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WYDZIAŁY POLITECHNICZNE KRAKÓW

BIBLIOTEKA GŁÓWNA

Hruk. U. J. Zam. 55c . 10.000.

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ARCHITEKTONIK

DER

RÖMER

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D* RUDOLF ADAMY,

PROFESSOR UND GROSSHERZOGL. MUSEUMSINSPEKTOR IN DARMSTADT.

MIT 108 ILLUSTRATIONEN.

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HANNOVER

HELWING’sche Verlagsbuchhandlung.

(TH. MIERZINSKY, KÖN1GL. HOFBUCHHÄNDLER.) i KRAKÓW

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ARCHITEKTONIK DER RÖMER.

IEHALTS-UEBERSICHT.

Seite 1 — 13.

Erstes Kapitel.........

Land und Volk der Italer.

Die historischen Bedingungen zu Rom’s Entfaltung. Einfluss des italischen Landes. Die italischen Urstämme. Die historischen Stämme. Die Etrusker und Hellenen. Resultat des Einflusses des Landes.

Seite 14 — 58.

Zweites Kapitel

Geistesrichtung und Architektonik der Etrusker.

Das Kunst-

Allgemeiner Charakter der Etrusker. Praktische Geistesrichtung der Etrusker. Verfassung. Luxus. Schwelgereien. Stellung der Frauen. Das Wahrsagen. Die Religion. Abhängigkeit von den Hellenen. Rückblick, prinzip der Etrusker. Die Kunstindustrie. Malerischer Zug der etruskischen Kunst. Konstruktionsweisen. Der Polygon- und Quaderbau. Das Gewölbe. Thorbogen. Gräber. Denkmale. Säulenbauten. Zusammenhang der etruskischen Formen mit orientalischen und hellenischen. Der etruskische Tempelbau. Das etruskische Wohnhaus. Resultat der Betrachtung.

Seite 59—77-

Drittes Kapitel Rom.

Die Römer als Ackerbauer. Praktische Richtung des römischen Lebens. Soziale Verhältnisse. Veränderungen in denselben. Die Religion. Das Bürgerthum. Der Pomp. Härte der Gesinnung. Werth des ästhetischen Gefühls. Die Architektur als römische Kunst.

Seite 78—91.

Viertes Kapitel . . .

Hellas und Rom.

Die Philosophie als zersetzende Kraft hellenischen Lebens. Allmähliche Veränderungen des hellenischen Gemüthslebens. Uebergang zum Weltbürgerthum. Das neue Kunstprinzip. Allmählicher Sieg des hellenischen Geistes. Verbindung hellenischen und römischen Wesens. Differenz zwischen hellenischer Form und römischem Inhalt. Der eklektische Charakter der römischen Architektur. Zähigkeit des antiken Ideals.

Seite 92 —106.

Fünftes Kapitel...........

Konstruktion und Komposition.

Mangel an Gewölbebauten hellenistischer Zeit. Eklektizismus in der Konstruktion. Mangel an historischer Entwicklung. Die gebräuchlichsten Konstruktionen.

Ziegelfteinverbände. Quaderbau. Verblendung mit Ziegelfteinen. Der Gewölbebau. Zufammenhang der Konftruktion und Kompofition.

Seite 107—164.

Sechßes Kapitel

Die architektonifche Formenfprache der Römer.

Entftehung des Naturalismus. Einflufs des Naturalismus auf das äfthetifche Gefühl. Die dorifche Ordnung. Die ionifche Ordnung. Die korinthifche Ordnung. Das kompoftte Kapital. Sogenannte toskanifche Ordnung. Einzelne Mängel. Die flachen Decken. Zufammenhang der eigentlichen römifchen Architektonik mit der helleniftifchen. Verbindung des Quaderbaues mit den helleniftifchen Kunft-formen. Aefthetifche Ausbildung des Quaderbaues. Die Silhouette der römifchen Bauten. Vorherrfchen der Horizontalen. Halbfäulen und Pilafter an den Façaden. Gefnnfe. Würfelartiger Unterfatz der Säulen. Verkröpfung. Profilierung des Bogen-rähmens. Der Schlufsflein. Bedeutung des römifchen Façadenbaues. Fehler in demfelben. Die Innenarchitektur. Das Gewölbe. Aefthetifche Löfung des Gewölbebaues. Innere Ausftattung der römifchen Monumentalbauten. Ueberhand-nehmende Willkür in der Formengebung. Ornamentik.

Seite 165 —195.

Siebentes Kapitel................

Die römifche und helleniftifche Architektur.

Die Mittelglieder zwifchen hellenifcher und römifcher Kunft, Charakter der helleniftifchen Architektur. Verwandtfchaft der helleniftifchen und römifchen Technik. Die helleniftifchen Kunftformen. Lockerung im Syftem des Tempelbaues. Helleni-ftifcher Nifchen - und Apfidenbau. Rundbauten. Die helleniftifche Profanarchitektur. Refultat der Betrachtung.

Seite 196—300.

Achtes Kapitel............

Die Gebäudearten im Einzelnen.

Verdienfte der Römer in der Raumfchöpfung. I. Die öffentlichen Bauten. a. Die Tempel. Orientierung der Tempel. Anwendung der Lehre vom Templum beim Grundrifs. Aefthetifche Würdigung des rechteckigen Grundriffes der römifchen Tempel. Das Innere des rechteckigenTempels. Der Opferaltar. Die Rundtempel. Der Veftatempel zu Tivoli. Das Pantheon in Rom. —- b. Das Forum und die Bafilika. Die Städtegründung. Das Forum.    Das Forum zu Pompeji. Das

Forum romanum. Die Kaiferfora. Die Bafilika. Die Bafdika zu Pompeji. — c. Theater, Amphitheater, Circus. Das hellenifche Theater. Das Odeion. Das römifche Theater. Das grofse Theater in Pompeji. Der Circus. Das Stadion . der Hellenen. Das Amphitheater. — d. Die Thermen. Die Paläftra der Hellenen.

Die Thermen der Römer. — e. Die Denkmäler. Die Triumphbogen. Die Ehrenfäulen der Caefaren. Die Grabdenkmäler.

II Die privaten Bauten. Das alt-italifche Wohnhaus. Das helleniftifche Wohnhaus. Das fpätere italifche Wohnhaus.

Die Wanddekorationen. Die Mofaikmalerei. Die Villen. Die Kaiferpaläfte.

Schlafs

Seite 301—305.

Verzeichniss der Abbildungen.

1.    Semelefpiegel...........................

2.    Malerei aus einer kampanifchen Grotte......*......

3.    3A-—3D. Etruskifclies Mauerwerk..............

4.    Thor von Volterra........................

5.    Grabkammer zu Cervetri....................

6.    Gräber von Caftel d’Affo. Umrahmung einer Thür.....

7.    Theil einer Grabfaçade von Norrhia .............

8.    Tumulus von Tarquinii.....................

9.    Säule von Voici.........................

10.    Sepulkral-Relief einer chiufinifchen Stele...........

11.    Aufrifs eines etruskifchen Tempels (Skizze) .........

11A. Grundrifs eines etruskifchen Tempels............

12.    Grab von Corneto........................

13.    Etruskifcher Thonfarg.......................

14.    Palmetten-Ornament von einer cäcitifchen Bronze.......

15.    16. Römifche Ziegelfteinverbände................

17.    Mit Ziegelfteinen verblendetes Emplekton...........

18.    Gewölbe mit Steinfchale.....................

19.    Gewölbe mit Zellenbogen.....................

Kreuzgewölbe (Note).......................

20.    Konftruktion der Kuppel des Pantheons............

21.    Kaffettenbildungen.........................

22.    Tempel zu Cori..........................

22 A. Details zu Fig. 22........................

23.    Grundrifs zu Fig. 22........................

24.    Zu Fig. 22.............................

25.    Kapital und Gebälk vom Tempel der Fortuna virilis zu Rom

26.    Kapital, Gebälk und Gefims vom Tempel des Antoninus und der Fauftina

in Rom........................

27.    Römifch - korinthifclies Gebälk und Gefims ....

28.    Kranzgefims vom Tempel der Dioskuren.....

29.    3°i 3¹- Kranzgefims vom Tempel der Dioskuren 32, 32 A, 32 B. Römifche Phantafiekapitäle

32,

¹¹9

120

121

122

123, 124

33.    Kapital vom Triumphbogen des Titus..............

Seite

. . . 125 . . . 127 . . . 128

134, 135

34.    Kapital aus der Gladiatorenlcaferne zu Pompeji........

35.    Kapital von Albano......-..................

36.    37. Quadermauerwerke......................

142

38.    Theil vom Aeufseren des fog. Coloffeums............

143

39.    Vom fog. Coloffeum........................

i44> 145

40.    40 A. Pilafterkapitäle.......................

147

41.    Verkröpfung............................

156

42.    Grundrifs der Bafilika des Conftantin und Maxentius......

159

43.    43 A. Römifche Ornamente...................

159

44.    Bafis mit Ornamenten.......................

162

45- Von der fog. Florentiner Tafel. (Relief in Marmor).....

162

46.    Rofette von einer römifchen Felderdecke............

175

47.    Ionifches Kapital vom Ptolemaiion auf Samothrake......

176

48.    Seitenanficht von Fig. 47.....................

177

49.    Antenkapitäl vom Ptolemaiion auf Samothrake.........

178

50.    Antenkapitäl von der Korenhalle des Erechtheions......

184

51.    Grandrifs des fog. neuen Tempels auf Samothrake......

52.    Maufoleum zu Halikarnafs ....................

Das Himmelstemplum (Note)...................

205

206

207

208

209 212 214

56.    Seitenanficht des Tempels des Antoninus und der Fauftina .

57.    Architravfoffitte vom Tempel des Antoninus und der Fauftina

58.    Ruinen des Veftatempels zu Tivoli ..............

59.    Reftaurierte Anficht des Veftatempels zu Tivoli........

215

60.    Grundrifs des Tempels der Vefta (und Sibylla) zu Tivoli . .

21-6

61.    Der Veftatempel zu Tivoli mit Umgebung...........

62.    Thiir, Kaffettenbildung und, Stück der Anficht des Veftatempels von oben 217

218

63.    Durchfchnitt des Veftatempels zu Tivoli ..............

. 219 . 220 . 222 • 225 . 225 230 . 242

64.    Profile des Thiir- und Fenfterrahmens vom Veftatempel zu Tivoli

65.    Grandrifs des Pantheons.......................

66.    Aeufsere Anficht des Pantheons...................

67.    Innere Anficht des Pantheons (nach Adler) ............

68.    Innere Anficht des Pantheons (nach Ifabelle)............

69.    Grundrifs des Forums zu Pompeji..................

70.    Grundrifs des grofsen Theaters in Pompeji.............

243

71.    Durchfchnitt des grofsen Theaters in Pompeji .    '.......

• 245

72.    Skenenfaçade des grofsen Theaters in Pompeji...........

248

250

252

253

73.    Circus des Maxentius (Grundrifs)...................

74.    Stadion zu Olympia* (Grundrifs).................. .

75- Das Flavifche Amphitheater (Grundrifs)...............

76.    Theil des Inneren des Flavifchen Amphitheaters..........

256

77.    Palaeftra und Gymnasion zu Olympia................

259

78.    Grundrifs der älteren Thermen zu Pompeji.............

79.    Deckenwölbung des Tepidariums...................

80.    Die Thermen des Caracalla (Grundrifs)...........

Seite

266

268

81.    Die Thermen des Caracalla (Reftaurierte perfpekt. Anficht)

. 270 . 272 . 276 . 278 . 282 . 283

82.    Saal (C) aus den Thermen des Caracalla..........

83.    Der Triumphbogen des Conftantin..............

84.    Grabmal zu Petra.......................

85.    Grabmal zu St. Remy.....................

86.    Schema eines altitalifchen Wohnhaufes...........

87.    Schema eines helleniftifchen Wohnhaufes nach Vitruv . . .

286

88.    Schema eines italifchen (pompejanifchen) Wohnhaufes . . .

289

89.    Grundrifs eines primitiven pompejanifchen Wohnhaufes . .

90.    Grundrifs eines palaftartigen pompejanifchen Wohnhaufes (der casa del Fauno) 290

291

91.    Das Haus des Panfa zu Pompeji (Durchfchnitt)

296

92.    Wanddekoration aus Pompeji..........

297

93.    Mofaikfchwelle..................

Vierte Abtheilung.

ARCHITEKTONIK DER RÖMER.

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Erstes Kapitel.

Land und Volk der Italer.

er Mittelpunkt des Schauplatzes der Gefchichte der antiken Welt, jenes Schauplatzes, welcher fich um den mehr verbindenden als trennenden grofsen Bufen des Ozeans, um das mittelländifche Meer, lagert, wird in dem fortlaufenden Wechfel des Völkerlebens immer weiter nach Werten verrückt, und während die alterte Zeit uns den Ausgangspunkt der Kultur fogar im Innern Adens und im Nillande fuchen liefs, wurden wir mit der Betrachtung der hellenifchen Architektonik auf das raftlos bewegte und eben fo raftlos zum Leben bewegende Meer verwiefen, welches fich mit feinen Buchten taufendfältig in die kleine Halbinfel der Hellenen eindrängt. Ihrem Mittelpunkte nach noch weiter nach Werten vorgerückt, nimmt die Gefchichte des Alterthums in Italien, der mittelften der drei grofsen füdeuropäi-fchen Halbinfeln, noch einmal einen glänzenden Auffchwung durch Thaten, die alles bisher Dagewefene an imponierender Gröfse und erfchiitternder Kraft übertreffen, um alsdann mit der Verlegung des Schwerpunktes des Völkerlebens vom Mittelmeer nach den nördlicheren Ländern des europäifchen Feftlandes und den Kürten des atlantifchen Ozeans nur in den freilich bedeutungsvollen Nachwirkungen ihrer Thaten noch fortzuleben.

In Rom konzentriert der Geift des Alterthums noch einmal feine ganzen Kräfte zu welterfchütternden Thaten, um, nachdem

er mit einem Romulus diefe neue und vielleicht die bedeu-tendfte Aera feines Seins begonnen, auch mit einem Romulus, aber einem fchwachen zitternden Kinde, zu Grunde zu gehen. Doch von diefem traurigen und kläglichen Ende jener Weltherrfchaft zu reden, ift hier noch nicht der Platz; vielmehr ift es unfere Aufgabe, kurz zu unterhielten, welche Ver-hältniffe den Namen Roms zu dem bewundertften und zugleich zu dem gefürchtetften des Alterthums zu machen vermochten, fo dafs die Nachwirkung diefer Bedeutung durch den Sitz des Pontifikats in Rom noch bis zu diefer Stunde fich zu erhalten vermocht hat.

Die hiftorifchen Bedingungen, unter denen der italifche Geift zu weltbedeutender Macht fich entfalten konnte, find denen des hellenifchen nicht unähnlich. In Rom entwickelte die Kultur der vorausgegangenen Völker fich weiter oder ver-fchmolz fich zu einem neuen Ganzen, welches, von frifch belebenden, bis dahin fremd gebliebenen Elementen durchfetzt, unter entfprechend günftigen Verhältniffen einer befonderen Entwicklung fähig wurde. Die Errungenfchaften femitifcher und ägyptifcher Kultur fanden auf der apenninifchen Halbinfel nicht minder Eingang, als fpäter und zum Theil noch gleichzeitig die der hellenifchen, fo dafs das weltbeherrfchende Rom nur als zentraler Ausdruck diefer fchon in friihefter Zeit thätigen Einflüße erfcheint. Von den Phönikern wißen wir, dafs fie als kühne Seefahrer das ganze Mittelmeer durchfchweiften und überall, wo ihnen ein Kiiftenplatz geeignet fchien, ihre Handelskolonien gründeten. Ihnen folgten von den Griechen fchon früh vorzugsweife die nicht minder kühnen loner, deren übervölkerte Städte und Staaten den jüngeren Ueberfchufs nach Italien hiniiberfandten, von wo aus fich alsdann ein reger Handelsverkehr mit dem Mutterlande entwickelte. Aegyptifche Kultur aber mufste fchon durch diefe auch im Nildelta, wie wir gefehen haben¹), heimifchen

>) Vergl. Abthlg. III. Hellas. S. 19.

Hellenen nach Italien gebracht werden, wenn wir nicht zugleich die Strenge Abgefchloffenheit des ägyptischen Landes, wie man fie bisher anzunehmen pflegte, zu Gunften eines allgemeinen gegenseitigen AustauSches des durch Handel und Wandel und in den WiSSenSchaSten Errungenen auSzugeben VeranlaSSung gehabt hätten. Das italiSche Volk war der letzte Keim, welcher vom WeltgeSchick in die Erde des antiken Lebens hineingeSenkt wurde, und als Solcher nahm es alle jene SäSte in fleh auS, welche ihm von der Kultur der vorausgegangenen erfterbenden und fleh zersetzenden Völker als beSruchtende und treibende KraSt zu-geSührt wurden, wie der SriSch auffproSSenden Pflanze die verwitterten , aber Sruchttreibenden ReSte des vorausgegangenen vegetabilischen Lebens.

Nach dieSer Richtung hin kann über den UrSprung des römischen Geisteslebens nicht der geringste ZweiSel herrschen. Nur die Frage bedarS einer LöSung, weshalb denn gerade Rom und nicht eine andere Stadt der damaligen Kulturwelt zu jener weltumfassenden Bedeutung gelangte, und weshalb Rom gerade dieSe und keine andere KulturentSaltung geSunden hat oder, kurz getagt, welche innere Bedingungen das italiSche Volk der damaligen Welt entgegenbrachte, um fleh zu jener politischen und geistigen Macht zu entSalten. Bei unteren früheren Erörterungen über diefe inneren Bedingungen des Völkerlebens nahmen wir vorzugsweife auf zweierlei Rückficht : auf die Sichtlich hervortretenden, wenn auch in ihren äufserften Gründen nicht mehr erkennbaren Uranlagen und auf die Zufälligkeiten des Landes, welches dem betreffenden Volke zu Theil geworden war. Die Frage, ob nicht die Natur auch hinfichtlich jener Uranlagen urfprtinglich entscheidend geweten Sei, wie fie in neuefter Zeit auSgetaucht und auch keineswegs verneint worden ift J), mtiSSen wir hier auf Sich

*) Vergl. hierüber Otto Henne-Am Rhyn »Die Gefetze der Kultur« in »Untere Zeit«, Jahrgang 1881.

11. Heft, wofelbft es mit Hinficht auf diefen wichtigen Gegenftand der Kulturgefchichte heifst : »Da die kör-

beruhen laffen, obgleich fie auf dem Gebiete der Kulturgefchichte der Menfchheit von ergiebiger Bedeutung für manches pfycho-logifche Problem werden könnte, und zu einer genügenden Beantwortung ift ja auch das Gebiet der Wiffenfchaft, welche hauptfächlich zur Löfung diefer Frage berufen fein dürfte, die vergleichende Sprachkunde, noch zu jung und in fich felbft noch zu widerfpruchsvoll, als dafs ein Verfuch nach diefer Richtung hin hier von Erfolg gekrönt fein könnte. Wir begnügen uns daher damit, die Vorbedingungen zu der befonderen Entfaltung des italifchen Geiftes- und vorzüglich auch des Gemüthslebens auf die befondere Befchaffenheit des Landes und auf deffen Einflufs auf die erkennbaren Stammesanlagen zu befchränken.

An den fiidweftlichen Theil der Alpen, die in der Geftalt eines Halbmondes Italien von den nördlichen Ländern beftimmt abgrenzen, fchliefst das Gebirge der Apenninen an, welches, zuerft der Biegung der Kiifte nach Often zu folgend, fich allmählich von diefer weltlichen Seite der Halbinfel loslöft und der öftlichen, vom adriatifchen Meere befpiilten, zuwendet. Diefer Gebirgszug, welcher fich mit feinen höchften Gipfeln kaum bis zur Region des ewigen Schnees erhebt, bildet die Nordgrenze des hiftorifchen Italiens. Denn die geographifch nicht zu dem eigentlichen Italien gehörige Poebene wird erft in fpäterer Zeit mit dem Gefchicke Roms verflochten. Nachdem der Gebirgszug in den Abruzzen der italifchen Oftküfte fich genähert hat, fetzt er fich in füdlicher Richtung fort, fpaltet fich fpäter in einen flacheren fiidöftlichen und einen heileren fiidlichen und wird endlich die Veranlaffung zur Bildung zweier kleinerer Halbinfeln, an deren weltliche, nur durch eine fchmale Meeresenge getrennt, die

perlichen Unterfchiede zwifchen verfchiedenen Völkern und Völkergruppen Folgen der geographifchen Lage und des Klima’s der Länder find, in welchen fich diefe Abtheilungen der Menfchheit niedergelaffen, fo miiffen

es auch diefe Urfachen fein, welche die verfchiedenen Grade der Kultur hervorrufen, weil ja im Grofsen und Ganzen die fchönere körperliche Er-fcheinung mit der höheren Kultur Schritt hält.«

Infel Sizilien fich anfchliefst, deren Gebirge auch ihrem Charakter nach nur eine Fortfetzung der eigentlich italifchen find. Dort wie hier find auch diefelben vulkanifchen Spuren zu erkennen und diefelben vulkanifchen Kräfte find im Aetna und im Vefuv noch in Thätigkeit.

Die begünftigtefte Seite der italifchen Halbinfel ift die weltliche. Denn während im nördlicheren Theile das Gebirge ziemlich nahe an das öftliche Ufer herantritt und die apulifche Ebene eine einförmige Fläche mit geringer Strom- und Kiiften-entfaltung ift, find an der Siidküfte ausgedehnte Niederungen und ift die von gröfseren Landfchaften eingenommene Weftfeite mit bedeutenden Strömen bedacht, welche ihre GewälTer aus den Apenninen gewinnen. Unter ihnen ift der Tiber der be-deutendfte. Die im Innern öde fizilifche Infel hat einen breiten Rand herrlichen Kiiftenlandes und fchliefst fich in anderen Ver-hältniffen der italifchen Halbinfel eng an.

Werfen wir von Italien einen Blick auf die gegenüber liegende Halbinfel der Hellenen, fo fpringt der Unterfchied in der geographifchen Bildungsweife fofort in die Augen. Hellas wendet fein Antlitz dem Often zu, Italien dem Weften. Dort zerftiickelt das Meer felbft den Kern der Halbinfel, hier

dringt ein fefter ungegliederter Streifen, noch gerade breit um verfchiedenen Völkerftämmen auch neben einander

genug,

Platz zu gewähren, weit in das Meer hinein; dort reiht fich Infel an Infel, welche die Wanderluft zu kühnen Thaten reizen, hier begleiten wenige kaum nennenswerthe Infelchen den Saum der Kiifte; dort bilden fich nur kleine, von Gebirgen umfchloffene Landfchaften, hier verhältnifsmäfsig grofse fruchtbare Niederungen und kräuterreiche Bergabhänge; dort treibt in Folge deffen die Ueberzahl in den kleinen Diftrikten zur Auswanderung über das Waffer, hier drängt fie entweder zur Eroberung benachbarter Gebiete oder zu einer rationelleren Ausnutzung des vorhandenen Bodens. Diefe Gegenfätze haben bei der gemeinfamen fiidlichen Lage diefer Halbinfeln in der That differenzierend auf ihre

Bewohner, die ja ihren Hauptbeftandtheilen nach Stammesverwandte find¹), eingewirkt, wie wir diefes weiter unten noch eingehender befprechen werden.

Der landschaftliche Charakter des älteften Italien war ein wefentlich anderer als der des heutigen. Denn nicht die Natuç hat Italien, So zu Sagen, zu einem jeinzigen grofsen fruchtbringenden Baumgarten gemacht, Sondern eine fiebenundzwanzig-hundertjährige Pflege der es bewohnenden Völker. Die heutige Forfchung giebt uns die iiberrafchende Ueberzeugung, dafs Italien einfl auf feinen Höhen mit weiten unwirthbaren Wäldern be

Wenn aber

deckt war, die aus Nadelhölzern, aus Buchen und Eichen bestanden, und dafs in den Thälern und an den Abhängen vorzugsweise Viehzucht betrieben und in den fruchtbareren Theilen auch Getreide in grofsen Maffen gezogen wurde, auch der Südliche Himmel eine Umgestaltung des Landescharakters, der Italien zu einem der fchönften Länder des Südens gemacht hat, begünstigte, So ift doch das Hauptverdienft der menschlichen Pflege zuzufchreiben, die ihm feit den älteften Zeiten zunächst durch Ansiedelung ausländischer Kolonien, Sodann

durch die Beziehungen des herrschenden Roms zum Auslande zu Theil wurde.

Nachdem der Feigenbaum, der Weinftock und die Olive Eingang gefunden hatten, wurden die Gartenwirthfchaft und Terraffenkultur mehr und mehr in Italien eingefiihrt, die

diefem Lande endlich den Charakter aufgedrückt haben, den es uns heute zeigt. Der Orient lieferte neue Nutz- und Zierpflanzen, Myrthen- und Lorbeerbäume fanden Schon zur Zeit der Dia-dochen weite Verbreitung, Granatapfelbaum, Palme und Zypreffe wurden eingeführt; ihnen folgte die Pinie und mit Lucullus die Kirfche. Die Zitrone ift erft mehrere Jahrhunderte nach Chriftus einheimifch geworden. Andere heutzutage von grofser Wichtigkeit gewordene Früchte, wie die Pomeranze, der Reis und Mais, haben erft im Mittelalter Eingang gefunden. Kurzum, gerade

') Verg]. Abthlg. III. Hellas. S. 15.

die Gewächse, welche für die füdliche Phyfiognomie des heutigen italifchen Landes entfcheidend geworden find, flammen nachweislich alle aus fremden und zum Theil den entfernteren Ländern und find in ihrem Fortbeflande nur durch die eine Um-geftaltung des Klima’s bewirkende Entwaldung und die forg-fältigfte Pflege, wie fie allein bei der im Alterthum fo umfangreichen Sklavenwirthfchaft möglich war, dem Lande als heimifches

Eigenthum gefichert worden. Der Schaden, welcher diesem

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durch eine rtickfichtslofe Entwaldung andererfeits zugefiigt ift, wovon die kahlen Bergketten, die fieberhauchenden pontinifchen Sümpfe und die öde Campagna um Rom noch heute ein trauriges Zeugnifs ablegen, kann gegenüber diefen gewaltigen Erfolgen einer raftlos fchaffenden Kultur kaum in Betracht gezogen werden.

Diefes in den älteften Zeiten einen harten Kampf um’s Dafein erheifchende Land erhielt im Laufe der Gefchichte eine wechfelnde Bevölkerung, über deren ältefte Theile auch die neuefte For-fchung noch kein genügendes Licht zu verbreiten vermocht hat. Die Sprachforfchung läfst uns drei italifche Urftämme annehmen: den iapygifchen, den etruskifchen und den eigentlich italifchen. Ueber die Iapyger find wir am wenigften unterrichtet, und die im Südoften Italiens aufgefundenen Infchriften haben fogar noch nicht einmal entziffert werden können. Die Annahme, dafs diefes Volk mit den Hellenen verwandt gewefen fei, findet jedoch in einigen Lauten feiner Sprache und durch den Umftand feiner rafchen Hellenifierung einige Wahrfcheinlichkeit. Für uns ift diefer Stamm von keiner Bedeutung, und wir können daher über ihn hinweg direkt zu dem eigentlich italifchen und dem etruskifchen Element übergehen.

Der italifche Volksftamm nahm in den Anfängen hiftorifchen Lebens die Mitte Italiens ein, von welcher die Weltherrfchaft

*) Mommfen , Römifche Gefchichte. I. Bd. 3. Aufl. Berlin 1861. S. 10. Näheres vergleiche bei Müller,

Die Etrusker, bearbeitet von W. Deecke. Stuttgart 1877.

ihren Ausgangspunkt genommen hat. Er gehörte zweifellos der indogermanifchen Völkerfamilie an und ift als identifch mit jenem Zweige derfelben anzufehen, der fich vermuthlich erft in Phrygien von den verbrüderten hellenifchen Ariern trennte. *) Auf diefem unftreitig durch manche fremde Kulturelemente beeinflufsten Volke beruht die eigentliche Gefchichte Italiens. Es theilte fich in zwei Hauptftämme, von denen der eine, weftliche, die Latiner, der andere, öftliche, die Umbrer mitfammt den Marfern, Samniten und anderen Stämmen umfafst. Die letzteren find von geringerer Bedeutung. Der Sprache und im Allgemeinen auch ihrer hiftori-fchen Bedeutung nach verhalten beide fich ähnlich zu einander wie in Hellas die loner zu den Dorern.

Das Bewufstfein der urfpriinglichen Stammesverwandtfchaft zwifchen diefen Italern und den Hellenen fcheint beiden Völkern entweder niemals ganz abhanden gekommen oder doch fchon früh wieder aufgetaucht zu fein. Denn die Italer bezeichneten die Hellenen mit dem Worte Graii oder Graici, diefe aber jene mit dem Worte ’Otuxoi, welches auf die Iapyger und Etrusker jedoch keine Anwendung fand. ¹ 2) Als ausgemacht kann hinficht-lich des Sprachverhältniffes der verfchiedenen italifchen Völker gelten, dafs das Sikulifche eine Schwefterfprache des Grie-chifchen oder Pelasgifchen, dafs das Latein aus dem Sikulifchen und einem Idiom der" unterworfenen oder verdrängten fogenannten Aboriginer entitanden und dafs das von den ausgewanderten fabinifchen Stämmen gefprochene Oskifch dem Latein in feinen beiden Theilen verlchwiilert ift.³) Daraus ergiebt fich von felbft das Verhältnifs diefer Stämme zu einander und zu den Hellenen.

Durchaus verfchieden von diefen Stämmen des alten italifchen Landes ift das Volk der Etrusker, welches fich felbft nach Dionyfios die Räfener nannte. Gegenüber ihren füdlichen latini-fchen Nachbarn zeigten fie in Sprache und Nationalität, wie

3) Müller a. a. O. Bd. I, S. 36.

Müller fagt¹), eine fcharf beftimmte Eigenthtimlichkeit, und das Wort des Dionyfios, das Tuskifche Volk ftimme mit keinem andern in Sprache und Sitte überein, mufs felbft gegenüber den gelehrten Corfsen’fchen Unterfuchungen³), welche auf eine enge Verwandtfchaft der Etrusker mit den italifchen Stämmen hinauskommen, beftehen bleiben. Demgemäfs haben wir die Etrusker oder Räfener als ein italifches Urvolk zu betrachten, deffen Sprache mit der hellenifchen urfpriinglich nichts gemein hat. Wenn wir aber dennoch bei ihnen fchon früh hellenifche Bildung und fogar in der Kunft bedeutfame Anklänge an die der Hellenen finden, welche es als ausgemacht gelten laffen können, dafs fchon früh eine Verbindung zwifchen den beiden bedeutend-ften Halbinfeln der europäifchen Kultur beftanden habe, fo ift die Urfache der grofsen Empfänglichkeit der Etrusker für diefe fremdländifchen Einflüße eben darin zu fuchen, dafs fie felbft eine umfaffende Bildung nicht befafsen und zur Entfaltung ihrer Anlagen eines Anftofses von aufsen bedurften, der ihnen durch die hellenifchen Kolonien zu Theil wurde. Sie felbft blieben jedoch auch in der Eigenthtimlichkeit ihres Charakters nicht ohne bedeutenden Einflufs auf das nationale Leben der fpäteren Römer.

Beftand demgemäfs die Bevölkerung des alten Italiens vorzugsweife aus zwei Elementen, die fich gegenfeitig beeinflufsten, aus Ariern und Urbewohnern, von denen die erfteren das ge-meinfame Erbe der Kultur ihrer Völkergruppe aus dem Innern Aliens und aus Phrygien mit in die neue Heimath brachten, fo erhielt diefe Kultur einen weiteren und fehr erheblichen Zuwachs durch die Errungenfchaften der Völker, welche fich an den Kiiften anfiedelten, vorzugsweife aber durch die des hellenifchen Geiftes, und es ift als feftftehend zu betrachten, dafs fchon die ältefte Zeit in kaum minder hohem Grade als die fpätere von den Früchten hellenifcher Geiftesarbeit zehrte. Ein eigenthiim-

') Müller a. a. O. S. 64.

liches Kulturelement aber vermifchte fich ebenfo früh mit diefen, und es ift eben diefes Kulturelement, welches wir als fpezififch italifch oder etruskifch bezeichnen miiffen und deffen Urfprung wir vorzugsweife in der befonderen Befchaffenheit des itali-fchen Landes zu fuchen haben. Bot nämlich die apenninifche Halbinfel insbefondere in ihrer langgeflreckten weftlichen Ktifle die Gelegenheit zur Entwicklung eines See- und Handelsverkehrs, fo war jene doch nicht reich genug gegliedert, um auf die weiter im Lande wohnenden Völker von nachhaltigem Einflufs zu fein. Hier aber waren fruchtbare Ebenen und Thäler, über die kulturfähige Bergabhänge fich erhoben, die insbefondere bei Zeigender Bevölkerung zu einer raftlofen Ausnutzung des Bodens drängten. Die Arbeit fand hier durch den Ackerbau reichlichen Lohn und aus den Furchen des Pfluges fprofste in Fülle Segen für den Landmann hervor. Gröfsere Landfchaften, als Hellas fie be-fitzt, verurfachten auch gröfsere Gemeindewefen oder Staaten, und zum Schutze der gemeinfamen Errungenfchaften auf dem heimifchen Boden eine feftere politifche Gemeinfchaft. Zum Schutze der Niederungen gegen Anfchwemmungen mufsten Kanäle gegraben, zur Gewinnung weiteren Bodens für eine gröfsere Bevölkerung die Bergabhänge urbar gemacht werden. Dadurch wurde der Sinn auf das Nützliche und Praktifche gerichtet und der Verftand fchärfte fich durch die nothwendige Regelung der gegenfeitigen Rechtsverhältniffe, fo dafs die Bewegung des Ge-mtiths endlich ebenfalls auf die Grenzen des praktifch Noth wendigen befchränkt blieb. Das alfo ift das Refultat des Einflußes des Landes auf die verfchiedenen italifchen Völker, dafs die Schranken eines ganz beftimmten, feft normierten Gefetzes die Freiheit des Individuums fcharf umgrenzen, und dafs felbft im Reiche der Phantafie das Schöne nur unter dem Gefichtspunkte des Nützlichen Bürgerrecht erwerben konnte. Wir werden weiter unten noch kennen lernen, wie nicht blofs die Etrusker das Schöne vorzugsweife in diefem Sinne kennen und pflegen, fon-dern wie auch die Hellenen, nachdem fie die Pflege der römifchen

Kunft übernommen haben, die freiheitlichen Schöpfungen ihrer Phantafie als Kleid dem Nützlichen anpaffen miiffen.

Wenn irgendwo, fo kann in dem Gegenfatz des hellenifchen und römifchen Lebens der beftimmende Einflufs des Landes auf feine Bewohner nachgewiefen werden. Die ungebundene und heitere Freiheit des hellenifchen Staatenlebens, welches feine Einheit in der gleichen Sprache und der gleichen Kunft fucht und erhält, und die gefetzliche Strenge des römifchen Staatswefens, in dem der gefchriebene Buchftabe die Einzelnen zur Einheit bindet, das find Gegenfätze, wie fie bei der nahen Verwandt-fchaft oder dem urfpriinglichen Grundcharakter des Haupttheiles beider Völker nur durch langjährige Einflüße der Natur fich entwickeln konnten.

Um das Phantafieleben des fpäteren römifchen Volkes in feinen architektonifchen Aeufserungen ganz verliehen zu können, haben wir auf das Erbe, welches ihm im eigenen Lande zu Theil wurde, zurückzugreifen, da es uns alsdann erft möglich fein wird, das durch Verfchmelzung hellenifcher und italifcher Elemente Entftandene in feiner ganzen Eigenthiimlichkeit und Bedeutung zu begreifen.

Wir haben daher zunächft die Architektonik der Etrusker, alsdann das Phantafieleben der eigentlichen Römer und den An-fchlufs der Hellenen an daffelbe, und zuletzt die Früchte diefer geiftigen Ehe zu betrachten. Das aber kann im Hinblick auf die praktifche Richtung des ganzen italifchen Volkes fchon im Voraus gefagt werden, dafs jene Kunft in den Vordergrund tritt, welche einerfeits dem praktifchen Leben am nächften lieht und andererfeits in der Allgemeinheit ihres Wefens und der gefetz-lichen Strenge ihrer Werke ebenfo der Ausdruck einer geregelten Staatsordnung wie der des Kosmos ift — die Architektur.

Zweites Kapitel.

Geiftesrichtung und Architektonik der Etrusker.

wie vermuth et

ie Gefchichte und die Sprach wiffenfchaft haben bis jetzt nur Allgemeines über die Vorzeit der Etrusker, diefes für die römifche Kultur wichtigften italifchen Volkes, zu offenbaren gewufst und felbft über Jemen Zufammenhang mit der grofsen arifchen Völkerfamilie herrfcht noch kein völliges Einverftändnifs unter den mafsgebenden Gelehrten. Auch Nach-forfchungen in den Alpenthälern Rätiens haben keine Aufklärung darüber zu geben vermocht, ob hier wirklich wurde, die alte Heimath der Etrusker gewefen fei. Die Sagen ftellen jedoch die Befetzung der Po-Gegend durch die Etrusker als fehr alt dar, und es ift unzweifelhaft, dafs fie vor dem Eindringen der Gallier in Italien das Hauptvolk der Halbinfel gewefen find. Ihren Einflufs auf die römifche Kultur gewannen fie Vorzugs weife durch ihren Sitz in der nach ihnen benannten Landfchaft, in welcher fie das Bollwerk der Römer gegen die Gallier waren. Erft als fie unfreiwillig den Römern diefen wichtigen Dienft erwiefen, die Gallier von ihren Mauern fern zu halten, und als fie ihre Kräfte in diefen heifsen Kämpfen gefchwächt hatten, wurden fie felbft ein Opfer der römifchen Herrfchbegierde, ohne aber als Volk die Exiftenz zu verlieren. Vielmehr blieben auch nach ihrer Unterwerfung durch die Römer die populi Etruriae noch im Fortbeftande und erft Propertius

konnte nach der Einäscherung Perufia’s es dem Auguftus nachrühmen, »dafs er den Herd uralten etruskifchen Stammes verödet habe«.

Wie in Staatlichen und religiöSen Einrichtungen, So haben auch in der KunSt die Etrusker einen bedeutenden EinfluSs auS die Römer unzweiSelhaft ausgeübt und aus dieSem Zusammenhang iSt ein Theil jener Eigentümlichkeit zu erklären, welche die Spätere römiSche Kunft unter der hellenischen Hülle So deutlich erkennen läSst, daSs fie trotz dieSer als ein Selbständiger Theil der GeSchichte betrachtet werden muSs. Freilich wird es der WiSSen-SchaSt wohl nie gelingen, die Grenze zwischen römiSch und etrus-kiSch Eigentümlichem zu ziehen; aber die wenigen Nachrichten über die Etrusker genügen doch, um hinfichtlich ihres Geiftes-und insbesondere ihres Phantafielebens uns So weit auSzuklären, daSs wir ahnungsvoll erkennen, weshalb fie gerade dieSe und keine andere Bahnen eingeSchlagen und wie fie in der Eigentümlichkeit ihrer Kulturrichtung aut die Römer eingewirkt haben.

Von dem jugendSrohen, poetiSch verklärten Leben der Hellenen klattitcher Zeit zu den die gegenüber liegende HalbinSel bewohnenden Etruskern uns wendend, werden wir von einem ernften, nordiSch fintteren GeiSte angehaucht und nicht ohne ein inneres Sträuben, wie die Hellenen es SelbSt in Folge der Unsicherheit durch beutegierige Seeräuber hinfichtlich eines Verkehrs an der Küfte des tyrrheniSchen Meeres lange Zeit verSpürten, wagen wir uns hinein in dieSe Welt, die an fich wenig gemütvoll Anziehendes unterm verwöhnten Gefühle darbietet, und erft nachdem wir uns an die Nebel gewöhnt, welche uns im etruski-Schen Lande ebenfo wie in der GeSchichte umgeben, und auch in dieSer AtmoSphäre Gestalten zu erkennen unter geistiges Auge geübt haben, wird unter IntereSSe ein gesteigertes und reizt zu weiterem ForSchen.

Die alten Etrusker waren vorzugsweise ein ackerbautreibendes Volk, und ihre Bemühungen, die bei ihrer Einwanderung noch unwirtlichen, teils Sumpfigen, teils waldigen Landesftrecken zu kultivieren, fcheinen mit gröfserem Erfolge belohnt gewefen zu fein, als felbft das heutige Italien erkennen läfst. Denn wie fie die nördlicheren Strombette und Kanäle des in fumpfiger Niederung verlaufenden Po angelegt oder vertieft hatten, fo wufsten fie, wie es fcheint, felbft die Maremmen durch befondere Vorkehrungen zu einem gefunderen Aufenthalt zu machen, als fie heutzutage find. Denn fie würden fonft fchwerlich die Mauern von Rufellae hier aufgethiirmt haben, und die Städte Saturnia, Vetulonium, Populonia, Cosa und Tarquinii hätten fich kaum zu nur einiger Bedeutung entwickeln können. So waren die Etrusker gezwungen, den Höhen durch Entwaldung und einem grofsen Theil der Ebenen durch Entfumpfung den Acker, der fie ernähren follte, abzugewinnen, und es ift keine Frage, dafs diefe landfchaft-lichen Schwierigkeiten fowohl auf den allgemeinen Charakter des Volkes wie auf ihre politifche Verfaffung und ihre religiöfen An-fchauungen beftimmend eingewirkt haben. Denn wenn der Ackerbau im Allgemeinen eine praktifche Lebensanfcjiauung zur Folge hat, fo konnte hier der Umftand, dafs die Anwendung befonderer Mittel zur Gewinnung eines lohnenden Bodens nothwendig war, nicht ohne Einflufs auf den Befitzftand bleiben. Die Scholle, welche der Einzelne mit feinen körperlichen und geiftigen Mitteln der Kultur zugänglich gemacht hatte, beanfpruchte er mit Recht auch für fich und feine Erben, während die übrigen Genoffen, welche blofs die Werkzeuge feiner Pläne waren, in diefer untergeordneten Stellung verblieben.

So mag es gekommen fein, dafs ein ariftokratifcher Stand fich entwickelte. Zu einer Eintheilung in Gemeinden aber gab das Land felbft in feiner territorialen Befchaffenheit die Veran-laffung, während vielleicht zur gegenfeitigen Sicherheit und zum Schutze gegen räuberifche Ueberfälle die Bewohner auf hohen Bergen in Städten, welche die Landfchaft beherrfchten, hinter feften Mauern fich zufammenthaten. In diefen Städten, die zu dem Zwölfftädtebund vereinigt waren, hatten die Principes, wie die Römer fie nannten, oder, in etruskifcher Zunge gefprochen,

Verf ajj'ung der Ètrusker.

die Lukumonen die höchfte Gewalt. Sie befchloffen in den Bundesverfammlungen über das gemeinfame Wohl und riefen die Landleute zur Vertheidigung des Gebietes zufammen, wie auch ihren Händen die priefterlichen Funktionen anvertraut waren. In den älteften Zeiten wurden aus diefen ariftokratifchen Gefchlech-tern die Könige gewählt, fpäter, als diefe Würde abgefchafift war, die Magiftrate. Diefe ariftokratifche Gewalt fcheint jedoch durch das Recht der Volksverfammlungen begrenzt gewefen zu fein. *) Mit kaum nennenswerthen Rechten waren jedenfalls die Leibeigenen ausgeftattet, welche zur Bewirthfchaftung der Güter der Ariftokraten verwendet wurden. Sie waren vielleicht die Nachkommen der Urbewohner, welche von den Etruskern überwunden waren.

Lediglich eine praktifche Riickficht, die Sicherung des durch Arbeit erworbenen Bodens, alfo war mafsgebend für die Ver-faffung der etruskifchen Staaten geworden, und die Vereinigung der Priefter würde mit der ariftokratifchen trug ficherlich dazu bei, dem Gefetze den Schein einer göttlichen Offenbarung zu erhalten, wodurch feine Dauer gefichert war. Wie fehr diefes ftrenge Municipium der etruskifchen Städte von der demokratifchen Verwaltung der hellenifchen abfficht, daran brauchen wir hier wohl nur zu erinnern. Diefer Gegenfatz iff aber weder ein zufälliger, noch ein unwichtiger. Er zeigt uns deutlich den verfchieden-artigen Einflufs der beiden Länder auf den Geift ihrer Bewohner und es liegt daher auch in ihm der Kernpunkt des Gegenfatzes ihrer Bildung einbegriffen: dort herrfcht ein freier, von momentanen Gefühlen beeinflufster Individualismus, hier ein unumftöfsliches , das Individuum in feinen angeborenen Rechten zwar fchtitzendes, aber das natürliche Gefühl und natürliche Recht zugleich beengendes Gefetz.

Neben der Pflege der Gottesverehrung, welche den ariftokratifchen Gefchlechtern zuftand, trug gewifs auch gegenüber den

1) Vergl. Müller a. a. O. Bd. I. S. 351. A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

fchlichten Landleuten und Leibeigenen die äufsere Erfcheinung dazu bei, den Ariflokraten den Schein einer höheren Stellung und alfo auch ihr Anfehen zu bewahren. Denn die ältere einfache Kleidung wurde bei den etruskifchen Grofsen durch Pracht-

*

gewänder verdrängt, welche die römifchen Magiftrate fpäter nachahmten. Unter ihnen war die Toga mit dem Purpurfaum ein Hauptfttick. Ebenfalls aus Etrurien flammten die Prachtfchuhe der römifchen Senatoren, wie auch vermuthlich die Kopfbedeckung der Priefter.

Zu diefem Luxus gefeilte fich ein anderer, der der Mahlzeiten, welcher die Etrusker in den Ruf der Schwelgerei brachte. Die häufigen Opfer fcheinen die Veranlaffung zu diefen finnlichen Luftbarkeiten gegeben zu haben, wie aus Virgil’s Worten hervorgeht, die er dem etruskifchen Heerführer Tarchon in den Mund legt ») :

■»Nur zur Lufl feid ihr und zu nächtlichen Kämpfen

nicht träge,

Noch auch, wenn Bacchus Rohr, das gebogene, ladet

zum Feßtanz,

Euch zu verfammein beim Mahl und bei becherbeladenen Tafeln,

CDahin fleht euch der Sinn), wenn der Seher ein glückliches Opfer

Anfagt und zu dem Hain der gemäftete Farren herbeilockt. «

Bei diefen Mahlzeiten lagen die Tusker auf buntgeflickten Decken, und neben ihnen nahmen, was den Hellenen insbefondere auffallen mufste, die Frauen Platz, ja, nach den Berichten jener fogar unter einer Decke mit ihnen. Die Grabgemälde von Cor-neto laffen hierüber keinen Zweifel. Doch erfcheinen die Frauen auch ebenfo oft in ehrbarfter Stellung neben den Männern. Sie kredenzten diefen den Wein, und es mag fein, dafs ihre Gegen-

*) Verg. Aen. XI, 736 ff. Müller a. a. O. Bd. I. S. 260.

wart den fchwelgerifchen Sinn der Etrusker mäfsigte. ebenfo ift nicht unerwähnt zu laffen, dafs diefes freie Verhältnifs manche Sittenlofigkeit bei dem wenig zarten Gemtith der Etrusker zur Folge hatte, und Müller fchliefst nicht mit Unrecht von der Darftellung des jenseitigen Lebens auf ein prunkvolles und üppiges diesfeitiges. *)    •

Allein

Schon aus der Theilnahme der Frauen an den Mahlzeiten und Gelagen der Männer geht hervor, dafs fie ein höheres Anfehen genoffen, als bei den Hellenen, die fie von dem öffentlichen Leben ausfchloffen, und diefer Umftand iff gegenüber der unwürdigen Stellung der Frauen bei jenen als ein fittlicher Fort-fchritt zu bezeichnen, fo fehr er in einzelnen Fällen auch die Veranlaffung zu finnlichen Ausfchreitungen gewefen fein mag. Den Begriff des Frauenrechtes kannte das ganze Alterthum bis auf die Römer nicht, und es iff wohl unzweifelhaft, dafs eben diefes Recht eine der wohlthätigften Folgen jenes ftreng gefetz-lichen Sinnes ift, der bei den Etruskern wie bei den Römern vorhanden war. Dafs der Ackerbau, bei dem die Frauen jedenfalls urfpriinglich eine wichtige Rolle fpielten, zu diefer ihrer Stellung nicht mit beigetragen habe, ift deswegen durchaus nicht ausgefchloffen. Wenn uns nun auch über die inneren Verhält -niffe der etruskifchen Familie kein näherer Bericht’ erhalten ift, fo beftätigen doch die Grabfchriften diefe menfchenwiirdige Stellung der Frauen. Denn fie melden uns faft häufiger den Namen der Mutter als den des Vaters. Das Anfehen, welches die tar-quinifche Tanaquil bei den Römern genofs, beftätigt diefes nur noch. Allein diefer Zug der Frauenverehrung verföhnt uns mit manchen Härten des etruskifchen Lebens und Gefetzes und ftimmt uns milder in unferm Urtheil über ihre fich auf das Sinnliche und Aeufserliche befchränkenden Sitten und Gebräuche.

1) Müller a. a. O., Bd. I. S. 262. Figuren auf Deckeln von Urnen werden gewöhnlick in feftlichem Schmuck,

mit einer Trinkfchale in der Hand, die Frauen mit Ei, Spiegel etc. dar-geftellt.

Auch die Religion war den Etruskern keine eigentliche Herzensfache, was am meiften für den Mangel an Innerlichkeit ihres Gefühles fprieht. Denn obgleich ihre Götterdienfte im Alterthum einen grofsen Ruf genoffen, fo gefchahen fie doch nicht aus innerem Drange oder aus dem Bediirfnifs einer Verehrung des Uebermenfchlichen und Unerklärlichen, auf welches das Gefühl und ebenfo der fmnende Verband überall in der Natur ftöfst, fondera vorzugsweife aus einem bürgerlichen oder praktifchen Intereffe. Deshalb ift auch weniger von einem tiefen ethifchen Gehalt der etruskifchen Gottheiten die Rede, als von äufseren Formen und Zeichen; deshalb auch ift der Aberglaube diefem Volke fo tief eingewurzelt und die Divination, die Weis-fagung aus fichtbaren oder hörbaren Zeichen, die Verhöhnung und Gewinnung der Götter zu allen Unternehmungen durch be-ftimmte Formen und Formeln vertritt die Stelle der Bitte oder des Gebets aus innerem Drange.

Bei den Römern felbft, welche in ihrem Aberglauben den Etruskern wenig nachftanden, genoffen die etruskifchen Harufpices ein grofses Anfehen. Die Hauptpriefterwürden find erblich ge-wefen; doch fcheinen auch Innungen oder Kollegien beftanden zu haben, welche das Deuten aus dem Vogelflug, aus Donner und Blitz, aus den Eingeweiden der Opferthiere u. f. w. lehrten. Wie liberal dabei die etruskifchen Seher waren, geht daraus hervor, dafs es bei ihnen feftftehender Grundfatz war, ein jeder folle das Opfer nach feines Volkes Sitte begehen. Vielleicht war auch für ihn eine praktifche Rücklicht mafsgebend. Denn der Lohn für die Leibungen im Auslande war ficherlich kein geringer.

In den Büchern des »Tages«, die häufig von Schriftfteilern erwähnt werden, foil die Weisheit der etruskifchen Harufpices enthalten gewefen fein. Auf den Feldern Tarquinii’s, meldet eine alte Sage ⁴), habe ein Ackersmann zufällig eine Furche fehr tief gezogen, daraus fei Tages hervorgetreten, der Sohn eines Genius,

Enkel des Jupiter, an Geftalt ein Knabe, aber an Weisheit ein Greis. Verwundert habe der Ackersmann laut aufgefchrieen, das Volk fei herbeigelaufen und die Lukumonen — die Fiirften der zwölf verbündeten Völker — hätten nun den Tages die Lehre von der Opferweiffagung, der Blitzbeobachtung und anderen Theilen der Disziplin fingen hören und fie aufgezeichnet. Der Knabe aber fei hierauf geftorben. Nach einer anderen Sage foil Tages den Heros Tarchon die Weisheit gelehrt haben. Die Literatur über diefen wichtigften Zweig der Religion war zu Zeiten des Cicero eine fehr umfangreiche und wurde von vielen Gelehrten eingehend behandelt. Uns fcheint jene Sage darauf hinzudeuten, dafs auch diefe Einrichtung der Harufpices auf den Ackerbau zurückzuführen ift, und es genügt wohl, auf den mit der Natur in immerwährendem Verkehr ftehenden Landmann auch unterer fortgefchrittenen Zeit hinzuweifen, um die Quelle anzudeuten, aus welcher derartiger Aberglaube hervorgeht.

Auch mit feinen Göttern wufste der praktifche Etrusker eine enge Verbindung herzuftellen. Denn nach feiner Spekulation hat der menfchliche Vater bei der Erzeugung in Jupiter einen Mitwirkenden, welcher die Seele im Leibe erzeugt. Der unerfchöpf-liche Lebensfpender ift eigentlich Jupiter und die Kraft eines Genius wirkt in dem Sterblichen, der den Göttern wohlgefällig ift, auch nach dem Tode noch fort und der Todte wird fo Genius. Diefe Genien gehörten zu den Penaten oder Laren.

Der Etrusker unterfchied zweierlei Arten von Göttern, die verhüllten und unverhüllten. Unter den letzteren — zwölf an der Zahl — ift Jupiter der herrfchende, deffen Name etruskifch Tina oder Tinia lautete. Von jenen ift nur wenig die Rede, um fo mehr aber von diefen, die von ihnen abhängig gedacht werden. Denn Jupiter mufs fogar jene um Rath fragen, wenn er Verheerung und Veränderung des gegenwärtigen Zuftandes durch einen Blitz verkünden will. Ob Jupiter zu jenen zwölf Göttern gehört, oder ob er für fich über ihnen fteht, ift unentfchieden. Man dachte fie fich als aus fechs männlichen und fechs weiblichen

Göttern beftehend. Neun von diefen waren blit,zwerfende Gottheiten: Jupiter, Juno, Minerva, Veiovis, Summanus, Vulcanus, Saturnus, Mars, Herkules (?).

In den

Aufser diefen Gottheiten verehrten fie noch folche der Unterwelt, welche ihnen in einem furchtbaren Lichte erfchienen. Dort wohnten die feindlichen Gewalten, zu deren Verföhnung fogar die tuskifchen Vorfchriften Menfchenopfer forderten.

Mundus, die in die Unterwelt hinabführende Grube, wurden auch die Erftlinge des Feldes geworfen, was vielleicht nach Müller darin feinen Grund haben mag, dafs die Tusker an ein Verhältnis der unterirdifchen Gottheiten zu dem Segen der Erde glaubten, ein Glaube, der ähnlich bei den Hellenen vorhanden war. So unterfchieden die Etrusker zwifchen einem allgemein gültigen, unbeftimmbaren Schickfal, welches die Form der verhüllten Götter repräfentiert, und einer die Welt regierenden, aber ebenfalls abhängigen Macht im Himmel und den unterirdifchen, ftrafen-den Gottheiten. Gute und böfe Dämonen findet man auf Gemälden dargeftellt, wie fie um den Befitz der Seelen ftreiten. Jene find in heller, diefe in dunkler Farbe gezeichnet, ein Beweis, wie in ihrer Vorftellung die Begriffe des Guten und Hellen, des Dunkeln und Böfen identifiziert wurden.

Wir miiffen in diefer Mythologie offenbar hellenifche Einflüffe erkennen, und das war der Grund, dafs wir uns an diefer Stelle fo eingehend mit ihr befchäftigten. Der Unterfchied hellenifcher und etruskifcher Sinnes weife wird durch fie von vorne herein in’s rechte Licht gefetzt, und die Umbildung der ethifchen Götter-geftalten jener zu den von Priefterdeutung abhängigen Schickfals-mächten der Etrusker zeigt uns, wie weit das gegenwärtige per-fönliche Intereffe das Leben beherrfchte und dafs die Begeifterung für das Ideal - Menfchliche unter der ängftlichen Sorge für die Nothdurft oder den Luxus und die Bequemlichkeit des alltäglichen Lebens erftickt wurde.

Diefe Einflüffe hellenifcher Kultur auf die der Etrusker haben vermuthlich fchon fehr früh ftattgefunden. Denn wir wiffen, dafs

hellenifche Seefahrer den Phönikern auf dem Meere folgten und diefe verdrängten, und es hat fogar grofse Wahrfcheinlichkeit für fich, dafs pelasgifche Tyrrhener von den Kiiften des ägäifchen Meeres fich nach Etrurien wandten, wofelbft fie fich an der Küfte anfiedelten und hauptfachlich von Seeräuberei lebten. Sie waren es alsdann auch, welche diefen Theil des mittelländifchen Meeres fo unficher machten, dafs die Hellenen fich über die Meerenge, welche Italien und Sizilien fcheidet, nicht hinauswagten. Tusker mögen fich, durch den Erfolg verleitet, diefem räuberifchen Handwerk angefchloffen haben. Die erften Hellenen, welche den Kampf mit den Seeräubern aufnahmen, waren die Phokäer. Seit diefer Zeit mag der hellenifche Einflufs auf Etrurien fich gefteigert haben und die Sage von der Auswanderung des Demaratos aus Korinth nach Etrurien beflätigt diefen Zufammen-hang.

Hiernach kann als feftftehend betrachtet werden, dafs die Etrusker in ihrer Kultur von den Hellenen abhängig waren, dafs jedoch zwifchen dem erften Anftofs durch die pelasgifchen Tyrrhener zur Zeit der ionifchen Wanderungen und der fpäteren engeren Verbindung ein Zeitraum einer felbftändigen Entwicklung gelegen hat, wodurch es möglich wurde, dafs in folcher Weife hellenifche Kulturelemente einen durchaus eigenthiimlich etruski-fchen Charakter erhielten. Ja, jener erfte Anftofs zu einem wirklichen Kulturleben durch die Tyrrhener hatte auf die benachbarten Völker, die Latiner und Umbrer, einen fo mächtigen und nachhaltigen Eindruck gemacht, dafs fie die Bewohner Etruriens nach ihnen benannten; denn der Name Tusker fleht in naher fprachlicher Verwandtfchaft mit dem hellenifchen Worte Topp^vof oder Tuporjvot. Diefer Zufammenhang der Tusker und Hellenen ift offenbar auch für die Beurtheilung ihrer Kunft von wichtiger Bedeutung; denn er ermöglicht uns von vorne herein eine ftrenge Sonderung des Hellenifchen vom Etruskifchen und erleichtert uns die Erkenntnifs des Urfprunges jener Kunftrichtung, die wir als die hellenlfch - römifche zu bezeichnen pflegen.

Was wir nach unserer kurzen Schilderung bei den Etruskern vor Allem vermiffen, das ift der Mangel an Gemüth und Phan-tafie. Sie find ein Volk von harter und rauher, ja finiterer Ge-finnung, welches in femitifcher, durch kraffen Egoismus erzeugter Graufamkeit die Verföhnung der zürnenden Götter durch blutige Menfchenopfer nicht fcheut. Für den geiftigen Genufs durch Poefie und Mufik zeigen fie wenig Neigung; diese Kiinfte dienen bei ihnen nur praktifchen Zwecken des Kultus, und von Wiffen-fchaften ihrer felbft wegen wie bei den Hellenen ift auch nicht eine Spur zu finden. Solche zarte, die innigfte Hingabe verlangende Geiftesregungen darf man auch bei einem Volke nicht erwarten, welches feine Gaftmähler durch den Anblick blutiger Gladiatorenkämpfe würzte und die Todten in gleicher Weife zu verehren keinen Anltand nahm. In welch glänzendem Lichte erfcheint uns gegenüber diefen alles Gefühl erftickenden That-fachen das ideale Leben der fpäteren Hellenen in ihren durch Weisheit und Kunft verfchönten Sympofien! Diefe kraffen Gegenfätze bedurften jedoch, um zu der grofsen Kulturaufgabe der Menfchheit mitzuwirken, einer gegenfeitigen Durchdringung, die fich fcheinbar im römifchen Staate, aber in Wirklichkeit erft im Chriftenthum völlig vollzog. Damit, ift nicht nur der Gang der ferneren Kulturgefchichte, fondera fpeziell auch derjenige der Kunftgefchichte angedeutet.

Schon aus jenem Mangel an Phantafie und Gemüth geht hervor, dafs die Etrusker eine Kunft im höheren Sinne nicht befafsen, und dafs wir in hellenifcher Weife organifch durchgebildete Kunftwerke bei ihnen vergeblich fuchen würden. Ja fie vermochten fogar nicht, die von den Hellenen überlieferten Formen rein beizubehalten und ftets zweckgemäfs zu verwenden. Vielmehr vermifchte fich mit diefen hellenifchen Elementen noch phantaftifch Willkürliches, das in der Plaftik und Malerei in widerlich verzerrten und verunflalteten Wefen zum Ausdruck . kam. Dennoch find fie auch für die Architektonik von nicht zu

unterfchätzender Bedeutung, zumal wenn wir auf den Umftand Riickficht nehmen, dafs Rom feine ältefte Kultur Etrurien verdankte und dafs es durchaus wahrfcheinlich ift, dafs dort wie in einem grofsen Theile des übrigen Italiens vor der unmittelbaren Einwirkung der Hellenen alle Kunftwerke und insbefondere die Tempel und andere öffentliche Gebäude tuskifch waren.!) So laffen fich jene Elemente, welche der Architektur in Italien neu zugeführt wurden und welche von umwälzender Bedeutung für fie werden füllten, auf das für uns noch theilweife in gefchichtliches Dunkel gehüllte Volk der Etrusker zurückführen, und damit ift die ihnen auch in unferer Betrachtung eingeräumte Stellung gerechtfertigt.

Nicht wie die dem Haupte des Jupiter in voller Schönheit und Vollendung entfprungene Athene tritt die Kunft in’s Leben, fondera eine lange Periode ftillen Schaffens und Verfuchens geht voraus, bevor fie einen Höhepunkt erreicht. Die Architektur insbefondere knüpft hinfichtlich ihrer Technik an die Erfahrungen des praktifchen Lebens an, hinfichtlich ihrer Kunftformen aber an die Kunftinduftrie, welche nicht nur die erfte Gelegenheit zu einer freien Thätigkeit der Phantafie bietet, fondera auch durch die Leichtigkeit der Verbreitung ihrer Produkte auf eine beftimmte Gefchmacksrichtung innerhalb eines gröfseren Kreifes von grundlegendem Einflufs ift. Nach beiden Seiten hin hat Etrurien die römifche Kunft unzweifelhaft angebahnt, mag man für fein eigenes Kunftleben felbft auch einen noch fo grofsen Einflufs der Hellenen vorausfetzen. Freilich wurden, wie es fcheint, bei den Etruskern keine nennenswerthe Verfuche gemacht, diefe Elemente zu einem architektonilchen Gapzen zu verfchmelzen, fondera fie blieben ohne gegenfeitigen Einflufs für fich beftehen. Deshalb dürfen wir ein eigentliches Kunftprinzip nicht bei ihnen fuchen, fondera miiffen uns mit einzelnen Spuren des Geftaltungstriebes begnügen,

1) Vergl. Müller a. a. O. Bd. I. S. 285.

die uns die Richtung anzeigen, welche die nachmalige römifche Architektur einfehlug.

Wenn die Etrusker nicht blofs bei den Römern, fondern auch bei den Hellenen in dem Rufe grofsen Kunftfleifses ftanden, fo ift diefer ihrem wefentlich praktifchen Charakter gemäfs auf jene Thätigkeit zu befchränken, welche die Dinge des gewöhnlichen Lebens oder des Kultus und Luxus in finnenfälliger Form zu geftalten bemüht ift; und dafs insbefondere die Hellenen nur

an eine folche gewerbliche Kunftthätigkeit dachten, wenn fie das ihnen im Uebrigen ziemlich fremde Volk erwähnten, geht aus einer Bemerkung eines Atheners Kritias hervor, der als das Befte in ihrer Gattung die Tyrrhenifche goldgetriebene Schale und alles Erz preift, was zu irgend einem nützlichen Gebrauch das Haus Noch zu Cäfar’s Zeiten durchwühlte man die

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Gräber Capua’s nach etruskifchen Metallgefäfsen, und goldene Eichenkränze, goldene Ringe der Römer, Bullen zur Aufbewahrung von Mitteln gegen Fascination, der ganze Schmuck der Triumphatoren und die Trachten der Könige und Magiflrate in Rom waren von den Etruskern entlehnt. Die. Vorliebe der etruskifchen

Ariftokraten für äufseren Pomp war es, die diefe Induftriezweige ins Leben gerufen hatte. Neben der Toreutik blühte der Erz-gufs ; noch Horaz rühmt die Koftbarkeit etruskifcher Statuetten diefer Art, und Camillus foil aus der Beute Veji’s Erz-thiiren für fich behalten haben. Die neuere Zeit hat fogar zwei Perioden der Toreutik feftzuftellen vermocht, von denen die eine an orientalifche Kunft erinnert, die andere aber eine genauere Verbindung mit Hellas erkennen läfst. Bronzebleche, deren Reliefs getriebene Arbeit find und an das häusliche, religiöfe und kriegerifche Leben fich anfchliefsende Szenen darftellen, dienten zur Bekleidung von Wänden, Thiiren und Geräthen, fo dafs wir in der That wenigftens in dem Prinzipe diefer Kunftthätigkeit

•) Müller a. a. O. Bd. II. S. 258. Athen. I, 28, b (Cap. 50):

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eine Verwandtfchaft mit dem Orient erkennen, keineswegs ausgefchloffen, vielmehr fehr wahrfcheinlich, dafs die Etrusker fchon in früher Zeit Kulturelemente von dort empfingen, da ihr Verkehr mit den Karthagern hiftorifch feftgeftellt ift. Will man doch fogar in ihrer Sprache femitifche Einfliiffe entdeckt haben! Die zweite Periode zeichnet fich aus durch Spiegel und Schmuckzierden, von denen insbefondere die mit dem Grabftichel

Es ift auch

hergeftellten Zeichnungen der erfteren fowohl in der Arbeit, wie in dem dargeftellten Gegenftande den hellenifchen Einflufs erkennen laffen.

Der berühmte Semelefpiegel des Berliner Mufeums, von dem wir dem Defer eine Abbildung vorführen (Fig. 1), giebt von diefem edlen Stile der fpäteren Zeit einen Begriff. Ueber den der älteren Zeit kann eine Malerei aus einer

kampanifchen Grotte belehren, die uns an die Kiinfte des Stromlandes zwifchen Euphrat und Tigris erinnert. k

Erzgufs und Toreutik-, wie die Etrusker fie betrieben, gehören dem Kunfthandwerk an. Zur Darftellung idealer Gehalten, in denen das Menfchliche fich in reiner Schönheit repräfentiert, fcheinen fie jene in der eigentlich nationalen Zeit nicht ausgebildet zu haben. Sie würden alsdann vielleicht auch auf die Darftellung der Menfchengeftalt in Marmor gekommen fein, welches Material ihnen in Luna zu Gebote ftand, jedoch erft fpäter berühmt wurde. Hingegen werden einige Statuen in Holz erwähnt, wie z. B. von Plinius die des Jupiter zu Populonia aus Rebenholz.

Eines vorzüglichen Rufes genoffen die Thonarbeiten der Etrusker, mögen wir dabei an einfache Gefäfse oder Urnen, die nach hellenifcher Manier bemalt waren, wie z. B. die Gefäfse von Arretium und das Gefchirr von Mutina oder an die kiinftlerifchen, wenn auch noch rohen Bildwerke der Giebelfelder der Tempel, die nach Plinius wahrfcheinlich in Relief dargeftellt waren, denken. Zu diefen Werken gehören vermuthlich auch Statuen in den römifchen Tempeln, und wenn uns berichtet wird, dafs der thönerne Jupiter in der Mittelcella des Kapitols von einem Volsker gearbeitet war, fo liegt die Annahme nahe, dafs er

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(Original im Berliner Mufeum.)

Von dem Stile diefer Arbeiten können wir uns keine Vorftellung mehr machen, doch läfst der Umftand, dafs die fpäteren von hellenifchen Kunftwerken umgebenen Römer fie mifsachteten, fowie der andere, dafs jene Statue an hohen Fefttagen mit Mennig beflrichen wurde, auf keine geiftig bedeutende Arbeit fchliefsen.

ein Schüler der Etrusker war.

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Malerei aus einer kampanischen Grotte.

Neben diefen Kiinften wurde auch die Malerei geübt, aus deren ältefter Periode das obige Bild (Fig. 2) flammt, Die in den Gräbern aufgefundenen Gemälde zeigen deutlich einen Fortfehritt zum Lebendigen und Anmuthigen, der insbeiondere durch den fpäteren Einflufs der hellenifchen Kunft fich zu edler und ftilvoller Zeichnung mit einem engen Anfchlufs an die Natur entwickelte.

