X

WA

„■.'jyjxma

WYDZIAŁY POLITECHNICZNE KRAKOW

rf

wm

BIBLIOTEKA GŁÓWNA

ES®

1

L. inw.

I

■Ą iii

;

i

liii*

Là

<

N

i

H

r35

?■••'■ j

■&j

i

1 *

i Rf

%

; ”

w

i

£gg!&Éj

«ir«

■A.g

s&M

i

kv •

r~ i

ji <>

;

y

-c.

E»àag><

?«§£■

••••

■.

tr

À

■ i

m

«

r/,

>*

jfesSr

Jgj

e

»«

tł

.jgi

* ,;

*0.

aa

Ki

ÏT::’-- ' - j

/

! ^

kY

m

_fs»

V*

zmm.

kg

w

sgL*

■ »-«r

M

S#

2IN£

®M5

<

i

S Ä

¥

' 11

>i

*

'l^

«1

■ %

*

>

|£

,

«

«•

.

« •

gfji

SE

■śf

n

i

A

1

m?4

Wti^Wk

r’ei

-ssę;

mm

SI

kl

r*

au

ii

k<

ki

v:$

(■v

' \v:

SxJ^frr*

*rt

Sc

<:<

<c

£«

SE

((

mJ

X,

c S fnC rp fe:£

r'

as

7"

Biblioteka Politechniki Krakowskiej

100000298620

in

is

[s|

fl

JS

Jg

"ń

JS

Lg

hS

T<*

K8

5|

r*

s~<

r<

JJ

jt

m

m

s

s

3

m

SI

m

m

r«

g

U

i

:

g

Uj

N

J

(

<

1

2

C*

&

k}

£\

:

ii

.¹

g

"c

sm

m

'

*

!

Gefamtanordnung und Gliederung des »Handbuches der Architektur« (zugleich Verzeichnis der bereits erfchienenen Bände, bezw. Hefte) find am Schluffe des vorliegenden Heftes zu finden.

Jeder Band, bezw. Halbband und jedes Heft des »Handbuches der Architektur« bildet auch ein für ficli

abgefchloffenes Buch und ilt einzeln käuflich.

HANDBUCH

DER

ARCHITEKTUR.

Vierter Teil:

ENTWERFEN, ANLAGE UND EINRICHTUNG

DER GEBÄUDE.

8. Halbband:

Kirchen, Denkmäler und Beftattungsanlagen.

Heft 2, a:

Denkmäler.

I.

Gefchichte des Denkmales.

ALFRED KRÖNER VERLAG IN STUTTGART.

1906.

ENTWERFEN,

ANLAGE UND EINRICHTUNG

DER GEBÄUDE.

DES

HANDBUCHES DER ARCHITEKTUR

VIERTER TEIL.

8. Halbband:

Kirchen, Denkmäler und Beftattungsanlagen.

Heft 2, a:

Denkmäler.

Von

Albert Hofmann,

Architekt und Redakteur der »Deutfchen Bauzeitung« zu Berlin.

I.

Gefchichte des Denkmales.

Mit 24 in den Text eingehefteten Tafeln.

—H"

STUTTGART.

ALFRED KRÖNER VERLAG. 1906.

oo

îs

Æf

Wi-ïobWy

Redaktion :

Geheimer Baurat Profeffor Dr. phil. und HHvHttg. Eduard Schmitt

in Darmftadt.

Das Recht der Ueberfetzung in fremde Sprachen bleibt Vorbehalten.

BIBLIOTEKA P

! m r:; - s

l. i ■- u. %) a >> J >J i-n #*

.-r>

I Jfkl o

Cu

n>

z⁻;

CO

ç<

w

nt

2-° i

F°A

3"

\3

<_o

g_

n

t/5

Vorwort.

Die die »Denkmäler« behandelnden drei Hefte des vorliegenden »Handbuches« wollen und können nur ein erfter Verfuch, ein Abrifs fein, mehr nicht. Ein Thema, welches alle Zeiten und Völker des der Kultur unterworfenen Teiles der Erde um-fafst, würde einer das Einzelne mehr, als es hier gefchehen ift, beriickfichtigenden Bearbeitung fo weite Grenzen ziehen müffen, wie fie ein »Handbuch« fich nicht flecken kann. Schon aus äufseren Gründen alfo wird die Arbeit blofs ein Abrifs bleiben müffen, und zu diefen Gründen treten die inneren, die in der menfchlichen Unzulänglichkeit aller Verfaffer beruhen. Aus letzteren Gründen kann der Ver-faffer feine Arbeit ausdrücklich auch nur als Material zu einer Darftellung der Kunft des Denkmales betrachten.

Es ift ein ungeheueres Gebiet, welches in überfichtlicher Weife zufammen-zufaffen hier, foweit der Verfaffer fehen kann, zum erftenmal unternommen wird. Wenn Adolf Harnack in einer im Jahre 1901 gehaltenen Rektoratsrede den Aus* fpruch getan hat, jede Zufammenfaffung fei die Tat des Mutigen, fo ift doch auf der anderen Seite feftzuftellen, dafs kein gegen fich felbft aufrichtiger Autor gegenüber einer folchen Arbeit ohne ein tiefes Gefühl der Verzagtheit bleibt, welche? fich um fo nachdrücklicher geltend macht, je weiter ein Verfaffer in feine Materie eingedrungen ift. Niemandem find die Ungleichheiten einer folchen erften Bearbeitung, ihre Lücken, ihre Fehler fo bekannt wie dem Verfaffer felbft, und auch die fchärffte Stellungnahme gegen das Werk wird fie nicht in dem Mafse aufzudecken vermögen, als fie dem Verfaffer zum Bewufstfein gekommen find. Derfelbe ift überzeugt, dafs mancher Beurteiler in Fragen, in welchen er ein gründliches Einzelftudium zu machen in der Lage war, vielleicht zu einem anderen Ergebnis kommt, als es die vorliegende Arbeit enthält. Darin liegen der Vorteil der Sonder-ftudie und der Nachteil der Zufammenfaffung. Diefen Gründen entfpringt die Bitte um nachfichtige Beurteilung diefer Arbeit; die Einnahme eines freundlichen Standpunktes; der Verfuch des Verftehens des Gewollten und nicht Erreichten; das Auf-fuchen der Gründe für diefe oder jene Art der Behandlung. Das uneigennützige Beftreben des Beurteilers, fich an die Stelle des Verfaffers zu verletzen, wird von letzterem ftets dankbar anerkannt werden. Die Veröffentlichung trägt den vollen Namen des Verfaffers; es ift deshalb wohl keine unberechtigte Bitte, dafs die Beurteiler, gleichviel welcher Art ihr Urteil fei, gleichfalls mit vollem Namen dafür einftehen.

Es war nicht möglich, den ungemein reichen Stoff in einem Hefte zu bewältigen; es wurde deshalb der Verfuch gemacht, das Material in drei Unterabteilungen zu zerlegen, und zwar: A) Gefchichte des Denkmales, welcher einige Kapitel allgemeineren Charakters vorausgefchickt wurden; B) Kunftform des Denkmales, und C) Einzelfragen der Denkmalkunft. Eine äufserliche Teilung in drei Hefte ergab fich bei diefer Gruppierung des Stoffes dadurch, dafs in das i. Heft die Gefchichte des Denkmales und in das 2. Heft die Darftellung der Denkmäler mit archi-tektonifchem oder vorwiegend architektonifchem)Grundgedanken vereinigt wurden; diefe beiden Hefte liegen nunmehr vor. Das 3. Heft wird die Denkmäler mit figürlichem oder vorwiegend figürlichem Grundgedanken enthalten; den Uebergang zu ihnen wird eine Darftellung der Brunnendenkmäler bilden; ihnen werden fich die Einzelfragen der Denkmalkunft anfchliefsen. In letzteren gedenkt der Verfaffer zu befprechen: a) Vorbereitung des Denkmales : Zufammenfetzung der Komitees; Wahl der Art des Denkmales; Preisausfchreiben; Ausführung, ß) Wahl des Aufftellungs-ortes; Art der Umgebung; Gröfsenverhältniffe des Denkmales. 7) Stil des Denkmales. S) Stellung der Hauptfigur und ihre Beziehung zu den Nebenfiguren, s) Relativer Figurenmafsftab. Ç) Allegorie und Symbolik. 7]) Sockel, ft) Pferd und feine Bewegung. 1) Koftüm. v.) Individualität der Materialien; ihr Einflufs auf die Formgebung; Patina und Polychromie. X) Infchrift. |i) Verhältnis der Architektur zur Plaftik. v) Maler und Bildhauer. £) Ausdrucksmittel der Plaftik; Grenzen ihrer Darftellung. In diefer Einteilung hofft der Verfaffer, das grofse Gebiet wenigftens einigermafsen erfchöpfend wiedergeben zu können.

In der Beurteilung der Kunftwerke war er von dem Bemühen geleitet, ein Denkmal möglichft als Ganzes aufzufaffen, in ihm, wie in jedem Kunftwerk, den leitenden Gedanken zu ermitteln und von diefem aus erft zum Einzelnen vorzudringen, immer aber in der Befchränkung, welche der Umfang des Werkes und, mehr noch, welche ein abgerundetes Urteil zur Pflicht machen. Der Verfaffer ift dabei auf jenen Standpunkt gekommen, welchen Jakob Burckhardt in feiner »Kultur der Renaiffance in Italien« (Stuttgart 1868) einnahm, wenn er von Petrarca fchrieh, man folle ihm nicht mit der Abficht eines Verhörrichters nahen, vielmehr dem Himmel danken, wenn man nicht zu erforfchen brauche, wie und mit welchen Kämpfen ein Dichter das Unvergängliche aus feiner Umgebung und feinem armen Leben heraus in das Sichere bringe.

Daneben hat den Verfaffer die Frage lebhaft befchäftigt, ob und inwieweit der Autor eines Buches allgemeinen Charakters berechtigt oder verpflichtet fei, in feinem Werke lediglich eine unperfönliche, objektive Darftellung zu geben oder aber in individueller Weife kritifch in den Gang der Entwickelung und in die Darftellung des Kunftwerkes einzugreifen. Der Verfaffer hat fich zu der letzteren Haltung ent-fchloffen, in der Annahme und Ueberzeugung, dafs es in dem Beftreben, in einem Werke höheren wiffenfchaftlichen und künftlerifchen Anfprüchen zu entfprechen, unmöglich fei, eine unperfönliche Darftellung darzubieten. Bei aller Enthaltfamkeit in letzterem Sinne fickert fortwährend und unmerklich Perfönliches durch, fo dafs der Verfaffer es für richtiger gehalten hat, die Unvollkommenheit der einen Richtung zu einer entfchiedeneren Haltung in der anderen Richtung zu machen. Dazu kommt, dafs gleich dem Befchauer vor einem Kunftwerke der Lefer einem Buche mit per-fönlichem Charakter ungleich teilnahmsvoller gegenüberfteht, wie einem unperfön-lichen Buche, und dafs der volle Genufs eines Kunftwerkes durch das Salz perfön-licher Kritik gefördert wird, welche ja in jeder Aufnahme feelifcher Eindrücke von felbft enthalten ift. Aus diefem Grunde hat der Verfaffer auch Gelegenheit genommen, zahlreiche fremde Ausführungen aufzunehmen. In etwas umfangreicherer Weife wurden namentlich die wertvollen Arbeiten Bode’s benutzt, weiterhin in geringerem Umfange die Studien von Perrot & Chipiez, Palußre, Jufli u. f. w. Wo es möglich war, find die fremden Anführungen deutlich gekennzeichnet und ihre Verfaffer genannt. Dies war aber nicht immer möglich; denn eine nicht geringe Zahl von Angaben und Ausführungen mufsten der Tagespreffe entnommen werden, in deren eigenartigen Verhältniffen es liegt, dafs ihre Verfaffer oft zurücktreten.

Die Drucklegung des Werkes hat aus Gründen, die in den Verhältniffen der Berufstätigkeit des Verfaffers lagen, längere Zeit beanfprucht, fo dafs einige Angaben, namentlich des I. Heftes, durch die Ereigniffe überholt wurden. Der Lefer wird fie leicht felbft berichtigen.

Diefe Unterfcheidung betrifft hauptfächlich das Gebiet des Grab-

Eine beftimmte Abgrenzung der umfangreichen Materie erwies fich nach mehreren Richtungen als notwendig. Zunächft hinfichtlich des Begriffes »Denkmal« überhaupt. Behandelt ift hier lediglich das Denkmal öffentlichen Charakters im Gegenfatz zu dem Denkmal, welches aus privatem, familiärem Entfchlufs hervorgegangen ift.

denkmals ; hier fliefsen jedoch die Grenzen vielfach ineinander. In der vorliegenden Arbeit find die Denkmäler betrachtet, die an öffentlichen Orten und an bevorzugten Stellen in Kirchen und Friedhöfen mehr find als die Erinnerungszeichen der per-fönlichen Zuneigung des Einzelnen oder einer einzelnen Familie. Eingefchloffen alfo ift das Grabmal in feiner Bedeutung als öffentliche Auszeichnung: das felb-ftändig und unabhängig vom gemeinfamen Beflattungsplatze durchgebildete Grabmal, wie z. B. die grofsartigen Grabanlagen der Pharaonen des alten und mittleren ägyptifchen Reiches, welche eigentlich keine Gräber mehr, fondern grofsartige Ruhmesdenkmäler find. Ausgefchloffen aber von diefer Betrachtung ift das Grabmal im engeren Sinne des Wortes, das Erinnerungszeichen auf der gemeinfamen Be-ffattungsftätte, foweit es inhaltlich eine befondere Bedeutung nicht beanfpruchen kann, nicht zur Kennzeichnung der Entwickelung dient und wegen des begrenzten Raumes nur in Ausnahmefällen eine reichere künftlerifche Geftaltung annimmt. Doch auch hier wieder find fcharfe Grenzen fchwer zu ziehen.

Eine Abgrenzung hat ferner ftattgefunden gegen das Gebiet der Kleinplaftik hin, obgleich auch diefes in vielen feiner Werke Denkmalcharakter annimmt. Un-beftimmt verlaufen die Grenzen auch auf dem Gebiete der öffentlichen Brunnen. Ift der Mende-Brunnen in Leipzig ein Denkmal oder ein Brunnen? Ein Salomonifcher Beantworter der Frage wird vielleicht fagen: ein Denkmalbrunnen.

Die Götterftatuen des Altertumes, die Marien-, Jefus-, Apoftel- und Heiligen-ftatuen des Mittelalters fallen dann in unfer Gebiet, wenn fie durch Gröfsenverhält-niffe und Standort ausgezeichnet find und eine Bedeutung haben, die über den religiöfen Begriff hinausgeht. So der olympifche Zeus des Phidias, fo die Riefenmadonna bei Puy-de Dôme im füdlichen Frankreich. Herrfcherflatuen find auch dann berückfichtigt, wenn ihr dekorativer Charakter den Denkmalcharakter überragt.

Bei den Erörterungen über die Tätigkeit des Altertumes auf dem Gebiete der Denkmalkunft ift den ägyptifchen Denkmälern ein breiterer Raum eingeräumt worden, als es durch die aus der üblichen Abwägung des ägyptifchen, z. B. gegen das griechifche Altertum fich ergebenden Vergleichungen gerechtfertigt wäre. Man ge-ftatte dem Verfaffer aber, diefe Abwägung unbeachtet laffen zu dürfen; die durch pofitive Hervorbringungen ausgezeichnete Kunft hält fich nicht daran. Der ägyptifche

Obelisk hat in ungezählten Wiederholungen Eingang in die Kunftübung der meiften fpäteren Kunftperioden gefunden. Gnauth gab einem feiner fchönften Grabmäler das architektonifche Gerüft des fog. Ifiskioskes der Jnfel Philae, freilich im Einzelnen in die Formen einer gräzifierenden Renaiffance überfetzt, und in neuerer Zeit zeigten der Architekt Bruno Schmitz und der Bildhauer Augnft Vogel, dafs, als ihnen die Aufgabe geftellt war, für den Unterbau des Kaifer Wilhelm-Denkmales in Koblenz eine friesartige Füllung mit einem Adler zu fchaffen, deffen ausgebreitete Schwingen eine Ausdehnung von etwa 10 m befitzen, es nur durch Zurückgehen auf die in Aegypten gebräuchliche Stilifierung möglich wurde, diefes gewaltige Mafs zu beherrfchen. Die hieraus im allgemeinen wie für die vorliegende Arbeit zu ziehenden Schlufsfolgerungen find recht einfache: da nicht abzufehen ift, inwieweit die alte Kunft bei kommenden künftlerifchen Ereigniffen wieder zur Mitwirkung berufen wird, fo darf hieraus nicht eben der Schlufs gezogen werden, nunmehr die alte Kunft bei einem fo »modernen«, man möchte faft fagen »modifchen« Gegenftande, wie die Denkmäler es geworden find, zu vernachläffigen, fondera das gerade Gegenteil hat einzutreten. Sie ift, fo weit wie tunlich, ohne die innere Harmonie der vorliegenden Arbeit allzufehr zu gefährden, fchon deshalb zu berückfichtigen, weil viele Lehrbücher fie auf der einen Seite in einer über die Gebühr hinausgehenden Weife als Vorbild hinftellen, fie aber doch andererfeits nicht einmal in ihren tiefften Beweggründen zu erkennen vermögen und fo das wirklich Grofse, was ihr beiwohnt, nicht berückfichtigen. Dies gilt namentlich für die ägyptifche Kunft. Sie läfst in allen ihren Ausführungen eine Grofse der Auffaffung erkennen und verrät einen fo grofs angelegten Sinn, wie ihn die Römer nicht übertroffen und wie ihn die Griechen keinesfalls erreicht haben, und dabei ift noch nicht einmal ausgemacht, ob diefe Grofse lediglich eine defpotifche Grofse war. Aber felbft wenn diefer Nachweis in umfaffender Weife erbracht werden follte, fo ift er für unferen Gegenftand fchon deshalb bedeutungslos, weil Kunftforfcher, welche gewohnt find, in einen Gegenftand der Kunft mehr hineinzulegen, als bei ruhiger Betrachtung aus ihm fpricht, von dem Unterfchiede einer defpotifchen und einer freigeübten Kunft ge-fprochen haben, welche in den entwickelten Stadien nicht befteht. Ueberfetzt man Defpotie in der Kunft mit dem Begriff der energifchen Zufammenfaffung und fouveränen Bewältigung ungezählter Kräfte, dann ift der Medizäerpalaft ebenfo defpotifch wie die Pyramiden von Gizeh oder die chaldäifchen Tempelbauten; dann ift das Verfailler Schlofs ebenfo defpotifch wie die Tempel der Akropolis in Athen und die hundertfäuligen Hallen von Karnak, dann find die gotifchen Dome des chriftlichen Mittelalters ebenfo defpotifch wie das Koloffeum in Rom oder die untergegangenen gewaltigen Bauten der Ramaftiden in Unterägypten. Oder ebenfowenig defpotifch. Ohne eine Defpotie der Kräfte ift nirgends Grofses erreicht worden, nicht da, wo das Individuum fich der Hervorbringung eines Werkes hingibt; nicht da, wo der Umfang des Werkes die Mitwirkung von taufend Individuen verlangt.

Hinfichtlich der Ausftattung der beiden vorliegenden Hefte find die bei den bereits erfchienenen Bänden diefes »Handbuches« bewährten Grundfätze nicht nur beibehalten, fondera noch erweitert worden. Der Verfaffer hat es mit auf-richtigftem Danke anzuerkennen, dafs fowohl Verlag wie Redaktion feinen umfangreichen Vorfchlägen zur Illuftrierung auf das bereitwilligfte entfprochen haben. Es ift hier an das Wort Grillparzers t.u erinnern: befchriebene Mufik fei wie ein erzähltes Mittageffen. In gleicher Weife ift von künftlerifchen Dingen zu fagen, dafs jede Befchreibung ohne bildliche Darftellung auch nicht im entfernteflen den Eindruck des Werkes felbft anzudeuten vermag; keinesfalls können Worte die Stelle des Bildes vertreten. Letzteres wurde daher in reicher Weife verwendet, den Gegenftand felbft zu erfetzen, auch fchon deshalb, weil die gedachten drei Hefte dem ausübenden Künftler Anregungen bieten follen. Gewifs aber ift der Erfatz nur mangelhaft.

Mit Recht fagt Goethe in den »Propyläen«: »Um von Kunftwerken eigentlich und mit wahrem Nutzen für fich und andere zu fprechen, follte es freilich nur in Gegenwart derfelben gefchehen. Alles kommt aufs Anfchauen an; es kommt darauf an, dafs bei dem Worte, wodurch man ein Kunftwerk zu erläutern hofft, das Be-Rimmtefle gedacht werde, weil fonft gar nichts gedacht wird.« Eine Arbeit wie die vorliegende aber hat mit dem Erreichbaren zu rechnen. Der Verfaffer hofft, dafs fie trotzdem ihre Freunde finden wird. Ihnen bietet er fie dar; nicht beftimmten Kreifen, fondera allen jenen, welchen die ernfte Kunft des Bildners ein Stück verwandten Seelenlebens, ein Stück fteinerner Kulturgefchichte ift, und die aus dem Werke glauben, einen idealen Gewinn ziehen zu können.

Berlin, im September 1905.

Albert Hofmann.

■ ' y r: ; •

-y

. ..... .. .-

'

,

■ ■ ■ ■

■

/

.

Handbuch der Architektur.

IV. Teil.

Entwerfen, Anlage und Einrichtung der Gebäude.

8. Halbband, Heft 2, a.

INHALTSVERZEICHNIS.

Achte Abteilung.

Kirchen, Denkmäler und Beftattungsanlagen.

2. Abfchnitt.

Denkmäler.

-y

Seite

Vorwort

Parerga.........•...................

Plychologie des Denkmales.....................

A. Gefchichte des Denkmales.......................

1. Kap. Einleitung .....................

Aegypten......................

Mefopotamien....................

Paläftina, das übrige Kleinafien und die Länder gemilchter Kulturen

Indien und Oftafien..................

Griechifches Altertum..................

Etrurien und römifches Reich...............

Uebergangszeit und altchriftliche Zeit............

Mohammedanifche Länder................

Italien.......................

Spanien und Portugal .................

a)    Spanien und feine Provinzen..............

b)    Portugal....................

Frankreich.....................

Deutfchland.....................

Oefterreich-Ungarn...................

Rufsland und die flavifchen Länder.............

10

12.

13-

G-

17

30

30

34

48

5²

57

64

85

105

120

130 176 1 76

189

194

215

251

Seite

16. Kap.

i7-

18.

19.

Dänemark, Schweden und Norwegen

Holland und Belgien.....

England.........

Vereinigte Staaten von Nordamerika .

268

2 75

284

293

Verzeichnis

der in den Text eingehefteten Tafeln.

Zu Seite 1

23

» 85

» 130 « 158 » 165

» 181

»    184 :

» *8₅: » 187: » 188: » 198: » 209 : » 214 : » 215: » 219 : » 226 : » 227: » 229: » 232 : » 246 : >> 247: » 250: » 3°°:

National-Denkmal für Kaifer Wilhelm I auf der Schlofsfreiheit zu Berlin.

Inneres der Walhalla bei Regensburg.

Römerdenkmal zu Igel.

Denkmal des Lorenzo de' Medici in San Lorenzo zu Florenz.

Denkmal des Giuliano de' Medici in San Lorenzo zu Florenz.

Denkmal Clemens XIII. in St. Peter zu Rom.

Grabmäler Ferdinand des Katholifchen und feiner Gemahlin Ifabella, fowie Philipp's von Oeßerreich und der Infantin Johanna in der Capilla Real der Kathedrale zu Granada. Hochgräber des Königs Johann II. und der Königin Ifabella von Portugal vor dem Hochaltar der Cartuja von Miraflores bei Burgos, fowie des Condeftable Petro Hernandez de Velasco und feiner Gemahlin Alencia de Mendoza in der Capilla del Condeftable der Kathedrale zu Burgos.

Grabmal des Infanten Alonfo in der Cartuja zu Miraflores bei Burgos.

Denkmal der Ifabella der Katholifchen zu Madrid.

Denkmal    des Chriftoph Kolumbus    in der Kathedrale    zu    Sevilla.

Grabmal    der Kardinale d’An/boife    in der Kathedrale    zu    Rouen.

Denkmal für Alphand in der Avenue du Bois de Boulogne zu Paris.

■»Monument aux Morts« auf dem Pire Lachaife zu Paris.

Walhalla bei Regensburg und Befreiungshalle bei Kelheim.

Grabdenkmal der Aebte des Klofters Salem im Münder zu Salem.

Grabmal des Grafen von der Mark in der Dorotheenftädtifchen Kirche zu Berlin.

Entwurf für das Völkerfchlacht-Denkmal bei Leipzig von Wilhelm Kreis.

Entwurf für das Völkerfchlacht-Denkmal bei Leipzig von Bruno Schmitz.

Inneres der Befreiungshalle bei Kelheim.

Denkmal    für Kaifer Wilhelm I. zu    Halle a. S.

Denkmal    für Kaifer Wilhelm I. zu    Koblenz.

Brunnen, zugleich Kriegerdenkmal, zu Nördlingen.

Rudolf Maiforiz Entwurf für ein Friedensdenkmal.

,3

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

»*»•

|||f§||

Arch.: Gußav Halmhuber \ Bildh. : Reitihold

National-Denkmal für Kaifer Wilhelm /. auf der

mm*

M\*i

/ / J---'    -

[■ '■ : ; ' pii| - I , :

V'J

(f

i§

mm

Zu S. i.

Begas.

Nach einer photogr. Aufnahme von H. Rückwardt in Berlin.

Schlofsfreiheit zu Berlin.

»,

• i m

: :.....SM#)

-,

4* ,

ifc t

L_'

KIRCHEN, DENKMÄLER UND BESTATTUNGS-ANLAGEN.

2. Abfchnitt.

Denkmäler.

Von

Albert Hofmann.

»Monumente find Denkmäler von Kulturprinzipien, finnliche Darftellungen des inneren Wefens, der lebendigen Ideen, welche

fGregorovius.)

eine Zeit beherrfcht haben.«

»Diele Steine reden von den Gefchicken und der Gefittung des Volkes und erzählen manches, was die Gefchichtsbücher ver-fchweigen. «

(W. H. Riehl.)

■ Das Denkmal ift die Dithyrambe der Geichichtsfchreibung.«

(Albert Hof mann.)

Parerga.

»TV faxet loquuntur.«

»Ti? fax a loquuntur /« —»Dich rühmen die Steine!« Die fymbolifchen Worte des Neuthores in Salzburg, feinem Erbauer, Erzbifchof Sigismund',. gewidmet, fetze ich an den Beginn diefer Arbeit, die es nicht ohne Zagen unternimmt, die reiche Entwickelung. Kunft der Denkmäler in einem Abriffe zu fchildern, der, fo ausgedehnt er auch fein mag, diefem grofsen Gebiete gegenüber doch immer nur ein Abrifs fein kann.

»Dich rühmen die Steine!« Es liegt ein tiefer und poetifcher, ein lebendiger, ein fchon in dem Buch aller Bücher ausgefprochener Gedanke in diefen wenigen Worten. Der dauernde Stein, das ewige Erz find feit dem Beginn aller Kulturregungen erwählt worden, den flüchtigen Gedanken bleibend zu bannen, der Mit-und Nachwelt bis zu den entfernteften Gefchlechtern zu erzählen von Ereigniffen und Verdiensten, geeignet, den Fortfchritt der Menfchheit in dem ihnen zugewiefenen Mafse zu fördern. Wahrlich ein edler Zweck! Ein Zweck, würdig, dafs ihm eine ftetig auffteigende Entwickelung der Kunft der Denkmäler, der künftlerifch geftalteten Dithyramben der Gefchichtsfchreibung, gegenüberftände. Davon aber kann ich nicht erzählen. Kein ununterbrochen fortfehreitendes Werden, von einfachen Anfängen zu fchöner Erfüllung gebracht, vom kindlichen Stammeln zur gereiften Sicherheit geführt, mit der Krone einfamer Meifterfchaft gekrönt; fondera, bald auffteigend, bald fallend, fanft und jäh, jetzt von den Ereigniffen getrieben voll Leidenschaft und Sturm wie das unendliche wogende Meer, dann wieder in breiter Ausdehnung fleh feicht ergiefsend, ohne Kraft und Inhalt, wie die im Sande verlaufende gebrochene Welle, fo Stellt fleh die Kunft der Denkmäler dar. Selten ragt eine

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.    ¹

Ueberficht

der

feft gegründete Spitze hervor. Nur einmal ift von Pietro Aretino der berühmte Brief vom 15. September 1537 an Michelangelo gefchrieben worden, in welchem die Stelle vorkommt: »Es gibt viele Könige auf der Welt; aber es gibt nur einen Michelangelo.« Und nur einmal find darin ferner die bewundernden Worte fprochen worden, die Botiari in den Lettere Pittoriche (III, S. 87) veröffentlicht hat. »In Euren Händen,« fchreibt der fcharffinnige aber verrufene venezianifche Satiriker, dem man bei aller Verachtung diesmal um fo mehr glauben darf, als er von Michelangelo keinen Lohn zu erwarten hatte, »in Euren Händen liegt die Idee einer neuen Natur verborgen; denn die Schwierigkeit der zeichnenden Linie wird Euch fo leicht, dafs Ihr mit den Umrifslinien des Körpers fchon das Endziel der Kunft erreicht. Wunderbar! Selbft die Natur, welche nichts fo hoch ftellen kann, dafs Ihr es nicht mit Eurem Fleifs ergründet, kann ihren Werken nicht die Majeftät einflöfsen, welche alles, was die erhabene Kraft Eures Pinfels oder Meifsels fchafft, von felbft befitzt . . .« Nicht häufig ift einem Könige der Kunft, wie dem titanifchen Meifter der Mediceergräber, eine folche Anerkennung zu teil geworden, und die Gefchichte hat fie beftätigt. Nur einmal ift mit gewaltigem Sinn für Gröfse das figurenreiche Grabmal Maximilian s in der Hofkirche in Innsbruck geplant und zum gröfsten Teile auch ausgeführt worden, und einfam flehen die kraftvollen Geftalten des Colleoni in Venedig, des Grofsen Kurfürßen in Berlin auf ihren Poftamenten. »Welch ein Sturz!« konnte Reichenfperger rufen, indem er das Werk Schlüters mit dem Denkmal im Luftgarten verglich.

ge-

Gegenfätze.

Sonft allenthalben Gegenfätze und vorzeitiges Nachlaffen. San Lorenzo in Florenz und San Pietro in Vincoli in Rom enthalten die unvergänglichen Beifpiele riefenhaften Wollens und ohnmächtigen Verfagens, begeifterten Anfanges und mifs-mutigen Fallenlaffens, gröfster Gedanken und kleinfter Ausführungen, fördernder Gunft und hemmender Verfolgung, gefchichtlicher Erfolge und politifcher und kriegerifcher Niederlagen, kurzum den ganzen Umfang menfchlicher Unvollkommenheit und Unzulänglichkeit. Das beherrfchende Merkmal der bedeutendfien Werke unteres Gebietes ift die tragifche Verknüpfung von Wollen und Verlagen, von Gunft und Hafs, von Begeifterung und Entmutigung. Und noch nach anderer Richtung wird diefes merkwürdige Bild des Gegenfatzes erweitert. Neben dem Standbilde des Arabarchen unter den Denkmälern berühmter Männer auf dem Forum Augufti in Rom, eines römifchen Beamten, der fich in feinem Amte bereichert hatte und dadurch den Zorn Juvenal's fo erregte, dafs er aufforderte, das Denkmal in jeder Art zu befchmutzen, befafs das klaffifche Altertum das Denkmal der Athena Promachos auf der Burg in Athen, zu dem Taufende in ehrfürchtiger Verehrung wallfahrteten, und welches der Schiffer von weiter Ferne als das willkommene Zeichen feiner Heimat begrüfste. Neben den tieffinnigen Mediceergräbern in Florenz, die heute noch in ihrer Bedeutung den Zwiefpalt der Meinungen hervorrufen, in welche Michelangelo das grofse Leid feiner Zeit verfenkte und bei denen er den gefchicht-lichen Wert der Perfönlichkeiten feiner geringen Bedeutung wegen vollkommen unterdrückte, neben diefen Denkmälern einer gedankenreichen politifchen Allegorie flehen die Reiterftatuen der verdienftlofen Regenten aus dem Haufe Oldenburg in Kopenhagen, Chrißian V. auf dem Königs-Neumarkt und Friedrich V. auf der Amalienburg, welche in der Sprache des Volkes wie in den Kreifen der Gebildeten nur »das Pferd auf Königs-Neumarkt« und »das Pferd auf Amalienburg« genannt werden, alfo Werke ohne geiftigen Inhalt, ohne Denkmalgedanken. Zwifchen den

Statuen des makedonifchen Königs Philipp und des Spartanerkönigs Archidamos ftand in Delphi das Bild der fchönen Hetäre Phryne von Praxiteles, und neben der Statue des Herzogs von Alba, die das Volk von Antwerpen im Jahre 1574 mit einem Strick um den Hals durch die Strafsen der Stadt zog, fleht die aus diefer Statue im Jahre 1635 gegoffene Chriftusftatue über dem Eingang der Kathedrale in Antwerpen.

Schickfal

der

Denkmäler.

In der zweiten Hälfte des XVII. Jahrhunderts entlieht unter Gibbon's kunft-geübten Händen die Statue des Königs Jakob II. aus dem Haufe Stuart, und wird auf einem vorläufigen Sockel in den Gärten von Whitehall aufgefiel lt. Wenige Jahre fpäter entging der König nur durch fchleunige Flucht dem Schickfal feines Vorgängers Karl L; fein Denkmal war eine wertlofe Maffe Bronze und blieb es bis auf unfere Zeit, in welcher es nach mehr als 200 Jahren in Gefellfchaft des Reiterftandbildes Richard I. auf dem kleinen Platze neben dem Weftminfterpalaft in London das Andenken an den »König von England, Schottland, Frankreich und Spanien, den Befchützer des Glaubens« verkünden foll.

Nach den Freigniffen des fpanifch-amerikanifchen Krieges des Jahres 1898 haben die Frauen von Granada das Standbild des Chrifiof Kolumbus gepeinigt, weil fie in dem kühnen Seefahrer die Urfache für das Unglück Spaniens erblickten. Einft in glühender Begeifterung für die Ausdehnung der kolonialen Macht gefetzt, ift es nach dem Zufammenbrechen derfelben das Ziel der Aeufserungen der ungeleiteten Inftinkte des Volkes geworden. — Vor wenigen Jahren hat man den Aufruf zu einem Denkmal für den fcharfblickenden Schilderer öfterreichifchen Volkstums, für Ludwig Anzengruber, verbreitet und dabei den Satz ausgefprochen : »Die Menge ift aufgewacht aus ihrer dämmerigen Gleichgültigkeit, und dankbar ift das Volk befonders dem Dichter, der des Volkes nicht vergafs. Stolz find die Städte wie die Dörfer, wenn ein bedeutender Mann aus ihnen hervorgegangen-, überall entliehen Denkmäler, grofse oder kleine, und es ift ein heiliger Wettbewerb entbrannt, die führenden Geifter zu ehren.« Heute kündet ein Standbild den Ruhm des mutvollen Volksdichters. Und in derfelben Stunde, in welcher diefer Satz für die Gebiete der deutfchen Sprache gefchrieben wird, wird fein Grundgedanke in England Lügen geftraft, wo zu einem Denkmal für Byron in Aberdeen nicht einmal ein Drittel der nötigen Summe aufgebracht werden konnte, wo der Aufruf für ein Stevenjon-Denkma.1 noch weniger Erfolg hatte und der Plan eines Denkmals für Carlisle in Edinburg fogar ganz in Vergeffenheit geriet. Für ein Nationaldenkmal für Burns in Manchline ift ein zweiter Aufruf nötig geworden¹). Und doch bedeuten die genannten Namen die Spitzen der Vertreter des modernen Geiftes in England.

In Eger, an der Grenze zweier mächtiger Reiche, wird unter dem Eindruck der Bedrückung des Deutfchtums in Oefterreich der Befchlufs gefafst, dem Andenken des unfterblichen Begründers des mächtigen Deutfchen Reiches einen Denk-ftein zu widmen; aber aus Gründen der Staatserhaltung wird diefem Befchluffe die obrigkeitliche Genehmigung verfagt. Der gleiche Kampf um die Erhaltung der Nationalität wurde wie im Often fo auch im Wellen ausgefochten durch die Errichtung eines 6WV^-Denkmales in Strafsburg, welches als ein neues ideales Band die wiedergewonnene deutfche Stadt Strafsburg mit dem Reiche und dem Vaterlande verbinden, welches wie das Münfter ein Symbol fein follte, dafs Strafsburg und Deutfchland allen politifchen Wandelungen zum Trotz zu einander gehören. Aber

J) Siehe: Beil.

zur Allg. Zeitg. 1899, Nr. 40.

während von der einen Seite gefagt wurde, das Denkmai gelte dem grofsen deutlichen Manne, der in fich unzählig Vieles verkörperte, der als Toter lebensvoller wirke wie mancher Lebendige, den man mit dem Worte begrüfst, das Ernft Curtius am Todestage Friedrich des Grofsen ausfprach : »Sei gegrüfst, Lebendiger!«, wurde der weimarianifche Olympier von der anderen Seite in fcharfer Weife bekämpft; der freien Würdigung des deutfchen Geiftesheros trat die religionspolitifche Verurteilung gegenüber. Freilich erfolglos, und fo fehen wir denn den weiteren Gegenfatz ent-ftehen, dafs der junge Goethe in Strafsburg neben den tapferen Kleber, dafs der deutfche Geiftesheld neben den franzöfifchen Kriegshelden tritt. — In Prag wird dem Magifter Johannes Hiifs ein Denkmal errichtet; aber in dem Augenblicke, in dem Hufs wieder der Held des Tages, fein Andenken in Böhmen wieder lebendig geworden ift, das czechifche Volk lieh mit Recht feines welthiftorifchen Märtyrers der Gewiffensfreiheit erinnert, w⁷ird er aus ähnlichen Gründen bekämpft, mit welchen die Gegner gegen die Strafsburger Goethe-Statue anftürmten, und die gleichen jung-czechifchen Kreife, welche mit der Anregung zur Errichtung des Denkmals anerkannten, dafs in erfter Linie der Märtyrer von Konftanz dem czechifchen Volke feinen Anteil an der Gefchichte des modernen Geifteslebens ficherte, weichen dem Anfturm und legen am Fufse des Denkmals Verwahrung ein gegen die Gemein-famkeit mit dem geiftigen Befreier der Nation. — Auf dem St. Georgsplatze zu Budapeft liefs Kaifer Franz Jofef I. das Hentzi-Denkmal errichten zum Andenken an die bei der Verteidigung der Fettung Ofen in der ungarifchen Infurrektion gefallenen Soldaten. Das Denkmal war in Ungarn von jeher nicht beliebt. Un-abläffig richtete fich das Augenmerk auf feine Entfernung, bis die politifchen Vorgänge des Jahres 1898 zu einer folchen führten. Der plötzliche Tod der Kaiferin Elifabeth in Genf trat hinzu, und man befchlofs, an der Stelle des iAvitez-Denkmales ein Kaiferin Elifabeth-Denkmal zu errichten. Dazu fchrieb Moriz Jokai: »Sieh’ da, untere zum Himmel gefahrene Schutzheilige wirkt auch über ihr irdifches Dafein hinaus Wunder für uns. Sie trocknet die letzte Thräne, die fchon zur Perle verhärtet war, vom Antlitz unterer Nation. Sie heilt die letzte Wunde unferes Em-der wir fagen, dafs fie nicht fchmerzte, die aber dennoch weiter-

pfindens, von

blutete. Jenes Denkmal aus Erz galt ja der Erinnerung an Helden, die im mutigen Kampfe fielen, und denen auch die Gegner die Achtung nicht vertagen konnten. Es war aber dennoch eine fchmerzliche Erinnerung unterer Vergangenheit, ein

eifernes Gefpenft, welches den Schleier, der die Vergangenheit verhüllt, durchbrach. Es wird nun durch das Denkmal unterer angebeteten Königin abgelöft werden. Es war die Infpiration ihres erhabenen Sinnes, die in dem Herzen des trauernden Königs zur That geworden. Möge fie das ewige Licht in der Heimat der Sterne umftrahlen! Untere erhabene Königin fei von Gott gefegnet!« — So leiten die auf- und abfteigenden Kräfte des künftlerifchen Vermögens und Unvermögens, die hochgehenden Wogen der Politik und der menfchlichen Leiden-fchaften, die verehrende Liebe und der feindliche Hafs die Gefchichte der Denkmäler, von welchen man in noch höherem Mafse als von den Büchern fagen kann : Habent fua fata libelli.

Und wie verfchieden Wollen und Können! Neben einer Periode gewaltiger Ereigniffe, neben den grofsen Begebenheiten der Weltgefchichte fleht ein Wollen voll grofser Vorfätze, voll ftarker Kraft, bisweilen mit vollem Gelingen gekrönt, häufiger aber von gefcheiterten Hoffnungen und zerbrochener Willenskraft berichtend.

auf denen der Hauch einer ewigen Jugend ruht, über denen ein immerwährender Frühling ausgebreitet ift und die eine Seele befitzen, die im Wechfel der Empfindungen und Anfchauungen des Tages nicht altert, fleht eine unendlich gröfsere Zahl von Werken, welche, mehr aus Uebung und gefchäftsmäfsigem Drang geboren, die edle Uneigennützigkeit der feelenvollen und heiligen Künfllerfchaft

Neben Werken

vermißen laßen und mit dem trügerifchen Mittel des Eintagsglanzes zu täufchen fuchen. Aber »wie über die Menfchen, fo auch über die Denkmäler läfst fich die Zeit ihr Recht nicht nehmen« [Goethe). Die Zeit richtet; fie richtet fcharf und unerbittlich. Wer künftlerifch fchafft, mufs dies thun mit dem frommen Glauben an die Zukunft, der fich auf ein unbefangenes Vertrauen zum Leben gründet. In diefem Vertrauen auf die Zukunft findet der Künftler die Kraft, in dem Schwanken der Ziele, in den wechfelnden Ueberzeugungen des Tages, in den bewegten Zeiten des Ueberganges feine Scheu vor grofsen Thaten, die eine natürliche, eine menfch-liche Eigenfchaft ift, zu befiegen und zu Werken zu fchreiten, welche nur aus der aus grofsen Ereignifien geborenen tiefften Aufregung der Seele entftehen können.

Denkmal

und

Gefellfchaft.

Zu allen Zeiten wurde die Denkmalkunft geübt. Bald ftand fie unter dem Einflufs der Gottheit, bald unter dem Finflufs von Menfchen, welchen eine über die natürlichen Grenzen hinausirrende Verehrung der Göttlichkeit ähnliche Eigen-fchaften beilegte; eine Zeit lang zog fie nur die an der Spitze ftaatlicher und kirchlicher Gemeinfchaften flehenden Perfonen in den Kreis ihrer Darftellung, und heute dringen in denfelben die hervorragenden Glieder des Demos in breiten Mengen ein. So ift die Gefchichte der Denkmalkunft eine lapidare Gefchichte der Entwickelung der menfchlichen Gefellfchaft, des Individuums, und aus den gleichen Urfachen, aus welchen man die Gefchichte der menfchlichen Gefellfchaft als eine Gefchichte des menfchlichen Selbftbewufstfeins erklärt hat, ift die Gefchichte der Kunft der Denkmäler als eine Gefchichte der idealiftifchen Erhöhung des Menfchen und des Menfchendafeins zu erklären. Diefe Gefchichte kann nicht nur in hiftorifcher, fondern auch in geographifcher Weife verfolgt werden. Wer es unternimmt, von Wellen nach Often, von Norden nach Süden mit feinen Beobachtungen fortzufchreiten, kann für das Gebiet der Erde in geographifcher Reihenfolge ähnliche Wahrnehmungen machen, wie fie in hiftorifcher Beziehung rückwärts blickend in den Gebietsteilen der Erde gemacht werden können, von welchen wir eine hiftorifche Entwickelung, die nach Jahrtaufenden rechnet, kennen. Es haben fich alfo die verfchiedenften Zeiten, die verfchiedenften Völker in den verfchiedenften Ländern mit den verfchiedenften Lebensbedingungen mit dem Denkmalgedanken befchäftigt. Die Ver-fuchung liegt nahe, den vorftehenden Satz zu beenden: in der verfchiedenften Weife. So natürlich und logifch aber diefe Endigung fein würde, fo wenig entspricht fie dem thatfächlichen Ergebniffe. Der Menfch ift überall doch nur Menfch, und fein Vorftellungsvermögen und das aus ihm abgeleitete Kunftvermögen haben Begrenzungen, welche fich in verhältnismäfsig engem Umfang halten, fo dafs fchon einer unterer bedeutendften Anthropologen, Adolf Bafiian, klagen konnte,, dafs ein Ueber-blick über menfchliche Zuftände und Vorftellungen eine erfchreckende Einförmigkeit nachweifen könne. Einen verwandten Gedanken hat einmal Goethe in feinen Maximen ausgefprochen, wenn er feftftellt, dafs in den geringen Bruchftücken, welche von der getarnten grofsen Weltlitteratur vorhanden find, unendliche Wiederholungen fich finden.

So werden wir uns alfo befcheiden müffen und werden dazu felbft Zeitläuften gegenüber gezwungen werden, welche, wie die römifche Kaiferzeit, die Zeit der Denkmaies. Renaiffance bis zur Spät-Renaiffance und unfere modernise Zeit von einer Denkmalhochflut heimgefucht wurden. So weitgehend das letztere Wort klingt, fo ift es doch den modernen Beftrebungen auf dem in Rede fliehenden Gebiete gegenüber nicht unberechtigt. Wenn die vorliegende Arbeit zu dem vornehmen Zwecke gefchrieben wurde, der künfllerifchen Produktion der Zukunft in ihrer befcheidenen Weife nützlich zu fein, fo darf fie vor einer offenkundigen Wahrheit nicht zurück-fchrecken. Hunderte von Denkmälern entfliehen jährlich in Deutfchland, Frankreich, Italien, Amerika u. f. w. Die grofsen politifchen Ereigniffe des verfloffenen Jahrhunderts waren in den meiften Fällen die Anregung dazu, und wo fie es nicht waren, haben fle in folchem Mafse auf die Denkweife eingewirkt, dafs auch unbedeutendere Ereigniffe und Verdienfte für würdig befunden wurden, durch ein Denkmal in bleibender Achtbarer Erinnerung feftgehalten zu werden. Wäre es anders, es wäre ein verföhnliches Moment in dem künfllerifchen Niedergang, welcher infolge der Denkmalflut bis heute angerichtet wurde, und man könnte über den Umftand hinwegfehen, dafs es eine zu optimiftifche Annahme ift, aus einer tiefen feelifchen Erregung der Völker, wie fie politifche Ereigniffe, von welchen die nationale Dafeinsberechtigung eines Volkes abhängt, im Gefolge haben, ohne weiteres auch eine feelifche Vertiefung der künftlerifchen Produktion abzuleiten. Dafs eine Verbreitung und eine Vervielfältigung der Produktion nicht auch eine Vertiefung derfelben fein mufs, haben die letzten grofsen Wettbewerbe für Entwürfe zu Denkmälern handgreiflich erwiefen. Wenn jede Provinz, jeder Kreis, jede Höhe, jede Grofsftadt, jedes mittlere Gemeinwefen und jedes Dorf für die Kirche, für die Strafse, für den Gottesacker, für das Schlachtfeld zur Erinnerung an grofse und kleine politifche und andere Ereigniffe feit der Bildung der heutigen Staaten-konftellationen, d. h. feit dem Niedergang der römifchen Herrfchaft in Europa, ihr befonderes Denkmal in einer Wertfkala von Millionen bis herab zu wenigen Taufenden haben will, wo foll da die Phantafie herkommen, allen diefen Werken einen befonderen künftlerifchen Gedanken zu geben? Es müfste eine Phantafie fein, die nicht aus Hirn und Seele eines irdifchen Menfchen oft nur mühfam und in wenigen göttlichen Stunden hervorquillt, fondern es müfste eine Phantafie fein, die von irgend einem riefenhaften Wefen der Sage kommt. Dies aber in willenlofer Selbft-täufchung anzunehmen, ift unfere Zeit doch wiederum zu kritifch veranlagt, und fo bleibt denn nichts anderes übrig, als das künftlerifche Defizit der modernen Denkmalkunft des Ausganges des vorigen Jahrhunderts bis auf weiteres einfach anzuerkennen.

Häufigkeit

des

₆    So hart diefes Urteil ift, wie wir gerne zugeben, fo fehr findet es feine Er-

Zeitftrömung. klärung in der Entwickelung der geiftigen Strömungen der modernen Welt. Dafs wir auf diefe im Vergleich zur Vergangenheit folchen Nachdruck legen, liegt in dem in erfter Linie praktifchen Zweck, den diefe Arbeit zu erftreben fich vorgenommen hat. Man kennt das launige Wort von Hobbes: »Sollen wir das Alter ehren, nun wohl, die Gegenwart ift älter als die Vorzeit.« Der aufmerkfame Beobachter der intellektuellen Triebe unferer Tage kann fich der Wahrnehmung nicht verfchliefsen, dafs der Ausgang des vorigen Jahrhunderts durch einen Triumph der Arbeit gekrönt wurde, der materiellen, gewinnbringenden Arbeit. Die Seelenkräfte der hervorragendften Geifter vereinigen fich in diefem Punkte und fchaffen

eine Lage, die vorzufinden und ohne künftlerifche Gewiffensbiffe fich zu eigen machen zu können, ein angenehmes und leichtes Erbe der grofsen Menge unfelb-ftändiger Künftlernaturen ift, welche die Kunft in erfter Linie vom Standpunkte des materiellen Ertrages betrachten. Wer die Denkmalkunft verfolgt, wie fie fich im Laufe der letzten Jahrzehnte entwickelt hat, dem müffen an ihr die Merkmale folcher Einflüße auffallen. Nur fehr wenige eiferne Charaktere find es, welche in dem friedlofen Rennen unterer Tage fich fo viel künftlerifche Seelentiefe gerettet und erhalten haben, dafs fie, das berühmte Wort Lionardo s auf fich angewendet, mit Stolz ausrufen könnten: »Sono scultore io.« Selbft wer den beften Willen hat, feine Kunft abfeits von dem Lärm des gefchäftlichen Tagestreibens als hoheitsvolle Göttin im weihevollen Tempel, als liebliche Freundin in der ftillen Andacht des Kämmerleins oder als treue Lenkerin bei der Arbeit der Werkftatt zu bewahren, wem Charakterftärke und Fettigkeit den Weg, den er bis zu dem hohen Ziele zurückzulegen hat, vorzeichnen, felbft ihm ift nicht mehr eine künftlerifche Arbeit in ftillem Frieden befchert, felbft er mufs fich hüten, dafs ihn das Auf und Ab, das Hin und Her unferer Tage nicht um Ruhe und Raft bringen und ihn nicht vorzeitig müde und verzagt machen.

Eine fchroffe Zerklüftung hat unfer Inneres zerteilt, und »vom Empfinden der Schönheit bis zur eigenen Produktion, die dem Ideal nur entfernt entfpräche, ift ein langer Weg, den wenige zurückzulegen vermögen. Auf diefem Wege, der durch die nüchterne Alltäglichkeit führt, welkt nach und nach der Straufs, den man gepflückt in dem Gärtlein der unmittelbaren Eindrücke; die Farben werden blaffer, und die Blätter fallen eines nach dem anderen ab.« Das ift das refignierte Bekenntnis einer am Erfolg verzweifelten und am Zweifel zu Grunde gegangenen Seele. »Werde ich ein guter Bildhauer oder nicht?« — das war die ftändige Seelen-angft des weit über den Durchfchnitt der Künftlermenge begabten Stauffer-Bern. Die Bildhauerei, »das ift die Kunft, die gemacht ift dazu wie keine andere, eine feiertägliche Stimmung im Befchauer zu erzeugen. Aller Detailkram und alle Neben-fachenkunft hört da von felber auf; der ganze Wert liegt in der edlen Empfindung der lebendigen Form. Die Befchäftigung mit diefer Kunft ift einfach prachtvoll. . . . Die Plaftik ift eine ernfte Kunft; fie bewegt fich zwar in engeren Grenzen wie die Malerei; aber fchafifend an einem plaftifchen Kunftwerk mufs der Meifter ein ähnliches Gefühl kriegen, wie unfer Herrgott am fechften Tage.« Nicht oft hört man diefes Bekenntnis aus dem Munde ausübender Bildhauer, und wenn man es hört, ift es nicht immer ein Bekenntnis innerer Ueberzeugung. Vom Bildhauer verlangen wir gleichwie vom Architekten, dafs feine Kunft über das hinausreiche, was der Tag dem Tage bietet, dafs aus feiner Thätigkeit ein Segen erwachfe für eine ferne Zukunft, dafs fich in ihm die fchöpferifche Kraft, die geiftige Vertiefung und die technifche Erfahrung vereinigen zu einer Kunft, die den verborgenen Schatz der Seele erfchliefst und die Ereigniffe des Lebens mit Licht und Glanz, Duft und Farbe umgibt und die Endlichkeit der Dinge unteres Lebens zu einer Unendlichkeit vergeiftigt, welche dem Dafein feelifchen Wert verleiht und es zu einer vertieften Innerlichkeit führt. Dafs dies unter den Verhältniffen-, wie fie heute herrfchen, nicht leicht ift, fei willig anerkannt.

Denkmal

und

Künftler.

Wie fteht es heute um den Künftler? Oft von Schulen erzogen, in welchen die welken Ueberlieferungen langer Jahre die frifchen Regungen jungen Geiftes unterdrückten, im vielfach abhängigen Urteil der öffentlichen Meinung verzogen,

von Schmeichlern im künftlerifchen Machtgefühl überreizt, durch die gefellfchaftlichen Strömungen zu einem Künftlerbewufstfein gedrängt, das keine Begründung in den wirklichen Fähigkeiten findet, mag ein Gefellfchaftskiinftler leicht zu dem Glauben kommen, Kunft und Kunftgefühl feien Dinge, die fich in einer Hand, welche die verhängnisvolle Routine der Virtuofität erworben hat, leicht und nach Belieben formen laßen, um fo oder fo in dem ewigen Buche der Gefchichte ihre Stelle zu finden. Vom Erfolge des Tages getragen, von der Fata morgana flüchtigen Ruhmes getäufcht, von leicht errungener Gunft verwirrt und von glänzenden materiellen Ergebniffen verblendet, läuft der im lauten Getriebe des gefellfchaftlichen Lebens flehende Künftler Gefahr, an feinem befferen Denken und Fühlen Verrat zu üben und mit fophiftifcher Selbfttäufchung unwillig vorbeizufehen an dem Zeichen, welches ihm das mahnende Gewiffen der bethörten Kunft in ernfter Stunde in flammenden

Zeichen vor das fiebernde Auge führt, daran, dafs deine Kunft auch das Heilige deines Lebens bleiben mufs,« fchreibt Guftav Freytag an den Bildhauer Emil Fuchs, den Künftler der

»Halte dich ftolz und denke immer

fchönen Marmorgruppe : Mutterliebe. —

Porträtftatuen.

Am 9. März 1888 fchlofs Kaifer Wilhelm I. feine müden Augen. Mit Eintritt diefes Ereigniffes fchlug für die deutfchen Bildhauer eine entfcheidende Stunde. Solche Gelegenheiten bietet die Weltgefchichte nur feiten. Wer fie nicht achtlos vorüberftreichen läfst, fondern mit vollem Bewufstfein ihre Gröfse erfafst; wer verlieht, wie folche Ereigniffe die treibenden Kräfte für das künftlerifche Werk eines ganzen Lebens werden können, und wer begreift, dafs die Gefchichte eines grofsen Reiches grofse Darftellungen verlangt; wer das begreift und nach diefer Erkenntnis ein Werk fchafft — der kann plötzlich aus einem Künftler mit irgend einem mehr oder weniger bekannten Namen der von der Natur berufene Künftler werden; er kann vom Kunfthandwerk zur wahren Kunft emporfteigen; fein Name wächft aus der flüchtigen Tageschronik in die ewige Weltgefchichte hinein. Freilich nur wenige haben den weltgefchichtlichen Augenblick erfafst und begriffen; fonft fand der grofse Moment ein kleines Gefchlecht. Das ift eine allgemeine Erkenntnis. Entweder wufsten die Künftler die an fie herantretenden Gedanken nicht über das

Herkommen hinaus auszugeftalten, oder gerade diefes wurde ihnen feitens ihrer Auftraggeber zur Richtfchnur gemacht.

Am 3. Juni 1892 fchrieb Gufiav Freytag, geftützt auf diefe dem forgfamen Künftlerauge nicht entgangene Wahrnehmung, aus Siebleben an den jungen Fuchs: »Das aber ift, wie ich meine, eine befonders gute Vorbedeutung, dafs Du in den erften Jahren Deiner Vollkraft nicht veranlafst warft, Zeit und Kraft auf eine der zahlreichen Porträtftatuen der letzten deutfchen Kaifer mit und ohne Pferd zu verwenden. Diefe Aufträge, die ja für befonders rühmlich gelten, find doch nicht Aufgaben, die dem Künftler die höchfte Befriedigung und die befte Bürgfchaft für feine Freudigkeit im Geftalten verfchaffen.« Und als Friedrich der Grofse fich einmal gezwungen fah, die Unbildung feines Adels zu tadeln, fügte er die Worte an: »La me me raifon fit que les arts libéraux tombèrent en décadence : l'Académie des peintres ceffa • Pesne, qui était le directeur, quitta les tableaux pour les portraits.« Bildet demnach die Porträtftatue keineswegs den Gegenftand des höchften Ehrgeizes der künftlerifchen Bethätigung, fo laffen fich doch auch ihr, wie die Meifter des griechifchen und römifchen Altertums, der Renaiffance und der modernen Zeit, wie Tilgner, Rodin u. a. bewiefen haben, individuelle künftlerifche Seiten abgewinnen;

freilich, nie find grofse Dinge ohne grofse Leidenfchaften hervorgebracht worden, und eine grofse Leidenfchaft ift eine Einzelerfcheinung in deutfchen Landen.

Eigenfchaften

des

Künftlers.

»Laffet uns nur davon fprechen, o ihr Weifeften ! Schweigen ift fchlimmer. Denn alle verfchwiegenen Wahrheiten werden giftig,« fchrieb einmal Friedrich Nietzfche. Wenn die Blüte einer Kunft allein davon abhinge, dafs dem Künftler hervorragende Aufgaben und grofse Mittel zur Verfügung gehellt werden, dann müfste fich die Monumentalplaftik aller Kulturländer unferer Zeit in einer hohen Blüte befinden. Ereigniffe des Krieges und des Friedens waren in gleicher Weife der Anftofs, die öffentlichen Plätze und Parkanlagen unferer Städte und die Bergeshöhen mit Denkmälern zu überfäen, und in Deutfchland und Italien find feit der ftaatlichen Begründung diefer Länder mehr Statuen, Ehrenfäulen und Ruhmesdenkmäler und in gröfserem Umfange errichtet worden, als je in den Jahrhunderten zuvor, felbft die Zeit der Renaiffance nicht ausgenommen. Und wenn man nach Frankreich blickt und gewahrt, wie trotz fchwerer nationaler Niederlagen und politifchen Rückganges jeder Tag neue Denkmäler zeitigt, fo werden felbft das alte Griechenland und das cäfarifche Rom hinter eine folche Thätigkeit zurücktreten miiffen. Wer nun aber, angeregt durch die emfige Schaffensluft der Zeit, es unternimmt, Umfchau zu halten über das, was in rein klinftlerifcher Beziehung auf dem Gebiete der modernen Monumentalplaftik geleiftet worden ift, und wer namentlich verflicht, zu unterfuchen, wie fich die modernen Schöpfungen der verfchiedenen Länder mit ihren verfchiedenen nationalen Färbungen unter fich und gegen die künftlerifchen Leiftungen früherer Jahrhunderte verhalten, ob in ihnen Gedanken künftlerifchen Fortfehrittes wahrzunehmen find, der wird nicht immer zu erfreulichen Ergebniffen gelangen. Selten ift der Künftler, der die Bediirfniffe feiner Zeit, die bewegenden Motive ihrer Gefchichte und die treibenden Kräfte ihrer Entwickelung fo verftanden hätte, und dem es fo gelungen wäre, in der Volksfeele, welcher in der Denkmalsplaftik laute Mitfprache eingeräumt werden mufs, fo zu lefen, dafs man von ihm fagen könne, wie der Bifchof Nikolas in den »Kronprätendenten« von Ibfen zu Jare Skule: »Er ift folch ein Glücklichfter, dem die Forderungen feiner Zeit wie eine Fackel ins Hirn flammen und ihm einen neuen Weg weifen, den er geht und gehen mufs, bis er das Volk aufjubeln hört«. Nicht alle Tage erfteht der Meifter, der in ein grofses Werk ein grofses »Ich« hineingerungen hätte und welches nun aus diefem Werke wieder fo herausleuchtet, dafs man das Wort Schilieds an Goethe, dem Genius gegenüber gebe es keine andere Freiheit als Liebe, anwenden könnte. Wo ift der Künftler, von dem man, wie Leo Battifta Alberti in feinem Traktat von der Malerei von Brunelleschi, dem Meifter der Florentiner Domkuppel, fagt, er zähle zur winzigen Reihe der Menfchen, in denen die Natur feit dem Untergang der Antike ihre edle Kraft, »Riefen und Genies zu fchaffen«, von neuem bewährte? Wer einen folchen Künftler fucht und eine Kunft, von der er fagen kann, ihre Grofse fei die, gröfser zu machen ihn felbft, der wird lange fuchen müffen, aber auf feinen Pfaden endlich auf den fagenumwobenen Kyffhäufer kommen. Dort findet er ein Denkmal, in welches die Sage eine fchier unerklärliche Zauberkraft hineinbannte und welches das Herz des letzten Hirten der weiten Gefilde der goldenen Aue höher fchlagen und fein Auge kühner blicken läfst. Und warum ? Weil es mehr ift als eine tote Bildfäule, mehr als ein kaltes Gedenkzeichen einer grofsen Vergangenheit, mehr als ein blofses Denkmal inmitten des materiellen Stromes des Lebens, mehr als eine äufserliche figurenreiche Gruppe, wie fie in

IO

Bronze und Stein untere Plätze und Märkte beleben. Im Herzen Deutschlands, in der goldenen Aue, zwifchen dem Harz und dem Thüringer Wald, weithin die Gelände beherrschend und allenthalben auS Erinnerungsstätten hiftoriScher Begebenheiten weiSend, fleht das Denkmal da, ein Stolzer trotziger Turmbau mit Vorhof und Terraffe, ein dem ewigen Felfen abgerungenes, dauerndes Wahrzeichen deutscher Treue und deutfcher Kraft. In feinem Vorhof ruht in reich gefchmückter Bogen-nifche Barbaroffa, die glanzvolle Zaubergeftalt der deutschen VolksSage. Ueber Sie wie über das ganze Denkmal ift eine zauberhaSte Verklärung ausgegoffen ; die Seele der Sage in ihrem ganzen Reichtum deutscher GemütstieSe hat Stift und Meifsel geführt. »Meine Gröfse ift die, gröfser zu machen dich felbft.«

xo.

Wandel

im

Denkmal-wefen.

Wir haben ein fehr wahres und fehr intereffantes Wort von Richard Wagner, welcher den plaftifchen Menfchen eine »verfteinerte Erinnerung«, die »Mumie des Griechentumes« nennt, ein Vergleich, der viel Zutreffendes enthält, wenn man Sich erinnert, dafs in Griechenland Malerei und Plaftik erft nach dem Verfall der Tragödie zur Blüte gelangt find. Und von Nachahmung zu Nachahmung konnte die Plaftik »unbedenklich lange fortleben . . . , ohne dennoch aus wirklicher, künftlerifcher Schöpfungskraft Nahrung zu empfangen.« Ihre Befreiung aus diefem Zuftande bedeutet zugleich ihr Aufhören in diefer Form; denn »erft, wenn die Bildhauerkunst nicht mehr exiftiert oder nach einer anderen als der men Schlich leiblichen Richtung hin, als Skulptur in die Architektur aufgegangen ift, . . . dann erft wird die wahre Plaftik auch vorhanden fein.« In einer auf diefem Wege erweiterten Geftalt, aufgerichtet da, wo der Gaffen enges Gewinkel fällt und wo Sich die Plätze weiten, wo eine Bergwand über einem Strome Sich erhebt und eine Höhenfläche weit ins Land fchaut, kann die Plaftik die führenden mächtigen Gedanken der Nation verkörpern, »kann Sie ein Spiegelbild der Volksfeele werden, indem Sie deren Ideen verkörpert, oder ihren Vorkämpfern auf allen Gebieten des Lebens ein Denkmal fetzt, oder fchliefslich in freier, künftlerifcher Schöpfung ein zur Oeffentlichkeit redendes Kunftwerk Schafft, für die Oeffentlichkeit im beften Sinne des Wortes. . . . Aus der Thatfache, dafs ein öffentliches plaftifches Kunftwerk nach zwei Seiten hin zu wirken hat, einmal in dem dargeftellten Gegenstand des Werkes an fleh, zum anderen in der Form desfelben, geht die für jedes öffentliche Kunftwerk ungeheuer bedeutende Forderung hervor, dafs es möglichft allgemein verftändlich wirke. . . . Bezüglich diefes Umftandes wird man fleh nun Schwerlich der Thatfache verfchliefsen können, dafs der Mangel an Teilnahme, welche den Erzeugnissen der öffentlichen Bildhauerei entgegengebracht wird, nicht zum wenigften auf ihrer im höchsten Grade unvolkstümlichen und Schwer verständlichen Ausdrucksweife beruht. . . . Aus der Stagnation und Verfumpfung der antikisierenden Schule mit ihren dem germanischen Wirklichkeitsflnn So widerftrebenden Formen, dem ganzen Zopf und der Verknöcherung, die durch das Gebrauchen eines Rezeptes in der Kunft entsteht, hat uns der unbarmherzige, rauhe und reale Luftzug des Jahrhunderts herausgeholfen, und, mit den neuen Waffen einer neu belebten Darftellungsweife verfehen, fleht fleh unfere Kunft den neu entstandenen und entstehenden Aufgaben des Tages zu fieg-reichem Kampfe gegenüber.« Das ift in den romanifchen Ländern nicht minder der Fall wie in den germanischen, insbefondere in Frankreich. Durch einen wirk-famen Ueberfchufs an Temperament zu entfchloffenerer Initiative befähigt, hat die franzöfifche Kunft auch auf unferem Gebiete lange Zeit die Führung gehabt, die ihr nunmehr freilich zu entgleiten droht. Man braucht nur zu vergleichen, was der

deutfch-franzöfifche Krieg jenfeits und diesfeits des Rheines in der erften Zeit an Denkmälern veranlafst hat. Der Vergleich ift nicht ermutigend und rühmlich für Deutfchland. Was verfchuldeten nicht alles die Beziehungen einer antikifierenden Allegorie! Wie wenig verkörpern z. B. zum allergröfsten Teile die anläfslich des Feldzuges von 1870/71 entftandenen Denkmäler das Fühlen und Empfinden der Nation! Zur Verherrlichung jenes gewaltigen Zeitpunktes in unferer Gefchichte, deffen Bedeutung auf einem mit ungeheurer Wucht zum Ausdruck gelangten ger-manifch deutfchen Empfinden beruht, hat man Ideen und Anfchauungen benutzt und verwertet, die alles andere, nur nicht germanifch find. Den fchlichten deutfchen Bauernjungen, der für den Schutz der väterlichen Scholle fechtend fiel, betrauert »ftil voll « irgend ein antikes Frauenzimmer, ein in feiner Exiftenz nur wenigen erklärliches Kunfterzeugnis, an welchem die gröfste Menge des Volkes aber teilnahmslos vorübereilt. . . . Diefes Vorherrfchen fteifleinener Allegorien aber ift für das Unvolkstümliche unferes Denkmalsftils, denn von einem folchen kann man leider reden, ausfchlaggebend. . . . Am unglücklichften löfte und löft noch immer die Plaftik ihre monumentalen Aufgaben, wenn es fich darum handelt, einem Monarchen oder Fürften ein Denkmal zu fetzen. Faft alle derartigen Schöpfungen bedeuten nichts anderes, als ein modelliertes Syftem, eine marmorne oder erzerne Verherrlichung der Monarchie als Regierungsform überhaupt in der Geftalt des Dargeftellten. Die Kunft verträgt es aber fchlechthin nun einmal nicht, eine Tendenz auszudrücken, gleichviel ob es eine monarchifche oder eine anarchiftifche wäre ; fie finkt alsbald zur Unkunft, zum Schematismus herab. So wird man denn auch, wenn man fich die grofse Maffe unferer Fürftendenkmäler anfieht, die merkwürdige Beobachtung machen, dafs alle dasfelbe Gepräge tragen. . . . An die Perfon des Fürften wagt fich kein Künftler heran oder, beffer gefagt, läfst man ihn nicht heran. Sehr bedauerlich; denn wir ftehen der Perfon unferer Monarchen heutzutage fehr viel menfchlicher gegenüber, als in den Zeiten eines hinter die Couliffen des weltge-fchichtlichen Theaters abgetretenen Abfolutismus, und es ift gewifs fehr fraglich, ob man den Zweck, den Fürften zu ehren, ihm für feine erfolgreiche Thätigkeit zu danken, an gemütliche Regungen der Volksfeele fich wendend, dadurch erreicht, dafs man feine Perfönlichkeit, welche der Grund des Monuments ift, in den Hintergrund treten läfst, und in diefer Perfon nur den Beruf derfelben — von den ein-feitigften Gefichtspunkten aus angefehen — ausdrückt.

Ich will hier nur einige Beifpiele erwähnen, z. B. das Denkmal Friedrich Wilhelm IV. in Berlin. Der Gelehrte auf dem Königsthron, der kaum in feinem Leben ein Pferd beftiegen, fprengt hier in grofser Uniform, den Hermelin um die Schultern, auf ftolzem Rofs einher. Goethe’s hohen Freund, den Grofsherzog Karl Auguft von Sachfen-Weimar, hat man, fo unzutreffend für feine Perfon wie möglich, im ftolzen Fürftenmantel ebenfalls hoch zu Rofs dargeftellt, welches Los die einfache, liebenswürdige und kluge Perfönlichkeit des Königs Johann von Sachfen teilt, dem man das ganze Krönungsornat anzog! Von den Schickfalen, welche die durch ihre Schlichtheit anfprechende und beliebt gewordene Figur des alten Kaifers Wilhelm erfahren hat und weiterhin erfährt, gar nicht zu reden. . . . Wenn der frifche Luftzug, der unfer ganzes Kunftleben durchweht, auch die monumentale Bildhauerei von dem Moderduft, der fie noch zum gröfsten Teil umgibt, befreit haben wird, fo wird man auch bezüglich ihrer in feinen Forderungen anfpruchsvoller werden, und jene ungefunden Erfcheinungen von heute — Bildhauerateliers, die geradezu zu

11.

Künftler

und

Leben.

Denkmalsfabriken herabgefunken find, oder Gefchäfte, die Kaifer Wilhelm-Denkmäler auf Lager haben, liebliche Blüten im Straufse moderner Erwerbszweige — werden dann von felbft mehr und mehr fchwinden. ... So fehr der Künftler verlangen kann, dafs man feine Individualität in Geftalt feiner Werke im dafür gefchaffenen Rahmen der Kunftausftellung achtet, auch wenn man fich nicht mit ihm identifiziert, mit demfelben Recht mufs von ihm verlangt werden, dafs fich feine Individualität, begibt fie fich aufs Gebiet öffentlichen Schaffens, den Bedingungen, die diefes mit fich bringt, anpafst. . . .

Doch nicht nur für jene Werke, welche an Strafsen und Plätzen flehen, um die der hochgehende Wogenfchlag des täglichen gefchäftigen Lebens brauft und brandet, gilt das Verlangen nach Auferweckung der Bildnerei von dem Dornröschen-fchlafe, den fie hinter den ftacheligen Hecken der Tradition träumt, auch dort, wo fie fernab vom Gewühl des Tages erlofchenen Lebens gedenken läfst, Trauer um die Toten ausdrückt und des Vergehens Herbigkeit durch die Macht der Schönheit an Idee und Form uns in milderem Lichte erfcheinen läfst; auch bei diefen Aufgaben auf dem Boden des Friedhofes bedarf ihre Wirkfamkeit eines erfrifchenden Luftzuges. ... Im grofsen und ganzen aber winken unferer Plaftik auf dem weiten und dankbaren, bedeutungsvollen Gebiete des öffentlichen Schaffens noch unerreichte, lockende Ziele, die fie erreichen wird, fofern es ihr gelingt, dem fiegreichen Zuge unferes anderen Kunfflebens zu folgen und, dem gewaltigen Pulsfchlag einer bewegten Zeit fich anpaffend, ihrem fchon erftarrenden Sein zu neuem Leben zu verhelfen« (Hofaeus). Das aber ift eine fchwere, eine fehr fchwere Bedingung, doppelt fchwer zu erfüllen in Zeitläufen, in welchen Naturwiffenfchaften und Materialismus, Politik und Philofophie des Egoismus, Unzufriedenheit an der Gegenwart und ein heifses Verlangen nach den Traumbildern der Zukunft die Ruhe und Einheit des Lebens zerftören und die wenigen auf ideale Ziele gerichteten Gedanken im Volke verfcheuchen. Es ift nicht zu leugnen, dafs die Kunft und namentlich die für die breite Menge kühlere Kunft des Bildhauers da nicht leichten Stand hat, wo die Not zu einer realiftifchen Auffaffung der Dinge drängt, wo die nervenzerrüttenden Kämpfe um das nackte Dafein das Leben zerfetzen, wo es für das Volk gilt, gleich edle Güter wie die Kunft zu retten, aber Güter, die für das Dafein unentbehrlicher find, wie die Kunft. Wo fo fchwerwiegende Intereffen in Frage kommen, da findet die Kunft, welche die ftillen Augenblicke reiner, göttlicher Mufe fucht, keine Stätte. Ebenfowenig da, wo die Behaglichkeit fatten Reichtums ihr als fördernde Gefährtin zur Seite wandeln will, wo fich ihr die Gefellfchaft zur Herrin aufdrängt, wo fich der Künftlerftolz vor Geld und Ruhm beugt. Wo das gefchieht, da wird die Kunft zum leeren Gepränge: Hülle, aber keine Seele; Körper, aber kein Inhalt. In einer folchen Umgebung klingt das Wort »Kunft« fremdartig, oft wie »Gunft«, häufig wie ein verfchollener hiftorifcher Begriff, wie eine vergrabene Romantik ; fie erfcheint wie das Mädchen aus der Fremde. Aus diefer Beobachtung heraus liefs Guftav Freytag feinen Warnungsruf an den Künftler ergehen : »Halte dich ftolz und bedenke, dafs deine Kunft das Heiligfte deines Lebens fei.« Das Heiligfte deines Lebens, ein doppelt ernfter Mahnruf in einer Zeit, in welcher die Triebkraft der politifchen Parteien, fonft ein willkommener Kampfesgenoffe zur Stärkung des nationalen Gefühls, die koftbare und feltene Einheit des Lebens zerklüftet.

12.

Individualität les Künftlers.

Unter den geiftigen Kämpfern eines vorgefchrittenen Volkes, an deffen Seele eine grofse Zeit, eine grofse Bewegung, die langgehegte und langvorbereitete Er-

füllung einer gefchichtlichen Beftimmung vorübergegangen ift, mufs der Künftler an erfter Stelle genannt werden. Denn er ift es, der feinem Volke und feiner Zeit das von diefen felbft dunkel empfundene Ideal geformt und geklärt zum Ausdruck bringt und den Beften feines Volkes und feiner Zeit den eigenen Herzfchlag ver-ftändlich macht. Er lebt auf der Höhe des Gedankens, der alles umfafst und die gröfsten Tiefen der Volksfeele bewegt und zu ergründen geeignet ift; er ift aus-geftattet mit den geheimnisvollen Kräften der Seele, die, von einer fympathifchen, gleichftrebenden Regung getroffen, bei grofsen Ereigniffen in elementarer Kraft, mit überfchäumendem Ungeftiim aus der Tiefe hervorbrechen können und im Volke eine ähnliche Bewegung erzeugen. Er fühlt fein und zart wie ein Weib, handelt ftark und beftimmt wie ein Mann, und aus diefer fcheinbaren Disharmonie von Strengem und Zartem, Starkem und Wildem entfteht die Harmonie eines wahren Kunftwerkes: Im wirklichen Künftler, der fich feine Kunft als das Heiligtum feiner Seele Tag für Tag und Schritt für Schritt erkämpft hat.

Bei wie viel Künftlerindividuaiitäten ift aber in unferen Tagen die Forderung von Arnold Boecklin zur Wahrheit geworden, nach welcher jeder, der heute in feiner Kunft Hervorragendes leiften wolle, gezwungen fei, diefe Kunft neu zu erfinden? Man kann mit voller Berechtigung zu diefer Forderung auch das Wort Goethe¹ s anführen: »Was du ererbt von deinen Vätern, erwirb es, um es zu befitzen.« Der tiefere Gedanke diefes Anfpruches nähert fich dem berechtigten Verlangen des ein-famen Schöpfers der »Villa am Meer«, der »Toteninfel« und der ».Apokalyptifchen Reiter«. »Erwirb es«, um es zu befitzen; wer der einfachen Tradition huldigt, möge diefes Wort befonders beherzigen. Einftweilen herrfcht noch die Tradition vor. Wer aber hätte nicht fchon, wenn er ihre Werke an fich vorüberziehen läfst und dabei einen Rückblick in die Vergangenheit wirft, die Erfahrung Stauffer’s gemacht: »Es geht mit Kunftwerken wie mit Freunden; auf die Länge bleibt wenig beftehen ?« —

Man kann heute darüber ftreiten, ob die Kunft mehr Privatfache des Einzelnen oder eine im Dienfte der Oeffentlichkeit flehende Sache fei, und man kann je aus der Stellungnahme zu diefer Frage die entfprechende Einwirkung auf die Denkmal-kunft von verfchiedenem Standpunkte beurteilen. Darüber aber befteht kein Zweifel, dafs die Kunft der Oeffentlichkeit nicht den gleichen Wert zeigt wie die private Kunft. Die Gründe liegen auf der Hand. Das private Kunft werk, wenn es ein wirkliches Kunftwerk ift, ift meift der Ausflufs einer glücklichen künftlerifchen Stimmung, der Gedanke zu ihm ift in angeregter Stunde aufgekeimt, ift in langer innerlicher Verarbeitung gereift und endlich zur Wirklichkeit geworden. Das Werk ift ein unbeeinflufstes Stück des Künftlers felbft, mit feiner Seele, mit feinem Herzblut gefchaffen, in einem glücklichen Augenblick geboren. Es ift ein Werk, welches nur die erhabene Perfon des Künftlers zum Richter hatte.

Wie anders das öffentliche Kunftwerk. Schon der Gedanke zu ihm ift in der gröfsten Mehrzahl der Fälle nicht im Künftler felbft geboren, fondern ihm von einer Gruppe von Menfchen, die andere Bildung, anderes Denken und Fühlen haben, eingegeben. Die Schablone, die Tradition fpielen in die Frage hinein, eine rein äufserliche Nachempfindung und Geftaltung des Gedankens tritt an die Stelle innerlicher Konzentration und Seelenthätigkeit. Daraus entftehen die dem Herkommen in forgfältiger und ängftlicher Weife Rechnung tragenden Kunftwerke, die uns in vielen Fällen nichts anderes zu fagen haben, als dafs der Künftler fie im Kampfe

I3'

Oeffentliches

und

privates

Kunftwerk.

mit feiner befferen Ueberzeugung mit innerem Widerftreben gefchaffen hat, einen wertvollen Auftrag nicht zu verlieren. Der Kampf ums Brot oder der gefell-fchaftliche Ehrgeiz find das Joch, durch das der für die Oeffentlichkeit fchaffende Kiinftler in häufigen Fällen gehen mufs. Der aber, der noch etwas tiefer lefen kann, erkennt in einer folchen Künftlergeftalt vielleicht auch eine jener vielen Naturen, welche den gewöhnlichen Ehrgeiz, verbunden mit einem befcheidenen Talente, fälfchlich für die eigentliche Liebe zur Kunft halten. Diefe Geftalten find die zahlreichften ; nur ganz vereinzelt und verloren, oft unbemerkt findet fich der fich vor Sehnfucht verzehrende, noch nicht von den fchädlichen Einflüffen der Oeffentlichkeit niedergedrückte Künftler, der gleich dem alten Fauft unter Herkommen und Doktrin zufammengebrochen ift und mit glühender Gier nach der Jugend zurückverlangt, die er für ein Linfengericht verfchenkte. Ift es ein Wunder, wenn die Kunft der Denkmäler mehr Verfall als Aufblühen, mehr Untergang als Werden zeigt? Einft zog fie in blühender Jugendlichkeit aus und kam aus einer Heimat, in welcher der fchöne Menfchenleib dem erhabenen Gedanken feine Form lieh; heute geht fie unter, weil eine Mumienumwickelung von Herkommen und Kunftlehre ihr Leben erftickt und ihre Geftalt welk und farblos gemacht hat.

um

Es ift nicht zu leugnen, dafs die Bildung unferes Lebens ftetig fortfehreitet, dafs in dem Kampfe, den die Sozialpolitik mit den Forderungen des Dafeins führt, letzteres mehr und mehr gewinnt; das Leben erhält wieder Inhalt und Form. Aber es ift noch weit entfernt von einem reichen, einem glücklichen Inhalt, wenn diefer Inhalt nicht überhaupt ein Fauftphantom ift und wenn wir uns nicht fchon damit begnügen müffen, das Leben harmonifcher, feltener von Wechfelfällen heimgefucht, auf Bedingungen aufgebaut zu haben, welche an die Stelle des Kampfes eine har-monifche und materielle Zufriedenheit gewährende Entwickelung des Individuums treten laffen könnten. Schon aus diefem enger umzogenen Ziel aber erwüchfe der öffentlichen Kunft ein unendlicher Gewinn. Es fchüfe den Boden für eine vielleicht nicht erhabene, aber für eine Kunft, welche nicht einer bevorzugten Klaffe, fondern einem ganzen Volke geweiht ift. »Die monumentale Kunft verlangt die Sympathie eines ganzen Volkes, eines Volkes, das fich eins fühlt in feinen wirtfchaftlichen Intereffen, deffen Herz fchlägt für das gewaltige Drama der Gefchichte und das ftolz ift auf die Kämpfe und Opfer, die ihm fein Ringen nach Freiheit gekoftet hat; die Sympathie eines Volkes verlangt fie, das gewöhnt ift an eine vornehme, ideale Umgebung, das gewöhnt ift, feinen Gedanken und Beftrebungen freien, mächtigen Ausdruck zu verleihen, das noch bewegt wird vom Scherz und Ernft diefes Lebens, das in einer erfinderifchen Phantafie ebenfo wahres Entzücken empfindet, wie vor allem auch in der Schönheit von Form und Farbe« (Walter Crane). Bis dahin ift es freilich noch weit, fehr weit; die Nähe der Erfüllung diefes Verlangens fteht im umgekehrten Verhältniffe zur Ausbreitung der plaftifchen Monumentalkunft.

14.

Kunftanftalten

und

Denkmäler

fabriken.

In Deutfchland, Frankreich, Italien, Oefterreich, England, Amerika u. f. w. herrfchen eine fieberhafte Thätigkeit und Fruchtbarkeit auf dem Gebiete der Denk-malkunft, ein Hervorbringen, das weitaus die Zeiten übertrifft, in welchen die Scaliger in Verona ihre Denkmäler auf bauten oder ein Colleoni fich die Errichtung eines Denkmals durch Vermächtnis bedingen konnte. Die politifchen Vorgänge der vergangenen Jahrzehnte haben Anregungen gegeben, welche durch die Gröfse des Gedankens die Gröfse der Kunft hervorrufen müfsten, wenn nicht — ja wenn nicht jeder Ort mit einer Handvoll Häufer, jeder Platz, jede Strafse, jedes Schlachtfeld,

i5

Aegypten.

Indien und Oftafien.

Diefe vergänglichen Siegeszeichen wurden in dauern

Im allgemeinen wird als Grundform des monumentalen

Mohammedanifche Länder.

ift aber der Meinung, dafs das eher für die Sarkop

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Spanien und Portugal.

«SM

Das Pantheon erfüllt nicht recht die Zwecke einer

Alle diefe Denkmäler, aus den verfchiedenften Mate

Es weht uns aus allen diefen Aeufserungen ein Geif

Man betrachtete im Volke diefe Entfchliefsung als

Holland und Belgien.

Savannah und Lexington, fowie das Kriegerdenkmal i

i5

jede Höhe ein Denkmal befitzen, wenn nicht jeder König und Fürft, jeder Staatsmann und Heerführer, jeder Künftler und Dichter, jeder Gelehrte und Wohlthäter an jedem Orte, mit welchem fie durch ihren Wirkungskreis in irgend eine Beziehung getreten find, in Marmor oder Erz der Nachwelt aufbewahrt werden müfste. Hand in Hand mit diefer ungeheuren Differenzierung der künftlerifchen Produktion geht ihre Verflachung fowohl durch die Künftler wie durch die Erzgiefsereien und die Kunftanftalten für Galvanobronze. Der Künftler, wenn er lieh aus den Dafeins-kämpfen des Lebens noch einen Reft urfprünglicher Geftaltungskraft gerettet hat, verliert auch diefe noch durch die ftets fleh wiederholenden Aufträge gleicher Art und gleicher Beftimmung; und verfucht er wirklich im mutigen Trotz gegen das Herkommen die ihm gezogenen Schranken zu durchbrechen, fo werden feine Abrichten von fo wenig Verftändnis entgegengenommen, dafs er dem felbftändigen Gedanken mutlos wieder entfagt und ein Werk in bewährten Formen fchafft, lediglich, um fleh den Auftrag nicht entgehen und ihn an die Metallkunftanftalten fallen zu laffen. Diefe find die hemmenden Faktoren für eine erfolgreiche Entwickelung der I-Cunft; fle bringen ihre jungen Triebe zum Abfterben und bereiten fo den Untergang einer Kunft vor, welche durch die zur Darftellung gebrachten, im Volke wurzelnden Gedanken alle Bedingungen in fleh hätte, eine Volkskunft zu werden. Sie find es, welche den Künftler zu einem Kampfe veranlaßen, in dem er unterliegen mufs, weil ihre Waffen andere find als die, deren fich ein wahrer Künftler bedienen kann und darf. Es wird niemand etwas dagegen einzuwenden haben, wenn der Handwerker feine befcheidenen Räume durch die Gipsbüften feiner Kaifer, feiner Staatsmänner und feiner Dichter, die er um wenige Pfennige vom italienifchen Gipsgiefser erftand, zu fchmücken fucht, obwohl auch ich auf dem Standpunkt ftehe, dafs ein faftiger Schinken der fchönfte Schmuck für einen Haushalt ift, in welchem der Pfennig eine entfeheidende Rolle fpielt. Es wird ferner niemand etwas dagegen haben, wenn der in befferen Verhältniffen lebende Bürger in die Fabrik für Galvanobronze geht und feinem anerkennenswerten Kunftbedürfnis oder feiner Pietät durch den Erwerb guter Erzeugniffe diefer Art, nach guten Modellen gearbeitet, in an-fpruchslofer Weife zu entfprechen fucht. Wenn aber in der Oeffentlichkeit die Fabrik an die Steile des Künftlerateliers treten foll, wenn die elektrochemifche Batterie Modellierholz und Meifsel verdrängt, wenn unternehmende Metallfabriken mittlere und kleine Städte und Dörfer mit Katalogen von Erzeugniffen, die fich als Denkmäler eignen, überfchwemmen : dann mufs im Intereffe der Kunft Einfprache erhoben werden. Es erfcheint als eine fchwere Schädigung der idealen Intereffen eines Volkes, wenn der Fortfehritt der Kunft, der ohnedies fchon durch die in Zeit und Gedanken begrenzende Maffenhervorbringung zum mindeften eine Verzögerung erleidet, durch die Fabrikthätigkeit völlig unterbunden wird. Wir haben leider keine auf einen folchen Mifsbrauch der Zeitftrömung zugefchnittenen Kunftgefetze. Dafs aber in hohem Grade öffentliche und ideale Intereffen auf dem Spiele flehen, liegt auf der Hand. — — —

So ergiebt fich für unfer Gebiet ein höchft widerfpruchsvolles Bild. Aus dem Realismus der Erhaltung des Dafeins, aus der Imagination fachlich nicht begründeten Ehrgeizes und aus dem Subjektivismus individueller Stimmung hat fich ein harmo-nifches Kunftergebnis nicht zeitigen laffen. Das, was unfer Leben und Treiben beherrfcht, dringt nicht in die Tiefe der Seele, und das, was hier aufkeimt, findet vielfach nicht den Weg in die Oeffentlichkeit. Erfolg der Arbeit und Gewinn der

Seele verfchmelzen nicht zu der wahrhaftigen Kunftarbeit und find nicht mehr, wie in ruhigen Zeitläufen, die natürliche Folge einer aus den Lebensbedingungen und dem Kunftempfinden hervorgegangenen harmonifchen Kunftübung. Die Einheit des Lebens und der künftlerifchen Thätigkeit ift in Gefahr, zerftört zu werden; mächtige Faktoren, die zu bekämpfen der Einzelne zu fchwach und machtlos ift, haben das Zerftörungswerk auf der ganzen Linie begonnen. Der Fortfehritt herrfcht und hat unzweifelhaft eine neue Welt erbaut, in welcher aber die Seele ein Heiligtum noch nicht gefunden hat. Sie irrt ruhelos umher, verfolgt von wilden Leidenfchaften, bedroht von fchroffen Gegenfätzen, gefchwächt an innerer Sammlung, verflacht im künftlerifchen Ausdruck. — Und der Ausblick in die Zukunft? Er läfst gliicklicher-weife nicht an einer Befferung verzweifeln. Aber »ein Auffchwung kann nicht aus der trägen Routine des Alltags hervorgehen; auch ift er nicht ein Werk allmählicher Anfammlung. Ihn können nur grofse Augenblicke bringen, wo die Probleme der geiftigen Selbfterhaltung wieder einmal alle anderen Sorgen zurückdrängen und den ganzen Menfchen mit leidenfchaftlichem Verlangen erfüllen; wo ein urfprüngliches Leben heranbricht wie ein neuer Morgen, alles Verwelkte und Halbwahre hinter uns verfinken läfst, mit einer feurigen Glut die ftarren Mafien in Flufs bringt und der    Geifteswelt des    menfchlichen    Kreifes eine fefte und    klare Geftalt fchmiedet.

Die    Werkzeuge folchen Schaffens    find nicht die vielen,    fondera einzelne, durch

folche Aufgaben zur Gröfse erhobene Perfönlichkeiten, mit denen die Notwendigkeit der weltgefchichtlichen Lage zur eigenen, wefenerfüllten That wird und in denen Ewigkeit und Augenblick den engften Kontakt eingehen.« Diefe Perfönlichkeiten aber find vorhanden, fie halten fich ftolz und tragen Sorge, dafs ihre Kunft das Heiligfte ihres Lebens bleibe.    So läfst denn    der trübe Abend einen    lichten Morgen erwarten.

Und nun nach    diefem mehr    düfteren als heiteren,    mehr unerbittlichen als

fchmeichelnden Präludium zu einer Betrachtung der Entwickelung felbft. Sie ftehe unter demfelben Zeichen. Wenn irgendwo, fo liegt in der Darftellung eines Zweiges der künftlerifchen Thätigkeit einer menfchlichen Gemeinfchaft die Forderung nach Wahrheit. Wer fich durch fie verletzt fühlt, der erinnere fich daran, dafs nur die Wahrheit zum Leben führt. Je bitterer fie fchmeckt, defto heilfamer ift fie. —

Pfychologie des Denkmales.

»Wo unfere Väter einen Bund fchloffen, da bauten fie einen Altar; wo fie Quellen und Brunnen an den Wegen und in der Wüfte fanden, da errichteten fie ein Zeichen. Das Buch vergifst nicht, es zu erwähnen, und fie benannten darnach Städte und Länder. Ein folches Zeichen für das Volk errichteten wir hier am Wege, ein lange währendes, ein Brunnen der Erinnerung, aus welchem die Ge-fchlechter fchöpfen. Unfer Denkmal ift kein Denkmal der Eitelkeit, der Herrfchfucht ; es ift ein Denkmal ftill erfüllter Pflicht. Es ift ein Denkmal der Milde und Liebe.«

{Moritz Hartmann bei der Einweihung des Denkmales Heinrich Simons [r8o5—60] bei Murg i. d. Schweiz.)

iS-

Präfentatives

Bewufstfein.

Die Pfychologie des Grabdenkmales privaten und öffentlichen Charakters, des perfönlichen Denkmales, des Kriegs- und Siegesdenkmales und des Nationaldenkmales ift nicht die gleiche. Sie durchläuft alle Stufen von altruiftifcher Liebe bis zur kühlen Staatsraifon und felbft bis zum Widerftande gegen die Staatsraifon. Ein anderes find die Denkmäler für Horaz, Walther von der Vogelweide, Voltaire und Schiller oder Goethe, ein anderes die Denkmäler für Jean Calas oder Pierre Vaux. Das Motiv, aus welchem man die Denkmäler Alexander des Grofsen oder Napoleon I. errichtete, ift verfchieden von dem, welches die treibende Kraft für die zahlreichen Denkmäler für den deutfehen Kaifer Wilhelm I. bildete und bildet. Die Motive der altruiftifchen Pfychologie des Grabdenkmales und des perfönlichen Denkmales, foweit es nicht aus »öffentlichem Intereffe« oder aus »präfentativem Bewufstfein« hervorgeht, find fo geläufig, dafs über fie nicht weiter gefprochen zu werden braucht.

Das »präfentative Bewufstfein« zeigt fich nach Spencer fchon auf der primären finnlichen Entwickelungsstufe. In diefer grundlegenden Wahrnehmung liegt die eigentliche Pfychologie des Denkmales. »Das Individuum geht verloren; das Andenken desfelben verfchwindet ; und doch ift ihm und anderen daran gelegen, dafs es erhalten werde.« Diefem Worte Goethe s entfpricht, vom Individuum auf eine gröfsere Allgemeinheit ausgedehnt, dafs jede politifche Macht und jede Kunftblüte auf einer ftarken Volksindividualität beruhen, welche durch die Verbreitung der Kenntnis der nationalen Vergangenheit, durch Thaten der Kunft und durch die Dar-ftellung der Nationalhelden hervorgerufen wird. Es ift deshalb eine allgemeine und zu allen Zeiten hervortretende Erfcheinung, dafs man fieht, wie die ftaatlichen Faktoren darauf bedacht find, die Phantafie der Völker zu befchäftigen und die Gemüter durch die Idee von Macht, Ruhm, Reichtum und Gröfse zu gewinnen. Eines der eindrucksvollften Mittel hierfür ift die Denkmalkunft. Sie find fich der

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.    2

16.

Staatsmoral.

i8

weittragenden Bedeutung einer folchen Unternehmung bewufst ; denn »jedes Denkmal, das mehr ift als das Erinnerungszeichen der perfönlichen Zuneigung eines Einzelnen, ift notwendig ein Erzieher; denn weshalb würde

man es vor die Augen der Menge hinftellen, wenn es nicht wäre, um Urbild zu fein und Nachahmung zu wecken? Die Frage ift darum vor

jedem öffentlichen Monument berechtigt: Was »Drum ftehe und mahne der Enkel Gefchlecht—«

foll es lehren?« (Max Nordau.) find die Eingangsworte der Infchriften verfchiedener Denkmäler. Vor dem Thore

Dipylon Athens erftreckte fich der Kerameikos, wo längs der Landftrafse die Denkmäler der Toten das Andenken an die Verdorbenen wach erhielten und der Nachwelt das Muster ihrer Tugenden zur

verkündeten. Die Griechen widmeten dem Andenken der Helden ein Denkmal mit der Infchrift des Simonides :

Nachahmung oder ihre Verirrungen zur Warnung

von Thermopylä

»Wanderer, meid’ es daheim Lakedämons Bürgern: Erfchlagen Liegen wir hier, noch im Tod ihrem Gebote getreu.«

Man wird gefeffelt durch die tiefe pfychologifche Bedeutung diefes griechifchen Kriegerdenkmals.

Wer aber fonft der Pfychologie der zahlreichen Kriegs- und Siegesdenkmäler vergangener und namentlich moderner Zeit nachgeht, der wird, wenn er lediglich feinem Gefühl folgt, in einen gewiffen Widerfpruch mit der öffentlichen Meinung geraten. Das Individuum fchliefst in feine fittliche Moral im allgemeinen die Verwerfung des Krieges ein; die grofse Summe der Individuen, das Volk, billigt, herrlicht ihn, nicht nur den Verteidigungs-, fondern auch den Eroberungskrieg. Worin liegt der Gegenfatz? Augenfcheinlich in der Erkenntnis, dafs die Moral nicht aus dem Ueberfinnlichen ftammt, fondern ein Etwas ift, welches fich dem menfchlichen Zufammenleben herausgebildet hat und ein Ergebnis des Kräfte-verhältniffes zwifchen Können und Wollen ift. Allerdings: que chaque perforine foit femblable à toute autre et agijfe pré cif erneut de la meme manière; elle demande que chacun cidtive fort caractère propre et l’améliore dans la mefure de fes capacités.« So richtig nun unzweifelhaft diefes franzöfifche Wort für das Einzelwefen ift, fo fehr verliert es an Bedeutung für eine Gemeinfchaft Individuen. Der englifche Satz: »Right or wrong, my country« verdient hier allem Beachtung. Wer das Völkerleben als eine Vervielfachung des Einzellebens betrachtet, mufs diefer Vervielfachung andere Ge fichtspunkte der Staatsmoral geftehen. Für die Beziehungen der Staatswefen als einheitliche Begriffe untereinander, der Staaten und Völker als Einzelwefen, als Individuen, von einem hohen Gefichts-punkte aus betrachtet, find die fittlichen Begriffe mafsgebend, die galten, als der Menfch noch auf der früheften Stufe feiner Entwickelung ftand. Die Staatsmoral ift nicht eine millionenfältige Vervielfachung der Einzelmoral, und felbft das Völkerrecht ift nur ein auf gegenfeitiger Vereinbarung beruhender, keineswegs urfprüng-licher oder rechtlich natürlicher Begriff. In diefem Sinne konnte Zorn ausführen : »Der Staatsvertrag als folcher reicht nicht in die Sphäre des Rechtes hinein, fondern ift nur ein Beftandteil des Moralgebietes und führt zu Unrecht die juriftifche Bezeichnung Vertrag.« Das Recht des Stärkeren, das mit allem Realismus täglich in den Vorgängen der Natur beobachtet werden kann und das in gleicher Weife die Menfchheit beherrfcht, ift auch, trotz aller kiinftlichen Gleichgewichtszuftände, die beherrfchende Kraft der ftaatlichen Beziehungen. Es kommt zur Geltung, wenn

ver-

aus

La morale n exige pas

von

vor

zu-

der Gleichgewichtszuftand von irgend einer Seite gehört ift. Dann hört alle menfch-liche Vereinbarung auf; es entlieht der Krieg. In diefer natürlichen Reflexion des Selbfterhaltungstriebes liegt die Berechtigung des Krieges. Im geordneten Staatswesen wird die Selbfterhaltung dem Einzelnen gewährleiftet ; durchbricht er eigenmächtig die hierauf bezüglichen Vorfchriften, fo begeht er eine verwerfliche Handlung. In den Beziehungen der Staatswefen unter fleh aber ift die gegenfeitige Erhaltung nicht gewährleiftet; an ihre Stelle tritt das Recht des Stärkeren und damit die Notwendigkeit des Krieges. Ihr hat fleh das Individuum mit der ganzen Summe feiner Aufopferungsfähigkeit zu beugen. Heinrich v. Treitfchke kleidete in feinem Auffatze »Der Zweck des Staates« im i. Bande der »Politik« diefen Gedanken in die folgenden Worte: »Der antiken Auffaffung gegenüber fteht, wie durch eine Welt getrennt, die moderne Anfchauung des Individualismus, die lieh mit mannigfachen Namen fchmückt. Sie geht darauf hinaus, dafs der Staat fleh begnügen folle mit dem Schutze von Habe und Leben nach innen wie nach aufsen, und der fo be-fchränkte Staat wird dann mit Emphafe Rechtsftaat genannt. Diefe Lehre ift das rechtmäfsige Kind der Doktrin des alten Naturrechtes. Nach ihr kann — was wir fchon als widerfmnig erkannt haben — der Staat nur ein Mittel fein für die Lebenszwecke der Individuen. Je idealer man nun das menfchliche Leben auffafst, um fo mehr kommt man zu der Meinung, dafs der Staat am beften thue, fleh mit dem rein äufserlichen Schutze zu begnügen. Am geiftreichften und beftechendften ift diefe Anficht von Wilhelm v. Humboldt dargeftellt worden in feiner Jugendschrift: »Ideen zu einem Verfuch, die Grenzen der Wirkfamkeit des Staates zu beftimmen«. Der Staat folle Leben und Eigentum feiner Bürger fchützen, im übrigen aber möglichft viel Lreiheit gewähren. Sittlichkeit ohne Lreiheit kann nicht beftehen, daher hat eine durch den Staat erzwungene Sittlichkeit keinen Wert; der Staat mufs fleh vom freien Leben feiner Bürger fernhalten. So die Anficht Humboldf s. Sie war für viele Menfchen geradezu bezaubernd, das Kind der fchönheitstrunkenen Zeit von Weimar und Jena, die den Staat als notwendiges Uebel auffafste. . . . Humboldt felbft hat an diefer feiner Jugendidee nicht feftgehalten. In den Zeiten der Not hat auch er fich der Zwangsgewalt des Staates unterflellt und dadurch bewiefen, dafs er wufste, was P'reiheit im Staate heifst. . . .

In dem Augenblick, wo der Staat ruft: Jetzt gilt es mir und meinem Dafein! mufs die foziale Selbftfucht zurücktreten und jeder Parteihafs fchweigen. Der Einzelne mufs fein eigenes Ich vergeffen und fleh als Glied des Ganzen fühlen; er foll erkennen, wie nichtig fein Leben gegenüber dem Wohl des Ganzen ift. Darin aber liegt die Hoheit des Krieges, dafs der kleine Menfch ganz verfchwindet vor dem grofsen Gedanken des Staates; die Aufopferung der Volksgenoffen für einander zeigt fleh nirgendwo fo herrlich wie im Kriege. In folchen Tagen fcheidet fich die Spreu vom Weizen. Jeder, der das Jahr 1870 erlebt hat, verlieht, was Niebuhr vom Jahre 1813 fagt; damals habe er empfunden »die Seligkeit, mit allen Mitbürgern, dem Gelehrten und dem Einfältigen, ein Gefühl zu teilen — und jeder, der es mit Klarheit genofs, wird fein tagelang nicht vergeffen, wie liebend, wie freundlich und ftark ihm zu Mute war.«

Es ift alfo der politifche Idealismus, der die Kriege billigt,' während der moderne Materialismus fie verwirft. Jedoch was ift das für eine Umkehrung der Sittlichkeit, wenn man aus der Menfchheit das Heldentum ftreichen will ! Die Helden eines Volkes find die Gehalten, welche die Gemüter begeiftern. Sie bilden in den

17-

Staatserhaltun g und Krieg.

18.

National

denkmal.

aufreibenden Wirtfchaftskämpfen des Lebens die ideale Zuflucht; an ihnen richten Seele und Gemüth fleh auf. Alle Hinweifung auf das Chriftentum trifft hier nicht zu; die Bibel fagt ausdrücklich, dafs die Obrigkeit das Schwert führen folle, und fie fagt auch: »Niemand hat gröfsere Liebe, als dafs er fein Leben läffet für feine Brüder.« — Mit diefer Anerkennung ift die pfychologifche Bedeutung des Kriegsund Siegesdenkmales gegeben. Durch dasfelbe werden die Gründe der Staatsraifon in das Volksgemüt eingeführt.

Dafs diefes auch gegen die Staatsraifon Stellung nehmen kann, beweifen die Fälle Calas und Vaux. Der am 9. März 1762 infolge eines Ausbruchs von Religionsfanatismus um das Leben gebrachte Touloufer Kaufmann Jean Calas wurde 1765 durch das Eintreten Voltaire s gegen die ftaatlichen Faktoren rehabilitiert und erhielt ein Denkmal. Ein anderes Opfer der Juftiz war der Schullehrer Pierre Vaux, der nach dem Staatsstreich angeblich wegen Brandffiftung, in Wirklichkeit wegen feiner republikanifchen Geffnnung, nach Cayenne deportiert wurde, wo er ftarb. Vor kurzem erft wurde er rehabilitiert ; ein Denkmal foll fein Andenken wieder herftellen. In beiden Fällen alfo ift grundfätzlicher Widerftand gegen die Staatsraifon das pfychologifche Motiv des Denkmales.

Verfchieden hiervon ift das pfychologifche Motiv, aus welchem das Nationaldenkmal — das von einer ganzen Nation, von der Gefamtheit eines Volkes einem Ereignis oder einer Perfon gewidmete Denkmal — hervorgeht.

Es liegt auf der Hand, dafs ein Nationaldenkmal nur von einem Volke errichtet werden kann, das zu feinem Volksbewufstfein erwacht und entwickelt ift und in einem harmonifchen Verhältnis zu dem Begriff, dem Ereignis und der Perfon fteht, welchen das Denkmal gewidmet ift. Die autokratifche Defpotie in Affyrien und Babylonien, die hierarchifche in Aegypten kannten kein Nationaldenkmal. Ihre Denkmäler find Zeichen eines unumfehränkten Eigenwillens, find aufgebaut auf der Knechtung und Unterdrückung des Volkes. Erft als Perikies feinen demokratifchen Kunffftaat auf dem Prinzipe des Wohlbefindens, des Glückes der Bürger aufbaut, ift der Gedanke eines Nationaldenkmales möglich. Der Charakter eines Nationaldenkmales fchliefst ein Dankgefühl ein gegen den Gedanken, den es verkörpern foll, gegen die Perfon, der es gewidmet ift. Diefes Gefühl verftand Perikies zu wecken, als er den athenifchen Staat fchuf und bewirkte, dafs, wie Ranke ffch treffend ausdrückt, »in feinem Staate jeder zu leben haben« und »niemand frieren und faum-felig fein follte«. Jede Gelegenheit ergriff er, das üttliche, geiftige und künftlerifche Gefühl des Bürgers zu beleben und zu heben. Die Feftesfreuden wurden, wie Duncker fchildert, vermehrt, die Pracht der Feftzüge erhöht, die Opfergaben der Götter reicher ausgeftattet und die Siegespreife in den Wettkämpfen reichlicher bemeffen. Die Panathenäen waren begleitet von den Wettkämpfen der Zither- und Flötenfpieler und von Wettgefängen zu Ehren der Schutzgöttin Athens. Dem ärmeren Bürger, »welcher der Erhebung des Geiftes und Herzens am meiften bedurfte«, und aus Mangel an materiellem Befitz den vom Staate abgehaltenen Schau-fpielen und den Akten des Kultus hätte fern bleiben müflen, wurde ein Schaugeld bewilligt, welches ihn befähigte, ffch dem vollen Genufs des Feftes hinzugeben. So zog ffch Perikies eine Generation heran, die feinen von grofsem Geifte getragenen Kunftideen empfängliche Herzen entgegenbrachte, und führte mit ihr auf dem Wege ftrengfter Sittlichkeit den möglichften Ausgleich der Gefellfchaft herbei. Die von den Perfern zerfförten Heiligtümer auf der Burg von Athen Hellte er wieder her und errichtete ein neues, den Parthenon, an einer Stelle, von welcher der Blick über die marmorreichen Höhen Attikas und über die Küften und das Meer weit bis nach Aegina hinreichte. Er diente zu Feftziigen und zur Verwahrung des Staatsfchatzes. In der Cella ftand die chryselephantine Bildfäule der Athene Par-thenos in voller Riiftung, die Macht und den Geift Athens verfinnbildlichend, in der vorgeftreckten Rechten die Nike tragend; »denn Siegen verdankte man alles Es bedarf nicht des Hinweifes auf den reichen künftlerifchen Schmuck diefes Nationaldenkmales; der Begriff der Parthenonfkulpturen fagt alles. Es war ein Denkmal, an dem die ganze Staatsverwaltung des Perikies zur Erfcheinung kam, fowohl die grofse Weltftellung, die er Athen errungen, wie auch das Uebergewicht über die Bundesftaaten. Es war ein Nationaldenkmal, in dem die ethifche Empfindung des Volkes, der Staatsgedanke und die künftlerifche Geftaltung zu griechifcher Harmonie zufammenwirkten.

In nicht minderem Grade wie der griechifche Boden wäre der römifche in dem Charakter, den er von der griechifchen Kultur angenommen hatte, für National^ denkmäler geeignet gewefen. Indeffen, trotzdem in der glänzendften Zeit der römifchen Gefchichte Augufius es nie gewagt hätte, das autokratifch-monarchifche Prinzip auch nur, etwa durch Annahme des Titels König, anzudeuten, und obwohl er eine Monarchie einrichtete, die keine Monarchie in unferem Sinne, fondera nur ein Prinzipat war, in dem alle republikanifchen Formen beftehen blieben, ftellte fich der Cäfarismus, der fchon in feinem innerften Wefen der Volksfeele fremd ift, nach und nach in einen folchen Gegenfatz zum Volke, dafs die natürlichen Beziehungen auf hörten und das Volk fich fchon unter Augufius einer Gewalt gegenüber fah, welche die oberfte Autorität in Händen hatte und der man gleich der Roma, welche die Hauptftadt fymbolifierte, in den Provinzen Tempel und Altäre errichtete. Bei diefem Verhältnis von Gottheit und Menfch, wie es fich als eine notwendige Folge der römifchen Politik herausgebildet hatte, kann nicht an die Empfindung gedacht werden, die bei der Errichtung und Geftaltung von Nationaldenkmälern vorausgefetzt werden mufs, trotzdem der mehr und mehr gefteigerte Luxus des Staates und der Regierung in hohem Grade auch »auf folche Dinge gerichtet war, welche vom ganzen Volke mitgenoffen werden konnten«. Die zum allgemeinen Gebrauch beftimmten kaiferlichen Prachtbauten Roms, die Thermen, die Schaufpielhäufer, kamen der ganzen Bevölkerung zu gut ; aber bei dem bedenklichen Mangel fowohl an Volkswirtfchaftlichem, wie an fittlichem Gehalte ermangelten die Anftalten des tief in der Seele begründeten ethifchen Gedankens, der allein vermag, Beziehungen zwifchen dem Volke und einem Prinzip oder der Perfon, die ein folches Prinzip verkörpert, zu fpinnen, Beziehungen, die vom Herzen zum Herzen gehen. Darin liegt der grofse Unterfchied zwifchen der griechifchen und der römifchen Kultur: erftere will die feelifche Erziehung des Menfchen zur Aufnahme der höchften ethifchen Genüffe, diefe fetzt an Stelle des feelifchen das rein körperliche Wohlbefinden und den materiellen Genufs.

Das, was die römifche Kultur entbehrte, konnte die mohammedanifche nicht erfetzen. Wenn auch der Rationalift Nazzam (835 nach Chr.) als erfte Vorbedingung des Wiffens den Zweifel forderte und mit diefem Satze den gärenden und zer-ftörenden Keim in das abfolutiftifche Autoritätsprinzip des Islam legte, wenn auch die Rechtsfchule in Bagdad Rechtsgrundfätze aufftellte, welche manche unterer heutigen Rechtsbegriffe übertreffen, wenn man den Grundfatz vertrat, dafs das Leben eines

Nichtmohammedaners oder eines Sklaven ebenfoviel wert fei als das eines Rechtgläubigen oder eines Freien, wenn man die Frage erörterte, ob ein Weib das Richteramt ausüben könne oder nicht, ob Nichtmohammedaner zu Staatsanfteilungen zuzulaffen feien, und wenn es auch zahlreiche humane Stimmen gab, welche alle diefe Fragen bejahten, fo war diefe humane Strömung doch nur eine Strömung einer Gelehrtengruppe und ihres Anhanges. Das Verhältnis des Volkes zu den herrfchenden Faktoren war das einer orientalifchen Defpotie, das Verhältnis des Volkes zum religiöfen Gedanken das einer Religionsdefpotie. Es konnte auch nicht anders fein; denn Staatswefen und Kultus find wie im Altertum fo auch im Mohammedanismus unlösbar verbunden. Es verfchmolz die Idee der Souveränität mit jener der höchften religiöfen Würde; der Kalif ift der Stellvertreter des Gefandten Gottes, und als im arabifchen Staatswefen das Staatsoberhaupt eine Bezeichnung erhalten foll, erhält es das Wort, mit welchem man urfprünglich den Vorbeter be-zeichnete. Dem Volke fehlte zudem das Selbftbeftimmungsrecht. Das aber war wieder kein Boden für Empfindungen, aus denen Nationaldenkmäler hervorgehen.

Anders der Occident als der Orient. In gewifiem Sinne dürfen wir die grofsen Dome und Kathedralen, die unter den Kaifern der Sachfen, Franken, Hohenftaufen und fpäter noch in Deutfchland, im Mittelalter in Frankreich, England und Italien errichtet worden find, auf welche die Bürgerfchaft mit Stolz hinwies als auf Bauwerke, in welchen die Innigkeit des Gemütes und die opfervolle Hingabe an eine frei erwählte Pflicht ihren höchften Ausdruck fanden, die der Opferfinn und die Verehrung für einen grofsen Gedanken, die fich durch Generationen fortpflanzten, errichtete, als Nationaldenkmäler betrachten. Es liegt in ihnen ein Teil, das befte Teil der Volksfeele, eine unbedingte und ungekünftelte Verehrung des Gottesgedankens, die rückhaltlofe Hingabe an ein grofses Werk. Das Volk führt fie aus mit aller hingebenden Liebe; es ift ftolz auf die hochragenden Türme und die fich weit wölbenden Kuppeln; in dem hohen Schiff mit dem Zauber der Glasmalerei hört es mit Andacht die alten Jubelklänge des geiftlichen Liedes und läfst feine Gefühle in Weihrauchwolken zum Himmel fteigen. Es bettet in ihnen feine grofsen Toten zur ewigen Ruhe und ehrt fo das eine durch das andere.

Ein folches Denkmal, zugleich ein Nationaldenkmal im eigentlichften und vor-nehmften Sinne des Wortes, ift die Weftminfterabtei in London. In der Mitte des XIII. Jahrhunderts errichtet, ift fie im Laufe der Zeit ein grofsartiges Denkmal der politifchen und fozialen Entwickelung des englifchen Volkes geworden. Die Grab-mäler Heinrich s VII. und der Königin Elifctbeth, Oliver Cromwell! und des Lord Beciconsfield, Chaucer’s und Shakefpeare s, von James Watt und Händel, die Grab-mäler der Könige und Staatsmänner, der See- und Kriegshelden, der Philofophen und Pliftoriker, der Gefetzgeber und Theologen, der Künftler und Dichter bilden eine monumentale Entwickelungsgefchichte des englifchen Volkes, wie fie kein zweites Volk aufzuweifen hat, und zugleich ein treues Spiegelbild der hoch entwickelten englifchen Verfaffung und Staatseinrichtung. Die Könige des Geiftes und der Kunft werden derfelben Ehren für würdig gehalten, wie die Häupter der Staatsverwaltung. Die Beziehungen zwifchen Herrfcher und Unterthan find geläutert durch rein menfch-liche Momente.

Auf diefer Stufe der Entwickelung ftehen die nachmittelalterlichen Franzofen nicht. Die Grüfte von St.-Denis enthalten nur Königsgräber; das Volk hat keinen Anteil daran. Kein Denkmal verkündet, dafs zwüfchen dem Herrfcher und der

)

%

W:

i"

r,*s

mi

A>

ŁlA

fe'-fl '■

ri«t

fef

m\

f!

Zu S. 23.

~r—~

7/

'JtA

\’Ą

f.

a a o \fr

Ul

-r-A/’Ï^S.

32Sp*

# y //

!***

r*r-

[J

' skJHSE

fMSSÊ

Y"

K£P.5<

..v," gfgiPf - f

iiüiii

<m>

V..

Inneres der Walhalla bei Regensburg.

Arch. : L. v. Klenze.

Nation Beziehungen gewaltet haben , welche um ihrer felbft willen dankbare Verewigung gefunden hätten. Wo Denkmäler errichtet find, find fe Denkmäler des Ruhmes, Denkmäler eines hoch gefteigerten Individualismus. Verfailles ift ein Denkmal des abfolutiftifchen Regimes. Erft feit der Revolution wird das Pantheon, die frühere Kirche Sie.-Geneviève, das franzöffche Nationaldenkmal, dem fich in jiingfter Zeit der Hof der Tuilerien anreiht, deffen Bauten den grofsartigften Hintergrund bilden für die im Hofe aufgeftellten Statuen der franzöfifchen Geiftes-ariftokratie. Das franzöffche Nationaldenkmal ift erft möglich, feit der öffentliche Geift in Frankreich eine Umwandlung erfahren hat.

Diefe Verhältniffe lagen in Deutfchland nach dem 30jährigen Kriege nicht viel anders. Deshalb fehen wir hier das Nationaldenkmal in gröfserem Zuge erft in der Neuzeit auftreten. Denn als National- oder als Volksdenkmäler dürfen die Bavaria in München, die Walhalla bei Regensburg und die Befreiungshalle bei Kehlheim wohl betrachtet werden. Ihrer Errichtung und Geftaltung liegt ein der Volksfeele fympathifcher Gedanke zu Grunde. Friedrich der Grofse hatte mit dem bekannten Worte, dafs der König der erfte Diener des Staates fei, Brefche gelegt in den Ab-folutismus der deutfchen Kleinftaaten, und was diefer freidenkende preufsifche König im Norden that, das vollbrachte wenige Jahrzehnte fpäter Ludwig I. von Bayern im Süden. Wir fehen deshalb auch, wie fich an die Perfonen diefer beiden Fiirften Denkmalsgedanken von gröfster monumentaler Empfindung heften. Im Norden ent-fteht nach dem Tode des grofsen Königs jene lebhafte Bewegung um ein Denkmal für ihn, welche künftlerifche Entwürfe von feltener Grofsartigkeit des Gedankens zeitigte, die aber nicht fo monumental auslaufen follte, und im Süden entftehen die grofsgedachten Bauten bei Kehlheim, bei Regensburg und bei München, deren Bedeutung für uns noch wächft, wenn fie unter den Verhältniffen jener Zeit betrachtet werden.

Das Nationalheiligtum und das Nationaldenkmal treten auf, nachdem das Volk oder der Herrfcher eine folche feelifche Entwickelung zurückgelegt haben, dafs die Selbftverleugnung der Perfon jene Züge hervorrufen konnte, die das Nationaldenkmal zu verherrlichen beftimmt ift. Daher kommt es, dafs uns aus dem Altertum nur vereinzelt, aus der Zeit der Renaiffance aber auffallenderweife gar nicht von Nationaldenkmälern berichtet wird. Die Alten, mit Ausnahme der weifen Staatsverwaltung der perikleifchen und vorperikleifchen Zeit, hielten den Ruhm für das höchfte Gut. Die römifchen Kaifer hatten den Stolz, ihre Weltherrfchaft durch Prachtbauten der Nachwelt zu verkünden und fich in ihnen felbft ein Denkmal zu fetzen. Und als die Zeiten diefer Imperatoren wieder in der Erinnerung auflebten, bauten in Mailand die Visconti und die Sforza, in Ferrara die Eße, in Mantua die Gonzaga und grofs-artiger als alle in Florenz die Medici und Sirozzi lediglich zu ihrem Ruhme. »Sie bauten in Wahrheit zur Ehre ihres Namens, felbft Kirchen und Klöfter nicht mehr zur Ehre Gottes, der Jungfrau oder der Heiligen.« In fieberhafter Ruhmfucht liefs Nicolaus V. grofsartige Entwürfe für die leoninifche Stadt machen, die freilich nie zur Ausführung kamen. Er leitete die Bewegung ein, die zum Kunftzeitalter Julius II. und Leo X. führte, das nur ein Zeitalter des Ruhmes der kunftgefinnten Päpfte war. Petrarca ift der Prophet der neuen Zeit; er ift voll Ruhmfucht. Die Werke RaffaelS und Michelangelos find in ihrem erften und tiefften Grunde nicht religiös, fondern fchön, und die Päpfte fchmeichelten mit ihnen ihrem Ruhmbedürfnis. Die Denkmäler der franzöfifchen Könige des XVII. und XVIII. Jahrhunderts fchuf

19-

Ruhmfucht.

nicht das Volk, das dem Herrfcher fremd gegenüberftand und in ihm feinen Bedrücker fah; die Herrfcher fchufen fie fich felbft und verkündeten felbft ihren Ruhm. Nur auf einem Boden, der gleich weit entfernt ift von der Tyrannis und dem Cäfarismus, wie von dem demokratifchen Individualismus, kann fich das Nationaldenkmal geftalten. Nur in dem Staate, der die Idee des fozialen Königtums angenommen hat, die zuerft den Hellenen aufging, in welchem der Herrfcher nach Plato und Ariftoteles das »Recht in Menfchengeftalt« wird, das eine Schutzwehr bildet für Freiheit, Recht und Wohlftand, nur da, wo die Fürforge für die gefamte vom Staat umfchloffene menfchliche Gemeinfchaft das ftaatsleitende Prinzip bildet, wo die Beteiligung des Gefamtvolkes an der Bildung des Staatswillens zugeiaffen ift, mit einem Worte, nur, um einen Ausdruck Mommferis zu gebrauchen, auf dem Grunde der »fittlichen Subftanz des Staates« ift ein Nationaldenkmal möglich. Die affyrifche Defpotie auf der einen und der Sonnenftaat des Bettelmönches Thomas Carnpanella (1568—1639), oder der Naturftaat des Engländers Thomas Morus auf der anderen Seite laffen es nicht zu. Es gründet fich auf feelifche Beziehungen zwifchen dem Volk und dem leitenden Staatsgedanken; es entfteht, um es auch ganz materiell auszudrücken, da, wo der der Leitung und des Schutzes bedürftige Menfch menfchliches Verftändnis für die zu feiner Erhaltung notwendigen Dafeinsbedingungen findet. Wo folche Beziehungen, die ihrem materiellen Charakter mit der zunehmenden Verfeinerung der allgemeinen Kultur mehr und mehr in den imponderabilen Charakter übergehen, in Wechfel-wirkung treten, da find unvergängliche Werke gefchaffen worden. Der Parthenon ift ein ftolzer Tempelbau, an dem die Blüte der griechifchen Bildhauerkunft ihre ewigen Spuren hinterlaffen hat. Die mittelalterlichen Dome und Kathedralen find hochragende Hallenbauten, welche das Volksempfinden zu Andacht und Verehrung zwangen. Die Weftminfterabtei in London ift die reizvollfte Schöpfung der eng-lifchen Gotik; in ihr ruhen die englifchen Könige und Geiftesariftokraten wie in einem goldenen Schrein. Die Kirche Santa Croce in Florenz, deren Werden denfelben Grundzügen getragen wird, wie die Nationaldenkmäler, und das Pantheon in Paris find grofsgedachte Bauten, welche in ihrer eindrucksvollen Macht das Herz mit Verehrung füllen. Demut und Verehrung — das ift die pfychifche Grundlage: Demut vor der Gröfse und Verehrung vor der Macht und dem Edelmut, diefe Faktoren nicht mitfprechen, da verliert das Denkmal überhaupt feine Bedeutung. Es trennen fich das perfönliche und das künftlerifche Moment; das erftere geht unter, das letztere bleibt beftehen. Ein Beweis dafür find die olden-burgifchen Regentenftatuen in Kopenhagen, die Chrißian V. auf dem Königs-Neumarkt und die Friedrich V. auf der Amalienburg ; die dargeftellte Perfon ift vergeffen ; nur eine entfernte Porträtähnlichkeit erinnert an fie. Für die Statue Friedrich V., ein Werk des franzöfifchen Künftlers Jacques François Jofèphe Saly, ift wenigftens das künftlerifche Intereffe noch wach; im übrigen aber hat fie noch dekorativen Wert. Ohne jede Bedeutung aber ift das Denkmal des fünften Chrißian. — —

aus

von

Wo

nur

20.

Denkmal

und

an

Unter den vielen Problemen, welche zufammengefchloffen als die Kultur des Ausganges unferes Jahrhunderts bezeichnet werden, die einer Sphinx gleich Idealismus, der Pforte des neuen Jahrhunderts wacht und der Löfung harrt auf ihre zahlreichen Fragen an die Menfchheit, ift die Frage, als deren Symptom das Denk-malwefen erfcheint, nicht die letzte. In ihr liegen die Erinnerung an die Ver-

gangenheit, die Entwickelung des Individuums, der Heroenkultus und die Anbetung des Uebermenfchen. Und wenn wir Ranke die Richtigkeit feines Wortes zugeftehen wollen, dafs keine Lehre die Welt bekehrte, fondern eine grofse Perfönlichkeit, fo muffen wir anerkennen, dafs in der Entwickelung des Denkmalwefens ein guter Kern liegt, namentlich dann, wenn wir beobachten, dafs es in demfelben Mafse um fich greift, wfie die rauhen Stürme der Gegenwart zunehmen. Der Menfch des Ausganges unferes Jahrhunderts befindet fich einem Meere wogender Gedanken und ringender Beftrebungen, drängender Forderungen und idealer Probleme gegenüber, und in der Unficherheit, die ihn angefichts diefer gewaltigen Uebermacht befällt, flüchtet er gerne zu dem Andenken eines ftarken Individuums. Sein Wunfch ift jedoch nicht der von Friedrich Nietzfche, welcher einen cäfarifchen Gewaltmenfchen verlangt, die überflutenden Wogen der modernen Forderungen in ihr regelrechtes Bett zurückzudrängen, fondern er verlangt nur nach einem kraftvollen Individuum, welches die Spannung der modernen Zeit, ihre Erwartung, die unerfüllten Forderungen dadurch zur Lebenshöhe zufammenfafst, dafs die Erfcheinungen nicht fowohl bekämpft, als ihrer Entartung benommen werden und, als wurzelechte Triebe erkannt, in ihrer Sonderung als Genufs und That, die nach Leffing den Lebenszweck bezeichnen, zu forgfältiger Pflege gelangen. Wo nun aber die Gegenwart eine folche Kraft nicht hervorgebracht hat, da greift der Menfch auf die Vergangenheit zurück, um aus ihr das Ideal gegen die zerfetzenden Kräfte der Gegenwart zu holen, um aus ihr neue Hoffnung für das durch den Omnivoren Materialismus der Zer-ftörung anheimfallende armfelige Leben der Stunde zu fchöpfen und fich an ihr zu erfrifchen. Denn »... wie betäubend die Schlagworte des Augenblicks fein mögen, der Idealismus fchnellt immer wieder in die Höhe; er wandelt, wenn die politifche Ungunft der Zeiten ihn abwehrt, neben der Politik feines Weges, um den Zielen des geifligen und materiellen Fortfehrittes der Menfchheit näher zu kommen; er baut emfig an den Brücken zur Wohlfahrt; er ift der unverwüftliche Pionier der Humanität und Bildung, der Meilenzeiger in den fruchtbaren Geiftesepochen der Gefchichte, und immer wieder, wenn der Staubwirbel vergänglicher Kämpfe fich vollzogen hat, jubelt er: ,Und die Sonne Homers, fiehe, fie lächelt auch uns!“« Diefer unzerftörbare Idealismus ift es, welcher in den materiellen Kämpfen der Gegenwart die Erinnerung an die Grofsthaten vergangener Zeiten wachhält und die Regung hervorruft, welche als die Reaktion gegen die auflehnende Ausbreitung des zerfetzenden Materialismus auftritt. Wenn daher das Verlangen nach grofsen Männern auf allen Gebieten des Lebens in unteren Tagen in fo ftarkem Mafse hervortritt

und die Haupttriebkraft zur

Ende eines Jahrhunderts flehen, »welches gewaltige hiftorifche Umwälzungen erlebt hat, welches die Begeifterung zweier Revolutionen aufflammen und erlöfchen fah, welches von dem Blute ungeheurer Kriege gedüngt wurde und Zeuge der

Ausbreitung der Denkmäler bildet, fo ift es, weil wir

am

Einigung Deutfchlands und Italiens war«.

Das Ideal nun aber kann zweierlei Natur fein. In Zeiten der Gärung bedeutet es That und Erfolg, in Zeiten der Ruhe und des Genuffes des Erworbenen rückblickende Erinnerung. Wenn wir uns daher im Uebergang von einem ereignisreichen Jahrhundert befinden, deffen hochgehende Wogen mehr und mehr abebben, fo fpiegelt fich in ihrem feichten Verlauf ein anderes Ideal, als dasjenige, welches wie ein frifcher Sturm ehemals das Waffer zu Wogen türmte. Die Landung ift erfüllt, das Ziel erreicht; die Spannkraft läfst nach; der Idealismus verfenkt fich in die

Erinnerung. Es fchwellen nicht mehr Sehnfucht und Hoffnung nach Verwirklichung eines grofsen Zieles die Bruft, fondern dem ehemals ffürmifchen Volksideal ftellt fich der Erfolg entgegen und bringt es zum Schweigen, ja vielleicht zum Siechtum durch die Macht des um fich greifenden Materialismus. Nun ertönt der Ruf nach Hilfe. Der Gefunde ift Hill : nur der Kranke ruft nach Linderung. In der Zeit des Niederganges idealer Gefinnung ift der Ruf nach Individuen, welche als die Träger diefes Ideals angefehen werden, ein begreiflicher. Die deutfche Periode vom Wart-burgfeft bis zur Verfailler Kaiferproklamation ift vorbei; feiten hat Deutfchland ein frifcheres Geiftesleben, einen ftärkeren Heldendrang gekannt. Der Deutfche war damals Sänger und Held in einer Perfon; feine Bruft war von jugendlicher Freude am Kämpfen gefchwellt; das Sehnen weitete die Seelen; die Hoffnung reifte Helden. Man lebte mit ihnen in jenem glücklichen Zuftand, welcher Forderungen an das Leben nicht kennt, weil diefes vom Ideal umfloffen war. Heute, w^o die Helden gefchieden find und das Ideal vielfach gefchwunden ift, verlangt die Erinnerung nach ihnen und verfetzt fie als Stein- und Erzbilder in den reifsenden Strom des Lebens, das beruhigende Oel des Ideals tropfenweife auf die heftige Brandung träufelnd. Nie hat Italien in neuerer Zeit glücklichere Zeiten gehabt als von 1815 bis 1866, als der Kampf um die Einheit den Geift wach hielt und die Begeifterung antrieb, als das Volksideal auch hier Helden fchuf. Nie hat das unglückliche Spanien glücklichere Zeiten gefehen als die, welche vor einem halben Jahrtaufend die Befreiungskämpfe gegen die mohammedanifche Vorherrfchaft abfchloffen. Nie hat Frankreich gröfsere Zeiten gehabt als damals, als es die Befreiungskriege gegen die Engländer und Italiener führte. Aber die Spannung hat allenthalben nach-gelaffen, zum Teil aus Ohnmacht, zum Teil aus Sättigung. Und mit der Spannung verlieren fich die aus ihr hervorgegangenen Kräfte ; die bedeutenden Männer werden geringer an Zahl; das Urteil über fie nimmt ab; aus der verftändnisvollen Verehrung wird vielfach Vergötterung. Es treiben Individuen von geringerer Bedeutung an die Oberfläche und da die kritifche Thätigkeit des Volkes mehr und mehr in Gleichgültigkeit umgefchlagen ift, fo drohen wir uns den Denkmalverhältniffen des fpäteren Altertums zu nähern. Das bedeutet Rückgang.

21.

Heroenkultus.

Wir brauchen aber nicht bis auf das Altertum zurückzugehen, um Belege für das merkwürdige und oft widerfpruchsvolle Wefen der Denkmalkunft zu fuchen. Das Wort, »Les rois /'en voni« ift ein neueres Wort, und es ift ein moderner Politiker, Caftelar, der Landsmann und Geflnnungsgenoffe des Marquis Pofa, welcher die beforgte Frage ftellte: »Haben Sie nicht bemerkt, dafs die grofsen Männer verfchwinden ?« Mit diefer Wahrnehmung eng verbunden ift der Heroenkultus, und feine Wirkung ffrahlt unzweifelhaft auf das Denkmalgebiet zurück. Caftelar irrt aber, wenn er meint, man brauche keine grofsen Männer mehr, weil die ganze Menfchheit hochgewachfen fei. In einer Zeit, in welcher die Mittelmäfsigkeit den Individualismus zu erfticken droht und der Wert der allgemeinen Bildung in dem Mafse ihrer Verbreitung gefallen ift, find grofse Männer ein Bedürfnis; die Sehnfucht nach ihnen und der Wunfch, einen König oder Feldherrn, einen Staatsmann oder Gelehrten, einen Dichter oder Künftler verehren zu können, bilden die notwendige Reaktion gegen den empfundenen Mangel. Mag man es nun als einen Widerftand gegen die Gleichförmigkeit des Dafeins oder mag man es als das Verlangen bezeichnen, die Zuflucht in den Kämpfen der Gegenwart zu einem ftarken Charakter zu nehmen, oder mag man auch zugeben, dafs beides zufammenwirkt,

Thatfache ift, dafs der Heroenkultus und die mit ihm zusammenhängende Denk-mälerfucht einen bedrohlichen Umfang erreicht haben. Ein Beifpiel dafür bietet Frankreich. Die Neigung, »berühmten« Franzofen Denkmäler zu fetzen, ift nirgends fo weit verbreitet wie in diefem Fände. Jede kleinfte Stadt befitzt wenigftens einen Sohn, welchem man Solche Verdienfte um die Allgemeinheit zuzufchreiben geneigt ift, dafs man ihm das Recht zuerkennt, in Stein oder Erz zum Ruhme der Stadt ihren Marktplatz zu fchmücken. Findet man keinen Würdigen in der Gegenwart, fo geht man, wie in Italien, bis in die grauefte Vergangenheit zurück. »Exegi monumentum aere perennius,« fang einft Horaz. Seine Vaterftadt Venofa, das alte Venufia, fand, dafs dies nicht genügend fei; fie fetzte ihrem berühmten Sohne ein Denkmal aus Stein und Erz.

Les rois f'en vont, und wo die Helden gehen, tritt der Heroenkultus an ihre Stelle. Seiner bemächtigen Sich zunächst die Fitteratur, dann die Kunft. Die Heldenverehrung weift darauf hin, dafs die Gefchichte der Menfchheit die Gefchichte weniger Auserlefener ift, die oft von einem Volke und einem Jahrhundert nur einmal hervorgebracht wurden. »Gefchichte Schreiben, heifst eine Darftellung der Bilder geben, die in bunter Reihenfolge das Anfehen unferes Planeten ändern : wie hier Urwälder gerodet, dort Meere getrocknet werden, an anderer Stelle Wafferftrafsen das fefte Fand zerfchneiden. So oft man eines diefer Bilder gab, verfäumte man nie, die Einzelheiten um den Mittelpunkt eines ,grofsen Mannes' zu gruppieren. Sie waren es, die Strafsen bauten, Felfen Sprengten, Fänder unterwarfen. Sie türmten die    Städte hoch und    hoben neue Schätze aus    der Tiefe. Denn fie fetzten

die Menfchenmafchine zufammen, die alles das that,    und    brachten fie in Gang.«

( Willy Paftori)

Die Anfänge des modernen Heroenkultus gehen auf die Vorzeit der erften franzöfifchen Revolution zurück. Voltaire ift einer der erften Vertreter. Die demokratischen Fänder fördern ihn. Thomas Carlyle, von welchem der _ Ausfpruch herrührt: »Das ift ein grofses Volk, das feine grofsen Männer zu ehren weifs«, Schrieb fein Werk:    »Hero Worship«    (verdeutfcht in »Helden    und    Heldenverehrung« von

Fr. Bremer    [Feipzig 1895]).    Sieben Jahre nach ihm    folgt    der Amerikaner Ralph

W. Enterfon mit dem Werke: »Reprefentatiue Men« (deutfch von Oskar Dähnert unter dem Titel: »Repräsentanten des Menfchengefchlechtes« [Feipzig]). Obwohl er den Satz ausfprach, nicht die Persönlichkeit, Sondern die Idee, die dieSe Persönlichkeit vertritt, die Perfon felbft nur fo weit, als Sie ihre Idee wirklich ausfülle, fei verehrungswert — obwohl er alfo in diefem Satze den Perfonenkultus erheblich einfchränkte, ift er doch populär geworden und hat wefentlich zur Verbreitung des Heroenkultus beigetragen. Ein moderner Vertreter des Heroenkultus ift Hermann Grimm.

Die durch diefe Schriftsteller hervorgerufene Bewegung hat die moderne Bewegung auf dem Gebiete der Denkmäler eingeleitet und vorbereitet; der befte Beweis dafür ift, dafs das Hauptwerk Emer/ons im Reclamichen Verlage erfchien und heute zu den Werken zählt, welchen nach jahrelanger Nichtbeachtung und Verkennung eine ausgebreitete Wertfehätzung zu teil geworden ift. Als vor mehr als 35 Jahren Hermann Grimm auf EmerJ'on hinwies, da verhallte das Wort des Gelehrten wieder, und erft in neuefter Zeit ift Emerfon in weiteren Kreifen bekannt geworden. Mit der zunehmenden Verbreitung der Tendenz des Heroenkultus nimmt die kritifche Schärfe desfelben Stetig ab und verwandelt Sich im Faufe der Zeit in

den einfachen Altruismus. In diefem Sinne fprach ein deutfcher Architekt des Beginnes unferes Jahrhunderts, welchem das Denkmälergebiet Grofsthaten verdankt, Schinkel, einmal aus: »Das Gefühl der Verehrung gehört überhaupt zu den edelften im menfchlichen Gemüte, indem es alles Egoiftifche ausfchliefst, und deshalb würdigt fich ein Zeitalter felbft, wenn es diefes Gefühl durch die That bewährt. Die allgemein verftändlichfte und die erhabenfte Form hierzu liefert die fchöne Kunft«²). Mit anderen Worten hat Goethe einmal dem Gefühle Ausdruck gegeben, welches mit im Denkmal liegt: »Die Welt ift fo leer, wenn man nur Berge, Flüffe und Städte darin denkt; aber hie und da jemand zu wiffen, der mit uns übereinftimmt, in dem wir auch ftillfchweigend fortleben, das macht uns diefes Erdenrund zu einem bewohnten Garten.« Aus diefen Empfindungen heraus ift die moderne Denkmalentwickelung zu begreifen. Aber der Held des Denkmales war ehemals ein anderer wie vielfach heute; eine höhere Bedeutung hatte das Denkmal zu der Zeit, als es noch vereinzelt auftrat, wie in unferen Tagen. Ibfen foll einmal das Paradoxon ausgefprochen haben, dafs innerhalb einer gewiffen Zeit immer nur eine gewiffe Summe von Intelligenz fich ergebe und dafs, wenn in diefe Zeit ein bedeutendes Individuum falle, es diefe Summe zum grofsen Teile abforbiere. Träfe das für das Zeitalter Bismarck's zu, dann wäre zugleich eine Erklärung gefunden für den eben ausgefprochenen Satz.

Trotz Goethe aber ift die Pfychologie des Denkmales nicht allein die Pfycho-logie des Altruismus. Gewifs fetzt die Errichtung eines Denkmales einen Sympathiebeweis voraus, und es ift eine immerhin verbreitete Empfindung, dafs die Sympathie als ein Ausflufs des Gefühls der Gemeinfamkeit das Gegengewicht gegen den Egoismus fei. Indeffen es hat fchon der englifche Utilitarift Bentham darauf hin-gewiefen, dafs die Sympathie fchon an und für fich eine Art Luftempfindung, alfo gleichzeitig egoiftifch und altruiftifch fei. Und hierin liegt thatfächlich der Schlüffel für die nach verfchiedenen Richtungen ausftrahlende Pfychologie des Denkmales. Mit anderen Worten fucht Friedrich Nietzfche den Gegenfatz zu iiberbrücken, wenn er fagt, dafs wenn der echte Menfch einem anderen eine Wohithat erzeige und ihm von feiner Machtfülle etwas gebe oder zugeftehe, ein pfychifcher Vorgang, der zweifellos beim Denkmal gleichzeitig mit anderen Vorgängen vorhanden ift, fo gefchehe dies nur, weil diefe Ueberfüllung des Kraft- oder Uebermenfchen eine folche Entleerung verlange. Das Gefühl davon fteigere nur wiederum fein Selbft-gefühl, alfo feinen Egoismus.

Man wird fich alfo daran gewöhnen müffen, das Denkmal nicht als den kiinftlerifchen Ausflufs eines fchönen und edlen Altruismus allein zu betrachten, fondern man wird fich mit dem Gedanken vertraut machen müffen, im Denkmal alle Zwifchenftufen zwifchen Egoismus und Altruismus, zwifchen Egoismus und Sympathie, zwifchen Altruismus und Gefellfchafts- oder Staatsraifon u. f. w. zu erblicken. Keinesfalls darf es für die Bucklc’fche Anficht, die Kultur habe auf mora-

wegs

Gefühl, und felbft, wenn es das wäre, dann wäre feine ethifche Bedeutung nicht

lifchem Gebiete nichts Neues hervorgebracht, ins Feld geführt werden; keinesfalls aber auch dürfen für unfere Zeit im Gegenfatz zu vergangenen Jahrhunderten ebenfo-viele Beweife von Humanität in Anfpruch genommen werden, als z. B. Denkmäler gefetzt worden find. Nichts wäre falfcher als das. Denn das Denkmal ift keines-immer ein Beifpiel für ein in befonderem Mafse entwickeltes altruiftifches

immer fo hoch anzufchlagen ; denn hier kommt durchaus ein Wort Jhering s zur Geltung, nach welchem das Sittliche nichts ift als der Egoismus in höherer Form: der Egoismus der Gefellfchaft. »Derfelbe Trieb der Selbfterhaltung, der auf der Stufe des individuellen Dafeins die Geftalt des Egoismus annimmt, taufcht dafür auf der gefellfchaftlichen die Form des Sittlichen ein. Nur der Name, mit dem die Sprache diefe höhere Form desfelben belegt, wird ein anderer; die Sache bleibt diefelbe.« Wer daher dem Denkmalwefen mit nüchternem Blick gegenübertritt, für den verliert es manches von der Strahlenglorie des Edelmutes, mit der es für den Fernftehenden umfloffen ift. Gleichwohl wäre es nicht richtig, das trotz alledem in hohem Mafse vorhandene Gefühl des Edelmutes bei diefen Beftrebungen auszufcheiden, ebenfowenig wie man annehmen darf, dafs ausfchliefslich der materielle Trieb des Egoismus die Handlungen und Unterlaffungen des Menfchen beftimmt.

Dafs die Verfchiedenartigkeit diefer feelifchen Triebe im Verein mit den anderen Umftänden, welche zur Zeit der Errichtung eines Denkmales obwalten, die Kunftform desfelben beeinfluffen können, ift nicht abzuweifen, und vielleicht kommt es unter anderem auch daher, dafs das Denkmal einen fo grofsen künft-lerifchen Unterfchied in feinen einzelnen Erfcheinungsformen zeigt. —

A. Gefehiehte des Denkmales.

i. Kapitel.

Einleitung.

22.

