m.

In der Todtenkapelle zwei bemalte Holzfiguren vom Ende des 15. Jahrhunderts. St. Johannes mit einem Buch in der Linken, die Rechte auf der Brust. H. 0,82 m. Maria, beide Hände vor die Brust haltend. H. 0,83 m.

Sch.

Wallfahrtskapelle St. Antonius von Padua. Rottmayr S. 217. Pflugbeil S. 213.    1696 erbaut, 1701 geweiht.

Elliptischer Raum mit Vorhalle. Ueber dieser Empore. Die Wände sind durch acht Pfeiler mit Blattkapitellen und Gesimsstücken gegliedert. Darüber

gedrückte Wandbögen und Kuppel. Letztere geometrisch getheilt, in den Füllungen schwere Acanthusornamente, sowie Kartuschen, Engelsköpfe und Fruchtschnüre. Ueber der Kuppel ein Thürmchen (keine Laterne).

Reischach.

Aussengliederung durch Pilaster. Dreiecksgiebel über den Fenstern.

Gleichzeitiger hübscher Hochaltar.

An der südlichen Chorwand bemalte Holz figur des hl. Sebastian mit flatterndem Lendentuch und fliegenden Haaren ; beide Hände an den Stamm gefesselt.

H. ca. o,8o m. Bessere Arbeit um 1520.

Klein-St.

Antoniuskapelle.

B. & Hirn.

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K1 e i n - St. A n t o n i u s k a p e 11 e. Rottmayr S. 217. Kleiner Bau ohne jede Bedeutung, 18. Jahrhundert. Am Weihwasserbecken I. P. 1J31 mit Bierbrauereiemblemen.

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In einer Nische links vom Altäre gute, bemalte Holzfigur um 1520—30. St. Magda 1 e n a, mit beiden Händen die Salbenbüchse vor sich haltend. (Abb. neben.) H. 1,24 m.

Der untere Theil der P'igur bis zur Höhe der Knöchel fehlt. Mit dieser Figur ist stilistisch verwandt die Holzfigur eines hl.

Antonius Eremita, welche aus der St. Antonius-Wallfahrtskapelle zu Reischach stammt und sich jetzt im Bayer. Nationalmuseum befindet. Vgl. Kataloge d. Bayer. Nationalmuseums Bd. VI Nr. 1127.

In der Nische rechts vom Altar bemalte Holz figur vom Ende des 15. Jahrhunderts,

St. Stephanus; die Rechte hält den von der Linken heraufgezogenen Mantel mit den Steinen, die Linke hält die Palme. H. 0,98 m.

Sch.

Rothhaus.

Kapelle an der Landstrasse von Neu-ötting nach Perach.

Zwei bemalte Holzfiguren vom Anfang des 16. Jahrhunderts. St. Leonhard, mit der Linken den Stab, mit der Rechten die Kette haltend. H. 0,68 m. St. Nicolaus, auf der Linken das Buch mit den goldenen Aepfeln, in der Rechten den Stab. H. 0,74 m,

Holzfigur St. Magdalena in der Klein-St. Antoniuskapelle bei Reischach.

Kapelle.

Sch.

Schnäblern (Schnabling).

Kirche.

Kirche St. Ulrich. May er-Westermayer II, 677. Ehemals gothisch, im 17. oder 18. Jahrhundert verändert. Massig eingezogener Chor mit einem

Schnäblern. Joch und Schluss in drei Achtecksseiten; Langhaus mit drei Jochen. Abgefaste Pfeiler im Langhaus. Die alten gothischen Kragsteine des Chores gänzlich umgestaltet. Die Rippengewölbe abgeschlagen und durch ein Tonnengewölbe mit Stichkappen ersetzt.

Hlm.

Aussengliederung fehlt. Südliches Vorzeichen. Westlicher Dachreiter. Wenig bedeutender Bau.

Sch.

Die Figuren des Hochaltars, charakteristische Arbeiten aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. St. Ulrich, zu seinen Füssen zwei Engel, welche Buch und Püsch halten. H. 1,75 m. Links und rechts die sog. Wetterherren St. Johannes und St. Paul. (Vgl. S. 2589.) H. 1,4 m. Am Triumphbogen hängt eine hübsche, bemalte Holz figur der Mutter Gottes. H. ca. 1,5 m.

Schupfing.

Pfarrhof von Halsbach.

Hauskapelle.

Pfarrhof von Halsbach. Nach Klämpfl, Der ehemalige Schweinach-und Quinzingau 1855 II, 264, war der Pfarrhof früher ein Schloss, welches zu Anfang des 15. Jahrhunderts die Schellensteiner besassen. Vgl. unten Pfarr-hofkapelle. In der Neujahrsnacht 1609 brannte der Pfarrhof mit Ausnahme der Kapelle, zweier Hypocausten und einer Scheune nieder (Tachler, Annales Raitenhaslacenses, clm. 1913 f. 604 a), doch stellte Abt Philippus Perzelius alles wieder her. Ausserdem wird ein Neubau des Pfarrhofes unter Abt Johann Baptist Lanzinger (1640—1658) erwähnt. (Annales Raitenhaslacenses, clm. 1429.)

Das Gebäude ohne erhebliche architektonische Bedeutung. Erdgeschoss zum Theil gewölbt. Der Treppengiebel, jetzt restaurirt, war nach einer Abbildung von Schupfing (Gemälde in der Pfarrwohnung zu Raitenhaslach) bereits im 18. Jahrhundert vorhanden.

Den wichtigsten Bestandtheil des Pfarrhofes bildet die Hauskapelle St. Salvator. Rottmayr S. 119. Pflugbeil S. 97. Mit ihrer Südwestecke an den Pfarrhof angebaut. Nach einem Inschriftstein in der Kapelle gestiftet von Leonhard Schellensteiner, späterem Abt von Raitenhaslach (1438—1445), und Marx Schellensteiner. Nach Tachler, Annales Raitenhaslacenses (cod. lat. 1913 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek fol. 440 a) begann der Bau am 2. November 1419; vollendet 1421 (circa festuni Martini Episcopi, d. h. im November). Am 16. April 1422 wurde die Kapelle von Bischof Engelmar von Chiemsee einschliesslich dreier Altäre geweiht. Hienach sind die abweichenden Daten bei Klämpfl a. a. O. S. 264 und im Oberbayer. Archiv VIII, 416 richtig zu stellen. Im 17. Jahrhundert im Innern verändert.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in drei Achtecksseiten, Langhaus von drei Jochen. Westthürmchen. Die ehemals abgefasten Pfeiler jetzt ummantelt; Profilkapitelle. Die Rippen abgeschlagen. Spitztonnengewölbe mit Stichkappen. Westempore, vom Pfarrhof zugänglich; zum Schiff selbst führt vom Pfarrhof eine Wendeltreppe. Am Chor einmal abgesetzte Strebepfeiler. Der unten ganz schlichte sechseckige Thurm springt mit drei Seiten aus der Westwand vor und endigt in einer sehr zierlichen, theilweise erneuerten

Glockenstube mit Eckfialen und Wimpergen ; darauf ein niedriger Steinhelm Schupfing. mit Krabben und Kreuzblume. (Vgl. auch Oberbayerisches Archiv XI, 182.)

(Abb. unten.)

An der Nordwand der Kapelle. Stein von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: prüder lienliart Munich czw raitenhaslach vndpfarrer czw haispach vnd Marx die Schellen-stain Stiffter der Cappellen vnd Altar zw Schupfing Anno düi m⁰ cccc° xvii(ii) an aller sei tag gelegt ist der erst st ai. H.

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Von der Jahrzahl ist nur m° cccc⁰ xvii sichtbar; da jedoch die Zahl dicht am Rand der Platte steht und zum Theil durch Mörtel verdeckt sein dürfte, ist wohl mit clm. 1913 Appendix p. 126 m° cccc 0 xv HU ( 1419) zu lesen.

Hlm.

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Sigrün.

Kirche.

Kirche St.

Colomann. Rottmayr S. 222. Pflugbeil S. 283. Erbaut in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.

Thürmchen der Hauskapelle im Pfarrhof von Schupfing.

Langhaus flachgedeckt und ungegliedert , der einge-

zogene Chor hat ein Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Im Chor Pfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten. Die Rippen des Netzgewölbes wachsen aus den Pfeilern heraus und tragen an allen Schnittpunkten kleine Tellersteine; nur der Schlussstein des Chorschlusses hat ein Wappenschildchen.

Sattelthurm an der Nordseite des Chores mit Treppengiebel; im Unter-

Sigrün.

geschoss Kreuzgewölbe, dessen Rippen aus den Wänden wachsen. Am Chor statt der Streben dreieckige Vorkantungen. Vorzeichen westlich, neuer. Backsteinrohbau ; Thurm verputzt. (Abb. unten.)

B.

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Kirche in Sigriin.

Auf dem rechten Seitenaltar bemalte Holz figur vom Ende des 15. Jahrhunderts. Pietà: Maria sitzt und hält den nach links liegenden Leichnam auf dem Schoss, die Linke legt sie auf die von Christus über dem Unterleib gefalteten Hände, mit der Rechten hält sie den Kopf Christi. Sehr überarbeitet. H. 0,83, Br. 0,85 m.

Sch.

Sorsbach.

Kirche.

Pfarrkirche.

Kirche St. Philippus und Jacobus. Rottmayr S. 215. Pflugbeil S. 204. Um 1500 erbaut, im 17. Jahrhundert verändert.

Langhaus mit zwei Jochen, an das sich der nicht eingezogene Chor mit drei Achtecksseiten anschliesst. Tonnengewölbe mit Stichkappen. Westlicher Dachreiter mit abgefasten Rundbogenfenstern. Westlich Spitzbogenthüre, einmal gestuft. Am Chor Dreieckslisenen ; Sockel an Chor und Langhaus.

Hlm.

Westlich ist in der ganzen Breite des Langhauses eine einfache Vorhalle (Pultdach auf zwei Seitenmauern) vorgelegt. Unter derselben rechts eine einfache aufgemauerte Feldkanzel, deren oberes, jetzt vielfach überweisstes Gesims aus Platte, Schräge und Stab bestanden zu haben scheint. Vorhalle und Kanzel wenig später als die Kirche.

Sch.

Von der Decke hängt ein bemalter Crucifixus vom Ende des 16. Jahrhunderts herab. Holz. Körperhöhe ca. 0,9 m.

Stammham.

Pfarrkirche St. Laurentius. Rottmayr S. 178. Pflugbeil S. 236. Erbaut gegen Ende des 15. Jahrhunderts, im 18. Jahrhundert umgestaltet.

Langhaus mit fünf Jochen. Eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in fünf Achtecksseiten. Im Langhaus schwere Pilaster mit Stäben an den Ecken und profilirten Kämpfern. Spitze Schildbögen. Rippen abgeschlagen, Tonnengewölbe mit Stichkappen, die Grate etwas profilirt. Im Chor schwache Pilaster mit Profilkapitellen. An der Tonnendecke und den Stichkappen des Chores einfache Stuccaturen um 1720. Am Triumphbogen zwei schlecht model-lirte Putten mit Kartusche.

Westthurm mit vier abgekappten Giebeln und Spitzhelm. In seinem Erdgeschoss eine Vorhalle mit Sterngewölbe auf Kragsteinen. Rippen aus Backstein. Sacristei nördlich des Chores.

Am Langhaus einmal abgesetzte Streben, am Chor Kaffgesims und zweimal abgesetzte Streben mit über Eck gestelltem Mittelstück.

Spitzbogige Thüre zur Sacristei mit gothischem Beschläge. P'enster

verändert.

Hochaltar, grosser Aufbau um 1638, vgl. die Seitenaltäre von Nieder-Gottsau. Seitlich die Figuren des hl. Sebastian und eines Ordensheiligen. Altarblatt: Martyrium des hl. Laurentius; gering. Der hübsche Rococotaber-nakel Zuthat nach 1750.

Die unbedeutende Kanzel und die Seitenaltäre 17. Jahrhundert.

Grabsteine. Im Boden des Chores. Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Als man zalt 1520 iar an sanc Prisca tag starb der Erwürdig Herr Hanns Wyldenmaner vicari⁹ zw Stamham dem got genädig sey. Unten in Dreipass Buch, Kelch und Hauswappen. H. 1,44, Br. 0,7 m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit begrabn der Erbirdig herr her waltan statler vicari⁹ zu Stamham de’ gestarbh ist an ertag nach Jakobi 1483. H. 1,52, Br. 0,72 m.

Stammham.

Kirche.

Grabplatte von rothem Marmor mit Figur eines Geistlichen in vertiefter Umrisszeichnung. Von der grösstentheils verdeckten Umschrift ist nur

zu lesen: Anno dni mill

Stamham pxima dmia (proxima dominica) post octam Corpis xpi (octavam corporis Christi). 14. oder Anfang des 15. Jahrhunderts. H. 0,93, Br. ca. 0,6 m.

An der Nordwand des Chores. Grabplatte des Georg Reling, Pfarrer in Stammham, f 17. April 1672. Rother Marmor mit Relief von Kelch und Buch. H. 1,18, Br. 0,75 m.

An der Nordwand des Chorbogens. Grabplatte des Filip Haun-reiter zu Haunreit und der Margret Mittermaierin. Todesdatum nicht ausgefüllt. Rother Marmor mit gutem Wappenrelief. Um 1600. H. 1.15, Br. 0,7 m.

Hlm.

An der Sacristeithiire gothisches Beschläge.

Steinhausen.

Kirche St. Leonhard. Rottmayr S. 217. Pflugbeil S. 213. Erbaut im frühen 16. Jahrhundert.

Das Langhaus ist flachgedeckt, hat drei Joche, der eingezogene Chor ein Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Nordseite des Chores. Die Wände des Chores sind durch abgefaste Pfeiler und Schildbögen gegliedert. Netzgewölbe auf Kragsteinen ; ebenso in der Sacristei. Im Langhaus abgeschrägte Pfeiler mit Profilkapitellen. In den Fenstern Masswerk.

Südliches Vorzeichen mit Treppenaufgang zur höher gelegenen Kirche. Am Langhaus Dreieckslisenen, am Chor zweimal abgesetzte Streben mit über Eck gestelltem Mitteltheil. (Abb. S. 2629.) Backsteinbau, verputzt.

Um die Aussenmauern der Kirche ist eine eiserne Kette aufgehängt. Vgl. über den Gebrauch, Ketten um Kirchen zu spannen, die dem hl. Leonhard geweiht sind, Höfler, Votivgaben beim St. Leonhards-Kult in Oberbayern, in den Beiträgen zur Anthropologie und Urgeschichte Bayerns IX, 1891 S. in.

B. & Hlm.

Unbedeutender Hochaltar des späteren 17. Jahrhunderts mit den Figuren der Hl. Nicolaus und Wolfgang und den kleinen Reiterstatuetten des hl. Georg und des hl. Martin. Altarblatt der Krönung Mariä; im unteren Theil die Hl. Leonhard und Katharina. Auf dem Hochaltar zwei jetzt grau angestrichene Holzfiguren des späteren 17. Jahrhunderts. Links St. Leonhard, in der Linken Kette, in der Rechten Stab. H. 0,84 m. Rechts ein Heiliger, mit der Linken sein Gewand haltend, das Attribut der Rechten fehlt. H. 0,9 m.

Sch.

Auf dem rechten Seitenaltar hübsche bemalte Holz figur vom Ende des

15. Jahrhunderts: St. Nicolaus, in der Linken das Buch, in der Rechten den Stab. H. 0,86 m.

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Steinhausen.

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Chor der Kirche in Steinhausen.

Teising.

Kirche.

Kirche St. Johannes Baptista. Rottmayr S. 207. Pflugbeil S. 53. Erbaut im 15. Jahrhundert mit Benützung romanischer Langhausmauern. Das Langhaus hat drei Joche, der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei und Vorzeichen südlich, letzteres späterer Anbau.

Im Langhaus Pfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten; Netzge-wölbe auf Kragsteinen. Im Chor Pfeiler mit doppeltem, gefastem Vorsprung, von welchen der erste den Schildbögen entspricht, der zweite in das Gewölbe einschneidet. Den Pfeilern sind Dienste vorgelegt, welche ein Netzgewölbe mit Tellersteinen tragen. In der Sacristei Netzgewölbe.

B. & Hlm.

Chor mit, Langhaus ohne Sockel.

Sch.

Ueber der Sacristeithüre bemalte Holzfigur vom Anfang des 16. Jahrhunderts: Pietà; Maria sitzt und hält den Leichnam Christi, welcher am Boden vor ihr liegt und nach rechts an ihr Knie gelehnt ist, mit der Linken am Kopf ; die Rechte hält seinen rechten Arm. H. 0,42, Br. 0,57 m.

Töging.

Kirche.

Kirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer II, 98. Unter Benützung romanischer Langhausmauern im späteren 15. oder Anfang des

16. Jahrhunderts erbaut.

Das Langhaus hat drei Joche, der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm an der Südseite des Chores, Sacristei im Thurm. Südliches Vorzeichen.

Im Langhause rechteckige Pfeiler, aus welchen die gekehlten Schildbögen heraus wachsen. Eckige Dienste ohne Kapitelle. Netzgewölbe. Im Chor gekehlte Pfeiler und Schildbögen. Runddienste, aus welchen die Rippen des Netzgewölbes entspringen. Plumpe Streben an der Nord- und Westseite der Kirche. Einfacher Sattelthurm.

Die Mauern des Langhauses, welche eines Sockels entbehren, sind in Tuff-Bruchsteinen aufgeführt. Die bei dem gothischen Umbau erfolgte Ueber-höhung der Langhausmauern besteht aus Backsteinen, ebenso der mit einem Sockel versehene Chor.

Am Triumphbogen bemalte Holz figur: Mutter Gottes, in der Linken das Scepter, auf der Rechten das bekleidete Kind ; dieses steckt den rechten Zeigefinger in den Schnabel eines Vogels, den es in der linken Hand hält. Gegen 1450. H. 0,72 m.

B. & Hlm.

In der Sacristei einfacher, gothischer Schrank von Fichtenholz mit Zinnen und aufgemalten Bandstäben.

Tüssling.

Kirche.

Kirche St. Georg. Rottmayr S. 208. Pflugbeil S. 254. Erbaut 1725. (Schober, Mühldorf etc. S. 80. Vgl. auch Zimmermann, Churbayer. Geistl. Calender für 1755, II, 228.) Rechteckiger Saal mit östlicher Altarnische

mit vier Fensteraxen. Thurm westlich, Sacristei östlich. Einer von eingezogenen Pfeilern getragenen Bogenstellung sind Pilaster vorgelegt, über diesen ein Gesims und ein Segmenttonnengewölbe.

Die

Altarnische von schwarzem Marmor, von Pilastern mit vergoldeten Kapitellen flankirt. An der Nische das Wappen des Grafen IArdinand Marquard Joseph von Wartenberg und seiner Gemahlin Maria Johanna Baptista de Melun. An der Decke spärliche Stuccaturen und unbedeutende Fresken. Hauptbilder stellen St. Georg als Drachentödter und die Enthauptung St. Georgs dar; in kleineren FVldern andere Scenen aus der Legende dieses Heiligen. Aussengliederung durch Lisenen.

In der Architektur, wie in der Ausstattung höchst nüchterner Bau.

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Ansicht des Schlosses Tüssling.

Schloss.

Schloss. Vgl. S. 2305. Erbaut um 1583 von Johann Veit, Freiherrn von Törring. (Wening, Rentamt Burghausen 1721 S. 68 und Taf. 72.)

Das Schloss zeigt die gewöhnliche Anlage eines ungefähr quadratischen Hofes, um den sich die Gebäude gruppiren. Die Ecken werden durch Thürme betont. Die einzelnen Flügel sind dreigeschossig; die Thürme überragen diese um ein Stockwerk und tragen Zwiebeln. Gegen den Hof öffneten sich die Stockwerke mit Loggien, und zwar mit sechs Arcaden an jeder Seite. (Ueber diesen italienischen Typus des Arcadenhofes einer Burg vgl. P. Clemen in Mittheilungen der k. k. Centralcommission 1894 S. 24.) In den Obergeschossen

Tüssling.

der Nord- und Südseite wurden die Loggien später geschlossen. Im Erdgeschosse werden die Arcadenbögen getragen von kräftigen Säulen mit einem Wulst als Kapitell, in den oberen Stockwerken von schlanken toskanischen Säulen, die auf Balustradenpfeilern stehen. (Abb. unten.) Das Aeussere entbehrt, von einem Consolenkranzgesims abgesehen, besonderer architektonischer Gliederung. Die Fenster sind einfach rechteckig; nur die Fenster des obersten Geschosses im Nordflügel wurden im Anfang des 18. Jahrhunderts, als die Fenster des Festsaales im ersten Stockwerk vergrössert wurden, entsprechend

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Arcadenhof des Schlosses Tüssling.

Festsaal.

niederer gemacht und ausgeschweift. (Abb. S. 2631.) Wening a. a. O. Taf. 72 gibt noch den alten Bestand vor diesem Umbau.

Das Schloss war, wie noch bei Wening ersichtlich ist, mit einem Wassergraben umgeben, ebenso auch die östlich sich anschliessenden Oekonomiege-bäude, die architektonisch nicht bedeutend sind. Die Gräben sind jetzt zum Theil ausgefüllt.

Von den Innenräumen ist nur zu nennen der Festsaal im ersten Obergeschosse des Nordflügels. Er umfasst acht Fensteraxen. An den architektonisch ungegliederten Fensterpfeilern hübsche Stuccaturen mit Bandwerk und Gittermotiven um 1725, in der Mitte Kartuschen. Ueber den Fenstern Ideal-

landschaften. An den Schmalseiten je zwei überlebensgrosse Porträts in ganzen Figuren, darüber je zwei Brustbilder von früheren Besitzern des Schlosses.

Ein Consolenkranzgesims trägt ein undecorirtes Spiegelgewölbe ; zwischen den Consolen Füllungen mit Trophäen, an den Schmalseiten das Wappen des Grafen Ferdinand Marquard Joseph von Wartenberg und seiner Gemahlin Maria Johanna Baptista de Melun. An den Wänden schöne, holzgeschnitzte, vergoldete Wandleuchter, um 1750.

Die Schlosskapelle St. Vitus. RottmayrS. 208. Pflugbeil S. 253. Schlosskapelle.

Im Ostflügel gelegen. Ende des 17. Jahrhunderts. Rechteckiger ungegliederter Raum.

Spiegelgewölbe mit Stichkappen; schwere Acanthus-Stuckirung. Bescheidene Deckenbilder, in der Mitte St. Veit, in den Ecken die vier Evangelisten.

Hlm.

Die beiden Reliquiare in Limousiner Arbeit, welche sich früher in der Schlosskapelle zii Tüssling befanden (Sighart, Gesch. d. bild. Künste i. Bayern 1863 S. 208) werden jetzt im Bayer. Nationalmuseum aufbewahrt. Vgl. Kataloge des. Bayer. Nationalmuseums V. Bd. Nr. 262 und 263.

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Der schöne und interessante Grabstein des Matthäus Grans, f 1448, der nach Clm. 1913, fol. 457 b und 583 im Kreuzgang vor der Dreikönigskapelle lag, und ein zweiter, inschriftloser, an den Langseiten mit zahlreichen leeren Wappenschilden bedeckter Grabstein des 15. Jahrhunderts, der nach der Annahme Tachlers ebenfalls zur Sepultur der Grans gehörte (Clm. 1912, fol. 311b mit Abb.), befinden sich jetzt im Museum im Schlosse Burghausen,

Unter-Eschelbach.

Kirche.

Kirche.

Kirche St. Margaretha. Rottmayr S. 205. Pflugbeil S. 30. Romanischer Bau, im 15. Jahrhundert umgebaut.

Das Langhaus hat vier Gewölbejoche, der wenig eingezogene Chor ist quadratisch. Westthurm. Netzgewölbe auf Kragsteinen in Langhaus und Chor; in letzterem höhere Anlage der Kragsteine. Die Thüre mit geradem Sturz steht in einer rechtwinkelig zurückspringenden, im Rundbogen geschlossenen Mauerblende. An der Ostseite des Chores noch ein kleines Rundbogenfenster.

Spitzthurm mit vier abgekappten Giebeln und achtseitigem Helm.

Die Umfassungsmauern des Chores sind beim Umbau erhöht worden. Sie zeigen südlich und nördlich einen vertieften Bogenfries. Darüber sind die Picken abgeschrägt, wodurch für die gothische Erhöhung ein polygoner Schluss gewonnen wird. (Abb. S. 2634.)

Die Langhausmauern tragen ein Gesims von Platte und Schräge und entbehren, ebenso wie der Chor, eines Sockels. Thurm mit Sockel. Die Tuffquadern schwanken in ihrer Ilöhe zwischen 0,28 und 0,42 m. Die sorgfältige Bearbeitung derselben lässt die Entstehung des Baues in das I3.jahrh. setzen.

B. & Hlm.

Der Thurm ist vom Schiff aus durch eine Rundbogenthiire zugänglich; über derselben eine schmale Rundbogenthiire zum Obergeschoss des Thurmes. Wohl erst spätes 15. Jahrhundert.

Unter-Holzhausen.

Kirche St. Maria. Rottmayr S. 213. Pflugbeil S. 261. Erbaut 1476. (Die Jahreszahl am Chorbogen ist zwar erneuert, kann jedoch als Datum der Erbauung angenommen werden.) Das Langhaus hat drei Joche, der einge-

zogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich, Vorzeichen (späterer Anbau) südlich. Die Wandpfeiler und Schildbögen des Langhauses sind an den Ecken mit einem Stab versehen. Dienste mit profilirten Kapitellen. Im Chor liegen die Kämpfer etwas höher und die Kanten der Pfeiler sind abgefast. Netzgewölbe. Im westlichen Joch

Unter-

Holzhausen.

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eine Empore, auf zwei Säulen ruhend. Der den äusseren Arcaden der Empore entsprechende Theil der Brüstung steht in einem stumpfen Winkel zum mittleren Theil. Einbau aus dem späteren

16. Jahrhundert.

Sattelthurm mit

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Barockgiebeln.

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Am profilirten, spitz-bogigen Südportal früheres Lavabo (jetzt Weihwasserbecken) mit Muschelnische und Muschelbecken aus röthlichem Marmor. Auf zwei kleinen Wappenschilden die Jahrzahl 1632. H. 0,84 m. Vgl. N eu ötting, Kapuzinerkirche, S. 2573,

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Chor der Kirche in Unter-Eschelbach.

Auf dem Hochaltar des 17. Jahrhunderts drei gute, bemalte H o 1 z fi g u-ren, um 1500; in der Mitte Madonna, auf dem linken Arm das nackte Kind, welches in der Rechten die Weltkugel hält und mit der Linken darauf hinweist; die Linke der Mutter hält ein modernes Scepter. H. 1,1 m. Links St. Agnes; die Linke hält das Gewand und das Lamm, die Rechte weist auf letzteres. H. mit neuer Krone 1,06 m. Rechts St. Barbara; sie hält auf ihrer linken Seite mit beiden Händen den Thurm, über den linken Arm ist das Gewand geschlagen. H. 1,07 m.

Am Triumphbogen rechts bemalte Holz figur der hl. Anna Selb dritt vom Anfang des 16. Jahrhunderts ; Mutter Anna, auf der Rechten das Christus-

. kind haltend ; an ihrer linken Seite steht das Marienkind, welches ihr einen Apfel reicht; auf dem Haupte der Maria eine Krone. H. 0,88 m.

Unter-

Holzhausen.

Auf dem linken Seitenaltar zwei bemalte Holz fi g uren vom Anfang des 16. Jahrhunderts: Links St. Katharina, in der Linken das Schwert, in der Rechten das Buch. H. mit Krone und ursprünglichem Theil des Postaments 0,8 m. Rechts St. Kunigunde; sie hält mit der Linken Gewand und Pflugschaar, in der Rechten die Palme. H. 0,87 m.

Auf dem rechten Seitenaltar zwei bemalte Holzfiguren der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Links St. Ambrosius, in der Linken den Stab haltend, die Rechte ausgestreckt; vor die Brust geheftet ein moderner Bienenkorb. H. 0,84 m. Rechts St. Augustin; die Rechte hält den Stab; die Linke vor der Brust. H. 0,85 m.

Am Boden des Vorzeichens Rothmarmorgrabplatte eines „pastor“; Name und Datum unleserlich. Die Tartschenform des Wappenschildes weist auf den Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 1,21, Br. 0,88 m.

Sch. & Hlm.

Unter-Neukirchen.

Pfarrkirche St. Maria. Rottmayr S. 219. Pflugbeil S. 261.    16. Jahr- Pfarrkirche

hundert. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm und Sacristei südlich am Chor, Vorzeichen südlich. Im Langhaus kräftige, wenig abgefaste Wandpfeiler und Schildbögen,

Dienste mit profilirten Kapitellen (theilweise ausgeschnitten), von der Grundform eines halben Achtecks. Netzgewölbe, dessen Rippen in den Feldern am Scheitel gebogen sind. System des Chores bei schwächeren Pfeilern ähnlich. Westempore auf runden Pfeilern. Fenster mit einfachem Masswerk in späten Formen.

Thurm unten quadratisch, oben achteckig ohne Giebel, Spitzhelm. Im Untergeschoss Kreuzrippengewölbe. Südliches Vorzeichen mit Netzgewölbe und profilirtem, spitzbogigem Kirchenportal. An der Ostseite des Vorzeichens oben kleines, rundbogiges Fenster mit abgefastem Gewände.

B.

Quaderbau aus Nagelfluh-Quadern. Stattliche Kirche.

Wald a. d. Alz.

Kirche.

Schloss.

Kirche Mariae Heimsuchung. Rottmayr S. 223. Pflugbeil S. 273. Bau dés 19. Jahrhunderts.

Schloss. Wening, Rentamt Burghausen 1721 S. 54 und Taf. 61. Klämpfl, Der Schweinach- und Quinzingau 1855 II 271. Der Ort wird 927 unter dem Namen ,,ad Walde“ genannt. Seit dem 12. Jahrhundert erscheint Wald als Besitz von Edlen gleichen Namens; später (um 1317) gelangte es in bayerischen Besitz und wurde Amtssitz eines herzoglichen Pfleggerichts; nach mancherlei Schicksalen kam es im 17. Jahrhundert an die Grafen von Wartenberg. Nach deren Aussterben (1730) blieb Wald lediglich Sitz des herzoglichen Pfleggerichts; 1806 wurde auch dieses aufgehoben. Das Schloss

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Waid a. a. Aiz. wurde dann veräussert und zum grössten Theil abgerissen, bezw. durch Neu- .

und Umbauten völlig verändert. Im jetzigen Zustande entbehrt der Bau irgend welcher Bedeutung. Den alten Bestand s. bei Wening a. a. O. Taf. 61.

Schlosskapelle.

Schlosskapelle St. Erasmus. Rottmayr S. 119. Pflugbeil S. 273. Nach Klämpfl a. a. O. II, 276 und nach Tachler, Annales Raitenhaslacenses (cod. lat. 1913 der Münchener Hof- und Staatsbibliothek fol. 517 a) wurde die Kapelle 1479 von Grund aus neu erbaut und am 17. Mai 1484 von Bischof

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Georg von Chiemsee geweiht. Nach einer anderen Rédaction der Annales Raitenhaslacenses aucti per P. S. F. (clm. 1429) stürzte 1680 oder 1681 ein grösserer Thurm (turris maior) — vielleicht der Bergfrid des Schlosses — ein und beschädigte das Langhaus und den Thurm der Kirche, so sehr, dass dieselben wieder neu aufgeführt werden mussten. Wahrscheinlich wurde um diese Zeit auch der Anbau errichtet, der sich nördlich an das östliche Joch der Kirche im rechten Winkel anlegt und fünf Joche umfasst; dieser Flügel entbehrt architektonischer Bedeutung.

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Der ursprünglich gothische Bau umfasst vier Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Westthurm. Einfache Pilaster tragen ein Tonnengewölbe mit Stichkappen.

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An der Decke der Kirche gemalte Wappenschilde, die sich auf die verschiedenen Besitzer des Schlosses beziehen.

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Der Haupt- und ein Seitenaltar sind einfache gefällige Arbeiten aus verschiedenfarbigem Marmor, datirt 1791.

Madonna in der Schlosskapelle in Wald a. d. Alz.

Hübsche Rococokanzel, zum Theil vergoldet, mit den vier Evangelistensymbolen am Schalldeckel.

In dem linken Seitenaltar bemalte Figur von Steinmasse. Die gekrönte Maria, stehend; auf ihrer linken Seite das Kind haltend. Die Linke fasst das Kind unter dessen linkem Aerm-chen, die Rechte stützt die Füsschen. Vom Kopf der Maria wallt ein Schleier; die Krone neu. Sehr interessante Figur um 1400—1420. (Abb. oben.) H. 1,01 m. Vgl. Berth. Riehl, Gesch. d. bayer. Stein- und Holzplastik vom

12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in den Abhandlungen d. k. bayer.

Akademie d. Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902, Separatabdruck Waid a. d. au. S. 64, 67, 68, 69.

In der Sacristei: Hübsche Schränke mit geschnitzten Verzier- Sacristei. ungen vom Ende des 17. Jahrhunderts.

Monstranz, Silber, vergoldet, mit getriebenen Rococo-Ornamenten. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. Augsburger Arbeit mit der Meistermarke: G. J. B.

Nach Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, S. 116, Georg Ignatz Bauer.

Uebcr dem Beschauzeichen: P. H. 0,56 m.

Messkännchen mit Platte, Silber, vergoldet, mit getriebenen, vollen Acanthusranken. Ende des 17.

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Jahrhunderts. L. der Platte 0,3,

PI. der Kännchen 0,12 m. Augsburger Arbeit mit der Meistermarke: C. K. Nach Rosenberg,

Der Goldschmiede Merkzeichen, S.

Hlm.

79, vielleicht von Caspar Riss von Rissenfeld.

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Westerndorf.

Wegkapelle an der Landstrasse von Neuötting nach Perach. Zwei bemalte Holzfiguren vom Ende des 15 • Jahrh. : Auf dem Altäre St. P'lorian in voller Rüstung mit rothem Mantel und Kurfürstenhut, mit der Rechten Wasser giessend, mit der Linken die Fahne haltend.

Rechts neben der

H. ca. 0,9 m.

Altarnische: St. Sebastian, auf

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Wegkapelle.

dem Haupte eine Mütze, den Leib deckt nur ein Schamtuch ; die Linke hinter dem Rücken, die Rechte über dem Kopf an den Pfahl gebunden. H. 1,16 m vom Fusse bis zur rechten Hand.

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Grundriss der Kirche in Winhöring.

Links von der Altarni sehe bemalte PIo 1 zfigur um 1520—30. St. Salome, beide Plände vor der Brust, die Attribute fehlen. PI. 0,98 m.

Sch.

Winhöring.

Pfarrkirche St. Peter und Paul. Rottmayr S. 222. Pflugbeil S. 282. Pfarrkirche Die jetzige Kirche gehört der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts an. Von einem älteren, romanischen Bau hat sich ausser den unteren Theilen des West-thurmes nur die Westwand etwa in der Breite des Mittelschiffes erhalten. Diese

winhöring. Theile sind, wie sich über dem Gewölbe feststellen lässt, aus ziemlich roh behauenen Tuffquadern mit derb verstrichenen Mörtelfugen aufgeführt und gehören wohl noch dem 12. Jahrhundert an. Der gothische Bau ist aus Backstein. Auch an der westlichen Aussenseite ist noch unter der Tünche die

Verschiedenheit des Mauer-Werkes zu erkennen; überdies be-// \\ .    ginnt der Sockel an der West-

//    \\    seite erst bei den Seitenschif

fen, während der Thurm und die an ihn sich anschliessende Westwand des Mittelschiffes keinen Sockel haben.

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Schnitt durch die Kirche in Winhöring.

Dreischiffige Hallenkirche. (Innenansicht Taf. 273.) Das Langhaus hat vier Joche. Die Seitenschiffe sind mit dem vierten Joche abgeschlossen. Der Chor ist gegen das Mittelschiff nicht eingezogen. Er hat ein Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Chores; Vorzeichen

an der Südseite des Langhauses. (Grundriss S. 2637, Schnitt neben.)

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Das Mittelschiff ist etwas überhöht. An den im Grundriss rechteckigen Pfeilern ist das Profil der beiderseitigen Scheidbögen herabgeführt; ebenso an den Wandpfeilern. Im Mittelschiff Netzgewölbe auf halbrunden Diensten mit profilirten Kapitellen, in den Seitenschiffen Quertonnen mit niedrigen Längsstichkappen, durch Rippen nach Art von Netzgewölben belebt. Im Chor einge-zogene Pfeiler mit vorgelegten Diensten und Netzgewölbe. Im Vorzeichen Kreuzgewölbe.

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Details von der Kirche in Winhöring.

Im westlichen Joch ü⁸(|| eine Empore, welche durch das Mittelschiff sich erstreckt und zum Theil in die Seitenschiffe reicht, soweit nicht hier Treppen

angelegt sind. Im Mittelschiff öffnet sich die Empore in drei Spitzbogenarcaden, welche auf achtseitigen Pfeilern mit profilirten Kämpfern ruhen. Die Stäbe der profilirten Spitzbögen iiberschneiclen sich am Scheitel; über den Spitzbögen Kielbögen, deren Spitzen senkrecht in das obere Brüstungsgesims einschneiden.

Die Brüstung ist in den Seitenschiffen um ein Weniges tiefer angelegt. Das winhoring. Netzgewölbe der Empore ruht auf profilirten Consolen.

Die Kirche ist von sehr breiten, niedrigen Verhältnissen.

Kaffgesims an der Nordseite unter den Fenstern rechteckig umgeführt. Die Fensterschrägen innen und aussen gekehlt.

Thurm, im unteren Theile noch romanisch, im oberen gothisch, mit spitz-bogigen Klangarcaden. Satteldach mit Treppengiebel. An der Südseite des Thur-mes in halber Höhe Stein figur eines Mannes mit langem, spitzem Bart; er sitzt und stützt seine Hände auf die Kniee.

12. Jahrhundert. (Abb. S. 2638.)

An der Südseite der Sacristei roh gemeisselter Kopf. Sandstein? H. 0,20 m.

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12. Jahrhundert. (Abb. S. 2638.)

Altarausstattung aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. Hochaltar von hübschem Aufbau mit den seitlichen Figuren der beiden Apostelfürsten. Altarblatt, Christus und die Samariterin, bezeichnet mit 1764. und einem aus J. J.

Taufstein in der Kirche in Winhoring.

(oder F.) und 0. zusammengesetzten Monogramm, vielleicht aufzulösen: Franz Ignaz

Oeffele (1721 —1797). Vgl. Nagler, Monogrammisten IV S. 800. H. ca. 2,7,

Br. 1,55 m.

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Seite naltäre von ähnlichem Aufbau, gleichzeitig. Auf dem rechten Seitenaltar: Altarblatt, Maria, Anna und Joachim, bezeichnet: Joh. Bapt. Stainer Fecit 1748. H. 2,4, Br. 1,2 m. Kanzel ebenfalls gleichzeitig.

Im nördlichen Seitenschiff Taufstein von rothem Marmor; achtseitig. Becken und Schaft erheben sich kelchförmig aus dem niederen Fuss. Am Becken einfacher Schild und die Jahrzahl Sb. 1485. H. 1,25 m. (Abb. oben.)

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Auf dem Hochaltar Altarkreuz; Christus von Elfenbein, Stamm und Sockel mit eingelegter Arbeit. 18. Jahrhundert. H. 0,8 m.

Grundriss der Friedhof kapelle in Winhoring.

Zwei Reliquientafeln von schwarzem Holz mit Kupferverzierungen. H. 0,52 m. 18. Jahrhundert. Von Kelchen erwähnenswerth ein silberner, vergoldeter; um 1720. H. 0,25 m.

Grabsteine. Im Boden des Chores. Grabplatte von rothem Marmor Grabsteine, mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben der Edl vnd vesst Hanns Rulannd zu fraunpihl so fürstlicher Rath auch Rannt- vnd lanndgegen-schreiber zu Burckhausen gewesen vnd gestorben ist am Sonntag Trinitatis Anno dhi MDxlii (1542) dem got genedig vnd Barmhertzig sein welle Amen. Mit Relief zweier Familienwappen. H. 1,98, Br. 0,98 m. Vgl. Oberbayer. Arch. IX, 171, wo fälschlich Rentmeister und Landgerichtsschreiber gelesen ist.

Winhöring.

Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno ll/l obyt dms du⁹ Johannes Lindner artium liberalium magister //1*11111

____________ Baccalaureus plebanus in win-

hering Cid⁹ aiha viuat deo. Um 1500. H. 1,69, Br. 0,88 m.

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Fragment eines Grabsteines von grauem Sandstein mit zwei gut gearbeiteten, aber sehr beschädigten Wappen in Hochrelief. Um 1600.

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An der südlichen Aussen-wand der Kirche. Kleine Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift: Den if Augusti 1628 starb In Kindtsnödten die Ehrnthugent Reiche frav Anna Maria Maderin des Ernuesten Viril einen Georg Hoydens freyh. Torringerischn Richters zu Win-höring Eheliche geweste haus-frau sellige. Unten zwei Wappen. H. 0,45, Br. 0,36 m.

Friedhof kapelle.

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Friedhofkapelle in Winhöring.

Wand-

F r i e d h o fk a p e 11 e. Grundriss S. 2639, Ansicht neben. Erbautim 15. Jahrhundert. Einfacher, rechteckiger Raum, in drei Joche getheilt.

pfeiler und Dienste. Netzgewölbe in ziemlich reicher Bildung mit Schlusssteinen am Scheitel. Der Bau hat, vielleicht aus örtlichen Gründen, eine Nord-siidrichtung. Je eine spitzbogige Thüre und ebensolches Fenster an den beiden Schmalseiten; ein im Stichbogen geschlossenes Fenster an der Ostwand. Diesem gegenüber die aufgestellten Schädel. In der Raumdisposition ähnlich den Todtenkapellen zu Attel, B.-A. Wasserburg (S. 1924), Alzgern (S. 2415) und Burgkirchen a. Wald (S. 2511). Am südlichen Giebel (Haupteingangsseite) ein kleines Kreuz, das sich aus zwei Dreieckslisenen entwickelt.

Im Boden der Friedhofkapelle. Grabstein des (Wolf)gang Wyshey kirchherr. 15. Jahrh. Grauer Sandstein. Bruchstück. H. 1,07, Br. 0,40 m.

Grabplatte des Christoph Daniel Mittermayr, Pfarrer von Win- winhöring. höring, f 16. Mai 1685. Oben Brustbild des Verstorbenen. Rother Marmor.

H. 1,18, Br. o,8o m.

Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

An dni 1490 Obyt vena (venerabilis) vir dns j ohne s Averstorjfer vicari⁹ in win-hermg dominica pia (proxima) post cirvcisiois dni (circumcisionis domini) c 9 aia deo viuat. Unten in Dreipass Kelch, Buch und Wappen. H. 1,56, Br. 0,73 m.

Grabplatte des Pfarrers Johann Bapt. Stueler von Winhöring. Mit Brustbild des Verstorbenen. Nach Rottmayr, Chronol. Reihenfolge der Seel-sorgvorstände der Diöcese Passau 1868 S. 171 hiess dieser Pfarrer Stuedler und starb am 4. April 1603. H. 1,31, Br. 0,72 m.

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Pfarrhof in Winhöring.

An der östlichen Aussenwand der Kapelle. Kleine Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift: 1593 Den 3 tag Monats may Anno 093 (Anno etc. 93) « Starb der Emuesst Johanness pogner gewester Töringerischer richter zu Winhcring, Anna Ennglschallin sein Schwieger so Baidte in ainem grab Ligen denen gott gencdig sein welle. Mit Wappenrelief. H. 0,54, Br. 0,40 m.

Pfarrhof

Pfarrhof. Erbaut laut Inschrift von Pfarrer Georg Stadler 1728.

Der Pfarrhof, südöstlich der Kirche gelegen, schliesst sich im Grundriss dem Typus der Innviertler Hofanlage an ; die einzelnen Gebäude aber sind durchaus stattlich in Backstein aufgeführt. Der Wohnbau trägt in zwei Geschossen eine offene Laube mit Korbbögen auf viereckigen Pfeilern. (Abb. oben.) Am östlichen Ende des Wohnbaues ein achtseitiges Thürmchen mit einer

winhöring. Kuppel. Am Nordende des Westtractes gleichfalls ein Thürmchen mit Inschrifttafel aus rothem Marmor: GEORG STADLER PAR’ FUNDETUS AEDIFICA VET OMNIA 1728. Der Pfarrhof bietet besonders von Westen her ein sehr malerisches Bild, das an einen herrschaftlichen Sitz gemahnt.

Am Ostende der Loggia des oberen Wohngeschosses eine kleine Waschnische (Lavabo) von glasirtem Thon, mit einer handwerklichen Malerei : Christus und die Samariterin. Trotz mancher Renaissanceformen doch wohl später. H. 0,80, Br. 0,41 m.

In einem Saale Porträts von Pfarrern von Winhöring aus dem 18. Jahrhundert; darunter das Bildniss des Pfarrers Georg Stadler.

Schloss.

Schloss Winhöring. Früher Frauenbühl genannt. Nördlich vom Dorfe Winhöring auf einem Vorsprung des Höhenzuges gelegen. Das alte Schloss erbaute um 1400 Wilhelm von Frauenhofen, Bambergischer Amtmann zu Winhöring. Im 15. Jahrhundert erscheint es im Besitze eines Ulrich Paur, dann der Friesen-heimer. Im Anfang des 16. Jahrhunderts (vor 1506) erhält es Wolfgang der Kluegheimer, dessen Sohn Caspar es 153² an Hans Rueland, fiirstl. Rath und Rentschreiber, verkauft. Von den Rueland kam es 1568 an den Freiherrn Johann Veit von Törring zu Tüssling und Jettenbach; 1641 von den Törring an den kurfürstlichen Kanzler Bartholomäus Richel von und zu Neitlingen und Menzingen und von den Richel 1717 an die Grafen von Törring-Jettenbach, in deren Besitz es bis heute blieb. (Oberbayer. Archiv IX, 166 ff. und Wening, Rentamt Burghausen 1721 S. 68 und Taf. 73.)

Das jetzige Schloss wurde erbaut von Johann Veit II. von Törring. In der Woche nach Jacobi 1621 wurde der Grund ausgehoben und in der Woche vor Laurentii des gleichen Jahres begann Meister Michael Oettel, Stadtmaurer zu Neuötting, den Bau, der 1622 vollendet wurde. (Oberbayer. Archiv IX, 172 ff.) Die Gestalt dieses Baues gibt Wening a. a. O. Taf. 73.    1721 —1730 ver-

grösserte Graf Ignaz von Törring den Bau, indem er den Ostflügel zweistöckig erbaute, die übrigen drei Flügel um einen Stock erhöhte und einen ovalen Vorhofanlegte (1725), den zwei einstöckige, in einer Kurve geführte Gebäude (Remisen, Ställe etc.) einschliessen. Vgl. Oberb. Archiv IX, 173 ff. Vgl. auch oben S. 2559.

Das Schloss legt sich um einen ungefähr quadratischen Hof und erhebt sich in drei Geschossen. Das Untergeschoss öffnet sich gegen den Hof mit einem sehr schmalen Arcadengang, dem in den beiden Obergeschossen breitere, nur von PAnstern erhellte Gänge entsprechen, an welche sich die Zimmer an-legen. Ausser einer bescheidenen Stuccatur an dem einfachen Westportal (um 1725) entbehrt der Bau besonderer architektonischer oder decorativer Ausgestaltung.

Von den Innenräumen beanspruchen nur PAwähnung der grosse Saal im nördlichen Flügel mit vier Fensteraxen. An der flachen Decke das Wappen der Törring von sehr massigem, rahmenartigem Stuck umgeben. An der westlichen Schmalseite des Saales zwischen zwei Fenstern grosser, aber einfacher Marmorkamin; über demselben das Porträt des Grafen Ignaz von Törring zu Pferd, in Oel auf Leinwand gemalt (1727).

Speisezimmer. An der Decke durch Malerei fingirtes, in der Kehle winhöring wirkliches Stucco mit Band- und Gittermotiven um 1725. In den übrigen Zimmern sind nur beachtenswert!! eine Anzahl Kamine von verschiedenem

Marmor und ein hübscher, weissglasirter Rococo-Ofen.

Schlosskapelle, kleiner zimmerartiger Raum ohne jede Décoration. Schlosskapelle. Altar, von schrankartigem Aufbau mit hübscher Einlegearbeit von 1737. (Oberbayer. Archiv IX, 174.) Altartisch in Form einer Commode mit Bronce-beschlägen. Altarblatt der Beweinung Christi von trefflichem Colorit. Gleichzeitig.

Schlosskapelle Hl. drei Könige. Rottmayr S. 222. Im Park gelegen. Schlosskapelle

Hl. drei Könige.

Bereits 1532 erwähnt; der jetzige Bau wohl erst im 17. Jahrhundert erbaut, renovirt 1727. Vgl. Oberbayer. Archiv IX, 176.

Ungegliedertes Langhaus, an das sich ein eingezogener, fünfseitiger Chor legt. Tonnendecke mit Stichkappen. Westlich Sacristei von 1727.

Auf dem Hochaltar von 1727 gutes Gemälde der Anbetung der hl. drei Könige aus der gleichen Zeit. Oel auf Leinwand. H. 2,17, Br. 1,12 m.

Nach dem Oberbayer. Archiv IX, 176 von Winter (wohl Franz Joseph Winter).

Darunter auf dem Altäre stehend Gemälde der hl. Katharina, auf Leinwand, zweifellos ebenfalls von Winter. H. 0,75, Br. 0,7 m.

In der Sacristei : Bemalte Holzfigur, um 1420—i43o(Taf. 265.) Pietà; der Leichnam Christi liegt nach links über dem Schoss der Mutter; Maria hält mit der Rechten den Leichnam Christi am Hals, mit der Linken dessen rechten, auf dem Unterleib liegenden Arm; halblebensgrosse, gute Figuren. H. 0,78,

Br. 0.83 m. Vgl. Berth. Riehl, Gesch. d. Stein- und Holzplastik in Oberbayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in den Abhandlungen d. k. bayer. Akademie d. Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902, Separatabdruck S. 67, 72, 73.

Sogenannte Feldkirche bei Winhöring, St. Maria. Rottmayr Feldkirche. S. 222. Pflugbeil S. 282. Erbaut im 16. Jahrhundert. Im 17. Jahrhundert (1636 und 1655) wurden zwei architektonisch unbedeutende Kapellen angebaut, die eine an der Ostseite des Chores als Altarhaus, die andere an der Südseite des zweiten Langhausjoches (vom Chor aus). Backsteinbau, verputzt.

Der gothische Bau der Kirche umfasst im Langhaus vier Joche, der Chor ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei nördlich.

Wandpfeiler und Schildbögen mit gefasten Kanten; Dienste, aus welchen die Rippen des Netzgewölbes entspringen. Gothisches Spitzbogenportal im dritten Joche der Nordseite (mit späterem Vorzeichen). Das Portal in der Thurmvorhalle ist im Kielbogen geschlossen, dessen Profil auf zwei Schildconsolen aufsitzt. An Chor und Langhaus Dreieckslisenen.

Im Untergeschoss des Thurmes Sterngewölbe auf profilirten Consolen. In den Schallfenstern Masswerk.

Hochaltar, um 1700, aus röthlichem und weissem Marmor. In der Mittelnische bemalte FTgur der hl. Maria. (Taf. 265.) Sie hält das sitzende Kind auf ihrer rechten Hand, es mit der Linken am Rücken stützend. Das

winhöring. Gewand von geschicktem Faltenwurf. Um 1400. Steinmasse. H. 0,78 m.

Vgl. Berth. Riehl, Gesch. d. Stein- und Holzplastik in Oberbayern in den Abhandlungen d. k. bayer. Akademie d. Wissenschaften III. Cl. XXIII. Bd. I. Abth. 1902, Separatabdruck S. 64.

Im Vorzeichen Grabstein von rothem Marmor mit Umschrift in gothischen Minuskeln auf der Schräge: Anno dni tausent fun ff hundert und im achten Jar an sand Vlrichstag ist gestorben der erbirdig dbochgelert her Johanns vo Trenbach zw purgkfridt Licenciât der rechten hye begraben dem got genadig sey. Mit schönem Wappenrelief. Die Inschrift wurde im 17. Jahrhundert am oberen Rande der Platte nochmals wiederholt. H. 2,67, Br. 1,03 m. Vgl. Oberbayer. Archiv IX, 183.

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Grabplatte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begrabe Barbara des Edle vnd Vessten hannss Er asm en von Drenbach zu Burckhfrid vnd hellsperg Ellieche dochtcr so er bey Marien Auerin Erborbe die gehör den xi Mai j vnd gestorbe den xxiii Octob. anno 1558 der got genedig sein zvelle amen. Darunter Wappen ; am unteren Rand der Platte Spruch : Von Muetter leib ich blos herkam — Nagk he nt ich wider vrlab nam. H. 1,62, Br. 0,82 m. Vgl. Oberbayer. Archiv IX, 186.

Nachträge und Berichtigungen zum B.-A. Altötting.

Zu S. 2304 Z. 8 v. o. Das erste officielle Auftreten der sittlich - oekonomi-schen Gesellschaft in Burghausen fällt auf den 31. März 1766; für das von der Bavaria (I, 842) u. a. a. O. angegebene Gründungsjahr 1759 „fehlt jeder Beweis“. Vgl. v. Reinhardstöttner, Die sittlich - oekonomische Gesellschaft in Burghausen, Forschungen zur Kultur- und Litteraturgeschichte Bayerns III., 1895, S. 51. ff.

Zu S. 2315 Z. 9 v. u. Franz Aloys Mayr von Trostberg ist auch für das Kloster Michaelbeuern thätig; er baut die Kapelle der 14 Noth-helfer in Lauterbach um (1766) und liefert Pläne und Modell für den Neubau des Conventstockes in Michaelbeucrn (erbaut 1768—1779). Beim Umbaue der Kapelle in Lau ter bach arbeiten auch zwei andere Trostberger Meister, der Bildhauer Johann Georg Kapfer (fälschlich Johann Rapfer genannt) und der Maler Joseph Soll. (Ausführliche Notizen bei Filz, Geschichte des Salzburgischen Benediktiner-Stiftes Michaelbeuern 1833, S. 601 ff.)

Zu S. 2322 Z. 14 v. u. Buff, Augsburg in der Renaissancezeit (1893) erwähnt S. 16 einen Münchener Steinmetz Lienhard Zwerchfeld, der die Marmorarbeiten an den 1512—1515 errichteten drei Brunnen in Augsburg (bei St. Ulrich, am Weberhaus und bei St. Anna) ausführte.

Zu S. 2323 Z. 18 v. o. lies 1759 statt 1750.

Zu S. 2329 Z. 25 v. o. lies 11. Juni statt 12. Juni.

Zu S. 2346. Die Beschreibung der Schnitzereien auf der nördlichen Thiire der Pfarrkirche von Altötting muss in wichtigen Punkten ergänzt und berichtigt werden. Auf der unteren Hälfte des rechten Thürflügels sind nicht die vier Evangelisten, sondern die vier grossen Kirchenväter mit den vier Evangelistensymbolen dargestellt. (Vgl. über die Verbindung der Evangelistensymbole mit den vier grossen Kirchenvätern H. Otte, Handbuch der kirchl. Kunstarchaeologie I⁵ [1883] 579.) Die Thiire zeigt somit in der unteren Hälfte in einer im Mittelalter beliebten Parallelstellung die vier grossen Propheten und die vier grossen Kirchenväter mit den Symbolen der vier Fl van gefisten, also die Träger der alt- und neutestament-lichen Offenbarung und Heilslehre. Darüber sind in Anknüpfung an die Patrone des Hochaltares und an die Titelheiligen der Kirche die hl. Jungfrau und Mutter Gottes Maria, St. Ursula, St. Philippus und St. Jacobus maior dargestellt. Diese vier Figuren stehen gleich geordnet nebeneinander. Durch sechs symbolische Thierbilder aber, die sich auf das Geheimniss der jungfräulichen Mutterschaft Mariä beziehen, wird Maria als Hauptfigur hervorgehoben. Den Schlüssel zur richtigen Erklärung der sechs Thierdarstellungen gibt ein spät-gothisches Tafelgemälde der Geburt Christi mit symbolischen, durch Inschriften erklärten Darstellungen, in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstanden, aus einem bayerischen Kloster stammend, jetzt in der Kgl. Gemäldegalerie Schleissheim, Nr. 51. Ferner ein Wandgemälde der Geburt Christi und der damit in Gleichniss gesetzten und durch Inschriften erklärten Bilder im Domkreuzgang in Brixen. Vgl. Joh. Walchegger, Der Kreuzgang am Dom zu Brixen. 1885 S. 64 ff. Mittheil, der k. k. Centralcommission I (1856), 34. Der Vergleich mit diesen beiden symbolischen Cyclen ergibt zunächst für die Bestimmung der verschiedenen Thiere folgendes: Der „rabenartige Vogel“ soll ein Strauss sein; die missrathene F'orm des Strausses rührt von der Unkenntniss des Künstlers her; sie findet sich ganz ähnlich auf dem Bilde in Schleissheim. Vom Strauss glaubte man, dass er seine Eier nicht durch seine Körperwärme, sondern durch blosses Anschauen ausbrüte, oder dass er sie durch Sonnenwärme ausbrüten lasse. (Phil. Picinellus, Mundus Symbolicus I [1729], 328. Menzel, Christliche Symbolik 1854, II, 81.) Der Vogel über den Flammen kann sowohl der Phönix als der Charista sein. Der Charista flog, wie man meinte, unverletzt durch die Flammen. (Picinellus 1. c. I, 281). Die Gleichnisse, welche in den sechs Thierdarstellungen geboten werden, sollen nun, in Anlehnung an Ausführungen des hl. Augustinus, des Albertus Magnus, Alanus u. A., die Möglichkeit der jungfräulichen Mutterschaft Mariä

— — erweisen. Was Walchegger von der Darstellung in Brixen sagt, gilt auch hier: „In allen diesen Bildern wird ein und derselbe Gedanke in verschiedenen Wendungen wiedergegeben: Wenn Gott in der Natur Seltsames zulässt, warum sollte er bei der Menschwerdung seines Sohnes nicht seine Wunderkraft zeigen?“ Im einzelnen muss man sich die erklärenden Fragen, die auf den Bildern in Schleissheim und Brixen inschriftlich sich finden, folgender-massen denken. 1. Wenn der Löwe die Jungen durch Brüllen zu wecken vermag, warum sollte durch Gottes Geist die Jungfrau nicht Mutter werden? 2. Wenn der Bär die noch unausgebildeten Jungen mit der Zunge zu formen vermag, warum sollte die Jungfrau nicht durch den Mund Gabriels empfangen? 3. Wenn der Strauss die Eier durch blosses Anschauen ausbrüten kann, oder, um mit einer Variante des an den Strauss sich knüpfenden Glaubens zu sprechen, wenn die Sonne die Eier des Strausses ausbrüten kann, warum sollte nicht durch die Macht der wahren Sonne die Jungfrau Mutter werden? (Vgl. dazu auch Jos. Sauer, Symbolik des Kirchengebäudes 1902 S. 212 f.)    4. Wenn das Einhorn im Schosse der

Jungfrau bezwungen wird, warum sollte sich Gott nicht im Schosse Mariä erniedrigen? 5. Wenn der Pelikan mit seinem Blute die Jungen nähren kann, warum sollte die Jungfrau aus reinem Geblüte nicht gebären? 6. Wenn der hundertjährige Phönix im Feuer sich erneuern kann, warum sollte der ewige Gott nicht zeitliches Maass annehmen? Oder: Wenn der Charista im Feuer weder am Fleische noch an den Flügeln brennt, warum sollte nicht die Jungfrau ohne irdische Regung Mutter werden?

Die Betonung der hl. Jungfrau Maria in dem Bildercyclus der Thüre knüpft zunächst an die lokale Verehrung der Mutter des Herrn in Altötting an; sie gründet aber auch zugleich tiefer in der mittelalterlichen Auffassung des Bilderschmuckes des Kirchenportales. Maria erscheint am Portal als Personification der Kirche, die aus dem alten Bunde hervorgeht (daher unten die Propheten) und durch Christus vollendet wird (daher unten die Plvangelisten), als Personification der Kirche in Verwirklichung des göttlichen Heilsplanes auf Erden (vgl. auch unten die Kirchenväter). Siehe die nähere Ausführung dieses Themas bei J. Sauer a. a. O. S. 362. Der Gedankengang auf der Thüre des Nordportals wird weitergeführt auf der Thüre des Südportals, wo die Geburt Christi und die Anbetung der drei Könige dargestellt ist. Das Südportal bildet also eine Ergänzung zu dem Cyclus des Nordportals. Beide Thüren zusammen sind ein schönes und interessantes Beispiel der tiefsinnigen christlichen Symbolik des Kirchenportales. Während sie im Stil zum Theil noch an der Gothik festhalten, zum Theil deut-lich von der Frührenaissance berührt sind, bekunden sie in ihrem Bildercyclus noch vollständig die Anschauung des Mittelalters.

Zu S. 2348 Z. 1 v. u. und S. 2351 Z. 2 v. o. und Z. 5 v. u. Ueber das Grabdenkmal bzw. die Grabschriften Karlmanns in Altötting vgl. auch Simonsfeld, Beiträge zur bayerischen und Münchener Geschichte. Sitzungsberichte der k. b. Akademie der Wissenschaften. Phil.-philol. und hist. Classe, Jahrg. 1896, S. 257 ff.

Zu S. 2364. Das Goldene Rössel ist abgebildet Taf. 266.

Zu S. 2402 Z. 25 v. o. Das G. der Künstlerinschrift G. de Grof inu . et fccit . an der Statue des Erbprinzen Maximilian Joseph in Altötting bedeutet nicht Georg, sondern Wilhelm (Guilelmus oder Guillaume); ein Bildhauer Georg de Groff existirt nicht. Nach Ausweis mehrerer Actenstücke im K. Kreisarchiv München (Hofamtsregistratur Fase. 283 Nr. 201) ist die Statue von dem „kurfürstlichen Hoff- und Cabinets-Kunst-Bildthauer Wilhelm Groff“ gefertigt, was auch aus der Künstlerinschrift hervorgeht. Naglers Irrthum, der (Künstler-Lexicon V, 388) diese Arbeit dem Sohne Wilhelms, Karl de Groff, zutheilt,' ist auch in Häutle’s Geschichte der Residenz in München, 1883, S. 112 übergegangen, wo überdies noch beide Meister zu einer Persönlichkeit zusammengefasst werden.

Zu S. 2431 Z. 2 v. u. Der Grabstein des Johann Franz Reichwein von Monte-pair in Burghausen ist verwandt mit dem Grabstein des Giessers Martin Frey, f 1603 (vgl. oben S. 983) in der Frauenkirche in München. Die Uebereinstimmung mancher Details, besonders bei der Kreuzigungsgruppe, ist eine auffallende; zudem erinnert der Stein in Burghausen in seiner ganzen Ausführung an die Technik des Metallgusses. Andererseits weist wieder der Stil des Grabdenkmals des Martin Frey auf Hans Krumpper. Beziehungen Krumppers zu Burghausen sind leicht denkbar; hat doch Bartholomäus Wenglein, der für Krumpper u. a. den Guss des Grabmals des 1615 verstorbenen Grafen Georg Sigmund Lösch (vgl. oben S. 201), jetzt in Hilgertshausen, B.-A. Aichach, ausführte (Monatsschrift des Hist. Vereins für Oberbayern 1896, S. 117), für die Jesuiten in Burghausen Glocken gegossen. (Vgl. S. 2442.) Und Krumpper selbst war 1610 und 1615 für Altötting, die Nachbarstadt Burghausens, thätig. (Vgl. S. 2322.) In die gleiche Gruppe, wie die genannten Grabdenkmäler, gehört übrigens wohl auch das grosse Crucifix in der Michaelskirche in München, das neben dem gleichen Motiv auch im Detail einzelne Uebereinstimmungen zeigt. (Abb. bei Gmelin, Die St. Michaelskirche in München. Bayerische Bibliothek. 16 Bd. 1890. Abb. V zu S. 62.)

Zu S. 2448. In den Annales Raitenhaslacenses von P. Johann Conrad Tachler 1612 und 1613 findet sich die für die Baugeschichte des Schlosses

— — Burg h aus en wichtige Notiz, dass 1482 der grosse Thurm im Schlosse, in welchem der Schatz verwahrt wurde, eingestiirzt ist. (Cod. lat. 1913 der K. Staatsbibliothek München fol. 505: 14.82 corruit turris magna Bnrkhusii in qua conservabantur clinodia ducis Bavariae.) Unter dem grossen Thurm ist der Hauptthurm oder der Bergfricl zu verstehen. Das Erdgeschoss dieser Hauptthürme diente vielfach als Vorraths- und Bergeraum. (M. Heyne, Das deutsche Wohnungswesen 1899 S. 350 ff. A. v. Cohausen, Die Befestigungsweisen der Vorzeit 1898 S. 151. O. Piper, Burgenkunde.) Durch diese Nachricht wird verständlich, dass Ulrich P'üetrer Heinrich den Reichen (1393—1450) den Herzog nennt, ,,der den turn zu Burckhawsen voller gulden hat“. (Oberbayer. Archiv V, 63. A. Kluckhohn, Ludwig der Reiche, 1865, S. 15 f., 52. Riezler, Gesch. Baierns III [1889], 364). Der 1482 eingestürzte Bergfrid gehörte wohl zu den romanischen Baubestandtheilen des Schlosses. Er stand im inneren Schlosse, vermuthlich frei im Hofe.

Zu S. 2467. Der Längsschnitt durch das innere Schloss Burghausen ist vor den im Jahre 1898 begonnenen Restaurationsarbeiten hergestellt, daher stimmen manche Plinzelheiten mit dem Grundrissen S. 2468 ff. nicht überein. Unrichtig ist die Einzeichnung der Fenster im Untergeschoss des Dürnitzstockes. Auf dem Grundrisse S. 2468 I, 9 sind diese P'enster richtig eingetragen.

Zu S. 2504 Z. 10 v. u. Die Deckengemälde in Burgkirchen a. d. Alz sind von Martin Heigl. (Raitenhaslacher Annalen von 1759—1778, cod. lat. 12536 der K. Hof- und Staatsbibliothek München, fol. 60.)

Hgr. & Hn.

Zu S. 2547. Der erste Seitenaltar in Marienberg links, Hl. Kreuz, und der erste rechts, St. Johannes Baptista, ist von Bildhauer Johann Georg Kapfer von Trostberg. (Vgl. S. 2323.) Die Gemälde dieser Altäre sind von Wilhelm Epple. Die Kanzel und das ihr entsprechende Oratorium sind von Johann Nepomuk Hofer. (Raitenhaslacher Annalen von 1759—1778, cod. lat. 12536 der K. Staatsbibliothek München, fol. 35.)

BEZIRKSAMT LAUFEN.

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Stiftskirche in Laufen.

Bezirksamt Laufen.

Das Bezirksamt Laufen hat eine Flächenausdehnung von 555,34 qkm und umfasst die Amtsgerichtsbezirke Laufen und Tittmoning. Es wird begrenzt im Süden vom B.-A. Reichenhall, im Westen vom 13.-A. Traunstein, im Norden vom B.-A. Neuötting; gegen Westen bilden die Salzach und ihr Nebenfluss Saalach die Grenze gegen Oesterreich.

Das Gebiet liegt in der Moränenzone, deren Bodengestalt den ganzen Bezirk beherrscht; nur den äussersten Süden nimmt der waldreiche Teisenberg ein. Hier bildet die Sur ein kräftigeres Thal; die Einsenkung des langgestreckten Waginger Sees dagegen ist weniger bedeutend. Auch die Ufer der Saalach und der Salzach sind nur massig profilirt. Näheres über die geographischen Verhältnisse siehe bei Götz, Geograph, hist. Handbuch von Bayern I, 308 ff.

Nahezu die Hälfte des nutzbaren Bodens umfasst Ackerland und Gärten, die andere Hälfte entfällt wieder fast zu gleichen Theilen auf Wald und Wiesen.

Das geringe Vorkommen plastischen Lehms, das sich aus der Lage des Bezirkes noch innerhalb der jüngeren Moränenaufschüttung erklärt, veranlasste die Ausbeutung zahlreicher Steinbrüche; Kalk, Nagelfluh, Tuff und Sandstein werden an verschiedenen Orten gewonnen.

Die wichtigeren Strassen werden ihrer Richtung nach einerseits durch den Salzachrand, andererseits durch die Uebergänge nach Salzburg über Salzach und Saalach bestimmt.

Die Bauernhäuser weisen im Norden des Bezirkes die Innviertler Hofanlage auf. (Vgl. S. 2126.) Gegen Süden und Südosten mischt sich allmählich der Gebirgstypus ein, die Verbindung von Wohnraum, Stallung und Scheune unter einem First; so namentlich im Gebiete des Waginger und Tachinger Sees und im Salzachthale. Es begegnen hiebei die beiden Variationen der Anlage des Hausganges in der Längs- wie in der Queraxe. In letzterem Falle dient der Hausflur (Vorhaus) oft gleich als Küche. In der äusseren Gestalt unterscheidet sich das Haus des Vorlandes von dem Haus des Gebirges namentlich durch den steileren Neigungswinkel des Daches, das nicht selten auch „geschöpft“ (halbgewalmt) wird. Vgl. auch Zillner, Der Hausbau im Salzburgischen, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXXIII, 1893, S. 145 ff. und XXXIV, 1894, S. 1 ff. (mit vielen Abb.); Eigl, Charakteristik der Salzburger Bauernhäuser, ebenda XXXV, 1895, S. 81 ff. ; hier auch auf Tafel IV Abb. von Häusern in Abtsdorf (Mayergut), Gräben, Haus, Saudorf, Törri ng.)

Das heutige Bezirksamt Laufen ist der jüngste Gebietstheil Oberbayerns. In territorialer Hinsicht gehörte das bereits während der Römerherrschaft reich cultivirte Land zur Zeit der Gau Verfassung mit seinem kleineren, südwestlichen Theil (um Waging) dem Chiemgau, mit dem nördlichen und östlichen Haupt-theil dem Salzburggau an. Hier erwähnen schon der berühmte „Indiculus Arnonis“ und die sog. „Breves Notitiae“ ums Jahr 790 Titamaninga (Tittmoning), Dundilabrunna (Tyrlbrunn), Deorlekinga (Tyrlaching), Tusindorf (Teisendorf), Louffi (Laufen) und andere Orte als Schankungen bayrischer Herzoge an die Salzburger Kirche. (Keinz, Indiculus Arnonis und brèves notitiae Salzburgenses, 1869, S. 15 ff.; Hauthaler, Die Arnonischen Güterverzeichnisse, Programm des Gymnasiums zu Salzburg, 1898, S. 6 ff. ; Salzburger Urkundenbuch, herausgegeben von Hauthaler, I. Bd., 1. Heft, 1898, S. 3ff.) Mit der zunehmenden Entwicklung der Geschlechtergrafschaften bildete sich im Laufe des 11. Jahrhunderts durch Auftheilung und Vererbung der alten Gaugrafschaften um das Centrum des Gebietes, den Waginger See, die ausgedehnte Grafschaft Tengling im Besitze des mächtigen Geschlechts der Aribonen; ihr schlossen sich andere Grafschaften an, wie die der Grafen von Plain, Chiemgau-Grabenstatt etc. (Riezler, Geschichte Baieras, I, 860 ff. ; Zillner, Die Grafschaften und die kirchliche Frei im Salzburggau, Mitth. der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XXIII, 1883, S. 171 ff.) Gegen Ende des 11. Jahrhunderts entstand dann, vermuthlich durch Theilung des ursprünglichen Tenglinger Besitzes, die Grafschaft Burghausen, die den Norden des Gebietes noch bis in die Gegend um Tittmoning einnahm, ferner die Grafschaften Peilstein und Lebenau. (Richter, Untersuchungen zur hist. Geographie des ehemaligen Hochstifts Salzburg und seiner Nachbargebiete, Mittheilungen des Instituts für Österreich. Geschichtsforschung I, Ergänzungsband, 1883, S. 590ff.)

Im Laufe der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts starben diese Grafengeschlechter aus; ihr Besitz fiel grösstentheils an Bayern. (Richter, S. 653 ff.) Eberhard II. von Salzburg und sein Nachfolger Philipp wussten jedoch fast das ganze Gebiet an das Erzbisthum zu bringen ; ein endgültiges Abkommen über diese Abtretungen wurde im Jahre 1254 getroffen. (Riezler, Geschichte Baierns, II, 33 u. 101. Zillner, S. 228 u. 276; in theilweisem Gegensatz zu Bavaria I, 626.)

das Königreich Bayern.

an

Salzburg theilte sein neuerworbenes Gebiet in vier Gerichte, Laufen, Titt-moning, Waging und Teisendorf, eine Elinrichtung, die bis zum Anfang des

19. Jahrhunderts in Geltung blieb. (Vgl. u. a. Dückher, Salzburgische Chronica, 1666, S. 9 ff. Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg etc. 1796, I, 48 ff.) Ueber fünf Jahrhunderte lang bildete so die Alz, bezw. der Ostrand ihres Thaies bis in die Höhe von Tittmoning die Westgrenze gegen Bayern. Erst durch den Frankfurter Vertrag vom 12. September 1810 kam das Gebiet — nach kurzer Zugehörigkeit zu Oesterreich als Bestandtheil des Kurfürstenthums Salzburg (von 1805 ab)

In kirchlicher Beziehung gehörten die drei heutigen Decanate des Bezirkes, Tittmoning, Laufen und Teisendorf, stets zur Erzdiöcese Salzburg, und zwar zu dem grossen ,,Archidiaconatus Salzburgensis“, der (bis 1585) dem Salzburger Dompropst unterstand. Unter E'ürsterzbischof Marcus Sitticus wurde die Decanatseintheilung geschaffen, die im Wesentlichen heute noch massgebend ist. Nach den grossen Territorialveränderungen am Anfang des 19. Jahrhunderts kam das ganze Gebiet — definitiv erst im Jahre 1822 — an das Erzbisthum München-Freising. (Vgl. Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums Miinchen-E'reising, 1874 ff, I, 717; III, 337, 379 ff.) Nur zwei Kirchen, Obernbuch und Tyrlaching, gehören zum Bisthum Passau.

Die kirchliche Kunst im Bezirke ist somit begreiflicherweise noch viel mehr als im B.-A. Altötting von Salzburg abhängig.

Die Hauptorte des Gebietes sind die heutigen Amtsgerichtssitze Laufen und Tittmoning, sowie die Märkte Waging und Teisendorf.

Laufen liegt auf einer Halbinsel der Salzach. Es war wohl schon zur Zeit der Römerherrschaft von ziemlicher Wichtigkeit als Hauptstapelplatz der Saline in Reichenhall. Der ,,Indiculus Arnonis“ nennt die Stadt „Louffiu. Ihre Bedeutung stieg noch im frühen Mittelalter ; mehrere Provinzialsynoden, so besonders 1129 unter Erzbischof Conrad I. von Salzburg, und grosse Hof-und Gerichtstage wurden dort abgehalten. (Riezler, Geschichte Baierns I, 592.) Durch die flottgehende Salzschiffahrt, den einträglichen Getreidehandel nach Bayern und den Transito-Verkehr von Venedig und Triest nach Norddeutschland erwarb sich die gewerbsame Stadt bedeutenden Wohlstand. Die Schiffsherrngeschlechter der „Elrbausfergen“ und „Erbnaufergen“ gelangten zu grossem Ansehen. Von Passau bis Hallein erstreckte das dortige erzbischöfliche Pfleggericht als oberstes Schiffgericht seine Competenzen. In der Reihe der sieben Salzburgischen Städte nahm Laufen den vierten Rang ein. ([v. Koch-Sternfeld], Rückblick auf die Geschichte der Stadt Laufen etc. 1860, S. 13 ff)

Ihren Ausdruck fand die Bliithezeit der Stadt vor allem in dem Neubau der stattlichen Pfarrkirche in den dreissiger Jahren des 14. Jahrhunderts. Im 17. und

18. Jahrhundert ging der Wohlstand und die Bedeutung der Stadt wesentlich zurück. Noch mehr verlor sie nach ihrer Zuweisung an Bayern durch die Abtrennung ihrer grossen Vorstädte Oberndorf - und Altach im Jahre 1816 und die dadurch bedingten Schwierigkeiten im Handelsverkehr. Oeftere Brände, welche Laufen (bes. 1663, 1843) betrafen, verschonten meist wenigstens die öffentlichen Gebäude. Vgl. Bavaria I, 882 ff. ; (v. Koch-Sternfeld), Rückblick auf die Geschichte der Stadt Laufen etc., 1860; Gentner, Topographische Geschichte der Stadt Laufen, Oberb. Archiv XXII, 1863, S. 217 fr.; Haag, Darstellung der wirthschaftlichen Verhältnisse des Amtsbezirkes Laufen, 1870; Diickher, Salzburgische Chronica, 1666, S. 11 (mit Ansicht der Stadt).

Die Stadt Tittmoning wird schon im „Indiculus Arnonis“ als Tita-maninga erwähnt. Das Patronat über die dortige Pfarrkirche schenkte Erzbischof Adalbert III. von Salzburg bereits 1189 der Aebtissin Gertraud I. des Benedictinerinnen-Klosters Nonnberg zu Salzburg. Unter Erzbischof Eberhard II. wurde der Schlossberg (mons in Titmoeningen) 1234 befestigt. (Esterl, Chronik des Stiftes Nonnberg, 1841, S. 27 und Urk. VIL S. 213.) Von da ab (zum ersten Male 1242) wird auch der frühere Markt als oppidum, befestigte Stadt, bezeichnet, (v. Meiller, Regesta Archiepiscop. Salisburg. 1866, S. 283 und 519; zum Ausdruck oppidum vgl. Gengier, Deutsche Stadtrechts-Alterthümer, 1882, S. 350.) Im Kriege Ludwigs des Bayern gegen Oesterreich wurde Stadt und Burg am 22. August 1324 von bayerischen Truppen eingenommen und kam erst 1327 wieder durch Kauf an Salzburg zurück. (Riezler, Geschichte Baierns II, 357-) Am 3. August 1571 brannte fast die ganze Stadt nieder. Noch einmal ging sie für kurze Zeit in bayrischen Besitz über, als Herzog Maximilian Erzbischof Wolf Dietrich zur Abdankung zwang (1611). Bis zur Zutheilung an Bayern im Jahre 1810 war die Stadt Sitz eines salzburgischen Pfleggerichtes. Vgl. u. a. Bavaria I, 62; Dückher, a. a. O. S. 11 (mit Ansicht der Stadt); Huber, Entstehung und Vorgeschichte von Tittmaning, 1890 (Vortrag).

fast vollständig einäscherten (Mayer-Wester-

Der Markt Teisendorf wird zum erstenmal 1275 in dem Grenzvertrage Herzog Heinrichs XIII. mit Erzbischof Friedrich II. als Zollstätte er-erwähnt. Später ist er Sitz eines Salzburgischen Gerichtes. Aus der Geschichte des Marktes sind vor allem die verderblichen Brände wichtig, die den Ort zweimal — 1682 und 1815 mayer III, 366); auch 1746 brannte Teisendorf zur Hälfte ab.

Der Markt Waging war angeblich schon am Anfang des 7. Jahrhunderts im Besitz des neugegründeten Klosters Nonnberg in Salzburg. Im 12. Jahrhundert sass dort ein Edelgeschlecht. Auch dieser Ort hatte durch Brände und Krieg viel zu leiden; theilweise brannte er 1611 und 1763 ab. Helmer, Geschichte von Waging, 1884.

Elhemalige Hofmarkssitze hat der Bezirk nur einige aufzuweisen. Zu erwähnen ist besonders Törring (Torringen) im Besitze der Edlen Törringer zum Stein. 1421 wurde die Burg durch Herzog Heinrich von Bayern-Landshut

eingenommen und geschleift. (Vgl. oben S. 2447.)    1434 wurde die zerstörte

Burg an Georg von Törring zurückgegeben, jedoch unter der ausdrücklichen Bedingung, dass sie nicht wieder aufgebaut werden dürfe. Noch heute im Besitze der Grafen von Törring.

Zu Triebenbach sassen bis Ende des 13. Jahrhunderts die Herren von Trubinbach; im 14. Jahrhundert wurde der Ort Vogtei der Salzburger Erzbischöfe. Von den verschiedenen Besitzern des Schlosses seien besonders die Herrn von der Alm und die Herren von Nothaft während des 16. Jahrhunderts genannt. (Sedlmaier, Beschreibung und Gesch. des Ritterschlosses Trübenbach bei Laufen, Oberb. Archiv III, iióff.)

T e n g 1 i n g war im frühen Mittelalter Sitz des mächtigen Dynastengeschlechtes der Tenglinger und Mittelpunkt der gleichnamigen Grafschaft um den Waginger See. Später jahrhundertelang Eigenthum der Herren von Törring.

Von kleineren Hofmarken seien noch erwähnt Lampoding, zuerst im Besitz der Lampotinger, dann den Gold von Lampoding gehörig, und Haberland. (Vgl. Oberb. Archiv. IV, 297 ff.)

Ein eigentliches altes Kloster besitzt der Bezirk nicht. Erst zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden zwei Chorherrnstifte errichtet, 1621 in Laufen , 1633 in Tittmoning. Dem gleichen Jahrhundert gehört die Gründung des Capuziner-Klosters in Laufen an (Gentner a. a. O. S. 287; Steidl, Kurze Geschichte der Kapuziner und ihrer Wirksamkeit im Erzbisthum Salzburg, 1893, S. 59 ff.), sowie die des Augustinerklosters in Tittmoning. (Hübner a. a. O. I, 87.)

Das Bezirksamt hat eine stattliche Anzahl beachtenswerter Baudenkmale aufzuweisen. Aus romanischer Zeit allerdings hat sich kein einziger Bau unversehrt erhalten ; was aus dieser Epoche herrührt, beschränkt sich meist nur auf Mauerreste, wie solche in Laufen (Thurm), Surheim, Steinbrünning, Thundorf und Ulrichshögl begegnen. Wichtiger ist der Thurm der Kirche zu Petting und auch der der Kirche zu Surheim mit einfachen Klangarcaden.

Als Zeugen eines nicht mehr vorhandenen, bedeutenden romanischen Baues müssen hier die Portallöwen in Laufen Erwähnung finden. Von besonderem Interesse ist auch der Thurm der Pfarrkirche in Laufen, in seinem unteren Theil romanisch, oben mit Rundbogen-Arcaclen und gothischen PTiesen. Die hohen, vier- bezw. fünfbogigen Klangarcaden in zwei Stockwerken erinnern an die Campanile oberitalienischer Kirchen. Charakteristisch für den Salzburger Einfluss ist das Festhalten an den rundbogigen Arcaden bis ins 14. Jahrh.

An der Grenze zwischen romanischem Stil und Gothik steht die Michaels-

Kapelle in Laufen, ein zweigeschossiger Bau von centraler Anlage. Sie gehört in die Reihe jener Friedhofkapellen (Karner), die sich besonders häufig in Tirol und Oberösterreich finden. Ihre Entstehung fällt in die ersten Jahrzehnte des 14. Jahrhunderts. Eine ähnliche Anlage begegnet bereits in Mühldorf. (Vgl. S. 2131, 2196.)

Weitaus die Mehrzahl der Bauten des Bezirkes zählt der Gothik zu, und

zwar mit nur wenigen Ausnahmen der Spätgothik.

Zu diesen Ausnahmen

gehört die Pfarr- und Stiftskirche in Laufen, die von ca. 1330 bis 1338 erbaut wurde. Sie nimmt schon deshalb eine ganz exceptionelle Stellung ein, weil sie die einzige grössere Kirche in ganz Oberbayern ist, die sich vollständig und einheitlich aus dieser frühen Zeit der Gothik erhalten hat. Es ist eine dreischiffige Halle ohne eigentliche Choranlage; die drei Schiffe schliessen in einer Geraden. Anregung und Beeinflussung durch Cistercienserbauten (Heiligkreuz in Niederoesterreich) wird nicht abzuweisen sein. Auch der sogen. Kreuzgang, der sich um die Laufener Kirche zieht, ist entwicklungsgeschichtlich wichtig als selbständige Nachbildung italienischer Arcadenfriedhöfe.

Der bedeutendste Bau der Spätgothik ist die in späterer Zeit wesentlich veränderte Stiftskirche inTittmoning.

In ihrer Grundrissanlage weisen die gothischen Bauten des Bezirkes in der Hauptsache nur einen Typus auf. Ein Chor mit einem oder zwei Jochen und einem Schluss in drei oder fünf Achtecksseiten schliesst sich an ein Langhaus meist von drei Jochen an. Von dieser gewöhnlichen Grundrissanlage weichen nur einige Bauten ab. Zu diesen zählt zunächst die Kirche in Obernbuch, welche zweischiffig angelegt ist (vgl. S. 1706), ferner die centrale Kirche von Gaden, bei deren Anlage man an einen Einfluss der Klosterkirche von Ettal gedacht hat. (Vgl. oben S. 617.) Eine Ausnahme machen ferner bezüglich der Choranlage Obernbuch und St. Johann in Fr idol fing, wo der Chor in drei Sechsecksseiten schliesst, und die Stiftskirche in Laufen, die eines eigentlichen Chorbaues entbehrt.

Bei den gothischen Kirchen des Bezirkes, welche die gewöhnliche Grundrissanlage besitzen, steht der Thurm in der Regel im Westen, dem Schiffe in der Längenaxe vorgelegt, so in Asten, Brünnin g, Burg, Feldkirchen, Fr idol fing (St. Johann), Hof, Kay, Kirchheim, Kirchstein, Lanzing, Mehring, Neukirchen, Otting, Saaldorf, Steinbrünning, Taching, Tengling, Tettlham, Thundorf, Titt-moning, Törring, Ulrichshögl, Weildorf, Wimmern, Wonneberg. Ganz vereinzelt ist die Stellung des Thurmes in Meggenthal an der Nordseite, in Tyrlaching an der Südseite des Chores. Häufig findet sich der Westthurm jedoch in das Kircheninnere eingebaut.

Die Kirchen sind gewöhnlich gewölbt. Die Gewölbe ruhen auf mehr oder minder tiefen Wandpfeilern und Schildbögen, denen eckige oder runde Dienste vorgelegt sind. Bisweilen kommen Dienste allein ohne Wandpfeiler vor, oder es wechseln runde und eckige Dienste in Chor und Langhaus. Sehr beachtenswert!! sind namentlich die Dienste der Kirche in F eldkirchen wegen der reicheren Ausgestaltung der Basen. Die Wandpfeiler, bezw. Schildbögen sind nur gefast in Abtsdorf, Burg, Kirchberg (Schiff), Kirchhof, Taching, Törring (Langhaus), Tyrlbrunn, Weildorf. Die reichere Form der gekehlten Pfeiler und Schilclbögen treffen wir in Fr idolfing (Langhaus), Hof, Laufen, Otting (Langhaus), Pietling (Langhaus), Saaldorf, St. Coloman bei Tengling, Tengling, Tettlham, Thundorf, Törring (Chor), Tyrlaching, Ulrichshögl, Weilham. Noch reichere

Formen zeigen die Kirchen von Asten, Fr idolfing (Chor), Lanzing (Langhaus), Mehring, Otting (Chor), Perach, Pietling (Chor) und Wonneberg, wo die Kanten, bezw. Kehlen der Pfeiler Stäbe aufweisen. Gegenüber der häufigeren Anwendung von Diensten begegnen Kragsteine, gewöhnlich profilirt und von der Grundform eines halben Achtecks, seltener, so in Kirchhalling, Oberteisendorf (Langhaus), Saaldorf, St. Colo man i. d. Lebenau, St. Coloman bei Tengling (Chor), Sillersdorf, Tengling, Thumberg, W i m m er n.

Auffallend erscheint in dem Bezirke das ausserordentlich seltene Auftreten von Strebepfeilern. Als Beispiel für solche sind nur die stattliche Kirche in Asten, dann Kay und Kirchheim zu nennen. Auch die Anwendung von dreikantigen Mauerverstärkungen (Dreieckslisenen) an Stelle von Streben kommt nur vereinzelt in Hei min g und Otting vor. Interessant sind die zierlichen Streben am Chor der Kirche in Feldkirchen.

Der dekorativen Ausbildung des Aeusseren der Kirchen wird nur wenig Rechnung getragen. Die bedeutenderen Leistungen sind die Thürme von Asten mit reichem Masswerkfries und St. Johann in P'ridolfing mit einfachem Spitzbogenfries. Der Thurm der Stiftskirche in Laufen fand bereits oben Erwähnung.

Mit der früheren Zugehörigkeit des Bezirksamtsgebietes zum Plrzbisthume Salzburg hängt auch das ziemlich häufige Auftreten von gemauerten Westemporen zusammen. Solche Emporen, die gewöhnlich auf zwei Pfeilern ruhen und in der Regel Altäre trugen (vgl. S. 1710, 1869, 2073, 2134 und 2312), haben sich ganz oder zum Theil erhalten in Asten, Burg, Kirchheim, Otting, Pietling, Taching, Weildorf, Wonneberg. Besonders be-achtenswerth erscheint die Anlage der zur Empore führenden Treppen in kleinen, polygonen Ausbauten an der Kirche in Asten,

Ein weiteres Charakteristicum des Bezirkes sind die hölzernen Emporen, die meistens auf zwei gefasten Steinpfeilern ruhen, und deren Brüstungen mit Füllungen in Flachschnitzerei geziert sind. Derartige Emporen, die uns vereinzelt schon in Pipping, B.-A. München I (S. 801), in Haselbach, B.-A. Erding (S. 1249 u. 1259), in Siggenhofen, B.-A. Ebersberg (S. 1390), in F'rauenried, B.-A. Miesbach (S. 1452), und in Weidenbnch, B.-A. Mühldorf (S. 2291), begegneten, finden sich hier in Fr idolfing, Lanzing, Meggenthal, Mehring, Oberteisendorf, Tengling und Weilham.

Im Verhältniss zu der reichen Bauthätigkeit der Spätgothik ist der Bestand des Bezirkes an kirchlichen Bauten des 16., 17. und 18. Jahrhunderts nur ein sehr geringer; überdies können nur wenige der Bauwerke dieser Zeit besondere Beachtung beanspruchen. Von diesen seien erwähnt die Kapelle von Gessenberg von 1664, interessant als Nachbildung der Gnadenkapelle von Altötting (vgl. oben S. 2398), die alten Theile der 1712 erbauten und stuckirten Pfarrkirche zu Waging, die stattliche Augustinerkirche zu Tittmoning und die im Grundriss originell gebildete und malerisch gelegene Maria-Ponlachkapelle dortselbst.

Aeltere Profanbauten von Bedeutung sind nur noch Theile der Burg in Titt-moning, das Rathhaus in Laufen und das Schloss Triebenbach. Be-achtenswerth sind auch die Rippengewölbe in den Kellern in des k. Bezirksamtes und des sog. Khuenburghauses in Tittmoning, noch aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Von der interessanten Burganlage auf einer Insel des Abtsees ist aufgehendes Mauerwerk nicht mehr vorhanden ; ebensowenig von der einstigen Burg Lebenau. Aus späterer Zeit verdient lediglich das Schloss in Laufen (1607—1608), der sog. Cavalier-Trakt des Schlosses in Tittmoning (um 1617), sowie das dortige Rathhaus (1681) mit hübscher Fassade Erwähnung.

Die Holzplastik des Mittelalters ist im Bezirke nur sehr unvollständig vertreten, da sich aus der Zeit bis zum 15. Jahrhundert nichts erhalten hat. Was wir von diesem Zeitpunkte an finden, sind fast ausschliesslich Einzelschöpfungen oder aus dem früheren Zusammenhang gerissene Werke. Nur ein einziger Altar — in St. Colo man bei Tengling — trägt noch seinen ursprünglichen Aufbau. Er stammt aus dem Jahre 1515 und ist offenbar eine Arbeit der Salzburger Schule, die zwar in den Malereien nur wenig Beachtung beanspruchen kann, um so interessanter aber in den Freifiguren und namentlich in dem decorativen Beiwerk ist. Unter dem übrigen Bestände mittelalterlicher Holzplastik im Bezirke überwiegen die Figuren wesentlich gegenüber den Reliefs. Der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts gehören an die ziemlich schwache Figur eines hl. Erasmus in Büchein, ein hl. Stephanus in Wimmern, der ein besseres Können verräth, und schliesslich eine Figur der hl. Maria mit dem Kinde in Weildorf, die zu den besten Arbeiten dieser Zeit in Altbayern überhaupt zählt. Nicht viel zahlreicher sind Holzschnitzereien aus der zweiten Hälfte und dem Ende des 15. Jahrhunderts. Es rechnen hieher drei Figuren in Egerdach, ein St. Petrus und St. Paulus in Obernbuch, ein hl. Florian in Tyrlaching, ein hl. Ulrich in Ulrichshögl und eine Bischofsfigur in einer Feldkapelle bei Lanzing. Den 60er Jahren des 15. Jahrhunderts gehört die sehr ansprechende Sitzfigur einer hl. Maria mit dem Kinde im Capuzinerkloster in Laufen an. Weitaus das Beste vom Ende des 15. Jahrhunderts stellen fünf, wohl noch vom ehemaligen Hochaltar herrührende Statuen in St. Johann in Fridolfing dar. Die drei weiblichen Heiligen, Maria, Barbara und Margaretha sind namentlich interessant durch den Faltenwurf, in den Gesichtern jedoch etwas leer und gehaltlos; die beinahe schematische Wiederholung der Körperhaltung bei allen drei Figuren wirkt monoton. Die zwei männlichen Heiligen, St. Georg und St. Florian, bekunden ein entschieden höheres Können, das sich bei dem hl. Georg durch die schön bewegte, elegante Stellung und bei dem hl. Florian durch die charakteristische Durchbildung des Kopfes ausspricht. Ueberdies sind auch diese beiden Figuren durch die Rüstungen wertvoll. Den etwas fortgeschritteneren Stil der Zeit um 1500 tragen Figuren in Abtsdorf, Ainring, Freitsmoos, Kirchhalling, Meggenthal und einige Reliefs in Mehring, Obernbuch und Weildorf. Keine dieser Arbeiten erhebt sich aber über ein gutes handwerkliches Mittelmass.

Gegenüber der verhältnissmässig geringen Anzahl von Holzschnitzwerken des 15. Jahrhunderts hat sich eine ziemliche Reihe von Arbeiten der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts erhalten, so in Feldkirchen, Freitsmoos, Fridol-fing, Heiming, Hof, Holzhausen, Kay, Lanzing, Mehring, Oberteisendorf, Saaldorf, St. Coloman bei Tengling, Seehaus, Tittmoning, Waging und Wimmern. Die tüchtigsten Leistungen dieser Zeit sind die Holzstatuen der Hl. Wolfgang und Rupertus in Saaldorf, die dem Anfang des 16. Jahrhunderts zugehören, die Sitzfiguren der beiden Apostelfürsten in Mehring, welche durch charakteristische Behandlung der Köpfe besonders beachtenswerth erscheinen und wohl um 1520 entstanden sind, ferner die Kreuzigungsgruppe am Thurme der Pfarrkirche zu Tittmoning aus der Zeit um 1530 und die Gruppe der Beweinung Christi im Gasthof zur Post in Waging (1520—30). Diese darf neben den drei Altarfiguren in Schloss Seehaus als die beste Arbeit der Zeit im Bezirke angesehen werden. Aus dem Ende des 16. Jahrhunderts beansprucht nur die Madonna eines Rosenkranzes inWeildorf, als eine das gewöhnliche Mittelmass derartiger Arbeiten überschreitende Figur Erwähnung.

Das 17. und 18. Jahrhundert zeigt uns, wie auch sonst in Altbayern, die Holzplastik vorherrschend im Dienste des Altarbaues. Aus dem 17. Jahrhundert seien angeführt die Altäre in Egerdach, St. Johann in Fridol-fing, Laufen (Stiftskirche), Mehring, Obernbuch, Steinbrünning Ulrichshögl und vor allem der prächtige Hochaltar in der Augustinerkirche in Tittmoning. Das 18. Jahrhundert wird gut vertreten durch den Hochaltar von Asten, die drei Altäre in der Ponlachkapelle bei Tittmoning und den Hochaltar in Wimmern.

Die Steinplastik weist in der älteren Zeit ausser den schon erwähnten romanischen Portallöwen in Laufen nur Grabplatten und zwar in ziemlicher Anzahl auf. Die meisten und zugleich auch die künstlerisch bedeutendsten finden sich in der Kirche und im Kreuzgange von Laufen und an der Kirche von Tittmoning. Jene in Laufen erstrecken sich vom 14. Jahrhundert an bis herab zum 19. Jahrhundert; am zahlreichsten sind die Grabsteine des 16. Jahrhunderts vertreten. Als die wichtigsten seien aus der Zahl von über 170 Grabsteinen hervorgehoben das Monument des Albrecht Scheller und seines Sohnes Christof Scheller nebst deren Frauen, mit der Darstellung der knieenden Verstorbenen und einer Gruppe der Maria mit der hl. Catharina und Barbara (um 1500). Eine hervorragendere Leistung noch ist der Stein des Marx von Nussdorff (f 1478) mit der Darstellung der thronenden Madonna, zu deren Seiten der Verstorbene und seine Frau knieen. Einer etwas weiter vorgeschrittenen Stilphase gehört der Grabstein der Anna von Welsperg (1516) an, eine namentlich in der Behandlung der Mittelgruppe einer Anna selbdritt sehr ansprechende Arbeit. Ein schöner Wappenstein ist der der Familie von der Alm vom Ende des 15* Jahrhunderts.

An Zahl wie an künstlerischer Bedeutung stehen die Grabsteine der Stiftskirche in Tittmoning den Steinen in Laufen wesentlich nach. Die Mehr-

zahl dieser Steine gehört erst dem 17. und 18. Jahrhundert an; sie erheben sich selten zu einer besonders beachtenswerthen Leistung. Den ersten Rang nimmt unstreitig das grosse Epitaph des Georg Schleindl vom Jahre 1631 ein. Es stellt Maria im Rosenkranz mit dem hl. Dominicus und der hl. Catharina von Siena dar und ist vor allem deshalb interessant, weil die gleiche Darstellung mit einigen unwesentlichen Aenderungen, in Holz ausgeführt, sich an einem Altar der Kirche in Obernbuch wiederholt. Ungefähr gleichzeitig mit diesem Epitaph ist der Grabstein des Georg Sigismund von Lamberg (f 1632), der allerdings hinsichtlich seiner künstlerischen Ausführung gegenüber jenem zurücksteht.

nur noch ein

Von Laufen und Tittmoning abgesehen finden sich nur wenig bessere Grabsteine im Bezirk. Zu erwähnen sind aus dem 15. Jahrhundert die einfachen Wappensteine des Zacharias Panichner (f 1450) in Ivirchheim, der Anna Lampotinger (f 1467) in Kirchstein, des Marolt Gersteger (f 1407) in Surheim und des Leonhard Mair (f 1470) in Ulrichshögl. Von künstlerischem Werthe ist nur der technisch sehr tüchtige, durch seine Marmorinkrustationen beachtenswerte Stein des Hans Schedlinger (f 1474) in Teisendorf mit sorgfältig ausgeführtem Wappen. Aus dem 15. Jahrhundert hat sich im Bezirke — von Laufen abgesehen Stein mit der ganzen Figur des Verstorbenen erhalten, der Stein des Alban Seyberstorffer (f 1479) in Otting; er entbehrt jedoch besonderen Kunstwerthes. Wappensteine des 16. Jahrhunderts, die allerdings durchaus untergeordnete Arbeiten sind, findet man in Ainring, Otting, Petting, Salzburghofen, Taching und Weilham. Auch die Grabsteine mit bildlichen Darstellungen in Otting und Waging aus dem 16. Jahrh. erscheinen künstlerisch unbedeutend. Bessere Wappensteine der Renaissance dagegen in E'eldkirchen.

Was das 17. Jahrhundert sonst im Bezirksamte ausser in Laufen und T i 11 m o n i n g an Grabsteinen und Epitaphien hinterlassen, ist in den meisten Fällen von sehr untergeordnetem künstlerischem und kunstgeschichtlichem Werthe. Als wichtigere Arbeiten können etwa Erwähnung finden die Wappensteine des Joh. Chr. Berner (f 1629) in Kirchstein und des Ernst Auer von Winkhl zu Gessenberg (f 1636) in Waging. Schliesslich sei noch des Epitaphs eines Lienhard Schaidinger (f 1661) mit dem Relief einer Auferstehung in Teisendorf gedacht. Bessere Steine und Epitaphien des 18. Jahrhunderts kommen ausschliesslich nur in Laufen und Tittmoning vor.

Von älteren Steinmetzarbeiten verdienen ausserdem noch Erwähnung ein Schalenstein in Form einer romanischen Säule in Sillersdorf, das wenig bedeutende Relief eines Oelbergs (nach 1480) in Teisendorf, ein gothisches Taufbecken in Salzburghofen, sowie der Taufstein der Stiftskirche zu Laufen, der manche Verwandschaft mit dem gothischen Weihbrunnen der Stiftskirche in Altötting (Abb. S. 2346) aufweist und wie dieser wohl sicher aus den Steinmetzhütten in Adnet bei Hallein stammt. (Vgl. oben S. 2323, auch 2573.) Weiterhin ein in der Form sowohl wie in der technischen Behandlung treffliches Taufbecken der Frührenaissance in Obernbuch, eine

Todteilleuchte von 1510 und eine Martersäule von 1508 in, bezw. bei Waging. Im 17. und 18. Jahrhundert wurde auch die Steinmetzkunst zum Altarbau herangezogen, wie die theilweise etwas nüchternen Altäre in Kay (1774), Otting, Salzburghofen (1776) beweisen. Vom allgemeinen Schema des Altarbaues weicht der originelle Marmoraltar der Schlosskapelle in Tittmoning (von 1696) wohlthuend ab. Als Bildhauerarbeiten dieser späteren Zeit seien noch angeführt die Statuen des hl. Florian (um 1680), des hl. Nepomuk (1717) und der hl. Maria (1758) auf dem Stadtplatze in Tittmoning, die Christusfigur in der dortigen Leichenhalle (1750), einige Lavabos des 17. Jahrhunderts in Laufen und Waging (Post), sowie die Weihwasserbecken der Stiftskirche in Laufen und der Augustinerkirche in Tittmoning, die denen des Salzburger Domes nachgebildet sind.

Die mittelalterliche Malerei ist im Bezirke durch eine Reihe interessanter Tafelbilder sehr gut vertreten. Die wichtigsten derselben befinden sich im Dechanthof in Laufen. Es sind 22 Gemälde, beachtenswerthe Arbeiten der Salzburger Schule, bezw. lokaler Kunstübung, die leider durch Uebermalung sehr stark gelitten haben. Ein Bild, eine Kreuzigungsgruppe, gehört noch der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts an. Die übrigen sämmtlich aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, stammen wohl von den früheren gothischen Altären der Stiftskirche. Sie lassen sich noch heute in der Hauptsache zu drei Cyklen zusammenstellen. Die eine Gruppe, voraussichtlich dem ehemaligen Hochaltar angehörig, ist 1467 datirt und zeigt Darstellungen aus dem Marienleben und der Passion. Etwas später (um 1480) sind sechs Tafeln mit Scenen aus einem Martyrium. Ein dritter Cyklus, einst einem Altar der zwölf Nothhelfer angehörend, enthält auf den ehemaligen Aussenseiten der F'lügel die Figuren dieser Heiligen, auf den Innenseiten je zwei Darstellungen aus dem Leben der hl. Ottilie, bezw. der hl. Dorothea. Am wenigsten hat noch unter moderner Restauration eine sehr ansprechende Verkündigung zu leiden gehabt. Auf ungefähr gleicher künstlerischer Höhe stehen die Predella und zwei Altarflügel vom alten Hochaltar in St. Johann in Fr idol fing. Ein anderer grösserer Cyklus von Gemälden, Passionsscenen und Heiligendarstellungen auf Flügeln, welche von dem alten Hochaltar von Wonneberg herrühren und dem neuen wieder eingefügt wurden, hat zwar ebenfalls durch Uebermalung sehr gelitten, lässt sich aber heute noch als ursprünglich sehr gute Arbeit aus dem zweiten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts erkennen. Weniger Bedeutung besitzen die ungefähr gleichzeitigen Gemälde am Altar zu St. Co loin an bei Tengling. Wandmalereien der Späthgothik sind unter der Tünche im Innern der Kirche von Abts clor f verborgen.

Das Bild der spätgothischen Malerei wird ergänzt durch die Glasgemälde in Mehring (frühes 15. Jahrhundert), in Leobendorf (um 1500) und in St. Colo man bei Tengling (um 1502 und 1503).

Von nicht erheblichem künstlerischem Werthe ist das Wenige, was an Wandmalerei aus dem 17. und 18. Jahrhundert erhalten blieb. Es kommen hier nur die stark restaurierten, zum Theil auch neu gemalten Deckenbilder in Kay,

die kleinen Deckenfresken in der Ponlachkapelle bei Tittmoning und ein hl. Martinus am Bruderhaus in Tittmoning in Betracht, sämmtlich Arbeiten des 18. Jahrhunderts. Weit beachtenswerter sind die Wandmalereien, vorwiegend Atlanten darstellend, im Saale des Schlosses Triebenbach aus dem 17. Jahrh.

Nur sehr gering ist die Zahl der Tafelbilder aus der Zeit des Barock und Rococo ; überdies sind die erhaltenen Gemälde meist von sehr untergeordnetem Werth. Das beste Tafelgemälde ist das Altarblatt des Engelsturzes von Rottmayr in der Schlosskapelle in Tittmoning. Auch das Altarblatt mit einer Darstellung des hl. Rupertus in der Stiftskirche in Laufen von dem gleichen Meister verdient besondere Erwähnung.

Von kunstgewerblichen Erzeugnissen wurden schon die Glasgemälde gelegentlich der Malerei aufgeführt. Werke der Keramik finden sich ziemlich spärlich. Beachtenswerth erscheint nur ein stark beschädigtes Thonrelief mit einer Darstellung Christi am Kreuz aus dem späteren 16. Jahrhundert in Kirchstein; ausserdem einige Oefen, einer des 17. Jahrhunderts im sog. Khuenburghaus in Tittmoning, zwei aus der Mitte des 18. Jahrhunderts im Pfarrhof zu Fr idol fing; zwei weitere vom Anfang des 19. Jahrhunderts im Gasthof zur Post in Tittmoning.

Die Goldschmiedekunst bietet ebenfalls nur wenige interessante Werke. Aus dem Mittelalter kann ein Kelchfuss (15. Jahrhundert) in Fridolfing und ein Kelch in Weildorf erwähnt werden. Dem Anfang des 16. Jahrhunderts gehören an eine Kreuzpartikel und ein Kelch (wohl 1514) in der Stiftskirche in Laufen. Die Mehrzahl der erhaltenen Kirchengeräthe ist Augsburger Fabrikat, doch begegnen auch einige Salzburger Erzeugnisse und — was von besonderem Interesse ist — verschiedene recht gute Arbeiten von Tittmoninger Goldschmieden. Ausdrücklich genannt sei vor allem die prächtige Monstranz in der Stiftskirche in Tittmoning, das Werk eines einheimischen Meisters. Die Stadt Tittmoning hatte auch ihr eigenes Beschauzeichen, ihrem Wappen entsprechend eine zinnengekrönte Mauer, auf der der Rumpf eines Bischofs erscheint. Auch Laufen scheint ein eigenes Beschauzeichen — mit dem Thorthurm seines Wappens — geführt zu haben.

Von Paramenten ist ein guterhaltenes Messgewand in Laufen zu erwähnen, bezeichnet: //. 7. B. St. 64.

Hier sei auch nochmals als tüchtiger kunstgewerblicher Schreinerarbeiten der oben S. 2657 beschriebenen Emporenbrüstungen gedacht. In dieses Gebiet gehört ferner ein einfaches Gestühl in Thundorf und eine hübsch mit Flachornamenten gezierte Kanzel von 1525 in Lanzing. Sehr originell ist eine gothische Thüre mit aufgesetzten Holzrippen in St. Colo man bei Teng-ling. Von Wichtigkeit ist auch eine spätgothische Thüre in Saaldorf mit kassettenartigen, holzgeschnitzten P'üllungen in ähnlichen Motiven, wie sie häufig in Oberitalien (Verona, Florenz) anzutreffen sind. Man vergleiche beispielsweise die Thüre am Palazzo Riccardi (Medici) in Florenz. (Abb. bei Grandjean de Montigny & Famin, Architecture toscane etc., Paris, 1815, pl. 42 ; Bühlmann, Die Bauformenlehre, Handbuch der Architektur I, 2, 1901, S. 179.)

Eine ähnliche Thüre findet sich übrigens auch in Anger, B.-A. Berchtesgaden. Die Schreinerarbeiten des 17. und 18. Jahrhunderts beschränken sich, abgesehen von den bereits oben besprochenen Altären, auf Kanzeln, wie in St. Johann in Fridolfing (von 1621), Chorgestühl, Kanzel und Beichtstuhl in Abtsdorf (von 1676), eine Rococokanzel in Kay u. s. w.

Hirn & Hn.

Schmiedearbeiten aus gothischer Zeit haben sich erhalten in den Thürbeschlägen der Kirchen von Asten, Haberland, Hof, Kirchstein, Perach, Petting, Saaldorf, St. Coloman bei Tengling, Tyrlaching, Weildorf und Wimmern. Das Beste, was das 17. und 18. Jahrhundert an Schmiedearbeiten hinterlassen hat, sind einige Grabkreuze im Friedhofe zu Kirchheim und zwei Prozessionsstangen in Neukirchen.

Versuchen wir in allgemeinen Umrissen die Künstlergeschichte des (Bezirkes zu charakterisieren, so ergibt sich auch hier vor allem die Thatsache, dass der künstlerische Einfluss der Salzburger Meister besonders vom Beginne des 16. Jahrhunderts an ein ausserordentlich grosser ist, eine Feststellung, die nach der geschichtlichen Entwicklung der in Frage kommenden Territorien nicht Wunder nehmen kann. Vergrössert und verstärkt wird diese Vorherrschaft Salzburgs insbesondere durch den Umstand, dass die Centrale eben auch alle bedeutenderen Künstler, deren eigentliche Heimat unser Bezirk war, die Hagen-auer, Pfäffinger, Weissenkirchner, Rottmayr, an sich gezogen hat. Aber dennoch haben auch die einheimischen Meister Erfreuliches genug geleistet.

Für die Baukunst des Mittelalters sind die Meisternamen, die im Gebiete begegnen, äusserst spärlich. Weitaus der grösste Theil der Kirchenbauten, besonders in der zweiten Hälfte der gothischen Periode, wird von Burghausener, bezw. Landshuter Meistern ausgeführt worden sein, da ja bekanntlich die künstlerische Bedeutung und damit auch der Einfluss Salzburgs während der Gothik ziemlich zurückgegangen war. Meister dieser Schulen allerdings finden sich nicht namentlich überliefert. Der durch sein Steinmetzzeichen (von 1518) bekannte Erbauer der Kirche in Feldkirchen wird jedoch dieser Schule zuzuzählen sein; die fast vollständige Umgestaltung der Kirche lässt eine Entscheidung vorerst noch nicht zu. Auf dem Gebiete des Profanbaues dagegen wird einmal ein Burghausener Meister ausdrücklich genannt, Ulrich von Pesnitz (Pesnitzer), der Erbauer des Schlosses in Burghausen. (Vgl. S. 2449 ff-) Wenn auch aus dem Brief, den Bischof Georg Altdorfer von Chiemsee an den Erzbischof von Gran, Cardinal Hippolyt von Este, am 12. April 1488 schreibt, nur hervorgeht, dass Ulrich von Pesnitz das Schloss Tittmoning besichtigt hat (Wichner, Die Propstei Elsendorf und die Beziehungen des Klosters Admont zu Bayern, Altbayrische Forschungen I, 1899, S. 33), so ist doch eine Betheiligung des Meisters besonders an der fortificatorischen Ausgestaltung des Schlosses keineswegs ausgeschlossen. Ulrich von Pesnitz, der damals im Dienste der bayerischen Herzoge stand, war ein weitberühmter und vielbeschäftigter Architekt. Nicht nur der Erzbischof von Salzburg bedarf seiner für das Schloss Tittmoning, auch das mächtige

Dynastengeschlecht der Rosenberge in Böhmen beruft ihn zur Erbauung, bezw. Vollendung des Schlosses Krumau. (Lübke, Geschichte der Renaissance in Deutschland, II, 98 u. 124.) Der Ulrich Plonitzer, den Wilhelm, „Pfalzgraf bei Rhein“, im Jahre 1513 dem Peter von Rosenberg „leiht“, seinen Bau in Krumau „helfen zuverrichten“ (Hg, Kunsttopographische Mittheilungen aus den fiirstl. Schwarzenbergischen Besitzungen in Südböhmen, Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F., XVII, 30), ist also auch wohl kein anderer, als der Burghausener Meister, ebenso wie der Ulrich Pesitzer, der am 19. Januar 1501 bei einer Berathung über „das Gebäu des Salzbrunnens“ in Reiche 11 hall zugegen ist. (München, Allg. Reichsarchiv; Urkk. des Gerichts Reichenhall.)

In den beiden Hauptorten des Bezirkes, Laufen und Tittmoning, finden sich während des Mittelalters mehrere eingesessene Meister, denen eine gewisse selbständige Bedeutung zukommen wird. Ob allerdings der 1307 als Zeuge einer in Tittmoning vorgenommenen Rechtshandlung aufgeführte „Hainrich der Mawer“ und dessen Söhne Perchtold und Heinrich (Mon. boic. III, 197) in diesem Zusammenhänge genannt werden dürfen, muss dahingestellt bleiben. Möglich ist immerhin, dass der 1368 in einer Urkunde des Stiftes Nonnberg in Salzburg auftretende Hainreich der Maurer in Tittmoning (Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XXXVI, 1896, S. 257) mit dem jüngeren Heinrich der Urkunde von 1307 identisch ist. Auch über den Hans Weylhaimer, der nach Angabe einer Inschrifttafel „pawmaister“ des Chores der Pfarrkirche in Tittmoning gewesen ist, konnte nicht die wünschens-werthe Klarheit erzielt werden, ob wir es thatsächlich mit einem Werkmeister, oder aber nur mit einem Verwaltungsbeamten, einem mehr administrativ, als technisch thätigen Gotteshausmeister, Zechpropst oder dergl. zu thun haben. Wahrscheinlicher ist letztere Annahme; die Weilheimer begleiteten wenigstens oftmals angesehene Aemter im Dienste der Stadt. Auf die Meister, die den Chor erbaut haben, weisen dagegen zwei Steinmetzzeichen in Meisterschilden, die nach der Inschrift auf der beregten Tafel angebracht sind. Das eine Zeichen mit dem Buchstaben A kehrt ähnlich — allerdings erst 1463 —-wieder am Chor der St. Leonhardskirche bei Weissenfels in Krain. (Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F., XVI, 119.) Das zweite darf möglicherweise mit dem Ulrich Maurer, der 1416 in Tittmoning als Zeuge begegnet (Urkunden des Stiftsarchivs), in Verbindung gebracht werden. Zwei weitere einheimische Meister lernen wir kennen aus der Bauinschrift von 1466, die sich ehemals an dem jetzt abgebrochenen Stadtwachtthurm in Tittmoning befand, die Tittmoninger Bürger Meister Heinrich und Stephan, die Maurer. Meister Stephan Maurer kommt bereits 1458 in Tittmoning vor. (Urkunden des Stiftsarchivs.) Auch „Heinricus muratorBürger von Tittmoning, wird schon 1461 zugleich mit seiner Frau Margaretha genannt. (Urkk. des Gerichts Tittmoning, im k. Allg. Reichsarchive in München, fase. I.) lis ist derselbe Heinrich Maurer, Bürger zu Tittmoning, der 1467 in Berchtesgaden als Zeuge auftritt, wo damals Christian Intzinger als Baumeister des Propstes thätig ist. (Urkk. des Klosters Berchtesgaden, im k. Allg. Reichsarchive in München, fase. 34.) In Laufen kommt 1453 ein Peter Maurer als Zeuge vor (Urk. Nr. 199 im Stiftsarchive); ein Heinrich Maurer stiftet 1507 eine ewige Jahresmesse in die dortige Pfarrkirche (Oberbayr. Archiv XXII, 328); ein Wolf Maurer arbeitet 1535 am Rathhaus (Stadtrechnungen im Stadtarchive).

Von Beginn der Renaissanceperiode ab überwiegt jedoch der Einfluss Salzburgs bei allen baulichen Unternehmungen. Zwar begegnen noch immer einheimische Meister, wie in Laufen der Stadtmaurermeister Sebastian Vischn-perger, der 1564 das Rathhaus umbaut, oder David Mayrhauser, der 1625 den Dechanthof errichtet; oder in Tittmoning der Maurermeister Johann Pattinger, der 1697 selbständig die bescheidene Kreuzkapelle an der Stiftskirche erbaut. Bezeichnend für den Rückgang der Burghausener Bauschule nach dem Mittelalter ist es, dass 1651 ein Tittmoninger Maurer den Pfarrhof in Burghausen erbaut. (Huber, Geschichte der Stadt Burghausen, 1862, S. 248.) Vgl. dazu auch oben S. 2442.    1670 erhält sogar ein Tittmoninger Meister,

Hans Garschhammer, die Hofmaurerstelle in Burghausen. (K. Kreisarchiv München, Litteralien des Gerichts Burghausen, fase. 394.)

In der Hauptsache werden aber fast zu allen einigermassen wichtigen Bauten Salzburger Baumeister und späterhin Hofarchitekten beigezogen, sei es dass sie direct die Pläne liefern und die Ausführung leiten, sei es dass sie die Arbeiten der einheimischen Meister beaufsichtigen und begutachten. So überzeugt sich in den Jahren 1535—1537 Meister Marx von Salzburg des öfteren von dem Fortgang der Arbeiten an dem baufällig gewordenen Thurm der Pfarrkirche in Laufen, der Salzburger Hofmaurermeister Domenico übernimmt 1637 c^e Herstellung einer Thüre für die gleiche Kirche, der „hochfürstliche Maurermeister“ Plans Nussdorfer leitet 1670 die Wiederherstellung des nochmals den Einsturz drohenden Kirchthurmes. Dieser Meister sieht auch im nächsten Jahre (und 1672) in Tittmoning ab und zu nach dem Rechten, als dort der Thurm der Stiftskirche ausgebaut wurde. Der entwerfende Architekt war hier wohl der „welsche Baumeister“ des Erzbischofs, Antonio Dario, der wegen des gleichen Baues des öfteren nach Tittmoning kommt. Der Salzburger Bauamts Verwalter Franz Rieger besichtigt 1697 zugleich mit dem Hofzimmermeister Georg Huber die Schäden der Stiftskirche in Tittmoning. Das fürstliche Baumeisteramt, dem zu Beginn des 18. Jahrhunderts längere Zeit der Hofmaurer- und Steinmetzmeister Sebastian Stumpfenegger (Stumpfögger) als technischer Leiter (aulicus lapicidarum et muratorum magister) Vorstand, arbeitete auch die Pläne aus, nach denen 1716 der Stadtmaurermeister Johann Pattinger die Wallfahrtskapelle Maria-Brunn auf Ponlach erbaute. Wolfgang Hagenauer endlich, fürstlicher Kammerdiener und Bauverwalter, dem wir bereits im B.-A. Mühldorf begegneten (S. 2153), lieferte 1775 einen Riss für den Hochaltar in Salzburghofen.

Bei Bauten, die der Initiative und den Bedürfnissen der Salzburger Erzbischöfe ihre Entstehung verdanken, ist die Mitwirkung der jeweiligen Hofarchitekten so gut wie selbstverständlich. Unter Wolf Dietrich, der 1607—1608 das Schloss in Laufen errichtete, war seit 1604 Hofbaumeister Vincenzo Scamozzi.

173

Der Architekt des Erzbischofs Marcus Sitticus war zu der Zeit, als die Titt-monninger Burg zu einem Jagdschloss umgebaut wurde (1617), Santino Solari, der Schüler Scamozzi’s. Beide Schlossanlagen, einfache Bauten ohne eigentlichen Kunstwert, haben sich auch in ihrer heutigen Umgestaltung etwas von dem nüchternen, kalten Zug bewahrt, der Scamozzi’s Kunst charakterisirt.

Das Bild, das die architektonische Entwicklung bietet, wiederholt sich bei der Betrachtung der Künstlergeschichte auf dem Gebiete der Plastik. Nur fehlen, wie so häufig, Namen für das Mittelalter vollständig. Die Sitze einheimischer Meister sind auch hier wieder die beiden Hauptorte des Bezirkes.

In Laufen lebte in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts der Meister Hans Postinger, dessen Grabstein sich erhalten hat; er ist wohl mit dem 1625 erwähnten Hans Apestinger, Bildhauer in Laufen (Oberbayr. Archiv XXII, 330), identisch. 1645 liefert der Bildhauer Wolf Weissenkhürchner in Laufen, wahrscheinlich der nachmals berühmt gewordene Salzburger Bildhauer gleichen Namens, ,,Khriplzeug“ für die Stiftskirche; 1651 schnitzt der wohl ebenfalls einheimische Bildhauer Petzold ein Marienbild zum „Khrippl“. (Stiftskirchenrechnungen.) Zur gleichen Zeit (um 1650) ist dort der Bildhauer Wolf Pfäffinger für die Stiftskirche beschäftigt. Seiner Familie gehört wohl der Bildhauer Veit Joseph Pfäffinger an, um 1680 in Laufen (noch 1703). Und dieser ist ver-muthlich wieder der Vater des bekannten Salzburger Bildhauers Joseph Anton Pfäffinger, der 1682 in Laufen „als Sohn eines dortigen Bildhauers“ geboren wurde. (Piliwein, Lexikon Salzburgischer Künstler, 1821, S. 183; Fürst, Biographisches Lexikon für das Gebiet zwischen Inn und Salzach, 1901, S. 79; nach Oberbayr. Archiv XXII, 331 wäre das Geburtsjahr 1681.) Bereits vor 1718 wurde Joseph Anton Pfäffinger Bürger von Salzburg (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv in Laufen), wo er 1758 starb. (Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, 1890, II, 687.)

In Tittmoning ist in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts der Bildhauer Simon Högner thätig (um 1672). Sein Sohn vermuthlich ist der Bildhauer Richard Högner; von diesem hat sich ein längeres Schreiben erhalten, in dem er sich bezeichnender Weise beklagt, dass der neue Altar für die Kreuzkapelle in Tittmoning nicht ihm, dem Einheimischen, sondern einem fremden Bildhauer übertragen worden war (1699), nachdem er doch, wie er beifügt, für den Abt des Klosters Raitenhaslach erst kürzlich drei Altäre angefertigt, die zur vollen Zufriedenheit des Bestellers ausgefallen seien. (Stiftsregistraturin Tittmoning; fase. „Altäre“.) Richard Högner arbeitet später (1717) auch für Altötting. (Vgl. S. 2323.) Der Tittmoninger Bildhauer Georg Itzlfeldner (Mitte des 18. Jahrhunderts) war der erste Lehrer des berühmten Salzburger Bildhauers Johann Hagenauer, der wie sein älterer Bruder, der Architekt Wolfgang Hagenauer, in dem jetzt bayrischen Dorfe Strass, B.-A. Laufen, geboren worden war. (Piliwein a. a. O. S. 79; Fürst, a. a. O. S. 93 u. 99, mit genauen Daten nach den Taufmatrikeln der Pfarrei Ainring.) Georg Itzlfeldner war ein vielbeschäftigter Bildhauer ; von ihm stammt u. a. die schöne Marienstatue am Stadtplatz in Tittmoning von 1758. Hier ist auch der

Bildhauer Lorenz Wieser geboren, der später nach Salzburg übersiedelte und dort die Wittwe des Joseph Anton Pfäffinger heirathete; er fertigte u. a. die Marmoraltäre für das Stift Niedermünster in Regensburg. (Piliwein, S. 260; Fürst S. 100.) Einen in der Barockzeit besonders beliebten Zweig bildnerischer Thätigkeit, das Wachsbossieren, übten in Tittmoning die beiden Cetto aus, wohl Vater und Sohn. (Piliwein, S. 268, kennt nur den älteren Meister dieses Namens.) Johann Baptist Cetto, der Sohn eines Kaufmanns aus Mainz, heirathete am 7. Mai 1708 in Tittmoning (Handschriftliche Miscellaneen zu einer Chronik der Stadt Tittmoning, im Besitze des Herrn Canonicus Eichner dortselbst), wo er am 18. November 1738 als „bürgerlicher Gips- und Wax-Bossierer“ starb. Nicolaus Engelbert Cetto, ebenfalls Wachsbossierer, starb nach Ausweis des Familiengrabsteines am 14. März 1746.

Im Gegensatz zu diesen einheimischen Meistern stehen wieder die Salzburger Bildhauer, die mit Arbeiten für den Bezirk beauftragt werden. So liefert Hans Pernegger aus einem alten Salzburger Bildhauergeschlecht (Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, II, 345 und 685) den Sebastiansaltar für die Stiftskirche in Laufen (1636); es ist wohl derselbe Meister, der im gleichen Jahre 1636 den Gedenkstein des Abtes Sigmund im Kloster Seeon anfertigte. (Vgl. S. 1849.) Der Hochaltar der Kirche in Laufen wird 1654 ebenfalls an Salzburger Meister, den Bildhauer Jacob Geroldt und den Tischler Hans Feigel verdingt. Dem Meister Geroldt, der bereits 1615 als Maler genannt wird (Zillner a. a. O. II, 345), werden noch andere Arbeiten im Bezirke, z. B. ein Altar in Obern buch oder ein Grabstein in Tittmoning, zuzuschreiben sein. Grabsteine für Laufen — und andere bayrische Städte wie Reichen hall, München, Augsburg — fertigte gegen Schluss des 18. Jahrhunderts der im Himmelreich bei Salzburg thätige Bildhauer Matthias Waldhutterer. (Piliwein a. a. O. S. 254; vgl. S. 2668.) Aber auch aus anderen Orten finden sich Bildhauer im Bezirke beschäftigt. So Hans Dreysmich aus Landshut, dem am 18. Juli 1634 der Altar der sogen. Platzkapelle in Tittmoning angedingt wird; oder Meinrad Guggenbichl von Mondsee, der 1699 den Altar der Kreuzkapelle in der dortigen Stiftskirche fertigt. (Vgl. auch Filz, S. 557.) Der Bildhauer G. Kheimbhofer, der in den 30er und 40er Jahren des 17. Jahrhunderts in Berchtesgaden thätig ist (vgl. unten), liefert um 1627 nach Ausweis seines Steinmetzzeichens zwei Grabsteine nach Tittmoning; möglich auch, dass er vor seinem Berchtesgadener Aufenthalt einige Zeit in Tittmoning arbeitete.

Steinhauerarbeiten mehr handwerklicher Natur, wie Taufsteine und Weihwasserbecken, Marmorplatten, Fensterstöcke und andere Versatzstücke werden von Steinmetzen in Salzburg oder in Adnet bei Hallein geliefert, besonders nach den Salzachstädten, wo der Wasserweg den Transport erleichterte und verbilligte. Die in den Steinhauerhütten fertiggestellten Werkstücke werden zu Schiff oder Floss versandt und an Ort und Stelle durch einen eingesessenen Maurermeister versetzt. In Laufen bezog man von den Salzburger Steinmetzen Sebastian Hochreitter (um 1564), Balthasar Hasenerl (1636), Balthasar Heiglsperger (1637), Hans Dräxl (Träxl, 1686); für die Ponlach-

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kapelle bei Tittmoning arbeitet der Salzburger Hofsteinmetzmeister Sebastian Stumpfenegger (1715), sowie der bereits des öfteren erwähnte (S. 2322, 2191) Joseph Doppler im Himmelreich bei Salzburg (1778). Adneter Steinhauer werden ebenfalls häufig in Arbeit gesetzt; so für Laufen Stephan Leyss (Leis)

1565, Georg Grasenweger (1662), für Tittmoning Georg Thumb-

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perger (1716), Matthias Wallinger (1752).

Von besonderem Interesse ist jedoch, feststellen zu können, dass auch im Bezirke selbst in Ulrichshögl, einer Ortschaft in der Nähe von Teisendorf, — ähnlich wie in Miesenbach oder in Adnet bei Hallein oder in Hallein selbst — die Herstellung handwerklicher Steinmetzarbeiten fabrikmässig betrieben wurde. Der sogen. Höglauer Stein, der mit Vorliebe zum Bodenbelag und zu Treppen diente, wurde aus den dortigen Steinmetzhütten fertig bearbeitet bezogen. Auch einfachere Grabsteine mögen dort massenhaft hergestellt worden sein. Für Bauten in Salzburg lieferten die am Ulrichshögl ansässigen Steinmetzen viele Arbeiten, Fenstergewände, Kapitelle, Architrave, Gesimsstücke fürThürme, Pflaster, Stiegenstufen u. s. w. So arbeitete Joseph Plöglauer (auch fälschlich Hödlauer) für die Erhardskirche im Nonnthale (1685 —1688), Wolf Eder für die Universitätskirche (1703), Jörg Höglauer für das Schloss Mirabell (1713). (Vgl. Pirck-mayer, Notizen zur Bau- und Kunstgeschichte Salzburgs, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XLIII, 1903, S. 205, 211, 223; dazu Ilg, Die P'ischer von Erlach, 1895, passim.) Derselbe Wolf Eder fertigte im Jahre 1700 Höglauer Platten für die Ueberdeckung der Friedhofmauer in Laufen; Hans Enginger, Steinmetz am Ulrichshögl, arbeitete 1735 ebenfalls für die Stiftskirche in Laufen. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv.) Der im Himmelreich bei Salzburg 1759 geborene und nachmals dort lange Zeit als Bildhauer thätige Matthias Waldhutterer (vgl. S. 2667) erlernte seine „Profession“ zuerst ebenfalls in Ulrichshögl. (Piliwein, S. 254.)

Mannigfaltiger noch und reichhaltiger gestaltet sich die Künstlergeschichte für den Bezirk auf dem Gebiete der Malerei. Schon in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts lässt sich in Laufen ein Maler nachweisen, Meister Hans, der von dem Abt Georg von Michaelbeuren in Oesterreich ([440—1472) den Auftrag erhält, ,,daz taefl ym choor“ zu malen. ¹) Plin anderer Maler von Laufen, Peter Tarringer, ist 1481 im Bürgerbuch von Salzburg eingetragen. (Sighart, Maler und Malereien des Mittelalters im Salzburger Lande, Mittheilungen der k. k. Centralcommission XI, 1866, S. 77.) Zu Beginn des

16.    Jahrhunderts (von 1523 ab) finden wir in Laufen den Maler Andreas Liebei, der gewöhnliche und „geschmelzte“, d. h. gemalte Fenster macht, daneben auch Fassarbeiten, Fahnen. Etwas später, von 1531 ab, begegnet der Maler Gordian Gugkh (Gugker) mit Arbeiten für die Kirche und das Rathhaus. Aus dem 17. und 18. Jahrhundert seien von Malern, die in Laufen ansässig waren, noch genannt Gabriel Guettrater, 1619, wohl aus der angesehenen Familie der dortigen Erbausfergen ; Hans Pliiemblmayr, 1620 (Stiftskirchenrechnungen im k. Kreisarchive München); Johann Joachim Gutrather, 1672; Stephan Schröckh, 1686, 1718; Joseph Anton Schröckh, 1731. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchive.) Etwas mehr künstlerische Bedeutung als diese darf wohl Kaspar Zechetner (Zehenter) beanspruchen, der um die Mitte des

17.    Jahrhunderts vielfach für die Stiftskirche in Laufen thätig ist; er gehört auch 1655 zu den vornehmsten Wohlthätern beim Baue des dortigen Capuziner-Klosters. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1809, Sp. 196.) In Tittmoning wird mit Arbeiten für die Stiftskirche der eingesessene Maler Carl Chastenauer (1672) beauftragt, ebenso Anton Hammerer 1699. Die ebenfalls einheimischen Meister Ignaz Andreas Dinzl (erste Hälfte des 18. Jahrhunderts) und Joseph Rieger (um 1774) liefern Altarblätter für die gleiche Kirche. Für die Wallfahrtskapelle Maria-Brunn auf Foniach malt der Tittmoninger Maler x^dam Pansamber (Panhamber) Fresken und Altarblätter (um 1716).

Mehr ehrsame Handwerker, als Künstler scheinen die „Maler“ gewesen zu sein, die an kleineren Orten des Bezirks ansässig waren, wie Ruprecht Schweindl in Altenmarkt (1669), Johann Anton Barth in Mayrhofen (1738) oder der „bürgerliche Maler“ Benedikt Cajetan Ufertinger in Teisendorf in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchive zu Laufen.)