Alle diefe Arbeiten laffen einen frühen hellenifchen Einflufs erkennen; das ift das eine hiftorifche Refultat, welches wir aus diefer kurzen Betrachtung gewinnen. Ein anderes und nicht minder wichtiges ift jedoch das, dafs wir zugleich eigenthiimlich etruskifches Wefen in ihnen finden, und diefes etruskifche Element zeigt weder architektonifchen noch plafiifchen, fondern malerifchen Charakter. Diefer allen etruskifchen Werken gemeinfame male-rifche Zug hat feinen urfpriinglichen Grund einerfeits in dem Hange zu leerem Prunk und Schaugepränge, der einer mühevollen geiftigen Durchbildung eines Stoffes weder nach technifcher noch inhaltlicher Seite günftig ift, anderntheils aber in einer natürlichen phantaftifchen Anlage, die fich ebenfo in der Religion wie in den älteften Malereien kund thut. Als die hellenifche Kunft ihren mildernden Einflufs auf das etruskifche Gemüth ausübte, da konnte wohl ein fo edles Werk wie jener Semelefpiegel gedeihen, und eine genauere Unterfuchung der entdeckten etruskifchen Gemälde der älteften Zeit bis hinauf zu den jiingften würde vielleicht alle Zweifel an der Echtheit jenes Werkes zerftreuen. Freilich zeigt die ältefte uns bekannte Zeit etruskifcher Kunft diefen malerifchen Zug noch kaum im Keimen begriffen; aber auf ihn hinzuweifen, hielten wir an diefer Stelle doch für noth wendig, da er für die Fortentwicklung auch der Architektur in römifcher Zeit von mafsgebender Bedeutung geworden ift. Das »Vae victis!« mag, wie Corfsen⁵) bemerkt, in der That einiger-mafsen auf die Beurtheilung der Etrusker eingewirkt haben. Jedenfalls miiffen wir an diefer Stelle jenes Fiinklein Phantafie, welches wir bei dem im Uebrigen wenig gemüthvollen Volke antreffen, um fo mehr anerkennen, als es in fpäterer Zeit bei anderen Völkern durch anderweitige Einflüße zu heller Flamme angefacht ift.

Schon aus dem Getagten läfst fich der Schlufs ziehen, dafs der Schwerpunkt der etruskifchen Architektur nicht auf der formalen Seite zu fuchen ift. Der vorwiegend geübte Landbau in dem theils fumpfigen, theils waldigen und gebirgigen Lande, dazu der Hang zu finnlichen Genüßen war einem ernften Phantafie-leben keineswegs günftig, vielmehr nahm er in vorwiegendem

Mafse den nüchternen und überlegenden Verftand in Anfpruch. Bei Zeigender Zahl der Bevölkerung hiefs es auf die Ausnutzung des Landes doppelt forgfam bedacht zu fein und Mittel und Wege zu finden, dem Boden mit Gewalt abzuringen, was er freiwillig ihr nicht darbot. So wurden fie insbefondere zum Wafferbau angeregt, in dem fie es zu bedeutenden Erfolgen gebracht zu haben fcheinen, wie die fchon erwähnte Regulierung der Po-Mündungen, ferner die des Arno und die wahrfcheinliche Entfumpfung der Maremmen beweifen. Ein etruskifcher Haruspex war es ja auch, welcher die Ableitung des Albanerfees veran-lafste. Eine Veranlaffung dazu, die zu diefen Bauten erforderliche Kenntnifs von den Hellenen herzuleiten, wie Hirth diefes gethan, finden wir fchon mit Rückficht auf jene fo eben erwähnten Arbeiten diefer Art in keiner Weife. Die bei diefen Werken zur Anwendung gekommene Kenntnifs des Nivellierens aber kann wohl einem Volke eigen gewefen fein, welches auf künftliche Regulierung der Bodenverhältniffe in fo hohem Mafse angewiefen war, wie die Etrusker in dem nach ihnen benannten Lande.

Wenn wir uns nach einem beftimmten konftruktiven Prinzip der etruskifchen Bauten umfehen, machen wir die Entdeckung, dafs faft alle von den der Zeit nach Vorausgegangenen Völkern zur Anwendung gebrachten Konftruktionsweifen von dem unregel-mäfsigen, durch die zufällige Geftalt der einzelnen Steine bedingten Mauerverbande an bis zum regelmäfsigen und regelrecht ausgeführten Steinverbande und dem Gewölbe mit Keilfchnitt anzutrefifen find. Wir finden in Eturien ebenfo wie in Hellas und Kleinafien das bekannte kyklopifche Mauerwerk, welches dem-gemäfs an allen Kiiften des weftlichen Mittelmeeres gleichmäfsig zur Anwendung gebracht ift. Die beifolgenden Skizzen derartigen Mauerwerks bedürfen mit Hinficht auf das in den früheren Abtheilungen Erörterte *) an diefer Stelle wohl keiner Erklärung mehr.

1) Vergl. Abthlg. I, Arch, des orient. Alterthums, S. 306; Abthlg. II, Arch, der Hellenen, S. 78 etc.

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Von gröfserer Bedeutung nicht nur für den konftruktiven, fondern auch für den äfthetifchen Fortfehritt der Architektur wurden die Etrusker durch die Anwendung des Gewölbes in Keilfchnitt. Aber nicht deswegen etwa verdienen fie eine hervorragende Stelle in der Gefchichte und Aefthetik der Architektur, weil fie das Prinzip des Steinfchnittes erfunden, fondern weil fie, wie aus der häufigen Anwendung des Gewölbes hervorgeht,

!) Abeken (Mittelitalien, Stuttgart und Tübingen 1

Wie im vorigen Jahrhundert die franzöfifche Sprach

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¹

   Abthlg. III. Hellas. S. 15.

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   Mommfen a. a. O. S. 13.

³

Corfsen, Ueber die Sprache der Etrusker. 2. Bd. Leipzig 1874.

⁴

Müller a. a. O. Bd. II. S. 27,

⁵

Corfsen a. a. O. Bd. II. S. 579.

!) Abeken (Mittelitalien, Stuttgart und Tübingen 1843, S. 143) unterfcheidet

für den polygonen und Quaderbau folgende Arten :

Quaderbau:

1.    Quadern ohne Gleichmäfsigkeit ge-fchnitten nach dem individuellen Charakter des jedesmaligen Bruchs. Fig. 3 A.

2.    Regelmäfsig gefchnittene Quadern.

Fig. 3 C.

3.    Syftematifch entwickelter Quaderbau. Fig. 3 D.

Polygonbau:

1.    Ungefchnittene oder wenig gefchnit-tene polygone Steine mit vorherr-fchend horizontaler Lage, verbunden durch kleinere Zwifchenfteine.

(Erfte Art des fog. kyklopifchen Mauerwerks in Hellas.) Fig. 3.

2.    Zugefchnittene polygone Steine, wohl in einander gefügt. (Zweite Art des kyklopifchen Mauerwerks.)

3.    Syftematifch entwickelter Polygonbau. Fig. 3 B.

4.    Verdrängung des Polygonbaues durch den Quaderbau, aber fortdauernde partielle Einwirkung und Anwendung' des erfteren.

diefes Prinzip in feiner Bedeutung für die Architektur erkannt haben. Es ift zwar nicht unmöglich, dafs, wie mehrere Forfcher annehmen !), das weiche Steinmaterial ihres Landes, welches eine Ueberdachung mit einem einzigen grofsen Steine, wie wir fie bei den Hellenen kennen gelernt haben, nicht wohl zuliefs, fie auf die Erfindung des Steinfchnittes geleitet hat; allein da hiftorifch feftfteht, dafs bereits die uns bekannten älteften Kulturvölker, Babylonier, Affyrer, Aegypter und auch die Hellenen, die Anwendung von Keilfteinen gekannt haben²), fo hat bei dem Völkerverkehr, den wir bis in das graue Alterthum hinein an den Küften des mittelländifchen Meeres fowohl wie in dem Innern der Länder jener Völker kennen gelernt haben, die Annahme die gröfsere Wahrfcheinlichkeit für fich, welche das Verdienft der Etrusker auf eine allgemeine und rationelle Anwendung des Gewölbebaues befchränkt. Dafs jedoch in den älteften Zeiten das Prinzip des Keilfchnittes noch nicht zum vollen Bewufstfein gekommen ift, fcheinen uns jene durch Ueberkragung gebildeten gewölbartigen Bauten in der aus Hellas bekannten Manier anzudeuten, wie z. B. das bekannte Quellhaus zu Tuskulum. Aus •Denkmälern, die aus fpäterer, aber immer noch relativ früher Zeit ftammen und die einen durchaus regelrechten Steinfchnitt zeigen, geht hingegen das klare Bewufstfein der Etrusker von dem Prinzipe des Gewölbebaues deutlich hervor. Von den Etruskern an kann erft von einer eigentlichen zufammenhängenden Ge-fchichte des Gewölbes die Rede fein; denn es wird von jetzt an bis zum Mittelalter durch die verfchiedenen Phafen feiner Entwicklung nicht nur auf konftruktivem, fondern auch auf äftheti-fchem Gebiete von umwälzender Bedeutung für die Architektur.

In neuefter Zeit will man den Ruhm, auch auf dem Gebiete der Gewölbetechnik bahnbrechend vorangegangen zu fein, den

S. 361

!) So Abeken a. a. O. S. 154. Reber, Gefchichte der Baukunft im Alterthum. Leipzig 1866. und Andere.

²) Vergl. Abthlg. II, Arch, des orientalifchen Alterthums, S. 150, 239 u. 246. Abthlg. II, Arch, der Hellenen, Kap. 5.

Hellenen zufchrelben.⁴) Es ifl zwar richtig, dafs auch in Hellas fehr alte gewölbte Bogen Vorkommen, wie z. B. die bekannten in Akarnanien; es mag ferner richtig fein, dafs der erft kürzlich wieder aufgedeckte geheime Stadioneingang in Olympia fchon dem vierten Jahrhundert angehört, wie wir ebenfo wenig bezweifeln, dafs fchon Demokrit das Gewölbe gekannt und wahr-fcheinlich eine theoretifche Auseinanderfetzung des Gewölbeprinzips gegeben habe; allein in jenen Beifpielen find die Hellenen keineswegs über den Orient hinausgegangen, vielmehr blieb ihnen der eigentliche Werth des Wölbens für die Architektur noch verfchloffen, denn ein fo künftlerifch begabtes Volk würde fonft fchwerlich die äfthetifche Ausbildung des Gewölbes ver-fäumt haben. Wenn daher jene Erzählung von Demokrit auf Wahrheit beruht, fo wäre das bei der verhältnifsmäfsig geringen Anwendung des Gewölbes nur ein Beweis mehr dafür, dafs es dem Charakter des national-hellenifchen Kunftvermögens nicht zufagend gewefen fei, wie wir diefes fchon des Weiteren in der vorigen Abtheilung erörtert haben. Kurzum, wir können vorläufig keine Veranlaffung finden, den Etruskern das hohe Ver-dienft, mit dem Gewölbebau in der Architektur wirklichen Ernft gemacht zu haben, abzufprechen.²) Wohl aber fprechen die fchon erwähnten Wafferbauten dafür, dafs die Uebung des Wölbens bei den Etruskern eine fehr alte gewefen fei. Ja felbft dann wäre diefe Annahme noch nicht widerlegt, wenn die Cloaca maxima in Rom, welche man als das ältefte Beifpiel der etruski-fchen Gewölbekunft zu betrachten pflegte, wie Mommfen will³), in die republikanifche Zeit, oder wie Adler will⁴), gar in das zweite Jahrhundert vor Chriftus verlegt wird. Denn die Cloaca maxima

*) So Adler in einem Vortrag in der archäologifchen Gefellfchaft in Berlin vom 5. Juli 1881. Vergl. das Beiblatt zur Zeitfchrift für bildende Kunft vom 4. Auguft 1881.

²) Vergl. über die Gefchichte des

Gewölbes auch Gottgetreu, Lehrbuch der Hochbau - Konftruktionen. Erfter Theil. Berlin 1880. S. 121.

³)    Mommfen a. a. O. Bd. I.

S. 110 u. 466.

⁴)    Adler a. a. O.

zeigt durch ihre Konftruktion — he hat eine Spannweite von nahezu 2 Meter — dafs vor ihrer Erbauung die Technik des Wölbens fchon lange geübt fein mufs, durch die Verengerung des Tonnengewölbes nach dem Ausflufs zu aber und feine Neigung zu der Richtung des Strombettes eine Erfahrung, wie fie nur durch frühere Bauten ähnlicher Art gewonnen fein kann. Mag nun der alte Tarquinius oder Servius, oder mag die Republik die Cloaca maxima erbaut haben, auf jeden Fall kann fie als Beweis für die alte Kenntnifs der Etrusker vom Gewölbebau gelten.

Bei derartigen unterirdilchen Nutzbauten wie die Cloaca maxima ift felbftverftändlich zur Durchbildung des Gewölbebaues nach äfthetifcher Richtung hin keine Gelegenheit gegeben. Doch fcheinen die Etrusker auch nach diefer Richtung hin bei Hochbauten fchon in früher Zeit Verfuche gemacht zu haben. Das bekannte Thor von Volterra (Fig. 4) ift wohl der ältefte; wenn man jedoch auch fein Alter in gleicher Weife wie die Cloaca maxima in das zweite Jahrhundert v. Chr. vordatiert, fo bleiben als Beweis der frühen Anwendung des Bogenbaues bei Hochbauten immer noch die Reliefs auf den Todtenkiften übrig, die uns das häufige Vorkommen von gewölbten Eingängen im Bilde beftätigen.])

Das Thor von Volterra zeigt infofern die Anfänge einer äfthetifchen Ausbildung des Gewölbebaues²), als diejenigen Stellen, welche vorzugsweife von technifcher Bedeutung find, auch eine befondere künftlerifche Behandlung erfahren haben. Denn man hat nicht nur den Kämpferfteinen und dem Schlufs-fteine des Bogens, fondern auch dem Abfchlufs der als Widerlager dienenden Mauerecken befondere Verzierungen gegeben, und zwar den erfteren ftark hervortretende Köpfe, den letzteren eine aus Hohlkehle, Platte und Abakus beftehende Bekrönung,

1) Müller a. a. O. Bd. I. S. 245.

2) Näheres über die Aefthetik des Gewölbebaues liehe weiter unten.

die in durchaus zweckgemäfser Weife den Uebergang von der Senkrechten zur Bogenlinie und die an diefer Stelle fich vollziehende Uebertragung des Druckes markiert, ohne doch den Linienflufs zwifchen beiden gewaltfam zu unterbrechen, wir daher in den Köpfen einen Zug jener malerifchen Willkür zu

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Ein ähnlicher Bogen findet fich zu Falerii. Derfelbe hat nur am Schlufsftein die Verzierung eines Kopfes, wird jedoch von einer Profilierung umrahmt, die beiderfeitig auf dem gleichfalls profilierten Abfchlufs der tragenden Thorecken ihren Anfang nimmt. Diefes Thor gehörte, wie Denis gegenüber Müller nach-gewiefen hat¹), der römifchen Stadt Falerii, nicht der etrus-kifchen an. Da aber das Rom der älteften Zeiten in feiner Kultur von den Etruskern abhängig war, fo haben wir unzweifelhaft in jenem Thore eine weitere Anwendung des in dem Thore von Voltera gegebenen Beifpiels zu erkennen.

Wir fehen, es find nur geringe noch vorhandene Refie von Freibauten, auf die wir zur Erkenntnifs des wirklichen architek-tonifchen Kunftfchaffens angewiefen find. Wir haben daher, um das Bild der etruskifchen Formenfp rache möglichft klar zu zeichnen, auch auf die Gräber, welche in neuerer Zeit aufgedeckt find, Riickficht zu nehmen, wenn auch von einem im ftrengen Sinne architektonifchen Schaffen bei ihnen nicht gefprochen werden darf.

Den gröfsten Werth hinfichtlich der architektonifchen Formen-fprache im Einzelnen gewähren die unterirdifchen Gräber mit ihren Todtenkammern. Sie der Verftorbenen würdig auszuflatten war auch der wenig phantafievollen Etrusker Abficht. Diefe in den weichen Tufflein eingegrabenen Kammern haben bald eine flache, bald eine runde Decke, an welcher hölzernes Sparrenwerk, ähnlich wie in indifchen Grottenbauten, nachgeahmt ifl. Bei einigen ift fogar die im Atrium des etruskifchen Wohnhaufes angebrachte Deckenöffnung in viereckiger Form nachgebildet. Wir geben in Figur 5 eine Nachbildung einer derartigen Grabkammer mit flacher Decke. Von dem grotesken, auf die Lebensflellung des Verftorbenen bezüglichen Schmuck können wir hier abfehen; er trägt nur dazu bei, den malerifchen Charakter des Inneren zu vermehren.

•) Denis, The cities and cemeteries of Etruria. Revised edition. London 1878. Bd. I. S. 113.

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Befondere Aufmerkfamkeit aber verdienen die fchwerfälligen viereckigen Pfeiler, welche zur Stütze der Decke ftehen geblieben find. Unter welchem Einflufs, mtiffen wir uns fragen, find fie entftanden? Ift es ein orientalifcher oder ift es hellenifcher? Der viereckige Stamm ift der Ausdruck einer zweckmäfsig nüchternen und praktifchen Gefinnungsart, der gegenüber die in dem aufgehängten Zierrath und in der Malerei zu Tage tretende Phan-«taftik um fo reizvoller erfcheint. Die Trennung des Stammes vom Kapital ift durch eine einfache Profilierung, beftehend aus Hohlkehle und Platte, gebildet, ähnlich jener am Thore zu Vol-terra. Das Kapital zeigt ionifierende Elemente, wie wir fie in verwandter Form in der älteften Zeit der hellenifchen Kunlt, ferner auf Kypros, in Mefopotamien und gleichfalls in Indien angetroffen haben. Die von dem äufseren Steg der Voluten fich abzweigenden Änthemien dürften auf hellenifchen Einflufs fchliefsen laffen. Ein dünner Abakus, welcher die Decke aufnimmt, bildet den zweckgemäfsen Abfchlufs des Kapitals. Der plaftifch-male-rifche Charakter überragt auch bei diefen Formen den architek-tonifchen, und wie gering der Sinn der Erbauer für eine orga-nifche Entwicklung der architektonifchen Formenfprache war, das lehren die Seitenpfeiler,’ deren Kapital nur dekorativ an dem eigentlichen Architrav ausgebildet ift. So finden fich denn beide Richtungen des etruskifchen Volkes hier ausgeprägt: jener prak-tifch-nüchterne Sinn und jene Phantaftik, beide jedoch nicht ohne die Spuren des Verfuchs einer einigenden Vermittlung.

Wo diefe Gräber an den fchräg auffteigenden Felfen über das Terrain hervorragten, erhielten fie eine befondere Façade. Derartige Gräber befinden fich bei Norchia und Caftel d’Affo. Diefe Façaden find entweder als fchräg anlaufende mit einem kräftigen Kranzgefims bekrönte Wände (Fig. 6) oder tempel-artig gebildet (Fig. 7). Bei den erfteren erinnert die Umrahmung der Blendthiiren mit ihren ohrenartigen, feitlichen Ausfchweifungen, bei den letzteren Triglyphen, Zahnfchnitte und anderes an hellenifchen Einflufs, während zugleich die phantaftifche Volute an

den Ecken, welche einen Kopf umfpannt, fowie die willkürliche Zufammenftellung der verfchiedenen Elemente zu einem Ganzen jenen den Etruskern eigenthümlichen malerifchen Zug erkennen laffen.

Fig. 6.

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Umrahmung einer Thür.

Gräber von Castel d’Asso.

Unter den als Freibauten errichteten Gräbern der Etrusker unterfcheiden wir folche mit viereckigem und mit rundem Unterbau. In dem fogenannten Grabe der Horatier und Curiatier bei Albano

Fig. 7.

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Theil einer Grabfaçade von Norrhia.

find uns Ueberrefte römifcher Nachahmung *) eines Grabes der erften Art erhalten. Auf einem quadratifchen, von Stufen um-

0 Vergl. Denis a. a. O. Bd. I. S. 454, und Reber a. a. O. S. 367.

gebenen Unterbau erheben fich die Refhe von fünf Kegeln, deren vier an den Ecken und einer in der Mitte errichtet ift. Diefes Denkmal ift deshalb von Wichtigkeit für uns, weil es uns einen Riickfchlufs auf das von Plinius gefchilderte Denkmal des Por-fenna zu Clufium geftattet. Der Unterbau diefes Grabes foil 300 Fufs im Geviert und 50 Fufs in der Höhe gemeffen haben.

Fig. 8.

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Tumulus von Tarquinii.

An den vier Ecken deffelben erhoben fich 150 Fufs hohe Kegel; über diefem Unterbau erhob fich eine zweite Terraffe mit ebenfalls vier Kegeln von 100 Fufs Höhe und über diefer eine dritte mit fünf Kegeln, deren mittlerer alfo die Spitze des merkwürdigen Denkmals bildete.

Aehnliche Denkmale kommen in runder Form vor, wie der Tumulus von Tarquinii (Fig. 8), der eine von einem Gefims bekränzte Briiftungsmauer zeigt, über dem nur noch Trümmer des Kegels üchtbar find. Der unter dem Namen der Cucumella bei

Voici bekannte Hügel diefer Art hat einen Durchmeffer von 200 Fufs und ift mit einem viereckigen Thurm in- der Mitte geziert, neben dem nur noch einer von vier Kegeln fichtbar ift.

Diefe tumulusartigen Bauten erinnern uns an Kleinafien, wo wir in dem Grabe des Alyattes ein ähnliches Denkmal kennen lernten. ¹) Dadurch wird der frühe Einflufs der orientalifchen Kunft auf die etruskifche nur beftätigt. Vermuthlich waren es eben jene tyrrhenifchen Pelasger, die nachmals fo gefürchteten tyrrhenifchen Seeräuber, welche diefe Verbindung bewirkten.

Fig. 9.

SÄULE VON VOLCI.

Wie Vitruv uns mittheilt, war den Etruskern der Säulenbau nicht unbekannt. Erhalten find uns von den alten Tempelbauten jedoch aufser den Mauern des kapitolinifchen Heiligthums, welches in Rom von den Tuskern erbaut war, nur Subftruktionen, die auf deri¹ Stil felbft keinen ficheren Schlufs zulaffen. Die bei Voici gefundenen Refte einer tuskifchen Säule (Fig. 9), fowie ein Sepulkral-Relief einer chiufinifchen Stele (Fig. 10) geben uns jedoch ein deutliches Bild der bei den Etruskern üblichen Säulenform. Diefelbe ift, wie der erfte flüchtige Anblick lehrt, dori-fierender _ Art, hat jedoch aufser den in freier Umbildung geftalteten einzelnen Elementen der dorifchen Säule noch eine be-fondere Bafis. Die letztere befteht aus einem Pfühl zwifchen zwei Platten. Der Stamm ift fchlanker als die dorifche Säule insbefondere der älteren Zeit ihn zeigt, die Riemchen find rund gebildet und durch eine Hohlkehle vom .Echinos getrennt, der im _ Verhältnifs zum Abakus fehr dünn erfcheint.

Die Verwandtfchaft diefer Säule mit der hellenifch-dorifchen ift offenbar; auffallend ift uns nur die Bafis und der Mangel der Kanneluren. Allein fremd find uns diefe beiden Formen in diefer

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Sepulkral- Relief einer chiusinischen Stele.

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Bildung nicht. Denn die Bafis ftimmt auffallend überein mit der an der Säule vom Schatzhaufe des Atreus '), einen unkannelierten Schaft hatte auch die Säule am Löwenthor zu Mykenae²), deren Kapitälriemchen ebenfalls rund gebildet find, und das Kapital auf dem Relief zeigt endlich noch Aehnlichkeit mit dem der Säulen, welche fich an dem von Schliemann in Mykenae aufgefundenen Tempelchen in Gold befinden.³) Diefer Zufammenhang der etruskifchen Formen mit jenen uralten hellenifchen rechtfertigt ficherlich den Schlufs auf eine ebenfo alte Verbindung beider Völker, die fpäterhin unterbrochen und in höherem Mafse erft in römifcher Zeit wieder hergeftellt ift. Während aber die Etrusker mit den alten Formen nur geringe Veränderungen Vornahmen, entwickelten die FTellenen fie unter giinftigen Verhältniffen zu jener reinen Schönheit, die wir in der vorigen Abtheilung fchätzen zu lernen Gelegenheit hatten.

Ziehen wir aus diefen wenigen noch vorhandenen architek-tonifchen Bruchftiicken des etruskifchen Volkes einen Schlufs, fo kann das oben über ihr Phantafieleben Gefagte nur beftätigt werden. Ebenfo beftätigt fich wiederum der fchon fo oft erwähnte Zufammenhang fämmtlicher Kulturvölker des Alterthums. Denn die etruskifche Kunft zeigt offenbar fehr alte orientalifche und hellenifche Einflüffe, wobei es jedoch dahin gefleht bleiben mufs, ob die letzteren fchon zur Zeit der ionifchen Wanderungen oder fpäter flattgefunden haben. Zugleich aber entdecken wir in der etruskifchen Kunft einen eigenthiimlich malerifchen Zug, der jenen Völkern mehr oder weniger fremd geblieben ift, mögen wir nun die befprochenen Thorbogen,, mögen wir die Grabmäler mit ihrem Inneren und Aeufseren, oder mögen wir endlich die Abbildungen von Tempeln, wie auch das chiufinifche Relief mit den Löwen als Akroterien uns deren eine vorführt, dabei beriick-fichtigen.

2)    Ebendafelbft, S. 79 u. 81.

3)    Ebendafelbft, S. 93.

*) Siehe Abthlg. III, Architektonik der Hellenen, S. 84.

Neben diefem malerifchen Zuge aber und in höherem Mafse macht ein praktifcher Sinn, der Sinn für Gefetz und Ordnung, fich geltend, der freilich an und für fich nur die Grundlage eines harmonifchen Kunftfchaffens bilden kann, aber immerhin da, wo er auftritt, als Aeufserung eines geiftigen Selbftbewufstfeins eine Befriedigung in uns hervorruft, welche ein dem Schönen verwandtes Gefühl erweckt, jedoch ohne die begeifterte Stimmung, welche eben den höheren Reiz des Kunftgenuffes in uns bildet.

Diefer durch die noch vorhandenen Baureife fich dokumentierende Zufammenhang der etruskifchen und hellenifchen Kunft findet feine Beftätigung noch durch die Nachrichten, welche Vitruv uns über den Tempelbau der Etrusker hinterlaffen hat. Wahrfcheinlich ftand zu feiner Zeit noch das einffc von Polfumius gelobte und von Sp. Caffius geweihte Heiligthum der Gottheiten Ceres, Liber und Libera. Wenn nun auch der Bericht Vitruv’s ein fehr klarer iff, fo möchten wir doch A-blfand davon nehmen, mehr als den Grundrifs und das Schema des Aufriffes eines etruskifchen Tempels (Fig. n) nach diefen Angaben wiederherzuftellen. Denn die uns erhaltenen Refte find zu dürftig, um ein be-lfimmtes Bild eines etruskifchen Tempels in völlig etruskifchem Geifte aus ihnen zu gewinnen. Uns dünkt, dafs felbft die bekannte Semper’fche Relfauration des toskanifchen Tempels') zu viel hellenifchen Beigefchmack hat, und verweifen den Lefer, um feine Phantafie nicht zu beeinflußen, noch fie zu befchränken, auf die von uns mitgetheilte Abbildung eines Sepulkral-Reliefs (Fig. io), welches in flüchtiger Skizze die Vorderanficht eines etruskifchen Tempels enthält.

War der Grundrifs des hellenifchen Tempels die nattirlichlfe und einfachfte Löfung der an ihn geheilten Anforderungen, fo kam bei dem der Etrusker noch ein anderes Moment mit in PTage, welches für feine P'orm bedingend wurde und dem

*) Abbildung fiehe bei Lübke, Gefchichte der Architektur. 5. Aufl. Leipzig 1875. S. 175.

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Aufriss eines etruskischen Tempels. (Skizze.)

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Fig. ii.

Kiinftler bei feinem Schaffen verhältnifsmäfsig enge Grenzen

fteckte. Es waren diefes Vorfchriften der Auguration oder Divination. Denn wie das Wort templum urfpriinglich diefen Lehren angehörte, da jeder für Aufpizien beftimmte Bezirk, felbft der Himmel

dann auch ein beftimmter jenen heiligen Zwecken gewidmeter und begrenzter Raum auf der Erde fo genannt wurde, fo wurde auch die allgemeine Lehre über das Templum entfcheidend für die Geftalt des Templums im engften Sinne, nämlich des gottesdienftlichen Zwecken gewidmeten Haufes.

Fig. 11 A.

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Grundriss eines etruskischen Tempels.

Diefer Beżirk wurde nach dem herkömmlichen heiligen Gebrauche fo gewonnen, dafs der Aufpizierende mit feinem Lituus den Cardo und Decumanus am Himmel zog *), fo dafs fein eigner Zenith der Kreuzungspunkt war, und alsdann den für den heiligen Zweck beftimmten Platz fo abgrenzte, dafs er in gleichen Entfernungen von fich Parallelen zu jenen zog, die demgemäfs eine quadratifche

1) Cardo ift die Mittagslinie, Decumanus die fie unter rechtem Winkel kreuzende Linie.

A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

Fläche umfchloffen. Nach diefem heiligen Gebrauch erhielten die Tempel eine annähernd quadratifche Geftalt, wie wir fie beim kapitolinifchen Tempel, deffen Gründung durch etruskifche Haru-fpices mitbewirkt wurde, kennen lernen; denn bei einem Gefammt-umfang von 800 Fufs betrug feine Tiefe etwa 15 Fufs mehr als die Breite. Während der Hellene die Seitenverhältniffe feiner Tempel lediglich nach feinem Gefühl beftimmte, welches die Breite gewöhnlich halb fo lang als die Tiefe herftellt, waren dem etruskifchen Kiinftler durch engherzige Vorfchriften des Kultus alfo künftlerifch kaum zu überwindende Schwierigkeiten hin-fichtlich der äfthetifchen Ausbildung feines Tempels in den Weg gelegt, die ein Beweis mehr dafür find, dafs die praktifchen Ge-fichtspunkte gegenüber den idealen, das ftrenge Gefetz gegenüber der freien Bewegung des Geiftes den Ausfchlag gaben.

Nach Vitruv war das Verhältnifs der Breite eines eigentlichen Tempels, d. h. eines Auguraltempels, zu feiner Tiefe das von 5 : 6. Diefer Raum war in zwei Theile getheilt, von denen der hintere, das Pofticum, die Zelle oder auch, wenn das Heiligthum mehreren Gottheiten geweiht war, mehrere derfelben, gewöhnlich drei, in fich fafste, während der vordere Theil die Säulenhalle bildete. Diefe drei Zellen waren alsdann fo angeordnet, dafs jede der beiden Nebenzellen fich zu der mittleren in der Breite wie 3 : 4 verhielt. In der Vorhalle (landen zwei Säulenreihen von je vier Säulen, deren Interkolumnien den Eingängen zu den Zellen entfprachen, fo dafs alfo in der Flucht einer jeden Cellamauer je zwei Säulen ftanden. Darnach mufste das mittlere Interkolumnium gröfser werden als die beiden anderen. Da auch diefe viel gröfser als die beim hellenifchen Tempel gebräuchlichen und die Säulen zudem viel fchlanker waren, da die Höhe etwa dem Siebenfachen des unteren Durch-meffers gleichkam, fo erhielt der Tempel ein zwar leichtes, aber zugleich nüchternes und, wie Vitruv fagt, gefpreiztes Anfehen.

Auch wenn der Tempel nur eine Cella hatte, behielt man diefe Verhältnifle bei; nur trat alsdann zu ihren Seiten eine

Fortfetzung der Säulenreihe bis zur hinteren Abfchlufsmauer des Tempels ein.

Diefe Säulen wurden mit hölzernen Architraven überdeckt, welche nach Vitruv die um ein Viertel der Säulenhöhe vorfp ringenden Querbalken trugen, fo dafs das fteile Dach weit vorragte. Die Giebelfelder wurden mit plaftifchen Thongruppen gefchmiickt, in deren Herftellung, wie wir oben erfuhren, die Etrusker fehr gefchickt waren. Nur in älterer Zeit fcheint diefen Bauwerken der Fries gefehlt zu haben, wie es aus Fig. 10 erfichtlich ift; hingegen deutet die Façade eines Grabes in Norchia (Fig. 7) an, dafs fpäter Triglyphen in freier Anordnung und ohne konftruk-tiven Zweck als Friesfchmuck in Anwendung waren.

Jene Beftimmungen bezogen fich vermuthlich blofs auf folche Heiligthiimer, welche Zwecken der Divination gewidmet waren. Waren fie jedoch Gotteshäufer im engeren Sinne, wie die helle-nifchen, fo fcheint den KiinfUern eine gröfsere Freiheit in der Geftaltung gewährt gewefen zu fein. Daher konnte z. B. fpäter der Tempel der Vefta zu Rom über rundem Grundplane aufgebaut werden.J)

Der etruskifche Tempel beftand demgemäfs aus zwei be-fonderen Th eilen, die an fich zwar denen des hellenifchen Term pels verwandt find, aber in ihrer Verbindung gerade zu dem, was diefen zum Mufterbilde aller Schöpfungen der Architektur gemacht hat, nämlich zu der organifchen Durchbildung, in direktem Gegenfatze flehen. Der augurale etruskifche Tempel hat ein durchaus dualiftifches Gepräge, wie es durch die ftrenge Sonderung feines äfthetifchen und praktifchen Zweckes bedingt war. Das Gefetz, mit feinen fich bis auf das Geringfte erflreckenden Vorfchriften, fei es ein bürgerliches, fei es ein religiöfes, waltete mit fo unnachfichtlicher Schärfe auch über des Künftlers Thun und fchlofs feine Thätigkeit fo fehr in die Grenzen des nationalen Gebrauchs ein, dafs ein Ueberfchreiten deffelben als Sakrilegium

1) Vergl. hierüber Müller a. a. O. II. S. 142.

gegolten hatte. Zu einer harmonifchen Entwicklung des Grundgedankens konnte und durfte der etruskifche Kiinfller fich daher nicht emporfchwingen; denn wo das Gelingen jeglicher Unternehmungen in folchem Mafse von äufseren Zeichen abhängig gedacht wurde und wo zugleich ebenfo das praktifche Intereffe überall das entfcheidende war, da mufsten auch die etwa vorhandenen künftlerifchen Anlagen durch die zu beobachtenden Vorfchriften nicht blofs in ihrer Entwicklung gehindert, fondern fogar unterdrückt werden.

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Der praktifche Zweck und die kiinftlerifche Ausführung fielen demgemäfs beim etruskifchen Tempel völlig aus einander, und wie bei den Produkten des Kunfthandwerks, in dem die Etrusker, wie wir fahen, fo Vorzügliches leifteten, das Ornament nur als Zierrath den Flächen eingeritzt oder, erhaben gearbeitet, nur lofe aufgelegt ift, ohne zu ihrer Grundform in näherer Beziehung zu flehen, fo ift bei dem etruskifchen Tempel die Säulenhalle dem eigentlichen Baue vorgelegt, ohne, wie felbft bei dem hellenifchen Templum in antis, in den eigentlichen Organismus des Gefammt-baues hineingezogen zu fein. Eine malerifche Wirkung läfst fich freilich in feiner Vorderanficht diefem Baue nicht abfprechen, fo fehr man auch mit Rückficht auf die hellenifche Kunft das ihm zu Grunde liegende Prinzip verdammen mufs. Allein der etruskifche 'lempel ift nur in herberer Form das Vorbild der gefammten römifchen Architektur; denn woran der Etrusker zunächft durch die Gefetze feines Landes verhindert war, nämlich ein organifches Kunftwerk zu fchaflen, das vermochte auch die fpätere Zeit nicht, obwohl fie mit gröfseren Freiheiten ausgeftattet war, und wenn wir tiefer fchauen, fo erkennen wir auch, woran alle Verfuche der etruskifchen und römifchen Welt, Vollendetes in der Kunft fchaffen, fcheitern mufsten: es war, wie in allen Lebensverhält-niffen, die Begiinftigung der Form zum Nachtheil des inneren Wefens der Dinge, ein Dualismus, den zu verdecken die hellenifche Kunft herhalten follte, der aber endlich wie im Staate, fo auch in der Kunft den nur durch grofse Opfer verzögerten und

an und für fich fo bejammernswerthen Sturz der Herrlichkeiten der gefammten antiken Welt zur Folge hatte.

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Ift nach den uns erhaltenen Formen -Elementen der Etrusker ein Schlufs auf die frühzeitige Verbindung¹) diefes Volkes mit den Hellenen unabweisbar, fo wird er noch bekräftigt nicht durch jene koloffalen Mauern, welche auf den Anhöhen eine charakteriftifche Eigenthiimlichkeit der Landfchaften beider Halb-infeln imd, fondern auch durch die Anlage der Wohnhäufer. Nur zeigt fich bei diefer die praktifche Ueberlegenheit der Etrusker, indem fie dem noch verhältnifsmäfsig primitiven Grundplan des alten hellenifchen Haufes, wie Homer ihn fchildert, eine der höheren Bedeutung der Einzelperfon und der Familie in Etrurien entfprechende Erweiterung und reichhaltigere Gliederung zu Theil werden liefsen. Denn wie bei den religiöfen, fo fchloffen fich die Römer auch bei den profanen Bauten den Etruskern an, fo dafs wir die Vorbilder jener Wohnhäufer, die dem wieder ausgegrabenen Pompeji bekannt find, bei diefen fuchen mtiffen und fowohl in den Schilderungen der Alten

wie in einzelnen Nachahmungen in Gräbern und bei Erzeugniffen der Kunftinduftrie auch finden.

Da die römifche Kunft nicht mehr wie die klaffifche der Hellenen vorzugsweife eine religiöfe, fondern auch eine das profane Leben verfchönernde war, fo miiffen wir wenigftens einige Augenblicke bei dem etruskifchen Wohnhaufe verweilen.

Das Haus Homer’s mit feinem Megaron, dem grofsen Hauptraum und den unmittelbar daran ftofsenden Gemächern erinnert an die Königspaläfte der Inder, die wir fchon früher erwähnten.²) Stellen wir ihnen die Paläfte der femitifchen Fürften

') Eine direkte Verwandtschaft beider Völker möchten wir auf Grund jener Thatfachen nicht annehmen, da die Sprachlichen Forfchun-gen einem folchen nahen VerhältniSs zu widerfprechen Scheinen ; die An

siedelung der tyrrhenifchen Pelasger an den etrurifchen Geftaden genügt vollkommen, um jene Erfcheinungen in beiden Ländern zu erklären.

²) Abthlg. II, Architektonik des orientalifchen Alterthums, S. 66 u. 67.

Mefopotamiens ²) gegenüber, die fchon in ihrer Grundrifskompo-fition einen wefentlich andern Charakter tragen, fo kann in der That der Gedanke an einen von den arifchen Stämmen in der gemeinfchaftlichen Urheimath bereits angenommenen beftimmten Typus des Wohnhaufes auftauchen, wie er vor einiger Zeit mit dem Hinblick auf das niederdeutfche, hellenifche und römifche Wohnhaus angeregt ift.²) Allein diefer Grundplan ift anderer-feits wiederum ein fo einfacher, durch diefelben familiären Ver-hältniffe bedingter und deshalb ein fo natürlicher, dafs fein Werth für die Völkerkunde der hiftorifchen Vorzeit unter allen Um-ftänden ohne fprachliche Belege ein zweifelhafter bleiben mufs. Immerhin aber ift es intereffant und verdient ficherlich die Beachtung des Forfchers, dafs an örtlich fo weit getrennten Gegenden verfchiedener Erdtheile im erften Stadium der architek-tonifchen Entwicklung bei verwandten Völkern verwandte Kunfterfcheinungen anzutreffen find.

Es ift diefer das Atrium oder

Der wichtigfte Theil des fpäteren römifchen Wohnhaufes flammt von den Etruskern.

Cavaedium, jener Raum, welcher den gemeinfchaftlichen Aufenthalt der Familie bildete, in dem der Hausvater mit ihr fpeifte und wo die Hausfrau wollefpinnend unter ihren Mägden fafs.³) Um diefen Raum, der in römilcher Zeit zugleich den »Empfangs-faal« der Vornehmen bildete, gruppierten fich die Schlafzimmer und andere Räume. Tuskifch nannte man nach Vitruv vorzugsweife⁴) dasjenige Cavaedium oder jenen hofartigen Raum, in dem ringsum ein fchmales Dach von den Seitenwänden vorfprang, welches nicht durch Säulen geftützt, fondern durch Querbalken getragen wurde, welche ihr Lager in den Wänden hatten. Die mittlere Oeffnung, nach der hin das Dachwaffer zufammenflofs,

hausbau und feine Bedeutung für die allgemeine Baugefchichte.«    *

3) Vergl. Müller a. a. O. Bd. I.

S. 240.

⁴) Vitruv VI. 3. i.

nannte man das Impluvium, die Vertiefung in dem Boden, welche es aufzunehmen beftimmt war, Compluvium.

Aufser diefer primitiven und vielleicht auch urfpriinglichften Art des Atriums fcheinen aber die Etrusker auch den mit Portiken umgebenen Hof gekannt zu haben, da fie ja den Säulenbau fchon frühzeitig bei ihren Tempeln in Anwendung brachten.

Fig. 12.

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Grab von Corneto.

Eine zweite Art des etruskifchen Cavaediums war diejenige, bei welcher das Waffer nicht in der Mitte des Haufes zufammen-flofs, fondern vielmehr nach den äufseren Seiten zu abgeleitet wurde. Ein Grab zu Corneto giebt uns ein deutliches Bild davon, wie praktifch in diefem Falle die Etrusker den Hof zu überdachen verftanden. Das Hypäthron ift nämlich hier (Fig. 12) von vier Balken umrahmt, gegen deren Ecken die von den Winkeln auffteigenden Dachsparren stofsen, fo dafs fie in ficherer Schwebe gehalten werden. Eine derartige Konftruktion fcheint aber nicht nur für den Hof, fondern auch fiir ganze Wohnhäufer, jedenfalls aber nur für kleinere, in Anwendung gewefen zu fein, wie diefes an einem etruskifchen Thonfarg zu erkennen ift (Fig. 13), bei dem das Hypäthron als oberfter Giebelabfchlufs auch äfthetifch bedeutfam hervortritt. An diefem Beifpiel lernen

Fig. 13.

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Etruskischer Thonsarg.

wir auch das zum Schutze der nächften Umgebung des Gebäudes weit hervortretende Dach kennen. Das in diefer Kon-ftruktion bergeftellte Cavaedium war das fogenannte Cavaedium displuviatum.

Ob die Etrusker diefer höchft praktifchen Anlage ihrer Wohnhäufer eine entfprechende künftlerifche Durchbildung zu Theil werden liefsen, ift aus Beifpielen nicht erfichtlich. Doch liegt im Hinblick auf ihre Tempelbauten und die fpätere römifche Kunft die Annahme nahe, dafs fie diefes nicht vermochten, vielmehr die uns bekannte orientalifierende Art der unorganifchen Inkruftation zur Anwendung brachten. Weifen doch fogar Er-zeugniffe der Kunftinduftrie auf einen direkten Zufammenhang mit dem Orient hin]), wie das hier beifpielsweife vorgeführte Ornament (Fig. 14), deffen Aehnlichkeit mit dem in der zweiten Abtheilung vorgeführten affyrifchen nicht zu verkennen ift.

1) Vergl. auch Reber a. a. O. S. 384.

Wie aus diefer kurzen Schilderung der noch erhaltenen Reffe altetruskifcher Architektur hervorgeht, war in der That das künftlerifche Geftaltungsvermögen der Etrusker von ver-hältnifsmäfsig geringer Anlage und Entwicklung. Orientalifche und hellenifche Einflüße waren thätig, ohne für den etrus-kifchen Geift von beftimmender Bedeutung zu werden oder fich zur Neufchöpfung eines harmonifchen Ganzen mit der eigen-thiimlichen etruskifch-verftändigen Sinnesrichtung verfchmelzen zu

Fig. 14.

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Palmetten - Ornament von einer cäcitischen Bronze.

Was dort fich zu

Die Etrusker eben vermochten die

können, fo dafs der etruskifche Kunftgeift im ftrengen Gegen-fatze zu dem klaffifch - hellenifchen verharrt, der harmonifchen Geftalt des Säulentempels entwickelte, bleibt hier nebeneinander beftehen, obgleich daffelbe Werk alle drei Elemente an fich trägt, ihnen überlieferten Elemente blofs kopierend nachzuahmen, während der Hellene fie neu bildete und zu einem klaren ftimmungsvollen Ganzen umfchuf.

Orientalifierende Formen lernten wir auch bei den Hellenen in der vorklaffifchen Periode ihres Kunftlebens kennen, und es war uns möglich, in ihnen Spuren des Uebergangs von dem orientalifchen Kunftprinzip zu dem hellenifchen zu finden, fo dafs fich die Lücke zwifchen beiden kontrahierenden Kunftweifen wenigftens theilweife fchlofs und die Stellung der älteften hellenifchen Kunftweife zu der klaffifchen präzifiert werden konnte. Offenbar nimmt die alte etruskifche Kunft zu der fpäteren römi-fchen eine ähnliche Stellung ein, wie wir diefes hinlänglich an-

1) Siehe Abthlg. III, Architektonik der Hellenen, Kap. 4.

gedeutet haben. Nur vermochten die Römer oder vielmehr die hellenifch - römifchen Kiinftler die Differenz zwifchen Inhalt und Form, welche alle Werke der Etrusker erkennen laffen, nicht auszugleichen, wie die klaffifche Zeit in Hellas, vielmehr bleibt fie beftehen bis zum Untergange der römifchen Welt, auf deren Trümmern auch für die Kunft ein neues Leben erblüht. Bis zu diefem Zeitpunkte war fie auf der apenninifchen Halbinfel eigentlich blofs eine Treibhauspflanze gewefen, welche die unaus-gefetzte Pflege freilich zu üppiger Bliithe zu bringen vermocht hatte, welcher jedoch erft das Chriftenthum einen wahrhaft lebenfpendenden Boden bereitete. Dennoch aber iff die Bedeutung der Etrusker für die Entwicklung der Architektur ■ keine geringe: denn fie waren es, welche in Italien durch ihren praktifchen Sinn die Verbindung hellenifcher Formenfchönheit mit dem profanen Leben und eine wirkliche organifche Raumfchöpfung anbahnten, indem fie den Römern die Er-rungenfchaften ihrer Kultur vererbten. Diefes Verdienft geliehen ihnen die römifchen Schriftfteller ungefchmälert felber zu, wenn fie fagen, dafs anfangs alles tuskifch, dann hellenifch gewefen fei. Damit iff auch unfer Verweilen bei diefen geringen Reffen ihrer Kunft hinlänglich gerechtfertigt.

Drittes Kapitel.

Rom.

e weiter wir in unterer Betrachtung vorfchreiten, um fo mannigfaltiger erfcheinen uns die Einfiiiffe, unter denen das Geiftesleben der Völker fich entfaltet. Die überlieferte Kultur erfcheint auf dem neuen Boden und unter fremdem Himmel in verändertem Gewände, an welchem aufser dem herrfchenden Kulturvolke die heterogenften Elemente der Gefchichte, feien es zivilifierte, feien es halbgebildete Völker, mitgewirkt, fo dafs es immer fchwieriger wird, die einzelnen Fäden im Gewebe zu erkennen. Bei den Hellenen war es noch leichter, die barbarifchen Ueberlieferungen von dem eigenthiimlich Hellenifchen zu unterfcheiden, da der Gegenfatz beider Lebens- und Kunftweifen ein direkter und im Prinzipe wenig vermittelter war. Bei den ftammesverwandten Römern gefellen fich zu dem gemeinfamen Erbtheil der arifchen Völker aufser den gereiften und noch reifenden orientalifchen und hellenifchen Kulturfrüchten die uns weniger bekannten der italifchen Völker, von denen die bereits gefchilderten der Etrusker vielleicht die bedeutendflen waren, fo dafs es fchwer hält, zu be-ftimmen, ob dasjenige, was wir gegenüber dem hellenifchen Volkscharakter als unterfcheidende Merkmale des römifchen erkennen, dem direkten Einflufs der Natur und des Bodens oder einer der Befitznahme des Landes durch die Arier vorausgegangenen Epoche der Kultur zuzufchreiben ift. Die an tend machen mufste. charakteriftifchen Grundzug des römifchen Wefens, der fich in durchaus klarer und noch einfeitig beftimmter Form vorzugsweife in den Werken der Architektur ausgeprägt hat. mufs daher an diefer Stelle das Hauptthema unterer Betrachtung abgeben.

und für fich nicht unintereffante Unterfuchung hierüber konnten wir uns aber hier, fo weit nicht Etrusker dabei in Frage kommen, um fo eher erfparen, da in beiden Fällen der erziehende Einflufs der natürlichen Befchaffenheit des Wohnfitzes fich gel-

Denn diefer Einflufs entwickelte den

Er

Wir haben fchon oben darauf hingewiefen, dafs die apenni-nifche Halbinfel in Folge ihrer landfchaftlichen Befchaffenheit die Bewohner vorzugsweife auf die Entwicklung der Bodenkultur anwies, ohne jedoch dem Völkerverkehr hemmende Schranken entgegenzufetzen, fobald Neigung oder Bedtirfnifs jene dazu drängte. So wurden auch die arifchen Bewohner Italiens gleich den Etruskern, und unter ihnen die uns hier zumeift intereffieren-den latinifchen Römer Ackerbauer. Wie das hellenifche Kultur-

leben fich hauptfächlich durch Verkehr und Handel, den zum gröfsten Theil das regfame Völkchen der loner betrieb, entwickelt hat, fo ging das römifche aus dem Ackerbau hervor, und diefe verfchiedenen Quellen find durch alle Zeiten mafsgebend für das verfchiedenartige Wefen beider Kulturvölker geblieben. »Die Gröfse Rom’s«, fagt Mommfen ebenfo richtig wie fchön !), »ift gebaut auf die ausgedehntefte und unmittelbarfte Herrfchaft der Bürger über den Boden und auf die gefchloflene Einheit diefer alfo feft gegründeten Bauerfchaft«, und es iff deshalb als kein zufälliges Ereignifs zu betrachten, dafs die römifche Literatur fogar mit der theoretifchen Behandlung des Ackerbaues ihren

Anfang genommen hat.

Landwirth und fuchte feinen Stolz darin, es ganz zu fein. Noch

Der National-Römer war vor allem

zu Zeiten der Republik ftand fein eigentliches Wohnhaus auf

*) Mommfen a. a. O. Bd. I. S. 182.

dem Lande und nur der Gefchäfte halber hatte er ein Quartier in der Stadt. Ein eigentlicher Kaufmannsftand, wie er die hel-lenifchen Handelsflädte bevölkerte, konnte fich neben diefen Ackerbauern nicht entwickeln, fo fehr die fchiffbaren Fliiffe des Landes und die nahe Kiifte ihn auch begünftigt hätten. Die Grofsgrundbefitzer waren praktifch genug, um fich nicht durch Zwifchenhändler den Lohn ihrer mühfamen Arbeit verkürzen zu laffen.

Der Ackerbau, als die Hauptbeschäftigung des romifchen Bürgers, wurde bedingend für die Richtung feines geiftigen Lebens. Der Phantafie und dem Herzen gewährt er wenig Nahrung ; um fo höhere Anforderungen Stellt er an die Energie und an die praktifche Ueberlegung, an den Verftand. Wo der unmittelbare materielle Vortheil der Bodenkultur das Intereffe des Lebens fo vollständig in Anfpruch nimmt, wie bei dem romifchen Volke, wo Wohl und Wehe des Einzelnen, wie der Gefammtbevölke-rung, Sich fo eng an die zu bebauende Scholle knüpfen, da kann und darf der idealere Trieb des Gemüths nicht das Dafein mit dem geheimnisvollen Reiz des Schönen umfpinnen, da darf die Phantafie den Geift nicht ablenken von der lichten, klaren Gegenwart in die unbeftimmte Dämmerung ahnungsvoller Poefie. Die reale Gegenwart beschäftigt nur den Verftand und mit der Klarheit des Denkens verbindet Sich unmittelbar die praktifche, den Zweck erfüllende Thätigkeit.

zur

An diefer praktifchen Lebensrichtung hielt der Römer noch feft, als er längft die urfprtinglichen engen Grenzen feiner Vater-ftadt iiberfchritten hatte ; er hielt fogar fo feft an ihr, dafs noch Kaiferzeit Horaz den für glücklich preifen konnte, der fern von dem Gewühl des Lebens in friedlicher Einfamkeit des Landes fein Leben verbringen könn£. Denn jenes »beatus ille qui procul negotiis etc.« ift nicht blofs einer dichterifchen Sentimentalität entfprungen. Was der Römer mit dem Schwerte eroberte, das erwarb der Pflug. Römifche Colonien fiedelten fich in den eroberten Ländern an und ficherten ihren Beftand der

gemeinfamen Vaterftadt. So erft eroberte in Wirklichkeit das ackerbautreibende Rom zunächft Latium, dann Italien, endlich die gelammte antike Welt. An den Pflug knüpft fleh die Herr-fchaft Rom’s und feine eigenthiimliche Kultur. Mit dem Zeitpunkt, wo es die Energie und Kraft verloren hatte, ihn zu führen, beginnt fein Verfall.

Mit dem geregelten Ackerbau hängt in engerem Kreife das Verhältnifs des Haufes, in weiterem das des Bürgers zum Bürger und des Bürgers zum Staate zufammen. Sittlichkeit, privates und öffentliches Recht find durch ihn bedingt; foil der innere Friede des Staates gewährleiftet und das allgemeine Wohl gefiebert fein, fo ift über fie zu wachen und in klarer Form die Sitte, Mein und Dein und Bürgerpflicht durch gefetzliche, allgemeingültige Satzungen zu regeln. Kein Volk hat diefe Noth-wendigkeit tiefer erkannt und diefer Erkenntnifs durch das Gefetz einen fchärferen und zugleich unparteiifcheren oder allgemein menfchlicheren Ausdruck verliehen als die Römer. Dafs fie es felbft bei der fchnellen Vergröfserung ihres Ländergebietes und der hierdurch bedingten Veränderung der Verhältniffe noch vermochten, hat feinen Grund in der Zähigkeit, mit der fie feft-hielten an der alten Sitte, und in der Ehrfurcht vor der rechtlich ernften Gefinnung, welche man der älteften Zeit ihres Volkes nachrühmen durfte.

Der Beftand des Staates beruht auf dem der Familie.

Sie ift ein unmittelbares Ergebnifs des durch den Staat verliehenen oder rechtlich erworbenen liegenden Befitzftandes, der einerfeits nur durch eine geregelte Hausordnung fleh erhalten

kann und andererfeits nur durch die Vererbung auf die Nach-

So entwickelt fleh aus dem

kommen wahren Werth erhält.

. wachen.

Ackerbau die Familie mit dem Vater als Oberhaupt, das Verhältnifs des Weibes, der Söhne und Töchter, der Diener und Sklaven zu ihm, es entwickelt fleh ferner aus ihm das Erbfolgerecht und das Recht des Staates, über deflen Ausführung zu Die ftaatliche Regelung diefer Verhältniffe führte bei

den Römern zu einem ganz beftimmten, nicht zu mifsdeutenden Sittengefetz, welches den freien Willen, wie er in den humanen Staaten der Hellenen geherrfcht hatte,, an das unumgängliche »Sollen« des Gefetzes fchmiedete. Das »Mtiffen« des Hellenen hatte feinen Urfprung in dem nivellierenden Zuge des Gemüths, das »Sollen« des Römers in der abfoluten Herrfchaft des allgemeinen Willens, und wie jene die Welt fühlenden und denkenden Geiftes fich zu eigen machten, fo eroberten fich diefe die realere des wollenden und handelnden, fo dafs die Löfung der Kulturaufgabe des Alterthums nur in der Zufammenfaffung beider fich ergänzenden Völker gefunden werden kann. Lyra und Meifsel find der Stolz des Hellenen, Schwert und Wage derjenige des Römers.

Räumte das alte römifche Recht dem Vorftand der Familie die weitgehendften Rechte ein, die lieh fogar auf das Eigenthumsrecht an Söhne und Töchter erftreckte, und nur für die letzteren ein Ende nahmen, wenn fie als Frauen in den Befitzftand anderer übergingen, fo war er felbft wiederum durch die allgemeinen Satzungen dem Staate oder der Souveränetät der Gemeinde ein- und untergeordnet, und zwar mit eben derfelben unumftöfslichen Härte, wie feine Untergebenen ihm felbft. Das römifche Recht, ein Volksrecht, ift klar und bündig, ohne Um-fchweife und Milderung des einmal als richtig Erkannten, und nicht minder kurz ift feine Vollziehung. Die eiferne Konfequenz in feiner Anwendung mag uns oft graufam und unmenfchlich erfcheinen; allein das römifche Volk blieb fich deffen bewufst, dafs es felbft der Schöpfer deffelben gewefen war und ertrug im Hinblick auf feine grofsartigen Erfolge und Segnungen, die im Verhältnifs zu den anderen Zuftänden bei den Völkern der da

maligen zivilifierten Welt noch uipi fo beneidenswerther erfcheinen

Es hatte die

mufsten, mit unzerreifsbarer Geduld feine Härten, glückliche Erkenntnifs, dafs Rom’s Gröfse mit feinen Gefetzen unzertrennlich verknüpft fei, mit jenen Gefetzen, in denen »die ewigen Grundfätze der Freiheit und der Botmäfsigkeit, des

Eigenthums und der Rechtsfolge unverfälfcht und ungemildert walteten und heute noch walten«.¹)

Im Zufammenhange. mit der nationalen Lebensbefchäftigung der Römer, dem Ackerbau, und der allgemein menfchlichen Ge-finnung, die fich in ihren Gefetzen gegenüber dem freien Manne des Landes oder dem Angefeffenen kund thut, fleht die foziale Stellung der Frau, und gerade die Anerkennung, wdlche der Römer ihrem Wefen und Werthe zollte, verföhnt uns mit manchen Härten feines Lebens und Gefetzes. Die Achtung vor den Frauen hatte ja freilich auch manchen Völkern des orientalifchen Alterthums nicht gefehlt, und Aegypten hatte fogar in der Hatafu eine Frau zur regierenden Fürftin gehabt ; aber im Allgemeinen waren fie doch mehr als Sklavinnen, denn als den Männern ebenbürtige Wefen behandelt worden, und kein Gefetz gewährleiftete ihnen eine freie Stellung, die mit einem ihrem Wefen entfprechenden Wirkungskreife bedacht war. Nicht einmal die Hellenen mit ihrem humanen Gefühl hatten die Banden gelockert, welche der barbarifche Sinn ihrer natürlichen Schwäche umgewunden hatte. Erft das Gerechtigkeitsgefühl der Römer, das harte, ftrenge aber unparteiifche und deshalb zugleich auch humane, wies der Frau ihr Gebiet an, wo fie felbftändig und ohne Aufgabe ihrer natürlichen Anlage wirken durfte, erft er gewann fomit auch in Wirklichkeit die andere Hälfte des Menfchengefchlechts für die Löfung der gefchichtlich - fozialen Fragen. Familienhaupt freilich konnte nur einer fein, und diefes Recht gebührte dem willensftarken Manne. Aber neben dem Manne follte auch die Frau regieren; ihr Gebiet war im Haufe, während das feinige mehr aufserhalb desfelben lag. Weit entfernt davon, als Dienerin zu gelten, war fie dort vielmehr die Herrin; die ihr zukommende Arbeit beftand nicht in der des Gefindes, welches das Getreidemahlen und Kochen zu beforgen hatte, fondera fie beauffichtigte jenes blofs, und

!) Mommfen a. a. O. Bd. I. S. 160.

ihre eigene Thätigkeit befchränkte fich auf die Handhabung der Spindel, wie die des Mannes auf die Führung des Pfluges. Ja, die gefetzliche Anerkennung der P'rau ging fo weit, dafs fle zu gleichen Theilen auch mit den Brüdern erbte. So genoffen in dem alten Rom die Pffauen als Vorfteherinnen des Haufes und zugleich als Hüterinnen feiner Zucht und Ehre ein berechtigtes Anfehen, und gerade diefer Gegenfatz des härteren Regiments des öffentlichen Gefetzes und der milderen Ordnung des häuslichen Lebens mag zur Erhaltung und Entwicklung beider nicht wenig beigetragen haben.

So zeigt das eigentlich römifche Leben im Allgemeinen einen ernften Charakter. Die einzelnen Lebensgebiete find durch fefte Normen von einander gefondert und das Gefetz bindet den Höchften wie den Niedrigften. Allein mit dem Umfange der Eroberungen, mit dem durch Fleifs und Glück fich fteigernden Reichthume, mit der erweiterten Kenntnifs und dem Eindringen fremder, leichterer Kulturelemente in die römifche Gemeinde ftellte fich von felbft eine höhere Genufsfucht, fei fie finnlicher, fei fie geiftiger Art, ein, und zugleich erhielt die alte Rechtlichkeit hierdurch einen Stofs, deffen Gefahr für das Staatswohl man hinlänglich erkannt zu haben fcheint. Das beweift für den letzteren Fall der Umftand, dafs fchon im Laufe des fünften Jahrhunderts gegen Männer und Frauen wegen fittenlofen Wandels und Betruges gerichtlich verhandelt werden mufste, für den erfteren, dafs der ehemalige Konful Publius Cornelius Rufus zu eben diefer Zeit der Rathsherrnwürde entfagen mufste, weil er filbernes Tafelgeräth im Werthe von 240 Thalern befafs. In eben diefem Zeitraum begann Rom feine weltftädtifche Entwicklung, und an die Stelle der alten, mit Schindeln gedeckten Häufer in ihrem ländlichen Ausfehen traten prächtige Steinbauten. Zugleich begann die Aufftellung von Bildfäulen verdienter Männer. Damit hatte trotz aller ftrengen Gefetze, die fich auch direkt gegen alles, was irgendwie als überflüffig oder Luxus erfchien, gerichtet hatten, das Gemiith fich Bahn gebrochen, und es begann nun

A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

jene Periode, in welcher Rom fich eine Stellung auch in der Gefchichte der Kunft zu erwerben gewufst hat. Freilich konnten die Römer diefe Stellung nicht durch die eigenen Kräfte gewinnen ; aber dafs fie die mit einer höheren und vergeiftigteren Kultur aus-geftatteten Hellenen zum Zweck der Verfchönerung ihres Dafeins durch die Kunft nach Italien zogen, dafs fie alsdann, zur Nachahmung gereizt, felbft verfuchten, das Plektron zu handhaben, das beweift offenbar, dafs auch in Rom das natürliche Bediirfnifs der Befriedigung des Gemüths vorhanden war. Dafs fich an das Eindringen hellenifcher Kunft zugleich der Verfall der alten römifchen Einfachheit und Sitte knüpfte, fo dafs man als den Höhepunkt des römifchen Lebens die kunft- und literaturlofe Zeit bezeichnen mufs, das liegt nicht in einer Gefahr begründet, welche die Kunft felber an fich haben könnte, fondera in den bereits verderbten Auswiichfen der hellenifchen Kunft jener Zeit, wie lie in Rom Eingang fand. Welcher Art freilich die Früchte diefer gewaltfamen Ehe waren, welche der praktifche Sinn der Römer und der poetifche der Hellenen mit einander eingingen, darüber werden wir eingehender noch weiter unten zu fprechen haben. Es war nur eine natürliche Folge der nationalen Erziehung durch Jahrhunderte, dafs mit dem Verlangen des Gemüths nach Befriedigung nicht auch zugleich die Möglichkeit des Vollbringens durch eigene Mittel und Kräfte fich einfteilte.

Wie in der Anerkennung des Weibes bei den Römern die gemüthsinnige Stimmung des arifchen Volkes fich zu einem feften und ftrengen Gefetze ausgebildet hatte, an welches alle gleichmäfsig mehr durch autoritäre Rückfichten, als durch per-fönliche Ueberzeugung fich gebunden fühlten, fo war auch die Religion keine eigentliche Herzensfache geblieben, und die Anlehnung des Gemüths an das Unendliche und feine Erhebung zum Idealen in der Form des Göttlichen hatte der Sorge für die praktifche Geftaltung des gegenwärtigen Lebens den Platz räumen müflen. Diefes gegenwärtige Leben mit feinen Satzungen und finnlichen P'reuden wurde daher beftimmend für die Götterlehre, fo dafs »der Staat und das Gefchlecht, das einzelne Naturereignis wie die einzelne geiftige Thätigkeit, jeder Menfch, jeder Ort und Gegenftand, ja jede Handlung innerhalb des römifchen Rechts-kreifes in der römifchen Götterwelt wiederkehrte«, während zugleich der Phantafie durch Recht und Gefetz des Volkes die Berechtigung zur Schöpfung wahrhaft idealer, der Gegenwart entrückter Göttergeftalten abgefprochen wurde. Nur das Irdifche, Reale hat nach römifchem Sinne ein Recht auf ernftliche Anerkennung, und auf diefes allein hat fich der Umfang des Götter-kreifes zu befchränken, ja, da fremden Gottheiten durch Gemeinde-befchlufs der Einzug in Roms Heiligthümer gewährt werden kann, fo darf von ihm auf die Ausbreitung der römifchen Macht zuriickgefchloffen werden. Während die Phantafie der Hellenen die unerklärlichen Räthfel der Natur durch die Sage und durch das ideale Bild der Gottheit für das Gefühl in ahnungsvoller Schönheit und von dem lebensvollen Pulsfchlage der Kunft durchdrungen darftellte, wandte der verfländige Sinn der Römer fich der fafsbareren und begreiflicheren, im Gefetz praktifch gewordenen oder doch praktifchen Nutzen verheifsenden Menfcli-lichkeit zu, wie fie in der geregelten Staatsordnung fich darbot. Der Römer war vor allem Staatsbürger, bevor er Menfch war, und diefer die ganze römifche Gefchichte kennzeichnende reale und gemiithlofe Zug drückte feiner Religion den Stempel der Nüchternheit auf, die fich bis zur Vergötterung ab-ffrakter Begriffe fteigerte, fo dafs z. B. Vorftellungen wie die Eintracht (concordia), Treuwort (fides), Grenze (terminus) zu den alterten und heiligften römifchen Gottheiten gehörten.

Die Richtung des römifchen Volkes auf das Praktifche und Utilitäre drückte feiner ganzen Religion den Stempel auf. Jenes Ethos, jene allgemeine menfchlich - natürliche Sittlichkeit, welche ihrer felbft wegen in Hellas’ Göttergeftalten konkrete P'ormen angenommen hatte und welche einerfeits in der fchönen Sinnlichkeit der Naturgötter, andererfeits in den Geheimlehren der Myfterien ihre Grenze fand, diefes Ethos, in dem das Unbegreifliche noch als fittliche Macht über dem Leben ftand und als folche die innige Hingabe und begeifternde Verehrung des Volkes fand, war dem römifchen Volke etwas Fremdes. Was den Göttern gebührte, erfüllte der Römer aus Pflichtgefühl in eben derfelben Weife, wie er feinen Gefchäften nachging oder für feine⁻ P'amilie forgte; für diefe nach dem Buchftaben des Gefetzes dargebrachte Verehrung erwartete er auch vom Gotte die Erfüllung feiner Gegenleiftungen, und für befondere Vergiinftigungen zeigte er fleh auch wohl in befonderer Weife dem Gotte dankbar. So herrfchte ein gewiffes Rechtsverhältnifs zwifchen beiden Parteien, welches nur nach dem Buchftaben zu erfüllen war, und wie der römifche Kaufmann feiner konventionellen Rechtlichkeit un-befchadet den Vertrag blofs dem Buchftaben nach zu erfüllen befugt ift, fo ward auch, wie die römifchen Theologen lehren, im Verkehr mit den Göttern das Abbild ftatt der Sache gegeben und genommen. Es ift diefes eine echt kaufmännifch-fpitzfindige Auslegung der religiöfen Satzungen, in der fleh die Leere und Hohlheit der römifchen Gefinnung und zugleich die Vorliebe für den Schein und die nackte Form charakteriftifch ausprägt. Der fchlaue und egoiftifche Römer hielt feine Götter für gutmiithig genug, dafs fie fleh anftatt der Menfchenköpfe mit Zwiebel- und Mohnköpfen, und dafs insbefondere der Vater Tiberis fleh anftatt lebendiger Opfer mit von Binfen geflochtenen Puppen begnügte, deren dreifsig alljährlich in feine Fluthen geworfen wurden. Von einer wahrhaften Begeifterung für das Göttliche, von jenem verziiekenden Raufche, den die Erhebung zum Unendlichen und die Ahnung des Unbegreiflichen verleiht, von diefem »poetifchen Wahnfinn« zeigt fleh in dem religiöfen Leben des römifchen Bürgerthums keine Spur.

Dennoch hat fleh die urfpriingliche, allen Ariern einft ge-meinfame Anfchäuung des Göttlichen nicht ganz verflüchtigt und das Gute und Lichte ift auch bei den Römern das eigentliche Göttliche geblieben. In Jupiter erkennen wir die arifche Hauptgottheit wieder ; er ift, wie bei den Hellenen der Zeù; -rar/jp,

der Himmelsvater, der Herrfcher der Welt, der Allwaltende. Er ftraft und fegnet, und in Donner, Blitz und Regen legt er der Menfchheit Zeugnifs ab von feiner Macht. Ebenfo knüpft fich an ihn die Idee des Rechtes und der Treue oder des Reinen und Guten im Allgemeinen. Zeus, dem regierenden, männlichen, gefeilt fich Juno als die weibliche Himmelsgöttin, die »aus dunklem Mutterfchoofse das Leben entbindet«.l) Neben diefen

b

beiden Gottheiten erfcheinen Dianus oder Janus und Diana als Sonne und Mond. Mit dem Auf- und Untergang der Sonne brachte man den erfteren in Verbindung, und in Folge deffen allgemein mit allem Anfang und Ende, allem Eingang und Ausgang. Vor allen Göttern wird zunächft er gepriefen. Mit feinem Doppelgeficht ift er in der Bildnerei die einzige originale Schöpfung der römifchen Phantafie. Die im Mondeslicht fich offenbarende Diana wurde in Wäldern und an Seen verehrt. Neben Juno wird auch noch Minerva dem Jupiter gefeilt, neben dem Prinzip der empfangenden und gebärenden Natur die jungfräuliche Göttin des Gedankens.