Altertum.

auf deren Darftellung es hier in der Hauptfache an-

Am Anfang war das Denkmal. Alle Zeiten und alle Völker haben es in den mannigfaltigften Formen hervorgebracht. Wo und wann immer ein Ereignis in den gleichförmigen Lauf des Lebens des Tages eingriff, wurde die Erinnerung daran durch ein fichtbares Zeichen feftgehalten. Durch diefen allgemein geübten Brauch hat das Gebiet eine ungeheure Ausdehnung durch alle Zeiten und Länder erhalten. Um es daher überfichtlich bewältigen zu können, wird es fich empfehlen, dasfelbe abzugrenzen und zu gliedern. In nur flüchtiger Weife wird die vorgefchichtliche Zeit geftreift; wenig ift aus unferem Gebiete aus ihr erhalten, und was erhalten ift, zeigt wieder fo wenig Kunftform kommt —, dafs es wohl als ein Glied in der langen Kette, foll diefe nicht abreifsen, betrachtet werden mufs, keinesfalls aber zu längerem Verweilen oder zu eingehenderer Betrachtung Veranlaffung gibt. Dann kommt das Altertum. Beim Begriff »Altertum« fchweben uns »jene glänzenden Grofsftädte Nordafrikas und Vorderafiens, Griechenlands und Italiens vor, mit denen unfere Erziehung uns vertraut gemacht hat; wir werden zurückerinnert an die Gefehiehte aller jener Kulturvölker, mit denen die Erzählung der Heiligen Schrift und der Profanhiftoriker fchon unfere Kindheit und unfere ganze Jugend uns haben verleben laffen; wie im flüchtigen Traumbilde tauchen vor uns die feltfamen und grofsartigen Denkmäler ihrer Baukunft und Skulptur auf, und wir denken zurück an die Meifter der Dichtkunft und Bered-famkeit, an jene herrlichen Litteraturerzeugniffe, die in der Kunft des mündlichen und fchriftlichen Ausdruckes unfere erften Lehrer gewefen find. Alien Bildern, allen Vorftellungen, die fo in uns fleh hervorrufen und gleichfam unwillkürlich miteinander verbinden, liegt das unbeftimmte Gefühl für die tagtäglich durch die Entdeckungen der Wiffenfchaft fich mehr beftätigende und aufklärende Thatfache zu Grunde, dafs wie in der modernen fo in der alten Weit die auf der Bühne der Gefehiehte figurierenden Völker nicht ifoliert dageftanden haben, dafs ein jedes von ihnen Nachbarn befeffen hat, auf die es durch Handelsverkehr oder durch Eroberung einwirkte, und dafs diefe Einwirkung viel weiter in die Ferne fich erftreckte, als man anfangs geglaubt hat, dafs ein jedes von feinen Vorgängern etwas angenommen, fowie die Haupterrungenfchaften feines Strebens und feiner Arbeit den nachfolgenden übermittelt hat, kurzum, dafs das Werk der Gefittung ein allmähliches und gemein-fchaftliches gewefen ift. In diefem Sinne bilden eben diejenigen Völkerfchaften, die

3i

um

zum

wenn

drei bis vier Jahrtaufende hindurch im Umkreife des Mittelmeeres gewohnt haben, eine gefchichtliche Einheit, laffen fie fich als Glieder und Organe eines grofsen Körpers betrachten, in dem die Nervencentren, die Sitze des Lebens, der Bewegung und des Denkens allmählich fich verfchoben, von dem Morgen- nach dem Abendlande, von Memphis und Babylon nach Athen und Rom fich verlegt haben«³). Ausfchliefsen können wir von diefer Einheit die Gebiete nördlich der Pyrenäen, der Alpen und der Donau, welche in diefem Zeiträume an der Kulturentwickelung des Altertums nicht teilgenommen haben. »Sie haben keine Gefchichte und haben die Chronologie ihres Dafeins lieh nicht gekümmert, haben keine litterarifche und wiffenfchaftliche Bildung, noch eine Kunft, die diefes Namens wert wäre. Hinter einem dichten Schleier von Gebirgen und Waldungen verfteckt, über gewaltige Länderftrecken ohne ftädtifche Anfiedelungen verftreut, find fie Jahrtaufende hindurch in ihrer Ifoliertheit verblieben, höchftens dafs fie einzelne Rohftoffe, die fie felber nicht zu verarbeiten wufsten, an Händler abgaben. Sie haben gar nicht teilgenommen an der Gefamtarbeit, die inzwifchen im Umkreife des perfifchen Golfs und des Mittelmeeres fich vollzog, an der Reihe von Erfindungen und Schöpfungen, die, fixiert und aulbewahrt durch die Schrift, verwirklicht durch die Kunft fchliefslich Gemeingut des gefittetften Teiles des Menfchengefchlechtes geworden find ; fchliefslich in der letzten Stunde diefe Nationen den Schauplatz betreten, fo ge-fchieht das vielmehr, um verwirrend und zerftörend einzugreifen. Zwar wirken fie mit an der Begründung der modernen Gefittung; aber von den Kulturelementen, welche diefer die antike Welt durch Vermittelung Roms, der Gefamterbin Griechenlands und des Orients, Übermacht, haben fie keines hervorgebracht.« Die Fähigkeit, Kulturelemente hervorzubringen, erlangen jene Völker erft mit dem Sieg des Chriftentums, das in ihnen eine Hauptftütze fand, und mit dem Fall des abendländifchen Reiches, welcher die Auflöfung der antiken Einheit herbeiführte, »um nach einem müh-feligen Uebergangsftadium von gewaltthätigen und verworrenen Jahrhunderten an die Stelle der früheren eine umfaffendere Einheit zu fetzen, das europäifche Staaten-fyftem der Neuzeit, von dem die Kultur über die Ozeane hinaus, über den ganzen Flächenraum des Erdballs ausftrahlen follte.« Denn die alte Welt hatte ihre Aufgabe fo gut wie beendet, »hatte die Reihe von Formen völlig erfchöpft, in welche Ideen und Glaubensanfichten fich hüllen liefsen, die feit Jahrtaufenden nur äufserft langfam fich modifiziert und ftets fo viel Gemeinfames an fich behalten hatten, dafs ihnen befchieden war, bevor fie verfchwanden, zu einem dunkeln und flachen Synkretismus zu verfchmelzen. Was an latenter Kraft der alternden Welt noch verblieben war, war fie im Begriff aufzuwenden, um fich umzugeftalten, eine neue Religion zu erzeugen, deren Aufkommen dann zu neuen fozialen und politifchen Verhältniffen, zu einer völlig neuen Welt den Grund legte, einer Welt mit eigenen, ebenfalls reichen und klangvollen, vorwiegend aber begriffszergliedernden Sprachen, mit eigenen Litteraturen und einer eigenen Kunft, in denen kompliziertere Vorftellungen als ehedem und von dem Empfinden der Alten vielfach abweichende Gefühle fich aus-fprachen.«

23-

Begrenzung

der

Wir werden in den Ländern jenfeits der Pyrenäen, der Alpen und der Donau in nachchriftlicher Zeit eine neue Kultur von höchfter Intenfität fich entwickeln fehen, eine Kultur, welche fo viel überfchüflige Kraft anfammelt, dafs fie einen neuen Welt- Darfteiiung.

³) Siehe: Perrot, G. & Ch. Chipiez. Gefchichte der Kunft im Alterthum. Abt. I: Aegypten. Bearbeitet von R. Pietschmann. Leipzig 1882—84. S. LXIII.

• 32

teil, Nordamerika, damit befchenken kann, dafs fie nach Offen und Norden in die Schneegefilde Rufslands und der fkandinavifchen Halbinfel zieht und hier ihre befruchtenden Keime legt. Wir werden diefe Länder mit in den Kreis der Betrachtungen zu ziehen haben. Die Denkmalkunft der Völker Mittelamerikas aber und der nördlichen Hälfte des füdlichen Teiles diefes langgefireckten Erdteiles, fowie der Länder des ferneren Orients, von Vorder- und Hinterindien, von China und Japan, werden wir aus der eingehenderen Betrachtung ausfchliefsen können, um in nur vereinzelten Fällen auf Kunftäufserungen, die in unfer Gebiet fallen, zurückzukommen. Diefe Länder be-fitzen eine reiche, faft üppige Kultur; in der Kleinkunft erweifen fie fich als unerreichte Meifter. Wenn wir aber ihre Denkmale nur flüchtig ftreifen können, fo gefchieht es einmal, weil doch jede Arbeit irgend eine Grenze haben mufs und weil diefe uns da gezogen erfcheint, wo die Auffaffung der menfchlichen Geftalt und die Bedeutung des menfchlichen Individuums eine vom Abendlande fo wefentlich verfchiedene ift, dafs von einer bereichernden Uebernahme neuer Eindrücke auf die abendländifche Kunft nicht wohl gefprochen werden kann. Eine Ausnahme hiervon macht auch Vorderindien nicht, von deffen frühefter Kunftthätigkeit wir bei allem verhältnismäfsigen Reichtum der überlieferten Litteratur wenig wiffen. »Weniger entlegen, befpült von einem Ozean, den die ägyptifchen, chaldäifchen, perfifchen, griechifchen und römifchen Flotten befahren haben, ift es niemals ohne irgendwelche Beziehungen zu der weltlichen Ländergruppe geblieben. Die Affyrer, die Perfer und die Griechen find mit den Waffen in der Hand in das Stromland des Indus eingedrungen, haben beftimmte Teile desfelben mehr oder minder dauernd mit Reichen verbunden, deren Mittelpunkt im Euphratlande lag und die nach Welten an das Mittelmeer heranreichten. Stets find über das Hochland von Iran und durch die Wülten, die deffen Verlängerung bis zu den Oafen Baktriens, Arias und Arachofiens bilden, bis zu den Paffen, durch die man hinabftieg in das heutige Pendfchab, Karawanen hin und her gegangen. Zwifchen den Häfen des arabifchen und perfifchen Meer-bufens und denen der Indusmündung, fowie der Külte Malabar hat ein Handelsverkehr beltanden, der zu Zeiten zwar ein minder reger gewefen, niemals aber ausgefetzt worden ift.« Trotzdem aber hat nur eine Berührung an der Peripherie Itattgefunden. Alexander der Grofse wurde in feinem Siegesläufe durch Verfagen feiner Krieger gehemmt ; die Eroberer vor ihm hatten nur die Eingänge zum Lande des Indus berührt. »Die erhabene Lyrik der Veden, die epifche und dramatifche Dichtung der darauffolgenden Epoche, die religiöfe und philofophifche Spekulation, die von den heutigen Sprachforfchern bewunderten gelehrten und grammatifchen Analyfen, kurz, die ganze reiche und glänzende Geiffesentfaltung einer der griechifchen verfchwifterten und in vieler Hinficht nicht minder hoch als diefe begabten Raffe ift innerhalb der Grenzen des bis zur mohammedanifchen Eroberung dem Auslande unzugänglichen Stromlandes des Ganges geblieben«¹). Von irgend einer merklichen gegenfeitigen Einflufsnahme, welche uns die indifche Kunft für unfer begrenztes Gebiet näher bringen könnte, kann daher nicht berichtet werden. »Ueber die Malerei wiffen wir nichts. Auch enthält weder das indifche Epos noch das indifche Drama²), wie das griechifche Befchreibungen von Bildfäulen und Gemälden, Anfpielungen und Vergleiche, aus denen fich fchliefsen

liefse, dafs bei diefem Volke, wie in Griechenland, die bildende Kunft dem Entwickelungsgange der Poefie fich innig angefchloffen, dafs fie die hauptfächlichften Stoffe derfelben in ihre Sprache frei und verftändlich überfetzt hätte. Diefes Zurückbleiben und verfchiedene Verhalten erklärt fich vielleicht aus der Verfchieden-heit der beiden Religionen und Poefien. Indem die früheften Sänger des hellenifchen Volksftammes ihren Göttern menfchliche Züge verliehen, hatten fie gewiffermafsen die Gehalten vorgearbeitet, welche dermaleinft die Bildhauer und Maler fchaffen füllten; eine Schilderung bei Homer lieferte dem Phidias das Vorbild zu feinem' olympifchen Zeus. Nicht fo körperlich und, möchte man fagen, verdichtet ift die Perfönlichkeit der Götter in den vedifchen Hymnen. Nur für einen Moment fonderten diefe Götterwefen fich voneinander ab, um dann ihre Attribute auszutaufchen und aufs neue ineinander überzugehen. Es befafs nicht jedes von ihnen gleich den im Olymp zum Feftmahl fich gefellenden Unfterblichen feine eigene, durch die Dichter vorgezeichnete und durch die Ueberlieferung fixierte Phyfiognomie. Der indifche Volksgeift hat nicht in demfelben Mafse wie der griechifche Gefallen an klaren und deutlich gekennzeichneten Bildern; er fügt fich leichter in eine gewiffe Verfchwommenheit, eine gewiffe Unbeftimmtheit, und darin verrät fich eben eine geringere Befähigung für die zeichnenden Künfte.« Schon daraus erhellt, dafs eine allgemeine befruchtende Berührung indifcher und griechifcher Kultur nicht ftattge-funden hat, fondera nur an einem Punkte: an der Nordweftgrenze Indiens, »wo diefes an jenes griechifch-baktrifche Reich ftiefs, von dem wir nichts mehr wiffen als die Namen feiner Beherrfcher und das Datum feines Sturzes. . . . Ein verlorener Poften des Hellenismus, vermochte jenes Fürftentum in diefen entlegenen Gebieten fich nicht lange zu behaupten, befonders feit die Stiftung und Zunahme der parthifchen Monarchie es vom Seleulcidenreiche abgetrennt hatten. Sein Beftehen mufs ftets ein mühfeliges, gefährdetes und ungewiffes gewefen fein; doch dazu, dafs es bis zum Jahre 136 währte, gehört, dafs unter diefen Herrfchern mehrere wahrhaft bedeutende Männer waren. . . . Die Ausfchmückung ihrer Städte, Tempel und Paläfte mufs ent-fprechend gering gewefen fein; rings in Bauwerken jonifcher oder korinthifcher Ordnung Bildfäulen griechifcher Götter und Heroen, fowie die feit Lyfippus fich mehrenden Porträtftatuen und hiftorifchen Gruppen ; überall Wandmalereien in den Sälen und vielleicht ein paar von jenen Staffeleibildern mit der Namensunterfchrift gefeierter Meifter, welche die Diadochen und Epigonen Alexander s einander ja mit Gold ftreitig machten⁶).« An diefen vereinzelten Punkten mifchen fich griechifcher und indifcher Einflufs. Die Statue des Buddha fteht neben der bewehrten Athena und dem auf dem Viergefpann einherziehenden Sonnengott. Es ift aber nicht ein Aufgehen diefer Elemente ineinander, fondera ein Beftehen nebeneinander. Mit einer für uns beachtenswerten Kunft tritt Indien erft nach Alexander dem Grofsen in die Erfcheinung.

Nunmehr find die Grenzen für das Altertum beftimmt. Sie reichen hinauf bis zu den früheften Kulturmittelpunkten in Aegypten und Chaldäa, die lange Zeit nebeneinander beftehen und fich im Verlaufe der Gefchichte durch phönizifche Ueber-tragungen und ägyptifche Eroberungen berühren. Von den Turmbauten Chaldäas und den Pyramiden und Koloffen Aegyptens verfolgen wir dann den Weg bis zum periklëifchen Athen und zum Reiche Alexander des Grofsen, um über Etrurien zur Cäfarenherrlichkeit der römifchen Kaifer zu gelangen. So erhalten wir von den in die

⁶) Siehe: Perrot & Chipiez, a. a. O., S. LXX.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Wolken ragenden Turmbauten des gefegneten Thaies des Euphrat und des Tigris, von den ewigen Pyramiden, den erzählenden Obelisken und den ehrfurchtgebietenden Koloffen des dynaftifchen Aegyptens bis zu den Siegerftatuen, den Weihgefchenken, den Nationaldenkmälern und den Goldelfenbeinffatuen der Griechen und den zahl-lofen Bütten, Statuen, Viergefpannen und Triumphbogen der römifchen Gäfaren eine ununterbrochene Entwickelungsreihe der Denkmalkunft, welche, fo verfchiedenartig die Form am Anfang und am Ende ift, doch nur einem Gedanken huldigt: der individuellen Hervorhebung gegenüber der unterdrückenden Matte.

24.

Mittelalter

und

Neuzeit.

Dem Altertum ftehen Mittelalter und Neuzeit gegenüber. Die Stimmung der friihchriftlichen Zeit bringt in die Entwickelung einen Stillftand, und als diefe wieder anhebt, find es die Vorbilder des Altertums, auf welche fich die nachchriftliche Denkmalkunft ftützt. Das Altertum hatte die Typen gefchaffen, in welchen die Denkmalkunft zum vollen Ausdruck gelangt. Die fpätere Zeit hat in Einzelheiten Veränderungen und Bereicherungen einzelner Grundformen eintreten lafifen; diefe felbft aber find gleich geblieben und fpäter nicht mehr vermehrt worden. Bis heute fteht daher die Denkmalkunft auf den Schultern des Altertums. —

2. Kapitel.

¹

)    Siehe: Perrot & Chipiez, a. a. O.

²

)    Im älteften indifchen Schaufpiel, der Miitfchtfchhakatika, etwa im I. Jahrhundert nach Chr. entftanden, werden Bildfäulen und ein Porträtbild erwähnt.

Aegypten.

*5-

Allgemeines.

Das Nilland fteht am Beginn einer jeden gefchichtlichen Entwickelung, und auch eine überfichtliche gefchichtliche Darftellung der Entwickelung des Denkmales hat naturgemäfs bei den Völkern zu beginnen, die zuerft in der Gefchichte auftreten: bei den Aegyptern und Affyrern. Wenn die letzteren entgegen den neueren Forlchungen den Aegyptern nachgeftellt werden, fo gefchieht das aus befonderen Gründen. Es erfcheint wohl als feftftehend, dafs als die ältefte Kultur des Nillandes nicht mehr die ägyptifche zu betrachten ift, dafs diefe alfo keine autochthone Kultur ift. Schon 1892 betonte Prof. Hommel auf dem Orientaliftenkongrefs in London einen affyrifchen Urfprung der ägyptifchen Kultur, und im Frühjahre des Jahres 1897 find durch die Franzofen J. de Morgan und Amélineau und fchon vorher durch den Engländer Flinders Petrie in einer Feuernekropole beim alten Abydos in den Königsgräbern der fog. I. Dynaftie Funde von Gefäfsen gemacht worden, welche eine unleugbare Verwandtfchaft mit ähnlichen affyrifchen Erzeugniffen haben. Es wird deshalb von einer Gruppe von Aegyptologen angenommen, dafs das, was man noch bis vor kurzem als prähiftorifche ägyptifche Kultur anfah, nichts anderes als übertragene affyrifche Kultur fei. Schweinfurth nimmt an, dafs der uns bis jetzt bekannten frühen ägyptifchen Kultur, deren hiftorifche Zeugniffe in den Grabftätten der III. Dynaftie bis etwa 4000 vor Chr. zurückgehen, noch zwei, vielleicht drei ältere Kulturperioden vorangegangen find, aus welchen nach neuen aufgedeckten Grabfunden von den ägyptifchen völlig abweichende Kunftleiftungen vorliegen. Der Gelehrte fchliefst fich den Meinungen der franzöfifchen Forfcher an, nach welchen Aegypten eine femitifche, von Süden eingedrungene Urbevölkerung befafs, welche den im Nilthal unbekannten Elephanten, den Straufs und den Efel mitbrachte. Diefe Urbevölkerung wurde nach der franzöfifchen Annahme durch aus Yamen in Südarabien eindringende

femitifdie Eroberer unterjocht, und es wurde weiter angenommen, dafs letztere wieder etwa um 5000 vor Chr. einem von Nordoften eingewanderten Mifchvolk aus femi-tifchen und indogermanifchen Elementen zum Opfer fielen. Diefes Mifchvolk mufste bereits eine hohe Kulturftufe vorgefunden haben, und auf ihr baute es das auf, was wir heute die ägyptifche Kultur zu nennen pflegen. Ohne nun aber in eine Erwägung zu Gunften der einen oder der anderen Hypothefe — mehr kann man es vorläufig nicht nennen — über die ältefte Kultur des Nillandes eintreten zu können, erfcheint es uns doch gerechtfertigt, mit diefer zu beginnen ; denn fie liefert die früheften Denkmäler, an welchen eine bewufste Kunftübung ihre Spuren hinterlaffen hat. Nach ihrer Betrachtung verfolgen wir den fchmalen, wenig Ausbeute verheifsenden Pfad nach den Geländen des Euphrat und Tigris, erfteigen zu flüchtiger Ueberfchau die Hochgefilde des medifchen und perfifchen Reiches, durchwandern das damals an Denkmälern reiche Kleinafien und fteigen zu den phönizifchen Küftengeftaden hinab, wo die ewige Welle die Allvermittlerin der Kunft für die um das Mittelmeer gelagerten Länder ift. Die Königsgräber und die Pyramiden, die Memnonsfäulen und die Obelisken des Pharaonenlandes, die dem harten Felfen abgerungenen Grabdenkmäler Phrygiens und Lydiens: fie bereiten uns vorauf die Denkmäler jenes Landes, welches wir lange Zeit gewohnt waren, als die einzig ausftrahlende, alles andere verdunkelnde Leuchte menfchlicher Kunftthätigkeit zu betrachten. Wenn fich in unferem kritifchen Zeitalter auch hierin eine Wandelung im Sinne gröfserer Gerechtigkeit vollzogen hat, fo werden wir doch das Land der Griechen immer mit jener uneigennützigen Seele fuchen, welche bereit ift, Grofses und Erhabenes mit ihrer vollen unbeeinflufsten Empfindung zu würdigen. —

In den Erörterungen über die ägyptifchen Denkmäler wird es mehrfach nötig werden, in der Zeiteinteilung auf die Dynaftien zu verweifen. Nach Maspero fand dreimal ein grofser Umfchwung im gefchichtlichen Leben Aegyptens ftatt. Nach einem auch bei anderen Völkern des Altertums bemerkten Brauch nahmen die Aegypter an, dafs vor ihren erften menfchlichen Herrfchergefchlechtern eine Anzahl Götterdynaftien das Land regiert hätten. Die erfte Periode der Herrfcher menfchlicher Abftammung ift die memphitifche Periode, die Zeit der I. bis X. Dynaftie, in welcher Aegypten unter der Oberhoheit von Memphis und feiner Könige lebte. In Memphis liegt der Schwerpunkt des Landes. »Dort ift die Refidenz und die Grabftätte der Könige⁻, von dort aus beherrfchen fie das übrige Land, und Memphis bildet den Mittelpunkt des ägyptifchen Handels und Gewerbfleifses. Zur Zeit der VI. Dynaftie etwa tritt eine allmähliche Verfchiebung des Schwerpunktes nach Süden hin ein. Er verweilt zunächft (während der IX. und X. Dynaftie) in Herakleopolis in Mittelägypten und beruht fchliefslich von der XI. Dynaftie an dauernd auf Theben.« Das Reich tritt in die theba'ifche Periode, die Zeit der XI. bis XX. Dynaftie, ein. Theben wird die Hauptftadt des Landes, erhält die Oberhoheit und gibt dem Volke die Herrfcher. Die XII. Dynaftie wird die Zeit der gröfsten Blüte Aegyptens, der vielfeitigften künftlerifchen Entfaltung. Durch den Einbruch der Hirtenvölker wird diefe Periode in zwei Teile geteilt, und zwar in das alte theba'ifche Reich von der XI. bis zur XVI. Dynaftie und in das neue theba'ifche Reich von der XVII. bis zur

26.

Zeiteinteilung

der

Dynaftien.

XX. Dynaftie. »Während der Befetzung Aegyptens durch die Hirtenvölker bildet die Thebaïs die Zufluchtsftätte des Aegyptertums ; die Fiirften desfelben bekämpfen jahrhundertelang die Eroberer und befreien fchliefslich das ganze Nilthal, das der XVIII. Dynaftie zufällt, mit welcher die Aera der grofsen Kriegszüge gegen das Aus-land anhebt.« Es ift die Zeit der ägyptischen Renaiffance, in welcher die Pyramidenzeit bereits wie das ägyptifche Altertum erfchien. Es ift eine Zeit voll glänzender Thatkraft. Mit der XIX. Dynaftie verfchiebt Sich der Schwerpunkt des Landes wieder nach Norden und bleibt hier, fo dafs mit Beginn der XXI. Dynaftie Theben feinen Charakter als Hauptftadt verliert. Es folgt nun ein Rangftreit unter den Deltaftädten Tanis, Bubaftis, Mendes, Sebennytos und Sa'is, in welchem die letztgenannte Stadt hegt und den Namen für die nächfte Periode, die faïtifche, welche die Dynaftien XXI bis XXX umfafst, abgibt. Durch den Einbruch der Perfer wird auch diefe Periode in zwei Teile geteilt: in die erfte faïtifche Periode von der

XXI.    bis zur XXVI. Dynaftie, und in die zweite faïtifche Periode für die Zeit von der XXVII. bis zur XXX. Dynaftie. Nur mit Schwankungen ift es gelungen, für diefe Perioden Zahlen unferer Zeitrechnung feftzuftellen. Während Maspero für die 30 Dynaftien einen Zeitraum von 4000 Jahren annimmt, der mit Nectanebus (um 340 vor Chr.) endigt, fetzt Mariette den Regierungsantritt des erften Königs menfch-licher Abkunft, des Menes der Griechen oder Mena der Aegypter, auf etwa 5000 vor Chr. feft, während Bunfen im Verein mit anderen Aegyptologen diefen Zeitpunkt auf 3500 vor Chr. feftfetzt. Perrot fagt: »Jenen Thutmes III., welcher Aegyptens Grenzen, wie es damals von ihm hiefs, fo weit ausdehnte, wie es ihm beliebte, fetzt man übereinstimmend in das XVII. Jahrhundert vor Chr. Er gebot über das heutige Abeffinien, den Sudan, Nubien, Syrien, Mefopotamien, Irak Arabi, Kurdiftan und Armenien. Diefe von der XVIII. Dynaftie begründete Machtstellung blieb Aegypten auch im Verlaufe des XV. Jahrhunderts durch die XIX. Dynaftie erhalten, zu welcher Ranifes II, der Sefofiris der Griechen, gehört, und zwar verdankte es die Oberhoheit, welche es damals über Vorderafien befafs, weit mehr feiner überlegenen Gefittung, als der Tapferkeit feiner P'ürften und Krieger. Unter der XXI. und

XXII.    Dynaftie erleidet diefe Machtfülle Einbufse. Die ägyptifche Chronologie gewinnt gröfsere Sicherheit aus fynchroniftifchen Anhaltspunkten, welche fich mehrfach aus den Beziehungen der Pharaonen zu den jüdifchen Königen gewinnen Jaffen. Als eine verhältnismäfsig fichere und nur um wenige Jahre Schwankende Zeitbestimmung darf man 980 vor Chr. betrachten, das Jahr der Thronbesteigung des mit Salomo und Rehctbeam gleichzeitigen Scheschonk I. Aus den daran Sich anfchliefsenden unabläffigen Kämpfen der Aegypter mit ihren Nachbarn, befonders den Affyrern, ergeben Sich immer zahlreichere chronologische Anknüpfungs- und Vergleichspunkte. Im VII. Jahrhundert wird Aegypten endlich den Griechen erfchloffen. . . . Sie kommen dorthin mit ihrem Forfchungstriebe, mit ihrer Beobachtungsgabe, und diefen Ausländern, die nichts unbefucht liefsen, ihren umfaflenden Aufzeichnungen und Schilderungen haben wir es zu verdanken, dafs wir von Pfammetik I. an, der 656 die XXVI. Dynaftie begründete, uns auf gesichertem Boden bewegen können.« Im Jahre 525 vor Chr. wird Aegypten durch die Perfer erobert.

Auf der Grundlage diefes gefchichtlichen Skeletts können wir den Weg verfolgen , den die ägyptifche Gefittung nimmt. »In der umgekehrten Richtung, wie die Aegyptens gewaltige Städte umflutenden, dort mit göttlichen Ehren gefeierten Gewäffer, nicht wie diefe aus Afrikas Herzen hervorquellend von Süden nach Norden, fondern dem Nil entgegen, landeinwärts, ftrömten die Wogen der Gefittung; mitten in die Negerlande mündeten Sie ein und verloren Sich fchliefslich in Aethiopiens geheimnisreichem Schofse. Entfprungen find Sie an derfelben Stätte, wo der wegmüde Nil feine verdroffen rinnende Flut, in einzelne Arme verzweigt, zum Meer ent-fendet, und ihr Quell liegt auf jenen Ebenen unweit von Kairo, über welche allabendlich die Pyramiden ihre Riefenfchatten werfen.« (Perrot.) Von hier aus aber auch wurde Aegypten von Alexander dem Grofscn erobert und feiner Unabhängigkeit beraubt. Nur die mit einem ungeheuren Maffenaufgebot von Menfchenkräften errichteten ewigen Denkmäler der unumfehränkten monarchifchen Gewalt der ägyp-tifchen Könige und der willenlofen Unterwerfung des Volkes zeugen noch von der einftigen Gröfse des Reiches und von feinen in unferem heutigen Sinne fchroffen fozialen Verhältniffen.

27.

König und Volk.

Wenn es wahr ift, dafs die Kunft der Denkmäler einen zuverläffigen Grad-meffer bildet nicht nur für eines Volkes Kultur, fondern auch für feine Gefittung, für die in ihm wohnende tüchtige Gefinnung, die ihrerfeits wieder ein Ergebnis befriedigender Lebensbedingungen ift, fo ergeben fich aus der Erfcheinung der ägyp-tifchen Kultur eine Reihe anfeheinend unlösbarer Widerfprüche, die wir wenigftens von unferem heutigen Standpunkte der Kultur als folche auffaffen müffen. Einer Regierungsform, welche ohne Zweifel als defpotifch-hierarchifch, im milderten Sinne aber noch ftreng monarchifch in der urfprünglichen Bedeutung diefes Wortes, nicht in feiner heutigen, durch Verfaffungen umfehriebenen Bedeutung, bezeichnet werden mufs, rteht an den Tempelwänden, in den Grabkammern, überall, wo eine freie Fläche es zuliefs, gemalt, gemeifselt, durch Infchriften erläutert, eine folche Lebensfreudigkeit gegenüber, dafs wir als heutige Beurteiler antiker Verhältniffe nicht wiffen, wie wir uns einen folchen Gegenfatz zu erklären haben. Schon der Aegypto-loge Brugfch-Bey wendet rtch in feiner »Gefchichte Aegyptens« gegen das Vorurteil, die Aegypter feien ein ernftes, in rtch gekehrtes, verfchloffenes, fehr frommes, nur mit der anderen Welt befchäftigtes Volk, dem diefes Leben nichts oder nur wenig galt, gewefen. »Sollte es möglich gewefen fein, . . . dafs jene fruchtbare und ergiebige Erde, dafs jener herrliche Strom, welcher das Land bewäflert, dafs jener reine, lachende Himmel, dafs jene ftrahlende Sonne Aegyptens ein Volk lebendiger Mumien und trauriger Weltweifen hätte erzeugen können, ein Volk, das diefes irdifche Leben als eine Laft anfah, deren es rtch baldmöglichft zu entledigen trachtete? Nimmermehr! Man durchwandere der alten Pharaonen Land, man fchaue die ein-gefchnitzten oder gemalten Bilder auf den Wänden der Grabkapellen, man lefe die Worte, welche in Stein gemeifselt oder mit fchwarzer Farbe auf dem gebrechlichen Papyrus niedergefchrieben find, und bald wird man genötigt fein, ein anderes Urteil über die ägyptifchen Weltweifen zu fällen. Kein froheres, kein heitereres Volk, kein Volk von kindlicherer Einfalt als jene alten Aegypter, welche das Leben von ganzem Herzen lieb hatten und rtch ihres Dafeins auf das innigfte freuten. Weit entfernt von der Sehnfucht nach dem Tode, richteten rte an die heilige Götterfchar die Bitte, das Leben zu erhalten und es zu verlängern, wenn möglich bis zu dem jVollkommenften Alter von no Jahren“. Sie überliefsen rtch dem Vergnügen des heiterften Lebensgenurtes; Gefang und Tanz und der kreifende Becher, fröhliche Ausfahrt aufs Wiefenland und ins Schilfgehege, zur Jagd mit Pfeil und Bogen und Holzfchleuder, oder zum Fifchfang mit Speer und Hamen erhöhten die Freuden des Dafeins und dienten des Landes edleren Gefchlechtern als Luftfpiel nach ge-thanem Werke.«

Und nun als Gegenfatz hierzu der König, der Nachfolger und Abkömmling der Götter, die lebendige und leibhafte Offenbarung Gottes, der Sohn der Sonne, ausgeftattet mit der höchften Machtvollkommenheit. Nach Infchriften zu Ispambul

und Medinet-Habu bezeichnet fich Ptah zu Ramfes II und zu Rarnfes III als »deir Vater, der dich, der alle feine Glieder göttlich erzeugte, der, verwandelt in der mendefifchen Widder, fich deiner erhabenen Mutter gefeilte, damit fie dich gebäre« ⁷), Er ift der Hohepriefter feines Volkes; er allein darf das Allerheiligfte betreten une den Gott von Angeficht zu Angeficht fchauen. Er ift unumfehränkter Herrfchet über das Heer der Beamten und der Soldaten. Auf feinen Wink entvölkern fich Dörfer und Städte, um für die Riefenbauten das ungeheure Arbeitsmaterial zu gewinnen. Bei feinem Siegeszuge durch die Welt bereiten auf feinen Wunfch die Götter eigenhändig den Weg. In einer Infchrift wird er als das »Ebenbild des Ra unter den Lebenden« bezeichnet. »Man begreift leicht den Zauber, welcher bei einer derartigen Steigerung der Königswürde in Aegypten mit der höchften Machtvollkommenheit verbunden war, begreift, dafs ihr Inhaber mehr als in Ehren gehalten, dafs er angebetet, dafs mit ihm Abgötterei getrieben wurde. . . . Die Göttlichkeit, welche er fchon bei Lebzeiten befafs, erftreckte fich auch auf das Jenfeits und erreichte in diefem ihre Vollendung. Aus jedem Pharao wurde nach feinem Tode eine Gottheit, und jeder Regierungswechfel bereicherte das Pantheon der Aegypter mit einem neuen Götterwefen. Aus der Ahnenreihe der Könige wurde daher eine Götterreihe, welcher der jedesmalige Herrfcher zu huldigen, die er anzubeten hatte. « (Perrot & Chipiez.) In Aegypten herrfchte durchaus der Wille des Königs. Er thronte auf einfamer Höhe. Priefter, Krieger und Beamte, die ihm im Rang am nächften ftanden, waren die Vollftrecker feines Willens. Diefe drei Stände waren die Ariftokratie des Landes; fie waren die Grundbefitzer, foweit die Ländereien nicht Krongut waren. Die agrikole Bevölkerung beftand lediglich aus Pächtern und Arbeitern, Hirten und Fifchern, die ftädtifche aus Handwerkern.

Wo liegt nun der Schlüffel zu dem erträglichen, ja freudigen und frohen Leben im Verhältnis zu dem abgrundtiefen Gegenfatze in der Perfon des Herrfchers? Er liegt in der gentigfamen Bedtirfnislofigkeit der Bevölkerung gefegneter Landftriche. Wo die Natur in freiwilliger Weife dem Bedürfniffe des Menfchen entgegenkommt, tritt diefer aus feiner gutgearteten urfprünglichen Stimmung feiten heraus; an der Stelle des Ehrgeizes wohnt noch der gelaffene Fatalismus ; an die Stelle des Neides tritt die befcheidene oder auch ftumpfe Selbflgenügfamkeit, die ihn auch, fo lange fie ihm gewährleiftet ift, vom Verlangen nach Verbefferung der materiellen Lebensbedingungen abhält. »Man ift fo bedürfnislos in jenem gefegneten Lande, dafs man in feiner vollen, niederdrückenden Bedeutung das, was wir Not und Elend nennen, und feine ganzen Qualen gar nicht kennt; und das klare Himmelslicht, im kurzen Moment der Raft das linde Nilwaffer, in tiefen Zügen eingefchlürft, eine köflliche Schlummerftunde im Sykomorenfchatten, dann nach des Tages Laft und Hitze ein frifches Bad, ein kühler Lufthauch und ein fternbefäter Himmel, wie erquicken und laben fie felbft den Allerärmften ! . . . Niemals von Menes an bis auf den heutigen Chedive Tevfik-Pafcha ift der bürgerlichen Bevölkerung in den Städten oder auf dem flachen Lande überhaupt irgend ein Wunfch, eine Forderung in den Sinn gekommen, die auch nur im entfernteften an etwas wie die fogenannten Volksrechte und deren Sicherftellung geftreift hätte. Jahrtaufende find dahingefloffen, in denen auch nicht die Spur von jener geiftigen Bewegung zu merken ift, aus welcher die Verfaffungen der griechifchen und altitalifchen Republiken und fpäter die kon-ftitutionellen Staatsformen der europäifchen Chriftenheit flammen. Der ägyptifche

Handwerker und Bauer, mochte fein Gebieter fein, wer er wollte, hat fich nie den geringften Zweifel daran erlaubt, ob diefer über ihn verfügen dürfe. Unbedingter Gehorfam gegenüber dem Willen eines Einzelnen, das ift jederzeit, unter der Fremd-herrfchaft nicht minder wie unter den einheimifchen Dynaftien, die diefem fozialen Mechanismus gleichfam angeborene, ihn im gewohnheitsmäfsigen ficheren Gange erhaltende Triebkraft gewefen.« (Perrot & Chipiez).

Volk und Denkmal.

29.

Ruhm der Könige.

Unter folchen Umftänden, unter welchen von irgend welchen Beziehungen zwifchen dem Volk und feinem Herrfcher oder vielmehr zwifchen dem Erden-wefen und feinem Gott nicht gefprochen werden kann, findet auch der Denkmalgedanke beim Volke keine Stätte. Wo die freie, felbftändige Regung zu irgend einem Gedanken entweder nicht vorhanden oder in ihrer Entftehung bereits erftickt wird, wo diefe abfolute Verneinung einer Regfamkeit, welche über das animalifche Lebensbedürfnis hinausgeht, felbft die fichtbaren Zeichen der Verehrung unterdrückt, da kann auch nicht im entfernteften von einer Denkmalpfychologie des Volkes etwa in unferem Sinne gefprochen werden. In jeder Denkmalpfychologie liegt doch eine gewiffe Summe von Kritik, die felbft da vorhanden ift, wo wir unferem Gotte ein Gotteshaus weihen. Wo aber z. B. an die Stelle des Kriteriums der Liebe und Güte, die unfere Gottes Verehrung beherrfcht, die unbedingte Anbetung ohne Hoffnung auf irgend ein Zeichen göttlicher Gnade tritt, wo an der Stelle des Ver-hältniffes einer gewiffen Gegenfeitigkeit zwifchen Gott und Menfchen das abfolute einfeitige Herrfcher- und Verfügungsrecht in Anfpruch genommen wird, da können wir felbft in den Gebäuden der Gottesverehrung keine Denkmäler im Sinne des Gegenfeitigkeitsverhältniffes erblicken. So fehen wir denn, dafs in Aegypten die Könige — neben ihnen gab es andere Perfonen von felbftändiger verehrungswürdiger Bedeutung nicht — felbft bemüht find, ihren Ruhm der Nachwelt zu überliefern. Sie fchufen die gewaltigen Denkmale, welche auf uns überkommen find oder von welchen die Gefchichte berichtet, felbft. Und wenn dabei von der Bethätigung einer monarchifchen Gefinnung der Bevölkerung gefprochen worden ift, fo ift die-felbe jedenfalls paffiver Natur infofern gewefen, als das aus feinen Wohnfitzen auf die Bauftellen und in die Steinbrüche herdenweife getriebene Volk nicht murrte oder fich auf lehnte, fondera fein Schickfal, welches es beffer nicht kannte, willig ertrug. Wo follte auch die monarchifche Gefinnung herkommen in einem Staats-wefen, »wo der Gebieter fo erhaben dafteht, dafs feine Unterthanen insgefamt gleich einem Menfchenkehricht zu feinen Füfsen verfchwfinden « ?

So läfst der König, deffen »Herrfchermacht ungeachtet feiner Menfchheit der Gottheit fo nahe ftand, dafs er feinen Unterthanen meift diefer faft zum Ver-wechfeln vorkam«, feinen Ruhm durch Tempel und Koloffalbilder an den Flächen der Pylonen und an den Wänden der hundertfäuligen Hallen, durch Gräber und durch Statuen verkünden, »welche ebenfo weit über die Häupter der Menge emporragten, als feine Machtfülle über jegliche andere Befugnis und Würde erhaben war«. Ebers berichtet⁸) über den Tempel von Abydos, welchen er für ein Kenotaph Setis I. hält, das diefer fich zum Gedächtniffe errichtet habe, ohne hier beftattet zu fein; denn fein Leichnam ruhte zu Theben im libyfchen Gebirge. Mariette ferner befchreibt eine Gruppe von Tempeln auf dem rechten Ufer des Nil, welche nur in Theben und nur in der Zeit der grofsen thebai'fchen Dynaftien XVIII bis XX Vorkommen. »Diefe Tempel haben fich Könige als Wahr-

⁸) In: Aegypten in Wort und Bild etc. 1./2. Aufl. Stuttgart 1878—79.

Zeichen ihres eigenen Ruhmes errichtet. Nicht mehr, wie zu Lukfor oder Karnak, hat man hier ein Gefamterzeugnis der Thätigkeit mehrerer Generationen, fondern den Tempel je eines Königs, den der Betreffende anfängt und zum minderten im Entwurf beendet. Ift etwa bei feinem Ableben die Ausfchmückung noch nicht durchweg fertig, fo wird in feinem Namen, gewiffermafsen auf feine Rechnung, das Werk vom Nachfolger zum Abfchlufs gebracht. Der Stifter des Bauwerkes ftellt hier fich dar, wie er die Götter anbetet; vornehmlich aber fchildert er fich in den Haupthandlungen feines Kriegerlebens und feiner Königsjagden. So legt er bei feinen Lebzeiten im Bereiche der Toten den Grund zu einem Bau, welcher die unvergängliche Kunde feines Ruhmes und feiner Frömmigkeit auf die Nachwelt bringen foll.« Eine ähnliche Bewandtnis hat es mit den grofsen Tempelruinen von Karnak und Lukfor auf dem rechten Ufer des Nil. Sie werden zwar formell für die Götter errichtet; aber bei ihrer durch mehrere Generationen dauernden Bauzeit bauen eine Reihe von Herrfchern an ihnen, und jeder beeilt fich, feinen Namen an dem Bauwerke zu verzeichnen und ihn fo der Nachwelt zu überliefern. Man betrachtet diefe Tempel als Nationaldenkmäler, als öffentliche Heiligtümer, welche die Könige für das Volk den grofsen Göttern »als ewigen Weltprinzipien, aber zugleich auch als treuen Befchützern der ägyptifchen Nation gewidmet haben«. Der Denkmalcharakter alfo tritt in ausgefprochener Weife zu Tage und bekundet fich auch in der Sorgfalt für die Erhaltung. »Von einem Jahrhundert zum anderen ift raftlos daran gearbeitet worden, diefe Tempel zu erhalten, zu verfchönern und zu vergröfsern. Seit der Zeit der XII. Dynaftie bis in die der Ptolemäer, ja bis in die römifche Kaiferzeit ift fchwerlich ein Fiirftenhaus zu finden, das fich nicht zur Ehre gerechnet hätte, irgend etwas zu den von den Vorgängern errichteten Baulichkeiten beizufteuern. Läfst der eine Herrfcher ein Hypoftyl oder einen fäulengetragenen Vorhof erbauen, der andere vor dem Eingänge lange Doppelreihen widder- oder menfchen-köpfiger Sphinxe aufftellen, fo errichtet ein dritter einen Pylon und ein vierter wenigftens einen forgfältig ausgemeifselten Obelisken . . . Jeder diefer Herrfcher, ob er viel oder wenig zu der immerwährenden Vergrölserung beigetragen haben mag, achtet darauf, dafs fein Name auf dem Bauwerk verzeichnet, dafs er gleichfam mit feinem Plandzeichen verfehen wird⁹).« Weil alle Tempel und Pyramiden im Namen des Königs gebaut wurden, wurde an ihnen die »Königselle«, die gröfser war, als die gewöhnliche Elle (0,525 und 0,45m) verwendet. So entftanden die reichen Tempelbauten des zweiten thebaïfchen Reiches, der XVIII. und XIX. Dynaftie, in ihrer vollen Entfaltung reicher und mannigfaltiger Formen. Und zur Befriedigung diefes in Stein überfetzten Ich-Bedürfniffes fchickten die Pharaonen von Ober- und Unterägypten Taufende von Sklaven hinaus in die Steinbrüche, das Material für die Tempel und Pyramiden zu brechen, in denen und unter denen fie ihren Todesfchlaf zu halten gedachten. Hier, wo heute der fchnellfüfsige Wüftenfuchs häuft, faufte ehemals die Peitfche der Auffeher; hier lebten und ftarben die Scharen der Fronarbeiter an Entbehrung und durch die Einflüffe der Wüftenglut. Noch heute aber flehen die Pyramiden und leuchten und glühen in der afrikanifchen Sonne; noch heute künden die Obelisken und die Säulenhallen der Tempel den Ruhm der Pharaonen und ihrer fchlanken, klugen und fchönen Königinnen ; nur feiten aber wird mühevoll der Name der Bauleute an den Denkmälern entziffert.

3°-

Grabmäler.

Den Tod ftetig vor Augen, liefsen es fich König wie Unterthan angelegen fein,

4i

frühzeitig ihr Grab zu beftellen. Aber nur das Ich-Bedtirfnis und die Ruhmfucht, namentlich die letztere, waren die Motive. In einer grofsen, von Maspero überfetzten Infchrift von Beni-Haffan heifst es: »Der Erbfürft . . . Chnumhotep . . . hat dies gethan zu feinem Gedächtniffe, feit er zu arbeiten begann an feinem Grabe, feinen Namen blühend zu machen auf immer und fich abzubilden auf ewig in feiner Grabfyringe, den Namen feiner Vertrauten blühend zu machen und je nach ihrer Befchäftigung darzuftellen die Arbeiter und das Gefinde feines Haufes.« Für die Alten war das Grab eine Behaufung, in welcher der Tote wohnte und in feiner Art und nach der Phantafie feiner Angehörigen weiter lebte. Im Alten Reich war diefe Behaufung die gewaltige, aber in der Form fchlichte Pyramide. Der damalige Architekt ahnte noch nichts von der Pracht und dem majeftätifchen Eindrücke, welchen fpäter, nachdem die ägyptifche Kunft unter der XIII. und der XVIII. Dynaftie eine doppelte Wiedergeburt durchgemacht hatte, die Grabftätte der Könige umfing. »Pylonen vor dem heiligen Bezirke zu errichten, riefige Vorhöfe mit zierlichen, fchatten-fpendenden Säulenhallen zu umbauen, auf dem Wege zum Allerheiligften dem Be-fucher langfchiffige, in blendenden Farben ftrahlende Hypoftyle vorzuführen, hat man erft fpäter erlernt. ... In dem Zeitalter, in welchem die Tempel von Abydos, Karnak und Lukfor errichtet wurden, verfügte derjenige Architekt, welcher im Weften von Theben für einen jener Eroberer, deren Waffenthaten Aegypten weit und breit zur Geltung gebracht hatten, ein königliches Grabmal erbauen füllte, bei der Löfung feiner Aufgabe durch einen höchften Machtfpruch unumfchränkt über fämtliche Hilfsquellen eines Reiches, das vom Inneren Aethiopiens fich bis nach Damaskus und Ninive erftreckte. Würde er feinem Aufträge entfprochen, den Erwartungen des Herrfchers wie der Völker genügt haben, wenn er, als es einen jener fiegreichen Fürften zu verherrlichen galt, nicht Mittel und Wege gefunden hätte, das betreffende Grabmal fo fchön und ftattlich herzuftellen, dafs es einen Vergleich mit den bewunderungswürdigen Bauten auszuhalten vermochte, welche diefelben Könige in den Stadtteilen auf dem linken Ufer für die grofsen Götter des Landes errichtet hatten ?... Gelang es, das Meifterftück der neueren Kunft, den Tempel mit . . . feinen-Sphinxalleen, Koloffen und Pylonen, Pfeilerhallen und Säulenhainen zu einem Beftandteile des geplanten Grabes zu. machen, fo war das Problem gelöft. . . . Um diefen Gedanken, welcher zum Teil durch die unvergleichlichen Ruhmesthaten der damaligen ägyptifchen Herrfcher angeregt, zugleich aber auch der ganzen Richtung und Strömung der damaligen Kunft entfprungen war, zu verwirklichen, hatte man blofs die Kapelle von dem Grabe, mit dem fie durch die Ueberlieferung bisher verbunden und gleichfam zufammengefchweifst war, zu trennen.«

3¹-

Gedächtnis

tempel.

So entftanden die Gedächtnistempel des Neuen Reiches in der Ebene, am Fufse des Gebirges, auf einer Fläche, auf welcher man fich nach Belieben ausdehnen und die umfangreichften Anlagen fchaffen konnte. »Den älteften von ihnen, den von Deir-el-bahari, hat die Regentin Hatafu errichtet, jene thatkräftige und umfichtige Gemahlin und Schwefter Thutmes II., die im Namen ihres Bruders Thutmes III. Aegypten 17 Jahre regierte ... es bilden den Stoff, welchen die mit der Ausfchmückung des Tempels beauftragten Künftler zu behandeln hatten, die grofsen Thaten diefer Reichsverweferin, und tritt ihre kraftvolle und ruhmreiche Regierung uns auch nicht in ihrem ganzen Verlaufe und mit allen ihren Einzelheiten entgegen, fo wird uns doch hier wenigftens das Hauptereignis diefer Regierung, das der Fürftin felbft als das denkwürdigfte vorgekommen fein

mufs, von dem Hierogrammaten erzählt und von dem Bildhauer lebhaft veranfchau-licht; wir meinen jene Seefahrt einer ägyptifchen Flotte nach dem fernen Lande Punt, welches entweder das füdliche Arabien oder an der Oftkiifte Afrikas das Somaliland gewefen fein mufs.« . . . Der Zeit nach fleht unter den Bauwerken diefer Gattung von Deir-el-bahari am nächften das Rameffeum, das Grab des Ofymandyas bei Diodor. »Innen und aufsen war diefer Tempel ganz voll von Erinnerungen an Ramfes II., und es fchien, als lebe und atme noch hier der grofse Eroberer, bald in der majeftätifchen Ruhe fchlummernder Kraft, bald drohend und furchtbar den Arm über den Häuptern der Befiegten fchwingend. Seine einft im Hofe aufgeftelite, 17m hohe fitzende Bildfäule ift jetzt zerbrochen und liegt in Stücken am Boden. Doch an den Ueberreften der Mauern erkennt man noch Kriegsfcenen, darunter eine Epifode aus dem Kampfe gegen die Cheta, welche auf den König fowohl wie auf feine Waffengefährten einen tiefen Eindruck gemacht zu haben fcheint. Es handelt fich um jene Schlacht an den Ufern des Orontes, in welcher Ramfes, von den Feinden umzingelt, lediglich vermöge feiner Tapferkeit und Entfchloffenheit errettet wurde . . . Was für Ramfes II. das angebliche Grab des Ofymandyas ift, dasfelbe bedeutet für Ramfes III. MedinetHabu, das zweite Rameffeum, wie man es nennen darf ; denn Ramfes III. Perfon und feinem Ruhme ift fowohl der eigentliche Tempel, wie der zu diefem gehörige Pavillon ausfchliefslich gewidmet. Die Begebenheit, welche hier auf den Basreliefs dargeftellt wird, gehört zu den wichtigften in der ägyptifchen, ja man darf fagen, in der Gefchichte des Altertums ; denn es ift die Befiegung der verbündeten Völkerfchaften des Nordens und Weftens, der ,Seevölker¹, wie fie bisweilen heifsen, durch Ramfes III. . . . Zwar hatte jedes diefer Gebäude fozufagen nur einen Eigentümer und ift blofs dem Gedächtnis eines Königs geweiht; doch ftand nichts im Wege, für zwei blutsverwandte Herrfcher einen gemeinfchaft-lichen Tempel zu errichten. In dem ebenfalls auf diefer Seite von Theben gelegenen Tempel von Kurna beifpielsweife, der von Ramfes I, dem Stifter der XIX. Dynaftie, begonnen wurde, unter feinem Sohne Seti weitergebaut und erft unter feinem Enkel Ramfes II. vollendet wurde, erfcheinen Ramfes I. und Seti mit den Attributen des Ofiris, alfo als vergötterte Verftorbene. Die beiden berühmten, im Altertume als ,Memnonsbilder‘ bekannten Koloffe Amenophis III. gehörten jedenfalls zu einem von diefem Herrfcher unweit der Bauftelle des fpäteren Rameffeum errichteten Tempel derfelben Gattung, von dem nur noch fchwache Ueberrefte vorhanden find, die aber einen gewaltigen Raum bedecken. Nach den Trümmern zu urteilen, mufs dies ein Gebäude von feltener Pracht gewefen fein. . . .« ¹⁰) Der Unterfchied zwifchen den Tempeln der Nekropole und den flädtifchen ift keineswegs ein fo fcharfer, dafs er jedem, der von einem zum anderen Ufer hinüberkommt, fofort auffallen müfste. Die ins Ungeheure vergröfserten, reich entwickelten und prunkenden Grabtempel hatten eine doppelte Beftimmung. Sie waren einerfeits auf ewige Zeiten zur Gedächtnisfeier und Verherrlichung verftorbener Könige geftiftete Bethäufer, und anderer-feits Tempel, in denen vor und mit dem betreffenden Monarchen die Nationalgötter angebetet wurden, welchen er feine Siege und auch, wie wir fagen würden, das zukünftige Heil feiner Seele zu verdanken hatte.

32-

Bedeutung

des

Der Tempel der Aegypter hatte daher eine grundfätzlich andere Bedeutung, wie etwa der griechifche Tempel für die Hellenen, die Mofchee für den Mohammedaner ägyptifchen und die Kirche für die Anhänger des Chriftentums. In ihm wurden keine kirch-

Tempels. _

liehen Handlungen vollzogen; er ift nicht der Verfammlungsort zu gemeinfamer Verehrung des höchften Wefens; das Volk hat zu ihm nicht Zutritt ; nur der König und die Priefter betreten ihn. Aber auch die Bedeutung der letzteren tritt in ihrer Beziehung zum Tempel zurück gegen die einzige Perfon des Königs. »Der Tempel ift,« nach Mariette, »ein Königsproskynema, d. h. ein Denkmal der Frömmigkeit desjenigen Königs, welcher ihn errichten liefs, um der Gunft der Götter wert zu werden. Er ift ein Königsbethaus und nichts weiter. Die übermäfsige Aus-fehmiiekung. der Tempelwände ift fogar nur zu erklären, wenn man fich auf diefen Standpunkt ftellt . . . der betreffende Tempel wird dadurch zu einem durchaus perfönlichen Denkmal des Königs, welcher ihn geftiftet und gefchmückt hat. Daraus erklärt fich auch das Vorhandenfein jener hochwichtigen Schlachtenbilder, welche die Aufsenwände beftimmter Tempel zieren. Auf die ihn befchützende Gottheit führt der König eben im letzten Grunde feine Siege zurück.« Unter allen diefen Umftänden alfo wird der Tempel zugleich ein Denkmal der perfönlichen Macht und der Herrlichkeit des Königs, das er allenthalben mit feinem Namen verfehen läfst und in dem er feine Statue aufftellt. So that fchon der ägyptifche König in feiner Art nichts anderes, als der venetianifche Feldherr Colleoni, welcher beim Rate der Stadt Venedig fein Denkmal beantragte, zu dem er die Koften felbft ftellte. Diefe Bedeutung des ägyptifchen Tempels als Ruhmesdenkmal drängt alle anderen Vorftellungen, welche die Verhältniffe von ihm zu machen erlauben, in den Hintergrund. Zu einer ungeheuren Ausdehnung entwickeln fich die Tempel von Karnak und Lukfor, neben ihnen zahlreiche andere. Nicht leicht konnte dem Gröfsenbewufstfein der Könige Genüge gethan werden. Baute der Vorgänger eine eingliedrige Tempelanlage, fo beeilte fich der Nachfolger, ein zweites und drittes Glied unter ungewöhnlichem Aufwand von*Mitteln hinzuzufügen. Liefs der Vorgänger Koloffe von 9, 10 und mehr Metern aufrichten, fo beeilte fich der Nachfolger, feinen fitzenden Koloffalbildern Gröfsen von 17, 23 und mehr Metern zu geben; es entftand das grandiofefte, was jemals an plaftifcher Darftellung ge-leiftet wurde, und dabei immer in Verbindung mit ungeheuren Tempelanlagen. So tritt uns die Erfcheinung entgegen, dafs fchon der ägyptifche Königsindividualismus in feiner ftarken Betonung der Gottähnlichkeit des Herrfchers, in feiner unbegrenzten Machtfülle pfychologifch nichts anderes ift als das, was uns in fpäteren Jahrhunderten, unter wefentlich verfchiedener Entwickelung der fozialen Verhältniffe, in gleicher Weife entgegentritt. Das durch die foziologifchen Verhältniffe gegebene Macht-bewufstfein führt zu einem Ueberlegenheits- und Abfonderungsgefühl über die mitlebenden Gefellfchaftsklaffen, welches fich zu einem fchroffen Individualismus entwickelt hat. Der ägyptifche Pharao, der römifche Kaifer, der venetianifche Feldherr, der franzöfifche Sonnenkönig und der moderne Monarch, der gern an den Abfolutismus vergangener Zeiten zurückdenkt, fie flehen alle in einer Linie. Sie alle erfüllt das Beftreben der Heraushebung der Perfönlichkeit über das Mafs, welches ihnen die Staats- und Gefellfchaftsverhältniffe gewähren und zugewiefen haben. In diefer rein menfchlichen Regung, die fein wird, folange Menfchen fein werden, haben die Jahrtaufende nicht vermocht, eine Wandelung hervorzubringen. Sie bezeichnet die eine Seite der Pfychologie der Denkmalkunft im Gegenfatze zu jener anderen Seite, bei welcher die Ehrung durch Denkmäler aus dem Gefühle eines Anderen hervorgeht. Man kann alfo in einem hervorragenden Sinne von Egoismus und Altruismus in der Denkmalkunft fprechen, beide Begriffe nicht ge-

nommen im alltäglichen, fondern im urfprünglichen Sinne des Wortes, in der kritik-lofen Unterfcheidung des »ich und der andere«.

33-

Königs

und

Aus den Verhältniffen des fchroffen Individualismus und der Gottähnlichkeit des Herrfchers erklärt es fich auch, wenn in der ägyptifchen Bildnerkunft: die Götter-Porträtftatuen. fiatue vollkommen zurücktritt gegen die Königsftatue. Ihre ganze Phantafie und Erfindungsgabe häufte diefe Kunft auf das Königsbild. Für das Götterbild fehlten ihr die Anhaltspunkte; eine porträtartige Darftellung war ausgefchloffen, und eine Vergöttlichung der menfchlichen Erfcheinung durch Veredelung der Körperformen und Gefichtsziige, ähnlich wie es fpäter die griechifche Kunft that, war unmöglich durch die der griechifchen Kunft nachftehende Kunftfertigkeit der ägyptifchen Bildhauer. Der Umftand, dafs den Muttempel von Karnak nach einer Berechnung von Mariette etwa 572 Statuen der löwenköpfigen Göttin Sechet aus fchwarzem Granit gefchmückt haben, mag für die geringe Bedeutung der Götterftatue fprechen. Angaben, wie die einer Infchrift von Karnak, in welcher fich Thutmes III. rühmt, für den genannten Muttempel eine Ammonftatue ohnegleichen geftiftet zu haben, find feiten. Die Götterftatue kam auch nicht an den vornehmften Platz des Tempels; infolgedeffen fühlte fich der Künftler nicht, wie fpäter in Griechenland, veranlafst, »alles, was er an Wiffen und Können befafs, zu einer höchften Kraftanftrengung aufzubieten, um der gläubigen Nation ein ihrer Vorftellung von den Göttern ent-fprechendes Bild vor Augen zu führen, übertraf er fich nicht gleichfam felbft im Hoffen und Verlangen, ein der Herrlichkeit des Tempels würdiges, ein den frommen Sinn der Volksmenge anregendes Werk hervorzubringen«. Es gab keine Bildfäule, welche der Schutzgott oder die Schutzgöttin eines Tempels gewefen wäre; fie hätte unzweifelhaft, bei der Neigung der Aegypter für das Grofsartige, koloffale Verhält-niffe angenommen. Während die Ruinen von Theben mit Königskoloffen befät find, befitzen wir keinen einzigen Ammonkolofs. Die Königsftatuen waren der Hauptgegenftand der ägyptifchen Bildnerkunft, und errichtete ein König einen Königstempel, fo verfäumte er nicht, überall fein Bild anzubringen, »vor den Pforten in Geftalt der durch ihre Riefengröfse unfer Staunen erregenden fitzenden Koloffe, vor den Pfeilern in Geftalt der an diefen lehnenden koloffalen, dem Könige die Attribute des Ofiris verleihenden Standbilder, unter den Portikushallen reihenweife in Geftalt von Figuren geringerer Gröfse. In dem aus der XVIII. Dynaftie datierenden Teile von Karnak müffen allein fchon die Statuen Thutmes III. fich auf eine mehrfache Zehnzahl belaufen haben.«

Eine unzweifelhaft bedeutendere Beachtung als die Götterftatuen fanden felbft die privaten Porträtftatuen. Sie durften als eine Art Weihgefchenke auch in den Tempeln aufgeftellt werden. Nach Maspero war das Recht, in den Tempeln eine Statue zu errichten, ein Regal, und die zur Aufhellung gelangenden Statuen tragen einen entfprechenden Vermerk, laut welchem die Aufhellung als eine Gunft-bezeugung des Königs für den Dargeftellten aufgefafst wird. Die Bewilligung zur Aufhellung erfolgte als eine Belohnung für geleiftete Dienfte, und die Aufhellung konnte fowohl in einem Tempel der Vaterftadt des Geehrten, wie auch in einem anderen Tempel erfolgen, für den der in der Statue Dargeftellte eine befondere Verehrung hatte.

Bei der reichen plaftifchen Thätigkeit der Aegypter kann von einer Gruppenbildung nicht gefprochen werden. Soweit reichte das plaftifche Können nicht. Die einzige Gruppe, die fich Jahrtaufende hindurch wiederholt, und zwar ohne

Fortfehritt in der Gruppierung wiederholt, ift die Gruppe Vater, Mutter und Kind, keine Gruppe in unferem heutigen Sinne, fondera ein Nebeneinanderfetzen der bewegungslofen Figuren. Man darf bei den Aegyptern nicht vergeffen, dafs fie nicht Plaftik um diefer felbft willen, aus Liebe an fchönen Formen trieben, fondera dafs ihre Plaflik aus dem egoiftifchen Streben hervorgegangen ift, an Stelle des dem Zerfall anheimgegebenen irdifchen Leibes einen ewig dauernden Schemen für ein ewiges Leben zu fetzen. So beftimmt diefe einzige philofophifche Reflexion des Fortlebens nach dem Tode die Thätigkeit einer ganzen Kunft. Die ftehenden oder fitzenden Statuen hatten den verfchiedenften Mafsftab ; fle wechfelten zwifchen kaum fingerlangen Figürchen und zwifchen den in den gröfsten Abmeffungen gehaltenen Koloffen. Vorherrfchend ift mit nur vereinzelten Ausnahmen die ganze Figur; unter den Ausnahmen aber finden fleh auch Teile der Figur, Köpfe mit einem Teil des Rumpfes, alfo Biiften. In den Befchreibungen des Ramefleums werden die Refte von zwei Koloffalbüften von Ramfes II. gefchildert, die eine aus fchwarzem, die andere aus zur einen Hälfte fchwarzem, zur anderen Hälfte rofen-rotem Granit.

34-

Tierwelt.

35'

Gröfse

der

Auffaffung.

Gegenftand der felbftändigen plaftifchen Darftellung des ägyptifchen Künftlers war auch die dem Kultus geweihte Tierwelt, insbefondere der Löwe. Vielfach tritt das Beftreben des Künftlers des Nillandes hervor, mit den Teilen wirklicher Lebe-wefen aus der Phantafie geborene Wefen, welchen man eine fymbolifche Bedeutung unterlegte, zu fchaffen. So entftanden die Sphinxe, zu deren Bildung wohl in erfter Linie der Löwe Veranlaffung gegeben hat. —

Neben der Mannigfaltigkeit der künftlerifchen Thätigkeit der Aegypter fleht die unzweifelhafte Gröfse der Auffaffung. Der ägyptifche Künftler beherrfcht in fouveräner Weife Raum und Maffe, Material und Form. Wo es die politifchen Verhältniffe erfordern, fteigert er die Wirkung bis in das Koloffale. So ift die Kunft des zweiten thebaïfehen Reiches durch das Motiv des Koloffalen gekennzeichnet, das einem ungeheuren Auffchwunge der Macht und des Wohlftandes ent-fpricht. Der ägyptifche Herrfcher gebietet über Aethiopien und einen grofsen Teil von Kleinafien und Vorderafien; feine baulichen Unternehmungen wachfen mit feinen kriegerifchen Erfolgen und nehmen ungewöhnliche Mafse an, die wieder eine ungewöhnliche Beherrfchung des Materials verlangen. Die dem Bildhauer zum figürlichen Schmuck übergebenen Flächen der Pylone der Tempel wachfen ins Riefige; Kampfund Siegesfcenen, Triumph- und Opferzüge, das kriegerifche und das religiöfe Element werden in gleicher Weife für den Schmuck tributpflichtig gemacht. Die Wiedergabe der menfchlichen Geftalt wächft über alles hinaus, was bisher in diefem Sinne gefchaffen wurde. Das Königsgefchlecht betrachtete fleh als ein Riefen-gefchlecht, welchem gegenüber die Geftalt aus dem Volke nicht nur dem Mafsftabe, fondera auch dem Sinne nach ein Riefenfpielzeug wurde. Alle Verhältniffe gingen ins Grofse, ins Weite; an die Stelle der ägyptifchen Königselle trat der Riefenfehritt der Ra7iifes-Ko\offe des Haupttempels von Ipfambul. Doch die Flamme, die am hellften lodert, erlifcht am fchnellften. Es treten Schwankungen ein. Der Stern des Nillandes beginnt unterzugehen und leuchtet nur noch für kurze Zeiträume auf. Das Land war fchon feit der Rameffidenzeit, noch merklicher aber in der erften Hälfte des VII. Jahrhunderts vor unterer Zeitrechnung, wo es zum Gegenftand der Kämpfe zwifchen Aethiopien und Affyrien wurde, tiefer und tiefer gefunken; es erfleht aber von neuem unter Pfamnietik. »Es macht fich frei von dem Auslande,

erneuert feine nationale Einheit, ja fchickt fogar fich an, auf kurze Zeit wieder das ehemalige Uebergewicht über Syrien zu gewinnen. Diefem glücklichen Umfchwung entfpricht eine künftlerifche Wiedergeburt. Die Herrfcher der XXVI. Dynaftie bemühen fich, auszubeffern, was die inneren Zerwürfniffe oder die von Norden und Süden her erfolgten Invafionen in Trümmer gelegt haben. Hauptfächlich jedoch hatten die damaligen Architekten mit der Errichtung jener von den griechifchen Reifenden mit Bewunderung betrachteten Bauwerke Unterägyptens zu thun, von denen fo gut wie gar nichts übrig ift. Den Statuen, die fo ziemlich über das ganze Land verftreut waren, ift es beffer ergangen; man hat deren fowohl zu Memphis, wie zu Theben gefunden und felbft aus dem Schutte mehrerer verfchwundener Grofs-ftädte hervorgeholt. . . . Von den Zügen, von der Phyfiognomie jener glänzenden Herrfcher, die am Ende des VII. und Anfang des VI. Jahrhunderts von Pfammetik bis Amasis Aegypten und feine Nachbarftaaten in Täufchung erhielten, um nachträglich im Jahre 527 dem erften Andrängen Perfiens zu erliegen, vermag man höchftens noch nach Denkmälern zweiten Ranges, wie Sphinxen, Stelen und Scarabäen, fich eine Vorftellung zu bilden. Von ihren Statuen und Koloffen müffen die Perfer teils in den erften Tagen der Eroberung, teils im Laufe des V. und IV. Jahrhunderts bei der dreimaligen Wiedereinnahme Aegyptens viele zertrümmert haben; ebenfo mufs es auch den Bildniffen jener zeitweilig Aegyptens Selbftändigkeit wiederherftellenden Fürften, des Inarus und Nectałiebus, ergangen fein. Für diefe ganze Periode ift die Königsikonographie bedeutend ärmer, als für die beiden thebai'fchen Reiche.« . . . 1]) Die Gröfse der Auffaffung ift dahin, und was im Grofsen verloren war, fuchte man im Kleinen zu erfetzen. An die Stelle der grandiofen Denkmale des Alten und Mittleren Reiches trat bei den Arbeiten der fa'ifchen Kunft eine den Verfall andeutende Weichheit und Verfchwommenheit der Formengebung; die fcharfe Charakteriftik der Königs-ftatuen des vergangenen Reiches ift verlaffen; die Modellierung wird bei kleinerer Auffaffung flach und kraftlos. Das trat mit der Eroberung Aegyptens durch Alexander den Grofsen und unter der Herrfchaft feiner Nachfolger in noch verflärktem Mafse hervor. Zweimal fchon hatte Perfien das aufftändifche Aegypten bekriegt und bezwungen; aber auch wenn die Perfer nicht erfolgreich gewefen wären, fo drohte Aegypten für feinen nationalen Beftand noch eine andere, ernftlichere Gefahr in der flchtlich zunehmenden Machtftellung, welche die Griechen im gefamten Mittelmeerbecken erworben hatten.

36-

Fremde Einflüße.

»So war in Aegypten fchon feit Beginn des IV. Jahrhunderts vor unferer Zeitrechnung zu verfpüren, wie das Land allmählich in die Hände der Fremden geriet. Aethiopen, Affyrer und Perfer hatten es früher überwältigt, nach allen Richtungen es durchzogen und mehr oder minder graufam geknechtet. Phönizier waren in grofser Zahl darin anfäfsig, und feit Samariens und Jerufalems Fall hatten auch viele Juden dahin flüchten müffen. Durch jede der weit geöffneten Brefchen drangen fchliefslich von allen Seiten her die Griechen ein und machten allerorten ihre Ueber-legenheit als die eines Volkes geltend, welches fich alle Errungenfchaften der gealterten Raffen angeeignet hatte und nun reicher, kundiger und mächtiger daftand, als feine älteren Schweftervölker je gewefen waren.

Ein durch feindliche Einfälle dermafsen zu Grunde gerichtetes und von jener allmählichen Durchfetzung mit jugendfrifcheren Elementen fo untergrabenes Land, wie Aegypten, war damals nicht mehr in der Lage, in fleh noch den alten tiefver-

borgenen Lebensquell zu befitzen, und hatte nicht mehr darauf zu rechnen, dafs, wie es vordem in feiner langen Vergangenheit mehrfach gefchehen war, ein erneuter Saftumlauf eintreten würde, der es etwa fo hätte ergrünen und erblühen laffen, wie es alljährlich mit dem fandigen Wüftenfaume gefchieht, fobald ihn die Hochflut des Nils erreicht hat. Es beftand mithin zwar gewohnheitsmäfsig weiter und blieb erhalten, befafs aber kein eigentliches Leben mehr. . . . Die Hand des Künftlers war fo geübt, dafs die Architekten, Bildhauer und Maler noch lange Zeit mit mafchinen-mafsiger und faft zur zweiten Natur gewordener Genauigkeit die monumentalen Vorbilder nachzubilden fortfuhren, welche in beglückteren und kraftvolleren Jahrhunderten erfunden waren. Da aber keine Erneuerung in den Ideen eintrat, mufste man fleh ausfchliefslich die getreue Wiederholung derjenigen Formen angelegen fein laffen, in welche das Volksbewufstfein, noch bevor es erfchöpft war, die letzten felbftändigen Gedanken künftlerifch eingekleidet hatte« ¹²).

Aber auch das dauerte nicht lange mehr. Schon als Aegypten durch die Perfer erobert wurde, war die Kunft des Nillandes bereits erfchöpft. Sie hatte bis dahin alles gegeben, was fie zu geben vermochte; neues förderte fie nicht mehr zu Tage. Dann kam der griechifche Einflufs, der fleh fchon feit dem VII. Jahrhundert durch die Beziehungen zwifchen den jonifchen Ländern und den Städten des Deltagebietes mehr und mehr bemerkbar gemacht hatte, zum vollen Durchbruch. Wohl waren Alexa7ider dei' Grofse und feine Nachfolger bei der Eroberung des Landes beftrebt, religiöfe Einrichtungen und Gebräuche nicht an-zutaften, und wohl fträubten fich die ägyptifchen Künftler lange Zeit, der jüngeren griechifchen Kultur ihre alten, feftftehenden Traditionen zu opfern, und zwar mit einem folchen Erfolge, dafs von einem Einflufs der ägyptifchen Bildhauerkunft auf die griechifche gefprochen werden kann und die Aegypter fomit in diefem Einflufs ihre Befleger wieder beflegten. An einer Stelle feiner Werke fagt Diodor, die Aegypter erhöben Anfpruch darauf, in ihrer Schule die namhafteften der alt-griechifchen Bildhauer erzogen zu haben, fo Telekles und Theodoros, die Söhne des Rhoikos, die für die Samier die Bildlaule des pythifchen Apollo angefertigt haben. Es ift mir aber nicht bekannt, ob es fchon gelungen ift, diefen wirklichen Einflufs feftzuftellen. Jedenfalls aber läfst fleh fagen, dafs wenn auch Griechenland der gefamten morgenländifchen Welt feine Sprache und Litteratur, feine religiöfen und künftlerifchen Vorftellungen als die eines kraftvoll emporffcrebenden jüngeren Volkes einer abfterbenden Kultur gegenüber aufzuzwingen vermochte, die Amalgamierung oder die Umwandelung fleh in Aegypten doch nicht fo fchnell vollzog. Erft im Laufe längerer Zeit machte fich an den Tempeln der Ptolemäer- und der Römerzeit die Entartung bemerkbar, jene kraftlofe Vermifchung, weiche nicht mehr zur Nachahmung reizte, fondera verurfachte, dafs fich die künftlerifchen Kräfte der neuen Kultur zuwandten. Nunmehr tritt Aegypten ab von der Bühne der Kunft des Altertums ; die ägyptifche Kultur beginnt zu erlöfchen. Indem wir fie in dem Meere neuer Einflüße verfinken fehen, nehmen wir Abfchied von ihr als einer Kunft von einer unvergleichlichen und fpäter nicht wieder erreichten Gröfse der Auffaffung in der Geftaltung ihrer Denkmäler. Wer diefe Gröfse verlieht und im Sinne ihrer Zeit zu würdigen weifs, wird auch dem ägyptifchen Altertum die Wertfehätzung nicht verfagen können, die in fo reichem Mafse, vielfach aber auch in einfeitiger Weife, dem griechifchen und römifchen Altertum zu teil geworden ift. Es lag auch Gröfse in dem, was die

ägyptifche Kultur that. Die Aegypter waren in der glücklichen Lage, Bauten und Denkmäler fchaffen zu können, die lediglich den Zweck hatten, zu beftehen, zu erinnern; ihre Gefchichtsbiicher find die koloffalen Tempelanlagen. Welches Volk hätte Aehnliches aufzuweifen? —

3. Kapitel.

Mefopotamien.

37-

Allgemeines.

Gleichwie Aegypten ein Gefchenk des Nil, fo war das eine ähnliche Kultur aufweifende Tiefland Mefopotamien ein Naturgefchenk der beiden Flüffe Euphrat und Tigris. Wüfsten wir mehr von dem Lande und feiner Kultur, als es thatfäch-lich der Fall ift, wäre das Gebiet in dem Mafse erforfcht wie Aegypten, fo würden wir bei den nachgewiefenen engen Beziehungen der beiden Länder auch auf einen ähnlichen Kulturzuftand, vielleicht nur unterfchieden durch die Verfchiedenheiten der Oertlichkeit, durch die natürlichen Dafeinsbedingungen des Landes, treffen. Heute ift das Land kahl, verödet, unfruchtbar. Aber wer etwa im Altertum zum Standbilde des Königs Nabuchodonofor auf den Gipfel feines 80 oder 100m hohen Tempels des Bel oder Bai emporgeftiegen wäre und feine Blicke hätte über das Land fchweifen laffen können, der hätte wohl auf eine Landfchaft hinausblicken können, welcher eine reiche Kultur ein blühendes, farbiges Ausfehen gab. In diefe Zeiten mufs man fich zurtickverfenken, wenn man ein annäherndes Bild des hohen Kunftbetriebes des Landes erhalten will. Wenn diefer Verfuch hier in grofsen Zügen nur gewagt wird, fo ift dabei von dem Unterfchied zwifchen Affyrien und Chaldäa, zwifchen dem wechfelweifen Emporkommen und Unterliegen von Babylon und Ninive abgefehen; denn vom armenifchen Gebirge bis zum perfifchen Golf zeigten Glaube, Sprache und Kunft der in diefem Thal vereinigten Völker eine auffallende Aehnlichkeit, während die feineren Unterfchiede nur für einen Forfcher, der Einzelftudien unternimmt, in Frage kommen.

38.

Kultur.

Die Gröfse der Anfchauung, welche bei den ägyptifchen Herrfchern beobachtet werden konnte, fie zeichnet auch die Beherrfcher des Thaies der zwei Ströme aus. Ihre Unternehmungen zur Hebung der Kultur des Landes, zur Schaffung feiner poli-tifchen Gröfse find nicht weniger grofsartig, wie die der Beherrfcher des Nillandes, was diefe zu ihrem Nachteil oft erfahren mufsten. Herodot bewundert den königlichen Kanal (Nahar-Malcha), welchen Hammurabi anlegte und Nabuchodonofor unterhielt; der Obelisk Salmanafar III. in London berichtet auf feinen vier Seiten von 31 Feldzügen, welche diefer unerfchrockene affyrifche König als Sieger gegen die Nachbarvölker leitete. Die Unternehmungen diefes grofsen Königs haben dazu beigetragen, dafs man die Affyrer in Emporkommen, Blüte und Untergang mit den Römern verglich. Wie es diefe vielfach thaten, bauten auch fie den unterworfenen Völkern gegenüber ihre Autorität auf Gewalt und Schrecken auf, ftatt auf Hoffnung und ruhige Entwickelung. Dadurch unterfchieden fie fich von den ägyptifchen Herrfchern, und wenn man Nabuchodonofor den Ramfcs von Chaldäa nannte, fo gefchah es nur, weil er neben feinen zahlreichen kriegerifchen Unternehmungen noch Zeit fand, Kanäle zu graben, Paläfte zu errichten, Tempel zu begründen. »Le roi conßrncteur par excellence« nennt ihn Mafpero in feiner »Hiftoire anciennes. Er machte Babylon zur

gröfsten und fchönften Stadt Afiens. Aber es war ihm nicht befchieden, die Gröfse der Aegypter zu erreichen.

Stellung

des

Herrfchers.

Unzweifelhaft läfst fich die Kunftftufe eines Volkes an der Art meffen, wie es die Gedanken, welche ihm durch das Göttliche eingegeben werden, in wahrnehmbare Formen überfetzt, nach der Art, wie der Architekt den Tempel errichtet, wie der Maler und Bildhauer dem Bilde, welches fie fich von dem Walten der Natur und der höheren Mächte machen, wahrnehmbare Züge verleihen. Der Beurteilung diefer Züge ift auch die Denkmalkunft unterworfen; denn fie geht in ihren Anfängen auf das Gebiet des Kultus zurück ; die gleichen feelifchen Beweggründe bewegen die Uebung der einen wie die Ausübung der anderen, ganz abgefehen davon, dafs Gott und Herrfcher fich vielfach in einer Perfon vereinigten. Und wenn fich auch in Affyrien die Könige die Anbeter des »Herrn der Herren«, des »Bel Beli« nennen, fo beanfpruchen fie doch einen Teil diefer Verehrung für fich. So fehr fie fich alfo einerfeits von den ägyptifchen Königen, welche die Gottheit an fich waren, unterfchieden, fo fehr nähern fie fich in ihrem göttlichen Abfolutismus auch wieder diefen Königen, freilich aber, ohne die Ausdrucksmittel derfelben erreichen zu können. Ihre Kunft war nicht grofs genug, den Begriff des Beherrfchers des Weltalls, des gemeinfamen Königs und Vaters der Menfchen und Götter in fichtbare Formen zu überfetzen. »Ni les temples de Ninive, ni ceux de Babylone ri ont eu leur ftatue d'un Jupiter olympien« {Perrot). Bleiben fchon diefe Verhältniffe nicht ohne Rückwirkung auf die Denkmalkunft, fo find auch die fozialen Verhältniffe in keiner Weife geeignet, diefe auf die Höhe der ägyptifchen z. B. zu heben. Der durch den Mord gemäfsigte Defpotismus, das war die Regierungsform des Euphratlandes. Die königliche Gewalt ftützte fich auf die Armee; eine Militärmonarchie verwaltete das Land; der König war Defpot ünd Eroberer; er fcheute keine Gefahr; »le premier au péril, comment n aurait-il pas été le premier a V honneur ? Cétait donc lui qui implorait, en perfonne, iintervention de ce dieu au profit duquel il bravait tant de dangers ; c'était lui le remerciait des fiuccès obtenus et qui lui offrait la dépouille des nations vaiticues. S'il ri était pas déifié, comme les Pharaons, pendant fia vie ou même apres fia mort, tout ait moins était-il le vicaire d'AJfiour fur la terre, l'interprète et i exécuteur de ses décrets, fon confident, fon lieutenant et fion pontifie. « {Perrot). Daher kam es auch, dafs der königliche Wille alles beherrfchte. Ihm war die Kunft in vollem Umfange dienftbar. Wo der Architekt Paläfte errichtete, brachte er das Bild des gottähnlichen Bewohners in vielfacher Wiederholung an. Die grofsen Thaten des Monarchen als Feldherr und Eroberer, die Wirkungen feines defpotifchen Willens als Städtegründer, als Unternehmer der grofsartigen Bauten waren für den affyrifchen Bildhauer hundert Vorwände, mehrere Jahrhunderte hindurch das Bild des Herrfchers zu meifseln. »Ein Schmeichler kann fich wohl wiederholen ; das Lob ermüdet diejenigen nicht, welche es empfangen.« So fehen wir denn die Königs-geftalten in allen Lagen des Lebens, auf der Jagd, im Kriege, beim Gelage, in feierlichem Zuge, in die koftbaren affyrifchen Gewänder gehüllt, auf den Mauern der Paläfte des Salmanafiar, des Saigon, des Sennacherib und des Affurbanipal dargeftellt. Und find diefe Darflellungen auch mit Bezug auf ihren Ort mehr archi-tektonifch-dekorativer Natur, fo enthalten fie durch ihre Monumentalität und durch die Abficht, der fie entfprangen, doch auch wieder Denkmalcharakter. Die Darftellung des Affurbanipal auf der Jagd in K^idjundfchik, des Königs Sargon und feines Grofs-veziers auf dem nahezu 3m hohen Relief von Khorfabad, fowie eine grofse Reihe

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

40.

Tempel.

41.

Stele und

Obelisk.

5o

anderer Darstellungen erinnern an. die koilanaglyphifchen Bilder der ägyptifchen Tempelfaffaden ; aber fie haben nicht jenen zum Volke fprechenden Charakter der Verehrung, fondern fie enthalten bei einer unbestreitbaren Gröfse der Auffaffung eine Reihe innerer Widerfprüche ; in ihnen Stellt fich die aSSyriSche Seele als zu gleicher Zeit wollüStig und blutdürstig, fein und roh, myStiSch und grauSam dar. Eine EigenSchaSt haben Sie zudem, von welcher ich nicht erkennen kann, ob Sie beabfichtigt oder zufällig iSt. Die Darstellungen in ihrer doppelten und mehrfachen Lebensgröfse berühren mit ihrer Bafis den Boden, denfelben Boden, auf welchem das Volk wandelte. Als Sockelfkulpturen gaben Sie So dem Volke die unmittelbare Andeutung der Gröfse der dargeftellten Persönlichkeit. —

Vielleicht hatte auch der aSSyriSche Tempel Denkmalcharakter. Er ift von Grund aus verschieden vom ägyptifchen Tempel und Schliefst Sich mehr der Pyramidenform mit Grabkammern als der Tempel form mit feierlichen Innenräumen an. Strabo ift der einzige griechifche Schriftsteller, welcher Angaben über den chal-däifchen und affyrifchen Tempel gemacht hat. Er bezeichnet ihn als eine vierseitige Pyramide aus gebrannten Ziegeln, die Sich bis zu 185m Höhe erhob. Von der Stufenpyramide von Khorfabad erzählt Diodor, dafs Semiramis auf ihrem Gipfel drei Statuen aus getriebenem Gold aufftellen liefs: die Statuen des Zeus, der Hera und der Rea. In einem Wiederherftellungsverfuch eines chaldäifchen Tempels mit doppelter Rampe errichtet Chipies vor der Pyramide eine Koloffalfigur. diefen Bauwerken ausgefparten Kammern und Räume find, wie bei den ägyptifchen Pyramiden, Grabkammern gewefen.

Inwieweit auch die in gröfstem Mafsftab gehaltenen, mit aller Kunstfertigkeit gemeifselten affyrifchen Menfchenftiere in ihrer tieferen Bedeutung als Vereinigung der höchsten Mächte und Kräfte der Natur und des Lebens Denkmalcharakter beanspruchen dürfen, fei dahingestellt. Dafs der Stier, der Löwe und der Adler in Solcher Verbindung gewählt werden, deutet auf eine ungewöhnliche Bedeutung diefer plaftifchen Darstellungen hin. Dafs dem Menfchenftier gleich dem ägyptifchen Sphinx, mit welchem er formale Verwandtschaft hat, noch eine tiefere Bedeutung denn die als Tempel- und Palaftwächter beigelegt wurde, darauf läfst ein Basrelief des Sarg ou, welches die Feldzüge diefes Königs in Phönizien darftellt und auf welchem wir einen Menfchenftier über das Meer Schreiten feilen, fchliefsen. In einem anderen Falle tritt er als Befchützer der Schiffahrt auf.

Wenig ift in Mefopotamien erhalten von dem, was wir ohne Umfchreibung als Erinnerungszeichen oder Denkmal bezeichnen würden. Hierher ift zu rechnen eine von Place veröffentlichte und bei Perrot¹³) abgebildete Stele mit quadratifchem Querfchnitt, mit Kaneluren und bekrönender Palmette ; dann vor allem aber vier Obelisken von befcheidenen Mafsverhältniffen im Britifchen Mufeum. Einen derselben veröffentlicht Perrot¹⁴). Sie find, obgleich Monolithe und aus Hartftein, in keiner WVife mit den ägyptifchen Obelisken zu vergleichen; denn die gröfsten von ihnen erreichen kaum 3 ¹¹¹ Höhe. Der befterhaltene ift der Obelisk Salmanafar II. im Britifchen Mufeum, mit reichen Keilinfchriften und zonenartiger Darstellung von Menfchen- und Tierfcenen. Von den anderen Obelisken find nur Teile erhalten; zwei von ihnen wurden unter Affurnazirpal gemeifselt ; der ältefte geht auf Tegath-Phalafar I. zurück. Ihrem Inhalte nach find es Ruhmeszeichen der Fürften des

Die in

5i

Doppelftromlandes ; die figürlichen Scenen ftellen Huldigungen dar, welche dem Sieger von unterworfenen Völkerfchaften dargebracht werden.

Daneben kommen auch vollrunde Königsftatuen vor, gleichfalls aus Harb geftein, aber in durchaus befcheidenen Abmeffungen. So hat eine Statue des Affurnazirpal im Britifchen Mufeum, gut erhalten, eine Höhe von nur l,04m. Etwas gröfser ift eine fitzende Bafaltftatue Salmanafar II., die Layard fand und in das Britifche Mufeum brachte; fie ift 1,45m hoch ohne Kopf, im ganzen alfo wenig über Lebensgröfse. Was find diefe befcheidenen Statuen gegenüber den ftolzen Koloffen der Aegypter! Dafs jedoch auch die Chaldäer eine Art Koloffalftatue gekannt haben miiffen, freilich von befcheidenerer Gröfse wie die ägyptifche, läfst Herodot erkennen, welcher in einem Tempel eine grofse goldene Statue des »Jupiter«, mit Thron und Unterfatz 800 Talente wert, fall und von einer 12 Vorderarmlängen hohen Goldftatue berichtet, die in einem heiligen Bezirke ftand.

Der Schwerpunkt der Denkmalkunft der Länder des Euphrat und Tigris liegt unzweifelhaft im Relief, darauf deutet auch eine Denkmalform hin, die mit der Regierungszeit des Affurnazirpal beginnt. Sie befteht in einer Stele, aus deren Vorderfläche das Bild des Königs als Relief, bei vertieftem Grunde, herausgemeifselt ift, alfo wie in Aegypten koilanaglyphifch. Ein intereffantes Beifpiel diefer Art belitzt das Britifche Mufeum in der 2,15m hohen Stele des Samasvul II., des Enkels des Affurnazirpal¹⁵).

Affyrifche Ruhmesdenkmäler in des Wortes eigenfter Bedeutung find die grofsen Reliefs der Felfen von Bavian bei Mofful, welche Sennacherib zur Verkündigung feines Ruhmes meifseln liefs. Die Reliefs, von welchen das befterhaltene und gröfste 9,12m breit und 8,50m hoch ift, beftehen aus mehreren Figuren von koloffalem Mafsftabe. Die beigefetzten Infchriften fprechen von der Anlage von Kanälen zur Bewäfferung des Landes, von militärifchen Unternehmungen, nicht aber auch von dem Grunde, aus welchem die Denkmäler gerade hier, in einem engen Thaïe, abfeits der grofsen Durchgangsftrafse, angelegt wurden. Ein zweites Relief von ähnlichen Mafsen zeigt in der einzigen erhaltenen Figur einen affyrifchen Reiter, welcher etwa unferen Turnierrittern verwandt ift. Neben diefen Reliefs hat Layard noch elf weitere, kleinere gezählt.

Die Ueberlieferung von königlichen oder heiligen Handlungen an die Nachwelt durch eine Darftellung derfelben in Form von Basreliefs war ein von den Völkern der vorderafiatifchen Gebietsteile allgemein geübter Brauch, der fich fowohl bei Beyruth, im Thal von Nahr-el-Kelb, wo auch die Pharaonen ihre Spuren in Siegeszeichen in Form von Basreliefs hinterlaffen haben, wie in Cappadocien und bei den Völkern des Iran findet. Aus diefem Brauch entftanden z. B. auch die Relief-friefe von Ghunduk und von Malthaï in der Nähe von Mofful. Die letzteren find in einer Höhe von 300m über dem Thaïe in den Felfen gemeifselt; ihre Höhe beträgt allerdings nur etwa 2,som; dafür aber ift ihre Längsausdehnung bei zahlreichen Figuren eine fehr beträchtliche. Der Inhalt der Darftellung ift die Anbetung der nationalen Götter durch den König ; Infchriften find nicht gefunden worden. Layard und Place fchreiben die Darftellungen iibereinftimmend der Zeit der Sargo-niden zu, entweder Sennacherib oder feinem Vater, Sohne oder Enkel.

Was alle diefe Darftellungen gemein haben, das ift eine beftimmte Gleichheit der Auffaffung und Anordnung und bei kriegerifchem Inhalte die Abwefenheit

42.

Statue.

43-

Relief.

aller befiegten und der getöteten Krieger. Offenbar liebte es der affyrifche Ueber-menfch in feinem {trotzenden Kraftgefühl nicht, auch nur an teil weife Niederlagen und Verlufte erinnert zu werden. Der ägyptifche Künftler ift weniger zurückhaltend.

Trotzdem nun die theba'ifchen Fürften der XVIII. ägyptifchen Dynaftie die mefopotamifche Tiefebene erobert haben und zeitweife auch von den einheimifchen Kunftubung. Herrfchem als Herren des Landes anerkannt wurden, trotzdem andererfeits fpäter die Sargoniden ihre Kriegszüge nach Aegypten unternahmen, hat doch eine Ver-mifchung ägyptifcher und mefopotamifcher Art nicht ftattgefunden. Die gröfsere Auffaffung, der gröfsere Sinn bleiben den Aegyptern; diefer grundfätzliche Unter-fchied bleibt auch in der formalen Behandlung des plaftifchen Kunftwerkes beffehen. Sehr treffend führt Perrot¹¹⁰) aus, der ägyptifche Bildhauer vereinfache, kürze ab, gebe die Form als Ganzes; er beobachte den menfchlichen Körper gewiffermafsen durch einen leichten Schleier, welcher nur die Hauptlinien durchfcheinen läfst und die kleinen Einzelheiten verdeckt. Der affyrifche Bildhauer dagegen erweitere die Form, gehe in die Einzelheiten, ftudiere die Natur mit der Lupe. Der ägyptifche Künftler drückt in der Bewegung feiner Figuren einen Gedanken aus; er adelt fie durch die Art der Bewegung. Das verflicht auch der affyrifche Künftler ; aber unter feinem Meifsel entflieht der Gedanke. Im übrigen ift zu fagen: » S'agit-il de parer les deux fcidpteurs, celui de Thèbes et celui de Ninive, . . . nous trouvons, d'une part, des artiftes qui, pour la tombe et pour le temple, ciftient avec amour, dans les matières les plus dures comme dans les plus tendres, des images dont les unes nous charment par leur air de vérité naïve, tatidis que les autres nous frappent par leur grave nobleffe et par leurs dimenfions gigantesques. «

Die Länder des Euphrat- und des Tigristhaies hatten verfchiedene Schickfale. Den erften Stofs zum Untergange Affyriens führte Medien, welches fleh zu einem einheitlichen Reiche gefammelt hatte, aus. Die Meder verbündeten fleh mit dem babylonifchen König NabopolaJJar und befiegten 606 vor Chr. in heifsem Kampfe Affyrien, das mit Mefopotamien an die Meder fiel. Wechfelvollere Schickfale hatte Babylon. In der Zeit von 911—860 vor Chr. fällt es den Affyrern anheim, wird durch die Chaldäer erlöft, erreicht als neubabylonifches oder chaldäifches Reich unter Nebukadnezar feine höchfte Macht und feinen gröfsten Ruhm, wird 538 eine perfifche Satrapie und fällt nach Alexander s Tode an das fyrifche Reich. An den Wänden der Königspaläfte, die jeder Herrfcher neu errichtete, verherrlichten die Könige ihre Kriegsthaten und Friedensarbeiten in Schrift und Bild und fchufen fo, gleich den Aegyptern, eine fteinerne Gefchichte. Die Königspaläfte find die Ruhmesdenkmäler; ihr Ruhm aber ift ein anderer wie derjenige der ägyptifchen Tempel. —

44.

Charakter

der

45-

Niedergang.

4. Kapitel.

com-

Paläftina, das übrige Kleinafien und die Länder gemifchter Kulturen.

Im Thaïe des Fluffes Kifon war lautes Schlachtgetümmel. Das Volk Israel kämpfte heifs, aber vergebens gegen die Kanaaniter, »bis ich aufftand, Deborah, bis heferungen.    aufftand, eine Mutter in Israel,« und das 20 Jahre fchwer auf dem Volke

laftende Joch des kanaanitifchen Königs Jabin von Hazor abwarf. Nach dem

46.

Litterarifche

Ueber-

glücklichen Ausgange der Schlacht ftanden die Heerhaufen ab in der Verfolgung und lagerten fich zur Raft.

»Erhebe dich, erhebe dich, Deborah, Erhebe dich, finge ein Lied,

Auf, Barak ! führe deine Gefangenen vor, Sohn Abinoams /«

Und Deborah antwortete:

»Ich will Jehovah, ich felbfl will ihm fingen.«

Und nun entftand aus Gefang und Wechfelgefang das 3000 Jahre alte Siegesdenkmal, welches im 5. Buche der Richter uns erhalten ift.

Nur litterarifche Ueberlieferungen, kein fteinernes Siegesdenkmal geben uns Kunde von den erfolgreichen Unternehmungen eines kriegerifchen Volkes, mit deffen Thaten wir aus den Berichten des Alten Teftamentes vertraut geworden find. Zum Streite fteigt es aus den Gebirgen hernieder, nachdem es Jehovahs Stimme zu ge-meinfamer That zufammengerufen ; durch Kriege erobert es das zerriffene Land. König David entfaltet eine glänzende Macht und zieht die Grenzen des Landes bis an das Mittelmeer und an das Doppelftromland. Salomo (993—53) bringt den Staat zur höchften Blüte, fördert Kunft und Wiffenfchaft, unternimmt grofse Bauten, darunter den Tempel; aber kein Denkmal berichtet hierüber wie über die Kriegszüge, deren Schilderungen uns im Alten Teftamente erhalten find. Es mag vielleicht daher kommen, dafs die Juden wohl Dichtkunft und Mufik für die gottesdienftlichen Handlungen mit jener tiefen Empfindung pflegten, die uns zur Bewunderung zwingt, wenn wir z. B. die Pfalmen oder das Hohelied lefen, dafs fie aber in der bildenden Kunft den fie umgebenden Völkerfchaften untergeordnet waren, fo dafs Salomo den Tempelbau durch phönizifche Meifter errichten laffen mufste.

Die Bildhauerkunft wurde nur fehr befcheiden geübt; der Kultus war nicht geeignet, ihr grofse Aufgaben zuzuweifen. Als Israel in Kanaan einwanderte, fand es eine Urbevölkerung vor, deren religiöfe Vorftellungen durch babylonifche Einflüße beftimmt waren. Die Gefchlechter verehrten die Heroen und Ahnen bei ihren Gräbern, bei heiligen Bäumen, bei Steinen und bei Quellen. »Da, wo ein belebendes Element die Oede der Natur durchbricht, ein immergrüner Baum der Hitze des Sommers und der Näffe des Winters trotzt, oder eine Quelle Fruchtbarkeit fpendet, wird das Wirken und die Nähe eines dort wohnenden übermenfchlichen Geiftes empfunden.« Diefen Kultfitten mufsten fich die Eingewanderten zunächft unterwerfen, wollten fie im Lande feften Fufs faffen. Und fie thaten es mit jener politifchen Klugheit, die den Juden noch heute nachgerühmt wird, um nur allmählich den Jehovahkultus einzuführen. Das gefchah aber an den Kultftätten der Urbevölkerung, gab fomit keinen Anlafs zur Errichtung von Baulichkeiten, die für diefes Werk von Intereffe fein könnten.

»Die Kriege find die Höhepunkte des nationalen und des religiöfen Lebens. Jahves Stimme ruft die Helden zum Streite; feine Seher befprechen den Feind; Jahve zieht mit Israels Scharen in die Schlacht.« Aber kein Siegesdenkmal verkündet die Erfolge der Nachwelt; kein Grabmal ift erhalten, welches fich über den Reften eines Helden auftürmt, feinen Ruhm den fpäteften Zeiten zu verkünden. Das Volk, deffen tapfere Kriegs- und Siegeszüge wir in den lebendigen Gefangen des Alten Teftaments verfolgten, das Volk, deffen kriegerifche Unternehmungen

54

unfere jugendliche Phantafie in lebhaften Bildern befchäftigten und in der bildenden Kunft aller Zeiten und Völker das Motiv zu unzähligen Werken gegeben haben, es hat aus eigener Thätigkeit keine gröfseren körperlichen Werke hinterlaffen, welche durch ihr Beftehen feinen Ruhm der Nachwelt verkündeten; es fcheidet nahezu aus aus einer Betrachtung über die Denkmäler.

47'

Denkmalrefte.

De Saulcy ¹⁷) z. B. fpricht fich für ein hohes Alter aus, welches Chr. belegt. Das zweite Buch Samuelis ferner

So lebendig uns auch das Bild des Volkes Israel in Kultur, Sitten und Gebräuchen überkommen ift, fo genau wir es auch in feiner langen Gefchichte verfolgen können von der Freiheit bis zum Exil, von der Sitteneinfachheit bis zur Prachtliebe, von den Kämpfen der Gebirgsftämme bis zu den kriegerifchen Königstagen Jerufalems: in künftlerifcher Beziehung ift das Bild kein reiches. Das Denkmal befchränkt fich auf wenige und zudem häufig zweifelhafte Werke und Refte. Die ftelenförmigen Grabfteine, die Mazewas, find eine immer wiederkehrende Form; durch Stammes-, Standes- oder religiöfe Zeichen werden die verfchiedenen Stände bezeichnet. Die älteften Judengräber find im Kidron- oder Jofaphatthale bei Jerufalem. Unter ihnen find die bedeutendften das aus dem Felfen gehauene Grab des Königs Jofaphat\ deffen breiter Eingang mit einer Umrahmung geziert und mit einem Giebel bekrönt ift; das gleichfalls aus dem Felfen gehauene Grab des Zacharias, von würfelförmiger Form, durch jonifche Säulen gegliedert und durch eine Pyramide bekrönt, und das Grab des Abfalom, von ähnlichem Unterbau wie das vorige, einem rechteckigen Aufbau, auf ihm ein weiterer cylindrifcher Aufbau, der kegelförmig in eine Spitze endigt. Diefe Denkmäler befitzen eine Kunft-form, welche an ihre Bedeutung erinnert. Nicht der Fall ift dies bei dem aus der Zeit vor etwa 500—100 vor Chr. flammenden fog. Grabe des Propheten auf dem Oelberg und bei den Grabmälern, welche die Ueberlieferung als die des Abraham und der Sarah bezeichnet und die bei Hebron liegen. Es find Felfengräber ohne architektonifchen Aufwand. Diefer tritt erft wieder bei den aus der Zeit des Her odes flammenden Grabftätten des Jakobus und dem Grabe der Helena von Adiabene, auch Grab der Könige genannt, auf. Es ift jedoch keine eigene, fondera eine Mifchkunft aus pelasgifch-griechifchen und phönizifchen Elementen, die uns hier entgegentritt. Das Judentum hat auch auf dem Gebiete der Baukunft wenig geleiftet; die Schilderungen der Bibel erweifen fich vielfach als orientalifche Uebertreibungen, und nicht feiten wird für die Juden in Anfpruch genommen, was durch fremde Bauleute entftanden ift. In diefer Beziehung ift auf die Denkmäler im Kidron-thale bei Jerufalem, auf das grofse Grab der Könige, auf das Abfalom- und das Zacharias-Grab hinzuweifen. Da fie dorifche und jonifche Elemente gemifcht zeigen, fo hat man für fie ein hohes Alter für wahrfcheinlicher erklärt, als ihre Datierung in die Diadochenzeit, in die Zeiten der Römer oder an das Ende des IV. Jahrhunderts nach Chr.

Durm ¹⁸) mit der Jahreszahl 1000 vor und der jiidifche Gefchichtsfchreiber Jofephus berichten von einem Denkmal, welches König David's Sohn Abfalom noch während feiner Lebenszeit zwei Stadien von Jerufalem habe errichten laffen. Weitere Nachrichten bleiben aus bis 333 nach Chr., um welche Zeit ein Pilger von Bordeaux das Denkmal befchrieb. Ich felbft habe mich in meinen »Jonifchen Studien« ¹ 2 3) für eine frühe Periode ausgefprochen ; ich

bin aber bei wiederholtem Studium der Denkmäler zweifelhaft geworden, ob nicht doch eine Spätzeit für ihre Entftehung in Betracht zu ziehen ift. Denn fowohl die dorifchen wie die jonifchen Elemente zeigen fich fo gut ausgebildet, wie das in einer Frühzeit kaum der Fall fein kann, und die — zielbewufste möchte ich es beinahe nennen — Vermifchung beider Elemente, wie fie hier erfolgt ift, fcheint mir eher auf Abficht als auf mangelndes Unterfcheidungsvermögen zurückzugehen. Und das deutet wieder auf fpäteren Urfprung. - Wie dem aber auch fei, keinesfalls find die Juden die Urheber der Denkmäler, fondern jedenfalls fremde Bauleute.

48.

Mifchkulturen.

Die verfchiedenen Einflüffe vermifchen fich in diefen Ländern in unverkennbarer Weife. Kleinafien und insbefondere Syrien und Cypern waren die Braukeffel des Altertums, in welchen ägyptifche und mefopotamifche Einflüffe mit autochthonen Hervorbringungen zufammengeführt wurden und vermifcht ihre Weiterverbreitung in fämtliche Küftenländer des Mittelländifchen Meeres fanden. Von Mefopotamien führten der Landweg und feine Karawanen, von Aegypten der Seeweg und feine Schiffe dem phönizifchen Volke fremde Kunft zu. Die ganze fyrifche Küfte ift wie zur Seefahrt gefchaffen ; die Windftrömungen führen nach Rhodos und Cypern, von wo Aegypten leicht zu erreichen ift; von hier aus führt eine Meeresftrömung die Schiffe wieder fchnell den heimatlichen Geftaden zu. Auch der Landweg nach den Thälern des Euphrat und Tigris bot keine Schwierigkeiten. So war mannigfache Gelegenheit zum Austaufch materieller und geiftiger Güter gegeben ; die Kultur wird dadurch eine Mifchkultur, die Kunft eine Art Sammelkunft der verfchiedenen Einflüffe. Sie neigt im Süden nach Aegypten, im Offen nach Mefopotamien und im Nordweften nach Griechenland. Phrygien ift das vermittelnde Land. Ernft Curtius nennt in feiner »Griechifchen Gefchichte« das Volk der Phrygier »das Gelenke, durch welches die occidentalifchen Arier mit den eigentlichen Aflaten zufammenhängen«. Durch diefen Zufammenhang erhalten die hier zu erwähnenden, durch Texier, Fellows, Falkener u. a. aufgenommenen Grabdenkmäler Lykiens, Kariens u. f. w. eine erhöhte Bedeutung. In den Felfengräbern von Antiphellos, Telmiffos und Myra befltzen wir Zeugniffe afiatifcher Denkmalkunff, welche für einen hochentwickelten Monumentalfinn der Völkerfchaften von Afia minor fprechen. Sie find vielleicht eher vor als nach 1000 vor Chr. entftanden und überragen fomit die ähnlichen Denkmäler griechifcher Initiative, foweit fie uns bekannt geworden find, an Alter nicht unbeträchtlich. Diefe Grabdenkmäler gehören jener Zeit an, in welcher die afiatifchen, die fogen. jonifchen Griechen zum erftenmal nach Hellas hinüberfuhren.

Ein ähnlich entwickelter Monumentalfinn wird auch im übrigen Kleinafien, namentlich in Phönizien, beobachtet. Das bekannte turmartige Grabmal von Am-rith u. a. find ein Beweis dafür, wie die Phönizier ihre Toten in monumentaler Weife zu ehren wufsten. Der Sinn für das Grofse und felbfl Koloffale — man denke an die Koloffalftatue des Gottes Baal-Hammon, welchem die edlen Familien ihre Kinder opferten — kam von Affyrien und Aegypten. Der Louvre befitzt ein Votivdenkmal in Form eines Poftaments mit Säule ohne Kapitell und damit einen Beweis für einen aus-gefprochenen Sinn für das Denkmal. In überrafchend grofsartiger Weife kommt diefer in den ftattlichen Grabanlagen zum Ausdruck, wie fie in den Nekropolen von Amrith u. s. w. auf uns gekommen find. Die kreisrunden Turmgräber mit den Löwengeftalten am Sockel, viereckige, obeliskenartige Türme, welche über den Felfengrabmälern errichtet wurden, wie das Grab des Hiram bei Tyrus, und vor allem die Nekropole

von Sidon mit den berühmten Sarkophagen find höchft bedeutfame Zeichen einer hochentwickelten monumentalen Gefinnung. Eine befondere Sorgfalt wurde der Aus-fchmückung der Sarkophage zu teil, mögen fie nun aus Stein oder Metall gewefen fein. Namentlich in den fidonifchen Sarkophagen zeigt fich eine ftarke Abhängigkeit von Aegypten. Hier find insbefondere die Sarkophage von Amathus, von Athienau u. f. w. auf Cypern zu nennen.

In vorgefchrittener Entwickelung tritt auf Cypern die Stele auf, und cyprifche Nekropolen, wie die von Amathus und von Nea-Paphos, zeigen, dafs das Grabmal auch hier eine hervorragende Ausbildung genofs. Aehnliches war auf Malta und auf karthagifchem Gebiete der Fall. Auf afrikanifchem Boden findet fich auch das berühmte Maufoleum von Thugga: auf einem quadratifchen Unterbau von fünf Stufen erhebt fich ein von jonifchen Eckpilaftern flankierter Sockel; auf ihm weitere drei Stufen und auf diefen das Hauptgefchofs mit den Thüröffnungen, an jeder Seite gegliedert durch jonifche Halblaulen, welche die ägyptifche Hohlkehle tragen. Ob fich auf dem Denkmal ein Pyramidion oder ein weiteres Stockwerk oder endlich eine Art Zinnenbekrönung erhoben hat, fleht dahin. Solche Denkmäler laffen erkennen, eine wie bedeutende Rolle es war, welche Phönizien in der Kunft des Altertumes fpielte. In diefen Grabmälern und Maufoleen kommt eine eigenartige Kunft zum Ausdruck, unabhängig und ftolz, monumental und grofs, würdig des Volkes, welches im Wirtfchaftsleben des damaligen Altertums die erfte Stelle einnahm.

Merkwürdige Denkmäler des Altertums find die Nuraghen auf der Infel Sardinien. Turmbauten aus cyklopifchem Steingefüge, in welchem Quader von 1,90 m Länge verwendet find, teils von rundem, teils von dreieckigem Grundrifs mit gefchweifter Umrifslinie, bisweilen auch als mächtiger Turmbau gebildet und mit Mauern umgeben, welche durchaus den Charakter der mittelalterlichen Feftungsmauern befitzen, fcheinen diefe feltfamen Bauwerke Riefengrabmale zu fein, in welchen in unruhigen Zeiten die Bevölkerung einen feftungsartigen Zufluchtsort fand, wenn die Anlage der Nuraghen dies geftattete. Es ift nicht nachzuweifen, ob fie autochthone Bauwerke find oder ob fie ihre Entftehung den Einflüffen verdanken, welche fich in den Küftenländern des Mittelmeeres verbreiteten.

Diefe Einflüffe wurden griechifche, als die erften Völkerzüge von Afien nach Europa ftattfanden. Das waren zunächft die pelasgifchen Völker, welche die Ge-ftade Kleinafiens, die Küfte der Propontis und jenfeits alles Land von Thrakien bis Tänaron überzogen. »Diefem Völkerzuge folgten einzelne Stämme, welche fich fpäter aus den gemeinfamen Urfitzen der griechifchen Nation ablöften und den Beruf hatten, innerhalb der Völkermaffe, die ihnen bahnbrechend vorangegangen war, das gefchichtliche Leben zu erwecken; an Zahl geringer, aber durch höhere Begabung zur Beherrfchung der Mafien und zu Staatengründungen befähigt.« Darunter waren auch die Jonier; zu diefen gefellen fich die Achäer und Dorier, »und fo findet nun auf beiden Seiten des Archipelagus jene Reibung der Stämme ftatt, welcher die Funken der Kunft und Wiflenfchaft entfpriihen.« (Curtius.) Das griechifche Zeitalter hatte begonnen. —

5. Kapitel.

¹

   In: Voyage autour de la vier mor.te etc. Paris 1858.

²

   Siehe Teil II, Bd. 1 diefes »Handbuches«.

³

1⁹)    Siehe: Allg. Bauz. 1888.

Indien und Oftafien.

Allgemeines.

Die Länder des äufserften Orients mit ihrer hochentwickelten Kultur werden wir nicht aus dem Kreis unterer Betrachtung ausfcheiden können, wenn fie auch nur flüchtig zu berühren fein werden. In ungeahnter Weife dehnen fleh heute die Grenzen der Welt, und was früher üppigfte Phantafie war, wird heute Wirklichkeit. Wenn der gelehrte Kanzler Heinrich VIII. von England, wenn Thomas Morus heute noch einmal fein berühmtes Buch: '»De optimo ftatu rei publicae deque nova infuła Utopia« zu fchreiben hätte, er dürfte fein utopifches Reich nicht mehr auf diefem Planeten fuchen. Was noch vor hundert Jahren eine faft legendenhafte Unternehmung war, der Zug Napoleon s nach Aegypten, iffc heute eine Vergnügungsfahrt geworden. An die Umfpannung des gewaltigen afiatifchen Weltteiles in feiner gröfsten Breite mit einem Schienengleife hätte man vor fünfzig Jahren höchftens im Jules Verne sehen Sinne gedacht. Mit der Behauptung, über Land in vierzehn Tagen den ftillen Ocean erreichen zu können, hätte man noch vor zwanzig Jahren auf laute Zweifel geftofsen. Was damals unmöglich und feltfam erfchien, wird heute mit gelaufener Ruhe als Wirklichkeit erörtert ; was noch vor wenigen Jahrzehnten als phan-taftifcher Roman galt, wird heute mit dem Gleichmut des Befitzes betrachtet. »Der Horizont unferer fogenannten Weltgefchichte (auf weltlichem Kulturbereich) iffc durchbrochen, die ihn bisher umfehränkenden Grenzpfoften bröckeln zufammen ; frei fchweift der Blick über die Weiten der Erde dahin, aus deren früher wenig nur beachteten (oft faft unbekannt verbliebenen) Fernen Frageftellungen fremdartiger Ausfchau von allen Richtungen her gleichzeitig heranzutreten beginnen und mit der ganzen Wucht ihrer für praktifch gewichtigfte Intereffen des fozialen (und nationalen) Lebens bedeutungsvollen Tragweite demgemäfse Berückfichtigung erheifchen.« (A. Baftian.) Die Welt ift allenthalben erfchloffen, und der ftille Ocean befpült Küftengebiete, hinter welchen Länder mit einer Kultur liegen, welche Anfpruch auf Beachtung erheben darf. So tritt Oftafien in den Kreis unferer Betrachtung ein. Wenn wir aber die Kulturen der Stromländer des Indus und des Yantfekiang, fowie diejenigen des japanifchen Infelreiches zusammenfaffen, fo ift diefe Zufammenfaffung allerdings eine mehr räumliche, als eine in der Entwickelung begründete ; denn anders ift diefe in Indien, anders ift fie in China und Japan. Bekannter ift die Welt am Indus; vielfach noch zu erfchliefsen ift diejenige des grofsen öftlichen Mittelreiches.

Noch vor den Zeiten, als mit den Poefien Homer s für das Menfchengefchlecht die hiftorifche Periode anhebt, welche wir als das Altertum zu bezeichnen gewohnt find, fehen w'ir in drei Flufsthälern drei hervorragende Kulturen entftehen : im Nilthal die Aegyptens, im Thaïe des Euphrat und Tigris die Chaldäas und Affyriens und im Thaïe des Yantfekiang die Chinas. Dazu tritt in fpäteren Zeiten die Kultur des Indus. Aegypten und Chaldäa und Affyrien find heute abgeftorbene Kulturen; aus Indien ift mit dem Buddhismus auch die Kunft ausgezogen, auf deren Berührung es im vorliegenden Kapitel ankommt. Aber China, begünftigt durch feine Lage, abgegrenzt durch die Wüften, Gebirge und durch die Mauer, welche es umgiebt, lebt heute noch als das China des Confucius auf feiner alten Grundlage. Hier herrfcht die alte Theokratie; das Volk verehrt und fürchtet die Geifter, welche es im Walten der Natur vermutet und erkennt.

Nicht viel anders war es in diefer Beziehung mit der Kultur, welche im Thaïe des Indus entftand. Hier, abgetrennt durch hohe Gebirge, andererfeits aber wieder zugänglich durch das umfchliefsende Meer, eine Kultur, die heute nur an wenigen Punkten noch auf der alten Bafis lebt, wenn fie auch, gleich jenen anderen Kulturen, einft eine hohe Blüte befafs. Die fünf oder fechs Jahrhunderte, welche genügten, Griechenland und Italien zu dem Kulturzuftand zu bringen, welchen wir als das Zeitalter des Perikies, des Alexaiider und des Auguftus bezeichnen, find in den Kulturen des Thaies des Nil, des Euphrat und Tigris, des Indus und des Yantfekiang nicht fo eng abgegrenzt; fie erftrecken fich über weitaus längere Zeiträume, ohne aber dafs es deshalb auch nur annähernd gelungen wäre, dem menfchlichen Individuum eine folche Bedeutung zu verfchaften, wie in Griechenland oder Italien. Das mag fchon aus dem einen Umftand erhellen, dafs das Kunftwerk nur in Griechenland und Italien den Namen des Künftlers gibt, in allen anderen Kulturen aber nur den Namen des Königs, der es befohlen hat.

50.

Indifches

Kulturleben.

Das indifche Kulturleben folgt ftreng der indifchen Gefchichte. Im III. Jahrtaufend vor Chr. wandert ein indogermanifcher Volksftamm in das Stromgebiet des Indus ein; im XIV. Jahrhundert vor Chr. dringen die Inder weiter nach Often bis Bengalen vor. In jahrhundertelangen Kämpfen kämpften fie ihre Heldenzeit durch, von welcher die grofsen Nationalepen Râmâyana und Mahâbhârata beredte Kunde auf die Nachwelt überbracht haben. Doch die Eroberung des Landes an den Ufern des Ganges, fein erfchlaffendes Klima und die ftrotzende Ueppigkeit der Natur fcheinen den kriegerifchen Geift des Volkes erfchöpft zu haben; denn bald fehen wir es unter dem Einfluffe des mächtigen Priefterftandes feine Tage im friedlichen Erwerbe dahinleben. Das öffentliche Leben verliert mehr und mehr an Teilnahme; »die Inder, abgeftofsen vom wirklichen Leben, flüchteten fleh ganz in die Welt der Phantafle«. Die Folgen zeigten fleh bald im Zerfall des Reiches in eine Anzahl kleinerer Reiche mit ausgefprochenen Sonderbeftrebungen. Das VI. Jahrhundert vor Chr. fah den Buddhismus in Indien einziehen und fleh dem Brahmanismus entgegenftellen. Im XI. Jahrhundert nach Chr. fallen Mohammedaner unter Mahmud von Cabul ein und beginnen die Bedrängung der einheimifchen Religionsübung mit folchem Erfolge, dafs der Buddhismus heute aus Indien gewichen ift. Das konnte freilich um fo leichter gefchehen, als die Kulturen und die Kiinfte der Völker als Träger diefer beiden Religionsfyfteme ein gewiffes Gemeinfames hatten, welches einen fchroffen Gegenfatz nicht aufkommen liefs. Eine lebensfähige Kunft fand eine andere lebensfähige Kunft vor, und unter gegen-feitiger Einflufsnahme entftand die indifch-mohammedanifche Kunft. Eine Glanzzeit in der nachchriftlichen Epoche erlebte Indien unter der Herrfchaft des Grofsmoguls Akbar (1556—1605), welcher neben einer ftrengen, doch im orientalifchen Sinne einfichtsvollen Regierung die indifche Kunft in grofsartiger Weife förderte durch Errichtung von glänzenden Paläften, Mofcheen und Grabmälern in Delhi und an anderen Orten. Doch fchon im Anfang des XVIII. Jahrhunderts zerfiel das Reich; es wird von Perfern und Afghanen bedroht und verheert, bis um die Mitte diefes Jahrhunderts mit den Eroberungen des Lord Clive die englifche Periode anhebt, welche fich zum britifch-indifchen Kaiferreich unterer Tage entwickelt hat.

Die indifche Welt ift, wie die orientalifche Welt überhaupt, eine »potamifche Welt«. Kultur und Leben fpielen fleh in ihren Stromthälern ab. Der Ganges ver-läfst bei Hurdvar, dem Wifchnuthore, den Himalaya und tritt in das hindoftanifche

Tiefland ein. »Die prachtvollen Refidenzen der brahmanifchen Fürften, viel befungen in der heimifchen Poefie, der Schauplatz der Dramen des Kalidafa und uralter epifcher Kämpfe : fie erhoben fich hier alle in dicht gedrängter Reihe von Hurdvar bis in die Landfchaft von Behar an den Ufern des Ganges und Yamuna, und fo auserlefen ift die Lage an den Doppelftrömen, dafs auch die mohammedanifchen Horden, die Feinde brahmanifcher Gefittung, an dem klaffifchen Boden der letzteren feftgebannt blieben und ihre neuen Hauptftädte Delhi und Agra auf den Trümmern der alten anlegten. Von Hurdvar beginnend, ftofsen wir zuerft auf Haftinapuras, bereits im XII. Jahrhundert vor Chr. blühend, das Troja im indifchen Epos, dann Indra-prafthra und Mathura, ftrotzend von Marmor und Gold, ihre Tempelfchätze felbft für die beutefüchtigen Ghaznawiden unermefslich, — im Nordoften des Ganges das unbefiegbare Ayodhya, deffen Ruinen meilenweit den Boden bedecken, deffen Herrlichkeit bereits der Râmâyana preift. Palaft reiht fich an Palaft, Tempel an Tempel. Niemand war hier ohne Ohrgehänge, ohne Halskette, Wohlgerüche und koftbare Kleider. Weiter öftlich tritt uns das glänzende Benares mit feinen taufend Pagoden, in weitem Bogen am Ganges gebaut, entgegen.« {Springer.) Es liegt auf der Hand, dafs diefe potamifche Welt, »dafs die thatfachliche Gewalt von Naturelementen , welche die Landfchaft neu fchaffen, . . . auch in der allgemeinen An-fchauung der Dinge einen hervorragenden Platz einnimmt, der Angelpunkt für das geiftige Bewufstfein wird, um welchen fich alles dreht«. Von einer reichen Natur umgeben, mufste der Menfch ihrem Eindruck erliegen, der Sinn der verfchwende-rifchen Fülle in ihm genährt werden, und es mufste das Geheimnisvolle und Wunder-fame feiner erregten Phantafie eine notwendige Folge des tropifchen Klimas fein. Ein phantaftifches und märchenhaft geheimnisvolles Sagengewebe umfchlingt das Volk, durchfetzt feine Poefie , nimmt feinen Geift gefangen und verfetzt es in ein glückliches, weitabgewendetes Traumleben. Daraus erklärt fich auch die Scheu des menfchlichen Intellektes, mit dem Naturleben in eine Gemeinfamkeit zu aktiver Teilnahme an den Lebensvorgängen einzutreten.

S¹-

Dichtkunft und

Es fehlt dieblIdende Klinft

Daraus erklärt fich aber auch ferner der merkwürdige, anderwärts nicht beobachtete Umftand, dafs das Phantafieleben mehr auf die Dichtkunft befchränkt bleibt, während die Bildnerkunft für unfer Gebiet wenig ergiebig ift.

Fähigkeit, plaftifch ausgebildete Gehalten zu entwickeln; es fehlt das Gefühl für mafsvolle Kompofition« ²⁰). Dazu kommt, dafs die indifche Weltanfchauung den Menfchen nicht als einzelnes Individuum, fondera nur als Glied einer langen Kette kennt und dafs der Charakter des Volkes, foweit diefes überhaupt als Kulturvolk in Betracht kommt, zwifchen Sinnlichkeit und Peffimismus fchwankt. Unter diefen Umftänden verliert felbft das Kultbild, das Urbild des Denkmales, an Bedeutung. »Es ift ganz dem Charakter der Weltauffaffung angemeffen, dafs das Kultbild, das Bild des Religionsftifters, ins Unendliche redupliert ward und dadurch feine Individualität verliert. Der Buddhatypus, der einzige Vorwurf von einigermafsen ftatuarifcher Art, welchen man taftend entwickelt und auf Grund fremder Formengebung kanonifiert hatte, wird dekorativ behandelt zum Faffadenfchmuck grofsartiger Tempelbauten, welche die Kosmogonie illuftrieren, die Welt meditativer Sphären auf Erden dar-ftellen follen. Der Grofsartigkeit diefer Denkmäler befchaulicher Naturbetrachtung gegenüber geht die Geftalt des einen grofsen Mannes durch Schematifierung und Wiederholung ins Unendliche wieder verloren.« (Grünzvedel.) Kann es da Wunder

²⁰) Siehe: Grünwedel, A. Buddhiftifche Kunft in Indien. Berlin 1893. S. 162.

6o

nehmen, wenn die Erwähnung von Bildfäulen und eines Porträtbildes im älteften indifchen Schaufpiel des I. Jahrhunderts nach Chr., in der Mritfchtfchhakatika, wenn das Porträtbild in vergoldeter Bronze des Grofslama von Tra-fhi-lhum-bo in Tibet, des Pal-dän-ye-fhe (1737—79), übrigens ein Bild von lebenswahrer Auffaffung, ganz vereinzelte Erfcheinungen geblieben find? Die Bildhauerkunft mufste von Indien nach Tibet gehen, um hier aus dem Schematismus der Götterbilder, aus dem Idealporträt das Naturporträt zu fchaffen. Von denkmalartiger Auffaffung aber keine Spur.

52.

53-

Säulen.

Architektonifche

Denkmäler.

Etwas reichere Ausbeute verfpricht die architektonifche Kunft, foweit ihre Denkmäler, über deren Alter vielfach unrichtige Annahmen verbreitet find, erhalten lind. Man nimmt an, dafs den Steinbau in grofsem Stil erft König Afoka, der eine erfte Glanzperiode hervorrief, gepflegt habe. Wenig ift aus diefer Zeit (etwa 250 vor Chr.) erhalten. Doch mufs der Denkmalgedanke zur Entwickelung gekommen fein ; denn die Gräber der Könige erhalten kugelförmige Aufbauten und Steingehege, und von Afoka berichten die heiligen Schriften, dafs er 84000 Stupas im Reiche errichtet habe. Sie waren urfprünglich Königsgrabmäler und hatten fpäter eine doppelte Bedeutung: fie wurden einmal da errichtet, wo ein bedeutendes Ereignis im Leben eines Buddha ftattfand, oder fie dienten als Reliquienbewahrer. Der in ihnen wohnende Denkmalcharakter erhielt eine Bekräftigung durch die fie umgebenden Steinzäune mit Thoren, die mit reichen bildnerifchen Darftellungen ge-fchmtickt wurden und durchaus die Bedeutung von Ehrenpforten hatten. Der Stil ift der in Stein überfetzte urfprüngliche Holzftil. Das berühmteile Beifpiel diefer Art ift die Stupa von Santfchi im Ftirftentum Bhopal, in deren Gefellfchaft noch zehn andere Stupas errichtet find. Die gröfste ift von einem Steingehege mit vier auf das reichfte mit bildnerifchen Darftellungen gefchmtickten Thoren aus feinkörnigem Sandftein umgeben. Während die Stupa fchon zu Afoka s Zeit entftanden ift, alfo etwa 250 vor Chr., wird das Steingehege mit den Thoren erft in ver-fchiedenen Zeiträumen des I. nachchriftlichen Jahrhunderts errichtet. Ihre befondere Bedeutung findet die reiche Ausfchmückung diefer Thore, von welchen das eine fleh in einem Naturabgufs im Völkermufeum zu Berlin befindet, durch die feftlichen Prozeffionen, die zu den Stupen veranftaltet wurden.

Als einziges ausgefprochenes Denkmal der indifch-buddhiftifchen Kunft ift die Säule — Stambha — zu nennen. Sie wird mit ihrem glockenförmigen Kapitell unmittelbar aus Perflen eingeführt und als Infchriftfäule in der Form des Denkmales aufgeftellt. Das berühmtefte Denkmal diefer Art ift die eiferne Säule von Delhi. Auch religiöfe Symbole, wie das buddhiflifche Rad, oder Löwen oder Elefanten trägt die freiftehende Einzelfäule. Trugen die Säulen Löwen, fo hiefsen fie Simhaltambhas. Ob fie Siegesfäulen oder nur Denkfaulen waren, fteht um fo mehr dahin, als König Afoka fie in grofser Zahl errichten liefs und fie nach Schnaufe Tugendfäulen — Ci-laftambha — nennt, »weil die Lehren des Buddha, die darin eingegraben find, den Menfchen zur Läuterung feines Wefens anfpornen füllten«. Die Säulen hatten recht beträchtliche Abmeffungen, etwa 12m Höhe. Ihre Infchriften waren gruppenweife nach den vier Plimmelsrichtungen geordnet; oft haben die mohammedanifchen Fürften der fpäteren Zeit die Säulen Afoka s durch Hinzufügung ihres Namens zu den ihrigen gemacht. Ferguffon berichtet über eine Säule des Firnz Schah, eines Fürften des XIV. Jahrhunderts in Delhi, welche diefer in feinem Palaft als Siegeszeichen über die befiegten Hindus aufftellen liefs. Säulenrefte diefer Art find noch erhalten in Allahabad, bei Bahralc und bei Mathiah und Radhia. »Dafs der Gebrauch derartiger

Säulen vornehmlich als Ruhmes- und Siegesdenkmale noch längere Zeit fortbeftand, kann ein ganz ähnliches Denkmal bei Bhitari, öftlich von Benares, zeigen, welches dem König Skandagupta aus dem III. Jahrhundert unferer Zeitrechnung angehört.

Nach Hinwegräumung des Schuttes kam am unteren Teile des Schaftes die Infchrift mit dem Namen diefes Herrfchers zu Tage. Ihr Inhalt ift ausfchliefslich kriegerifcher Natur.« (Schnaufe.) So verfchiebt fich allmählich die Beftimmung der Säulen. Auch die Grottenbauten von Ellora, Elephanta u. f. w. haben obeliskenartige Denkfaulen, welchen der reiche bildnerifche Schmuck Denkmalcharakter zuweift. Im ganzen aber ift die Ausbeute des buddhiftifchen Indiens an Denkmälern eine befcheidene und entfpricht in keiner Hinficht der Lebhaftigkeit und der künftle-rifchen Entwickelung der Dichtkunft. —

54

Nicht viel reicher ift die Ausbeute auch in den Ländern des ferneren Oftens.

^    _    Oftafien ;

Im Mittelpunkte der oftafiatifchen Kultur fteht die chinefifche. Japan, Korea, Allgemeines Tibet, Kambodja, Anam, Siam, Birma und alle Mongolen bis an die untere Wolga fallen in den Ausftrahlungskreis der chinefifchen Kultur, und »zugleich ftrahlten im Lauf der uralten Gefchichte, die über ganz Afien hinging, Beziehungen aus dem fernften Süden und Weften, aus Indien, Perfien, Griechenland und dem Reich der Römer« in den chinefifchen Kulturkreis zurück. Es wirkt die alte Kultur der Chinefen und ihre Kunft »als etwas ganz Grofses, zeitlich und räumlich Gewaltiges in der Menfchheit«. (Max Buchner.) Für unfer engeres Gebiet aber ergibt ficli aus einer folchen Kultur doch verhältnismäfsig wenig, obgleich die Chinefen eine ununterbrochene Gefchichtsfchreibung von vier Jahrtaufenden haben und obgleich ihre künftlerifchen Hervorbringungen nicht wie bei den alten Völkern des Mittelmeerbeckens aus Ruinen und Gräbern wiedererweckt werden müffen, fondera zum grofsen Teil noch als wirklicher Befitz eines lebenden Volkes gelten können. »Die Chinefen haben nie aufgehört, ihre eigene Gefchichte zu fchreiben, und uns damit ein Denkmal ihrer Kulturentwickelung von den früheften Zeiten hinterlaffen, wie es fich einheitlicher für einen folchen Zeitraum bei keiner Nation des Weftens wiederfindet. Nicht nur chinefifche Gefchichte wird uns darin mitgeteilt, fondera vor allen Dingen auch die der umgebenden Völker Afiens von den Geftaden des Stillen Ozeans bis an die Grenzen des Saffanidenreichs. « (Friedrich Hirth.) Bei diefer Sorgfalt in der Verzeichnung der gefchiclitlichen Ereigniffe fällt es um fo mehr auf, dafs die Chinefen kein Nationalepos befitzen, obgleich im Laufe der Jahrtaufende mehr als 20 Dynaftien in der Beherrfchung des Landes abgewechfelt und ereignisvolle Zeitläufe den normalen Gang der Entwickelung unterbrochen haben. Und wie die Litteratur die Vorläuferin der bildenden Kunft ift, fo ift das Epos der Vorläufer des Denkmales ; fo erklären fich die nur befcheidenen Denkmalrefte. Vielleicht ift diefe Erfcheinung zurückzuführen auf den mangelnden Individualismus in der chinefifchen Volksentwickelung und auf die eigenartige gefellfchaftliche Stellung der chinefifchen Volksklaffen, bei welcher nur Gelehrte, Ackerbauer, Handwerker und Kaufleute unterfchieden werden, bei welcher bevorzugte Gefellfchaftsklaffen im abendländifchen Sinne nicht Vorkommen und der Einflufs nur mit einem Amte erworben werden kann. • Es gibt nur eine Ariftokratie der Aemter, keine Ariftokratie herrfchender Familien im Sinne hiftorifcher Tradition. So konnten fich denn etwaige Denkmal-beftrebungen im abendländifchen Sinne nicht zunächft an die Perfönlichkeiten der höchften Kreife knüpfen und mit der fortfehreitenden Individualifierung der Gefell-fchaft auch in die Volkskreife eindringen. Das war um fo weniger der Fall, als

55-

flüße.

56.

Grabmal.

Fremde Ein

ZU

wir die charakteriftifche foziale Erfcheinung verzeichnen können, clafs dem Chinefen fogar ein Aufftandsrecht gegen Tyrannen anerkannt ift. Aus alledem ergibt fich hier eine völlige Verfchiebung der individualiftifchen Beurteilung gegenüber dem Abendlande, welche noch durch die zahlreichen fremden Einflüffe kompliziert wird, welche in den erften Jahrhunderten nach Chr. fchon fich bemerkbar machen.

Friedrich Hirth weift darauf hin, dafs, wenn heute ein Forfcher die chinefifche Kultur zu analyfieren hätte, er bei jeder einzelnen Erfcheinung, fei es auf dem Gebiete der Kunft, des Handwerks und der Induftrie oder der Volksgebräuche unterfcheiden habe »zwifchen autochthonen, d. h. urfprünglich chinefifchen Elementen und folchen, die durch fremde Einflüffe entftanden find. Die Eröffnung der zentral-afiatifchen Wege durch den Kaifer Wu-ti war das Signal zu einem allgemeinen Umfchwung. « Römifche, griechifche und weftafiatifche Einflüffe haben in den Blütezeiten jener Kulturen bei der Entwickelung der chinefifchen Kunft eine grofse Rolle' gefpielt. Inwieweit das auch bei unferem Gebiete ftatthatte, ift fchwer nachzuweifen , da Steindenkmäler mit gröfseren bildlichen Darftellungen äufserft feiten find. Doch laffen Skulpturfragmente, welche in den Grabkammern am Hügel Wu-tfchi-fchan in der Provinz Shan-tung gefunden wurden und zu einer Gruppe von Skulpturen gehören, welche bereits im XII. Jahrhundert wieder entdeckt wurden — Hirth fetzt die Entftehung der Ueberrefte an den Anfang bis zur Mitte des II. Jahrhunderts nach Chr. —, auf eine ausgesprochene Thätigkeit nach der Richtung der Grabfkulpturen fchliefsen. In ausführlicher Weife hat ein franzöfifcher Sinologe, der Profeffor Edouard Chavannes, in einem 1893 in Paris erfchienenen Werke »La fculpture fur pierre en Chine au temps des deux dynafties Han a darüber gehandelt. Die Darftellungen find Flachreliefs, zu welchen Maler die Entwürfe anfertigten. In den Biographien bekannter chinefifcher Maler jener Zeit wird berichtet, dafs fie fleh mit der Herftellung von Grabdenkmälern befchäftigten. Die Darftellungen erinnern vielfach an weftafiatifche Einflüffe. »Pferde und Wagen, fowie einzelne andere phantaftifche Figuren könnten in letzter Linie auf Mufter zurückgehen, die bei dem bis dahin nur zeitweife unterbrochenen Verkehr mit den baktrifchen Grenzländern in Geftalt von Kunftwerken irgendwelcher Art aus Weftafien nach China gelangten.« Wenn auch Hirth diefen Gedanken als Hypothefe ausfpricht, fo hat er doch viel Wahrfcheinlichkeit für fich. Das beweift auch die ftarke Einführung römifcher und griechifcher Erinnerungen nach China. Ueber letztere fchrieb Heinrich Bulle in einem Auffatze »Chinefifche und griechifche Kunft« ²¹). Intereffant aber ift, dafs Griechenlands und Roms Kultur und Kunft nicht in ihren Ursprungsländern auf-gefucht wird, fondern die kleinafiatifchen und nordafrikanifchen Kolonien find die Ausftrahlungspunkte gegen China. Die Hauptftädte des Landes Ta-ts’in, wie die Chinefen das ihnen durch feine politifche Macht imponierende römifche Reich nannten, find nicht Rom oder Byzanz, fondern Antiochia und Alexandria.

Zweifellos find aus diefer weltlichen Kulturverbindung auch Einflüffe auf das Denkmal wefen hervorgegangen ; darauf laffen fchon die dromosartigen Anordnungen von Menfchen- und Tierfiguren, wie fie bei vielen Grabmalbauten, insbefondere den Ming-Gräbern, dem Grabe des Confucius u. f. w. Vorkommen, fchliefsen. Bei der verhältnismäfsig befcheidenen Befähigung der chinefifchen Architekten für monumentale Bildungen dürfte der Grabmalbau der Zweig der raumgeftaltenden künftle-rifchen Thätigkeit fein, welcher für unfer Denkmalgebiet die meifte Bedeutung hat.

²¹) In : Beilage zur Allg. Zeitg., 20. Febr. 1897, Nr. 41.

Wie im ganzen Orient ift auch in China das eigentliche Denkmal das Grabmal, in reichfter Form durch die Herrfcherfamilien ausgebildet, wie die Ming-Gräber bei Nanking zeigen. Diefe und andere ähnliche Gräber find in ihrer Anlage fo umfangreich, dafs fie an den monumentalen Reichtum der ägyptifchen Tempelanlagen erinnern. Das Grabmal ift dabei in mancher Beziehung abhängig von der Form der indifchen Stupa, und es entfpricht diefe Abhängigkeit weltlichen Einflüffen im weiteren Sinne. Bemerkenswert ift, dafs in den buddhiftifchen Völkergebieten das Grabmal eine folche Bedeutung erlangt, dafs es vielfach dem Tempelbau vorangeht und gleich diefem zur Verfammlungsftätte bei Kultübungen wird. Diefe Bedeutung teilt es mit den frühchriftlichen Katakombenanlagen des Abendlandes. Die Mahaprafäi-Vagode und die Pagode des Wat-Tjchang in Bangkok find zugleich königliche Grabftätten, die bei ihrer gottesdienftlichen Beftimmung den Charakter der Denkmalkirchen annehmen.

57-

Chinefifche

Skulptur.

Nach Friedrich Hirth2 2) darf man es als Regel betrachten, dafs bei den orientalifchen Völkern bildende Kunft und Litteratur feiten ineinandergreifen, fo dafs die letztere wenig zum Verftändnis der erfteren beiträgt. Wenn dies nun auch bei der chinefifchen und japanifchen Litteratur nicht in diefem Mafse zutrifft, fo find doch gleichwohl diefe Quellen wenig ergiebig, und wir find auf die Reite angewiefen. Diefe aber find fpärlich. In China war die Skulptur immer im Dienfte der Architektur oder des Grabmales, alfo nicht oder nur wenig felbftändig. Da nun verfchiedene Dynaftien beim Antritt der Regierung nichts Eiligeres zu thun hatten, als die Denkmäler der Vergangenheit, Paläfte, Türme, Bogen, Portale, Tempel und Grabbauten zu zerftören, fo erklären fich hieraus die geringen Ueberrefte. In Reliefs von einem Palais in Hiao-t’ang-chan in der Provinz Shan-tung, aus dem XI. Jahrhundert vor Chr. flammend, ift der Verfuch unternommen, die affyrifchen Königsreliefs nachzuahmen. Die grofsen Buddhaftatuen von Hang-tchu und Sin-tchang von über 12 und 20m Höhe aus dem VIII. Jahrhundert nach Chr. find feltene Beifpiele denkmalartiger Auffaffung. Dasfelbe ift der Fall bei den fchon erwähnten Figurengalerien der Ming-Gräber (1420) oder der Grabmäler der ThfingMywdSWe (1644), beide in der Umgebung von Peking. Sie legen Zeugnis ab von einer gewiffen Gröfse monumentalen Empfindens. In erhöhtem Mafse zeigt fich dies bei den aus Indien übernommenen Stupas, den kuppelartigen Grabbauten, zu welchen wie dort grofse triumphbogenartige Portalbauten führten. Diefe Portalbauten nehmen in dem zeremoniellen Religionsleben hier eine ähnliche Stellung ein, wie die Triumphbogen im öffentlichen Leben der Römer. Erinnert fei an den dreiteiligen Portikus des Tempels des Confucius in Peking¹ 2), wie an den fünfteiligen Eingang zu den Ming-Gräbern ³).

An weflafiatifche Einfltifle knüpft die Form der Miaohs oder Ehrendenkmäler für hervorragende Tote an. Auf einem rechteckigen oder quadratifchen erhöhten Baukörper, zu welchem auf allen vier Seiten Freitreppen hinaufführen und deffen Rand von einer Briiftung umgeben ift, fleht eine Art Tempel, meift zentral angelegt, welcher einen Sarkophag enthält, über dem eine Götterftatue thront. Ein Denkmal diefer Art erhebt fich am Abhange des Wau-fchon-fchan, wie die Ming-Gräber von reicher Vegetation umgeben.

58.

Japan.

59-

Thronkultus.

Die abendländifchen Einflüffe fetzen fich felbft auf die füdoftafiatifche Infelgruppe des malayifchen Archipels fort. So findet fich auf einem chinefifchen Begräbnisplatze in Batavia der Dromos aus Menfchen- und Tierfiguren ; es finden fich obeliskenartige Bildungen mit oftafiatifcher Abwandelung u. f. w.

Die zahllofen Kult- und anderen Figuren, wie, um nur einige zu nennen, die fitzenden Bronzefignren Buddha’s im Afakufapark zu Tokio, die Buddhafiguren von Nara, dannłdie Löwengruppen an der Löwenftrafse in Kioto u. f. w. find entweder nicht im engeren Sinne als Denkmalftatuen aufzufaffen oder flehen doch fo erheblich hinter dem Grabdenkmal zurück, dafs fie bei diefer überfichtlichen Betrachtung nur flüchtig in Frage kommen.

Mit der Erwähnung der vorftehenden Gruppen haben wir uns fchon auf das Gebiet Japans begeben. Wir können dies unbedenklich thun. »Die japanifche Kunft als ein Ganzes ift wie ein anmutiger Thalgrund, den ein Gebirge bewäffert, das überall in diefen Thalgrund hineinragt, das wir als grofse Maffe erft von ihm aus erblickten. . . . Diefes Gebirge ift die chinefifche Kunft. . . . Das zufällig uns fchon bekanntere Japan ift nur ein Teil der weiten Gebiete, deren Kunft und Kultur von China ausftrahlt.« (Max Buchner.) Und doch ift fie wieder verfchieden; darauf deutet fchon die ungleiche Aufnahme weltlicher Kultureinflüffe. Der Gedanke eines gewaltigen Pferdedenkmales aus Dankbarkeit für die Dienfte des Pferdes im Kriege und für feine volkswirtfchaftliche Bedeutung wäre in China noch nicht möglich. Auch fchon die hiftorifche Entwickelung mufste ungleiche Kulturverhältniffe erzeugen. Denn während Japan in mehr als taufend Jahren eine ruhige infulare Entwickelung durchmachen konnte, die freilich vielfach durch feudale Kämpfe unterbrochen wurde, die aber niemals einen Wechfel der heute noch regierenden Dynaftie fall, find über das Riefenreich der Mitte 21 Dynaftien dahingegangen, und jeder Wechfel hat das Reich bis auf den Grund erfchüttert. Daher mag es kommen, dafs fchon feit dem frühen Mittelalter die chinefifche Kultur abwärts ging und in einen allmählichen Riickfchritt verfiel, den auch die berühmte Ming-Dynaftie nur aufhalten, aber nicht unterdrücken konnte, und der fchliefslich zu dem für China demütigenden Friedens-fchlufs von Schimonofeki (1897) führte. Im Gegenfatze dazu hat fich die japanifche Kultur frifch erhalten und konnte in der zweiten Elälfte unferes Jahrhunderts jene merkwürdige Modernifierung durch freie Aufnahme weltlicher Einflüffe vornehmen.

Damit fei das afiatifche Gebiet des Buddhismus verlaffen. —

6. Kapitel.

Griechifches Altertum.

Die Entwickelung des griechifchen Denkmales hat die Entwickelung des grie-chifchen Epos zur Vorausfetzung. Die erften Arbeiten einer monumentalen Kunlt heften fich an das Kultbild, und wo felbft diefes noch nicht befteht, wie im mykenäifchen Zeitalter, da findet fich auch das Denkmal noch nicht. Der Thronkultus, über den uns aus dem früheften Altertum berichtet wird, für welchen Beifpiele fich in den Volksgräbern von Tiryns, Mykenä u. f. w. finden, in Bezug auf welchen uns von Xerxes berichtet wird, dafs er auf feinem Zuge gegen Griechenland einen

leeren Thron für den Sonnengott mitführte, den kein Sterblicher befteigen durfte, und welcher endlich in der Bundeslade der Juden auf dem Exodus wieder nachzuweifen fein dürfte, deutet auf einen bildlofen Kultus hin. Der Archäologe Wolfgang Reichel hat in feiner Schrift: »Ueber urhellenifche Götterkulte« (Wien 1897) den Urfprung der Sitte des bildlofen Thronkultus auf die Felsthrone zurückgeführt, die, in den natürlichen Felfen gehauen, auf der Infel Chalke bei Rhodos, auf Thera, in Phrygien u. f. w. erhalten find. Das berühmtefte Beifpiel ift der von Humann entdeckte Thron des Pelops auf dem Sipylos. Auf den Berghöhen wurden die unficht-baren Götter verehrt ; diefem Kultus begegnen wir bei Homer und felbft noch bei den Juden, wenn von diefen in der Bibel berichtet wird, dafs fie Jehovah oder Jahwe auf dem Sinai anbeteten. Auf den Wanderungen der Völker tritt an die Stelle des Felfenthrones ein Thron aus Holz, mit Metallblech befchlagen, und er bleibt lange Zeit das alleinige Kultusdenkmal. Erft nach Verlauf längerer Zeit wird diefes mit einem ungefchlachten Kultbilde bereichert. Der amykleifche Apollo des Paufanias beftand wahrfcheinlich urfpriinglich aus einem Grabmal mit dem Götterthron, zu welchem erft fpät und unorganifch die Apolloftatue hinzukam. Diefen bildlofen Kultus nimmt Reichel für die mykenäifche und die fcharf von ihr gefchiedene homerifche Periode an. Dann erft tritt an die Stelle der anikonifchen oder bildlofen Periode die ikonifche, die Periode der Götterbilder; die unbearbeiteten Steine, Pfeiler, Säulen, die Balken und Bretter heiliger Bäume, welche an die göttliche Gegenwart erinnern füllten und fomit die erften Beifpiele für das Denkmal find, werden durch die menfchlich geftalteten Götterbilder erfetzt.

60.

Einflufs des Epos.

61.

Heroen-

verehrung

Es waren, bereits im VII. Jahrhundert vor Chr. in den griechifchen Städten als ein befonderer Kunftzweig gepflegt, ebenfowenig ftatuarifche Kunftwerke, wie viele der mittelalterlichen und fpäteren Heiligenbilder; aber fie unterftützten die Phantafie, und als zu ihnen noch das lebendige Epos trat, da war der Boden für die Entwickelung der plaftifchen Denkmalkunft vorbereitet. »Das Epos mit feiner Plaftik in Mythologie und Sagengeflaltung, mit feiner Durchbildung göttlicher und menfchlicher Charaktere hat der bildenden Kunft fo fehr vorgearbeitet, dafs man Homer mit gröfserem Recht den Begründer der plaftifchen Götterwelt der Griechen nennen könnte, als ihn Herodot als Schöpfer der nationalen Mythologie und Götterlehre bezeichnet. Und zwar hat das Epos der bildenden Kunlt fo-wohl formal wie in Beziehung auf die Gegenftände der Darltellung mächtig vorgearbeitet, formal, indem es jene vollendet menfchliche Götterwelt fchuf, jene Göttercharaktere und Göttergeftalten, welche die fernen Jahrhunderte der Blütezeit der Kunft plaftifch nachzufchaffen thätig und allerdings auch erft fie befähigt waren, jene in reiner Menfchlichkeit iibermenfchlichen Göttertypen. Den Gegenftänden nach hat aber das Epos der bildenden Kunft vorgearbeitet, indem es die unendliche Fülle des Sagenftoffes in poetifch verklärter Geftalt weithin durch die griechifchen Stämme und Städte verbreitete, einen Stoff, der der bildenden Kunft zur unerfchöpf-lichen Fundgrube wurde« ²⁵). Dem kurzen Heldengefang von den »Ruhmesthaten der Männer« bei Feften und fiirftlichen Mahlen folgte durch die äolifchen und jonifchen Griechen aus den Traditionen der kleinafiatifchen Sängerfamilien und Rhapfoden das längere epifche Gedicht, bis diefes um 900 vor Chr. in der Ilias und der Odyffee, welche den Namen des Homeros tragen, die höchfte Blüte erlebt.