Weitaus die Mehrzahl der auswärtigen Meister, die für das Gebiet thätig sind, stellt auch hier wiederum Salzburg. Allerdings beginnt die Liste ziemlich spät. Der erste namentlich genannte Meister ist der Glasmaler Hieronymus Oelgast, von dem 1566 gemalte Fensterscheiben für das Rathhaus in Laufen bezogen werden. Von Salzburger Malern des 17. und 18. Jahrhunderts finden sich viele Namen in den Rechnungen der Stiftskirche in Laufen : Matthias Freigmüller, 1625; Christoph Miller, 1638; Johann Hart, 1639; Matthias Millner, 1642; Johann Martin Schaumperger, 1701; endlich der hochfürstliche Maler Johann Baptist Tschiderer, 1733. Ihre Arbeiten haben jedoch wohl fast durchweg keinen Anspruch auf künstlerische Bedeutung, ebensowenig wie die Bilder des Salzburger Malers Franz Michael Greiter (Greitner) in Saaldorf, oder die des Andreas Nesselthaler in Palling, beide aus der ersten Hälfte des 18. Jahrh. (Piliwein, S. 175.) Beachtenswerther dagegen sind mehrere für Tittmoning thätige Salzburger Maler. Wilhelm Weissenkirchner malt zwei Epitaphien in die Stiftskirche (1605); der sonst meist nur als Kupferstecher bekannte Christoph Lederwasch fertigt das stattliche Altarblatt der Augustinerkirche (1686); Jacopo Zanusi arbeitet für die Wallfahrtskirche Maria-Ponlach (1716,    1718); Paul

Troger, der nachmalige Direktor der kaiserlichen Maleracademie in Wien, liefert zwei Altarblätter ebenfalls in die Stiftskirche (erste Hälfte des 18. Jahrh.)-

Nach dem Uebergang des Gebietes an Bayern ist die Thätigkeit bayrischer Maler für die nach dem Brande von 1815 neu ausgestattete Stiftskirche in Tittmoning selbstverständlich. Clemens della Croce in Burghausen (vgl. S. 2325) und Ignaz Frey in Freising liefern 1817 Altarblätter, ebenso der Inspector der Gemäldegallerie in Schleissheim, Huber. Viel früher (zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts) allerdings hatte schon der bayrische Maler Tobias Schinagl von Burghausen (vgl. S. 2325) mehrere Altarblätter ebenfalls für die Stiftskirche in Tittmoning gemalt.

¹

Wir geben den inhaltlich sehr interessanten Gedingzettel über diese Arbeit wegen der Seltenheit derartiger Documente (nach Filz, Geschichte des Salzburg. Benedictinerstiftes Michaelbeuren, 1833, S. 377) vollständig wieder:

„Nota, daz wir gedingt habn maister Hansn, den maler von Lauffn, daz er uns daz taefl ym choor maln schol; zwo materii, ains daz jüngst gericht mit all zugehörung, himel, hell, urstend der menschen, plasend engl; dy andre materii, vitam eternam, daz ist himel, Salvator, Maria, engl mit zimbal, lauttn und geschrift. Item den Abel und Cayn mit zugehörung. Item s. Benedicta, s. Bernhard. Pro hiis omnibus damus illi XV. libras denar., ita tarnen, si melius et plus laborat, tune nos et prior et fratres debemus recognoscere, et etiam plus dare“ ctc.

Unstreitig die bedeutendste künstlerische Persönlichkeit jedoch, die in ihrem Wirken im Bezirke sich eingehender verfolgen lässt, ist ein Kind des Landes, der Maler Johann Michael Rottmayr. Er ist in Laufen 1654¹) geboren als Sohn des dortigen Stiftsorganisten Friedrich Rottmayr (f 1690) und dessen Frau Margaretha Magdalena, einer Malerin (f 1687). Für seine Vaterstadt Laufen und das benachbarte Tittmoning ist er vielfach thätig; auch in Kloster Raitenhaslach ist er uns bereits begegnet. (Vgl. S. 2325.) Ein leuchtendes Colorit und lebhaft bewegte Compositionen charakterisieren seine meist trefflichen Arbeiten.

Für die Anforderungen, die das Kunsthandwerk an technisches Können und künstlerischen Sinn stellte, reichte im Allgemeinen das Vermögen der einheimischen Meister aus. Die einzelnen Sparten des Kunstgewerbes sind daher wenigstens in den beiden grösseren Orten des Bezirks durch Meisternamen vertreten. Besonders das Handwerk der Goldschmiede entfaltete hier anscheinend ununterbrochen eine ziemliche Thätigkeit. Hatte doch jede der beiden Städte, Laufen wie Tittmoning, auch ihr eigenes Beschauzeichen. (Vgl. S. 2662.)

Bereits 1396 tritt ein „Chtincz goltsmid“, Bürger von Laufen, als Zeuge auf; er lebt noch 1415. (Urkk. des Stiftsarchivs in Laufen.) Um 1520 stiftet hier ein Peter Goldschmied einen Jahrtag in die Pfarrkirche (Oberbayr. Archiv XXII, 328); 1521 stirbt Caspar Peckher (Peckh), Goldschmied und Bürger von Laufen; 1570 stirbt dem Goldschmied und Bürger zu Laufen, Wolfgang Pfäffinger, ein Sohn Wolfgang. (Vgl. das Verzeichniss der Grabsteine.) Dieser Goldschmied Pfäffinger ist wohl ein Verwandter des bereits genannten Laufener Bildhauers Pfäffinger. Verschiedene Meister des Goldschmiedehandwerks stellt die Familie Stubmer in Laufen, so Peter (um 1620), Lorenz (um 1653), Caspar und Matthias Stubmer (um 1666). (Stiftskirchenrechnungen.) Von Laufener Goldschmieden des 18. Jahrhunderts seien genannt der Meister C. I⁷. R. (Kelch in der Stiftskirche in Laufen) und Andreas Königsberger, bürgerlicher Goldschmied in Laufen, 1748. (Stiftskirchenrechnung.) In Tittmoning lassen sich besonders im Laufe des 18. Jahrhunderts zahlreiche tüchtige Goldschmiede nachweisen. Allen voran Wolfgang Luckner (Lackner)²), der zu Anfang des

18. Jahrhunderts Arbeiten liefert für die Stiftskirche und für das Augustinerkloster in Tittmoning, für Kirchheim, Grabenstatt am Chiemsee, für das Benedictinerkloster Michaelbeuren u. a. O. ; sein Werk ist auch die prächtige Monstranz der Stiftskirche in Tittmoning. Andere Tittmoninger Goldschmiede des 18. Jahrhunderts sind Aegidius Hablitscheck, besonders auch für die Stiftskirche in Laufen thätig (vgl. auch Filz, Geschichte des Salzburgischen Bene-dictinerstiftes Michaelbeuren, 1833, S. 613);' Meister I. C. L., vielleicht der als „Gürtler“ erwähnte Sohn des Wolfgang Luckner; I. O. Heckei; endlich Bonifaz Niedermayr, f um 1791. (Copialbuch der Pfarrei Feichten, B.-A. Altötting; vgl. S. 2515.)

Salzburger Goldschmiede scheinen verhältnissmässig wenig für den Bezirk gearbeitet zu haben; notiert wurden nur die Marken R. I. des 17. Jahrhunderts,

M. V. (wohl Matthias Unverdorben) um 1720, H. C. A. und M. B. um Mitte des 18. Jahrhunderts. (Die wenigen bei Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, II, 1890, namhaft gemachten Goldschmiede des 18. Jahrhunderts lassen sich mit obigen Marken nicht in Verbindung bringen.) In den Stiftskirchenrechnungen in Laufen finden sich einige Goldschmiede von Salzburg, die für die Stiftskirche Arbeiten lieferten, so Daniel Wöber, der ein Missale mit neuen Beschlägen versieht (1653); Erasmus Bulle, der 1655 eine neue Monstranz für die Stiftskirche, sowie ein silbernes St. Sebastianbild anfertigt; Paul Mayr, Hofgoldschmied, dem 1656 für ein St. Anna-Bild mit dem Wappen der Familie von Welsperg 148 fl. 30 kr. bezahlt werden; fernerhin Gebhard Raininger, 1657; Sigmund Ament, 1686; Jacob Mayr, Hofgoldschmied, 1707; Matthias Unverdorben, Gold- und Silberarbeiter, 1718; Anton Heinrich Riedlechner, 1747.

Dagegen ist die Augsburger Fabrik gut vertreten durch Arbeiten von Johann Zeckel (f 1728), Johann Friedrich Brauer (f 1753), Johann Jacob Schoap, Joseph Tobias Hezebik (f 1788), Georg Ignaz Bauer (f 1790) und andere Meister, die vorerst nur durch ihre Marken bekannt sind, wie

H.    W. und H. S. vom Ende des 17. Jahrhunderts; G. L. vom Anfang und

I.    A. R. um Mitte des 18. Jahrhunderts; J. C. B. um 1776. (Arbeiten in Laufen und Tittmoning.) Johann Christoph Fesermayr, Rathsbürger und Goldschmied zu Augsburg, liefert zwei silberne Leuchter und eine Ampel für 1107 fl. 40 kr. in die Stiftskirche in Laufen. (Stiftskirchenrechnung; Eintrag vom 15. Mai 1639.)

Das Handwerk der Tischler konnte sich besonders im Dienste des Altarbaues künstlerisch bethätigen. Meist sind es einheimische Meister, die mit derartigen Aufgaben betraut werden, so in Tittmoning die Tischlermeister Matthias Herzog, 1699; Veit Riehr, 1723; Peter und Joseph Huber, 1751.

In Laufen fertigte bessere Tischlerarbeiten Lorenz Noagk, nach Ausweis seines Geburtsbriefes ein Bürgerssohn aus der jetzt preussischen Stadt Zörbig (Urk. C 2 von 1608 im Stadtarchiv); er ist auch für Michaelbeuren thätig. (Filz, S. 485.) Der Laufener Bürger Georg Lang und sein Sohn Fritz liefern während des 17. Jahrhunderts Kanzel, Beichtstühle, Paramentenschränke u. s. w. in die Stiftskirche ihrer Heimatstadt. Trotz der handwerklichen Tüchtigkeit dieser Meister werden auch auswärtige Rivalen beigezogen, so der bereits genannte Tischler Hans Feigel von Salzburg für Anfertigung des Hochaltares in der Stiftskirche in Laufen (1654), der Salzburger Hoftischler Simon Thaddäus Baldauff für den Hochaltar der Maria-Ponlachkapelle bei Tittmoning (1718). Hans Eberlein (Eberle), ebenfalls Salzburger Hoftischler, liefert in den 30 er Jahren des 17. Jahrhunderts eine ganze Reihe kleinerer Arbeiten für die Stiftskirche in Laüfen. Ein Tischlermeister aus Stadtamhof, Joseph Schwaiger, fertigt 1824, bezw. 1825 Altar und Tabernakel für die Stiftskirche in Tittmoning.

Die besseren Schlosserarbeiten der späteren Zeit beschränken sich meist auf Abschlussgitter für Altäre, wie solche jder Schlosser Dominicus Lindtner von Teisendorf in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts für Laufen, oder Lorenz Schuster in Tittmoning für die Maria-Ponlachkapelle hersteilen.

Noch ist ein Stuccator zu erwähnen , der einzige im ganzen Bezirke, dessen Name aufgefunden wurde: Joseph Schmid, der 1716 die einfachen Stuccaturen in der Maria-Ponlachkapelle ausführte. Ueber seine Herkunft konnte nichts ermittelt werden; der Wessobrunner Schule scheint er nicht anzugehören. (Vgl. das Register bei Hager, Die Bauthätigkeit im Kloster Wessobrunn und die Wessobrunner Stuccatoren; Oberbayr. Archiv XLVIII, 490 ff.)

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Angefügt sei schliesslich Lorenz Weissenböck, Steinschneider zu Augsburg, der 1653 zwei Cristallplatten zu einem silbernen Kreuz für die Stiftskirche in Laufen liefert, und der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts in Laufen ansässige Geigenmacher Marx Stainer, nach Ruf (Der Geigenmacher Jacob Stainer, 1872. S. 26) ein Bruder des berühmten Geigenmachers Jacob Stainer aus Absam in Tirol. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv.)³)

Das Bezirksamt wurde bearbeitet von den Herren G. v. Bezold (B.), Berthold Riehl (R.), Ph. M. Halm (Hlm.) und Friedrich H. Hofmann (Hn.). Die zeichnerischen Aufnahmen rühren fast sämmtlich von Herrn Fr. K. Weysser her.

Litteratur; Von zusammenfassenden Arbeiten sei hier genannt: Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, 1874fr., 3 Bde. — Weil-meyr, Topographisches Lexikon vom Salzach-Kreise, 1812, 2 Bde. — Winkelhofer, Der Salzach-Kreis, 1813.

Abtsdorf.

Kirche St. Jacob us major. May er-Westermayer I, 739. Erbaut in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. 1466 wird der Kirche ein Ablass ertheilt. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1803, XLI. Stück, Sp. 643.)

Das Langhaus hat drei Joche; der Chor ist nicht eingezogen und umfasst fünf Achtecksseiten. Sacristei an der Südseite. Vorhalle desgleichen. Westlicher Dachreiter. Die Wände sind durch Pfeiler und Schildbögen gegliedert. Die Pfeiler sind gekehlt, die Schildbögen nur gefast. Den Pfeilern sind runde Dienste vorgelegt. Das Netzgewölbe jetzt abgeschlagen. Sehr weite, breite Verhältnisse. Am Aeusseren Sockel, sonst ohne Gliederung.

B.

Die Eingangsthüre, mit Hohlkehle und Stab profilirt, hat horizontalen Sturz, der an den Ecken auf Kragsteinen ruht.

An den Wänden und der Decke sind allenthalben unter der späteren Tünche Spuren einer durchgängigen spätgothischen Ausmalung der Kirche zu bemerken, ornamentale und figürliche Darstellungen ; von letzteren noch über der Thüre eine Kreuztragung, Auferstehung und Apostelfiguren kenntlich.

Kanzel, Chorgestühl und Beichtstuhl von 1676 (Datum an letzterem) in einfach volksthiimlicher Art, jedoch nicht ohne Originalität, besonders die Kanzel; ähnliche Arbeiten gleicher Zeit, jedoch unbedeutend, die Schränke der Sacristei zu Steinbrünning.

R. u. Hlm.

Auf dem Hochaltar bemalte H o 1 z fi gur des hl. Jacobus im Pilgerkleid, mit dem Muschelhut auf dem Kopfe. In seiner Linken hält er einen Stab, in der Rechten ein Buch. Gute Arbeit um 1500. H. 0,65 m.

Befestigungsanlage auf der Insel Burgstall im Abtsee. Auf der kleinen Insel im Abtsee, der in der Nähe von Abtsdorf liegt, befinden Befestigung sich Ueberreste einer ziemlich ausgedehnten Befestigungsanlage. Hier stand einst das Schloss der Kuchler. Seethaler, der in seiner handschriftlichen Chronik des Gerichtes Laufen v. J. 1802 (cod. germ. 5434 der Hof- und Staatsbibliothek in München) als Beilage 6 eine Planskizze der Insel gibt, schreibt (I, § 33 ff.): ,,Im Abt- und Abtsdorfersee liegt eine buschichte Insel, auf der noch heute die Grundfeste einer verfallenen Burg mit einem Thorhofe und mehrere Abtheilungen sichtbar sind. Allerdings lässt sich vermuthen, dass die Ruinen von jener Feste (sc. der Kuchler) herrühren, weil die Kuchler auch den See selbst besassen. Allein diese Insel führet noch heut zu Tage den Namen Burgstall und nach einer alten Urkunde von 1134 war schon damals ein gewisser Otto von Burgstall ein Ministerial von Salzburg .... Ist es demnach nicht sehr wahrscheinlich, dass die Peste in der Abtseer-Insel, Burgstall, eher von einem Burgstaller, als von den Kuchlern wenigst ursprünglich herrühre? Vielleicht bauten sich die Kuchler um das Jahr 1335 ihre Burg nur aus den Ruinen der alten P'este Burgstall !“ Dass diese Ansicht Seethalers irrig ist, geht aus der Urkunde vom 5. December 1345 hervor, durch die Erzbischof Ortolph von Salzburg den Conrad von Küchel belehnt; dieser erhält nur ,,ze ainem rechten auzzwechsel einen sê, genannt der Aptse, ein dorf da pei, genannt Aptzdorf.‘‘

Abtsdorf.

(Allg. Reichsarchiv, München, Urkk. des Hochstifts Salzburg, fase. 2.) Wäre bereits ein ,,Burgstall“ auf der Insel gewesen, so würde er in der Belehnungsurkunde, wie üblich, ausdrücklich erwähnt worden sein. Mit dem Burgstall der Urkunde von 1134 ist sicher ein anderer der in der Gegend ziemlich zahlreichen Orte dieses Namens gemeint. In der That hat erst im Jahre 1355 Erzbischof Ortolph den Kuchlern erlaubt, „eine Veste in Mitte des Abtsees zu bauen.“ (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, 1796, I, 101, Anm.) Schon 1364 jedoch versuchte ein bayrischer Heerhaufen durch „Anschwellung des Wassers“ die Burg zu bezwingen. (Würdinger, Kriegsgeschichte von Bayern, Franken, Pfalz und Schwaben, I, 1868, S. 51.)    1382 wurde sie von Herzog Friedrich

von Bayern eingenommen und 1385 von den Kuchlern für 120 Pfund Wienerpfennige an Bayern abgetreten. Erzbischof Pilgrim eroberte die Veste jedoch bereits 1388 wieder zurück. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1803, XL. Stück, Sp. 620.) Ob die Burg damals zerstört und überhaupt nicht mehr aufgebaut

wurde, oder aber, ob sie erst später verlassen wurde und zerfiel, konnte nicht festgestellt werden. Winkelhofer (Der Salzach-Kreis ,    1813, S.

150) macht aus der Burg Abtsdorf und der Veste im Abtsee irrthümlich eine Befestigungsanlage. Ebenso irrt Zillner (Geschichte der Stadt Salzburg II, 1890, S. 183 Anm.), wenn er angibt: „Die Veste Abtsee, jedenfalls ein kleines »Wighaus«, lag auf der, vermuthlich eigens dazu geschaffenen kleinen Insel des gleichnamigen Sees. Sie ist spurlos verschwunden.“

Im Jahre 1803 wird die Ruine folgendermassen beschrieben: „Ihre Gestalt war ein langes, unregelmässiges Viereck von 270' nach der Länge und von 68' bis 96' nach der Breite, mit der Richtung gegen Nord. Von aussen umgab sie eine Ringmauer, deren Grundfeste, wie das Gemäuer der Burg selbst, 6 Fuss dick war, und der Länge nach 310', der Breite nach über 132' und 140' betrug. Auf der Seite gegen West ist die Oberfläche dieser Grundfesten mit Kohlen und Asche bedeckt, und vor Kurzem erst wurde daselbst zwischen der Decke eines eingestürzten Gewölbes, und eines (!) mit Ziegeln gepflasterten

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Fussbodens ein Lager von Schutt, Aschen und Kohlen von mehr als einem Fuss hoch gefunden. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1803, XL. Stück, Sp. 621.)

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Heute ist die ganze Insel dicht mit Bäumen bestanden. Aufgehendes Mauerwerk ist nicht mehr vorhanden; jedoch lassen sich die Mauerzüge noch grossentheils an den Erhöhungen des Waldbodens erkennen. Auch kann aus Seethalers Zeichnung eine gothische Burganlage reconstruirt werden. Der Eingang wäre dann der Brücke gegenüber; der Weg würde den langgestreckten Thorzwinger durchlaufen und erst in der Nähe des Brunnens in den inneren Schlosshof einmünden. Gegen die Südostecke zu wäre wohl der Wohnbau zu denken.

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Die Abbildung auf S. 2674 ist unter Zugrundelegung des Katasterblattes und der Zeichnung Seethalers angefertigt.

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Grundriss der Kirche in Asten.

Pfarrkirche.

Im Vorzeichen. Zwei bemalte Holzfiguren, um 1500: St. Barbara mit dem Thurm, in dem der Kelch steht, in der Rechten ; zu ihren Füssen der Türkenkopf. H. 1,12 m. St. Sebastian in fürstlicher Tracht, statt der Pfeile, die er ehedem in der Hand hielt, ist ein Palmzweig ergänzt. H. 1,06 m.

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Ainring.

Im Pflaster der Kirche Grabplatte des am 11. Dezember 15 • • verstorbenen Andreas Haintzman, Benefiziaten zu Mülln ; mit Wappen, Buch und Kelch in Dreipass. Rother Marmor. H. 2,04, Br. 0,95 m.

Hlm. & R.

Anschöring.

Siehe Kirchanschöring.

Asten.

Kirche.

Kirche St. Maria. Mayer-Westermayer III, 409.

Bau ge schichte. Zu Anfang des 15. Jahrhunderts begann ein vollständiger Umbau der alten Kirche. Am 3. Juni 1415 ertheilte Bischof Pingel-

kaffgesimstl ander. Kirche. .

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Schnitt durch die Kirche in Asten, nebst Details.

mar von Chiemsee der Kirche, ,,cuius chorus et altare mains structuris novis in melius reformataeinen Ablass. Weitere Ablässe 1426 durch Bischof P'riedrich von Chiemsee; 1442 durch Erzbischof Friedrich von Salzburg. (Urkk. des Stiftsarchivs in Tittmoning.) Am 23. Februar 1453 verkaufen Zacharias Panichner, Pfarrer zu Tittmoning, und die Zechpröpste der Frauenkirche in Asten einen Krautacker ,,von notturfft wegen zu dem pau unser lieben Frauen kirchen ze Asten“. (München, Reichsarchiv, Urkk. des Gerichts Tittmoning, Nachträge fase. 1.) Die Einweihung fand am 7. Juni 1461 statt, an welchem Tage Bischof Ulrich von Chiemsee der Kirche („una cum summo et alijs tribus altaribus inibi situatis a nobis consecrata“) einen Ablass ertheilt. Noch

1466 stellt Erzbischof Bernhard II. von Salzburg der Kirche einen Ablassbrief aus, wohl zur Erbauung des Kirchthurmes, der erst nach Vollendung des Langhauses errichtet wurde. (Urkk. des Stiftsarchivs in Tittmoning.) Restaurirt 1872. (Grundriss S. 2675, Schnitt S. 2676.)

Asten.

Hn.

Baubeschreibung. Langhaus und Chor nicht getrennt. Vier Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Westliche Empore, zu der Wendeltreppen führen. Diese Wendeltreppen sind in niederen Anbauten angelegt, die in der Grundform eines halben Achtecks nach aussen vorspringen. Thurm westlich, in seinem Erdgeschoss eine Halle. Sacristei an der Südseite. Wandpfeiler und Schildbögen sind mit Stab und Kehle profilirt. Den Pfeilern sind runde Dienste mit profilirten Kapitellen vorgelegt.

Gut getheiltes Netzgewölbe.

Fenster dreitheilig mit Masi-werk ; die Leibung gekehlt.

Piinfaches Südportal am Thurm.

Ein reich profilirtes Portal an der Südseite des Schiffes wird durch das nach Westen an die Sacristei anschliessende Vorzeichen im oberen Theil verdeckt. In der Turmhalle ein Gewölbe auf profilirten Con-solen.

* T.

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Martersäule bei Asten.

Am Thurm, der sich nach Nord und Süd in Spitzbogen-thüren öffnet, ein Geschoss mit Lisenen und Bogenfriesen, deren Kanten mit einem Wulst profilirt sind; darüber ein Stockwerk mit gothischem Bogen-fries. Der obere Abschluss 18. Jahrhundert.

B.

An Chor und Langhaus zweimal abgesetzte Streben mit über Eck gestelltem Mitteltheil ; umlaufendes Kaffgesims und Gesims unterhalb des Daches. Stattlicher Tuffquaderbau.

Hochaltar, nach Mitte des 18. Jahrhunderts.

Südportal und Sacristeithiire haben gothische Beschläge; das der letzteren sehr schön.

Nordwestlich der Kirche an der Waldspitze Martersäule. Etwas derber Aufbau. Auf achteckigem Pfeiler einfache Aedicula mit Pyramidendachung, welche in ein plumpes Kreuz endet. Wohl 16. Jahrh. (Abb. oben).

Brünning.

Kirche.

Hlm.

Kirche St. Johannes Baptista. Mayer - Wester mayer III, 393. Geweiht am 16. Juni 1422 durch Bischof Engelmar von Chiemsee. Im

17. oder 18. Jahrhundert verändert. 1837 gothisch restaurirt. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten; Langhaus mit vier Jochen. Das Innere ganz erneuert. Thurm westlich; der obere Theil achtseitig, dem 17. oder 18. Jahrhundert angehörend.

Bücheln (Bicheln).

Kirche.

Kirche St. Erasmus. Mayer-Westermayer III, 342. Unbedeutender, kleiner, gothischer Bau. Der Chor, nicht eingezogen, besteht nur aus einem Schluss in fünf Achtecksseiten; das Langhaus hat drei Joche. Dienste von der Grundform eines halben Achtecks mit Kapitellen tragen ein Netzgewölbe. Westthüre. Sacristei südlich, neueres Vorzeichen westlich. Westlicher Dachreiter.

Hlm. & R.

Im Chor. St. Erasmus mit dem Buch in der Linken, dem Bischofsstab in der Rechten; bemalte Holz figur der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Schwach. H. 0,92 m.

Burg.

Kirche.

Kirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer - Westermayer III, 400. Nach Oberbayer. Archiv II, 149 auf dem Berge, auf welchem ehedem das Stammschloss der Grafen von Tengling gestanden. In der Vorhalle Tafel von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hoc templvm Igne celesti svccensv exustu omnibusq’ perijt 17. May igJ2. Daneben drei kleine Wappenschilde. 1870 wurde die Kirche restaurirt.

Das Langhaus hat sechs Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Vorhalle südlich am zweiten Joch von Westen (neu). Sacristei später. Pfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten. Dienste mit profilirten Kapitellen. Kämpferlage im Chor höher als im Langhause. Netzgewölbe. Das Masswerk der P'enster ist erneuert. Einfaches Portal südlich. Im westlichen Joch eine Empore auf zwei achteckigen Pfeilern, mit Netzgewölbe unterwölbt. Die Mittelarcade hat einen Stichbogen, die äusseren Arcaden Kielbögen.

Der obere Theil des Thurmes 18. Jahrhundert. Zum Thurme führt von der Orgelempore aus eine gothische Thüre mit Kragsturz (geradem Kleebogen). Kafifgesims am Chor, sonst ohne Aussengliederung.

An der Ostseite des Chores aussen Kapelle mit einer Kreuzigungsgruppe.

B. & Hlm.

Am Südportal Weihwasserbecken von rothem Marmor mit der Bezeichnung: A. F. 1620.

Am Südwestabhang des Kirchenberges Martersäule aus Tuffstein. Vierkantige Säule mit abgefasten Ecken; auf derselben Nische mit Satteldach. 16. Jahrhundert. (Abb. S. 2679.)

Siehe Thumberg.

Dumberg.

Egerdach.

Kirche St. Margaretha. Mayer-Westermayer III, 370. Kleine, spät-gothische Kirche. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit vier Jochen. Sacristei an der Südseite. Im

Chor Dienste von der Grundform eines halben Achtecks. Netzgewölbe ohne Schlusssteine.

Im Langhaus Diensten von der Grundform

gekehlte Pfeiler und Schildbögen. Aus den

eines halben Achtecks, die den Pfeilern vorgelegt sind, entwickelt sich das Netzgewölbe mit kleinen Schlusssteinen am Grat.

Profilirte Spitzbogenthtire an der Südseite und zur Sa-cristei.

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Westlicher Dachreiter.

Hlm.

Auf dem unbedeutenden Hochaltar von 1679 zwei treffliche, ziemlich gut erhaltene, bemalte Holzfiguren vom Ende des 15. Jahrhunderts.

Links St. Margaretha, in der Rechten das Kreuz haltend und das Band, an dem sie den zu ihren Liissen liegenden Drachen führt, in der Linken ein Buch. H. 1,15m. Rechts St.

Catharina mit dem Schwert in der Rechten, einem Buch in der Linken. H. 1,12 m.

Links neben dem Triumphbogen die bemalte Holz figur der hl. Maria. Sie steht auf dem Halbmond, in dem das Gesicht mit der Mütze; in der Linken hält sie das nackte Kind, das mit der einen Hand nach einem Lüsschen greift, mit der anderen eine Traube hält. Gute Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts; ziemlich gut erhalten und gleich den beiden oben genannten noch im Besitze der alten Krone. H. 1,15 m.

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Martersäule bei Burg.

R.

Eichet bei Petting (Aich).

Kapelle der hl, Maria von Loretto. Mayer-Westermayer I, 734. Kleiner, unbedeutender Bau von 1731.

Kapelle.

Feldkirchen.

Kirche.

Kirche St. Mariae Himmelfahrt. Mayer-Westermayer III, 342. Geweiht am 29. September 1521 von Bischof Berthold von Chiemsee. Ausbau des Thurmes im Jahre 1656.

Spätgothischer, in der Folge veränderter Bau. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm im Westen, (zweigeschossige) Sacristei und Vorzeichen südlich. In Langhaus und Chor gekehlte Wandpfeiler mit vorgelegten dreiviertel Runddiensten; gekehlte Schildbögen. Fussgestelle der Wandpfeiler ca. 0,96 m hoch, in reichen Bildungen, ähnlich wie in der Franziscanerkirche in Berchtesgaden (vgl. unten). Kapitelle abgeschlagen; ein einziges in der Südwestecke der Kirche erhalten: zwei Wulste, durch die die Gewölberippen hindurchlaufen. Die ursprünglichen Rippen abgeschlagen und durch aufgemalte (in willkürlichem System) ersetzt. Doppelte, hölzerne Westempore. Sacristeithiire mit Kragsturz und Umrahmung von sich überschneidenden Stäben ; die übrigen Thüren erneuert.

Thurm unten mit Schartenfenstern ; im Erdgeschoss grätiges Kreuzgewölbe. Das letzte Stockwerk unter dem Uebergang ins Achtort bereits 17. Jahrhundert; an den Ecken desselben Kugeln, in der Art, wie sie als besonderes Charakteristikum der Barock-Kirchthürme im B.-A. Miesbach festgestellt wurde. (Vgl. S. 1424, 1544-) Zwiebeldach. An der Westseite und an den Ecken ist der Thurm durch hohe, geböschte Strebepfeiler des 17. Jahrhunderts gestützt. Langhaus und Chor mit Sockel und Kaffgesims; an der Stirn des nördlichen Dachgesimses gegen Westen Tartsche (erneuert) mit Steinmetzzeichen und Jahrzahl 1518. Am Chor zierliche Streben (ca. 2 m hoch) mit gewundenem Fussgestell und fialenartiger Bekrönung. Fenstergewände und Masswerk erneuert. Bruchsteinbau, verputzt.

Beachtenswerth sind die Trompen am Uebergang vom Langhaus zum Chor. Ueber Trompengewölbe an bayerischen Kirchen vgl. Fischer, Architektonisches und Archaeologisches aus Südbayern (Süddeutsche Bauzeitung, 1895, Nr. 1). Die hier gegebene Ableitung von dem Wort trompeten täuschen scheint eben so irrig zu sein, wie die Begründung dieser ziemlich seltenen Baugepflogenheit mit der Absicht ,,bei dem malerischen Hintergrund der Wälder und Berge eine imposantere (!) Wirkung zu erzielen“. Der Zweck der Trompen wird hier wohl lediglich der gewesen sein, für den Dachstuhl die spitzen, bezw. rechten Winkel zu vermeiden und an ihre Stelle stumpfe zu setzen, was besonders bei Schindeldächern von Vortheil sein musste. Ueber Trompen vgl. u. a. Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonné de l’architecture Française etc., IX, 311; Müller-Mothes, Archaeologisches Wörterbuch, 1878, S. 943; v. Geymüller, Die Baukunst der Renaissance in Frankreich, 1901, S. 350. Aehnliche Trompengewölbe finden sich in der Gegend öfters, so in Oberteisendorf (vgl. unten); in Högelwörth, B.-A. Berchtesgaden (vgl. unten), noch aus dem 18. Jahrhundert.

Ausstattung.

Ausstattung.

Hochaltar, die gewundenen Säulen von Weinlaub umrankt; zweite Feldkirchen. Hälfte des 17. Jahrhunderts. Im Mittelschrein bemalte Holz figur der hl.

Maria, sitzend. Mit dem rechten Arm umfasst sie das Kind, das auf ihrem rechten Knie steht und rechts das Scepter, links die Weltkugel hält; in der Linken trägt sie ebenfalls ein (späteres) Scepter. Gute Arbeit um 1520.

H. ca. 1,50 m. Auf der Rückseite des Altares Schutzmantelbild mit Inschrift von 1613.

Seitenaltäre und übrige Ausstattung unbedeutend; gleichzeitig mit dem Hochaltar. Auf dem Sockel des Wandpfeilers, an den die Kanzel angebaut ist, S t e i n m e t z z e i c h e n. (Vgl. die nebenstehende Abbildung.) Das gleiche Zeichen befindet sich auf der erwähnten Tartsche am Dachgesims. (Vgl. auch S. 2663.)

Im Vorzeichen bemaltes Holzrelief, Tod der Maria. Maria spricht ihr letztes Gebet knieend, von den zwölf Aposteln umgeben; Johannes hält sie aufrecht, während Petrus ihr die Kerze in die Hand gibt. Gute Arbeit vom Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 0,67, Br. 1,50 m.

An der Nordwand Crucifix, umgeben von sieben kleinen Medaillons mit den Geheimnissen des Rosenkranzes. Holzreliefs des 17. Jahrhunderts.

Steinmetzzeichen an der Kirche in Feldkirchen.

An der Südwand bemalte Holzfigur der schmerzhaften Muttergottes, um 1720; umgeben von Medaillons mit Darstellungen der sieben Schmerzen Mariae.

Holzreliefs.

Grabsteine.

Grabsteine. Als Deckplatte der Mensa des Hochaltares dient ein Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie leit kunigîind Vlreich aytterwekch seligen witib die gestorben ist Anno dni m° cccc° und dar nach .... Das Uebrige durch den Altaraufsatz verdeckt. Mitte des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. Br. 0,87 m. Ulrich Aytterweck war 1425 Richter und Schaffer zu Schellenberg im jetzigen B.-A. Berchtesgaden. (Urkk. des Klosters Berchtesgaden. im Allg. Reichsarchive in München, fase. 29.)

Als Deckplatte der Mensa des linken Seitenaltares dient ein Grabsteinbruchstück, von dessen gothischer Minuskelinschrift noch erhalten ist: .... saut Katrein tag anno dni m . cccc xlvij. Mit sorgfältig gearbeitetem Wappen. Rother Marmor. Wie sich aus Siegeln an Urkunden im K. Allg. Reichsarchiv (Urkk. des Klosters Berchtesgaden, fase. 29) feststellen liess, gehört das Wappen der Familie Aytterweck an; also wohl der Grabstein des Ulrich Aytterweck.

An der Westwand der Kirche. Gemaltes Epitaph für zwei Söhne und eine Tochter des Dr. jur. Wilhelm Thenn, fürstl. Salzburg. Rathes, und der Catharina Altin. Christus als Kinderfreund; bezeichnet: Anno M. D . OL (OL als verschlungene Initialen) F. F. L. vvv. Holz. H. 0,85, Br. 1,12 m (mit Rahmen). Ueber die Salzburger Patrizierfamilie Thenn, von der verschiedene • Mitglieder das Amt eines fürstl. Salzburg. Münzmeisters bekleideten, vgl. Pirck-

Feldkirchen, mayer, Die Familie Thenn in Salzburg, Mittheilungen des Vereins für Salzburger Landeskunde, XXIII, 1883, S. 1 ff. Die Grabsteine in Feldkirchen sind hier zwar (S. 22, 23) erwähnt, zur Vervollständigung der Genealogie jedoch nicht benützt. So kennt Pirckmayer z. B. auch diese drei Kinder des Wilhelm Thenn, für die das Epitaph gemalt ist, nicht. Allerdings ist auch die Jahreszahl des Epitaphs falsch restaurirt. Es müssen wohl statt der drei v drei x gelesen werden (also 1580), denn Wilhelm Thenns erste Frau, Barbara Pernerin, starb erst 1566 (Pirckmayer S. 20); Catharina Alt starb 1581. (Ebenda S. 22.)

Im Chor. Grabstein für Adam Wild von Farchein, Kirch- und Pfarrherr zu Ainhering, f 12. Juli 1600. Der Verstorbene vor dem Crucifixus; oben Dreiecksgiebel mit Gottvater. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,03, Br. 0,77 m.

An der Südseite der Kirche aussen. Grabstein für Adam Wild, Kirchherr und Pfarrer zu Ainhering, ohne Todesdatum. Brustbild des Pfarrers in Renaissancenische. Ende des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,71, Br. 0,81 m. Dieser Pfarrer Adam Wild ist wohl identisch mit dem am 12. Juli 1600 verstorbenen, gleichnamigen Pfarrer von Feldkirchen, für den der vorhergehende Grabstein errichtet ist.

Grabstein für Rudolf Thenn, f 15. Juli 1594, Sohn des Wilhelm Thenn, Dr. der Rechte, fürstl. Salzburg. Rathes und Pflegers zu Alten- und Liechtenthann, und der Catharina Altin. Inschrift in kräftiger Kartusche, darunter Wappen in schöner Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,96, Br. 0,99 m. Pirckmayer a. a. O. S. 23 hat fälschlich 1595.

Grabstein für Christoph Schiltperger, fürstl. Salzburg. Goltschaider, f 17. Juni 1599. Oben Inschrift, unten Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,97, Br. 1 m.

Grabstein für die Wittwe Elisabeth Pernerin, geborne Thenin zu Ham(merau), f 12. Mai 1634. Inschrift in Kartusche; darunter zwei Wappen, zwischen denen Embleme des Todes. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 1,04 m.

Grabstein für Sophia Thennin, f 8. September 1610, Wittwe des Dr. jur. Wilhelm Thenn, Oberverwesers des Bergwerks in Hammerwerchaue. Inschrift in schönem Renaissancerahmen, unten hält ein Putto zwei Wappenschilde in Renaissancenische. Ansprechende Arbeit. Rother Marmor. H. 1,97, Br. 1 m. Vgl. unten den Grabstein für Eustachius Gold zu Lampoding, f 1568, in Laufen mit dem gleichen Motiv.

Grabstein für Wilhelm Thenn, Dr. der Rechte, fürstl. Salzburg. Rath und Pfleger zu Alten- und Liechtenthann, f 2. December 1598. Unter der Inschrift vier Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 0,98 m.

An der Westseite des Vorzeichens. Grabstein für Barbara Riederin, f 3. Juni 1603, Gemahlin des Mathias Müllner, Oberverwesers im Eisenbergwerk zu Hammerwerchau. Mutter und Tochter knieen vor dem Auferstandenen.

Handwerklich. Rother Marmor. H. 1,20, Br. 0,75 m.

Im Vorzeichen. Einfaches Weihwasserbecken mit Schildchen, das Feldkirchen, die Jahreszahl 1630 und die Initialen B. S. trägt.

In der Sacristei. Kelch; Silber vergoldet. Einfache Form, sechspassförmiger Fuss. Salzburger Beschauzeichen. Meistermarke R. I. 17. Jahrhundert. H. 0,25 m.

Kelch; Silber vergoldet. Augsburger Beschauzeichen mit dem Buchstaben F. (1743—1745 ; Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, Nr. 85 bezw. 86) und Meistermarke I. I. S. ; Johann Jacob Schoap. (Rosenberg Nr. 362, wo die Marke verkehrt eingesetzt ist; richtig im Register S. 537.)

Kelch; Silber vergoldet. Augsburger Beschauzeichen. Meistermarke

I. F. B.\ Johann Friedrich Brauer (f 1753; Rosenberg Nr. 355). Um 1720.

H. 0,26 m.

Hn.

Monstranz; Silber vergoldet. Salzburger Beschauzeichen. Meistermarke M. V. (verschlungen). Wohl Matthias Unverdorben, Gold- und Silberarbeiter in Salzburg, der 1719 für die Stiftskirche in Laufen arbeitet. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv in Laufen.) Um 1720. H. 0,60 m. Vgl. auch S. 2671.

Freitsmoos.

Kirche.

Kirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer III, 394. Langhaus gothisch; Chor in Kreuzform, 1680 erbaut (Jahreszahl am Chor). 1866 restaurirt. Der Chor ohne architektonischen Werth. Das Langhaus mit vier Jochen wird durch abgefaste Pfeiler mit vorgelegten Runddiensten gegliedert. Netzgewölbe. Südliches Vorzeichen mit spitzbogigem Portal, profilirt mit starkem Wulst und Hohlkehle. Thurm an der Südseite des Langhauses. 17. Jahrhundert.

Hirn.

An der Südwand des Schiffes.

Bemalte Holzfigur der Madonna. Die Madonna steht auf dem Halbmond, in dem man das Gesicht sieht; auf dem linken Arm trägt sie das Kind, das in seinen Armen einen Vogel hält. Massige Arbeit gegen Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 1,06 m.

An der Nordwand bemalte Holzfigur des hl. Laurentius mit dem Roste in der Rechten. Gute Arbeit um 1500. Später überarbeitet. H. 1,16 m.

R. & Hlm.

Im Chor zwei bemalte Holzfiguren; der hl. Corbinian im bischöflichen Ornate, mit Pedum in der Linken; der hl. Bischof Rupertus, mit dem Pedum in der Rechten und einem Buchsack in der Linken. Um 1500. H. ca. 1,30 m.

Fridolfing (Fridorfing).

Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer III, 384.

Pfarrkirche.

Neubau.

In den seitlich des Presbyteriums befindlichen Räumen eine Anzahl Flpitaphien des 17. und 18. Jahrhunderts. Darunter bemerkenswerth:

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Fridolfing.

Kleines Epitaph des M. Christoph Tilli, S. S. Theol, Cand. et Parochus, f 3. August 1686. Vgl. Mayer-Westermayer III, 386.

Kleines Epitaph des Pfarrers Simon Strauss, f 28. Oktober 1717.

Mayer - Westermayer III, 386.

Epitaph des Pfarrers Kaspar Prestl; das Todesdatum unausge-fullt. Oben der Verstorbene vor dem Cru-cifixus knieend. Jahrhundert. H. 2,10, Br. 1,02 m.

Epitaph des Geistlichen Andreas Franz

Vgl.

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Dienstmann, f 9. Februar 1762. — Epitaph des Johann Adam Wieland, Pfarrers in Fridolfing, f 7. Juni 1774-

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In der Sacristei. Kelch, versilbert und vergoldet. H. 0,21 m. Der untere Theil des

Pfarrhof

Fusses (0,045 m hoch) ist interessante Arbeit des 15. Jahrhunderts; das Uebrige unbedeutend aus dem 17. Jahrhundert. Auf dem P'usse sind zwischen einfacher, spätgothischer Architektur folgende kleine Reliefs aufgeschraubt:    der Kopf

Johannes des Täufers auf der Schüssel ; Johannes der Evangelist; Johannes im Oelkessel; der Adler als Symbol Johannes des Evangelisten; Johannes der Täufer; Johannes der Täufer vor Herodes.

Pfarrhof. Mayer-Westermayer III, 386. Zwei Inschrifttafeln von rothem Marmor geben die Elntstehungszeit des Baues an: Hoc opus fieri fecit ioJfes

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Ofen im Pfarrhof in Fridolfing.

veichtner pastor hic a° d¹ 84 (= 1484). — Hoc opus dns iohes veichtner pastor in fridolfing fieri fecit m cccc Ix xxxiii regimmis A decimo.

Stattlicher Bau, jedoch ohne besondere architektonische Durchbildung; im Erdgeschosse gewölbt. Das Hauptportal spitzbogig, von einem Kragsturz unterfangen.

Zwei Oefen aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, grünlich glasirt. Der eine ist in seinem unteren Theil cylindrisch und hat einen Aufsatz von der Form eines Nautilus, mit Blumen und Putten geziert. Sehr gute Arbeit. (Abb. S. 2684.) Der zweite ist eckig, an den Ecken frei gebildete Consolen. Oben die sitzende Figur eines rauchenden Türken.

In fast rundgearbeiteten Figuren ausgeführtes, bemaltes H o 1 z r e 1 i e f des 17. Jahrhunderts: Christus bricht unter der Last des Kreuzes zusammen ; vor ihm Veronica mit dem Schweiss-tuch, hinter ihm Maria und Johannes. Gute Arbeit, aber stark restaurirt.

0,59, Br. 0,60 m.

Am Eingang zum Hof ein einfaches Gebäude, das sogen. Coad-jutorstöckl. An demselben kleine Tafel von rothem Marmor mit einem Wappen. In den Ecken : S. N.

i6q8. (Simon Strauss, Pfarrer von Fridolfing, Erbauer des Hauses. Vgl. Mayer-Wester mayer III, 386.)

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Detail der Emporenbriistung in der St. Johannes-Kirche in Fridolfing.

R. & Hlm.

Kirche St. Johannes Ev. und Johannes Bapt. Mayer-Westermayer III, 384. Erbaut um 1500.

Das Langhaus hat vier Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Seiten des Sechsecks. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Chores. Wandpfeiler und Schildbögen mit ausgekehlten Kanten, welchen Dienste mit profilirten Kapitellen vorgelegt sind. Im Chor sind in die Kehlen Rundstäbe gelegt. Die Kämpferlage ist im Chor höher als im Langhause. Netzgewölbe ohne Schlusssteine.

Ein Portal an der Südseite, im Kielbogen geschlossen; mit Rundstab, Birnstab und Kehlen profilirt. An der Nordseite ein kleineres Portal. Die

Fridolfing.

St. Johannes Kirche.

Fridoifing. Fenster haben einfaches Masswerk. Im vierten Geschoss des Thurmes Spitzbogenfries mit Masswerk. Ohne Aussengliederung.

An der Brüstung der Empore unten und oben Masswerkfries. Dazwischen

neun Füllungen, in welchen Kreise mit verschieden gebildetem Masswerk stehen. Die Trennungsfriese und die horizontalen Bänder an den Masswerkfriesen in eingelegter Arbeit. Alles sehr zierlich ; leider unschön mit Oelfarbe gestrichen. (Abb. S. 2685).

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Kanzel mit Eckpilastern, welche nach oben breiter werden ; in den Flächen rechteckige Füllungen, von aufgelegtem U;.. Flachornament umgeben. Am Schall-deckel die Jahreszahl 1621. B.

H ochaltar, in Aufbau und Décoration beachtenswerte Arbeit von 1618 ; laut Inschrift an der Rückseite aus Petting stammend.

Im Chor stehen auf Consolen die bemalten Holzfiguren: St. Georg auf dem Drachen; hält in der erhobenen Rechten das Schwert, in der Linken den Speer. (Abb. nebenstehend.) Vorzügliche Arbeit vom Ende des 15. Jahrh. H. 1,28 m. St. Florian mit der Lanze in der Rechten, dem Wasserkübel in der Linken. Vorzügliche Arbeit vom Ende des

15. Jahrhunderts. H. 1,40m. (Abb. S. 2687.) St. Johannes Bapt. mit dem Lamm Gottes in der linken Hand, auf das er mit seiner Rechten zeigt. H. ca. 1,40 m. St. Johannes Evang., der den Kelch in seiner Linken mit der Rechten segnet. H. ca. 1,40 m. Gute Arbeiten vom Ende des 15. Jahrhunderts.

Auf dem rechten Seitenaltar die bemalten Holzrelief figuren, die

Bemalte Holzfigur des hl. Georg in der St. Johannes- Wühl einer Folge der 14 Nothlielfer Kirche in Fridoifing.    .

entstammen : St. Aegidius, in der Linken ein Buch, rechts die Hindin streichelnd. H. 0,36 m. St. Pantaleon (?)> die Hände über dem Kopf, einen Nagel durch dieselben in den Kopf geschlagen. H. 0,41 m. Ein Heiliger in fürstlicher Tracht (?) mit dem Scepter

in der Rechten (Sigismund?). H. 0,37 m. Wenig bedeutende und stark Fridoifing. restaurirte Arbeiten der Mitte des 16. Jahrhunderts. Zwei Leuchter haltende Engel, bemalte H olzfi guren. Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 0,48 m. Stark restaurirt.

An der Nordwand des Schiffes: die bemalten Holzfiguren aus dem Schreine eines gothischen Altares; Arbeiten von hervorragender Schönheit vom Ende des 15. Jahrhunderts, leider etwas roh modern übermalt (Tafel 278). St. Margaretha, hält in der Rechten das Kreuz, in der Linken die Kette, an der sie den Drachen führt.

H. 1,46 m. Maria, steht auf dem Halbmond, in dem man das Gesicht sieht, in der Rechten hatte sie früher das Scepter, in der Linken hält sie das Christuskind, das in der Linken die Weltkugel hält, mit der Rechten segnet. H. 1,51 m. St. Barbara, hält in der Rechten den Kelch, während sie mit der Linken ihr Gewand schürzt. H. 1,46 m.

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Neben diesen Figuren hängt ein Gemälde, wohl eine Predella, bayerische Arbeit vom Anfang des

16. Jahrhunderts. Kreuztragung Christi, mit dem Hintergründe einer einfachen Landschaft. In der Mitte des Bildes bricht Christus unter dem Kreuz zusammen und sucht sich

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auf einen Stein zu stützen, zwei Schergen treiben ihn an, fortzugehen.

Bemalte Holzfigur des hl. Florian in der St. Johannes-Kirche in Fridoifing.

Joseph von Arimathia hält das Kreuz. Rechts vor Christus kniet Veronica mit dem Schweisstuch, weiter rechts werden die beiden Schächer geführt ; links von Christus, also hinter ihm, folgen ein jüngerer und ein älterer Mann ; aus dem Thore der Stadt treten hier Maria, Johannes und weiteres Gefolge. H. 0,84, Br. 2,16 m.

An der Südwand im Schiffe bemaltes Holz relief von einem Altarflügel stammend; vier Apostel. Gute Arbeit vom Beginn des 16. Jahrhunderts. H. 0,85, Br. 0,68m. — Johannes der Evangelist, bemalte Holzfigur des 16. Jahrhunderts, sehr stark restaurirt, schwächere Arbeit. H. 1,52 m.

Fridoliing.

Im Chor hängen vier Gemälde, die von den Aussenseiten von Altarflügeln stammen; es sind schwache Arbeiten aus dem Beginne des 16. Jahrhunderts, die überdies so gründlich restaurirt wurden, dass sie als fast ganz werthlos zu

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Grundriss der Kirche in Gaden.

bezeichnen sind. Die Gegenstände sind: i. Taufe Christi im Jordan; 2. Johannes Ev. im Oelkessel; 3. Oelberg; 4. Christus vor Pilatus. H. je 1,03, Rr. 1,75 m. .,Altdeutsche Statuen und Reliefs“ erwähnt Mayer-Westermayer III, 386.

R.

Gaden.

Kirche St. Rupertus. Mayer-Westermayer III, 371. Gothischer Bau, wohl um 1500.    1869 restaurirt. (Grundriss S. 2688, Schnitt unten, An

sicht S. 2690.)

Centralanlage. Den Hauptraum bildet ein Octogon; an dasselbe legt sich östlich der eingezogene, nicht ganz quadratische Chor. Thurm westlich, Sacristei südlich; beide 17. Jahrhundert. Vor dem Thurm späteres Vorzeichen. Im Octogon Dienste von der Grundform eines halben Achtecks mit profilirten

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Schnitt durch die Kirche in Gaden.

Hlm.

Kapitellen. Im Schiff Netzgewölbe ohne Schlusssteine; im Chor Sterngewölbe mit Schlussstein. Das Masswerk der Fenster beinahe durchaus neu. Vgl. S. 617, wo ein Einfluss von Ettal auf Gaden angenommen wird.

Gessenberg.

Schlosskapelle St. Mariae Himmelfahrt. Mayer-Westermayer III, Schlosskapelle. 371. Erbaut 1664 von Hans Jacob II. von Auer; eingeweiht 6. Oktober 1664.

Interessant als Nachbildung der hl. Kapelle in Altötting.

Centrale Anlage; im unteren Theile rund, im oberen achtseitig gestaltet. Pyramidendach. Das Innere zeigt nischenartige Vertiefungen, die mit Halbkuppeln überwölbt sind. Thüre mit geradem Sturz, den abgerundete, einfache

Consolen tragen. Dachreiter. Vgl. Dehio und v. Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes I, 551, Tafel 206. Vgl. auch oben S. 2398. An der Hochwand gegenüber dem Altar Oelgemälde der Immaculata.

Gessenberg.

18. Jahrhundert. Nicht hervorragend. Vgl. Fürst, Kunstdenkmäler im Chiemgau, 1883, S. 207.

Hlm.

Schloss. Einfacher Bau von drei Geschossen mit vier kleinen Ercker-thiirmchen. 17. Jahrhundert.

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Ansicht der Kirche in Gaden.

Haberland.

Kirche St. Nico laus. May er-Westermayer I, 740. Gothisch, 1720 (Jahreszahl an der Emporenbrüstung) etwas verändert. Das „ruinöse Schalt-gewölb“ stürzte im Jahre 1777 ein; es wurde durch einen „Taflboden“ ersetzt. (K. Kreisarchiv München; Antiquar-Registratur, Akten des Gerichts Laufen, provisor. fase. 174, Nr. 216.)

Das Langhaus ist flach gedeckt, der wenig eingezogene Chor hat ein Haberland. Langjoch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Sacristei und Vorhalle (neuer) südlich. Die Flachdecke des Langhauses hat aufgemalte Ornamente (18. Jahr, hundert). Im Chor halbachteckige Dienste mit profilirten Kapitellen und Netzgewölbe mit starken Rippen.

Westlicher Dachreiter aus Holz, quadratisch mit Zwiebeldach.

An der Eingangsthiire gothisches Beschläge mit Thür kl opfer. B.

Halling.

Siehe Kirchhalling.

Harpfetsham.

Pfarrhofkapelle St. Jacobus. Mayer-Westermayer III, 393. Kleiner Pfarrhofkapeiie. spätgothischer Bau, geweiht 6. August 1476, um 1700 verändert. Unbedeutend.

Eingezogener Chor mit einem Joch und dreiseitigem Schluss; Langhaus mit drei Jochen. Rippen abgeschlagen. Westlicher Dachreiter.

Stuckaltar mit den Figuren der Hl. Nicolaus und Jacobus. Um 1700.

Hlm.

Heiming (Heining).

Kirche.

Kirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer I, 725. In zwei Ablassbriefen vom Jahre 1430 und 1435 ist von einer Herstellung der Kirchengebäude die Rede. Vgl. Oberbayer. Arch. XXII, 280, 289. Gothischer Bau, 1863 völlig restaurirt.

Hlm.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten, Langhaus mit drei Jochen. Am Chor Dreieckslisenen. Profilirtes Rundbogenportal an der Nordseite.

An der Weststeite im Innern. Madonna, auf dem Halbmond stehend, hält in der Linken das nackte Kind, in der Rechten eine Traube. Bemalte Holzfigur der Mitte des 16. Jahrhunderts. Bessere Arbeit. H. 0,78 m.

R.

Hof.

Kirche St. Nico laus. May er-Westermayer III, 389. Spätgotisch.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten, Langhaus mit drei Jochen. Thurm westlich. Sacristei an der Südseite des Chores. Südliches Vorzeichen. Gekehlte Pfeiler und Schildbögen; den Pfeilern sind im Langhaus Runddienste mit profilirten Kapitellen, im Chor eckige Dienste mit profilirten Kapitellen vorgelegt. Netzgewölbe, das nur im Chor einen ringförmigen Schlussstein trägt, wie sie ähnlich in der Kirche von

Otting, B.-A. Laufen, und in Hl. Kreuz, B.-A. Altötting (vgl. S. 2530), Vorkommen. Südportal mit Kielbogen ; mit Rundstab, Birnstab und Kehlen profilirt. In der Sacristei Kreuzrippengewölbe ohne Consolen und Schlussstein.

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Obergeschoss des Thurmes im 17. oder 18. Jahrhundert erneuert.

An der Sacristeithüre derbes, gothisches Beschläge.

Hirn.

An der Westempore bemalte Holz figur des hl. Sebastian, die Rechte oben, die Linke unten am Baumstamm angebunden. Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 1,05 m.

Holzhausen.

Kirche.

Kirche St. Leonhard. Mayer-Westermayer III, 364. Nach Winkelhofer, (Der Salzachkreis, 1813, S. 141) im Jahre 1443 geweiht. Im 17. Jahrhundert verändert. Der massig eingezogene Chor wird aus fünf Achtecksseiten gebildet. Runddienste mit Rippengewölbe und Schlusssteinen. Langhaus ungegliedert; Tonnendecke mit Stichkappen. Westlicher Dachreiter.

Drei unbedeutende Altäre des 18. Jahrhunderts. Im Hochaltar.

Hlm.

St. Leonhard; sitzend, mit Stab und Kette in der Rechten, dem Buch in der Linken. Bemalte H olzfigu r des 16. Jahrhunderts. H. ca. 0,80 m.

R.

Kay.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Martinus. Mayer-Westermayer III, 388. Spät-gothischer Bau, im 18. Jahrhundert verändert und um ein südliches Seitenschiff vergrössert. 1864 restaurirt.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten, Langhaus mit vier Jochen. Westthurm. Verkröpfte Pilaster; Tonnendecke mit Stichkappen, im Seitenschiffe Kreuzgewölbe.

Am Chor und an der Nordseite des Langhauses einmal abgesetzte Streben. Südportal, mit Stab und Kehle profilirt; die Stäbe überschneiden sich am Scheitel.

Die 1891 theils renovierten, theils neugemalten Deckenfresken stellen im Chor die Verehrung des Allerheiligsten, im Schiff die Dreifaltigkeit und St. Martinus dar.

Hochaltar mit Marmorsäulen, den Figuren des hl. Rupertus und Wolfgang. Oelgemälde St. Martinus.

Zwei Marmorseitenaltäre mit rahmenartigem Aufbau; die Altarblätter neu. Nach Mayer-Westermayer III, 390 stiftete die drei Altäre Pfarrer Joseph Matthias Pichler im Jahre 1774.

Hübsche Rococokanzel.

Hlm.

An der Nordwand bemaltes Holz relief eines Oelbergs. Sehr massige Arbeit des späteren 16. Jahrhunderts. H. 2,74, Br. 1,33 m. (Vgl. Mayer-Westermayer III, 390.)

¹

Die ältere Litteratur hat allgemein 1660 oder „um i66o‘‘ als Geburtsdatum Rottmayrs; auch Fürst (Biographisches Lexikon für das Gebiet zwischen Inn und Salzach, 1901, S. 74) hält noch an „um 1660“ fest. Dagegen hatte bereits Ilg (Die Fischer von Erlach, 1895, S. 584) das Jahr 1652 als Geburtsjahr des Meisters angegeben, allerdings auch wieder unrichtig. Johann Michael Rottmayr (nicht Franz, wie oft zu lesen!) wurde am xi. Dezember 1654 in Laufen getauft. (Gütige Mittheilung des Herrn Stiftsdecans Spannbrucker, Geistl. Rath, in Laufen nach dem Taufbuch.) Dass Rottmayr nicht in Salzburg geboren wurde, wie Lipowsky (Baierisches Künstlerlexikon, 1810, II, 51) will, hat bereits Piliwein (Lexikon Salzburgi scher Künstler, 1821, S. 197) festgestellt. Nach diesen Angaben wäre auch oben S. 2325 zu verbessern.

²

Die Schreibart des Namens — Laithner statt Luckner — im Tittmoninger Wochenblatt, 1902, Nr. 14 beruht auf einem Lesefehler; in den Rechnungen der Stiftskirche in Tittmoning (z. B. v. 1704) ist der Name Lackhner, Provincialismus für Luckner, geschrieben.

³

Der Vollständigkeit halber seien hier aus den Rechnungen der Stiftskirche in Laufen noch die Namen einiger Meister genannt, deren Provenienz nicht feststeht; Samsamb (Samson) Reissacher, Goldschmied, 1619; Sebastian Hirnlocher (Hirnlohner), Steinmetz, 1627; Hans Bernhard, Goldschmied, 1628; Urban Osendorfer, Maler, 1628; Andreas Aepfel, Maler, 1633; Ruep (Ruprecht) Fischer, Bildschnitzer, der 1680 einen neuen Palmesel für die Stiftskirche liefert; Andreas Hiernsperger, Goldschmied, 1732.

Kirchanschöring (Anschöring).

Ulm.

Kirche St. Michael. Mayer-Westermayer I, 734. Ursprünglich gothischer Bau, vollständig erneuert, vergrössert und romanisirt. Gänzlich unbedeutend.

Kirchberg.

Kirche.

Kirche.

Kirche St. Margaretha. Mayer-Westermayer I, 733. Spätgothischer Bau des 15. Jahrhunderts. Am Triumphbogen die Zahlen 1039, 1636, 1854, 1899, von der letzten Restauration herrührend. Die Jahrzahl 1039, welche sich im Chor unter der Tünche befunden haben soll, ist vielleicht falsch gelesen statt 1439, und wäre dann als Erbauungsdatum anzunehmen.

Hlm.

Nicht eingezogener Chor mit einem Joche und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit zwei Jochen. Sehr geräumiges südliches Vorzeichen. (17. Jahrhundert.) Im Chor eckige Dienste ohne Kapitelle, im Schiff abgefaste Wandpfeiler und Schildbögen; Runddienste ohne Kapitelle. Netzgewölbe ohne Schlusssteine. Tuffquaderbau.

Kirchhalling (Halling).

Kirche St. Nicolaus. Mayer-Westermayer III, 355. Erbaut im

15. Jahrhundert. 1876 restaurirt.

B.

Das Langhaus hat zwei Joche, der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Sacristei an der Nordseite des Chores. Im Langhause schön getheiltes Netzgewölbe auf Kragsteinen. Im Chor Netzgewölbe auf Diensten. Sacristeithüre mit Hohlkehle und Stab profilirt.

In dem moderngothischen Hochaltar folgende bemalte Holz fi g uren, um 1500 gefertigt : St. Nicolaus, mit dem Buch in der Linken, auf dem die drei Kugeln liegen. H. 1,02 m. Maria, mit beiden Händen das Christuskind haltend, das in der Rechten die goldene Kugel trägt, mit der Linken segnet. H. 1,02 m. St. Rupertus, mit dem Fass in der Rechten, dem Bischofsstab in der Linken. H. 1,13 m. Gute Arbeiten. (Vgl. Mayer-Westermayer III, 357.)

R.

Kirchheim.

Kirche St. Georg. Mayer-Westermayer III, 408. Bischof Engelmar von Chiemsee ertheilte der Kirche in „Chirchain, cuiiis chorum et altarc mams instructuris (!) novis in melius reformata . . . rite consecramusu, am 3. Juni 1415 einen Ablass. Weitere Ablässe 1429 von Erzbischof Johannes von Salzburg, 1442 von Erzbischof Friedrich von Salzburg. (Urkk. des Stiftsarchivs Titt-moning.) Spätgothisch, im 18. Jahrhundert innen umgestaltet.

Kirchheim.

Tuffquaderbau. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus mit vier Jochen. Thurm westlich. Vorzeichen südlich, ebenso die 1853 erbaute Sacristei.

Verkröpfte, jonisirende Pilaster mit Kämpfern; Tonnendecke mit Quergurten und Stichkappen. Westempore mit drei spitzbogigen Arcaden auf zwei achteckigen Pfeilern. Gewände der Fenster gekehlt/ Masswerk erneuert. Das Südportal, mit zwei Rundstäben, einem Birnstab und Kehlen profilirt, hat unter Kielbogen, der von zwei einfachen Fialen flankirt wird, einen etwas reicheren Kragsturz. Thurm mit Spitzdach und gestutzten Giebeln. Im Untergeschoss

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Bauernhauä in Kirchheim.

des Thurmes Kreuzrippengewölbe auf Consolen. An Chor und Langhaus Strebepfeiler, zweimal abgesetzt, der mittlere Absatz über Eck gestellt.

Unbedeutende Barockausstattung.

Gothisches Beschläge am Süd- und Westportal.

Im Boden der Kirche Grabplatte von rothem Marmor mit der Umschrift in Minuskeln: (Hic jacct dilecüis Zacharias cü) martnore tectus panichner plebanus vivat nvc ethere (aethere) sanvs qui obł Anno dni m cc cc l. Das Eingeklammerte nicht mehr mit Sicherheit zu lesen, hier nach einer früheren Abschrift in der Sacristei wiedergegeben. Vgl. auch Hübner, Beschreibung des Plrzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, 1796, I, 77; Oberbayer. Arch. XI, 149; Mayer-Westermayer III, 412.

In der Sacristei. Monstranz, Silber vergoldet. Anfang des 18. Jahr-

Hunderts. Einfache Arbeit. Beschauzeichen von Tittmoning; Meistermarke W. L. (Wolfgang Luckner). H. 0,56 m. (Vgl. S. 2671.)

Auf dem Friedhofe einige hübsch geschmiedete Rococograbkreuze.

Bauernhaus. Dasselbe zeigt die für das altbayerische Hochland charakteristische Grundrissanlage des Einheitshauses, d. h. Wohnung, Stall und Stadel unter einem Dach; der Eingang findet sich an der Längsseite. Beachtenswert „die Laube“ mit in Holz geschnitzten Brustbildern der vier Jahreszeiten, guten Arbeiten des späteren 18. Jahrhunderts. Trotz des Ungewöhnlichen hat es den Anschein, dass die Bildwerke von allem Anfang an für diesen Zweck gefertigt wurden, da auch das Haus aus der gleichen Zeit stammt. (Abb. S. 2694.)

Hlm.

Kirchhof bei Petting.

Kirche St. Margaretha. Mayer-Westermayer I, 734. Spätgothisch,

16. Jahrhundert.

Das Langhaus hat 4 Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Die Wände sind durch Pfeiler und Schildbögen mit abgefasten Kanten gegliedert. Den Pfeilern sind Dienste mit profilirten Kapitellen vorgelegt. Die Kämpferlage ist im Chor höher als im Langhause. Netzgewölbe in Chor und Langhaus. Fenster jetzt rechteckig. Westlicher Dachreiter.

B,

Kirchstein.

Kirche St. Aegidius. Mayer-Westermayer I, 735. Spätgothisch. Das Langhaus hat drei Joche, der wenig eingezogene Chor drei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich. Sacristei und Vorzeichen an der Südseite sind spätere Anbauten. Wandpfeiler und spitze Schildbögen mit ausgekehlten Ecken. Dienste ohne Kapitelle tragen ein Netzgewölbe ohne Schlusssteine. Spitzbogiges Südportal mit Birnstab. Thurm im oberen Theil achtseitig mit Eckpilastern; um 1700 umgebaut. Tuffquaderbau ; massig, aber gut erhalten.

Gothische Beschläge an der Eingangs- und der Sacristeithüre. B.

Im Pflaster des Schiffes. Grabstein der Anna Keuczlin, des etelen Fridrich Lampotinger saligen hausfrav, f an vnser Fravenabent zu Lichtmessen 1467. Mit zwei grösseren und drei kleineren Wappen in einfachem Relief. Rother Marmor. H. 2,28, Br. 1,18 m. Vgl. Oberbayer. Arch. IV, 315. Hund, Bairisch Stammenbuch III, 452.

An der südlichen Wand im Chor. Grabstein des 1629 gestorbenen Erbausfergen Joh. Christ. Berner, der ihm von seinen Kindern gesetzt wurde; unter der Inschrift das Wappen. Rother Marmor. H. 2,25, Br. 1,14 m. Ueber die Erbausfergen vgl. Oberbayer. Arch. IV, 308 und XXII, 261.

Kirchheim.

Bauernhaus.

Kirche.

Kirche.

Aussen an der Südwand des Chores. Glasirtes Th onr elief des späteren

Kirchstein.

16. Jahrhunderts: Christus am Kreuz. H. ca. 1 m; unten stark beschädigt,

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Kirche in Lanzing.

Lanzing.

Kirche.

Kirche St. Peter und Paul. Mayer-Westermayer III, 388. Geweiht am 29. April 1518. Thurm 1861 restaurirt. (Grundriss und Details oben, Schnitt S. 2697, Ansicht S. 2698.)

Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei an der Südseite des Langhauses, Vorzeichen (neu) neben der Sacristei, das sich mit zwei flachen Bogen, welche auf achtkantigen Pfeilern ruhen, öffnet. Die Wände des Langhauses sind durch Wandpfeiler und Schildbögen gegliedert, deren Kanten mit einem Stab profilirt sind. Dienste mit profilirten Kapitellen. Im Chor nur Dienste.

Lanzing.

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Netzgewölbe in Kirche und Sacristei. Fenster zweitheilig mit einfachem Masswerk. (Abb. S. 2696.)

Das Portal ist mit zwei Hohlkehlen und Birnstab profilirt. Der innere Bogen ist segmentförmig, die Stäbe überschneiden sich.

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Der Thurm kragt nach dem zweiten Geschosse über einem kräftigen Rundstab vor. Spitzbogige Schallöffnungen mit Nasen in den Bögen. Tuffquaderbau.

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Emporenbrüstung und Kanzel mit geschnitzten und (neu) gemalten Flachornamenten,

Blattwerk und Band Verschlingungen. Pirstere mit dem Wappen des Erzbischofs Matthäus Lang von Salzburg und der Jahreszahl 7525. Oberbayer. Arch. V, 130 ff mit Abb.; ebenda IX, 159; Fürst, Denkmäler und Denkmalsreste im Chiemgau, S. 69. (Abb. der Kanzel S. 2699). Die Ivrwähnung einer Steinkanzel in Lanzing

bei Sighart, Geschichte der bildenden Künste in Bayern, 1863, S. 430 beruht auf Irrthum.

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Fenster in der Kirche in Lanzing.

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Im Chor bemalte Holzfigur, St. Petrus, mit dem Buch in der Rechten, den Schlüsseln in der Linken. Erste Hälfte des 15. Jahrhunderts. Be-achtenswerth. Modern roh übermalt, auch theilweise überarbeitet. Sehr wurmstichig. H. 1,12 m.

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Schnitt durch die Kirche in Lanzing.

In einer Feld- Feidkapeiie. kapel le des 17. Jahr-

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Lanzing.

hunderts bemalte Holzfigur eines sitzenden hl. Bischofs. Nach Mitte des 15. Jahrhunderts. H. ca. 1 m.

Laufen.

Ohne Attribut. Hlm.

Pfarr- und Stiftskirche.

Baugeschichte.

Pfarr- und Stiftskirche St. Mariae Himmelfahrt. Mayer-Westermayer I, 721.

Baugeschichte. 1160 erscheint zum erstenmale ein Pfarrer in Laufen. (Gentner, Topographische Geschichte der Stadt Laufen, Oberbayer. Archiv XXII, 274.) Die Blüthezeit der Stadt in der zweiten Hälfte des 12. Jahr-

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Ansicht der Kirche in Lanzing.

hunderts veranlasste auch die Erbauung einer neuen Kirche. Vielleicht darf die Abhaltung einer Synode in Laufen im Jahre 1195 (v. Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden und seiner Salzwerke, 1815, I, 83) mit der Einweihung dieser Kirche in Verbindung gebracht werden. Für die Wende des 12. Jahrhunderts sprechen auch die noch vorhandenen Reste der alten romanischen Kirche.

Gegen das Jahr 1330 wurde die Kirche baufällig. (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, 1796, I, 110.) Der Ablassbrief, den Erzbischof Friedrich III. von Salzburg am 4. April 1332 für die Kirche

ausstellt, bezieht sich also wohl auf den geplanten Neubau. (Stiftsarchiv, Urk. Nr. 32; Gentner S. 275, 279.) Man begann den Umbau mit dem Chor Am 25. Juli 1332 bestätigt der Pfarrer in Laufen, Heinrich von Nussdorf in einer in Salzburg ausgestellten Urkunde, dass ,,herr Friederich und herr Chun-rat di Chöpfelman, briider, geben habent auf daz pau des neuen chores ze Loufifen“ 60 Pfund Salzburger Pfennige, da sie ,,geachtet habent, daz ez ain nützes selgerät sei dem pou und der chirichen ze fürder-ung, seint (=weil) di nicht gült habent, do von man ein so chostlich werch vol-pringen müg“.

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Nr. 17 ; vgl. Gentner S. 275, wo fälschlich 18. Juli ; dazu Hund,

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Bayrisch Stammenbuch, 1598, II, 197.)

Friedrich Chöpfelman war Bürger und Richter zu Laufen.

(Gentner S. 311.)

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Kanzel der Kirche in Lanzing

1333 stiftet dann Heinrich von Lampoding vier weitere Messen, sodass statt der früheren vier jetzt acht Priester in Laufen sind. (Urk. vom 18. Juli 1333; München, Allg. Reichsarchiv , Gerichtsurkunden Laufen, fase. 1.)

Bald darauf Hess Heinrich von Lampoding auf seine Kosten auch das Schiff der Kirche vollständig umbauen. Bereits am 8. September 1338 stellt das Consistorium zu Salzburg eine Urkunde aus, in der bestätigt wird, dass Heinrich von Lampoting ,,ecclesiam parochialem in Laufen, opus sumptuosum ac mirae pulchritudinis, cum suis lateribus et altaribus de novo sua sollicitudine erexitu ; weiter habe er dort zur Hebung des Gottesdienstes vier Priester angestellt, die

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OBERBAYERN.

Laufen.

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Einkünfte der Kirche aus seinen Mitteln um ein Bedeutendes vermehrt und Schmuckgegenstände und Reliquien zum Geschenke gemacht. (Laufener Wochenblatt, 1885, Verzeichniss der Denkmäler der Stiftskirche in Laufen, Nr. 143; die hier gegebene Datirung der Urkunde auf den 6. September 1328 scheint ein Versehen zu sein. Wir acceptiren das Datum bei Gentner [S. 277], weil nur dieses mit der Baugeschichte der Kirche in Einklang zu bringen ist. Da die Anstellung von vier Priestern, die erst 1333 erfolgt, hier bereits erwähnt wird, ist zweifellos, dass diese Urkunde nicht schon 1328 ausgestellt sein kann. Die wichtige Originalurkunde im Stiftsarchiv, die 1885 noch vorhanden war, konnten wir nicht auffinden.)

Vielleicht darf das Jahr 1344 als Vollendungsdatum auch der Inneneinrichtung der Kirche angesehen werden. Diese Zahl findet sich nämlich zweimal auf Gemälden vom Jahre 1467, die wohl sicher von dem ehemaligen Hochaltar der Kirche herrühren. Sie ist kaum anders erklärlich, als durch die Annahme, der Maler, der 1467 den neuen Altar anfertigte, habe die Jahres-

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zahl, die er auf den Bildern des alten Altars vorfand, auch wieder auf seinen Gemälden anbringen wollen.

Zugleich mit dem Ausbau des Schiffes wurde an die Nordwand des Chores eine neue, zweigeschossige Sacristei angebaut; bereits 1338 urkundlich erwähnt. (Laufener Wochenblatt 1885, Verzeichniss der Denkmäler der Stiftskirche in Laufen, Nr. 143.)

In die neuerbaute Kirche macht 1348 Albrecht von Gebming eine Stiftung, dass er und sein Geschlecht ,,für sand Johanns altar in der chirichen .... ewig-chleich unser grebnüz sullen hawen“. (Stiftsarchiv, Urk. Nr. 51).    1376 wird

eine Messe auf St. Andreasaltar gestiftet; 1395 zwei „ewige nachtlicht, das ain für sant Rupprechts altar, daz ander vor der hohen marter unsers herrn und vor sant Urbans pild“. (Stiftsarchiv, Urk. Nr. 79.) Ausserdem wird urkundlich der Hochaltar Unser Lieben P'rauen Mariae Himmelfahrt, sowie der Kreuzaltar, der Catharina-, Margaretha-, Leonhards- und Paulsaltar erwähnt. (Urkk. des Stiftsarchivs und Gentner S. 278.)

Um das Jahr 1433, nimmt Gentner (S. 279) an, wäre die Pfarrkirche wieder baufällig geworden. Diese Annahme gründet jedoch lediglich auf der

Thatsache, dass sich im Stiftsarchiv eine Anzahl Ablassbriefe von 1434 bis 1500 findet. Daraus schliesst Gentner auf einen „mächtigen, kostspieligen und auf fast ein ganzes Jahrhundert sich erstreckenden Bau“. Aus dem Vorhandensein von Ablassbriefen allein darf jedoch nicht ohne weiteres immer auf eine Bauthätigkeit geschlossen werden. Gerade im vorliegenden Falle lässt sich das Gegentheil erweisen, dass nämlich im 15. Jahrhundert überhaupt keine umfassenden Bauarbeiten an der Kirche ausgeführt wurden. Vor allem kommt in Betracht, dass sich die Mehrzahl der Ablassbriefe, die Gentner S. 279 (zum grössten Theil mit falschen Daten) anführt, überhaupt nicht auf die ganze Kirche, sondern nur auf einzelne Altäre bezieht, dass also höchstens die Errichtung neuer Altäre angenommen werden darf. Andere Ablässe, die Gentner als Belege für seine Behauptung anführt, sind gar nicht der Pfarrkirche, sondern einer anderen Kirche ausgestellt, so z. B. der Peterskirche in Laufen. Und schliesslich sind die wenigen Ablassbriefe, die der Kirche selbst gegeben wurden, in der üblichen allgemeinen P'orm gehalten, die noch nicht zwingend auf Ausstellung zum speziellen Zweck einer Bauvornahme schliessen lässt. Ebensowenig ist unter den sehr zahlreichen Urkunden des 15. Jahrhunderts im Stiftsarchiv, die Schankungen an die Pfarrkirche enthalten, eine einzige, die auf einen Bau der Kirche, wie zu erwarten wäre, Bezug nimmt; alle Schankungen des 15. Jahrhundert sind ausschliesslich „in das Zechschrein“ oder „zum Zech-ambt“ gemacht. Auch ist es wohl so gut wie undenkbar, dass das „sumptuosum opus“ der Kirche von 1338 knapp 100 Jahre später wieder so ruinös war, dass ein gänzlicher Neubau nothwendig wurde. Die baugeschichtliche Analyse (S. 2713 ff) wird vollends den Beweis liefern, dass w'ährend des 15. Jahrhunderts an dem Bau der Kirche selbst so gut wfie nichts verändert wurde, dass vrir also im wesentlichen noch heute den von ca 1330—1338 errichteten Bau vor uns haben.

Dagegen wurde die Innenausstattung der Kirche im Laufe des 15. Jahrhunderts vollständig erneuert. 1449 wurde ein neuer Altar von dem Geistlichen Peter Reschl gestiftet. Am 5. April 1449 bestätigt Ruprecht Ueberegker, Domherr zu Passau und Pfarrer zu Laufen, die Stiftung einer ewigen Messe, nachdem Peter Reschl „ainen neuen altar erhebt und gepaut ze Lauften in unnser lieben fraun und meiner pfarrkirchen in der abseytten gen dem pfarrhof und denselben altar einer capellen weys mit meur und getter ingefangen“. (München, Reichsarchiv; Gerichtsurkunden Laufen, fase. 1.) Aus dem Wortlaut dieser Urkunde geht deutlich genug hervor, dass keine eigentliche neue Kapelle erbaut wurde, sondern dass lediglich der Altar mit gemauerten Schranken und einem Gitter nach Art einer selbständigen Kapelle von der Kirche abgetrennt wmrde. So ist denn auch der Text des Stiftungsbriefes von 17. Mai 1449 aufzufassen, in dem Peter Reschl bekennt, dass er „ein cappell und darinn einen altar . . . . von neu erhebt und gepautt“ habe. (Stiftsarchiv in Laufen, Urk. Nr. 182.) Die Mittheilung Gentners (S. 280), dass ,,1448 oder 1449 die ganze alte Kirche in Abbruch kam und nur dieser Altar mit seiner Kapelle (linke Apsis) erhalten blieb“, ist durchaus willkürliche Annahme, die mit den historischen Quellen und dem Baubefund vollständig im Widerspruch steht.

1467 wurde wohl ein neuer Hochaltar errichtet; wenigstens hat sich eine Serie von sechs Gemälden erhalten, von denen zwei diese Jahreszahl tragen

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Innenansicht der Stiftskirche in Laufen.

und die vermuthlich dem ursprünglichen Hochaltar angehörten. (Vgl. S. 2700.) Von einem weiteren Altar des 15* Jahrhunderts erfahren wir sowohl durch eine Inschrifttafel im rechten Seitenschiffe der Stiftskirche, als auch durch mehrere

Urkunden. Am 20. August 1497 bestätigt Heinrich Rüeger, Kirchherr von Laufen, die Stiftung der Anna von Welsberg, die ,,ainen alltar pauen“ und zu Ehren der Hl. Moriz und Anna hat weihen lassen. (Stiftsarchiv, Urk. Nr. 327, gleichen Betreffs Nr. 332, 334; die Inschrifttafel vgl. S. 2727.) Für den neuerrichteten Altar werden dann verschiedene Ablässe ertheilt, so am 4. Januar 1499, am 3. Juli 1499. (Stiftsarchiv, Urkk. Nr. 344, 347.) Der Bruderschaftsaltar der hl. Maria scheint ebenfalls erst gegen den Schluss des 15. Jahrhunderts entstanden zu sein; wenigstens erhält er (altare seu fratemitas beatc Mai'ie virginis) erst am 13. April 1500 von Erzbischof Leonhard von Salzburg einen Ablass. (Stadtarchiv in Laufen, Urk. D 7 ; Gentner S. 281.) Auch die Nussdorfer hatten übrigens einen eigenen Altar in der Kirche. (Hund, Bayrisch Stammenbuch 1598, II, 195.)

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde das stattliche, spät-gothische Südportal der Kirche eingesetzt.

1510 wurde die erste Uhr aufgestellt. (Gentner S. 281.) Ein gemaltes Fenster mit ihrem Wappen stifteten Christoph Scheller zu Gartenau und seine Frau Anna Elrechingerin im Jahre 1512, ein anderes Hans Leopotinger im Jahre 1600. (Notiz des Freisinger Erzbischofs Eckher in seinem Grabsteinbuch, cgm. 2267, I, 39.) Der Maler Andreas Liebei von Laufen liefert von 1523 ab gewöhnliche und „geschmelzte“, d. h. gemalte Fenster. Ein ebenfalls einheimischer Meister, der Maler Gordian Gugker, fertigt 1531 bis 1532 „den huet ob dem predig stuel“ und renovirt „die tafl, daran das jüngst gericht stet, ob dem kor“. 1535—1537 wird der Thurm der Kirche ausgebessert. Zur Besichtigung der fortschreitenden Arbeiten berief man den Meister Marx von Salzburg. (Zechschreinrechnungen im Stiftsarchiv; vgl. S. 2665.) Die Orgel erbaute 1568 Georg Pirger, Orgelmacher von Winterberg, der später (1570) auch an der von Mühldorf arbeitete. (Gentner S. 281.) Reparirt wurde diese Orgel 1620 durch den Orgelmacher Leopold Rottenberger von Salzburg (wohl richtiger Rottenburger, vgl. S. 2705).    1621 macht der ein

heimische Tischler Michael Lang „auf der Abseithen gegen St. Margaretha-Altar 18 neue Mannstühle“ à 1 fl; Meister Hans N., Maler zu Peyrn (wohl Michaelbeuren), „bessert“ die gemalte Uhr. Im gleichen Jahre liefert der Steinmetz und Maurer Sebastian Hyrnlochner eine marmorne „Piscina“ für 30 kr. (Zech-schrein-Rechnungen der Pfarrkirche in Laufen ; Kreisarchiv München, Gerichts-litteralien, fase. 2286, Nr. 30, 31, 33.)

Im Jahre 1621 wurde die Kirche auf Betreiben des Pfarrers Rudolf Jörger von Erzbischof Paris von Salzburg (1619—1653) zum Canonicatstift erhoben. Die Veränderungen, die die Kirche selbst bei dieser Erhebung erfuhr, waren verhältnissmässig geringfügiger Natur; zum mindesten haben sie den Charakter des Baues kaum wesentlich beeinflusst. An Hand der in vollständiger Reihe erhaltenen Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv lassen sich die Veränderungen im Einzelnen verfolgen. Zuerst wurde (1622) der Kreuzaltar abgebrochen, sowie der Chor durch ein eisernes Gitter abgeschlossen, das Dominicus Lindtner, Schlosser in Teisendorf, für 346 fl. anfertigte; ebenso werden später (1637) auch

die meisten der Seitenkapellen durch Gitter abgetrennt. 1631 liefert der einheimische Tischlermeister Georg Lang eine neue Kanzel. Am 25. Februar 1636 wird eine neue „stainerne Porten vor der Kürchen angefrimbt Meister Domenico, Hofmaurermeister zu Salzburg.“ (Stiftsrechnung 1636.) Wer mit diesem Meister Domenico gemeint ist, war nicht zu ermitteln. Unter der „stainernen Porten“ ist das jetzige Nordportal der Kirche, auf der Seite gegen den Dechantshof, zu verstehen. Die Bezeichnung „vor der Kürchen“ darf keineswegs local aufgefasst werden; sie ist vielmehr gleichbedeutend mit „für die Kirche“. Für 45 fl. stellte Balthasar Hasenerl, Bürger und „Steinmüzl“ zu Salzburg, das Portal her, das fertig von Salzburg zu Wasser nach Laufen geführt und dort durch den Maurermeister Georg Prandthofer „aufgesetzt“ wurde. (Stiftsrechnung 1636.) Meister Domenico ist bereits im nächsten Jahre am 24. Mai 1637 wieder in Laufen, den baufälligen Glockenthurm und den daran angebauten Pfeiler zu besichtigen. (Stiftsrechnung 1637.) Zwei neue „Weychprünstein“ aus Marmor werden angeschafft, für die der Steinmetz Balthasar Heiglsperger in Salzburg 7 fl. 30 kr. erhält. (Stiftsrechnung 1637.)    1638 wird die Kirche

Laufen.

ausgeweisst.

Um diese Zeit wurden auch die gothischen Altäre beseitigt und durch Barockaltäre ersetzt. Aus der Thatsache, dass Ausgaben hiefür — ausser für den Hochaltar — in den Kirchenrechnungen nicht vorgetragen sind, geht hervor, dass die Mittel hiezu durch Stiftungen, bzw. Privatschankungen aufgebracht wurden. Da sich der Gedingzettel für die Fierstellung des neuen Sebastiansaltars im Stadtarchiv findet, dürfte dieser Altar von der Stadtgemeinde — wohl in F'olge der 1634 bis 1639 in Laufen herrschenden Epidemien — errichtet worden sein. Er wurde von dem Bildhauer Hans Pernegger von Salzburg für 550 fl. hergestellt. (Gedingzettel vom 3. Mai 1636, nach Gentner S. 242, Anm. 5, im Stadtarchiv in Laufen.)

1646 schlägt das „Hochwetter oder wilde Feuer“ in das Kirchendach, ohne jedoch der Kirche selbst Schaden zu thun. Am 17. Mai 1654 wird mit dem Salzburger Bildhauer Jacob Geroldt und dem Tischler Hans Feigel, ebenfalls von Salzburg, ein Vertrag „zu anfang und werckstelligmachung des neuen Chor- oder Hoch-Altars“ getroffen; jeder der beiden Meister erhält 50 Thl. 100 fl. und 10 Thaler Leihkauf. Die P'assung wird dem Laufener Maler Kaspar Zechenter für 100 fl. und 12 Thaler Leihkauf übertragen. Die Kosten des neuen Altares wurden aus einem Legat von 500 fl. bestritten, das Andreas Jörger, der erste Stiftsdecan, zu diesem Zweck gemacht hatte. Erst 1657 lieferte Jacob Geroldt „das Haubt-Bildt unser lieben PVauen“, das dann 1658 von Kaspar Zechenter gefasst wurde. Noch in demselben Jahre 1658 wurde der neue Hochaltar aufgerichtet. Zur Neupflasterung der Kirche werden im Jahre 1662 „gerendlete Pflasterstein“ von Georg Grasenweger, Steinhauer zu Adnet, bezogen. Neue „sich erzaigente Paufelligkheiten bey dem Stüffts-Glogg-Thurm“ besichtigt im Jahre 1670 der fürstliche Maurermeister Hans Nussdorfer von Salzburg. Für „Versicherung des Fundaments des gancz paufellig gewesten“ Thurmes werden dann 10 Jahre später (1680) 885 fl. 5 kr. 1 ty. ausgegeben. 1652 fertigt

Paul Rottenburger, Orgelmacher in Salzburg, eine neue Orgel für die Stiftskirche. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv.)

Laufen.

Die Kirche in ihrem damaligen Zustand beschreibt ein Visitationsprotocoll

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Grundriss der Stiftskirche in Laufen.

vom 17. August 1673: „Haec magna et satis pulchra ecclesia habet septem altaria, omnia decenter otnataGenannt werden ausser dem Hochaltar auf der Evangelienseite die Altäre der Heiligen Sebastian, Margaretha, Wolfgang; auf der Epistelseite St. Anna, Rupertus, Andreas. (Mayer-Westermayer I, 721.)

Im Jahre 1701 fertigt der Laufener Tischler Franz Lang, der auch sonst vielfach für die Kirche thätig ist, neue Beichtstühle statt der „alten, schlechten und unförmlichen“. Auf den Hochaltar macht der Bildhauer Veit Pfäffinger, ebenfalls ein einheimischer Meister, eine neue „Stäfeley“, geschnitzt und mit Silber gefasst. 1708 wird die Kirche wiederum ausgeweisst. 1728 erfolgt die „Zusammenrichtung“ des Leibes des hl. Geminius als Schmuck eines der Seitenaltäre. (Stiftskirchenrechnungen im Stiftsarchiv.)

Laufen.

Gegen Schluss des 18. Jahrhunderts entfernte der Decan Karl Hilber (1770—179²) die gothischen Chorstühle und „verzopfte“ die Kirche. (Gentner S. 320.) Diese „Verzopfung“ scheint jedoch kaum wesentlich den Charakter der gothischen Kirche verändert zu haben. Die Regothisirung in den Jahren

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1843—1850 erstreckte sich somit in der Hauptsache auch nur auf die Ausstattung. Die Altäre wurden theilweise durch einfachere ersetzt, das Pflaster neu gelegt, Kanzel, Musikchor, Orgelverkleidung und Oratorien ,,in gothischem Stile“ neu hergestellt etc. Die Wände wurden mit ,,den Figuren der Apostel geschmückt.“ Die Mittheilung Gentners (S. 285), es wären damals auch die Pfeiler mit ,,Rippenwerk“ versehen worden, beruht auf Irrthum; denn einmal erwähnen die Kirchenrechnungen, die über die Restauration vorhanden sind, davon nichts, und fernerhin geht auch aus der Anbringung verschiedener Grabsteine an den Pfeilern (vgl. z. B. den Grabstein des Decans J. N. Schönauer, f ¹795) hervor, dass Ende des 18. Jahrhunderts die Rippen sich noch an den Pfeilern befanden. Ergänzungen und Ausbesserungen allerdings mögen wohl vorgenommen worden sein. In neuester Zeit hat man auch die P'iguren der Apostel wieder beseitigt, erbärmliche Puppen, bei denen Kopf und Hände von Holz geschnitzt, die Kleidung aus geleimtem Stoff hergestellt war; ein Kalkanstrich sollte ihnen das Aussehen von Steinsculpturen geben!

Baubeschreibung. Die Kirche ist eine Hallenanlage mit drei fast

gleichbreiten Schiffen ohne eigentlichen Chor. Geradliniger Schluss über die drei Schiffe. Sechs Joche, von denen die westlichen schmäler sind als die übrigen. Thurm an der Westseite eingebaut, in gleicher Flucht mit der Westmauer der Kirche. Sacristei an der Nordseite der Kirche (im Osten). Haupteingang von der Hauptstrasse der Stadt an der Südseite.

Laufen.

Bau

beschreibung.

Gegenüber neuerer Eingang; der alte Eingang an der Nordseite jetzt vermauert, stockiger, gewölbter Umgang auf Pfeilern auf der Nord-, West- und Südseite der Kirche; im Osten Gang auf Holzpfeilern. Vorzeichen am Hauptportal. (Vgl. den Grundriss S. 2705.) Die Kirche nimmt von Osten nach Westen etwas an Breite zu.

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Wandpfeiler in der Stiftskirche in Laufen.

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Die Schiffe werden durch kräftige Pfeiler getrennt, denen je acht starke Runddienste vorgelegt sind. Die Grundform der Pfeiler wechselt. Der Chor wird lediglich durch eine Verstärkung des zweiten Pfeilerpaares, bzw. der entsprechenden Gewölbegurten, markirt. Die Wandpfeiler sind gekehlt, im Chor mit einem, im Schiff mit drei vorgelegten Runddiensten. In den Ecken stossen die Schildbögen zusammen und nehmen einen Runddienst zwischen sich. Die Pfeiler stehen auf einem ca 0,70 m hohen Sockel, der fast überall stark verstümmelt ist. Bei den Schififpfeilern (bzw. Wandpfeilern) wachsen jetzt die Dienste unmittelbar aus dem Fussgestell; bei den beiden östlichen Pfeilerpaaren wird der Ueber-gang durch Basen vermittelt, die aus drei flachen Wülsten bestehen. (Abb. neben, an einem der Chorpfeiler aufgenommen.) Die Kapitelle sind durchweg schmucklose Kelchkapitelle mit doppelter Deckplatte. Zwischen den Wandpfeilern der Ostpartie 1 und denen des Schiffes ^ besteht insofern auch in ?' den Kapitellen ein kleiner L Unterschied, als bei letzteren die obere Deckplatte

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als schmale Leiste um den Pfeiler selbst herumläuft, während sie bei den übrigen Wandpfeilern nur das Kapitell des Dienstes deckt. Auch sitzen die Kapitelle im Schiff allgemein etwas tiefer als im Chor. Die Kapitelle sind jetzt mit vergoldetem Blätterwerk bemalt.

Laufen.

Kreuzrippengewölbe mit Schlusssteinen an allen Schnittpunkten; die starken Rippen mit gedrungenem Birnstabprofil. Gekehlte Schildbögen. Die Schlusssteine sind figurirt. In den östlichen Jochen ist auf denselben angebracht

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Schlussstein in der Stiftskirche in Laufen.

beim Uebergang zum Bogen theilen ; während der eine Arm dann den

(von Nord nach Süd) : ein unbärtiger Kopf, aus dessen Mund Blätterranken wachsen und den Kopf als Kranz umgeben; Lamm Gottes mit Fahne und Kelch ; zierlicher Blattkranz mit maiskolbenähnlichen Früchten. In den nächsten Jochen (in gleicher Reihenfolge): segnende Hand auf einem Kreuz ; fünf blätterige Rose mit doppeltem Blattkranz; Kranz aus dreigetheilten, epheu-artigen Blättern. In den beiden westlichen Jochen: Ankerkreuz, zwischen dessen Arme sich je noch ein halber Kreuzarm einschiebt; Blätterkranz. (Abb. neben.) Die übrigen Schlusssteine bilden fünfblätterige Rosen mit doppeltem Blattkranz. Wenn wirklich die sehr häufige Verwendung der Rose als Schluss-steindecoration in gothischen Kirchen im Gebiete der Rosenberge in Böhmen als eine Anspielung auf das Wappen dieses mächtigen Dynastengeschlechtes erwiesen ist (vgl. Neuwirth, Geschichte der bildenden Kunst in Böhmen vom Tode Wenzels III. bis zu den Husitenkriegen, I, 1893, S. 541), so darf vielleicht auch in Laufen das Motiv der fünfblätterigen Rose als Schlussstein mit dem Wappenbild des Erbauers der Kirche, Heinrich von Lampoding, in Beziehung gebracht werden. Fändet sich die Rose doch auch gerade am Gewölbejoch unmittelbar vor dem Hochaltar.

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Schmale Fenster,

jetzt mit moderer Mass-werkbildung aus Holz; Gewände einfach geschrägt.

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Das Hauptportal, später eingesetzt, ist reich profilirt mit Rund-und Birnstäben, die sich

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Thürbogen bildet, läuft sich der andere, vertical in die Höhe gehend, an dem nächst aufliegenden Stab tot. Ausgeschnittener Thürsturz mit Consolen und Nischen für drei Figuren;

beliebtes Salzburger Motiv, das u. a. auch an der Stiftskirche in Berchtesgaden (Abb. unten), der Kirche in Schellenberg, B.-A. Berchtesgaden (Abb. unten), der Kirche des Klosters Nonnberg in Salzburg, der Friedhofkapelle St. Margaretha ebenda, der Pfarrkirche Grossgmain bei Salzburg begegnet. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts. Rother, stark weiss gespreckelter Untersberger Marmor, sog. Scheckmarmor. Die Figuren aus Terracotta modern. Das Thor liegt nicht in der Mitte eines Joches, offenbar nur um in der Achse mit der Hauptstrasse zu bleiben, die von Süden auf die Kirche zuläuft. Abb. S. 2710.

Auf der Nordseite ist noch das Gewände des ursprünglichen Einganges erhalten; die Thüre selbst jetzt vermauert, die Nische dient als Altarnische. Kräftiges Profil, Rund- und Birnstab. Tuff, jetzt mit Oelfarbe überstrichen. (Abb. S. 2708.)

Aeusseres.

Aeusseres. Verblendung mit ziemlich regelmässigen Nagelfluhquadern, zwischen die ab und zu ein Sandstein eingestreut ist; ohne Strebepfeiler, Kaffgesims und Sockel. Das Dachgesims (Schräge, Kehle, Wulst) ist über die Ostwand als Kaffgesims herumgeführt. Die Westmauer der Kirche ist an den Thurm angebaut, nicht bündig; ehemals verputzt. Auf der Nord- und Südseite ist fast in der Mitte zwischen dem zweiten und dritten Fenster von Osten ein schmaler Mörtelstreifen sichtbar, der die P'uge zwischen dem Chor und dem später angebauten Schiff deckt. Material und Quaderschnitt ist bei Chor und Langhaus im wesentlichen gleich. Nach Osten Halbwalmdach, sog. geschöpftes Dach, das in der Gegend häufig ist. (Vgl. S. 2652.) Aussen-ansicht S. 2651.

Das Vorzeichen an der Südseite der Kirche öffnet sich in drei Spitzbögen, die auf kräftigen Pfeilern ruhen. Uebereck gestellte Strebepfeiler, zweimal abgesetzt; Dachgesims und Sockel, dessen Stäbe sich an den Ecken überschneiden. Die seitlichen Bögen (Ost und West), die in den sog. Kreuzgang (vgl. S. 2729) münden, sind niedriger und einfacher profilirt als der Eingangsbogen (Südseite), dessen Stäbe sich innen und aussen am Scheitel überschneiden. Netzgewölbe, das auf Wandsäulen aufsitzt; Profilkapitelle von der Grundform eines halben Achtecks mit geschwungenen Seiten, ähnlich wie in Lanzing. (Abb. S. 2696.) Halbwalmdach. •

Thurm.

Thurm. Der untere Theil des Thurmes, der noch der romanischen Periode angehört (Ende des 12. Jahrhunderts), wird durch Lisenen und Friese gegliedert. Da der Thurm jetzt in die Kirche einbezogen ist, ist diese Décoration nur mehr auf der freien Westseite, bzw. erst wieder über dem Kirchengewölbe sichtbar. Zu unterst zwei Rundbogenfriese mit darüberlaufendem Zahnschnitt (deutschem Band). In dem zwischen beiden Friesen liegenden Stockwerk ist der frühere Eingang in das Kirchendach (jetzt vermauert) zu erkennen. Ueber diesen Friesen ehemals nach drei Seiten ein gekuppeltes Fenster auf Säulchen, mit einfachem Ring als Kapitell und Kämpfer (H. 0,75 m). Auf der Ostseite dagegen waren hier dreibogige Klangarcaden angeordnet, die etwas höher als die übrigen P'enster des Geschosses lagen, da unterhalb derselben — also in ungefähr gleicher Höhe mit dem heutigen Gewölbescheitel — der Dachfirst

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des romanischen Langhauses auftraf. Das Fenster gegen Süden ist innen zugesetzt, das nach Norden theilweise erhalten; letzteres dient jetzt als Eingang ins Kirchendach. An der Ostwand des Thurmes in dieser Höhe die später in einen Quader eingemeisselten Buchstaben: S G P. Das nächste Stockwerk des Thurmes öffnete sich einst auf allen vier Seiten in vierbogigen Arcaden; sie sind jetzt sämtlich zugemauert, jedoch unter dem Kirchendach noch deutlich zu erkennen. Gegen Westen ist in das eine offengebliebene dieser Arcaden-fenster eine dünne Steinplatte mit dreipassförmiger Fensteröffnung eingesetzt. In den zugemauerten Arcaden haben sich die Tuff-Säulchen mit plumper, viereckiger Basis und Kämpfer (H. ca 1,40, D. 0,19 m) theilweise noch erhalten. Ueber diesem Stockwerk schliesst gegen Osten ein Rundbogenfries (ohne Zahnschnitt), auf den drei anderen Seiten ein einfacher Consolenfries den romanischen Theil des Thurmes ab.

Die zweite Bauperiode des Thurmesjsetzt unmittelbar über dem Consolenfries ein ; ihr erstes Stockwerk bezeichnet ein grosses, spitz-bogiges Fenster gegen Westen. In dieser Höhe lassen sich an den übrigen Seiten des Thurmes Dachspuren nachweisen; gleichlaufend mit diesen ist in die innere Westwand eine breite Rinne zur Aufnahme der Dachpfetten eingeschlagen. Diese Spuren rühren wohl von einem Nothdach — vielleicht nach dem Blitzschlag von 1646 — her. Von da ab erhebt sich der Thurm über das Kirchendach; zur Aufnahme der Dachbalken sind hier an der Nord- und Südwand des Thurmes je drei starke Kragsteine angeordnet; darüber eine angearbeitete Regenleiste. Der untere Theil des Thurmes besteht aus kräftigen, porösen Tuffquadern; die Fugen sind breit mit weissem Kalkmörtel übergangen, in den mit der Kelle Striche gezogen sind. Der obere Theil ist aus com-pacteren Tuffquadern erbaut, die mehr länglich gehalten sind als die unteren

Kapitelle von weissem Marmor; jetzt dick mit grauer Steinfarbe überstrichen. Die Basen sind durch eine Schicht Dachziegel, die auf die Sohlbank gelegt wurde, verdeckt. Schäfte überall achtseitig; Kapitelle meist sog. Salzburger Typus (vgl. S. 2306). Nach Norden ein Kapitell, das sich bereits ziemlich der Kelchform nähert (ähnlich wie

(L. bis zu 1 m, H. zwischen 25 und 35 cm); der Mörtel ist hier eben-

falls stark aufgetragen, jedoch ohne Furchen.

Arcaden. Unmittelbar über dem Dach der Kirche sind im Thurme nach drei Seiten vierbogige Klangarcaden angeordnet ; gegen Osten stösst in dieser Höhe der Dachfirst des Langhauses an. (Abb. S. 2651.) Säulchen und

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Rundbogenfries am Thurm der Stiftskirche in Laufen.

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Kapitell aus den unteren Klangarcaden der Stiftskirche in Laufen.

Laufen.

Fig. a auf S. 1712); ferner auf der Südseite zwei schöne frühgothische Kapitelle, bei denen an die constructive Form, den Kelch, Blattwerk in lediglich deco-rativer Bedeutung aufgelegt oder angeklebt ist (Abb. S. 2711); zwischen diesen ein Kapitell, dessen Kelch mit kurzen, fetten Blättern umlegt ist. Kämpfer nach Aussen einfach profilirt. H. der Säulchen (ursprünglich mit Basis und Kapitell) ca 1,30 m.

Das obere Geschoss hat fünfbogige Arcaden auf allen vier Seiten. Die Schäfte sind mit einer Ausnahme achtseitig, die Basen immer umgekehrte Kapitelle, eine Erscheinung, die gerade bei Thurmarcaden nicht eben selten ist. Auch hier herrscht das sog. Salzburger Kapitell vor, einmal in mehr

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Obere Klangarcaden am Thurm der Stiftskirche in Laufen.

gestreckter, das anderemal in mehr gedrückter Form. Gegen Osten zwei sorgfältig ausgearbeitete Knospen-Kapitelle von weiss-röthlichem Marmor, wie er sich z. B. auch bei Kapitellen im Kreuzgang von Berchtesgaden findet. Diese beiden Kapitelle haben Schäfte von rothem Marmor, die wohl nachträglich ausgewechselt wurden; der eine achtseitig, der andere rund. Weiterhin begegnet wieder das Kapitell a der obenstehenden Abbildung; ferner das Kapitell b und ein Salzburger Kapitell mit gedrehtem Wulst (c). Zierliche, nach Aussen und Innen profilirte Kämpfer. H. der Säulchen (mit Kapitell und Basis) 1,70 m.

Zwischen diese beiden Arcadenstockwerke schiebt sich ein Fries,

Ueber den oberen Arcaden ebenfalls ein

dessen fünf Rundbögen mit Nasen besetzt sind (Tuff) ; darüber läuft eine Rundleiste aus rothem Marmor.

Fries ; Spitzgiebel, die innen und aussen mit Nasen besetzt sind. Darüber wieder

eine Leiste aus rothem Marmor. Das Dachgesims besteht aus Platte und Kehle. Das Thurmdach ist ein sechsseitiger Spitzhelm mit vier kleinen Spitzhelmen an den Ecken. (Abb. S. 2714.)

Erdgeschoss des Thurmes mit rundbogigem Kreuzgewölbe, dessen Rippen aus den Ecken herauswachsen; gegen Nord und Süd Spuren von jetzt zugemauerten Thüröffnungen. Der Eingang in die oberen Stockwerke des Thurmes ist von der Empore aus. Holztreppen. Durch eines der ehemaligen nördlichen Thurmfenster, in gleicher Höhe mit dem gekuppelten Fenster auf der Westseite, geht der Eingang in das Kirchendach.

Zweistöckige Sacristei an der Nordseite der Kirche in der Länge eines Joches; die Ostwand derselben gleichlaufend mit der der Kirche. An der Nord wand der Sacristei drei zweimal abgesetzte Strebepfeiler mit über Eck gestelltem Mitteltheil. Sockel, Kaff- und Dachgesims. Fenster theilweise verändert; ohne Masswerk. Spitzbogiger Eingang zum Erdgeschoss später zugesetzt; jetzt Gesimsthüre von grauem Marmor. Im Erdgeschoss spätgothisches Netzgewölbe mit gewundenen Rippen, die aus den Wänden wachsen. An den Schnittpunkten Ansätze zu Ueberschneidungen. Im ersten Stockwerk, das von der Kirche aus durch eine Holztreppe zugänglich ist, zwei schmale, grätige Kreuzgewölbe.

liehe Analyse.

Baugeschichtliche Analyse. An der Kirche lassen sich, wenn ßaugeschicht-man von dem sog. Kreuzgang absieht, drei Bauperioden unterscheiden. Die ältesten Theile sind die unteren Stockwerke des Thurmes bis kurz oberhalb des Consolenfrieses. Dass beim Thurm zwei Bauperioden vorliegen, hat nur v. Steinhäuser erkannt. (Ueber Kirchenbau in Salzburg, Mittheilungen des Vereins für Salzburgische Landeskunde, XXIII, 1883, S. 330; vgl. dazu jedoch auch Fürst, Kunst- und kunsthistorische Denkmäler und Denkmalsreste im Chiemgau, 1883, S. 34 und S. 206, Anm. 13.) Die Angabe bei Gentner (S. 279, 275), die auch in Mayer-Westermayer (I, 721) übergegangen ist, der Thurm sei im 10. Jahrhundert erbaut worden, beruht selbstverständlich auf Irrtum. Sighart (Geschichte der bildenden Künste in Bayern, 1863, S. 160) setzt den Thurm ins 12. Jahrhundert, was allerdings nur für den unteren Theil gelten kann. Ausserdem finden sich noch andere Reste der alten romanischen Kirche. Vor allem zwei Portallöwen aus Marmor am Dechanthof (vgl. S. 2750), ferner Säulen fragmente im Rathhaus (vgl. unten) und sechs Säulchen mit Würfelkapitellen, wohl aus den Klangarcaden des ursprünglichen Thurmes, im sog. Bruderschaftsgewölbe und an der Todtenleuchte im Friedhof. Dass die beiden Säulen „neben dem Missionskreuze“ aus der gleichen Zeit stammen, wie die Portallöwen, bemerkt bereits Mayer-Westermayer I, 730.

Aus diesen Bruchstücken, die alle gleichzeitig sind und dem Ausgang des 12. Jahrhunderts angehören, lässt sich die ursprüngliche Kirche als eine romanische, dreischiffige Basilica, vermutlich mit einer Krypta (vgl. unten Rathhaus), reconstru-iren. Es darf wohl auch für Laufen, ebenso wie bei der Franziscanerkirche in Salzburg, oder bei der Stadtpfarrkirche in Reichenhall (vgl. Riehl, Kunsthistorische Wanderungen, Denkmäler frühmittelalterlicher Baukunst in Bayern, bayrisch Schwaben und F ranken, 1888, S. 19) Stützen Wechsel unter lombar-

I 76

dischem Einfluss (St. Zeno in Verona) angenommen werden. Bestätigt wird diese Annahme durch den Portalvorbau, den die romanische Kirche in Laufen

Laufen.

hatte. Die Heimat dieser Portallöwen ist die Lombardei. Ueber Trient, Bozen, Innichen, Salzburg, St. Zeno in Reichenhall lässt sich ihr Weg unschwer verfolgen. In Laufen trugen wohl ¹    ‘    zwei Löwen in der Art des

¹    einen grösseren den Säulenaufbau,

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auf dessen abgeschnittenem Giebel der kleinere Löwe — wie beim Ostportal des Domes in Trient — gelegen haben dürfte. (Ueber den Einfluss der lombardischen Baukunst auf die Gegend vgl. ausserdem Riehl, Geschichte der Stein-und Holzplastik in Oberbayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts, Abhandungen der k. bayr. Akademie der Wissenschaften, III. Cl., XXIII. Bd., 1. Abth., S. 5 ff. und unten B.-A. Berchtesgaden.)

Die Ansicht Gentners (S. 281 ), der Thurm habe ursprünglich allein gestanden, wird widerlegt durch die Thatsache, dass noch jetzt der Eingang vom Thurminnern in das Dach der ehemaligen romanischen Kirche vollständig erhalten ist.

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IClangarcaden im Thurm der Stiftskirche in Laufen.

Als zweite Bauperiode der Kirche lässt sich der Umbau des Presbyteriums feststellen. An das alte romanische Langhaus wurde ein neuer gothischer Chor angebaut. Dieser Chor, der heute noch steht, umfasst die beiden östlichen Joche der Kirche; sein Abschluss gegen Westen ist an den Mauerecken in den Längswänden Aussen deutlich zu erkennen. Der gothische Chor war natürlich viel höher als die romanische Basilica, deren Dachfirst höchstens bis an den Dachansatz des Chores reichte-Um daher den Dachraum des Chores überhaupt zugänglich zu machen, musste ein Eingang von Aussen her über dem Dach des Langhauses geschaffen werden ;

auch dieser Eingang ist heute noch in der Westmauer des Chores (gegen Norden) zu constatiren. Ein weiterer Beweis, dass der Chor vor dem Schiff erbaut wurde, ist die Thatsache, dass die Westmauer des Chores, soweit sie unter dem jetzigen Kirchendach sichtbar ist, auch gegen Westen (also auf der ursprünglichen Aussenseite) mit Tuffquadern sorgfältig verblendet ist.

Die dritte Bauperiode bezieht sich in erster Linie auf das romanische Lang

haus, das dem Chor entsprechend in gothischen Formen umgebaut wurde. Dass dieser Umbau nur wenige Jahre nach Vollendung des Chores stattfand, geht — wie aus den urkundlichen Nachrichten

so auch aus der Thatsache hervor, dass die Mauertechnik bei beiden Bauabschnitten im wesentlichen die gleiche ist. Ein Unterschied zwischen beiden Bauperioden ist überhaupt lediglich darin nachweisbar, dass bei den Kapitellen im Langhaus die obere Deckplatte als schmale Leiste um die Wandpfeiler geführt ist, und dass die Gewölbeanfänger hier etwas tiefer sitzen, während die Gewölbescheitel etwas höher hinaufgehen, so dass die ursprüngliche Westwand des Chores um ca 0,35 m durch Backsteine erhöht werden musste. Diese Backsteine sind in der Regel 0,30 m lang, 0,055 ¹¹¹ hoch, weisen also ebenfalls auf das 14. Jahrhundert. (Ueber Back-steinmaasse vgl. Hager, Baugeschichtliche Forschungen in Altbayern, Beil. z.

Allg. Ztg. 1899, Nr. 71, S. 3.)

Gleichzeitig mit der Vergrösserung des Langhauses wurde aber auch der obere Theil des Thurmes umgebaut, da dem jetzt weit höheren Kirchendach Rechnung getragen werden musste. Zwar geht die Westmauer der Kirche nicht bündig durch, sondern ist an die Westmauer des Thurmes nur angestossen. Auf das hohe Kirchendach ist jedoch am Thurm bereits durch angearbeitete Regenleisten Bedacht genommen, sowie durch kräftige Kragsteine auf der Nord- und Südseite, die als Auflager der Dachbalken bestimmt waren. Das Festhalten an den romanischen Klangarcaden und der rundbogigen Construction noch in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts — um 1335 hat wohl der Ausbau des Thurmes stattgefunden — ist nichts Aussergewöhnliches und für die Kunstübung der Salzburger Diöcese geradezu charakteristisch, wie bereits v. Steinhäuser (Ueber Kirchenbau in Salzburg, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XXIII, 1883, S. 327) festgestellt hat. So zeigt z. B. der 1324 erbaute Thurm von Faistenau „noch ausgesprochen romanische Formen, zu unterst aber eine spitzbogige Halle“. (Ebenda S. 328.) Aehnlich in Obernbuch. (Vgl. unten.) Vgl. auch Denkmalpflege, 1904, Nr. 6, S. 48. Ueberhaupt finden sich Thürme mit stattlichen, reich durchgebildeten Klangarcaden vielfach im Gebiet der Salzburger Diöcese (z. B. in Seeon, S. 1838; in Mühldorf, S. 2189); auch hier darf wohl Beeinflussung durch die Campanile oberitalienischer Kirchen angenommen werden. (Vgl. u. a. auch S. 2655.) Der Thurm in Laufen ist der reichste, wenigstens in dem jetzt zu Bayern gehörigen Theil der Salzburger Diöcese. (Erwähnt auch bei Otte, Geschichte der romanischen Baukunst in Deutschland, 1874, S. 462.)

Wie der Thurm der Stiftskirche, wurde auch die Kirche selbst verschiedentlich datirt. Sighart setzt sie ursprünglich in die Jahre 1400—145° (Die

OBËRBAYËRÎS.

2716

Laufen.

mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-Freising, 1855, S. 111 ); späterhin datirt er sie auf 1410? (Bavaria I, 1, 1860, S. 262) und 1410 bis 1450 (Geschichte der bildenden Künste im Königreich Bayern, 1863, S. 426). Gentner (S. 279) nimmt fast ein Jahrhundert als Bauzeit an, 1434 (1448) bis nach 1500, was auch v. Steinhäuser (a. a. O. S. 385) acceptirt. Lotz (Kunsttopographie Deutschlands, 1863, II, 238) setzt die Kirche ebenfalls in die erste Hälfte des 15. Jahrhunderts; Otte (Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie, 5. Aufl., II, 1885, S. 353) datirt sie auf 1410, beide wohl lediglich auf Sigharts Autorität hin. DieDatirung auf ca 1330—1338 (1344), die urkundlich gesichert ist, wird durch den ganzen stilistischen Charakter des Bauwerkes, die Bündelpfeiler, die schmalen Fenster, die Profile der Gurten und Rippen, die einfachen Kreuzgewölbe, die Décoration der Schlusssteine, die Maasse der Backsteine an der Chormauer u. s. w. bestätigt.

Vom gewöhnlichen Schema der gothischen Pfarrkirche abweichend ist bei der Kirche in Laufen besonders der Chor gestaltet. Für diese Abweichung sprechen zwei Gründe. Einmal war der zur Verfügung stehende Raum nach Westen durch den Thurm, nach Osten durch die Ufermauern gegen die Salzach beschränkt, sodass der Gedanke nahe lag, die benöthigte Raumvergrösserung durch Hinausschieben der Chormauern nach Nordost und Südost zu suchen und den gegebenen Platz vollständig auszunützen dadurch, dass man unmittelbar über der Sub-struction die Ostwand der Kirche begann und so den Chor geradlinig schliessen liess. Allein lediglich durch die localen Verhältnisse war der geradlinige Chorschluss sicherlich nicht bedingt. Die Fälle, in denen derartige Bedürfnisse ein Abweichen von dem Normalgrundriss veranlassten, sind häufig ; aber fast immer wusste man sich dann so zu helfen, dass wenigstens ein Anklang an den polygonen Schluss blieb, wie z. B. bei der Frauenkirche in Wasserburg (Grundriss S. 2090) oder bei der ganz ähnlich construirten Kirche in Marl in g bei Meran, wo eine Anhöhe den Ausbau eines eigentlichen Chores hinderte. (Grundriss in Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F., XXI, 39.)

Für die Anlage der Laufener Kirche war ein anderer, innerer Einfluss massgebend, der der Cistercienser. Und zwar lässt sich mit ziemlicher Sicherheit das Vorbild für die ca 1330 begonnene Chorpartie der Kirche noch heute nachweisen; es ist der Chor der Kirche des Cistercienserstiftes Heiligen-kreuz bei Wien (Niederoesterreich). Dieser Bau hatte bei seiner Einweihung durch Bischof Bernhard von Passau im Jahre 1295 bedeutendes Aufsehen erregt und eine überaus grosse Zuschauermenge herbeigelockt. (Pez, Scriptores rerum Austriacarum I, 722; Mon. Germ. S. S. XI, 718.)

Eine von Heiligenkreuz ausgehende Anregung ist für Laufen sehr wohl denkbar. Beziehungen zwischen beiden Orten mögen mancherlei gewaltet haben. Hingewiesen sei nur auf die Thatsache, dass das Kloster zum Bistum Passau gehörte, und der Pfarrer Heinrich von Nussdorf, unter dem die neue Kirche in Laufen erbaut wurde, Passauer Canonicus gewesen ist. Der Passauer Bischof hat ja auch 1295 den Chor von Heiligenkreuz eingeweiht. Weiterhin hat der Salzhandel auch hier Verbindungen geschaffen. Es existirt eine Urkunde vom

23. April 1384, durch die ein förmlicher Vergleich der Schiffherrn von Laufen mit den Cistercienserabteien Heiligenkreuz, Lilienfeld, Zwettl und St. Nicolaus in Wien über Zahlung der sog. Flösspfennige aufgerichtet wird für das „mues-saltzz, daz si (die Klöster) järleich auf dem wazzer ze Lauffen auzfürent“. (Fontes rerum Austriacarum, Bd. XVI, Urkunden des Cistercienserstiftes Heiligenkreuz, II, 1859, S. 358, Nr. CCCIX.) Das interessante Document bestimmt weiter, dass jedes der vier Klöster die Verpflichtung haben soll, „einen altar auszaigen und zieren oder machen“ zu lassen, ,,der der schefhern altar sei und haizz von Lauffen“. (Ebenda S. 360.) Auch das Recht des Begräbnisses vor diesem Altar sichern die Aebte „als ander ir prüder ainem“ den Schiffherrn zu.

In der That gemahnt schon der Grundriss der Kirche in Laufen an die Anlage des Chores in Heiligenkreuz; natürlich ist festzuhalten, was oben S. 2714 über die ursprüngliche Gestalt des Chores in Laufen nachgewiesen wurde. Vgl. den Grundriss S. 2705, sowie die Fig. 1, S. 314 in den Mittheilungen der k. k. Centralcommission, IV, 1859; wobei zu bemerken, dass der Chor in Heiligenkreuz thatsächlich 3 Joche, also drei Gewölbefelder mehr als auf dieser Abbildung hat. (Vgl. Dehio und v. Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Atlas, II, 1888, Tafel 194.) Allerdings hat man dem Ableger teilweise einfachere Formen gegeben. Besonders auf die doch immerhin complicirten, fünf-, bzw. sechskappigen Gewölbe des Vorbildes, die durch die Stellung eines Zwischenpfeilers an den Aussenwänden in den einzelnen Jochen bedingt

waren, verzichtete man in Laufen, indem man ganz schmale Fenster in die Mitte der Joche setzte und so verhältnismässig sehr viel Wandfläche stehen liess; dadurch ersparte man weiterhin die Strebepfeiler. Auch im Detail macht sich

soweit bei dem Fehlen absolut zuverlässiger photographischer Aufnahmen und bei den verschiedenen späteren Umgestaltungen und „Restaurationen“ Schlüsse gezogen werden dürfen — mancherlei Uebereinstimmung geltend, so bei den schlichten Kelchkapitellen mit der doppelten Deckplatte, bei dem Fussgestell der Bündelpfeiler, bei den Schlusssteinen u. s. w. Besonders einer der Schlusssteine des Chores in Laufen, der mit den epheuartigen Blättern, scheint Aehnlichkeit mit einem Schlussstein in Heiligenkreuz zu haben, wenn mit der ziemlich flüchtigen Abbildung (Mittheilungen der k. k. Centralcommission, IV, 1859, S. 321, Fig. 13) ein Vergleich zulässig ist. Der Zusammenhang zwischen Heiligenkreuz und Laufen wird vielleicht auch noch durch die Thatsache bestätigt, dass ein Schlussstein des Chorbaues in Laufen das Wappen des Stiftes Heiligenkreuz zeigt, „ein Kreuz und darauf eine Hand mit zwei zum Schwure gerichteten Fingern“ (Schmidl, Wiens Umgebungen, III, 1839, S. 337) — gewiss hier kein zufälliges Zusammentreffen, wenn auch die schwörende, bzw. segnende Hand anderwärts, z. B. gleich im Kreuzgang von St. Zeno in dem benachbarten Reichen hall, als Decorationsmotiv für Schlusssteine begegnet.

in geograph-

Als Mittelglied zwischen Heiligenkreuz und Laufen ischem sowohl als in chronologischem Betracht — darf die Spitalkirche St. Blasius

in Salzburg angesprochen werden. Die Uebereinstimmung der Stiftskirche in Laufen mit der Anlage dieser Kirche ist ebenfalls beachtenswerth. Hier wie dort eine Hallenkirche, deren drei Schiffe ziemlich von gleicher Breite sind, ein gerader Abschluss über die drei Schiffe, Bündelpfeiler, das Fehlen von Strebepfeilern; ferner Aehnlichkeit in den Details, wie bei den Kelchkapitellen, Schlusssteinen, Profilen. Nur in der Westpartie unterscheiden sich beide Kirchen; die Spitalkirche hat, ihrem Zweck entsprechend, eine stattliche Empore, die für die Insassen des Spitales diente, während nur das untere Schiff dem allgemeinen Besuche zugänglich war. Die Stiftung des Spitals und damit auch die Gründung der Kirche erfolgte 1327 durch Erzbischof Friedrich III. von Salzburg. (Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, I, 1885, S. 229; dazu Intelligenzblatt von Salzburg, 1803, Sp. 830, wo der Stiftungsbrief abgedruckt ist; die übrige Litteratur hat fälschlich meist 1317.) Somit rückt die Erbauung der Spitalkirche in Salzburg zeitlich nahe an den Beginn des Chorbaues in Laufen (ca 1330) und kann also diesen leicht direct angeregt, bzw. beeinflusst haben.

Laufen.

Allerdings macht sich bei einem Vergleich zwischen Laufen und Heiligenkreuz die weitere Schwierigkeit geltend, dass die Datirung des Chores der Stiftskirche in Heiligenkreuz noch nicht genau feststeht. Während Essen wein (Die Zeitbestimmung des Chores der Kirche und des Dormitoriums zu Heiligenkreuz bei Wien, Mittheilungen der k. k. Centralcommission, IV, 1859, S. 313 ff) die Details als in das Ende des 14. Jahrhunderts gehörig ansieht und einen zweiten Umbau nach der urkundlich gesicherten Einweihung von 1295 animmt, sucht Feil (Zur Feststellung der Bauzeit des Chores der Abteikirche zu Heiligenkreuz in Niederösterreich, Mittheilungen VI, 1861, S. 165 ff) den Nachweis zu führen, dass mit dem heutigen Zustand der Kirche, bzw. des Chores doch das Einweihungsdatum von 1295 recht gut in Einklang gebracht werden könne. Allerdings scheint Feils Untersuchung wenig Beifall gefunden zu haben, denn neuere Publicationen — so z. B. Die oesterreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild, IV, Niederoesterreich, 1888, S. 271 — setzten den Chor ebenfalls ,,in die letzten Jahre des 14. Jahrhunderts.“ Dagegen nehmen Dehio und v. Bezold (Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, II, 1901, S. 345) jetzt eine ,,100 Jahre spätere Ueberarbeitung“ an, bei der die Anlage des 1295 geweihten Chores ,,nicht unwahrscheinlich“ beibehalten wurde. Auf jeden Fall bedarf die Baugeschichte des Stiftes Heiligenkreuz nochmals eingehender Nachprüfung, wobei dann die sichere Datirung der Stiftskirche in Laufen von ausschlaggebender Bedeutung für die Zeitbestimmung des Chorbaues in Heiligenkreuz werden könnte.

Eine weitere Unregelmässigkeit im Grundriss ist bei der Stiftskirche in Laufen eine von Ost nach West fortschreitende Verbreiterung der Schiffe. (Vgl. Grundriss S. 2705.) Die Erscheinung einer allmähligen Verbreiterung, bzw. Verengerung der Schiffe findet sich allerdings ziemlich häufig. (Beispiele bei Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie, 5. Auf!., 1883, I, 38.) Genau der gleiche Fall wie in Laufen, dass nämlich bei dem Umbau einer romanischen Basilica in eine gothische Halle die Kirche allmählig von Ost nach West ver-

breitert wurde, lässt sich z. B. bei St. Blasius in Mühlhausen in Thüringen nach-weisen. (Vgl. Otte und Sommer, Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Sachsen, Kreis Mühlhausen, 1882, S. 46 ff; Heydenreich, Bau- und Kunstdenkmäler im Eichfeld und in Mühlhausen, 1902, S. 25 ff.)

Würdigung. Der Hauptwert der Pfarr-, bzw. Stiftskirche in Laufen liegt Würdigung, in der verhältnissmässig sicheren Datirung, die den Bau volle 100 Jahre früher setzen lässt, als bis jetzt angenommen wurde. Dadurch verschiebt sich natürlich auch das Gesamtbild der Gothik des Bezirkes nicht unwesentlich. Während die Kirche für das 15. Jahrhundert ohne viel Interesse in der Masse der übrigen spätgothischen Bauten mitging, steht sie jetzt am Anfänge einer Entwicklung, die ihren Einfluss nach Osten und Westen erstreckt. Es ist zweifellos, dass das „chostlich werch“, das „opus sumptuosum ac mirae pulchritudmis“ der Zeitgenossen von mancherlei Einwirkung auf die fortschreitende gothische Baukunst der Gegend geworden ist. Treffen wir doch in Ober- und Niederösterreich manche Kirche an, die auffallend an den durch den Umbau des Chores und Schiffes entstandenen Grundriss in Laufen erinnert; die gothische Kirche in Oberkirchen bei Gerungs z. B. mutet im Grundriss der Schiffanlage fast wie eine Copie von Laufen an. (Abb. in Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F., XIV, 267.) Der Nachweis, ob und wieweit hier Zusammen-, hänge bestehen, muss allerdings späterer Untersuchung Vorbehalten bleiben. Andererseits geht die Plallenkirche in Laufen allen übrigen Hallenkirchen Oberbayerns — besonders auch den Bauten des Meisters Hans Stethaimer (vgl.

S. 2421) — zeitlich weit voraus. Und schliesslich darf auch bei dem Thema „Spätgothik und Renaissance“ unsere Kirche mit ihrer verhältnissmässig frühzeitigen ,,Raumidee“ ein Wort mitsprechen. (Vgl. Haenel, Späthgothik und Renaissance, 1899, und die daran sich knüpfenden, wissenschaftlichen Controversen.)

Ausstattung. H och alt a r.

Ausstattung.

Stattlicher Aufbau mit vier Compositsäulen und zwei lebensgrossen, vergoldeten Holzfiguren, St. Rupertus und St. Virgilius. Aufgerichtet 1658. (Vgl. S. 2704.) Der Altar trug einst zwischen den Säulen die P'igur der hl. Maria, die jetzt entfernt und durch ein Altarblatt der Himmelfahrt Mariae ersetzt ist. H. 4,80, Br. 2,40 m. (Vgl. S. 2720.)

Mittlerer Altar auf der Südseite. Im Rundgiebel (später verändert) Wappen der Schifferzunft; Mitte des 17. Jahrhunderts. Altarblatt, der hl. Rupertus vor schöner Alpenlandschaft. Ein Jüngling, der die Kniee vor dem Heiligen beugt, trägt dessen Symbol, die Salzkufe (,,Scheiben“) ; links zur Seite ein Pluss, die Salzach, auf der ein Schiff treibt. Im Hintergründe die Alpen, mit dem Durchbruch der Salzach und dem Kirchlein von Högl. In den Wolken jubilirende Engel. Zu Füssen des Heiligen vier Wappen, wohl die der damaligen vier Laufener Erbausfergengeschlechter (Gold von Lampoding, Guetratter, Cammerloher, Dückher). Unten links bezeichnet: jfo : Michael Rottmayr. (Vgl. Gentner S. 330.) Gute, besonders im Colorit feinempfundene

Laufen.

2720

OBERBAYERN.

Hier hatte die Schiffergemeinde Der Altar wurde 1848 restaurirt.

Arbeit. Um 1720. H. 2,60, Br. 1,50 m. ihre eigenen, 1610 erkauften Betstühle.

(v. Koch-Sternfeld, Rückblick auf die Geschichte der Stadt Laufen, 1860, S. 17.) Westlicher Altar auf der Südseite. Aehnlicher Aufbau. Altar-

blatt: St. Georg zu Pferd ersticht den Drachen. Geschickt in Gomposition und Bewegung. Um Mitte des 17. Jahrhunderts. H. 2,34, Br. 1,42 m. der Mensa Schrein mit dem Leib des hl. Geminius in reicher Goldfiligranfassung; „zusammengerichtet“ 1728. (Vgl. S. 2706)

Mittlerer Altar auf der Nordse^ite (Scapulieraltar). Säulenaufbau; im Rundgiebel Wappen der Stadt. Mitte des 17. Jahrhunderts. Die übrigen

Altäre, sowie die KanzeJ modern gothisch. ■J    Taufstein, in der Nordwestecke der

ojo Kirche. Zwölfseitiges, ziemlich plumpes Becken auf kräftig profilirtem Kuss. Spätgothisch. Rothens gelber Marmor. H. 1,05, D. 1,16 m.

viele Taufsteine der Gegend aus den Steinmetz-V* hätten von Adnet bei Hallein. (Vgl. S. 2323.)

Chorgestühl. Einfache, aber in der Form elegante Stühle aus dunklem Holz mit helleren Einlagen im Rococogeschmack. Um 1770. Jetzt theilweise verändert.

Weihwasserbecken, bei der Haupt-thüre. Grosses ovales Becken auf reichdeco-rirtem Fuss. Umschrift: Der Heylligen Jünckh-fraüen vnd Muettcr Gottes Mariä zu Ehren hat der Ehrnuesst vnd Fürnemb herr Georg Khönig und Vrsula geborne ( Wassnerin sein eheliche Hausfraw dise Zwen ) Weichbrünnstain aufrichten lassen. A° 164.0. Gelber Marmor. H. 1,08, D. 1,15, bzw. 0,70 m. An der gegenüberliegenden Thüre gleiches Becken mit gleichlautender Inschrift, jedoch 1644. Etwas verkleinerte Nachbildungen der Weihwasserbecken im Salzburger Dom, auch von gleichem Material.

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Taufstein in der Stiftskirche in Laufen.

In einer Nische an der Nordseite des Thurmes. Lebensgrosse Wachsfigur der hl. Maria, auf dem Throne sitzend, das Kind auf dem Schoss; reiche Bekleidung von Sammet und Spitzen. In Glaskasten. Nach Mitte des 18. Jahrhunderts. Originell.

In der Fensternische über dem Hauptportal. Lebensgrosse Holzfigur der hl. Maria, stehend, das Kind auf dem rechten Arm. Jetzt grau angestrichen. Mitte des 17. Jahrhunderts. Flotte Arbeit. Zweifellos früher am Hochaltar, identisch mit dem „Haupt-Bildt unnserer lieben Frauen“, das 1657 der Salzburger Bildhauer Jacob Geroldt herstellte. (Vgl. S. 2704.) Es wäre zu untersuchen, ob die stilistische Verwandtschaft, die zwischen dieser Figur und der Madonna auf dem Hochaltar in Obernbuch (vgl. unten) einerseits, der Gruppe auf

dem linken Seitenaltar dortseibst und dem Grabstein des Georg Schleindl an der Stiftskirche in Tittmoning (von 1631) andererseits ohne Frage besteht, die Annahme des gleichen Meisters für alle diese Arbeiten zulässt.