Eine der Hauptgottheiten der Römer war auch Mars, der nicht nur der Kriegsgott der Römer war, fondern urfprüng-lich vielmehr dem Naturleben angehörte, in welchem er den darken, männlichen Naturtrieb vertritt, wie er in der Kraft des Frühlings erfcheint. Der Wolf war ihm als Symbol feines kriegerifchen Wefens, der Specht als das des friedlichen geweiht. Die mildwaltende Seite des Mars repräfentiert noch befonders Faunus, der Gute, der Holde, der als Waldgeift auch unter dem Namen Silvanus verehrt wird. Seine Gattin, die Bona Dea, I⁷auna oder Luperca, ift die Holde, die Wolfsabwehrerin, wie er Lupercus, der Wolfsabwehrer. Der Göttin Name lautete auch Maja, als welche fie in mütterlich-jungfräulicher Keufchheit die Reinheit darftellt, welche das römifche Weib fich in der Ehe zu bewahren

*) Carrière, Die Kunft im Zufammenhang der Kulturentwicklung. Leipzig 1866. Bd. IL S. 433.

wufste. Der Gott der Weide war Pales, deffen Fefte zur Reinigung und Sühne für Menfchen und Vieh dienten.

Feronia oder Flora war die fchöne Göttin der Blumen und des Frühlings. Sie wurde auch Venus genannt und hatte ein der Aphrodite der Hellenen verwandtes Wefen. »Wenn Venus als Mimnermia oder Meminia (memini) ganz befonders die Liebes-fehnfucht, das leidvoll freudvolle Sinnen der Seele bezeichnet, fo ift Fe auch felbft dem Namen nach eins mit unterer Frau Minne. Aber die Bltithe veraltet und der Frühling vergeht; im fchwellenden Leben lauert der Tod, und fo wird Lubentina, die Bringerin der Luft, wie Cora, die liebliche Jungfrau, auch zur Perfephone, zur Todesgöttin, und es verfchmilzt mit ihrem frohen Dienft auch die Trauer um die vergängliche Blume des irdifchen Dafeins.«

Der Feuergott, der Gott der Kunft und der Kultur im Allgemeinen, war Vulcanus. Das Heerdfeuer war der Heftia oder der Vefta heilig, und da auf der P'amihe in dem alten Rom das ganze Leben Pich gründete, fo wurde diefer Göttin die ver-breitetfte Verehrung zu Theil. Keufche Jungfrauen verfahen in dem ihr geweihten Tempel ihren Dienft, denn auch im öffentlichen Leben hatte man ihr einen Platz angewiefen. Neben ihr verehrte man die Penaten und die eigentlichen Hausgötter, die Lafen oder Laren, die regelmäfsig von den Familienmahlzeiten ihren Antheil erhielten. Die Verehrung diefer Götter war vermutlich eine innigere, als die der anderen, da fie dem täglichen Leben nahe gerückt waren, wenn fie auch der Rangordnung nach unter den Himmlifchen den unterften Platz ein-nahmen.

Saturnus und Ops (Ceres, Tellus) bezeichnen gleichfalls ein männliches und weibliches Prinzip. »Wie der Mutterfchoofs der Erde auch das Grab des Menfchen wird, fo walten beide dann in der Unterwelt, und wenn das Samenkorn in der Erde liegt und die Kraft der Natur im Winterfchlafe ruht, dann ift Saturn der Verborgene.«

der Obfieger, der Schützer des umfriedigten Eigenthums. Er wurde fpäter mit dem ähnlich klingenden Namen des hellenifchen Herakles identifiziert.

Ein uralter Gott war auch Hereklus

Doch es würde uns hier zu weit führen, alle jene Gottheiten der Römer, wie fie theils Vermächtnifs aus der Urheimath, theils von anderen Völkern überlieferte Gehalten waren, nur dem Namen nach anzuführen. Nur darauf wollten wir hinweifen, dafs auch die römifche Religion noch ideale Keime in fich barg, wie fie allen arifchen Völkerftämmen gemeinfam gewefen find, und wie ftark die Macht des neuen Wohnfitzes gewirkt haben mufs, dafs das Volk diefe Keime fo völlig erftickte, wie der nüchterne, verftändige Sinn der Römer uns lehrt. Ihm felbft war ja diefe tiefere Bedeutung feiner Götter längft aus dem Bewufstfein ent-fchwunden, als er von weltgefchichtlicher Bedeutung zu werden anfing. Mit dem Gemüth hatte eben die römifche Religion wenig zu fchaffen, um fo mehr aber mit einem äufserlichen Zere-monialdienft, deffen Vorfchriften aufs peinlichfte zu befolgen nothwendig war, wenn der Gott dem Verehrer zu Willen werden follte. Bei der Fülle der Gottheiten aber war es dem gewöhnlichen Sterblichen geradezu unmöglich, diefe Vorfchriften zu kennen, und es entftanden in Folge deffen Vereine von Saçh-verftändigen, die von grofser Bedeutung für die politifche Entwicklung Italiens wurden, wenigftens von gröfserer als die Einzel-priefter und eigentlichen Priefterfchaften, deren Machtentfaltung dadurch, dafs der Flehende fich felber direkt an feinen Gott wandte, von vornherein eine Schranke gefetzt war. Diefer Kollegien gab es urfpriinglich nur zwei : die Auguren und Pontifices, von denen die erfteren aus dem Vögelflug weiffagten, die letzteren, die »fünf Brückenbauer«, welche die Tiberbrücke ab-riffen und aufbauten, das »Geheimnifs der Maafse und Zahlen« bewahrten. Sie hatten zugleich für die zeitgemäfse Feier der Fefttage zu forgen und wufsten fich im Laufe der Zeit die Gefammtaufficht über den römifchen Gottesdienft und alles, was mit ihm zufammenhing, zu gewinnen, fo dafs fie felbft nicht mit

Unrecht als den Inbegriff ihres Wiffens »die Kunde göttlicher und menfchlicher Dinge« bezeichnen durften. Was diefe Pontifices für das Götterrecht waren, waren die Fetiales für das Völkerrecht, welche die Erinnerung an die Verträge mit fremden Völkern bewahrten. Allein fo wichtig diefe Aemter für den Bürger und den Staat auch fein mochten, fo war die Macht der fie Bekleidenden doch keine felbftändige. Nur wenn ihr Rath begehrt wurde, hatten fie ihres Amtes zu warten, und fo blieben fie in Wahrheit Diener, das Volk aber blieb bewahrt vor den fchadhaften Uebergriffen eines zelotifchen Priefterthums.

Jene Gemüthslofigkeit der römifchen Religion erleichterte ungemein die Einführung fremder Kulte und Gottheiten, und als endlich Roma die Herrfcherin der Welt und der Mittelpunkt alles politifchen und künftlerifchen Lebens geworden war, als ebenfo viele fremdartige Beftandtheile innerhalb ihrer Mauern Aufnahme gefunden hatten, wie die römifche Welt Nationen zählte, da war die Menge der Götter kaum noch zu überfehen, denen das Bürgerrecht verliehen war, da war das herrliche grofse Rom in Wahrheit das Pantheon der gefammten Welt. Zu einer Erwärmung oder Veredelung des religiöfen Bewufstfeins trug jedoch diefe Fülle der himmlifchen Erfcheinungen nicht bei; je gröfser vielmehr die Zahl der Heiligen wurde, um fo irreligiöfer wurde das Volk, und man machte fchon zu den Zeiten der Republik kein Geheimnifs mehr daraus, dafs die Mythen von den Göttern nur für die ungebildete Menge erfunden feien. Mit der Einführung der hellenifchen Götterwelt in Rom hat überhaupt die nationale Erziehung ihr Ende gefunden und es beginnt die Periode des in’s Unendliche ftrebenden Kosmopolitismus, welche mit dem Untergange des römifchen Staatenkoloffes die Ge-fchichte des gefammten Alterthums in erfchiitternd tragifcher Weife abfchliefst.

War die römifche Religion keine Gemüths- und Herzensfache, fondern mehr eine Form, welche durch ftaatliche Gefetze ihre Sanktionierung erhielt, fo konnte fie auch für das nationale

Bewufstfein nicht jene Bedeutung haben, wie die Götter der Hellenen für diefes Volk. Dennoch aber mtiffen wir die Bildung der Römer im Allgemeinen als eine nationale, die der Hellenen als eine humane bezeichnen, und zwar miiffen wir diefes theils wegen der allen Bürgern gemeinfamen ftrengen Gefetze. und wegen der Unterordnung des Einzelnen unter das Gemeinwefen, als auch wegen des Biirgerftolzes , welcher jedem Einzelnen in der Bruft wohnte, und das ganze Volk als aus lauter Königen beftehend erfcheinen laffen konnte. Gerade diefer Biirgerftolz aber repräfentiert die ideale Seite des Römerthums, und er hat auch, fo weit es überhaupt dem Römerfinne möglich war, idealifierend auf das Leben zurückgewirkt, aus dem er fich urfprtinglich entwickelt hat. Diefer Biirgerftolz knüpft fich an das Erbe, an den von den Vorfahren ererbten Beftand von liegenden Befitzthümern und von Bürgerehren. Neues Gut und neue Ehren zu gewinnen, war ebenfo des Römers Pflicht, wie im Staatsdienft oder als Diener der Gemeinde feinen Poften auszufüllen, und das allgemeine Wohl war nicht minder fein Werk und fein Stolz wie das feiner Familie. Das Bewufstfein, in diefem verbältnifsmäfsig engen Kreife Hohes erreicht zu haben und ein Stolz feiner Familie fein zu können, im -Herzen, ohne dafs es ihm vergönnt war, durch öffentlichen Pomp feine Gröfse zu dokumentieren, legte der Römer fich auf die Bahre, und erft die Todtenfeier gab ein Zeugnifs ab von dem, was diefer Mann gewirkt, was er der Familie, was er dem Volke gewefen war. Wenn der Ruf des »Weibels« der Gemeinde er-fchallte: »Jener Wehrmann ift Todes verblichen; wer da kann, der komme, dem Lucius Aemilius das Geleite zu geben, er wird weggetragen aus feinem Haufe«³), fo ftrömten Verwandte, Freunde, Klienten, P'reigelaffene und anderes Volk hinaus, um Theil zu nehmen an den Ehrenbezeugungen des Verblichenen, deren fonderbare Art und Weife auf unfer modernes Gefühl einen feltfamen Eindruck machen würde. Schaaren von Klageweibern, Mufikern und Tänzern eröffneten den Zug; einer der letzteren erfchien in den Kleidern und der Maske des Ver-ftorbenen, durch feine Geberden denfelben noch täufchender nachahmend, und hinter ihm zu Wagen die wunderfame Gefell-fchaft der Ahnen, deren wächferne, bemalte Gefichtsmasken, jetzt von gedungenen Leuten getragen, zu gewöhnlichen Zeiten als höchfter Schmuck des Hautes und als Ausdruck des römifchen Ahnenftolzes einen Ehrenplatz an den Wänden des Familienfaales einnahmen. Bei diefer Gelegenheit aber traten fie hervor in die Oeffentlichkeit, und ihr Träger wurde zugleich bekleidet mit der vollen Amtstracht deffen, von dem die Maske abgenommen war. So gaben die Ahnen des Gefchlechtes, die älteften wie die zu jiingft verdorbenen, dem Todten das Geleite, der auf koftbaren purpurnen Decken und weifsen Linnentiichern, ebenfalls im Schmucke feines höchften Amtes, dalag, umringt von allen Siegestrophäen. Ihm reihten fich die fchwarzen Geftalten der Leidtragenden an, mit verhülltem Haupt die Söhne, fchleierlos die Töchter. Der Markt war das nächfte Ziel des fonderbaren Zuges. Hier wurde die Leiche des Verblichenen aufgerichtet, die Ahnen fliegen herab von dem Wagen und nahmen die kurulifchen Stühle ein, und in Gegenwart diefer theatralifch zu-geftutzten Gefellfchaft verkündigte der Sohn oder ein anderer naher Verwandter die Verdienfte des gefammten Stammes und zuletzt auch die des Verftorbenen. Diefe Maskerade zu Zeiten der Trauer und Betriibnifs erfcheint uns roh und verletzt das

Gefchiedenen haben.

Gefühl der Scheu und Ehrfurcht, welches wir für dem auf ewig Allein dem ftolzen Römerfinne, der in kiinftlerifchen Dingen ohne Gefchmack und von ländlicher Naivetät

war, erfchien diefer Akt als der wiirdigfte Abfchlufs der Lebensbahn und als die höchfte Huldigung, welche den Verdienften

Erft nach dem Tode

des Mannes zu Theil werden konnte, follte feine wahre Gröfse unter dem feierlichften Pompe verkündet werden.

Diefe Art der Begräbnifsfeier ift bezeichnend für den ganzen römifchen Charakter, denn fie zeigt uns, welchen Werth man auf die äufsere Erfcheinung und den leeren Pomp legte, fie lehrt uns den Familien- oder Ahnenftolz kennen, fie giebt uns ein Bild, in welcher Art die Würde der Perfonen fich äufserlich kundgeben durfte. Vergleicht man mit diefem, dem Leben nachgeahmten fteifen Pompe die edle Würde eines Perikies, aus deffen Mantelwurf man auf feine Geiflesart fchliefsen durfte, fo hat man den Gegenfatz römifcher Förmlichkeit und hellenifcher Freiheit in knappften Zügen fich vorgeftellt.

Wir fehen, das Gefühl hatte im altrömifchen Leben nur wenige Rechte ; der Buchftabe des Gefetzes allein fand Anerkennung, fonderte alle Verhältniffe ftreng von einander und grenzte fie in fefte, nicht zu mifsdeutende Gebiete ein. Selbft die Kindesliebe fand keine Anerkennung durch Satzungen, wenn man auch den für einen Wahnfinnigen erklärte, der feinen Nachkommen fein Vermögen entziehen wollte. Der Vater durfte vielmehr feinen Sohn verkaufen, denn er galt gleich dem Inventarium des Hofes als fein Eigenthum — das war die äufserfte und erfchreckende Konfequenz eines Gefetzes, welches die Bediirfniffe der menfch-lichen Natur lediglich nach utilitariflifcher Tendenz bemifst. Diefe -Härte der Gefinnung, wie fie im römifchen Rechte hervortritt, fand in den immerwährenden Kriegen reichliche Nahrung, und felbft die nähere Bekanntfchaft mit dem humanen Hellenenthum und die Ueberführung hellenifcher Sitte und Kunft nach Italien vermochte eine wefentliche Milderung auf fie nicht auszuüben. Die Freiheit, welche das Kalokogathon der Hellenen gefchaffen, war nicht ftark genug, um das durch Gefetz und Sitte begrenzte Honeftum der Römer zu Gunften harmonifcher Menfchlichkeit zu beeinfluffen, und das Ideal der guten alten Zeit blieb auch in der Zeit des Verfalls noch in der Erinnerung der Römer und bildete den feften Kern und Halt innerhalb der Entfittlichung der römifchen Welt, wie fie wohl keine Zeit in gleichem Mafse gefehen hat. Ja, fo gering war der Einflufs der hellenifchen

Kultur auf das römifche Gemüth und fo gering war diefes von jenem überhaucht, dafs die graufamen Gladiatorenkämpfe, die von gedungenen Leuten oder Sklaven ausgeführt wurden, noch in der Augufteifchen Zeit zur Augenweide auch der Gebildeten dienen konnten. Das Jauchzen der Menge bei dem Todesröcheln der Mitmenfchen, diefe teuflifche Luft an graufamem Spiele und diefe Frivolität, die mit dem Menfchenleben wie mit einem Balle fpielt, find die äufserften Auswiichfe der Schattenfeite der menfchlichen Natur und zeigen uns, wie weit eine ftaat-liche Nichtachtung des Gemiithslebens im Menfchen diefen bar-barifieren kann.

Welchen Werth das eigentliche künftlerifche oder äfthetifche Gefühl für die Geftaltung des alten oder eigentlich römifchen Lebens hatte, liegt nach dem Getagten auf der Hand. Es fand keine Beachtung in dem Bauerngemtith des Bürgers, und noch Cato hielt deshalb die hellenifchen Literaten und Aerzte für den »gefährlichflen Abfchaum des grundverdorbenen Hellenenvolkes«. Allein vorhanden war das Gefühl für das Schöne dennoch und der Drang nach feiner Befriedigung ftellte fich deshalb trotz aller Strenge der Gefetze und trotz aller Warnungen vor dem Hellenismus ein. Aber ungewohnt, aus dem eigenen Borne zu fchöpfen, fuchte man für die heimifche Würde bei fremden Völkern nach einem Kleide, welches fich für die neue Geftalt zu-flutzen liefs, und diefem Suchen kam die hellenifche Kunft entgegen, indem fie fich willig dem neuen geftrengen Herrn als wohlgebildete und fiigfame Dienerin darbot.

Wir haben hiermit fchon leife angedeutet, welchen Weg die hellenifch-römifche Phantafie einfehlug und welcher neue Inhalt der erblaffenden hellenifchen Kunft im Römerthum zugeführt wurde. Ernft und würdevoll war das Wefen des römifchen Bürgers, ernft und würdevoll war deshalb auch der Inhalt, welchen es dem Kiinftler darbot. Wie jener den Inbegriff der damaligen Welt für fich zu geftalten trachtete, fo diefer den Raum; wie jener von einer Eroberung zur anderen übergehend, zum Kolof-falen, Grenzenlofen ftrebte, fo diefer zum Erhabenen. So kam die Architektur zu hohen Ehren, deren Würde mit römifchem Ernfte und römifchem Sinne fo treulich harmonierte, fo fchritt lie, in ihren Formen urfprünglich ein Kind hellenifcher Befcheidenheit und Anmuth, fort in’s Koloffale, und wo in Hellas des Siegers Statue feine Thaten pries, da kündigte dem Römer der abftrakte ernfte Triumphbogen die Dankbarkeit des Vaterlandes. Jener nimmerfatte, kühne Geift, welcher die Welt zu erobern und zu regieren fich anmafste, wollte auch im Reiche der Kunft nicht mit Mafsvollem fich begnügen. Energifch und kühn war feine Phan-tafie, und die Riefengewölbe der Kuppeln find Zeugniffe diefes ftolzen Strebens. PTir diefen neuen mächtigen Inhalt, welcher der Kunft zugeführt wurde, konnte freilich das erborgte hellenifche Kleid nicht paffend zugefchnitten werden; aber diefe gewaltige Erhabenheit bringt doch wenigftens momentan die nicht abzu-fprechende Differenz zwifchen Inhalt und Form in Vergeffenheit. Um aber beide nach Gebühr zu würdigen, haben wir zurückzugreifen auf die Entwicklung des Gemiithslebens bei den Hellenen und insbefondere auf feine Beeinfiuffung durch das romifche Staats- und Geiftesleben. Nur fo kann der Werth und Unwerth der römifchen Architektur zu bedeutungsvoller Entfcheidung gebracht werden.

Viertes Kapitel.

Hellas und Rom.

trachtend.

ie einzelnen Perioden der Gefchichte find nicht durch klar beftimmbare Grenzen von einander gefondert, fondera während in der einen die Völker noch nach der Verwirklichung ihres Ideales ringen, kündigt fich in geringeren nebenher fliefsenden und deshalb meiftens unbeachtet bleibenden Strömungen fchon die folgende Periode an. Immer neue Elemente an fich heranziehend, wachfen diefe endlich zu Fluthen an, welche das Beftehende verfchlingen und nun felbft das eigentliche Meer des Völkerlebens bilden. Bei den Hellenen kündigt fich für uns die neue Aera ihres geiftigen und politifchen Lebens fchon lange vor dem Höhepunkt ihrer nationalen Entwicklung an. Denn als der Kiinfllergeift diefes Volkes noch im Kampfe mit der Materie lag, die Form noch mit dem Stoffe rang, machte fich fchon die zerfetzende Kraft des Gedankens geltend, und von der Sehn-fucht nach der Erkenntnifs des Wefens der Dinge und ihres Urfprunges ergriffen, wandelten einzelne Geifter feitwärts von der belebten, breiteren Strafse des hellenifchen Lebens ihren Pfad, die P'orm zwar nicht mifsachtend, aber doch vorzugsweife das innere VVefen der Dinge, ihren Inhalt oder den Geift des Kosmos als die Triebfeder alles Seins zu erkennen und zu begreifen Während ihre Zeitgenoffen mit ihrer natürlichen Naivetät in dem Genuffe des fich immer mehr verwirklichenden

und endlich auch verwirklichten Ideals, jener abfoluten Harmonie von Geift und Materie in den Gebilden der Kunft, fchwelgten, löften fie in ftrenger Arbeit des Gedankens fchrittweife jene Harmonie in ihre Theile auf, erkannten die Widerfpriiche alles menfchlichen Dafeins und legten fo, ohne es felbft zu ahnen, die Axt an die Wurzeln jener Naivetät, auf welcher das ganze hellenifche Leben in feiner nationalen Eigenthümlichkeit beruhte.

Diefe unbemerkt eine neue Periode des hellenifchen Lebens anbahnenden oder doch ankündenden Geifter waren die Philo-fophen, welche von den ionifchen Naturphilofophen oder von Thaies⁴) an durch ihre Syfteme das Geheimnifs der Welt zu ergründen bemüht waren. Anfangs noch in Uebereinftimmung mit dem Volksgeift den Erfcheinungen unbefangen fich gegenüber ftellend und fie in ihrer harmonifchen Totalität aufnehmend, reihen fie in fteigendem Fortfehritte der Erkenntnifs ein Syftem an das andere, verdrängen fie die Zweifel des einen durch ein höheres, bis durch das -(vtolh aauxov — durch das »Erkenne dich felbft!« — des Sokrates der Dualismus alles Seins in den gewaltigen Gedankenfchöpfungen eines Plato und Ariftoteles den Hellenen und der gefammten übrigen Menfchheit zum bleibenden Bewufstfein gebracht und dadurch der Bruch des Geiftes mit der natürlichen Naivetät des menfchlichen Dafeins unheilbar vollzogen ift.²)

Es ift freilich richtig, dafs die Philofophie in ihrer Entwicklung eine Ausdrucksform des hellenifchen Geiftes ift, in welcher wir diefen ebenfo wiederfinden, wie in der Kunft, dafs die Naivetät des hellenifchen Alterthums in dem Glauben an die unbedingte Gültigkeit und Unfehlbarkeit des fubjektiven Geiftes fich kennzeichnet und mit den Zweifeln an dem menfchlichen Erkennen noch nicht zu kämpfen hat, dafs alfo, tagen wir kurz, die

²) Vergl. hierüber auch das Abthlg. I, Die Architektur als Kunft, S. 162 etc. und Abthlg. III, Hellas, S. 50 und 313 etc. Gefagte.

philofophifche Methode felbft noch naiv ift; es ift ferner auch anzuerkennen, dafs zur Glanzzeit der hellenifchen Philofophie das Leben felbft jene fchöne Einheit von Geift und Materie fchon eingebiifst hatte, welche mit dem Höhepunkte der Kunft zugleich den des eigenthiimlich hellenifchen Lebens im Allgemeinen ausmacht, und dafs durch die P'reiheit und Schrankehlofigkeit in den Sitten die friedliche Harmonie hellenifcher Bürgerlichkeit vernichtet war ; allein die Philofophie erft gewann den Hellenen auf dem Wege des Denkens das klare Bewufstfein diefer veränderten Zuftände und erkannte den Rifs, der ftch zwifchen Materie und Geift aufgethan hatte, ohne jedoch die Kraft der Intuition zu befitzen, das erlöfende Wort für eine zukünftige beffere Ge-ftaltung des hellenifchen Lebens oder vielmehr des allgemeinen auf der Grundlage deffelben zu finden. Nicht deshalb ift der Urtheilsfpruch der Richter des Sokrates zu verdammen, weil fie durch diefen Lehrer das Staatsleben in der alten Form gefährdet glaubten, fondera weil fie blind waren gegen die neuen Bewegungen, welche das ganze hellenifche Leben durchftrömten, und nur in dem Glauben an die alten Götter, die Hellas grofs gemacht, den feften Anker in den Wirren der Zeit erkennen wollten.

Allein kein Verbot und keine noch fo harten Strafen konnten. die einmal erwachten Zweifel zurückdrängen, und wie im Staatsleben während des peloponnefifchen Krieges der Egoismus an Stelle der alten Vaterlandsliebe in fchrankenlofefter Form fich hervorthat und das öffentliche Leben zu einem Tummelplatz der verabfcheuungswiirdigften Leidenfchaften machte, fo trat im wiffenfchaftlichen und religiöfen Leben die Subjektivität an die Stelle der alten Naivetät, und das Individuum mit feiner willkürlichen Anficht deffen, was wahr und gut fei, wurde beftimmend für fein Thun und Laffen. Diefer von der nationalen Denk- und Gefühlsweife lich emanzipierende Menfch wurde nun das Maafs aller Dinge, fo weit fie für ihn vorhanden waren; und da die alte Naivetät, welche in der Unlösbarkeit von Idee und Form gewurzelt hatte, abhanden gekommen war, fo wurde diefes Mats ein willkürliches und von der Zufälligkeit Individuum als folchem anhaftet', abhängiges.

welche dem

Diefem Zerfetzungsprozefs des hellenifchen Lebens mögen

wir insbefondere zur Zeit der Herrfchaft der Sophiftik mit trauern-

Allein die hellenifche Götterwelt und

dem Herzen zufchauen. alles, was mit ihr zufammenhängt, felbft die Kiinfte nicht ausgenommen, mufste einem fortgefchrittenen neuen Geifte weichen, nicht blofs, weil von aufsen her durch den Zweifel des menfch-

lichen Geiftes an ihrem Fundamente gerüttelt wurde, fondera auch weil fie in fich felbft zu viel menfchliche Leidenfchaft barg, weil ihr Gehalt kein rein fittlicher und abfolut idealer war. Die fchöne Menfchlichkeit, welche auf der einen Seite in ihrer har-monifchen Schönheit das hellenifche Leben begründet und entwickelt hatte, wurde auf der anderen eben ihrer Begrenztheit oder Einfeitigkeit wegen zugleich die Urfache des Unterganges des nationalen Hellenenthums, und wenn felbft Plato die Dichter und Kiinftler aus feinem Mufterftaate verbannt und fo die fchönfte Eigenthiimlichkeit des Hellenenthums zerftört wiffen wollte, fo gefchah diefes theils aus dem Grunde, weil er die Wirkfamkeit des Giftes, welches* in dem Dufte der künftlerifchen Schönheit enthalten ift, erkannte, theils weil die Kunft im Anfchlufs an das Leben felbft die Grenzen der naiven Subjektivität bereits iiber-fchritten hatte. In gleichem Maafse, wie man die Idealität der Götter durch unwürdige Vorftellungen in dem Gemiithe des Volkes herabdrückte, verlor man feinen Glauben und feinen fittlichen Halt, und die Wiffenfchaft trug durch ihre Aufklärung dazu bei, den Glauben an den Olymp mit feinen Sagen in den Gemüthern des hellenifchen Volkes zu erfchiittern. Das Ethos des hellenifchen Lebens beruhte auf einer zu engen nationalen Gefmnung, als dafs es für die veränderte Zeitrichtung mit ihrer allgemeineren Menfchlichkeit hätte genügen können.

Der unabweisbare Fortfehritt des Geiftes alfo war es, welcher die Auflöfung der nationalen hellenifchen Gefmnung

A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

bedingte, jener Trieb der Wiffenfchaft, den wir als eine apriorifche Mitgift des menfchlichen Geiftes erkannten. ') Was aber auf der einen Seite zum Schaden gereichte, wurde auf der anderen von um fo gröfserem Nutzen; denn nur indem das hellenifche Geiftes-leben aus den engeren Grenzen feiner Nationalität heraustrat, wurde es befähigt, feine Weltaufgabe als Zivilifator der Menfch-heit zu erfüllen, und nur fo konnte es, den Eroberungszügen eines Alexanders fich anfchliefsend, fogar dauerndere Früchte feines Sieges fich zu eigen machen, als die Politik im Stande war, ja nur, indem es diefe Bahnen einfehlug, wurde es von weltbedeutender Macht, deren ^Segnungen wir noch heute dankbar anzuerkennen Grund haben.

Diefe Veränderung in der Richtung des hellenifchen Lebens gab auch für die fernere Entwicklung des Gemüthslebens den Ausfchlag. Denn in eben dem Maafse, wie die Philofophie fich von dem Problem des allgemeinen Naturprinzips²) zu den ethi-fchen Fragen des Individuums, wendet³), wie fie endlich fogar nicht mehr in der Erkenntnifs des Objektes, fondera nur in deffen Wirkung auf das Subjekt ihre Aufgabe und ihr Ziel findet⁴), in eben dem Mafse tritt das nationale Ideal hinter demSubjektiven zurück und geht das Intereffe für jene Erhabenheit, wie die klaffifche Periode* des Hellenenthums fie in ihren Gehalten zum Ausdruck gebracht hatte, zu Gunften eines auf das Individuelle und Anmuthige gerichteten Gefühles verloren. Ja, in noch be-ftimmteren Worten läfst fich diefer Zufammenhang des Gedankens- und Gefühlslebens formulieren: Wie der Philofoph der älteften Zeit über die Mannigfaltigkeit der gegenwärtigen Dinge hinweg fich zu der Erforfchung des allgemeinen Prinzipes oder Urgrundes alles Seins wandte, wie er alfo, von den Intereffen der Perfon abfehend, fich in kühnem Fluge des Gedankens in

krates.

1)    Vergl. Abthlg. I. Kap. I.

²)    Die Naturphilofophen bis So-

3)    Sokrates, Plato, Ariftoteleś.

⁴)    Die nachariftotelifchen Schulen.

das Reich der Ideale verftieg, wie ferner der Philofoph der klaffi-fchen Zeit an die Löfung allgemein ethifcher Aufgaben herantrat, ohne dem rein wiffenfchaftlichen Intereffe zu entfagen, und wie endlich die Schlufsperiode lediglich die Wirkung der Philo-fophie auf die Praxis, auf die Geftaltung des Lebens im Auge hat, fo wendet fich auch die künftlerifche Phantafie der älteften Zeit auf das allgemeine Ideal, fo verkörpert die klaffifche Zeit hellenifcher Kunft das rein nationale Ideal, und fo bemächtigt fich endlich die fpätere Zeit des individuellen Menfchen mit feinen inneren Regungen und Gefühlen. So war die Kunft der klaffi-fchen Zeit des Hellenenthums, der Zeit des Phidias, die nationale, die der folgenden Zeit aber die individuell-menfchliche, und da beide in ihrer Weife das Vollendete' gefchaffen, fo ift eine Entfcheidung über den gröfseren oder geringeren Werth der einen oder anderen unmöglich oder zwecklos. Nur das läfst fich fagen, dafs die zweite Periode ohne die erfte nicht möglich war, dafs aber jene vorzugsweife die Begeifterung der gefamm-ten Welt hervorzurufen und den Sinn für das Hellenenthum in ihr zu erwecken und zu nähren die Macht befafs. Das Ideal eines Phidias wird zwar ewig die ganze Welt zur Bewunderung hinreifsen, wird alle hinaufziehen aus der Wirklichkeit in jene fchöne Welt des kiinftlerifchen »Wahnfinnes«, aber es ganz zu geniefsen und zu verliehen, diefe Gunft wird blofs den Plellenen und den mit hellenifchem Leben Vertrauten zu Theil. Das Ideal des Praxiteles hingegen wird alle in gleichem Mafse für fich gewinnen, da es den Menfchen nur Menfchliches entgegenbringt und ihren Herzen fich einfchmeichelt, wie es aus dem Herzen geboren ift.

Wie in der nachklaffifchen Zeit die Moral von der Politik losgelöft wird und das Hellenenthum mehr und mehr zu einem Weltbürgerthum fich entwickelt, fo tritt die gefammte Kunft aus den Grenzen nationaler Befchränkung heraus und wird eine Kunft des Weltreiches, fo dafs, als Alexander an der Spitze der Hellenen feinen Siegeszug durch Afien hielt, der

6*

hellenifche Geift für die neuen Verhältnifle fclion vorbereitet war und mit aller Energie feine Kräfte der Eroberung auf feinem eigenthümlichen Gebiete widmen konnte, nicht fchon im wahren und vollen Sinne des Wortes Kosmopolit gewefen, fo würde er fchwerlich die Steppen Afiens bis zum Indus und Afrika bis in die lybifche Wüfte hinein im Dienfte eines fremden Eroberers durchfchritten haben.

Wäre der Hellene

Hatte

Diefer Wechfel der geiftigen Richtung des hellenifchen Lebens findet fich fchon in der Entwicklung der Architektur zu drei auf einander folgenden Ordnungen angedeutet, insbefondere in dem korinthifchen Kapital, bei dem wir ein neues und freieres Kunft-prinzip zu konftatieren in der Lage waren.l) Wir bezeichneten auch diefes Prinzip als ein inkruftatives und deswegen als ein Orientalinerendes, wiefen jedoch zugleich fchon darauf hin, dafs es mit den hellenifchen Kunftgefetzen in Einklang gebracht fei und fo wiederum von dem in der orientalifchen Baukunft herr-fchenden Prinzip wefentlich fich unterfcheide. Hatte die national-hellenifche Baukunft fich einem Organismus gleich aus dem inneren Wefen der ftatifchen Kräfte der Materie heraus entwickelt, fo dafs eine jede Form einen ganz beftimmten Werth, diefen Werth jedoch für das Gefühl ausgedrückt, repräfentierte und der ganze Bau in gefchloffener Harmonie daftand, fo gab zwar auch die neue im korinthifchen Tempel fich fchon kund-thuende Richtung diefes Prinzip nicht auf, aber fie ging über die vorzugsweife nach organifchen Zweckmäfsigkeitsgefetzen bildende Kunft der klaffifchen Zeit dadurch hinaus, dafs fie die Formen der Natur zum Ausdruck ftatifcher Gefetze verwendete und fie in architektonifcher Stilifierung dem Kerne inkruftierte. früher die Malerei dazu beigetragen, den Zweck der Form deutlicher hervorzuheben, fo trat jetzt die Plaftik in Gemeinfchaft mit ihr auf, um das an fich abftrakte Leben noch konkreter zu geftalten und dadurch den höchften Grad individuellen Lebens

•) Vergl. Abthlg. III. Hellas. S. 272 und 313.

in der Architektur zu ermöglichen. Wie der hellenifche Tempel der klaffifchen Zeit erft durch die Malerei den Schein wahrhaftigen körperlichen Lebens erhalten hatte, fo gewann derjenige der nachfolgenden Zeit erft durch die im Oraament fich dokumentierende Plaftik die Macht, Individualität und Pathos, wie fie im makedonifchen und römifchen Reiche vorherrfchten, zum künftlerifchen Ausdruck zu bringen. Dafs diefe Kunft dem Orient mehr zufagte, als die national-hellenifche, liegt fowohl an dem ihr zu Grunde liegenden Prinzipe, da es feinen Prunkfinn zu befriedigen vermochte, wie auch an ihrer Schmiegfamkeit gegenüber den neuen Verhältniffen, welche die Löfung umfangreicherer Aufgaben, als das kleine Hellas Tie geboten, erforderten. Dafs fie dem Römerfinne mehr zufagte, hat einen ähnlichen Grund. Sie verlieh auch den Refidenzen der römifchen Würdenträger den äufseren Glanz, mit dem fie ihre Perfon bei öffentlichen Handlungen feit den älteften Zeiten umgeben hatten. Allein die hellenifche Kunft im Allgemeinen hatte doch fchwere Kämpfe zu beftehen, ehe fie in Italien ihren feften Sitz nehmen durfte; denn ihre Zweeklofigkeit für das praktifche Leben deuchte im Allgemeinen den Römern fo gröfs, dafs, wie Cato fagt, in den älteften Zeiten derjenige ein Bummler hiefs, welcher fich mit dem Dichterhandwerk abgab. Viel beffer mag es den Vertretern anderer Kiinfte auch nicht ergangen fein. Wenigftens läfst der Umftand, dafs die Polizeiherren nach vollendeter Aufführung über die Bühnenkünftler Gericht hielten und die guten mit Wein, die ftümperhaften aber mit Prügeln belohnten, auf keine fehr hohe Achtung der älteren und mittleren republikani-fchen Zeit vor der Kunft im Allgemeinen fchliefsen.

Mit der Eroberung Italiens durch die Römer gewann das latinifche Regiment in dem ganzen Lande das Uebergewicht; zu gleicher Zeit aber machten fich auch fchon hellenifche Bildungselemente bemerkbar, die vorzugsweife durch den Handelsverkehr mit den Bewohnern der benachbarten Halbinfel Eingang fanden, aber auch von Grofsgriechenland aus fich verbreiteten.

drittenjahrhundert vor Chriftus nimmt der hel-lenifche Einflufs fchon bedeutende Dimenfionen an, und überall zeigen fich Spuren des Intereffes für die höhere Kultur der Hellenen. Es mag fein, dafs zuerft politifche Gründe für eine Freundfchaft mit den Hellenen fprachen, insbefondere die Gefahr, welche dem römifchen Staate in der femitifchen-.Macht der Karthager drohte; allein ebenfo gewifs ift, dafs man die Kluft zwTfchen hellenifcher und römifcher Bildung wohl kannte und der Ueberlegenheit der erfteren fich bewufst wurde. Den Ehrenplatz, welchen man den vornehmen hellenifchen Fremden, zunächft den Maffalioten, für die nach der Einnahme Roms durch die Kelten gewährten Unterftützungen neben der Senatorentribüne einräumte, die »Graecoftafis«, das Aufkommen hellenifcher Namen gegen Ende des dritten Jahrhunderts v. Chr., ferner die Errichtung von Ehrendenkmälern an öffentlichen Orten nach hellenifcher Sitte, die Darreichung von Palmzweigen an die Sieger in den Wettkämpfen und die immer noch mehr aufkommenden hellenifchen Gebräuche bei den Gaflmählern beweifen hinlänglich, dafs man an einen ernftlichen Widerftand gegen die Ueberfiihrung verfeinerter hellenifcher Sitte nach Italien nicht mehr dachte oder doch ihrem Einflufs fich nicht ganz entziehen konnte, vielmehr müffen wir aus dem Umftande der Errichtung von Bildfäulen »des weifeften und des tapferften Hellenen«, des Pythagoras und Alki-biades, auf dem römifchen Markt, die auf Befehl des pythifchen Apollon während der famnitifchen Kriege erfolgte, fchliefsen, dafs, nachdem einmal hellenifches Wefen bekannt geworden war, die Ehrfurcht vor ihm in rafcher Steigerung begriffen war.

¹

Abthlg. II. S. 318.

²

   Abthlg. II, Architektonik des orientalifchen Alterthums, S. 241 etc.

²)    Von Guftav von Bezold in der Allgemeinen Bauzeitung. Wien 1881. »Der niederfächfifche Wohn

³

Mommfen a. a. O. Bd. I. S. 858.

⁴

Thaies von Milet (640—550 v. Chr.) war ein Zeitgenoffe des Kröfus und Solon.

Im vierten u;

Wie im vorigen Jahrhundert die franzöfifche Sprache die Weltfprache war, fo wurde es bei den Römern die hellenifche vom vierten Jahrhundert an. Damit war dem Hellenismus die Bahn nach Italien gebrochen und mit den Fortfehritten der römifchen Eroberungen fchritt auch er welterobernd fort.

Allein der Hellene und Römer waren ihrer Grundanlage nach Gegenfätze, die ohne Mittelglied zu einer reinen harmoni-fchen Totalität nicht zu verfchmelzen waren. Was dem empfänglichen und gemüthvollen Hellenen mit Beziehung auf die orien-talifche Kultur möglich gewefen war, nämlich fie fich anzueignen und feinem Wefen als fein Eigenthum anzupaffen, das vermochte der vorzugsweife als Bürger unter dem Gefetze lebende Römer nicht zu erreichen, da ihm gleichfam die Saugadern fehlten, mit denen er die fremden heterogenen Elemente hätte aufnehmen können. Rom kannte blofs Bürger feines Staates und keine Individualitäten, wie Hellas; jene fchöne, humane Freiheit, welche dem Individuellen Gelegenheit und Zeit zur Reife gewährt, welche allen Anlagen des Einzelnen in edlem Wetteifer Gelegenheit zur Entfaltung bietet, ging ihm ab, wie das fchon der Gegenfatz der in Rom durch Sklaven und in Hellas durch freie Bürger aufgeführten Spiele zeigt. Kein Bürger follte in der römifchen Republik fich vor dem anderen hervorthun und der politifche Gedanke der Gemeinfamkeit war der einzige Leitftern alles ge-prielenen Handelns. Die hieraus fich entwickelnde befchränkte bürgerliche Biederkeit und der freie hellenifche Sinn, der durch feine Verbindung mit dem Orient den Anftrich einer gewiffen genialen Leichtlebigkeit angenommen hatte, das waren Gegen-fätze, die in dem Begriffe deffen, was gut und heilfam und dem “neben zweckgemäfs fei, weit auseinander gingen, ja in Folge einer Jahrhunderte währenden Erziehung nach diefen divergierenden Richtungen fo weit, dafs eine Verfchmelzung ohne den Bruch des einen Theiles mit feiner Tradition unmöglich wurde. Diefer Bruch trat aber niemals ein. Rom erkannte die Urfache feiner Gröfse und vergafs deshalb niemals ganz der alten Sitte vaterländifcher Anhänglichkeit, Hellas mit feiner fchönen freien Sinnlichkeit in Kunft und Wiffenfchaft konnte nicht herabfteigen von dem Throne, den es fich im Reiche des Geiftes eroberte, wenn auch diefer Thron im Laufe der Zeit befleckt wurde, und fo fehen wir beide Nationen neben einander einen und denfelben Weg wandeln: Rom erobert und Hellas zivilifiert. Aber ganz fpurlos blieb diefes Verhältnifs doch nicht für beide Völker.

Standen auch hellenifcher und römifcher Sinn fich ihrem Prinzipe nach ftreng gegenüber, fo wurde doch der eine für des anderen Wefen empfänglicher gemacht, und wie der römifche Sieger dem hellenifchen Geifte feine Huldigung darzubringen fich nicht fchämte, fo nahm der Hellene die römifchen Ideen in fich auf und verlieh ihnen ein glänzendes Gewand. Als Sklaven oder verachtete Privatlehrer brachten die Hellenen zunächft ihre Kunft und ihr Wiffen nach Italien, um bald die Gemiither des ganzen Volkes zu beherrfchen. Waren bei dem Römer der älteften Zeit die Zwölftafeln das ältefte Buch, und waren fie die Grundlage des Unterrichts, eine Art »juriftifch- politifcher Katechismus«, fo kam im Laufe der Zeit auch Homer zu Ehren, und das augu-fteifche Zeitalter legt Zeugnifs davon ab, wie hellenifche Poefie und Kunft überhaupt das römifche Leben umzugeftalten die Macht befafsen.

Es würde uns hier zu weit führen, auszuführen, wie das Hellenenthum fchrittweife fich die Gemiither Roms gewinnt, von mundgerecht gemachten und entftellten, roheren Ueberfetzungen an bis zu den klaffifch - römifchen Werken eines Ovid, Vergil und Horaz¹) — genug, auch bei ihnen zeigt fich noch die Differenz zwifchen römifchem Sinne und hellenifcher Form, mag ihre Eleganz auch noch fo natürlich und ungezwungen er-fcheinen. Widerftrebt doch fchon die römifche Sprache jener Biegfamkeit und Modulationsfähigkeit, welche die hellenifche Sprache fo trefflich allen äufseren und inneren Zuftänden des Lebens in der poetifchen Darftellungsweife anzupaffen verfteht. Römifche Härte des Charakters und hellenifche Zartheit der Empfindung traten eben in allen Erfcheinungen des Lebens als unvereinbare Gegenfätze hervor.

Der Römer war und wollte nichts mehr fein als Bürger feines Staates, unterthan dem Gefetze, welches alle gleichmäfsig bindet und dem fich zu entziehen -unmöglich war. Ift aber durch

ł) Vergl. hierüber Carrière a. a. O. Bd. IK S. 456.

diefen ftrengen Sinn, wie Mommfen fagt, Rom grofs geworden, wie kein anderer Staat des Alterthums, fo hat es auch feine Gröfse theuer bezahlen miiffen mit der »Aufopferung der an-muthigen Mannigfaltigkeit, der bequemen Läfslichkeit, der innerlichen Freiheit des hellenifchen Lebens«. Auf das Allgemeine war der römifche Sinn gerichtet, nicht auf das Individuelle, auf das Sinnliche, Grofse, nicht auf das Gemüthliche, Zarte. Nur das Gewaltige, Imponierende war im Wefentlichen für fein Ge-miith vorhanden, und diefer Zug, der fo entfcheidend für feine politifche Gröfse wurde, mufste es auch für die kiinftlerifche werden, und wenn auch im römifchen Staate endlich alle Künfte Aufnahme und ihre Aufgaben fanden, fo trat doch die Architekturen den Vordergrund, die erhabenfte unter den Gefchwiftern, die Kunft des Allgemeingeiftes, zu der auch fchon der praktifche Sinn der Römer hingelenkt wurde. Aber diefe Architektur des Römergeiftes ift nicht mehr jene befcheidene fittfame Blume, als welche fie unter dem hellenifchen Himmel fich entwickelt hatte, fondern fie hat fich zu einem mächtigen, faft übermächtigen Baume ausgebildet, und die Werke der Plaftik und Malerei geben ihr ein vielgeftaltiges, formenreiches und farbiges Gewand, wie diefem die fich emporrankenden Schlinggewächfe mit ihren Blättern und ihrem Blumenfchmuck in der üppigen ftidlichen Vegetation.

Erft der Römerfinn macht das konftruktive Prinzip des Qe-wölbebaues, welches wir fchon bei den Etruskern kennen gelernt haben, für die Architektur als Kunft in weiterem Umfange nutzbar. Er erkannte feinen unendlichen Werth auch für den Hochbau und führte ihn in die fchöne Kunft ein. Allein den Hellenen, welchem die Kunftpflege im römifchen Reiche anvertraut war, konnte, wie wir erwähnt, das Gewölbe nicht zu neuen Thaten veranlaßen; er war zu naiv, um diefer reflektierten Form der Konftruktion ein paffendes künftlerifches Gewand zu geben¹), und da er den Kreis feines eigentlichen Lebens überhaupt und in der Archi-tektur den der Formenfprache mit der dorifchen, ionifchen und korinthifchen Ordnung durchlaufen hatte, fo blieb nichts anderes übrig, als den neuen konftruktiven Formen das alte äfthetifche Gewand umzuhängen. Auch diefer Aufgabe unterzog er fich mit Gefchick, ja, mit folchem Gefchick, dafs die ganze Zeit der mittelalterlichen Renaiffance von ihm zu lernen hatte. Gegenüber der national - hellenifchen Kunft jedoch beruht der Werth der römifchen nicht auf der Formenfprache, fondera auf der Weiterentwicklung der Kompofition. Konftruktion und Kompofition ft eh en in Wechfelwirkung zu einander; wie weit die hellenifch-römifche Formenfprache ihnen gerecht zu werden vermochte, läfst fich fchon nach dem oben Getagten beurtheilen und werden im Einzelnen die folgenden Kapitel lehren.

Nach dem Getagten ift auch leicht der Charakter der römifchen Architektur als Kunft zu beftimmen; denn das ihr zu Grunde liegende Prinzip der Inkruftation und die Anlehnung an die hel-lenifche PArmenfprache kennzeichnen denfelben als eklektifch, wie auch die Wiffenfchaft und insbefondere die Philofophie der Römer durchaus eklektifcher Natur ift. Mit dem Untergange des freien Hellenenthums war auch die Kraft der Originalität entfchwunden und es verblieb im Allgemeinen nur die Bewunderung für die entfchwundene Zeit klaffifchen Alterthums, deren Werke jedoch bildend und veredelnd auf den weniger fittlich reinen Charakter der Epigonen einwirkten. Die Gröfse eines Phidias fand bis zum völligen Untergange der antiken Welt gleichmäfsige Bewunderung, und dafs man fich für diefe fchöne Zeit des hohen, einfachen Stiles felbft zu den Zeiten der gröfsten Entartung noch begeiftern konnte, das bewirkte jene Zähigkeit hellenifcher Formenfchönheit, und die Nachbliithe, welcher die Kunft felbft noch unter Hadrian fähig war, erwirkte, dafs der alte morfche und marklofe Baum des Alterthums noch grünende Spröfslinge der Kunft zu treiben vermochte, als die edelften Geifter fchon längft Zweifel an feiner Fortexiftenz ergriffen hatte. Die Ideale der Völker find inniger mit ihrem Wefen verfchmolzen als die äufseren politifchen Geftaltungen ihres Lebens; find fie zertrümmert, fo ift auch das Recht der Exiftenz überhaupt verwirkt und die Weltgefchichte wird zum Weltgerichte. Noch bis in das dritte Jahrhundert nach Chriftus hinein können wir die Begeifterung für das antik-hellenifche Ideal verfolgen; aber fie genügte doch nicht mehr, der Kraft der chriftlichen Gefinnung, die fich mehr und mehr verbreitete, energifchen Widerftand entgegenzufetzen , und fo konnte felbft der ideale Neuplatoniker Plotin mit feiner für hellenifches Wefen begeifterten Philofophie der neuen Zeitftrömung nicht erfolgreich entgegentreten. In ihm flackerte der hellenifche Geift vor feinem Erlöfchen noch einmal auf, um alsdann in der neuen Zeitftrömung der chriftlichen Aera aufzugehen.

Diefer Uebergang von der hellenifch - römifchen zur chriftlichen Zeit vollzieht fleh in allmählichem, länger als ein halbes Jahrtaufend feit Sokrates währendem Uebergange, der ebenfalls in der Kunft zu erkennen ift. Die folgende Abtheilung wird uns auch hierüber, fo weit es für uns von Intereffe ift, Aufklärung geben.

Fünftes Kapitel.

Konftruktion und Kompoütion.

ie Grenzen, in welche die hellenifche Architektur der k 1 affifchC-£L-Zeit eingefchloffen wird, bildeten hinficht-lich der Konftruktion die Befchränkung auf den unmittelbaren Gegenfatz 'von Kraft und Laft, hinfichtlich der Koin-ppfkio» die Befchränkung auf die fcblichten Grundformen einfacher mathematifcher Figuren '), zumeift auf das Rechteck. Die Periode des Ueberganges von der hellenifchen Kunft zur römi-fchen weift noch zu viel Lücken auf, als dafs der allmähliche Fortfehritt zu kühnerer Anwendung der ftatifchen Kräfte und zu einer reicher entwickelten Gliederung in den Grundriffen einer Betrachtung im Zufammenhange mit der Kulturgefchichte unterzogen werden könnte. Läfst aber fchon die innigere Verbindung der hellenifchen Nation mit Afien und Aegypten nach Alexander dem Grofsen auf eine erweiterte und freiere Kunftthätigkeit in der Architektur fchliefsen, als fie zur Zeit des Perikies in Athen die mafsvollen Werke klaffifcher Schönheit erfchuf, rufen die Berichte von den ftolzen Refidenzen der Diadochen und vor allem auch von der Stadt des Alexander an der Nilmündung, dem berühmten Mittelpunkt von Kunft und Wiffenfchaft, vor unferer Phantafie ein Bild kühner und lebensfrifcher Thätigkeit

1) Vergl. Abthlg. III. Arch, der Hellenen, Kap. io.

hervor, fo haben die Ausgrabungen in Pergamon²), dem Sitze der Attalidem uns in der wieder erftandenen Pracht der Werke ein getreues Stück jener Zeit vor Augen gebracht, aus dem wir auch ihren Kunftgeift herauszulefen vermögen. Allein hinfichtlich des Ueberganges vom Stützen- zum Gewölbebau laffen uns auch diefe Werke im Stich. Wir wiffen freilich, dafs der Gewölbebau den Architekten der helleniftifchen Zeit eben fo wenig wie jenen der altorientalifcben fremd gewefen ift, wie auch das Gewölbe im Stadioneingange zu Olympia bewêift, und den umfangreichen Bauten in Alexandria wird es kaum gefehlt haben; wir wiffen ferner, dafs eben diefer Zeit fchon Rundbauten angehören, die zu einer Bedachung mit einem Gewölbe oder doch mit einer gewölbartigen Konftruktion unmittelbare Veranlaffung geben mufsten; allein Bauten, in denen das allmählich reichlicher zur Anwendung kommende Prinzip des Gewölbebaues auch äfthetifch zum Ausdruck gekommen ift, find bis jetzt unteres Wiffens noch nicht wieder aufgedeckt worden und find vielleicht auch nur in geringer Anzahl vorhanden gewefen. Wenn daher auch die per-gamenifchen Ausgrabungen in den Bauten und Bildwerken der Attaliden uns eine Lücke in der Fortbildung des äfthetifchen Gefühls von der hellenifchen bis zur römifchen Zeit ausgefüllt haben, fo bleibt der Mangel an kiinftlerifch aus geführten Ge-wölbebauten diefer Zeit immerhin noch zu bedauern. Allein da Rom in der Architektur der Erbe der gefammten vorausgegangenen Zeit war, fo werden wir auch bei ihm felbft fowohl die Konftruktion wie die äfthetifchen noch fehlenden Glieder der hiftorifchen Kette fuchen dürfen, und wenn wir abfehen von der Grofsartigkeit der .Werke aus der Kaiferzeit, fo haben wir vielleicht in der unten zu befprechenden konftruktiven und äfthetifchen Methode des Gewölbebaues auch jene der vorausgegan-

Lolling und Rafchdorff, Berlin 1880.

genen Epoche vor uns. deutet das Gufsmauerwerk der Gewölbe im Augusteum zu Per

Hinfichtlich der erfteren wenigftens

gamon auf eine prinzipielle Verfchiedenheit kleinafiatifcher und römifcher Technik nicht hin, woraus ein Riickfchlufs auch auf die hiftorifche Entwicklung der Gewölbetechnik immerhin gefhattet ift, fo lange uns genügende Thatfachen aus jener Epoche fehlen. Dem hellenifchen Kunftgeifte war jedoch das Gewölbe keine fympathifche Form und er fügte fich, wie die Bauten in ihrer äfthetifchen Erfcheinung beweifen, nur unwillig dem Zwange der konftruktiven Form, mit deren Einführung in die Architektur des Hochbaues, wie gefagt, die Etrusker und im Anfchlufs an fie die Römer erft völligen Ernft machten. ')

Die Römer traten in der Architektur das Erbe der orientali-

fchen Völker, der Hellenen und Etrusker mit vollem Bewufstfein an, ohne eine wefentliche Umgeftaltung oder originale Neufchöpfung aus dem Uebermittelten, ähnlich den Hellenen, zu Stande zu bringen oder auch nur die ernfte Neigung dazu zu zeigen. Ja, in der fpäteren Zeit, als die orientalifchen Einflüffe in Rom überhand genommen hatten, fcheint oft mehr Launenhaftigkeit als wahrhaft kiinftlerifches Gefühl den Ausfchlag gegeben zu haben. So tritt denn in der römifchen Architektur der Eklektizismus unverhüllt zu Tage und man machte auch kein Hehl daraus, dass man zur Befriedigung feines Gefchmackes bei den befiegten Völkern die Formen erborgt. Es fehlte dem römifchen Gemüth der innere Drang, zu gehalten, es fehlte die leidenfchaftliche Triebkraft, die Seele in der fchönen Form zu offenbaren, es fehlte die freudige Begeifterung für die Verkörperung der Ideale des Herzens, ja, es fehlten diefe Ideale felbft als original empfundene. Gegenüber der gewaltigen, Jahrhunderte lang alle Kräfte in Anfpruch nehmenden Aufgabe der Gründung eines Weltreiches im umfang-reichften Sinne diefes Wortes mufste das innere Leben als be-deutungslofer für den hochftrebenden Römer zurücktreten.

*) Vergl. oben S. 34 etc.

Fehlte demgemäfs der römifchen Kunft (der innere Trieb, fich aus fich felbft heraus zu geftalten, fo fehlte ihr in Folge deffen auch eine hiftorifche Entwicklung, wie wir sie in organi-fchem Fortfehritt bei der hellenifchen kennen lernten. Von einer hiftorifchen, auf inneren Gründen bafierenden Eintheilung kann daEer auch bei der römifchen Kunft nicht wohl die Rede fein; der Zufall der Eroberungen wurde auch hier für die Kunft ent-fchëîdend, und fo fehen wir nach und neben den etruskifchen und EelTenifchen Elementen die orientalifchen in harmlofefter Unbefangenheit zur Geltung kommen, fo dafs , abgefehen davon, dafs der Auffchwung der Kunft mit den Namen einzelner prachtliebender Fiirften verknüpft ift, für den Kunfthiftoriker, der das Chaos zu ordnen beftrebt ift, in der Architektur nichts anderes übrig bleibt, als den .einzelnen Gattungen der Kunftfchöpfungen fein Interesse Wir haben in unterer Betrachtung um fo mehr Grund, diefes Verfahren zu befolgen, da wir gerade '™ Raumfchöpfung den Sch w erpunkt und den Fojrtfchritt der römifchen Architektur gegenüber d-er—-Fellenifchen erkennen.

zuzuwenden.

Auch die Konftruktion kennzeichnet den Eklektizismus der römifchen Kunft, legt jedoch auch zugleich Zeugnifs ab von dem praktifchen Sinne ihrer Schöpfer, die es wohl verftanden, die vorzüglichen dauerhaften Materialien ihres Landes zu verwerthen. Römifche Strafsen und Aquaedukte erregen noch heute nicht minder unsere Bewunderung, wie die koloffale Kuppel des Pantheons, welche den Untergang des römifchen Reiches und den Wechfel aller Gefchicke des Landes bis zu diefer Stunde überdauert hat.

Um die gebräuchlichften Konftruktionen der römifchen Architektur wenigftens flüchtig zu fkizzieren, erinnern wir zunächft an das oben über die Bauweife der Etrusker Getagte, welche in den früheren Zeiten die Lehrmeifter der Römer waren. Aufser dem natürlichen Geftein fand auch eine umfangreiche Anwendung getrockneter und gebrannter Ziegel ftatt. Letztere kamen jedoch

erft zur Kaiferzeit zu gröfserer. Geltung. Wenigftens ift das ältefte uns noch erhaltene, mit diefem Material erbaute Denkmal das Pantheon in Rom, welches mit einem den Quaderbau nachahmenden Stuck Gedeckt war. Mit Marmor bekleidete Backsteinbauten find ferner noch das Maufoleum des Auguftus, das des Hadrian (die heutige Itngelsburg), die Pyramide des Ceftius.Bei diefen war offenbar ägyptifcher Einflufs für das technifche Verfahren mafsgebend gewefen.²) Einen feften Verband der i, i ]/2 und 2 Stein ftarken Mauern erzielte man durch Anwendung halber oblonger (Fig. 15) oder nach der Richtung der Diagonalen ge-theilter Ziegel. Uns fremd ift die Art des Ziegelmauerwerks, bei welcher die Diagonale der Steine die Stärke deffelben abgiebt. (Fig. 16.) 3)

Fig- U-

Fig. 16.

Römische Ziegelsteinverbände.

Der regelmäfsige Quaderbau der Etrusker, von dem uns in der kapitolinifchen Tempelmauer (Fig. 3 C) ein fchönes Beifpiel erhalten ift, fand ebenfalls bei den Römern reichliche Anwendung. Folgen wir ihren eigenen Angaben, fo laffen fich folgende vier gebräuchliche Arten des Mauerwerks angeben.

1) Gottgetreu a. a. O. S. 34 etc. Näheres über die Technik der Römer in dem ausführlichen Werke : Choify, l’art de bâtir chez les Romains. Paris

1S73.

2) Abthlg. II. Architektonik des orientalifchen Alterthums. S. 148.

'■') Die meiftens quadratifch geformten Ziegel hatten folgende Dimen-fionen :

I. Art: Seitenlange 596 mm, Dicke 50

447 »

199 »

Siehe Gottgetreu a. a. O.

min

2.

45

3- »

1.    Das Opus isodomum (der laôoojxoç der Hellenen), welches aus gleich hohen und gleich tiefen Quaderfchichten befteht. Durch Wechfel von Läufern und Bindern in derfelben Schicht oder in abwechfelnden Schichten wurde ein fefter Verband hergeftellt.

2.    Das Pfeudoifodomurn, bei welchem zwei Schichten von verfchiedener Höhe mit einander wechfelten.

3.    Der unregelmäfsige Steinverband oder das Opus incertum, bei dem nur die Ecken mit Hau-„.oder Ziegelfteinen verblendet wurden.

4. Das Emplekton (Füllmauerwerk), zu welchem man auch das Opus reticulatum (das netzförmige Mauerwerk) rechnen darf. Pyramidalifch geformte Tufffteine, in rautenförmiger Schichtung als Verkleidung angeordnet, griffen bei letzterem oft 15 — 16 Centimeter in die Füllung ein, und diefes fcheinbar fo fchwache Mauerwerk hat fich in manchen Ruinen bis zur heutigen Zeit unverfehrt

Fig. 17.

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Mit Ziegelsteinen verblendetes Emplekton.

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zu erhalten vermocht. Im Uebrigen wurde die Verkleidung des Emplekton aus Haufteinen, Bruchfteinen oder gebrannten Ziegeln hergeftellt. Befondere Beachtung verdient das mit Ziegelftei verkleidete Mauerwerk, bei dem jene oft mit ihrer diagonalen Seite das Aeufsere bilden (Phg. 17). In gewiffen Entfernungen von ein-

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

ander erhielt es durchgehend^ Ziegelfteinlagen. Diefe Arten des Mauerwerks, welche in den oben *) erwähnten etruskifchen Stadtmauern fchon Vorbilder hatten, fanden ihrer einfachen und rafchen Herftellung wegen zur Zeit der römifchen Kaifer, alfo in der be-deutendften Bauperiode, nicht nur bei Umfaffungswänden, fondera auch bei Gewölben die unifangreichfte Anwendung, Sie ermöglichten in kurzefter Zeit die Errichtung der koloffalften Werke. Die Füllung felbft, deren Feftigkeit durch die vorzüglichen, mit^Puz-zolanerde vermifchten Mörtel garantiert war, beftand aus kleinen als Packung in die Mörtelmaffe eingedrückten Steinen. Ein-geftampft wurde fie nur dann, wenn, wie bei Fundamenten, das umfchliefsende Erdreich oder oberhalb deffelben die Stärke des Verkleidungsmauerwerkes es geftatteten.

Von entfcheidender und charakteriftifcher Bedeutung für die römifche Architektur wurde der Gewölbebau. In ihm fand der welterobernde, kühne und ftolze Geift der Römer feine ent-fprechende Ausdrucksform. Die Bauten der Kaiferzeit legen noch heute ein beredtes Zeugnifs dafür ab, wie die römifchen Architekten das Erbtheil von den Etruskern dem Geifte der Zeit entfprechend zu entwickeln vermochten. Allein es ift wohl zu beachten, dafs auch bei den Römern eine rationelle Anwendung des GewökbLepxinzrps im Allgemeinen nicht zu finden ift, dafs fie vielmehr, wie im Leben fo auch in der Technik, noch innerhalb der Grenzen der antiken Natürlichkeit und Naivetät verharrten, und wie die Verehrung und der von Damen getragene Schmuck des bildlich dargeftell-ten Symbols der männlichen Zeugungskraft ein Beweis für diefe Natürlichkeit find, fo ift es nicht minder die Vorzugs weife in Anwendung gebrachte Art, mit der man die Gewölbe herftellte. Denn nicht das aus einzelnen felbftändigen Theilen fich zufammen-fetzende, alfo gleichfam in ftetiger Thätigkeit derfelben verharrende Gewölbe, fondera das aus dem Emplekton, dem Fiill-

') Seite 34.

mauerwerk oder Beton, beftehende war vorzugsweife bei jenen umfangreichen Bauten der Kaiferzeit in Anwendung, während durchweg aus Hau- oder Ziegelfteinen beftehende Gewölbe fehr feiten find. Eine rationelle Entwicklung der Gewölbetechnik, wie das Mittelalter fie mit kühner Energie ausbildete, war damit aus-gefchloffen, und im Grunde genommen find die in Folge des Materials durch Mattigkeit und Schwere auffallenden Gewölbe der Römer nichts anderes, als in’s Riefenhafte gefteigerte Werke jener Kunftinduftrie, welche fchon die Etrusker zu einer bedeutenden Höhe technifch und künftlerifch entfaltet hatten, näm-- lieh der Töpferei. So bewundernswerth uns daher auch jene GewölboHn ihren gewaltigen Dimenfionen erfcheinen mtiffen, fo können fie, zumal da mit der Konftruktion des Gewölbes feine äfthetifche Form unmittelbar zufammenhängt, anftatt als Zeugnifs für die Ueberwindung der Naivetät durch die Reflexion, doch nur als ein folches für das Beharren des römifchen Kunftgeiftes innerhalb der Grenzen des antiken Lebens dienen. Das ift ein Refultat unferer Betrachtung, welches auch für die Gefchichte der Architektur, in welcher von jetzt an das Gewölbe eine Hauptrolle fpielt, von mafsgebender Bedeutung ift. Von einer Ueberwindung der Materie durch die ftatifchen Gefeize^der Gewölbetechnik karifTdbePcten Römern noch nicht gefprochen werden-,-diefe Aufgabe blieb, jedoch im Anfchlufs an die Epoche der antik - römifchen Kunft, der Reflexion der chriftlichen Zeit Vorbehalten.

Maffive Bogen aus Haufteinen oder gebrannten Ziegeln teilten die Römer bei den Gewölben nur an den Stirnen, als Verkleidung und Halt für das hinter ihnen befindliche Emplekton, her. Für das letztere lelbft bedienten fie fleh entweder einer oder zweier über einander gelegter Steinfchalen (Fig. 18), welche, während der Herftellung auf ein leichtes Brettergeriift gelegt, fleh durch Puzzolanmörtel oder Gips mit der Betonmaffe bald feft verbanden, oder der Zellenbögen (Fig. 19), die insbefondere bei grofsen Spannweiten zweckmäfsig erfchienen. Ueber die

Fig. 18.

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Gewölbe mit Steinschale.

Konftruktion derfelben giebt die beifolgende Zeichnung hinreichenden Auffchlufs. Eine dritte Art der Herftellung runder Ueberdeckungen beftand darin, dafs man in nicht allzugrofsen Entfernungen Gurtbogen als Rahmen des Emplekton konftruierte.

Fig. 19.

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In dielen Konftruktions weifen wurden halbkreisförmige Tonnengewölbe, Halbkreisnifchen und Kuppelgewölbe von bedeutenden Dimenfionen³) hergeftellt. Bei Kreuzgewölben²), welche in fpäterer Zeit aufkamen, wurden ebenfalls nur die Schild- und Gratbogen aus Ziegelfteinen, gewöhnlich als Zellenbogen, hergeftellt. Von der J<onftruktion der Kuppel des Pantheons jjiebt Figur 20 ein Bild. Eine Doppelreihe in einander greifender, durch flache Bogen gegen einander abgefteifter Zellenbogen bilden den unteren Theil der Kuppel. Auf ihnen fteigen die fechszehn Kreisbogen der Kuppel gegen den Laternenkranz empor, wo fie durch einander entgegengefetzte Doppelbogen fleh gegenfeitig Halt gewähren. Unten und oben in den einzelnen Abtheilungen dient je ein Bogen ähnlichen Zwecken und an letzterer Stelle zugleich zur Entlaftung des Druckes gegen den Laternenring. Die Zwifchen-räume diefer Bogen wurden mit Beton ausgefüllt. Den Eindruck einer rationellen, auf Erfahrung und Wiffenfchaft gleichmäfsig beruhenden Methode macht die bei dem Umfang der Kuppel an und für fleh gewifs kühne Konftruktion nicht. Eher erfcheinen die in den einzelnen Feldern ausgefpannten Bogen als eine Noth-konftruktion, welche zur Befeitigung einer nicht vorausgefehenen Schwäche in der Tragfähigkeit des Gewölbes dienen füllte.

Ebene liegen, ftehende Figur.)

Insbefondere macht diefen Eindruck der obere Bogen, der fonft fchwerlich feine Widerlager ohne jede weitere Unterftützung direkt auf der Betonmaffe gefunden haben würde.

Fig. 20.

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Konstruktion der Kuppel des Pantheons.

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Die Maffe diefer Gewölbe war keineswegs Gufsmauerwerk, fondern der Beton wurde in horizontal abgeglichenen Abtheilungen von den Widerlagern an ähnlich wie bei den Mauern und aus demfelben Material als Packung aufgetragen. Nach der fchnell erfolgenden Erhärtung bildete fie mit der Steinfchale oder den Zellenbogen einen einheitlichen Körper von koloffaler Schwere, welcher entfprechend kräftige Konftruktionen der Unter - und Widerlager erforderte. Eine Erleichterung der Gewölbemaffe dichte man dadurch, dafs man vertiefte, Kaffetten anbrachte, welche, ähnlich wie bei der hellenifchen Schwebedecke, die innere

Anfichtsfläche äfthetifch zu einem Widerftreit tragender und getragener Theile in lebendigem Wechfel auflöften. Konftruktion und äfthetifches Gefühl hatten zu ihrer Anwendung auch beim Gewölbe wohl in gleichem Mafse Anregung gegeben. Kaffetten wurden entweder in ununterbrochenen Reihen oder in Abtheilungen, die durch Zellenbogen getrennt waren (Fig. 21), angebracht.

Diefe

Die hellenifch - römifchen Architekten verftanden es, wie untere Schilderung ergiebt, in ausgezeichneter Weife, den Mangel

Fig. 21.

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Kassettenbildungen.

eines allfeitig und mit Bewufstfein durchgebildeten Gewölbeprinzips durch die Art und Weife der Anwendung der ihnen zu Gebote fliehenden vorzüglichen natürlichen Mittel zu erfetzen. Der_JVlörtel fpielt hierbei eine gröfsere Rolle, als in Hellas. Er fand auch beim Verbände des Mauerwerks und insbefondere beim Verputz die umfangreichfte Verwendung, bald in dickeren, bald in dünneren Schichten, je nachdem das Bediirfnifs, fei es aus praktifchen, fei es aus äfthetifchen Rückfichten, es erheifchte. Der Bericht Vitruv’s belehrt uns, welche Aufmerkfamkeit man

den Putzarbeiten zuwandte. *) Der Verputz wurde oft in mehreren Lagen und in einer Dicke von 12 —15 Centimeter;_aufgetragen ; er erhielt eine folche Fertigkeit, dafs man ihn in ganzen Tafeln loslöfen konnte. Am Veftatempel zu Tivoli find noch heutzutage Spuren eines äufserft feinen Stuckes, der Thiiren, Säulen, Kapitale und Gefimfe überzog, zu erkennen. Der rafchen und zugleich in’s Koloffale gefteigerten Herftellung der römifchen Bauten kam diefes Material fehr zu ftatten; dagegen begünftigte es die fchematifche und handwerks- oder fabrikmäfsige Thätig-keit und das Virtuofenthum zu Gunften einer ernften, weihe- und gehaltvollen Kunftrichtung.