Der Einflufs Homer s — ich fehe ab von der bekannten Streitfrage und faffe die

²⁵) Siehe: Overbeck, J., Gefchichte der griechifchen Plaftik. Leipzig 1869. Bd. I, S. 62 ff.

Handbuch der Architektur. IV. -8, b.

aus den fog. homerifchen Dichtungen hervorgegangenen künftlerifchen Aeufserungen als die einer harmonifchen Individualität auf — auf feine Mit- und Nachwelt war ein ungeheurer. Die von ihm gefchaffenen Gehalten der Götter und Heroen dienten der bildenden Kunft als typifche Vorbilder; die Heldenverehrung wurde zu einer Nationaleigenfchaft und bereitete dem Denkmal einen fruchtbaren Boden. Das homerifche Zeitalter wurde das heroifche oder Heldenzeitalter. Bei den Epikern nach Homer beginnt allmählich die göttliche Verehrung der Heroen unter Anknüpfung an die Stätten und Denkmäler der heroifchen Vorzeit, insbefondere der Grabmäler. Nach und nach ging die Sitte der Heroenverehrung auf gefchichtliche Perfönlichkeiten über, wie auf die Kämpfer von Marathon, bei den Thermopylen, auf um das Staats wohl früh verdiente Männer, wie Harmodios und Ariftogeiion, und wird fchliefslich auch auf Lebende übertragen, wie auf Ly fand er, welchem man göttliche Verehrung bei Lebzeiten zubilligte. Mit dem Eindringen orientalifcher Einflüffe unter Alexander dem Grofsen kam die Unfitte der göttlichen Verehrung der Herrfcher immer mehr auf, wurde an den Höfen griechifcher Fürften im Orient, wie bei den Seleukiden und Ptolemäern, zu einem unwürdigen Kultus entwickelt und als Kultuszeremoniell auch nach Rom übertragen. Doch davon fpäter.

62.

Entwickelung des Denkmal-

Es ift als eine der zahlreichen Eigenfchaften, welche die Hellenen zu ihrem die alte Welt beherrfchenden Berufe befähigten, die pfychifche Vorliebe für Denkgedankens. mäler feftzuftellen. Diefe Veranlagung wird durch die Entwickelung und rhapfo-difche Ausbreitung des Heldengefanges fo geharkt, dafs fie lieh im Laufe der Zeit zu einem wenn auch imponderabilen, fo doch nicht zu unterfchätzenden politifchen Moment entwickelte. Entwickelung der politifchen Verhältniffe und Entwickelung der Kunft der Denkmäler gehen Hand in Hand. Wenn man von der früheften Periode, wie fie uns durch die Funde auf der Infel Thera (Santorin), deren Pmt-ftehung auf etwa 2000 vor Chr. angefetzt wird, entgegentritt, abfehen, einer Periode, die jedenfalls eine anikonifche war, fo eröffnet uns die mykenäifche Kultur, die etwa um 1450—1250 vor Chr. behänden hat, in den Kuppel- und den Schachtgräbern auf der Akropolis von Mykenä, im Grabe beim Heräon von Argos, in den Gräbern von Orchomenos in Böotien, Volo in Theffalien, Menidi in Attika, ferner in den Felfengräbern von Mykenä, Spata in Attika, von Nauplia und von Matrenfa die erften Aüsblicke auf ein entwickeltes Bedürfnis nach einem Gedächtnismale. Daran ändert der Umftand nichts, dafs an den Werken kleinafiatifche Traditionen zum Ausdruck kommen und nach der Sage lykifche Werkleute an ihnen befchäftigt waren. Thierfch wies dann gefchichtlich nach, dafs zunächft unter dem Einflufs der Sagenpoefie und in weiterer Entwickelung unter dem Einflufs des Epos das Bedürfnis nach Bildern erwachte, welche die Gottheit darhellten, und dafs diefes Bedürfnis bald an die Stelle der rohen Gegenftände der anikonifchen Periode vollftändige Götterbilder fetzte. Es entliehen die Xoana, die hölzernen Götterbilder, vor Dädalos formlos, nach ihm formgewandter. In diefe Zeit können die früheften Anfänge des figürlichen Denkmales verlegt werden; »denn die ältefte griechifche Darftellung der Menfchengeflalt ift durchaus naturaliftifch und unter-fcheidet zwifchen Göttern und Menfchen fo wenig, dafs fie ein Schema der nackten Mannesgeftalt für den Gott, den Athleten und die Bildnisftatue auf dem Grabe verwendete« (Overbeck). Das Epos felbft nimmt nur ganz vereinzelt auf Götterbilder Bezug; in der Ilias und in der Odyffee wird nur ein einziges Götterbild, die troifche Athenaftatue, der die Weiber ein Gewand auf die Kniee legen, genannt. Trotz-

dem mufs angenommen werden, dafs fchon im VII. Jahrhundert hölzerne Rundbilder gefertigt wurden und eine KunR begann, die im VI. Jahrhundert weiter entwickelt wurde und erRarkte. Dabei fchöpfte der KiinRler die Motive ebenfowohl unmittelbar aus der Sagenpoefie, wie er fie der bildlichen Ueberlieferung nachbildete. Es entfteht nun im Zeitalter des Bathykles von Magnefia, um 580—540, ein Werk, in welchem fich der Denkmalgedanke als eine wefentliche Fortbildung darRellt. Es ift der Thron des 30 griechifche Ellen oder etwa 15 m hohen amykläifchen Apollo, den Bathykles berufen wurde, anzufertigen. Das Koloffalbild Rand auf einer altarförmigen Bafis, welche das Grab des Hyakinthos eingefchloffen haben foll, zu welchem eine eherne Thür führte. Das Bild war fomit Kultbild und Denkmal zugleich; auf letzteren UmRand deuten auch die zahlreichen heroifchen Scenen, mit welchen Bathykles den Thron fchmückte. Diefe Scenen Rellen die Heldenverherrlichung dar.

Als die anikonifche Periode im Kultus überwunden war, da traten, wie erwähnt, neben den Götterbildern auch die Denkmäler der göttlich verehrten Heroen auf ; den Uebergang dazu bildeten die Gruppen von GötterRatuen, die, vom Tempel los-gelöR, felbRändige plaRifche Werke waren. So wird von Pythagoras von Rhegion, der um 480 vor Chr. arbeitete, berichtet, dafs er ein Götterbild, den Apollon Pytho-ktonos, Apollo im Kampfe gegen die Pythosfchlange, gearbeitet habe. Das Bild war zweifellos kein Tempelbild, fondern eine freie, unabhängige Gruppe, welche den Uebergang zu den halb göttlich, halb profan verehrten Heroenbildern bildete.

Einen weiteren Schritt in der Entwickelung, das frühe Auftreten des prä-fentativen Bewufstfeins, welches den Hauptinhalt des Denkmalgedankens bildet, bezeichnend, Rellen die etwa 10 bis 20 Olympiaden fpäter wie der Thron des amykläifchen Apollo anzufetzenden fitzenden Statuen der ProzeffionsRrafse vom Hafen Panormos nach dem Heiligtume des didymäifchen Apollon bei Milet dar (Olympiade 50 bis 60). Es find männliche und weibliche GeRalten, fitzend, archaïfch bewegungslos, deren Urbilder ihre BildnisRatuen dem altberühmten Orakelheiligtume geweiht haben. Das intereffanteRe Merkmal diefer Statuen für uns find die denfelben beigefügten Infchriften, wie: »Ich bin Chares, Kleißs Sohn, Archon von Teichiufa. Ein Weihgefchenk an Apollon.« Präfentativer und felbRbewufster hätte fich auch Colleoni feine Denkmalinfchrift nicht verfaffen können, als er dem Rate von Venedig die Goldgulden zur Errichtung des Denkmales fchenkte.

In den frühen Zeiten, in welchen die Völker um ihre Wohnfitze kämpfen oder die Erhaltung der Stammesgemeinfchaft zu verteidigen haben, bilden die Siegeszeichen wertvolle Denkmäler der Erinnerung. Unter den ŃikeRatuen der Frühzeit iR die delifche Nike ein Hauptwerk. In Olympia wird um diefe Zeit das Schatzhaus der Megarer errichtet als Weihgefchenk für einen Sieg clerfelben über die Korinther, und es erhält ein Giebelrelief mit dem Kampfe der Götter gegen die Giganten. Alfo allenthalben Kampf, Sieg, durch Siege geRärktes SelbR-bewufstfein, Entwickelung des Individuums, Hervortreten desfelben aus einer gröfseren Gemeinfchaft. Der Mythus und das Epos geben vielfach die Gedanken für die KunRwerke; neben den HeroenRatuen erfcheinen fchon die KünRlerporträts, wie die Statuen des Theodoros von Samos und des kretifchen KünRlers Cheirifophos.

In diefe Zeit fallen auch die Anfänge der DarRellung der olympifchen Sieger. Nachdem in den HeimatRädten der Sieger fchon früher SiegerRatuen aufgeRellt worden waren, gelangen diefelben um die 60. Olympiade (um 540 vor Chr.) nach Paitfanias

auch in Olympia zur Aufhellung. Aus diefer Periode wird berichtet, dafs ein Bild des Arion auf dem Delphin von dem Dichter und Mufiker felbft auf Kap Tänaron errichtet wurde, und Herodot erzählt, dafs die Argiver um Olympiade 50 die Statuen der berühmten guten Söhne Kleobis und Biton nach Delphi weihten. Das find die vereinzelten, fcharf hervortretenden Beifpiele einer Zeit der Anfänge, fowohl in foziologifcher und pfychifcher, wie auch in künftlerifcher Beziehung. Die Kunft der 50. und des Anfanges der 60. Olympiade gibt dem Individuum die Freiheit und die Kraft, die Tradition zu freier Entfaltung zu durchbrechen. Indeffen ift bei allen den Denkmälern diefer früheften Epoche bis zu den Aegineten und darüber hinaus doch kaum von Kunft in unferem heutigen Sinne des Wortes zu fprechen. Sie muten uns fremd, ungebildet, unbeholfen an, und wenn fie für uns eine Bedeutung haben, fo ift es nur die Bedeutung als Glieder einer Kette, die von den Uranfängen bis zur Vollendung leitet. Wir verfuchen diefen Bildungen näher zu treten, indem wir die äufseren und inneren Bedingungen ihrer Entftehung uns klarlegen, indem wir die Einflüße erkennen, als deren Ergebniffe die Eigentümlichkeiten der Werke zu betrachten find. »Es ift unnötig, nachzuweifen, was jeder Verftändige von felbft begreift, dafs erft mit dem Augenblicke, wo das unklare Staunen, mit dem die Mufter der griechifchen Kunft jedes nur halbwegs empfängliche Gemüt unmittelbar erfüllen, in die bewufste Bewunderung übergeht, in die Bewunderung, die fich ganz hingeben kann, weil fie nicht zu fürchten braucht, durch Objektives Gefallen mifsleitet zu werden, dafs erft mit die fern Augenblicke der Erkenntnis der wahre und volle Genufs des Herrlichften der Kunft beginnt.« Mit der Kunft der Barbaren im antik griechifchen Sinne gemeflen, mit den Werken der Aegypter, Affyrer und Phöniker verglichen, befitzen bei aller Anerkennung der Gröfse der Auffaflüng, die wir bei den Aegyptern und Affyrern fchätzen, die Werke der Griechen allerdings einen Vorfprung, welcher einen unbedingten Verehrer der klaffifchen Archäologie wie Overbeck immerhin zu dem etwas überfchwenglichen Satze hinreifsen konnte : »Die Griechen . . . find das eigentlich und wefentlich kiinft-lerifche Volk; die griechifche Kunft ift Kunft im höchften und fpezififchen Sinne und gilt deshalb fehr erklärlicherweife als Inbegriff und Summe deffen, was das Altertum auf diefem Gebiete menfchlichen Schaffens vermochte« ?⁶). Wir denken heute etwas objektiver darüber, und insbefondere das Gebiet der Denkmäler weift gröfsere Leiftungen in der fpäteren römifchen, als in der früheren griechifchen Zeit auf. Gleichwohl bereitet die in unterer Betrachtung nunmehr folgende Periode, die etwa die Zeit von Olympiade 65 bis 80 umfafst, jene Blütezeit der griechifchen Kunft vor, in welcher diefe wohl »Kunft im höchften und fpezififchen Sinne« des Wortes genannt werden kann.

63-

Blütezeit.

»Im Anfang der Periode finden wir in Griechenland noch die ältere Tyrannis blühend, Polykrates auf Samos (bis Olympiade 64, 2. 522), die Peififtratiden in Athen (bis Olympiade 67, 2. 510), die Gewaltherrfcher der fizilifchen Städte Akragas, Himera, Gela, Syrakus als Förderer der Pracht und Kunft. Dennoch find dies meiftens nur die Ausläufer der früheren Zeit, während in der neuen mancherlei politifche Umwälzungen im ariftokratifchen und republikanifchen Sinne gleichzeitig auftreten und mit der wachfenden politifchen Machtftellung und Bedeutfamkeit der gröfseren Staaten, mit grofsartig erweitertem Handelsverkehr und der Blüte der kleinafiatifchen und der Infelftädte, fowie Korinths, Kerkyras und Aeginas, denen durch die Ver-

2e) Siehe: Overbeck, a. a. O

6g

treibung der Peififtratiden, von der Herodot (5, 87) den Aufschwung datiert, Athen zur Seite tritt. In der Litteratur war dies die Zeit der ausgebildeten Lyrik des äolifchen und dorifchen Stammes, die das an Altersfchwache verdorbene Epos verdrängt hatte, zugleich die Zeit der Anfänge der Tragödie, die unter des Thespis Führung Olympiade 61. 536 bis 532 zuerft auftritt. Bald darauf (Olympiade 63, 3. 525) wurde Aefchylos geboren, nächft ihm Pindar (Olympiade 65, 3. 517), neben denen der ältere (Olympiade 56, 1. 556 geborene) Simonides wirkt, fo dafs die in diefer Zeit zu reifen Männern wurden, in deren Werken fich die kommende grofse Zeit fpiegeln Sollte. Mittlerweile begann von Often her das Ungewitter des perfiSchen Krieges aufzuziehen; der Olympiade 72, 1. 500 vor unferer Zeitrechnung erfolgte Aufftand der jonifchen Städte gegen die Perfer wird Olympiade 72, 1. 492 niedergeworfen, und gleichzeitig beginnen die Rüftungen gegen Hellas. . . . 490 endet der erfte Zug der Perfer in der Schlacht bei Marathon, 480 und 479 wird die Kraft der Barbaren bei Salamis, Platää und Mykale gebrochen. Perikies' Verwaltungsantritt Olympiade 79, 4. 460 bringt in der Politik, Sophokles’ erfter Sieg Olympiade 77, 4. 468 in der Litteratur und Phidias Herrfchaft über die bildende Kunft Athens etwa gegen Olympiade 80. 460 in diefer die neue Periode zu unbeftrittener Geltung. « ( Overbeck.)

Es liegt auf der Hand, dafs in einer fo ereignisreichen Zeit das, was früher nur als dünnes Rinnfal dahinflofs, nunmehr als ein breiter Strom daherraufcht. Agelaidas arbeitet um 520—504 vor Chr. neben Einzelftatuen olympifcher Sieger Siegesviergefpanne mit den Statuen des Siegers und feines Wagenlenkers; der Umfang der Gruppen der Weihgefchenke wird durch die Zahl der Figuren ver-gröfsert, wie bei desfelben Künftlers Weihgefchenk der Tarentiner, welches aus Anlafs eines Sieges über die Meffapier in Delphi aufgeftellt wurde. Ein Sieges-weihgefchenk, welches der argivifche Künftler Ariftomedon für Delphi arbeitete, beftand aus einer Gruppe der Feldherrn der Phokier und ihrer Heroen, welche über die Theffaler gehegt hatten. Hieron von Syrakus beftellt bei Onatas ein Vier-gefpann, das in Olympia aufgeftellt wird. Aus 10 Figuren, die Griechen vor Troja darstellend, befteht das" Weihgefchenk der Achäer nach Olympia, das Onatas gleichfalls anfertigte. Während die Sitte der Schenkung eherner Viergefpanne beibehalten wird, erhält Anaxagoras den Auftrag, aus der Beute der Schlacht von Platää (479) einen koloffalen ehernen Zeus für Olympia zu machen. In diefer Zeit wird auch das eherne Löwendenkmal unter der Halle der Propyläen in Athen aufgeftellt, welches Amphikrates zum Andenken an die verschwiegene Geliebte des Harmodios Schuf. Auch die erften Pferdedarftellungen werden in Athen aufgeftellt : die Erzbilder der vier Stuten, mit welchen Kimon drei olympifche Siege errungen hatte. Etwas fpäter, vielleicht erft unter Perikies, wird auf der Akropolis von Athen ein ehernes Viergefpann als Triumphdenkmal eines Sieges der Athener über die Böoter und Chalkideer aufgeftellt. Nunmehr entsteht auch durch Kritios und ließ oies die Gruppe der Tyrannenmörder Harmodios und Ariftogeiton; in ihrer heldenhaften und triumphierenden Kraft, in ihrem monumentalen Flufs wird Sie die Grundlage für das Werk des Phidias. Ungemein zahlreich und mannigfaltig in der Form Sind die bildnerischen Denkmäler, welche als Siegerftatuen, Weihgefchenke, Triumphzeichen in diefer Periode an den heiligen Stätten aufgeftellt werden. Nunmehr treten auch die figürlichen Stelen als Grabdenkmäler auf, als die berühmteften unter ihnen die Grabftele des Ariftion, ein Werk des Ariftoklcs, und die in Orcho-

menos gefundene naxifche Stele des Alxenor. In Kleinafien wird auf der Grenze des VI. und V. Jahrhunderts das fog. Harpyienmonument von Xanthos als ein vier-feitiger, 6 m hoher Kalkfteinblock mit figürlichem Fries und krönendem Gefimfe aufgerichtet und damit eine neue, afiatifche Form in das Denkmalgebiet eingeführt. Das in Dresden erhaltene dreifeitige Marmorpoftament mit reichen figürlichen Füllungsreliefs ift ein Beifpiel dafür, wie man koftbare Dreifiifse als Weihgefchenke aufzu-ftellen pflegte. Nunmehr tritt Myron von Eleutherä in Böotien auf und leitet mit feinen Heroen- und Athleten-, fowie mit feinen berühmten Tierbildern als ein Kiinftler, der nach Plinius nach voller Wahrheit in feinen Werken ftrebte, neben Kalamis, dem Attiker, welcher eine Nike apteros, Roffe mit Reitern und Vier-gefpanne fchuf, die Zeit der erften grofsen Kunftblüte Griechenlands ein. Das Zeitalter des Perikies und des Phidias brach an.

64.

Einflufs der Kulturbliite auf das Denkmal.

Die glorreiche nationale    Erhebung nach der    Abwendung    der    drohenden

perfifchen Fremdherrfchaft, die Siege    von Salamis,    Platää und    Mykale fchufen

das Griechenland, welches in Athen feine ruhmvolle Spitze fah. Perikies, der Sohn des Siegers von Mykale und der Agarifte, wird durch feine Abkunft der Vertreter der beiden griechifchen Tendenzen,    welche    auf äufsere Machtentfaltung    und    auf Durchbildung der VerfalTung gerichtet    waren:    er wird Leiter    des Demos.    Der    griechifche

Denkmalbau wird erft unter Perikies aus einer Angelegenheit weniger Bevorzugter eine Volksangelegenheit. Erft als Perikies feinen demokratifchen Kunftftaat auf dem Prinzip des Wohlbefindens und des Glückes der Bürger aufbaut, wird das Denkmal eine wirkliche Volksangelegenheit, erhält es Beziehungen aus dem Volke zu dem Gedanken, den es verkörpern, zu der Perfon, die es ehren foll. Es fpricht das ethifche Gefühl des Volkes mit, und diefes verftand Perikies zu wecken, indem er, als er den athenischen Staat fchuf, bewirkte, dafs, wie Ranke fleh treffend ausdrückt, in feinem Staate »jeder zu leben haben« und »niemand frieren und faumfelig fein follte«. Jede Gelegenheit ergriff er, das flttliche, geiftige und künftlerifche Gefühl des Bürgers zu beleben und zu heben. Die Feftesfreuden wurden, wie Duncker fchildert, vermehrt, die Pracht der Feftzüge erhöht, die Opfergaben der Götter reicher ausgeftattet und die Siegespreife in den Wettkämpfen reichlicher bemeffen. Die Panathenäen waren begleitet von den Wettkämpfen der Zither- und Flötenfpieler und von Wettgefängen zu Ehren der Schutzgöttin Athens. Dem ärmeren Bürger, »welcher der Erhebung des Geiftes und. Herzens am meiften bedurfte« und aus Mangel an materiellem Befltz den vom Staate abgehaltenen Schaufpielen und den Akten des Kultus hätte fern bleiben mtiffen, wurde ein Schaugeld bewilligt, welches ihn befähigte, fleh dem vollen Genufs des Feftes hinzugeben. So zog fleh Perikies eine Generation heran, die feinen von grofsem Geifte getragenen Kunftideen empfängliche Herzen entgegenbrachte, und führte mit ihr auf dem Wege ftrengfter Sittlichkeit den möglichen Ausgleich der Gefellfchaft herbei. Die von den Perfern zerftörten Heiligtümer auf der Burg von Athen ftellte er wieder her und errichtete ein neues, den Parthenon, an einer Stelle, von welcher der Blick über die marmorreichen Höhen Attikas und über die Küften und das Meer weit bis nach Aegina hin reichte. Er diente zu Feftzügen und zur Bewahrung des Staatsfchatzes. In der Cella ftand die chryselephantine Bildfäule der Athena Parthenos in voller Rüftung, die Macht und den Geift Athens verflnnbildlichend, in der vorgeftreckten Rechten die Nike tragend ; »denn Siegen verdankte man alles«. Es war ein Denkmal, an dem die Staatsverwaltung des Perikies zur Erfcheinung kam, fowohl die grofse

7i

zu-

Weltftellung, die er Athen errungen, wie auch das Uebergewicht über die Bundes-ftaaten. Es war ein Nationaldenkmal, in dem die ethifche Empfindung des Volkes, der Staatsgedanke und die künftlerifche Geftaltung zu griechifcher Harmonie fammenwirkten.

In diefer grofsen Zeit »wurden nach der Schilderung Plutarch’s alle prachtvollen Materialien verwandt, edles Holz und der einheimifche Marmor vom Pentelikos, Erz und Gold und Elfenbein, das der Handel aus dem fernen Orient herbeibrachte; da arbeiteten Architekten und Bildhauer, Erzgiefser und Cifeleure, Maler und Kunft-weber, Goldfehmiede und Elfenbeinarbeiter, jeder an feiner Stelle, wohin der grofse Meifter, dem felbft Männer, wie die berühmten Architekten Iktinos, Mnefikles und Kallikrates, fich willig unterordneten, ihn hinwies; da wirkte jeder zum Ganzen, wie es Phidias empfunden hatte, jeder wie das Glied eines grofsen Körpers, deffen Haupt voll erhabener Ideen Phidias und deffen Herz voll grofsartigen Thaten-dranges Perikies war. Da entftanden neben- und nacheinander in unglaublich kurzer Zeit alle Hauptgebäude Athens und Attikas . . ., der Parthenon, das Erechtheion, der Tempel der Siegerin Athena, des Ares, des Hephäftos, der Aphrodite Urania, der Weihetempel der Demeter in Eleufis, der Tempel der Nemefis in Rhamnus und viele andere; daneben wurden von 437—432 die Propyläen erbaut. . . . Die Tempel erhielten ihre Kultusbilder und ihren Ornamentfehmuck in Giebeln, Metopen und Friefen, und auch bei den Profangebäuden dürfen und müffen wir uns die Plaftik beteiligt denken in der Herftellung von Weihgefchenken voll hiftorifcher Erinnerungen. Alles dies wurde aus dem Grofsen und Vollen gefchaffen . . ., und überall in Hellas, in der Peloponnes, in Kleinafien erhoben fich prachtvolle, neue Heiligtümer, teils an der Stelle älterer, teils von ganz neuer Gründung. . . . Und zwar ift diefe maffenhafte Bauluft in Griechenland nicht nur an fich, fondern auch für die anderen bildenden Künfte von fo befonders hervorragender Bedeutung, weil die Architektur ... in diefer grofsartig aus dem Grofsen fchaffenden Zeit am wenigften geneigt war, auf die Mitwirkung der Malerei und Plaftik zu verzichten und fich mit ihren befcheidenen Mitteln zur Ausfchmückung ihrer Monumente zu begnügen. In-folgedeffen ift die Plaftik in diefer Zeit überwiegend, faft ausfchliefslich, mit öffentlichen Aufgaben befchäftigt; und wenn man nun nicht vergifst, dafs zu jeder Zeit die Verwendung der Kunft zu grofsen öffentlichen Aufgaben ihr eine gewiffe Grofs-artigkeit, einen Geift des Monumentalen verleiht, fo wird man ermeffen, wie weit es die bildende Kunft diefer an fich grofsartig angelegten Zeit fteigern mufste, wenn ihr wefentlich nur erhabene, -monumentale, öffentliche Aufgaben wurden. Blicken wir demgemäfs wohin wir wollen, es tritt uns plötzlich überall eine Fülle der Entwickelungen, ein Glanz der Leiftungen, eine Erhabenheit der Schöpfungen der Kunft entgegen, die wir vergebens in irgend einer Periode alter und neuer Kunftgefchichte wieder fuchen würden, eine Fülle, ein Glanz und eine Erhabenheit, vor der felbft die Zeit Leo X. und Raffael’s zurückftehen mufs, wenn man das Verhältnis der Kräfte zu dem Gewirkten erwägt.« (Overbeck.)

Gewiffermafsen als ein materielles fymbolifches Denkmal diefer grofsen Ge-finnung beherrfchte die Burg von Athen die fog. Athena Promachos, die Vorkämpferin, welche Phidias dort aus Erz errichtete. Demoftheneś nennt fie die grofse eherne Athena ; doch wiffen wir nur, dafs fie alle Gebäude der Akropolis überragte, nichts aber über ihre genaue Gröfse. Ihre Errichtung fällt in die Frühzeit, in die kimonifche Periode der Thätigkeit des unfterblichen Meifters; Paufanias bringt fie

mit dem Siege bei Marathon in Zufammenhang. In der zweiten Periode feines künftlerifchen Schaffens, als ein Denkmal gereifter Meifterfchaft, entfteht die Athena Parthenos des Phidias, durch die Nike in der Rechten als ein Siegesdenkmal gekennzeichnet, wie es nicht wieder gefchaffen wurde. Nach Plinius 26 Cubitus oder

12    m hoch, war die Statue aus Gold und Elfenbein gearbeitet; golden waren Gewand und Waffen, aus Elfenbein die nackten Teile der Statue. Sie ftand in der Cella des Parthenon als das majeftätifche Bild der jungfräulichen und fiegreichen Schutzgöttin. Reich waren Gewand und Waffen gefchmiickt mit ornamentalen und bildlichen Darftellungen; fie war die vollkräftige Tochter des Zeus, »das Ideal einer in fich gefetteten Perfönlichkeit und einer über irdifches Drangfal erhabenen Göttlichkeit voll Kraft und Milde.«

War die Athena Parthenos die den Sieg bringende attifche Landesgöttin, fo mufste fie bei all ihrer Herrlichkeit immerhin noch hinter dem panhellenifchen Zeus in Olympia fo weit zuriickftehen, wie der diefem zu Grunde liegende Gedanke »eines einheitlichen griechifchen Nationalgottes und Götterkönigs die Idee einer attifchen Landesgöttin überragt«. Wunderbar war diefes erhabenfte Werk des Phidias, wieder ein göttliches Siegeszeichen; denn auch Zeus hielt in feiner Rechten die gegen ihn gewendete Nike mit der Tänie. Sein fei der Sieg und die Siegesvollendung.

13    m hoch erhob fich das gewaltige fitzende Götterbild in Elfenbein, Gold und Email; begeifterte Verehrung brachte man diefem gröfsten Werke religiöfen Ideal-finnes Griechenlands dar; in feiner erhabenen Majeftät fchlug es felbft den kühlen Römer Aemilius Paulus in Demut. Friedfelig und milde fchaute es von feinem Throne herab, der in feinem künftlerifchen Schmuck eine Welt von Kunft und eine Welt von Gedanken enthielt.

Diefe erhabenen Werke freilich blieben einfame Werke. Die griechifche Kunft hatte ihren Gipfelpunkt erreicht ; materiell und fpirituell lag er auf der Burg von Athen. »Es war das Athen des Perikies, das Athen auf dem Gipfel feiner Gröfse und Macht, auf der Sonnenhöhe feiner geiftigen Entwickelung und feines Ruhmes, das fich in diefer Burg mit ihren Prachtbauten ein Denkmal fetzte, das man, fo fehr alles dort Gefchaffene politifchen und religiöfen Zwecken diente und diefen entfprach, in feiner Gefamtheit vergebens aus dem Zweckinäfsigkeitsprinzip zu erklären verfuchen wird, möge man dies auch in feiner höchften Steigerung und in der gröfsten Mannigfaltigkeit auffafien. Denn fo wie alles feinen praktifchen Zwecken entfprach, fo ging zugleich alles über diefe praktifchen Zwecke weit hinaus und verkündete ein Volk und eine Zeit, der das Gröfste nicht zu grofs und das Ueberfchwenglichfte nicht unerreichbar fchien.« (Overbeck.)

Dies kommt neben der abfoluten und künftlerifchen Gröfse der Denkmäler, namentlich auch in ihrer Zahl zum Ausdruck. In Athen und an den Zentren des Zufammenfluffes grofser Menfchenmaffen zur Begehung von Kultübungen oder Feft-fpielen fchwoll die Denkmalkunft zu einem breiten Strome an. Zu Plinius¹ Zeiten wurden in Delphi mehr als 3000 Statuen aus Gold, Silber, Erz und Marmor gezählt. Man denke ferner an Demetrios Phalereus. Demetrios Phalereus aus Phaleron, der Hafenftadt Athens, lebte von 345—283 vor Ghr. und leitete in Athen unter glücklichen Verhältniffen 10 Jahre lang die Verwaltung der Stadt, wozu ihn König KaJJandros im Jahre 318 infolge des Einfluffes, den Demetrios fich als Redner in Athen errungen hatte, berief. Aus Dankbarkeit errichteten ihm die Athener 360 Statuen, fo viele, wie fie Tage im Jahre zählten. Das ift keineswegs ein vereinzeltes Beifpiel für die fortgefetzt fich Beigernde Vorliebe des griechifchen Altertums für die Denkmäler. Man vergegenwärtige fich nur das Bild des fchon genannten Delphi: auf einem freien Raume rechts von der heiligen Strafse ftand das aus 37 Einzelbildfäulen beftehende Weihgefchenk für Lyfander s Sieg bei Aegospotamoi (404 vor Chr.) ; in einem grofsen Halbrund daneben ftanden argivifche Heroen, das Weihgefchenk der Argiver zur Erinnerung an ihre.Teilnahme bei der Gründung von Meffene durch Epaminondas um 370 vor Chr. -, das gegenüber gelegene Halbrund war mit den Statuen der 7 Epigonen gefchmückt. Nicht weit davon erhoben fich die Schatzhäufer der Sikyonier und der Siphnier. Zur Aufbewahrung der Weihgefchenke der Stadt, welche fie errichtet hatte, beftimmt, waren fie gleichzeitig Erinnerungsmale an hiftorifche Begebenheiten und erhielten dementfprechend einen reichen architektonifchen Schmuck. So wird in Delphi das Schatzhaus der Thebaner errichtet zum Andenken an den Sieg bei Leuktra 371 vor Chr.; das Schatzhaus der Athener wird aus der Siegesbeute von Marathon aus parifchem Marmor erbaut. In ihrem ganzen Verlauf vom Eintritt in das Temenos an war die heilige Strafse in Delphi auf beiden Seiten mit Schatz-häufern, Götterftatuen, Siegesftatuen, Tierbildern (von Pferden und Stieren) u. f. w. befetzt, und diefer reiche bildnerifche Schmuck fteigerte fich bis zu jenem das ganze Gelände in weiter Umfchau beherrfchenden Punkte an der Nordoftecke beim Altar von Chios, wo dichtgedrängt, am Abhang ter raffenförmig auffteigend, die zahlreichen Weihgefchenke ftanden. Alles aber krönte der Tempel des delphifchen Apollo.

Noch gröfseren Reichtum an Denkmälern, Siegesftatuen u. f. w. befafsen Olympia und die Burg von Athen. Sehr ftark wurde die Plaftik auch zum Schmucke der unmittelbaren Umgebung der Tempel herangezogen. »Standbilder von Erz waren in der Vorhalle eines Tempels in Korinth, Marmorbilder der Athena und des Hermes vor dem Eingänge in den Apollotempel zu Theben; am Eingänge in den Parthenon war das Standbild des Iphikrates aufgeftellt; in Hermione Banden rings um den Tempel Bildfäulen; den gleichen Schmuck vor den Säulen hatte der korinthifche Tempel des Zeus Olympios in Athen. Allenthalben wurde auf die Entfaltung eines reichen, durch Natur und KunB geadelten Bildes gefehen.« Durm leiht dem Eindruck des Tempelbezirkes von Olympia die folgenden Worte: »Hatten auch nicht alle Bildwerke und Architekturen die gleich hohe Vollendung, Pracht und Schönheit der Ausführung wie in Athen, fo mufste doch die Anlage, Gruppierung und Maffe der aufgeBellten Kunftwerke inmitten der fchattenfpendenden Platanen der Altis, der ehrwürdigen Oelbäume mit den fie umgebenden Tempeln, Schatzhäufern, Thoren und Hallen und den Baulichkeiten des Gymnafion, der Rennbahn, des Theaters etc. mächtig angezogen haben. Die Anzahl der GötterBatuen, der Bildniffe von Siegern, der reihenweife aufgeBellten Weihgefchenke war ungeheuer. Grofs und bedeutend mögen aus diefen das 27 Fufs hohe Zeusbild der Eleer, der 10 Ellen hohe Herakles, die fchöne Nike des Päonios von Mende, die Pferdegruppen mit den Roffelenkern, die ehernen Stiere, der eherne Knabenchor auf der Altismauer, das Dutzend bronzene ZeusBatuen vor der Terraffenmauer der Schatzhäufer und die ehernen Denkfaulen mit den eingravierten Friedensverträgen hervorgeragt haben.«

Es bleibt nun aber ein ewiges Verhängnis der Weltgefchichte, dafs Gröfse nicht dauert, fondern, wenn fie nicht von äufseren Feinden zerBört wird, den inneren Feinden eines Landes erliegt. Das erfuhr Griechenland durch den mit dem höchBen Aufwande an Mitteln und mit aller Kraft geführten peloponnefifchen Krieg, welcher mit der Niederlage Athens gegen Sparta endigte. Zum Andenken an den Sieg

65.

Beginnender

Rückgang.

der Spartaner über die Athener bei Aegospotamoi um 404 wurde nach Delphi das umfangreichfte Weihgefchenk geftiftet, über welches uns eine Kunde erhalten ift. Schon in der lückenhaften Aufzählung des Paufanias werden 38 Figuren gezählt, eine Zahl, die zweifellos noch gröfser war. Es ftand in der Nähe des Weih-gefchenkes der Athener für den Sieg bei Marathon, und wie hier als Mittelpunkt der Gruppe Miltiades, umgeben von Athena und Apollon und von den attifchen Landesheroen, dargeftellt war, fo beftand die Hauptgruppe des lakedämonifchen Weihgefchenkes aus LyJ'andros, dem Eroberer Athens, umgeben von Pofeidon, Zeus, Apollon, der Artemis, den Dioskuren, dem Wahrfager Abas und dem Steuermann Hermon. Zahlreiche Künftler waren an dem umfangreichen Werke befchäftigt: Antiphanes aus Argos ; Athenodoros und Dameas aus Kleitor in Arkadien ; Kanachos aus Sikyon; Theokosmos aus Megara; Pifon aus Kalauria; ferner Tifandros, Alypos und Patrokles aus Sikyon.

Etwa drei Luftren nach der Vollendung der Parthenos durch Phidias entfteht durch Paeonios von Mende die berühmte Statue der Nike in Olympia, welche von den Meffeniern und den Naupaktiern nach der Niederlage der Spartaner auf der Infel Sphakteria um 424 nach Olympia geweiht wurde, zu gleicher Zeit, als aus demfelben Anlafs die Athener eine eherne Nike auf der Akropolis aufftellten. »Meffenier und Naupaktier haben (dies Werk) dem olympifchen Zeus vom Zehnten feindlicher Kriegsbeute geweiht; Paeoitios, der Mendäer, hat es gearbeitet, der auch den Firflfchmuck für den Tempel machend hegte«, fo lautete die Widmungs-infchrift des graziöfen, auf hohem Sockel aufgeftellten Werkes; die Nike ift frei fchwebend gedacht.

Krieg und Sieg und die aus ihnen abgeleiteten Handlungen, das waren die Motive der bildenden Kunft der Griechen in ihrem Aufftieg, in ihrer Blüte und in ihrem Niedergang. In den Siegeszeichen und in den Grabmälern, in den Giebelfeldern und in den Friefen kehren die Motive in unzähligen Kompofitionen wieder. Am glänzendften in der Zeit, in welcher Athen nach dem nationalen Auffchwung durch die Perferkriege an der Spitze des griechifchen Kunftlebens ftand und durch fein ftolzes Anfehen und fein gewaltiges politifches Bewufstfein die monumentalen Aufgaben in aller Pracht und Herrlichkeit erftehen liefs. Durch die griechifchen Bürgerkriege aber wurde diefe prädominierende Stellung untergraben; der nationale Reichtum wurde erfchöpft; die geiftige Thätigkeit wendete fich vom Schönen zum Nützlichen; die Kunft wurde aus einer öffentlichen zu einer privaten Angelegenheit. So ergab fich eine veränderte Stellung des Lebens zur bildenden Kunft. Wurden dadurch notwendigerweife die Mittel zu ihrer Unterftützung geringer, fo trat dafür ein neuer, die Kunft fördernder Umftand auf. »Diefe neue Zeit hat, indem fie die Schranken der alten Nationalgrundfätze durchbrach, den Gefichtskreis des hellenifchen Volkes nach manchen Richtungen hin erweitert, hat, indem fie das Band der alten Sitte und der alten Denkweife lockerte, zugleich vielfache Kräfte entfeffelt, für deren Bewegung in der alten Zeit kein Raum war, hat eine Menge neuer Keime fpriefsen und zu glänzenden Blüten fich entfalten laffen, die in dem härteren Boden der vergangenen Perioden unentwickelt fchliefen. . . . Die neue Zeit befreite das Individuum im Menfchen, und während die griechifche Nation als Nation eine gröfsere und glorreichere Zeit nicht gehabt hat, noch haben konnte, als die der Perferkriege, entfaltete der griechifche Menfch als Menfch erft in der Periode in und nach dem peloponnefifchen Kriege die ganze Fülle der wunderbar reichen Anlagen

desGeiftes, mit denen die gütige Natur ihn fo verfchwenderifch ausgeftattet hat.« (Overbeck.)

66.

Zeit

Alexanders

Man hat nun geglaubt, mit dem Aufleuchten des Sternes Alexanders des Grofsen und mit dem Aufblühen feiner Herrfchaft ein Aufblühen der Kunft im Sinne der attifchen Glanzzeit verbinden zu dürfen; verfchiedene Gründe aber ver- des Grofsen bieten das. Zunächft war die Herrfchaft Alexander 's nicht dauernd genug, um ein Kunftzeitalter zu begründen. Die unausgefetzte Bewegung feiner weitverzweigten kriegerifchen Unternehmungen liefs nicht die Ruhe zu ungeftörter Entwickelung auf kommen. Die makedonifche Weltmonarchie war nicht einmal im Rande, das zu erfetzen, was fie zerftört hatte, gefchweige denn die attifchen Verhältniffe wieder herzuftellen. Alle Kunftentwickelung hängt auf das innigfte mit ftaatlicher Blüte zufammen; unter Alexander dem Grofsen und feinen Nachfolgern aber wurde der politifche Schwerpunkt aus Griechenland nach dem Orient verlegt und fo dem Mutterlande die Hauptbedingung der Kunfhblüte entzogen. In dem Umftande, dafs die republikanifchen Gemeinwefen in Monarchien verwandelt wurden und eigene kleinere Kunftzentren bildeten, ift ein Erfatz für den Verluft jener Hauptbedingung nicht zu finden. So kann das meteorhafte Aufleuchten Alexander s über den Stetigen Niedergang der Kunft nicht hinwegblenden.    Athen fetzte dem Demetrios Phalereus

die fchon erwähnten 360 Ehrenftatuen ; fie wurden zerfchlagen und durch goldene Statuen des Demetrios Poliorketes er fetzt, als diefer Athen beherrfchte. »Das waren die Aufgaben, die der Kunft eines Staates blieben, der früher das Gröfste und Herrlichfte gefchaffen hatte, was die antike Kunft hervorgebracht hat, Aufgaben, von denen jeder fühlt, dafs fie nicht allein der Kunft geringen Vorfchub leiften, fondern dafs fie jede wahre Kunft von Grund aus vernichten müffen.« Die alten Kunftftätten gingen unter, es bildeten fich neue; die alte Kunft mit ihrer innerlichen Herrlichkeit verfchwand; an ihre Stelle trat eine neue mit äufserlicher theatralischer Gröfse. An die Stelle des olympifchen Zeus des Phidias tritt die fitzende Riefenfigur, welche der Architekt Deinokrates aus dem Berge Athos aus-meifseln laffen wollte. An die Stelle geiftiger Vertiefung tritt körperliche Ver-gröfserung. Wie im ausgehenden ägyptifchen Altertum tritt auch hier das Koloffale die Herrfchaft an.

Es wäre nun aber falfch, die Zeit von Alexander dem Grofsen, die Diadochenzeit, bis zum Uebergange Griechenlands in römifche Herrfchaft aller Verdienste entkleiden zu wollen; auch fie hatte eine blühende Kunft; diefe war aber eine andere als die der vorangegangenen grofsen Blüteperioden, welche den Mafsftab für die Beurteilung der Späteren Zeit gegeben haben. Neue Motive für unfer Gebiet werden kaum gebildet.

un

Die Niken, die Siegerftatuen, die Weihgefchenke u. f. w. bilden auch in diefer Zeit zahlreiche Aufträge für die plaftifche Thätigkeit; in der Hauptfache aber hat diefe andere Ziele; nicht mehr Kampf und Sieg find ihre Vorwürfe, fondern der Ausdruck der feelifchen Bewegung in der fchönen menfchlichen Geftalt. Lyfippos, Praxiteles d Skopas find die leuchtenden Künstlernamen, die Niobidengruppe das erhabenfte Werk diefer Zeit. An die Stelle der Oeffentlichkeit trat die Innerlichkeit. Das ift keine Stimmung für Denkmäler, wenn es Sich nicht etwa darum handelt, das Grabmal zum Denkmal zu erheben, wie das Maufoleum in Halikarnafs, an dem Skopas,

Bryaxis und andere arbeiten.

67.

Porträts.

Dagegen erklärt Sich aus einer Solchen Stimmung die Verbreitung des Porträts.

Leochares bildet Alexander, feinen Vater Philipp, feine Mutter Olympias und

Philippe Eltern Amyntas und Eurydike für das Philippeion, das Schatzhaus des Philipp in Olympia, in Gold und Elfenbein. Porträts waren auch die beiden Koloflalfiguren des Königs Maufolos und feiner Gemahlin Artemißa auf der Quadriga des Pythis auf dem Gipfel des Maufoleums zu Halikarnafs. In diefer Zeit werden die Statuen des Lykurgos und feiner drei Söhne aufgeftellt; Kephi-fodotos bildet die Dichterinnen Myro von Byzanz und Anyle von Tegea, vielleicht auch zufammen mit feinem Bruder Timarchos für das Dionyfostheater in Athen die vortreffliche Statue des Komödiendichters Menandros, die Zierde des Vatikans. Im Jahre 280 wird dem Demoßhenes durch den athenifchen Kiinftler Polyeuklos eine Erzftatue errichtet, und Euphranor fertigt die Porträts Philipp'§ und Alexander § von Makedonien auf Viergefpannen an. Die gröfste Thätigkeit aber entfaltete Lyfippos in den Porträts Alexanders des Grofsen von deffen Kindheit an. Als ein Zeichen der Gefmnung der Zeit fchrieb ein Dichter auf die Bafis einer Lyfippos'fchen Alexanderftatue: »Aufwärts blicket das Bild zu Zeus, als fpräch’ es die Worte: ,Mein fei die Erde, du felbft herrfche, o Gott, im Olymp¹.« Das bedeu-tendfte Denkmal Alexander's war des Lyfippos Reitergruppe in Delphi zum Andenken an die Schlacht am Granikos.

Das find nur vereinzelte hervorragende Beifpiele für eine weitverbreitete Sitte. Die Griechen hatten eine Leidenfchaft für das Porträt. Die Statuomanie, über die wir heute uns vielfach luftig machen, blühte bei ihnen in gröfserem Mafsftabe. In einem Auffatze der Revue des deux Mondes²⁷) fpricht es Edmond Courbaud treffend aus: » On se représente difficilement,« führt er aus, » l'incroyable profusion de statues et de bustes répandue sur le sol de la Grèce. Aujourdlhui avoir son buste est un luxe qui n'est pas à la portée de toutes les fortunes. Ajoutez que la photographie, qui a déjà tué la gravure, porte aussi un coup redoutable a la sculpture comme à la peinture de portraits. En Grèce, ou le grand art n avait pas à souffrir de cette concurrence, toutes les classes de la société s adressaient aux sculpteurs. Riches ou pauvres, personnages illustres ou petites gens, meme l'humble artisan, meme le cor dormi er Xanthippos ou le forgeron S osin os trouvaient moyen d'avoir leur image. Et tous les lieux aussi, publics ou privés, profanes ou religieux, étaient propres à recevoir ces portraits: temples, places, portiques, maisons particulières, parcs et jardins, théâtres et odèons, bibliothèques et gymnases, nécropoles, lieux de réjouissances ou d'affaires, lieux de prière ou de deuil. Les grands centres religieux surtout, ceux de Delphes et d'Olympie, étaient peuplés véritablement de tout un monde de marbre et d'airain qui se dressait pêle-mêle aux abords du sanctuaire, réunissant dans l'enchevêtrement le plus bizarre des rois et des philosophes, des devins et des tyrans, des athlètes vainqueurs et des généraux. «

Als ein eigenartiges Denkmal entlieht in der Tripodenftrafse von Athen das cho-ragifche Denkmal des Lyfikrates als korinthifcher Rundbau mit feinem zierlichen Friefe und feinem ehernen Dreifufs. Als ein Beifpiel jener Koloffe, welche die alten Tempelbilder an Gröfse bei weitem übertrafen, fei erwähnt, dafs Chares von Lindos auf Rhodos den Kolofs von Rhodos fchuf, den Sonnengott, der 70 griechifche Ellen oder 32 m Höhe hatte; er fand zahlreiche Nachahmungen. Abenteuerlicher noch als auf Rhodos und den von diefer Infel abhängigen Kunftftätten fcheinen fich die Dinge in Alexandrien, dem damaligen neuen Mittelpunkte griechifchen Geiftes und Lebens, entwickelt zu haben. In den mit iiberfchwenglicher Pracht ausgeftatteten Feftzügen

²⁷) 1898, 15. Auguft.

wurden Koloffalftatuen einhergefahren, und der Ausbau der prachtvollen Stadt mit Tempeln, Hallen und Paläften ftellte neben jenen Eintagsarbeiten der Plaftik die gröfsten Aufgaben. Die Nachrichten über die alexandrinifche Kunft fliefsen aber fpärlich. Wir erfahren von Ehrenffcatuen des Ptolemäos Pkiladelphos an ver-fchiedenen Orten Griechenlands, auch davon, dafs Pkiladelphos den Homertempel in Alexandrien mit den Statuen des Dichters und feiner heben Geburtsflädte fchmückte. Erhalten find uns eine Reihe von Denkmalwerken ; alles aber ift nicht geeignet, ein Bild von dem reichen alexandrinifchen Denkmalwefen cliefer Zeit zu geben.

68.

Pergamenifche

Denkmäler.

Erft die Kunft von Pergamon führt uns wieder auf ein Gebiet, auf welchem hch die fchönfte Blüte der Bildhauerkunft des Hellenismus entfaltete. Verurfacht wurde he durch die erfolgreichen und in nationalem Sinne vielgefeierten Kämpfe Attalos I. von Pergamon gegen die Gallier. »Aus der plaftifchen Verherrlichung von Attalos Gallierkämpfen entwickelte hch in Pergamon die Hiftorienbildnerei im eigentlichen Worthnn, ein Neues, diefer Periode Eigentümliches, von dem nur die erften Triebe der vergangenen Zeit angehören.« Die fpäte Kunftbliite läfst hch zunächft an den vier Weihgefchenken erkennen, welche Attalos gegen 200 vor Chr. in Athen aufftellen liefs und dafür von der Stadt glänzend gefeiert wurde. Die als Statuengruppen aufzufaffenden Erinnerungsgaben ftellten den Kampf der Götter gegen die Giganten, die Siege der Athener über die Amazonen und über die Perfer bei Marathon und den Gallierheg des Attalos dar. Mehr als 80 einzelne Statuen dürfte das königliche Erinnerungsgefchenk umfafst haben; der Grundgedanke war die Darftellung feiner und feines Volkes nationalen Thaten und Siege neben einer Paralleldarftellung des Gedankens des Kampfes gegen Gewalt, Barbarei und Fremd-herrfchaft. Von befonderer Wichtigkeit ift die realiftifche Behandlung des kiinft-lerifcheh Motivs. Overbeck bemerkt darüber: »Zum erftenmal im ganzen Verlaufe der Gefchichte der Plaftik finden wir in den Gallierfchlachten der Könige von Pergamon als Gegenftand der Darftellung eine gefchichtliche Begebenheit, die der Gegenwart felbft oder der unmittelbaren Vergangenheit angehört. . . . Wo immer fonft es galt, nationale Siege in Skulpturwerken zu verherrlichen, da griff die Plaftik entweder auf die Kämpfe und Siege der Heroenzeit zurück, . . . und damit wich he dem hiftorifchen Realismus aus und erwarb hch das Recht, durchaus ideal und im

idealen Stoffe zu komponieren; oder aber he verzichtete auf die Darftellung der gefchichtlichen Handlung als folcher und begnügte hch, die zu verherrlichenden Perfonen in Porträtftatuen und Porträtgruppen, zum Teil untermifcht mit Heroen und Göttern, als Weihgefchenke einer Gottheit in geheiligten Räumen aufzuftellen, Der Art ift das Siegesdenkmal der Schlacht von Marathon, fo gut wie das der Schlacht Aegospotamoi, und auch die lyhppifche Gruppe der Genoffen Alexander s am

von

nicht allein zum erftenmal einen

Granikos mufs diefer Klaffe zugerechnet werden und enthält . . . erft die Keime der eigentlichen hiftorifchen Kunft. Die Künftler von Pergamon fanden demnach in den Schöpfungen der früheren Kunft kein Vorbild für das, was he in den Dar-ftellungen der Gallierkämpfe des Attalos zu leiften hatten, und dies um fo weniger, je eigentümlicher befonders ihre Aufgabe war, gleichzeitigen gefchichtlichen Gegenftand, fondera gerade diefen gefchichtlichen Gegenftand, die Niederlage fremder Barbarenftämme darzuftellen. Bedingte fchon die handgreifliche Wirklichkeit des Gegenftandes einen gewiffen Realismus feiner Darftellung, fo machte die unmittelbar lebendige Erinnerung an die wilden und rohen Geftalten der furchtbaren Feinde, die jahrelang Griechenland und Kleinahen

gebrandfchatzt, verwüflet und in Angft und Schrecken gehalten hatten, ihre idea-lifierende, das Barbarentum nur andeutende Darftellung fo gut wie unmöglich und gebot den Künftlern, von dem thatfächlich Gegebenen auszugehen.« Es werden ■ der Realismus und das tragifche Pathos in die Kunft eingeführt; neben den alten tragifchen Helden wird den leidenden und fterbenden Barbaren der fittliche Rang künftlerifcher Darftellung zugebilligt. Hierdurch führt das Triumphdenkmal des Sieges des Attalos und des Griechentums über die barbarifche gallifche Invafion ein neues Moment in die plaftifche Kunft ein.

Das Gebiet aufserhalb der grofsen Mittelpunkte der griechifchen Kunftübung ergibt in diefer Zeit eine nur befcheidene Ernte. Wir erfahren, dafs die Sikyonier Attalos I. eine eherne Koloffalftatue und eine goldene Statue errichteten ; es find Nachrichten erhalten, dafs Hieron II. dem römifchen Senat eine goldene Nike zum Gefchenke machte. Alles aber überftrahlt die grofse Nike von Samothrake, nach Benndorf »eine fchöne Allegorie für eine gewonnene Seefchlacht« ; fie fteht auf dem Vorderteile eines Kriegsfchiffes und erreicht mit dem fo geftalteten Pofta-ment eine Höhe von über 5m. Glänzend vertritt fie die griechifche Kunft des IV. und III. vorchriftlichen Jahrhunderts.

Zum Schluffe diefer iiberfichtlichen Betrachtung fei noch einer befonderen Art von Denkmälern gedacht, welche durch fidonifche Funde vom Jahre 1887 glänzend vertreten find. Es find vier Prachtfarkophage, die zu den fchönften Werken der griechifchen Plaftik des V. bis II. Jahrhunderts gehören. Sie find in Konftantinopel zur Aufftellung gelangt.

69.

Niedergang.

Mit der Erwähnung diefer Prachtwerke nehmen wir Abfchied von der griechifchen Kunft auf nationalem Boden. »196 kam Hellas unter römifche Herrfchaft; die politifche und künftlerifche Geftaltungskraft des Volkes war damit gebrochen. Die Pflanzftätten der Kunft, Korinth (146) und Athen (86), wurden im Sturme genommen und zerftört, Kleinafien (64) zur römifchen Provinz erklärt; die Kunftwerke Griechenlands wanderten als Beuteftücke in das ewige Rom. 785 Erzftatuen und 230 Marmor-ftatuen fchleppte Fulvius Nobilior aus Aetolien und Akarnanien herbei ; Aemilius Paulus brauchte bei feinem Triumphzug 250 Wagen für die geraubten Statuen und Gemälde . . . ,Doch das eroberte Hellas eroberte wieder den wilden Sieger und brachte die Kunft nach Latium.' 117 bis 138 nach Chr. erhielten durch Hadrian ’s Gunft Athen und die kleinafiatifchen Städte wieder neuen, aber flüchtigen Glanz, um dann in Vergeffenheit zu geraten und der Kunft der Neuzeit nach den Aus-fchreitungen des XVII. und XVIII. Jahrhunderts wieder reinigende und verjüngende Kraft zu verleihen.« (Durni.) Das Chriftentum ftellte fich der griechifchen Kultur durchaus feindlich gegenüber. Die Kirchenväter griffen die Einrichtungen in Olympia, Delphi und auf der Akropolis von Athen als heidnifche fo fanatifch an, dafs die Neuplatoniker, in welchen das Griechentum warme Verteidiger fand, ihren Untergang nicht aufzuhalten vermochten. Konftantin der Grofse plünderte Delphi und die anderen Mittelpunkte griechifcher Kunft wiederholt, um feine neue Reichshaupt-ftadt Konftantinopel mit griechifchen Werken zu fchmücken. Noch einmal befrag Kaifer Julian vor feinem Zuge gegen die Neuperfer das delphifche Orakel; aber es war nur ein letztes Aufflackern vor gänzlichem Erlöfchen. Zwei Jahre vor feinem Tode hob Theodofius der Grofse, . der 395 als letzter Kaifer des ungeteilten römifchen Reiches ftarb, die Feierlichkeiten in Olympia auf, ftellte die pythifchen Spiele ein und verbot die weitere Thätigkeit. des delphifchen Orakels. Mit diefen treibenden

Kräften für die griechifche Kunftübung mufste naturgemäfs auch diefe felbft erlöfchen. Was nicht der Zerftörung Theodofous II. im Jahre 426 anheimfiel, oder was nicht in die Kalköfen wanderte, das beforgten in Olympia der Alpheios und Erdbeben, in Delphi die Kaftrioten, an zahlreichen anderen Stätten die gleichen elementaren und kulturfeindlichen Einflüße. Es fand keine Erhebung mehr ftatt. Selbft mit dem Chriften-tum hat Griechenland nicht vermocht, eine Kunft hervorzubringen, die auch nur entfernt an die des Altertums erinnerte. Aus dem Umftande, dafs nacheinander ein Sophokles und ein Paulus über die griechifchen Gefilde gewandelt find, eine daraus hervorgegangene Verbindung des fittlichen Ernftes und kühnen Thatendranges des Chriftentums mit der heiteren Schönheit des klaffischen Altertums, eine Renaiffance auf griechifchem Boden, zu folgern, wäre ebenfo kühn wie zu vergehen, dafs auch die Tragödien des Sophokles, der Zeus des Phidias, die Akropolis und das Gaftmahl des Platon nur das Ergebnis jahrhundertelanger Kulturarbeit waren und dafs nach der Leere des Mittelalters und der Jahrhunderte bis in unfere Zeit neue Keime nicht gleich zu fruchttragenden Bäumen auffchiefsen können. Die Keime wurden gelegt, als das Hellenenreich unter den Klängen der Freiheitshymne von Solomos wieder neu erftand; aber die politifchen Verhältniffe haben die Keime bis heute nicht aufgehen laffen. Das ehemalige griechifch-byzantinifche Königreich hatte feinen Mittelpunkt in Konftantinopel ; die Griechen, welche von dort her dem neuen freien Reiche zuftrebten, der intelligentefte Teil der Nation waren und ihre Ahnen bis auf die griechifchen Kaifer zurückführten, waren von Neu-Hellas nicht ohne Grund beargwöhnt und eine Zeit lang von den Staatsgefchäften ausgefchloffen. Dazu kommt der Mangel eines angeftammten Königshaufes, welches, mit der Kultur des Volkes ver-wachfen, in der Lage wäre, ' diefe Kultur zu fördern und zu heben und das Land aus dem finanziellen Ruin zu befreien. So fehlen die hauptfächlichfien Faktoren, Griechenland wieder dem Beginne einer feiner grofsen Vergangenheit entfprechenden modernen Kultur zuzuführen. —

70.

Arten

der

Denkmäler.

Aus einem flüchtigen Ueberblick über den vorftehenden kurzen Abrifs der griechifchen Denkmalkunft erweift fleh diefe, foweit uns die lückenhaften Nachrichten überkommen find und die Phantafie des Lefers an zuverläffige Anhalte anknüpfen kann, als eine aufserordentlich mannigfaltige Kunft des Werdens, Blühens und Unterganges der griechifchen Kultur. Ein grofser Teil der Denkmäler der griechifchen Kunft fällt unter den Begriff der Weihgefchenke; bei dem vielfach genreartigen Charakter der letzteren ift es nicht immer klar zu entfeheiden, ob fie den eigentlichen Denkmälern zuzuweifen find, oder ob fie der Genre- oder Klein-plaftik angehören. Die Sitte der Weihgefchenke war neben Italien in den gefamten Ländern der öftlichen Hälfte des Mittelmeeres verbreitet. Hier war es feit den älteften Zeiten Gebrauch, Figuren oder Gruppen aus Thon, Stein oder Erz zu weihen, welche die zu Ehren der Gottheit vorgenommenen Handlungen Wiedergaben. Durch Rinder und Schafe wurde an die Tieropfer, durch Reiter und Wagen an die Wettrennen und Wettfahrten, durch Lyra- und Flötenfpieler an die mufikalifchen Aufführungen, durch tanzende Figuren an die yopoi erinnert. In einer grofsen Mehrzahl der Fälle mufs hier wohl der Denkmalbegrifif dem Begriff des Genrebildes weichen. Im allgemeinen laffen fich neben den Weihgefchenken folgende weitere Gruppen von Denkmälern unterfcheiden: die Götterbilder, von ihren unbeholfenften Anfängen

zu

71-

Siegeszeichen.

8o

bis zu den chryselephantinen Koloffalbildern ; fie find nur fo weit zu berückfichtigen, als mit ihrer Entziehung eine befondere Begebenheit verknüpft ift. Die Heroenbilder, wie die verfchiedenen Darftellungen des Herakles, des Perfeus als Befieger der Medufa u. f. w. Dann Athletenbilder, d. h. Siegerftatuen in der Heimat der Sieger oder für Olympia, Athen und Delphi, deren nach Paufanias in Olympia Hunderte aufgeftellt waren und die oft mit dem dem Begriff des Denkmales nicht gleichen Begriff des Weihgefchenkes zu belegen find; die Bildnisftatue des Platzes, des Theaters, des Grabes u. f. w. und der Sarkophag. Ferner Tiere, wie die Kuh und die vier Stiere des Myron, und endlich architek-tonifche Denkmäler, wie die Stele, das Harpyiendenkmal, das turmartige Denkmal des Lyfikrcites, der Tumulus, das Maufoleum von Halikarnafs u. f. w. Die viel-geftaltigfte Form nimmt das hellenifche Siege s de n kmal an; fie unterliegt Anfang den Satzungen und Vorfchriften der Amphiktyonien. Hervorgegangen ift das Siegesdenkmal aus den Trophäen (Tropaion), welche an der Stelle, an der fich der Gegner zur Flucht wandte, aus den erbeuteten Waffen aufgerichtet wurden. Auf böotifchen Münzen kehrt vielfach ein Baumftamm mit Querbalken wieder, an welchem die Rüftungsftiicke und Waffen aufgehängt wurden. Die Siegeszeichen wurden dem Zeus geweiht, gleichwohl aber war es verboten, ihnen eine Geftalt zu geben, welche von längerer Dauer gewefen wäre. In den meiften Fällen wurde eine Eiche ihrer Zweige und Aeffe beraubt und mit den Waffen gepanzert, wenn diefe nicht mit nach der Heimat gebracht und in den Tempeln aufgehängt wurden. Die aus den Seekämpfen hervorgegangenen Siegeszeichen wurden, wie z. B. das nach der Schlacht von Salamis, aus den Schnäbeln der eroberten Schiffe gebildet.

¹

) . Chinefifche Studien. München u. Leipzig 1890.

²

)    Siehe: Paléologue, G. M. L'art chinois. Paris 1888. S. 87.

³

24)    Siehe ebendaf, S. 128.

Diefe vergänglichen Siegeszeichen wurden in dauernde, monumentale verwandelt, als die Satzungen der Amphiktyonien nicht mehr als die politifche Macht angefehen wurden, wie in der erften Zeit ihres Beftandes, und demnach nicht mehr fo ftreng befolgt wurden. Das war glücklicherweife fchon in der Blütezeit der griechifchen Kunft der Fall. Nach den Kämpfen, welche die Thebaner und Lakedämonier um die Hegemonie in Hellas ausfochten, treten zum erftenmal die dauernden Siegeszeichen auf, welche nun eine mannigfaltige Form annehmen. Weithin berühmt war das Denkmal auf dem Schlachtfelde von Mantineia zum Andenken an den Sieg der Spartaner über die Argiver im Jahre 418; es ift nicht erhalten. Als im Jahre 371 vor Chr. die Thebaner unter Epaminondas bei der böotifchen Stadt Feuktra einen glänzenden Sieg errangen, wurde ein turmartiges Siegesdenkmal errichtet, das mit einem Triglyphenfries und mit einem Kuppelaufbau gekrönt war, der aus neun grofsen Schilden gebildet wurde und das Weihgefchenk an den Siegesfpender Apollon, einen Dreifufs, aufnahm. Ein Tumulus bezeichnet noch heute die Grabftätte der Lakedämonier. Bei Marathon, wo 490 die Athener unter Miltiades den glänzenden Sieg über die Perfer errangen, fah Paufanias den 12m hohen und 150 m im Umfang haltenden Hügel, welcher das Grab der gefallenen Athener deckt, und das Trophäon, fowie das Denkmal des Miltiades, deren Fundamente heute noch erhalten find. Ein ruhender Löwe bezeichnete die Stelle im Engpafs der Thermopylen, in welchem Leonidas mit feinen tapferen Kriegern dem Verrate des Ephialtes unterlag. Den Helden widmete Simonides die berühmte Infchrift:

»Wanderer, meid’ es daheim Lakedämons Bürgern: Erfchlagen Liegen wir hier, noch im Tod ihrem Gebote getreu.«

8i

Ein Löwe war es auch, welchen man, 3,7 5 m hoch, fitzend, auf einem hohen Unterbau auf dem Schlachtfelde von Chäroneia zum Andenken an den Untergang der Thebaner bei dem Siege Philipp's von Makedonien 338 vor Chr. auf dem Grabe der-felben errichtete. Paufanias berichtet über ihn wie auch über zwei Siegestrophäen, welche Sulla nach feinem Siege über die Heerführer des Mithridates 86 vor Chr. hier errichten liefs. Der Löwe von Chäroneia, welcher aus Marmor beftand, wurde 1827 durch griechifche Freifcharen zerftört, foll aber nunmehr wieder aufgerichtet werden. — An das Maufoleum in Halikarnafs klang das Denkmal an, welches auf einem Vorgebirge bei Knidos zum Andenken an den Sieg der Perfer unter Konon über die Spartaner unter Pifander 394 vor Chr. errichtet wurde. Auf einem qua-dratifchen, mit dorifchen Halbfäulen gegliederten Unterbau von 12,50 m Seitenlange erhob fich eine Stufenpyramide, welche mit einem Löwen gekrönt war; das aus pentelifchem Marmor gebildete Denkmal erreichte eine Gefamthöhe von 19m.

Im Verlaufe der Entwickelung erhält das Sieges- oder Erinnerungsdenkmal in demfelben Mafse eine Gestaltung, welche die architektonifche Form zurückdrängt, in welchem die Bildnerkunft fich entwickelt. Es find namentlich die bedeutenderen unter den Weihgefchenken, die eine politifche Beziehung hatten und aus einem zu diefem Zwecke ausgefchiedenen Teile der feindlichen Beute errichtet wurden, die hier in Betracht kommen. Die Feftftätten auf der Akropolis in Athen, in den heiligen Bezirken von Olympia und Delphi, von Alexandrien und Pergamon waren mit zahlreichen diefer Werke bereichert. Erwähnt feien unter anderen die Erzgruppe, welche von den thebanifchen Künftlern Hypatodoros und Ariftogeiton angefertigt war und von den Argivern in Delphi geweiht wurde. Sie ftellte die heben Heerführer jenes fagenhaften Zuges dar, welcher unternommen wurde, um den aus Theben vertriebenen Polyneikes, den älteren Sohn des Oedipus, als den rechtmäfsigen Herrfcher auf den Thron feiner Väter zu fetzen. Eine zweite Gruppe der fog. Epigonen, der Söhne der Sieben gegen Theben, war von denfelben Künftlern und wurde von den Argivern geweiht, weil die Söhne den Zug ihrer Väter mit gröfserem Glück und vollem Gelingen wiederholten. Plinius und Velleius Paterculus, ein fpäter römifcher Schriftsteller, berichten von einer grofsen Reitergruppe des Lyßppos, die zum Andenken an die Schlacht am Granikos in der Hauptftadt Dion aufgeftellt und von Metellus Macédoniens nach Rom gebracht wurde. Sie beftand aus 25 (porträtähnlichen ?) Reitern und 9 Kriegern, die als Genoffen des Königs in der Schlacht an feiner Seite gefallen waren. Alexander felbft foll einen Bestandteil der grofsen Gruppe gebildet haben, welche die hiftorifche Darftellung der ftatuarifchen Plaftik einleitet. Das Andenken des Sieges bei Marathon ehrte man durch eine Gruppe aus 15 Figuren, welche Phidias als eine Jugendarbeit fertigte.

72.

Koloffalbilder.

Zum Andenken an die Siege bei Salamis und Artemifion wurden nach Paufanias ein ehernes Standbild des Apollon und eine 18 Fufs hohe Statue mit einem Schiffsfchnabel in der Hand nach Delphi gefchenkt, während gleichzeitig für Salamis ein Koloffalbild, wahrscheinlich eine Personifikation der Infel, aufgerichtet wurde. Die Sitte der Koloffalbilder nahm eine ungewöhnliche Ausbreitung an. Ein Schüler des Lyfippos, der Rhodier Chares, fertigte ein Staunenswertes Koloffalwerk an, und Plinius berichtet von hundert anderen, von rhodifchen Künftlern gearbeiteten Koloffen auf Rhodos, die, obwohl kleiner als das des Chares, doch jeder für Sich genügt haben würde, um den Aufstellungsort berühmt zu machen. Vermutlich wurde diefe Sitte aus Staatsmitteln gefördert, da die Koloffe, die entweder Ehrendenkmäler von

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Feldherrn und Königen oder Weihebilder der Schutzgötter waren, fchwerlich aus Privatmitteln oder aus folchen allein hergeftellt werden konnten. Das berühmtefte Werk diefer Art war die Athena Promachos auf der Akropolis von Athen, ein Koloffal-bild des jugendlichen Phidias, welches aus einem Teile der Siegesbeute von Marathon errichtet wurde. Demofthenes nennt fie die grofse eherne Athena, die man fchon von Sunion fehen konnte und die daher alle Bauwerke der Akropolis überragt haben mufs. Es fehlen alle natürlichen Anhaltspunkte für eine Schätzung ihrer Gröfse, die auf über 16m ohne die Bafis angenommen worden ift, eine Schätzung, die gegenüber der Firfthöhe des Parthenon eher zu niedrig als zu hoch ift. Nach athenifchen Erzmünzen war die Haltung- der Athena eine ruhige, keineswegs die einer Kampf-ftellung; die Rechte hielt die aufrecht ftehende Lanze, die Linke den Schild.

73-

Denkmäler

von

befonderer

Form.

74-

Grabmäler.

Ein eigenartiges Denkmal wurde nach Delphi geweiht; es beftand in einer vergoldeten Palme mit der Statue der Athena. Noch eigenartiger war das Denkmal, welches nach Herodot die Hellenen als Sieger von Platää nach Delphi weihten, während fie einen koloffalen ehernen Pofeidon dem Ifthmos fpendeten. Das delphifche Weihgefchenk war ein eherner, mit Goldblech befchlagener Schlangen-dreifufs, deffen Gold im phokifchen Kriege geraubt wurde und deffen Erzrefte von Konftantin nach dem Hippodrom von Byzanz verfetzt wurden. Erhalten find nur noch die koloffalen Schlangenleiber, welche die Mittelftiitze des Dreifufses bildeten, einen goldenen Keffel trugen und in fymbolifcher Weife das heilige Geräte bewachten. Auf den Schlangenleibern find die Namen der einzelnen Städte eingegraben, welche am Kampfe gegen die Perfer teilgenommen hatten. Die heutigen Ueberrefte des Denkmales haben eine Höhe von 4,5om; die Gefamthöhe des einftigen Denkmales wird auf etwa 8m angenommen.

Ungemein mannigfaltig in Form und Gröfse waren die Denkmäler, welche die Hellenen zum Gedächtniffe an ihre gefallenen Helden und an ihre zahlreichen Siege gegen übermächtige Feinde errichteten. Nur wenige Jahrhunderte liegen zwifchen der bildlofen Periode und jenen Denkmälern, mit welchen Lyßppos, Phidias, die rhodifchen und andere Künftler die Tempel bezirke und die Landfchaften bereicherten. Welche kurze Entwickelung, zugleich aber auch welche reiche Entwickelung ! —

Das Grab in feiner Bedeutung als denkmalartige Auszeichnung findet fich in ähnlicher Weife, wie es in Aegypten vorkam, auch in den griechifchen Ländern des europäifchen und afiatifchen Feftlandes. Als aus dem Fęlfen gemeifseltes, architektonifch umrahmtes Denkmal kommt es namentlich in Kleinafien vor und wurde Vorbild für die Grabgrotten auf Rhodos, Kypros, an der Nordküfte von Afrika, in Kyrene, in Nauplia und Syrakus, auf Kreta, Aegina, Melos, Delos, Thera u. f. w. Wir finden auch hier die in Aegypten beobachtete Sitte, dafs man dem Toten für fein Weiterleben als Schemen Geräte, Schmuck und Nahrungsmittel mitgab oder von Zeit zu Zeit brachte. Darauf deutet auch eine Stelle bei Thukydides hin.

Mehr jedoch als diefe Anlage erinnern an die ägyptifchen Grabtempel die Kuppelgräber der griechifchen Heroenzeit. Vielleicht find fie die in Stein überfetzten alten phrygifchen Reifig- und Erdhütten. In den Bergabhang von Mykenä eingebaut ift das Schatzhaus des Atrens. Schatzhaus und Grabmal waren eines; Paufanias berichtet, dafs in der Tholos von Mykenä Atrens und feine Kinder ihre Schätze bargen und dafs fich deren Gräber dort befanden. Schliemann fand reiche Gold-fchmucke in den Gräbern beim Löwenthor. Nach Plutarch wurde Philopömen in dem Schatzhaufe zu Meffene beerdigt, und in Menidi bei Athen wurden in einer Tholos

Leichen mit allem Schmuck gefunden. Die Schatzgräber warep auf das reichfte ausgeftattet. »Es ift nicht unmöglich, dafs eine Inkruftation das ganze Zugangsgemäuer bedeckte, dafs Halbfäulen die Thüreinfaffung reicher geftalteten, dafs ein Figurenrelief den Dreieckszirkel über dem Portal ausfüllte, dafs Farbe und metal-lifcher Schmuck dem Ganzen ein völlig anderes Ausfehen gaben, an die Geftaltung äufserer Wandflächen gewiffer phrygifcher Gräber (Grab des Midas) erinnernd, und dafs wir in der heutigen Form nur den rohen Steinkern einer ehemals prächtigen, im Stil afiatiflerenden Architektur vor uns haben. Mit dem Reichtume und den Schätzen, die das herrfchende Gefchlecht in den gewöhnlichen Lebensverhältniffen umgaben, läfst fleh diefe Annahme fchon in Einklang bringen.« (Dünn.) Neben der Atreus-Tholos in Mykenä und verfchiedenen anderen Kuppelgräbern dafelbft find das fchon genannte bei Menidi, die Gräber von Orchomenos und Pharis bei Amyklä, beim Heraion füdlich von Mykenä und bei Volo in Theffalien zu nennen. Paufanias bezeichnet das Schatzhaus des Miny as bei Orchomenos als ein Wunderwerk.

Die Totenmale der homerifchen Helden find die koloffalen Erdaufwürfe, oft auf fteinernem Unterbau, deren Beifpiele fleh noch am Gygesfee bei Sardes, auf der Hügelterraffe von Alt-Smyrna und anderwärts erhalten haben.

»Aber fie mafsen im Kreife das Mal und legten den Steingrund

Rings um den Bund und häuften gefchtittete Erde zum Hügel.«

75-

Pyramiden.

Auch die Pyramide findet fleh in einem einzigen Beifpiel bei Kenchreä; fie ift aus grofsen Polygonblöcken auf einer Bafis von etwa 15 X 12m erbaut. »Ob der in Griechenland faft einzig daftehende Bau ein Grab- und Siegesdenkmal (fog. Polyandrion) oder ein Wartturm oder dergleichen war, ift noch ftreitig. «    (.Durm'.)

Unter dem Einflufs der Kunft des Phidias entftanden eine grofse Reihe von Grabfteinen und, an ihre Form anfchliefsend, von Votivreliefs, welche zum Teil als in Stein gehauene Urkunden, Erlaffe, Verträge u. f. w. zu betrachten find, die durch die poefievolle und tiefempfundene Erfindung ihrer lebhaften Kompofitionen trotz vielfach handwerksmäfsiger Herftellung zu den erfreulichften Werken der damaligen Bildnerkunft zählen. Schöne hat ausgewählte Beifpiele in feinen »Griechifchen Reliefs aus athenifchen Sammlungen« (Berlin 1872) veröffentlicht. »Der Mehrzahl nach ftellen fie Familienfcenen dar, die, obwohl fie mehr typifch als idealifiert find, von grofser Innigkeit der Erfindung zeugen; aber auch Scenen der Freundfchaft und einzelne Perfonen in einer charakteriftifchen Situation, Jünglinge mit Lieblingstieren, kleine Mädchen mit ihren Puppen u. dergl. mehr, daneben Kämpfe, die auf Kriegsthaten des Beftatteten hinweifen.« Ihrem Stil nach dürften die meiften Grabfteine, wie auch wohl alle Votivreliefs und diejenigen von öffentlichen Urkunden der entwickelten Periode angehören; »in einigen aber lebt der Geift der fchlichten und grofsen Auffaffung des Gegenftandes und der Formen, die der Zeit der erften Kunftbliite eigen ift«. (Overbeck.)

Der griechifche Totenkultus der fpäteren Zeit erhob das Grabdenkmal vielfach zu höchfter auszeichnender Bedeutung. Schon das galt als Auszeichnung, dafs in Städten, in welchen im Laufe der Zeit die Sitte, die Toten im Hofe oder Garten des Haufes zu befiatten, aufgehoben wurde, eine Ausnahme von diefer Vorfchrift geftattet wird. Die auszeichnende Behandlung des Grabdenkmales fteigert fleh allmählich zu folchem Luxus, dafs Demetrios Phalereus eine Verordnung dagegen erlaffen mufste

und dafs in Attika eine Vorfchrift eingeführt wurde, nach welcher eine Grabftele fich nicht 3 Ellen über den Grabhügel erheben durfte. Auch die Grabfäule wird ein fo allgemeiner Grabfchmuck, dafs fie felbft dem Grabe des Armen nicht verweigert wird. Mit der zunehmenden Entwickelung entliehen die von Säulen umgebenen und giebelgefchmiickten Heroen. Das Grabdenkmal nimmt auch die Form der reichgefchmückten, mit einem Portikus verfehenen Grabkammer an, wird als frei-ftehendes, tempel- oder hausartiges Denkmal aus dem Felfen gehauen und gewinnt vielgeftaltige Formen namentlich in den Thon- und Marmorfarkophagen, z. B. im Thonfarkophag aus Klazomenai in den lcgl. Mufeen zu Berlin oder in den make-donifchen Königsfarkophagen²⁸). Findet der Thonfarkophag in Klazomenai allerdings als fremde Form fchon im VI. Jahrhundert und früher in reicher Geflalt in Griechenland Eingang, fo fcheint der Marmorfarkophag mit Relieffchmuck erft im IV. Jahrhundert vor Chr. Ausbreitung gewonnen zu haben. Gleichwie* die Faffung der heiligen Quellen, fo nimmt in der Blütezeit griechifcher Baukunft auch das monumentale Grabmal die Geflalt des Zentralbaues an; wie die Tholos des Polykleitos aus Epidauros aus dem IV. Jahrhundert vor Chr. ein zentrales Brunnenhaus ifl, das einen äufseren dorifchen und einen inneren korinthifchen Säulenumgang befitzt, fo entftehen auch die zentral geordneten Grabmäler und als das glän-zendile um 350 das Maufoleum von Halikarnafs, die Krone des formenreichen griechifchen Grabdenkmales.

Welche reiche Entwickelung ! »Freilich Jahrhunderte find vergangen, bevor der Erdhügel fich in des Königs Pyramide verwandelte, die Felskammer des Patriarchen fich zum Hypogäon ganzer Gefchlechter erweiterte, die befcheidene Denktafel als Felsfaffade am Königsgrabe wiederholt wurde.« »Aber welche Stufenleiter der baulichen Entwickelung liegt zwifchen der kleinen Heroenkapelle und dem zu fchwindelnder Höhe aufgetürmten Maufoleum, auf deffen Spitze das Bild des Heros wie ein hochbegnadeter Götterliebling triumphierend gefleht wurde. Aus ifolierten Grabftätten erwuchfen Gräberflrafsen und ganze Totenflädte; — ja in befonderen Fällen wurde das fonll fchwer zugängliche Grab zum Mittelpunkte der Stadt, zur hochheiligen Stätte der Verehrung und Anbetung erhoben, und in diefer Auffaffung zum weithinragenden Wunderbau für die Wallfahrten ganzer Völker geflaltet.« (Adler.) So flehen der olympifche Zeus des Phidias, die Athena Parthenos, die Nike von Samothrake und das Maufoleum von Halikarnafs nebeneinander als die erhabenften Blüten griechifcher Gröfse und hellenifchen Edelfinnes. Aber fie erreichen nicht entfernt die grofsartigen Pläne, welche die römifchen Kaifer auf dem palatinifchen Hügel und auf den Foren in die Wirklichkeit übertrugen. Auf ihnen drängte fich alles das zufammen, was Rom war und was feine Cäfaren gewollt haben, und wenn es Ranke ausgefprochen hat, dafs alle alte Gefchichte in die römifche fich hineinergiefst, gleichfam wie ein Strom, der in einen See mündet, fo wird, wenn wir diefes Bild weiter verfolgen dürfen, das, was auf den Foren und dem palatinifchen Hügel zufammengedrängt ifl, zu dem Meere aller der Zufammen-fliiffe, welche das römifche Imperium nach feiner Begründung nach Rom zufammen-geleitet hatte. Unter ihnen war der bedeutendfle der griechifche; aber er war nur ein Zuflufs. Meer und Zuflufs, das ifl das Verhältnis, in welchem fich die Denkmal-kunft nun weiter entwickelt. —

î

HG

I

/cl

PS*

W :

BfflHfck

»

is?.i

iKI/y

a&ÜSi^B¹

I** Ï

Wli

f i

i

i

Zu S. 85.

fffijpl

■ i

<^V\FV

L-Ot

■

à 3

** ;

tiM

; m

IM

fi

*/^lß

W$

f#

[■"Tl

fr i \ 1

sP

ü* 3«

$

rl

k/f §: 4

: -I

1t#}>

vWÄ««» *'«W», .""ï *

_ ; !

:w . ^

■ UV

R ff

R ij

mk m

II

» V;

ii i ^

F

■ ■

:

\M

II

WsW

m

là

■ ■,;*!? fjfsf

:Ä;

U

,/ką"*' ^'"'T

%\ % ■; .

•o V

3

/ U ^

w *y

■ r %'tfe 1“

.V li:

1

à

Mj

rt

Römerdenkmal zu Igel.

i

7- Kapitel.

Etrurien und römifches Reich.

Für Etrurien ift die Gefchichte der Denkmalkunft vielfach auf Vermutungen angewiefen. Das Volk einer im Altertum ftark bevölkerten mittelitalienifchen Land-fchaft, welche in blühender Fruchtbarkeit dem Lande Reichtum und Wohlftand brachte, ein Volk, das im Befitze ausgedehnter Handelsbeziehungen war, welche durch die hafenreichen Küften des Landes unterftützt und gefördert wurden und die Etrusker mit der griechifchen Kultur in Berührung brachten, die im Lande freie Aufnahme fand; ein Volk, welches in den Jahren 800—400 vor Chr. blühte und an den Mittelmeergefladen eine einflufsreiche politifche Rolle fpielte, fo dafs es eine Zeit lang die junge römifche Republik in ein Abhängigkeitsverhältnis zu fich brachte und für die karthagifche Seemacht ein fühlbarer wettbewerbender Faktor wurde; ein Volk, welches ein fo ftark vorwärts drängendes Wefen hatte, mufs auch der pfychologifchen Logik ftandhalten, nach welcher ftark entwickelter Thatendrang nach Erreichung beftimmter Ziele zu einem dauernden künftlerifchen Ausdruck, zu denkmalartiger Verkörperung zu gelangen fucht. Neben den erhaltenen Tempel- und Gräberbauten errichtete das Volk ohne Zweifel auch Prachtbauten, die vielleicht unter griechifchem Einflufs entftanden, und die Etrusker würden ein merkwürdiges Beifpiel von Wahlpfychologie liefern, wenn anzunehmen wäre, dafs nicht auch griechifches Denkmalwefen in diefer oder jener P'orm und Ableitung von ihnen übernommen worden wäre. Die per-fönlichen Eigenfchaften: eine frühzeitige Neigung zu reicher Kleidung, zum äufser-lichen Ausdruck von Stand und Würde, zur feierlichen Begehung von glanzvollen Triumphen, kurzum, ein ftark ausgefprochenes repräfentatives Wefen mufs auf dem Gebiete der fehr entwickelten bildenden Kunft Wirkungen hervorgebracht haben, wie wir fie anderwärts in der Entwickelung des Denkmalwefens beobachten können. Was erhalten ift und berichtet wird, unterftützt diefe Annahme in weitgehendem Mafse. Von dem Reichtum, welchen die etruskifchen Städte an plaftifchen Kunft-werken befafsen, möge die Nachricht zeugen, dafs bei der Eroberung der Stadt Volfmii etwa 2000 Statuen gefunden wurden. Plinius fchildert die etruskifchen Künftler als hervorragend im Erzgufs ; die archaiftifche eherne Wölfin auf dem Kapitol und der Redner der florentinifchen Sammlungen, beides Denkmalwerke von ausgefprochener Individualität, find Beifpiele dafür. Der Arco di Augußo in Perufia, ein etruskifcher Thorbau mit reicher architektonifcher Gliederung durch zwei Halbrundbogen, jonifche Pilafter und einen Metopenfries; das Thor in Volaterrae, an den Kämpfern und im Scheitel mit vollrunden Köpfen verziert, und insbefondere die Porta Marzia in Perufia, eine hervorragende architektonifche Leiftung mit reichem bildnerifchem Schmuck, entfernen fich in dem Mafse ihrer architektonifchen Ausftattung nicht weit von den einfachen römifchen Triumphbogen und laffen vermuten, dafs auch die etruskifchen Sieger wie fpäter die römifchen durch ähnliche Bauwerke ihren feierlichen Einzug gehalten haben. Vielfach unterbrachen die Linien des landfchaftlichen Bildes die Erdhügel des Helden- und Königgrabes, und wie in Kleinafien fteht auch hier neben dem fchlichten Hügel die reichfte architektonifche Ausbildung. Das Grab wird, wie z. B. das Grab der Volumner bei Perufia, zum Denkmal, die fterblichen Refte des Verftorbenen werden in reich gefchmücktem Sarkophag beigefetzt. Allenthalben begegnen wir einem ausgefprochenen präfentativen

;6.

Allgemeines

über

Etrurien.

Bewufstfein, welches zu den reich ften künftlerifchen Hervorbringungen Anlafs gab. Das fog. Grabmal der Horatier und Curiatier bei Albano, ein viereckiger Mauerkörper mit vier kleineren und einem mittleren gröfseren Kegel; das Grabmal des Porfenna, ähnlich in der Gefamtanlage, nach Varro aus einem quadratifchen gemauerten Unterbau von etwa 100m Seitenlange und 16m Höhe mit kegelartigen Aufbauten geftaltet, find Beifpiele fowohl für eine gewiffe Gröfse der Auffaffung, wie auch für eine nicht gewöhnliche Eigenart der Erfindung. Diefe Gröfse der Auffaffung wird uns auch durch Nachrichten. über Koloffalftatuen, deren Bildung den Etruskern geläufig gewefen zu fein fcheint, beftätigt. Die nicht zu beftreitende lebhafte Phantafie der Etrusker, ihr reich entwickeltes plaftifches Gefühl kommen in den zahlreichen Sarkophagen mit ihrem bewegten figürlichen Schmuck zu einem vielfach noch etwas unbeholfenen, aber doch bedeutfamen Ausdruck. —

77-

Allgemeines über Rom.

So vorbereitet war der Boden für die römifche Kunft. In den erften Zeiten der Errichtung der Stadt Rom und ihres Ausbaues machte fich, wie das nicht anders erwartet werden kann, ein ausgefprochener Zug nach dem Nützlichen bemerkbar. Es wurde zunächft gebaut, um dem Bedürfnis zu genügen.

78.

Das reicht bis in die Zeit der Kaifer hinein. Daneben aber entwickelt fich

Entwickelung

zur Pracht, fchon vor diefer Zeit doch auch ein Zug nach dem Schönen um feiner felbft willen.

Ludwig Friedländer hat in feiner »Sittengefchichte Roms« darauf hingewiefen, dafs der Umfchwung vom Niitzlichkeitsftandpunkte zu der Entfaltung grofser Pracht im Verlaufe nur kurzer Zeit erfolgte. »In Rom wurde die Verfäumnis aller früheren Zeiten in einem einzigen Menfchenalter nachgeholt. Jene fünfunddreifsig Jahre vom Konfulat des Lepidus (dem Todesjahr Sulla s) bis zum Todesjahr Julius Cäfars (78—44) waren eine Zeit der gröfsten Eroberungen und Erwerbungen im Orient und Occident.« Es war die Zeit grofser Kriege, in welchen Feldherren wie Beamte und Gefchäftsleute ungeheure Reichtümer gewannen und fie durch grofsartige Prachtentfaltung auf allen Gebieten zum Ausdruck brachten. Die reiche Nobilität fteuerte freigebig zur Aufführung öffentlicher Gebäude, Denkmäler, Hallen, Bogen und Tempel bei, und ihr verdankt vornehmlich die griechifche Architektur ihre Einführung. In diefer Zeit bahnt fich die Prachtliebe an, die in der Kaiferzeit einen ungewöhnlich reichen Ausdruck gewinnt. Der Brand Roms unter IVero war für die Stadt mehr als eine Handlung verbrecherifcher Luft; er hatte für diefelbe, insbefondere für den Teil zwifchen Palatin und Esquilin, einen grofsartigen Auffchwung zur Folge. Die Nachfolger Neros: Trajan, Hadrian, die Antonine, fchufen prächtige Tempel und Bafiliken, koloffale Grabmale; Septimius Severus und Caracalla vermehrten fie.

79-

Foren.

Die Mittelpunkte des architektonifchen Glanzes des alten Rom aber waren die Foren. Unter ihnen fteht das 52ra breite und 154m lange, zwifchen Kapitol, Esquilin und Palatin gelegene Forum Romanum obenan. Es wird feit dem Jahre 42 vor Chr. der Sitz des politifchen Lebens und erhält im Laufe der Zeit, namentlich unter Auguftus, eine glänzende Geftalt durch Tempel, öffentliche Gebäude und Denkmäler verfchiedener Art. Es erheben fich die beiden erften Triumphbogen: der Arcus Augufti, welcher zum Andenken der Wiedererlangung der von den Parthern eroberten Feldzeichen neben den Aedes Divi Julii errichtet wurde, und der Arcus Tiberii, welchen man wegen der Wiedererlangung der bei des Varus Niederlage verlorenen Feldzeichen neben dem Saturnustempel aufrichtete. Titus errichtete um 80 nach Chr. am Clivus Capitolinus feinem Vater und Bruder zu Ehren einen Tempel (Templum Vefpafiani)\ feine eigene koloffale Reiterftatue liefs er mitten auf

8;

dem Forum aufftellen. Vor dem Tempel der Concordia entlieht um 203 nach Chr. der Arcus Septimii Severi. Den Säulen des dem Julius Cäfar geweihten Tempels gegenüber Harrten die Roftra Julia, die bei Actium erbeuteten ägyptifchen Schiffs-fchnäbel. In der Nähe Hand die Säule aus numidifchem Marmor, die das römifche Volk dem Vater des Vaterlandes errichtete und die Cicero niederreifsen liefs. Der Längsfeite der Bafolica Julia gegenüber Händen die Ehrenfäulen.

Ein fo reiches Bild bot das Forum Romanum. Neben ihm entHanden in

der Zeit des römifchen Kaifertums eine Reihe anderer Foren, nach den Kaifern benannt, die fie zu Urhebern hatten, und mit gleicher Pracht ausgeHattet wie ihr Urbild.

Es waren das nach Cäfar s Tod vollendete Forum Juhum oder Forum Caefaris\ ferner das im Jahre 2 vor Chr. geweihte Forum Augufli, mit dem Votivtempel des Mars ultor, der aus einem Gelöbnis entftand, das auf die Schlacht von Philippi zurückging, und auf dem fich die beiden Triumphbogen des Drufus und des Germanicus erhoben, welche neben zahlreichen anderen Denk

mälern in der Hauptfache den auf die Kriegführung zurückgehenden Schmuck des Forums bildeten. Auf dem Forum Vefpafiani erhob fich der Friedenstempel, den Vefpafian nach der Befiegung der Juden errichten liefs. Ein weiteres Forum, das Forum tranfitorium, begann Domitian und vollendete Nerva, weshalb es auch die Bezeichnung Forum Nervae führte. An einem Kreuzungspunkte des Verkehrs gelegen, war es mit einem der von vier Seiten zugänglichen Bogen, dem Janus quadrifons, gefchmückt. Alle diefe Anlagen, mit Ausnahme des Forum Romanum, aber übertraf das Forum Trajani, welches in feinen grofsartigen Trümmern noch heute erhalten iH und das neben Trajans ReiterHatue den Triumphbogen diefes Kaifers und feine berühmte Triumphalfäule trug.

80.

An zahlreichen anderen Orten des alten Rom entHanden zur Kaiferzeit herr-

Häufigkeit

der

Denkmäler : Rom.

liehe Denkmäler. Nachdem unter Commodus ein beträchtlicher Teil der Kaifer-paläHe, welche Auguftus begonnen hatte, die flavifchen Kaifer reich ausfchmückten und Tiberius, Caligula und Domitian erweiterten, einer FeuersbrunH zum Opfer fiel, Hellte fie wahrfcheinlich Septimius Severus wieder her und errichtete fich bei diefer Gelegenheit an der Südfpitze des Palatinus fein Septizonium. Auguftus fchmückte das Marsfeld und feine Umgebung mit öffentlichen Gebäuden; die ganze Strafse von der Porta Carmentalis am Fufse des Kapitols an nordweHlich bis zum Theatrum Pompeji (55 vor Chr.) war mit Prachtgebäuden (die Portikus der Octavia, mit Tempeln des Jupiter Stator und der Juno u. f. w.) gefchmückt. Die das Campus Martins öHlich begrenzende Via lata wurde durch Neu- und Umbauten immer prächtiger und erhielt mehrere Triumphbogen. Zwifchen der Via Flaminia, der Fortfetzung der Via lata, und dem Tiber errichtete Auguftus das Maufoleum Augufti für fich und feine Familie. Hadrian und die Antonine führten in der Gegend der jetzigen Piazza Colonna eine Reihe prächtiger Portikus und Tempel auf. An der Via Appia wurden zahlreiche Grabmäler errichtet, darunter das der Caecilia Metella und der Scipionen. In der Nähe des fpäteren goldenen Haufes des Nero erbaute Auguftus die der Livia gewidmete Porticus Liviae ; in der Nähe des Amphitheatrum Flavium Hand der Koloffus des Nero, eine ApolloHatue mit Neros Porträt, nach welchem das Amphitheater feinen noch heute gebräuchlichen Namen Colifeo oder Koloffeum erhielt. Domitian legte in der gleichen Gegend die Meta ßidans, einen prächtigen Springbrunnen an, und gleichfalls nicht weit davon wird der fog. Bogen des Con-ftantin errichtet. Am Fufse des Palatin entfleht der Bogen des Titus; an der

Porta Oftienfis werden zahlreiche Grabdenkmäler errichtet, darunter die Pyramide des Ceftius, welche in die aurelianifche Mauer eingebaut und fo erhalten wird. Jenfeits des Tiber, durch den Pons Aelius, die heutige Engelsbrücke, zugänglich, lag die gewaltige Moles oder das Maufoleum Hadi'ia?ii, welches die Gräber aller Kaifer und ihrer Familienglieder vom Gründer bis auf Commodus, wenn nicht bis Caracalla enthielt, unter Honorius aber zur Hauptfeftung Roms wird. —

So entliehen neben den prächtigen und prunkvollen Bauwerken zahlreiche Denkmäler aller Art und Form zur Verfchönerung der Stadt. Man errichtete zu Ehren von bedeutenden Perfonen die Portikus, felbftändige oder an vorhandene Bauwerke angebaute Hallen, mit welchen fchliefslich alle Hauptftrafsen und Plätze ge-fchmückt werden. An belebten Strafsen errichtete man die Jani oder Durchgangsbogen, entweder mit einfachem (Gemini) oder kreuzförmigem Grundrifs (Quadrifontes) \ die Triumphltrafsen fchmückten die zahlreichen Triumphbogen. Die Kaifer errichten fich und anderen Koloffalftatuen, deren Herübernahme aus der griechifchen Kunft ihrem grofsen Sinn entfprach; zu riefigen Säulen, wie denjenigen des Trajan und des Marc Aurel, mit gefchmiickten Poftamenten und bekrönender Figur, gefellen fich die Obelisken. Als ausgezeichnetes Bronzewerk ift uns die Reiterlfatue des Marc Aurel, die 1538 vom Lateran an das Kapitol verfetzt wurde, erhalten. Allenthalben tritt ein edler Wetteifer ein, die öffentlichen Plätze, Strafsen und Bauwerke mit den Statuen berühmter Männer zu fchmücken. Auguftus liefs auf feinem Forum die Statuen berühmter Römer feit Aeneas aufftellen und mit Lobfpriichen ihre Bedeutung erläutern. Viele fpätere Kaifer folgten ihm in diefem Beifpiele, und fo werden der Friedenstempel und unter Alexander Severus das Forum Tra-jani und das Forum tranfitorium mit zahlreichen Statuen berühmter Männer bereichert und belebt. Es entfteht auf diefe Art eine fteinerne Verfammlung von Menfchen, welche die Blüte der römifchen Kultur darftellen. Freilich nicht ohne farkaftifchen Widerfpruch. Von Cato geht das Wort, dafs er es lieber fähe, dafs die Oeffentlichkeit frage, warum ihm keine, als warum ihm eine Statue gefetzt werde. Und Cicero fragt: »modum ftatuarum haberi nullum placet?« (Du willft dir Bildfäulen ohne Mafs und Ziel fetzen laffen ?) —

81.

Provinz.

82.

Pompeji.

Und wie in der eigenen Stadt, fo gingen die Römer auch in der Provinz vor. Das am beffen erhaltene Beifpiel hierfür ift Pompeji, neben ihm eine Anzahl neu er-forfchter römifcher Niederlaffungen im nördlichen Afrika, wie das um 100 nach Chr. von Trajan gegründete Timgad und andere im Norden.

In Pompeji zeugen heute noch zahlreiche Poftamente gröfseren und kleineren Umfanges, zum Teil noch mit koftbarem farbigem Marmor bekleidet, davon, dafs nach dem Vorbilde Roms auf dem Forum civile reicher plaftifcher Schmuck von gröfseren Gruppen, Reiterbildern und Einzelftatuen fich befand. So Fanden an der Weftfeite des Forums 7 oder 8 Reiterftatuen, vcm deren Poftamenten der rohe Mauerkern noch erhalten ift. An der Oftfeite ftanden unter einer fchönen Marmorhalle 15 Statuen. Die Triumphbogen des Forums find noch in ihrem Mauerkern, zum Teil noch mit Reffen der Marmorbekleidung, der Säulenftellung und von Brunnenanlagen erhalten. Sie lagen zu beiden Seiten des Jupitertempels, der linke Bogen in der Höhe der Frontfäulen, der grofse Bogen am hinteren Ende des Tempels, das Forum hier abfchliefsend, gekrönt durch Reiter oder Siegesgefpanne. Aus den Reffen find etwa 60 Poftamente verfchiedener Gröfse, entweder frei auf dem Forum oder an Säulen gelehnt oder unter den Hallen feffgeftellt werden. »Fünf diefer Poftamente find fo

grofs, dafs fie wohl Unterbauten gewefen find für Koloffalftatuen, Triumphwagen oder gröfsere Gruppen. So war der Marktplatz zugleich eine Ruhmeshalle, klar, überfichtlich, monumental, nicht wie beim Forum in Rom durch eine verwirrende Maffe von Tempeln und Gebäuden befetzt . . . Welcher Skulpturenfaal unferer Zeit kann nur annähernd den Vergleich aushalten mit dem kleinen faulen- und figuren-gefchmückten Forum der Provinzialftadt, das, abgefchloffen durch den ftolzen Jupitertempel, wie ein offener Prunkfaal erfcheint, über den die Wolken fliegen.« (Weichardt.) Eine folche Ausbildung des Forums aber konnte nur dann ftattfinden, wenn es nicht befahren wurde. Nur dann erfchien es mit feinem reichen plaftifchen Schmuck und feinen Säulenhallen wie der Vorhof zum Tempel des Jupiter.

83.

Nordafrika.

Ueberall, wo die erobernden Römer aufserhalb Italiens fich häuslich niedergelaffen hatten, in Kleinafien, Nordafrika, Spanien, Gallien, England, an der Mofel, am linken Rheinufer, an der Donau, in Pannonien, und in den norifchen Alpen, überall richteten fie fich nach einheimifcher römifcher Art ein, und überall hin verpflanzten fie die heimifchen Sitten und die in Italien üblichen Gebräuche und Gewohnheiten. »In der Anlage gleicht eine Stadt mit ihrem Forum und öffentlichen Gebäuden, in denen fich jeder Flecken Rom zu kopieren bemühte, der anderen. Durch das Eingangsthor, das manchmal mit Pilaftern und Säulen reich gefchmiickt ift, führt die mit Platten belegte, von erhöhten Fufsfteigen eingefafste Römerftrafse auf das Forum, auf dem Infchriften das Andenken der Bürger bewahren, die auf ihre Koften Treppen, Trottoire, Roftren, Portiken, Statuen und Brunnen errichten liefsen. Dafs von den gewifs zahlreichen Statuen von Kaifern, Statthaltern und Magiftratsperfonen nur wenige übrig geblieben, erklärt fich dadurch, dafs das Forum wie übrigens die ganzen Städte felbft in fpäteren Zeiten zu Steinbrüchen wurden. In naheliegenden Zitadellen findet man oft die Sockel von Statuen als Grundfteine; der Marmor felbfb hat zur Kälkbereitung gedient²⁹).« Der Marmor wandert in die Kalköfen, die Bronze in die Schmelzöfen; doch ift noch mancher Reft erhalten, umfangreich genug, um aus ihm ein annäherndes Bild römifchen Lebens in der Fremde zu rekonftruieren. Dazu wird von Zeit zu Zeit Neues entdeckt und ausgegraben, wie die fchon erwähnte Stadt Timgad in Algier. Als im Jahre ioo nach Chr. Tr aj an hier römifche Veteranen anfiedelte, erbaute er ihnen eine Stadt nach dem Vorbilde der italienifchen. Ihr Mittelpunkt wurde das Forum, nicht fo grofs und nicht fo hervorragend, wie das Forum Pompejis oder gar wie eines der römifchen, aber in feiner Bedeutung für Timgad gleich wichtig, wie die Foren für die fie umfchliefsenden italienifchen Städte. Es lag an der Hauptftrafse, die durch zwei Triumphbogen gegen die Stadt abgefchloffen war. Vor dem einen derfelben, dem Trajansbogen, erhoben fich auf Sockeln die Statuen des Mars und der Konkordia. Auf dem Forum ftanden eine reiche Zahl von Statuen, darunter viele Kaifer-ftatuen und das Bild des Marfyas, als Wahrzeichen der freien Stadt. An der Rednertribüne erhoben fich die Statuen von Viktorien, und auf dem Kapitol thronte die 7 m hohe Statue des Jupiter. Wo es nur anging, war dem reichen plaftifchen Bedürfniffe, welches fich in der Kaiferzeit von Rom aus bis in die entfernteften Kolonien verpflanzte, Genüge geleiftet. Diefe einheitliche Kulturarbeit war für das ausgedehnte Reich auch in künftlerifcher Beziehung von grofsem Segen. Theodor Mommfen hat in der Einleitung des V. Bandes feiner »Römifchen

Gefchichte« der Kulturarbeit des römifchen Kaiferreiches im allgemeinen einen warmen Ausdruck verliehen und dabei gewifs die künftlerifchen Beftrebungen nicht ausgefchloffen. »Das römifche Kaiserreich hat in feinem Kreife, den die, welche ihm angehörten, nicht mit Unrecht als die Welt empfanden, den Frieden und das Gedeihen der vielen vereinigten Nationen länger und vollständiger gehegt, als es irgend einer anderen Vormacht je gelungen ift. In den Ackerftädten Afrikas, in den Winzerheimftätten an der Mofel, in den blühenden Ortfchaften der lykifchen Gebirge und des fyrifchen Wüftenrandes ift die Arbeit der Kaiferzeit zu fuchen und auch zu finden. Noch heute gibt es manche Landfchaft des Orients wie des Occidents, für welche die Kaiferzeit den an Sich fehr befcheidenen, aber doch vorher wie nachher nie erreichten Höhepunkt des guten Regiments bezeichnet; und wenn einmal ein Engel des Herrn die Bilanz aufmachen Sollte, ob das von Severus Antoninus beherrschte Gebiet damals oder heute mit gröfserem Verftand und mit gröfserer Humanität regiert worden ift, ob Gefittung und Völkerglück im allgemeinen Seitdem vorwärts oder zurückgegangen find, So ift es fehr zweifelhaft, ob der Spruch zu Gunften der Gegenwart ausfailen würde.«

In diefer Anerkennung find zum Teil auch Schon die Gründe für die ungewöhnliche Entwickelung des präfentativen Bewufstfeins, wie wir fie bei den Römern wahrnehmen, blofsgelegt. Wer etwas leiftet, will diefe Leiftung auch zu einem persönlichen äufseren Ausdruck gebracht fehen. Dazu kommt das Folgende.

84.

Pfychologie des römifchen Denkmales.

(Ranke.)

Wo die Römer hinkamen, verbreiteten fie ihre Kultur; diefe Kultur aber war die orientalifch-griechifche, die Sich mit der lateinifchen vereinigt hatte und in dieSer MiSchung die Kultur für die eroberten, nicht kultivierten Gebiete wurde. Die fortdauernd giinftigen kriegerifchen Unternehmungen in den Uferländern des Mittelmeeres und jenfeits der Alpen nährten im Volke den Glauben an feine Unbefiegbar-keit, und diefer Glaube war die »Sittliche Subftanz« des Staates. Es liegt nun nahe, die treibende Kraft auch diefes Glaubens äufserlich zum Ausdruck zu bringen. Das gefchah in erfter Linie durch die Verherrlichung der Siegreichen Feldherren in den Triumphzügen und als Statuen auf den Foren. In häufigen Fällen waren die Feldherren die Kaifer felbft, und wenn Sich Augußus die Bezeichnung »Auguftus«, d. i. der Verehrungswürdige, beilegte, ein perfönlicher Anfpruch, der fpäter in die offizielle Vergötterung des Kaifers überging, So war neben den rein politischen Gründen für diefe Auszeichnung, die darin beftanden, dafs die Auflehnung gegen den Kaifer als fchwerftes Verbrechen gebrandmarkt wurde, auch der Perfonenkultus mafsgebend, ein durchaus orientalisches Kulturelement, das auf die dortigen Grofs-könige, vor welchen das Volk auf den Knieen lag, zurückging. »Mit der Verehrung der Roma, welche die Hauptfladt fymbolifierte, vereinigte Sich die Verehrung des Auguftus, der in diefer felbft die oberfte Autorität in den Händen hatte. Beiden zugleich wurden in den Provinzen Tempel und Altäre errichtet.

Zahlreiche Statuen find uns erhalten, in welchen die römifchen Kaifer Sich als Jupiter darftellen liefsen. Durch diefe Vorgänge des persönlichen Kultus unterscheidet Sich die römifche Denkmalkunft grundfätzlich von der griechifchen. In der griechifchen Kultur war Schon durch ihren Urfprung die Denkmalangelegenheit eine Angelegenheit des Volkes; durch die Traditionen der Heldendichtungen und der Heroenzeit Spielte fie vielfach auf das religiöfe Gebiet über ; diefes aber war gleichfalls eine Volksangelegenheit, kein Faktor der politischen Macht der regierenden Kreife, wie in Rom. Nicht in gleichem Mafse wie auf griechifchem Boden wurde

9i

aber auf römifchem die Angelegenheit eines Denkmales zu einer Angelegenheit des Volkes. Trotzdem in der glänzendften Zeit der römifchen Gefchichte Auguftus es nie gewagt hätte, das autokratifch-monarchifche Prinzip auch nur, etwa durch Annahme des Titels »König«, anzudeuten, und obwohl er eine Monarchie einrichtete, die keine Monarchie in unferem Sinne, fondern nur ein Prinzipat war, in dem alle republi-kanifchen Formen beftehen blieben, ftellte fich der Cäfarismus, der fchon in feinem innerften Wefen der Volksfeele fremd ift, nach und nach in einen folchen Gegenfatz zum Volke, dafs die natürlichen Beziehungen aufhörten und das Volk fich fchon unter Auguftus einer Gewalt gegenüber fah, welche die oberfte Autorität in Händen hatte und der man, wie erwähnt, gleich der Roma, welche die Hauptftadt fymbolifierte, in den Provinzen Altäre und Tempel errichtete. Bei diefem Verhältnis von Gottheit und Menfch, wie es fich als eine notwendige Folge der römifchen Politik heraus gebildet hatte, kann nicht an eine dem Denkmalbau giinftige Volksempfindung gedacht werden, trotzdem der mehr und mehr gefteigerte Luxus des Staates und der Regierung in hohem Grade »auf folche Dinge gerichtet war, welche vom ganzen Volke mitgenoffen werden konnten«. Die zum allgemeinen Gebrauch beftimmten kaiferlichen Prachtbauten Roms, die Thermen, die Schaufpielhäufer, kamen der ganzen Bevölkerung zu gut; aber bei dem bedenklichen Mangel fowohl an volks-wirtfchaftlichem wie an fittlichem Gehalte ermangelten die Anftalten des tief in der Seele begründeten ethifchen Gedankens, der allein vermag, Beziehungen zwifchen dem Volke und einem Prinzipe oder der Perfon, die ein folches Prinzip verkörpert, zu fpinnen. Darin liegt der grofse Unterfchied zwifchen der griechifchen und der römifchen Kultur; erftere will die feelifche Erziehung des Menfchen zur Aufnahme der höchften ethifchen Genüffe ; diefe fetzt an Stelle des feelifchen das rein körperliche Wohlbefinden. Daraus ergeben fich die grundfätzlichen Widerfprüche der Denkmalpfychologie, wenn auch die römifche Denkmalform vielfach an griechifche Vorbilder anknüpft. Mit Recht weift Brunn darauf hin, dafs die Kunftrichtung, die wir als die römifche Kunft der Kaiferzeit zu bezeichnen pflegen, fich an keine vorhergehende griechifche Kunftepoche enger anfchliefst, wie an die pergamenifche Kunft der attalifchen Periode. Hier fand fie eine innerliche Verwandtfchaft. Damit foll jedoch keineswegs nur diefe einzige Richtung der Abhängigkeit der römifchen von der griechifchen Kunft gemeint fein; denn wenn auch die Denkmalkunft der Römer ganz neue Erfcheinungen zeitigte, fo ift fie doch in ihren urfpriinglichften Formen von der griechifchen Kunft abhängig. Erinnert fei vor allem an die Maufoleen als kegelförmige Grabhügel und an die Trophäen.

85-

Trophäen.

fo be-

Bis in die graue Vorzeit, wenn auch vorläufig nicht über Homer hinaus, reichen die Nachrichten über die aus griechifchem Urfprung hervorgegangene Trophäe, die gewöhnlichfte, der unmittelbaren Empfindung am leichterten verrtändliche Form unter der Fülle von Denkmälern, mit welchen die Völker des Altertums ihre Siege verkündeten. Ihr Gedanke wurzelt, wie Otto Benndorf in einem Vortrage »Adam-kliffi« in der anthropologifchen Gefellfchaft in Wien ausführte, in volkstümlichen Vorftellungen von dem fchädlichen Fortwirken abgefchiedener Seelen. »Wie man der Leiche des Feindes die Glieder abhaut, den Sitz der Fortpflanzung verftümmelt, um feiner ausfahrenden Pfyche die Möglichkeit der Rache zu nehmen — und diefer urtümliche Kannibalismus ift felbft in lichteften Zeiten nie völlig erlofchen raubte man fie vor allem der Waffen. An fichtbarer Stelle des Schlachtfeldes wird aus Steinen ein Hügel zufammengetragen, ein Pfahl auf ihm errichtet, über einer

zu-

Ouerftange die erbeutete Rüftung des Toten, Hemd oder Panzer aufgehängt, Schwert, Schild und Lanze wie im Leben daran befeftigt, der Helm dem Pfählende übergeftiilpt als Krönung. Wie eine Vogelfcheuche im Saatfelde, wie ein Galgen auf der Richtflätte foll diefer Kriegerfchemen Schrecken verbreiten und gleich den fiegverleihenden Gott ehren, dem man die Gefangenen vor dem Tropäum zum Opfer abfchlachtet. « Das Motiv folcher Siegeszeichen, die auch der Feind heilig hielt und nur die Zeit zerftörte, hat die Kunft dann in dauernde Denkmäler

von

zwar

Stein oder Erz übertragen, mit mannigfachen Zierformen in der Wirkung gefteigert und weiter gebildet, feltener in griechifcher, um fo häufiger in römifcher Zeit, und aus römifcher Sitte griffen die Renaiffance und fpätere Zeiten das Tropäum auf, um es an ihren Paläften und öffentlichen Bauwerken zu verwenden und um es bis auf die Gegenwart zu vererben. Monumental im höchften Sinn verwendete es die Architektur der Kaiferzeit, die fo oft Wirkungen , von fchauerlicher Gröfse erftrebte, mit Vorliebe da, wo fie auf Barbaren zu wirken hatte. Untergegangen find die grofsen Prunktrophäen, die Drufus an der Elbe, Gernianicus an der Wefer, Pompejus auf einem meerbeherrfchenden Gipfel der Pyrenäen errichtete; aber in der Ruine eines hohen Turmes bei Nizza am Fufse der Seealpen (La Turbia) haben wir noch das Denkmal, welches Kaifer Auguftus nach der Befiegung der Alpenvölker aufführen liefs. An die Tradition diefer Trophäen knüpft auch ein Denkmal an, ein Siegeszeichen, welches der Kaifer Trajan beim rumänifchen Dorfe Adamkliffi

in der Dobrudfcha errichten liefs. Es hat die Form eines maffiven Rundturmes, der in feiner Zerftörung noch 27m Durchmeffer und 18m Höhe mifst: es wurde im Jahre 1837 von einer Gruppe im Dienfte des Sultans Mahmud II. flehender preufsifcher Offiziere mit Moltke an der Spitze, welche die Befeftigungen der Donaulinien zu prüfen hatten, entdeckt. Das Werk wurde wahrfcheinlich nach dem Entwürfe des Hofarchitekten Apollodor von Damaskus in zweijähriger Bauzeit errichtet und im Jahre 109 nach Chr. dem rächenden Kriegsgotte, Mars uitor, geweiht. Es beftand aus einem Turmbau, auf welchem eine 12m hohe Trophäe aus Stein Auf-ftellung fand; das Ganze erhob fich bis zu einer Gefamthöhe von 32m. Auf dem Gipfel des fertigen Baues prangte der Name Trojans in koloffalen Buchftaben neben dem Namen des Gottes. Diefes in feinen Trümmern erhaltene Werk eröffnet uns das Verftändnis für eine ganze Klaffe verfchwundener Denkmäler. Es ift ein Mark-ftein der römifchen Kaifergefchichte und eine der denkwürdigften Bauleiftungen, welche die Antike der nördlichen Nachwelt hinterliefs. Des Schmuckes, der es auf allen Seiten umgab, ift es längft beraubt ; aber noch in feiner Kernform gewährt es einen Eindruck von Gröfse. In monumentaler Form wurde die Trophäe auch auf den grofsen Gräbern aufgerichtet, z. B. auf dem Grabmal der Caecilia Metella bei Rom, auf dem Denkmal der Plautier bei Tivoli und auf dem Grabmal des Munatius Planais bei Gaëta. —

86.

Porträts.

Zum Teil auf die aus der etrurifchen Kultur vererbte Charakteranlage, zum Teil auf das ftetige Kriegsglück geht die Entwickelung des Perfonenkultus zurück, der bei keinem anderen Volke des Abendlandes in fo grofsartiger Weife gepflegt wurde, wie bei den Römern, und der in keinem anderen Lande fo glänzende Denkmäler hinterlaffen hat, wie hier. Ein künftlerifcher Zweig diefes Kultus ift das Porträt. In der Gefchichte der römifchen Denkmalplaftik nimmt das Porträt einen breiten Raum ein. In diefem Zweige der Bildnerei verrät die römifche Kunft die gröfste Unabhängigkeit und Selbftändigkeit. Das Bildnis, wie auch eine Reihe

anderer plaftifcher Hervorbringungen, läfst den römifchen Charakter klar erkennen. Furtwängler nannte ihn einmal »nüchtern, klar, profaifch; ihm fehlen durchaus die feineren Schwingen des Schönheitsfinnes des Hellenen; feinen Werken mangelt der dichterifche Schwung, der den griechifchen Schöpfungen auch der fpäteren Zeit eigen war. An deffen Stelle tritt der Sinn für Würde.« Das Bildnis war es, welches bei der Ueberflutung Roms mit griechifchen Kunftwerken, in einer Zeit, in welcher die Nachahmung griechifcher Werke das Lofungswort des Tages war, das national-römifche Element in felbftändiger Kraft entwickelte.

Wie weit die Anfänge der römifchen Bildniskunft hiftorifch in das römifche Altertum hinaufzurücken find, ift nicht feftzuftellen. Die Statuen der erften römifchen Könige find nicht Werke ihrer Zeit. Nach Plinius 'aber mufs das plaftifche Bildnis im VI. Jahrhundert der Stadt bereits allgemein verbreitet gewefen fein ; denn er berichtet, dafs fowohl der Staat verdienten Bürgern Bildfäulen als Ehrendenkmäler errichten liefs, wie auch, dafs logar Privatleute ihre Bildnisftatue am Forum zu errichten pflegten. Diefer Mifsbrauch mufs einen weiten Umfang angenommen haben; denn im Jahre 596 der Stadt Rom oder 158 vor Chr. verfügten die Cenforen P. Cornelius Scipio und M. Popilius, dafs alle nicht von Senat und Volk gefetzten Statuen vom Forum zu entfernen feien. Und gerade um diefe Zeit, in der 156. Olympiade oder um etwa 154 vor Chr., erhob fleh nach Plinius die Kunft aufs neue; eine Flutwelle griechifchen Kunfteinfluffes drang nach Rom und befruchtete namentlich diefen Kunftzweig fo fehr, dafs er bis in die Kaiferherrfchaft hinein zu einer, man ift verflicht zu fagen, wuchernden Entwickelung kam. Denn thatfächlich mag die Porträtbildnerei manche andere Kunftregung des plaftifchen Gebietes erftickt haben. Was uns von römifchen Porträtftatuen und Biiften erhalten ift, reicht in der Hauptfache nicht über die Kaiferzeit hinauf; das bezeugen fchon die dargeftellten Perfonen, die vorwiegend Kaifer oder Mitglieder des Kaiferhaufes find. Bei den letzteren, fowie bei den meiften Kaifern dürfen wir annehmen, dafs ihre Bildniffe zu ihren Lebzeiten oder doch nicht lange nachher entftanden find. Die Anfertigung der Statuen und Biiften erfolgte durch amtlichen Auftrag.

87.

Naturaliftifche

und

idealiftifche Porträts.

Overbeck unterfcheidet in der römifchen Porträtbildnerei eine naturaliftifche und eine idealiftifche Darftellungsweife. Die Werke der erfteren bezeichneten die Römer als fimulacra iconica, als Werke von natürlicher Treue nach dem Leben, im Gegenfatz zu den Werken, in welchen die dargeftellte Perfönlichkeit einen ideali-fierenden Prozefs behufs Erhöhung des repräfentativen Eindrucks durchzumachen hatte.

Die naturaliftifche Statue behält die Tracht des Lebens, die Toga, bei. Diefe Statuen heifsen darum bei den Römern auch ftatuae civili habitu oder togatae. Diefe fleh in der Hauptfache gleich bleibende Tracht war eine Urfache für den Gebrauch, Statuen ähnlicher Art, jedoch ohne Kopf, auf Vorrat zu arbeiten und den Kopf dem aktuellen Bedürfnis entfprechend fpäter aufzufetzen. Damit ift nicht gefagt, dafs nun, was das Antlitz anbelangt, lauter fchablonenhafte Werke entftanden feien; es find vielmehr Arbeiten von feiner Individualifierung erhalten. Beifpiele für diefe Statuengruppe find die Statue des Tiberius im Louvre, die Statue des Auguftus aus der Bafilika von Otricoli im Vatikan u. f. w.

Parallel mit den ftatuae togatae gehen die ftatuae thoracatae, Kaiferftatuen in Kriegsriiftung, die Darftellungen der Kaifer als Feldherren oder als oberfte Kriegsherren des römifchen Heeres. Die Kaifer werden in reichgefchmückter Rüftung als Redner vor dem Heere dargeftellt. Das fchönfte Beifpiel hierfür ift die berühmte

Statue des Auguftus, die im Jahre 17 vor Chr. entstand, 1863 vor der Porta del Popolo in Rom in den Ruinen einer Villa der Livia aufgefunden und im Braccio Nuovo des Vatikan aufgeftellt wurde. Auch als Sieger erfcheinen die Kaifer in den Kaiferftatuen, und in diefem Falle ift ihnen irgend ein Attribut beigegeben, welches auf die Art des Sieges hinweift. So befitzt eine Statue des Siegers in der Schlacht von Actium, des Auguftus, im kapitolinifchen Mufeum ein SchifFsvorderteil als Beigabe. Im weiteren Verlauf wird die Porträtfigur aufs Pferd gefetzt — hervorragende Beifpiele dafür find die beiden Baibus, Vater und Sohn, aus Herculaneum, im Mufeo Nazio-nale in Neapel und die aus der Zeit nach Hadrian flammende Reiterftatue des Marcus Aurelius aus vergoldeter Bronze auf dem Platze vor dem Kapitol in Rom — und fie erfcheint auf den Zwei-' Vier- und Sechsgefpannen aus Pferden und in Verbindung mit den Elefantengefpannen, auf deren Geftaltung der römifche Künftler verfiel, als fich die Figuren der Zwei- und Viergefpanne nicht mehr auf die Kaifer und Feldherren befchränkten, den Kaifern aber doch ein Befonderes zu geben war.

neum

Neben den trotz allen Beiwerkes mehr naturwahren Porträtflatuen erfcheinen auch idealifierte, in welchen der Dargeftellte zu einem heroifchen oder gar zu einem göttlichen Bilde erhöht wird. Statuae Achilleae nannte der Römer die erftgenannten Bildnisftatuen; die Toga fällt bei ihnen fort; an ihre Stelle tritt, wenn die Statue überhaupt ein Gewand trägt, das griechifche Obergewand, und Attribute drücken die heroifche Bedeutung aus. Beifpiele find eine Statue des Claudius aus Hercula-die Statue des Agrippa in Venedig, die Statue des Germanicus im Louvre, die zahlreichen Darftellungen des Antinous u. f. w. — Das göttliche Bild kommt nur den Kaifern oder den Mitgliedern ihrer Familie in befchränktem Mafse zu. Wie fchon Alexander der Grofse als Zeus dargeftellt wurde, fo verlieh man den römifchen Kaifern die Geftalt des Jupiter. Es »follten die Kaifer durch die Bildung ihrer Porträtftatuen nach dem Typus des oberften Gottes und des Regierers der Welt als feine Stellvertreter auf Erden bezeichnet werden, und fo fehen wir fie bald, und zwar in der Mehrzahl der Fälle, thronend in ruhiger Würde, bekleidet mit dem griechifchen Himation, das fich um den unteren Teil des Körpers legt, und nur den Oberkörper frei läfst, wie z. B. bei der wirklich grofsartig komponierten Statue Nervals im Vatikan, bald, obwohl ungleich feltener, flehend mit dem Scepter und Blitz in den Händen, wovon die Bronzeftatue des Auguftus aus Herculaneum ein Beifpiel darbietet. Die Darftellung der Kaifer oder der Mitglieder ihrer Familie unter der Geftalt anderer Götter ift aus naheliegenden Gründen feiten und hängt von befonderen Motiven ab. Wo diefe befonderen Motive fich fanden, ift jedoch auch die ftatuarifche Bildung des Kaiferporträts nach dem Typus anderer Götter keineswegs unerhört, wie dies, um anderes zu übergehen, einige Darftellungen Nero's als Apollo darthun.« (Overbeck.) Inwieweit die weiblichen Bildnisftatuen der römifchen Kaiferzeit, die wie die männlichen fowohl in naturaliftifcher wie in idealifierter Darftellung als Mufe, Göttin u. f. w. Vorkommen, Anfpruch auf Denkmalcharakter erheben können, bleibe dahingeftellt. Es wird vielleicht in nur felteneren Fällen felbft den Statuen der Damen des kaiferlichen Hofes diefer Charakter zuzufprechen fein.

88.

Triumphal-

fäulen.

Bei dem ftarken präfentativen Drange der Römer lag es nun auf der Hand, dafs, wie die Reiterftatue bald in die reichere Form des Denkmales, wie dasfelbe in den Zwei-, Vier- und Sechsgefpannen gefchaffen wurde, überging, auch die einfache Statue bald nicht mehr mit dem Poftament als vierfeitigem Prisma vorlieb nahm, fondern nach einem reicheren Ausdruck fuchte. Er wurde in der Sieges- und Ehrenfäule

gefunden. Statuen auf niedrigen Säulen find fchon im Anfänge des V. Jahrhunderts der Stadt nachweisbar; fie gehen, wenn nicht vielleicht eine autochthone Entwickelung ftattgefunden hat, auf frühere Vorbilder Griechenlands zurück, wo die Säule auf den Gräbern aufgeftellt und als Denkmal dem Sieger in den choragifchen Spielen gefetzt wurde, in welchem Falle fie den Dreifufs trug. Allmählich jedoch genügte die einfache Säule nicht mehr lediglich als Trägerin eines erhöhten Standbildes. In dem Mafse, in welchem fich die Verdienfte eines Feldherrn um den Staat durch glückliche Siege mehrten, und der Senat oder fpäter das Volk diefe Verdienfte, fofern es fich um die Beftreitung der Koften aus Staatsmitteln handelte, in reicherer künftlerifcher Weife anerkannt wiffen wollte, oder in dem Mafse, in welchem, wenn es fich um öffentliche Sammlungen für das Denkmal handelte, die Mittel hierzu reicher floffen, nahm auch die künftlerifche Form der Säule an Reichtum zu. In der erften Zeit trugen die Säulen nicht unbedingt Bildnisftatuen wie in der fpäteren Zeit. Die 260 vor Chr. nach dem erften römifchen Seefiege des Duilius diefem errichtete Columna roftratra war nur mit Schiffsfchnäbeln, die den Stamm der Säule umgaben, geziert. Auch die Columna Maenia trug keine Statue; fie wurde täglich von einem Gerichtsdiener befliegen, die Tageszeiten auszurufen, und fie diente auch als Pranger. Durm fieht nur noch in den auf Silbermünzen des Auguftus und Vefpaßan vorkommenden Piedeftalen mit ihren durch Schiffsfchnäbel gefchmückten Standfäulen der Kaiferftatuen Anhaltspunkte für die Geftalt der Columna roftrata. Auch Auguftus liefs fich eine Columna roftrata fetzen.

Die berühmteften unter den Säulen des römifchen Altertums, fowohl in Rom felbft wie in den Hauptftädten der Provinz, waren neben der Säule des Theodoßus in Konftantinopel, der Ehrenfäule Diocletian s in Alexandrien u. f. w., die Trajans-fäule und die Säule des Marc Aurel in Rom, beide heute noch wohlerhalten. Von der 161 nach Chr. errichteten Ehrenfäule des Antonmus Pius find plaftifche Dar-ftellungen in den beiden Reliefs des erhaltenen Unterbaues — eine Apotheofe des Kaifers und die Scene des Umrittes am Scheiterhaufen —■ auf uns gekommen. Die Säule wurde 1724 ausgegraben; ein Verfuch, fie wieder aufzurichten, mifslang; es wurde nur das Poftament in den vatikanifchen Gärten aufgeftellt. An ihm befinden fich die beiden genannten plaftifchen Darftellungen. Es ift möglich, dafs in der 113 nach Chr. von Senat und Volk zum Andenken an den glücklichen Feldzug Trojans gegen die Parther errichteten Trajansfäule zum erften Male fo gewaltige Mafse zur Anwendung kamen, die dann in der fpäteren Marc-Aurelfäule noch überholt wurden. Der Unterbau der Säule enthielt die Grabkammer des Kaifers; darüber folgt, aus 28 cylindrifchen Marmorblöcken aufgetürmt, 27m hoch die Säule, durch 22 Spiralwindungen mit der Darftellung von Scenen aus den Kriegen Trojan's gegen die Dacier geziert. Ein Kapitell krönt die Säule; auf ihm erhebt fich ein cylindrifcher Auffatz; er trug das vergoldete Erzbild des Kaifers; in 114 Einzelfcenen ift der ganze Feldzug des Kaifers zur Darftellung gebracht. Während einige der Meinung find, dafs diefe pompöfe Form des Denkmales in Rom felbft ihre Ausgeftaltung erfahren habe, glauben andere, hierfür auf alexandrinifche Einflüße hinweifen zu füllen.

Zur Höhe von 29,5 om erhebt fich die 180 nach Chr. errichtete Ehrenfäule des Marc Aurel zum Gedächtniffe der Feldzüge diefes Kaifers gegen die Markomannen. In 30 Windungen zieht fich die Reliefdarftellung der Kampffcenen um den Schaft der Säule. An ihrer Bafis trug fie eine Apotheofe Marc Aurel's, gleich der 20 Jahre

früher errichteten Säule des Antoninus Pius. Die korinthifche Säule des berüchtigten byzantinifchen Kaifers Phocas (geft. 610 nach Chr.), wurde wahrfcheinlich einem älteren Gebäude entnommen und hat fich in ihrer veränderten Beftimmung, die vergoldete Bronzegeftalt des mifsgeftalteten früheren oftrömifchen Centurio zu tragen, bis heute erhalten. Sie ift in hiftorifcher Beziehung in gleicher Weife ein Denkmal von Roms Verfall, wie die Form der koloffalen Triumphalfäule in künftlerifcher Beziehung die Trübung der Begriffe bedeutet, die fich Griechenland von diefer Denkmalform gebildet hatte.

89.

Uebernahme

der

Kunft

in die römifche.

Auch in diefer Beziehung verfiel die griechifche Kunft ihrem römifchen Schickfal: »Auf die gefamte griechifche Kunft in Rom hat Rom felbft nur den einen, griechifchen freilich weitreichenden Einflufs ausgeübt, fie dienftbar zu machen, ihr die freie Selbft-beftimmung, den Selbftzweck zu rauben und ihr damit die Möglichkeit originaler Schöpfung und neuer Produktion abzufchneiden.« Der römifche Sieger war nicht fentimental; er war ein nüchterner Realpolitiker. Seine auf praktifche Staatsintereffen gerichtete Gefinnung liefs ihm keine Zeit, die fchöpferifche Thätigkeit der von ihm befiegten Griechen zu überbieten. Nur in einer Richtung fchuf er felbftändige Werke: im Porträt und in den fteinernen Illuftrationen der Zeitgefchichte, in den hiftorifchen Bildwerken auf Triumphbogen und Triumphalfäulen. Aengftlich war der Römer in der Erhaltung und Verbreitung feines Ruhmes; fonft aber zog er ein langes Zehren am Eroberten vor; er fchaltete dabei frei und willkürlich mit dem griechifchen Erbteil. Daher der merkliche Wechfel des künftlerifchen Gefchmacks und ein trotz gelegentlichen Anfteigens allmähliches Sinken der erfindenden künftlerifchen Thätigkeit. Schon in der helleniftifchen Epoche begann die Kopie in der idealen Plaftik; das fteigert fich in Rom ins Ungemeffene. Schon der helleniftifchen Zeit ift eine gewaltige Ausbreitung der griechifchen Kunft eigen; in der römifchen Periode herrfchte fchliefslich in den entfernteften Gegenden des Weltreiches die gleiche Kunft, der gleiche Gefchmack. Charakteriftifch ift die zunehmende Verwendung der plaftifchen Kunft zum profanen Schmuck des Haufes, des Palaftes, der öffentlichen Anlagen.

Die römifche Kunftepoche gliedert fich in mehrere Perioden. Das letzte Jahrhundert der Republik, das I. Jahrhundert vor Chr., ift die Zeit der Einverleibung der hellenifchen Reiche, der Aneignung griechifchen Wefens. Das Griechifche ftrömt maffenhaft nach Italien ; es bürgert fich zunächft als einfaches Nachbild älterer Mufter ein. Es ift die Zeit des unendlichen Kopierens der alten Werke. Daneben aber fteht das national-römifche Element noch in felbftändiger Kraft, namentlich im Porträt. Der zweiten Periode, der Zeit der julifchen und claudifchen Kaifer, ift eine Verfchmelzung der beiden Elemente, des rein griechifchen und des national-römifchen, eigen, wobei das letztere zurücktritt. Der Herrfchaft des Klafiizismus in der augufteifchen Zeit, für welche die Dichtungsweife des Horaz eine gleichartige Erfcheinung auf dem Gebiete der redenden Ktinfte bildet, mufs fich das National-römifche beugen, fogar im Porträt. In der dritten Periode, von Nero bis Trajan, macht fich ein neues Aufleben der italifchen Art bemerkbar ; ein Abfchütteln des ftrengen Klaffizismus, ein Zurückgreifen auf die erfte Periode kommt zur Geltung und findet feinen grofsartigften Ausdruck in den Triumphalwerken Trajan's. Die vierte Epoche, die Zeit Hadrians und der Antoninę, läfst die klaffiziftifche Richtung wieder aufleben, aber in Reiferer Geftalt, eleganter, füfslicher. Es wird von neuem intenfiv kopiert, äufserlich fogar genauer, aber mit weniger eigenem

Geift. Eine Welt von Schein und Glanz herrfcht wie in der Sophiftik fo in der Kunft. Die fünfte Periode endlich ift die des eigentlichen Niedergangs und Verfalls.

90.

Viktorien.

91.

In allen diefen Perioden aber bleibt die römifche Kunft beftrebt, fich die griechifche dienftbar zu machen. Es ficht fie nicht an, wenn damit Rückgang verbunden ift. Das beweift auf unferem Gebiete auch das Motiv der Viktoria. Diefes geht auf das Nikemotiv der griechifchen Kunft und Mythologie zurück. Der Zeus von Olympia und die Athéna Parthenos des Phidias trugen die Nike in der Hand. Das künftlerifche Motiv hatte in den Reliefs der Baluftrade des Athena-Niketempels auf der Akropolis in Athen, in der Nike des Paionios von Mende aus Olympia und namentlich in der Nike von Samothrake im Louvre zu Paris eine vollendete Ausbildung erfahren. Und wenn auch der Kultus der Siegesgöttin, der Viktoria, in Latium fchon vor der Gründung der Stadt Rom nachzuweifen ift, fo waren doch die griechifchen Einflüffe die hauptfächlich mitwirkenden Faktoren, dafs die Viktoria in Rom zur höchften Bedeutung neben der des Jupiter maximus ftieg, dafs man fie im Cirkus durch befondere Spiele feierte und dafs fie namentlich durch die fieg-reichen Feldherren auf dem Kapitol verehrt wurde. Berühmt war die geflügelte, zur Erde herabfchwebende (adveniens) und auf eine Kugel auffetzende Viktoria aus der Beute von Tarent, aber wohl eine griechifche Arbeit. Doch ging diefe Auffaffung, ergänzt durch das Siegeszeichen Roms, den Lorbeerkranz, in die gefamte römifche Kunft über. Diefe Geftalt hatte auch die Viktoria, die Augußus zum Andenken an den Sieg bei Actium in die Julifche Kurie weihte. Sie wurde fpäter in das von Domitian errichtete Senatsgebäude überfetzt und ftand hier als Schutzgöttin des Senats bis zur Erftarkung des Chriftentums. Die Viktoria nahm bald eine fche-matifche Form an, und wenn fle auch im Laufe der Weiteren Entwickelung mit der Säule in Verbindung gebracht wurde, fo wurde damit der römifche Schematismus im Gegenfatze zu der die Kunft bereichernden griechifchen Individualiflerung nicht zerftört. —

Triumphbogen.

So fehr die römifche Kunft auf dem Gebiete der Plaftik von der griechifchen abhängig war, fo felbftändige Schöpfungen hat fie auf dem Gebiete der Architektur hervorgebracht, als die eigenartigften und römifchem Wefen am meiften entfprechen-den unter ihnen die Triumphbogen. Sie find aus kleinen Anfängen hervorgegangen und bilden eine Art Synthefe zweier urfprünglich nebeneinander hergegangenen Gepflogenheiten.

Der Ruhm des Krieges, die Auszeichnung, die in einer Schlacht gewonnen wurde, w^aren für den ehrgeizigen Römer das am meiften erftrebte Ziel, mittels deffen er erwarten durfte, unter feinen Mitbürgern eine vorhergehende Rolle zu fpielen, oder durch das ihm die Möglichkeit gegeben fchien, auf der Stufenleiter ftaatlichen Einflußes und öffentlicher Macht rafch emporzufteigen. Es begreift fich daher, dafs diefes vornehmfte Motiv bei den treibenden Kräften des öffentlichen römifchen Lebens fchon früh Formen annahm, welche als allgemein anerkannte, ja als geheiligte galten. Die Sitte, den fiegreichen Feldherrn eines Reiches, deffen Fundamente fich faft ausfchliefslich auf eine expanflve Eroberungspolitik gründeten, in der Haupt-ftadt feierlich zu empfangen und diefem dabei Gelegenheit zu geben, durch Mitführen koftbarer Beuteffiicke den Glanz und die Bedeutung feines Sieges darzuthun, foll bis auf Romulus zurückgehen, der die Waffen eines beflegten feindlichen Königs dem Jupiter geweiht hatte und fie in feftlichem Zuge zu deffen Tempel führte.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Das vereinzelte Gefchehnis fand Beifall, wurde nachgeahmt, und aus der vielfältigen Nachahmung entftanden die Sitte und die ftaätlich anerkannte, durch gefetz-liche Vorfchriften geregelte Gepflogenheit der Triumphaleinzüge. »Nur dem Diktator, Konful oder Prätor konnte die Ehre des Triumphs zu teil werden; nur der Senat konnte fle befchliefsen. Vor den Thoren mufste der Sieger halten, zur Erinnerung, dafs feine imperatorifche Macht in der friedlichen Stadt nicht gelte, von dort aus in demütiger Bitte vom Senat die Erlaubnis des Einzuges einholen. Bald wurden dann auch die Triumphzüge eine Gelegenheit, dem Volke ein prachtvolles Schaufpiel zu . geben und fo fleh neue Gunft und Anfehen zu fchaffen. Je weiter die Waffen der Römer fleh über Italien hinaus erftreckten, defto bedeutender wurde diefes Gepränge. Seit dem macedonifchen Siege des Metellus waren Kunftwerke dabei unerläfslich, fobald die Gegenden griechifcher Bildung der Schauplatz des Krieges gewefen waren. Hatte man Barbaren befliegt, fo mufste dagegen der wilde Anblick und die fremde Tracht der Gefangenen, die rohe Geftalt ihrer Götzen dem römifchen Volke das Bewufstfein feiner befferen Sitte und feiner Macht erneuern. Tempelgerät und andere Koftbarkeiten, Schmuck und Waffen der Befiegten, Bilder der unterworfenen Städte durften dann überall nicht fehlen. Der Tag des Triumphs war ein allgemeines Feft; die Verhandlungen des Forums ruhten; alle Tempel waren geöffnet; das Volk erhielt Spenden ; der Soldat durfte fleh von der Strenge der Disziplin durch freieften Scherz erholen; die erbeuteten Schätze, wenn fie deffen würdig waren, wurden in den Tempeln niedergelegt. Da war es denn natürlich, dafs fchon frühe die Sitte der Errichtung eines Bogens auf kam, durch welchen der Triumph auf feftgefetzter Strafse einherzog, welcher den Weg bezeichnete und das Volk auf das bevorftehende Feft vorbereitete.« ' (Schnaufe.)

92.

93-

Triumphal

reliefs.

Triumphzüge.

Der Triumphbogen nun ift eine Vereinigung zweier urfprünglich und im Gedanken getrennter Teile: des architektonifchen Gerüftes und der Triumphalreliefs. Die letzteren gehen aus den gemalten Darftellungen hervor, durch welche die Feldherren fchon zur Zeit der Republik ihre Triumphzüge bereicherten, oder die fie öffentlich ausftellten, damit das Volk eine augenfcheinliche Kenntnis ihrer Heldenthaten erlange. Das friihefte bekannte Beifpiel gab nach Overbeck und Philippi im Jahre der Stadt 491 (263 vor Chr.) Valerius Maximus Meffala, der auf Sizilien die Karthager und Hieron in einer Schlacht befiegt hatte, von welcher er eine bildliche Darftellung anfertigen liefs, die er in einem Flügel der Ctiria Hoßilia in Rom öffentlich ausftellte. Ein weiteres Beifpiel gab im Jahre 464 der Stadt oder 190 vor Chr. Lucius Scipio, der Sieger über Aniiochos von Syrien bei Magnefia; er weihte eine Darftellung diefes Sieges dem Kapitol. Aehnlicher Art dürfte die Darftellung gewefen fein, mit welcher im Jahre der Stadt 608 (146 vor Chr.) L. Hoßilius Mancinus dem Volke auf dem Forum die Belagerung und Eroberung Karthagos durch Scipio erklärte. Die fchrittweife Weiterentwickelung diefes Brauches bis zur Darftellung folcher Scenen in Stein und bis zu ihrer Verbindung mit dem architektonifchen Gerüfte des Bogens läfst fich nicht mehr verfolgen. Die Triumphalreliefs werden fchliefslich nichts anderes, »als ausgedehnte, in Stein gehauene Chroniken der Feldzüge, Siege und Triumphe der Kaifer, die fich mit den affyrifchen Bilderchroniken auf eine Linie würden ftellen laffen, wenn nicht die unverwtiftliche Ueberlieferung der griechifchen Kunft auch diefe Gebilde noch mit einem Funken inneren Lebens befeelte«. [Overbeck) Die bemerkenswerteften diefer Triumphalreliefs find die Fragmente von dem im Jahre 51 auf 52 nach Chr. errichteten Triumphbogen des Claudius in der Villa Borghefe und die

Entftehung

Bildwerke des 81 nach Chr. errichteten I riumphbogens des Titus. In umfangreicherer Weife wird diefe Tendenz der fteinernen Chroniken an den Triumphalfäulen geübt.

Dem Triumphbogen verleihen die Triumphalreliefs • eine erhöhte hiftorifche und künftlerifche Bedeutung. Der Triumphbogen, Arcus triumphalis, ift aus der vorübergehenden Feftdekoration hervorgegangen. Das Motiv des Durchzuges durch eine Triumphbogen, thorartige Oeffnung war den Römern feit alters bekannt.

94-

der

In den italienifchen

aus

Städten des Altertums ftanden auf belebten Strafsen und Plätzen die Thorbogen, dem Gotte Janus, der den Elin- und Ausgang befchirmte, gewidmet und daher Jani genannt. Sie waren fowohl einfache Durchgangsbogen inmitten einer Strafse, wie auch Bogen an den Strafsenkreuzungen, welche von vier Seiten den Durchzug ge-ftatteten. Sie im Sinne der reich gefchmückten Augenblicksdekorationen in reicherer Form auf dem Wege des Triumphators als monumentale Bauwerke zu errichten, war nur ein Schritt. Noch die früheften Bogen aus der Zeit der Republik, von denen wir Nachrichten haben, die Bogen des Lucius Stertius oder Stertinius und des P. Scipio Africaines, erfterer 196 vor Chr. im Circus maximus, letzterer 190 vor Chr. am Kapitol errichtet, fcheinen mehr der Seite der Jani fich zugeneigt zu haben, als Triumphbogen im fpäteren Sinne des Wortes gewefen zu fein. Sie waren wohl Luxusbauten, mit vergoldeten Bronzefiguren und marmornen Wafferbehältern ver-fehen ; als Triumphbogen im eigentlichen Sinne des Wortes aber können fie vielleicht doch nicht bezeichnet werden. Als diefe wurden nur die Bogen angefehen, die auf der Triumphalftrafse errichtet wurden. Aus den Nachrichten der Schriftfieller ergaben fich für Rom etwa 20 Bogen, von welchen jedoch nur 3 auf uns gekommen find, und zwar der Bogen des Titus, der Bogen des Trajan, auch Conßantins-Bogen genannt, weil Confiantin durch fpätere Zufätze fich ihn aneignete oder vielmehr der nach Münzdarftellungen einbogigen Ehrenpforte Trajan s eine dreibogige fchuf, und der Bogen des Septimius Severus. Von dem im XVII. Jahrhundert zur Freimachung des Korfo abgebrochenen Triumphbogen des Marc Aurel find eine zeich-nerifche Aufnahme, fowie die Reliefs vorhanden; von dem im Jahre 51 auf 52 errichteten Triumphbogen des Claudius werden in der Villa Borghefe in Rom Bildteile aufbewahrt, welche den Kaifer, feine Offiziere, Standartenträger und Soldaten in dichten Gruppen zeigen, die noch ohne Beriickfichtigung der Gefetze der Per-fpektive entworfen find.

95-

Urheber

der

Die Triumph- und Siegesbogen wurden fowohl vom Senat wie vom Volke dem Sieger geweiht, und fpäter errichteten auch aus politifchen Gründen die Fiirften der Vafallenftaaten und die Städte der Provinz Bauwerke diefer Art. Andere Sieges- Triumphbogen, bogen, die jedoch blofs als Ehrenbogen zu betrachten find, wurden am Peribolus des vom Sieger gefb’fteten Tempels errichtet.

96.

Form

der

Die Form der Triumphbogen wechfelt zwifchen der einfach aus einem Mauerkern gefchnittenen gerade (wie bei der kleinen Ehrenpforte am Forum boarium, welche die Kaufleute und Wechsler dem Septimius Severus weihten) oder im Elalb- Triumphbogen, kreis überdeckten Oeffnung und dem von drei Oeffnungen durchzogenen Mauerkern, von welchen die mittlere meiftens die gröfsere war, um den Wagen des Triumphators mit den Beuteftticken durchzulaffen. Auf Münzen des Auguftus erfcheinen auch Ehrenbogen mit drei gleich hohen Oeffnungen, wie uns einer in der Porte de Mars von Rheims erhalten ift. Diefe Form der Durchgänge in einer Richtung erhalten die Bogen, wenn fie inmitten des Strafsenzuges errichtet werden; finden fie aber ihre Stelle an der Kreuzung zweier Strafsen, fo treten an vier Seiten vier Bogen auf.