Auf der südlichen Westempore. Gemälde auf Holz, der hl. Lucas die Madonna malend; dabei die hl. Caecilia, Orgel spielend. Flott in Composition und Farbe. Unten rechts zwei Wappen. H. ca. 1, Br. 2,50 m. Erste Hälfte des 18. Jahrhunderts. Stilistische Uebereinstimmung mit signirten Bildern lassen dieses Gemälde ebenfalls dem Maler Johann Michael Rottmayr zutheilen. Keines der beiden Wappen ist jedoch mit dem bei Wurzbach (Biographisches Lexikon für Oesterreich, XXVII, 174) beschriebenen Wappen Rottmayrs identisch. Das Bild war wohl, wie der obere geschweifte Abschluss und das Material zu beweisen scheinen, einst als Votivbild in einem der Gewölbe des Kreuzganges angebracht. Es ist wohl möglich, dass Rottmayr das Bild als Epitaph für seine Eltern gemalt hat; dafür spräche, dass das heraldisch links stehende Wappen, also das der Frau, das auf eine Garbe gelegte Künstlerwappen zeigt. Rottmayr’s Mutter Margaretha Magdalena war ja Malerin. (Vgl. oben S. 2670.) Das Wappen, das Wurzbach angibt, wäre dann eben das Rottmayr bei seiner Nobilitirung im Jahre 1704 verliehene. (Vgl. Ilg, Die Fischer von Erlach, 1895, S. 588.) Vielleicht darf auch in der Wahl des Sujets (St. Lucas und St. Caecilia) ein Hinweis auf den Beruf der Eltern Rottmayr’s gesehen werden; St. Lucas für die Mutter, die Malerin,* die hl. Caecilia für den Vater, der Stiftsorganist in Laufen war.

Ueber dem Eingang auf der Nordseite. Oelgemälde auf Leinwand, die Stadt Prag darstellend; über der Stadt in den Wolken der hl. Johannes von Nepomuk. 17. Jahrhundert. H. 0,95, Br. 2,30 m.

Im Erdgeschoss des Thurmes. Weihwasserbehälter von unregelmässiger, in der Hauptsache runder Grundform. H. ca 0,45, D. 0,95 m. Rother Marmor. Holzdeckel, dessen kleinerer Theil zum Aufklappen eingerichtet ist; mit einfachem, spätromanischem Beschläge; wohl zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts.

Grabsteine.

Grab stein e.

Stiftskirche und Kreuzgang enthalten fast 200 Grabsteine vom 14. bis ins

19. Jahrhundert, darunter einige sehr beachtenswerthe Arbeiten. Im Laufener Wochenblatt, Jahrgang 1885, findet sich ein Verzeichniss dieser Steine. Zwecks Identifizirung, bzw. Feststellung der vollständigen Inschrift eines Grabsteines setzen wir die betreffende Nummer des Verzeichnisses (Verz. Nr. . . .) allen Steinen bei. Bemerkt sei, dass irrthümliche Lesarten, die hier häufig begegnen, berichtigt sind, ohne jedoch ausdrücklich als solche erwähnt zu werden. Das Grabsteinbuch des Freisinger Bischofs Eckher (cgm. 2267) verzeichnet im ersten Bande 19 der Laufener Steine.

Westwand (von Süden nach Norden.) Im Boden. Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: f HIE . (LEI)T . FRAW . DY EMUT . (HERN) . CH VN (= Chunrad) . UON . TEYSI(NG) . HA USERA W . AN . D . (CC) C . XXXII . IN . DIE . PfE TRI) .

ET . PAVLI . 0’. Nur Inschrift. Rother Marmor. H. 2,41, Br. 1,13 m. (Verz. Nr. 141.) In der Kirche des Klosters Nonnberg in Salzburg befindet sich ein Grabstein mit der Inschrift: DA . LEIT . CHVRAT . D . TET SIGNER. Der Stein wird auf ca 1300 datiert. Ein anderer Conrad von Theising starb nach Ausweis seiner Grabschrift (ehemals in St. Peter in Salz-

Laufen.

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Grabstein der Familie Scheller in der Stiftskirche in Laufen.

bürg) im Jahre 1338. (Vgl. Walz und Frey, Die Grabdenkmäler von St. Peter und Nonnberg zu Salzburg, 1867 ff., S. 12; Beigabe zu den Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde.) Einer dieser beiden Theisinger, vermutlich der Letztere, mag wohl der Gemahl der Diemut gewesen sein. Vgl. dazu Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, I, 1890, S. 196 ff.

An der Wand. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln; Hie . ligt . begraben . vT . A. Ruebrechcz . altar . d' . edl. vh . Vest . Albrecht . Scheller . zw . Gartenaw . vil . Wandala . Valkenstainerin .

sein . eliche . hausfrav . Vnd . der . edel . gestreng . Riter . herr . Cristoff. Scheller . sein . sun . vnd . Anna . Elrechingerin . sein . eliche . hausfraw . den . got . genädig . sey . amen. Der Grabstein besteht aus zwei Theilen. Im unteren, querrechteckigen die Familie der Verstorbenen, fünf männliche (links) und sechs weibliche Mitglieder (rechts), knieend ; zwischen beiden Gruppen zwei Wappen, darüber zwei kleine Engel, ein Ordenszeichen mit dem hl. Christophorus haltend. (Abzeichen des 1490 von Graf Wilhelm von Henneberg gestifteten Christophsordens oder Ordens der 14 Nothhelfer. Beschreibung und Abbildung bei Müller-Mothes, Archäologisches Wörterbuch, I, 1877, S. 269.) An der Schräge des an den oberen Ecken abgerundeten Steines und unterhalb derselben die Inschrift. Darüber trapezförmiger Stein mit den Relieffiguren der hl. Maria (sitzend) mit Kind, ihr zur Rechten St. Catharina, zur Linken St. Barbara (beide stehend). Treffliche Arbeit um 1500. Rother Marmor. H. 2,63, Br. 2,39, bzw. 1,77 m. (Verz. Nr. 142.) Abb. S. 2722. Eckher (cgm. 2267, I, 39) liest fälschlich Magdalena statt Wandala.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: AN . DO . M . CCCXXIII Hl I FILIA HENRICI DE LAMPO TlG. Darunter in Minuskeln: Anno . dhi . M . ccc . xlvii . die . vndecim . vir (= virginum) ob' . dhs . hain-ricu(s . de . lanipo)ting . miles . honestus . (et . prudens) . co?isul . triu . archiepoć . (Salisjburgh. (Das Eingeklammerte ist heute durch einen Beichtstuhl verdeckt.) Darunter Wappen im Dreipass. Rother Marmor. H. 2,10, Br. 1,08 m. (Verz. Nr. 143.) Ueber Heinrich von Lampoding vgl. oben S. 2699 und Oberbayr. Archiv IV, 311.

Grabstein für Ernreich Gold zu Lampoting, Erbausferg und fürstl. Salzburg. Pfleger zu Laufen, f 5. August 1577, und seine PYau Apollonia Pernnerin, f 3. Oktober 1570. Der Verstorbene kniet mit seiner Familie vor dem Crucifixus; darunter Inschrift in Renaissancerahmen. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,52, Br. 0,80 m. (Verz. Nr. 144.)

Grabstein für Wolf von Haunsperg zu Vachenlueg und Neufarn, fürstl. Salzburg. Rath und Pfleger zu Laufen, f 9. November 1564, und seine Frau Gertrud Weidmoserin, f 23. Oktober 1575. In stattlicher Renaissancenische mit Sippschaftswappen an den Pilastern knieen die Verstorbenen vor dem Crucifixus; darunter halten drei wilde Männer zwei Wappen. Unten in reichem, mit Putten verziertem Rahmen die Inschrift. Hochrelief ; bessere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,52, Br. 1,37 m. (Verz. Nr. 147.) Ein zweites Grabdenkmal dieser Familie im sog. Kreuzgang. (Vgl. S. 2748.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligen begraben Marchs von Nusdorff der gestorben ist an montag nach sand Georgen tag 1478 Jar vnd Spornelia sein hausfrau geborn von Seben den got genedig sey. Inschrift in zwei Zeilen am oberen Rand des querrechteckigen Steines. Darunter in spätgothischer Einfassung von sich überschneidendem Rahmenwerk die hl. Maria, sitzend, mit Kind; rechts von ihr der knieende Verstorbene, dessen gefaltete Hände sie mit der Rechten erfasst; links dessen Frau, die Linke des Kindes streichelnd. Zwischen den Köpfen Spruchbänder mit: maria hilff vns

und jhs mein goit. Hinter den Verstorbenen die Wappen. Gute Arbeit, wohl aus der gleichen Werkstatt wie der Stein der Scheller, nur etwas früher. Rother Marmor. H. 1,57, Br. 2,51 m. (Verz. Nr. 154.) Tafel 278. Vgl. den Grabstein der Spernella von Nussdorf (f 1479) im sog. Kreuzgang (S. 2733).

Laufen.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: . . . ligi begraben der würdig Her Hin hie . . . (l)awffen hat gestift ainen ewigen //// vnd sei. . . der gehalten soi zverden in der wjjjj vnd ist . . . ben des jo tags des mertzens An° HU genad ... so leit hie begraben Her' Jacob Su (?) /// arr' (Pfarrer?) hie ze law ff en der gestorben ist d///// . . . des Jenners An° nts (?) got hab sein ////. Mit Kelch. Anfang des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 0,72, Br. 1,47 m. Einen Pfarrer von Laufen mit Vornamen Jacob kennt Gentner nicht. Der Stein dient jetzt, theilweise verstümmelt und abgetreten, als Treppenstufe zum Eingang in den Thurm. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . begrabh . die . Edl . frav . Anna . geborn . von . weltsperg . hem . wilhalmen . von . der . albnt . ritter . Elicher . Gmahl . igió. Inschrift auf der oberen Schräge des querrechteckigen Steines. Im mittleren Feld, das doppelt so gross wie die beiden Nebenfelder des dreigetheilten Steines ist, unter Flachbogen Gruppe der Anna selbdritt; die hl. Mutter Anna sitzt auf reichem Stuhl mit noch gothischem Detail, auf ihrem rechten Knie das Christuskind; links steht an sie gelehnt die hl. Maria, zu ihrer Rechten kniet die Stifterin. In den Zwickeln über dem Flachbogen zwei Wappen. Im linken Feld grosses Wappen der Welsberger, auf dem Rücken eines kleinen Löwen ruhend. Im rechten Feld knieender Ritter mit der Beischrift: Mariez von der AlbTn\ dahinter Wappen. Gute Arbeit, die in ihrer Wirkung nur durch den stark weiss gespreckelten (rothen) Marmor beeinträchtigt wird. H. 1,37, Br. 2,63 m. (Verz. Nr. 155.) Ueber Anna von Welsberg vgl. oben S. 2703. Der Grabstein war ursprünglich beim St. Anna-Altar angebracht. Moriz von der Alm, f 1497, wurde zuerst in Worms ,,bey unser Frauen in der Vorstadt begraben, allda noch sein Schildt und Helm“. Auf Veranlassung seiner Mutter Anna von Welsberg wurde der Leichnam jedoch wieder ausgegraben und nach Laufen überführt. (Hund, Bayrisch Stammenbuch, 1598, I, 165.) Das Epitaph in der Liebfrauenkirche in Worms scheint jetzt nicht mehr vorhanden zu sein; es wird wenigstens bei Woerner (Kunstdenkmäler im Grossherzogthum Hessen, Provinz Rheinhessen, Kreis Worms, 1887, S. 221 ff) nicht erwähnt.

Grabstein für Hartneid von Haunsperg zu Haunsperg, f am Sonntag Pauli Bekehrung 1557, seine Frau Juliana von der Albm, f 21. September 1558, ihre Söhne Kaspar, f 27. Mai 1556, und Wolf Adam, fürstl. bayr. Rath und Forstmeister zu Burghausen, f 23. März 1571- Der mit Renaissance-Ornament reich decorirte Grabstein zerfällt in drei Felder. In der Mitte die Familie des Verstorbenen, in reicher Landschaft knieend; darüber Relief der Auferstehung; unten Inschrift. Bessere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,54, Br. 1,34 m. (Verz. Nr. 157; Eckher cgm. 2267, I, 38.) Pauli Bekehrung war übrigens 1557 an einem Montag. Interessant ist der Ausdruck ,,Chonvolk“,

den die Inschrift für Ehegatten bringt. (Vgl. dazu Schmeller-Frommann, Bayrisches Wörterbuch, I, 1257). Ein zweiter Grabstein dieser Familie im sog. Kreuzgang. (Vgl. S. 2747.)

Grabstein für Georg Trauner zu Adlstetten, Hauss und Fürd, fürstl. Salzburg. Rath, Pfleger und Kästner zu Matsee, Kammerherr und oberster Jägermeister, f 29. November 1602, und seine zweite Gemahlin Juliana von Haunsperg, f 27. September 1638. Drei Wappen; Inschrifttafel und andere Einlagen von Solnhofer Stein ; oben der hl. Georg zu Pferd, ebenfalls in Soln-hofer Stein. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,63, Br. 0,82 m. (Verz. Nr. 158.)

Grabstein für Eustachius von der Alben zu Trüebmpach und Hieburg, Ritter, fürstl. Salzburg. Hofmarschall und Erbtruchsess (kein Todesdatum angegeben), seine Frau Elisabeth von Dachsberg zu Seeburg, f 10. De-cember 1615, und seinen Sohn Isaia. Die drei Verstorbenen vor dem Cruci-fixus knieend; bei der Figur des kleinen Sohnes steht der Spruch: Ich war Edl Jung vnd starb. Darüber lange Inschrift in Versen, in der der Verstorbene redend eingeführt ist; darunter Grabschrift für Frau und Sohn. Bessere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,70, Br. 1,54 m. (Verz. Nr. 161 ; Eckher, cgm. 2267, I, 39.) Eustachius von der Alm, der muthmassliche Erbauer des Schlosses Triebenbach bei Laufen (vgl. unten), starb bereits 1561 (Hund, Bayrisch Stammenbuch, 1598, I, 166), nicht erst 1573 oder 1574, wie Sedlmaier (Beschreibung und Geschichte des Ritterschlosses Trübenbach, Oberbayr. Archiv III, 126) angiebt.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ist . begraben.

fraw . barbara . herh . caspani . von . der . alben . hausfrau . die . gestorben .

. xxvii . Auch .

—:    ⁰

ist . an . sand . jeronimi . tag . anno . dni . m . so . ligt . hie . der . benant . her’ . Caspar . von . der . alben . der . gestorben . ist . des . nagsten . freitags . nach . sant . nicklas . tag . in . dem . etc. . Ixxii (?) — hie ligt her Cristojf von der Albm Ritter gestorbn M° cccc° Ixxxxix Innocentum. Mit grossem Wappen. Rother Marmor. H, 3,00, Br. 1,72 m. (Verz. Nr. 162.)

Grabstein für Geörg Kaspar von Greiffensee, fürstl. Salzburg. Jägermeister, Land- und Urbarrichter zu Lofer, f 3. Oktober 1618, als der Letzte seines Geschlechtes. Der Grabstein wurde von seiner Frau Ursula, geb. Weittmoserin zu Winckhl, errichtet. Relief der Auferstehung Christi, darunter Inschrift und zwei Wappen. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,09, Br. 1,05 m. (Verz. Nr. 164.)

Grabstein für Hans Philipp Widmann von Mierling, fürstl. Salzburg. Rath und Pfleger im Laprun, Propst in der Fusch und Landrichter zu Zell im Pinczgei, f 18. Januar 1599, und seiner Gattin Maria Goldin zu Lampoding, (Todesdatum nicht ausgefüllt). Oben Darstellung der Vision des Propheten Ezechiel von der Auferstehung des Fleisches, in der Mitte die Verstorbenen vor dem Crucifixus knieend. Rother Marmor. H. 2,39, Br. 1,18 m. (Verz. Nr. 165.)

Laufen.

N or dwand.

Grabstein für Barbara von Greiffensee, geb. Khuenin von Belasy

zu Liechtenberg, f 6. Juli 1600. Unter der Inschrift grosses Alliancewappen,

Rother Marmor.

Rand 16 Sippschaftswappen.

H. 2,41, Br. 1,21 m. (Verz. Nr. 166.) Man hat den Stein als „das schönste Exemplar einer Ahnenprobe der hiesigen Gegend“ bezeichnet. (Walz, Zur Geschichte Salzburgs etc.,

am

15. Programm des k. k. Staats-Gymnasiums in Salzburg, 1865, S. 23.)

Grabstein für den Canonicus Karl Joseph Georg Billich de Königs-Cron, f 2. Juli 1761. Einfache Platte aus gelbem Marmor. (Verz. Nr. 169.)

Ai

Grabdenkmal für Sebastian Guntratter, fürstl. Salzburg. „ Vmbgheer (= Schiffrichter) und Erbausferg zu Laufen, f 21. Juni 1577, im 74. Jahre. Reicher Aufbau; zwei freistehende Rothmarmorsäulchen mit weissen Compositkapitellen, in denen Putten stehen, rahmen ein Mittelfeld mit der flottgearbeiteten Kreuzigung Christi ein. Im Fries des Consolengebälkes Platten von Solnhofer Stein mit Spruch ; zwischen den Postamentconsolen ebenfalls Einlage von Solnhofer Stein mit Inschrift. Der untere Abschluss (gleichfalls von Solnhofer Stein) jetzt theihveise übertüncht. Gute Arbeit im Charakter des Grabsteines des Wolfgang Staudinger in der Pfarrkirche zu Burghausen. Vgl. S. 2427. H. ca. 1,70, Br. 1,10 m. (Verz. Nr. 173.) Zum Ausdruck Umgeher vgl. Schmeller-Frommann, Bayrisches Wörterbuch, I, 860.

An den Pfeilern.

Rother

Grabstein für Johannes Francise us Comes de Khienburg, Herr zu Khienegg, Neukhirchen, Hyeburg und S. Margareten, f 12. Mai 1678, seine Frau Marie Catharina Khuenin de Bellasio, f 22. Juli 1677, und seine sechsjährige Tochter Maria Ursula, f 26. Juli 1666.

Marmor. H. 1,08, Br. 0,60 m. (Verz. Nr. 171.)

Grabstein für Graf Hyacinthus von Lamberg, fürstl. Salzburg. Kämmerer, f 2. April 1684, und seinen Bruder Maximilian Joseph, Domherr in Passau, f 7. September 1692. Reiche Kartusche von rothem Marmor, darüber drei frei gearbeitete Wappen aus weissem Marmor. H. 1,29, Br. 1,11 m. (Verz. Nr. 172.)

Grabstein für Raymund Dionysius Freiherrn von Rehling zu Knöring, fürstl. Salzburg. Cammerer, Hauptmann und Pfleger zu Laufen, land-schaftl. General-Steuereinnehmer etc., geb. 1674 zu Radstatt, f 8. März 1734, und seine Frau Maria Viol anta, die letzte Freiin von Liechtenau, geb. zu Neuötting, f 8. September 1731, im 49. Jahre, nebst acht in der Jugend verstorbenen Kindern. Stattlicher Aufbau aus rothem, weissem und grauem Marmor. Mit acht Wappen. H. 2,00, Br. 1,00 m. (Verz. Nr. 148.)

Im Mittelschiff.

Am Boden im zweiten Joch von Osten. Platte mit Inschrift : ANDREAS RVDOLPHVS IÖRGFR PRO TONO TARIVS APO STOLIC VS ARCHIE-PLS C OPA LIS CONSILARIVS ECCLESIASTICVS HVIVS COLLEGIA-TAE ECCLESIAE DEC AN VS PRIMVS SIBI ET SVCCESSORIBVS ET

COLLEGIS ANNO DOM. 1628— OBIIT ANNO 1640 VII HU! DIE CVIVS ANIMA DEO VIVAT. Gelber Marmor mit vier Metallknöpfen; Umrandung von rothem Marmor. H. 2,20, Br. 1,06 m. (Verz. Nr. 153.) Die Gruft ist jetzt zum Theil mit Schutt eingefüllt und nicht mehr zugänglich.

An der Südwand der Kirche im östlichen Joche, ca 8 m über dem Kirchenpflaster Inschrift in gothischen Minuskeln auf einer langen, aus drei Stücken Solnhofer Steines zusammengesetzten Tafel. Oben in einer Reihe fünf Wappen, darüber die Beischriften: Alm, welsperg, Sehen, wolkenstain, vilander. Die Inschrift selbst lautet: Vermcrckt das diser gegh wurtiger altar vnd ewige mess aufgericht vnd gestifft wordh ist Durch die wolgeporh frawen Anna von welspergc vnd ist geweicht In den Ern Sand anna vnd Sand Mauritzn a° dni 1497 Itm von Erst ain hawss dar zzv kaufft von dein panholtzer gelegn an der ableutth dar Innen ain yeder Caplan diser mess wonen soi Itrh der Caplan soi kain mess vmb gelt lesen vnd alle freytag den passion lesn Itm ain ezvigs liecht tag vnd nacht das soi ein yeder Caplan diser mess aufrichth darumb hat er sein freye stifft vnd güef Itrh ain guet genant Copl dient iij TT Ix dl daiib ain yeder Caplan soi aussrichth zv meinen gestifth Jartagn ainem yedh briester Zw laüjfh viij dl vnd den sundersiechn gen obslauffh von yedm Jartag V2 V dl das vbrig hawsarmenlewth soi ain Caplan mit wissh ains zechbrobst aus stay Ei Itm zway guet gendt Copl vnd gastein dient iiij TT Ixxviij dl gestifft In das zechschrein darub sullen gehaltn werdh zwen ewig jfarteg auf sand anna altar mit ainer gesungh vigili vnd xij steck kertzh dar zw Itm den schuelerh zv yedm Jar tag iij h d(!) vnd den armen lezvtn vor der kirchh zv yedm Jar tag xlv dl Itm den zwayn predigerh alle Jar l/a TT dl das sy pith auf der Cantzl vnd seel altar Itm dem mesner alle jar iij h d’ Itm vmb die stifft vnd willTi allh hab ich anna von welsperg maist hainricJEi prgnicz (!) die zeit kirch-herr zv laujfn gehn Ix R. guldl dariib hat d’ hochwirdig fürst vnd herr herr Ci’istoff Bischoue zv Chiemsee die zeit kirchherr zv lazvjfh gekawst (!) zzvey TT’ Ezvigs gellts In dem vogelgesang die da peleibh ainem yedh kirch-herh darüb ein yedl Caplan mein mess gefreit ist mit seht freyen stift vnd hawsug das als hab ich ge stift vmb men (!) väterlich vnd muetlich guet weinachtag sebastiantag ostertag auffarttag pfingstag fronlechnamstag Sunibenttag anne Mathei Mauricij allé’ Seintag katherine barbare, all vnserr frduetag vnd all freitag vber das gatz(!) iar. H. 2,70, Br. 0,87 m. (Vgl. Laufener Wochenblatt, 1885, Verzeichniss der Grabsteine in der Stiftskirche, Nr. 150, mit vielen Lesefehlern.) Unter „maister hainrich prgnicz“ ist der Pfarrer von Laufen, Heinrich Rüeger von Pegnitz (i486—1498), zu verstehen. Vgl. S. 2737. Die Tafel erwähnt schon Hund, Bayrisch Stammenbuch, 1598, I, 165. Die Angabe bei Walz und Frey (Die Grabdenkmäler in Salzburg etc., Beigabe zu den Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, 1867 ff, S. 170), dass die Inschrifttafel aus dem Jahre 1521 stamme, ist durch keine weitere Nachricht gesichert. Gegen die Datirung auf 1521 spricht, dass Bischof Christoph I. von Chiemsee, der in der Inschrift „die zeit kirchherr“ genannt wird, bereits 1508 starb. Die Tafel ist wohl sicher unter Bischof Christoph I. (1502—1508) entstanden.

In der unteren Sacristei.

Laufen.

Sacristei.

Kelch; Silber vergoldet. Spätgothisch. Fuss Sechspass mit sechs starken Roduli ; in denselben die verstümmelten Namen maria und iesus. Cupa modern. H. 0,215 m. Um den Fussrand oben Inschrift in unbeholfenen, gothischen Minuskeln: kelh . hört (= gehört) . allanbs (= allamts für jedes hl. Amt) . g (= gen) . selzech . zu . ain’ . ewig . mes . wurt . de . nit . so blib . er . im . zech . ambt . zu . lauffen. Wie aus Seethaler (Versuch einer Beschreibung des Pfleg-, Stadt- und Landgerichtes Laufen, cgm. 5434) hervorgeht, wurde die Bruderschaft aller gläubigen Seelen (,,selzech“) 1514 gegründet. Der Kelch gehört also höchst wahrscheinlich in diese Zeit.

Kreuzpartikel; Kupfer, vergoldet. Auf zierlichem Fuss Kreuz mit eingraviertem Crucifixus; auf der Rückseite einfache Ornamente. Anfang des

16.    Jahrhunderts. H. 0,22 m.

Kelch; Silber, vergoldet. Hübsche Ornamente mit Engelsköpfchen. Augsburger Beschauzeichen und Meistermarke I. F. B. Um 1730. H. 0,24 m. Nach Rosenberg (Der Goldschmiede Merkzeichen, 1890, Nr. 355) Johann Friedrich Brauer, f 1753.

Ciborium; Silber vergoldet. Gute Ornamentirung. Beschauzeichen A, Meistermarke C. S. H. 0,43 m. Erste Hälfte des 18. Jahrhunderts. Fraglich, ob Rosenberg Nr. 285.

Monstranz; Silber, theilweise vergoldet. Mit schönen Rococo-Ornamenten. Augsburger Beschauzeichen. Meistermarke I. A. R. (Bei Rosenberg nicht.) Mitte des 18. Jahrhunderts. H. 0,565 m.

Kelch; Silber vergoldet. Schöne Arbeit mit Rococo-Ornamenten, untermischt mit naturalistischen Pflanzen. H. 0,27 m. Meistermarke E. H. (Bei Rosenberg nicht.) Meistermarke von Egidius Hablitscheck, Silberarbeiter in Tittmoning. (Filz, Geschichte des Salzburger Benediktinerstiftes Michaelbeuren, 1833, S. 613.)

Kelch; Silber, vergoldet. Mit Blumendecoration. Beschauzeichen Rosenberg Nr. 109 (Augsburg 1769—1771)- Meistermarke G. I.B.; nach Rosenberg Nr. 37 Georg Ignaz Bauer, f 1790. H. 0,26 m.

Lavabo, in Gestalt eines Vogels (Adlers?); dieser hält mit seinen Krallen ein Muschelbecken, in das er das Wasser aus seinem Schnabel laufen lässt. Darüber ein Engelskopf, dessen Flügel den oberen Wasserbehälter bilden.

17.    Jahrhundert. Gelber Marmor. H. 0,90 m.

In der oberen Sacristei.

Kelch; Silber vergoldet. Am Fuss drei ovale Porcellan-Medaillons (Oelberg, Geisselung, Dornenkrönung); dazwischen Engel, die Blumenranken halten. An der Cupa durchbrochene Décoration mit drei ähnlichen Medaillons (Ecce homo, Fall unter dem Kreuz, Kreuzigung). Treffliche Arbeit um 1700. Beschauzeichen Thorthurm; wohl Beschauzeichen von Laufen, dessen Wappen mit diesem Zeichen übereinstimmt. Meistermarke C. F. R. H. 0,285 m. Weder Beschauzeichen, noch Meistermarke bei Rosenberg.

Kelch; Silber vergoldet. Einfache Rococo-Ornamente mit naturalistischen Blumen dazwischen; am Fuss drei runde, gemalte Porzellan-Medaillons (Dornen-

BEZIRKSAMT LAUF'EN.

Laufen,

krönung, Kreuztragung, Kreuzigung), die mit Granaten in Silberfassung besetzt sind; ebenso an der Cupa (Abendmahl, Oelberg, Geisselung). Beschauzeichen Rosenberg Nr.' 109 (Augsburg 1769—1771)- Meistermarke: G. I. B. Nach Rosenberg Nr. 37, Georg Ignaz Bauer, j 1790. Treffliche Arbeit; auch die Malerei der Medaillons gut. H. 0,28 m.

Monstranz; Silber, vergoldet. Kräftige Ornamente nach Mitte des 18. Jahrhunderts. Beschauzeichen von Tittmoning: Mauer, über der der Rumpf eines Bischofs. Meistermarke: E. IL, Egidius Hablitscheck, Silberarbeiter zu Tittmoning. (Vgl. Filz, Gesch. des Salzburger Benedictinerstiftes Michaelbeuren, 1833, S. 613.) Am unteren Rand: Rv dm? (= reverendus dominus) ac . Grat . D . Joan . Michael Egger Decan . fieri fecit ao ij66. J. M. Egger war nach Gentner (S. 320) von 1754 bis 1770 Decan in Laufen.

Crucifix; Ebenholz mit silbernen Ornamenten und silberner Christusfigur. Beschauzeichen einer Bretzel (?) ähnlich. Meistermarke: I. W. oder W. /.    17. Jahrhundert. H. 0,65 m. Weder Beschauzeichen noch Meister

marke bei Rosenberg.

Tragaltärchen; schwarzlackirtes Holz mit silbernen Ornamenten. Im Schrein Crucifixus mit Maria und Johannes; Figuren aus getriebenem Silber vor gemaltem Hintergrund. Auf einer Pflanze am Fuss des Kreuzes Beschauzeichen Rose; wohl Rosenheim. Meistermarke L. M. Beide Marken bei Rosenberg nicht; ähnliche Meistermarke Nr. 2521. Auf dem Rahmen die vier Evangelistensymbole u. a. Treffliche Arbeit vom Ausgang des 16. Jahrhunderts. H. 0,75, B. 0,43 m.

Zwei Messweinkännchen mit Platte; Silber, Mitte des 18. Jahrhunderts. Beschauzeichen Augsburg 1767—1769 (Rosenberg Nr. 105, 106). Meistermarke /. G (oder C) . N; bei Rosenberg nicht.

Rauchfass und Weihrauchgefäss mit kräftigen Rococo-Ornamenten, Meistermarke E. EI. ( Egidius Hablitscheck). (Vgl. S. 2671.)

Casula, mit Stola, Manipel, Palla und Kelchvelum. Mit naturalistischen, bunten Blumenguirlanden und Goldlitzen. Unten in Goldstickerei : IJ . I. B . St . 64. . Feinere Arbeit.

Grosse Schränke, mit ausgeschnittenen und aufgeleimten Ornamentstücken verziert. Mit Jahreszahl 160p. Wohl Arbeiten des einheimischen Tischlermeisters Michael Lang, der zu Beginn des 17. Jahrhunderts für die Kirche thätig war. (Vgl. S. 2703.)

Schöne, schmiedeiserne Eingangs-Thüre.

Der sog. Kreuzgang. Rings um die Kirche zieht sich ein Gang, Kreuzgang, der auf drei Seiten (Nord, West und Süd) aus einzelnen, gewölbten Jochen besteht, die nach Aussen hin offen sind ; auf der Ostseite ruhen die hölzernen Stützen des Pultdaches auf der Ufermauer gegen die Salzach. Dieser sog. Kreuzgang diente als Begräbnissstätte für die angesehenen Bürgergeschlechter der Stadt.

Bereits im Jahre 1479    (29. Januar) verkauft

Laufen.

Baugeschichte.

Baugeschichte.

Rudolf Cnäppel, „Lebsalczer“ und Bürger zu Laufen, seinem Aidam Georg Ständel, Nauferg zu Laufen, sein „zaichen, march und das pettschafft, derein dann das zaichen gesenkcht und graben .... auch den grabstein, der pey der pharchirichen im chirichhofif under der lauben mit demselben mainem obgenannten zaichen darauf gehaut vermerkht ist.“ (Stiftsarchiv, Urkunde Nr. 282.) 1499 wird dieser Grabstein ,,pey unnser lieben frauen pfarkirchen unter der lauben“ an Magdalena, die Wittwe des Stephan Puchlmair, weiterverkauft. (Ebenda, Nr. 346.) An das in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts an der Südseite der Kirche (vgl. Grundriss S. 2705) errichtete Vorzeichen, das vielleicht auch hier unter „lauben“ verstanden wird, schlossen sich Ende des 15. Jahrhunderts und besonders im 16. Jahrhundert die anderen Gewölbe an. Zuerst westlich des Vorzeichens zwei, davon eines mit dem Wappenschild der Familie Frauendienst, Ende des 1 5. Jahrhunderts gebaut, da wohl gleichzeitig mit dem dort liegenden Grabstein des Gabriel Frauendienst (f 1491). Diesem folgen Gewölbe östlich des Vorzeichens, - versehen mit den Wappenschilden der Gold von Lampoding und Haun. Nach einem Grabstein, der hier liegt, errichtet von Hans Gold von Lampoding; da dessen erste und zweite Frau (f 1521) aus der Familie der Haun stammten, so ist ein näheres Datum als „nicht nach 1521“ nicht festzusetzen. (Vgl. S. 2743.) Gleichzeitig entstanden die Joche auf der Nordseite der Kirche gegen die Sacristei. Auf der Westseite der Kirche scheint nach dem dort befindlichen Stein das Gewölbe der Guetrater (1548) das erste gewesen zu sein. Auf der Ansicht der Stadt Laufen von 1569 beim Stadtmagistrat (vgl. unten) ist auch die Südseite der Kirche fast noch vollständig ohne Anbauten. Zwischen 1569 und 1571 müssen die Gewölbe der oberen Peters- und der unteren Büchsenbruderschaft errichtet worden sein; die gemalten Epitaphien dieser Schützengesellschaften, die dem Gewölbezug angepasst sind, wurden laut Inschrift 1571 angebracht. (Vgl. S. 2749.) Daneben hat Kaspar Gstettner, Scheffmeister und Bürger zu Laufen (f 1583), „so der Durch-leuchtigsten Ko : Khay : Masth : Eisen vnd Bley Fnerer gewesen vnd . . . sein Wappen vnd Chlainat dardurch Er dient“ * nach der Inschrift seines Grabsteines „zur ge de chtniss desselben das gewelb, darunter diss Epitaphium verstallt, machen lassen.“ (Vgl. S. 2746.) Zuletzt wurden die Gewölbe an der Nordseite der Michaelskapelle errichtet; sie sind auf der Ansicht von Laufen bei Dückher (Saltzburgische Chronica, 1666, S. 10) noch nicht vorhanden. Hier sind vielleicht die „drei neuen Gewölber im Kreuzgang“ zu suchen, die 1679 gedeckt werden. (Stiftskirchen-Rechnung v. J. 1679 im Stiftsarchiv.) Noch 1689 kaufen „die samb entliehen Kirchen-Dien ner“ ein Gewölb „für sich und ire Hausfrauen auch deroseiben nachkhommen zur begräbnuss auf ewig.“ (Inschrifttafel beim Eingang in die Sacristei.) Vgl. Verzeichniss der Denkmäler in der Stiftskirche in Laufen, Laufener Wochenblatt, 1885, Nr. 18. Die Gewölbe „an der Nordwestecke der Kirche“ wurden 1845 abgetragen und neu aufgemauert. (Stiftskirchen-Rechnungen v. J. 1845 im Stiftsarchiv.)

Der Grabstein des 1380 verstorbenen Zacharias Panichner, den Hund

im 16. Jahrhundert ,,zu Laufen im Kreuzgang“ sah (Dr, Wiguleus Hundt’s bayrischen Stammenbuches 3. Theil; v. Freyberg, Sammlung historischer Schriften und Urkunden, III, 502), wird wohl erst im 15. Jahrhundert dorthin verbracht worden sein.

Laufen.

Bau

beschreibung.

Bau beschreibung. Der ,,Kreuzgang“ ist, wie bereits die Baugeschichte nachgewiesen, kein einheitliches Werk. Die beiden, unmittelbar westlich an das Vorzeichen anstossenden Joche gehören wie dieses noch dem 15. Jahrhundertan. Das erste hat ein Sterngewölbe mit einfachen Rippen auf profilierten Consolen. Nach Aussen kräftig gekehlter, flacher Spitzbogen. Hier war das Grabgewölbe der Familie Guetrat. Das anschliessende Joch an der Südwestecke der Kirche, in das jetzt ein Theil der Sacristei der Michaelskapelle eingebaut ist (vgl. S. 2761), hat ein verschobenes Sterngewölbe mit Schlussstein, der das Wappenbild der Familie Frauendienst zeigt. Das folgende Joch hat Netzgewölbe mit zwei Tellersteinen. Am Scheitel ist eine Rothmarmortafel eingelassen mit zwei Wappen und der Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ist der Edlen vnd Vesstcn güetrat vnd der von hartteckh begrebnus. Im 1548 Jar. H. 0,40, Br. 0,25 m. Einfache Rippen, die in der Wand verlaufen. Das nächste Joch hat gleiche Gewölbefiguration, jedoch statt des einen Tellersteines einen Schlussstein mit zwei Wappenschilden, von denen das eine leer, das andere mit dem Wappen der Guetrater. Die auf der Westseite folgenden fünf Joche sind später erneuert und ohne Bedeutung; Kreuzgewölbe ohne Schlusssteine. Auf dieser Seite öffnen sich die Gewölbe nach Aussen in Flachbögen, die auf rechteckigen Pfeilern mit starken Streben ruhen.

Ebensowenig von Bedeutung sind die drei sich anschliessenden Joche auf der Nordseite, wohl erst nach 1636 errichtet, da sie bereits auf das damals eingesetzte Portal Bedacht nehmen. Die zwei nächsten Joche nach dem Portal gehören wohl dem Anfang des 16. Jahrhunderts an; Netzgewölbe, Rippen in der Wand verlaufend. Das Kreuzgewölbe vor dem älteren, jetzt vermauerten Portal ist später erneuert. Die übrigen Gewölbe dieser Seite sind wieder in der Gewölbefiguration (Sterngewölbe mit Schlusssteinen auf Consolen) gleichartig, differiren nur etwas hinsichtlich ihrer Grösse. Nach Aussen öffnen sich die Gewölbe dieser Seite theils in Flach-, theils in Spitzbögen.

An die Ostseite der Kirche ist lediglich ein hölzerner Gang angebaut, der unmittelbar auf den Substructionsmauern gegen die Salzach ruht. Das Pultdach wird von Holzpfosten getragen, von denen die alten mit abgesetzten Fasen versehen sind.

Kreuzgewölbe mit Tellersteinen; die Rippen, einfach

Die Joche an der Südseite der Kirche haben — bis auf das östlich des Vorzeichens gelegene profilirt, verlaufen in der Wand. Die Rippen selbst sind aus Tuff, nur in den beiden östlichen Jochen dieser Reihe von Backstein. Diese Gewölbe sämtlich zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. Das letzte Gewölbe dieser Reihe, das wieder an das Vorzeichen stösst, hat Netzgewölbe mit Nasen. Am Scheitel zwei Tartschen mit den Wappen der Gold von Lampoding und flaun ; vor 1521.

T 77 S:

Nach aussen hat dieses Joch kräftig gekehlten Spitzbogen, die übrigen Gewölbe dieser Reihe haben Rundbögen.

Laufen.

Würdigung.

An den Wänden, den Pfeilern und im Boden des sog. Kreuzganges sind viele Grabsteine und Epitaphien, vor allem von den Bürgergeschlechtern der Stadt Laufen und benachbarten Adeligen untergebracht. Die Steine reichen vom Anfang des 14. bis Anfang des 19. Jahrhunderts. Sie sind in der Hauptsache weniger ihres künstlerischen, als ihres historischen und besonders genealogischen Wertes von Interesse. Im Osttrakt befinden sich über die ganze

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Südtrakt des sog. Kreuzganges an der Stiftskirche in Laufen.

Länge der äusseren Chorwand der Kirche (Sacristei eingeschlossen) Spuren von IAesken. Leidensgeschichte Christi. 17. Jahrhundert. H. ca 2 m.

(Blick durch den Südtrakt des Kreuzganges oben.) Vgl. auch Abb. S. 2763.

Würdigung. Es scheint, dass die Anlage der nach Art eines Kreuzganges zusammengebauten Gewölbe, die sich rings um die Kirche ziehen, auf die italienischen Arcadenfriedhöfe zurückgeht. In Salzburg ist das Motiv noch in neuerer Zeit im St. Peters-Friedhof auf die Umfassungsmauern des Begräbnissplatzes übertragen (vgl. Lübke, Geschichte der Renaissance in Deutschland, 1882, II, 91 ff), während der alte Dom anscheinend noch an dem System der — wie in Laufen — an die Langhauswände angebauten Begräbnissgewölbe festgehalten hat. Wenigstens finden sich dort die Gräber der Erzbischöfe in ähnlichen Anbauten untergebracht, die den Seiten des Domes entlang liefen.

Vgl. die Beschreibung des alten Domes, herausgegeben von Hauthaler und Schnerich, Aussfürliche Beschreibung der so benambten Thuetnbkhirchen der Erzbyschofflichen Haubtstatt Salzburg, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XXXI, 1891, S. 363 fif. und den Reconstructionsversuch von Schnerich, Mittheilungen der k. k. Centralcommission S. 212, Tafel I; hier hätten wohl die einzelnen der in Betracht kommenden Kapellen, wie Nr. 25, 30, 32, 38 etc., nach Art der Gewölbe des sog. Kreuzganges in Laufen eingezeichnet werden müssen. Die Thatsache, dass die meisten Erzbischöfe anscheinend Hochgräber hatten, spricht nicht gegen unsere Annahme, denn auch in Laufen befanden sich in dem sog. Kreuzgange Hochgräber; so war z. B. das Grab des 1427 gestorbenen Kaspar von der Alm „under eim erhebten Stain in eim Gewelb.“ (Hund, Bayrisch Stammenbuch, [598, I, 164.) Noch mehr Aehnliclikeit mit dem Kreuzgange in Laufen hat der Friedhof von St. Sebastian in Salzburg. Auch in Mühldorf finden sich übrigens Nachrichten über einen 1474 errichteten ,,Kreuzgang“ an der Südseite der Pfarrkirche, der wohl gleichen Zwecken, wie der in Laufen, gedient hat. (Vgl. S. 2186.)

N. F., XVII, zu

Grabsteine. Wir beginnen die Beschreibung der zahlreichen Grabsteine Grabsteine des sog. Kreuzganges bei der Thüre zur Sacristei; Reihenfolge Nord-, West-, Südtrakt, Nordseite der Sacristei und anschliessender Raum. Bezüglich der Litteratur etc. vgl. S. 2721.

Im Nordtrakt im Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie . ligt . begrabe . Wolf gang . Weibhauser . der . gestorben . ist . an . Eritag . vor . vnsers . her n . Au ff art . Anno . Dhi . M . cccc . vnd . v . Jare . dem . Got . genedig . well . sein. Schön gearbeitetes Wappen unter Eselsrücken. Rother Marmor. H. 1,90, Br. 0,91 m. (Verz. Nr. 19.)

Grabstein mit Inschrift in Minuskeln: Hie ligt begraben Hans Holmer ain Sun des G orig en Halmers (!) zu Waidhofen an der Ibbs we lieber zu Salzburg gedient vnd daselbsen In das zvasser gefaln vnd Ertrunckhen vnd a/hie begrabe de gott genad . anno . / . 5.6.1. Unten Wappen. Rother Marmor. H. 1,50, Br. 0,72 m. (Verz. Nr. 20.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO DN1 M CCC

ANNO DO

FILIUS REBINI

Rother

XXX 0' MAETZA UXOR REBINI V KE SEPTEMBR M CCC XLIII REBINUS CI VIS LAUEN U XIII KE JULII — ANNO DNI M . CCC . XLIX . 0’

Marmor. H. ca 1,30 (unten abgebrochen), Br. 1,11 m. (Verz. Nr. 21.)

Grabstein für Wilhelm Pettinger, f 8. Juli 1561, Pfleger der Herren von der Alm zu Triebenpach, der Letzte seines Namens. Wappen. Rother Marmor. H. 1, Br. 0,63 m. (Verz. Nr. 23.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligen begraben die Edl Frau Spernella geborn von Sein Marx Nusdorffers gmahl Stifterin des Salue Regina vnd ewige liechts gestorben an l/IH Anno dni m . cccc .

Ixxviiii. Grosses Alliancewappen, darunter vier kleinere. Schöne Arbeit, sehr stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,58, Br. 1,32 m. (Verz. Nr. 25.) In der Kirche befindet sich ein zweiter Grabstein des Ehepaares. (Vgl. S. 2724.)

Laufen.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben ! Untat pvchler dr gestorben ist an° dni m cccc Ixxj / / / vnd dorothea sein hausfraw //////. Unten Wappen in Dreipass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 1,62, Br. 0,77 m. (Verz. Nr. 27, wo fälschlich als Grabstein des Caplans Georg Pichler angenommen.)

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni m cccc Ixvj die pasce q' (quae) est ut sexta april obiit ven ( venerabilis) dominus Plans Hutt //// nal camere Uli sedf ap ////////. Der den Kelch segnende Priester steht zwischen zwei Fialen, die durch reiche Baldachinarchitectur verbunden werden; unten hält ein kleiner Mann (oder Affe?) das Wappen. Schöner Stein; stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,50, Br. 1,29 m. (Verz. Nr. 29.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben (die Pidl Fraw Anna) geborn von velssperg Herrn vilhalmen von der albm ritter Bliche Gmahl Stiffterin dieses sand Annen Altar Ewigen Mess vnd Ezvign Hechts die Gestorbe ist an Pfinnstag (nach Saut Georgentag) IHII- Unten in runder Umrandung, die mit sich überschneidenden Stäben verziert ist, zwei Wappen. Stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,26, Br. 1,10 m. (Verz. Nr. 30, nach dem auch das Eingeklammerte ergänzt ist.) Ein zweiter Grabstein für Anna von Welsberg in der Kirche. (Vgl. S. 2724, auch S. 2703.)

Grabstein für Judas Praunecker, Pfarrer von Laufen, f (nach Gentner S. 319) 30. August 1570. Unten Messbuch, Kelch und Wappen in runder Umrandung. Stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,19, Br. 1,07 m. (Verz. Nr. 33, wo der Name fälschlich Pramecker gelesen ist.)

Grabstein für Wolf Pfäffinger, f 23. Oktober 157°, Sohn des Wolf Pfäffinger, Bürgers und Goldschmiedes in Laufen. Wappen (Kreuz, das an den Enden mit Rosen besteckt ist, wächst aus einem Dreiberg). Rother Marmor. II. 0,74, Br. 0,59 m. (Verz. Nr. 37.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hic . est . sepultus . honorabilis . vir . dominus . ///// us HIHI. Relief eines den Kelch segnenden Priesters. Mit zwei kleinen Wappen. Vollständig abgetreten. Ende des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,72, Br. 1,40 m. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Wappen der Nussdorfer in Renaissancenische. Oben drei kleinere Wappen. Vollständig abgetreten. Nach Mitte des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,32, Br. 1,21 m. (Verz. nicht.) Vielleicht Grabstein für Blasius von Nussdorf zu Prining, fürstl. Salzburg. Erbmarschalk und Pfleger zu Krayburg, f 1561, der nach Hund (Bayrisch Stammenbuch 1598, II, 199) zu Laufen begraben liegt. Die anderen Grabsteine der Nussdorfer, die Hund hier noch sah, sind heute nicht mehr vorhanden.

Grabstein mit den Wappen der Alm und Welsberg. Ende des 15. Jahrhunderts. Schöne Arbeit. Rother Marmor. Bruchstück. Br. 1,28 m. (Verz.

nicht.) Wohl Grabstein für Wilhelm von der Alm, den Gatten der Anna von Welsberg. Vgl. S. 2734.

Grabstein für Leonhard Weib ha user, f 30. September 1521, seine Frau Eis bet h (Todesdatum nicht ausgefüllt) und seinen Sohn Wolfgang. Oben Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,45, Br. 0,72 m. (Verz. Nr. 39.)

Grabstein für Michael Huebber, Propst zu Sali und Domherr zu Passau. Oben Brustbild des den Kelch segnenden Priesters; rechts davon Wappen, links Helmzier. Unterer Theil abgebrochen. Rother Marmor. H. 2,15 (soweit erhalten), Br. 1,73 m. (Verz. Nr. 41.) Nach Gentner (S. 319) war M. Hueber 1515 —1529 Pfarrer in Laufen.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: In dem m cccc Ixxxi (?) iar an sant Symonis vnd Jude II III/. Mit Relief zweier Mädchen. Unten vier Wappen, zweimal Alm (?) und Strasser zu Alm. Gute Arbeit, sehr stark abgetreten. Rother Marmor. H. 1,96, Br. 1,08 m. (Verz. Nr. 40; Eckher [cgm. 2267, I, 38] las die Jahreszahl 1454.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hye ligt fraw arabl strasserin. Relief einer Frau mit gefalteten Händen; unten vier vollständig abgetretene Wappen in einer Reihe. Bessere Arbeit der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,19, Br. 1,04 m. (Verz. Nr. 45.) Der Stein zeigt stilistische Uebereinstimmung mit dem vorhergehenden; P'rau Arabl (—Arabella) Strasserin ist vielleicht die Mutter der beiden Mädchen.

ist

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt pegraben der Erber paul baldasperger schefm ( Scheffmann) vn purgr zu laufn der gstorbe vn her ulrich lehner der pfarer (zu) ober trumb ist gestorben an ... . anna tag. . . . Um 1500. Rother Marmor. Drei kleine, verstreut liegende Bruchstücke. (Verz. Nr. 46.) Zum Ausdruck Scheffmann vgl. Schmeller-Frommann a. a. O. II, 384.

ET . SIG/I . . .

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln:

US ( Sigismundus?) 0’ . EODEM . DIE. Darunter in Minuskeln: Hie . leit . Sophey . des HIHI . fraw . dew . tod . ist . anno . dni . 11 ccc Ixviiii . In . die . Ici . Hill ■ apostoli. Darunter zwei auffallend kleine Wappen. Der Stein ist oben abgebrochen. Rother Marmor. H. 1,86 (soweit erhalten), Br. 1,04 m. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Inschrift in Minuskeln: Hie lingt (!) begraben der von der Alrnb diener tend dieneri(n) Gott wolle Ihnen allen Genedig vnd barherczig Sein. Amen. IJS¹- Darunter zwei Wappen in Vierpässen. Rother Marmor. H. 1,73, Br. 0,92 m. (Verz. Nr. 47.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie liegen begraben Martein wäczinger fleischhacker Burger zu laujfen vnd Haymeron sein Sun Die paid von ainem soldner erschossen sindt dm (= dem) ayn pücksen hat gelassen (d. h. losgegangen ist) vnd sind gestorben an des heiligen zwelf poten sandt thomas tag Anno m ccccc iiij iar den got genadig sey. Darunter Wappen. Rother Marmor. H. 1,88, Br. 0,78 m. (Verz. Nr. 49.)

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno domini m cccc xx x(?) Indie /////// obijt hon //////// Johannes dictas Angrar rector ha jus ecclc pie recordacionis. Mit Relief des den Kelch segnenden Priesters; unten Wappen. Rother Marmor. H. 2,48, Br. 1,27 m. (Verz. Nr. 50.) Nach Gentner S. 318 war Hans Angrer 1418—1434 Pfarrer in Laufen; das Verzeichniss bemerkt jedoch ausdrücklich, dass als Todesjahr 1430 „deutlich“ zu lesen ist; heute nicht mehr mit Sicherheit zu erkennen.

Laufen.

Im Nordtrakt an der Wand.

Grabstein für Friedrich Rottmayr, Stiftsorganist, Bürger und Handelsmann zu Laufen, f 10. Februar 1690, im 66. Jahre, und seine Frau Margaretha Magdalena Rottmayrin, Malerin, f 22. August 1687, im 57. Jahre. Einfache Tafel aus rothem Marmor. (Verz. nicht.) Von Interesse als Grabstein der Eltern des berühmten Malers Johann Michael Rottmayr, der zu Laufen 1654 geboren wurde. Vgl. S. 2670.

Grabstein für Anna Schadin, geb. Briigglacherin, f 19. Juli 1633, Gemahlin des Rudolf Schad von Bellmont, fürstl. Salzburg. Rathes. Unten grosses Alliancewappen. Rother Marmor. H. 2,08, Br. 1,02 m. (Verz. Nr. 22.)

Grabstein für Ulrich Conrad von Stadion, Domherr zu Salzburg und Constanz, f 12. November 1636. Unten Wappen in Vierpass. Saubere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,18, Br. 1,05 m. (Verz. Nr.'24.)

Grabstein für Anna Maria von Greiffensee, geb. von Schelenberg zu Altenhofen, f 10. December 1602. Darunter Doppelwappen in reicher Umrahmung. Rother Marmor. H. 2,24, Br. 1,16 m. (Verz. Nr. 26.)

Grabstein für Margaretha von Greiffensee, geb. von und zu Obern- und Nidern-Montäni, f 18. Oktober 1622, Gemahlin des Franz von Greiffensee, fürstl. Salzburg. Rathes und Pflegers zu Laufen und Haunsperg, Landrichters zu Anthering. Auf den Rahmenpilastern acht Sippschaftswappen; Inschrift in Kartusche, darunter Wappen, von Engelsköpfen umgeben. Rother Marmor. H. 2,38, Br. 1,15 m. (Verz. Nr. 28.)

Grabstein für Ursula Miessgang, f 14. September 1592, Wittwe des Georg Miessgang, Bürgers und Schefifmeisters zu Laufen; der Stein wurde ¹ 593 gesetzt. Der auferstandene Christus in Renaissancenische. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 0,93, Br. 0,51 m. (Verz. Nr. 31.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hic üü suo collega dno Ciriaco est sepult⁹ hon¹' vir dns petrus Reschf fundator ppetue misse in kessendorff et pastor ibin (!) qui erexit iioc alt are et dotauitque(l) Missa! eande et obierut ambo in die Scor innocenta sub Anno dni M cccc Ixxvij. Nur Inschrift. Rother Marmor. H. 0,72, Br. 0,52 m. (Verz. Nr. 32.) Ueber Peter Reschel vgl. S. 2701. Auf dem Stein ist noch die Vorzeichnung der Linien für die Inschrift zu erkennen.

Grabstein mit Inschrift in Minuskeln: Anno domi 1539 die 23 Mensis Februarii Obyt venerabilis vir dominus Johannes Pietenberger Juris Canonici licenciatus Curie Salczburgeh Magister Camere et Conciliarius ac hujus Ecclesie in Laujfen et in Waging Pastor CuC anima deo Viuat. Unten Kelch, Mess-

buch und Wappen in runder Renaissance-Umrandung (Kranz), darüber auf Spruchband: MODERAT A DVRANT. Rother Marmor. H. 2,07, Br. 1,18 m. (Verz. Nr. 35.)

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni ccclxix Jeronimi psbii ( presbyteri, sc. die) obiit Rudolfus de Weizzenekk Anno dni ni ccc xciii die sei' erharti d margareta vxor dni Rudolf de Weizznekch — Hie . leit . Kvmeret . Weizzenekher . ob . ï die . sei . ruepti . anno . dni . m .ccc . I xx xxv. Grosses Wappen; der Raum für die Schildfigur (Balken) ist im Schild und auf der Helmzier ausgemeisselt, ein Zeichen, dass die Vertiefung früher mit Steinmasse ausgefüllt war. In den Ecken vier kleine Wappen-Rother Marmor. H. 2,63, Br. 1,27 m. (Verz. Nr. 36.)

Grabstein für Gabriel Guetratter, Erbausferg, wellicher sich im 1594 Jar i¹¹ Hungern zue Khriegszvesen begeben und daselbsten gegen dem Erb-feindt atn zeit Riderlich gestritten hernach aber mit Leibs schwacheit beladen vnd den 24. SeptemU bemelts Jars zu Hungerischen Altenburgs in Christo entschlafen auch aida in der Markht khirclien durch seine Adeliche der Freyen Rott Spiess gesellen Altem Leblichen Khrüegs geprauch nach zu der Erden bestätigt worden. Christus auf der Weltkugel, zu beiden Seiten Maria und Johannes, in Renaissancenische; darunter der Verstorbene kniend, mit Wappen. Auf den Pilastern stehen blasende Putten. Rother Marmor. H. 1,16, Br. 0,65 m. (Verz. Nr. 38.)

Grabstein für Hans Wagner, Rathsbürger, Gastgeb und Bierbrauer, f 7- August 1605, und seine F'rau Christ in a Altherrin, f 21. Januar 1607. Auferweckung des Lazarus; darunter die Familie des Verstorbenen, knieend. Rother Marmor. H. 1,76, Br. 0,86 m. (Verz. Nr. 44.)

Im Nordtrakt an einem Pfeiler.

Grabstein für Paul Leoipfertinger und seine F'rau Ursula Seidllin; mit Jahreszahl 1609. In Renaissancenische kniet die Familie der Verstorbenen vor dem Crucifixus; oben Abschluss mit Hausmarke. Solnhofer Stein. H. 1,26, Br. 0,60 m. (Verz. Nr. 34.)

Im Westtrakt am Boden.

Bruchstück.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : (Hic jacet) venerabilis vir d. Hainricus Ru g er de piegnicz // // // plbns ecclie pro Flachrelief eines Priesters. Um 1500. Rother Marmor. H. 1,60, Br. 1,22 m. Heinrich Rüger von Pegnitz war Pfarrer von Laufen i486—-1498. (Gentner S. 318.) Der Stein lag früher (nach Verz. Nr. 18), wie alle Grabsteine der Pfarrer vor Errichtung des Collegiatsstifts, zwischen den Chorstühlen. Vgl. auch Eckher (cgm. 2267, I, 38), der den Stein noch in der Kirche sah.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hye . ligt . begraben . die . Ersam . fraw . Appo lania . fot erhol cerin . die . ist . ge starb en . An . dni . m . cccc . Ixxxxvj . der . got . genad. Hausmarke in Vierpass. Rother Marmor. FI. 1,76, Br. 0,87 m. (Verz. Nr. 52.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: HIC . EST . SE-

PVLTVRA . HIHI . MIERTL(r). ANNO . DO . M CGC LUI. Rot her Marmor. H. 2,48, Br. 1,17 m. (Verz. Nr. 53.)

Laufen.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . m . cc cc . xxv . d . dns . Wolfhard . de . aille : miles. Grosses Wappen in Vertiefung, die den Contouren des Wappens folgt; vier kleinere Wappen in Dreipässen mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 2,52, Br. 1,29 m. (Verz. Nr. 59.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . leit . Sigmund . potl . erbausferg . der . tod . ist . an (nicht ausgefüllt); etwas weiter unten: Vnd magdalena spahin des Sigmund potl gmahl (die tod ist an freytag nach ////). Darunter zwei Wappen in Umrandung mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 2,21, Br. 1,01 m. (Das Eingcklammerte der Inschrift, heute nicht mehr lesbar, ergänzt nach Verz. Nr. 61.) Sigmund Potl (Pötl) war um 1490 Bürgermeister von Laufen. (Gentner S. 312.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . leit . lienhart . gansel . ausferg . der . gestorben . ist . in . den . vier . tagen . ////. Rother Marmor. H. 2,06, Br. 1,10 m. (Verz. Nr. 63.) Ein Leonhard Gänzl, Zech-propst, wird 1449 erwähnt. (Gentner S. 332.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie leit hanns Fleysch-hacker aus der altach //////. Rother Marmor. LI. 1,94, Br. 0,91 m. (Verz. Nr. 62.) Hans Fleischhacker stiftet 1463 einen Jahrtag. (Gentner S. 327.) Darunter weitere, fast vollständig abgetretene Minuskelinschrift.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . daniel . Gansel . ausferg . d . an . 1422 . vnd (hanns . Gansel . ausferg .) d . an (142I) II/. Das Eingeklammerte ergänzt nach Verz. Nr. 64. Unten Wappen in runder Vertiefung. Rother Marmor. H. 2,19, Br. 1,10 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . leit . hainreich . d' . anil . hanner . o . anno . dni . m . cccc. Das Uebrige abgetreten. Rother Marmor. H. 2,07, Br. 0,92 m. (Verz. Nr. 65.)

DIE . CJXOR .

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln :

SVA . KATERINA. Das Uebrige vollständig abgetreten. Wappen der Strasser zu Alm in Umrisszeichnung. Nach Mitte des 14. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,10, Br. 0,87 m. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: PIIE . LEIT . LI ABEL . D INNA CIE . VND . SEIN . EN (= Ahnherr, Gross vater) . LIEBHART . OBERL ._QVI . a . ANNO . DNI . M . CCC . LX . INDIE . COCEPCOIS . BAE . V' . MARIE — HIE LEIT WILHALM 1CUS(?) AUZ DER ALTACH ANNO DNI M CCC... .\ darunter in Minuskeln: vnd vrsel sein hausfrav. Mit 2 Wappen in gothischer Umrahmung. Rother Marmor. H. 2,13, Br. 1,01 m. (Verz. Nr. 66.) Wenn das „Verzeichniss“ bei diesem Stein die Jahreszahl 1300 (als Todesdatum des Wilhelm aus der Altach) „für die früheste unter den bis jetzt vorgekommenen Jahreszahlen“ hält, so beruht dies auf dem Uebersehen der Thatsache, dass das weitere Datum nach MCCC, das eigentliche Sterbedatum, hier nicht mehr ausgefüllt wurde.

Grabstein mit Inschrift in einfachem Rahmen: Hie Ligt begrabh der Ehrsa maistr Hanss Postinger Gwester Bürg(er) vnd Bildhawer allhie welcher gestorbe Jst den . . Monats . . des 16 . . Jarss . Hie nebe auch Ligt Susanna N. Sein gweste Eheliche Hausfrau welche am LI. Pfingstmontag dess 1621 Jars Frue gegen Tags zwisclTe 2 vh J Vhr in Clisto Endschlaffen dene vh allen Christgläubig Seele zuölle der Allmechtig Gott Ein Fröhliche Auferstehung verleihen. Amen. Darunter Todtenkopf zwischen Ornamenten. Bescheidene Arbeit. Rother Marmor. H. 0,81, Br. 0,53 m. (Verz. Nr, 71.)

Hie liegt Katerina ///// Cristoffn ////.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt Margret Helferin die Christofn Gutrater hausfraw gebesn ist die gestorben ist an sambstag nach sand ///// tag anno 150 . .

Rother Marmor. H. 1,96, Br. 0,98 m. (Verz. Nr. 72.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt Georg Gutrater Ausferg der tod ist am achten tag Sand philipps tag Im 1492 Vnd hat gest ft das respons Tenebre (d. i. das Responsorium ,,Tentbrae factae sunt ‘ etc.) vnd ainen ebigen Jartag. Unten gut gearbeitetes Wappen. Rother Marmor. H. 2,36, Br. 1,14 m. (Verz. Nr. 73.)

*    o

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO . DO . M . CGC. XL II. 0’ . ELIZ AB ET. UXOR . RUDOLFI. REBINI. IIII. NON .

APRIL. Darunter vollständig abgetretene Minuskelinschrift, zu der auch das Wappen des Steines gehört. Rother Marmor. H. 2,47, Br. 1,18 m. (Verz. Nr. 79.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt Anthoni ( Guetrater) Erb ausferg zv Lau ff en der gestorben ist am 1. tag Appril .... In der Mitte kleines Wappen in Fünfpass. Erste Hälfte des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,14, Br. 1,10 m. (Verz. Nr. 81.) Ein Anton Gutrater ist 1508, bzw. 1516 Verweser des Bürgermeisteramts. (Gentner S. 312.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . Gabriel. Frauendienst . ausferg . der . ge störbh . ist . am . freytag . vor . miser . trauen . tag . zu . liechtmess . Tausent . vier . hunf . Ixxxxi . Jar . Vnd . anna . des . Andre . Frawndienst . hausfraw . dy . gestorben . ist . an . sand . Erntravtn . tag . als . man . zalt . 15 // . Hje . leit . auch . Andre . Frawndienst . Ausferg . dt7 . gestorben . ist . als . man . zalt . Tausent . ///////. Weiblicher Schildhalter mit zwei Wappen. Darunter: erpartn sich got vber all gelaubige ^( Seelen). Gegen 1500. Rother Marmor. H. 2,22, Br. 1,02 m. (Verz. Nr. 87.) Ein Andreas Frauendienst ist 1484—1486 Stadtrichter zu Laufen. (Gentner S. 311.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben der erber Hanns Foterholzer burger zzu laufen der gestorben ist anno dni 1514 jar. Unten Wappen in Dreipass, von runder Umrahmung umgeben. Rother Marmor. H. 1,95, Br. 0,92 m. (Verz. Nr. 100.)

Im Westtrakt an der Wand.

Grabstein für Ludwig Hulz, Pfleger zu Schellenstain(?) und zu Hauns-perg (Todesdatum nicht angegeben), und seine Frau (Marga)rita Elslin-

haimerin, f 22. Februar 1577. Unten Alliancewappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 2,16, Br. 1,19 m. (Verz. Nr. 54.)

Laufen.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie leidt Ha/ms Strasser czu Albm Rittr Der Gestorbh Ist Am freytag an Sand Veitz Abent (keine Jahreszahl !) dem got genadig Vnd parmhertzig zei. Alliancewappen unter einem Helm. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 2,48, Br. 1,29 m. (Verz. Nr. 55.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit begraben dy Erberg fraw Barbara Panincherin des rveprecht Strudel hausfraw dy gestorben ist an sand dorothea tag der got genad . Anno dom . m . cccc . Iviiii. Rother Marmor. H. 2,27, Br. 1,14 m. (Verz. Nr. 56.) Eckher (cgm. 2267, I, 38) liest Pämelbergerin und 1454; damals war der Stein noch in der Kirche.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln, von der nur noch das Wort nachkmnen zu lesen ist. Doppel Wappen unter Eselsbogen; das (heraldisch) links stehende Wappen, also das der Frau, ist das Wappen der Strasser zu Alm. Bemerkenswerth ist der Stein besonders wegen seiner Technik. Beide Wappen sind vertieft ausgeführt, sodass nur der Schildrand von dem ursprünglichen Stein stehengeblieben ist. Die dadurch entstandene Vertiefung wurde mit Steinmasse ausgefüllt, in die eventuell wieder die Schildfigur in Marmor eingesetzt werden konnte. Bei dem (heraldisch) rechts stehenden Schild ist die ganze Einlage herausgefallen, bei dem linken sind in die Steinmasse noch die drei Kugeln des Wappens der Strasser zu Alm in polirtem Marmor eingesetzt. Ende des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,51, Br. 1,31 m. (Verz. Nr. 57.)

Grabstein für Georg Retzner, fürstl. bayer, verordneter Salzfertiger zu Laufen, f 7. Februar 1656, und seine Frau Anna Khröpflin, f 18. November 1657. Oben Inschrift in Kartusche mit Knorpelmotiven; unten Aedicula, in der Kreuzigungsgruppe; darunter halten Putten P'ruchtschnüre, zu beiden Seiten knieen die Verstorbenen. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 2,60, Br. 1,49 m. (Verz. Nr. 70.)

und nicht auf dem Bette liegend

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: hie leit gabriel Gutrater der gestorben ist an Mitichen in den Pfingstfeirtagen dem got genad. A° dnj 14S5 . Vnd affra sein hawsfraw. Relief, Tod der Maria im Kreise der zwölf Apostel; oben empfängt Gott Vater die Seele der Maria in Gestalt eines kleinen Kindes; vorne rechts kniet der Verstorbene in kleiner Figur mit seinem Wappen. Ansprechende Arbeit. Rother Marmor. H. 1,77, Br. 1,82 m. (Verz. Nr. 75.) In dem Motiv, die sterbende Maria knieend darzustellen, hat man schwäbische Einflüsse sehen wollen. (Vgl. dazu Stiassny, Altsalzburger Tafelbilder, Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, XXIV, 1903, S. 64.) Das Motiv kommt jedoch in Schwaben ebenso häufig vor, wie anderwärts. Es sei hier nur erinnert an Hans Multschers Altar von 1437 in den k. Museen zu Berlin (Jahrbuch der k. preuss. Kunstsammlungen, XXII, 1901, S. 259) oder an den Hochaltar der Kilianskirche in Heilbronn von 1498. (Die Kunst- und Altertumsdenkmale im Kgrch.

Württemberg. Neckarkreis, S. 249 mit Tafel.) Anscheinend bezeichnet diese Darstellung die spätere, mehr verstandesmässige Richtung im Gegensatz zu der älteren, naiveren. (Vgl. dazu Schultz, Die Legende vom Leben der Jungfrau Maria, Beiträge zur Kunstgeschichte I, 1878, S. 72.)

Laufen.

Grabstein für Gabriel Guetratther, Erbausferg zu Laufen, f 21. April 1551, und seine Frau Lucia Reiterin, f 14. Juli 1563. Oben Darstellung der hl. Dreifaltigkeit; der über der Weltkugel thronende Gottvater hält den Gekreuzigten, über dem die Taube schwebt. Darunter knieen die Verstorbenen mit ihren Wappen. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,99, Br. 1,06 m. (Verz. Nr. 77.)

Grabstein, als ,,Ruhestandt“ bezeichnet, für Johann Kaspar Guet-rather von Alten-Guetrath auf Puechstein, fürstl. Salzburg. Hauptmann und Ivrbausferg zu Laufen, f 2. April 1722, im 80. Jahre. Einfache Tafel; im oberen Aufsatz Wappen. Weisser Marmor. H. 0,74, Br. 0,59 m. (Verz. Nr. 76.)

Grabstein für Sebastian Guetratter, Erbausferg und Verwalter zu Laufen, f 16. December 1628, und seine Frauen Sara Döllerin (begraben zu Salzburg) und Rosin a Kästlin mit sechs Kindern. Oben Pingel mit zwei Wappen. Rother Marmor. H. 1,00, Br. 0,63 m. (Verz. Nr. 78.)

■)

Grabstein für Maria Sophia Rohrerin, f 12. December i6g6^ Gattin des Johann Kaspar Guetrather von Alten-Guetrath zu Puechstain, fürstl. Salzburg. Leutnants und Erbausfergen. Einfache Tafel von rothem Marmor. (Verz. Nr. 82

Grabstein für Georg Anton Guetrather, Erbausferg zu Laufen, geb. zu Breslau, (ist als Saltzb. fendlich bey dem Entsatz Wien gewest und den 6. Decemb. Ao. 1683 zu Marchegg im Winterquartier verschieden). Einfache Tafel von rothem Marmor. (Verz. Nr. 83.)

Grabstein für Christoph Adam Guetrather von Alten-Guetrath auf Puechstein, Erbausferg zu Laufen, in seiner Jugend Fähnrich im Leibregiment des Grafen Tilly, dann Hauptmann und Pflegsverwalter zu Ytter, f als Besitzer der P'ideicommissgüter zu Laufen, am 29. Januar 1681, im 79. Jahre, und seine Frau Esther Wasnerin. Einfache Tafel von rothem Marmor. (Verz. Nr. 84.)

Grabstein für Hans Guetrater, Erben des Ausfergenamts zu Laufen, Pfleger zu Riedenburg in Kärnten, j 25. April 1547, und seine Frau Agnes von Hällegkh. Unter dem Doppelwappen der Spruch : Nacket . Ich . vo . nutet' . leib . kam . blos . Ich . wideruih . vrlaub . nam . (Uebersetzung von Job I, 21: Nudus egressus sum de utero matris meae et nudus revertar illuc.) Der gleiche Spruch auf einem Grabstein in Winhbring, B. A. Alttötting. (Vgl. S. 2644.) Rother Marmor. H. 2,16, Br. 1,04 m. (Verz. Nr. 85.)

Grabstein für Melchior Guetdrater zu Puechstain, Erbe des Ausfergenamts zu Laufen, Pfleger zu Glanegk und später Hofurbarrichter von St. Peter zu Salzburg, f 11. Oktober 1558, und seine Frau Ursula Gschwjndin,

f 19. Januar 1557. Wappen in Renaissancenische. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,17, Br. 1,04 m. (Verz. Nr. 86.)

Laufen.

Im Westtrakt an den Pfeilern.

Grabstein für die Kinder des fürstl. Salzburg. Umgehers Constantin Was ner zu Laufen; aufgerichtet am 15. Oktober 1607. Mit Kreuzigungsgruppe. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 0,92, Br. 0,62 m. (Verz. Nr. 58.)

Grabstein für Sara Schickh, f 8. März 1580, „in Vierjärigen alter¹¹, Tochter des fürstl. Salzburg. Umgehers, Schef-, Staats- und Gerichtsschreibers Georg Schickh zu Laufen und seiner Frau Anna Lebenauerin. In Renaissancenische kniet die Verstorbene vor dem Crucifixus. Unbedeutend. Rother Marmor. H. 0,96, Br. 0,61 m. (Verz. Nr. 60.)

Grabstein für Hans Trüebmpacher d. Aelteren, Stadtrichter zu Laufen, f 21. November 1565, und seine erste Frau Apollonia Weibhauserin, f 28. December 1547. Alliancewappen in einfacher Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,61, Br. 1,38 m. (Verz. Nr. 68.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligcn des Allten hanns Trüebmpacher khinder vnd Ennigkhl (= Enkel) Mehr Lucia Wildegkherin sein mindere vnd Margreta Altnerin sein Jezige hausfraw. Gott welle u. s. w. Darunter drei Wappen ; zwischen den beiden unteren ein Schildchen mit der Jahreszahl /55p. Rother Marmor. H. 1,23, Br. 0,46 m. (Verz. Nr. 69.)

V orzeichen.

Aussen. Grabstein für Adam Edlmann, Bürgermeister, Erbnau-ferg und Scheffmeister zu Laufen, f 14. Juli 1675, im 56. Jahre, und seine Frau Elisabeth Einardtnerin, f 16. Juli 1675. Unter der Inschrift Wappen in runder Umrandung, zu beiden Seiten gekreuzte, an Bändern hängende Todtcn-beine. H. 1,64, Br. 1,19 m. (Verz. Nr. 106.) Vgl. den Stein an der Aussen-seite der Michaelskapelle (S. 2764), wo jedoch als Sterbetag der Frau der 6. Juli angegeben ist.

Innen. Grabstein für Eustachius Khern, Bürger und Gastgeb zu Laufen, f 20. December 1607, und seine Frau Maria Mairin, j 7. Februar 1613. Solnhofer Stein mit Relief der Oelbergscene, in Einfassung von rothem Marmor. Mittlere Arbeit. H. 1,53, Br. 1,10 m. (Verz. Nr. 107.)

Im Südtrakt am Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno 1521 Jare jst gestorben Caspar Peckher goldschmid der zeit zechbrobst vnd pürger zw lauffen auch dorethea sein eliche hausfraw die gestippt haben ain ewigen jartag In das zcchschrein mit vigilig vnd selambt in sand Osbolds wochn auch sechczig Pfenning gelds dar zue gestippt wegen des pitten aufp der Canczl den got vnd allen ge laubigen seilen genedig scj. Amen. Unten zwei Wappen: Schild (heraldisch) rechts mit Dreiberg, aus dem gabelförmige Figur wächst; zu beiden Seiten derselben ein Rabe; Schild links mit Monogramm aus D und L. Rother Marmor. H. 1,35, Br. 0,65 m. (Verz. Nr. 105.) Vgl. auch S 2670.

Grabstein mit vollständig abgetretener Inschrift. Erkennbar nur noch ein Schild mit Ruder und den Buchstaben /. P. Das Wappen stellt dar

,,des schöfinan Jorg Perger zaichen, 1513“.

(Handzeichnung von Hartwich

Laufen.

Peetz, in den Sammlungen des hist. Vereins von Oberbayern, Nr. 144.) Ein

Georg Perger, wohl der Sohn des Obigen, stiftet 1550 einen Jahrtag in die Pfarrkirche in Laufen. (Gentner S. 320.) Rother Marmor. H. ca 1,20, B . 0,96 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno et: iß 20 iar ist gestorben Jorig gughnair. iß// ist gestorbcnn Haimeran ain student Jorig guglmair sunn. iß . . ist gestorben Ernndrautt Vexin ain haus fr au Jorig gugl-inar(!) den sellnn vnd allen selln woll gott genedig und parmherzig sei. Unten Wappen; abgeschlagen. Rother Marmor. H. 1,20 (soweit erhalten), Br. 1 m. (Verz. Nr. 109.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ist der Goldn von Lampotting pegrebnvs. Darunter Wappen in runder Einfassung. Anfang des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,91, Br. 1,03 m. (Verz. Nr. 111.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: (Hie ligen) begraben die Edln Tufgend hafften) so Hansen Golden von Lampoting Hausfrauen ge-besen sein von erst ist gestorben Anna Hannin an dem heyligen Ostertag Anno Jm iß 02 Mer ligt hie Margret a Haunin gestorben an sontag Inuocauit anno Jm iß21 Auch ligt hie Sabina Vulbauerin gestorbe an mitichen nach Egidi Anno jm iß 21 Darnach ist gestorbeti Lau eia panichnerin ligt zw Stueluelden in der Pfarkhirchen begraben an mantag den iß tag Januari Anno jm ißß2 den vnd allen gläubigen seilen sey got genadig. Amen. In runder Vertiefung Hauptwappen, umgeben von den fünf kleineren Wappen der Frauen. Darunter: Mer ligt hie Regina von Helffendorf Die gestorben ist den g. Juli ano domi iß 43 vnd zv Titmanig in der pfarkirchen pegraben. Gott belle sich Jre’ Seil er-parmen. amen. Rother Marmor. H. 2,29, Br. 1,17 m. (Verz. Nr. 114.) Der Grabstein der Regina von Helffendorf in Tittmoning ist nicht mehr erhalten.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hy ligt //// tobler der tod ist an 111/1/ vnd wandel sein hausfraw que obit die xxv mes april anno dhi xv (    1515)- Wappen in Umrisszeichnung. Darunter Grabinschrift

für Georg Top 1er, f 1600, und seine Frau, f 1607. Stark abgetreten. Rother Marmor. H. 1,94, Br. 0,98 m. (Verz. nicht.) Ein Georg Topler ist um 1560 Stadtkämmerer. (Gentner S. 314 )

Zu erkennen ist nur noch ein Schild mit Ruder und

Grabstein mit vollständig abgetretener Inschrift: Auch ligt hie zvarbara 111 fraw die

einem Herzen. Um 1500. Rother Marmor. H. 1,80, Br. 1,05 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . wolfgang . Goldt . Erb ausferg . der . gestorben . ist . anno . dni . m . cccc . Ixxx . an . aller . heiligen . abent. Darunter grosses Wappen. Stark abgetreten und zersprungen. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 0,96 m. (Verz. Nr. 119.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt. begraben . Marx . Strasser . der . gestorben . Jst . den . iß. tag // / / / Jm ißßß. Die

vorausgehende Inschrift ist vollständig abgetreten. Rother Marmor. H. 1,88, Br. 0,71 m. (Verz. Nr. 122.)

Laufen.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit lienhart hafner. Ausserdem kurze Inschrift unten, die jedoch vollständig abgetreten ist. Rother Marmor. H. 2,08, Br. 0,78 m. (Verz. Nr. 123.)

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligi begraben iörg trvmer der gestorben ist am eritag nach des heilign kreicz erhebvg ( Erhebung, Erhöhung) dem got genadt m cccc vnd im vierdth iar. Grosses Wappen unter einfachem Sprengwerk. Gute Arbeit. Rother Marmor. II. 2,01, Br. 1,01 m. (Verz. Nr. 124.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: HIE . LEIT . SEY-BOT_.IT. FEURSINGJER . ANN . D¹ . M . CCC . XLIIII . NON . A PR . a . t . ET . POST . HOC . UXOR . SV A . KA HIERIN A. Wappen in Umrisszeichnung. Rother Marmor. H. 2,24, Br. 1,12 m. (Verz. Nr. 125.)

Grabstein mit vollständig abgetretener Inschrift. Wappen der Lam-podinger (Rose) in langgestreckter Umrandung, wie sie im Salzburger Gebiet öfters begegnet. (Vgl. S. 2435).    15. Jahrhundert. Rother Marmor. H. 2,24,

Br. 1,16 m. (Verz. nicht.) Wohl Grabstein des Friedrich von Lampoding (f 1407), den Hund im Kreuzgang in Laufen sah. (v. Freiberg, Sammlung historischer Schriften und Urkunden, 1830, III, 453.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt heinrich Scherar der ge / / / / / — Mer ligt hie begraben Elspet sein hausfraw die gestorben ist des mitichen vor sand dro / / / tag anno dni m ccccxxxviiij. Darunter Wappen im Fünfpass. Rother Marmor. H. 2,15, Br. 1,03 m. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: HIE . LEIT . H . ALBERO . VON . NOPPING . DER . TOD . IST. NACH. CHRIST VS .

Grosses Wappen.

GEPVRT . M . CCC . XXX . V . GALLI . EP\

Rother Marmor. H. 2,43, Br. 1,17 m. (Verz. Nr. 128.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit lauci ( Lucie) des hannsen rembvcdt havsfraw. Ohne jede weitere Inschrift und Wappen. Rother Marmor. H. 1,82, Br. 0,65 m. (Verz. nicht.)

Grabstein für Paulus Walchensperger. Wappen in Renaissancenische. Ende des 16. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 1,04 m. (Verz. nicht.) Ein Walkensberger ist 1587 Rathsbürger in Laufen. (Gentner

S. 314-)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit chvnrat sehe liier der gestarben ist anno dni m cccc. Wappen mit Stechhelm. Rother Marmor. H. 2,40, Br. 1,14 m. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: HIE LEIT AlL-BERO (?) PANICIIAER DER UU VND SEIN SUN ZA CHARIS ANNO DNI M CCC XXXVI. VLRICUS PANICH //// 0'. Darunter vollständig abgetretene Minuskelinschrift. Rother Marmor. H. 2,20, Br. 1,05 m. (Verz. Nr. 131.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit vlrich chvc vnd vrsvla sein havsfraw. Ohne jede weitere Inschrift. 15. Jahrhundert. Rother Marmor. H. 1, Br. 0,64 m. (Verz. Nr. 132.)

Laufen.

H.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt hanns ab der weg schait Auch zvolfgang sein sun vnd Margret Knöllin sein hausfraw. Teilweise verdeckt. Unten Wappen. 15. Jahrhundert. Rother Marmor.

2,20, Br. 0,98 m. (Verz. Nr. 133.)

Im Südtrakt an der Wand.

Grabstein für Ludwig Guetrater, Erbausferg zu Laufen und fürstl. Salzburg. Pfleger zu Hiettenstein, f 4. September 1586, und seine Frauen Margaretha Kharlin von Landshut, Magdalena Dürniczlin von Straubing (mit ihrer Tochter Christi na) und Eva Liechteneggerin (mit ihren Kindern Erndraut und Virgilius). Unten Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,35 (steckt theilweise im Boden), Br. 0,73 m. (Verz. Nr. 101.)

Grabstein für Johannes Gurtner, Vicar und Prediger in Laufen, f 8. November 1538, im 40. Jahre. Rother Marmor. H. 1,52, Br. 0,82 m. (Verz. Nr. 102.)

Grabstein für Adam Franz Gutrather von Altengutrath auf Puech-stein, Landmann und fürstl. Salzburg. Hofrathssecretarius, f 22. Oktober 1736, 79 Jahre alt, und seine Frau Francisca Salome Streicherin, f 17. Mai 1731. Relief aus Solnhofer Stein, Auferstehung Christi. Wappen und Inschriftkartusche aus Marmor. H. 1,70, Br. 0,86 m. (Verz. Nr. 103.)

Grabstein für Joseph Anton von Alten-Guetrath auf Buechstein, fürstl. Salzburg. Kriegsrath, Leibgarde-Leutnant, Obristwachtmeister und Landmann, f 28. Juni 1735, und seine zweite Frau Maria Francisca, Freiin von Lebnheimb. Inschrifttafel aus röthlichem Marmor; unten hält ein Engelchen einen Todtenkopf, der als Weihwasserbecken dient. H. 1,33, Br. 0,65 m. (Verz. Nr. 104.)

Grabstein für Ehrnreich Gold zu Lampotting, fürstl. Salzburg. Pfleger zu Laufen, f 5. August 1577, seinen Schwiegersohn Hans Philipp Widman von Mieringen, fürstl. Salzburg. Rath, Pfleger in Caprun, Propst in der Fusch und Landrichter zu Zell im Pinczgey (Pinzgau), f 18. Januar 1599. Zwei Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 2,14, Br. 1,03 m. (Verz. Nr. 112.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . begraben . der . Edl . vnd . Vest . Hanns . Gold . von . Lampotting . der . gestorben . ist . den . 15. Nouembris . dz (= daz) . was . der . pfintztag . 7iach . martini . emo . donn . i . g . 4. . 3 . Jar . Got . welle . der . vnd . allen . seien . sich . Gnätiklichen . erparmen . Amen. Unten: Etatis sue 8g. Schönes Hauptwappen, umgeben von acht Sippschaftswappen mit Beischriften auf Spruchbändern. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 2,62, Br. 1,37 m. (Verz. Nr. 113.)

Grabstein für Eustachius Gold zu Lamppoting, Pfleger zu Hauns-Perg> t 30. August 1568, und seine Frau Catharina Fürmagin, f ²- De' zember 1556. Unter der Inschrifttafel hält ein Putto zwei Wappen in

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Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,43, Br. 0,77 m. (Verz. Nr. 115.) Verwandt mit dem Stein der Sophia Thennin (f 1610) in Feldkirchen, der das gleiche Motiv zeigt. (Vgl. S. 2682.)

Laufen.

Im Südtrakt an den Pfeilern.

Grabstein für Hans Grundlechner, Rathsbürger und Gastgeb in Laufen, f 22. Juli 1596, und seine beiden Frauen, Ursula Egenfeldnerin, f 28. August 1591, und Maria Wagnerin, f 7. Februar 1603. In Renaissancenische knieen die Verstorbenen vor dem Crucifix. Unbedeutend. Rother Marmor. H. 1,43, Br. 0,65 m. (Verz. Nr. 97.)

Grabstein für Lein h art Foltrer, Bürger und Meisterknecht in Laufen, f 20. Mai 1562, ferner für Sebastian Voldrer, f 11. Mai 1568, seine FYau Margaretha, f 1571, und acht Kinder. Einfacher Stein mit Wappen. Rechts unten Schildchen mit P, durch dessen unteren Theil Schrägrechtsbalken geht; vielleicht Meisterzeichen des Bildhauers Hans Postinger. (Vgl. S. 2666.) Rother Marmor. H. 1,22, Br. 1,60 m. (Verz. Nr. 121.)

An der Wand der Kleinkinder-B ewahranstalt (bildet die Südwand des südlichen Kreuzgangtraktes in den beiden östlichen Jochen).

Grabstein für Georgius de Georgiis (Georg Jörger) aus Roveredo, Vetter des ersten Stiftsdecans, f 1641. Einfache Tafel aus rothem Marmor. Oben 1635. (Verz. Nr. 135.)

Grabstein für Kaspar Gstettner, Schefmeister und Bürger zu Laufen, f 24. September 1583, „so der Durchleuchtigsten Ro : Khay : Masth : Eisen vnd Bley Fuerer gewesen vnd soliches dises seini (! ) Wappen vnd Chlainat dardnrch Er dient'¹ In Renaissancenische kniet die Familie des Verstorbenen vor dem Gekreuzigten, dessen Blut von Engeln aufgefangen wird. Massig. Rother Marmor. H. 1,73, Br. 0,89 m. (Verz. Nr. 137.)

An der Nordseite der Sacristei im Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dhi . m . ccc . Ixxviii . Cleintis . mr (— martyris) . o' . dns . henric⁹ . de . nustorf. qu' da . plb'nvs . E ( - quondam plebanus huius) . loci . Enö ( necnon) . canofc⁹ . eccsie (!) . pataviens . Rex* . aut . ecć~a . istd (= rexit autem ecclesiam istam) . x l anos. Unten in runder Vertiefung mit ausspringenden Ecken Wappen; darunter: memento mori. Oben kleiner Kelch. Rother Marmor. H. 2,20, Br. 1,09 m. (Verz. Nr. 1.) Unter Heinrich von Nussdorf, der von 1331—-1371 (!) Pfarrer in Laufen war (Gentner S. 318), wurde die Kirche erbaut. (Vgl. S. 2699; dazu Hund, Bayrisch Stammenbuch, II, 197.)

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie . leit . Caspar . tarichinger . der . gstorb en . ist . / / / / / cccc . lix . vnd barba /// / usfraw (?) . anno . dTii . m . cccc . Ixxxii . iar. Rother Marmor. H. 2,18, Br. 1,08 m. (Verz. Nr. 2.) Eckher (cgm. 2267, I, 38) las als Sterbedatum des Kaspar Tarichinger (Tärchinger) 1452.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leyt begraben der geistlich hert herr Sebastian Foterholczer der gestorben ist an sambstag nach S. Ruprechts tag im herbst Anno dhi 13ij iar. Unten Buch und Kelch

in Dreipass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 1,65, Br. 0,84 m. (Verz. Nr. 3.)

Laufen.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Subiaceo hoc leonard9 Jordan⁹ marmore paruo Qudam (=quondam) hic dinor' ( divinorum) tent 9 Coopator honestus. Darunter 14.88 und Kelch. Rother Marmor. H. 1,67, Br. 0,82 m. (Verz. Nr. 4.)

Grabstein für den Notar Christian (?) Guckh, f 157 (?) 1 - Wappen. Bruchstück. Rother Marmor. (Verz. Nr. 5.) Wohl ein Verwandter (Sohn?) des um 1530 in Laufen lebenden Malers Gugkh (Gugker). Vgl. S. 2669.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben der Ermesst EustacJd Triebmpacher des Rats vnd bürg er zu lauffen auch Brigita leppotingerin sein Eliche hausfrau vnd Kurt ( ? ) Triebmpacher ir beder Elicher Svnne. Gott der allmechtige welle Inen ain gnedige vnd freliche urstend verleihen amen. Mit Wappen. Um 1550. Rother Marmor. H. 1,54, Br. 1,11 m. (Verz. Nr. 6.)

Als Thürschwelle. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

Hie . leit . begraben . die . erberg . fraw

wulfe7i . hausfraw . die . gestorben . ist . anno . m . cccc . Ixxiii . am . svntag . nach . sant . Erhard . tag . der . got . genad. Rother Marmor. H. 1,66, Br. o,77 m. (Verz. nicht.)

An der Nordwand der Sacristei.

Grabstein für den Pfarrer Vitus Schertl, f 12. Juni 155¹ - Oben grosses Wappen in Renaissance-Umrandung (Kranz), Inschrift in Antiqua. Handwerklich. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 1,02 m. (Verz. Nr. 7.) Bemerkenswerth ist die Inschrift (in Minuskeln) in der unteren Schräge des Steines: All guet gselln kumen hernach. Durch sie findet die auf verschiedenen Grabsteinen vorkommende Abkürzung: all hernach (vgl. u. a. Neu fortgesezter Par-nassus boicus, 6. Versammlung, 1737, S. 16) eine Erklärung. Eine weitere Ergänzung dieser Abkürzung bietet der Stein des 1512 gestorbenen Wolfgang Paurenfeindt im Kreuzgang in Berchtesgaden mit der Inschrift: Denckt an mich all her nach. (Vgl. unten.)

Grabstein für Hartneid von Haunsperg, f 1557, seine Frau Juliana von der Alben und seinen Sohn Kaspar. Unten Alliancewappen, umgeben von sechs Sippschaftswappen; darunter R// / / / / FINE (= Respice finem). Rother Marmor. H. 2,03, Br. 0,98 m. (Verz. Nr. 8.) Ein zweiter Grabstein dieser Familie in der Stiftskirche. (Vgl. S. 2724.)

Grabstein mit Inschrift: F VI . NON . SVM . ES TIS . NON . ERITIS . ORT A . CADVNT . VALEANT . POSTERI . JOANNES . BALDNER . CANONICVS . MATICENSIS. 17. Jahrhundert. Rother Marmor. H. ca. 0,70, Br. ca. 0,70 m. (Verz. Nr. 10.) Interessant in epigraphischer Hinsicht wegen der zahlreichen und ungewöhnlichen Ligaturen.

Grabstein für Ruprecht Guettrater zu Puechstain, Erbausferg zu Laufen, fürstl. Salzburg. Pfleger in der Lewenau, f 5. Mai 1571, und seine beiden Frauen Ottilie Gecznerin, f 1. Oktober 1531, und Maria Koldnerin,

178*

f 8. Juni 1576. In rundem Kranze drei Wappen. Handwerklich. Rother Marmor. H. 2,08, Br. 1,04 m. (Verz. Nr. 11.)

Laufen.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dm . 14.88 . die . prima . mensis . Mardi . obiit . Hon . vir . dns . Pauhts . Semelhofer . Can . S. Bartholomei . Itrtlaci (?) . Et . plbns . ad . s . Paulum . ppe (= prope) . Hornberg . in . hoc . loco . sepultus. Relief eines Geistlichen in ganzer Figur, Spruchband in den gefalteten Händen. Unten kleines Wappen. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 1,84, Br. 0,88 m. (Verz. Nr. 12.)

In dem Raum beim Abstieg zum Salzachufer.

An den Wänden. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begrabh die Edl vest tugenthaft fraw Anna ain Geporne notthafftin des edlen Ernuesten herrh wilhalm von Hawnsperg zw vahenlueg An der zeyt Pfleger zw Laujfen hawsfrau so gestorbn Am 2g. Augvsti Im 1536 Jar. Gott welle u. s. w. Unten Alliancewappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 2,27, Br. 1,18 m. (Verz. Nr. 13.)

Grabstein für Franz von Greiffensee, fürstl. Salzburg. Rath und Pfleger zu Haunsperg und Laufen, Landrichter zu Anthering, f 16. Juli 1603. In dreipassförmiger Umrahmung Alliancewappen, in den Ecken Sippschaftswappen ; darunter die Inschrift in Kartusche. Massige Arbeit. Rother Marmor.

H.    2,26, Br. 1,22 m.

Grabstein für Wolf von Haunsperg zu Vachenlueg und Neufarn, und seine Frau Gertrud Weidtmoserin, f 25. Oktober 1575. Inschrift in einfachem Rahmen, darunter Alliancewappen in Renaissancenische. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,04, Br. 1 m. (Verz. Nr. 15.) Wolf von Haunsberg starb 1564. (Vgl. den Grabstein in der Stiftskirche, S. 2723.)

Grabstein für Maria Catharina von Botsch, f 27. Februar 1666, Gemahlin des Dietrich Khuen von Pelasi zu Liechtenberg, Freiherrn auf Neuen-lempach, Herrn zu Cammer, und des Obristen Joseph Ciurletti. Lebensgrosses Todtengerippe hält ein Tuch vor sich, auf dem die Inschrift steht; zu den Füssen des Skelettes drei Wappen. Gelblicher Marmor. H. 1,73, Br.

I, 08 m. (Verz. nicht.)

Grabstein mit Inschrift in Minuskeln: Hie ligt der Ersam herr Andre prem Vican hie ze lauffe dem Got genad der gestorben ist an Suntag nach dem heiligen Ostertag In dem m ccccc Jar vnd hat einen ewige Jartag ge-stifft der gehalth soi werden in der wochen vnnser fraun Schiedung (= Mariae Himmelfahrt). Kelch und Messbuch in runder Umrahmung, die von sich überschneidenden Stäben eingefasst wird. Rother Marmor. H. 0,92, Br. 1,78 m. (Verz. Nr. 16).

Im Boden. Grabstein mit Inschrift in Minuskeln: Hie ligt der Ersam herr Hans Waldner vicari hie zv Laujfen der gestorben ist am achten tag rud-berti Im herbst anno dni M ccccc xxi Jar Hat gestijft ainen eivign jartag der am vorbenanten fest soi gehalten werden dem got genad. Darunter Kelch, Messbuch und Wappen in Dreipass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 2, Br. 1 m. (Verz. Nr. 17.)

BEZIRKSAMT LAUFEN.

2749

Laufen.

Gemalte

Epitaphien.

Von den auf Holz gemalten Epitaphien des Kreuzganges seien folgende genannt:

Im Vorzeichen. Zwei Epitaphien für Maximilian Hai denthaler, Schiffs- und Handelsherr und VVeingastgeb in Laufen. Rechts Kreuzigung Christi; links der Stifter auf dem Sterbebette etc., mit Jahreszahl 1672. Massig. (Verz. Nr. 108.)

An der Südwand der Kirche. Epitaph für die Brüder Georg und Bartholomaeus Päbinger, mit Darstellungen der Geburt, des Todes und der Himmelfahrt Mariae. Bessere Arbeit des 17. Jahrhunderts. H. 2,58, Br. 3,60 m. (Verz. Nr. 118.)

Epitaph für die Familie Kämbl. Gestiftet 1725 von Antonius Kam bl; von seiner Frau Maria Sophia 1749 renovirt. Maria mit dem Kind und verschiedenen Heiligen; zur Seite die knieenden Stifter. Ohne besonderen Werth. H. 1,70, Br. 2,93 m. (Verz. Nr. 120.)

Epitaph, das „die ehrsamen Führer der widern Büchsenbruderschaft anno 1571 hieher machen lassen und alsdann anno 1702 wieder renoviren lassen¹¹ ; auch 1598 renovirt. Mit Darstellung des von dem Fische ausgespieenen Jonas. H. 1,34, Br. 2,83 m. (Verz. Nr. 126.)

Epitaph, errichtet 1571 von „der obern Peters Piczenbruederscliaft¹¹ ; renovirt 1702. Ansicht der Stadt Laufen, jedoch stark übermalt und ergänzt nach dem Bestand vom Anfang des 18. Jahrhunderts. H. 1,37, Br. 2,89 m. (Verz. Nr. 127.)

Bruderschafts

gewölbe.

Sog. Bruderschaftsgewölbe. Ursprünglich sieben Gewölbejoche im Hofe der jetzigen Kleinkinderbewahranstalt, der Südseite der Kirche gegenüber. (Vgl. Grundriss S. 2705.) Jetzt nur noch vier Kreuzgewölbe erhalten, davon drei ohne Rippen, eines mit Rippen und Tellerstein. Errichtet wohl in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Mit zwei unbedeutenden Grabsteinen vom Anfang des 17. Jahrhunderts.

Die fünf Säulen, auf denen ein Theil der Gewölbe ruht, sind romanischen Ursprunges. Würfelkapitelle mit kräftigem Wulst; einfache sockelartige Basen ; einmal als Basis ein umgekehrtes Kapitell vom sog. Salzburger Typus. Tuff;

H. ca. 1,60, D. ca. 0,25 m. Zwei weitere, ursprünglich hier verwendete Säulen, an deren Stelle jetzt gemauerte Pfeiler getreten sind, stehen zu beiden Seiten der Todtenleuchte im Friedhof. Die Säulen stammen von den ursprünglichen Klangarcaden des romanischen Thurmes der Stiftskirche; sie gehören also wohl dem Ende des 12. Jahrhunderts an. Schon Mayer-Westermayer (I, 730) setzt die „beiden Säulen neben dem Missionskreuze“ ins 12. Jahrhundert.

In einer Ecke des Ganges. Bemalte Holzfigur des hl. Rupertus; in der Linken das Pedum, in der Rechten Buch, zu Füssen die Salzkufe („Scheiben“). Gegen Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 1,30 m.

In den Anlagen westlich der Kirche. Todtenleuchte inmitten desTodtenleuchte ehemaligen Kirchhofes. Ueber viereckigem Unterbau Aufsatz mit vier OefF-nungen; darüber pyramidenförmiger Aufsatz, den ein (modernes) Crucifix be-

Laufen.

Dechanthof.

Romanische

Portallöwen.

2750

OBERBAYERN.

krönt. Tuff. 17. Jahrhundert. H' bis zum Kreuz ca. 2 m. Am Unterbau Relief einer Pietà des 17. Jahrhunderts aus rothem Marmor; aus der Brustwunde Christi floss Wasser in ein rundes Becken. H. der Figur 0,70 m. Davor Marmortumba. Zur Seite der Todtenleuchte je eine einfache, romanische Säule; aus dem sog. Bruderschaftsgewölbe. (Vgl. S. 2749.)

Inschrifttafel.

Dechanthof. Erbaut von dem ersten Decan Rudolph Jörger 1625 . bis 1627; Baumeister war Meister David Mayrhauser. (Stiftskirchenrechnung v. J. 1625 im Stiftsarchiv.) Schlichter, dreigeschossiger Bau über älteren Sub-structionen gegen die Salzach. (Vgl. S. 2751 die Inschrifttafel von 1579-)

Ueber dem Eingang Rothmarmortafel mit Wappen und Inschrift : ANDREAS RVDOLPHo JÖRGER PRO TO NOT ?: APLIC9 ARCHI EP : CONSILIARI VS ET HVH> COLLEGIA TAE Ecclae DECAN VS. Oben:

MDCXXVIL H. 0,62, Br. 0,44 m (ohne Umrandung).

Zu beiden Seiten des Einganges zwei romanische Portallöwen.

Rechts grosser Löwe aus rothem Marmor. Auf dem Rücken Wulst mit überfallenden Blättern, der rechts und links von kleinen Aspiden getragen wird. Der Löwe hält ein sich krümmendes Tier in den Vorderpranken. H. 0,85, L. 1,20 m. Kopf theil weise (falsch) ergänzt. Die Uebereinstimmung in den Details, besonders auch in der Zeichnung der Mähnenhaare, mit dem Löwen im Kreuzgange von Berchtesgaden (in der Nordostecke) ergiebt für beide annähernd die gleiche Entstehungszeit. (Vgl. unten.) Der Laufener Löwe stammt wohl mit anderen Ueberresten der alten romanischen Kirche (vgl. S. 2713) noch aus dem Ende des 12. Jahrhunderts. (Abb. oben.)

Links kleinerer Löwe aus weissem Marmor ; hält einen menschlichen Kopf zwischen den Vorderpranken ; in den Hinterpranken Kugeln. In Kopf und Rücken (spätere) Löcher. H. mit Sockel 0,50, L. 0,75 m. Dieser Löwe lag wahrscheinlich auf dem abgeschnittenen Giebel des ehemaligen romanischen Portales. (Vgl. S. 2714.) Ungefähr in die gleiche Zeit gehörig (vielleicht wenig früher), wie der ehemals am Salzburger Dom befindliche Portallöwe. (Abb. in Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F., XXIII, 51.)

An der Ufermauer gegen die Salzach. Platte mit den Wappen des

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Romanischer Portallöwe am Dechanthof in Laufen.

Erzbisthums Salzburg und des Erzbischofs Johann Jacob von Khuen-Belasy (1560—1586). Darunter Inschrift: JOANNES . JACOB VS . D. G. .

Laufen.

AR CHI EP VS . ECCLESIAE . SALIS . APOSTO . SE . LEG .M.D.L.

XXIX. Rother Marmor.

Tafelgemälde. Im Dechanthof befinden sich zerstreut 26 Gemälde des ïafeigemaide. 15* Jahrhunderts, die wohl sämtlich von den gothischen Altären der Kirche herrühren. Sie hingen bis zum Jahre 1902 theilweise in der Kirche und sollen jetzt auch dort wieder Platz finden. Die Gemälde sind beachtenswerthe Arbeiten der Salzburger Schule, bzw. localer Kunstübung; sie haben jedoch sämtlich durch Uebermalen sehr stark gelitten. Es lassen sich in der Hauptsache drei grössere Cyclen zusammenstellen.

Sechs Gemälde mit Darstellungen aus dem Marienleben und der Passion; 1467 datirt, wohl vom früheren Hochaltar der Kirche.

1.    Geburt Christi. Jn einem Schuppen beten Maria und Joseph das im Vordergründe links auf einem weissen Tuche liegende Kind an; dabei drei Pingel, weiter hinten zwei Hirten. Hintergrund im oberen Theil, wo ursprünglich geschnitztes Sprengwerk Übergriff, mit blauem Himmel und Wolken überschmiert.

2.    Anbetung der Könige. In einem Schuppen sitzt Maria, das Kind auf den Knieen; hinter ihr kauert Joseph, das Haupt auf die linke Hand gestützt.

Rechts die hl. drei Könige in reicher orientalischer Tracht; der ältere kniet, die beiden anderen stehen hinter ihm. Hintergrund wie vorher. (Tafel 277.)

3.    Christus vor Pilatus. Christus wird dem auf einem Thron sitzenden Pilatus von Kriegsknechten vorgeführt; rechts im Hintergründe das Volk. Geschlossener Raum mit grossen, rechteckigen Fenstern, durch die der Goldgrund zu sehen. Unten rechts bezeichnet: 1467', darunter, halb im Rahmen, die moderne Jahreszahl 1461.

4.    Geisselung. Christus ist an die in der Mitte eines geschlossenen Raumes stehende Säule gebunden; von jeder Seite schlagen zwei Henkersknechte auf ihn ein; ein fünfter bindet im Vordergründe seine Ruthe. Hinten grosse, rechteckige Fenster mit Goldgrund. Links unten: 1344.

5.    Dornenkrönung. Christus sitzt in weissem Mantel in der Mitte eines'geschlossenen Raumes mit grossen, rechteckigen Fenstern ; drei Schergen drücken ihm die Dornenkrone aufs Haupt, der vierte hält ihm das Scepter

entgegen.

6. Kreuztragung. Christus bricht, kurz nachdem er das Thor verlassen, unter der Last des Kreuzes zusammen. Joseph von Arimathia kommt ihm zu Hülfe. Im Thorweg steht Maria, die Johannes zu trösten sucht. Zur Seite die beiden Schächer, denen Soldaten und Volk nachdrängen. Goldgrund. Ueber dem Thorbogen die Jahreszahl 1344. (Tafel 277.)

Diese ursprünglich doppelseitigen Bilder sind jetzt auseinander gesägt und modern gerahmt. Tannenholz ; Bindemittel ist, soweit noch zu erkennen, Oel. Die Maasse schwanken leicht; durchschnittlich H. 1,70, Br. 1,30 m. Durch spätere Uebermalungen haben die Bilder theilweise sehr gelitten. Die Jahreszahl

1467, die das Bild „Christus vor Pilatus“ trägt, entspricht dem Stil der Gemälde. Die zweimal angebrachte Jahreszahl 1344 erklärt sich vielleicht so, dass der Maler, der 1467 den neuen Hochaltar zu malen hatte, die Jahreszahl 1344, die er an dem früheren Hochaltar vorfand, auch wieder auf seine Bilder übertrug. Da noch 1332 der Chor der Kirche in Laufen im Bau begriffen ist (vgl. S. 2699), könnte die Anfertigung des damaligen Altares recht gut auf das Jahr 1344 fallen. Die Tahreszahl 1461, die sich ebenfalls auf dem

Laufen.

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Scene aus dem Martyrium des h!. Georg. Gemälde im Dechanthof in Laufen.

Bild „Christus vor Pilatus“ findet, stellt eine moderne Wiederholung der unrichtig gelesenen Jahreszahl 1467 dar. Es wäre zu untersuchen, ob diese Gemälde mit dem damals in Laufen thätigen Maler, Meister Hans, in Verbindung gebracht werden dürfen. Die Kunstweise dieses Meisters Hesse sich feststellen, wenn „daz taefl ym choor“, das er für den Abt Georg von Michaelbeuren (1440—1470) gemalt hat, noch erhalten ist. (Vgl.

P'ilz, Geschichte des Salzburg. Benedictiner-Stiftes Michaelbeuren 1833, S. 377; vgl. auch oben S. 2668.)

Stiassny (Altsalzburger Tafelbilder, Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses XXIV, 1903, S. 63) macht darauf aufmerksam , dass die Gruppe der Maria unter dem Thore in der Kreuztragung dem gleichen Bilde des Sterzinger Altares von Hans Multscher „unmittelbar entnommen“ ist. (Abbildung im „Klassischen Bilderschatz“, Nr. 1718.) Es scheinen jedoch hier mehr allgemeine Beziehungen zu Grunde zu liegen, als directe Herübernahme. Ebenso ist wohl auch z. B. die Uebereinstimmung des hl. Joseph bei der Geburt Christi, der schläfrig in einer Ecke hockt, den Kopf in die linke Hand gestützt, den Stab zwischen den Beinen, mit dem hl. Joseph auf einem Bilde des Carlo Crivelli (jetzt in der Strassburger Gallerie)

eine mehr zufällige. (Abbildung im „Klassischen Bilderschatz“, Nr. 679.) Festzustellen, inwieweit der Laufener Meister übrigens doch mit Hans Multscher zusammenhängt, wird Aufgabe einer Specialuntersuchung' sein. Mit Multschers Berliner Altar (Abbildung bei Friedländer, FTans Multschers Altarflügel von ¹437, Jahrbuch der kgl. preussischen Kunstsammlungen, XXII, 1901, S. 253 ff) hat u. a. auch unsere Geburt Christi manche Aehnlichkeit. (Ueber Hans Multscher vgl. neuerdings Schmarsow, Die oberrheinische Malerei und ihre Nachbarn um die Mitte des 15. Jahrhunderts, Abhandlungen der philologisch-historischen Klasse der k. Sächsischen Gesellschaft der W issenschaften,

Laufen.

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XXII. Bd., Nr. II,

1903, und Derselbe,

Zu Hans Multscher,

Repertorium für Kunstwissenschaft,

1903, S. 504.)

Einen zweiten Cyclus bilden sechs Gemälde mit Dar

stellungen des Martyriums des hl. Georg.

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1. Ein Mann

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Scene aus dem Martyrium des hl. Georg. Gemälde im Dechanthof in Laufen.

iibergiebt ein Ge-fäss (Giftbecher) dem Heiligen, zu dessen Füssen ein Alter (Zauberer) in langem, weissem

Gewände kniet. Im Hintergründe sieht ein Fürst mit drei Begleitern der Scene zu.

2.    Drei Henkersknechte schlagen mit Hämmern auf den Kopf des knienden Heiligen ; hinten drei Zuschauer. Am Saume des Gewandes eines der Schergen die Majuskelbuchstaben: COIIDERIEIIHOTIK (oder R). Die Lesung ist durch spätere Uebermalung erschwert; daher fraglich, ob irgend einen Sinn (Künstlernamen?) enthaltend. (Abb. S. 2752.)

3.    Zwei Henker rollen den nackten Heiligen in einem mit Nägeln ausgeschlagenen Fass ; ein Mann ist eben im Begriffe, das Fass mit einem Deckel zu verschliessen, während ein anderer die Reifen festschlägt. Im Hintergründe fünf Zuschauer.

4.    An einem 1 lolzgerüste hängt der Heilige an den zusammengebundenen Armen. Zwei Henker zerreissen den nackten Körper mit doppelzinkigen Haken, zwei andere brennen die Wunden mit Fackeln aus. Im Hintergründe zwei Zuschauer. (Tafel 277.)

Laufen.

5.    Drei Männer sind beschäftigt, dem nackten Heiligen mit Zangen ein glühendes Panzerhemd über den Kopf zu ziehen. Ein vierter hält seine Zange ins Feuer. Rechts drei, links ein Zuschauer. Charakteristisch für die Lebendigkeit und Anschaulichkeit der Schilderung dieser Scene ist der Umstand, dass der Mann, der das Feuer anfacht, mit der einen Hand seinen Kopf hält, um die schreckliche Hitze, die er hervorruft, anzudeuten.

6.    Der Heilige sitzt in reicher Gewandung festgebunden auf einem Stuhl; ein hinter ihm stehender Henker biegt ihm den Kopf zurück und giesst ihm flüssiges Blei in den Mund; links sind zwei Leute beschäftigt, das Feuer, über dem das Metall geschmolzen wird, anzufachen. Rechts fünf Zuschauer, von denen die beiden vorderen auf den Heiligen einzureden scheinen. (Abb. S. 2753.)

Diese sechs Gemälde, früher doppelseitig, bildeten ebenfalls die beiden Flügel eines Altares. Tannenholz. H. 0,60, Br. 0,55 m mit unbedeutenden Schwankungen. Der Grund ist vollständig modern (braunrot, bzw. blau) überstrichen. Gute Arbeiten der Salzburger Schule gegen 1480, die sich trotz der theilweise starken Uebermalung ihren künstlerischen, historischen und monographischen Werth erhalten haben.

Als dritter grösserer Cyclus lässt sich ein weiterer Altar zusammensetzen, mit den Darstellungen der 14 Nothhelfer und je zwei Scenen aus dem Leben der hl. Ottilia, bzw. Elisabeth. Die Aussenseiten dieses Altares enthielten die 14 Nothhelfer in folgender Verteilung:

1.    Die Heiligen stehen auf marmorirtem Fussboden in Reihen nebeneinander, ohne irgendwelche innere Beziehungen. St. Christoph, in der Rechten Baumstamm, bis zu den Knieen im Wasser watend. St. Pantaleon, ohne Attribut, die Hände auf den blutigen Kopf gelegt. St. Cyriacus, in der Linken Palmzweig, den Satan zu Füssen. St. Aegidius mit der Hirschkuh, in der Linken das Pedum.

2.    Anordnung wie oben : St. Georg in stahlblauer Rüstung mit goldenen

Zierarten, in der Rechten einen Schild mit rothem Kreuz. St. Achatius, mit    beiden Händen    den Baum haltend.    St.    Eustachius,    in    der Linken

den    Hirschkopf. St.    Veit, in der Rechten    das    Buch, auf dem    der    Hahn steht.

3.    Anordnung    wie oben : St. Blasius, in der Linken Pedum und Kerze.

St.    Erasmus, in    der Linken Pedum,    in    der Rechten    die    Winde mit

den Eingeweiden. St. Dionysius, das Buch, darauf sein Kopf, und das Pedum mit beiden Händen haltend.

4.    Anordnung wie oben : St. Margaretha, in der Rechten Buch, in der Linken Palmzweig und Kette, an der der Drache liegt. St. Catharina, in der Rechten Schwert, in der Linken den aufgerafften Mantel; unten das zerbrochene Rad. St. Barbara, mit beiden Händen den Kelch haltend.

Auf den Innenseiten dieser Flügel waren dargestellt je zwei Scenen aus dem Leben der hl. Ottilia und der hl. Elisabeth. (S. 2661 steht irrthüm-lich Dorothea.)

Laufen.

1.    Die hl. Ottilia befreit durch ihr Gebet die Seele eines Königs aus dem Fegefeuer. Die Heilige kniet betend im Ordenskleid vor einem Erdspalt, in den ein Teufel den Leib eines bärtigen, gekrönten Mannes an den Beinen hineinzerren will, während ein Engel versucht, den Körper an beiden Armen in die Lüfte zu heben. Rechts eine Burg mit Einblick in die offene Schlosskapelle; im Hintergründe bergige Landschaft. (Tafel 277.)

2.    In einer Kirche, deren Ciboriumaltar ein Gemälde der Kreuzigung schmückt, reicht ein Engel der vor ihm in Ordenstracht knieenden Heiligen die Hostie; rechts rückwärts zwei Klosterfrauen.

3.    Scene aus dem Leben der hl. Elisabeth. Vor einem Bett mit Himmel steht ein junger Mann, der mit der Linken den Vorhang zurückhält, mit der Rechten auf das Bett zeigt, auf dem drei rote Rosen liegen. Ein anderer Mann in reicher Tracht zeigt erstaunt mit beiden Händen ebenfalls auf das Bett.

4.    Die gekrönte Heilige steht vor einer Badewanne, in der zwei Aussätzige sitzen, und wäscht einem derselben den Kopf. Rechts bringt eine Magd Wein und Speise. In der Mitte des Zimmers ist der Tisch gedeckt; hinten Ausblick in ein zweites Gemach. (Tafel 277.)

Auch die Bilder dieser Reihe haben durch Uebermalen stark gelitten. Sie gehören dem Ausgang des 15. Jahrhunderts an. Malgrund ist Tannenholz. H. 0,77, Br. 0,62 m mit unwesentlichen Schwankungen. Die Anordnung, bzw. Reihenfolge der einzelnen Heiligen bei den 14 Nothhelfern weicht etwas von dem allgemein gebräuchlichen Schema ab. Die Heiligendarstellungen der Aussen-seiten der ehemaligen Flügel stehen, wie üblich, künstlerisch ziemlich unter den Gemälden der Innenseiten. Bei diesen Bildern sei besonders auf den Kopftypus der weiblichen Personen aufmerksam gemacht (z. B. bei der Dienerin in der Badescene), der mit dem etwas katzenartigen Ausdruck charakteristisch für die Salzburger Schule ist.

Ausser diesen grösseren Cyclen befinden sich noch sechs Bilder des 15. Jahrhunderts in verschiedenen Räumen des Dechanthofes.

Verkündigungsengel, in der Linken Scepter, um das sich ein Spruchband mit A VE schlingt.

Die hl. Maria, knieend mit gefalteten Händen an einem Betstuhl; über ihrem Haupte die Taube.

Beide Gemälde auf Tannenholz mit Goldgrund. Ende des 15. Jahrhunderts. H. 1,065, Br. 0,395 m- Allem Anschein nach zu dem Altar der 14 Noth-helfer gehörig. Beide Bilder, sehr gute Arbeiten, haben verhältnissmässig noch am wenigsten unter moderner Uebermalung zu leiden gehabt. (Abb. S. 2756.)

St. Urban, mit der Tiara, in der Linken Kreuzstab, in der Rechten Buch, auf dem Trauben liegen. Auf der Rückseite Spuren von Bemalung. Statt eines blauen Grundes ist später Goldgrund aufgemalt.

St. Wolfgang, in der Rechten das Pedum, in der Linken das Beil, die Kirche zu P'üssen. Auf der mit Leinwand überzogenen Rückseite Spuren von Vergoldung.

Laufen.

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Verkündigung. Gemälde im Dechanthof in Laufen.

Beide Bilder auf Tannenholz, stark überschmiert. Ende des 15. Jahrhunderts. H. 0,85, Br. 0,345 m (seitlich ein schmales Stück angesetzt).

Thronende Maria mit dem Kinde. Unter reichem, spätgothischem Baldachin die sitzende Maria, auf ihrem Schoss das Kind, das sie mit beiden

Händen umfasst. Ihr zur Rechten der hl. Joachim, zur Linken die hl. Magdalena und eine Heilige ohne Attribute, wohl die hl. Anna. Dabei zwei Spruchbänder mit Mater Dei! und Ora pro nobis. Im Vordergründe richtet der hl. Joseph im Zeitkostüm mit zwei Engeln das Bettchen für das Kind her. Originelle Composition; ansprechend. Aus der gleichen Zeit und von der gleichen Hand wie der Cyclus des ehemaligen Hochaltares von 1467. Uebermalt. Eichenholz. H. 1,39, Br. 1,13 m. Als Tafelbild gemalt (nicht ursprünglich doppelseitig). Abb. S. 2758.

Laufen.

Kreuzigung. Am Kreuz hängt Christus mit ausgestreckten Armen, das Haupt nach rechts geneigt; von der Stirne und aus der Seitenwunde fliesst das Blut am Körper hinab ; das Lendentuch ist links geknotet und durchscheinend. Links steht Maria mit schmerzbewegtem Antlitz, ganz in einen blauen Mantel gehüllt; die Hände krampfhaft zusammengepresst. Rechts Johannes im rothen Mantel, in einem Buche lesend, das er in der Linken hält. Am naturalistisch gebildeten Boden Todtenschädel und Gebeine. Hintergrund Gold, damasciert; jetzt mit Goldbronce überschmiert. Ziemlich bedeutendes Bild. Leider stark übermalt. Auf der Rückseite Spuren von grün in grün gemalten Ranken, in deren Mitte ein rother Kreis mit dem goldenen Monogramm Christi. Tannenholz; Temperafarben. H. 1,29, Br. 0,94 m. (Tafel 277.) Das Bild steht in engem, stilistischem Zusammenhang mit dem Pähler Altar des bayr. Nationalmuseums in München ; es ist nur wenig jünger, gehört also den 20er Jahren des 15. Jahrhunderts an. Ueber den Pähler Altar vgl. Riehl, Studien zu Geschichte der bayrischen Malerei des 15. Jahrhunderts. Oberbayr. Archiv, IL, 73; dazu Stiassny a. a. O. S. 50.¹)

Die sämtlichen 26 Gemälde sind von bedeutendem Interesse für die Geschichte der Malerschule der Inn- und Salzachgegend. Wir fassen diese Schule, die einheitliche Merkmale aufweist und somit auch eine einheitliche Entwicklung durchzumachen hatte, unter dem Namen Salzburger Schule zusammen, womit jedoch nicht etwa lediglich die Stadt Salzburg, sondern vielmehr das ganze Salzburger Land im weitesten Sinne gemeint ist. Einen Versuch zur Aufhellung der Geschichte dieser' Schule hat neuerdings Stiassny gemacht. (Altsalzburger Tafelbilder, Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, XXIV, 1903, S. 49 fif; vgl. dazu Beilage zur Allg. Zeitung, 1904, S. 300 fif.) Allerdings kennt Stiassny in Laufen nur die sechs Bilder des ersten Cyclus. In diesem Zusammenhänge werden die Laufener Bilder also noch eine gewisse Rolle zu spielen haben, ebenso wie die oben erwähnten 59 Mirakelbilder an der hl. Kapelle in Altötting (vgl.

S. 2362), oder die drei Votivgemälde in der sog. Tillykapelle ebendort. (Vgl.

Laufen.

S. 2405.) Auch ein Bild in der Stiftskirche in Berchtesgaden (über der nördlichen Eingangsthüre) gehört dieser Schule an. (Vgl. unten.) Es kann jedoch hier nicht unsere Aufgabe sein, auf eine weitere Würdigung dieser Gemälde einzugehen, zumal eine definitive Entscheidung über die Bilder erst möglich sein wird, wenn sie einmal gründlich von den vielfachen Ueber-malungen befreit und sachgemäss restaurirt sein werden.

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Thronende Maria. Gemälde im Dechanthof in Laufen.

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Kapelle.

Maria-Hilf-Kapelle, ehemals St. Michaelskapelle. Mayer-Westermayer I, 724.

Baugeschichte.

Baugeschichte. Die Stelle bei Gentner (Topographische Geschichte der Stadt Laufen, Oberbayr. Archiv XXII, 277), wo von der ersten Erwähnung der St. Michaelskapelle geprochen wird, ist etwas unklar. Es ist fraglich, ob sich der Satz „deren schon um 1300 erwähnt wird“ nur auf die

,,Gruft“ (camariunt) oder aber auf die ganze Kapelle bezieht. Auf jeden Fall liegt hier ein Widerspruch vor mit einer späteren Notiz (S. 285), wo bemerkt ist, dass die Kapelle urkundlich zum erstenmale 1335 vorkommt. Es scheint daher, dass das Datum um 1300 willkürliche Annahme ist. Wenigstens datirt die früheste Erwähnung, die wir in Urkunden des Stiftsarchivs finden konnten, ebenfalls erst von 1335; damals wird ein Seelenamt ,,in sand Michels chap-pelln ouf dem charnär ze Louffen“ gestiftet. (Urk. Nr. 27.) Weitere frühe Erwähnungen: 1343, ,,sand Michel auf dem charner“; 1346, capella sancti Michahelis super carnarium. (Urkk. ebenda.) Da die Kapelle nach einer nachträglichen Notiz in Seethalers Beschreibung des Gerichts Laufen (cod. germ. 5434 der Hof- und Staatsbibliothek in München) auch „Strudlkapelle auf dem Freyhofe“ heisst, so darf ihre Erbauung vielleicht mit Leutwein dem Strudel in Verbindung gebracht werden, der 1325 eine Frühmesse auf den Catharinenaltar der Pfarrkirche stiftet. (Gentner S. 275.) Die Annahme der angezogenen Notiz, die Erbauer der Kapelle seien Hans Strudl (f 1444) und Ruprecht Strudl (f 1472), die auf einen Aufsatz im Salzburger Intelligenzblatt (1809, Nr. XXXI, Sp. 481) zurückgeht, beruht jedoch auf einer irrtümlichen Beziehung der Stelle bei Hund (Bayrischen Stammenbuches 3. Theil; v. Freyberg, Sammlung historischer Schriften und Urkunden, III, 1830, S. 675): ,,Item sie (sc. die Familie Strudel) haben die rundt capeln auf dem freithof (in Laufen) erpaut und ge-stifift.“ Im Jahre 1441 wurde der untere Raum, der eigentliche „Karner“, zur Kapelle eingerichtet und geweiht. (Cgm. 5434; Gentner hat S. 281 nur das ungenaue Datum um 1440; S. 286 jedoch im Jahre 1440.)

Laufen.

Der Brand, der am 29. August 1663 „die halbe Statt, als von Salzburger Thor biss an die Pfarr-Kirchen, die unter und lincke Seiten biss an die Saltzach von 58 Häusern in Grund wegg gebrant“ (Dückher, Saltzburgische Chronica, 1666, S. 9), hat wohl auch die Michaelskapelle in Mitleidenschaft gezogen, sodass grössere Wiederherstellungsarbeiten notwendig wurden. Diese konnten allerdings anscheinend erst. 1681 ausgeführt werden. Damals nämlich werden zur Reparirung der baufälligen St. Michaelskapelle 300 Stück Tuffquadern bezogen ; auch wird ein neues Dach aufgerichtet. (Stiftskirchenrechnung v. J. 1681 im Stiftsarchiv.) Wohl 1683 fand die Wiedereinweihung der umgebauten Kapelle statt. Der „Altarstein oder portatulo“, der 1683 vom Consistorium in Salzburg geholt wird (Stiftskirchenrechnung v. J. 1683 im Stiftsarchiv), war wohl für die St. Michaelskapelle bestimmt. Denn einmal gehört der Altar der Unterkirche dieser Zeit an, und anderseits waren alle sieben Altäre der Stiftskirche damals bereits vorhanden, wie das Visitationsprotocoll von 1673 ausweist. (Vgl. S. 2705.) Damals wurde wohl auch die bisherige Michaelskapelle in eine Maria-Hilfkapelle umgewandelt. Der grosse Brand der Stadt im Jahre 1757 äscherte auch das Dach der Kapelle wiederum ein; noch auf der Stadtansicht von 1772 steht der Bau ohne Dachstuhl. (Porträt des Erzbischofs Hieronymus Franz von Salzburg im Rathhaussaal in Laufen mit Ansicht der Stadt; vgl. unten.) 1902 wurde das Dach erneuert und die Kapelle vollständig restaurirt.

Baubeschreibung. Die Maria-Hilfkapelle ist ein zweischossiger Centralbeschreibung. bau. Das untere Geschoss steckt vollständig im Boden, nur an der Südseite, wo der gewachsene Boden ab fällt, ist Raum für ein breites Fenster vorhanden.

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Maria-Hilf-Kapelle, ehemals St. Michaelskapelle in Laufen.

Der Bau über dem Erdboden ist im Grundriss rund, mit kräftigem, oben einfach abgeschrägtem Sockel von ca 1,80 m Höhe. Oestlich ist dem Oberbau ein halbrunder Chor vorgelegt. Ungefähr 4 m über dem Erdboden (gemessen bei

dem früheren Eingang gegen Westen; an anderen Stellen höher) geht der Kreis in ein unregelmässiges Neuneck über. (Abb. S. 2760.) Die Oberkirche ist flachgedeckt.

Laufen.

Rechteckige, schlichte Fenster. Angeputztes Dachgesims. Chor mit ähnlich profilirtem Gesims. Der Altarnische gegenüber befand sich der ursprüngliche, rundbogige Eingang, zu dem einige Stufen emporfiihrten ; neuerdings vermauert. Jetziger Eingang an der Nordseite; bereits seit dem 16. Jahrhundert. Kuppeldach mit zierlichem Glockenthürmchen. Das Aeussere ist vollständig verputzt, das Baumaterial daher gegenwärtig nicht festzustellen.

(Ansicht S. 2763.)

Ein vierjochiger Gang mit Kreuzgewölben verbindet den um die Stiftskirche führenden sog. Kreuzgang mit den Thüren der oberen und unteren Kapelle. Beim oberen Eingang sind die pilasterartigen Gewände und der Thürsturz aussen mit sich überschneidenden Stäben profilirt, in den Feldern grosse Rosetten; Mitte des 16. Jahrhunderts.

Der Boden der Unterkirche liegt 25 Stufen unter dem Niveau des Kirchhofes. Eingang von Westen; durch kurzen, gedeckten Gang, der sich an den Oberbau anlehnt, geschützt. Mauerdicke beim Eingang 1,70 m; Eingang selbst unregelmässig. Der ziemlich grosse, fast genau quadratische Raum ist mit einem Rippenkreuzgewölbe überspannt, das in den Ecken auf plumpen, dreieckigen Consolen aufsitzt. Schmale Schildbögen, die unregelmässig und ungeschickt an die Consolen anlaufen; Breite derselben ca 0,16 m, Tiefe 0,05 m. Rippenprofil rechteckig; H. 0,33, Br. 0,38 m; Tuff. (Abb. S. 2760.)

Baugeschichtliche Analyse. An der Kapelle lassen sich zwei Bau- ^“geschieht

0    J    1    liehe Analyse.

in den

Perioden unterscheiden. Die erste, die die Unterkirche und den unteren, runden Theil des Oberbaues mit der Choranlage begreift, ist aus stilistischen Gründen — übereinstimmend mit den urkundlichen Nachrichten Anfang des 14. Jahrhunderts zu setzen. Trotz ihrer auf den ersten Blick etwas alterthümlichen Formen weisen die wenigen architectonischen Details dieser Bauperiode, die rechteckigen Rippen, die dreieckförmigen Consolen, bereits ins 14. Jahrhundert. Die Kirche in Grafing, B. A. Mühldorf, hat im Chor dasselbe Rippenprofil und ebenso gestaltete Kragsteine (Abb. S. SU⁰)? nur ‘n etwas leichterer Auffassung. Die Kapelle St. Johannes Baptista auf dem ehemaligen Friedhofe in Mühldorf (vgl. S. 2196 ff.), ebenfalls auf der Westseite der Kirche (jedoch gegen Norden) gelegen, ist nur wenig später (um Mitte des 14. Jahrhunderts) zu datiren, dürfte also nicht unwahrscheinlich von Laufen beeinflusst sein. Interessant ist der grosse Sprung in stilistischer Hinsicht von der Michaelskapelle zur Stiftskirche in Laufen, trotzdem kaum 30 Jahre zwischen beiden Bauten liegen.

Der zweiten Bauperiode gehört der unregelmässig neuneckige Oberbau der Kapelle an, der ca 4 m über dem runden Untertheil ansetzt.

Die ausgesprochen barocke Idee eines neuneckigen Grundrisses, die geradlinig geschlossenen, grossen Fenster, die Formen des Dachgesimses, die fast vollständig mit den 1673 von dem Laufener Stiftsdecan Ciurletti erbauten Theilen

der benachbarten Wallfahrtskirche Maria-Bichel in Oestereich übereinstimmen, die Gestaltung der flachen Decke etc. weisen auf einem späteren Umbau, speziell auf die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts. Damit deckt sich denn auch die oben mitgeteilte Nachricht von einer umfänglichen „Reparirung der baufälligen Capelle“ im Jahre 1681 vollständig.

Laufen.

Ausstattung.

Sigharts Zweifel, ob „diese Capelle als Todtenkirche oder Taufkirche gedient hat“ (Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-Freising, 1855, S. 93), wird schon durch die urkundlich gesicherte Bezeichnung capella S. Michaelis super camarium hinfällig. Die Bemerkung Sigharts „die Lage an der Nordseite möchte auf letzteres deuten“, d. h. auf die Eigenschaft der Kapelle als Taufkirche, besagt hier nichts, da die Kapelle in Laufen gar nicht auf der Nordseite, sondern an der Südwestecke der Kirche liegt. (Vgl. Grundriss S. 2705.) Allerdings lassen sich sonst Tauf- und Todtenkirchen zu Ehren des hl. Michael nicht immer mit Sicherheit unterscheiden. (Vgl. Fast-linger, Die Kirchenpatrocinien des hl. Michael und des hl. Stephanus in Altbayern und ihre kulturhistorische Bedeutung, Altbayrische Monatsschrift, IV, 1895, S. 48.) Ueber die Frage, ob derartige Centralbauten als Tauf- oder Todtenkirchen anzusehen seien, vgl. oben S. 2196 und Hager, Mittelalterliche Kirchhofkapellen in Altbayern, Zeitschrift für christliche Kunst, 1899, S. 161 ff.

Kurze Erwähnung fand der Bau ausser in der bereits citirten Litteratur noch bei Kugler, Geschichte der Baukunst, 1858, II, 518. — Lotz, Kunsttopographie Deutschlands II, 1863, S. 291. — Sighart, Gesch. der bildenden Künste im Kgrch. Bayern, 1863, S. 218. — Bavaria I, 2, 255. — Otte, Geschichte der romanischen Baukunst in Deutschland, 1874, S. 462. — Redten-bacher, Leitfaden zum Studium der mittelalterlichen Baukunst, 1881, S. 173. — Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchaeologie II, 5- Aufl., 1885, S. 115. — Riehl, Denkmale frühmittelalterlicher Baukunst in Bayern etc. 1888, S. 22.

Ausstattung.

Oberkirche. In den Feldern der flachen Holzdecke sind neben modernen Darstellungen Brustbilder der Hl. Magdalena, Barbara, Catharina und Johannes des Täufers eingelassen; bessere Arbeiten des 17. Jahrhunderts im Charakter der Salzburger Schule, besonders stark von den Cinquecentisten Venedigs (Palma Vecchio) beeinflusst.