Der technifche Fortfehritt, welcher fich, jedenfalls im An-fchlufs an die helleniftifche Zeit, in der hellenifch-römifchen Kunrt gegenüber der national - hellenifchen zeigt, wurde ohne Frage mit bedingt durch das äfthetifche Bedürfnis des römifchen Ge-mtiths nach Werken, die feinem ftolzen, auf die Befiegung und Beherrfchung des Weltreiches gerichteten Sinne genügen und zugleich ein Wahrzeichen feiner Macht und Gröfse für die Gegenwart und Zukunft fein konnten. Der einfache hellenifche Tempelbau mit feinen geringen Dimenfionen hatte keine befondere Anforderungen an die Konftruktion gerteilt. Erft als die Architektur auch als Kunrt in den Dienft des profanen Lebens trat, welches fich feit Alexander dem Grofsen in den Refidenzen der Dia-dochien und der römifchen Caefaren in immer höher gehenden Wogen bewegte, erft als die mannigfachrten Bediirfniffe an Stelle der kleinen Zelle ein zufammenhängendes umfangreiches Ganzes mit einem grofsen Raum oder mit einer grofsen Anzahl gröfserer und kleinerer, in Verbindung mit einander zu fetzender Räume verlangten, erft da wurde an den Ktinftler ernftlich die Aufgabe geftellt, Mittel und Wege zu erfinnen, für den erfteren die fichere Ueberdachung und für die letzteren insgefammt eine befriedigende Einheit zu gewinnen. Wie die Römer das erftere erreichten, ift

') Vitruv, VII, 2, 3 u. 4.

bereits erörtert; hinfichtlich der Kompofition ihrer den mannig-faltigften Zwecken dienenden Gebäude aber miiffen wir wegen des Einzelnen auf das in den folgenden Kapiteln Getagte verweifen. Hier kam ihnen der angeborene Sinn für Gefetz und Ordnung wohl zu flatten ; ihm haben wir jene Bauten zu verdanken, die in ihrer oft faft erdrückenden Prachtfülle doch zugleich den Geift ftrenger Kompofition athmen. Mögen wir nun das römifche Wohnhaus oder den Tempel, die Bafilika mit ihren Hallen oder den heiligen Tempelbezirk betreten — überall ftofsen wir auf den organifierenden und zugleich prunkliebenden Geift, überall erkennen wir diefelben Züge des Ernftes und des feierlichen Pompes, wie die Senatoren in dem Antlitz und dem Prunkgewande fie uns in plaftifcher Geftalt zeigen.

Die Römer waren die Beherrfcher des Raumes in der Politik wie in der Kunft. Neben den einfachften Bauten hellenifcher oder etruskifcher Art komponierten fie je nach dem Bediirfnifs Werke, welche den mannigfachften Zwecken Genüge zu leiften vermochten. Dafs fie hierbei Vorbilder der Diadochenzeit fchon vor fich hatten, kann ihrem Verdienft für die Architektur nach diefer Richtung hin keinen Eintrag thun; denn zweifellos gaben ihre eigenen BedürfnilTe, fowohl praktifche wie äfthetifche, ihnen die Veranlaffung zu ihren Werken, und ebenfo zweifellos haben fie diefen Bediirfniffen künftlerifch gerecht zu werden vermocht, fo weit der Geift des Alterthums überhaupt zur Löfung folcher Aufgaben die Fähigkeit befafs. Das Gewölbe in rationeller Ausbildung, wie es dem Mittelalter angehörte, blieb den Römern noch fremd; damit aber hängt auch die Grenze ihres architek-tonifchen Kunftfchaffens zufammen. Um fo höher aber haben wir ihre P'ähigkeit zur architektonifchen Kompofition anzuerkennen; denn wie die Hellenen in der Form, fo find . die vielgefchmähten römifchen Künftler in ihr die Lehr-meifter der nachfolgenden Zeiten geworden.

So find denn Technik und Kompofition auch bei den Römern fich gegenfeitig bedingende Kunftelemente. Was lie in

Zutammenwirkung mit einander und im Gewände hellenifcher Formenfchönheit trotz des eklektischen Charakters der Kuntt Grofses und Herrliches geleistet, werden die Solgenden Betrachtungen uns lehren, bei denen wir im Hinblick aut die edle Schönheit der hellenischen KunSt auch der Schwächen nicht vergeSSen werden, welche in GemeinSchaSt mit dem ganzen Geistesleben der Römer der Architektur anhaSten.

Sechstes Kapitel.

Die architektonifche Formenfprache der Römer.

ie in Hellas immer tieferen Boden faffende und durch die Philofophie genährte Reflexion, welche nach der Verbreitung des Hellenenthums über den Orient bis zum Indus und bis über die Katarrakte des Nils hinaus und durch die in Folge deffen erweiterten Kenntniffe und neu angeknüpften Beziehungen zu fremden Ländern, Sitten, Kulten, Literaturen und Kiinften die Veranlaffung zur Begründung von Spezial-Wiffenfchaften, wie der Völker- und Naturkunde, der Geographie, Zoologie, Botanik und Aftronomie, wurde, eben diefe mit den engeren Beziehungen zu der gefammten antiken Welt fleh rafch alle Gebiete des Seins erobernde und mit der Schärfe ihrer Unterfuchungen durchdringende Reflexion löfte in gleichem Maafse, wie fie an innerer Kraft zunahm, den Menfchen aus der Unmittelbarkeit der Natur, in welcher er fleh gefühlt hatte, los und brachte ihn zum Bewufstfein des Gegenfatzes, in welchem er als vorzugsweife geiftiges und fleh felbft beftimmendes Wefen gegenüber den Dingen und Erfcheinungen feiner Umgebung ftand. Die Reflexion zerftörte auch jenen fchönen phantaflevollen Glauben der Hellenen an die in dem Leben der Natur wirkenden Geifter, fo dafs an die Stelle jener wahrhaft poetifchen, mit dem Glauben an die Götter verknüpften Anfchauung eine durch Sage und Dichtung unbeeinflufste verftändige Betrachtung trat. Diefe auf Reflexion fleh gründende oder kritifche Betrachtung

der Natur war der idealen Kunft weniger giinftig als die voraus-gegangene Epoche des nationalen Hellenenthums, hatte aber auf der anderen Seite den nicht zu unterfchätzenden Vortheil dafs der Blick für die individuellen'Erfcheinungen der Natur ge-fchärft wurde und die Kunft nunmehr in dem direkten und be-wufsten Verkehr mit der Natur neue Nahrung finden konnte. Diefer in der Wiffenfchaft wie in der Kunft auf Reflexion beruhende Naturalismus hatte fchon mit den Geftalten des Praxiteles und mit dem Emporblühen der korinthifchen Ordnung feinen be-deutfamen Anfang genommen, ohne fich jedoch von gegangenen Epoche der ftreng hellenifchen Klaffizität loszufagen. Ein bewufstes und beabfichtigtes Streben, in objektiver Betrachtung die Natur zu erkennen, trat in allfeitiger und exakter Form vielmehr erft nach Alexander ein, zu jener Zeit, als die Welt- und Handelsftädte der Diadochen den Gegenfatz von Stadt und Land, von den Schöpfungen der Menfchen und der Natur zum allgemeinen Bewufstfein brachten, die Sehnfucht nach der Natur in den Gemtithern erwachte und die mit den reichften Mitteln ausgeftatteten Akademien und Schulen der Gelehrten die Mittelpunkte der freien Forfchung geworden waren.

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Es kann hier unfere Aufgabe nicht fein, nachzuweifen, welche prinzipiellen Veränderungen diefer Naturalismus in Fünften und Wiffenfchaften hervorbrachte, und insbefondere für die der Architektur verwandtefte Kunft, für die Plaftik, genügt es wohl, an die gewaltigen, in engem Anfchlufs an die Natur, aber mit kühner Phantafie gefchafifenen pergamenifchen Kompofitionen zu erinnern, an jene naturaliftifche Darftellung der Gigantenkämpfe an dem grofsen Altar zu Pergamon, in welcher der Triumph über die Befiegung der Kelten durch die Attaliden feinen würdigen Ausdruck erhalten hatte.

Welchen befruchtenden Einflufs diefer Naturalismus auf die Gefammtkompofition in der Architektur austibte, werden wir noch weiter unten kurz erwähnen; in Beziehung auf die Formen-fprache dürfen wir wohl im Zufammen'hang mit jener den

Erwerb neuer naturaliftifcher Motive annehmen, welche das Erb-theil der römifchen Architektur geworden find, ohne dafs jedoch die Kunft fähig war, im Prinzipe über die hellenifche Formen-fchöpfung hinauszugehen. Indem fich die Beobachtung der natürlichen Erfcheinung der Dinge zuwandte, nahm das Intereffe für ihren Stoff und ihre individuelle Erfcheinung zu, und je gröfseren Gefallen man an ihnen fand, um fo mehr fühlte man fich veran-lafst, fie zum Nachtheil der organifchen Kunftform in den Vordergrund treten zu laffen. Im Zufammenhange mit diefem Naturalismus fteht die Erkaltung des. Gefühls für-die-idealeren Formen der national-hellenifchen Architektur, deren fchlichte und zweck-gemäfse Schönheit endlich fogar nicht mehr verftanden wurde. Erzeugte er daher auf der einen Seite in feiner Weiterentwicklung einen unüberfehbaren Reichthum dekorativer Formen, fo verdrängte er auf der anderen die harmonifche, nach Form und

Inhalt gleichwerthige Kunft, wie fie am vollendetften im dori-

Zwar

fchen Tempelbau zum Ausdruck gebracht worden liefs man die dorifche Ordnung nicht völlig „fallen, wenigftens da

war.

nicht, wo die Beifpiele aus der klaffifchen Zeit unmittelbar vor Augen ftanden, wie in Olympia, oder wo fie mittelbar in Folge des Verkehrs ihren Einflufs geltend machen konnte, wie in Pompeji^ aber die reicheren, durch ihre Dekoration fich auszeichnenden Ordnungen traten in der Römerzeit doch entfchieden in den Vordergrund und jene wurde meiftens nüchtern und ohne den lebendigen, gleichfam eine Seele verrathenden Schwung der Linien und den äfthetifch zweckgemäfsen Ausgleich in den Ver-hältniffen dargeffellt. Die konventionell gewordenen P'ormen wurden handwerksmäfsig nachgebildet, da die Begeifterung für fie entfchwuncTerT⁻war, und zugleich dem vorwiegenden Gefühl für kühnere und leichtere Verhältniffe geopfert. Auf diefe Entwicklung der dorifchen Ordnung wiefen wir fchon in der vorigen Abtheilung hin¹); die Klinftler der römifchen Zeit fchloffen fich

!) Abthlg. III. Architektonik der Hellenen. S. 172 etc.

hierin denen der helleniftifchen an oder überboten fie wohl noch gar an Trockenheit und Nüchternheit der Empfindung. Die vielfach vertu dite Uebertragung von Elementen der einen Ord-nung^ auE-die—andere, wie z. B. des Zahnfchnittes oder der Konfolen auf die dorifche, offenbart erft recht die Schwäche des architektonifchen Stilgefühls und die Armuth an organi-fcher Schöpfungskraft. An ihre Stelle war im Anfchlufs an den Orient eine zum Theil phantaffifche Willkür getreten, die in dem Eklektizismus des inkruffativen Kunftverfahrens ihre Stütze fand.

Für die in fich gefchloffene und dabei dennoch in allen Theilen durchgeiftigte dorifche Ordnung hatte der auf das Prak-tifche und Nützliche und zugleich auf das Grofsartige und Prunkvolle gerichtete Sinn der Römer, wie wir ihn oben kennen gelernt haben, kein Verftändnifs. Er brachte fie daher nur feiten zur Anwendung und alsdann in einer folchen Auflöfung des Syftems und in einer folchen Willkür der Formbehandlung im Einzelnen, dafs ihr eigentliches Wefen fich vollftändig verflüchtigte und meiftens nur noch die äufsere Verwandtfchaft der nunmehr vorzugsweife dekorativ verwertheten Formen, nicht aber der Gefammtcharakter die Zuzählung diefer Werke zur dorifchen Ordnung rechtfertigt.

Von der fchablonenhaften Art und Weife, wie die Römer die dorifche Ordnung zur Anwendung brachten, giebt der vermutlich aus der Zeit des Sulla flammende Tempel zu Cori (bei Velletri) einen deutlichen Beweis, zu deffen Abbildung wir nur wenige erläuternde Worte hinzuzufügen haben. Die Einflüße, welche diefe Entftellung der dorifchen Verhältniffe und Formen bewirkten, find unfchwer zu erkennen. Denn wir werden in der Weitftellung der Säulen, in der Schlankheit ihres Stammes, in der Bafis und auch in der rein dekorativen Benutzung der Tri-glyphen offenbar an die etruskifchen Kunftfchöpfungen erinnert. Architrav und Fries find aus einem Stücke hergeftellt und haben fchon aus diefem Grunde eine gegenüber der Schlankheit der

Säulen doppelt geringe Höhe¹). Der Architrav fchrumpft im Aeufsern zu auffallender Dünne zufammen, der Triglyphenfries iff weiter nichts als eine willkürliche Dekoration, die ebenfo gut

Fig. 22.

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b Die Säule einfchliefslich der Bafis und des Kapitals hat eine Höhe von ungefähr 9,5 untere Durchmeffer (UD) gegen durchfchnittlich 515 der hellenifch-dorifchen Ordnung.

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Details zu Fig. 22.

den Ausdruck des frei Ausladenden. Die Triglyphenfchlitze und

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Fig. 23.

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Schaft in feiner nackten Geflalt zeigende Hals wenig belebend auf ihre an fich trockene und ? _A    unfympathifche Erfcheinung ein.

Kurzum, diefer Tempel zeigt in feiner Gefammterfcheinung wie in feinen einzelnen Theilen nur noch geringe Spuren von jener ernften und gefchloffenen, auf der Uebereinftimmung der inneren Befbmmung und der äufseren

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Grundriss zu Fig. 22.

Form beruhenden Würde, welche wir bei dem dorifchen Tempel der hellenifchen Zeit bewundern mufsten. Gegenüber den anderen einer fpäteren Epoche angehörenden Bauten aber zeigt er immerhin noch einen inhaltsvollen Ernft und eine fchlichte Erhabenheit, wie fie innerhalb des Kreifes der römifchen Kunft-fchöpfungen einen wohlthuenden und nachhaltigen Eindruck auf den Befchauer nie verfehlen werden.

Fig. 24.

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Zu Fig. 22.

meffen dürfte.

Von dem Sinken des architektonifchen Stilgefühls legen in gleicher Weife die Bauten dorifcher Ordnung in Pompeji Zeug-nifs ab, unter denen kein einziges Beifpiel gefunden wird, welches mit den Werken der national - hellenifchen Kunft, fei es in den Verhältniffen, fei es in der Bildung der Einzeltheile, fich Die Vertheidigung, welche man den Säulen der Kolonnaden des Forum trianguläre zu Theil werden läfst, dafs fie nämlich ihre Schlankheit Und Weitftellung dem Zwecke, »einen grofsen Platz luftig zu umgeben und ein nur leichtes Dach zu tragen«¹), wohl entfprechen, kann man mit Rückficht auf

1) Overbeck, Pompeji. 2. Aufl. Leipzig 1866. Bd. IL S. 131. Siehe Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

insbefondere die dritte Auflage deffel-ben Werkes. Leipzig 1875*

das Wefen der dorifchen Ordnung an fich kaum gelten laffen. Zu dem angegebenen Zwecke würde eben eine andere Ordnung zum mindeften tauglicher gewefen fein. Das Fehlen der Entafis bei diefen Säulen aber legt das befte Zeugnifs ab für den Mangel an wahrhaft kiinftlerifchem Gefühl. Diefe Behandlung des Stammes führt uns zurück in die Zeit der Gräber von Beni-Haffan, in deren Portiken fich Säulen mit Stämmen gleicher Bildung befanden. ^ Nehmen wir noch andere Verftöfse gegen den Geift der dorifchen Ordnung hinzu, wie die Schwäche des Architravs²) und die daraus refultierende Disharmonie zwifchen tragenden und geftiitzten Theilen, ja fogar das Fehlen von Kanneluren und an Stelle derfelben die Theilung der Höhe nach durch farbigen Anftrich³), fo bedarf es keiner weiteren Worte mehr, um den Abftand des Kunftgefiihls der römifchen Kaifer-zeit von dem der klaffifch - hellenifchen Zeit zu kennzeichnen. Die hellenifchen aus dem inneren Wefen des Baues heraus entwickelten organifchen Kunftformen waren für die römifchen KuhTfler hauptfächlich Ornamente, und Schöpfungen einer heiteren, das Leben auf feiner Oberfläche verfchönernden Phantafie müffen und dürfen fie gewürdigt werden.

als folche, d. h. als

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Aehnliche Sünden, wie gegen die dorifche Ordnung liefsen die römifchen Kiinftler fich gegen die ionifche zu Schulden kommen. Auch ihre immer noch gefchloffene Haltung mochte dem freieren, aber auch oberflächlicheren Kunftgefühle des Römerthums nicht immer behagen, und da man trotzdem ihre Einzeltheile nicht entbehren wollte, fo wurde ihr oft daffelbe Schickfal wie der Schweller zu Theil. Auf die zum Theil fchön gearbeiteten römifch-ionifchen Kapitale näher einzugehen, die fich zerftreut in Kirchen und Mufeen befinden, würde uns zu weit führen. Als bellerhaltenes, wenn auch vielfach durch Stuck

entllelltes Beifpiel führen wir vielmehr den Tempel der Fortuna

--------

1)    S.Abth.I.S. 121. Abth.ILS.163.

2)    Forum civile in Pompeji, Forum trianguläre in Pompeji.

3) Säulengang der Gladiatoren-kaferne in Pompeji.

virilis zu Rom an, deffen Erbauung vielleicht in die Zeit des

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oben erwähnten Tempels des Herkules zu Cori fällt. Auffallend

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Kapital und Gebälk vom Tempel der Fortuna virilis zu Rom.

Das Kapital (Fig. 25) ift in den Spiralen

ift bei diefem Tempel die Schwerfälligkeit der Säulen, die im Gegenfatze zu der bei den ionifchen Bauten vorherrfchenden Schlankheit fteht.

etwas trocken behandelt, jedoch zeigt es im Uebrigen wie auch das Gebälk ein freieres Gefühl für hellenifche Formenfchönheit, als wir es bei den bisher befprochenen Beifpielen gewohnt waren. Ein Vergleich mit den früher gegebenen Abbildungen hellenifch-ionifcher Ordnungen *) beweift diefes am beften. klaffifcher Geift hat diefen Bau nicht blofs angehaucht, mag auch in feinem Grundrifs und Aufbau⁴ 5) der römifche Verftand in den auffallenden Mängeln wiederum fein Gewicht geltend gemacht haben. Diefem Baue ionifcher Ordnung an die Seite zu ftellen find blofs die Propylaeen des Forum trianguläre zu Pompeji, welche fich durch fchöne Verhältniffe und entfprechende Durchbildung der Einzeltheile auszeichnen. Das Kapital weicht jedoch infofern von den klaffifchen Beifpielen ab, da die Voluten fämmt-lich als Eckvoluten behandelt find, fo dafs es, da die Polfter fortfallen mufsten, eigentlich eine Uebergangsform vom ionifchen zum korinthifchen Kapital bildet.⁶) Ein bedeutfamer Charakterzug des ionifchen Kapitals, die Zweifeitigkeit deffelben, ging dadurch verloren.

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Doch es würde uns hier zu weit führen, den Vergleich der römifchen Bauten dorifierender und ionifierender Art mit den entfprechenden hellenifchen weiter fortzufetzen. Die Kiinftler des cäfarifchen Weltreiches hatten keinen Sinn für die fyftematifchen, aber auch auf geringere Verhältniffe berechneten Ordnungen der Hellenen. Ihre einfache und feelenvolle Sprache genügte nicht für das Pathos, welches die Architektur in ihren grandiofen Bauten zum Ausdruck bringen follte. Dazu bedurfte es anderer Mittel, als jene Ordnungen fie darboten, und da die Hellenen felbft bereits eine P'orm gefchaffen hatten, welche dem Gefühle nach äufserer Pracht und glänzendem Prunke Genüge thun

3) Vergl. über den Zufammenhang des ionifchen und korinthifchen Kapitals Abthlg. III, Hellas, S. 262 etc.

konnte, fo griff man mit Vorliebe nach ihr, zumal da man felbft unfähig war, prinzipiell Neues zu fchaffen. So kam im römifchen Reiche vorzugsweife die korinthifche Ordnung zur Geltung, jene Ordnung, in der bereits die Hellenen die Grenzen ihrer Originalität überfchritten, in der fie fich felbft bereits als Weltbürger auch in der Architektur gekennzeichnet hatten. *)

Die finnliche und anmuthige korinthifche Ordnung behagte nicht blofs dem auf äufseren Pomp und üppige Eleganz gerichteten Sinn des Römerthums, fondera fie bot wegen der Freiheit in der Bildung der Einzeltheile und in deren Kompofition zu einem Ganzen zugleich dem Virtuofenthum der römifchen Technik die günftigfte Gelegenheit zur Entfaltung feiner Kräfte. Hier fand die im Laufe der Zeit gewonnene Fertigkeit in der Behandlung des Materials, in der Nachbildung der natürlichen Dinge und ihrer Kombination zu einem bewegten und oft phan-taftifchen Formenfpiel ein unbegrenztes P'eld der Thätigkeit, und indem mit dem fich fteigernden Luxusbediirfnifs an die Stelle der hellenifchen Kunftthätigkeit mehr und mehr die Gefchick-lichkeit in der Technik trat, welche die Meifter der Vergangenheit an Erfindungen, an Fülle und Eleganz der Formen zu überbieten beftrebt war, löfte das Band, welches in Hellas die F'or-m mit der Idee auch in der korinthifchen Ordnung, wenn auch nur lofe, noch verknüpft hatte, fich völlig los, und die Ungebundenheit eines orientalifierenden Inkruftationsverfahrens vernichtete endlich faft den letzten Schein einer organifierenden, aps dem Wefen des Dinges der Natur gleich fchaffenden Phantafie. So trat im Allgemeinen in der römifchen Kaiferzeit an die Stelle des Kunft Werkes das Kunft ft ück, ohne dafs es jedoch an erfreulicheren Erfcheinungen der erfteren Art auch in der korinthifchen Ordnung zugleich gefehlt hätte.

Die unendlich mannigfaltigen Refte der römifch - korinthifchen Ordnung legen Zeugnifs davon ab, welchen Gefallen man an

1) Vergl. hierüber Abthlg. III, Architektonik der Hellenen, S. 269 etc.

diefem leichten Kinde der architektonifchen Phantafie fand. Man variirte daffelbe Thema in der ungebundenften Weife, fo dafs die gröfste Fülle einander verwandter Formen und Kompofitionen entftand, von denen eine jede ihren individuellen Charakter trägt. Die Bafen der Säulen erinnern bald an Hellas, bald find fie frei erfunden; die Schäfte find bald kanneliert, wobei zuweilen die Kanneluren in ihren unteren Theilen mit Rundftäben ausgefüllt find, bald des koftbaren Stoffes und ‘der Farbe wegen glatt. Die Kapitale bilden einen Hauptgegenftand der virtuofen Thätig-keit, und wenn wir auch bei ihnen die dekorative Erfindungskraft der Römer bewundern müffen, fo vermißen wir doch auf der anderen Seite den fcharfen und charakteriftifchen Schnitt der hel-lenifchen Kunft, woran fchon das Material und insbefondere die Anwendung des Stuckes fchuld war. Die Blätter wurden nämlich rundlicher und üppiger, und verloren in gleichem Grade den Schein der Kraft und Energie, welchen die Formen der älteren Zeit noch gezeigt hatten. Zugleich fchritt man auf dem fchon von den Hellenen betretenen Wege¹) der direkten Naturnachahmung weiter fort und verflocht mit dem Blattwerke Thier-und Menfchengeftalten, zuletzt in ungebundenfter Kompofition. Zu den fchönften Kapitalen korinthifcher Ordnung gehören die leider verftiimmelten in der Vorhalle des Pantheons.⁷ 8) Einige andere Beifpiele mögen zur Erläuterung des Getagten durch die beigefügten Abbildungen fprechen.

Figur 26 zeigt uns in reftaurierter Form das Kapital, Gebälk und Gefims von dem aus der Zeit Mark Aurels flammenden Tempel des Antoninus und der Fauftina in Rom. Die Bafis der Säule iff die attifch - ionifche mit einer nach kleinafiatifcher Art untergelegten Platte, zwar in energifcher Verjüngung das Auge zum Schafte überleitend, jedoch ohne das fchöne Verhältnifs der Haupt- und Verbindungsglieder, wie die attifche Kunft es in

Aeufseren und Inneren des Pantheons weiter unten.

ihren Bafen darzuftellen pflegte. !) Der des prachtvollen Materials wegen unkanneliert gehaltene Schaft — die Säule ift aus Cipolin hergeftellt — erfcheint leblos und nüchtern. Das Kapital hingegen ift noch ftilvoll und ohne Ueberladung.

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Fig. 26.

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Kapital, Gebälk und Gesims vom Tempel des Antoninus und der Faustina

in Rom.

') Vergl. Abthlg. III. S. 220 etc.

theilige Architrav macht einen fchwächlichen Eindruck, während der Fries mit feinen prachtvollen und fauber ausgeftihrten Ornamenten ein fchönes Zeugnifs römifcher Erfindung und Technik ift,

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Römisch -korinthisches^ Gebälk und Gesims.

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Fig. 27.

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Einfacher Art endlich ift das Gefims, da es der Konfolen entbehrt, fo dafs der in würdiger Eleganz erfcheinende Bau einen

entfprechenden ruhigen Ausklang fand. Weitere Beifpiele römifch-korinthifcher Säulen werden wir bei Befprechung der einzelnen Gebäudearten weiter unten noch kennen lernen.

Lebensvolleres Gebälk und Gefims zeigt die Abbildung in Figur 27. Schwungvolle, fich zufammenrollende Ornamente, aus denen genienartige, phantaftifch mit Pferdefiifsen verfehene Kinder fich entwickeln, leiten das Auge um den Fries herum. Zahnfchnitte und Konfolen tragen eine Platte und darüber den mit Löwenmasken verzierten Karnies, Kaffetten fchmiicken die untere weit ausladende Fläche des Gefimfes — eine Pracht und Eleganz der P'ormen, wie fie zu der beinahe iibergrofsen Macht und Würde des römifchen Imperatorenreiches vortrefflich ftimmen, aber gegenüber der ffillen und gediegenen, auf innerer Nothwen-digkeit beruhenden Schönheit des Hellenenthums nur als ein Bravourftiick römifcher Prunkfucht erfcheinen.

Fig. 28.

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Kranzgesims vom Tempel der Dioskuren.

Von ähnlicher Eleganz iff das Kranzgefims des Tempels der Dioskuren (Fig. 28 — 31), deffen Hängeplatte gleichfalls von Zahn-fchnitten und Konfolen getragen wird. Von der reizenden Bildung der Konfolen und der Kaffetten zwifchen ihnen geben die

beigefügten Details ein deutliches Bild. So fehr auch das Ornament als folches in den Vordergrund tritt, fo verräth es doch in feiner Ausführung den Anfchlufs an die hellenifche Kunft, wo-Fig. 29.

Fig. 30.

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Fig. 31.

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Kranzgesims vom Tempel der Dioskuren.

durch es fich den Schein innerer Wahrheit zu erhalten vermocht hat.

Die römifchen Architekten befchränkten jedoch ihre kiinft-lerifche Thätigkeit nicht auf die Nachahmung der in den h elle ni-fchen Ordnungen gegebenen Formen, fondern fie fchloffen fich

in ihren Schöpfungen auch den älteren Werken der heimathlichen Kunft an, kombinierten nicht nur die bereits vorhandenen Elemente zu neuen Formen, fondera erfanden auch felbft, und zwar nicht immer ohne Gefchick, insbefondere da, wo es weniger auf Ernft und Gehalt, als auf dekorative Pracht ankam. Das Orna-ment, jenes leichte Kind der architektonifchen Phantafie, wurde von den römifchen Künftlern mit Vorliebe gepflegt, und wo es

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Römisches Phantasiekapitäl.

feinem Wefen nach der inneren Nothwendigkeit im Baue ent-fprach, da ward es angebracht und in fleh organifch entwickelt. So entftand auch eine Fülle von Kapitalen, zum gröfsten Theil korinthifierender Art, die ein herrliches Zeugnifs ablegen von dem Reichthum der ornamentalen Phantafie in der römifchen Kaiferzeit.

Weniger glücklich als in diefen auf Grund des helleni-fchen Kunftprinzips frei erfundenen Formen war man in der Kombination der vorhandenen hellenifchen Kapitälbildungen zu einem neuen Ganzen. Indem man bei den fogenannten Kom-pofltenkapitäl (Fig. 33) über mehreren in Kelchform über einander geflehten Reihen korinthifcher Akanthusblätter an den Ecken

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Fig. 32 A.

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ionifierende, diagonal geflehte und deshalb polfterlofe Voluten anbrachte, zwifchen denen der ionifche Eierftab den Kern des Kapitals, den oberen Theil des Echinos, umgab, und vor dem Ausgangspunkt der Voluten in den Mitten der vier Seiten des Abakus ein Blätterornament emporfteigen liefs, indem man alfo, durch Ueberfättigung gereizt, gleichfam Kapital auf Kapital häufte,

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Yergl. Abthlg. III. Hellas, S. 319.

²

Die Ergebniffe der Ausgrabungen zu Pergamon, vorläufiger Bericht von Conze, Humann, Stiller,

³

   Die Spannweite des Tonnengewölbes im Tempel der Venus und Roma betrug 18,50 Meter, feine Widerlager hatten eine Stärke von 5>5° Meter. Das Kuppelgewölbe des Pantheons hatte eine Spannweite von 44 Meter.

²)    Das Tonnengewölbe hat die Form eines halben Zylinders mit horizontaler Axe; das Kreuzgewölbe ent-fteht durch Durchdringung zweier halber Zylinder in der Weife , dafs die fich kreuzenden Höhenlinien auf

dem Rücken der Zylinder in einer (Siehe die neben-

⁴

   Vergl. Abthlg. III, Architektonik der Hellenen, S. 252.

⁵

   Ueber den Grundrifs des Tem

⁶

pels der Fortuna virilis fiehe weiter unten.

⁷

   Siehe Abthlg. III. S. 228.

⁸

   Siehe die Abbildungen des

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Kapital vom Triumphbogen des Titus.

von denen ein jedes fchon dem Zwecke genügt hätte, fchuf man eine Zwitterform, die hinfichtlich ihrer prunkenden Erfcheinung kaum noch übertroffen werden konnte, an Würde und Gehalt gegenüber den anderen Formen hellenifch - römifcher Baukunft aber um fo mehr zurücktrat. Diefes Kapital, welches zuerft am Triumphbogen des Titus vorkommt, iff gegenüber den fchlichten Formen der hellenifćhen Kunft der überzeugendfte Beleg für die

Mafslofigkeit, welche das ganze römifche Leben mehr und mehr zu beherrfchen fchon längft begonnen hatte.

Von der dem Heimathlande entflammten Form der etruskifch-römifchen oder toskanifchen Säule ift ein freiflehendes Beifpiel unteres Wiffens nicht erhalten. Dafs fie exifliert hat, wiffen wir durch Vitruv¹), und wird durch die häufige Verwendung von Halbfäulen etruskifcher Bildung beflätigt. Betreffs ihrer muth-mafslichen Form verweifen wir auf das bereits oben über die etruskifche Säule Getagte.¹ 2 3)

Diefe auch ihrem Urfprunge nach mit der dorifchen Ordnung verwandte toskanifche wurde in willkürlichfter Weife mit jener verfchmolzen, vorzugsweife da, wo fie mehr von dekorativer als konftruktiver Bedeutung war. Bei dem vorherrfchenden Hafchen nach äufserem Effekt können äflhetifche Inkorrektheiten, wie die Anordnung der Ecktriglyphen über den Mitten der äufserften

nere Voluten als das hellenifche Kapital hat;

4) die korinthifche Ordnung, welche als römifche erft etwa anderthalb Jahrhunderte nach der Eroberung von Hellas auftritt, öfters glatte Säulen-fchäfte und eine Säule von 10 •—- 1H/2 UD zur Höhe hat. Das Gebälk diefer römifch - korinthifchen Ordnung wird auf 2I/o — 2^/4 OD angegeben, der Architrav als dreitheilig, der Fries und das Hauptgefims als mit Ranken verziert, letzteres als durch Zahnfchnitt und Konfolen unterftützt ;

5) die kompofite Ordnung, deren Säulen- und Gebälkhöhe gleich derjenigen der korinthifchen Ordnung ift. Der Architrav ift durch Perlenfchniire in drei Theile getheilt.

Säulen J), überfliiffige Anwendung von Konfolen und Zahnfchnitten und dergleichen unzählige andere Verftöfse gegen ein an or-ganifche Kunftfchöpfung gewöhntes Gefühl nicht Wunder nehmen. Von der praktifchen Nüchternheit etruskifcher Formenfprache nicht unbeeinflufst zeigte lieh fchon das Kapital des oben be-fprochenen Tempels des Herkules zu Cori. Ein ähnliches, noch mehr Verwandtfchaft mit der dorifchen als etruskifchen Kapitäl-form zeigendes Beifpiel ift uns in der Gladiatorenkaferne zu Pompeji erhalten (Fig. 34), wohingegen das umftehend abgebildete,

Fig. 34-

Kapital aus der Gladiatorenkaserne zu Pompeji.

zu Albano aufgefundene Kapital (Fig. 35) mehr zur toskanifchen Ordnung hinneigt. Eine ftrenge Sonderung diefer Mifchgattungen nach beftimmten Ordnungen ift kaum möglich und auch ohne befonderen Zweck.

Andere bei den verfchiedenen Ordnungen fich zeigende Abweichungen von äfthetifch gerechtfertigten, kanonifch gewordenen Bildungsweifen find das fchon erwähnte Einfetzen der Rundftäbe in die Kanneluren, die Befchränkung der Kanneluren auf die

!) Ein derartiges Beifpiel von der Casa di Castore e Polluce in Pompeji

bei Niccolini, Casa e Monum. d. Pomp.

Bd. III.

oberften beiden Drittheile oder der gänzliche Mangel derfelben der ungetheilten Wirkung des koftbaren und prächtigen ausländischen Materials wegen, und endlich das der Kannelierung entgegengefetzte Verfahren des Anheftens von Rundftäben an den eigentlichen Schaft, wie bei einer dorifchen Säule der Casa dei Capitelli colorati zu Pompeji.l) Im letzteren Falle werden wir an die rohrbündelartigen Säulen der Aegypter erinnert, deren Werke felbftverftändlich nicht ohne Einflufs auf die eklektifche Kunft der Römer bleiben konnten.

Fig. 35-

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Kapital von Albano.

Doch es ift wenig erfreulich und nutzbringend, auf die mannigfachen kapriziöfen Aeufserungen einer prinzipienlofen Kunft, wie wir fie fchon in den der hellenifchen oder etruskifchen Bauweife Sich der Kompofition nach enger anfchliefsenden Säulenbauten kennen lernten, noch weiter einzugehen. Im Allgemeinen blieb, wie unfere Betrachtung ergiebt, die hellenifche Formen-fprache die vorzugsweife mafsgebende. Wo man aber eine

•) Siehe Niccolini a. a. O. Bd. IV.

eigene Kunftfprache zu bilden fich unterfing, verfiel man bald auf das Nüchterne und Trockene oder das Phantaftifche und Ueberfchwängliche. Für die Darftellung des direkten Gegenfatzes von Kraft und Laft durch die Kunftformen der Architektur hatten eben die Hellenen dem Prinzipe nach den Kreis des Möglichen durchlaufen, und wo man dennoch verfuchte, über diefe Meifter der Form hinauszugehen, mufste man in das Widerfinnige und Barocke verfallen.

Haben wir bis jetzt blofs die im engeren Anfchlufs an die hellenifchen Tempelbauten von den Römern angewendeten, jedoch auch auf Privatbauten übertragenen Ordnungen im Auge gehabt, fo dürfen wir uns geftatten, auch einen Blick auf die P'ormenfprache der entfprechenden flachen Decken der hierher gehörenden, weiter unten noch zu befprechenden Bauten zu werfen. Gerade diefe aber beweifen, wie wenig es dem Alterthum nach der Bltithezeit der hellenifchen Kunft noch möglich war, neu und originell zu fchaffen. Was nämlich über die Steindecken der hellenifchen Tempel getagt ift⁴), gilt in gleicher Weife für die flachen, über weit geflehten Säulen fich ausfpan-nenden Holzdecken römifcher Bauten. Nur haben wir bei ihnen einen gröfseren Prunk, der durch Gold, Elfenbein, Mofaik und P'arben hervorgebracht wurde, der römifchen Gefühlsweife gemäfs • anzunehmen. Ja, auch der Malerei mufsten die Felder der Decken feit Alexander dem Grofsen Gelegenheit zu künftlerifchen Darflellungen geben, wie Plinius uns berichtet, indem er von dem hellenifchen Maler Paufias erzählt, dafs er anfing, Decken zu bemalen.²) In Stabiae gefundene PYagmente einer Stuckplatte, welche einer Decke angehört hat, beweifen, dafs auch die Römerzeit diefer Art der Deckendekoration nicht abgeneigt war. Die Malerei jener Platte zeigt von gefchnitzten viereckigen Balken

Idem (Pausias) et lacunaria primus pingere instituit, nec cameras ante eum taliter adornari mos fuit.

umrahmte Felder, die abwechfelnd mit fchwebenden Figuren, kleinen Rundbildern, Vögeln und Rofetten verziert find. *) Aus diefem Beifpiel geht alfo unzweifelhaft hervor, dafs auch bei den mit dem reichften und raffinierteften Schmuck ausgeftatteten Luxusbauten der Reicheren und Grofsen römifcher Zeit das hel-lenifche Prinzip der flachen Deckenbildung nicht aufgegeben wurde, weil eben ein anderes nicht gefunden werden konnte.

Wie die Römer mit der Gründung eines Weltreiches an die Gedanken und Pläne Alexanders des Grofsen anknüpften, wie fie alfo, indem fie jene thatfächlich zur Ausführung brachten, in ihrem politifchen Leben und Streben die engeren Grenzen des nationalen Hellenenthums weit hinter fich liegen liefsen, fo bedurften fie auch zur Verherrlichung ihrer Macht und Gröfse, ihrer Siege und Triumphe anderer Mittel als das in befcheidenen Verhältniffen lebende Brudervolk der benachbarten Halbinfel zur Zeit feiner nationalen Blüthe. »Die Raumespoefie«, fagt Semper ebenfo treffend wie fchön, »die fich ausdrückt durch das Zu-fammenftellen vieler architektonifch geordneter und gefchmiickter Raumeseinheiten zu einer einzigen Gefammtwirkung nach vorher berechnetem Plane, blieb immer die fchwache Seite der griechi-fchen, ihrer Natur nach mikrokosmifchen, d. h. individuelles Sein erftrebenden Baukunft, und war diejenige, die fich zuletzt bei ihr entwickelte.« Diefe Entwicklung fand, wie die Berichte ergaben, feit Alexander dem Grofsen, insbefondere aber in der Zeit der Diadochen in Folge der Gründung jener prachtvollen Refidenzen mit ihren umfangreichen, von orientalifcher Koloffa.lität nicht unbeeinflufsten Gebäuden ftatt. Nach diefen richtete fich

1) Man fcheint fich fogar nach Seneca bei Anordnung derartiger Decken zu einem befonderen Raffinement verfliegen zu haben, indem man die Bildchen verfchiebbar anbrachte,

fo dafs ein gewiffer Mechanismus nach Belieben an Stelle der erften andere erfcheinen laffen konnte. Vergl. Hel-big a. a. O. S. 369.

auch zweifellos der Blick der römifchen Kiinftler, als ihnen die Aufgabe zu Theil wurde, mit öffentlichen, der Würde der Staatsmacht entfprechenden Gebäuden Rom und andere Städte des Weltreiches zu fchmiicken und zugleich der Macht und der Genufsfucht der Kaifer und Grofsen genügende Privatbauten zu fchafifen. Denn Hellas konnte in feiner im Wefentlichen noch auf den Tempelbau befchränkten Architektur für folche Zwecke keine Vorbilder bieten; der ebenfo fchöne wie befcheidene und fchlichte Säulenbau genügte an fich weder den konftruktiven noch äfthetifchen Bediirfniffen ; da jedoch eine andere Grundlage zu einer organifchen P'ormenfprache nicht vorhanden war, fo pafste man, fo gut es ging^ die vorhandenen Elemente den neuen Gedanken an, nahm aber zugleich und wahrfcheinlich durch Vermittlung der Werke der Diadochenzeit Formen des orientalifchen Alterthums wieder auf und verknüpfte mit dem gewaltigen Quaderbau, wie wir ihn bei den Phönikern kennen gelernt haben, die feelenvollen PWrmen hellenifierenden Säulenbaues. Diefe Vereinigung männlicher Energie und Kraft mit weiblicher Schönheit und Anmuth gedeiht freilich feiten zu voller befriedigender Harmonie ; aber fie entbehrt dennoch des äfthetifchen Reizes nicht, und wenn wir auf der einen Seite den Mangel organifchen Kunftfchafifens in der Architektur bedauern müflen, fo dürfen wir auf der anderen unfere Augen nicht verfchliefsen gegen die Schönheiten malerifcher P'reiheit und Kühnheit, welche die umfangreiche Welt der römifchen Architektur dem Mittelalter und der Neuzeit noch in den wenigen erhaltenen Werken darzubieten vermochte.

Die mannigfachen, öffentlichen Zwecken dienenden grofs-artigen Bauten der Römer waren Freibauten, welche von entfprechenden kräftigen und hohen Mauern umfchloffen werden mufsten. Erhielten diefe Mauern theilweife fchon an und für fich durch die der Lichteinführung und des Einlaffes wegen anzubringenden Oeffnungen ein gewiffes äfthetifches Aeufsere, fo bedurften fie dennoch, um die fichere Lagerung und Fügung ihrer Theile und den Zweck des Umfaffens, fowie die Dispofition der umfchloffenen Räume zum äfthetifchen Ausdruck zu bringen, fiir das Gefühl auch einer aus ihrem eigenen Wefen entwickelten beftimmten Formenfprache und Gliederung. Für beide bot die Kunft der Vergangenheit die Mittel dar.

Die Cellamauern der hellenifchen Tempel waren als Monolithe behandelt worden und ihre Fugen wurden deshalb mög-lichft verfchliffen oder verhüllt. Ihre Flächen dienten oft zur Aufnahme malerifchen Schmuckes, fie felbft aber blofs als um-faffende oder umfchliefsende Theile des Tempelbaues, die zudem noch durch den meiftens vorhandenen umlaufenden Peri-pteros dem Anblick entzogen oder doch als nebenfächlich zurückgedrängt wurden. Bei den meiften römifchen Bauten trat die Umfaffungsmauer jedoch unmittelbar vor das Auge des Be-fchauers, und es wurde daher von felbft nothwendig, den in dem Mauerwerk zur Geltung kommenden ftatifchen Kräften eine entfprechende äfthetifche Ausdrucksform zu verleihen. Es war diefes aber bei Mauern, die fich aus gröfseren Elementen zu-fammenfetzten, nur in der Weife möglich, dafs man, analog dem Prinzipe der hellenifchen Baukunft, den einzelnen Theilen eine mit Riickficht auf die Struktur ihres Materials der Funktion entfprechende äufsere Form gab. Für die äufsere Erfcheinung der aus verhältnifsmäfsig kleineren Steinen beftehenden Mauern mufste hingegen der Gefammteindruck mafsgebend bleiben, wodurch der Stukko oder Bewurf auch äfthetifch feine Berechtigung erhielt.

Als paffendfte Form für eine ruhige und fichere Lagerung bot fich die des Parallelepipedons dar, auf welche an vielen Stellen auch fchon der natürliche Bruch des Gefteines führte. Seit den älteften Zeiten einer wirklichen Kunftthätigkeit in der Architektur finden wir deshalb den fowohl konftruktiv wie äfthetifch zweckgemäfsen Quaderbau angewendet, und felbft die Hellenen, von denen man behauptet hat, dafs fie die »grundfätz-liche Unterdrückung aller P'ugenftöfse in der Erfcheinung formell zum Grundfatze erhoben«⁵), verfchmähten es nicht, da, wo urwiichfige Kraft zum Ausdruck zu bringen war, dem Quaderbau fein ihm gebührendes individualifierendes äfthetifches Gewand zu geben, wie die Terraffenmauern des Olympieions zu Athen und die Fundamentmauern des Parthenons beweifen, deren Quadern, bei dem letzteren Gebäude wenigftens theilweife, nach Art der phönikifchen Tempelmauern²) von einem ifolierenden Saum umrandet waren. In Werken diefer Art fanden die Römer die Vorbilder ihres Quaderbaues ; an fie knüpfte wiederum die Zeit der Renaiffance und die Neuzeit an — ein Beweis, für wie iiberein-flimmend man diefe Formation mit dem eigentlichen Wefen des Quaderbaues hielt. Bei kleineren Steinen konnte felbftverftänd-lich eine derartige ifolierende PArm im Aeufseren nicht angewendet werden; hier würde fie beunruhigend gewirkt haben, da fowohl die Konftruktion wie das Gefühl das Gegentheil, nämlich die Verknüpfung der Einzeltheile zu einem feften Ganzen, verlangen, fo dafs die Steinchen felbfl nicht als integrierende Theile deffelben erfcheinen dürfen.

Die einzelnen Steine haben, die entfprechende Gröfse vorausgefetzt, vornehmlich zwei Bedingungen im Mauerwerk zu genügen: der ruhigen beharrlichen Lagerung und der Widerftands-fähigkeit gegen den auf ihnen Iahenden Druck. Die erftere wird fchon durch die allfeitig lagerfähige parallelepipedifche Form erreicht, vorzugsweife aber dann, wenn die einzelnen Steine breiter als höher find, wie diefes das Gewöhnliche ift. Weniger oft verwandte man den Kopf der Steine an der Aufsenfläche, meiftens nur dann, wenn fie als Binder in das Mauerwerk ein-greifen füllten, wie diefes bei Füllmauerwerk oder bei Futtermauern der folideren Konftruktion halber fehr leicht wiinfchens-werth erfcheinen mochte. Sollte auch das Quadermauerwerk wefentlich als Ganzes erfcheinen, fo genügte ein einfaches engeres

2) Vergl. Abthlg. II. S. 304 etc.

Auf- und Aneinanderfchliefsen der Steine in den Fugen, wie es untere Abbildung]) von dem Aeufseren des flavifchen Amphitheaters (Coloffeums) zeigt. Sollte aber eine Individualifierung der einzelnen Blöcke mit Riickficht auf ihre ftatifche Leiftung ftatt-finden, fo fchlofs man fich dem erwähnten, fchon von den Phöni-kern beobachteten Verfahren der äfthetifchen Ausdrucksweife an.

Beide Arten des Quaderbaues haben ihre äfthetifche Berechti-Der letzteren miiffen wir ihres befonderen äfthetifchen

gung.

Werthes wegen noch einige Augenblicke untere Aufmerkfamkeit fchenken.

Die einzelnen Steine eines Mauerwerkes werden vorzugsweife auf rückwirkende Fettigkeit in Anfpruch genommen, und es war den Quadern daher ein diefer Funktion entfprechen-des äfthetifches Aeufseres zu geben. Im Gegenfatz zu den all-feitig freiftehenden Säulen konnte daffelbe fich jedoch nur an ihren Vorder flächen zeigen. Die Individualifierung und zugleich die Konzentrierung der Kraft des Steines in fich erreichte man durch das einfache Mittel der Umrandung, welche bei den römifchen Bauten gewöhnlich aus einem zurücktretenden, geglätteten (Fig. 36), oder in felteneren Fällen auch aus 'einem

Fig. 36.

mm,

Quadermauerwerk.

abgefchrägten Saume beftand (Fig. 37). Der Spiegel, der in der Mitte des Steines hervortretende Theil, wurde ebenfalls gewöhnlich glatt gearbeitet. Durch die kräftigen Schlagfchatten, welche

') Siehe weiter unten.

insbefondere bei der erften Art der Herftellung des Saumes entftanden, wurde ein energifches licht- und fchattenreiches Leben fowohl an der ganzen Façade, wie auch für den einzelnen für fich fcharf abgegrenzten Quader erzielt. So war es möglich,

Fig- 37-

um

Quadermauerwerk.

einen Theil der kryftallinifchen Körperform des Steines und zugleich • den dem Ganzen feine Fettigkeit verleihenden Verband dem Auge vorzuführen. In dem freien Hervortreten des Steines dokumentierte fich die ihm inne wohnende eigenthiimliche Kraft; die netzähnlich das Mauerwerk überziehenden Fugen aber gaben einen beruhigenden Eindruck hinfichtlich der inneren Verbindung und des Wohlgefiiges der einzelnen Theile und ihres Zufammenwirkens zu einem in fich gefchloffenen Ganzen.

Diefe ebenfo einfache wie zweckentfprechende, nach dem auch den hellenifchen Säulenordnungen zu Grunde gelegten Prinzipe der äfthetifchen Freiheit entwickelte Formation des Quaderbaues blieb die Grundlage aller ferneren Entwickelung deffelben. Man gab, je nachdem der Sinn für Eleganz und Pracht überwog, den Fugen ein reicheres Profil, umrandete den Spiegel mit Viertelftab, Hohlkehle oder Welle und bedachte ihn felbft ebenfalls mit einer reicheren kryftallinifchen Form durch wulftartige Auswölbung oder durch Bearbeitung zu in fcharfen Stegen fich fchneidenden dreifeitigen oder vier-feitigen Flächen. Das Aeufserfte an Ausdruck der Kraft erreichte man durch eine rauhere Bearbeitung des Spiegels, welche die

Erinnerung an die zufällige Befchaffenheit des Gefteins in der Natur bei dem Befchauer erweckt. Diefes fogenannte Ruftika-mauerwerk wurde deshalb in der Folgezeit mit Vorliebe für den Sockelbau monumentaler Bauten verwerthet. Da aber diefe Formation der Quadern ebenfo wie die der Diamantquadern vorzugsweife der Renaiffance angehört, werden wir dort auf fie zurückkommen.

Der Eindruck des Ernftes und der Würde, welchen der Quaderbau im Allgemeinen hervorbrachte, konnte fowohl durch die Gröfse der Steine an fich, wie durch die erwähnte befondere Art und Weife ihrer Bildung modifiziert werden, fo dafs er bald mit dem der dorifchen, bald mit dem der ionifchen oder korinthi-fchen Ordnung verglichen werden darf, und wie diefe in Ueber-einftimmung mit ihrem konftruktiv - äfthetifchen Werthe an den einzelnen Etagen im Wechfel über einander angebracht wurden (fiehe Fig. 38), fo war es auch bei dem Quaderbau möglich, eine ähnliche, der konftruktiven Inanfpruchnahme der Etagenmauern entfprechende Wirkung dadurch zu erzielen, dafs man fie einzeln aus Quadern herftellte, welche in P'olge ihres Umfanges und ihrer Bearbeitung einen mehr oder weniger kräftigen und energifchen Eindruck machten. Am wenigften nach diefer Richtung für den Quaderbau geeignet ift das Pfeudoifodomum, welches fich häufiger auch bei Amphitheatern angewendet findet. Wollte man einen leichteren, dem ungebundenen forgenlofen Leben entfprechenden Eindruck hervorbringen, fo bot fich das Mittel der Polychromie dar, durch welches freilich die Zerftörung des eigentlichen Wefens des Quaderbaues nicht nur angebahnt, fondera, wie Gemälde in den Gebäuden Pompejis beweifen, auch vollzogen wurde. Hier führte das inkruftative Verfahren zur Negation der in Wirklichkeit vorhandenen und deshalb zum Ausdruck zu bringenden Kräfte der Materie oder zur äfthetifchen Lüge.

Wie fehr ein derartiger Quaderbau dem auf Gröfse und Macht gerichteten Sinne des römifchen Volkes entfprach, beweift, abgefehen von den Stadtmauern, feine vielfache Anwendung bei öffentlichen Gebäuden, insbefondere bei den grofsen Theatern. Ja, man übertrug ihn fogar auf die Schäfte der Halbfäulen, wie die Amphitheater in Verona und Pola beweifen, und verwandte ihn als Motiv bei der äufseren Ausftattung des Kuppelbaues der Thermen des Agrippa, des jetzigen Pantheons, an welchem Gebäude er einft in Stuck nachgeahmt war.

Diefe aus rein äfthetifchen Urfachen veranlafste Formation an den Aufsenflächen der Mauern war nur ein Ausdruck der innerhalb ihres Gefüges bei den Einzeltheilen zur Geltung kommenden mechanifchen Kräfte der Materie ; fie hatte aber keinen Bezug auf den Zweck des Mauerwerks hinfichtlich feiner Bedeutung als raumumfchliefsendes Mittel in der Architektur. Auch in letzterer Hinficht haben die hellenifch - römifchen Architekten ihre Aufgabe in monumentaler Weife zu löfen verftanden. Denn fie wufsten die an fich trägen grofsen Maffen der Mauern aufzulöfen durch Sichtbarmachung der räumlichen inneren Theile des Gebäudes auch am Aeufseren, wie durch ein imponierendes lebendiges und wechfelreiches Spiel von wuchtiger Maffe und freiem, von Bogen überwölbtem Raume innerhalb derfelben und durch eine damit verbundene Theilung der Flächen vermittels der gefimstragenden, den Hellenen entlehnten Halbfäulen und Pilafter. In den gewaltigen Bauten diefer Art, weniger in jenen, welchen aus praktifchen Zwecken diefe gliedernde Auflöfung fehlt, wie in dem urfpriinglich zu Badezwecken dienenden fo-genannten Pantheon mit feinen vollen Mauermaffen, ift der Charakter des römifchen Volkes voll und ganz ausgeprägt, in der Betonung der einzelnen Steine in der Maffe der ernfte, gemelTene, dem Staatswohl fich dem Gefetze gemäfs unterordnende Sinn und in dem hellenifierenden Schmuck der Säulen und Ornamente die mit der Neigung zum Erhabenen verfchmolzene Vorliebe für das Prächtige und Pomphafte, aber ebenfo in der imponierenden Fülle des Ganzen die fpäter zur Despotie ausgeartete Allmacht des Staates und ihr gegenüber in der Durchbildung der zierenden

Theile die Freiheit des einzelnen unter dem Schutze der Gefetze lebenden Bürgers. Wie das Leben der Römer ein unendlich vielgeftaltigeres und umfaffenderes als das der Hellenen war, fo

zeigt auch die Silhouette jener Bauten, in denen die Eigen-

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thiimlichkeit römifcher Gefinnung vorzugsweife und mög-lichft original zum Ausdruck kommt, ein wechfelreicheres, mächtigeres und das Gemiith ergreifenderes Bild, als die fchlichte Harmonie der Verhältniffe und Gegenfätze an dem hellenifchen Tempel es vermochte. Die in den Halbfäulen oder Pilaftern und den Gefimfen noch in ruhigem Gegenfätze verharrenden Kräfte löfen um die zwifchen ihnen befindlichen mit Bogen überwölbten Maueröffnungen fich auf zu einem ftetigen Kampfe, an dem fo-wohl der Gegenfatz von den tragenden, in ruhiger Lagerung der Theile konflruierten und dargeftellten Widerlagern und dem getragenen, in zentraler Anordnung der Fugen fich dem Auge zeigenden Bogen, als auch die einzelnen Theile diefes Bogens an fich durch ihren keilförmigen Schnitt fich betheiligen. Diefe Gegenfätze der ruhigen Lagerung und der gefpannten Kraft an den Façaden der römifchen Bauten ergänzen fich zu einem wirkungsvollen Leben, an dem hellenifcher Formcnfinn und römifche Thatkraft denfelben Antheil haben. Allein eine ungetrübte, reine Harmonie bilden fie trotzdem auch hier nicht, ebenfowenig wie die dem römifchen Volke immanenten Gegenfätze es im gefchichtlichen Leben gethan. Denn die hellenifche Formenfchönheit felbft bleibt, unberührt von diefem Kampfe der in der Materie gegebenen Kräfte, für fich beftehen; fie bildet nur den äufseren Rahmen für das neue in die Architektur übernommene Motiv künftlerifcher Darftellungsweife, ohne dafs kaum irgendwo das ernfte Streben nach einer organifchen und deshalb harmonifchen Ausföhnung beider Gegenfätze fich zeigte. Diefe Harmonie aber bei Seite fetzend, wie der Hinblick auf das raftlos bewegte, nie zu einer Verföhnung des inneren und äufseren Seins gediehene Leben des römifchen Volkes es für fein Kunftwerk von uns fordert, haben wir in diefen gewaltigen

Werken Bilder einer kühnen, lebensvollen und vor keinen Aufgaben zurückfchreckenden Phantafie vor uns, wie fie nur Zeiten des höchften Auffchwunges der Geifter eigenthiimlich ift, Bilder, die weniger durch die innere Vollkommenheit, als durch den hohen Sinn, den fie vermöge ihrer durch grofse technifche Kenntniffe und Erfahrungen erzielten Mächtigkeit im Einzelnen und im Ganzen verrathen, mehr Erftaunen und Bewunderung als Freude des Herzens und Wärme der Zuneigung erwecken. Zu Bauten diefer Art, wie fie vorzugsweife die Gebäude, welche zu öffentlichen Schaufpielen beftimmt waren, uns darbieten, pafste denn auch jener gewaltige Quaderbau als ein Ausdruck der Kraft und Stärke, welchen die konftruktive Nothwendigkeit und der äfthetifche Gedanke hier in gleichem Maafse bedurften.

Gegenüber der Silhouette der hellenifchen Tempel⁶), bei welcher der Wechfel der Licht- und Schattenpartien ein einfacher und an den Säulen auch nur allmählich lieh vollziehender war, zeigte die der römifchen Bauten, bei denen das Prinzip des die Maffen auflöfenden Bogenbaues fich mit dem hellenifierenden Säulenbau verbindet, einen bedeutenden Fortfehritt zu einem architektonifch bewegten Ganzen. Die Mauer als folche und

mit ihr die eigentliche architektonifche raumumlchliefsende Mafip

tritt als äfthetifchcs Motiv in den Vordergrund, und die durch die Durchbrechung der kräftigen Mauermaffen entftehenden fchärfen Trennungen der die Lichtftrahlen reflektierenden Mauer-

theile von den das fchattenreiche Innere verrathenden fenfter-artigen Bogenöflhungen gewähren ein überaus kräftiges Bild des

Licht- und Schattenlebens, dem gegenüber jedoch fn den zu

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Widerlagern und kleinern Feldern und zu Säulen und Gefimfen aufgelöften Mauerflächen felbft ein nicht minder reges, aber theil-weife fogar hellenifch zartes, in vielfachen Schattierungen abge-ftuftes Lichtleben fich dem Auge darbietet. Allein fo verfchieden

Gefagte.

die Silhouette diefer Bauten von jener der hellenifchen Tempel uns auch erfcheinen mag, fo widerfprechend der hier angewendete und von den Etruskern her fchon bekannte Bogenbau der klaffifch-hellenifchen Bau weife auch fein mag, fo treten diefe römifchen Bauten dennoch nicht aus dem Rahmen des antiken, ja des hellenifierenden Kunftfchaffens heraus, und zwar aus dem doppelten Grunde, weil die Auflöfung der Maffen fich nur in bandartigen, mehr in horizontaler als in vertikaler Richtung fich bewegenden Abtheilungen vollzieht und der hellenifche Säulenbau mit den Motiven feines Gebälks bei der -künftleri-fchen Wirkung diefer einzelnen Abtheilungen in den Vordergrund tritt, fo dafs jede Etage im Grunde genommen nichts weiter ift, als ein riefiger Pfeudoperipteralbau, wie er in kleili nerem Umfange der hellenifchen Kunft keineswegs fremd ge-wefen war.⁷) Eigentümlich bleibt demgemäfs diefen Bauten blofs die Durchbrechung der zwifchen den Säulen vorhandenen Mauerflächen mit Hülfe des Gewölbebaues. Von einer neuen Kunft -weife kann bei diefen Bauten nicht gefprochen werden; vielmehr erkennen wir bei einer näheren Betrachtung ihres wahren Wefens erft recht den Eklektizismus der römifchen Kunft und die Armuth ihrer Erbauer an grofsen, fchöpferifchen Gedanken, felbft gegenüber dem neuen, immer weitere Anwendung findenden Kon-ftruktionsprinzip.

Trotz des dem Gewölbebau immanenten Zuges des Emporhebens oder der Entfaltung der Maffe als folcher auch nach oben bewahren die römifchen Bauten im Allgemeinen das Be-ftreben horizontaler. Ausdehnung. Hierzu aber gab gerade der Anfchlufs an die nur für verhältnifsmäfsig geringere Verhältniffe verwendbaren hellenifchen Ordnungen die Veranlagung. Gleich einem gewaltigen und kräftigen, die Maffe zufammenhaltenden

rifs fiehe Abthlg. III, S. 108, über den Begriff ebendafelbft.

Ringe umfpannen die dem hellenifchen Architravbau entlehnten Glieder die koloffalen Bauten, die weiten, vielfach durchbrochenen und gegliederten und dadurch in fich zu raftlofem Spiel aufgelöften Flächen zu einer Einheit verknüpfend und die einzelnen Stockwerke von einander sondernd. In ruhigerer Flächenentwicklung klingt die Maffe als Solche in einigen Quader-Schichten, einer Attika ähnlich, in voller Kraft über ihnen aus, um alsdann das in ähnlicher Weite Sich entwickelnde folgende ' Stockwerk aufnehmen zu können. So bewahrt das hellenifche Element auch in diefen Bauten noch feinen alten Schönen Ernft und Seine harmonische Würde, und giebt den Werken einer faft in das pathetisch Erhabene Sich verfteigenden Phantafie die für die Anfchauung nothwendige und das Gemiith beruhigende Gliederung.

Das Getagt^ wird durch die in reftaurierter Form beigefügten Abbildungen des Aeufseren eines der bedeutendsten hierher gehörigen Bauwerke, des Amphitheaters der Flavier oder des Sogenannten Coloffeums in Rom (Fig. 38 u. 39 l), Seine Bestätigung und Erläuterung finden. Sie geben uns zugleich Gelegenheit, noch kurz die äufsere Ausführung diefer Kunftwerke im Einzelnen zu befprechen und durch Herbeiziehung anderer Beifpiele die Schilderung der römifchen Formenfprache, fo weit fie fich auf die äufsere Erfcheinung erftreckt, zu vollenden.

Für die Ausführung der Halbfäulen und Pilafter bot Schon die hellenische Architektur Vorbilder, denen die römitche ohne besondere Modelung der Form der Kapitale fich antchlietsen konnte (Fig. 40 u. 40A). Man benutzte jedoch zugleich die PVeiheit, welche der bloSs dekorative Zweck der Säulen geflattete, zu den mannig-fachften Modificationen, So daSs nicht nur faft ein jeder Bau besondere Kapitälbildungen aufzuweifen hat, Sondern Selbft die ba-rockften Ausartungen, wie die Unterbrechung des Schaftes durch ruftikaartige Quadern des Mauerwerks, freilich erft in fpäterer Zeit, vorkamen.

*) Grundrifs und Durchfchnitt fiehe weiter unten.

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Daffelbe Gefetz, welches die Hellenen beftimmt hatte, im Innern ihrer Tempel da, wo zwei Säulenreihen übereinander angebracht wurden, für die untere dorifche, für die obere ionifche oder korinthifche zu wählen, wurde auch beftimmend für die

Fig. 40.

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dekorative Ausfchmückung der Façaden der grofsartigen römi-fchen Bauten, wie uns das umftehend abgebildete Beifpiel be-weift. Die unteren Halbfäulen find hier römifch - dorifcher oder toskanifcher Abftammung, die der folgenden Etage haben ionifche und die der dritten korinthifche Kapitale. Die Pilafter endlich welche das ungegliederte obere' Stockwerk zieren, haben ebenfalls korinthifierende Kapitale. Bei diefer Wahl lag offenbar ein richtiges Verdändnifs hinfichtlich der kondruktiv-ädhetifchen Bedeutung der einzelnen Ordnungen zu Grunde. Wie die beladende Made mit jeder höheren Etage fich verringert, in um fo freierer, leichterer und daher auch reicherer Form dürfen die als tragend dargedellten Theile erfcheinen, wenn de felbd

Fig. 40 A.

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auch diefe fchwere Miffion nicht zu erfüllen haben, zelnen Etagen felbd gewinnen durch den lebendigeren Schmuck ein leichteres und anmuthigeres Anfehen gegenüber jenen, auf welchen eine gröfsere Wucht des koloffalen Mauerwerkes

10

A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

Geßmfe. Würfelartiger Unterfatz der Säulen. Verkröpfung.

146

laftet, fo dafs, entfprechend den konftruktiven Leiftungen der-felben, auch ein ftufenweifer Fortfchritt vom Ernften und Erhabenen zum Heiteren und Anmuthigen nach oben zu ftatt-findet. ])

Auf den einzelnen Säulenreihen lagert ein kräftiges, gebälkartiges Gefims, beftehend aus einem dreitheiligen Architrav, einem glatten Fries und einer aus mehreren kräftig hervortretenden Gliedern gebildeten, das hellenifche Kranzgefims erfetzenden Bekrönung, welche zugleich der bis zur Höhe des Fufsbodens der nächften Etage reichenden Abfchlufsmauer und den parallelepipe-difchen Unterfätzen der folgenden Säulenreihe als gemeinfame Grundlage dient. In gleicher oder ähnlicher Weife find an den folgenden Etagen die Säulen und Pilafter mit ihrem Gebälk angeordnet, am reichhaltigften jedoch ift die dritte bedacht, deren Gefims durch Zahnfchnitte ausgezeichnet ift. Jenen ifolierenden, parallelepipedifchen, die Bafen der Säulen aufnehmenden Vor-fpriingen begegnen wir in unferer Befprechung hier zum erften Male. Die Römer pflegten fie häufiger anzuwenden, theils der malerifchen Wirkung wegen, theils wie hier, wo fie nicht blofs die Unterlage für die Säulen bilden, fondern auch das Auge von der untern zur obern Säule überleiten, aus Gründen des organi-fchen Zufammenhanges der einzelnen in fenkrechter Richtung einander entfprechenden Theile. In Gemeinfchaft mit diefem die Flächen belebenden Vorfprung tritt oft über dem Kapital eine verwandte, durchaus malerifch wirkende Erfcheinung auf, die fo-genannte Verkröpfung. Diefelbe befteht darin, dafs ein Stück des Gebälkes und Gefimfes über dem Kapital vor der oft der Mauer nur lofe vorgefetzten Säule vorfpringt, fo dafs eine belebende Unterbrechung in dem ruhigen horizontalen Lauf der Linien des Gefimfes entfteht, welche zugleich durch die ener-gifchen Schatten fein Profil zu draftifcher Wirkung bringt. Auch diefe aus dem Orgafiismus des Baues fchwer zu rechtfertigende

1) Vergl. hierzu auch das in Abthlg. I. S. 109 Getagte.

Verkröpfung.

4-

Fig. 41.

und lediglich aus der Vorliebe für den Säulenfchmuclc entftan-dene Form ift, wie die ganze oben befprochene Façadenentwick-lung, ein Beweis für die auch in der Architektur zugleich mit dem Naturalismus überhand nehmende Neigung zum Malerifchen (Fig. 41), der gegenüber das ftrenge Gefetz plaftifch - architektonifcher Schönheit der Hellenen, welches die Form an den Stoff und feine Kräfte und an den Organismus des Gebäudes fchmiedete,    fich nicht

mehr zu behaupten vermochte.

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Dafs man diefe Form als nicht nothwendig zum Organismus des Baues gehörig, vielmehr als einen krankhaften Auswuchs    betrachtet    illlllllillllliil!ll:illili!li1i

Verkröpfung.

wiffen will, deutet fchon ihr Name »Verkröpfung« an; allein ohne Weiteres zu verwerfen ift fie trotzdem nicht, insbefondere da nicht, wo es vorzugsweife auf dekorative Pracht abgefehen ift, wie bei Triumphbogen¹), und wo es darauf ankommt, im Zu-fammenhang mit dem architektonifchen Aufbau einen geeigneten Standort für freiftehende plaftifche Bildwerke zu fchaffen.

Das oberfte Stockwerk am Amphitheater der Flavier zeigt nur kleine, mit einem    einfachen    Rahmen    umgebene Fenfter-

öffnungen, fo dafs hier faft die volle Fläche des Mauerwerks mit feinen Quadern zur Anfchauung kommt. Dadurch wurde der Schein der Energie und Leiftungsfähigkeit der durchbrochenen Mauern, welche die unteren Etagen umfaffen, nur noch gefteigert. Der Ausklang der Mauern felbft freilich nach oben ift um fo weniger befriedigend. Die Konfolen dienten vermuthlich als

Stützpunkte der Mafien, an denen die grofsen Velaria oder Schutztücher aufgehängt wurden; der Vermeidung des Umkippens wegen wurden diefe Maften durch die Löcher des oberften Ge-fimfes gedeckt.