Diefe architektonifchen Grundformen nun werden auf das reichfte mit Pilaftern und vorgeftellten Säulen, mit figürlichen Frie fen an der Faffade und in den Durchgängen, mit Medaillons, mit Infchriften, mit Zwickelfiguren, mit freiftehenden Figuren, mit hohen Attiken, mit Vier- und Sechsgefpannen, mit Kaffetten an den Gewölben, kurzum mit dem ganzen Aufwand architektonifchen, ornamentalen und figürlichen Schmuckes verfehen, über welchen der römifche Künftler verfügte, und fo zu raufchenden monumentalen Feftbauten gemacht. Die plaftifchen Darftellungen waren in ihrem Motiv urfprünglich auf den Gedankenkreis des Siegers und den des Sieges, den er gewonnen, befchränkt. Durch die fortgefetzte Ueberbietung an bildnerifchem Schmuck, die von einem Bogen zum anderen ftatt hatte, griff man bald auch auf Stoffe aus dem privaten Leben des Kaifers zurück. Diefe Darftellungen wie der Schmuck überhaupt wurden, wie beim Bogen des Septimius Severus, fchliefslich fo gehäuft und in fo üppiger Fülle über diefe Bauwerke ausgefchüttet, dafs die Klarheit des architektonifchen Gefüges notgedrungen beeinträchtigt werden mufste. Inwieweit die römifchen Stadthore, wie die Porta maggiore in Rom, die Porta nigra in Trier, das Nordthor in Köln, die Thore von Aofta, Perugia, Verona, Turin u. f. w. in ihrer über den einfachen Nutzzweck hinausgehenden architektonifchen Ausftattung fich dem Charakter der hier befprochenen Bauwerke nähern, bleibe dahingeftellt.

97-

Triumphbogen in der Provinz.

Die Formen des Triumphbogens, die die römifche Kunft in der Hauptftadt fchuf, übertrugen fich auch auf die Provinz. Im Doppelftromlande fleht der Triumphbogen zu Sufa, zu Ehren des Augußus im Jahre 8 nach Chr. durch M. J. Cottius errichtet, mit einer von Säulen flankierten Oeffnung. Reffe von Triumphbogen find in Petra in Kleinafien (Paläftina) erhalten. Zu Pola in Iftrien wurde der Bogen der Sergier errichtet, im übrigen Italien die Bogen von Rimini, Aofta, Ancona, Benevent, und auch Spanien zeigte eine Anzahl römifcher Triumphbogen, darunter der dem Trojan gewidmete Bogen auf der Brücke von Alcantara über den Tajo. Das her-vorragendfte Denkmal diefer Gruppe in Gallien ift der reichgefchmtickte, leidlich erhaltene, mit drei Oeffnungen verfehene Triumphbogen von Orange, der zur Zeit des Tiberius etwa um 21 nach Chr. zu Ehren eines Sieges des Legaten C. Silius errichtet w'urde. In Germanien wie in Britannien fcheinen die kriegerifchen Verhält-niffe nicht zur Errichtung von Triumphbogen geführt zu haben. —

9S.

Siegeshallen.

Eine andere Form der römifchen Siegesdenkmäler waren, vielleicht im Anklang an die choragifchen Denkmäler der Griechen, die Siegeshallen. Als frühefte Beifpiele werden die Halle des Cnejus Octavianus (168), die Halle des Marcus Minutius und diejenige des Lutatius Catulus (109) erwähnt. Man hat ihnen die Form der .Stoen oder Portiken zugefchrieben und angenommen, dafs fie mit Trophäen, Viktorien und anderem auf den Sieg bezüglichen Schmuck ausgeftattet waren. Vielleicht wurden in ihnen auch, foweit es nicht in den Tempeln gefchah, die Beute-ftiicke der Siege zur öffentlichen Berichtigung ausgeftellt. Ich vermag aus den mir zur Verfügung flehenden Angaben nicht zu erkennen, inwieweit mit ihnen ein perfönliches Moment in dem Sinne verbunden war, dafs fie als Siegesdenkmäler oder als Erinnerungszeichen an nur eine mit einer beftimmten Perfon verbundene Begebenheit errichtet wurden. Denn vielfach wurden diefe Hallen einer erweiterten Beftimmung unterworfen.

99.

Obwohl die Septizonien — aus fieben Gefchoffen mit Säulen beftehende, auf Septizonien. quadratifcher Bafis mit Abtreppungen errichtete Bauwerke — in die fpätere Denk-malkunft, z. B. in Schinkel's Entwürfe für ein Denkmal Friedrich des Grofsen

IOI

in Berlin, übergegangen find, ift es doch fraglich, ob fie bei den Römern diefe Beftimmung hatten. Wir haben Nachrichten über ein Septizonium aus der Zeit des Titus und ein folches aus der Zeit des Septimius Severus auf dem Palatin ; Papft SixHis V. liefs ein in noch drei Gefchoffen erhaltenes Septizonium der Säulen wegen abtragen. Wir haben aber keine Nachrichten über die Beftimmung der Gebäude. In einer befonderen Schrift behandelte Hülfen das Septizonium des Septimius Severus³⁰); auch Hermann Riegel widmete ihm neuerdings in feinem Werke »Beiträge zur Kunftgefchichte Italiens« ³¹) ein Kapitel unter dem Titel: Das Haus der heben Zonen (Septizonium) im alten Rom. Er erörtert darin eine Reihe von Beziehungen zu Kultübungen, in welchen die Zahl 7 eine Rolle fpielt, und beleuchtet die Erklärungen Hülfen s und Peterfen's. Redtenbacher fieht in diefen Bauwerken Waffertürme. Näher auf diefe Erörterungen einzugehen, würde an diefer Stelle zu weit führen. —

IOO.

Grabmäler.

IOI.

Tumulus-

Es kann nicht überrafchen, wenn auch das Grabmal bei dem hochentwickelten präfentativen Bewufstfein der Römer jene monumentale Geftalt annimmt, welche die Grenze zwifchen dem privaten Erinnerungsmal und dem öffentlichen Denkmal aufhebt. Der dem Grabmal innewohnende Gedanke ift auch beim Römer der der alexandrinifch-orientalifchen Sitte, die durch das ganze Altertum hch hindurchzieht und nach welcher das Grab als die Behaufung des Toten bei feinem Fortleben nach der Erfüllung des irdifchen Dafeins betrachtet und dementfprechend vielgeftaltig gebildet und ausgefchmückt wird. Es wiederholt fich hier die fchon bei den Aegyptern gemachte Beobachtung.

Im allgemeinen wird als Grundform des monumentalen Grabmales die Form des etruskifchen Tumulus gewählt. Sie tritt felbft bei den gröfsten und den berühm-teften Grabmalbauten des römifchen Altertums wieder auf. Indeffen werden hier nicht allein die etruskifchen Einflüffe zur weiteren Durchbildung gekommen fein, fondera es werden auch griechifche und kleinafiatifche Nekropolen hier entfprechende Vorbilder auf dem Wege über Etrurien geliefert haben. Es fei nur an das fog. Grabmal des Tantalos erinnert, das einen aus Steinen gefchichteten kreisförmigen Unterbau von 33,6 m Durchmeffer befitzt, auf welchem fich der Kegel mit einer phallifchen Endigung erhob. Das Grabmal der Caecilia Metella an der Via Appia bei Rom zeigt eine faft übereinflimmende Formengebung. Eine ähnliche Geftalt mögen das Grabmal der Plautier bei Tivoli, dasjenige des Munatius Plancus bei Gaëta und das fchon erwähnte Denkmal bei Adamkliffi gehabt haben. Die Verbindung von Trophäenaufbauten auf den Tumuli geht, wo fie ftattfand, feiten fo weit, dafs die Urform nicht mehr zur Geltung kommt.

In das Riefenhafte wurde das Motiv des Tumulus gefteigert beim Grabmal des Augeißus, welches nach Strabo als ein hoher Erdhügel von kegelförmiger Geftalt zu denken ift, der fich auf einem fockeiartigen, mit Marmor belegten Unterbau erhob. Bei einem Durchmeffer des Unterbaues von 60 bis 70m oder mehr ergibt fich für den mit der Koloffalftatue des Kaifers gekrönten Tumulus eine Höhe, welche jener der gröfsten ägyptifchen Pyramiden nicht nachfteht. Auch die Nachricht von einer Baumbepflanzung des Erdkegels läfst auf fehr bedeutende Abmeffungen fchliefsen.

Wenn uns berichtet wird, dafs Alexander der Grofse den Scheiterhaufen, auf

3°) Berlin 1886. 31) Dresden 1898.

welchem die Leiche feines Freundes Hephäftion verbrannt wurde, auf das reichfte wie ein grofses und kofibares Denkmal mit Bildwerken und Statuen ausftatten liefs³²), fo dürfte das Maufoleum des Hadrian, die Moles Hadriani, in der Kaiferzeit kaum hinter einer derartigen Ausftattung zurückgeblieben fein, fo fehr hatte fich der imperialiftifche Luxus auch des einfachften baulichen Motivs bemächtigt. — io2.    In einigen hier noch zu erwähnenden Einzelerfcheinungen tritt die tropifche

erfcheinungen Entwickelung des römifchen Denkmalwefens, die zum Teil fchon von den Kriterien des der Entartung begleitet iffc, recht deutlich neben die modernen Beftrebungen diefes ' ""iüahvéfe^s i*' Gebietes. Eine bemerkenswerte Geflalt in diefer Beziehung bildet der fchöne Jüng-Antinom. ling aus Claudiopolis in Bithynien, Antinous, der Liebling des Kaifers Hadrian.

Was die Römer an öffentlichem Perfonenkultus geleiflet haben, ift auf diefe Geflalt vereinigt worden. Sie wurde heroifiert und zum Gotte erhoben; eine neue Kolonie Befa wurde nach ihr Antinoopolis genannt; in Bithynien und in Mantineia wurden ihr eigene Kultübungen gewidmet, und unzählig find die Statuen, in welchen von Hadrian und anderen, von Staatsbehörden und Stadtvertretungen das Andenken des 130 oder 132 vor Chr. geftorbenen Jünglings gefeiert wurde. Allein was uns erhalten ift, läfst im Vergleich zu den von anderen Perfonen erhaltenen Büften und Statuen auf einen ungewöhnlich ausgedehnten Perfonenkultus fchliefsen. Schon im Anfänge unferes Jahrhunderts wurden durch Levezow 18 Büften und 10 Statuen des Günftlings Hadrian s befprochen und nachgewiefen, und diefe Zahl ift in einer Arbeit von L. Dietrichfon in Chriftiania im Jahre 1884 noch beträchtlich vermehrt worden. Und dabei find es mit geringen Ausnahmen künftlerifch wertvolle Arbeiten, welche diefer Kultus zeitigte. So kann es denn auch nicht wunder nehmen, wenn feit der Begründung der archäologifchen Forfchung nach der Antike diefe Geftalt im Mittelpunkt des Intereffes derfelben fleht und clafs feit dem XVIII. Jahrhundert zahlreiche Gelehrte ihr ein Sonderftudium gewidmet haben. Es umfliefst diefe Geftalt ein gut Teil römifcher Romantik; fie kam dem Geifte der Zeit entgegen, der unter Hadrian und den Antoninen in der Kunft durch ein ausgefprochenes Streben nach Glanz und Schein beherrfcht wurde, welches das Ferment diefer ungewöhnlichen perfönlichen Ehrung bildete. Diefe ift als ein hervorftechendes Kulturmoment um fo bemerkenswerter, als fie eigentlich einer privaten Neigung, wenn auch eines Kaifers, entfpringt. Wenn es fich um die Ehrung perfönlicher Eigenfchaften handelt, welche auf das Staatswohl von ausfchlaggebendem Einflufs find, oder wenn kriegerifche Grofsthaten das Motiv einer ungewöhnlichen Ehrung bilden, fo find das Vorgänge, die fchliefslich auch uns nicht ungeläufig find. Aber wenn felbft private Neigungen eine folche Bewegung her vorrufen konnten, dafs Gebäude aller Art, Grabmäler, Tempel u. f. w. zu Ehren einer privaten Perfon entliehen, fo ift das ein ausgefprochener, die Merkmale voller Entartung tragender Zug der römifchen Kaiferzeit.

103.

Atticus Herodes

In nicht viel anderer Beziehung ift eine intereffante Figur auf dem Gebiete der römifchen Denkmalkunft Tiberius Claudius Atticus Herodes, der, aus edelfter athe-nienfifcher Familie flammend, als Sohn des Atticus unter Kaifer Trojan geboren wurde und entweder bis zu den letzten Jahren des Marc Aurel oder bis zu den erften des Commodus lebte. Er befafs einen ungewöhnlichen Reichtum, der von dem Funde eines Schatzes durch feinen Vater Atticus herrührte. Der Schatz machte ihn nicht nur zum reichften Manne Griechenlands, fondern der ganzen damaligen Welt. Er

³²) Siehe: Schnaase, a. a. O., S. 260.

machte im Sinne der Kunft den heften Gebrauch davon. In Griechenland wie in Klein-afien und Italien liefs er Bauwerke aufführen und Denkmäler errichten. Als man Atticus Herodes in Rom die Würde des Konfulats übertrug, gelang es ihm, als Gattin Anna Regilla, die Schweizer des Appius Annius Braduas, der 160 nach Chr. Konful war und aus edlem und begütertem Häufe ftammte, heimzuführen. Ihr zu Ehren errichtete Herodes in Athen ein Stadion aus pentelifchem Marmor und ein Theater, das ihren Namen trug. Die Trümmer des Stadions wurden 1845 entdeckt. In Olympia ftiftete er feiner Gattin Anna Regilla zu Ehren eine Wafferleitung mit einer Exedra als Abfchlufs. Ein weites Becken wurde aus zahlreichen marmornen Löwenköpfen gefpeift. Auf der Vorderfeite des Beckens ftand ein Stier aus Marmor, der 1878 bei den Ausgrabungsarbeiten auch wieder aufgefunden wurde. Er war das Symbol des fliefsenden Waffers und der Kraft ; an feiner rechten Flanke hatte er eine griechifche Infchrift des Inhaltes, dafs Regilla, die Priefterin der Ceres, den Brunnen und die ihn umgebenden Dinge dem Zeus gewidmet habe.

Im Mittelalter nach der Kirche des heiligen Eufebius auf

Als Anna Regilla geftorben w^ar, ftiftete Herodes ihr zu Ehren verfchiedene Sanktuarien und weihte ihre fich an der Appifchen Strafse bei Rom entlang ziehenden Güter den Gottheiten Ceres und Proferpina. An den Grenzen der Güter liefs er Säulen errichten, welche in kurzen, liebevollen, zweifprachigen Infchriften, griechifch und lateinifch, erzählten, »wie diefe Ländereien das Eigentum der Anna Regilla, Gattin des Herodes und Leuchte feines Haufes (tö r/jç olxtaç) gewefen feien«. Die Gräfin Erißlia Caetani-Lovatelli berichtet in einem Auffatze³³), dem auch die vorftehenden Angaben entnommen find, dafs, als Maxentius im Jahre 309 die Via Appia erneuerte, eine diefer Gedenkfäulen zum Meilenftein, zum fiebenten vor der Porta Capua, wurde.

dem Esquilin verfetzt, blieb fie dort bis zum Beginn des vorigen Jahrhunderts, wo fie — zum Verkauf ausgeboten — vom Kardinal Alexander Albani erworben wurde. Heute fleht fie in den Sammlungen des kapitolinifchen Mufeums.

welches der Regilla bei Kephiffia in Griechenland errichtet

Eine gleichlautende Infchrift, wie auf diefer Säule, fcheint einem Denkmale angehört zu haben

wurde. Dort befafs Herodes Atticus eine Prachtvilla, in deren Umgebung er feiner Gattin fehr wahrfcheinlich Denkmäler errichtete.

Nach ihrem Tode wurde Anna Regilla zur Heldin, und als folche erhielt fie von Herodes zu ihrem Gedächtnis eine Bildfäule im Tempel unter der Obhut der Ceres und der Proferpina.

104.

Athen und Rom.

Athen und Rom leben fich aus in der

Als Urheber aller diefer Denkmäler ift Herodes Atticus eine der intereffanteften Geftalten aus dem römifchen Kunftleben der nachtrajanifchen Epoche; die von ihm veranlafsten Werke find fprechende Bew^eife für das übertriebene, alle Zeichen des Verfalles der Kultur an fich tragende Hervortreten der Perfönlichkeit. Ein fophiftifcher Geift beherrfcht die Kultur; Litteratur und Kunft werden prunkvoll aufgeputzt; aber fie find innerlich hohl, alten Gefchichte; ihre ferneren Gefchicke jedoch find nicht die gleichen. Während Athen aufhört, ein Ausftrahlungspunkt der Kunft zu fein, zieht fich die fpätrömifche Antike wie ein dünner Faden durch das Mittelalter, um in der Renaiffance zu einem breiten Strome künftlerifchen Lebens und befruchtender Einflüffe wieder anzufchwellen. »Rom, die ftolze Beherrfcherin der alten Welt, ift immer eine Stätte reichen ge-fchichtlichen Lebens geblieben, ift noch heute in gewiffer Beziehung ein Mittelpunkt

33) In: Allg. Zeitg. 1897, Nr. 135.

der Welt. Athen, das auch in den Zeiten feiner politischen Blüte eine mehr intenfive als extenfive Machtentfaltung befafs, ift zwar als Schöpferin einer bis auf den heutigen Täg wirkenden Kultur Gegenftand der höchften Bewunderung — aber grundverfchieden find Athens Schickfale von denen des ewigen Rom. Während die Stadt der Römer im Uebergang zu neuen Zeiten ihre Weltftellung behauptete, fank Athen zur unbedeutenden Provinzialftadt herab ; denn als der Often Europas, innerlich vom Werten immer getrennt, auch äufserlich fich von Rom löfte und ein neues Reich, eine neue Kultur fchuf, da wurde die Hauptftadt diefes neuen Reiches nicht Athen, fondera Byzanz, eine Gründung des Kaifers Konftantin, indem er der Stadt, entfprechend ihrer weltbeherrfchenden Lage, auch die gebührende politifche Stellung anwies. Athen verlor felbft den alten Glanz einer Lehrrtätte der gebildeten Welt, als Juftinian im Jahre 529 die alten Philofophenfchulen fchlofs, die freilich feit der Herrfchaft neuer Ideen nur noch ein kümmerliches Dafein gefrirtet hatten. Athen hörte fart; auf, etwas Reales in der Welt zu fein; höchftens fpricht der oder jener Chronift einmal ehrfurchtsvoll den Namen der Stadt aus, wie in dunkler Erinnerung an die geiftige Gröfse längft entfchwundener Zeiten, und bis auf heute geniefst Athen meift nur eine platonifche Liebe, ohne dafs man fich dabei einer modernen Stadt gleichen Namens recht erinnert. Und der Reifende, der flüchtig die Strafsen Athens durcheilt, um die Akropolis zu erreichen, fühlt fich zuriickver-fetzt nur in jene Zeiten, wo ein unvergleichliches Volk jene unvergleichlichen Denkmäler fchuf, bei deren Anblick es eine Entweihung wäre, fich um das Alltagsgetriebe der Gegenwart zu kümmern.

»Athen weift feit dem Abfterben des antiken Lebens kein Denkmal auf, das eine neue gefchichtliche Epoche verkündete; denn die wenigen unanfehnlichen Kapellen aus byzantinifcher Zeit oder die letzten Zeichen türkifcher Herrfchaft — Refte einer Mofchee, eines Minarets — können höchftens die Vorftellung öder, ge-fchichtslofer Jahrhunderte verftärken, in denen Athen kaum mehr war als ein Dorf von jenem Gepräge, wie es heute die armfeligen, von Albanefen bewohnten Hütten am Nordabhang der Akropolis zeigen.

» Gregorovius, der klaffifche Gefchichtsfchreiber des mittelalterlichen Rom, hat den Verfuch gemacht, auch die Gefchichte des mittelalterlichen Athen darzuftellen ; aber des Gregorovius ,Gefchichte der Stadt Athen im Mittelalter¹ (Stuttgart 1889) ift alles eher als eine Gefchichte der Stadt felbft, und der Verfuch diefes Hiftorikers zeigt eben recht eindringlich, wie arm an gefchichtlichem Leben Athen war. Die zwei Jahrhunderte vom Erlöfchen der griechifchen Freiheit bis in unfer Jahrhundert hinein find eine Kluft, die nicht durch die Kontinuität gefchichtlicher Entwickelung ausgefüllt ift, deren Oede auch nicht das glänzende Talent eines Gregorovius mit gefchichtlichem Inhalt zu beleben vermochte. Neben den Reften der antiken Stadt fteht unvermittelt die Refidenz des heutigen griechifchen Königreiches, eine Stadt, die in der kurzen Zeit von kaum zwei Menfchenaltern mit fall amerikanifcher Ge-fchwindigkeit aus dem Boden gewachfen ift³⁴).«

Und daneben fteht Rom als, wenn auch mit Unterbrechungen, fortdauernd ausftrahlendes Kunftzentrum. Was wäre die heutige Denkmalkunft ohne das alte Rom? Die Reiterftatue, die Säule, der Triumphbogen, die Hallen, das Turmdenkmal, fie entlehnen die wirkungsvollen Motive den Bauwerken des alten Rom. Auch für das Gebiet des Denkmales ift Rom das ewige ! —

³⁴) Aus : Deutfche Rundfchau.

io5

8. Kapitel.

Uebergangszeit und altchriftliche Zeit.

105.

Allgemeiner

Charakter

des

Chriftentums.

»Ueber die antike Welt hinweg ging der Triumphzug des Kreuzes.« Es war dem Chriftentum nach harten, jahrhundertelangen Kämpfen gelungen, eine Staatsform zu bilden, unter welcher es fich entwickeln konnte; es hatte einen heidnifchen Tempel nach dem anderen fich fchliefsen oder in eine chriftliche Kirche verwandeln fehen, und es hatte endlich als gröfste That vermocht, die griechifche Philofophie, die in das römifche Reich übertragen war und in ihm fich fortgepflanzt hatte, zu überwinden. Trotz ihrer Entartung war fle der gefährlichfte Gegner des Chriften-tums; fie war die Vertreterin der individualiftifchen Kräfte, fle fah das höchfle Gut in Tapferkeit und Körperftärke, in Geiftesgröfse und in Kühnheit des Handelns. Das Chriftentum dagegen verklärte mehr den demütigen und befchaulichen Menfchen ; es verlangte Stärke zum Leiden und nicht Stärke zur tapferen That.

Carlyle fpricht es einmal aus, dafs es »anti-individualiftifche Kräfte waren, denen die europäifche Welt ihre Wiedergeburt verdankte, als fle gegen den Ausgang des Altertums dem Individualismus verfallen fchien: eine Lehre, welche Hingebung, Liebe, Selbftentäufserung zum Gefetz des menfchlichen Dafeins erhob und ein jugendliches Volk, welches zwar an Zivilifation tief unter der damaligen hellenifch-römifchen Welt, aber doch fozialpolitifch infofern höher ftand, als es durch ein ,altruiftifches‘, fozial-ethifches Motiv — durch das Band der Treue — zufammen-gehalten wurde und fchon dadurch zum Sieg über eine Gefellfchaft berufen war, die neben äufserem Zwang nur noch ,Gewinn- und Verluftphilofophie' zufammen-hielt.« (Pöhlmann.)

Das war ferner die Gröfse der chriftlichen Religion und Weltanfchauung, dafs fle keine Klaffen- und keine Raffenintereffen kannte, dafs fle mit reinen, allgemein menfchlichen Zügen fowohl die verfchiedenften Nationen wie die verfchiedenften Raffen in gleicher Weife mit ihrer Heilskraft bedachte und als eine Religion der ganzen Menfchheit nicht halt machte vor dem »an die Raffe gebundenen Judentum, vor der ariftokratifchen Schwertreligion des Islam, vor dem durch die Schlingpflanzen des Aberglaubensund der Vielgötterei halb erftickten Buddhismus«. Durch diefe, den beftehenden Religionen gegenüber erweiterte Weltkenntnis konnte das Chriftentum in den Kreuzzügen mit dem Islam, im Zeitalter der grofsen Seefahrten und der geographifchen Entwickelungen mit dem Buddhismus des fernen Orients, mit dem Glaubensbekenntnis Indiens, Chinas und Japans in Verbindung treten und fo eine ungeheure, fieghafte Ausdehnung gewinnen. Freilich trugen verwandte Züge des religiöfen Bekenntniffes diefer Länder nicht wenig zur Ausbreitung bei; die Demut Chrifti hatte im Charakterbilde Buddha s einen um Jahrhunderte voraus geeilten Vorläufer gefunden und, wenn man will, war die ur-fprüngliche Grundtendenz des Buddhismus, die freilich im Laufe der Zeit vielfach umgeftaltet wurde, der Grundtendenz des Chriftentums überlegen. Im allgemeinen aber ergab fich aus der Vergleichung ein gemeinfamer Befitz einer Art Weltreligion mit übereinftimmenden Vorftellungen, dogmatifchen Begriffen, Mythen und Legenden. Nur das Ornament war verfchieden und den jeweiligen religiös-politifchen Bedürf-niffen angepafst. Darin aber wurzelt die Ueberlegenheit des Chriftentums, dafs

io6

feine Grundbegriffe nicht durch das ornamentale Element überwuchert wurden, fondera dafs das menfchheitliche Ideal in feiner Verbindung mit dem Bewufstfein einer tiefbegründeten Moral in voller Klarheit bei allen feinen Aeufserungen zur Erfcheinung kommt. Und wenn die Lehre der Apoftel und die neuplatonifche Philofophie noch unter dem Banne des Wunders ftanden, fo liegt dies in dem Umftande begründet, dafs keine Entwickelung fprungweife erfolgt, fondera dafs fich das Nachfolgende ftufenweife und mit bisweilen feinfler Differenzierung aus dem Vorausgegangenen entwickelt. So kam es, dafs der Begriff der Gottheit in Menfchen-geftalt in gleicher Weife der der alten Religionen, der griechifchen und römifchen Philofophen, wie der nachfolgenden chriftlichen Dogmatiker war, und in diefem Anpaffungsvermögen, wenn man es fo nennen darf, liegt eine der Hauptftärken des Chriftentums und einer der Hauptgründe für die noch ftetig fich fortfetzende Ausbreitung. Gegenüber diefer Stärke verfchlägt es nichts, wenn der dogmatifche Inhalt, das Ornament, im Laufe der Entwickelung der menfchlichen Kultur mehrfach hat eine Einbufse erleiden müffen. In feinem tiefften Wefen ift es ftets fich felbft treu und gleich geblieben; in feinen Buchftaben und Formen aber war es mehr oder weniger von der herrfchenden Zeitftrömung abhängig.

Es wäre nun aber irrig, aus diefer Stärke auch einen entfprechenden Rück-fchlag auf unfer Gebiet ableiten tu wollen. Das Denkmal fleht und fällt mit dem Individuum. Wo die individualiftifchen Kräfte auffteigen, da findet auch das Denkmal einen nahrhaften Boden und wo fie durch eine andere Philofophie verdrängt werden, da tritt auch das Denkmal zurück.

106.

Chriftentum

und

Denkmalkunft.

Dazu kommt der Verfall der Bildhauerkunft. In römifcher Zeit war diefe ftetig zurückgegangen ; der religiöfe Grund, welcher die Griechen aneiferte, dem Bildnis der Gottheit die gröfste Vollendung zu geben, er fchwand bei den Römern mehr und mehr. Schönheit, Weisheit, Macht und Majeftät waren Begriffe, welche man bei den Griechen mit dem höchften Eifer verfuchte, in dauerndes Material zu übertragen. Der römifche Bildhauer aber lenkt feine Aufmerkfamkeit immer mehr auf das Beiwerk. Die Gewandung wurde Hauptgegenfiand der Darftellung und um fo mehr, je mehr man fich dem dem Nackten abholden Chriftentum näherte. Es ift aufser Phage, dafs die erften Zeiten des Chriftentums von durchaus kunftfeind-lichen Tendenzen erfüllt waren; die neue Kultur, welche im Sinne der Kunft nicht ein Fortfehreiten bedeutete, fondera welche fich nur auf den Trümmern der alten Welt auf baute, fie öffnete eine weite Spalte in der Weiterentwickelung, und diefe Spalte mufste fich um fo mehr verbreitern, als zur kunftfeindlichen Tendenz noch das künftlerifche Unvermögen und eine Art kiinftlerifcher Unluft in den erften chriftlichen Jahrhunderten fich gefellen füllten. »Die künftlerifche Schöpfungskraft war im weftrömifchen Reiche zur Zeit Conftantiris fchon völlig erlofchen ; die Kunft, zumal die bildnerifche, die recht eigentlich die Kunft der Antike gewefen war, zehrte von Traditionen, welche mehr und mehr verblafsten, und in den immer roheren und empfindungsloferen, immer fpärlicheren Nachbildungen verlor fich allmählich auch die handwerksmäfsige Fertigkeit. Für den Bronzegufs fehlte es . . . an Ausdauer und technifchem Können, für die Ausführung von Freifiguren überhaupt an künftlerifchem Vermögen ; die bildnerifche Thätigkeit wurde daher bald auf das Relief befchränkt. . . .

»Die chriftliche Religion war fchon an fich für die plaftifche Geftaltung ihrer Ideen und Perfonen wenig geeignet, fie war ihr auch durch ihren Zufammenhang

mit dem mofaifchen Gefetz abgeneigt; infolgedeffen wurde die Plaftik von den grofsen monumentalen Werken, welche die Anerkennung des Chriftentums als Staatsreligion notwendig machte, fo gut wie ganz ausgefchloffen. Aber auch der greifenhafte Zuftand der Zeit, das Fehlen jeder erfinderifchen Kraft für die neuen künftlerifchen Aufgaben, welche durch das Chriftentum und die chriftliche Staatskirche erwuchfen, machten ein Zurückgehen auf antike Vorbilder und teilweife felbft: auf antike Motive, ja eine knechtifche Entlehnung derfelben notwendig.

»In erfler Linie fteht, als Ausflufs des tiefgewurzelten altitalifchen Totenkultus der Schmuck der Sarkophage . . . Die Einzelfigur trat zurück; das erzählende Relief . . . wurde faft ausfchliefslich, wie in den Anfängen der Kunft, eine bildliche Erläuterung des neuen Glaubens.

»Diefe aus fpätrömifcher Tradition herausgewachfene und in römifcher Form und Auffaffungsweife in die Erfcheinung tretende Kunft Übung, die als altchriftliche Kunft bezeichnet wird, ftarb langfam ab unter den Stürmen der Völkerwanderung, in denen das weftrömifche Reich durch deutfche Völkerfchaften zertrümmert wurde, die nicht im ftande waren, dauerhafte Zuftände an die Stelle zu fetzen« ³⁵).

107.

Chriftentum

und

Kaiferzeit.

Eine Zeit, in welcher fich der Untergang der alten Welt in heftigem Zucken und Todesringen vollzieht, in welcher fich durch die Jahrhunderte andauernden Wanderungen der Völker alle Grundlagen ftaatlicher Gemeinfchaft, ruhigen Befitzes, ge-fammelter Kulturthätigkeit verfchieben, ift wenig geeignet, die Kunft der Denkmäler, die Kunft eines bleibenden Werkes, zu fördern. Theodor Mommfen hat uns erft drei Bände feiner römifchen Gefchichte gefchenkt; den vierten Band, der die Gefchichte der Cäfaren bis Diocleiian uns fchildern Toll, hat er noch verfprochen ; zu dem fünften, dem Untergange der alten Welt gewidmet, dürfte der heute mehr als Achtzigjährige kaum mehr Lebensmufse finden. So find wir denn auf Niebuhr und Gibbon angewiefen und gezwungen, hinzunehmen, was der Romantiker Niebuhr und der Voltairianer Gibbon unter dem Einflufs ihrer Umwelt und an der Hand der rationaliftifchen Weltanfchauung über jene Periode des Abfterbens und Werdens aus den römifchen Denkmälern und hinterlaffenen Schriften herausgelefen haben. Es ift das wefentlich verfchieden von jener hiftorifchen Weltanfchauung, welcher eine Art naturwiffen-fchaftlicher Methode mit beträchtlich verfeinerten Hilfsmitteln dienftbar gemacht ift. Wo wäre eine folche Methode, welche die nüchternften Beweife an die Stelle der glänzendften Konjekturen rückfichtslos fetzt, mehr am Platze, als in den frühen legendenreichen Zeiten des Chriftentums, in welchen alle Ereigniffe, welche aus der Behauptung einer neuen Ueberzeugung, aus dem Kampf um ihren Beftand und ihre Erhaltung fo zahlreich entfpringen, mit dem Märtyrernimbus umgeben und durch ihn verändert werden ; in welchen namentlich die Kämpfe, die von neuen religiöfen Gemeinfchaften gegen die herrfchenden Anfchauungen mit Aufopferung und Ausdauer geführt werden, fo leicht den Charakter legendenhafter Umbildung annehmen ?

Unter der Anwendung einer folchen Methode dürfte fich leicht erkennen laßen, dafs die ftaatsfoziale Stellung der Chriften in der römifchen Kaiferzeit eine völlig andere war, als die Legende fie annimmt; dafs die Errichtung chriftlicher Kultftätten bis weit hinauf in die frühe Kaiferzeit reicht; dafs die Chriften nicht fo fehr wegen ihres religiöfen Bekenntniffes als vielmehr auf Grund der Vorfchriften ftaatlicher Ordnung, die fie bei ihren Zufammenkünften vielfach umgingen und durchbrachen, be-ftraft wurden und dafs felbft Diocletian, deffen Gattin Prisca und Tochter Valeria

³⁵) Siehe: Bode, W. Die italienifche Plaftik. 2. Aufl. Beilin 1893. S. 1 ff.

io8

Chriftinnen gewefen fein füllen, den Chriften wohlgefinnt war, bis er nach den Perferkriegen im Anfang des IV. Jahrhunderts aus Gründen der Heeresdisziplin genötigt war, Mafsregeln gegen diefelben zu ergreifen und 303 auf des Galerius Drängen hin das Edikt zu ihrer Verfolgung erliefs, die er fo bereute, dafs man diefer Reue eine Hauptwirkung bei feinem Entfchlufs vom 1. Mai 305, die Herr-fchaft niederzulegen, zufprach. So fpielten die Chriften im römifchen Staatsleben eine weit bedeutendere Rolle, als man fie gemeinhin ihnen zuzuweifen bereit ift oder war; man darf auf Grund diefer Erkenntnis annehmen, dafs in Zeiten, in welchen zahlreiche chriftliche Kultgebäude wenigftens durch Nachrichten, wenn auch vorläufig nicht durch Ueberrefte, erwähnt oder feftgeftellt werden, auch das chriftliche Denkmal in irgend einer Form, vielleicht innerhalb der Gehege der den Chriften zugewiefenen Kultftätten und Begräbnisplätze, gebräuchlich war. Aber diefe Form wird in den meiften Fällen keine neue, fondera nur der aus dem Altertum entlehnte Sarkophag gewefen fein oder es war fpäter die Gedächtniskirche, wie Santo Stefano rotondo in Rom, Santa Coftanza bei Rom u. f. w.

108.

Einflufs Konjtantin' s.

Eine völlige Umwandelung in der Stellung der Chriften im römifchen Reiche vollzog fich, als Conftantin feinem Vater Conftantius im Jahre 306 folgte, als Maxentius den Severus ftürzte und nunmehr Konfiantin der Grofse die Staatsgewalt übernahm. Die erleichterten Bedingungen, deren die Chriften fich unter feiner Regierung erfreuen durften, hatten bald einen folchen Auffchwung der Architektur im Gefolge, dafs Conftantin im Jahre 334 den Architekten zahlreiche Vergiinftigungen gewährte und die Gründung von Baufchulen in der Provinz durch Gefetz anordnete. Die nun zur Entwickelung kommende baukünftlerifche Thätigkeit ftützte fich auf die Werke des römifchen Reiches und auf die Traditionen des Orients. Sie boten den Architekten jener Zeit eine reiche Fülle von Vorbildern, und wenn fie nach Mothes »das ägyptifche Hypoftyl, die Paiaftbauten Affyriens und Perfiens, ja felbft die oftindifchen Tfchaityas, Viharas und Tfchultrys, die Bauten Jerufalems, die Hallen von Athen, Elis und Sparta, die römifchen Handelsbafiliken, die Porticus Apfidatae, die Kürien, die Säle der Thermen, die dreifchiffigen Hallen der Thermen, Paläfte u. f. w. teils in ihrer Gefamtheit, teils in einzelnen Teilen« als ihre Vorbilder benutzt haben, fo werden fie auch nicht blind an den vor und in diefen Bauten flehenden Denkmälern vorübergegangen fein, hatte doch das Chriftentum dasfelbe Intereffe daran, feine feftgegriindete Exiftenz durch äufserliche Zeichen zu betonen, wie jede neue Unternehmung überhaupt. Das ift die unverkennbare Pfychologie des Neuen und das Gegengewicht gegen den Rückgang des Individualismus. —

Zu allen Zeiten war die Einheit einer zufammengefchloffenen Gemeinfchaft nie ftärker, als wenn fie von äufseren Gefahren bedroht war, und wenn wir vom erbitterten Sektenftreit der jungen chriftlichen Kirche, von ihrer Spaltung in Nazaräer, Ebioniten, Gnoftiker, Montaniften und in die Novatianifchen Wiedertäufer hören, wenn war erfahren, wie der Streit um die Dreieinigkeit wieder eine Spaltung in Subordinatianer, Patripaffianer und Monarchianer u. f. w. zur Folge hatte; wenn uns die Kirchengefchichte über zahlreiche andere Spaltungen in den chriftlichen Gemeinfchaften berichtet: fo kann unmöglich angenommen werden, dafs diefe Gemeinfchaft fich fo bedrückt fühlte, dafs ein felbftfchöpferifches Kulturleben zur Unmöglichkeit wurde. Im Gegenteil, die Lage war eine folche, dafs die Bifchöfe von Rom ein fo üppiges, mit Graufamkeiten untermifchtes Leben führen, einen folchen Hochmut an den Tag legen konnten, dafs Valentinian und Valens fich

ernftlich mit ihnen befchäftigen mufsten. Zu erreichen war allerdings wenig; denn die Bifchöfe befafsen Reichtum und Macht. Unter Gratian erreichten lie ihrerfeits, dafs 382 den heidnifchen Prieftern die Privilegien entzogen wurden, und als Maximus befiegt war und 388 nach langer Zeit wieder ein kaiferlicher Triumphzug in Rom einzog, da wurden die Heidentempel, die noch dem heidnifchen Kultus geöffnet waren, gefchloffen. 390 wurde die alte Religion ganz verboten. Diefe Umftände zeugen von einer folchen Erftarkung des Chriftentums, dafs dasfelbe fich unmöglich ohne Denkmäler irgend welcher Form befchieden haben kann.

Das antike Rom war freilich mehr und mehr zurückgegangen ; erft unter Honorius kam es wieder zu einigem Auffchwung, bis Alarich es zerftörte und 410 plündern liefs. Honorius verlegte 404 feine Refidenz von Mailand nach Ravenna, wodurch dasfelbe fchnell aufblühte. Roms Bistum erlangte unter Innocenz /. die Bezeichnung »apoftolifcher Stuhl« und bezeugte feine Macht, als es dem Papft Leo im Verein mit dem Senator Avienus und dem Präfekten Trigentius gelang, den Hunnenkönig Attila, der vor den Thoren Roms ftand, zum Abzug zu bewegen. Aber 455 wurde die Stadt wieder, durch Geiferich, geplündert. Nun kam Odoaker. Er »fchützte die Grenzen Italiens; ja erweiterte fie durch Eroberung Dalmatiens und einen Teil von Norikum; er ordnete nach Kräften die zerrütteten bürgerlichen und kirchlichen Zuftände; aber Emilia, Toscana, Umbrien lagen verwüftet und waren menfchenleer, Rom felbft zertrümmert und verarmt, Ackerbau, Handwerke und Künfte lagen darnieder«. So konnte Odoaker nur einen befcheidenen Fortfehritt anbahnen.

109.

Theodorich' s Bildniffe und

Bildfäulen.

Mehr zu thun war dem mächtigen Theodorich Vorbehalten; er hatte fich in fiegreichen Kämpfen bewährt, als ihn Zeno 475 zum Patrizier und Konful und zu feinem Adoptivfohn machte und ihm eine Bildfäule zu Pferd errichtete. Es ift das eine fehr vereinzelte Nachricht einer Denkmalerrichtung aus diefer Zeit. Zeno fendet Theodorich gegen Odoaker ; diefer wird bei Aquileja gefchlagen, flüchtet nach Verona und Ravenna und kapituliert hier 493 vor Theodorich. Durch folche Siege unterftützt, griff Theodorich mit mächtiger Hand in die Entwickelung feiner Länder ein ; er befuchte im Jahr 500 Rom, bewunderte die noch vorhandenen Denkmäler und bedauerte die Zerftörungen. Er ftellte nach Caffiodor einen eigenen Beamten an, den Centurio rerum nitentium, der die Aufgabe hatte, felbft durch nächtliche Patrouillen, »das zahlreiche Volk von Statuen und die Herde von Roffen« zu befchützen und vor Befchädigungen zu bewahren. Indes er wählte nicht Rom zu feiner Refidenz. »Er baute fleh,« nach Mothes, »Paläfte in Terracina, Pavia, Spalato und Ravenna und verfchönerte diefe Städte, fowie Capua und Neapel durch Kirchen, Bäder, Säulengänge und Wafferleitungen, legte auch bei den Paläften, befonders von Pavia und Ravenna, grofse Gärten an; aber das feftefte Schlofs hatte er in Verona, wohin er ftets ging, wenn ein Einfall oder Angriff drohte . . . Die Eifenbergwerke Dalmatiens, die Goldgruben von Bruttium wurden wieder in Betrieb gefetzt, die pontinifchen Sümpfe und die bei Spoleto dem Ackerbau zugänglich gemacht, der Handel begünftigt und gefchützt« und fo allenthalben wieder Wohlftand verbreitet. Diefer geflattete, fleh nun auch idealen Aufgaben hinzugeben. In Ravenna wird die Bafilika des Herkules wieder hergeftellt und mit ihr vermutlich auch das Standbild des Hercules horensis, eine Herkulesftatue, die als Sonnenzeiger auf einem Brunnen vor der Kirche ftand und diefer ihren Namen gab. Zweihundert Pfund Golds wie Theodorich jährlich an, um die Cäfarenpaläfte in Rom, das Theater

HO

des Marcellus und die Aqua Claudia, fowie zahlreiche andere Bauten vor dem Ver-fall zu retten. Er baute das Amphitheater und die Thermen in Pavia ; er errichtete Thermen und Portiken in Spoleto und in einer neu angelegten, wieder verfchwun-denen Stadt bei Trient — kurzum, neben feinen ausgebreiteten wirtfchaftlichen Mafsnahmen förderte er in weitgehender Weife auch die Kunft. Bei diefer Bedeutung des gewaltigen Oftgoten konnte es nicht ausbleiben, dafs eine Reihe von Bildniflen und Denkmälern von ihm entftanden und von dem Wiedererwachen des individualiftifchen Prinzips, das ftch zunächft in der Perfon Theodorich's verkörperte, Zeugnis ablegen. In Neapel befand fich von ihm ein Mofaikbild. Auch in Rom mufs ein folches gewefen fein; denn des Symmachus Tochter wird angeklagt, das Bild befchädigt zu haben. Man hat vermutet, es feien dies Rundbilder in geringer plaftifcher Durchbildung gewefen, welche auf ihrer ganzen Fläche mit Mofaik belegt waren und durch diefes ihre Zeichnung und Modellierung erhielten; andere wieder wollen in ihnen nur die gewöhnlichen Statuen fehen. Mir fehlen die Anhaltspunkte, um mich für die eine oder die andere Art des Bildwerkes zu entfcheiden. Auch aus Turin wird über ein Bild Theodorich' s berichtet; Mothes läfst es aber unent-fchieden, ob es ein Mofaikbild oder eine Statue war. »In Pavia (Ticinum) hatte Theodoriclï gleichfalls einen Palaft erbaut; Agnellus fah dort an dem Gewölbe des Tribunals das in Mofaik ausgeführte Reiterbild des Theodorick\ — noch 908 war es vorhanden, denn in diefem Jahre wurde eine Urkunde datiert: in der Stadt Pavia, im heiligen Palaft, wo Herr Berengar tagte in der gröfseren Gerichtshalle, welche unter dem Theuderich genannt wird. 924 wurde der Palaft famt der Kirche San Michele von den Ungarn zerftört. ... — Vor dem Palaft ftand ein Reiterftandbild, welches nach der Tradition ebenfalls den Theodorich vorftellte, RegifolYdAs, 1202 nach Mailand gefchafft werden follte, 1315 wirklich dahin gefchleppt, 1335 wieder in Pavia aufgeftellt ward, 1785 einen neuen fäulenförmigen Unterfatz erhielt und 1796 von den Franzofen zerftört ward, aber auch einen römifchen Kaiser dargeftellt haben kann. Wenn es, was aber wohl Agnellus erwähnt haben würde, wirklich den Theodorich darftellte, fo mag es von feiner Tochter Amalafuntha errichtet worden fein, was auch wohl von dem Mofaikbild in der Nifche der Loge über dem Portal des Palaftes zu gelten hat; denn fo nur kann man fich die Stellung unter dem Theuderich denken.«

Von Bildniflen des Theodorich in oder an feinem Palafte in Ravenna berichtet Agnellus nach Mothes folgendes: »Hier aber (in Ravenna) war ein ähnliches (Bild wie das Reiterbild am Tribunal zu Ticinum) in jenem Palaft, den er felbft baute, in dem Tribunal des Triclinium, welches ,zum Meere⁴ heifst, über der Thüre — und an der Vorderfeite der Regia, die man ,ad Calchi\ hiefige Stadt, nennt, wo das erfte Thor des Palaftes war, an einem Ort, der Sicreftum heifst, wo die Kirche des Erlöfers fleht ; in dem Baldachin (in pinnuaado) diefes Ortes war ein Bildnis des Theodorich, bewundernswert aus Würfelchen geziert, in der Rechten die Lanze haltend, in der Linken den Schild, mit dem Kettenpanzer (lonca) angethan. Neben dem Schild ftand (aus Würfelchen geziert) Roma mit Wurffpiefs und Helm; auf der Seite aber, wo er die Lanze hielt, war Ravenna dargeftellt, mit dem rechten Fufs auf dem Meer, mit dem linken auf der Erde, auf den König zufchreitend.

»Am Triclinium, alfo nach dem Meere zu, befand fich ein Reiterbild [imago fedens fuper equum)\ über der Thür der Regia aber, an der Calchis, nach dem Sicreftum zu, in einer Nifche ein flehendes Bild [effigies) mit Nebenfiguren.« — Die

Bilder des Königs, der Roma und der Ravenna erftrahlten alfo in der Nifche des Palaftes des Theodorich zu Ravenna, welche fich im oberen Gefchofs findet und von welcher aus für das vor dem Palaft harrende Volk eine Art Rechtfprechung erfolgte. Im Palafte felbfl war noch eine königliche Halle, in welcher Theodorich Hof hielt, Audienzen erteilte und Recht fprach; vielleicht hatte auch fie eine Nifche. Sie konnte tribunal triclinii ad mare genannt werden. Ueber dem Thor der Nifche war das Reiterbild, als folches auf einem Mofaikbild in San Apollinare dentro, welches die dem Meere zugekehrte Front des Palaftes des Theodorich darftellt, im Giebelfeld über dem mittleren Bogen des dreibogigen Mittelteiles erkennbar.

HO.

Grabmal

des

Theodorich.

Neben diefen Denkmälern und denkmalartigen Darftellungen des Theodorich find noch zwei Denkmäler zu nennen, von welchen uns das eine in unmittelbarer Nähe von Ravenna erhalten ift. Es ift fein Grabdenkmal Santa Maria della Rotonda vor der Porta Serrata. Ein um 840 nach Chr. gefchriebenes Manufkript des Agnellus berichtet nach Mothes: »Sepultus eft in Mauf oleum quod ipfe aedificari juffit extra portas Artemetoris quod usque hodie vocamus ad Farum ubi eft Monafterium Sae. Mariae quae dicitur ad memoriam Régis Theodor ici«. Eine Zeit lang glaubte man nun, Amalafuntha habe das Denkmal nach dem am 30. Auguft 526 erfolgten Tode Theodorich's errichten laffen; aber der Anonymus Valefianus (Bifchof Maximinian 546—52) berichtet von Theodorich : >fe autem vivo fecit fobi monumentum ex lapide quadrato et faxum ingentem, quem Juperponeret, inquifivit. « Damit ift die Identität unanfechtbar feftgeftellt.

Das andere Denkmal war eine Reiterftatue auf dem Pons Augufti über den Flufs Padenna. Es wird uns auch darüber in der allerdings lückenhaften Handfchrift des Bifchofs Agnellus berichtet. Danach ftand, vielleicht auf einem Unterbau, ein als »pyramis« bezeichnetes Poftament von etwa 0,66m Höhe, aus Vollquadern und Zweidrittelfteinen erbaut. Für den Ausdruck pyramis nimmt Mothes entweder eine Stufenpyramide oder ein nach oben verjüngtes Poftament an. Darauf ftand ein aus bräunlichem Erz gegoffenes Rofs von folcher Gröfse, dafs aus den Niiftern und dem Maul die im Inneren niftenden Vögel ausflogen; der darauf reitende Theodorich hielt auf der linken Schulter den Schild, mit der erhobenen Rechten den Speer. Diefe Befchreibung des Agnellus wird in nicht ganz klarer Weife durch ein fchmähendes Gedicht des Walafried Strabo ergänzt, der das Denkmal in Aachen fah, wohin es nach des Agnellus Zeugnis Karl der Grofse fchaflen liefs, als er es 801 in Ravenna erblickte, wobei er äufserte, dafs er etwas ähnlich Schönes noch nie gefehen habe, obfchon er eben aus Rom kam.

Ueber den Untergang des heute verfchwundenen Denkmales fehlen uns die Nachrichten. . Eine Angabe bei Strabo über weitere figürliche Darftellungen an diefem Denkmal glaubt Mothes nicht auf Poftamentreliefs beziehen zu follen ; er meint vielmehr, die erwähnte nackte Figur zur Rechten vom Befchauer und eine mit der Lacerna bekleidete Figur, welche die ehernen Saiten mit dem Plectrum fchlägt, könnten ebenfowohl eine den Reiter geleitende Gruppe von zwei oder vier Figuren fein, welche die Zügel des Pferdes halten und mufizieren. »So viel fleht jedenfalls feft, dafs die Statue nicht dem Typus der Reiterftatuen römifcher Kaifer folgte ; denn unter diefen dürfte keine bekannt fein, deren Reiter mit vorgehaltenem Schild und emporgehobener Lanze, ohne die Zügel zu führen, vorwärts fprengt. Solch wildes Gebaren ftand dem römifchen Imperator nicht zu, wohl aber dem Dietrich von Bern.«

Am 30. Auguft 526 ftarb der gewaltige Recke; fein Denkmal wurde nach Aachen entführt; fein Reich zerfiel. Wohl regierte feine Tochter Amalajuntha noch einige Zeit in feinem Geifte weiter, vollendete fein Grabmal und den Palaft in Ravenna, führte auch noch eine Reihe von Neubauten auf; aber als fie den Neffen TheodoricJis, Theodat, zum Mitregenten angenommen hatte, liefs diefer fie zum Danke im Jahre 535 im Bade ermorden. Die nun ausbrechenden Spaltungen benutzte Juftinian, um durch feinen Feldherrn Belifar Eroberungszüge in Italien zu machen. Am 10. Dezember 536 zog er in Rom ein; im März 538 verliefs er es wieder. In der Sophienkirche in Konftantinopel fchuf er einen wirklichen Denkmal bau- und fetzte ihm vier breite Pfeiler vor, die vielleicht Reiterbilder getragen haben. Dann kam der Einbruch der Longobarden; Alboin eroberte 568 rafch hintereinander Vicenza, Verona, einen Teil des venetianifchen Gebietes, Padua, Mantua, Mailand u. f. w, und wählte Verona zu feinem feften Sitz, wo er ermordet wurde. Wenn die Longobardenherrfchaft auch eine beachtenswerte Kunftübung mit fich brachte, fo find gleichwohl Nachrichten über Denkmalbauten nicht auf uns gekommen.

Inwieweit der Mangel von Nachrichten über folche Denkmäler mit dem kiinft-lerifchen Vermögen oder Unvermögen der Zeit im allgemeinen zufammenhing, inwieweit namentlich auf erfteres durch den Befchlufs des Concilium Quinifextum 692, dafs die heiligen Bilder Grazie und Wahrheit darffellen füllten, dafs Chriftus nicht mehr unter dem Symbol des Lammes, fondern in Menfchengeftalt gebildet werden folle, gefchloffen werden kann, bleibe dahingeflellt. Dafs die Zeitläufe der Kunft eher feindlich als freundlich gegeniiberftanden, beweifen die zahlreichen Plünderungen und Morde. So liefs der Brudermörder Conftans II., der 663 aus Konftantinopel vertrieben wurde, viele Statuen einfchmelzen, zerftörte das goldene Dach des Pantheon und fuchte auf jede Weife Geld zu machen. —

in.

Zeit

nach 800 n. Chr.

Erft als Karl der Grofse nach Italien zog und fich im Jahre 800 in Rom durch Leo III. falben und krönen liefs, nahm das weftrömifche Reich wieder einen Auffchwung. Um diefe Zeit aber tritt Venedig als felbftändiger Staat auf; Süditalien und Sizilien fallen an die Sarazenen; in Rom gewinnen die Päpfte feit Hadrian I. immer mehr Macht; die ottonifche Politik bringt eine Verfchiebung der Verhältniffe hervor — kurz alles fliefst, nichts hat Beftand. Und als Konrad II. im Jahre 1027 von Papft Johann XIX. die Kaiferkrone empfing, war diefer Akt keineswegs ein Akt der Stetigkeit im Staatsgefüge. Parallel mit der fortwährenden Umbildung ging eine Unluft am Bauen, welche unter anderem auch mit dem für das Jahr 1000 erwarteten Weltuntergang zufammenhing. Nur fpärliche Denkmäler berichten über die Ereigniffe der Zeit. Am Hafen von Brindifi wurde eine Denkfaule zum Andenken an den Wiederaufbau der 860 durch Ludwig II. im Kampf gegen die Sarazenen zerftörten Stadt errichtet. Der Wiederaufbau erfolgte durch Kaifer Bafilius den Macedonier (867 — 86); die Denkfaule (Turris Bafilü) fteht auf hohem Stylobat und befitzt ein Kapitell mit figürlichen Bildungen.

Kunft und Kultur liegen, wo fie überhaupt geübt werden, in den Händen von Ausländern. Im Anfänge und am Ende des IX. Jahrhunderts find Engländer Bifchöfe von Vercelli, ein Spanier Bifchof von Turin; in einem Verzeichnis des Klofters Santa Giulia kommt unter den Namen der Nonnen, Mönche und Priefter auf 30 deutfche nur ein italienifcher Name. Im X. Jahrhundert bilden die deutfchen Bifchöfe die Mehrzahl.

Vereinzelt wird in diefer Zeit das Denkmal des Regulus Conftantinus in Torralba genannt als eine Kunftleiftung ohne Befähigung. Das Denkmal zeigte eine halbkreisförmige Mauer mit 62 kleinen Nifchen und hochgelegener Grabkammer. Erft als im Jahre 1035 in Verona der erfte Scaliger in Santa Maria antica begraben wird, da eröffnet fein Denkmal die berühmte Reihe der Scaligerdenkmäler, und erft mit diefen betreten wir wieder den Boden einer vollkräftigen, bewufst und erfolgreich arbeitenden Kunftübung.

Provinzieller Individualismus.

In der zweiten Hälfte des XI. Jahrhunderts beginnt in Italien die Zerteilung in eine Reihe felbftändiger ftaatlicher Gemeinfchaften, und wenn in der Zeit der longobardifchen Künftler durch die Werke der Baukunft ein gewiffer einheitlicher Zug ging, »fo dafs der Wanderer hoch oben in dem Gebirge des Apennin wie an den Geftaden des Meeres, weit im Süden Calabriens, wie an den Vorbergen der Alpen diefelben fäulentragenden Löwen, diefelben geftelzten Bogen, diefelbe Ver-ftärkung der Wölbfteine nach dem Scheitel zu, diefelben Blendarkaden und fpäter diefelbe Art der Lifenenverteilung, diefelben Kopfkonfolen unter den Bogenfriefen, diefelben Halbfäulchen an der Apfis, diefelbe Teilung der Wandflächen in zweifarbige Schichten, diefelbe Verwendung von Schüffeln etc., dasfelbe ftufenweife Fortfehreiten beim Suchen nach einer der Bogenarchitektur entfprechenden Kapitellform antrifft« , und wenn fleh diefer einheitliche Zug auch auf die etwa hervorgebrachten Denkmäler erftreckt haben mag, fo tritt nunmehr eine Art von provinziellem Individualismus, eine Kunft ftaatlicher Einzelwefen in ihre Rechte.

Der fleh im Laufe des italienifchen Mittelalters und mehr noch in der Zeit der Renaiffance entfpinnende Wettbewerb unter diefen ftaatlichen Einzelwefen, die Ruhm-fucht ihrer Herrfcher, die fleh in gegenfeitiger Ueberbietung in der Ankündigung ihrer Machtfülle und ihres Reichtums durch glänzende Bauwerke hervorzuthun Richten, ift auf die Entwickelung der Kunft der Denkmäler von günftigftem Einflufs gewefen. Bald fehen wir fie in eine Blütezeit eintreten, die aber nicht ohne vorbereitende Stadien aus dem kahlen Boden gefchoffen ift, fondera welche auf eine vorhergegangene Zeit folgte, die nach den kriegerifchen Wirren des erften Jahrtaufends endlich zu einiger Sammlung und Ruhe kam und nun Kulturzwecken fleh zuwenden konnte.

II3-

Sarkophag-

denkmäler.

Den Beginn der Reihe der Scaligergräber haben wir bereits erwähnt. Die hier zum Ausdruck kommende Form des Baldachin- und des Sarkophagdenkmales wird eine vielfach und unter mannigfachen Einzelveränderungen angewendete Form. Ein frühes Beifpiel hierfür find die Grabmäler von San Pietro in coelo aureo zu Pavia, einer 743 geweihten, nach einigen 604 von Agilulf begonnenen, nach anderen 712 von Liutprand erbauten Kirche. Das Grab des Bo'ëthius beftand aus einem auf vier Säulchen flehenden Sarkophag. Vielleicht gehörten auch das Grab des Liutprand, wie das des Franz von Lothringen und das des Richard von Sicffolk, die 1844 famtlich zerftört wurden, in diefe Reihe, wenn fie auch aus anderen Zeiten flammen. Dafs die Form des Sarkophags eine vielfach nachgeahmte war, beweift fchon das aus dem XIV. Jahrhundert flammende, urfprünglich in derfelben Kirche aufgeftellte, fpäter in die Kathedrale iiberfetzte und veränderte Grabmal des heiligen Auguftin. Zu nennen find in der weiteren Entwickelung die beiden Denkmäler auf der Piazza Galileo vor San Domenico in Bologna, beides Sarkophagdenkmäler mit Baldachinüberbau, von welchen das ältere aus dem Jahre 1100 flammen mag und 1289 umgebaut wurde. Es war das Grabmal der heute ausgeftorbenen Familie

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Foscheran. Das jüngere und gröfsere, auch reichere der Grabmäler des heute öffentlichen Platzes flammt etwa aus dem Jahre 1300 und wurde zu Ehren des Prokonfuls Rolandino Paffegiei'i errichtet. Es diente dann den im Amte verftorbenen Corretori di Notari.

Im erften Viertel des XII. Jahrhunderts, im Jahre 1125, wurde die Badia Altacomba bei Ciamberi in Savoyen von Graf Amadeus III. gegründet, Mitte des XIII. Jahrhunderts in umfaffender Weife umgebaut und zur Königsgrabftätte eingerichtet. —

von

Um jene Zeit war der deutfche Einflufs mächtig in Italien.

Hohenftaufen fetzte lieh 1128 die Krone Italiens aufs Haupt Und wurde hierbei der hohenftaufifch-ghibellinifchen Stadt Mailand unterflützt. In fchweren Kämpfen gegen die meiftens im Lager der welfifch-päpftlichen Partei ftehenden Städte Oberitaliens fand er in Mailand Beiftand, bis diefes auch

Konrad von

von

zur welfifchen Partei überging. Es dieferhalb zu demütigen, zog Friedrich Barbar off a 1154 nach Mailand und kehrte 1158 zur Verhängung ftrengerer Mafsregeln nochmals dahin zurück. Aber Venedig, Papft Alexander III., welchen er 1167 befiegt hatte, und der griechifche Kaifer verbanden fich mit den Städten welfifcher Gefinnung fchaft, welche ihn 1176 in der Schlacht von Legnano befiegte. Diefen Sieg-herrlichen, wurde 1180 die Porta Romana in Mailand mit einem Basrelief gefchmückt, welches nach Mothes den Frater Jacobus von den Crociferi als Bannerträger der einziehenden Mailänder zeigte und nach Giulini und Odorici von einem Bildhauer

ZLl

einer Harken Gegner-

zu ver-

Girardo aus Piacenza herrührte. —

114.

Monumentale

Grabmäler.

IIS-

Denkmäler

in

Sizilien.

Immer zahlreicher werden um diefe Zeit die monumentalen Grabmäler. Trotzdem die Kämpfe auch jetzt nicht ausblieben, fo waren fie doch nicht fo verheerend, wie die Kämpfe der Völkerwanderungszeit und der folgenden Zeiten einer noch recht mangelhaften Geffttung. Unter dem Einflufs fortfehreitender flaatlicher Konfolidierung gelangte auch das Individuum mehr und mehr zur Sammlung und zur Selbfhvertung ; Zeitläufe mit ruhiger Entwickelung führen zur Selbftbefinnung und aus diefer heraus vielfach zur Pietät und zum Andenken. Das Grabmal ift der zunächftliegende Gegenftand, welchem Egoismus und Altruismus ihren Einflufs zuwenden. Es entliehen weitere Glieder in der Reihe der berühmten Scaligergräber in Verona, die fleh in Heter Steigerung gegen den Ausgang des Mittelalters zu einer herrlichen Blüte der oberitalienifchen Bau- und Bildnerkunfl entfalten. In Padua wird um die Mitte des XIII. Jahrhunderts ein Sarkophag-Baldachindenkmal mit zierlicher BackHeinarbeit des Ueberbaues, am Anfang des XIV. Jahrhunderts (1303) das Grab des Antenor in gotifchen Formen an jetzt öffentlicher Strafse errichtet; in Bologna errichtet Rofo da Parma 1318 bei der Kirche Santi Vitale ed Agricola das fchöne Grabmal des Arztes Liucci, und 1319 wird in Bergamo der Sarkophag des Grafen Gitillelmo de Longis de Anderaria auf Löwen in einer Spitzbogennifche aufgeffellt. Dies find einzelne Glieder aus einer offenbar reichen Kette, die aber zerriffen und lückenhaft auf uns gekommen iff.

Eine nicht minder forgfältige Pflege wie im Norden Italiens findet das Grabmal um diefe Zeit und früher auch im Süden. Noch während Barbaroffa in Oberitalien mit PapH Alexander III. fich herumfehlug, feffigte fich im Süden das fizilia-nifche Königreich der Normannen. Im Jahre 1058 kam Roger, der jüngffe Sohn des Grafen Tancred, von Hauteville nach Apulien und fchritt im Jahre 1061 zur Eroberung von Sizilien. Welche KunHzuHände er in Unteritalien und Sizilien vorfand, ift aus den fpärlichen Nachrichten, welche uns aus diefer Zeit überkommen find, nur zu vermuten. Dem durch die Oftgoten und Longobarden bis nach Unteritalien erftreckten Einflufs ftellte fich hier und in Sizilien der byzantinifche Einflufs entgegen und blieb nicht ohne Einwirkung auf die künftlerifchen Beftrebungen, zu welchen die Byzantiner eine ältere Tradition mitbrachten, als die deutfchen Eroberer. Symmachus berichtet über eine Blüte der Mofaikkunft am Ende des IV. Jahrhunderts auf Sizilien. In Syrakus blüht in der zweiten Hälfte des VII. Jahrhunderts eine Hofhaltung und erregt die Aufmerkfamkeit der Sarazenen. In der erften Hälfte des IX. Jahrhunderts erobern die Sarazenen Sizilien und bringen es unter dem 995 verdorbenen Abul Käfern zur höchften Blüte. In Palermo wird 909 für Ibrahim-ibn-Aclmied ein Prachtgrab erbaut; fizilianifche Architekten werden nach auswärts berufen und verbreiten hier eine Kunft, die damals eine berühmte Kunft war und die aus den wenigen Ueberreften, die auf uns gekommen find, yon uns auch heute noch als eine folche gefchätzt werden mufs. Dies find vereinzelte Lichtpunkte, die noch zu uns herüberleuchten; im grofsen und ganzen aber find die Nachrichten aus der vornormannifchen Zeit ziemlich fpärlich.

Roger »war kein roher Seeräuber, fondera ein feingebildeter Edelmann, welcher in feiner Heimat den ftolzen Bau der Kathedrale von Coutances hatte emporfteigen fehen, vielleicht auch den kunftreichen Abt Ildebert kannte, welcher 1022 den zweiten Bau auf Mont Saint-Michel begonnen hatte. Religiöfer Eifer hatte vielleicht ebenfo viel Anteil an feinem Heldenzug nach der islamitifchen Infel als Abenteuerluft und das Streben, der Bevormundung feines Bruders Giuscard fich zu entziehen. Er felbft fpricht es mehrfach aus, dafs er ,mit vieler Miihfal und mit feinem Blut Sizilien von der Hoffart und der verruchten, gegen die Chriften geübten Tyrannei der Sarazenen erlöft habe, dafs, mit den Waffen göttlicher Macht ausgeftattet, fein fieg-reicher Arm geftählt worden fei, dafs die Gnade des heiligen Geiftes mitgewirkt und vorbereitet habe, und dafs er fo die Kirchen der Gottlofigkeit der Sarazenen entriffen und zum Heil für feine und feines Bruders Robert Seele Gott und den Heiligen zurückgegeben habe'. Und in der That, kaum hatte er Troina erobert und trotz heimtiickifchen Anfalls der dortigen Griechen, in deren Häufer normannifche Krieger einquartiert worden waren, behauptet, als er zur Gründung einer Kirche fchritt. «    (Mothes.)

von

Emma des Grafen Gottfried von Converfano in der Kathedrale zu Andria; es hat die Form einer Säule, ein vereinzeltes Beifpiel, bei welchem die Säule in diefer Verwendung fo früh wieder auftritt. Zahlreich find die Grabmäler des normannifchen Kunfteinfluffes in Unteritalien und in der fpäteren Zeit. In Monte vergine find drei Grabmäler, deren letztes aus dem Jahre 1335 flammt; in Neapel bieten eine Reihe fchöner Grabmale Intereffe, weil fie eigenartige Bildungen zeigen. So tragen z. B. bei einer Anzahl von Grabdenkmälern »innerhalb einer giebelbekrönten Spitzbogen-

Trotz Rogers ausgebreiteter Bauthätigkeit ergeben fich für unfer Gebiet wenige Nachrichten über Denkmalbauten. Erft als 1109 die Kathedrale von Palermo mit ihrer Krypta begonnen wird, tritt auch das Grabdenkmal wieder auf, und zwar in der üblichen Form des Sarkophags mit oder ohne Baldachin. Die Grabdenkmäler des Königs Roger II., des Kaifers Heinrich VI, des Kaifers Friedrich II, der Tochter Coftanza des Königs Roger u. f. w. im Dom von Palermo find klaffffche Beifpiele der farazenifch-normannifchen Denkmalkunft. Eine auffallende Abweichung der Form diefer Grabmäler zeigt das Grabmal der 1069 geftorbenen Tochter

blende Säulen den Sarkophag, an deffen Enden zwei Engel Vorhänge lüften. Unter diefen Gräbern ift das ältefte das der Katharina von Oefterreich in San Lorenzo und wird dem Mafuccio II. zugefchrieben; es trägt noch reichen Mofaikfchmuck ; dann folgt das Grabmal Carl's von Calabrien (f 1328) in Santa Chiara, das erfte, welches mit den fymbolifchen Darftellungen der Tugenden als Sarkophagträgem ausgebildet ift; es ähnelt in der Arbeit der Kanzel, an welcher hier zuerft der Mofaikfchmuck durch einfarbig dunklen Grund hinter den den pifanifchen Arbeiten fich nähernden Skulpturen erfetzt ift« (Mothes). Aehnlich den Grabmälern in Santa Chiara zu Neapel und gleichfalls an die Cosmatenarbeiten erinnernd ift das Grabmal der Witwe Carl II., Maria, in Santa Maria Donna Regina zu Neapel, ein 1326 vollendetes Werk von Dinus von Siena und Gallardus de Sttnna von Neapel. Pancius von Tholonia (Toulon) arbeitete dann für Santa Chiara in Neapel in Ge-meinfchaft mit Johannes von Florenz das Grabmal des Königs Robert, welches er vermutlich fchon vor dem Tode des Königs (1343) begann. Hier wie in den weiteren Denkmälern diefer Reihe in Santa Chiara wird das Normannifche fchon ftark durch andere Elemente verfetzt. In diefen Werken find architektonifche Anordnung und Ausschmückung zu hohem Prunk gediehen; die Bildung der Einzelheiten ift ftark von franzöfifchen Einflüffen beherrfcht. Aehnliches gilt von dem Denkmal Carl I. Durazzo (1347) in San Lorenzo. Die weiteren Denkmale in Santa Chiara, das der Maria Durazzo (f 1366), der zwei Balzo (um 1370), der Johanna I. (1382) und der Maria von Valois, in San Lorenzo zwei Werke von 1371 und 1387, zeigen fchon den durch die überhandnehmende Prunkfucht befchleunigten Verfall des Stils.

116.

Werke

der

Cosmaten.

Eine befondere Art reizvoller Denkmäler, und zwar, dem Zuge der Zeit folgend, wieder Grabdenkmäler, geht aus der gefchickten Thätigkeit der Cosmatenfamilien hervor. Cosma I. wirkt in der erften Hälfte des XIII. Jahrhunderts. Er wird vor ¹3:95 geboren und ftirbt um 1260. Cosma II. wird um 1213 geboren; fein Sohn Deodat lebt von etwa 1265 —1332. Die Arbeiten diefer Familie zerfallen in zwei Gruppen: die erfte Gruppe entfteht in den Jahren 1160—1250, die zweite Gruppe in der Zeit von 1270—1322.    »Den Arbeiten beider Gruppen ift feiner Sinn für

Farbenteilung, hohe adelige Grazie der Formen eigen; im ganzen aber fehlt es diefer Künftlergruppe mehr als jeder anderen des Mittelalters in Italien an Sinn für architektonifchen Organismus, an der Fähigkeit namentlich, den Organismus der Gotik zu begreifen, daher auch an der Fähigkeit, eine gewifle Verfchiedenheit der Ausdrücke, entfprechend der Beftimmung, zu erreichen; deshalb ift fie auch am wenigften fruchtbar an neuen Formen und ganz arm an Refultaten auf dem Gebiet der Stilentwickelung, der fie nur fchleppend folgte, ohne fie zu beeinfluffen.« Ich weifs nicht, ob diefe von Mothes gegebene Charakteriftik nicht aus dem Grunde zu weit geht, weil es nicht in der Art der Cosmatenarbeiten, weil es nicht in ihrem lediglich Schmückenden Charakter liegen kann, oder nicht ausgefprochenerweife liegen mufs, in die Erfindung neuer architektonischer oder plaftifcher Kunftformen einzugreifen. Doch fei dem wie ihm wolle, die Grabmäler, die als Beftandteile der erften, frühen Gruppe der Cosmatenarbeiten gelten, Sowie die von Giovanni, dem zweiten ' Sohne Cosma II., angefertigten Grabmäler der zweiten Gruppe gehören zu den hervorragendsten Werken der italienischen Denkmalkunft des Mittelalters. Hierher find zu rechnen die um 1294 und in den folgenden Jahren entflandenen Grabmäler der Grafen Gaetani in der Kathedrale von Anagni, das Grabmal des 1276 geftorbenen Papftes Hadrian V. in San Fra?icesco zu Viterbo, die Grabmäler der Familie Savelli in Santa Maria in Aracoeli zu Rom, aus den Jahren 1266, 1270, 1287 ff. und das dem Jahre 1286 flammende Grab des Anchera in San Praffede in Rom, nach Cicognara eine Cosmatenarbeit. In die Art der Cosmaten fällt ferner das Grabmal des Kardinals Philipp dl Alençon in Santa Maria in Traftevere zu

aus

Rom, der 1397 ftarb und deffen Grabmal fchon fo ftark zur Renaiffance hinneigt, dafs Kugler von ihm fagt, es bereite energifch den Gefchmack der Renaiffance vor. In Bezug auf die Form diefer Grab-

mäler fei erwähnt, dafs eines der Denkmäler in Santa Maria in Aracoeli zu Rom

ge-

einen antiken Sarkophag als Bafis befltzt, auf welchem gewundene, mit Mofaik fchmückte Säulchen flehen, welche den gleichfalls mofaizierten Bogen tragen. In Santa Cecilia zu Rom befindet fleh ein Grabmal, bei welchem Konfolen den Sarkophag mit Bifchofsfigur tragen und die Architektur durch gewundene Säulen gegliedert ift. Wappen und Ornamente bilden den Schmuck des Denkmales. Mit figürlichem Schmuck verfehen ift das Grabmal des Kardinals Vulcani in Santa Francesca Romana; es flammt aus dem Jahre 1322 und erinnert durch die Statuen der Tugend an neapolitanifche Gräber. Gleichfalls neapolitanifche Anklänge, doch mit nordifchen Einflüffen vermifcht, zeigt das Grab des Kardinals Guglielmo de Bray in San Domenico zu Orvieto mit der Infchrift: »Hoc opus fecit Arnolphus«, geboren 1232 in Colle di Val d’Elfa als Sohn des Cambio. Alle die fpäteren Grabmäler flecken tief in der Gotik, fo auch das fog. Grabmal der Hecuba in Aflifi, vielleicht um 1270 entftanden und an Arnolfo s Arbeiten erinnernd. Im Jahre 1296 liefert des Cosma II. Sohn Johannes das Grabmal des Bifchofs Guglielmo Durante in Santa Maria fopra Minerva und 1299 das einfache, vornehme Grabmal des Kardinals Gonfalvo in Santa Maria Maggiore zu Rom. Der Sockel trägt eine Infchrifttafel ; zwei Pilafter ftützen den mit Mafswerk gefchmückten Spitzbogen, deffen Wimperg mit Kriechblumen befetzt ift, und deffen Kämpfer zu Konfolen erweitert find, auf denen Fialen flehen. Unter dem Spitzbogen fleht ein Ruhebett mit liegender Porträtfigur, begleitet von zwei Engeln. Im Tympanon befindet lieh ein Mofaikbild des vor der Jungfrau knieenden und von den HH. Hieronymus und Matthäus begleiteten Kardinals. Dem Cosmatenfohn Johannes werden ferner das Grab des Diakonus Stefano dei Scudi in Santa Balbina und das des Bonifacius VIII. in den vatikanifchen Grotten in Rom zugefchrieben. Auch Giovanni Pifano wird als der Urheber einer Gruppe von Grabmälern genannt, fo des Denkmales des 1304 ge-ftorbenen Benedikt XI. in San Domenico zu Perugia, der zerftörten, in den letzten drei Luftren des XIII. Jahrhunderts gearbeiteten Denkmäler der Päpfte Urban IV. und Martin IV. zu Perugia u. f. w.

Man fleht, in diefen Zeiträumen ift es vorwiegend das Grabdenkmal, in welchem fleh Verehrung, Pietät, überhaupt altruiftifche Gefinnung verkörpern. Es wird immer reicher; aus dem einfachen, freiftehenden Baldachindenkmal wird das Wanddenkmal, indem das Baldachindenkmal in der Hälfte durchfchnitten und an der Stelle der Pyramide, die es bekrönt, durch einen Wimperg abgefchloffen wird. Die archi-tektonifche Formengebung bleibt oft hinter den Erwartungen zurück, und bisweilen treten Beftrebungen und Bildungen auf, welche aus dem Architekturwerk ein Relief machen wollen ; fo wenn z. B. in einer Reihe von Grabmälern, beginnend mit dem des Paolo Loredan in Santi Giovanni e Paolo zu Venedig, die obere Fläche des Sarkophags mit der Porträtfigur des Beftatteten gegen den Befchauer fo geneigt wird, dafs die Porträtfigur von unten deutlicher zu fehen ift, dafs es aber auch er-fcheint, als falle fie vom Sarkophag herab. Bietet die Kirche Santi Giovanni e Paolo

ii 8

in Venedig fo Beifpiele einer beginnenden Verirrung der Formengebung, fo bietet fie doch zugleich auch eines der glänzendften Wandgrabmäler des ausgehenden Mittelalters, das Grabmal des Micch. Morofini.

117.

Pifa.

Das entwickelte Mittelalter blühte in Italien insbefondere in Pifa, Venedig und Verona. In den dreifsiger Jahren des XI. Jahrhunderts hatte Pifa ruhmvolle Siege errungen und reiche Beute gemacht und baute zum Dank dafür San Sifto, deflen weitgefpannte Bogenhallen auf antiken Säulen, einer Siegesbeute, aufgerichtet wurden. Weitere Siege über Lipari, Korfika, Elba und noch reichere Beute gaben 1035—60 Anlafs zu neuen prunkvollen Bauten, und die Einnahme und Plünderung von Palermo 1063 endlich zur Erweiterung und reichften Ausftattung des feit 1020 benutzten Domes; die nunmehr reiche und mächtige Stadt Pifa wollte anderen Städten nicht nachftehen. Die Stadt wuchs zudem ftetig und fchnell an Einwohnerzahl. Die Pifaner beherrfchten bald den Handel des ganzen weftlichen Mittelmeeres; ihr ungeheurer Reichtum war in Italien fprichwörtlich und führte die Patrizier und den Adel zu -fürftlichen Gewohnheiten. 1115 empfing noch eines der alten Thore den Namen Porta Aurea zum Andenken an den goldenen Erfolg eines Sieges, der durch diefes Thor in die Stadt gebracht ward. 1124 wurde in der Nähe desfelben der Gigant, eine Koloffalftatue, aufgeftellt. Im Laufe des XIII. Jahrhunderts, in feiner erften Hälfte, erweiterte Pifa teils durch gefchickte diplomatifche Züge, teils durch kriegerifche Unternehmungen die Vorherrfchaft, dehnte fie über das ganze weltliche Mittelmeer und über die Städte Mittelitaliens aus. Es häufte in feinen Mauern weiter Reichtum auf Reichtum, der im Dom, im Baptifterium, im Campo-fanto, im Campanile zum baulichen Ausdruck kam und den Boden abgab für eine Kunftblüte, die zum nicht geringften Teil auf den im klaffifchen Sinne arbeitenden und damit der Renaiffance die Thore öffnenden Niccolo Pifano zurückging. So fieht Pifa in der Mitte des Jahrhunderts auf der Höhe feines Ruhmes und Reich-tumes in die verheifsungsvoll winkenden Zeiten der Renaiffance, die es aber in diefen glücklichen Verhältniffen nicht mehr erleben follte; denn der Genuefe Uberto Doria befiegte die Pifaner in einem Kampfe wegen der Infel Korfika, und diefe Niederlage des 6. Auguft 1284 hat es für immer gebrochen. Nunmehr galt das Wort: »Wer Pifa fehen will, gehe nach Genua.« Ihren Ruhm begruben die Pifaner in ihrem Campofanto, dem Werk, welches in feiner erhabenen Ruhe und Würde über allen Denkmälern fleht, die auf der Erde je hervorgebracht wurden. Nicht in Triumphbogen, Hallen und anfpruchsvollen Denkmälern der öffentlichen Plätze bekundete das republikanifche Pifa feine Gröfse und Macht, fondern in der unvergleichlichen Baugruppe, die aus Baptifterium, Dom, Campofanto und Campanile am nördlichen Ende der Stadt, allem profanen Verkehr entrückt und nur der geheiligten Erinnerung gewidmet, errichtet ift. In diefer Baugruppe liegt fo viel Gröfse, fo viel Würde, fo viel ernfte Tüchtigkeit und fo viel Reichtum, wie fie in keiner Zeit vorher und nachher wieder in ähnlicher Weife zum Ausdruck gelangt find. —

118.

Venedig.

Glücklicher wie Pifa war in diefen Zeitläufen die Anadyomene der Adria, Venedig. Als der Priefter die Stadtweihe vollzog, hob er die Hände zum Himmel und rief aus: »Wenn wir einft Grofses wagen, dann gib Gedeihen! Jetzt knieen wir nur vor einem armen Altar; aber wenn unfere Gelübde nicht umfonft find, fo fteigen dir, o Gott, hier einft hundert Tempel von Marmor und Gold empor!« Diefe Verheifsung des Priefters ift fpäter thatfächlich in Erfüllung gegangen. Venedig fah glückliche Zeiten. Nach den Heimfuchungen durch die Franken und Longo-

barden konfolidiert fich allmählich der Kern der fpäteren glänzenden Handelsltadt ; aus der Vereinigung von Rialto und Olivolo entlieht eine Stadt von immer zunehmender kommerzieller Bedeutung, die insbefondere, nachdem im X. Jahrhundert jegliche Abhängigkeit vom oftrömifchen und vom deutfchrömifchen Reiche abge-Itreift war, zu einer Handelsmacht anwuchs, welche den Güteraustaufch zwilchen dem Morgen- und dem Abendlande in den Händen hatte und beherrfchte. Am Ende des X. Jahrhunderts dehnt der Doge Peter II. Orfeolo (991—1009) die Grenzen Venetiens auf das gegenüberliegende Ufer der Adria aus und legt fich den Titel Herzog von Venedig und Dalmatien bei. Der Befitz von Dalmatien und Iftrien wird dem Dogen Vitale Falieri (1084—96) vom Kaifer Alexis beitätigt. In die Bewegung der Kreuzzüge greift Venedig lebhaft und nicht ohne reichen Gewinn ein. Im Jahre 1172 foll der noch in demfelben Jahre infolge eines Aufwandes ermordete Doge Michiele Vitale II. die beiden Säulenfchäfte der Piazetta aus dem Archipelagus mitgebracht haben. Der eine, weltliche, aus rötlichem Granit, trägt -heute den früheren Schutzheiligen Venedigs, St. Theodor, auf einem Krokodil, der andere aus grauem Granit den geflügelten Löwen von St. Marcus. Mothes fetzt die Aufrichtung der beiden Säulen fchon in das Jahr 1170 und nennt Nicola Barattieri als den Unternehmer diefer Aufltellung. Nach anderen Angaben hätten die Säulen zunächlt lange gelagert, bis die eine mit St. Theodor 1329 aufgerichtet wurde. Der Marcuslöwe der anderen Säule foll nach einer Angabe bei Gfell-Fels im XV. Jahrhundert gegoffen, 1797 nach Paris entführt und 1815 zurückgebracht worden fein, aber in Stücken und blind, ohne die Edelfteine der Augen, »dafs er den Fall der Gröfse Venedigs nicht fehe«. Damals Hellte Ferrari den Löwen wieder her; in neueiter Zeit ilt er einer wiederholten Wiederherftellung unterzogen worden.

Im Beginne des XIII. Jahrhunderts erlangen die Venetianer unter dem Dogen Enrico Dandolo die Herrfchaft über den Olten und bringen etwa 1204 die vier antiken, vermutlich von einem römifchen Viergefpann flammenden Roffe von San Marco nach Venedig. In der Zeit der Napoleonifchen Eroberungen zieren fie durch eine Reihe von Jahren den Triumphbogen der Place du Caroussel in Paris, werden aber 1815 zurückgeliefert.

Das Emporkommen Venedigs hatte eiferfiichtige Regungen Genuas zur Folge, die fich zu kriegerifchen Verwickelungen auswuchfen, in welchen die Venetianer fiegreich blieben und Korfu erwarben. Doch neue kriegerifche Unternehmungen mit Genua, durch die Wiederherftellung des byzantinifchen Kaifertums (1261) entftanden, führten am Ende des Jahrhunderts (1298) zu einer Niederlage des Dogen Andrea Dandolo und zum Frieden von Mailand. Er war aber kein endgültiger; erft nach dem Frieden von Turin im Jahre 1381, zu welchem Genua nach einer fchweren Niederlage gezwungen wurde, trat die Republik in eine Periode gliicklichlter friedlicher Entwickelung. In den Jahren 1402—6 kamen Vicenza, Verona, Baffano, Feltre, Belluno und Padua in venetianifchen Befitz; in den Jahren 1418—21 kam hierzu das ganze Gebiet von Friaul, 1428 Brescia und Bergamo und 1440 Ravenna. In der zweiten Hälfte des XV. Jahrhunderts tritt der Condottiere Bart. Colleoni aus mai-ländifchen in venetianifche Dienlte; Sultan Mohammed übergibt um 1480 Albanien, Teile von Dalmatien und Morea an Venedig; 1483 erwirbt diefes Cephalonia und Zante, 1484 Rovigo und Gallipoli, und 1489 wird Cypern nach erfolgter Abtretung durch Catarina Cornaro der Mittel- und Stützpunkt für die orientalifchen Unternehmungen der Republik. So tritt Venedig in glücklichen Itaatlichen und wirt-

120 ■

fchaftlichen Verhältniffen, grofs, reich und mächtig in die Renaiffance ein. Handel und Wandel blühten und brachten unermefslichen Reichtum ; Wiffenfchaft und Kunft wurden in einer Weife wie feiten zuvor und nachher gefördert, das legendarifche Wort der Stadtweihe wurde thatfächlich zur Wahrheit. San Marco wird erweitert und glänzend ausgefchmückt ; die Siegeszüge im Orient bringen ihm die Marmorpracht und die Farbenherrlichkeit der Mofaiken; der Tempel erftrahlt golden auf die feftliche Menge in und vor ihm. Die Gotteshäufer füllen fich mit Denkmälern der Dogen. Die Kirchen Santi Giovanni e Paolo und Santa Maria dei Frari werden Ruhmeshallen der ruhmreichen venetianifchen Gefchichte; der Dogenpalaft wird erbaut, ergänzt und nach Brandunfällen in immer glänzenderer Weife wieder her-geftellt; kein Königspalaft erreicht ihn an Reichtum und Kunft. Allenthalben entfaltet fich die Kultur zu einer wunderfamen Kunftblüte.

Aber die Flamme, die am glänzendften lodert, erlifcht am fchnellften. Nicht mit gleichem Glück wie zu Ausgang des Mittelalters behauptete fich Venedig in der Renaiffance. Die Eroberung Konftantinopels im Jahre 1453 und die Entdeckung des Seeweges nach Oftindien 1498 waren für die Macht und den Reichtum der Königin der .Ądria verhängnisvolle Ereigniffe. Nach der Befitzergreifung der oft-römifchen Kaiferftadt dehnten die Türken ihre Herrfchaft aus, und in den Friedens-fchlüffen der Jahre 1479, 1503 und 1540 verlor Venedig Kreta, Cypern, die jonifchen Infein und einen Teil Albaniens. Damit war der W'elthandel dahin. Der Seefieg von Lepanto konnte ihn nur zum Teil wieder zurückbringen, und felbft als in einem neuen Türkenkriege 1645—69 Venedig unter feinem Feldherrn Francesco Morofini glänzende Siege erfocht, mufste es doch infolge einer Niederlage das inzwifchen wieder gewonnene Kreta von neuem abtreten. Erft die Niederlage der Türken vor Wien (1683) fchwellte die Hoffnungen der Venetianer von neuem; es gelang ihnen, alte Gebietsteile wieder zu erlangen; fie verloren fie aber 1718 .zum Teil wieder, fo dafs in dem Hin und Her der zahlreichen Friedensverhandlungen doch ein Stück um das andere von Venedig abbröckelte; diefes war nach 1718, dem Frieden von Paffaro-witz, kaum noch eine Macht von beftimmendem Einflufs. Wie aber die Kunft-thätigkeit mit dem ftaatlichen Emporkommen wächft, fo ift fie auch auf das engfte mit dem ftaatlichen Niedergange verbunden. —-

9. Kapitel.

Mohammedanifche Länder.

119.

Allgemeines.

»Wir drehen uns, die Welt fteht feft; wir fterben, dies bleibt als Andenken.« Diefe Infchrift des Maufoleums der Mu mine Châtûn, der Gemahlin des kühnen felgukifchen Emporkömmlings Ildegiz, in Nachtfchewän im Araxesthale, das im Jahre 1186 vollendet wurde, ift nur ein Beifpiel für die zahlreichen monumentalen Geftaltungen, in welchen der Mohammedaner pietätvolle Erinnerung feftzuhalten und feinen ftarken Drang nach präfentativem Bewufstfein zum Ausdruck zu bringen fuchte. »Es befahl den Bau diefes Grabmals der kundige, gerechte, ficher thronende, fiegreiche, grofse König Scherns eddin, der Hort des Islam und der Muslims, die Erhabenheit der Welt und der Religion,« heilst der übrige Teil der ftolzen Infchrift

diefes Denkmals³⁶), und einen noch weit felbftbewufsteren Ton fchlägt die Infchrift des Maufoleums des Mahmud Pafcha in Konftantinopel, der 1474 ftarb und deffen Maufoleum bald nachher errichtet worden fein dürfte, an. »Der Stifter der Wohl-thätigkeitsanflalten, der an Charaktereigenfchaften Preiswerte, die Quelle der Gütigkeit, der Vollkommene, der treue Diener des Sultans, Mahmid der Edle, ging, vergewaltigt, zur Seligkeit. Er ftarb Märtyrer, als Weitabgewandter 878 ³⁷)«. Die Stimmung, die aus folchen Infchriften uns entgegenfchlägt, ift allerdings zu einem gewiffen Teil auf orientalifche Wucherung des Ausdruckes zurückzuführen; nicht zum kleineren Teil aber ift fie der Ausdruck eines ftarken Ichgefiihls, welches auch bei diefen Völkerfchaften die leitenden Perfönlichkeiten beherrfcht, obgleich der Koran (Qur’an) eine gewiffe Einfchränkung diefes Gefühles, wenn auch nicht unmittelbar, fo doch mittelbar in gleicher Weife zur Pflicht zu machen fcheint, wie alle die Religionen, auf welche fich Mohammed in kluger Erwägung der beftehenden Verhältniffe bei der Begründung feiner Macht ftützte. Ich fage »fcheint«. Denn es ift keine Kleinigkeit, den Koran, den der gelehrte Herausgeber der Ueberfetzung von Friedrich Rückert, Auguft Müller3 8), mit Recht einem Schutthaufen bei weitem ähnlicher bezeichnet, als einem wohlgefügten Lehrgebäude, • auf alle die Stellen zu unterfuchen, welche für unfer Denkmalgebiet von Bedeutung fein könnten.

Die Frage, ob der Koran die Nachbildung der menfchlichen Geftalt verbietet oder erlaubt, ob alfo in den mohammedanifchen Ländern, mit Ausnahme der Gebiete der fchiitifchen Perfer, welche, von oftafiatifchen Einfiüffen beherfcht, eine gewiffe religiöfe Duldfamkeit fo weit ausübten, dafs fie in dekorativen Arbeiten Kämpfe aus der iranifchen Heldenfage oder Vorgänge aus dem Haremsleben zur Darftellung brachten, die abfolute Abwefenheit des figürlichen Denkmales auf religiöfe Vor-fchriften zurückzuführen ift, kann um fo mehr eine offene bleiben oder beantwortet fleh um fo mehr von felbft, als die politifche Tendenz von Mohammed’’s Lehre durchaus darauf hinausging, bei aller rückllchtslofen Schärfe gegen den Götzendienft, wo es irgend möglich war, an geheiligte Ueberlieferungen anzuknüpfen, alte Vorftellungen zu erhalten und weiter zu pflegen, um auf diefe Weife leichteren und umfaffenderen Eingang für die neuen Lehren zu gewinnen. »Der Islam ift aus einer auf dem Boden des altarabifchen Heidentums vollzogenen flüchtigen und ungleichartigen Vermengung chriftlicher und jüdifcher Ideen hervorgegangen³⁹)«. Der in dem Gebote: »Du follft dir kein Bildnis, noch irgend ein Gleichnis machen« — liegende monotheiftifche Zug ift in vollem Umfange auf die mohammedanifche Lehre übergegangen; der Koran enthält verfchiedene Stellen, welche diefes Gebot mit etwas anderen Worten dem Gläubigen mahnend vor Augen führen. Ich erinnere z. B. an Abfchnitt 57 der 3. Sure, wo es nach Rückert's Ueberfetzung heifst:

»Sag ihnen: O ihr Schriftinhaber, kommt heran Zu einer gleichen Rede zwifchen uns und euch :

Dafs wir nichts aufser Gott anbeten,

Noch ihm abgöttifch beigefellen etwas,

Noch uns einander felber Zu Herren nehmen aufser Gott!« —

Gott fei ihm gnädig ! — gepriefen als

120.

Nachbildung

der

menfchlichen

Geftalt.

a. M. 1888.

³⁶)    Siehe: Deutfche Bauz. 1899, S. 549.

³⁷)    Siehe: Deutfche Bauz. 1888, S. 475.

³⁸)    Der Koran. Im Auszuge überfetzt von Friedrich Rückert, herausgegeben von August Müller. Frankfurt

Oder wenn es im 134. Abfchnitt der 7. Sure heifst:

»Und führten über’s Meer die Söhne Israels;

Da kamen fie zu einem Volke,

Das mit Verehrung ftand vor Bildern,

Und fprachen : Mofe, mach’ uns einen Gott, wie die hier Götter haben !

Er fprach: Ihr feid ein Thorenvolk.

Hier diefe, auszurotten ift das was fie treiben,

Und nichtig, was fie thun.

Die Stellen ähnlicher Art laflen fich noch vielfach vermehren, und es bedarf in der That kaum des nackten Verbotes der Nachbildung des Menfchen, ihm auf diefer Erde eine bleibende Erinnerung zu verleihen. Vielleicht darf als ein Kennzeichen für diefe Stimmung unter anderem auch betrachtet werden, dafs, als die Mohammedaner 629 Mekka eroberten, fie aus der Ka’ba alle Statuen und Idole entfernten, und als fie 655 nach Chr. Rhodos in Befitz nahmen, fie alsbald die Refte des Koloffes zerftörten und verkauften.

121.

der mohamme-

Es würde nun aber auch dem ganzen eudämoniftifchen Zuge der Lehre Moham-Eudämoniftifchermed's geradezu widerfprocheii haben, für diefes Leben bleibende Erinnerungen anders als im Grabmal zu fchafifen. Denn wie Pantz in feinem Werke über Mohammed,'s danifchen Lehre.Le40^ es zutreffend ausfpricht, fteht der Begriff »Gott« in einem nur äufserlichen Verhältniffe zu den Gläubigen; Gott ift der orientalifche Defpot, vor dem man knech-tifch in den Staub finkt. Von den inneren ethifch-religiöfen Idealen und Forderungen, die das Chriftentum auszeichnen, von der Nächftenliebe, von der guten That um ihrer felbft willen, von der allbarmherzigen Liebe, kurzum von allen edlen und uneigennützigen Regungen findet fich in den Lehren des Mohammedanismus kaum eine Spur; die treibende Kraft ift hier die Belohnung in einem befferen Jenfeits, die Verheifsung eines mit allen erdenklichen finnlichen Reizen ausgeflatteten Lebens im Himmel, alfo eine Art naturaliftifcher Auffaffung des Jenfeits. »Wiffet, das irdifche Leben ift nur ein Spiel, nur ein Scherz. Die Pracht, die Sucht nach Ruhm und die Vermehrung der Reichtümer und Kinder gleichen den Pflanzen, durch Regen genährt, deren Wachstum den Landmann erfreut, die aber dann dürre und, wie du fiehft, welk und zuletzt verdorrte Stoppeln werden. In jenem Leben erhalten die, fo dem Irdifchen nachftreben, fchwere Strafe, die aber, welche demfelben entfagen, Ver-föhnung von Gott und Wohlgefallen. Das irdifche Leben ift nur ein Vorrat von Täufchungen.« — Dies ift die Schilderung des irdifchen Lebens in der 57. Sure. Und in der 36. Sure heifst es; »Die Gefährten des Paradiefes werden an jenem Tage nur ganz der Luft und Wonne leben und fie und ihre Frauen in fchattenreichen Gefilden auf herrlichen Polfterkiffen ruhen. Die fchönften Früchte und alles, was fie nur wünfchen, follen fie dort haben.« Solcher Stellen enthält der Koran noch zahlreiche, z. B. in der 35. Sure, wo es heifst: »In Edens Gärten follen fie geführt und dort gefchmückt werden mit Armbändern von Gold und Perlen und Kleider tragen von Seide und fagen : Lob fei Gott, der alle Sorgen nun von uns entnommen hat⁴¹)!« — Kann es diefem eudämoniftifchen Zuge gegenüber, der die Glückfelig-keit in einem anderen Leben verheifst, das beffer ift, als das Leben auf diefer Erde, kann es da wundernehmen, wenn man die Erdenlaufbahn möglichft fpurlos ab-zufchliefsen fucht und alle Kraft, allen Reichtum, alle Sorgfalt, alfo das gefamte

Siehe: Pantz, O. Mohammed’s Lehre von der Offenbarung. Leipzig 1898.

H) Der Koran. Aus dem Arabifchen wortgetreu neu überfetzt und mit erläuternden Bemerkungen verfehen von L. Ullmann. 8. Aufl. Bielefeld u. Leipzig 1881. S. 472 f.

Denken und Fühlen auf die Grabftätte zu vereinigen trachtet? Entfpricht dies nicht der ganzen Tradition des Altertums, und kann es auffallen, wenn die Grabftätte zum erhabenften Denkmal, welches dem Gotteshaufe nicht nachfteht, erhoben wird? Wir wiffen aus dem fchönen Buche des Grafen Adolf Friedrich von Schack über »Die Poefie und Kunft der Araber in Spanien und Sizilien«, dafs z. B. faft alle oma-jadifchen Herrfcher ihre Regierung durch glänzende Denkmäler der Architektur zu verherrlichen fuchten, und diefer grofse Sinn geht auf den Denkmalbau, welcher der Bau und die Entwickelung des Maufoleums ift, über. Der arabifche Dichter Makkari befmgt diefe Pflicht der Fürften:

»Ein Fürft, der Ruhm begehrt, mufs Bauten gründen,

Die nach dem Tode noch fein Lob verkünden.

Du fiehft, aufrecht noch fteh’n die Pyramiden,

Und wie viel Kön’ge find dahingefchieden !

Ein grofser Bau, auf feftem Grund vollbracht,

Gibt Kunde, dafs fein Gründer grofs gedacht.» —

In der gefamten mohammedanifchen Baukunft erfreut fleh das Grabmal einer auszeichnenden Formengebung felbft gegenüber den Mofcheen und anderen monumentalen Bauwerken. In Aegypten und in Syrien kamen die Mohammedaner in Länder, die mit chriftlichen Kirchen und Klöftern iiberfät waren. In diefen Ländern fpielte der Kuppelbau eine hervorragende Rolle, und es begreift fleh daher, wenn auch die Mohammedaner ihn bereitwillig aufnahmen. Intereffant ift dabei, dafs nach Franz Pafcha i2) die Kuppel als Grofskonftruktion, wie bei der Agia Sofia, in der Blütezeit nicht ausgeführt wurde, wenn fie aber verwendet wurde, mehr bei Denkmalbauten als bei Mofcheen Anwendung fand. »Nur über den Gräbern hoher Perfönlichkeiten und an den Maufoleen der Mofcheen findet man in Aegypten Kuppeln allgemein, wie bei den Mofcheen Sultan Hafan, Barkuk, Kait-Bai, El-Ghuri u. a., aber niemals zur Einwölbung der Gebeträume (einige Gebeträume aus der osmanifchen Periode etwa ausgenommen).« Sie werden dabei in jeder Weife durch die Verwendung koft-barer Baumaterialien und durch Schriftzeichen oder ornamentale Bildungen unter reicher Verwendung fatter Farben gefchmückt.

122.

Ethik

des mohammedanifchen Denkmales.

Aus diefer bevorzugten künftlerifchen Behandlung ift fchon zu erkennen, dafs das arabifche Denkmal keine Angelegenheit des Volkes weder im altruiftifchen Sinne, noch im Sinne feiner Ausbreitung war. Die vereinzelten humanen Züge der mohammedanifchen Kultur waren nicht geeignet, den abfolutiftifchen Defpotismus zu mildern, gefchweige zu befeitigen. Wenn auch der orientalifche Rationalift Nazzam, der um 835 nach Chr. lebte, als erfte Vorbedingung des Wiffens den Zweifel forderte und mit diefem Satze den gärenden und zerftörenden Keim in das abfolutiftifche Autoritäts-prinzip des Islams legte; wenn auch die Rechtsfchule in Bagdad Lehren vertrat, welche zum Teil unfere heutigen Rechtsbegriffe übertreffen; wenn man den Grund-fatz aufftellte, dafs das Leben eines Nichtmohammedaners oder eines Sklaven eben-foviel wert fei wie das eines Rechtgläubigen oder eines Freien; wenn man die Frage erörterte, ob ein Weib das Richteramt ausüben könne oder nicht, ob Nichtmohammedaner zu Staatsanftellungen zuzulaflen feien, und wenn es auch zahlreiche humane Stimmen gab, welche alle diefe Fragen bejahten — fo war diefe humane Strömung doch nur die Strömung einer kleinen Gruppe von Gelehrten und ihres Anhanges. Das Verhältnis des Volkes zu den herrfchenden Faktoren war das einer orientalifchen

Defpotie, das Verhältnis des Volkes zum religiöfen Gedanken das einer Religions-defpotie. Es konnte auch nicht anders fein; denn Staatswefen und Kultus find im Altertum unlösbar verbunden. Es verfchmolz die Idee der Souveränität mit jener der höchflen religiöfen Würde. In Griechenland und Rom verrichtete der König priefterliche Handlungen ; der Kalif ift der Stellvertreter des Gefandten Gottes. Und als im arabifchen Staatswefen das Staatsoberhaupt eine Bezeichnung erhalten follte, gab man ihm das Wort, mit welchem man urfprünglich den Vorbeter bezeichnete. Dem Volke fehlte das S.elbfbbeftimmungsrecht. Infolgedeffen nimmt es nicht an den Segnungen teil, mit denen eine hochentwickelte Kultur ein Volk zu bereichern pflegt. Die Errungenfchaften diefer Kultur bleiben vielmehr das Vorrecht einzelner ausgewählter Kreife oder Perfonen, von welchen fie auch als Vorrecht beanfprucht und gehütet werden. Dies kommt insbefondere beim Bau der Maufoleen zu einem fprechenden Ausdruck.

123.

Maufoleen.

124.

Grabmofcheen.

Die Maufoleen werden entweder von hervorragenden fürftlichen Perfonen oder von den Grofsen des Reiches meiftens für fleh felbft oder aber auch von anderer Seite den Schechs, den Heiligen, an der Stelle errichtet, an der fie ftarben. Sie find Werke, mit denen unter allen Umftänden eine Auszeichnung und eine Erinnerung verbunden ift und die auch eine dementfprechende architektonifche Behandlung erfahren. Wenn auch vielfach die herrfchenden Familien ihre Grabftätten inbefonderen Räumen der Mofcheen anlegten, fo- ift doch ebenfo häufig das felbftändige Maufo-leum. Dasfelbe befleht aus einem würfelförmigen Unterbau mit Kuppel, in deren Rund vielfach geftaltete Ecklöfungen überleiten. Je nach der Bedeutung des Baues und dem Reichtum feines Errichters werden Material und Schmuck beftimmt. An diefen Bauwerken entfaltet die mohammedanifche Kunft ihr beftes Können. Die Bedeutung des Maufoleums ift dadurch gekennzeichnet, dafs ihm die Kuppel als Eindeckung Vorbehalten blieb. Eine eigenartige Anlage mit zwei Kuppeln und dazwifchen gefpanntem Bogen bietet das Maufoleum Um-es-Sultan Hafan aus den Mameluckengräbern bei Kairo, ein Werk des XV. Jahrhunderts. Zu den fchönften Beifpielen der weftislamitifchen Kunft gehört die Gruppe der Kalifengräber und in ihr das Grabmal des Sultan Solimân-ibn-Selîm aus dem XVI. nachchriftlichen Jahrhundert, ein graziöfer Kuppelbau mit Zinnen und reich ornamentierter Kuppel. Als Schech- oder Heiligengräber find zu nennen das Maufoleum des Schech Ru ey und das Grabmal des Schech Manaui, beide in Kairo und von einfachfter Anlage.

Einen wefentlichen Teil der mohammedanifchen Denkmalbauten bilden die Grab-mofeheen. Sie find Mofcheen, in welchen der Gebetraum in feiner Ausbildung zurücktritt und andere Anlagen der Baugruppe, wie die Maufoleen, Wohnungen und die Wohl-thätigkeitsanftalten, in ihrer Bedeutung mehr hervortreten. Denn es find vielgeftaltige Bauwerke, um die es fich hier handelt. Man kann fie auch durch humane Anftalten aller Art erweiterte Maufoleen nennen. Die berühmte Nekropolis der Kalifengräber bei Kairo enthält hervorragende Beifpiele diefer Art; fo die Grabmofchee des Barkuk zu Kairo, 1384 durch den Architekten Scherkis-el-Haranbuly als eine faft quadra-tifche Anlage errichtet, die fich mit Bogenhallen um einen gefchloffenen Hof gruppiert und in zwei ftattlichen Kuppelbauten in den äufserften Ecken des Quadrates die Grabmäler enthält; hinter den Bogenhallen liegen die Räume für Pilger und Schüler, aufserdem gibt es Wohnräume, Anlagen für die Wafchungen u. f. w. Eine ftattliche Anlage von 103m Breite, eine der gröfsten Anlagen Aegyptens, ift die 1456 nach Chr. erbaute Grabmofchee des Sultans M'alek-el-AJ'ehraf-Inal, die. nördlichfte

in der Gruppe der Kalifengräber bei Kairo, eine unregelmäfsige Anlage, deren Kuppelbau rechts herausgerückt ift. Ferner ift hier zu nennen die Grabmofchee der Sitte Rokaiah zu Kairo, aus dem Anfang des XII. Jahrhunderts, dann die um 1500 erbaute Grabmofchee des Emir Kebir, im füdlichen Teile der Nekropolis von Kairo.

125.

Verbreitung

des

Wenn auch die fortgefetzten Forfchungen und Auffindungen neuer Denkmal-refte die Kunft des Islam des bisher ihr zugefchriebenen Charakters eines einheitlichen Ganzen entkleidet und fie in verfchiedene, geographifch und ethnographifch Grabdenkmales, voneinander getrennte Zweige aufgelöft haben, fo bleibt doch in der weiten Ausdehnung der mohammedanifchen Welt, von den verfchwundenen Werken auf fpa-nifchem Boden bis zu den erhaltenen Marmorbauten Indiens, das Denkmal, welches beinahe ausfchliefslich die islamitifche Denkmalkunft darftellt, das Maufoleum, das gleiche ; in Einzelheiten ift es örtlich gefärbt, in Anlage und Aufbau aber von den gleichen Grundzügen beherrfcht. Der Reichtum der erhaltenen Beifpiele wächft im Fortfehreiten von Weften nach Often. Sehr fpärlich find die Reite in Spanien und Sizilien ; über die iberifche Halbinfel find nach ihrer Einnahme durch die maurifchen Könige Nordafrikas und nach dem Erlöfchen ihrer Herrfchaft im XV. Jahrhundert mit der Periode der Entdeckungen Ereigniffe hereingebrochen, welche mit den Reiten des Mittelalters fcharf ins Gericht gingen. Auch aus dem nordweftlichen Afrika wird wenig für die Denkmalkunit gewonnen, fchon deshalb nicht, weil hier die mohammedanifche Staatenbildung nicht mit jener Ruhe und zeitlichen Entwickelung ftattfinden konnte, dafs Kunft und Wiffenfchaft ernfte Pflege hätten finden können. Ein Mittelpunkt hierfür wird erft der nordöftliche Küftenfaum des afrika-nifchen Kontinents. Von Aegypten bis nach Indien erhalten wir in den Maufoleen eine Kette von Denkmälern, in welchen fich die betten Eigenfchaften arabifcher Kunftübung mit einer ausgezeichneten Behandlung des Materials vereinigen.

In der Nekropole der alten Kalifenftadt Kairo tritt uns eine Denkmalanlage ohnegleichen entgegen. In einer Ausdehnung von beinahe 6 km erheben fich die Kuppelgräber und Maufoleen. Die bedeutendften unter ihnen find von den Fürften der Tfcherkeffendynaftie errichtet, und unter ihnen ragt wieder das Maufoleum des Sultans Kait-Bai el-Melek el Afchraf abul-Nasr, das 1463 errichtet wurde, hervor.

Kait-Bai errichtete fich feine Grabmofchee zu Lebzeiten; er Itarb nach 28jähriger Regierung 1496. Er brachte Aegypten und die von ihm abhängigen Länder zu hoher Blüte; in Syrien, in Arabien, in Mefopotamien waren glückliche Zeiten, und deshalb ift fein Denkmal eines der ftattlichften und künftlerifch bedeutungsvollften ; es bedeutet den Abfchlufs einer halbtaufendjährigen Bauperiode arabifcher Herrfchaft im Nillande. Vom Nillande führt die Entwickelung weiter zunächft nach Kon-ftantinopel und von hier nach den nördlichen Gebieten von Kleinafien und nach Perfien. In Konftantinopel ift das Maufoleum des Mahmud Pafcha, des erften wahrhaft grofsen Grofsveziers des osmanifchen Reiches, »welcher in feiner Liebe zu den nützlichen Einrichtungen des Friedens bleibende Denkmale hinterliefs: Mofcheen und Bäder zu Konftantinopel und Sofia, Kollegien, Spitäler, Karawanferais u. f. w.⁴³),« und welcher den Tod des Märtyrers erdulden mufste, ein hervorragendes Denkmal: ein achtfeitiger Kuppelbau mit reichen Einlegarbeiten in glafiertem und unglafiertem Thon, ein feines Werk mohammedanifcher Bau- und Flächenkunft, welches Mahmud Pafcha, der 1474 ftarb, vielleicht felbft noch hat errichten laffen. Die charakte-riftifche Infchrift diefes Denkmales ift fchon erwähnt.

Siehe: Deutfche Bauz. 1888, Nr. 78.

Die grofsartigfte und umfangreichfte Entfaltung des Maufoleums erfolgte durch die Mohammedaner in Indien. Sie blieben dabei bis zu einem gewiffen Grade der Tradition des näheren Orients und des Abendlandes getreu, da fie ja ihren fertigen Bauftil mitbrachten und denfelben den klimatifchen Verhältniffen des neuen Landes anpafsten. Die Frage, ob hier oder an den Ufern des Mittelmeeres die mohamme-danifche Kunft ihre höchfte Blüte getrieben hat, läfst fich nicht leicht entfcheiden¹). Vielfach waren die Mohammedaner in der Lage, mit dem Kunftbefitz der alten Inder frei fchalten und walten zu können. Die Menge alter monumentaler Bauwerke, noch aufrecht und im Gebrauch oder Ruine, ift kaum in einem Lande der Erde fo grofs wie in Indien. Im Süden und füdöftlichen Teile der Halbinfel, in Madura, Trichinopoly und Tanjore find die alten Bauten noch wohl erhalten und von den einfallenden nordifchen Zerftörern, zu welchen auch die Mohammedaner zählen, nicht erreicht worden. Wo fie aber dem Sieger zur Beute fielen, wurden die Trümmer benutzt, neue Bauwerke aufzurichten. Diefer Vorgang wird durch Infchriften bezeugt, die bisweilen über die Verwendung alter Bauten bei neuen Rechenfchaft abzulegen fuchen. Dagegen hat die mohammedanifche Bauweife nichts oder nur wenig von den indifchen Elementen in ihren Stil aufgenommen, fie fondert fich in ausgefprochener Weife von den Bauten der Urbevölkerung ab. Ihre Ausbildung weift, namentlich in den Maufoleen, überall auf byzantinifchen Urfprung hin²). Auf einer Grundlage, welche aus Elementen der fpäten Antike, aus Beftand-teilen der byzantinifchen und faffanidifchen Kunft gemifcht ift, hat fich die Kunft der oftislamitifchen Länder entwickelt, und fie hat durch diefe von verfchiedenen Seiten zufammenftrömenden Einflüße einen von der weftislamitifchen Kunft, welche in Spanien und Sizilien ftark mit normannifchen Elementen verfetzt ift, völlig verfchiedenen Charakter angenommen. Innerhalb diefes Charakters hat bei den Bauwerken unferes Gebietes, alfo bei den Denkmalbauten, eine Entwickelung ftatt-gefunden, die ihren eigenen Weg geht ; die Denkmäler erfahren mit dem fchrittweifen Fortfehreiten nach Often eine ftetig fortfehreitende Bereicherung des Aufbaues. Die Entwickelung geht vom einfachen Typus aus, den die als acht- und zehneckige Turmbauten mit kegelförmigem Dach gebildeten Denkmäler darftellen, welche als Grabmäler in den vorderafiatifchen Gebieten erhalten find und fich in ihrem Aufbau auf Vorbilder der armenifch-chriftlichen Kunft ftützen. Zwei hervorragende Beifpiele diefer Art find uns durch die feinfinnigen Aufnahmen von Eduard Jacobsthal zu näherer Kenntnis gebracht worden. Es find dies das Maufoleum des Jiifuf Ibn Kutaijir, erbaut 1162 nach Chr., und das 1186 vollendete Maufoleum der Mu' mine Châtûn, der Gemahlin des Ildegiz, beide bei Nachtfchewän im Araxesthale³). Ildegiz ein kühner felgukifcher Emporkömmling, der die Provinz Adarbaigän um die Mitte des XII. Jahrhunderts beherrfchte. Das Grabmal feiner Gemahlin, die mit Vorliebe, wie es fcheint, in Nachtfchewän wohnte, errichtete der Architekt Ibn Abî-Bekr, wie eine Infchrift über dem Portal bezeugt. Wer Jiifuf Ibn Kutaijir war, weifs man nicht, vielleicht ein Feldherr des Ildegiz, vielleicht einer feiner Minifter. Die Infchrift gibt darüber keinen Auffchlufs ; fie fagt blofs, es fei das Grabmal eines hohen Staatsbeamten, des »Eckpfeilers der Religion«, der »Schönheit des Islams« u. f. w. So einfach die Grundform diefer beiden hervorragenden und wichtigen Denkmäler

I2Ö.

Denkmäler

in

Indien.

war

127

ift, fo reich ift ihr dekorativer Schmuck. Mit einer köftlichen Ausbildung des Ziegel-mofaiks, welches die Flächen netzartig überzieht, verbindet lieh bei dem Denkmal der Mu mine Châtûn eine feine Glafierung. Diefe beiden hervorragenden Denkmäler gehören zu den befcheidenen Ueberreften, welche die verheerende Mongolen-herrfchaft unter Dßngis Chan in den kleinafiatifchen und perfifchen Gebieten hinter-laffen hat.

Seit der Mitte des XI. Jahrhunderts fallen turkomanifche und mongolifche Stämme verheerend in Perfien und Kleinafien ein und verwüften, bis an das Mittelmeer ziehend, die in den Oxusländern und in Afghaniftan unter dem Sultan Machmud von Ghasna blühenden Kulturen. Auf den Trümmern diefer Reiche erblüht im XIII. Jahrhundert in Kleinafien das Sultanat von Ikonium und wird unter kraftvollen Herrfchern aus dem felgukifchen Stamme ein Mittelpunkt perfifcher Kunft und Kultur. Erhalten find die fchönen Denkmäler des Sultans Alaeddin Kai Kob ad I. (1219—36). »Auf den Trümmern des in fich zerfallenden Mongolenreiches entftanden dann im Laufe des XIII. Jahrhunderts kleinere Staatengebilde, fo im nordweftlichen Perfien, in der heutigen Provinz Aderbeidjan, die Reiche der Ilchane mit den Haupt-ftädten Taebris und Sultanieh. Einer der beften Kenner perfifcher Kunft und Ge-fchichte hat diefe Staatengebilde mit den kleinen Kunftzentren Italiens zur Zeit der Renaiffance verglichen, und zwar im Hinblick auf die Feinheit der künftlerifchen Empfindung und die Sicherheit des technifchen Könnens⁴⁷).« Nun entliehen im Laufe der Jahrhunderte und in längeren Zeiträumen ruhiger Entwickelung jene Werke monumentaler Erinnerung, bei deren Anblick man, um mit dem Grafen Schack zu reden, »die grofse Seele des Orients« auf fich einwirken fühlt. Eines der glänzendften indifchen Maufoleen ift das in der Zeit von etwa 1630—47 auf Befehl des Königs Jehan, des Bewohners von zwei Paradiefen und der Sternenwelt, durch den Bau-meifter Ifa Mahomed errichtete Maufoleum der Lieblingsgattin des Schah Jehan, Taj Mahal, in Agra. Es ift eine von Türmen umgebene, grofsartige Kuppelanlage. Durch einen impofanten Portalbau aus rotem Sandftein, mit Marmorintarfien ge-fchmückt, betritt man einen von Hallen umgebenen Vorhof von 170m im Geviert, von wo aus man durch einen gleichen Thorbau in den quadratifchen Haupthof von etwa 550 m Seite gelangt. Auf einer erhöhten Terraffe aus rotem Sandftein von mehr als 90m im Quadrat erhebt fich der mächtige Kuppelbau, flankiert von vier durchbrochenen Türmen und vier fchlanken Minarets an den Ecken der Umfaffungshallen. In den Ecken des Hofes liehen vier fchlanke, rote Turmbauten mit Marmorkuppeln, welche im Verein mit dem dunklen Cypreffenvordergrund und dem fpiegelnden Wafferbecken den Hauptbau in der indifchen Sonnenbeleuchtung weifs erftrahlen laffen. Das Innere hat ungemein Harke Mauerkörper, aber nur mäfsig grofse Räume, von welchen der Kuppelraum die Sarkophage der Mumtaz Mahal und des Jehan enthält. Die Maffenhaftigkeit des Mauerwerkes erinnert an den Pyramidenbau und feine Grabkammern. Mit Recht hat ein Schriftfteller von Schah Jehan und feinem Gefchlecht, den Pathans, gefagt: »Sie entwerfen wie Titanen und führen aus wie Goldfehmiede.« Das ganze Gebäude zeigt die feinfté Technik; alles ift reich ornamentiert mit farbigen Intarfien, in welchen fich felbft Edelfteine befanden⁴⁸).

Anfchliefsend hieran wäre das Maufoleum des /’timadu-Daulah in Agra zu erwähnen, die Grabftätte des Premierminifters des Kaifers Jehangir, welche im

⁴') Siehe: Sarrk, F. Führer durch die 81. Sonderausftellung des Kunftgewerbe-Mufeums in Berlin. Berlin 1899. ⁴⁸) Siehe: Böckmann, a. a. O., S. 46 ff.

Stil des Taj Mahal ausgeführt ift, nicht fo umfangreich, in mancher Beziehung aber feiner.

Das Maufoleum zu Sikandra, das Grabmal Akbar des GroJ'sen, welches fich diefer felbft errichtete, befteht aus einem mächtigen, maffiven Unterbau von 100m Seite mit zahlreichen gewölbten Einzelräumen. Der mittlere gröfsere Raum enthält das Grab Akbars in einer Art Krypta; in einer Kapelle darüber befindet fich eine Nachbildung des Sarkophags. Das Maufoleum wurde 1603 von Dfchehan errichtet und erhebt fich in fünf Stockwerken gegen 30m hoch. Die unteren vier Gefchoffe beftehen aus rotem Sandftein, das oberfte aus Marmor. Der Bau ift durch zahlreiche Baldachinanbauten bereichert und in feiner Maffe zerklüftet. Das Denkmal ift ein Beifpiel für die vollkommene Entwickelung des arabifch-indifchen Stils, der fich z. B. am Grabmal des Sultans Tîighlak Schah bei Delhi noch in einem ge-wiflen Uebergangsftadium befindet. Dies Grabmal ift ein einfacher Kuppelbau auf einem würfelförmigen Unterbau, deffen Mauern nach oben ftark zufammenlaufen.

127.

Schmuck

der

Grabmäler.

Das Grabmal als Maufoleum und die Grabmofchee werden mit allem dem

reichen Schmuck bedacht, über welchen die mohammedanifche Kunft verfügt. Zum Unterbau wird das befte Steinmaterial verwendet; die Oeffnungen erhalten reich ornamentierte Umrahmungen, die entweder durch in den Stein eingehauene Ornamente oder mit glafierten Thoneinlagen gebildet werden. Wo, wie im Araxesthale, der Ziegel das herrfchende Baumaterial ift, wird die ganze Kunft des Ziegelmofaiks mit feinen überrafchend vielen und reichen ornamentalen Bildungen benutzt, die Flächen der Denkmäler völlig zu überziehen. Wo an die Stelle des kegelartigen Aufbaues der Kuppelaufbau tritt, da wird auch diefer, wo er auf dem Unterbau aufruht, von einem reichen Zinnenkranz umrahmt und über und über mit Ornament und Farbe bedeckt und leuchtet weithin goldig in der glühenden Sonne des Orients. Dem Aeufseren folgt das Innere, in welchem das polychrome Holz und das farbige Gipsornament eine Rolle fpielen. Bisweilen wird auch die Kuppel felbft aus Gips gebildet, in welchen die ornamentalen Formen eingeprefst und reich mit Farben bedeckt werden.

Beim prächtigen Grabmal des Chodabende Chan (1304—I(5) in Sultanieh, einem eindrucksvollen Kuppelbau, hat die ornamentale Ausfchmückung eine Weiterbildung in dem Sinne erfahren, dafs die Anwendung buntglafierter Ziegel, die in ihren Anfängen an den felgukifchen Maufoleen in Nachtfchewän beobachtet wurde, in umfangreicher Weife ftattfindet. Auf das Grabmal wird der feinfte Schmuck ausgegoffen und, wenn möglich, die Wirkung des Inneren gegen die des Aeufseren noch gefteigert. So find im Inneren diefes Grabmales von Sultanieh unglafierte Ziegel mit Reliefornamenten von fchmalen farbigen Streifen eingefafst, und es find in der Bekleidung der Wände, vor allem der Gebetsnifche, mit gefchnittenen Stuckdekorationen natura-liftifche Blumenmufter, Ornamente und Infchriften in bewunderungswürdiger Schärfe modelliert.

von

Ein weiterer Schritt in der Ausfchmückung wird in Zentralafien bei den Bauten unternommen, mit welchen Timur der Eroberer (1379—*4° 5) feine Haupt-ftadt Samarkand auszeichnete. Hier tritt durch perfifche Arbeiter das Fliefen- oder Fayencemofaik auf, wie es fich auch in Konftantinopel am Maufoleum des Mahmud Pafcha (f 1474) zeigt. Eines der prächtigften Beifpiele mohammedanifcher Grabmalkunft, welches den Schmuck des Fliefenmofaiks in einem hervorragenden Mafse zeigt, ift die weitläufige Grabmofchee des Schech Safi in Ardebil, öftlich

Taebris. Ardebil bildete im XVI. und am Anfang des XVII. Jahrhunderts gleichfam das Nationalheiligtum der Perfer; denn die fafidifchen Sultane, die in der Mitte des XVI. Jahrhunderts zum erftenmal wieder feit der faffanidifchen Zeit eine Einigung des perfifchen Volkes vollbrachten, verehrten hier das Grabmal ihres Ahnherrn, des fagenhaften Schech Saß. Aufser ihm liegt der Gründer der Dynaftie, Schech Ismail I. (1502—24) hier beflattet. Sarre gibt⁴⁹) eine ausführliche Schilderung des dekorativen Schmuckes diefes Grabmales, das⁻ unter den Nachkommen des Schech Ismail I, vor allem unter Schech Abbas dem Grofsen (1587 —1629), der gewaltigften Perfönlichkeit der neueren perfifchen Gefchichte, »deffen Name noch heute neben dem Alexander des Grofsen und des Saffaniden Khosroes in der Erinnerung des Volkes lebt«, vergröfsert und reicher ausgefchmückt wurde. Der fchönfte Schmuck des Bauwerkes befleht in dem Fliefenmofaik, das die Wände der Höfe, die Faflade der Hauptmofchee und das Grabmal des Schech Saß mit feinen leuchtenden Farben bedeckt. In diefem, wohl dem XVI. Jahrhundert angehörigen Mofaik, »mifchen fich in die rein ornamentalen Ranken der früheren Zeit vegetabilifche Motive mit Blumen und gezackten Blättern; das chinefifche Wolkenband findet fich häufig, ja felbft Tierfiguren, wie auf einem prächtigen Felde am Hauptportal, wo zwei Pfauen zu beiden Seiten einer Vafe angebracht find . . . Von magifchem Reiz ift das Innere des Maufoleums; hinter einem goldenen Gitter, bis zu welchem der Ungläubige nur Vordringen darf, erblickt man den Sarkophag des Heiligen und vor ihm in alten Bronzeleuchtern brennende Kerzen. Der Sarkophag, mit koftbaren Brokatftoffen bedeckt, ift in Holz gefchnitzt und mit Elfenbeineinlagen verfehen; an den vier Ecken find goldene, mit Edelfteinen befetzte Knäufe angebracht.« Diefe Prachtliebe fteigert fich fowohl mit der vorrückenden Zeit, wie auch mit dem weiteren Vordringen gegen Indien. Unterftützt wurde fie im Verlaufe des XVII. Jahrhunderts durch die hohe politifche Machtftellung der Safidenfuitane, um im XVIII. Jahrhundert allmählich ihrem Niedergange entgegenzugehen. —

128.

Schlufswort.

Unternimmt man den Verfuch, aus den vorftehenden Ausführungen einen allgemeinen Schlufs auf die Denkmalkunft der Mohammedaner zu ziehen, fo wird man bald erkennen, dafs auch letztere fich dem allgemein menfchlichen Verlangen, auf diefer Erde eine Erinnerung zu hinterlaffen, nicht entziehen konnten. Weder der Defpotismus, in welchem die Völker religionspolitifch und fozialpolitifch lebten, noch auch alle Verheifsungen auf ein glückliches Leben nach dem Tode, weder die Knute der tyrannifchen Obrigkeit, noch die Verlockungen des Korans vermochten die Menfchen des Reiches des Propheten von den natürlichen Empfindungen des irdifchen Lebens abzuwenden. Freilich, bei allen humanen Einrichtungen, welche wir in den verfchiedenen Phafen des Mohammedanismus treffen, war das Denkmal keine Angelegenheit des Volkes; es entfprang nicht einmal dem praktifchen Altruismus. Es war eine Angelegenheit der Könige und der fie umgebenden Grofsen des Reiches. Wer in einem Maufoleum beftattet fein und feine Verdienfte der Nachwelt übermachen wollte, mufste fchon felbft dafür Sorge tragen, dafs es errichtet wurde. Zahlreich find die Nachrichten, in welchen uns von Erinnerungsmalen auf Grab-ftätten berichtet wird, die noch bei Lebzeiten durch die Befitzer errichtet wurden. Das Intereffe des Mohammedaners war in erfter Linie ein fubjektives; feine Pfycho-logie hatte nur das »Ich« zum Ausgangspunkt, und hiermit mag es auch zufammen-hängen, dafs wir in der mohammedanifchen Kunft lediglich die Architektur zu einer

«) A. a. O., S. 17 ff.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Entwickelung gebracht fehen, nicht aber auch die Malerei und die Bildnerei. Auch hieraus ergibt fich für unfer Gebiet die Abwefenheit aller bildnerifchen Geftaltungen, welche dem Menfchen die Formenbildung entnehmen, und die alleinige Herrfchaft des architektonifchen Denkmales, welchem die Kunft des Ornaments, naturaliftifch oder meiftens in ftiliftifcher Umbildung, in weitgehendfher Weife dienftbar gemacht wird. Diefen egoiftifchen Subjektivismus, welcher das Kennzeichen ftarker und ur-fprünglicher Naturen von rückfichtslofem Entfchlufs und von bahnbrechender That-kraft, von Uebermenfchen im Sinne Nietzfçkes ift, finden wir in der Zeit der Renaif-fance in Italien wieder. —

io. Kapitel.

Italien.

129.

Einleitung.

130.

Hiftorifcher

Charakter.

Wilhelm von Humboldt, der feinfinnige Staatsmann Friedrich Wilhelm III. von Preufsen, fchrieb einmal an den Archäologen Friedrich Auguft Wolf, mit dem er fich in freundfchaftlicher Gemeinfamkeit mit Altertumsftudien befchäftigte: »Der Ruhm ift ein Sifyphusftein, der tückifch entrollt, wenn man ihn nicht immer wieder emporwälzt.« Wer die Gefchichte der italienifchen Denkmalkunft feit jener Zeit, in welcher fie wie die Kunft überhaupt nach einer Periode völliger Unfruchtbarkeit wieder fich zu regen begann, alfo feit dem Trecento, verfolgt, wird unabläffig an diefes Wort Humboldt'§ erinnert. Die durch die neue Geifteskultur angeregte und unterftützte Bewegung, welche damals einfetzte und fich teils in hochgehenden Wogen, teils in flachem Verlauf bis auf unfere Tage fortfetzte, ift nichts als eine Wiederaufnahme des Geiftes, der auf italienifchem Boden herrfchte, ehe die Römer zu Italienern wurden.

Es ift nur ein Beftandteil der fog. »Befreiung des Individuums«, der Erkennung des Uomo fingolare, wenn wir fehen, dafs der Italiener fein Volk keineswegs für ein junges Volk hält, welches feinen Urfprung erft aus der Völkerwanderung ableitet, fondern dafs er mit Stolz feine Abftammung auf Romuhis und Remus zurückführt. Die Zwifchenzeiten des Verfalles des römifchen Reiches, die Völkerwanderung mit der Einwanderung der Goten, Longobarden und Franken, diefe umbildende Cäfur in der Weltgefchichte, die den modernen Italiener aus den zahlreichen von aufsen kommenden Einflüffen erft entftehen läfst, fie beftehen für ihn nicht. Jeder Lehrer der entlegenften Volksfchule, jede Bäuerin, der fchlichte Mann aus dem Volke, fie alle kennen die Lupa romana, welcher fie das Dafein ihres Volkes danken zu müffen wähnen. Die Italienerin, die vor dem Bilde der Madonna als einer Heiligen kniet, um ihre Andacht zu verrichten, faltet nicht in chriftlicher Weife die Hände, fondern nach altrömifch-heidnifcher Art hebt fie die ausgebreiteten Arme gegen den Himmel empor, von oben gleichfam den Schutz der Götter erflehend. Unzählige Volksgewohnheiten geben heute noch Zeugnis von heidnifchen Zügen, die aus der Antike herübergenommen find. Selbft Macchiavell hat in feiner Einleitung der florentinifchen Gefchichte keine Vorftellung davon, dafs aus den Römern einft Romanen geworden find und dafs eine Völkerwanderung einen tiefen Einfchnitt in die Gefchicke der Völker auf italienifchem Boden machte. Auch er ift der ftolze Italiener, der feine Perfon mit dem Ruhm der Abftammung von den Gründern Roms glaubt umkleiden zu müffen. Und nicht das allein. Er begehrt den Ruhm felbft auf Koften der Morab

Zu S. 130.

!

mm

ïM

■A

V

¹

■h

m

1

1

■

mm

i

■■hm

/1

A‘ï

#.A\

S

:

I

ii

h

I

M

r

à

' * 1

«

iS

11

i

i

;

■

à

Mm

rrra

;

I

1 m

t h ♦.....

[g!

ffcf

W

rri à

■ 4 " ;

B

m \

. Pj

i

BÉÉ»

t

==|s

tm

pu

w

~WrÆ

\ . • ^

m

&

-

m.

1% > ;;

t

1:

K

MsÉB

i

::>i-

•*]

m

'mi

-1

mm

■ ■iV

.

lu

Denkmal des Lorenzo de' Medici in San Lorenzo zu Florenz.

Bildh. : Michelangelo Buonaroiii.

Handlungen der Regenten und Staaten, welche Gröfse haben, bringen immer mehr Ruhm als Tadel, welcher Art lie auch feien und welches der Ausgang fein möge. »Die Trifiizia, Verbrechen, kann Grandezza haben und in alcuna parte generofa fein; die Grandezza kann von einer That jede Infamia entfernen ⁵⁰).« An mehreren Stellen des Pargatorio in Dante's »Göttlicher Komödie« fordern die armen Seelen des Inferno, man möge ihren Ruhm auf Erden erneuern und wachhalten, und es ift bezeichnend, dafs an einer weiteren Stelle die Ruhmbegier nur deshalb verworfen wird, weil der Ruhm nicht abfolut, fondern von Zeiten und Umftänden abhängig fei und von einem gröfseren Nachfolger Überboten werden könne. Das mögen wohl auch die feelifchen Beweggründe gewefen fein, aus welchen 1392 Carlo Malatefta die Statue Vergil’s in Mantua in den Mincio stürzen liefs. Diefer glaubte fich von feinem grofsen Vorgänger verdunkelt, und es mag ihm wohl fchwer angekommen fein, auf Drängen des Volkes die Statue wieder aufzurichten. Der Ruhm VergiVs erwies fich aber doch ftärker als die Ruhmbegier des Malatefta.

131.

Ruhmbegierde.

132.

Der Ruhm und

die Frauen.

Die Ruhmfucht lag damals fo fehr in der Zeit, dafs fie felbft die Frauen ergriff. Diefe fuchten ihren Ruhm darin, ihre Schönheit fo viel wie möglich glänzen zu laffen. Beim Einzuge von Kaifern und Königen verherrlichten die fchönften und ehrbarffcen Töchter der Stadt den Zug durch Gruppen, in welchen fie die Schönheit ihres Körpers unter einem nur leichten Schleier darbrachten. Die Herzogin Eleonora von Urbino, die züchtige Ehefrau des littenftrengen Francesco Maria I. von Urbino, mit welchem fie eine 30jährige glückliche Ehe lebte, liefs fich von Tizian nackt, halbbekleidet und in den köftlichften Gewändern in ver-fchiedenen Altersftufen im Bilde verherrlichen. Und diefe Züge liefsen fich noch vielfach vermehren.

I33-

Porträt.

So erklärt fich das Ueberhandnehmen des Porträts aus der ausgefprochenen Hervorkehrung perfönlicher Eigenfchaften. Das Porträt durfte auch nicht idealifiert fein, fondern es mufste fich dem allgemeinen Zuge nach Individualismus beugen; es follte fo treu wie möglich fein und die Befonderheiten der einzelnen Perfönlich-keit für alle Zeiten bewahren. Es ift aber wieder ein charakteriftifches Merkmal der italienifchen Kunft und Kultur, dafs diefe Porträts nicht fo fehr auf eine Erfaffung des Individuums von innen heraus gerichtet waren und die Gemiitsfaite ertönen liefsen, fondern dafs fie das Individuum im Verhältnis zu den dasfelbe umgebenden Dingen und Gefchehniffen darftellten. Selbft in der Wiedergabe der Madonna tritt nicht der göttliche, fondern der repräfentative Zug in erfter Linie in die Erfchei-nung. Diefe Eigenfchaft tritt klar hervor beim Vergleich irgend einer italienifchen Malerfchule, z. B. mit der Schule Van Eyck's im Norden oder überhaupt mit der Empfindungsweife einer deutfchen Schule.

Es ift nun vielleicht für unfere Arbeit nützlich, zurück zu verfolgen, wie weit die erften Regungen zu individuellem Hervortreten zurückgehen. Wenn oben einzelne Stellen aus Dante s »Göttlicher Komödie« für das früh erwachte Ruhmbedürfnis angeführt wurden, fo ift doch Dante keineswegs als der Bahnbrecher des Individualismus anzufehen, fondern er hat höchftens mit einer dunklen Ahnung »in das gelobte Land hiniibergefchaut«. »Wer ift nun,« fo fragt Georg Voigt⁵¹), »der gewaltige Menfch, der diefen Bann der Korporation durchbricht, der feiner Mitwelt nichts zu danken fcheint, der im Umgang mit längft Verftorbenen und mit fich felbft alles

⁵⁰)    Siehe: Burckhardt, J. Die Kultur der Renaiffance in Italien. Leipzig 1877. Bd. I, S. 210.

⁵¹)    In: Die Wiederbelebung des klaffifchen Altertums oder das 1. Jahrhundert des Humanismus. Berlin 1880. S. 131 ff.

134-

Petrarca.

I3S-

Beftimmung

der

Bauunter-

nehmungen.

136.

Päpfte.

geworden ift, was er ift, der fein Ich zum Spiegel der Welt zu erheben und für feine Individualität das Staunen der Mitwelt und den Ruhm der Nachwelt zu fordern wagt?

Wir nehmen keinen Anftand, Petrarca in diefern Sinne den Propheten der neuen Zeit, den Ahnherrn der modernen Welt zu nennen. Die Individualität uiid ihr Recht treten in ihm zum erftenmale kühn und frei hervor. Wohl liegt auch fchon in Dante, wenn er hilft er und einfam durch das Leben fchritt, diefes Element verborgen; aber es bricht nur feiten und unklar durch feine methodifche und disziplinierte Anfchauung. Petrarca ftellt es dagegen in der beweglichften Mannigfaltigkeit und bis zu den Extremen dar . . . feine gröfste, mühevollfte und verdienft-lichfte Leiftung war fein Selbft ... es ift in Petrarca das ruhelofe Drängen und Pochen tiefgreifender Widerfprüche, das gewaltige Ringen verfchiedener Bildungselemente zur Einheit, welches eben den modernen Individualmenfchen ankündigt. Demgemäfs heht er auch die Menfchen um hch her in neuer Weile an: er erkennt den Reichtum der Individualitäten, den he in hch bergen, und wie he ihre unendlich verfchiedenen Wege in der Welt gehen ... Es fühlte Petrarca ein Etwas in hch, mit dem er allein unter den Menfchen, allein feinem Gotte gegenüber und weit entrückt dem Seelenleben der Maffe daftand.« Diefe Konzentration, wie he in Petrarca s Individualität vorhanden war, geht nun in die bevorzugten Naturen der zahlreichen Staatswefen über, aus denen hch das Italien der Renaiffance zu-fammenfetzte, und aus ihrem idealen Kampf, aus der gegenfeitigen Ueberbietung im Ruhm geht die Blüte der italienifchen Kunft hervor.

Auch die.Alten, auf die man nun zurückgeht, mit Ausnahme der weifen Staatsverwaltung der perikleifchen und vorperikleifchen Zeit, hielten den Ruhm für das höchffce Gut. Er hndet in Alexander dem Grofsen einen hervorragenden Re-präfentanten. Die römifchen Kaifer hatten den Stolz, ihre Weltherrfchaft durch Prachtbauten der Nachwelt zu verkünden und hch in ihnen ein Denkmal felbft zu fetzen. Und als die Zeiten der römifchen Imperatoren in der Renaiffance wieder in der Erinnerung auflebten, bauten in Mailand die Visconti und die Sforza, in Ferrara die Efte, in Mantua die Gonzaga und grofsartiger als alle in Florenz die Mfdicäer und die Strozzi lediglich zu ihrem Ruhme. Sie bauten in Wahrheit zur Ehre ihres Namens ; felbft Kirchen und Klöfter wurden nicht mehr zur Ehre Gottes, der Jungfrau oder der Heiligen errichtet. In fieberhafter Ruhmfucht liefs Papft Nicolaus V. grofsartige Entwürfe für die leoninifche Stadt machen, die freilich nie zur Ausführung kamen. Er leitete die Bewegung ein, die zu dem Kunftzeitalter Julius II. und Leo X. führte, das nur ein Zeitalter des Ruhmes der kunftgefinnten Päpfte war. Petrarca ift der Prophet diefer neuen Zeit; er ift voll Ruhmfucht. Die Werke Raffaels und Michel-Angelds find in ihrem erften und tiefften Grunde nicht religiös, fondera fchön, und die Päplte fchmeichelten mit ihnen ihrem Ruhmbedürfnis. »Als die Kunft,« wie Jakob Burckhardt im »Cicerone« fagt, »nach anderthalb Jahrtaufenden wieder einmal auf derjenigen Höhe angelangt war, wo ihre Geftalten von felbft und ohne alle Zuthaten als etwas Ewiges und Göttliches erfcheinen,« da war ihre Beftimmung felbft da, wo fie unmittelbar mit kirchlichen Dingen in Beziehung trat, keineswegs eine kirchliche, fondera ihr Ziel war, durch klaffifche Schönheit die Welt zu erfreuen, und der perfönliche Ruhm beftand darin, den höchften Grad diefer Schönheit hervorgerufen zu haben.

»War es nicht fehr bedeutend, dafs ein Papft felbft es unternahm, die alte Bafilika St. Peter, Metropole der Chriftenheit, in der jede Stätte geheiliget, in der die Denkmäler der Verehrung vieler Jahrhunderte vereinigt waren, niederzureifsen und an ihrer Stelle einen Tempel nach den Mafsen des Altertums.zu errichten⁴)?« Und als man den Entwurf zur neuen St. Peterskirche fchuf, da ging man nicht etwa von dem Gedanken aus, eine der gefamten Chriftenheit dienende Stätte der Andacht und Verehrung zu fchaffen, fondera Bramante war von dem Beftreben erfüllt, durch Auftürmung des Pantheons auf die Bafilika des Maxentius einen Bau zu fchaffen, der alles Dagewefene übertreffen und der Macht und Herrlichkeit des Papfttums ein unvergängliches und grofsartiges Ruhmesdenkmal fetzen follte. Man wird die hierin liegende Gröfse des Gedankens und das fieberhafte Beftreben, hervorzutreten, am richtigften würdigen, wenn man fich über die künftlerifche Bedeutung des 1609 zerftörten ehrwürdigen Langhaufes von Alt-St.-Peter, das dem Prachtbaue Paul V. weichen mufste, ein Bild macht. Dies gefchieht in intereffanter Weife durch die Anficht aus der Vogelfchau bei Croftarofa⁵ 6). Was in jenen Zeiten die Päpfte für die Kunft zur Befriedigung ihres Ruhmdurftes unternahmen, hat die gröfsten Züge. Die meiften von ihnen waren fo zu beurteilen, wie Ernft Steinmann Sixtus IV. fchildert: »In feiner Politik ebenfo gewiffenlos, in feinem Privatleben kaum weniger vorwurfsfrei als die meiften Fiirften der Renaiffance in Italien, übertraf der gelehrte, willensftarke Franziskaner fie doch alle durch feine unermüdliche Fürforge für die praktifchen Bedürfniffe feiner Unterthanen, durch ein lebendiges Bewufstfein von der Würde und den Pflichten feiner erhabenen Stellung, durch eine fo grofsartige Förderung aller Künfte und Wiffenfchaften, dafs es fchien, als ob durch ihn die phantaftifchen Pläne Nicolaus V. Wirklichkeit werden follten³⁴).« Eine Infchrift auf dem Kapitol nennt ihn den Reftauraior urbis\ zahlreiche Denkmäler werden auf feine Anregung zurückgeführt.

neuen

I37-

Sforza.

und

Visconti.

Solche Gehalten find keineswegs vereinzelt. Wenn z. B. auch an der Wiege des Francesco Sforza die Mufen nicht geftanden hatten, fo war er doch einer der Urheber der italienifchen Renaiffance, welche es verftanden, die grofsen Gedanken, die fie als Krieger und Heerführer befafsen, in weitem Blick auch auf die Förderung der Kulturverhältniffe zu übertragen. Er eröffnet die glänzende Reihe der Sforza, in der ein Lodovico Moro weitaus alle anderen iiberftrahlt und auch die Visconti; er bezeichnet den Gipfelpunkt der lombardifchen Kunftentwickelung der Renaiffance, in welcher die Visconti die auffteigenden Stufen befetzt halten. Sie befafsen einen ftarken Drang nach Herrfchereigenfchaft. Azzo Visconti errrichtete eine Hof- und Grabkirche der Visconti in der Nachbarfchaft des Domes in Mailand. Giangaleazzds Pläne ftrebten nach der Königskrone, nach Glanz und Ruhm. Als er fich an-fchickt, die Certofa von Pavia zu begründen, da fchreibt er 1394 nach Siena, fie folle grofsartig und gewaltig werden; »quam magis noiabile poierimus,« ein Werk, das feinesgleichen nicht in der Welt finde, »non erit in orbe fimile /« Den Bau des Mailänder Domes fördert er in der Abficht, aus ihm ein Gotteshaus zu machen, das an Gröfse und Pracht allen Kirchen der Chriftenheit überlegen fei. Er baute als König, der er immer gern fein wollte, und felbft das Kartell zu Pavia, durch den Vater Giangaleazzd s, Galeazzo II., urfprünglich in politifcher Abficht als eine Stütze feiner Dynartie errichtet, wird durch reichen künftlerifchen Schmuck zu einem ruhmvollen Fürftenfchloffe, in welchem Giangaleazzo im Zeichen der erftrebten

Königskrone glänzende Fe fie abhielt. So konnte Antonio Averlino an Filarete fchreiben: »E corne dé grandi fignori e fama, cofi a quafi uno hejfetto lo hedificio; in fuo grado l'uno pell' altro rende lunga fama a noi di loro.« Diefe Beifpiele laffen fich in ungemeffener Zahl vermehren. Wo eines der zahlreichen Kulturzentren jener Zeit auf blühte, immer bleibt der Ruhm das Haupttriebmittel feines Glanzes.