Hauptaltar. Copie des Innsbrucker (Passauer) Marienbildes, von Engeln gehalten. Ende des 17. Jahrhunderts.

Seitenaltar. Säulenaufbau mit Figuren der Hl. Sebastian und Rochus. Altarblatt, Jüngstes Gericht. H. ca 2,50, Br. 1,30 m. Handwerklich flott. Um Mitte des 17. Jahrhunderts. Dieser Altar ist wohl identisch mit dem Altar des hl. Sebastian, den der Bildhauer Hans Pernegger im Jahre 1636 für die Stiftskirche anfertigte; er mag später hieher transferirt worden sein. (Vgl. S. 2704.)

Die übrige Ausstattung 19. Jahrhundert.

Sacristei (in den Kreuzgang eingebaut). Im Boden Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leyt Katherina .... hausfraw die

gestorben . . . tag Anno dni M ccc c lxx xi (?) Auch ligt kie hanns Mul-haimer (?) . . . hauswirt der gestorben ist an montag(P) . . . sand marres tag . . . d m cc cc. Rother Marmor. Bruchstück. Unter der Inschrift schönes Wappen. Ende des 15. Jahrhunderts. (Verz. nicht.) H. ca 2, Br. 1,05 m.

Laufen.

Grabsteine.

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Unterkirche. Marmoraltar über gemauerter Mensa; zwischen zwei Pilastern aus rothem Marmor Relief des Cruci-fixus mit Maria und Johannes aus weissem Marmor Mittlere Arbeit um 1680 ; im Charakter des Grabsteines des Adam Edlmann, f 1675.

(Vgl. S. 2764.)

Zu beiden Seiten des Altares in der Ostwand Nischen mit Tod-tenschädeln.

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Im Boden.

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Grabstein mit Umschrift ingoth-ischen Minuskeln :

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Ansicht der Maria-Hilf-Kapelle, ehemals Michaelskapelle in Laufen.

BaltJiasar . Melchior . geprüder . des. partais . mül-haymer. sun . dy . tod . sind . in . sand . rveprecht . bochm[ wochen). im . herbst. anno .

dhi . m . cccc . xxx. Mit gut gearbeitetem Wappen. Rother Marmor. H. 1,85, Br. 0,81 m. (Verz. Nr. 98.)

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln:

PHAN(I). POTHOMRIS ( protomartyris) . 0‘ . H(E)NRIC9 . POKLO(P). Darunter in Minuskeln : Anno . dhi . uxor . sua .... Bruchstück, theilweise auch durch die Altarstufen verdeckt. Rother Marmor. Das danebenliegende Bruchstück mit dem Monogramm AW gehört zu einem späteren Stein. (Verz. nicht.)

179 *

Am Aeusseren der Kapelle.

Laufen.

Kapuziner-

Klosterkirche.

Grabstein für Adam Edlmann, Rathsbürger und Scheffmaister zu Laufen, f 14. Juli 1675, und seine Frau Helena Bayrin, f 13. April 1670, deren Sohn Franciscus, f 3. December 1670, und seine zweite Frau Elisabeth Eünartnerin, f 6. Juli 1675. Inschrift in Kartusche, darüber die Verstorbenen vor dem Crucifix; oben Wappenbekrönung. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. ca. 2, Br. ca. 1,20 m. (Verz. Nr. 95; vgl. auch oben S. 2742.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligen begraben hanns edelman erbnauferg vnd burger zv laujfn ist gestorben iß 01 Magdalena seyn elichev hausfrav 1529 Jre Kinder Simon der vierd pfarer zv muln 1526 hanns pfarer Jm Rorbach vnd kamerschreiber zv Salczbvrg 1522 Rueprecht geselbriester zu Chay Erbnaufergen casp 1505 wolfgang 1521 Georgius iß2 . gnad fn allen got. Darunter Wappen in Nische mit sich überschneidenden Stäben. Umschrift der Nische: frgestifter Jartag mit vigilig vnd selambt an Sand dorothe tag. Rother Marmor. H. 1, 85, Br. 0,85 m. (Verz. Nr. 96.)

Am Boden auf der Südseite. Hie leit Hanns strudl . . . der gestorben ist an Eritag .... sant Maria Magdalenatag. Stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,26, Br. 1,06 m. (Verz. Nr. 94, wo ohne Angabe von Gründen ,.jedenfalls nach dem Jahre 1500“ datirt.) Hans Strudel starb jedoch bereits 1444. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1809, XXXI. Stück, Sp. 481; Hund, a. a. O. S. 675.)

Kapuziner-Klosterkirche St. Petrus. Mayer-Westermayer I, 725.

Am 4. Oktober 1655 wurde der Grundstein zu Kirche und Kloster gelegt. Bereits 1656 kamen die Gebäude unter Dach. 1657 wurde das Kloster bezogen. Am 29. August 1659 erfolgte die Einweihung durch Erzbischof Guidobald von Salzburg. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1809, Sp. 191 ff; hier auch die Inschrift des Grundsteines.) Vgl. auch Steidl, Kurze Geschichte der Kapuziner in Salzburg, 1893, S. 59 ff. Nach Seethaler (Beschreibung des Gerichtes Laufen, cgm. 5434) wäre die Kirche erst am 28. August 1663 eingeweiht worden. Dem widerspricht jedoch auch die Inschrift auf dem im Kloster aufbewahrten Bildniss des Klostergründers. (Vgl. S. 2765.) Wahrscheinlich erklärt sich der Widerspruch so, dass 1659 die Kirche, 1663 das vollständig fertiggestellte Kloster nochmals eingeweiht wurde. 1887 brach ein Brand im Kloster aus. Die Kirche, deren Gewölbe eingestürzt war, wurde darauf bedeutend höher gebaut und mit zwei übereinander liegenden Emporen, dem Altar gegenüber, ausgestattet. (Eberl, Geschichte der bayr. Kapuziner-Ordensprovinz, 1902, s. 752.)

Nach Süden orientirt. Stattlicher, aber nüchterner Bau; eingezogener Chor. Kleine Seitenkapelle nach Westen. Ausstattung einheitlich modern. In der Vorhalle einfacher Barockaltar, wohl aus der Stiftskirche. Dachreiter über dem Chor.

Hinter dem Hochaltar die alten Altarblätter, nach Mitte des

17. Jahrhunderts. Der hl. Felix von Cantalicio, der hl. Anton von

Padua (beide H. 2,20, Br. 1,20 m); Schlüsselübergabe an Petrus (H. 4,20, Br. 2 m). Bescheidene Arbeiten. Die Angabe im Intelligenzblatt von Salzburg (1809, Sp. 225), das letztere Bild stamme von der unter Erzbischof Wolf Dietrich 1607 abgebrochenen Kirche St. Peter in Laufen, beruht auf Irrthum, da das Bild erst dem späteren 17. Jahrhundert angehört.

Laufen.

Befestigung der Stadt.

In derSacristei. Kelch; Silber, vergoldet. Hübsche Arbeit. Beschauzeichen Augsburg 1765 —1767. (Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, 1890, Nr. 104.) Meistermarke C. F. K. (oder K.); bei Rosenberg nicht. H. 0,27 m.

Kelch; Silber, vergoldet. An Fuss und Nodus drei silberne Engelsköpfchen; die Cupa mit silbernen Ornamenten überfangen, dazwischen Medaillons mit figürlichen Darstellungen (Ecce homo, schmerzhafte Muttergottes, Johannes Evang.). Anfang des 18. Jahrhunderts. Augsburger Beschauzeichen. Meistermarke GL (verschlungen); bei Rosenberg nicht (ähnlich wie Nr. 1147). H. 0,365 m. (Aehnliche Marke auch in den Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F., XVII, 97.)

Kelch; Silber, vergoldet. Fuss mit naturalistischen Rosen, die Cupa mit Silberverzierungen überfangen. Ende des 17. Jahrhunderts. Augsburger Beschauzeichen. Meistermarke H. S. Fraglich, ob Rosenberg Nr. 686.

Kelch; Silber, vergoldet. Hübsche Arbeit; Ornamente und Rosenkorb. Beschauzeichen Augsburg 1775 —1777 (Rosenberg Nr. 113). Meistermarke

J. C. B.; bei Rosenberg nicht. H. 0,245 m-

Monstranz; Silber, teilweise vergoldet. Mitte des 18. Jahrhunderts. Bescheidene Arbeit. Beschauzeichen N (Salzburg). Meistermarke M. B. H. 0,63 m.

Lavabo. Einfache Renaissance-Aedicula aus röthlichem Marmor mit Weissem Löwenkopf als Wasserspender. Am oberen (weissen) Gesims: 16 W. H39. H. 1,20 m.

Im Refectorium. Bildniss des Klosterstifters, des Erzbischofs Guido-bald von Salzburg (1654—1668), mit Beischrift: fundum dedit 1655, eccles. consecravit 1659. Nur von historischem Werth.

Im Klostergarten. In moderner Kapelle bemalte Holzfigur der thronenden Madonna. Die rechte Hand hält einen Apfel, die Füsse ruhen auf dem Mond; auf ihrem linken Knie sitzt das Kind, das die Rechte zum Segen erhebt, in der Linken eine Birne hält. Mit alter Krone ; Thron und Fassung modern. Sehr reizvolle Arbeit um 1470; wohl von dem ehemaligen Hochaltar der Stiftskirche, dessen Flügel 1467 gemalt wurden. H. 1 m. (Tafel 281.)

In Nischen Ecce homo und schmerzhafte Muttergottes. Lebensgrosse, flott gearbeitete Holzfiguren vom Ende des 17. Jahrhunderts.

Befestigung der Stadt.

Schon die Ordnung der Laufener Ausfergen v. J. 1278 bestimmt den Anteil der Genossenschaft an der Verteidigung der Stadt, am Bau von Brücke, Mauern und Wällen (. . . ad opus quodlibet pontis et murorum, imo et vallium

impendant opéras opportunas . . .). (Abhandlung von dem Staate des hohen Erzstiftes Salzburg, 1780, S. 286.)    1343 wird „die gemain (= liegender Grund,

Laufen.

der der ganzen Gemeinde gehört; vgl. Schmeller-Frommann, Bayerisches Wörterbuch, I, Sp. 1613) hinder dem pfarrhofif auzzerhalb der maur von der freithof maur umbhin gen den turn an dem zinken“ erwähnt (Stiftsarchiv in Laufen, Urk. Nr. 37); 1413 wird das „obere tor der stat ze Lauffen“ genannt (k. Allg. Reichsarchiv München, Gerichtsurkunden Laufen, fase. 2).    1459 verpflichtet

sich Ezechiel Gännsel, Bürger und Ausferg zu Laufen, „wenn mich mein gnediger herr von Saltzburg zu seiner gnaden turn zu Lauffen am czingken furgenommen und mir den inczehaben bevelhen wirdet“, dem Erzbischof „mit dinsten warttend und verpflicht“ zu sein. (Ebenda.) Am 29. November 1520 schreibt der Erzbischof Matthäus von Worms aus wegen „pesserung“ der Stadtmauer in Laufen. (Ebenda, fase. 3.) Schliesslich liegt noch der Bericht eines gewissen Gatt vor, der mit dem fürstlichen Baumeister und anderen Werkleuten „etlich mangl“ halber 1558 nach Laufen geschickt worden war. Der „umbgeerthurm“ hat nur „ein hulczes überzymer und ain innwendigs dach“ (Grabendach); er soll jetzt ein „ausswendtigs“ Dach bekommen. Die Mauer beim Schlossgraben ist eingefallen; zur ihrer Wiederherstellung sollen „zynnstain“ von Salzburg beschafft werden. (Ebenda, fase. 4.) In den Jahren 1646—1664 wurde ein Theil der Stadtmauer auf landschaftliche Kosten neugebaut (K. Kreisarchiv München, Gerichtsakten Laufen, fase. 176, Nr. 263), die beiden Thorthürmc „neu hergestellt“. (Gentner S. 235.) 1806 bittet der Laufener Maurermeister Adam, Lehrberger, die Stadtmauer theilweise einreissen zu dürfen zum Zweck „eines besseren Luftzuges, angenehmerer Aussicht und Bequemlichkeit der Bewohner.“ (Ebenda.) 1807 wurde dann die Mauer grösstentheils abgetragen.

Die Landzunge, auf der die Stadt liegt, trennte im Süden ein Abschnittsgraben von dem Massiv des Hinterlandes. Er durchschnitt die ganze Landzunge derart, dass die Stadt wie auf einer Insel lag, wenn der Graben von der Salzach aus unter Wasser gesetzt wurde. Der östliche Theil des Grabens hiess der Schiesgraben, der westliche Seilergraben. (Vgl. den Plan von Laufen, aufgenommen von Johann Dachs, Schlacht- und Hofzimmermeister in Laufen, ¹795 J k- Kreisarchiv München, Plansammlung.) Heute ist der Graben bis auf ein ganz unbedeutendes Stück beim kgl. Amtsgerichtsgefängniss vollständig aufgefüllt. Ueberreste der Stadtmauer finden sich nur wenige. Ein Stück in der Länge von ungefähr 30 Schritten, gegenüber der noch von dem Graben erhaltenen Spur. Die Mauer, an die innen jetzt ein Haus angebaut ist, besteht aus grossen, unregelmässigen Nagelfluhquadern. H. ca. 0,30, Länge ca. 0,55 m. Kleinere, unbedeutende Mauerreste auf der Ostseite der Stadt gegen die Salzach und beim Amtsgerichtsgefängnis. Ein kurzes Stück Mauer mit Wehrgang hat sich auf der Westseite der Stadt unterhalb der Kirche erhalten. Füllmauer aus Bruchsteinen, mit Tuffquadern verblendet. Wohl noch 14. Jahrhundert.

Oberes Thor. Den Eintritt in die Stadt vermittelte von Süden her das sog. obere Thor. Viergeschossiger Bau ohne besondere architektonische Gliederung. Der in der Tonne gewölbte Thorweg öffnet sich in Rundbögen;

auf beiden Seiten sind noch die Schlitze für die Fallgatter erhalten. An der Aussenseite aufgemaltes Stadtwappen und Brustbild des hl. Rupertus, erneuert. An der Innenseite Wappen des Erzbischofs Johann Ernst von Salzburg (1687— 1709), in stattlicher Kartusche. Gelber Marmor. H. ca. 1,70 m. Saubere Arbeit; charakteristisch für die Entstehungszeit ist, dass der Löwe des Salzburger Wappens in Hochrelief gearbeitet ist und sich mit den beiden Vorderpranken aus dem Schild heraus auf die Rollen der Kartusche stützt. Darunter Inschrift in Kartusche: JOANNES ERNEST VS EX COMITIBVS de TH VN ARCHI EP: & PN PS SALI SB VRG: S. SEDIS AP. LEGATES NAT? Hoc PALATIVM iam initio prioris Saeculi coeptmn, at 71071 absolutiwi, 77iag7iis hnpensis perfecit ac pro Se & Successoribus Suis redditit com77iodius. ANNO MD CCI. Darunter moderne Inschrift, wonach sich das Wappen 1750—1862 über dem Portal des vormaligen Schlosses befand. (Vgl. S. 2768 ; die Jahreszahl 1750 beruht jedoch auf Irrthum.) Die Treppe zu den oberen Stockwerken des Thorthurmes liegt in der Nordostecke des Thorweges; Wendeltreppe um eine Holzspindel, wie im Schlosse Triebenbach. (Vgl. unten.) Der Thurm, Mitte des 17. Jahrhunderts aus einer mittelalterlichen Anlage umgebaut, ist im Inneren zu Wohnungen eingerichtet und vielfach umgestaltet. Mauerstärke auf der Südseite (Angriffsseite) 2 m, nach Norden weniger stark.

Laufen.

Unteres Thor. An der Westseite der Stadt. Viereckiger Thorthurm von drei Stockwerken. Der Thorweg liegt nicht in der Mitte, sondern ist etwas auf die Seite gerückt, sodass Raum für den gewölbten Aufgang zu den oberen Stockwerken gewonnen wird. Thore in gekehlten Rundbögen geschlossen. Der Thurm ist wohl zu Beginn des 16. Jahrhunderts erbaut; jetzt umgestaltet und zu Wohnungen eingerichtet.

Zinkenthurm. An der Nordspitze der Halbinsel. Zu Wohnungen eingerichtet; vielfach verändert, die Keller wegen der Hochwassergefahr zugemauert. Hohes, dreitheiliges Schindeldach à la Mansart; nach 1772 (vgl. die Ansicht von Laufen 1772, erwähnt S. 2771). Früher war der Thurm, wie aus der Stadtansicht von 1569 hervorgeht, mit Erkern an allen vier Ecken des oberen Stockwerks und Spitzhelm ausgestattet, ähnlich wie z. B. der Bergfrid in Haag, B.-A. Wasserburg. (Abb. S. 1964.)

Der vierte Hauptthurm der Befestigung stand an der Südwestecke der Stadtmauer ; er ist heute, aussen vollständig verändert, in das (moderne) Amts-gerichtsgefängniss einbezogen. Auf der Ansicht der Stadt von 1569 trägt er Zinnenkranz.

Schloss.

Schloss.

Baugeschichte. Ein „castellmn ad Louffiu wird bereits in den ,,brèves Baugeschichte, notitiae“ 790 erwähnt. Die Nachrichten über das Schloss im Mittelalter sind ausserordentlich spärlich. Wenn Oesterley (Historisch-geographisches Wörterbuch des deutschen Mittelalters, 1883, S. 381) die Notiz in Veit Arnpekhs Chronicon Bajoariorum (Pez, Thesaurus anecdot. [1721] III, 3, 311), 1421 sei

das castrum Lauffen erobert worden, auf das Salzburgische Laufen bezieht, so liegt eine Verwechslung mit Lauf bei Nürnberg vor. Zwischen 1424 und 1426 wurde neben anderen Salzburgischen Schlössern auch die Veste zu Laufen ,,aufs neue gebessert“. (Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, II, 1890, S. 184.) Die Abbildung der Stadt von 1569, die im Amtszimmer des Stadtschreibers in Laufen aufbewahrt wird (vgl. S. 2771), gibt über die Gestalt des Schlosses nur ungenügend Aufschluss. Es scheint ein unregelmässiger Gebäudecomplex gewesen zu sein, der sich um einen Innenhof gruppirte. An der südwestlichen Ecke stand ein niedriger Thurm mit Zinnen, gegen Südost ein sehr hoher, starker Thurm.

Laufen.

Im Jahre 1607 beabsichtigte Erzbischof Wolf Dietrich von Salzburg das Schloss zu Laufen ,,neu und fester“ zu bauen. Obwohl Herzog Maximilian von Bayern dagegen Einsprache erhob, angeblich, weil durch das Steinbrechen die Schifffahrt gefährdet werde und das Fahrwasser Schaden erleide, führte der Erzbischof seinen Plan aus. (Zillner a. a. O. II, 371.) Das alte Pfleghaus und andere Gebäude, sowie das nahestehende Peterskirchlein wurden abgebrochen. Das neue Schloss war bereits 1608 vollendet. Die Pläne zu dem Neubau stammen vermuthlich von Vincenzo Scamozzi, der seit 1604 Hofbaumeister des Erzbischofs war. (Vgl. S. 2665.) Wenn kein Irrtum des Zeichners, der die Vorlage für den Stich bei Dückher (Saltzburgische Chronica, 1666, Abb. S. 10) lieferte, vorliegt, wurde der Neubau südlich von der alten Burg errichtet, sodass der Hauptthurm, der sich ursprünglich an der südöstlichen Ecke der Burg erhob, jetzt an die nordöstliche Ecke der neuen Anlage zu stehen kam. Diese Annahme erklärt auch die schwankenden Angaben über die Lage dieses Thurmes, der bald im Nordosten (Seethaler), bald im Südosten des Schlosses (Gentner) gesucht wird. Nach dem Umbau (1612) beschreibt ein „Pfleg Laufnerisches Haupturbarium“ das neue Schloss folgendermassen: „Schloss Laufen, ist vier Gaden hoch, hat im unteristen Gaden auf der Erden ain gewelbte Türniz-stuben sambt zwayen Khämern, ain grosse Kuchl und Kuchlstuben, ain Zör-gaden und Protkeller, auch ain gewelbt ausgetäfeltes Pädl. Dann in anderen, dritten, und vierten Gaden, auf jedem Poden vier Stuben, vier Khämmer und drey Vorsäll, alles mit ausgetäfelten Pöden, scheen zuegericht, auch die Stiegen gewelbt und von märblstainen Staffeln gelegt.“ 1624 wurden grössere Reparaturen vorgenommen, besonders in den sog. fürstlichen Zimmern. Erzbischof Johann Ernst (1687—1709) liess den grossen Thurm abtragen und den Wallgraben ausfüllen. Erst eigentlich unter diesem Erzbischof wurde das Schloss vollendet; palatium, initio prioris saeculi coeptum, at non absolutum, magnis wipensis perfecit ac pro se et successoribus suis redditit commodius. (Inschrifttafel, vgl. S. 2767.) Allerdings werden sich die damaligen Arbeiten, die am 15. Juni 1697 begannen und am 5. Januar 1702 beschlossen wurden, im wesentlichen nur auf die Innenausstattung erstreckt haben. Denn die Abbildung bei Dückher (also vor 1666) zeigt das Schloss bereits in allen vier Flügeln vollständig ausgebaut. Der Kostenaufwand für Johann Ernsts Bau-thätigkeit betrug 26,634 fl. Kleine Anbauten, zwischen 1646 und 1690 er-

richtet, enthielten Marstall und Reitschule. (Seethaler, Beschreibung des Gerichts Laufen, cgm. 5434.) Unter Erzbischof Hieronymus wurde die Innendecoration und die Einrichtung fast vollständig erneuert (zwischen 1770 und 1780), sodass das Schloss „eines der merkwürdigsten Lustschlösser auf dem Lande“ genannt werden konnte. (Seethaler, Einige Nachrichten von dem landesfürstlichen Schlosse in Laufen, Intelligenzblatt von Salzburg, 1803, XXXVII. Stück, Sp. 571 ff.) Die Innenausstattung wurde grösstentheils 1800 durch die französische Besatzung, späterhin durch die Verwendung des Schlosses als Ulanenkaserne zerstört. Bis Februar 1862 befand sich im Erdgeschosse das Zeughaus. (Gentner S. 249 ff.) Seit 1862 ist das Schloss, innen fast vollständig umgestaltet, Strafanstalt.

Laufen

Bau-

beschreibung.

Römischer

Inschriftstein.

Baubeschreibung. Das Schloss nimmt die südöstliche Ecke der Stadtbefestigung ein. Regelmässiger, trapezoid-förmiger Bau; viergeschossig. Ohne bemerkenswerthe architektonische Gliederung in nüchternen Formen gehalten. Vier Flügel umgeben einen Innenhof (Schlosserhof genannt); hier auf der Nordseite vier hohe, jetzt teilweise zugesetzte Arkadenbögen, deren fingirte Quaderung im Verputz ausgespart ist, ein im Salzburger Barock sehr beliebtes Motiv. An der Ostwand Wappen des Erzbischofs Wolf Dietrich von Salzburg (1587—1612). Rother Marmor; schöne Arbeit.

Eingang von Westen; links desselben stattliche, steinerne Wendeltreppe. Ein breiter Gang läuft den südlichen Flügel entlang, der die in zwei Armen aufsteigende Haupttreppe enthält; Rothmarmorstufen. Die grätigen Kreuzgewölbe sind in den meisten Räumen des Erdgeschosses noch erhalten; sonst ist das Innere vielfach verändert. Bemerkenswert ist ein schönes Thürgewände aus rothem Marmor in Zimmer Nr. 73, sowie zwei einfache, rahmenartige Rothmarmorkamine in Zimmer Nr. 71. Ein ähnlicher Kamin von gelbem Marmor in Zimmer Nr. 76. Sämtlich aus dem Anfang des 17. Jahrhunderts. Besonders hohe (5 m), über starken Viereckspfeilern gewölbte Keller. (Grundrisse in der Plansammlung des k. Allg. Reichsarchivs in München, Nr. 1315 und 8392.)

Die übrigen Anbauten gegen Norden 19. Jahrhundert.

Das Schloss ist ein kalter, nüchterner Bau ohne eigentlichen Kunstwerth, charakteristisch jedoch für die Art Scamozzis und den strengèn Palladianismus, der zu Beginn des 17. Jahrhunderts allenthalben die formenfrohe deutsche Renaissance verdrängte.

In die Substructionsmauern des sog. Zellenbaues gegen die Salzach ist ein römischer Inschriftstein eingemauert. Vgl. Hefner, Das römische Bayern, 3. Aufl., 1852, S. 162; Mommsen, Corpus inscript. lat. III. 2, Nr. 5597, p. 676. Der Stein wurde im Jahre 1807 von Seethaler entdeckt „bei Gelegenheit eines Baues, der an dem Theile des Gemäuers von dem landesfürstlichen Schlosse vorgenommen wurde, welcher von dem alten Wehrthurme aus dem

8. Jahrhunderte noch übrig ist.“ Er wurde dann im Pfleghause aufgestellt. (Oberbayr. Archiv III, 257, wo die Inschrift mit ausserordentlich vielen Lesefehlern.) Eine Zeitlang galt das Denkmal als verschollen.

Rathhaus.

Laufen. Rathhaus. Baugeschichte.

Baugeschichte. Die städtischen Rechnungen beginnen mit dem Jahre 1531 (Laufen, Stadtarchiv). Ihnen entnehmen wir folgende Notizen: 1534 erhält „Gordion maller mit maister Anndree maller für „die arbeit an glasswerch, so er in dem rathauss an zwayen kreutzfennstern in Hannsen Enngl stuben gemacht“ 5 fl 2 sh 4 fy. „Gordion maller“ ist der auch anderwärts (Stadtrechnungen 1531 etc.; Zechschreinrechnungen 1532) vorkommende Meister Gordian Gugkh (Gugkher); „Anndree maller“ heisst mit seinem Familiennamen Liebei. 1535 arbeitet Meister Wolf maurer am Brodhaus. Im Jahre 1564 beginnt ein grösserer Umbau des Rathhauses. „Gewölbeziegel“ werden angefahren, eine „werchhiitten“ erbaut, ein „stall“ für die Kalkgrube errichtet. Von Salzburg werden Werkzeuge und Steinmaterial bezogen, andere Steine kommen von „Riettenburg“ (Riedenburg, B.-A. Beilngries). Leiter der Arbeiten ist der Stadtmaurermeister Sebastian Vischnperger ; unter ihm sind thätig Christian Störchl, Wolf, Michel und Andre Steinperger, Kaspar Hägckhl, Ruep (Ruprecht) Kirchstetter u. A. Meister Vischnperger beginnt „in der wochen reminiscere (26. Februar); er erhält 1 sh 14 Taglohn. In der „wochen letare“ (12. März) wird der „siczkheller“ gewölbt; die eiserne Thür hiezu macht Meister Kaspar Scherrer um 2 fl 2 sh. In der „wochen vor Martini“ (11. November) erhalten die Maurer für drei Gewölbe „Beschlusswein.“ Die Tischlermeister Hans Quickher und Veit Lebenauer fertigen die Fensterstöcke. Die Scheiben zur Verglasung der Fenster besorgt Haimeran Guetrater aus Venedig; „zwei truhen, hallt jede 1800 scheiben, pro 24 fl 6 sh.“ Das „stainwerk“ für die Fenster u. s. w. fertigt Meister Sebastian Hochreitter, Steinmetz in Salzburg; er erhält für 15 grosse Fenster 30 fl, für zwei runde Fenster 10 fl, für eine Thüre zum Keller 8 fl, für zwei kleine Thüren 9 fl. „Iheronimus maller“ erhält „umb sechs gschmelczt gross glasscheiben“ mit den Wappen der Stadt und des Erzbischofs von Salzburg 12 fl. Da der Bote, der diese Scheiben bringt, eine Bezahlung erhält, ist anzunehmen, dass der Meister nicht in Laufen selbst sitzt; es ist wohl derselbe Meister Hieronymus Ölgast, der 1566 das Rathhaus „glast“. 1566 werden die „schwigpöden“ (Schwibbögen?) auf dem Tanzboden im Rathhaus abgebrochen und neu aufgemauert. Jetzt arbeitet auch ein Georg Vischriberger mit, wohl ein Sohn des Stadtmaurermeisters. Von dem Steinmetz Stephan Leis in Adnet werden noch , ,märmelstainene pennckhen“ bezogen, die wie alle übrigen Baubedürfnisse auf dem Wasserweg transportirt werden. In diesem Jahre wird die Innenausstattung vollendet; Meister Veit Tischler (Lebenauer) hat die untere Rathsstube „auszutäflen und auszube-raiten“, Hieronymus Ölgast, wie erwähnt, „glast“ das Rathhaus für 29 fl. Im gleichen Jahre 1566 wird auch der „prannger gar aus berait“; „platen und khrachstain zum prannger“ liefert Sebastian Hochreiter, Steinmetz in Salzburg. (Aus der Thatsache der Verwendung von Platte und Kragsteinen lässt sich das Bild des Prangers ungefähr in der Form reconstruiren, die einst der Pranger am Rathhaus in Wasserburg hatte. Abb. S. 2112.) Im nächsten Jahre 1567 wird noch ein „pfaller“ in die „vorder stuben“ durch Meister Vischnberger

eingesetzt und das Rathhaus gedeckt. Hier mag angeführt werden, dass für die „märbelstainen prunstuben“, die damals ebenfalls von der Stadt errichtet wurde, Stephan Leis (Leyss) von Adnet 335 fl bezahlt erhält (1565).

Laufen.

Erst 1671 wurde der hintere Anbau, das sog. Rathsdienerstöckchen, hinzugefügt. „Innere und äussere Verzierungen“ erhielt das Gebäude 1796; besonders wurde der Rathhaussaal „sehr niedlich und zweckmässig“ ausgestattet. (See-thaler, Beschreibung des Gerichts Laufen, cgm. 5434.)    1863 beschloss man

den Umbau des Rathhauses (Gentner S. 334), der in den folgenden Jahren ausgeführt wurde.

Bau

beschreibung.

Baubeschreibung. Der Umbau in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts hat den ursprünglichen Charakter des Rathhauses, wenigstens was die Fassade betrifft, vollständig verwischt. Es ist jetzt ein viergeschossiger Bau ohne besondere architektonische Gliederung. Das dritte Stockwerk mit der geschweiften Giebelmauer und dem Uhrthürmchen gehört dem modernen Umbau an. Zwei nebeneinanderliegende, rundbogige Eingänge im Erdgeschoss. Das „Brodhaus“ ist seitlich angebaut.

Das Erdgeschoss ist mit grätigen Kreuzgewölben auf gefasten Viereckspfeilern eingewölbt. Rechts vom Eingänge zwei Gewölbe; Tonnen mit Stichkappen, an deren Grate dünne, sich überschneidende Rippen angeputzt sind.

Im ersten Obergeschoss ist der Flur zweischiffig angelegt ; über zwei einfachen, achtseitigen Pfeilern mit Rippenkreuzgewölben eingewölbt. Profile der Rippen und ihre Ansätze an den Wänden entsprechen den Formen einzelner Joche im sog. Kreuzgang, die ebenfalls der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts angehören. (Vgl. S. 2730 ff.)

In der Wohnung des Stadtschreibers Reste einer Holzdecke aus der Erbauungszeit des Rathhauses; in der Mitte Zapfen mit eingelegter Arbeit; auf den vier Seiten Wappen: Erzbistum Salzburg, Stadt Laufen, Gold von Lampoding, Erzbischof Johann Jakob Khuen von Belasy (1560—1586). Vermuth-lich Arbeit des Laufener Tischlermeisters Veit Lebenauer. (Vgl. S. 277o.)

Im Rathhaussaal (zweiter Stock). Lebensgrosses Porträt des Erzbischofs Hieronymus Franz von Salzburg (1772—1812). Der Dargestellte sitzt vor reicher Draperie, im Hintergrund Ausblick auf die Stadt Laufen. In der Kalenderuhr 14,. März 1772, der Tag der Erwählung. H. 2,45, Br. 1,60 m. Mit schönem Originalrahmen.

Im Amtszimmer des Stadtschreibers. Leicht angetuschte Handzeichnung, Ansicht der Stadt Laufen. Unten rechts: 1569.

Der kleine, architectonisch völlig unbedeutende Anbau im Hofe des Rathhauses, das sog. Rathsdienerstöckl, ruht an der einen Ecke auf einer romanischen Säule mit hoher Basis und Kapitell, das mit Blättern umlegt ist; ein gedrehter Wulst vermittelt den Uebergang zum starken, etwas verjüngten Schaft. Die Basis ist ziemlich steil, aus einzelnen Wülsten zusammengesetzt, ohne Eckzier. Tuff. H. des Kapitells 0,285 m> Br- der Deckplatte 0,52 m; Br. der Basis (unten) 0,595 m, H. (steckt etwas im Boden) 0,36 m; D. der Säule 0,35 m; Gesamthöhe 1,855 m- Daneben ist das Fragment eines

Kapitells vom sog. Salzburger Typus (vgl. S. 2306) eingemauert; anscheinend Kapitell einer Halbsäule (Wandsäule); Breite der Deckplatte ebenfalls 0,52 m. Die Maasse und die Form der Säule, besonders die hohe, frei gebildete Basis sprechen dafür, dass die Säule einst in einer Krypta als Gewölbeträger gestanden hat. Sie wird, wie die andern Ueberreste der romanischen Kirche (vgl. S. 2713) in das Ende des 12. Jahrhunderts gesetzt werden dürfen. Ein Rundpfeiler mit ähnlich hoher Basis und fast genau den gleichen Maassverhältnissen findet sich z. B. in der Krypta des ehemaligen Klosters Isen. (Abb. S. 1985.) Auch der östliche Theil der Krypta in Isen gehört den letzten Jahrzehnten des 12. Jahrhunderts an. (Vgl. S. 1989.) Da im Jahre 1628 die Gruft in der Stiftskirche errichtet wurde (vgl. S. 2727), ist wohl möglich, dass erst damals die alte romanische Krypta zerstört und die Säulen beseitigt wurden ; eine derselben fand dann bei dem 1671 erbauten Rathsdienerstöckl Verwendung.

Laufen.

Spital.

Privathäuser.

Das Spital ist ein ganz unbedeutender, neuerer Bau; die Kapelle modern (1863). Das eigentliche Spital der Stadt Laufen, das sog. Schifferspital zum hl. Geist, befand sich in der Vorstadt Oberndorf, die jetzt zu Oesterreich gehört.

Privathäuser. Im Grossen und Ganzen wahrt die Stadt den Typus der Salzachstädte mit den Grabendächern (sog. „inwendigen“ Dächern) hinter den hohen, meist horizontal schliessenden Giebelmauern. Einzelne Abweichungen sind neueren Datums und durch die häufigen Brände der Stadt, besonders durch den letzten im Jahre 1843, verursacht. In den Vorstädten nähert sich die Bedachung der Häuser, wie üblich, mehr dem Gebirgstypus. Die kleinen Gassen, die auf die in der Richtung Süd—Nord ziehende Hauptstrasse münden, sind ab und zu mit Strebebögen überspannt. Arcadenhöfe und Lauben finden sich nicht.

Der Flur, Fletz genannt, den man von der Strasse aus betritt, ist in den meisten Häusern mit Tonnen, einmal mit, einmal ohne Stichkappen überwölbt. Rippengewölbe, die z. B. in Burghausen häufig sind (vgl. S. 2501 ff), begegnen hier nicht; nur im Haus Nr. 5 sind, ähnlich wie im Rathhaus, den Graten der Stichkappen ganz dünne, sich überschneidende Rippen angeputzt (Mitte des 16. Jahrhunderts). In den Fletz ist regelmässig der Treppenaufgang eingebaut, der meist ebenfalls gewölbt ist; zur Seite führt der durch die Treppe verengerte Fletz als Gang in den Hof. Ab und zu ist auch noch ein spitz-bogiger Eingang erhalten. Im einzelnen findet sich unter den Privathäusern — mit Ausnahme von Nr. 48 — kaum ein bemerkenswerthes Gebäude.

Haus Nr. 48 (Löwenbrauerei) besitzt einen schönen, spätgothischen Eingang im Charakter des Hauptportals der Stiftskirche. Drei Birnstäbe, die

sich beim Uebergang in den Spitzbogen theilen. In der (hölzernen) Hohlkehle der Passade:

IM . JAHRE . 1487 . JOHANN . TETENBACHER IM . JAHRE . 1803 . CAROLUS . HOGGER. Die Jahreszahl 1487 dürfte auch für die Datierung des Thores bestimmend sein. Dreiseitiger Erker im

zweiten Stockwerk. Stattlicher, viergeschossiger Bau. Einfahrt in den Hof mit Eselsrücken überspannt.

Laufen.

Brunnen.

Burg.

Haus Nr. 25 am oberen Markt; mit überlebensgrosser, bemalter Holzfigur der hl. Maria, in Nische stehend. Flotte Arbeit. Zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts.

Oberer Brunnen. Nach Gentner (S. 227), bzw. Seethaler bereits 1564 errichtet. 1566 findet sich in den Stadtrechnungen der Eintrag: ,,Item so gstett (— gesteht) der Flörl beim prun aufzesetzen, zemalen und zeputzen beim schlosser und überall 18 fl 5 sh 2^.“ Unter „Flörl“ ist eine Figur des hl. Florian zu verstehen. Ueber derartige Brunnenfiguren vgl. oben S. 1726 und S. 2220; ferner Zeitschrift für Geschichte des Oberrheins, N. F. XVII, 1902, 123 ff. Der heutige Brunnen ist laut Inschrift eine moderne Copie (¹85 5/56) des am 10. Februar 1692 eingeweihten Brunnes. Achtseitiges, einfaches Becken; Brunnensäule mit Madonna. Figur gelber Marmor; H. ca. 1,50 m.

Hn.

¹

In der modernen Hauskapelle des Dechanthofes befindet sich ein ausser Gebrauch gesetztes Altar signum, das neben dem Verzeichniss der eingeschlossenen Reliquien ein Con-secrationsinstrument mit folgendem Wortlaut enthält: Consec’tum i honore btë v'gil Marie a uenerad in xpo pre et dno Johane epö Kyemens’ eccîê Sb’ Anno dni M° cccc° xxx» iij° ydus Febarij. (consecratum in honore beatae virginis Mariae a venerabili in Chiisto pâtre et domino Johanne episcopo Kyemensi ecclesiae Salisburgensis u. s. w.) Es liess sich nicht festeilen, welcher Kirche, bzw. welchem Altar das Signum s. Z. zugehört hat.

Lebenau.

Kirche St. Coloman in der Lebenau. S. St. Coloman.

Burg. Die Veste „Liubenöwe“ wurde um das Jahr 1130 erbaut von dem Grafen Sigfrid von Lebenau, einem Abkömmling der mächtigen Aribonen. (Zillner, Die Grafschaften und die kirchliche Frei im Salzburggau, Mittheilungen des Vereins für Salzburger Landeskunde, XXIII, 1883, S. 270.) Nach dem Aussterben der Lebenauer fiel ihr Besitz an Salzburg. Erzbischof Eberhard verlieh 1428 die Veste Lebenau, die „yetzund von prunst wegen öd ist“, an Urban Tumperg mit der Bedingung, dass die Veste „inner den nächsten vier iaren von heutigen tag nach einander gepauet wurdet“. (München, Reichsarchiv, Gerichtsurkunden Laufen; Schloss Lebenau, fase. 1.) 1496 fanden unter Erzbischof Leonhard von Salzburg Baufallswendungen statt. (Oberbayr. Archiv I, 187.) 1506 wurde ein neuer Schlosstrakt erbaut. (Inschriftstein vgl. S. 2774.) Das erzbischöfliche Pflegamt, das sich auf der Burg befand, wurde 1608 nach Laufen verlegt. Nach Wegzug des letzten Pflegers blieb das Schloss unbewohnt und wurde gesperrt gehalten. Trotzdem musste es noch 1620 „in wehrhaften Stand gesetzt und befestigt werden“. Dann geriet der Bau allmählig in Verfall. 1714 wurde das durch die Einflüsse der Witterung teilweise zerstörte Schloss um 200 fl. an den Wirt in Lebenau verkauft. (Seethaler, Versuch einer Beschreibung des Pfleg-, Stadt- und Landgerichtes von Laufen, cgm. 5434, I, §18.) Von den Steinen wurde ein Wirthshaus erbaut.

Die Burg lag an sehr günstiger Stelle hoch über dem linken Salzachufer auf einem Bergvorsprung, der von dem Massiv des Hinterlandes durch eine tiefeingeschnittene Thalschlucht, das Bett eines Baches, und einen breiten Graben getrennt war. Hübner (Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, 1796, S. 120) nennt Lebenau bereits eine Ruine. Lageskizze nach dem Zustand um 1800 bei Seethaler, cgm. 5434; Beilage 5. Um 1839 stand noch „die Ruine eines viereckigen Wartthurmes, dessen Grund-

Lebenau.

mauern fünf bis sechs Fuss Dicke“ hatten. (Oberbayr. Archiv I, 186.) Heute lassen sich nur noch Spuren des Brunnens, sowie ein Erdhügel auf dem nördlichen Vorsprung der Anlage erkennen, unter dem wohl die Ueberreste des ,,Wartthurmes“ liegen. Aufgehendes Mauerwerk ist nicht mehr vorhanden.

Inschrifttafel. An dem Wirtshaus, das an der Strasse von Laufen nach Tittmoning mit den Steinen der Burg erbaut wurde, Rothmarmortafel

mit den Wappen des Hochstifts und des Erzbischofs Leonhard von Keutschach; darunter Inschrift in gothischen Minuskeln auf Bandrolle : Erczbischoff Leonhart zv Salczburg hat das gs/os lassen pawe ano 1 vc o 6 (= 1506). H. 1,06, Br. 0,78 m.

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Kirche St. Oswald. Mayer-Westermayer I, 726. 1869 neuerbaut. Der Chor der alten gothischen,    1500

errichteten Kirche bildet jetzt eine östliche Seitenkapelle. Ein Joch und Schluss in fünf Achteckseiten ; Netzgewölbe auf Diensten ohne Kapitelle. Vgl. Oberbayr. Archiv XXII, 288.

Hlm.

In der Seitenkapelle. Zwei wenig bedeutende Glasgemälde tim I^Oö. Im nordöstlichen Fenster oben ein Christuskopf; im südöstlichen Fenster Maria betend; ganze, stehende Figur.

Thüre an der Kirche in Meggenthal.

R.

Maria-Ponlach.

S. Tittmoning.

Meggenthal.

Kirche.

Kirche St. Pancratius. Mayer-Westermayer III, 389. Gothischer, später veränderter Bau aus Tuffquadern. Vier Joche im Langhaus; der Chor

ist schwach eingezogen und umfasst ein Joch und Schluss in fünf Achtecks- Meggenthai, seiten. An der Nordseite ein in zwei Rundbogenarcaden sich öffnendes Vorzeichen. Das Innere im 18. Jahrhundert verändert, ohne Bedeutung. Aeusseres ohne Gliederung.

Gothischer Thurm an der Nordseite des Chores; rundbogige Doppelschallfenster mit Rundpfeiler. (Vgl. S. 2779.)

Bemerkenswerth eine spätgothische Empore auf zwei achteckigen Pfeilern.

An den Friesen der Brüstung geschnitztes, an der Unterfläche gemaltes Flachornament.

Eingangsthüre mit aufgesetztenRippen ; am Rande ein Band mit geschnitztem Flachornament. (Abb. S. 2774.)

Auf dem linken Seitenaltar. St. Florian in ritterlicher Tracht, in der Linken die Fahne, in der Rechten den Kübel. Bemalte Holz figur um 1500. Roh restaurirt, schwächere Arbeit. H. 1,20 m.

Auf dem rechten Seitenaltar. Bemalte Holz figur des hl. Leonhard mit Buch und Kette in der Linken, Pedum in der Rechten. Massige Arbeit um 1500. H.

1,30 m.

Hlm.

B.

R.

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Mehring.

Kirche.

Kirche St. Johannes. Mayer-Westermayer III, 364. Geweiht am 28.

August 1424. Restaurirt 1874— 1875.

Holzfigur des hl. Urban in der Kirche in Mehring.

Thurm 17. Jahrhundert. Das Langhaus hat vier Joche, der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich. Sacristei an der Südseite des Chores. Die schwach vorspringenden Wandpfeiler und Schildbögen sind mit Hohlkehle und Stab profilirt. Dienste mit profilirten Kapitellen, Netzgewölbe mit Schlusssteinen.

B.

Empore an der Unterfläche und den Unterzügen, sowie den Pfosten mit Leisten und Kerbschnittornamenten einfachster Art geziert. 16. Jahrhundert. Vgl. Oberteisendorf, S. 2783.

Hochaltar vom Ende des 17. Jahrhunderts und die beiden Seiten-altäre vom früheren 17. Jahrhundert. Wenig bedeutende Arbeiten.

Im rechten Seitenaltar. St. Urban, sitzend; in der Linken die Traube, in der Rechten Stab. Bemalte Holzfigur. Beginn des 16. Jahrhunderts. H. 1,08 m. (Abb. oben.)

Im linken Seitenaltar. St. Paulus, links das Buch auf dem Schoss haltend, in der Rechten das erhobene Schwert. Bemalte Holz figur. Gute Arbeit vom Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 0,88 m.

Mehring.

Ueber der Thüre. Johannes der Täufer; in der Linken Buch mit dem Lamm, mit der Rechten deutet er auf dieses hin. Bemalte Holz figur. Gute Arbeit vom Anfang des 16. Jahrhunderts. H. ca. 1,10 m.

In der Vorhalle. St. Erasmus, in der Linken die Winde mit den Ein-geweiden, in der Rechten ein Buch. Bemaltes Holzrelief um 1500; schwache Arbeit. H. 1,02 m.

Petrus mit den Schlüsseln in der Rechten, dem Buch in der Linken. Bemaltes Holzrelief um 1500; massige Arbeit. H. 1,02 m.

R.

In den Chorfenstern befinden sich innerhalb moderner Ornamentmalereien Glasgemälde des früheren 15. Jahrhunderts. Im nordöstlichen Fenster Johannes der Evangelist, der den Kelch segnet, aus dem dadurch das Gift in Gestalt einer Schlange entweicht; Elisabeth, die in der Linken den Korb mit den Blumen trägt. Im südöstlichen Fenster Johannes der Täufer mit dem Lamm in der Linken, auf das er mit der Rechten hindeutet; St. Helena mit dem Kreuz. H. der Figuren ca. 0,45 m.

Moosen.

Kirche.

Kirche St. Vitus. Mayer-Westermayer I, 739. Chor gothisch. Langhaus 18. Jahrhundert.

Der wenig eingezogene Chor umfasst ein Joch und Schluss in fünf Achteckseiten. Rippen abgeschlagen. Ungegliedertes Langhaus mit flacher Tonnendecke. Westlicher Dachreiter. Westliches Vorzeichen. Unbedeutend.

Hlm.

Mühlberg.

Wallfahrts

kirche.

Wallfahrtskirche Mariae Heimsuchung. Mayer-Westermayer III, 371. Sulzbacher Kalender für katholische Christen 1868, S. 52. Helmer, Waging S. 14. Die Grundsteinlegung erfolgte 1708; am 2. Juli 1710 fand die Weihe statt. 1753 wurde die Kirche vergrössert und am 16. September 1755 wiederum geweiht. Restaurirt 1856.

Hlm.

Langhaus mit drei Jochen, nicht eingezogener, dreiseitiger Chor. Ver-kröpfte Pilaster, Tonnendecke mit Stichkappen. Fresken modern. Westlicher Dachreiter. Aussen Pilastergliederung.

Neukirchen.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Ulrich. Mayer-Westermayer III, 351. Geweiht am 27. August 1424 durch Bischof Friedrich III. von Chiemsee; im 18. Jahrhundert verändert. 1880—1884 restaurirt.

Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in drei Achtecksseiten.

Ehemals bildete das eine Joch des Chores zwei Längsjoche, die bei dem Anbau der Nord- und Südkapelle (19. Jahrhundert) in ein Joch zusammengezogen wurden. Langhaus mit vier Jochen. Westthurm. Im Chor ursprünglich Runddienste ohne Wandpfeiler. Im Langhaus verkröpfte Pfeiler mit runden Schildbögen. In Chor und Langhaus Tonnendecke mit Stichkappen. Hinter dem Hochaltar unbedeutende Reste von Stuccaturen vom Anfang des 18. Jahrhunderts.

Südliches Vor- r Abzeichen mit Seelenkerker und Rast-

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kapelle. Einfaches Spitzbogenportal, mit Kehle und Stab profilirt.

Zwei Proces-sions lampen, hübsch in Blech getrieben. 18. Jahrhundert.

Am linken Seitenaltar kleines Epitaph für den Vicar Mayr, f 28. April 1773, der „dieses und mehr Gotteshäuser ziert“.

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Obernbuch.

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Kirche St.

Petrus und Paulus. Rottmayer,

Statistische Beschreibung des Bistums Passau, 1867, S. 119 ; Pflugbeil, Chronik der Seelsorgs-Stellen des Bistums Passau, 1881, S. 259.

Baugeschichte. Einstmals selbständige Pfarrei, wurde die Kirche in Baugeschichte ,,Puoch“ 1278 Filialkirche von Feichten, B.-A. Altötting. Ablässe erhielt die Kirche 1377 und l449- Wenn man geglaubt hat, die Datirung zweier Glocken aus den Jahren 1434 und 1439, die angeblich in Obernbuch sein sollen (Klämpfl, Topographisch-historische Beschreibung der Pfarrei Feichten, Oberbayr. Archiv XIV, 281), als Anhaltspunkt für die Datirung der Kirche verwenden zu dürfen,

(vgl. oben S. 1707)) so beruht dies auf einem Irrthum der Quelle. Denn in

Kirche in Obernbuch.

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Kirche.

Obernbuch.

Bau

beschreibung.

Obernbuch ist thatsächlich nur eine Glocke aus dem 15. Jahrhundert vorhanden und diese ist von 1487 datirt. Allerdings ist die Erbauung der Kirche in die Mitte des 15. Jahrhunderts zu setzen. Die „geräumige Seelenkapelle“ wurde 1806 abgebrochen. 1739 wurde die Kirche erneuert, d. h. restaurirt. (Vgl. Klämpfl, Der ehemalige Schweinach- und Quinzingau, 1855, II, 258ff.)

Baubeschreibung. Das Schiff ist quadratisch, mit Mittelpfeiler. Der eingezogene Chor hat zwei Joche und Schluss in drei Sechsecksseiten. Thurm westlich, Vorzeichen mit (späterem) Seelenkerker südlich, Sacristei südlich vom Chor.

In der Mitte des Schiffes achtseitiger Pfeiler, aus dem unmittelbar die Rippen des Sterngewölbes wachsen. Die einzelnen Joche sind so vertheilt, dass

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Querschnitt durch die Kirche in Obernbuch.

in der Mitte der Wände zwei ganze Joche liegen, nach aussen zu nur ein halbes Joch. (Vgl. Grundriss S. 2777.) Die Gewölberippen weisen zwei verschiedene Profile auf, ein nur gekehltes und eines, dessen Kehle noch ein Plättchen vorgelegt ist (Abb. S. 2777, a und b); sechs kleine Tellersteine. Wandpfeiler gekehlt mit halben Achtecksvorlagen; gekehlte Schildbögen. An der Ostwand einfach profilirte Consolen als Gewölbeanfänger. Im Chor sind die Wandpfeiler nur gefast mit Runddiensten; gefaste Schildbögen; Netzgewölbe mit kleinen Tellersteinen an allen Kreuzpunkten, Rippenprofil a. Chor mit zweimal abgesetzten Strebepfeilern, Schiff ohne Strebepfeiler; Chor und Schiff mit Sockel und Kaffgesims, das sich an den Pfeilern des Chores totläuft. Dachgesims aus Schräge und Karnies. Tuffsteinverblendung am Chor; am Schiff Nagelfluh.

Doppelte Westempore auf einfachem Holzpfeiler. Schlichte Décoration

von Hermenpilastern und ausgeschnittenen und aufgelegten Ornamenten mit Jahreszahl i6j6.

Thurm frühgothisch. Die Ostmauer ist in ihrer ganzen Dicke noch innerhalb der Kirche. Im Erdgeschoss Rundbogenthüre ins Schiff; grätiges Kreuzgewölbe. Vermauertes Spitzbogenportal auf der Westseite. Einfache Spitz-bogenthüre von der Westempore ins erste Geschoss; hier Tonne. Darüber

Oberes Stockwerk mit Klangarcaden des

zwei Geschosse zugemauerter, rundbogiger Doppelfenster; in einem noch das schlanke Tuffsäulchen erhalten.

17. Jahrhunderts. Zwiebeldach.

Südportal, mit Birnstab (parallel zur Achse der Thüre) und Karnies profilirt. (Abb. S. 2777.) Im Vorzeichen Netzgewölbe auf Consolen (Abb. ebenda); mit zwei Tellersteinen. Nördlich davon Seelenkerker (modern). Die Fenster, die im 18. Jahrhundert verändert worden waren, wieder annähernd in der ursprünglichen Form hergestellt; ohne Masswerk.

Baugeschichtliche Analyse. Den ältesten Theil der Kirche bildet 1®¹^Analyse, der Westthurm, der wohl in die Frühzeit des 14. Jahrhunderts zu setzen ist.

Wie in Laufen und anderwärts im Bezirke (z. B. Meggenthal; vgl. S. 2775) lässt sich auch an diesem Thurm ein Charakteristicum der Salzburger Diöcese nach weisen, das lange Festhalten an den rundbogigen Klangarcaden bis weit ins 14. Jahrhundert hinein. (Vgl. S. 2715; dazu v. Steinhäuser, Ueber Kirchenbau in Salzburg, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XXIII, 1883, S. 327.) Auch Chor und Schiff sind nicht gleichzeitig entstanden. Wie aus den Untersuchungen über dem Gewölbe hervorgeht, ist der Chor früher erbaut als das Schiff. Allerdings ist kaum eine längere Pause zwischen beiden Bauperioden anzunehmen, da trotz des verschiedenen Materials (TuffsteinVerblendung am Chor, Nagelfluh am Langhaus) die Quadertechnik bei beiden Bauteilen die gleiche ist; ebenso die architectonischen Details. Auch muss nach einem einheitlichen Plan gebaut worden sein, da der Chor bereits unter Zugrundelegung der Sechsecksconstruction des Schiffes abgesteckt wurde.

Würdigung. Der Bau gehört jener Gruppe von Kirchen der unteren Würdigung. Inngegend an, die eine spezielle Abwandlung des Problems der zweischifflgen Anlage zeigen, indem den Massverhältnissen des Langhauses das Sechseck der von einem Mittelpfeiler ausgehenden Gewölbefiguration zu Grunde gelegt ist. Wahrscheinlich geht die Anregung zu dieser eigenartigen Construction auf die 1417—1430 erbaute Spitalkirche in Braunau zurück. (Vgl. Hager,

Das gothische Bürgerspital in Braunau am Inn, Zeitschrift für christliche Kunst, 1899, S. 130). Eingehend ist diese originelle Kirchengruppe oben S. 1706 behandelt.¹) Im Detail treffen wir fast alle Baugewohnheiten wieder, die als besondere Eigenthümlichkeiten der Burghausener Bauschule festgestellt wurden. (Vgl. S. 1705.) Die Häufung kleiner Schlusssteine an den Kreuzpunkten der Gewölberippen, die reichere Form einzelner Rippen (abgefastes Plättchen vor der Kehle), die halben Achtecksvorlagen der Wandpfeiler, die

Profîlirung des Thürgewändes mit Rundstab und Karnies. Dass die reichen Thurmfriese, eine weitere Eigenthiimlichkeit der Burghausener Schule, in Obern-buch nicht begegen, findet seine selbstverständliche Erklärung in der oben

Obernbuch.

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Altäre in der Kirche in Obernbuch.

festgestellten Thatsache, dass der Thurm hier einer früheren Bauperiode angehört.

Als einer der Hauptrepräsentanten der Burghausener Bauschule wurde Meister Konrad Bürkel (um 1433) nachgewiesen. (Vgl. S. 1706.) Ein auch urkundlich gesichertes Werk Bürkels ist der Umbau der Klosterkirche in Seeon.

neben den allgemeinen Beziehungen auch obembuch.

(Vgl. S. 1830 ff.) Da sich mancherlei Uebereinstimmungen in den Details zwischen Seeon und Obern-

nun

man vgl. die Profile des Portals in Obernbuch (Abb. S. 2777) und der Thüre zum Capitelsaal in Seeon (Abb. S. 1836) oder die Form der Rippen, wo bei dem reicheren Profil sogar die gleichen Maassverhältnisse vorliegen (Abb. S. 1836 und S. 2777 b), oder den Wechsel in den Rippenprofilen — kann man versucht sein, auch die Kirche in Obernbuch als Werk des Konrad Biirkel in An

buch nachweisen lassen

spruch zu nehmen.

Ausstattung.

Hochaltar. Stattlicher Aufbau mit gedrehten, weinlaubumwundenen Säulen. Im Schrein lebensgrosse, bemalte Holz figur der hl.

Maria, das Kind auf dem linken Arm. Im Aufsatz St. Michael.

Mitte des 17. Jahrhunderts. Zur Seite zwei bemalte Holzfiguren: St.

Petrus mit Buch in der Linken,

Schlüssel (und späterem Kreuz) in der Rechten. St. Paulus mit Buch in der Rechten, Schwert in der Linken.

Spätes 15.Jahrhundert. Ueberarbeitet.

H. 1,25 m. (Abb. S. 2780.)

Linker Seitenaltar. Aufbau ähnlich dem Hauptaltar. Im Schrein geschnitzte und bemalte Gruppe aus Holz. Die hl. Maria, sitzend, übergibt dem zu ihrer Rechten knieenden hl. Dominicus den Rosenkranz, während das Kind, das auf ihrem Kniee steht, den Rosenkranz der hl. Monica reicht. Fast vollrund gearbeitete Figuren ; um dieselben 15 runde Medaillons mit den Geheimnissen des Rosenkranzes. Treffliche Arbeit; nach Oberbayr. Archiv XIV, S. 280 befindet sich auf der Rückseite der Marienstatue die Jahreszahl lójy. Die Gruppe dürfte in Beziehung zu setzen sein zu dem Grabstein des Georg Schleindl an der Pfarrkirche in Tittmoning (von 1631), der die gleiche Darstellung zeigt, sowie zu der Statue der hl. Maria in Laufen, die 1657 der Bildhauer Jacob Gerold von Salzburg herstellte. (Vgl. S. 2704.) Im Aufsatz dieses Altares zwei bemalte Holzfiguren: St. Jacobus, in der Linken Stab, in der Rechten Kugel; St. Bartholomäus, in der Rechten Buch, in der Linken Messer. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 1,10 m. (Abb. S. 2780.)

Ausstattung.

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Taufstein in der Kirche in Obernbuch.

Obernbuch.

Rechter Seitenaltar, im Stil des vorhergehenden. Im Aufsatz Schutzmantelbild; bemaltes Holzrelief. Zu beiden Seiten desselben zwei bemalte Holzfiguren: St. Rupertus, in der Rechten Stab, in der Linken die Salzkufe („Scheiben“); St. Virgilius in der Rechten eine Kirche, in der Linken Stab. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. 1,10 m. Als obere Bekrönung bemalte Holz figur des hl. Blasius, in der Rechten die Kerze, in der Linken den Stab. Anfang des 15. Jahrhunderts. H. 0,80 m.

Kanzel; einfach, 18. Jahrhundert.

Taufstein von rothem Marmor. Aus sechsseitiger Platte entwickelt sich der runde, durch Kehlen und Wulste gebildete Fuss. Der Schaft ist mit

gedrehten Stäben und Canneluren, das Becken ! oîT^⁻ mit Buckeln geziert. Sehr schöne Arbeit der Friih-H. i, 18, D. 0,65 m. (Abb. S. 2781.)

Hn.

Neben den Seitenaltären zwei ehemalige Altarflügel mit bemalten Holzreliefs; sämtliche Figuren sitzen auf spät-gothischen Thronen. An ^ dem südlichen Seitenaltar: Oben Heinrich der Heilige, in der Linken g den Reichsapfel, in der Rechten das Scepter ; unten St. Laurentius, in der L Linken ein Kreuz, in der Rechten ein Buch. Neben dem nördlichen Seitenaltar : Oben St. Oswald, in der Linken das Scepter, in der Rechten den Reichsapfel; auf der Lehne des Thrones sitzt der Rabe; unten St. Veit mit dem Oelgefäss in der Rechten. Gute Arbeiten, um 1500. H. 0,79, Br. 0,54 m. Erwähnt Oberbayr. Archiv XIV, 281 und Fürst, Kunst- und kunsthistorische Denkmäler und Denkmalreste im Chiemgau, 1883, S. 107. (Tafel 282.)

An der nördlichen Chorwand. Bemalte Holz figur des hl. Stephanus; an einen Baum gebunden, jedoch in lebhaft ausschreitender Bewegung. Reizende Arbeit um 1500, im Charakter der Flachreliefs. H. 0,63 m.

An der Thüre von der Westempore zum Thurm. Spätgothische Schlossverkleidung; einfach, mit Schlüssel,

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Kirche in Oberteisendorf.

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Feldkapelle nördlich von Obernbuch. Bemalte Holzfigur der hl. Maria, das Kind auf dem linken Arm. Gute Arbeit der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. H. ca 0,90 m. Im 17. Jahrhundert roh verstümmelt, mit neuen Kronen und gestickten Kleidchen versehen.

Obernbuch.

Feldkapelle,

Hn.

Oberteisendorf.

Kirche St. Georg. May er-Westermayer III,

364. Consecrirt am 18. Juli 1429. Noch in der Gothik um ein nördliches Seitenschiff vergrössert.

Zweischiffig. (Grundriss S. 2782.) Nicht einge-zogener Chor mit zwei Jochen und einem Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus im Mittelschiff mit vier Jochen. Das nördliche Seitenschiff setzt sich bis zum Beginn des Chorschlusses fort und schliesst gerade ; es umfasst sechs Joche. Die beiden Schiffe sind durch drei Arcaden verbunden. Sacristei an der Südseite. Im Chor eckige Dienste. Im Mittelund Seitenschiff profilirte Consolen von der Grundform eines halben Achtecks. Netzgewölbe ; im Hauptschiff mit, im Seitenschiff ohne Schlusssteine.

Nördliches Spitzbogenportal, mit Stab und Kehle profilirt. Sacristeithüre mit geradem Kleeblattbogen.

(Abb. S. 2782.) Westlicher Dachreiter. Ohne jede Aussengliederung (auch ohne Sockel). An der Kirche Trompengewölbe. (Vgl. Beilage z. Allg.

Zeitung 1890, S. 790 und Süddeutsche Bauzeitung 1895, Nr. 1, wo fälschlich von Teisendorf die Rede ist; dazu oben S. 2680.)

Beachtenswerthe hölzerne Westempore auf aufrecht stehenden Wandbalken, die ebenso wie der Unterzug mit Tauornamenten geziert sind. Die Unteransicht zeigt Kassettirung, die Leisten sind mit Kerbschnitt decorirt. 16. Jahrhundert. (Abb. neben.) Ein Deckenbalken mit ähnlichem Tauornament aus dem Hause des Lukasbauern im nahe gelegenen Thumberg befindet sich im bayer.

Nationalmuseum in München. Vgl. Kataloge d. bayer. Nationalmuseums Band IV, Nr. 231. Aehnliche Empore in Ettendorf, B.-A. Traunstein (S. I753)> und ähnlicher Unterzug in Stetten, B.-A. Mühldorf (S. 2288).

Kirche.

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Emporenstütze in der Kirche in Oberteisendorf.

An einem Pfeiler bemalte Holzfigur der hl. Maria. Das Kind und die linke Hand scheinen erneuert zu sein. Anfang des 16. Jahrhunderts. Massige Arbeit. Halbe Lebensgrösse.

Hlm.

Otting.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Stephanus. Mayer-Westermayer III, 354. Spät-gothischer Bau. 1624 durch Brand beschädigt, aber sicher nicht niedergebrannt, wie Mayer-Westermayer meint. 1877 unc^ 1881 restaurirt, Rippen und Pfeiler vielfach erneuert, jedoch wohl nach Massgabe der vorhandenen Anhaltspunkte. Wenig eingezogener Chor mit zwei Jochen und Schluss in drei Achtecksseiten; Langhaus mit vier Jochen. Thurm im Westen ; Sacristei und Vorzeichen südlich. Im Chor Wandpfeiler und spitze Schildbögen mit Rundstäben profilirt; eckige Dienste mit profilirten Kapitellen. Im Langhaus gekehlte Pfeiler und Schildbögen; den Pfeilern sind hier eckige Dienste ohne Kapitelle vorgelegt. Netzgewölbe mit kleinen Schlusssteinen am Grat. Westempore auf zwei achteckigen Pfeilern, mit Netzgewölbe unterfangen. Reich profilirtes, spitzbogiges Südportal. Am Chor Dreieckslisenen mit masswerkartiger Bekrönung. Kaffsims an Chor und Langhaus.

Im Untergeschosse des Thurmes Kreuzrippengewölbe ohne Consolen, jedoch mit einem ringförmigen Schlussstein. Aehnlich in Hl. Kreuz bei Burghausen. (Vgl. S. 2312, Abb. S. 2530.) Einfache, spitzbogige Schallfenster.

Hochaltar und die beiden Seitenaltäre, sowie das Communion-gitter gute Marmorarbeiten des späteren 18. Jahrhunderts.

Grabsteine. Im Boden der südlich angebauten Kapelle Grabplatte mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begrabn ain kindl des Edl Albrechtn hundt pfleger zv Tettlhani sun auch mit nomen albrecht hundt das gestorbh ist an Sandt Michevlentag (!) a° dni M ccccc xiiii. Mit einfachem Wappen. Rother Marmor. H. 1,53, Br. 0,90 m.

An der äusseren Südwand der Kirche. Grabplatte mit Wappen in einer Rundung und Inschrift: paulstarf . haunsperg . Nusdarf . Ekch. Um 1500. Rother Marmor. H. 1,30, Br. 0,86 m.

Grabstein des Pfarrers Philipp Aspacher, f 22. Februar 1564. Rother Marmor. H. 1,80, Br. 0,90 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln : Anno dni m° cccc° Ixxix Obit honabil vir dus alban ? Seyberstorffer pleban ? in otting felicis me-morie. An⁰ dnj etc. secundo ist verprend worn Otting an freytag vor vnsser frawen himelfart. Mit Flachrelief des Verstorbenen in ganzer Figur, den Kelch segnend. Mit Steinmetzmarke. Rother Marmor. H. 2,45, Br. 1,25 m. Vgl. Oberbayer. Arch. XXVIII, 334.

Grabplatte des 15 . . verstorbenen Johannes Angerer. Ueber der Schrift in Renaissance-Umrahmung der Verstorbene vor dem Kreuze knieend. Am Kreuze: AŃO DNI 1576. Rother Marmor. H. 1,42, Br. 0,80 m.

Hlm.

Palling.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche Mariä Geburt. Mayer-Westermayer III, 392. Neubau 1869—1874, mit vollständig neuer Ausstattung.

Hlm.

Pfarrhofkapelle s. Harpfetsham.

Perach.

Hlm.

Kirche St. Andreas. Mayer-Westermayer III, 342. Gothisch. Ziemlich unbedeutend. Langhaus mit drei Jochen, nicht eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Netzgewölbe auf eckigen Diensten. Am Portal gothische Beschläge.

Petting.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Johannes Baptista. Mayer - Westermayer I, 733. Erbaut im Anfang des 16. Jahrhunderts unter Einbeziehung eines romanischen Westthurmes. Restaurirt 1874. Tufifquaderbau.

Langhaus und Chor nicht getrennt, vier Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich. Vorhalle südlich; an diese stösst gegen Westen eine Nebenkapelle, östlich die Sacristei; beides spätere Anbauten. Pfeiler und Schildbögen an den Kanten gekehlt und mit einem Stab profilirt. Den Pfeilern sind Dienste vorgelegt, in deren profilirte Kapitelle die Rippen des Gewölbes einschneiden. Netzgewölbe mit gewundenen Reihungen. Auch in der Vorhalle ein solches. In der Nebenkapelle Netzgewölbe.

Eingangsthüre, deren Stäbe sich am Scheitel überschneiden. Ausserdem wird das Portal von Stäben rechteckig umrahmt, die sich an den Ecken durchkreuzen. Einfach profilirte Sacristeithüre. Masswerk der Fenster erneuert. Die drei unteren Geschosse des Thurmes romanisch, das oberste derselben mit Rundbogenfries. Die oberen Geschosse gothisch und erneuert. B. & Hlm.

Grabstein für Wolff Rheimb von Tittmanning, des Salzburger Dom-capitels Verwalter in Seehaus und Urbar-Amann zu Petting und Saaldorf, f 23. Mai 1582.

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An der Sacristeithüre gothisches Beschläge.

Pietling.

Kirche.

B. & Hlm.

Kirche St. Martin. Mayer-Wcstermayer III, 385. Erbaut 1492 (Jahreszahl am Chorbogen) ; restaurirt. Das Langhaus hat vier Joche, der eingezogene Chor zwei und Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Vorhalle südlich. Sacristei neuer. Wandpfeiler und Schildbögen mit gekehlten Kanten; im Chor in den Kehlen Stäbe. Dienste mit profilirten Kapitellen. Die Kapitelle im Chor höher angelegt, zwei derselben mit Wappenschilden (Tartschen). Netzgewölbe ohne Schlusssteine. Im Thurm Kreuzgewölbe auf Kragsteinen. In der Vorhalle Netzgewölbe. Empore auf zwei Pfeilern mit Netzgewölbe unterwölbt. Masswerkfüllungen in Gips, neu. Einfaches Portal, mit zwei Hohlkehlen und zwei Stäben profilirt; der Bogen leicht geschweift. Ohne Aussengliederung, nur am Obergeschoss des Thurmes Masswerkfries.

Ponlach-Kapelle.

S. Tittmoning.

Burgruine.

Raschenberg.

Burgruine auf gleichnamigem Berge bei Oberteisendorf. Wohl von den Grafen von Plain erbaut, kam die Burg nach dem Aussterben des Geschlechts 1219 an Bayern. Herzog Heinrich XIII. trat sie im Vertrage von

Eharding am 20. Juli 1275 an Erzbischof Friedrich II. von Salzburg ab. (Zauner, Chronik von Salzburg I., 2. Th., 1796, S. 337; vgl. auch Riezler, Gesch. Baierns II, 143.) Später Salzburg-ischer Amtssitz. Schon 1575 jedoch wurde die Burg verlassen. Ende des 18. Jahrhunderts an die „adelige Eigengewerksschaft im Achthaie auf Abbruch verkauft, die noch immer mit Abbrechen fortfahren, und die Steine mit grossem Gewinne verkaufen lässt, so dass nur noch ein Theil des Thurmes und die äusseren Mauern stehen“. (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums

Salzburg, 1796, S. 997.) Zillner (Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXIII, 204) schliesst aus den zu seiner Zeit (vor 1883) noch vorhanden Resten „auf einen Bau etwa im 12. oder 13. Jahrhundert.“ Vgl. auch Piper, Burgenkunde, 1895, S. 769.

Aufgehendes Mauerwerk heute nicht mehr vorhanden.

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Sacristeithüre an der Kirche in Saaldorf.

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Reichersdorf.

Kirche St. Anna. May er-Westermayer I, 734.    19. Jahrhundert.

Kirche.

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Saaldorf.

Kirche St. Martin. May er-Westermayer I, 738. Gothisch, in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts durch Anbau eines Seitenschiffes an der Südseite erweitert. 1866 und 1884 restaurirt. Tuffquaderbau.

Das Langhaus hat drei Joche, der gegen das Hauptschiff nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei und Vorhalle südlich. Eingänge durch den Thurm und die Vorhalle. Im Hauptschiff Netzgewölbe auf runden Diensten, welche gekehlten Pfeilern vorgelegt sind; im Nebenschiff Netzgewölbe auf Kragsteinen.

Unter der Vorhalle einfaches, goth-isches Portal. Die Thüre aus Nadelholz (15. Jahrhundert) ist in 28 Felder getheilt.

Die Friese sind mit Knöpfen besetzt, in den Füllungen verschiedene gothische Ornamente. (Tafel 281.) Vgl. die ähnliche Thüre von Anger, B.-A. Berchtesgaden, sowie das in der Einleitung S. 2662 Gesagte. Die Ausgangsthüre von der Sacristei ins Freie ist von Eisen mit aufgenieteten , in der ^ Mitte in einen Kranz gehängten Bändern. (Abb. S. 2786.) B.

Rechter Seitenaltar. Gemälde,

St. Sebastian an den Baum gebunden.

Schwache Arbeit; bezeichnet: Michael Greitner fec. 777/.

Am zweiten Pfeiler im Langhaus St. Rupert, mit dem Bischofsstab in der Rechten, dem Salzkübel (Scheiben) in der Linken. Gute, bemalte Holzfigur. Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 1,32 m. Gegenüber: St. Virgilius (St. Wolfgang) mit dem Bischofstab in der Linken, der Kirche in der Rechten. Gute bemalte Holz figur. Mitte des 16. Jahrhunderts. H 1,21 m. (Abb. oben.)

Kirche.

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Holzfigur des hl. Virgiüus (Wolfgang) in der Kirche in Saaldorf.

Am Triumphbogen St. Benedict, in der Linken das Glas mit der Schlange, in der Rechten ein Buch. Gute, bemalte Holz figur. Mitte des 16. Jahrhunderts. H. 1,17 m.

Salzburghofen.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt.    Mayer-Westermayer I, 738.

17. Jahrhundert; 1865 restaurirt.

B.

Ursprünglich einschiffig, jetzt dreischiffig. Langhaus mit sechs Jochen. Der Chor, von der Breite des Mittelschiffes, wird von drei Achtecksseiten gebildet. Thurm westlich. Sacristei in dem den Chor umziehenden Umgang. Wandpfeiler mit Vorgesetzten Pilastern; der vierte Pfeiler von Westen breiter. Im Hauptschiff elliptische Tonne, stark gestelzt; mit Stichkappen und Gurten; in den Seitenschiffen Kreuzgewölbe, ohne Stich, mit Gurten. Westthurm mit vier Giebeln und achtseitiger Pyramide.

Hn.

Hochaltar, stattlicher Aufbau von verschiedenfarbigem Marmor. Gefertigt 1775 und 1776 nach einem Riss des erzbischöflichen ,,Bau Verwalters und Kammerdieners“ Wolfgang Hagenauer in Salzburg. Die Steinmetzarbeiten lieferte Joseph Doppler, Steinmetzmeister im Himmelreich, Pfleggerichts Staufifen-berg; als Bildhauer ist Martin Blassisganigg (Plasischanick) von Petting thätig, als Maler Benedict Cajetan Ufertinger von Teisendorf. Die Gesamtkosten betrugen 1099 fl 32 kr. (K. Kreisarchiv München, Akten des Pfleggerichts Laufen, provisor. fase. 174, Nr. 217).

Zwei Seitenaltäre, ebenfalls 18. Jahrhundert.

Taufbecken von rothem Marmor, an den Adneter Typus erinnernd.

Plump.

In einer Nische an der östlichen Aussenseite der Kirche Grabplatte des Matthias Kueperger, f an sand st eff antag 1532. Unten Buch und Kelch in PYiihrenaissancekranz. Rother Marmor.

Am Eingang vom Thurm in das Mittelschiff schmiedeeiserne Gitterthiire.

18. Jahrhundert.

In der Sacristei einfacher Schrank von 1698.

Kapelle.

Kapelle St. Peter. Mayer-Westermayer I, 738. Ursprünglich gothischer Bau; 1755 verändert. Der nicht eingezogene Chor wird -aus fünf Achtecksseiten gebildet. Langhaus mit drei Jochen. Sacristei und Vorzeichen südlich. Pilaster mit Kapitellen. Rippen abgeschlagen. Westlicher Dachreiter mit vier Giebeln und achtseitiger Pyramide. Portal mit Stab profilirt und mit Kragsturz geschlossen.

Altar mit gewundenen, mit Weinranken gezierten Säulen. Um 1700.

Auf dem Altar zwei bemalte Holz figure 11. St. Petrus, in jeder Hand einen Schlüssel; St. Paulus, in der Rechten ein Schwert. Ende des 15. Jahrhunderts. H. ca. 1,20 m.

Hlm.

Am Portal gothisches Schlossblech und Mittel band.

St. Coloman in der Lebenau.

Kapelle.

Kapelle St. Coloman. Mayer-Westermayer III, 384. Geweiht am

18. Juli 1518 durch Bischof Berthold von Chiemsee. Vier schmale Joche und

Schluss in drei Achtecksseiten. Netzgewölbe auf Kragsteinen. Dachreiter. Ohne Aussengliederung. Sehr malerisch gelegen.

Westlicher .St. c'ol°man

in d Lebenau.

B.

St. Coloman bei Tengling.

Kirche St. Coloman. Mayer - Wester-mayer III, 401. Angeblich aus den Steinen der 1421 zerstörten Burg Törring erbaut. *) Der Bau stammt aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts. Jahreszahlen 1502 und /50J auf Glasgemälden. Das Innere 1886 ganz erneuert.

Kirche.

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Einschiffig. Drei Joche Langhaus, der nicht eingezogene Chor umfasst ein halbes Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Im Langhaus gekehlte Pfeiler mit Schildbögen und vorgelegten, halbrunden Diensten, auf denen das Netzgewölbe aufsitzt. Dieses in Holz erneuert. Im Chor das gleiche System, jedoch ruht das Netzgewölbe auf Con-solen. Südliches Vor

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zeichen später. Westlicher, erneuerter Dachreiter.

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Hochaltar (Gesamtansicht neben ; Details Tafel 278). Im Schrein drei geschnitzte und bemalte Holzfiguren.

Hochaltar in St. Coloman bei Tengling.

Hochaltar.

*) Steine von der zerstörten Burg Törring Hess Herzog Heinrich zu einem Zwingerbau nach Schloss Burghausen schaffen. Vgl. S. 2447.

St. Cotoman jn ^er Mitte Maria, die in der Linken das Scepter, in der Rechten das

bei lengling.    7    A

Kind hält; das Kind segnet mit der Rechten, in der Linken trägt es die Weltkugel. H. 0,89 m. (Abb. unten.) Rechts neben Maria ein Bischof mit dem Bischofstab in der Linken, dem Buch in der Rechten. H. 0,85 m. Links neben Maria St. Colom an im Pilgergewand, den Pilgerstab in der Rechten, ein Kreuz in der Linken. H. 0,81 m.

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Die Innenseiten der Flügel zeigen in stark erhabenem Relief folgende Figuren: Linker Flügel oben St. Martin und Nikolaus; unten St. Georg und Sebastian; rechter Flügel oben St. Rupert und St. Virgilius (Wolfgang); unten St. Christoph und St. Florian. Durchschnittliche H. 0,39 m.

Die Aussenseiten der Flügel sind bemalt und zeigen vor blauem Grund folgende Figuren: Rechter Flügel oben die beiden Johannes, unten St. Catharina und St. Barbara; linker Flügel oben St. Petrus und St. Paulus, unten St. Anna selbdritt und St. Magdalena.

Linker Standflügel: oben St. Veit, unten St. Leonhard. Rechter Stand fl ü-gel: oben St. Antonius, unten St. Aegidius.

Auf der Predella: der Schmerzensmann zwischen Johannes und Maria und zwei Engeln. Bemalte Relieffiguren.

In dem zierlichen oberen Aufbau des Altares : Christus am Kreuz, Maria und Johannes und zwei Bischöfe.

Holzfigur der hl. Maria in St. Coloman bei Tengling.

Die ganze Rückseite des Altares ist bemalt. Am Schrein zwischen reichem Ornament das Lamm als Symbol Christi und die Symbole der vier Evangelisten. H. 1,19, Br. 0,71 m. (Abb. S. 2791.) Rückseite des linken Stand fl ügels oben Gregor, unten Ambrosius; des rechten Stand fl ügels: oben Hieronymus, unten Augustin; Rückseite der Predella: das Schweisstuch von zwei Engeln gehalten, links Maria und Johannes, rechts Peter und Paul. Hier die Jahreszahl zy/y.

Der Altar, der in den letzten Jahren einer eingehenden, im Ganzen glücklichen Restauration unterzogen wurde, ist eine tüchtige Arbeit der Salzburger Schule, bei der wie fast stets in Oberbayern die Gemälde hinter den plastischen Arbeiten entschieden an Werth zurückstehen. Erwähnt bei Fürst, Denkmäler im Chiemgau S. 68; Oberbayer. Arch. I, 184; Oberbayer. Arch. XI, 155;

Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern S. 429; Bavaria I, 270; Münzen- TengUng berger-Beissel, Zur Kenntniss und Würdigung der mittelalterl. Altäre Deutschlands I, 78. Die Angabe, der Altar stamme aus der Kapelle des Schlosses Törring (Oberbayr.

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Archiv I, 184) beruht auf Irrthum ; der Altar ist 15¹ 5 datirt (also nicht aus dem. Anfang des 15. Jahrhunderts, wie die gleiche Quelle angibt), das Schloss Törring jedoch wurde bereits 1421 zerstört und nicht mehr aufgebaut. (Vgl. S.

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2447.) Gemeint kann also höchstens die Kirche St. Veit in Törring sein.

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(Vgl. unten.)

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Hinter dem Hochaltar auf Con-solen zwei bemalte Holzfiguren. St.

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Veit mit der Lampe (Oelgefäss) in der Linken.

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0,85 m. (Abb. S.

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2792.) St. Paulus mit dem Schwert in der Rechten, dem Buch in der Linken.

H.    0,85 m. Gute Arbeiten des 16.

Rückseite des Altars in St. Coloman bei Tengling.

Jahrhunderts.

Im nordöstlichen Chorfenster Glasgemälde. Der Donator kniet betend vor der Maria Glasgemälde mit dem Kinde, die in der Mandorla auf dem Monde steht. Unten: Georgius stroppl korher zu ysen vnd pfarer zu waging 1503. Vgl. Oberbayr. Archiv

I,    184, wo fälschlich Strompt statt stroppl und Wätting statt waging. H. 0,44,

Br. 0,225 m. (Abb. S. 2793.)

Im südöstlichen Chorfenster Glasgemälde. Wappen mit Umschrift:

„Dorothea von Tôring geborene vb Losenstein anno domi 1503“; Wappen der Törring mit Umschrift: Seitz von Törring zu Seefeld anno domi 1303“. D. 0,245 m. ²)

St Coloman bei Tengling.

Thüre mit einfachem, gothischen Beschläge.

St. Johann bei Fridolfing.

S. Fri dolfing.

Seehaus.

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Schloss. Unbedeutender, gothischer Bau ohne irgendwelche nennenswerthe architecton-ische Ausbildung.

Schlosskapelle St. Rupertus. Mayer-Westermayer I, 734. Gothisch. Chor in fünf Seiten des Achtecks, Langhaus mit einem Joch. Rippengewölbe auf profilirten Consolen.

Auf dem modernen Hochaltar bemalte Holzfiguren. In der Mitte St. Rupertus im Bischofsornate, mit dem Salzfass in der Linken und dem Pedum in der Rechten.

0,87 m. Links St. Virgilius, mit dem Pedum in der Rechten, dem Dommodell in der Linken. H. 0,87 m. Rechts St. Christo-phörus, mit dem Baumstamm in der Linken und dem Christuskind auf der rechten Schulter.

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H. 0,78 m. Sehr gute Arbeiten vom Anfang des 16. Jahrhunderts, wohl der Salzburger Schule angehörend.

Kelch; Silber, vergoldet. Gothische

Form mit grossem, runden Nodus. Ornamente im Stile Flötners.

Jahreszahl 1386. H. 0,19 m.

Im Fuss Wappen mit Hlm.

Sillersdorf.

Kirche.

Holzfigur des hl. Veit in St. Coloman bei Tengling.

Kirche St. Georg. Mayer-Wester-

mayer I, 739. Gothisch; 14. Jahrhundert.

Das Langhaus hat drei Joche, der nicht eingezogene Chor umfasst fünf Seiten des Achtecks. Chor und Langhaus architectonisch nicht getrennt. Sacristei an der Nordseite.

Die Kreuzgewölbe des Langhauses haben starke Rippen auf halbachteckigen Diensten und schwere Schlusssteine. Die Rippen des Chorgewölbes gehen von Kragsteinen aus. Zwischen dem zweiten und dritten Joch (von Westen) stärkere Pfeiler und Rippen. Dachreiter.

Neben dem Eingang zur Sacristei ■> eine kleine, romanische Säule mit Würfelkapitell und Eckblattbasis.

In der Oberfläche des Kapitells sind vier runde, schalenartige Vertiefungen in regelmässiger Anordnung angebracht ; die Säule diente also als sog.

Schalenstein.

0,87 m. (Abb. S.

2794.) Ueber Schalensteine vgl. Hager,

Mittelalterliche und nachmittelalterliche Schalensteine,

Monatsschrift des hist. Vereins von Oberbayern III,

1894, S. 30 ff.

Ueber einen Schalenstein mit vier Vertiefungen vgl. ebenda V, 1896, ■''w S. 34.

Sillersdorf.

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Glasgemälde in St. Colomar. bei Tcnghng.

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Steinbrünning.

Kirche St. Johannes Baptista. Mayer-Westermayer I, 739. Erbaut 1500 unter Erzbischof Leonhard von Salzburg (Intelligenzblatt von Salzburg^ 1803, XLII. Stück, Sp. 657) mit Verwendung romanischer Langhausmauern; später (wohl 1674) verändert. Die Weihe der ursprünglichen Kirche fand 1273 statt. Vgl. Oberbayer. Arch. XXII, 302.

Langhaus mit drei Jochen ; der nicht eingezogene Chor durch fünf Achtecksseiten gebildet. Thurm westlich. Sacristei und Vorzeichen südlich. In

Kirche.

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Steinbrünning, letzterem profilirte Spitzbogenthüre. Gewölberippen abgeschlagen. Langhaus ohne, Chor mit Sockel.

Die Kirche liegt malerisch auf einem Hügel, den ein breiter Wassergraben umzieht. Nach Winkelhofer (Der Salzachkreis, 1813, S. 149) stand auf dem Platze „ein Schloss, das die Form eines länglichen Vierecks hatte und in die Kirche umgewandelt wurde.“

Hochaltar; vom Ende des 17. Jahrhunderts.

Hlm.

Strass.

Kirche.

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Kirche St. Nico laus. Mayer-Westermayer, III, 342.    1749 erbaut, wohl

unter Benützung gothischer Reste. Die Kirche umfasst vier Joche, das östliche bildet den Chor, an den sich die Sacristei, aus drei Achtecksseiten gebildet, anschliesst. Tonnendecke mit Stichkappen und Quergurten. Westthurm.

Am östlichen Ausgang der Ortschaft rohes Steinkreuz („Marterl“) aus Nagelfluhe, mit kaum mehr erkennbarem Christuskörper. H. 1,80 m. Alter infolge der Verwitterung und handwerklichen Arbeit schwer zu bestimmen. 16. oder 17. Jahrhundert (?).

Hlm.

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Surheim.

Kirche.

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Kirche St. Stephanus. Mayer-Westermayer I, 739. Ursprünglich romanisch, in der Gothik umgebaut und mit polygonem Chor versehen. Im 18. Jahrhundert verändert; 1864, 1870 und 1872 restaurirt. Bruchstein und Quader verputzt. (Ansicht S. 2795.)

Der nicht eingezogene Chor hat ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten, das Langhaus drei Joche. Thurm westlich, Sacristei und Vorzeichen südlich. Wandpfeiler mit Vorgesetzten Pilastern, spitze Schildbögen. Dem Spitzbogen sich näherndes Tonnengewölbe, mit Stichkappen und Quergurten.

Thurm viergeschossig, durch Gurtgesimse gegliedert. Satteldach. Im Untergeschoss ein Eingang zur Kirche. Die Glockenstube öffnet sich auf der Ostseite mit einem Doppelfenster auf Doppelsäulen; auf den drei anderen

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Romanische Säule (Schalenstein) in der Kirche in Sillersdorf.

Seiten dreitheilige Klangarcaden, von Doppelsäulen getragen. Die Bogen der Arcaden rund, die Kapitelle einfach von der Form einer umgekehrten, abgestutzten Pyramide.

Der schöne gothische Altar von 1524 kam im Jahre 1856 in die innere Schlosskapelle in Burghausen. (Vgl. S. 2481.)

Vor dem linken Seitenaltar Grabplatte des Marolt Gersteger,71407.

Unten ganz einfaches Wappen.

Rother Marmor. H.

1,83, Br. 0,77 m.

Im Pflaster in der Mitte des Schiffes Grabstein des Paulus Gers-peu nter,f 13 50 (?).

Unten eingeritztes Wappen. Ohne künstlerischen Werth.

Marmor. H. 1,93,

Br. 0,93 m.

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Surheim.

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Kirche.

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Kirche St.

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370.

Ansicht der Kirche in Surheim.

Gothischer Bau, 1880 gänzlich erneuert. Langhaus mit vier Jochen.

Der nicht einge-

zogene Chor umfasst ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Westthurm. Südliches Vorzeichen mit Todtenkerker später. Abgefaste Pfeiler und ebensolche spitze Schildbögen. Den Pfeilern sind Dienste von der Grundform eines halben Achtecks vorgelegt, aus denen die Rippen des Netzgewölbes wachsen.

Von der ursprünglichen Westempore sind noch zwei einfache Säulen von rothem Marmor erhalten; die Kapitelle fehlen.

Hlm.

Spitzbogiges Südportal, mit Stab und Kehle profilirt.

Im südlichen Vorzeichen. Grabplatte mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie lygt pegraben wolfgang hergissinger starb 15 . . wara (= Bar-

181 *

bara) herbegrin sein hausfraw den got gennat. Mit drei Reliefs, welche durch einfache Renaissancepilaster getrennt werden. Oelberg, Geisselung und Dornenkrönung. Rother Marmor. H. 0,85, Br. 1,60 m. Dazu gehört ein links des Portales eingemauertes Relief von rothem Marmor mit Darstellung der Kreuztragung. H. 0,83, Br. 0,58 m. Massige Arbeiten der Mitte des 16. Jahrhunderts.

Surheim.

An der Südwand aussen. Relief, Christus am Kreuz. Mit Minuskel

inschrift: zu. hergssinger. zu. herbergerin. Mitte des 16. Jahrhunderts. Sehr schwach.

H. 1,35» Br. 1,06 m. Von der gleichen Hand wie die vorhergehenden Arbeiten. Vgl. Mayer-Westermayer III, 370 u. 375.

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Vgl. dazu auch die Kirche von Anger, B.-A. Berchtesgaden.

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²

Hier sei nachträglich bemerkt, dass das Reliquiarium in Heiligenstadt, B.-A. Altötting (Tafel 256), das ebenfalls die Wappen Törring und Losenstein zeigt, wahrscheinlich auch von Seitz von Törring-Seefeld und seiner Gemahlin Dorothea von Losenstein gestiftet wurde, also : ebenfalls um 1500 zu datiren ist. (Vgl. S. 2529.)

Teisendorf.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Andreas. Mayer-Westermayer III, 363.

Hn.

Weihe eines gothischen Baues am 3. November 1437. (Ebenda.) Am

9. Mai 1682 brannte die Kirche vollständig ab. 1683 wurden die Arbeiten für den Hochaltar verdingt, nachdem erst 1654 ein neuer Hochaltar aufgestellt worden war. Der Salzburger Maurer Ruprecht Huber gab 1684 ein Gutachten ab über den fertiggestellten „Kirchenbau“. Ein neuer St. Marienseitenaltar wird 1688 errichtet. (Repertorium über das Gericht Raschenberg, im Besitze des Wirthes Gruber in Tittmoning; hier nach Aufzeichnungen in der Miscellaneen-sammlung zu einer Geschichte der Stadt Tittmoning bei Hrn. Canonicus Eichner dortselbst.) 1737 stürzte der neuerbaute Kirchthurm ein; er wurde mit 18000 fl Kosten wieder aufgeführt. (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, 1796, I, 151.) Im Jahre 1815 brannte Kirchthurm und Langhaus ab. 1882 restaurirt.

Die alte Anlage blieb im wesentlichen beibehalten; im übrigen ist die Kirche ohne historischen Werth. Dreischiffiger Bau. Langhaus mit vier Jochen, Chor von der Breite des Mittelschiffes mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Westthurm. Pfeiler mit Pilastervorlagen gliedern die Schiffe. Tonnendecke mit Quergurten und Stichkappen. In den Seitenschiffen gedrückte Kreuzgewölbe.

Hochaltar des späteren 18. Jahrhunderts, ohne erheblichen Kunstwerth.

Im Vorzeichen rechts. Grabplatte mit Umschrift: Hie ligt hanns Schedlinger der gestorben ist M° c c c c° lxx iiii Vnd Elizabeth sein haus-frazv die gestorben ist an sand Giligentag Anno dni M° c c c c° lxii an Erichtag vor sand Vrbanstag. In der Mitte in langgezogenem Vierpass das trefflich gearbeitete Wappen in starkem Relief. Auf der Vierpassumrahmung, den vier kleinen Eckwappen entsprechend, die Inschriften: inpfinger un ein enaschacher mein vor en — pavnburger ir vater — spmdelbanger ir en. Rother Marmor; die Federballen auf den Hörnern der Helmzier von weissem Marmor. Die Tincturen der Eckwappen sind theils durch Marmor, theils durch weisse, cementartige Einlagen wiedergegeben. Vorzügliche Arbeit. H. 2,49, Br. 1,26 m. Die Bemerkung bei Fürst (Kunstdenkmäler im Chiemgau 1883, S. 61),

wonach der Stein dem ums Jahr 1400 verstorbenen Hans Schedlinger gesetzt sein soll, entspricht nicht der Wirklichkeit. (Abb. unten.)

Ueber dem Grabstein kleine Tafel von rothem Marmor mit Inschrift in

gothischen Minuskeln :

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Teisendorf.

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Anno dni M c c c c Ix iiii Hat Hanns Schedlinger lassen pawen die Capellen Got reu lob In den eren sand Michel als Si hye haben Ir begrebnüss. Diese Kapelle, aus der der Grabstein und die Inschrifttafel stammen, steht nicht mehr. Beide Steine erwähnt Mayer-Wester may er III, 366.

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An der südlichen Aussenwand. Grabstein des Lienhardt Schaidinger, Bürger und Pierbreu in Teisendorf, f 30. April 1661.

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Gesetzt durch den Sohn Tobias. Oben recht schwaches Relief der Auferstehung; darunter ganz klein der Verstorbene mit fünf Söhnen, die Frau mit einer Tochter betend vor dem Kreuz. Beachtenswerth ist das die Tafel umrahmende Ornament.

Rother Marmor. H.

2,25, Br. 1,34 m.

Grabstein des Hans Schedlinger (f 1474) in der Kirche in Teisendorf.

Aussen an der Ostseite des südlichen Seitenschiffes. Oelberg. Flaches Relief in rothem Marmor mit Unterschrift: Ewiger got erparvi dich über all gelaubig selen am~e 14SI. Christus betet vor dem Felsen, auf dem der Engel mit (goth-ischem) Kelch; vorne die drei schlafenden Jünger, im Hintergründe rechts

Pfarrkirche.

Teisendorf.

kommt Judas mit einem Fackelträger durch eine Zaunthüre. Schwache Arbeit vom Ende des 15. Jahrhunderts. H. 1,21, Br. 1,12 m.

Die bei Mayer-Westermayer III, 363 erwähnten Grabsteine des 18. Jahrhunderts sind künstlerisch und historisch werthlos.

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Kapelle St. Anna.

Kapelle St. Anna; beim Dechanthof.

Mayer-Westermayer III, 364. Erbaut 1756 von Decan Joseph Maier, 1757 consecrirt; restaurirt 1865. Fünfseitiger Chor, ungegliedertes Langhaus. Flache Tonnendecke. Die Stuc-caturen der Decke zeigen im Chor das Auge Gottes, von Engelsköpfen um

geben, sowie Rococokartuschen mit Muschel- und Gittermo

tiven. Im Langhaus Maria Immaculata. Am Triumphbogen und auf einem Stein im Boden die Buchstaben / . M . D . D., wohl zu lesen: Josephus Maier, DecanusD eisen dorfensis.

Hochaltar, Rococo, etwas bäuerisch. Altarblatt der hl. Anna gering.

Dechanthof

Martersäule.

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Martersäule bei Teisendorf.

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Dechanthof. Andern sog. Neugebäude, einem Anbau, Marmortafel mit Inschrift: Ao. Dmni MDXXXVI Chri-stophorus Diether huius Eccliae Rector haue structurant pro commodo et usu Cooperatorum a sola sua pecunia aedificavit. (Vgl. Hübner a. a. O. I, 151.)

Martersäule, zwischen Bahnhof und Markt Teisen-

dorf. Quadratischer Grundriss; gleichmässig pfeilerartiger Aufbau. Rundstäbe an den Ecken, die sich auch den Kanten des Pyramidendaches entlang ziehen. Einfaches Schlusskreuz.

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Tuff. (Abb. oben.)

Tengling.

Pfarrkirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer III, 400. Spät-gothischer Bau. Die Vermutung, dass die an der Emporenbrüstung eingeschnittene Jahreszahl 1541 das Erbauungsdatum sein könnte (Mayer-Westermayer III, 402), dürfte kaum richtig sein. Soweit die gründliche Restauration vom Jahre 1875 ein Urteil gestattet, gehört die Kirche dem Anfang des 16. Jahrhunderts an.

Langhaus mit drei Jochen; der nicht eingezogene Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achteckseiten. Gekehlte Wandpfeiler und Schildbögen. Netzgewölbe auf Consolen, die Rippen neu. Westthurm. Sacristei südlich. Ohne Bedeutung.

Tengling.

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An der Brüstung der Westempore (ursprünglich gegen das Schiff, jetzt an der Innenseite der Brüstung angebracht) acht Felder mit den gewöhnlichen, spätgothischen Ornamenten (Bändern), eines mit der Jahreszahl 1541 und IESVS MARIA ; auf einem anderen das Wappen der Törring.

Martersäule.

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Am Wege von Tettlham gemauertes „Marterl“ ¹ 575- Vgl. Altbayrische Monatsschrift IV, 4, S. 122.

VOn Martersäule.

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Tettlham.

Kirche.

Hlm.

Kirche St. Anna. Mayer-Westermayer III, 355. Gothischer Bau, 1850 renovirt. Langhaus mit vier Jochen, eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Westthurm. Im Langhaus gekehlte Pfeiler und spitze, ebenfalls gekehlte Schildbögen. Den Pfeilern sind Dienste von der Grundform eines halben Achtecks vorgelegt, aus denen die Rippen des Netzgewölbes wachsen. Im Chor nur Dienste. Die Dienste im Chorschluss tragen profilirte Kapitelle. Zwischen Chorjoch und Chorschluss Runddienste mit Kapitellen. Die Dienste zum Theil unten in neue Consolen zugespitzt. An allen Schnittpunkten der Rippen kleine Schlusssteine. Masswerk der Fenster erneuert. Spitzbogiges Südportal mit Stab und Kehlen profilirt; am Scheitel sich überschneidende Stäbe. Oberer Theil des Thurmes aus dem

17. Jahrhundert.

Thumberg (Dumberg).

Profanirte

Kirche.

Profanirte Kirche, jetzt Oeconomiezwecken dienend. Mayer-Westermayer III, 367. Spätgothischer Bau. Nicht eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Langhaus von vier Jochen. Netzgewölbe ohne Schlusssteine auf profilirten Kragsteinen. Ohne Aussengliederung. Tuff quaderbau.

Aus dem Hause des Lukasbauern in Thumberg kam ein Deckenbalken mit Tauornament in das bayr. Nationalmuseum in München. (Kataloge des bayer. Nationalmuseum Bd. IV., Nr. 231). Vgl. auch oben S. 2783.

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Thundorf (Tundorf).

Kirche.

Kirche St. Martin. Mayer-Westermayer III, 342. Erbautim ^.Jahrhundert, wohl unter Verwendung romanischer Langhausmauern; im 17. Jahrhundert durch ein Seitenschiff vergrössert und verändert. Zum Abbruch bestimmt. Nicht eingezogener Chor, durch fünf Achtecksseiten gebildet. Langhaus mit drei lochen. Thurm westlich. Sacristei südlich. Gekehlte Wand-

Thundorf.

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Pfarr- und Stiftskirche.

Baugeschichte.

pfeiler, denen Runddienste ohne Kapitelle vorgelegt sind. Tonnen decke mit Stichkappen.

Auf der Westempore gothisches Gestühl von sehr einfachen Formen, mit vier Sitzen. Flachschnitzereien; die Armlehnen ruhen auf Säulchen.

15. Jahrhundert.

Tittmoning.

Pfarrkirche, ehemals Collegiatstiftskirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer III, 406.

Baugeschichte. Die Kirche, über die bereits 1189 die Äbtissin des Benedictinerinnenklosters Nonnberg in Salzburg das Patronat erhalten hatte (Esterl, Chronik des Benedictiner-Frauen-Stiftes Nonnberg zu Salzburg, 1841, Anhang S. 208, Nr. IV), wurde zu Beginn des 15. Jahrhunderts vollständig umgebaut. Am 9. August 1410 wurde laut Inschrifttafel von Hans Weylhaimer ein neuer Chorbau begonnen. (Vgl. S. 2807.) Es steht nicht fest, ob wir in Hans Weilhaimer thatsächlich einen Baumeister, oder aber einen mehr administrativ als technisch thätigen Gotteshausmeister, Zechpropst oder dergl. zu sehen haben. Wahrscheinlicher ist letztere Annahme; die Weilheimer bekleideten wenigstens oftmals angesehene Aemter im Dienste der Stadt. So ist 1405 ein Pleinrich Weilheimer Stadtrichter. Als eigentliche Werkmeister werden wohl die Steinmetzen anzusehen sein, die sich auf der Bauinschrift durch ihre Zeichen andeuten. Das eine dieser Zeichen mit dem Buchstaben A kehrt in ähnlicher Weise — allerdings erst 1463 — wieder am Chor der St. Leonhardskirche bei Weissenfels in Krain. (Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. P\, XVI, 119.) Das zweite darf möglicherweise mit dem Ulrich Maurer, der 1416 in Tittmoning als Zeuge begegnet (Urkunden des Stiftsarchivs), in Verbindung gebracht werden. Am 10. August 1413 verkaufen Pfarrer und Gemeinde zu Tittmoning ein Grundstück um 72 ^ Wiener Pfennig, ,,di wir angelegt und verpaut haben an daz sand Laurentzen gotzhaus unser pfarrkirchen zu ainem neuen chör“. (Widmann, Urkunden und Regesten des Benedictinerinnen-Stiftes Nonnberg in Salzburg, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburg. Landeskunde XXXVI, 1886, S. 282.) Das Langhaus wurde erst 1514 eingewölbt; am 10. April d. J. verkaufen Pfarrer und Gemeinde ein Haus mit Garten ,,auss anligunder nott, so wir itzt ains gepau halben des gotzhaus sant Larenczen des gwelb im lanckhaus gelez notturftig sind.“ (Widmann a. a. O. XXXIX, 1899, S. 143.)

Im Jahre 1571 wurde Kirche und Thurm durch eine Feuersbrunst betroffen. Der Brand scheint jedoch dem Gebäude selbst keinen Schaden verursacht zu haben, denn noch 1796 wird das Gewölbe der Kirche als eine „mit Schäften in viele Dreyecke durchschnittene Gewölbedecke ohne andere freystehende Säulen“ (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg I, 1796, S. 73), oder 1811 als ein „mit Schäften oder Senkeln durchkreuztes Tuft-Gewelb“ beschrieben. (Akten in der Stifts-Registratur.) 1573 wurde die Kirche wieder eingeweiht. (Handschriftliche Miscellaneen zu einer Chronik der Stadt Tittmoning, im Besitze des Herrn Canonicus Eichner dortselbst; in der Folge lediglich mit „Chronik“ citirt.) 1574 kommen neue „Altar-Taflen“ von Salzburg; im gleichen Jahre wird auch ein Sacramentshäuschen gefertigt. (Kirchenrechnungen im Stiftsarchiv.)

Tittmoning.

Erst 1671 —1672 fand der Ausbau des seit dem Brand von 1571 unbedeckt gebliebenen Thur mes statt. (Hübner S. 73.) Zu diesem Zwecke kam der „welsche Paumeister“ Antonio Dario des öfteren von Salzburg nach Tittmoning, zugleich mit dem hochfürstlichen Maurermeister Hans Nussdorfer. Das Dachgerüst fertigt der Tittmoninger Stadtzimmermeister Kaspar Prininger; Knopf und Kreuz dagegen, sowie das „fürstliche Wappen“ werden von Salzburg bezogen. (Baurechnungen in der Stifts-Registratur.) Den frühem Zustand des Thurmes zeigt die Abbildung der Stadt Tittmoning bei Merian, Topographia Bavariae, zu S. 107, bzw. Diickher, Saltzburgische Chronica, 1666, S. 11. Zur gleichen Zeit wird ein neues Portal an der Stiftskirche erbaut, für das der einheimische Bildhauer Simon Högner eine Statue des hl. Lorenz fertigt; die Vergolderarbeiten besorgt der Tittmoninger Maler Karl Chastenauer. (Rechnungen, ebenda.) Auch scheint damals — nach wenigen erhaltenen Resten zu schliessen — die Kirche stuckirt worden zu sein. Ein von Erzbischof Max Gandolph 1682 „beygeschafftes“ eisernes Gitter schloss den Chor ab. (Hübner S. 75.)

Durch den einheimischen Maurermeister Johann Pattinger wurde 1697 die sog. Kreuzkapelle an die Stiftskirche angebaut; Palier ist Hans Eissenmann. (Bauakten in der Stifts-Registratur.) Im gleichen Jahre besichtigten der fürstlich Salzburg. Bauamtsverwalter FYanz Rieger und der Hofzimmermeister Georg Huber die Baufälligkeiten der Stiftskirche. (Akten in der Stifts-Registratur.)

Im 17. Jahrhundert erhielt die Kirche auch eine vollständig neue Ausstattung. 1668 lieferte der Burghausener Maler Tobias Schinagl das Altarblatt St. Lorenz und ein „Oval“ für den Hochaltar. Der berühmte Salzburger Maler Johann Michael Rottmayr malte 1694—1696 sechs Altarblätter. Den Josephsaltar fertigt 1695 der Bildhauer Meinrat Guggenbichl von Mondsee, den Altar „Unser Lieben Frauen Wunderbaum“ der Tittmoninger Tischler Medart Schein. (Rechnungen in der Stifts-Registratur.) Andere neue Altarblätter lieferten im 18. Jahrhundert der Maler Herbst, die einheimischen Maler Ignaz Andreas Dinzl und Joseph Ringer (Rieger), sowie Paul Troger, der nachmalige Director der kaiserlichen Maleracademie in Wien. (Stifts-Registratur und Hübner a. a. O. S. 74.)

¹7 39 wird eine neue Kanzel in der Stiftskirche errichtet, die der einheimische Bildhauer Georg Itzlfeldner anfertigt „alles guett Kunst und Arche-thectur gemäss“. (Rechnung in der Stifts-Registratur.) Die alte Kanzel kam nach Asten. Itzlfeldner, ein vielbeschäftigter Bildhauer, lieferte noch verschiedene andere, meist kleinere Arbeiten für die Stiftskirche. Laut „Spaltzedel“ vom 18. Neumond 1778 übernahm Joseph Doppler, Steinmetzmeister im Himmelreich bei Salzburg, die Lieferung von grauweissen Marmorsäulen für den neuen Musikchor.

Am 31. Mai 1815 wurde die Kirche durch Feuer zerstört, das Gewölbe

Tittmonmg. cjes Langhauses stürzte ein. Die Inneneinrichtung wurde vollständig vernichtet.

Beim Wiederaufbau der Kirche wurden dann nach Lage der politischen Verhältnisse nicht mehr Salzburger, sondern meist bayrische Meister beigezogen. Zimmermeister Kronast von Neuötting und der einheimische Maurermeister Lorenz Brändl leiteten den Bau, zu dem die Steine grossentheils von dem abgebrochenen Stadtwachtthurm und der sog. Platzkapelle genommen wurden. Man musste sich jedoch begnügen, an Stelle des eingestürzten Gewölbes ein Schalengewölbe aus Holz zu errichten. Bereits am 29. Mai 1817 konnte der erste Gottesdienst stattfinden. Der Ausbau des Thurmes wurde erst 1820 ebenfalls durch Lorenz Brändl vollendet. (Kleine Chronik aus Tittmoning etc., 1815 —1824, o. J., S. 3 ff.) Der Steinmetz Johann Doppler in Burghausen fertigte den Taufstein. Das Marmorpflaster wurde aus der Bibliothek des Klosters Raiten hasłach genommen; auch einige Altarblätter kamen von dort.

Bau

beschreibung.

Baubeschreibung. Das Langhaus hat drei Joche; der eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich. An der Südseite des Chores ehemalige Sacristei mit Treppenthurm ; spätere Sacristei nördlich des Chores. An der Nordseite des Langhauses (spätere) Kapelle.

Kräftige, an den Seiten mit Stab, Kehle und Birnstab profilirte Wandpfeiler; zwischen denselben Kapellen. Hölzernes Tonnengewölbe mit Stichkappen; ganz einfache Quadraturarbeit. Die Dienste der Wandpfeiler grössten-theils abgeschlagen, ihre Kapitelle jetzt mit anstuckirtem Gebälk versehen, auf dem das jetzige Gewölbe aufsitzt. In den Kapellen die ursprünglichen Netzgewölbe vom Anfang des 16. Jahrhunderts auf kleinen Consolen mit hohlpro-filirten, kleinen Schlusssteinen an allen Kreuzungspunkten. Im Chor ebenfalls Wandpfeiler mit Diensten und Schildbögen. Hier ursprüngliches Gewölbe, Rippen jedoch abgeschlagen; statt derselben schlichte Quadraturarbeit.

Am Chor zweimal abgesetzte Strebepfeiler mit über Eck gestelltem Mitteltheil. Kaflgesims, das sich an den Pfeilern verkröpft, und Sockel. Uebereck gestellte Strebepfeiler auch an der Westseite des Langhauses. Die Fenster im Chor theilweise, im Langhaus vollständig verändert; nur unter dem Dach der im 17. Jahrhundert überbauten, ehemaligen Sacristei (jetzt Stifts - Archiv) noch das Masswerk vollständig in einem vermauerten Fenster erhalten. Unter dem Dachansatz des Chores P'ries, wohl einst mit gemaltem Masswerk geschmückt. Aehn-lich wie an der Pfarrkirche in Neuötting. Vgl. S. 2565. Bemerkenswerth ist, dass, wie vielfach in der Gegend, die Kirche auf der Nordseite keine Fenster hat.

Thurm im unteren Theil gothisch; nach Ausweis der Fensterprofile gleichzeitig mit dem Treppenthurm des Chores, also auch mit dem Chor gleichzeitig. Uebereck gestellte, gepaarte Strebepfeiler gegen Westen. Reich mit Kehlen und Stab profilirte Eingänge von Norden und Süden. Im Untergeschoss spätes (wohl Anfang 16. Jahrhunderts) Sterngewölbe auf älteren Runddiensten. Den viereckigen Theil des Thurmes schliesst ein zierlicher Rundbogenfries mit Nasen ab. Der Uebergang ins Achteck noch gothisch ; hierauf der einfache Oberbau aus dem 17. Jahrhundert. Die überkragende Glockenstube aus dem Anfang des

19. Jahrhunderts. Zwiebeldach.

Inschrifttafel an der Südseite des Thurmes : MAXIMILIANUS GAN- Tittmoning. DOLPHUS EX CO MIT. DE KHUENBURG ARCHIEPISCOP. ET PKIN-CEPS SALISB. S. S. A. L. N. G. P. F. F. A. MDCLXXIL Gelber Marmor.

Darüber freigearbeitetes Wappen des Erzbischofs. Gelber Marmor. An der Ostseite des Thurmes die Jahreszahl i6ji.

Ausstattung.

Hochaltar. Stattlicher Säulenaufbau; errichtet 1824 durch Michael Joseph Schweiger in Stadtamhof. (Akten der Stifts-Registratur.) Mit modernem Altarblatt.

Die übrigen Altäre einfache Säulenaufbauten ebenfalls aus dem Beginne des 19. Jahrhunderts; theilweise noch mit den damals (1817) von den Malern Clemens della Croce in Burghausen (vgl. S. 2325), Ignaz Frey in Freising (vgl. S.

1909) und M. Huber, Inspector der Gemäldegallerie in Schleissheim, hergestellten Altar blättern. (Akten der Stifts-Registratur.)

Kanzel, unbedeutende Arbeit in spätem Rococo.

Am Südportal zwei Weih Wasserbecken von rothem Marmor; darüber zwei holzgeschnitzte Nischen mit kleinen Heiligenfiguren. Mitte des 18. Jahrhunderts.

Schöne, silberne Ewiglicht-Lampe aus dem Beginn des 19. Jahrhunderts.

In der westlichen Seitenkapelle der Nordseite decorativ wirksames Schutzengelbild. 18. Jahrhundert. Erinnert etwas an die Art Rottmayrs.

In der nächsten Kapelle. Grosses Gemälde der Himmelfahrt Mariä.

18. Jahrhundert. Flotte Composition. Die beiden Bilder wurden der Kirche 1817 aus der Schleissheimer Gallerie überlassen. (Stifts-Registratur.)

Die jetzt nicht mehr zugängliche Gruft unter dem Chor wird im 17. Jahrhundert beschrieben als „Todtengruft zur Grabstädte unter dem Hochaltar; mit einem massiven, gesenkelten Mauergewölbe und zu beyden Seiten in 24 Abtheilungen geweihten Grabstädten, 36 Schuch lang, 24 Schuch breit, und von dem Marmor-Boclenpflaster bis zur Gewelbspitze hinauf 15 Schuch hoch, worin an der Vorderseite ostwärts ein gemauerter Altar, über selbm ein halbrundes Fenster zum Freythof hinauss und rückwärts eine steinerne Stiege hinauff zum Presbyterium führet, welche mit einer grossen weissen Marmorblatte gedekket ist.“ (Chronik.) Diese Platte ist heute nicht mehr vorhanden; an ihre Stelle soll der Stern im Marmorpflaster des Chores getreten sein. Die Gruft ist gleichzeitig mit dem Chor erbaut; ein breites Fenster in der östlichen Chorwand gibt ihr Licht. Ueber dem Fenster Marmortafel mit Inschrift: EN . VENERA BI LIS . CLE RI . COLLEGIALIS . TITTMONINGANI . COM-MVNE . CONDITORIVM etc. Vgl. das Verzeichniss der Denkmäler der Stiftskirche in Tittmoning, Tittmoninger Wochenblatt, 1889, Nr. 27.

Die nördlich an das Langhaus angebaute hl. Kreuzkapelle (um 1697) ist ein bescheidener, quadratischer Raum mit WappenschiJden an der Decke. Das südliche Fenstergewände sehr ansprechend stuckirt mit Baldachin, Engelchen in Wolken, Wappen etc.; erste Hälfte des 18. Jahrhunderts. Störend wirkt allerdings das jetzige gemalte Fenster.

Altar, Säulenaufbau mit grossem, holzgeschnitztem Crucifix, das aus dem Dom in Salzburg stammen soll. (Hübner S. 74.) Den Altar fertigte 1699 der Bildhauer Meinrat Guggenbichl von Mondsee; die „Architectur“ dazu lieferte der Tittmoninger Tischler Mathias Herzog, während die Fassung der ebenfalls einheimische Maler Anton Hammerer (Hamer) besorgte. (Stifts-Registratur.)

Tittmonîng.

Grabsteine.

Hn.

Grabsteine.

,) ; Druck- oder Lesefehler sind

Ein ausführliches Verzeichniss aller Grabsteine findet sich im Tittmoninger Wochenblatt 1889 zusammengestellt. Wir fügen die Nummern des Verzeichnisses den einzelnen Steinen bei (Verz. Nr, berichtigt, jedoch nicht ausdrücklich als solche hervorgehoben.

Im Innern. Am Triumphbogen Links. Grabstein des Georg Sigismund von Lamberg, Geheimrath und Kämmerer der Kaiser Rudolph II., Matthias I. und Ferdinand II., Oberhofmarschall der Kaiserin Anna, Burggraf von Steyer, f im Alter von 64 Jahren am 7. Mai 1632. Mit dem Bildniss des Verstorbenen in ganzer Figur. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,35, Br. 1,18 m. (Verz. Nr. 1.)

An der Nordseite des Langhauses. Grabstein des Canonicus Pantaleon von Furtenbach, f 6. August 1697. Einfacher Wappenstein. (Verz. Nr. 14.)

Grabstein der Anna Sidonia Goldin, Freifrau von Lampoding, geb. Stöckhlin von Jüdendorff, f 21. April 1696, Gemahlin des Johann Franz Gold von Lampoding, fürstlich Salzburg. Kriegsrath und Obristwachtmeister, Landmann und Erbausferg zu Laufen. Wappenstein. (Verz. Nr. 5.)

Grabstein der Maria Ursula Catharina Goldtin von Lampoding, geb. Grimigin von Niderrain, f 2. Oktober 169/, ebenfalls Gemahlin des Johann Franz Gold von Lampoding. Wappenstein. (Verz. Nr. 4.)

Vor dem Josephsaltar im Boden. Grabstein des Canonicus Paris Domenieus von Rost, f //. März 1683. Mit Wappen. Rother Marmor. H. 0,96, Br. 0,54 m. (Verz. Nr. 3.)

Grabstein des Reichsgrafen Flieronymus von Ueberacker, f 29. August 1781, im neunten Jahre, seines Vaters, des Reichsgrafen Leopold von Ueberacker, f 25, März 1794, im 60. Jahre, und seiner Mutter Maria Josepha, geb. Reichsgräfin von Lodron, f 4. September 1781, im 44. Jahre. Einfacher Wappenstein.

An den Aussenseiten der Kirche.

Südseite. Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hir ligt begrabn hamis Muraw er der gestorbïi ist am 21. tag marey lg41 iar vu margareta bamerin sein erste hausfrazv starb am 26. tag februarj jfm 1533 Jar den got genedig sein welle. Unten grösseres Wappen nebst zwei kleineren in Renaissancenische. H. 1,74, Br. 0,84 m. (Verz. Nr. 63.)

Grabstein des Sebastian Murauer, f 1583, 65 Jahre alt, und seiner Hausfrauen Magdalena Koplerin, f 155¹, und Salome Amanin, 7 1588.

Unten drei Wappen in Renaissancenische, zwei Wappen in den oberen Zwickeln; Hochrelief. Rother Marmor. H. 1,75, Br. 0,62 m. (Verz. Nr. 62.)

Tittmoning.

Epitaph von rothem Marmor, welches Samuel Murauer „seinen Lieben Hausfrn, Kinder, Eltern vnd Fraindn aida Rhuendu setzen Hess. Unter Inschriftkartusche drei Wappen, oben Kreuztragung Christi. Schwächere Arbeit. Um 1630. H. 1,74, Br. 0,73 m.

(Verz. Nr. 61.)

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Epitaph von rothem Marmor des Georg Zöllner, Rathsbürger und Bierbräu, und seiner Frau Barbara; gesetzt am 5.

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Juni 1627. Ueber der Inschrift die Familie, vor dem Crucifixus knieend, darüber Auferstehung Christi. H.

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1,74, Br. 0,83 m. (Verz.

Nr. 60.)

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Grabstein des Johann Matthias von Hastberg, Salzburg. Rath und Schlosshauptmann in Tittmoning, f 9. September 1714, im 63. Jahre.

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Einfacher Wappenstein.

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(Verz. Nr. 10.)

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Grabstein der Famille Sctileindl an der Stiftskirche in Tittttldning.

Epitaph, gesetzt 1631 von Georg Schleindl, fürstl. Salzburg. Pflegsver-walter, Stadtrichter und Mautner, Umgelter, auch Petrischer Urbars Verwalter zu Tittmoning, für sich und seine Hausfrauen Barbara Schönlin und Anna Pusch-hoverin. In der Mitte Relief der thronenden Maria, zu ihrer Rechten St. Dominicus, links St. Catharina von Siena. Darunter Inschrifttafel. Um Relief und Inschrifttafel in 15 runden Medaillons die Rosenkranzgeheimnisse in ziemlich tüchtigen Reliefs. In den vier Ecken Kartuschen mit Wappen. Im Segmentgiebel Wappen und Jahrzahl lóji. H. 3,25, Br. 1,78 m. (Verz. Nr. 58.) (Abb. oben.) Von auffallender Uebereinstimmung in der allgemeinen Anordnung ist eine ähnliche Darstellung der Maria und des

1 îttmomng. Rosenkranzes an dem linken Seitenaltare in dem benachbarten Obernbuch. (Abb. S. 2780; vgl. dazu auch S. 2667.)

Epitaph von rothem Marmor, errichtet am 5. Juni 1627 von Hans Dopler, Rathsbürger und Fleischhacker in Tittmoning, und seiner Frau Elisabeth. Oben Relief der Himmelfahrt Mariä.    H. 1,63, Br. 0,83 m.

(Verz. Nr. 57.) Am unteren Rande Steinmetzzeichen. Gleiche Arbeit wie der Stein des Zöllner. (Vgl. S. 2805.) Nach Ausweis des Steinmetzzeichens aus der Werkstatt des auch in Berchtesgaden thätigen Bildhauers Georg Kheimbhofer. (Abb. neben.)

Epitaph von rothem Marmor, errichtet von Georg Rotmarus und seiner Frau Elisabeth Winklerin für ihr Söhn-steinmetzzeichen chen Franziscus im Tahre 1605. Mit Relief, Christus als Kinder-

des Bildhauers

Georg Kheimbhofer; freund. H. o,9i, Br. 0,53 m- (Verz. Nr. 56.)

ca. 1630.

Epitaph von rothem Marmor, errichtet 1601 von Georg Rotmar und Elisabeth Wincklerin für ihr Söhnchen Johann Georg. Mit Relief eines auf einem Todtenkopf sitzenden und seifenbla'senden Putto. Nach einem Stich, der auf H. Goltzius zurückgeht. (Bartsch III, 97, IV, 10.) Mittlere Arbeit. H. 0,92, Br. 0,60 m. (Verz. Nr. 55.)

Epitaph von rothem Marmor, errichtet von Johann Rotmair von Salzburg und Elisabeth Röscherin von Heidelberg für ihr Söhnchen Joh ann Kaspar Rotmair, f 30. April 1559. Mit Relief eines vor dem Kreuze knieenden Kindes in Renaissance-Nische. H. 0,91, Br. 0,58 m. (Verz. Nr. 54.)

Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift: Hie ligi begrabh der Virnemend vnd weis Sigmund Schonnpuecher etwan lantrichter Zu Titmannig gestorbh am quoteiner fr eitag in der vasten im 1505 Jar auch ligt hie begrabh Elspet weibhauserin sein havsfraw vnd ir paider kinder den got genad. Unten zwei schön gearbeitete Wappen. H, 1,15, Br. 1,08 m. (Verz. Nr. 52.)

Grabstein des Jakob Pu ec her, fürstl. Salzburg. Stadtrichter und Mautner, f 2. Januar 1578. Unten Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,32, Br. 0,76 m. (Verz. Nr. 46.)

Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligen begraben der Erber Weyss Chonradt Haslwanger der gestorben ist A11⁰ dhj iß 12 Vnd Margreth Hochentannerin sein hausfraw die gestorben ist A11⁰ dnj iß 26. Mer Chonnradt Haslwanger Jr b aider elidier Son vnd Dorothea Holczkirchcrin sein haiusfraw. Mit drei Wappen. Bessere Arbeit. H. 2,13, Br. 1,13 m. (Verz. Nr. 44.)

An der Südseite der Kirche aussen zwischen zwei Grabsteinen der Familie

Liechteneckher Epitaph mit der Darstellung des Abschieds Christi von seiner Mutter. Diese beiden lebensgrossen Figuren in Holz geschnitzt, die Apostel nur gemalt. Mit Inschrift, nach der Lorenz Meichlpökh, Rathsbürger und Weingastgeb, f 21. April 1733, und seine Hausfrau Rosina Haderspergerin, f 15. April 1741, dieses Epitaph 1731 von neuem aufrichten Hessen. (Verz. Nr. 40.)

Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln:

Anno ddrhj 13 . . Obył Venerabilis Vir domi⁹ Oswald⁹ Seydl pleban⁹ in Titt- Tittmoning monyng hic Sepultus cni⁹ ai a Requiescat Jn pace. Unten in Dreipass Wappenschild, Messbuch und Kelch. Anfang des 16. Jahrhunderts. H. 0,74, Br. 0,41 m.

(Verz. Nr. 36.)

Grabplatte des Sebastian Mittermilner, seiner Frau Magdalena, f 28. Mai 1622, und ihrer Kinder

An der Ostseite des Chores.

f 16 .

Isaac, f 30. Juni 1613, und Eva, f 20. Juli 1613. Unten Wappen in Nische. Bessere Arbeit. Solnhofer Stein. H. 0,85, Br. 0,57 m. (Verz. Nr. 32.)

Grabplatte des Sigmund Reinprechtinger, fürstl. Salzburg. Pflegsund Stadtgerichtsverwalter, f 1. November 1592. Mit Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 0,71, Br. 0,46 m. (Verz. Nr. 33.)

PIpitaph des Sebastian Hirschhalbmer, Rathsbürger und Gastgeb zu Tittmoning, f 10. September 1636, und seiner P"rau Magdalena Stainerin, f 20. April 1643. Errichtet 1626. Relief von weissem Marmor auf Tafel von rothem Marmor aufgesetzt. Unten knieen die Verstorbenen vor dem Crucifixus; oben Gott Vater mit dem hl. Geist. PL ca 1,40, Br. 0,65 m. (Verz. Nr. 28.) Unten Steinmetzzeichen des Georg Kheimbhofer. (Vgl. S. 2806.)

Grabstein des Hans Karli, Bürgermeister zu Tittmoning, f 7. Februar 1568, und seiner ersten Hausfrau Ursula Hochentannerin, f 2. Oktober 1554. Unten zwei Wappen von Engel gehalten; in runder Umrandung. Rother Marmor. H. 1,78, Br. 1,04 m. (Verz. Nr. 29.)

In einer Nische Gruppe des Oelbergs. Lebensgrosse, flottgearbeitete Holzfiguren. Darunter eine Reihe künstlerisch wenig bedeutender Epitaphien von Angehörigen der Familie Wagner, welche „die Begrebnus von Neuen auf-richten und den Oelberg renouieren lassen. Anno IJ20U. Ebenda Grabstein des Franz Michael Wagner, des Raths, resignirter Bürgermeister und Plandels mann, welcher „nach Neuerichten Oelbergu am 6. Juni 1760 starb. (Verz. Nr. 37, 38, 39.)

An der Nordostecke der Kirche zwischen zwei Strebepfeilern Aufbau mit einfachen Stuccaturen von ca 1720. Darunter Kreuzabnahme. Lebensgrosse Plolzfiguren; lebendig. Erbbegräbniss der Familie Wilhelmseder; errichtet von Kaspar Wilhelmseder, Rathsbürgermeister, Weingastgeb und Scheff-meister, f 1. August 1722, und seiner Frau Maria Elisabeth Peyerin, f 18. April 1722. (Verz. Nr. 22, 23, 24.)

An der Südseite der Kirche aussen einfaches, kleines Weihwasserbecken von rothem Marmor mit der Jahrzahl 1483 und einem unkenntlichen Wappen.

Inschriftsteine.

An der äusseren Westwand der Kirche bemalte Holzgruppe mit fast lebensgrossen Figuren, Christus am Kreuz, unter dem Maria und Johannes stehen. Um 1520—1530. Gute, ausdruckvolle Arbeiten.

An einem Pfeiler des Chores die Bauinschrift in gothischen Minuskeln : Anno . dhi . m . cc c c . x . ist . der . chor . angeuange . an . sand . larencen. abent (d. i. 9. August) . des . ist . pawmaist' . gewesen . hanns . iveylhaiiri . sprecht . ym . vnd . allen . gelaubigen . sein . durich . got . ainen . paf . nosf . vn .

Tittmoning. /[jn _ aue . Maria. Unten zwei eingeritzte Schildchen mit Steinmetzzeichen.

Rother Marmor. H. 0,68, Br. 0,81 m. Vgl. auch Hübner, Beschreibung des Erzstiftes Salzburg I 1796, S. 75 und Verz. Nr. 25. Abb. der Steinmetzzeichen unten.

An der Südseite des Langhauses aussen. Platte von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni M° cccc° lxvi° octo-

Meisterzeichen der Bauinschrift von

1410

Chor der Stiftskirche in Tittmoning.

am

dechna die mensis viarcij est ista Tunds per nobilem virum Pangraciü paitman a primo fundata. Et per discretos viros et magistros henricü et Stephanum murator es et dues huj ? loci de nouo constructa. Darunter Wappenschild. H. 1,12, Br. 0,77 m. Diese Inschrift bezieht sich jedoch nicht, wie das Verzeichniss Nr. 26 annimmt, auf den Kirchthurm, in dessen Nähe der in zwei Theile gespaltene Stein als unterste Stufe einer Treppe gelegen hatte, sondern auf den alten Stadtwachtthurm auf dem Stadtplatze, an dessen Eingang sich die Inschrift früher befand. Vgl. Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg I, 1796, S. 82; Nagler, Künstlerlexikon VI, 64; Piliwein, Lexikon Salzburgischer Künstler, 1821, S. 96 und 231. Das Wappen ist, wie sich aus Urkunden des k. Allg. Reichsarchivs in München feststellen liess (Urkk. des Gerichts Tittmoning, fase. 2), das Wappen der Familie Paumann.

An der Südseite des Chores. Kleiner Stein von rothem Marmor mit Wappen und Inschrift in Antiqua: SEBASTIANVS WALSER PAROCHVS HOC FIERI CVRAVEP ANNO MDCIII. H. 0,56, Br. 0,38 m. Bezüglich auf das nebenan befindliche, jetzt vollständig erneuerte Gemälde: Veronica reicht Jesus das Schweisstuch. H. 0,62, Br. 0,41 m. (Verz. Nr. 34.) Hlm. & Hn.

Sacristei.

In der Sacristei. Monstranz, Silber, vergoldet. (Tafel 280.) Die Lunula, reich mit Brillanten besetzt, ist umgeben von einem Strahlenkranz, von dem sich in ausserordentlich reizvoller Weise der Stall zu Betlehem abhebt; von links und rechts nahen anbetende Hirten. Ueber dem malerischen, Fachwerk imitirenden Krippenbau Gott Vater und Wolken mit kleinen Engeln. Am Nodus die getriebenen Reliefs der Hl. Laurentius und Stephanus, am Fuss die der Hl. Petrus, Paulus, Catharina und Margaretha. Sehr hübsche Arbeit vom Anfang des 18. Jahrhunderts. Beschauzeichen Tittmoning. Meistermarke W. L. H. 0,88 m. Nach Filz (Gesch. d. Salzburg. Benediktinerstiftes Michaelbeuern, 1883, S. 594) Wolfgang Luckner, Silberarbeiter in Tittmoning.

Monstranz, Silber, vergoldet; einfachere Arbeit vom Anfang des

18. Jahrhunderts. Beschauzeichen Tittmoning, Meistermarke W. L. (Wolfgang Luckner). H. 0,68 m.

Messkännchen mit Teller (L. 0,33 m). Anfang des 18. Jahrhunderts. Tittmoninger Arbeit. Meistermarke W. L. (Wolfgang Luckner).

Kreuzpartikel. Im Fusse die Inschrift : CASPAR WIL HELMSED ER

B UR G EM EIS TER IN TITTMANING 1718 ELISABETH PEVRIN. Am Tittmo"ins-Fuss Relief der hl. drei Könige und Wappen der Wilhelmseder. Tittmoninger Arbeit. Meistermarke W. L. (Wolfgang Luckner).

Ciborium; Silber, vergoldet; in Friihrococoformen getrieben. Im Fuss: jfoan Georg Kirchmayr A. 1751. Tittmoninger Arbeit. Meistermarke I. C. L.

H. 0,39 m-

Ciborium; Silber, vergoldet. Einfachere Arbeit mit dem Wappen der Lichtenecker. Anfang des 17. Jahrhunderts. H. 0,32 m.

Um 1600.

Drei Kelche spätgothischer Form; Silber, vergoldet.

H. 0,20 m.

Kelch; Silber, vergoldet ; in Rococoformen getrieben. Tittmoninger Arbeit; Mitte des 18. Jahrhunderts. H. 0,25 m. Meistermarke E. H. Nach Filz (Gesch. d. Salzburg. Benediktinerstiftes Michaelbeuern, 1833, S. 613) Aegidius Hablitschek, Silberarbeiter zu Tittmoning.