Die Widerlager des zwifchen den Säulen ausgefpannten Bogens erhielten an ihrem oberen Theile, alfo da, wo jener fein Auflager finden mufste, in der fchon oben befprochenen Weife¹) eine charakterifierende Profilierung, die bei der überhand nehmenden Eleganz auch wohl durch ein korinthifierendes Kapital erfetzt wurde. Der Bogen felbft aber wurde durch eine dem ionifchen oder korinthifchen Architrav entlehnte Profilierung ausgezeichnet. Diefe Profilierung dient hier als Rahmen für die Oefifnung oder Wanddurchbrechung und zeichnet damit zugleich den Bogen, die wichtigfte Konftruktionsform, auch für das Gefühl als einheitliches Ganzes aus. Wie fie bei dem hellenifchen Archi

Trotzdem

Man brachte hier bald Köpfe, bald ganze Figuren an und fcheute felbft vor einer konfolenartigen Behandlung nicht

trav vorzugsweife die horizontale Lagerung deffelben zum Ausdruck brachte²), fo betont fie hier den Schwung des Bogens, mit dem das Auge unwillkürlich von einer Kämpferlinie zur andern fortgezogen wird. Nur dann jedoch hat diefe rahmenartige Verzierung äfthetifchen Sinn, wenn die einzelnen Keilfteine des Gewölbes als folche nicht hervortreten fallen; fie ift für die Praxis demgemäfs vorzugsweife im Putzbau zu empfehlen. Erfährt hierbei aber, wie wir es in zweckentfprechender Weife an dem Thore zu Volterra kennen gelernt haben, der Schlufsftein eine befondere Bearbeitung, fo tritt eine höchft willkürliche, dem Begriffe des Umfaffens widerfprechende und deshalb das Gefühl verletzende Unterbrechung in dem P'ortlauf des Rahmens ein. war das Betonen diefes Steines durch fein plaftifches Plervor-treten und durch bildnerifchen Schmuck bei den Römern fehr beliebt.

wo vor der

zurück, wie der Trajansbogen zu Benevent beweifl

>) Seite 37.

²) Vergl. Abthlg. III. S. 253.

Konfole auf einem kelchartig gebogenen Blätterkranz fogar eine weibliche Statue ihren Platz fand. Damit hatte freilich diefe an fich berechtigte Form ihren architektonifchen Werth zum Theil verloren. Nur an diefer Grenze des römifchen Kunftfchaffens der Kaiferzeit angelangt, kann man von einer Widerfinnigkeit in der Aufnahme hellenifcher Formenelemente fprechen; mit Bezug auf die architravähnliche Form des Rahmens felbft aber kann diefes weder aus konftruktiven, noch aus äfthetifchen Gründen, noch aus beiden zugleich gefchehen. Es ift eben nur im Auge zu behalten, dafs diefe Bogenöffnungen nichts weiter find und fein follen als Wand durchbrech ungen und dafs fie demgemäfs auch in der Kunft formell zu behandeln waren und von den Römern mit richtigem Schönheitsgefühl behandelt worden find.

Aus dem Gefagten, welches fich auf die F'ormenfprache der Aufsenfeite der römifchen Bauten befchränkte, erkennen wir als unzweifelhaft den eklektifchen Charakter der römifchen Architektur. Sie zeugte keine originale Formen, ja, wenn wir die geringen Nachrichten über die Baukunft der helleniftifchen Zeit vor unterer Phantafie zu einem ganzen Bilde vervollftändigen, vielleicht auch keine originale Grundgedanken. Das aber miiffen wir als ihr hohes Verdienft anerkennen, dafs fie dem erhabenen Wefen der Architektur an Umfang und Gröfse wahrhaft ent-fprechende Werke gefchaffen, dafs fie die Maffe als folche durch die Kraft des äfthetifchen Gedankens wenn auch nicht völlig überwunden, fo doch zu gliedern und dafs fie hierzu die vorhandenen Mittel zweckgemäfs zu verwenden vermocht hat. Wo man von dem Eklektizismus der römifchen Kunft fpricht, darf man des Verdienftes nicht vergeffen, dafs fie mit der Ueber-windung der Maffe Ernft zu machen begonnen hat und darin die Vorläuferin einer der fchönften Epochen der nachmaligen

*) Vergl. hierüber Semper a. a. O. S. 482 etc. und im Gegenfatz hierzu Bötticher a. a. O. S. 29.

Kunft geworden ift. Hiernach aber ift nicht nur ihre Stellung in der Aeflhetik, fondern auch in der Gefchichte der bildenden Künfte zu bemeffen, und es ift nothwendig geworden, ihrer Entwicklung von den älteften Zeiten bis zum Untergange der römifchen Welt eine eingehendere Betrachtung zu widmen, als es bisher, vielleicht in Folge eines durch hellenifche Formenfchönheit hervorgerufenen Vorurtheils, für nöthig erachtet wurde.

Fäfst fich die oben gefchilderte Verbindung des Mauer- und Säulenbaues zu einer Façadenarchitektur äfthetifch dadurch recht-fertigen, dafs die Säulen mit ihrem Gebälk als Hauptformen oder als das künftlerifche Geriift des Gefammtbaues, die Mauern aber (mit ihren Bogenöffnungen) als zwifchen ihnen ausgefpannte raumabfchliefsende Wandtheile aufgefafst wurden, fo tritt in vielen anderen Kombinationen bereits vorhandener Motive um fo offener die Willkür des Schaffens zu Tage, welche ihren Urfprung in der Trennung der Konftruktions- und Kunftformen oder in der dekorativen Tendenz der römifchen Architektur hat. Diefe Ver-ftöfse gegen ein organifches Kunftfchaffen alle anzuführen, würde zu weit führen; faft ein jeder Bau kann von ihnen Beifpiele aufzeigen, fei es die zwecklofe oder verwirrende Häufung der Glieder an den Gefimfen, die zudem meiftens fchablonenhaft nüchtern und oft ohne Verftändnifs angewendet find, wodurch das einft am hellenifchen Tempelbau in freier Schönheit fich verbreitende Leben völlig unterdrückt wurde, fei es die Verbindung des überwölbten Nifchenbaues mit dem hellenifchen Spitzgiebel, oder fei es endlich die rein dekorative Anwendung des Spitzgiebels über den Säulen und dem Gebälk zur Belebung der hinter ihnen befindlichen Mauerflächen.

Der äufsere Effekt war hier für die Kiinftler der einzige Gefetzgeber, dem eine aus dem Volksgefühl entfpringende ge-funde Kritik als richtende Kraft nicht zur Seite ftand. Wie die Säulen als Mauerglieder und zu Gruppen vereinigt den eigen-thümlichen Reiz des individuellen Lebens einbüfsten, fo erfcheinen

auch die übrigen Formen meiftens ohne felbftändige Thätigkeit, mehr als Spiel-, denn als organifche Kunftformen. Das werden im Einzelnen die weiter unten noch eingehender zu befprechen-den Beifpiele aus der römifchen Architektur beweifen. Gegenüber diefem charakteriftifchen Mangel der römifchen Architektur find jedoch andere, nach einem ftrengeren Gefetze gebildete Formen nicht ganz aufser Acht zu laffen. Hierher gehören die Umrahmungen und Ueberdachungen an Fenftern und Thüröffnungen, die Ausführungen der Thtiren felbff, fowie die Anwendung der fogenannten Attika, einer Reihe kleinerer Pilafter oder Säulen, als Ausklangsform der Mauermaffe. Auch ihrer werden wir weiter unten bei den Monumenten felbff noch Erwähnung thun.

Wie in der Aufsenarchitektur der Römer der Bogen das neue Motiv war, fo wurde es für die Innenarchitektur das Gewölbe. Jene koloffalen Gebäude freilich, wie die Amphitheater, erhielten keine maffive Ueberfpannung, fondern Velaria, grofse Schutztücher, die an Mafien aufgehängt waren, erfetzten ihre Stelle. Andere, zwar kleinere, aber immer noch grofse Räume hingegen wurden mit einer mafffven Decke in der Form des Tonnengewölbes, der Kuppel oder, in fpäterer Zeit, des Kreuzgewölbes iiberfpannt. Da aber die Römer eine klare Kenntnifs von dem Konftruktionsprinzip des in eigener Spannkraft fich felbff fchwebend haltenden Gewölbes nicht hatten, in ihren Hochbauten vielmehr, wie wir fahen, das aus Beton gebildete und deshalb den Druck auf die ihrer eigenen Konffruktion wegen fchon iibermaffigen Widerlager gleichmäfsig ausübende Gewölbe durchweg zur Anwendung brachten, fo fiel damit auch ein Grund zu einer Neubildung architektonifcher Kunftformen an den Widerlagern, die endlich nothwendig zu einem wirklich neuen Stile führen mufste, fort. Die Römer machten fich vorzugsweife den prak-tifchen Vortheil des Gewölbes, der in der Möglichkeit der Ueberfpannung gröfserer Räume ohne diefe beengende Unter-ftiitzungen beftand, zu Nutze und fanden hierbei, wie wir oben

gefehen, in dem vorzüglichen Material ihres Landes die erforderlichen Mittel. Eine äfthetifche Form für diefe neuen kon-ftruktiven Gedanken, der nicht mehr in dem direkten Kon-trafte von Laft und Stütze, fondera vielmehr in der Vereinigung beider zu einer im Flufs der Höhenlinien fich vollziehenden Totalität wurzelt, haben deshalb die Römer nicht gefunden; wie bei den übrigen Theilen trennte ein einfaches Ge-fimfe im Aeufseren das Gewölbe von den Widerlagern, und man mufste das fruchtbare Motiv des Gewölbebaues, welches der Naivetät des Alterthums zwar nicht unbekannt, aber ihrem Wefen doch nicht entfprechend war, der nachfolgenden chriftlichen Zeit zur Begründung neuer Stile überlaffen.

Allein wenn auch, wie wir fagten, die römifchen Gewölbe der Hochbauten uns als riefige Werke der Thoninduftrie er-fcheinen, denen in fich jede konftruktive Gliederung fehlt, da die ganze Maffe gleichfam zu einem Steine erhärtete, fo war dennoch eine, wenn auch latente, Veranlaffung zu einer äfthe-tifchen Gliederung in der Konftruktion felbft gegeben. Diefe äfthetifche Gliederung nämlich hätte im Anfchlufs an jene Gurt-und Zellenbogen erfolgen können, welche die Römer als Halt für die übrigen Gewölbetheile für nothwendig hielten, jedoch noch mit dem Kern der Gewölbe verfchmolzen. Allein gerade dadurch, dafs fie diefe Bogen in die übrige Maffe mithineinzogen, verfperrten fie fich den Weg zu ihrer äfthetifchen Entwicklung, und es blieb ihnen nun nichts anderes übrig, als zu verhüllen, anftatt organifch zu bilden. In diefer Hinficht ift das Pantheon doppelt lehrreich; die Konftruktion feiner Kuppel deutet weder das Innere noch das Aeufsere an, ja, die Andeutung diefer Konftruktion würde nur dazu gedient haben, das Unvermögen der Römer auch hinfichtlich einer organifchen Gewölbeentwicklung an den Tag zu legen, wie ein Blick, auf die oben fchon mitgetheilte Abbildung jener beweift.

Zu einer äfthetifchen Durchbildung des Gewölbebaues, die auf der Konzentrierung der in ihm thätigen Kräfte und auf der damit

verbundenen Auflöfung der Maffe zu in freier Thätigkeit befindlichen Theilen, zu Gurten, Rippen, Pfeilern und Widerlagepfeilern, beruht, gelangten demgemäfs die Römer nicht. Vielmehr bleibt bei ihnen auch das Gewölbe an fich noch eine leb- und glieder-lofe Maffe, der im Innern des Baues nur die der hellenifchen Kunft entlehnten Kaffettenhöhlungen einigen Reiz zu geben vermögen, welcher zu dem eigentlichen Konftruktionsprinzip in keiner direkten Beziehung fleht.

Denn indem fie zwar das

Gefühl einer Erleichterung der fich über dem Befchauer auf-thürmenden Maffe gewähren, bringen fie zugleich deren Schwere zum Bewufstfein, ohne den Grund ihrer ftatifchen Leiftungs-fähigkeit erkennen zu laffen. Diefe Kaffetten zogen in ihrem metallifchen oder farbigen Schmuck den Blick des Befchauers unwillkürlich auf fich und leiteten ihn über die Rundung hin, die ohne Schmuck dem Auge einen Ruhepunkt nicht gewährt und lediglich das unbefriedigende Gefühl leerer Unendlichkeit hervorgerufen hätte. Ihre Form ift bald viereckig gebildet, wie im Pantheon, bald fechs- oder achteckig; in der Bafilika des Con-ftantin und Maxentius wird der Raum der achteckigen Kaffetten durch kleinere viereckige belebt. Die des erfteren Gebäudes leiteten durch ihre konifche Form unwillkürlich den Blick von der horizontalen Kreislinie des oberen Gefimfes nach oben, wo ein leider feines äfthetifchen Schmuckes beraubter grofser Ring mit feiner Oeffnung die Lichtquelle für das Gebäude wurde. Diefem äfthetifchen Werth der Kaffetten kann, mit Beriickfichtigung der erwähnten Verwandtfchaft diefer Art des Gewölbebaues mit der flachen Decke, das Gefühl die Anerkennung nicht ver-fagen. Gerade die Uebertragung jener Kaffetten von der flachen Decke auf das Gewölbe aber beweift, dafs die Römer fich der Differenz beider Konftruktionsprinzipe nicht bewufst waren, dafs das Gewölbe ihnen wie thatfächlich, fo auch äfthetifch nur eine bequeme Modifikation der eigentlichen flachen Decke\\ war. So diente das Gewölbe bei den Römern zwar zu einer Entfaltung der Maffe auch nach oben, jedoch meiftens nur in

Theilen, bei denen die Horizontalrichtung- iibervyog. Während der hellenifche Tempelbau in mäfsigem Umfange fich einfeitig in horizontaler Richtung ausdehnte, gab jenes Gelegenheit, Stockwerk auf Stockwerk zu thürmen¹), wie in der Politik die Erreichung des einen Zieles nur die Bafis für die eines andern höheren wurde, und kühnen Geiftes grofse Räume mit einer als Monolith gebildeten Decke zu überfpannen, wie mit dem gleichen Gefetz die mannigfaltigen Staaten des römifchen Weltreiches.

Der Mangel der konftruktiven und äfthetifchen Gliederung der Gewölbe felbft im Inneren bedang auch einen ebenfolchen im Aeufseren. Ohne bedeutfame Gliederung erhebt fich daher der Zylinder und die Kuppel des Pantheons²), letztere in ihrem unteren Theile fogar den Augen entzogen durch die über den Kämpferpunkt in Abfätzen hinaufgeführte Mauer. Nur drei Reihen Gefimfe beleben, abgefehen von der einftigen Nachahmung des Quaderbaues in Stuck an den beiden oberen Ringen und von der Marmorbekleidung des unteren, den koloffalen Zylinder, deffen Maffe derjenigen der Kuppel entfpricht. So ift denn diefer Bau, der als den römifchen Geift fo treffend wiederfpiegelnd vielfach bewunderte, in feinen konftruktiven Theilen eine träge Maffe³), wefentlich Innenbau, deffen Leben kein Echo in den Formen des Aufsenbaues findet, und unwillkürlich fteigt hier, an der Grenze der alten und am Beginn einer neuen Kunftweife, die Erinnerung an jene Bauten des Orients, an die femitifchen Pa-läfte und die ägyptifchen Tempel in uns auf, bei denen die leb-lofen Umfaffungsmauern nur zur Verfchleierung der inneren Gliederung dienten. Gehörten doch auch orientalifche Gröfse und Pracht den Römern der Kaiferzeit längft nicht mehr in das

Die Maffe wurde

*) Siehe unten die Abbildung vom Innern des Coloffeums.

2)    Siehe unten den Durchfchnitt und die innere Anficht des Pantheons.

3)    Die Dicke der Mauern beträgt unten ca. 7 Meter.

an einigen Stellen im Innern vermindert durch halbkreisförmige Kammern. Sechszehn derartiger Entlaftungskam-mern befinden fich zwifchen dem zweiten und dritten Gefims.

Gebiet der Sage und der Fabel. Aber das ift gegenüber jenen Werken die Bedeutung diefer Bauten, dafs an fie die kommende Zeit direkt anknüpft und aus ihnen ihre Gewölbearchitektur entwickelt, dafs fie zwar felbft noch den Geift des Alterthums athmen, aber dennoch die Zierden jener Brücken find, die hinüberleiten aus dem Alterthum in die Aera chriftlicher Kunft-fchöpfungen.

Noch ungünftiger ift das Verhältnifs des Aufsenbaues zum Innenbau bei dem Tempel der Venus und Roma., der von Ha-' drian felbft entworfen fein foil. Die beiden Zellen des Tempels find mit kaffettierten Tonnengewölben überdeckt, die oben abgeglichen find; ein Pfeudodipteros aber bildet das Aeufsere, fo dafs hier beide Theile geradezu auseinanderfallen. Der erwachende Geift der neuen Zeit, welcher fich auch in der Architektur offenbart, konnte fich mit den Formen der alten Zeit zu reiner Harmonie noch nicht vereinigen.

Ift in der Kompofition diefes Baues infofern ein äfthetifcher Fortfehritt des Gewölbebaues gegenüber dem Pantheon zu erkennen, da hier gröfsere Gegenfätze, nämlich der viereckige Unterbau und die Kreislinie des Gewölbes, durch die Kunftformen miteinander zu verföhnen find, fo wird in einem andern Gebäude gegen das Ende des römifchen Weltreiches fogar der Verfuch einer freieren Entwicklung des Gewölbebaues in fich felbft gemacht, in dem das konffruktive - und äfthetifche Prinzip der folgenden Zeit nicht blofs andeutungsweife oder embryonifch enthalten ift, fondern fchon zum vollen Durchbruch gelangt. Es gefchah diefes in der Bafilika des Maxentius oder Conftantin, die von erfterm begonnen, von letzterm vollendet wurde. Diefes dreifchiffige, auf der Stelle des Friedenstempels des Vefpafian erbaute und deshalb auch wohl mit demfelben Namen benannte Werk ift das Prototyp der altchriftlichen Bafilika. Drei 24 Meter weite Kreuzgewölbe liberfpannen das Mittelfchiff, ihnen entfpre-chend 15 Meter weite Tonnengewölbe die Seitenfchiffe. Pfeiler-maffen von 5 Meter Stärke trennen die Schiffe; ihnen waren im

Mittelfchiff Säulen vorgefetzt, von denen Scheinbar die in drei Reihen aus Ziegelfteinen hergeftellten Gurtbogen aufftiegen, welche in Wirklichkeit jedoch ihre Widerlagen auf den Pfeilern finden,

Fig. 42.

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Grundriss der Basilika des Constantin und Maxentius.

fo dafs jene nur dekorativ, nicht konftruktiv thätig waren (P"ig. 42). In diefem Werke, insbesondere in der Anwendung des Kreuzgewölbes und feiner Verbindung mit den Säulen und Pfeilern, drückt Sich das Bewufstfein des Gewölbeprinzips, die mit

der Reflexion fleh verbindende Berechnung deutlich aus, und fo bildet es nicht nur einen Abfchlufs der Kunft des Alterthums, fondern zugleich den Vorboten der neuen inmitten der prinzipien-lofen Zerfahrenheit, von -welcher faft alle übrigen zahlreichen Bauten des Römerreichs Zeugnifs ablegen.

Auch für die innere Ausstattung diefer römifchen Monumentalbauten blieb die Eintheilung in Etagen, die durch Geflmfe getrennt waren⁸), und die Verbindung des Bogen- und Säulenbaues mafsgebend, felbft da, wo der Zweck des Gebäudes eine befondere Gliederung nicht bedingte. Während in den Theatern oft ein Portikus die oberfte Gallerie fehmiiekte und auch im Innern den Mauern einen zweckentfprechenden Ausklang verlieh, war man in anderen Italien beftrebt, den Eindruck der Eintönigkeit zu vermeiden durch Eintheilung der Flächen in einzelne Felder, welche von Pilaftern oder Säulen begrenzt wurden, und durch Einfügung von Nifchen mit flacher oder runder Abdeckung. Zur Anlage folcher Nifchen gewährte die Dicke der Mauern reichliche und bequeme Gelegenheit, ohne dafs befondere technische Schwierigkeiten fleh ergaben oder eine Modifikation in dem einfachen Grundrifsplane nothwendig wurde. Die hellenifche Säule oder der Pilafter mit ihrem Gebälk fchmückten alsdann die Oeffnungen, bald konftruktiv thätig, bald blofs dekorierend. Diefer Nifchenbau war in den Bafiliken mit viereckiger Grundform nicht ohne bedeutenden äfthefifchen Reiz; bei den Rundbauten aber, wie im Pantheon, tadelt man mit Recht die an der Ueberwölbung der grofsen, dem Eingang gegenüberliegenden Nifche fleh dem Auge unangenehm aufdrängende gewundene Kurve. Das übertriebene Streben nach Erhöhung des Lebens auf den Flächen der in fleh ungegliederten Mauern führte natur-gemäfs zu manchen Inkorrektheiten, da die Loslöfung der Kunft-form von der Konftruktion der Willkür des Einzelnen jede Feffel benahm. Die abwechfelnde Ueberdeckung der einzelnen Wand-

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felder mit dreieckigen oder runden Giebeln wollen wir hier noch gelten laffen, obwohl weder ein konflruktiver oder äfthetifcher Zweck fie forderte. Wir finden fie fowohl in direkter Verbindung mit der Wandfläche¹) wie in Verbindung mit Säulen und Pilaftern angewendet.²) Wird aber, wie an einem Triumphbogen zu Pompeji oder am Purgatorium des Ifistempels dafelbft, das Zwifchengebälk durch einen runden Bogen durchfchnitten oder werden mehrere Pilafler ohne Zwifchengebälk aufeinander gefetzt³), fo verliert die Dekoration den Schein organifchen Lebens, der ihr allein eine arichitektonifche Berechtigung einräumen kann.

Wir haben hiermit die wefentlichften Elemente der architek-tonifchen Sprache der Römer kennen gelernt, fo weit fie noch, fei es in loferem, fei es in feilerem Zufammenhange mit dem kon-ftruktiven Gerüft flehen. Wir erkannten fie bald als hellenifch.es, bald als orientalifches oder etruskifches Erbe und nur einzelne als original erfunden. An die Stelle jener anmuthsvollen Frifche des unmittelbar Empfundenen bei den hellenifchen Werken war entweder eine dekorative Ueberwucherung oder eine matte und nüchterne fchablonenhafte Profilierung getreten. Die Beifpiele eines wahrhaft organifchen Kunflfchaffens wurden im Laufe der Zeit immer feit en er, bis endlich mit der vollen Loslöfung der P'orm von dem Inhalt auch der letzte Schein architektonifcher Gediegenheit fich verflüchtigte. In der befferen Zeit des römi-fchen Kunftlebens erkennen wir noch überall den praktifchen Verftand, der das Vorhandene trefflich zu kombinieren verfteht, fo dafs es in diefen neuen Verbindungen fall die Wirkung einer Neufchöpfung ausübt. In der fpäteren Zeit aber tritt das Streben nach äufserer Eleganz in den Vordergrund und damit gewinnt die höchfte Willkür die Oberhand. Die P'ormen werden jetzt meillens nur noch zu einem verhüllenden Gewände ver-

*) Vergl. den Quirinustempel, das Gebäude der Eumachia in Pompeji.

²) Siehe weiter unten das Innere des Pantheons.

3) Siehe Overbeck a. a. O. Bd.II.

S. 129.

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einigt und die nunmehr rein dekorativen Ornamente, feien fie plaftifcher, feien fie malerifcher Art, verdrängen mit ihrem finn-lichen Reiz den ftrengen und erhabenen Geift architektonifcher Gediegenheit und Würde.

Die hellenifche Architektur bildete ihre Werke organifch, d. h. nach einem Gefetze, welches wir in den Schöpfungen der Natur wiederfinden, welchen jene es abgelaufcht zu haben fcheint, und zwar verfolgte fie diefes Gefetz nicht nur für die Gefammt-kompofition, fondern auch für jeden einzelnen Theil von der in konflruktiver Thätigkeit befindlichen Säule an bis zu den frei ausklingenden Akroterien des Giebels und zu dem anmuthigften und leichteften Kinde architektonifcher Phantafie, dem blofs an-

hängenden Ornament, charakteriftifchem ernften Schnitt entwickeln fich die hellenifchen

In leichtem Flufs der Linien, aber in

Ornamente, in ihren einzelnen Theilen nicht gewaltfam gefondert, fondern in ununterbrochener Linie in einander iiberfliefsend und

Diefes Gefetzes

doch zugleich den Uebergang markierend, entfagten im Allgemeinen auch die römifchen Kiinftler nicht (Fig. 43 und 44); ihre ornamentalen Werke laffen deshalb auch bis zum Untergange des Römerreiches die edle Verwandtfchaft erkennen. Allein fie unterfcheiden fich doch zu ihrem Nachtheil durch zwei wefentliche Merkmale von ihren Vorbildern, durch die Loslöfung des Ornaments von der Grundform, die nur eine Folge des allgemeinen römifchen Kunftprinzips ift, und durch die weniger liebevolle und oft fchablonenhafte, dabei meiftens naturaliftifche 'Behandlung im Einzelnen, Nachtheile, welche durch die überreiche Pulle von Variationen aller Art nicht aufgewogen werden können.

Bei den hellenifchen Bauten klaffifcher Zeit hat das Ornament keinen Selbftzweck, fondern es fteht entweder in unmittelbarer Beziehung zu den Grundformen, über welche es fich ausbreitet, oder hat fogar eine eigene äfbhetifche Aufgabe innerhalb

*) Vergl. das in Abthlg. I. S. 134 über das Ornament Getagte.

der Kompofition zu erfüllen, fo dafs es als nothwendiges Glied derfelben auftritt. Bei den Profilierungen diente es zur Betonung der Grundform, fo beim Echinos oder Wulft und bei den kleineren Theilen der Gefimfe, die ohne Bemalung fogar dem Auge kaum kenntlich fein konnten; bei Formen, die in ununterbrochener gedehnter Fläche den Bau umfafsten, wie bei den Hängeplatten der Gefimfe und bei Rahmen, wurden die das Auge mit fich fortführenden Wafferwogentänien oder der Mäander der

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entfprechende Ausdruck des fich bandartig Hinziehenden oder Umfpannenden für das Gefühl; als Akroterie aber hatte das Ornament den wichtigen Zweck zu erfüllen, die Vermittlung des Körperlichen mit der Fuft oder einen befriedigenden Ausklang der freithätigen Maffe nach oben herzuftellen. Als blofse Spielform trat es nur da auf, wo an fich unbelebte Flächen das Auge beleidigt hätten, jedoch auch hier in zweckentfprechender Entfaltung feiner Einzeltheile.⁹)

Von diefem Zwange, welcher die innere Entwicklung des an fich malerifchen Ornamentes an ein den Bauformen urfprtingliches geometrifches Gefetz knüpfte und ihm den zweckentfprechenden architektonifchen Ernft verlieh, fagten die römifchen Künftler fich los, wodurch oft die gröfste äfthetifche Widerfinnigkeit in feinem Gebrauch eintrat. Welchen Reichthum an neuen Kapitalen jene Vorliebe für das Ornamentale zur P'olge hatte, haben wir fchon oben erwähnt; von der Ueppigkeit der Gefimfe hatten wir in gleicher Weife charakteriftifche Beifpiele kennen gelernt. Diefe P'ormen bewegten fich jedoch noch innerhalb des architektonifch Zuläffigen, wenn auch fehr nahe an feiner Grenze; in anderen P'ällen fteigert fich diefer Reichthum zu einer kaum zu erfaffenden Fülle, welche den Kern des betreffenden Theiles völlig überwuchert und fich oft fogar in Widerfpruch zu der Bedeutung

kreisförmigen die fternartige Bildung, bei länglichen Flächen das Fortlaufende oder Auffteigende u. f. w.

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jener Form fetzt, der fie ein konkreteres und finnenfälligeres Leben verleihen follte. Derartige Beifpiele find unzählige zu finden an den noch erhaltenen Reften römifcher Kunft aus der Kaiferzeit, mag man nun den Blick auf die von Ornamenten überwucherten Glieder der Säulenbafen, auf die Säulenfchäfte und die Kapitale oder auf das Gebälk und Gefims richten. Wo auf-ftrebendes Leben fich in der Form der Bafis kundthun follte, findet oft das fich niederfenkende Blatt, wohl gar das umgekehrte Akanthusblatt feine Stelle, an dem Säulenfchäfte ver-fchmähte man felbft die Schraubenlinie nicht, die Kapitale kokettierten mit zwecklofen, aber freilich an fich oft nicht ohne Grazie behandelten Geftalten, der Fries ftrotzte von Combina-tionen aus allen Kreifen der organifchen Welt und felbft die Sima fand eine durchaus zweckwidrige Vermehrung ihres aufftrebenden Palmettenornaments in der Hinzufügung des abwärts geneigten.

Können wir auch diefem Reichthum der römifchen Phantafie an ornamentalen Motiven, mögen fie nun der anorganifchen oder organifchen Welt entlehnt fein, unfere Bewunderung nicht vertagen, fo verletzt uns um fo mehr die Behandlung im Einzelnen. Bei der Fülle der Ornamente, welche das römifche Auge verlangte, und bei der Schnelligkeit, mit welcher die gröfsten Bauten . hergeftellt werden mufsten, fanden die ornamentalen Künftler keine Zeit zu einer Vertiefung in ihren Stoff. Der vortreffliche Stuck und der Thon boten Gelegenheit zur Anwendung der Schablone oder doch zur Nachhülfe, wo es nothwendig oder bequem erfchien, und wo dennoch edleres Geftein, wie der Marmor, verwendet wurde, mufste der Bohrer an Stelle des Meifsels feine Schuldigkeit thun. So vernichtete die fich immer mehr breit machende Virtuofität mit ihren technifchen Hiilfs-mitteln den Reiz individuellen Lebens, welcher, fo zu fagcn, einem jeden hellenifchen Ornament in Folge der Behandlung aus freier Hand einen befonderen Charakter verliehen hatte. An einzelnen befferen Ausnahmen fehlt es auch hier nicht; doch können felbft diefe, wie das nebenftehende, gegenüber der durchaus

11 *

römifchem Geifte entflammten Deckenrofette aus Akanthusblättern (Fig. 46) edel flilifierte Ornament (Fig. 45) beweift, den römifchen Naturalismus nicht verleugnen. Das hellenifche Akanthusblatt war noch fchärfer und reiner flilifiert.

Dafs zu dem plaftifchen Ornament der Römer fich die Farbe gefeilte, bedarf keiner weiteren Erwähnung. Aber auch die Farbe allein fand, vorzugsweife im Innern der Gebäude, bei dem dekorativen Ornament Verwendung. Was überhaupt die dekorative Malerei geleiftet, von den einfachften Motiven an bis zu figurenreichen und landfchaftlichen Gemälden, fei es an den Wänden, fei es an den Fufsböden, werden wir weiter unten bei Be-fprechung der römifchen Privathäufer kennen lernen. Aus dem engen Rahmen der architektonifchen Formenfprache fällt es heraus. Es genüge hier, darauf hinzuweifen, dafs bei der römifchen Architektur wohl wie bei keiner vorher den Gefchwifler-künften, der Plaftik und Malerei, Gelegenheit zur Entfaltung ihrer • Kräfte im Dienft jener gegeben wurde. Nur durch gemeinfchaft-liche und harmonifche Thätigkeit diefer drei Kiinfte konnte der Monumental- und Privatbau in der ftolzem Römerfinne genügenden Pracht fich entfalten, konnte das Rom der Kunft Rom und Pompeji Pompeji werden.

Siebentes Kapitel.

Die römifche und helleniftifche Architektur.

er hellenifchen Kunft fchlofs fich die römifche in all ihren Zweigen durch die Vermittlung der helleniftifchen!) an, auf welche Technik, Formenfprache und Kompofition in gleichem Mafse zurückweifen. Zwar haben die Stürme der Weltgefchichte die Werke der Zeiten Alexanders des Grofsen und der Diadochen noch ärger heimgefucht, als die der national-hellenifchen und der römifchen, fo dafs von den glänzendften Zeugen jener faft iiberlebensfrifchen Epoche der Verwifchung der Ländergrenzen und der Vermifchung der Völker felbft nur noch die zwar bewundernden, aber doch eine genaue Vorftellung kaum gewährenden Berichte der Schriftfteller übrig geblieben find, und auch diefe in verhältnifsmäfsig geringer Zahl; jedoch genügen fie, nachdem wir uns mit der architektonifchen Formenfprache der Römer vertraut gemacht haben, in Gemeinfchaft mit den theils fchon feit längerer Zeit, theils erft vor Kurzem der Kunftforfchung zugänglich gemachten Reften diefer Epoche, um erkennen zu laffen, welche Elemente und welche Motive der römifchen Architektur von den Künftlern als Reminiszenzen aus der helleniftifchen Kunft mit nach Italien gebracht wurden. Je

*) Als »helleniftifch« bezeichnen wir hier die Periode der Kunft, welche

in die Zeit nach Philipp und Alexander d. Gr. fällt.

weiter wir aber nachforfchen, fei es in den erhaltenen Schriften über Kunft und Künftler, fei es in den Trümmern der Werke felbft, um fo mehr Glieder miiffen wir der Kette einreihen, welche Hellas und Rom mit einander verbindet, um fo überrafchender wirkt auf uns die durch den Umfchwung und die Macht der Verhältniffe aufgeweckte Erfindungs- und Kombinationskraft der Zeiten Alexanders des Grofsen und feiner Nachfolger und um fo leichter begreifen wir auch, wie das wenig kunftgeiibte Rom in kurzer Zeit die feinem Gefühl und feinem Bediirfnifs in gleicher Weife genügenden Kunftformen fich zu erwerben vermocht hat. Wie die Ausführung des Gedankens eines Weltreiches von Alexander begonnen und von den Römern vollendet wurde, fo war auch die römifche Kunft nur die Vollendung der hellenifti-fchen, aber auch, wie die Wirklichkeit felbft, ohne den Hauch jener idealen Verklärung, welcher noch die wiffenfchaftlichen und künftlerifchen Thaten eines Ptolemaios Philadelphos zu adeln vermochte. Je weniger Thatfachen aber die Kunftgefchichte aus der helleniftifchen Periode zu verzeichnen oder im Bilde vorzuführen hat, defto dringender tritt an die Architektonik die Aufgabe heran, geftiitzt auf die Formen der römifchen Kunft, die Lücke auszufüllen und fo der Entwicklungsgefchichte des archi-tektonifchen Kunftgefühls im Alterthum den wünfchenswerthen Zufammenhang zu geben.

»Wie in einem Becher der Liebe waren die Elemente alles Völkerlebens in einander gemifcht«, fagt ein alter Schriftfteller ]) von der Zeit Alexanders des Grofsen, »und die Völker tranken gemeinfam aus diefem Becher und vergafsen der alten Feind-fchaft und der eigenen Ohnmacht.« Mit Bertickfichtigung des in fortfehreitender Entwicklung befindlichen Naturalismus hat der letzte Theil diefes Satzes für die ganze Kunftgefchichte feit Alexander feine Berechtigung. Und nicht ein Werk des Zufalls war

Gefchichte des

]) (Plato) de fort. Alex. i. 6. Vergl. Droyfen

Hellenismus. Bd. I. 2. Gotha 1877.

cliefe Vermifchung, fondera fie wurde von dem jungen Eroberer und Staatsmann mit vollem Bewufstfein erftrebt und angebahnt, fo dafs innerhalb des kurzen Zeitraumes von zehn Jahren die abend - und morgenländifche Kulturwelt die durchgreifendften Veränderungen erfuhr. Der hellenifche Geift der Schönheit und des Mafses fand durch die Kolonien Eingang zu den Herzen der Orientalen, und die orientalifche Gröfse und Pracht blieb umgekehrt nicht unbewundert und ohne Nachahmung bei den bis dahin in befcheideneren Verhältniffen fich bewegenden Hellenen. Jene fittfamen, ihres Werthes unbewufsten Blumen, die Erzeug-niffe klaffifchen Formengefühls, wollten jetzt dem hochfahrenden Sinne nicht mehr genügen, da die gewaltigen Thaten der Zeit zu gröfseren Unternehmungen auch in der Kunft reizten und der gefteigerte Verkehr in den rafch emporblühenden Mittelpunkten des Welthandels die weitgehendften Anforderungen auch an die Kunft ftellte; aber fie waren doch noch nicht verwelkt; ihre Schönheit blieb vielmehr nach wie vor aufs Höchfte bewundert und verehrt, und von ihrer Anmuth theilten fie neidlos den jüngeren und ruhmftichtigeren Gefchwiftern mit. Die Begeiferung für das Schöne beruhte im Allgemeinen nicht mehr auf der formalen Durchbildung des Einzelnen und feiner Zufammen-fimmung zu abfoluter Harmonie, fondera auf der kompofitionel-len Kraft und Énergie, auf der Kühnheit der Technik und der ) Pracht dekorativer Kunft. In diefen Punkten zeigte die helleni-ftifche Zeit nach den uns erhaltenen Zeugniffen mit der fpäteren römifchen die nächfte Verwandtfchaft ; nur eines hatte jene vor diefer immer noch voraus: die reinere, wenn auch nicht der

Zwar drückte die Reflexion auch diefer Zeit

unmittelbaren Empfindung entflammte Begeiferung für das neue Ideal, welche ihr Vorbild fand in der zeitlich fo nahen Periode des klaffifchen Hellenenthums und durch ihre Werke genährt wurde.

wegen.

den Stempel auf; aber fie war noch gepaart mit der Wärme des Gefühls und die Schönheit fand noch Liebe ihrer felbf Allein die kritifche Betrachtung der Vergangenheit

beförderte das Nach empfinden zu Ungunften des Original-Empfindens, und die der Gegenwart den Anfchlufs an die natürliche Erfcheinung der Dinge zu Ungunften der idealen Geftaltung. Die Kunft verband fich jetzt inniger mit der unmittelbaren Wirklichkeit, die Malerei, indem das Genrebild mit Vorliebe gepflegt, die Plaftik, indem die möglichfte Naturwahrheit der Formen erftrebt¹), die Baukunft, indem ihre Formen Eigenthum der Profankunft, der Kunft des Luxus und des praktifchen Lebens, wurden und ihre Kompofition die Natur felbft in ihr Gebiet hineinzog. Hiermit erlahmte zugleich die Erfindungskraft auf dem idealen Gebiete der Kunft, und wie feit Alexander dem Grofsen keine neue Götterbilder mehr gefchaffen wurden, fo entftanden in der Architektur auch keine neuen Typen der Tempel mehr, welche fie in andere Bahnen des Idealismus hätten lenken können. Wenn deshalb feftfteht, dafs die römifche Plaftik und Malerei faft alle ihre Motive der Diadochenzeit entlehnten²), fo dafs felbft bei Porträtftatuen die Entlehnung der Geftalt von derfelben angenommen werden darf, dafs hingegen die Kunft nur da, wo fie an die Wirklichkeit anknüpfen konnte, ein reges Leben bei den Römern bewahrte³), fo dürfen wir für die Architektur ein Gleiches annehmen, wodurch ihr jedoch immerhin mehr Selbftändigkeit als ihren Gefchwiftern zuerkannt wird, da fie als Profankunft vorzugsweife mit den Bedürfniffen des öffentlichen und privaten Lebens zu rechnen hat und die römifchen doch wefentlich von denen der helleniftifchen Zeit fich unter-fcheiden.

Die Verwandtfchaft der römifchen Architektur mit der helleniftifchen zeigt fich zunächft in der Technik; fchon die Berichte Vitruv’s können hierüber keinen Zweifel laffen⁴) und Aus-

*) Von dem Ernft der Naturbeobachtung zeugt die Nachricht über Pafiteles, der, beschäftigt einen Löwen zu modellieren, beinahe von einem aus dem Käfig entfprungenen Panther zer-

riffen worden wäre. Plin. XXXVI, 40.

²)    Siehe Helbig a. a. O. S. 22 etc. und Kap. XV.

³)    Ebendafelbft S. in.

4)    Vitruv II, 8.

grabungen der Neuzeit haben fie beftätigt. Die Mauern des von Ptolemaios II. Philadelphos erbauten fogenannten Ptolemaiions auf Samos waren in ifodomer Manier hergeftellt ⁴), der fogenannte »neue Tempel« (Marmortempel) dafelbft in pfeudoifodomer ²), und wenn wir Kiepert³) richtig verbanden haben, fo ift noch heute in der Nähe des Heiligengrabes Santon Schelibi im Meere ein 300 Meter langes Stück von dem Unterbau der Grundmauern des alten Alexandria zu erkennen, welches aus Bruchfteinen und aus Mörtel, der mit Ziegelftiicken gemifcht ift, befteht, alfo Em-plekton ift.

Das Gewölbe war eine allen Kulturvölkern des Alterthums nicht fremde Konftruktion ; eine umfaffendere Anwendung auch im Hochbau fcheint es fchon in dem auf Geheifs des grofsen Königs nach den Plänen des Architekten Deinokrates erbauten Alexandria gefunden zu haben. Denn Alexandria, fchreibt Caefar⁴), ift ziemlich feuerficher, weil die Gebäude ohne Gebälk und Holz, von Mauerwerk und Gewölben (Bogen) eingefchloffen und mit zerbröckeltem Geftein oder mit Eftrich überdeckt find. Die Dächer füllen im Stichbogen überwölbt, mit Eftrich belegt oder mit kiinftlich ausgelegten Fufsböden gepflaftert gewefen fein. Auch an Kuppelbauten mag es nicht gefehlt haben, da ein Propylaion diefer Art erwähnt wird.⁵) Orientalifche und egyp-tifche Einflüffe fcheinen fich bei diefen Bauten mit hellenifchen gekreuzt zu haben. Welcher Art aber die bei ihnen zur An-

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*) Conze, Haufer und Benndorf, Neue archäologifche Unter-fuchungen auf Samothrake. Wien 1880.

S. 35-

²)    Ebendafelbft S. 27.

³)    Kiepert, Zur Topographie des alten Alexandria in Zeitfchrift d. G.

f. Erdkunde zu Berlin. 2. Bd. 1872. S. 337 etc.

⁴) Caefar de bello Alex. I. : Nam incendio fere tuta est Alexandria, quod

sine contignatione ac materia sunt aedificia, et structuris atque fornicibus continentur, tectaque sunt rudere aut parimentis. Zweifelhaft mufs bleiben, ob unter den Fornicibus Gewölbe oder blofs Bogen zu verliehen find, letzteren Falle liegt die Erinnerung an den römifchen Bogenbau nahe.

5) Vergl. Semper a. a. O. Bd. I.

S. 479.

wendung gebrachte Gewölbetechnik war, läfst fich nicht mehr beftimmen. Vielleicht dürfen wir aus dem Vorkommen des Em-plektons bei der Stadtmauer einen Schlufs ziehen, wodurch die Technik des römifchen Gewölbebaues in dem alexandrinifchen ihr Vorbild erhielt. Jedoch mufs vorläufig diefe Muthmafsung auf fich beruhen bleiben, zumal da gleiche Verhältniffe an ver-fchiedenen Orten zu denfelben Erfindungen führen konnten.

Ueber die Anwendung des Gewölbes bei Nutzbauten können wir hier kurz hinweggehen. Zu den bereits erwähnten Beifpielen aus älterer Zeit fügen wir nur noch den Durchlafs hinzu, der mit fenkrechten Widerlagemauern und einem Keilfteingewölbe in Tonnenform in einer Spannweite von 1,90 Meter den Unterbau des oben erwähnten Ptolemaiions auf Samothrake in fchräger Richtung durchzieht. Er führte das Waffer eines Baches ab. ')

Durch diefe Bemerkungen erhält das oben vermuthungsweife über den Zufammenhang der römifchen Technik mit der helleniftifchen Gefagte²) neue Bekräftigung. Sie gewinnen eine noch höhere Bedeutung für uns in diefer Elinficht, wenn wir zugleich den Zufammenhang beider Kunftepochen in der P'ormengebung und in der Kompofition beriickfichtigen.

Die unternehmungseifrige Zeit Alexanders des Grofsen und feiner Nachfolger mit den Erfolgen ihrer Kriege, mit dem ge-fteigerten Verkehr ihrer Völker unter einander und mit der auch im Abendlande fich mehr und mehr kundgebenden Neigung zu orientalifchem Luxus und orientalifchen Sitten, denen der grofse Eroberer felbft in wohl bewufstem Intereffe feines grofsen Unternehmens nicht abhold war, bedurfte zur Befriedigung fowohl der die Allgemeinheit durchdringenden, auf das Aufserordentliche gerichteten Gemüthsftimmung, wie der gefteigertcn Bedürfniffe des öffentlichen Lebens grofsartigerer kiinftlerifcher Unternehmungen in der Architektur, als die vorausgegangene Epoche des nationalen

²) Seite 93.

•) Vergl. Conze, Haufer und Benndorf a. a. O. S. 25..

hellenifchen Lebens fie gefordert hatte. Zugleich galt es, dem fich rafch entwickelnden Umfchwunge der Verhältniffe des geiftigen und fozialen Lebens in der entfprechenden kurzen Zeit gerecht zu werden. Zwifchen dem See Mareotis und dem Meere erwuchs

im Nildelta in wenigen Jahren die Weltftadt Alexandria, in ihrer Gröfse und in der Pracht ihrer Bauten einzig würdig des grofsen Der Blick der Architekten mufste fich bei folchen

Erbauers.

herrfchen.

Aufgaben unwillkürlich nach dem Orient richten, mochte auch hellenifcher Formenfmn Gefühl und Meifsel in gleichem Mafse be-Allein wegen der Kürze der Zeit und des Umfanges der Werke konnte das Einzelne doch nicht die liebevolle Be-

kann.

achtung finden, wie zu den Zeiten des Perikies, wo zudem die Werke der Kunft noch Werke des Volksgefühls und nicht die prunkenden Zeugen einzelner Machthaber waren. Das beweifen , faft alle Bauten der Diadochenzeit; je weniger die Furften fpäterer Zeit in der Verbindung heldenmüthigen und ftaatsmännifchen Sinnes mit der durch hellenifche Kunftfchönheit gefättigten Ge-mtithsbildung dem grofsen Vorgänger glichen, um fo fühlbarer wird auch der Mangel des Verftändniffes klaffifcher Formen-fchönheit in den Werken der Kunft, um fo matter und fchwung-lofer werden die Formen im Einzelnen. Es ift das kein Zufall, da die Kunft abhängig war von dem Willen Einzelner, dem der Künftler zu genügen hatte, und wenn wir der erwachenden und fich rafch weiter entwickelnden Reflexion die Erkaltung des Gefühls im Allgemeinen zufchreiben, fo dürfen wir auch die Veränderung in den politifchen Verhältniffen gegenüber der klaffifchen Zeit des Hellenenthums, wo das ganze Volk baute und richtete, nicht aufser Acht laffen. Die Formen an den Bauten des Ptole-maios Philadelphos oder eines Attalos II. unterfcheiden fich von denen der vorausgegangenen Jahrhunderte in unverkennbarer Weife zu ihrem Nachtheil, obgleich beiden Dürften ein hoher und edler Sinn für Kunft und Wiffenfchaft nicht abgefprochen werden Kurz, mit dem Abfchlufs des nationalen Hellenenthums waren auch die meiften Brunnen geleert, aus denen die jugend

kräftige, freie Phantafie der Hellenen fchöpfen konnte. Der Gedanke als Reflexion eröflhete die neue Aera und füllte fie aus; ein Wiedererwachen des Kunftlebens in der alten Weife des unmittelbaren Empfindens und Schaffens war damit abgefchnitten und die Produktivität befchränkte fleh immer mehr auf eine ver-I ffandesmäfsige Kombination. Dafs die Römer das Erbtheil der hellenifchen Kunft zunächft durch die Vermittlung der hellenifti-fchen Zeit entlehnten, lehrt die Verwandtfchaft, welche ihre Formen mit denen diefer Periode augenfcheinlich zeigen; beftätigt wird es noch ausdrücklich durch die Einwanderung von Kiinftlern nach Italien. Im Jahre 186 v. Chr. finden wir griechifche Künftler (artifices) in grofser Zahl bei der Ausftattung der Spiele befchäf-fchäftigt, welche M. Fulvius Nobilior während des ätolifchen

Krieges gelobt hattex) ; Architekten können unter ihnen kaum Hermodoros von Salamis führte nach dem

I gefehlt haben.

Triumphe des Q. Caecilius Metellus über Makedonien den Bau der mit dem Namen diefes PTldherrn bezeichneten Säulenhalle (Porticus) aus und baute etwa 10 Jahre fpäter im Aufträge des Brutus Gallaecus den Marstempel. ¹⁰ 11) Auch die unter der grau-famen Regierung Ptolemaios VIL Euergetes II. auswandernden Künftler werden das aufblühende Rom nicht unberührt gelaffen haben. Kurzum, die Ueberfiedelung helleniffifcher Künftler nach Italien und mit ihnen die Uebertragung der an den Geftaden des örtlichen Mittelmeeres herrfchenden Kunftweife ift, durch vielfache Nachrichten bezeugt, aufser allem Zweifel. Ihre Begründung finden letztere noch durch die Uebereinftimmung in der architekto-nifchen Formenfprache felbft.

»Es weifen«, wie Conze fagt³), »am ,neuen (dorifchen) Tempel* auf Samothrake im Detail der fteife Echinos, die fart nur angedeuteten Tropfen, das Kyma unter den Mutulen, auch

O. S. 322.

a. a.

³) Architektonifche Unterluchungen auf Samothrake von Conze, Haufer, Niemann. Wien 1875.

die kaum mehr als^ dorifch zu bezeichnende Form der Sima be-ftimmt in fpätgriechifche, aber vorrömifche Zeit.« Ein Vergleich diefer Formen mit denen des oben befchriebenen Tempels zu Cori und mit anderen in Pompeji]) vorhandenen zeigt eine nahe Verwandtfchaft. Der fteife geradlinige Echinos ift auch hier zu finden, fogar mit dem dünnen Plättchen unter dem Abakus, welches hier die Stelle der fchönen Rundung des Echinos an den klaffifchen Beifpielen vertritt. In der Säulenhöhe zeigt fich ebenfalls eine Annäherung, da diefelbe b¹^ untere Durch-meffer beträgt. Eine noch gröfsere Aehnlichkeit mit den erwähnten Beifpielen der römifchen Zeit zeigen Bauten aus fpät-helleniftifcher Zeit. Die Säulen des Tempels der Athena Polias zu Pergamon²) aus der Zeit Attalos II. haben eine Höhe von 7!/₃ unteren Durchmeffern, einen auffallend kleinen Echinos, niedrigen Abakus und eine geringe Entafis. Der Architrav, der Triglyphenfries und das Geifon erinnern ebenfo wie an den dori-fchen Säulen der den Platz des Tempels nach zwei Seiten ein-fchliefsenden Halle an die weiter oben befprochenen Ausartungen hellenifch-römifcher Bauweife. Diefe Beifpiele liefsen fich noch durch viele andere fchon länger bekannte oder auch durch jiingfte Ausgrabungen an’s Licht gebrachte vermehren. Als ein höchft wichtiges Zeugnifs für den Zufammenhang der römifch - dorifchen Kunft mit der helleniftifchen wollen wir aber nur noch ein Bei-fpiel anführen. Es find diefes die dorifierenden Pfeiler von dem Rundbau der Arfinoë auf Samothrake, die, rein dekorativ verwandt, auf römifche Kunft fchliefsen laffen miifsten, wenn nicht das Denkmal felbft durch feine Infchriften als der Zeit des Ptole-maios Philadelphos angehörig gefichert wäre. ³)

!) Vergl. Fig. 67, S. 172 in Abthlg. III.

2) Conze, Hu mann, Bohn, Die Ergebniffe der Ausgrabungen zu Pergamon im Jahrbuch der Königl. Preufsi-

fchen Mufeen. III. Bd. 1. Heft. S. 70

etc.

3) Siehe Conze, Haufer, Niemann a. a. O.

Ift aus diefen Beifpielen zu erkennen, wie rafch das äfthetifche Gefühl für die feelenvolle, ernfte und originalfte Sprache der hellenifchen Kunft nach dem Verlufte der politifchen Freiheit, den das Land des Perikies durch die Niederlage bei Chaeronea bis auf die neuere Zeit zu beklagen gehabt hat, zu empfindungslofer Nüchternheit herabfank, fo fehlt es auf der andern Seite nicht an folchen mannigfachfter Art, in welchen der Zug nach individueller Freiheit, nach Loslöfung von den Grenzen, welche das engere Vaterland dem geiftigen und fozialen Leben zog, fich zeigte, es fehlte ebenfo wenig an Beifpielen, bei welchen diefer Zug zur orientalifchen Phantaftik verleitete, von der felbft die gefchloffene dorifche Ordnung nicht verfchont blieb. Von dem fogenannten »hörnernen Altar« auf Delos find dorifche Halbfäulen erhalten, welche an Pfeilern flehen, deren Kapital aus den Vorderkörpern zweier Stiere gebildet ift. Die Triglyphen find ebenfalls durch Stierköpfe vertreten. J) Wir haben hier offenbar die Einwirkung des hereingebrochenen Naturalismus zu erkennen, wenn auch die unmittelbare Veranlaffung zu diefer Phantaftik in dem örtlichen Kultus zu fuchen fein mag.

¹

   Vitruvius III, 2 und ins-befondere IV, 7.

²

   Seite 44. Man hat nach dem

Vorgang der italienifchen Baumeifter der Renaiffance, insbefondere nach den Angaben Vignola’s in feinem Werke »Regole delli cinque ordini d’architet-tura«    (1563) fünf Säulen Ordnungen

aufgeftellt, die wir oben fämmtlich erwähnt haben :

. 1) die toskanifche Ordnung, welche durch den Einflufs etruskifcher Bauweife fich entwickelt hat. Ihr Kapital befteht aus Platte und Wulft, welch letzterer oft vom plaftifch dargeftellten Eierftabe bedeckt ift;

2)    die dorifche Ordnung;

³

   die ionifche Ordnung, welche als römifche Ordnung mit der toskanifchen gleiches Gebälk, aber klei

⁴

   Siehe Abthlg. III. S. 198 etc.

²)    Hel bi g a. a. O. S. 132. Die Stelle bei Plinius XXXV, 124, lautet:

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

⁵

Bötticher , Tektonik der Hellenen. 2. Aufl. Berlin 1874. S. 190.

⁶

Vergl. das Abthlg. III. S. 193 über die Silhouette der hellenifchen Tempel

⁷

Ein Pfeudoperipteralbau hei⁷ lenifcher Kunft war unter anderen der Zeustempel in Akragas. Detjfen Grund

⁸

Siehe weiter unten das Innere des Pantheons.

⁹

Man beachte die Betonung der Mitte und der Ecken durch das Ornament bei quadratilchen Flächen, bei A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

¹⁰

   Liv. XXXIX, 22. Vergl. Hel-big a. a. O. S. 321.

¹¹

   Helbig

Die ionifche und noch mehr die korinthifche Ordnung, welch letztere ihres eklektifchen und ornamentalen Charakters wegen fchon an und für fich mehr der helleniftifchen Periode angehört, boten ohne Aufgabe des ihnen eigenthümlichen Wefens der freieren Phantafie reichlichere Gelegenheit zur Entwicklung dekorativer Pracht. Während daher die dorifche Ordnung im Laufe der Zeit ihren eigenthümlichen Charakter einbiifste, da fie an be-ftimmte Gefetze und P'ormen ftrenge gebunden war, welche der Spätzeit nicht mehr zufagten, fo erfuhren die ionifche und korinthifche Ordnung hauptfächlich eine Steigerung in der Eleganz und Leichtigkeit ihrer P'ormen, wie fie dem lebensfrohen Sinne fpäterer Zeit entfprach, ohne dafs dadurch eine Differenz zwifchen

1) Vergl. Lübcke, Gefchichte der Architektur. 5. Au fl. Leipzig 1875. S. 64, wofelbft auch die Abbildung.

Form und Idee in fo herber Weife wie bei der dorifchen Ordnung fich dem Gefühle aufdrängte. Von jenen beiden Ordnungen find mannigfache Beifpiele erhalten; am intereffanteften für uns find die ionifchen Säulenkapitäle des von Ptolemaios II. Philadel-phos gewidmeten propyläenartigen Baues auf Samothrake, da an ihnen die Strenge hellenifcher Klaffizität und helleniftifche Eleganz noch unvermittelt neben einander beftehen.

Während nämlich die Voluten fowohl in ihrer Gröfse wie in dem einfachen Profile ihres Randes den Stempel attifcher Schule an fich tragen, fleht weder das Rankenornament der

Fig- 47-

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Ionisches Kapital vom Ptolemaiion auf Samothrake.

Vorder-, noch das der Polfterfeite in näherer Beziehung zur Kernform (Fig. 47 und 48). Der Schwung der Ranken an der Vorderfeite der Faszie ift fogar eckig und in feinen Einzeltheilen ohne jede forgfältige Durcharbeitung. An den Polftern des Kapitals pflanzen die Ranken fich ganz unmotiviert über den hier Achtbaren Abakus fort, und der Ausklang der äufserften,

die beiden Polfterbänder umrahmenden Stäbchen nach links und rechts in einer Palmettenblume erfcheint gezwungen und manieriert. Der Kiinftler wufste das Verlangen nach dekorativer Pracht noch nicht in Einklang zu fetzen mit den Grundformen hellenifcher Kunft. Um wie viel glücklicher die fpäteren Kiinftler in der Löfung folcher Aufgaben waren, beweift ein Vergleich mit dem oben mitgetheilten römifch - ionifchen Kapital.¹) Fÿr uns aber ift jenes Kapital infofern von grofser Bedeutung, als es uns eine Spur des Weges zeigt, welchen die helleniftifche Kunft bis zur

Fig. 48.

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Seitenansicht von Fig. 47.

römifchen einfehlug. Es ift eben, wie fchon Conze bemerkt hat¹), ein Uebergangsvorbild von der hellenifch - ionifchen zur römifch-ionifchen Ordnung.

Dafs bei den Formen diefes Tempels überhaupt der Einflufs attifcher Monumente, vielleicht veranlafst durch die Aehnlichkeit

i) Fig. 32.

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der famothrakifchen und eleufmifchen Myfterien, mafsgebend war, beweift aufser diefem Kapital und den rein attifchen Bafen das Antenkapitäl, welches, aus einem Hals, drei durch Perlenfchnüre verbundenen Kymatien und einem Abakus belt ehend, die innigfte Verwandtfchaft mit dem Antenkapitäl der

Fig. 49.

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Antenkapitäl vom Ptolemaiion auf Samothrake.

Korenhalle des Erechtheions zeigt. Diefe Verwandtfchaft ift fo-gar gröfser, als die den Kunftfchätzen Samothrakes ihre Auf-merkfamkeit widmenden Gelehrten bisher angenommen zu haben fcheinen. Eine Vergleichung beider mit Zuhiilfenahme des Zirkels giebt nämlich das tiberrafchende Refultat, dafs das Antenkapitäl des Ptolemaiions auf Samothrake fait genau drei Viertel der

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

Höhe des Antenkapitäls des Erechtheions mifst und dafs die drei Kymatien, ja felbft die Perlenftäbe beziehlich ganz daffelbe Verhältnifs zeigen. Ein folches unbezweifelbares Refultat der Uebereinftimmung beider in den einander entfprechenden Theilen kann kein Werk des Zufalls fein, zumal da diefe Häufung der Kymatien bisher einzig bei dem Antenkapitäl der Korenhalle gefunden wurde. Die Differenz, welche die unten folgende Tabelle

Fig. 5°-

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Antenkapitäl von der Korenhalle des Erechtheions.

in den einzelnen in der Reihenfolge von unten nach oben be-zeichneten Formen angiebt, kann hierbei kaum in Betracht kommen, ebenfowenig wie die verfchiedenartige Ornamentierung der Kymata. Hier konnten fich leicht örtliche Einfliiffe geltend machen, wrie diefes insbefondere bei dem unterften lesbifchen

Kymation des famothrakifchen Kapitals der Fall zu fein fcheint, da es fich in faft gleicher Modellierung bei anderen Bauten der Infel wiederfindet. Die realiftifchere Behandlungsweife des famothrakifchen Kapitals gegenüber feinem Vorbilde tritt vorzugsweife an der Perlenfchnur hervor, welche bei letzterem nur die Perlen, bei dem erfteren jedoch auch den Faden, an dem diefe fcheinbar aufgereiht find, zeigt. Die verhältnifsmäfsig ftarkere Ausladung des famothrakifchen Kapitals aber und die reichere und dra-ftifchere Modellierung der Kymatien im Einzelnen find Zeichen

Antenkapitäl der Korenhalle des Erechtheions.

Antenkapitäl des Ptolemaiions.

Hals mit Palmetten. Apothefis.

Platte.

Hals mit Rofetten. Apothefis.

Platte.

Perlenfchnur.

Kymation mit Herzlaub. Hohlkehle mit Platte darüber.

Kymation mit Eierftab. Perlenfchnur.

Kymation mit Herzlaub.

Perlenfchnur.

Kymation mit Herzlaub. Perlenfchnur.

Kymation mit umgekehrten Palmetten. *)

Perlenfchnur.

Kymation mit Eierftab.

Hohlkehle.

Platte.

Hohlkehle.

Platte.

*) Diefe Form der Palmetten findet fich auch am Rinnleiften des Parthenons als aufgemaltes Ornament.

einer malerifchen Effekten zugethanen helleniftifchen Kunft, wie fie in dem an klaffifchen Denkmalen reichen Attika fich nicht fo

Selbft bei den fog. Eierftäben ift in-

rafch einbtirgern mochten, fofern eine Differenz zu erkennen, dafs die famothrakifchen Blätter

unten fpitz zugefchnitten find ; doch dünkt uns, dafs gerade hier diefe Differenz den Vergleich beider Formen nicht zu Ungunften der famothrakifchen Kunft ausfallen läfst. Anders freilich ffeht es mit dem Ornament des Halfes. Die nüchternen und ohne Beziehung zu der Kernform flehenden Rofetten find mit den fchönen,

12*

nach Weife der attifchen Kunft edel und fchwungvoll ftilifierten Palmetten des Vorbildes gar nicht zu vergleichen. Allein auch diefer Rofettenfchmuck ift keine dem Erechtheion fremde Form, wie ein Blick auf die Umrandung der uns erhaltenen Thür des Erechtheions ') lehrt. Aehnliche Rofettcn finden fich am Fries des Ptolemaiions wieder, wo fie den Raum zwifchen den feltfam ftilifierten Stierköpfen ausfüllen. Auch hier haben fie rein dekorativen Zweck.

Es ift hier nicht der Ort, aus diefen Thatfachen Schlüffe auf die Bauzeit der Korenhalle des Erechtheions zu ziehen, fo nahe diefe auch gelegt find; nur das eine ift für uns zu betonen: die ideale oder religiöfe Kunft der Diadochenzeit lehnte fich in der erften Hälfte des dritten Jahrhunderts v. Chr. noch eng an die klaffifche an und nur in den Ornamenten befolgte fie eine dem Zeitgeift zufagendere freiere Richtung; die Flüchtigkeit in deren Behandlung aber hatte ihren Grund in der Kürze der Bauzeit und vielleicht oft auch in der Knappheit der von den Stiftern gewährten Mittel. Ueber andere Beifpiele aus der Entwicklungs-gefchichte des architektonifchen Gefühls mufs die Architekturge-fchichte Auskunft geben.

Der feit Alexander dem Grofsen fich rafch entwickelnde Sinn für Pracht und Luxus kam insbefondere der Ornamentik zu gute, für welche zugleich der Orient neue Motive in reichlichster Fülle bot. Allein mit dem fich nothwendig bildenden Virtuosenthum mufste fie an Ernft und Gemeffenheit des Stiles einbiifsen. Die Wünfche der Machthaber waren rafch zu erfüllen, und es ftand in den Sammelpunkten des Weltlebens ficherlich eine grofse Schaar von Kiinftlern und Handwerkern zur Verfügung. Wie leicht man es mit den nur lofe von den ftrengen Gefetzen der Architektur beherrfchten Kindern der fchmiickenden Phantafie fchon im dritten Jahrhundert v. Chr. nahm, lehrten die oben angeführten famothrakifchen Beifpiele. Diefe für die Architektur-

') Abbildung in Abthlg. III. Fig. 117A.

gefchichte der helleniftifchen Kunft fo wichtigen Trümmer bergen noch weitere, die wir kurz erwähnen wollen.

Zeigt nämlich die Löwenmaske am fogenannten »neuen Tempel« noch eine ftrengere Behandlung in der Modellierung der einzelnen Theile, fo fällt die zum Ptolemaiion gehörige bereits durch malerifch effektvolle Züge auf. Insbefondere das grofse gewölbte Auge verräth das ‘Streben nach charakteriftifcherer Wirkung, als bisher üblich gewefen war. Die Akroterien des neuen Tempels hingegen laffen zwar in der Schärfe des Schnittes ihrer Blätter auf hellenifche Schule fchliefsen, find auch noch edel gefchwungen und an den allmählich fich entwickelnden Ueber-gängen wohl pointiert; aber fie find doch fchon faft zu üppig und überladen gebildet, als dafs über ihre Entftehungszeit ein Zweifel herrfchen könnte. Die Ausführung ift zudem flüchtig, wozu eine in den Kunftformen fo bedürfnifsreiche Zeit wie die der Diadochen leicht die Veranlaffung geben konnte. Nicht ohne Intereffe ift ein Vergleich diefer Ornamente mit denen der fogenannten floren-tinifchen Platte. Die Verwandtfchaft in der Stililierung möchte den Schlufs nahe legen, dafs das Vorbild derfelben in der helle-niftifchen Zeit zu fuchen ift.

In der reicheren Anwendung des Ornamentes felbft wie .in feiner freien, von den Gefetzen eines ftrengen Stiles fleh loslöfenden Behandlung ift offenbar ein Zug malerifcher Willkür zu erkennen, wie er als Folge des gelockerten architektonifchen Phantaflelebens unausbleiblich war; den fchönften Beleg, wie rafch diefer Zug fleh entwickelte, liefert das Artemifion zu Ephesos an dem unteren Theile feiner Säulen. • Plaftifche Bildwerke belebten hier den Schaft; über ihnen, durch einen Rundftab getrennt, fliegen erft die Kanneluren auf. Der Bildhauer Skopas, welcher der Uebergangszeit von der nationalen Periode hellenifcher Kunft zu der weltbürgerlichen angehört, foil eine diefer Kompofltionen gefchaffen haben. Schon mit diefen Werken war der Weg zu der fpäteren dekorativen oder inkruftativen Kunft, wie wir fle bei den Römern kennen lernen, gebahnt.

Dafs felbft an Orten, welche mit der attifchen Kunft in näherer Berührung blieben, das Gefühl für den organifchen Werth der hellenifchen Ordnungen unter dem Einflufs der helleniftifchen Geiftesftrömung erlofch, lehrt die Stoa Attalos II. zu Pergamon, welche über der oberen ionifchen Säulenreihe einen zweifach fafzierten Architrav mit Abakus und Tropfenregula hat, der mit einem Triglyphon darüber aus einem Block gearbeitet ift, fo dafs auf jede Axe fünf Triglyphen kommen. Ueber diefen Gliedern lagert ein Zahnfchnittgeifon mit Sima und Löwenmasken als Wafferfpeiern. !)

Wenn wir uns fchon mit diefem Bauwerk inmitten der hellenifch-römifchen Kunftwelt zu befinden glauben, obwohl noch zwei volle Jahrhunderte zwifchen feiner Entftehungszeit und der Bliithe der römifchen Kunft liegen, fo werden wir, felbft abge-fehen von dem Geift der Kühnheit und Eleganz, welcher die pergamenifchen Kunftanlagen im Grofsen und Ganzen auszeichnet, von der Flüchtigkeit der Technik und der feinen Detailbildung bei einzelnen Theilen, noch durch manche andere Einzelheiten pergamenifcher Bauten hierin beftärkt, insbefondere durch das mächtige, weit ausladende Gefims über dem Fries des grofsen Altares. Diefes Gefims ift, wie die Augenzeugen berichten² 3), »von mächtiger Wirkung, faft doppelt fo weit ausladend als feine Höhe (0,39 Meter) beträgt, ein deckender Schirm für die Skulpturen, von jener Feinheit der Detailbildung der befferen griechifchen Zeit und doch von jener Grofsartigkeit und Keckheit in der Kompofition, wie fie zu den römifchen P'ormen überleitet. Direkt über der Platte eine kleine Kehle, dann ein Kymation mit einem weit heraustretenden Zahnfchnitt darüber; eine mächtige Hohlkehle vermittelt den Uebergang zu der abermals weit vorfpringen-

grofsen Altars ittEumenes II. (197 —153 v. Chr.). Vergl. Conze in den Monatsberichten der königl. preufs. Akademie der Wiffenfchaften. Juli-Auguft 1881.

den Hängeplatte, welche von der zierlichen, aber lebhaft ge-fchwungenen Sima gekrönt ift.«

An eine andere immer mehr Anklang findende und in Rom fpäter heimifche Vermifchung von Formen wollen wir hier nur erinnern: an die Bereicherung der attifchen Bafis mit der afiati-fchen Platte als Unterlage. Sie findet fich unter anderen Monumenten auch an der Stoa Attalos II. zu Athen und Pergamon und fogar fchon an dem gegen Ende des 4. Jahrhunderts erbauten Tempel des Bakchos zu Teos.