Ein Beifpiel dafür, wie fich felbft in Wohlfahrtsanftalten der Ruhmfinn äufserte, ift das Ofpedale Maggiore in Mailand. Zunächft feine reiche Aufsenfeite, die an den Ausfpruch des Sabellicus erinnert : » U fus triftis, fed frons loci laetiffima. « Der Traktat des Filarete fieht im vorderen Säulengange des Haupthofes die ganze Erbauungsgefchichte des Hofpitals in Fresken vor. »Dem Ruhmfinn dient bei der feierlichen Grundfteinlegung ferner die Beigabe von Schaumünzen ,berühmter Männer1 in einem bleiernen Käftchen, fowie die vor dem Portal errichtete Denkfaule, welche in Marmorreliefs die Grundfteinlegung und das Bildnis des Baumeifters zeigte. Oben aber ward diefelbe doch durch eine Darftellung der Verkündigungsfcene gekrönt; denn Francesco Sforza und feine Gattin ftellten ihre fürftliche Stiftung ausdrücklich als eine dankbare Widmung an die Gottesmutter hin⁵⁵).«

Mit Recht hat man das Zeitalter Lorenzo Magnifico's, Bramante s, Lionardo da Vinci's, Rajfael's und Leo X. das »goldene« genannt, und wenn Eugene Müntz es als aceite belle et radieufe époque« bezeichnet, »oü partout éclatent la joie de vivre et le défir de confacrer la vie aux plus hautes jouiffances intellectuelles ⁵⁶)«, fo wird man die Triebkraft hierfür in dem gegenfeitigen ruhmbedürftigen Ueberbieten der kleinen Höfe des damaligen Italien zu fuchen haben. So weit war hierin die italienifche Gefellfchaft allmählich gekommen, dafs fie, wenn auch die Triumphzüge wirklicher Eroberer feiten waren, doch bisweilen auf die Triumphe berühmter Römer zurückgriff und diefe darftellte. Das kam daher, dafs man die römifchen Autoren eifrig zu ftudieren begann und die Römer bewunderte, die von dem Begriff des Ruhmes erfüllt waren und dem Italien der Renaiffance eine Parallele zwifchen der römifchen Weltherrfchaft und dem italienifchen Dafein aufdrängten. Daher kam man bald zu den wirklichen Einzügen fiegreicher Renaiffancefeldherren, welche gelegentlich noch durch die Poefie ergänzt und verherrlicht wurden.

138.

Heroenkultus.

Es wäre nun aber eine höchft merkwürdige Erfcheinung gewefen, wenn fich neben dem eigenen Ruhmbedürfnis nicht eine parallele Strömung nach Anerkennung und Darftellung fremden Ruhmes kundgegeben hätte, und wäre es auch nur wieder gefchehen, um dem eigenen Ruhmeskranze ein neues Blatt einzufügen. In der That fehen wir auch bei den Italienern das Wort zur Geltung kommen: »Si Dieu n exiftait pas, il faudrait éinventer.« Der Heroenkultus, der zu allen Zeiten, wenn auch unter verfchiedenen Erfcheinungsformen, feine Herrfchaft ausgeübt hat, er hat auch im Zeitalter der Renaiffance feine Blüten getrieben und ift keineswegs erft eine Erfindung unferes letzten Jahrhunderts gewefen. Was Hermann Grimm in feinem » Michel-Angelo« über den Heroenkultus fagter »Unfer Trieb, Gefchichte zu ftudieren, ift die Sehnfucht, das Gefetz ihrer Funktionen und der fie bedingenden Kraftverteilung zu erkennen, und indem fich unferem Blicke Strömungen fowohl als unbewegliche Stellen oder im Sturm gegeneinander braufende Wirbel zeigen, entdecken wir als die bewegende Kraft Männer, grofse gewaltige Erfcheinungen, die mit ungeheurer

⁵⁵) Siehe: Meyer, A. G. Oberitalienifche Frührenaiffance etc. Berlin 1897. S. 86. “6) In : Hiftob'e de l'art pendant la Renaiffance. Paris.

Einwirkung ihres Geiftes die übrigen Millionen lenken, die niedriger und dumpfer fich ihnen hinzugeben gezwungen find. Diefe Männer find die grofsen Männer der Gefchichte, der Anhaltspunkt für den in den unendlichen Thatfachen herumtaftenden Geilt« — das befeelte auch die Italiener. Es entftand der Kultus der Geburtshäufer ; es kam der Kultus der Gräber auf; die italienifchen Städte erinnerten fich ihrer grofsen Männer der Vergangenheit. »Es wurde Ehrenfache für die Städte, die Gebeine eigener und fremder Celebritäten zu befitzen, und man erftaunt zu fehen, wie ernftlich die Florentiner fchon im XIV. Jahrhundert — lange vor Santa Croce — ihren Dom zum Pantheon zu erheben ftrebten. Accorfo, Dante, Petrarca, Boccaccio und der Jurift Zanobi della Strada füllten dort Prachtgräber erhalten. Noch fpät im XV. Jahrhundert verwandte fich Lorenzo Magnifico in Perfon bei den Spoletinern, dafs fie ihm die Leiche des Malers Fra Filippo Lippi für den Dom abtreten möchten, und erhielt die Antwort : fie hätten überhaupt keinen Ueberflufs an Zierden, befonders nicht an berühmten Leuten, weshalb er fie verfchonen möge ; in der That mufste man fich mit einem Kenotaphium begnügen. Und auch Dante blieb trotz aller Einwendungen, zu welchen fchon Boccaccio mit emphatifcher Bitterkeit die Vaterfladt aufftachelte, ruhig bei San Francesco in Ravenna fchlafen, ,zwifchen uralten Kaifergräbern und Heiligengrüften, in ehrenvollerer Gefellfchaft, als du, o Heimat, ihm bieten könntefP. Es kam fchon damals vor, dafs ein wunderlicher Menfch ungeftraft die Lichter vom Altar des Kruzifixes wegnahm und fie an das Grab ftellte mit den Worten: Nimm fie, du bift ihrer würdiger als jener — der Gekreuzigte⁵⁷).« Die italienifchen Städte erinnern fich namentlich auch ihrer berühmten Männer aus dem Altertum : Neapel fchützt das Grab Vergibs, auf den die Mantuaner eine Münze prägen. Padua gedenkt feines trojanifchen Gründers Antenor und des Titus Livius \ Sulmona bedauert, nicht die Ueberrefte des Ovid zu befitzen, während fich Parma freut, dafs Caffous in feinen Mauern fchlafe. Como errichtet die beiden Plinius-Statuen an feinem Dom, als an die Architektur angefügte Baldachindenkmäler. Ein Lobredner von Padua, Michele Savonarola, vermerkt mit Genugthuung, dafs berühmte auswärtige Krieger in der Stadt begraben lägen : Pietro de Roffo von Parma, Filippo Arcelli von Piacenza und Gattamelata von Narni, der auf feinem ehernen Reiterbilde wie ein triumphierender Cäfar erfchien. —

*39-

Grabmal.

Vom Grabmal geht auch die Denkmalbewegung der Renaiffance aus, um fich von hier aus in ihre vielgeftaltigen Verzweigungen zu entwickeln. Im Mittelalter waren es hauptfächlich die Gräber der Könige, der Heiligen oder der Bifchöfe, welche die Kirche und gläubiger Sinn mit Denkmälern zierte. In der Zeit der Renaiffance find diefe Beweggründe geblieben und haben fich im Laufe der Entwickelung der Auszeichnung nicht nur der genannten Perfonenkreife zugewendet, fondern den Kreis ihres Einfluffes wefentlich erweitert. Die Kanonifierung von Heiligen, der Tod der Kirchenfürften waren auch fernerhin Anlafs zur Errichtung von Denkmälern, wenn auch die Heiligendenkmäler feltener wurden. Entweder wurden die Grabmäler fchon zu Lebzeiten der dadurch geehrten Perfonen beftellt und ausgeführt, oder ihre Errichtung wurde durch letztwilliges Vermächtnis gefichert. Seltener wurde die Errichtung dem freien Entfchluffe der überlebenden Perfonen verdankt.

140.

Venedig.

Die auffallende Thatfache, dafs der Condottiere Bartolommeo Colleoni aus Bergamo (geil. 1475) der venetianifchen Republik 100000 Golddukaten hinterlaffen konnte mit der ausdrücklichen Beftimmung, ihm auf dem Markusplatze eine Ehren-

57) Siehe: Burckhardt, a. a. O., Bd. I, S. 174.

ftatue zu errichten, die dann aber nicht hier, fondern vor Santi Giovanni e Paolo aufgedellt wurde, erfcheint in einem anderen Lichte, wenn man die venetianifchen Denkmalverhältniffe in Betracht zieht. Es fehlte hier mit der Tyrannis die Denk-mälerklaffe, welche den perfönlichen Ehrgeiz am dolzeden verkörperte. »Der Ausdruck fouveräner Machtvollkommenheit, welcher fchon vor der Renaiffance die ober-italienifchen Fürdengräber der Scaglieri und Visconti kennzeichnet, mufste an den Grabflätten der Dogen verftummen. Auch hinter feinem republikanifchen Gegenbild fleht hier Venedig zurück; denn feine Grabmonumente wurden weit feltener und fpäter als in Florenz auf Initiative oder Koften des Staates, bis zum XVI. Jahrhundert vielmehr faft durchgängig im privaten Aufträge der Beigefetzten oder ihrer Erben errichtet ... Um fo unbefangener aber geben die venetianifchen Grabmonumente von der Gefinnung des Einzelnen Kunde; um fo bezeichnender ift es, dafs auch in ihnen ,an die Stelle des chriftlichen Lebensideals der Heiligkeit das der hiftorifchen Gröfse¹ tritt, und die kirchliche Lehre von der Vergänglichkeit des Irdifchen neben der Ruhmesfehnfucht und dem Selbftbewufstfein erblafst; um fo mächtiger ift hier der Wiederhall der allgemeinen Renaiffanceanfchauung, wie fie. am bündigften aus den Worten Leo Battifta Albertis fpricht: ,ad nominis pofteritatem fepulchra plnrimum italere in promptu eft¹-r,s).«

141.

Umbildung

des

Wenn fchon der mittelalterliche Brauch beibehalten wurde, die Grabmäler an den Innen- und Aufsenwänden der Kirchen, der Krypten, der Kreuzgänge u. f. w. Grabdenkmales aufzuftellen, fo dringt doch auch hier bald der Zug der Verweltlichung ein, welcher Ehrendenkmai. fchliefsüch die Denkmäler auf die öffentlichen Plätze trieb. Die Umbildung des Grabdenkmales zum hiftorifchen Ehrendenkmal hatte begonnen. Das Begräbnis wird aus einer kirchlichen Feier eine Standesfache, »die Leichenrede zur Huldigung, die Grabfchrift zum Lobfpruch, und diefe Wandelungen fpiegeln fich auch in der fepulkralen Kunft. Langfam, faft fchrittweife, wird der in der Doppelnatur der Grabftätte felbft begründete Kampf zwifchen dem religiöfen und dem hiftorifchen Stofifbereiche zu Gunften des letzteren entfchieden. Den biblifchen Scenen und Geftalten des chriftlichen Himmels gefellen fich die Allegorien der chriftlichen Tugenden zu feinfinnigem Hinweis auf die perfönlichen Vorzüge des Verdorbenen, Sein Bildnis erfcheint zunächft fchüchtern in der kirchlichen Darftellung felbft; anbetend kniet er vor Ghriftus oder der Madonna unter dem Schutze der Heiligen, Schon im XIII. Jahrhundert aber wird feine lebensgrofse Porträtftatue zu einem Hauptteil des Grabfchmuckes ⁵⁹).«

Der zunehmende Charakter des Ehrendenkmales kommt auch in der Bekleidung des Verdorbenen zum Ausdruck. An die Stelle des Leintuches, des Sterbehemdes und des Mönchgewandes treten die Tracht des Dogen, des Doktoren, des Juriden, die Riidung des Ritters, Die Kleidung wird prächtiger, das ganze Grabmal reicher; das dekorative Element nimmt zu. »Und wie in den Leichenreden und Grabfchriften der religiöfe Grundton mehr und mehr verklingt, nicht das Seelenheil des Toten, fondern die Eigenfchaften und Thaten des Lebenden im Sinne feiner hidorifchen Wirkfamkeit gefeiert werden, fo weicht auch am Grabdenkmal mit dem kirchlichen Stoffkreife die Porträtdardellung des im Todesfchlaf Ruhenden allmählich dem lebensvollen Bildnis, welches den Beigefetzten in der Vollkraft feines Dafeins, bald

is) Siehe: Meyer, A. G. Das venezianifche Grabdenkmal der Frührenaiffance. Jahrb. d. Kgl. preufs. Kunftfamm^ langen 1889, S. 79 ff.

G⁹) Siehe: ebendaf., S. 80.

als Statue in reiner Exiftenz, ftehend oder felbft hoch zu Rofs, allein oder von feinen Getreuen umgeben, bald auch unmittelbar in feiner Berufsthätigkeit und feinem hiftorifchen Wirken fchildert.« In der künftlerifchen Entwickelung läfst fich die Verdrängung des im Trecento vorherrfchenden malerifchen Elementes durch das Ueberwiegen der Skulptur in der erflen Hälfte des Quattrocento feftftellen. An die Stelle des Bildnerifchen tritt in der weiteren Entwickelung des Grabmales Ehrendenkmal das Vorherrfchen des architektonifchen Elementes, welches die Grab-mäler der Hochrenaiffance auszeichnet.

zum

So wie diefe Entwickelung in Venedig fich darftellt, fo fand fie allenthalben in Italien ftatt, fowohl im Norden, wie im Süden. Freilich ift der Norden immer der fruchtbarere Teil der künftlerifchen Hervorbringung geblieben, ja, er war der Ausftrahlungsherd der künftlerifchen Erfindung.

Doch erft vom Trecento ab. Selbft in Venedig verhinderte der byzantinifche Einflufs, der vorher übermächtig war, die Entwickelung der Skulptur fo fehr, dafs noch um die Mitte des XIII. Jahrhunderts für die Denkmäler der Dogen antike Sarkophage verwendet wurden. In Süditalien und in Rom blieb die Thätigkeit der Bildhauer damals völlig auf dekorative Arbeiten befchränkt. Im Norden dagegen, in Lucca, im Dom San Martino, entfteht das grofse Reiterftandbild des heil. Martin, der mit dem Bettler feinen Mantel teilt, als eine der bedeutendften Aufgaben der lombardifch-toskanifchen Bildnerfchule und als das erfte Reiterbild feit dem Altertum.

142.

Entwickelung

im

übrigen

Italien.

Das Bildwerk ift ausgezeichnet durch vornehme Ruhe der Gehalten, durch verhaltnismäfsig feine Empfindung für Verhältniffe und felbft durch einige Züge naturaliftifcher Wahrheit.

»Aber zu freier Bewegung, zu naturaliftifcher Durchbildung, zu einer Auffaffung der Figuren als Gruppe oder nur als richtige Freifiguren vermag fich der Künftler noch nicht zu erheben.« (Bode.)

Von diefem Denkmal aus entwickelt fich dann auf dem Wege über die tre-centiftifchen Reiterftatuen des Barnabo Visconti (1384) in der Brera zu Mailand, des San Aleffandro in Bergamo und der Scaliger in Verona das italienifche Reiterdenkmal der Renaiffance. Als eine Zwifchenftufe von frifcher Erfindung und grofser Sicherheit der Ausführung erfcheint das venetianifche Reiterftandbild über dem Sarkophag des Paolo Savelli (geft. 1405) in Santa Maria de’ Frari, ein ausgezeichnetes Werk, in welchem das Material, das Holz, dem Künftler die Freiheit verliehen hat, dem Rofs fcharfen Pafsgang zu verleihen und es fo zum Vorläufer feines gröfseren Nachfolgers vor Santi Giovanni e Paolo in Venedig zu machen, auch in der breiten und trotzigen Haltung des Reiters.

143-

Reiterdenkmal.

Bis es aber fo weit kam, hatte die Kunftübung noch einen weiten Weg zurückzulegen, auf dem wir Niccolo Pifano und Arnolfo di Cambio als Zwifchenftufe finden. Niccolo di Piero fteht auf den Schultern der älteren lombardifch-toskanifchen

Schule; er ift aber kein Naturalift, fondern huldigt der klaffifchen Schönheit, ohne jedoch damit Schule zu machen; denn fchon fein Sohn Giovamii Pifano verläfst die Wege des Vaters. Einigen Einflufs gewinnt der Vater auf Arnolfo di Cambio (1232—1310). Diefer arbeitete unter dem Eindrücke der Kunft Niccolo’die Statuetten und kleinen Reliefs am Grabmal des Kardinals de Braye (geft. 1280) in San Domenico zu Orvieto. Das feltene Werk erinnert in feinen unteren Teilen lebhaft an die römifchen Cosmatenarbeiten, ift aber im übrigen als ein Werk des Trecento noch etwas unbeholfen aufgebaut. Auf einem Sockel mit vorgezogenen Endpoftamenten, auf welchem wahrfcheinlich Figuren Fanden, mit eingelegter Arbeit zierlich gefchmückt,

144.

Niccolo Pifano und Arnolfo di Cambio.

erhebt fich der durch Säulen und Bogenftellungen gegliederte Sarkophag. Auf ihm liegt, fchräg nach vorn geneigt, der Kardinal; rechts und links ziehen Engel die verhüllenden Vorhänge zurück. In drei Nifchen darüber, von welchen die mittlere höher fleht, wie die beiden feitlichen, flehen vollrunde Figuren. Das Grabmal ift ein fehr beachtenswertes Werk des Trecento, mit welchem Arnolfo »das Vorbild für den Aufbau ähnlicher Monumente gegeben, welches für die plaftifche Entwickelung im Trecento, namentlich in Siena, verhängnisvoll wurde«. (Bode.) Auch unter Giovanni Pijano wird das Denkmal noch wenig gefördert. Die Arbeiten Giovannis, ftanden hauptfächlich im Dienfte religiöfer Kunft. Von profaner Kunft werden nur die Bruchftücke am Grabmal der Gemahlin Kaifer Heinrich VII. (nach 1313) im Palazzo Bianchi zu Genua genannt. Bode glaubt mehrere grofse Grabdenkmäler, die noch auf feinen Namen gehen, wie das Denkmal des Papfles Benedikt XI (gell. 1304) in San Domenico zu Perugia und das Grabmal der heiligen Margherita in Santa Margherita zu Cortona der vorgerückteren Zeit des Trecento zufchreiben zu follen.

145.

Florenz und Siena.

Auch die Florentiner Bildhauerfchule diefer Zeit hat auf dem Gebiete der Denkmalplaftik nur Unbedeutendes geleiflet; die Thätigkeit bleibt faft ausfchliefs-lich auf die Vaterfladt der Bildhauer befchränkt. Anders jedoch die Bildhauerfchule Sienas, die zum Teil unter dem Einfluffe der beiden Pijani, zum anderen Teile unter dem Einfluffe der gleichzeitigen fienefifchen Malerei fleht. Der politifche Auf-fchwung der Stadt feit dem Ende des XIII. Jahrhunderts förderte die bildnerifche Thätigkeit fo fehr, dafs die zahlreichen fie ausübenden Kiinftler in der Heimat nicht die genügende Befchäftigung finden konnten und fich daher nach Mittel- und Süditalien wandten. Doch fo zahlreich die Bildhauer find, fo hebt fich kaum einer aus der Mittelmäfsigkeit der anderen heraus. Ihre Art fchildert Bode, deffen ausgezeichneter überfichtlicher Darftellung der italienifchen Bildhauerei bis zum Ausgang des XVIII. Jahrhunderts⁶⁰) ich im folgenden in längeren Auszügen folge, da ich nichts Befferes bieten kann, mit wenigen Worten treffend. »Mangel an Gröfse der Auf-faffung, wie an Monumentalität in Aufbau und Anordnung, die eigentümliche Breite und Redfeligkeit in der Erzählung der Reliefs, die weiche, knochenlofe Wiedergabe der menfchlichen Geflalt,« das find die hervorflechenden negativen Eigenfchaften. Das Grabdenkmal herrfcht auch hier vor.

»Meifter Gano verfertigt bereits im Anfänge des XIV. Jahrhunderts ein paar Grabmonumente im Dom von Cafale bei Volterra. Goto di Gregorio arbeitet 1323 die Reliefs und Statuetten an der Area di S. Cerbone im Dom zu Mafia Maritima. Tino di Camaino (gell. 1339) hat als Grabbildner eine ausgedehnte Thätigkeit entfaltet: von feiner Hand find in Pifa das Monument Kaifer Heinrich VII. (1315), in Florenz das Monument des Bifchofs Antonio d’ Orjo im Dom, in Neapel (feit 1323) verschiedene Grabmonumente in Santa Maria Domina Regina und in Corpus Domini. Cellino di Neje errichtet das Grabmal des Cino de’ Sinibaldi im Dom zu Piftoja (¹3 3 7) als das frühefle Profefforengrab von Bedeutung für diefe namentlich in der Univerfitätsfladt Bologna entwickelte Gattung von Monumenten. Verschiedene nach ihrem Urheber nicht zu benennende Monumente in Cortona, Perugia, Affifi tragen ähnlichen Charakter. Das reichfte Monument unter allen fienefifchen Grabdenkmälern diefer Zeit, dasjenige des Bifchofs Tarlati im Dom zu Arezzo von Agoßino di Giovanni und Agnolo di Ventura (1330), zeigt die Schwächen der Bildnerfchule

uo) Siehe: Die italienifche Plaftik. Handbücher der Kgl. Mufeen zu Berlin. 1893.

von

Sienas und den völlig unmonumentalen, kleinlichen Aufbau in der Häufung zahlreichen kleinen Reliefs und Statuetten, wie in der puppenhaften Gröfse und übertriebenen Zierlichkeit der Figuren.« (Siehe S. 26 ff.)

Von befferen künftlerifchen Erfolgen ift die umfaffende Thätigkeit der Pifaner Bildhauerfchule begleitet. »Schon die Schüler des Niccolo Pifano wandern nach allen Teilen Italiens und legen faft überall den Grund zu reicher plaftifcher Thätigkeit. Selbft in Rom und Süditalien erwacht die Freude an figürlicher Pläftik. In Rom verbindet fie fich mit der alten Mofaikdekoration der Cosmaten gelegentlich zu recht glücklicher Gefamtwirkung, wenn auch die eigentlich plaffifchen Teile regelmäfsig von geringer Bedeutung find. Die Grabmonumente haben hier in der Regel den Vorzug vor den Tabernakeln und Altären. Auf Wandpilaftern erhebt fich der fpitzbogige Bau, deffen Bogen urfprünglich ein Mofaikgemälde zu fchmücken pflegte; darunter ruht auf dem Paradebett der Tote, hinter dem von anmutigen Engeln ein Vorhang gehalten wird; am Sockel find die Wappen des Verftorbenen zwifchen zierlichen Mofaikornamenten angebracht. In der monumentalen Wirkung des einfachen architektonifchen Aufbaus, in der würdevollen Auffaffung der Geftąlt des Verftorbenen und in der reichen harmonifchen P'arbenwirkung find diefe Grabdenkmäler denen der toskanifchen Meifter überlegen. Dies gilt namentlich für die Monumente des Cosmaten Johannes-, das Grabmal Gonfalvo in Santa Maria Maggiore (1299), dasjenige des Stephanus in Santa Balbina und das Monument Durante in der Minerva (1296); teilweife auch für die zahlreichen ähnlichen Grabmäler in Santa Maria in Araceli, meift der Familie Savelli angehörig. Wie wenig trotzdem die römifche Kunft im ftande war, aus fich heraus zu einer frifchen, ftetigen Entwickelung zu gelangen, beweift der Umfland, dafs mehr als ein Jahrhundert fpäter die Grabdenkmäler noch faft ganz in derfelben Weife geftaltet wurden, nur unter allmählicher Verdrängung des mufivifchen Schmuckes.« (Siehe S. 28 ff.)

Je w’eiter nach Süden, defto mehr nimmt der künftlerifche Wert der Denkmäler ab. Sie werden gröfser an Zahl, reicher an plaftifchem Schmuck, aber künft-lerifch weit geringwertiger, als die Denkmäler im Norden während des Trecento. »Insbefondere die Kirchen Neapels wurden durch die Prunkfucht der Anjoit und der grofsen Barone Süditaliens mit reichen Grabmonumenten förmlich überladen, für welche die Monumente der nach Neapel berufenen toskanifchen Künftler, namentlich des Sienefen Tino di Camaino, die Vorbilder wurden: unter einem Baldachin auf hohen gewundenen Säulen fteht der von drei oder vier Tugenden getragene und mit Reliefs gefchmückte Sarkophag, auf dem hinter einem von Engeln zurückgezogenen Vorhänge die ruhende Figur des Verftorbenen fichtbar wird; über ihm ein Dach mit Statuetten. Die einförmige, gedankenlofe Wiederholung diefer Motive, die Ueberladung, die plumpen Formen und Verhältniffe, der Mangel an koloriftifchem Sinn in der Bemalung, die empfindungslofe Auffaffung und Behandlung der Figuren laffen auch bei den beften diefer Grabdenkmäler, wie fie namentlich im Dom, in Santa Chiara, San Domenico und Santa Maria Domina Regina befonders zahlreich find, den Befchauer zu keinem künftlerifchen Genuffe kommen.« Auch die franzöfifche Gotik nimmt unter der Herrfchaft der Anjou Einflufs auf diefe Werke Süditaliens und fchafft Bildungen, die oft an die gleichzeitigen, mit reichem Schmuck ausgeftatteten fran-zöfifchen und burgundifchen Sarkophage erinnern.

Im Norden wird im Anfänge des Trecento in Mailand ein Pifaner Künftler, Giovanni di Balduccio, einflufsreich, »der in feiner Heimat ein Grabmal in Sarzana

146.

Pifaner

Bildhauer

fchule.

147-

Mailand.

(1322) . . . gearbeitet hatte. Sein berühmter Marmorfarkophag des Petrus Martyr in San Euftorgio zu Mailand ift zwar unbedeutend in der Erzählung und teilweife linkifch in der Bewegung, aber von gröfster Delikateffe der Durchführung und in den grofsen Statuen der Tugenden an den Säulen von befonders glücklichen Ver-hältniffen, gefchmackvoller Gewandung und lieblichem Ausdruck. Die Reliefs des Hochaltars in San Euftorgio, verfchiedene Grabmäler in San Marco, San Euftorgio, im Mufeum Lapidario und andere Mailänder Arbeiten des Trecento lind offenbar unter dem Einfluffe diefer Monumente entftanden. Eine Arbeit Balduccio s ift auch das Grabmal des Azzo Visconti im Palazzo Trivulzio zu Mailand. Dagegen erfcheint das Grabmal des Kardinals Luca Freschi (geft. 1336) im Dom zu Genua unter allen Monumenten diefer Zeit am ftärkften von Giovanni Pifano beeinflufst. Die Kom-pofition des Thomasreliefs am Sarkophag ift in der Belebung der Figuren, in Bewegung und Gewandung wohl die bedeutendfte Arbeit der Lombardei.

Die reiche Area di San Agoftino im Dom zu Pavia (begonnen feit 1362) und andere einfachere Monumente in den lombardifchen Städten zeigen den unter der Einwirkung folcher Pifaner Vorbilder allmählich entwickelten Stil der lombardifchen Plaftik der zweiten Hälfte des Trecento, der mehr durch Sauberkeit der Arbeit und Schlichtheit der Auffaffung, als durch Gröfse oder feine Belebung fich auszeichnet . . .

Noch auf einem anderen Wege kommt die toskanifche Kunft nach der Lombardei: durch die Lombarden, die in Venedig arbeiteten und Aufträge für ihre Heimat bekamen. Solche Arbeiten find namentlich die verfchiedenen Reitermonumente der Lombardei, in erfter Linie die berühmten Monumente der Tyrannen von Verona, die Scaliger-Yb&nVméXex auf dem kleinen Platz neben Santa Maria Antica. Im Figürlichen fämtlich mehr oder weniger untergeordnet, find fie von Bedeutung als die erften künftlerifchen Aeufserungen trotziger Ruhmesfucht, die hier von vornherein losgelöft von der Kirche erfcheint. Dem reichften diefer Monumente, demjenigen des Can Signorio von Bonino da Campiglione (von 1375), ift das frühefte, dem Can Grande I. errichtete Grabdenkmal (1329), in feinem einfach monumentalen Aufbau und der trefflich heraldifch ffilifierten Reiterfigur auf der Spitze wefentlich überlegen. Die Monumente des Barnabo Visconti (1384) und der Regina della Scala (1385) in der Brera zu Mailand find von diefen Arbeiten abhängig.« (Siehe S. 29 f.)

148.

Venedig.

auch etwas leblofer Behandlung des

In Venedig tritt an die Stelle der früheren Unthätigkeit in der Plaftik, die bis zur einfachen Verwendung antiker Sarkophage und anderer Ueberrefte des Altertums für die Bedürfniffe des Tages ging, im Trecento eine regere Thätigkeit, die zudem eigene Wege geht, wenn auch ein Einflufs der Pifaner Schule anzunehmen ift. Die Entwickelung war indes keineswegs eine fchnelle ; denn der byzantinifche und andere Einflüffe waren in den Bezirken der Lagunen fo nachhaltig, dafs die Bildnerei lange Zeit von der Architektur abhängig blieb und nicht zur eigenen Entfaltung in voller Freiheit kam. Daher mochte es denn auch kommen, dafs venetianifche Bildhauer ihre Vaterftadt verliefsen, dafs z. B. Jacopo Lanfram in Bologna das Pro-fefforengrab des Giovanni di Andrea Caldermo (geft. 1348), jetzt im Mufeo Civico, fchuf und San Domenico mit dem ftattlichen Wanddenkmal des Taddeo Pepoli (geft. 1347) bereicherte. Diefes Denkmal des Podefta von Bologna befitzt einen felbftändigen Aufbau bei tüchtiger, wenn figürlichen Elementes. Bedeutender als in den Arbeiten Lanfram s tritt der Einflufs

I4¹

der Pifaner Schule in der Grabftatue des Sau Simeone und in den Begleitfiguren der Juftitia und der Temperantia am Grabdenkmal des florentinifchen Gefandten Duccio degli Alberti (geft. 1336) in den Frari hervor.

In Bezug auf die architektonifche Anordnung folgt das venetianifche Grabdenkmal diefer Periode noch der zum Teil aus der byzantinifchen Zeit übernommenen Auffaffung. Der rechteckige Sarkophag mit oder ohne Reliefdarstellungen, durch Konfole getragen oder in einer fpitzbogigen Nifche aufgeftellt, das bleibt das Grundmotiv. Eine Abweichung zeigt das Denkmal des Dogen Marco Corner (geft. 1368) in Santi Giovanni e Paolo. Hier wird aus dem Sarkophag fchon das Paradebett, und die architektonifche Umrahmung wird bereichert. Im Denkmal des Dogen Michele Morofini (geft. 1382) erreicht dann die Ausbildung des Wandnifchengrabes ihre höchfte Stufe. Zu einer reichen Architektur tritt eine treffliche Ornamentik, eine farbige Mofaikdekoration und eine individualifierende Haltung der figürlichen Teile. Durch diefe Vorzüge wird das Morofni-Denkma 1 auf die Grenze zweier Entwickelungsperioden gerückt. Paolo dalle Mafegne ift der hervorragende Meifter der letzten Jahrzehnte des Trecento. Er fchuf im Denkmal des Jacopo Cavalli (geft. 1384) in Santi Giovanni e Paolo jenes venetianifche Grabdenkmal, welches die frühefte ausgefprochene venetianifche Eigenart tragt. Auch hier der auf Konfolen vorgekragte Sarkophag mit der liegenden Porträtfigur; aber der architektonifche Aufbau nimmt auf die tektonifchen Verhältniffe Rückficht. Reich find der plaftifche, der Gold- und der mufivifche Schmuck. Das Denkmal des Dogen Antonio Venier (geft. 1400) in Santi Giovanni e Paolo aus der Schule der Mafegne, das an das Morofini-Denkmal anklingende Grabdenkmal der Agnefe Orfola Venier in der gleichen Kirche, fowie das ehemals in Santa Marina gewefene Denkmal des Dogen Michele Steno (geft. 1413) bedeuten weitere Stufen im Fortfehritt des Grabdenkmales gegen die Zeit des Quattrocento. Nunmehr beginnt auch fchon die Weiterentwickelung der einfachen paffiven Grabfigur des Verftorbenen zur aktiven, lebensvollen Wiedergabe des Bildniffes in einem bezeichnenden, ruhmvollen Lebensabfchnitt. Beifpiele dafür find die Denkmäler des Raimondino Lupi im Oratorio di S. Giorgio zu Padua und das vom Senat errichtete Ehrendenkmal des Vittore Pifani (geft. 1380), der die Genuefen befiegte, in San Antonio zu Venedig.

Des Reiterftandbildes des Paolo Savelli, in welchem das Ruhmbedürfnis zu einem fprechenden Ausdruck gelangte, wurde fchon gedacht. Nun greift die tos-kanifche Frührenaifiance auch in die venetianifche Entwickelung ein und führt zu neuen Bildungen.

Auch fpäter noch wird die Kunftbewegung in Venedig von fremden Künftlern unterhalten. Eine nicht unbedeutende Zahl lombardifcher Bildhauer z. B. hat im XV. Jahrhundert in Venedig gearbeitet und dort die fpätgotifche Blüte der Plaftik der Mitte des Jahrhunderts hervorgerufen. Unter diefen Meiftern ragt Matteo Raverti (Mattheus de Ravertis) hervor, als deffen Hauptwerk in Sanfovino's »Venetia de-fcritta<i (1581) das Grabdenkmal eines Borromeo in deren 1418 — 20 erbauten Cappella di S. Elena auf der Infel Santa Elena bezeichnet wird. Das nicht erhaltene Grabmal trug den Namen Ravertis und die Jahreszahl 1422. Stiliftifche Verwandtfchaft mit diefem Grabmal dürfte das Grabmal eines anderen Borromeo auf der Ifola Bella im Lago Maggiore haben. In einer Monographie des Diego Santambrogio »/ Sarcofagi Borromeo . .. all' Ifola Bella« (Mailand 1897) wird auf Grund einer Urkunde aus dem Jahre 1475 Gian Antonio Piatti als Meifter des Denkmales angenommen. A. G. Meyer

¹

   Siehe: Bockmann, W. Reife nach Indien. Als Manufkript gedruckt. Berlin 1893. S. 80.

²

   Siehe ebenda!., S. 78 f.

³

45) Siehe: Mittelalterliche Backfteinbauten zu Nachtfchewän im Araxesthale. Deutfche Bauz. 1899, S. 525 ff.

⁴

) Siehe: Ranke, v., Gefchichte der römifchen Päpfte in den letzten vier Jahrhunderten. 9. Aufl. Leipzig 1889

⁵

In: Le bafiliche cri/tiane. Rom 1892. — Siehe auch: Teil II, Bd. 3, erfte Hälfte, 2. Auli, (S. 34) diefes »Handbuches«.

⁶

) Siehe: Altes und Neues aus der Sixtinifchen Kapelle. Beilage zur Allg. Ztg. 1897, Nr. 125.

ift aber der Meinung, dafs das eher für die Sarkophagreliefs und den oberen Teil des Denkmals, nicht aber auch für die in der Stilweife völlig verfchiedenen unteren Feile zutreffe. Den Hauptteil des Borromeo-Denkmales bildet eine Reihe von fechs Kriegerfiguren mit Wappenfchildern, welche Verwandtfchaft mit Gigantenfiguren des Mailänder Doms haben, im übrigen aber auch an franzöfifche Grabmäler des Mittelalters erinnern, in welchen gewappnete Figuren in gröfserer Anzahl den Sarkophag mit der liegenden Statue des Verftorbenen tragen. Daneben find über das Grabdenkmal mit freigebiger Hand Putti, gelockte Engel u. f. w. verteilt. Als Künftler glaubt Meyer wieder Matteo Raverti annehmen zu miiffen. »Hat diefer Meifter, der . . . an der Wende der lombardifchen Spätgotik fteht, hiermit fein Lebenswerk gekrönt, indem er . . . die heimifche Kunft hier fchon unmittelbar in die Bahnen der Florentiner Renaiffance hinübergeleitete, als der kühnfte Vorkämpfer der kommenden Zeit⁶¹)?« Diefe kommende Zeit ift die Frührenaiffance des Quattrocento. Die Künftler renaiffance. hatten fich den neuen Einflüßen unterworfen in dem Gefühle, eine Epoche der Wiedergeburt der Kunft des Altertums mit Bewufstfein und Ziel eingeleitet zu haben. Die Bildnerei diefer Zeit tritt in einen ausgefprochenen Gegenfatz zur Kunft des Trecento, welche auch in den Grenzen ihrer Zeit und ihrer Anfchauung möglichfte Naturwahrheit anftrebte, diefe aber trotz aller Beftrebungen der Pifaner Schule nur in dem Mafse erreichte, in dem eine vorbereitende Periode zu einer Periode der Blüte fteht. Stetiger war das Verhältnis in der Architektur. Sie fteht nach wie vor auf den Schultern des Trecento; in den Grundzügen der Wanddenkmäler ändert fich die Auffaffung zunächft nur unwefentlich; die wefentlichften Aenderungen finden in der Anordnung und Bildung der Einzelheiten ftatt, über die nunmehr, aber gleichfalls unter vertiefterer Anfchauung der Natur, ein feiner Zauber ausgegoffen wird. Zu dem fcharfen Gegenfatz gegenüber der früheren Thätigkeit kam die Bildnerei als eine beweglichere Kunft, die fchneller den neuen Strömungen folgen konnte, wie die Architektur. Sie erftrebt nun »die Wirklichkeit: volle Naturwahrheit und fchärffte Charakteriftik im Motiv wie in der Durchbildung der einzelnen Geffalt bis in die kleinften Einzelheiten. Die menfchliche Figur in der vollen Wirklichkeit ihrer Er-fcheinung : individuell in Kopf und Geftalt, eigenartig in Haltung und Bewegung, wie in der Tracht, bleibt das vornehmfte Ziel der Bildhauer durch das ganze XV. Jahrhundert. Diefe Aufgabe verfolgen fie mit einer Begeifterung und Ueber-zeugung, mit einem Ernft und oft mit einer Einfeitigkeit, die vor Uebertreibung nicht zurückfchreckt ; aber ein glücklicher Takt, Naivetät und angeborener Schönheitsfinn bilden die natürlichen Schranken, in denen fich jenes Streben trotz feiner Kraft und Einfeitigkeit in einer fo mannigfaltigen, fo eigentümlich reizvollen Weife entfalten konnte, wie innerhalb der Plaftik zu keiner anderen Zeit nach der Blüte der attifchen Kunft.

149.

Früh-

X5°-

Studium

des

Nackten.

Das realiftifche Streben führte in erfter Linie auf das Studium des Nackten, welches das Trecento fchon aus kirchlichen Gründen und religiöfer Scheu vernach-läffigt hatte. Hier galt es die gröfsten Anftrengungen ; nur langfam und mühfam hat felbft der bahnbrechende Meifter Donatello aus allgemeinen und befangenen An-fchauungen fich zu wirklicher Kenntnis des Körpers durchgearbeitet. Aber auch bei ihm und im ganzen Quattrocento ift diefe Kenntnis, ähnlich wie in der antiken Kunft, ein aus fteter Anfchauung gewonnenes Refultat; erft Leonardo erhebt die Anatomie zu einer Hilfswiffenfchaft der Kunft.

Mit dem Studium des nackten Körpers geht das Gewandftudium Hand in Hand. In Bewegung, in Faltengebung, felbft in der Wahl der Stoffe find die Künftler beftrebt, die Gewandung der Figur möglichft anzupaffen, den Körper darin erkennen zu laffen und zugleich die Geftalt dadurch zu heben und zu charakterifieren.

Das Moment, welches neben der Rückkehr zur Natur als gleichbedeutend für die ,Wiedergeburt¹ der italienifchen Kunft bezeichnet zu werden pflegt, das Studium der Antike, hat die plaftifche Detailbehandlung der Bildhauer des Quattrocento faft gar nicht berührt : es läfst fleh kaum ein gröfserer Gegenfatz in der Plaflik denken, wie zwifchen der Florentiner Kunft des XV. Jahrhunderts und der griechifchen der Blütezeit, von der römifchen Kunft ganz zu fchweigen. Dagegen galten die Ueberrefte der antiken Kunft, welche mit gröfstem Eifer aufgefucht und gefammelt wurden, den Bildhauern des Quattrocento in folchem Mafse als unübertreffliche Vorbilder, dafs fle ihnen nicht nur faft fämtliche Motive der Dekoration entlehnten, fondern fogar, wo es irgend anging, auch ihre figürlichen Kompofltionen fleh zum Vorbild nahmen. Die mythologifchen und zum Teil auch die allegorifchen Geftalten und Motive in den Bildwerken des XV. Jahrhunderts find faft regelmäfsig der Antike, namentlich den Sarkophagen, gefchnittenen Steinen und Münzen entlehnt. Gerade der Künftler, der durch feinen rtickfichtslofen Realismus die Richtung des Quattrocento am fchärfften ausgeprägt und die ganze italienifche Künft der Folgezeit am ftärkften beeinflufst hat, deffen fchöpferifche Geftaltungskraft, deffen eigenartige Phantafie von wenigen Künftlern erreicht worden ift : gerade Donatello entlehnt, ja kopiert mit grofster Vorliebe aus der Antike . . . feine zahlreichen Puttendarftellungen an den Sockeln der Statuen, an den Kapitellen und Einrahmungen, an den Rfi-ftungen feiner Krieger . . . find faft regelmäfsig nichts anderes als mehr oder weniger freie Umbildungen antiker Amorettendarftellungen auf Sarkophagen oder gefchnittenen Steinen . . . Freilich ift es für Donatello und für die ganze Richtung der Plaftik des Quattrocento bezeichnend, wie der Künftler auch diefen Nachbildungen der Antike feinen Geift, feinen Stil aufprägt, fo dafs fie als eigenfte Erfindungen des Künftlers erfcheinen.

isi.

Ort

der Denk, mäler.

Der Ort der Beftimmung für die plaftifchen Kunft werke bleibt im wefentlichen der gleiche wie in der vorausgegangenen Zeit: die Kirchen vereinigen, nach wie vor, als Schmuck der Aufsenfeite wie des Inneren die grofse Mehrzahl aller Skulpturen ; vereinzelt kommen daneben, wie im Trecento, der plaftifche Schmuck von Gemeindebauten und felbft von Plätzen vor. Aber die Auftraggeber wie die Gefinnung und Ab ficht der Beftellung find wefentlich andere geworden. Obgleich für die Kirche beftimmt, find diefe Bildwerke keineswegs immer im kirchlichen oder gar frommen Sinne geftiftet oder gefchafifen; die Auffaffung ift vielmehr meift eine rein menfchliche, auf treue Wiedergabe des Wirklichen gerichtet. Der Kultus des Individuums, aus der Erkenntnis des eigenen Wertes und der allfeitigen Ausbildung der Individualität hervorgegangen, hatte zur demokratifchen Umbildung der italienifchen Gemeinwefen oder zur Unterwerfung derfelben unter Tyrannen geführt; er erhielt einen charakteriftifchen Ausdruck in der fchrankenlofen Ruhmfucht, welche in der Kunft, vor allem in der Plaftik, ein hervorragendes Mittel zu feiner Bethätigung fand. Der Platz für die bildnerifche Thätigkeit zur Verherrlichung der einzelnen Perfönlichkeit wurden aber nicht das Privathaus, nicht der Palaft, wie man erwarten follte, auch nur in befchränktem Mafse die ftädtifchen Bauten, die öffentlichen Plätze und Strafsen : diefer Platz war oder blieb recht eigentlich die Kirche. Denn in

der Umwälzung, welche die moderne Zeit heraufführte, hatten zwar Selbftfucht und Selbftüberhebung aufs tieffte erfchüttert; aber die Kirche hatte ihre Stellung zu behaupten gewufst. Die Wiedergeburt des ganzen Lebens hatte nicht zu einer inneren Reform der kirchlichen Inftitutionen geführt, fondern hatte diefelben mit in ihre Kreife gezogen: die Päpfte und die hohe Geifüichkeit wetteiferten in der monumentalen Bethätigtmg ihres Ruhmes und befchäftigten zahlreiche Kiinftler zu ihrer Verherrlichung; fie haben dadurch zur Kräftigung der Kirche bei der grofsen Menge nicht wenig beigetragen. Die Geiftlichen nahmen nicht den geringften Anftand, das Gotteshaus zum Tummelplatz der Ruhmfucht des Einzelnen zu machen; wurde doch dadurch zugleich die Kirche gefchmückt und verherrlicht. Die Päpfte und ihre Nepoten gingen im Luxus der Monumente allen anderen voran ; Roms Kirchen übertrafen in Pracht und Menge der Denkmäler felbft die Grabkirchen der reichften Tyrannen. Wenn die Kirchen von Venedig an Zahl und Pracht der Grabmonumente fich mit den Kirchen Roms beinahe meffen können, wenn diefe Denkmäler in Florenz durch ihre Schönheit allen anderen überlegen find, fo haben diefelben doch an beiden Orten einen eigentümlichen Charakter, der ihnen fchon durch die Vornehmheit der Gefinnung vor den römifchen Monumenten den Vorzug gibt: in beiden Republiken dienten diefe Denkmäler in erfter Reihe nicht der Verherrlichung des Einzelnen, fondern dem Ruhme des Staates. In Venedig durfte nur dem Dogen, als dem Repräfentanten der ftolzen Republik, die Ehre eines Prachtmonumentes zu teil werden ; in Florenz wurden den berühmten Staatsfekretären, den vornehmen Wohlthätern und Freunden der Stadt, felbft den grofsen Ktinftlern prächtige Denkmäler gefetzt, während die vornehmen Familien, die Mediceer ausgenommen, fich in diefer Zeit mit einfachen oder doch mit bildlofen Grabmälern begnügen.

iS²-

Weiter

entwickelung

des

Grabdenkmales.

Die Grabmonumepte, die jetzt eine fo aufserordentliche Bedeutung gewinnen und nicht feiten faft die ganzen Wände der Kirchen bedecken, waren allerdings auch fchon im Trecento an demfelben Platze; aber an die Stelle des Heiligengrabes, das nur noch ausnahmsweife einen Stifter findet, tritt das Privatgrab und das Staatsdenkmal, und der von Säulen getragene, mit einem Baldachin überdachte Sarkophag des Trecento wird durch das gefchmackvolle, der Architektur fich einfügende Nifchengrab verdrängt. Ueber dem Sarkophag ift auf dem Paradebett der Ver-ftorbene in feiner Amtstracht feierlich ausgeftellt ; den oberen Abfchlufs der meift fehr fein gegliederten und zierlich dekorierten Nifche pflegt ein Relief mit der Madonna zu bilden, zu deren Seiten anbetende Engel. So ward das Innere der Kirchen zu einer Ruhmeshalle perfönlichen und nationalen Stolzes ü2).« Als man in Santa Croce zu Florenz 1829 durch Stefano Ricci das Denkmal Dantes errichten liefs, gab man ihm die Infchrift: » Dante Alighieri, dem Toskaner, wurde dies Ehrendenkmal, das die Vorfahren dreimal vergeblich befchloffen, 1829 aufgerichtet. « Der hierin zum Ausdruck kommende Stolz ift der gleiche, wie er die Männer der Früh-renaiffance, Laien und Kiinftler, befeelte.

In ihren herrlichen Grabmälern bewiefen die Künftler diefer Zeit, die Architekt und Bildhauer in einer Perfon waren und jene glückliche Verbindung befafsen, die den Künftlern fpäterer und der neueften Zeiten verloren gegangen war, ihre be-fondere Begabung für die Zierformen, zu welchen fie in den Ueberreften der Antike die Anregung fuchten und die fie ihrem befonderen Zwecke anpafsten und für ihn umbildeten. Kapitelle und Gefimfe, Säulen und Pilafter, Bogenfriefe und Bogen-

laibungen, Ornamentfriefe und Füllungsfchmuck erhielten durch fie eine feine Grazie und eine ungemein frifche und natürliche Liebenswürdigkeit der Erfcheinung, die den bisweilen üppigen Reichtum des Ornamentfchmuckes im Ausdruck milderten. Die berühmteren unter der grofsen Zahl der Nifchengrabmäler des Trecento bis zum Cinquecento gaben zu einer felbftändigen und grofsartigen Entwickelung diefer Zierbauten der Frührenaiffance Gelegenheit. Von der Hand derfelben Meifter, die wir als die Führer der grofsen Baukunft und als die Schöpfer ihrer monumentalen Werke kennen, rühren auch die köftlichen Bildungen diefer Kleinkunft lier. Mit einer wunderbaren Schmiegfamkeit und mit einer überrafchenden Elaftizität des An-paffungsvermögens fchufen fie das Gröfste und das Kleinfte, errichteten fie hier den trotzigen, faft diifteren Palaft und fchmückten dort eine Kirchenwand mit einem feinen Werke von unendlicher Grazie. So hat Bernardo Roffellino im Grabmal des 1444 verdorbenen Lionardo Aretino in Santa Croce zu Florenz den Typus des tos-kanifchen Nifchengrabes vielleicht zuerft feftgeftellt und mit feinem über reichem Sockel ruhenden Sarkophag, der von Pilaftern mit Gebälk und fchön profiliertem Rundbogen umrahmt wird, ein köftliches Werk gefchaften. Defiderio da Settignano gab dem Wanddenkmal feine höchfte Vollendung in dem Grabmal des 1455 verfchiedenen Staatsfekretärs Carlo Marzuppini in einer Nifche derfelben Kirche, ein Werk, deffen Ornamentfehmuck nicht mehr bei der ftrengen Nachahmung der Antike flehen bleibt, fondern in freier Mannigfaltigkeit fich bald kräftig herausarbeitet, bald in flachem Relief zurücktretend, in unübertroffener Schönheit und mit entzückendem Reichtum über den architektonifchen Aufbau des Denkmales ausgeftreut ift. Das grofse Grabdenkmal des Bernardo Roffellino, eigentlich Bernardo di Maiteo Gamberelli gen. Roffellino (1409—64), das er zu Ehren des Staatsfekretärs und Humaniften Lionardo Bruni aus Arezzo (Aretino,_ geft. 1444) in Santa Croce fchuf, ift, wie eben erwähnt, das »erfte und zugleich das vornehmfte Nifchengrab in Florenz, das Vorbild für alle anderen. Der figürliche Schmuck, deffen Verteilung zu der Wirkung des grofsartigen Aufbaues wefentlich beiträgt, ift im allgemeinen noch etwas fchwer-fällig und in der Bewegung nicht immer frei; dagegen ift die Figur des Toten fo edel gedacht und fo fchön angeordnet, wie wohl an keinem zweiten italienifchen Grabmonument. Im Grabmal Lazzari in San Domenico zu Piftoja, über deffen Ausführung der Künftler hinftarb, hat er den von ihm verlangten Typus des Bolognefer Profefforengrabes mit dem Auditorium als Mittelpunkt in freie künftlerifche Form gebracht, während er im Monument der Beata Villana in Santa Maria Novella ein einfaches gotifches Motiv fich aneignete,« welches bei den venetianifchen Denkmälern, z. B. dem Grabmal des Dogen Tommafo Mocenigo (geft. 1423) in Santi Giovanni e Paolo, bei dem Sarego -Denkmal in Verona und auch beim Grabdenkmal des Spinetto Malafpina in San Giovanni in Sacco zu Verona vorkommt: »Engel ziehen den baldachinartigen Vorhang vor der im Todesfchlafe ruhenden Geftalt der jungen Heiligen zurück. Die figürlichen Darftellungen an diefen Monumenten . . . haben noch etwas Schwerfälliges in Form und Bewegung und eine gewiffe ftumme Befangenheit im Ausdruck. Damit verbinden fie aber einen wirkungsvollen Ernft, eine wie mühfam verhaltene Empfindung und inbrtinftige Begeifterung, reiche, wenn auch etwas motivlofe PMltenbildung in den vollen Gewändern und feine naturaliftifche Behandlung des Fleifches, namentlich in den fchönen Köpfen.«

*53-

Roffellino.

Antonio Roffellino (1427—78), Bernardo s jüngfter Bruder, fchuf den »Bau der Grabkapelle für den 1459 jung verftorbenen Kardinal von Portugal mit feinem

IO

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Grabmal in San Miniato al Monte (bei Florenz). Antonio hat diefe Aufgabe in einer Weife gelöft, dafs die Kapelle, obgleich ihres Altarbildes von Piero Pallajuolo beraubt, noch heute mit Recht als ein Schmuckkäftchen Florentiner Quattrocentokunffc berühmt ift, und das Grabmal, wenn nicht als das grofsartigde, fo doch als das reizvollfte Grabmonument der Renaiffance gelten darf. Erfcheint fchon in der Geftalt des auf dem Paradebett ausgeftreckten Verdorbenen der Tod nur als ein fanfter Schlaf, als ein Ausruhen zu neuem Leben, fo id die überirdifche Freude des zukünftigen Lebens auf ködliche Weife in der Schar der Engel zum Ausdruck gebracht, von denen die einen die Madonna mit dem Chridkind in der Mandorla zu dem Verdorbenen herabtragen, die anderen mit der Krone zu feiner Seite knieen. Beide Motive: Tod und Leben, kommen in dnniger, wirkungsvoller Weife auch im architektonifchen Aufbau und in der Dekoration zur Geltung . . .

»Wie Antonio in feiner früheren Zeit zur Fertigdellung eines Monuments berufen wurde, über das fein Bruder hingedorben war (Grabmal Lazzari in Pidoja, vollendet 1468), fo hat er felbd einen grofsen Auftrag, den er von Neapel aus erhielt, das Grabmal der 1470 verdorbenen Maria von Arragonien für die Chiefa di Moht-oliveto, nur noch anfangen können. Die Ausführung diefes Monuments, für welches das Grabmal des Kardinals von Portugal ausdrücklich als Vorbild ausbedungen war, id in allen wefentlichen Teilen von der Hand des Benedetto da Majano. In der erden Hälfte der achtziger Jahre vollendete Benedetto da Majano (1442—97) das Grabmal der Maria von Arragonien in der Chiefa di Montoliveto zu Neapel. Im Aufbau und in fämtlichen Figuren fad treu kopiert nach dem Monument des Kardinals von Portugal, id es in den Typen, in der Bewegung und Gewandung wie in der Dekoration ein gleich bezeichnendes Werk des Benedetto, der auf die Durchführung ganz befondere Sorgfalt verwendete« ⁶³). Benedetto da Majano fertigte auch das Grabmal des Filippo Strozzi in der Familienkapelle in Santa Maria Novella an: auf dunkler Rückwand vier Engel, die fchwebend in fchwärmerifchem Anblick des Chridkindes verfunken find, das in den Armen der Mutter von einem Rofenkranz umgeben id.

I54-

Mino

da Fiefole.

Mino da Fiefole (1431—84) weid »grofse technifche P'ertigkeit und Sicherheit: in der Behandlung des Marmors auf; durch de wird der Kündler in den Stand gefetzt, ohne Skizzen und Modelle unmittelbar aus dem Marmor heraus und daher ganz im Charakter des Materials zu fchaffen. Daneben bedtzt er eine, ich möchte fagen bäuerifche Naivetät und Frifche der Auffaffung, fobald er unmittelbar nach der Natur arbeitet, alfo namentlich als Porträtbildner. In feinen zahlreichen Porträts, Büden wie Reliefporträts, deren er fad fo viele hinterlaffen hat wie alle feine Florentiner Zeitgenoffen zufammen, zeigt er eine Breite und Derbheit der Charakte-ridik, eine Frifche der Wiedergabe, welche ihn dem Frans Hals vergleichen, ihn aber gelegentlich auch, gerade wie Hals, bei befonders frappanten Perfönlichkeiten nahe an Karikatur dreifen läfst . . . Nach dem Tode Papd Paul II. (1471) wurde er zur Anfertigung von deffen Grabmal berufen, und um 1475 — 80 dnden wir ihn für Nepoten und Kirchenfürden unter Sixtus IV. befchäftigt.

»Die Zahl und der Umfang der meiden Monumente, welche Mino in Rom wie in Florenz und Umgebung gefchaffen hat, id nur erklärlich aus feiner aufserordent-lichen handwerksmäfsigen Sicherheit und Leichtigkeit des Schaffens ... In der Erfindung meid von den Vorbildern feiner Florentiner Zeitgenoffen abhängig oder

lokalen Bedingungen fich fügend, im Aufbau wenig originell und ohne feines Ebenmafs der Verhältniffe, in der Ornamentik und Profilierung ohne den Sinn für Natur und Stil, der namentlich feinen Lehrer Defiderio auszeichnet, erzielt Mino doch in einer Anzahl diefer Monumente durch FVifche der Empfindung, glückliche Verbindung der architektonifchen und plaftifchen Teile, Zierlichkeit der Arbeit, gelegentlich auch durch eigenartige Ideen eine reizvolle Gefamtwirkung. Unter den Grabmonumenten, den zahlreichften unter Minos Arbeiten, ftehen die einfachften obenan: das Grabmal des Bifchofs Leonardo Salutati im Dom zu Fiefole (vor 1466), in der Verbindung von Biifte und Sarkophag und im Aufbau an der Wand, wie in der Durchführung eines der vollendetften und eigenartigften Monumente der Frührenaiffance, fowie das köftliche Monument des jungen Francesco Tornabuoni in der Minerva zu Rom (geft. 1480).« Das Denkmal des Bifchofs Salutati entwickelt fich vom Boden durch flache Pilafter mit feinen ornamentalen Füllungen, über welchen Konfolen vorkragen, auf denen der feingegliederte Sarkophag fteht. Zwifchen den Konfolen und unter dem Sarkophag ift auf einer durch einen Wappenfchild gebildeten Vorkragung die mit der Bifchofsmütze bekleidete Büfte aufgeftellt. »Andere Grabdenkmäler find ftärker beeinflufst von fremden Vorbildern, namentlich vom Marzuppini-Monument : fo das des Giugni (geft. 1466) und des Grafen Hugo (vollendet 1481) in der Badia zu Florenz, dasjenige des Kardinals Niccolo Forteguerri (geft. 1473) mit der trefflichen Geftalt des Toten auf fchöner Doppelbahre in Santa Cecilia zu Rom, fowie die fpäteren römifchen Grabmäler des P. Riario (geft. 1474) in Sati Apoftoli, des Chr. della Rovere (geft. 1479) in Santa Maria del Popolo, des Ferricci im Hof der Minerva.« Das Grabmal des Grafen Hugo in der Badia bei Florenz baut fich auf einem Sockel auf, welcher eine grofse, mit Palmetten umrahmte Füllung zeigt, in welcher zwei fchön modellierte, geflügelte und fchwebende Engelfiguren eine Tafel mit Infchrift halten. Auf diefem Sockel fteht in einer Wandnifche der Sarkophag mit dem lang ausgeftreckt liegenden Porträtbildnis des Verftorbenen. An den Seiten ftehen Pilafter zur architektonifchen Umrahmung des Grabmales, vor ihnen reizvoll naive Kindergeftalten mit Schilden. Die römifchen Denkmäler diefer Gruppe find unter mehr oder weniger ftarker Beteiligung anderer in Rom arbeitender Kiinftler ausgeführt und vom Typus der römifchen Gräber beeinflufst. Die Denkmäler des Papftes Paul II. und des Kardinals Piccolomini (geft. 1479) find nur noch in einzelnen Teilen vorhanden. »Die Meifterfchaft des Mino als Porträtbildner ift nicht nur durch die Grabftatuen feiner Monumente, fondern auch durch eine ftattliche Reihe von Büften und Reliefs bezeugt, die faft ausfchliefslich Florentiner darftellen. Die frühefte beglaubigte Büfte ftellt den in Rom im Exil lebenden Niccolo Sirozzi (1454) dar . . . Die auffallende Perfönlichkeit diefes bedeutenden Mannes, der feit feiner Jugend an Fettfucht litt, ift mit einer Gröfse und Breite zum Ausdruck gebracht, welche diefe und ähnliche Büften Mino s unter die beften Florentiner Arbeiten der Art einreihen läfst. Bald darauf wurde der Künftler als Porträtbildner für die Medici befchäftigt: die Büften des Piero und feines Bruders Giovanni de Medici (im Bargello) ent-ftanden etwa gleichzeitig mit der Büfte eines Unbekannten in der Sammlung Hainauer in Berlin (1456), um die Mitte der fünfziger Jahre. Die kleinere Büfte des Rinaldo della Luna (Bargello), datiert von artige Büfte von Mino s Gönner Diotifalvi Nerom, welchen 1466 für feinen Verrat den Mediceern die Verbannung traf. Aus der gleichen Periode ift die oben genannte Büfte am Grabe des Bifchofs von Fiefole, wieder ein Meifterwerk in feiner

1461, und wenig fpäter entftand wohl die grofs-

an

Charakteriftik und gefchmackvoller Aufftellung. Die einzige von ihm in Rom ausgeführte Büfte, Pap ft Paul //., im Palazzo Venezia, gilt dort von alters her als ein Werk des Bellano«⁶⁴). Eine der berühmteften Büften der italienifchen Renaiffance ift die Bronzebüfte Mantegna s in der Mantegnakapelle der Kirche San Andrea zu Mantua. Sie ift ein vorzügliches Werk grofser und fcharfer naturaliftifcher Auffatfung⁶⁵).

155-

Matteo

Civitale.

156.

Befondere Form des Grabdenkmales.

von

Auch der Lucchefe Matteo Civitale (1435—1501) zeichnet fich durch Grabmäler aus, von welchen die einfachften die beften find; fo das Grabmal von Matteo's langjährigem Gönner Domenicö Bertini im Dom zu Lucca (1479), teilweife auch das Grabmal des heil. Romanus in San Romano zu Lucca (1490). Das Denkmal des Pietro a Noceto (geft. 1472) im Dom zu Lucca erinnert dagegen zu fehr an das Marzuppini-Denkmal von Defiderio. Civitale plante auch eine Reiterftatue König Karl VIII. für Pifa, die aber nicht zur Ausführung gelangte. Erwähnenswert ift noch das Luca della Robbia (1399—1482) angefertigte Grabmal des Bifchofs Federighi in San FVancesco di Paola; es ift eine Marmorausführung des Jahres 1456.

Eine eigenartige Geftalt zeigt eine Gruppe von Grabmälern, die im wefentlichen aus dem Sarkophag beftehen, der auf Konfolen vor der Wand getragen wird und auf welchem die Statuen des Geehrten mit Begleitfiguren, eine in ein Bogenrund fich einfügende Gruppe, flehen. Hierzu gehören das Grabmal des Bifchofs Zanetti im Dom von Trevifo, ein Werk des Tullio Lombardo. Aus einem ovalen Wandfeld, das durch eine Profilierung gebildet wird und deffen Grundfläche mit farbigem Marmor belegt ift, ragen Konfolen heraus, die den reich gefchmückten Sarkophag tragen. Von den Konfolen hängt halbkreisförmig eine Fruchtfchnur herab, deren halbrunde Fläche ein prächtig naturaliftifch behandelter Adler füllt. Auf dem Sarkophag fteht vollrund aufrecht Gottvater, zu feinen beiden Seiten die anbetenden Figuren des Bifchofs und eines Engels. Aehnlich ift das Grabmal des Senators Conte Agostino Onigo (geft. 1491) in San Niccolo zu Trevifo. Das Motiv ift hier bereichert durch einen mit Putti und Medaillonbüften gezierten rechteckigen Nebenfarkophag, auf welchem der eigentliche reichgefchmückte Sarkophag mit Löwenklauen fteht. Bekrönt wird diefer durch die aufrechte Figur des Senators in Begleitung zweier Wappen haltender Knaben. Auch diefes ift ein Werk des Tullio Lombardo (1491 —1520). Aus der gleichen Schule ift das Grabmal des Jacopo Marcello, des bei Gallipoli in Kalabrien 1484 gefallenen Seehelden, in Santa Maria Gloriofa dei Frari zu Venedig. Hier treten an die Stelle der Konfolen, die den Sarkophag tragen, drei in mittelalterlichem Sinne als tragende Figuren aufgefafste, gebückte Männer in der venetianifchen Volkstracht des XV. Jahrhunderts. Auf dem reich gefchmückten und fchön gefchwungenen Sarkophag erhebt fich in etwas zu grofsem Mafsftabe das vollrunde Standbild des Seehelden, beiderfeits begleitet von Knaben mit den Familienwappenfchilden.

So einfach im allgemeinen im Grundgedanken das Grabmal der italienifchen Frührenaiflance ift, fo reich ift die Mannigfaltigkeit der Einzelbildung desfelben. Bei diefer Uebereinftimmung des Grundmotivs ift jedoch ein gelegentliches und felbft weites Abweichen von demfelben, ein Verfallen felbft in eine ungewöhnliche Form in einzelnen Fällen feftzuftellen, die freilich fpäterer Zeit angehören. Eine befondere und auffallende Form des Sarkophagunterbaues befitzt z. B. das Grabmal des Pietro Strozzi in Sant’ Andrea zu Mantua. Auf einem Sockel ftehen vier vollrunde, bekleidete Karyatiden, welche ein volles rechteckiges Gebälke tragen, und auf diefem

⁶*) Siehe: Bode, a. a. O.

⁶⁵) Siehe: Zeitfchr. f. Bamv. 1899, S. 194.

lieht der Sarkophag mit der liegenden Figur des VerftorbenenDas Grabmal foll, wahrfcheinlich nach einem Entwürfe des Giulio Romano, 1571 in Florenz entftanden fein. Jedenfalls ift es ein bemerkenswertes Beifpiel dafür, mit welchen Mitteln die Kunft des Ausganges des Cinquecento fich von der Ueberlieferung befreien und eigene Wege zu gehen fuchte.

Die in den eben erwähnten Grabmälern bemerkten vollrunden Porträtftatuen find vereinzelte Erfcheinungen und zudem mehr das architektonifche Kunftwerk begleitende, als felbftändig auftretende Figuren. Dies mag auffallen, namentlich wenn man in Erwägung zieht, dafs die plaftifche Darftellung des Porträts, die im XIV. Jahrhundert fall ganz zurückgedrängt war, im XV. Jahrhundert infolge der bis zum rückfichtslofeften Egoismus ausgebildeten Individualität und der Ruhmfucht der Zeit eine hervorragende Bedeutung erhält. Jedoch die Ausführung erfolgt fall fchliefslich als Biifte oder als Reliefporträt ; die Porträtllatue fehlt fall ganz. Einige Statuen auf Dogengräbern, darunter die vorhin erwähnten, ausgenommen, begnügte man lieh damit, den Heiligenfiguren die Züge berühmter Zeitgenoffen zu geben, wenn man nicht, wie in Florenz, aus einem Gefühle eines Harken Lokalpatriotismus die Heiligen felbft zu Helden ftempelte, z. B. die Heiligen Georg und David, die Judith u. f. w.

Eine Ausnahme machte man nur mit der Reiterftatue, welche, wie wir fahen, von einzelnen Tyrannen des Trecento als vornehrnftes Denkmal ihres Ruhmes bevorzugt war. Während der Reiter in der norditalifchen Kunft, im Anfchlufs an jene älteren Denkmäler, eine mehr reliefartig gedachte Figur innerhalb eines reicheren Monuments bleibt, haben die Florentiner Donatello und Verrocchio im Gattamelata und Colleoni felblländige Reitermonumente gefchaffen, die in ihrem Aufbau und in der gewaltigen individuellen Wirkung von Rofs und Reiter zu den grofsartigften Monumenten aller Zeiten zählen.

Die bevorzugte Art der plaftifchen Porträtdarftellung ift die Büfte, die fonft im Quattrocento für die Wiedergabe von Heiligen oder Idealfiguren nur ausnahmsweife gewählt wird. In Florenz, das auch hier vorangeht und die glänzendfte und mannigfaltigfte Entwickelung zeigt, wurde die Wiedergabe der hervorragenderen Mitglieder der vornehmeren Familien in Biiften aus Marmor oder bemaltem Thon mehr und mehr die Regel.

»Charakteriftifch für die Form der Porträtbüften des XV. Jahrhunderts und für ihre Beftimmung zur Aufftellung auf Kaminen und Thürftürzen ift die flache Endigung nach unten; diefe verlangt eine Bafis, welche entweder aus einem Stück mit der Büfte oder als befonderer Unterfatz aus bemaltem Holz gearbeitet ift. Die Perfönlichkeit ift regelmäfsig in gröfster Anfpruchslofigkeit und Einfachheit auf-gefafst. Der Künftler befchränkt fich darauf, diefelbe mit möglichfter Treue in ihrer vollen Eigentümlichkeit wiederzugeben. Nur ganz ausnahmsweife ift eine innere Erregung oder eine lebendige Bewegung in der Büfte angeftrebt, wie in Donatello''s, Büfte des Niccolo Uzzano im Bargello⁶⁷).«

Entfchiedener als irgend einer feiner Zeitgenoffen vollzieht Donatello den Bruch mit dem Mittelalter, indem er das Studium der Natur zum Ausgangspunkt feines Schaffens nimmt, die Erfcheinungen der Wirklichkeit bis in den tiefften Kern ihres Wefens erforfcht und nicht blofs in der Form, fondern auch im Inhalt eine

zu

aus-

157.

Reiterftatuen.

158.

Biiften.

159.

Dotiateilo.

e6) Siehe: ebendaf., S. 195.

⁶⁷) Siehe: Bode, a. a. O., S. 47.

i5o

neue Zeit heraufführt. Diefer Florentiner Meiher ih es, durch welchen nunmehr die Freifigur ihre felbhändige Ausbildung erlangt und in individueller Weife mit Riickficht auf den Ort ihrer Aufhellung ausgebildet wird. Dabei befleifsigt er fich eines fo eindringlichen Naturhudiums, wie es feit der Antike zum erftenmal wieder beobachtet wurde. Der Realismus in der grofsen, lebensvollen und kühnen Behandlung, wie wir fie im Norden an den Brüdern van Eyck und fpäter an Dürer kennen, das ift die Art Donatellom. Mit Entfchloffenheit, rückfichtslos und ohne mildernde Umftände, ging er vor. Durch das ganze XV. Jahrhundert beherrfcht der Einflufs Donatello s die italienifche Plaftik; erft Michelangelo brach diefen Einflufs. Als Donatello 1466 in hohem Alter ftarb, hatte er die gefamte Bildnerkunft Italiens umgeftaltet und auf neue Grundzüge gehellt. Die Kraft feiner Gehaltung, die dra-matifche Leidenfchaft, mit welcher er feine Schöpfungen belebte, die rtickfichtslofe Unbehechlichkeit feines Naturftudiums, die felbh vor Härten nicht zurückfchreckte, aber gelegentlich durch liebenswürdige Entleihungen aus der antiken Kunh gemildert wurde, hatte feine Zeitgenoffen fo in Bann genommen, dafs fie feiner Art willig folgten.

Donatello [Donato di Niccolo di Betto B ar di. 1386—1466) war nahezu ein Jahrzehnt mit Michelosso, dem Architekten und Bildhauer, zu gemeinfamer Arbeit verbunden ; aus diefer Gemeinfchaft gingen unter anderem drei Grabdenkmäler hervor, die aber in ihrem Aufbau durch lokale Einhüffe behimmt wurden. Dies waren das Denkmal des Paphes Johannes XXIII. im Battihero zu Florenz, das etwa um 1424—27 in Arbeit war und zwifchen zwei der mächtigen Wandfäulen angeordnet wurde, und das Grabmal des Kardinals Brancacci in San Angelo a Nilo zu Neapel. Letzteres ih durch die Anlehnung an den vom Trecento überlieferten Typus der neapolitanifchen Grabdenkmäler bemerkbar und ih, wie das Grabmal Aragassi im Dome zu Montepulciano, um 1427—28 gearbeitet. Das Grabmal Aragassi ih das dritte der Denkmäler; es ih jedoch nur noch den einzelnen Teilen nach, nicht aber auch in feinem Aufbau bekannt. Von Donatello mag für die Denkmäler in Florenz und Neapel der Entwurf des figürlichen Teiles herrühren; von den ausgeführten Teilen läfst fich nur die grofsartige, von Michelosso in Bronze gegoffene Grabfigur des Paphes, fowie das kleine Relief der Himmelfahrt Mariä am Sarkophag des Grabmales in Neapel mit Sicherheit für Donatello in Anfpruch nehmen; alles andere ih wie in dem 1428 behellten Marmorfarkophag des Giovanni de' Medici in der Sakrihei zu San Lorenzo durch Michelosso und untergeordnete Gehilfen, wie Porti-giani, ausgeführt worden. Zum Range der Denkmalhatuen heigen in Florenz die Werke empor, die Donatello als unvergängliche Meiherwerke des Quattrocento von dem hochgeheigerten Selbhbewufstfein der Florentiner Machthaber in Auftrag bekam : die bronzene Judith in der Loggia dei Lanzi, der David im Mufeo nazionale und die Statuen der Heiligen Petrus, Markus und Georg für Or San Michele.

Drei Reiterdenkmäler befchäftigten die Phantafie des Künhlers. Als Donatello in den Jahren 1450—51 in Mantua für den kunhfinnigen Markgrafen Lodovico III. Gonsaga arbeitete, enthand der Gedanke eines Reiterhandbildes für diefen ITirhen. Als Vorarbeiten hierzu werden Bronzebühen Lodovico's in Berlin und Paris betrachtet. Bei diefem Denkmal wie bei einem anderen, dem Reiterdenkmal des Borfo dEfle, das in Modena errichtet werden follte, blieb es bei den Vorarbeiten. Man kann dies beklagen, um fo mehr, als man dadurch eine Stufe der Weiterbildung verloren hat im Verhältnis zu der Aufgabe, zu der Donatello fichon im Jahre 1443

berufen wurde: dem Reiterftandbilde des Gatlamelata in Padua. Der 1443 geftorbene venetianifche Condottiere Erasmo Gattamelata da Narni hatte im Kampfe gegen die Mailänder 1439 das Heer der venetianifchen Republik gerettet. Aus Dankbarkeit fetzte man ihm auf der Piazza del Santo in Padua das Reiterftandbild, zu deffen Ausführung Donatello 1444 nach Padua überfiedelte. Diefes Werk war fowohl für die individuelle Entwickelung Donatello's wie für die Kunft der Frührenaiffance überhaupt von epochaler Bedeutung. Schon Vafari rühmt die Wahrheit, die energifche Haltung und das ungeftüme Leben des Reiters auf dem fchnaubenden und brau-fenden, im kräftigen Pafsgange daherfchreitenden Streitroffe. Es ift nach feiner Anficht »diefes Werk (die erfte monumentale Reiterftatue in Erz feit der Römerzeit) in Bewegung, Zeichnung, Kunft, Harmonie und Fleifs dem jedes antiken Künftlers an die Seite zu ftellen«.

Dadurch, dafs ftch Donatello mit Vorliebe der Bronze zuwendete und durch ihre fcharfe Formgebung eine Vertiefung des Naturftudiums hervorrief, übte er eine heilfame Einwirkung auf die Bildnerei in Marmor der damaligen, ftch im Kleinen verlierenden Kunft aus. Ueber das Verhältnis der Marmorplaftik der damaligen Zeit zur Bronzeplaftik und die Einwirkung der letzteren auf die erftere gibt Bode die folgenden charakteriftifchen Ausführungen.

»Die Marmorplaftik in ihrer einfeitigen Richtung mufste zu einer dekorativen und dadurch zugleich oberflächlichen und felbft handwerksmäfsigen Ausübung führen, welche die Künftler von den grofsen Zielen der Kunft: abdrängte. In naturgemäfsem Gegenfatz gegen diefe Art der plaftifchen Kunft und zugleich zum Heil für die gedeihliche Fortentwickelung der italienifchen Plaftik bildete fleh neben ihr eine auf Donatello s letzter Thätigkeit fufsende Richtung der Skulptur in Florenz aus, welche den Schwerpunkt ihres Strebens auf möglichft treue naturaliftifche Durchbildung legte und damit zugleich eine Vertiefung der Auffaffung und Erweiterung und Vervollkommnung der Technik verband. Die Künftler diefer Richtung gehen aber keineswegs, wie ihr grofser Lehrmeifter Donatello, einfeitig auf die Wiedergabe des Charakteriftifchen und Momentanen aus, fondern verbinden damit ein ausgefprochenes Streben nach Anmut und felbft nach Schönheit. An der Spitze diefer Bewegung flehen Antonio Pollajuolo und Andrea del Verrocchio . . .

160.

Antonio

Pollajuolo

und

Andrea

del Verrocchio.

» Antonio Pollajuolo (1429 — 98) . . . hatte auch als Bronzegiefser mit Recht einen Ruf in ganz Italien. In grofsem Stil konnte er fleh als folcher erft in feinem Alter an den Bronzemonumenten in    der Peterskirche bekunden, die    ihm Papft

Innocenz VIII. in Auftrag gab.    Die    Denkmäler von    Papft Sixtus IV.    (vollendet

1493) und von Innocenz VIII.    felbft    beweifen aber,    dafs Pollajuolo’§    Begabung

nicht nach der monumentalen    Seite    lag. Die Art,    wie das Sixtus-DenkmA ge-

wiffermafsen als Grabplatte etwas erhöht über dem Fufsboden angebracht ift und wie die Geftalten der Tugenden in eine tiefe Hohlkehle hineingezwängt find, ift entfehieden verfehlt. Daneben erfcheint der Aufbau des Innocenz-Grabes als Wandgrab glücklicher ; die Wirkung desfelben wird noch durch die aufserordentlich individuelle Koloffalfigur des fitzenden Papftes gehoben; aber nach einer inneren Beziehung der allegorifchen Geftalten zu dem Verftorbenen, nach der künftlerifchen Berechtigung der Darftellung desfelben in zwei faft gleich grofsen Porträtgeftalten wird man vergeblich fuchen. Die Freude des Künftlers und feine Kraft liegen in der Durchbildung im einzelnen, in der individuellen Geftaltung der Bildniffe, in der naturwahren Bildung der fchlanken jugendlichen Frauengeftalten, in der Charakteriftik der Stoffe und in der Durchbildung ihrer Falten, welche bis ins kleinfte hinein das treuefte Naturftudium beweifen. In der Sauberkeit von Gufs, Cifelierung und Politur, in der Zierlichkeit der Faltenbildung verrät (ich der als Goldfehmied grofs gewordene Kiinftler . . .

»In dem gleichen Streben, bei ähnlicher kiinftlerifcher Ausbildung und ganz verwandter Veranlagung wie Pollajuolo, hat der wenige Jahre jüngere Andrea del Verrocchio (1435—88) fein Talent in glücklicherer Weife entfaltet und einen viel bedeutenderen Einflufs auf feine Zeitgenoffen und die fpätere Entwückelung der italienifchen Kunft gehabt . . . Verrocchio war es gegeben, den geiffigen Gehalt voll zu erfaffen und ihn ganz in der Form zum Ausdruck zu bringen, die Form felbft aber mit möglichfter Naturtreue wiederzugeben und künftlerifch, dem jedesmaligen Stoffe entfprechend, aufs höchfte durchzubilden. Dabei verftand er es, im einzelnen zu verallgemeinern und im individuellen zugleich Typen hinzuftellen . . . Ein ganz befonderer Reiz feiner Kunftwerke liegt in der Einfalt feiner Kunft, in dem Ernft feines Strebens, in dem mühfeligen Ringen nach einem vollen und doch ftets neuen Ausdruck feines künft-lerifchen Ideals. Verrocchio hatte das Glück, fchon jung die Aufmerkfamkeit der Mediceer auf fich zu lenken.« Eine der früheften Arbeiten ift das Bronzegrabmal des Pietro und Giovanni de' Medici (vollendet 1472) in der Sakriftei von San Lorenzo in Florenz, eigenartig, vollendet im Aufbau, meifterhaft in der Dekoration. Verfchie-dene Biiften der Mediceer-Familie zeichnen fich durch meifterhafte Wiedergabe der Individualität und grofse, ftilvolle, charakteriftifche Auffaffung aus. Gegen Ausgang der fiebziger Jahre traten faft gleichzeitig zwei neue Aufgaben an den Künftler heran: »die Denkmäler für die 1477 im Wochenbett verftorbene Francesca Tornabuoni und für den Kardinal Niccolo Forteguerri (geft. 1473) in Piftoja, zu dem Verrocchio auf Lorenzo’s Entfcheidung 1477 den Auftrag erhielt. Beide Monumente find unvollftändig auf uns gekommen und gehen in ihrer Ausführung in Marmor auf Schüler zurück. Für das Tornabuoni-Monument laffen die Ueberrefte: das friesartige, höchft dra-matifch empfundene Relief mit dem Tode der Francesca im Bargello und die vier Statuetten der Tugenden im Befitz von M. E. André in Paris, eine fehr eigenartige Erfindung wenigftens vermuten; für das Forteg uerri-Monument ift uns diefelbe in dem kleinen Modell im South-Kenfington-Mufeum bezeugt. Verrocchio hat feine Aufgabe völlig neu erfafst, indem er das Grabmal als grofse Wandtafel geftaltet, auf welcher er die Darftellung als einheitliche Kompofition in ganz dramatifcher und malerifcher Weife ausbildet. Dem auf dem Sarkophag knieenden Kardinal naht fich die Geftalt des Glaubens und weift ihn nach oben, wo Chriftus fegnend in einer von vier Engeln getragenen Mandorla thront; zu ihm blickt flehend die auf der anderen Seite des Kardinals heranfehwebende Figur der Hoffnung, während die Liebe hinter ihm zum Erlöfer auffchwebt«⁶⁸).

Im Jahre 1479, vier Jahre nach dem Tode des ehrfüchtigen, aber tapferen Condottiere, wurde Verrocchio zur Anfertigung eines bronzenen Reiterdenkmales für Bartolommeo Colleoni in Venedig berufen. Dem Künftler war es aber nicht be-fchieden, diefes gewaltige Werk zu vollenden; er ftarb 1488 und hinterliefs es nur als Thonmodell. »Der Colleołii gilt heute als das grofsartigfte Reitermonument aller Zeiten; er verdient diefen Ruhm in vollem Mafse, da in keinem zweiten Monument Rofs und Reiter fo einheitlich komponiert und empfunden find und wohl kaum zum zweitenmal in einem Denkmal ein fo gewaltiges Zeitbild gegeben ift, wie er es in

°⁸) Siehe: Bode, a. a. O., S. 106 ff.

der für das Quattrocento befonders bezeichnenden, ja den Charakter der Zeit vielfach beftimmenden Geftalt des Condottiere mit überrafchender Wucht und Lebensfülle gefchaffen hat«⁶⁹). Wenn Cicognara meint, die Energie der Bewegung treibe das Pferd über das Fufsgeftell, fo liegt in diefer Wahrnehmung ein Beweis für die Leidenfchaftlichkeit, mit welcher Verrocchio die volle Befeelung der Form mit vollendeter naturaliftifcher Wiedergabe derfelben zu verbinden ftrebte und dadurch die Krönung des Quattrocento herbeiführte, Zugleich fchuf er die Bafis, auf welcher der Schöpfer der Hochrenaiffance, Leonardo, ftehen konnte; denn diefer ging ausfeiner Werkftatt hervor, er war bis zu feinem 28. Jahre Mitarbeiter Verrocchio’s gewefen.

In der kiinftlerifchen Bewegung der erften Hälfte des Quattrocento nimmt der Sienefe Jacopo della Quercia (1371—1438) eine befondere Stellung ein. Mit grofser Auffaffung im Aufbau feiner Werke verbindet er fo fehr leidenfchaftlichen Inhalt feiner P'iguren, dafs man ihn einen Vorläufer Michelangelo's, nannte. Im Jahre 1413 fertigte er das Grabmal der Ilaria del Careito im Dom zu Lucca an; die weibliche Geftalt ruht auf einem farkophagartigen Unterbau, den Knabengeftalten mit Kränzen fchmücken. Vafari erzählt, dafs, als 1429 der Gebieter von Lucca und Gatte Ilaria’s aus der Stadt vertrieben wurde, nur die Ehrfurcht vor der Schönheit der Frauengeftalt des künftlerifchen Schmuckes die Zerftörung des Grabmales verhinderte. 1416 entftanden in San Frediano zu Lucca die Grabfteine des Ehepaares Trenta. Im Chorumgang von San Giacomo Maggiore in Bologna errichtete Quercia das Grabdenkmal des Rechtsgelehrten Antonio Galeazzo Bentivoglio.

Als ein beachtenswerter Kleinhändler im Denkmalbau erfcheint Andrea Bnosco, genannt Riccio (1470—1532), in welchem die Paduaner Giefshütte ihre höchfte Stufe erreicht. Das Wandgrab des Antonio Trombetta im Santo zu Padua tritt in die Reihe vorzüglicher Bronzebüften, deren eine, die Mantegna’s, fchon genannt wurde. Sie ift ein Werk des Gianrnarco Cavalli, der in der zweiten Hälfte des Quattrocento arbeitet. Ihr Gegenftück ift die prächtige Büfte des Karmelitergenerals G. Spagnoli im Berliner Mufeum. In diefen Büften erringt die fcharfe Beobachtungsweife des Quattrocento unübertroffene Triumphe. In diefe Reihe gehört auch die gleichfalls fchon genannte Büfte des Lodovico III. Gonzaga mit ihrer kiinftlichen grünen Patina und den eingefetzten Augen aus Silber. Ein wertvolles Werk des Bnosco ift auch das Grabmal Torriani in San Fermo zu Verona, ein freiftehender Sarkophag mit feiner Ornamentik, die aber auch wieder den Kleinkünftler verrät.

1500) führt den Unterbau des Grabmales des

Eigenartigen Reiz hat ein in eigener Weife in Bronze und Marmor gearbeiteter Grabftein Garganelli (geft. 1478) im Mufeo Civico zu Bologna von Niccolo dell Area. Sperandio aus Mantua (um 1425 Papftes Alexander V. in San Francesco, die Flächenbafis mit den Geftalten der Tugenden und die Statuette der Madonna zwifchen zwei Heiligen über der Grabfigur (vollendet 1482), aus.

Den mächtigen und unwiderftehlichen Einfiufs der Paduaner Schule zeigt auch die bildnerifche Kunft der Lombardei, nachdem diefe, bald nach der Mitte

des Quattrocento, zur Renaiffänce übergegangen war.

verfchiedenen Orten Florentiner Künftler thätig gewefen. Giovanm Bartolo,

161.

Jacopo

della Quercia u. A.

Freilich waren fchon vorher

an genannt Roffo, ein Mitarbeiter Donatello’s, errichtete in San Fermo Maggiore zu Verona fehr bald nach dem Jahre 1420 jenes eindrucksvolle Wandgrab der Familie

Brenzoni mit dem Hochrelief der Auferftehung, deffen kräftige Gehalten einen frifchen Naturalismus zeigen, der aber von gotifchen Traditionen noch nicht frei ift. Den gleichen Charakter hat das Denkmal des Scaliger-Gzlierais Corteßa Sarego in Santa Anaftafia, ein Werk aus dem Jahre 1432, mit der kraftvollen Reiterfigur des Heerführers mit feinen beiden Knappen, die den üblichen Vorhang zurückziehen.

Die auf den grofsen Erfolgen der Heerführer aufgebaute Condottierenkunft ift von einem folchen Selbftbewufstfein erfüllt, dafs fie fich die grofsartigen Bauunternehmungen der Tyrannen der oberitalienifchen Gemeinwefen zum Vorbilde nehmen, ja diefelben noch zu übertreffen fuchen. Ein charakteriftifches Werk hierfür ift die in üppigem Reichtum künftlerifchen Schmuckes prangende Capella Colleoni in Bergamo, die der Capitano Bartolommeo Colleoni, »reich an Ehren und Schätzen.«, in hohem Alter erbauen liefs, um, wie man fagt, »feine Macht noch nach dem Tode zu zeigen«. Die 100000 Goldgulden, welche der Condottiere für fein venetia-nifches Reiterdenkmal beftimmte, und die 50000 Goldgulden, mit welchen er gegen den Willen des Configlio della Mifericordia die Sakriftei von Santa Maria Maggiore abreifsen und dafür die Capella Colleoni mit dem Denkmale der Medea und feinem eigenen errichten liefs, fprechen mehr als dicke Bände es können über die unwider-ftehliche Gewalt und das leidenfchaftliche Ruhmbedürfnis der Männer, welche in jener bewegten Zeit die Gefchicke der oberitalienifchen Staatswefen leiteten. Die gröfste Pracht und der verfchwenderifchfte Reichtum follten diefem Ruhmbedürfnis nach aufsen genügen. Gian Antonio Amadeo (1447—1522) ift der Meifter der Kapelle und ihrer Bildwerke.

Ein Hauptwerk jener Zeit entlieht durch Agoftino Bufti, genannt Bambaja (1480—1548), im Grabmal des Gafton de Foix, einem figurenreichen Grabdenkmal, das im Dom von Mailand aufgeftellt werden follte, aber nach der Schlacht von Pavia in das Klofter Santa Marta kam und fpäter zerftört wurde, fo dafs feine einzelnen Teile heute in Mailand, Turin, London u. f. w. auf bewahrt werden. Das Werk verliert fich in übergrofser Zierlichkeit der Arbeit.

Bei Pietro Solari, genannt Lombardo (geft. 1515), erfcheint die lombardifche Kunft von viel gegliedertem und kleinlichem Aufbau und die Sucht nach zierlicher Weichheit durch das venetianifche Formgefühl gemäfsigt. Eines der früheften feiner gröfseren Denkmäler, das des Dogen Niccolo Marcello (geft. 1474) in Santi Giovanni e Paolo in Venedig, fchliefst fich dem aus der ftrengeren Paduaner Schule hervorgegangenen Antonio di Giovanni Rizo noch fo eng an, dafs es eine Zeitlang für eine Arbeit desfelben galt. Im Aufbau wie in der Durchführung der Figuren bezeichnet Bode dies als das feinfte unter Pietro s Werken, während das Dogengrab P. Mocenigo (geft. 1476) in derfelben Kirche in dem reichen Aufbau, in der Fülle von Figuren in antikem Koftüm und den Reliefs mit den antiken Motiven, in den herberen Formen die Eigenart des Kiinftlers noch fchärfer ausfpricht. Eine Reihe kleinerer Grabmäler in und aufserhalb Venedigs, namentlich in Ravenna und Trevifo, laßen fich nach ihrem ähnlichen Charakter gleichfalls dem Pietro Lombardo zufchreiben.

162.

■Alrjfandro

Leopardi.

Eine bedeutende Stellung nimmt in der venetianifchen Denkmalkunft Aleffandro Leopardi (geft. 1522) ein; er war vorwiegend als Architekt thätig. Nach Verrocchids Tode zur Vollendung des Colleoni-Denkmales berufen, hat er den kraftvollen Sockel mit den korinthifchen Säulen und dem Waffenfries entworfen und ausgeführt, der fo wefentlich zu der unvergleichlichen Wirkung des Werkes beiträgt. Von ihm

ftammt auch zum gröfsten Teile das vielleicht vornehmfte und fchönfte aller Grab-mäler Venedigs, das Denkmal des Dogen A. Vendramin (geft. 1478, vollendet 1494) in Santi Giovanni e Paolo. Leopardi ift auch der Meifter der bronzenen Flaggenhalter auf dem Markusplatz (1500—05), fovvie einzelner Teile am Denkmale des Kardinals Zeno mit dem reichen Bronzefchmuck des Altars feiner Grabkapelle in San Marco (1501 —15). In der Kritik feiner Arbeit kann man Bode beiftimmen, wenn er fagt, fie feien gleichmäfsig ausgezeichnet durch den feinen architek-tonifchen Sinn, die graziöfe Ornamentik, die fchöne Gliederung und Verteilung des bildnerifchen Schmuckes, den gefchmackvollen Aufbau der Kompofitionen, den feinen, der architektonifchen Wirkung entfprechenden Reliefftil und durch die vollen, fchönen Gehalten mit dem finnigen, fchwärmerifchen Ausdruck, der vornehmen Haltung, dem zierlichen Faltenwurf und der fauberen Durchführung.

363.

Römifche

Denkmalkunft.

Die venetianifche Kunft des Quattrocento hat ein durchaus lokales Gepräge, das auch in der Behandlung der Denkmäler wieder erkannt werden kann. Durch diefe gute und wertvolle Eigenfchaft unterfcheidet fie fich von der Plaftik des Quattrocento in Rom, die, angeregt von aufsen, im wefentlichen durch fremde Künftler geübt wird und mehr auf reiche dekorative Wirkung als auf künftlerifche Durchbildung ausgeht. Durch diefe fremden Einflüffe aber wird in Rom die Tradition gründlicher und fchneller gebrochen als in Venedig. Dazu trugen auch die Abfichten der Befteller und ihr brennender Wunfch bei, ihre Denkmäler noch bei Lebzeiten vollendet zu fehen. So ift denn wie die Grösse und der Umfang der Denkmäler auch ihre ungleiche, verfchiedene Hände verratende Durchbildung auf die Rechnung der ungeduldigen Ruhmfucht der Kirchenfürften zu fetzen.

»Die Monumente, welche in Rom Ende des XIV. und im Anfang des XV. Jahrhunderts von Nachfolgern der Cosmaten ausgeführt wurden, hätten die Entwickelung einer eigenartigen tüchtigen römifchen Bildnerfchule im Quattrocento vermuten laffen : das Grabmal des Ph. d'Alençon (geft. 1397) in Santa Maria in Traftevere und die beiden Monumente von der Hand des Meifters Paulus, das Grabmal Caraffa im Priorato di Malta und namentlich das des Kardinals Stefaneschi (geft. 1417) in Santa Maria in Traftevere, find fo einfach und doch fo wirkungsvoll im Aufbau, fo grofs und lebendig in der Geftalt des Toten, trotz der Befangenheit in der Durchbildung, dafs man glauben follte, in der Werkftatt folcher Künftler hätten jüngere Kräfte felbftändig die römifche Plaftik zur Renaiffance führen müffen. Gerade das Gegenteil ift der F all : in diefen Künftlern erlifcht die ältere eigenartige Bildnerfchule Roms, und erft nach einem Zwifchenraume von mehreren Jahrzehnten, der faft gar keine Monumente aufzuweifen hat, machen fremde Bildhauer die Renaiffancekunft in Rom allmählich heimifch . . .

Mit Ifdia di Pifa beginnt die Reihe der eigentlich römifchen Künftler; römifch freilich nur nach dem Charakter ihrer Bildwerke, da auch fie faft alle keine Römer von Geburt find. Von Ifdia find uns in Rom das Grabmal des Papftes Eugen IV. (geft. 1447) in San Salvatore in Lauro, die Refte des Grabmales der heil. Monica in einem Nebenraume von San Agoftino erhalten. Der nüchterne Aufbau feiner Monumente, die leblofen plumpen Figuren mit ihren kleinlichen Parallelfalten, die phantafielofe Dekoration laffen uns heute unverftändlich erfcheinen, dafs die Päpfte fich mit König Alfons diefen Bildhauer ftreitig machen konnten. Künftlerifch ebenfo unbedeutend ift das Grabmal Aftorgio Agnenfe (geft. 1451) im Hofe der Minerva, von ähnlichem Aufbau wie das Eugens-Monument . . . Regeres

Leben und freiere Behandlung kam in die Plaftik Roms erft nach dem Jahre 1460, namentlich durch die Päpfte Paul II. und Sixtus IV, deren Kunftfinn zugleich den Wetteifer aller höheren Geiftlichen in der Ausfchmtickung ihrer Kirchen und der eigenen Verherrlichung hervorrief. Diefe bildnerifche Thätigkeit, die in gleicher Regfamkeit und Pracht bis zur Zeit von Papft Julius II. anhielt, bewahrt in einem Zeitraum von mehr als einem halben Jahrhundert faft den gleichen Charakter. Der Florentiner Mino, der Römer Paolo Taccone, der Iftrianer Giovanni Dalmata und die Lombarden Andrea Bregno und Luigi Capponi, die etwa gleichzeitig und vielfach zufammen arbeiteten, haben gemeinfam den Charakter diefer Kunft und die Typen der Monumente beftimmt, die in den letzten Jahrzehnten des XV. und zum Teile auch noch im Anfang des folgenden Jahrhunderts mit mehr oder weniger Selbftändigkeit, oft aber fehr geiftlos wiederholt wurden . . . Vor allem find Grabmäler die Aufgaben, welche den Künftlern geftellt werden. Letztere find Nifchengräber in verschiedener Form: in der Nifche die Geftalt des Toten auf dem Sarkophag ruhend, bald flach abfchliefsend, bald ein Halbrund mit Relief oder Gemälde darüber, zu den Seiten bald Pfeiler mit Statuetten in Nifchen, bald Schlichte Pilafter, oder auch eine Büfte in Nifche mit einfacher Infchrifttafel darunter. Vorliebe für allgemeine Allegorien, Mangel an Individualität, Einförmigkeit und Mangel an Phantafie, zierliche aber nüchterne Ausführung, in der Gewandung ein Anfchlufs an klafflfche Vorbilder, namentlich aus archaiftifcher Zeit, find faft allen diefen Monumenten in gröfserem oder geringerem Mafse eigen.« {Bode.)

Der Bildhauer Giovanni Dalmata arbeitet in Rom um 1460—80 am Pauls-Grabe und am Grabmal Eroli (geft. 1479) in den Grotten neben Mino, am Grabmal Roverella (geft. 1476) in San Clemente und am Grabmal Tebaldi in Santa Maria fopra Minerva neben Andrea Bregno. Hauptwerke Bregno s (1421 — 1506) find die Grabmäler Roverelia und Tebaldi. Von Luigi Capponi aus Mailand ift das Denkmal Brufati in San Clemente (1485), das Denkmal der Brüder Bonfi in San Gregorio und das Grabmal des Lorenzo Colonna in der Vorhalle zu Santi Apoftoli. Diefe Denkmäler find beachtenswert durch die Anordnung der Büften der Verstorbenen. Pasquino da Montepulciano gilt als Meifter des grofsen Grabmals Pius II. in San Andrea della Valle. Für das Grabmal Coca mit dem Fresko Melozzos in San Pietro in Vincoli und für das Grabmal Lebretto in Araceli (1465) find die Meifter nicht bekannt.

Im übrigen Italien, namentlich im Süden, zeitigt das Quattrocento in der Bildhauerei eigentlich nur in Neapel eine reichere Thätigkeit, die aber, angeregt und ausgeübt durch fremde Künftler, ohne örtliche Färbung geblieben ift. Die Meifter Donatello und Michelozzo hatten Sich im Grabmal Brancacci an den alten neapoli-tanifchen Gräbertypus angefchloffen. Die Meifter des Triumphbogens König Alfons I. waren meift römifche Künftler: Ifdia di Pifa, Paolo Romano, Guglielmo Monaco aus Perugia, Silveftro d'Aquila u. a., neben ihnen arbeitete Defiderio da Settignano. Diefe Künftler können nicht frei arbeiten, fondera find gezwungen, ihre Werke einem mittelalterlichen Fefiungsthore einzufügen. Erft eine Gruppe jüngerer Künftler, wie Antonio Rojfellino, Benedetto da Majano, G. Mazzoni, hatte mehr Freiheit im kiinftlerifchen Schaffen. Die Reliefs und Statuen am Triumphbogen des Königs Alfons in Neapel haben viel vom Charakter gleichzeitiger römifcher Arbeiten. Die Thätigkeit der hier genannten Meifter und ihr Einflufs gehen mit dem Jahrhundert zur Neige.

In Toskana, wo fich bisher die Schickfale der italienifchen Bildhauerei entfchieden, bereitet fich die Umgeftaltung der Dinge vor, die wir die Hoch-renaiffance nennen und die das Cinquecento (etwa die Zeit um 1500—1600) umfafst. Im letzten Jahrzehnt des XV. Jahrhunderts bereitet fich in Florenz, das auch jetzt wieder die Führung in der italienifchen Kunftbewegung übernommen hatte, eine Wendung vor, welche in einer tiefgehenden Bewegung, die um die Wende des Jahrhunderts zur Ruhe kommt, eine neue, von der vorausgehenden Entwickelung grundverfchiedene Epoche der italienifchen Bildhauerei heraufführt. An die Stelle der früheren Natürlichkeit und Wirklichkeit, an die Stelle der Individualität tritt nun die Verallgemeinerung. Die Bildnerei »will nicht das Modell mit allen feinen Eigenheiten und Zufälligkeiten haben, fondera einen daraus abftra-hierten Typus . . . Die Skulptur wurde allerdings jetzt felbftändiger geftellt, fie wurde noch freier, als fie es felbft im Quattrocento gewefen war. Denn die Dekoration, mit der fie bis dahin im Zufammenhang gedacht war, wurde befeitigt oder doch fehr eingefchränkt . . .

Die Ueberzeugung von der Gröfse und Selbftändigkeit der Plaftik verleitete Künftler wie Auftraggeber zu dem Streben, die Skulpturen, wenn möglich, koloffal zu geflalten. Während die Frührenaiffance ihre Figuren regelmäfsig etwas unter Lebensgröfse bildete, ift in der Hochrenaiffance der koloffale Mafsftab beinahe Regel; was die Skulptur an Intereffe durch den Mangel an individuellen Geflalten eingebüfst hatte, feilte durch die überwältigende Wirkung des Koloffalen wieder eingebracht werden . . .

Die Richtung auf das Grofse und Schöne in der Kunft des Cinquecento ent-ftand als natürliche Gegenwirkung gegen die einfeitige Betonung des Wirklichen und Gefälligen in der Kunft des Quattrocento; fie wurde aufserdem, ganz befonders in der Skulptur, gefördert durch das erneute, völlig veränderte Studium der Antike ; der innerfte Antrieb, aus dem fie hervorging, liegt jedoch in der geiftigen Strömung der Zeit, die fchon Ende des XV. Jahrhunderts in Florenz die reformatorifche Be-ftrebung Savonarolas hervorrief und fpäter, in andere Kanäle geleitet, durch die Päpfte felbft zur Gegenreformation geftaltet wurde. Das Wirkliche, das rein Menfch-liche verdammte fie im Leben wie in der Kunft, die fie nur als Mittel zur Förderung religiöfer und kirchlicher Zwecke, im weiteften Sinne, gelten laffen wollte; daher die bewufste Abkehr von der Natur . . .

Der Mangel an Individualität in diefer Kunft führt zu einer immer ftärkeren Verwifchung der lokalen Verfchiedenheiten, auch an den befonders kunftthätigen Orten ; und diefer Prozefs der Uniformierung der ganzen italienifchen Skulptur wird noch befchleunigt durch den überwältigenden Einflufs, welchen Michelangelo allmählich auf faft alle italienifchen Bildhauer ausübt. Es kann daher in diefer Zeit auch nicht mehr von örtlichen Schulen in der italienifchen Plaftik die Rede fein, fondera nur von einzelnen Kiinftlern und den Schulen, welche fich an ihre Werk-

Die gefeierten Bildhauer wandern aufserdem von einem

164.

Hoch-

renaiflance.

Hätten anfchliefsen ⁷⁰).«

Hof zum anderen, und es liegt auf der Hand, dafs die Ausübung der Kunft im Umherziehen, dafs das Wandern der Künftler den für eine gefunde Kunftentwickelung unentbehrlichen Zufammenhang mit der Heimat mehr und mehr lockerte und an

Stelle der örtlichen Eigentümlichkeiten jenen allgemeineren Charakter fetzte, der unter allen Umftänden weniger ausdrucksvoll und weniger anziehend ift und eine

>0) Siehe: Bode, a. a. O., S. 150 ff.

i₅8

rückläufige Periode der Kunftentwickelung bedeutet. Die italienifchen Bildhauer verlaßen zahlreich die Heimat und Tuchen und finden ihr Glück in Frankreich, Spanien, Portugal, England, Deutfchland, Ungarn, ja felbft in Polen und Rufsland. Andererfeits kommen durch wechfelfeitige politifche und Handelsbeziehungen auch fremde Künftler aus diefen Ländern nach Italien und finden zum Teile hier dauernde Befchäftigung. Sie nehmen unter diefen Verhältniffen einen wefentlichen Anteil an der Entwickelung der italienifchen Bildhauerei., Beide Umftände trugen dazu bei, den nationalen Charakter der italienifchen Bildhauerei zu beeinträchtigen und zu trüben.

165.

Michelangelo.

[Bode.)

Die gewaltigfte Künftlererfcheinung jener Zeit ift Michelangelo Buonarotti. Die Gefchichte feiner Denkmäler ift eine ununterbrochene Tragödie aus riefenhaftem Wollen und aus mutlofem Verfagen. Vielleicht mit nur einer einzigen Ausnahme, Die Koloffalfigur des David, jetzt in der Akademie zu Florenz, wurde im Frühjahr 1504 vor dem Palazzo vecchio aufgeftellt. »Der David ift der reinfle und glücklichfte Ausdruck von dem, was Michelangelo in diefer früheren Zeit in einer Einzelfigur zu geben beftrebt war. Dafs diefe Geftalt eines jugendlichen Herkules feit ihrer Auf-ftellung eine ganz aufserordentliche Bewunderung gefunden hat, verdankt fie nicht nur ihrer impofanten Wirkung durch den koloffalen Mafsftab, auch nicht allein der wohl niemals übertrofifenen Naturwahrheit, für welche fie felbft für den Anatomen eine Quelle zum Studium der Natur ift.«

Man darf nur die Gefchichte des Grabmales Julius II. für St. Peter in Rom und die der    Mediceer-Gräber    in    Florenz    verfolgen, um zu erkennen, wie innere

Gründe des    Temperaments und    fremde    Umftände zufammengewirkt haben, aus

dem gröfsten    Gedanken nur    die    kleinfte    That werden zu laffen, die aber immer

noch in dem,    was fie bietet,    im    Vergleich zu allen Zeitgenoffen Michelangelo als

den Riefen in der künftlerifchen Geftaltungskraft erkennen läfst. Noch bevor diefer im März des Jahres 1 505 von Julius II. zur Ausführung feines Grabdenkmales nach Rom berufen wurde, entftand der Entwurf zu einer der Koloffalgeftalten der zwölf Apoftel, die den Dom von Florenz fchmücken follten. In gröfstem Umfange war das Grabmal für Julius II. geplant. Es follte ein Freidenkmal mit reichem Figuren-fchmuck werden ; auf einem architektonifchen Unterbau follte fich der Sarkophag erheben und diefer durch die knieende Figur des Papftes gekrönt werden. Es blieb bei dem befcheidenen Bruchteil, der 1545 in San Pietro in Vincoli zu Rom zur Aufhellung gelangte und gleichfalls wieder in nur einem Bruchteil von des Meifters eigener Hand herrührt. Aus dem Freidenkmal wurde durch immer ftärkeres Be-fchneiden ein einfaches Wanddenkmal mit der Ausdehnung der kürzeften Seite des Freigrabes. Selten wohl hat riefenhaftes Wollen und Können zu einem fo befcheidenen Ergebnis geführt. Die Figur des Mofes und wenige andere, zerftreute Teile deuten in gewaltiger Weife an, was hätte erreicht werden können, wenn die fubjektiven und objektiven Umftände dem Unternehmen giinftig geblieben wären. Kaum glücklicher war der Stern, welcher den Mediceer-Gräbern in San Lorenzo zu Florenz leuchtete. 1524 begonnen, mufste Michelangelo die Arbeit 15 34 abbrechen, als er Florenz für immer verliefs. Gleichwohl befitzen wir in den Statuen des Giuliano und des Lorenzo de Medici, fowie in den fie begleitenden Figuren des Tages, der Nacht, des Abends und des Morgens Bildwerke von gewaltiger Anziehungskraft und von unerreichtem Ausdruck verhaltener Leidenfchaft. Vielleicht braucht man nicht einmal zu beklagen, dafs der bildnerifche Schmuck der Kapelle nicht in dem urfpriinglich gedachten überreichen Mafse zur Ausführung kam.

:>SSł

SS

li

: :

4 t.

'

atesptei,

I ;: 1

i

paw

:: aa fPltlSfl

I

II

4, i„ s

m...    •

Zu S. 158.

^ -ter:

.-te

MpS

-m

ll

lf

lii

i|

mm

\^-7 |:~

’È    -te te ' ■

■■ - i i

a . I

iii i

r.

«I

■ I

ai

tt

vittete':: te:''-'''";.

Ł •

tk

O-

te:

, irr^

■i

iii

te

Denkmal des Giuliano de’ Medici in San Lorenzo zu Florenz.

Bildh. : Michelangelo Buonarotti.

.

Nach Michelangelo ift Andrea Sanfovino (Andrea Contucci dal Monte Sanfovino, 1460—15²9) als der gefeiertfte Bildhauer der Hochrenaiffance zu nennen. Er arbeitete 1504 das Denkmal des Pietro da Vincenza im Durchgang zu Araceli und hierauf feine beiden berühmten Denkmäler im Chor von Santa Maria del Popolo im Aufträge des Papftes Julius II., die Denkmäler der Kardinale Ascanio Maria Sforza (1505) und Girolamo Baffo (1507). Im Aufbau den guten älteren römifchen Vorbildern nachgehend, kommt in ihnen die Architektur zu einer felbftändigen Bedeutung; doch fteht der figürliche Schmuck in feiner mehr allgemeinen als naturaliftifchen Schönheit und durch die nicht glückliche Anordnung der Grabfiguren hinter den Denkmälern des Quattrocento zurück. Auch die fonft mit grofser Feinheit durchgeführte Ornamentik hat mit der Architektur eine gewiffe Unruhe der Gefamt-wirkung gemein und läfst in ihrer örtlichen Verwendung die feine Berechnung, in ihrer Erfindung und Durchbildung die Naturwahrheit und Urfprtinglichkeit der grofsen Meifter des XV. Jahrhunderts vermiffen. In diefen Werken ift zu viel Vollendung gegen die gröfsere Natürlichkeit der Werke der vorangegangenen Periode.

Benedetto da Rovezzano (1476—1556) gehört zu den Künftlern der Zeit, die in das Ausland berufen wurden. Er ging auf Veranlaffung des Kardinals Wol/ey nach England, um dort das Grabmal diefes Kirchenfürften auszuführen. Schon vor ihm war Piero Torrigiano (geb. 1472) durch den König an den englifchen Hof berufen worden und arbeitete das edle Grabdenkmal Heinrich VII. und das einfache Grab der Mutter des Königs in Westminfter-Abbey.

Francesco di Sangallo (1493—1570) fertigt das Denkmal des Bifchofs Angelo Medici in Santa Annunziata zu Florenz an und in fchlichterer und naturwahrerer Weife die Grabplatte des Bifchofs Bonafede in der Certofa bei Florenz. Gian Criftoforo Romanos (um 1465—1512) Maufoleum des Gian Galeazzo Visconti in der Certofa zu Pavia (um 1491—97) erfcheint nach Bode wie ein »Schmuckkäftchen im koloffalen«. Ein jüngeres Denkmal Sangallo's, das Denkmal des Pier Francesco Trecchi in San Vincenzo zu Cremona (um 1502 — 5), ift ohne feineren Sinn für den Aufbau, aber wertvoll im ornamentalen Schmuck. »Als ein Jugendwerk des Künftlers ift die treffliche Marmorbüfte der jungen Bentrice d'Efte im Louvre (um 1491) wohl mit Recht für Criftoforo in Anfpruch genommen. Nach dem Vergleich mit diefer Büfte und verfchiedenen beglaubigten Medaillen berühmter italienifcher Frauen feiner Zeit darf auch die grofse Marmorbüfte der Teodorina Cibo in der Berliner Sammlung mit Wahrfcheinlichkeit auf Gian Criftoforo zurückgeführt werden. In Rom im Anfang des XVI. Jahrhunderts entftanden, zeigt diefes Werk in der an-fpruchslofen Haltung, in der klaffifchen Gewandung die Richtung der Hochrenaiffance in einer fchlichten Gröfse wie wenige Büften der Zeit.« {Bode.)

In den Grabmälern des Pietro Bariloto in PVienza (um 1520—45) find die Vorbilder der venetianifchen Künftlerfamilie Lombardi wieder zu erkennen. In Parma ftehen in der Steccata von Gian Francesco da Grado's Hand mehrere Feldherrendenkmäler von guter Einfachheit im Aufbau, zierlicher Ornamentik und feiner Farbenwirkung.

Jacopo Sanfovino {Jacopo Tatti, i486—1570) arbeitet in Venedig und fertigt in etwas nüchterner Weife die beiden Koloffe an der Treppe des Dogenpalaftes an. Unter mehreren Grabmälern find das Denkmal Vertier (geft. 1556) in San Salvatore und das des Thomas von Ravenna mit der fitzenden Bronzeftatue über der Thür von

166.

Andrea Sanfovino.

167.

Benedetto da Rovezzano.

168.

Francesco di Sangallo.

iög.

Jacopo

Sanfovino

u. A.

i6o

San Giuliano die anfprechendften. In dem gut aufgebauten Grabmal, das Aleffandro Vittoria aus Trient (1525—1608) fich felbft in Santa Zaccaria errichtete, zeigt die Büfte die eigentliche Kraft des Künftlers, die Porträtdarftellung. Er fchuf als Porträtift eine Büfte des Admirals Contarini in Thon (Mufeum zu Berlin), fowie die grofsen Marmorbiiften des Pietro Zeno und des Ottavio Grimani, letztere in ihrer vornehmen individuellen Erfcheinung, die durch die warme naturaliftifche Färbung des Marmors noch erhöht wird, wohl die bedeutendfte unter den zahlreichen derartigen Arbeiten des Vittoria. Der Doge Loredan am Grabmal desfelben in Santi Giovanni e Paolo zu Venedig ift eine edle Porträtfigur des Girolamo Canipagna aus Verona, eines Schülers des Jacopo Sanfovino. Mit den Ausläufern der SanfovinoTchen Schule erlifcht in Venedig für nahezu ein Jahrhundert die plaftifche Thätigkeit; ihre Wiederbelebung durch Bernini und feine Richtung bringt ihr nicht mehr die Kraft wie zu den Schöpfungen der früheren Zeiten.

170.

Benevenuto

Cellini.

Eine der intereffanteften Geftalten des Florentiner Kunftlebens des Cinquecento hängt nur durch wenige Werke mit unterem engeren Gebiete zufammen, gewinnt für dasfelbe aber doch durch die bedeutfame Förderung des Bronzeguffes und durch den Einflufs, den die befonderen Erforderniffe des Bronzeguffes ausiiben, Bedeutung. Der Florentiner Goldfehmied Benevenuto Cellini (1500—72) wird vom König Franz I. von Frankreich befchäftigt und beginnt eine Koloffalfigur des Königs, die aber nicht einmal im Modell vollendet wird. Sein Hauptwerk ift der Perfens der Loggia dei Lanzi in Florenz, eine trefflich bewegte Bronzefigur auf einem köftlich entworfenen Poftament, ein hervorragendes Werk des grofsen Verehrers Michelangelo s. Eine Bronzebüfte Cofimo I. im Bargello zu PTorenz zählt zu den befferen Arbeiten des Künftlers und verrät, wie die Büfte des Bindo Altoviti im Privatbefitz in Florenz, Wahrheit in der Wiedergabe der Perfönlichkeit.

171.

Bronzegufs.

Der italienifche Bronzegufs jener Zeit erfreute fich eines bedeutenden Rufes über die Grenzen der apenninifchen Halbinfel hinaus, und die politifchen Verhält-niffe, deren Schwerpunkt damals nach der iberifchen Halbinfel neigten, hatten zur Folge, dafs bedeutende italienifche Künftler am fpanifchen Hofe durch grofse Aufträge ausgezeichnet und in hohen Ehren gehalten wurden. So haben als Bronze-giefser, für grofse wie für kleine Aufgaben, neben Cellini zwei oberitalienifche Bildhauer, der Paduaner Leone Leoni (1509—90) und fein Sohn Pompeo Leoni (geft. 1610) eine ausgedehnte Thätigkeit für Karl V. und Philipp II. von Spanien entwickelt. Ihre Bronzeftatuen und Biiften diefer I'ürften und ihrer Anverwandten (jetzt im Mnfeo del Prado in Madrid, in Toledo und in Windfor Caftle) find ernft und lebenswahr in Haltung und Auffaffung und zeigen eine ähnliche Freude der Künftler an reichem Beiwerk und an der Durchführung, wie Cellini's Bronzen; doch haben fie weniger feine goldfehmiedeartige Schärfe und klärte. In Italien kann man am Marmordenkmal des Giovanni Giacomo de Medici im Dom zu Mailand und an der impofanten fitzenden Bronzefigur des Vincenzo Gonzaga über feinem Grabmal im Palaft zu Sabionetta Leonis Thätigkeit im grofsen kennen lernen.

Die Pflege des Bronzeguffes, der feit der Mitte des XVI. Jahrhunderts allgemein wieder in Aufnahme kam und namentlich in Florenz und Venedig, eine Zeitlang auch in Mailand, Bologna u. f. w. durch hervorragende Kräfte zu glänzender Entfaltung gelangte, hat zu einer aufserordentlichen technifchen Vollendung geführt und auf die Entwickelung der gefamten Plaftik in Italien noch im Laufe des XVI. Jahrhunderts einen beftimmenden Einflufs ausgeübt. Die Schwierigkeit der Arbeit und

i6i

die Sorgfalt, die auf die Ausführung verwendet werden mufste, führten die Ktinftler auf ein tieferes Studium der Natur zurück. Zudem mufsten die Bedingungen für eine gute Wirkung der Bronzebildwerke: gefchloffene Kompofition, mafsvolle Bewegung und malerifche Modellierung, auf eine mafsvollere, weniger äufserliche Behandlung der Marmor- und Thónbildwerke zurückwirken.

172.

Barockftils ; Bologna, Tacca, Porta, Bandinelli u. A.

Ein anderer wefentlicher Umftand für den Umfchwung, der fich Ende des XVI. Jahrhunderts in der italienifchen Plaftik vorbereitet und allmählich den Barockftil ¹ des* ^ heraufführt, ift das Eindringen fremder Kunft, insbefondere durch niederländifche und fpäter durch franzöfifche Bildhauer, die fich vorübergehend oder dauernd in Italien niederliefsen und hier teilweife eine fehr umfangreiche Thätigkeit ausübten. Der einflufsreichfte unter diefen Künftlern ift der Vlame Giovanni Bologna {Jean Boulogne aus Douay, 1524—1608), welcher in den letzten Jahrzehnten des XVI. Jahrhunderts als Ktinftler der öffentlichen Plätze, Gärten und Paläfte der Mediceer eine reiche Thätigkeit entfaltete ... In Antwerpen feine künftlerifche Schulung erwerbend, kam Giovanni Bologna im Alter von 25 Jahren nach Italien und iiefs fich 1553 dauernd in Florenz nieder. Die von ihm gefchaffene Reiterftatue Cofimo I. neben dem Palazzo Vecchio auf der Piazza del Granduca (aufgeftellt 1594) ift ein edles und einfaches Werk von fchlichter Haltung, das zu häufiger Nachahmung Veranlaffung war. Es fcheint, als ob die Statue eines feiner beften Werke in Italien geblieben wäre; denn ein zweites Werk in Florenz, die Reiterftatue Ferdinand I. auf der Piazza dell’ Annunziata, fteht ihm nach, und wo Reiterftatuen nur nach feinen Entwürfen ausgeführt werden, wie die Reiterftatuen Cofimo I. auf der Piazza de’ Cavalieri und Ferdinand I. am Lungarno voir Francavilla, da bleiben fie unter dem Durchfchnitt.

Für die 1614 auf dem Pont neuf in Paris errichtete Reiterftatue Heinrich IV. bildet Giovanni das Pferd, das urfprünglich für eine Reiterftatue Ferdinand's, Herzogs von Toscana, beftimmt war und von Cofimo de Medici an die Regentin Maria de Medici gefchickt wurde. 1792 wurde die Statue zerftört und fpäter durch eine neue erfetzt. Die Figuren der vier Weltteile an den Ecken des Poftaments wurden in Paris in Bronze gegoffen.

Der Einflufs Giovanni Bologna's auf die künftlerifche Mitwelt war ein fehr bedeutender. Einer feiner hervorragendften Schüler ift Pietro Tacca aus Carrara, der in Livorno die Begleitfiguren des Denkmales Ferdinand I. am Hafen giefst. Die Marmor-ftatue ift von Giovanni Bandini\ fie gibt Ferdinand als Grofsmeifter des Stephansritterordens wieder. Am Sockel krümmen fich in Ketten vier Korfaren oder Türken, die Pietro Tacca in Bronze gofs und die vortreffliche Arbeiten des lebensvollen Künftlers find, deffen Hauptruhm in Spanien blühte.

Unter dem Einfluffe Michelangelo's fteht der Lombarde Guglielmo della Porta (geft. 1577), und aus diefem Einfluffe entfteht fein beftes Denkmal, das Grabmal Paid III. im Chor von St. Peter in Rom. In der vornehm und grofs aufgefafsten fitzenden Bronzeftatue des Papftes nicht minder wie in den beiden allegorifchen Begleitfiguren, die Gerechtigkeit und die Klugheit darftellend, laffen fich Anklänge an die Mediceer-Gräber Michelangelo's nachweifen. Zu dem Grabmal gehörten zwei weitere Statuen im Palazzo Farnefe. Die Linienführung der Figuren leidet an gleichförmigem Parallelismus der Bewegungen und erreicht nicht entfernt die wirkungsvolle Bewegung der grofsen Florentiner Vorbilder. Gleichwohl find die fpäteren Werke della Portas unter die belferen der Nachahmer Michelangelo's zu rechnen, und die Papftfigur des Denkmales Paid III. wird mit Recht als eine durch Lebens-

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

IÓ2

fülle und Kraft ausgezeichnete Figur gerühmt, der wenige Bildnisfiguren diefer Zeit an die Seite zu ftellen find.

Der Florentiner Baccio Bandinelli (1493 — 1560), ein neidifcher Nebenbuhler Michelangelos, ift gleichwohl ein Nachahmer desfelben; er fchafft die Statue des Giovanni Medici auf der Piazza San Lorenzo in Florenz, ein Werk leidlich in der Porträtdarftellung, aber lau in der Bewegung. Im übrigen »fleht die kriegerifche Derbheit im Einklänge mit der Erfcheinung und dem Charakter des Mannes« (Bode)\ diefer Einklang ift demnach als eine wertvolle Eigenfchaft befonders hervorzuheben. Von geringerer künftlerifcher Bedeutung find die Begleitfiguren der Grabmäler Leo X. und Clemens VII. im Chor der Kirche Santa Maria fopra Minerva in Rom. Von ihm ift auch die Koloffalgruppe Herkules und Cacus vor dem Palazzo vecchio in Florenz. In der gleichen Kirche führte Giacomo della Porta die Grabdenkmäler der Capelia Aldobrandini aus. Vincenzo Danti (1530—67) fertigt die Statue des Papftes Julius III. beim Dom von Perugia an und folgt in ihrer Formgebung dem Zuge der römifchen Malerfchule.

In die Thätigkeit des als Architekt bedeutenderen Bartolommeo Ammanati (15 ii—92) als Bildhauer fallen die Grabmäler zweier Nepoten des Papftes Julius III im Querfchiff von San Pietro in Montorio zu Rom : die begleitenden Nifchenfiguren ftellen die Religion und die Gerechtigkeit dar und find von Michelangelo abhängig. Er arbeitet noch das Maufoleum der Verwandten Gregor XIII. im Campo Santo zu Pifa und das Grabmal des Juriften Mantova Benavides in den Eremitani zu Padua. In den fpäteren Arbeiten verfällt Ammanati mehr und mehr der Allegorie.

173-

Triumphbogen.

In diefer prachtliebenden Zeit kommt neben den zahlreichen GrabdenD mälern und den Reiterftatuen auch der Triumphbogen wieder zu einigem Rechte, wenn auch aufser dem Bogen in Neapel von monumentalen Geftaltungen nicht ge* fprochen werden kann. Freilich bleibt der Bogen nicht ohne gelegentlichen Wider-fpruch. Nach Leo X. Tode 1521 wird Adrian VI., ein alter flandrifcher Bifchof von befcheidener nordifcher Art, zum Papfte gewählt. Die Triumphbogen, die man ihm zu feinem Einzuge anbietet, lehnte er als heidnifche Ehrenbezeigungen ab. Diefe Fälle aber find fehr vereinzelt; thatfächlich fpielen bei grofsen feftlichen Ver-anftaltungen die Triumphbogen eine fo bedeutende Rolle, dafs im Vordergründe des Intereffes flehende Künftler mit der Aufgabe betraut werden, Entwürfe für diefe Eintagswerke anzufertigen. Luigi Cardi in Rom (1559—1613) entwirft Triumphbogen für die Fefte bei der Hochzeit der Maria von Medici mit König Heinrich IV. von Frankreich (1600) und liefert auch die Zeichnung zum Sockel der Statue Heinrich IV. in Paris. Donato Frofini errichtet beim Einzug des Papftes Paul V. in Rom (1605) auf dem Kapitol einen ftreng und edel gezeichneten Triumphbogen. An der gleichen Stelle errichtet der Herzog von Parma Triumphbogen für die Umzüge der Päpfte Clemens X. (1670) und Alexander VIII. (1689), »grofsartige, etwas fchwere und in reichem Umriffe fich aufbauende Werke in echt architektonifcher Haltung« (Gurlitt). Diefe wenigen Beifpiele könnten noch durch zahlreiche andere ergänzt werden. Da aber bleibende Geftaltungen, wie es fcheint, aus ihnen nicht hervorgingen, fo genüge diefe kurze Erwähnung. —

174-

Barockftil.

Die Denkmäler des italienifchen Barock, derZeit etwa um 1630—1780, flehen unter dem Einflufs der diefe Periode beherrfchenden Gefamtftimmung der Plaftik, Das malerifche Prinzip ift auch bei ihnen fo fehr das beftimmende Gefetz, dafs Ilg mit Recht fagen konnte, die Plaftik fei eine Sklavin der Malerei geworden

lös

und gefalle lich im Anlireben von Effekten, im Ausdruck heftiger Leidenfchaften, in übertriebenen Bewegungen oder in zierlicher Grazie⁷¹). »Nicht mehr die ab-gefchloffene Wirkung des Bildwerkes an fich, fondera die malerifche Zufammen-wirkung desfelben mit der Architektur und gelegentlich auch mit der Landfchaft wird von den Künftlern in fo riickfichtslofer Weife angeftrebt, dafs das einzelne Bildwerk, aus feinem Zufammenhange herausgelöft, meift als Karikatur erfcheint.

Diefe unplaftifche Auffaffung der Skulptur ift aber nicht etwa die Folge und bewirkt auch keineswegs ein Zurücktreten der plaftifchen Thätigkeit in Italien; vielmehr ift die Zahl der Bildhauer, unter diefen hochbegabte, eine fehr grofse, und der Umfang ihrer Werke wie die Pracht des Materials find fo aufserordentlich, dafs keine andere Zeit darin mit dem Barock wetteifern kann. In bewufstem Gegenfatz zur Hoch-renaiffance und ihrer manieriftifchen Ausartung erftrebt die Barockplaftik wieder eine treue Wiedergabe der Natur; aber diefer Naturalismus ift ganz eigener Art . . , Das dramatifche Prinzip der Zeit, das unplaftifche Beftreben, felbft die Einzelfigur im Moment der Handlung in ihrer Bethätigung der inneren Erregung darzuftellen, mufste von vornherein zu einer ftarken Uebertreibung der Formen führen . . . Die Männlichkeit wird zur karikierten Schauftellung der Muskeln ; die weibliche Schönheit wird in üppiger Fleifchesftille gefucht . . . Die Gewandung wird nach rein malerifchen Prinzipien belebt, und in ihren tiefen, oft wie vom Winde aufgebaufchten Falten wird auf den Körper darunter keine Rtickficht mehr genommen. Dafür thut fich der Realismus etwas darauf zu gute, die Stofflichkeit der Gewänder mit gröfster Bravour wiederzugeben, fowohl in Stärke und Fältelung, wie in Glanz und Mufterung, gelegentlich auch in der Färbung, für die dann verfchiedene Materiale gewählt werden . . . Die Grabmonumente werden zu prunkvollen Aufführungen, bei denen unverftändliche allegorifche Gehalten den Jammer über den Tod, den Triumph über die irclifche Vergänglichkeit oder die Verherrlichung des Verftorbenen zum Ausdruck bringen follen. Diefe grofsen Grabmäler . . . erfcheinen in der Gefamtwirkung ihrer Gruppen und Einzelfiguren wie riefige, malerifche Hochreliefs . . . Mit grofsem Erfolge pflegen die Künftler diefer Zeit die Porträtdarftellung ; die Porträtbiiften, gelegentlich auch die Statuen, verbinden treffende Lebenswahrheit mit malerifcher Breite der Anordnung und vornehmer Grandezza der Auffaffung⁷²) . . .«

Der grofse, fowohl die Bildnerei wie die Architektur umfaflende, die Kunft I73‘ feiner Zeit völlig beherrfchende Künftler des Barockzeitalters ift der Neapolitaner Lorenzo Bernini (1598—1680). Auf den Umftand, dafs er Neapolitaner ift, darf man befonders hinweifen; denn das feurige, überkochende Eidliche Temperament kommt in feinen Werken allenthalben zum Durchbruch. Der Hauptort feiner Thätigkeit und feitdem der eigentliche Mittelpunkt der Kunft des Barock ift Rom. Doch nicht hier allein entwickelt fie fich; die Barockkunft ift über ganz Italien verbreitet und erzeugt überall zahlreiche Denkmäler, deren Charakter der der übertriebenen Form und der überfchäumenden Empfindung ift. Dazu kommt, dafs diefer Charakter auch nicht einmal mehr ein national italienifcher bleibt; denn er wird durch die zahlreichen niederländifchen und franzöfifchen Bildhauer, die namentlich in Rom vorübergehend oder dauernd thätig waren: die Duquesnoy (in Italien unter dem Namen Fiammingo bekannt), Puget, Houdon, Legros u. f. f., mit einer Reihe fremder Elemente verfetzt.

Aber obgleich die meiften diefer Künftler neben den gleichzeitigen Italienern mafs-

U) Siehe: Ilg, A., Fifcher von Erlach etc. Wien 1895. S. 48. ⁷²) Siehe: Bode, a. a. O.

voller, in ihrem Naturalismus naiver und gefunder erfcheinen, ift doch eine Milderung der Wucherung nicht bemerkbar. Der Meifter derfelben bleibt Bernini (1598 —1680). Er fchafft und umgibt mit heroifchem Pathos die beiden Reiterftatuen Konftanthi’s und Karl des Grofsen im Vorraum zu St. Peter. Zur Steigerung des malerifchen Eindruckes feiner Werke weift er der Gewandung eine fo bedeutende Rolle zu, dafs der Charakter der dargeftellten Perfönlichkeit dadurch in den Hintergrund tritt. Die Bewegung des Körpers ift nur dazu da, dem Gewände eine intereffante Lage und Form abzugewinnen. Dies kommt namentlich bei feinen Porträtfiguren, z. B. den Papftftatuen Urban VIIIA ³) und Alexander VII. in St. Peter zu Rom zum Ausdruck. Die verfchiedene Behandlung des fchwerbrüchigen Purpurs, des geflickten Palliums, der feinfaltigen Alba, der Glanzftoffe der Aermel und der Tunika und fogar bei anderen Werken der durchbrochenen Spitzen und Säume, alfo die Wiedergabe des Stofflichen ift meifterhaft. Die breite Bedeutung der Allegorie ift auch aus diefen Grab-mälern zu erkennen. In beiden Fällen tritt der Tod als Skelett auf; in beiden Fällen begleiten allegorifche Figuren den Aufbau des Grabdenkmales. Urban VIII. errichtete der Gräfin Malhildis in St. Peter ein Grabmal und übertrug es Bernini, der es auch felbft ausführte. Auch die Statue diefer Gräfin ift ein Beifpiel für die hervorragende ftoffliche Behandlung der Werke des Meifters. Für Karl I. von England arbeitete er deffen Büfte; in Frankreich, wohin ihn fchon Kardinal Mazarin berufen wollte, Colbert aber erft 1665 thatfächlich berief, arbeitete er die Büfte Louis XIV. im Louvre. Hier verbreitete fich fein Ruhm in weitem Umfange.

176.

Nachfolger Bernini' s.

Auf das nördliche Italien fcheint Bernini weniger Einflufs ausgeübt zu haben, wie auf das Ausland, wenn auch die allgemeine Zeitftimmung hierher ihre Wellen fchlug. Noch in der nachberninifchen Zeit wurden die venetianifchen Wandgrabmäler fortgefetzt, natürlich mit allen Auswüchfen diefer nach leerer Wirkung ftrebenden Kunft und Zeit. Zu den befferen der Werke gehört das Maufoleum des Dogen Valier in Santi Giovanni e Paolo von Baratta, ein Wandgrab in zwei Ordnungen, mit einer bemerkenswerten Statue einer Dogareffa im vollen Koftüm der Zeit. Dagegen zeigt das Grabmal des 1669 geftorbenen Dogen Pefaro in den Frari in den fchwarzen Atlanten mit zerriffenen Hofen, durch welche der weifse Marmor durchkommt, die ganze Verwilderung und Gedankenarmut der Zeit. Als ein mafsvoller Nachfolger Bernini’s und in feinem Sinne errichtet Aleffandro Al-gardi (1598—1654) in St. Peter zu Rom das Prachtgrab Leo XI. Von Francesco Mocchi (geft. 1646) flammen die bronzenen Reiterdenkmäler des Aleffandro und des Ranucio Farnefe auf dem grofsen Platze zu Piacenza (1625), in ihrer idealen Gewandung und übertriebenen Bewegung von der Art des Bernini abhängig. Camillo Rusconi errichtet lange nach des Papftes Tode (1723) das Grabmal Gregor XIII. ; als ein Prachtftück berninesker allegorifcher Bildungen entlieht die unter Foggini’s Leitung ausgeftaltete und 1692 vollendete Capella Feroni in Santa Annunziata zu Florenz. Aus rein fymmetrifchen Gründen zeigt das Grabmal zwei Sarkophage ftatt eines; an dem einen fitzen die Treue mit dem bronzenen Porträtmedaillon und die Schiffahrt, am anderen die Abundantia maritima und der Gedanke, letzterer als ein nackter Alter mit Büchern perfonifiziert. Ueber den Sarkophagen liehen der heil. Franciscus und der heil. Dominicas; unter dem Kuppelrand fchweben Engel und in der Kuppel Putten.

Es kann nicht befonders auffallen und ift in der natürlichen Entwickelung

1

II

I

I

m

II:

Z: l J

■

KBMas&g

Ufl

I J

Zu S. 165.

¹

V/

I

II

H-

*À

f

( • !

-

* S

V

:•• JT

. ¹

11

1

■fc|^ ^    : I

I ■ ]MĘ*%F iK ü|

¹ P^fcMźi

jqm*1

IIÉ8

M

I

Ä: .

¥■'.

• ‘4

-1

m

m

■33

8Ü

XS8

g I

/ ÎJ

IÖ

.y

;

m

m

m

m

V

:

L*    ’ J

Denkmal Clemens XIII. in 5/. A?&r zu Rom.

Bildh. : Antonio Canova.

jeder menfchlichen Bewegung begründet, dafs die befondere Eigenart der bernini-fchen Kunft zu übertriebenen Nachahmungen führte, die ihrerfeits wieder eine heil-fame Reaktion in der Kunft zur Folge hatten. So kam es, dafs auch die Bernini-fche Richtung und Schule fich auslebten. Noch zu Lebzeiten des Meifters, fchon um die Zeit von 1670—80 trat unter den römifchen Künftlern ein Beftreben zur Rückkehr zu gröfserer Einfachheit und Schlichtheit der Auffaffüng zu Tage, welche in Gegenfatz trat zu der fpielenden Art, welche die Kunft der Spätrenaiffance in Italien angenommen hatte. Diefes fpielende Wefen ging einerfeits von der unnatürlichen Steigerung des Gefühlsausdruckes, andererfeits aber auch vom Kunft-gewerbe aus; die Kunfttifchlerei, die Galanteriearbeit, die taufend Kunftftücke, die man im kleinen unternahm und deren Ausführung mit dem ganzen Ernft einer rückläufigen Zeit beobachtet wurde, die Art der Elfenbeindrechslerei u. f. w. traten an die Stelle der grofsen Auffaffung in der Zeit nach den Stürmen und Zwifchenfällen, die der dreifsigjährige Krieg in allen Ländern im Gefolge hatte. Ausfprliche wie die von Juvara: »Vergeffet alles, was Ihr gelernt habt!« und »Man kann in der Einfachheit nicht zu weit gehen!« waren die Grundftimmung der Künftler des damaligen Rom. Der Architekt Cavaliere Gianbattifta Contini, zu jener Zeit Präfident der Akademie, fchilt die Karoffenmacher, Ebeniften und Tifchler, »die zahllofe kleine Bogen, ungeHalte Säulen, Drei-, Sechs- und Achtecke lieben, und fpricht daher von dem Disgraziatello, dem Papagalluccio und Archiitettuzzolo folcher Kindereien, demgegenüber es notwendig fei, wieder an die Sodezza, Grandiofità, Maefta und Siguoria der Baukunft zu denken« ⁷⁴). Solche Kräfte wirkten auch auf anderen Gebieten und bereiteten den Boden für die Auffaffungen eines Oefer, Winckelmann, Leffing u. f. w. vor; denn die Beftrebungen blieben nicht auf Rom und Italien befchränkt. Raffael und die Antike waren die ausgegebene Lofung; durch Ueberlegung ging man wieder auf fie zurück. Die Theoretiker der Renaiffance, die Werke von Scamozzi, Palladio, Serlio, Ligorio, Donato, Vignola, von den Alten der Theoretiker Vitruv, wurden wieder hervorgeholt als Heilmittel gegen eine Kunft, die fich fo fehr im Malerifchen und in billigen und abfichtlichen Wirkungen verloren hatte, dafs von einer ernften, gefchweige denn grofsen Wirkung nicht mehr gefprochen werden konnte.

Auf unferem Gebiete that fich diefe Bewegung kund bei einem Künftler, der 1757 im Trevifanifchen, in Poffagno, geboren wurde, bei Antonio Canova (1757—1822), in welchem fich die italienifche Kunft noch einmal zu einer letzten grofsen Leiftung zufammennimmt. Sein Name pflegt mit der Wiedergeburt der Kunft am Ausgang des XVIII. Jahrhunderts zufammen genannt zu werden, und es ift kein Zweifel darüber möglich : eine entfchiedene Abwendung von der Berninifchen Kunft bedeuten die Arbeiten Canova’s. Er gehört mit David zu der Gruppe der Wieder-begünftiger des klaffifchen Altertums; doch ift feine Scheidung von der voraufgegangenen Barockkunft keineswegs eine reinliche, eine Thatfache, die aber ein Umftand zu feinen Gunften geworden ift; denn fie brachte Wärme und Empfindung in die fonft kühlen Arbeiten in klaffifchem Geifte diefer Zeit. In feinen Grabmälern bezeugte er monumentalen Sinn. In Santi Apoftoli in Rom errichtete er 1782 das Grabmal Clemens XIII., wobei er allerdings die fchon durch Bernini getroffene Anordnung der hoch fitzenden Papftfigur und zu beiden Seiten die Allegorien der Unfchuld und der Mäfsigkeit wiederholte. In St. Peter zu Rom errichtete er 1792 das Grabmal Clemens XIV. ; es ift durch die fchöne Geftalt des Papftes gekrönt, ein

li) Siehe: Ilg, a. a. O., S. 62.

Rückkehr

zur

Einfachheit.

178.

Canova.

mächtiger Löwe ift Grabeswächter; eine Allegorie der Religion ift Begleitfigur und ein fchlafender Genius mit der umgekehrten Fackel das Symbol des Todes. Das Grabmal der Erzherzogin Maria Chriftina in der Auguftinerkirche zu Wien geht auf malerifche Grundzüge zurück. In Santa Croce zu Florenz errichtet er das Denkmal Alfierïs mit der trauernden Italia, in Santa Maria dei Frari zu Venedig das Denkmal Tiziaris, das dann fein eigenes wurde, in der Apoftelkirche zu Rom das Denkmal Volpato’s. Seine künftlerifche Beurteilung ift eine verfchiedene, je nachdem man ihn feinen Vorläufern der Bernini’fchen Schule oder feinen Nachahmern gegeniiberftellt. Erfteren gegenüber erfcheint er kalt, feelenlos, forma-liftifch, letzteren gegenüber immer noch mit Temperament und malerifchem Gefühl begabt, wie das Denkmal in Wien bezeugt. Jedenfalls ift er eine intereffante Er-fcheinung am Ausgang der Denkmalbewegung der Spätrenaiffance in Italien. Und wenn Bode meint, in der fchroffen Reaktion gegen die völlig unplaftifche Empfindung des Barocks (über die man aber doch wohl auch anderer Meinung fein kann) fei Canova zwar in eine nüchterne und phrafenhafte Nachahmung der Antike gefallen, die noch inhaltlofer und unwahrer fei, als die phrafenhafteften Skulpturen des Barock, fo geht diefes fcharfe Urteil unzweifelhaft zu weit. Neben dem Ver-dienft, »die plaftifche Kunft wieder in ihre eigentliche Bahn eingelenkt« zu haben, fteht doch auch der Wiedergewinn feelifcher Empfindung, und das ift immerhin ein Fortfehritt.

179.

Denkmäler auf Malta.

Die italienifche Denkmalkunft aufserhalb des Landes zu verfolgen, unternehmen wir nur bei Spanien. Hier fei nur noch kurz eine Infel mit unmittelbarer Uebertragung erwähnt: die Infel Malta. Die Renaiffance- und die Barockkunft pflanzten fich auch hierher fort und erzeugten eine Reihe beachtenswerter Werke. Die Ritter des Malteferordens verwendeten ihre reichen Einkünfte zur Schaffung einer architektonifchen Pracht, welche namentlich in der St. John’s Cathédral zu Valletta zum Ausdruck kommt. Dort wurden die Grofsmeifter des Ordens nach ihrem Hinfeheiden durch Wandgrabmäler ausgezeichnet, zu welchen die koftbarften Materialien verwendet wurden. Daneben ift die Kirche mit mehreren Hunderten von Steinplatten für die Grabmäler der Ordensritter gefchmückt, aus verfchiedenfar-bigem Marmor beftehend und mit Wappen geziert. Anzuführen find die barocken, mehr malerifchen als ftreng architektonifchen Grabmäler der Grofsmeifter De Lascaris (1636—57) und de Paule (1625—36) in der Michaelskapelle der genannten Kathedrale. Es find Büftendenkmäler vor reich gegliederten Nifchen zu beiden Seiten eines Durchganges, oberhalb desfelben durch einen allegorifchen plaftifchen Fries verbunden⁷⁵). Künftlerifch bedeutender wie auch bedeutender in der architektonifchen Anlage ift das Denkmal des Grofsmeifters Carafa (1680—90) in der Katharinenkapelle. Es entfpricht den ähnlichen italienifchen Denkmälern und zeigt in einer Säulenarchitektur die hochgeftellte Bronzebüfte des Grofsmeifters, zu ihren beiden Seiten lebhaft bewegte Putti. Die Btifte ift trefflich modelliert, das Denkmal reich im Eindruck. —

180.

Neuzeit.

Damit fei die italienifche Denkmalkunft bis zum Ausgange der Spätrenaiffance verlaffen. Hinfichtlich ihres allgemeinen Charakters, wie er fich aus den politifchen und Kulturftrömungen ableiten läfst, tritt fie in einen gewäffen Gegenfatz zur Denkmalkunft der Neuzeit. Sind in der Vergangenheit der Individualismus, das hoch-

‘⁵) Siehe: Builder, 20. Nov. 1897.

16;

gefteigerte Selbftgefühl, das Ruhmbedürfnis die treibende Kraft, welche die Denkmäler felbft auf eigene Anordnung des Geehrten entftehen läfst, tritt alfo das politifche Moment gegen die Gründe des Individualismus zurück, fo wenden fich die Verhältniffe in der Neuzeit im Sinne der politifchen Einwirkung. Dies ift ver-ftändlich genug, wenn man den Lauf der Dinge betrachtet, wie er fich nach dem Niedergang der zahlreichen einft blühenden Gemeinwefen der apenninifchen Halbinfel entwickelt hat. Wir fehen hier diefelbe Erfcheinung, wie fie in anderen Ländern, die fich in der neuerten Zeit zu einer politifchen Neugeftaltung durchgerungen haben und in welchen das Denkmal der politifchen Gefchichte folgt, beobachtet werden kann. Die Entdeckung und Kolonifation Amerikas war der Untergang des einftmals fo blühenden Staatengefüges. Spanien, welches die Fremdherr-fchaft über Italien ausübte, that nichts, das Land zu heben, und auch als nach dem fpanifchen Erbfolgekriege Oefterreich die herrfchende Macht auf der apenninifchen Halbinfel wurde, konnte der fortfehreitende Niedergang nicht aufgehalten werden. Die aus den Einflüßen der franzöfifchen Revolution des Endes des XVIII. Jahrhunderts hervorgegangenen republikanifchen Bildungen und die Napoleonifchen Umwandelungen derfelben zu einem italienifchen Königreiche hatten das italienifche Volk fo wenig befchäftigt, dafs dasfelbe felbft nach den italienifchen Neugeftaltungen nach dem Sturze Napoleons zur Beteiligung an der Geftaltung feiner ferneren Ge-fchicke nicht berufen wurde. Im Gegenteil wurde das Volk Jahrzehnte hindurch unter einem polizeilichen Ueberwachungsfyftem gehalten, welches dasfelbe aber zu feinem Bewufstfein aufrüttelte. Die fpanifche Revolution von 1820 entfandte ihre Wellen nach Neapel; in Sardinien und in der Lombardei fanden Erhebungen llatt; das Volk fträubte fich gegen die Fremdherrfchaft und liefs fich durch den Dichter Silvio Pellico begeiftern. Die Parifer Julirevolution brachte eine weitere Entwickelung der liberalen Gedanken, und es zeigten fich die Regungen zur Bildung eines geeinigten Italien, zunächft durch die Bildung der geheimen Verbindung des Jungen Italien. Nun kamen die Kämpfe des Jahres 1848 gegen Oefterreich; Karl Albert von Sardinien wird als das Schwert Italiens (Spada d'Italia) begrüfst, und es fertigt fich der Gedanke einer Einigung Italiens aus eigener Kraft (Italia fara da fe). In Mailand, in dem induftriellen Herzen von Oberitalien, in welchem nicht nur die nationale Arbeit kräftiger pulfiert als fonftwo in Italien, fondern auch die nationalen Leidenfchaften heftiger und heifser lodern, hier, wo alles feinen Widerhall findet, was Italien bewegt, hier zeigte fich in den Cinque Giornate des Jahres 1848, was das Volk erfehnte und wie es fich in der Frühlingsrevolution in einen Freiheits-taumel hineingelebt hatte, den Radetzky nur mühfam zerftören konnte. Die Erinnerung an jene Tage politifch-nationaler Erhebung ift durch das Denkmal der Cinque Giornate, den Obelisken des Bildhauers Giufeppi Grandi (geft. 1894), der im Todesjahre des Kiinftlers vollendet wurde, feftgehalten.

Die wiederholten Ausbrüche des Nationalwillens und ihre Bekämpfung hatten eine folche Klärung der Anfichten herbeigeführt, dafs man in den fünfziger Jahren zu der Anficht kam, dafs die Einigung Italiens nur unter Führung eines Staates möglich und das Königreich die aus den Verhältniffen heraus gebotene Staatsform fei. Diefer Staat war Sardinien; er befafs die Verfaffung, eine freie Preffe, Ge-wiffens- und Handelsfreiheit, Vereinsrecht und Volksbildung; er ftand an der Spitze der geiftigen Kultur des Italiens der fünfziger Jahre unferes Jahrhunderts. Cavour greift nun in die Gefchicke Italiens ein; es folgt der italienifche Krieg von 1859,

181.