Kelch; Silber, vergoldet; getrieben in späten Barockformen mit sechs rosafarbenen Emailmedaillons der Passion. Augsburger Arbeit vom Anfänge des 18. Jahrhunderts. Meistermarke I. Z. (Johann Zeckel, f 1728; Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, S. 83.)

Kelch; Silber, vergoldet; in reichen Rococoformen getrieben mit sechs bunt emaillirten Passionsscenen, umrahmt von Almandinen. Mitte des 18. Jahrhunderts. Beschauzeichen Augsburg. Meistermarke /. T. II. (Joseph Tobias Hezebik, f 1788. Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, S. 117.)

Kelch; Silber, vergoldet; mit getriebenen Passionsmedaillons. Beschauzeichen S. (Salzburg). Meistermarke H. C. A. Ende des 17. Jahrhunderts. H. 0,25 m.

Buntgestickter, ganzer Ornat auf weissem Grund. 18. Jahrhundert.

Hlm.

Kirche Allerheiligen.

Ehemals

Mayer-Westermayer III, 407. Klosterkirche der Eremiten vom Orden des hl. Augustinus. Erbaut von Maximilian Gandolph, Erzbischof von Salzburg, 1682; geweiht „in festo S. Bartholo. mcei 1683“. Der Entwurf darf wohl dem damaligen Salzburger Hofbaumeister zugeschrieben werden. Ausführliche Bauinschrift im Chor links und über dem Ostportal.

Kirche

Allerheiligen.

Die Kirche ist südlich gerichtet. Das Langhaus hat vier Joche, die äusseren schmäler als die inneren, im nördlichen eine Empore auf zwei Rotmarmor-Säulen. Der rechteckige Chor ist nicht eingezogen. Sacristei hinter dem Chor, darüber Oratorium.

Wandpfeiler mit jonischen Kapitellen tragen ein kräftiges Gesims; über demselben runde Schildbögen die der äusseren Joche gestelzt. Tonnengewölbe mit Stichkappen, geometrisch getheilt, die Füllungen mit Perlstäben umrahmt. Aehnlich die Gewölbe der Sacristei und die Unterwölbung der Empore. Abschlussgitter. Aussengliederung schwache Pilaster.

Stattliche Kirche von ziemlich imposanter Raumwirkung, die durch die einheitliche Ausstattung noch gehoben wird. Störend wirken nur die bunten Fenster.

Tittmoning.

Ausstattung.

Sacristei.

B. & Hn.

Ausstattung.

Hochaltar. Sehr stattlicher Aufbau mit vier gewundenen Säulen, von VVeinlaub umrankt. Zur Seite die überlebensgrossen Figuren der hl. Monica und des hl. Augustinus ; oben Wappen des Erzbischofs Maximilian Gandolph (1668—1687). Altarblatt Allerheiligen, bez. Christoph Lederwasch in. et Pinxit . 1686. Wirkt durch die vielen kleinen Figuren etwas störend in der imposanten Umgebung. (Vgl. auch S. 2669.) Der Altar ist, wie die ganze übrige Ausstattung der Kirche, in der für die Salzburger Diöcese charakteristischen Farbenzusammenstellung von Schwarz und Gold gehalten. Bei der Restaurirung des Altares fand sich im oberen Aufsatz eine Holzschindel mit der Aufschrift: Aug. Walch, Augustiner und Maler 1681. (Gütige Mittheilung des Herrn Beneficiaten Liebei in Tittmoning.) Wahrscheinlich hat dieser Maler die Fassung des Altares besorgt.

Seitenaltäre, gleichzeitig mit dem Hochaltar, jedoch weniger bedeutend; ebenfalls mit dem Wappen des Erzbischofs Maximilian Gandolph. Rechtes Altar bla tt, St. Nicolaus von Tolendin. Linkes Altarblatt, Stiftung des Augustinerordens.

Kanzel, Mitte des 18. Jahrhunderts. Ebenfalls Schwarz mit Gold.

Orgelempore, Brüstung mit einfachen Rococo-Ornamenten, gleichzeitig mit der Kanzel und den sehr zierlich geschnitzten Bekrönungen der vier Beichtstühle.

Weihwasserbecken, freie, etwas vereinfachte Nachbildungen der Weihbrunnen im Dome zu Salzburg.

Gut gearbeitetes Abschlussgitter unter der Orgelempore.

In der Sacristei. Kelch; Silber, vergoldet. Sechsteiliger Fuss mit drei Emailmedaillons: Mariae Tod, Himmelfahrt, Krönung; dazwischen Putten. An der Cupa ebenfalls Medaillons: Vermählung, Verkündigung, Heimsuchung. Treffliche Arbeit. Um 1700. Augsburger Beschauzeichen. Meistermarke //. W. Bei Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, nicht erwähnt.

Kreuzpartikel; Silber, vergoldet. Um 1720. Panfach. Mit Hausmarke der Familie Wagner und Tittmoninger Beschauzeichen. Meistermarke W. L. d. i. Wolfgang Luckner. Vgl. S. 2808.

Lavabo aus rötlichem Marmor. Löwenkopf als Wasserspeier. Ende des

17. Jahrhunderts. (Ein gleiches Lavabo ist an der Südwand des jetzigen Friedhofes eingemauert.)

Friedhofkapelle.

Friedhofkapelle vor dem Salzburgerthor. Einfacher Bau um 1820. Der Altar stammt aus der abgerissenen, sog. Platzkapelle. (Kleine Chronik von Tittmoning, 1815—1824, o. J., S. 7.) Es ist also derselbe, der 1634 von dem Bildhauer Hans Dreysmich aus Landshut gefertigt wurde. (Chronik; vgl. oben S. 2667.) Phnfacher Säulenaufbau mit Figuren; in Gold und Schwarz.

Vor der Leichenhalle Figur des gegeisselten Christus. Am Sockel Tlttmomng Chronogramm: CERNE! AD FLAGELLA PARA U/S SV NH d. i. 1760. Gelblicher Marmor. H. ohne Sockel 1,20 m. Charakteristisch in Auffassung und Bewegung für die Entstehungszeit. Vielleicht von dem damals in Tittmoning thätigen Bildhauer Georg Itzlfeldner. (Vgl. S. 2666.) Fast genau copirt nach einer Statue, die der Bildhauer Balthasar Permoser 1721 für die alte Hofkirche in Dresden anfertigte. (Gurlitt, Beschreibende Darstellung der älteren Bau-und Kunstdenkmäler im Königreich Sachsen XXI, XXII, XXIII [Stadt Dresden],

1903, S. 246, Fig. 173.)

Im Friedhof einfacher Grabstein der beiden Cetto, früher an der Stiftskirche. (Vgl. Plübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, I, 1796, S. 83; dazu Piliwein, Lexikon Salzburgischer Künstler, 1821,

S. 268 und oben S. 2667.) Mit Inschrift: Dissen Stain hat Joann Bap-tista Cetto, bürgl. Gips vnd Wax Bossirer alhier Ao 1738 Vor sich und seine aida Ruhe ente Ehe Consort : Barbara gehöhnte Zaglauerin. so den 18. Nov :

Ao 1733 Abents vmb 6 Vhr in. Gott seel : entschlüpfen : Auch vor Catharina Sein : Den 12. Jan : Ao 1712 30ig Wochen Alt Verschiedenen Töchterl Aufrichten Lassen, Welcher Beygelegt wirdt den 18 Xbris Ao 1738 im 67. Jahr seines Alters. (Also nicht im 60. Jahre, wie Piliwein S. 269 will.) Auf der Rückseite des Steines : Hie ruhet in Gott Nie. Engelbertus Cetto Rathsburger Wax Bossierer alhier Der Ao 174.6 den 14. Marty in 33 Jahr seines Alters in Gott verschiede Dan dessen Ehefrau Maria Theresia Mayrwiserin, So den

14. Nov: Ao 1744 30 Jahre alt das zeitliche geseegnet Sambt deren 3 Kindern.

Das Kreuz über dem Stein gehörte ursprünglich dem Grabmal einer anderen Familie an.

Kapelle zum hl. Grab. Im Garten des Dechanthofes. Nachahmung K^el₍¹;eraz,[im des hl. Grabes in Jerusalem. Wahrscheinlich entstanden im Anschluss an die mit genauen Zeichnungen versehene Publication des Franciscaners P. Bernardino Amico da Gallipoli „Trattato delle piante ed imagini de sacri edifizi della terra santa“ (1620), die eine allgemeine Verbreitung gefunden und viele Nachbildungen des hl. Grabes, besonders im 17. Jahrhundert, angeregt hatte. (Vgl. Kirchenschmuck, Blätter des christlichen Kunstvereins der Diöcese Seckau, 1895,

XXVI, S. 36 u. S. 125 ff. Vgl. auch Mommert, Golgatha und das hl. Grab zu Jerusalem, 1900.) Der Anschluss der Tittmoninger Kapelle an die bei Amico da Gallipoli abgebildete Kirche ist ein nur allgemeiner. P>s ist lediglich ein länglicher Hauptbau, der nach einer Seite (Westen) in drei Achtecksseiten schliesst; die Wandgliederung ist durch Lisenen erzielt, die durch Spitzbogen verbunden werden. Tuffquadern.

Im Innern. Christus im Grabe. Lebensgrosse Figur aus Gipsmasse; der Tradition zufolge gefertigt von dem älteren Cetto. Die Figur scheint s. Z. eine gewisse Berühmtheit genossen zu haben. (Vgl. Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, I, 1796, S. 83.)

Kapelle St. Sebastian. Neubau; mit zwei guten, bemalten Holz- St'KSaepeiieian

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figuren, St. Sebastian und St. Michael, aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. H. 0,70 m.

Tittmoning.

Pestkapelle.

Pestkapelle mit Friedhof. Laut Inschrift 1331 errichtet, 1665 neu gebaut und mit der jetzigen Marienstatue geweiht. Neugebaut 1891. Einfacher Bau, sehr malerisch unter einer Baumgruppe in den Salzachauen gelegen.

Auf dem Altar bemalte Holz figur der hl. Maria; sie hält das Kind auf dem linken Knie, in der Rechten das Scepter. Ii. ca 1,20 m. Gute, lebhaft bewegte Figur aus der Mitte des 17. Jahrhunderts im Charakter der Figuren der Sebastiankapelle, sowie der Hl. Donatus und Johannes von Nepomuk in der Schlosskapelle. (Vgl. S. 2827.)

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Kapelle

Maria-Ponlach.

Baugeschichte.

Grundriss der Kapelle Maria-Ponlach bei Titlmoning.

Kapelle Maria-Brunn auf Ponlach. Mayer-Westermayer III, 408. Gewöhnlich Maria-Ponlach genannt. (Grundriss oben, Ansicht S. 2813.)

Baugeschichte. An Stelle der hölzernen „Graben-Kapelle“ Hess Erzbischof Paris von Salzburg 1624 einen kleinen, steinernen Bau aufführen, in dem das wunderthätige Marienbild aufgestellt wurde. Die rasch sich steigernde Wallfahrt veranlasste die Errichtung einer grösseren Kirche. Am 18. März 1716 begann der Bau. Die Pläne rührten von dem Salzburgischen Hofbauamt her. (Bauakten in der Stiftsregistratur.) Wenn eine andere Quelle (Beschreibung der marianischen Wallfahrt Maria-Brunn in Ponlach, 1903, S. 7) mittheilt, der

Bau sei „unter Vorzeichnung und Leitung des Salzburgischen Hof-Maurer- und 1!ttmonins-Steinmetz-Meisters Sebastian Stumpfegger“ aufgeführt worden, lo lässt sich diese Nachricht mit der obigen archivalischen Notiz ganz gut vereinigen, da ja Sebastian Stumpfegger damals der technische Leiter des Hofbauamts (aulicus lapicidarum et muratomm magister) war. (Vgl. auch Pirckmayer, Notizen zur Bau- und Kunstgeschichte Salzburgs ; Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XLIII, 1903, S. 230.) Ein anderer Plan, den der Salzburger Hofzimmermeister Georg Huber gefertigt hatte (Bauakten), scheint nicht zur Ausführung gekommen zu sein. Die Bauleitung hatte der Tittmoninger Maurermeister Johann Pattinger. Die Einweihung fand am 21. November 1717 statt.

Die Stuccaturen wurden    _    _____

von einem ^luccaior Joseph Schmid gefertigt Ay (Bauakten), die Decken- y gemälde von dem ein- y heimischen Maler Adam Pansamber (1719).

Die Altarstafifeln lieferte fj Sebastian Stumpfegger die Altarsteine der Steinmetz Matthias

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in Adnet. 1723 wurden die Brüstungen der dop- dĘMm pelten Westempore mit den neun „vorzüglich-marianischen Wall-

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fahrtsbildern“ bemalt, ebenfalls von Adam

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Pansamber. (Bauakten.)

1798 und 1805 wurde die Kapelle restaurirt ; ebenso 1890. (Beschreibung S. 23 ; eine von dem Kollegiatstifts-Dechant A. J. Dietrich herausgegebene Beschreibung der Kirche [1762 und 1769 zu Salzburg gedruckt] war uns nicht

Ansicht der Kapelle Maria-Ponlach bei Tittmoning.

zugänglich.)

Baubeschreibung. Nach Süden orientirt. Quadrat, an welches sich Beschreibung.

drei Conchen anlegen, während die Eingangsseite einwärts gebogen ist. An den Ecken und den Wänden jonische Pilaster. Gewölbt mit Halbkuppeln und einem gedrückten Kreuzgewölbe. Doppelte Westempore. Vier kleine Deckenfresken mit Scenen aus dem Marienleben. Einfache Stuccaturen. Neben den Seitenaltären zwei Wandnischen mit den lebensgrossen Statuen der Hl. Antonius von Padua und Franz von Assisi.

Aussengliederung durch Lisenen und kräftiges Kranzgesims. Ueber der

Eingangsthüre Medaillon mit doppeltem Chronogramm : ECCE MEDIA!RIX VESTRA — VERITE EECCATORES — DOEMONES AVFFVGITE Ueber der Eingangsseite Dachreiter.

Tittmoning.

Die Stadt.

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Die Kapelle liegt sehr malerisch an einem Steilhang mitten im Buchenwald. Einige kleinere Kapellen und Brunnen waren durch ein System von Wegen und Treppen zu einer grösseren Anlage zusammengezogen ; jetzt theilweise verfallen. Ein Stich im städtischen Museum in Tittmoning zeigt noch den früheren Zustand.

Hochaltar, guter Säulenaufbau mit dem Gnadenbild; bemalte Holzfigur vom Anfang des 17. Jahrhunderts. Im Aufsatz Gemälde Gott Vater. Den Altar, ein Geschenk des Erzbischofs Franz Anton, fertigte der Salzburger Hoftischlermeister Thaddäus Baldtauf; er wurde am 28. Januar 1718 aufgerichtet. Das Altarblatt im Aufsatz malte der Salzburger Hofmaler Jacopo Zanusi, der auch 1716 das Gnadenbild renovirt hatte.

Seitenaltäre unbedeutend, ebenso deren Altarblätter. Erst 1731 aufgestellt, Arbeiten einheimischer Meister. Georg Itzlfeldner machte die Bildhauerarbeiten, die Architectur der Tischler Joseph Suber, die Fassung besorgte der Maler Ignaz Andreas Dinzl. Der gleiche Maler fertigte auch die vier Altarblätter.

Unter den Votivbildern verdient ein Gemälde mit Ansicht der Stadt Tittmoning von 1767 Beachtung.

In der Nähe der Ponlach-Kapelle einfaches, gleichschenkliges Sühne-Kreuz, mit Jahreszahl ij6S. Zwei ähnliche Kreuze auf dem Wege von Tittmoning nach Trostberg. Durchschnittliche Höhe 0,65 m.

Die Stadt.

Tittmoning verdankt seine heutige Anlage in der Hauptsache dem Erzbischof Eberhard II. von Salzburg. Wohl zugleich mit der 1234 beschlossenen Befestigung des Burgberges (vgl. S. 2654) vergrösserte der Erzbischof die bis jetzt nur am Fusse des Berges sich hinziehende Ansiedlung durch Hinzufügung eines neuen, nach einem einheitlichen Plan abgesteckten Stadttheiles gegen Westen am Rand der Niederterrasse. Von diesem Zeitpunkt ab (zum ersten-male 1242) wird auch das bis jetzt als Markt bezeichnete Gemeinwesen „oppidum“, befestigte Stadt, genannt, (v. Meiller, Regesta Archiepiscoporum Salisburg-ensium, 1866, S. 283 und 519; zum Ausdruck oppidum vgl. Gengier, Deutsche Stadtrechts-Alterthümer, 1882, S. 350.) Wie fast bei allen Städtegründungen des 13. Jahrhunderts wurde auch hier der durch die Ringmauer eingeschlossene Bereich grösser gewählt, als das momentane Bedürfniss erheischte, sodass ein Theil des in den Bering einbezogenen Geländes ohne Bebauung blieb. (Vgl. Below, Das ältere deutsche Städtewesen und Bürgerthum, 1898, S. 5 fif.)

Der Grundriss der Stadt ist im Allgemeinen ein gleichseitiges Dreieck, dessen Basis der Abfall gegen die Salzach und dessen Spitze der Burgberg mit dem Schlosse bildet. So war die natürliche Befestigung, die der Steilabfall der Niederterrasse gegen Westen einerseits und der Einschnitt des nordöstlich laufenden sog. Ponlachbaches andererseits abgab, vollständig ausgenützt;

der Süden wurde — wenigstens dem Schloss entlang — durch einen künstlich Tittmon>ns-abgeleiteten zweiten Arm des Baches geschützt. (Vgl. den untenstehenden Plan.)

Durch die ganze Länge der Stadt zieht sich ungefähr parallel zur Basis der breite Marktplatz, der in den sog. Herrenmarkt und in den Saumarkt zerfällt.

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Lageplan der Stadt Tittmoning.

Die locale Tradition, dass ursprünglich eine weitere Häuserreihe die Mitte des Platzes eingenommen, die nach dem Brand von 1571 nicht wieder aufgebaut worden (Chronik; dazu Martin a. a. O. S. 37; Huber a. a. O. S. 11), ist irrig. Würden doch bei einer derartigen Anlage die Oeffnungen der Stadtthore nicht auf eine Strasse, sondern auf den Pläuserblock ausmünden, eine Einrichtung, die ganz ungewöhnlich und unpraktisch gewesen wäre. Der breite, langgestreckte Markt-

platz, durch den die Hauptstrasse hindurchzieht, ist nichts Aussergewöhnliches, im Gegentheil die Regel, besonders bei den durch bayrische Ansiedler vorgenommenen Neugründungen des 13. Jahrhunderts. Man sehe z. B. den Stadtplan der Neustadt Straubing, angelegt 1218 (Ortner, Straubing in seiner Vergangenheit, 1902, S. 13 ff); damit wären Mühldorf (oben S. 2205), Landshut, Velburg und andere süddeutsche Städte, wie das um Mitte des

13. Jahrhunderts angelegte Bayreuth (Hofmann, Bayreuth und seine Kunstdenkmale 1903, S. 4 ff) zu vergleichen.

Tittmoning.

Befestigung.

Baugeschichte.

In der Mitte des Platzes stand der mächtige Stadtwachtthurm, der an dieser Stelle auch bei anderen ähnlichen Stadtanlagen, z. B. Straubing begegnet. Der Thurm in Tittmoning, der 1466 neu erbaut worden war (vgl. die Bauinschrift S. 2808), wurde 1816 abgetragen. An den Thurm war die sog. Platzkapelle angebaut, der hl. Maria, später auch der hl. Catharina geweiht. Sie wurde wohl gleichzeitig mit Anlage der neuen Stadt, also nach 1234 erbaut; urkundlich bereits 1315 erwähnt. (Chronik.) Diese Kapelle wurde ebenfalls 1816 niedergerissen. (Pluber S. 14.)

Befestigung.

Baugeschichte. Die in der Mitte des ^.Jahrhunderts angelegte Stadtmauer wurde 1420 „verstärkt“; noch 1422 erhalten die Bürger von Tittmoning die Erlaubniss von der 1421 durch Herzog Heinrich von Bayern zerstörten Burg Törring (vgl. S. 2447) Steine zum Bau ihrer Stadtmauer verwenden zu dürfen (Chronik) ; auch um 1470 traf man, wie anderwärts, Anstalten zur wirksamen Verteidigung gegen die von den Türken drohende Gefahr einer Belagerung. (Vgl. Huber, Geschichte der Stadt Burghausen, 1862, S. 69; dazu oben S. 2448.) Erzbischof Matthaeus von Salzburg gewährte der Stadt 1533 „ein ungellt von allem failen trangkh“, da sie „ain zeither in etlich gellt schuldt gewachsen, darczue die statmauer, thurn und andere nothwendige gepeu in abfall und abpau kommen.“ (K. Allg. Reichsarchiv München; Urkk. des Gerichts Tittmoning, fase. 3.) Unter Erzbischof Paris (1619—1653) wurden die Stadtmauern wiederum ausgebessert (Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg, II, 1890, S. 375); ein Thurm wird damals (1626) der rothe genannt. (Chronik.)

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden die Mauern und Thiirme an die Anwohner verkauft und theilweise abgebrochen. (Chronik.) Das Burghausener Thor wird 1817 erweitert und „verschönert.“ (K. Kreisarchiv München, Hocli-stiftslitteralien Berchtesgaden, fase. 39/37.)    1833 wird der viereckige, zinnen

gekrönte Reckenthurm (stadtgerichtlicher Kerkerthurm ) abgerissen, auch Folter- oder Hexenthurm genannt, der in der Nordostecke der Befestigung gelegen war. (Vgl. die Abbildung der Stadt bei Merian; Chronik.) Das glfeiche Schicksal hatte der stattliche, runde Thurm ungefähr in der Mitte der südlichen Stadtmauer (vgl. die Abbildung der Stadt im Rathhaus zu Laufen), in dem wir vielleicht den bereits 1338 genannten FYannecker-Thurm (Chronik) vermuten dürfen. Auch der sog. Schleindlthurm mit dem „Wasserthiirl“ (Chronik), nach dem Stadtbild von 1729 in der Mitte der Ostmauer, wurde

wohl damals abgebrochen, ebenso wie die verschiedenen „steinernen Stiegen“, die den Aufgang auf die Stadtmauer vermittelten. (Chronik.)

Tittmoning.

Abbildungen

Abbildungen. Votivbild von Tittmoning und Mühldorf aus dem Jahre 1571 mit Ansichten beider Städte in Altötting. (Vgl. S. 2205.) Abgebildet in Schätze mittelalterlicher Kunst aus Salzburg und Umgebung, 1847—1851. — Merian, Topographia Bavariae, Anhang 1656, zu S. 107 (in der Ausgabe von 1644 nicht enthalten). Nachstich bei Dückher, Saltzburgische Chronica, 1666, zu S. II. — Scheibe mit Ansicht von Schloss und Stadt i. J. 1729 im Besitze des Herrn Bürgermeisters Poschacher in Tittmoning. — Votivbild von 1767 in der Maria-Ponlachkapelle. (Vgl. S. 2814.) — Oclbild mit Ansicht der Stadt

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Südliche Stadtmauer von Tittmoning.

vom Ende des 18. Jahrhunderts im Rathaus in Laufen, nach Merian bei Huber, Entstehung und Vorgeschichte von Tittmaning, (Vortrag) 1890.

Reproduction

Baubeschreibung. Die Stadtmauer ist noch zum grossentheil erhalten. Nur die Hälfte des südlichen Zuges von der Südostecke des Schlosses bis zum Schulhaus fehlt vollständig. (Vgl. die Grundriss-Skizze auf S. 2815.) Die ganze Mauer ist in der Plauptsache einheitlich aus der Mitte des 13. Jahrhunderts. Auf der inneren und äusseren Seite sorgfältig mit Tuffquadern verblendet; der Zwischenraum mit „Bschutt“ (= Schutt) ausgefüllt. Die ursprüngliche Zinnenbekrönung der Mauer ist nur vereinzelt mehr erhalten. Beachtenswert!!

Bau

beschreibung.

Tittmoning. jg|- cjas westlich des sog. Salzburger Thores gelegene Stück der Südmauer ;

hier ist die Mauer über den Zinnen des 13. Jahrhunderts erhöht und mit neuen Zinnen ausgestattet. Wohl 1420. (Vgl. S. 2816.) Die ursprünglichen Zinnen lassen sich noch deutlich im Steinverband erkennen. (Abb. S. 2817.) Die Stadtmauer trug hinter den Zinnen einen ringsum laufenden Wehrgang, ca 6 m über dem Boden; die Wehrplatte war aus Steinplatten mit vorgekragtem, gekehltem

Gesims gebildet.

Erhalten theil-weise noch im Garten der Brauerei Kraill und bei dem Gang hinter dem sog. Burghausener Gedeckt war der Wehrgang anscheinend nie; wenigstens zeigen die Abbildungen der Stadt aus dem 16., 17. und 18. Jahrhundert (vgl. S. 2817) keine Andeutung einer Bedachung; auch haben sich keine Spuren mehr erhalten. Vor der Nordseite und einem Theil der Nordwestseite der Stadtmauer ein Zwinger vorgelegt, dessen Mauer eben-

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Burghausener Thor in Tittmor.ing; Zustand im Jahre 1816. Nach einer Lithographie von Simon Quaglio.

Thor.

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Thore.

falls gezinnt war. (Vgl. bes. die Abbildung bei Merian.)

Thore. Die von Salzburg nach Burghausen durch die Stadt führende Strasse schlossen zwei Thorthürme ab, im Süden das Salzburger, auch Laufener Thor, bis ins 18. Jahrhundert Schmerbacher Thor, und das Reinthaler Thor, nachmals Burghausener Thor genannt.

Salzburger Thor. Die beiden Thoröffnungen im Rundbogen geschlossen ; im inneren Bruchstücke eines Rundstabprofils erhalten. Im Thorweg flache Balkendecke. Im oberen Theil ist der Thurm verändert; ursprünglich

gezinnt, jetzt nach der Stadtseitc mit Rundgicbcl, in dessen Oeffnungen zwei Tittmoning Glocken hängen. Auf der Innenseite des Thurmes läuft der hier gedeckte Wehrgang mit (erneuerter) Holzbrüstung und Pultdach.

Burghausener Thor. Die rundbogigen Thoröfifnungcn innen und aussen verändert, bezw. verbreitert; Thorweg mit Tonne. Auf der Innenseite in der Höhe des zweiten Stockwerks der angebauten Häuser Wehrgang mit Holzbrüstung. Früher Zinnen, jetzt horizontaler Abschluss. Vor dem Thor war ein Vorthor angelegt, das 1817 abgetragen wurde. Wir geben die interessante Anlage wieder nach einer Lithographie des Simon Quaglio vom Jahre 1816 in der graphischen Sammlung des bayr. Nationalmuseums. Vgl. Mayer, Katalog der Abbildungen und Handzeichnungen zur Kultur- und Kunstgeschichte Bayerns,

1887, S. 113. (Abb. S. 2818.) Die Anlage war die gleiche wie bei dem Westthor des Schlosses (vgl. S. 2825), die auch anderwärts, z. B. an einem Stadtthor zu Friesach in Kärnten begegnet. (Vgl. Essen wein, Die Kriegsbaukunst; Handbuch der Architektur II, 4, 1, 1889, S. 215.)

Schloss.

Schloss.

Baugeschichte. Die erste urkundliche Nachricht über das Schloss erhalten Baugescfcichte wir im Jahre 1234, als die Aebtissin des Nonnbergklosters in Salzburg „curiam in monte, îibi sitmn est castrum¹¹, an Erzbischof Eberhard II. abtritt, der den Berg befestigen lassen will (montem in Titmoeningen munire). (Esterl, Chronik des Stiftes Nonnberg, 1841, S. 27 und Urk. VII, S. 213; Meiller, Regesta Archiepisc. Salisburg., 1866, S. 283, 519) Im Kriege Ludwigs des Bayern gegen Friedrich den Schönen wurde Veste und Stadt Tittmoning 1324 eingenommen; es blieb bis 1327 in bayerischem Besitz. (Riezler, Geschichte Baierns II, 357). In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts fanden Umbauten, besonders wohl auch Verstärkungen der fortificatorischen Anlagen statt. Hans Johann, Kästner und Mautner zu Tittmoning, leiht im Jahre 1476 200 ^ Ą ,,auf das pau des gesloos ze Tittmaning“. (München, Allg. Reichsarchiv;

Salzburger Urkk. ; fase. 2.) Und Ulrich Pesnitzer, der vielbeschäftigte Erbauer der bayerischen Landesveste Burghausen (vgl. S. 2449), wird 1488 von Krz-bischof Bernhard von Salzburg, der sich mit Vorliebe in Tittmoning aufhielt, zur Besichtigung des Schlosses nach Tittmoning entboten. (Wichner, Die Propstei Elsendorf und die Beziehungen des Klosters Admont zu Bayern, Altbayerische Forschungen, I, 1899, S. 33; vgl. auch S. 2663 ff.) Auch im

16. Jahrhundert wird Verschiedenes gebaut. Als Adam von Turn 1540 mit der Burghut in Tittmoning betraut wurde, musste er die Verpflichtung übernehmen, in das Schloss 400    zu verbauen. Da jedoch im Jahre 1553

Erzbischof Ernst selbst „auf seiner aigen darlegen und cossten“ einen Bau ausführen wollte, mussten diese 400 „paugelt“ baar bezahlt werden. (München,

Allg. Reichsarchiv, Salzburger Urkk., Landgericht Tittmoning, fase. 1.) Möglich, dass damals der grosse Getreidekasten des Schlosses errichtet wurde ; wenigstens steht er schon 1571, wie aus dem Votivbild der Städte Tittmoning und Mühldorf in Altötting von diesem Jahre hervorgeht. (Vgl. S. 2817.)

Nachdem Erzbischof Marcus Sitticus die 1611 von Herzog Maximilian von Bayern eingenommene Stadt Tittmoning wieder zurückgewonnen hatte, baute er 1614—1617 die Schlossgebäude theilweise um und richtete sie zu einem Jagdschloss ein. (Huber, Entstehung und Vorgeschichte von Tittmaning, 1890, S. 11 ; Bayerland, 1897, Nr. 30, 2. Blatt, S. II; moderne Inschrifttafel

Tittmoning.

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Grundriss-Skizze des Schlosses in Tittmoning.

am nördlichen Eingang des Schlosses.) Noch 1621 wird am Schloss gebaut. (Chronik.) Unter Erzbischof Johann Ernst (1687 —1709) wurde die Schlosskapelle umgebaut; der „Stiftungsbrief der neuen Schlosskappelle“ datirt von 1694. (Chronik.) Schon Ende des 18. Jahrhunderts war das Schloss „von dem erforderlichen Hausgeräthe beynahe ganz entblösset“; damals wurde auch die

Stelle des Schlosshauptmanns eingezogen. (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes Tlttmonins-und Reichsfiirstenthums Salzburg, I, 1796, S. 87.)    1805 kam in dem Schlosse,

das damals von französischen Truppen besetzt war, ein Brand aus, der einen grossen Theil der nach Norden liegenden Gebäulichkeiten zerstörte. (Weilmeyr, Topographisches Lexikon vom Salzachkreise, II, 1812, S. 307; Winkelhofer,

Der Salzachkreis, 1813, S. 155, hat als Datum des Brandes fälschlich 1801.)

Theile der Gebäude wurden abgebrochen, andere verkauft. (Martin, Das Landgerichtsgebiet Tittmonning, Handschrift von 1860 im Besitze des Stadtmagistrats Tittmoning, S. 43.) Die Schlosskapelle wurde 1808 in ein Magazin verwandelt, später jedoch wiederhergestellt. (Ebenda S. 55; dazu Akten des k. Kreis-

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Schloss in Tittmoning. Ansicht von Südwesten.

archivs München, Hochstiftslitteralien Berchtesgaden, fase. 39, 5.)    1852 erwarb

die Stadtgemeinde fast das ganze Schloss mit dem Ponlachgraben um 2295 h. (Aufzeichnungen beim Stadtmagistrat.)

Bau

beschreibung.

Lage.

Baubeschreibung.

Lage. Das Schloss, ein ausgedehnter, ehemals stark befestigter Gebäude-complex, liegt auf einem Ausläufer der Hochterrasse, der vom Massiv durch einen breiten Halsgraben getrennt ist. Der sog. Ponlachbach (bei Merian Glar-Bronnen-Wasserfluss) umfliesst in zwei Armen die Süd- und Nordseite des Schlosses. Die Anlage geht in der Hauptsache noch auf die 1234 unter Erzbischof ETerhard II. errichtete Befestigung zurück. Innerhalb eines Berings, der durch einen um die ganze Burg laufenden Wehrgang geschützt war, liegt eine Anzahl unregelmässiger Gebäude, mit den Rückseiten an die Burgmauer angebaut. (Abb. des Schlosses von Südwesten oben.) Beachtenswert!! ist die

Tittmoning. j-,ej mittelalterlichen Burgen seltene Erscheinung, dass der Burgweg den Befestigungsbereich an dem dem Eingang entgegengesetzten Ende wieder verlässt.

Umfassungs

mauer.

Umfassungsmauer. Die äussere Mauer des Schlosses ist nicht durchgängig einheitlich ; sie hat im Laufe der Zeit mancherlei Umgestaltungen erfahren. Vollständig verändert wurde die Mauer an dem grössten Theil der Nordseite. Hier führte man bei Errichtung des sog. Prälatenstockes um 1617 auch die äussere Schlossmauer grossentheils von Grund aus neu auf. Ein starker, runder (?) Thurm, wohl der ursprüngliche Bergfrid, der nach Ausweis des Votivbildes in Altötting hier einst stand, wurde anscheinend damals abgetragen. Dagegen blieb der alte Bestand nach Westen (beim sog. Cavalier-stock) erhalten. Gegen den Kammrücken gewendet, ist hier die Mauer als Mantel (Schildmauer) gedacht und ca 2,80 m stark. Hier wurde auch späterhin die Befestigung noch durch einen der eigentlichen Burgmauer vorgelegten Niederwall mit gemauerter Escarpe verstärkt, bezw. der frühere Zwinger zur Geschützaufstellung eingerichtet. (Ueber derartige Anlagen vgl. Jähns, Handbuch einer Geschichte des Kriegswesens, 1880, S. 1147; v. Cohausen, Die Befestigungsweisen der Vorzeit, 1898, S. 321.) Auch die Südfront zeigt noch in der Hauptsache wenigstens in den unteren Theilen die Mauern des ^.Jahrhunderts, gestützt durch starke, schwachgeböschte Strebepfeiler. Die lange Ostfront der Anlage aber, die ins Salzachthal hinabschaut, wurde wohl im

17. Jahrhundert vollständig verputzt und mit blinden, in den Verputz gezogenen Fenstern ausgestattet, die den Eindruck einer grossen, einheitlichen Pkissade erwecken sollten. Auf dieser Seite war der Ringmauer in ihrer ganzen Ausdehnung ein Zwinger vorgelegt, der im unteren Theile gemauert, oben mit Pallisaden abgeschlossen war. (Ansicht des Schlosses und der Stadt auf einer Scheibe von 1729 im Besitze des Herrn Bürgermeisters Poschacher in Tittmoning.) An der Südseite bildete die auf die Siidostecke des Schlosses anlaufende Stadtmauer den Abschluss des Zwingers. Dort wo die Stadtmauer den Zwinger verlässt, stand einst der sog. Pulverthurm. (Chronik.) Auf dem Oelbild mit Ansicht der Stadt Tittmoning im Rathhaus in Laufen vom Ende des 18. Jahrhunderts ist der viereckige Thurm noch zu sehen.

Wehrgang.

Wehr gang. Der Wehrgang, der einst — ähnlich wie z. B. im Schlosse Stauffeneck, B.-A. Berchtesgaden — um die ganze Schlossanlage lief, beginnt heute über der Schlosskapelle; der vordere Theil ist durch den Brand von 1805 zerstört, bezw. jetzt umgebaut. Die Breite des Ganges schwankt zwischen 0,90 m und 1,70 m. Nach innen lehnt er sich an die Gebäudemauern an; an den Stellen, wo er über dem Dach der Häuser wegführt (vgl. S. 2825), ist er nach innen mit Brettern verschalt. Nach Aussen hat der Wehrgang Schlüsselscharten, in denen theilweise noch die alten Holzfüllungen stecken. Einzelne dieser Schlüsselscharten sind zwecks mehr seitlicher Bestreichung des Geländes schräg in die Mauer eingeschnitten. Andere wieder sind nach unten in Form eines Dreiecks erweitert. (Abb. S. 2823.) Die Schlüsselscharten wechseln mit rechteckigen Schiesslucken. Am westlichen Theil des Ganges, der einige Stufen höher liegt als der übrige, sind an einer nördlich des Thores befindlichen, ca

11 m langen Strecke Zinnenreste in ähnlichen Formen erhalten wie im Schloss Tittmoning-zu Burghausen. (Abb. S. 2474, 2475.) Wahrscheinlich einst auch mit den in Burghausen gut erhaltenen Schirmen ausgestattet. (Vgl. S. 2475 ff.) Am sog. Prälatenstock endet der Gang; das letzte Stück bis zum Thorhaus ist bei der Beseitigung des mittleren Theiles des Prälatenstockes (vgl. S. 2821) zerstört worden. Der Wehrgang ist jetzt an zwei Stellen zugänglich, durch das Treppenhaus am Getreidekasten und durch eine schmale Treppe (Br. 0,90 m), die ersten Stockwerk des sog. Prälatenstockes in einer Flucht zum vierten Geschoss, bezw. zum Wehrgang emporführt.

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Schiessscharten am Wehrgang des Schlosses in Tittmoning.

An drei Stellen, in der Südwestecke, über dem Westthore und an der Nordwestecke, sind an den Wehrgang Maschikulis angebaut. Sie ruhen je auf vier einfachen, kräftigen Consolen und sind mit Gusslöchern, rechteckigen Schiesslucken und Schlüsselscharten versehen ; die Mauerstärke beträgt hier nur 0,18 m. Die Erbauung dieser Maschikulis, die Erhöhung desWehrganges und seine Ausstattung mit Schlüsselscharten, bezw. rechteckigen Schiesslucken, die Errichtung von Zinnen über der Westseite der Schlossmauer ist ein Werk des ausgehenden 15. Jahrhunderts. Es darf also wohl die „Besichtigung“ des Schlosses durch Ulrich Pesnitzer (vgl. S. 2819) mit diesen Arbeiten in Zusammenhang gebracht werden.

Schlossgebäude. Von der Stadt aus ist das Schloss durch ein jn Schlosssebäude-der Nordostecke der Anlage befindliches Thorhaus zugänglich; hier führte ehemals eine Schlagbrücke über den Thorgraben. Das Thorhaus ist des öfteren umgebaut worden; zuletzt theilweise nach dem Brand von 1805. Ei dem einst dreigeschossigen Thorhaus befanden sich die „fürstlichen Zimmer.“ (Vgl. die Ansicht des Schlosses bei Merian.) Das Thor selbst ist aussen im Rundbogen (mit Kämpfer) geschlossen. Rechts moderne Inschrifttafel mit den wichtigsten Daten aus der Geschichte des Schlosses. Thorweg mit starker Balkendecke gedeckt. Innerer Thorbogen rund, gekehlt. Hier noch der alte Thorflügel mit kleinen, eisernen Platten beschlagen ; in demselben Einlasspförtchen, sog. „Schlag-thiirl.“ Hinter dem eigentlichen Thorhaus verbindet ein geschlossener Balcon auf einem gemauerten Bogen die beiden anstossenden Flügel. An demselben das Wappen des Erzbischofs Marcus Sitticus mit der Jahrzahl MDCXIIII. (Rothmarmorplatte.) An das eigentliche Thorhaus stiess nördlich ein schlanker, viereckiger Thurm, der den Thorbau überhöhte; mit Zinnenkranz und Spitzhelm.

Auf den oben genannten Abbildungen noch erhalten. Wohl durch den

Tittmomng. ßrand Von 1805 zerstört und hierauf in seinem Untertheil in das Thorhaus einbezogen.

Den ganzen, nach Westen an das Thorhaus anschliessenden Nordtrakt nahm bis zu dem Brande von 1805 der im Anfang des 17. Jahrhunderts erbaute sog. Prälatenstock ein. Der mittlere Theil desselben ist heute abgetragen ; an der Stelle steht ein kleines, unbedeutendes Haus. In dem geringen Rest des Prälatenstockes am Thorhaus befindet sich der einzige Keller des Schlosses (einst wohl Zehrgaden), vom Schlosshof aus zugänglich. Hier lag auch ehemals die „Diernitz“ und die „Carbinierstube“ ; auf der Planskizze S. 2820 punktirt eingetragen. (Vgl. den um 1800 aufgenommenen Grundriss des Schlosses in der Plansammlung des Allg. Reichsarchivs in München Nr. 8439; gezeichnet von Jos. Purchfellner, Zimmer- und Bschlaht- [^ Wasserwerk] Meister, und Lorenz Brändl, Pürgerl. Maurermeister-Sohn in Tittmoning als Werkvorstehern.) Der noch erhaltene, grössere Theil des Prälatenstockes ist ein viergeschossiger, einfacher Bau ohne eigentliche architectonische Gliederung. Im Erdgeschosse grosse, rundbogige Arcaden mit im Verputz ausgesparter Quaderung, einem beliebten Motiv des Salzburger Barock. Ebenso ausgeführte Eckbossen und Bandgesimse, die die einzelnen Stockwerke trennen. Wohl ein Werk des damaligen Salzburger Hofbaumeisters Santino Solari. (Vgl. S. 2666.) Im Erdgeschoss des Prälatenstockes ist noch ein grösserer Saal erhalten. Spiegelgewölbe mit Stichkappen; ganz schlichte Quadraturarbeit. An den Wänden schwache Spuren decorativer Malerei. Daneben kleinere gewölbte R.äume, von denen einer mit grossem Kamin. Einige der oberen Räumlichkeiten sind mit grätigen Kreuzgewölben eingewölbt, sonst ohne jede Bedeutung. Unmittelbar vom Hof aus führt die einmal gebrochene Treppe zu den oberen Stockwerken, zugleich als Treppe für den im rechten Winkel anstossenden sog. Cavalierstock dienend.

Der sog. Cavalierstock wurde aus älteren Bestandteilen zu Anfang

des 17. Jahrhunderts, wohl 1621, umgebaut und w enigstens in seiner äusseren Gestalt dem Prälatenstock adaptiert. Im Erdgeschoss erhält ein annähernd rechteckiger Raum, jetzt Holzlege, noch zwei Kreuzgewölbe mit starken Rippen und decorirten Schlusssteinen. (Abb. neben.) Zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts. Sehr ähnliche Details am Gewölbe des Brunnenhauses im Benedictinerkloster St. Peter in Salzburg. (Abb. in den Mittheilungen der k. k. Central-Commission zur Erforschung und Erhaltung der Baudenkmale, N. F., XVIh, Tafel 3.) Südlich davon ein mit zwei Tonnen ein-gewölbter Raum, jetzt Stall; in der Nordostecke desselben noch ein Gew’ölbe-anfänger von gleicher Form wie in der anstossenden Holzlege. Der Raum in der Nordw^estecke ist flachgedeckt über zwei gewmlbten Gurten, die auf

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Schlusssteine in einem Gewölberaum des Schlosses in Tittmoning.

einem viereckigen, gemauerten Pfeiler ruhen, dieses Traktes hat sich in einzelnen Zimmern die einfache Décoration der

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Thüren (Gebälk mit Triglyphenfries) in Holzvertäfelung erhalten; ebenso die getäfelte Decke. Anfang des 17. Jahrhunderts. Der Fletz mit Balkendecke. Ein malerischer Raum ist die verräucherte, sog. Küche im ersten Stockwerk, mit grätigen Kreuzgewölben und stattlichem Kamin. Das Gebäude dient jetzt, zugleich mit dem erhaltenen Theil des Prälatenstockes, als Armenhaus.

An diesen Trakt schliesst sich der westliche Thorbau an. Die Thore sind in Rundbögen geschlossen, der Thorweg in der Tonne gewölbt. Ueber dem Eingang ist ein Maschikuli angebracht, das auf vier einfach profilirten Kragsteinen aufsitzt. Unten starke, geböschte Strebepfeiler. Ueber dem inneren Thorbogen Vertiefung für eine ehemals hier befindliche Inschrifttafel oder ein Wappen. Der alte Thorflügel mit „Schlagthürl“ noch erhalten; mit kleinen Eisenplatten beschlagen. Vor das Thor ist ein Vorthor (Barbakane) mit Thorzwinger später hinzugebaut worden. Die Stirnseite desselben öffnet sich in einen später veränderten Flachbogen, der von zwei dünnen Pilastern flankirt wird ; zwischen diesen Schiessscharten. Zur Seite Strebepfeiler. Im Inneren Wehrgang. Von den seitlichen Mauern nach links und rechts Eingänge in den Zwinger des Niederwalles. Um Mitte des 16. Jahrhunderts. Die niedrige Brustwehr des Niederwalles stösst an die Stirnmauer des Vorthores an; sie ist mit rechteckigen Schiesslucken versehen. Ueber den Halsgraben führt hier eine Holzbrücke auf zwei hohen, gemauerten Pfeilern ; ehedem mit Schlagbrücke.

Die Südwestecke des Schlosses bildet der sog. Küchenstock, ein einfacher zweigeschossiger Bau, der nach Ausweis der Fensterprofile gleichzeitig mit dem Cavalierstock errichtet ist. Hier soll sich die Schlossapotheke befunden haben. Ueber dem Dach dieses Gebäudes zieht sich der nach innen mit Holz verschalte Wehrgang hin.

Vor dem Küchenstock der sehr tiefe Schlossbrunnen mit achteckiger, gemauerter Brüstung.

In der südöstlichen Ecke des Schlosshofes steht ein mächtiger, viergeschossiger Getreidespeicher (Kasten), erbaut in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts (vor 1571). Das Erdgeschoss ist über zwei viereckigen Pfeilern mit drei flachen Tonnen eingewölbt. Das erste Stockwerk zweischiffig; starker Unterzugbalken auf zwei gemauerten Pfeilern. Das zweite Stockwerk gleichfalls zweischiffig auf Eichenholzpfeilern ; ebenso das dritte Stockwerk. In diesem Geschoss läuft auf der Ost- und Südseite des Gebäudes der Wehrgang, der von dem Kasten selbst wieder durch eine nur 0,47 m dicke Mauer getrennt ist. Der Zugang zum Erdgeschoss ist vom Hof aus, der zu den übrigen Stockwerken von dem Treppenthurm an der Nordostecke des Gebäudes; hier schlichte, spitzbogige Thüren. Affinster ohne Profil. Tuffquaderbau. Das Gebäude hat wohl, wie z. B. der Kasten in dem ebenfalls Salzburgischen Schlosse Hohen werfen, in den unteren Stockwerken als Getreidekasten, oben als Zeughaus gedient. Vgl. Mayr, Veste Hohenwerfen, 1903, S. 28, 59; dazu oben S. 2464. Bei Merian heisst der Bau allerdings lediglich ,,Trait-Kasten.“

Die obern Geschosse des Gebäudes sind durch einen selbständigen Treppenbau des 16. Jahrhunderts zugänglich, der an der Nordostecke angebaut ist; er wird von einem zierlichen, achteckigen Thürmchen mit Zwiebeldach vom Ende des 17. Jahrhunderts (gleichzeitig mit der Schlosskapelle) bekrönt.

Tittmoning.

An diesen Treppenbau schliesst sich, einen Bestandtheil der Ostseite des Schlosses bildend, die nach Süden orientirte Schlosskapelle an.

Schlosskapelle.

Schloss kapel le St. Michael. Mayer-Westermayer III, 408. Die von Benedict Eisenberger in Salzburg gegossene Glocke in dem Thürmchen über

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Rathhaus in Tittmoning.

dem Treppenhaus giebt mit ihrem Datum 1693 wohl die Erbauungszeit der Kirche an. Der „Stiftungsbrief“ allerdings datirt nach der Tittmoninger Chronik erst von 1694 (vgl. S. 2820); vielleicht Datum der Einweihung.

Nüchterner, rechteckiger Raum mit drei Fensteraxen, durch schwache Pilaster gegliedert. Doppelte Empore, dem Altar gegenüber. Fassade schlicht, mit vier Pilastern und Volutengiebel; über dem Eingangsthor Wappen des Erbauers, des Erzbischofs Johann Ernst von Thun.

Ueber

Altar, origineller Aufbau aus verschiedenfarbigem Marmor, der Mensa stehen vor flachen Rothmarmornischen zwei überlebensgrosse Engel aus weissem Marmor, Blumenkränze haltend ; darüber kräftiges Gebälk, das seitlich von Voluten abgeschlossen und von dem Wappen des Erzbischofs Johann Ernst überragt wird. In der Mitte Altarblatt, Engelsturz; be-

zeichnet auf dem Schild des Erzengels Michael : Johan . Michael . Rottmayr . Fecit . i6çj. Flotte, lebhaft bewegte Composition; leuchtendes Colorit. Guterhaltene, treffliche Arbeit des Salzburger Malers Johann Michael Rottmayr. Vgl. S. 2670.

Tittmoning.

An der Westwand zwei gute, bemalte Holzfiguren aus der Mitte des 17. Jahrhunderts; St. Donatus und St. Johannes von Nepomuk.

Schöne, schmiedeiserne Apostelleuchter.

In der Sacristei. Kelch; Silber vergoldet. Cupa mit Silberornamenten iiberfangen. Ende des 17. Jahrhunderts. Beschauzeichen Rose (wohl Rosenheim); Meistermarke A. L. H. 0,24 m.

Die Verbindung zwischen der Schlosskapelle und dem Thorhaus in der Nordostecke des Schlosses bildet ein längerer Trakt, der ebenfalls erst Anfang des 19. Jahrhunderts erbaut wurde ; heute die sog.

Schlosswirthschaft enthaltend.

Rathliaus.

Rathhaus. Ein Oelge-mälde im Besitze des Stadtmagistrats, das die Fassade des Rathhauses darstellt, zeigt unter einer Justitia und dem Stadtwappen eine Inschrifttafel mit: 1681 und Renovirt MDCCLI. Die Jahreszahl 1681 dürfte das Erbauungsdatum sein. Später theilweise verändert. (Abb. S. 2826.)

Stattliches Gebäude

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Gewölbedetails aus dem Keller des kgl. Amtsgerichts in Tittmoning.

aus

verschiedenen Bauperioden. Bemerkenswerth ist nur die originelle Fassade mit sechs Fensteraxen. Erdgeschoss schlicht; dagegen weisen das erste und zweite Stockwerk zierliche Giebelverdachungen auf, deren Architrav im Rundbogen ausschwingt ; in den darunter befindlichen Nischen die vergoldeten Büsten römischer Imperatoren. Drei ähnliche Fensteraxen nach dem Seitengässchen. Thürmchen mit welscher Haube über dem Dachgesims. Wahrscheinlich Werk eines einheimischen Maurermeisters, der allerdings der Aufgabe, die er sich gestellt, nicht vollauf gewachsen war; einzelne Köpfe wirken geradezu als Caricaturen. Damals arbeitete in Tittmoning der Maurermeister Johann Pattinger.

Im Erdgeschoss rechts das städtische Brodhaus; an der Schmalseite gegen das Gässchen soll einst der Pranger angebracht gewesen sein.

Im städtischen Museum römischer Inschriftstein. Gefunden am 9. August 1815 in der Nähe der Maria-Ponlachkapelle. (Vgl. S. 2812.)

Römischer

Inschriftstein.

Tittmoning.

Amtsgericht.

Bruderliaus.

Privathäuser.

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Arcarden im Hof des sog. Khuenburghauses in Tittmoning.

(Vgl. S. 2812.) Vgl. Hefner, Das römische Bayern, 3. Auflage, 1852, S. 79; Mommsen, Corpus inscript. lat., III, 2, Nr. 5602, p. 676.

Kgl. Amtsgericht. Stattlicher Bau der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts; nach dem Brand von 1571. Mit Einbeziehung älterer Theile. Zwei interessante Kellerräume. Der eine mit drei Jochen rundbogiger Kreuzgewölbe ; die    starken    Rippen    halbrund profilirt,    Gurten    viereckig.    Die Kragsteine,

auf    denen    das    Gewölbe    aufsitzt, sind    zum    Theil    verschieden    gebildet. (Abb.

S. 2827.)    Einer derselben

zeigt auffallende Uebereinstim-mung mit den zweigetheilten Kragsteinen    im Südbau des

Schlosses in Burghausen (Abb. S. 2483) und erinnert dadurch an das bei den Ueber-gangsbauten der Cistercienser beliebte Motiv der Horncon-solen. Die zwei Joche Kreuzgewölbe in dem zweiten Kellerraum sind ähnlich gestaltet. Gegen Mitte des 13. Jahrhunderts.

In einem Raum zur Rechten des Haupteinganges Kreuzgewölbe mit etwas leichteren Rippen und Schlussstein, der mit Stern verziert ist. Gleichzeitig mit dem Gewölberaum des Schlosses. (Vgl. S. 2824.) Im ersten Stockwerk nach dem Hof ein Arcadengang mit grätigen Kreuzgewölben auf Rothmarmorsäulchen mit Würfelkapitellen. Nach 1571.

Bruderhaus, Nr. 188. An dem architectonisch völlig unbedeutenden Bau eine Roth m armort a fei mit Inschrift : wer der armen hie gedennckht des wirt vor got nymer vergessen. Sigmund Schonbacher etwan Statrichter alhie anfenger des gepaws. 1521. H. ca 1,40, Br. 0,55 m. Mit Christus am Kreuz und Wappen. An der östlichen Seitenwand mehrfach erneuertes Fresco, St. Martin. Bez. : F. M. W. 1713.

Von Privathäusern seien im Einzelnen folgende hervorgehoben:

Haus Nr. 6; stattlicher Eingang im Stichbogen, mit Hohlkehlen und Rundstäben profilirt; im Hausflur (Fletz) Tonnengewölbe.

Haus Nr. 7 (Kraillbräu); im Hof Verbindungsgang zum Hinterhaus mit zwei grätigen Kreuzgewölben über einem Rothmarmorsäulchen mit Würfel- Tittmoning kapiteli; das gleiche Motiv wie bei den Arcaden des kgl. Amtsgerichts. (Vgl.

S. 2828.) Zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. Ein grösserer Raum mit Empore, der als Ueberrest eines angeblichen, mittelalterlichen Frauenklosters gilt, stammt erst aus dem 17. Jahrhundert und hat wohl stets nur profanen Zwecken gedient.

Haus Nr. 12; mit breitem Erker auf Kragsteinen, die auf kurzen Säulen ruhen. 17. Jahrhundert.

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Haus Nr. 158 in der Saizachvorstadt in Tittmoning.

Haus Nr. 20 (Post); schöner Wirthschaftsarm mit Rococo-Ornamenten und kleinem Modell einer Salzzille. Nach Mitte des 18. Jahrhunderts. Im zweiten Stockwerk kleiner Saal mit theilweise alter Einrichtung aus dem 18. Jahrhundert und zwei schönen Oefen aus dem Beginn des 19. Jahrhunderts.

Haus Nr. 35, sog. Khuenburghaus, also wohl längere Zeit im Besitze dieses Salzburger Freiherrngeschlechts. Im Keller Kreuzgewölbe mit kräftigen Rippen, in der gleichen Form wie in den Kellern des kgl. Amtsgerichts. (Vgl. S. 2828.) Fassade mit einfachen, aber ansprechenden Stuckornamenten aus den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts. Im Hof zwei Stockwerke Arcaden; grätige Kreuzgewölbe auf zierlichen, gewundenen Rothmarmorsäulchen. Beginn des 16. Jahrhunderts. (Abb. S. 2828.) Im ersten Stockwerk schöner Saal, mit grossem, auf sitzenden Löwen ruhendem Ofen des 17. Jahrhunderts.

Haus Nr. 36, mit fünfseitigem Erker auf Kragsteinen, die auf Säulen

Tittmoning. ruhen, ähnlich wie bei Haus Nr. 12. Fassade mit einfachen Stuckornamenten

um 1780.

Haus Nr. 83; mit kleinem Erker auf abgetreppten Kragsteinen.

Haus Nr. 98; mit schlichten Stuccaturen aus der Erbauungszeit 1816 (Jahreszahl über dem Portal); ähnliche Motive auch am Fl aus Nr. 84.

Haus Nr. 158 in der Salzachvorstadt; Doppelhaus mit zwei ungleich

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grossen Giebeln über der breiten Fassade ; Dach

im Gebirgstypus. Die Fassade ist mit zwei

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breiten Friesen in Stuck-Ornamenten decorirt ; ähnlich verzierte Eckbossen und dünne Fensterumrahmungen. (Abb. S. 2829.) Eigenthümliche Technik, die ab und zu in Niederösterreich, aber auch in Graubünden begegnet. Aus der breit aufgetragenen Stuckmasse scheinen die Vertiefungen herausgestochen zu sein. (Detailabbildung neben.)

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Haus Nr. 160; einfacher, aber gefälliger Wirthschaftsarm mit Modell einer Salzzille. Ende des 18. Jahrhunderts.

Detail vom Haus Nr. 158 in Tittmoning.

Haus Nr. 175; mit einfachen Stuccaturen aus dem Anfang des 19. Jahrhunderts.

Interessant sind auch die sog. Ledererhäuser in der Salzachvorstadt, grosse Bauten im Gebirgstypus mit mehreren Holz-Altanen übereinander, die zum Aufhängen der gegerbten Häute dienen.

Stadtplatz.

Auf dem Stadtplatz. Florianbrunnen, In achtseitigem Marmorbecken steht auf hohem Postament die lebensgrosse F'igur des hl. Florian; er hält in der Rechten den Löscheimer, in der Linken die Fahne mit dem Salzburger Löwen. Am Postament Wappen des Erzbischofs Guidobald (1654—1668) und Stadtwappen. Gelber Marmor. Gute Arbeit um 1660; die Jahreszahl 1706 bedeutet das Datum einer Restaurirung.

Marienstatue. 1758 von der Familie Wilhelmseder gestiftet, hohem Postament die lebensgrosse Figur der Immaculata, von Iungeln umgeben; am Sockel das Chronogramm: Mater Del et Virgo sine Labe ConCepta d. i. 1758. Auf der Rückseite bezeichnet: G: I: Somit Werk des vielbeschäftigten Tittmoninger Bildhauers Georg Itzlfeldner. (Vgl. S. 2666.) Gute Arbeit. Gelb-röthlicher Marmor.

Tittmoning.

Statue des hl. Johann von Nepomuk. Gute, lebensgrosse Figur aus gelblichem Marmor mit Jahreszahl 77/7. Wurde aus der Vorstadt hieher trans-ferirt; renovirt 1850, 1888, 1903.

Iîin zweiter Brunnen mit vierseitigem Renaissancepfeiler und vier Löwenköpfen als Wasserspeiern (von 1627), der ehemals am Stadtplatz stand, ist jetzt abgebrochen; die Marmortheile im städtischen Bauhof.

Hn.

Wohl ein Ueberrest der alten Kirche in Tittmoning ist das Bruchstück einer romanischen Roth marmorsä ule mit Würfelkapitell, das jetzt als Prellstein am Haus Nr. 104 (Buchdruckerei Pustet) dient. H. ca 0,90 (soweit erhalten), D. 0,50 m.

Törring.

Kirche.

Burg.

Schloss.

Baugeschichte

B.

Kirche St. Veit. Mayer-Westermayer III, 413. Erbaut 1500 von Veit von Törring zu Jettenbach. Restaurirt. Am Thurm die Jahrzahlen 1574. und 7775. Das Langhaus hat vier Joche, der nicht eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, vom Langhaus zugänglich; Sacristei und Vorhalle südlich, neuer. Pfeiler und Schildbögen mit gekehlten, im Langhaus mit abgefasten Kanten. Dienste mit profilirtcn Kapitellen, welche ein Netzgewölbe tragen. Südportal im Kielbogen, mit Rundstab, Birnstab und Kehlen profilirt. Die Nasen der zwei östlichen Fenster des Langhauses später eingefügt. Ziemlich unbedeutend.

Hn.

Burg. Im Juni 1421 eroberte Herzog Heinrich die Burg; sie wurde vollständig niedergerissen. Mit den Steinen wurde ein Neuwerk an der Befestigung Burghausen erbaut, das man Zwing-Törring (Neu-Törring, Beiss-Törring) nannte. (Huber, Geschichte der Stadt Burghausen, 1862, S. 77. Vgl. auch oben S. 2447.) Aufgehendes Mauerwerk ist infolgedessen nicht mehr vorhanden. Der Altar in St. Colo man bei Tengling soll aus der Kapelle des Schlosses Törring stammen. (Oberbayr. Archiv I, 184.) Das ist unmöglich, da der dortige Altar erst 1515 datirt ist. (Vgl. S. 2790.)

Triebenbach.

Schloss. Baugeschichte. Im 13. Jahrhundert begegnen Herren von Trubinbach. (Mon. boic. III, 285.)    1355 wird in Urkunden ,,die vesst“, 1474

,,das gschloss“ zu Triebenbach erwähnt. (K. Allg. Reichsarchiv, München; Urklc. des Gerichts Laufen.) Vom Beginn des 15. Jahrhunderts ab ist das Schloss im Besitz der Herren von der Alm, die zu „dessen Ver-

grösserung und Verschönerung wesentlich beigetragen“ haben. (Sedlmaier, Beschreibung und Geschichte des Ritterschlosses Trübenbach bei Laufen, Oberbayr. Archiv III, 127.) Wahrscheinlich unter Eustachius von der Alm, der um 1512 das Schloss erbte und 1561 starb (Sedlmaier S. 126 und Hund, Bayrisch Stammenbuch, 1598, I, 166) wurden zu Beginn des 16. Jahrhunderts die Schlossgebäude einem gänzlichen Umbau unterworfen und einige Zimmer mit prächtigen Holzvertäflungen ausgestattet. Eustachius von der Alm war fürstl. Salzburgischer Hofmarschall und Erbtruchsess; er liegt zu Laufen begraben. (Vgl. S. 2257.) Ende des 16. Jahrhunderts ist das Schloss im Besitz des Hans Heinrich von Nothaft von der Wernberger Linie (f 1595). Dieser liess den Hauptbau um ein Stockwerk erhöhen und das Doppelportal herstellen. Im 17. Jahrhundert wurde eine neue Schlosskapelle erbaut, wohl von den LIerren von Lamberg, die das Schloss 1623 geerbt hatten. Joachim von Schiedenhofen, der von 1763—1823 im Besitze von Triebenbach war, liess „dem Schlosse durch Abtragung der gar zu hohen Ringmauer eine freundlichere Gestalt geben, überhaupt dasselbe vielfach modernisiren“. (Sedlmaier S. 129.) 1824 gelangte der Sitz in die Hände eines Bauern, der die Schlossmauer „gegen Nord und Ost ganz, südlich und nördlich nur 30 Schuh weit, den westlichen Anbau nebst Backhaus, die Zugbrücke, den doppelten Wehrgang und die Stallungen“ abreissen liess, die Zimmerdecoration, wie holzgeschnitzte Wappen, gemalte Scheiben, Vertäflungen und Oefen verkaufte und den Weiher eintrocknete. (Sedlmaier S. 123.)

Triebenbach.

Bau

beschreibung.

Baubeschreibung. Das Schloss liegt inmitten eines grossen, fast quadratischen Weihers, der jetzt ausgetrocknet ist. An der Westseite läuft noch der sog. Trübenbach, der vordem den Weiher zu speisen hatte. Das Schloss besteht aus einem massiven, rechteckigen Hauptbau gegen Westen, dem östlich die Schlosskapelle angebaut ist. Nördlich von dieser der Hauptthurm. Durch eine angeblich 70 Fuss hohe Ringmauer mit doppeltem Wehrgang (Sedlmaier S. 122), die den Thurm und die Südostecke des Hauptbaues mit einander verband, ward ein Innenhof geschaffen. Jetzt ist von dieser Mauer nur noch ein kleines Stück aus Tuffquadern am Schlossgebäude übrig. Der Niederzwinger auf der Südseite dient jetzt als Krautgarten.

Ueber eine „Zugbrücke“, die erst im 19. Jahrhundert beseitigt wurde, führte der Zugang durch den Thurm in den Innenhof. Im Thorweg Wasserstandsmarke mit Beischrift: Wasser gisse 1598. Der Thurm hat fünf Stockwerke , die zu Zimmern eingerichtet sind. In seiner südöstlichen Ecke liegt eine Wendeltreppe um eine hölzerne Spindel. Im vierten Obergeschoss ziehen sich aussen um den ganzen Thurm jetzt ausgefüllte Oeffnungen, also Spuren ehemals hier angebrachter Stützen, die vermuthlich Schirme, ähnlich wie in Burghausen trugen. (Vgl. S. 2475 ff) Zeltdach mit Glockenthürmchen. Vom zweiten Obergeschoss des Thurmes geht nach Süden eine Thiire auf einen hölzernen Gang, der über dem Dach der Schlosskapelle weg in den Hauptbau führt; ungefähr in der Mitte trägt dieser Gang ein schlankes, hölzernes Thürrn-chen mit spitzem Zwiebeldach.

Der Hauptstock, ein grosser rechteckiger Bau, hat keine besondere architec-tonische Gliederung aufzuweisen. Auch die Profile der Fenster sind einfach, nur Kehlen in dreierlei Variationen. Baumaterial für den Unterbau Tuffquadern, vom vierten Geschoss an, das wohl erst Ende des 16. Jahrhunderts aufgesetzt wurde, Backstein, verputzt. Der einzige architectonische Schmuck des Gebäudes ist das Doppelportal gegen den Innenhof (Osten) ; zwei rundbogige Thore, von schlichten Rahmenpilastern eingeschlossen und von zwei Dreiecksgiebeln bekrönt. Im Giebelfeld je ein Wappen; rechts (heraldisch) Nothaft, links Wisbeck, also die Wappen von Hans Heinrich von Nothaft und seiner Gemahlin Amalia Wisbeck. (Hund, Bayrisch Stammenbuch 1598, II, 190.) Das Thor wurde also erst um 1590 den Eingängen vorgesetzt. Ausser diesem Doppelportal, dessen linkes Thor in das Erdgeschoss führt, während der rechte unmittelbar die Treppe zum ersten Stockwerk enthält, hat das Hauptgebäude zu ebener Erde keinen Eingang.

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Fries einer Thüre im Schlosse Triebenbach.

Das Ibrdgeschoss ist mit grätigen Kreuzgewölben eingewölbt und enthält jetzt zum grösstentheil Stallungen. In einem Zuge führen die Rothmarmorstufen der Treppe zum ersten Obergeschoss ; dieses zerfällt in einen flachgedeckten Vorplatz, an den sich nördlich und südlich Zimmer anlegen. Plier befand sich auch die Schlossküche und das grosse Vorrathsgewölbe (Zehrgaden). Das östliche der nach Norden gelegenen Zimmer ist durch eine schmale Thüre mit der Schlosskapelle verbunden. (Vgl. S. 2835.)

Das zweite Stockwerk ist das Hauptgeschoss. Auch hier liegen die Zimmer nördlich und südlich des Vorplatzes, der einst bemalt und mit den holzgeschnitzten Wappen der Schlossbesitzer geschmückt war. Die beiden Zimmer nach Süden waren mit reichen Vertäflungen ausgestattet, die sich jedoch nur noch in dem südöstlichen Eckzimmer erhalten haben. Die Wände sind hier bis zur Decke mit hellem Zierbenholz getäfelt; reiche Ausstattung weisen die Thtiren auf. Die westliche Thüre wird von zwei schlanken Balustersäulen auf Postamenten eingerahmt. Die Basis der Säule, ähnlich wie ein Kapitell gebildet, ist mit überfallendem Blattwerk dekorirt; ebenso der untere Theil der Säule, während der obere cannelirt ist. Auch das Kapitell ist von zierlichen Blättern

umgeben. Das Blattwerk ist ebenfalls aus Zierbenholz ausgeschnitten und auf die blau gestrichene Unterlage aufgelegt. Breites Gebälk, das sich über den Säulen verkröpft. Im Fries zierliche Medaillons, Putten und Fabelthiere. Die ganz flach gehaltenen Decorationsmotive sind aus Zierbenholz ausgeschnitten und auf stark gemasertes, dunkles Nussbaumholz aufgelegt. (Abb. S. 2833.) Bekrönt wird das Ganze von zwei freigeschnitzten, weiblichen Figuren, deren Fischleiber in Ornamente endigen; diese bilden eine Art Vase, auf der ein kleines, mit Schwert und Speer bewehrtes Männchen steht. (Gesamthöhe 3,20, Breite 2,20 m.) In ähnlichen Formen ist die nördliche Thüre des Zimmers gehalten. Nach Osten ist eine Fensternische angebracht, deren Flachbogen ebenfalls getäfelt und mit zierlichen, gold und blau (jetzt grün) gehaltenen Rosetten bestreut ist. Die Decke ist kassettirt; an den Eckpunkten einfache Drehkörper. Im Innern der Kassetten grössere Rosetten, ähnlich denen der Fensternische. Die Vertäflungen, die bereits ältere Reisebeschreibungen als ,,die aus Holz geschnitzten Zimmer-Spaliere“ (z. B. Obernberg, Reisen durch das Königreich Bayern, V, 1817, S. 324) bezeichnen, stammen aus den 30er Jahren des 16. Jahrhunderts. Die Zimmer auf der Nordseite sind ebenfalls mit Vertäflungen und Decken aus Zierbenholz ausgestattet, aber ganz einfach gehalten.

Triebenbach.

Im dritten Obergeschoss ist ein grosser Saal gelegen, der jetzt das ganze Gebäude einnimmt, während sich hier früher noch (gegen Norden) das sog. Fürstenzimmer befand. (Sedlmaier S. 122.) Balkendecke auf kräftigem Unterzug, der von zwei Holzstützen getragen wird. An den Wänden Ueberreste von kräftigen Blumen- und Fruchtfestons. Die flachen Fensternischen werden eingerahmt von stehenden und sitzenden Atlanten, theilweise als F'resken, theilweise in Tempera auf ausgeschnittene Holztafeln gemalt. Das Gewände der Fensternischen mit Acanthusranken (gelb auf weiss) bemalt. Die Decke des Saales ist in rechteckige Felder eingetheilt, auf deren weissen Grund je fünf gelbe Rosetten gemalt sind. Der Treppenaufgang zum Dachboden ist durch ein Holzgewände verkleidet. Auf der Schmalseite mit decorativer Malerei geschmückt. Die Wand ist als Bühne gedacht, kräftige Atlanten (mit Postament ca 3,50 m hoch) tragen das Gebälk; aus dem etwas zur Seite geschobenen Vorhang schaut der Pantaleone der italienischen Comoedie. Von einem Haustheater, wie Sedlmaier S. 122 meint, kann keine Rede sein, da hinter dem Verschlag, der die Pseudobühne birgt, die Treppe gelegen ist, und die Décoration (mit Vorhang) nur aufgemalt wurde, um den Verschlag zu verdecken. Es ist nicht unmöglich, dass ein Theil der decorativen Malerei des Saales von den Fresken der Trausnitz in Eandshut beeinflusst ist, die 1577—Ï58° entstanden sind. (Bassermann-Jordan, Die décorative Malerei der Renaissance am bayrischen Hofe, 1900, S. 78 ff.) Hans Heinrich von Nothaft, Ende des 16. Jahrhunderts Besitzer des Schlosses Triebenbach, war Vicedom in Landshut. (Hund, Bayrisch Stammenbuch, 1598,11, 190.) Die Acanthusmotive jedoch gehören dem 17. Jahrhundert an. In der nordöstlichen Ecke des Saales führte eine Thüre in den „oberen Wehrgang des Schlosses, der rings um das Schloss ging und sich mit dem Wachtthurme vereinigte“. (Sedlmaier S. 122.)

die Ostseite des Schlosses — wohl an Stelle einer älteren Kapelle — im 17. Jahrhundert angebaut. Einfacher, rechteckigei' Bau mit Schluss in drei Achtecksseiten. Chor und Langhaus architectonisch nicht getrennt. Westempore vom ersten Obergeschoss des Schlosses zugänglich. Zweiter Eingang vom inneren Schlosshof (südlich). Tonnendecke mit Stichkappen; handwerkliches Fresco der Anbetung der Könige mit dem Wappen der Schiedenhofen. Wände durch einfache Pilaster gegliedert. Spätere Stuckdecoration von ziemlich plumpen Rococoranken.

Schlosskapelle Maria Schnee. Mayer-Westermayer I, 725. An Tnebenbach.

Sclilosskapelle.

Altar, einfach mit gedrehten Säulen. Ende des 17. Jahrhunderts. Das schlechte Altarblatt der hl. Maria mit Abbildung des Schlosses im 17. Jahrhundert.

An der Kanzel fünf später hinzugefügte Reliefs; Holz geschnitzt und vergoldet. Maria mit Kind, zwei Engel, St. Georg, St. Johannes Baptista. Gute Arbeiten nach Mitte des 18. Jahrhunderts. H. ca 0,70, Br. ca 0,28 m.

Hn.

In der Sacristei. Kelch; Silber, vergoldet. Sechspassfuss, beachtens-werthe Form. 17. Jahrhundert. Beschauzeichen S., d. i. Salzburg; Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, 1890, Nr. 2298; Meistermarke aus M. und F. zusammengesetzt. H. 0,23 m.

Tyrlaching.

Kirche St. Johannes Baptista. Rottmayr, Statistische Beschreibung des Bistums Passau, 1867, S. 118 ; Pflugbeil, Chronik der Seelsorgsstellen des Bistums Passau, 1881, S. 258. Spätgothisch. Die Kirche erhielt 1499 einen Ablass. Das Jahr 1509, in dem Tyrlaching einen eigenen Priester erhielt (Klämpfl, Der ehemalige Schweinach- und Quinzingau 1855, II, 256) bezeichnet vielleicht zugleich 1 die Vollendung der Kirche. 1672 wurde die Kirche 0.51 „erneuert“. 1738 wurden neue Kirchenstühle angeschafft und ein Marmorpflaster gelegt. 1851 und 1852 wurden die Altäre renovirt. (Klämpfl, Topographisch-historische Beschreibung der Pfarrei Feichten, Oberbayr. Archiv XIV,

274 ff.) 1891 wurde eine neue Sacristei erbaut.

Das Langhaus hat drei Joche, der wenig einge-zogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten.

Thurm an der Südseite des Chores; Sacristei ehemals 01b im Thurm, jetzt an der Nordseite der Kirche, später erweitert. Gekehlte Pfeiler und Schildbögen, erstere unten

abgeschnitten und profilirt. (Abb. neben.) Eckige Wandpfeiler in der Kirche

.    .in Tyrlaching.

Dienste ohne Kapitell. Netzgewölbe. Die P'enster mit gekehlten Spitzbögen. Masswerk in den Schallfenstern des Thurmes. Ohne Aussengliederung.

Im oberen Aufsatz des zum Abbruch bestimmten Hochaltares bemalte

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Tyriaching. Holzfigur des hl. Florian, mit dem Kübel in der Rechten, der Fahne in der Linken. Ende des 15. Jahrhunderts, durch Restaurationen verändert. H. ca 1 m.

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Am Südportal gothisches Thürbeschläge, einfach.

Tyrlbrunn.

Kirche.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche.

Kirche St. Michael. Mayer-Westermayer III, 394. Ursprünglich gothisch; im 17. oder 18. Jahrhundert durchaus verändert. Langhaus und Chor nicht getrennt. Chor durch fünf Achtecksseiten gebildet. Langhaus mit drei Jochen. Abgefaste Pfeiler und Schildbögen. Die Rippen, abgeschlagen, sassen ehemals auf Diensten auf, die in rohe Consolen umgeändert wurden. Ohne Aussengliederung.

Ulm.

Westlicher Dachreiter. Unbedeutender Bau.

Ulrichshögl.

Pfarrkirche St. Ulrich. Mayer-Westermayer III, 341. Gothischer Bau, in dem noch Ueberreste eines romanischen Baues zu stecken scheinen, so namentlich in den unteren Theilen des Thurmes und wohl auch in den Mauerndes Langhauses. Mayer-Westermayer giebt ein lirbauungsdatum 1030 an.

Nicht eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei südlich. Die Wände werden gegliedert durch Schildbögen und gekehlte Pfeiler mit vorgelegten, halbkreisförmigen Diensten ohne Kapitelle. Netzgewölbe mit profilirten Rippen und Tellersteinen im Chor; im Langhaus fehlen letztere. Ohne Aussengliederung.

Altar des späten 17. Jahrhunderts.

Im Chor links bemalte Holzfigur des hl. Ulrich; im bischöflichen Ornat, mit Pedum in der Linken und Buch mit Fisch in der Rechten. Ziemlich gute Arbeit vom Ende des 15* Jahrhunderts. H. 1,08 m.

Im Pflaster des Chores. Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno diii 1470 obiit honorabilis vir dns leonardus Mair plebanns huius ecclesie hic sepnltas. Rother Marmor. H. 1,91, Br. 0,93 m. Erwähnt bei Winkelhofer, Der Salzachkreis, 1813, S. 145 und bei Mayer-Westermayer III, 341.

Hlm.

Waging.

Pfarrkirche St. Martin. Mayer-Westermayer III, 369. Helmer, Geschichte von Waging, 1884. Die Feier des 1000jährigen Jubiläums der Pfarrei Waging 1857. Von einem früheren gothischen Bau der Kirche zeugt nur noch der untere Theil des Thurmes. Die alte Kirche brannte 1611 nieder; die neue wurde 1612 erbaut, doch erfuhr dieselbe im Laufe des 17. oder am Anfang des 18. Jahrhunderts eine Erweiterung, indem an Stelle einer isolirt stehenden

St. Annakapelle ein Presbyterium in Kreuzform aufgeführt und dem Langhaus zwei Seitenkapellen angefügt wurden. (Sulzbacher Kalender für katholische Christen, 1868, S. 53.) Im Anfang des 18. Jahrhunderts, etwa 1710, wurde die Kirche stuckirt. 1896 erfuhr sie wiederum tiefeinschneidende Veränderungen, indem die Wände des Langhauses nach den Seitenkapellen durchbrochen und hiedurch Seitenschiffe gebildet wurden. Der östliche Theil der Kirche wurde wesentlich dadurch verändert, dass an das alte Joch des Presbyteriums noch ein Joch und daran ein halbrunder Schluss gefügt wurde.

Nach dem Umbau von 1896 kommen für die Baubeschreibung als in der Hauptsache noch erhaltene Theile des alten Baues nur das Mittelschiff des Langhauses und das erste Joch des Chores in Betracht. Das Langhaus umfasst drei Joche. Die Schiffe werden durch Pfeiler mit korinthisirenden Doppelpilastern getrennt. Die zwischen diesen Pfeilern ehedem angelegten Nischen, in denen Altäre standen, öffnen sich jetzt nach den Seitenschiffen. Durch die drei Westjoche ziehen sich noch die alten Emporenanlagen. Westempore aut drei Gewölben ruhend. Das noch bestehende Joch des alten Presbyteriums, das gegenüber dem Langhaus eingezogen ist, öffnet sich seitlich in hohen Bögen, auf denen das Kämpfergesims aufruht, nach zwei Kapellen und bildet mit diesen eine Art Querschiff. In den drei Jochen des Langhauses Tonnendecke mit Stichkappen; die Joche durch Doppelgurten getrennt. Ueber den Elmporen elliptische Quertonnen, welche auf schlanken, auf dem Kämpfergesims stehenden Volutenconsolen aufsitzen. Der noch in den unteren Theilen erhaltene, gothische Westthurm hat im Erdgeschoss ein auf Kragsteinen aufsitzendes Kreuzgewölbe.

Die Llauptdecoration der Kirche bilden die Stuccaturen, welche unzweifelhaft der Wessobrunner Schule angehören. Es herrschen magere Acanthus-ranken vor, die aber dicht aneinander liegen und durch die sich geschickt modellirte Putten winden. In den Stichkappen Kartuschen, von denen aus sich naturalistisch gehaltene Zweige und Gewinde in die Zwickel ziehen. Am Chorbogen Kartusche mit zwei freischwebenden Putten. Im Blattschnitt und in der Rankenführung stehen die Stuccaturen jenen der Pfarrkirche zu Kaufering, B.-A. Landsberg, aus den Jahren 1704—1706 (vgl. S. 53² und TM- 68) sehr nahe, füllen jedoch die einzelnen Felder mehr aus. Sie dürften nur um wenige Jahre später als diese, etwa um 1710, entstanden sein. Das Gewölbe des noch bestehenden Joches des früheren Presbyteriums wurde mit der abgetragenen Altarnische erst um 1720 —1725 stuckirt. Die Zwickel zeigen Laub- und Bandelwerk. Am Scheitel des Gewölbes trefflich componirte und ebenso modellirte Gruppe von Engeln, welche ein von einem Strahlenkranz umgebenes Kreuz halten. Die kleinen Deckenfresken, meist erneuert, ohne Bedeutung. Ueber die Wessobrunner Stuccaturenschule vgl. Hager, Die Bauthätigkeit und Kunstpflege im Kloster Wessobrunn, Oberbayr. Archiv XLVIII, 347 ff.

Guter Hochaltar vom Ende des 18. Jahrhunderts. Seitenaltäre um 1740. Kanzel um 1725.

An einem nördlichen Pfeiler. Grabstein des Ernst Auer von Winckhl

Waging.

zu Gessenberg, Pfleger von Tettlham, f 1636, und seiner Frau Margaretha, f 1653. Unten Wappenrelief. Wenig bedeutende Arbeit. Rother Marmor. H. 2, Br. 1 m.

Die bei Mayer-Westermayer III, 369, bei Fürst (Kunst- und kunsthist. Denkmäler im Chiemgau) S. 60 und im Oberbayr. Archiv IV, 311, XIX, 180

erwähnten Grabsteine der Trauner, eines alten Salzburgischen Geschlechts, welche sich in einer Kapelle südlich des Chores im Boden befanden, gingen bei dem Neubau des Chores zu Grunde.

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Im nördlichen Vorzeichen Grabplatte des Johann A her, mit unleserlicher Jahrzahl. Unten Inschrift in Renaissancekartusche, darüber in Renaissancenische Relief eines vor dem Gekreuzigten knieenden Geistlichen. Handwerkliche Arbeit um 1600. Rother Marmor. H. 1,53, Br. 0,72 m.

Im Aufgang zum Chor. Grabplatte

des Rupertus Passer, Bürger und Schulmeister; ohne Datum. Mit Relief Christi am Kreuz. Massig. 16. Jahrhundert. Rother Marmor.

H. 0,98

Todtenleuchte.

Privathäuser.

Br. 0,63 m.

An der Südseite der Kirche To dten -leuchte von rothem Marmor, einem runden Schaft viereckige Aedicula, die sich nach drei Seiten in Kielbögen öffnet.

gedrehtem Schaft und Kapitellen mit kleinen, Bänder tragenden Brustbildern ; auf einem Band die Jahrzahl /5/0. Auf den Flächen über den Kielbögen Ast- und Laubwerk.

Gitterthürchen. zerstört.

bayr. Archiv V, 133, woselbst Abbildung; Oberbayr. Archiv XI, 185; Sulzbacher Kalender für katholische Christen 1868, S. 53. Im Oberbayr. Archiv V, 133 ist die Jahrzahl 14,10 gelesen; die Stelle der zweiten Zahl ist zwar verwittert, doch deuten die Spuren auf eine 5 ; ausserdem steht die Arbeit mit einer Martersäule vom Jahre 1508 am Weg von Waging nach Gessenberg stilistisch im engsten Zusammenhang. (Vgl. S. 2839.)

Die Privathäuser rühren grossentheils erst aus dem 19. Jahrhundert

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Die alte Bedachung (Abb. neben.) Vgl. Obcr-

Todtenleuchte an der Kirche in Waging.

her oder wurden doch in dieser Zeit eingehenden Umbauten unterworfen; der Markt hatte durch Brände viel zu leiden. (Vgl. S. 2654.) In der äusseren Erscheinung lässt sich ein Wechsel der Grabendächer mit gerader Brüstungsmauer und der weit vorspringenden Rottdächer wahrnehmen; jene scheinen älterer Zeit als diese anzugehören. Erker, wie solche früher (z. B. am Trogergasthaus ; vgl. Helmer, Geschichte von Waging 1884, S. 11) vorhanden waren, sind nicht mehr erhalten.

Besondere Erwähnung verdienen nur einige Gebäude:

Haus Nr. 44 mit einem Stuccorelief der Krönung Mariä. Zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Forstner-Gasthaus. Ueber dem Portal „F. W. ijy8“. An den Fenstern ziemlich handwerkliche Stuckumrahmungen um 1778.

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An der Thüre hübsches schmiedeeisernes Glockengestell der gleichen Zeit.

Im Gasthof zur Post hübsches Lavabo von rothem Marmor mit Muschelbecken und

Löwenkopf als Wasserspeier. Oben die Bezeichnung : H. P. L.

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lohner.) Im Garten ein aus dem

( Hieronymus Breiten-

Kapitell in der Kirche in Wcildorf.

abgerissenen Trogergasthaus stammendes, ähnliches Lavabo von 1642; rother Marmor. Vgl. Helmer, Geschichte von Waging, 1884, S. 13.

In einer Wandnische zwischen den beiden Gastzimmern bemalte

Holz gruppe der Grablegung Christi. Hinter dem Leichnam Christi fünf männliche und vier weibliche Figuren. Gute, namentlich in der Behandlung der männlichen Köpfe geglückte Arbeit. Um 1520—1530. H. 0,50, Br. 1,50 m. Helmer a. a. O. S. 13.

Todtenleuchte.

Hirn.

Am Wege nach Gessenberg. Mart er sä ule in Form einer Todten-leuchte, von rothem Marmor. Nur die Aedicula ist erhalten. An den vier Ecken gedrehte Säulchen, welche Kielbogen flankiren. Auf den Kapitellen der Säulchen, welche Brustbilder mit Bändern darstellen, krabbenbesetzte Fialen. An einem Kapitell die Jahrzahl 1508. Die drei offenen Seiten der Aedicula mit schmiedeisernen Gitterthürchen. H. der Aedicula 0,90 m. (Erwähnt Oberbayr. Archiv XI, 185. Sulzbacher Kalender für katholische Christen, 1868, S. 53- Helmer, Geschichte von Waging, 1884, S. 13.) Vgl. die Todtenleuchte an der Kirche in Waging; Abb. S. 2838.

Weildorf.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Maria. Mayer-Westermayer III, 376. Geweiht am

10. Juli 1429. Der Thurm 1765 durch Blitzschlag stark beschädigt. (Hübner, Beschreibung des Erzstiftes und Reichsfürstenthums Salzburg, 1796, I, 154.) Das Langhaus hat drei Joche, der wenig eingezogene Chor eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich. Sacristei und Vorhalle mit Kapellenanbau südlich. 18. Jahrhundert. Die Wände sind durch Pfeiler und Schildbögen mit gefasten Kanten gegliedert. Den Pfeilern sind Dienste von der Grundform des halben Achtecks mit profilirten Kapitellen vorgelegt. Netzgewölbe. Stattlicher Raum. Im westlichen Joch eine Empore auf zwei Säulen, mit Netzgewölben unterwölbt.

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Emporenbrüstung in Weilham.

In einem Nebenraume am Thurm ein gothischer Kragstein (Kapitell) aus dem 15. Jahrhundert, Brustbild eines Mannes mit Spruchband. Gut gearbeitet. Ursprünglich über einem achteckigen Pfeiler. (Abb. S. 2839.)

Thüre südlich mit gothischem Beschläge, Ring und Schlossblech;

B.

sehr schön.

Rosenkranz am Triumphbogen. Gegen das Schiff Maria mit dem Kinde, ca 1 m hoch, gegen den Chor Anna selbdritt. Bessere Arbeit gegen Ende des 16. Jahrhunderts.

Linker Seitenaltar. Bemalte Reliefgruppe aus Holz; Anna selbdritt. Die sitzende Anna hat auf dem linken Schooss das Christuskind, an ihrer rechten Seite steht Maria. Um 1500. Stark restaurirt. H. 1,08 m.

In der Vorhalle bemalte Holz figur der hl. Maria. Maria steht auf dem Halbmond, in dem das Gesicht. In der Linken trägt sie das Kind, in der Rechten das Scepter; das Kind hält in der Unken einen Apfel. Gut erhaltene Figur von hervorragender Bedeutung durch die vortreffliche Arbeit. Anfang des 15. Jahrhunderts. H. 1,76 m. (Tafel 281.) Die Figur gehörte zu einem Altar, dessen Schrein in die Sammlung Sighart in Freising und aus dieser

1865 durch Schenkung in das Kloster St. Klara in Freising gelangte. (Vgl. Mittheilungen der k. k. Central-Commission, 1866, XI, 72; Oberbayr. Archiv IL, 71; Riehl, Geschichte der Stein- und Holzplastik in Oberbayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts in der Abhandlung der k. bayr. Akademie der Wissenschaften III. Cl., XXIII. Bd., I. Abt., 1902, S. 66; Mayer-Westermayer I, 438.)

Weildorf.

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In der Sacristei. Kelch, Silber vergoldet, von einfacher gothischer Form. Auf den Rotulis: maria, unter und über dem Nodus: hilf gott uns allen. Am Fusse die Kreuzigung; Christus in Relief, Maria und Johannes gravirt.

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0,19 m.

Weilham.

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Kirche St. Johannes Baptist a.

Mayer-Westermayer III,

414. Geweiht, bezw. wiedergeweiht am 19.

Juli 1518. Ursprünglich gothischer, später völlig veränderter Bau. Eingezogener Chor mit einem Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten.

Langhaus mit drei Jochen. Westthurm. Sacristei an der Südseite des Chores. Südliches Vorzeichen. Gekehlte Pfeiler und Schildbögen.

Runddienste mit pro-filirten Kapitellen. Rippen abgeschlagen. Im Vorzeichen Kreuzrippengewölbe auf Kragsteinen. Thüre im südlichen Vorzeichen mit Kehlen und zwei Stäben, die sich am Scheitel überschneiden; darunter Kragsturz. Thurm im oberen Theil 18. Jahrhundert. Masswerk der Fenster neu. Ohne Aussengliederung.

Westempore. Spätgothische Brüstung mit ornamentalen fflachschnitze-reien. Die zehn Füllungen zeigen theils Band-, theils Pflanzenmotive. Wenngleich derb und etwas unbeholfen in der Ausführung, so doch sehr originell

Kirche.

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Vorhalle der Kirche in Wimmern.

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Weilham.

und ein gutes Beispiel von Volkskunst. Anfang des 16. Jahrhunderts. (Abb. S. 2840.)

Am Triumphbogen links bemalte Holz figur der gekrönten hl. Maria, mit dem Kind auf dem rechten Arm, dem Scepter in der Linken. Ende des

15.    Jahrhunderts. H. 0,98 m.

In der Vorhalle am Boden. Grabstein mit Inschrift: Hye ligt begraben wilhalm Hofmaister vom haus der .... vnd vrsnla sein hausfraiv die 111111 den got allen well genädig sein. Auch ligt hie begraben Osbald hofmaister sein Sun vnd Margareta sein hausfraw. Am Wappen: all hernach. Anfang des

16.    Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,50, Br. 1,23 m. Erwähnt bei Mayer-Westermayer III, 414. Ueber die Erklärung des Ausdruckes „All hernach“ vgl. oben S. 2747.

Hlm.

Wimmern.

Kirche.

Kirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer III, 364. Geweiht am 29. August 1424. Vier Joche Langhaus und Chor mit einem Joch und Schluss in drei Achtecksseiten. Langhaus und Chor nicht getrennt. Thurm westlich. Sacristei und Vorhalle, sowie eine zwischen beiden gelegene Kapelle sind aus dem 18. Jahrhundert. Sie liegen an der Südseite der Kirche. Hübsch gegliedertes Netzgewölbe auf Kragsteinen; im Chor auf Diensten von der Grundform eines halben Achtecks mit Kapitellen. Einfaches gothisches Portal und Thüre mit gothischem Beschläge. Ohne Aussengliederung.

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Malerische, von einer gewundenen Holzsäule getragene Vorhalle. (Abb. S. 2841.)

In dem aus dem 18. Jahrhundert stammenden Hochaltar sind in einen

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Schrein mit spätgothischem Ornament drei dem Anfang des 16. Jahrhunderts angehörende, gute, bemalte II olz figur en gestellt: St. Antonius, mit dem Buch in der Rechten, dem Stab in der Linken; H. 0,99 m. St. Laurentius, mit dem Buch in der Linken, dem Stab in der Rechten; H. 0,99 m. St. Andreas, mit dem Buch in der Linken, dem Kreuz in der Rechten ; H. 0,97 m.

Vor dem Altaraufbau stehen: St. Antonius, links ein Buch, rechts den Stab haltend; H. 0,72 m. St. Stephanus (fälschlich als Bartholomäus restaurirt); H. 0,71 m. Anfang des 16. Jahrhunderts. Sämtliche Figuren, die als recht gute Arbeiten für die Geschichte der Salzburger Schule von Interesse sind, stark restaurirt.

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Nordportal an der Kirche in Wonneberg.

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Auf dem linken Seitenaltar zwei bemalte

sitzende Holzfiguren: St. Ru p er tu s, mit dem Pedum in der Rechten, dem Salzfass in der Linken.

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Flügel des Hochaltars in Wonneberg

St. Martinus, mit dem Pedum und der Gans. Ende des 15. Jahrhunderts. H. ca. 0,45 m.

Wonneberg.

Kirche.

R.

Kirche St. Leonhard. Mayer-Westermayer III, 371. Erbaut um 1500,

restaurirt 1860. Das Langhaus hat vier Joche, der nicht eingezogene Chor Wonneberg, eines und Schluss in fünf Achtecksseiten. Thurm westlich; von sehr starkem

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Flügel des Hochaltars in Wonneberg.

Mauerwerk, vielleicht noch romanisch. Sacristei südlich. Vorhalle 18. Jahrhundert. (Grundriss und Details S. 2843.) Die Wandpfeiler und Schildbögen sind mit Stab und Kehle profilirt. Den Pfeilern sind im Chor Dienste von der Grundform eines halben Achtecks, im Langhaus runde Dienste vorgelegt, welche profilirte Kapitelle haben. Netzgewölbe mit einfach hohlprofilirten

Wonneberg. Rippen. Thiiren südlich und nördlich am zweiten Joch von Westen. Die Gewände sind ziemlich reich mit Stabwerk profilirt, namentlich am Südportal. (Abb. der nördlichen Thiire S. 2842.)

Im westlichen Joch eine Empore auf zwei achteckigen Pfeilern mit vorgelegten Säulchen, mit Netzgewölben unterwölbt. Kielbogige Arkaden.

B.

Das Aeussere ist durch dreikantige, dünne Lisenen gegliedert. Kaffgesims. Sehr stattliche Kirche von guten Verhältnissen.

Altar.

In den modernen Altar eingefügt eine Folge von Tafelge mäld en auf Holz, von dem früheren Hochaltar der Kirche stammend. Die Rückseiten sind ebenfalls bemalt, jedoch nur in rohen Skizzen, sodass der Altar offenbar nicht ganz vollendet worden ist.

Christus am Oelberg. Christus betet, auf dem Felsen erscheint der Engel mit dem Kelch; im Vordergründe die schlafenden Jünger, im Hintergründe der reichen Landschaft Judas mit den Knechten. Gepresster Goldgrund. (Tafel 279.) Auf der Rückseite die Geburt der Maria.

Auferstehung Christi. Christus schreitet segnend durch die taumelnden Wächter; im Hintergründe die Frauen, die zu Christi Grab gehen. Hintergrund Landschaft und wie bei den vorhergehenden und auch bei den beiden folgenden Bildern ornamentirter Goldgrund. (Tafel 279.) Rückseite: Tod der Maria.

Kreuztragung. Christus bricht eben unter der Last des Kreuzes zusammen und wendet sich nach den Frauen um. (Tafel 279.)

Kreuzigung. Christus am Kreuze zwischen den Schächern; unten links die um Maria versammelte Gruppe, rechts die der Richter. ( Tafel 279.) Rückseite: Tempelgang der Maria.

St. Laurentius. Hier wie bei den folgenden Bildern ornamentirter Goldgrund. (Abb. S. 2844.)

St. Johannes der Täufer. (Abb. S. 2844.)

St. Stephanus. (Abb. S. 2845.)

St. Sebastian in fürstlicher Tracht, mit Pfeilen in der Linken. (Abb.

S. 2845.)

An der Nordseite des Schiffes über der Kanzel St. Christoph.

Die Gemälde, die leider stark beschädigt sind und durch schlechte Restaurationen gelitten haben, stammen aus der Zeit von 1 510—1 520 und sind schätzens-werthe Arbeiten der oberbayrischen Schule, für deren Gesamtbild sie, wenn auch keine sehr hohen künstlerischen Leistungen, schon deshalb von Interesse sind, weil sie, wie die bayerische Plastik gerade dieser Zeit es so schlagend zeigt, einen einheitlichen, auch in den weniger bedeutenden Werken klar kenntlichen, eigenartigen Schulcharakter zeigen. Verwandt erscheint ihnen z. B. die künstlerisch jedoch viel bedeutendere Predella in Altmühldorf. (Vgl. S. 2147; Abb. Tafel 253.) Auch Altdorfers Stil hängt entschieden mit dieser Gruppe

zusammen.

Sighart (Kunst der Erzdiöcese Miinchen-Freising 1855, S. 170) erwähnt den Altar und zwar auch noch den ,,reichornamentirten Mittelschrein mit Statuen“; S. 249 dagegen trägt er nach, dass der Schrein jetzt (1855) nicht mehr vor-

handen. Nach Oberbayr. Archiv XI, 161 f. (1850) waren jedoch schon Wonnebers-damais nur die Flügel vorhanden, wahrscheinlich ist der Schrein gar nicht ausgeführt worden. Vgl. auch Oberbayr. Archiv XIII, 110, Bavaria I, 270.

R.

May er-Westermayer III, 375 erwähnt diese Bilder als „schöne Temperagemälde aus dem XV. Jahrhundert.“ Sie sollen ein Votivgeschenk der Laufener Fischergilde sein. (Oberbayr. Archiv XI, 161; XIII, 110.)

Iln.

Vom gleichen Meister rühren wohl auch die Gemälde am Hochaltar von Hohenwart, B.-A. Altötting, her. Vgl. S. 2535fr; Abb. S. 2536. Auch die Altargemälde in Reisbach, B.-A. Dingolfing (Niederbayern), gehören in diesen Zusammenhang.

BEZIRKSAMT BERCHTESGADEN.

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Berchtesgaden.

Bezirksamt Berchtesgaden.

Das Bezirksamt Berchtesgaden hat einen Flächeninhalt von 631 qkm. Es zerfällt in die beiden Amtsgerichtsbezirke Berchtesgaden und Reichenhall und grenzt nördlich an das B.-A. Laufen, nordwestlich an das B.-A. Traunstein, im Süden und Osten an Oesterreich. Das Gebiet gehört fast vollständig der Alpenlandschaft an; die Lage der Ansiedelungen wird in der Hauptsache bestimmt durch die Mulde von Reichenhall und den Kessel von Berchtesgaden. Der einzige grössere Fluss ist die Saalach, die den oberen Theil des Gebietes bei Reichenhall durchquert. Im südlichsten Winkel des Bezirksamtes liegt der Königssee. Die Hauptstrasse führt in der Richtung Nord-Süd von Teisendorf ■ (B.-A. Laufen) über Reichenhall und Berchtesgaden an den Königssee. Zwei andere Strassen verbinden die beiden Hauptorte des Gebietes mit Salzburg. Von der nutzbaren Bodenfläche trifft weitaus die Hauptmasse auf Wald, nur ungefähr der 7. Theil auf Weiden und Wiesen, und noch weniger auf Ackerland und Gärten. Die Hauptstrassen schliessen sich den Flussläufen an. Näheres über die geographischen Verhältnisse siehe bei W. Götz, Geographisch- hist. Handbuch von Bayern, I, 224 ff.

Die Bauernhäuser zeigen durchweg den Gebirgstypus, also die Vereinigung von Wohnräumen, Stallung und Scheune unter einem First. Diese Anlage kennt zwei Variationen, je nachdem der Hausflur (Vorhaus) in der Längs- oder in der Queraxe angeordnet ist. Vgl. Zillner, Der Hausbau im Salzburgischen,

185*

Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde, XXXIII, 1893, S. 145 ff.; XXXIV, 1894, S. 1 ff. Eigl, Charakteristik der Salzburger Bauernhäuser, ebenda, XXXV, 1895, S. 81 ff., mit Abbildungen, v. Schulenburg, Ein Bauernhaus im Berchtesgadener Ländchen, Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, XXVI, 1896, S. 61. Entwicklung der Bauernhäuser im bayerischen Hochland, 1900. Das Bauernhaus im Deutschen Reiche, herausgeg. vom Verband Deutscher Architekten und Ingenieurvereine, im Erscheinen begriffen.

Die günstige Lage des Bezirks führte vor allem zur Ausbeutung zahlreicher Steinbrüche ; so finden sich im Betriebe Marmorbrüche in Bischofswiesen und Berchtesgaden (Kälberstein), Gips- und Zementbrüche bei St. Zeno, Kalksteinbrüche bei Gmain, Karlstein, Scheffau, Sandsteinbrüche auf dem Högl. Ausserdem wurde Marmor aus den nahen Brüchen am Untersberg und in Adnet bei Hallein in ausgedehntem Maasse verwendet.

In territorialer Beziehung gehörte das bereits von den Römern wenigstens in seinem nördlichen Theil besiedelte Gebiet während der Zeit der Gauverfassung dem Salzburggau an. Seit dem 10. Jahrhundert tritt hier das mächtige Geschlecht der Aribonen auf. (Richter, Untersuchungen zur historischen Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg, Mittheilungen des Institutes für österreichische Geschichtsforschung, I. Ergänzungsband, 1885, S. 629, 663.) Später theilte sich das Geschlecht in verschiedene Familien, von denen besonders die Grafen von Peilstein als Vögte für die Entwicklung des Gebietes von Einfluss wurden. Nach dem Aussterben der Grafen von Peilstein im Jahre 1218 fiel ihr reiches Erbe an Bayern. (Wendrinsky, Die Grafen von Peilstein, Burghausen und Schala, Blätter des Vereins für Landeskunde von Niederösterreich, n. F. XV, 1881, S. 30. Riezler, Geschichte Baierns II, 14.)

In Reichenhall, dem Mittelpunkt dieses Gebietes, wurde ein herzogliches Amt errichtet. Bei der ersten Landestheilung im Jahre 1255 kam das Gebiet an die Landshuter Linie. Durch die spätere Rentamtseintheilung der 1505 wieder vereinigten bayerischen Lande wurde der Bezirk dem Rentamt München unterstellt (Wening, Rentamt München, 1701), eine Einrichtung die bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts unverändert bestehen blieb.

Den zweiten südlichen Haupttheil des Gebietes bildete die reichsunmittelbare P'ürstpropstei Berchtesgaden, die sich aus dem um 1108 gegründeten Kloster entwickelt hatte. Nur mit Mühe behaupteten die Fürstpröpste gegen Salzburg und Bayern ihre Selbstständigkeit. Die durchgreifenden Umwälzungen zu Beginn des 19. Jahrhunderts brachten auch dem Reichsstift den Untergang. Es wurde im Jahre 1803 aufgehoben. Das Gebiet kam dann an den Grossherzog von Toscana als Theil seines Kurfürstenthums Salzburg. Nach Auflösung dieses Fürstenthums gelangte Berchtesgaden an Oesterreich, das es schliesslich 1810 an Bayern abtrat. (Vgl. v. Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden und seiner Salzwerke, 1815.)

In kirchlicher Beziehung gehörte das Gebiet zum Erzbisthum Salzburg, Tm Laufe des zweiten Jahrzehnts des 19. Jahrhunderts kam es an das Bisthum

Freising, bezw. Erzbisthum München-Freising. (Vgl. Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, 1874 ff., I, 103 ff,

11,717 ff., in, 339 ff.)

Die kirchliche Kunst ist somit vor allem von Salzburg abhängig.

Der Bezirk enthält 1 Stadt: Reichenhall, und 2 Märkte: Berchtesgaden und Schellenberg. Und er zählte bis 1803 drei alte Klöster: Berchtesgaden, St. Zeno und Höglwörth.

Die Geschichte des Marktes Berchtesgaden ist bis zum Beginn des

19. Jahrhunderts aufs innigste verknüpft mit der Geschichte der Fürstpropstei Berchtesgaden. Das Berchtesgadener Land gehörte im 11. Jahrhundert dem Grafengeschlecht derer von Sulzbach. Alle Anzeichen deuten darauf, dass schon damals die Gegend, obwohl rauh und von wilden Thieren bedroht, von Bauern besiedelt war. (L. Sailer, Bilder aus dem Bayr. Hochgebirge: Berchtesgaden. 1884 und 1894. S. 26. A. Penck und E. Richter, Das Land Berchtesgaden, Zeitschrift des deutschen und österreichischen Alpenvereins XVI [1885], 270 f. E. Richter im Führer durch das Berchtesgadener Ländchen, herausgegeben von der Sektion Berchtesgaden des deutschen und österreichischen Alpenvereins,

14. Auflage S. 23 f.) Um 1108 gründete Graf Berengar von Sulzbach in Erfüllung eines Vermächtnisses seiner Mutter Irmengard in Berchtesgaden ein Augustinerkloster, unterstützt von dem Propst Ulrich von Rottenbuch (vgl. S. 565 f-), der yier Kleriker und vier Laienbrüder unter einem Propste Eberwin in die neue Stiftung sandte. Mit der Stiftung wurde auch ein Frauenkloster verbunden, das aber im 16. Jahrhundert einging. Als Graf Berengar später, einem Wunsche seiner zweiten Gemahlin Adelheid nachkommend, das Augustinerkloster Baumburg (vgl. S. 1702) gründete, überwies er Berchtesgaden als Zelle diesem neuen Kloster. Propst Eberwin verwaltete beide Klöster. Aber noch Erzbischof Konrad I. von Salzburg stellte die Unabhängigkeit Berchtesgadens von Baumburg wieder her. (Riezler, Geschichte Baieras I, 595 f. Meiller, Regesten zur Geschichte der Salzburger Erzbischöfe 1866, S. 430. A. Penck und E. Richter a. a. O. XVI, 270. Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter II [1894] 78, 301.) Als die Vögte des Stiftes, die Grafen von Sulzbach, 1189 ausstarben, begannen die Pröpste die niedere und die hohe Gerichtsbarkeit selbst auszuüben. König Adolf bestätigte 1294 ausdrücklich das Recht des Blutbannes. Das Stiftsland galt als Reichslehen, und die Pröpste waren Reichsfürsten. Durch schlechte Finanzwirthschaft der Pröpste im 14. Jahrhundert wurde das Stift vom Erzbisthum Salzburg abhängig. 1392—1409 war es dem Erzbisthum sogar incorporirt. 1409 wurde seine Selbständigkeit wieder hergestellt. (Jos. E. von Koch - Sternfeld, Geschichte des Fiirstenthums Berchtesgaden II [1815] 40 ff.) Von 1595 —¹7²3 hatten wittelsbachische Prinzen die Fürstpropstei inne. 1803 wurde das Stift aufgelöst; vgl. oben S. 2852. Da das ganze Berchtesgadener Land bei der Stiftung dem Kloster geschenkt worden war, so besassen alle angesiedelten Bauern den wenigen Grund und Boden, der zu den einzelnen Gütern gehörte, nur in Pacht, von 1377 an in Erbpacht. Den Lebensunterhalt fanden sie, soweit er in der Bewirtschaftung der Güter nicht gedeckt wurde, in dem Salinenbergwerk des Stifts und in der Industrie der Holzschnitzerei.

Der Markt Schellenberg im ehemaligen Fürstenthum Berchtesgaden verdankt sein Aufkommen der Saline am Tuval, deren 1195 oder 1196 fallende Entdeckung die Quelle eines langen Streites zwischen Salzburg und Berchtesgaden geworden ist. (Meiller, Regesten S. 503 f.) In Schellenberg besass die Fürstpropstei ein Salzamt.

Auch Reichenhall verdankt Entstehung und Blüthe den Salzquellen. Die neuesten Ausgrabungen zeigen, dass schon in jenen vorgeschichtlichen frühen Perioden der Steinzeit und der Broncezeit, da der Boden des heutigen Reichenhall noch von der Saalach eingenommen war, die Höhen westlich und östlich vom Thal, die Gegend der jetzigen Orte Nonn und Gmain, besiedelt waren. Der neueste Geschichtschreiber von Reichenhall, Adolph Bühler, nimmt an, dass schon im letzten halben Jahrtausend vor Christus die Salzquellen unter dem Gruttenstein entdeckt worden sind und zur Ermöglichung ihrer Ausbeutung der Hauptstrom der Saalach von den Quellen abgeleitet und in einen mehr westlich gegen Traunfeld fliessenden Arm hinüber gedrängt worden ist. Auch jetzt noch, wie in der folgenden Römerzeit, sassen die Salzgewerken auf den Flöhen von Gmain. Die Höhen von Nonn aber bildeten den Ausgangspunkt für den Salzhandel nach Westen. Im sechsten Jahrhundert nach Christus übernahmen die Bajuwaren das Erbe der Römer. Der bayerische Herzog Theodo begabte um das Jahr 700 das neu gegründete Bisthum Salzburg mit einem Drittel des Salzbrunnens und mit 20 Salzpfannen in Reichenhall. Wahrscheinlich hatten die Agilolfinger einen Herzogshof in Reichenhall, der nach der Abdankung des Herzogs Thassilo II. 788 im Besitze des neuen Herrschers Karls des Grossen ein Königshof wurde. Karl dem Grossen wird die Abdämmung der Saalach und der Schutz des bis dorthin mit Auen bedeckten Thalgebietes gegen Ueberflutung zugeschrieben. Diese Abdämmung ermöglichte nun die dauernde Besiedelung des Thalbodens selbst. So entstand der Markt Reichenhall, der 1158 von Heinrich dem Löwen ein Stadtrecht erhielt. Den bürgerlichen Bestrebungen der Haller standen die Salzburger Erzbischöfe feindlich gegenüber. 1196 legten die Salzburger die Stadt in Asche. Die Haller übten Wiedervergeltung. Der Vertrag zwischen Bayern und Salzburg im Jahre 1219 regelte die Zwistigkeiten dahin, dass die Grundherrschaft zu Hall und Marzoll bei Bayern blieb, die östlich gelegenen Plainischen Güter aber an Salzburg fielen. Unter der Gunst der bayerischen Herzoge entwickelte sich die Stadt weiter. Ein Theil der Bürger, die Siedherren, erfreute sich in dem Besitze von Salzpfannen einer nicht versiegenden Quelle des Wohlstandes. Die Fröschl, Ansmaltz, Stainhauff, Mairhofer u. a. sind bekannte Geschlechter solcher Siedherren. Der Kreuzgang von St. Zeno bewahrt Grabsteine dieser Geschlechter. Die bayerischen Herzoge bestrebten sich, allmählich in den Besitz der verschiedenen Salzsieden zu gelangen. 1493 erreichte Herzog Georg der Reiche von Landshut im wesentlichen dieses Ziel. Die Verwaltung der Saline führten die Salzmaier. Auf dem Schlosse Gruttenstein aber sass der herzogliche Pfleger.

Grosse Stadtbrände in den Jahren 1196, 1424, 1448 und 1515 wirkten verheerend. Zuletzt legte der Brand von 1834 den grössten Theil der Stadt in Asche. Der Wiederaufbau Hess von den alten Häusern nur wenig bestehen. Der Aufschwung, den die Stadt in neuerer Zeit als Bade- und Kurort genommen, fügte den Resten der alten Zeit zahlreiche moderne Bauten zu.

(Ad. Bühler, Bad Reichenhall

Führer durch Reichenhall, Salzburg und Berchtesgaden.

22. Auflage, 1904. Derselbe, Reichenhall in vorchristlicher Zeit. Derselbe, Reichenhall in der Römerzeit. Zwei Vorträge, gehalten im Historischen Verein von Reichenhall. Als Manuskript gedruckt. Hermann Herrmann, Topographische Geschichte der Stadt Reichenhall und ihrer Umgebung, Oberbayer. Archiv XIX [1858—1859] 91 ff.) Die Stadt Reichenhall stand in inniger Verbindung mit St. Zeno. Alle Kirchen und Kapellen der Stadt waren dem Kloster unterstellt, und die Pfarrkirche war in St. Zeno. Erst nach der Aufhebung des Klosters St. Zeno wurde 1803 eine selbstständige Pfarrei errichtet. (Mayer-Westermayer II, 727 f.) Der Friedhof von Reichenhall ist aber heute noch bei der Kirche von St. Zeno.

Das Augustinerchorherrenkloster St. Zeno ist in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts gegründet worden. (Näheres siehe unten bei Bad Reichenhall, Pfarrkirche St. Zeno, Baugeschichte.) Dass das Kloster im 12. Jahrhundert eine grosse Bedeutung gehabt und über beträchtliche Mittel für Bauzwecke verfügt haben muss, geht aus der grossartigen dreischiffigen Basilika hervor, zu der damals der Grund gelegt worden ist. Am meisten ausgezeichnet hat sich unter den Pröpsten Ludwig Ebner (1482 —1498). Er erhielt 1483 das Privilegium, dass die Pröpste fortan die Inful tragen sollten. 1495 wurde er zum Bischof von Chiemsee ernannt. (Mayer-Westermayer II, 731.) Das Stift entfaltete wie in der romanischen Periode, so auch besonders in der Spätgothik einen regen Eifer in der Kunstpflege. Nicht ohne Mitwirkung von St. Zeno können die bekannten Tafelmalereien von 1499 in Grossgmain, einer dem Kloster ein verleibten Kirche, entstanden sein, die jetzt dem Meister Rueland Frueauf von Passau zugeschrieben werden. (Vgl. Stiassny, Altsalzburger Tafelbilder, Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des allerhöchsten Kaiser-haues, Wien, Bd. XXIV, Heft 2, 1903.) Nach einem Brande im Jahre 1512 erhob sich das Kloster von neuem. Für die Ausstattung der Kirche müssen damals bedeutende Mittel verwendet worden sein. Auch Herzog Wilhelm IV. von München, der durch die Saline grosses Interesse an Reichenhall hatte, trug 1516 durch Stiftung eines Altares zur neuen Einrichtung der Klosterkirche bei. 1803 wurde das Kloster aufgehoben. 1852 sind die Conventgebäude von den Englischen Fräulein erworben worden. (Kalender für katholische Christen, Sulzbach, 1857 S. 57 ff. Mayer-Westermayer II, 730 ff.)

Das dritte alte Kloster des Bezirksamts, Höglwörth, ist als Augustinerchorherrenstift unter Erzbischof Konrad I. (1106—1147) von Salzburg constituirt worden. Schon 1129 wird unter den Zeugen der Provinizialsynode in Laufen ein Tagibertus prepositus de Werda erwähnt. (Meiller, Regesten zur Geschichte der Salzburger Erzbischöfe, S. 19. Vgl. Zillner in Mittheilungen der Gesellschaft für

Salzburgische Landeskunde XXIII [1883] 225. Mayer-Westermayer III, 348 f. Riezler, Geschichte Baierns I, 594. E. Geiss, Geschichte des Augustiner Chorherren Stiftes Högelwerd, bei Deutinger, Beiträge zur Geschichte des Erzbisthums München und Freising IV ] 185 2] 319 ff.) Das Kloster war abhängig vom Domkapitel in Salzburg, welches das Recht besass, den Propst zu präsentiren. 1733 erhielten die Pröpste das Privilegium, Inful und Stab zu tragen. Eine grössere Bedeutung hat das Stift nie erlangt, wie denn auch die reizvoll auf einer Insel im Högl wörther See gelegenen Gebäude einen verhältnissmässig ärmlichen Eindruck machen. Immerhin aber zeigt sich in den Kirchen der dem Stifte einst einverleibten Pfarreien Anger und Piding, wie auch kleine Klöster auf die ihnen unterstellten Gotteshäuser in künstlerischer Beziehung einwirken konnten. 1817 wurde das Kloster Höglwörth aufgehoben.

Die Zahl beachtenswerther, zum Theil sogar bedeutender künstlerischer Baudenkmale ist im Verhältniss zur Ausdehnung und Besiedelung des Gebietes ausserordentlich gross. Der Grund ist darin zu suchen, dass die kleine Landfläche drei Klöster zählte und alle Kirchen diesen Klöstern einverleibt waren.

So beherrschten die Klöster die Kunstpflege des Gebietes so viel wie vollständig.

Die Zeugen der alten Baukunst gewähren ein selten reiches Bild. Voran stehen die romanischen Stiftskirchen von St. Zeno und von Berchtesgaden mit ihren Kreuzgängen. Spätere Umbauten haben den ursprünglichen Bestand an denselben zwar vielfach verändert. Aber eingehende Untersuchung gibt über das Verlorene oder Versteckte der alten Anlage doch manchen überraschenden Aufschluss.

Bei St. Zeno fällt zunächst schon die ausserordentliche Grösse des Münsters auf. St. Zeno misst nicht weniger als 90 m Länge, also 14 m mehr als der Freisinger Dom. Auch die Breite (30 m) übertrifft jene des Freisinger Domes (ursprünglich 27 m). St. Zeno ist die grösste aller romanischen Basiliken Oberbayerns. Hinter dem alten romanischen Dom in Salzburg blieb die Länge von St. Zeno nur um 15 m zurück.

St. Zeno war nach unseren Untersuchungen eine romanische, flach gedeckte Basilika mit einfachem Stützenwechsel, vermuthlich um die Mitte des 12. Jahrhunderts angelegt. Der Stützenwechsel steht unter dem Einfluss der romanischen Baukunst der Lombardei (Dehio und v. Bezold, Kirchliche Baukunst des Abendlandes I [1862] 240), auf den ja auch die Löwen an den Portalen von St. Zeno und von Berchtesgaden weisen. Im Zusammenhalt mit dem doppelten Stützenwechsel in St. Peter in Salzburg wirft der einfache Stützenwechsel in St. Zeno auf die romanische Baukunst der Salzburger Erzdiöcese neues Licht. Das Bild der romanischen Kirchenbaukunst im bayerischen Bereiche der alten Salzburger Erzdiöcese wird vervollständigt durch die Säulenbasilika in Seeon (vgl. S. 1830 ff.), durch die Augustinerchorherrenkirche Rott am Inn, die wahrscheinlich Stützenwechsel hatte (vgl. S. 2030 ff), und durch das Münster Frauenwörth im Chiemsee (vgl. S. 1756 ff).

Von Italien scheint auch die Emporenanlage im östlichen Theile von St. Zeno beeinflusst zu sein. Es verdient aber auch betont zu werden, dass die Augustinerchorherren Emporen über dem Ostende der Seitenschiffe überhaupt liebten. Wir erinnern an Gurk, wo die Emporen im Innern jetzt zwar zerstört, ihr ehemaliger Bestand aber in den Spuren in dem nicht über die Flucht der Seitenschiffe vortretenden Querschiffe sich noch deutlich verräth (Schnerich im Sekkauer Kirchenschmuck XIV [1883] 16 ff. und in Mittheilungen d. k. k. Centralcommission 1890, S. 130. Fr. G. Hann, Kunstgeschichtlicher Führer durch den Gurker Dom, 2. Aufl., 1899, S. 7), und an Petersberg bei Halle.

Beachtung verdient auch das vorgelegte Chorquadrat. In Oberbayern ist nur noch an der Klosterkirche von Tegernsee das vorgelegte Chorquadrat in der romanischen Periode nachgewiesen. (Vgl. S. 1506.) Alle anderen drei-schiffigen romanischen Basiliken Altbayerns, die wir kennen, schliessen östlich in gleicher Flucht. Durch die Verlängerung des Mittelschiffes nach Osten berührt sich St. Zeno bei Reichenhall mit St. Zeno in Verona, wo diese Anlage, allerdings anscheinend erst in der Gothik, zugefügt wurde.

Die ehemalige Existenz einer Krypta in St. Zeno ist für die Beurtheilung des ursprünglichen Gesammtbildes von Belang.

Das System von St. Zeno erscheint wie eine Vorstufe zu St. Nicolaus in Reichenhall, wo der einfache Stützenwechsel mit dem gebundenen Gewölbesystem verbunden ist, und die Emporen zu Seiten des Chores architec-tonisch ausgebildet sind, ähnlich wie sie es im Dom zu Gurk waren.

Von der romanischen Basilika Berchtesgadens sind nur die Seitenschiffmauern, die Anlage des Westbaues mit der Vorhalle zwischen den zwei Thürmen und einige Pfeilerkämpfer erhalten. Der Bau war bedeutend kleiner als St. Zeno, in recht bescheidenen Verhältnissen aufgeführt. Während St. Zeno in Anbetracht der Entstehungszeit im 12. Jahrhundert eine unver-hältnissmässig weiträumige Anlage war, strebte die Basilika Berchtesgadens gleich anderen Basiliken des 12. Jahrhunderts in die Höhe. Ueber das System des Aufbaues lässt sich mit ziemlicher Bestimmtheit vermuthen, dass die Stützen der Scheidbögen zwischen den drei Schiffen durchgehends Pfeiler waren. Zwei Pfeiler sind in der Chorbogenmauer noch erhalten, dazu zwei Wandpfeiler im Westen. Der Umstand, dass der Mauerkörper des Westportals bedeutend in das Mittelschiff vorspringt, erinnert an den Dom in Gurk, ebenfalls eine Augustinerchorherrenkirche und eine Pfeilerbasilika. Das Vorspringen des Mauerkörpers des Westportals in das Mittelschiff ist in der Absicht begründet, für die Empore über der Vorhalle zwischen den beiden Thürmen eine grössere Tiefe zu erhalten. Es scheint, dass zwischen den Stiftskirchen in Berchtesgaden und Gurk ein Zusammenhang besteht. An beiden Kirchen war auch die Vorhalle zwischen den Thürmen ehemals in grossem Halbkreisbogen nach Westen geöffnet. Letzteres Motiv ist übrigens auch St. Zeno bei Reichenhall und St. Peter in Salzburg gemeinsam. Dass zwischen den Stiftskirchen von Berchtesgaden und Gurk Berührungspunkte vorliegen, ist bei den engen

Beziehungen des Gurker Bischofs zu dem Erzbischof von Salzburg leicht erklärlich.

Verlangen die Stiftskirchen von St. Zeno und Berchtesgaden zu ihrer vollen Würdigung eingehende Untersuchung, so bieten ihre romanischen Kreuzgänge schon bei flüchtiger Betrachtung hohen künstlerischen Reiz. Beide Kreuzgänge sind von einander verschieden, wenn auch gewisse Zusammenhänge sich nicht verkennen lassen. Der Kreuzgang von St. Zeno ist älter als der von Berchtesgaden. Er dürfte noch dem Ende des 12. Jahrhunderts angehören. Das Bildniss des Kaisers Friedrich Barbarossa gibt ihm eine eigenartige historische Weihe. In der Verwendung von Würfelkapitellen, in der ausgedehnten Benützung von Bandverschlingungen und in der Art des Blattschnittes berühren sich beide Kreuzgänge. Aber in Berchtesgaden bekundet sich doch unverkennbar ein anderer Einschlag in der Ornamentik. Die anti-kisirende Richtung ist stärker, die Freude am Figürlichen grösser. Beides deutet auf stärkeren Einfluss des oberitalienischen Romanismus. In Einzelheiten zeigt sich an beiden Orten manch gemeinsamer Zug mit dem Kreuzgang von St. Peter in Salzburg, so in der Verwendung von Würfelkapitellen als Basen (St. Zeno), in der Disposition der Brunnenkapelle am westlichen Kreuzgangflügel (Berchtesgaden).

Nächst St. Zeno und der Stiftskirche von Berchtesgaden ist das interessanteste romanische Baudenkmal des Bezirkes die Pfarrkirche von St. Nico laus in Reichenhall. Als gewölbte Basilika im gebundenen System mit einfachem Stützenwechsel erscheint sie wie eine Weiterentwicklung des Systems von St. Zeno. Aber die Weiterentwicklung war nicht selbstständig, sie geschah unter dem Eindrücke der Vorbilder Oberitaliens. Auch die Emporenanlage zu Seiten des Chores ist gegenüber St. Zeno weiter ausgebildet.

Was von anderen romanischen Bauten sich erhalten hat, ist nicht von Bedeutung. Die Burgkapelle St. Andreas auf Karlstein und die Kirche in Mauthhausen sind einschiffige Bauten mit eingezogenem, gerade abgeschlossenem Chor, vertreten also einen spätromanischen Typus. In der Aegidien-kirche in Reichenhall, in Johanneshögl, Marzoll, Nonn, Steinhögl sind nur die Umfassungsmauern des Langhauses aus der romanischen Periode erhalten.

Die Gothik wird am Schlüsse des 13. Jahrhunderts in höchst bedeutender Weise durch den grossen Chor der Stiftskirche in Berchtesgaden eingeleitet, eines der in Altbayern so ausserordentlich seltenen Werke der P'rühgothik. Die Construction ist völlig gothisch. Im Blattschnitt der Kapitelle aber klingt noch der romanische Stil nach. Der Bau ist heute noch als Raumschöpfung ausserordentlich wirkungsvoll. Einst, als das Langhaus statt der Hallenanlage die enge dreischiffige basilikale Anlage zeigte, war der Eindruck sicher noch viel mächtiger.

An den Chor von Berchtesgaden schliesst sich zeitlich und stilistisch enge das zweischiffige Dormitorium ebenda an, ein auch für die Geschichte der mittelalterlichen Klosteranlage beachtenswerthes Bauwerk mit schönen Maassverhältnissen.

Der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts entstammt die Ein Wölbung des Kreuzganges von St. Zeno.

Von den spätgothischen Bauten des 15. Jahrhunderts dürfte der älteste die Pfarrkirche von Anger sein, eine jener interessanten Anlagen, welche im Langhaus trotz des rechteckigen Grundrisses bei der Gewölbebildung als Grundlage das Sechseck zeigen. (Vgl. S. 1706, 2310, 2505, 2779.)

Es folgt der Umbau des Langhauses der Stiftskirche von Berchtesgaden in eine Hallenanlage, des Refectoriums und Dormitoriums von St. Zeno und die Umwandlung der flachgedeckten Basilika von St. Zeno in einen gothischen Gewölbebau nach dem Brande von 1512. Durch den Umbau hat die romanische Raumschöpfung von St. Zeno ausserordentlich verloren. Die Gewölbe mit ihren weit herabreichenden Anfängern wirken drückend auf das Innere. Gleichzeitig mit dem Umbau von St. Zeno fällt der Neubau der Kirche U. L. Frau am Anger in Berchtesgaden, vermuthlich von demselben Meister. Beide Male sitzen masswerkartige Verzierungen an den Rippen, was an die Margarethenkapelle im Friedhof von St. Peter in Salzburg (1485—1492) erinnert.

Erwähnung verdient auch, dass die alte Marienpfarrkirche neben dem Münster von St. Zeno, die 1643 abgebrochen worden ist, eine zweischiffige Anlage war.

Von gothischen Bauten sind ausserdem im Bezirke noch erhalten der Chor, das Gewölbe und der Thurm von St. Aegidien in Reich en hall, die Kirche in Aufham, der Umbau der Kirchen in Steinhögl und Johanneshögl, der Thurm der Pfarrkirche in Schellenberg nebst Westportal und das Südportal der Pfarrkirche von Piding. Die beiden letzgenannten Portale sind von besonderem Interesse, da sie den Character der Salzburger Lokalschule der Spätgothik wiederspiegeln. Die drei Figurennischen im Bogenfeld des Portals von Schellenberg kehren u. a. wieder am Portal der Margarethenkapelle im Friedhofe von St. Peter in Salzburg (1485—1492) und an dem grossen Marmorportal der Stiftskirche in Laufen. (Abb. S. 2710.)

In der Renaissance-, Barock- und Rococoperiode hält sich die kirchliche Bauthätigkeit in bescheidenen Grenzen. Der Bau der Klosterkirche von Höglwörth ist ohne Bedeutung. Mehrere Thurmbauten verdienen ob ihrer lebhaft und gut profilirten Kuppeln Beachtung, so in Anger, Marzoll etc. Die kleinen Bauten, die damals entstanden, sind vor allem durch die Verbindung mit der Landschaft von Interesse, sie sind reizvoll durch ihre Silhouette. So St. Bar-tholomä am Königssee, wo die Dreiconchenanlage wohl vom Dom in Salzburg beeinflusst ist, die Kirchen in Kunterweg und Vordergern. Der feine künstlerische Sinn, der die Anlage dieser Bauten beseelt, spricht auch aus den Kalvarienbergen in Berchtesgaden und Ra ms au, ebenso aus mancher Feldkapelle.

Verhältnissmässig zahlreich sind grössere Profanbauten, Schlösser und Burgen: die romanische Burgruine von Karl stein mit ihrer Kapelle und dem runden Bergfrid, die gothische Schlossruine von Vachenlueg, das spät-gothische, noch wohl erhaltene Schloss Staufeneck mit dem interessanten Balkenschirm am Wehrgang, die Schlösser Marzoll und Gruttenstein, der Passthurm bei Schellenberg und der Hallthurm; dazu kommen noch die Befestigungsreste von Reichenhall, von Amering und Vager.

Ueber die Baumeister, die im Gebiete thätig waren, fehlt es schon für das Mittelalter nicht ganz an Nachrichten. 1468 verkaufte Propst Bernhard von Berchtesgaden „dem erbergen maister Christan Intzinger, dy zeit unser paumeister und dienär, die hofstat ... zu Berchtesgaden in dem marckt zu nächst zbischen Tatzmann Eberls und Jörg Renner häuser gelegen.“ (Urkk. d. Stiftes Berchtesgaden im Reichsarchiv München. Koch-Sternfeld, Gesch. d. Fürstenthums Berchtesgaden II [1815] 82 und ihm folgend Frz. J. Englert, Berchtesgaden und seine Umgebung 1851, S. 88, nennen den Meister irrthümlich Jetzinger.) In Berchtesgaden    baute Christian    unter    Propst Bernhard (1446—1473) den

Getreidekasten und das Kassierhaus. Am 28. Juli 1479 verkaufte Christian Inntzinger, gesessen bei Aufhaim im Staufenecker Gericht bei Reichenhall, seine Hofstatt und Stallung zu Reichenhall. 1484 erbaute er die Grabkapelle des Propstes Ludwig Ebner am Münster von St. Zeno. In einer Urkunde vom

9. März 1494 ist Christian Inntzinger, Bürger zu Reichenhall, Zeuge. (Urkk. d. Gerichts Reichenhall im Reichsarchiv München.) Ein Sohn des Christian war vermuthlich Peter Inntzinger, der als Meister des Umbaues von St. Zeno nach dem Brande    von    1512 beglaubigt    ist.    Er war in Salzburg ansässig. Das

erfahren wir aus einer Urkunde vom 22. August 1489, in welcher Meister Peter Inntzinger, Bürger zu Salzburg, 1 Pfund Gilt auf jener Hofstatt und Stallung in Reichenhall verkauft, welche Christian am 28. Juli 1479 verkauft hatte. (Urkk. d. Gerichts Reichenhall im Reichsarchiv München.)