Mit der Betrachtung diefer Gefimfe find wir unwillkürlich fchon in den Kreis jener Formen getreten, aus deren Kompo-fition die fpäteren römifchen Baumeifter für die grofsartigen origiçalften Werke ihrer Kunft das Kleid feftftellten. Auch für diefe, fehen wir, bot die Diadochenzeit Vorbilder. Ja, wie weit fchon kurz nach der klaffifchen Zeit des Hellenenthums die Vorliebe für die äfthetifche Ausbildung auch des Quaderbaues ge-ftiegen fein mufste, lehrt das Philippeion zu Olympia, deffen umlaufende, aus pentelifchem Marmor hergeftellte Stufen fogar »an der Stirn der Auftrittsflächen mit fanft erhabenen Flachquadern und Randbefchlag gefchmiickt« find. Die fichtbaren Flächen der Quadern des neuen Tempels auf Samothrake waren »mit einem wenig erhabenen« Spiegel verfehen, ähnlich die drei Mauern des Ptolemaiions, deffen Durchlafsquader fogar »in ziemlich forglofer Weife« ruftiziert war. An der äufseren Siidfeite des letztem diente diefe Bearbeitung zur Hervorhebung der Keilform der Wölbfteine. Zu erwähnen ift endlich auch noch die architrav-ähnliche Profilierung der Bogen an der zu dem Thurm der Winde in Athen gehörigen, etwa gegen 100 v. Chr. erbauten Waffer-leitung. Damit ift auch die Profilierung des oben befprochenen!) Bogens am Thore zu Falerii als fchon der helleniftifchen Zeit angehörig nachgewiefen, was als weiterer Beleg für die römifche und nicht etruskifche Herkunft diefes Werkes dienen dürfte.

1) Seite 39.

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Ergiebt fich aus diefen Beifpielen die unwiderlegliche That-fache, dafs die römifche Architektur in ihrer Formenfprache ein Kind der helleniftifchen ift, fogar in jenen Theilen, welche man als dem römifchen Gefühlsleben vorzugsweife eigenthiim-lich und deshalb feinen Charakter am deutlichften zur Schau bringend zu betrachten pflegt, ergiebt fleh, dafs fogar die dekorative Anwendung des Säulenbaues mit feinen einzelnen Gliedern der helleniftifchen Zeit keineswegs fremd gewefen ift, fo zeigt die Entwicklung der Grundrifsdispofitionen feit der klaffifch-hellenifchen Zeit, dafs auch fie den Römern für ihre grofsartigen Anlagen Uebergangsvorbilder waren. Wir können uns, da das folgende Kapitel uns tiefer in diefen Gegenftand bei den Römern einführen wird, hier um fo kürzer faffen.

Der hellenifche Tempelbau mit feiner fchlichten Grundrifsform fcheint zu allen Zeiten der fpäteren Kunft noch Anwendung gefunden zu haben. Allein neben ihm finden fich auch Anzeichen einer loferen Verbindung feiner Theile zu einem neuen Ganzen. Solche find offenbar an dem fog. »neuen Tempel« auf Samo-thrake zu erkennen, der als eine Uebergangsform von der helle-nifchen zur römifchen Grundrifsform des Tempels nicht blofs in feinen einzelnen Theilen gelten darf. Diefer für die Kunftgefchichte der helleniftifchen Zeit hochwichtige Zeuge hat nämlich eine ungewöhnlich grofse Proftafis an der Nordfeite, und die Stufen des Unterbaues find nicht um den ganzen Tempel herumgeführt, fondera blofs um diefe Säulenhalle (Fig. 51), Eigenthümlichkeiten, welche diefer Bau mit der etruskifchen und römifchen Kunft theilt. Die fchöne Einheit des hellenifchen Tempels mit feiner umfchliefsenden Säulenhalle ift alfo bereits bei diefem Tempel der Diadochenzeit zu Gunften einer mehr malerifchen Bauweife aufgegeben. Auch der verhältnifsmäfsig hohe Giebel ift eine der klafflfchen Zeit fremde Erfcheinung; er findet fich gleichfalls an römifchen Bauten wieder. Jene Zweiheit in der äufseren Erfcheinung wird aber im Innern noch in befonderer Weife hervorgehoben; denn während die Säulen zum Eintritt einluden, bot

fich an dem ihnen entgegengefetzten Ende im Innern den Augen eine fegmentförmige Nifche als Abfchlufs dar, welche jedoch im Aeufseren als Motiv zu verwerthen der Kiinftler noch nicht gewagt hat. Hier zeigt der Bau den üblichen rechteckigen Ab-Wir haben in ihm alfo das Prototyp des römifchen Nifchen- und Apfidenbaues. Allein noch andere bedeutfame Eigenthümlichkeiten bietet das Innere uns dar. Es beftand, wie die Grundmauern erkennen laffen, aus drei Schiffen, welche durch ein Querfchiff von der Apfis getrennt find. Aus dem Funde eines nahe an der Siidoftecke des Baues lofe liegenden Thtir-fchwellenfteines dürfte fogar auf Thiiren in den Mauern des Querfchiffes gefchloffen werden. So iff denn diefer merkwürdige, dem dritten Jahrhundert v. Chr. entflammte Bau das ältefte Bei-fpiel einer dreifchiffigen Bafilika. Ob der eigenthümliche Kultus der Infel zu diefer Bauweife die Veranlaffung gegeben hat, wird die Wiffenfchaft wohl kaum entfcheiden können; auf jeden P'all iff fie von höchfter Bedeutung für den Zufammenhang der römifchen Gefühlsweife und Kunft mit der helleniftifchen, und die Ge-fchichte der Architektur wird fernerhin an diefes Denkmal die Entwicklung nicht nur der römifchen, fondera auch der chrift-lichen Kunft ankntipfen miiffen.

fchlufs.

Auch die Rundbauten, obwohl von den Römern mit grofser Vorliebe in der idealen Architektur angewendet, find keine originale Erfindung ihrer Kiinftler, wie uns fchon das Philippeion zu Olympia lehrte. Aus fpäterer Zeit flammt der fchon oft erwähnte Rundbau der Arfinoe auf Samothrake; in Alexandria foil ein räthfelhaftes Propylaion, das zur Burg führte, einen kuppelartigen Aufbau gehabt haben l) und der Grabftein eines gewiffen Attalos auf Kyzikos ift mit der Abbildung eines Gebäudes geziert, welches dem oben erwähnten der Arfinoe durchaus ähnlich ift. ⁴) Pompejanifche Wandmalereien, die fich zum gröfsten Theil

an helleniftifche Vorbilder anlehnen, führen uns ebenfalls Rundbauten vor. *)

Von geradezu umwälzender Bedeutung fcheint die helleniftifche Periode für die Profanarchitektur geworden zu fein. Aus dem befcheidenen Wohnhaufe des unter die Omnipotenz des republikanifchen Staates feinen Eigenwillen beugenden Bürgers entwickelte fich unter dem Einflufs des Orients jetzt das alle Bediirfniffe des verfeinerten Lebens befriedigende Wohnhaus der Reichen und Grofsen und der die Macht des Herrfchers verkündende Palaft des Fiirften. Bei diefen Bauten machte fich mehr als anderswo das Verlangen nach der Natur geltend. Man zog fie nicht nur in die Anlagen der Städte hinein, fondern bertickfichtigte ihren Genufs auch bei der Kompofition der Wohnhäufer und Villen.

Alle diefe

Es ift wohl keine Frage, dafs der Befriedigung des herr-fchenden Gefühls für die Reize der Natur der Orient entgegenkam. Dort gab es uralte koloffale Städte, wie fie Hellas nicht gekannt hatte, in denen die Kunft fchon früh Erfatz für den unmittelbaren Verkehr mit der Natur gefchaffen hatte. Davon zeugen die Nachrichten über die hängenden Gärten Thebens in Aegypten, von den fchwebenden Gärten der Semiramis in Afien, von den Paradafoi (TtapaSeioot), in denen auch Alexander der Grofse feinen Gefchäften oblag.²) In den babylonifchen Parks wurden noch in fpäterer Zeit fremde Pflanzen künftlich gezogen, und andere Nachrichten laffen es als unzweifelhaft erfcheinen, dafs die helleniftifche Zeit durch den direkten Verkehr mit dem Orient die Motive zur Herftellung der den neuen Bedtirfniffen genügenden. Städte, Wohnhäufer und Paläfte fand. In Antiochia am Orontes befanden fich grofsartige, mit Wafferkünften ausge-ftattete Promenaden und durch künftlich gepflegte Haine zeichnete

]) Vergl. Zahn, Die fchönften Ornamente und merkwürdigften Gemälde aus Pompeji etc. Berlin 1828 etc. Bd. II. Blatt 60, 70.

fich das benachbarte Daphne aus. Gärten und Haine lagen auch zwifchen den Häufermaffen in Alexandria. Diefe durch das Wort Alexanders des Grofsen in’s Dafein gerufene, in kurzer Zeit fchon 300000 Einwohner zählende Weltftadt bietet überhaupt ein fchönes Bild der kühnen Bauluft jener ereignifs-reichen Zeit. Die ganze Stadt, erzählt Strabo¹), hat lauter breite geräumige Strafsen, fo dafs man überall in ihr bequem reiten und fahren kann. Ausgrabungen in neuerer Zeit haben diefes beftätigt.²) Die Strafsen kreuzten fich fämmtlich unter einem rechten Winkel. Zwei unter ihnen, die Hauptftrafsen, hatten einen Fahrweg in der Breite von 14 Meter. Zu beiden Seiten befanden fich für die Fufsgänger Säulenhallen, von denen fich Spuren bis noch vor Kurzem erhalten haben. Die eine von der Fandfpitze Fochias nach einer antiken Kanalbrücke führende Hauptftrafse hatte in der Mitte wahrfcheinlich eine Baumreihe, wie aus den vorhandenen Streifen Humuserde gefchloffen werden darf. Die mit einander verbundenen Paläfte der Ptolemäer füllen den dritten oder vierten Theil der gefammten Stadt eingenommen haben. In der Mitte der Stadt erhob fich das Paneion, ein künftlicher Berg von der Geftalt eines Kegels. Eine gewundene Treppe führte auf feine Spitze, wo man das Panorama von Alexandria unter fich hatte. ⁵) Zu gleichem Zwecke legte man Villen auf höher gelegenen Plätzen an. Wenn man in den grofsen Hafen zur Rechten hineinfchiffte, fo erblickte man den aus weifsem Marmor vielftöckig erbauten Feuchtthurm Pharos, zur Finken unter anderen Klippen das Vorgebirge Akrobretias, auf welchem fich ein Palaft befand. Schiffte man zur Finken hinein, fo erblickte man andere palaftähnliche Bauten, welche, mit denen auf dem Vorgebirge zufammenhängend, prächtige Zimmer und Fuftgärten hatten.⁶)

1)    Strabo XVII, 793.

²)    Kiepert a. a. O.

Auch in die Kompofition der Häufer felbft, wie fchon die letzten Worte bewiefen, wurden landfchaftliche Motive eingemifcht. Das Mufeum in Alexandria hatte für den Aufenthalt der Gelehrten Höfe mit dichtbelaubten Hainen, mit Springbrunnen und Ruheplätzen, ebenfo wahrfcheinlich das Gymnafion, deffen gedeckte Spaziergänge die Länge eines Stadiums mafsen. Hier zu erwähnen ift auch das fog. Theokoleon, das Wohnhaus der Priefter, in Olympia aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. Um einen kleinen quadratifchen Hof find acht Gemächer gruppiert, die fich nach ihm mit dreiaxigen dorifchen, von Anten flankierten Hallen öffnen¹); in dem Hofe laffen mannigfache Vertiefungen auf Oeffnungen zur Aufnahme von Zierpflanzen fchliefsen.²) Mit einem gewiffen Raffinement hergefflellt waren die ihrer Erfindung nach der helleniftifchen Zeit zuzufchreibenden fogenannten Kyzikenoi, Säle, die, wie Vitruv berichtet³), nach Norden zu angelegt wurden, zumeift auf das Grüne hinaus offen waren und in der Mitte Thiiren hatten. Sie waren fo lang und breit, dafs zwei Tafeltifche mit ihren Umgängen Platz darin fanden. Rechts und links waren thürähnliche P'enfter, fo dafs man von den Speifebänken aus in’s Grüne hinausfchauen konnte. Die fog. ägyptifchen Säle der Römer find gleichfalls, wie ihr Name andeutet, helleniftifchen Urfprunges. Sie hatten, im Gegenfatz zu den korinthifchen Sälen, aufserhalb über dem eigentlichen Speifegemach unter freiem Himmel Umgänge, welche alfo, balkonartig, den Genufs der frifchen Luft und des Anblickes der Natur geftatteten. ⁴)

Alle diefe durch das bewufste Suchen der Natur für den Kreis der profanen Kunft gewonnenen Eigenthiimlichkeiten der Lage und der einzelnen Elemente der Kompofitionen finden wir bei dem fpäteren römifchen Wohnhaus wieder: am Meeresftrande die

') Alfo mit Hallen, deren Oeffnungen mit zwei Säulen und zwei Anten gefchmückt find.

²)    Adler, Curtius etc. a. a. O. Bd. V. S. 39.

3)    Vitruv VI. 4, 10.

⁴)    Ebendafelbft VI, 9.

Villen mit ihren Ausfichtsthiirmen und Gartenanlagen, in der Stadt die Häufer mit ihren Höfen und Ziergärten. Nur befondere Unterfchiede in den Lebensverhältniffen bedangen gewiffe Differenzen in den Anlagen des helleniflifchen und römifchen Wohn-haufes, Differenzen, welche vielleicht zum Theil auch auf den Einflufs des, mit dem helleniftifchen jedoch ebenfalls verwandten, etruskifchen zurückzuführen find. Das helleniftifche Wohnhaus fchildert uns, wenn auch nur dürftig, Vitruv.!) Wir werden es, da Reffe von ihm nicht vorhanden find, im Zufammenhange feiner Theile zugleich mit dem römifchen Wohnhaufe kennen lernen. Nur über feine Innenarchitektur fei hier kurz das Nöthigfte erwähnt, da ihre Entffehung und Ausbildung in diefe Periode fällt, und zwar knüpft die letztere fich, wie es fcheint, an die Zeit des fchon oft erwähnten Ptolemaios II. Philadelphos. Kallixenos von Rhodos befchreibt ausführlich einen von diefem Fürften ver-anffalteten P'eftzug und das Prachtzelt, welches er bei diefer Gelegenheit für die Feftgenoffen herftellen liefs.²) Hier begegnen wir zuerft der fpäter üblichen und aus Pompeji bekannten Dekorationsweife. Pilafter theilten die Wände in Felder, die in der Mitte mit fikyonifchen Tafelbildern gefchmiickt waren. Porträtbilder und goldgewirkte Gewänder und herrliche Decken wech-felten mit letzteren ab. Vor den Pilaftern Fanden Statuen. Dafs in der That diefe Dekorationsweife ihrer Entwicklung nach der Diadochenzeit angehört, beweift auch der Umftand, dafs wir erft jetzt Malern von kleineren Kabinetsbildern in den Berichten der Schriftffeller begegnen. Dafs fich diefer Fuxus der Tafelbilder felbft bis auf gewölbte Decken erftreckte, haben wir fchon oben bemerkt. Erft fpäter wurden an Stelle der Tafelbilder Wandgemälde üblich, für welche jedoch noch in der römifchen Kaiferzeit die älteren Tafelbilder die Motive hergeben mufsten,

1)    Vitruv VI, 7.

²)    Athen. V, p. 196 E = Fragm. hist, graec. ed. Müller III, p. 59.

Vergl. auch Helbig a. a. O. S. 123 und Semper a. a. O. Bd. I. S. 311.

wie diefes für die kampanifche Wandmalerei Helbig in dem fchon oft zitierten Werke überzeugend nachgewiefen hat. Dafs auch die realiftifchen Motive für die Mofaikeftriche der hellenifti-fchen Zeit entflammen, geht aus Plinius hervor.⁷) Derfelbe erzählt von einem gewiflen Sofus, der zu Pergamon das fog. un-gefegte Haus verfertigt hat. Er habe hier im Fufsboden alles, was bei der Mahlzeit vom Tifche auf die Erde fällt, durch kleine, mit verfchiedenen Farben gefärbte Steinchen fo natürlich ausgedrückt, als ob es daläge. Auch fei dort eine Taube zu fehen, deren Kopf den Schatten auf’s Waffer werfe und es verdunkele. Wir werden im nächften Kapitel kennen lernen, dafs in der That jene Dekorationsweife in den Zelten des Ptolemaios Phila-delphos das Prototyp der römifchen Dekorationsweife geworden ift. Der hellenifche Sinn für organifches Kunftfchaffen vermählte und verföhnte fich bei ihr mit der inkruftativen Kunft des Orients ; er wies deren dekorativen Elementen in der Profankunft das Gebiet an, auf dem fie in freier Weife fich entfalten durften, ohne mit den ftrengen Gefetzen des archi-tektonifchen Organismus in Konflikt zu kommen. Damit war in der Architektur ein neutrales Gebiet gewonnen, auf dem Orient und Occident fich zu gemeinfchaftlicher Thätigkeit vereinigen konnten.

Erft als die Römer die Kunft der Hellenen kennen lernten, bedienten fie fleh in umfangreicher Weife des Marmors. Von den Hellenen alexandrinifcher Zeit insbefondere flammt der Gebrauch des Marmors zu inkruftativen Zwecken. Seneca ift der erfte, der gegen diefen Luxus der Wände eiferte, »die von mächtigen und koftbaren Marmorfüllungen ftrahlen, in denen alexan-drinifche Tafeln mit numidifchen kontrahieren.« ²) Die Rückwand der Halle Attalos II. beim Athenatempel zu Pergamon war an

gen aus der Sittengefchichte Roms. Bd. III. 5. Aufl. Leipzig 1881. S. 84.

der inneren Fläche mit Marmorplinthen bekleidet, die abwech-felnd aus Flach- und Hochfchichten beftanden. J)

Wie rafch der hellenifche Geift fich mit den orientalifchen Formen auszuföhnen verftand, beweift die Nachricht über den Scheiterhaufen, welchen Alexander feinem Freunde Hephäftion errichten liefs, und über den Wagen, in welchem die Leiche Alexanders des Grofsen nach Alexandria geführt wurde. ⁸) Unter den monumentalen Werken bezeugt diefe Verföhnung fchon das Denkmal, welches die Königin Artemifia zu Halikarnafs ihrem 354 verdorbenen Gemahl errichten liefs. Auf einem Unterbau von fünf Stufen erhob fich die von kräftigen Mauern umfchloffene viereckige Grabkammer, über welcher eine von ionifchen Säulen gebildete Flalle mit Cella eine Pyramide von 24 Marmorftufen trug. An den Friefen diefer Halle, welche an-der Langfeite 11, an der Schmalfeite 9 Säulen hatte, befanden fich prachtvolle Reliefs. Ein Viergefpann mit dem Koloffalbilde des Mauffolus krönte das Ganze. Der Stufenbau war 119 Fufs lang und 88V2 Fufs breit; die Höhe mafs 140 Fufs. So vereinigte fich hier, wenn auch nur in kombinierter Weife, die altafiatifche Tumulusform mit den Elementen des hellenifchen Säulenbaues und es bezeichnet fomit fchon diefes Denkmal einen Wendepunkt in der Entwicklungsgefchichte der hellenifchen Architektur auf orientalifchem Boden.

Durch diefe Thatfachen erhält das oben über die Entwicklungsgefchichte des hellenifchen Geifies und des Naturalismus Ge-fagte feine volle Beftätigung. Die Zeitrichtung feit Philipp von Makedonien und Alexander war vorzugsweife ihrem Umfange nach eine neue, weniger ihrem Inhalte nach. Hellenifcher Geift und hel-lenifches Formgefühl befafsen einen folchen Grad der Gefchmeidig-keit, dafs fie fich der den Ländern der Diadochen eigenthiim-

•) Conze , Humann,

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liehen Gefühlsweife zu fügen verftanden, ohne dafs fie darum zu herrfchen aufhörten. Die Schranken des nationalen Hellenenthums überfpringend, trugen fie in das orientalifche Chaos das Prinzip des Mafses und der Ordnung. Diefe Verbindung fo

Fig. 52.

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Mausoleum zu Halikarnass.

heterogener Elemente gedieh freilich feiten zu einem befriedigenden, in fich durchaus harmonifch geftalteten Ganzen ; aber es ift doch jener Zug auf das Grofse und Erhabene nicht zu unter-fchätzen, welcher der helleniftifchen Zeit in ähnlicher Weife wie der römifchen eigentümlich ift. Man mag lächeln über die Sammelwut mancher Fürften, die bei Ptolemaios Philadelphos

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

fogar fo weit ging, dafs er an Stelle der erborgten Original-handfchriften Kopien zuriickfchicken liefs; aber Begeiferung und Unternehmungsluft für das Grofse und Schöne wird man ihm, dem vermuthlichen Gründer und dem eifrigften Befchützer des Mufeums in Alexandria, eben deshalb nicht abftreiten können. Andere Fürften wetteiferten ihm nach, fo weit es ihre Reich-thümer geflatteten.

Von den grofsartigen Anlagen diefer Zeit ein in allen Th eilen deutliches Bild zu gewinnen, ift zur Zeit noch nicht möglich. Die Berichte der Schriftfteller und der Umftand, dafs die helle-niftifche Zeit einen grofsen, wenn nicht den gröfsten Theil der in der römifchen Kunft auftauchenden Motive als ihr Eigenthum

bezeichnen darf, beweifen hinlänglich, wie grofs die Fülle der

Die auf

differierenden Kunfterfcheinungen gewefen fein mag. Samothrake ausgegrabenen Werke können, im Zufammenhange

ringsum

Treppe eine Unterbrechung zeigend, inmitten diefer über 20 Meter in der lichten Ausdehnung meffenden Plattform der eigentliche

betrachtet, einen Eindruck von dem Umfang der in den Mittelpunkten des ftaatlichen Lebens emporgeblühten Kunft nicht gewähren ; fie gehören einem Myfterienkultus an, der an alte Traditionen gebunden war, und die Infel felbft bildete keineswegs einen wichtigen politifchen oder Handelsmittelpunkt der helleni-ftifchen Welt. Eher vermögen diefes fchon die wiedererftandenen Werke der Akropolis der Attaliden zu Pergamon. In manchen Einzeltheilen der Architektur flüchtig behandelt, in anderen edel und forgfältig, erfcheinen fie als Zeugnifs kühnen und ftolzen Sinnes. Vor allem der grofse Altar mit feiner lebendigen und charakteriftifchen Darftellung der Gigantomachie in Relief, welche den von einem Stufenbau getragenen vierfeitigen Sockel umhüllt, auf welchem eine nach aufsen geöffnete Säulenhalle fich erhebt, nur an der einen Seite für die hohe, breite

Opferaltar, über deffen Form leider keine Andeutung in den ' Reffen erhalten iff, ferner der Tempel der Athene Polias, deffen heiliger Bezirk von doppelgefchoffigen Säulenhallen an zwei

Seiten eingefchloffen war — wer fühlt, wenn er diefe, die Akropolis bekrönenden Werke fich vorftellt, nicht eine Spur jenes gewaltigen Pathos, welches die fpäteren römifchen Werke fo felbft-bewufst an fich tragen ? *)

So findet der Eklektizismus der römifchen Kunft durch das in diefem Kapitel Erörterte erft recht feine Beftätigung. Das mag uns jedoch nicht abhalten, ohne Vorurtheil auch an die Betrachtung der Einzelwerke heranzutreten und ihre Schönheiten zu geniefsen !

1) Vergl. die Abbildung bei Conze, Humann, Bohn, Stiller a. a. O.

Achtes Kapitel.

Die Gebäudearten im Einzelnen.

it dem Untergange der nationalen Ideale des helleni-fchen Volkes war auch das Schickfal der religiöfen oder idealen Architektur entfchieden. Ihre Formen wurden ohne Scheu von der Profankunft übernommen, welche, an kein anderes Gefetz als an > das der Konflruktion und des individuellen Gefühles gebunden, fie nach dem Belieben der Künftler und Bauherrn verwendete und modelte. Die gefteiger-ten Anforderungen begiinftigten in formaler Beziehung das Kunft-handwerk zum Nachtheile der freien Kunftthätigkeit und die Säule des helleniftifchen Tempels wird fich hinfichtlich ihres äfthe-tifchen Gehaltes deshalb fchwerlich von derjenigen in den Paläften der helleniftifchen Grofsen unterfchieden haben. Diefes gilt, wie wir gefehen, in vollem Mafse auch von der römifchen Architektur, deren Schwerpunkt im Gegenfatz zu der hellenifchen vorzugsweife auf der kompofitionellen Anordnung verfchiedener Räume zu einem zweckentfprechenden und äfthetifch befriedigenden Ganzen beruht. Mit dem in rapider Schnelligkeit zu ungeahnter Höhe gewachfenen Reichthum, mit dem zur Unerfättlichkeit und zum liöchften Raffinement in allen Bequemlichkeiten und Geniiffen des Lebens gefteigerten Luxus wurden an die Profanarchitektur die mannigfachften Anforderungen geflellt, und diefes um fo mehr, da gerade die koftfpieligfte aller Kiinfte das bevorzugte Kind der römifchen Phantafie war. Dafs auch hinfichtlich der

Kompofition in der Profanarchitektur die helleniftifche Kunft der römifchen die Wege bahnte, ift fchon im vorigen Kapitel erörtert. Aber fowohl die nationalen Eigentümlichkeiten der Römer wie die vorzugsweife unter den Kaifern Platz greifende und endlich zur Willkür gefteigerte Freiheit des Individuums ftellten fo viele neue Anforderungen an die Architektur, dafs eine blofse Reproduktion des Vorhandenen, wie in den anderen Kiinften, nicht genügen konnte, dafs vielmehr eine originale Raumfchöpfung nicht nur verfucht, fondera auch in relativ vollendeter und dem Geifte der Zeit entfprechender Weife vollzogen wurde. Diefes grofse Verdienft ift gegenüber der Abhängigkeit in der Form der römifchen Architektur unverkürzt zuzuerkennen, in ihm geht fie auch weit über die hellenifche hinaus, welche an diefe der Architektur zufallende Aufgabe heranzutreten kein Bedürfnis oder keine Neigung gezeigt hatte. ⁹)

Hängt auch die Kompofition in der Architektur von Be-diirfnifsfragen und von den Mitteln der Konftruktion in gleicher Weife ab, greift alfo nach diefen Seiten die Praxis bedingend und befchränkend zugleich in die künftlerifche Thätigkeit ein, fo ift dennoch auch bei ihrer Schöpfung der Werth der Phantafie nicht zu unterfchätzen. Nur vor des Kiinftlers Augen baut in iiberfchaulicher Gliederung Raum fich an Raum, Raum über Raum, nur des Kiinftlers Schöpferkraft bindet die hete-rogenften Raumelemente ihrem Zweck und Werth gemäfs zu harmonifcher Einheit, und nur des Kiinftlers Geift fchafft frei unter dem doppelten Zwange des Bediirfniffes und der Gefetze des Materials. Damit wird keineswegs die Bedeutung

der Reflexion für die Kompofition des Grundriffes verkannt; vielmehr hat gerade fie an diefer Stelle der Kunft ein gebieten-Eben weil die Reflexion dem national-

des Wort zu reden, hellenifchen Gemiithe fremd war, blieb fein Schaffen in jenen engen Grenzen des einfachften Raumes befangen, und eben weil fie

im Gegenfatz hierzu das römifche Leben beherrfchte, wurde fie von Bedeutung in feiner Kunft. Aber fie ift für den Künftler wefentlich läuternder, nicht produktiver Art, und die von ihr diktierten Beftimmungen verwandeln fich in feiner Vorftellung zu Motiven freier künftlerifcher Thätigkeit. Zu diefer Höhe des Schaffens wufsten die römifchen Kiinftler der belferen Kaiferzeit fich emporzufchwingen und jener nüchterne, reflektierende Sinn des römifchen Volkes, der für die Formenfprache fo verderblich war, wurde fo für die Kompofition von fegensvoller Bedeutung. Freilich wurde hierdurch die ohnehin fühlbare Differenz zwifchen Form und Inhalt noch verftärkt.

Die oben befprochene Doppeläufserung des römifchen Wefens durch das Staatsbürgerthum und durch die Familie wurde auch von entfcheidender Bedeutung für die Architektur. Die Tempel und andere öffentliche Bauten in ihrer gewaltigen Gröfse und ihrem prachtvollen Schmuck bezeugen den Ernft des Intereffes für die Oeffentlichkeit auch noch zu der Zeit, als das alte gepriesene Bürgerthum längft von einer fremden Kultur durchtränkt und entftellt war, die zugleich praktifch und künftlerifch ausgeführten Wohnhäufer der Städte und Villen des Landes die Sorge für ein behagliches Leben im Kreife der F'amilie. Das hellenifche Volk liefs uns das letztere vermiffen, weshalb das Wohnhaus auch nicht von Bedeutung für die Architektur als Kunft werden konnte. Die zehntaufend Häufer Athens verdienten, wie Niffen *) mit Recht bemerkt, nach unfern Begriffen kaum diefen Namen, da ihr Werth ein fehr geringer ' war, im Mittel etwa dem Preife von zwei Arbeitspferden gleichkam.

So erwächst uns bei den Römern entfprechend ihrem Doppel-wefen an diefer Stelle auch eine Doppelaufgabe: die Betrachtung der öffentlichen und der privaten Architektur. Beiden gemeinfam iff die Formenfprache, welche wir oben kennen gelernt haben.

1) Niffen, Pompejanifche Studien zur Städtekunde des Alterthums. Leipzigi877.

Schenken wir im Anfchlufs an die Architektonik der Hellenen zunächft der erften unfere Aufmerkfamkeit.

I. Die öffentlichen Bauten.

a. Die Tempel.

Allein während der Hellene feine

Der römifche Tempel ift gleich dem hellenifchen ein Gotteshaus im engeren Sinne des Wortes; er ill die Wohnung des Gottes, dem er geweiht ift.

Grundform diefem Zwecke gemäfs und feinen Aufbau lediglich nach dem ebenfo einfachen wie fchönen Prinzip des Säulenbaues geftaltete, fo dafs feine Erfcheinung aus feinem innerften Wefen und Begriff heraus entfproffen war wie ein organifches Gebilde, band den Römer der älteren Zeit bei den für den Gottesdienft und für Senatsverfammlungen beftimmten Gebäuden das Gefetz an eine fefte Form des Grundriffes und an eine genau vor-gefchriebene Anordnung feiner Theile. Wie bei den Opfern und bei den Aufpicien war auch bei dem Tempelbau zunächft das Ritualgefctz aufs peinlichfte zu befolgen ; erft wenn ihm in allen Stücken Genüge gefchehen, durfte des Künftlers Geift feine ge-ftaltende Kraft der Verherrlichung des Gottes weihen, und fo wurde hier der Buchftabe des religiöfen Gefetzes der Schulmeifter der Phantafie.

Diefes Gefetz für die Anlage gewiffer Tempel haben wir fchon oben !) bei den Etruskern kennen gelernt. Es ift enthalten in der Lehre vom Templum im Allgemeinen, welche ebenfo für die Anlage der Städte, der Heereslager, ja vielleicht auch des bürgerlichen Wohnhaufes mafsgebend geworden ift.²) Der Begriff

1) Seite 49.

-) »Der Begriff der Sonderung«, fagt Niffen, »ift bei den Alten verkörpert im Templum (rep-svo;), dem Ausgefchnittenen, Begrenzten.« Varro unterfcheidet drei Formen: himmlifche, irdifche und unterirdifche, welche letzte

Form jedoch den Römern felbft unbekannt gewefen ift. Der Himmel wird Templum genannt, fofern wir ihn anfchauen, ebenfo ein Stück von ihm, welches gerade beobachtet wird, Templum mundi ift vielleicht die Ueberfetzung des Wortes Kosmos, das

des Templums, welcher der römifchen Religion angehört, hängt zufammen mit dem Begriff des Eigenthums. Nothwendig zur Herftellung des Templums war die Inauguration, die Ertheilung der göttlichen Sanction durch die Auguren, die Vertreter des göttlichen Willens auf Erden. Sie wurde auch angewandt bei dem Bau der Gotteshäufer, jedoch nicht bei allen. Nur dann, wenn diefe zugleich für Staatshandlungen, wie z. B. für die Ver-fammlungen der Senatoren, dienen follten, war fie durchaus nothwendig'. Machte jedoch der Ritus des Gotteshaufes die Inauguration nicht nöthig, fo erfolgte blofs die Confecration durch die Pontifices, welche nach vollendetem Baue auch der als Templum errichtete Gottesbau bedurfte. Die zweite Art der Gotteshäufer' war in ihrer Form nicht befchrankt; zu ihr gehörten z. B. die Rundtempel der Vefta in Rom und in Tivoli.x) Von einer exakten Nachahmung der oben befchriebenen Einrichtung der nach den Beftimmungen diefer Lehren vom Templum erbauten

ganze Weltall ift ein Templum. Das Himmelstemplum zerfällt in vier Theile, den Weltgegenden entfprechend. Die

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entftanden, von denen jeder von be-ftimmten Göttern eingenommen wurde. Der I. Region gehörten Jupiter, Di Consentes, Salus etc., der II. unter anderen Jupiter, Mars etc. an (flehe Taf. IV in derfl angeführten Werke von Niffen). Ein Templum ift jeder begrenzte Ort, wo man den Willen der Götter erforfcht. Durch Ziehung des Cardo und Decumanus machte Attius Naevius einen Weinberg zum Templum. Eine Einfriedigung ift dabei nicht nöthig. Näheres über diefe auch für die Kunftwiffenfchaft höchft wichtige, wenn auch noch nicht in allen Stücken klargelegte Lehre vom Templum bei Niffen, Das Templum. Berlin 1869.

Das Himmelstemplum.

1) Marquardt und Mommfen, Handbuch der römifchen Alterthümer.

Bd. VI. S. 153.

Etrusker theilten jeden Abfchnitt wiederum in vier Theile, fo dafs fechszehn

etruskifchen Tempel fcheinen jedoch die Römer nach einer näheren Bekanntfchaft mit der Kunft der Hellenen bald abgekommen zu fein; man gab jetzt dem Tempel eine geftrecktere Geftalt nach hellenifchcm Mutter und fchmiickte die Wände der Cella aufsen mit Halbfäulen.

In der Bltithezeit der römifchen

Kunft endlich verpflanzte man die ganze Form des hellenifchen Tempels mit geringen Modifikationen nach Italien, jedoch ohne dafs daneben jener Einflufs des Begriffs des Templums auf andere Bauten ganz aufhörte.

Diefer Einflufs iff zu erkennen bei der Orientierung der Tempel im Allgemeinen und bei der Kompofition der im An-fchlufs an die etruskifche (altitalifche) Kunft erbauten eigentlichen römifchen Tempel dorifcher, ionifcher oder korinthifcher Ordnung.

Die den olympifchen Göttern gewidmeten Tempel der Hellenen waren nach Offen orientiert, wo jene ihren Sitz hatten. Dort, wo die Sonne, das Prinzip alles Lebens, täglich von Neuem den Menfchen aufging, mufste auch der Sitz der Götter fein, von denen alles Gute kommt, dorthin wandte fleh deshalb auch das Antlitz des Betenden. Der Umftand, dafs der Apollotempel zu Phigalia nach Norden orientiert iff, kann gegenüber den anderen Beifpielen zu Ungunften jener Begründung der hellenifchen Orientierung nicht in die Wagfchale fallen. Anders fleht es aber mit den italifchen Tempeln. Obgleich fie nämlich ihr Antlitz nach allen Richtungen der Windrofe wenden, fo dafs alfo zu der Annahme, dafs fie rite nach Süden gerichtet feien *), durch die Thatfachen felbft auch nicht der geringfte Anlafs gegeben iff, haben neuere Unterfuchungen das iiberrafchende Ergebnifs gehabt, dafs trotzdem der Orientierung ein beftimmtes Gefetz zu Grunde gelegen zu haben fcheint.

Die Orientierung der Tempel, kann man kurz fagen, richtete fleh nach dem Himmelstemplum, nach den Regionen, welchen

1) Bötticher a. a. O. Bd. I. S. 122.

/die einzelnen Gottheiten angehörten, und zwar fand fie in folgender Weife ftatt.

Die ältere Art, den Decumanus zu ziehen, richtete fich nach dem Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang, und zwar am Tage der Gründung, fo dafs alfo die Längenaxe des Tempels in unmittelbarer Beziehung zu diefen fteht. Eine andere Art der Limitation entftand dadurch, dafs die Hauptlinien in der Richtung von Nord nach Süd angenommen wurden. Die nach der erfteren Art orientierten Tempel richteten alfo ihr Antlitz nach der Region des Sonnenaufganges oder Sonnenunterganges, die nach der letzteren nach der Region des Mittags, nach Süden oder nach Norden. Eine dritte Art von Tempeln endlich fcheint in keiner Beziehung zur Sonne zu ftehen.¹) Da nun an dem Gründungstage des Tempels, zugleich dem Geburtstage des Gottes, dem er geweiht war, das Hauptfeft deffelben gefeiert wurde, fo kifst fich mit Zuhülfenahme des römifchen Kalenders und der Aftronomie nach diefem Tage nicht nur für die nach der erften Art orientierten Tempel die Lage beftimmen, fondera auch umgekehrt von der Lage auf den Gott, dem der Tempel geweiht war, zurückfchliefsen. Diefes Verhältnifs der Orientierung des Tempels zum Sonnenaufgang erklärt auch, weshalb die einzelnen Tempel diefer Art in der Richtung der Längenaxen variierten, da letztere nach den erften Sonnenftrahlen gezogen wurden, welche fich Morgens über die Erde ergoflen. Ja, diefe Theorie fcheint fogar in Zufammenhang mit der hellenifchen Art der Orientierung der Tempel zu ftehen, da auch bei ihnen kleine Differenzen in der Richtung der Längenaxen zu beobachten find.

War demgemäfs die Orientierung der Tempel an ein religiöfes Gefetz gebunden, von deffen genauer Befolgung der Werth des Tempels als eines öffentlichen Heiligthums abhängig war, ähnlich wie von der genauen Befolgung der äufseren Lormen bei den Aufpicien der Erfolg derfelben, fo bedarf es doch noch

*) Niffen, Das Templum, S. 189.

eines weiteren Beweifes, ob die eigentümliche Bauweife des römifchen Tempels felbft ähnlichen Schranken des Cultus unterworfen war. Diefen Beweis in ftrenger Form zu führen, ift die Lehre vom Templum in ihrer Anwendung auf die vorhandenen Denkmäler noch zu jung; jedoch fprechen einige nahe liegende Umftände für die Wahrfcheinlichkeit diefer Abhängigkeit, auf die wir hier wenigftens aufmerkfam machen wollen.

Den Zufammenhang des tuskifchen oder altitalifchen Tempels mit der Lehre vom Templum haben wir fchon oben erörtert. Der römifche Tempel der fpäteren republikanifchen und cäfari-fchen Zeit ift jenem offenbar verwandt, wie fchon die tiefe, dem j( hellenifchen Vorbilde fremde Vorhalle beweift. Wenn wir nun auch keinen Anftand nehmen, die gröfsere Länge des römifchen Tempels gegenüber dem der Quadratform fich nähernden etrus-kifchen auf Rechnung hellenifchen Einfluffes zu fetzen, fo können wir doch im Hinblick auf die in allen Erfcheinungen gefetzlich geregelten Verhältniffe des römifchen Lebens, insbefondere des öffentlichen Lebens, nicht annehmen, dafs gerade bei diefem den Göttern geweihten Bau eine auf Willkür beruhende Aende-rung ohne Weiteres habe ftattfinden können.

Die viereckige Grundform überwiegt bei den italifchen Tempeln. Sie ift das einfachfte Ergebnifs der Limitation, und wenn fie auch zugleich die natiirlichfte ift, fo dürfen wir doch im Anfchlufs an den Bericht Vitruv’s über den tuskifchen Tempel diefe Beziehung hier nicht unberiickfichtigt laffen. Das Himmelstemplum ftellt fich in runder Form dar. Das urfprting-lich zu anderen Zwecken erbaute Pantheon mochte darum ' dem römifchen Sinn als Weihgefchenk an die gefammten Götter vorzugsweife paffend erfcheinen. Es ift die Verkörperung des abftrakten Begriffes des Templums wie der viereckige Bau die feiner praktifchen Bedeutung, und fo find fie, jede Form in ihrer befonderen Weife, ein Ausdruck der mehr verftändig als äfthetifch gearteten Gefinnung des römifchen Volkes.

Ob die Verhältniffe der einzelnen Theile des Tempels zu einander ebenfalls mit der Lehre vom Templum in Zufammen-hang liehen, kann nur vermuthungsweife ausgefprochen werden. Genauere, an Ort und Stelle zu diefem Zwecke gemachte Mef-fungen dürften hierüber Auskunft geben. Nach den uns vorliegenden reftaurierten Abbildungen¹⁰) ift bei dem Tempel zu Cori die Vorderflucht der Frontmauer der Cella die Mittellinie, ebenfo beim Tempel des Antoninus und der P'auftina, beim Tempel der Fortuna virilis die innere Flucht derfelben; bei dem zweiten Beilpiel ift zugleich die Breite der Säulenreihe die Hälfte von der Länge der Cella mit Vorhalle; letzteres ift auch bei dem Tempel zu Nîmes der Fall. Vitruv giebt an, die Länge des Tempels fei fo einzutheilen, dafs die Breite die Hälfte der Länge betrage und dafs die Cella mit Einfchlufs der Wand, welche die Thür enthält, um ein Viertel länger fei, als ihre Breite. Diefe Verhältniffe find wohl kaum als zufällige anzunehmen, vielmehr läfst eine überlieferte Bemerkung über das Breitenverhältnifs des Decumanus zum Cardo fie als beabfichtigt oder vorgefchrieben annehmen. Daffelbe foil nämlich gleich 2 : 1 fein. ²)

Dafs die Vorhalle nach jener Richtung liegen mufste, in welcher der Sitz der Tempelgottheit angenommen wurde, ergiebt fich von felbft aus dem über die Orientierung Getagten.

Wenn nun auch diefe Erörterungen durch eingehendere archäologifche Unterfüchungen vielleicht Modifikationen erleiden rnüffen, fo fleht doch fchon für uns fo viel feft, dafs die Raumes-dispofition der römifchen Tempel einem anderen Gefetze als dem der Zweckmäfsigkeit und der freien Schönheit unterworfen war, und fo betrachtet, gewinnt der Tempel felbft in feiner eigen-thiimlichen Erfcheinung einen höheren Werth für uns, mag diefer Werth auch mehr ein kulturhiftorifcher als äfthetifcher fein.

L’architettura Ro-

mana.

stitutionem divi Augusti dabimus, deci-mano maximo pedes XL, cardici ma-ximo pedes XX. Vergl. Niffen, Das Templum, S. 11.

Jedenfalls ift anzuerkennen, dafs die römifchen Künftler bei ihrem Schaffen in enge Grenzen eingefchloffen waren. Ein ftrenges Ritualgefetz hemmte den Fltigelfchlag ihrer Phantafie; mit diefer Relation mufs die Kompofition der römifchen Tempel, ein getreuer Ausdruck des römifchen Volkes, deffen ganzes Dafein durch einen verftändigen und nüchternen Sinn feinen Charakter erhielt, in der Aefthetik und Kunftgefchichte ihre Würdigung erfahren.

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Grundriss des Tempels des Antoninus und der Faustina.

Betrachten wir hingegen den im Anfchlufs an die etruskifche Architektur entwickelten römifchen Tempel nach feinem abfoluten äfthetifchen Werthe, fo fällt das Urtheil nicht fo günftig aus. Wir vermiffen vor allem die innere Einheit, die Beziehung feiner Theile auf einen eipzigen vorherrfchenden Grundgedanken (Fig. 53). Der Säulenbau und der Mauerbau der Cella find zwei gefonderte Glieder neben einander und nicht, wie bei dem hel-lenifchen Peripteraltempel, zu einem gefchloflenen Ganzen vereinigt. Es fällt diefe Differenz um fo mehr auf, da die der Cella vorgelegte Halle meiftens fehr tief, fogar zu drei und vier Säulenreihen gefleigert iff und die Stufen nur die Hauptfront zieren, nicht aber, wie beim hellenifchen Tempel, den ganzen Bau umziehen, um diefen als einheitliches Ganzes zu charakteri-fieren. Hinter der Säulenhalle fchliefst die Cella fich an, deren äufsere Mauerflächen zuweilen mit koftbarem Geftein verkleidet *) oder im Anfchlufs an die äufsere Säulenreihe auch mit Halbfäulen

Die Cella des Tempels des Antoninus und der Faultina war

aufsen mit Marmorplatten bekleidet.

gefchmückt find (Fig. 54). In letzterem Falle entfteht ein Pfeudo-peripteros. Aber auch diefe letztere Anordnung genügt nicht, den Eindruck des Dualismus in der Grundform zu verwifchen,

Fig. 54-

die verftändige Kombination zur kiinft-lerifch vollendeten Kompofition umzugeftalten.

Um dem Lefer ein deutliches Bild von den römifchen Tempeln zu geben, führen wir den Tempel des Antoninus und der Fauftina in der (reftaurierten) Abbildung vor (Fäg. 55 und 56).

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Grundriss des Tempels der Fortuna virilis.

Die der Vorderfront vorgelegte hohe Treppe fpringt weit vor. Drei Säulenreihen tief ift die Vorhalle gebildet. Die Cella bildet ein längliches Viereck und barg in der Mitte der Hinterwand das Kultusbild. Ihre Mauern find an ihrem Ende und an den Ecken mit Pilaftern geziert. Ein hoher mit kräftiger Bafis und ebenfolchem Gefims gezierter Sockel läuft rings um das Haus, wenigftens den Grundbau für das Auge zu einer Einheit zufammenbindend. Die fchlanken korinthifchen Säulen mit ihrer reich gegliederten Bafis find, um das koftbare Material, den Cipolin, zur Wirkung zu bringen, unkanneliert geblieben. Das Gebälk und Gefims haben wir mitfammt ihrem reichen ornamentalen Schmuck fchon oben kennen gelernt. Der Erbauer fcheint das Gefühl für den Dualismus diefer Bauweife gehabt zu haben, wie aus dem Umftande, dafs die Seitenmauern in bedeutender Stärke vorfpringen, zu fchliefsen ift. Allein auch durch diefes zweckgemäfse Hiilfsmittel hat er den äfthetifchen Mangel nicht zu heben vermocht, wenn er auch gemildert erfcheint. Die Hinterfront entbehrte, wie bei allen derartigen Bauten, jeder befondern künftlerifchen Auszeichnung. Manchmal ftiefs fie fogar an eine Mauer, die den heiligen Bezirk hier abfchlofs.

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Fig. 56.

Ueber den inneren Schmuck diefer Tempel willen wir aufser dem bereits Getagten wenig mitzutheilen. Ohne Frage fchloffen die Römer fich hier den Hellenen an, fo dafs es bei dem in der vorigen Abtheilung hierüber Getagten, mit Bertickfichtigung der erwähnten Veränderungen der Formen, fein Bewenden haben kann. Die neben-ftehende Architrav-Soffitte (Fig. 57) gehört dem Tempel des Antoninus und, der Fauftina an. Andere zeigen hier fchwungvolle Arabesken in Relief. Von den in der Mitte der Kaffetten herabhängenden reichen Rofetten haben wir oben fchon ein Beifpiel mitge-theilt.

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Architravsoffitte vom Tempel des Antoninus und der Faustina.

Der Opferaltar fand in der Mitte vor der Halle feine Aufhellung, bald die Breit-, bald die Schmalfeite der Front zuwendend, je nachdem der Ritus es vorfchrieb. Auch für ihn fcheint ein beftimmter Schmuck kanonifch geworden zu fein. Er erhielt nämlich eine polfterartige Ueberdeckung, welche fich an den Seiten zu Voluten zufammenrollte. Eine ebenfolche hat der bekannte Sarkophag des Scipio Barbatus, woraus zu schliefsen ift, dafs er beim Opfer, wenn auch nur beim Tocltenopfer des Scipio felbft, benutzt wurde.

Auch die nach hellenifchem Mutter erbauten Tempel erhielten zuweilen die tiefe etruskifche Vorhalle. Im Uebrigen wurde dem römifchen Sinne gemäfs blofs ihr Umfang und ihre Pracht ge-fteigert, und der Dipteros blieb keine feltene Erfcheinung mehr. Prinzipielle Differenzen in der Compofition waren zwifchen dielem hellenifch-römifchen und dem national-hellenifchen Tempel nicht vorhanden.

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

Konnten wir vom äfthetifchen Standpunkte aus dem unter etruskifchen Einflufs entstandenen römifchen Tempel untere Sympathie nicht zuwenden, fo darf er ein um fo gröfseres hiftorifches Intereffe beanfpruchen. Die hohe Treppe der Vorderfront und die tiefe Vorhalle führten in das Innere ein, zeigten dem Auge eine ganze beftimmte Richtung, die Richtung auf das Kultusbild, welches hinten in der Cella feine Aufhellung fand. So bildet er die zweite Uebergangsform von dem hellenifchen Tempel zu der Späteren christlichen Kirche, welche bekanntlich ihr direktes Vorbild in der unten noch zu besprechenden Bafilika fand. Die erfte Uebergangsform erkannten wir im neuen Tempel auf Samo-thrake, bei dem der fpäter im römifchen Reich zur Geltung kommende Dualismus noch nicht in feiner ganzen Strenge entwickelt war. Eine Gefchichte des Tempelbaues feit der hellenifchen Zeit würde auf diefe verschiedenen Formen Riickficht zu nehmen haben, die zugleich ein getreues Bild von der Entwicklung oder vielmehr von der allmählichen Auflöfung des antiken Kunftgefiihls gewähren.

Seltener als die besprochene Tempelart mit viereckiger Grundform ift die mit runder. Von zwei Tempeln diefer Art find uns Refte erhalten, welche eine in ihren Haupttheilen richtige Reftauration geftatten; es find diefes die Tempel der Vefta zu Rom und Tivoli. Dem letzteren fei unfere Betrachtung gewidmet.

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Gemälde in Pompeji, deren Kompofition vermuthlich helleniftifche Erfindung war, führen uns zudem Rundbauten mit landschaftlicher Umgebung vor.

Die Rundtempel find nicht, wie man bisher anzunehmen pflegte, altitalifcher, Sondern, wie Schon früher angedeutet, hel-leniftifcher Herkunft. In Olympia das Philippeion und auf Samo-thrake das Arfinoeion find Vorläufer der römifchen Bauten wefen.

Vitruv erwähnt zwei Arten von Rundbauten¹¹), die Mono-pteroi und die Peripteroi. Die als Monopteroi erbauten Rundtempel behänden blofs aus einer kreisförmigen Säulenreihe ohne Cella auf erhöhtem Unterbau. Die Ueberdachung läfst fich nicht mehr feftftellen, doch liegt der Gedanke an eine Kuppel oder kuppelähnliche Form nahe. Sie fcheinen vorzugsweife den Zweck gehabt zu haben, den unter ihrem Dache aufgeftellten Statuen einen Schutz gegen die Unbilden der Witterung zu gewähren. Rehe von zwei derartigen achtfäuligen Rundtempeln find in Olympia gefunden worden.²) Sie ftanden in den Winkeln, welche die Lang- und Quermauer der Exedra des Herodes Atticus mit einander bildeten. Ein ernfter religiöfer und äftheti-fcher Werth ift diefen Bauten nicht zuzufchreiben.

Die reizendfte Erfcheinung der römifchen Architektur, wenn nicht derjenigen des Alterthums überhaupt, find die als Peripteroi erbauten kleinen Rundtempel. Die ganze Anmuth, über welche die altmonumentale Kunft für heilige Bauten zu verfügen hatte, ift über fie ergoffen, und während in der ftolzen Pracht und Gröfse der übrigen Werke der welterobernde, durch die Kraft des Verftandes herrfchende Römer feiner würdige Bilder ge-fchaffen hat, leuchtet uns aus diefen ein heiterer und frifcher Zug des Lebens entgegen. Dort erkennen wir die Kraft und Energie des Mannes, der auch im Pompe des Senatorenmantels das verfchloffene Antlitz als Zeuge des in fich gekehrten, willens-ftarken Wefens trägt, hier die zarte und liebliche, ihr Inneres offen erfchliefsende Schönheit des Weibes. Nicht mit Unrecht

weihte man darum diefe Bauten der jungfräulichen Vefta, der

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Gründerin und Befchützerin des Herdes und der Häuslichkeit, der Erhalterin und Pflegerin des Symbols des Lebens, des P'euers.

Die Bemerkungen Schnaafe’s über die Nachtheile der Verbindung der Rundung mit dem Syftem des Säulenbaues³), die

3) Vgl. Schnaafe a. a. O. Bd. II.

S. 348.

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darin beftehen, dafs das rund umherlaufende Gebälk in der Mitte zwifchen zwei Säulen ftets über die gerade Linie zwifchen beiden hinaustrete und deshalb nicht genügend geftiitzt erfcheine und dafs auch die viereckige Plinthe des korinthifchen Kapitals, dès fich allen Verhältniffen am bequemfben fügenden, in Disharmonie mit der Rundung trete, find im Allgemeinen als zutreffend an-zuerkennen. Bei einer runden Säulenftellung erfcheint zudem die einzelne Säule ifoliert, da das Auge die fortlaufende Reihe, wie die Gerade fie ihm bietet und durch welche dem Gefühl die gerne infame Thätigkeit der Säulen zum klaren Bewufstfein gebracht wird, vermilst. Allein diefe gegen das ftrenge Gefetz architektonifcher Schönheit verftofsenden Mängel fallen bei den in kleineren Verhältniffen hergeftellten Rundbauten, wie bei den erwähnten Tempeln, nicht fo fehr in’s Gewicht, da wir bei diefer leichteren Schönheit unwillkürlich nicht die Anforderungen wie bei Bauwerken des hohen monumentalen Stils ftellen. Die Weichheit der Rundung aber pafst vorzüglich zu diefem Wefen, und wenn auch alles auf einen einzigen Mittelpunkt bezogen ift, fo vermiffen wir in Folge der gröfseren Höhe der Cella mit ihrer Kuppel und Blume doch nicht ein anfprechendes Leben der Theile unter fich.

Die Ruinen des Veftatempels zu Tivoli (Fig. 58) find in mehr als einer Beziehung von hohem Intereffe. Ihre einzelnen Theile flehen in Uebereinftimmung mit dem, was Vitruv über die Herftellung derartiger Rundbauten bemerkt hat *), und ge-flatten eine in ihren Haupttheilen der urfprünglichen Geftalt ficher-lich nahe kommende Reftauration, wie wir fie nach Ifabelle²) dem Lefer vorführen (Fig. 59). Im Grundriffe (Fig. 60) zeigt der Tempel eine einfache runde Cella mit umlaufender achtzehn-fäuliger Halle; erftere hat einen inneren Durchmeffer von nur 7,19,

') Vitruv IV, 8.

²) Ifabelle, Les édifices circulaires etc. Paris 1855. Vergl. auch

die durch die Kuppel fich unterfchei-dende, aber weniger fchöne Reftauration bei Canina a. a. O,

letztere von 11,97 Meter. Die Höhe des Stylobates ift gleich dem dritten Theil des inneren Durchmeffers der Cella, die Säulenhöhe (10 UD) gleich dem ganzen. Die Säulen ftehen mit (ihrer

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Restaurierte Ansicht des Vestatempels zu Tivoli.

Innenkante um den fünften Theil des äufseren Durchmeffers der Cella von diefer entfernt.

Das Mauerwerk der Cella ift opus incertum und hatte urfpriinglich einen Bewurf; auch das Geftein

der Thtiren, Säulen, Kapitale und Gefimfe war mit feinem Stuck überzogen. Die Nifche im Innern der Cella ftammt aus chrift-licher Zeit, der ganze Tempel aller Wahrfcheinlichkeit nach aus dem vorletzten oder letzten Jahrhundert der Republik, korinthifchen Kapitale zeigen die gröfste Aehnlichkeit mit denjenigen der zweiten Reihe in der Bafilika zu Pompeji und fcheinen gleichen Alters mit dem unter Sulla erbauten Tempel der Fortuna zu Praenefte zu fein. !)

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Fig. 60.

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Grundriss des Tempels der Vesta (und Sibylla) zu Tivoli.

Der Veflatempel zu Tivoli erhob fich, wie untere Abbildung (Fig. 61) zeigt, auf einem hohen doppelgefchoffigen, von Gewölben durchzogenen Unterbau über einem heilen Felfenabhang in herrlicher Gebirgsgegend. Das untere Gefchofs durchftrömten die Waffer des Anio, in Cascaden über das Geftein hinweg-ftürzend. So bietet der an fich fchon reizende Tempel im Verein mit dem neben ihm flehenden Tempel der Sibylla, einem ioni-fchen Pfeudoperipteros, ein überaus malerifches Bild, in dem die

1) ITabelle a. a. Ü. Text, S. 29.

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Kunft fich der Natur angefchmiegt und zugleich deren Schönheiten für fich benutzt hat — ein neuer Beweis für die tiefe Naturempfindung des fpäteren Alterthums und für das Erwachen des malerifchen Geiftes. Ueber dem in römifcher Weife hergeftellten, mit Werkftiicken aus Travertin bekleideten zylinderförmigen Unterbau mit kräftigem Fufs- und Sockelgefims fteigt die gleichfalls zylinderförmige Cella empor, fumfchloffen von einer Halle

Fig. 62.

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) Conze, Haufer und Benn-I dorf a. a. O. S. 35 etc.

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   Vergl. Conze, Humann, Bohn a. a. O.

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   Conze, Humann, Bohn, Stiller etc. a. a. O. S. 42. Erbauer des

⁴

) Abbildung bei Conze, Hauler, Niemann a, a. O. S. 85.

⁵

Strabo XVII, 795.

⁶

I) Ebendafelbft XVII, 794.

⁷

   Plin. XXXVI, 60.

²)    Vergl. Semper a. a. O. Bd. I. S. 495 und Friedländer, Darflellun-

⁸

) Semper a. a. O. Bd. I. S. 315 bis 318, wofelbft eine eingehende Wiedergabe der Berichte.

⁹

Vergl. Abthlg. III. S. no etc.

¹⁰

   Canin a Roma 1834.

²)    Frontin, p. 194: Limitibus latitudinem secundum legem et con-

¹¹

   Vitruv IV, 8. i.

²)    Curtius, Adler etc. Ausgrabungen zu Olympia. Bd. II. S. 17.

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Thür, Kassettenbildung und Stück der Ansicht des Vestatempels

von OBEN.

mit achtzehn fchlanken korinthifchen Säulen, welche ein Gebälk tragen, deffen Architrav verhältnifsmäfsig niedrig und deffen Fries mit Stierköpfen und Rankenornamenten gefchmückt ift. Ein kräftiges Gefims bildet alsdann die obere Umrahmung. Die fchöne Kaffettenbildung an der Decke ift uns erhalten, wie unfere Abbildung (Fig. 62) erkennen läfst, welche zugleich ein Stück des Fufsbodens, der Thür und der oberen Anficht in ihrem Zu-ftande vor etwa dreifsig Jahren darftellt.

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Durchschnitt des Vestatempels zu Tivoli.

Fig. 63.

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Ob die Cella wirklich in ihrem oberen Theile das in unferen Abbildungen dargeftellte Aeufsere und Innere (Fig. 63) gehabt habe, ift nicht mehr zu entfcheiden. Die Angabe Vitruv’s, clafs die Höhe des Daches in der Mitte mit Ausfchlufs der Blume halb fo grofs fein folle, wie der Durchmeffer des ganzen Gebäudes, beruht wohl auf einem Irrthum, da eine folche Kuppel unverhältnifs-mäfsig hoch werden würde.

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Die im Durchfchnitt ficht-bare Malerei ift das Werk des Reftaurators ; er giebt im Uebrigen zugleich ein Bild von den Subftruktionen mit ihren Grotten.

Profile des Thür- und Fensterrahmens vom Vestatemi’el zu Tivoli.

Blume des Daches ift ebenfalls, aber auf Grund der Angabe Vitruv’s, ergänzt.

Das über die Rundtempel Getagte gilt vorzugsweife für die mit einem Säulenkranz gefchmiickten. F'ehlt derfelbe, fo tritt die unterfchiedslofe Einheit der Kreislinie in ihrer abftrakten Er-fcheinung zu nachdrücklich hervor, als dafs der Eindruck fich frei entfaltender Schönheit ftattfinden könnte. Es ift diefes felbft

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Fig. 65.

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Grundriss des Pantheons.

noch bei Pfeudoperipteralbauten der Fall, wie beim Arfinoeion auf Samothrake. Der eigentliche Bau macht ohne Säulenfchmuck mehr den Eindruck des Umhüllenden und erfcheint mehr prak-tifch als fchön.

Diefe letztere Bemerkung beftätigt noch der bedeutendfte Bau der römifchen Architektur, das hundertfach befchriebene und gepriefene, auch von uns bereits mehrfach erwähnte fogenannte Pantheon in Rom, deffen Verhältniffe, über die der genannten , Tempel weit hinausgehend, ins Kolofiale gefteigert find.

Das Pantheon, unter Auguftus im Jahre 26 v. Chr. von dem Baumeifter Valerius aus Oftia erbaut, gehörte urfprünglich . zu den Thermen des Agrippa und wurde erft fpäter unter Hadrian als Tempel dem Jupiter Ultor geweiht. Auch der Name Pantheon ftammt aus dem Alterthum. Es erlitt mehrfache Re-ftaurationen, die leider nicht alle zu feiner Verfchönerung gedient haben, am wenigften die im vorigen Jahrhundert, als der zweite Ring des Innenbaues feine Pilafter dem »Geift der Zeit« opfern mufste. Das Aeufsere des Kuppelbaues ift uns fchon aus den oben gemachten Bemerkungen bekannt ; es genügt daher hier, dem Gefagten die Abbildung zur Verdeutlichung hinzuzufügen (Fig. 65). Unter Hadrian erhielt das Gebäude eine fechszelin-fäulige Vorhalle, deren rechteckige Figur durch einen zweiten höheren, über einem Zwifchenbau angeordneten Giebel fich der Rundung anfchlofs. Leider genügte auch diefes Mittel nicht, den eigentlichen Rundbau und die rechteckige Vorhalle zu einem organifchen Ganzen zu verknüpfen. Beide Theile, die reich-gefchmückte offene Vorhalle und die ungegliederte, gefchloffene Zylinderfläche des Rundbaues, bleiben für fich beftehende Gegen-fätze. Fünf Stufen führten einft von der tiefer als jetzt liegenden Umgebung zu der Halle hinauf ; den Giebel fchmiickten vergoldete Bronzegruppen. Die Granitfäulen mit ihrem edel ffilifierten korinthifchen Kapital find unkanneliert geblieben. Die drei Schiffe der Vorhalle waren vielleicht mit kaffettierten, bronzegefchmiickten Tonnengewölben überdeckt. In den beiden Nifchen rechts und

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Fig. 66.

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Af.ussere Ansicht des Pantheons.

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Den urfpriinglichen allgemeinen Eindruck des Innern giebt noch der heutige Zuftand wieder. Die Einheit des mächtigen Zylinder- und Kuppelbaues wirkt überwältigend; fie prägt fich in Folge der klaren Erleuchtung durch das offene 8,16 Meter weite kreisrunde Oberlicht um fo leichter dem Gemiithe ein. Allein die Kreislinien des Zylinders und der Kuppel find anderer-feits auch wiederum allzu mathematifch und abftrakt und die Linien der tragenden und getragenen Theile von zu geringem Gegenfatz, als dafs die Einheit als eine höhere, als eine aus dem Kampfe einzelner Theile entwickelte, das Gemlith in begeifternde Erregung fetzen könnte. Hierzu trägt insbefondere das Ver-hältnifs des inneren Durchmeffers zur inneren Höhe (vom Fufs-boden bis zum Scheitel) noch bei; beide betragen 43,5 Meter, find alfo von gleicher Gröfse. So iff die Schönheit des Innern, fo überwältigend fie auch fein mag, dennoch nur eine einfeitig erhabene, zwar eine durchaus bewunderungsvolle, aber doch zugleich eine allzu gebundene und gefetzmäfsige.

Wir führen dem Defer das Innere diefes intereffanteften

Vermächtniffes der römifchen Kunft in zwei Abbildungen vor, von denen die eine (Fig. 67) nach Adler¹) den urfpriinglichen

Bau des Agrippa, die andere, perfpektivifch gezeichnete nach Ifabelle (Fig. 68) den Bau in der Reftauration unter Septimius Severus darftellt.

Acht abwechfelnd runde und viereckige Nifchen beleben die innere Zylinderfläche, ohne wegen ihrer verhältnifsmäfsigen Kleinheit die Einheit des Ganzen zu Hören. Zwei diefer Nifchen, die Thür und die ihr gegenüberliegende, find zur Zeit noch mit Gewölben überdeckt. Letztere durch-

fchneiden das Gefims, welches die Zylinderfläche in zwei Ge-fchoffe theilt. thifche Säulen aus durch Pilafter mit

Sechs Nifchen find durch 11 Meter hohe korin-Marmor gefchmiickt, die Ecken insgefammt neun Kanneluren; Götterbilder und fpäter

Fig. 67.

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Innere Ansicht des Pantheons (nach Adler).

Heilige fanden in ihnen ihren Platz. Zwifchen den Nifchen beleben Altäre mit Säulen, von runden und fpitzen Giebeln überdeckt, das Innere.

Wie das Innere urfprünglich geftaltet war, läfst fich fchon des dekorativen Charakters der römifchen Kunfi: wegen nicht

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Innere Ansicht des Pantheons (nach Isabelle).

mit Sicherheit angeben. Am wenigften Veränderung fcheint das untere Gefchofs erfahren zu haben, wenn auch die Inkruftation mit bunten Steinen in mathematifchen Figuren nicht aus römifcher Zeit ftammen dürfte. Für das obere nimmt Adler an Stelle der wahrfcheinlich unter Septimius Severus angeordneten Pilafter-ftellung (Fig. 68) eine überwölbte, durch Karyatiden gefchmiickte Fortfetzung des unteren Nifchenbaues an. Allein aus äfthetifchen Gründen ift diefe Anordnung anzuzweifeln, da die hierdurch ent-ftehenden heben gewundenen Kurven auch ein weniger kunft-geiibtes Auge höchft unangenehm berührt haben möchten. Ueber dem zweiten Gehmfe fteigt unmittelbar die Kuppel mit ihren Kaf-fetten auf, deren Verfchiebung in der Tiefe nach oben zu urfprting-lich zu fein fcheint *), die aber ihres Metallfchmuckes beraubt find. Der Schmuck auf der Umrandung des Oberlichts ift ebenfalls ver-fchwunden und in unfern Abbildungen willkürlich reftauriert. Ift nun diefe Entftellung und Beraubung des urfpriinglichen Werkes an den Einzeltheilen ficherlich zu bedauern, fo hatte doch die ganze Anlage von Anfang an zu wenig organifche Gliederung in hch, als dafs he Veränderungen von prinzipieller Bedeutung hätte erfahren können. Im Allgemeinen kann deshalb auch das Pantheon in feinem heutigen Zuftande als ein getreuer Zeuge des römifchen Kunftfchaffens dienen. Die Abbildungen können felbftverftändlich von dem Imrbenreiz des Innern keinen Eindruck geben ; auch auf ihn haben die Reftaurationen eingewirkt ; ift doch das Tabernakel der Peterskirche zu Rom aus der Bronze der Vorhalle des Pantheons noch im Jahre 1632 auf Anordnung Urbans VIII. hergeftellt worden !

Ift auch das Pantheon feinem urfpriinglichen Zwecke nach zu den Profanbauten zu rechnen, fo gehörte doch feine Be-fprechung aus Gründen feiner konftruktiven und äfthetifchen Gliederung diefer Stelle an. Wir haben mit diefem Meifterwerke die Betrachtung der heiligen Bauten beendet, da wir die römifche

') Burckhardt, Der Cicerone. Leipzig 1869. S. 20.

Kunfl bis zum Gipfel ihrer originalen künftlerifchen Thätigkeit verfolgt haben. Wir fchliefsen ihnen an :

b. Das Forum und die Bafilika.

Die Hellenen und Römer der gefchichtlichen Zeit haben die Periode der bäuerlichen Exiftenz fchon hinter fich und gründen Städte mit befonderen Verfaffungen. Diefe Städte entftehen aber nicht, wie bei dem fpäter in der Gefchichte auftretenden Brudervolke der Germanen durch allmählichen Zuzug der ländlichen Bewohner zu den umwallten Kathedralen der Bifchöfe mit ihren Gebäuden und Gehöften, wodurch deren Bild zu einem male-rifchen bunten Chaos fich geflaltete, fondern durch den Willen der Koloniften auf Grund politifch-religiöfer Satzungen. Die antike Stadt, insbefondere die italifche, entftand vielmehr mit einem Male nach einem beftimmten Plane, und des Gründers Name lebte fogar im Kultus des Gemeinwefens als ein hoch gefeierter fort.x) Zu Rom auf dem Ochfenmarkt ftand das Bild eines ehernen Stieres an der Stelle, von wo aus Romulus die Furche um die palatinifche Stadt zog, und über den Gründungsritus find uns hinlängliche Nachrichten überkommen, als dafs diefe Art und Weife der Städtebildung noch bezweifelt werden könnte. ²) Es war deshalb auch ficherlich keine auffallende Er-fcheinung, dafs M. Hoftilius die Stadt Salapia auf ihren eigenen Wunfch und nach dem Befchlufs des römifchen Senats aus der ungefunden Gegend verlegte und den einzelnen Municipalbürgern Bauplätze zu dem Preife von je einem Sefterz in der Region der neuen Stadt verkaufte.³)

Der langathmige Bericht Vitruv’s über die Gründung der Städte erwähnt der Himmelsrichtungen für die Anlage der Strafsen aus Gründen der Nützlichkeit und Gefundheit. Fremd fcheint ihm zu fein, dafs auch religiöfe Satzungen dabei mafsgebend waren, und

') Vergl. Niffen, Das Templum.