Denkmal

bewegung

für

Viktor

Emanuel.

Die merkwürdige Wahrnehmung eines verstärkten

i68

es werden die Schlachten von Magenta und Solferino gefchlagen. Im Frieden von Villafranca fällt die Lombardei an Sardinien; es finden die Einverleibungen kleinerer Gemeinwefen wie Parma, Modena und der Romagna ftatt; bald fällt auch das Königreich beider Sizilien, und 1861 war nach einer Reihe kriegerifcher Erfolge die Einheit Italiens bis auf Rom und Venedig gefchaffen. Am 18. Februar 1861 verfam-melte fich in Turin das erfte italienifche Parlament, und am 14. März 1861 nahm Viktor Emanuel den Titel König an. Die lombardifch-venetianifche Frage wurde im Krieg von 1866 gelöft; an die römifche Frage ging fchon 1862 Garibaldi; fie follte aber erft 1870 gelöft werden, als Frankreich durch feinen Krieg mit Deutschland und feine Niederlage den römifchen Kirchenftaat nicht mehr Schützen konnte. Am 2. Juli 1871 hielt Viktor Emanuel feinen Einzug in Rom und erwiderte den ihn begriifsenden Munizipien die Worte, die an feinem Turiner Denkmal verewigt find; » Ci fiamo e ci ref te re mo !«

In fünf Luftren etwa fpielte fich das eigentliche moderne Heldenzeitalter Italiens, feine Einigung zum Königreiche, ab. Viktor Emanuel, Cavour, Garibaldi, Minghetti u. f. w. find die Staatsmänner und Heerführer, die von der Gefchichte hell beleuchtet werden. Ihnen erftehen allerorten Denkmäler, und neben ihnen erinnert fich die Kulturgeschichte der italienischen Geiftesheroen der anderen Gebiete ; die nationalen Tendenzen kommen zum Durchbruch, und die Plätze und Anlagen der italienischen Städte bevölkern fich mit einem unabfehbaren Heere von Statuen und unpersönlichen Denkmälern.

Rückblickes in die nationale Vergangenheit, das Sichbefinnen auf hiftorifche und altruiftifche Pflichten ift erklärlicherweise bei den Staaten am meiften hervorgetreten, welche bei der gewaltigen Staatenumbildung des fechften und Siebenten Jahrzehnts unferes Jahrhunderts am meiften beteiligt waren: in Italien, Frankreich und Deutschland, und als nach wenigen Jahren der Sammlung, nach der Unruhe der aufreibenden Kämpfe und nach der ftaatlichen Ordnung der inneren Angelegenheiten, die Völker fich der Erinnerung hingeben konnten, zu welcher fie durch das Hin Scheiden der leitenden Männer veranlafst wurden, da fprofsten allerorten die Denkmäler der Könige, der Heerführer, die allegorifchen Erinnerungszeichen der Einigung, die pietätvollen Denkmäler persönlicher Aufopferung auf und gaben dem Volke eine Steinerne und eherne Gefchichte. So Schreitet Italien nach dem Tode des Königs Viktor Emanuel (9. Januar 1878) dazu, ihm in allen gröfseren Städten des Landes Denkmäler zu fetzen, nachdem man feine fterblichen Ueberrefte im Pantheon in Rom beigefetzt und damit an die altrömifche Tradition angeknüpft hatte. Für das Denkmal in Rom, in gröfstem Umfange geplant, ward 1881 ein internationaler Wettbewerb erlaffen, deffen Bestimmung es lediglich war, geeignete Gedanken zu einem Denkmale ohne Riickficht auf feinen Standort hervorzurufen. Das Ergebnis des Wettbewerbes war ein Solches, dafs man der Anficht wurde, »dafs eine Gruppe, eine Reiterftatue, eine Säule, ein Bogen allein in keiner Weife der gewünfchten Gröfse des neuen, des italienischen Rom entspräche; denn wie in den Ruinen des Koloffeums und der Kaiferpaläfte die Sichtbaren Zeichen einer verfchwundenen Zivilisation, einer zerftörten Welt mit all ihrer Glorie, ihren Tugenden und Gebrechen zu finden fei und die Gröfse der Roma antica gegenüber San Pietro für fich allein die Gefchichte der Macht und Gewalt und des Glanzes des Papfttumes predige, fo könne und dürfe das italienifche Rom nicht weniger lehren. Das Denkmal Solle die Gelegenheit und Urfache zu einer grofsen Kundgebung der gegenwär-i6g tigen nationalen Zivilifation fein, ein Kind feiner Zeit, das künftigen Gefchlechtern den hiftorifchen Moment offenbart, in dem es gebildet, und mit ihm die Bedürfniffe, das Streben, die Richtung der Zivilifation, von welcher es die Frucht. Mit Viktor Emanuel fei eine neue Ordnung der Dinge eingetreten ; eine Aera verftändigen Handelns, moralifcher Erneuerung, eine Zeit der Thätigkeit beginne, und nicht genüge die Aufnahme in das Regifter der europäifchen Nationen, vielmehr wäre es thunlich, eine Probe davon zu geben, dafs Italien lebe und nicht tot geboren fei. Wüfsten aber die heutigen Kiinftler nichts Anderes und nichts Befferes herzuftellen, als die Vorfahren gemacht, fo feien fie nichts mehr als Schatten von diefen und hätten kein eigenes Leben«⁷⁶). Man gelangte nach diefen Erwägungen fchliefslich zu der Forderung der Schöpfung eines architektonifchen Baues oder einer Baugruppe, in welcher der bildnerifche Teil als begleitende und erklärende Erfcheinung aufzutreten hätte. Man gelangte zu diefer Forderung aus dem Ergebnis des Wettbewerbes, der auf der einen Seite ebenfofehr von den Einflüffen der fpielenden italienifchen Kleinplaftik durchfetzt war, wie er andererfeits in den architektonifchen Entwürfen bedeutungsvolle und der Gröfse der Aufgabe entfprechende Gedanken gezeitigt hatte. In letzterer Beziehung fei nur an die Entwürfe von Bruno Schmitz, Nénot, Piacentini und Ferrari, Paul Otto, Carlo Ferrario und Augufto Guidini, Giambattifta Trabucco u. f. w. erinnert. Die Entwürfe von Triumphbogen, Triumphalforen, von tempelartigen Gebäudegruppen, von Ruhmeshallen, Maufoleen, Siegesfäulen u. f. w. ftanden bei vielem Unmöglichen in künftlerifcher Beziehung weit höher und boten einen grö-fseren Phantafiereichtum dar, als die plaftifchen Werke, die in das gewohnte Gewand — Piedeftal mit Reiterftatue, Piedeftal mit flehender Figur und vier oder mehr bald fitzenden, bald ftehenden Allegorien zur Seite — fich kleidenden Arbeiten, die in dem aus einer überreizten Phantafie des Bildhauers Ximenes Gallori in Florenz entftandenen Entwurf ihren unmöglichen Gipfelpunkt fanden, der aber bezeichnend für einen Teil des bildnerifchen künftlerifchen Schaffens des heutigen Italien ift.

Dem allgemeinen Wettbewerb folgte noch im Jahre 1882 die Ausfehreibung eines zweiten, welcher die Errichtung eines Denkmales für Viktor Emanuel hinter der Piazza Venezia in Rom, an dem Hügelabhang vor Santa Maria in Aracoeli zum Ziel hatte. Als Motiv des Denkmales waren gefordert die Reiterftatue Viktor Emanuel's in Bronze, ein architektonifcher Hintergrund als Portikus, Loggia u. f. w. und eine bis zur 27 ¹¹¹ betragenden Höhe der Standfläche des eigentlichen Denkmales emporführende monumentale Treppenanlage. Aus ihm gingen in erfter Linie Giufeppe Sac-coni, Manfredo Manfredi und Brwio Schmitz als Sieger hervor. Sacconi's Entwurf ift in langfamer Ausführung begriffen. Seine Formenfprache hat weniger italienifchen als franzöflfehen Charakter. Die Traditionen der École des Beaux-Arts in Paris laffen fleh allenthalben, felbft in den Einzelheiten, erkennen. Vielleicht wird im bildnerifchen Teile der Anlage der italienifche Charakter überwiegen, wie er ohne Frage das charakteriftifche Merkmal der meiften der Viktor-Emanuel-Denkmäler der grofsen Provinzialftädte ift. Venedig, Mailand, Florenz, Turin, Genua, Neapel u. f. "w. beeilten fleh, dem Einiger Italiens den Tribut der Dankbarkeit zu entrichten. Der gemeinfame Zug aller diefer Denkmäler ift eine beinahe gleichwertige Verbindung des Verismo, des Naturalismus mit der Entfaltung dekorativer Pracht. Der Einflufs Canovas, und Thortvaldfens auf die italienifche Plaftik, die Aufnahme einer tiefer

*6) Siehe : Deutfche Bauz. 1882, S. 89 f.

I/O

aufgefafsten Antike, ihre Umkleidung mit der Wärme des Lebens und der Leidenschaften nach einer Periode des kalten Formalismus Ständen der Weiterentwickelung zum Verismo nicht feindlich gegenüber, Sondern bahnten ihn an. Fedi, Dupré Sind Vertreter einer vorangehenden, Adonteverde, Barbella, Biondi, Cofta u. f. w. einer weitergehenden Periode. Die ungemeine Ausbreitung der Denkmalplaftik der Friedhöfe liefs die Kleinarbeit Sich entwickeln und ift die Urfache gewefen, dafs auf die Technik des Marmors und der Bronze, auf die naturwahre Wiedergabe des Beiwerkes, kurzum auf das Nebenfächliche und auf das Auffallende mehr Wert gelegt wurde und wird, wie auf die Gefamthaltung des Denkmales. Wenn ich fage, der moderne italienifche Bildhauer ift Kleinkiinftler, ift von feinem Blute beherrfcht, das ihn leicht zu aufsergewöhnlichen Bildungen verführt, fo laffe ich Ausnahmen wohl beftehen; aber wer das neuefte der gröfseren italienischen Denkmäler, das Viktor-Emanuel-Denkmal in Turin, betrachtet, deffen Entwurf aus einem Wettbewerb hervorgegangen ift, wird die genannten Eigenfchaften vereinigt finden. Stellte man im Altertum eine Statue auf eine hohe Säule, um fie möglichft wenig erkennen zu können, fo wählte Cofia für fein Denkmal einen Sockel von vier gekuppelten dorifchen Säulen, legte darüber ein Schweres Gebälke, breitete über diefes einen nach allen Seiten herunterhängenden Teppich aus Bronze und Stellte auf die fo gefchafifene dicke Endigung des Poftaments die unterfetzte Geftalt des Königs. Es ift kaum zu verftehen, wie es möglich ift, gegen fo viele einfache künftlerifche Grundgefühle zu handeln, wenn man nicht das absichtliche FTeraustreten, das Auffallen um jeden Preis als Urfache annimmt.

182.

Denkmäler in Rom.

Diefe Charakteristik liefse Sich bei der grofsen Mehrzahl der neueren Denkmäler Italiens wiederholen. Sie haftet z. B. auch den Garibaldi-Denkmälern an, die in Rom, in Mailand u. f. w. errichtet wurden. Das grofse römifche Denkmal Garibaldi's wurde 1895 an der Paffegiata Margherita am Janikulum enthüllt und ift ein Werk von Gallori. Im übrigen ift Rom nicht eben die reichfte Denkmälerftadt des modernen Italien. Pis erhält 1883 durch Rofa ein Denkmal der Brüder Cairoli auf der Terraffe des Monte Pincio, 1886 ein Denkmal MetaJ'tafio s auf der Piazza San Silveftro, 1887 ein Denkmal für Cola di Rienzi durch Maßni an der Rampe zum Kapitol, 1889 durch Ferrari ein Denkmal für Giordano Bruno auf der Piazza di Campo di Fiore, 1892 durch Bernini ein Denkmal für Terenzio Maniiani auf der Piazza Sforza, 1893 wieder durch Ferrari ein Denkmal für Sella vor dem Finanzministerium und 1895 durch Gaugeri ein Denkmal Minghettis auf der Piazza San Pantaleo. Am 15. März 1900 wurde in dem kleinen öffentlichen Garten neben dem Quirinal das Reiterstandbild des Königs Carlo Alberto von Piemont, ein Werk des Florentiner Bildhauers Francesco Romanelli, enthüllt.

183.

Neapel.

Kaum reicher an modernen Denkmälern ift die gröfste Stadt Italiens, Neapel. Die Piazza del Plebiscito erhält durch Canova die Reiterftatue Karl ///., durch Cali die Ferdinand I. Auf der 1886 erweiterten Piazza del Municipio wird das Denkmal Viktor Emanuel'$ II. aufgeftellt. Auf der Piazza de’ Martiri erinnern Denkfaulen an die Staatsumwälzungen von 1799, 1820, 1848 und 1860. Auf der Piazza Dante erhebt Sich das Standbild des Dichters der Göttlichen Komödie von Angelini aus Neapel und Solari. Den gröfseren Reichtum an Denkmälern befitzt Neapel im Inneren feiner Kirchen; fie Stammen aber aus vergangener Zeit. Eine Ausnahme macht das 1847 durch Maximilian von Bayern errichtete und mit einer Statue Thorwaldfens gefchmückte Grabmal Konradins von Schwaben in Santa Maria del

Carmine. Im Jahre 1864 wird in einem kleinen Garten beim Palazzo reale die an das Plebiszit von 1860 erinnernde Statue der    Italia    aufgeftellt.    Zu diefen    Denkmälern treten 1876 das Standbild des Komponiften Saverio Mer codante, das    Stand

bild des Staatsmannes Carlo Poerio, 1888 das Standbild des Komponiften Bellini von Monteverde, das Standbild des 1669 in Neapel geborenen Gefchichtsphilofophen Giambattifta Vico nach dem Entwurf des Grafen von Syrakus, das 1819 erbaute jonifche Tempelchen mit der Büfte Vergil's von Angelini und der Rundtempel mit dem Standbilde Tajfo’s von Angelo Solari, das Standbild des Generals und Gefchichtsfchreibers Pietro Colletta, das Standbild des Klaviervirtuofen Thalberg u. f. w.

Reicher fchon ift die oberitalienifche Induftrieftadt Mailand mit modernen Denkmälern bedacht. Im Jahre 1807 errichtet Luigi Cagnola zur Verherrlichung Napoleon I. den Arco della Pace oder del Serapione im Stil der römifchen Triumphbogen; er erhält 1814 Friedensfymbole. 1810    giefst    Righetti in    Rom nach    einem

Modell Canovds das Bronzeftandbild Napoleon    I. im    Säulenhofe    der Brera.    1865

werden die Standbilder Cavouds (Bronzewerk von Tabacchi mit einer begleitenden Bronzefigur: Klio, von Tantardini auf der Piazza Cavour) und des Kardinals Carlo Borromeo aufgeftellt, letzteres als Bronzeftandbild auf der Piazza Borromeo. Das Jahr 1871 fchenkt Mailand von Giufeppe Grandi das vor dem Palazzo di Giuftizia errichtete Standbild des Cef are Beccaria, eines 1738 zu Mailand geborenen Rechtsgelehrten, der die Mifsbräuche der Juftiz lebhaft bekämpfte. Ein Jahr darauf (1872) wird der kleine Platz vor dem Eingang zur Galleria Vittorio Emanuele durch Pietro Magni mit dem Standbilde Lionardo da Vznci’s bereichert. Es entftehen weiter 1880 auf der Piazza Santa Marta das Denkmal der bei Mentana Gefallenen, 1883 auf der Piazza San Fedele das Bronzeftandbild ManzonPs, 1889 das Denkmal Ber-tani’s, 1891 das des Malers Hayez, 1894 der Obelisk zur Erinnerung an die Märzgefallenen der Cinque Giornate, 1895 das grofsartige Reiterftandbild Garibaldi’s vor dem Kaftell, ferner das Reiterftandbild Napoleon III. im Hofe des Senatorenpalaftes und endlich auf dem Domplatz das Reiterftandbild Viktor Emanuela.

Verhältnismäfsig arm an öffentlichen Denkmälern ift wieder Genua. 1862 wird auf der Piazza Acquaverde in der Nähe des Bahnhofes nach dem Entwurf des Michele Canzio das Marmordenkmal des Criftoforo Colombo errichtet, ein mit Schiffsfchnäbeln befetzter Cylinder mit dem Standbilde des Columbus, der fich auf einen Anker ftützt; zu feinen Füfsen das knieende Amerika, beide von Freccia modelliert und von Franzoni von Carrara in Marmor ausgeführt. Ringsherum ftehen die Geftalten der Religion (von Santo Varni), Erdkunde (von Giufeppe Gaggini), Klugheit (von Ariftodemo Coftoli) und Stärke (von Emilio Santarelli) ; zwifchen den Sockeln derfelben befinden fich vier Reliefs mit Begebenheiten aus dem Leben des Kolumbus (von Gaggini, Coftoli, Cevasco und Revelli) und darunter die Widmungsworte: ,Dem Kolumbus das Vaterland; eine neue Welt entdeckend, verband er ihre dauernden Vorteile mit der alten*. 1882 folgt, nach dem Entwürfe Cofta's, in den Anlagen der Villetta Negro das Standbild Mazzini’s mit den allegorifchen Begleitfiguren des Gedankens und der That, und fchon 1886 errichtet die »Superba« ihrem grofsen König das Reiterftandbild aus Bronze auf der Piazza Corvetto, ein gemeinfames Werk der Bildhauer Pagani und Barzaghi.

Sein grofser Reichtum an öffentlichen Denkmälern ftellt Turin an die Spitze der italienifchen Städte. 1838 läfst König Karl Albert durch Marochetti die eherne

184.

Mailand.

185-

Genua.

186.

Turin.

Reiterftatue des Herzogs Emanuele Filiberto, des »YViederherftellers des Reiches«, auf der Piazza San Carlo fetzen. Zwei Reliefs des Denkmales ftellen den Sieg des Herzogs mit dem fpanifch-niederländifchen Heere bei St. Quentin und den Friedens-fchlufs von Chateau-Cambrefis (1559), durch den er wieder feine Gebiete erlangte, dar. Vor dem Stadthaufe, auf der Piazza del Palazzo di Città, erhebt fich feit 1853 das Denkmal Amadeus VI., des grünen Grafen (Conte verde), der fich im Kriege gegen die Türken des Jahres 1366 auszeichnete. Die vom Bildhauer Pelagio Palagi aus Bologna gefchaffene Bronzegruppe ftellt eine Kampfgruppe, beftehend aus der Figur des Grafen und denen farazenifcher Krieger dar. In der Nähe des Haupteinganges des Stadthaufes ftehen die Marmorftandbilder des Prinzen Eugen, des edlen Ritters, von Simonetta, und des 1854 geftorbenen Herzogs Ferdinand von Genua, von Dini (1858). In der Vorhalle des Rathaufes wurden die Statuen des Königs Karl Albert von Cauda und Viktor Emanuel's von Vela (1860) aufgeftellt. Vor der Weflfeite des Palazzo Madama fteht der »patriotifche Fähnrich«, ein Marmorwerk von Vincenzo Vela, welches die Stadt Mailand der Stadt Turin zu Ehren der fardinifchen Befreiungsarmee 1859 fchenkte. Seit 1861 fteht auf der Piazza Carlo Alberto die bronzene Reiterftatue des Königs Karl Albert, des Vorkämpfers für die Unabhängigkeit Italiens von der Fremdherrfchaft. Das von Marochetti entworfene Denkmal bildet eine umfangreiche Gruppe. Auf grofser Bafis von fchottifchem Marmor erhebt fich ein Piedeftal von rotem Granit. Die Figuren eines Grenadiers, Artilleriften, Lanciers und eines Berfaglieren und die allegorifchen Darftellungen der Unabhängigkeit, Freiheit, Gerechtigkeit, fowie des Opferfmnes beleben den Unterbau für das Reiterftandbild. Das Standbild des Turiner Philofophen Vincenzo Gioberti (1801—48), 1860 von Albertoni aus Sefia gefchaffen, fchmückt die Piazza Carignano. Auch er kämpfte für die Unabhängigkeit Italiens. Aus dem Jahre 1873 flammt ein Werk Balzico's, die auf der Piazza Carlo Felice errichtete eherne Bronzeftatue des Turiner Malers, Mufikers, Schriftftellers und Minifters Maffimo d'Azeglio (1801—66). Ein grofses Werk ift das 1873 aufgeftellte Denkmal für Cavour auf der Piazza Carlo Emanuele II. von Giovanni Duprè aus Siena. Vor dem Standbilde Cavour s kniet Italien, eine Schriftrolle mit den Worten: »Freie Kirche im freien Staate« in der Linken haltend. Als Begleitfiguren des Denkmales dienen die Pflicht, die Revolution, die Politik und das Recht, mit entfprechenden Tierattributen. Eine eigenartige Wiedergabe des Pferdes zeigt das Bronzedenkmal des Ferdinand von Savoyen, Herzogs von Genua, auf der Piazza Solferino, wieder ein Werk Balzico's. Das Pferd ift in die Kniee zufammen-geftürzt wiedergegeben, und eine Infchrift fagt: »Ferito a morte il cavallo nella bat-taglia di Novara feppe vendicare col valore Iingiuria della fortuna.« An der Ecke der Via Cernaja fteht das Bronzeftandbild des Pietro Micca der 1706 bei der Belagerung Turins durch Ludwig XIV. mit eigener Aufopferung die Citadelle in die Luft fprengte und fo den Untergang der eingedrungenen Feinde herbeiführte. Das Denkmal wurde 1864 durch Pietro Caffano errichtet. Auf der Piazza dello Statuto .erhebt fich das gewaltige Denkmal für die Vollendung des Mont-Cenis-Tunnels mit dem Grundgedanken der Induftrie und Technik, welche die Giganten der Felfennatur bezwingen. Die Erbauer des 1882 entftandenen Denkmales find Sommeiller, Grattoni und Grandis. 1884 wird durch Gaggini die Statue Viktor Emanuel I. errichtet; 1887 folgt durch Tabacchi die Statue Garibaldi's. Ein 22m hoher Obelisk auf der Piazza Savoia hält das Andenken an den Minifter Grafen Siccardi feft, welcher 1850 den befonderen Gerichtshof für Geiftliche aufhob. Das Denkmal trägt die Infchrift: »Das Gefetz ift

für alle gleich.«

Ferner find noch zu nennen die Denkmäler des Turiner Mathe-

matikers Lagrange (1736 — 1813) auf dem gleichnamigen Platze, ein Marmorwerk Albertom s, die Statuen des Daniele Manin und Cefare Balbo auf der Piazza Cavour, beides Werke von Vela, das Bronzedenkmal des Generals La Marmora beim Giardino di Cittä von Caffano und Dini, das Standbild des Richters und Führers der Linken Brofferio von Pieroiti, des Rechtsgelehrten Caffoni von Tabacchi, die Statuen von Pepe, Bava, Balbo, Sonnaz, La Farina und endlich das auf S. 170 fchon genannte Denkmal Viktor Emanuel's IL. von Pietro Cofta auf der Piazza d’Armi, am

9. September 1899 enthüllt. —

187.

Venedig.

Gegen das reiche Bild Turins, das in der modernen Gefchichte Italiens die führende Rolle fpielte, tritt Venedig wieder zurück. Die Anadyotnene der Adria erhält 1875 durch Luigi Borro das Bronzeftandbild Manin's> auf dem Campo Manin; 1883 durch Dal Zotto ein Standbild des Dichters Goldoni, das auf dem Platz vor San Bartolommeo errichtet wird; ein Jahr vorher (1882) durch Barzaghi das Standbild des Philofophen Niccolo Tommafeo. Das Jahr 1887 bringt zwei bedeutfame Denkmäler, das Viktor Emanuel' s, auf der Riva dei Schiavoni von Ferrari und das Garibaldis von Michieli. Nicht erheblich weiter zu führen ift diefe kurze Reihe durch die Denkmäler des Ingenieurs und Staatsmannes Paleocapa, des Gouverneurs Marquis Chafteler in Santi Giovanni e Paolo u. f. w.

188.

Florenz.

Auch Florenz bietet keine wefentlich reichere Entwickelung der neueren Denk-malkunft. Dem Freiheitskämpfer Manfred Fanti (1806—65) errichtet die Stadt durch Fedi das Bronzeftandbild der Piazza San Marco mit den Begleitfiguren : Politik, Feftungskunft, Strategie und Taktik. Auf der Piazza Demidoff wird durch Bartolini das Standbild des wohlthätigen Fiirften Nikolaus Demidoff aufgerichtet. Das 1871 nach dem Tode Bartolini's, von Romanelli beendete Denkmal gibt der genrehaften Allegorie breiten Raum. In der Mitte der Piazza Santa Croce fleht das Standbild Dantes, von Pazzi, das am 14. Mai 1865 zur Feier des 600jährigen Geburtstages des Dichters enthüllt wurde. Und endlich fchmiickte die Stadt 1891 den leider erweiterten Platz des Mercato vecchio mit dem Denkmal Viktor

Emanuel LL.

189.

Palermo.

Eine der Städte, welche an der Geftaltung der Ltalia una lebhaften Anteil genommen hatten, ift Palermo, in welchem 1860 ein Aufftand zur Befreiung ausbrach, dem Garibaldi mit feinen »Taufend« zu Hilfe kam. Die Stadt fchuf fich aus der dreifchiffigen, prunkvollen Bafilika San Domenico, aus der gröfsten Kirche Palermos, die Sizilianifche Ruhmeshalle, in der die Grabmäler, Denkmalftatuen und Biiften fowie die Kenotaphe der um die Gefchichte, Kunft und Wiffenfchaft der Infel Sizilien verdienten Männer aufgeftellt wurden und werden. Die lange Reihe der hier aufgeftellten Denkmäler wolle man im unten genannten Werke⁷⁷) nachlefen. Auf der Piazza Ruggiero Settimo fteht das von Delifi gefchaffene Denkmal des 1862 geftorbenen grofsen Staatsmannes Ruggiero Settimo, der 1812 die freifinnige Verfaffung, 1820 die Selbftändigkeit der Infel durchfetzte und 1848 an der Infur-rektion mit der proviforifchen Regierung teilnahm. Gegenüber fteht das Standbild des Carlo Cottone, des Fürften von Caftelnuovo, deffen Name mit den Ereigniffen auf der Infel aus dem Anfang des Jahrhunderts (1811, 1812 und 1822) verknüpft ift. Ein gröfseres Werk ift das Marmordenkmal Philipp V, welches 1856 an Stelle

des 1847 zerstörten Standbildes Philipp IV. errichtet wurde und mit den acht Statuen der von Philipp IV. unterworfenen Reiche Sowie mit den Reliefs der vier Weltteile geziert ift. Das Denkmal Stellt vor dem Schlofs.

190.

Padua.

Was Palermo in der weiträumigen Kirche San Domenico, das Schuf Sich Padua unter freiem Himmel auf der Piazza Vittorio Emanuele, die im Jahre 1798 durch Andrea Memmo zum Ruhmesplatz Paduas umgeftaltet wurde und bis heute gegen 90 Standbilder jener Männer erhielt, die durch ihren Gelehrtenberuf mit der Uni-verfität Padua oder fonft mit der Gefchichte der alten Univerfitätsftadt in einer hervorragenden Verbindung Standen. Unter anderen wurden aufgeftellt: die Statuen Azzo II. von Braunfchweig und Vettore Pifani's vom Bildhauer Francesco Rizzi\ die Statue des Torquato Taffo von Gaban\ die Statue des Giovanni Poleni von Canova ; die Standbilder des Taddeo Pepoli, Andrea Mantegna, Eugen IV., Canovas, des Franc. Guicciardini und des Giovanni Sobieski von Giovanni Ferrari, Arioftds von Luigi Verona, Petrarcas und des Titus Livius von Danieletti u. f. w. In der an der Weftfeite des Platzes gelegenen Loggia Amulea, die man 1863 errichtete, Stellte man die Standbilder Dante’’s und Giotto s von Vincenzo Vela auf. 1874 wurde auf der Piazza del Carmine das Marmorftandbild Petrarca's aufgerichtet, und die Loggia del Configlio erhält 1882 durch Tabacchi ein Standbild Viktor Emanuel II.

191.

Verona.

Das benachbarte Verona errichtet 1865 durch Zannoni auf der Piazza dei Signori ein Denkmal Dantes, auf der Piazza Vittorio Emanuele 1883 durch Bar-zaghi das Reiterstandbild Viktor Emanuel's, 1888 auf der Piazza Santa Anaftafia das Marmorftandbild Paolo Veronefe's, auf der Piazza Santi Apoftoli wieder durch Zannoni das Marmorftandbild Aleardi's und Schmückt endlich 1887 durch Bordoni die Piazza dell’ Indipendenza mit einem Reiterftandbilde Garibaldi's.

192.

Bologna.

Auch Bologna fchmückte 1888 feine Piazza Vittorio Emanuele mit einem Reiter, ftandbilde Viktor Emanuel's und brachte diefes in einen unerwünfchten Gegenfatz zu dem herrlichen Neptunsbrunnen. Die Kirche San Petronio wird auch in der neueren Zeit als die weiträumige bolognefifche Ruhmeshalle beibehalten. 1879 vollendete Adalberto Cencetti von Bologna für die Piazza Galvani ein Marmorftandbild des grofsen Phyfikers Galvani.

*93-

Catania und andere Städte.

In Catania erhält 1882 auf der Piazza Steficoro der Tondichter Bellini durch Monteverde feine Statue mit Begleitfiguren, und im Stadtpark wird am 30. Jahrestag des Erfcheinens feines erften Epos y>La Palingnefoa das Denkmal des Dichters Mario Rapifardi enthüllt. Ancona befitzt fein Denkmal Cavour s. Correggio erhält durch Vela eine fehr gerühmte Statue feines grofsen Sohnes, des Malers Correggio.

In Pavia Steht auf der Piazza d’Italia die Marmorftatue der Italia, feit 1884 durch Pozzo auf der Piazza di Caftello das Denkmal Garibaldi''s. Zu einem umfangreichen Werke türmt Sich das Ende der neunziger Jahre errichtete Denkmal der Familie Cairoli auf, zu dem Ernefto Quadri den architektonischen Entwurf, Enrico Cafß den bildnerischen Teil lieferten. Das Denkmal erreicht eine Gefamthöhe von mehr als 13 m. In der Mitte, das ganze Monument beherrfchend, fitzt Adelaide Cairoli auf einer Art von Thron ; um fie fcharen Sich ihre fünf Söhne, die alle für das Vaterland geblutet haben. Benedetto, der ältefte und fpäter Ministerpräsident, ward bei der Erfttirmung von Palermo 1860 verwundet; Enrico fiel 1866 in dem Gefechte bei der Villa Glori, wo auch Giovanni eine Schwere Wunde erhielt, an welcher er zwei Jahre fpäter Starb; Ernefto fiel bei VareSe 1859; Luigi erlag 1860 feinen

Wunden. Der Sockel ift mit Schlachtenreliefs und mit dem Medaillonporträt des Vaters Carlo Cairoli gefchmückt.

In Pifa find der berühmte Campo Santo und das Univerfitätsgebäude auch in neuerer Zeit die bevorzugten Orte zur Aufftellung von Denkmälern, nachdem fchon 1833 auf der Piazza Santa Caterina durch den Florentiner Pampaloni die Koloffal-ftatue des Grofsherzogs Leopold I. errichtet wurde. Auf den oberitalienifchen Schlachtfeldern erheben fich die Offarien als architektonifche Turmbauten, welche neben der Bergung der Gebeine der gefallenen Soldaten die Beftimmung der Erinnerung haben und in ihrer Höhe weithin im ebenen Gelände als Wahrzeichen kriegerifchen Todesmutes gelten. Es feien genannt die Offarien von Paleftro nach dem Entwurf des Architekten Sommaruga⁷⁸) und von Cuftozza¹ 2).

Ein intereffantes Beifpiel für die wechfelnden Gefchicke der Denkmäler bildet das Standbild Ariofto’s auf der Säule der Piazza Arioftea in Ferrara. Die korinthifche Säule war zuerft für ein Reiterftandbild des Herzogs Er cole I. beftimmt; es wurde aber nicht vollendet. Von 1675 —1796 trug fie das Bronzeftandbild des Papftes Alexander VII., welches 1796 geftürzt wurde, um einem in Gegenwart des Generals Bonaparte aufgeftellten Standbilde der Freiheit Platz zu machen. Diefes wieder entfernten 1799 die Oefterreicher; 1810 trug die Säule ein Standbild des Kaifers Napoleon I, und 1833 wurde fie durch Vidoni von Ferrara mit dem heute noch auf ihr ftehenden Standbilde Ariofto's mit der Lyra gefchmückt.

Wenn wir der italienifchen Denkmalbewegung unferer Tage gedenken, fo dürfen wir die beiden Denkmäler nicht vergeffen, welche der moderne Heroenkultus an der Grenze zweier Reiche, an der Grenze zweier Völker, an der Grenze zweier Sprachen aufrichtete und welche unzweifelhaft eine nationale Tendenz in fich bergen: das Denkmal des Dante Alighieri, des »Vaters und Schutzgeiftes« ( Vittore Ricci bei der Enthüllung) der italienifchen Nation, in Trient, das im Jahre 1896 enthüllte Werk des Cef are Zocchi, und das Denkmal Walthers von der Vogelzveide in Bozen, das 1889 enthüllte Werk des Tiroler Künftlers Heinrich Natter. »Helfet uns,« heifst es in dem Aufruf für das Denkmal auf dem Johannesplatze in Bozen, »einen feften Grenzftein fetzen wider die überhandnehmende Verwelfchung, ein Denkmal, welches das Alter mahne und die Jugend begeiftere, ein edles deutfches Dichterbild aus Erz, mit einem Worte einen treuen Wächter der Südmark, welcher dem uralten Feinde deutfcher Sitte, deutfchen Freiheitsgefühles und deutfcher Machtentfaltung gebieterifch zurufe: Bis hierher und nicht weiter!« Es lag auf der Hand, dafs diefe leiden-fchaftliche Apoftrophe das italienilche Nationalgefühl des Trentino anfachen mufste. Die Antwort aus dem Munde von Guglielmo Ranzi lautete: »So ift Dante Alighieri an diefer Stätte gedacht und gewollt; fein Denkmal ift eine feierliche Beteuerung italienifchen Volkstums. Denn als Italiener auf italienifcher Erde hat Gott uns gefchaffen.« In anderer Weife wird ein erft geplantes Denkmal Dante s zu einem politifchen. Im Jahre 1300 weilte Dante Alighieri in Rom als Teilnehmer des vom Papfte Bonifaz VIII angekündigten Jubiläumsfeftes. Da nun das Jahr 1900 von der katholifchen Kirche in Italien als »heiliges Jahr« gefeiert wurde und der Gegenfatz zwifchen Staat und Kirche heute noch ebenfo klaffend ift wie zur Zeit feiner Entftehung, fo foll die Errichtung eines Nationaldenkmales Dante s in Rom eine nationale Feier werden, welche der kirchlichen des »heiligen Jahres«

194.

Einleitung.

195-

Politifche

Lage.

176

aus Staatsgründen entgegenzufetzen fei. So leiten die verfchlungenen Wege der Staatspolitik und Staatserhaltung auch in Italien die Gefchicke der Denkmäler, die auch in diefem Lande die künftlerifchen Zeugen für eine machtvolle politifche Entwickelung und eine weitreichende politifche Erziehung im Sinne ftaatlicher Einheit find. Sie find die vielgeftaltigen Zeichen jener tiefgehenden Bewegung, welche in dem flolzen Worte: »Italia fara da fè« Richtung und Erfüllung gefunden hat. Sie verkünden die moderne Wiedergeburt Italiens! —

u. Kapitel.

¹

Siehe : Edilizia moderna.

²

7®) Siehe: Revue générale de l'arch. 1881.

Spanien und Portugal.

a) Spanien und fei ne Provinzen.

Die Biifte und die Gedenktafel, die am Eingang des Konvents der Kirche San Eßeban in Salamanca das Andenken an den gelehrten Dominikaner Fray Diego de Deza, den Gönner und Förderer des Chrißoph Columbus, wach halten, der die rühmliche Ausnahme im Rate der Gelehrten bildete, als Columbzis diefen im Salon de profundis i486 feine kühnen Pläne vortrug; diefe befcheidenen Gedenkzeichen einerfeits, andererfeits das Bronzedenkmal, welches im Jahre 1892 Mariano Benlliure in Granada errichtete und in welchem Ifabella die Katholifche in Santa Fe den Plänen des Columbus zuftimmt: diefe beiden Denkmäler find die Grenzpfähle des Ruhmes Spaniens, und als Karl V. die Capilla Real der Kathedrale von Granada, die prächtige Grabftätte der katholifchen Könige, der Johanna der Wahnßnnigen und Philipp des Schonen, der Eltern Karl V., erweitern liefs, »weil fie zu klein fei für fo viel Ruhm«, da war es insbefondere der Ruhm, den Chrißoph Columbus über das Land gebracht, in dem fich die fpanifchen Herrfcher und ihr Volk felbftbewufst fonnten. Es ift daher nicht auffallend, wenn neben den Königs-ftatuen und -Gräbern die Geftalt des kühnen Seefahrers im Mittelpunkt der fpanifchen Denkmalbewegung bis in unfere Tage fteht. Und nicht allein weil er der Entdecker Amerikas war; er war dem Volke zugleich der Repräfentant freiheitlicher Gefinnung, kühner Neuerungen und Harken Dranges nach Förderung der Kultur, an dem fich der Glaube des Volkes emporrankte und den Halt fand, den es- in feinen Herrfchern nicht finden konnte. Das erhellt aus der politifchen Lage, in der Spanien fich befand, als es, von dem Drucke der maurifchen Invafion befreit, zu felbftändiger politifcher Thätigkeit erftarkte.

Durch die Vereinigung von Kaftilien und Aragonien und durch die Eroberung von Granada hatte Spanien feine Einheit und den inneren Frieden erlangt. Mit dem Aufhören der fiebenhundertjährigen Maurenkriege fah es die Bahn zu einer glänzenden Entwickelung frei, welche die Stürme der Renaiffance anfachten und zu hellem Leuchten brachten. In diefen natürlichen Fortfehritt der Dinge, welcher die iberifche Halbinfel bei dem angeborenen Freiheitsgefühl und dem Unabhängig-keitsftolze ihres Volkes auf eine Stufe mit dem englifchen Infelvolke hätte bringen können, griff die Entdeckung Amerikas Hörend dadurch ein, dafs einerfeits die beflen Kräfte nach der neuen Welt gelockt und dem Mutterlande entzogen wurden,

andererfeits über das letztere ein folches Mafs von Reichtum hereinbrach, wie es noch jedem Kulturlande, das davon betroffen wurde, verhängnisvoll geworden ift. Die neue Dynaftie, die durch die Vermählung Philipp I. mit Johanna der Wahn-ßnnigen den fpanifchen Thron erwarb, brachte in das Land Verachtung der ge-fchichtlichen Rechte ihrer Unterthanen und einen in ihren alten Erblanden nicht zu Rillenden Hunger nach unbefchränkter Gewalt mit. Gerade damals hätte Spanien aller feiner kühnen Herzen und Reifen Nacken bedurft ; gerade damals hätte Spanien es in der Hand haben müffen, feinen Herrfchern die Mittel zur Unterjochung des eigenen Volkes zu verweigern. Gerade damals aber waren feine unerfchrockenRen Männer jenfeits des Meeres damit befchäftigt, zunächR für Reh, in weiterer Folge für den König Reiche zu erobern, und gerade damals machten die Silberflotten von Amerika die Regierung von der Geldbewilligung ihrer Stände unabhängig. So konnte Karl V. den AufRand der Comuneros mit furchtbarer Graufamkeit nieder-fchlagen, fo Philipp II. die letzten ReRe von Freiheit auf der Halbinfel ausfiampfen. Von da ab hatten die Herrfcher kein Bedürfnis mehr, das fpanifche Volk zufrieden, das Land wohlhabend zu erhalten. Die amerikanifchen Befitzungen wurden das Mittel, im Mutterlande den Defpotismus zu begründen, alle geiRige Begabung zu erflicken und alle fortfchrittlichen Regungen zu unterdrücken. Daher fcheidet Reh auch die fpanifche DenkmalkunR der Vergangenheit in den wichtigeren Teil der Königs- und FiirRen-Denk- und Grabmäler und in die Denkmäler für die Entdecker und Befreier.

Die KunRblüte eines Landes iR eine Folgeerfcheinung des wirtfchaftlichen Auffchwunges desfelben. Für das Phänomen der fpanifchen KunRblüte, ihrer Vorbereitung, ihrer Höhe und ihres Sinkens kommen etwa vier Jahrhunderte, die Zeit vom XIV. bis XVII. Jahrhundert, in Betracht. Sie umfafst die nationale Entwickelung der iberifchen Plalbinfel und ihre weittragenden Beziehungen mit fran-zöfifchen, niederländifchen und italienifchen Elementen. In künRlerifcher Beziehung waren insbefondere die letzteren von weitreichendem Einflufs. Ein ausRrahlendes italienifches Zentrum war Florenz; in der DenkmalkunR fchritt diefes voran; in der BronzeplaRik nahm es die erRe Stelle ein und entfandte feine KünRler nach Spanien. »Die beiden koloffalen ReiterRatuen aus der Schule des Gian Bologna in Madrid find gleichfam die Grenzpfeiler jener jahrhundertelangen Gefchichte florentinifchen Imports auf der Halbinfel« (Jufli). Der Austaufch war ein gegenfeitiger. Für die künRlerifchen Gefälligkeiten der mediceifchen Grofsherzöge taufchte Toscana von Spanien politifche GegenleiRungen ein. Zahlreich waren die Bildwerke, welche durch die Prachtliebe der fpanifchen Granden, FürRen, Prälaten und auch durch kunfifinnige und wohlhabende fpanifche Bürger im XV. und XVI. Jahrhundert entweder aus Italien nach Spanien eingeführt oder in letzterem Lande durch italienifche KünRler ausgeführt wurden. Schon in diefer Zeit finden fich vereinzelte Bronze-güffe darunter, fo z. B. die berühmte Bronzeplatte des Don Lorenzo Suarez de Figueroa y Mendoza, am Ende des XV. Jahrhunderts fpanifeher Gefandter in Venedig, in Rom, für feine Grabkapelle in Badajoz. Das habsburgifche Königshaus förderte lebhaft die BronzeplaRik. Leone Leoni fertigte im Aufträge des Ferrante Gonzaga im Jahre 1549 eine Statue Karl V. als römifcher Heros, die fich mit einer Rüfiung bekleiden liefs, um aus dem Cäfar einen Ritter zu machen. Die Statue war die Veranlaffung der Berufung Leonis als Scultore cefareo an den fpanifchen Hof. Er entfaltete hier mit feinem Sohne Pompeo ein halbes Jahrhundert hindurch eine um-

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

ic,6.

Spanifche

Kunft;

Büdner

im

allgemeinen.

faffende Thätigkeit. Leone Leoni fchuf eine Reihe von Bronzebiiden und Bronze-datuen, heute im Mufeum von Madrid und in Windfor Cadle, welche zu den heften Arbeiten eines hiftorifchen Individualismus gerechnet werden.

197.

Pompeo Leoni und

Gian

Weniger glücklich in künftlerifcher Hinficht war fein Sohn Pompeo, wenn ihm auch durch Philipp II. Aufträge von ungewöhnlicher Bedeutung zugewiefen wurden. Bologna. jrr fchuf die beiden grofsen Bronzegruppen Philipp II. und feiner Familie, fowie feiner Eltern in der Capilla mayor des Escorial. »Die bedeutende Wirkung jener knieenden Figuren mit ihren vergoldeten und emaillierten Prachtmänteln in den hohen Nifchen zu den Seiten des Altares kommt auf Rechnung des Architekten Herrera und des Königs felbft ; die Geflehter find hart, leblos und von ganz vager Aehnlichkeit« (.Jufti). Glücklicher war Pompeo Leoni in den knieenden Statuen des Herzogs und der Herzogin von Lenna, früher in Santo Pablo zu Valladolid, jetzt im dortigen Mufeum. Mit dem zunehmenden Einfluffe Giovanni da Bolognas und feiner Schule in Spanien ging die Thätigkeit Pompeo's zurück. Jußi fchreibt darüber : »Das Lob der mediceifchen Reiterftatuen des Gian Bologna machte damals die Runde durch Europa. Ihr kalt vornehmes Wefen entsprach den Begriffen von Würde, in welcher der fpanifche Hof damals tonangebend war. Die Könige hatten ihre Hofmaler; wenn es fie aber gelüftete, in Erz durch ihre Hauptftadt zu reiten, fo mufsten fie in Florenz anklopfen. Stolz auf diefes Vorrecht, waren die kleinen Herzoge gern bereit, den Potentaten, von deren Wohlwollen ihre fchwache Souveränität abhing, mit folchen Gefchenken den Hof zu machen.« Jufii benutzt hier G alluz si, Ifioria del granducato di Toscana. So wurde Gian Bologna zur Schaffung der Reiterftatue Philipp III. in Madrid — »eine koloffale Reiterftatue, das erde Beifpiel in Spanien« (Jufii) — berufen.

198.

Pietro Tacca.

Von der Vollendung durch das Denkmal für Heinrich IV. in Paris abgehalten, hinterliefs er fie bei feinem Tode am 14. Auguft 1608 feinem Schüler Pietro Tacca zur gänzlichen Fertigftellung. Doch erft nach 8 Jahren, am 24. Oktober 1616, wurde fie dem König als ein Gefchenk des Herzogs Cojïmo II. von Florenz übergeben. Das Denkmal wurde am 2. Januar 1617 in der Cafa del Campo bei Madrid, einem Parke unterhalb des Schloffes und jenfeits des Manzanares, aufgeftellt; im Jahre 1848 wurde es durch Ifabella II. auf die Plaza de la Constitucion verfetzt, wo es heute noch fteht. Philipp fitzt würdevoll auf dem gut genährten, in ruhiger, aber falfcher Gangart gehenden Pferde. »Madrid befitzt noch eine andere Bronze-ftatue, eines Zeitgenoffen diefes Königs, in der Kavaliertracht der Tage, des genialften neben dem befchränkteften Manne feiner Zeit, letztere errichtet im 18. Jahre feiner glorreichen Regierung, jene natürlich erft im dritten Säkulum feines Weltruhmes. Warum geht man an Cervantes vorbei, während man feiten die Plaza mayor paffiert, ohne an dem armen Roi fainéant einen Augenblick aufzufehen? Der eine ift ein Kundwerk der ,Schneiderarchäologie', ein Hofmännchen aus der Antecamera Lerma's ; der andere ein hergewehtes Blatt der noch immer grofsen Kunft der Arnodadt, ein Fragment aus der Chronik der Vergangenheit, um das fich eine Welt von Erinnerungen, Betrachtungen hervordrängt, fammelt!« (Jufii).

Der Ruhm Tacca's trat in feine Blütezeit ein, als im Zeitalter Philipp IV. trotz dem Hervortreten nationaler Regungen doch Florenz für Madrid tonangebend blieb. Pietro Tacca hatte hervorragenden Anteil an den Werken feines Meiders Giovanni da Bologna ; er fuchte und fand feine Hauptkraft im Bronzegufs. Nach dem Tode Bolognas wurde er 1609 Statuario des Herzogs. Schon an der Arbeit

für die Reiterftatue Cofinio I. auf der Piazza della Signoria in Florenz hatte Tacca teilgenommen ; für die Reiterftatue Ferdinand I. auf der Piazza delP Annunziata in Florenz, an der die Arbeiten von 1603—8 dauerten, führte er 1605 den Gufs aus. Die Statuen Henri IV. auf dem Pont-neuf in Paris und Philipp III. in Madrid vollendete er überhaupt, erftere 1611, letztere 1616. So wundert es denn nicht, wenn er zu dem bedeutendften bildnerischen Werke der italienifch-fpanifchen Plaftik, zu der Schöpfung der Reiterftatue Philipp IV. in Madrid berufen wurde.

199.

Bartolome

Ordohez.

Vor Ponipeo Leoni und Tacca aber leitete fchon ein hervorragender fpanifcher Meifter die Renaiffancebewegung ein. In der fpanifchen Denkmalkunft des Ausganges des XV. und des Anfanges des XVI. Jahrhunderts glänzt weithin als ein hervorragender Künftler: Bartolome Ordohez aus Burgos. »Burgos war früher als irgend eine Stadt der Halbinfel, fchon feit dem Ende des XV. Jahrhunderts, der Sitz von Meiftern, die den neuen Stil anwandten; es galt als die Wiege der Obra del romano«⁸⁰). Hier entwickelten fich die Anfänge der Kunft des Ordohez; er arbeitete gemeinfam mit Diego Siloe, dem Sohn eines der phantafievollften Ornamentiften der gotifchen Periode. Diego ftand aber durchaus im Lager der Renaiffance. Von ihm ftammt der Sarkophag des Bifchofs Acuha mit feinen zarten allegorifchen Reliefmedaillons. Ob und wie weit er Einflufs auf Ordohez hatte, fei dahingeftellt; jedenfalls befindet fich letzterer um 1517 in Neapel, um, fchon als reifer Meifter, die neue Kunft im Urfprungsland zu ftudieren. Nach feiner Rückkehr läfst er fich in Barcelona nieder, welches ihm leichter den fchönen carrarifchen Marmor vermittelt, den für Denkmäler zu verwenden den Ehrgeiz der fpanifchen Granden bildete. Man fall ihn in Frankreich zu den prunkvollen franzöfifchen Grabdenkmälern in Nantes und Brou verwendet, und was Frankreich befafs, wollte Spanien nicht miffen. Vier grofse Denkmalarbeiten bilden neben dem bildnerifchen Schmucke der Chormauer (trascoro) in der Kathedrale von Barcelona das Lebenswerk des Ordohez. Zu ihrer Ausführung war der Meifter wieder nach Carrara gezogen, wo er fich früher fchon aufhielt. Vor ihrer Vollendung ftarb er im Jahre 1520. In einem Teftament, welches Ordohez hinterliefs, ift ihrer ausführlich gedacht, und es find für fie die Künftler namhaft gemacht, die Ordohez für die Vollendungsarbeiten gewählt zu fehen wünfchte. Es ift kein Grund vorhanden, anzunehmen, dafs feinem Wunfche nicht entfprochen wurde. Das Teftament wurde in einem kleinen Werkchen von 83 Seiten veröffentlicht, welches 1871 unter dem Titel: »Sopra Domenico Fancelli Fiorentino e Bartolommeo Ordognes Spagnolo« von dem Kanonikus Pietro Andrei in Mafia er-fchien. Darin werden vier Marmorgrabmäler erwähnt, zwei für noch lebende Per-fonen und zwei für bereits geftorbene. Diefe vier Grabmäler waren beim Tode des Meifters gleichzeitig in Arbeit, und er befchäftigte an ihnen eine Reihe italienifcher Künftler aus Florenz und der Lombardei. Zwei der Denkmäler waren kaiferliche Denkmäler : Karl V. gab fie durch Antonio de Fonfeca, den Capitan general von Kaftilien, und feinen Bruder Juan Rodriguez de Fonfeca, Bifchof von Burgos, in Auftrag. Das eine der kaiferlichen Denkmäler war das Marmorgrabmal des Kardinals Ximenes in Alcalä. Am 8. November 1517 ftarb der Kardinal und bisherige Regent Ximenes de Cisneros, welchen der 18jährige Karl V. mit Undank entlaßen hatte. Ein prunkvolles Marmorgrabdenkmal follte den Undank ausgleichen.

8°) Siehe: Justi, C. Bartolome Ordonez und Domenico Fancèlli. Jahrb. d. Kgl. preufä. Kunftfammlungen 1891,

S. 66 ff.

i8o

Zuerft fertigte der Florentiner Domenico einen Entwurf 1518 an; zu feiner Ausführung kam es aber nicht, da Domenico bereits 1519 ftarb. So gelangte der kaiferliche Auftrag an Ordohez. Das Denkmal war für die Kapelle der von Ximene s gegründeten Univerfität in Alcala beftimmt. Als diefe aufgehoben wurde, kam es fehr verftümmelt nach Madrid, fleht aber feit 1847 wieder in Alcala, »in der Magiftral von S. Jufto y Paftor, gefchützt durch das Gitter des Nicolas de Vergär a, deffen Bronzereliefs von jeher mit Recht gepriefen, ja den marmornen des Denkmales vorgezogen worden find. Der Einband ift hier koftbarer als das Buch.« Nach dem Teftament waren die Werke des Ordohez bei feinem Tode unvollendet. Die Vollendung der Denkmäler des Ximenes und des Antonio de Fonfeca übernahm Pietro de Aprili aus Carona. Ordohez hatte den Auftrag, fich nach dem Entwurf des Domenico zu richten, aber auch das von diefem ausgeführte Denkmal des Prinzen Juan in Avila zu übertreffen. Jufti befchreibt das Denkmal folgender-mafsen: »Ueber der Tumba mit ftark ausladendem Gefims fleht das fchräg abgedachte Paradebett. Darauf ruht die Geftalt des Erzbifchofs, für deffen charaktervollen Kopf er in dem Medaillon des Vigarny, einft im Rektorfaal dort, jetzt in der Univerfität zu Madrid, eine treffliche Vorlage befafs. In der That läfst das Profil des eifernen Kardinals an Porträtähnlichkeit nichts zu wünfchen übrig. Leider hat der Bildhauer dem Antlitz die Züge des Todes gegeben, eingefunkene Augen und gefpannte Haut; auch den Abfall der tiefen Horizontale des Körpers gegen den hoch auf Kiffen gebetteten Kopf hat er ftark betont.

»Die Silhouette des Aufbaus ift von prächtig feierlicher Wirkung, und in diefem Punkt hat er das Denkmal zu Avila in der That übertroffen. Aufser durch die vier wie Eckakroterien fungierenden Statuetten der fitzenden Kirchenlehrer bewirkt er dies durch die Greifen, deren vorgeftreckte Vogelbruft über den eingezogenen Löwenklauen die ftarre gerade Linie der Tumba durch eine energifche Kurve aufs glücklichfte maskiert.

»In der Arbeit des Einzelnen erkennt man die Hand des Reliefs von Barcelona. Die vier Medaillons heiliger Bifchöfe — aufser S. Ildefonfo, bei der wunderbaren Ueberreichung der Cafula, find es eifrig forfchende, fchriftftellernde Theologen, vielleicht als Anfpielung auf die komplutenfifche Polyglotte — haben das aufgeregte Gebaren fixtinifcher Propheten. Diefe Reliefrunde ftehen zwifchen Nifchen mit Engelgeftalten in langen feierlichen Gewändern, Mufikinftrumente in den Händen; leider wurden bei faft allen die Köpfe geftohlen.

»Der Stil diefer Bildwerke ift geiftreich, aber bereits manieriert; man glaubt ihnen die fieberhafte Thätigkeit des überbürdeten Meifters anzufehen. Die Geftalt ift in grofsen, derben Mafsen entworfen, mit ftarkem Kontrapoft, oft begraben in fchweren Gewandftoffen. Die Einzelheiten find in weichem, flachem Relief eingetragen, und fchliefslich alles fehr geglättet. Ihre Morbidezza ift von jeher aufgefallen . . . Nicht weniger perfönlich ift der Charakter der Ornamentik; fie fällt auf durch Reichtum und Eleganz und gelegentliche Einftreuung grotesker Phan-taftik. Die Nifchen jener Statuetten find flankiert von fchlanken Säulen, denen eine Ara mit Trophäen und monftröfen Tieren in Spiralen als Poftament dient; das untere Drittel des kannelierten Schaftes trägt einen Mantel mit auffteigenden Zweigen. Die Zwickel der Nifchen und der Medaillons find mit Verfchlingungen von Drachenbrut, Harpyien und Vögeln angefüllt. Das reich gegliederte Fufsgefims ruht auf einer hohen, mit fchwarzem Genuefer Marmor (Promontorio) bekleideten Platte.

Handbuch der Architektur. IV. 8. b.

Bildh. : Domenico Fancelli.

Bildh. : Bartolomè Ordonez.

in der Capilla Real der Kathedrale zu Granada.

Grabmal Ferdinand des Katholifchen und feiner Gemahlin Ifabella

jj

W-??

mmi.

k:

i»;?:#.-'-    "

i 1 sir    "*•

i irw/cc ■

I |tfliin»V «►'

nmv

r^sÉl¹ v"'?.;

if

fcv

ÉE

ś®

» 10»%'"AT"

{»

Ret*-»

3,

ISri

i.

TT

fÜL JA

•.

fri

A,*

pgpi

• \jŁ -

<-i“c ".Ï *"'

Zu S. i8i.

IfecaiK—m

I Æ

*" Ą

Grabmal Philipp's von Oefteneich und der Infantin Johanna

Sfc

feit

Uplg "

/‘ii

* *,

T|

P*|^ '

HHA

■14%

Eb ! il

gig

X/tó

L&:

ws*

MB

-L

Zwifchen einem Rundftab mit Zopfgeflecht und einer Welle mit Kleezug fleht eine hohe Sturzrinne, ein wahres Prachtftück in feiner Art, gegenübergeffcellte Fabeltiere : Roffe, Löwen, Hunde, Bären, alle geflügelt, geleitet von Genien; die Tierleiber in Spiralen auslaufend, in deren Augen Vögel fitzen.«

In der Kirche Sa. Maria zu Coca, einem kaftilifchen Orte auf dem Wege von Segovia nach Medina del Campo, befinden fleh fünf Grabdenkmäler, welche erkennen laffen, dafs es fleh bei ihrer Aufrichtung um ein nach einem einheitlichen Plane durchgeführtes Unternehmen handelt. Dies kommt auch fchon in dem Grundrifs der Kirche zum Ausdruck, der ein lateinifches Kreuz mit vier gleichen, polygonalen Abfchlüffen zeigt. Die fünf Denkmäler beftehen aus Sarkophagen von 2,io In Länge und l,so m Höhe; an allen bildet den einzigen Schmuck der Vorderfeite das Wappen der fünf Sterne mit einem Fruchtkranz, gehalten von zwei ftehenden, nackten oder bekleideten Knaben im Halbrelief. Die Denkmäler find dem Gründer der Kirche, Alonfo de Fonfeca, Erzbifchof von Sevilla (f 1473), den beiden Fonfeca'. Antonio de Fonfeca und Juan Rodriguez de Fonfeca und ihren Eltern geweiht. Der Form nach beftehen die Denkmäler aus zwei fchlichten Tumben mit je einer liegenden Figur, an die Seitenwände des Altarhaufes angelehnt, aus zwei Doppeldenkmälern mit je zwei Figuren im Querfchiff, in Nifchen mit reicher Architektur und aus dem unfertigen Denkmal des Bifchofs Juan Rodriguez von Burgos. Es bildet nur ein Bruchftück des von Ordohez entworfenen Denkmales, welches in Uebereinftimmung mit den Nifchengrabmälern des Quer-fchiffes als reich ausgeftattetes Nifchengrabmal aufgefafst war. Das Grabdenkmal Don Alonfo s de Fonfeca fcheint zerftört worden zu fein. Es ftand 1522 fertig in Carrara und dürfte mit dem Grabmal des Bifchofs zum Verfand gekommen fein. Die Denkmäler des 1463 verftorbenen D. Fernando und des Erzbifchofs von Sevilla find dem Stil nach im erften Viertel des XVI. Jahrhunderts gearbeitet. Die Denkmäler des Gründers der Kirche und der Eltern der Fonfeca dürften geraume Zeit vor 1519 entftanden fein. Die drei Denkmäler der Vorfahren der Fonfeca find das Werk einer genuefifchen Bildhauerfamilie, welches Ordohez ohne eigenes Zuthun fortfetzte, wie beim Ximenes-DexMvevdX. »Die beiden Doppelgrabmäler in Coca find von tadellofer Schönheit der Verhältnifle und der plaftifch-ornamentalen Einzelheiten. Die Bogennifchen find als Gegenftücke nach dem Grundfatz des Wechfels in der Symmetrie entworfen. In dem des Vaters und der erften Gemahlin Terefa de Ayala wird der Bogen flankiert von römifchen Halbfäulen auf reichen Poftamenten; anmutige Engel mit Palme und Kranz im edelften Reliefftil füllen die Zwickel; den flachgekrümmten Giebel bekrönt ein Stirnziegel zwifchen langgeftreckten Doppelvoluten. In dem gegenüberftehenden der zweiten Gemahlin Maria de Avellanada treten dagegen korinthifche Pilafter auf ; die Zwickel enthalten zwei Medaillons mit Cäfarenbiiffcen ; ein wagrechtes Gefims fchliefst den Aufbau ab« (,Jufti).

In der Capilla real zu Granada befinden fich das- Denkmal des Königs Ferdinand und der Königin Ifabella und das Denkmal Philipp des Schönen und der Königin Juana. Das Denkmal des Königs Ferdinand und der Königin Ifabella ift nicht von Ordohez ; es fteht in einem ausgefprochenen Gegenfatze zu feinen Arbeiten. Es ift ein fchönes und würdiges Werk von grofsem Eindruck. Es enthält auch die Medaillons und Statuetten, die Greifengeftalten und die Heiligen darüber. An die Stelle des Sarkophags mit fenkrechten Wandungen tritt ein pyramidaler Aufbau.

200.

Denkmäler

in

Granada.

i82

In den fchmückenden Gliederungen find einfache Formen bei einer gewiffen Zurückhaltung gewählt. »Statt jener Drehungen und Kontrapofte überall natürliche, mafs-volle, dem Ernft des Denkmales angemeffene, fogar einförmige Motive. Das plaftifche Gefühl ift ganz anders. Ordonez ging, man möchte fagen, vom Ganzen zum Einzelnen, die Teile verfchmelzen mit den Flächen, aus denen fie hervortauchen; hier erfcheinen die Stücke wie einzeln vollendet und zufammengefetzt . . . Man dürfte Ordonez als einen Bildhauer bezeichnen, der fich ganz jenen malerifch bewegten Reliefftil angeeignet hatte, deffen Ascendenz auf Pollajuolo, Dołiatello und Quercia zurückgeht, neubelebt durch michelangeleske Anregungen. Eher fleht man vor einer Arbeit, deren Urheber man ohne Bedenken als einen Nachzügler der Meifter des Stils der Feinheit, Eleganz und Grazie bezeichnen würde, der uns bei den Namen Roffellino, Mino und Defiderio vorfchwebt« (Jufti). Wenn daher auch in dem oben angeführten Teftament des Ordonez ein Grabdenkmal als Sepultura Catholici Regis et Reginae Hifpaniae angeführt wird, fo ift es gleichwohl nicht das Denkmal Ferdinand'§ und Ifabella's, fondera, wie Jufti überzeugend nachweift, das in derfelben Kapelle flehende Denkmal Philipp des Schönen und der Königin Juana.

Aus einem Briefe Kaifer Karl V. vom 6. Dezember 1526 geht hervor, dafs diefer das Denkmal durch die Fonfeca's bei Ordonez beftellte. Es follte alles Frühere überftrahlen und ift deshalb das reichfte Denkmal diefer Gruppe, fowohl was Aufbau wie was den ornamentalen Schmuck anbelangt. Seine Gröfse beträgt 1,6 7 X 2,0 7 m. Das Denkmal zeigt in der Anordnung des Einzelnen grofse Verwandtfchaft mit dem Ximenes-TietikmdA ; in feiner Gefamtanordnung aber liefs Ordonez eine wichtige Aenderung derart eintreten, dafs er, wie bei den anderen Denkmälern, die Statuen nicht unmittelbar auf die Tumba, fondera auf einen auf diefer flehenden Sarkophag legte. Ob hierfür die Erklärung mafsgebend war, die Jufti aufftellt, oder ob hier nicht vielmehr der Einflufs der italienifchen Wandgrabmäler zu erkennen ift, fei dahingeftellt. Das Ornamentale ift in der reichften Weife zur Anwendung gekommen. Nachdem Jufti die berührte Verwandtfchaft mit dem Ximenes-Denkmal feftgeftellt hat, fährt er fort: »Man vergleiche nur die weiblichen Allegorien der Mufchelnifchen (hier die heben Tugenden), die elfenbeinartig weichen Medaillonreliefs, meifterhaft komponiert im Rund und in die Tiefe hinein; die prächtig zierlichen Säulchen zur Seite der Nifchen; die aufgeregten Statuetten auf den Ecken der Tumba ; die wunderlich den fchrägen Flächen des Deckels fich anfchmiegenden Engelfiguren mit ihren Feftons und Tafeln; den grotesken Hexenfabbat der reichen Bafis, wo ebenfalls Kleezug und Torengeflecht wiederkehren. Nur die wachhaltenden Fabeltiere der vier Kanten haben ftatt des Vogelkörpers üppige Sphinxleiber bekommen, und plaudernde Eroten lehnen fich über die Schultern diefer Speczofa miracula.

»Vieles ift einnehmend, einiges auch von fragwürdigem Gefchmack. Der Kampf St. Michael's ift eine grimmige Rauferei; er packt den Teufel am Bart; Johannes, als Ekftatiker, fieht wie drohend gen Himmel, in den Haaren wühlend.

»Am vorteilhafteften als Erfinder erfcheint er in den zahlreichen niedlichen Reliefgruppen, die den fchrägen Deckel umgeben. P'iir den Gefamteindruck ver-fchwindend, befchäftigen fie den Betrachter durch fchöne Motive, eigenartige Ideen und hie und da Schwierigkeit der Deutung. Man fieht da in buntem Wechfel Tobias mit dem Engel, Thomas vor Chriftus, einen Engel- und Dämonenkampf.

»Die Dürften find ganz ideal gebildet. Philipp der Schöne, 28jährig verftorben, ift ein germanifcher Siegfried; die noch lebende damals 40jährige Witwe Juana, feit 15 Jahren von unheilbarem Wahnfinn umnachtet, wurde, um peinlichen Vor-ftellungen auszuweichen, mit Verzicht auf jegliche Aehnlichkeit, felbft mit ihren vorhandenen Bildniffen früherer Tage, als eine junge Griechin dargeftellt. Sie hat die Vollendung diefes ihres Grabdenkmales faft 30 Jahre überlebt.

»Wohl kaum dürfte unter den freiftehenden Grabdenkmälern der Frührenaiflance eines fich finden, das in Aufwand der Ornamentik diefes überträfe, womit nicht gefagt fein Toll, dafs es im Schönheitswert der Einzelheiten zurückftehe. Befonders die zahlreichen Füllungen der Zwickel um Medaillonkreife und Nifchen enthalten eine wahre Mufterfammlung prachtvoller bewegter Motive. Obwohl die monftröfen Gebilde einen flehenden Beftandteil bilden, dienen fie doch meifl nur als Ausläufer pflanzlicher Zieraten und überfchreiten kaum die Grenze des Gefchmackvollen. Es ift von hier noch ein weiter Schritt zu jenen Saturnalien des fpanifchen grotesken Stils der dreifsiger Jahre, als die Diego de Siloe, Covarrubias und Berruguete mit ihren oft fratzenhaften und finnlofen Gebilden von traumartiger Willkür (man möchte fagen, Ideenflucht) Faffaden und Denkmäler bedeckten.«

201.

Domenico

Fancelli.

Nachdem alfo nunmehr das obenerwähnte Teftament des Ordohez dahin erläutert werden konnte, dafs das hier als das Catholici Regis et Reginae Hifpaniae bezeichnete Denkmal nicht das Grabmal Ferdinand’§ von Aragon (f 1516) und Ifabellen s von Kaftilien (f 1504) ift, fondera dafs Ordohez das daneben flehende Denkmal Philipp des Schönen und der Königin Juana meifselte, entfteht die Frage nach dem Meifter des erftgenannten Denkmales. Sie ift auf dem Umweg über das Marmordenkmal des Prinzen Johann in der St. Thomaskirche zu Avila von Domenico Fancelli zu löfen⁸¹). Dasfelbe zeigt eine überrafchende Ueberein-ftimmung mit dem Denkmal der Capilla real zu Granada. Prinz Johann ftarb 1497, und nach der letztwilligen Verfügung der fterbenden Ifabella (1504) follte das Grabmal ihres einzigen Sohnes in der St. Thomaskirche zu Avila ein Alabafterdenkmal zieren. Es wurde von dem väterlichen Freund des Prinzen, dem Schatzmeifter Juan Velasquez Davila durch Domenico Fancelli (geb. 1469) auf eigene Koften ausgeführt. Das Denkmal Ferdinand's und Ifabellen s in Granada zeigt eine fo grofse Uebereinftimmung mit dem Denkmal des Prinzen Johann, dafs auch diefes dem Domenico Fancelli zugefchrieben werden mufs. »Beide Denkmäler haben die fonft dort feltene Form der pyramidalen Tumba; fie findet fich auch in Vigarny s Monument des Kanonikus Lenna in Burgos. Die Anregung kam vielleicht von Antonio Pollajuolo s Denkmal Sixtus IV. in St. Peter. Man trifft ähnliche Formen auch an kunftreichen Truhen derZeit. Die Erinnerung an das Paradebett der Exequien drängt fich jedermann auf.« Das reichere, doppelfigurige Denkmal Ferdinand's und Ifabellen's, folgt dem einfigurigen fchlichteren Denkmal des Prinzen Johann, fo dafs diefes nicht mehr, wie man annahm, das letzte Werk Fancelli''s, blieb. Beide Werke zeigen übereinftimmend die Eckgreifen, die grofsen Medaillons, die zierlichen Nifchen, die Fruchtgehänge, die fymbolifchen Beziehungen , kurzum den ganzen Reichtum der nach Spanien übertragenen Renaiffancezierkunfl. In den Denkmälern der Capilla real zu Granada »treten italienifche und fpanifche Renaiffance, Meifterin und Schülerin in Wettflreit«. Die Entfcheidung fällt fchwer, dem italienifchen oder dem fpanifchen Meifter den Sieg zuzuerkennen. Jedenfalls läfst fich in beiden Denk-

sl) Abgebildet auf S. 87 ebendaf.

202.

Renaiffance-

und

folgende

Zeit.

203.

San Sebaftian.

204.

Burgos.

i84

malern das italienifche von dem fpanifchen Temperament bei aller Verwandtschaft der beiden trennen und erkennen.

Wie man aus diefen hervorragenden Beispielen Sieht, find die Grabmäler der Renaiffance in Spanien Sehr zahlreich und von einer Seltenen Pracht. Bis zur Mitte des XVI. Jahrhunderts Setzen Sie, gewöhnlich in der Mitte eines weiten Schiffes Selbständig aufgeftellt, die Traditionen des Mittelalters mit feinen auf einer Art von Paradebett ruhenden Statuen fort. Die Aehnlichkeit ift um So vollkommener, als die reich gefchmückten Seiten bisweilen etwas geneigt Sind, wie bei dem Grab der katholifchen Könige in Granada und dem des Infanten Don Juan in Avila. Einem Florentiner Bildhauer mit Namen Dominico wird das Grab des Ximenes in Alcala de Henares zugefchrieben. Sehr wahrscheinlich gehörte das Grabmal des Bruders Alonfo de Burgos in Valladolid, ein berühmtes Werk von Berruguete, welches im Anfänge des vorigen Jahrhunderts verfchwunden ift, zu den reichen Wandgrabmälern. Dazu gehört auch das Grabmal von Ramon de Cardona (des 1522 geftorbenen Vizekönigs von Neapel) zu Bellpuig in Katalonien, deffen Schönfter und intereffantefter Teil, ein Fries von Najaden und Tritonen, an die Kunftweife des Jean Goujon erinnert. Es ift ein treffliches Werk des Neapolitaners Giovanni da Nola und zeigt eine tiefe Nifche mit einem Sarkophag, darauf die liegende Figur des Verftorbenen.

Die Renaiffance ift die Blütezeit der fpanifchen Denkmalkunft. Weder vorher noch nachher hat diefe Werke hervorgebracht, die auch nur annähernd die Werke der Renaiffance erreichen. Die Werke des Mittelalters find Spärlich, freilich aber oft von grofser Bedeutung, welche die der Werke der Späteren Zeit bisweilen erreicht. Erinnert fei an die nachher noch zu nennenden Werke des Gil de Siloe in Burgos und an anderes. Es ift namentlich die mittelalterliche Zeit unmittelbar nach der Niederwerfung der Maurenherrfchaft und die Vorbereitungszeit der grofsen Entdeckungen und der Renaiffance, welche die bedeutendsten Werke hervorgebracht hat. Im XVII. und XVIII. Jahrhundert zeigt der durch die Ueberfättigung aus den Früchten der Entdeckungen hervorgerufene Zuftand ein Bild des beständigen Niederganges, den die Denkmalkunft dadurch charakterisiert, dafs in diefer Zeit ihre Werke den Weg Schwerer Verirrungen gehen oder auch ganz ausbleiben. Es fei in erfterer Beziehung an das »FricaJJée de marbre«, das 1732 vollendete Grabmal des Kardinals Diego de Aftorga in der Kathedrale von Toledo erinnert, ein Werk des Narcifo Tomé.

Was in den einzelnen Städten von noch nicht erwähnten Werken erhalten oder, namentlich in neuerer Zeit, neu gefchaffen ift, ift aus nachstehender gedrängter Ueberficht über das Wichtigste unferes Gebietes zu erkennen.

Im Jahre 1894 wurde auf dem Pafeo de la Zurriola in San Sebaftian nach dem Entwurf des Juan Marcial de Aguirre das Denkmal des Basken Antonio de Oquendo, des Befehlshabers der fpanifchen Flotte in den Kämpfen gegen die Niederländer in den Jahren 1631 und 1639, errichtet. Das Denkmal ift ein Erzftandbild auf hohem, mit Trophäen, Reliefs und den allegorifchen Gestalten der Tapferkeit und der Seefahrt gefchmückten Sockel.

In Burgos ift es vor allem das marmorne Grabdenkmal Königs Johann II. und der Königin Ifabella von Portugal, das auf Befehl Ifabella's der Katholifchen durch Gil de Siloe in den Jahren 1489—93 errichtet wurde. Das auf der achteckigen Grundform aufgebaute Denkmal ift auf das reichfte mit Baldachinen, Nifchen, Wappenhaltern und Statuetten gefchmiickt und ift in feinem künftlerifchen Auf-

' •> ‘

mm '

1

¹,:' |

Aj* _s

t*

iM

iMl

H

#■ j

!

«3

lÉff^

7

v ->4

*Sj

m

;-. jv

m

ï #

imim

■Ps^a*

m

'I

1^ '

!>>s2j

Ep)

rfeigl

idfeN

Ęm&

:

'i -v»*_ j

cm4

Üj

l|

1

;

SPS

Hochgrab des Königs Johann II. und der Königin IJabella von Portugal vor dem Hochaltar der Cärtuja von Miraflores bei Burgos.

Bildh. : Gil de Siloe.

—

•: Hl

m

yr:

P

i j

III

I!

Bg

Ji 'S-

SS

r

/

Ä

»

,

Jl

ipiv *!*« ™ • ' - ■

ii

c &&H

/

SÄ

I11Ë

,

13

■PĘSSgPB

i¹:

i,

Slip

Hochgrab des Condeftable Petro Hernandez de Velasco und feiner Gemahlin Menda de Mendoza in der Capilla del Condeftable der Kathedrale zu Burgos.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

■

.

■

WĘSMr,

mm

Ulft

%|i

f|

Ęk Hi

Hc*

; • , mm i

lä;-

1«!

Ęp¹'

UL-éw

\f,

:.i

iS

Mm

fe

j

' fl

§i

Bpi

:

ES

dt

f ‘i

Grabmal des Infanten Alonfo in der Cartuja zu Miraflores bei Burgos.

Bildh. : Gil de Siloe.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

185

wand vielleicht ohnegleichen unter den Denkmälern Spaniens. In der gleichen Kirche des Kartäuferklofters fteht das Grabmal des Infanten Alonfo (f 1470), gleichfalls ein Werk des Siloe, ein Nifchengrabmal, in Aufwand und künftlerifcher Bedeutung dem anderen Werke des Meifiers kaum nachftehend.

Ob der 1536—52 erbaute Arco de Santa Maria in Burgos, mit den Statuen von Nuno Rafura, Lain Calvo, Diego Porcelos, Fernem Gonzalez, Cid und Karl V. gefchmückt, in diefem Sinne Anfpruch auf den Charakter als Denkmalbau erheben kann, fteht dahin. Jedenfalls ift dies aber bei dem Triumphbogen der Fall, den Philipp II. zu Ehren des Fernan Gonzalez in der Nähe des Caftillo durch Cafta-hadas und Vallejo erbauen liefs. Von anderen burgofifchen Denkmälern find zu nennen die Statue Karl III. auf der Plaza Mayor, 1784 von Antonio Tomé errichtet, und das Denkmal des Generals Juan Martin Diez (1775—1825) u. f. vv.

In Salamanca find aus alter Zeit die Grabmäler der Familie des Bifchofs Diego de Anaya und fein eigenes Grabdenkmal (f 1437) in der Capilla de San Bartolome, aus neuerer Zeit die Erzftatue des Dichters Fray Luis de Leon (1528 bis 1591) von Nicafio Sevilla (1869) und das Standbild des Kolumbus zu nennen, das feit 1892 die Plaza de Colon fchmückt.

In Malaga erinnert ein Obelisk auf der Plaza de Riego an den General Jofé Maria Torrijos und 49 feiner Anhänger, die am 11. Dezember 1831 wegen Aufruhrs erfchoffen wurden.

Reich bedacht hat die Gefchichte Granada. Seine Kathedrale ift das grofse Siegesdenkmal, welches nach der Bezwingung der Maurenherrfchaft begonnen wurde. In der Capilla Real der Kathedrale ftehen die fchon genannten köftlichen Marmor-grabmäler Ferdinand des Katholifchen und feiner Gemahlin Ifabella, Philipp' s von Oefterreich und der Infantin Johanna. Eine 1631 auf dem Campo del Triunfo von Alonfo de Mena errichtete marmorne Marienfäule, fowie eine Marmorfäule zur Erinnerung an die am 26. Mai 1831 hingerichtete Doha Mariana Pineda, die mit den Liberalen im Bunde ftand, gehören zu den fäulenartigen Denkmälern der fpanifchen Maurenftadt. Mariana Pineda ift aufserdem noch in einer 1870 durch Miguel Marin errichteten Marmorftatue auf der Plaza de la Mariana in Granada verewigt.

Pis mag auffallen, dafs eine Stadt wie Sevilla verhältnismäfsig arm an Denkmälern ift. Auf der Plaza de Triunfo erinnert ein Denkmal an die Bewahrung der Stadt beim Erdbeben von Liffabon am 1. November 1755. Die Kathedrale birgt einige bemerkenswerte Grabmäler, darunter in elfter Linie das des Erzbifchofs Juan de Cervantes (f 1453) von Lorenzo Mercadante de Bretaha, ferner das Grabmal des Kardinals Diego Hurtado de Mendoza von dem Florentiner Miguel (1509); das 1880 durch Ricardo Bellver errichtete Grabmal des Erzbifchofs Luis de la Laftra\ das 1881 aufgeftellte Grabmal des Kardinals Cienfuego u. f. w. Auch die Uni-verfitätskirche in Sevilla enthält eine Reihe von Grabdenkmälern und Bronzegrabplatten, die nicht übergangen werden dürfen. Sufollo errichtete die Standbilder des Velasquez (1892) und des tapferen Artillerieoffiziers Luis Daoiz. Die feit 1864 die Plaza del Mufeo fehmiiekende Bronzeftatue des Murillo von Sabino Medina wurde in Paris durch Eck und Durand gegoffen. Paris ift fowohl in technifcher wie in formaler Beziehung von fo weitreichendem Einflufs auf die moderne fpanifche Denkmalkunft, wie es Italien zur Zeit der Renaiffance war.

Ungleich reicher als das gröfsere Sevilla ift an Denkmälern das kleinere Toledo, das namentlich in feiner Kathedrale eine Ruhmeshalle fpanifcher Gefchichte

205.

Salamanca.

206.

Malaga.

207.

Granada,.

208.

Sevilla.,

209.

Toledo.

210.

Barcelona.

211.

Madrid.

i8 6

befitzt. Aus früher Zeit find das maurifche Grabmal des Alguacil Fernem Gudiel (f 1278) in der Capilla de San Eugenio\ ferner die Königsgräber an den Seiten des Hauptaltares. Diefe Sepulcros reales der »Reyes Viejos« beftehen aus den in gotifchen Nifchen aufgeflellten paanveife gruppierten Sarkophagen (Urnas), auf welchen die liegenden Geltalten ruhen. Sie follen auch aus dem Ende des XIII. Jahrhunderts (1289) herrühren, während die Aufbauten im Jahre 1507 von Diego Copin gefchaffen wurden. Auf der Evangeliftenfeite des Altares ftehen die Grabdenkmäler Alfons VII. und des Infanten Don Pedro de Aguilär, auf der Epiftel-feite die Denkmäler Sanchds III. und IV. Reich mit Grabdenkmälern befetzt ift auch die Capilla de San Ildefonfo des Domes. Hier ftehen die Denkmäler des Kardinals Albornoz (f 1364), des Bifchofs von Avila Alonfo Carrillo de Albornoz (f 1514), des Pedro Lopez de Tejada, die letzteren beiden 1545 im Stil der Re-naiffance in reichfter Ausftattung gearbeitet; dann das Denkmal des Jnigo Lopez Carrillo de Mendoza, des 1491 bei der Belagerung von Granada geftorbenen Vizekönigs von Sardinien, ein Marmorfarkophag mit liegender Figur ; das aus fchwarzem Marmor angefertigte Grabmal des Erzbifchofs Gafpar de Borja (f 1645) u. f. w. In der Capilla de Santiago find es insbefondere die fechs reichen gotifchen Grab-mäler, die nach 1488 auf Veranlaffung der Dona Maria de Lima durch Pablo Ortiz gefchaffen wurden. In der Mitte der Kapelle ftehen die Denkmäler des Stifters derfelben, des 1453 in Valladolid hingerichteten, einft allmächtigen Günftlings Johanns II., des Grafen Alvaro de Luna, und feiner 1488 geftorbenen Gemahlin Doha Juana Pimentei. Der Graf liegt in voller Rüftung auf dem Totenbette ; an den Ecken des Grabmales knieen vier betende Santiagoritter, am Fufse ein Knappe. An den Ecken des Grabmales der Gemahlin ftehen vier Franziskanermönche; am Fufse kniet die Dienerin. So findet fich auch hier die Form des Grabdenkmales, wie fie in der gotifchen Periode fowohl in Frankreich wie in England wiederkehrt.

Sieht man von den wenigen mittelalterlichen Grabmälern in der Kathedrale von Barcelona ab, fo weift diefe eigentliche Hauptftadt Spaniens vorwiegend Werke der modernen Denkmalkunft auf. Das bronzene Reiterftandbild des Generals Prim von Puigjaner, das Denkmal des katalonifchen Dichters Aribau,    1884 von

Vilafeca und Fuxa ausgeführt, das Standbild des katalonifchen Nationalökonomen Guell (1800—72), von Martorell und Nobas 1888 gefchaffen, das aus dem gleichen Jahre flammende Denkmal des Dichters und Mufikers Jofè Anfelmo Clavé (1824 bis 1874) von Vilafeca; alle diefe Werke werden überragt von dem Kolumbus-denkmal auf der Plaza de la Paz, das in den Jahren 1882—90 nach dem Entwurf des Architekten Cayetano Buhigas als 60m hohe Säule mit reich gefchmiicktem Unterbau ausgeführt wurde und ohne Zweifel das bedeutendfte Denkmal des modernen Spaniens ift.

Dies gilt felbft gegenüber den neueren Denkmälern der Hauptftadt Madrid. Sieht man von dem Panteon de los Reyes im Escurial, der ja finngemäfs zu Madrid gehört, von den Bronzefiguren königlicher Figuren des Leoni und auch von den unter florentinifchem Einflufs entftandenen Madrider Reiterftatuen der Renai fiance ab, die freilich Glanzpunkte der Denkmalkunft der Renaiffance find, fo hat die Verfolgung der neueren Denkmalkunft Madrids nur an wenige nennenswerte Werke anzuknüpfen. Das Panteon nacional Spaniens, die 1869 in Ausführung eines Cortesbefchluffes vom Jahre 1837 diefem Zwecke gewidmete Kirche San Francisco el Grande, in welcher die Refte aller berühmten Spanier beigefetzt werden füllten, ift bis heute nur ein

pi

- '

Ul III

ii

m

■ ■ ■

m

■ .i

■■

/ v

1*1

.**1

Sv

:gCäl

Vj

gj

5S**

\ii|

,1

iir

:>i

■ I*'','-

'-f'-.ï.V

■“■•îskv.

___

—fc I

—■à _

Sa£"g\vS>v^ ♦

Denkmal der Ifabella der Kßtholifchen zu Madrid.

Bildh. : Manuel Oms.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

i8₇

Stückwerk geblieben, da es einerfeits nicht gelang, die Ueberrefte einer Reihe berühmter Männer Spaniens aufzufinden, andererfeits von den thatfächlich hierher überführten Ueberreften ein Teil wieder ausgegraben werden mufste. Auch über die beiden Triumphbogen, die Puerto, de Alcala, die 1778 von dem Italiener Sabatini errichtet wurde, und die Puerto de Toledo, zur Feier der Rückkehr Ferdinand VII. aus feiner Gefangenfchaft in Valencay (das Denkmal trägt die Jahreszahl 1827), ift wenig zu berichten. Von fpäteren Werken find zu erwähnen das Erz-ftandbild des Cervantes auf der Plaza de las Cortes, von Antonio Sola (1835), das Denkmal des Staatsmannes Juan Alvarez de Mendizabal (1790—1853) von Jof'e Grajea, das 1879 errichtete Denkmal von Calderon de la Barca von Figuéras mit einer Begleitfigur der Fama, der Obelisk auf der Plaza del Obelisco, das Reiter-ftandbild des Marfchalls Manuel Gutierrez de la Concha (1808—74) von Andres Aleu u. f. w. Ein vielbefchäftigter fpanifcher Bildhauer fcheint Mariano Benlliure zu fein ; von ihm flammen aufser dem Erzftandbild des Diego Lopez de Haro, des Begründers von Bilbao, auf der Plaza Nueva in Bilbao: das 1893 errichtete Erzftandbild der Königin-Regentin Maria Chriftina (f 1878) in Madrid; das Erzftandbild des Ivriegsminifters Caffola (f 1890) in Madrid; das 1891 errichtete Erzbild des Admirals Alvaro de Bazan (1526—88) auf der Plaza de la Villa in Madrid u. f. w. Nur in vereinzelten diefer Denkmäler und auch dann oft nur in einzelnen Zügen kommt die nationalfpanifche Eigenart zum Durchbruch; vielfach find fie vom Auslande, namentlich Frankreich, an deffen École des Beaux-Arts grofse fpanifche Künftlerkolonien beftehen, abhängig.

Ein dramatifches Werk von

Zu den bedeutenderen Denkmälern der fpanifchen Hauptfladt zählen das Mo-numento del Dos de Mayo, das den am 2. Mai 1808 beim Aufftande gegen die Franzofen gefallenen »Märtyrern der Freiheit«, insbefondere den Artillerieoffizieren Luis Daoiz und Pedro Velarde, gewidmet ift. Das 1840 nach dem Entwürfe des Architekten Ifidro Velasquez errichtete Denkmal ift ein Obelisk mit reichem Sarkophagunterbau. Das zweite bedeutendere Denkmal ift das IJabellas der Katholifchen, eine 1883 errichtete dreifigurige Bronzegruppe, in der Mitte Ifabella mit dem Kreuz zu Pferd ; der Schöpfer ift Manuel Oms. lebendiger Wirkung ift die Marmorgruppe der beiden vorhin genannten Offiziere Daoiz und Velarde, vor der Weftfeite des Prado-Mufeums, ein Werk von Jofé Sola. —

212.

Mexiko.

Wir können Spanien nicht verlaffen , ohne einen Blick auf die Denkmalkunft der fpanifchen Kolonien zu werfen oder auf die Länder, die in einem Abhängigkeitsverhältnis flehen zur fpanifchen Kultur. Dies ift in erfter Linie Mexiko. Jede Stadt in der Republik Mexiko von irgend einer Bedeutung befitzt eines oder mehrere Denkmäler, deren Anzahl in der Hauptfladt fo zunimmt, dafs diefe die »Stadt der Bildfäulen« genannt wird. In dem Pafeo de la Reforma befitzt fie einen von dem Kaifer Maximilian angelegten Strafsenzug mit fechs halbkreisförmigen Ausbuchtungen, in deren erfter das Denkmal des Criftobal Colon fleht, eine aufrechte Statue auf hohem Sockel, umgeben von vier fitzenden Statuen, ein Werk des franzöfifchen Bildhauers Cordier. Es ift das Eirinnerungsdenkmal an die Entdeckung und Befiedelung des Landes. In der zweiten Ausbuchtung fleht ein Denkmal des Guatemozin, des letzten eingeborenen, 15 2 5 in Cortez gehängten Königs in Mexiko, ein Werk des Architekten und Bildhauers Francisco Jimenez. Es erhebt fich als aufrecht flehende Statue auf einem dreiteiligen, gewaltigen Sockelunterbau, der

188

von

auf einer achteckigen Plattform ruht, zu der Stufen mit Lövvenfphinxen emporführen. Der unterfte Teil des Poftaments enthält auf die Gefchichte des Königs bezügliche Reliefs, der mittlere Teil ift durch Säulen gebildet und mit Trophäen gefchmückt. In der Architektur klingt der aztekifche Stil an. Eine Biifte des Guatemozin wurde 1869 am Vigacanal bei der Stadt aufgeftellt. In der dritten Ausbuchtung fleht die Statue des Präfidenten Carlo Benito Juarez (1806—72), der Kaifer Maximilian erfchiefsen liefs. Am Kopf, des Pafeo erhebt fich die Reiterftatue Karl IV. Spanien; fie ift das Werk des Architekten und Bildhauers Manuel Tolfa, der 1791 Profeffor der Bildhauerkunft an der Akademie San Carlos in Mexiko wurde. Die

Statue wurde 1803 enthüllt. Das in energifchem Pafsgang fchreitende Rofs trägt die in römifches Koftüm gekleidete Statue des Königs; das Denkmal des Marc Aurel war Vorbild.

Eine Statue des Revolutionshelden Jofé Maria Morelos von Piati fchmückt einen Garten zwifchen zwei Kirchen gegenüber der Ala-meda; von zwei Bronzeftatuen des Bildhauers Noreha fleht die eine, die des Präfidenten Vicente Gtierrero, bei der Kirche San Fernando; die andere ift ein fymbolifches Denkmal, eine weibliche Statue, errichtet als Dankesbezeugung der Stadt Mexiko dem Andenken des Ingenieurs Enrico Martinez, welcher durch kunft-volle Wafferbauten den Ueberfchwemmungen der Stadt ein Ende fetzte. Nach der Befchreibung fcheint es eines jener Stillleben-Denkmale mit Anhäufung aller möglichen Einzelheiten zu fein, die vielfach bei Eidlichen Völkern mit kindlicher Phan-tafe wiederkehren. Dagegen ift das Grabdenkmal des Präfidenten Benito Juarez im Panteon von San Fernando ein hervorragendes Werk der Brüder Isias. Der

von Tüchern umhüllte Leichnam des Präfidenten liegt langgeftreckt auf einem Sarkophag; zu feinen Häupten fitzt eine fchöne weibliche Figur, das trauernde Mexiko; das Ganze ift aus weifsem Marmor. Diefes Grabdenkmal bezeichnet wohl die Krone der mexikanifchen Plaftik.

Das mexikanifche Panteon bei San Fernando enthält aufser diefem Denkmal die Grabftätten zahlreicher bedeutender Perfonen aus der fpäteren mexikanifchen Gefchichte. Hier ruhen Guerrero und Comonfort, der General Zaragoza und der republikanifche Patriot 0’ Campo. Hier ruhen aber auch die Kampfgenoffen Maximilians, die Generale Mejia und Mir amon’, zwifchen diefen beiden Gräbern fteht das Grabmal des Benito Juarez.

213.

Cuba.

Mit Cuba ift der Name des Chriftoph Kolumbus unlöslich verknüpft. An der mit der Marmorftatue Ferdinand VII. gefchmtickten Plaza de Armas in Havana liegt die 1724 erbaute Kathedrale mit den Ueberreften des Kolumbus. Diefer Um-ftand hat im Jahre 1890 zu einem Wettbewerb unter fpanifchen Ktiiiftlern geführt, welcher ein Grabdenkmal für Chriftoph Kolumbus und ein Erinnerungsdenkmal an die Entdeckung Amerikas betraf. Den Preis gewann für das Grabdenkmal der Architekt Arturo Mélida. Der Entwurf zeichnet fich durch befondere Eigenart und Schönheit aus. Vier gekrönte Gehalten in langen, heraldifchen Gewändern tragen den mit dem fpanifchen Adler gefchmückten Sarg. Die Gehalten bedeuten vorn Kaftilien und Leon, hinten Aragonien und Navarra. Die vier Gehalten flehen auf einem fchlichten Sockel ; fie find in Bronze mit reichem Emailfchmuck gedacht.

Das Erinnerungsdenkmal des Bildhauers Antonio Sufollo hat zum Mittelpunkt einen Erdglobus mit den Worten : Non plus ultra. Die Erdkugel ruht auf eine'm Poftament, an deffen linker Seite der fpanifche Löwe mit den Pranken die Kugel hält; rechts fitzt eine fymbolifche Figur der Stärke. An der Vorderfeite des Pofta-

iS*

■j

«SM

Hs

IPw*I

S5h

di

fl

all

ril

wtl

kJ

i.rl

RÄSH

Hi]

W' I

■ üi *■

Denkmal des Chriftoph Kolumbus in der Kathedrale zu Sevilla.

Bildh.: Arturo Melida.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

?

!,

■>

1

'

8

189

ments befindet fich das Doppelbildnis Ferdinand s und der Ifabella. Den unteren Teil des Sockels fchmücken vier Reliefs mit Darftellungen aus der Entdeckungs-gefchichte Amerikas. Die Erdkugel trägt das Schiff, welches Kolumbus nach Amerika führte, geleitet von der Treue mit dem Kreuz. Die Gefamthöhe des Denkmals war mit 16m angenommen.

214.

Schlufswort.

Öb diefes, wie auch das Grabdenkmal, zur Ausführung gelangt find, entzieht fich der Kenntnis des Verfaffers. Vielleicht iffc fie durch den für Spanien unglücklichen Krieg mit Amerika verhindert worden. Denn mit der Niederlage im fpanifch-amerikanifchen Kriege des Jahres 1898 ift für Spanien die Periode der kolonialen Weltherrfchaft vorüber. Es ift zudem ausgefchieden aus der Reihe der Grofsmächte. Ein Stück fpanifcher Glorie, eine jahrhundertelange Gefchichte fpanifcher Weltpolitik ift ins Grab gefunken, und wenn auch neue Männer verfuchen werden, das Vaterland innerhalb engerer Grenzen wieder aufzurichten, fo ift doch die Stimmung des Landes zunächft nicht dazu angethan, neue Denkmäler zu fetzen. Freilich haben der Admiral, der vor Manila mit feinen elenden Fahrzeugen den eifernen Koloflen Dewey s die Stirne bot, und der andere Admiral, der hoffnungslos von Santiago ausfuhr in das verheerende Feuer der Riefengefchütze der amerikanifchen Panzer, den altfpanifchen Ruhm der Tapferkeit bewährt und aufrecht erhalten ; aber mit ihren unzulänglichen Hilfsmitteln glichen fie doch nur dem Ritter des Cervantes, der feine Lanze gegen die Windmühlen verfuchte. Spanien verfiel dem Volke der Monroelehre; der amerikanifche Drang nach Vorherrfchaft fiegte. In den Gewäffern Cubas, wo einft Kolumbus den weltgefchichtlichen Ruhm Spaniens begründete, mifchte fich in die Siegesfanfaren der Todesfcbrei eines dem Weltgerichte verfallenen Volkes. —

b) Portugal.

215.

Portugal.

Auch in Portugal folgen die Denkmäler wie allenthalben den hervorragendften Ereigniffen und Perfonen der Gefchichte. Freilich nicht in dem Umfange und rîiit dem ausgefprochenen nationalen Charakter, wie in den anderen Ländern, auch nicht fo ftetig. Denn die portugiefifche Gefchichte hat eine nur kurze Zeit ftrahlenden Glanzes, und was in diefer, fowie vorher und fpäter gefchaffen wurde, zeigt vielfach italienifchen, englifchen und franzöfifchen Einflufs. Die ältere Kunftgefchichte Lufi-taniens weift keine Werke auf, die zum Verweilen nötigten. Zu den fpärlichen Reften römifcher Kunft wufsten die Goten und Mauren nichts Wefentliches hinzuzufügen , das erhalten wäre. Die Gefchichte der iberifchen Halbinfel fpielte fich mehr, auf fpanifchem Gebiete ab; als aber auch Lufitanien in die gefchichtlichen Aktionen eintrat, da gefchah es zur Eroberung und Abwehr. Die burgundifche Dynaftie der portugiefifchen Könige, die ältefte des Landes, war genötigt, mehr auf die Erbauung ftarker Kartelle und bewehrter Städte, als auf die Kunft ihr Augenmerk zu richten. »Nur ihre Grabftätten haben fie fich gewaltig gebildet; die gröfste Kirche des Landes, inmitten des Riefenklofters Alcobaça, birgt die Gebeine der meiften ihrer Angehörigen. Aber kein reichgefchmiickter Stil, keine Eidliche Phantafie winkte aus diefen Denkmälern ; eine einfache, halb franzöfifche, halb fpanifche Frühgotik mit fchweren Stützen und Gewölben, zinnenbewehrt und ernft, faft finfter, zeigt uns den Wiederfchein jener kampfesmutigen Zeiten.« Erft mit der Dynaftie von Aviz zog reichere Kunft ins Land ein. Nach der fiegreichen Schlacht von Aljubarrota im Jahre 1385 hatte fie ihr Bleiben im Lande begründet und fchuf

216.

Mafra.

2x7.

Alcobaça.

190

in ihren Grabftätten monumentale Zeugen ihres grofsen Sinnes. Die Gemahlin des Gründers der Dynaftie von Aviz, Dom Joao I., war eine Prinzeffin Filippa von Lancafter', mit ihr kam englifche Kunft in das Land. »Das gewaltige National’ denkmal der Familie von Aviz, welches fall: alle Mitglieder derfelben im Tode in fich fchliefst, gleichzeitig das Denkmal jener gewaltigen Schlacht, ift allerdings zu-nächft ein Werk englifcher Künftler auf portugiefifchem Boden. Jedoch liegt gerade hier der Keim zu neuer Entwickelung. In dem hier ausgebreiteten unendlichen Reichtum nordifch-gotifcher Formen, in der fortreifsenden Wirkung feither unbekannter Pracht, fand die portugiefifche Kunft den Anftofs zu eigener felbftändiger Arbeit, und drei Generationen fpäter hat fich aus dem glanzvollen Stil von Batalha eine eigenartige Baukunft hervorgebildet, welche die Errungenfchaften nordifcher Kultur in Wechfelwirkung mit füdlicher Phantafie und ungemeffenem Streben ins W’eitefte zu gemeinfamem Ausdrucke brachte«⁸²). Diefem künftlerifchen Beftreben kamen die politifchen Verhältniffe in jeder Beziehung entgegen. Den »Glücklichen« nannte man den portugiefifchen König aus dem Königsftamme der Aviz, der 1521 die Augen fchlofs und damit gleichfam das Glück vom Lande nahm. Es gelang alles, was Dom Manuel unternahm, »und felbft die Natur häufte zu den in feinem Lande zufammenfliefsenden unerhörten Reichtümern der Kolonien noch den der gefegnetften Erntejahre, welche Portugal fah«. Nach ihm kam der Niedergang. Die Goldmaffen der Kolonien erftickten die Thatkraft und Intelligenz ; die Kolonien felbft beanfpruchten den geiftigen Befitz der Nation; Frankreich, England und Holland bedrohten die Kolonien, Peft und Not, Inquifition und Jefuiten das Mutterland: Urfachen genug, den Niedergang herbeizuführen und zu befördern. Er hat bis heute unabläffig angehalten.

Vier grofsartige Baudenkmäler find es, welche wie Eckfteine an den hervor-ragendften Epochen der portugiefifchen Gefchichte ftehen und deren Glanz als Erinnerungsdenkmäler verkörpern. Es find die Ciftercienferabtei Santa Maria von Alcobaça, das Klofter des Chriftusordens zu Thomar, das Mofteiro de Santa Maria de Victoria zu Batalha und der Convento dos Jeronymos de Belem bei Liffabon. Es ift aufserordentlich bezeichnend für die Kultur des Landes, dafs alle diefe Denkmäler geiftlichen Zwecken dienen.

Ihnen fchliefst fich in fpäterer Zeit noch ein fünftes Denkmal als ein merkwürdiges Erinnerungsdenkmal an; es ift das grofse Klofter von Mafra, welches dem Gelübde des Königs Johann V. feine Entftehung verdankt, bei der Geburt eines Thronerben »an der Stelle des ärmften portugiefifchen Klofters« einen grofs-artigen Neubau zu errichten. Das Klofter, als der »Escorial Portugals« bezeichnet, wurde von 1717—30 durch die Regensburger Architekten Johann Friedrich Ludzvig und feinen Sohn Johann Peter mit einem die portugiefifchen Finanzen zerrüttenden Koftenaufwande von etwa 54 Milk Cruzados oder 84 Milk Mark errichtet. Ein Schriftfteller, der Gefchichtsfchreiber Alex. Herculano (1810—77), bezeichnet die grofse Gebäudemaffe als »ein reiches Denkmal, aber ohne Poefie und darum ohne wirkliche Grofse; das Denkmal einer grofsen, dem Tode verfallenen Nation, welche nach einem Bankett à la Lucullus fterben foll«⁸³).

Die Ciftercienferabtei Santa Maria von Alcobaça eröffnet die kleine aber bedeutungsvolle Reihe der portugiefifchen Denkmäler, bei welchen nicht die Form

82)    Siehe: Haupt, A. Die Baukunft der Renaiffance in Portugal. Frankfurt a. M. 1890—95. S. 3.

83)    Siehe: Bädeker, K. Spanien und Portugal. Leipzig 1897. S. 516.

des Denkmales an das Ereignis, das feilzuhalten es beilinnnt id, erinnert, fondern bei welchen das Ereignis Veranlaffung war, dem geiftlichen Gedanken, der Kirche zu huldigen. Das Mofteiro de Santa Maria wurde von Affonfo Henriques zur Erinnerung an die Einnahme von Santarem und die Beilegung der Mauren 1147 gegründet und in den Jahren 1148—1222 erbaut. Es ift eine der umfangreichften baulichen Anlagen von etwa 220m Länge und Breite, an der die fpäteren Jahrhunderte noch gebaut haben. In der Capella dos Tumulos, aus der zweiten Hälfte des XIV. Jahrhunderts, ftehen die Grabmäler Peter I. (1357 — 67) und feiner Geliebten Inez de Caftro, mit den ruhenden Porträtfiguren der Verdorbenen, von Engeln umgeben; der Sarkophag des Königs wird von 6 Löwen, der der Inez von Sphinxen getragen. Im Königsfaal befinden fich 19 Königsdatuen von Affonfo Henriques bis Jofeph I. So werden diefe Bauten insbefondere auch in ihrer reichen architektonifchen Ausbildung zu Ruhmeshallen der portugiefifchen Gefchichte.

218.

Thomar.

Die Verknüpfung der politifchen Gefchichte mit den religiöfen Bedrebungen des Landes erhält in dem Kloder des Chridusordens zu Thomar ihr bauliches Denkmal. Der Chridusorden wurde zur Verteidigung des Glaubens gegen die Mauren und zur Vergröfserung der portugiefifchen Monarchie gegründet und hatte aufserordentliche Verdiende um das Land. Seine Burg, das Convento de Chrido, dämmt aus dem XII. bis XVII. Jahrhundert. In der emanuelinifchen Zeit insbefondere erhält es jene prunkvolle architektonifche Erweiterung, welche den neuen Chorbau zu einem Triumphbau, das zu ihm führende Portal zu einem wahren Triumphbogen macht. Es id jubelnder Erfolg, der aus all diefen reichen Formen, aus den Baldachinen, den Statuen, den Engelsköpfen, den Rofetten, den kaffettengefchmückten Bogen, aus der reichen Pracht des ornamentalen Schmuckes fpricht. Die Chridusritterkirche, das Werk des Joao de Caftilho, der Claudro dos P'ilippes, der prachtvolle palladianifche Spätrenaiffancebau, fowie die reichen ornament- und goldgefchmückten übrigen Teile des Kloders find wahre rriumphdenk-mäler des Glückes und des Reichtums ihrer Zeit und des Landes.

219.

Batalha.

Das id in noch höherem Mafse der Fall bei Batalha. »Still im Ihale, von

war es aus

bringenden Maria, Santa Maria da Victoria, id das Werk geweiht, wie man im Altertum der Siegesgöttin Athene glanzvolle Kundwerke weihte. Das 1840 zum Nationaldenkmal erklärte grofsartige Freiheitsdenkmal des portugiefifchen Volkes id vielleicht eines der glänzendden Bauwerke aller Zeiten. Von 1388 bis in die Mitte des XVI. Jahrhunderts dauerten die Arbeiten an dem reichen Werke, das auf eng-lifche Vorbilder zurückgeht. Auch diefes Werk id eine raufchende Dithyrambe

Weinbergen und tannenbedandenen Höhen umgeben, liegt das Kloder Noffa Senhora de Victoria, gewöhnlich ,Batalha¹ genannt, das gewaltige Denkmal der portugiefifchen Unabhängigkeitsfchlacht von Aljubarrota, zugleich das Maufoleum des Königsdammes von Aviz, foweit nicht feine Gebeine fpäter in Belem bedattet find. Hier ruht der Begründer der Dynadie, D. Joao I. (f 1433) nebft feiner kundfinnigen Gattin Filippa, feine Söhne D. Duarle, Pedro, Hennque, Joao, Fernando, fein Enkel Affonfo V., fein Urenkel Joao II. \ und hier war auch die letzte Ruhedatt geplant für den glänzendden der portugiefifchen Könige, Dom Manuel den Glücklichen und feine Nachfolger; als man ihn aber unter den Wölbungen feines herrlichden Denkmales, des Kloders zu Belem, begraben (1521), neigte fich fchon der Stern des Königreichs Portugal, und kaum ein halbes Jahrhundert fpäter der Reihe der felbdändigen Staaten gedrichen« {Haupt). Der fieg-

192

auf die glücklichen damaligen Gefchicke des Landes; auch diefes Werk ift ein Jubelhymnus auf Reichtum und Wohlbefinden des Volkes. Wie aber feine berühmten Toten in feinem Schatten bald halbvergeffen fchliefen, fo fpiegelt es in der Capelias imparfeitas die Ereigniffe der Zeiten wieder. »Immer wieder im Teftament eines Sterbenden auftauchend und immer wieder zurückfinkend,« fchlingt fich die Kapelle durch die Zeiten hindurch »als ewige Laft und ewig unerfülltes Vermächtnis, ein Abbild der Gefchichte des Volkes, in deffen Schofse diefer kiinftlerifche Gedanke entftand« {Haupt).

220.

Belem.

Das Intereffe hatte fich einer anderen grofsen Aufgabe zugewendet: dem Klofter zu Belem. Auch diefes ift das Denkmal eines grofsen Ereigniffes. Von hier aus trat Vasco da Gama 1497 feine Entdeckungsfahrt nach Indien an, und hier wurde er 1499 bei feiner Rückkehr von Emanuel I. empfangen. Der König hatte gelobt, für die glückliche Fahrt der heiligen Jungfrau ein Klofter zu weihen, deffen Grundftein er 1499 legte. Der Entwurf flammt vom Architekten Boutaca, die Ausführung im einzelnen von jfoao de Caßilho (1490—1581). Reich und üppig, dem Zuge der Zeit gemäfs, find Anlage und Formenfprache ; auch hier find die Portale fteinerne Triumphgefänge, die das Glück des Landes verkünden. In diefen vier Bauwerken fleht Portugal einzig da. Gegenüber ihrer grofsen Empfindung verblafst alles andere, was im Lande und auf der iberifchen Halbinfel überhaupt früher und fpäter gefchafifen wurde.

Der Kreuzgang des Klofters Säo Vicente in Liffabon wird zum Pantheon der portugiefifchen Könige aus dem Haufe Braganza, von dem im Jahre 1656 ge-ftorbenen Johann IV. bis zu dem 1889 geftorbenen Ludwig I. ; aber feine Bedeutung als Denkmal reicht nicht entfernt an die Gröfse der vorgenannten vier Bauten hinan.

221.

Mittelalter.

Zu den fpärlichen Reften von Denkmälern des Mittelalters in Portugal, die fich nicht als grofse Gebäudeanlagen darftellen, gehören die fpätgotifchen Grab-mäler der erften portugiefifchen Könige im Chor der Kirche des Mofteiro de Santa Cruz in Coimbra, und zwar des Ajfonfo Henriques (1139—85) und des Sancho I. (1185 — 1211 ). Es find Sarkophage, auf welchen die lebensgrofsen Geftalten der Herrfcher ruhen. Ihnen fchliefsen fich aus der Zeit der Renaiffance eine Reihe hervorragender Werke an, fo das Grabmal des Bifchofs Diogo Pinheiro von Funchal im Chor der Kirche S. M. do Olival bei Thomar, ein Wandnifchengrab mit Sarkophag im Bogen, von 1525, vielleicht ein Werk der franzöfifchen Bildhauer in Coimbra. Ferner feien genannt das Denkmal des Bifchofs d’Almeida in der Kirche Sé velha in Coimbra, das noch gotifierende Grabmal des Königs Sancho /. in Sta. Cruz zu Coimbra, das Grabmal des Alfonfo Sanchez in San Francisco zu Villa do Conde, das Grabmal des Brandonio in San Francisco zu Porto u. f. w.

Zahlreich in den portugiefifchen Städten verbreitet find die »Pelourinhos«, gewundene, oft reich ornamentierte Säulen auf den öffentlichen Plätzen, die, zum Teile als Pranger verwendet, in ihrem Urfprung ähnlich den niederdeutfchen Rolandfäulen, wohl Denkzeichen der Gerichtsbarkeit der Städte waren. Erwähnt feien der Pelourinho auf dem Largo do Municipio in Liffabon, der Pelourinho vor dem Schlöffe zu Cintra u. f. w.

222.

Neuzeit.

Die neuere Gefchichte Lufitaniens hat nur für einzelne Ereigniffe und Perfön-lichkeiten Veranlaffung zur Errichtung von Denkmälern gegeben, was begreiflich ift, wenn man den ftetigen, von nur fpärlichen Lichtpunkten unterbrochenen, ge-

fchichtlichen Niedergang des unter Dom Manuel fo glücklichen und reichen Landes betrachtet. Auf der Praça de Commercio in Liffabon fteht das Reiterftandbild Joß I. (1750—77) aus dem Haufe Braganza, ein Werk von Joaquim Machado de Caftro, welches dem König im Jahre 1775 von feinem Volke errichtet wurde. Es ift eigentlich mehr ein Denkmal feines Minifters, des Marquez von Pombal, deflen Medaillonbildnis auch das Denkmal ziert und der gegen Adel und Geiftlichkeit gerichtete Reformen mit ftarker Hand einführte, die Verwaltung umgeftaltete und dem gefamten Unterricht Portugals ein modernes Gepräge verlieh.

Das Denkmal Peter IV. auf der Praça de Dom Pedro in Liffabon, eine durch die vier Kardinaltugenden am Sockel begleitete hohe Säule, von der Statue Peter s gekrönt, ift 1870 von den franzöfifchen Bildhauern Robert und Dabieux ausgeführt worden. Dom Pedro ftarb noch im gleichen Jahre (24. September 1834), in welchem er zur Regierung kam. Aber eine feiner erften Regierungshandlungen war, die vom Regenten Miguel umgeftofsene freifinnige Verfaffung wieder herzuftellen. Diefer That in erfter Linie gilt auch die 1866 auf der Praça de Dom Pedro in Oporto errichtete bronzene Reiterftatue Peter IV. , ein Werk des franzöfifchen Bildhauers Anatole Calmels. Der König hält in der Rechten die »ZA fundamental« , die frei-finnige Verfaffung des Jahres 1876, die Dom Miguel umftiefs und eine Verfolgung aller liberal Gefmnten einleitete. Ein Sarkophag vor der Kirche Noffa Senhora da Mifericordia in Oporto enthält die Gebeine der bei dem Aufftande 1828 hingerichteten Märtyrer. Im Jahre 1862 wurde die Praça da Batalha in Oporto mit einem Standbilde Peter V. gefchmückt, der von 1853—61 regierte.

Am Eingang der Avenida da Liberdade in Liffabon erinnert das im Jahre 1882 errichtete Monumento dos Reftauradores de Portugal, ein etwa 30m hoher Obelisk, deffen Sockel die Bronzefiguren des Sieges und der Freiheit fchmücken, an den Aufftand der Patrioten vom 1. Dezember 1640, durch welchen das Joch der fpa-nifchen »Intrufos« abgefchütteit wurde. Philipp II. hatte 1580 durch feinen Feldherrn Alba Portugal für Spanien erobert. Das kaftilifche Regiment aber war unfreiheitlich und defpotifch, fo dafs der portugiefifche Staat und das Volk zu verfallen drohten. Unter den Regierungen Philipp III. und IV. erwachte mehr und mehr der Wunfch nach Befreiung vom fpanifchen Joch, die in dem Aufftande vom Jahre 1640 durchgeführt wurde.

Das Denkmal auf dem Largo de Sâo Roque zur Erinnerung an die Vermählung Ludwig I. mit Maria Pia von Savoyen (1862); das 1877 errichtete Bronze-ftandbild des Generals Villa Flor, Duque da Ferceira, auf dem gleichnamigen Platze, einem Helden aus den Gegnern der Schreckensherrfchaft des Regenten Dom Miguel, ein Werk von Jofé Sinioes d'Almeida ; das 1884 enthüllte Bronzeftandbild des Staatsmannes Marquez de Sa da Bandeira (1795 —1876), der gleichfalls in den Befreiungskämpfen gegen Dom Miguel in den dreifsiger Jahren des XIX. Jahrhunderts eine Rolle fpielte, ein Werk des Bildhauers Giovanni Cinifelli\ die Büften des Homer, Antonius, Marc Aurel, R. Mengs, Pedro Alvares Cabrai, Cambes, Heinrich des Seefahrers, foao’s de Cäflro, Ajfonfo’s de Albuquerque, Vasco da Gama auf der Alameda de Säo Pedro de Alcäntara; der Arco Monumental da Rua Au-gufta mit den Statuen des Viriathus, VaJ'co da Gama, Nuno Alvares Pereira und Pombal, und das Denkmal des Dichters der Lufiaden, Luiz de Cambes, auf dem Platze gleichen Namens — gehören zu den wenigen weiteren, zum Teil nicht fehr bedeutenden Denkmälern der portugiefifchen Hauptftadt, Das letztere Denk-

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

194

mal, 1867 durch Victor Baftos errichtet, zeigt den Sänger und Helden, in der Linken die Lufiaden, die Verherrlichung Portugals und feiner Helden, in der Rechten das Schwert. Es gehört in feinem Aufbau zu den bedeutenderen der portugiefifchen Denkmäler; feinen Sockel umgeben 8 Statuen der portugiefifchen Helden aus der Periode der Entdeckungen, und zwar des Gefchichtsfchreibers Fernao Lopes, des Kosmographen Pedro Nunes, der Gefchichtsfchreiber Gomes Eannes d' Azur ara, Joao de Barros und Fernao Lopes de Caftanheda, endlich der Dichter Vafco Moußnho de Quevedo, Jeronynio Corte Real und Francisco de Menezes.

Seit 1873 erinnert am Südabhang der Serra de Caramullo ein Obelisk an die Schlacht vom 27. September 1810, in welcher Wellington das unter Maffèna flehende franzöfifche Heer fchlug, wodurch Portugal von der napoleonifchen Fremdherrfchaft befreit wurde.

Dies ifl in kurzen Zügen das wechfelvolle Bild der portugiefifchen Denkmah kunft, die vom höchften bis zum landläufigften Gedanken herunterfinkt. Im gröfsten Mafsftabe plant und errichtet das Land in dem kurzen, kaum fünf Luftren dauernden Sonnenglanz feines Ruhmes feine Denkmäler und umgibt feine Gefchicke mit dem Strahlenglanze der Lufiaden, um nach diefer Zeit langfamem Niedergange zu verfallen und fich feine Kunft in den wenigen Augenblicken, in welchen ein Bedürfnis dafür vorhanden ift, vom Auslande zu holen oder durch ausländifche Künftler im Lande ausüben zu laffen.

12. Kapitel.

Frankreich.

223.

Früh

mittelalterliche

Zeit.

Von Paul Defchanel, dem franzöfifchen Kammerpräfidenten, geht ein Wort, welches lautet : » Un peuple de fl pas diminué, qui fle pafflonne et fle torture pour les chofles idéales.« Und unter dem lebensvollen Denkmale Danton s auf dem Boulevard St.-Germain in Paris befindet fich die Infchrift: »II nous faut de Vaudace, de V audace et encore de P audace. « In diefen beiden Ausfprüchen liegt das Wefen der franzöfU fchen Denkmalkunft, welche von ihren mittelalterlichen Anfängen an fich einer ungemein lebhaften und kühnen Hervorbringung erfreute. Freilich, erft von einem gewiffen Zeitpunkte an. »La fculpture ne peut être confodèrée comme un art que du jour oh elle fe met à la recherche de l'idéal.« (Viollet-le-Duc.) Das war die Zeit, in welcher der Totenkultus begann, ein Bindemittel zu werden für die Gefellfchafts-kreife, in welcher er die Vergangenheit mit der Gegenwart vereinigte und die Aeufserung der menfchlichen Gefühle zu einer dauernden Gefellfchaftseinrichtung werden liefs. Allerdings zunäcnft nur für die Könige und vielleicht noch für die Spitzen der Geiftlichkeit. Denn es fcheint, dafs in Frankreich bis zu Ludwig XIII. vorwiegend nur Königsflatuen ausgeführt wurden und nur zu dem Zweck, mit denfelben die Grabflätten, die Portale und Faffaden der Kirchen oder die könig-liehen Bauwerke zu fchmücken.

224.

Königs-

denkmäler.

Hierher gehören die Königsgalerien der Kathedralen Notre-Dame in Paris, von Amiens, Reims u. f. w. Um ihre Siege zu feiern, machten die Könige aber auch religiöfe oder wohlthätige Stiftungen. So gründete Philipp Augiift aus Dank-

barkeit für einen bei Bouvines erfochtenen Sieg bei Senlis die Abtei Notre-Dame de la Victoire. Aehnliche Gründungen machte Philipp der Schöne nach dem Siege von 1304 über die Flamländer bei Mons-en-Puelle. Er bereicherte Paris, Chartres u. f. w. durch Kirchen und andere Bauten, und ein gleiches gefchah durch Philipp von Valois nach der fiegreichen Schlacht von Caffe 1328, durch Karl VI. nach der Schlacht über die Flamländer bei Rofebèque 1482. —

Eine der erften franzöfifchen Reiterflatuen war die kupfergetriebene des Connétable de Montmorency vor dem Schlöffe von Chantilly. Patte fchreibt noch 1765: »// n'eft pas dPfage d’élever en France des monuments aux grands généraux ou aux hommes célébrés ; les Rois feuls obtiennent cette diftinction. « Und er führt das Beifpiel an, dafs, fo fehr man auch die heldenmütigen Verteidiger des Vaterlandes Bertrand du Guesclin und Turenne ehrte, man ihnen doch nur ein Maufoleum in St.-Denis widmete.

Doch dies änderte fich nach der Revolution. Im Grunde blieb bis tief in die Renaiffance hinein das Grabmal das Denkmal, auf welches fich Frömmigkeit und Ehrgeiz vereinigten und welches nicht auf dem Friedhofe, fondern in der Kirche aufgeftellt wurde.

225.

Grab

denkmäler.

Durch die im Mittelalter von der heutigen abgefchloffenen Bedeutung der Kirche durchaus abweichende Auffaffung des Gotteshaufes, welches bei der Menge ein Ort zur Behandlung öffentlicher Angelegenheiten war, entbehrte das Grabdenkmal fomit keineswegs des öffentlichen Charakters. Durch diefe Bedeutung des Grabdenkmales, durch welche es dem engen Kreife des Familiendenkmales entzogen wurde, erklärt fich auch die ungemein reiche künftlerifche Ausbildung desfelben, die in den Denkmälern von Brou und St.-Denis für die Gotik und die Renaiffance ihren Höhepunkt findet. Die Abteien von St.-Denis, der Sainte-Geneviève und von Samt-Germain des Prés in Paris, von Braisne, von Vendôme, von Jumiéges, Fécamp, Longpont, Royaumont, Eu, Poiffy, die Abtei der Cöleftiner in Paris u. f. w. umfchloffen glänzende, fürftliche Grabdenkmäler.

Eines der bedeutendften und reichften war das Denkmal, welches Ludwig der Heilige dem Gründer der Abtei von St.-Denis, Dagobert, fetzen liefs ⁸⁴).

Im übrigen wechfeln die Geftaltungen des mittelalterlichen Grabdenkmales von dem einfachen, reicheren Sarkophag oder der Tumba ohne figürlichen Schmuck bis zur Belegung eines farkophagartigen Aufbaues mit der liegenden Figur des Verewigten und der Bereicherung diefes Denkmales mit einem baldachinartigen, wieder figurengefchmückten Ueberbau. Das Denkmal ift in diefer Form entweder ein Wanddenkmal in einer Archivolte (Saint-Pierre in Vézelay), oder es ift Freidenkmal (Grabmal des Grafen d’Etampes in der Kirche der Cordeliers in Paris), oder es fteht zwifchen Säulen oder ift es endlich ganz losgelöft von der Architektur der Kirche; in letzterer Anordnung nimmt es die reichften Formen an. Zu eigenartigen Geftaltungen führt das Beftreben, dem König die Königin, dem einen Königspaar ein zweites zuzugefellen. So entftehen die Doppelgräber mit vier liegenden Statuen, entweder zwei zu Häuptern und zwei zu Fiifsen, oder vier Statuen, nach Gefchlechtern geordnet, nebeneinander. Ein Beifpiel für letztere Anordnung ift das Grabmal Thibaut in der Kirche von Chaloché; ein Beifpiel für die erftere Anordnung bietet die Abtei von St.-Denis. Zuweilen fcheint es,

iç6

als ob man im Figurenreichtum auf antike Vorbilder hätte zurückgreifen wollen. Die figurenreichen griechifchen Weihgefchenke z. B. erhielten eine fpäte Nachfolge in den »Heiligen von Solesmes«, eine aus mehr als 50 Statuen beftehende denkmalartige Gruppe, welche die Grablegung des Erlöfers und die Gefchichte der heiligen Jungfrau darftellt und von Pilon dem Aelteren 1496 begonnen und von Germain Pilon 1533 vollendet wurde.

Mit diefer Gruppe find wir fchon in die Renaiffance eingetreten, ohne dafs es möglich wäre, abgefehen von vereinzelten bedeutenden Beifpielen, eine aus-gefprochene Periode des Ueberganges abzugrenzen. Dies erfcheint erklärlich, wenn man die ungeheuere Macht erwägt, mit welcher die Renaiffance aus Italien, unterstützt durch die mächtigen höfifchen Einflüße, nach B'rankreich eingeführt wurde.

226.

Renaiffance.

Mit ungewöhnlich reichen Mitteln tritt die franzöfifche Kunft der Grabdenkmäler aus der Gotik in die Renaiffance ein. Was fchliefslich in der Gotik iiber-quellende, tippigfte Pracht geworden war, klärt fich in der Renaiffance zu monumentaler Würde und Strenge ab, namentlich in den Denkmälern von St.-Denis. Zeigte fchon die Gotik ein Starkes Beftreben nach der malerifchen Seite, So wird diefe Tendenz nach der Renaiffance in anderem Sinne wieder aufgenommen. Zur malerifchen tritt dann die pathetifche, die allegorifche, ja die theatralifche Auffaffung. Hierher gehören als fpätere Beifpiele das Grabmal Richelieu's in der Sorbonne: der Kardinal liegt auf dem Sarkophag; zu feinen Füfsen kauert Frankreich; durch die Figur des Glaubens wird er halb aufgerichtet. Ein ähnliches Denkmal ift dasjenige des Herzogs von Rohan im Mufeum zu Verfailles, der von zwei Genien umgeben ift, von welchen ihm der eine den Kopf hält, während ihn der andere unter Klagen mit dem Mantel umgiebt. So entwickelt fich das Grabdenkmal aus dem mittelalterlichen Zustande einfacher Natürlichkeit, die auch in der frühen Renaiffance noch anhält, zur redfeligen Art der Späteren Jahrhunderte.

Léon Paluftre giebt in feinem gedrängten Werkchen -i>U architecture de la renaiffance« (S. 281 ff.) eine kurze Ueberficht über die franzöfifchen Grabdenkmäler der Renaiffance, der ich im nachstehenden folge.

Die in den Kirchen errichteten Grabmäler beftanden während der ganzen Zeit des Mittelalters lediglich aus einem rechteckigen Körper, deffen Aufsenfeiten mehr oder weniger gefchmückt waren und auf welchem die Statue des Verstorbenen, häufig in grofsem Gewand, lag. Selbft dann, wenn das Denkmal, Statt fich allein zu erheben, unter einer Mauernifche {enfeu) im Hintergründe einer Kapelle oder einer Schififmauer entlang aufgeftellt war, ändert fich die Anordnung nicht. Ludwig XI. dürfte die erfte Perfönlichkeit gewefen fein, welche auf dem Grabe knieend dargeftellt worden ift, und diefe Stellung erklärt fich überdies durch die Statue der Jungfrau, vor welcher er fich verneigt. Jedoch ohne diefes Motiv vor-gefchrieben zu haben, nahm der italienifche Bildhauer Guido Mazzoni, welcher mit der Herstellung des Grabmales Karl VIII. von Frankreich betraut war und den man beffer unter dem Namen Paganino kennt, das Motiv für das Bildnis des Königs auf, und feit der Zeit wurde das hier gegebene Beifpiel in einer grofsen Zahl von Grabdenkmälern bis zu den Zeiten Heinrich IV. nachgeahmt.

Eine dritte grofsartigere Anordnung zögerte nicht, unter dem Einflufs der damals modernen Renaiffancegedanken fich Geltung zu verfchafifen, und zwar eine Anordnung, die fich in der Hinneigung der Zeit zu anatomifchen Studien begründet findet. Die Geftalt des Verstorbenen wurde nämlich zweimal dargeftellt:

zunächft nackt und fchlafend im unteren Teile des Denkmales, dann knieend vor einem Betpulte im oberen Teil. Für diefen Zweck genügte die einfache Mauer-nifche meift nicht mehr, und man ordnete entweder ein zweites Nifchengefchofs an und fchmiickte es mit Säulen, Giebelfeldern, Infchriftentafeln, oder aber man baute einen freien, baldachinartigen Ueberbau, eine Aedicula, mit Statuen bereichert und mit Reliefs geziert. Durch die Bogenftellung hindurch konnte der liegende Körper (₍gifant) betrachtet werden (ein Motiv, welches fchon die Gotik kennt), während die knieende Figur (priant) fich meift auf dem Baldachin befand. Diefe letzteren Gräber erforderten grofse Summen und kamen nur den Souveränen zu. Man findet fie nur noch in St.-Denis, wo fie infolge der Revolution aufgeftellt wurden, nachdem fie vorher in der Kirche der Cöleftiner in Paris ftanden.

Zu den einzelnen Gruppen gehören die folgenden Denkmäler:

227.

Verfchiedene Arten von Grabmälern.

i) Schlafende Statue auf einem ringsum freien Unterbau — das Grabmal Karl’s von Anjou in der Kathedrale von le Mans (1475), ein Werk des Francesco Laurana\ der Unterbau hat die Form eines von Löwenfüfsen getragenen Sarkophages. Das Grabmal Franz IL, Herzogs der Bretagne, in der Kathedrale von Nantes (1502—7), ein Hauptwerk des Michel Colombe, welcher fich einerfeits durch feine Neffen Guillaume Régnault und Baftien François, andererfeits durch zwei lange Zeit unbekannte Italiener, von welchen der eine Hieronimus da Fiefole hiefs, helfen liefs; die letzteren fcheinen hauptfachlich mit dem ornamentalen Teil des Unterbaues betraut gewefen zu fein, der aus zwei verfchieden hohen Zonen von Nifchen und Medaillons beftand; aufser den beiden liegenden Figuren Franz II. und feiner Gemahlin Marguerite de Foix ftehen an den Ecken vier Statuen der Kardinaltugenden.

In diefer Reihe ift ferner zu nennen das Grab der Kinder Karl VIII. in der

Kathedrale von Tours (1506), das fälfchlich dem Jean Jufte zugefchrieben wurde. Unter der Leitung des Michel Colombe haben Guillaume Régnault und Hieronimus da Fiefole allein daran gearbeitet. Das Grabmal des Louis von Orléans und der Valentine von Mailand in St.-Denis wurde im Jahre 1502 von Ludwig XII. in Genua in Auftrag gegeben und 1516 nach Frankreich gebracht; Bildhauer waren die Mailänder Michele d'Aria und Giro lamo Viscardo, fowie die Florentiner Donato di Battifta und Benedetto da Rovezzano. —• Fernerhin ift zu nennen das Grabmal des Louis de Blanchefort, Abt von F'errières, bei Montargis (1510). Anzuführen find weiter das trümmerhafte Grabmal der Charlotte d'Albret, Herzogin von Valen-tinois, in la Mothe-Feuilly bei Châtre, gegen 1520 von Martin Clauftre gearbeitet; das Grabmal der Philippe de Montmorency, der Gemahlin des Wilhelm Gouffter, in Oiron, gegen 1535 von Jean Jufte gearbeitet; das gleichfalls in Oiron befindliche, aber 1539 gearbeitete Grab des Artus Gouffter', das Grabmal der Philippe de Gueldres, der Gemahlin von René IL, Herzog von Lothringen, in Nancy, 1548 durch Ligier Richier errichtet, und endlich das Grabmal des Charles de Lalaing im Mufeum zu Douai, 1558 von Georges Monoier aufgerichtet.

2) Zu den einfachen Wandnifchengrabmälern zählen: das Grabmal des Bifchofs von Dol, Thomas James, in der Kathedrale von Dol (1505—7), von Antoine Jufte mit Unterftützung feines Bruders Jean ; das Grabmal des Wilhelm Guéguen in der Kathedrale zu Nantes (1508) von Michel Colombe; das Grabmal des Hugues des Hazards in Blénod-lez-Toul (1520), ein wahrfcheinlich dem Manfuy Gauvain zu-zufchreibendes Werk (hinter dem Liegenden find die freien Künfte dargeftellt) ; das

Grabmal des Raoul de Lannoy in Folleville (Somme), vom Mailänder Bildhauer Antonio della Porta gegen 1524 errichtet; das Grabmal des Jean de Vienne in Pagny-le-Château (Côte-d’Or) und endlich das Grabmal René II., Herzogs von Lothringen, bei den Cordeliers in Nancy, gegen 1520 errichtet.

3)    Das reichere Nifchengrabmal in zwei Gefchoffen ift vertreten durch das Grabmal des Senechal der Normandie, Louis de Brèzè, in der Kathedrale von Rouen (gegen 1540; der Verftorbene ift im oberen Teile des Grabmales zu Pferde dar-geftellt); ferner durch das Grabmal des Guy d'Efpinay in der Kirche von Champeaux (Ille-et-Vilaine), durch Jean II. Jufte 1553 gefchaffen, und endlich durch das Grabmal des Claude Gouffier in Oiron, gleichfalls durch Jean II. Jufte im Jahre 1559 errichtet.

4)    Zu den Denkmälern mit knieenden oder halbliegenden und auf den Ellbogen geftiitzten Figuren, in einer grofsen, an einer Mauer errichteten Architekturentfaltung, find zu rechnen: das Grabmal des Georges d'Amboife in der Kathedrale von Rouen (1520—25), ein Werk des Roland Leroux unter Mithilfe der Bildhauer Pierre Defobaulx, Regnaud Therouyn und André Le Flamant’, das Grabmal des Wilhelm du Bellay, des Herrn von Langey, in der Kathedrale von le Mans (1544—50); das Grabmal des Jean de Langeac in der Kathedrale von Limoges (1544), dem Jacques d’Angouleme zugefchrieben, und das Grabmal des Kardinals Briconnei in der Kathedrale von Narbonne.

5)    Als fünfte Form kommt auch die auf dem Kapitell einer Säule knieende Statue vor, z. B. im Grabmal des Kardinals Louis de Bourbon in St.-Denis (1536) von Jacques Valleroy.

6)    Eine befondere Art von Grabdenkmälern find die auf einer Säule oder auf einem hohen Poftament aufgeftellten Vafen mit dem Herzen fürftlicher Perfonen. So befindet fich in St.-Denis das 1549 errichtete Denkmal des Herzens Franz L, ein Meifterwerk des Pierre Bontemps. An der gleichen Stelle erhebt fich das Denkmal für das Herz Franz II, welches 1562 durch Jean Picart unter Mithilfe des Hieronimus della Robbia aufgeftellt wurde. Auch das Denkmal des Herzens Heinrich's, III, auf Befehl des Herzogs d'Epernon in den Jahren 1633—35 durch Jean Pageot ausgeführt, befindet fich in St.-Denis.

7)    Als Krönung diefer Denkmälerreihe find die grofsen Denkmäler in St.-Denis zu nennen, vor allen das Grab Louis XII. (1516—32). Der 1519 vollendete ornamentale Teil ftammt von Antoine Jufte\ die ruhenden und die betenden Figuren find das Werk von Jean Jufte. Die Apoftel in den Säulenintervallen und die Tugenden an den Ecken find das Werk des Jufte de Jufte, des Sohnes des Antoine und des Neffen des Jean. — Ihm folgt das Grab Franz I. (1549 — 59)» deffen Architektur von Philibert de I Orme herrührt. Die Basreliefs des niedrigeren Teiles der Aufsenfeite, die liegenden und die fünf betenden Figuren flammen von der Hand des Pierre Bontemps, unter Mithilfe von François Marchand. Die Basreliefs über den liegenden Figuren werden dem Jacques Chantercl, Ambroife Perret, Germain Pilon und Ponce Jacquiau zugefchrieben. — Weiter folgt das Grabmal Heinrich II. (1560—68); feine Architektur ift von Pierre Lescot. Die beiden liegenden Figuren aus Marmor und die beiden knieenden aus Bronze find das Werk des Germain Pilo?i. Die Figuren der Tugenden an den Ecken find von Ponce Jacquiau, die Basreliefs des unteren- Teiles der Aufsenfeite von Frèmyn Rouffel und Laurent Regnauldin. — Mit Recht fagt Paluftre, die grofsen Gräber von St.-Denis, ins-

RS

"A

si

• i

JP

Zu S. 198.

•i

' P

-.n

»SvL

./

■ '■

111

II

:I1

I

•mi

®~«r

S-r

K/

BK'-

■S

i®

ii:

SB

s&

SÖSäSS

.....

' i:

Ł,

r db

:S

I lip

Ili;

ppf

spa«

öS

ipp

Jfe

■N*

$P

gf

'-Ni

•i

i/:

V/

/I

rf

ł» ■

11

Maabg^f¹-11    ś a

Mis*

pi

Ul

■' »a

1:

r;

■......•:

s 1^-

liii pil m§

m !? Mi

m$

rlliPs

ts

•V:'«

il

gt

#' iS Sife »

sl

IJ

<:-dl5Ł

-ł ^s/

I w 3

i.

im

■|V

W,

r*i

iśa r^¹'

Mff

?■ : ii

ki';..,,;

jf, ■>*"

W?'-: ³ W :

i ■■ u1

m

5

|g

,11'

Grabmal der Kardinale cTAtnboife in der Kathedrale zu Rouen.

der Architektur. IV. 8, b.

Nach: Paluftre. L’architecUtre de la renaiff'a?ice en France. Paris 1892.

besondere das Grab Franz I, hatten keinen Vergleich mit dem fchönften, was in diefer Beziehung in Italien oder anderwärts gefchaffen wurde, zu fcheuen.

Die Bafilika von St.-Denis ift die Ruhmeshalle der franzöfifchen Könige. Elf Jahrhunderte hindurch, von Dagobert I. bis einfchliefslich Ludwig XV., haben es nicht allein die Könige, fondern auch die hervorragendften Mitglieder ihrer Familien als eine Auszeichnung betrachtet, hier ruhen zu dürfen. Nur Ludwig XI., der in Cléry beerdigt fein wollte, machte eine Ausnahme. Aber von den älteften Denkmälern ift nichts oder nur wenig erhalten. Die von Dagobert gegründete Kirche wurde vielfach umgebaut, zum erftenmal im VIII. Jahrhundert, zum zweitenmal im IX. und zum drittenmal, in gründlicher Weife, fo dafs kein Stein auf dem anderen blieb, im XII. Jahrhundert durch den Abt Suger. Ein vierter Umbau erfolgte unter Ludwig dem Heiligen. Jedem diefer Umbauten fielen die alten Grabmäler zum Opfer, welche durch Denkmäler im Gefchmacke der Zeit erfetzt wurden. Aber auch wenn die Denkmäler erhalten geblieben wären, fo dürfte man von ihnen doch nicht eine gröfsere Zahl verfchiedener Typen erwarten ; denn die Bildhauer hielten bis in das XV. Jahrhundert mit Zähigkeit an dem einen Typus feft, nach welchem das Grab aus einer rechteckigen Tumba beftand, auf welcher der Tote oder die beigefetzten Geftalten lagen; Unterfchiede machten fich nur in Einzelheiten bemerkbar. Erft die Renaiffance brachte hier eine Entfaltung der archi-tektonifchen Kompofition mit fich. Das frühere Paradebett entwickelt fich zu einer Plattform, auf welcher der Verftorbene, wie erwähnt, knieend und betend dargeftellt wird. Ein italienifcher Künftler, Guido Paganino, den Karl VIII. nach feinem unglücklichen Feldzug mit Neapel aus Italien mitbrachte, foll der Urheber diefer Neuerung gewefen fein. Ludwig XII. vertraute ihm die Errichtung des Grabdenkmales feines Vorgängers an, das er mit folcher allfeitigen Zufriedenheit ausführte, dafs man des Werkes noch nach mehr als einem Jahrhundert lobend gedachte. » Son fépulcre (Karl VIII.) eft le phis beau qui foit dans le choeur, fur lequel on voit fon effigie repréfentée à genoux près le naturel, tine couronne et un livre fur un oratoire; et quatre anges à genoux aux quatre coins du tombeau, le tout de cuivre doré, fauf l'effigie, dont la robe eft d'azur, femée de fleurs de lys d'or.« Man bemerke den reichen, farbigen Eindruck, den das Denkmal gemacht haben mufs. Dies wird erklärlich, wenn man erfährt, dafs Paganino hauptfächlich in Terracotta arbeitete und feine Werke bemalte; es wird auch erklärlich, wenn man erfährt, dafs man fich in diefer Zeit befonders mit der Wiedergabe des naturwahren Eindruckes befchäftigte. Nichtsdeftoweniger bleibt die Anwendung der Farbe in fo grofsem Mafsftabe eine aufsergewöhnliche Leiftung. In der Revolutionszeit ging ein Denkmal verloren, welches die erfte Stufe einer ungewöhnlichen Entwickelung darftellte und zugleich ein bemerkenswerter ’ polychromer Verfuch war. Vielleicht hatte es Aehnlichkeit mit dem Denkmal des Philippe de Commines im Louvre, das als Kunftwerk mittelmäfsig ift, aber fonft Interefife verdient.

Die Künftler fahen fich damals zwei verfchiedenen Formen von Denkmälern gegenüber; die alte Art der tumbaartigen Denkmäler wurde beibehalten, daneben die neue Entwickelung unter architektonifchen Gefichtspunkten lebhaft gefördert. Und das war begreiflich ; denn dem vertiefteren anatomifchen Studium der Renaiffance kam die erwähnte Sitte, in den unteren Teilen eines Denkmales die nackte Leiche des Verftorbenen aufzulegen, ebenfo zu Hatten, wie dem Prachtbedürfnis

228.

Bafilika

in

St.-Denis.

229.

Verbreitung

der

Grabmalfitte.

230.

Maufoleum

des

Anne de Montmorency.

231.

Denkmal

der

Valentine de Milan.

die Sitte, den Verdorbenen auf einer Plattform im vollen Reichtum der Gewänder und Würden darzuftellen. Es vereinigten fich eine grofse Architektur mit einer königlichen Majefiät der Erfcheinung der Figuren. St.-Denis blieb die Ruhmeshalle der franzöfifchen Könige und erlangte durch die grofsartigen Denkmäler königlichen Glanz. Wenn auch keiner der drei Valois infolge der fchrecklichen Periode des Ausganges des XVI. Jahrhunderts in St.-Denis beftattet wurde, fo wurde doch die Tradition nicht unterbrochen; denn nach dem Tode Heinrich IV. wurde die Beftattung dort wieder aufgenommen. Die berühmteften Architekten Frankreichs, und Italiens wurden berufen, Pläne für diefe Denkmäler anzufertigen; neben ihnen waren zahlreiche ausländifche Bildhauer thätig.

Bis zur franzöfifchen Revolution war in einer grofsen Zahl franzöfifcher Kirchen jede Kunftperiode des Landes durch reiche Grabdenkmäler vertreten. Im XVI. Jahrhundert wurden diefe, nachdem fchon das Mittelalter prächtige, mit grofsem Aufwand von Mitteln hergeftellte Werke diefer Art hervorgebracht hatte, geradezu zur Modefache. Jede berühmte Familie hatte ihr St.-Denis und liefs fich durch die Pracht der Königsgräber nicht überbieten. Revolution und Unverftand haben zu beklagenswerten Verluften berühmter diefer Denkmäler geführt, fo dafs die heutigen Rehe kaum ein Bild der Pracht und des Aufwandes geben, welche man diefen Werken zuwandte. So ift von dem Grabmal, welches fich der Baron Guillaume de Montmorency nach den Zeichnungen des Martin Cloiftre von Benoît Bomberaidt ausführen liefs, heute keine Spur mehr vorhanden. Im Jahre 1793 wurde das Grabmal nur verhümmelt; 1808 aber wurden die Ueberrefte ganz befeitigt, um den Chor freier zu machen. Martin Cloiftre aus Blois hatte fich fchon Louis III. de la Trèmoüle und der Louife de Valentinois, feiner zweiten Frau, zur Ausführung mehrerer Grabmäler in der Sainte-Chapelle von Thouars und in der Kirche de la Mothe-Feuilly verpflichtet und übernahm die Errichtung des Denkmales für Guillaume de Montmorency um die Summe von 800 Pfund und innerhalb eines Zeitraumes von zwei Jahren. Er ftarb aber fchon im Mai 1524; fein Mitarbeiter Benoit Bomberault in Orléans vollendete es und ftellte es im Laufe des Jahres 1528 auf

In gleicher Weife ift das berühmte Maufoleum verfchwunden, mit deffen Errichtung zu Ehren ihres Gemahls Madeleine de Savoie den Bildhauer Jean Bullant betraut hatte. Die Entwürfe wurden fchon 1568, kurze Zeit nach dem Tode des Connétable, fertiggeftellt; aber die Ausführung zog fleh in die Länge, wenn das Denkmal überhaupt vollendet wurde. Nach Ueberreften im Louvre (vier Säulen aus grünem Marmor, verde antico, und zwei Statuen aus weifsem Marmor), fowie nach anderen Nachrichten fcheint das Denkmal ein Halbkuppelbau aus 14 dunklen Marmorfäulen gewefen zu fein, in dem, als Nifche gedacht, das eigentliche Grabmal fich erhob. Für diefes arbeitete Barthélemy Prieur die beiden Grabflatuen im Louvre, welche nach mittelalterlicher Sitte als liegende Geftalten, der Connétable Anne de Montmorency, der am 10. November 1567 in der Schlacht von St.-Denis. getötet wurde, in voller Riiftung, die 1586 geftorbene Madeleine de Savoie in langen Gewändern, gebildet wurden.

Ein intereffantes Denkmal ift dasjenige der Valentine de Milan; es ift kein franzöfifches Werk. Louis XII. liefs es errichten, als er von feiner erften Expedition aus Italien zurückkehrte, alfo 1504. Man hat an die Florentiner Meifter fuße gedacht; aber die Formenfprache läfst fich mit den Werken diefer Meifter nicht in Uebereinftimmung bringen. Das Denkmal baut fich in zwei Gefchoffen auf

Ein reich gefchmückter Unterbau ift an feinem Umfang durch Säulchen und Nifchen gegliedert. In der Form liegender Figuren zeigt das Denkmal die Statuen der Valentine de Milan, ihres Gemahls und ihrer beiden Söhne. Im oberen Teil bemerkt man die Witwe des Louis d'Orléans, ihr zur Seite den durch Jean fans Peur ermordeten Prinzen, während darunter rechts Charles d'Orléans, links fein Bruder Philippe ruhen. Nach diefer Befchreibung, die nach Palußre gegeben ift, dürfte das Denkmal der Gruppe der Baldachindenkmäler zuzurechnen fein; es wurde 1816 nach St.-Denis verbracht. Zugleich mit ihm das Denkmal der jungen Prinzeffin Renée d' Orleans, der einzigen Tochter des Franz von Orléans, Herzog von Longueville', fie ftarb 1525, in einer Zeit, in welcher die Renaiffance im Ornamentreichtum fchwelgte. Auch hier fand eine Gliederung durch Pilafter und Nifchen ftatt; im übrigen war das Denkmal allenthalben mit graziöfen Ornamenten bedeckt. Auf der Suche nach feinem Urheber hat man an Jean Coitfon gedacht; doch wurde auch Paul Ponce genannt.

232.

Denkmal Chabot' s.