Eine Reihe von Meistern lernen wir aus den Verhandlungen über die Bauten an den Salzquellen in Reichenhall kennen. Der erste Meister zwar, der bei dieser Gelegenheit genannt wird, ist kein Baumeister im eigentlichen Sinne. Erhard Han von Zabern im Eisass, Büchsenmeister des Erzbischofs von Salzburg, errichtete 1438—1440 im Salzbrunnen eine Maschine, durch die das Salzwasser von dem süssen Wasser abgesondert wurde. Es heisst ausdrücklich, dass er auch den Plan zum Baue des Brunnens gemacht habe. (Eine Reihe von Urkunden in den Urkk. des Gerichts Reichenhall im Reichsarchiv München. Vgl. Mathias Flurl, Aeltere Gesch. d. Saline Reichenhall 1809, S. 12.    Ueber Erhard Han    vgl.    Zillner, Gesch. d. Stadt Salzburg II,

[1890] 622.)    Am    4. August 1441    wird    zwischen den Siedern zu Reichenhall

und Meister Hans Karst (auch Chast geschrieben), der Stadt München Werkmeister, verabredet, dass Karst d e wilden Wasser aus dem Salzbrunnen entferne. (Urkk. d. Gerichts Reichenhall a. a. O. Vgl. Flurl a. a. O. S. 13 f. Sighart, Gesch. d. bild. Künste i. Bayern 1863, S. 422.) Am 26. Mai 1477 befiehlt Herzog Ludwig von Landshut dem Rathe und den Siedern zu Reichenhall, seinem Werkmeister Stefan Westerholtzer bei Besichtigung der Gebäude zu Reichenhall behilflich zu sein. Als Herzog Georg der Reiche von Landshut alle Sieden in Reichenhall in seinem Besitz vereinigt hatte, plante er Verbesserungen am Salzbrunnen. Da keiner seiner Werkleute den Bau zu übernehmen wagte, so berief er Werkmeister von auswärts zu einer Berathung nach Reichenhall, darunter von München den Baumeister und Bildhauer Erasmus Grasser. Am 19. Januar 1501 gab Erasmus Grasser dem Rathe, der Gemeinde und den Bergmeistern seinen Rathschlag über das Gebäu des Salzbrunnens, im Beisein Ulrich Pesitzers (!), Peter Fröschls, Pfleger Marx Schmugks, Salzmeisters, des Meisters Stefan Westerholtzer, Hofmaurers zu Landshut, des Meisters Wolfgang, Zimmermanns daselbst, Meister Martin Preynnings, Steinmetzen, der Meister Bangratzen und Vinzentzen. (Urlck. d. Gerichts Reichenhall im Reichsarchiv München.) Ulrich Pesnitzer war ein hervorragender Baumeister, den wir bereits bei den Bauten in den Schlössern Burghausen und Titt-moning kennen gelernt haben (oben S. 2449 ff.). Er baute auch am Schlosse Krumau in Böhmen (oben S. 2663 f.). Der Steinmetzmeister Martin Preynning war wahrscheinlich ein Reichenhaller, denn in einer Urkunde von 1505 wird ein Stadtschreiber Sigmund Preyning in Reichenhall erwähnt. Welches Ansehen Erasmus Grasser genoss, geht daraus hervor, dass die nach Reichenhall berufenen Meister erklärten, sie könnten bei dem geplanten Baue nur mit einstehen, wenn Grasser die Leitung übernähme. Allein dieser war nicht dazu zu bringen. 1501 berief man eine zweite Versammlung von Werkleuten; unter diesen 24 Werkleuten waren auch der Werkmeister Hans von Wtirzburg und ein Meister von Passau. Wiederum erklärten die Werkmeister, ohne Grasser nichts thun zu können ; und zwar verlangten sie seine ständige Gegenwart während der Arbeiten. Grasser wäre schliesslich bereit dazu gewesen, aber Herzog Albrecht von München wollte ihn nicht in die Dienste des Landshuter Herzogs entlassen. So unterblieb die Ausführung. Erst, als Herzog Albrecht IV. nach dem Aussterben der Landshuter Linie in den Besitz von Reichenhall gelangte, wurde der Plan wieder aufgenommen. 1507 begann Erasmus Grasser mit dem Baue. Die Arbeiten Grassers waren nicht nur technischer Natur, denn er hatte zum Schlüsse über dem Brunnen auch eine Kapelle zu erbauen. (Flurl a. a. O. S. 19 ff. Die Inschrift, welche bis zum Brande der Saline 1834 über diesen Bau und über die Thätigkeit Grassers an demselben Kunde gab, ist abgedruckt bei J. G. Osterhammer, Topographie und Gesch. d. Salinenstadt Reichenhall, 2. Aufl. 1825 S. 56, 3. Aufl. 1848 S. 27). Vorgreifend bemerken wir, dass ein Jahrhundert später wieder zwei bekannte Münchener Meister in Reichenhall auftreten bei der Herstellung der Soolenleitung nach Traunstein: Tobias Volckhmer, des Herzogs Maximilian Mathematicus und Feldmesser (vgl. S. 2412), nahm 1616 die Vermessung der Strecke vor, und Hans Simon Reifenstuhl führte die Leitung aus. (Flurl a. a.

O. S. 39 ff-)

Die Thätigkeit Erasmus Grassers, des bedeutendsten Münchener Bildhauers jener Zeit, der auch als Baumeister an der Pfarrkirche von Schwaz in Tirol arbeitete, wirft ein interessantes Licht auf die Kunstbeziehungen der

Gegend. Der hohe Wert, den die Salzquellen für das Land hatten, erklärt die Betheiligung von Künstlern der Landeshauptstädte. Wir werden die gleiche Beobachtung unten bei der Würdigung der Plastik und Malerei im Gebiete machen.

Von Meistern in der Renaissance-, Barock- und Rococoperiode können wir den kurfürstlichen Maurermeister Johann Vogl nennen, der 1643 die jetzt nicht mehr bestehende Lorettokapelle bei St. Zeno erbaute und den fürst-bischöfllichen Stuccator Benedict Zopf in Salzburg, der 1747 und 1748 die Kirche in Marzoll stuckirte und zwei Altäre für dieselbe machte, vermuthlich auch im Schlosse Marzoll und am Konventbau in Berchtesgaden gearbeitet hat. Zöpf entstammte jedenfalls der bekannten Wessobrunner Stuccatoren-familie dieses Namens. Er hält in seiner Ornamentik länger an dem Laubund Bandwerk fest, als es seine in innigster Fühlung mit der Stilentwicklung des Rococo stehenden Wessobrunner Genossen thun.

Die Werke der Plastik, der Malerei und des Kunsthandwerks zeigen eine ähnliche Mannigfaltigkeit wie die Baudenkmäler.

Der Steinplastik gibt schon die reichliche Verwendung von Marmor einen eigenartigen Character. Die reiche Décoration der romanischen Portale von St. Zeno und Berchtesgaden, einzelne Sculpturen in den Kreuzgängen ebenda beweisen, dass bereits in früher Zeit die Plastik viel gepflegt wurde. Bei den Portalen drängt sich die Annahme auf, dass sie vielleicht nach Maass zum Theil bereits in den Salzburger oder Halleiner Werkstätten hergestellt und in fertigen Werkstücken an Ort und Stelle geschafft worden sind. Mit grösserer Sicherheit darf man dies bei den späteren gothischen Marmorportalen voraussetzen. Bei einem Renaissance-Marmorportal an der Stiftskirche von Laufen von 1636 ist die Anfertigung in Salzburg aktenmässig nachgewiesen. (Oben S. 2704.) Die Marmorarbeiten des 13. Jahrhunderts sind wohl von italienischen Steinmetzen ausgeführt worden. (R. Dohme, Gesch. d. deutschen Baukunst 1885 S. 97. Fr. J. Schmitt im Repertorium f. Kunstwissenschaft XYIV [1901] 336.) So erklärt sich an den Marmorportalen der stark italienische Stilcharacter. Dabei machen sich aber doch auch lokale Einflüsse geltend ; so kehrt der mehrfach gebrochene Bogen am Tympanon des Westportals von St. Zeno in ähnlicher Weise wieder am Portal der Nonnbergkirche und der Peterskirche in Salzburg, ferner andern wahrscheinlich von der Franziskanerkirche in Salzburg stammenden Portal im städtischen Museum ebenda; vielleicht ist das Motiv römischen Grabsteinen der Alpenprovinzen entlehnt, vgl. z. B. die Reliefsteine von Maria Saal, abgeb. bei Mich. F. v. Jabornegg-Altenfels, Kärnten’s römische Alterthümer 1870, Taf. 5.

Der künstlerische Wert der romanischen Sculpturen in St. Zeno und in Berchtesgaden ist gering. Die Figuren am Bogenfeld des Portals von St. Peter in Salzburg sind freier behandelt, sicherer bewegt als jene im Bogenfeld des Portals von St. Zeno. Sie gehören freilich auch einer späteren Zeit an. Noch später, schon der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts, entstammen das Südportal der Franziskanerkirche in Salzburg und das Portal im Museum ebenda, das vermuthlich einst den westlichen Eingang der Franziskanerkirche bildete. Für die Geschichte der Porträtdarstellung ist das Relief des Kaisers Friedrich Barbarossa im Kreuzgange von St. Zeno von Interesse.

In das Gebiet der Kleinplastik gehört der romanische Weihwasserkessel von Bronce in Berchtesgaden.

Den Ausgang der Entwicklung der romanischen Plastik in der Gegend bezeichnen die beiden Holzfiguren St. Maria und Johannes Ev. aus der Kirche Johanneshögl, jetzt im Museum in Reichenhall.

Aus der Gothik finden wir zunächst eine Reihe von Grabsteinen. Die Kreuzgänge und Kirchen von St. Zeno und Berchtesgaden, die ja so reich sind an älteren Grabdenkmälern, bieten aus der früheren wie aus der späteren Zeit der Gothik dem Forscher auf diesem Gebiete ein fruchtbares Feld. Von historischem und epigraphischem Interesse ist der Grabstein des Canonicus von Haltenberg (f 1278) in Berchtesgaden mit Majuskelinschrift, einer der ältesten datirten Grabsteine in Oberbayern. Steine mit Majuskelinschriften des 14. Jahrhunderts sind verhältnissmässig viele vorhanden ; der besterhaltene ist der eines Propstes von Berchtesgaden, des 1306 gestorbenen Hartneid von Lampoding, in der sogen. Martinskapelle in Berchtesgaden. Der älteste Stein mit figürlicher Darstellung, der sich erhalten hat, ist der des Propstes Reinald Cellar (f 1355) mit der überlebensgrossen Gestalt des Verstorbenen in Umrisszeichnung, im Kreuzgang von Berchtesgaden. In ganz flachem Relief dagegen ist der Verstorbene auf dem Grabstein des Propstes Johann Praun (f 1446) in Berchtesgaden dargestellt; ähnlich der Stein des Priesters Frauniob im Kreuzgang von St. Zeno. Im Gegensatz zu diesen Steinen, die mehr von archäologischem Interesse sind, stehen verschiedene spätgothische Grabdenkmäler von Pröpsten in Berchtesgaden, bei denen der künstlerische Wert überwiegt. Die Reihe eröffnet der Grabstein des Propstes Peter Pyenczenauer (f 1435) mit Hochrelief des Verstorbenen in vollem Ornat. In ähnlicher Auffassung die sehr guten Steine der Pröpste Ulrich Bernauer (f 1495) und Balthasar Hirssauer (f 1508), sowie der des Propstes Oswald Ferg (f 1505) in St. Zeno. Ebenfalls noch vollständig gothisch ist der trefflliche Grabstein des 1522 gestorbenen Propstes Gregor Rainer in Berchtesgaden. Stilistische Uebereinstimmung mit dem Denkmal des Salzburger Erzbischofs Leonhard auf Hohensalzburg lassen diesen Stein dem Salzburger Meister Hans Valckhenhauer zutheilen. Diesem Meister gehört auch eine Inschrifttafel mit Wappenrelief in der Stiftskirche von Berchtesgaden. Ebenfalls auf einen Salzburger Meister weist der Stein des Wolfgang Paurenfeind (f 1512) im Kreuzgang von Berchtesgaden mit einem etwas handwerklichen Relief der Kreuzigung; er stammt wohl aus der gleichen Werkstatt wie der Stein mit ähnlicher Darstellung an der St. Georgskapelle auf Hohensalzburg.

Weisen die guten und hervorragenden Werke auf auswärtige Kräfte, so fehlt es doch andererseits nicht an Zeugnissen dafür, dass auch im Gebiete selbst Meister ansässig waren. Die Nähe der Marmorbrüche begünstigte die Entwicklung des Steinmetzenhandwerks schon in früher Zeit. So lieferte im

14. Jahrhundert ein Steinmetz Hermann in Berchtesgaden für das Cistercienser-kloster Aldersbach in Niederbayern ein Waschgefäss aus Stein. ¹)

Auch im 15. Jahrhundert waren Maler und Bildhauer in Reichenhall selbst ansässig. Unter den Ausgaben des Klosters Seeon im Jahre 1476 findet sich auch eine „umb ain gemalte Tafl ainem maler von Hall.“ (Literalien des Klosters Seeon im Allg. Reichsarchiv München, Nr. 72). In einer Urkunde, die Propst Johannes am 25. November 1501 zu St. Zeno siegelt, ist Siegel-Bittzeuge Hans Wäginger, Bildschnitzer. Er hatte, wie aus einer anderen Urkunde vom 1. September 1505 hervorgeht, Grundbesitz in Reichenhall. Er ist wohl identisch mit dem Hans Wäginger, der 1528 dem äusseren Rath angehört und Stadtkämmerer ist. (Urkk. d. Gerichts Reichenhall im Reichsarchiv München.) Ob der Meister Christan, Maler, der 1484 und 1485 für St. Zeno arbeitete, ein Reichenhaller war, wird nicht gesagt. Es ist aber sehr wahrscheinlich. 1516 und 1517 wird Lucas Maler, Bürger zu Berchtesgaden, urkundlich als Zeuge genannt, ebenso 1520 (des Raths und Bürger). Zugleich mit diesem erscheint in der Urkunde von 1516 Sigmund Maler am Prant in der Schönauer Gnot-schaft. (Urkk. des Stiftes Berchtesgaden im Reichsarchiv München.)

Die ältesten Reste der gothischen Holzplastik sind die Wangen des Chorgestühls in Berchtesgaden, aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Sie zeigen zwar vorwiegend rein décorative Schnitzerei, ermöglichen aber doch auch in einzelnen Figuren einen Blick auf die figürliche Plastik. Die Gewänder der Figuren liegen enge an. Auch für die mittelalterliche Symbolik sind diese Schnitzereien beachtenswerth. 1436 bis 1443 wurde für Berchtesgaden ein neues Chorgestühl angefertigt, wobei die Wangen des älteren beibehalten wurden. Das neue Gestühl wurde von dem Meister Marquardus Zehenter in Reichenhall geschnitzt. Schade, dass an dem neuen Gestühl, dessen Entstehung gerade in eine für die Entwicklung der figürlichen Plastik interessante Periode fällt, auf Figuren ganz verzichtet wurde. Das Gestühl zeigt ausschliesslich Masswerkornamente. Der Umstand, dass es, obwohl einfach gehalten, von einem Reichenhaller angefertigt wurde, bekundet wohl, dass die Berchtesgadener Schnitzer, die gewiss schon damals thätig waren, sich mit Kunstschnitzerei nicht beschäftigten. (Ueber die Berchtesgadener Schnitzerei vgl. Aug. Hartmann, Zur Geschichte der Berchtesgadener Schnitzerei, Volkskunst und Volkskunde, Monatsschrift des Vereins für Volkskunst und Volkskunde in München 1903 S. 61, mit sorgfältiger Zusammenstellung der Litteratur.)

Zu einem lehrreichen Vergleiche locken die beiden geschnitzten Apostelserien in R am sau und Schellenberg aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. An den Ramsauer Plguren fallen die über den Arm gelegten Enden der Mäntel in reicheren und üppigeren Wellenlinien herab. Die Ramsauer

Figuren zeigen die Stilphase der Zeit um 1420—1430; die Schellenberger sind etwas später entstanden, etwa um 1440.

Die spätgothische Holzplastik ist vertreten durch Werke in Anger, Höglwörth, Piding, Ramsau. Die bedeutenste Leistung ist der Flügelaltar in Nonn, von 1513- Ein Ausläufer der Gothik ist das Altärchen in Johanneshögl, im Aufbau und im decorativen Detail schon ganz in Renaissanceformen gehalten.

Den Stil der Zeit um 1520 illustrirt in äusserst interessanter Weise eine Reihe von Arbeiten in Holz, wie in Stein in St. Zeno. Das Chorgestühl, das Lesepult, die Kanzel, der Taufsteindeckel, der Grabstein der Gruft, die Inschriftplatten der Vorhalle sind Denkmäler, die in der Geschichte des Eindringens der Renaissance in Altbayern einen Platz beanspruchen. Der Taufsteindeckel mit den höchst virtuos geschnitzten Engelsfiguren dürfte aus der Landshuter Schule stammen. Der Meister des Grabsteins, wohl ein Salzburger, hat sich durch sein Steinmetzzeichen angedeutet.

Ausgebildete Renaissanceformen dagegen zeigt bereits der Grabstein des 1541 verstorbenen Propstes Wolfgang Lenberger in der Stiftskirche in Berchtesgaden, eine gute, wenn auch etwas trockene Arbeit. Als ebenfalls beachtens-werthe Leistung aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts darf hervorgehoben werden der Grabstein des Propstes Wolfgang Griestetter (f 1567) in der Franciskanerkirche in Berchtesgaden mit figurenreicher Darstellung der Pietà. Der gleichen Zeit gehört ein Epitaph mit Relief des jüngsten Gerichts in der dortigen Pfarrkirche an, das an Arbeiten der besten deutschen Kleinplastiker der Renaissance erinnert; es ist auch deshalb von besonderem Interesse, weil es ein Steinmetzzeichen trägt, dem wir bereits in Burghausen begegnet sind. (Vgl. S. 2427.)

Zu Beginn des 17. Tahrhunderts treffen wir in Berchtesgaden den Bildhauer Hans Jakob Bockh von Constanz, der sich 1627 an dem Epitaph für den Stiftsdecan Johann Benedict von Perfall und an dem der 1629 gestorbenen Regina Haas als Verfertiger durch seine Künstlerinschrift nennt. Der Con-stanzer Meister, der nachmals längere Zeit in Wien lebte, blieb nicht ohne Einfluss auf zwei spätere, viele Jahre in Berchtesgaden thätige Bildhauer, Georg und Franz Kheimbhofer, wohl Vater und Sohn, die ihr Steinmetzzeichen an vielen, oft ganz guten Barock-Grabsteinen aus der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht haben. Der ältere Kheimbhofer hat auch für Tittmoning Grabsteine gefertigt. (Vgl. S. 2806.) Eine vermuthliche Arbeit des bekannten Barockplastikers Balthasar Permoser (geb. 1650 in Kammer, B.-A. Traunstein; f 1732 in Dresden) konnte in dem mit B. P. signirten Stein des 1698 gestorbenen Bürgermeisters Alexander Ambthofer in der Franciskanerkirche in Berchtesgaden festgestellt werden.

Zu den mehr handwerklichen Steinhauerarbeiten, wie sie fabrikmässig an verschiedenen Orten hergestellt wurden (vgl. S. 2668), zählen die sogen. Todten-leuchten und Marterln, die im Gebiete ziemlich häufig sind. Genannt sei die auch stilistisch interessante Todtenleuchte von Marzoll, sowie Martersäulen in Marzoll, Nesselgraben, Schellenberg.

Hier mag auch eine wertvolle, kunstgewerbliche Arbeit Erwähnung finden, die schön geschnitzte Thüre von Anger, die in ihrer Ornamentirung oberitalienische Reminiscenzen verarbeitet; sie hat ein lehrreiches Gegenstück in der Thüre von Saaldorf, B.-A. Laufen. (Vgl. S. 2662.) Einfacher ist die Thüre am Nordportal der Stiftskirche in Berchtesgaden. Ein flottes Werk der Schnitzkunst späterer Zeit ist der Choraltar von St. Pankraz auf Karlstein, vom Ende des 17. Jahrhunderts, ebenso der Choraltar in Kunterweg aus dem 18. Jahrhundert.

Was sich an Werken der Malerei im Gebiete erhalten hat, kann sich mit den Denkmälern der Plastik nicht messen. Das älteste ist ein Tafelgemälde von 1474 in der Stiftskirche von Berchtesgaden. Dann folgen die Malereien an dem Altar in N o n n von 1513; sie haben Berührungspunkte mit den Gemälden an dem Altar in Wonneberg, B.-A. Laufen. (Vgl. S. 2846.) Von bedeutenderem Interesse sind die zwei grossen Tafelgemälde in St. Zeno von 1516, eine Stiftung des Herzogs Wilhelm IV. in München. Sie rühren wahrscheinlich von dem Hofmaler Hans Olmendorfer in München her.

Aus dem 17. Jahrhundert finden wir Gemälde von Joachim Jakob Sandrart und von Piliberger in der Stiftskirche in Berchtesgaden, von F. Begär (?) von 1698 in St. Bartholomä. In Vordergern ein Gemälde von Johann Zick 1749, 2 unbedeutende Altarblätter von Philipp Jakob Nicki in St. Bar-tholomä von 1746.

Von Glasmalereien sind nur zwei Scheiben in der Sacristei von St. Zeno von 1521 erhalten. 1485 machte Meister Paulsen, Maler zu Salzburg, ein nicht mehr erhaltenes Glasgemälde in die neue Kapelle des Propstes Ludwig Ebner an der Klosterkirche von St. Zeno. (Stiftbuch von 1482—1486, Litteralien d. Klosters St. Zeno Nr. 47 im Reichsarchiv München.)

An Goldschmiedearbeiten ist zu nennen der Kelchfuss in St. Zeno aus dem 14. Jahrhundert; dann verschiedene kirchliche Geräthe in der Stiftskirche in Berchtesgaden, Augsburger Arbeiten. Bereits 1401 wird Heinrich der Goldschmied, Bürger zu Reichenhall, genannt; 1457 begegnet uns ein Gilig, Goltsmidt, ebenfalls Bürger zu Reichenhall. (Urkk. d. Gerichts Reichenhall im Reichsarchiv München.) Ein Salzburger Goldschmied, Meister Oswald, arbeitet 1483 am Stab und an der Inful für St. Zeno. (Stiftbuch 1482—1486, Litteralien d. Klosters St. Zeno Nr. 47 im Reichsarchiv München.)

Hervorragend schöne Paramente aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts bewahrt die Stiftskirche von Berchtesgaden.

Hgr. & Hn.

Von den kirchlichen Geräthen besitzt noch archäologisches Interesse ein Schalenstein in N o n n.

Das Bezirksamt wurde bearbeitet von den Herren G. Hager (Hgr.), Ph. M. Halm (Hlm.) und Friedrich H. Hofmann (Hn.). Die zeichnerischen Aufnahmen rühren fast sämmtlich von Herrn Fr. C. Weysser her.

Litteratur: Hauptquelle für den Bezirk ist Mayer-Westermayer, Statistische Beschreibung des Erzbisthums München-Freising, Bd. I—III, 1874—1884.

Amering.

Thurmruine.

Thurmruine, gegenüber Karlstein auf steilem Felsen. (Oberbayer. Archiv XIX, 157. — Zillner in den Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXIII [1883] 265. — Ed. Richter, Untersuchungen z. hist. Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg und seiner Nachbargebiete, Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, I. Ergänzungs-

band 1885 S. 662 ff.)

Hgr.

Anger.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer III, 346. Benzinger, Anger und seine Umgebung, Reichenhall 1896. Spätgothischer Bau aus dem 15. Jahrhundert. (Grundriss S. 2868.)

Das Langhaus hat vier Joche und dazu ein halbes im Osten, der ein-gezogene Chor ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Sacristei und Vorhalle südlich. Westthurm, in der Axe vorgesetzt. Die einschiffige Anlage des Langhauses geht in der Mitte des vorletzten Joches gegen Westen in die dreischiffige über. Der Entwurf des rechteckigen Langhauses geht vom Sechseck aus. Die beiden östlichen Eckpunkte des Sechsecks liegen an den Chorbogenpfeilern, der nördliche und südliche Eckpunkt an den Längswänden, die beiden westlichen Eckpunkte aber auf zwei Rundpfeilern, die bis zum Gewölbe aufsteigen. So ergeben sich östlich und westlich von der Südnordaxe des Sechsecks je anderthalb Joche; dazu treten westlich von den Rundpfeilern ab noch anderthalb Joche. In letzteren war jedenfalls die Anlage einer gewölbten Westempore geplant; in der Gothik scheint die Anlage aus Mangel an Mitteln nicht ausgeführt worden zu sein; jetzt sind zwei hölzerne Westemporen über einander aus der Barock- oder Rococoperiode vorhanden. Ueber die merkwürdige Anlage der Kirche vgl. die Einleitung S. 2859. Netzgewölbe auf schwachen Wandpfeilern mit abgefasten Kanten und halben Achtecksdiensten (im Langhause) und Runddiensten (im Chor). Die Rippen wachsen aus den Diensten und Rundpfeilern unmittelbar heraus. Die lichte Weite des Langhauses beträgt ca 13 m, die lichte Länge ca 18,70 m. Spitzbogenfenster ohne Mass werk. Ungelähr in der Mitte der südlichen Längs wand Portal mit Vorhalle. Hier eine doppelflügelige Spitzbogenthüre von Eichenholz, kassetirt, mit verschiedenartigen Masswerkreliefs in den Feldern, höchst interessante, für eine Dorfkirche ungewöhnlich reiche Arbeit, zu vergleichen mit der Kirchen-thüre in Saaldorf, B.-A. Laufen, und mit der etwas einfacheren Nordthüre der Stiftskirche von Berchtesgaden. Daran ein Thürklopfer mit Beschläge, in feiner durchbrochener Arbeit. Lichte Weite der Thüre 1,63 m, lichte H. 1,87 m. (Tafel 281.)

Aussen ringsum Sockel. Am Chor ein Kaffgesims. In den Ecken zwischen Chor und Langhaus Trompen zur Ueberführung des Dachstuhles.

186*

Anger.

Der Unterbau des Thurmes gothisch, der Oberbau mit mehrfach profilirter Kuppel Rococo. Das ganze Aeussere mit Nagelfluhquadern verblendet.

Einrichtung modern gothisch.

Auf dem Hochaltar der Kirche Pietà, bemalte Holzgruppe. Maria hält den Leichnam des Sohnes auf dem Schooss. Nichtsehr bedeutende Arbeit der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. PI. 0,63 m. Erwähnt bei Mayer-Westermayer III, 348.

An der Wand neben dem nördlichen Seitenaltar Holz-relieftafel, wohl von einem gothi-schen Altarflügel : St. Sebastian, mit zwei Begleitern, vor dem rechts sitzenden Richter stehend, mit Mantel und Furstenhut an-gethan, einen Pfeil haltend. Der eine Begleiter trägt eine Art Netzhaube. Etwas derbe Arbeit der spätesten Gothik um 1510. H. ca 1, Br. ca. 0,67 m. Hgr.

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Grundriss der Pfarrkirche in Anger.

Aufham.

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Kirche.

Kirche St. Jacobus major. Mayer-Westermayer III, 347. Spät-gothisch, 15. Jahrhundert.

Das Langhaus hat drei Joche, der nicht eingezogene Chor ein Joch und

Schluss in drei Achtecksseiten. Thurm westlich, Sacristei und Vorhalle spätere Anbauten. Netzgewölbe auf eckigen Diensten. An der Südseite ist aussen zwischen Chor und Langhaus eine Spagatur sichtbar, was darauf deuten könnte, dass im Langhaus älteres Mauerwerk steckt; doch spricht gegen letzteres wieder der ringsum angebrachte Sockel.

Auf harn.

Hgr.

Bad Reichenhall.

Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Nicolaus. Mayer-Westermayer II, 723.

Baugeschichte. Die in der Locallitteratur sich findende Angabe, dass Baugeschichte-die Kirche 1181 erbaut worden ist, geht auf den Epilogus archiepiscoporum Salisburgensium gestorumque aliquorurn notabiliorum von Propst Ludwig Ebner von St. Zeno (1482—1498) zurück. (Vgl. über diesen unten S. 2880). Die Angabe lautet genauer, dass die Bürger von Reichenhall, die dem hl. Nicolaus eine Kirche bauen wollten, sich 1181 an den Erzbischof Adalbert von Salzburg mit der Bitte wendeten, er möge die Erlaubniss zum Baue geben. Der Erzbischof knüpfte die Genehmigung an die Bedingung, dass diese Kirche eine Kapelle des Münsters St. Zeno bleibe, in der gleichen Weise, wie eine Reihe anderer Kirchen, bezw. Kapellen. Zur Erbauung der Kirche schenkten der Presbyter Heinrich und sein Bruder in Gegenwart des Erzbischofs Adalbert und vieler anderer ein Grundstück. (Anno domini 1181 civitatenses Hall ecclesiam deo sanctoque Nicolao construere volentes dominum archiepiscopum Adalbertum adierunt et ut eadem per eins licentiam aedificaretur obtimierunt. ptaque archiepiscopus precibus eorum annuit, ita dumtaxat, ut eadem ecclesia capella semper esset monasterii S. Zenonis eo ordine et eo iure, qîio reliquae capellae, quae sunt in procuraiione domini Praepositi ipsius loci. Ad praedictam ecclesiam construendam Heinricus presbyter et germanus eins deleganmt super aram S. Zenonis fundum et are am iure perpetuo et proprietario possidendam, praesente domino Adalberto archiepiscopo et multis aliis.) Dem Epiloge Ludwig Ebners hat der Decan Augustin Landsberger in seiner Chronik von St. Zeno von 1654 (vgl. unten S. 2881) die Nachricht wörtlich entnommen. Auf Landsberger fussen die entsprechenden Angaben bei J. G. Osterhammer, Topographie und Geschichte der Salinenstadt Reichenhall, 2. Auflage 1825, S. 24, bei Herrmann, Topographische Geschichte der Stadt Reichenhall im Oberbayer.

Archiv Bd. XIX (1858—1859), S. 115. Und auf diese gehen wieder die Angaben in der späteren Litteratur zurück. Vgl. dazu auch Mayer-Westermayer II, 727. Als Erzbischof Adalbert von Salzburg 1196 die Stadt, wie ausdrücklich erwähnt wird, ,,mitsammt den Kirchen“ (simul cum ecclesiis) durch Brand zerstörte (vgl. die Belege unten S. 2884), wurde auch die Kirche St. Nicolaus in Mitleidenschaft gezogen. Ist die ii8iff. erbaute Kirche mit dem Gewölbebau identisch, den wir heute im Kerne vor uns sehen, so wird der Brand nur den Dachstuhl zerstört haben. Da die stilistischen Merkmale sich sehr wohl mit der Zeit von 1181 vereinbaren lassen, so nehmen wir 1196 lediglich einen Brand des Dachstuhles und vielleicht Beschädigung der inneren Einrichtung an.

Die Angabe in dem Büchlein „Reichenhall, wie es war und ist, mit seiner nächsten Umgebung“, Reichenhall 1863, S. 20, die Pfarrkirche sei 1224 geweiht worden, ist ohne Beleg. Noch 1399 war in der Kirche nur einmal in der

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Inneres der Pfarrkirche in Bad Reichenhall.

Woche Gottesdienst. Erst 1399 wurde eine tägliche Messe gestiftet. (Mayer-Westermayer II, 727.) In dem grossen Stadtbrande 1515 brannte die Kirche ab. Nach sieben Jahren war sie wieder hergestellt. (Herrmann a. a. O. XIX, 100.)

Im späteren Mittelalter (im 15. oder 16. Jahrhundert) wurden die Emporen über den Seitenschiffen, die nur im östlichen Doppeljoch ursprüngliche romanische Anlage sind, bis zum Westende fortgeführt, auch in der Längenaxe ein Westthurm vorgelegt. Vgl. die Beschreibung, welche Oberbaurath Herrmann in seiner Topographischen Geschichte von Reichenhall im Oberbayer. Archiv Bd. XIX (1858—1859), S. 115 giebt. Bestätigt wird die spätere Fortführung der Seitenschiffemporen durch ein Gutachten der Königlichen Bauinspektion Reichenhall an den Magistrat vom 1. September 1851, in dem es heisst: „Nach einer vorgenommenen Besichtigung der hiesigen Stadtpfarrkirche fand man, dass sich Gewölbe der Emporen zunächst des Hochaltares bedeutend von den Umfassungsmauern abgetrennt haben, ein Umstand, der, wenn die Bewegung noch fortdauern sollte, für die Kirche gefährlich werden kann. . . . Die Untersuchung selbst konnte sich nur auf die beiden oberen alten Gewölbe erstrecken, indem die spitzbogigen Gewölbe der Empore neuerer Zeit angehören und nicht so von der Umfassungsmauer getrennt sind.“ In einem früheren Gutachten derselben Behörde an den Magistrat vom 15. Januar 1851 erhalten wir weiteren Aufschluss über den damals baufälligen Zustand. Das Mittelschiff hatte vier Hauptgewölbe. Diese waren in ihrer ganzen Länge gesprungen. Die Pfeiler und Säulen waren durch Ausspitzen derart geschwächt, „dass man nur staunen muss, wie hier und dort nicht schon lang der Einsturz erfolgt ist.“ Im November 1860 begann nach den Plänen und unter Leitung des Baubeamten Capeller in Reichenhall die Restauration und Erweiterung. In der Nacht vom 17. auf den

18. Mai 1862 ereignete sich der Unfall, dass der zweite nordwestliche Pfeiler im Kirchenschiff auswich und die damit in Verbindung gestandenen zwei Gewölbe einfielen. (Akt des Königlichen Landbauamtes Traunstein.) 1864 Vollendung des Restaurationsbaues. 1893/94 ornamentale Ausmalung.

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beschreibunp.

Baubeschreibung. Die Kirche ist eine gewölbte romanische Basilika im gebundenen System mit Stützenwechsel. Die drei Schiffe sind gleich lang und schliessen östlich in Apsiden. Die nördliche Apsis ist beim Restaurationsbaue 1861 ff. völlig neuerbaut worden. (Nach freundlicher Mittheilung des Herrn Hauptmanns a. D. Adolph Bühler in Reichenhall zeigt eine Handzeichnung der Kirche von dem Maler Rudholzer von ca 1850 an Stelle dieser Apsis einen rechteckigen Sacristeibau. Im Steuerkatasterplan von 1817 sind aber drei Apsiden eingezeichnet.) Die Basilika umfasste ursprünglich nur vier Doppeljoche. Bei der Restauration 1860—1864 wurde sie nach Abbruch des Thurmes westlich um ein fünftes schmäleres Joch mit Westempore erweitert. Die Hauptstützen sind kreuzförmige Pfeiler mit Halbsäulen in der Richtung der Längenaxe für die halbrunden Scheidbögen der drei Schiffe und mit Halbsäulenvorlagen im Mittelschiff als Auflager der halbkreisförmigen Quergurten des Mittelschiffgewölbes. Die Nebenstützen sind Säulen. Alle Säulen und Halbsäulen haben steile attische Basen mit Eckknollen und achtseitige Pyramidenkapitelle, die als Ueberleitung ins Viereck stumpfwinklig begrenzte Schildflächen haben. Als Deckplatten dienen Schmiegegesimse. Die Gewölbe sind grätige Kreuzgewölbe ohne vortretende Schildbögen. Sie sind bei der Restauration

1860—1864 ganz oder grösstentheils erneuert worden.

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Reichenhall.

Auch die Säulen und

Halbsäulen und ihre Details sind damals wohl zum grossen Theil erneuert

worden. Indessen haben die Kapitelle sicher die ursprüngliche Form bewahrt.

Das System zeigt über den Seitenschiffen jetzt Emporen. Diese Anlage ist aber nicht ursprünglich. Nur im östlichen Doppeljoch, das als Chor dient, waren schon ursprünglich Emporen. (Vgl. oben S. 2871.) Die Emporen im östlichen Doppeljoch haben jetzt noch, wie schon ursprünglich, zwei Joche grätige Kreuzgewölbe, die bei der Restauration gleich den anderen Gewölben der Kirche erneuert worden sind. Sie öffnen sich in doppeltem Bogen über einer gleich den Schiffsäulen geformten Theilungssäule nach dem Mittelschiff. Die übrigen Emporen erhielten bei der Restauration flache Holzdecken ; sie öffnen sich in grossen ungeteilten Bögen. Vgl. die Darstellung des Systems in dem Längenschnitte bei Dehio und v. Bezold, Die kirchliche Baukunst des

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Rundbogenfries an der südlichen Apsis der Pfarrkirche in Bad Reichenhall.

Abendlandes, Tafel 163 a, wo auch ein Grundriss der Kirche mit dem Bestände vor dem Erweiterungsbaue.

Das Innere ist durch schöne Maassverhältnisse ausgezeichnet. Seine Wirkung wird durch die treffliche Ausmalung und die Fresken von Moritz v. Schwind künstlerisch gesteigert. (Abb. S. 2870.)

Das Aeussere mit dem neuen Westthurm ist ganz modernisirt. Die Hauptapsis hat den alten Zahnschnitt und ungegliederten Bogenfries, dessen Bogenschenkel unten kurz abgeschrägt sind. Ebensolchen Bogenfries hat die neue nördliche Apsis. Reicher ist der romanische Bogenfries der südlichen Apsis. (Abb. oben und S. 2873.) Die ungegliederten Bögen ruhen im Wechsel auf Köpfen und Blätterkelchkapitellen. Die Köpfe sind drei bartlose Menschenköpfe und zwei Löwenköpfe; letztere halten ein Thier im Rachen. (Ueber die symbolische Bedeutung vgl. das Westportal von St. Zeno, S. 2896.) Die Bogenfelder sind mit Ornamenten gefüllt: drei mit Palmetten, eines mit einem liegenden Löwen, eines mit zwei kleinen Thierköpfen (Löwenköpfen?), vier mit mensch-

liehen Halbfiguren, welche unterhalb des Gürtels gerade abgeschnitten sind (genau wie die Figur mit dem Schlüssel am Westportal in Moosburg, B.-A. Freising). Eine von diesen Figuren stemmt beide Hände gegen die Hüften, eine stemmt die Linke gegen die Hüfte und hält die Rechte erhoben, eine hat die Linke erhoben und hält in der erhobenen Rechten ein Blatt; eine vierte ist der drittten ähnlich, aber sehr beschädigt. Nach freundlicher Mittheilung des Herrn Hauptmanns a. D. Adolph Bühler in Reichenhall sind die figürlichen Theile dieser Apsisdecoration dem alten Thurme entnommen und von Capeller hier eingemauert worden. Vgl. auch A. Bühler, Bad Reichenhall, 11. Auflage S. 13. Herrmann a. a O. XIX, 116. Der Stil der figürlichen Theile weist aut das Ende des 12. Jahrhunderts.

Bis zur Erweiterung 1860—1864 stand von der alten Kirche im Westen im Thurmerdgeschosse ,,noch das Hauptportal, mit wechselnden Schichten von

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Rundbogenfries an der südlichen Apsis der Pfarrkirche in Bad Reichenhall.

rothem und schwarzem Marmor(?), sowie darüber ebenfalls im Thurm noch die Giebelrosette ersichtlich“ war. (Herrmann a. a. O. XIX, 115.) Das Portal hatte Säulen „mit Blätterkapitellen“ und Wulste. (J. Sighart, Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-Freising 1855 S. 91 f.) In der zehn Fuss dicken Westmauer führte eine steinerne Treppe in der Mauerdicke hinauf über das Gewölbe, ein Motiv, das im entwickelten Romanismus häufig vorkommt. Ueber die Kirche vgl. ausser der angeführten Litteratur noch Sighart, Geschichte der bildenden Künste im Königreich Bayern 1862, S. 159. — W. Lotz, Kunsttopographie Deuschlands II (1863) 414. — H. Otte, Geschichte der romanischen Baukunst in Deutschland 1874, S. 461. — B. Riehl, Denkmale frühmittelalterlicher Baukunst in Bayern 1888, S. 196". (eingehend). — Dehio und v. Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Text, I, 449.

Kirche St. Aegidius

Kirche St. Aegidius. Mayer-Westermayer II, 724. Auf diese mitten in der Stadt gelegene Kirche wird jedenfalls mit Recht eine Urkunde des

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Grundriss der Aegidienkirche in Bad Reichenhall.

Erzbischofs Eberhard I. von Salzburg vom 16. November 1159 bezogen. Es heisst in der Urkunde, dass ein Reichenhaller Bürger Heinrich Loubez zwei areas in der Stadt im Tausche an sich gebracht und beschlossen habe, mit Erlaubniss des Erzbischofs darauf eine Kirche zu bauen ; die Kirche solle, wenn sie vollendet sei, sammt den beiden Grundstücken an die Hauptkirche St. Zeno übergehen. (Meil-ler, Regesten der Salzburger Erzbischöfe 1866, S. 85. Vgl. Mon. Boic. III, 542.) Schon Augustin Landsberger hat in seiner Chronik von St. Zeno 1654 die Urkunde auf die Aegi-dienkirche bezogen.

Die Aegidienkirche stammt im wesentlichen aus zwei Bauperioden. (Grundriss neben.) Der romanischen Periode gehört der untere Theil der Umfassungsmauern des Langhauses an. Das Mauerwerk (grosse Quader bis zu Schichtenhöhe von 40 cm, am alten, später überhöhten Westgiebel auch mit geschichteten Bruchsteinen wechselnd) steht mit der Zeit um 1159 in Einklang. In der

Gothik wurde die bis dahin flach gedeckte Kirche nach Erhöhung der Langhausmauern mit einem Gewölbe und einem grösseren gothischen, nicht eingezogenen Chore versehen. Nach dem Stadtbrande von 1834 wurde das Gewölbe erneuert. Am Chor statt der Strebepfeiler Dreieckslisenen, oben etwa

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Reichenhall.

3 m von einander entfernte Gesimse Die Kirche ist ganz mit Gewölben unterkellert. Ihr Boden liegt zehn Stufen über dem Strassenniveau. In der grossen, mit einem Tonnengewölbe überspannten Unterkirche, die jetzt als Weinkeller dient, sollen in den Wänden Grüfte sein; sie könnten, wenn wirklich vorhanden, nicht über das 17. Jahr-

ein der Spätgothik eigenartiges Motiv.

hundert zurückreichen.

An der Nordseite des Langhauses ein gothischer Thurm, laut Jahreszahl auf einem Quader der Westwand zwischen den beiden unteren Fenstern 1529 erbaut, mit Gurtgesimsen zwischen den einzelnen Geschossen. Spitzhelm nach dem Brande von 1834.

Die Choraxe geknickt, die Langhausmauern laufen nicht parallel. Letztere sind infolge des Gewölbedruckes ausgewichen.

Einrichtung modern gothisch.

Ueber die Kirche vgl. Herrmann, Topographische Geschichte der Stadt Reichenhall, Oberbayer. Archiv XIX, 114. — Adolph Bühler, Führer durch Reichenhall, 22. Auflage, 1904, S. 12.

Spitalkirche.

Spitalkirche St. Johann. Mayer-Westermayer II, 724. Ueber die älteste Geschichte der Kirche fehlen Nachrichten. Herrmann möchte in seiner Topographischen Geschichte von Reichenhall (Oberbayer. Archiv XIX, 114) die Johanneskirche mit der capella in castro Halla identificiren, die in der Con-firmationsbulle des Papstes Lucius II. für St. Zeno von 1144 erwähnt wird. Vgl. auch Fastlinger, Die Kirchenpatrozinien in ihrer Bedeutung für Altbayerns ältestes Kirchenwesen, Oberbayer. Archiv, Bd. L (1897), S. 357, 362, 408. Ad. Bühler, Führer durch Reichenhall, 22. Auflage, S. 12. Jedenfalls stand die Johanniskirche bereits, als die Stadtmauer erbaut wurde; denn die Stadtmauer läuft auf die Apsis der Kirche zu und stösst an diese an. 1481 wurde zur Kirche ein Spital gestiftet. 1834 abgebrannt.

Einfacher romanischer Bau, einschiffig, mit halbrunder Apsis, nordöstlich gerichtet. Mauerdicke 1,05 m. Ehemals flach gedeckt. In der Spätgothik gewölbt. Die Rippen um 1730 abgeschlagen und durch geringe Rococo-stuccaturen ersetzt. Gothische, gemauerte Westempore, wohl wie das Gewölbe aus der Gründungszeit des Spitals. Der Eingang in der nordöstlichen Längswand könnte ursprünglich sein, ist aber verändert. Die F'enster im 18. Jahrhundert verändert. An der Apsis ungegliederter, romanischer Rundbogenfries, mit gerade abschliessenden Bogenschenkeln. Darüber Zahnschnitt. Das Aeussere verputzt, das Innere 1877 restaurirt.

An dem anstossenden Spital die spätgothische Minuskelinschrift in Stein: Spitals . anfang . vö . xg . (= Christi Geburt) m . cccc . Ixxxj .. (= 1481).

Kirche St. Petrus.

Kirche St. Petrus, im Anfänge des 19. Jahrhunderts abgetragen. Lag ausserhalb der Stadtmauer, am Fusse des Gruttenstein, zunächst dem Peter-

und Paulsthörl, und war erbaut von dem Reichenhaller Bürger Heinrich auf einem Grundstücke, das er von dem Kloster St. Peter in Salzburg erworben hatte, und geweiht 1208 von dem Salzburger Erzbischof Eberhard II. (Epilogus archiepiscoporum Salisburgensium, von Propst Ludwig Ebner, vgl. unten S. 2880. Chronik von St. Zeno, von Augustin Landsberger, vgl. unten S. 2881. Vgl. dazu Herrmann, Topographische Geschichte der Stadt Reichenhall, Oberbayer. Archiv XIX, 117.) Abbildung der Kirche bei Wening, Rentamt München 1701, Tafel 161. Von der Kirche stammt das romanische Tympanon mit der Schlüsselverleihung an Petrus im Kreuzgange von St. Zeno (vgl. unten). Vgl. auch die folgende Kirche St. Paul.

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Reichenhall.

Kirche St. Paulus.

Kirche St. Paulus, im Anfänge des 19. Jahrhunderts abgetragen. Lag ausserhalb der Stadtmauer, einen Steinwurf von der Kirche St. Peter entfernt. Herrmann a. a. O. XIX, 117. Abbildung bei Wening, Rentamt München 1701, Tafel 161. Mit Bezug auf die Kirchen St. Peter und Paul berichtet die Klosteraufhebungskommission von St. Zeno an die kurfürstliche Landesdirection am

18. Dezember 1803, ,,dass sich zu Reichenhall noch zwei unnütze, zum Abbrechen geeignete Kirchen mit Namen Peter und Paul, welche nicht zum Kloster, sondern zur Stadt gehören, ausser der Stadt befinden, deren Portale nach dem Geschmacke des Westportals von St. Zeno gebauet sind“. (Kreisarchiv München, Kloster-Litteralien, Nr. 845/20.)

Stadtbefestigung.

Stadtbefestigung und Schloss Gruttenstein. Die Stadt war einst einschliesslich der an ihrer Ostseite sich hinziehenden Höhe des Gruttenstein von einer Ringmauer mit Thürmen und zum Theil auch von einem Graben umschlossen. Die Thürme und wohl auch schon die Ringmauern hat Herzog Ludwig der Kelheimer in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts erbaut. (Herrmann, Topographische Geschichte von Reichenhall, Oberbayer. Archiv XIX, 108.) Alte Abbildungen zeigen noch den vollständigen Mauergürtel. Von alten Abbildungen sind besonders bemerkenswerth :    1. Die Miniaturansicht in

Philipp Apians Bayerische Landtafeln von 1568.    2. Die Ansicht im Anti

quarium der K. Residenz von Hans Donauer aus der Zeit um 1590. 3. A. W. Ertel’s Churbayer. Atlas 1687. 4. Wening, Beschreibung dess Churfürsten- vnd Herzogthums Ober vnd Nidern Bayrn, Rentamt München, 1701, Tafel 161.    5. Grosse Ansicht aus der Vogelperspective, Zeichnung von Paur

1780, abgebildet S. 2877. (Reichsarchiv München, Plansammlung Nr. 2060.) Vgl. dazu den Plan der Stadt von 1858, der Herrmanns Topographischer Geschichte von Reichenhall beigegeben ist. Er zeigt den Zug der Mauern, die Thürme und Thore und deren Benennung. Jetzt stehen noch Reste der Ringmauer im Norden und Westen der Stadt, im Westen zum Theil noch mit dem Wehrgang, im Süden ein kleiner Rest bei dem ehemaligen St. Peter und Pauls-Thörl, ferner ein Rest im Südosten oben auf dem Gruttenstein. Die Ringmauer ist mit geschichteten Bruchsteinen verblendet, zum Theil auch mit Quadern. Von den Thoren ist das Salzmaierthor an der Nordwestecke neben

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Ansicht der Stadt Rcichenhall. Getuschte Zeichnung von Paur 1780. In der Plansammlung des K. Reichsarchivs in München

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dem im Unterbau noch vorhandenen Weissenäcker Thurm erhalten, ein einfacher halbkreisförmiger Thorbogen aus grossen Tufifquadern, ohne Gesims, erst 1791 angelegt. In der Ringmauer einzelne Schiessscharten. Von den Mauerthürmen stehen noch der Pulverthurm oben an der Südostecke der Ummauerung auf dem Gruttenstein und der Peter- und Paulsthurm unten an der Südostecke. Ueber die Thore und über die ehemalige Eintheilung der Stadt nach Vierteln vgl. auch Cod. germ. 3095 der K. Hof- und Staatsbibliothek in München: Beschreibung des Salzgnadenbrunnens zu Reichenhall, von 1784.

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Reichenhall.

Schloss

Gruttenstein.

Schloss Gruttenstein. Auf dem Gruttenstein gelegen, an dem nach Westen abfallenden Steilrande der Ginainer Höhe, d. h. des hügeligen Vorlandes am Untersberg. Die Angaben der Localforschung über die älteste Geschichte des Schlosses scheinen nicht genügend geklärt zu sein. (Vgl. Herrmann, Topographische Geschichte von Reichenhall im Oberbayer. Archiv XIX [1858—59] 108. Zillner, Die Grafschaften und die kirchliche Frei des Salzburggaues i. d. Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburgische Landeskunde XXIII [1883] 267. Ed. Richter, Untersuchungen zur historischen Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg und seiner Nachbargebiete in den Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, I. Ergänzungsband, 1885, S. 675. A. Bühler, Führer durch Reichenhall, 22. Auflage, S. 9.) Der Umstand, dass das Schloss auf der Höhe, unmittelbar über den Salzquellen liegt, dürfte darauf schliessen lassen, dass die Stelle schon frühe befestigt war. Die Thatsache, dass in der päpstlichen Confirmationsbulle für St. Zeno von 1145 eine cape lia in castro Halla erwähnt wird (Mon. Boic. III, 520), ist bei der Untersuchung des Alters der Befestigung wohl auch in Betracht zu ziehen. Als Herzog Ludwig der Kelheimer, nachdem in dem Vertrage mit dem Salzburger Erzbischof Eberhard II. 1219 (Meiller, Regesten der Salzburgischen Erzbischöfe S. 223, Nr. 230; vgl. Riezler, Geschichte Baierns II, 32 f.) sein Recht auf die Grafschaft in Reichenhall anerkannt war, die Stadt zu befestigen begann, zog er auch den die Stadt überhöhenden und beherrschenden Gruttenstein in die Befestigung mit ein. Dem Baue des Herzogs Ludwig des Kelheimers gehören die Hauptmauern des Schlosses an. 1585 zerstörte ein Brand das Schloss. Herzog Wilhelm V. baute es zum grössten Theil wieder auf. (Herrmann a. a. O. XIX, 109.)    1644 litt ein grosser Theil abermals durch Brand. (Wening,

Rentamt München 1701, S. 177.) Im 17. und 18. Jahrhundert werden grosse Reparaturen erwähnt. Bis ins 18. Jahrhundert wohnte der herzogliche, bezw. kurfürstliche Pfleger in dem Schlosse; von 1763 bis 1866 diente das Schloss als Kaserne. Jetzt ist es Armenhaus der Saline.

Das Schloss bildet eine nach Osten vorspringende Ecke der Stadtbefestigung. Die Gebäude umschliessen einen Hof. An der Südwestecke ein Thorbau. Der sich an den Thorbau anschliessende Südtrakt ist theilweise umgebaut. Ziemlich gut erhalten ist der Ost- und Nordtrakt. Zwischen dem Nordtrakt und dem Thorbau schliesst den Hof eine Mauer ab, mit rechteckigen Schiessscharten zum Bestreichen des von der Stadt heraufiführenden Weges. Die architectonischen Details am Nord- und Osttrakt in den verschiedenen gewölbten

Räumen und an den Thüren weisen auf die Spätgothik und auf die deutsche, stark gothisirende Renaissance des 16. Jahrhunderts. Am Nordtrakt gegen den Hof zu ein Erker, mit seinen Rothmarmorkragsteinen auf zwei Säulen ruhend, im Stile der deutschen Renaissance. Die Mauern sind mit grossen Nagelfluhquadern verblendet, an den Ecken sorgfältiger in der Technik.

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Reichenhall.

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In dem Ausgabebuch des Klosters findet sich folgender Eintrag : „Pro lapidea cratera ad lavatorium dedimus lapicide Hermanno de Perhtesgadem xvi tal. cat. et adhuc v tat. dabimusj item plabeam tunicam et socio novam pro vj sol. Item pro vectura et expensa de Perhtesgadem in domtim per fratrem Ottonem vij tal. xix rat. (Quellen z. bayer. Gesch. I, 464. Vgl. Sighart, Gesch. d. bild. Künste in Bayern 1863, S. 390, wo aber falsches Chat.)

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St. Maria und Johannes. Holzfiguren im Museum in Bad Reichenhall.

Im Thorbau ist eine Rothmarmortafel mit folgender Inschrift eingemauert: Mit bewilligung des Dar: Hochgebornen Fürsten vnd herrn Herzog Albrechten in Bayrn etc. der Zeiten so Heinrich von Preysing Phleger alhie gewest ist dise Müll auff gruenen Wasen erpaut worden. Anno etc. 1572. War früher an der Ringmauer zunächst der Mühle eingemauert. Vgl. Herrmann a. a. O. XIX, 121. Ueber Gruttenstein vgl. auch O. Piper, Burgenkunde 1895, S. 709.

Salinengebäude. 1836—1851 neuerbaut. Ueber die älteren Bauten vgl. Salinengebäude. Einleitung S. 286o f. Ein Flügelaltar aus der ehemaligen gothischen Salinenkapelle jetzt im Bayer. Nationalmuseum in München. (Vgl. auch Nachtrag.)

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Reichenhall.

Wohnhäuser.

Wohnhäuser. Die wenigen alten Häuser zeigen den Typus der Salzach-und Innstädte mit den Gewölben im Erdgeschoss und den geradlinig abgeschlossenen Stirnmauern, welche die Dächer (Grabendächer) verdecken. Dieser Art ist auch der Herzog Georgenstock an der Herzog Georgen- und Kammerbotenstrasse, ehemals im Bezitze der Siedherrenfamilie Thaurstein, daher früher Thauersteinstock genannt, dann im Besitze der Fröschl von Marzoll, endlich von Herzog Georg dem Reichen erworben. (Vgl. Herrmann im Oberbayer. Archiv XIX, 140 und Ferchl ebenda XLVII, 194 f.) Am Haus Nr. 2 der Georgenstrasse, das zu diesem Stocke gehört, sind noch die für die spätmittelalterliche Architectur characteristischen vorkragenden Fensterbänke erhalten. (Vgl. auch Nachtrag.)

Museum.

Museum des Historischen Vereins Reichenhall. Für die mittelalterliche Kunstgeschichte Altbayerns höchst beachtenswerth sind zwei bemalte Holzfiguren, Maria (H. 0,62) und Johannes (H. 0,67 m), von einer Kreuzigungsgruppe. (Abb. S. 2879.) Romanisch, nach Mitte des 13. Jahrhunderts. Interessant ist das Ringen nach Ausdruck in dem Kopfe der Maria. Aus der Kirche Johanneshögl, B.-A. Berchtesgaden.

Ebenda spätromanisches Wandsäulchenkapitell, mit zwei Reihen Blätter mit überfallenden Spitzen. Untersberger Marmor. H. 0,27 m. Erste

Hälfte des 13. Jahrhunderts.

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Pfarrkirche St Zeno.

Pfarrkirche St. Zeno, ehemals Klosterkirche des Augustinerchorherrenstiftes St. Zeno. Mayer-Westermayer II, 729.

Baugeschichte.

Quellen.

Baugeschichte.

Quellen. Ausser der gedruckten Quellenlitteratur kommen vor allem zwei Handschriften in Betracht.

1. Epilogus archiepiscoporum Salisburgensium gestorumque aliquorum notabiliorum. Verfasst von Propst Ludwig Ebner (1482—1498) mit Benützung von Handschriften des Metropolitanarchives in Salzburg. Er reicht bis 1284 und enthält u. a. die interpolirte vita S. Hrodperti primigenia (vgl. B. Sepp, Vita S. Hrodperti primigenia authentica 1891), Entlehnungen aus den Annales S. Rudberti Salisburgenses (Mon. Germ. SS. IX) und anderen Salzburger Geschichtsquellen. Wichtig ist der Epilog durch die lokalgeschichtlichen Angaben über St. Zeno. Er ist wohl identisch mit der Handschrift, die nach den Mon. Boic. III, 524 noch 1654 vorhanden, im 18. Jahrhundert aber verschollen war. Abschrift in einem die Kirchenagende und Collectaneen zur Geschichte des Klosters enthaltenden Codex von der Hand des letzten Stiftsdekans Ambrosius Wieser (f 15. April 1820 in St. Zeno) im Pfarrarchiv St. Zeno. Eine Copie dieser Abschrift in der Handschriftensammlung des Historischen Vereins von Oberbayern in München, I/18, unter dem Titel: Excerpta ab Agendis ecclesiae colleg. St. Zenonis. Dem Epiloge folgen Abschriften von

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Grundriss der Stiftskirche und des Kreuzganges in Berchtesgaden. (Zu S. 2929.)

Urkunden aus dem Klosterarchiv St. Zeno, redigirt von Decan Augustin Landsberger in der Mitte des 17. Jahrhunderts, in der Hauptsache mit den in Mon. (St. Zeno). Boic. III. veröffentlichten Urkunden identisch.

2. Chronik von St. Zeno, verfasst 1654 von Decan Augustin Landsberger (f 1673), bis in die Zeit des Propstes Georgii. Reitmayr (1615—1628) reichend. Abschrift im Pfarrarchiv, 1814 von dem letzten Stiftsdecan Ambrosius Wieser an das Pfarramt übersendet. Copie dieser Abschrift in der Handschriftensammlung des Historischen Vereins von Oberbayern, Nr. 80. Vgl.

J. G. Osterhammer, Topographie und Geschichte der Salinenstadt Reichenhall,

Landshut 1825, S. 87ff. H. Herrmann, Topographische Geschichte der Stadt Reichenhall, Oberbayer. Archiv, XIX (1858—1859), 160. Jahresbericht des

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Ansicht der Pfarrkirche von St. Zeno.

Historischen Vereins von Oberbayern für 1853, S. 83. Mayer-Westermayer II, 733, hier mit dem Titel: ,,Basilica s. Zenonis“ und mit der unrichtigen Angabe ,,mit Federzeichnungen“. Landsberger benützt den Epilog Ludwig Plbners.

Dazu kommt ein Heft von fünf Pergamentblättern mit Malereien und kurzem, Text, offenbar von einem Necrologium herrührend, das gleich zwei Necrologien des 17. Jahrhunderts von Diessen und Seeon im Bayer. Nationalmuseum gestaltet war; vgl. J. A. Mayer in der Monatsschrift des Historischen Vereins von Oberbayern 1893, S. 79 ff Das Necrologium, unter Propst Bernhard I. Fischer (1628—1658) hergestellt, zeigt in den Malereien das Todtenofficium in der Kirche von St. Zeno, die Erbauung der Kirche St. Zeno auf Befehl Karls des Grossen, die Ansicht des Klosters, von demselben Standpunkte wie Wening, Rentamt München 1701, Tafel 162, die Errichtung des

Chorherrenstiftes durch Erzbischof Konrad, die Klostergemeinde mit dem Propst Bernhard Fischer vor den Heiligen Zeno und Augustin knieend. Auf der Rückseite der Malereien erklärende Inschriften. Das Original im Pfarrarchiv; Bausen der Malereien in Federzeichnung von der Hand Baierleins von 1853 in der Bildersammlung des Historischen Vereins von Oberbayern; vgl. Jahresbericht des Historischen Vereins von Oberbayern für 1853, S. 86, und Katalog der Bilder- und Wappen-Sammlung des Historischen Vereins von Oberbayern 1880, S. 10. Der Text der Bilder in der Handschriften-Sammlung des Historischen Vereins, Nr. 80n. Vgl. auch Herrmann im Oberbayer. Archiv XIX, 160 und Mayer-Westermayer II, 733.

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Reichenhall (St. Zeno).

Die erste Erbauung der Kirche St. Zeno wird Kaiser Karl dem Grossen zugeschrieben. Karl der Grosse soll, als er 803 in Salzburg war, auf Bitten der Einwohner von Hall zu Ehren des Wasserheiligen St. Zeno eine Kirche bei Hall erbaut haben. So lautet die Klostertradition des 17. Jahrhunderts. Vgl. den Text auf dem zweiten Gemälde des oben erwähnten Necrologiums. Dazu Augustin Landsberger, Chronik von St. Zeno. Die Sage ist unbegründet. Begründete Vermuthung aber ist wohl, dass FTzbischof Arn von Salzburg (785 bis 821), ein Sprössling des Geschlechtes der Fagana, das St. Zeno als Hausheiligen verehrte, als Annex des Bischofsklosters St. Peter in Salzburg bei Reichenhall eine Zelle St. Zeno gründete, deren Mönche den Güterbesitz und vor allem den Salzantheil des Bischofsklosters in und bei Hall und die Seelsorge zu verwalten hatten. (M. Fastlinger, Die wirtschaftliche Bedeutung der bayerischen Klöster in der Zeit der Agilolfinger 1903, S. 161, 78 f., 80, 106.) Als Laienkirche der Zenozelle diente nach Fastlinger ursprünglich die Kirche St. Georg auf dem Kirchberg. Aus der Mönchszelle St. Zeno wurde im Laufe der Jahrhunderte der Sitz eines weltlichen Pfarrers.

Erzbischof Konrad I. von Salzburg (1106 —1147), der für strenge Reform des Weltclerus sorgte und daher ein F'reund des Ordens der Augustinerchorherren war, errichtete an der Pfarrkirche St. Zeno ein Augustinerchorherrenstift. Den bisherigen Pfarrer Lanzo bestellte er zum ersten Propst. Die Stiftungsurkunde Konrads ist vom 5. April 1136 datirt. (Meiller, Regesten zur Geschichte der Salzburger Erzbischöfe 1866, S. 30. Vgl. auch Mon. Boic. III, 528. Riezler, Geschichte Baierns I, 593.) Die Klostertradition des 17. Jahrhunderts gibt als Jahr der Umwandlung des Weltclerus von St. Zeno in einen Regular-clerus 1120 oder 1123 an. (Franciscus Petrus, Germania Canonico-Augustiniana bei Kuen, Collectio scriptorum rer. hist. mon. eccles. Tom. V, Pars II [1765], 285. Mon. Boic. III, 524.) Dem widerspricht aber eine Urkunde des Erzbischofs Eberhard I. von Salzburg vom 16. September 1158, in welcher es heisst, dass Erzbischof Konrad die Leutkirche auf den Rath des Bischofs von Gurk, „unseres ehrwürdigen Bruders“, in eine Propstei verwandelt habe. (Mon. Boic. III, 539. Vgl. Meiller S. 81, Nr. 128.) Der hier gemeinte Bischof von Gurk, der 1158 noch am Leben war, ist Romanus L, der von 1131 bis 1167 den Gurker Bischofssitz inne hatte.

In der Locallitteratur (z. B, Mon, Boic, III, 523; Topographische Ge-

schichte der Stadt Reichenhall, Oberbayer. Archiv XIX [1858 —1859], 150) findet sich die irrthümliche Angabe, dass Erzbischof Thiemo von Salzburg (St-Zen°)-1095 die Errichtung eines Chorherrenstiftes in Reichenhall geplant habe. Sie begegnet bereits in dem von Propst Ludwig Ebner verfassten Epilogus archi-episcoporum Salisb. (s. o.) Ebner schreibt: ,,Thiemo ecclesiam antiquam dedicavit apud nos anno domini MXCV, fundamentum ponens pro ampliando divino cultu et erigenda praeposi-tura, quod successor suus perfecitDer Irrthum beruht auf der Verwechslung mit der von 1095 gemeldeten Weihe der Kirche von Hall bei Admont durch Erzbischof Thiemo. Vgl. über letztere P. Jac.

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Wichner, Geschichte des Benediktiner-Stifts Admont I (1874), 53. Derselbe,

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Kloster Admont und seine Beziehungen zur Kunst i888,S-9. Vgl. auch Mayer - Westermayer II, 730.

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Erzbischof Konrad I. stattete das Stift mit Gütern und mit dem vierten Theil des Salzzehnten aus.

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Inneres der Pfarrkirche St. Zeno.

Mit Genehmigung des Erzbischofs Konrad I. trugen die Bürger Reichenhalls die alte, baufällige Kirche St. Zeno ab und errichteten eine neue, grössere. Um Mitte des 12. Jahrhunderts, als Erzbischof Konrad I. bereits gestorben war (f 9. April 1147), stifteten die Bürger eine jährliche Salzabgabe, „damit der Bau der Kirche vollkommener und würdiger errichtet werde, und damit nachher bei der Ausbesserung der Dächer und bei dem Zusammenfügen der Steine und Hölzer genügend Hilfe vorhanden sei.“ „Sind die kirchlichen Gebäude aus der obigen Stiftung genügend vollendet, so soll der Rest

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auf Bücher, Malereien und andere Bedürfnisse der Kirche verwendet werden“. (Mon. Boic. III, 536.) Die Vita des Erzbischofs hat wahrscheinlich diese Stiftung im Auge, wenn sie berichtet, dass Konrad I. den vierten Theil des Salzzehnten zur Kirche gegeben habe, nachdem er ihn von dem Reichenhaller Volke mit grosser Mühe erlangt hatte. (Mon. Germ. SS. XI, 75.) Die Stiftung ist also vermuthlich bald nach dem Tode Konrads I. erfolgt, von Konrad I. noch angeregt und vorbereitet. Mit der Mitte des 12. Jahrhunderts stehen auch die in der Urkunde genannten Ministerialen des Schutzvogtes Grafen Konrad von Peilstein, Patto und sein Bruder Engilmar, in Einklang, ebenso die Nennung von Ministerialen des Grafen Luitold von Plain. (Vgl. M. Filz, Geschichte des Benediktiner-Stiftes Michaelbeuern II [1833], 301, 700; Meiller a. a. O. 544, 534; Riezler I, 860 f.) Auf den Neubau der Klosterkirche bezieht sich wohl die Nachricht der Vita Konrads I., dass der Erzbischof die Kirche am Tage des hl. Martin geweiht habe. (Praeterea de parrochia preposituram Halle con-stituil, et ecclesiam in die bcati Martini consecravit . . : Mon. Germ. SS. XI, 75. Meiller a. a. O. S. 31 und 434 setzt diese Weihe „muthmasslich“ in das Jahr 1136— eine Annahme, die nicht stichhaltig ist.) Weitere Baunachrichten über die Kirche fehlen aus dem 12. Jahrhundert. Doch mag die in Ebners Epilog sich findende Angabe, die Kapitelkapelle sei durch den Brixener Bischof Hartmann im Jahre 1143 geweiht worden (vgl. unten die Baugeschichte des Klosters), als weiterer Hinweis auf die Bauthätigkeit in St. Zeno um Mitte des 12. Jahrhunderts gelten. Als Erzbischof Adalbert 1196 die Stadt Reichenhall sammt ihren Kirchen durch Feuer zerstörte, blieb, wie ausdrücklich berichtet wird, das Münster des hl. Zeno unversehrt. (Continuatio Admuntensis, Mon. Germ. SS. IX, 588. Meiller S. 500, 504. Riezler II, 25 k)

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Reichenha'l (St. Zeno).

Eine wichtige Nachricht ist, wie die Bauanalyse zeigen wird, die Angabe, dass die Propstkapelle St. Maria, d. h. das obere Oratorium am Westende des südlichen Seitenschiffes, 1208 geweiht wurde. (Die Nachricht findet sich in der handschriftlichen Chronik des Klosters von Augustin Landsberger: Hoc ipso anno MCC VIII sacellum in dextro latere maioris ecclesiae superius con-structum dedicatum scribitur; nos oratorium sive cape liant reverendissimi praepositi vocamus et ob insignia arae inserta et imagines s cite suspensas a Wolf gang o Lueger coepisse credimus, ex iis tarnen, quae litterae docent, convincimur, trecentis annis ante a id contigisse et dominum Lueger non fundasse, sed ornasse sacellum. Vgl. dazu Ebners Epilog: Anno domini 1208 dedicata est ecclesia beatae virginis circa monasterium a venerabili D. archiepiscopo Eberhardo et capella beatae virginis in monasterio. Ad ecclesiam praefatam dédit praefatus D. archiepis-copus mansum dictum Genswinkl. Ueber die hier an erster Stelle genannte Marienkirche oder Pfarrkirche vgl. unten die Nachricht vom Restaurationsbaue nach dem Brande der Klosterkirche von 1512.)

1228 wurde die Klosterkirche von dem Erzbischöfe Eberhard von Salzburg wiederum geweiht unter der Beihilfe der Bischöfe Karl von Seccau und Ulrich von Lavant. (Ebner, Epik archiep. Salisb. : Anno domini 1228 recouse er ata est ecclesia X. Zenonis a domino Eberhardo archiepiscopo adiuvante Carolo

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primo episcopo Seccoviense et Ludovico [sic !] primo Lavantinense, ad quam etiam (st. Zeno), dedit pratum quoddam dictum Swant in loco dieto Bemdorf situatum. Die Angabe des Namens Ludwig für den ersten Bischof von Lavant beruht auf Versehen. Der erste Bischof von Lavant war Ulrich, ernannt 1225, geweiht erst am 14. Mai 1228. Vgl. Meiller, Regesten zur Geschichte der Salzburgischen Erzbischöfe S. 236, Nr. 292, S. 241, Nr. 318. Auf Ebner beruht jedenfalls die ohne Quellenangabe gebrachte Weihenachricht bei H. Herrmann, Oberbayer. Archiv XIX [1858—59], 151.)

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Reichenhall

In der Folge werden mehrere Altäre in der Klosterkirche urkundlich erwähnt. Es werden Stiftungen gemacht 1277 auf den St. Margarethaltar, 1345 auf den Katharinenaltar, 1347 auf den Nicolausaltar in der Abseiten, 1355 auf den St. Oswaldaltar, 1365 und 1413 auf den gemeinen Seelmessaltar, d. h. wohl Kreuzaltar. 1365 weiht der Bischof Friedrich von Chiemsee den neu errichteten Altar des hl. Bartholomäus und der hl. Dorothea. 1458 wird der Rupertusaltar erwähnt. (Urkk. des Klosters St. Zeno im Reichsarchiv München. Vgl. auch May er-Westermayer II, 731.)

Die Reparation, welche Propst Ludwig Ebner (1482 —1498) nach der Chronik Landsbergers an den Mauern der Kirche vornahm (reparavit muros ecclesiaej, war wohl nicht bedeutend.

1484 liess Propst Ludwig Ebner „von der Kapelle Sancti Spiritus bis vor unser Frauen Altar an dem Pfeiler“ eine Kapelle erbauen, die er zu seiner und seines Bruders Grabkapelle bestimmte. Sie sollte zwei Altäre enthalten. Einer davon wurde der hl. Felicitas geweiht. (Verbesserung der Jahrtagsstiftung des Propstes Ebner, Urk. vom Mittwoch nach Sonntag Laetare 1497; Urkk. des Klosters St. Zeno im Reichsarchiv München.) Den Bau führte Maurermeister Christian Inntzinger¹) aus, um 40 rheinische Gulden. (Vgl. die Einleitung S. 2860.)    1484 wurde demselben Meister angedingt „ainen gang ze machen

von der (d. h. dieser) capeilen bis auf den leckher“ (=lecter, Lettner); der Gang sollte gewölbt werden; er wurde 1484 vollendet. 1485 erhielt der Tischler Lienhard „auf dj arbait zu den stuellen ze machen in dj capellen drei rheinisch gülden.“ 1485 und i486 wurden dem Meister Christian, Maler, verschiedene Arbeiten in der Kapelle bezahlt; darunter „im aber geben zehn rheinische gulden umb das geschnits täfel in der capellen.“ 1485 wurde dem Meister Paulsen, Maler zu Salzburg, ein „glas“ in die Kapelle angedingt „als geprennt von gueten färben und pildwerch“ um 15 rheinische Gulden. (Die Angaben über die Kapelle finden sich im Stiftbuch von 1482—1486; Litteralien des Klosters St. Zeno im Reichsarchiv München, Nr. 47.) Es bleibt fraglich, wo diese an die Klosterkirche angebaute, jetzt nicht mehr bestehende Kapelle sich befand. Vielleicht an der Nordseite, in der westlichen Hälfte der Kirche, zwischen den beiden modernen Strebepfeilern? Darauf könnte der Umstand deuten, dass auf der Skizze des Grundrisses der Klosterkirche in dem Necro-

logium (vgl. oben S. 2881 und Abb. S. 2927) an dieser Stelle ein rechtwinkliger Vorsprung von der Grösse einer Kapelle zu sehen ist.

Am 5. Juli 1512 (nicht 1514, wie Wening, Rentamt München 1701, S. 179 und diesem folgend J. A. Zimmermann, Churbayr. Geistlicher Calender auf das Jahr 1754, S. 211, angiebt) brach über dem Refectorium Feuer aus, welches das Dormitorium, die Bibliothek, das Krankenhaus, den Getreidekasten ergriff und endlich die ganze Klosterkirche sammt ihrer Einrichtung einäscherte. Auf den Brand folgten lange dauernde Regengüsse, die das Mauerwerk, insbesondere die nördliche Seitenwand sehr beschädigten. Bei der Restauration wurde die bis dahin flach gedeckte Basilika in eine gewölbte Basilika umgewandelt. 1518 wurde der Chor, 1519 die Seitenschiffe und der westliche Theil des Mittelschiffes, 1520 der östliche Theil des Mittelschiffes gewölbt. Die alten Stützen der Scheidbögen wurden theils ausgewechselt (in der östlichen Hälfte des Langhauses), theils verstärkt und ummantelt (in der westlichen Hälfte des Langhauses). Bischof Berthold von Chiemsee weihte 1520 die wiederhergestellte Kirche, und zwar weihte er am 15. Juli den Hochaltar und zwei Seitenaltäre im Chor, den Kreuzaltar in der Mitte vor den Chorstufen und fünf Altäre im rechten (d. h. südlichen) Seitenschiffe, am 16. Juli aber sechs Altäre im linken (d. h. nördlichen) Seitenschiffe; unter letzteren wird an fünfter Stelle der Altar der hl. Felicitas genannt, der in der von Propst Ludwig Ebner 1484 erbauten Kapelle stand. (Ein offenbar gleichzeitiger Bericht über den Brand und den Restaurationsbau, vielleicht von Decan Schwäbl, lautet: Anno domini 1512 sequenti die post festum Udalrici in tectis superioribus monasterii super refectorium Ludovici flamma ventis excitatur et adeo coalescit, quod infra dimidiam horam tecta ecclesiae, dormitorii, librariae, infirmariae et totam ecclesiam ac granarium conflagravit, in ecclesia quoque libri cantuales ac alia ornamenta altarium totaliter perierunt, et post casum tecti adeo copiosi imbres quasi per 2g dies con-tinuati columnas et muros totaliter pessum dederunt. Siquidem post modicos dies vmrus lateralis sinister quasi totus concidit. Alii muri et columnae ligneis sustentaculis admotis sustentati et conservati. Dein successu temporis tectis reform atis novae columnae excisae et magnis laboribus antiquo parieti suppositae credisque novis altioribus arcubus superioribus in altum tota ecclesia reformata, antiquis fenestris in alto lateralium parietum sitis obseratis et novis inferius lapidibus quadmtis impositis testudo templi in choro anno domini 1518 fit. Dein anno domini 1519 in utroque latere dextro et sinistro ac in medio usque ad ecclesiam [vel versusque ecclesiamj B. Virginis et demum 20. anno post mille quingentos etiam in medio atrii testudine insigni compaginata usque ad chorum. Eodem anno dominica post diem Margarethae mûris et testudine unacuni columnis ubique adaptatis per reverendum in Christo patrem dominum Berchtoldum tribus diebus videlicet Sabbatho, Dominica et secunda feria omnia loca consecrata et dedicata sunt praesentibus vocatisque ad dedicationem solemnem Rudolfo prae-posito Salisburgensi, abbate S. Petri, praeposito in Berchtesgaden ac in Heglwerd ac copiosa utriusque sexus multitudine. Aus der Kirchenagende und den Kollektaneen des Stiftsdecans Wieser im Pfarrarchiv. Vgl. den Abdruck der

Weihenachricht mit Aufzählung der Altäre aus dem Itinerar des Bischofs (st. Zeno). Berthold bei Mayer-Westermayer II, 732. Vgl. auch Oberbayer. Archiv XIX, 151.)

Bad

Reichenhall

Den Restaurationsbau der Klosterkirche führte Meister Peter Inntzinger aus. Das bezeugte eine Inschrift am Gewölbe, die noch um Mitte des 19. Jahrhunderts Oberbaurath Herrmann sah. Herrmann schreibt: ,,An den Deckenfeldern des Gewölbes findet sich ein Medaillon mit Wappen, dabei die Inschrift

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Querschnitt der Pfarrkirche von St. Zeno. Reconstruction der flachen Decke.

Meister Peter Unzinger“ “ (sic!), darunter der Zirkel und die Jahreszahl 1520; ein zweiter Schild mit den Maurer- und Zimmerer-Insignien führt die Jahreszahl 1745, dann die Buchstaben G. S. für den Maurer und J. D. für den Zimmermann; andere Medaillons enthalten die Wappen dreier Pröpste mit den Jahreszahlen 1482, 1520 und 1795.“ (Oberbayer. Archiv XIX, 152.) Die Meisterinschrift muss in dem Medaillon am Gewölbescheitel über der Westempore gestanden haben, wo jetzt nur eine leere, überputzte Fläche zu sehen ist. Peter Inntzinger war in Salzburg ansässig. Vgl. die Einleitung S. 2860.

1640 wurde die Kirche mittels eines fahrbaren Gerüstes weiss ausgetüncht. (Agende und Kollektaneen des Decans Wieser im Pfarrarchiv. Vgl. auch die

Chronik des Decans Augustin Landsberger.) Im 18. Jahrhundert (1745?) hat man, wie es scheint, die Gewölberippen abgeschlagen und das Innere stuckirt. (Oberbayer. Archiv XIX, 152.)    1789 brannte der Dachstuhl ab. (Jos. Oster

hammer, Topographie und Geschichte der kgl. Salinen-Stadt Reichenhall, 1848, S. 54. Oberbayer. Archiv XIX, 152.) Im 19. Jahrhundert, zwischen 1866 und 1877 (Mayer-Westermayer II, 729)) wurde die Kirche wiederum restaurirt, wobei die Stuccaturen entfernt wurden.

Bau

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Baubeschreibung. (Grundriss auf Einschaltblatt zu S. 2880, Querschnitt S. 2888 und oben, Längenschnitt S. 2885, Innenansicht S. 2883.) Wir beschreiben

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Querschnitt der Pfarrkirche von St. Zeno (A—B).

zunächst den Bau, wie er nach den späteren Veränderungen und Umbauten jetzt erscheint. In dem unten an die Baubeschreibung des Kreuzganges sich anschliessenden Abschnitte „Baugeschichtliche Analyse“ erörtern wir die ursprüngliche Form und die Entstehungszeit des romanischen Kernes des Baues.

von der Breite des Mittelschiffes, vier Joche Die Seitenschiffe schliessen gerade ab.

Die ehemalige Klosterkirche ist eine dreischiffige Basilika, in der allgemeinen Grundrissanlage und im Kern des Aufbaues romanisch ; die Umwandlung in einen gothischen Gewölbebau 1518—1520 war aber so einschneidend, dass der Bau im Innern wesentlich als gothisch erscheint. Das dreischiffige Langhaus umfasst acht Joche, der Chor, und Schluss in halbrunder Apsis.

Jenseits dieses später eingezogenen geraden Abschlusses setzten sie sich ursprünglich noch um je zwei Joche nach Osten fort bis zur halben Tiefe des Chores. Der jetzt abgetrennte östliche Theil der Seitenschiffe dient nördlich

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Reichenhall (St. Zeno).

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als hl. Grabkapelle (ehemals Armenseelenkapelle), südlich als Gruft (unten) und Chor (oben) der

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Nördlicher Pfeiler am westlichen Choranfang der Pfarrkirche von St. Zeno.

HljN byterium liegt um vier Stufen höher als das Lang-UPf I haus ; durch weitere zwei Gruppen von je vier Stufen ist der Chor selbst noch dreifach abgestuft. Der Chor zertällt also in einen oberen, einen mittleren und einen unteren Chor. Nördlich am mittleren Chor die Sacristei; gegenüber südlich ein aus der Neuzeit stammendes Oratorium der Englischen Fräulein. Im Westen eine Vorhalle von der Breite des Mittelschiffes. Nördlich neben dieser der Thurm.

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Pfeiler am westlichen Choranfang der Pfarrkirche von St. Zeno.

Im Langhaus tragen je sieben Pfeiler die spitzen Scheidbögen der drei Schiffe. In der östlichen Hälfte des Langhauses sind die Axenabstände der Pfeiler grösser, und die Scheidbögen liegen bedeutend höher als in der westlichen Hälfte. Die Differenz der Scheidbögen rührt daher, dass in der ganzen westlichen Hälfte des südlichen Seitenschiffes ein Oratorium eingebaut ist; die dadurch bedingte niedere Lage der Scheidbögen ist der Symmetrie halber auch auf der gegenüberliegenden nördlichen Seite wiederholt, aber erst seit dem spätgothischen Umbaue; ursprünglich lagen hier die Scheidbögen alle gleich hoch. In der Laibung der beiden östlichsten Scheidbögen der Nordseite und des zweiten und dritten Scheidbogens der Südseite die alte Jahreszahl 1518, am dritten und vierten Scheidbogen der Nordseite die alte Jahreszahl 1519. Im Mittelschiff haben die Pfeiler starke Vorlagen mit ausgekehlten Kanten und Runddiensten mit Profilkapitellen. Die gleichen Vorlagen und Schildbögen im Chor. In den Seitenschiffen Wandpfeiler, in der westlichen Hälfte des nördlichen Seitenschiffes mit Runddiensten. Die Kirche ist, abgesehen von den beiden westlichen Jochen des südlichen Seitenschiffes, welche als Unterwölbung des Oratoriums noch die romanischen grätigen Kreuzgewölbe zeigen, mit spätgothischen Netzgewölben überwölbt, die Rippen sind bei einer Ausstuckirung abgeschlagen worden. Die ehemalige Rippenfiguration schimmert aber im Verputze noch durch, und an der Unterwölbung der östlichen Hälfte des Oratoriums im südlichen Seitenschiff bewahren später angeputzte, flache Stäbe noch die alte gothische Figuration mit den angesetzten Nasen. In diesen beiden

Jochen auch zwei figürliche Schlusssteine ; auf dem einen der Christuskopf, auf dem andern die Halbfigur Mariens mit dem Kinde, in bemaltem Relief. Am fSt- Zen°)-Scheitel der Gewölbejoche des Mittelschiffes von Osten nach Westen in runden

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Westportal der Pfarrkirche von St. Zeno.

Medaillons: 1. Hl. Geistloch. 2. Bayerisch-pfälzischer Wappenschild und die Jahreszahl 1520, Relief. 3. Wappen des Propstes Wolfgang Lueger, darüber in einem Täfelchen W L, darunter 1520, Relief. Diese beiden Reliefs aus dem

Jahre 1520.    4. Wappen, nach der Wappentafel der Pröpste im Pfarrhof an

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Reichenhall (St. Zeno).

scheinend das in späteren Jahrhunderten dem ersten Propste Heinrich beigelegte Wappen. Relief, 17.—18. Jahrhundert. 5. Wappen des Propstes Ludwig Ebner, mit den Buchstaben LECCRB und der Jahreszahl 1482, Relief. 6. Wappen des Propstes Bernhard Elixhauser, mit den Buchstaben BPSZ und der Jahreszahl 1795. Nur gemalt. 7. Leeres Medaillon. Hier war jedenfalls der oben S. 2888 erwähnte Meisterschild angebracht.

In der Sacristei sind die Gewölberippen ebenfalls abgeschlagen. In der Vorhalle ein rundbogiges Kreuzgewölbe mit neuen angeputzten Rippen an

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Grundriss und Details vom Westportal der Pfarrkirche von St. Zeno.

Stelle der beim spätgothischen Umbaue hier angebrachten Rippenfiguration; die Eckdienste des spätgothischen Umbaues sind hier noch erhalten.

Die Fenster sind fast alle verändert. Das Mittelschiff des Langhauses seit der Einwölbung ohne Fenster. In der Hauptapsis drei halbkreisförmig geschlossene, romanische Fenster, das mittlere zugeblendet. Im Chor und in den Seitenschiffen grosse spitzbogige Fenster, aus der Zeit des gothischen Umbaues; ebenso in der Sacristei. Ueber andere Fenster siehe den Abschnitt ,,'Wahrnehmungen über dem Gewölbe“ S. 2897 ff.

Portale.

Portale. Die Kirche hat ein grosses Westportal, das den Hauptzugang bildet, ein grösseres Nebenportal im drittletzten Joche des nördlichen Seiten-

schiffes, eine kleine schmucklose Seitenpforte gegen Süden im vorletzten Joche, zwei Thiiren im Presbyterium, von denen die eine gegen Norden in die (St. Zeno). Sacristei, die andere gegen Süden in die Klosterräume führt.

Das Nordportal gegen den Friedhof ist modern ; zu Seiten desselben sind zwei flankirende Säulen mit niederen Kapitellen aus der Mitte des 16. Jahrhunderts aufgestellt. Das vom Presbyterium in die Sacristei führende Portal ist spitzbogig, das Gewände mit Kehlen und Stäben gegliedert; die Stäbe überschneiden sich am Scheitel ; auch am horizontalen Sturz kehrt die für die Gegend und für die Zeit charakteristische Ueberschneidung an einem in Form eines flachen Eselsrückens geführten Rundstabe wieder. Im Bogenfeld eine Roth-marmorplatte mit den Wappen des Stiftes und des Propstes Wolfgang Lueger.

Die Thüre selbst ist ganz mit Eisenblech beschlagen ; darauf sind durch sich überschneidende Blechstreifen rautenförmige Felder hergestellt, in welche interessante Ornamente im PTtihrenaissancestil gemalt sind, sowie die Jahreszahl 1524. Gegenüber an der Südseite des Presbyteriums ein einfaches Portal gleicher Zeit, mit sehr kräftigem, sich überschneidendem Stab.

Ueber das Portal, das vom ehemaligen südlichen Nebenchor in den östlichen Kreuzgangflügel führte, vgl. unten den Kreuzgang 2909 ff.

Westportal.

Das romanische Rundbogenportal, das von der Vorhalle in das Mittelschiff führt, ist das hervorragendste Schmuckstück der Kirche. Um die entsprechende Tiefe für die Gewändeentwicklung zu schaffen, hat der Architekt die Westwand sehr dick angelegt; über dem Portalscheitel tritt die Westwand des Mittelschiffes in einem Absatz zurück. (Vgl. den Längenschnitt S. 2885.)

Das ganze Portal (Ansicht S. 2891, Grundriss und Details S. 2892, Photographische Details Tafel 286) besteht aus Marmor, und zwar besteht das Gewände und Tympanon aus blassrothem und grauweissem Liasmarmor in Schichtenwechsel aus dem Leonbacher Bruche in Adnet. Sockel, Säulenbasen,

Kapitelle und Löwen sind aus gelblichem Untersberger Marmor gearbeitet. Die Säulenschäfte sind abwechselnd aus blassrothem und grauweissem Liasmarmor aus dem Leonbacher Bruche in Adnet. Die Wand links und rechts vom Portal ist ebenfalls mit Marmor verblendet.

Das Gewände ist dreimal rechtwinklig abgestuft. Die Ecken sind mit Säulen ausgesetzt. Dazu tritt noch zu äusserst rechts und links eine vorspringende, auf je einem liegenden Löwen sich erhebende Säule, das Gewände flankirend. Das Portal zählt also im ganzen acht Säulen ; die Schäfte sind abwechselnd rund und achteckig.

Die attischen Basen der Säulen und der pfeilerartigen Eckvorsprünge ruhen auf einem gemeinschaftlichen, hohen, geradlinig in der Richtung der Schräge des Gewändes geführten Sockel. Die Basen haben ziemlich steiles Profil und an den Säulen Eckknollen. Die Kanten der Eckvorsprünge sind theils ausgekehlt, theils mit einem Rundstab besetzt. Kapitelle sitzen, entsprechend der Stilperiode des 13. Jahrhunderts, nicht nur auf den Säulen, sondern auch auf den pfeilerartigen Eckvorsprüngen. Doch ist im Gegensatz zu noch später entstandenen romanischen Portalen noch ein Unterschied zwischen

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Reichenhall (St. Zeno).

Säulen- und Pfeilerkapitellen gemacht ; auf den Säulen sitzen Knospenkapitelle, auf den Pfeilern Blätterkelchkapitelle. Die Knospen haben vielfach traubenartige Füllung. Die Blätterkelchkapitelle zeigen zwei Reihen Blätter mit überfallenden Spitzen. Ueber den Kapitellen verkröpft sich ein Deckgesims, das als Hauptglied einen kräftigen Viertelstab hat.

Die liegenden Löwen, auf welchen die flankirenden Säulen ruhen, sind senkrecht auf die Portalaxe gerichtet. Sie sind mit aufgesperrten Rachen, also wohl brüllend dargestellt und halten je ein Thier zwischen den Klauen be-

zwungen.

Der Thürsturz ruht auf Kragsteinen und ist wie diese mit Reliefs bedeckt. Ueber den Sturz ziehen sich gewundene Weinranken mit Trauben, links aus

dem Kopfe einer Aspis hervorwachsend, rechts von einem As-piskopfangebissen. In den Weinranken steht etwa in der Mitte eine

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Aspis (ein Thier mit Vogelkörper, klauenartigen F rissen, langem Hals, Kopf mit langen, gespitzten Ohren und grossem Maul), nach links gewendet, mit dem Rachen nach einem in der Luft mit den P'iissen zappelnden Männchen schnappend, das mit der Linken an einen Blattrand, mit der Rechten an einen Traubenstengel sich klammert. Das Männchen ist nackt, hat aber auf dem Kopf eine Art Judenhut und an den Lenden vorne eine Tasche, die mit Geldmünzen gefüllt ist. In der rechten Hälfte des Sturzes steht ein grosser Vogel mit langem Hals und kurzen Füssen, den Kopf zurückbiegend, einer Traube entgegen. Zu äusserst links steht über dem Aspiskopf, aus dem der Stamm des Weinstockes herauswächst, auf einem Blatt ein kleiner Vogel, an einer Traube pickend. An dem linken (nördlichen) Kragstein an der Stirnfläche zwei Vögel, an einer Pflanze pickend; rechts oben über den Vögeln zur Raumfüllung ein verschlungenes Bandwerk. An der Laibungsfläche ein Ornament aus einem diamantirten verschlungenen Band. (Abb. oben.) An dem rechten (südlichen) Kragsteine an der Stirnfläche zwei Aspiden mit verschlungenen Hälsen, jede in ihren aufgeringelten Schweif beissend; links davon steigt der Rundung des Kragsteines folgend eine Schlange in die Höhe, mit zweimal geringeltem Schweif ; an der Laibungsfläche verschlungenes Bandwerk. (Abb. oben.)

Im Tympanon in einem vertieften, von einem gebrochenen, in den Ecken auf Säulchen ruhenden Bogen überdeckten Felde in der Mitte die hl. Maria, auf einem Faltstuhle thronend, mit der Linken das bekleidete Kind auf dem Schoosse haltend, das nach links gewendet ist und mit der Rechten nach einem

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Kragsteine am Westportal der Pfarrkirche von St. Zeno.

Apfel greift, den die Gottesmutter in der Rechten hat. Ueber dem Kopfe Mariens am Bogen in Kapitalbuchstaben: MATER M1SERIC0RDIE. Links naht dem Throne St. Zeno, als Bischof, mit Inful und Casula, in der Linken das Pedum, in der Rechten ein geschlossenes Buch, das linke Bein verehrungsvoll beugend ; neben dem Kopfe bezeichnet : A. ZENO. Rechts naht St. Rupertus,

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in gleichem Costüm und gleicher Stellung, bezeichnet: S. RVPERTVS. (Facsi-milien der Inschriften unten.) Auf dem frei bleibenden, glatten Rande des Tympanons sind, was selten vorkommt, Einlagen von rothem Adneter Marmor und von schwärzlichem Marmor angebracht, die sich vom hellen Grund dunkel abheben; zu unterst links und rechts eine grosse vierblätterige Blume, oben Sonne, Mond und Sterne. Die Sonne ist als bartloser Kopf in Strahlenkranz gebildet, der Mond als Viertelkreis. Rechts von der Madonna geht durch das ganze Tympanon von oben nach unten ein von einem Blitzschlag herrührender Sprung, in dessen Richtung der Grund und das Relief abgesplittert

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Inschriften am Westportal der Pfarrkirche von St. Zeno.

ist; daher fehlt der Kopf und ein Theil des Oberkörpers der Rupertusfigur. Der Sprung setzt sich im Thürsturz fort. Auch der Kopf des Jesuskindes fehlt. Nach der Chronik Landsbergers von 1654 (vgl. oben S. 2881) war beim Kopfe der Madonna einst auch die Taube des hl. Geistes vorhanden. (Deiparae verticem radius am bit et adv o laus columba spiritum sanctum exprimais) adsunt litterae MATER MIDIAE.) Ist die Beobachtung richtig gewesen, so muss die Taube rechts vom Kopfe, als Pendant der Sonne, an der jetzt abgesplitterten Stelle des erhöhten Randes gesessen haben. An dem das Tympanon zunächst umrahmenden, aus rothem und weissem Marmor zusammengesetzten Bogen ist am Scheitel, gerade über dem Jesuskinde, das Lamm Gottes erhaben ausgehauen.

Zu Seiten des Portales sind in die Mauer zwei Marmorhochreliefs Links: Adam und Eva schämen sich vor Gott Vater.

eingelassen.

drei Figuren stehen nebeneinander, jede in voller Vorderansicht.

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streicht mit der Rechten seinen bis auf die Brust herabwallenden Bart; in der Linken hält er einen Stock. Adam und Eva decken mit der Linken ihre Blösse.

Eva hält mit der Rechten ihre Haarzöpfe, die entsprechend der Frauentracht des 12. und 13. Jahrhunderts vorne über die Brust herabfallen. L. 0,90, H. 0,61 m. Deutet dieses Relief auf den Sündenfall, auf die Vertreibung aus dem Paradiese oder auf den Verlust des Paradieses, so deutet das gegenüber rechts befindliche

Relief auf die Erlösung. In der Mitte steht oder sitzt eine weibliche Gestalt, mit Tunica, Mantel und Kopftuch, die Hände über die Brust legend. Rechts von ihr ist der Vordertheil eines liegenden Löwen sichtbar, nach dessen aufgesperrten Rachen zwei Hände vom Rande her greifen. Links steht ein Engel, die Hände über die Brust legend. L. 0,80, H. 0,62 m. Die Darstellung ist wie eine H Illustration der Bitte im Psalmvers XXI, 22 : Aus dem Rachen des Löwen rette mich (salva me ex ore leonis). Vgl. A. Goldschmidt , Der Albani-psalter in Hildesheim 1895, S. 65. Richtiger aber darf man in derselben wohl St. Michael sehen, der die Seele an dem durch Christi Opfertod überwundenen bösen Feind vorbei in das Paradies geleitet — also eine symbolische Darstellung der Erlösung des Menschen.

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Relief links vom Westportal der Pfarrkirche von St. Zeno.

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Das ganze Portal ist ein interessantes Beispiel der mittelalterlichen Symbolik des Kirchenportals. Der Gedankengang der Darstellung ist etwa folgender: Der Bau der Kirche, wie er vor uns steht, ist das Abbild des Hauses Gottes, zu dem der Eintritt durćh Christus offen steht.

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Relief rechts vom Westportal der Pfarrkirche von St. Zeno.

Der Erlöser ist das Thor, durch das der Weg zur Seligkeit führt. Das Lamm Gottes, das zu oberst angebracht ist, symbolisirt die Begründung der Heilsanstalt der Kirche durch den Hinweis auf den Opfertod Christi. Die Kirche selbst als die neue Heilsanstalt der Welt wird im Bogenfeld personificirt durch Maria, die Mutter und Braut des Herrn, welcher der Titelheilige (St. Zeno) und der Bistumspatron (St. Rupertus) als Vertreter der Heiligen nahen. Am Thtirsturz wird in den Vögeln, die am Weinstock picken,

und in den wilden Thieren, die den Weinstock bedrohen, näher angedeutet, wie einerseits Christus die Speise und Rettung der gläubigen Seelen ist, und (St-Zeno)-wie andererseits die Nachstellungen des Bösen eine stete Gefahr für den Menschen sind, eine Gefahr, die durch den Eintritt in die Kirche in Christo überwunden wird, gleichwie unten am Portal die die feindlichen Mächte sym-bolisirenden Löwen, niedergedrückt von den Säulen des das Zeichen Christi und seiner Kirche tragenden Portals, sich beugen müssen vor dem siegreichen Kreuze der Erlösung. Das nackte Männchen mit der judenhutähnlichen Kopfbedeckung und mit der Geldtasche, das in den Weinreben zappelt und eine Beute des Bösen wird, symbolisirt wohl die Verdammung der gottverlassenen, am Irdischen hängenden Menschen, vielleicht auch die Ueberwindung des Judenthums und der Synagoge durch die neue Heilsanstalt der Plcclesia, deren Personification unmittelbar darüber in der Gestalt Mariens thront. Die beiden Reliefs an den Seiten wiederum bezeichnen in der typolog-ischen Gegenüberstellung vom Fall und von der Erlösung der Menschheit das Heilsbedürfnis und die Heilsverwirklich-

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Gesims und Bogenfries an der Apsis der Pfarrkirche von St. Zeno.

ung, also Anfang und Ende der Heilsgeschichte. Vgl. dazu Jos. Sauer, Symbolik des Kirchengebäudes 1902.

Aeusseres. (Abb. S. 2881.) Dick verputzt. Thurm mit modernem Dach. Am Thurm und an der Westseite moderne, romanische Bogenfriese, an der Westseite auch eine moderne Fensterrose. An der Apsis ist noch die alte romanische Décoration erhalten: Lisenen und Rundbogenfries, mit Rundstab profilirt, auf abgeschrägten Consolen. Die mittlere Console ist als menschlicher Kopf sculpirt, links hat eine Console Thierkopfform, rechts an einer Console ein Vogel in Relief. (Abb. oben.) An der Apsis die alte Jahreszahl 1654

und die neuen Zahlen 1126 und i8jj.

Wahrnehmungen über dem Gewölbe. Ueber dem Gewölbe sieht un^n über dem

Gewölbe.

man an dem innen und aussen unverputzten Mauerwerk der Seitenschififwände und der Hochwände noch die ursprüngliche romanische Mauertechnik. Die Fugen sind mit der Kelle ausgestrichen. Die Mauern sind mit Quadern verkleidet. Und zwar zeigt die Innenseite der Hochwände des östlichsten Theiles, soweit die zwei östlichen Gewölbejoche des Presbyteriums, bezw. die Chorver-

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längerung sich erstrecken, durchgehends kleine Quaderschichten von 12—20 cm Höhe. (Abb. unten.) Zwischen dem zweiten und dritten Gewölbejoch ist

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Romanisches Mauerwerk am östlichen Theil der Hochwand der Pfarrkirche von St. Zeno.

auf der Nord- und auf der Südseite der Sargwand das grosse Quaderwerk sind nicht durch eine durchlaufende Stossfuge getrennt, sondern der Uebergang

noch der Ansatz der 95 cm dicken Uebermauerung eines ehemaligen romanischen Chorbogens sichtbar. Die kleinen Quadern erstrecken sich noch auf einige Steinlängen westlich von diesem ehemaligen Chorbogen. Dann werden die Quaderschichten durchgehends höher und bleiben so bis zum Westende des Baues ; sie messen 25—42 Centimeter Höhe. Nur bisweilen kommen kleinere Schichten vor. unten.) Es ist ein unverkennbarer Wechsel in der Mauertechnik, und zwar des Chores. Das kleine und

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folgt in unregelmässiger Linie und zwar so, dass das Mauerwerk mit den

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Romanisches Mauerwerk am westlichen Theil der Hochwand der Pfarrkirche von St. Zeno.

kleineren Quadern „zurückgeschmatzt“ ist, also bereits bestanden haben muss, als die Mauer mit den grossen Quadern errichtet wurde. Der gleiche Wechsel bekundet sich auch im Steinmaterial. Das kleine Quaderwerk im Ost-theil besteht ausschliesslich aus Kalkstein. Das grosse Quaderwerk besteht ebenfalls vorwiegend aus Kalkstein (vermuthlich von Karlstein), zum Theil aber auch aus grober Nagelfluh und aus Sandstein.

Zwischen dem vierten und fünften Gewölbejoch zeigen sich ebenfalls noch Spuren eines grossen Querbogens an den Hochwänden; auf jeder Seite ragen

hier noch zwei Zahnsteine hervor, der eine davon 90 cm lang. Also war hier ein zweiter Chorbogen gesprengt; es war der Triumphbogen, der Chor und (St- Zen°)-Langhaus trennte, und unter dem ehemals jedenfalls der Kreuzaltar stand. Diesem westlichen Chorbogen entsprachen in den beiden Seitenschiffen kleine Querbögen, die ebenfalls übermauert waren ; die Uebermauerung setzt sich hier nach oben als Widerlager des Chorbogens in eine der Neigung des ehemaligen Seitenschiffpultdaches folgenden Strebemauer fort, in die zur Herstellung der Verbindung mit den Seitenschiffdachböden rechteckige Thüröffnungen angeordnet sind; auf der Nordseite gut erhalten, auf der Südseite noch in Spuren; die Thüren sind romanische, ursprüngliche Anlage ; sie gingen nach Ausweis der Angeln nach Osten auf.

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Romanisches Fenster über dem Gewölbe des Mittelschiffes der Pfarrkirche von St. Zeno.

Die nördliche Hochwand des Mittelschiffes ist im fünften und sechsten Gewölbejoch, also über dem jetzigen ersten und zweiten Scheidbogen des Langhauses, beim gothischen Umbaue nach dem Brande von 1512 neu aufgeführt worden ; sie zeigt hier rohes Bruchsteinmauerwerk, wie man es in der Gothik im Gegensatz zur sorgfältigen romanischen Mauertechnik häufig findet.

Allenthalben sind die romanischen Fenster des oberen Lichtgadens über dem Gewölbe erhalten, sehr schlank, mit steinernen Fensterrahmen. (Abb. oben.) Im Langhaus entsprechen sich die Fenster-

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axen nicht regelmässig. Im östlichen Theil, zwischen der Apsis und dem östlichen Chorbogen, ist auf jeder Seite der Hochwand ein gekuppeltes Rundbogenfenster angeordnet, beide jetzt über dem Gewölbe liegend, aber auch von aussen sichtbar. In jedem Fenster zwei gekuppelte Theilungssäulchen von Unters-berger Marmor ; Basen attisch mit Eckknollen ; das innere Säulchen hat Kapitell mit vier Vögeln an den Ecken, das äussere hat achtseitiges Pyramidenkapitell, mit einer stumpfwinklig begrenzten Schildfläche als Ueberleitung zum viereckigen Auflager.

Romanisches Fensterchen in der nördlichen Hochwand zwischen dem ehemaligen östlichen und westlichen Chorbogen der Pfarrkirche von St. Zeno.

In den Zwickeln über dem Apsisbogen je ein romanisches Rundfenster, wie z. B. im Dom in Gurk. In den Zwickeln über dem Gewölbe sind noch Theile des Bogens der

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romanischen Apsis sichtbar. Die Stirnwand über dem Apsisbogen war im (St. Zeno). Gegensatz zu den übrigen Wandflächen beworfen und bemalt. Auf dem glatten Putz haben sich noch spärliche Reste von Malerei erhalten: rothe Streifen, mit Resten von Ranken, wie es scheint.

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Reichenhall

Der Ostgiebel über dem Apsisbogen ist bei dem Umbaue nach dem Brande von 1512 abgebrochen worden. An seine Stelle trat eine Abwalmung des Daches.

Im Dezember 1903 haben wir an der nördlichen Hochwand vom nördlichen Seitenschiffdachboden aus in der Mitte zwischen dem ehemaligen östlichen und westlichen Chorbogen unterhalb der beiden grossen romanischen Oberlichter ein gekuppeltes romanisches Fensterchen, das bei der Ueberwölbung nach dem Brande von 1512 vermauert worden war, theilweise bloss gelegt ; vgl. die Abb. S. 2899. Das gleiche Fenster war sicher gegenüber auf der Südseite vorhanden. Wir haben es daher auf dem Reconstructionsversuche des Längenschnittes S. 2885 eingetragen.

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Die drei romanischen Scheidbögen am Westende der nördlichen Hochwand der Pfarrkirche von St. Zeno, sichtbar über dem Seitenschiffgewölbe.

Ueber dem Scheidbogen unmittelbar westlich vom westlichen Chorbogen (Triumphbogen) war in der Hochwand unter dem oberen Lichtgaden ebenfalls noch ein romanisches Fenster angeordnet, rundbogig, ohne Theilungssäulchen ; jetzt ebenfalls vermauert. Weder das gekuppelte noch das einfache Rundbogenfenster haben sich nach dem Freien geöffnet. Das einfache war eine Oefifnung der Seitenschififdachböden nach dem Mittelschiff. Das gekuppelte Fenster deutet im Zusammenhang mit alten Ansichten der Kirche auf eine emporenartige Anlage über dem Ostende der Seitenschiffe; vgl. unten S. 2927.

Von Interesse ist endlich noch, dass man über dem Gewölbe des nördlichen Seitenschiffes im westlichen Theile, wo die Gewölbe bedeutend niedriger liegen, noch drei von den ehemaligen romanischen Scheidbögen der Schiffe sieht; vgl. die Abb. oben.

Vom Wäschekammerdachboden des südlich anstossenden Klostergebäudes aus kann man erkennen, dass die Wandfläche, vor der jetzt das Chorgestühl steht, d. h. die Wand zwischen dem ehemaligen östlichen und westlichen Chorbogen, in zwei Scheidbögen durchbrochen war. Diese Scheidbögen stellten die Verbindung des Chores mit dem östlichen Theil des Seitenschiffes oder mit

den sog. Nebenchören her. Auf dem Reconstructionsversuche des Längenschnittes S. 2885 sind diese Scheidbögen eingetragen worden.

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Chorgestühl, Eichenholz. Im mittleren Chor. Vier Abtheilungen, je zwei fünfstallig und je zwei achtstallig. Die beiden fünfstalligen standen einst wohl quer am westlichen Abschluss des Psallirchores, an der Ostwand des im unteren Chor erbauten, auf Marmorsäulen ruhenden, in unbekannter Zeit abgebrochenen Lettners. Die Brüstungswände der Betpulte und das Rückgetäfel sind in Felder getheilt und mit Masswerk in kräftigem Relief verziert. An den Feldern der Rückwand über dem Masswerk Muschelabschluss. Abweichend ist das Rückgetäfel des fünfstalligen Stuhles der Südseite behandelt, insofern hier auch figürliche Décoration verwendet ist, und die Frührenaissance zum Durchbruch kommt.

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Lesepulte vom Chorgestühl der Pfarrkirche von St. Zeno.

Statt der gewundenen kannelirten Stäbe, welche an den übrigen Stühlen die Felder des Rückgetäfels trennen, sind hier Renaissancepilaster mit Reliefschnitzereien angeordnet. Das obere Drittel des Rückgetäfels nehmen unter Renaissance-Arcaden die Halbfiguren Christi und der Apostel Jacobus minor, Petrus, Paulus und Philippus ein, getrennt durch die über den Pilastern stehenden vollrunden Figuren von vier heiligen Bischöfen, St. Martin, in der Linken einen Pokal, zu Füssen die Gans, von der nur der Kopf sichtbar ist, St. Zeno mit zwei Püschen auf einem Buch, St. Augustinus, St. Wolfgang. An diesem Rückgetäfel auch das Wappen des Propstes Wolfgang Lueger. Ueber dem Rückgetäfel aller Stühle wölbt sich ein krönender Baldachin, der mit Sprengwerk zwischen Fialen abschliesst. Auf den Stirnwänden der Brüstungswände der Betpulte liegen als Bekrönung Putten und Tbiere; die Putten an dem Renaissancegestühl haben Schriftbänder, worauf zweimal die Jahreszahl 1520 und einmal IHS. (Abb. Tafel 280.) Vgl. Sighart, Die mittelalterliche Kunst der Erzdiöcese München-P'reising 1855, S. 197. — Mittheilung der k. k. Centralcommission VI (1861) 107. — PI. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie L’ (1885) 289.

Von der Choreinrichtung haben sich ferner zwei Lesepulte erhalten, ebenfalls mit Frührenaissanceschnitzerei verziert, beide mit der Jahreszahl /52z.

An dem einen Pult ist eine Salzscheiben im Ornament mit angebracht. H. 1,33, Br. 1,20 m. (Abb. S. 2901.)

Kanzel, rother Adneter Marmor. (Abb. S. 2906.) Aut kurzem runden Pfeiler, der gleich seiner Ausladung mit Mass-werk verziert ist. An den Ecken der vierseitigen Brüstung F rührenaissance-säulen mit Balustermotiven. In den Feldern der Brüstung die Evangelistensymbole, von Frührenaissancekränzen umrahmt. Mit dem Wappen des Propstes Wolfgang Lueger.

Sehr interessantes Werk.

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Taufstein, von rothem gespreckelten Adneter Marmor. (Abb. neben.) Zwölf-seitig, mit eingezo-genen Seitenflächen, in der Form des Salzburg - Adneter Taufsteintypus der Spätgothik. An den zwölf Seiten des Beckens die Brustbilder der zwölf

Apostel in flachem Relief. Die Apostel halten Schriftbänder, auf welchen in gothischen Minuskeln das apostolische Glaubensbekenntnis in deutscher Sprache,

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Taufstein in der Pfarrkirche von St. Zeno.

beginnend bei Petrus, schliessend bei Mathias. (Vgl. über solche Darstellungen H. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie T’ [1883] 549. Frz. X. Kraus, Geschichte der christlichen Kunst II, 1, 389 f.) Bei Mathias das Wappen des Propstes Wolfgang Lueger. Hohe ohne die grosse achtseitige Sockelplatte aus rothem Marmor 1,01 m, Dchm. 1,17 m. Darauf ein reich geschnitzter Deckel, Holz, gefasst. An den zwölf Seiten der Zarge des Deckels Reliefs: Christus, unter dem y Kreuze fallend, und elf Engel mit den Passionswerkzeugen. / Ausserordentlich flott geschnitzte, lebhaft bewegte Figuren von hohem Interesse. Höhe der Engelsfiguren 0,22 m. (Abb.

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Marken auf dem Taufstein-Deckel in St. Zeno.

S. 2904 und 2905.) An den eingezogenen, dreieckigen Abschlussflächen Renaissanceornamente in Flachrelief, die neben abgebildeten Zeichen und Marken. Rechts von dem Täfelchen mit dem Hammer und den Buchstaben I. H. die Jahreszahl 1522, welche die Entstehungszeit, links die Jahreszahl 184.2, welche eine Restauration angibt. Höhe des Deckels bis zur Taube des hl. Geistes ca 2 m. Der Deckel ist ein hervorragend interessantes Werk der Frührenaissance. Vgl. Sighart, Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-Freising 18 5 5> S- 190.

Apostelleuchter von rothem Marmor, um 1520.

Neben dem Nordportal gothischer Weihwasserstein, Marmor, achteckig. Schaft rund. Der achteckige Sockel mit vier Löwenköpfen wohl älter.

In der Vorhalle an der Nordwand Platte von rothem Marmor, worauf oben die Halbfigur Gott Vaters in Lebensgrösse, in flachem Relief, mit der! Linken auf den unterhalb auf zwei Tafeln in deutscher Sprache stellenden! Dekalog deutend. (Vgl. über solche Darstellungen H. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie I⁵ [1885] 549. Frz. X. Kraus, Geschichte der

Maiken auf dem Taufsteindeckel in St. Zeno.

christlichen Kunst II, 1, 389.) Zu unterst! das Wappen des Propstes Wolfgang Lueger. Ueber Gott Vater Festons im Frührenaissancestil. H. 2,43, Br. 1,235 m-Gegenüber als Gegenstück Platte von rothem Marmor, worauf das Vater unser, der englische Gruss und das Credo, deutsch, in Minuskeln. Unten in Frührenaissancemedaillons die Wappen des Stiftes und des Propstes Wolfgang Lueger, dazwischen auf einem Täfelchen: Tibi soli honos et gloria 1421. H. 2,51, Br. 1,23 m.

Im Boden des nördlichen Seitenschiffes eine sehr niedere, nur 0,30 m hohe Tumba mit Deckplatte von Adneter Marmor. Darauf in der Mitte auf vertieftem Grunde ein verwester Leichnam, zum grossen Theil in ein Leichentuch gehüllt, im Brustkorb eine Kröte und Gewürme. Unten zu den Füssen das Wappen des Propstes Wolfgang Lueger. An den vier breiten Rändern mehrzeilige Minuskelinschriften, welche aufgelöst lauten: Oben: Depositum domini Cristanni reinswedel prepositi huius ecclesie qui rexit landabiliter Annos quinquaginta et mortuus est anno 1389 cuius anima Deo vivat. Dabei das Wappen des Propstes Reinswedel. Seitlich: Sub hoc tumulo quiescit corpus venerabilis huius ecclesie prepositi domini wolfgangi lueger qui ecclesiam ignis voragine conflagratam in eminentem hone formant restituit rexitque annos decem menses quatuor Obit die inveniionis Sancte crucis Anno domini 1326 Cuius anima in pace eterna quiescat. Unten : In hoc tumulo parlier conditum ser-vatur corpus domini Pauli Indus ecclesie prepositi qui obit anno drei" ^te !n grade 1333 die 29. Aprilis. Mit dem Wappen dieses Propstes.

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Also gemeinsames Grabdenkmal dreier Pröpste, verfertigt im 16. Jahrhundert. Am oberen Seitenrande das Steinmetzzeichen. (Abb. oben.) L. 3,02, Br. 1,45 m.

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des Propstes Oswald F e r g , relief die Figur des Propstes im Pontificalornat mit Inful und Pluviale, in

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ausgebrochene Minuskelinschrift: Depos-(itum) Il II II Ecclesie sandi zenonis prepositi hoc clauditur tumulo cuius

anima evo fmatur sempiterno. Obit autem Anno dominj Mccccc°

. . . . (Jahreszahl nicht ausgefüllt.) Unten das Wappen. Rother Marmor. H. 2,12, Br. 1,48 m. Gute Arbeit vom Anfang des 16. Jahrhunderts.

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Im Westende Grabsteine mehrerer Salzmaier aus dem 18. I    Jahrhundert.

Zwei Tafelgemälde von I    1516. (Tafel 282.) An der süd-

■    liehen Seitenschiffwand Tafelge-

I    mälde des Todes Mariä. Maria

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haucht, vor ihrem Bette knieend, I    inmitten der Apostel ihre Seele

Holzschnitzerei vom Deckel des Taufsteines in St. Zeno.

aus. Johannes unterstützt die hl. Jungfrau, ein Apostel hilft ihr die Sterbekerze halten. Ueber dem Baldachin des Bettes Christus, die Seele seiner Mutter in Mädchengestalt auf den Armen. Als oberster Abschluss Festons im Frührenaissancestil. Unten kniet links der Stifter. In der Mitte unten eine Schriftafel: Von gottes genadn Wilhelm pfalcz graf bey Rein herezog in obit v. ( und) nid. bair’ .1.6 (    1516). Unter

hohen Prälaturen, Landshut 1787,

S. 385. Meidinger, auf den wohl alle späteren Angaben zurückgehen, verzeichnet diese beiden Bilder ,,an den Credenztischen“. Lipowsky, Baier. Künstlerlexikon II, 89. Sighart, Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese Miinchen-Freising 1855, S. 219. Derselbe, Geschichte der bildenden Künste in Bayern 1863, S. 707.) Herzog Wilhelm IV. stiftete 1516 in der Klosterkirche auch einen Jahresgottesdienst. (Mayer-Westermayer II, 731.) Interessant ist ein Vergleich der beiden Bilder mit den Gemälden des Choraltares in Bluten bürg bei Pasing.

(Ueber ein um die Mitte des 15. Jahrhunderts vorhanden gewesenes Bild der hl. Magdalena vgl. Riezler, Geschichte Baierns III, 943.)

In der Sacristei: In den PTnstern zwei gemalte Scheiben. Runde Medaillons. In dem einen das Wappen des Propstes Wolfgang Lueger, die Buchstaben WL und die Jahreszahl 1521. In dem andern Halbfigur des hl. Wolfgang, hinter einer pultartigen Brüstung, in der Linken das Beil, mit der Rechten in einem Buche blätternd, das auf dem Pulte liegt; links steht das Kirchenmodell. Hinter dem Heiligen ist die Lehne einer Cathedra sichtbar,

Sacristei.

Bad

der Schrifttafel das herzoglich bayerische Wappen. H. 2,52, Br. 1,63 in. An der nördlichen Seitenschiffwand das Gegenstück, die Himmelfahrt Mariä, (st.Zeno). Unten am offenen Grabe die Apostel. Oben schwebt die hl. Jungfrau zwischen den drei göttlichen Personen ; der hl. Geist, in Menschengestalt, durch Flügel gekennzeichnet, setzt ihr die Krone auf. Vor ihm auf einer Schrifttafel: von gottes genadn zvilhelm pfalczgraf bey Rein herezog in obern v. nid' 11 bair. Unter der Tafel das herzogliche Wappen. H.

2,53. Br. 1,74 m. (Die Rahmen nicht mitgemessen.) Die Rückseiten leer. Die Bilder, wohl von dem spätgothischen Hochaltäre stammend, sind für die Geschichte der bayerischen Malerei sehr werthvoll.

Sie dürften ein Werk des Münchener Hofmalers Hans Olmdorfer sein.

In der Litteratur werden sie bis jetzt irrthümlich dem Christoph Schwarz zugeschrieben. Vgl. Mei-dinger, Historische Beschreibung der kurfürstlichen Haupt- und Regierungsstädte in Niederbayern Landshut und Straubing, mit einer ansehnlichen Gemäldensammlung der Kirchen verschiedener Städte und

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Holzschnitzerei vom Deckel des Taufsteines in St. Zeno.

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im Renaissancestil. Grund blau. Umrahmt von blassgrünem Streifen mit

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(St. Zeno). Blättern. Das Wappenmedaillon von blassgelbem Streifen umrahmt. Interessante Arbeiten. Dchm. ca 0,40 m. Bei Sighart, Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-Freising 1855t S. 236 und Geschichte der bildenden Künste

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in Bayern 1863, S. 641 ist das eine Gemälde irr-

thiimlich als St. Martin bezeichnet.

Ciborium, Silber, vergoldet. Die Cupa und der Deckel modern. Auf dem achtblättrigen Fuss, der wohl von einem Kelche herrührt, im Wechsel vier grössere und vier kleinere Medaillons (von 5 cm und 2,8 cm Dchm.) aufgelegt; auf den kleineren die vier Evangelistensymbole, auf den grösseren vier Geheimnisse der Erlösung : die Verkündigung, die Geburt Christi (Maria liegend), die Taufe Christi, die Kreuzigung. Fein und frei behandelte Reliefs in getriebener Arbeit. An den acht rotuli des Knaufes acht Köpfe, davon sechs bärtig, zwei unbärtig, mit Buchstaben in gothischer Majuskel, welche zusammen die Erklärung geben :

. 10CTO BEATITV-DINES. Die acht Köpfe stellen wohl die acht männlichen Heiligen dar, welche im ,,Nobis quoque pecca-toribus“ des Canon missae genannt werden, und die nach Durandus mit den acht Seligkeiten in Verbindung gebracht werden. (Vgl. dazu Joh. Sauer, Symbolik des Kirchengebäudes und seiner Ausstattung in der Auffassung des Mittelalters 1902, S. 79.) So zeigen sich unten Geheimnisse der Erlösung und die Symbole der die Erlösung beglaubigenden Evangelisten und darauf fussend die acht Aeusserungen und Stufen

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Kanzel in der Pfarrkirche von St. Zeno.

des in Christo neugeborenen Menschen. Also symbolische Darstellungen, die mit dem Zwecke des Kelches in Verbindung stehen. Auch die Zahlensymbolik (St- Zen°)-spielt herein. Höchst bedeutende Arbeit des 14. Jahrhunderts. Höhe mit Cupa 0,23, ohne Cupa 0,14 m. Erwähnt bei H. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie 1° (1885) 216.

(Ehemals besass die Kirche eine spätgothische silberne Statue des hl. Zeno aus dem Jahre 1480. Carolus Giuliari, S. Zenonis episcopi Veronensis Sermones,

Verona 1883, p. XL bezeichnet dieselbe irrthümlich als noch

vorhanden. Vgl. dazu auch Joh. Stadler, Heiligen-Lexikon V,

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856.)

Klostergebäude. Baugeschichte. Ausser

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den oben bei der Baugeschichte der Pfarrkirche mit ge-theilten Nachrichten ist hier noch folgendes anzu führen.

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Westflügel des Kreuzganges von St. Zeno.

Ludwig Ebner (1482 —1498) schreibt in seinem Epilogus archiepiscoporum Salisburgensium im Anschlüsse an die Nachricht der Weihe der Kirche in Marzoll durch Bischof Hartmann von Brixen am 5. April 1143, dass zur nämlichen Zeit der Kapitelsaal durch den gleichen Bischof geweiht worden sei. (Eodem tempore dedicatum est capitulmn [capelia] monasterii ab eodem Hartmanno.) In wie weit diese Nachricht zutreffend ist, steht dahin. Bedenklich ist, dass das Tages- und Jahresdatum der Weihe der Kirche in Marzoll unrichtig ist. Denn die Kirche in Marzoll ist am 8. September 1142 geweiht worden. Vgl. unten Marzoll, B.-A. Berchtesgaden. Belangreicher erscheint die der gleichen Quelle entstammende Nachricht, dass am 25. Oktober 1190 die Kapelle des inneren Kapitels von Erzbischof Adalbert von Salzburg zu

Ehren der Hl. Augustinus, Gregorius und Benedictus geweiht worden ist. (Anno domini i iço 8. cal. Novembris dedicata est capella interioris capit7ili a reverendissimo pâtre domino Alberto archiepiscopo Salisburgensi in honore

S. AugustiniGregorii et Bene-dicti.) Wir beziehen diese Nachricht auf St. Zeno. Ausgeschlossen ist es allerdings nicht, dass sie sich auf das Domstift in Salzburg bezieht. Der Altar des Kapitelhauses von St. Zeno war indessen in der That dem hl. Augustin geweiht; denn Meidinger, Hist. Beschreibung der kurfürstlichen Haupt- und Regierungsstädte in Niederbayern Landshut und Straubing, mit einer ansehnlichen Gemälden-

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Kapitell im Östflügel des Kreuzganges von St. Zeno.

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Sammlung der Kirchen verschiedener Städte und hohen Prälaturen, Landshut 1787, sagt von St. Zeno S. 386: ,,Im Kapitelhauss ist das Blatt des dasig angebrachten Altares der hl. Augustin von A. Dalweiner inv. et fecit.“

Ueber die Bauthätigkeit der folgenden Jahrhunderte schweigen die Quellen. Plrst unter Propst Ludwig Ebner (1482—1498) fliessen wieder die Nachrichten. Ebner hat das gewölbte Refcctorium und die Bibliothek erbaut. (Chronik des

Augustin Landsberger.) Der Brand, der 1512 über dem Re-fectorium ausbrach, scheint im wesentlichen nur den Dachstuhl

des Klostergebäudes zerstört zu haben.

Immerhin wird von Propst Wolfgang Lueger (1516 —15 26) auch berichtet, dass er ausser der Kirche auch andere Gebäude wiedererbaute. Der Brand, der 1789 Kirche und Klostergebäude traf, hat in der Hauptsache nur die Dachstühle zerstört. (Kreisarchiv München, Kloster-Liter-alien 843/12V2.) 1803 ist das Kloster aufgehoben worden. Seit 1852 ist es im Besitze der Englischen Fräulein.

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Vgl. oben S. 2887.

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Kapitell im Siidflügel des Kreuzganges von St. Zeno.

Kloster liegt an der Südseite der Kirche. Den ältesten und interessantesten Theil bilden der Kreuzgang und die um diesen sich gruppirenden drei Trakte. (St-Zen0)-Dieser Gebäudeblock ist im Kerne noch romanisch.

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Reichenhall

Kreuzgang.

Der Kreuzgang. Der nördliche Flügel, der der Kirche entlang lief, ist infolge Einsturzes des Gewölbes nach der Säcularisation abgetragen worden.

Die Gänge öffnen sich in zweigeteilten rundbogigen Fensterarcaden nach dem Hofe. Einfache romanische Theilungssäulchen, einmal im westlichen Flügel auch gekuppelte, tragen die doppelbogigen Fensterbögen. Vier Säulchen haben Würfelkapitelle, andere Blattwerkkapitelle, zum Theil sind die Kapitelle und und Kämpfer auch mit Flechtwerk überzogen. (Abb. S. 2908 und 2912.)

Die Basen sind zum Theil attisch, theils mit und ohne Eckknollen. Fünfmal dienen umgestürzte Würfelkapitelle als Basen. (Abb. S. 2907.)

In der Südwestecke des Kreuzganges .sprang höchst wahrscheinlich einst eine quadratische Brunnenkapelle in den Hof vor. Darauf deutet nämlich, dass hier vom südlichen Flügel eine doppelbogige Thüröffnung mit grosser romanischer Theilungssäule in den Kreuzganggarten hinausführt. Die Säule ist dadurch merkwürdig, dass sie korinthisirendes Kapitell hat, und dass ihr Schaft mit Bandwerk überzogen ist. (Tafel 285.) Die Lage der Brunnenkapelle in einem Winkel des Kreuzganges ist selten, sie findet sich aber öfters in Frankreich und Italien. (Lenoir, Architecture monastique II, 300, 315, 318. Ueber die verschiedene Lage der Brunnenkapelle vgl. Gg. Hager im Oberbayer.

Archiv XLVIII, 163.)

In der Südostecke des Kreuzganges ist ein zweiter moderner Ausgang in den Kreuzgarten mit moderner Theilungssäule.

In der Mitte des westlichen Kreuzgangflügels an der Ecke eines Fensterpfeilers ein Quader mit zwei Reliefs. An der Fensterlaibungsseite Figur des Kaisers Friedrich I. Barbarossa. (Abb. S. 2911.) Der Kaiser steht auf vertieftem Grunde in Hochrelief, ganz von vorne gesehen, die mit Schuhen bekleideten Füsse neben einander, angethan mit der gegürteten Tunica, die in engen, parallelen Falten herabfällt, mit dem Mantel, der vorne in der Mitte des Halses geschlossen ist, und mit der dreiblättrigen Krone. In der Rechten hält der Kaiser das Lilienscepter, in der Linken, über die der aufgeraffte Mantel gelegt ist, den Reichsapfel. Er hat Schnurrbart und spitzoval zugeschnittenen Vollbart; die Haare fallen in schematischen Locken tief über die Stirne herab.

Am oberen Rande in vertieften Majuskeln die Inschrift: FRIDERICVS] daran unmittelbar anschliessend auf dem rechten Seitenrande schwächer, nur in Doppellinien, eingeschlagen: IMP ( Imperator). H. mit Rand 1,02 m, Br. mit Rand 0,35 m- (IMP auf der Abb. nicht sichtbar, weil früher übertüncht.)

Die Inschrift zeigt drei verschiedene Buchstabenarten. Der erste Buchstabe F ist schön und sauber eingehauen, auch etwas breiter in der Form. Die folgenden Buchstaben des Namens sind roher und regelloser eingehauen. Doch zeigen sie ebenfalls entschieden den Charakter der spätromanischen Periode. Abweichend in der Behandlung sind die Buchstaben IMP, sodass man zweifeln

kann, ob sie gleichzeitig eingehauen worden sind oder in wesentlich späterer Zeit, vielleicht in der Renaissanceperiode.

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Reichenhall (St. Zeno.)

Die Deutung auf Friedrich I. Barbarossa ist beglaubigt durch die Ueber-

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Relief aus der Thiersage im Kreuzgang von St. Zeno.

einstimmung des Kopfes in Haar- und Barttracht mit den Bildnissen Friedrichs I. auf dessen Siegeln (vgl. z. B. Henne am Rhyn, Kulturgeschichte des deutschen Volkes I, 2 [1892] Tafel zu S. 178), in einer 1188 hergestellten, aus Kloster Schäftlarn stammenden Handschrift der Vatican-ischen Bibliothek (abgebildet bei J. H. v. Hefner-Alteneck, Trachten II [1881], Tafel 87 und Henne am Rhyn a. a. O. I, 2 [1892] 170), am Portal des Domes von Freising (vgl. oben S. 352 und Tafel 42, am besten jetzt abgebildet nach Photographie im Sammelblatt des Historischen Vereins Freising V [1897] Tafel I). Vgl. dazu auch das Cappenberger Büstenreliquiar, das man als Porträtbüste Kaiser Friedrichs I. erklären wollte. (F. Philippi, Die Cappenberger Porträtbüste Kaiser Friedrichs I., in der Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Alterthumskunde, herausgegeben von dem Verein für Geschichte und Alterthumskunde Westfalens, 44. Band [1886] 1 .Abtheilung, S. 150 ff. mit Abbildung. P. Clemen, Porträtdarstellungen des Kaisers Karl des Grossen, S. 146. A. Ludorfif, Die Bau- und Kunstdenkmäler von Westfalen, Kreis Lüdinghausen, 1893, S. 28 mitAbbildung. H. Bergner, Grundriss der kirchlichen Kunstalterthümer in Deutschland 1900,

S. 290. Illustrirter Katalog der kunsthistorischen Ausstellung in Düsseldorf 1902, Nr. 331 mit Abbildung.)

Die Deutung auf Friedrich II. ist ausgeschlossen, da dieser bartlos dargestellt wird. (E. Winkelmann, Ueber die Goldprägungen Kaiser Friedrichs

II.    für das Königreich Sicilien, in den Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung XV [1894] 401 ff. Richard Delbrück, Ein Porträt Friedrichs II. [?J von Hohenstaufen, in der Zeitschrift für bildende Kunst, Neue Folge, XIV [1903] 17 ff. Vgl. dazu die Statuette am Karlsschrein in Aachen bei O. v. Falke und H. Frauberger, Deutsche Schmelzarbeiten des Mittelalters und andere Kunstwerke der kunsthistorischen Ausstellung zu Düsseldorf 1902, 1904,5.95.

Die Anbringung des Bildnisses Friedrichs I. ist darin begründet, dass der Kaiser ein Wohlthäter des Stiftes St. Zeno war. Als der Kaiser 1170 in Salzburg weilte, übergab er in Gegenwart des Otto von Wittelsbach am 22. Februar dem Kloster St. Zeno den Ort Huntbrunnesrote behufs Anlegung eines Pfahldammes zum Schutze gegen die die Salzquellen in Reichenhall bedrohende Saalach. (Mon. Boic.

III,    545. Vgl. Meiller, Regesten, S. 119. Stumpf, Der Reichskanzler, Nr. 14109. Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit V, 2 [1888] 653. Koch-Sternfeld, Die deutschen Salzwerke II [1836] 159. Zeitschrift für Baiern 1817, III, 84.) Vielleicht dürfen wir aus dem Umstande, dass die Mönche das Porträt des Kaisers im Kreuzgange anbringen liessen, auch noch weiter schliessen, dass Friedrich Barbarossa einen speziellen Beitrag zum Baue des Clausurgebäudes

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Reliefbildniss des Kaisers Friedrich Barbarossa im Kreuzgang von St. Zeno.

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Bei Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden II (1815) S. 82 und bei Frz. J. Englert, Berchtesgaden und seine Umgebung 1851, S. 88 irrthiimlich Christian Jetzinger genannt.

widmete. Bekannt ist, dass Friedrich Barbarossa 1170 durch Milde und Freigebigkeit den Clerus des Salzburger Erzbisthums sich günstig zu stimmen suchte. (H. Prutz, Kaiser Friedrich L, II [1871] 170 k)

An der nach dem Innern des Kreuzgangflügels gerichteten Seite des Quaders ist in Flachrelief der Fuchs der F'abel und die äsopische P'abel von Wolf und Kranich dargestellt. Zu unterst steht der Fuchs,

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Kapitell im Westflügel des Kreuzganges von St. Zeno.

den Kopf nach oben wendend, wo der Kranich den Schnabel in den Rachen des mit senkrechtem Körper sitzenden Wolfes steckt, oberst links und rechts zur Raumfüllung je ein verschlungenes Bandornament: eine dreieckige Schlinge mit drei Eckknoten und eine viereckige Schlinge mit vier Eckknoten. (Abb. S. 2910.) H. mit Rand 1,02, Br. mit Rand 0,43 m. Kalkstein. Diese der Thiersage entnommenen Darstellungen versinnbilden durch die Figur des Fuchses Verschlagenheit und Untreue im allgemeinen, durch die Fabel von Wolf und Kranich Undankbarkeit im besonderen. (H. Oesterley, Steinhövvels Aesop, Bibliothek des literarischen Vereins Bd. 117 [1873] 361.)

Das Barbarossarelief ist abgebildet bei Hefner-Alteneck, Trachten, 1. Ausgabe, Tafel 83 mit eingehendem Text, 2. Ausgabe, Tafel 85. Zusammen mit dem Relief aus der Thiersage bei Stack, Deutsche Geschichte I (1880) 456. Gg. Grupp, Kulturgeschichte des Mittelalters II (1895) 160, Fig. 18. Zur Litteratur vgl. auch Sighart, Mittelalterliche Kunst der Erzdiöcese München-Freising 1858, S. 90, 180. — Riezler, Geschichte Baierns I, 833. — Ifl. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie I⁵ (1885) 495. — B. Riehl, Geschichte der Stein- und Holzplastik in Oberbayern, Abhandlungen der bayer. Akademie der Wissenschaft III. Cl., XXIII. Bd., I. Abtheilung (1902) S. 8, 17. — K. Simon, Studien zum romanischen Wohnbau in Deutschland 1902, S. 248.