S. 55-

es ift auch wohl möglich, dafs fie fchon zu feiner Zeit in ihrem ganzen Umfange nicht mehr in Anwendung waren. Ferner fteht feft, dafs das Terrain von Einflufs auf die Beftimmung der Anlage wurde. Allein als vollkommenfte Form der Stadt oder als ihr kanonifcher Urtypus wurde die Anlage betrachtet, bei welcher »der Schnittpunkt von Cardo und Decumanus genau in die Mitte der Stadt auf das Forum fällt und von hier durch vier Thore die beiden Hauptlimites auf das Territorium laufen, diefes, wie die Stadt, in vier gleiche Regionen vertheilend«. So bildete in der alten italifchen Normalftadt das Forum örtlich den Mittelpunkt des Gemeinwefens. Wo diefes nicht möglich war, fuchte man wenigftens annäherungsweife den heiligen Satzungen Genüge zu leiften.

Das Forum ift urfpriinglich der Marktplatz, der Mittelpunkt alles Verkehrs und Lebens in der Stadt. Hier wurde Recht gesprochen und wurden öffentliche Spiele gefeiert, hier erhoben fich die öffentlichen Gebäude in ihrem fchönften Schmuck, und Kolonnaden, die oft obere Gefchoffe für die Zufchauer der Gladiatorenkämpfe erhielten, umkränzten den viereckigen Raum. Mit der weiteren Ausdehnung der Stadt entftanden auch neue Fora und ihre Beftimmung wurde nun begrenzt. Der politifche Zweck trennte fich von dem bürgerlichen; das Forum civile war dem erften, das Forum venale, das Handelsforum, dem zweiten gewidmet. Es gab jetzt befondere Vieh-, Fifch-, Gemüfe - Märkte u. f. w. Dem Forum civile aber blieb zu allen Zeiten der Schmuck der öffentlichen Gebäude, wenn auch die Gladiatorenkämpfe fpäter in befondere abgefchloffene Räume verlegt wurden.

Die Hellenen legten nach Vitruv ihre Marktplätze im Quadrat mit geräumigen und doppelten Säulenhallen und brachten über der Decke noch Räume an!) ; die Römer follen ihr Forum länglich gehalten, fo dafs die Seiten fich wie 2 : 3 verhalten, die Säulenweiten geräumiger und ringsum in den Hallen

1) Vitruv V. i.

Wechslerbuden anlegen. eine längliche Geftalt ') mit ununterbrochenem Säulenumgang in

Das Forum civile zu Pompeji zeigt

dorifcher Ordnung auf der weltlichen Langfeite, auf der ftidlichen Schmalfeite und dem Anfang der örtlichen Langfeite, abgefehen von dem Triumphbogen. Diefe Säulenhalle bot nur für Fufs-gänger Zugang. Noch vorhandene Treppenrefte laßen auf ein oberes Stockwerk fchliefsen. Somit ftimmte diefer Platz in man

chen Theilen mit den Angaben Vitruv’s überein. Das urfprüng-liche Ausfehen konnte jedoch kaum irgendwo das Forum bewahren. Die Vergröfserung der Städte, der fteigende Verkehr und die neuen Bedlirfniffe wurden auch für jenes bedingend, und als die modernifierende Zeit des Nero kam und mit aller Tradition gebrochen wurde, da mochte auch das Forum manche fchöne Erinnerung an feine Vergangenheit einbüfsen. Die Ge-fchichte des Forums zu Pompeji umfafst nach Niffen drei Perioden: die oskifche, römifche und die neronifche feit dem grofsen Erdbeben. Wir halten uns an die Geftalt, welche die Trümmer uns erkennen laßen. ²)

In der Mitte der nördlichen Schmalfeite des pompejanifchen Forums erhob fich der Jupitertempel, die hohe Freitreppe, die fechsfäulige korinthifche Halle mit dem Giebel, die mächtige Baluftrade und die mit Statuen gefchmiickten vorfpringenden Treppenwangen dem Platze zuwendend. Seiner Bedeutung als Weihgefchenk an die höchfte Gottheit gemäfs beherrfchte er in feiner emporftrebenden Schönheit den ganzen Platz. Links neben ihm führte ein gewölbtes Thor über Stufen ins Freie, neben diefem endete die weltliche Säulenhalle des Forums mit einem

zweiten, viereckigen Ausgang auf die Strafse.

Rechts vom

1) Diefe Geftalt ftimmt jedoch mit Vitruv’s Forderung nicht überein, da das Verhältnifs des zu Grunde gelegten Schema’s 3 : 10 ift. Vergl. Niffen, Pomp. Stud., S. 363.

²) Vergl. Overbeck a. a. O. Bd. I. S. 64 etc.

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Fig. 69.

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Grundriss des Forums zu Pompeji.

VII Tempel des Jupiter.

VIII Sog. Tempel des Quirinus.

IX Sog. Tempel der Venus. XVI Sog. Gefängnifs.

XVI    a Oeffentlicher Abort.

XVII    Lefche.

XVIII Bafdika.

XIX Die fog. Curien.

XX Sog. Schule.

XXI Gebäude der Eumachia.

XXII    Sog. Senaculum.

XXIII    Sog. Pantheon.

Jupitertempel hatte der Haupteingang, der auch für Wagen beftimmt war, ein Triumphbogen, von dem nur noch der Kern in Ziegelfteinen erhalten ift, feine Stelle gefunden. Innerhalb der anflofsenden örtlichen Kolonnaden war noch ein gewölbtes Thor für Fufsgänger. An der Oftfeite befanden fich, wenn wir die Aufzählung von der Nordfeite an beginnen, das fogenannte Pantheon mit den vorgebauten Wechslerbuden, das Senaculum, das Sitzungsgebäude der Decurionen, der fog. Tempel des Quirinus oder Mars und das als Chalcidicum der Eumachia infchriftlich bezeichnete Gebäude. Den Schlufs diefer Seite bildete die fog. Schule (?) (Fig. 69). Zwifchen den einzelnen Gebäuden befanden fich Strafsen, die durch Gitter zwifchen den Mauern oder Säulen gegen das Forum abgefperrt wurden. Die Mitte der Eidlichen Schmalfeite zierte ein verhältnifsmäfsig niedriger Bogen, der vielleicht mit Quadriga etc. bekrönt war; Fufsgeftelle zu feinen Seiten trugen Reiterftatuen ; auch von ihnen find nur noch die Ziegelkerne übrig. Gleichem Zwecke dienten die beiden viereckigen Ziegelfteinhaufen in der Mittellinie des Forums; die kleineren Fufsgeftelle dienten für Einzelftatuen verdienftvoller Bürger. Die Säulenhalle diefer Seite war eine doppelte. Hinter ihr, aufserhalb des Forums, lagen drei in ihren Grundriffen ähnliche Bauten, welche vermuthlich gerichtlichen Zwecken dienten. Auf die füdweftliche Ecke lief eine durch ein Gitter verfchliefs-bare Strafse. Auf der weltlichen Seite des Forums befanden fich die Bafilika, durch eine Hauptftrafse von ihr getrennt und die mit einer Thür verfehene Langfeite dem Forum zuwendend, der fog. Tempel der Venus, endlich die fog. Lefche, ein mit engerer Pfeilerftellung nach den Arkaden zu fich öffnendes Gebäude, welches vielleicht dem Zweck des Privatverkehrs und der

Erholung gewidmet war.

Marmorplatten belegt und hatte eine umlaufende bedeckte Goffe für den Abflufs des Waffers. Aufser diefem Forum hatte Pompeji

Der Boden des Forums war mit

noch zwei andere, das Forum trianguläre und boarium. Innerhalb des erfteren befand fich ein hellenifcher Tempel.

Machen wir den Verfuch, die genannten das Forum civile umgebenden Bauten in ihrer Gefammtwirkung unterer Phantafie vorzuführen, denken wir uns dazu die Statuen zwifchen Gebüfch und Bäumen aufgeftellt und unter ihnen das bewegte Leben einer aus allen Elementen bunt züfammengefetzten Bevölkerung, fo erhalten wir ein zwar wenig umfangreiches, aber um fo prachtvolleres und malerifches Bild römifcher Kunft, auf welchem die mannigfachften Bediirfniffe des Lebens ihren entfprechenden architektonifchen Ausdruck fanden — und doch war Pompeji blofs eine römifche Municipalftadt, deren Einwohnerzahl fich vor dem Untergange auf etwa 30000 belaufen mochte.

Welchen Anblick mochte gegenüber diefem Forum einer unbedeutenden Provinzialftadt das Forum romanum, das von Tarquinius Priscus zwifchen dem Esquilinus, Palatinus und Capito-linus angelegt und unter Cäfar und Auguftus erweitert und ver-fchönert wurde, das »Herz der römifchen Welt«, darbieten! Die Gröfse des Platzes felbft war auch hier nicht das Erftaunen Erweckende¹), fondern die Fülle und Pracht und Eleganz der Gebäude, zumal in fpäterer Zeit, als die Kaiferbauten dem Platze neue Reize an Stelle der alten Krämer- und Handwerkerbuden

gewährten. Das Schickfal diefes Forums fpiegelt Roms Schickfal wieder.

Das Ende der Republik und die Völkerwanderung brachten ihm Verwiiftungen über Verwiiftungen, bis es endlich zu einem Campo vacchino, einem Viehplatz, wurde; erft die Neuzeit hat nicht ohne Erfolg verflicht, den Platz von dem 8 — 9 Meter hohen Schutt, der fich über dem alten aus Lavablöcken und

Travertinplatten gebildeten Boden gelagert hatte, zu befreien, und es wird die Zeit nicht ferne fein, dafs wir auch diefen Platz mit der Zierde feiner einftigen Kunftwerke wenigftens in getreuem Bilde wieder erflehen fehen werden.²)

*) Das fich von Nordweft nach Südoft erftreckende Forum romanum hatte eine Länge von ca. 200 Meter. Die Nordweftfeite, in der Breite die

gröfste, mats inch des Comitiums kaum 120 Meter.

²) Eine eingehendere Befchreibung des Forum romanum fiehe bei Bender,

Den Kaifern mochte aus politifchen Gründen daran gelegen fein, das Verftändnifs für die Bedeutung des Forum romanum zu den Zeiten der Republik môglichft abzufchwächen. Sie gründeten deshalb neue, noch prächtigere Fora, die rings mit Kolonnaden umfriedigt wurden. Zuerft entftand das Forum Julium, von Cäfar gegründet, mit dem Tempel der Venus genetrix; gröfser war das Forum des Auguftus neben jenem mit dem Tempel des Mars Ultor, zu deffen Seiten halbkreisförmige Säulenhallen mit den Statuen berühmter Feldherren einen Theil der Umfriedigung des Platzes bildeten. Ueber Krieg und Frieden wurde in diefem Tempel vom Senat entfchieden und eine Fülle von Kunftwerken zeichnete die Anlage aus. Das weitaus prächtigfte Forum war das des Trajan, deffen Dimenfionen und Kunftwerke die aller anderen übertrafen. Allein von all dielen Werken, den fchönften und imponierendflen Zeugen von Roms und der Kaifer Macht, ift nur Geringes bis zu unterer Zeit erhalten und die Trümmer felbft bieten der Forfchung noch kaum zu erfchöpfendes Material dar, fo dafs wir hier von einer eingehenderen Befprechung ab-fehen miiffen.

Hinfichtlich des Zweckes dem Forum am nächften verwandt ift die Bafilika. Sie diente dem Handel und dem öffentlichen Gerichtsverfahren und ift eine von den Hellenen ererbte Gebäudeform. Der Archon Bafileus zu Athen hielt in einer folchen Halle feine Sitzungen ab und das Vorkommen des Wortes fj ßaadaxfj anftatt des gewöhnlichen fj ßotatXeio? axoa fchon bei Platon zu Anfang des Charmides ') weift auf das Alter der Sache felbft hin. Dafs ihre Form der helleniftifchen Zeit nicht fremd war, beweift der oben erwähnte neue Tempel auf Samothrake. Dem doppelten Zwecke der Bafilika gemäfs beftand fie aus zwei Theilen, dem Mittelfchiff mit den feitlichen Portiken und der erhöhten, gewöhnlich halbrunden Apfis für das Tribunal.²) Wenn wie bei

Rom und römifches Leben im Alterthum. Tübingen.

1)    Niffen, Pomp. Stud., S. 207.

²)    Siehe oben Fig. 42.

der Bafilika zu Pompeji jedoch das Tribunal nicht in den ur-fpriinglichen Grundrifsplan mit heineingezogen !), fondera vor der gerade abgefchloffenen Hinterwand eingebaut wurde, fo ift in diefem Falle der Schlufs gerechtfertigt, dafs das Tribunal erft fpäter vom Forum in fie hineinverlegt wurde. Das Mittelfchiff entfprach dem mittleren Raum des Forums und war vielleicht nur für die Behörden beftimmt, während die Portiken das fich bewegende Publikum aufnahmen. Die feinere Täfelung des Mittelraumes der Bafilica Julia in Rom legt diefen Schlufs nahe. Ueber den Seitenfchiffen befand fich meiftens ein Obergefchofs, wie wir es bei hellenifchen Tempeln mit dreifchiffiger Cella kennen gelernt haben, deren innere Anlage, überhaupt mit derjenigen der Bafilika grofse Aehnlichkeit zeigt.

Der Bericht Vitruv’s über die Einrichtung der Bafilika nimmt keinen Bezug auf ihre hiftorifche Entwicklung, fondera be-fchränkt fich auf die gebräuchlichfte Form feiner Zeit. Die Bafilika mufs nach ihm⁴ 5) an der wärmften Seite des Forums in einer Breite von nicht weniger als einem Drittheile und nicht mehr als der Hälfte der Länge erbaut werden. Nur aus zwingenden Gründen der örtlichen Befchaffenheit foil eine Modifikation diefer Verhältniffe eintreten. In diefem Pralle können chal-cidifche Hallen, Neben- oder Vorräume, angelegt werden. Als Säulenhöhe empfiehlt er die Breite der Säulengänge, welche letztere ein Drittheil von der Breite des Mittelfchiffes haben follen. Er felbft hat eine Bafilika für eine Julifche Kolonie Fanum entworfen, die er befchreibt.⁶) Wenn diefe Befchreibung auch bis auf das Gebälk, die Decke und die .Treppen zu den Ober-gefchoffen eine fchematifche Rekonftruktion diefes Bauwerkes zuläfst, fo müffen wir doch aus äfthetifchen Gründen auf eine nähere Betrachtung verzichten.⁷) Diefe Bafilika entfpricht den

tion der Vi truv’fchen Bafilika in der

Ueberfetzung feiner zehn Bücher über Architektur von Reber. Stuttgart.

Schablonen, wie der Schriftfteller fie feinen meiften Schilderungen zu Grunde gelegt hat.

Die erfte Bafilika in Rom wurde im Jahre 184 v. Chr. durch Marcus Porcius Cato erbaut, die Bafilika zu Pompeji flammt minde-ftens aus der Zeit vor 90 v. Chr. Letztere (Fig. 69) zerfällt in drei Theile, die im Niveau des Forums gelegene Vorhalle, den vier Stufen höher gelegenen mittleren Haupttheil, deffen Abfchlufs, wie Ni ff en bemerkt, durch gekoppelte Eckfäulen an der Vorder-und Hinterfeite bezeichnet wird, und den hinteren Theil mit dem eingebauten Tribunal. Der erfte und letzte glichen die Unregel-mäfsigkeit des Platzes aus, fo dafs der mittlere im Grundrifs ein Rechteck bildete. Die ganze Bafilika mifst 67,08 refp. 66,60 Meter in der Länge, 25,37 Meter in der Breite. Fünf durch Fallgatter verfchliefsbare Thorwege führten vom Forum zwifchen fechs Pfeilern in die Vorhalle, von wo ebenfo viel zwifchen Pfeilern und Säulen den Hauptraum zugänglich machten. Auf die zu beiden Seiten mit Mauern umfchloffene, 2 Meter hohe Tribüne des im Hintergründe befindlichen unterwölbten Tribunals führten hölzerne Treppen, die kleineren im Plane angedeuteten in den Unterraum. Sechs gleichweit von einander entfernte korinthifche Säulen trugen vorne das Dach der Tribüne. Ueber die innere Einrichtung des Untergefchoffes giebt der Grundrifs genügenden Auffchlufs ; anders fleht es mit dem Obergefchofs, über deffen Befchaffenheit die Archäologen fich auf Grund der aufgefundenen Refte des Baues noch nicht geeinigt haben. Während nämlich Overbeck¹) fich zu der Annahme neigt, dafs die Mittelfäulen bis zur Decke reichten und zwifchen ihnen über den Seitenportiken nach den Angaben Vitruv’s ohne organifche Verbindung Obergefchoffe als Umgänge eingerichtet gewefen feien, ftellt Niffen²) als wahrfcheinlicher hin, dafs Rund- und Halbfäulen gleiche Höhen gehabt und über ihnen in ähnlicher Anordnung kleine Rund- und Halbfäulen die oberen Portiken gebildet haben.

') Overbeck a. a. O. S. 128 etc.

2) Niffen, Pompej. Stud., S. 194 etc.

Die aufgefundenen Säulen- und Kapitälrefte ftimmen nach feiner Angabe zu einer Reftauration in diefem Sinne vortrefflich. Nur giebt er den unteren Rundfäulen keine korinthifche, fondern ionifche Kapitale und führt auch für diefe überrafchende Annahme Wahrfcheinlichkeitsgriinde an. Aefthetifch ift die von Niffen befürwortete Reftauration ficherlich allen anderen Verfuchen vorzuziehen; hiftorifch aber ift fie es erft recht, da diefe Anordnung des Innenraums mit derjenigen der hellenifchen Bauten iiberein-ftimmt. x) Freilich mag auch die bei der Niffen’fchen Reftauration entftehende Höhe des Baues immerhin bis auf Weiteres noch einige Zweifel erwecken. Ueber die Art und Weife der Beleuchtung der Bafilika kann nichts Gewiffes gefagt werden. Beide Annahmen, die des Oberlichtes in der flachen Mitteldecke und die der Lichteinführung durch Fenfter in den Mauern der Obergefchoffe, haben die gleiche Wahrfcheinlichkeit für fleh.

Ueber die Anordnung der aus fpäterer Zeit flammenden überwölbten Bafilika des Maxentius und Conftantin haben wir fchon oben gefprochen.²) Die Tribüne tritt hier als Concha oder Apfis aus dem Innenraume hervor. Einfchiffig ift die Bafilika zu Trier, die aus Ziegeln erbaut ift. Hier find zwei Reihen Fenfter über einander an den Seiten und der Apfis angeordnet.

Dafs auch diefe öffentlichen Bauten aufs prachtvollfte aus-gefchmiickt wurden, ift keine Frage. Fünffchiffige Anlagen, wie die Bafilika Julia und Ulpia fcheinen nicht gerade feiten gewefen zu fein. Das Gewölbe als Decke bildet jedoch immer noch eine Ausnahme. Der Fufsboden der Bafilika zu Pompeji war mit Marmorplatten gefchmückt, die Wände innen marmorartig in verfchiedenen Farben, aufsen mit Grottenarchitekturen bemalt, wie die Ausgrabungsbücher verfichern.³) Von dem Reichthum der römifchen Bafilika an Ornamenten u. dergl. ift wohl kaum

ft Vergl. den Neptuntempel zu Paettum, Abthlg. III. S. 143 u. 145.

²) Seite 154 u. 155.

³) Overbeck a. a. O.

S. 134.

Bd. I.

eine richtige Vorftellung zu gewinnen. Die Verwüftung der Barbaren hat die lofe Schönheit dekorativer Pracht unter Schutt und Moder begraben.

c. Theater, Amphitheater, Circus.

Die öffentlichen Spiele der Hellenen und Römer bildeten einen Haupttheil des Kultus. Sie beftanden in körperlichen Uebungen und fzenifchen Darftellungen. Während aber bei den erfteren der freie Bürger feine höchfte Ehre in der Erringung des Kampfpreises fand, waren bei den letzteren Sklaven oder gemiethete Kiinftler die darftellenden Perfonen. Die Spiele haben deshalb auch in Rom nicht jene tiefe ethifche und poli-tifche Bedeutung wie in Hellas, fondera dienten lediglich der Belüftigung des Volkes, ja, übten fogar theilweife einen fchädlichen Einflufs auf deffen Gemüth aus.

Die wichtigften Spiele find für uns die fzenifchen Darftellungen, für welche die Theater und Odeien erbaut wurden. Die hellenifchen Schaufpiele entwickelten fich aus den Gefangen und Darftellungen zu Ehren des aus dem Often eingewanderten Dionyfos. In Rom waren fzenifche Darftellungen, pantomimifche Spiele, feit 364 aus Etrurien eingeführt, die durch Livius Andro-nicus 240 zu regelmäfsigen dramatifchen Darftellungen ausgebildet wurden. Zu diefem Zwecke wurden urfpriinglich hölzerne Bühnen aufgefchlagen ; der Platz für die Zufchauer war ein unabgetheilter Raum, wenn möglich am Bergesabhang, wo die natürliche Be-fchaffenheit auch den äufserften Zufchauern den Anblick der Bühne geftattete. Erft nach der Befiegung Griechenlands durch Mummius wurde ein vollftändiges Theater errichtet, jedoch nur aus Holz und für die jedesmaligen Darftellungen. Pompejus baute ein fteinernes Theater in Rom, welches 55 v. Chr. vollendet wurde. Cornelius Baibus erbaute 13 ein zweites, und in daffelbe Jahr fällt die Einweihung des Theaters des Marcellus. Die Gröfse diefer Bauten war eine fehr bedeutende; das erfte Theater fafste 17580, das zweite 11510 und das dritte 20500 oder 20000

Plätze. ⁴) Die fteinernen Theater in Pompeji find älter, als jene in Rom.⁸ 9) Da der monumentale römifche Theaterbau für fzenifche Aufführungen nur eine Abart des hellenifchen ift, haben wir zu-nächft diefem eine kurze Betrachtung zu widmen. Die Rezepte des Vitruv¹⁰) können wir dabei nur fo weit berückfichtigen, als fie fich an die thatfächlichen Verhältniffe anlehnen.

Den Hauptakteur bei den alten Feften zu Ehren des Dionyfos bildete der Chor, welcher feine tanzenden Bewegungen mit Liedern ernften oder fcherzhaften Inhaltes begleitete. Diefem Chor gefeilte fich fpäter ein Redner, welcher Erzählungen von den Thaten des Dionyfos einflocht. Diefer Redende befand fich aber nicht unter dem Chor, fondera ftand von ihm getrennt auf einem erhöhten Platze, wo er allfeitig fichtbar war. Die Zu-fchauer gruppierten fich von felbft fo, dafs fie beider Leiftungen fehen und hören konnten. Mit diefen Anfängen des hellenifchen Schaufpiels waren die Elemente des hellenifchen Theatergebäudes gegeben: die Orcheftra, der ebene Platz für den Tanz und Gefang des Chors, die Skene für die Schaufpieler und der Zu-fchauerraum.

Das antike Theater, ein Volkstheater im weiteften Sinne des Wortes, mufste eine verhältnifsmäfsig grofse Zufchauermenge in fich aufnehmen. Um die überaus koftfpielige Herflellung von Kunftbauten zu diefem Zwecke zu vermeiden, benutzten die Hellenen die Natur, indem fie für den Zufchauerraum die natürliche Steigung des Berges fo zurichteten, dafs lie in halbkreisförmiger Linie die Sitze konzentrifch um die Orcheftra in den Felfen einmeifselten.⁴) Ueber den Zufchauer fpannte kein anderes

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1) Eine Ausnahme hiervon machen das Theater zu Alabanda und Manti-neia. Bei letzteren ift der Untergrund für den Zufchauerraum künftlich auf-gefchiittet. Vergl. Wiefeier, Theatergebäude und Denkmäler des Bühnen-wefens bei den Griechen und Römern. Göttingen 1851. S. 6.

Dach als das blaue Himmelsgewölbe fich aus. Nach Vitruv verhält fich die Höhe der Sitze zu ihrer Breite wie 1:2, was aber auch nicht genau mit der Wirklichkeit übereinftimmt. Diefe Sitzreihen waren in zwei oder drei durch ein oder zwei kon-zentrifch mit ihnen angelegte Gänge (diazomata, praecinctiones), welche an der Seite durch ein Geländer abgegrenzt waren, in mehrere Abtheilungen, und diefe wiederum durch ftrahlenförmig auseinanderlaufende, die Höhe des Zufchauerraumes emporklimmende Treppen in kleinere keilförmige (kerkides, cunei) zerlegt. Vitruv will diefe Treppen für jeden oberen Gang verdoppelt wiffen, wofür jedoch die Wirklichkeit die Zeugniffe fchuldig bleibt. Die Sitzreihen waren aus dem gewöhnlichen Fels oder aus Kalk-ftein und Marmor hergeftellt. Auf die Benutzung von Kiffen oder dergleichen Unterlagen läfst zuweilen die Aushöhlung der oberen Fläche fchliefsen. Die unterften Sitzftufen waren Ehrenplätze für bevorzugte Perfonen. Vor ihnen umlief zuweilen ein erhöhter Gang die Orcheftra. Schräg oder ftufenförmig fich fenkende Brüftungsmauern grenzten den Zufchauerraum gegen die Orchestra hin ab, eine Mauer, zuweilen mit einer Säulenhalle oder fpäter mit einer Bogenftellung im Innern gefchmückt, bildete den halbkreisförmigen oder in Folge der Verlängerung der Peripherie, fei es in der Tangente, fei es in der Kreislinie, den über halbkreisförmigen Abfchlufs des Zufchauerraumes nach aufsen.

Die Orcheftra, an der einen Seite von der unterften Kreislinie des Zufchauerraumes begrenzt, an der anderen von der inneren geraden Kante der Skene oder Bühne, enthielt als wich-tigften Beftandtheil einen erhöhten Platz für den Chor, die Thymele, zu welchem Seitengänge hinaufführten.

Die Zahl der eigentlichen Schaufpieler fteigerte fich bei den Hellenen blofs bis auf drei. Demgemäfs bedurfte auch die Bühne keiner befonderen Tiefe. Jene beftand aus dem für die Akteure beftimmten, 3 — 4 Meter hohen Logeion oder Proskenion, das mit der Orcheftra durch eine Treppe verbunden war und unter welchem das für Verfenkungen und den Vorhang mit Mafchinen verfehene Hyposkenion fich befand, der Skene im engeren Sinne, welche den Abfchlufs nach hinten, und den Paraskenien, welche ihn nach den Seiten bildeten. Die Skene felbft wurde entweder aus dem Felfen ausgemeifselt oder als eines Fürftenhaufes Prachtfaçade befonders erbaut (scena stabilis). Alsdann erhielt fie gewöhnlich drei Eingänge und die Paraskenien je einen. Ein Dach fchiitzte die Bühne gegen die Unbilden der Witterung. Als weiteren Apparates für die dekorative Ausftattung in den Schaufpielen bediente man fich der Periakten, dreifeitiger prismatifcher, um einen Zapfen drehbarer Kouliflen, welche an den Seiten angebracht waren ; auf ihren Flächen befanden fich die Malereien, theils auf Holz, theils auf einen gewebten Stoff gemalt ; aufserdem fei der gemalten Dekorationen, welche für befondere Situationen vor der Façade angebracht wurden, der Verfenkungsmafchinen und der im Hintergründe der Bühne befindlichen fog. Götterbühne noch gedacht.

Hinter der Bühne verlangt Vitruv noch Säulenhallen, damit das Volk, wenn plötzliche Regengüße die Spiele unterbrechen, einen Ort habe, wohin es fich aus dem Theater zurückziehen kann, und damit man für die Zuriiftung der Biihnenausftattung bequemen Raum habe.

Aufser diefen Theatern gab es noch, wenn auch feltener, kleinere bedeckte, welche vorzugsweife zu mufikalifchen Aufführungen benutzt wurden und nach diefem Zwecke den Namen Odeien erhielten. Perikies hatte ein folches in Athen erbaut, ein anderes dafelbft aus römifcher Zeit flammte von Herodes Attikus. Ihre Anlage ift der des Theaters durchaus verwandt, nur fcheint die Thymele in der Orcheftra gefehlt zu haben. Das kleinere Theater in Pompeji war vermuthlich auch ein folches Odeion. Von der Art und Weife der Ueberdachung diefer Bauten können wir keine genaue Vorftellung gewinnen. Vielleicht war fie eine zeltartige, in eine Spitze auslaufende, wie aus einer Bemerkung Plutarchs hervorgeht.¹)

1) Vergl. Durm, Die Baukunft der Griechen. Darmftadt 1881. S. 225.

Einfach wie das Schaufpiel in feinen einzelnen Theilen war demgemäfs auch die Einrichtung des Theaters. Modifikationen von geringerer Bedeutung mochten örtliche Verhältniffe oder perfönliche Meinungen des Erbauers bewirken, insbefondere mag für manche Theile an Stelle des Steines das Holz zur Anwendung gebracht fein.

Das römifche Theater unterfcheidet fich hauptfachlich dadurch von dem hellenifchen, dafs es ein Fr ei bau ift, deffen auf-fteigender Zufchauerraum fich über mächtigen, über einander aufgethürmten Gewölben befindet; im Uebrigen ift es nur in unwefentlichen Stücken von dem hellenifchen verfchieden. Der

Zufchauerraum, das Theatrum im engeren Sinne (spectacula, cavea), ift halbrund; in der Mitte befand fich gleichfalls die Orcheftra, jedoch nicht für einen Chor beftimmt, fondern für die

Stühle der Senatoren, weshalb auch die Bühne niedriger als im hellenifchen Theater werden mufste.

Gefpielt wurde blofs auf der Bühne, die aus diefem Grunde und weil die Zahl der Schau-

fpieler vermehrt wurde, länger und tiefer als die der¹¹ hellenifchen Theater werden mufste. Sie wurde fpäter in all ihren Theilen aufs glänzendfte ausgeftattet, jedoch blieb die hellenifche Anordnung der Haupttheile mafsgebend.

Der Zufchauerraum wurde mit grofsen Tüchern, Velarien, iiberfpannt, zu deren Halt die oben erwähnten Maften ¹¹) dienten. Die Sitzplätze wurden nach befonderen Vorfchriften vertheilt: die Orcheftra erhielten die Senatoren, die vierzehn nächften Reihen waren für die Ritter, die Plätze für das Volk waren vielleicht nach Tribus eingetheilt. Die vornehmften Plätze bildeten unter Auguft die beiden Tribunalia über den Eingängen zur Orcheftra (Pro-fceniumslogen), wo die Spielgeber und der Kaifer und ihnen gegenüber die Veftalinnen mit der Kaiferin ihren Platz nahmen.

Um das Getagte noch deutlicher zu veranfchaulichen, führen wir dem Lefer den Grundrifs und Durchfchnitt des grofsen

16

Theaters in Pompeji vor, bei welchen die wefentlichften Stücke des antiken Theaters in ihrer Anordnung genau zu erkennen find. ') Es bietet fchon in fo fern ein befonderes Intereffe, da

Fig. 70.

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Grundriss des grossen Theaters in Pompeji.

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Daher auch untere Abbildung.

•) Eingehendere Befchreibung bei I Overbeck a, a. O. Bd. I. S, 144 etc.

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Durchschnitt des grossen Theaters in Pompeji.

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beide Bau weifen, die hellenifche und römifche, in ihm vereinigt find. Der im Grundrifs fchwarz fchraffierte Theil nämlich enthält auf den Bergesabhang geftiitzte Sitzreihen und die vier oberften ruhen hier auf dem gewölbten Korridor (1). Hinter diefen fchliefst ein zweiter gewölbter Gang (2) den Zufchauerraum oben ab. Die Präcinction oder der Gang, welcher hier den erften und zweiten Rang von einander fondert, ift mit 3 bezeichnet. Pline kleine Mauer mit darauf gefetzter Baluftrade ficherte gegen das Herabfallen vom zweiten in den erften Rang. Die Zahl 4 bezeichnet die fechs Treppen, welche zu den Ausgangsthiiren des zweiten Ranges auf den gewölbten Umgang führten, 6 die Ausgangsthiiren des oberften Ranges auf den Corridor, 2, 7 und 8 die Ausgänge der Orcheftra und des unterften Ranges, 9 den gewölbten Ausgang der letzteren, in welchen jene beiden führten. Der unterfte Rang (infima cavea), aus vier Stufenreihen beftehend, diente zur Aufnahme von Ehrenfeffeln für die Magiftrate, wie die gröfsere Breite erkennen läfst. Von hier führten drei kleine Treppen auf die Präcinction. Der mittlere Rang (media cavea) enthält 20 Sitzreihen, von denen jede doppelt fo hoch ift als die Stufen der fie durchbrechenden Treppen. In der Mitte der unterften Stufenreihe diefes Ranges befand fich die'Statue des M. Holconius Rufus, Rechtsduumvirs, Militärtribuns und Patrons der Kolonie. Der oberfte Rang endlich (summa cavea) hatte vier Sitzreihen hinter einem fchmalen, gegen den Mittelrang abgegrenzten Umgang. Die Plattform über dem gewölbten Korridor (2) diente vielleicht als Aufenthaltsort für die Arbeiter, welche die grofsen Velarien hoch zu ziehen hatten. Ivine fchräg herablaufende Mauer (3) trennte den Zufchauerraum von der Bühne. Die Umfaffungsmauern fetzten fich bis zur Hinterwand der Bühne fort, fo dafs eine einzige zufammenhängende Mauer, die nach aufsen durch Pfeiler verftärkt war, welche, durch Bogen verbunden, den Korridor (2) trugen, das ganze Gebäude umgab. Der Halbkreis des Zufchauerraums und der Orcheftra war in tangentialer Linie verlängert, fo dafs eine Hufeifenform entftand.

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Die Orcheftra war, wie aus der geringen Höhe der Biihne von 1,50 Meter zu fchliefsen für Zufchauer be-ftimmt, konnte jedoch auch, wie die auf die Bühne führenden Treppen (zu) beweifen, in hel-lenifcher Weife für den Chor benutzt werden. Die Ausgänge bei 7 führten in den Hof (A) und zu dem grofsen Gemach (Garderobe) (ß). Von erfterem konnte man auf einer Rampe (C) von hinten auf die Bühne gelangen.

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Fig. 7²-

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Die Bühne hatte eine Tiefe von 6,50 und eine Breite von 33 Meter. IhrFufsboden ruhte einer-feits auf Vorfpriingen der Szenenwand (s) und andererfeits auf einer niedrigen Mauer (m) und auf Pfeilern der Profze-niumswand (/). Kleinere Verbindungsmauern (z>) verftärkten die Sicherheit

Skenenfaçade des grossen Theaters in Pompeji,

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des P'ufsbodens der Bühne. Die Steinblöcke bei t enthielten wahr-

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fcheinlich die Zapfen für die drehbaren prismatifchen Kuliffen ; die kleinen Treppen bei x führten in diefen unteren Raum hinab. Bei c befanden fich in einem durch eine Rinne vertieften und durch Treppen links und rechts zugänglichen Raum die Mafchinen zum Aufziehen der Kuliffen.

Auch von der Façade des Fiirftenpalaftes der Skene find Reffe aufgefunden worden, wie fie unfere Abbildung wiedergiebt. Die Mittelthür (regia porta) war in einer halbkreisförmigen Nifche, in der zu beiden Seiten Statuen Fanden, angebracht, die Seitenthüren, von denen die rechte für die Weiber, die linke für die Fremden beffimmt war, in viereckigen. Für eine reichliche Beleuchtung der Bühne war durch die Seitenfenfter {F) ge-forgt. Das Poftfcenium (D) lag um drei Stufen höher als die Bühne. —

Die alterten, dem Volkscharakter am meiften zufagenden und entfprechenden Spiele der Römer waren die circenfifchen, für deren grofsartige Pracht ungeheure Summen vom Staate und von Privaten verwendet wurden. Sie beftanden in Wagenrennen, in gymnaftifchen Spielen, wie PMuftkampf, Ringen und Wettlauf, und in den fog. trojanifchen Spielen, Manövern, welche von bewaffneten Knaben zu Pferde ausgeführt wurden. Ferner wurden von Auguft zu Ehren des Mars Ultor Ritterfpiele angeordnet, die wahrfcheinlich auch im Circus ftattfanden ; in älterer Zeit fchon fanden militärifche Manöver, Thierhetzen und vor Erbauung der Amphitheater auch Gladiatorenkämpfe in ihm ftatt. Auch diefe Spiele waren an ein ftrenges Ritualgefetz gebunden, dcffen Nichtbeobachtung die fofortige theilweife oder ganze ' Wiederholung zur Folge hatte. Befondere Collégien oder die Pontificalcollegien führten die Aufficht.    Der Eintritt zu diefen

Vorftellungen war für die römifchen Bürger frei, unter den Kaifern auch für Sklaven und PYemde. Nachdem wir das Theater befprochen haben, bedarf es für die zu Pferde- und Wagenrennen und fpäter auch zu Kampffpielen verwendeten Bauwerke nur einer kurzen Schilderung.

Der bedeutendfte Circus in Rom war der Circus maximus, welcher zwifchen den Hügeln Aventin und Palatin feit der fpäteren Königszeit allmählich durch Erweiterungen entftand. Von diefem älteren Baue ift uns jedoch nichts bekannt; blofs über die Geftalt, welche er durch den Ausbau Cäfar’s erhielt, find uns Notizen erhalten. Nach diefen waren die unteren Sitzreihen diefes lang-geftreckten Baues von Stein, die oberen von Holz und erhoben fich auf einem Unterbau, der in feinen höchften Theilen aus drei über einander aufgethürmten Gewölben beftand. ') Eine um den Circus gelegte einftöckige Halle enthielt die Eingänge und Buden und Läden für Kaufleute, welche letztere auch ein Obergefchofs hatten. Ein Geländer trennte die untere Sitzreihe von der Rennbahn, welche Cäfar zum Schutze gegen die wilden Thiere noch mit einem zehn Fufs tiefen und breiten, von Nero wieder zu-gefchütteten Graben umfchliefsen liefs. Die nordöftliche, von zwei Eckthürmen flankierte Schmalfeite enthielt in der Mitte ein Thor für die Pompae, die feierlichen Feftzüge vor Beginn der Vorftellungen, und zu deffen Seiten (zur Kaiferzeit im Ganzen 12) mit Schranken gefchloffene Carceres oder Ställe für die Wagen; die Gefammtform der letzteren war die eines Kreisfegmentes, welches, da die Wagen zur Rechten abfuhren, der Raumgewinnung wegen nach diefer Seite hin feinen Mittelpunkt hatte. Die gegenüberliegende Schmalfeite wurde durch einen Halbkreis ab-gefchloffen, in deffen Mitte fleh das Triumphalthor für den Auszug der Sieger befand. In der Mitte der Bahn war zum Zwecke ihrer Theilung die Spina, eine niedrige Mauer, vor welcher an beiden Ivnden auf einem Unterbau drei Kegel ftanden, die zu umfahrenden Meten. Zwifchen diefen fehmiiekten fie Obelisken, Säulen, Götterbilder und kleine Heiligthiimer. Der Circus maximus fafste nach Dionys 150000, nach Plinius in P'olge der Erweiterung durch Nero 250000 und im vierten Jahrhundert n. Chr. gar 385000 Plätze. Ueber die Anlage der Sitzreihen wiffen wir nichts

•) Siehe die Abbildung des Coloffeums S. 253.

Genaues; doch wird fie von der im Theater fich kaum im Prinzipe unterfchieden haben. P'iir Fürften und Magiftrate waren hier ebenfalls befondere Plätze hergeftellt. Die Rennbahn mafs allein

Fig. 73-

400 Fufs in der Breite und 2100 Fufs in der Länge, Inhalten ift jedoch von dem Riefenwerk kaum eine Spur.

P2in ungefähres Bild einer folchen An-lage gewähren noch heute die Ruinen des Circus des Maxentius in Rom, deffen Grundrifs wir in einer SkizzeJ) vorführen. In der Mitte ift die Spina BB angedeutet, an jedem Ende die Meta, bei A befinden fich die Carceres. Alles Andere erklärt fich aus dem Getagten.

y.

Circus des Maxentius. (Grundriss.)

Es befand fich nicht zwei Hügeln, fondern

Auch die Hellenen bedurften für ihre Spiele derartige Gebäude, und es ift nicht unwahrfcheinlich, dafs diefe gleichwie auch die Theater die Vorbilder der römifchen Werke diefer Art waçen. Nur pflegten fie wie für das Theater, To auch für diefe eine folche Lage zu wählen, dafs der Kunft möglichft wenig zu thun übrig blieb. Das Stadion war für den Wettlauf beftimmt, das Hippodrom für Pferde-und Wagenrennen. Die Zufchauer nahmen in beiden in gleicher Weife wie in dem römifchen Circus ihre Sitzplätze ein. Das Stadion zu Olympia ifl in feinen wefentlichften Theilen aufgedeckt worden, wie das zu Athen in der Senkung zwifchen war durch Erdaufwiirfe hergeftellt worden und nur der Nord wall lehnte fich an den Kronion und die

*) Nach Lübke a. a. O. S. 208.

anhofsenden Hügel. Die Grundfläche der Laufbahn mafs 32 zu 211 Meter und war ringsum von einer Porosfchwelle eingefafst, vor der fleh eine Rinne um den ganzen Platz hinzog, welche durch mehrere Baffins unterbrochen wurde. Das Stadion war aber an feinem Zielende auffallender Weife nicht rund, fondera viereckig abgefchloffen. Die Zufchauer fanden auf den Erdwällen ihren Platz. Die Ablaufs- und Zielfchranken behänden aus einer 0,48 Meter breiten Schwelle aus weifsem Kalkftein; viereckige circa 1,28 Meter von einander entfernte quadratifche Löcher dienten zur Aufnahme von hölzernen Pfoflen, zwifchen welchen die Läufer Aufhellung nahmen. In die Schwellen waren zwifchen den Löchern dreifeitige Rinnen eingearbeitet, die entweder dem Zwecke der genauen Aufhellung der Läufer oder vielleicht ihrem Fufs als Halt dienten. Aufser dem geheimen an der Nord wehecke mündenden überwölbten Eingang für die Kämpfer und Hellanodiken ih ein folcher nicht gefunden worden.

Von der Einrichtung der Hippodrome der Hellenen legt kein erhaltenes Beifpiel genaues Zeugnifs ab. Von dem in Olympia befindlichen und von Paufanias¹) befchriebenen ih leider, wie die Ausgrabungen ergeben haben, jede Spur weg-gefchwemmt worden. In feinen wefentlichhen Stücken und deren Anordnung fcheint es jedoch dem Stadion und dem römifchen Circus durchaus ähnlich, nur in gröfseren Verhältniffen als jenes, dem Zwecke entfprechend, hergehellt gewefen zu fein; die Zielfeite war halbkreisförmig gebildet, himmte alfo mit der des befchriebenen römifchen Circus überein. Wie aber das »fchiffs-fchnabelförmige« Ablaufende der Pferde im Hippodrom zu Olympia in Wirklichkeit gehaltet war, ih nicht mit Sicherheit fehzuhellen. -—

Eine dritte Art von Spielen waren die amphitheatralifchen. In den Amphitheatern beluhigten fleh die rohen Gemüther des römifchen Volkes an dem Todesröcheln der Fechter, die, ver-

') Paufanius VI. 20, 10 etc.

urtheilte Verbrecher, Gefangene, Gekaufte oder freiwillig Angeworbene, in letzterem Falle gewöhnlich heruntergekommene Wüfllinge ohne Ehrgefühl, ihr Leben einfetzen mufsten für Geld

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Stadion zu Olympia. (Grundriss.)

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oder auch für die Erringung der Freiheit. Anfangs zur Feier von Beftattungen oder zum Andenken an Verftorbene gegeben, >vurden die Fechterfpiele bald dje beliebteften des • römifchen

Volkes, und wer fich feine Gunft erwerben wollte, vermochte es am eheften durch ein folches koftfpieliges Arrangement zu feiner Belüftigung. Am häufigften fcheinen fie in der Kaiferzeit gegeben zu fein — ein Beweis dafür, wie wenig tief die hellenifche Bildung in die Gemiither des römifchen Volkes einzudringen vermochte. Sie waren eines der fchlechteften Vermächtniffe der Etrurier und blieben während der Republik in Rom der Liberalität der Privaten überlaffen. Aufser den Gladiatorenkämpfen fanden Thierhetzen in der Arena der Amphitheater ftatt. In der erften Zeit fanden die Spiele auf dem P'orum ftatt.

Das Coloffeum, die bedeutendfte Ruine Roms, war einft dem graufamen Zwecke der amphitheatralifchen Spiele gewidmet. Die Konftruktion und äufsere Erfcheinung haben wir fchon oben in Wort und Bild vorgeführt¹), den Grundrifs der einzelnen Stockwerke und ein Stück der Innenanficht fügen wir hier hinzu. Nachdem das erfte im Jahre 29 v. Chr. erbaute fteinerne Amphitheater im Neronifchen Brande zerftört worden war, wurde das zweite, das Coloffeum, von Vespafian begonnen und von Domitian vollendet. Es hatte eine Höhe von 153 Fufs, eine Breite von 508, eine Länge von 591 und konnte 70000 Zufchauer in fich aufnehmen.

Das Amphitheater der Flavier erhob fich mit feinen Sitzreihen wie das Theater, nur umfchloffen letztere die ganze ellipfenförmige Arena. Die Einrichtung ftimmt fo genau mit derjenigen der Theater überein, dafs unfer Bild keiner erklärenden Worte mehr bedarf. Die Arena wurde nicht durch einen feften Boden, fondern durch Bretter gebildet, welche auf Mauern ruhten; letztere umfchloffen die Käfige für die wilden Thiere oder die Räume für die Verfenkungsmafchinen. Manche Arenen konnten unter Waffer gefetzt werden und dienten alsdann zu Seegefechten. Für gröfsere diefer theuerften aller Vergnügungen wurden befondere Baffins gegraben und Sitzreihen erbaut,

J) Seite 141 etc., Fig. 38 u. 39,

Auch Kämpfe nach hellenifcher Art fanden in Rom Eingang, jedoch ohne den vollen Beifall des Publikums zu erringen. Für mufikalifche Aufführungen in diefer Weife baute Domitian auf dem

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Flavische Amphitheater. (Grundriss.)

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Marsfelde ein Odeion, für athletifche ein Stadion. Näheres über beide Gebäude ift uns nicht bekannt.

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d. Die Thermen.

Die Wandlungen des römifchen Volkslebens von den Zeiten altväterlicher Ehrbarkeit und Sitte bis zu denen der Entfeffelung aller finnlichen Begierden und Leidenfchaften fpiegeln fich in keinen Werken der monumentalen Kunft deutlicher als in den der Erfrifchung des Körpers gewidmeten, in den Bädern wieder. In der älteren Zeit, wo das Baden nur zum Zwecke der Reinigung gefchah, genügte das neben der Küche gelegene Wafchhaus, ein ficherlich mehr als einfacher Raum, da nach Seneca noch Scipio »in einem dunkeln, ungemütlichen Raum in trübem Waffer« badete. Nach hellenifchem Vorbilde wurde diefe primitive. Einrichtung durch eine aus mehreren Gemächern beftehende Bade-anftalt, durch das Balneum, verdrängt. Oeffentliche Bader endlich kamen nach dem zweiten punifchen Kriege auf und wurden der Aufficht der Aedilen unterftellt. Von diefer Zeit an entwickelte fich das Leben in den Thermen genannten Bädern zu den luxuriöfeften Vergnügungen des ganzen italifchen Volkes, deffen Gunft man ebenfowohl durch Geftattung freien Zutrittes zu ihren Räumen, wie durch öffentliche Spiele erwerben konnte. Beein-flufst wurde die Einrichtung diefer zum Theil höchft grofsartigen Anlagen durch das Vorbild der hellenifchen Paläftren, deren Betrachtung wir deshalb einige Worte zu widmen haben.

Die Paläftren und Gymnafien enthielten die für die Erziehung der Jugend beftimmten Räume, und zwar dem hellenifchen Begriffe des Ethos gemäfs fowohl die für die körperlichen, wie die für die geiftigen Uebungen beftimmten. Beide Ausdrücke fcheinen diefelbe Sache bezeichnet zu haben. Ueber die bauliche Einrichtung der hellenifchen Ringfchulen (Paläftren), die in Italien nicht gebräuchlich waren, hat uns Vitruv einen Bericht hinter-laffen ²), der, obwohl kaum mit einem der vorhandenen Beifpiele

²) V i t r u v V, 11.

*) Marquardt und Mommfen a. a. O. Bd. VII. 1. S. 264.

in Athen, Alexandria Troas, Ephefos, Hierapolis etc. liberein-ftimmend, hinfichtlich der verlangten Räume als richtig anzuerkennen ift. Er verlangt für diefe Anftalten ringsum laufende Säulenhallen von quadratifcher oder länglich viereckiger Form, zwei Stadien im Umfang meffend, an den Säulenhallen geräumige Anbaue mit Sitzen für Philofophen und andere Lehrer, an der fiidlichen doppelten Säulenhalle in der Mitte die Jünglingshalle (Ephebeion), zur Rechten davon die Sackwurfhalle (Korykeion), darauf folgend das Beftaubgemach (Konifterion) und in der Ecke der Säulenhalle das kalte Bad (Lutron); zur Linken von der Jünglingshalle verlangt er die Salbölkammer (Elaiothefion), daran ftofsend das Frifchbad, von dem ein Gang in das Heizgemach an der Ecke der Säulenhalle führen foil. Mit diefem letzteren gemein-fchaftlich foil nach innen zu das gewölbte Schwitzbad mit der lakonifchen Plalle und dem warmen Bade angelegt werden. An cliefes Rechteck angrenzend follen noch drei Säulenhallen angelegt werden, welche Wettkampfplätze (Stadien) enthalten. Von diefen foil die nördliche doppelt und von grofser Breite gemacht werden; für die beiden andern beftimmt er an beiden Seiten neben den Wänden und Säulen einen erhöhten Rand (Trottoir) für die Spaziergänger, fo dafs diefe von den mit Oel Eingeriebenen nicht beläftigt werden. Diefe Säulenhallen, fagt Vitruv, wurden Xyftoi genannt, die neben ihnen befindlichen Promenaden unter freiem Himmel Paradromides. Am Ende der Xyften foil ein Stadion fo angelegt werden, dafs die Zufchauer bequem den . Anblick der Kämpfenden geniefsen können.

Pline mit den Vitruv’fchen Angaben in vielen Stücken iibereinftimmende, wenn auch die einzelnen Theile in anderer Anordnung enthaltende, wahrfcheinlich aus dem Ende des vierten oder dem Anfänge des dritten Jahrhunderts v. Chr. ftammende paläftrale Anlage haben uns die Ausgrabungen zu Olympia auf der nördlichen Kladeosebene wieder aufgedeckt, jedoch ohne dafs der jetzige Zuftand die genaue Beftimmung der Einzeltheile zuliefse. Sie befteht aus zwei Theilen, von denen der füdliche

256

Fig. 77-

Pai.aestra und Gymnasion zu Olympia.

GY MNASION.

æ, a, a Eingänge.

b,    b Vorzimmer.

c,    c Zimmer mit AJjar.

d Verfchliefsbarer Raum. e, l, p, r Auditorien.

/, s, q Ringfchulen.

g, h, i, k, in Zurüftungsräume.

n Badezimmer.

o Vorzimmer deflelben (Apodyterion). t Ziegelpflafter.

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als Paläftra, der nördliche als Gymnafion bezeichnet wird. Die erftere bildet nahezu ein Quadrat von rot. 66 Meter Seitenlange, welches ringsum von Mauern eingefchloffen ift. Zwei mit je zwei korinthifchen Säulen gefchmiickte Eingänge (a) befinden fich an den Ecken der Südfeite; ein einfacher (a) von Pilaftern umrahmter an der Nordfeite vermittelte die Verbindung mit dem Gymnafion. Die fiidlichen Eingänge führten in ein an zwei Seiten mit Bänken verfehenes Vorzimmer; von hier aus betrat man feitlich je ein kleines Zimmer (cc), von dem aus eine Thür in die den Hof umgebende dorifche Säulenhalle führte. In dem öftlichen diefer Räume wurden Spuren eines Altares gefunden. An die Halle des fiidweftlichen Einganges ftöfst nördlich ein Zimmer (d), welches einen fchmucklofen und fchmalen Eingang hat. Es war vermuthlich der verfchliefsbare Raum für werthvolle Gegenftände. Unter den übrigen Räumen ift blofs der an der nordöftlichen Picke mit n bezeichnete nach feinem Zwecke ficher zu beftimmen ; ein 1,38 Meter tiefes Baffin in ihm kennzeichnet ihn als Badezimmer. Der Raum 0 war vielleicht als Vorzimmer für die Wartenden, als Garderobezimmer und zur Abkühlung beftimmt. In der Mitte ftand eine Statue. Dem Zwecke der Zuriiftung zum Kampfe mögen die jenen gleichgebildeten Räume an der Nord-weftecke (// und i) gedient haben, ebenfo die Räume g (an der Weftfeite) und k und m (an der Nordfeite). Mit fteinernen Bänken verfehen waren aufser dem Vorzimmer o die Räume e, l, p und r. Man hält fie für Auditorien zu Unterrichtszwecken. Die übrigen Räume (f, s und q) haben vermuthlich bei ungünftiger Witterung als Ringfchulen gedient. Zu letzterem Zwecke wurde vorzugsweife der Hof verwendet, in dem an einer Stelle ein befonderes Ziegelfteinpflafter (t) für die Ringenden hergeftellt war. Waffer wurde in einer ringsum laufenden Rinne zugeführt.

An diefe Paläftra fchlofs fich nördlich das Gymnafion, ein offener, ebener, wahrfcheinlich nur an drei Seiten von Säulen umgebener Platz an. Nur die Süd- und Oftfeite find aufgedeckt worden. Die dorifche Südhalle hat nur eine Säulenreihe, die

17

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

Ofthalle ift eine zweifchiffige und hat eine Länge von 211,50 Meter, eine Breite von 11,30. Es wird vermuthet, dafs diefe Hallen der helleniftifchen Zeit angehören.J)

Kehren wir jetzt zu den Thermen der Römer zurück, fo werden wir diefe Räume in geordneter Kompofition bei ihnen wiederfinden. Kleinere Bäder, wie fie felbft in Dörfern gefunden wurden, begnügten fich felbftverftändlich mit den nothwendigften Räumen ; aber auch fchon die Provinzialftädte wie Pompeji hatten Bäderanlagen, an welchen Architektur, Plaftik und Malerei in Verbindung mit einander ihre Kräfte erprobt hatten. Das römifche Bad als folches hatte vorzugs.weife nur vier Zwecken zu genügen: es hatte den Aufenthalt in der erwärmten Luft, ein warmes und kaltes Wafferbad und einen Raum für Abreibungen zu gewähren. Demgemäfs mufsten als nothwendigfte Beftand-theile vorhanden fein für den erften Zweck die Cella tepidaria, für den zweiten die Cella caldaria, für den dritten die Cella frigidaria und für den vierten das Abreibezimmer. Hierzu konnte füglich noch ein Aus- und Ankleidezimmer, das Apodyterion, kommen. Die vielen anderen Räume der mittleren und gröfseren Bäder (Thermen) waren Zwecken des Luxus gewidmet, da fie allmählich zu den Mittelpunkten des gefellfchaftlichen Lebens in den Städten fich entwickelten und demgemäfs^mit allem Raffinement ausgeflattet wurden. Wenden wir uns, um ein deutliches Bild einer folchen Anlage zu erhalten, wiederum nach Pompeji, welches drei Bäder befafs, zwei ftädtifche und ein privates, von

denen das eine fog. ältere, weil zuerft ausgegrabene, unteren

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Zwecken genügt.

Die älteren Thermen zu Pompeji²) waren an vier Seiten von Strafsen umgeben, hatten eine mittlere Tiefe von 53 Meter, eine kleinere Eidliche Breite von 28,30 und eine nördliche von 49,50 Meter. Eine grofse Anzahl von Kaufläden umgeben den eigent-

9 Siehe das Nähere in »Ausgrabungen zu Olympia«, Bd. V.

²) Vergl* Overbeck a. a. O. Bd. I. S. 188 etc.

liehen Kern der Anlage nach zwei Seiten vollftändig und an der dritten gröfstentheils, fo dafs nur die vierte, die weftliche Seite, unmittelbar an die Strafse ftöfst.

Wenn in der älteren Zeit

Fig. 78.

¹

Adler, Das Pantheon zu Rom. Berlin 1871.

²

   Vergl. Marquardt , a. a. O. III, X. 34 x-

³

³)    Vitruv I. 4, 12.

15*

⁴

   Siehe oben Fig. 69.

⁵

²)    Vitruv V. I, 4.

⁶

   Ebendafelbft V. 1, 6.

⁷

   Siehe übrigens die Rekonftruk- j S. 132 u. 133.

⁸

   Vergl. Marquardt u. Momm-fen a. a. O. Bd. VI. S. 462.

Spiele« von Ludwig Friedlaender.

⁹

²)    Niffen, Pompej. Stud. S. 238.

¹⁰

   Vitruv V, 3 — 9. Bekanntlich entfpricht kein einziges uns bekanntes Beifpiel eines antiken Theaterbaues den Regeln des Vitruv.

¹¹

Seite 147.

Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

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Grundriss der älteren Thermen zu Pompeji.

Herren und Damen daffelbe Bad, nur zu verfchiedenen Stunden, benutzten, fo haben diefe Thermen für beide Gefchlechter be-fondere Räume.

17*

Die drei Eingänge zum Herrenbade befinden fich an der Weil-, Oft- und Nordfeite (a i, a 2 und a 3). Der erfte führt direkt in den Hofraum (Ä), eine Thür an feiner linken Seite zum Klofet (d). Die beiden anderen führen in lange Korridore, welche ebenfalls überwölbte Budenreihen durchbrechen und von denen der nördliche in das Auskleidezimmer (B), der andere mit dem Seitenflur (e) in daffelbe und zugleich in den Hof führt. Der Hof (A) ift an zwei Seiten von einer dorifchen Säulenhalle umgeben, an der örtlichen von einem überwölbten Gang mit Bogenöffnungen und ftöfst fiidlich an die Hintermauer der Läden. Eine Goffe läuft innen um den Raum, um das Regenwaffer abzuleiten. Der überwölbte Gang hatte ein oberes Gefchofs. Es ift nicht unwahrfcheinlich, dafs diefer Hof ähnlich dem der eben befprochenen Paläftra zu Olympia zu Leibesübungen diente; er war zugleich der Verfammlungsort der Badenden überhaupt und dem entfprechend noch mit Bäumen und Gefträuch bepflanzt. Dafs hier ein grofser Verkehr ftattgefunden hat, be weifen die Bekanntmachungen, deren Spuren man auf den Wänden des Porticus erkannt hat. Der Hof mafs circa 20 Meter in’s Geviert. Mit dem Hofe war für die, welche an dem öffentlichen Leben in ihm keinen Antheil nehmen wollten, ein befonderes Gemach, eine Exedra (_/}, verbunden, die, 5,9 Meter breit, 4,75 Meter tief, Abends durch eine Lampe erhellt wurde, welche, in einer Maueröffnung aufgeftellt, zugleich das Tepidarium (D) erleuchtete. Im Hofe, neben dem Eingänge zur Exedra, befanden fich links und rechts ebenfalls Sitze, und zwar fteinerne, zum Ausruhen. Aus diefem Hofe gelangte man durch den Korridor (V), deffen Wölbung blau bemalt und mit goldenen Sternen bedeckt war, in das Garderobezimmer (B), wohin die, welche lediglich zum Zwecke des Badens die Anlage befuchten, auch ohne fich der Betrachtung der Verfammlung im Hofe auszufetzen, gelangen konnten. Gegen 500 Lampen, die allein in diefem Korridor gefunden wurden, beweifen, wie fehr man eine ordentliche Beleuchtung in diefen Räumen zu fchätzen wufste.

Das Apodyterium, 11,50 zu 6,80 Meter grofs, war »mit einem Tonnengewölbe überdeckt, welches aus einem ziemlich fchwer-fälligen, mit Greifen, Amphoren und Lyren in bunten Stukko-reliefen und dazwifchen liegenden gemalten Arabesken verzierten Karnies entfpringt«. Die Wände waren gelb, die Gewölbefläche hatte weifse Felder mit rother Umfäumung. Steinerne Bänke auf niedrigen Stufen befanden fleh rings vor den Wänden. Der Fufsboden befteht aus einem groben, weifsen Mofaik mit fchwar-zem Rande. Das anftofsende Zimmer (z) diente vielleicht als Aufenthaltsort des Wärters (capsarius) und war zugleich das Elaeothefium. An der Südfeite befand fleh noch, in das Gewölbe einfehneidend, ein Fenfter zur Beleuchtung. Es beftand aus einer fünf Linien dicken Scheibe in einem um zwei Zapfen in der Mitte drehbaren ehernen Rahmen — ein Beweis dafür, dafs die Anwendung des Glafes zu Lichtzwecken den Römern zur Zeit des Beginnes unterer Zeitrechnung nicht fremd gewefen fein kann. Zu beiden Seiten des Fenfters befanden fleh an der Wand Reliefs, Tritonen mit Gefäfsen auf den Schultern und Delphine darftellend. Auf der fchrägen unteren Fläche der Fenfternifche war die Maske des Flufsgottes angebracht.

Aus dem Apodyterion gelangte man durch eine Thür in das Frigidarium, welches innen rund und nach den Ecken des äufseren Vierecks zu mit halbkreisförmigen Nifchen, Ruheplätzen (scholae),

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verfehen war. Es mifst im Durchmeffer 5,70 Meter, das Baffin (piscina) im oberen Durchmeffer 4,50, in dem 47 Zentimeter tiefer gelegenen, von einem Sitz umgebenen Theil 3,92, bei einer Tiefe von 1,17 Meter, fo dafs wohl nur fitzend darin gebadet werden konnte. Aufser diefer im Frigidarium befindlichen Piscina kam an anderen Orten auch eine folche unter freiem Himmel vor, wo das Waffer je nach der natürlichen Wärme feine Temperatur wechfelte. Eine blau bemalte, jetzt oben abgeftofsene und deshalb die Form eines abgeftumpften Kegels bildende Kuppel überdeckte den Raum; eine durch letztere gebrochene Oeffnung leitete das Licht hinein. Die gelben Wände waren mit grünen

Pflanzen dekoriert, die Wölbungen roth bemalt und der Karnies, auf dem die Wölbung auffteigt, mit Stukkoreliefs, die Rennen zu Rofs und Wagen darftellen, geziert.

Durch eine Thür der Langfeite des Apodyterions (B) gelangte man in das Tepidarium (D), welches io zu 5,60 Meter mafs. Das Tepidarium diente fowohl zum Transpirieren, wie zum Entkleiden für die, welche die heifsen Waffer- und Dampfbäder in dem an-ftofsenden Caldarium benutzen wollten, ebenfo für die Reibungen und Salbungen nach dem Schwitzbad. Aufser den Kohlenbecken wurde das Gemach noch durch heifse Luft, welche aus dem Caldarium unter dem hohl gelegten Fufsboden zugeführt wurde, erwärmt. Die äufserft reiche dekorative Ausftattung des Tepidariums in diefem Bade läfst auf feine bevorzugte Benutzung durch die elegante Welt fchliefsen. Der Fufsboden beftand aus weifsem Mofaik mit fchwarzem Rande, die Wölbung war in einzelne Felder getheilt und durch Stuck und Malerei aufs reich-lichfte verziert, freilich in durchaus freier inkruftativer Manier, die Wände hatten einen rothen Grund, der Karnies, von dem das Tonnengewölbe aufftieg, wurde von 2 Fufs 2 Zoll hohen Atlanten getragen, welche auf kleinen Bafen über einem iiberftarken, un-fchönen Gefims mit Abfchrägung und: Platte ihre Stellung fanden. Die Beleuchtung gefchah auf gleiche Weife wie im Apody-terium.

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Durch eine Thür, deren Pfoftcn gegen einander und nach der Wand zu geneigt find, fo dafs ihre Flügel von felbft zufielen, gelangte man aus dem Tepidarium in’s Caldarium (.E). Caldarium enthielt das warme Wafferbad, welches in den älteren Zeiten in einer Wanne, fpäter in einem Baffin genommen

*

wurde. In unferm Caldarium find drei Theile zu unterfcheiden: die runde Nifche mit der Wanne (Labrum) für kalte Abwafchun-gen, in der Mitte das Sudatorium für das trockene Schwitzbad mit unterhöhltem Boden, welcher durch heifse Luft erwärmt wurde, und die viereckige Wanne für das warme Wafferbad.

Die Bemerkung Vitruv’s¹), dafs das Schwitzbad eine lakonifche Halle und diefer gegenüber das warme Bad haben müffe, fcheint auf einem Irrthum zu beruhen. Das Laconicum war vielmehr ein befonderer, mit einer Halbkugel abgedeckter Raum, in deren Mitte eine Oeffnung war, unter der an Ketten eine bewegliche eherne Scheibe hängen follte, vermittels welcher man durch Herablaffen und Aufziehen die Temperatur regulieren konnte.¹) Ein derartiges Laconicum dürfte urfpriinglich das Pantheon gewefen fein. Das Caldarium in den älteren Thermen zu Pompeji (E) wurde durch drei durchaus unorganifch in die Wölbung einfehneidende Fenfter von oben erhellt. Das Labrum erhielt fein Waffer durch eine bronzene Röhre, die viereckige, zwei Stufen über dem Mofaikfufsboden fich erhebende Wanne (alveus, baptifterium) für warme Bäder durch eine Oeffnung in der einen Ecke aus dem daneben liegenden Keffel. Der mittlere Raum bildete das eigentliche trockene Schwitzbad. Das Gemach ift fehr einfach gehalten. Flache kannelierte Wandpfeiler tragen den Karnies, auf dem das gerippte oder mit Rinnen verfehene Gewölbe auffteigt. Nur die Ueberwölbung der Nifche war mit Ornamenten gefchmückt. Das Mofaik des Fufsbodens ruhte auf Thonplatten, welche durch kleine Thonpfeiler getragen wurden, fo dafs die warme Luft zwifchen ihnen durchftreifen konnte. Die Wände waren zu demfelben Zwecke in der Weife ausgehöhlt, dafs vier Zoll weit vor der Mauer eine Verkleidung mit Thonplatten angebracht war. Eiferne Klammern verbanden fie mit der Wand und gaben ihnen Halt. An anderen Orten findet man zu diefem Zwecke Thonröhren oder befonders geformte Hohlziegel verwendet.

Neben dem Caldarium befindet fich der Heizapparat, fowohl von dem Apodyterium und dem Hof für das Brennmaterial (W), wie direkt von der Strafse durch den Eingang (c) zugänglich. Von dem runden, 2,20 Meter im Durchmeffer ftarken Ofen führt

1) Vitruv V, ii.

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ein gemauertes Rohr die heifse Luft unter den Fufsboden und in die Wände des Caldariums. Zwei Keffel mit Waffer wurden durch den Ofen erwärmt. Das kalte Waffer flofs zunächft aus dem Refervoir (8) in den höchft gelegenen Keffel (y), wo es vorgewärmt wurde, von da in den unteren Keffel ß, wo es bis zum Kochen erhitzt wurde, und von hier endlich in die Wanne des Caldariums. Hinter diefem Heizapparat führte eine Treppe bei k in das obere Gefchofs und auf das flache Dach der Thermen.

Rechts von diefem Heizapparat liegt das Frauenbad, deffen Caldarium (F) gleichfalls durch jenen erwärmt und mit Waffer gefpeift wurde. G ift das Tepidarium des Frauenbades, H das Apodyterium, J das Frigidarium mit der Piscina, m das Vorzimmer mit fteinernen Bänken, b der Ausgang auf die Strafse.

Das Waffer für die Thermen wurde vermuthlich aus einem Refervoir über dem überwölbten Raum L zugeführt, und zwar über dem Pfeiler bei n durch eine überwölbte Oefifnung in der Mauer des Gemaches J.

Wie aus diefer Schilderung hervorgeht, war diefe Anlage äufserft zweckmäfsig und mit forgfältigfter Ausnutzung des gegebenen Platzes komponiert. Allein von einer äfthetifchen Durchbildung des Ganzen kann füglich doch nicht gefprochen werden, da die Räume ohne einen leitenden Grundgedanken und ohne Beriickflchtigung der Einzeltheile und ihres Verhältniffes zum Ganzen neben einander gelegt find. Hierzu bot fich vorzugsweife da Gelegenheit, wo durch die Gunft der Grofsen, ins-befondere der Kaifer, die Mittel und der Platz in unbefchränk-terem Mafse zu Gebote Fanden. Es war diefes vor allem in dem Mittelpunkte der Welt, in Rom felbft, der Fall. Hier find die Thermen in gewaltiger Gröfse und doch in einheitlicher und deshalb fafslicher Schönheit ausgeführt -—- Werke, die zu dem Höchflen gezählt werden miiffen, was die Kunft aller Zeiten und

quardt und Mommfen a. a. O. I Bd. VIL I. S. 285 etc.

1) Vergl. auch die Schilderung der jüngeren Thermen zu Pompeji bei Overbeck a. a. O. und bei Mar-

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Völker gefchaffen hat. Sie dienten in grofsartigher und um-faffendher Weife nicht blofs der Pflege des Körpers, fondera auch der des Geiftes, und waren fomit einem höheren Zwecke, als dem des gewöhnlichen Bedürfniffes gewidmet. Neben den aufs koftbarfte eingerichteten Baderäumen befanden fleh Säulenhallen für Spaziergänger und für Spieler, Gallerien für Gemälde und Skulpturen, Bibliotheken und andere der höheren Bildung und dem Luxus gewidmete Räume, endlich auch Rennbahnen, Stadien, Alleen und Gärten in entfprechender Kompofltion. Die älteften Thermen in Rom find die des Agrippa, ihnen folgten die des Titus, Trajan, Commodus, Caracalla, Diocletian und Conftantin. Unter des letzteren Regierung befafs die ewige Stadt fünfzehn folcher Anlagen, während der einfachen Bäder (balnea) 952 gezählt wurden. Die meiften Thermen find jetzt nur noch wüfte Steinhaufen; am beften erhalten find die des Caracalla, welche man nach den vorhandenen Reften zu rekonftruieren verflicht hat.!) Werfen auch wir einen Blick auf diefe grofsartigen Anlagen !