Als ein Werk erften Ranges ift dann wieder das Denkmal des Admirals Léonor Chabot, Grofsmeifters der Ritterfchaft unter Heinrich II. zu bezeichnen; er ftarb 1543. Bei der Beurteilung diefes Werkes ift zu beachten, dafs dem im XVI. Jahrhundert allgemein herrfchenden Brauche gemäfs Chabot felbft Sorge trug, fein Denkmal meifseln zu laffen. Es ift zufammen mit feiner architektonifchen Umrahmung gefchaffen, und nicht die letztere, wie behauptet wurde, fpäter wie die liegende Statue des Admirals. Das Denkmal ift nicht als Ganzes erhalten ; feine Teile find vielmehr zerftreut; eine Gruppe derfelben befindet fich im Louvre: es find drei Teile der Umrahmung. Es war in der Kapelle der Orléans bei den Cöleftinern in Paris aufgeftellt. Ganze Anfichten des Denkmales finden fich in den unten genannten Werken von Piganiol, Millin, Lenoir⁸⁵) u. f. w. ; eine vortreffliche Radierung der Statue giebt Palußre⁸⁶). Diefe ift ein hervorragendes Werk des Jean Cotißn. Sie ift in reich ornamentierter Rüftung dargeftellt, halb liegend; die Linke ftützt fich auf den getriebenen Helm. Der bärtige Kopf ift fehr lebendig. Bei aller Lebens Wahrheit jedoch wird man den Eindruck einer »arrangierten« Stellung nicht los.

233-

Malerifche

Einflüffe.

Zu Beginn des XVII. Jahrhunderts gewannen in Frankreich die Einflüffe Bedeutung, welche in der Bildnerei den Bewegungen von Figur und Gewand aus malerifchen Gründen eine erhöhte und formbeftimmende Aufmerkfamkeit fchenkten. Dies kommt fchon 1610 bei den Marmorftatuen des Michel de Montigny und feiner Gemahlin in der Krypta der Kathedrale von Bourges zum Ausdruck. Auch die Marmorflatuen des Ehepaares de la Bereitere in der Kathedrale zu Dijon unterliegen bereits diefen Einflüßen. Simon Guillain (1581—-1658) geftaltete für den im Jahre 1648 gebauten Pont ait Change in Paris das Denkmal, von welchem im Louvre noch die Bronzebilder Louis XIV im Alter von 10 Jahren und feiner Eltern, fowie ein Steinrelief mit Gefangenen und Trophäen in tüchtiger Arbeit vorhanden find. Aus der Schule Guillain s ging Jacques Sarrazin (1588—1660) hervor, welcher eine treffliche Bronzebüfte des Kanzlers Pierre Séguier und das Grabmal des Heinrich von Condé fchuf. Ein zweiter Schüler Guillain s, François Augier (1604—69), gab

S!>) Piganiol, de la Force, J.-A. Defcrifition de Paris etc. Paris 1742. Bd. IV, S. 204. Millin, A.-L. Antiquités nationales etc. Paris 1790—98. Bd. I, S. 56.

Lenoir, A. Mufée des monuments français Paris 1800—22. Bd. VIII, S. 59.

Ś6) In: La renaiffance en France. Paris 1879—85. Bd. II, S. 143.

feinem Marmordenkmal der Herzoge von Longueville die Form einer Pyramide, die mit den Statuen der vier Tugenden und mit vergoldeten Marmorreliefs bereichert wurde. Bedeutend und voll trefflicher Naturbeobachtung ift feine knieende Statue des Parlamentspräfidenten de Thou. Waren diefe Werke noch im ftrengeren, leiden-fchaftloferen Charakter der franzöfifchen Renaiffance gehalten, fo kommt in Augier s Marmorgrabmal des Jacques de Souvré bereits Bernini'fcher Einflufs zur Geltung; die fterbende Geftalt des Ritters wird von einem trauernden Genius begleitet. Dramatifche Einflüffe Bernini'ieher Art zeigt auch das in der Kapelle des College zu Moulins aufgeftellte Grabmal des Herzogs Heinrich II. von Montmorency (f 1632) in Marmor. Den in ruhender, halb aufgerichteter Lage gegebenen Herzog im Gewände der römifchen Feldherren betrauert händeringend feine Gemahlin. Von dem gleichen Beftreben, bewegteres Leben in das Denkmal zu bringen, zeugen die beiden Genien des Marmordenkmales des 1655 geftorbenen Herzogs von Rohan in Verfailles von Augier. Der eine der Genien ftützt dem Sterbenden den Kopf; der andere bedeckt ihn feufzend mit dem Herzogsmantel. Hierher gehört auch das Grabmal de la Vrilliere in Château-Neuf (Loiret), eine vortreffliche, dekorative Marmorarbeit bei gleichwohl guter Naturbeobachtung, in welcher ein geflügelter Engel den knieend dargeftellten Verdorbenen auf den Himmel weift; ausgezeichnet ift die ftoffliche Behandlung der lebendig modellierten Gewänder. Vom jüngeren Michel Augier (1612—86) befitzt der Louvre eine gute Marmorbüfte Colbert'’s. Das 1639 errichtete Reiterftandbild Louis XIII. auf der Place Royale in Paris wurde zwei verfchiedenen Künftlern derart übertragen, dafs Daniel Ricciarelli von Volterra, ein Schüler Michelangelo s, das Pferd trefflich, der jüngere Biard den Reiter fchlecht ausführte. Mit Recht hat man in diefem Vorgang einen handwerksmäfsigen Betrieb der Kunft erblickt.

Die Statue Heinrich IV. auf dem Pont-neuf in Paris blieb die ältefte Bronze-ftatue an der Seine. Das Reiterftandbild des mit dem Lorbeer bekrönten und in die Rüftung feiner Zeit gekleideten Heinrich erhebt fleh auf einem von Louis Cigoli gezeichneten Sockel. Das Denkmal wurde 1614 begonnen und 1635 vollendet. Die Bronzereliefs des Sockels, Schlachten, Einzugsfeierlichkeiten u. f. w. darftellend, wurden von Francavilla gegoffen. Schon 1605 hatte Miron, der Vorfteher der Kaufmannfchaft, durch Pierre Biard, einen Schüler Michelangelo s, eine Reiterftatue Heinrich IV. in Halbrelief in Blei für das Hauptportal des Parifer Stadthaufes anfertigen laffen; fie hat beim Brande des Rathaufes 1652 ftark gelitten.

234-

Denkmäler Ludwig XIV.

Von den zahlreichen Denkmälern, die Ludwig XIV. errichtet wurden, ift das frühefte dasjenige, welches ihm im Alter von 10 Jahren als einfache Statue mit einer ihn mit einem Lorbeerkranz krönenden Viktoria gewidmet wurde (flehe die vorhergehende Seite). An den Seiten des Poftaments waren Ludwig XIII. und Anna von Oefterreich in königlichem Gewand dargeftellt; fämtliche Figuren waren aus Bronze nach Entwürfen von Simon. Guillain.

Das Denkmal Ludwig XIV. auf der Place des Victoires in Paris wurde dem grofsen König von François Vicomte d'Aubuffon, Herzog de la Feuillade, 1686 errichtet. Die aus vergoldeter Bronze angefertigte Gruppe beftand aus mehreren Figuren: Ludwig XIV., in grofsem Ornat, hielt in der einen Hand den Kommando-ftab und zertrat mit dem Fufs den Cerberus, deffen drei Köpfe die Tripelallianz der Feinde gegen Louis bedeuteten. Hinter der Statue fchwebte eine Viktoria mit Palm- und Oelzweigen. Die Gruppe follte nach der Abficht des Stifters alle 25 Jahre

neu vergoldet werden. Sie ift einem anderen Denkmal Ludwig s auf diefem Platze gewichen. Ein weiteres Denkmal Ludwig XIV. liefs die Stadt Paris 1699 auf der damaligen Place Louis le Grand errichten; es war ein Reiterftandbild antiken Charakters, nach den Modellen von François Girardon, vom Schweizer Erzgiefser Johann Balthafar Keller gegoffen. Die Stadt Paris errichtete Ludwig XIV. auch mehrere Triumphpforten, fo den Triumphbogen dit Trône, der unvollendet blieb und dann abgetragen wurde; er wurde 1670 begonnen. Zur Erinnerung an die Eroberung Hollands wurde 1673 das Thor St.-Denis erbaut; ihm folgten die Porte St.-Martin, die Porte St.-Bernard u. f. w. Ein Denkmal Ludwig XIV. zu Boufflers in der Picardie, vom Marfchall de Boufflers aus Dankbarkeit errichtet, war eine bronzene Reiterftatue von Girardon. Eine Reiterftatue des grofsen Königs in Lyon, von den Brüdern Couftou, zeigte Ludwig als römifchen Triumphator, am Sockel begleitet von den Figuren der Rhone und der Saône. Rennes erhielt eine Reiterftatue des Ludwig von Coyfevox, Dijon eine folche durch le Hongre, Montpellier eine Reiterftatue aus Bronze durch die flämifchen Bildhauer Mazcline und Utrels. Diefe Stadt war im Jahre 1692 nach dem Entwürfe von Daviler auch mit einem Triumphbogen gefchmückt worden. Zahlreiche diefer Denkmäler haben die Stürme der Revolution nicht überdauert und beftehen heute nur noch in der Erinnerung.

Antoine Coyfevox aus Lyon (1640—1720) fertigte unter Ludwig XIV. die eherne Reiterftatue des Königs im Koftüm eines römifchen Imperators für den Hof des Stadthaufes in Paris an. Weitere Arbeiten von ihm find das ehemals im College des Quatre-Nations befindliche, jetzt im Louvre aufgeftellte Grabmal des Kardinals Mazarin. Die knieende Marmorftatue des Minifters ift edel und von guter Technik; auf den Stufen des Denkmales fitzen die Allegorien der Klugheit, des Friedens und der Treue; als Marmorfiguren find die Caritas und die Religion ausgeführt. Vom gleichen Bildhauer find ferner die Marmorftatue Karl des Grofsen am Portal des Invalidendomes zu Paris, im Schlofs zu Verfailles das grofse Ruhmesbasrelief Ludwig XIV, treffliche Porträtbüften Richelieu s, Boffuef s, Mignard's, Lebrun s u. f. w. Ihm folgen Pigalle, Couftou der Jümgere (1716—77) und ILoudon (1741—1828), im Geifte der nachberninifchen Schule, jedoch tüchtiger, inniger, ernfter, mit gröfserer Naturbeobachtung. Jean Antoine Houdon meifselte die berühmte Statue Voltaire § (1781) im Théâtre Français zu Paris und modellierte eine treffliche Bronzebiifte Rouffeau s. Pigalle errichtete um 1769 das Maufoleum des Marfchalls Herzog de Harcourt in Notre-Dame zu Paris.

Dem Zuge der Zeit folgend, begann die franzöfifche Skulptur von der Mitte des XVIII. Jahrhunderts ab wieder in einfachere Bahnen einzulenken. Die Architektur ging voran, und die gröfsere oder geringere Abhängigkeit der Bildnerei von ihr veranlafste diefe, bald zu folgen. Man wendete fich auf die Antike zurück, ohne aber hier zu bedeutenderen künftlerifchen Ergebniffen gelangen zu können; denn vorläufig war die antike Kunffc nur in ihren äufserlichen Zügen aufgenommen, noch nicht aber auch ihrer inneren Bedeutung nach. Man wufste mit ihr noch nichts Rechtes anzufangen, und fo kam es, dafs, wenn man gröfsere Aufgaben mit innerlichem Leben zu bewältigen hatte, man fich gezwungen fah, auf die Mittel Berninis und feiner Schule zurückzugreifen. Dies dauerte, bis die Schule Davids auch in der Plaftik jene Sammlung und formaliftifche Uebung brachte, welche, obwohl kühl, die aus ihr hervorgegangenen Bildungen doch annehmbar und mitunter fogar bedeutend erfcheinen liefs.

235-

Antike

Einflüße.

Ein lebhafter Zug kam in die franzöfifche Denkmalbevvegung unter Louis XV. Der Architekt Patte hat ihn uns in einem fchönen Werke⁸⁷) gefchildert. Es ift nicht unintereffant als ein Beifpiel für die höfifche Stimmung der Zeit, dafs Patte fich glücklich fchätzte, »de célébrer un bon Prince, un vrai héros de f humanité ; que je vais montrer a tout V Univers les marques éclatantes de 1' allegreffe de fes peuples, les monuments de leur amour et de leur reconnoiffance. Pline le jeune eut autrefois cet avantage: mais les louanges méritées quil donna a Trojan au nom du peuple Romain,femblérent interrompues par le bruit des chaînes et les gémiffemens des captifs; il ne put préconifer cet Empereur qui aux dépens des malheureufes victimes quil avoit immolées à fa gloire. Les trophées érigés au contraire à Louis XV font dignes des beaux jours de Vage d'or. Ils ont pour bafe la bonté, la bienfaifance, le triomphe des arts et des vertus civiles, un peuple rendu plus heureux et meilleur. « Inwieweit diefe Kritik zutraf, hat die kaum 28 Jahre fpäter eingetretene Revolution bewiefen. Gleichwohl: die Denkmalbewegung war eine fehr lebhafte und eine von grofsen Gedanken getragene. Da war zunächft die Reiterftatue Ludwig XV. auf der heutigen Place de la Concorde, damals Place de Louis XV, ein tüchtiges Bronzewerk von Bouchardon. Der König unbedeckten Hauptes im Koftiim der römifchen Imperatoren auf einem im Pafsgang daherfchreitenden Roffe, die Sockelecken belebt durch frei aufgefafste weibliche Figuren; die Statue du roi Rand in der Mitte des Platzes; am 20. Juni 1763 wurde das Denkmal enthüllt. Ein zweites Denkmal die ähnlich aufgefafste Reiterftatue Ludzvig XV. in Bordeaux, von Lemoine, mit einfacherem, durch Reliefs und Trophäen gefchmückten Sockel. Die Place Royale an der Garonne, für die das Denkmal beftimmt war, war durch eine gefchloffene Architektur nach dem Entwurf Gabriel's zu einem Monumentalplatz umgeflaltet gedacht; 1743 wurde das Denkmal übergeben. Wieder fchlichter war das Denkmal Louis XV. in Valenciennes. Es beftand nur aus einer flehenden Statue

236.

Denkmal

bewegung

unter

Louis XV.

war

vor

Sockel, zu den Seiten desfelben allegorifche Vollrundfiguren in zwanglofer Bewegung. Das Denkmal bildete mit feiner Nifche den mittleren Teil des Verbindungstraktes

auf einfachem Sockel, an deffen Fufs eine Trophäengruppe lagerte. Sally war der Meifter des franzöfifchen Imperators. Das dem Andenken des Königs gewidmete Denkmal in Rennes, ein Bronzewerk von Lemoine, beftand aus einer reich gruppierten, einer Nifche aufgeftellten Gruppe: der König im Imperatorenkoftüm auf hohem

zweier öffentlichen Gebäude : des Präfidialgebäudes und des Rathaufes. Es war auf die Mitwirkung der Architektur komponiert und wurde 1754 enthüllt. Auch das Denkmal in Nancy, ein weniger bedeutendes Bronzewerk von Guibal, zeigte den flehenden Imperator auf hohem Sockel, deffen unterer Teil mit vier allegorifchen Figuren gefchmückt war; es wurde 1755 enthüllt. Ein freies, tüchtiges Werk war im. Gegenfatz hierzu das Denkmal Ludwig XV. in Reims, ein Bronzewerk von Pigalle. Auf einem cylindrifchen Sockel ftand Ludwig im Imperatorenkoftüm; den Sockel begleiteten flehende und fitzende männliche und weibliche Figuren von freier Bewegung. Schon am Anfang der fechziger Jahre wurden die Statuen in Bronze gegoffen, 1762 die Nebenftatue; 1765 erft wurde das Denkmal enthüllt. An die Tradition des auf den Schild gehobenen Siegers knüpfte die durch Carpentier entworfene Statue Louis XV. in Rouen an. Auf einem kreisrunden kannelierten Sockel, einem abgebrochenen unteren Säulenfchaft mit Bafis gleichend, gefchmückt

mit Waffenemblemen, knieen drei Krieger, die auf einem Schild den in die Blech-rüftung gekleideten König emporheben.

237-

Denkmal Ludwig XV. zu Paris.

Als intereffanteftes Symptom der Denkmalbewegung unter Ludwig XV. kann die Vorgefchichte für fein Parifer Denkmal gelten, über die uns Patte in feinem oben angeführten Werke fo ausführlich berichtet hat. Ludwig XV hatte im Jahre 1748, nach Abfchlufs des Aachener Friedens, wohl unter dem Einflufs der Madame de Pompadour, die in der Förderung der Künfte ein geeignetes Mittel erblickte, ihre Stellung zu fchaffen und zu fettigen und welche in der Aufrollung diefer grofsen künftlerifchen Frage einen entfcheidenden Schritt für ihr Anlehen erblickte, der Stadt Paris den Auftrag gegeben, ihm ein würdiges Denkmal mit monumentaler Umgebung zu fetzen. Das Denkmal felbft war von Bouchardon unter dem Einflufs der klafflziftifchen Regungen der kommenden Zeit gefchaffen. Es war das Denkmal, welches bis zum Jahre 1792 auf der Place Louis XV., der fpäteren Place de la Concorde, ftand, das von Bouchardon begonnene und von Pigalle vollendete Reiterdenkmal des Königs, welches ihn als römifchen Imperator darftellte, die Stirn mit einem Lorbeerkranze geziert, umgeben von den allegorifchen Geftalten der Stärke, der Klugheit, der Gerechtigkeit und des Friedens. Es war dasfelbe Denkmal, auf deffen Sockel aus weifsem Marmor fleh eines Tages das beifsende Epigramm fand:

Ohl la belle flatue! ohl le beau piédeflall

Les vertus font a pied, le vice efi à cheval!

Für die Wahl und die architekton'ifche Ausgeftaltung des Platzes nun, auf dem fleh das Denkmal erheben follte, ehe es auf die Place de la Concorde kam, wurde eine Konkurrenz unter den Parifer Architekten ausgefchrieben, die zu einem künftlerifchen Ereignis erften Ranges wurde. Den Architekten war die Freiheit gelaffen, innerhalb der Grenzmauern der Stadt den Platz nur nach künftlerifchen Gefichts-punkten zu wählen ohne Rückflcht auf die beftehende Bebauung. Da nun die vorhandenen Plätze zum Teil bereits mit Denkmälern befetzt waren, zum anderen Teil aber fleh nicht eigneten, eine fo umfangreiche Denkmalanlage aufzunehmen, wie fle feitens des Hofes geplant war, fo liefen zahlreiche Entwürfe ein, deren Verwirklichung die Niederlegung ganzer Stadtteile zur Vorausfetzung gehabt haben würde. Dies kam den Wünfchen der Madame de Pompadour entgegen, welche unter der Mitwirkung des Marquis von Marigny, ihres Bruders, mit dem engen Strafsengewirr der alten Stadtteile gründlich aufzuräumen gedachte. Soufßot, Pitrou, Boffrand, Rouffet, Chevolet, Detouches, Goupi, Aubri, Contant, Slotz, de VEftrade, Polard, Servandoni u. a. reichten Vorfchläge ein. Der damalige Bezirk der Stadt, innerhalb deffen Plätze für die Errichtung in Frage kommen konnten, erftreckte fleh von dem Pont- Marie et de la Tournelle an der Ile St.-Louis bis zu den Champs-Elyfles und vom Thore von Luxembourg bis zur Kirche St.-Euftache. Innerhalb diefes Bezirkes waren zahlreiche Plätze vorgefchlagen, und die meiften Vorfchläge waren ausgefchmückt mit Kolonnaden, Siegestempeln, Triumphbogen, öffentlichen Gebäuden, Springbrunnen, Hallen, kurzum dem ganzen architektonifchen Aufwand, mit welchem man glaubte die Mittel der Plaftik fteigern zu können. Gleichwohl entfprachen nur wenige der Entwürfe, welche die verfchiedenen Stileinflüffe der Zeit aufwiefen und welche im vorhin genannten, 1764 erfchienenen Werke von Patte herausgegeben find, den Wünfchen der kunftfinnigen und ehrgeizigen Umgebung des Königs, welcher bald den Gedanken der freien Platzwahl fallen liefs, zumal die Stadt Paris fleh nicht

freundlich zu den in folchem Umfange in Ausficht genommenen Niederlegungen flehte. So befchlofs Louis XV., von ihnen abzufehen, eine Gnade, die nach Patte allein fchon ein Denkmal verdient hätte. Er beftimmte, dafs das Denkmal auf einem Teil des völlig in .Unkultur dahegenden Tuileriengartens, der heutigen Place de la Concorde, aufgeftellt werde. Die architektonifche Ausgeflaltung diefes Platzes wurde nach einem Wettbewerb im Jahre 1753 dem der ftrengeren antikifierenden Richtung angehörenden Architekten Jacques Ange Gabriel übertragen, welcher die Monumentalbauten zu beiden Seiten der Rue Royale errichtete. So entftand, jetzt beginnend und in der Folge fich weiter entwickelnd, um mit den Worten Victor Hehns zu fprechen, der »herrliche Konkordienplatz, eine der fchönften Stätten der Welt . . . den acht koloffalen Standbildern der Städte Frankreichs zu Fiifsen hegend, halb ländlich von Bäumen umgeben, gefchmückt mit Roftralfäulen von vergoldeter Bronze und zwei fchäumenden und prachtvollen Springbrunnen, fehen von den vier Seiten die Tuilerien, der Triumphbogen Napoleons, die attifche Madeleine und der Palaft der Deputiertenkammer auf ihn hin. Die Tuilerien oder das Königstum, die Deputiertenkammer oder die Volksfreiheit, die Madeleine oder die Religion, der Triumphbogen oder Krieg und Heer! Diefe vier fittlichen Gewalten, auf dem Platz der Eintracht zufammentreffend, und als Siegel ihres Bundes jene Säule der Wüfte, der geheimnisvolle Obelisk der Pharaonen, das unergründliche Rätfel und Sinnbild, das man fchaudernd anfieht, ohne zu begreifen, ein Wächter, uralt und noch immer aufrecht, zeichenbedeckt und belfellt, den Bund vielleicht unvereinbarer und empörerifcher Geiftesgefetze zu hüten.« Durch ein Denkmal ift der Platz entftanden, der heute felbft Denkmal ift.

23s.

Pantheon zu Paris.

Der Marquis von Marigny war es auch, welcher die Anregung zur Errichtung der Sie.-Geneviève, des heutigen Pantheons gab, mit welchem Soufflot den Verfuch machte, die »wiedergewonnene Kenntnis der Antike in die moderne Baukunft zu übertragen«. Das Pantheon ift der Ruhmestempel Frankreichs. In feiner eigentümlichen Verbindung der chriftlichen Legende mit dem nationalgefchichtlichen Heroenkultus fpiegelt es feine Gefchichte wieder. Zu Ehren der Schutzpatronin von Paris, der heiligen Genoveva, erbaut, wurde es beim Tode Mirabeau’s durch die Nationalverfammlung nach dem Vorbilde von Santa Croce in Florenz und der Weit-minfter-Abtei in London zum Tempel des nationalen Ruhmes gemacht, um den grofsen Männern des Vaterlandes eine gemeinfame Ruheftätte zu fein, gewiffermafsen als Erfatz und Gegenftiick zur Abtei von St.-Denis, aus deren Grüften man die Gebeine der feit elf Jahrhunderten dort beigefetzten Könige Frankreichs entfernt hatte. Mirabeau, Voltaire, Rouffeau u. a. wurden hier beftattet. Napoleon L. gab das Pantheon feinem urfpriinglichen Zwecke zurück, ohne aber dafs die Infchrift » Aux grands hommes la patrie reconnaiffanteund die dazu gehörigen Giebel-fkulpturen von Moitié geändert wurden. Die Reftauration liefs diefe Erinnerungszeichen an die Revolution entfernen; unter Karl X. blieb das Pantheon Kirche; unter Louis Philipp aber mufsten die Priefter zum zweitenmal ausziehen, und die alte Infchrift wurde erneuert. Unter Napoleon LLL. zog der Klerus zum drittenmal ein, unter der dritten Republik zum drittenmal aus.

Das Pantheon erfüllt nicht recht die Zwecke einer nationalen Ruhmeshalle. Die Schickfale der heiligen Genoveva, die Thaten Karl des Grofsen, des heiligen Dionyfius und Chlodwig s fchmücken als Fresken die Wände. Die bedeutendften Maler des modernen Frankreich, Bonnat, Puvis de Chavannes, Delaunay, Läurens,

Maillot, Meiffonnieri Galland, Cabanel u. a. haben ihre Werke hier hinterlaffen; aber es ift durchaus ein religiöfer Eindruck, den der Befucher empfängt. Statt in dem weiten Kuppelraume die Statuen der grofsen Männer aufzuftellen, welche in feiner zweitaufendjährigen Gefchichte beftimmend in die Gefchicke des Landes und feine Kultur eingegriffen haben, birgt man die für die lebendige Gefchichte wert-lofen Hüllen der gefchiedenen grofsen Geifter in den dumpfen Gruftgewölben und entzieht die Erinnerung an fie dem Volke.

239-

Paris

als Denkmal-ftadt.

In der Denkmalbewegung auf gallifchem Boden bildete Paris feit alters den Mittelpunkt, in welchem fich die Bewegung verdichtete und von welchem fie auf die Städte der Provinz ausftrahlte. Aus zwei Gründen, die einmal in der ftraffen Verwaltungszentralifation Frankreichs, durch welche Paris auch der kulturelle Mittelpunkt des Landes wurde, dann aber auch in der Bedeutung der franzöfifchen Haupt-ftadt als Stadtbild liegen. Man mufs in den Reifetagebüchern des fchon genannten kaiferlich ruffifchen Staatsrates Victor Hehn nachlefen; dort ift die Königsftadt an der Seine mit einer Begeifterung gefchildert, welche keineswegs in einem Mifs-verhältniffe zur Wirklichkeit fteht. Hehn nennt fie »eines der wundervollften und gröfsten Kunftwerke, das aus der Hand nicht blofs eines einzelnen Volkes, fondera der Gefchichte der Menfchheit und aller Weltteile hervorgegangen« ift. Im Inneren der Stadt find viele Punkte, »wo, was die Zeit und die Menfchen zum Teil in fremdartigen Zwecken und abfichtslos bauten, durch irgend eine geheimnisvoll ordnende Kraft zur Aeufserung eines Vernunftinhalts, zum Sinnbild wurde«. So die Geneviève auf der linken Seite der Seine. »Dort follen die Gräber und Denkmäler der Helden des Volkes zwifchen den Säulen des Pantheons fich fammeln.«

240.

Denkmal

bewegung

unter

Napoleon I.

Es mag auffallen, dafs eine Perfönlichkeit von fo ftarkem innerem Drang und von der weltbewegenden Bedeutung wie Napoleon I. in der Denkmalbewegung feiner Zeit eine nur fehr zurücktretende Rolle fpielt, die zu der politifchen Bedeutung des Kaifers auch nicht in einem annähernden Verhältnis fleht. Dies erklärt fich daraus, dafs die pfychifchen Regungen des Kaifers in erfter Linie von politifchen Erwägungen geleitet wurden und dafs der Nachfolger der zahlreichen Ludwige, die auf eine iooojährige Gefchichte zurückblicken konnten, fürchten mufste, der Eitelkeit des Emporkömmlings geziehen zu wrerden und damit der Lächerlichkeit zu verfallen, wenn er etwa der Denkmalfucht in dem Mafse entfprochen hätte, wie feine Vorgänger. Bezeichnend ift dafür, dafs, als es zur Kenntnis des Kaifers kam, dafs feine Statue, bekleidet mit dem Koftüm der römifchen Imperatoren, auf dem Triumphwagen des Arc de Triomphe du Carouffel in Paris aufgeftellt werden follte, alfo auf einem Triumphbogen, den Napoleon I. zur Verherrlichung feiner Siege der Jahre 1805 und 1806 durch Percier und Fontaine errichten liefs und Are dAufierlitz nannte, er fehr erzürnt gewefen fein und befohlen haben foll, die Statue im Louvre aufzuftellen. Thatfächlich blieb der Wagen leer, was zu dem beifsenden Worte Ver-anlaffung gab: A Napoleon le char T attend! {le charlatan). Diefe Zurückhaltung bezieht fich jedoch nicht in gleichem Mafse auf die nicht perfönlichen Denkmalbauten, die Napoleon mit Fontaine beriet und zum Teil auch ausführte. Der fchon genannte Karuffellbogen in Paris, der 1805 entftand, der Arc de VEtoile aus dem Jahre 1806, der Ruhmestempel der Madeleine vom Jahre 1807, die Arbeiten am Pantheon, das 1764 von Soufflot begonnen war, u. f. w. find die charakteriftifchen Beifpiele hierfür. Ungemeffene Gröfse ift die Tendenz diefer Bauten. Als Napoleon die Madeleine plante, verteidigte er die Wahl eines Kirchenbaues damit, dafs diefer

in die Lage käme, mit der Notre-Dame in Paris und mit St. Peter in Rom zu wetteifern. »Was grofs ift, ift immer fchön«, äufserte Napoleon zu Fontaine, als diefer den Vorfchlag machte, den Karuffellplatz zu teilen. Auch diefe Vorliebe für abfolute Gröfse mag Napoleon beftimmt haben, in den unter feiner Anregung ent-ftandenen Denkmälern mehr die Architektur als die Plaftik fprechen zu laffen. Dies können die beiden Triumphbogen und der Ruhmestempel zur Genüge erhärten. Intereffant ift, dafs diefe drei Bauwerke in drei aufeinander folgenden Jahren ent-ftehen: 1805 der Triumphbogen, der Arc du Car ou [fei, 1806 der Arc de l'Etoile, 1807 die Madeleine. Dem Denkmal der Schlacht von Aufterlitz vom Jahre 1805 folgte 1806 das Denkmal der Schlacht bei Marengo; es füllte urfprünglich die Geftalt einer Pyramide haben, erhielt dann aber wieder die eines Triumphbogens. Raymond, ein Anhänger Palladio s, und Chalgrin, ein Vertreter der klaffiziftifchen Richtung, erhielten den Auftrag, die Platzwahl zu ftudieren und gemeinfam Entwürfe anzufertigen. Eine Einigung kam nicht zu ftande, da Raymond einen Bogen mit drei Durchläffen und mit einer ftatuenbekrönten Säulenarchitektur, Chalgrin ein einbogiges Denkmal mit breiten Pfeilerflächen für bildnerifchen Schmuck geplant hatte. Napoleon entfehied fleh für den letzteren Entwurf und beftimmte zu feiner Ausführung die Barriere de Chaillot, die heutige Stelle. Chalgrin ftarb fchon 1811, und als Napoleon ftürzte, ragte der Bogen nur wenig über den Erdboden empor. Er wurde, genau nach Chalgrin § Plänen; erft 1836 vollendet.

War fo unter dem Einflufs Napoleoris das erfte Viertel des XIX. Jahrhunderts der franzöfifchen Denkmalkunft vorwiegend von architektonifchen Grundzügen be-herrfcht, fo macht fleh in der Folgezeit das bildnerifche Element wieder mehr geltend.

241.

Naturalismus zu Anfang

In das zweite Viertel des XIX. Jahrhunderts fällt die Thätigkeit des Bildhauers François Rude, geboren 1784 in Dijon, geftorben 1855 in Paris. Seine Werke des xix. jahr- ftehen zum Teil noch unter dem Einflufs der antikifierenden Richtung des Beginnes Carpeaux, des Jahrhunderts, find aber auf der Höhe feiner Thätigkeit bereits von einem folchen Mafse von Naturalismus durchdrungen, dafs z. B. die 1836 entftandenen Reliefs am Triumphbogen (Are de /’Etoile) in Paris zu dem Leidenfchaftlichften gehören, was die franzöfifche Kunft hervorgebracht hat und was z. B. in den ähnlichen Geftal-tungen am Gamheita-Denkmal nicht übertroffen wurde. Sein bekanntefter Schüler wurde Jean Baptifte Carpeaux, 1827 in Valenciennes geboren, 1875 in Courbevoie bei Paris geftorben. Bei ihm wachfen fleh die naturaliftifchen Tendenzen zum Ungeftüm, zu einer wilden Phantafle aus, wenngleich nicht zu leugnen ift, dafs er in feinen Denkmälern etwas mafsvoller war und namentlich in der PAntaine der vier Weltteile in der Avenue de VObfervatoire in Paris, fowie in der Statue Watteau's eine grofse Wirkung erreichte. Carpeaux, welcher im Gegenfatz zu Rodin immer noch eines gewiffen Mafses fleh befleifsigte, ift fehl* verfchieden beurteilt worden. Zu weit geht Ludwig Pfau in »Kunft und Kritik«, wenn er fagt: »In Wahrheit jedoch ift die ganze Richtung Carpeaux höchft verwerflich; fein vielgerühmtes Leben fitzt nur an der Oberfläche, ein wohlfeiles Ergebnis höckeriger Formlofigkeit, und feine leidenfchaftliche Bewegung ift nichts als eine Verletzung der plaftifchen Grenze. Wenn man die Regeln Übertritt, ift es keine Kunft, das Spiel zu gewinnen . . . Aber der franzöfifche Charakter bewegt fleh immer zwifchen den beiden Extremen traditioneller Routine und revolutionärer Gefetzlofigkeit in der Kunft fo gut wie in Staat und Gefellfchaft.« Wie würde diefer akademifche

)

;

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

IH ;

MiliP    ,

Hi ;

*

S

:.......

■żnm

fi :

• :

,

t V

1

. fi

#

fifiF

Arch. : Formigé ; Bildh. : Jules Dalou.

Denkmal für Alphand in der Avenue du Bois de Boulogne zu Paris.

^fiufiv,s5:?sc

m

Smm

m,

.

Mm

■ i \ i

1

Sit

g

I ;

i

M¹': :

. *

M '

m

BPSSl

■ ffiss

:ü lli

'

1

s»

• ł-

i

hà»*

J ; fi

-■•VJ

*. fi-

p

8isg|§pj®i

SS

■

Łr—Si

I*'Ä'iSSS'^I^H

I

®jl:i|

. | !

il

É»

HBialSf

m

m

“ fi^

■i

rV;

V.

.

Pr

I

/

y X

f(j

t ’Æ

*"i :

H\

SmSS

mm

i

Mm :

-

RH

k fi, > ■

ifiifi

;fi

; fi:.:" "

;

{• u* i{

<{

- ł-i

»sÄiS

WmS

, ■■ .

i vfifÉi

»•»vw<

w .. ^

i

ËV-.

v vi

V. ■:

ï

M

ai

EBM

KSK

i

i

pip

il, :

II

mi

Je!

Wfl

1

Zu S. .209.

Beurteiler fich zu Rodin Hellen, welcher die Grundzüge der Kunft des Carpeanx noch ein erhebliches Teil weiter trieb und die »Regeln« noch viel mehr, ja überhaupt verachteter

Augufte Rodin wurde 1840 in Paris geboren und war zunächft ein Schüler des Tierbildners Barye. Hielt lieh Carpeaux, namentlich bei feinen Denkmälern, immer noch innerhalb gewiffer Grenzen, fo durchbrach Rodin auch diefe und Hellte feine künHlerifche Thätigkeit lediglich auf den durch keine ktinHlerifchen Gefetze gezügelten Naturalismus. Das Denkmal der Bürger von Calais, die Denkmäler von Victor Hugo und von Balzac für Paris, die Statuen von Baftien Lepage für Dam-villiers und von Claude Lorrain für Nancy zeigen gleichmäfsig die völlig ungebundene Art des MeiHers. »IH es doch, als habe das ideale Ringen des Künftlers mit der Körperlichkeit feines Materials und der fchliefsliche Triumph der ätherifchen Mächte darin feine allegorifche Einkleidung gefunden.« (Servaes.)

an,

Ein unmittelbarerer Nachfolger für Carpeaux als Rodin iH Dalou. Jules Dalou wurde 1840 in Paris geboren und abfolvierte feine Studien auf der Ecole des Beaux-Arts. » C'eft là que mon efprit a été défloré, que l'on ma détourné de la nature pour né apprendre a compofer félon des formules, fous prétexte de me faire faire mes humanités.« So klagte der KünHler, und er fand an Carpeaux ein Vorbild, welches feinen Mut wieder belebte. Der Krieg von 1870 zwang ihn zur Flucht nach London. Er kehrte zurück mit dem Entwurf zum Denkmal der Republik, defien eigentliche Ausführung in Bronze aber erH 1899 vollendet werden follte; das Denkmal wurde auf der Place de la Nation in Paris aufgeHellt. Das zweite bedeutendHe Werk feines Lebens war das Denkmal für Alphand in der Avenue du Bois de Boulogne. Es iH eines der eigenartigen grofsen Denkmäler, das Alphand in amtlicher Thätigkeit darHellt, wie er, etwas vorgebeugt, mit ausgeHreckter Hand Arbeiten anweiH. Am Sockel find feine Mitarbeiter: Maler (Roll), Baumeifler (Bouvard), Ingenieur (Huet) und Bildhauer (Dalou), ebenfalls in bewegter Thätigkeit, angebracht. Hinten lehnt fich der Sockel an eine gefchwungene Architektur deren Innenfeiten mit flachrunden Darflellungen weiterer Mitarbeiter: Gärtner, Maurer u. f. w., alle in emflger Thätigkeit, verziert find. Die Gehalten find über-lebensgrofs, das ganze Denkmal aus weifsem Marmor und durch einen hohen Unterbau gegen Verletzungen gefchützt. Dalou hat feine Eigenart hier vielleicht etwas übertrieben. Befonders die Gehalten am Sockel recken und regen fich der-mafsen, dafs He etwas den Eindruck der Unruhe hervorbringen. Gleichwohl ifi das Werk eines der bedeutendfien der neueren franzöfifchen Denkmalkunfi.

Weitere Werke find das Standbild Mirabeau's in der Deputiertenkammer, das Basrelief des Friedens an der Mairie des X. Arrondiffements, die Denkmäler Blan-

Bouffongault u. f. w.

etwas geringerer Initiative, gleichwohl aber bedeutend.

Alexandre Falguiére (1831 —1900) verleugnet in feinen Werken das Eidliche er war in Touloufe geboren — nicht. Die Denkmäler Lamartine's

242.

Rodin.

243-

Dalou.

qui' s und Victor Noirs auf dem Pere-Lachciife, die Statue Delacroix' im Luxembourg, das Denkmal Lavoifier s in der Sorbonne, die Denkmäler für Jean Leclaire, Er ifi ein würdiger Nachfolger Carpeaux , etwas gemäfsigter,

von

244.

Falgtti'ere.

Temperament

in Mâcon, Gambetta)s (1884 in Lahors enthüllt), des Admirals Courbet in Abbeville, des Kardinals Lavigerie, der Komponiften Thomas und Bizet und des Dichters Alphonfe Daudet in Nîmes befitzen neben einer temperamentvollen Auffaffung einen bemerkenswerten Zug in das Malerifche, der fo zahlreiche der modernen Denkmäler

Frankreichs auszeichnet und der ohne Zweifel mit auf den Umftand zurückzuführen ift, dafs Falguiere, gleich Paul Dubois, Antonin Mercie u. a., fich mit Erfolg auch auf dem Gebiete der Malerei verfuchte. So erfcheint auch hier das Ineinandergreifen zweier Künfte von wohlthätigfter Wirkung. Der Tod überrafchte den Meifter in den Arbeiten für ein Lafayette- und ein Balzac-Henkma\. In feinem Denkmal für Bizet hat der Künftler eine Mufe dargeftellt, die den Sockel umfafst, auf dem die Büfte des Komponiften der » Ailêfoenne « fleht; eine » Carmen«., die am Unterbau des Denkmals fitzt, betrauert den Tod Bizet's. Zu den hervorragendften Leiftungen Falguière s wird aufser feinem Kardinal Lavigerie noch fein Laroche-jaquelin gezählt. Das Denkmal des Komponiften Anibroife Thomas im Park Monceau zu Paris von Falguière gehört zu den genreartigen Auffaffungen der franzöfifchen Denkmalkunft. Der Komponift fitzt auf einem Felfen, nachdenklich; vor ihm fteht Ophelia, in die Ferne blickend. Das Material ift Marmor, das Ganze ohne architektonifches Beiwerk. Falguière arbeitete auch an einem Denkmale Pafteur s. Der Gelehrte ift in antikem Koftüm fitzend dargeftellt. Eine Frauengeftalt vor ihm fuhrt ihm ihre Tochter, die er gerettet hat, zu. Der Tod, dem er feine Beute entriflen, zieht fich in den Hintergrund zurück. Mehrere Hautreliefs fchildern die Erfolge der Entdeckungen Pafteur s: ein Bauer ftützt fich auf ein von der Peft geheiltes Rind; ein Hirte liebkofl einen von der Wut geheilten Hund; von der Cholera befreite Hühner fuchen auf einer Wiefe fröhlich ihr Futter; Brauer bereiten ihr Bier, und Winzer fammeln Weintrauben; die letzteren erinnern an Pafteur s Arbeiten über die Gärung.

243.

Bewegung für ein

Denkmal.

Mit Erfolg hat Falguière auch in die Bewegung für ein Gambetta-Hedkrndil in Paris eingegriffen. Drei Monate nach dem am 28. März 1883 erfolgten Tode Ganu Gambetta- betta’s erliefsen feine Verehrer einen Aufruf an das ganze Land, den Schöpfer der nationalen Verteidigung und den Begründer der dritten Republik durch ein Denkmal zu ehren, das die Verdienfte des Verftorbenen verherrlichen und auf einem der öffentlichen Plätze von Paris aufgeflellt werden follte. Der Aufruf fand im Lande einen folchen Widerhall, dafs die Bewegung jener an die Seite gefleht werden kann, welche in Deutfchland durch die grofsen Denkmäler nach dem deutfeh-franzöfifchen Kriege hervorgerufen wurde. Man fchätzte in Frankreich den grofsen Reorganifator fehr hoch und flehte fein Andenken beim Volke über jenes von Karl dem Grofsen, Heinrich IV., Ludwig XIV., Napoleon I. oder von Thiers. Man erinnerte fich, wie nach der Niederlage von Sedan, wo der bonapartiflifche Adel mit dem Imperator vor dem deutfehen Sieger im Staube lag, der fchlichte Bürgersmann Gambetta an die Spitze der nationalen Verteidigung trat und, wenn auch nicht das Kriegsglück wendete, fo doch die militärifche und nationale Ehre P'rankreichs in einem beifpiellos energifch geführten Feldzuge gegen einen fchon fiegreichen Feind rettete.

Einem an die franzöfifchen Künftler erlaffenen Preisausfchreiben folgte die Einfendung von 84 Entwürfen, die in zwei Hauptgruppen zerfielen: die eine Gruppe flehte die Entwürfe dar, in welchen der Denkmalgedanke in einer allegorifchen Figur der Republik oder von Frankreich, die den Staatsmann befchtitzt, zum Ausdruck kommt; die andere Gruppe jene Entwürfe, in welchen die Statue Gam-bettals die gefamte Kompofition beherrfchte. Sechs Entwürfe gelangten in die engfte Wahl, und zwar die Entwürfe Falguière (Bildhauer) und Pujol (Architekt); Coutan (B.) und Lambert (A.); Aube (B.) und Boileau (A.); Jnjalbert (B.) und Faure

21 I

Dujarrier (A.), und Aube (B.) und Dutert (A.). Die Entscheidung fiel zu gunften des Entwurfes Aube- Boileau. Der Entwurf zeigte in Uebereinftimmung mit der Ausführung die Grundform des Obelisken, zu deffen Seiten die »Wahrheit« und die »Kraft« fitzen. Nach dem Vorbilde, das Rude beim Arc de VEtoile gegeben hatte, ordnete der Bildhauer vor dem Obelisken eine lebhaft bewegte Gruppe an, deren Mittelpunkt Gambetta ift. Die Künftler verfolgten bei dem Denkmal nach ihrem eigenen Ausfpruch nicht das Ziel, eine Verherrlichung zu Schaffen, wie fie bisher für Dürften und Kaifer üblich war, Sondern fie wollten ein Denkmal der Demokratie errichten. Es Sollte auch kein eigentliches Gambetta - Denkmal im engeren Sinne, als vielmehr ein dem grofsen Werke des Reorganifators gewidmetes Denkmal fein. Wenn Napoleon die Spitze der Vendömefäule krönt, fo wünfchten die Künftler des Gambetta-Denkmales die Hauptfigur fo zurücktreten zu laffen, dafs fie trotz ihrer hervorragenden Bedeutung im Denkmal nicht alles überragt. So unterwarfen die Künftler das Denkmal dem Begriff der Demokratie und Schufen ein eigenartiges Werk grofser Auffaffung und Seltener plaftifcher Kraft.

246.

Frémiet.

Eine reiche Erfcheinung in der franzöfifchen Denkmalkunft unterer Tage ift Emmanuel Frèmiet, welcher in fo hohem künftlerifchem Anfehen fteht, dafs feine Reiterftandbilder mit den drei betten Vorbildern ihrer Art, die je gefchaffen wurden, mit dem Marc Aurel, dem Colleoni und dem Gattamelata in eine Reihe geftellt werden. Und mit Recht; denn feine Kunft der Behandlung des Reiters ift eine aufserordentliche. Frémiet wurde 1824 in Paris geboren. Er wurde ein Schüler Rude s. Im »Römifchen Reiter« und im »Gallifchen Häuptling« für das Mufeum in St.-Germain, in der Statue des Herzogs von Orléans im Schlöffe von Pierrefonds, fowie im Fackelträger zu Pferd für das Stadthaus in Paris Schuf er unvergleichliche Typen ruhig flehender Pferde. Ein merkwürdiges Schickfal hatte die bette feiner Reiterftatuen auf Schreitendem Pferd, diejenige der Jungfrau von Orléans auf der Place des Pyramides in Paris. Sie fand nach ihrer Enthüllung im Jahre 1874 die fchärffte abfällige Kritik; fie wurde als ein frivoles, leichtherziges, gedankenlofes Mädchen bezeichnet, deffen Gröfsenverhältniffe in unnatürlicher Beziehung zum Schweren Landroffe ftänden. Und diefes Rofs entbehre des Ernttes; es tanze wie ein Zirkuspferd. Und das alles, weil nach des Künttlers eigener Ausfage die Jungfrau nicht in der Theaterart bekleidet und wiedergegeben war, weil in den Beziehungen der Statue zum Pferd das konventionelle Verhältnis verlaffen und das natürliche Gröfsen-verhältnis beider gewählt wurde. Die unbefangene Würdigung des bedeutenden Werkes von heute wird Sich in Erinnerung diefer Urteile eines Lächelns nicht erwehren können. Auf den Künftler hatte die allfeitig ablehnende Kritik den Einflufs, dafs er eine zweite Jungfrau Schuf, in welcher er den Verfuch unternahm, der öffentlichen Kritik entgegenzukommen, indem er namentlich das Verhältnis von Rofs und Reiter änderte. Die Reiterftatue wurde 1889 in Nancy aufgeftellt. Was die Werke Frémiet's, Soweit fie der Denkmalkunft angehören, auszeichnet, das ift grofse Strenge und Herbheit im Ausdruck, eine ffraffe Energie in der Bewegung, volle, monumentale Ruhe da, wo die Art der Statue diefe fordert, und eine grofse Treue in der Beobachtung der archäologifch-hiflorifchen Einzelheiten. Dabei Schuf er ein gewiffes inneres Verhältnis zwifchen Pferd und Reiter. Neben den genannten Statuen kommt dies im mittelalterlichen Ritter zu Lille, fowie im Velasquez vor der Louvrekolonnade zu Paris zum Ausdruck.

Im Jahre 1875 ftarb der grofse Tierbildner Barye in Paris, welcher auf.Frémiet

von weitgehendem Einflufs war. Er hatte 20 Jahre lang eine Lehrftelle für zoologifches Zeichnen und Modellieren im Jardin des Plantes inne. Zu feinem Nachfolger wurde Frémiet erwählt; diefer Umftand führte den Künftler auf feine Vorliebe für die Tierwelt zurück. Nun fchuf er den Elefanten und andere Tiergruppen für den Park des Trocadèro ; er fchuf Gruppen von ftarkem dramatifchem Inhalt, wie den Bär und den Mann aus dem Steinzeitalter, die Frau und den Gorilla u. f. w. In diefer Bedeutung ift Frémiet in der neueren franzöfifchen Denkmalkunft ein fcharf geprägter Charakterkopf.

247.

Barye.

248.

Umfang

der

Denkmal

bewegung

in

Frankreich.

Im engen Zufammenhange mit Frémiet mufs der eben genannte ausgezeichnete Tierbildner Antoine Louis Barye genannt werden, deffen monumentale Tiergruppen die Parifer öffentlichen Gärten fchmücken. Der Meifter war 1795 in Paris geboren und ftarb 1875. In feinen Werken verbindet fich ein eindringliches, in realiftifche Kunftformen gekleidetes Naturftudium mit grofser, kühner Auffaffung und oft wilder dramatifcher Kraft. Der Tiger, der ein Krokodil zerreifst, ein frühes Werk, das den Ruf des 36jährigen Künftlers begründete, der Löwe mit der Schlange im Tuileriengarten, ein mit dem Kentauren kämpfender Lapithe, das Löwenrelief an der Julifäule, ein junger Löwe, der ein Pferd niederwirft, die Reiterftatue Napoleon I. für Ajaccio u. f. w. find Werke intimfter Naturbeobachtung und leidenfchaftlicher Einwirkung auf den Befchauer. In feiner Art ftand Barye zunächft allein, bis ihm Frémiet an die Seite trat. Es ift eine eigentümliche und intereffante Thatfache, dafs das Studium der wilden Tiere mit ihren ungezügelten Temperamenten im Künftler ganz andere Gefühle hervorbringt, als fie aus dem Studium der menfch-lichen Form hervorgehen, und es ift ein wefentlicher Charakterunterfchied zwifchen grofsen Tierbildnern und den anderen Angehörigen der plaftifchen Kunft feftzu-ftellen. Durch längeres Studium tritt eine merkwürdige Wechfelbeziehung zwifchen dem Tier und feinem Bildner ein. Von Baiye fagt man, dafs er den Tiercharakter fo fehr verftanden und von ihm fo viel aufgenommen habe, dafs er feine wilden Vorbilder zähmte, indem er fie fühlen liefs, dafs er ihnen gleich oder dafs er gröfser fei als fie. Ohne diefe überwältigende Macht hätte Barye niemals der grofse Künftler werden können, der er war.

Die im Vorangegangenen erwähnten Künftler find nur eine kleine Zahl hervorragender Namen aus der Menge der franzöfifchen Künftler, welche dem Denkmal ihre Thätigkeit gewidmet haben. Auf weitere Namen wird bei der Einzelfchilderung der Denkmäler einzugehen fein, die aber aus der umfangreichen Hervorbringung auch wieder nur die charakteriftifchften Beifpiele darbieten kann. Es würde die Grenzen diefes Heftes weit überfchreiten, wollte es der franzöfifchen Denkmalbewegung in vollem Umfang gerecht werden. Denn wie fehr die Denkmalbewegung in Frankreich um fich gegriffen hat, davon geben die folgenden Angaben etwa vom Ende des XIX. Jahrhunderts einen ungefähren Begriff. Auf den Boulevards und Strafsen, fowie in den 110 öffentlichen Plätzen und Anlagen in Paris erheben fich nach Zählungen, deren Richtigkeit Verfaffer allerdings nicht nachgehen konnte, 205 Standbilder, die amtlich in 87 grofse und 115 kleine unterfchieden werden. Umfang und Grofse des Bildes find dabei nicht entfcheidend, fondera die Berühmtheit und Bedeutung der dargeftellten Perfönlichkeit. Zu den grofsen Standbildern gehören z. B. Ludwig XIV, Claude Bernard, Gambetta, de Neuville, Jeanne d'Are, Lafayette, Karl der Grofse, Voltaire, die beiden Alexander Dumas, während der General Dumas, Vater und Grofsvater der zwei anderen, zu den kleinen Stand-

bildern gehört; diefe drei Denkmäler flehen auf demfelben Platze (Malesherbes). Zu den kleineren Standbildern gehören auch: Alain Chartier, Nicolas Blanc (Her-fteller der Soda), Renaudot (der erfte Tagesfchriftheller), Dillon. Die 51 Standbilder der öffentlichen Brunnen find in der genannten Zahl nicht mitgerechnet. Wollte man die Standbilder und Bülten mitzählen, die das Aeufsere der Bauwerke zieren oder fich in den öffentlichen Sammlungen und auf den Kirchhöfen befinden, fo würde fich eine Zahl von 18 000 Denkmälern ergeben. Die 87 Präfekturflädte Frankreichs haben 560 Standbilder, die Unterpräfekturflädte 1290, die übrigen 35 500 Gemeinwefen 22000. Hierunter find allerdings auch die Chriftus- und Heiligenbilder inbegriffen, die fich vielfach an Kreuzwegen und in den Dörfern befinden. Befonders feit 1877 werden jährlich 30 bis 50 Standbilder errichtet und feierlich enthüllt. Paris zählt zudem eine grofse Anzahl Standbilder, deren Errichtung bis jetzt durch allerlei Hinderniffe verzögert und verhindert wurde oder vielleicht nie flattfinden wird. Darunter find zu nennen: die Standbilder für Mgr. Marbot, Lafontaine (Schaufpieler), Charles Yriarte (Kunftfchriftfteller), Guftave Moreau (Maler), Vaucanfon, Paulin Menier, Richebourg, Schefer (Orientalin), Felix Faure, Les-diguières, Balzac, Alfred de Muffet, Rofa Bonheur, Carnot (Mitglied des Konvents), Carnot (Präfident), Burdeau. Der Gemeinderat ift vielfach denkmalfeindlich. Er géflattete kein Gambetta-Denkmal auf ftädtifchem Boden, weshalb es auf ftaatlichem Boden errichtet werden mufste. Mit Thiers hat man es gar nicht erft verfucht. Carnot, Burdeau u. f. w. finden auch keine Gnade vor feinen Augen. Willkommen waren ihm dagegen Danton, Fourier, Marat, Robespierre, Etienne Dolet, Etienne Marcel.

249.

Platzfrage für die Denkmäler.

Grofse Schwierigkeiten verurfacht auch in Paris die Platzfrage für die Denkmäler. Ein zu den beften Arbeiten zählendes Standbild der Jeanne d'Are von Paul Dîibois ift binnen wenigen Monaten auf vier verfchiedenen Plätzen aufgeftellt worden, ohne feines Bleibens zu finden. Auf keinem brachte das Werk den ge-wiinfehten giinfligen Eindruck hervor. Für das Standbild PafteuFs von Falguiere wurden nacheinander 25 Plätze vorgefchlagen, bis man fich endlich für die Place Medicis beim Luxembourg einigte. Das Standbild Balzac s von Rodin war endlich nach vielerlei Auseinanderfetzungen zwifchen Ausfchufs, Künftler, Vereinen u. f. w. zur Wirklichkeit geworden, und nun entfland der Streit wegen des Platzes, da der Künftler wie der Ausfchufs die Aufhellung vor dem Théâtre Français verlangten. Wegen Chopitis Denkmal ift der Streit ein doppelter. Zwei verfchiedene Aus-fchiiffe haben zwei Standbilder, von Frome-Meurice und von Georges Dubois, anfertigen laffen. Das eine ftellt Chopin, das andere eine Frauengeftalt vor, welche die Büfte Chopins auf einer Säule bekränzt. Beide follten im Park Monceau aufgeftellt werden, der fchon zahlreiche Tonkiinftlerftandbilder befitzt. Für Gounod von Mercié ift die Aufhellung in diefem fchönhen Parifer Park behimmt; auch für Ambroife Thomas von Falguiere gilt dort der Platz fchon als gefichert. Bizet follte auch dorthin, wird aber jetzt in der Vorhalle der neuen Komifchen Oper Platz finden. Das Standbild des Ingenieurs Marc Séguin ih fchon von drei Plätzen vertrieben worden; der Ausfchufs verlangte dann die Aufhellung auf dem Pont de FEurope, einer Strafsenbrücke über die in den Wehbahnhof mündenden Gleife. Auf die Auszeichnung Burdeau!s durch ein Denkmal hat man nach den letzten Enthüllungen verzichten miiffen. Die Biihen find vielfach von einem noch unglücklicheren Schickfal verfolgt. Ein halbes Dutzend ih den betreffenden Ausfchiiffen

und Künftlern zu Händen gelaffen worden. In der Provinz warten gegen 40 Standbilder auf ihre Aufftellung und Enthüllung, wobei in vielen Fällen gleichfalls die Platzfrage noch zu erledigen ift. Carnot (fechs- oder achtmal), Emile Jamais, Victor Durny, Montjan, Floquet, Canrobert, Lachand, der Kardinal Lavigerie, Emile Augier u. f. w. befinden fich in diefer Lage. Dies hindert aber weitere Denkmalpläne nicht.

250.

Zwei Totendenkmale.

Läfst fich nun auch nicht leugnen, dafs aus der unnatürlichen und fieberhaften Ausbreitung der Denkmalbewegung eine Verflachung derfelben hervorgeht, fo ift - doch auf der anderen Seite die Wahrnehmung zu machen, dafs, wo Denkmäler von bedeutendem Inhalt in Frage kommen, auch die Künftler gefunden werden, die es verliehen, ihr Werk aus der Flut herauszuheben.

Dies ift zum Beifpiel der Fall bei zwei Denkmälern der jüngften Zeit. Zwei Totendenkmale, ein architektonifches und ein figürliches, ein Denkmal eines wirklichen Ereigniffes und ein dem allgemeinen Totengedanken gewidmetes Denkmal geben der Gruppe der Parifer Denkmäler des Schluffes des XIX. Jahrhunderts ein befonderes Gepräge. Das architektonifche Denkmal ift die nach den Entwürfen des Architekten A. Gnilbert in der Rue Jean-Goujon errichtete Gedächtniskapelle zum Andenken an die unglücklichen Opfer des verbrannten Bazars, der an der gleichen Stelle für Wohlthätigkeitszwecke abgehalten worden war. Es ift eine kuppelgekrönte Kapelle im antikifierenden Louis-Jeize-Stile, trefflich und würdig in Entwurf und Ausführung, an welche fich nach rückwärts eine Art Kreuzgang mit Wohnungen für 12 Ordensfchweftern anfchliefst. Das Ganze mit feiner kaum 20m breiten Front macht einen feierlichen und erhabenen Eindruck, trotzdem die Mafien nicht über ein befcheidenes Mafs hinaus gefteigert find.

Am Tage Allerheiligen des Jahres 1899 wurde dann ferner in Paris auf dem P'ere-Lachaife das Monument aux morts enthüllt, an dem der Bildhauer Bartholome 14 Jahre arbeitete. In einem offenen Grabe, von dem ein Engel den Stein hinweggenommen hat, liegt ein junges Elternpaar mit dem im zarteffen Alter dahingerafften Kinde. Darüber fehen wir zu beiden Seiten der »Pforte des Unerforfch-lichen« eine Schar junger und alter Sterblicher, zum Teil vertrauensvoll fich ihr nahend, zum Teil angftvoll oder reuig zerknirfcht vor ihr zurückbebend, zum Teil wehmütig auf das Leben zurückblickend. Ein Mann und ein Weib find fchon eingetreten; ihre Haltung deutet an, dafs das, was fie erblicken und die anderen nur ahnen, nichts Schreckliches enthält. Eine unendlich tiefe Empfindung und ein hohes Stilgefühl fprechen aus dem ergreifenden Werke, einem der fchönflen, das die neuere monumentale Plaftik gefchaffen.

Der Balzac und der Victor Elugo Rodin s und das Totendenkmal Bartholome’s; der rückfichtslofe Naturalismus, welcher durch Rude und David d'Angers angeregt und durch Rodin mit einer gewiffen Vergeiftigung vollendet wurde, und der durch einen erhabenen Gedankeninhalt in die Grenzen menfchlichen Allgemeinempfindens zurückgedämmte edle Naturalismus des Monument aux morts ; die vifionäre erlöfende Kunft Bartholomes, welche ihren Ausdruck findet in dem Worte des Denkmales: »Ein Licht erftrahle denen, die im Schatten des Todes wohnen«, und das revolutionäre, auf fich felbft zurückgezogene und fich felbfl vergehende feelifche Schaffen Rodin s; die beifpiellofe Kühnheit in der Verfolgung der die Seele bewegenden Gedanken hier, und das völlige Aufgehen in dem künftlerifchen Nachleben eines menfchlichen Ideals dort — dies find die ausgefprochenen Gegenfätze der Kunft

• '

i’

l

K \

■à,    %

I

m

3

\

% :

»

?

g

SiÉ

a. -

# *:

I

g

«

I

)

'

,3 1

< ■

v *

X ,

-s ;

Ht

}■.

,

Ł j

•Y; ;

II

Zu S. 214.

H

m

I É m

|;

;.

H

Tt

r»

<

r«- • *

SM

as

P*⁰«*-'' ■ J#

31

i _ . rv

■

mi

/

| i

j

m.

■

„ ■ \

I)

'■;■*

m

»

:

;

■

'

H

:

■KS

I g

! |

»Monument aux Morts« auf dem Père Lachaife zu Paris.

Bildh. : Paul Albert Bartholome.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

.

<

)

.

\-

111

■mi

!

*f9

W:

Zu S. 215.

ft ■■

V-

’X

Ate,

33

11 ! I

II

;%'■

■4

Il P

«H

j»#

« fefC.

Walhalla bei Regensburg und Befreiungshalle bei Kelheim.

Arch. ; L. v. Klenze.

des Steines und des Erzes im modernen Frankreich. Hier die künftlerifche Abklärung nach einer tiefen Gemütsbewegung, dort die fortdauernde innere Unruhe mangelnder Selbftgenügfamkeit. Rodin verkörpert die » Audace«, die auf dem Denkmal Danton s gefordert wird; in Bartholome finden wir die Seele, »qui fe paffionne et fe torture pour les chofes idéales«. Ein fo reiches, tiefes und ver-fchiedenartiges künftlerifches Seelenleben, dies ift der Charakter der franzöfifchen Denkmalkunft unferer Tage.

13. Kapitel.

Deutfchland.

25'-

Allgemeines.

Auf der höchften Höhe des Teutoburger Waldes, hoch oben auf der Groten-burg, herausragend aus den grünen Eichen, erhebt fich feit einem Vierteljahrhundert ein gewaltiges Denkmal der deutfchen Einheit. Auf der Spitze eines trotzigen Kuppelbaues fteht Hermami, der Cheruskerfürft, das Schwert in der hocherhobenen Rechten. Deutfchlands Ruhm liegt auf der Schneide des Schwertes. Auf der einen Seite desfelben find die Worte eingegraben: »Pro liber täte«, auf der anderen: » Moriamur pro patria et rege nofiro«. Der Ruhm Deutfchlands ift mit der Schwert-fpitze in die Bücher der Gefchichte eingegraben.

Und wieder in einem Walde erhebt fich ein fchlichtes Grabdenkmal, in deffen Schutz die Ueberrefte der gröfsten Heldengeftalt ruhen, der Deutfchlands Gefchicke anvertraut waren: das Maufoleum des Fürften Bismarck im Sachfenwalde. Diefe beiden Denkmäler find die Grenzpfähle des deutfchen Ruhmes; fie fchliefsen einen faft zweitaufendjährigen Raum ein; fie bezeichnen ein faft zweitaufendjähriges Ringen um Freiheit und Einigung; fie find die Erfüllung einer Hoffnung Traum. Was fie einfchliefsen, ift die Kunft, die nach einem Worte Reichenfperger s »vom Marke der Gefchichte genährt ift«. Sie find die Endpunkte einer langen und reichen Entwickelungsreihe deutfcher Denkmalkunft, die, wenn wir von den vorgefchichtlichen Denkfteinen abfehen, mit der Irminful in gefchichtlicher Zeit beginnt, mit einem nicht unbeftrittenen Denkmal, an welchem fich aus hinterlaffenen Niederfchriften die erften Regungen einer bewufsten Kunftübung, freilich roh und urfprünglich, vermuten laffen.

252.

Irminful.

Ueber die Bedeutung der altfächfifchen »Irminful«, die in der erften Frühzeit der deutfchen Kunftentwickelung in den Denkmälerkreis eintritt, waren die Anfichten bis heute geteilt. Karl Schuchardt in Hannover hat den Verfuch gemacht, »zu einer klareren Anfchauung zu kommen als bisher« ⁸⁸). Jakob Grimm neigte zu der Anficht, dafs die Irminful eine Bildfäule gewefen fei, und Rethel hat fie in feinen Fresken im Aachener Rathaufe als eine Steinfäule, die in einen fratzenhaften Götzenkopf endigt, dargeftellt. Andere haben an die Stelle von Irmin Armin gefetzt und an ein Siegesdenkmal gedacht, das dem Arminius nach der Varusfchlacht errichtet worden fei, ähnlich den römifchen Säulen des Trajan und des Marc Aurel und ähnlich den englifchen Nelfon- und Wellington-Säulen. Schuchardt ftellt aber nun feft, dafs Rudolf von Fidda gegen 850 fagte: »Einen Baumftamm von beträchtlicher Gröfse, unter freiem Himmel aufgerichtet, verehren die Sachfen und nennen

8â) Schuchardt, K. Irminful. Beil, zur Allg. Zeitg. 1898, Nr. 78.

ihn in ihrer heimifchen Sprache Irmenful, d. h. die Weltfäule, die gleichfam das All trägt.« Aus fprachlichen Vergleichungen ergibt fich überdies nach Heyne, »dafs der wefentliche Begriff nicht der einer Bildfäule, fondern nur der des Empor* ragenden ift«. In der mittelhochdeutfchen Dichtung kommt die Irminful noch mehrfach vor, jedoch nicht in figürlicher Bedeutung. Schuchardt fchliefst nun: »Sie war die künftliche Nachbildung, das Symbol des alten Götterberges, auf dem die Gottheit unfichtbar thront. Die Form diefer Nachbildung ift bald eine Pyramide, bald ein aufgerichteter Baumftamm oder wohl auch ein hoher Stein.« Schuchardt rechnet auch die Bernward-Säule in Hildesheim hierher: »Man hat die Bernwardfäule immer als eine einfache Nachahmung der römifchen Säulen des Trajan und Marc Aurel aufgefafst. Diefe Nachahmung befteht aber nur in der Form, in der Form der Säule als folcher mit Bafis und Kapitell und in der PArm des fpiralförmig darum gefchlungenen Reliefbandes. Der Bedeutung nach ift fie vielmehr eine Nachahmung der Irmenful ; denn die zwei Haupteigenfchaften der letzteren, die fich bei den römifchen Kaiferfäulen nicht finden, hat fie übernommen: als Bafis der unfichtbar darauf gedachten Gottheit zu dienen und als folche den Hauptgegenftand des Kultus abzugeben.« Wir hätten alfo hier ein frühes Beifpiel für die Herkunft des Denkmales aus dem Kult, in gleicher Weife, wie wir es im griechifchen Altertum beobachten konnten.

253-

Grabplatten.

Neben diefem, aus dem religiöfen Kultus hervorgegangenen Beifpiele ift, wie auch anderwärts, die deutfche Denkmalkunft in der Frühzeit an den verwandten Grabkultus gebunden. In ihm regt fich zuerft die Perfönlichkeit, und er ift es zuerft, welcher dem Rechte der Perfönlichkeit im weiteren Umfange Rechnung trägt. Wenn wir daher vom vereinzelten Kulturbeifpiele abfehen, fo finden wir: die Denkmalkunft bethätigt fich in Deutfchland im weiteren Umfange am friiheften in den Grabplatten, die zugleich durch ihr häufiges Vorkommen ein Zeugnis gefteigerten Selbftbewufstfeins find. Am bekannteften ift die erzene Grabplatte des 1080 geworbenen Königs Rudolf von Schwaben im Dom zu Merfeburg, die, wohl noch im XI. Jahrhundert gefetzt, bei zweidrittel Lebensgröfse flaches Relief ohne Leben, jedoch mit forgfältiger Durchführung des Gewandes zeigt. Verwandt mit ihr ift die Grabplatte des Erzbifchofs Giefeler im Chorumgang des Domes zu Magdeburg, Giefeler ftarb 1004; die einfache Behandlung deutet auf das Ende des XI. Jahrhunderts. Aus dem XII. Jahrhundert ftammt die am gleichen Orte liegende erzene Grabplatte des 1152 geftorbenen Erzbifchofs Friedrich I. von Wettin in mittlerem Hochrelief und forgfältigerer Durchbildung bei vereinzelten nach der Natur beobachteten Zügen. Ihre Blüte erlebte- die Kunft der erzenen Grabplatten im Denkmal des Kaifers Friedrich ITT. im Stephansdom zu Wien. Der Kaifer ift unter einem gotifchen Baldachin in ganzer Figur in vollem Krönungsornat dargeftellt, in der Rechten den Reichsapfel, in der Linken das Scepter haltend, umgeben von reichem Wappenfchmuck und Hoheitsinfignien. Zur Ausführung des Grabdenkmales hat Kaifer Friedrich noch bei Lebzeiten Meifter Nikolaus Lerch aus Leiden berufen ; aber erft 1513 wurde es von Meifter Michael Dichter vollendet. Die im unten genannten Werke⁸⁹) abgebildeten Grabfteine aus der Stiftskirche zu Quedlinburg find fteinerne Denkmäler, welche die Entwickelung der Bildnerei der fächfifchen Lande im Laufe von zwei Jahrhunderten verfolgen laffen. Von byzantinifcher Starrheit gehen fie in die natürliche Beobachtung der Bildnerei der Blüte in Sachfen

8S) Hase, W. & F. Quast. Die Gräber der Schlosskirche zu Quedlinburg. Quedlinburg 1877.

Ende des XIII. Jahrhunderts über. Auch die erfte Blütezeit der deutlichen Pladik, foweit diefelbe unabhängig von der Architektur id, befchränkt fich noch auf die Bildnisdarflellung, jedoch nicht mehr blofs auf Grabfteinen, fondern auch als Standbilder und felbft Reiterftandbilder. Doch hebt die Auffhellung in den oder in der Nähe der Kirchen die Verbindung mit der Architektur nicht ganz auf. Sachfen, Oberfchwaben und der Oberrhein werden Kunftmittelpunkte. In Wechfel-burg entlieht gegen die Mitte des XIII. Jahrhunderts das Grabmal des Stifters der Kirche, des 1190 verdorbenen Grafen Dedo und feiner Gemahlin Mechthildis, in dilidifcher Verwandtfchaft mit den Wechfelburger Skulpturen. Verwandt mit ihm id das Grabmal Heinrich des Löwen und feiner Gemahlin Mathilde im Dom zu Braunfchweig. »Beide Figuren gehören«, und damit dimme ich mit Bode überein, den fchönden Arbeiten diefer Zeit und dehen in der Behandlung der Köpfe

zu

»zu

und Hände den Naumburger Standbildern am nachdem Wie diefe, fo haben wir auch wohl jenes Denkmal Heinrichs erd um die Mitte des XIII. Jahrhunderts oder noch etwas fpäter anzufetzen.« Grofse Mafse und reiche Bemalung weifen ein zweites Standbild Heinrichs und ein Bild des Bifchofs Adelog von Hildesheim im Dom zu Braunfchweig auf. In diefe Zeit und Art fallen ferner die über-lebensgrofsen Eichenholzfiguren des Herzogs Ludolf in der Stiftskirche zu Gandersheim, die vornehme Grabdatue einer Kaiferin mit Reden alter Bemalung im Dom zu Goslar, die Grabdeine der Markgrafen von Meifsen im Kloder Altenzelle bei Noffen und als bedeutendde Gefamtfchöpfung die nicht mehr erhaltenen bronzenen Grabdeine der Grafen von Wettin in der Peterskirche bei Halle. Eine edle Arbeit des

XIII. Jahrhunderts id die Grabplatte des Bifchofs Gottfchalk in der Kirche zu Iburg.

254-

Statuen.

Unter den Magdeburger Denkmälern id das Reiterdandbild des Kaders Otto I. das beriihmtede und intereffantede, vielleicht kein eigentliches Standbild, fondern nur ein Städtezeichen wie die Rolande. Der entdellende Baldachin id eine Arbeit des XVII. Jahrhunderts. Im Dom, in der Ottonenkapelle, dehen die thronenden Gedalten OtHs und feiner Gemahlin Editha, mit individualidifchen Zügen, doch noch vielfach typifch. Einen bedeutenden Schritt vorwärts bedeuten die Statuen der zwölf fürdlichen Stifter und Stifterinnen im Chor des Domes von Naumburg. »An die Stelle des halb unbewufsten Schönheitdrebens und der beinahe fchüchternen Zurückhaltung in Ausdruck und Bewegung id hier ein bewufstes Streben nach dramatifcher Wirkung getreten, welches fich in den Standbildern mit einem ebenfo ausgefprochenen Schönheitsfinn in glücklicher Weife verbindet . . . In den Statuen find die Forderungen einer ausgebildeten pladifchen Kund meid fchon mit Bewufstfein und Glück gelöd, namentlich die Belebung der Figur durch die Kontrade zwifchen Standbein und Spielbein und durch reiche Falten-gebung der mannigfach angeordneten Kleider . . . Die Krone gebührt dem Standbilde einer jungen fürdlichen Witwe, wie der Kopffchleier andeutet, die mit der Linken in einem Buche blättert, welches fie in der rechten Hand hält. Die ruhige rechte Seite der Figur, über welche der fchwere Mantel in wenigen grofsen Langfalten bis zu den Fiifsen herabfällt, id zu der leicht bewegten linken Seite dadurch in einen ebenfo feinen als glücklichen Gegenfatz gefetzt, dafs der aufgeraffte Mantel die Formen, auf denen er in kräftigen, fehr individuellen Querfalten aufruht, wenig-dens erraten läfst. Dabei wirken in der weiten Hülle des maffigen Mantels und des Kopftuches die forgenvollen Züge, welche fie einhüllen, und die vornehmen fchlanken Finger doppelt zierlich und fieifchig. Die fprechende Bewegung und

2l8

treffliche Modellierung der Hände bezeugen eine Feinheit naturaliftifcher Beobachtung und ein Verftändnis, zugleich aber auch eine Summe von Gefchmack, wie fie vereint in der deutfchen Plaftik der fpäteren Zeit kaum noch einmal zum Ausdruck gekommen find⁹⁰).« Aehnliche, wenn auch nicht fo weitgehende Vorzüge laffen lieh einigen der anderen Statuen nachrühmen; fo bei zwei weiteren jungen Frauen. »Jugendliche Lebensluft leuchtet aus ihrem heiteren Blick und der edlen Körperfülle, die aber, dem heiligen Platze entfprechend, für den fie beftimmt waren, unter der vollen Gewandung kaum angedeutet ift. Eine Vorahnung gotifcher Art und Unart verrät fich in dem Lächeln wie in den Falten des Gewandfaumes der Statue links.« Eine befondere Ausführung widmet Bode noch der zweiten Statue links vom Eingang: »jugendlich fchlank, von reizend fchönen Zügen, und doch von einem hehren Ernft, deffen Ausdruck noch verftärkt wird durch die Bewegung, mit welcher die Fürftin ihren faltenreichen dünnen Mantel über dem fchlichten Hauskleid zufammenzieht, in der Furcht, dasfelbe möge die Reize ihres minnig-lichen Körpers mehr verraten, als es mit ihrer jungfräulichen Ehre verträglich.« Unmittelbar neben diefe wunderbaren Bildwerke gehören die lebensgrofsen Statuen des Kaifers Heinrich II. und feiner Gemahlin Kunigunde am Fürftenportal des Georgenchors des Domes von Bamberg. Wie prächtig fchön ift der Faltenwurf des Gewandes des Kaifers und des unteren Teiles des Gewandes der Kiniguitde. Selten find im Verlaufe der deutfchen Kunft fchönere Gewandftücke gemacht

worden ⁹¹).

Dem Künftler diefer Gewandftatuen glaubt Bode auch die Reiterftatue des Kaifers Konrad III. (auch König Stephan der Heilige von Ungarn) neben dem Aufgang zum Georgschor zufchreiben zu follen. Die Stellung des Kaifers ift frei und felbftbewufst, die Modellierung des Faltenwurfes trefflich und wirkungsvoll, der Kopf, befonders auch in der Umrahmung der intereffanten Haarbildung von hohem individualiftifchem Reiz.

²55-

Reiterftatuen.

Die Reiterftatuen des Domes von Bamberg und vielleicht auch die Reiterftatue auf dem Markte von Magdeburg find die beiden feltenen Beifpiele für Ehrendenkmäler des Mittelalters und noch dazu für Ehrendenkmäler in Form von Reiterftatuen. Wenn wir aus der kleinen Reiterftatue Karl des Grofsen aus dem Metzer Domfchatz fchliefsen dürfen, dafs den Ruhm diefes Kaifers Reiterftatuen verkündeten, fo gehörten auch fie zu den feltenen mittelalterlichen Ausnahmen diefer Art. Erft die Renaiffance mit ihrem gelteigerten Bewufstfein des Individuums machte fie für Herrfcher und Feldherren zur Regel.

256.

Kirchen

als

orte der Denkmäler.

Dafs im Mittelalter das Denkmal von der Strafse, wo ihm das Altertum feine Stelle angewiefen hatte, in die Kirche verfetzt wird, liegt in der Bedeutung, welche Auffteiiungs- die Kirche allmählich im öffentlichen Leben angenommen hatte. Schon die antike Bafilika war dem antiken Tempelbegriffe gegenüber ein ausgefprochener Begriff der Oeffentlichkeit, und wenn auch das frühe Mittelalter diefen Begriff nicht weiter entwickelte, fo gefchah es in um fo höherem Grade im fpäteren Mittelalter. In diefem war die Kirche thatfächlich nichts anderes als der umbaute, eingewölbte öffentliche Platz, auf welchem man zur Ehre Gottes und der Jungfrau den Altar aufgeftellt hatte und fie und die Heiligen verehrte. Die feftlichen Umzüge gingen von der Strafse in die Kirche und von der Kirche auf die Strafse; unter dem hohen, gewölbten

") Abgebildet in: Bode, a. a. O., Taf. bei S. 58. ⁹¹) Abgebildet in: Bode, a. O., Taf. bei S. 64.

m

S il 1

|||

Zu S. 219.

gg|

iip

. "-s?    .

/11

llfll : I

»il

as;

S SI»»

ill

mmlmh

I

$

. T

À

i

1

1 ' I i

■tą/-

; I

II

: ;S

L;-.. ■    ; v • F-i k'M; .‘K.

&

PH    '#»' .

Si

M

%'%m

i:

m

; f

v

m

1

m

IBP

, LS

:

la

a

S

; P

m

i

fi

I i B i KI^M

SM

1

r :

»!

I gp

■

|fp|

I 1

IgiiJjgjp

.

__- .

Grabdenkmal der Aebte des Klofters Salem im Münfter zu Salem.

Bildh. : Johann Georg Wieland.

Dache der Kirche laufchte die erregte Menge mit derfelben Andacht, Frömmigkeit, Fröhlichkeit und Teilnahme den lebenden Bildern und den Myfterienfpielen wie auf dem Markte. Wie dort weltliche Schaufpieler die Evangelien des Matthäus und Lukas nacherzählten, fo bemühten fich hier die geiftlichen Diener Chritti und der Jungfrau, dem Volke die Vorgänge der heiligen Gefchichte im Bilde und mit Mufik und Gefang vorzuführen. Die Fefte des Handwerkes, fie werden in der Kirche gefeiert; die Meifterfinger üben ihren Wettftreit im Angeficht des Altars. Die Städte hatten noch nicht die Ausdehnung von heute; ihre Mauern umfchloffen ein Gemein-wefen, welches den Charakter einer grofsen Familie hatte, aus der die Kirche nicht abgefondert war. Das Verhältnis des Volkes zur Kirche war ein näheres, innigeres, mehr das eines mütterlichen Verhältniffes als das einer ehrfurchtgebietenden Scheu. Deshalb nahm die Kirche mehr Anteil am Leben und AVeben des Volkes und an dem, was feine Seele bewegte. Deshalb ergibt fich das Volk der Kirche offener, freier, unbefangener, weil es in ihr nicht ein ftrafendes, fondern ein fchiitzendes Moment fieht. Seine Toten übergibt das Volk dem Schutze des Gotteshaufes, indem es die Grabftätten im Schatten der Kirche anlegt; daher leitet der »Kirchhof« feinen Urfprung ab. Die Denkmäler fetzt es in die Kirche, weil fie hier Schutz geniefsen und gleichwohl der Oeffentlichkeit nicht entzogen find. So ift das Verhältnis ein gegenfeitiges; denn für den Schutz, den die Kirche dem Toten wie dem Denkmal gewährt, erhält fie reiche Gefchenke. So befteht das Verhältnis einer grofsen Familie, als welche die ganze Stadt betrachtet wird. Denn im Mittelalter fowohl wie noch im XVI. Jahrhundert, als fchon die Renaiffance eine neue Kultur und mit ihr neue Ausblicke brachte, umfchlofs die Mauer der Stadt eine feft in fich gefchloffene Bürgerfchaft, die fich von Antlitz zu Antlitz kannte, um welche Verwandtfchaft und Intereffen ein enges Band gefchlungen hatten. Sie waren weder durch einen Unter-fchied der Empfindung, noch einen folchen der Bildung getrennt. Hieraus ergab fich eine Gemeinfamkeit des Dichtens und Trachtens, die bei den Gelegenheiten des täglichen Verkehres nicht Halt machte und fich auch auf die aufserordentlichen Anläffe übertrug. Und die Fefte wurden gemeinfam gefeiert, und auch die Ehrungen wurden von allen dargebracht. Und da die Kirche nicht grundfätzlich aus diefer Gemeinfchaft der Empfindung ausgefchloffen war, fo gab fie gern zu, die Denkmäler der Ehrungen in ihr errichtet zu fehen ; ficherte fie fich doch dadurch nicht nur eine erhöhte Teilnahme zahlreicher Gläubigen, fondern fie machte fich auch in noch höherem Mafse zum Mittelpunkt aller geiftigen Intereffen des Volkes. Dies dauerte lange Zeiträume hindurch, und noch zu Ende des XVIII. Jahrhunderts fehen wir zahlreiche Kirchen fich mit noch zahlreicheren Denkmälern fchmiicken, fehen wir, wie z. B. die Zifterzienferabteikirche in Salem ihren grofsartigen Schmuck aus Denkmälern der Periode Loîtis XVI. erhält.

Dies änderte fich mit dem Wachstum der Städte, mit der Vielgeftaltigkeit des modernen Lebens, mit der Verfchiedenheit der Bildung, mit der Aufklärung und nüchternen Verftändigkeit unterer Lebensanfchauungen, mit dem ftetig um fich greifenden Unglauben in kirchlichen Dingen, mit der Skepfis der ganzen Lebens-auffaffung. Nur vereinzelt noch findet fich der Romantiker, welcher den realiftifchen Anftürmen unferer Lebensbedingungen in entfagungsvoller Ueberzeugung ftand zu halten vermochte. Die Gemeinfamkeit lockert fich; der Einzelne ift viel zu fehr mit fich felbft befchäftigt; er ift zu fcharf beim Kampfe um das Dafein beteiligt, um für kirchliche Dinge mehr als das Gewohnheits- und Höflichkeitsinterefle, das

257.

Platz

und Strafse

als

Aufftellungs-orte der Denkmäler.

Intereffe des guten Staatsbürgers übrig zu haben. Nicht mehr das Gemüt, nur noch der Verftand wendet fich der Kirche zu, die damit diejenige Bedeutung verliert, die fie im Mittelalter befeffen hat. Und in gleichem Mafse, wie fie die Herzen verliert, weift fie auch die Kunft von fich ab. Vom häuslichen, idyllifchen und friedlichen Charakter eines Kirchenfeftes ift keine Rede mehr. Der Tote wird nicht mehr unter den Schutz der Kirche geftellt; der Kirchturm befchattet nicht mehr das frifche Grab; dafür forgen fchon die fanitären Verordnungen der Städte. Kein Denkmal erhebt fich mehr in der Kirche oder an ihren Aufsenmauern ; es fucht fich eine andere Stätte. An die Stelle der Kirche tritt die Strafse, tritt der Platz, tritt der Markt als die Sammelftätte für die Erinnerungszeichen der Helden des Schwertes und des Geiftes, als Mittelpunkt des öffentlichen Intereffes, und hier, um-flutet von einem gewaltigen Verkehr, findet nun auch das Denkmal eine Stätte, keine Stätte pietätvoller Befchaulichkeit mehr, fondern eine Stätte flüchtiger Ruhm-fucht. Der venetianifche Heerführer, der vom Rate von Venedig verlangte, fein Denkmal folle auf der Piazza von San Marco aufgeftellt werden, er könnte diefe Forderung mit gröfserem Erfolge heute wiederholen. Das ift das Leben; es flutet unaufhaltfam vorwärts und treibt doch in beftimmten Zwifchenräumen immer wieder diefelben Wellen an die Oberfläche.

258.

Wanddenkmal

und

Diefe Wandelung der Dinge hatte auf die Geftaltung der Denkmäler den grundlegenden Einflufs, dafs nunmehr an die Stelle des Wanddenkmales das freiftehende freiftehendes Denkmal in reicherem Aufbau trat. Dies gefchah in der Uebergangszeit. Hätte man die Aufgabe, aus der umfaffenden künftlerifchen Thätigkeit der Wende von der Gotik zur Renaiffance in Deutfchland die Summe zu ziehen, fo müfste man das Sebaldusgrab in Nürnberg und das Grabmal des Kaifers Maximilian in der Hofkirche zu Innsbruck nennen. Ihre Urheber gehören zu den bedeutendften und merkwürdigften Männern der Zeit.

In diefen Männern der ausgehenden Gotik in Deutfchland und der deutfchen Frührenaiffance treten uns deutfche Künftler entgegen, welche, oft abgelegen von der Unruhe des öffentlichen Lebens, in ihrer ftillen Arbeitsftätte ihre Kunft wie ihr eigenes Leben empfunden haben und fö treu und wahrhaftig deutfchen Volkes Art auf edelfte Weife in ihren fchönen Werken wiederfpiegeln. Für fie leitet der Einzug der Renaiffance eine Epoche von folgenfchwerer und von formenreicher Bedeutung ein. Wer in diefen Werken zu lefen verlieht, dem lieht das Bild ihrer Künftler als Kämpfer für ihre Kunft vor der' Seele, die vielleicht nicht mit der Leidenfchaft der italienifchen Künftler und auf offenem Markte für ihre Kunft einzutreten hatten, die aber nichtsdeftoweniger einen fchweren Kampf kämpften, einen Kampf mit ihrer inneren Ueberzeugung um die Güte ihrer Kunft. Ift der italienifche Künftler vielfach genötigt, um das Werk felbft zu kämpfen, fo bewegt die Seele des deutfchen Künftlers, der fich im ficheren Befitze desfelben weifs, die mit feiner künftlerifchen Ueberzeugung möglich!! gewiffenhaft in Uebereinftimmung zu bringende Ausführung und Geftaltung. Allenthalben empfindet man an den Werken die ernfte Gefchäftigkeit, mit welcher im ftillen Winkel gearbeitet wird, das raftlofe, jedoch nicht prahlerifche Bemühen, keinem nachzuftehen, die Hille, in fich gefammelte Thätigkeit, die in einer höheren Welt lebt und aus ihr nur dann herniederfteigt, wenn es gilt, des materiellen Lebens unabweisbare Bedürfniffe zu befriedigen. Aus diefer höheren Welt zieht der deutfche Künftler feine Kräfte; aus ihr empfängt er die Belebung feiner geiftigen und künftlerifchen Fähigkeiten, die ihn in den Stand

fetzt, den oft kleinlichen Widerwärtigkeiten des Lebens ftandhaft zu begegnen. Der deutfche Künftler fpricht zu den Menfchen in ihrer Sprache, aber doch wiederum als ein Auserwählter, und in diefer doppelten Eigenfchaft der überzeugten Treue feiner Abftammung und der edlen Berufspflicht feiner Kunft ift er uns wert, und durch fle weifs er in der empfindfamen Menfchenfeele durch feine Werke ein höheres Leben, eine edle Begeifterung zu entzünden. Wer die deutfchen Künftler richtig verftehen will, darf an ihre Werke nicht allein mit der dann oft verfagenden kriti-fchen Verftandesthätigkeit herantreten, fondera er mufs Herz und Seele mitbringen; denn diefe wollen in den Werken in erfter Linie gefucht werden.

259-

Grabdenkmal

der

deutfchen

Früh-

renaifiance.

Ein frifches und eigenartiges Leben entfaltet die Bildhauerkunft der deutfchen Frührenaiffance in den Grabmälern, an deren Spitze das Sebaldusgrab fleht. Wenngleich auch mit wenigen Ausnahmen keine Werke entfliehen, welche als höchfte Gipfelpunkte diefer Kunft zu bezeichnen wären, fo bietet doch die durch ein hoch-entwickeltes Pietätsgefühl angeeiferte Kunft vielfachen Anlafs zur Wahrnehmung eigenartiger und frifcher Bildungen. Im Sebaldusgrab des Peter Vifcher vollzieht fleh am lebhafteften jener wunderbare Prozefs des langfamen Abfterbens der Gotik und des Aufkommens und der Erftarkung antikifcher Art. Stand Meifter Adam Krafft noch ganz in der Gotik, fo tritt uns aus dem ein Jahr nach feinem Tode entftandenen Sebaldusgrab feines Jugendfreundes Peter Vifcher eine neue Welt entgegen. Wie in einem Kunftfrühling fpriefst es in feinen P'ormen und Bildungen, welche die Mannigfaltigkeit zeigen, welche überhaupt die Werke der Meifter jener Zeit, die in ihrer Darftellung eine Herzenskunft ausübten, auszeichnet. Mit lebhafter Teilnahme wird man dabei auch hier wie in anderen Werken die gelungenen oder mifslungenen Verfuche beobachten, in welchen die alte Kunft der Gotik mit der neuen der Renaiffance um die Herrfchaft ringt. Ein folcher Verfuch ift auch das Grabdenkmal des Bifchofs Lorenz von Bibra (j 1519) im Dom zu Würzburg von Tilmann Riemenfehneider, in dem man nur »einen mifslungenen Verfuch Renaiffance-formen anzuwenden« erblickt hat, während das Denkmal eines der intereflanteften Werke der Zeit ift, nicht nur, weil es von einem Künftler erften Ranges herrührt, fondera auch, weil es fo ausgefprochen in der Kunftbewegung feiner Zeit fleht.

Fortgefchrittener ift die Herrfchaft der Renaiffance am Marmordenkmal des Bifchofs Georg von Limburg (f 1522) im Dom zu Bamberg, welches Loyen Hering aus Eichftädt fchuf. In Trier gab die Renaiffance, und zwar eine an die italienifche erinnernde Renaiffance, ein Zeugnis ihres Einflußes ab im Epitaphium des Kurfürften Richard von Greifenklau im Dom, das noch bei feinen Lebzeiten (1527) errichtet wurde. Es ift eine pilafterumrahmte Nifche mit Figuren und reichen Ornamenten. Die Beziehungen Deutfchlands zu Italien kommen auch in den Epitaphien des Kanonikus Arnold Haldrenius (1534) und Anton Kayfeld im Dom, fowie in einem venetianifche Einflüße zeigenden Grabmal dreier Mitglieder des Cölner Magiftrats in St. Columba zu Cöln a. Rh. zum Ausdruck. Köftliche Werke der deutfchen Frührenaiffance find das Epitaphium des Ritters Johann von Eltz und feiner Gemahlin in der Karmeliterkirche zu Boppard (1548), das Grabmal des Erz-bifchofs von Metzenhaufen im Dom zu Trier (1542), das Grabmal des Kurfürften Albrecht von Brandenburg im Dom zu Mainz (1545), wieder mit ftarken italienifchen Einflüßen und reicher Polychromie, das Grabmal des Markgrafen Bernhard II. in der Stiftskirche zu Baden-Baden, Grabmäler in Wertheim, das im Jahre 1533 von der Kurfürftin Agnes ihrem Gemahl errichtete Moritzdenkmal in Dresden, das

Baldachindenkmal des Heinrich Rybifch (f 1544) in der Elifabethkirche zu Breslau, das nach 1556 errichtete Grabmal des Kurfürften Adolf von Schaumbnrg im Dom zu Cöln, das Grabmal des Kurfürften Sebaftian von Heufenftamm, 1 555 im Dom zu Mainz aufgeftellt, das um 1550 in der Memorie zu Mainz errichtete Denkmal des kurfürftlichen Rates Martin von Heufenftamm, endlich das Epitaph des Ritters von Schoenburgk in der Stiftskirche zu Oberwefel (15 5 5) un<^ der Grabftein der Agnes von Koppenftein (f 1 5 53) ]n der katholifchen Kirche zu Eltville. Dies find nur vereinzelte Beifpiele einer überreichen Kunft, mit welcher die Frührenaiffance die deutfchen Kirchen und Kapellen fchmückte.

260.

Allgemeiner

Charakter

der

Denkmäler.

Alle diefe Denkmäler, aus den verfchiedenften Materialien beftehend und oft reich polychromiert — wenn Sandftein allein verwendet ift, jedoch durch die Naturfarbe des Materials polychrom wirkend, wenn fchwarzer, weifser, roter, grüner oder ein andersfarbiger Marmor verwendet wurde — zeigen in Entwurf und Auffaffung eine gleichwertige Behandlung des architektonifchen und des figürlichen Teiles. Ihre Grundtendenz ift eine mehr dekorative als felbftändig fprechende. Sie wollen fich mit Abficht dem Raum, dem fie zugedacht find, einfiigen, wobei aber nicht aus-gefchloffen ift, dafs einzelne Werke in dem Fortiffimo der architektonifchen und bildnerifch-ornamentalen Formengebung eine gröfsere Beachtung zu erzwingen trachten, als fie die Harmonie der Raumwirkung ihnen zuweifen würde. An diefen Beftrebungen nehmen jedoch noch nicht die befcheidenen und feinfühligen Werke der Frührenaiffance teil, fondern erft die Werke der Spätrenaiffance wurden ihre Träger.

Nach 1580 verliert die deutfche Bildhauerkunft an Urfprünglichkeit und wird zur Nachahmung der Italiener, die vielfach nach Deutfchland berufen werden. Parallel damit verliert fich auch der Zug von Innerlichkeit, von Gemüt, welcher die früheren deutfchen Bildwerke auszeichnete ; die Verweltlichung nimmt zu ; der Prunk tritt feine Herrfchaft an. Die Prunkgrabmäler find fortab, und namentlich in der Barockzeit, die Hauptaufgabe für die Bildnerkunft, foweit der dreifsigjährige Krieg das künftlerifche Hervorbringen nicht erftickte. Hiftorifche Porträtfiguren im Koftiim der Zeit werden derb und tüchtig wiedergegeben.

Viel zu wenig ift noch den Deutfchen felbft bekannt, wie tief gefunken die ökonomifchen Zuftände des Vaterlandes aus dem Streite des dreifsigjährigen Krieges hervorgegangen find, der auf feinem Boden für ganz Europa ausgefochten wurde. Während die Nebenländer ihr intellektuelles Leben fortentwickeln konnten, mufste Deutfchland erft wieder hundert Jahre lang für die Notdurft des Lebens arbeiten ; dann erft erklomm es die geiftige Höhe, aus welcher endlich auch die Blüte, der unentbehrliche Schlufs des politifchen Dafeins aufzufchiefsen versprachen.

Solche Zeiten waren keine Blütezeiten für die Kunft. Deutfehes Wefen, deutfche Innigkeit, 'deutfche Sinnigkeit verfchwanden; die deutfche Kunft wurde mehr und mehr vom Auslande abhängig. Neben Italien, welches, begünftigt durch die wirtfchaftlichen Umftände, feine Einwirkung fchon früher geltend machte, trat in der fpäteren Barockzeit Frankreich mit feinem überall hindringenden Modeeinflufs. In die fchlichte Anmut, in die oft naive Natürlichkeit der deutfchen Denkmalkunft kam ein fremder, repräfentativer Gedanke, ein Zug gewollter, aber feiten erreichter Gröfse, weil der deutfche Nationalcharakter hierzu nicht veranlagt war. Es ift daher kein Wunder, wenn die fremden Künftler, die ihr Land beherrfchen, auch in Deutfchland die Herrfchaft anzutreten fich anfchicken.

Die weitreichenden Einflüße Berninïs z. B. machten fich im Barockftil Deutfch-lands ftark geltend. Pathos, Pofe, Leidenfchaft, ja felbft Uebermut kamen auch in diefem ernfteren Lande zum Ausdruck. Der nationale Zug verfchwand aus der Bildnerei, und mit der allfeitigen Aufnahme Bernini' fcher Kunft erhielt die Plaftik einen gleichmäfsig romanifierenden Anftrich. »Man glaubt die Griechen weit hinter fich zu haben und findet in den Werken Berninis ein Feuer, ein Leben, eine Wahrheit des Fleifches, wie man es nicht in der Antike entdecken kann, und bewundert an denfelben ein graziöfes, lebhaftes, malerifches Wefen, welches Bernini dem Correggio und Parmeggiano abgelernt haben foll« (Ebe).

Diefer Auffaffung trat Andreas Schlüter (1662—1714) mit feiner ernften und prachtvollen Kunft entgegen. Er entwarf 1697 die von Jacobi in Erz gegoffene Statue Friedrich III., die unter Friedrich Wilhelm III. vor dem Schlöffe in Königsberg aufgeftellt wurde.    In dasfelbe    Jahr    reichen die erften    Entwürfe für das

Denkmal des Grofsen Kurfürften in Berlin zurück, das von Jacobi gegoffen und 1703 auf der Langen Brücke aufgeftellt wurde. Dem 1700 geftorbenen Hofgold-fchmied Daniel Männlich errichtete er in der Marienkapelle der Nikolaikirche zu Berlin ein Denkmal im allegorifchen Geifte der Bernini fchen Schule. Neben einer Urne fteht die Geftalt der Verwefung, die ein fchreiendes, widerftrebendes Kind an fich reifst, an der anderen Seite der Genius des Lebens in bangem Entfetzen. Im Jahre 1708 entftand    der bleierne    und    vergoldete    Sarkophag für den erften

Sohn des nachmaligen Königs Friedrich Wilhelm, den Prinzen Friedrich Ludwig, für den Dom in Berlin;    ihm folgten    die    von Jacobi    in Zinn    gegoffenen Sarko

phage für den König Friedrich I. und die Königin Charlotte. »Mit dem nieder-deutfchen Barock im Innerften feines Wefens verwandt, ift er der Vertreter des deutfehen Realismus gegen romanifche Form und Gelehrfamkeit. Ein Individuum gegen den Typus. Ein Menfch gegen das Buch. Vor ihm der Klaffizismus des Blondei, nach ihm der    Klaffizismus    des    Eof'ander,    inmitten    feine Erfcheinung,

glänzend, vorüberraufchend, in ihren Spuren trotz alledem fchwer zu verfolgen: ein Meteor⁹²).« Wie ein folches charakterifiert fich auch feine künftlerifche Einwirkung: fie erlifcht bald nach feinem Tode.

Im Jahre 1764 erfchien Winckelmann' s Gefchichte der alten Kunft, im Jahre 1766 Leffings Laokoon. Von diefer Zeit an wird deutfehes Wefen in der deutfehen Kunft grundfätzlich unterdrückt. Die beiden Jahre bedeuten den Beginn einer fyftematifchen Bevormundung der ausübenden Kunft durch die doktrinäre Gelehrfamkeit. Lefßug fpricht neben einer Reihe anderer Sätze den Satz aus, jede Kunft dürfe nur das wollen, was fie am vollkommenften leiften könne. Er hat damit viel Unheil angerichtet. An die Stelle der unbefangenen Gefühlsäufserung treten die Formel, das Gebot, die Regel, die Nachahmung. Was mufs das für eine Zeit gewefen fein, in der Winckelmann den Mut finden konnte, zu behaupten: »Der einzige Weg für uns, ja, wenn es möglich ift, unnachahmlich zu werden, ift die Nachahmung der Alten.« Mehr als 100 Jahre wird die bildende Kunft von der Antike beherrfcht. »Wir wiffen es jetzt, dafs es gerade die Gröfse der hellenifchen Plaftik gewefen ift, die ein Jahrhundert lang auf unferer Bildhauerei gelaftet und fie mehr, als jener gut war, in ihren Banden gehalten hat⁹³).« In mehreren Generationen bildet fich ein eigener Stand, welcher es fich zur Berufs- und Lebensaufgabe machte, die Werke

⁹²)    Siehe : Bie, O. Andreas Schlüter. Wefterraann’s Monatshefte 1896, S. 334.

93)    Siehe: Treu, G. Constantin Meunier. Pan 1897, S. 126.

261. Barock in der deutfehen Denkmal-kunft.

262.

Schlüter.

263.

Winckelmaii n und

Lefßug.

des klaffifchen Altertums auszugraben, zu befchreiben, einzureihen und aus ihnen Regeln abzuleiten für durchaus fremde Verhältniffe. Alles Lob, alle Vorzüge werden auf die Werke zufammengetragen ; zahlreich find die befchönigenden Ausdrücke, denen wir begegnen. »Altertümlich ftreng, aber von Anmut leife umfloffen«, preift Welcher die kindlichen Reliefs von Xanthos; an der hölzern-trockenen Gigantomachie von Athen, etwa aus der Zeit der Aeginetengruppe, lobt ein anderer die »blühende, echt marmormäfsige Saftigkeit und Frifche des Fleifches«, während wieder ein anderer von denfelben Werken fagt, fie befäfsen »bei weitem nicht die vollendete Kenntnis des menfchlichen Körpers, welche die Aegineten auszeichnet«. Es würde eine arge Selbfttäufchung bedeuten, wenn man annähme, es wäre eine nur vorübergehende Erfcheinung gewefen. Es war leider eine Erfcheinung, die bis in unfere Zeit dauerte und ihre Ausläufer bis in die jüngften Tage entfendet hat.

Dafs jedoch hierin ein Umfchwung einzutreten begonnen hat, beweift der Archäologe Treu in feinem Vortrag über » Winckelmann und die Bildhauerei der Neuzeit«, in dem er Winckelmann preifen konnte, gleichzeitig aber vor der Nachahmung der Antike warnte, die Richtung Thorwaldfen s für überwunden erklärte und von der Plaftik vor allem Gröfse und Wahrheit der Auffaffung verlangte. Der Belgier Conftantin Meunier war das Vorbild, auf welches er hinwies. Wir find nicht genug unterrichtet, zu wiffen, ob dies das erfte Mal ift, dafs aus den Reihen der klaffifchen Archäologen heraus in die Mauer, die Winckelmann gegen die nachklaffifchen Richtungen errichtete, Brefche gelegt wurde. Dafs es aber einmal gefchehen ift, ift ein nicht zu unterfchätzendes Zeichen einer Wandelung der Dinge. So fehr die Beftrebungen Winckelmann s und feiner Gruppe in ihrer Anfchauung, ihrer Wirkfamkeit und in ihrem Einflufs einen unvergänglichen und lebensvollen Kern befäfsen, fo fehr flachten fie, zur Schule geworden, ab. Eine fchulmäfsig betriebene Kunft hat immer das Mifsliche der Salonerziehung an fleh, und fällt die Thätigkeit der Schule in eine Zeit, die wenig geeignet war zu künftlerifchen Anregungen, fo ift der Niedergang des ehemals wohlthätigen Einflußes nur zu leicht erklärlich. So kommt es denn, dafs die akademifchen Nachwirkungen der Schule Winckelmann s nichts weniger als eine Förderung der Denkmalkunft bedeuteten. Nach einer Weile indifferenten Beharrens, nach Ueberwindung des toten Punktes kam dann eine neue Anfchauung herauf, welche fleh mit Bewufstfein von der einfachen Nachahmung der Antike abwendete. Ja, diefe durch die Beftrebungen der romantifchen Periode geförderte Anfchauung liefs fchon früh die Abficht erkennen, ein Recht auf modernes Fühlen und Leben geltend zu machen, die Wahrheit zum Ziele zu fetzen und eine eigene Auffaffung und Gröfse zu zeitigen, welche den gewandelten Lebensanfchauungen und Zeitverhältniffen entfprach. Indes, allzu fchnell follte es doch mit der Wandelung der Kunftanfchauungen noch nicht gehen.

264.

Umwälzungen am Ende

hunderts.

Das letzte Jahrzehnt des XVIII. Jahrhunderts und die erften Jahrzehnte des XIX. waren der Kunft der Denkmäler nicht giinftig. Die ftaatlichen Umwälzungen des XVIII.Jahr-in der ganzen damaligen politifchen Welt waren fo ungeftiime, die Erfchöpfung nach ihnen eine fo gröfse, dafs zu diefer Zeit von irgend einer nennenswerten Kunft -thätigkeit auch fchon der fehlenden Mittel wegen nicht gefprochen werden kann. »Würden plötzlich«, fo fchrieb am i. Januar 1798 zur Begründung die erfte Nummer der »Neueften Weltkunde«, der heutigen ,Allgemeinen Zeitung', »durch irgend eine Erneuerung der erften Schöpfungsfcenen die Alpen vom Montblanc bis nach Iftrien

in Abgründe hinuntergeftürzt, ganz England vom Ozean Verfehlungen, die Quellen des Rheins und der Donau verfchüttet, und durch einen Herauswurf von Land Afrika wieder an Spanien gefügt: fo würde diefe Revolution in der phyfifchen Welt nicht gröfser feyn, noch die ganze bisherige Geftalt von Europa dadurch eine ent-fchiedenere Umformung leiden, als die Revolution, von der wir feit dem Jahre 1789 Augenzeugen waren, in der politifchen Welt hervorgebracht hat. . . . Alle diefe Veränderungen, dergleichen fonft nur die hinfchleichenden Jahrhunderte mild und unbemerkt herbeiführten, find izt das Werk von ein paar Jahren, und bilden ebendaher in dem neueften politifchen Syftem von Europa fo fchreiende Kontrafte. . . . Frankreich eine Republik! wie lächelten die wohlerfahrenen Diplomatiker zu dem Paradoxon! Es war ihnen, als ob man ,ein Fiebertraum“ oder ,eine Seifenblafe¹ fagte; und in der That pafste diefe neue Republik fo gar nicht in das bisherige Europa. . . . Es gieng hier, wie mit allen grofen Werken des Genies und der Begeifterung. ,Teutfchland wird Ihre Sprache nicht verftehen¹, fagte man Klopftoken, als er die erften Gefänge feines ,Meffias‘ ausgearbeitet hatte; ,fo mag Teutfchland fie lernen¹, antwortete Klopftok.

Freilich giengen wir auch in diefem verhängnifs- und wundervollen lezten Jahrzehend des achtzehnten Jahrhunderts unter Extremen, Paradoxen und Einzigkeiten hin, die zu nichts anders, als einer folchen Entwickelung, in etwas ganz Neues führen konnten. . . . Wir fahen zu gleicher Zeit den glücklichften und den unglücklichften Kampf, den je ein freigewordenes Volk beftand. . . . Wir fahen ewige Thaten, wie Rom und Griechenland, felbft in ihren heroifchen Zeiten, fie nicht erlebten; die Thronen wanken, die Völker fiaunen, alle Wunder der Freiheit. . . . Welch eine Zeit alfo, unfre jetzige!«

Es liegt auf der Hand, dafs in diefen Zeiten tiefgreifender Umwälzungen der Denkmalgedanke nur vereinzelt Förderung finden konnte. Die gröfsten künftlerifchen Aufgaben, welche am Ende des XVIII. Jahrhunderts die gebildeten Kreife Berlins befchäftigten, waren die Errichtung des Brandenburger Thores und eines Denkmales für Friedrich den Grofsen. Das Brandenburger Thor ift eine dem Werke des le Roi über Athen entlehnte und den Propyläen der Akropolis nachgebildete architektonifche Anlage von grofsem Wurfe und glücklich für den Platz berechneten Verhältniffen, die urfprünglich kein Denkmal war, aber durch das Schickfal der fie krönenden Siegesgöttin im Bewufstfein des Volkes allmählich zu einem Denkmal der Befreiungskämpfe wurde. Das Thor wurde nach den Plänen von Karl Gotthard Langhans gebaut.

265.

Denkmal

für

Friedrich den Grofsen in Berlin.

Bedeutender war die Bewegung für ein Denkmal Friedrich des Grofsen. Sowohl aus dem Volke wie aus der Armee wurde das Verlangen nach einem folchen Denkmale ausgefprochen. Der König griff den Gedanken auf, machte die Angelegenheit zu feiner eigenen und forderte die Künffclerfchaft Berlins aut, Entwürfe für ein Ehrendenkmal des grofsen Königs anzufertigen. Da über Standort und Auffaffung des Denkmales in keiner Weife Vorfchriften gegeben waren, fo fah man fich fowohl Maler, wie Bildhauer und Architekten mit der Aufgabe befaffen. Die vielfeitigften Löfungen wurden aufgeftellt. Eine Bemerkung des Königs, Fi'ied-nch der Grofse müffe in römifcher Tracht dargeftellt werden, da die zeitgenoPfifche Tracht nicht fchicklich erfcheine, war die Veranlaffung, dafs alles, was das Altertum an Denkmalformen hervorgebracht hatte, auf die Löfung der Aufgabe angewendet wurde. Tempel, Obelisken, Säulen, Pyramiden, Thorbauten, Septizonien, kurzum

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

alle Gedanken des Altertums wurden wiederholt. Langhaus plante nach einem Entwurf im Kgl. Kupferftichkabinett zu Berlin auf dem Platze, auf dem heute das Denkmal fteht, einen offenen Rundtempel mit der Bronzeftatue Friedrich's, das Ganze auf einem Stufenunterbau. Verwandt damit war ein Entwurf von Gentz. »Schadow fetzt in der ausgeführteften von heben auf der Ausheilung von 1797 vorhandenen Skizzen (in den Sammlungen der Berliner Kunhakademie) die von der Siegesgöttin geleitete Reiterhatue des Königs auf einen von vier dorifchen Säulen getragenen Marmörunterbau, innerhalb deffen Borufha mit den ihr huldigenden Figuren der Sileha und der Provinz Wehpreufsen Platz findet. An der Vorderfeite erblickt man Minerva mit einem Krieger, an der Rückfeite Apoll (?) mit der Leyer.

Weitaus am grofsartighen gehaltete hch Gilly s Plan (im Miniherium der öffentlichen Arbeiten zu Berlin). Das ganze Achteck des Leipziger Platzes wird hier für einen durchaus im antiken Sinne gedachten Entwurf, der in der Anlage eines Ehrentempels gipfelt, in Anfpruch genommen. An Stelle des alten Potsdamer Thores follte ein mächtiger, mit feinen fchwerfälligen dorifchen Hallen die ganze Breite des Platzes abfchliefsender Thorbau treten. Schwere, kaffettierte Tonnengewölbe überdecken die Einfahrt, welche ein Viergefpann mit dem Siegeswagen trägt. In der Mitte des Platzes erhebt hch ein gewaltiger Unterbau von über 100 m Länge und mehr als 60m Breite mit gewölbten Zugängen zur Königsgruft und Eintrittshallen, welche auf breite, doppelarmige Freitreppen hinführen. Das Ganze krönt ein dorifcher Tempel von 36x24m, deffen Cella die thronende Phgur des Monarchen aufnimmt. Obelisken flehen an den Ecken des Unterbaues und am Eingänge zur Leipziger Strafse. Schattige Baumalleen faffen auf beiden Seiten die Anlage ein. Wir wiffen, wie diefe kühne und geiftvolle Kompohtion den jungen Schinkel be-geiftert hat, dafs gerade he auf feine fpäteren Entwürfe zum Friedrich-Denkmal und andere Baugedanken von Einhufs gewefen ill⁹⁴).« Gilly war der Meinung, er müffe ein Werk fchaffen, »das als Nationalheiligtum dienen könnte und das alle Gröfse und Majeftät in hch vereinigen müffe, um dadurch zu einem Beförderungsmittel grofser moralifcher und patriotifcher Zwecke erhoben zu werden, wie es die grofsen öffentlichen Gebäude und Denkmäler der Alten waren.« In diefem Beftreben faffte er den dorifchen Stil mit einer das Wefen diefes Stils noch übertreffenden Herbheit und Strenge auf; er hat »das Dorifche überdorihert«, wie Dobbert hch einmal ausdrückt.

Die Entwürfe Schinkel's zu einem Denkmal Friedrich des Grofsen gehören zu dem Bedeutendflen, was die Denkmalkunft je gefchaffen. Wir werden he weiterhin noch zu erwähnen haben. Sie find das Ergebnis einer Zufammenwirkung von Architektur und Bildnerei, welche hch in der Perfon Schinkel's in gleicher künfl-lerifcher Kraft vereinigten. Sie unterlagen, trotzdem Schinkel hch in feinen jüngeren Jahren der blühenden Romantik ganz überladen hatte, auf feiner italienifchen Reife die Anhcht äufserte, die Refte des klafhfchen Altertums feien dem Architekten nichts Neues, weil er he von Jugend auf kenne, und trotzdem er einen gotifchen Entwurf zu einem Maufoleum der Königin Lnife aus dem Jahre 1810 mit den Worten geleitete, die Antike fei für uns kalt und bedeutungslos, erft in der Gotik fei das Ideelle ausgeprägt und veranfchaulicht, Idee und Wirklichkeit ineinander ver-fchmolzen, dem Einflufs der Zeitftimmung fo weit, dafs he fämtlich die Formen des griechifchen oder römifchen Altertums angenommen hatten.

* . : \ ■ ^ -

,

I "V- '

'

-

i I

1

»fl

I®}

Pf* gh§t!i§l HÉ

Ällll

I:

ar\

Zu S. 226.

ft gg

wÿ

jr- ;

All

: '"J

■

bi * J

m

■ . :i

\

jfy

p '

„3-

jj

1 ■ I ^ :

- ■ -Ź

I

«

i

f--4

4s

IS

«:'

p—■*’■■    ■

31:333' "

111

%MÀ

; > ; ; ,C : :    • ■    :

.. . -

Sfepf

üf

I PS

Wmm

mmmm

®»§Jsâwfî<\ ?

-r\ L-LtPk

: V - f

«1»:. 1

■ i i,,-    -*M

'4 ■

_............_■* ... 3

■ &>

1

*

m

■

. i

Hli

I !

tE

;

.

• ta;

Grabmal des Grafen von den Mcwk in der Dorotheenftädtifchen Kirche

zu Berlin.

Bildh. : Gottfried Schadozv.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Fakf.-Repr. nach: Borrmann, R. Die Bau- und Kunftdenkmäler von Berlin. Berlin 1893.

4

■

Zu S. 227.

-v

. 'lamÄi^psggt

fi

f! vit*'*"'

S#l

y:rr-Kê

PÜSl

'■g-a :

.

'■ -

BÊ '

■".g;

SI

'■

■ r: ^

mm

I TJtiT

Üâgîl

,ii'

hivétë

â . v;*s

f‘>' È'"Z ’ f \< i *♦    , ’ atggÿary/ »

'Cf ‘ . -,;    ■'■-Av

.4^ :    ./**

ai

■

Ba^®-*** -    ,. ły-Sł«w8fef.?gtri^i'V- £> V‘.v -r -.■

fe

Entwurf für das Völkerfchlacht-Denkmal bei Leipzig von Wilhelm Kreis.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

So phantafievoll aber auch diefe Entwürfe Schinkel's und der anderen waren, fchon damals heraus, dafs diefe Tempel, Hallen, Ehrenfäulen und Triumphbogen mehr zur Verherrlichung des modernen franzöfifchen Cäfarismus, nimmer aber zu einem Erinnerungsmale für den Helden von Rofsbach und Leuthen fich fchicken wollten. Aus ihnen und fpäter aus Schinkel's grofsartigen, mit der ganzen Schönheit der hellenifchen Formenwelt umkleideten Entwürfen zum Denkmale des Königs fpricht der nämliche Geift einer weiten, reinen und idealen Kunft, die aber mit Gefchichte und Volkstum nichts gemein hat. Dem fchlichten Hohen-zollernfinn Friedrich Wilhelm III. verdankt es die Hauptfladt, wenn fie in Rauch'§ Reiterfigur ein Denkmal erhalten hat, das auch zum Herzen des Volkes fpricht.«

man fühlte

Ich ftimme Richard Borrmann in der vorflehenden Beurteilung der unter antikem Einflufs entftandenen Denkmalentwürfe bei, ohne mir jedoch die Anerkennung des Rauch'fchen Denkmales, foweit fie in dem Worte »auch« liegt, aneignen zu wollen.

Die Denkmalangelegenheit für König Friedrich den Grofsen ift in einer preisgekrönten Monographie von Kurt Merkte behandelt worden. Darin werden 89 Entwürfe von 44 Künftlern befprochen, darunter die Entwürfe von Schadow, Chodowiecki,

Gents, Carftens, Dannecker, Langhaus, Gilly, Weinbrenner, Schinkel und Rauch.

266.

Völkerfehl acht-denkmal

Eine längere Entwickelungsgefchichte als diejenige für das Denkmal Friedrich des Grofsen machte bis zur Reife der Gedanke eines Völkerfchlachtdenkmales bei Leipzig durch. Auf der Höhe von Stötteritz und Probftheida, wo Napoleon I. am bei Leipzig. 18. Oktober 1813 fich für befiegt erkannte und die Flucht vom deutfehen Boden anordnete, foll es als ein Denkmal der Befreiung Deutfchlands von franzöfifcher Gewaltherrfchaft und als ein Zeichen der nationalen Wiedergeburt aufgerichtet werden. Es foll als ein Wahrzeichen des Beginnes der deutfehen Bewegung neben dem Wahrzeichen des glücklichen Ausganges diefer Bewegung, der Germania auf dem Niederwald, flehen.

Den erften Vorfchlag hierzu machte im Jahre 1814 Ernft Moritz Arndt’. »Ein kleines, unfeheinbares Denkmal, das fich gegen die Natur umher in nichts gleichen kann, thut es nicht; ein zierliches und blankes, etwa in Leipzig felbft, auf einen Platz hingeflellt, würde in feiner Armfeligkeit von der grofsen That, wodurch die Welt von dem abfcheulichften aller Tyrannen und dem tückifchflen aller Tyrannenvölker befreit ward, zu fehr befchämt werden. Es mufs draufsen flehen, wo fo viel Blut flofs ; es mufs fo flehen, dafs es ringsum von allen Strafsen gefehen werden kann, auf welchen die verbündeten Heere zur blutigen Schlacht der Entfcheidung heranzogen. Soll das Denkmal gefehen werden, fo mufs es grofs und herrlich fein, wie ein Kolofs, eine Pyramide, ein Dom in Cöln. Aber folches in grofser Kraft und im grofsen Sinne zu bauen, fehlt uns das Geld und das Gefchick, und ich fürchte, wenn man bei kleinen Mitteln etwas Aehnliches machen will, kommt etwas Erbärmliches heraus. Ich fchlage daher etwas ganz Einfaches und Ausführbares vor, ein Denkmal, wobei die Kunft keine Aeffereien anbringen und wogegen unfer nordifcher, allen Denkmälern fo feindfeliger Himmel nichts ausrichten kann. Ich befehlige einige taufend Soldaten oder Bauern in die Ebene von Leipzig hin und laffe fie in der Mitte des meilenlangen Schlachtfeldes einen Erdhügel von 200 Fufs Höhe auftürmen. Auf den Erdhügel werden Feldfteine gewälzt, und über diefen wird ein koloffales, aus Eifen gegoffenes und mit mancherlei Anfpielungen und Zeichen geziertes Kreuz errichtet, das Zeichen des Heils und der Herrfcher des neuen Erdballes. Das Kreuz trägt eine grofse vergoldete Kugel, die weit in die

Ferne leuchtet. Das Land rings um den Hügel, etwa 10 bis 15 Morgen weit, wird für ein geheiligtes Land erklärt, mit Wall und Graben eingefafst und mit Blichen bepflanzt. Diefer Hügel, diefes Kreuz und diefe Bäume wären zugleich ein echt germanifches und ein echt chriftliches Denkmal, wohin unfere Urenkel noch wallfahren würden. Der Eichenhain würde zum Kirchhof grofser deutfcher Männer geweiht, wo berühmter Feldherren und für das Vaterland gebliebener Helden Leichen begraben würden.« — » Leipzig wäre der Ort,« fagt er fpäter im »Geift der Zeit«, »auf deffen Gefilden die Irminful des XIX. Jahrhunderts errichtet werden füllte, wohin die Urenkel noch wallfahrteten und einander die ungeheuren Schrecken und Freuden der erften beiden Jahrzehnte desfelben erzählten.«

Aber nicht nur Patrioten, wie Arndt und Seckendorff, fondern auch bedeutende Künftler traten in diefer Zeit mit zum Teil grofsartigen Plänen an die Oefientlich-keit: der Bildhauer Dannecker, der Architekt Friedrich Weinbrenner u. f. w. Auch vom Luftfpieldichter Kotzebue ging ein eigenartiger Vorfchlag für ein Denkmal aus⁹⁵). Er wollte die feit den Römerzeiten unweit Reichenbach im Odenwalde liegende, 31 Fufs lange und 4 Fufs ftarke Granitfäule auf dem Schlachtfeld bei Leipzig als Denkmal aufgerichtet fehen: »als ein Denkmal, verfertigt von den erften Unterjochern der Deutfchen, aufgeftellt zur Erinnerung an den herrlichen Sieg über die letzten Unterjocher der Deutfchen.«

Dannecker übergab im Juli 1814 dem Fürften Metternich eine Zeichnung zu einem Denkmal. »Auf einer Säule von Granit fteht eine männliche Figur, mit einer Löwenhaut bekleidet; links ftützt fle fleh auf zufammengebundene Stäbe, und in der Rechten hält fle ein Schwert und den Oelzweig. Sie ift das Symbol der Kraft, die durch Einigkeit und Wafienthaten den Sieg erkämpft. Unter dem Knauf der Säule flehen die Bildniffe der Verbündeten. Dann folgen Infchriften und am Fufse der Säule zwei grofse fitzende Figuren, die Staatsgewalt und die allgemeine Glück-feligkeit der Länder bedeutend.«

Weinbrenner plante auf einem quadratifchen Unterbau einen quadratifchen Tempel, das Ganze erinnernd an das Maufoleum in Halikarnafs. Von der Mitte der Seiten führen durch den Unterbau zwei fleh kreuzende Strafsen. Ihre Eingänge find als Triumphbogen behandelt und von Siegesgöttinnen umgeben. Auf dem Kreuzungspunkt im Inneren der Anlage fteht die Germania. Angeftrahlt von dem unerwarteten Lichte, das durch die vier Oeffnungen eindringt, ift fle im Begriff aufzuftehen. »Mit der Linken hebt fle fchüchtern den Trauerfchleier, der über ihrem Antlitz hing, und läfst mit der Rechten den unter dem Schleier verborgen gehaltenen Reichsapfel hell erfchrocken wieder als felbftändiges Wefen hervorblicken.« Um den ganzen Unterbau zieht fleh aufsen ein Relief der Schlacht von Leipzig. Acht Gänge führen zur Plattform des Unterbaues und in das Innere des Tempels, der einen Altar und 19 Nifchen mit den Bildfäulen der verbündeten Herrfcher und Helden enthält. Aufsen am Tempel befinden fleh Ehrentafeln. Auf dem Dache erhebt fleh ein Viergefpann mit einem Triumphwagen, in dem drei weibliche Geftalten: die Liebe, die Weisheit und die Stärke flehen ; über ihren Häuptern hält eine Viktoria einen Lorbeerkranz.

Auch aus Leipzig felbft kamen Anregungen für eine Geftaltung des Denkmales. Der ruffifche Generalkonful Staatsrat von Freygang, der Ratsherr Dr. Stieglitz und der Gefchichtfchreiber der Leipziger Schlacht, Major After gaben gemeinfam den »Entwurf eines zum Andenken der Schlacht von Leipzig zu errichtenden (nicht

Zu S. 229.

Li WÊ

» s

HH

Ife® WèBêI mm,

I -

mĘS&L^. MÊËÊ US

mm:*****« ■.•'! *ä®äs8

m.M

tÇtmSmSSk

^Łjsg»M■raj

- ^mĘmgsm

ï“ÂÂa**ïfeïffiSS5

WÊK&BBê

SÈÊX

'*':m

M

Jm

ir

ÏÏ

■§!

ÜS llls:

,3I

■**.&*$

llÄliili

tu/?

F?

k:

%i'\

Jl S~jJ il

passai

9KSÈA

Ulli

■£~

4*

«Él

Smßsg

żgż

wMmUm. ;,m

IÉÉB

"V -

Entwurf für das Völkerfchlacht-Denkmal bei Leipzig von Bruno Schmitz.

Handbuch der Architektur. IV. S, b.

Sieges-, fondern) Totenmonuments« mit zwei lithographierten Zeichnungen heraus. Sie planten auf dem Monarchenhügel eine gotifche Kapelle.

Von allen diefen Entwürfen kam keiner zur Ausführung. Jeder Funke der Begeifterung erlofch im Groll über die bittere Enttäufchung, die das Volk nach 1813 erfuhr. Ernft Moritz Arndt fügte 1818 feinem Aufruf zu einem Völker-fchlachtdenkmal peffimiftifch hinzu: »Jetzt ift die Zeit wohl fchon vergangen: ein Gedanke treibt den anderen, und eine Woge wälzt die andere vor fich her mit einer Gefchwindigkeit, dafs, was jetzt nicht bald wird, nie wird!«

Erft im Jahre 1863, aus Anlafs der fünfzigjährigen Erinnerungsfeier der Schlacht bei Leipzig, lebte der Gedanke wieder auf. Die Feier der Grundfteinlegung zu einem »grofsartigen Nationaldenkmale« wurde von dem damaligen Oberbiirgermeifter von Leipzig, Dr. Koch, mit den Worten begleitet: »Der erfte Schlag gilt dem Erwachen des deutfchen Volkes in feinem nationalen Bewufstfein, gilt allen denen, welche dafür gekämpft, gelitten und geblutet haben! Der zweite Schlag gilt dem treuen Ausharren in der begonnenen Arbeit für die grofsen Endziele deutfcher Nation! Der dritte Schlag gilt dem endlichen Siege des deutfchen Volkes im Ringen nach nationaler Macht und Gröfse, Einheit und Freiheit des heifsgeliebten Vaterlandes!« Da lohte die Begeifterung mächtig empor; aber die That blieb wieder aus.

An Entwürfen fehlte es auch jetzt nicht. Schievelbein in Berlin veröffentlichte in der »Illuftrierten Zeitung« einen figurenreichen Entwurf ohne architektonifchen Grundgedanken und daher der Monumentalität entbehrend. Ein ungenannter Münchener Künftler gab 1864 an der gleichen Stelle einen Entwurf mit dem Grundgedanken des Denkmales des Lyfikrates wieder. Aber der Wunfch, dafs über der Ausführung in diefer oder jener Geftalt ein freundlicherer Stern walten möge als bisher, follte fich immer noch nicht erfüllen. Die Ereigniffe von 1864, 1866, 1870—71 drängten alle Pläne wieder in den Hintergrund.

Erft in der zweiten Hälfte der neunziger Jahre nahm die Denkmalsangelegenheit eine greifbare Geftalt an, als es dem Architekten Bruno Schmitz in Berlin gelang, einen Entwurf anzufertigen, der den Charakter des Denkmales der Befreiung und der nationalen Wiedergeburt Deutfchlands in grofsartigfter Weife traf und mit ihm die Zuftimmung des Volkes fand.

Schmitz geht von der Abficht aus, für das Völkermal eine eigenartige, klar und beftimmt wirkende, dem Befchauer leicht fich einprägende einfache Form zu finden; er fieht ab von einem eigentlichen Turmbau, deffen mehr oder minder eigenartige Form fich keinesfalls genügend löfen würde von der Maffe der vorhandenen Erfcheinungen. Der Entwurf erftrebt feine Eigenart bei aller Betonung der Höhenrichtung vornehmlich in der Breitenentfaltung feiner Maffe; hierdurch verliert letztere den Charakter des Turmes und tritt durch ihre fchrägen Seitenlinien in Gegenfatz zu den in lotrechter Linie aufftrebenden, Wohn- und Nutzzwecken dienenden Bauten ; fie geht damit zugleich auf die monumentalfte Urform eines pyramidalen Gebildes zurück, das fich nach unten in mächtigen, an der Vorderfeite durch cyklopifche Stützmauern abgefangenen Erdfchüttungen erweitert und auf diefe Weife feine Maffenwirkung durch breite Terraffenlagerungen bis zu mächtigfter Gewalt fteigert.

Die Erdanfchüttung, welche eine Höhe bis zu 30 m erreicht, dient feitlich und hinten zur Anlage einer bis zur oberften Terraffe führenden Zufahrtsftrafse. Nach vorn ergeben die Stützmauern eine Treppenentfaltung gröfsten Stils, deren Mittel-

wand ein in Stein gehauenes Koloffalrelief, die fiegreiche Erhebung des deutfchen Volkes darftellend, aufnimmt. Die feitlichen Abhänge der Erdfchüttung fetzen fich nach vorn, zu beiden Seiten eines vor dem Denkmal gelegenen Sees, als Erdwälle fort, deren breiter Rücken mit fchattenfpendenden Baumreihen befetzt ift; gegen den vertieft liegenden See fallen die Wälle amphitheatralifch in kleinen Terraffen ab; fie dienen bei feftlichen Gelegenheiten zur Aufftellung des Volkes.

Das ganze Bauwerk, am Ende des eichenumraufchten Sees, in rauhen Quadern bis zu einer Höhe von 100 m cyklopifch gefchichtet, aus dem Waffer auf-fteigend und fich darin wiederfpiegelnd, mit feinen mächtigen Terraffen und relief-gefchmückten Treppenmauern, feinem oben abgeftumpften, allfeitig mit Rundbogen durchbrochenen Pyramidenbau, der Befreiungshalle, an deren Innenwänden, von aufsen fichtbar, farbenprächtige goldfchimmernde Mofaiken die Gefchichte jener Tage und Thaten verkünden, während ein fäulengetragener, zinnengekrönter, feierlicher Abfchlufs feine goldene Zier zum Himmel emporreckt als das Sinnbild der damals geahnten und erfehnten deutfchen Einheit und Reichesherrlichkeit: diefes Bauwerk ift in der That, das Bild der Stadt machtvoll beherrfchend, ein gewaltiges Völkermal zur Erinnerung an das Erwachen des deutfchen Volkes in feinem nationalen Be-wufstfein, an alle diejenigen, welche dafür gekämpft, gelitten und geblutet haben, ein Siegesmal des deutfchen Volkes im Ringen nach nationaler Macht und Gröfse, Einheit und Freiheit des Vaterlandes, ein Dankeszeichen gegen den Allmächtigen, der die Waffen der Väter fegnete!

267.

Hermann-Denkmal auf dem Teutoburger Wald.

Schinkel

Eine der merkwürdigften Denkmalangelegenheiten Deutfchlands ift diejenige des Hermann-YytdkvcvdXfs, auf dem Teutoburger Walde. Ein Biograph feines Künftlers, Hermann Schmidt, fagt mit Recht: »Es wird wohl für alle Zeiten ohne Beifpiel bleiben, dafs ein einzelner, ein Privatmann, ein Künftler, einen gleich grofsartigen Gedanken wie den des Armin-Denkmales fafst und ohne alle Beihilfe, ja trotz der gröfsten entgegenftehenden Schwierigkeiten und Hemmniffe durchführt, fchon plante 1814 ein dem deutfchen Volke gewidmetes Denkmal, welches den fiegreichen Kampf des Deutfchtums gegen die römifche Eroberung darftellen füllte. Die Gröfse und Bedeutung des Gedankens veranlafste ihn, eine in den gröfsten Abmeffungen gehaltene figürliche Darftellung zu wählen. Sie beftand in einem berittenen germanifchen Krieger mit geflügeltem Helm, der einem im Kampfe unterlegenen, zufammenfinkenden römifchen Adlerträger gegenübergeftellt ift.

Einen anderen Gedanken verfolgte der Künftler des heutigen Armin-Denkmales. In den Jahren 1819—20 fertigte Ernft von Bändel (1800—76) die erften Skizzen zu dem Denkmale an; 1836 beftimmte er auf dem Teutberge den Platz dafür, und 1838 war das Gipsmodell fertig. Sein Werk follte ein deutfehes werden. »Auf griechifchen Konfolen ftehen die Büften grofser deutfeher Männer in einem Griechentempel, der den ehrwürdigen deutfchen Namen Walhalla trägt, zwifchen griechifchen, aber in der That eleganten franzöfifchen Viktorien ; hoch über einer unferer fchönften Städte ragt ftolz die fremde Siegerin und fchaut auf die unvollendeten Türme herab; fie fieht fpöttifch lächelnd, wie, nach ihr fich modelnd, Altdeutfchland fich nun kleidet. Dem wahrhaften Deutfchen wird unheimlich in den Städten, in denen er nur fchlechte, un-verftandene Nachbildungen der Fremde findet, und er fucht die Winkel feiner alten Städte auf, um fich auszuweinen über fein bei anderen berühmtes, zu Haufe aber verlorenes Vaterland. Verkannt, vergehen ift unferer Väter grofser Sinn ; wir find ftolz in unferem Ruin ; die Kunft geht in die Irre. Wer möchte den

Beweis führen, dafs das jetzige Streben der Deutfchen in der Baukunft eine Volkstümlichkeit hat? Sollte unfer deutfches Volk wirklich fo wenig künftlerifchen Sinn haben, dafs es keinen eigenen Bauftil mehr gebären könnte? Möchten wir doch bald im alten treuen deutfchen Sinne wieder erftarken!«

Erft am 16. Auguft 1875 wurde das Werk feierlich enthüllt. »Es follte fo fein; mein Werk follte erft dann fertig werden, wenn das gröfsere Werk, zu dem es vorbereiten half, fertig wäre, um dann unferem grofsen Volke ein Ehrenzeichen zu werden und nicht ein feine Schwächen bezeichnendes Mahnzeichen an das, was ihm vor allem fehle.« Bändel fchuf einen Kuppelbau, deffen Spitze die in Kupfer getriebene Koloffalftatue Armin’s, das Schwert in der hocherhobenen Rechten, krönt. Er war beftrebt, im Unterbau feinen eigenen deutfchen Bauftil, der ihm vorfchwebte, zu verkörpern. Er nahm aus romanifchen und gotifchen Elementen die Anregung zur Ausgeftaltung der eigenen wuchtigen Gedanken. Der himmelanftrebende Kuppelbau, damals vielfach als ftillos angefeindet, follte organifch dem Bergrücken ent-wachfen, zu der umgebenden Waldnatur ftimmen und ein ftarkes Poftament für die ' gigantifche Erzftatue bilden. Mit Recht konnte der Künftler von feinem Werke fagen: »Die Armin-Säule ift ein Ruhmesmal geworden; deutfches Volk hält fein Schwert frei und ruhmumftrahlt wie Armin vor bald neunzehnhundert Jahren hoch in ftarker Fauft.«

268.

Denkmäler für die politifche Bewegung von 1848.

Die grofse revolutionäre Bewegung, die 1848 durch Europa ging, erfchütterte namentlich auch Deutfchland. Sie hatte aber ihr Gutes. In der Paulskirche zu Frankfurt a. M. fafs ein Parlament, welches feinesgleichen fuchte. Die durch die Bewegung erlangte politifche Freiheit wurde in den Dienft des deutfchen Einheitsgedankens geftellt. Diefer ruhte feitdem nicht mehr. Wenn die in ihm wohnenden Ideale fich nicht fofort verwirklichten, obwohl allerfeits der befte Wille hierzu vorhanden war, fo lag dies daran, dafs die Deutfchen damals noch nicht jene weife Mäfsigung befafsen, welche z. B. den reichen Segen der fog. englifchen Revolution vom Jahre 1688 veranlafst hatte. Diefe Revolution hatte wenig revolutionären Charakter; aus den Erfahrungen der wilden Stürme zur Zeit des langen Parlaments und aus der Zeit der Herrfchaft Cromwell's hatten die Engländer gelernt, eine Revolution auf der Grundlage der Gefetze zu machen, welche nur den veralteten, morfchen Teil des Staatswefens und der Gefellfchaft ausfchied und das Bewährte als eine fichere Grundlage beibehielt. Diefe nur durch die Erfahrung zu gewinnende politifche Weisheit ftand den treibenden Faktoren der Bewegung von 1848 nicht zur Seite. Stände, welche aus einer vergangenen wirtfchaftlichen Periode hervorgegangen, waren in ihrer Lebensfähigkeit untergraben. Eine allgemeine wirtfchaftliche Umwälzung hatte eine Umwälzung im Organismus der Stände zur Folge. Es wiederholte fich, was fich fchon in früheren Jahrhunderten ereignet hatte, als im Mittelalter die Kriegs- und Lehensverfaffung Freie zu Plörigen erniedrigte und Flörige zu Herren heranwachfen liefs.

269.

Klenze.

Diefe grofse Umwandelung unterer fozialen Schichtung fetzt fich noch heute fort. Neue Stände kämpfen um ihren rechtmäfsigen Anteil an der Ausübung der öffentlichen Gewalt. Diefe Bewegung wurde 1848 eingeleitet, nicht ohne fchwere Opfer. Ihrer zu gedenken, find an verfchiedenen Stellen Denkmäler errichtet worden, fo 1898 in Berlin für die Märzgefallenen; fo das Denkmal Delle cinque giornate in Mailand; fo die Verfaffungsobelisken in Karlsruhe und anderwärts u. f. w.

In der deutfchen Denkmalbewegung der erften Hälfte des XIX. Jahrhunderts

nimmt der am 29. Februar 1784 bei Hildesheim geborene und in Paris bei Durand & Percier vorgebildete Leo v. Klenze eine befondere Stellung ein. Zum Wiener Kongrefs entwarf er ein »Monument de la pacification de l’Europe«, das auf hohem Terraffenbau einen toskanifchen Peripteros zeigte, ein Motiv, das 15 Jahre fpäter in der Walhalla bei Regensburg zur Ausführung kam. Schon im Jahre 1814 hatte der damalige bayerifche Kronprinz Ludwig an alle Architekten Deutfchlands einen Aufruf zur Einreichung von Plänen zum Bau der Walhalla erlaffen. Das Ergebnis war nicht nach dem Wunfche Ludivig’s, und er betraute Klenze mit Entwürfen. Die erften Skizzen entftanden 1814 in Athen. Ein beftimmter Platz war für das Denkmal noch nicht in Ausficht genommen. In einer Skizze war an einen Terraffenbau am Mönchsberge in Salzburg gedacht; in einer anderen Skizze war eine grofsartige Baugruppe aus dem Motiv der Walhalla und Glyptothek zu fchaffen verflicht. Der griechifche Tempelbau fpielte in diefen Entwürfen eine beherrfchende Rolle. So war die Walhalla urfprünglich als dorifcher Periftyl gedacht. Doch auch ein romanifcher Entwurf, ein Zentralbau mit Kolonnadenumgang, liegt vor. Am 18. Oktober 1842 wurde die Walhalla eingeweiht. Am 19. Oktober 1842 legte König Ludwig L. von Bayern den Grundftein zur Befreiungshalle bei Kelheim. Mit der Errichtung des Baues war zuerft Friedrich v. Gärtner betraut, der eine von einer Säulenhalle umgebene Rotunde in romanifchem Stil geplant hatte und die Gründungsarbeiten dazu noch ausführen konnte. Nach feinem 1847 erfolgten Tode wurde Klenze mit der Weiterführung des Baues beauftragt. Er verliefs den Plan Gärtners, entfernte die Säulenumgänge und fchuf einen grofsen, runden, mit einem kaffettierten Kuppelgewölbe abgefchloffenen Raum. Das Werk hat im Aeufseren verloren, im Inneren gewonnen. In den Fufsboden liefs König Ludwig die Infchrift ein: »Möchten die Teutfcben nie vergeffen, was die Befreiungskämpfe nothwendig machte und wodurch fie gehegt.«

Es ift ein bemerkenswertes Zeichen jener unzweifelhaft grofsen Gehnnung des Königs, dafs er fchon ein Jahr nach der Grundfteinfeier für die Befreiungshalle in Kelheim den Grundftein zur Ruhmeshalle auf der Therehenwiefe bei München legen liefs. Dies gefchah 1843, und mit dem Bau wurde wieder Klenze betraut. Er gab der Halle, die das Koloffalbild der Bavaria einrahmt, eine Form, die bei der weit fpäter aufgedeckten Ruhmeshalle von Pergamon fchon fich findet.

Als fein letztes grofses Denkmalwerk fchuf Klenze die Propyläen in München, die den Königsplatz gegen Welten abfchliefsen. Einen Tag nach feiner Thron-entfagung, 1848, ordnete König Ludwig den Bau an; im Jahre 1862 wurde er dem Verkehr übergeben. Auch zu diefem Bau liegen mehrere Entwürfe vor; einer derfelben zeigt einen dorifchen Portikus, der, gleich den Propyläen der Akropolis von Athen, von zwei niedrigen Säulenbauten flankiert gedacht war.

Zwei andere Denkmäler, die Klenze errichtete, hatten nicht den Umfang der vorgenannten Arbeiten. In das Jahr 1831 fällt die Errichtung der Konftitutionsfäule bei Gaibach in Unterfranken, einer koloffalen dorifchen Säule auf dreifachem Stufenunterbau, deren Abakus einen kandelaberartigen Auffatz trägt. Im Jahre 1833 wurde auf dem Karolinenplatz in München der mehr als 30m hohe Obelisk aus Bronze zur Erinnerung an die im ruffifchen Feldzuge gefallenen Bayern aufgeftellt.

270.

Schwanthaler, Miller

Mit Klenze vielfach zufammen arbeitete Schwanthaler. Ludivig v. Schwanthaler (1802—48) errichtete auf der Therehenwiefe in München die 19m hohe Koloffal-und Knoii. flatue der Bavaria, welche Klenze mit griechifcher Architektur umgab. Den Saalbau

■’3

?rrcc» -,-J

Zu S. 232.

p Wï&vwAimw

»* mi uw:m mcsm

Lr

fj

nsgk

0«SSV"

» .. I

: % i , **

JH

w*

' 'Æ

C*

ms

nK

il

si

SLY

Rjft j i ^ J I

.'r y

SL~5

%=*

4*

Inneres der Befreiungshalle bei Kelheim.

Arch. : L. v. Klenze. (Siehe die Tafel bei S. 215.)

Handbuch der Architektur. IV. 8. b.

&>

9

bereicherte er mit den 12 Koloffalftatuen der Wittelsbacher Fürften; im Dom zu Speyer ftellte er 1843 die Marmorftatue des Kaifers Rudolf von Habsburg auf und im Jahre darauf in Mainz das Denkmal des Frauenlob im Kreuzgang des Domes. Für Salzburg fchuf Schwanthaler 1842 die Statue Mozarts auf dem Michaelsplatz, auf dem Schlofsplatze in Karlsruhe das Denkmal des Grofsherzogs Karl Friedrich, in Darmftadt dasjenige des Grofsherzogs Ludwig von He ff en. Bayreuth befchenkte er 1841 mit der Statue Jean Paul's, Frankfurt a. M. 1843 mit dem Standbild Goethe s. Erlangen errichtete 1843 unter der Mitwirkung des Künftlers das Denkmal des Markgrafen Friedrich Alexander von Brandenburg, und Norrköping in Schweden berief ihn zur Errichtung des Denkmales für König Karl Johann XIV. von Schweden. Die Statuen Tillys und Wrede’s von Schwanthalers Hand wurden 1843 in der Feldherrnhalle in München aufgeftellt; 1845 wurden die Denkmäler der bayerifchen Refidenz durch des Künftlers Denkmal von Kreittmayr’s bereichert.

Neben und nach Schwanthaler treten in der bayerifchen Denkmalkunft Namen wie Ferdinand v. Miller, Konrad v. Knoll u. a. hervor. Von Miller rühren her: die Koloffalftatuen von Shakefpeare, Humboldt und Kolumbus in St. Louis, Denkmäler für General Mosquera in Bogota (Kolumbien) und für Bolivar in Venezuela, ein Koloffal-kriegerdenkmal für Charlestown (Amerika); ferner das Denkmal für Orlando di Laffo in Prag, Brunnendenkmäler in Bamberg, Würzburg und Trier, die Statuen König Ludwig I. in der Walhalla und in Bad Brückenau, die Statue des Prinzregenten in Berchtesgaden und die Reiterftatue desfelben in Bamberg, die Statue des Albertus Magnus in Lauingen, die Statue des Generals Hartmann in Maikammer, das Kriegerdenkmal in der Feldherrnhalle zu München, das Kriegerdenkmal in Elbing, das Geigenmacherdenkmal in Mittenwald, die Koloffalreiterftatue des Kaifers Wilhelm I. in Metz, das Standbild von Prinz Friedrich Karl gleichfalls in Metz, das Koloffal-ftandbild von Kaifer Wilhelm I. in Trier u. f. w. Das Brunnendenkmal in Bamberg, das erfte Werk des Künftlers, und die Statue König Ludwig I. in der Walhalla wurden ihm als Sieger in den betreffenden Konkurrenzen übertragen.

Konrad v. Knoll (1829—99) ftand dem Kreife der bayerifchen Romantiker ' nahe. Im Auftrag König Maximilian II. fertigte er die Brunnenfigur des Wolfram von Efchenbach für die Heimat des grofsen Parzivaldichters an. Darauf folgten die Koloffalftatuen Heinrich des Löwen und Kaifer Ludwig des Bayern am alten Rathaus zu München (1862) und der glücklich erfundene »Fifchbrunnen« (am Marienplatz), an welchem Knoll die Entftehung des Münchener Metzgerfprunges in geiftreicher Weife geftaltete. Ebenfo glücklich war Knoll's Entwurf zum UhlandMenkmal für Tübingen, worin er den Dichter in charakteriftifcher Weife in feiner lyrifchen Dichtung, als Romanzen- und Balladenfänger, als Dramatiker und Patrioten verherrlichte — eine Schöpfung, welche den Beifall des Komitees erhielt, aber aus unbegreiflichen Erwägungen abgelehnt wurde. Vollen Beifall erhielt das Denkmal Palnis für Braunau, die Brunnenftatue Luthers als Kurrendfchüler (für Eifenach) und das Denkmal König Ludwig I. in Kiffingen. Knoll fertigte auch das Unionsdenkmal der Pfälzer Proteftanten für die Stiftskirche zu Kaiferslautern und viele Grab- und Ehrendenkmale an.

271.

Schilling.

In Mitteldeutfchland eröfifnete Johannes Schilling in Dresden die Reihe feiner Denkmäler mit der Schiller-Statue für das grofse Schiller-P"eft in Dresden im Jahre 1859. Die in Sandftein ausgeführten vier Gruppen der Tageszeiten, welche die grofse Freitreppe der Brühlfchen Terraffe fchmücken, find weltberühmt. Auf

der Brühlfchen Terraffe felbft fleht das in feiner Schlichtheit packende Rietfchel-Denkmal und vor dem Dresdener Opernhaufe das Reiterftandbild des Königs Johann von Sachfen. Von den zahlreichen Werken, die Schilling für andere Orte fchuf, feien genannnt das Kaifer Maximilian-Denkmal für Trieft, das Kriegerdenkmal für Hamburg, eine Phidias-Statue für das Mufeum in Leipzig, das Schiller-DenkmaX für Wien und das Reformationsdenkmal für Leipzig. Vor allem aber ift er der Schöpfer des Germania-Nationaldenkmales auf dem Niederwald.