Der Kreuzgang war ursprünglich flach gedeckt. Die Ueberwölbung wurde unter Propst Christian Reinswedel (1350—1389) ausgeführt, nach Ausweis des spitzbogigen Wappenschildes auf dem Schlussstein im vierten Joch des östlichen Traktes (von Norden an gezählt). Dieses Wappen mit den beiden krummen Messerklingen ist nämlich identisch mit dem Wappen auf dem gemeinsamen Grabsteine der Pröpste Christian Reinswedel und Wolfgang Eueger im nördlichen Seitenschiff der Kirche. Einfache Kreuzrippengewölbe, im östlichen Kreuzgangflügel auf halbachteckigen Diensten ohne Kapitelle, im südlichen und westlichen Flügel auf profilirten Kragsteinen. Das nördlichste Joch des östlichen P'liigels hat ein Netzgewölbe aus dem 15. Jahrhundert. Alle Rippen sind einfach hohl profilirt. Die Ueberwölbung scheint im westlichen Flügel oder im abgerissenen nördlichen Flügel begonnen zu haben. Wenigstens haben die Schlusssteine im

westlichen Flügel einen älteren Formcharakter. (Abb. unten.) Wir zählen die Reliefdarstellungen der Schlusssteine in den einzelnen Jochen auf, beginnend im westlichen Flügel im Joche zunächst der Kirche: i. und 2. Hier fehlen jetzt die Rippen und Schlusssteine. 3. Halbfigur des hl. Bischofs Zeno mit Inful, in der Rechten zwei Fische, in der Linken das Pedum. 4. Greif. 5. Hirsch, mit dem Halse an einen Baum gefesselt. 6. Blattrosette aus Weinlaub.

7. Phantastisches Thier. (Abb. unten, obere Reihe, links.) 8. Bock. 9. Löwe.

10. Rosette. 11. Christuskopf. 12. Lamm Gottes. 13. Dextera dei. 14. Rosette.

15. Fehlt jetzt. 16. Blattrosette. 17. Wappen 'des Propstes Christian Reinswedel.

18. Blattrosette. 19. Christus im Grabe. 20. Ohne Schlussstein.

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Schlusssteine und Kragsteine im Kreuzgang von St. Zeno.

Im Westflügel an der Kirchenmauer ist das romanische Tympanon Tympanon.

einer Kirche eingemauert, mit Sculpturen in Hochrelief. In der Mitte thront Christus, in der Linken das offene Buch, in der erhobenen Rechten den Schlüssel haltend.

Zu Seiten knieen zwei Apostel, in gegürteter Tunica, beide bärtig,

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Petrus und Paulus. Sehr ruinös. L. der Bildfläche 1,40, H. 0,79 m. Wohl von der ehemaligen Peterskirche stammend, die, 1208 geweiht, südlich hart ausserhalb der Stadtmauer von Reichenhall stand, in der Nähe des jetzt noch bestehenden Peter- und Paulsthurmes. Vgl. oben S. 2875. Nach dem Abbruche dieser Kirche mauerte man das Tympanon an der FYiedhofmauer von St. Zeno ein, von wo es 1891 oder 1892 zur besseren Erhaltung an seinen jetzigen Platz übertragen wurde.

Grabsteine. Im Pfarrarchiv befindet sich ein Manuscript mit ziemlich Grabsteine, genauen Zeichnungen der Grabsteine aus dem 18. Jahrhundert (in folio). Die

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Zeichnungen dürften auf Veranlassung der kurbayer. Academie in München um 1783 entstanden sein, ähnlich wie z. B. die von Altötting. (Vgl. S. 2348.) Ueber Copien dieser Zeichnungen vgl. Jahresbericht des hist. Vereins von Oberbayern für 1853, S. 43; im Katalog der Bilder- und Wappensammlung des hist. Vereins von Oberbayern, 1880, nicht enthalten. Ueber die auf den Grabsteinen genannten Reichenhaller Familien vgl. bes. Frz. L. Baumann, Reichenhaller Regesten, Archivalische Zeitschrift, N. F., XI (1904), S. 186 ff.

Im Südtrakt am Boden. (Von West nach Ost.)

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: dem christ tag als man zalt nach christ gepnrt

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Romanisches Tympanon im Kreuzgang von St. Zeno.

Mit abgetretenem Wappen. Ende des 14. Jahrhunderts. Gelblicher Marmor. H. 2,23, Br. 1,07 m.

Grabstein von rothem Marmor mit Inschrift in gothischen Majuskeln:

AN . DO . M. CCC .XL . VIII. CH VN IC . DCS ( dictus) . RA E SCHL . 0’ (= obiit) . IN . DIE . X. PROCESSI. ET. MARTI ANI. Ohne Wappen. H. 1,87, Br. 0,73 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie . leit . Barbara . stainhavfin . dy . tod . ist . des . freitagz . nach . michahelis. an° . m° . c c c c° . xiii. Mit Hausmarke in Vierpass. Rother Marmor. H. 1,84, Br. 0,86 m.

Grabstein des Jeronymus Maierhofer, f 153(1?) und seiner Frau Katharina, f 1533. Mit Allianzwappen in Muschelnische. Sehr beschädigt. Rother Marmor. H. 2,40, Br. 1,25 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie leyt begraben wilhalm Stainhauf der gestorben ist Anno Mcccclxxxxviij iar An montag vor sand Incia tag. Mit sorgfältig gearbeitetem, grossem Wappen. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 1,04 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: f ANNO . DO . M. CCC. . . X . LIEH ARD? . G’SWINCHEH . PLBS . I. PETTI(NG). 14. Jahrhundert. Rother Marmor. H. 1,39, Br. 0,84 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: ö’(-obiit) . anno .

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none . saeptemb' . ioJio . dictns . \anar . cofrater . nr’ . in . Octaua . sei . augustinif?) . jn . eodem .... peragitur . eins . aniuersarium . vxoris . sue . margarete . et . omnium . defunctorum . (confra)trum. Rother Marmor. H. 2,44, Br. 1,21 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben Stephan Schärding er etwen der czollner gebesen ist hie ze Reichenhall gestorben

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an sand (Andreas?) abent nach Christi geburde m cccc vnd jm xxiiii (iar). Unten Wappen in Vierpass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 1,70, Br. 0,89 m.

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Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni m cccc xxii dhs marcus(?) fraunlob. Der untere Theil des Steines abgeschlagen. Interessante, aber ziemlich rohe Arbeit mit Flachrelief des Verstorbenen, der in beiden Händen seinen Kelch hält. Rother Marmor. H. 1,63, Br. 0,57 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligt begraben Vlrich Strasperger der gestarben ist . . . Das übrige unausgefüllt. Unten zwei Wappen. Zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2,04, Br. 1 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligtpegrabn Imhart trechsel der starb (?) an dnj m cccc. Um 1400. H. 1,81, Br. 0,77 m.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: An . dhi. m . cccc . xvj. d . sojfya . ebenhau serin . in . die . omi . aiarü (=in die omnium animarum, d. i. Allerseelen). Mit grossem, gut gearbeitetem Wappen. Rother Marmor. H. 1,94, Br. 0,97 m.    ,    „

o Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: anno domini ni ccc Ixi in octaua pentecosten diemudis vxor petri dH ( dicti) scherrübel d. Rother Marmor. H. 2,10, Br. 1,05 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit fridreich wind der gestorben ist do man zali von christ gepurt mcccc iar. Unten gestürztes Wappen in Linienzeichnung. Rother Marmor. H. 1,92, Br. 0,89 m.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: An dhi m ccc Ix ix in die (inventi)ois sce crucis (d christ)ina Plitshinn. Rother Marmor. H 2,40, Br. 1,15 m.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : hie leit iacob Sialhvter(?J. (st. Zeno). Mit Wappen. Erste Hälfte des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,70, Br. 0,84 m.

Bad

Reichenhall

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: hie le it Els(?) heich . . . die gestorben ist m° cccc⁰ . . . . Todesjahr nicht ausgefüllt. Mit Wappen (Tartsche). Darunter, ebenfalls in gothischen Minuskeln : hie leit ckunrat .... er czolner. Mit herzförmigem Schild. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 0,80 m.

Im Osttrakt am Boden. (Von Süd nach Nord.)

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: f Anno dni m ccc xil katherina dicta polamin d indie omni sanct. Bruchstück. Rother Marmor. H. 0,60, Br. 0,96 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit elspet (hofmi?)l-lerin die gestarben ist des sampcztag nach sand andrestag an⁰ dni mcccc viii. Rother Marmor. H. 1,95, Br. 0,88 m.

Grabstein des Hans Wolf Gunderstorffer, f 5. Juni 1601, Kind des Sigmund Gunderstorffer von Piflicz, Salzmeiers zu Reichenhall. Rother Marmor. Mit Wappen. H. 0,87 (soweit erhalten), Br. 0,65 m.

Gedenkstein mit Wappen der Gunderstorfer und Jahrzahl 1605 oder 1603. Rother Marmor. H. 0,73, Br. 0,49 m.

Grabplatte mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Plie ligt begralfe Barbara Hanss Schönpergers hausfraw die gestorben ist an freitag in den viertagen der vasten anno dni i486 der got genedig sei amen. Rother Marmor. H. 1,78, Br. 0,83 m.

und

Grabstein der Emerenzia von Thanhausen, f 5. Juli 1572, Gattin des Michael von Thanhausen, fürstl. Salzburg. Pflegers (?) zu Raschnwerg. Unten zwei Allianzwappen. Rother Marmor. H. 2,09, Br. 1,05 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . begraben . Marx . Schmvkh . etwan . Salczmair . zw . Reichenhall . der . gestorben . ist . am . freitag . nach . Martini . An° . dhi . mccccc . vnd . v . iar . de7n . got . genad. Mit grossem Wappen im PVld und vier kleinen in den Ecken. Rother Marmor. H. 2,08, Br. 1,89 m.

Grabstein; die Schrift in gothischen Minuskeln unleserlich. In dem unteren, runden Feld drei Wappen, wovon eines das der Schmuck. Um 1500. Rother Marmor. H. 2,02, Br. 1 m.

Grabplatte der Frau Dorothea Pfättendorferin von München, f 23. Oktober 1571, des Hans Gotthart Hausfrau. Mit zwei Wappen in Renaissancenische. Unten nachträgliche Grabschrift für Christina, Tochter des Johann Gothard (um 1600). Rother Marmor. H. 1,84, Br. 1,17 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO . DNI . M . CCC . XHH(P) . XVI. KU . A VGVSTI. MARGARETA . SOROR . VLR . PPII (= praepositi) . 0’ . Rother Marmor. H. 2,18, Br. 0,96 m. Wohl Schwester des Propstes Ulrich (1344—1350).

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: anno dhi m ccc l

ha(inricus) buffo (d. i. Fröschl) o’. Unten Wappen der Fröschl. Rother Marmor. H. 2,34, Br. 1,15 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: hie leit heinreich fröschet d' tod ist des sütagz nach de peter(tag?) m ccccii(?J. Wappen in langgestreckter Umrandung, wie sie im Salzburger Gebiete häufig ist. (Vgl. S. 2435.) Rother Marmor. H. 2,55, Br. 1,14 m.    ₍₎

Mit Wappen in Linienzeichnung. Rother Marmor. H. 2,16,

Grabstein mit Umschrift in gothischen Majuskeln: AN. DO .M. CCC . LX . II. III. NON. OCTORIS. IN. DIB . SCI. FRANCIST. 0’. CH. DCS. G LOHN ER.

Br. 0,93 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hy leit nicla ansmalcz der gestorben ist an° dm m cc ccii des montags nach sand martinitag. Mit Wappen. Rother Marmor. H. 2,40, Br. 1,25 m. (Vgl. S. 2921.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno incarnationis mccclxii xvii k. novanbris in die sancti gaili confessons nicolaus dictus ghener diemudis uxor sua nicolaus cuenradus filii eorü . . . Wappen mit Topfhelm. Rother Marmor. H. 2,55, Br. 1,32 m.

Am Boden des jetzt abgerissenen Nordtrakts. (Vgl. S. 2909).

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Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: (Anno . domini . mille simo . ccc . octogesimo . feria . quarta . dte.) nte . manie nativitatem Mariae) . syrnoii . dets . faulzcharn . et. filia . sua (pie . memorie . o'.) Wappen in Flachrelief; Schildrand in Linienzeichung. Bruchstück, dessen Inschrift nach der Zeichnung des Grabsteines im Pfarrarchiv (Nr. 17) ergänzt ist. Rother Marmor. H. (soweit erhalten) 1,20, Br. 0,80 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit chunrat der ansmalcz vndpilgreim sein sun. Mit Spuren eines Wappens in Umrisszeichnung. Nach der Abbildung des Grabsteines im Pfarrarchiv (Nr. 1) war dieses Wappen von dem der oben vorkommenden Familie Anschmalz verschieden. Um 1400. Rother Marmor. H. 1,93, Br. 0,81 m.

Grabstein mit Hausmarke der Familie Steinhauf in Linienzeichnung, wie auf dem Grabstein der Barbara Steinhauf. (Vgl. S. 2914.) Um Mitte des

15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,94, Br. 0,94 m.

Im Westtrakt am Boden. (Von Nord nach Süd.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit katrey des Raivscher hausfraw di gestorben ist do man zalt von christ geburd ccc hudert iar dar nach im Ixxxx. Mit Wappen in Linienzeichnung. Rother Marmor. H. 1,83, Br. 0,93 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie ligent Tëgben z(wo) chintlein paid hansen des cholben statschreiber der sei nie in de friden amen. Mit Wappen in Linienzeichnung. Frühzeit des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,95, Br. 0,86 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: . . . counradus dictus mauerer et vxor sua anna o(bierunt . . . anno . . . quadragesimo quarto prima dominica in quadragesima). Hie leit vir eich der maurer der gestorben

ist an mitichen vor sand Mathenstag dem gott genat Anno dni mcccc xxx.

Bad

Reichenhall

*(st- Zeno). p)er untere Theil des Grabsteines mit der Hausmarke ist abgeschlagen.

Die

hier eingeklammerten Worte sind nach der Zeichnung des Grabsteines im Pfarrarchiv (Nr. 30) ergänzt. Rother Marmor. H. 1,50, Br. 1,15 m. Ulrich der Maurer war Pfleger in Reichenhall 1428—1429. (Oberbayer. Archiv, XXVI, 115.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hye ligen Sigmunden Waler an der zeit Pfleger hie fünf chind pegrabh den vnd allen gelawbigen Selen

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got genade am. Anno (dni m cccc Ixiij. Mit vier Wappen in Vierpass. Rother Marmor. H. 1,85, Br. 0,99 m.

Grabstein, von dessen ursprünglicher Majuskelumschrift nur einzelne Buchstaben erhalten. Oben Inschrift in gothischen Minuskeln: anno dni m 4 I II IIII düs (’wihelm⁹ gessenberger) Decanus Sancty Zenonis. Darunter Relief zweier Hände mit Kelch; um dieses im Rund die weitere Inschrift: hie . leit . hr' . vir' . all . hernach . ob' . décima . octa . die . mes' . May . Anno .

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M . cccc . xli. Rother Marmor. H. 2, Br. 0,85 m. Ueber den Grabsteinspruch ,,All hernach“ vgl. oben S. 2747.

Grabstein mit Umschrift in auffallend grossen gothischen Minuskeln: hie . ligent . begraben . martein . weispacher . vnd . sein . hausfraw . den . got. genad. Unten in kleineren Minuskeln: Anno dni m cccc xxvii vir . . . . Beginn des 15. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 2, Br. 0,94 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit wändel ludweigs des chlasen hausfraw dy gestorben ist nach christi gepurt m ccc iar darnach im Ixxxxi iar an mittichen nach der heilige drei chunig P(= tag). Mit schönem Wappen, unter dem ein Eichenbäumchen. Rother Marmor. H. 2,51, Br. 1,26. m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Da ligt /////// rauscher

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d' gestorb' ist als man czalt an dni m cccc xix. Die fast vollständig abgetretene Inschrift hier nach der Zeichung des Grabsteines im Pfarrarchiv (Nr. 24). Mit Wappen in Vierpass. Rother Marmor. H. 1,94, Br. 0,85 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie . ligt . peg'ben . hanns . bvtt . über . des . sei . gott . sich . erparmen . wolle ....

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gelaubig . sel . an . m . cccc ... Die übrige Zahl nicht ausgefüllt. Wappen in Vierpass. Rother Marmor. H. 2,15, Br. 1,02 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: anno dni mcccc xxxviii(l) obiit liebhart an dem tor an sand vir eich tag dem got genad. Wappenrelief in Vierpass. Rother Marmor. H. 2,12, Br. 1,08 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Bartholome kastner

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ist gestorben an freitag nach Vnser frawen schidum(l) Anno dni m cccc xviii

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vnd kaspar kastner sein sunn der gestorben ist am andlass (tag) m cccc l xviii. Mit grossem Doppelwappen. Rother Marmor. H. 2,30, Br. 1,17 m. Der „Andlasstag“ ist der Gründonnerstag,

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: hie leit wegrawen hanns Sw ab der gestorben ist a d’ m cccc xliii. Rother Marmor.

Bad

Reichenhall H. 2,l8, (St- Zeno).

Br. 1,09 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln in kreisförmiger Anordnung: ANNO_ . DNI . M . CCC . XXV . XI . KL . IANVARII . KARVLVS . DCS . DRESCIR . 0’. Wappen in Linienzeichnung innerhalb der Schrift. Rother Marmor. H. 2,30, Br. 1,15 m.

Grabstein; ursprünglich mit Inschrift in Majuskeln ; darunter in Minuskeln: Anno dh m ccccv d chuenradus Truchtlinger. Die fast vollständig abgetretene Inschrift hier nach der Zeichnung des Grabsteines im Pfarrarchiv (Nr. 3), wo jedoch fälschlich 1305 als Todesjahr, was stilistisch unmöglich ist.

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Portale im Kreuzgang von St. Zeno.

Mit Wappen in Vierpass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor. H. 1,35, Br. 0,95 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit katerina dy alt Stelin an⁰ dlii mlxxxccc (sic! =1380). Mit Wappen in Linienzeichnung* Rother Marmor. H. 2,27, Br. 0,97 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit hainreich saesel der alt der gestorben ist des samptztags in der chotemper inder vasth do man zalt von christ gepurt in ccc iar vnd in dem newn vnd newntzigsten iar. Wappen in Linienzeichnung. Rother Marmor. H. 2,19, Br. 1,17 m.

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Im Westtrakt an der Wand.

Grabstein der Frau Margareta Dreilingin von Schwatz, des Albrechten Scheichenstuels zu Weiching, Fürstlichen Salzmairs zu Reichenhall, geweste eheliche Hausfrau, f 14. April 1572. Unten Allianzwappen. Rother Marmor. H. 1,94, Br. 0,98 m.

Bad

Reichenhall (St Zeno).

Grabstein des Albrecht Scheychenstuell zu Weiching, gewester Salczmair zu Reichenhall, der bey zvvayen Hausfrauen 18 Kinder erzeugt hat, f 26. April 1595. Unten Wappen. Rother Marmor. H, 1,95, Br. 1,04 m. Grabstein des Johann Popp, erstens sl. Dt. in Bayrn gewester

Saltzmair zue Rei-chcnhal vnd hinach des hl. Stififts Berch-terssgaden Rath vnd Hofmaister, f 26. November 1609 in Reichenhall, und seiner Hausfrau Eva, geb. Eyrlin, f 27. Oktober 1606 zu Berchterssgaden. Unten Allianzwappen. Rother Marmor. H. 1,12, Br. 1,04 m.

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Kloster

gebäude.

Vom Ostflügel des Kreuzganges führt ein romanisches Rundbogenportal von rothem und weissem Marmor in den ehemaligen südlichen Nebenchor, der jetzt als Gruft der Englischen Fräulein dient. (Grundriss S. 2919 links. Ansicht neben.) Das Gewände ist zweimal rechtwinklig abgestuft, mit vier Säulen ausgesetzt. Die zwei inneren Säulen haben Knospenkapitelle, die Kapitelle der beiden äusseren Säulen wurden beim Einziehen des gothischen Gewölbes im anstossenden Kreuzgangjoch vermauert. Attische Basis, sehr beschädigt. Der Thiirsturz ist mit Flechtwerk überzogen.

Die um das Kreuzgangquadrat gruppirten Räume sind in späterer Zeit durch Umbauten verändert worden, Doch lässt sich zum Theil die ursprüngliche

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Portal vom östlichen Kreuzgangflügel in die Pfarrkirche von St. Zeno.

Disposition noch erkennen. Der wichtigste Raum war am östlichen^Kreuzgang-flügel, und zwar an der nördlichen Hälfte desselben, zunächst der Kirche: das Kapitel, der Kapitelsaal. Noch ist hier in der Ostwand des Kreuzganges die typische Kapitelsaalarchitektur aus der romanischen Periode erhalten: die rundbogige Eingangs-thiire zwischen den gekuppelten Fenster-chen. Vgl. den Grundriss und den Aufriss neben. Dass hier in der That der Kapitelsaal war, geht nicht nur aus der typischen Anordnung der Thiire und der Fenster in der Fingangswand, sondern auch aus dem Umstande hervor, dass im Kreuzgangpflaster vor dieser Thiire noch der Grabstein des Nicolaus Ansmaltz liegt, eines Bürgers, der laut Urkunde von 1475 vor dem Kapitelsaale sein Begräb-niss hatte. (Messstiftung des Nicolaus Ansmaltz von 1475 ,,in das gotzhaus zu sand Zeen in das vorder cappittel auf san,d Görgen altar ; vor dem bemelten cappitl in dem kreutzgang des benanten Ansmaltz [des Messstifters] und seiner vor-vodern begrebnus ist.“ Urkk. d. Klosters St. Zeno im Reichsarchiv, fase. 19.)

Das Innere des Kapitelsaales ist durch ein gezogene Mauern und ein spätes niederes Gewölbe verbaut. Ursprünglich war der Kapitelsaal wohl flachgedeckt.

Oestlich stösst an den Kapitelsaal eine ehemalige rechteckige, östlich gerad abgeschlossene Kapelle, deren Umfassungsmauern noch romanisch sind; im Osten und Süden je zwei kleine romanische Rund-bogenfensterchen. Das Tonnengewölbe mit Stichkappen ist aus dem 17. bis 18. Jahrhundert. Ueber solche Kapellen am Kapitelsaal vgl. Gg. Hager in der Zeitschrift für christliche Kunst 1901, Sp. 193 ff. Die oben angeführte Urkunde von 1475 lässt vermuten, dass diese Kapelle, ähnlich wie z. B. in Hl. Kreuz in Donauwörth, auch

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Ostwand des Kreuzganges von St. Zeno.

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„das innere Kapitel“ hiess im Gegensatz zu dem westlich an sie stossenden „vorderen Kapitel.“ Der Hauptaltar des Kapitels war dem hl. Augustin geweiht. Vgl. S. 2908. Der 1475 genannte St. Georgsaltar stand wohl im eigentlichen Kapitelsaal.

Bad

Reichenhall (St. Zeno).

Südlich stösst an den ehemaligen Kapitelsaal ein zweischiffiger Raum mit sechs Gewölbejochen auf zwei Säulen und auf Wandpfeilern, jetzt durch eine Zwischenmauer abgetheilt. Die Uebervvölbung und die Begrenzung des Raumes gegen Norden und wohl auch gegen Süden ist nicht ursprünglich. Rundbogige, grätige Kreuzgewölbe (ohne Stich) zwischen schmalen Quergurten. Die runden Säulen haben achteckige Aufsätze, an welchen als Träger der Gewölbe pyramidenartige Kragsteine sitzen. (Ansicht unten, Details S. 2923.) Stützen und Gewölbe stammen wohl aus der Mitte des 16. Jahrhunderts. (Die Gewölbe

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DER G.URTBÖG.EN : 3,27A>-

Gewölbter Raum am Ostflügel des Kreuzganges von St. Zeno.

stimmen völlig mit jenen an den Arcaden des sog. Hofbaues im Schlosshof von Berchtesgaden, die unter dem Fürstpropst Wolfgang Griesstätter [1541 bis 1567] erbaut worden sind.) Der Raum diente vielleicht als Camera. In das nördliche Joch desselben führte einst eine jetzt vermauerte, spitzbogige Pforte vom Kreuzgang aus ; diese Pforte ist später eingesetzt worden.

Südlich an diesen Raum stösst ein schmaler tonnengewölbter Gang, in den man durch ein romanisches Portal von rothem und weissem Marmor in der Südostecke des Kreuzganges tritt. Das Gewände ist einmal rechtwinklig abgestuft und mit achteckigen Säulen mit Blattkelchkapitellen ausgesetzt. Der Sockel attisch, ebenso die Basen der Säulen, diese mit Eckknollen. Das Tympanon glatt. (Grundriss S. 2919.)

In der Südwand des tonnengewölbten Ganges führt eine gothische Spitz-bogenthüre in einen nach Süden laufenden, gothisch (ohne Rippen) gewölbten

Fletz, von dem aus eine gothische einfache Treppe in das erste Obergeschoss, in den ehemaligen Dorment, geleitet.

Im Erdgeschoss des südlichen Kreuzgangflügels zweischiffiger Saal mit spitzbogigen, grätigen, gothischen Kreuzgewölben auf zwei Säulen. Jetzt Schwesternschlafsaal, ursprünglich vielleicht Refectorium. Im Kreuz-gang gewahrt man Spuren einer vermauerten romanischen Rundbogenthüre, die einst in diesen Raum führte. Westlich stösst daran ein etwas höherer gewölbter Raum mit einem grätigen Sterngewölbe auf einer Mittelsäule. In diesem Erdgeschoss war bis zur Zeit des Propstes Ludwig Ebner (1482 bis 1498) wahrscheinlich das Refectorium.

Darauf bezieht sich die Verordnung der Visitation von 1452: Circa refec-torium hostium quod ducit ad ambitum habeat ianuam cum sera et sit semper serata, quando saecidares ad ambitum admittuntur. (Cod.lat. 1931 derK. Hof-und Staatsbibliothek München, p. 168.)

Am westlichen Kreuzgangflügel liegt wie gewöhnlich der Keller, durch Lucken nach dem Kreuzgang geöffnet. Die Gewölbe sind nicht mehr die ursprünglichen.

Im ersten Obergeschoss des östlichen Kreuzgangflügels der ehemalige gothische Dorment (Dormitorium) oder, wie man in den Klöstern zu sagen pflegte, das Schlaf haus. In der für gothische Klosteranlagen typischen Weise besteht der Dorment aus einem breiten, von Norden nach Süden gerichteten Mittelgang, zu dessen beiden Seiten Thüren in die Zellen führen. Die gothischen Gewölbe, deren Rippen abgeschlagen sind, ruhen an den Wänden des Ganges auf Halbsäulen. Der Dorment ist offenbar gleichzeitig mit dem anstossenden Refectorium 1484 in dieser Weise umgebaut worden.

Im Obergeschoss des südlichen Kreuzgangflügels der Speisesaal, 1484 von Propst Ludwig Ebner in die noch erhaltene gothische Grundform gebracht. Ueber die Erbauung berichtet eine innen an der Westwand des Saales eingemauerte" [spätgothische Inschrifttafel: LVDOVICVS D. C. DI CT VS EBMER DECRET. DOCTOR ARCHIEPISC. CVRIAE SAL1SBVRG. OFFICIAL. ET CO NS ILIA RI 9 MONASTERII H VI9 PRIM9 IN F VL AT 9 PRAE-P0SIT9 MAXIM VS Q BENEFACTOR POST EPS. CHIEMENSIS EI MAXI MIL ROM. IMP. CONSIL. AEDIFICIVM HOC A FVNDAMENTIS EXTRVXU) MCCCCLXXXIV. Rother Marmor. Kapitalbuchstaben. Oben das Klosterwappen und das Wappen des Propstes auf halbrunden Schilden. An der Ostwand des Saales das Wappen des Propstes Rotenwalder (1658—1696),

Bad

Reichenhall (St. Zeno).

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Details aus dem gewölbten Raum am Ostflügel des Kreuzganges von St Zeno.

der, nach den spärlichen Stuccaturresten zu schliessen, den Saal mit Stuck im (St. Zeno). Barockstil verzieren liess.

Bad

Reichenhall

Im Osten stösst an diesen Speisesaal ein gewölbtes Zimmer, mit altem gothischen Netzgewölbe auf profilirten Kragsteinen in zwei Jochen. Am Schlussstein ein Christuskopf. Hier war ein Lavabo, das jetzt beseitigt ist. Bildete wohl ursprünglich mit dem Refectorium einen Raum.

Bei dem spätgothischen Umbaue dieses Obergeschosses wurden an der Südfront Strebepfeiler an der alten romanischen Mauer angebracht.

Im zweiten Obergeschoss des östlichen Kreuzgangflügels ist an der südlichen Kirchen wand über dem Eingang zum ehemaligen Musikchor (Ostende des südlichen Seitenschiffes) ein dreipassförmiger gothischer Schlussstein eingemauert, worauf das Wappen des Klosters und eines Propstes, von der Inful überragt. Nach der Wappentafel im Pfarrhof wäre es das Wappen des Propstes Floridus Pencker (1720 —1757), was nicht möglich ist.

Im zweiten Obergeschoss des Westtraktes südlich am westlichsten Theil des südlichen Seitenschiffes der Kirche ein gewölbter Raum mit schönem Thürrahmen aus Marmor, worauf die Inschrift: B. ( Bernhardus) MDCLXI. P. (= praepositus). Schwere eiserne Thiire. Ehemals Archiv oder Schatzkammer ?

An dem vorderen Klostergebäude, dem ehemaligen Prälatenstocke, westlich vom alten Conventbaue, über der Einfahrt die Jahreszahl MDCCXXXVII und das Wappen des Erbauers dieses Traktes, des Propstes Floridus.

Bau

geschichtliche

Analyse.

Bau geschichtliche Analyse der Kirche und des Kreuzganges. Einen festen Anhaltspunkt zur Datirung gibt die Nachricht von der Weihe der Kapelle des Propstes im Jahre 1208. Die Art, wie die ursprüngliche romanische Hälfte dieser Kapelle in das Westende des südlichen Seitenschiffes hineinkomponirt ist, schliesst einen späteren Einbau der Kapelle aus; der alte Theil der Kapelle muss vielmehr zugleich mit dem Westende des südlichen Seitenschiffes erbaut worden sein. Man darf also annehmen, dass das Westende der Kirche 1208 in der Hauptsache vollendet war. Begonnen wurde der Bau im Osten. Denn der östliche Theil von der Apsis bis über den ehemaligen östlichen Chorbogen hinaus deutet durch die Verwendung von kleinem Quaderwerk auf etwas ältere Zeit. Die Profilirung der Bögen des Rundbogenfrieses an der Apsis und der Bögen der gekuppelten Fensterchen an der nördlichen und südlichen Hochwand des östlichen Theiles deutet darauf, dass der Baubeginn erst um Mitte des 12. Jahrhunderts fällt. Nach Fertigstellung des östlichen Chorbogens mag ein Wechsel in der Bauleitung eingetreten sein. Beim Weiterbaue gegen Westen wurden nicht nur andere Steinbrüche, sondern auch anderes Format der Quader gewählt. Von diesem Bauabschnitte an lässt die Einheitlichkeit des Mauerwerkes auf regelmässigen Fortgang der Arbeit schliessen.

Unter dem Chor war ursprünglich eine Krypta angelegt. Bei Ausbesserungsarbeiten an der Apsis fand man nämlich 1895 unter dem Niveau des östlich anstossenden Friedhofes zwei Fenster, eines in der Mitte und ein kleineres an der Epistelseite. Das kleinere war vermauert, das grössere nur mit Erdreich

ausgefüllt, weil hier einige Jahre nach der Klosteraufhebung beim Suchen nach einem Schatz die Vermauerung ausgebrochen worden war. Wie weit sich die (St- Zen°)-Krypta erstreckt hat, lässt sich nicht angeben. Man kann aber eine Ausdehnung derselben bis zum westlichen Chorbogen vermuthen.

Das romanische Westportal darf wohl bald nach 1208 angesetzt werden.

Es ist sicher älter als das Westportal von St. Peter in Salzburg und als das noch spätere Portal der Franziskanerkirche ebenda. Etwas später als das Westportal ist wohl das Portal entstanden, das ehemals von der Kirche in den östlichen Kreuzgangtrakt führte, sowie das Portal im Südende dieses östlichen Kreuzgangtraktes. Wenigstens zeigen die Basen dieser beiden Portale eine etwas vorgeschrittenere Entwicklungsphase, insoferne ihre Kehle schon rinnenförmig gearbeitet ist und ihr ganzes Profil unten mehr ausladet als am Westportal.

Gross kann indessen der Zeitabstand der drei Portale von einander nicht sein.

Der Kreuzgang war, mit Ausnahme der beiden eben erwähnten Portale, jedenfalls vollendet, als das grosse Westportal errichtet wurde. Die grosse stilistische Verwandtschaft des Friedrich-Barbarossareliefs im Kreuzgang mit dem Tympanon der 1208 geweihten Peterskirche fällt für die Datirung des Kreuzganges entscheidend ins Gewicht. Man darf den Kreuzgang noch in den Schluss des 12. Jahrhunderts setzen. Ein grösserer Zeitraum kann zwischen der Erbauung des Kreuzganges und der Herstellung des Westportals wieder nicht angenommen werden. Die Bandwerkmotive kommen an beiden in gleicher Weise vor; charakteristisch ist namentlich der Umstand, dass das Bandwerk beide-male zur Füllung einer leeren, von der übrigen Darstellung frei gelassenen Fläche verwendet wird; vgl. das Kranichrelief im Kreuzgang und den Kragstein mit den Vögeln am Sturz des Westportals. Vgl. auch dieWeihe desKapitels 1190, S. 2907.

Im Aufbau zeigte die Basilika von St. Zeno bis zum gothischen Umbaue das System des einfachen Stützerfwechsels. Das beweisen folgende Punkte.

Die drittletzte Arcadenstütze der Nordseite im Langhaus lässt infolge der unzureichenden Ummantelung beim gothischen Umbaue den Säulenschaft noch deutlich zu Tage treten. Hält man die Thatsache fest, dass diese drittletzte Stütze der nördlichen Hochwand unzweifelhaft eine Säule war, und betrachtet nun die drei westlichen romanischen Scheidbögen der nördlichen Hochwand, die über dem Gewölbe des nördlichen Seitenschiffes fast bis zu ihrem Auflager hinab sich dem Blicke bieten (Abb. S. 2900), so erkennt man, dass der Abstand dieser Bögen von einander ein verschiedener ist. Der drittletzte und der vorletzte Bogen stehen 1,56 m von einander ab. Der vorletzte und der letzte Bogen stehen nur 1,15 m von einander ab. Der Abstand des drittletzten vom viertletzten Bogen, unter welchem eben unten im Schiff die drittletzte Stütze in Form einer Säule steht, ist durch das gerade hier höher ansteigende gothische Seitenschiffgewölbe zum Theil verdeckt. Es lässt sich aber an Ort und Stelle erkennen, dass dieser Abstand auch nur ungefähr 1,15 m betragen haben kann.

Aus diesem wechselnden Abstand der Scheidbögen folgt mit Nothwendigkeit ein Wechsel der die Bögen tragenden Stützen. Der Abstand zwischen dem drittletzen und vorletzten Bogen, der um einen halben Meter mehr beträgt als

Bad

der Abstand der unmittelbar östlich und westlich folgenden Bögen, führt zur

Reichenhall

(St. Zeno). Annahme eines Pfeilers als Stütze. Höchst wahrscheinlich war es ein Pfeiler

mit Halbsäulenvorlagen in der Richtung der Scheidbögen. Halbsäulenvorlagen sind an dem nördlichen Pfeiler beim jetzigen Chorbeginn, der ehemals den westlichen Chorbogen trug, an dessen West- und Nordseite noch erhalten (Abb. S. 2890); ebenso an der Westseite des gegenüber liegenden Pfeilers der Südseite. Die Annahme ist also wohl begründet, dass die Kirche im Langhaus einfachen Stützenwechsel hatte. Im Chor dagegen, d. h. zwischen dem ehemaligen östlichen und westlichen Chorbogen, in dem Raume, in welchem jetzt das Chorgestühl steht, war die Mittelstütze der beiden Scheidbögen nicht, wie man erwarten    sollte,    eine    Säule,    sondern    ein    Pfeiler,    wahrscheinlich mit Halbsäulenvorlagen.    Zu    dieser    Schlussfolgerung    zwingt    der    grosse Abstand der

beiden vermauerten romanischen Scheidbögen der Südseite, wie er vom Wäschekammerdachboden des anstossenden Klosters aus beobachtet werden kann.

Die Sacristei stand in der romanischen Periode bereits an der jetzigen Stelle nördlich am Chor; doch ist, wie über ihrem gothischen Gewölbe zu sehen, die Ostwand beim gothischen Umbaue neu

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Ansicht der Pfarrkirche von St. Zeno im Necrologium, 17. Jahrhundert.

aufgeführt worden.

Bei der Untersuchung über die ursprünglichen Bauformen sind auch die

drei steinernen, liegenden Löwenfiguren in Betracht zu ziehen, die jetzt im Bayerischen Nationalmuseum in München auf bewahrt werden. (Kataloge des bayer. Nationalmuseums, V. Bd. : H. Graf, Romanische Alterthümer, 1890, Nr. 110—112.) Zwei davon halten eine männliche Gestalt zwischen den Tatzen bezwungen (L. 0,77 und 0,88 m). Der dritte, grössere Löwe (L. 1,15 m) trägt auf dem Rücken den Ansatz eines Säulenschaftes. In der Mitte des 19. Jahrhunderts waren sie am ehemaligen Klostermeierhause in St. Zeno eingemauert. (Herrmann im Oberbayer. Archiv XIX, 150.)    1856 wurden sie von dem Be

sitzer des Hauses, Maurer Helldopler, für das Bayerische Nationalmuseum erworben.

Von Bauveränderungen an der Kirche vor dem Brande von 1512 kann ausser dem in der Baugeschichte erwähnten, spurlos verschwundenen Baue der Grabkapelle des Propstes Ludwig Ebner nur noch das Ausbrechen eines grossen gothischen Spitzbogenfensters in der östlichen Schlusswand des nördlichen Seitenschiffes genannt werden.

Nach dem Brande 1512 wurde die Kirche durchgehends gewölbt, mit Ummantelung oder Auswechselung der alten Arcadenstützen, Abänderung der (St- Zen0>-Scheidbögen. Auch die Krypta ist damals beseitigt worden. Denn die zweimalige Niveauabstufung des Chores, die nach Ausweis der beiden gothischen Thüren noch in der Gothik angelegt wurde, setzt den Abbruch der Krypta voraus. Die beiden romanischen Scheidbögen im unteren Chor auf der Nord-und auf der Südseite sind damals bis auf kleinere Spitzbögen vermauert worden.

Am westlichen Abschluss des Chores, da, wo einst der westliche romanische Chorbogen sich erhoben hatte, erhob sich ein gothischer Lettner auf Marmor-

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Abbildungen der Pfarrkirche von St. Zeno im Necrologium, 17. Jahrhundert.

säulen, wohl die ganze Tiefe des unteren Chores einnehmend; darauf deutet die. Beschreibung, welche der Decan Augustin Landsberger in seiner Chronik 1654 von der Kirche gibt. Ein ähnlicher Lettner war z. B. in der Klosterkirche von Ebersberg, vgl. S. 1342.

Noch bleibt eine merkwürdige Anlage zu erörtern, welche uns alte Abbildungen der Kirche zeigen. Die Ansichten des Klosters in A. W. Ertels Churbayer. Atlas 1687, in Wenings Rentamt München 1701, Tafel 162, auf einem Stiche, der 1699 von Johann Franck für die Germania Canonico-August-iniana von Franciscus Petrus angefertigt wurde, und jene auf dem Stiche Jung-wierths in Mon. Boic. III zeigen im östlichen Theil der Kirche einen Quergiebel. Deutlicher lassen diesen Quergiebel die drei gemalten Ansichten der

Kirche erkennen, welche sich in dem unter Propst Bernhard I. Fischer (1628 (st Zeno). bis [658) hergestellten Necrologium (s. oben S. 2881) finden. Wir geben diese Abbildungen auf S. 2926 und 2927 wieder. Dieser Quergiebel lässt auf eine ähnliche, aber freilich nicht so klar entwickelte Anlage schliessen, wie sie an der romanischen Augustinerchorherrenstiftskirche in Gurk festgestellt ist und wie sie auch an der 1181 begonnenen romanischen Pfarrkirche St. Nicolaus in Bad Reichen hall angeordnet wurde. Auffallend ist nur, dass sich am Mauerwerk der beiden Nebenchöre keine Spur von einem Hochbaue, wie ihn der Quergiebel nothwendig voraussetzt, erkennen lässt. Der Hochbau müsste gerade über den Nebenchören sich erhoben haben; er hätte sich nach aussen als ein nicht über die Flucht der Seitenschififmauern hinaustretendes Querschifif gezeigt; im Innern könnte er nur als eine Art Empore, die sich in gekuppelten Fenster-chen nach dem Hauptchore öffnete, gestaltet gewesen sein. Vgl. auch Einleitung S. 2857.

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Reichenhall

An das Emporenmotiv knüpft auch die Oefifnung an, die über dem Scheidbogen westlich vom westlichen Chorbogen in der Hochwand vom Mittelschiff aus in den Seitenschiffdachboden führt. (Vgl. S. 2900 und den unteren Längenschnitt S. 2885.) In Italien, in Frankreich (Normandie), bisweilen auch in Deutschland kommt dieses Motiv, in welchem man den Ausgangspunkt der Triforien erkennt, öfter vor. Vgl. Dehio und von Bezold, Die kirchliche Architektur des Abendlandes II, 68 f. A. Matthaei, Beiträge zur Baugeschichte der Cisterienser Frankreichs und Deutschlands 1893, S. 20,60.

Zur kunstgeschichtlichen Litteratur über die Kirche und das Kloster vergleiche noch Sighart, Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiözese München-PYeising 1855, S. 180 f. — Derselbe, Geschichte der bildenden Künste im Königreich Bayern 1863, S. 159, 161. — W. Lotz, Kunsttopographie Deutschlands II (1863) 450. — H. Otte, Geschichte der romanischen Baukunst in Deutschland 1874, S. 461. — Derselbe, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie II⁵ (1885) 137. — A. R. von Steinhäuser, Ueber Kirchen und Kirchenbau in Salzburg, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXIV, 1884, Sonderabdruck S. 33 ff. — B. Riehl, Denkmale frühmittelalterlicher Baukunst in Bayern 1888, S. 1 5 ff. — W. Lübke, Geschichte der deutschen Kunst 1890, S. 208. — Frz. Jak. Schmidt im Repertorium für Kunstwissenschaft XXIV (1901) 110 ff. — B. Riehl, Geschichte der Stein- und Holzplastik in Ober-Bayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts, Abhandlungen der bayer. Akademie der Wissenschaften III. Kl. XXIII. Bd. I. Abtheilung 1902, Sonderabdruck S. 15 ff.

Ehemalige Kirche St. Maria.

Ehemalige Kirche St. Maria, einst Pfarrkirche von St. Zeno, wenige Schritte nordwestlich von der St. Zenokirche gelegen, jetzt profanirt und zu einem Hause umgebaut. 1158 (Mon. Boic. III, 538) und 1208 (vgl. oben S. 2884) geweiht, 1484 durch den Anbau eines nördlichen Schiffes in eine symmetrisch zweischiffige Anlage verwandelt. Diese Kirche war nach dem Grundriss, der sich in einem Manuskript des Pfarrarchivs St. Zeno (Acta monasterium sancti

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Grundriss der Pfarrkirche und des Klosters St. Zeno. (Zu S. 2880.)

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Zenonis concernentia ab 1628 usque ad 1658) erhalten hat, verhältnismässig gross; sie war 145 Fuss lang und 60 Fuss breit. Auf dem Grundriss steht: „Volbracht nach Christi gebürt 1484 Jahr an St. Laurenzen Abent. Steurt hie das hauss der Junckfraw zart, dan sie ihr gnad an niemand spart. Felix Aurora, dulcis virgo Maria.“ Vielleicht Abschrift einer Inschrift. 1643 wurde diese Kirche abgebrochen. An ihrer Stelle wurde eine kleinere lauretanische Kapelle noch im nämlichen Jahre errichtet. Bei der Grundsteinlegung 1643 war der kurfürstliche Maurermeister Johann Vogl zugegen.

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Berchtesgaden.

Stiftskirche.

Pfarrkirche, ehemals Augustinerchorherrenstiftskirche St.

Peter und Johannes. Mayer-Westermayer I, 108.

Baugeschichte. Ueber die Gründungsgeschichte des Stiftes vgl. S. 2833. Baugeschichte In einer nach dem Tode des Gründers, des Grafen Berengar I. von Sulzbach (f 3. Dezember 1125), aber noch zu Lebzeiten des ersten Propstes Eberwin (f vor 22. März 1139; vgl. Meiller, Regesten der Salzburger Erzbischöfe S. 38.) gemachten Aufzeichnung im Schenkungsbuch von Berchtesgaden dingte der erste Propst Eberwin Steinmetzen und legte die Fundamente des Münsters (conductis lapidum artificibus monasterii fundamenta locavit. Quellen und Erörterungen zur bayer. Geschichte I [1856] 235. Mon. Germ. SS. XV, 2, 1066).

Von diesem Baue lassen sich Reste nicht nachweisen. Die Stiftskirche war, wie aus zahlreichen Stellen des Schenkungsbuches hervorgeht, schon im 12. Jahrhundert dem hl. Johannes Bapt. und Petrus geweiht. Nur in der Bulle des Papstes Calixtus II. vom 9. Mai 1121 werden Johannes und Martinus als Patrone der Kirche genannt. (Jaffé, Reg. Pontif. ed. 2, Nr. 6903 [5042]. Vgl. dazu Meiller S. 430.) Die Angabe bei v. Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden I (1815) 44, dass Erzbischof Konrad I. von Salzburg (1106—1147) die erste Kirche geweiht habe, ist zwar ohne Beleg, aber an und für sich sehr wahrscheinlich. (Vgl. auch Jos. Moriz, Stammreihe und Geschichte der Grafen von Sulzbach, Abhandlungen der historischen Classe der k. bayer. Akademie der Wissenschaften I. Bd., II. Theil, 1833, S. 92.) Wie in vielen ähnlichen Fällen, darf man annehmen, dass die erste Stiftskirche ein Nothbau war. (Vgl. auch Baumburg, S. 1730.) Erst in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts schritt man, wie man ausden stilistischen und technischen Merkmalen der vorhandenen Baureste schliessen kann, zu einem grösseren und reicheren Bau. Nachrichten über diesen Bau fehlen gänzlich. Aus den zahlreichen Schenkungen ergibt sich nur, dass das Stift in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts eines beträchtlichen Wohlstandes sich erfreute. Eine Quelle des Wohlstandes war das Salzbergwerk im Tuval, das schon am Schlüsse des 12. Jahrhunderts betrieben wurde. (Meiller a. a. O. S. 503 f.)

Propst Johannes Sachs zu Sachsenau (1283 —1303) erbaute an der Stiftskirche einen neuen Chor. (Hund-Gewold, Metropolis Salisburgensis II [1719]

134: Choruni construxit. Vgl. Koch-Sternfeld a. a. O. I, 131.) Im Zusammenhänge mit diesem Baue steht vielleicht das 1294 ertheilte Privilegium der Sedes

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OBERBAYERN.

Berchtesgaden.

pontificalis und des Blutbannes. (Hund-Gewold II, 126. Koch-Steinfeld I, 128. Vgl. oben S. 2853-

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Chor in das Langhaus.

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Herzog Friedrich von Bayern

Am 16. April 1382 wurde das Münster von geplündert. Der Bau selbst erlitt dabei keinen wesentlichen Schaden. (Koch-

Sternfeld a. a. O. II, 31 f. Riezler, Gesch. Baierns III, 124.) wurden die Baufälle ,,des grossen Münsterthurmes“ gewendet und auf das

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Münster ein neuer Dachstuhl gesetzt. (A. a. O. II, 39.)

Um Mitte des 15. Jahrhunderts fand, wie man aus stilistischen Merkmalen schliessen darf, ein Neubau des bis dahin romanischen Langhauses statt.

Von Propst Gregor Rainer (1508—1522) wird berichtet, dass er die Stiftskirche „im ganzen Umfange erneuerte“. (A. a. O. II, 100.) Sicher ist, dass er die Sacristei erbaut hat.

Am 12. März 1596 schlug, laut Glockeninschrift, der Blitz in den südlichen Thurm und zündete. Bei dem Restaurationsbau wurde nur der nördliche Thurm wieder in die Höhe geführt; der südliche Thurm blieb nur drei Geschosse hoch. Es folgten im 17. und 18. Jahrhundert kleinere Bauten und Veränderungen der inneren Einrichtung, die bei der Beschreibung erwähnt werden sollen. Am

15. Juni 1819 zerstörte ein Blitzschlag die Spitze des nördlichen Thurmes bis zur Kuppel. Wegen Baufälligkeit brach man 1845 den nördlichen Thurm bis zur Langhaushöhe ab. Vgl. den Aufriss S. 2940 und das Modell der Kirche von 1860 im kgl. Schloss. 1864 wurden die alten Thurmreste fast vollständig abgebrochen, 1865 und 1866 die Thürme neu erbaut.

Bau-

beschreibung.

Baubeschreibung. (Grundriss Einschaltblatt zu S. 2929, Innenansicht S. 2930 und S. 2932.) Die Kirche besteht aus zwei fast gleich langen Theilen, einer dreischifügen Hallenanlage im Langhaus und einem einschiffigen höheren Chor, der fast die Breite des Langhauses hat, aber nur durch einen Bogen von der Breite des Mittelschiffes mit dem Langhaus verbunden ist. Der Chor umfasst zwei fast quadratische Joche und schliesst mit einer eingezogenen Apsis aus fünf Seiten das Achtecks. Das Langhaus umfasst vier Joche. Im Westen eine Vorhalle zwischen zwei über die Fluchten des Langhauses vorspringenden Thürmen. In die Vorhalle führen fünf Stufen hinab. Sacristei nördlich am Chor. Zweite Vorhalle nördlich am Langhaus.

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Steinmetzzeichen an der Sacristei-thüre.

Im Hauptraume des frühgothischen Chores Kreuzrippengewölbe aut Diensten; in den Ecken einfache, in der Mitte dreifach gebündelte Dienste, die nicht bis zum Boden herablaufen. (Längenschnitt S. 2933.) An den Diensten Knospenkapitelle, dick übertüncht, zum Theil auch sehr beschädigt. Im Chorschluss Kappengewölbe, auf dem Schlussstein das Lamm Gottes. Auf den Schlusssteinen der Kreuzgewölbe Laubwerk und Engelsköpfchen. (Abb. S. 2934). Der halbrunde Chorbogen ruht auf Halbsäulen, die auf Kragsteinen stehen ; all dies aus der Zeit des frühgothischen Chorbaues. Die Kragsteine sitzen unmittelbar über den Kämpfergesimsen der älteren romanischen, in die westliche Abschlusswand des Chores miteingebauten Schiffpfeiler.

(Abb. S. 2935.) Das Kämpfergesims des südlichen Pfeilers besteht aus Wulst und Platte, das des nördlichen aus den Gliedern der attischen Basis. In den Längswänden des Chores viertheilige Fenster, in der Chorapsis zweitheilig, mit Masswerk. In der Apsis Masswerk noch mit Rundstäben.

Vom Chor führt nördlich in die Sacristei ein spätgothisches Spitzbogenportal von rothem Adneter Marmor. Der Bogen mit Kehlen und Stäben profilirt, die Stäbe durchdringen und überschneiden sich. Daran Steinmetz -Zeichen. (Abb. S. 2931.) Das Portal ist mit der Sacristei unter Propst Gregor Reiner (1508—1522) entstanden, wie die über dem Portal angebrachte Wappentafel bezeugt; vgl. unten S. 2944. An der Thüre Eisenbänder mit Lilienmotiven, Thürklopfer und Beschläge durchbrochen.

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Stiftskirche in Berchtesgaden. Chor.

Gegenüber an der Südseite führt ein Portal in den östlichen Kreuzgangflügel. Dieses Portal ist von besonderem Interesse, weil es aus zwei verschiedenen Zeiten stammt. (Aufriss, Querschnitt und Grundriss Seite 2936.) Das eigentliche Portal, ein Rundbogenportal aus rothem Marmor, einmal abgestuft und mit je einer Knospenkapitellsäule mit attischer Eckknollenbasis ausgesetzt, sitzt in der frtih-gothischen Chormauer und stammt

wie diese aus dem Ende des 13. Jahrhunderts. Unmittelbar daran stösst in der Flucht der Aussenmauer der älteren romanischen Kirche das westliche Gewände des früheren romanischen Portales, mit einem Wandpfeiler, worauf ein Kämpfer aus Platte, Wulst und Kehle und der Anfänger des früheren Portalbogens. Die östliche Gewändehälfte des älteren Portals ist bei Anlage einer Treppe in den Dormentgang zerstört worden.

Im Langhaus schlanke Säulen. Netzgewölbe, an den Wänden auf kurzen

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Längenschnitt des Chores und eines anstossenden Langhausjoches der Stiftskirche in Berchtesgaden.

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Berchtesgaden, ausgekragten Diensten von dreiseitigem Profil. Die Rippen in den Seitenschiffen

Die Schlusssteine im Mittelschiff zum Theil bemalt

zum Theil geschwungen, mit dem Stiftswappen, dem Wappen der Stifterfamilie Kastei-Sulzbach, dem

österreichischen Binden-

Schild, zum Theil mit Blattrosetten in Relief. Das Ü Pfosten- und Masswerk der Langhausfenster ist mo-i dern. Im Langhaus, gleich-? wie im Chor an der Südwand mehrere vorgekragte Oratorien, stuckiert, theils im frühen Rococostil unter PTrstpropst Cajetan Anton Freiherrn von Nothaft (1732-—1752), theils im entwickelten Rococomuschelwerk unter Fürstpropst Franz Anton Freiherrn von Hausen (1768—1780).

Im vorletzten Joch des Langhauses ein schönes Nordportal, von rothem Adneter und hellerem Untersberger Marmor, spitzbogig, mit Kehlen und Stäben profilirt. Die Thüre doppelflügelig, mit quadratischen, vertieften P'eldern, die mit Vierpässen im Relief verziert sind, ähnlich, aber einfacher, wie die Thiiren in Anger, B.-A. Berchtesgaden, und Saaldorf, B.-A. Laufen. In der Vorhalle vor diesem Portal Netzgewölbe, an dessen Scheitel ~~ in Vierpass ein Schild, der noch spitzbogig p ist. Das äussere Portal der Vorhalle aus rothem ^

Marmor, im Stichbogen, mit Kehlen und Stäben ^ profilirt, um 1520.    ^

Gegenüber einfaches Portal nach dem ^

Kreuzgang, spitzbogig.    p

Westportal. Der Mauerkörper des West- ^ portais springt zwei Meter in das Mittelschiff vor. Rundbogig, zweimal abgestuft, mit Säulen ausgesetzt; ausserdem treten noch zwei Säulen flankirend vor das Gewände, einen äusseren Bogen tragend. Rother und weisser Marmor, am Bogen Schichtenwechsel. Die Säulen,

Sockel, Kämpfer und Kapitelle 1882 von Bildhauer Henie erneuert, im Ganzen wohl getreue Copien der alten Werkstücke. An den Kapitellen zum Theil Fettlaub, zum Theil Vögel, auch Menschen- und Thierköpfe. Ein Kapitell gleicht dem frühgothischen Kapitell in der westlichsten Fenstergruppe des südlichen Kreuzgangflügels, fällt aus dem Formencharakter des Portales heraus und ist wohl unrichtig erneuert.

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Schlusssteine im Chor der Stiftskirche in Berchtesgaden.

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Berchtesgaden Stiftskirche. Eckpfeiler in der Vorhalle.

Die vorspringenden Ecken des Gewändes sind zum Theil ausgekehlt, zum Theil mit Rundstab besetzt. Auch der Thürsturz und die denselben tragenden Kragsteine sind erneuert. Die Ranken am Thürsturz und an der Stirnseite der Kragsteine, sowie das Flechtwerk an der Laibung der Kragsteine sind wohl ziemlich getreue Copien der alten Ornamente; die Blätter kehren in ähnlichem Schnitt im Kreuzgang wieder.

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In der Vorhalle vor dem Westportal ein romanisches Kreuzrippengewölbe, die Rippen ein kräftiger Rundstab, aut Wandpfeilern mit Kämpfern aus Gliedern der attischen Basis; blieb beim Neubaue der Thürme 1865 erhalten.

(Abb. S. 2934.)

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Die Vorhalle öffnet sich nach Westen in einem äusseren Portal, dessen Gewände im W echsel aus r othem und weissem Marmor besteht. In geschweiftem Spitzbogen, mit Kehlen und Stäben profilirt.

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Kapitelle und Kragsteine der Chorbogenträger der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Die Stäbe überschneiden sich am Scheitel, die senkrechten Stäbe senden Ausläufer bis zu den Bögen. Die Werkstücke sind

1865 zum Theil ausgewechselt worden. Alt sind Werkstücke von rothem Adneter Marmor.

Im Erdgeschoss des Nordthurmes ist die Ost- und die Südwand noch alt, mit romanischen Schildbögen auf Wandpfeilern mit Kämpfern aus Platte und Kehle, einst von einem Kreuzgewölbe überspannt. An diesen alten Wänden im innern entwickelte Quadertechnik, Schichten 20—40 cm hoch.

Sacristei spätgothisch, doppelgeschossig, laut Wappentafel über dem Eingang vom Chor her und einer zweiten nur mit Wappen sculpirten Roth-marmortafel aussen an der Nordwestecke von Propst Gregor Rainer (1508— 1522) erbaut, im Barockstil verändert. An der flachen Decke der unteren Sacristei gute Malereien, die hl. Sacramente darstellend, dazwischen gute Stuccaturen in spätestem Barockstil, mit einzelnen Bandmotiven und mit Engel-

Berchtesgaden.

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Grundriss, Aufriss und Schnitt des Portals vom Chor in den östlichen Kreuzgangfliigel.

chen, nicht von einem Wessobrunner. Um 1725. Aehnliche Stuccaturen in Berchtesgaden, der oberen Sacristei. Am Deckengemälde der oberen Sacristei grosse Ansicht des Stiftes Berchtesgaden.

Aeusseres.

Aeusseres. Am Chor Kaffgesims. Die Strebepfeiler der Chores sind zweimal abgesetzt. Die Gewände der Chorfenster sind nur in der Apsis mit Kehlen und Rundstäben gegliedert, sonst einfach abgeschrägt. Der ganze Chor ist mit Nagelfluhquadern verblendet, durch den schönen altersgrauen Ton sehr wirkungsvoll. An den Thürmen seit deren Neubau 1864—1866 Schichtenwechsel von Nagelfluhquadern und röthlichen Kälbersteinmarmorquadern. Die alten Thürme waren nur mit Nagelfluhquadern verblendet.

Ausstattung.

Ausstattu ng.

Der Hochaltar, Renaissanceaulbau mit 4 Säulen, von Untersberger und Adneter Marmor, verfertigt laut Vertrag vom 1. Januar 1663 von dem Bildhauer Bartholomäus von Obstall in Salzburg, vollendet 1669, nach eigener Zeichnung. (Vorher hatte sich der Bildhauer Johann Bernegger der Jüngere in Salzburg um die Herstellung des Altares beworben mit Hinweis auf seine Werke in München, Mölk, Admont, bei den Schotten in Wien. Akten im Pfarr-archiv). Das Altarblatt, die Himmelfahrt Mariä, oben die Taufe Christi, von dem Maler Johann Pilberger in Regensburg um 900 Gulden geliefert (Akten im Pfarrarchiv), 1891 restaurirt. Vgl. Matthias Schmidhammer in dem von der Sektion Berchtesgaden des deutschen und österr. Alpenvereins herausgegebenen Führer durch Berchtesgaden, 14. Aufl., S. 54.

Der südliche Nebenaltar im Langhaus, Marmor, mit den Marmorstatuen St. Gelasius und Patricius; am Sockelgesims mit der jetzt schwer leserlichen Inschrift bezeichnet: Georg Kheimhofer, Burger, Stainmetz vnd Bildt-hauer (zu) Berchtolsgaden 1666. Mit dem Steinmetzzeichen. Vgl. die Einleitung S. 2865. Altarblatt: St, Augustin.

Gegenüber der nördliche Nebenaltar, im Aufbau gleich, Marmor, mit den Marmorstatuen St. Rupertus und Sebastian; laut Jahreszahl am Archi-trav schon 1657 hergestellt. Altarblatt: St. Dominicus empfängt von der Himmelskönigin den Rosenkranz, bez. links unten: J. von Sandrart auf Stockau f. i6gj. Gutes Werk des bekannten Malers Joachim von Sandrart.

Vgl. über diesen Ivo Striedinger bei K. v. Reinhardstöttner, Forschungen zur Kultur- und Litteraturgesch. Bayerns III (1895) S. 33 ff. O. Rieder, Neuburger Kollektaneen-B'ätter, 1900, S. 136 f.

Taufstein in der Nordwestecke des Langhauses; achtseitig, Salzburg-Adneter Typus der Spätgothik. H. 0,97, Dchm. 1 m.

Chorgestühl, Eichenholz. (Taf. 280.) Noch am alten Platze, in zwei Chorgestühl. Abtheilungen, vgl. den Grundriss zu S. 2929, auf der Südseite 1 5 Sitze, auf der Nordseite (weil hier die Westwand breiter) 16 Sitze. Die Brüstungswände der Betpulte zeigen grosse glatte Felder, die durch breite Lisenen mit Pfosten- und Masswerk getrennt sind. Das Rückgetäfel mit mannigfachstem Masswerk in Relief verziert. Darüber ein Baldachin mit glatter Viertelkreiswölbung. Am

Berchtesgaden Baldachin ein Gesims, das ein Schriftband enthält, unten mit Bogensprengwerk besetzt ist und oben mit Zinnenfries abschliesst. Der Baldachin wird von Stirnwänden und ungefähr in der Mitte auch von Scheidewänden getragen. Bei der Erbauung des Oratoriums in der Südwestecke des Chores wurde hier der Baldachin sammt der entsprechenden Stirnwand beseitigt. Die noch vorhandenen fünf Stirn-und Scheidewände sind, weil beschädigt und vermorscht, 1903 und 1904 durch Kopien von Anton Zech-meister in Berchtesgadenersetzt worden. Die Originale befinden sich jetzt im Bayerischen Nationalmuseum in München. Die Stirn- und Scheidewände zeigen durchbrochene Ranken mit symbolischen Thieren. In der östlichen Stirnwand des südlichen Gestühls ein grosser Vogel, im Neste stehend ( Phönix ? Strauss ?), und das Einhorn; letzteres ist bei der Kopie nach freiem Ermessen ergänzt worden; die originale Thierfigur war bis aufSpuren vonThier-hufen schon lange ausgebrochen. Inder

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Vom Chcrgestühl der Stiftskirche in Berchtesgaden.

östlichen Stirnwand des nördlichen Gestühls der Löwe, seine Jungen durch Brüllen zum Leben erweckend, und der Pelikan, die Jungen mit seinem Blut ernährend. (Abb. oben.) Die vier Darstellungen symbolisiren das Ge-heimniss der jungfräulichen Mutterschaft Mariä. Vgl. die ähnlichen Darstellungen am Nordportal der Stiftskirche in Altötting und die S. 2645 f. unter Hinweis auf die Wandgemälde im Domkreuzgang von Br ix en und auf ein Tafelgemälde in der Galerie Schleissheim gegebenen Erklärungen derselben. Vgl. dazu jetzt auch J. v. Schlosser, Zur Kenntniss der künstlerischen Ueber-

lieferung im späten Mittelalter, Jahrbuch der Kunstsammlungen des allerhöchsten Berchtesgaden. Kaiserhauses in Wien XXIII (1902) 287 ff. und Ph. M. Halm, Zur marianischen Symbolik des späteren Mittelalters, Zeitschrift für christliche Kunst 1904,

Sp. 119 ff.

Oben an diesen beiden Stirnwänden die Figuren von Johannes Bapt. und

Petrus, der Patrone der Kirche. In den Ranken der Scheidewände südlich ein Greif und ein Steinbock, nördlich ein Löwe und ein Hirsch, letzterer nach freiem Ermessen bei der Copie an Stelle einer ausgebrochenen Figur eingesetzt.

An der nördlichen Scheidewand oben ein weiblicher Kopf mit der Krausenhaube, die vom Anfang bis gegen den Schluss des 14. Jahrhunderts getragen wurde. Von den beiden westlichen Stirnwänden ist nur die vom nördlichen Gestühl erhalten; sie zeigt zwei verschlungene Drachen. (Taf. 280.) Heber die Plntstehungszeit des Chorgestühles gibt die an der Bekrönung des Baldachins sich hinziehende Minuskelinschrift Aufschluss. Am nördlichen Ge

Sighart,

stühl : Anno milleno quadringeno quaf ( quater) nono hoc opns inceptum in septimo anno finitum sub patre Johanne venerabili prawnque regente Tande ( tandem) nlricns plankenfelser existais decanus Disposait fieri nec et sedilia chori. Am südlichen Gestühl : Ob domini landem sancti petrique honorem per providum nimm marquardum de reichenhallis Piec stalla sculpta polita suntque peracta. Ergo hic stantes .... Hier bricht die Inschrift ab, da von da an der Baldachin beim Baue des Oratoriums in der Südwestecke entfernt wurde. Das Gestühl wurde 1436 begonnen, 1443 vollendet, unter dem Propste Johannes Praun (1432—1446) und dem Decan Ulrich Plankenfelser. (Ulrich Plankenfelser wurde bald darauf Domherr und Hofmeister in Salzburg; als solcher wird er 1448 erwähnt. Vgl. Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden II, 71.) Als Familienname des Meisters Marquard von Reichenhall, der das Chorgestühl herstellte, wird Zehenter oder Zehentner angegeben, vermuthlich nach einer Abschrift des fehlenden Restes der Inschrift. (So von L. Sailer, Berchtesgaden 1884, S. 186 und von Math. Schmidhammer in dem von der Sektion Berchtesgaden des deutschen und österreichischen Alpenvereins herausgegebenen Führer durch Berchtesgaden, Grosse Ausgabe, 14. Auf!., S. 54-) Die obere Plälfte der Stirn- und Scheidewände mit den beschriebenen Schnitzereien stammen noch von dem älteren Chorgestühl, das, wie man aus dem Stile schliessen muss, nach Erbauung des frühgothischen Chores im Anfänge des 14. Jahrhunderts hergestellt worden ist. Das Chorgestühl ist kurz erwähnt: Mittheilungen der k. k. Centralcommission VI (1861) 107.

Die mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-P'reising 1855, S. 197. — Derselbe, Geschichte der bildenden Künste in Bayern 1863, S. 504. — W. Lotz,-Kunsttopographie Deutschlands II (1863) 50. — H. Otte, Handbuch der kirch liehen Kunstarchaeologie des Mittelalters I⁵, 289.

Gemälde.

Im Bogenfeld des Nordportals spätgothisches Tafelgemälde, dem Spitzbogen angepasst. In der Mitte die hl. Dreifaltigkeit (Gott Vater hält den Leichnam Christi, über dessen Kopf die Taube des hl. Geistes schwebt, auf dem Schosse). Links kniet Maria, rechts Johannes Ev., die Hände Christi

Berchtesgaden.

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haltend, bezw. küssend. Von links naht Johannes Bapt., auf Christus deutend und ein Schriftband haltend: ecce agmes dei: rechts der hl. Petrus. In der Ecke links der Propst Erasmus Pretschleipfer (1473—i486), rechts sein und des Stiftes Wappen. Mit der Jahreszahl 1474. Goldgrund. Typische Köpfe mit übergrossen langen Nasen. Interessant und beachtenswerth, trotz der Uebermalung. H. 1,12, Br. 1,90 m. Am Portalsturze die auf dieses Gemälde bezügliche Minuskelinschrift: Prcecursor stamm agnwn Inc indice monstrans Et' claviger Christi ecclesie huiusque patroni. Vgl. auch S. 2758.

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Grabsteine.

Im Chor zwei grosse Oelgemälde in geschnitzten Rahmen, 1) Anbetung der Hirten; 2) Dominicus und Franz von Assisi, oben die Madonna. Leinwand.

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Aufriss der Fassade der Stiftskirche in Berchtesgaden aus der Zeit vor und nach 1845.

Um 1700.

Grabsteine.

Im Chor rechts. Grabstein mit Umschrift in erhabenen gothischen Minuskeln: Monumentu Reuerendi in xpb pris et dni dni Wolfganngi Lenberger hui9 Sacrate ecclie ppoiti et Ar’ni ( Archi-diaconi) qui Anno dh 1541 die 2 Mensis Juny ethereas deferendo auras fato çcessit Cuiç arna deo supremo viuat olimpo. Ueber einem Sockel erheben sich zwei flache, mit Ornamenten gefüllte Rahmenpilaster, selben steht der Propst in vollem Ornat auf zwei von einander gekehrten Löwen, in der Rechten das Pedum, in der Linken das Messbuch haltend. Hinter seinem Rücken breiten zwei Engel einen Teppich aus. Neben den Löwen steht links ein kleiner Mann, der mit beiden Händen nach dem Schaft des Pedums greift, und den linken Fuss auf den Kopf des linken Löwen setzt. Der Aufbau wird geschlossen durch ein kräftiges Gebälk, das sich über den Pilastern ver-kröpft; darüber ein Rundgiebel, in dem die von Ornamenten eingefasste Inschrifttafel. Am Sockel ein kniender Engel, der die Wappen des Stiftes und des Propstes hält; zur Seite in den Füllungen

Zwischen den-

der Pilasterpostamente Brustbilder von Geistlichen. Rother Marmor. H. 3,92, Br. 1,46 m. (Tafel 283.) Der Stein wurde zu Lebzeiten des Propstes, also vor 1541, angefertigt; dass das Todtesdatum erst nachträglich eingesetzt wurde, ist deutlich zu erkennen. Werthvolle Renaissance-Arbeit. Vgl. auch Riehl, Geschichte der Stein- und Holzplastik in Oberbayern, Abhandlungen der k. bayer. Akademie der Wissenschaften, III. Cl., XXIII. Bd., 1. Abth., 1902, Separatabdruck S. 61.

Im Chor links. Grabstein mit Inschrift in erhabenen gothischen Minuskeln: Monumentuni Renerendi Jn xpo patris et dolhj dnj Gregory Rainer Decretoru Doctoris hui⁹ Insignis Ecclic ppositj Ac Stirie Jnferioris Archidiaconi etc. Propst Gregor Rainer starb 1522; der Grabstein ist bestimmt noch zu Lebzeiten des Bestellers gefertigt. Ueber einem Sockel, der durch zwei von einander gekehrte Löwen mit den Wappen des Stiftes und des Propstes gebildet wird, steht auf einer flachen dreieckigen Console der Propst in vollem Ornat, in der Rechten das Pedum, in der Linken das Messbuch haltend. Hinter ihm breiten zwei Engel einen Teppich aus. Darüber reicher, dreiseitiger Baldachin, der oben horizontal abschliesst. Treffliche Arbeit, deren Vorzüge besonders auch in dem Porträt des Verstorbenen zum Ausdruck kommen. Rother Marmor. H. 3,49, Br. ca. 1,25 m. (Tafel 283.) Der Grabstein zeigt auffallende stilistische Uebereinstimmung mit dem Grabdenkmal des Erzbischofs Leonhard von Salzburg (f 1519) an der Georgs-Kapelle auf Hohensalzburg. Als der „künstlich meister, der .... erzbischoven Leonharten sein köstlich grab gemacht hat“, ist durch einen Brief des Kaisers Maximilian vom 11. Februar 1514 der Meister Hans Valckhenauer festgestellt, mit dem der Kaiser selbst am 5. Februar 1514 einen Vertrag wegen Herstellung eines Marmorgrabmals in Speier abgeschlossen hatte. (Zimerman, Urkunden und Regesten aus dem k. k. Haus-, Hof- und Staatsarchiv in Wien, Quellen z. Gesch. der kaiserlichen Haussammlungen und der Kunstbestrebungen des Allerhöchsten Erzhauses, Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses I [1883] LV. Vgl. auch Grauert, Die Kaisergräber im Dom zu Speier, Sitzungsberichte der k. bayer. Akademie der Wissenschaften; philosophisch-philologisch und hist. Klasse 1900, S. 571, Anm. 1.) Hans Valckhenauer ist demnach auch der Meister des Grabsteines des Propstes Gregor Rainer von Berchtesgaden. Ueber den Meister vgl. auch Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg II (1890) 343.

Beim Chorbogen rechts. Grabmonument des Propstes Julius Heinrich von Rhelingen zu Radau, geb. zu Augsburg 27. August 1662, f zu Berchtesgaden 19. Juni 1732. Architectur-Aufbau von verschiedenfarbigem Marmor; schwarze Marmortafel mit Inschrift. H. ca. 3,50, Br. 1,30 m.

Beim Chorbogen links. Grabmonument des Propstes Cajetan Anton Maria Joseph Freiherrn von Notthafft zu Weissenstein, geb. 23. Juni 1670, f 4. Juli 1752. Aufbau und Maasse wie bei dem gegenüberliegenden Denkmal.

Neben dem linken Seitenaltar. Grabstein mit Umschrift in erhabenen gothischen Minuskeln: Renerend⁹ . In . xpo . pat’ . et . Dominus . dus .

Hirssawer . pptüs . et . Archidiaconus . hin 9 . ecclesie . In . werchtersgaden . Obyt . Anno . Millesimo. Quingentesimo . octauo. Auf einem Löwen steht der Propst in vollem Ornat, in der Rechten das Pedum, in der Linken das Messbuch haltend. Sein Kopf ruht auf reich ornamentirtem Kissen. Zu Füssen zwei Wappen mit den Beischriften: hirssawer und Schrenckh; rechts oben das Wappen des Stiftes. Treffliche Arbeit. Rother Marmor. H. 2,56,

Berchtesgaden. WalthaSClV.

Br. 1,22 m.

An der Nordwand Grabdenkmal des Propstes Michael Balthasar Grafen von Christallnigg, f 26. (oder 27.) Mai 1768, im 57. Jahre. Stattlicher Aufbau von verschiedenfarbigem Marmor, mit grossem Wappen, weinenden Putten etc. H. ca. 3,50, Br. 1,35 m.

6. März 1780. Die langatmige In-

Grabdenkmal des Propstes Franz Anton Freiherrn von Hausen zu Gleichensdorf, geb. 16. Mai 1715, schrift erwähnt u. a. die celsiora, qneis ducale templum decoravit, oratoria und sedent illam quasi Jusculanam (d. i. das Schlösschen Lustheim, das der Propst erbaute; vgl. unten.) Aufbau aus verschiedenfarbigem Marmor ; über einem Sarkophag halten weinende Putten das Wappen des Verstorbenen. H. 3,50, Br. 2,30 m.

Neben dem rechten Seitenaltar. Grabstein mit Umschrift in erhabenen gothischen Minuskeln : A . do . M . c c c c . Ix x x xv . Obyt . Reuerendus . i xpo . pr. et . dns . dus . Udalricus . Bernawer . pptus . hui I. Ecclie . Auf zwei von einander gekehrten Löwen steht der Propst in vollem Ornat, in der Rechten das Pedum, in der Linken das Messbuch. Sein Kopf ruht auf einem dicken Kissen ; über diesem zwei Engel, die das Wappen des Stiftes halten. Neben den Löwen zu Füssen des Propstes steht eine kleine männliche Figur, die zu dem Propst aufsieht und mit der Linken nach dem Schaft des Pedums greift, während die Rechte Schlüssel hält, die an einem um den Hals gehenden Bande befestigt sind. Darunter eine Schräge, auf der vier Wappen mit den Beischriften: Bernaw, Reischa, Heydarff, drugsacs (d. i. Truchsess). Ausgezeichnete Arbeit, unter Einwirkung des Steines des Propstes Petrus Pinczenaucr entstanden. Der Stein ist liegend etwas schräg an der Wand befestigt. Rother, stark weiss gespreckelter Marmor, sog. Scheckmarmor. H. 2,66, Br. 1,30 m. (Tafel 283.) Vgl. Riehl a. a. O. S. 60.

Grabdenkmal des Propstes Joseph Konrad Grafen von Schroffenberg, Bischof von Freising (seit 1. März 1790) und Regensburg (seit 30. März 1790), geb. 3. Februar 1743, Propst seit 8. Mai 1780, f 4. April 1803. Ueber dem Sarkophag eine Pyramide, in die das ovale Porträt (Oelbild auf Kupfer) des Verstorbenen eingelassen. H. 2,80, Br. 1,25 m des Denkmals; H. 0,59, Br. 0,47 m des Porträts. Abbildung bei Füglein, Joseph Konrad, der letzte Fürstpropst von Berchtesgaden, 1903, Titelbild.

An der Westwand, links vom Eingang. Grabstein mit Umschrift in

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erhabenen gothischen Minuskeln : A . do (!) . m . c c c c . x x xv . d . reuerendus . j xpo (= in Christo) . pr . et . dits . dns . petrvs . pyenczenazver . pptus . hui 9 . monastery . In b er dite’ sga dni . In . die . Scti . adriani . Auf zwei

von einander gekehrten Löwen steht der Propst in vollem Ornat, in der Rechten Berchtesgaden, das Pedum, in der am Körper anliegenden Linken das Messbuch haltend. Sein Kopf ruht auf einem dicken Kissen mit starken Quasten an den Ecken ; darüber halten zwei Engel das Wappen des Stiftes; der Engel links hat in der Rechten ein Spruchband mit der Aufschrift: hab got lieb. Der Körper des Propstes ist stark nach links ausgeschwungen. Neben dem Löwen steht eine kleine, jetzt teilweise verstümmelte Figur (Kopf fehlt), die mit der Linken nach dem Schaft des Pedums griff (fehlt jetzt), in der Rechten einen viereckigen Gegenstand (Buch?) hält; den einen Fuss setzt das Männchen auf den Kopf des linken der beiden Löwen. Darunter in einer Schräge vier Wappen, zwischen denen ein Hündchen; Beischriften: (pyenczen)azv . waldeck . Rottennburrck . Schvrpheysen . Treffliche Arbeit, bei der besonders auch auffällt, dass der Propst mit geschlossenen Augen, also als Todter, dargestellt ist. Rother, stark weiss gespreckelter Marmor, sog. Scheckmarmor; der zweite Theil der Inschrift (von huius ab) ist auf einem selbständigen Stück rothen Marmors unten hinzugefügt. Der Stein ist querliegend an der Wand befestigt und zwar so, dass er etwas geschrägt erscheint; er ist jedoch bereits für diese Lage gearbeitet, denn die untere Längsseite ist viel stärker als die obere. H. 2,81, Br. 1,37 m.

(Tafel 283.) Eingehende Würdigung hat der Stein bei Riehl a. a. O. S. 60 gefunden,iwo auch Abbildung(Taf. 3, Nr. 2). Vgl. auch Oberbayer. ArchivXLIX, 233.

Beim Eingang im Boden: Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO . DO . M . CCC . XXXI1(1) . VII . KAL . NOUEBR D . KUNR' . PP TS . HVK . EC CE . 0' . Rother Marmor. H. 2,14'

Br. 0,96 m. Grabstein des Propstes Konrad IV. von Thann (1316—1333).

Im nördlichen Vorzeichen.

Grabstein des Hans Rechner, Rathsbürger und Weinschenk im Nünthal, und seiner Frau V er o ni ca Kholmanin; der Stein wurde 1637 gesetzt.

Mit Relief der Mater dolorosa in Wolken, von Engeln umgeben; zu ihren P'üssen kniet die Verstorbene mit Wappen. Mittlere Arbeit. Rother Marmor.

H. 1,50, Br. 0,90 m.

Epitaph des Johann Wilhelm M ü 11 z er, fiirstl. Berchtesgaden. Landgerichtsschreiber, f 6. Mai 1699, und seiner Frau Elisabeth Weitten-schwangcrin, f 1. November 1727. Zwei vollrund gearbeitete Putten aus weissem Marmor halten eine Inschrifttafel aus rothem Marmor. H. 1,15,

Br. 1,90 m.

Epitaph; altarartiger Aufbau mit Martyrium des hl. Sebastian (Oelbild) im Mittelfeld; an dem schweren Holzrahmen Nischen mit kleinen Heiligenfiguren aus Gips. Bekrönender Aufsatz mit dem segnenden Gottvater ; in der Predella der kniende Stifter mit seiner Familie. Beginn des 17. Jahrhunderts.

Ohne Inschrift (Unterbau abgeschlagen); nach Ausweis des Wappens für die Familie Erlpacher errichtet. Vgl. den folgenden Grabstein. H. ca 5, Br. 3,50 m.

Grabstein des Hans Erlpacher, fürstl. Berchtesgaden. Secretär und Kästner, f 14. März 1604, seiner Frauen Christina Pabmpeutnerin, f 4. März

Berchtesgaden, jg₀1, und Catharina Labermairin, f 24. September 1604, und seines Töchterleins Sabina, f 17. August 1615. Der Stein wurde durch Georg Labermair, Rathsbürger und Handelsmann in Berchtesgaden, gesetzt. Zwei Wappen und Putto, der auf Todtenkopf schläft. Unten das Steinmetzzeichen des Georg Kheimbhofer. (Vgl. S. 2865.) Rother Marmor. H. 1,81, Br. 0,90 m.

Epitaph des Johann Jakob Dietrich, fürstl. Berchtesgaden. Rath und Hofmeister, f 28. Oktober 1692, 77 Jahre alt. Stattliche Barockkartusche mit Engelsköpfchen. Weisser und rother Marmor. H. 1,20, Br. 1,70 m.

Epitaph der Euphrosine Reinsfeldin, Gemahlin des Vorigen, f 2. Mai 1674. Aufbau ähnlich wie vorher.

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Der Kreuzgarten der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Inschrifttafel.

Sacristei.

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Ueber dem Eingang zur Sacristei. Rothmarmortafel mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Gregorius Rainer Doctor pptus ac Stirie Archidiacon⁹ . Vocat quosuis (=quosvis) ad sua praemia virtns. H. 1,08, Br. 0,89 m. Zwei Engel halten die Wappen des Stiftes und des Propstes. Treffliche Arbeit im Charakter des Grabsteines des Propstes Georg Rainer, der von dem Meister Hans Valckhenauer in Salzburg gefertigt wurde. (Vgl. S. 2941.) Wahrscheinlich aus der gleichen Werkstatt.

In der Sacristei: Romanisches Weih was se r ge fäs s, Bronzeeimer. (Tafel 280.) Mit Reliefs in zwei Zonen. Oben das Brustbild Christi und die stehenden ganzen Figuren der zwölf Apostel in Rundbogenarcaden. Unten die

vier Paradiesesströme in Form von stehenden, nackten Figuren, welche aus Vasen Wasser ausgiessen; zwischen diesen vertheilt: ein Engel sitzend, Maria stehend, also die Verkündigung, zwei Männer, einander gegenüber sitzend und zusammen ein Gewand haltend, ein Engel, diesen Männern zugewendet. Der eiserne Traghenkel ist nicht ursprünglich. Der Boden des Gefässes fehlt und ist jetzt durch Holz ersetzt. H. 0,153, Dehrn, oben 0,15, unten 0,122 m. Die Reliefs sehr abgewetzt. 12. Jahrhundert. Vgl. Sighart,

Mittelalterliche Kunst in der Erzdiöcese München-Freising 1855, S. 211. — Derselbe, Geschichte der bildenden Künste in Bayern 1863, S. 121.

—    Bavaria I, 259.

—    W. Lotz, Kunsttopographie Deutschlands II (1863) 50.

—    H. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchaeologie 15 (1883) 262, 316. —

L. Sailer, Bilder aus dem bayer. Hoch-

gebirg, 4. Heft,

Berchtesgaden 1884,

H. Berg-ner, Grundriss der kirchlichen Kunstal-terthiimerinDeutsch-

S. 186.

land, S. 332.

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Kataloge des Bayer.

Nationalmuseums V,

Nr. 595 (Abguss). —

S. Sauer, Symbolik des Kirchengebäudes 1902, S. 62, 67. — Rohault de Fleury, La Messe V (1887) 171.SS. — Clemen, Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz I (1891) 130.

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Aus (.lern östlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden

Silberne Festgarnitur des Hochaltares, werthvolle Arbeit: Antependium von feuervergoldetem Kupfer mit Silberornamenten und den Silberreliefs des Mannasegens, des hl. Augustin und der hl. Anna, im Frührococostil,    1735

von dem bekannten Augsburger Goldschmied P'ranz Thaddäus Lang geliefert. —

Berchtesgaden. Vier [n Silber getriebene Standfiguren von Johannes Bapt., Petrus, Paulus und Augustinus, auf Sockel. H. 0,78 m. 1734 geliefert mit dem Tabernakel. — Sechs Leuchter, Silber, Rococo. Augsburger Arbeit. Drei mit dem Wappen des Fürstpropstes Cajetan Anton von Nothaft (1732—1752), mit dem Jahresbuchstaben A beim Augsburger Beschauzeichen und mit der Marke des Goldschmiedes Franz Thaddäus Lang, 1735 geliefert. Drei mit der Jahreszahl /770 und der Marke des Augsburger Goldschmiedes Georg Ignaz Bauer (f 1790). — Zwei von Engeln gehaltene Wappen des Stiftes und des Fürstpropstes Cajetan Anton von Nothaft (1732—1752), Frührococo.— Prachtampel

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Ostflügel des Kreuzganges der Stiftskirche in Berchtesgaden.

von Silber. — Crucifix mit Silberornamenten und Elfenbeinchristus, P'rtihrococo, mit dem Augsburger Zeichen und der Marke CL.

Platte mit zwei Messkännchen, Silber, getrieben, mit Laub- und Bandelwerk in Frührococo, mit Steinen besetzt. Von Franz Thaddäus Lang in Augsburg, um 1735.

Prunkkelch, getrieben, mit rothen Steinen besetzt und emaillirt. An der Cupa: Maria als Schmerzensmutter, Johannes Ev. und Ecce homo, getrieben. Am Fusse: St. Augustin, St. Johannes Ev. und St. Petrus, getrieben, dazwischen zwei Gruppen Leidens Werkzeuge, das Schweisstuch der Veronica und die hl. Lanze (?) in Email translucide. Auf der Rückseite das Wappen des Fürstpropstes Ferdinand, Herzogs von Bayern, mit den Buchstaben P . D . F. E . C . B . B . und der Jahreszahl 1645. Augsburger Beschauzeichen und

Marke GL, wie Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen 1890, Nr. 169 Berchtc'gaden-und 170. Arbeit des Georg Lotter (r). H. 0,28 m. Hervorragendes Werk.

Fünf Reliquiarien mit Passionsscenen in Elfenbeinschnitzerei. 18. Jahr

hundert.

Maria immaculata, von Engeln umgeben, Schnitzwerk aus Buchsbaumholz, in Glaskasten. Technisch vollendet. 18. Jahrhundert. H. der Figur mit Postament 0,31 m.

Eine Reihe prächtiger Paramente, Goldbrocatstoff, mehrere mit dem Wappen des Fürstpropstes Julius Heinrich von Rehlingen (1723—1732).

Klostergebäude, jetzt Kgl. Schloss.

Der Kreuzgang, romanisch, an der Südseite der Stiftskirche. (Ansicht S. 2944.) Er hat romanische rundbogige grätige Kreuzgewölbe ohne vortretende Schildbögen, mit Stich, zwischen Gurten, die an der Hofseite auf Wandpfeilern, an der Wandseite auf consolenartigen Gesimsen ruhen. Die

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Details aus dem Kreuzgang der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Wandpfeiler haben Kämpfer aus Platte und Wulst, die Consolen bestehen aus Platte und Kehle. (Abb. oben.) Im Nordflügel entlang der Kirche sind die Gewölbe mit Beibehaltung der romanischen Wandpfeiler und Consolen-gesimse später erneuert worden. Die Plrneuerung hängt mit der Ueberbauung dieses Flügels mit zwei Stockwerken zusammen. Ursprünglich war der Nordflügel nicht überbaut. Bei der Ueberbauung wechselte man die vierbogigen Fensterarcaden, denen man zu wenig Tragfähigkeit zutraute, gegen doppelbogige mit kräftigen niederen Mittelpfeilern aus. Die Kämpfer und namentlich Basen dieser Pfeiler deuten mit ihrem Karniesprofil auf die Renaissanceperiode gegen oder um 1600. Von dieser Auswechslung stammt vermuthlich die romanische Säulenbasis, die um 1617 am Weihwasserstein der Kapelle St. Johann und Paul bei St. Bartholomä verwendet wurde.

Sehr malerisch sind die romanischen Fensterarcaden, in welchen sich der Kreuzgang nach dem Hofe öffnet, zum Theil dreibogig (im Westflügel), zum Theil vierbogig. In den Stützen der Arcaden herrscht die grösste Mannigfaltig-

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Berchtesgaden. keit ; es    finden sich Pfeiler und    Säulen, letztere in    wechselnder Stärke,    die

kleineren    Säulchen gekuppelt, die    Schäfte bald rund,    bald achteckig, bald    ge

wunden. Von den 29 kleineren Säulen haben die meisten Würfelkapitelle mit betonter    Schildumrahmung; man    zählt solcher vier    im Westflügel, vier    im

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Aus dem westlichen Krcuzgangfliigel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Ostflügel, zwölf im Südflügel, dazu ein Kapitell im Südflügel, das nur auf einer Seite die betonte Schildfläche hat, auf den drei anderen aber Bandverschlingung. Die anderen Kapitelle zeigen Köpfe, Bandverschlingung, Blattwerk ; ein Kapitell ist mit vier Vögeln besetzt (Abb. S. 2954), und einige sind nach dem Motiv des Blätterkelchkapi telles gebildet. Die Basen sind attisch, mit Eckknollen. Das Profil derselben ist verschieden. Im Ostflügel sind sie besonders flach, der untere Wulst oben platt. Im Südflügel ist der untere Wulst bei flachem Profil wieder mehr gerundet, die Kehle zum Theil schon rinnenförmig, was aut die Spätzeit des romanischen Stiles deutet. Auch die Kämpfer sind zum Theil reich

sculpirt, mit Blattwerk (Abb. S. 2953) oder Figuren. Im Südflügel ist der Schaft eines Pfeilers und einer der grossen Säulen mit Sculpturen verziert. Am Säulenschaft in einer Art Nische Orpheus, sitzend, bartlos, mit phrygischer Mütze, mit Thierfüssen, die Leier spielend; über ihm ein vierfüssiges Thier

(Tafel 285, links unten); auf der andern Seite des Schaftes ebenfalls jn Berchtessaden einer Nische ein Mann, im Profil nach rechts, bartlos, mit langem Haar, bis zu den Knieen reichendem gegürtetem Rock, in der Rechten einen birnartigen Gegenstand haltend. Der Umstand, dass Orpheus Thierfüsse hat, lässt wohl nicht daran denken, dass er wie im christlichen Alterthum als Symbol der geistigen Macht des Erlösers über die Herzen der Menschen aufzufassen ist (Kraus, Real-Encyclopädie der christlichen Alterthümer II, 563, Derselbe, Geschichte der christlichen Kunst I, 1, 214 f.) ;

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ebenfalls mit naturalistischen

Orpheus dürfte hier im Gegentheil als Symbol der Macht des Bösen zu deuten sein. Diese Auffassung würde sich berühren mit dem Sinne des Reliefs auf einem Mittelpfeiler einer Fenster-arcade desselben Flügels. An der einen Breitseite des Pfeilers sieht man in der Mitte eine Sirene (Sinnbild der Verlockung zum Bösen), darüber eine Rosette, darunter die Halbfigur eines nackten Menschen mit behaartem Rücken (Tafel 285, rechts unten); an der anderen Breitseite Ranken mit ganz naturalistisch gebildeten Blättern (Abb. S. 2950); an einer Schmalseite Weinranken Blättern.

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Charakteristisch für die Spätzeit des romanischen Stiles sind die Kämpfer aus Platte und hohem Wulst, die an den Fensterarcaden des Südflügels durchgehends sich finden, zum Theil auch im Ostflügel. Der Ostflügel zeigt in den Imnsterarcaden fein profilirte Kämpfer, die mit dem Kämpfer am älteren Theil des Portals vom Ostflügel des Kreuzganges in den Chor übereinstimmen.

Theilungssäule vom Eingang der ehemaligen Brunnenkapelle in der Süd westecke des

Im westlichen Flügel öffnet sich ein Gewölbejoch nach dem Kreuzgarten in einer doppel- Kreuzgartens der Stiftskirche in Berchtesgaden, bogigen Arcade mit grosser Theilungssäule,

einen Ausgang gewährend. Die Säule hat ein korinthisirendes Kapitell. (Abb. neben). Dieses Joch ist weiter dadurch ausgezeichnet, dass an der Westwand in den Ecken Säulchen mit polygonem Schaft stehen. Im Jahre 1899 haben wir durch Grabung im Hofe unmittelbar vor diesem Joch die Fundamente eines kleinen quadratischen Baues festgestellt; äussere Seitenlange 5 m; Mauerdicke 1,10 m. (Auf dem Grundriss zu S. 2929 eingezeichnet.) Der Bau war eine Brunnenkapelle. So erklärt sich der doppelbogige Ausgang nach Osten und die Betonung des betreffenden Joches durch Ecksäulchen. Die Berchtesgadener Brunnenkapelle hat ihre nächste Parallele an der der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts ange-hörigen Brunnenkapelle im Benedictinerkloster St. Peter in Salzburg; die Lage

Berchtesgaden. am Westflügel, die Anordnung eines doppelbogigen Ausganges mit Theilungs-säule und von Ecksäulen im Kreuzgangjoch stimmt beidemale völlig überein ; sogar die Kapitelle der Ecksäulchen sind sich gleich. (V. Berger, Das Brunnenhaus im Kreuzgang des Stiftes St. Peter in Salzburg, Mittheilungen der k. k. Centralcommission, Neue Folge XVII [1891] 27 ff. mit Abb.) Der „Prunn im

Crcutzgang“ wird in einer Berchtesgadener Oblayrechnung von 1561 (Pfarr-archiv) erwähnt.

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Im Nordflügel des Kreuzganges zu Seiten eines neueren Grabmales zwei Löwen, liegend, ehemals Säulen tragend, von einem romanischen Portal. Ein Löwe hält den Kopf eines Thieres zwischen den Tatzen. (Abb. S. 2955.) Vgl. das Westportal von St. Zeno. L. 0,63 und 0,58 m.

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Aus dem südlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Im östlichen Kreuzgangflügel am Aufgang in das ehemalige Dormitorium ein grosser romanischer liegender Löwe von weiss-lichem Adneter Marmor. Vortrefflich sti-lisirte Arbeit in der Art der Löwen des Benedetto Antelami am Bischofstuhl im

Dom zu Parma, am kleineren Taufbecken des Baptisteriums ebenda und am Hauptportal der Cathédrale von Borgo San Donnino. (Ueber letztere Arbeiten vgl. Max Gg. Zimmermann, Oberitalische Plastik im frühen und hohen Mittel-alter 1897, S. 113, 139, 141.) Wohl Frühzeit des 13. Jahrhunderts. Der Löwe trägt auf dem Rücken ein reiches Weihwasserbecken im Renaissancestil, wohl noch aus dem Ende des 16. Jahrhunderts. Die Herstellung dieses Weihwasserbeckens und die Anordnung des Löwen an seinem jetzigen Platze geschah

vielleicht gelegentlich des Umbaues des nördlichen Kreuzgangflügels. Vgl. den Berchtesgaden-Löwen in Laufen S. 2750.

Hgr.

Grabsteine.

Grabsteine.

Im Nordtrakt an der Wand. (Von West nach Ost.)

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Grabstein des Georg Sigmund von und zu Weyp auf Stiintzberg, kurfürstl. bayer. Rath und Pfleger zu Weil-heimb, f 17. November 1639. Barocker Inschriftrahmen, darüber zwei Wappen. Rother Marmor. H. 1,73,

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Br. 0,95 m. Am unteren Rande Steinmetzzeichen, das der Inschrift am südlichen Nebenaltar der Stiftskirche zufolge dem Georg Kheimb-hofer, Bürger, Steinmetz und Bildhauer zu Berchtesgaden angehört. (Vgl. S.

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2865.) Das gleiche Zeichen kommt auf verschiedenen anderen Steinen in Berchtesgaden vor; meist zwischen den Buchstaben G. K. Da diese Steine die Todtesdaten 1615,

1624,    1636, 1639,

Westlichste Fensterarcade im südlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

1640 tragen, so ist die Dauer der Thätig-keit dieses Meisters annähernd festgelegt. Nach Ausweis seines Steinmetzzeichens ist Georg Kheimbhofer auch für Tittmoning thätig gewesen. (Vgl. S. 2667 und S. 2806.) Ein von diesem nur wenig verschiedenes Steinmetzzeichen (Abb. S. 2953) begegnet auf anderen Grabsteinen in Berchtesgaden mit den Todtesdaten 1647, 1657,

1662, 1676; meist steht dieses Zeichen zwischen den Buchstaben F. K. Es gehört dem Steinmetz P'ranz Kheimbhofer an. In diesem wird man wohl einen

Berchtesgaden Verwandten, vermutlich also den Sohn des Georg Kheimbhofer sehen dürfen;

dafür spricht auch die grosse Aehnlichkeit der beiden Steinmetzzeichen. Der oben S. 1971 erwähnte „Franz Keinharster, Steinmez und Pildthauer zu Perchtesgaden“, der 1660 den Löwen für den Marktbrunnen in Haag anfertigt, ist wohl ebenfalls mit unserem Franz Kheimbhofer identisch. In Akten über Grenzstreitigkeiten zwischen Salzburg und Berchtesgaden gibt 1628 ein Georg Kheimbhofer, über 68 Jahre alt, „Kundtschafft“. (Allg. Reichsarchiv München, Urkk. des Stiftes Berchtesgaden, fase. 64.) Dieser ist vielleicht der Vater des Georg Kheimbhofer. Vgl. auch unten Ramsau.

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Joch im südlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Grabstein des Johannes Mauer, Curatpriester, f 31. Mai 1657, 77 Jahre alt. Vor Christus als Schmerzensmann kniet der Verstorbene. Gute Arbeit, teilweise vergoldet. Am unteren Rande Steinmetzzeichen zwischen den Buchstaben F. K. ; Zeichen des Steinmetzen und Bildhauers Franz Kheimbhofer. (Vgl. S. 2953.) Rother Marmor. H. 1,14, Br. 0,75 m.

Grabstein des Johann Benedict von Berfall auf Greiffenberg, kurköln. Rath und Stiftsdecan, Ą 10. April 1649. Der Verstorbene kniet vor dem Gekreuzigten in reicher Landschaft; daneben das Wappen. Auf dem Knieschemel bezeichnet: HANNS IACOB BOCKH VON CO STANZ. 1627.

Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 2,57, Br. 1,25 m. H. J. Bock, 1604 zu Berchtesgaden. Konstanz geboren, arbeitete mit seinem bekannteren Bruder, dem Maler Tobias Bock lange Zeit in Wien; er starb dortselbst am 12. Februar 1651 und liegt in der Schottenkirche begraben. Vgl. P. N.

Dechant, Grabschriften in der Stadtpfarr- und Stiftskirche zu U. L. F. bei den Schotten Wien,

zu

Steinmetzzeichen der Bildhauer Georg und Franz Kheimbhofer in Berchtesgaden.

Berichte und Mittheilungen des Alterthumsvereins Wien, XVII, 1878, S. 40, Abb. 16. Mittheilungen der k. k. Centralcommission, N. F.,

Bd. X, 24. Bock hielt sich anscheinend auf der Wanderschaft von Konstanz nach Wien einige

Zeit in Berchtesgaden auf; der Stein der 1629 verstorbenen Regina Haas trägt ebenfalls sein Signet. (Vgl. S. 2960.) Ueber den Meister vgl. u. a. auch Heideloff, Die Bauhütte des Mittelalters in Deutschland, 1844, S. 87. Nagler, Künstlerlexikon XI, 43 2.

Grabstein des Hieronymus Pittrich zu Stegn, Landrichter in Berchtesgaden, f 19. November 1595, und seiner Frau Judith Magensreitterin, f 7. Juli 1603. Platte mit Inschrift und Wappen, von zwei hohen Consolen flankirt; darauf kräftiges Gebälk. Stattliches Monument. Rother Marmor.

H. 2, Br. 1,44 m. Ueber die Münchener Patricierfamilie Püttrich von Stegen vgl. besonders Oberbayer. Archiv XLI, 44 ff, XLII. 233 ff.

Im Nordtrakt am Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: hie liegt begraben die Edl fraw katherine hirssazverin Sigmunden hirssawers czum hirsperg saligen ge la sue zvittib Die gestorben ist alls man zeit Nach Cristi gepurt ßmfczechen-hundert vnd Jj (=1502). Drei Wappen in Dreipass. Rother Marmor.

H. 1,06, Br. 2,18 m.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . M° .

cccc° . lxxxx° . Jecp\ offto. Sancti . dionisy . martiris . et . épi . Obijt . honorabilis . vir . dhs. . Petrus . vetter . capellan⁹ . et . Organista . huius . ecclesie. Rother Marmor. H. 2,10, Br. 1,18 m.

Grabstein (Bruchstück) mit Umschrift in gothischen Minuskeln:

.....vesten . wilhalm .

lewprechtinger . havsfraw.

...... prechtinger . jr.

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Kapitelle und Kämpfer im östlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Berchtesgaden, tag?). Grosses Wappen, darunter drei kleinere. Um 1500. Rother Marmor. H. 1,26 (soweit erhalten), Br. 1,03 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni M cccc Ix/// stcïb die edel fraw katharina Oberndarferin des pfincztag nach Thome apli. Drei Wappen in Dreipass; darunter ebenfalls in Minuskeln: Anno dhi in cccc Ixxxvi starb die edl fraw Madalena Obrndarferin an sad Virgili tag den got genad. Rother Marmor. H. 1,72, Br. 0,87 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leyt Christan lewprechtinger dl gestorben ist an sambtag vor vus' frawn schidü A . m cccc

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lxxv° (?). Darunter schön gearbeitetes Wappen; stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,03, Br.

0,90 m.

Grabstein mit In-

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schrift in gothischen Mi-

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nuskeln : An. dh . m . ccc . xcvii . in . die . vdalrici . ob . hup (=Heinricus) . radorff . prb’    (= pres-

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hui⁹ • ioci. Wappen. Darunter Grabschrift für den Canonicus Johannes Philipp Renner, f

8. Dezember 1634. Mit Wappen. Rother Marmor. H. 2,02, Br. 1,02 m.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Ma-

Kapitelle im östlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden. juskelni AN

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DI CT ? . TRA UNE{R) . PER . ET . CAN .    . LOCI. 0\ Darunter Grab-

schrift für den Canonicus und Pfarrer Johann Sigmund Garttner, f 11. Novemberi6c>7. Wappen, umrahmt von Ornamenten in Umrisszeichnung. Rother Marmor. H. 2,16, Br. 2,01 m.

Grabstein mit Inschrift in Majuskeln: ANNO . DN1 . M . CC . L . XX . VIII . NON . DEC. HNR (= Heinricus) . PER (= presbyter) . ET. CÄN. DE . H(?) A L TEN PER CH . 0B1IT . f . OTTO . PER. ET. CÄN. DE(?) . HAGEN. Of?J. Rother Marmor. Bruchstück. H. 0,60 (soweit erhalten), Br. 0,79 m. Der Stein ist insofern von historischem Interesse, als er einer der ältesten datierten Grabsteine in Oberbayern ist. Die Schrift ist noch nicht vollständig zur gothischen Majuskel entwickelt; einzelne Buchstaben halten noch

an dem älteren Ductus fest. Charakteristisch für die Zeit des Ueberganges sind auch die kleinen rundlichen Ausbuchtungen in der Mitte mancher Buchstaben, so bei P, I etc. Aus der gleichen Zeit und im gleichen Schriftcharakter ist z. B. die Grabschrift des Abtes Dietmar von St. Peter (f 1288) in Salzburg. (Abb. bei Walz und Frey, Die Grabdenkmäler von St. Peter und Nonnberg zu Salzburg, Beigabe zu den Mittheilungen der Gcselllschaft für Salzburger Landeskunde, 1867 ff., Nr. 4.)

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno . domini . m II III II . augusti . Jn . die . sancti . Panthaleo . mois {!— martyris) . obyt . haineric ⁹ . de . madav(i) . hic . sepidtus. Schön gearbeitetes Wappen. Ende des I 5. Jahrhunderts.

Rother Marmor. H. 2,04, Br. 1 m.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln : ANNO .

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Darunter in Minuskeln : domi ⁹ Hainricus Neunhauser Jmi9 Ecclie Canon⁹ mortis debitum exolvit Anno donti M ccccc xi.

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Unten in Dreipass Kelch, Wappen und Messbuch. Rother Marmor.

H. 2,11, Br. 1,13 m.

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Grabstein mit vollständig abgetretener Majuskelinschrift (nur Jahreszahl MCCCLInoch lesbar); die folgende Minuskelinschrift ist ebenfalls vollständig abgetreten.

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Als dritte Inschrift in gothischen Minuskeln\ A.d.M.cccc.

I.öwe im nördlichen Kreu/gangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

. ij (?) . y die . s . IUI du ci . o’. cleof'. stainhirt. canc<?. Rother Marmor. H. 2,31, Br. 1,09 m.

Grabstein der Frau Judith Ditrichin, geb. Magenseitterin von Geysing, f II Juli 1603. Wappen in Renaissancenische. Rother Marmor. H. 2,38, Br. 1,03 m.

Grabstein mit Inschrift: An . Dni . M . ccc . L . et . xv . i: id? . may' . Stephan⁹ . cah . & . decan⁹ . hvi⁹ . loci . d. Darunter: Anno . dni . m . cccc . xxxv . in . hat. aug:ir(?) . 0 . dhs .wilhalm . hasl'ä . pbr . et . cah . h: . loci. Darunter kleines Wappen; dann folgt Grabschrift für den Capitular-Canonicus Christoph Adam(?) von Metling, f 27. August 1631;

Berchtesgaden. mit Wappen. Rother Marmor. H. 2,32, Br. 1,12 m. Von epigraphischem Interesse für den Uebergang von Majuskel zur Minuskel. Fast die ganze Inschrift an erster Stelle ist in gothischen Minuskeln geschrieben, die allerdings theil-weise etwas unbeholfen sind; nur die Buchstaben D, M und L sind Majuskeln.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO . DNI . M . CCC . XX('r) . VII . NON . MS (=mensis) . MARCH . 0’ . RVDOLF9 . DE. SUN Hill. Wappen (Fahne). Rother Marmor. H. 2,10, Br. 1,08 m. Die

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tartschenähnliche Form des Wappenschildes ist erst später durch absichtliches oder zufälliges Herausschlagen des Kreissegments am linken Schildrand entstanden.

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Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Hie liett die Edel frazv Elspet(?)

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storben an ///// gor gen tag Anno . dTii . m . cccc . Ixxvj. Schön gearbeitetes Wappen ; stark abgetreten. Rother Marmor. H. 1,90, Br. 1,01 m.

Löwe im östlichen Kreuzgangflügel der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Grabstein des Wolfgang Len-berger, Stiftsdecan, f 13. Februar 1521

(M d' 21). Rother Marmor.

Zwei Wappen, Kelch und Messbuch in Frührenaissancenische. H. 2,29, Br. 1,21 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO . DNI . M.

CCC . L . VIII. KALT M.M II (= Mensis Maii). VLRIC? . DCS (^dictus) . CRISPENSTET . PER . ET . CAN . IIVH . LOCI . OB'. Auf dem entgegengesetzten Ende Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . mill'mo .

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ccc . Ix . III . Syboto . de . Vrlingsperig . Pb'r . et . Canonicns . ob'. Darunter in Vertiefung: IACOBVS G ADO LT ANNO MDCLXVII DIE XX MAIL Darunter in Vertiefung: Christoph Gadolt A: 1645. Darunter Grabschrift für Franz Soll, fürstl. Berchtesgaden. Landrichter, f 5. September 16//. Rother Marmor. H. 2,50, Br. 1,28 m. Auf dem Stein sind also fünf Inschriften angebracht, die sich über einen Zeitraum von über 300 Jahren erstrecken.

Im Osttrakt an der Wand.

Grabstein des Christoph Gadolt von Seelas, Rath, Landgerichtsverwalter und Walddirector des fürstl. Stiftes, f 4. Oktober 1645. Hochrelief mit zwei Figuren: Pilatus zeigt Christus dem Volke. Zwei Wappen. Bessere Arbeit. Rother Marmor. H. 2,06, Br. 1,02 m.

Grabstein der Maria Meringerin, geb. v. Gaisperg, f 30. September 1633. Oben Flachrelief der Madonna mit Kind. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,17, Br. 0,72 m.

Grabstein der Frau Maria Elisabeth Gadolt, Gemahlin des Sebastian von Greiffenberg, f 17. Januar 1662. Oben Wappen, unten Inschrifttafel mit Motiven im Knorpelstil. Unten bezeichnet F. K. und Steinmetzzeichen; Zeichen des Steinmetzen und Bildhauers Franz Kheimbhofer von Berchtesgaden. (Vgl. S. 2952.) Rother Marmor. H. 1, Br. 0,70 m.

G r ab stein des Predigers (predicator) Kaspar Ostermayr, f 21. Dezember 1559- Der Verstorbene kniet vor dem Gekreuzigten; am Kreuzesstamme unten das Lamm Gottes. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,21, Br. 0,88 m. Im Osttrakt am Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANN' . DNI . M . CCC . XLI . III . NON . MARCH . ALHEIDIS . DE . WICHNA .

Vgl. S. 2953.

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: AN . DO . M .

SORO' ( soror) . DNI . HENRICH?) • PPTI . HIT . LOCI . 0’ . Darunter Wappen in Renaissancenische und Grabschrift für Maria Pitt rieh, f II November 1566. Rother Marmor. H. 2,35, Br. 1,17 m.

CCC . XLIII . ID 9 . 1UL . HEI NR' . DE . YMZING . PER . ET .

Darunter in Minuskeln: A . d‘ . m° . ccc . Ixxxviii . idie .

CAN . 0' .

marcellini . et . pet i. vir' . frycring’ . pbr . et . can . d. Wappen abgebrochen. Rother Marmor. FI. 1,19 (soweit erhalten), Br. 0,95 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . m° . cccc° . Ixiij⁰ . obyt . honorabilis . dns . Jacobus . luth . Capellan 9. hui? . Ecclie . Jn . die . Tee . dorothee . virginis. Darunter: Hic est sepulD Venelis dus Amandus Hunt pbr et Cancr? hui⁹ ecclie qui obiit anno dni . m . cc cc . Ixiii. Darunter: Rd? ( reverendus) . 1) ( dominus) . Basiliç . Caroli. Pollingan 9 . Hospes . mont' . 27 . çbris (= Novembris) . 1650. Rother Marmor. FI. 2,22. Br. 1,18 m.

Grabstein des Ludwig Neuchinger zu Neuching, fürstl. Berchtesgadener Rath und Landrichter, f 12. Januar 1613. Inschrift mit Doppelwappen in ornamentirter Umrandung. Rother Marmor. H. 2,10, Br. 1,02 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . mille . ccc c . xxii . Obiit . dns . Otto . ront . pbter . de . hafftat . Jn . die . ~sci . Thome . apVi. — Obiit verid dhs petr 9 Zeillvjer Canc9 et senior nre (= nostrae) ecclie Anno iq8q. Lebensgrosse Figur des den Kelch segnenden Priesters in Umrisszeichnung. Rother Marmor. H. 2,17, Br. 1,03 m. Erwähnt bei Riehl a. a. O. S. 58, wo jedoch Smit statt Ront.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: (Hie) . ligi . be grabi. die . edi. vest . (fr)aw . amalya . Sallerin . Caspar. (hi)rschawer. Elihe(l) . haus-fraw . (die) . gestorben . ist . am . mitrchen(l) . (in) . der . quottemmer (=in der Quattember) . Micharlis (!) . (dan) . Siben . ire . kinder . den . gott. genadig. sey . vnd. aln . gelaubigen . (se)len . Anno . dom . M . ccccc . xij. Drei Wappen in Fünfpass. Rother Marmor. H. 2,02, Br. 0,92 m.

Berchtesgaden.

Grabstein mit Inschrift : Hie leid Margt et Rabentin die gestorben Jst am Tag Dionisy im 1477 jfar. Darunter Inschrift für Frau Anna Neu-chingerin. Doppelwappen. Rother Marmor. H. 1,90, Br. 0,90 m. Um 1620. Die Grabschrift der Margret Rubentin ist von einem Stein des 15. Jahrhunderts auf den Stein des 17. Jahrhunderts übertragen worden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leit die Edel fraw Elspett 1111 sharmerin die gestorben ist am Gotleichnams abent Anno dni M° cccc⁰ liii⁰ iar. Darunter zwei Wappen und Grabschrift für Franz David Bonbra, fürstl. Berchtesgadener Rath und Kanzler, f 29. Juli 1658. Rother Marmor. H. 2, Br. 0,96 m.

Im Südtrakt an der Wand.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno . domini . mille simo . treccntesimo . quadragesimo . et . decimo . quinto . hoc . est. Iv . in . die . beati . Galii . çfessoris (= confessoris) . venerabilis . pater . domin 9 . Reinald ? . felicis . memorie . dictus . Cellar . huins . preposiE . d . & . rcquiescat .

Reinwald war der 22. Propst des Stiftes; er starb 1355. In der Mitte

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des Steines überlebensgrosse Figur des Verstorbenen in Linienzeichnung. Ziemlich abgetreten; lag bis ins 19. Jahrhundert vor dem Hochaltar der Stiftskirche. Rother Marmor. H. 2,94, Br. 1,45 m.

Im Südtrakt am Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie . leitt . begraben . der. Edllvest. wolffgang. Eder . sw . othennit(?) . die . zeit. all. hie . pflegen'. zuem . halhturn . der. gestorben . ist. am. mitichen . vor . sant. mathies . tag . gett(!). Sey . jfnn .genedig . Anno . domi. M. cccc . xv. Rother Marmor. H. 1,95, Br. 0,87 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ANNO . DNI .

M. CC.XC . VI. VII. KAL . IVLII. RVDOLFVS . DE . SCHONSTET . OBIIT. Darunter Grabschrift für Maria Anna .. . . erin von Martintzburch (?), f 1689. Rother Marmor. H. 1,85, Br. 0,95 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: AN . DNI. M. CCC. XLIX. IIII. KAL . SEPTÉBS. DNS. GEORHJS. PER. ET. CAN. HUIUS. ECLIE . 0'. Darunter zwei Grabschriften des 17. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,85, Br. 0,82 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: honorabilis . dhs . Vdal-ricus. klirckammer. psbiti . et. concç(!) . hui⁹ . ecclie. Volente . deo . viam . Vniuersi-. tatis . ingressus . est . Anno . dni . M . cccc. xxiij . die . Marci— honorabilis . dns . Balthasar . hirsaver . canc<? hui .ecd lie . altissimo . Vocante . mortis . debitu .

féliciter . Exsoluit . Amio . dni . M . ccccc. Zwei Wappen und Kelch. Rother Berchtesgaden. Marmor. H. 2,18, Br. 1,09 m.

Grabstein des Wolfgang Eder, f 1515; später benützt für Maria Meringerin, f 1633. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 0,95 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni. m° . cccc⁰. xxxv° . an . sand . Rueprehcz . tag . jm . herbst . Jsf . gestorben . Erhärt . Ranshaimer . de . got . genad. Darunter in kleiner Vertiefung: Maria Schedlerin, i6jj. Mit grossem Wappen der Ranshaimer. Rother Marmor. H. 2, Br. 0,91 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Anno dhi M° cccc0 Ixxxv Obiit honorabilis dominus martinus Starich capellanus hui⁹ ecclesie in die sancti Mathci apostoli et evangeliste Cui⁹ aia requiescat in pace. Amen.

Kelch und Messbuch in Dreipass mit ausspringenden Ecken. Rother Marmor.

H. 1,85, Br. 1 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . m° . ccç . xcviii . Sabto . p'ep(?) . dïis . andreas . dictus . pillnav' . pb'r . decanus . et . can . hui⁹ . loci . obiit. Darunter in Vertiefung: Georg Sigmund von vnd zu Weyp, Anno ióję den ij. November. Rother Marmor. H. 1,85,

Br. 0,96 m. G. S. von Weip hat einen zweiten Stein im Kreuzgange. (Vgl.

S. 2951.)

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln :    H0110lis . dûs .

Johannes . preist en / / / / / r . senior . lud⁹ . ec clie . e / / / / / / it . dotu(?) . An° . ddii . M . D . 4. (= 1504) . Honolis . düs . Vrbanus . Ottenhoffer . pb’r . hui⁹ . ecclie . debitum . mortis . exsoluit . Anno . dni . M . d (=1500) . Darunter in Doppelnische zwei betende Priester (Kniestück), in den Zwickeln der Rundbögen vier Wappen. Bessere Arbeit; jedoch stark abgetreten. Rother Marmor. H. 1,73, Br. 1,03 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Majuskeln: MAL . ELAPSI . MAIJUS .BE . Ë. BND CA . MAE . EXVTA . SEECLIM(r) . UE . DOCTUS CLAUSI. Zu diesem Bruchstück gehört als unterer Theilein Grabsteinfragment im Westtrakt, auf dem sich die Majuskelinschrift, jetzt vollends unleserlich, fortsetzt. Beide Hälften haben innen Inschriften in gothischen Minuskeln; der Stein im Südtrakt: Honorabilis . vir . Dns . Christophor⁹ . Hinterskircher . loci . hui⁹ . Decanus . occvbvit . morti . 17 . die . octobris . A° . döij . Mjo. Mit Wappen. Der Stein im Westtrakt: Anno . dni . M . cccc . Ixxxviii . Jndie . Scti . feliris . epi (=episcopi) . et . m’ris’ ( martyris). Obiit. honorabilis . domin⁹ . Geori⁹ . Sewer. Can . hui⁹ . ecclie. Rother Marmor.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hie leytt Alex pret-schlapfer gott sey Jm Vnd Allen krischtgelaubigen seilen parmhertzig Anno domi m⁰ ccccc xvi. Flott gearbeitetes Wappen. Rother Marmor. H. 1,68, Br. 0,81 m. Alex Pretschlapfer war Hofrichter in Berchtesgaden. (K. Allg. Reichsarchiv München, Urkunden des Stiftes St. Zeno bei Reichenhall, fase. 22.) Er war wohl ein Verwandter des Propstes Erasmus Pretschleipfer (1473 — 1486). Vgl. S. 2940.

Im Westtrakt an der Wand.

Berchtesgaden.

Grabstein des Wilhelm Prändl, Stiftssecretär und Kästner zu Berchtesgaden, f 12. Juni 1636. Doppelwappen. Rother Marmor. H. 1,66, Br. 0,92 m. Mit dem Steinmetzzeichen des Berchtesgadener Steinmetzen Georg

Kheimbhofer. (Vgl. S. 2951.)

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Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln : Hie ligt begraben der Erbar vnd front gregory Stainhueber vnser Brobst zvolfgangs bey dem Stijft alhie auch zupäuburg (Baumburg. B.-A. Traunstein) vnd Heglbert (Höglwörth, B.-A. Berchtesgaden) alter gethreuer dienner gewesn dl der almechtig gott gnedig vnd Barnt-herczig sein zueil . ist gestorben den . . tag Nouemb' Jm 1548. Unten Todtesinsignien. Rother Marmor. H. 1,55, Br. 0,76 m.

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Grabdenkmal des W a 11 h a u s e r (Balthasar) P r u n-schmidt, fiirstl. Landgerichtsschreiber in Berchtesgaden, f 1. Juni 1571. Inschrifttafel, unten Wappen in Renaissancenische; aussen Pilaster. Rother Marmor. H. ca. 2,60, Br. 1,50 m.

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Grabstein der Maria Castnmillerin, Gemahlin des fürstlichen Landgerichtsschreibers Christoph Wöckher, f 23. April 1635. Hochrelief der Maria auf Weltkugel, von Engeln getragen. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 0,95, Br. 0,65 m.

(Baistein des Wolfgang Paurenfeindt, f T5I2i 'm Kreuzgange der Stiftskirche in Berchtesgaden.

Grabstein der Regina Haasin, f 24. März 1629. In Nische kniet die Verstorbene vor dem Gekreuzigten, darüber der hl. Geist; fast vollrund gearbeitete Figuren. Gute Arbeit, bez. : H. I. B. (d. i. Hans Jakob Bock; vgl. S. 2865 und 2952.) Rother Marmor. H. 1,49, Br. 0,78 m.

Grabstein der Maria Sch edlerin, f 19. September 1633. Hochrelief der Maria in Wolken, darunter zwei fast vollrund gearbeitete Wappen. Gute Arbeit, wohl aus der Werkstatt des Hans Jakob Bock. Rother Marmor. H. 1,45, Br. 0,75 m. (Vgl. auch S. 2952.)

Grabstein mit Inschrift in erhabenen gothischen Minuskeln: Hie ligtBerchtessade» begraben der Eren vest wolfgang paurenfeindt dem got parmherczig sey der gestorben ist Anno dornj M vc vnd Jm xij jar an Eritag vor martini. Oben Relief der Kreuzigung Christi mit Maria und Johannes in grossen Figuren ;

Engel fangen das Blut des Gekreuzigten auf. Darunter in kleinerem Maassstab der Verstorbene knieend mit seinem Wappen und Schriftband: Dcnckt an mich all her nach. Unten die Inschrift mit dem Wappen des Stiftes und des Propstes Gregor Rainer. Gute, wenn auch etwas trockene Arbeit. Rother Marmor.

H. 2,56, Br. 1,35 m. (Abb. S. 2960.) Eine andere Ergänzung des meist in der Abkürzung ,,all hernach“ vorkommenden Grabsteinspruches oben S. 2747. Der Stein ist wohl von demselben Meister, der den Stein mit ähnlicher Darstellung über dem Denkmal des Erzbischofs Leonhard von Salzburg an der St. Georgs-käpelle in Hohensalzburg anfertigte.

Im Westtrakt am Boden.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Hye leit dy edel fraw elspet hartneit haunsperger hawsfrav dy gestorben ist anno doni M cccc 12 (?) Jar. Darunter drei Wappen in herzförmigen Vertiefungen; dann Anno dni M cccc Ixxxv octa Aprilis obiit Venerabi/is dhs michahel films ......Haunsperg (abgebrochen). Rother Marmor. H. 1,70 (soweit erhalten),

Br. 0,79 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno diii M cccc liiii die scti Michael obyt hon¹ vir dhs Georgias Schilling pbr de Schelmperg. Darunter Kelch; dann: Anno dni m cccc (obiit) Jndie Petr vendis vir et dus geori⁹ Rottnpacher pbr etprimissari ⁹ In Schellenperg. Rother Marmor. H. 1,87, Br. 0,94 m.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: (ANNO . DOMINI .

CCC) . LIII. IIII. KAL' . ... NO VEB’S. CHVR . D . ES AN A W. PER . & . CAN. 0’. Kleines Bruchstück aus rothem Marmor.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . M° . cccc⁰ . Ixiij⁰ . Obijt . honorabilis . dns . Cristann⁹ . schevbewalder. Cappellan⁹. hui⁹ . Ecclie . Jn . vigilia . sei. martini. Rother Marmor. H. 1,22, Br. 2,31 m.

Grabstein des Martin Eisenreich, j i.Juni 1615. Unter der Inschrifttafel grosses Wappen, an den Längsseiten je acht Sippschaftswappen. Rother Marmor. H. 2,10, Br. 1,03 m.

Grabstein mit Umschrift in gothischen Minuskeln: Anno . dni . m° . cccc⁰ . xlvi* . p'die (= pridie) . id⁹ . apdis . obyt . reue — (Wappen) — rend⁹ . jfxpo . pr' . et . dns . dns . Johannes . prawn . hui⁹ . ecce . ppts. Lebensgrosse Figur eines Abtes mit den Pontificalien. Ganz flaches Relief ; das Pallium ist mit Blei ausgegossen. Bessere Arbeit, stark abgetreten. Rother Marmor. H. 2,27, Br. 1,15 m. Vgl. Riehl a. a. O. S. 58, Anm. 5. y

Grabstein mit Inschrift in gothischen Majuskeln: ... N.M. CCC. XII. VII.. . {10 H) AN NES . PAT (épater?) . BE(?) . . . . HEŸNR . PPÎT .

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UIVNEE (?) SEI(?) ... ET. SEPULTI. Die Inschrift ist theilweise

Berchtesgaden, durch ein über diesem Stein an der Wand errichtetes Grabmonument verdeckt;

theilweise verstümmelt. Rother Marmor. H. 0,86, Br. 0,99 m.

Lediglich von genealogischem Interesse sind die Grabsteine für folgende Personen: Christoph Graf von Clam, Canonicus, geb. 17. März 1739, f 25. September 1790. — Wilhelm Oswald Freiherr von Stozing, Canonicus, geb. 16. Juli 1721, f 23. Oktober 1787. — Johann Baptist von Bodmann, f 23. April 1785, 66 Jahre alt. — Max Heinrich Piesser, Freiherr von Hochenperndorff und Wilthurn, Decanus commissarius, geb. 10. Januar 1648, f // December 1700. — Johann Christoph Albert Leonhard Wolfgang Freiherr von P'reyberg zu Jusringenund Opfingen, Canonicus, geb. 13. Mai 1678, f 4. Mai 1739. — Karl Ernst Freiherr von Gartner, Canonicus, geb. 18. April 1720, f 17. April 1767. — Ferdinand Graf Klezl von Altenach, Canonicus, f 18. Oktober 1770. von Tige, Canonicus, f 12. April 1770, 48 Jahre alt.

Freiherr von Moeller zu Klingensberg, Canonicus, f 18. April 1803, 36 Jahre alt.

f 21. März 1628. — Karl Joseph Innocenz Reichsgraf von Kuefstain, Canonicus, geb. 4. April 1699, f 6. Juli 1741. von Sauer zu Ankenstein, Decan, geb. 8. August 1699, f 23. November Franz Adam Freiherr von Remching, Decan, f 22. No-Melchior Freiherr von Schwarzach, Canonicus,

Karl Graf

Leopold Ernst

Abraham von Leuprechting zu Ober-Elnbach, Canonicus,

Sigmund Karl Grat

1771.

vember 1779.

f 1777, im 79. Jahre. — Franz Xaver Graf von D ie tr i ch s te i n , Decan, geb. 24. Mai 1733, f 2. Juni 1810. — Franz Philipp Freiherr von Dietrichstein, Decan, geb. 24. Mai 1733, f 2. Tuni 1810. — Franz Kulmer, Canonicus, f 30. Januar 1773. — Sigmund Graf von Herber

stein, Canonicus, geb. 27. Juli 1735, f 23. April 1793. -- Felix Mändl von Deuttenhofen, Canonicus, f ¹731 - — Ca j etan Mändl von Deuttenhofen, Canonicus, f 1732. — Anna Josepha Maxi-miliana Helena von Grustdorff zu Reinsperg, Paspach etc., geb. 22. Mai 1718, f 29. April 1725. —Johann Franz Felix Stanislaus Mändl, Freiherr von und zu Deuttenhoven in Münchsdorf, Capitularcanonicus, f 13. Mai 1731, im 43. Jahre.

Hn.

Um den Kreuzgang gruppirt sich der ehemalige Conventbau, interessant

durch viele mittelalterliche Baureste, beachtenswerth für die Geschichte der mittelalterlichen Klosterarchitectur.

(Grundriss auf dem Einschaltblatt zu

S. 2929.)

Kapitelsaal,

Martinskapelle.

Im Erdgeschoss des Ostflügels ist wie gewöhnlich zunächst der Kirche der Kapitelsaal angeordnet, der einen Altar des hl. Martin besass und daher jetzt Martinskapelle heisst. (Querschnitts. 2965.) Seine Architectur ist nicht mehr die ursprüngliche Der Raum wurde im Anfänge des 14. Jahrhunderts bei der Erbauung des darüber befindlichen Dormitoriums und nochmals später in der Barockzeit verändert und am 23. Juli 1679 neu geweiht. Ursprünglich war der Kapitelsaal jedenfalls breiter, er reichte etwa bis zur Quermauer im dritten

Joch. (Die Anschauung, dass dieser Raum mit der Martinskapelle identisch ist, Berchtesgad die vor Gründung des Stiftes errichtet worden sein soll, oder an deren Platze steht, ist nicht stichhaltig.)

en.

Hgr.

Grabsteine. Im Boden. Grabstein mit Inschrift in gothi-

schen Majuskeln: AN . DO . M ._CCC . VI . XVIII . KL . AÜG . 0'.

Rother Marmor.

H' TN ID VS . IJ . LAMPO TIN G . PPTS . HVIUS . LOCI.

H. 1,98, Br. 1,07 m. Hartneid von Lampoting war 1291 Stadtpfarrer in Salzburg. (Intelligenzblatt von Salzburg, 1803, XV. Stück, Sp. 222.) Ueber die Familie vgl. u. a. oben S. 2723.

Grabstein mit Inschrift in gothischen Minuskeln: Anno dni M° cccc° lxx° in epf'na ( epiphania) dni obyt venerabilis dnus Laurentius Sbertharrt Indus ecclie decanus ciàî. aia Requiescat in pace. Wappen. Darunter Grabschrift für Johannes Aldobrandus von Rost, Capitular-Canonicus, f 3. März 1686.

Rother Marmor. H. 1,95, Br. 0,96 m.

Ausserdem sind in das Marmorpflaster des Bodens eine Reihe einfacher Wappensteine fiir Canoniker des Stiftes eingelassen; wir nennen nur die Namen :

Johann Paul Baldiron von Waldthurn, Canonicus und ehemaliger Decan, f 3. Juni 1694, im 72. Jahre. — Johann Georg von Leoprechting zu Lenpach, Decan, f 25. Februar 1680. — P"ranz Johann Stephan Augustin von Gülich zu Lilienburg, Capitular-Canonicus, f 21. April 1731, im 37 Jahre.

—    Johann Christoph Schaffmann, Freiherr von Hammerles und Ca-norowitz, Capitular-Canonicus und Senior, geb. 20. Juni 1686, j 8. Januar 1764. —

Jakob Ernst von Gabeikoven, Capitular-Canonicus und Senior, j 8. Mai 1670.

—    Johann Baptist Lachemair von Ehrenheimb, Decanus commissarius, f 29. November 1710. — Maximilian Lorenz Schyz von und zu Hagenau, Capitular-Canonicus ad S. Petrum, f 25. September 1688. — Georg Florentius P il bis von Sigenburg und Nideruhlrain, Capitular-Canonicus, f 7. April 1700.

—    Carl Heinrich Freiherr von Podozi, Capitular-Canonicus, f 20. März ¹739- — Carl Raphael von Hirschau zu Hirschperg, Capitular-Canonicus, f 27. December 1688, im 70. Jahre, als der Letzte seines Geschlechtes. — Max Heribert Freiherr von Lampfrizheim zu Pirka, Capitular-Canonicus, f 21. Januar 1713, im 36. Jahre. — S ebastian Joseph Freiherr von Ginsheimb zu Swindach, Capitular-Canonicus und Senior, j 10. August 1713.

Hn.

Auf den Kapitelsaal folgt jetzt südlich ein tonnengewölbter Durchgang in den Garten, auf diesen niedere gewölbte zweischiffige Räume, ebenfalls aus dem Anfänge des 14. Jahrhunderts, jetzt als Holzgewölbe etc. dienend, ehemals vielleicht die Camera des Klosters.

Darüber zieht sich in der ganzen Länge und Breite des Osttraktes eine Dormitorium. zweischiffige frühgothische gewölbte Halle hin, jetzt irrthiimlich Kapitelsaal genannt; sie ist, wie aus den Gewohnheiten der mittelalterlichen Klosteranlage im allgemeinen und aus ähnlichen Räumen an gleicher Stelle mittelalterlicher Klöster im besonderen geschlossen werden muss, ehemals das Dormitorium,

Berchtesgaden. der Dorment oder das Schlafhaus gewesen. Das Dormitorium ist acht Joche lang. (Grundriss unten, Querschnitt S. 2965, Ansicht S. 2966.) Spitzbogige Kreuzrippengewölbe zwischen Gurtrippen auf achteckigen Pfeilern von Adneter Marmor mit hohen glatten Kapitellen. Zwei Pfeiler haben noch Eckknollen und Eckblätter an den Basen. (Abb. S. 2967.) Schlusssteine mit Blattwerk

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Grundriss des ersten Obergeschosses des Kreuzgangvierecks im Kgl. Schloss Berchtesgaden.

verschiedener Form, dick übertüncht. (Abb. S. 2970.) Malerischer Raum von schönen Höhenverhältnissen. Ueber die Erbauung fehlen Nachrichten. Der Stil lässt schliessen, dass das Dormitorium nicht lange nach Vollendung des frühgothischen Chores erbaut wurde, in der Frühzeit des 14. Jahrhunderts. Einziger Bau dieser Art in Altbayern.