Die Thermen des Caracalla beftanden aus zwei Theilen, der Umfriedigung und den eigentlichen Bädern inmitten eines grofsen Platzes, der, abgefehen von den kurvenförmigen Ausbuchtungen, 1090 Fufs breit und 1120 Fufs lang war. Das innere Hauptgebäude mafs 733 zu 380 Fufs. Die der Via Appia zugewandte Seite der Umfriedigung behänd aus einer Reihe gleichartiger Räume, welche zu Beamtenwohnungen und Einzelbädern, Kaufläden u. dergl. mehr benutzt gewefen fein mögen. In der Mitte befindet fleh der Haupteingang (F), drei Treppen an jeder Seite, zwifchen den Gemächern gelegen, führten in das obere Stockwerk. Die mit den Ausbauchungen verfehenen Seiten enthielten Gemächer und Hallen in den mannigfaltighen Formen; Kuppelbauten wech-felten mit rechteckigen Räumen; fie werden gefellfchaftlichen und

!) Restauration des Thermes d’An-tonin Caracalla à Rom par A. Bl ou et.

Paris 1828. I. Bd.

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wiffenfchaftlichen Zwecken gedient haben. Die fiidweftliche, in unterer Abbildung nicht vorhandene Seite hatte ein Stadium in der Mitte und hinter ihm die grofsen Wafferrefervoirs, aus denen die Bäder gefpeift wurden, daran zu beiden Seiten anfchliefsend wiederum Reihen von Gemächern, die vielleicht gymnaftifchen Zwecken dienten.

Das Hauptgebäude hatte vier Eingänge, von denen die beiden mittelften direkt zu den Bädern, die beiden äufseren zu den Spielräumen führten. Die erfteren geleiteten zunächft in ein Vorzimmer, welches fich zwifchen Säulen nach dem Hauptfaal zu mit dem Schwimmteich D öffnete. Durch das Gemach L gelangte man in den grofsen Raum G, welcher an drei Seiten von Säulenhallen mit Emporen umgeben war, an der einen Langfeite eine Reihe viereckiger Räume und an der andern eine grofse runde Nifche hatte. Auf direkterem Wege konnte man durch den äufseren Eingang und das Zimmer J zu ihm gelangen. Diefer Raum wurde in feinem mittleren offenen oder doch hohen Theile vermuthlich zu Ringübungen und Spielen benutzt. Durch den Eingang in der Nifche F gelangte man in die Gemächer für die warmen Bäder, unter denen vielleicht E das Apodyterium, C zweifellos das Caldarium war. Dahinter nach der Rotunde, zu lagen kleinere Bäder, welche wahrfcheinlich ebenfalls zu Schwitz-und Wafferbädern dienten. Der grofse Mittelfaal war mit Kreuzgewölben überdeckt, die von acht Säulen getragen wurden. Die Erage betreffs der Beftimmungen der Gemächer der Südweftfeite mit dem Kuppelraum mufs eine offene bleiben. Diefe Thermen hatten 1600 Badeplätze, die des Diocletian gar 3200.

Bei der Fülle und der Verfchiedenheit der Gemächer in der Form und Ueberdeckung wirkt die Ruhe und Ordnung der Grundrifsanlage doppelt wohlthuend. Die Mitte nehmen die Haupträume ein, nach deren Mittelaxe die übrigen fymmetrifch geordnet find, fo dafs links und rechts in entfprechender Lage diefelben Räume wiederkehren. Das Gleiche ift der Fall bei den Umfriedigungsräumen. So bilden diefe koloffalen Werke in der unbefchreib-

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lichen Fülle und Pracht ihrer Räume dennoch ein getreues Bild des ftrengen gefetzlichen Sinnes der Römer, einen Gefammt-ausdruck ihres ftaatlichen und bürgerlichen Lebens während der Kaiferzeit, in welcher trotz der überhand nehmenden Genufsfucht das Gefetz feine Wächter und Schützer fand.

Für die Reftauration diefer Thermen, in welchen die ganze Kunftfertigkeit des weiten Römerreiches fich konzentrierte, ift der Phantafie das weitefte Feld geboten. Eine Befchreibung davon zu geben ift unmöglich. Von dem Aeufseren der Südweftfeite und von dem mittleren Saale C fügen wir Reftaurationsverfuche nach Canina bei. Nach dem, was über die Formen der römi-fchen Architektur im Einzelnen gefagt ift, bedürfen fie keiner weiteren Erklärung.

Um den gewaltigen Fortfehritt der Architektur feit den älteften Zeiten bis zur Römerherrfchaft zu erkennen, bedarf es blofs eines Vergleiches der Paläfte am Euphrat und Tigris mit diefen Werken. Auch dort herrfchte die Fülle und Gröfse; aber fie kamen in dem Chaos der Anordnung dem Gemiithe nicht zum Bewufstfein; es fehlte ihnen der gemeinfame konzentrierende Grundgedanke, es fehlte die alles beherrfchende Seele, durch welche erft die Bauwerke zum lebendigen Organismus, zu einem in fich abgefchloffenen und gefonderten Ganzen werden. So erkennen wir in diefen Werken der Römerzeit eine fchöne Frucht des geiftigen Lebens und Strebens des Alterthums, das herrlichfte architektonifche Schlufstableau des Schaufpieles der Völkergefchichte im mittleren Afien und um das grofse Becken des mittelländifchen Meeres.

e. Die Denkmäler.

Ein Volk, wie das römifche, deffen Sinn in gleicher Weife auf Ruhm und Ehre wie auf äufseren Pomp und gediegene Gröfse gerichtet war, wovon die oben gefchilderte Art der Leichenbeflattung und die Strenge der Gefetze in allen Lebens-verhältniffen ein beredtes Zeugnifs ablegen, ein Volk, deffen

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ganzes Streben auf Vergröfserung feiner Macht, ja auf die Unterwerfung des ganzen Erdkreifes durch die Kraft feines Heeres gerichtet war, bedurfte auch befonderer Mittel, um die zu ehren, durch deren Hülfe des Volkes Wille erfüllt und feine Wohlfahrt verbeffert wurde, fei es durch Vermehrung eroberter Länder, fei es durch Nützlichkeitsanlagen im Innern des Landes.

Diefe

Mittel entfprachen dem abftrakten und monumentalen Sinne des Römervolkes in gleicher Weife; denn vorzugsweife die Architektur war es, welcher die Aufgabe zufiel, das Andenken der grofsen Männer zu ehren; wir fagen » Vorzugs weife «, denn auch den verfchwifterten Kiinften, der Bildnerei und Malerei, wurde Gelegenheit gegeben, das ernfte Werk mit den reizenderen Ge-ftalten des Meifsels und des Pinfels zu freundlicherer Schönheit zu beleben.

Die hierher gehörenden Werke find die Triumphbogen und

Säulen.

Kehrte der Dictator, Conful oder Praetor von feinem Feldzuge zurück und hielt der Senat feine Thatcn befonderer Ehre würdig, fo zog der Sieger, nachdem er die Erlaubnifs von jenem erwirkt hatte, mit feinem Heere in die feftlich gefchmückte Stadt im Triumphzuge ein, Gefangene und Trophäen aller Art als Zeugen feines Sieges mit fich führend. Dort, wo er feinen Weg in die Stadt nahm, war ein grofser Ehrenbogen errichtet, welcher, anfangs von Holz, durch Schrift und Bild von feinen Thaten redete. Um die Erinnerung an diefe höchfte P'eier nationaler' Thaten zu erhalten, ftellte man diefe Bogen fpäter in Stein her. Das Vorbild für fie waren die Bogen des Janus, welche auf MärktenJ) und Kreuzungen von Strafsen aufgeftellt wurden. Diefelben hatten gewöhnlich an vier Seiten Eingänge.

Der Triumphbogen beftand entweder blofs aus einem oder aus einem Haupt- und zwei Nebenbogen. In letzterem Falle

1) Ein folcher Janusbogen mit vier Oeffnungen (land z. B. auf dem Forum boarium in Rom.

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A damy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

war der erftere für die Sieger, der letztere für das begleitende Publikum beftimmt. Seine Grundgeftalt ift demnach eine höchft einfache: Zwei oder vier Pfeiler waren durch Bogen verbunden und trugen ein Halbgefchofs, eine fog. Attika, als Bafis für die an den Ecken bez. in der Mitte aufzuftellenden Reiterftatuen und die Quadriga mit des Siegers Statue. Die dekorative Aus-fchmiickung gefchah nach den uns fchon bekannten Motiven. Auf einem gemeinfamen Sockel oder auf befonderen parallel-epipedifchen Unterfätzen aufgeflellte Pilafter, Halbfäulen oder auch ganze, frei vortretende Säulen tragen das Gebälk mit feinen

Der Bogen fteigt über einem ent-fprechenden Gefimfe auf und ift von einem Rahmen umgeben,

Verkröpfungen, welche fich pfeiler- oder rifalitartig (wenn das ganze Gebälk zwilchen zwei Säulen vortritt, wie am Titusbogen) an der Attika fortfetzen.

welcher durch einen mächtigen, meiftens konfolenartigen Schlufs-

ftein durchbrochen wird.

Auf die That en des PTldherrn bezügliche plaftifche Darftellungen fchmtickten die äufseren und inneren Flächen, bald in Streifen, bald in Medaillons, und eine Infchrift auf dem mittleren Theile der Attika verkündete des Stifters und

des Geehrten Namen. Derartige Bogen finden fich nicht nur in Rom, fondera auch an anderen Orten, fo z. B. zu Pola in Iftrien, zu Orange in Frankreich und Alcantara in Spanien, an letzterem Orte in Verbindung mit einem grofsen Brückenbau. Einer der fchönften ift der des Titus, an dem zuerft das Kom-pofitenkapitäl vorkommt; er war noch einbogig; dreibogig war

der des Septimius Severus und des Conftantin. Fetzterer wurde aus Theilen eines Trajansbogens hergeftellt, dem felbft die

Figuren entlehnt waren römifche Kunft, diefe zwar künftlich gepflegte, aber doch zu fo

ein Beweis dafür, wie rafch die

üppiger Bliithe gebrachte Pflanze, verwelkte. Wir brauchen hier unteren Abbildungen von demfelben erläuternde Worte wohl nicht hinzuzufügen.

Eine andere Art Ehrendenkmäler bilden die auf einem ent-fprechenden Unterfatz fich erhebenden Koloffalfäulen, welche

aufserhalb in auffteigender Schraubenlinie mit entfprechenden Reliefs gefchmiickt waren, oben das Standbild des Caefaren trugen und auf einer inneren Treppe zu erfteigen waren. Die berühmtefte ift die Trajansfäule, auf deren Reliefs die Unterwerfung der Dacier gefeiert ward und in deren Piedeftal die Urne des Kaifers ihre Aufnahme fand. Sie ift dorifierender Art.

Auch über die den Todten geweihten Denkmäler, fo weit fie dem Gebiete der Architektur angehören, feien an diefer Stelle einige Worte gefagt. Im Jahre 1872 in Rom angeftellte Ausgrabungen zur Anlage eines neuen Stadttheiles hatten das unerwartete Ergebnifs, dafs man die verfchiedenen über einander errichteten Gräber dreier Epochen kennen lernte.]) Am tiefften lagen in den Felfen eingehauene Grabkammern. Es finden fich folche auch an anderen Orten; am beriihmteften ift das aus laby-rinthifchen Gängen beftehende Scipionengrab an der Via Appia, welches der Zeit um 300 v. Chr. entflammt. In ihm wurde der bekannte Sarg des Scipio Barbatus gefunden. Das Aeufsere foil eine quadratifche Subftruktion mit einem Cylinder darüber gehabt haben.²) Das Innere war ganz fchlicht gehalten. In fpäterer Zeit erhielten insbefondere die Wölbungen einen freundlichen und anfprechenden Schmuck durch Feldereintheilung mit Figuren und Ornamenten in Stuck. Im Gebirge Latiums kamen ebenfalls P'elfengräber vor, reichgefchmiickte und mit orientalifcher Phantaftik ausgeftattete in den örtlichen römifchen Provinzen, wo überhaupt die römifche Architektur fowohl hinfichtlich des Umfanges, wie der dekorativen Ausftattung ihrer Werke, insbefondere ihrer Tempel, fich von jedem Gefetze losfagte. Das bekanntefte unter jenen Gräbern liegt bei der arabifchen Stadt Petra. Das

1) Die Nekropole, welche noch der Republik angehörte, lag zwifchen der Porta Esquilina, der Porta Vimi-nalis und dem Amphitheatrum ca-strense. Vergl. Marquardt u.Momm-fen a. a. O. Bd. VII. S. 331.

2) Vergl. Reber, Gefchichte der Baukunft im Alterthum. Leipzig 1866. S. 415.

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Ueber der Attika fteigt ein zweites, ebenfalls mit Säulen geziertes Stockwerk auf, welches durch

unterfte Stockwerk feiner Felsfaçade hat vorfpringende Säulen mit Gebälk und Giebel.

einen Mittelbau mit einer Kuppel in drei Theile getheilt ift, fo dafs nur an den Ecken Stücke der Giebel flehen (Fig. 84). Es mag diefes Werk zugleich als Beifpiel für die ganze rokokko-artige römifche Kunft des Oftens dienen. Zu diefen Grabmälern gehörten auch die nach ihrer inneren Einrichtung Columbarien (Taubenhäufer) genannten, deren in Rom mehrere aufgedeckt find. An den Pfeilern und Wänden diefer Werke waren rund-

bogige Nifchen in Reihen übereinander angebracht, in welche gewöhnlich je zwei Afchenkriige (für Mann und Frau) geftellt wurden. Eine Infchrift an der Wand belehrte darüber, weffen Refte diefe bargen. Das bekanntefte diefer für viele Perfonen beftimmten Begräbniffe ift das für die Freigelaffenen des Auguftus zu Rom. Die übrigen Gräber gehörten meiftens einer beftimmten Familie an, waren alfo Erbbegräbniffe.

Die zweite Art von Gräbern, welche in jener Nekropole zu Rom aufgedeckt wurde, lag um ca. 3 Meter höher als die erfte. Hier wurden Cineraria (Afchengefäfse) in der Form eines kleinen Häuschens und Sarkophage mit flachem Deckel gefunden. Sie enthielten Thongefäfse und Bronzen.

Die architektonifch bedeutendften Grabdenkmäler find die frei-ftehenden. Sie find aus der Tumulusform hervorgegangen und bieten kaum ein neues Motiv. Der Körper wurde jetzt in eine Kammer des viereckigen Unterbaues, der nach Art der Pyramiden, denen diefe Bauten auch in ihrer Gröfse nacheiferten, von Gängen dur.chfchnitten war, untergebracht; über diefem Unterbau erhob fich ein Cylinder mit kegelförmiger Ueberdachung, wie wir ihn fchon obenl) bei der etruskifchen Architektur kennen gelernt haben. Zu diefen Bauten gehörte das für 13 Todte eingerichtete Maufoleum des Auguftus an der Via Flaminia. Der Cylinder

*) Seite 43.

mafs 313 Fufs im Durchmeffer; 13 Nifchen belebten das Aeufsere und enthielten wohl urfprünglich die Standbilder der Verftorbenen. Ein kegelförmiger Erdhügel, der mit Cypreffen befetzt war, erhob fich hierüber, bekrönt mit dem koloffalen Standbild des Auguftus. Ein anderes grofsartiges Grabmal erbaute fich Hadrian am Tiber; es ift diefes die heilige Engelsburg, vor welcher der-felbe Kaifer die noch heute flehende Engelsbrücke anlegte. Die

Fig. 85.

Grabmal zu St. Remy.

Subftruktion war ein Quadrat, deffen Seiten 300 Fufs mafsen, zwei Cylinder darüber waren mit Säulen und Statuen dazwifchen gefchmiickt; der untere hatte einen Durchmeffer von 233 Fufs. Ein Kegel wird ebenfalls den Abfchlufs des grofsartigen Denkmals gebildet haben.

Kleinere Denkmäler wurden als peripterale oder pfeudoperip-terale Tempel der hellenifchen Bauweife, als Hemicyclia oder in Würfelform hergeftellt. Eines der fchönflen noch erhaltene ift das zu St. Remy, über deffen thurmartigen Aufbau die neben-ftehende Abbildung (Fig. 85) Aufklärung giebt. An eine beftimmte Form war man überhaupt nicht gebunden und es war hier auch dem Handwerk volle Freiheit gelaffen. Dafs man auch dem Orient nachahmte, beweift die Pyramide des Ceftius in Rom. Für unfern Zweck ift es werthlos, auf die verfchiedenen Formen näher einzugehen.

II. Die privaten Bauten. r)

greifender Bedeutung, für die Gefchichte des italifchen Wohnhaufes zu unterfcheiden:

Auch für die Privathäufer wurde der Hellenismus von durch-Wir haben daher zwei Hauptperioden

die ältere national - italifche und die fpätere helleniftifch - italifche. Auch die letztere hat noch Eigenthümlichkeiten in der Kompo-fition des Haufes aufzuweifen, welche nur durch die nationalen Verhältniffe des italifchen Volkes zu erklären find. Zur erfteren gehört das altetruskifche Haus, von dem in einer Peperinfchicht bei Albano zu Afchenkiften verwendete Modelle vorgefunden worden find (Fig. 12). »Ihr Alter«, fagt Niffen²), »ift nach Jahrhunderten nicht auszumeffen; fie ftammen aus einer Epoche, in der die Vulkane des Albanergebirges noch in voller Thätigkeit begriffen waren. Ein fpitzes Strohdach, das durch Rippen feft-gehalten wird, die Rippen über dem F'irft hörnerartig fortgefetzt und an die Pferdeköpfe unferer niederfächfifchen Bauernhäufer erinnernd, ein weites Thor, welches dem Innern Licht und Luft vermittelt, eine Oeffnung darüber, die bei gefchloffenem Thor denfelben Dienft in befcheidenem Umfang verrichtet — das find die wefentlichen Elemente, die uns hier entgegentreten.« Häufer von ähnlicher Anordnung find uns bekannt aus den Dörfern und Städten unferer Fleimath im nördlichen Deutfchland, und es ift

1) Näheres über das römifche Wohnhaus fiehe bei Niffen, Das Templum, S. 138 etc., bei Demfelben, Pomp. Stud., S. 993 etc., Marquardt

und Mommfen a. a. O. Bd. VII. S. 208 etc., Becker-Rein, Gallus oder röm. Scenen etc. Bd. II. 2. Ausg. S. 141 etc. ²) Niffen, Pompej. Stud. S. 607,

wohl kaum eine Frage, clafs die oben *) gefchilderte Veränderung in dem Charakter des italifchen Landes auch eine durch den Orient beeinflufste Veränderung in dem Typus des Wohnhaufes oder auf dem Lande des Gehöftes zur Folge gehabt hat.

Aus diefem einfachen Bauernhaufe hat fich das römifche Haus entwickelt. Das ältefte nannte man Atrium, mit welchem Ausdruck auch fpäter noch der wefentlichfte Theil des Haufes bezeichnet wurde. Derartige Bauten in einer althergebrachten Anordnung mufs Rom auch fpäter noch gehabt haben, da von einem Atrium Veftae, von Atria Tiberina etc. gefprochen wird.²) Vitruv unterfcheidet fünf Arten von Atrien, von denen wir die fog. tuskifchen fchon oben kennen gelernt haben. Sie unter-fcheiden fich als folche mit gefchloffenem und mit geöffnetem Dach. In dem Atrium teftudinatum iff das alte Bauernhaus wieder zu erkennen, das durch die Thür, die Oeffnung über derfelben und vielleicht auch an den Seiten Licht und Luft erhielt. Für den Abflufs des Waffers bedurfte es feitlich eines 2V2 Fufs breiten Streifens, fo dafs alfo das ganze Haus ifoliert war. Sein Dach war nach zwei oder vier Seiten abgefchrägt.

Pane Aenderung in dem Typus des Wohnhaufes trat durch die Anwendung des Atrium tuscanicum ein. Man errichtete jetzt gemeinfchaftliche Zwifchenwände der Häufer und verband den Hof mit dem flauptraume des Plaufes. Den Grundrifs diefes Haufes bildete ein längliches Viereck, deffen Schmalfeite an die Strafse ftiefs. Je nach dem Bedürfnifs des Bauherrn und feiner P'amilie ergaben fich fchon in dem erften Grundplane gewiffe Differenzen: gröfsere Häufer mit Zimmern an allen vier Seiten des Cavaediums (Atriums), Häufer mittlerer Gröfse mit Zimmern an drei Seiten, kleinere mit Zimmern an der Vorder- und Hinterfeite und endlich bei befonders tiefem Terrain Gebäude mit einem Hinterhof oder Garten (Fig. 86, VI). Durch das Cavaedium (VII)

*) Seite 8.

wurde dem Haufe Licht und Luft vermittelt, da mit Glas verfchliefs-bare Fenfter erft in fpäterer Zeit und in nur höchft geringem Mafse zur Anwendung kamen. Nur an den Strafsenwänden führten kleine Schlitzfenfter fpärlichesLicht ein; das Cavaedium enthielt ferner den Brunnen ( VIII), den Heerd und die Küche; an den Heerd erinnerte in fpäterer Zeit noch ein Tifch, der an feine Stelle trat. Es war zugleich das allgemeine Wohn- und Arbeitszimmer der Hausgenoffen. Im Hintergründe des Atriums ftand in den älteren Zeiten auch das Ehebett; der ihm urfpriinglich zugehörige Raum war vielleicht das fpätere Tablinum.( V). Zu den Seiten des Heerdes nahm das Atrium die ganze Breite der bebauten Fläche ein ; fo entftanden zwei zimmerartige Räume (alae) (/ V), welche dem Andenken der Vorfahren geweiht waren und deren Masken bargen. Zu den Seiten des Einganges (/) von der Strafse her mögen fich die Ställe für das Vieh befunden haben; als letzteres abgefchafft war, wurden hier die Tabernae (//) angebracht, Läden und Werkftätten, welche einen zweiten Raum hinter oder über fich hatten. In letzterem Falle waren leiterartige Treppen angebracht. Die Gemächer (///) waren überhaupt im Verhältnifs zu den Räumen unferer „Wohnhäufer fehr klein ; manche vertraten blofs die Stelle von Schränken. Zum Aufbewahren kleinerer Gegen-ftände waren folche auch wohl in den Mauern ausgefpart, wie es in unferen älteren Bauernhäufern ebenfalls Sitte war und noch ift. Das Hausgeräth war gering und bedurfte daher keiner be-fonders grofs angelegten Räume.

Hiermit find die wefentlichften Theile des altitalifchen Wohn-haufes gefchildert; das nebenftehende Schema zeigt fie uns in ihrem Zufammenhange; der Flur (/) zwifchen den Seitenräumen an der Strafse bildete die als Veftibulum bezeichnete Verbindung zwifchen der Strafse und dem Hauptraum. Wie fchon das Vorhandenfein eines folchen Hauptraumes erkennen läfst, war das altitalifche Haus auf ein gefchloffenes Familienleben berechnet; Mann und Frau bildeten fich ergänzende Häupter und bedurften deshalb keiner gefonderten Räume. Gerade hierin unterfcheidet

fich wie das bürgerliche Leben fo auch das Haus Italiens von dem des benachbarten Hellas; in ein neues Stadium trat die Entwicklung des Wohnhaufes wiederum nach der Unterwerfung

Fig. 86.

der von der helleniftifchen Kultur beherrfchten Länder und des nunmehr erfolgenden Anfchluffes des helleni-fchen Periftyls an das alt-italifche Haus.

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Wie fchon oben bemerkt wurde, mufs das hellenifche Wohnhaus in den Städten fehr befcheidener Art ge-wefen fein. Es hing diefes zufammen mit dem Ueber-wiegen des öffentlichen Lebens gegenüber dem privaten, mit der geringeren Stellung des Weibes und der Kindererziehung. Wie das hellenifche Haus klaffi-fcher Zeit eingerichtet war, ift nicht feftzuftellen; Xenophon fchildert es als aus Fachwerk und Lehmziegeln hergeftellt; nur das Fundament beftand aus Bruchfteinen und das Dach war mit Ziegeln gedeckt. Der Aëtos, der Giebel, war, feitdem die Strohdächer in den Städten ihrer Gefährlichkeit wegen abgefchafft waren, ausfchliefsliches Eigenthum des Tempels. Wohnhäufer von bequemerer und eleganterer Einrichtung fcheint es aber fchon früh auf dem Lande gegeben zu haben, da nach Thukydides eine Menge von Athenern den Aufenthalt dafelbft dem in der Stadt vorzog; beftätigt wird diefes durch Ifokrates. Erft die helleni-ftifche Zeit legte Städte gröfseren Umfanges an, in denen, wie wir gefehen, die Natur in den Kreis des grofsartigen architektoni-fchen Schaffens mit hineingezogen wurde. Eben diefer Zeit

entftammt zweifellos auch das hellenifche Wohnhaus in der Form, wie Vitruv es fchildert. Nur hat diefer die Lage der von einander gefonderten Männer- und Frauenwohnung vertaufcht. Nach diefem BerichtJ) erhalten wir das folgende Schema für das helleniftifche Wohnhaus, welches felbftver-ftändlich in der Wirklichkeit durcji. örtliche und perfön-liche Verhältniffe die man-nigfachften Modifikationen zu erleiden hatte.

Flinter der Eingangsthür befindet fich ein nicht fehr breiter Flur, zu deffen Seiten die Pferdeftälle und die Gemächer der Thiirhüter find. Eine hintere Thür im Flur (Thyroreion) führt in den erften Flof (Periftyl), der an vier Seiten von Säulen umgeben ift, ge-fchmückte Eingangsthiiren, an den Wänden Verputz und Deckenfelder mit Schnitzwerk hat. Ift in diefem Säulenhofe ein höherer Säulengang, fo wird er der rhodifche genannt. An die Säulengänge fchliefsen fich nach Norden zu kyzi-kenifche Säle und Gemäldefäle an, nach Often Blicherfäle, nach Weiten Sprechfäle und nach Süden quadratifche Säle von der Gröfse, dafs bei vier Tafeln für Bedienung und Spiele noch Platz ift. Diefer Säulenhof ift die Andronitis, die Männerwohnung. Mit

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Schema eines hellenistischen Wohnhauses nach Vitruv.

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ihr find an den Seiten noch Wohnungen für die Fremden verbunden.

Hinter diefem Hofe liegt die Frauenwohnung, durch Gänge (Mefauloi) mit jenem verbunden. Diefe beftebt aus einem an drei Seiten mit Säulen umgebenen Hof; auf der vierten Seite öffnet fich ein rechteckiger Raum zwifchen zwei Anten, der Proffas oder Paraftas genannt wird. Ihm zur Seite liegen zwei Schlafgemächer, der Thalamos und Amphithalamos. An den übrigen Seiten befinden fich dem Haushalt dienende Gemächer, wie Speifezimmer, Schlafgemächer und Gefindeftuben. Diefe Frauen-abtheilung heifst Gynaikonitis.

Durch die Verbindung des Säulenhofes mit dem bürgerlichen Wohnhaus war ein bequemes Mittel gegeben, Gärten und Parkanlagen in die Kompofition hineinzuziehen, um die Häuferanlagen zu erweitern und fo allen Bediirfniffen, insbefondere denen des Lichtes und der Luft, gerecht zu werden. Das war der Grund, dafs auch die Römer fich diefes fremden oder doch bis zur Unterwerfung der Hellenen ungebräuchlichen Motives bemächtigten und es dem bei ihnen üblichen Atriumsbau zugefeilten. Der italifche Wohnhausbau trat hiermit in die letzte und höchffe Phafe feiner Entwicklung, er entwickelte fich zugleich zum Palaftbau. Der Beginn diefer Neubildung fällt in Pompeji in das dritte Jahrhundert v. Chr. Aus den »engen« und »dunkeln« Häufern werden jetzt freundliche, lichtreiche Wohnungen, die allen Bediirfniffen des verfeinerten Lebens genügten. Die hiermit verbundene Ausdehnung der einzelnen Häuferkomplexe war in den Städten nur dadurch möglich , dafs die Plätze mehrerer alter Häufer zu einem einzigen vereinigt wurden. Diefes alfo gewonnene, gewöhnlich unregelmäfsige Territorium gab Veranlaffung zu den mannigfachften Variationen in der Kompofition auf Grund des vorhandenen Schemas. Wir können an diefen Häufern jetzt drei Theile unterfcheiden : den vorderen Theil mit der Strafsenfront, welcher zwifchen den in das Haus hineingezogenen und meiftens vermietheten Läden und Werkftätten (Tabernen) den Eingang

hatte ; den mittleren Theil, das alte Atrium, den hinteren Theil, das Periftyl mit 'dem Hortus, dem Garten. An Stelle der Licht-fpalten werden jetzt gröfsere, durch Läden und Gitter verfchliefs-bare Fenfter angelegt, lelbft für die Oberftöcke der Vorderfeite, das Atrium wird an der Rtickfeite durchbrochen, fo dafs durch das Tablinum eine neue Lichtquelle gefchaffen wird; auch wird wohl das Impluvium dadurch erweitert, dafs man die Dachbalken auf Säulen legt. Ferner wird das Obergefchofs auf die hinteren Räume ausgedehnt. Das Atrium verliert feine Bedeutung als gemeinfames Arbeitszimmer und für die einzelnen Thätigkeiten werden in dem erweiterten Haufe befondere Räume gefchaffen. Die Räume um das Atrium dienen der Oeffentlichkeit, die herr-fchaftlichen Privatgemächer werden in das Periftyl oder den Hortus verlegt, Speifefäle werden angelegt, die Küchen und Aborte an einem Orte untergebracht, wo fie das verfeinerte Gefühl nicht verletzen können. Alle diese Veränderungen find an den Häufern Pompeji’s zu erkennen. Wir wollen hier zunächft das Schema eines mittelgrofsen Haufes, alsdann eines der einfacheren und eines der reicheren palaftartigen zur Verdeutlichung herbeiziehen.

Das untenftehende, von Overbeck¹) zufammengeftellteSchema eines italifchen Wohnhaufes der letzten Periode enthält fämmt-liche Räume von Bedeutung. Wir treten bei 1 in daffelbe hinein und fetzen auf der Axe des Gebäudes unfern Weg fort. Das Vestibulum, der Raum zwifchen der im Innern gelegenen Haus-thtir 3 und der Strafse, ift bald tiefer , bald fchrumpft es, insbe-fondere bei kleineren Häufern, ganz zufammen. In Paläften wird es fo grofs, dafs Statuen, Viergefpanne u. dgl. zwifchen Säulenhallen Platz fanden. Es liegt entweder in gleicher Höhe mit der Strafse oder erhebt fich um eine oder zwei Stufen bei 1. Pilafter und auch wohl Säulen fchmiickten hier die Oeffnung, und zuweilen breitete fich auf dem Platze vor ihr eine fog. Area aus,

welche mit Säulenhallen umgeben oder mit Bäumen und Gebiifch bepflanzt wurde. Von dem Veftibulum gelangt man durch die gewöhnlich zweiflügelige Thür, die zwifchen Anten, welche mit hölzernen oder Bronzefchalen gefchmiickt find, in einer im Sturz

Fig. 88.

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Schema eines italischen (pompejanischen) Wohnhauses.

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und der Schwelle befindlichen Kapfel mit Zapfen drehbar ift, in den inneren Hausflur, das Oftium 4. Auf der Schwelle begrtifste ein in Mofaik hergeftelltes »Salve« den Eintretenden. Neben dem Gemach 5 für den Oftiarius, den Thürwächter, war oft ein Hund angekettet, auf den ein gleichfalls in Mofaik im Fufsboden hergeftelltes »Cave canem«, »Hüte dich vor dem Hund«, den Eintretenden aufmerkfam machte. Diefer Hund wurde auch wohl nur gemalt oder in Mofaik hergeftellt. Von dem wegen des Wafferabfluffes nach der Strafse etwas anfteigenden Oftium gelangt man in das Atrium 6, den urfprünglichen Hauptbeftand-theil des italifchen Hauses. Rechts befindet fich hier bei 7 das Zimmer für den Wächter des Atriums und bei 8 die Treppe für das obere Gefchofs. Die mit 9 bezeichneten Gemächer find Schlafzimmer für Gäfte, Sklavenzimmer, Vorrathskammern oder dergl. In dem Atrium mufsten die Klienten auf den Zutritt Herrn des Haufes warten. Bei 10 befinden fich die Alae, jene Räume, in denen in alter Zeit die Masken der Vorfahren auf-

bewahrt wurden. An Stelle des Bettes nimmt ein gröfserer Raum den hinteren Theil ein, es ift diefes das Tablinum. Es ift meiftens nur durch einen Vorhang oder eine Briiftung, feltener durch eine Mauer nach hinten und vorn abgefchloffen, ohne aber als Durchgang zu dienen. Zu diefem Zwecke wurden vielmehr zu feinen Seiten ein oder zwei Gänge (fauces) 12 angebracht. Durch diese gelangt man in das Periftyl 13, welches von Säulenhallen umgeben, in der Mitte als Garten mit Piscina, Blumenbeeten und dergl. eingerichtet war. Hier befanden fich die Gemächer des Herrn und der P'amilienmitglieder; hierhin alfo hatte fich ein grofser Theil jenes Lebens zurückgezogen, welches früher das Atrium bedingte — freilich in durchaus verfeinerter P'orm. Mit 15 find die Schlafzimmer (cubicula) bezeichnet, welche zuweilen dreitheilig waren, o. für die Zofe, ß als Ankleidezimmer und j als Alkoven mit dem Lager enthielten. Mit 16 find die Triclinia, die Speifezimmer, bezeichnet. Ihren Namen erhielten diefe Räume davon, weil fie gewöhnlich drei Speifefophas für je drei Perfonen enthielten; an der vierten Seite der Tafel fand die Bedienung durch die Dienerfchaft ftatt. Gröfsere Häufer hatten noch eine gröfsere Anzahl diefer Gemächer. Das Sommertriclinium 16' unter-fchied fich dadurch vom Wintertriclinium 16, dafs erfteres an wenig fonniger Stelle angebracht und nach dem Garten des Pe: ristyls zu weit geöffnet war. Bei 17 ift die Küche nebft Vorrathskammer angebracht; 18 bezeichnet einen gröfseren Saal (or/oc, oecus), der zwei Triclinien in fich aufnehmen konnte. . Nach Vitruv gab es vier Arten folcher Säle: folche mit blofs 4 Säulen, korintbifche mit doppelten Säulenreihen und die bereits oben erwähnten ägyptifchen Säle; feltener in Italien im Gebrauch waren die nach Norden auf den Garten fich öffnenden und nur für den Sommer beftimmten kyzikenifchen Oeci. Die Exedrae 20 waren wenig gefchloffene Zimmer für Unterhaltungen. Hatte das Haus aufser dem Peristyl noch einen Hintergarten, fo führte ein Durchgang 19 oft zunächft zu einer Säulenhalle 21, fo dafs nach dieser Seite das Haus den im Garten Befindlichen fich frei erfchlofs.

In dem oberen Gefchofs diefer Häufer befanden fich die Cenacula genannten Räume für Sklaven, Arbeitszimmer (ergastula) u. dergl. Befand fich das Haus, wie hier angenommen ift, an den Strafsen, fo waren Läden und Werkftätten angebracht (23 und 24). Nur wenn der Befitzer des Haufes felbft einen folchen Raum für fich benutzte, war diefer mit dem Atrium verbunden. Im Uebrigen war für die Miether ein Hinterzimmer oder im erften Stock, zuweilen mit Anbringung von vorfpringenden, auf Balken ruhenden Erkern, ein dürftiger Wohnraum eingerichtet. Aufser dem Haupteingang hatten folche Häufer, wenn fie von Strafsen umgeben waren, auch noch befondere Eingänge für die Wirthfchaftsräume. Hier ift ein folcher bei 22 angenommen.

Selbftverftändlich genügten diefe Räume gröfseren Anfprüchen nicht. Andere einen umfangreichen Komplex einnehmende Häufer hatten noch befondere Bibliothek- und Gemäldezimmer, Bade-anftalten in ähnlicher Einrichtung, wie wir fie kennen gelernt haben, wenn auch kleiner, Räume für die Spiele u. dergl. Unterkellert find die Räume in Pompeji jedoch nur feiten.

Fig. 89 ift der Grundrifs eines Haufes der primitivften Einrichtung in Pompeji. Es ift diefes deshalb von Wichtigkeit für uns, da es das Atrium zwar in fehr fchlichter Geftalt, aber doch durch Säulen geftiitzt zeigt.- Der Raum 1 bildet den Flur, das Veftibulum, 2 ift eine Taberne, 5 ein aus der Mitte des Hauptareals hervortretendes Zimmer, 7 die Küche, 6 die zu dem Ober-gefchofs führende Treppe, 3 das Atrium mit dem Compluvium 4. Alae, Tablinum und die das Atrium umgebenden Gemächer vermiflen wir. Das Gebäude gehörte offenbar einer ärmeren Familie an, und was follte diefe wohl mit einem Ahnenfaal, mit einem vielleicht zum Empfang von Gäften beftimmten Tablinum? Dennoch ift das in den gröfseren Gebäuden vorherrfchende Prinzip der Gruppierung der Räume auch hier zu erkennen.

Dafs und wie das Prinzip des Hofbaues zu einer Kompofition mehrerer zu verfchiedenen Zwecken beftimmten Abtheilungen verwendet werden konnte, lehrt die Casa del Fauno oder del

gran Musaico in Pompeji, deren Grundrifs wir hier mittheilen. Wir erkennen hier auf den erften Blick vier um Höfe bez. um einen Garten gruppierte, zufammenhängende Abtheilungen. Die Räume i, 2, 3 und 4 waren Läden, von denen drei durch eine Thür mit dem inneren Haufe verbunden waren. Zu dem Laden i gehörte das Hinterzimmer 5. Der Eingang 6 führte zur kleinern Abtheilung,

Fig. 89.

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Grundriss eines primitiven pompejanischen Wohnhauses.

welche um das tetraftyle Atrium 7 gruppiert ift; 8 war vermuthlich das Zimmer des Oftiarius, 9 ein Gaftzimmer, 10 ein Verbindungsraum mit der nebenanliegenden Abtheilung, 11 gleichfalls und zugleich wie 14 eine Ala, 12 und 13 Schlafzimmer. Bei a und b wurden P'undamente gefunden, von denen das links für den Geldkaften, rechts wahrfcheinlich für eine Weinpreffe beftimmt war; die Fliiffig-

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Adamy, Architektonik. I. Bd. 4. Abth.

keit lief durch eine Oeffnung in das Gemach 15. Der Befitzer des Haufes war, wie auch aus Amphoren, die im Garten gefunden wurden, zu fchliefsen ift, wahrfcheinlich ein Weinhändler und die um den Hof 7 gruppierte Abtheilung enthielt die Wirthfchafts-räume. 16 war ein Verbindungsflur (fauces), 17 wiederum ein Durchgangsraum mit Treppen, die in das Obergefchofs führten; aus ihm konnte man durch den langen Corridor 19 direkt in die vierte Abtheilung des Haufes, den Garten, gelangen. Der Raum 18 war wiederum ein Schlafzimmer, 20 war Sklaven- oder Vorrathszimmer, 21 ein Wafchzimmer, 22 und 23 waren Vorraths-

Fig. 90.

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Grundriss eines palastartigen pompejanischen Wohnhauses (der Casa del Fauno).

kammern, 24 war die Küche, welche durch 2 Fenfter Licht erhielt, einen gemauerten Herd und eine Larariennifche hatte, 25 endlich war ein nach dem Garten zu geöffnetes Triclinium. Aus dem Flur führte wiederum eine Treppe in das Obergefchofs — wohl ein Beweis dafür, dafs die oberen Räume unter fleh nicht die bequeme Verbindung hatten wie die unteren.

Die gröfsere Vorderabtheilung gruppiert fleh um das tus-kifche Atrium 27.    26 ift der direkte Eingang zu ihr von der

Strafse aus, c dafelbft das Veftibulum, d das Oftium; letzteres flieg nach dem Atrium zu etwas an. 28 war ein Schlafgemach mit einem Fenfter über der Thür, 29 und 30 waren Alae, 31 und

32 wiederum Schlafgemächer mit kleinen Fenftern, 33 das Tabli-num, welches durch das in ihm gefundene Mofaikgemälde, die Alexanderfchlacht, berühmt geworden ift. 34 ift das Triclinium; die Beftimmung von 35 ift ungewifs; das Periftyl 36 bildet die dritte Abtheilung; der Raum 37, durch zwei Säulen nach dem Periftyl zu geöffnet, ift eine Exedra, 38 ein Durchgang in den Garten 39, 42 ein Oecus, 44 ein Saal mit zwei Fenftern nach dem Periftyl, die Beftimmung von 43 ift ungewifs, 40 und 41 in dem mit einer Säulenhalle umgebenen Garten find Puteale; 45 und 46 an der Wand des Hinterhaufes waren Sklavenzimmer, 47 ein Ausgang, 48 a ein Sacellum, 48 und 49 Zimmer zu feinen Seiten, 50 und 51 endlich Lararia.

Zur Verdeutlichung des Aufbaues fügen wir noch einen Durchfchnitt von dem als normal zu betrachtenden Haufe des Panfa bei (Fig. 91): Ueber a befindet fich das Veftibulum, über b das tuskifche Atrium, über c das Tablinum, über d das Periftyl, über e der Oecus.

Fig. 91.

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) Ebendafelbft V, 10.

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) Marquardt und Mommfen a. a. O. Bd. VII. S. 212.

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Das Haus des Pansa zu Pompeji.

Ueberblicken wir nunmehr diefe Räume als Gefammtanlage, fo ift nicht zu leugnen, dafs fie, insbefondere im Verhältnifs zu unfern modernen Wohnhäufern, der architektonifchen Gefchloffen-heit entbehren, dafs fie' mehr nach praktifchem Zwecke kombiniert, als nach äfthetilchem komponiert find, eine Haupturfache, weshalb für den Aufsenbau, die Imęade, faft nichts gefchah und gefchehen konnte. Allein wir haben zu beriickfichtigen, dafs die Alten bei ihrem im Laufe der Zeit fich fteigernden Verlangen

19*

nach Licht und Luft die Anwendung des Glafes zu baulichen Zwecken in gröfserem Umfange nicht versuchten ünd dafs fie deshalb zu diefem Mittel der Hofarchitektur ihre Zuflucht nehmen mufsten. So zogen fie die Natur felbft in das eigentliche Bauwerk hinein, und die Wohnräume bedurften, zumal da fie bei dem milderen Klima des Südens zu ftändigem Aufenthalte nicht dienten, wie bei uns, noch nicht der bei uns üblichen Gröfse. Die halb im Freien, halb im künftlich errichteten Baue befindlichen Räume aber, feien es nun die Triclinien, feien es die Atrien und die Periftyle mit ihren Wafferanlagen, feien es die künftlich gepflegten Gärten mit all ihrem der Natur und Kunft entlehnten Schmuck, waren fchon an fich von höchftem, malerifchem Reiz, fo dafs der vom Glück Begiinftigte nicht nur in allen Anfpriichen an ein bequemes und den Bedürfniffen genügendes Leben befriedigt wurde, fondern auch innerhalb der Wände feines Heimes fich hoher Schönheiten erfreuen durfte, und diefes um fo mehr, da nicht blofs die Verbindung von Architektur und Natur fie hervorbrachten, fondern auch die Plaftik und Malerei erft recht ihre Kräfte hier erprobten. Bunte Mofaiken bedeckten den Boden, Gemälde fchmückten die Wände, Portieren und Decken aus koftbaren Stoffen verfchloffen die Thiiren wie Dachöffnungen und Säulenhallen je nach Bedtirfnifs, plaftifche Bildwerke waren an geeigneten Orten aufgeflellt und die Kunftinduftrie verfchönte endlich alles, was felbft dem täglichen Gebrauch gewidmet war. Ohne diefen bald mehr ernften, bald mehr heiteren Schmuck ift kein beiferes Wohnhaus der letzten republikanifchen und caefąri-fchen Zeit zu denken; er charakterifiert es wie Hautfarbe, Tracht und Schmuck die einzelnen Völker und Stämme.

Die Betrachtung der Ausftattung der Räume in den röini-fchen Wohnhäufern gehört einem andern Gebiet als dem der Architektonik an. Wir können ihr deshalb, von wie hohem In-tereffe fie an und für fich auch ift, nur wenige Zeilen widmen, zumal da hier der wechfelnde Gefchmack der Zeit mehr als in den Architekturtheilen felbft mafsgebend fein mufste.

Wohl zu keiner Zeit haben Mofaik und Wandmalerei ausgedehntere Anwendung im Privathaufe gefunden, als gegen das Ende der römifchen Republik und zur Zeit der Caefaren. Wie wir fchon oben angedeutet haben, waren beide weder technifch

noch künfUerifch römifche Erfindung, fondern ihre Ausbildung fällt in die helleniftifche Zeit.

»Der klaffifche Schönheitsfinn«, fagt Helbig¹), »mufste nothwendig darauf ausgehen, die verfchie-denen Stücke (der Tafelbilder) in einer Weife anzuordnen, welche den Zufammenhang derfelben unter einander und mit der umgebenden Architektur vermittelte. So kam ganz naturgemäfs die

Dekoration zur Ausbildung, welche die Wände in P'elder theilt

An Stelle der

und Tafelbilder zu den Mittelpunkten macht.« koftbaren Tafelbilder kamen allmählich Freskomalereien zur Anwendung, welche Stoffe und Kompofitionen jedoch den Tafelbildern entlehnten. Die Dekorationsweife der römifchen Wohn-

häufer und Paläfte beruht auf diefem Prinzip der Eintheilung in Felder, deren Mittelpunkte Bilder find. Selbft auf die flachen und gewölbten Decken erftreckt fich diese Dekorationsweife, wie fchon erwähnt ift.

nden Stil bezeichnet hat.²)

Neuere eingehende Unterfuchungen über die Wanddekorationen Pompeji’s mit Beriickfichtigung des Alters der Gebäude haben vier zeitlich aufeinander folgende Arten erkennen laffen, die man nach ihrem eigenthiimlichen Wefen als Tnkrnftations--. als Architektur -, als ornamentalen

Dabei wird

Der dem erften Stil zu Grunde liegende dekorative Gedanke ift der einer polychromen Imitation des Quaderbaues und der Marmorinkruftation in plaftifcher Stückarbeit, jedoch die übliche Eintheilung der Wand in Sockel, grofses Rechteck, kleineres liegendes Rechteck und Gefims (gewöhnlich Zahnfchnittgefims) feftgehalten und nur der mittlere Theil mit

•) Helbig a. a. O. S. 130.

²) Mau, Gefchichte der dekorativen Wandmalerei in Pompeji. Berlin 1882. Näheres über das Dekorations-

wefen bei den Römern bei Semper a. a. O. Bd. I. S. 276 etc. und S. 479 etc., Helbig a. a. O. und Vitruv,

VII, 5-

jener eigentümlichen Dekoration bedacht. Der Sockel erfcheint in der Regel als glatte und meiftens gelbe Fläche; ein vorfprin-gendes, gewöhnlich violettes Band trennt ihn von der eigentlichen Dekorationsfläche. Erft fpäter wird es Regel, dafs der Sockel dunkel gehalten ift. War die Wand durch eine Thiir durchbrochen, fo umzog diefe ein Stuckrahmen, gegen welchen die in Stuck imitierten Marmorplatten ftiefsen, während das Zahn-fchnittgefims mit den einzelnen Theilen in der Richtung feines Profils kurz vorher abbrach. Der Rand der inkruftierenden Steine oder Platten war oft anders gefärbt, als die inneren Flächen. Neben dem Fugenfchnitt kommt noch das Entgegengefetzte, nämlich ein vorfpringender Rand vor, endlich auch eine Umrahmung durch Ornamente, wie durch den Mäander und wandte Formen. Später erhielten die Marmorquadern auch polychrome Darftellungen. Die Marmorierung der imitierten Steinflächen erfolgte vorzugsweise in den P'arben Violett, Gelb und Grün, dann auch in Roth nebft Schwarz und Weifs. Andere Variationen in der Darftellung waren felbftverftändlich nicht ausgefchloffen. l)

ver-

zum

Der zweite Stil, der Architekturftil, unterfcheidet fleh zunächft von dem erften durch feine glatte Fläche, auf der fowohl der Sockel mit feinen Einzeltheilen, wie die mit der Wand fcheinbar verbundenen Pilafter und die vortretenden Säulen, endlich ganze Architekturftücke, bald mehr und bald minder frei und phanta-ftifch, mit Farbe in verfchiedener Beleuchtung perfpektivifch dar-geftellt find. Die einzelnen Theile ftehen im Verhältnifs Ganzen und die Ornamente in Beziehung zu dem Gliede, welches fle fehmiieken. Durch diefe perfpektivifch en Malereien vertiefte fleh für den im Innern Weilenden der an und für fleh meiftens enge Raum fcheinbar und das innerhalb des Architekturrahmens vorhandene Bild war dem Auge in die Ferne gerückt. Es ift auch leicht zu errathen, welche künftlerifche Abficht diefe Malereien

*) Vergl. Mau a. a. O. S. 109 etc.

hervorgerufen hatte: fie füllten da einen Erfatz gewähren, wo die Natur nicht unmittelbar ihre Reize den Augen darbot, und die bedrückende Enge durch den Schein der Kunft in eine freie Umgebung umwandeln. Dazu ftimmt denn auch der leichte Charakter diefer Architekturen, der fatte, freudige Ton der Farben, dazu ftimmen die Gegenftände der Bilder — und alles insgefammt ftimmt zu der Bauweife des Haufes mit feinen freundlichen Höfen und Gärten, mögen fie oft auch noch fo klein gewefen fein. Die Farben des zweiten Stils find im Wefentlichen die des erften, nur tritt durch die verfchiedenen Lichtftufen, in denen fie aufgetragen wurden, ein reicherer Wechfel ein.

Der dritte Stil, der ornamentale Stil, löft fich von jedem architektonifchen Gefetz los. Die Flächen find zwar gethcilt, aber mit den mannigfachften, nur für fich beftehenden Ornamenten erfüllt. Hier war der Phantafie keine andere Grenze gezogen als »die der Einienfchönheit und der Farbenftimmung« und zwar wunderbare, aber harmonifch geftimmte Kompofitionen architektonifchen, plaftifchen und malerifchen Inhaltes erfüllen die Flächen.

Der Farbenreichthum des dritten Stiles ift gröfser als der des erften und es tritt insbefondere innerhalb derfelben Waiid-flächen und Wandtheile ein mannigfaltigerer Wechfel, felbft in den Grundfarben, hervor.

Der vierte Stil endlich ift der des Verfalls; er unterfcheidet fich von den vorhergehenden durch glühendes Kolorit und ftarke Kontrafte der Farben und hat die Schönheit des dritten Stiles in den Linien- und Farbenftimmungen eingebiifst. Diefer Stil ift am meiften publiziert und insbefondere auch durch das fchon oft erwähnte Zahn’fche Werk allgemein bekannt geworden.

Diefe vier Perioden der dekorativen Wandmalerei erftrecken fich auf die Zeit des zweiten Jahrhunderts v. Chr. bis gegen Ende des erften n. Chr. Die hier mitgetheilte Probe pompejanifcher

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Wandmalerei gehört dem zweiten Stil an.]) Vergleiche mit den in Rom aufgefundenen Malereien haben die allgemeine Richtigkeit der von Mau gefundenen Epochen beftätigt.

Fig. 92.

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Wanddekoration aus Pompeji.

Auch die Technik der Mofaikmalerei und ein grofser Theil ihrer in Pompeji vorkommenden Motive entflammt der helleniftifchen Zeit. Sie fand die reichlichfle Anwendung in den Häufern Pompejis, von dem Veftibulum mit feinem Hunde und dem »Cave canem«

*) Mögen auch die in dem Mau’-fchen Werke niedergelegten und iiber-rafchenden Refultate vielleicht Modifikationen erleiden, fo werden fie doch

die Bafis der ferneren Unterfuchung über die römifche Wandmalerei bilden muffen.

an bis zum Oecus, und wenn nicht die Thatfache ihrer Herkunft dokumentiert wäre, könnte man verfucht fein, aus den Fufsböden diefer Stadt ihre Gefchichte herauszulefen. Sehen wir uns um, fo find dort weifse Steinchen in Linien und mathematifchen Figuren in den rothgefärbten Stuck gelegt, fo find hier Flächen aus weifsen Steinen mit fchwarzen Liniengebilden oder umgekehrt in den mannigfaltigften Muftern durchzogen, fo treten an andern Orten nach und nach auch andersfarbige Steine auf, bis der Steinteppich in buntefter Farbenpracht ftrahlt und endlich fogar ein fo bedeutendes Kunftwerk wie das der Alexanderfchlacht entlieht. Das Letztere ift offenbar zum minderten einem alexan-drinifchen Gemälde nachgeahmt. Unfere Abbildung einer Mofaik-fchwelle, die gleichfalls in der Casa del Fauno gefunden wurde,

Fig- 93-

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Mosaikschwelle.

kann wegen des Mangels der Farben nur einen fchwachen Begriff von der Pracht derartiger Kunftwerke geben.

Die kühnen und feiten Brücken und Wegebauten fowie die Stadtmauern der Römer, welche zum Theil den Stürmen der Zeit haben Widerftand leiften können, feien hier blofs erwähnt. Ihre Betrachtung fällt, auch abgefehen davon, dafs fie prinzipiell Neues für die Formenlehre nicht bieten, aus dem Rahmen unferer Betrachtung heraus. —

Die Bauweife in Pompeji giebt uns ein getreues Bild der römifchen Bauweife überhaupt. Sie enthält alle Elemente, welche im Villenbau und fogar im Palaftbau der römifchen Kaifer in ähnlicher Anordnung wiederkehren. Nur über die fogenannten Insulae in den gröfseren Städten, die mehrftöckigen Mieths-kafernen, welche nach einer Beftimmung des Auguftus eine Höhe von 70 Fufs, nach einer fpäteren von 60 Fufs nicht iiber-fchreiten durften, ift uns wenig bekannt ; für uns genügt zu wiffen, dafs fie möglichft fchlecht und feuergefährlich gebaut waren, fo dafs wir felbft an den Komfort, den unfere modernen Miethshäufer darbieten, nicht denken dürfen. Grofse Brände waren in Rom nicht feiten und die leiterartigen Treppen mochten wenig genug zur etwaigen Rettung der Bewohner in Stunden der Gefahr geeignet fein.

Der vornehme Römer liebte es, fich aus dem Geräufch der Weltffcadt zur Erholung zeitweife aufs Land zurückzuziehen. Hier entflanden die herrlichften, alle Bediirfniffe befriedigenden Villen, zum Theil überaus prächtige, palaftartige Bauwerke je nach dem Vermögensftande des Befitzers. Man wählte ihre Lage fo, dafs ein möglichft bequemer Naturgenufs möglich war und baute nicht nur am Meeresufer, fondern fogar in das Meer hinein. Bilder in Pompeji aus der vierten Periode der dekorativen Kunft zeigen uns derartige Anlagen in den mannig-fachften Variationen. Wir verdanken dem jüngeren Plinius die Befchreibung zweier folcher Villen, deren Eigenthümer er war, der laurentinifchen ¹) und der tuskifchen.²) Die erftere lag ganz hart am Meeresftrande und war von Rom aus noch nach Beendigung der Tagesgefchäfte zu erreichen. Sie bildete einen grofsen Komplex, welcher die mannigfachften Räume und Anlagen um-fafste. Hier waren zu einem Ganzen vereinigt: Vorhallen, Höfe und Periftyle, Wohn-, Schlaf- und Speifezimmer, die zum Theil von den gebrochenen Wellen des Meeres befpiilt wurden oder Ausficht auf daffelbe und die übrige Umgebung boten, Bibliothek- und Gemäldezimmer, Badeanlagen für warme und kalte Bäder mit Schwimmbaffins, Spielfäle, Ausfichtsthürme, damit verbunden mit Blumen gefchmiickte Terraffen und fchattige Spazierwege, Wein-, Baum- und Küchengärten und endlich die Wirth-

²) Ebendafelblt V, 6.

fchaftsräume mit den Sklavenwohnungen, Weinlagern und Vorrathskammern. Alle Werke diefer Art belehren uns, wie neben dem Kunftgenufs der Naturgenufs Bediirfnifs des vornehmen Römers der Kaiferzeit geworden war. Die ungeheuren Trtimmer-maffen der tiburtinifchen Villa Hadrian’s zeigen uns, in welcher Ausdehnung man diefe Bauwerke herftellte. Hier waren die ver-fchiedenartigften Bauweifen römifcher Völker vertreten, italifche, griechifche und ägyptifche neben einander. Abgefehen von diefer launenhaften Kombination von Bauwerken heterogener Geftalt, blieb auch bei diefen Bauten die Bauweife mafsgebend, welche wir in Pompeji kennen lernten. Auch die der Kaifer-paläfte in Rom zeigt, fo weit wir fie zu erkennen vermögen, keine prinzipielle Verfchiedenheit von ihr. Nur übertraf felbft-verftändlich deren Pracht und Gröfse alles bisher Dagewefene. Ein Kaifer wollte den andern mit feinen Bauwerken überholen und Nero fcheute fich bekanntlich nicht, in teuflifcher Luft Rom in Brand zu ftecken, um anftändig wohnen zu können; fein »goldenes Haus« war ein Werk iibermäfsiger Pracht. Auf koloffalen Gewölben, wo es nöthig war, (liegen diefe umfangreichen Werke auf, die gewaltigen Zeugen der Macht der Cae-faren und der Menge der beherrfchten Länder. Da fie der Repräfentation dienen follten, mufsten ihre Räume dem ent-fprechend grofs angelegt werden. Das Tablinum im Palaft der Flavier mafs 95 zu 120 Fufs, der Mittelpunkt deffelben, das Peri-ftyl, 160 zu 180 Fufs. Die Kapellen der Wohnhäufer wurden hier zu Tempeln und die ganzen Anlagen glichen eher prachtvollen Städten als Wohnungen des einzelnen Machthabers. Allein auch ihre Pracht hat den Stürmen der Zeit erliegen müffen und nur ihre Trümmer gewähren noch ein impofantes und überwältigendes Bild von Roms und der Caefaren weltumfaffender Macht. Am beften erhalten ift der in Form eines römifchen Lagers erbaute Palaft des Diokletian zu Spalato; er ift befonders inter-effant für uns, da er uns die direkte Verbindung des archi-travierten Bogenbaues mit dem Säulenbaue zeigt und diefes

Motiv in Verbindung mit Konfolen auch dekorativ verwerthet. Der Geift einer neuen Zeit mit veränderter GemüthsfHmmung kündigt fich hier fchon an. Es fcheint beinahe, als ob diefe gewaltigen Werke zur Verhüllung der inneren Zerriffenheit des römifchen Weltreiches dienen füllten, denn je gröfser die letztere, um fo mafslofer werden die erfteren, bis ihre Trümmer plötzlich auch die Zertrümmerung des römifchen Weltreiches anzeigen. Da die Bauweife diefer Werke im Prinzipe nichts Neues darbietet, fondern höchftens die überhand nehmende Prinzipienlofigkeit offenbart, fo fchliefsen wir mit ihnen die fachliche Betrachtung der römifchen Architektur.!) Ihre Bedeutung möge ein kurzer Rückblick nochmals ins rechte Licht fetzen!

1) Näheres bei Lübke a. a. O. S. 219 etc. und in den Spezialwerken: R. Adams, Ruins of the palace of the emperor Diocletian at Spalato in Dalmatia. 1764. L. F. Caffas, Voyage

pittoresque de l’Istrie et de la Dal-matie, rédigé par J. Lavallie. Paris 1807. Reber, Die Ruinen Roms und der Campagna.

S c h 1 u f s.

er Gedanke eines Weltreiches, welcher den Siegeszug Alexanders des Grofsen durch den Orient veranlafst hatte, war in dem Cäfarenreich verwirklicht und damit zugleich »die Befchränkung der hellenifchen Freiheit durch das fub-jektive Mafs des national Menfchlichen«]) aufgehoben. Allein nur in diefer und durch diefe Befchränkung hatte das ganze hellenifche Leben in all feinen Zweigen fich entwickelt, fie war das einzige Gefetz alles Thuns und Handelns gewefen, und das neue Weltreich vermochte an ihrer Stelle für feine Mitglieder keine Form des Lebens zu finden, in welcher fie insgefammt zu einer grofsen geiftigen Einheit verknüpft waren. Rom fiegte und regierte durch die rohe Kraft der Söldnerheere, Rom erwarb durch Raub und Sklavcn-hände, und die Freiheit, welche fich an den Befitz des römifchen Bürgerrechtes knüpfte, blieb nach wie vor das Vorrecht einiger durch Geburt oder Glück Begünftigten. Der Werth der eigenen Arbeit und der Genufs des Selbfterrungenen war im Allgemeinen dem Römer der Kaiferzeit fremd und dadurch fehlte ihm auch das eigene kiinftlerifche Ideal, es fehlte die Begeifterung des Schaffens und die Wärme des Gemtiths. Das weltbeherr-fchende Rom konnte zwar der Kunft nicht entbehren ; aber diefe Kunft war, wie auch unfere Betrachtung gelehrt hat, nicht die

•) Vergl. Abthlg. III, Architektonik der Hellenen, S. 317.

Schöpfung und das Eigenthum feines Herzens. Wie die einzelnen Völker des weiten Römerreiches nur neben einander beftanden, fo blieb auch feine Architektur, fo raumbeherrfchend fie auch auf-treten mochte, im Grunde genommen bis auf wenige Ausnahmen ein blofses Nebeneinander heterogener Elemente, deren Schönheit nicht wie die der hellenifchen Kunft eine abfolute, fondern nur eine durchaus relative ift. Allein nach dem Untergange der Nationalitäten und der nationalen Kunftweifen konnte zunächft nur ein gegenfeitiger Austausch des auf geiftigem Gebiet Erworbenen ftattfinden und die Kombination war ebenfo für die Kunft wie für die Politik das einzige Mittel einer nur relativ neuen Schöpfung, ja, wie erft die Verwifchung der Völkergrenzen und die Berührung der ihren nationalen Lebensbedingungen entriffenen heterogenen Elemente den humanen Gedanken der Brüderlichkeit als das einzig menfchenwtirdige Prinzip des fernem Völkerlebens erzeugen und zur praktifchen Geltung zu bringen vermochten, fo konnte auch in der Architektur und in der Kunft überhaupt erft aus der verftandesmäfsigen Kombination des bis dahin Gefchaffenen oder aus der Sichtung innerhalb des Chaos ein neues Kunftprinzip fich entwickeln. Die helleniftifche und römifche Periode waren nothwendige Glieder in der ge-fchichtlichen Kette der Kunft; fie verknüpfen das nationale Alterthum mit dem Mittelalter und bergen in ihrem Schofse den Samen, welcher durch die Befruchtung des chriftlichen Gedankens zum Leben erweckt wurde.

Diefe Nothwendigkeit der Kombination oder des Eklekticis-mus und diefe vermittelnde Stellung, aus welcher die grofsen Schwächen refultieren, bertickfichtigend, können wir andererfeits auch die hohen Verdienfte der römifchen Architektur nicht ohne Anerkennung laffen.

Die hellenifche Kunft, fo vollendet fie an und in fich und fo allgemein verftändlich ihre Formen in ihrer oganifchen Nothwendigkeit und Befeelung auch fein mochten, war doch noch zu eng mit dem politifchen und religiöfen Leben und Treiben verknüpft, als dafs fie ohne Weiteres von weltumfaffender Bedeutung

hätte werden können.

Miiffen wir

Am allerwenigften war die dorifche Bauweife, die ftreng nationale, geeignet, der ungebundeneren Phan-tafie der afiatifchen, ägyptifchen und auch italifchen Völker zu dienen. Das Syftem der hellenifchen Bauweife mufste gelockert, ihre kanonifchen P'ormen mufsten freier und draftifcher behandelt werden, wenn beide den neuen und gröfseren P'orderungen, wie die Profanarchitektur fie ftellt, genügen füllten, auf der einen Seite die hiermit verbundene traurige Nothwendig-keit des Verluftes der hellenifchen Harmonie in der Kunft bedauern, fo dürfen wir auf der andern nicht vergeffen, dafs die hellenifche Kunft erft hierdurch im Stande war, die Schranken des nationalen Lebens iiberfpringend, ihre kosmopolitifche Miffion zu erfüllen. Rom aber war es vorzugsweife, welches ihr nicht nur die Wege hierzu bahnte, fondern ihr auch die Mittel und die Gelegenheit zu diefer Erweiterung ihres Lebensgebietes verfchaffte, Rom war es auch, welches ihr die Brücke fchlug zu den chrift-lichen Völkern des Abendlandes. Kurz, die hellenifch-römifche Architektur hat den Vorzug vor der national - hellenifchen, dafs fie kosmopolitifcher Natur ift, dafs fie dem Menfchen als folchem und nicht blofs dem nationalen Menfchen angehört.

Durch diefe wurde

Diefe Durchbrechung der nationalen Schranken wurde vorzugsweife angebahnt durch die Uebertragung der hellenifchen Formenfprache auf die Profanarchitektur, der Kunft ein unendlich weites Gebiet des Schaffens erfchloffen, und wir haben gefehen, wie fowohl die öffentlichen als auch die Privatbauten fielt im Schmucke hellenifcher Schönheit ausnehmen.

Allein diefem Verdienfte gegenüber werden wir die Schwächen der römifchen FArnten milde beurtheilen dürfen.

Gewann doch

auch das private Leben gerade hierdurch einen anmuthigeren und friedlicheren Charakter, als es bisher gehabt hatte, war ihm doch hierdurch erft die Weihe der Kunft gegeben und der Architektur neben dem Erhabenen der Weg zum Anmuthigen eröffnet,

Den Schwerpunkt der römifchen Architektur fanden wir in der Raumfchöpfung, und zwar fowohl in der Herflellung einzelner umfangreichen Räume zur Aufnahme einer gröfseren Menfchen-menge, wie in der Zufammenfetzung mehrerer zu verfchiedenen Zwecken beftimmter. Bei den letzteren insbefondere waren der Kompofition durch die Schwierigkeit der Licht- und Luftzuführung Schranken gefetzt, da das Glas zwar nicht unbekannt, aber fein Werth für den Hochbau noch nicht gefchätzt war. Das römifche Wohnhaus war das Refultat einer langen hiftorifchen Entwicklung; es hatte zudem feine Form aus den Bedürfniffen des Privatmannes und der Familie heraus entwickelt, und in diefen Relationen betrachtet, verdient es in feiner malerifchen inneren Erfcheinung unfere volle Anerkennung. Befremdend und ab-ftofsend ift für uns nur der Mangel einer P'açade. Es hängt diefer aber nicht etwa blofs zufammen mit der fpärlichen Anwendung des Glafes, fondern vorzugsweife mit der Stellung der Familie zum öffentlichen Leben. Innerhalb des Staates bildete jede Gens ein befonderes kleineres Ganze, wie diefes unter anderem auch in dem abgefchloffenen Begräbnifsplatz für diefelbe ausgedrückt iff. Daffelbe war der Fall mit der Familie, nachdem die Zufammengehörigkeit der Gentes gelockert war. Sie bildete mit ihren Kindern und Kindeskindern, mit Sklaven und Klienten einen kleinen Staat für fich, deffen Oberhaupt der Vater (pater familias) war, welcher hier mit patriarchalifchem Anfehen herrfchte. Diefe Abgefchloffenheit der Familie bedang die all-feitige Abgrenzung des römifchen Haufes, fie bedang ferner den Mangel an Durchbrechungen der Façadenmauern, an Fenftern, welche die Bewohner der modernen Wohnhäufer zu der Umgebung und zu dem Leben der Nachbarn in unmittelbare Beziehung bringen. Hätte der Römer das Bediirfnifs nach Licht und Luft von der Strafse her gehabt, fo hätte er ficherlich von dem Glafe einen umfangreicheren Gebrauch gemacht. In abgelegenen Villen wurde es übrigens häufiger verwendet, wie aus der oben zitierten Schilderung des Plinius hervorgeht, der eines einen

Hof umfchliefsenden Säulenganges erwähnt, welcher gegen die Unbilden der Witterung mit Glasfenftern verfchloffen war. Damit ift dargethan, dafs nicht blofs in der Unkenntnifs von der Zweckmäfsigkeit des Glafes die Urfache feiner geringen Verwendung zu fuchen ift, fondera vorzugsweife auch in den be-fonderen Verhältniflen des Familienlebens. Diefe als bedingend für den Wohnhausbau anerkennend, können wir dem römifchen Wohnhaus den Charakter der Zweckmäfsigkeit und Schönheit nicht abfprechen. Seine Mängel aber fpiegeln nur diejenigen des römifchen Lebens wieder. —-

Wir find hiermit an das Ende unferer Betrachtung, foweit fie dem Alterthume gilt, angelangt. Werfen wir einen Blick zurück auf den Orient und auf Hellas und vergleichen wir ihre Architekturformen mit denen Italiens, fo werden wir jene, bald als blofs im Motiv verwerthet, bald auch als direkte Nachahmung hier wiedererkennen. Den afiatifchen Terraffenbau, die ägyptifche Pyramide und den ägyptifchen Säulenhof, die Ordnungen der Hellenen und den Gewölbebau und Dekorationsftil der Diadochen-zeit, endlich auch den Tempel der Etrusker — fie alle finden wir gleichfam zu einem weltumfaffenden Mufeum in Rom vereinigt, die Kunftweifen aller Zeiten und Völker der Kulturgefchichte des Alterthums im engften Rahmen neben einander. Es ift wahr, dafs diefes chaotifche Gewirr der heterogenften Erfcheinungen dem Forfcher wenig Erfreuliches bietet, wenn es auch für den blofs geniefsenden Zufchauer um fo mehr des Bewunderungswerthen hat. Um fo intereffanter ift es jedoch für jenen, den Elementen nach-zufpiiren, in welchen die Keime der neuen auf Rom’s Ruinen emporblühenden Kunft enthalten find. Die folgende Abtheilung wird uns diefe erfreulichere Arbeit gewähren.

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