In der nördlichen Hälfte des Dormentstockes sprang gegen Osten recht-

1664.)

winklig der Bibliothekstock vor, jetzt abgerissen. (Stich mit Ansicht des Stiftes Berchtesgaden-von

An der Ostwand des Dormitoriums innen drei Rothmarmortafeln einge-rnauert: 1. Mit dem Wappen des Propstes Gregor Rainer (1508—1522) und der Minuskelinschrift: Honesti cultor virtute conientus. Ob diese Tafel am ursprünglichen Platze sitzt, ist nicht bekannt. 2. Mit dem Wappen des Propstes Wolfgang Griesstätter (1541 — 1567) und der Minuskelinschrift: Wolfgangns dei gracia praepositus et Archidiacomis Jn berchtesgartn Structurant erexit hatte 1532. War bis vor kurzem im jetzigen Zerwirkgewölbe eingemauert, d. h. in dem westlichen Anbaue am alten romanischen Keller am westlichen Kreuzgangflügel, und zwar über der

Thüre, die von diesem Anbaue in den alten Keller führt. 3. Mit dem gleichen Wappen und der Inschrift in Kapitalbuchstaben : Reveren-dissimus in Christo pater et dominus dominus Volfgangus Griesteter huius eccle-siae praepositus et archidiacomis hoc aedificium funditus extruxit Anno MD XL VIII.

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War

ebenfalls bis vor kur-

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Querschnitt durch den östlichen Kreuzgangflügel des Kgl. Schlosses Berchtesgaden.

Refectorium

Keller.

zem im Zerwirkgewölbe eingemauert.

Der Trakt am südlichen Kreuzgangflügel hat unten einfache gothische Gewölbe. Im ersten Obergeschoss hat sich eine Reihe von Jochen mit Kreuzrippengewölbe erhalten, 14. Jahrhundert. Wohl das ehemalige Refectorium? Im zweiten Obergeschoss ein Zimmer mit stuckirter Decke im späten Barockstil, von derselben Hand wie die Decke der unteren Sacristei der Stiftskirche. Mehrere Zimmer mit Stuccaturen im frühen Rococo um 1730 und im entwickelten Rococo um Mitte des 18. Jahrhunderts.

Am westlichen Kreuzgangflügel liegt wie gewöhnlich der Keller (Weinkeller) mit rundbogigem Tonnengewölbe mit spitzbogigen Stichkappen auf starken Wandpfeilern. Ehemals von dem an seinem Südende vorbeilaufenden Plingang in die Clausur zugänglich, jetzt von einem später (unter Propst Wolfgang Griesstätter?, vgl. die Inschrifttafeln im Dormitorium) westlich vorgelegten Anbaue. Umgebaut unter Propst Wolfgang Lenberger (1523 —1541)- Vgl. Koch-Sternfeld, Geschichte des F'ürstenthums Berchtesgaden II (1815) 116.

Berchtesgaden. Vgp über die Bauthätigkeit dieses Propstes auch M. Freiherr v. FYeyberg, Sammlung historischer Schriften und Urkunden III (1830) 455.

Wohnung des Schlossverwalters.

Im ersten Obergeschoss des westlich vorgelegten Anbaues in der Wohnung

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Zweischiffige Ha'le, ehemals Dormitorium, im ersten Obergeschoss des östlichen Kreuzgangflügels im Kgl. Schloss Berchtesgaden.

des Schlossverwalters grosser Fletz, mit hölzerner Leistendecke aus der Zeit um 1640, gestützt von einer Säule, an der ein frühgothisches Knospenkapitell im Stile der Kapitelle im Chor der Stiftskirche verwendet ist. An der Ostwand grosses Marmorlavabo mit der Jahreszahl 1641,

Am sog. Rehbachstöckel mit hübschem Dache an der Siidostccke des j^bachstöckei. Schlosses Wappentafel mit der Inschrift : / . F. I. C.M.L.B.A.D.Ç.C.B.

Aedificavit Anno Domini MDCCXXI.

Die Westfassade des Konventbaues, bezw. Schlosses ist stuckirt im frühen Rococostil um 1740. Die Nordfassade des rechtwinklig von diesem Trakt nach Westen abzweigenden Flügels ist in etwas entwickelterem Rococo stuckirt.

Die Westseite des Schlosshofes schliesst der sog. Hofbau ab, ein Trakt

Fassaden.

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Pfeiler und Kragstcindetails aus der zweischiffigen Halle, ehemals Dormltorium, im ersten Obergeschoss des östlichen Kreuzgangflügels im Kgl. Schloss Berchtesgaden.

mit Wirthschaftsräumen, Stallungen etc. Im Kerne spätgothisclier Bau aus der Mitte des 15. Jahrhunderts, mit Schlüsselscharten gegen Westen, um die Mitte des 16. Jahrhunderts an der Hofseite durch einen auf Gewölben und offenen Arcaden ruhenden Vorbau erweitert; am nördlichsten Gewölbejoche dieses Vorbaues das Wappen des Fürstpropstes Wolfgang Griesstätter (1541 —1567). An der Nordseite des spätgothischen Baues sieben gothische Wappen aufgemalt: 1. Der österreichische Bindenschild; 2. deutscher Reichsadler; 3. der bayerische Rautenschild; 4. und 5. Wappen der Grafen von Kastel-Sulzbach, der

Berchtesgaden. Stiftet* des Klosters ; 6. Wappen des Stiftes; 7. Wappen des Bernhard von Leoprechting. Darunter die Jahreszahl 1458. Von Propst Bernhard Leoprech-tinger (1446—1473) wird berichtet, dass er den Getreidekasten und das Kassierhaus erbaute; Baumeister war Christian Inntzinger. (Koch-Sternfeld II, 82. Vgl. die Einleitung S. 2860.) Vielleicht sind diese Gebäude im Hofbau zu suchen.

Bau

geschichtliche

Analyse.

Bau geschichtliche Analyse der Stiftskirche und des Kreuzganges. An der ehemaligen Stiftskirche rühren von der romanischen drei-schiffigen Basilica noch der untere Theil der Längsmauern des Langhauses und die Anlage und Reste der beiden Westtürme und der zwischen denselben befindlichen Vorhalle und Empore her. Aussen an der Nordseite und innen an der südlichen Hoch wand des Langhauses erkennt man am Wechsel des Mauerwerks, bezw. an einem Mauerabsatz deutlich die spätere Erhöhung der alten romanischen Seitenschiffmauern bei dem Umbaue der Basilica zu einer spät-gothischen Hallenanlage. Unter dem Dache sind am Westgiebel des Presbyteriums auch die Anlaufspuren des Mittelschiffdaches der Basilica noch erhalten. Die Wandpfeiler im Westen, welche die westlichsten romanischen Scheidbögen . der drei Schiffe trugen, und die beiden romanischen Pfeiler, welche in den Chorbogenmauern eingebaut erhalten sind, lassen darauf schliessen, dass die Stützen der Scheidbögen der drei Schiffe Pfeiler waren. Dass das Vortreten des Maucrblockes des Westportals in das Mittelschiff an den Dom in Gurk erinnert, haben wir bereits in der Einleitung S. 2857 erwähnt. Ebenso, dass die Vorhalle wie in Gurk nach Westen in grossem Bogen offen war. Dieser Bogen war noch bis zum Neubau der Thtirme in Resten erhalten, wie der Aufriss der Westfassade aus dieser Zeit zeigt. (Abb. S. 2940.) Der Vergleich mit Gurk wird weiter durch den Umstand nahe gelegt, dass an beiden Basiliecn die Westthürme über die Flucht der Seitenschiffmauern vorspringen. In Berchtesgaden ist der Vorsprung so bedeutend, dass man wohl einen Planwechsel annehmen darf. Der Bau schritt jedenfalls von Osten nach Westen voran, und als man an den westlichen Abschluss kam, machte sich der Wunsch geltend, grössere I'hürme zu errichten, als die verhältnissmässig schmale Basilica cs bedingte, und zugleich eine breitere Vorhalle zwischen den Thürmen anzulegen, über der dann Raum für eine grössere Emporkirche war. Diese Emporkirche über der Vorhalle hatte sicher ehemals einen eigenen Altar, ähnlich wie die Westempore zu Gurk und zahlreiche andere solche Emporen. Während die romanischen Langhausreste vielleicht noch in den Schluss des 12. Jahrhunderts zurückreichen, gehörten die Westthürme jedenfalls schon der ersten Hälfte des

13. Jahrhunderts an; darauf deutet nicht nur das Kreuzrippengewölbe der Vorhalle, sondern auch der Formcharakter des Westportales, der mit jenem des Kreuzganges sich berührt.

Aus der östlichen Ausdehnung des Kreuzgangvierecks muss man schliessen, dass schon die romanische Stiftskirche im Verhältnis zur Breite ungewöhnlich lang war.

Auf den Bau der Stiftskirche folgte in der ersten Hälfte des 13. Jahr- Berchtesgaden, hunderts die Errichtung des Kreuzganges. Dass der Kreuzgang teilweise noch mit jenem von St. Zeno in Bad Reichenhall verwandt, im übrigen aber doch eigenartig ist, haben wir bereits in der Einleitung S. 2858 skizzirt. Von hohem Interesse ist an den ornamentalen Formen die stellenweise ganz naturalistische Behandlung des Blattwerks, z. B. die ungefähre Nachbildung von Kastanienlaub.

Von entwickeltem Blick für die Natur zeugt auch die plastische Rundung der Reliefs an den Kämpfern der Fensterarcaden im östlichen Kreuzgangflügel.

(Tafel 285 oben.) Die Stilisirung des Blattwerks am Aufsatz der Säule mit dem Orpheusrelief im südlichen Flügel erinnert sehr an die Art, wie z. B.

Benedetto Antelami das Laubwerk am Bogenfeld der südlichen Thiire oder am kleineren Taufbecken des 1196—1216 erbauten Baptisteriums zu Parma geformt hat. Wir dürfen wohl annehmen, dass am Kreuzgange oberitalienische Steinmetzen thätig waren.

Als Propst Johannes Sachs zu Sachsenau (1283—1303) daran ging, einen weiten, hohen und lichten Chor in dem neuen Stile der Frühgothik zu erbauen, rückte er nach dem Abbruch der Ostpartie der romanischen Basilica die Südmauer seines Neubaues nach Norden ein, einerseits, weil er den anstossenden Kreuzgangflügel mit seiner nördlichen Abschlussmauer unberührt erhalten wollte, andererseits, weil die alte nördliche Abschlussmauer des Kreuzganges, bezw. die südliche Seitenschiffmauer der Basilica nicht genügend stark erschien, um eine hohe Uebermauerung aufzunehmen. So wurde hier im unteren Theil die südliche Chormauer doppelt so stark; und dadurch wurde beim Portale, das von der Kirche in den östlichen Kreuzgangflügel führte, die Anlage eines neuen Portalgewändes nördlich hinter dem alten nötliig. Die Formensprache der ornamentalen Details des Chorbaues ist noch romanisirend. Sie ist z. B. verwandt mit jener an den Säulchen des Glockenthurmes von Neustift bei Brixen; vgl. die Abb. bei K. Atz, Kunstgeschichte von Tirol und Vorarlberg, 1885, S. 96, Figur 118 und 121. Wir beobachten z. B. die gleiche Erscheinung stellenweise am ungefähr gleichzeitigen Chor des Regensburger Domes.

Gleichzeitig mit dem Chorneubau und mit der Erneuerung des von diesem in den östlichen Kreuzgangflügel führenden Portals wechselte man auch im Kreuzgang einige Säulchen aus; vgl. die westlichste Säule der westlichen Fensterarcade im südlichen Flügel und den Schaft und die Basis der östlichsten Säule der gleichen Fensterarcade; das Kapitell der ersteren stimmt völlig mit jenen im frühgothischen Chor überein.

Eine etwas vorgeschrittenere Phase der gothischen Stilentwicklung bekundet das zweischiffige Dormitorium im ersten Obergeschoss des östlichsten Kreuz-gangflligels. Die Erbauung fällt jedenfalls in die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts.

Den Umbau des Langhauses der Stiftskirche darf man wohl um Mitte des 15. Jahrhunderts setzen. Der auffallende Umstand, dass die Mittelstützen der drei Schiffe nicht in der Axe, sondern schräg gegenüber stehen, rührt ver-

Berchtesgaden. muthlich daher, dass man zuerst die südliche Stützenreihe zu bauen begann und dann, um die Axe des nördlichen Seitenportals der für den Verkehr bequemen Symmetrie halber mitten zwischen zwei Langhauspfeilern verlaufen lassen zu können, den Axenabstand der nördlichen Mittelstützen verschob. Die Anlage des Nordportals scheint also älter als die Hallenanlage zu sein. Das Nordportal muss vor 1474 entstanden sein, denn diese Jahreszahl zeigt das Tafelgemälde im Tympanon. Der Schild am Gewölbeschlussstein der nördlichen Portalvorhalle ist noch spitzbogig. Damit stimmt auch überein, dass das Portalgewände noch der Stabüberschneidungen entbehrt, die im vorgeschrittenen ^.Jahrhundert in der Baukunst der Salzburger Zone so beliebt sind.

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Schlusssteine aus der zweischiffigen Halle, ehemals Dormitorium, im ersten Obergeschoss des östlichen Kreuzgangflügels im Kgl. Schloss Berchtesgaden.

Zur kunstgeschichtlichen Litteratur vgl. noch: Abhandlungen der hist. Classe der bayer. Akademie der Wis-ijw!" senschaften V. Bd., 'Jk I. Abtheilung, 1848 wt (4 Tafeln Abbildungen von Fenster-arcaden des Kreuzganges). — Sighart, Die mittelalterliche Kunst der Erzdiö-■ cese München-Freising 1855, S. 89 f. — Derselbe, Geschichte der bildenden Künste im König"

reich Bayern 1863, S. 159, 427. — Lotz, Kunsttopographie Deutschlands II (1863) 50.    — Schnaase, Geschichte der bildenden Künste IV² (1871) 407. —

H. Otte, Geschichte der romanischen Baukunst in Deutschland 1874, S. 461. — A. R. von Steinhäuser, Ueber Kirchen und Kirchenbau in Salzburg, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXIV (1884) Sonderabdruck, S. 35 ff. — H. Otte, Handbuch der kirchlichen Kunstarchäologie II:> (1885) 122, 312. — B. Riehl, Denkmale frühmittelalterlicher Baukunst in Bayern 1888, S. 18 f. — Lübke, Geschichte der deutschen Kunst 1890, S. 355. — Dehio und v. Bezold, Kirchliche Baukunst des Abendlandes, Text I, 578, II, 301 und Tafel 459. — Max Gg. Zimmermann, Kunstgeschichte des Altertums und des Mittelalters bis zum Ende der romanischen Epoche 1897, S. 437. — Frz. Jak. Schmitt, Berchtesgaden und seine Fürstpropstei, Repertorium für Kunstwissen-

schaft XXIII (1900) 443 ff. — B. Riehl, Geschichte der Stein- und Holzplastik Berchtesgaden-in Ober-Bayern vom 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts, Abhandlungen der bayerischen Akademie der Wissenschaften III. Classe, XXIII. Bd., I. Ab- . theilung 1902, Sonderabdruck S. 17 ff.

Hgr.

Kirche St. Andreas.

Kirche St. Andreas, zu Stiftszeiten Pfarrkirche. Mayer-Westermayer I, 108.

Schon am 24. April 1359 erwähnt, als Propst Jacobus die neue Kapelle

^11

St. Erhardi und St. Anna an der Seite der Pfarrkirche (capel-lam novam in abside vel latere parochialis ecc/esiae) dotirte. (Originalurkunde im Pfarrarchiv.) 1397 fand eine Weihe statt.

Propst Balthasar Hirschauer (1496 bis 1508) baute am

umgebaut. (Math. Schmidham-mer im Führer des

Thurm, Propst Gregor Rainer erbaute 1508 die Sacristei. 1699 wurde die ganze Kirche in der jetzigen Gestalt

Alpenvereins, 14. Auf!., S. 45 f.) 1849 restaurirt und mit Strebepfeilern gestützt.

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Querschnitt der St. Andreaskirche in Berchtesgaden

Einschiffig, mit dreitheiligem Chor. Der Hauptchor

(Vgl.

schliesst innen und aussen dreiseitig, die Nebenchöre aussen gerade, innen dreiseitig. Sacristei südlich. Höchst interessant durch das dreitheilige Tonnengewölbe aus Bohlenkonstruktion, das am Gespärre des Dachstuhles aufgehängt ist, Tonne, auf Segmenttonnen ruhend, von 1699. (Querschnitt oben.) Das Gewölbe knüpft vermuthlich an oberitalienische Vorbilder (Verona) an.

Durm, Die Baukunst der Renaissance in Italien, 1903, S. 80 ff.) Innen Pilaster, darüber ein Gesims, über welchem Stichkappen in das Gewölbe einschneiden. Am Gewölbe einfachste Quadraturarbeit in Stuck. Grosse rechteckige P'enster.

Berchtesgaden. jn den Schildwänden der halbkreisförmigen Tonne querrechteckige Fenster mit seitlichen Ausrundungen. Westthurm in der Längenaxe, in seiner ganzen Tiefe nach innen vorspringend. Der Unterbau mittelalterlich mit den ehemaligen rund-bogigen gekuppelten Schallöffnungen, Oberbau mit Kuppel, barock von 1699.

Im Chormauerwerk scheinen gothische Theile zu stecken. Unter dem südlichen Nebenchor die Armenseelengruft mit Tonnengewölbe, zugänglich von aussen von Süden her, wo vom ehemaligen Friedhof 17 Stufen hinabführen. Eine ähnliche Anlage war früher in der Stadtpfarrkirche in Erding (vgl. S. 1221); ebenso in St. Georg in Freising (vgl. S. 374).

Hgr.

Hochaltar, barock, Anfang des 18. Jahrhunderts. Zwei Nebenaltäre von 1652 und 1657, interessante Renaissancebauten.

Grabsteine.

Grabsteine.

In der Kirche. An der Nordwand. Grabstein des Johann Baptist Freiherrn von Grustorf, fürstl. Berchtesgaden. Hofmarschall,Geheimrath und Landpfleger, f 13. Februar 1777, 57 Jahre alt, und seiner Gemahlin Karolina, geb. Reichsgräfin von Thurm(!), Taxis und Valsassina, f 8. December 1788, 55 Jahre alt. Barockkartusche, von zwei Wappen bekrönt. Röthlich-grauer Marmor. H. 1,41, Br. 0,90 m.

In der nördlichen Chorkapelle. Grabstein des Adam Anton Freiherrn von Grustdorff in Reinberg und Fridensberg, fürstl. Berchtesgaden. Hofmarschall, f 76 Jahre alt (ohne Todtesdatum), und seiner Frau Elisabeth Freiin von Fanz, f im 84. Jahre. Das Epitaph wurde 1777 gesetzt. Gelber Marmor. H. 1,20, Br. 1,65 m.

In der südlichen Chorkapelle. Epitaph, mit figurenreicher Darstellung des jüngsten Gerichtes. Im oberen Theil thront Christus, zu seiner Linken Johannes, zu seiner Rechten der knieende Verstorbene, ein älterer Mann mit langem Vollbart. Darunter Kartusche, auf der einst folgender Spruch mit goldenen Buchstaben aufgemalt war (jetzt nur undeutliche Spuren erhalten) : Wer dise Ding sicht, list oder hört, vnd nit vil baisser Zähre verrört, Der mag woll Herter vnd vesster sein Als Holtz, Stahel, Eisen vnd Stain. Dabei Steinmetzzeichen. Das gleiche Zeichen begegnete bereits in Burghausen auf dem Stein des 1567 verstorbenen Rathes Wolfgang Staudinger. (Vgl. S. 2427 mit Abb.) Abbildung des Berchtesgadener Steines, der ebenfalls der zweiten Hälfte des

16. Jahrhunderts angehört, bei Sailer, Bilder aus dem bayerischen Hochgebirge, Berchtesgaden, 1884, S. 190. Für wen der Stein gesetzt wurde, war nicht zu ermitteln. Treffliche Arbeit. Solnhofer Stein. H. 0,87, Br. 0,68 m.

Aussen.

An der Westmauer. Grabstein des Hans Christi, Marstaller des fürstl. Stiftes, f 1616, und seiner Frau Maria Peschlin, f 1627. Unten Putto, der auf einem Todtenkopf schläft. Rother Marmor. H. 0,62, Br. 0,49 m.

Grabstein des Wolf Leigentaller, fürstl. Berchtesgaden. Salzverweser im P'raunreith, j am Tag Matthias des Apostels (21. September)

1569, und seiner Frau Anna Rauenderin, f 22. Januar 1574. Wappen in Rerchtessaden-Renaissancenische. Rother Marmor. H. 1,22, Br. 0,64 m.

Grabstein mit Relief eines Kindes im Steckkissen, darüber Wappen

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Innenansicht der Franziskanerkirche in Berchtesgaden.

der Berchtesgadener Familie Wecker und: 20. APRIL A° 162Rother Marmor. H. 0.34, Br. 0,39 m.

An der Südmauer. (Von West nach Ost.) Grabstein des Wolff Labermair, Bürger und Verleger in Berchtesgaden, und seiner Frau Dorothea

Berchtesgaden. Fliltprantin, f 14. bezw. 17. September 1571; der Stein wurde gesetzt von dem Sohne Georg Labermair 1582. Der Verstorbene kniet mit seiner Familie vor dem Gekreuzigten in Renaissancenische; in den Zwickeln Hausmarken. Rother Marmor. H. 0,94, Br. 0,60 m. Ueber die Familie Labermair vgl. auch S. 2981.

Grabstein mit Inschrift in Minuskeln: Hie ligt begrabe der Erbar vnd kunstreich Peter Engerreich difs Stiffts Alhie läge Jar visch vnd werchmaister gewesen dem gott genedig sein well ist verschulden den erst tag September Jm T559 Jar w. s. w. ; folgt Grabschrift für den Sohn Urban des Peter Engerreich und dessen Familie, sowie für Sebastian Fir stmi lner, f 1648. Unter der Inschrifttafel Fisch in Flachrelief ; darunter Brustbild des Peter Engerreich mit der Jahreszahl 1560. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,53, Br. 0,75 m.

Grabstein des Augustin Breirll, Bürger und Handelsmann in Berchtesgaden, f 15. Dezember 1624, und seiner Frau Salome Höltzlin, f 1. April 1642. Ueber der Inschrift Auferstehungs-Christus auf Postament, ähnlich wie bei dem Stein des Hans Hillger (vgl. S. 2975); in den Zwickeln Hausmarken. Gute Arbeit. Rother Marmor. H. 0,96, Br. 0,56 m.

Grabstein des Augustin Tschiderer von Gleiffheim, fürstl. Berchtesgaden. Hof- und Regierungsrath, f 3. Dezember 1794, im 57. Jahre.

Grabstein des Jakob Gar tan, Rathsbürger und Handelsmann in Berchtesgaden, f 1. Januar 1669, und seiner beiden Frauen Anna Wetallerin, f 5. Februar 1647, und Elisabeth Wallnerin, f 10. P'ebruar 1658; unten Bericht über eine Mess-Stiftung. Hochrelief der Geisselung Christi; am unteren Rand die Marke des Steinmetzen Franz Kheimbhofer. (Vgl. S. 2953). Flotte Arbeit. Rother Marmor. H. 1,21, Br. 0,73 m.

Grabstein des Jakob Barbier, Rathsbürger und Handelsmann in Berchtesgaden, f 17. März 1617, und seiner ersten Frau Catharina Qein, f 24. Juni 1608, „so bede aus Saffeuerland gebürtig“ (d. i. Savoyen). Die Verstorbenen knieen vor dem Gekreuzigten; am Kreuzesstamm Hausmarke. Rother Marmor. Mittelmässige Arbeit. H. 1,21, Br. 0,73 m.

Grabstein des Franz Anton de Euth, fürstl. Berchtesgaden. Hofkanzler (Cancellarius Aulicus), f 3. Juli 1794, 68 Jahre alt.

Grabstein des Abraham Hölssl, Rathsbürger und V erleger zu Berchtesgaden, f 20. Oktober 1603, und seiner Familie; der Stein wurde 1618 gesetzt. Inschrifttafel und Renaissance-Nische mit gothischen Reminiscenzen. Handwerkliche Arbeit. Rother Marmor. H. 1,20, Br. 0,74 m.

Grabstein der Anna H iltipranti n, Gemahlin des Secretarius W o 1 f Vorstmair in Berchtesgaden, f 29. Oktober 1573; der Stein wurde 1581 gesetzt. Wappen in Renaissance-Aedicula. Rother Marmor. H. 1,26, Br. 0,62 m.

Grabstein des Wolfgang Scherriebel, Rathsbürger in Berchtesgaden, f 16. März 1664, Jahre alt, und seiner FYau Christina Mayrin, f 24. Juli 1649. Relief der Pietà. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,23, Br. 1,72 m.

Grabstein des Johann Joseph Friedrich Reichsritter und Edler von Brukenthal, kurfürstl. Salzburgischer Hoheitscommissär in Berchtesgaden, fürst-bischöfl. Freising, und Regensburg. Geheimer Rath und Cabinetsreferendar, fürstl. Berchtesgaden. Hofkanzler, geb. 17. Hornung 1733, f 4. Juli 1803.

Berchtesgaden.

Grabstein des Johann Feldmayr, Organist, Cantor und Mauthner des fürstl. Stiftes in Berchtesgaden, f 18. März (ohne Jahr!). Hochrelief des Verstorbenen vor dem Gekreuzigten. Unten Steinmetzmarke des Georg Kheimb-hofer. (Vgl. S. 2953.) Massige Arbeit der Mitte des 17. Jahrhunderts. Rother Marmor. H. 1,23, Br. 0,88 m.

Grabstein des Hans Gräsl, „gewester Landsefs alhief 23. Januar 1613, und seiner Frau Barbara Höferin; mit Bericht über Stiftung eines Jahrtages. Die Verstorbenen knieen vor dem Gekreuzigten. Schwach. Rother Marmor. H. 1,10, Br. 0,65 m.

Grabstein des Hans Grässl, „Rathsverwanndter, auch Holczmaisster des Fürstl. Stiffts“, f 5. Juni 1647. Christus am Oelberg; unten der Verstorbene mit seiner Familie (15 Personen). Am unteren Rand Steinmetzzeichen des Franz Kheimbhofer. (Vgl. S. 2953.) Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,41, Br. 0,75 m.

Grabstein des Georg Grässl, Rathsbürger und Holzmeister des fürstl. Stiftes u. s. w., f 15. November 1676; dabei spätere Grabinschrift für Christoph Grässl, f 21. November 1718. Gefangennahme Christi; unten die Familie des Verstorbenen. Am unteren Rand Steinmetzzeichen des Franz Kheimbhofer und die Buchstaben F. (!) I. P. wohl: Requiescat In Pace. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 1,41, Br. 0,75 m.

Grabstein des Hans Hillger, Bürger von Berchtesgaden, f 3. November 1602, und seiner Frau Dorothea Vollhamerin, f 8. April 1626. Auferstehungs-Christus auf Postament, wie bei dem Grabstein des Augustin Breirll (vgl. S. 2974) ; dabei Hausmarken. Bessere Arbeit. Rother Marmor. H. ca 1,10, Br. ca 0,45 m.

Grabstein des Valentin Hebmstreit, Hofbäcker, und seiner Frau

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Veronica Dellelin; der Stein wurde gesetzt von dem Sohn Christoph Hebmstreit 1634. Fall Christi unter dem Kreuze. Am oberen Rand Marke aus I H C in Schild. Massige Arbeit. Rother Marmor. H. 0,85, Br. 0,62 m.

Inschrifttafeln.

Steinmetzzeichen am Nordportal der Franziskanerkirche in Berchtesgaden.

Ueber dem Westeingang. Rothmarmor-tafel mit den Wappen des Stiftes und des Propstes Balthasar in spätgothischer Umrahmung und der Jahreszahl 1500 ; darunter die auf die Wappen bezüglichen Erklärungen: Berchtersgade und Hirssawer, dazwischen A. N. IV. Balthasar Hirschauer zu Hirschau, Gerstorf, Hirschberg und Ursenbach war Propst 1496 bis 1508. (Koch-Sternfeld II, 91.)

Ueber der Thüre zur Sacristei (Süden). Rothmarmortafel mit den

Berchtesgaden. Wappen des Stiftes und des Propstes Gregor Rainer in spätgothischer Einfassung; Jahreszahl 1508 und Steinmetzzeichen. H. ca 1, Br. 0,40 m.

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Kirche zu U. L. Frau

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Kirche zu U. L. Frau am Anger, seit 1699 Franziskanerkloster-Anger. kirche. Mayer-VVestermayer I, 109. Die bei Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden II (1815) 129 sich findende und von da in die übrige Lokallitteratur übergegangene, wohl auf Missverständniss von Hund-Gewold, MetropolisSalisb.il (1719) 135 beruhende Angabe, die jetzige Kirche sei von Propst Wolfgang Griesstätter (1541 — 1567) neu erbaut worden, ist unrichtig. Die Kirche ist vielmehr nach Ausweis ihres Stiles und der Jahreszahl am Seitenportal um 1519 erbaut worden. Thurm von Propst Joseph Clemens von Bayern (1688—1723).

Weiträumige symmetrisch zwei-schiffige Hallenkirche, fünf Joche.

(Grundriss neben, Innenansicht S.

2973 ; Grundriss und Querschnitt bei Dehio und v. Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes,

Tafel 455 und 473.) Beide Schiffe schliessen östlich in gleicher Linie in drei Seiten ab. Oestlich eine Kapelle, erst 1668 angebaut, 1673 vollendet. (Koch-Sternfeld, Berchtesgaden III, 31.) Am vorletzten Joch nördlich der Thurm, um 1700 1 erbaut. Netzgewölbe, in der Gurten- ji richtung mit Masswerkbögen besetzt, in der Mitte auf Säulen, an der Südwand auf Kragsteinen mit Tartschen, an der Nordwand und im Chor auf Halbsäulen mit Profilkapitellen ruhend. Die Halbsäulen haben gewunden kannelirte Sockel, was für die ersten Jahrzehnte des 16. Jahrhunderts charakteristisch ist.

Die Säulen, Halbsäulen und Kragsteine von Adneter Marmor. Ebenso die vier Säulen, welche die spitzen Bögen der Westempore tragen. An der Brüstung dieser Empore Christus und die 12 Apostel, Hochreliefs von Stein, wie die ganze Westempore im Renaissancestil aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, offenbar unter Propst Wolfgang Griesstätter hergestellt, für die Geschichte der Plastik im Salzburger Lande interessante Arbeiten, die weitere Untersuchung verdienen.

An der Nordseite spätgothisches Portal von Adneter Marmor mit der

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Grundriss der FranzEkanerkirche in Berchtesgaden

Jahreszahl 1519 und Steinmetzzeichen. (Abb. S. 2975.) Die Thüröffnung im Berchtesgaden Kielbogen, das Gewände mit Kehlen und Stäben profilirt. Ueber dem Kielbogen Stab Verzierung im gebrochenen Bogen, die Stäbe überschneiden sich.

Sockel gewunden kannelirt. Südlich ein kleines Portal in Kielbogen, westlich ein Portal mit geradem Sturz; diese ebenfalls Adneter Marmor.

1891 wurde die Kirche ausgemalt. Dabei kamen am Gewölbe alte Malereien zum Vorscheine, Halbfiguren in Ranken, wohl aus der Erbauungszeit; wieder übertüncht. Vgl. Monatsschrift des Historischen Vereins von Oberbayern 1892, S. 43, 75.

In der 1668 östlich angebauten Kapelle Stuccaturen in italienischem Barock. In den Stuckkartuschen Gemälde, modern.

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Auf dem schönen Marmoraltar der Ostkapelle mit vier Säulen als Gnadenbild eine Holzstatue der sog. Madonna im Aehrenkleide, einer der seit der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts in Bayern und Oesterreich zahlreich angefertigten Copien des Gnadenbildes Madonna cum cohazono (Madonna mit dem lang über den Rücken hcrabfallenden Haar) im Dome zu Mailand. (Johann Graus, S. Maria im Aehren-kleid und die Madonna cum cohazono vom Mailänder Dom, Sekkauer Kirchenschmuck 1904; auch in etwas erweitertem Sonderabdruck, Graz,

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Styria 1904.) Die Madonna (Abb. neben) stehend, mit gefalteten Händen, aufgelösten, bis gegen die Kniee herabfallenden Haaren, in gegürtetem Kleide, das am Halse den auf die Devise der Visconti zurückgehenden typischen Flammenstrahlenkranz zeigt. Das Kleid ist jetzt einförmig grau gestrichen, war aber ehemals blau gefasst auf Kreidegrund. Statt des für diese Darstellung typischen Musters der Aehre zeigt das Kleid jetzt gestielte fünf blättrige Blumen in Gold.

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Aehrenmadonna in der Franziskanerkirche in Berchtesgaden.

Lindenholz. Spätgothisch, um 1500. Die Art, wie das Kleid auf dem Boden auffällt, entspricht völlig anderen spätgothischen Copien des Urbildes. Die Unterarme sind später, als die Figur mit Gewändern angethan wurde, abgeschnitten

und durch abnehmbare Arme mit gelenkbeweglichen Händen ersetzt worden.

Hgr.

Der Kopf der Maria ist stilistisch verwandt mit den Köpfen der Gruppe der Beweinung Christi in Höglwörth, B.-A. Berchtesgaden. Die Statue befand sich bis zur Erbauung der Kapelle in der Kirche selbst, wahrscheinlich auf dem Hochaltar. (Englert, Berchtesgaden, 1851, S. 125.)

Grabsteine.

Berchtesgaden.

Grabsteine.

In der Chorkapelle. Grabstein des Johann Melchior Stauffert, fürstl. Berchtesgaden. Kanzler, f 24. August 1712, 77 Jahre alt, und seiner Gemahlin Anna Barbara Steklin von Judendorf, f 8. Juli 1691. Kräftige Kartusche, über der zwei weinende Putten das Alliancewappen halten. Rother Marmor. H. 1,22, Br. 1,33 m.

Grabstein der Frau Regina Anna, Gemahlin des Franz Eduard Piesser von Hochenberndorff und Wildtthurn, kurbayer. Hauptmann etc., geb. Mantzellin, f 23. September 1687. Kartusche, ähnlich wie beim vorhergehenden Stein; Wappen aus weissem Marmor eingelassen. H. 1,29, Br. 1,40 m.

An der Nordwand der Kirche.

Grabstein des Degenhart Neuchinger zu Obern-Neuching, Rath und Dechant des Stiftes zu Berchtesgaden, f 22. Januar 1624. Der Verstorbene kniet vor dem Crucifixus, dessen Blut von zwei schwebenden Engeln aufgefangen wird; unten Inschrift in kräftiger Kartusche. Stattliches Werk, jedoch im Figürlichen recht steif. Nach Ausweis des Steinmetzzeichensjvon Meister Georg Kheimbhofer. Vgl. S. 2953. Rother Marmor. H. 2,54, Br. 1,31.

Grabdenkmal des Wolfgang Griesteter, Propst in Berchtesgaden und Altötting, f 1567. Ueber einem Untergestell mit der Inschrifttafel erhebt sich eine grosse Rothmarmorplatte ; im unteren Theil, der von zwei Hermen flankirt wird, vier Wappen und spielende Putten, die von Fruchtschnüren naschen; im Hauptfeld Gruppe der Pietà, umgeben von trauernden Männern und Frauen 5 links kniet der Verstorbene, vor sich das Wappen des Stiftes und sein Familienwappen mit den Pontificalien. In den Wolken jubelirende Engel. Stattliche, auch im Figürlichen recht wackere Arbeit; sehr gut erhalten. Rother Marmor. H. 3,72, Br. 1,49, bezw. 1,80 m. Ueber Propst Wolfgang Griesstätter vgl. auch Fürst, Biographisches Lexicon für das Gebiet zwischen Inn und Salzach, 1901, S. 193. Die Grabschrift bei Mayer, Thesaurus novus juris ecclesiastici, II, 235.

Grabstein des Alexander Ambthofer, Bürgermeister in Berchtesgaden, f 7. September 1698, und seiner Frau Maria Auerin von Salzburg, f 14. Juli 1730. Zwei Inschrifttafeln von weissem Marmor werden umschlossen von Acanthusranken aus rothem und weissem Marmor ; darüber zwei weinende Putten mit Todtenköpfen und Wappen ; das Ganze bekrönt ein Todtenkopf mit Fledermausflügeln, Schlange und Sanduhr. Im unteren Abschluss: B. P. Interessantes Werk. H. 1,95, Br. 1,35 m. Die Buchstaben B. P. sind wohl mit Bestimmtheit als Abkürzung für Balthasar Permoser zu deuten. Permoser, ein berühmter Bildhauer des 18. Jahrhunderts, war in der unweit Berchtesgaden gelegenen Ortschaft Kammer (B.-A. Traunstein) am 1. August 1650 geboren. Vgl. die Inschrift seines Grabsteines auf dem alten katholischen Friedhof in Dresden bei Gurlitt, Beschreibende Darstellung der älteren Bau- und Kunstdenkmäler des Königreichs Sachsen, Stadt Dresden, 1903, S. 259; darnach wäre oben S. 1718 zu verbessern, ebenso Fürst, Biographisches Lexicon für

das Gebiet zwischen Inn und Salzach, 1901, S. 70. Permoser war Schüler des Berchtesgaden-Bildhauers Wolfgang Weissenkirchner in Salzburg. (Vgl. S. 2666.)

Grabstein der Maria Regina Pückhler, geb. Prandtnerin von Salzburg, f 16. April 1696, und ihres Gemahls Johann Karl Pückhler, fürstl. Berchtesgaden. Salzbeamter, f 29. Mai 1696. Aehnlich wie der Stein des Johann Melchior Stauffert in der Kapelle. Rother und weisser Marmor. H. 0,97,

Br, 1,44 m.

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Marktplatz in Berchtesgaden.

An der Südwand. Grabstein des Daniel Frelich von und zu Adlhaimb, Dr. der Rechte, fürstl. Berchtesgaden. Rath und Kanzler, f i. Mai 1640. Zwei Wappen. Unten Steinmetzzeichen des Bildhauers Georg Kheimb-hofer. (Vgl. S. 2953.) Rother Marmor. H. 1,81, Br. 0,88 m.

Grabstein mit Inschrift: MARGARETHAE CHARISSIMAE CON-IVGI I. IANVARY ANNO M DCXXXIIII PIE AD SVPEROS FESTINANT/ MOESTVS DANIEL FRÖLICH CANCELLA RH F. E. Die Metallbuchstaben der Inschrift sind in eine Rothmarmorplatte eingelassen ; unten zwei Wappen mit Knorpelmotiven. H. 1,80, Br. 0,88 m.

An einer Säule. Grabmonument der Maria Elisabeth Zeidlmair, geb. Knoblachin von Nider-Zeill, f 24. März 1673, und ihres Gatten Franz

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Berchtesgaden. Benno Zeidlmair, kurkölnischer Rath, Landrichter und Walddirector, f 1. Juli 1707, im 72. Jahre, und der Frau Maria Honorata Zeidlmair, geb. von Prielmeyer, f 29. November 1713. Ueber zwei Inschrifttafeln halten zwei Putten ein Tuch. Gelber Marmor. Gesamthöhe ca 2 m.

Aussen an der Südwand. Grabstein des Franz Eduard Piesser, Freiherr von Hochen-Perndorf, fürstl. Berchtesgaden. Urbars-Probst zu

Nüderheimb-Hey-berg, f 7. Oktober 1724, 73 Jahre alt.

Im Friedhof an der Westmauer.

Grabstein des Jacob Haller, f 1633. Der auferstandene Christus von jubilierenden Engeln umgeben. Rother Marmor. H. 1,55 (steckt teilweise in der Erde), Br. 1,18 m. Grabstein des Georg Seiler, Müller und Bäcker im Gründt, f 23. Juli 1649. Cruzifixus in Landschaft;' unten das Steinmetzzeichen des Meisters Georg Kheimbhofer. Vgl. S. 2953. Mittlere Arbeit. Rother Marmor. H. 1,18, Br. 0,75 m.

Grabstein des Georg Geign-taller, Bürger und Bäcker, seiner Frau Barbara, und seines

Sohnes Sebastian, f 30. August 1629. St. Sebastian in Nische. Rother Marmor. H. 0,94, Br. 0,63 m.

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Haus des Schnitzers Paul Zechmeister im Nonnthal in Berchtesgaden.

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Kalvarienberg

kapelle.

Kalvarienbergkapelle mit vier kleinen Stationskapellen. Erbaut von Fürstpropst Michael Balthasar 1760. Die Stationsdarstellungen (Geheimnisse des schmerzhaften Rosenkranzes) in lebensgrossen Holzfiguren. In grosser offener Aedicula die Kreuzigungsgruppe, flott geschnitzt, in lebendiger Auflassung.

Die Christusfigur vorzügliche Arbeit, mit ausdrucksvollem Kopf. Das Ganze Berchtesgade*. trefflich in die Gebirgslandschaft hineinkomponiert.

Marktbrunnen. Alt ist nur der Löwe auf der Säule, von Marmor, Marktbrunnen-sitzend, das Stiftswappen haltend. Errichtet von Kurfürst Maximilian Heinrich 1677. Koch-Sternfeld III, 31. Schmidhammer im Führer des Alpenvereins,

14. Aufl., S. 44. Inschriften abgedruckt bei Sailer, Berchtesgaden 1884, S. 193.

Wohnhäuser.

Wohnhäuser. Die Häuser des Marktes, zum Teil noch mittelalterlich, eines mit spätgothischem Kielbogen am Eingang, zum Theil in einfacher Weise

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Gartenhaus im Café Wenig im Nonnthal in Berchtesgaden.

stuckirt, mit weit vortretenden Dächern. Malerisch. Vgl. die Ansicht der Hauptstrasse S. 2979.

Haus des Hoflieferanten M. Weiss, Nr. 102 am Marktplatz (Gasthaus zum Hirschen) erbaut Ende des 16. Jahrhunderts von Georg Labermair, Bürgermeister und Handelsmann. (Vgl. St. Bartholomä, Kapelle St. Johann und Paul.) Ueber dem Eingang Rothmarmortafel mit Wappen, der Jahreszahl 1600 und der Unterschrift: Georg Labermair. An der Rückseite sehr interessante Reste von F'assadenmalerei im Renaissancestil aus der Zeit um 1600, insbesondere Fensterumrahmungen, in deren Ornamenten humoristische Scenen, worin Affen das menschliche Treiben parodieren. Eingehendere Beschreibung bei W. Lübke, Geschichte der deutschen Renaissance II² (1882) 38 und Otto Aufleger und Pli. M. Halm, Bauernhäuser aus Oberbayern 1904, mit Abb. auf S. VIII des

Berchtesgaden. Xextes. Abb. auch bei Frz. Zell, Volkstümliche Hausmalereien im bayer. Hoch- . land, Altbayerische Monatsschrift, II (1900) 150, wo auch Notiz über die beim Umbaue des Hauses vor wenigen Jahren entdeckten Wandmalereien im Innern.

Am Gasthaus zum Neuhaus Rothmarmortafel mit Wappen und Inschrift: IACOBVS . PVTRICH .DG . PPTN . ET . ARCHIDIA .

BERCHTESGADEN . HOC . ÆDIFICIVM . PERFECET . ANNO . MDLXX VI.

Portal im flachen Stichbogen, mit Kehlen und Rundstab profilirt, interessanter Ausläufer der Spätgothik.

An der Strasse „Nonnthal“ gegenüber dem Pfarrhofe im Café Wenig im Garten reizvolles Saletchen, Frühzeit des 19. Jahrhunderts. (Abb. S. 2981.)

Ebenda Haus des Schnitzers Paul Zechmeister Nr. 155, stuckirt im classicistischen Stile der Frühzeit des 19. Jahrhunderts. (Abb. S. 2980.)

Museum.

Bergwerk.

Kirche.

Kapelle.

Museum des Vereins für Geschichtskunde des Berchtesgadener Ländchens, im Gebäude der Schnitzschule. Wir erwähnen besonders: Sitzende weibliche Figur, die Hände auf die Brust, bezw. den Schoss legend, weisser Marmor. Romanisch, um 1200. Der Kopf fehlt. Eng gefältelter Rock, gegürtet; das doppelte Gürtelende fällt bis zum Rocksaume herab. Darüber ein kurzer Mantel. Die Zöpfe fallen vorne über die Brust herab. H. 0,49 m. Gefunden um 1900 beim Abbruche eines Hauses in dem nahen Schellenberg.

Hgr.

Bergwerk. In demselben eine Reihe von Inschrift- und Wappentafeln, welche sich auf die Anlage neuer Stollen etc. beziehen. Zusammengestellt und gezeichnet von Johann Georg Lindner. Um 1800. Photographiert (28 Stück) von Paul Ney in Berchtesgaden 1890. (In der Staatsbibliothek München unter der Signatur Bav. I349sl 4⁰.) Die älteste Inschrifttafel zeigt nach dieser Zusammenstellung eine Kreuzigungsgruppe mit dem Wappen des Propstes Gregor Rainer (1508—1522) und der Inschrift: 0 noys coeptis fave ijiymo-

Ettenberg.

Kirche Mariä Heimsuchung. May er-Westermayer I, 119. Math. Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Aufl., S. 34. Erbaut 1724—1725. Einschiffig, mit halbrundem Chor. Am Langhaus beiderseits in der Mitte halbrunde Ausbauten für Altäre. Gedrücktes Tonnengewölbe mit Stichkappen. Stuccaturen mit zierlichem Laub- und Bandwerk. Deckengemälde: Königin von Saba und Salomon. Fenster aussen gelb umrahmt. Thurm westlich.

Auf der Empore steht jetzt die kolossale Holz figur des hl. Christ o-

phorus. H. 4,65 m. 17. Jahrhundert.

Weysser.

Friedensberg.

Weysser.

Ehemals der Schellenbergerhof. Einfache Kapelle St. Johannes Bapt., rechteckig, mit einfachen Stuccaturen, über der Westthüre die Jahreszahl 1710 und Wappen. Mayer-Westermayer I, 119. Math. Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Aufl., S. 36.

Hallthurm.

Kapelle.

Kapelle. Kleiner, unbedeutender Bau des 18. Jahrhunderts mit halbrunder Altarnische, wohl 1753 erbaut. (Jahreszahl am Chorbogen.)

Auf dem Altar Crucifixus mit Mater dolorosa; bemalte Holzfiguren. Gute Arbeit der Mitte des 18. Jahrhunderts. H. ca 1,50 m.

Passbefestigung. Bereits 1194 als Grenzbefestigung erwähnt :    Passbefest,gung-

qua silva versus Hai clauditur.

(Richter, Untersuchungen zur historischen Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg, Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung Ergänzungsband, I, 1885, S. 667.)

In Grenzstreitigkeiten zwischen dem Kloster Berchtesgaden und den Grafen Chuno und Otto Guotrat kommt 1258 ebenfalls vor : porta, quam in nostro districtu versus Salinam construxerant (sc. die Grafen) de nostra (d. i. des Klosters) licentia et favore, quantum turris nostri est. (München,

Thurm der Passbefestigung in Hallthurm

Gern.

Siehe Vordergern.

Reichsarchiv ; Klosterurkunden Berchtesgaden, fase. 9.) Unter Erzbischof Pilgrim II. von Salzburg (1365 — 1396) wurden Reparaturen vorgenommen. (Koch-

Sternfeld, Geschichte des F'ürstenthums Berchtesgaden, 1815, II, 32, 35, 39.)

Im Jahre 1805 wurde der Pass    bei    Hallthurm    von    Tirolern    gegen    bayerische

Truppen verteidigt. (Herrmann,    Topographische    Geschichte    von    Reichenhall,

Oberbayerisches Archiv, XIX, 146.)    1876 wurde das Thor abgebrochen

und der Thurm demolirt. (Richter S. 667.) Zillner (Geschichte der Stadt Salzburg II, 1890, S. 162) sucht den Hallthurm irrthümlich bei Grossgmain; ebenso in „Die Grafschaften und die kirchliche Frei in Salzburggau“, Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXIII, 1883, S. 267. Vgl. auch Riezler, Geschichte Bayerns III, 125. — Zeitschrift für Bayern 1817^

12. Heft. — Bayerische Annalen, I, 1833, S. 226. — Obernberg, Reisen durch Bayern etc. V, 146.

Philipp Apians Bayerische Landtafeln von 1568 enthalten lediglich den

Hallthurm.

Kapelle.

Thurm („Hallertuern“). (Vgl. den Neudruck der Vier und zwanzig Bayerischen Landtafeln, 1886, Blatt 23.) Ebenso auf einer Zeichnung im Kgl. Allg. Reichsarchiv in München. (Plansammlung Nr. 1378.) Dagegen ist auf Merians „Tafifel des Stififts Berchtesgaden“ bereits die vollständige Abschlussbefestigung eingezeichnet. (Vgl. Merian, Topographia Bavariae, zu S. 115-)

Ehemals Abschlussbefestigung der Passhöhe, deren Hauptstützpunkt ein stattlicher Thurm war. Der Thurm steht noch im Unterbau links des Weges, der von Reichenhall nach Berchtesgaden führt. Nahezu quadratischer Grundriss, Mauerstärke 2 m ; behauene, geschichtete Bruchsteine mit kräftigen Eckquadern. Die noch stehenden Stockwerke des Thurmes wurden Ende des 19. Jahrhunderts

umgestaltet und als Wohnung für den Bahnwärter eingerichtet ; damals wurde auch die Thüre gegen Norden ( Angrififsseite ) eingebrochen. Im Inneren läuft eine Bohlentreppe in der Mauerdicke. Von dem Thurm zog eine Mauer an die östlich des Passes gelegene Anhöhe. Der Thurm gehört wohl in die Erbauungszeit der Passbefestigung, also noch ins Ende des 12. Jahrhunderts. (Abb. S. 2983.)

Westlich an dem Thurme war ein breites Thor angebaut, das die Strasse sperrte. Jetzt abgebrochen; ein Theil des Gewändes an der Nord westecke des Thurmes noch erhalten. Wie auf der einen Seite durch den Thurm, war das Thor auf der anderen Seite durch eine starke Kanonenbatterie geschützt, die sich vom Thor bis an den Fuss des westlich anstossenden Bergrückens zog. In der zu ebener Erde befindlichen Batterie waren Geschützstände eingerichtet; die Räume, die jetzt als Keller dienen, mit Tonne mit Stichen eingewölbt. Wohl zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts. Vor der Befestigung auf der Angrififsseite dreifache Erdbefestigung, wahrscheinlich 1805 angelegt.

Hintersee.

Kapelle St. Anton. Mayer-Westermayer I, 116. Unbedeutender Bau, wohl 17. Jahrhundert.

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Grundtiss der Kirche in Höglwörth.

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Kirche

Höglwörth.

Kirche St. Petrus und Paulus, ehemals Augustinerchorherrenstiftskirche. Mayer-Westermayer III, 346. Neubau aus der zweiten Hälfte des 17. Jahr-

hunderts. Geweiht 7. August 1689. (Heber die Form der alten Kirche, von der Höglwörth, eine Weihe aus dem Jahre 1219 berichtet wird [Meiller, Regesten der Salzburger Erzbischöfe S. 224], vgl. E. Geiss, Gesch. des Stiftes Högelwerd bei Deutinger,

Beiträge zur Geschichte des Erzbisthums München und Freising IV, 415, 439.)

Die Umfassungsmauern wohl zum Theil mittelalterlich.

Einschiffiges Langhaus mit quadratischem Chor, der über den Rand des Hügels, auf dem das Kloster steht, vortritt und auf einem Unterbau ruht. (Grundriss S. 2984.) Im Langhaus gedrücktes Tonnengewölbe mit Stichkappen, im Chor Kreuzgewölbe. Westempore auf zwei Pfeilern. Ausstattung mit Stucca-turen und Deckengemälden im entwickelten Rococostil, 1765. Kuppelthurm

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Ansicht von Höglwörth.

nördlich mitten am Langhaus. Sein Erdgeschoss dient als Vorhalle. Zweiter Eingang im Westen. Bruchsteinbau. Sockel nur am Langhaus und Thurm.

Die Deckengemälde stellen das hl. Abendmahl, die Krönung Mariens, David, Cäcilie und andere Heilige dar. Bez. : F. St. pin. 1765. (Franz Nik. Streicher, geb. in Trostberg 1738, f in Salzburg 1811. M. Fürst, Biograph. Lexikon 1901, S. 102. An der Nordwand Wandgemälde, die Stiftung des Klosters.

Hochaltar mit vier Säulen, rother Marmor, Rococo, Mitte des 18. Jahrhunderts, mit den lebensgrossen flotten Statuen St. Petrus und Paulus.

Zwei Nebenaltäre, rother Marmor, Rococo. Kreuzaltar an der Südwand, rother und Untersberger Marmor.

Höglwörth.

Unter der Orgelempore zwei Marmoraltäre, in classicistischem Stile. Ende des 18. Jahrhunderts.

Kanzel, Rococo, Goldornamente auf weissem Grund.

An der Westfassade in einer Nische Büste der schmerzhaften Maria.

Untersberger Marmor. Am Sockel in Ro-

I    ““-“««i»*.“......    cocokartusche : MONSTRA TE ESSE

MATREM. Vortreffliche Arbeit um Mitte des 18. Jahrhunderts.

Sacr ist ei südlich am Langhaus. Tonnengewölbe mit Stichkappen, mit Acanthus-ranken stuckirt, um 1720. Schränke mit einfachem Knorpelwerk, Ende des 17. Jahrhunderts.

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An der Nord wand der Sacristei lebensgrosse, bemalte Holzrelief figur eines Ritters in spätgothischem Harnisch, mit Schapel auf dem Lockenhaar, die Beine gespreizt, die Linke am Schwertkreuz, in der Rechten das Banner der Grafen von Plain. Zwischen den Füssen nochmals das Wappen der Grafen von Plain. H. 1,57 m. (Abb. neben.) Spätgothisch, um 1490. Der Kopf energisch profilirt. Interessante Arbeit. Die Figur stammt von dem Grabmale jenes Grafen Liutold III. von Plain, der auf der Rückkehr vom Kreuzzuge in Treviso am 28. August 1219 gestorben ist und dessen Gebeine nach Höglwörth überführt worden sind. Graf Liutold hat dem Kloster kurz vor dem Antritt seiner Fahrt nach dem heiligen Lande alle Schenkungen seiner Ahnen und Ministerialen bestätigt. Das Grabmal Liutolds ist, wie das so oft in ähnlichen Fällen geschah, von der dankbaren Klostergemeinde in der Spätgothik erneuert worden, aus Mangel an Mitteln aus Holz statt aus Marmor. M. Filz, Geschichte des Stiftes Michaelbeuren I (1833) 245 theilt aus einer Höglwörth’schen Handschrift folgendes über das Grabmal mit: Huius comitis piae memoriae, qui non sine sanciitatis existimatione ob insignes in pauperes misericordias et elemo-sinas, qua fere omnem substantiam suam erogavit, obiil, sepidchralis inscriptio circa antiquissi am ipsius imaginem in ligno exsculptam hodie adJmc exstat, et ita legitur:

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Holzfigur vom Grabmal des Grafen Liutold III. von Plain in Höglwörth.

Liutoldus sanctus comitum de stirpe creatus,

Quondam fulgentium sublimis honore parentum Moribus omatus est hoc tumulo tumulatus.

Largus erat dando, miserorum commiserando Nudos velavit, mopes miseros recreavit,

Berit plura bona nobis hic per sua dona,

De quibus Christus laudetur ab ormiibus nobis.

Vgl. auch Geiss bei Deutinger, Beiträge IV (1852) 331. Meiller, Regesten, S. 224. May er-Westermayer III, 350. Joh. Wendrinsky, Die Grafen von Plaien-Hardegg, Blätter des Vereins für Landeskunde von Niederösterreich? Neue Folge, XIII. Jahrgang, 1879, S. 316 f. Zillner in Mittheilungen der Ge-

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Gruppe der Beweinung Christi in Höglwörth.

Seilschaft für Salzburger Landeskunde XXIII (1883) 227. Ed. Richter, Untersuchungen zur historischen Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg, Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, I. Ergänzungsband, 1885, S. 673, 677. M. Fürst, Biograph. Lexikon 1901, S. 183.

In der Sacristei: Beweinung Christi, bemalte Holzgruppe.

(Abb. oben.) Etwas derbe, aber sehr interessante Arbeit mit scharf profilierten Köpfen, Anfang des 16. Jahrhunderts. Im Kopf der Maria Magdalena mit den fest zusammengepressten Lippen ähnlicher Ausdruck wie in dem Kopf des übrigens älteren Grafen Liutold. L. 0,74, H. ca 0,35 m.

St. Sebastian, Holz figur, gut, 17. Jahrhundert. H. 1 m.

An der Südseite der Kirche der ehemalige Konventbau, wie die übrigen Ehemaliger

.    .    Konventbau.

Gebäude jetzt im Besitze des Herrn Wienmger.

Im Ostflügel des Kreuzganges Grabstein der Frau Ursula von Hauns-

Sacristei.

ber g, ge b. von Watzenstorff, so des Edlen vnd vessten Herrn Hannsen von Hauns-perg zu Vachenlueg seligen Hausfrau Auch der Edlen vnd gestrengen Herm Hanss Christoffen Sebastian v?id Woljf Sigmundt voti Haunsperg zu Vachenlueg vnd Neuf am etc. gebrüeder Anfrau gewese?i ist vnd obgemelten drey Herrn von Haunsperg etc. gebrüeder haben .... dis en stain hieher Richten vnd auf Iren Cossten machen lassen, welche den 2g tag Aprillis Im 1564. Jar in Gott seligclich verschiden ist etc. Oben Inschrifttafel, unten Allianzwappen. Seitlich der Inschrift Ahnenwappen. Rother Marmor. H. 1,93, Br. 1,02 m.

Högl worth.

Thorhaus

Kirche.

Im Kreuzgarten.

An der Ostwand:

Steinplatte mit Wappen und Inschrift: Walthasar peer alhie brabst hat dise pazv machen lassen im 1564. iar. H. 1, Br. 0,71 m.

Rothmarmorplatte mit dem Rel iefbr ustbild eines Propstes. In den oberen Ecken zwei Engel mit Kelch und Buch. Ohne Inschrift. Mitte des

16. Jahrhunderts. H. 0,82, Br. 0,68 m.

Steinplatte mit Wappen und Inschrift: Wolf gang Griessteter alhie Brobst hat diesen paiv lassen Machen im 1530. iar. H. und Br. o,8o m.

An der Nordwand:

Grabstein des Propstes Richard Schneeweiss, f 24. Oktober 1609, mit vier Wappen und Crucifixus. Rother Marmor. H. 2,23, Br. 1,25 m.

Ueber einem Fenster der Nord wand halbrundes R elief der Dreieinigkeit. Rother Marmor. H. ca 0,50, Br. 0,30 m. Unter dem Fenster weiteres Bruchstück dieses Steines, nämlich die Grabinschrift des Propstes Balthasar Peer, f 8. Dezember 1591.

Grabplatte des Kaspar Morhart aus Offenwang, Hofrichter zu Höglwörth, f 16. Mai 1608. H. 1,53, Br. 0,82 m.

An der Westwand:

Epitaph des Canonicusund Decanus Wolfgang Kerschaider, f 1570. Mit Reliefbrustbild und Wappen. Gering. H. 0,80, Br. 0,70 m.

Grabstein der Ursula weiland des Christoffen Peers gewesten vorst-maister vnd hoffmarch Richter zu Eberstperg seligen nachgelassne eheliche wit-fraw: f 2Ç. Febmar 1568. Unten ein Engel, das Wappen haltend. Rother Marmor. H. 1,10, L. 0,70 m. Vgl. Geiss bei Deutinger, Beiträge IV, 387.

An der Brücke auf der Insel das Thorhaus mit gewölbtem Thorweg,

wohl 17. Jahrhundert. Bemerkenswerth im Klosterhof ein Erker, darunter eine rechteckige Thüre, von gothischem Stabwerk eingefasst.

Hgr.

Johanneshögl.

Kirche St. Johann. Mayer-Westermayer III, 359. Spätgothischer Bau mit romanischen Langhausmauern. Thurm 18. Jahrhundert. Das Langhaus hat vier Joche, der nicht eingezogene Chor ein Joch und Schluss in fünf Achtecksseiten. Westthurm mit Kuppel, Sacristei und Vorhalle südlich. Netzgewölbe

auf Achtecksdiensten mit Profilkapitellen. Sockel nur am Chorschluss. Ueber dem J°hanneshogi. Gewölbe sieht man im Langhaus noch die Löcher der ehemaligen flachen Decke> sowie auf der weissen Tünche Reste von Bemalung : Imitation von Quadermauerwerk, unter der ehemaligen flachen Decke ein einfacher Fries, in ungefährer Form eines Zahnschnittfrieses.

Choraltar, barock, um 1700, mit seitlichen Figuren.

An der Nordwand des Langhauses Votivaltar, Renaissance , mit dem unbedeutenden Gemälde des hl. Wolfgang. An der Predella die Inschrift :

„Zo Lob vnd Ehr der allerheiligisten Junckfrawen Maria Ma etter Gottes hat der Wolgeborn herr Hannss Caspar Freyherr von Khuenburg auf Prunsee vnd Trabütschgen Hoch-für. Saitsburg. Rath Hofraths Praesident Hofmaister vnd Camerer vnd sein fraw Gmachl fraw Susaua ein gebornne Freyin vo Khuenburg disen Altar machen lassen Im 1616 Jar.

In der Vorhalle Flügelaltärchen, ehemals auf dem

Choraltar, Frührenaissance, gegen 1520. (Abb. oben.) Im Schrein drei bemalte Holz figur en, St. Maria (H. 1,20 m) zwischen Johannes Ev. und Johannes Bapt. (H. 0,98 m). Die Flügel beiderseits bemalt; innen links St. Petrus, rechts St. Paulus ; aussen links St. Rupertus, rechts St. Wolfgang. In der halbrunden Bekrönung Johannes auf Patmos. Gesammthöhe 1,58 m. Als Frührenaissancewerk interessant, wenn auch derb in der Ausführung. Die geschnitzten Figuren halten im Faltenwurf in einer älteren Stilphase fest, an der Art vom Ende des 15. Jahrhunderts.

In der Sacristei: Kreuzigungsgrupppe, Holz, bemalt. Höhe des

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johanneshogi Cruzifixus 0,50, der Maria und des Johannes 0,34 m. Gering. Erste Hälfte des 16. Jahrhunderts.

Zwei Holzfiguren, Maria und Johannes, Ende des 13. Jahrhunderts, jetzt im Museum in Bad Reichenhall; siehe S. 2880.

Kelch, Silber, vergoldet. Am Fuss drei getriebene Engelsköpfchen. Der

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Knauf kugelförmig. §s|j|* Cupa neu. Zweite Hälfte des 16. Jahr-

hunderts. Augsbur-ger Arbeit. Höhe 0,205 m. Hgr.

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Karlstein.

Bu.gruine. . Burgruine, auf einem Felskegel ³/± Stunden westlich von

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Reichenhall, 187 m über der Stadt gelegen, am Ausgange einer Bergenge. Bis 1218 im Besitze der Grafen von Peilstein, von 1219—1539 im Besitze der bayerischen Herzoge und von einem Pfleger verwąltet, 1539 sammt der Hofmark an Degenhart Fröschl von Marzoll verkauft. Von 1590 an wieder im Besitze der Herzoge, aber nicht mehr bewohnt. Im 17. Jahrhundert mehrfach restaurirt. 1681 wurde die untere Umfassungsmauer, der Mantel, abgetragen. Den Bestand zu Ende des 17. Jahrhunderts gibt die Ansicht bei M. Wening, Rentamt München 1701, Tafel 192. Noch 1792 unter Dach, wohl nur theilweise. In der Zeitschrift für Baiern,

II. Jahrgang, IV. Bd., 1817 bereits als Ruine abgebildet.

Grundriss der Ruine Karlstein, 1902.

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Grundriss der Burgkapelle in Karlstein.

Ueber das Schloss vgl. Gg. Ferchl, Beiträge zur Geschichte des Schlosses Karlstein, Oberbayer. Archiv, Bd. 47 (1891 —1892) S. 167 ff. — Zeitschrift für Baiern II. Jahrgang, IV Bd., 1817, S. 352—356. — Vaterland. Magazin 1838, S. 312 mit schlechter Abbildung. — Das Königreich Bayern in seinen alterthümlichen etc. Schönheiten III (1854) 241 ff. mit Abbildung. — Oberb. Archiv XIX, 155 ff. — Zillner in Mittheilungen der Gesellschaft für Salz-

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Ruine Karlstein, Ostansicbt, aufgenommen 1902 von St. Pankraz aus

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burger Landeskunde XXIII (1883) 265. historischen Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg und seiner Nachbargebiete, Mittheilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, I. Ergänzungsband 1885, S. 662 ff. — Ad. Bühler, Bad Reichenhall und seine Um-

Karlstein.

Ed. Richter, Untersuchungen zur

gebungen, 11. Auflage, S. 39 f.

Riezler, Gesch. Baierns I (1878) 861.

Der Bau folgt mit der Ringmauer dem Umrisse des Bergplateaus. Man unterscheidet an der Ruine deutlich Mauerwerk aus zwei verschiedenen Perioden. Vgl. den Grundriss S. 2990. Das ältere Mauerwerk gehört der romanischen Periode an, dem 12. Jahrhundert. Das jüngere der Spätzeit des Mittelalters. Der Eingang ist an der Nordostecke, vor der die Ringmauer ursprünglich schräg vorübergeführt war und in der Art eines Mantels östlich am Abgrunde abschnitt. In der Spätzeit des Mittelalters wurde hier und an der

Ostseite des Burghofes ein hoher Neubau aufgeführt, der an beiden Seiten an die schräg laufende alte Mauer sich anlehnte und dieselbe oben übersetzte. Vgl.

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Mauerwerk von der Ruine Kar stein.

den Grundriss S. 2990. Der ursprüngliche Wohnbau stand an der Südwestseite. Plin jüngerer Wohnbau war der erwähnte Neubau an der Ostseite. Gegen Osten stand ursprünglich nur eine Kapelle, ein

einschiffiger romanischer Bau mit eingezogenem rechteckigem Chor. Sie war dem hl. Andreas geweiht. (Oberbayer. Archiv, Bd. 47, S. 171, 189.) Bei der Errichtung des jüngeren Wohnbaues wurde der Chor der Kapelle seitlich durch Mauern verstärkt; die östliche Giebelmauer wurde von der Ostmauer des neuen Wohnbaues übersetzt. (Vgl. die Ostansicht S. 2991.) In der Chormauer die alten romanischen Fensterchen. (Grundriss S. 2990.) In der Ostansicht hebt sich die romanische, mit Quadern verblendete Ostwand der Kapelle sammt ihrem Giebel deutlich vom späteren Mauerwerk ab. An der Nordseite steht auf dem höchsten Punkt der runde Bergfrid, unten zum Theil roher Quaderbau (grosse Quader), oben aus geschichteten lagerhaften Bruchsteinen. An der Westseite desselben im ersten Obergeschoss der alte Eingang, Gewände aus Quadern, oben im flachen Segmentbogen mit hochkantig gestellten Steinen abgedeckt. Im Bergfrid Lichtscharten, rechteckig, nach innen erweitert, mit Steinen horizontal abgedeckt.

Für die Datierung des älteren Hauptbaues kommt neben der romanischen Anlage der Kapelle vor allem das Mauerwerk in Betracht. Die älteren Mauern sind zum Theil mit quaderartig zugerichteten Steinen verblendet. Vorwiegend sind, abgesehen von der Kapelle, Schichten kleiner, etwa quadratischer Steine, zwischen welche sich in willkürlichen Abständen grössere Quaderschichten schieben. Vgl. das Detail von der schräg über die Nordostecke ziehenden Mauer S.

2992. Der Bau dürfte der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts angehören.

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Die Ringmauer war mit Wehrgängen versehen. In der Mitte des Schlosshofes ein tiefer Brunnenschacht, jetzt verschüttet.

Unten am Fusse des Berges legte sich an der Nordseite im Halbbogen eine äussere Ringmauer an den Fels, der sog. Mantel.

Der Mantel grenzte den äusseren

Schlosshof ab. Von letzterem führten Leitern oder hölzerne Stiegen und Aufzug hinauf in die Burg.

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Hochaltar in St. Pankraz.

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Kirche St. Pankraz auf Karlstein. Mayer-Westermayer II, 725. Auf einem Felsenkegel gegenüber Schloss Karlstein gelegen, 145 m über Reichenhall. Schon im Mittelalter bestand hier eine Kirche. Am 1. August

Kirche.

Karlstein.

Statue.

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OBERBAYERN.

1427 gestattet Erzbischof Eberhard IV. von Salzburg, cum dedicatio ecclesiae sancti Pangracij martyris in castro Karelstain prope Reichenhai lis ... in festo sancti Alexi confessoris celebrari consuevit, die Verlegung auf den Samstag nach Maria Magdalena. (Allg. Reichsarchiv München, Urkk. des Klosters St. Zeno.) Ebenso ist am 1. Juni 1450 das Gotteshaus St. Pangraz bei Karlstein urkundlich erwähnt. (Allg. Reichsarchiv München, Urkk. des Gerichts Reichenhall.) Die Kirche ist auf der Miniaturansicht der Burg Karlstein in Philipp Apians Landtafeln von 1568 mit einem Thürmchen kenntlich. M. Wening schreibt im Rentamt München 1701, S. 178: ,,Vor etlich Jahren ist alldort auch ein kleines Kirchlein, und darinn ein Wunderthätige Bildnuss dess H. Pancratij auss Holtz gestanden, weil aber die Anzahl der Wallfahrter immer gewachsen, ist ein gantz neue Kirch dahin erbauet, und Anno 1689 zum Vollstandt gebracht worden, darinn gemeltes Bild annoch mit grosser Andacht besuchet wird.“

Der Abbruch der alten Kirche erfolgte 1676, die Weihe des Neubaues am 25. Oktober 1711. (Mayer-Westermayer II, 729.)

Einfacher Barockbau. Das Langhaus hat drei Joche, der Chor ein Joch und halbrunden Schluss. Oestlich vom Chorschluss

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der Kuppelthurm. Sacristei nördlich. Kreuzgewölbe. Fenster rechteckig. Das Innere, abgesehen von Wandpilastern, welche ein kräftiges Gesimse tragen, Aussen weiss gestrichen, mit gelben Lisenen und gelben Fensterum-

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Grundriss der Kirche in Kunterweg.

rahmungen.

Prunkvoller Choraltar mit Schnitzereien, schwarz, mit Vergoldung, das Figürliche (St. Pancratius in der Glorie, seitlich St. Heinrich und St. Alexius) zum Theil farbig, Prachtwerk des Barock vom Ende des 17. Jahrhunderts. (Abb. S. 2993.) Aehnlich, aber einfacher zwei Nebenaltäre und die Kanzel, ebenfalls schwarz, mit Vergoldung.

Hgr.

Königssee.

Auf der kleinen Insel Christlieger (Johannes-Insel) im nördlichen Theil des Sees Statue des hl. Johannes von Nepomuk auf hohem Postament; Inschrift: Denkmal der Verehrung gesetzt im Jahre ijn von Joh. Anton von Zeitlmayer. Neu aufgerichtet im Jahre 1811. Gelber Marmor. Bessere Arbeit. H. ca 2,80 m. J. A. von Zeitlmayer war Kanzler des Stiftes Berchtesgaden.

(Vgl. Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden III, 45. Math. Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Auf-

Hn.

Ungefähr in der Mitte des Sees am östlichen Ufer an dem steil abfallenden Felsen des M i 11 erlin g, wo der See die grösste Tiefe hat, eine Rothmar-mortafel, worauf Christus am Kreuz mit Maria und Johannes, das Wappen des Stiftes Berchtesgaden und des Propstes Gregor Rainer (1508 bis 1522) in Hochrelief und die nur noch theilweise erhaltene Minuskelinschrift :

S II nllHIII ospera cuncta. H. 0,61,

Br. 0,48 m. Vgl.

Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden ÎI (1815) 100.

Severin Wallner,

Anweisung für Reisende durch Berchtesgaden 1812, S.

1 1 konnte noch lesen : prospéra cuncta. Derselbe,

Anweisung für Reisende durch Berchtesgaden 1825, S. 11. Vgl. auch Fr. J. Englert, Berchtesgaden und seine Umgebung 1851, S. 204.

läge, S. 33.)

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Ansicht der Kirche in Kunterweg von Westen.

Hgr.

Kunterweg.

Wallfahrtskirche St. Mariä Himmelfahrt. Mayer-Westermayer I, 116. Begonnen an Stelle einer Kapelle von Fürstpropst Julius Heinrich von Rehlingen (1723 —1732), vollendet unter Fürstpropst Cajetan Anton von Nothaft (1732—1752), eingeweiht am 20. September 1733.    (J. E. von Koch-Sternfeld

Königsee

Marmortafel.

Wallfahrts

kirche.

III [1815] 73. Mayer-Westermayer I, 117. L. Sailer, Berchtesgaden 1884, S. 246. Math. Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Auflage, S. 41.) An der Einmündung der nördlich vom Schwarzbach herabziehenden Furche in das Thal der Ramsauer Achen am Berghang malerisch gelegen, 103 m über der Thalsohle. Die nach Norden gerichtete Kirche ist

Kunterweg.

mit voller Absicht in die Landschaft hineinkomponirt. Grundriss und Aufbau ist mit Rücksicht auf den Anblick der

Kirche vom Thaïe aus gewählt. (Grund, riss S. 2994, Ansichten S. 2995 und S. 2996.) Die Landes Baues

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genaxe läuft parallel der Sch warzbachthal fur

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che. An die Schmalseiten des rechteckigen Schiffes schliesst sich je eine halbkreisförmige Conche, von denen die nördliche den Hochaltar, die südliche die Vorhalle und darüber zwei Emporen enthält. Oestlich die Sacristei.

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kappen Lünetten.

Im Schiff gedrücktes Tonnengewölbe mit Stichkappen, in den Conchen Halbkuppeln mit Stichkap-in den Stich-

Ansicht der Kirche in Kunterweg von Süden.

Gekuppelte Pilaster

mit Kompositkapitellen tragen ein Gesimse. Im Schiff ein grosses Deckengemälde, die Bekehrung der Ketzer durch die Unbefleckte Empfängniss, unten das Stift Berchtesgaden und der damals regierende Fürstpropst. Im übrigen Stuccaturen, Laub- und Bandwerk mit Gittermotiven, weiss auf grünlichem Grund, die Gitterfelder und Stichkappen röthlich, Palmzweige und Festons grün mit rothen Blumen. Im Chor sind die Stuccaturen vergoldet. Grosse rechteckige

Fenster, die Oberlichter oval. Eingänge südlich und westlich. Ueber den Kunterweg. beiden Conchen Kuppeldächer mit Kuppelthiirmchen mit Laternen. Das Aeussere

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Inneres der Kirche in Kunterweg.

glatt, ehemals mit röthlichen, jetzt gelblichen gemalten Lisenen und ebensolcher Fensterumrahmung.

Chronogramme an der Decke: Per intercessionem intactae virginis et genetricis pestifera haeresis expulsa ab isthac ecc/esia (d. i. 1732). — Singulari ex devotione principis Caietani ecclesia hec deiparae virgini erecta (d. i. 1733).

Kunterweg

Hgr.

Reizvoll aufgebauter, imposanter Choraltar mit sechs Säulen. (Abb. S. 2997.) Marmorirt und vergoldet. Im hohen Aufzug die hl. Dreifaltigkeit, gutes Oelgemälde. Zwei Nebenaltäre, Stuckmarmor.

Kapelle.

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Schloss Lustheim.

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Kapelle zu U. L. Frau. Mayer - Westermayer 11 o.    Erbaut

(laut Inschrifttafel) 1800 durch Fürstpropst Joseph Konrad von Berchtesgaden. Einfacher Bau, nach Norden orientirt. Gestrecktes Lang haus, Chor aussen dreiseitig, innen mit halbrunder Nische; Tonnengewölbe, das auf schmalem Zahnschnittgesims aufsitzt ; gemalte Pilaster. Ueber dem Südende niedriges Thürm-chen.

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Lustheim.

Schlösschen.

Schlösschen. Erbaut 1664, laut Inschrift auf einer Rothmarmortafel an der Westseite: A: 1664 Hat Vallentin Miessl Salczuerweesser vnd Anna Sehende blin sein Eheliche Hanssfrau disses gebey machen lassen. Got geh sein Genadt Weitter. Ueber dem Eingang an der Ostseite eine Inschrift, laut welcher Fürstpropst Franz Anton von Berchtesgaden ,,den Ort für sich und seine Folge in verschönerte Gestalt zu legen“ bewegt wurde 1778. Vgl. auch den Grabstein des Propstes oben S. 2942.

Auf einem sehr niederen Sockelgeschoss, das noch rechteckige abgefaste

Fenster im Stil der gothisirenden deutschen Renaissance hat, erheben sich zwei Geschosse. Von letzteren ist das Obergeschoss, die Bel étage, 1778 auf den älteren Unterbau von 1664 aufgesetzt. 1778 erhielt auch das ganze Aeussere den Charakter als Rococoschlösschen. (Abb. S. 2998.) Die Fassade an der Ostseite ist von einem Kuppelthiirmchen überhöht, unter welchem an der Bel étage zwei Säulen vortreten. Im Erdgeschoss, wo im Fletz die Jahreszahl 1664, Fenster, Thiiren und Gewölbe in der Art der deutschen Renaissance, merkwürdig wegen der noch gothisirenden Formen. Ebenda eine kleine Hauskapelle mit Rococomuschelwerkstuccaturen und Rococoaltärchen von ca 1778. In der Bel étage Saal mit fünf Fensteraxen, mit reichen Rococomuschelwerkstuccaturen, in die Wand eingelassenen Fürstenporträts und Spiegeln.

Lustheim

Hgr.

Marzoll.

Schon im Pfarrkirche.

Pfarrkirche St. Valentin. Mayer-Westermayer II, 721.

Indiculus Arnonis um 790 als Pfarrkirche erwähnt. (Fastlinger im Oberb. Archiv, Bd. 50, S. 357.) Bischof Hartmann von Brixen weihte am 8. September 1142 die Kirche ein. Nach einem Umbaue, der einem Neubaue gleich kam, wurde die Kirche mit zwei Altären am 4. Juli 1437 von Bischof Johann von Chiemsee abermals geweiht. (Weiheurkunde des Bischofs Johann von Chiemsee im Pfarrarchiv Marzoll :

nno ab incarnatione domini 1142 indictione quinta VI idus Septembris dcdicata est haec ecclesia a venerabili domino Hartmanno episcopo ecclesiae Brixinensis in honorem sancti Valentini martyns. Posten vero anno domini millesimo cccc xxxvii [1437] crecta et ex neruo constructa est haec ecclesia a Christi fidelibus ac consecrata cum duobus altaribus quarta die mensis July a . . . Johanne episcopo ecclesiae Kyemcnsis etc.) Beim Umbaue wurden, wieso oft in ähnlichen Fällen, dieLanghausmauern der romanischen Kirche beibehalten, ein neuer Chor erbaut, die Kirche westlich um ein Joch verlängert, das Ganze gewölbt, westlich ein Thurm vorgelegt. 1744—1746 wurde der Thurm statt des Spitzhelmes mit einer Kuppel versehen und überhaupt am Oberbau verändert. 1747 und 1748 wurde das Innere stuckirt von Benedikt Zöpf, „hochfürstlicher Stockhadorer in Salzburg“. Auch zwei Seitenaltäre machte Zöpf. (Kirchenrechnungen im Pfarrarchiv.) Zöpf war jedenfalls ein Glied der bekannten Wessobrunner Stuccatorenfamilie dieses Namens.

Das Langhaus hat fünf Joche, der wenig eingezogene Chor zwei Joche und Schluss in drei Achtecksseiten. Sacristei nördlich ; westlich davon am Langhaus späterer Anbau mit Oratorien und Vorhalle. Westlich in der Axe der Thurm vorgelegt. Das Gewölbe gothisch, an Stelle der abgeschlagenen Rippen gute Stuccaturen im frühen Rococostil mit Laub- und Bandelwerk und Gittermotiven, vermischt mit Muschelwerk. Portal nördlich, gothisch, im Kielbogen, Gewände mit Kehlen und Stäben gegliedert, die drei Stäbe überschneiden sich am Scheitel. Thurm, mit grossen Quadern aus feinster Nagelfluh verblendet, mit spitzbogigen Schallöffnungen und schlanker, vielfach gegliederter Kuppel. Sockel nur am Chor. Ueber dem Gewölbe sind zwischen dem vorletzten und letzten Joche die Abbruchspuren der früheren Westwand sichtbar.

Marzoil.

Drei Altäre, Rococo.

An den Wänden sieben Oelgemälde auf Leinwand, auf die Legende des hl. Valentin, auf den hl. Rupert, Corbinian, Arno, Hartmann von Brixen bezüglich.

17. und 18. Jahrhundert. In der nördlichen Vor-

halle :

Grabsteine.

Grabstein: Hie leit der E dl vnd vesst degenhart fröschl zu Matczolls der gjy gestorbn ist an sand andrs abent des sei got genad m cccc Ixxxxv ( 1495). Unten in Medaillon der Wappenschild. Rother Marmor.

I 0,83 m.

Grabstein des De-genhart Fröschl zu Martzoll und Karlstain etc., f 6. Februar 1552, und seiner Hausfrau Benigna Pachamerin, f 1543. In der Mitte zwei Wappenschilde. Rother Marmor. H. 1,98, Br. 0,94 m. — Der Jungfrau Maria geb. Rainerin von Erb etc.

styfftcrin det järlichen spendt bey disent Gotts-haus, f 17. Januar 1581. Christophorus de Freysing consanguineus eins amicitiae ergo f. f. Unten Wappen. Rother Marmor. H. 1,80. Br. 0,78 m. — Des Chri-stoff von Freising und Aychach zu Marzolls und Schwarczbach, fürstl. Bayer, gewester Rath und Castner zu Burckhausen, f 17. September 1586. Unten Allianzwappen von Freising und Aurberg. Rother Marmor. H. 1,95, Br. 0,95 m. — Des Hannss Georg Lasser zu Lasseregg und Burgstall, Freiherr auf Marzoll und Schwarzbach, f 17. Februar 1692. — Des Maximilian Joseph Lasser von Lasseregg und Burgstall,

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Grabstein eines Fröschl an der Kirche in Marzoll.

Freyherr auf Marzoll und Schwarzbach, f 15. Februar 1774. — Des Ernst Gottlieb Lasser zu Lasseregg’auf Marzoll und Schwarzbach, f 15. September 1756, und seiner Gemahlin Maria Anna von der Halden. — Der Frau Anna Clara Lasserin zu Lasseregg, f 22. Oktober 1715- — Der Joanna Fran-cisca Elisabetha, geb.

Der

Frey-Freylein von der Halden, geb. 17. De-cember 1699, f 16. November 1747.

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Freyle Maria Josepha von Lasser, j* 5. Juni 1743, im 17. Jahr. —

Sämtlich 1819 aus der Kirche hieher versetzt.

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Aussen an der Südseite des Thurmes Grab-stein eines Fröschl von Marzoll, knapp aus der Zeit um 1500. (Abb.

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S. 3000.) In den Ecken vier Wappen, die in Ermangelung einer Inschrift die Bestimmung des Steines ermöglichen: Fröschl und Trenbeck, Trauner und Toblhaimer, also die Wappen des Ludwig Fröschl und seiner Frau Ursula Trenbeckin und ihrer beiderseitigen Mütter. Rother Marmor. H.

Todtenleuchte im Kirchhof in Marzoll.

2,37, Br. 1,16 m. Gute Arbeit. Die Biegung des rechten Armes verunglückt. Der Stein ist wohl für einen der vier Söhne des Ludwig Fröschl gesetzt, vielleicht (zu Lebzeiten) für Tristram, der als Ritter und Hofmeister seines Bruders Wiguläus, Bischofs von Passau; 1508 starb und im Domkreuzgang in Passau begraben ist. Vielleicht war der Stein auch als Familiengrabmal überhaupt bestimmt.

Daneben Grabstein: Hie ligt begraben des edlen vnd vesten Joseph Fröschels zw Marzols vnd kharlstain v?id der Margaretha sain Hausfrawen ain gebome von Pfeffe?ihausen sun mit namen Degenhart seines alters ain Jar j

Tag . . . welicli gestorben ... ao 158 . auch seiner Tochter Benigna ihres Alters .... Zum Theil unleserlich. Mit Wappen der Fröschl und Pfeffen-hauser. 1838 aus dem Thurm der Kirche hieher gesetzt. Joseph war der letzte Fröschl auf Marzoll. (Hund, Stammenbuch III bei M. Frhr. von Freyberg, Sammlung hist. Schriften III [1830] 319. Oberbayer. Archiv Bd. 47, S. 209.)

Marzoll.

Ueber Hühneropfer in Marzoll vgl. Richard Andree, Votive und Weihegaben des katholischen Volkes in Süddeutschland, 1904, S. 150.

Todtenleuchte.

Im Friedhof östlich vom Chor der Kirche steht eine einfache gothische Todtenleuchte. (Abb. S. 3001.) Schaft achteckig. Achtseitiges Kelch-

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Schloss Marzoll.

kapiteli, das als Ueberleitung ins Viereck geschweift stumpfwinklig begrenzte Schildflächen hat. Da die Kapitellkanten nicht auf die Schaftkanten treffen, so sind über dem Halsring Ueberführungen angearbeitet. Als Abschluss der Bekrönung des Tabernakels ein Kreuz, das erneuert ist. Untersberger Marmor. H. ca 4 m. Die Ueberführungen über dem Halsring des Kapitells deuten darauf, dass das Werk der voll entwickelten Gothik angehört, obwohl die achteckige Kelchform des Kapitells mit den vier lothrechten Schildflächen unter dem Auflager die typische Form des spätromanischen Kapitells der Salzburger Schule im 13. Jahrhundert zeigt. Die Todtenleuchte dürfte dem 15. Jahrhundert angehören. In der Frühzeit des 19. Jahrhunderts wurde sie durch Anbringen

von Schrifttafeln als Monument für die in den Feldzügen 1805, 1809 und 1813 gefallenen Söhne Marzolls adaptirt. Vgl. Salzburgisches Amts- und Intelligenzblatt 1816, Stück 48, Sp. 597 f. — Das Königreich Bayern in seinen alterthümlichen etc. Schönheiten III (1854) 239 f. — Ad. Bühler, Bad Reichenhall,

11. Aufl., S. 50. — Reichenhall, wie es war und ist mit seiner nächsten Umgebung, 1863, S. 89.

Schloss

Schloss. Im späteren Mittelalter im Besitze des Reichenhaller Siedeherrengeschlechtes der Fröschl von Marzoll und Thaurstein, bis 1574, von 1574 bis 1605 der Edlen von Freising und Aichach, 1605 bis 1796 der Lasser von Lasseregg, 1796 bis 1834 der Freiherren von Lassberg, 1834 bis 1838 der Freiherrn von Aretin; seit 1838 freiherrlich von Malsenscher Besitz. Wening,

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Oelgemälde mit Ansicht von Marzoll. Um 1700.

Rentamt München 1701, S. 178. — Vaterländisches Magazin 1840, S. 367 (eingehender Artikel von J. Schäfler, mit Ansicht des Schlosses). — Das Königreich Bayern in seinen alterthümlichen etc. Schönheiten III (1854) 239 ff. (mit Ansicht). — Mayer-Westermayer II, 722. — Oberbayer. Archiv Bd. 19, S. 147 f., Bd. 47, S. 168, 194 ff. — Ad. Bühler, Bad Reichenhall, ix. Aufl., S. 49 f.

Quadratischer Bau von drei Geschossen, mit vier runden Eckthürmen, die bereits bei Errichtung des jetzigen Gebäudes im dritten Jahrzehnt des

16. Jahrhunderts mit Kuppeln gedeckt worden sind (so abgebildet in der Miniaturabbildung des Schlosses in Philipp Apians Landtafeln von 1568). Portal an der Südseite, rundbogig, mit Kehlen und Stäben profilirt. Am Kamin im Fletz des ersten Obergeschosses die Jahreszahl 1527. Im zweiten Obergeschoss

Marzoll

Pestsäule.

Kirche.

Hgr.

Martersäule.

(oben S. 1787).

Kirche.

interessante Holzplafonds mit Feldertheilung, ebenso Thürrahmen, erste Hälfte des 17. Jahrhunderts. Ebenda zwei Räume mit guten Stuccaturen im frühen Rococostil, Laub- und Bandelwerk mit Muschelmotiven. Vielleicht von Benedict Zöpf, der in der Kirche thätig war. Oben eine Wehrplatte, mit Schiessscharten und Lucken; 1838—1840 sammt den Thürmen durch Aufsetzen von Zinnen verändert. (Abb. S. 3002.) Die Abdeckung bildeten fünf Grabendächer, die in neuerer Zeit durch ein einziges Dach ersetzt wurden. Im Schloss altes Oelge-mälde, mit der Ansicht von Schloss und Kirche. (Abb. S. 3003.) Auf zwei Seiten, wo das Terrain abfällt, ein Weihergraben. Südlich ein Schlosshof mit Wirtschaftsgebäuden und Thorhaus, ebenfalls von ca 1527. Oestlich der Schlossgarten.

Vor dem Orte an der Strasse nach Reichenhall einfache Pestsäule.

Hgr.

Mauthhausen.

Kirche St. Laurentius. Mayer-Westermayer III, 359. Einfacher romanischer Bau, einschiffig, mit eingezogenem, geradlinig abgeschlossenen, um vier Stufen erhöhten Chor. In der Spätgothik nach Einziehung von Wandpfeilern mit Runddiensten und geringer Erhöhung der Mauern mit Netzgewölben statt der ehemaligen flachen Decke versehen. Die Gewölberippen nur im Chor erhalten. Weiträumig. Aussen mit grossen Kalksteinquadern verblendet, die auf die entwickelte romanische Periode um 1200 deuten. An der Südseite des

Langhauses drei vermauerte romanische Rundbogenfensterchen; an der Ostwand des Chores ein solches. Dachreiter.

Nesselgraben.

An der Strasse auf dem Passe zwischen Gebersberg und Heuberg Martersäule. Am Schaft ein grosses Kreuz. Frühzeit des 16. Jahrhunderts. Abgebildet bei Hans Schnetzer, Ueber Kreuzsteine in „Volkskunst und Volkskunde“, Monatsschrift des Vereins für Volkskunst und Volkskunde in München II, 1904, S. 26. Zum Ornament vgl. die Martersäule in Haslach, B.-A. Traunstein

Hgr.

Nonn.

Kirche St. Georg (ehemals St. Martin). Mayer-Westermayer II, 724. Die Langhausmauern wohl romanisch, in der Gothik westlich verlängert und bei Ueberwölbung oben erhöht, der Chor gothischer Anbau. 1751 im Rococostil restaurirt, 1875 und 1898 regothisirt. Der nicht eingezogene Chor hat ein Joch und fünf Achtecksseiten, das Langhaus drei Joche. Südlich vom Langhause späterer Anbau mit Vorhalle, Todtenkapelle und Vorraum zu einer Kanzel im Freien. Netzgewölbe, im Chor auf Wandpfeilern mit Runddiensten, im Langhaus auf stärkeren Wandpfeilern mit profilirten Kragsteinen. Westlich Dachreiter mit Kuppel. Stark restaurirt.

Der Choraltar ist ein Flügelaltar, bedeutendes Werk der Spätgothik, datirt 1513 auf der Rückseite der Predella unter einem lateinischen Spruch, um 1875 stark restaurirt. Gefasst. (Tafel 284.)

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Im Mittelschrein unter reichem gothischem, auf dünnen Säulchen ruhendem Sprengwerk drei Holzfiguren. In der Mitte St. Georg mit Lockenhaar, in spätgothischem Plattenharnisch, mit Brustkette, woran ein Monogramm aus A und S mit Krone, auf dem Drachen stehend, in der Linken die Lanze. Links St. Martin als Bischof, auf der Rechten ein Buch, auf welchem ein Pokal steht. (Vgl. das Chorgestühl von St. Zeno.) Rechts St. Ulrich, in der Linken das Buch, worauf der Fisch. (Jedenfalls nicht St. Zeno, obwohl die Kirche zum Stifte St. Zeno gehörte. Von den sieben Gottesdiensten, die jährlich in der Kirche gehalten werden, fallen zwei auf St. Martin und St. Ulrich.) H. ca 1,30 m.

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Auf den Flügeln innen Reliefs, aussen Gemälde. Innen links oben die Verkündigung, unten die Anbetung der hl. drei Könige, rechts oben die Geburt Christi mit origineller Composition, unten der Tod der Maria ; als oberer Abschluss der Reliefs Sprengwerk. H. der Reliefs 0,84,

Kirche in Nonn mit der alten Gerichtsstätte „Schranne“.

Br. 0,61 m. Aussen links oben Christus am Oelberg, mit der Inschrift: HOMO PAC IS MEE IN QVO SPERAVI CE PIT CON-TRISTARI ET MESTVS

ESSE; unten die Kreuzigung mit der Inschrift: DE CHRISTO MVNDA EVM SAN Q VINE PERFLVIT VNDA SVPER DOLOREM VVLNERVM ME-ORVM; rechts oben die Kreuzschleppung mit der Inschrift: SICVT OVIS AD OCCISION EM D VCTVS EST EGO A VT EM Q VIA GN VS MANS VETIS SIMVS QVI; unten die Auferstehung mit der Inschrift: SVRREXIT DO MIN VS VERE ET APP AR VIT SYMONI PETRO LVCI24. SVRREXIT

N. Alle vier Gemälde mit Goldgrund. H. 0,94, Br. 0,66 m.

Neben dem Mittelschrein auf Ständern rechts St. Georg, links St. Florian, bemalte Holzfiguren, 0,90 und 0,88 m hoch.

In der Bekrönung des Altares unter Baldachinen in der Mitte St. Maria Magdalena, links St. Ulrich, rechts St. Martin als Bischof, wieder mit dem Pokal; zu oberst Christus am Kreuz zwischen Maria und Johannes,

Wenn der Altar durch die Restauration auch in seinem ursprünglichen Charakter im einzelnen beeinträchtigt wurde, so stellt er in Plguren und Gemälden doch noch ein höchst beachtenswerthes Kunstwerk dar. Die Figuren der Gemälde haben volle, weiche und üppige Formen. Die Köpfe der Reliefs sind etwas derb. Die Gemälde sind sehr verwandt mit den Bildern auf dem Altar in Wonneberg, B.-A. Laufen. (Vgl. S. 2846.) Alle Gemälde und Sculpturen aus gleicher Zeit.

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Ueber den Altar vgl. Oberb. Archiv III (1841) 418, wo die Bilder der Rückseite des Mittelschreines irrthümlich der „niederdeutschen Schule“ zugeschrieben und für älter als die übrigen erklärt werden. — Sighart, Mittelalterliche Kunst der Erzdiözese München-Freising 1858,

Steinmetzzeichen am Südportal der Kirche in Piding.

Nonn.

An der Predella vorne zu Seiten des neuen Tabernakels die beiden Kirchenväter St. Augustin und Ambrosius, gemalt, alt. H. 0,65, Br. 0,26 m. Die beiden anderen Kirchenväter auf den Tabernakelthüren sind neu.

Auf der Rückseite des Altares Malereien. An der Predella das Vera icon, von Engeln gehalten, links davon Maria und Johannes, rechts Petrus und Paulus,

Kniestücke. Inschrift: APPARVIT TEMPO-RIBVS IST IS ET ADHVC HOMO SI FAS EST HO MIN EM DICERE MAGNE VIR-TVTIS NOMINA T VS CRISTVS IHS QVI DICHTVR A GENTIB VS PROPHETA VERI-TATIS QVEM EIVS DISCIPVLI VOCANT FILIVM DEI SVSCITANS MORTVOS ET SAN ANS OMNES R. Diese Inschrift wie jene an den Flügeln in Frührenaissancemajuskeln. L. 1,36, H. 0,66 m. Auf dem Mittelschrein in goth-ischem Rankenwerk fünf Medaillons. Im grösseren mittleren St. Georg zu Pferd in einer beachtenswerthen Landschaft; ringsum in goth-ischen Minuskeln der bei der Restauration cor-rumpirte Hymnus: 0 Georgi milesxpi.palestina devicisti. manu tua valida . ortus tuus generosus . actus tuus bellicosus . fides erat fervida . per lanceam in vibrantem . et draconem vulnerantem . vivit régis filia . sic in sancta trinitate . de sylena ( ! = Syena, Stadt in Lybien) civitate . credunt multa milia. In den kleineren Medaillons die Evangelisten in Landschaft mit Minuskelinschriften.

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Schalcnstein in Nonn.

S. 171. — Oberbayer. Archiv XIX (1858—59)

159. — Sighart in der Bavaria I (1860) 270. —

Derselbe, Geschichte der bildenden Künste in Bayern 1863, S. 581. (Hier werden die Bilder irrthümlich Zeitblom zugeschrieben. Der Irrthum rührt daher, dass Zeitblom 1500 in Nonn gewesen sein und die dortige Figur des hl. Georg in sein Skizzenbuch gezeichnet haben soll; vgl. Pezold, Temperamalereien in der Kirche zu Grossgmain bei Salzburg, Deutsches Kunstblatt 1852, S. 75. — G. Dahlke, Bartholomäus Zeitblom und die Flügelgemälde zu Grossgmain, Repertorium für Kunstwissenschaft IV (1881) 344. — R. Stiassny, Altsalzburger Tafelbilder, Jahrbuch der kunsthistor. Sammlungen des allerhöchsten Kaiserhauses, XXIV, 64.)

Kanzel, Rococo, mit Stuccaturen aus Laubund Bandelwerk und Muschelmotiven, um 1750.

Aussen an der Westseite eine Kanzel

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Kanzeln

Gewände des Südportals der Kirche in l'iding.

aus Untersberger Marmor, mit vier Steinmetzzeichen, im deutschen Renaissancestil gegen oder um 1600.

Auf dem Dachboden ein sog. Schalenstein mit 7 Schalen, mittelalterlich.

Schalenstein

(Abb. S. 3006.) Kalkstein. Vgl. über solche Steine Hager in der Monatsschrift des Historischen Vereins von Oberbayern 1894, S. 30 ff.

Westlich vor dem Friedhof der Kirche eine alte Gerichtsstätte, „die Schranne“ genannt. Um einen Nussbaum sind auf steinernen Sockeln im Quadrat vier Balken von je 10 Fuss Länge und etwa 1 Fuss Dicke mit einander verbunden, als Sitze dienend. Interessantes und höchst seltenes Rechtsalterthum. (7\nsicht S. 3005.) Vgl. A. Hartmann, Alte Gerichts- und Frei-

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des Historischen Vereins von Ober-

Gerichtsstätte.

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bayern 1897, S. 23 ff. K. Wein-Zwei alte Gerichtsstätten, Zeitschrift des Vereins für Volkskunde VII (1897) 404 f„ mit Ansicht auf Tafel IV. Vgl. den Freigerichtsstuhl zu Kaichen, Kunstdenkmäler im Grossherzogthum Hessen, Provinz Oberhessen, Kreis Friedberg, 1895, S 157. Hgr.

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Südportal der Kirche in Piding.

Pfarrkirche Mariä Geburt. pfarrkirche. Mayer-Westermayer III, 359. War dem Stifte Höglwörth incorporirt. Wesentlich von einem Umbau im Rococostile 17 5 5—1760 herrührend,

1760 geweiht. (Vgl. dazu auch

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Deutinger, Beiträge zur Geschichte des Erzbisthums München und Freising IV [1852] 475-) 1868 im Westen um ein Joch verlängert und mit neuem Thurm versehen. Der nicht eingezogene Chor ist in drei Achtecksseiten geschlossen. Schalgewölbe. Rococomuschelwerkstuccaturen. Am Chorbogen das Wappen des Propstes Augustin Eslinger von Höglwörth.

Von hohem Interesse ist das Südportal, der Ueberrest eines spätgothischen

Baues aus der Zeit um 1500, von rothem Adneter Marmor. Spitzbogig, mit sich überschneidenden Stäben; die eigentliche Thüröffnung oben drei-theilig mit Spitzgiebel auf Bogensegmenten abgeschlossen. Im Bogenfeld Masswerk. Ungewöhnlich reiches Werk der Salzburger Schule. Steinmetz

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zeichen. (Abb. S. 3006, 3007 und S. 3008.) Drei gute Roco-

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coaltäre. Kanzel, Rococo.

Hgr.

Pfarrkirche.

Ramsau.

Pfarrkirche St. Fabian und Sebastian. Mayer-Westermayer I, 115. Vaterländisches Magazin 1839, S. 15. Erbaut 1512 als kleine spätgothische Kirche mit nicht einge-zogenem, in drei Achtecksseiten geschlossenem Chor. 1610—1611 gewölbt und im Westen mit einem beiderseits ca 2 m ausladenden, 2 Joche langen Anbaue und einem Westthurme versehen; im Osten wurde damals eine Sacristei angebaut. Kreuzgewölbe mit angeputzten schwachen rundlichen Rippen auf Wandpfeilern und Runddiensten. Der westliche Anbau hat noch zwei spitzbogige Fenster, entsprechend dem in den ersten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts in dieser Gegend noch heimischen gothischen

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Südportal der Kirche in Piding.

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Alle übrigen Fenster sind später, wohl im 18. Jahrhundert, verändert.

Ramsau.

Eingang von der Thurmvorhalle in die Kirche rundbogig, von geschweiftem Spitzbogen überfangen.

Drei Rococoaltäre. Im Westbau zwei Altaraufbauten mit den Reliefs der Krönung Mariä von 1698 und St. Anna selbdritt von 1699.

Taufstein, 1650 von dem Steinmetzen Franz Keimbhofer von Berchtesgaden verfertigt. (Mittheilung des Herrn Kerschbaumer sen. in Berchtesgaden.)

Aussen an der Südseite Marmortafel mit Wappen und Minuskelinschrift: Gregorius dei gracia ppositns (== praepositus) et archidiaconus in Ber dites* gadm anno etc. 12 (=1512). nihil neg-lecta virtute beatnm.

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An der Emporenbrüstung der Kirche die bemalten Holz-figur en von Christus, H. 0,85 m, und elf Aposteln (der zwölfte, Andreas, ist eine Ergänzung des

17. Jahrhunderts) je 0,72 m hoch. Höchst interessante, gut erhaltene Arbeiten um 1420—1430. (Abb.

S. 3009.)

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Holzfiguren in der Kirche in Ramsau.

In einer Ecke des Kirchhofes ist durch eine Mauer mit spitz-bogigem Eingang nach einer in ganz Altbayern verbreiteten Sitte ein kleiner Raum als Friedhof der unschuldigen (ungetauften) Kinder abgegrenzt; die Höhe der Mauer und der Eingangsbogen ist für diese Anlagen ungewöhnlich. Wir bilden die Anlage als typisches Beispiel dieses Brauches ab. (Abb. S. 3010.)

Feldkapelle mit Kreuzigungsgruppe. Zweidrittel lebensgrosse, bemalte FeldkaPelle Holzfiguren. Christus und die am Kreuze knieende St. M a g d a 1 e n a, 17. Jahrhundert; Maria und St. Johannes gute Figuren vom Anfang des 16. Jahrhunderts. (Abb. S. 3010.)

Am Aufgang zur Kunterwegkapelle ein Kalvarienberg, Rococo, be- Kalvarienberg, stehend aus einer offenen Aedicula mit flachbogigem Nischenabschluss und zwei das Vordach tragenden Säulen. (Abb. S. 3011.) In der Nische die lebensgrossen Holzfiguren von Christus und den Schächern, Maria, Johannes,

Ramsau.

Magdalena. Ueber der Nische die Inschrift: 0 sünder schau mich an, IVass ich hab für dich gethan. An der Decke der Halle reizvolle Malereien grau in grau

auf gelbem und röthlichem Grund: Rococomuschelwerk mit naturalistischen bunten Festons und Zweigen. Das Ganze ein charakteristisches Rococowerk des Berchtesgadener Landes. Aehnliche, aber einfachere Kapellen kommen in der Gegend mehrfach vor. Vgl. den Kalvarienberg in Berchtesgaden

Hgr.

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S. 2980.

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Reichenhall.

Kirche.

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Siehe Bad Reichenhall.

St. Bartholomä.

Kirche St. Bartholomäus am Königssee, mit altem Jagdschlösschen. Mayer-Westermayer I, I io. Wir sehen in dieser Kirchenstiftung die basilica Chunigesse, die im Schenkungsbuch des Stiftes Berchtesgaden nach 1133 erwähnt wird. (Quellen und Erörterungen zur bayerischen Geschichte I [1856] 281.) Die Kirche hatte „päpstliche Indulgenzen“ vom Jahre 1522 aufzuweisen, (v. Koch-Sternfeld, Geschichte des Fürstenthums Berchtesgaden II [1815] 100.) Miniaturabbildung der Kirche mit einem Spitzhelm und einem Schlösschen, wie beide in der Mitte des 16. Jahrhunderts zu schauen waren, in Philipp Apians 24 Bayerischen Landtafeln von 1568. Weitere Abbildungen auf der Karte „Das Landt vnd Frl. Stifift Berchtolsgaden mit den anstossenden Grentzen“ von Hans P'aistenauer 1628 (über Faistenauer vgl. S.

1832), auf den Karten in Merians Topographia Ba-variae 1043 und bei Frań- L ciscus Dückher, Saltzburg-

Holzfiguren in einer FeMkapelle bei Ramsau

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Friedhof der „unschuldigen Kinder“ in Ramsau.

ische Chronica 1666, beidemale mit Spitzhelm. Der jetzt bestehende Bau derSt Bartho'omae-Kirche entstammt in der Hauptsache wohl der Mitte oder zweiten Hälfte des

17. Jahrhunderts. Auf der Mensaplatte des Hochaltares die Jahreszahl 1658.

Die Nebenaltäre von 1672 und 1679. Math. Schmidhammer gibt im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Aufl., S. 32 an, dass die Kirche 1697 und 1698 umgebaut und 1724 eingeweiht wurde. Um 1710 dürfte das Innere stuckirt worden sein; auf diese Zeit deutet der Stil der Stuccaturen. Von Fürstpropst Cajetan Anton von Berchtesgaden (1732—

V.

1752) wird berichtet, dass er „Kapelle und Schloss in dermaliger Gestalt erbaute“.

(v. Koch-Sternfeld a. a. O.,

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III [1815] 73. Vgl. Riezler im Oberbayer. Archiv, Bd.

44, S. 39. Adolph Bühler,

Bad Reichenhall und seine Umgebungen, 11. Aufl., S.

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72 sagt, dass Jagdschlösschen und Kirche 1711 erbaut seien). Vielleicht hat Fürstpropst Cajetan Anton die Rotunde im Westen angebaut. Vor kurzem re-staurirt.

Einschiffig. (Ansicht S.

3013, Grundriss und Aufriss S. 3012.) Im Osten eine Vierung, an welche sich auf drei Seiten Apsiden an-schliessen ; westlich ein kurzes Langhaus, welches gegen Westen in eine Rotunde erweitert ist. (Der kleeblattförmige Grundriss oder die Dreiconchenanlage der Ostpartie ist wohl von dem Dom in Salzburg beeinflusst. Vgl. dazu Maria Eck und Sparz, beide im B.-A. Traunstein, oben S. 1802 und 1853. Frz. Jak. Schmitt im Repertorium für Kunstwissenschaft XXIII [1900] 447.)

Die Wände sind innen durch jonische Pilaster gegliedert. Unmittelbar über diesen die gedrückte Wölbung mit Stichkappen. Stuckdecoration, vorwiegend aus schmächtigen Acanthusranken im späten Barockstil der Zeit um 1710 bestehend. Fenster rechteckig. Ueber den Apsiden Kuppeldächer; über

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Kalvarienberg bei Ramsau

St. Bartholomae

der Vierung ein laternartiges Thürmchen, ein ähnliches in späterem Stilcharakter über der westlichen Kuppel.

Barocker Hochaltar mit 6 Säulen, mit zahlreichen Besucherinschriften auf der Rückseite des Hochbaues, wovon die älteste von 1695. Das Altarblatt, Martyrium des hl. Bartholomäus, bez. unten rechts: F. Degär M. 1698. (Ob aus Degler corrumpirt?) In der nördlichen Conche Altar von 1672, in der

südlichen Altar von 1679, beide mit gewundenen Säulen und seitlichen Figuren unter Baldachinen. Die unbedeutenden Altarblätter bez.: Phi. Jac. Nicki Binxit 1746.

Auf dem nördlichen Seitenaltar oben links bemalte H o 1 z f i g u r des hl. Bartholomäus mit Buch in der Linken. Ziemlich gute Arbeit vom Anfang des 16. Jahrhunderts, zweidrittel lebensgross.

Crucifix auf dem Hauptaltar ; Silber. Mit Inschrift: Hans . Pemhari. Vogl. Golt-schmit . Salzburg . Sara . Lehnerin . 1634.

Ueber alte Bilder im ehemaligen Jagd-sc h 1 ö s s c h e n, jetzt Förster haus, vgl. I. A. Schultes, Reise

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Kirche St. Bartholomae.

auf den Glöckner,

IV. Theil (auch unter dem Titel: Reise durch Salzburg und Berchtesgaden, II. Theil), 1804, S. 186 ff.; Math. Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Aufl., S. 32.

Hgr.

Waldkapelle.

Waldkapelle St. Johann und Paul. Mayer-Westermayer I, in. v. Koch-Sternfeld a. a. O. I, 115. Erbaut 1617, im Stil der spätesten

ver-

kümmerten Gothik. (Abb. S. 3014.) Innen halbrund, aussen dreiseitig geschlossen. Zwei Joche spitzbogige Kreuzgewölbe auf Wandpfeilern, mit angeputzten schwachen Rippen. Fenster spitzbogig; Eingang westlich, rundbogig; mit abgefaster Kante; an der Kante die Jahreszahl 1617. Ueber die Kapelle vgl. auch Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpen Vereins, 14. Aufl. S. 41 f. Ueber die Sage von hier stattfindenden nächtlichen Gottesdiensten der Untersberger Männlein vgl. L. Sailer, Berchtesgaden S. 222.

Am Weihbrun-nen mit achteckigem Schaft (Abb. S.

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3015), von ca 1617, ist als Fuss eine romanische Säulenbasis verwendet, die vollkommen mit den Säulenbasen an den Fensterarcaden des westlichen Krcuz-gangflügels in Berchtesgaden übereinstimmt. Wahrscheinlich stammt diese Säulenbasis von den Fensterarcaden des nördlichen Kreuzgangflügels in Berchtesgaden, die in der Zeit um 1600 verändert worden sind.

Vgl. S. 2947. Hgr.

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Kirche St. Bartholomae.

Einfaches Roth-marmoraltärchen, mit Inschrift: Zü Lob vnd Ehr Gott des All-mechtigen, seiner geben edeyt en Müetter der Jüngkfrawen, Maria, vnd der Hl. Märtyrer Pauli et Joannis, ist dise Cape Un vnd Altar von der Andächtigen Wallfahrter, Reichlich Ersambliten Allmüesen Erbaüett worden, im Jahr nach Christy G : 1620. Aut der Rückseite: 1682.

An der Südwand Grabstein, den Georg Labermayr, Rathsbürgermeister und Handelsmann zu Berchtesgaden, für seinen Sohn Wolf Laber-mayr, f 14. April 1620, setzen liess. Solnhofer Stein mit den drei Heiligen Jakob, Bartholomäus und Wolfgang in Flachnische; um das Ganze ein reicher Rahmen aus rotliem Marmor. Gute Arbeit. H. ca 1,35, Br. ca 0,90 m.

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OBERBAYERN.

St. Bartholomae.

Ueber das Haus Labermayrs vergleiche S. 2981; über die Familie S. 2944 und

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S. 2973.

St. Pankraz.

Siehe Kar Ist ein.

St. Zeno.

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Siehe Bad R e i -c h c n h a 11.

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Schellenberg.

Pfarrkirche.

PfarrkircheSt. N i c o 1 a u s. Mayer-Westermayer I, 118. Neubau von 1869— 1871. Alt ist nur der Westthurm, ein spätgothi scher Bau aus der Frühzeit des 16. Jahrhunderts, mit, Rothmarmorquadern verblendet, mit Gurtgesimsen gegliedert. Das Erdgeschoss des jetzt eingebauten Thurmes war einst nach einer im Bereich der Salzburger Erzdiöcese verbreiteten Sitte als Vorhalle nach drei Seiten in Bögen geöffnet.

Am Eingang der Westseite des Thurmes zwei Nischen

übereinander, mit Gitter verschlossen; die untere dient als Opferstock. Von der Vorhalle im Thurmerdgeschoss führen sechs Stufen hinauf zum alten goth-ischen Westportal, das sehr sauber von rothem Marmor gefügt ist. (Ansicht S. 3016, Profil S. 3015.) Spitzbogig. Mit Kehlen und Stäben profilirt; unten am Anlauf der Stäbe Weinreben, Eichen- und Birnbaum. Das Tympanon ist durch vier senkrechte Stäbe getheilt; vor den so gewonnenen drei mittleren Blendnischen drei Kragsteine, welche bestimmt waren, Figuren zu tragen. In den Kragsteinzwickeln des horizontalen Sturzes Tartschenschilde. Das Portal wohl schon aus der Frühzeit des 16. Jahrhunderts, gleichzeitig mit dem Thurm.

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Waldkapelle bei St. Bartholomae.

Aussen an der Westseite des Thurmes grosse rothe Marmor platte, Schellenberg, worauf oben die gothische Minuskelinschrift: Alle dy aujf dem / wasserstram ańbait / de geb got vnd s. nikla / gelük und / hayl; unten drei Wappen, darunter das Marktwappen mit dem Salzkübel. Darüber kleinere Rothmarmortafel, worauf in gothischen Minuskeln die Inschrift: Gregorius dei gracia ppts (= prae-positus) et archidiacon⁹ in Berechtesgad ij n (die dritte Ziffer der Jahreszahl ist unsicher); unter der Inschrift das Wappen des Propstes Gregor (1508 —1522).

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Beim Abbruch der Einmauerungen in den Thurm (südliches Portal) fand man 1869 eine Rothmarmortafel mit den Wappen des Stiftes Berchtesgaden und des Propstes Bernauer, erklärt durch die Minuskelunterschriften : Berchtesgad'n 1490 wernav. Die Tafel wurde innen an der Westwand der Kirche über dem alten Portal eingemauert.

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Weihwasserbecken in der Wald kapelle bei St. Bartholomae.

An der Emporenbrüstung der Pfarrkirche befinden sich die bemalten Holzfiguren von Christus (H. 0,88 m) und den zwölf Aposteln (H. 0,70 bis bis 0,75 m). Sehr interesssante, wenn auch etwas überarbeitete Werke, der gleichen Reihe in der Pfarrkirche zu Ramsau nahe stehend, aber etwas später, um 1440. (Abb. S. 3009.)

In einem Nebenraum links vom Thurm Grabplatte des Forstmeisters Wolfram Georg Zimmer mann, f 26. Januar 1616. Mit Wappenrelief am unteren Theile. Rother Marmor. H. 2,36,

Br. 1,18 m.

Ebendort Epitaph, mit Darstellung des hl. Abendmahles, gestiftet 1648 von Bartholomäus Khaltenpacher. Rother Marmor. H, 0,95, Br. 0,70 m.

Epitaph des Gegenschreibers Albertus Steern; im Himmel thronende Maria; unten kniet Mann und Frau. Von 1634.

H. 0,87, Br. 0,40 m.

Ebern.

Saünengebäude

Gegenüber der Westseite der Kirche ehemaliges oßl Salinengebäude mit rechteckigem Erker über der Thoreinfahrt. An den Kragsteinen des Erkers Wappen des Propstes Bernauer (i486—1496).

Wohnhäuser.

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Im Markte verschiedene Häuser mit gothischen Motiven, vorkragenden steinernen Fensterbänken, Eselsrückenthüren, 16. Jahrhundert, im Anfang des 19. Jahrhunderts, ähnlich wie in Berchtesgaden, aber einfacher, mit stuckirten Fensterrahmen in klassizistischem Stil versehen.

Wachtthurm

Gewände des Westportals der Kirche in Schellenbere.

Wachtthurm am Mauthhaus. Früherer Passthurm, Rest eines befestigten, die Strasse an der

Schellenberg. Grenze sperrenden Thores. Das Thor 1841 abgetragen. Auf einem Hügel neben der Strasse sich erhebend. Gothischer Bruchsteinbau mit Eckquadern, zum Teil mit Backstein ausgebessert, quadratisch. Rechteckige Schiessscharten.

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Westportal der Kirche in Schellenberg.

Hängender

Stein.

Der Thurm hat jetzt den Eingang unten. Auf der bayerischen Seite ist aber im ersten Obergeschoss eine Rundbogenthüre sichtbar, darüber im zweiten Obergeschoss eine spätere rechteckige Thüre.

Unmittelbar jenseits der Landesgrenze auf österreichischem Boden am

Hängenden Stein Rothmarmortafel mit ziemlich flachem Relief von Christus Scheiienberg. am Kreuz, links Maria, zu deren Füssen das Wappen des Stiftes Berchtesgaden» rechts Johannes, zu dessen Füssen der Wappenschild des Propstes Gregor (1508 bis 1522); unten die gothische Minuskelinschrift : Pax intrantibus et inhabitanti-btts 1517 0ar) (nicht 1514, wie es in der Lokallitteratur heisst, z. B. Adolph v. Schaden, l aschenbuch für Reisende durch Bayerns und Tyrols Hochlande 1836, S. 58 ; Frz. H. Fingiert,

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Berchtesgaden und seine Umgebung 1851, S.

92, 199). H. 0,82, Br. 0,78 m.

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Kurz vor dem bayerischen Mauthhause eine Martersäule, 1626 gesetzt von Catha-rina Weissinger, Zimmermannin.

Schneizlreuth.

Kirche St. Maria, Mayer-Westermayer II, 725. Neubau von 1850.

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Kirche.

Schönau.

Kapelle.

Schloss.

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Kapelle Hl. Dreifaltigkeit. Mayer-Westermayer, I, ii II. Unbedeutender Bau des 17. Jahrhunderts.

Staufeneck.

Ho'zfigur in der Kirche in Schellenberg.

Schloss. Gerichtssitz, ehemals plain-isches, seit dem 13. Jahrhundert salzburgisches Lehen der Staufenecker. Am 8. September 1301 und nochmals am 25. Mai 1302 verpfändete Wilhelm von Staufeneck seinen An-theil an der Burg an den Erzbischof ; am 24. Februar 1305 verkaufte er denselben an Salzburg um 560 Pfund Pf. Sein Vetter Heinrich von Staufeneck verkaufte seinen Burg-anthcil am 25. Februar 1306 ebenfalls an den Erzbischof. (Originalurkunde im Reichsarchiv München, Herrschaft Staufeneck.) So war die ganze Burg Besitz der Salzburger Erzbischöfe. Am 3. Oktober 1325 verkaufte Erzbischof Friedrich III. das Schloss mit dem Gericht Aufhaim um 1500 Pfund an Hartnit und Konrad von Küchel gegen Wiederkauf. Der Rückfall an Salzburg scheint schon vor dem Aussterben der Kuchler (1436) erfolgt zu sein, da am 5. Juni 1393 Otto Grans die Burghut und Pflege zu Staufeneck inne hat. Staufeneck blieb salzburgisches Pflegschloss bis 1803. Seit einiger Zeit im Besitz des Herrn

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Holzfiguren in der Kirche in Schellenberg.

Staufeneck.

von Thiereck. Ed. Richter, Untersuchungen zur hist. Geographie des ehern. Hochstiftes Salzburg, Mittheilungen des Instituts für Österreich. Geschichtsforschung, I. Ergänzungsband 1885, S. 630, 665, 691. — L. Hübner, Beschreibung des Erzstiftes Salzburg I (1796) 133 ff. — A. Winkelhofer, Der Salzach-Kreis 1813,

S. 144. — Obernberg, Reisen durch das Königreich Bayern V, 340 ff. — Osterhammer, Tojjographie und Geschichte von Reichenhall 1825, S. 104 f. Ausgabe von 1848, S. 67 f. — Oberbayer. Archiv XIX, 149. — Zillner in

Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Lan-deskunde XXIII (1883)231. — Ad. Bühler, Bad Reichenhall, 11. Aufh, S. 47. — Mayer-Westermayer

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Auf einem Hügel am Fusse des Staufens gelegen. (Lageplan S. 3020, Grundrisse S. 3021 , Längenschnitt S. 3023, Querschnitt S. 3022, Ansicht S. 3019.) Im wesentlichen spätgothischer Bau. Der Umriss folgt dem Terrain. Infolge der eiförmigen Gestalt des Umrisses nannte

das Volk das Schloss ,,die Badewanne“. Im Norden ein Halsgraben, über den eine Brücke führt. Von der Brücke gelangt man in einen ovalartigen Zwinger und von da durch das innere Thor in den Burghof. Ueber dem inneren Thor eine Rothmarmorplatte mit dem Wappen des Salzburger Erzbischofs Leonhard von Keutschach und der Minuskelinschrift: Erczb, lienhart zu Salcb, hat das Slos paut vnd Volbracht Anno doihi 1513 Jar. Rechts vom inneren Thor ein viereckiger Thurm, links die Kapelle. Im Thurm (Reckthurm) Folterkammer mit Blockwandkeuchen ; darunter das Verliess, nur durch ein Loch im Boden der Folterkammer zugänglich. (Abb. S. 3025.) In der Kapelle am Stuckrahmen des Altarbildes : Johann Graff Diepold von Danberg Hoch Fürstlicher Salczburgerischer Hoffrath, der Zeit Pfleger zu Stauffenegg, Blain vnd Glan etc. * dan Seine havsfrau Maria Elisabctha Dipoldin von Danberg Gebohrne von Silveri, den 6. Merczen Anno ijoi.

Von besonderem Interesse ist der an der ganzen Umfassungsmauer unter dem Dache ringsum laufende Wehrgang mit dem von Brüstungshöhe an Vorgesetzten Balkenschirm. (Abb. S. 3024.) Spätgothisch um 1513, wie der ganze Bau. Schon bei der Beschreibung des Schlosses Burghausen, B.-A. Altötting

Staufeneck.

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Ansicht der Burg Staufeneck.

(oben S. 2498) wurde auf diesen Balkenschirm hingewiesen; vgl. dort auch die angegebene Litteratur. Eine gleiche Balkenverblendung hat Piper von der Burg Moosham in Oesterreich publicirt. Mittheilungen der k. k. Centralcommission in

Hgr.

Wien, Neue Folge, XXV (1899) 74. Vgl. auch die gleiche Anlage auf Hohensalzburg.

Steinhögl.

Kirche.

Kirche St. Georg. Mayer-Westermayer III, 347. Spätgothisch. Das Langhaus hat drei Joche, der eingezogene Chor umfasst fünf Seiten des Achtecks. Sacristei und Vorhalle an der Südseite sind aus dem 17. Jahrhundert. Dachreiter. Netzgewölbe auf profilirten Kragsteinen. Das Langhaus, das die ungewöhnliche Mauerdicke von 1,77 m hat, ist im Mauerwerk vielleicht älter als der Chor und das Gewölbe.

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Einrichtung modern gothisch.

Kapelle.

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Kapelle. Mayer-Westermayer I, 110. Renaissance-Altar aus dem 17. Jahrhundert, mit seitlichen Figuren unter Baldachinen. Ueber die Kapelle vgl. Matthias Schmid-hammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Aufl., S. 56.

Hgr.

Vachenlueg.

Schlossruine.

Schlossruine. Die Burg ist 1413 und 1414 von Martin und Hans von Ilaunsberg gegründet worden. Schon im 15. Jahrhundert wird eine Schlosskapelle erwähnt, die ausserhalb des Schlosses, ungefähr an der Stelle der jetzigen modernen Wallfahrtskapelle lag. Nach dem Aussterben der Haunsberger 1699 kam das Schloss an die Familien von Königsfeld, Arco und Ow, 1722 an das Stift Höglwörth. Nach der Aufhebung des Stiftes Höglwörth wurde das Schloss verkauft, von 1842—1890 war es im Besitze des Staates, seit 1890 ist es im Besitze des Schlossmaiers Franz Edfelder in Vachenlueg. Seit 1824 Ruine. Vgl. Die Wallfahrtskapelle und Schlossruine Vachenlueg, Salzburg, Kath. Bücherverein, 3. Auf!., 1900.

Die Ruine liegt am Fusse des Högl. Das Schloss war ein quadratischer Bau von 66 Schuh Seitenlange, viergeschossig, 60 Schuh hoch; das Erdgeschoss nieder. Die Westseite steht noch in voller Höhe, ebenso ein daran anstossendes Stück der Nordseite. Von der Südseite noch ein kleines Stück. Bruchsteinmauern. Die Fensterstöcke aus Nagelfluhe, rechteckig, mit abgefasten Kanten ; dahinter grosse Nischen mit Sitzbänken. Die Sohlbank kragt vor. Gegen Süden

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Vachenlueg. ulKi Osten bot das abfallende Terrain Schutz, im Norden und Westen war ein breiter Wassergraben vorgelegt, über den von Norden her eine Brücke den Zugang vermittelte.

Ost- und Südseite erhob sich im Abstande von ca 9 m vom Schlosse eine Ringmauer mit Eckthürmchen, die ganz verschwunden ist. Also Zwinger und Graben. Ueber das Schloss vgl. noch L. Hübner, Beschreibung des Erzstiftes Salzburg I (1796) 135; die hier erwähnten „alten Wandgemälde“ sind nicht mehr erhalten. Frz. X. Weilmeyr, Topographisches Lexikon vom Salzach-

Bei der Brücke stand ein Thorhaus. Auf der

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Querschnitt durch das Schloss Staufeneck.

Kreise II (1812), 265. Deutinger, Beiträge zur Geschichte des Erzbisthums München und Freising IV (1852) 374, 458, 484, 527. Miniaturabbildung des Schlosses in Philipp Apians Bayer. Landtafeln von 1 568. Ueber das Geschlecht der Haunsberger vgl. F. V. Zillner, Geschichte der Stadt Salzburg II, 733 ff.

Hgr.

Befestigung,

Vager.

Spuren von Befestigung, ehemals ein Thurm, bei Schloss Karlstein. Oberbayer. Archiv XIX, 157 (und 145). — Zillner in Mittheilungen der Gesellschaft für Salzburger Landeskunde XXIII (1883) 266. — Ed. Richter, Untersuchungen zur hist. Geographie des ehemaligen Hochstiftes Salzburg, Mittheilungen der Instituts für österreichische Geschichtsforschung, I. Ergänzungsband, 1885,

Hgr.

S. 662 ff.

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Längenschnitt durch das Schloss Staufeneck

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Vordergern.

Kirche St. Maria. Mayer-Westermayer I. 110. Erbaut 1709—-1710 an % Stelle einer Kapelle von dem Stiftsdecan Maximilian Heinrich von Piesser.

Kirche.

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Eolteikątnmer im Schloss Staufeneck.

Nördlich gerichtet. (Grundriss S. 3025, Ansicht S. 3026.) Elliptischer Hauptraum, an welchen sich vier Nischen anschliessen; die Nischen auf der Haupt-axe — Altarhaus und Vorhalle mit Empore — sind tiefer, die für die Seitenaltäre (der kleineren Axe entsprechend) flacher. Vor der Vorhalle ein Kuppelthurm. Sacristei hinter dem Chor. Die Wände sind durch Pilaster gegliedert; über diesen ein von Putten getragenes Gesimsstück. Muldengewölbe aus Holz mit reicher Stuck-decoration ; sehr saftige Acanthusranken und Zweige, naturalistische Blätter, sehr viele Putten und Engel; Medaillons mit Gemälden. Die Stuckdeco-ration wohl von Italienern.

Gute Gesammtwirkung, die

aber durch den von einer

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Grundriss der Kirche in Vordergern.

modernen Restauration herrührenden stumpfen, gelbgrauenWandton leidet.

Schönes Schmiedeeisengitter zum Abschluss der Vorhalle gegen die Kirche, von 1777, Berchtesgadener Arbeit. Das Aeussere, jetzt in stumpf gelblichem Ton gestrichen, ehemals aber in reizvoller Weise (wie die Kirche in Kunterweg) weiss mit rosafarbigen Lisenen und rosafarbiger P'ensterumrahmung. Ober der Kirchenthüre das Pies-

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sersche Wappen und die Jahreszahl 1710. Die Silhouette des Baues fügt sich trefflich in die Berglandschaft ein.

Vordergern.

Drei Barockaltäre. Der Hochaltar ist Berchtesgadener Arbeit.

Auf dem südlichen Seitenaltar gutes Altarblatt, den hl. Joseph darstellend. Bez. : Joh. Zick 1749 pinx. MonacJiii.

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Kirche in Vordergern

In der Sacristei: Kupferstich mit Abbildung einer grossen Prachtmonstranz des frühen 17. Jahrhunderts, die sich früher in der Stiftskirche zu Berchtesgaden befand und jetzt in Oesterreich befinden soll.

Hgr.

Ueber die Kirche vgl. Math. Schmidhammer im Berchtesgadener Führer des Alpenvereins, 14. Aufl., S. 36.

Nachträge zum B.-A. Berchtesgaden.

Zu S. 2880. Z. 3. v.o. Im Hauptbrunnhause der Saline an der Nordwand des Hauptschachtes Inschrifttafel in erhabenen gothischen Minuskeln: Alls diser Salczpron hicuor ob Menschen gedechtnis alain von Holczberch ausgeseczt vnd Jn grossz geferlikait gestanden ist darnach Jn weilent des durch leie litige Fürsten Hern Albrechcz pfalçzgrauen bey Rein Herezogen jn obern vnd Nidel'-Bairn zt’ ( etc.) ainiger Regirüg durch seid Fürstlichen gnaden burger zu Münichn Maister Er asm grasser

als obristen prunmaister von stainberch aus dem grunt samt diser behausung -und cape len aus Zugebung Gotes almechtigen neus(l) erp aut vnd Jm fünfzechenhundert vnd Jm sibent Jar angefangen. Darunter das bayrische Wappen. Hellrother Adneter Marmor; der Marmorrahmen modern. H. 1,25, Br. 0,90 m.

Hn.

Im tiefsten Schacht des Quellenbaues der Saline Denkmal für den Kurfürsten Karl Theodor. Medaillonporträt des Kurfürsten von weissem Marmor, von einem Kranz aus Bronce umschlungen. Darunter Platte von röthlichem Marmor mit Inschrift: CAROLO . THEO-DO RO . ELE CTO RI . SALINARVM . BOICAR VM . RESTA V-RATORI . AMPLI A TORI . CP P CCXCI. Medaillon H. 0,75, Br. 0.65; Gesamthöhe ca 1,70 m. Am Armabschnitt des Porträts: ROMAN . ANTON .BOOS . F EC IT . MO NACHII Werthvolle, sorgfältig ausgeführte Arbeit.

Am Haus Florianiplatz Nr. 2, zwischen dem ersten und zweiten Stockwerk in die Wand eingemauert, steinerner Kopf eines bärtigen Mannes mit Mütze, fast vollrund gearbeitet; darunter aufgemalt die moderne Jahreszahl 1348. Die Skulptur soll den Kopf eines Henkers darstellen, der während der Pestzeit das Betreten des Florianiviertels bei Androhung der Todesstrafe zu verhindern hatte; die Jahreszahl, die sich auf ein Pestjahr beziehen soll, ist jedoch unrichtig. (Gütige Mittheilung des verstorbenen Herrn Hauptmanns a. D. Ad. Bühler in Reichenhall.) Der Kopf gehört wohl schon ins 15. Jahrhundert. Möglicherweise ist die Skulptur ein sog. Neidkopf. Vgl. Denkmalpflege, 1899, S. 108, 115, 131 ; 1900, S. 16; dazu Monatsblatt der Gesellschaft für Heimatkunde der Mark Brandenburg, 1898, S. 286 ff.

Am Jettenbacher Weg bei Haus Nr. 9. Einfaches Sühnekreuz aus Stein mit: 16 MG 7/. H. ca 1,20 in.

Hn.

Zu S. 2990. Ueber eine Johannesschüssel in Johanneshögl vgl. Andree, Votive und Weihegaben des katholischen Volkes in Süddeutschland, 1904, S. 146 mit Abb.

Nachtrag zum B.-A. Wasserburg.

Die zeichnerischen Aufnahmen der Kirche in Rott (Tafel 245) sind von Herrn G. Blumentritt ausgeführt.

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