272.

Denkmal

nördlichen

Deutfchland.

Die Thaten Klenze s und Schwanthaler s find leuchtende Punkte der deutfchen bcwcgung im Denkmalbewegung diefer Zeit im Süden. Im Norden fah es weit weniger hoffnungsvoll aus; hier war kein Ludwig; hier fand fich nicht in diefem Mafse die Begeifterung für deutfche Art und für deutfches Land. In den dreifsiger und vierziger Jahren des Jahrhunderts, unter der Herrfchaft des deutfchen Bundestages, beftand hier eine Enge und Kleinlichkeit des politifchen Denkens, eine Aermlichkeit und Dürftigkeit der wirtfchaftlichen Entwickelung, eine Bedrückung des ganzen menfchlichen Dafeins, dafs an irgend eine ideale Regung nicht zu denken war. Als der Minifter Stein und die in feinem Gedankenkreis lebenden Männer Hoffnung hegten auf eine nationale Einigung Deutfchlands zu einem Staatswefen der Kraft und der Vergangenheit, da fcheiterten die darauf gerichteten Beftrebungen an der Eiferfucht der Fremden und an der Uneinigkeit der deutfchen Grofsmächte und Einzelftaaten. Noch im erflen Menfchenalter nach den Kämpfen von 1813 und 1815 war es ein Vergehen, deutfche Gefühle zu hegen, und es war mit fchweren Strafen bedroht, für eine beffere nationale Geflaltung des deutfchen Staates fich auszufprechen. Erft als eine grofse Volksbewegung mit ftark ausgeprägten Parteigegenfätzen, vom Auslande kommend, eintrat, da begann die Zeit der Ausbildung eines reicheren, der wirtfchaftlichen und der geiftigen Kultur gewidmeten Lebens.

Es hat jedoch in diefer Zeit nicht an Künftlern gefehlt, deren Werke auch unter dem veränderten heutigen Mafsftabe mit Ehren beftehen. Freilich zeigen fie mehr oder weniger das Bild der Abhängigkeit der immer noch vorherrfchenden Antike, deren Einflufs bis weit in die Mitte des Jahrhunderts hinein fich verfolgen läfst. Aber was diefe Künftler fchufen, hat einen eigentümlichen Charakter; es verrät den inneren Kampf zwifchen Griechentum und Deutfchtum, und es gewinnt mit diefem Kampfzeichen ein höheres, vertiefteres Intereffe. Diefer Kampf währt im Norden nicht fo lang, wie im Süden. Die Antike hatte hier Rauch fchon früh durchbrochen.

273-

Schievelbein.

Die Traditionen der Rauchfchen Schule pflegte dann Hermann Schievelbein (1817—67). Von ihm flammt die Gruppe der Berliner Schlofsbrücke, Athene, den Jüngling im Gebrauch der Waffen unterweifend. Julius Leffong rühmt ihm eine »eigentümliche Meiflerfchaft, antike Formen mit neuem geiftigen Leben zu erfüllen und fie unferer Empfindungsweife anzubequemen,« nach. Er fchuf für die Marienburger Nogatbriicke das Koloffalbild des Hermann von Salza. Sein Hauptwerk ift das 6Vć7>z-Denkmal auf dem Dönhoffsplatz in Berlin. Darin kommt in einem noch befcheidenen Mafse das Beftreben zum Ausdruck, einen Mittelweg zwifchen realifti-fchen und idealiftifchen Motiven und Formen einzuhalten; dies entfprach der etwas zögernden Natur des Künftlers am meiften.

274.

Emil, Albert und Wilhelm Wolff.

Emil Wolff (1802—79) fetzte indeffen noch die klafftfche Richtung Thor-rvaldfen's fort und bildete 1846 die Gruppe der Viktoria, den Jüngling in der Ge-fchichte unterweifend, auf der Schlofsbrücke in Berlin; von feiner Hand rühren ferner

Porträtftatuen von Thorwaldfen, Winckehnann, Niebuhr und Paleftrina her. — Albert Wolff (1814—92) dagegen half Rauch am Denkmal Friedrich des Grofsen in Berlin und arbeitete in deffen Richtung weiter. Von ihm rühren die Reliefs am Kriegerdenkmal im Invalidenpark zu Berlin, die 1853 auf der Schlofsbrücke in Berlin auf-geftellte Marmorgruppe des Kriegers, der von Pallas in den Kampf geführt wird, die Koloffalftatue Friedrich Wilhelm IV. am Königsthor in Königsberg her. In Hannover errichtete er 1861 das eherne Reiterflandbild des Königs Ernfi Auguft, im Luft-garten in Berlin das nicht fehr glückliche, figurenreiche Reiterftandbild Friedrich Wilhelm III. Die Treppenwange des Alten Mufeums in Berlin bereicherte er mit der Erzgruppe des Löwenkämpfers, Ludwigsluft mit der Statue des Grofsherzogs Friedrich Frans I. von Mecklenburg-Schwerin, die Siegesfäule in Berlin mit dem Bronzerelief des Einzuges der fiegreichen Truppen 1871 und den Platz vor dem Kriminalgericht in Berlin mit der Löwengruppe.

Ungefähr um diefelbe Zeit lebte Wilhelm Wolff (1816—87) und bildete feine berühmten Tiergruppen, unter ihnen die Ebergruppe im Jagdfchlofs Grunewald bei Berlin, die Gruppe der fterbenden Löwin im Tiergarten zu Berlin u. f. w. Von feiner Hand find auch eine koloffale Erzbüfte Herders für deffen Geburtsort Mohrungen, die Erzftatue der Kurfürftin Luife Henriette in Oranienburg und das Standbild Friedrich des Grofsen in Liegnitz.

Im letzten Viertel des XIX. Jahrhunderts tritt Rudolf Siemering in Berlin (geb. 1835) in die Reihe der deutfchen Denkmalkünftler ein. 1877 wird von ihm ein Denkmal Friedrich des Grofsen in Marienburg enthüllt, deffen Sockel vier Geftalten deutfcher Hochmeifter umgeben. Das zum Siegesthor umgewandelte Author in Kaffel erhält von feiner Hand zwei Reliefs mit der Darftellung in den Krieg ziehender und heimkehrender heffifcher Soldaten. Sein beftes Denkmal, das Gräfe-Denkmal in Berlin, vollendete er 1882 und fchuf in ihm ein charakteriflifches Werk eines Wanddenkmales mit polychromer Tendenz, indem er die Bronzeftatue des berühmten Augenarztes in eine mit grünen Fliefen ausgefchlagene Nifche flellte und der Architektur derfelben zwei Flügelbauten mit figürlichen Reliefs aus farbiger Majolika, Kranke und Geheilte darftellend, anfügte. Die künfUerifche Bedeutung diefes Werkes wird weder durch das Zz/^r-Denkmal in Eisleben, noch durch die beiden grofsen ■ Denkmäler, das 1888 enthüllte figurenreiche Siegesdenkmal auf dem Marktplatz in Leipzig mit der krönenden Figur der Germania, noch auch durch das ebenfo umfangreiche, in Bronze gegoffene Reiterftandbild Wafhington s für Philadelphia übertroffen.

Entfchiedener als die vorgenannten Künftler vollzog der Bildhauer Reinhold Begas den Bruch mit der antiken Vergangenheit der Berliner Bildhauerfchule ; er leitete diefe zu dem anderen Gegenfatz der realiftifchen Darftellung über. Er fchuf eine Schule, die in unferen Tagen zu der herrfchenden wurde, welche fich aber in ihrer fpäteren Ausbildung nicht geeignet erwies, eine wirkliche und eine deutfche Monumentalkunft hervorzubringen. Die Bildhauerei wurde in Berlin nach einer Periode der formalen Verflachung unter dem Einflufs von Begas in ihrem Wirklichkeitsfinne unzweifelhaft verfeinert und auch auf tiefere Regungen aufgebaut; der Wirklichkeits-finn aber, der aus ihr fprach, war doch zu ftark, als dafs es ihr gelungen wäre, mehr als eine anfehnliche Durchfchnittsbedeutung zu erringen. Eher wie jetzt wäre dies am Anfänge der Begas {chen Periode der Fall gewefen.

Das am 10. November 1871 enthüllte Schiller-Denkmal in Berlin z. BT rief

²7S-

Siemering.

276.

Begas.

damals eine lebhafte Bewegung hervor, die an den Gegenfatz zwifchen der bis dahin üblichen »Plaftik der reinen Form«, der »edlen Körperlichkeit« und der malerifchen Wirkung, dem Uebermafs der Bewegung und dem flatternden Raufchen der Gewänder der neuen Darftellungsart anknüpfte. Vor allem fiel die Behandlung der Gewänder auf, die nicht mehr wie früher den Körper durchfcheinen liefsen, fondern ihn verhüllten. Man tadelte die Formlofigkeit der Glieder und die Abficht, auf Koften der Wahrheit und Schönheit zu einer ausdrucksvollen Maffenwirkung mit Gewändern zu kommen. Man erinnerte fleh eines Wortes Ludwig XIV. über Couftoir. »Sein Marmor lebt«, um die zu grofse Behandlung der Glieder zu tadeln. Und doch fchuf Begas in den Geftalten der Lyrik, der Iragödie, der Gefchichte und der Philofophie Figuren von modernem Gefühl und freier Auffaffung. Dasfelbe bezieht fleh auch auf die Hauptfigur, die gleichfalls im grofsen und ganzen nicht den Beifall der damaligen Beurteiler fand. Lrfcheinung hat etwas fo Abwehrendes, kalt in fleh Gefchloffenes, dafs fie für alle möglichen Menfchen eher fich geziemt als für Schiller. Darin kann das Volk feinen Sänger nicht erkennen. Es ift, als ob der Naturalismus Begas fich gefürchtet hätte, fich an dem idealen Dichter in feiner ganzen Kraft zu entfalten oder felbft gehen zu laffen, und doch wäre unzweifelhaft etwas Treffendes zu Tage gekommen, wenn er es gethan hätte. Denn ein Uebermafs von Leben wäre wohl eher ertragen gewefen als ein fühlbarer Mangel, wie er jetzt vorliegt⁹⁶).« Man wird mit Intereffe diefes Urteil mit der heutigen Beurteilung des Denkmales zufammen-halten. Intereffant ift auch die weitere Ausführung, die Bruno Meyer an die Beurteilung des Denkmales knüpft. Er beklagt es, »dafs der Dichter, der wie keiner im Herzen der Nation lebt und in ihrem Geifte Geftalt gewonnen hat, noch nirgends in einer wirklich dementfprechenden Weife Geftalt in einem Denkmal gefunden hat.

»Diefe

zu

Mit Goethe geht es kaum beffer. Sollte dies nicht daran liegen, dafs die Gedanken, die Ideen, welche durch unfere klaffifchen Dichter in die Zeit hinein

geworfen find, fich noch nicht fo tief eingelebt haben, dafs fie in abgeklärter Form in der künftlerifchen Darftellung ihrer Urheber wieder erfcheinen könnten?« —

277.

Denkmalkunft in Berlin.

Diefe Erwägung hängt vielleicht mit dem Charakter der Denkmalkunft in Berlin überhaupt zufammen. Die Stimmen find keineswegs vereinzelt, welche zu der Ueberzeugung gekommen find, in Berlin habe die Denkmalkunft nie eine aus der vollen liefe der Kunft hervorgehende Entwickelung gehabt. In der That: fo-lange Berlin in der Kunftgefchichte eine Rolle fpielt, ift die Sache des Denkmales immer mehr eine äufserliche, eine notwendige geblieben, feiten einem inneren Drange des Künftlers gefolgt, und wo dies der Fall war, wie beim Denkmal Schlüters für den Grofsen Kurfürften und bei den Denkmalentwürfen Schinkel'’s, da blieb der Fall vereinzelt, oder es fehlte dem Entwurf die Ausführung. Zu Beginn des XIX. Jahrhunderts gab Goethe in den »Propyläen« eine treffende Charakteriftik über die Kunft Berlins, eine Charakteriftik, die fo fehr das innere Wefen der künftlerifchen Atmofphäre von Spree-Athen traf, dafs fich Gottfried Schadow zu einer fcharfen Erwiderung in der »Eunomia« veranlafst fah. Goethe fchrieb: »In Berlin fcheint, aufser dem individuellen Verdienft bekannter Minifter, der Naturalismus mit der Wirklichkeits- und Nützlichkeitsforderung zu Haufe zu fein und der pro-faifche Zeitgeift fich am meiften zu offenbaren. Poefie wird durch Gefchichte, Charakter und Ideal durch Porträt, fymbolifche Behandlung durch Allegorie, Land-

fchaft durch Ausficht, das allgemeine Menfchliche durchs Vaterländifche verdrängt.« Zweifellos ein treffendes Urteil, welches in dem Jahrhundert Berliner Kunftent-wickelung nach Goethe feine volle Betätigung findet.

In der ganzen Periode der 50 Jahre nach den Befreiungskriegen zeigt die norddeutsche Denkmalkunft nur ein vereinzeltes Aufflackern, welches nach den Umwälzungen des Jahres 1848 und nach den Kriegen der Sechziger Jahre kaum lebhafter wurde. Dann aber kamen die grofsen Ereigniffe der Jahre 1870 und 1871. Bei ihnen hatte die Mufe der Weltgefchichte Sinnend verweilt und fie mit leuchtender Schrift in die Gefchichte eingetragen und Kunde gegeben von einer Seligkeit, wie fie in grofsen hiftorifchen Augenblicken alle Klaffen der Gefellfchaft gleichmäfsig umfafst, jene Seligkeit, die, nach Niebuhr s Ausdruck, der Deutfche im Befreiungsjahre 1813 genofs, die »Seligkeit, mit allen Mitbürgern, den Gelehrten und Einfältigen, ein Gefühl zu teilen«. Aus den Schlachtfeldern erhoben fleh neue Ereigniffe, neue Bildungen; die Kriegsthaten hatten den Schritt der Gefchichte beflügelt; auf den zerftörten Hoffnungen der feindlichen Seite bauten fleh die Erwartungen des Erfolges auf. Niemals vorher hatte der Kampf der feindlichen Nationen fo Sehr, So Souverän die ganze Welt beherrscht wie in diefen grofsen Jahren. Und doch erfcheint es als eine der feltfamften Abweichungen von der ewig fleh fortfetzenden, mehr oder weniger bewegten, jedoch meiftens logifchen Entwickelungsgefchichte der Kunft überhaupt und insbesondere der Kunft der Denkmäler, dafs nach den glänzenden Erfolgen der kriegerischen Ereigniffe der Jahre 1870 und 1871, als der goldene Schein des Ruhmes wie ein verklärender Abglanz von den fiegreichen Waffen auf die Entstehung des neuen Deutfchen Reiches überftrahlte, hier die Kunft der Denkmäler an Umfang der Ausübung wie an Tiefe der Empfindung auf einer Sehr befcheidenen Stufe Stand. Waren die Gestaltungen der politifchen Ereigniffe fo überrafchend gekommen, dafs fie das Volksgemüt noch unvorbereitet fanden für die Würdigung der neuen Gröfse? Hatte bis dahin das Volk feine Gefchichte gemacht wie der mittelalterliche Mönch in feiner einfamen Zelle feine Chronik, der unbekümmert um Mafs und Raum die biblifchen Begebenheiten vom Anfänge der Welt neben die neueften Ereigniffe Stellte und fie beide mit dem Mafse feiner engen Zelle mafs? War man von dem lange erfehnten und lange erkämpften reichen Befitz fo überwältigt, dafs man erft einer Periode der beata tranquillitas bedurfte, um fleh in die Ereigniffe der unmittelbaren Gegenwart, in die Begebenheiten vor den Thüren zuerft hineinzufinden? War man noch nicht im Stande, das neue Weltbild zu überfehen und die Gröfse des Errungenen aus dem Vergleiche zu meffen? Fehlte diefes den Stolz erweckende, das Gemüt vertiefende und die Phantafie beflügelnde Bewufstfein? Faft wäre man geneigt es anzunehmen ; denn nicht nur das Gebiet der Kunft, Sondern alle geiftigen Gebiete find von derfelben unbestimmten Stimmung beherrfcht. »Bleibt es nicht eine der rätfelhafteften Erfcheinungen in der Gefchichte deutfeher Sitte und Dichtung, dafs Schiller vor der Schlacht von Jena die Jungfrau von Orléans⁴ und den ,Wilhelm Teil“ Schrieb, während nach der Schlacht von Sedan, in den Tagen Bismarck's und Mollke's, die bahnbrechenden jüngeren Talente Statt Jubeltönen nur Wehrufe und Klagelaute über die Lippen brachten (Bettelheim)?«

Der Zwiefpalt kam namentlich zum Ausdruck in den verschiedenartigen Vor-fchlägen für ein Siegesdenkmal, die bald nach dem Kriege auftauchten. Man dachte an den Ausbau des Strafsburger Münfters; man Sinne der Walhalla bei Regensburg und der Befreiungshalle von Kelheim. Auch

278.

Denkmalbewegung nach 1870.

279.

Vorfchläge

für

dachte an ein Bauwerk im ein deutfciu-

Siegesdenkmal

ein deutscher Dom der Invaliden wurde von A. Teichlin9 7) vorgefchlàgen. Er war gedacht in Form eines zentralen Gotteshaufes, zu deffen Rechten fich das Arfenal der Trophäen und die Schlachtengalerie, zu deffen Linken Wohngebäude der Invaliden und Veteranen der Armee fich anfchliefsen füllten. Hinter dem Ganzen war ein Campofanto angenommen, auf welchem fich das Denkmal der Gefallenen erheben follte. -Der Dom der Invaliden felbft aber follte zugleich das deutfche Pantheon fein, in dem in Zukunft die grofsen Männer der Nation begraben würden. Der Urheber des Gedankens dachte dabei offenbar zunächft an das grofse, von Libéral Bruant i6yi—74 erbaute Invalidenhaus in Paris mit feiner Kuppelkirche und feinem Prunkportal, mit Trophäen und dem Reiterflandbilde Ludwig XIV., und vielleicht noch mehr an das weit grofsartigere Invalidenhofpital zu Greenwich, das Denkmal für Englands Meeresherrfchaft, das, 1667 unter Karl II. nach Webb's Plänen als Königsfchlofs begonnen und durch Wilhelm III. im Jahre 1694 feiner jetzigen Beftimmung zugeführt, durch diefen Umftand die Wandelung von der ein-feitigen Verherrlichung des Königtums zur Huldigung des Volkes zeigt. Prunkvolle Gröfse fpricht aus diefer Anlage in erfter Linie; die Ruhmeshalle, die Naval-Gallery, die in dem einen Dom eine mächtige Vorhalle befitzt, ift zur Hauptfache geworden, das eigentliche Hofpital Nebenfache. »Sie ift ein Denkmal irdifchen Ruhmes, den fiegreichen Kriegern Ludwig XIV und ihrem weltbeherrfchenden Könige felbft faft mehr geweiht, als den höchften Lenkern der Schlachten; reich und vornehm ftrebt fie empor; jedes Glied, ja felbft die Geftaltung der Kuppel fchafft der feftlichen Stimmung, der Freude des Sieges dauernden Ausdruck. Es wirkt der Dom wie ein jubelndes Tedeum nach glücklich gefcnlagener Schlacht⁹⁸).«

An folche Werke dachte man, ohne aber dafs es auch nur zu einem Anlaufe gekommen wäre. Man vollendete das Armmius-Denkmal auf dem Teutoburger Walde; man errichtete das Gei'mania-~D enkmal auf dem Niederwalde; im übrigen aber überliefs man fich einer materialiftifch-peffimiftifchen Stimmung, welche zunächft die Begeifterung für grofse künftlerifche x^ufgaben zu erfticken drohte. Dies dauerte einige Zeit, bis plötzlich die Wahrnehmung gemacht werden konnte, dafs zwei mächtige Strömungen nebeneinanderherlaufen: wiffenfchaftlicher Materialismus und gefellfchaftlicher Peffimismus einerfeits und ein unerwartetes Zunehmen der Denkmalbewegung andererfeits.

Wie kommt es nun, dafs bei einer fo ausgefprochen materialiftifchen Gefinnung der Zeit ein fo »altmodifches« Gefühl, wie es fich in der Errichtung von Denkmälern bekundet, fich nicht nur behaupten, fondera ins ungemeffene entwickeln kann? Wie kommt es, dafs da, wo die Wirklichkeit und nur die greifbare Wirklichkeit in der gefamten Kunft fo fehr herrfcht, das ideale, ungreifbare Bedürfnis, wie es fich in der Beftrebung, Denkmäler zu errichten, ausprägt, fortgefetzt an Bedeutung zunimmt? Der Schlüffel zu diefem fcheinbar unlöslichen Gegenfatz liegt in der reaktionären Rückbewegung, die fich an jede mit Macht vorwärts treibende Bewegung knüpft. Als die Flut des materialiftifchen Zeitalters über die Völker der modernen Kultur fich dahinwälzte, da fchien es, als ob fie alle Beziehungen zur Vergangenheit abreifsen und mit fort nehmen wollte. Es fchien nicht nur fo, fondera es war thatfächlich der Fall. Mit diefem äufseren Gang der Entwickelung aber hielt nicht gleichen Schritt die pfyćhifche Umwandelung des Volks-

⁹⁷) Siehe: Zeitfchr. f. bild. Kunft, Bd. VI, S. 169.

9S) Siehe: Gurlitt, C. Gefchichte des Barockftils etc. Teil I. Stuttgart 1887. S. 192.

gefühles. Diefes ift beharrend, oft rückfchauend, und mit Schrecken mufste es bald erkennen, dafs ihm das verloren ging, was es feine Ideale zu nennen gewohnt war. Man hatte fich ruhig in ihrem Befitze gewähnt und entdeckte plötzlich, dafs fie mit der fortfehreitenden Entwickelung davongetragen waren. Man wandte fich zu ihnen zurück und fand fie in den Perfönlichkeiten und Ideen, von welchen fie ausgegangen waren. Im Denkmal darauf fuchte man fie feftzuhalten. Aus diefer Empfindung entftehen allerwärts, wo eine künftlerifche Kultur fich regt, die Kriegs- und Siegesdenkmäler, die Denkmäler für Fürffcen und Feldherren, für Künftler und Dichter, für Staatsmänner und Gelehrte. Wie das Grabdenkmal den durch Tod Verlorenen in die Erinnerung zurückrufen foli, fo foll auch das nicht mit dem Grabe verbundene Denkmal den drohenden Verluft durch Erinnerung aufhalten.

In diefer Stimmung mag Hermann Grimm feinen Vorfchlag eines deutfehen Pantheons gemacht haben"). »Dem deutfehen Volke, das heute lebt und hofft und arbeitet, wird das Gefühl niemals entriffen werden, dafs fein gefchichtlicher Adel auf dem beruhe, was feine Denker thaten. Unfere kriegerifchen Siege feiern wir mit Recht; in der geiftigen Arbeit aber find wir uns unferer Zufammengehörig-keit am reinffen bewufst. Wie die Griechen einft.

Das deutfehe Volk bedarf einer Stelle, wo die ruhmreichften Vollbringer feiner geiftigen Arbeit in Bildniffen und Büften zufammenftehen. England hat feine Weft-minfferabtei, Frankreich fein Pantheon. In der Umgegend von Berlin follte ein paffender Platz als Garten freigelegt und der Tempel von Olympia da neu errichtet werden, wie er einft in Olympia ftand, und fein Inneres den Dichtern und Denkern des Volkes geweiht fein. Deutfchland würde ein Denkmal feiner Gröfse darin befitzen, das, fobald es einmal daftände, unentbehrlich erfchiene. Für unfere Generäle haben wir die Ruhmeshallen des Zeughaufes als ideale Wohnung. Unfere Helden des Gedankens aber ftehen einzeln in Sitzungsfälen, Vorplätzen und fonftwo vereinzelt herum, wo niemand fie fuchen würde. Es bedürfte nur eines geringen Aufwandes an Mühe und Material, um das friedliche Nationalheiligtum des griechifchen Volkes als ein neues Denkmal der deutfehen friedlichen Arbeit wieder aufzurichten.«

Der Gedanke des Pantheons für Berlin ift fpäter wiedergekehrt; eine Stelle in der Umgebung des Schloffes follte eine Ruhmes- und Ruheftätte für die grofsen Toten Deutfchlands werden. Man dachte an eine nordifche Walhalla. Der Gedanke blieb aber in feinen Anfängen ftecken. Inzwifchen hatte die Reichshaupt-ftadt das Nationaldenkmal für Kaifer Wilhelm I. errichtet.

Als die Frage des Nationaldenkmales für Kaifer Wilhelm /. aus den Vorerwägungen in das Stadium der Entwürfe übergegangen war, wurde von ihm gefordert, es folle ein von der Nation gewidmetes Denkmal werden zur Verherrlichung der grofsen Zeit, deren Mittelpunkt Kaifer Wilhelm /. bildete. Es folle ein Denkmal der erfehnten und erreichten Ideale des deutfehen Volkes werden, das Werden des deutfehen Reiches und in der Gefchichte diefes Werdens zeigen, dafs »niemals die Sehnfucht des deutfehen Volkes nach feinen verlorenen Gütern aufgehört hat, dafs die Gefchichte unferer Zeit und der ihr voraufgehenden erfüllt ift von den Beftrebungen, Deutfchland und dem deutfehen Volke die Gröfse feiner Vergangenheit wieder zu erringen«. Das Denkmal follte dem Fremden zeigen,

99) Siehe: Deutfehe Rundfchau 1896, S. 263.

280.

Deutfehes

Pantheon.

281.

National

denkmal

für

Wilhelm I.

dafs dem deutfchen Volke das Ideal, wie Lagarde Tagt, kein Leckerbiffen, fondera tägliches Brot ift, dafs es fich diefes Ideal in dem der Zukunft zuftrebenden Leben der Gegenwart gefchaffen hat, das auf einer von Sehnfucht und Leidenfchaft durchwogten Vergangenheit gewachfen war; denn nie find grofse Dinge ohne grofse Leidenfchaften hervorgebracht worden.

282. Kultur der Zeit.

»Menfchen und Völker fchreiten auf zwei Wegen vorwärts. Entweder fo, dafs in langfamem Wachstume fich jedes Höhere aus dem nächft Tieferen, jedes Vollkommenere aus dem nächft weniger Vollkommenen entwickelt, oder aber fo, dafs, nachdem elementare Gewalt den ungenügenden Zuftand der Dinge über den Haufen geworfen hat, infolge des Unglückes die Betroffenen, welche nunmehr vor dem hellen Tode ftehen, fich gezwungen finden, alle ihre Kräfte zur Herftellung eines genügenden Zuftandes einzufetzen. Menfchen und Völker kommen alfo zu ihrem Ziele entweder fo, wie die Pflanze zu dem ihren kommt, oder aber wie der Schiffbrüchige zu dem feinen, der auf einer Planke des zerfchellten Schiffes treibt und einen P'etzen Segel mit der äufserften Anftrengung und dem fchärfften Nachdenken dazu nützt, dafs er ihm zur rettenden Küfte zu gelangen helfe ¹⁰⁰).«

So etwa war die Lage der Dinge nach Jena. Aber fchon feit der Mitte des XVIII. Jahrhunderts ift eine Bewegung wahrzunehmen, »in welcher die Deutfchen fich zur bewufsten Erfüllung ihrer Beftimmung unter den Nationen zu erheben trachten¹⁰¹)«. Herder fchreibt feine Ideen über Natur und Gefchichte nieder und hält mit ihnen die gebildete Welt im Banne. Lefßng verfafst das Drama von der menfchlichen Duldfamkeit; Goethe und Schiller gehen als glänzende Geftirne auf und fchenken dem deutfchen Volke ihre unfterblichen Werke. Die Philofophie des Königsberger Philofophen bringt eine Umwälzung im Denken hervor; fie verkündet theoretifch den kategorifchen Imperativ der Pflicht, den Friedrich der Grofse praktifch lebt. Schiller überträgt das Kant' fche Prinzip der allgemeinen Gefetz-mäfsigkeit des Handelns auf feinen Wallenftein. Fichte, Schelling und Hegel folgen den Spuren Kant's. Schleiennacher entwickelt die Religion aus der reinen Innerlichkeit des Seelenlebens. Friedrich Auguft Wolf giebt dem Studium des Altertums, fowie der gelehrten Bildung neue Impulfe. Schinkel, Drake und Thorwaldfe7i überfetzen diefe Impulfe in Wirklichkeit . . . »Man ift freudig geftimmt, ja enthufiaftifch gehoben in glücklichem Schaffen und fühlt fich dabei auf der Höhe aller bisherigen Leiftung ¹⁰²).«

Es weht uns aus allen diefen Aeufserungen ein Geiftesfrühling und eine Rückkehr zum Selbftbewufstfein entgegen, welche die Entwickelung des nationalen Gedankens ftärken. Es kam das Zeitalter der deutfchen Erhebung, dem deutfchen Volke war ein verzweifelter Kampf aufgezwungen; es blieb Sieger. Durch eine Reihe aus dem zentraliftifchen Verwaltungsprinzip Frankreichs herübergenommener praktifcher Verwaltungsmafsnahmen, durch die Abrundung und Feftigung der füd-deutfchen Staaten förderte Napoleon praktifch den Gedanken der deutfchen Einheit, der ftets in der Seele des deutfchen Volkes latent lag; aus den einzelnen Staaten fchuf er die Pfeiler, welche das Gewölbe der nationalen Zufammengehörigkeit miteinander verband. Preufsen tritt an die Spitze der kommenden Bewegung. Schon im Frühjahr 1813 fordert Fichte für Preufsen die Führung in Deutfchland, das fich zu einem »Reiche der Vernunft« erweitern müffe.

lu0) Siehe: Lagarde. Deutfche Schriften, S. 401.

¹⁰¹) Siehe : Scherer, W. Zur Gefchichte der deutfchen Sprache. Berlin 1868. Vorrede.

1M) Siehe: Eucken, R. Die Lebensideale zu Beginn und am Schlufs des 19. Jahrhunderts. Allg. Zeitg. 1891, Beil. Nr. 2.

Die nun folgende Bewegung fetzte fich zufammen aus dem aus dem Anfang des Jahrhunderts herübergenommenen Idealismus und aus dem von Königsberg verbreiteten kategorifchen Imperativ der Pflicht. In der langen Zeit von 1814—70 ift der Gedanke der Einheit nicht aus der Sehnfucht des Volkes entfchwunden ; man fchwankte nur, ob man ihn mit oder ohne Oefterreich, welches das Volk als den deutfchen Kaiferftaat betrachtete, verwirklichen wollte. Die Romantiker wiefen mit Begeifterung auf die Nation hin, die ein Jahrtaufend hindurch auf unzählige Schlachtfelder der Waffen, des Gedankens und der Arbeit ihre Siegesmale gepflanzt habe. Sie befangen die Schönheiten des Vaterlandes, den grünen Rhein mit feinen fagenumwobenen, altersgrauen Burgen, wo die Traube glühe und das deutfche Lied fchalle. Das deutfche Mittelalter mit feinen Gefangen und Gehalten wurde wieder lebendig; die Nibelungen erwachten; im Kyffhäufer regte flch’s. Eine neue deutfche Kunft erwuchs; der Deutfche vermochte fleh wieder an feiner Nation zu erfreuen.

Aber der Begeifterung und dem Idealismus fehlte der Boden der Wirklichkeit. »Die Blüte diefes nationalen Idealismus, diefes Schwärmens ins Blaue war die Erhebung des Jahres 1848. ... Es war feit der Reformation das erfte Mal wieder, dafs die Deutfchen als Volkseinheit auf der Bühne der Welt erfchienen mit der

Abficht, ihr Reich zu gründen.« urteile der religiöfen Bekenntniffe, der Unterfchied der Stämme des Nordens und

Alles beugte fich vor dem Volkswillen; die Vor-

des Südens waren verwifcht. Man fchwärmte aber in für jene Zeit noch unerreichbaren Idealen; deshalb blieb, wie 1806, fo auch jetzt der Sturz nicht aus. Dann aber neigte man erreichbaren Zielen zu, und nun ift die Entwickelung, unter-ftützt durch die Schiller-Feier des Jahres 1859, eine ftetige. Die deutfche Volksund Kaiferfage tritt immer lebendiger vor das Volk. Sie birgt ein gutes Stück unverfälfehter deutfeher Gefchichte, aufgezeichnet vom Volksgeifte felbft und am Herzen des deutfchen Volkes erlaufcht; fie ift die Trägerin der geheimen Sehnfucht der Jahrhunderte. »So ficher wie die Ströme feewärts fliefsen, wird es zu einem Bunde der Deutfchen unter Preufsens Leitung kommen,« fchreibt Sybel 1861 in einer Schrift mit dem Titel: »Die deutfche Nation und das Kaiferreich«.

Die Sage ift erfüllt. Auf der Berghöhe des Kyffhäufer türmt fich ein weit* fchauendes Wahrzeichen als Beftätigung auf. 1070 Jahre nach Karl dem Grofsen erfleht in der Weihnachtszeit des Jahres 1870 das deutfche Kaifertum. »Mit tiefem Erftaunen betrachtet wohl jeder Zeitgenoffe die Unzerftörlichkeit und Kontinuität der Reichsidee und ihre Transformation durch das moderne Prinzip der Gewiffens-freiheit und der Nationalität.« (Gregorovius.)

In diefem Werden fleht Wilhelm I. Sein Leben fällt zufammen mit der Entwickelung des Einheitsgedankens feit dem Ende des XVIII. Jahrhunderts. Seine Erziehung, fein Wirken find Ergebniffe diefer Entwickelung. Er gehört dem XIX. Jahrhundert an, dem Jahrhundert, »deffen Ideale und Probleme innerhalb diefes Zeitraums politifch, künftlerifch und wiffenfchaftlich erfüllt wurden oder fich ausgelebt hatten«. (Karl Frenzei.)

283.

Denkmai

und

Haukunft.

Auf diefem nationalen Prozefs hätte fich die Geftalt eines deutfchen Nationaldenkmales für Kaifer Wilhelm I. auf bauen müffen. Denn »die nötige Wefenheit erteilt« nach Rumohr »dem Kunftwerk deffen unmittelbarer Zufammenhang mit dem gefamten Leben der Zeit, aus deren echtem, tiefgefühlten Verlangen und Bedürfen dasfelbe hervorgegangen ift«. Diefe Gedanken und Ergebniffe find fo grofs, fo tief,

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

bewegen fo fehr das Herz des Volkes, dafs nur ein Denkmal, welches unter Anwendung der gröfsten Mittel der Kunft, aus der Zufammenwirkung der drei Künde hervorgegangen ift, fie fichtbar darzuftellen vermag.

Die pfychologifche Wirkung des architektonifchen Raumes und der archi-tektonifchen Linie ift bei den Italienern allzeit in hoher Schätzung gewefen und hat auf die Geftaltung z. B. des italienifchen Nationaldenkmales für Viktor Emanuel beftimmenden Einflufs ausgeübt. Von der Höhe des kapitolinifchen Hügels fchaut es in grofsen Linien auf das Volk herab, in feiner Höhe und in feiner machtvollen Entfaltung an die Gröfse des Errungenen erinnernd. Eine gewaltige, 110 m breite Halle fpannt fich zwifchen zwei Eckbauten und bildet mit diefen den mächtigen Hintergrund für die Reiterftatue des Königs. Der gröfste Teil der Arbeiten, welche zum Wettbewerb diefes Denkmales einliefen, hatte der natürlichen Empfindung ftattgegeben und der Architektur die Hauptrolle zugewiefen ; fie bildet immer wenigftens den Hintergrund aller dauernden Kunft. Was wären die arabifchen Dichtungen ohne die arabifche Architektur? »Auf welcher Stufe,« fagt Schinkel, »nun auch das Baukunftwerk unter den übrigen Künften ftehen möge, immer hat es vor ihnen den Vorzug, dafs es mit der Darftellung des Ideals den realen, wirklichen Gehalt feiner Darftellung verbindet, dahingegen in den übrigen Künften nur abfolute Darftellung flattfindet; dafs das Ideal der Baukunft eine eigentümliche Schöpfung des Geiftes im Grundprinzip ift, dahingegen bei den übrigen das Ideal aus den aufser dem Geifte fchon vorhandenen Gegenftanden konftruiert werden kann.«

2S4.

Denkmai-

Wir haben eine Reihe klaffifcher Vorbilder für die Geftaltung eines deutfchen

entwürfe

Schinkels. bei Berlin und zu einem Denkmal Friedrich des Grofsen für Berlin.

Nationaldenkmales: die Entwürfe Schinkel's zu einem Denkmal auf dem Kreuzberg

Der Plan

eines Denkmales zur Erinnerung an die Grofsthaten des preufsifchen Volkes aut dem Kreuzberge war in den gröfsten Zügen gedacht. Schon vom Hallefchen Thor aus follte eine breite Strafse zu einem in den ftattlichften Abmeffungen gehaltenen Terraffenbau führen, auf dem das Siegesdenkmal errichtet werden follte, für das verfchiedene Entwürfe hinterlaffen find. Schinkel fchwankte zwifchen der

Geftalt eines gotifchen Turmbaues, der in wefentlich kleineren und befcheideneren Verhältniffen in dem heutigen Denkmal zur Ausführung gekommen ift, und zwifchen der Geftaltung in antikem Sinne als eines Siegesdenkmales mit der Darftellung des von einem Adler zum Himmel getragenen Helden, mit Reliefbildern, mit fymbolifchen Darftellungen des Sieges, der Trauer und der Verewigung des Helden.

Die Entwürfe für das Denkmal Friedrich des Grofsen zeigen eine grofse Mannigfaltigkeit des Gedankens und beziehen die Architektur in teils befcheidenem, gröfstenteils aber in einem alle anderen Künfte weitaus überragenden Mafse in die Wirkung ein. Schinkel vereinigte gleich den Kiinftlern der grofsen Zeiten architektonifches, malerifches und bildnerifches Empfinden und Können in fich. Der fchlichtefte der Entwürfe zeigt eine Quadriga auf einem Unterbau von freiftehenden Pfeilern, die durch fymbolifche Figuren en ronde hoffe belebt find. — Ein zweiter Entwurf ftellt das in antikem Sinne aufgefafste Reiterftandbild auf einem hohen, reich mit Reliefzonen gefchmückten Sockel vor einem hochragenden Pfeiler, der nach Art der Trajan-fyècnXe in wagrechten Zonen bildnerifche Darftellungen aus der Gefchichte des grofsen Königs zeigt, dar. Das ganze umgiebt |_1-förmig eine ftrenge dorifche Säulenhalle. — Ein noch weiter gehender Entwurf beabfichtigt die Aufteilung einer trajanifchen Säule im Schnittpunkte der Achfe der Strafse Unter den Linden

und der Achfe der Univerfität. Die Säule ift ringsum von einer im Grundrifs quadratifch gehaltenen dorifchen Halle umgeben, durch welche, ähnlich wie beim Brandenburger Thor, der Verkehr geleitet ift. — Für eine Stelle an der Schlofs-brücke, im Zuge der Schlofsfreiheit, find zwei Entwürfe gedacht, von welchen der eine das Schwergewicht in eine in den gröfsten Abmeffungen gehaltene Reiterftatue, wieder in antikem Sinne, legt, die frei über eine dorifche Gedächtnishalle hinausragt, der andere dagegen auf das Motiv der Quadriga zurückgeht, die auf einem dorifchen

Peripteros ruht. _ Auch den Verfuch einer Höhenentwickelung durch Aufeinander-

war, an

dem an erfter Stelle genannten, zieht eine Quadriga einher, das Ganze umgeben weiten Halle in korinthifchem Stil. Denkmal und Halle aber werden

tiirmung von drei Gefchoffen hat Schinkel angeftellt. Auf hohem Sockel mit breiter Freitreppe erhebt fich ein dreigefchoffiger korinthifcher Hallenbau, deffen innere Wände auf das reichfte mit Skulpturen und Malereien gefchmückt find. Das unterfte Gefchofs enthält eine Nifche mit einer Figur allegorifchen Charakters. Den oberen Abfchlufs des Denkmales bildet ein quadratifcher Karyatidenbau, der durch eine Nike bekrönt ift. Das Ganze ift von antikem Geift durchdrungen. — Der weitaus bedeutendfte aber aller diefer Entwürfe ift derjenige, der für eine Stelle auserfehen der heute die Kaifer Wilhelm-Brücke liegt. Auf einem Pfeilerbau, ähnlich

von einer

überragt von einem korinthifchen Peripteros, der als Ehrentempel gedacht ift und in der Gefamtanlage etwa an die Nationalgalerie in Berlin erinnert.

285.

Pentazonium

Vimarienfe.

Zum Schlufs fei noch das Pentazonium Vimarienfe, das Denkmal, welches der Stadtrat von Weimar im Jahre 1825 zum Andenken an die 50jährige Regierungsund Vermählungsfeier Herzogs Karl Anguß mit der Herzogin Luife durch den Oberbaudirektor C. W. Coudray entwerfen liefs, erwähnt. Ein Auszug aus der dem Entwurf beigegebenen Erklärung möge das Denkmal erläutern.

»Idee des Ganzen. Nach Art der römifchen Septizonien erhebt fich auf einem fünffachen, die Ereigniffe in jedem der fünf Jahrzehnte von 1775 —1825 bezeichnenden Unterbau der Tempel höchftihres Ruhmes.

Zonium I. Fefte Subftruktion im Viereck zu 100 Fufs; an den Seiten in Basrelief: Karl Augufi beim Antritt feiner Regierung ausgezeichnete Männer in allen Fächern um fich verfammelnd, mit denen er das Grofse und Schöne vorbereitet, wodurch feine fünfzig-

jährige Regierung verherrlicht worden.

Zonium II. Dorifche Säulenhalle; darin Fries mit Waflen, in Beziehung auf den franzöfifchen Revolutionskrieg, welcher dem herzoglichen Haufe und dem Lande mancherlei Gefahren und Drangfale herbeigeführt. In Nifchen: nebft den Statuen des Krieges fchützende Götter, in dankbarfler Erinnerung an die Rettung Weimars von Brand und Plünderung nach der Schlacht bei Jena durch Luife. — In den Metopen: Attribute der Künde und Wiffenfchaften, zur Bezeichnung, dafs auch in drangvollen Tagen Weimar der Sitz der Mufen und des Schönen geblieben, und dafs damals die Erneuerung des 1774 durch Feuer zerdörten herzoglichen RefidenzfchlolTes, der Bau des römifchen Haufes, die Parkanlagen und dergleichen mehr dattgefunden.

Zonium III. Dem fiirdlichen Familienglücke geweiht, daher mit Kränzen und Blumengewinden fedlich gefchmückt. Das höchde Jubelpaar auf einer freidehenden Quadriga, geleitet von Hymens Herolden; rechts und links in Basrelief die erlauchte Familie der Gefeierten.

Zonium IV. Jonifche Säulenhalle mit Tripoden, Votivtafeln und Basreliefs in Beziehung auf das ausgezeichnet Viele, was Karl Augnß zur Beförderung der Kund und Wiffenfchaft gethan. Die Büden von Wieland, Herder, Schiller, Goethe und anderen \oi-züglichen Gelehrten und Dichtern, die unter ihm in Weimar und Jena, dem früheren

Mittelpunkte des gebildeten Deutfchland, gewirkt und gefchaffen, find in der Halle auf-geftellt. Ueber dem Hauptgefims in Ranken: Masken und Lyren, den Kulminationspunkt des deutfchen Theaters in Weimar andeutend.

Zonium V. Aus dem Kern auffteigendes Mauerwerk mit reichem Gefims, in deffen Fries ein umgürtender Eichen-, Lorbeer- und Aehrenkranz von Palmen umwunden. An der anderen Seite in Basrelief: Karl Augufi auf dem grofsherzoglichen Throne, feinem treuen Volke nach dem errungenen Frieden eine beglückende Regierungsverfaffung gebend, und das Gemeinwohl durch vielfache Anhalten und Bauwerke begründend und fördernd.

Auf dem fünften Zonium: der Tempel höchftihres Ruhmes. Korinthifche Säulenhalle mit aller Pracht der Architektur. Im Innern die Statue des Vaterlandes, auf deren Aegide die höchften Namen: Karl Augufl und Luife im Strahlenglanze. Aus Kaffoletten emporfteigende Flammen, als Bild der Liebe des Volkes und der allgemeinen Wünfche für die fernere Erhaltung des hohen Jubelpaares, deffen teures Leben zwei brennende Kandelaber bezeichnen. Endlich auf den Giebeln geflügelte Viktorien mit Kränzen, gewunden zu diefer in der fächfifchen und deutfchen Gefchichte ftets denkwürdigen doppelten Jubelfeier.«

2S6.

National-

denkmal

für

Wilhelm I.

In diefem Programm find auch die Grundzüge für ein Nationaldenkmal für Kaifer Wilhelm I. enthalten. Aber wie diefes Denkmal, gleich den Schinkel'{chen den Strömungen der Zeit entfprechend, durchaus von antikem Geifte durchweht ift, fo hätte das Kaifer Wilhelm - Denkmal in Berlin ein deutfches Denkmal fein, in Ge-ftaltung und Schmuck zeigen follen, dafs feine Künftler deutfch gefühlt haben, etwa fo wie es Volz in Karlsruhe verftanden hat, deutfchen Charakter in einen Entwurf für den bildnerifchen Schmuck für das Kyffhäuferdenkmal zu legen. Er ftellte der Figur des Kaifers die Kraft des deutfchen Volkes zur Seite, welche durch ihn zuerft zu einer Einheit zufammengefafst ift. Sie ift verkörpert durch die Heldengeftalt Siegfried's, der den Drachen der Zwietracht überwunden, der die äufseren P'einde gefchlagen und die Kriegsfackel gelöfcht, deffen Adler die um den Berg kreifenden Raben verfcheucht hat. Dem Kaifer voraus fliegt der Sieg in der Geftalt einer Walküre, Lorbeeren auf feinen Weg ftreuend und ihm huldigend. In einem reichen Fries ift der getötete Drachen und der abgewehrte Neid dargeftellt; aus dem Boden fteigt Hertha mit der Krone Barbaroffd's. An fie fchliefst fielt das Bild des Friedens in Geftalt einer auf Erntegarben lagernden weiblichen Geftalt mit Kindern. Hierin liegen deutfehe Sinnigkeit und deutfches Gemüt.

Das Werk, welches zur Verherrlichung der Glanzzeit des Deutfchen Reiches und feines Gründers errichtet wurde, ift aber leider kein Denkmal geworden von Vaterland und Deutfchtum, kein Werk, deffen Geftalt aus der Gefchichte und aus der Volksftimmung entfpringt, aus dem ein Nationalgeift fpricht, wie aus der Iliade und der göttlichen Komödie. Es zeigt nicht, dafs das Reich der Triumph einer langen Kulturarbeit ift und errungen wurde, »wie alle Siege auf dem Felde der Thatfachen errungen werden: durch Verwendung der Kraft im Dienfte der Idee« (Honegger). Das Denkmal ift kein Kunftwerk wie die 9. Symphonie oder wie Fauft; es hat nicht die Züge, für die der ahnungsvolle deutfehe Volksgeift ein finniges Auge befitzt, mit denen er felbft im Laufe der Jahrhunderte das Kaiferbild gefchmückt. Es ift kein Werk, welches in fielt eine Kunft birgt, welche fo in Fleifch und Blut ihres Urhebers übergegangen ift, dafs man von ihm fagen kann, wie der Bifchof Ni ko las in den »Kronprätendenten« von Ibfen zu Jare Skule: »Er ift folch ein Gliicklichfter, dem die Forderungen feiner Zeit wie eine Fackel ins Hirn flammen . . . und ihm einen neuen Weg weifen, den er geht und gehen mufs, bis er das Volk aufjubeln hört.«

245

In feinem Werke »Chriftian Daniel Rauch, Leben und Werke« (Berlin 1891) Tagt Karl Eggers: . . . »wenn wir im Hinblick auf Rauch’s Friedrich-Denkmal Rugier s Worte wiederholen mufsten, ,dafs in diefem Werke künftlerifche Probleme vorliegen, deren vollftändige Erfüllung, im Fall fich die Gelegenheit dazu findet, wiederum neuer Meifterhand harrt', fo ift eben jetzt die Zeit gekommen, in welcher der Meifterhand die Gelegenheit geboten wird. Deutfchland fordert fein Kaifer Wilhelm-Denkmal. Wie auch die Löfung diefer herrlichften aller plaftifchen Aufgaben ausfallen mag: die Nachwelt wird darin befiegelt fehen, ob das Ende unferes Jahrhunderts noch dem Verfall des Epigonentums des letzten Menfchenalters angehört oder aber ein neuer Auffchwung der monumentalen Plaftik beginnt, der dort anknüpft und weiterftrebt, wo dem Streben der höchften bildnerifchen Kraft unterer Zeit ein Ziel gefetzt war: der Kraft des Altmeifters Chriftian Rauch.« Das Denkmal hat gezeigt, dafs das Ende des Jahrhunderts noch dem Verfall des Epigonentums gehört.

Im »Pan« ¹⁰³) charakterifiert Alfred Lichtwark das Kaifer Wilhelm-Denkmal in Berlin mit folgenden allgemeinen Worten : »Das Riefenwerk von Reinhold Begas, das in fo unwahrfcheinlich kurzer Zeit fertiggeflellt wurde, geht nach feinem Inhalt nicht auf das Denkmal Friedrich des Grofsen zurück, das ein Kompendium der Zeit-gefchichte darftellt. Es führt vielmehr die Reihe der allegorifch-dekorativen Sockelbildungen der Denkmäler des Grofsen Kurfürften und der Könige Friedrich Wilhelm III. und Friedrich Wilhelm IV. weiter, alle drei in Mafsen und Maffen gigantifch überbietend. Dafs es im Prinzip nicht als Gefchichtsbild aufgefafst wurde, fcheint ziemlich allgemein Zuftimmung zu finden. Es ift in der That kaum auszudenken, wie diefer Sockel und diefe Säulenhalle mit der ftarren, wägbaren Hiftorie ftatt mit der flüffigen, allgefügen Allegorie hätte dekoriert werden follen. Niemand wird ernftlich wünfchen, an Stelle der Viktorien, Löwen und Genien die Paladine des Helden und die grofsen Männer der Kunft und Wiffenfchaft, durch deren Dafein das Zeitalter Wilhelm I. wie ein Hochgebirge am Horizont unterer Ge-fchichte aufragen wird, als dekorativen Schmuck des Sockels und der Halle zu erblicken.« Es kommt auch hier, wie in aller Kunft, auf das Wie an, nicht auf das Was. Auch das Kaifer Wilhelm-Denkmal hätte ein Denkmal der Zeitgefchichte fein müffen- dazu aber hätte es des architektonifchen Grundgedankens nicht entbehren können.

287.

Archi tektonifche und

plaftifche

Denkmäler.

Die moderne Denkmalkunft entwickelte fich unter dem Einflufs der italienifchen Renaiffance, die das plaftifche Denkmal zuerft in Gegenfatz zu dem architektonifchen gebracht und dem Bildhauer eine führende Stellung in der Denkmalkunft errungen hat. Das Kaifer Wilhelm-Denkmal in Berlin von Reinhold Begas ift einer der letzten und bedeutendften Ausläufer diefer Richtung.

Anfangs begnügte man fich, die Geftalt verdienftvoller Männer in den architektonifchen Rahmen eines Grabdenkmales einzufügen. Mit dem Zeigenden Ruhmfinn aber überwucherte die figürliche und dekorative Plaftik bald das archi-tektonifche Gerüft, und diefes fiel gänzlich, als an die Stelle des an das Kircheninnere gebundenen Grabmales das Denkmal auf öffentlichen Plätzen trat. Die Mitwirkung der Architektur fchrumpfte fchliefslich auf den Unterbau des Sockels zufammen, fo dafs fich im Laufe der letzten Jahrhunderte die Ueberzeugung, öfifent-

liche Denkmäler feien ausfchliefslich Sache des Bildhauers, zu einem unanfechtbaren Dogma herausgebildet hat.

Solange man fich mit dem Platzdenkmal begnügte, konnte die Bildhauerkunft mit ihren Mitteln allein noch auskommen, namentlich wenn die Plätze ein gewiffes Mafs nicht überfchritten. Unfere Denkmäler von Bildhauern find, zum grofsen Teil wenigffcens, Statuen, die meiftens nur für die Mitlebenden und höchftens noch für die nächften Generationen von Bedeutung find, für die fpäteren Gefchlechter dagegen nur noch kulturhiftorifches Intereffe haben.

Ein Denkmal von grofser, von nationaler Bedeutung aber foll nicht in erfter Linie das Bildnis einer Perfon darftellen, es foll eine gefchichtliche That verherrlichen. Dies kann allein durch ein für die Ewigkeit gefchaffenes Bauwerk gefchehen, deffen ftumme und doch fo beredte Sprache der Steine noch in den fpäteften Zeiten auf den Befchauer wirken, denfelben zum Nachdenken zwingen und ihn an den Vorgang, die That, die es verkörpert, erinnern mufs!

Als nach dem nationalen Auffchwung unteres Volkes das Bedürfnis entftand, den gewaltigen Vorgang der Wiedervereinigung aller deutfcher Stämme von weit in die Lande fchauenden Höhen herab durch grofse Denkmäler zu künden, da vertagte die Bildhauerkunft durch die Unzulänglichkeit ihrer Darftellungsmittel, und der Architekt trat wieder in feine Rechte. Hier galt es, eine Wirkung ins Erhabene zu fteigern, die weltbewegende Bedeutung des Gefchehenen zu kennzeichnen; hier mufste die Architektur mit den räumlich grofsen Mitteln einfetzen, über welche die Bildhauerei nicht verfügen kann. Das klaffifche Altertum hatte diefe Wahrheit noch mehr empfunden als unfere Zeit und deshalb die Baukunft in ausgedehnterer Weife zu feinen Denkmalbauten herangezogen, als es heute der Fall ift.

In unteren Tagen ift durch Bruno Schmitz in den Denkmälern auf dem Kyffhäufer, an der Porta Weftfalica, am Deutfchen Eck bei Koblenz und beim Völkerfchlachtdenkmal bei Leipzig wieder ein Anfang, und gleich in folcher Vollendung gemacht, dafs diefe Werke wie ein hohes Lied in Stein zu Ehren von Kaifer und Reich wirken. Keines der vorwiegend figürlichen Denkmäler zur Verherrlichung der grofsen Zeit des neuen Reiches kommt der Wirkung diefer archi-tektonifchen Denkmäler gleich. Was hier angebahnt wurde, ward bei den Bismarck-Denkmälern in anderer Weife fortgefetzt.

288.

Bismarck-

Denkmäler.

zum

Herkömmlichen abweichende,

vom

Am 30. Juli 1898 ftarb Fürft Otto von Bismarck, der Schöpfer des neuen Deutfchen Reiches, fein erfter Kanzler. An einem mythifchen Tage, am 1. April ¹815 geboren, erreichte er das mythifche Alter von 1000 Monaten. Die Weihe des Mythos umgab nicht nur fein Ende; fie umgab fchon feinen Lebensabend feit feinem Scheiden aus dem Dienfte. Denn nunmehr wurde fein warnendes Wort Worte des Propheten; die Periode Bismarck'ichex Staatskunft lebte fort und lebte, folange ihr Träger lebte. Erft nach feinem Hinfeheiden hatte das Volk das Gefühl, dafs nunmehr der Abfchnitt deutfcher Zeitgefchichte zu Ende fei, der den gewaltigen Namen des Bismarck’ïchen führt. Erft als er tot war, kam man zu dem vollen Bewufstfein der Gröfse des Verluftes. Und nun trat allerorten das Beftreben hervor, fein Andenken zu erhalten. Diefes konnte aber nicht in der überkommenen Art, welche dem Andenken der anderen nur eben gerecht geworden war, feftgehalten werden. Schon in Frankfurt a. M. follte dem grofsen Kanzler ein Denkmal Schilling’s erftehen, welches feine

eigenartige Form auf den Ausfpruch ftützt, den Bismarck 1867 that: »Setzen wir

«

'vVi

stJfc:

r Hi! //// U // i HI: i" '

■

Łm

sliillB» ÉC .4 I

* lf t,,

w

; 7 <.

'

4 ;

u'

Sil

r

Zu S. 246.

a

K

3fc

CS

&

te

r*

j

I

H

E»SS

1

1

1

£

K

mm

s

r*

Ê:

i-i

n

ü I

14»

m

h- -«*ÉEg

vs

m

pif

i s#f

I

i-i

>, ; ■

m

te;

W„:....

F^r

U'

v^-

&T :

yg§j_jy~;

■i

® —Î22.

^4|\ ~ ;

;T

Denkmal für Kaifer Wilhelm I. zu Halle a. S.

Arch. : Bruno Schmitz ; Bildh. : Peter Breuer.

V

i§:

i

T

Ï

i-

!

,/,

*

Handbuch der Architektur. IV. 8, b

■

«

O"

Sr

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

O'

rn^Wi

lr VU

:■ ' "»œ.

Arch. : Brutto Schmitz ; Bildh.

E. Hundrie/er Sr A. Vogel.

Denkmal für Kaifer Wilhelm I. zu Koblenz.

f

JH

»pffj

1«

r:

à-s

Éll

if fi

11

»s

ili

i.âV

■-

■ « : mm

RsTTl

Zu S. 247.

Ifiifc. : pi

p|i|

fcËâjdttËmg

IIIM

Jlij

b.....k*

fui I

S

8®

,1

J®

fil

U pf'

/i

fr/

fi‘ i¹}

Pli

il“'

y

i ïtâ|§ " ' :

g.%

il

I il

12.

Kff

Fil ■

iS F

Deutfchland in den Sattel, reiten wird es fchon felber.« Eine Germania hoch zu Rofs, das bereit zum Anfprung ift, Bis7narck daneben, dem Rofs die Zügel haltend, das ift der Gedanke des Denkmales an der ehemaligen Grenzfcheide zwifchen Nord und Süd. Urwüchfiger fafste Theodor Fifcher fein Bismarck-Dtn^mdl Starnberger See auf und fafste die deutfche Studentenfchaft ihren Plan. Ueberall in deutfchen Landen, wo ein kräftiges Gemeinwefen unter dem Schutze des geeinten Vaterlandes emporblühen konnte, wo die Alten fich freuen, dafs der Traum ihrer Jugend in Erfüllung gegangen, wo die Jungen von der erftrittenen Macht-ftellung des Reiches den Blick auf hohe, weltumfpannende Ziele richten — da werden zum ewigen Gedächtnis des Kanzlers Bismarck - Säulen errichtet. Vor ihnen follen am i. April, dem Tage, an welchem Bismarck vor beinahe neun Jahrzehnten in einem Deutfchland geboren wurde, welches wohl einen deutfchen Bund bildete, aber kein Deutfehes Reich war und alles befafs, nur keine nationale Einheit — an diefem Tage und dann an dem anderen Tage, am 21. Juni, als dem Tage der altgermanifchen Sonnwendfeier, die Deutfchen allerorten fich vereinigen zu einem Fefte der Freude und fich in aller Zukunft erinnern, dafs der Deutfche wieder ein Vaterland befitzt. Am Abend der Gedenktage follen lodernde Feuer-fcheine von den Spitzen der BismarckSż.\A&x\ herab verkünden, dafs der Gedanke an den Kanzler und fein Werk eine lebendige Kraft im deutfchen Volke ift, fo-lange die Säulen dauern. Härtefter deutfeher Granit wurde für fie gewählt, ein Wettbewerb um ihre Form ausgefchrieben, der wie kein anderer begeifterten Anklang fand. Mit ihm war die Ueberlieferung in der deutfchen Denkmalkunft, die immer mehr verflachte, durch einen frifchen Strom neuer Gedanken zum zweitenmal feit langer Zeit durchbrochen. Was Wilhelm Kreis in Dresden bei Eifenach und an anderen Orten fchuf, war neu, grofs und dauernd; was er gab, war würdig, der Erinnerung eines Riefen zu dienen. Ihm folgten andere auf der betretenen Bahn, weniger neu, weniger grofs, immer aber noch gröfser als das, was bis dahin dargeboten werden konnte.

am

Und die dritte Brefche in die verblaffende Ueberlieferung legte der Hamburger Wettbewerb des Jahres 1901—02 um Entwürfe für ein Bismarck-Denkmal. Nach langer Zeit endlich wieder ein Wettbewerb mit einem der Bedeutung der Aufgabe entfprechenden Ergebnis. Der Bildhauer Fhigo Lederer und der Architekt Emil Schaudt trugen den Sieg davon; fie fchufen ein Werk, in welchem die Gröfse der Form die Gröfse des Inhaltes deckt. Lederer gab Bismarck weder als Diplomat, noch als General, noch als Gutsherrn, fondera er fchuf feiner mythifchen Bedeutung gemäfs eine deutfche Idealgeftalt im Sinne der alten Rolandfiguren. Er gab feinem Bismarck die ruhige Gröfse und die ftarre Monumentalität der Denkmäler der frühmittelalterlichen Periode. Sein Bismarck ift mit fchwerer Eifenrüftung umkleidet; die Hände liegen vor der Bruft auf dem Kreuzgriff des hohen Schwertes; das Haupt ift unbedeckt ; von den Schultern fällt ein Mantel in fchweren, einfachen Falten herab. Zu Füfsen der Figur fitzen, bis zur Kniehöhe reichend, zwei ftilifierte Adler. Die Denkmalfigur fteht auf einem dreifach gegliederten Poftament, diefes auf einer Terraffe mit Freitreppe. Architektur und Figur find in harmonifcher Ueberein-ftimmung und wachfen zugleich aus den Bedingungen des Geländes heraus. »Wird dann diefer Bismarck auf dem Hügel fich erheben und jeden grüfsen, der in Hamburg feinen Weg von der Stadt zum Hafen und umgekehrt nimmt, jeden, der von hier aus übers Weltmeer fährt, und jeden, der heimkehrt, als ein Wahrzeichen deutfeher

Kraft und Gröfse, dann dürfen wir mit ftolzer Freude fagen, dafs wir endlich ein Denkmal befitzen, das der grofsen deutfchen Zeit vor einem Menfchenalter wahrhaft würdig ift. «    (Max Osborn.)

Sein erfter Bürgermeifter, Dr. Mönckeberg, fafste die Wiinfche Hamburgs für das Denkmal in die folgenden Worte zufammen: »Das Bildnis des Fürften darf nicht nur den alternden, von der Lebensarbeit ausruhenden, in das Privatleben zurückgetretenen Fürften darftellen! Um ein vollftändiges, feiner würdiges Bild des grofsen Reichskanzlers zu gewinnen, müffen wir ihn uns in der Fülle feiner Lebenskraft vorftellen, als den Mann von unbeugfamer Energie, wie er lieh fchon im Beginn feiner amtlichen Thätigkeit zeigte, als den Diplomaten, der an Feinheit und Gewandtheit feinesgleichen fuchte, als den gewaltigen Staatsmann, der auf dem Höhepunkt feines Lebens mit Königen und Völkern fpielte, wie mit den Figuren auf dem Schachbrett, oder als den mächtigen Redner, der, ohne jede äufsere Kunft der    Rede, durch die Kraft feines Willens und    die Wucht feiner

Worte auf Freund    und    Feind    den Eindruck nie verfehlte. Wir    müffen feiner ge

denken zu jener Zeit, als er fich felbft den beftgehafsten Mann in Deutfchland nannte, und zu jener fpäteren Zeit, als er mit lautem Jubel als der gröfste der Deutfchen gefeiert wmrde. Es ift daher ganz erklärlich, dafs in den meiften Denkmälern, die ihm bisher errichtet worden find, Fürft Bismarck in diefem Sinne: als der grofse Staatsmann, der erfte Reichskanzler, der gewaltige Redner aufgefafst und dargeftellt worden ift. Aber ich meine, dafs die volle Bedeutung Bismarck's für das deutfehe Volk    auch    bei folcher Darftellung nicht zur    Geltung kommt.

Immer ift es nur    eine    Seite    des gewaltigen Mannes, die uns    vor Augen tritt;

immer find es nur Züge des hiftorifchen Bismarck, wie wir ihn aus der noch lange nicht abgefchloffenen Gefchichte feines Lebens und Wirkens kennen — im Herzen des deutfchen Volkes aber lebt Fürft Bismarck als ein Ganzes; als eine gewaltige Perfönlichkeit, die alle verfchiedenen Züge feines Lebensbildes in fich vereinigt und verfchmilzt; frei von den Schlacken, die jedem im Kampfe des Lebens flehenden Manne anhaften; frei von den Flecken, mit denen der Parteien Hafs und Neid feinen Ruhm zu verdunkeln gefucht hat; frei von den Irrtümern und Fehlern, die Bismarck anhafteten wie allen Sterblichen; eine ideale Bismarck-Geftalt, der deutfehe Nationalheld der neueren Zeit, der Mann, durch den erfüllt worden ift, was das deutfehe Volk feit Jahrhunderten erfehnt und in jahrzehntelangem Ringen vergebens zu erlangen gefucht hatte. So lebt Bismarck fchon heute in den Herzen der Deutfchen; fo wird er fortleben, wenn wir, die wir ihn perfönlich gekannt haben, nicht mehr am Leben find, wenn alles Aeufserliche vergeffen oder als unwefentlich in den Hintergrund getreten fein wird. So als Idealfigur, als Verkörperung alles deffen, was wir bei dem Namen Bismarck denken, bewundern und verehren, fo foll meines Erachtens das Hamburger Bismarck- Denkmal uns für alle Zeiten fein wahres und grofses Bild vor Augen ftellen.« —

Die Abficht Hamburgs, Bismarck nicht nur ein Denkmal für die Lebenden zu fchaffen, die ihn noch von Angeficht zu Angeficht kannten, nicht nur ein Denkmal zu errichten für Hamburg allein, fondern ein Werk von überragender Gröfse am Strande einer Völkerftrafse, ein weithin fichtbares volkstümliches Wahrzeichen, nicht nur der lebendige Sinn, »der die Wege der Zukunft zu fehen weifs, fondern auch der Wagemut, fie zu gehen«, waren die Urfache des ungewöhnlichen künft-lerifchen Erfolges des Wettbewerbes. In ihm ftanden alle Richtungen nebeneinander :

»der kühlere Eklektizismus früherer Zeit neben dem erftarkten Wirklichkeitsfinn der

neueren; Erzeugniffe zierlicher Zuckerbäckerei neben dem plaftifchen Bombaft und der theatralifclien Schauftellung, die gegenwärtig für offizielle Denkmäler an der Tagesordnung find. Man gewahrte aber auch, wie all diefe Erzeugniffe allmählich durch Entwürfe abgelöft werden, die ihre Wirkung in echt fleinmäfsiger Schlichtheit und Gefchloffenheit, in Wucht und Gröfse fuchen — und zwar fowohl im Bau-, wie im Bildwerk. Es ift das die entfchloffene Abkehr von der eingeriffenen Ver-äufserlichung der Kunft, ihrer Abhängigkeit von der Nachahmung des Fremd-ländifchen in Vergangenheit und Gegenwart, das Ringen nach Schlichtheit, Innerlichkeit und Kraft, kurz, nach einer, manchmal zwar noch etwas ungefchlachten, aber doch ausgefprochen deutfchen Eigenart in Wurf und Werk. Mit hoffender Seele erkennen und begrüfsen wir diefen ftarken jungen Trieb unferer neuen Kunft.«

(Georg Treu 1902.)

Es ift vielleicht naheliegend, clafs die Bedeutung des Hamburger Wettbewerbes zu hoffnungsvollen Blicken in die Zukunft Veranlaffung geboten hat. Dr. Edmund v. Sallwürk glaubt, dafs neue Grundlagen der Denkmalkunft fich regen, dafs der »Bruch mit der landläufigen Anfchauung, dafs ein Denkmal porträtiftifch gehalten werden müffe«, fich anbahne. Durch die Entfcheidung im Hamburger Wettbewerb fei das »Gefühl einer Befreiung« von dem Gedanken hervorgerufen worden, für die Wiedergabe eines Porträts genüge bis zu einem gewiffen Grade ein gefchickter Punktieren »Für das herrliche Denkmal aber, den Kranz von Bismarck-Säulen, deffen flammendes Band fich lodernd über das ganze deutfche Vaterland fchlingen foll, war ein fchöpferifcher, rein kiinftlerifcher Gedanke notwendig, und dies Ehrenzeichen kündet in feiner Koloffalität den Ruhm des Unfterblichen lauter als das befte Porträt.« Sallwürk wünfcht daher, es möge mit der Vorherrfchaft des Porträts überhaupt gebrochen werden, »damit andere Ausdrucksmittel auch zu ihrem Recht gelangen und Deutfchland nicht nur an Exemplaren von Monumenten numerifch gewinne, fondern das Gefamtbild der künftlerifchen Leiftung an fich bereichert werde«.

Kein Einfichtiger wird fich der Berechtigung diefer Anfchauung verfchliefsen können, wenn fie auch in Deutfchland nicht bis zum Aeufserften getrieben werden dürfte, die fie in Frankreich anzunehmen fcheint. Hier hat fich eine Bewegung zur Errichtung eines Denkmales für den Paladin Karls des Grofsen, Roland, gebildet. Da aber natur-gemäfs bei einer fo legendarifchen Geftalt, deren Dafein vielfach überhaupt geleugnet wird, ein Bildnis nicht zu erlangen ift, fo meint der »Figaro«, was komme es auf das Geficht der grofsen Männer an? Was man in Marmor oder Bronze darftellen foll, das feien ja nicht fie, fondern ihr Genie oder beffer noch ihre Legende. Man könne fogar auf den öffentlichen Plätzen ein Dutzend Statuen aufftellen, welche die grofsen menfchlichen Tugenden verkörpern: den Mut, die Gabe der Dichtkunft, die Nächftenliebe u. f. w. Und auf dem Piedeflal fchriebe man im Laufe der Zeiten die Namen derjenigen auf, die diefe Tugenden in hervorragendem Mafse befeffen haben. Da die grofsen menfchlichen Tugenden in der Zahl befchränkt find, würde man weniger Statuen auf den Plätzen haben : wie fehr würde die Aefthetik der Städte dadurch gewinnen! Nur die Bildhauer würden fich beklagen. . . .

289.

Siegesalice zu

Kann die Angelegenheit der deutfchen Afwmrz/f-Denkmäler im eigentlichften Sinne nach allen ihren Nebenumftanden als eine Volkskunft betrachtet werden, eine Berlin und

Kunft, die zugleich vom glücklichften Gelingen begleitet ift, fo mufs feftgeflelltanlagen werden, dafs die höfifche Kunft, die neben ihr herging, nicht im gleichen Mafse Bra"^obrl"°ei

die Denkmal-vor dem

glücklich war.

Der Verfaffer hat nicht die Abficht, hier in eine Unterfuchung

darüber einzutreten, ob das Wefen der höfifchen Kunft an fich oder das Wefen der

Volkskunft zu höheren künftlerifchen Leihungen berechtigen ; die Anfichten darüber find geteilt und um fo verfchiedener, je verfchiedener die zeitlichen und perfön-lichen Begleitumftände fein können. Es handelt fich hier nur um die Fehhel-lung einer Thatfache, um die Gegenüberftellung der Denkmalkunft, wie fie uns aus den AA/zmroł-Denkrnalern entgegentritt und wie fie die Siegesallee in Berlin beherrfcht. Als Wilhelm II. am 27. Januar 1895 den flädtifchen Behörden Berlins den Entfchlufs ankündigte, die Siegesallee mit 32 Denkmalgruppen nach einheitlichem hiftorifchen, nicht aber auch nach einheitlichem künftlerifchen Plane zu bereichern, da fand der Gedanke Beifall und Zweifel. Beifall für die dadurch bethätigte ideale Gefinnung des Herrfchers, Zweifel an der Möglichkeit, diefe ideale Gefinnung durch verfchiedene Künftlerindividualitäten zu einem harmonifchen künftlerifchen Ausdruck zu bringen. Der ftarke dynaftifche Zug im Wefen des Urhebers der neuen Denkmalftrafse, der an die Ftirftenfouveränetät des XVIII. Jahrhunderts erinnernde Eigenwille in der Wahl des Gegenftandes fiele gegenüber der Erwartung einer grofsen künftlerifchen That nicht in das Gewicht. Wie man heute weifs, hat fich diefe Erwartung nicht voll erfüllt. Wenn man dem Volke die Reihe der Standbilder der Herrfcher auf brandenburgifchem Boden in der Gefellfchaft der Hermen je zweier ihrer hervorragendften Zeitgenoffen vorführte, fo ift der di-daktifche Wert unbeftreitbar, und diefe Vorführung wird auch eine lebendige kiinftlerifche Uluftrierung der vaterländifchen Gefchichte fein. Bei allen Vorzügen im einzelnen aber deckt die Kunft der Siegesallee weder den Gedanken, der in ihr liegt, noch erhebt fie das grofse Werk zur Höhe eines künftlerifchen Vorbildes.

In einer den Denkmälern der Siegesallee verwandten Art erheben fich vor dem Brandenburger Thor die Denkmäler des Kaifers und der Kaiferin Friedrich, jeweils begleitet von zweien der hervorragendften Zeitgenoffen. Das allgemeine Urteil über die Siegesallee erftreckt fich auch auf diefe Denkmäler.

290.

Denkmalhof der Univerfität zu Berlin.

Eine ähnlich grofs gedachte Denkmalanlage hat die Berliner Univerfität zu fchaffen begonnen. Die Denkmäler dreier grofser Männer flehen bereits vor und in ihrem Vorhof: das Standbild des Staatsmannes, Aefthetikers und Sprachforfchers Wilhelm von Humboldt, der berufen war, bei der Gründung der Univerfität in hervorragender Weife mitzuwirken, von Otto\ das Standbild Alexander von Humboldt' s, des grofsen Naturforfchers, von Begas \ beide halten die Ehrenwacht vor dem Thore der Univerfität. Im Hofe felbft erhebt fich das Standbild Hermann von Helm-holtz, von IIer ter, und ihm foll ein Treitfchke - Denkmal von Siemering folgen. Leider erfolgt die Aufhellung nicht nach einem architektonifchen Gefamtplan, fo dafs der Univerfitätsvorhof ein einheitlicher Ehrenhof der Wiffenfchaft wird; denn fchon zwifchen den aufgeftellten drei Statuen ergiebt fich eine Verfchiedenheit infofern, als die beiden Humboldt fitzend, Helmholtz dagegen flehend dargeftellt wurden.

So leidet auch hier die deutfche Denkmalkunft in ihrer fruchtbarften Periode unter dem Mangel einer zufammenfaffenden, ftarken, künftlerifchen Hand, welche befähigt wäre, den treibenden Gedanken zu leiten, ihn einheitlich zu gehalten und aus ihm ein kiinhlerifches Abbild der grofsen Bewegungen der Zeit zu machen. Die deutfche Denkmalkunft leidet ferner unter dem Zwiefpalt des norddeutfchen

' ■*iżx‘£Sz\ y-CNl>;

I;

a

fl

ca

A

- Ą

fi!

lîlr

P1

31

1

3

r x    -*<m

l. — ■■••

* -

1. In

. #i ,⁻ H

m

Zu S. 250.

1

1

Piff -

v-'î¹ • '

P

Brunnen, zugleich Kriegerdenkmal, zu Nördlingen.

Bildh. : Georg IVria.

Imperialismus und der füddeutfchen monarchifchen Demokratie. Den Sieg der Kunft führt die letztere herbei ; denn die Kunft ift in ihren erften und letzten Regungen demokratifch, weil der Künftler aus dem Demos hervorgeht.

14. Kapitel.

Oefterreich-Ungarn.

was heute unter diefem Staatsbegriff zufammenzufaffen ift — bietet für die Denkmäler ein fehr vielfeitiges Bild, das vom Grabdenkmal Kaifer Friedrich III. im Stephansdom in Wien, dem Meifterwerke des Nikolaus Lerch aus Leyden, welches 1513 vollendet wurde, und dem grofsartigen Denkmal Maximilian’?, in Innsbruck über die Dreifaltigkeits- und die Peftfäulen hinüberreicht bis zu den Grabdenkmälern der polnifchen Könige in Krakau und fich mit neuen Auffaffungen, welche im Walzerdenkmal für Lanner und Slraufs und in den Entwürfen für das Gutenberg-Denkmal zum Ausdruck kamen, in die reiche Gegenwart erftreckt. Es ift nur natürlich, dafs die Denkmalbewegung auch in Oefterreich-Ungarn in den vergangenen Jahrhunderten abhängig war von den politifchen Vorgängen. Eine autochthone Entwickelung trat aber erft im XVII. und XVIII. Jahrhundert ein, in welcher Zeit der öfterreichifche Kaiferftaat in den Zenith feiner Gefchichte trat: es ift jedoch die religiöfe Bewegung, welche in diefen Zeiten hauptfächlich den Denk-malfchatz liefert. Die Peftfäulen, die Dreifaltigkeitsfäulen und die Heiligenftatuen wurden zahllos über die Lande gefät und bevölkerten den Markt, die Brücke, den Kirchplatz ; fie wurden als eine fromme Erinnerung gern unmittelbar in den Strom des Lebens geftellt. Der Todesengel, welcher in jenen Zeiten der Epidemien täglich vor zahlreiche Menfchen trat und feine Opfer aus der menfchlichen Gefeli-fchaft rifs, befchäftigte die Phantafie der Menge und trieb fie zu religiöfen Reflexionen.

Das gewaltige, furchtbare Rätfel, das Erlöfchen des Lebens, die ewig unbeantwortet bleibende Frage nach dem Sein oder Nichtfein hat gerade in jenen Zeiten die Menfchen zu merkwürdigen poetifchen und bildnerifchen Aeufserungen hingeriffen.

Was Hermann Lingg mit dämonifcher Gewalt in die Worte kleidete:

Ich bin der grofse Völkertod,

Ich bin das grofse Sterben,

Es geht vor mir die Wassernot,

Ich bringe mit das teure Brot,

Den Krieg thu’ ich beerben,

das drückt die in jenen Tagen des Unglückes das Volk beherrfchende Furcht treffend aus und läfst es erklärlich erfcheinen, dafs man vor den Ereigniffen, denen man ohnmächtig gegenüberftand, in den Schutz der religiöfen Idee flüchtete.

Die Peftfäulen, die wir allenthalben in den katholifchen Ländern und namentlich in Cisleithanien treffen, ftehen daher Wie die Peftblätter im Dienfte der religiöfen Bewegung, welche den grofsen Epidemien des Mittelalters, den »grofsen faitigkeits-Sterben«, folgte. Vielleicht waren die Peftblätter, die fchon vor 1450 in Deutfch-land und in Italien auftraten, Erinnerungsblätter, die man von Bittfahrten zu den Schutzheiligen gegen die Peft heimbrachte ; vielleicht betrachtete man fie als eine Schutzwehr gegen die Gefahr und hing fie zu Haufe auf. Die Erinnerung an die

Oefterreich-Ungarn

291.

Entwickelung

im

XVI. bis XVIil. Jahrh.

Es hilft euch nichts, wie weit ihr floh’t, Ich bin ein fchnelier Schreiter,

Ich bin der fchnelle fchwarze Tod,

Ich überhol’ das fchnellfte Boot,

Und auch den fchnellften Reiter.

292.

Peft- und Drei-

Epidemien wurde neben den Peftblättern noch in verfchiedener Weife feftgehalten : viele Städte, z. B. Hamburg und Breslau, prägten Silbermünzen, die Peftthaler; in den katholifchen Ländern errichtete man die hochragenden, reichen Denkmäler, die namentlich in den öfterreichifchen Städten fich fo zahlreich finden. Da Oefter-reich-Ungarn feit 1828, wo die Peft in Kronftadt auftrat, von der Epidemie ver-fchont blieb, fo reichen alle diefe Denkmäler in frühere Zeiten, meift in die Zeit des baulichen Auffchwunges in der Glanzzeit der habsburgifchen Dynaftie, in die Barockzeit hinein. Es find in der Grundform obeliskenartige Gestaltungen, die über und über mit plaftifchem Schmuck beladen zu fein pflegen. Gewöhnlich fteht der eigentliche Obelisk, deffen Grundgehalt mehr oder weniger deutlich durch das plaftifche Bauwerk hindurchleuchtet, auf einem reicher gegliederten Sockelunterbau, der oft der Höhe nach zweiteilig ift und in Voluten ausläuft, die Heiligengeftalten tragen. Bisweilen ift mit dem Unterbau, der auf mehreren Stufen zu Stehen pflegt, ein Wafferbecken verbunden. Es ift eine merkwürdige Kunft, die uns aus diefen Denkmälern entgegentritt. Demjenigen, welcher geneigt ift, auch in der Kunft des Bildners »Gefetze« anzunehmen, erfcheinen fie als der Ausdruck vollster Willkür, als die in Stein überfetzten Darftellungen der allegorifierenden Bilder, mit welchen das XVIII. Jahrhundert die Ereigniffe durch die Kunft des Grabstichels feftzuhalten fuchte. Es ift eine in fich abgefchloffene und als eine felbft-ftändige Kulturblüte fich darstellende Gruppe von Kunftwerken, die uns in diefen »Säulen« überliefert ift.

293-

Heiligen

denkmäler.

In die Reihe der in der verschiedensten Weife ausgebildeten Dreifaltigkeitsfäulen gehören eine Anzahl anderer Denkmäler, welche gleichfalls die Eigenart der Kunftübung diefer Zeit an fich tragen : das überfprudelnde, nach malerifcher Wirkung Strebende Element bei mehr oder weniger künftlerifcher Fähigkeit in der plaftifchen Geftaltung. Es find die zahlreichen felbftändigen Denkmäler der Heiligen auf mehr oder minder reichem Unterbau, Seltener mit Begleitfiguren, häufiger aber mit erläuternden Sockelreliefs. Darunter find nicht gar viele künftlerifch fein abgewogene Werke; die Sucht nach wirkungsvollem Ausdruck im gröberen Sinne bei vielfach dramatifcher Bewegung des figürlichen Teiles betäubte fehr oft das künftlerifche Feingefühl. Doch finden fich neben handwerksmäfsigen und rein konventionellen Werken auch Denkmäler von fehr beachtenswerter Kunftübung. Die Werke erftrecken fich gleichfalls unter vielen anderen über fämtliche damalige öfterreichifche Lande, namentlich aber über Böhmen. So hat auch Breslau z. B. von der Hand des Bildhauers und Architekten Johann Georg Urbaiisky fein Nepomuk-Denkmal erhalten, das, aus Sandftein gemeifselt, am 16. Mai 1732 vor der Kreuzkirche geweiht wurde¹⁰⁴).

294.

Canova.

Nachdem die Bewegung, welche die Peft- und die Dreifaltigkeitsfäulen hervorgebracht hatte, veraltet war und die Barockkunft überhaupt zur Riifte ging, kam Oefterreich eine Zeitlang unter den Einflufs Canovci s, welcher der Barockkunft die Antike entgegenfetzte, diefe aber mit fo viel Subjektiver Sentimentalität vermifchte, dafs er feine Werke der Kraft der Vorbilder aus dem klaffifchen Altertume beraubte. »Sein ,Thefeus‘ in Wien kämpft nicht blofs mit dem Centauren, Sondern auch mit alten grofsen Vorbildern.« In diefem Urteil liegt viel Wahres. Nur einmal gelang es ihm, eine Starke, faft erfchütternde Stimmung aus der Mifchung von antiken Vorbildern und der Sentimentalen Empfindungsweife feiner Zeit heraus zu erreichen: im

10i) Abgebildet in: Zeitfchr. f. Bauw. 1898, Bl. 6. — Siehe auch: Denkmalpflege 1902, Nr. 12.

Grabmale der Erzherzogin Chriftine in Wien, mit deffen Ausführung er während feiner Anwefenheit in Wien (1798) betraut wurde, und welches er im Jahre 1805 in der Auguftinerkirche aufftellte. Sonft können fich feine grofsen Werke und Porträts nicht recht behaupten, und nur fein »Thefeus« und fein Chriftinen-Grabmal in der Auguftinerkirche bringen in Erinnerung, dafs der Bauernfohn aus Poffagno die fchale Barocke bekämpft hat und der Antike trotz aller Sentimentalität nahe gekommen ift.

295.

Zautter

von

Felpatan.

Gleichwohl aber ift die Kunft des Venetianers Antonio Canova nicht ohne Einflufs auf die einheimifche Bildnerkunft geblieben. In Wien arbeitete z. B. im letzten Drittel des XVIII. und im erden Viertel des XIX. Jahrhunderts der Bildhauer Franz Zauner von Felpatan (1746—1822) und nahm durch Vertiefung des Studiums der Antike Stellung gegen den Manierismus. Er errichtete 1790 im Hadersdorfer Parke zu Weidlingau über dem Grabe des Feldmarfchalls Gideon Ernft Freiherrn von Laudon das Grabdenkmal, das aus einem antiken Sarkophag über einem Stufenbau befteht, auf welch letzterem ein geharnifchter Krieger in tiefe Trauer verfunken dtzt. Von ihm find in Wien das Reiterftandbild Jofeph II., das Grabmal Leopold II. bei den Auguftinern und das Denkmal des Dichters Heinrich von Collin in der Karlskirche. Er nahm damals in der öderreichifchen Bildner-kunft einen hohen Rang ein; er trug für feine Perfon in erfter Linie mit dazu bei, den Ruhm der Wiener Akademie zu verbreiten, und feine Reiterftatue Jofeph II., die Kaifer Franz 1806 auf dem Jofephsplatze als Bronzewerk errichtete, wurde als ein weithin leuchtendes Vorbild betrachtet, vom damaligen Standpunkte aus gewifs nicht mit Unrecht. Gleichwohl aber zeigte die durch Canova und Zauner eingeleitete Epoche wenig Lichtpunkte; de zog dich in gleichmäfsigem Dämmern mehrere Jahrzehnte lang hin.

In Wien lebte die etwas kalt und blutlos gewordene Plaftik Canova s und Zauner s erft wieder auf mit dem Auffchwung der Architektur. Zunächft war es das Wehen des romantifchen Geiftes, welches ihr neues Leben einhauchte ; dann aber war es namentlich auch der grofse weltftädtifche Zug, der mit der Stadterweiterung in die öfterreichifche Kaiferftadt eintrat. Diefe war eine Folge des neuen Geiftes, welcher mit dem Eintritt der liberalen Aera in Oeftereich im Herbfte 1866 dem gefamten Leben der Donaumonarchie einen neuen Auffchwung gab. Auf den Sturz der fchweren, die Stadt einengenden Wallmauern war nach der Schlacht von Königgrätz auch die geiftige Schranke, das Konkordat gefallen und es begann nun für die Kaiferftadt an der Donau ein perikleifches Zeitalter. Das Zeitalter Franz Jofeph's nahm nun erft feinen eigentlichen Anfang. Es unterfcheidet fich wefentlich von den Zeitaltern anderer Völker, welche die Gefchichte auf den Höhepunkt der nationalen Entwickelung geftellt hat.

296.

Zeitalter

Franz

Jofeph's.

Das Zeitalter Kaifer Franz Jofeph’s begann mit einer Periode des Ueber-ganges, fchmerzlicher Verlufte, verblaffender Ueberlieferungen und notwendiger Umwertungen. »Uns ward das Glück einer ruhigen, klaren Epoche nicht zu teil,« klagte der Kaifer in einer Thronrede nach dem Verlufte der Lombardei. Der Beginn des Zeitalters ftand unter den Nachwirkungen des Verluftes der Führung der Macht Oefterreichs im Deutfchen Bunde, als Metternich auf dem Wiener Kongrefs die italienifche Hausmacht einer Vergröfserung des deutfchen Gebietes vorzog, den Befitz am Vorderrhein freiwillig aufgab und den nationalen Gedanken im Zollverein der preufsifchen Politik verkannte. Der Zufammenhang des Donaubeckens mit dem Deutfchen Reiche, der mehr als ein Jahrtaufend beftanden hatte, war gelöft, und

Kaifer Franz Jofeph fah fich vor der Notwendigkeit, Oeherreich neu zu fchafien und neu zu gründen. So kommt es, dafs die Denkmäler diefer Epoche weniger Kriegsruhm und Sieg, als den kulturellen Wiederaufbau des Reiches, die Erinnerung an feine grofsen Ueberlieferungen verkörpern.

Fernkorn ftellte feine beiden Reiterflatuen, den Erzherzog Karl, den Sieger von Afpern, und den Prinzen Eugen, den Helden der Türkenkriege, auf den äufseren Burgplatz; Kundmann im Verein mit Hafen au er die römifche Roftralfäule, das hochragende Tegetthoff-DenPmPi, auf den Praterftern. Zumbufch fchuf das Beethoven-Denkmal, welches nach der Wienregulierung zu voller Entfaltung feiner Schönheit kommt; ihm fchlofs er das Reiterftandbild Radetzkys, des Siegers von Cuftozza, und das Maria-Thereßa-Denkma\ an, welches einen Höhepunkt der bild-nerifchen Thätigkeit des Zeitalters von Franz Jofeph bedeutet. Kundmann fchuf weiterhin das Schubert-Denkmal und die Marmorftatue Grillparzer s im Stadtpark, welche Weyr durch feine Hochreliefdarftellungen bereicherte. Von Schilling in Dresden erhielt Wien fein Schiller-Denkmal, von Edmund Hellmer das Türkendenkmal im Stephansdom und die fitzende Statue des Landfchaftsmalers Schmdler im Stadtpark, vor allem aber das 6W//^-Denkmal an der Ringftrafse, vielleicht eines der bedeutendflen Goethe-Denkmäler, die dem Dichter in den Ländern deutfcher Sprache errichtet wurden. Natter fchuf das Haydn-Dexikmal, Franz Vogl, ein Schüler Weyr s, das Denkmal für den Volksdichter Ramiund. Hof mann errichtete beim Rathaufe die Statue des Erbauers desfelben, des »deutfchen Steinmetzen« Friedrich Schmidt. Von Silbemagl rührt her das Denkmal des Türkennot-Bürgermeihers Liebenberg. Weyr fchuf feinen Canon, Bitterlich feinen Gutenberg. Lenau und Anaftafius Grün wurden durch Hermen geehrt. Pönninger modellierte das Denkmal des Bürgermeifters Zelinka, und der Arkadenhof der Univerfität wurde zu einem Pantheon der Wiffenfchaft ausgeflattet; hier erheben fich die Büften Rokitanskys von Emerich Swoboda, Skoda s von Kundmann, das Bildnis des Gehirnanatomen Meynert, ein Werk von Theodor Khuen, eines Schülers von Tilgner u. f. w. Eine der Technik gewidmete Denkmalanlage ift an der Technifchen Hochfchule am Karlsplatze in Wien gefchaffen worden. Es handelte fich um die Aufhellung von acht Denkmälern auf einer kleinen Gartenfläche vor der Hochfchule; diefelben wurden in P'orm vergoldeter Bronzebtiften auf polierten Granitfockein zu beiden Seiten des Mittel-rifalits der Hochfchule aufgefteilt. Zunächft find Denkmäler für Jof. von Prechtl, den Gründer der Anhalt, Adam von Burg, ihren zweiten Direktor, für den Geodäten Simon Stampfer und für den Mafchinenbauer Joh. von Radinger errichtet worden. Auf der Albrechtsbahei erhebt fich das Erzherzog Albrecht-Denkmal, eine Reiterhatue von Zumbufch. Ein Standbild des Kaifers Rudolf von Habsburg, gleichfalls von Zitmbufch, wurde dem Kaifer Franz Jofeph als jubelgefchenk der Erzherzoge dargebracht. Ein fchlichter Rittersmann fitzt ruhig auf einem frommen Pferde, die einfache Panzerung ih vom Kaifermantel umwallt, die linke Hand hält die Zügel, die rechte das Szepter, und das langfallende hrähnige Haar wird von dem Kronenreif gehalten. Ernhes Sinnen, einfache Gröfse ih dem Geflehte aufgeprägt, in welchem fich die Bedeutung des grofsen Kaifers ausdrückt, der zur rechten Zeit aufs Herrfcherrofs kam und dann mit dem Bewufstfein der harken, ungebrochenen Natur die Zügel führte. Ein anderes Kaiferhandbild, dasjenige des Kunhmäcens aus der Blütezeit des Wiener Barockhils, Karl VL., foll fich auf dem neugehalteten Platze vor der Karlskirche erheben. In der Nähe, wo Brahms wohnte, hat diefer fein Denkmal durch Rudolf Weyr erhalten. Weitere Denkmalentwürfe find ein AnzengruAr- D e n km al im Weghuberpark, unweit des Deut-fchen Volkstheaters, ein Senefelder- und ein Neftroy-Denkmal, letzteres gegenüber dem Karltheater, erfteres in den Parkanlagen vor der Karlskirche als Gegenftück zum W^V-Denkmal. Neben diefer Platzgeftaltung find es noch die Platzanlagen vor dem Rathaufe und vor dem Schwarzenberg-Palaft, welche als Denkmalplätze im Vordergründe der künfUerifchen Erwägungen flehen. Für letzteren ift eine die Ploch-quellenleitung der Stadt Wien verewigende monumentale Brunnenanlage gedacht; und fchon beim Entwurf des erften Planes für die Anlage des Rathausplatzes, bei der Gruppierung von Rathaus, Parlamentshaus, Univerfität und Burgtheater ift die Errichtung eines grofsen Denkmales für Kaifer Franz Jofeph in Ausficht genommen worden. Hierauf bezieht fich auch ein Entwurf von Otto Wagner. Andererfeits find die Beltrebungen zur Errichtung eines Denkmales der Kaiferin Elifabeth in Wien in fefte Bahnen eingelenkt; für dasfelbe ift ein Platz im Volksgarten im Zuge der Löwelftrafse beftimmt und eine Summe von 200000 Kronen feftgeftellt. Das Denkmal foll die in Marmor ausgeführte Figur der Kaiferin in ihrer Vollkraft auf reichem, von Nebenfiguren begleitetem Sockel darftellen.

297.

Zumbujch.

Die Stilrichtung hat auch in der öfterreichifchen Denkmalkunft die Wandelungen durchgemacht, welche in anderen Ländern beobachtet werden können. Keine Kunft ift fo fehr eine öffentliche wie die Denkmalkunft, und keine Kunft ift demzufolge fo fehr den Einflüßen des internationalen Kunftlebens unterworfen wie diefe Kunft. Den Uebergang aus der antikifierenden Richtung in die barock-realiftifche bilden Kundmann, Zumbufch u. a. Ihnen gelang es, den Einflufs Hänel's, Schillings u. f. w. nach und nach zu verdrängen. Namentlich Zumbufch übte auf die moderne Denkmalkunft in Oefterreich eine weitgehende Wirkung aus. Dahin kam er als Ausländer; er war Weftfale, am 23. November 1830 in Herzebrock geboren. Seine Ausbildung genofs er in Rom und München und hatte in letzterer Stadt auch feine erften Erfolge. Er fchuf als Sieger in einem Wettbewerb das Nationaldenkmal für König Maximilian II. in München, welches feiner Zeit als »modern« verfchrieen wurde, und errichtete bald darauf die Statue des Grafen Rumford in der Maximilianftrafse. Im Jahre 1873 wurde der Künftler nach Wien berufen, wo er an der Kunftakademie die neue Schule der im damaligen Sinne modernen realiftifchen Plaftik begründete und zahlreiche Schüler erzog. Sein erftes bedeutendes Werk war das 1880 enthüllte Beethoven-YboxInmA für Wien mit der fitzenden Koloffalgeftalt des Komponiften und den Gehalten des Prometheus und der Viktoria, fowie den fchönen Kindergruppen am Sockel; es ift ein kraftvolles, monumentales und liebenswürdiges Werk zugleich. Ihm folgten das Ende der achtziger Jahre enthüllte Denkmal der Maria Therefea zwifchen den beiden Hof-mufeen in Wien, das Denkmal des PVldmarfchalls Radetzky, die Reiterftatue des Erzherzogs Albrecht und eine Reihe kleinerer Werke. Ein gröfseres Werk noch fchuf der Künftler für das Kaifer- Wilhelm-Denkmal an der Porta Weftfalica, die unter dem Baldachin fitzende Statue des Kaifers. Mit diefen Werken aber ragte er fchon in eine Zeit hinein, welche in noch höherem Mafse wie er die realiftifche Richtung verfolgte.

298.

Weyr und Tilgner.

Es kam der am 22. März 1847 in Wien geborene Rudolf Weyr auf, welcher in die Plaftik die malerifch-dekorative Richtung einführte, die dann durch Victor Tilgner zur Virtuofität ausgebildet wurde. Mit diefen beiden heimifchem Boden

entwachfenen Künftlern erhielt die Donaumonarchie dem Charakter des Heimatlandes entfprechende Züge. Was vor ihnen gefchaffen war, war eingeführte Kunft, und wenngleich Zumbufch jederzeit den Charakter eines konfervativen Künftlers von fich wies, fo war feine Kunft doch nicht ftark genug, den Einflufs der jüngeren autochthonen Künftler zu bannen.

Victor Tilgner wurde 1844 in Prefsburg geboren und ftarb unmittelbar vor Enthüllung feines reizvollften Werkes, des Mozart-Denkmales in Wien (1896). Er betrachtete fich als einen Schüler von jfof Gaffer: »Der Mann beherrfchte fein Handwerk vollftändig, und das lehrte er mich ; meine Sache war es nun, das, was ich in mich aufgenommen, nach meiner Weife fortzubilden und zu verwenden.« So entftand das weltliche Werk Tilgner s, welches fich in fo merkwürdiger Weife vor demjenigen feines Lehrers, der vorwiegend Heiligen- und Kirchenbildhauer war, auszeichnete. Tilgner begründete feinen Ruf als Porträtbildner mit einer Büfte der Schaufpielerin Wolter. Es folgten eine grofse Reihe ausgezeichneter plaftifcher 3ild-niffe: fo jene des öfterreichifchen Kaiferpaares, Führich's, Angelt s, Makarf s, Laubes, Ding elfte dt' s, Bauernfeld's, einer Reihe von Politikern und Gelehrten, wie der Pro-fefforen Oppolzer und Hebra, Schmerling’s, des Fürften Kinsky, Mufikern, Schriftftellern und vor allem fchöner Frauen. An Aufgaben monumentalen Charakters wagte er fch erft nach längeren Reifen in Italien, welche ihm Gelegenheit zum Studium der Antike boten. Seine Ueberzeugung wurde es nun: »Das Allergröfste, was die Welt an Kunft befitzt, verdankt fie doch der Antike; aber man mufs ein reifer Künftler fein, um den hohen Wert der Antike vollkommen würdigen zu können.« Zu feinen monumentalen Arbeiten rechnet das fchöne Werndl-Denkmal, welches die Stadt Steyr ziert, eine der reizvollften Apotheofen der Arbeit, welche die moderne Kunft gefchaffen, ein Denkmal mit naturaliftifchen Anklängen, in welchem die fchweifs-treibende Arbeit als Segen dargeftellt ift (1S94). Für Prefsburg fchuf Tilgner ein Denkmal des Komponiften Hummel, für Oedenburg 1893 ein Lifzt-Denkmal, für Hamburg ein Bürgermeifterdenkmal. Unvollendet hinterliefs er ein Denkmal Makart's für den Stadtpark in Wien, in welchem er den Künftler im Rubens-Kofhum feines Feftzuges zur filbernen Hochzeit des öfterreichifchen Kaiferpaares in Wien 1879 darftellte, nicht ohne den Widerfpruch der künftlerifchen Kreife.

Sein Hauptwerk aber ift das im Jahre 1896 hinter der Oper in Wien errichtete Mozart-Denkmal. Aus ihm fpricht fröhlichfte Lebensluft; aus ihm ftrömt dem Be-fchauer die echte Wiener Stimmung entgegen, welche diefer Grofsftadt ihren befon-deren Charakter verleiht.

299.

Seifert.

Es ift die gleiche Stimmung, die auch in dem Walzerdenkmal des Bildhauers Franz Seifert zum Ausdruck kommt. Das Denkmal wurde 1901 in einem Wettbewerb erftritten. Auch Seifert ift aus dem heimifchen Boden hervorgegangen ; er wurde 1866 in Wien geboren und ift ein Schüler Hellmers. Er fchuf ein Denkmal für die beiden Walzerkönige Straufs und Lanner, welches uns fofort zuraunt: »Sehen’s, fo fchön war einmal das Leben in Wien. « Hinter den flehenden Geftalten der beiden Tanzmeifter, welche in Wien das Menuett verdrängten und der Stadt den Wiener Walzer gaben, der alle anderen Tänze aus dem Feld fchlug, zieht fich als Flachrelief ein Fries tanzender Geftalten hin, ein Stück vom Leben Alt-Wiens und feiner grofsen Tanzepoche, ein Streifen vom flatternden P'eftbande feiner Fröhlichkeit und Walzerluft. Neben der Art, wie das Denkmal aufgefafst ift, ift fchon feine Bedeutung an fleh eine merkwürdige. Wer würde an einem anderen Orte zwei

zur

Kiinftlern ein Denkmal fetzen, die kaum die Mitte der vierziger Jahre erreicht hatten, und »zwar ihrer Zeit ein Feftgefchenk dargebracht haben, das heute noch golden glänzt und von Frühlingsfrifche fchimmert«, die aber doch immerhin keine Helden waren, fondera nur den Kampf ums Dafein mit Mut und Uebermut führten. »Sie find von ganz unten aufgeftiegen ; fie haben fich aus dem Tiefften emporgefiedelt; Lanner hat mit dem Teller abgefammelt, Straufs den Hut herumgehalten, und fie dünkten fich fchon Wunder was, als fie ein Quartett zufammen-brachten . . . Dies war der Anfang ihres Glückes, die erfte Staffel auf dem Wege Unfterblichkeit. Vom Fiedelbogen zum Marmordenkmal — in der That eine feiten befchrittene Via triumphalis, und unterwegs welch’ ein Blütenfturm von Gefang und Lebensfreude!« Dem Denkmal für Johann Straufs Vater wird fich ein Denkmal für Johann Straufs Sohn anfchliefsen.

Das Tanzdenkmal möge den Uebergang bilden zu einer Reihe dekorativer Denkmäler, mit welchen Wien in den letzten Jahren bereichert worden ift. An der Spitze fteht Strafser s »Marc Anton« , das fchöne Löwenviergefpann. Die Gruppe erfüllt zunächft einen rein dekorativen Zweck; fie verdankt ihre Entftehung dem Beftreben, hervorragende plaftifche Kunftfchöpfungen auch unabhängig von be-ftimmten politifchen oder bürgerlichen Denkmalzwecken rein als Schmuckftücke zur öffentlichen Aufhellung zu bringen. Man ift mit diefem Beifpiele in Wien dem Vorbilde von Brüffel und Paris gefolgt. Strafser s Marc Anton ift ein prächtiges Bildwerk, das in feinen Löwen an die beften Tiergeftalten Gardeis erinnert.

In anderen rein dekorativen Denkmälern, in den Quadrigen auf dem Parlamentsgebäude , in den Roffebändigern vor dernfelben von J. Lax, in den Pferdegruppen an der Laftenftrafse von Theodor Friedl, im Minervabrunnen vor dem Parlamentsgebäude und vor allem in den beiden grofsen Wandbrunnen am Burgbau, am Michaelerplatz, in der »Macht zur See« von Rud. Weyr und in der »Macht zu Lande« von Hellmer folgte Wien entweder antiken Vorbildern oder vorbildlichen Werken der Barockkunft, z. B. aus Salzburg. Ein Monumentalbrunnen am Schluffe der Wieneinwölbungsöffnung beim Stadtpark foll nach Ohmann s und Strafser s Entwürfen erftehen ; feine Koften find auf 860000 Kronen bemeffen, und er follte zwei koloffale bronzene Elefanten von Strafser erhalten, die aus hocherhobenem Rüffel Wafferftrahlen fchleudern : eine Erinnerung an italienifche Vorbilder.

Und nun von den heiteren Denkmälern noch zu zwei ernften.

Der Plan einer »Walhalla« auf dem Leopoldsberg bei Wien ift in die Erörterungen der Oeffentlichkeit getragen und der Gedanke ausgefprochen worden, die alte Wartburg der Babenberger auf dem Leopoldsberg zu einer »Wartburg öfterreichifcher Gefchichte« umzuwandeln, die einen Vergleich mit dem Prager Hradfchin und der Ofener Königsburg aushalten könne. Die »Leopoldsburg« folle das Ideal eines vaterländifchen Mufeums werden.

Auf die napoleonifchen Kriege geht der Gedanke eines »Heldendenkmales am Dürnftein« an der Donau nahe Wien zurück. Zwilchen der Benediktinerabtei Melk und zwifchen Mautern gelegen, war die Gegend des Dürnfteins die Wahlftatt des denkwürdigen Treffens vom 11. November 1805, in welchem die Oefterreicher und Ruffen fich gegen Napoleon wendeten und ihn unter fchweren beiderfeitigen Verluden vor dem weiteren Vordringen nach Wien aufhielten. Die Erinnerung an diefen Tag foll lebendig erhalten werden durch ein am hundertften Jahrestag zu

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

300.

Strafser 11. a.

301.

Dekorative

Denkmäler.

302.

Walhalla bei Wien und

Helden

denkmal

am

Dürnftein.

enthüllendes Denkmal. Unter dem Eindrücke einer Landfchaft, deren düfterer ErnA an Böcklins Toteninfel gemahnt, wurde von künftlerifcher Seite der Gedanke geäufsert, das Totendenkmal für den Dürnftein als einen in grofsartigen Verhältniffen zu entwerfenden Sarkophag zu errichten und ihn auf einer Plattform in fo bedeutender Höhe aufzuAellen, dafs er von der Donau aus weither fichtbar fei. Die gegebene Stelle hierfür ift der Höhereckberg, zu welchem eine impofante Treppenanlage führen würde. So hofft man, ein Denkmal erflehen zu laffen, welches in einer ernflen Landfchaft von ftrengem, feierlichem Eindruck ein Denkmal des grofsen Totenopfers fein würde, das Mannesmut, Vaterlandsliebe und Pflichttreue dargebracht haben.

3°3-

Denkmäler

aufserhalb

Wiens.

Aufserhalb Wiens gelangten zur Aufftellung ein Denkmal des Polenkönigs Johann Sobieski, in Nationaltracht und zu Pferde, für den Karl Ludwigs-Platz in Lemberg, ein Werk des Bildhauers Thaddäus Baroncz in Lemberg; das Denkmal des Führers der Deutfchen in Böhmen, Franz Schmeykal. in Böhmifch-Leipa errichtet durch Jul. Trautzl in Wien ; Karl Kundennann fchuf ein Tegetthof-Denkmal in Pola. In der Mitte des XIX. Jahrhunderts wurden in Prag drei bedeutendere Denkmäler enthüllt: 1848, bei der 500jährigen Jubelfeier der Univerfltät, das Denkmal Karl Ul auf dem Kreuzherrenplatz vor der Karlsbrücke, nach Hühners Modell in Nürnberg gegoffen ; 1845 das in Form eines gotifchen Brunnens gebildete Denkmal Kaifer Franz I. nach dem Entwurf von Kranner, mit Standbildern von Jof. Max, eine 23 m hohe gotifche Spitzfäule am Franzensquai, und das 1858 errichtete Radetzky-Denkmal auf dem Kleinfeitner Ring, nach den Modellen von Emanuel Jof. Max, den Feldmarfchall auf einem Schild flehend zeigend, der von 8 Soldaten getragen wird. Böhmen befxtzt fodann in neuerer Zeit in Jof. Myslbeck (geb. 1848 in Prag) einen Bildhauer von grofser, an den klaffifchen Ueberlieferungen und an einem mafsvollen Naturalismus gereifter Gefinnung für Monumentalplaftik. Sein Grabdenkmal des Kardinals Schwarzenberg, des Fiirfterzbifchofs von Prag, im Dom St. Veit zu Prag, und die bronzene Reiterflatue des heil. Wenzel find bemerkenswerte Beifpiele für feine Thätigkeit. Die Errichtung eines Denkmales für den Magifter Johannes Hufs in Prag liefs Ende der neunziger Jahre des vergangenen Jahrhunderts die parteipolitifchen Wogen hochgehen. Im Augenblicke, in welchem Hufs wieder der Held des Tages, fein Andenken in Böhmen wieder lebendig wurde, das czechifche Volk fleh mit Recht feines welthifforifchen Märtyrers der Gewiffensfreiheit erinnerte, da erliefsen die Jungezechen einen Aufruf zur Errichtung eines Denkmales auf dem Altftädter Ringplatze, auf der Stelle, wo einft die glaubensftarken Führer des böhmifchen Auf-ftandes gerichtet wurden. Die Wahl diefer Stelle ift nicht ohne den heftigen Wider-fpruch der Klerikalen und der Altczechen geblieben, welche fleh dagegen Aräubten, das Standbild des Reformators in unmittelbarer Nähe der Marienfäule aufzurichten, die im Jahre 1621 zur Erinnerung an die blutige Niederwerfung des proteflantifchen Auffiandes aufgepflanzt wurde. Indeffen, es behielten die jungczechifchen An-fchauungen die Oberhand, und am 5. Juli 1903 wurde auf dem AltAädter Ring der GrundAein des Denkmales gelegt. Für das Denkmal, zu welchem 200000 Kronen gefammelt wurden, hat ein junger böhmifcher Bildhauer, Ladislaus Saloun, einen Entwurf gefchaflen, der Hufs auf dem Scheiterhaufen und am Sockel bewegte Figurengruppen zeigt, welche Szenen aus der Reformationsbewegung in Böhmen darAellen. — Die Errichtung eines Palacky-Denkmales in Prag vor der Podskaler Brücke und mit einem Aufwande von 562000 Kronen iA nach einem Entwürfe des Profeffors Sucharda durch den Prager Stadtrat befchloffen worden. —

Eine lebhafte Denkmalbewegung gab fich in der letzten Hälfte der neunziger Jahre des XIX. Jahrhunderts in Ungarn kund. Aus Anlafs der Feier des taufend-jährigen Jubiläums der Gründung des Reiches wurde behimmt, dafs im Peft-Ofener Stadtwäldchen ein die hiftorifche Vergangenheit der Nation verewigendes Denkmal mit einem Aufwande von 803 000 Gulden errichtet werde ; ferner füllten an heben verfchiedenen Punkten des Landes ähnliche Denkmäler fich erheben, und es follte in Peft-Ofen neben der Krönungskirche auf der Fifcherbaftei das Reiterdenkmal Stephan des Heiligen für eine Summe von 300000 Gulden errichtet werden. Im Jahre 1897 fprach Kaifer Franz Jofeph in einem Erlafs den Wunfch aus, »dafs die geeigneten Plätze meiner ungarifchen Haupt- und Rehdenzftadt mit Denkmälern verfehen werden, welche als Zierde der Stadt zugleich das Andenken hervorragender Gehalten vergangener Zeiten verewigen, die fich auf den verfchiedenen Gebieten des nationalen Lebens ausgezeichnet haben«, und bewilligte »entfprechende Summen, auf mehrere Jahre verteilt, zu dem Zwecke, dafs Bildfäulen hergehellt werden, welche den als Märtyrer für die chrihliche Religion gehorbenen Csanader Bifchof St. Gerhardt, den glaubenseifrigen Graner Erzbifchof Peter Pazmany, die Fürhen von Siebenbürgen Stephan Bocskay und Gabriel Bethlen, die heldenmütigen Kämpfer für Vaterland und Chrihen-tum Johann Hunyady und Nikolaus Zrinyi, den Generalifhmus Ungarns Graf Johann Palffy, der hch um die Verteidigung des Thrones grofse Verdienhe erwarb, den Anonymus régis Belae notarius, der die Gefchichte der Landnahme Ungarns fchrieb, den hochberühmten Rechtsgelehrten Ungarns Stephan Verböczy und den volkstümlichen ungarifchen Sänger Sebaftian Tinody darhellen follen«.

Man betrachtete im Volke diefe Entfchliefsung als eine That des Herrfchers, den haatsrechtlichen Zwiefpalt zu befeitigen und eine Einheit des Fühlens zu fchaffen. »Die Verherrlichung des Andenkens der Grofsen in der ungarifchen Gefchichte bedeutet fo viel, dafs die Intereffen der Dynahie mit jenen der ungarifchen Nation zufammengefchmolzen find.« Bald darauf, im November des Jahres 1898, nahm Kaifer Franz Jofeph erneut Veranlaffung, die »Einheit des Fühlens« zu bekräftigen. Unmittelbar nachdem Kaiferin Elifabeth ermordet worden war, enthand in Ungarn der Gedanke, der Königin ein monumentales Denkmal zu errichten. Die Mittel zu demfelben floffen im reichhen Mafse. Es wurde bekannt, es fei der Wunfch des Kaifers, dafs das Elifabeth-Ybenkmdl auf dem St. Georgsplatze in Ofen errichtet werde, an derfelben Stelle, an welcher das Hentzi-Denkmal errichtet wurde. Das i/^tez-Denkmal wurde entfernt und nach dem Ofener Militärfriedhofe gebracht, wo die herblichen Ueberrehe des Generals Hentzi und der Verteidiger Ofens im Jahre 1849 beigefetzt worden find.

Das Hentzi-YbtnkmdA hand in der Fehung Ofen auf dem Georgsplatze feit dem

3°4-

Denkmäler

in

Ungarn.

3°5-

Kaiferin

Elifabeth-

Denkmal.

306.

Hentzi-

Denkmal.

ii. Juni 1852. Das Denkmal heifst Hentzi-Denkmal, ohne eigentlich ein Denkmal Hentzi 's zu fein ; es ih im gotifchen Stil ausgeführt. Der Unterbau des Denkmales ih von Gufseifen, hat einen hohen Sockel mit fechs Schrifttafeln, deren vorderhe die Widmung des Ehrendenkmales enthält in den Worten: »General Hentzi mit ihm Oberh Alnoch nebh 418 Tapferen harben hier den Opfertod für Kaifer und Vaterland 1849.« Die übrigen Tafeln enthalten die Namen der Tapferen, welche hier den Tod fanden, darunter 32 Offiziere. Auf dem Unterbaue erhebt fich eine die Heldenthat fymbolifierende Gruppe. Die Gefallenen find in der Perfon eines Kriegers dargehellt, der, im Sinken fein treues Schwert fehhaltend, von einem Engel mit dem Lorbeer gefchmiickt wird. Ueber diefer Gruppe erhebt fich ein

307.

Huszar, Szala, F a dr us z

u. a.

2ÓO

hochftrebender gotifcher Baldachin. Rings um denfelben reihen fich fechs auf Säulen ftehende allegorifche Bronzefiguren, die militärifchen Tugenden: Fahnentreue, Wahrheit, Religion, Grofsmut nach dem Siege, Wachfamkeit und Aufopferung, darftellend. Das Denkmal wurde von Hofbaurat Sprengel' entworfen ; Prof. F. Bauer hat die Gruppe in der Kuppel, Bildhauer Gaffer die fechs kleinen Eckfiguren modelliert und die fiirftlich Sabnie he Eifengiefserei den Gufs ausgeführt.

Seitdem nun diefes gotifche Denkmal zum Andenken an die, welche am 2i. Mai 1849 in der Verteidigung der Ofener Feftung gegen den fiegreichen Görgey den Soldatentod ftarben, auf dem Georgsplatze in Ofen errichtet wurde, hat es nicht aufgehört, Gegenftand des nationalen Unwillens zu fein. Es war die Abficht, die letzte fichtbare Erinnerung an den Konflikt zwifchen Ungarn und feinem Könige zu befeitigen und zugleich dem ungarifchen Nationalftaate ein neues Zeichen der Anerkennung feines endgültigen Sieges zu geben, als der Kaifer verfügte, den Gebeinen der bei der Verteidigung Ofens Gefallenen in der Kadetten-fchule auf dem Leopoldifelde ein Offarium zu errichten, das Denkmal von dem Georgsplatze dahin zu übertragen und an deffen Stelle das Standbild der Kaiferin Elifabeth zu errichten. Das Denkmal fagt jedoch nichts anderes und will nichts anderes fagen, als dafs Männer in Erfüllung ihrer Pflicht den Heldentod geftorben find. Auf den Schlachtfeldern von Solferino und Magenta ftehen die Denkmäler der im Kriege gegen die italienifchen Einheitsbeflrebungen gefallenen Oefter-reicher, und die italienifche Nation hält fie in Ehren. Auf den böhmifchen Schlachtfeldern erheben fich die Denkfteine der dort im Kriege gegen Oefterreich gefallenen Preufsen, und die Franzofen verweigern den bei Metz und Sedan den Tod für das Vaterland geftorbenen deutfehen Kriegern nicht die Ehre, die dem gebührt, der für die Erfüllung feiner Pflicht geftorben ift. So ift das Hentzi-Denkmal eines der merkwürdigften Beifpiele für das für die Denkmäler fo wahre Wort: Habent fua fata libelli.

Dem Andenken der Kaiferin Elifabeth wurde von ungarifcher Seite bereits in der Kapuzinergruft in Wien durch den Bildhauer Geotg Szala ein Gruftdenkmal gewidmet. Der Entwurf zu dem gröfseren Denkmal für den Ofener Bergrücken wurde zum Gegenftande eines allgemeinen Wettbewerbes für ungarifche Künftler gemacht, welcher indes einen zur Ausführung geeigneten Entwurf nicht zeitigte, fo dafs ein neuer Wettbewerb vorgefchlagen wurde.

Im Verein mit Huszar fchuf Georg Szala das Arader Blutzeugendenkmal. Auf dem Freiheitsplatze in Arad erhebt fich feit 1890 das Gedächtnismal zur Erinnerung an die 1849 in Arad hingerichteten dreizehn ungarifchen Generale. Es befteht aus einer Koloffalfigur der Hungaria, vier allegorifchen Gruppen und den Medaillon-bildniffen der Generale. Vor allem aber ift Szala 'der Schöpfer des ungarifchen Nationaldenkmales in Budapeft, einer hochragenden Säule mit dem Erzengel Gabriel und begleitenden Säulenhallen mit den Hauptkönigen Ungarns. Der Gedanke eines ungarifchen Pantheons, einer Begräbnisftätte für die Grofsen des Landes, war finden Blocksberg bei Budapeft angeregt.

Von Huszar wurde 1882 in Budapeft das Denkmal des ungarifchen Nationaldichters Alexander Petöfi (1823—49) errichtet, ein Werk von trefflicher Charakte-rifierung. Gleich Theodor Körner war er der Dichter mit Leier und Schwert. In den Tagen der nationalen und freiheitlichen Erhebung begeifterte er fein Volk mit dem hinreifsenden Schwung feiner Lieder, und als es galt, Ungarns Selbftändigkeit

2ÖI

gegen Paskiewitfch’s Kofaken zu verteidigen, da liefs der Dichter fein junges, vielver-heifsendes Leben auf den blutgetränkten Schlachtfeldern Siebenbürgens.

Das Hofived-Denkmal in Budapeft, welches den Heldenmut der bei der Er-ftürmung Ofens am 21. Mai 1849 gefallenen Freiheitskämpfer verherrlicht, fteht in der fog. Fettung auf der Ofener Seite der Stadt und ift wieder eine Schöpfung des Bildhauers Georg Szala. Das Denkmal wurde im Jahre 1893 enthüllt.

Das Franz Deak-DeSkxmX auf dem Franz Jofephs-Platz in Budapeft ift dem Weifen der ungarifchen Nation gewidmet, dem es 1867 gelang, den Ausgleich mit Cisleithanien zu ftande zu bringen. Auf einem Poftament, welches an den vier Ecken durch runde dorifche Säulen gegliedert ift, die ein dorifches Gebälk mit Triglyphen und Metopen tragen, und vor welchem an den beiden Seiten vollrunde Figuren fitzen, ruht in einem Stuhle die Geftalt des grofsen ungarifchen Staatsmannes. Aufbau und Gliederung zeigen recht harmonifche Verhältniffe.

Das Eötvds-Denkmal in Budapeft, am Ufer der Donau, ift dem Andenken des Schriftftellers und Staatsmannes Baron Jofeph Eötvds geweiht. Er war, 1848 Mitglied der erften verantwortlichen ungarifchen Regierung und 1867 im Kabinett Andrafjy Unterrichtsminifter, ein für die Kultur Ungarns fehr verdienter liberaler Politiker und Denker. Sein Denkmal wurde 1879 in Erz nach dem Modell des Bildhauers Adolf Huszdr errichtet und auf dem Eötvösplatz aufgeftellt. Auf fchlichtem Sockel erhebt fich die aufrechte Geftalt mit dem Mantel, die Rechte zur Rede erhoben, in der Linken eine Rolle. Bewegung und Modellierung find lebenswahr.

Auf dem Krönungshügei in Prefsburg errichtete 1897 der Bildhauer Johann Fadrusz (1858—1903) ein Marmordenkmal der Kaiferin Maria Therefia, welches die Fürftin zu Pferd, zu beiden Seiten zu Fufs je einen ungarifchen Magnaten dar-ftellt. Ein anderes Werk von Fadrusz, ein Denkmal des ungarifchen Königs Matthias Corvinus, des Ruhmreichen und Gerechten, ein Denkmal zur Erinnerung an den Glanz entfchwundener ruhmreicher Jahrhunderte, wurde am 12. Oktober 1902 in Klaufenburg enthüllt. Es find die Hauptwerke des früh verftorbenen Meifters.

Die beiden grofsen ungarifchen Denkmalfragen unferer Tage find das Denkmal der Kaiferin Elifabeth und das Koffuth-Denkmal. Steht für erfteres ein Entwurf noch nicht feft, fo ift für letzteres ein aus einem Wettbewerb hervorgegangener Entwurf des Architekten Koloman Gerfier und des Bildhauers Alois Strobl zur Ausführung gewählt worden. Ludwig Koffuth war die Seele des ungarifchen Freiheitskampfes. Er fchuf die Grundlagen zum Ausbau Ungarns zu einem freiheitlichen modernen Staatswefen. Als er 1894 in Turin ftarb, wurden allenthalben Sammlungen eingeleitet, von welchen ein Teil für ein monumentales Maufoleum über der Grabftätte, der andere Teil zu einem in Budapeft zu errichtenden Denkmale verwendet werden foll. Das Maufoleum ftellt eine fechsfäulige dorifche Halle auf einer Terraffe dar. Unter der Halle ruht der grofse Tote, auf der Halle thront der Löwe.

Die Denkmalbewegung in Transleithanien ift eine nicht minder lebhafte wie die in Cisleithanien. Hier wie dort weifs fie die erften Künftler in den Dienft ihrer Sache zu ftellen; hier wie dort ift fie idealen Regungen gewidmet; aber während in Ungarn die ernfte Staatsgefchichte die Gehalten fur die Denkmäler liefert, ift Cisleithanien über Staatsmänner, Dichter und Maler hinweg bereits beim heiteren Lebensgenufs angelangt. Das Walzerdenkmal und das Denkmal Koffuth's, es find merkwürdige Gegenlätze in der an Gegenfätzen fo reichen Donaumonarchie.

2 62

15- Kapitel.

Rufsland und die flavifchen Länder.

3°8.

Allgemeine

Zuftände.

nur

Nicht wegen feiner kaum aus einem gewiffen Zuftande der Halbkultur herausgetretenen fozialpolitifchen Lage, fondern feiner politifchen und bis zu einem gewiffen Grade auch künftlerifchen Bedeutung wegen ift es nötig, Rufsland in den Kreis diefer Betrachtungen zu ziehen. Das Denkmalgebiet ift hier kein grofses. Nur wenige Städte, St. Petersburg, Moskau, Warfchau, Riga, Helfingfors, Kafan u. f. w. find mit Denkmälern bedacht worden, die meiftens den ruffifchen Selbit-herrfchern, in einigen P'ällen den Nationalhelden Minin und Pojarsky, in felteneren Fällen Staatsmännern, Geifteshelden u. f. w. des ruffifchen Volkes errichtet wurden. Der Grund dafür ift nicht weit zu fuchen. Eine Reihe von ruffifchen Selbit-herrfchern lebte, foweit das XIX. Jahrhundert dies überhaupt zuliefs, in An-fchauungen, wie wir fie etwa von Philipp TI. von Spanien kennen. War einmal unter ihnen ein Herrfcher wie Alexander II., welcher wefteuropäifchem Einflufs und einem gewiffen Liberalismus in ruffifchem Sinne Eingang geftattete, fo traten Ereigniffe ein, welche das fchüchterne Regen des Volksbewufstfeins fofort wieder unterdrückten. So ift es bis heute geblieben. Die Dinge bewegen fich in den alten Gleifen langfam und läffig weiter. Die allgemeinen Kulturverhältniffe find noch wenig geeignet zur Förderung der Ausübung der Kunft im eigenen Lande. Dazu kommen wirtfchaftliche Umwandelungsprozeffe der Bevölkerung aus einer ackerbautreibenden in eine induftrielle, und damit zufammenhängend ein bedrohlicher Rückgang der Landwirtfchaft, eine Verödung ganzer Landfchaften, welche die leitenden und fchöpferifchen Kreife fo in Anfpruch nehmen, dafs für die Ausübung einer idealen Thätigkeit Zeit und Kraft kaum mehr bleiben. Und nicht die leitenden Kräfte, fondern auch die grofse Maffe des ruffifchen Volkes entbehrt fo fehr des politifchen Sinnes, des Gefühles für bürgerliche und perfön-liche Freiheit, des Verlangens nach den Einrichtungen des modernen Rechtsftaates, überhaupt aller Regungen, welche über die einfache Befriedigung des materiellen Dafeins hinausgehen, dafs man dem Volke vielleicht noch fchmeichelt, wenn man von ihm fagt, es gehe vollftändig in den wirtfchaftlichen Fragen der Scholle Landes, die ihm zugewiefen wird, auf. Wohl hatte fich eine feftgegliederte Gruppe von Idealpolitikern, die ihre Bildung im Welten gewonnen hatten und ihr Vaterland mit wefteuropäifchen Reformen beglücken wollten, zufammengethan, um das ruffifche Volk zu wecken, und eine Zeitlang fchien es in der That, als ob Rufsland erwacht fei; aber es war eine Täufchung. Die ruffifche Halbkultur ift noch nicht reif für wefteuropäifche Bildungseinflüffe. Die Kunft geht nach dem Weiten, ihre Vertreter find wenig zahlreich, wenn fich auch hervorragende Namen unter ihnen finden. Die Kunft der Denkmäler hält fich meift in den Grenzen autokratifcher und behördlicher Anregungen, und in ihrer formaliftifchen Seite ift fie völlig abhängig vorn Weiten, namentlich von der franzöfifchen Kunft. Einftweilen noch wendet fich der ruffifche Genius völlig panflaviftifchen und orthodoxen Fragen zu, für welche fich ein nur kleiner Teil der grofsen Maffe des gleichgültigen, apathifchen, ja den Frei-heits- und Rechtsfragen gegenüber oft feindfeligen ruffifchen Volkes intereffiert. Diefe Erkennung ruffifchen Wefens bewahrt den Einfichtigen davor, von hier aus bedeutfame Regungen der Kunft zu erwarten. Selbit die Kriege der letzten Jahrzehnte, welche

2Ó3

anderwärts zahlreiche Denkmäler im Gefolge hatten, waren hier die Anregung für nur wenige, in ihrer künftlerifchen Bedeutung zudem nicht hervortretende Denkmäler. Dafs aber im allgemeinen die Staaten mit Halbkultur in der Errichtung von Krieges- und Siegesdenkmälern es verfuchen, dem europäifchen Weiten nachzuthun, beweifen eine Reihe von Denkmälern mitunter gröfsten Umfanges, welche an mehreren Orten entitanden find. Sie entfpringen aber kaum in folchem Mafse dem Gefühle des Altruismus, wie die Denkmäler des Weftens; in der Hauptfache dienen auch fie der leitenden politifchen Idee, welche der Panflavismus feit langem verfolgt.

3°9-

Panflavismus.

310.

Peter

der Grofse.

Ein ungeheures Slavenreich vom Eismeer bis zum Schwarzen Meer mit den drei Hauptftädten Petersburg, Moskau, Konftantinopel tauchte fchon frühe in der erregten Phantafie auf. Nach den Römern und Germanen hielten fich die Slaven für die nächften Anwärter der Weltherrfchaft. Im Dienfte diefer Idee wurden die Kriege der letzten Jahrzehnte geführt; an die Kriegserklärung gegen die Türkei am 24. April 1877 fchlofs fich die Hoffnung, dafs die Morgenröthe des grofsen flavifchen Tages erfchienen fei und die flavifche Welt ihre Wiedergeburt erwarte. Die ruffifche Expanfionspolitik fucht die felbftgewählte kulturhiftorifche Miffion, die Beherrfchung Afiens, zu erfüllen.

Sie folgt damit einer Ueberlieferung, welche fchon Peter der Grofse einleitete. Diefer Zar ift die vollftändigfte Perfonifikation feines Volkes und ift am meiften in das Volksbewufstfein eingedrungen. Dies beweifen die verhältnismäfsig zahlreichen Denkmäler, die man ihm in St. Petersburg, Kronftadt, Poltawa, Woronefh, Lodeinoje Pole und Lipezk errichtete. Seit Peter des Grofsen Zeiten ift der Cäfareopapismus das felbftherrliche Leitmotiv des ruffifchen Kaifertums. Mit feinen guten wie mit feinen fchlimmen Eigenfchaften ift Peter nur der gewaltig gefteigerte Ausdruck feines Landes und feiner Nation. Sein Biograph, K. Waliszewski, fafst die Eigentümlichkeit des Volkes, aus der er die Perfönlichkeit feines gröfsten Herrfchers erklärt, in folgende zwei Sätze zufammen : »Ausharren, das vorgefetzte Ziel, auch wenn es anfcheinend unerreichbar ift, auf dem eingefchlagenen, häufig gefahrvollen Wege feft im Auge behalten mit den dazu ause'rfehenen Hilfsmitteln, nur die Kräfte verdoppeln, verdreifachen und nach Art der Holzfäller die Axt-fchläge mehren und die nötige Stunde entfchloffen, geduldig und ftoifch abwarten, das ift fein ganzes Geheimnis, tief in feiner Seele liegend, die durch Jahrhunderte der Knechtfchaft und ebenfo langer Erlöfungsarbeit zu hartem Stahl gefchmiedet ward.«

3*i-

Denkmal

Peter

Etwas von diefen Eigenfchaften liegt unzweifelhaft in dem Denkmal, welches dem grofsen Zaren auf dem Petersplatze in St. Petersburg errichtet wurde, ein Werk von grofser Kraft und Kühnheit im Entwurf, eine felbftändige Arbeit des Parifer des Großen. Bildhauers Falconet, den Katharina II. auf Diderot's Empfehlung zur Anfertigung des im Auguft 1782 enthüllten Standbildes nach St. Petersburg kommen liefs. Peter der Grofse ift in dem Augenblicke dargeftellt, als er, einen Felfen hinauffprengend, auf deffen Gipfel angelangt ift, den Strom und das Land , bei deffen Anblick ihm der Gedanke zur Gründung einer Stadt kam, überblickt und mit der erhobenen Rechten den Schauplatz feiner Thätigkeit feftzuhalten und zu fegnen fcheint. Da das Pferd halb bäumend dargeftellt ift, mit feinem vorderen Teile alfo in der Luft fchwebt, fo war die richtige Beftimmung des Schwerpunktes, bezw. des Gegengewichtes eine technifche Mafsnahme von grofser Wichtigkeit. Das Gleichgewicht

2Ó4

wurde dadurch hergeftellt, dafs man der Gufswand der Bronze des Vorderteiles nur etwa ein Drittel der Stärke der Gufswand des hinteren Teiles des Pferdes gab; aufserdem foll der Schweif des letzteren noch mit 5000 kg Eifen ausgegoffen worden fein. Dem gleichen konftruktiven Zweck dient auch die Schlange, welche das Rofs zertritt. Auf dem Felfen fteht mit goldenen Buchftaben die Infchrift : Petro Primo Catherina Secundo 1J82.

312. Clodt’ s Denkmal Nikolaus I.

In der Statue des Kaifers Nikolaus I. von Clodt ift eine Nachahmung des Falconet-fchen Werkes verfucht. Erftere ift hinter Peter dem Grofsen aufgeftellt, aber fo wenig gelungen, dafs der Petersburger Witz von ihr bemerkt, fie hole ihn nicht ein. Das Denkmal erhebt fich auf einem hohen, zweigefchoffigen elliptifchen Sockel. Das untere Gefchofs desfelben ift mit Reliefdarftellungen gefchmückt. An vier Stellen fchieben fich Verkröpfungen mit fchwachem Vorfprung in die Sockelfläche ein, welche lebhaft bewegte Eckfiguren tragen, die an den vier Ecken des oberen Teiles des Poftaments fitzen. Die gröfseren Seitenteile des oberen Poftamentgefchoffes find mit Trophäengruppen gefchmückt, die Vorderfeite enthält eine Infchrifttafel und einen dem krönenden Profil vorgefetzten Doppeladler. Der Kaifer ift in ruhiger Haltung mit Mantel und Adlerhelm dargeftellt. Die Kompofition des Sockels ift beffer wie die plaftifche Durchbildung der Reiterftatue. Dem Denkmal aber fehlt die Harmonie, weil die grofse gefchloffene Maffe des Sockels in einem zu ungleichen Verhältniffe zur leichteren Maffe des Reiterftandbildes fteht. Clodt erreichte darin weder fein franzöfifches Vorbild Falconet, noch vermochte er feiner Kunft nationale ruffifche Züge zu geben.

313-

Dem Bildhauer Marcus Antokolskij war es befchieden, die moderne ruffifche Antokoiskij. Denkmalkunft auf die höchfte Höhe der nationalen Entwickelung, zu führen. Er arbeitete in völligem Gegenfatze zu Pemenow und Baron Clodt, die bis dahin als die hervorragendften ruffifchen Bildhauer gelten konnten. Er begründete die realiftifche Richtung; feine Denkmalgeftalten atmen Lebenswahrheit und vor allem eine individuelle Pfychologie. Antokolskij wurde im Jahre 1842 als Sohn jtidifcher Eltern in Wilna geboren. Ein Standbild des Zaren Iwan des Graufamen, welches in Rom in den Jahren 1868—71 entftand, begründete feinen Ruhm. Diefen vermehrte er durch ein Standbild Peter des Grofsen, welches in Peterhof aufgeftellt wurde, ein Werk voll Energie und kraftvollem Ausdruck. Diefem Werke folgte ein Standbild des Kofakenhäuptlings Jermak Timofejewitfch, des Eroberers von Sibirien (1581), und die Gruppe der hiftorifchen ruffifchen Geftalten fand eine Fortfetzung durch die Statuen Jarosław des Weifen und Iwan III. auf der Alexanderbrücke in St. Petersburg. Denkmäler Alexander II und Alexander III. in Bronze für Moskau und ein Denkmal für Katharina II. fchliefsen den Kreis der hiftorifchen Geftalten Rufslands, die durch den Künffcler zu neuem Leben erweckt wurden. Antokolskij ftarb 1902.

314-

Troubetzkoi.

In gewiffem Grade ein Nachfolger Antokolskij § ift Fürft Paul Troubetzkoi, der, in feinen kleineren Werken dem franzöfifchen Beifpiel folgend, welches in einem erften, wenn auch unvollendeten Eindrücke eines Bildwerkes bereits feine Genüge findet, erft wenige grofse plaftifche Arbeiten geliefert hat. Von ihm ift ein Denkmal des Zaren Alexander III. für St. Petersburg; es ift dem Begründer der grofsen fibirifchen Eifenbahn gewidmet und erhebt fich vor dem Nikolaibahnhof als ein Reiterdenkmal aus Bronze auf einem Granitmonolith.

Als ein vereinzeltes Kaiferdenkmal in Form einer grofsen Denkfaule fei die Alexanderfäule vor dem Generalftabsgebäude in St. Petersburg genannt.

2Ó5

3IS-

Zentrale

Bauanlage

als

Denkmal.

Eine Form des Denkmales, wie fie in verhältnismäfsig fchlichter Weife im Denkmal von St. Stefano zur Ausbildung gelangt ift — eine zentrale Kapelle, auf eine einfache oder mehrfache Terraffe gefetzt, zu welcher Freitreppenanlagen führen und deren Hohlräume für befondere, etwa Beifetzungszwecke, dienen — hat in diefer Grundform, in einer weitgehenden Bereicherung und Vergröfserung, welch letztere bis zu dem zentralen Kuppelbau fich erweitert, vielfache Anwendung als Denkmalform gefunden. Die Form wurde hauptfächlich zur Erinnerung an unper-fönliche Ereigniffe gewählt und diefe Bauten, unter Anwendung der ruffifchen Abart des byzantinifchen Stils, mit einem Reichtum der Farbe und des Ornaments überfchüttet, welcher das Kennzeichen des afiatifchen Kunftgefchmackes ift. In diefer der ruffifchen Kunft und Gefchichte eigenen Weife entftanden die Gedächtniskirche und die Kapelle bei Borki in Rufsland in den Jahren 1891—94 nach den Plänen des Architekten Robert Marfeld in St. Petersburg aus Anlafs der glücklichen Bewahrung des Kaiferpaares vor einem Eifenbahnunfall, der am 17. (29.) Oktober 1888 auf der Kursk-Charkow-Afowfchen Eifenbahn bei Borki ftattfand. Die Anlage, die etwa 340000 Rubel beanfprucht hat, befteht aus einer kleinen Kapelle in der Nähe der Bahnlinie und aus einem 57m entfernten reichen Zentralkuppelbau von etwa 19m Seite des äufseren Quadrats. Die Bau-koften wurden aus freiwilligen Beiträgen zufammengebracht, ein in Rufsland ungewöhnlicher Vorgang¹⁰⁵).

In diefe Gruppe von Denkmalbauten gehört auch die 1902 eingeweihte ruffifche Gedenkkirche auf dem im Feldzug des Jahres 1877 berühmt gewordenen Schipka-pafs im Balkan, ein Denkmal zur Erinnerung an die heldenmütigen Kämpfe gegen die Türken und zur Erinnerung an die Befreiung des bulgarifchen Volkes von der Türken-herrfchaft.

Aus Dankbarkeit für die letztere That errichtete Bulgarien in Sofia ein Denkmal für feinen Befreier. Das Denkmal zeigt Alexander II., wie er, begrüfst vom Volke, nach Bulgarien kommt. Der Zar ift vom damaligen Thronfolger Alexander III., dem Grofsfürften Nikolai NikolajewitJ'ch, den Generalen Skobelew, Gnrko und Ignatjew umgeben. Auf dem Piedeftal find als Basreliefs die Söhne des Zaren Alexander II., Kaifer Nikolaus II. und das dankbare Bulgarien dargeftellt.

316.

Denkmäler Katharina II.

Es ift nur natürlich, dafs eine Herrfcherin wie Katharina II., die auf die Gefchicke des Landes einen fo weitgehenden Einflufs ausgeübt hat, trotz ihrer Leichtlebigkeit in verfchiedenen Städten Denkmäler erhielt, die nicht durchaus als Denkmäler der ruffifchen Autokratie aufgefafst zu werden brauchen, fondern that-fächlich mehr als das find. Vor dem Alexandratheater in St. Petersburg erhebt fich nach einem Entwurf von Mikashin das Denkmal Katharina II, welches Alexander II. im Jahre 1873 feiner weitblickenden Ahnherrin errichten liefs. Das Denkmal baut fich auf runder Grundrifsform auf. Auf einem vierftufigen Unterbau erhebt fich der runde, glatte, ftark eingezogene ftattliche untere Sockel, der nur mit einer Infchrifttafel geziert ift. Die merkwürdige Frau, die das Werk Peter des Grofsen mit Verftändnis und unbeugfamem Willen fortfetzte, erfcheint flehend mit dem Hermelinmantel und mit dem Scepter in der Rechten, um den Hals die Kette des Andreasordens gefchlungen, in der Linken einen Kranz. Den Sockel umgeben jene Männergeftalten, die wie Potjemkin, Rumjanzow, Suworow, Orlow und Tfchitfchagow durch kriegerifche Heldenthaten zu Land und zu Waffer, oder wie Derfchawin und die Fürftin Dafchkow

¹⁰⁵) Siehe: Centralbl. d. Bauvervv. 1895, S. 89 ff.

266

auf dem Gebiete der Kunft und Wiflenfchaft, oder wie endlich Besborodko und Betzki auf dem der Volkserziehung das Zeitalter Katharinas verherrlicht haben. Das Denkmal ift gut aufgebaut und zeigt in der Kompofition franzöfifche Grundzüge.

Ein anderes Denkmal der grofsen Kaiferin mit dem männlich ftarken Geifte und der ungezügelten Unternehmungsluft ift das Denkmal Katharina II. in Odeffa, ein Werk des Bildhauers Popojf und des Architekten Dmitrienko ; es ift zur Jahrhundertfeier der Begründung der Stadt durch die Kaiferin, im Jahre 1900, enthüllt worden und 10,65m hoch. Auf rundem Unterfockel erhebt fich ein zweiter Rund-fockel, vor welchem die Statuen der vier Mitarbeiter der Kaiferin, Potjemkin s, des Vizeadmirals Ribofo, des Grafen Zouboff und des Franzofen Volant, fich befinden. Das Denkmal wird überragt durch die aufrechte Statue der Kaiferin. Die Gröfse der Figuren beträgt für die Kaiferin 3,2om und für die Begleitfiguren 2,3om.

Dem Denkmal in Odeffa fchliefst fich ein Katharina-Denkmal in Wilna an, ein Denkmal zum Andenken an die Wiedervereinigung des weltlichen mit dem übrigen Rufsland, ein Denkmal der »Wiedererringung des Entfremdeten«. Im Anfchlufs hieran fei ein Denkmal eines ruffifchen Weibes erwähnt, das zwar keine Kaiferin war, aber im franzöfifch-ruffifchen Kriege des Jahres 1812 eine merkwürdige Rolle fpielte. Es ift das Denkmal der Nadjefhda Andrejewua Durowa in Jelabuga, die im Alter von 23 Jahren unter dem Namen Sokolow in ein Hufarenregiment eintrat, den Rang eines Offiziers bekleidete und im genannten Kriege hervorragende Thaten vollbrachte.

317-

Denkmäler

im

Orten.

Während auf dem Wege nach Welten die ruffifche Denkmalkunft mit den Schwierigkeiten der politifchen Verhältniffe zu kämpfen hat, in Polen die Enthüllung des Denkmales des gröfsten Nationaldichters Mickiewicz ebenfolche Enttäufchungen hervorrief wie die Verherrlichung des »Unterdrückers« der Polen Murawiew durch ein Denkmal, und während die Errichtung eines Reiterdenkmales für den pol-nifchen Nationalhelden Kościuszko durch Marconi in Krakau mit Argwohn verfolgt wurde, ein £7z<?/z>?-Denkmal für Warfchau langem Widerftand begegnete, fcheint die Denkmalbewegung auf dem Wege nach Afien eine fruchtbarere zu fein. Unterwegs erinnern die 20m hohe Pyramide mit Kreuz auf dem Bratsky-Kirchhof in Sfewaftopol und das abgeftumpfte Pyramidendenkmal von Kafarski bei Sfewafto-pol an die fchweren Opfer des Krimkrieges. Ueberall begegnet man z. B. auf dem Wege aus dem Grofsfürftentum Moskau nach dem Zarentum Kafan Spuren der gefchichtlichen und litterarifchen Entwickelung des Landes. In Koltroma am oberen Lauf der Wolga erhebt fich auf dem Sufanninplatz feit 1851 ein Denkmal des Bürgers Iwan Sufannin, der durch feine Selbftaufopferung dem jungen Michael Feodorowitfch, dem letzten Spröfsling der Rurik's, das Leben rettete und damit den Beftand der Romanow fchen Dynaftie ficherte. Das Denkmal zeigt eine Granitfäule mit der vergoldeten Bronzebüfte des Michael Feodorowitfch, an die Säule gelehnt die bronzene Geftalt Sufannin s. In Simbirsk befindet fich vor dem Regierungsgebäude ein Denkmal des Gefchichtfchreibers Käramßn, der hier geboren wurde und welcher durch die Wärme und Anfchaulichkeit feiner Schilderungen und durch die Gewalt feiner Sprache fein Volk für die Vergangenheit zu gewinnen wufste. Das Denkmal befteht aus der Büfte des Hiftorikers, die fich auf einem Sockel mit der Bronzefigur der Klio erhebt. In Kafan erinnert ein Denkmal des Dichters Derfchawin, ein antikifierendes Bronzeftandbild auf dem Nikolausplatze, an die Periode Katharina II. und ihrer Feldherren, die der Dichter unermüdlich

befang. An die Zeiten, da Kafan noch die Hauptfladt eines Tatarenreiches war, gemahnt die Schädelpyramide Iwan s. Nach langer Belagerung gelang es hvan IV., das Zarentum Kafan zu erobern und feinem Lande einzuverleiben. An diefe Belagerung mit ihren Opfern erinnert die Pyramide mit vier Eingängen des Unterbaues, die von Säulen mit Giebelfeldern umrahmt find. Im Unterbau des Denkmales befinden fich eine Kirche und Gewölbe zur Aufbewahrung der Gebeine.

318.

Denkmäler

in

Finnland.

Das im Jahre 1894 durch die finnifche Nation in Helfingfors errichtete Denkmal Kaifer Alexander II, ein tüchtiges Werk des fchwedifch-finnifchen Bildhauers Walter Runeberg, eines Sohnes des Nationaldichters, wird man nicht ohne Zwang zum Bereiche der ruffifchen Denkmäler zählen dürfen; denn das feit dem Jahre 1809 mit Rufsland durch Perfonalunion verbundene Grofsherzogtum Finnland hat mit dem national-ruffifchen Reiche kaum mehr als diefen einen Umftand gemeinfam. Unter Alexander II. erlebte es feine glücklichften Zeiten. Sein Denkmal zeigt die aufrecht flehende Bronzegeflalt des gefeierten Herrfchers auf einem hohen Sockel, den die allegorifchen Gehalten der Rechtspflege, der Wiffenfchaft, des Friedens und der Arbeit umgeben ; die Hauptfigur etwas konventionell, die Begleitfiguren in fchöner Auffaffung. Alexander II. trat der Wiedergeburt der finnifchen Nationalität nicht entgegen; er Tchonte die Eigenart des »Landes der taufend Seen«, foweit er irgend konnte; er liefs den nationalen Beftrebungen, die fo ftark waren, dafs felbft die auf das wefteuropäifche Revolutionsjahr von 1848 in Rufsland gefolgte harre Reaktion nicht vermochte fie aufzuhalten, ihren Lauf. Er dachte daran, dafs der finnifche Bauer nie die Leibeigenfchaft gekannt und dafs er fchon feit dem Jahre 1363 Anteil am fchwedifchen Reichstage hatte. Daher trat er den Kundgebungen bei, die zu beiden Seiten des Altars jener Dorfkirche angefchloffen find und in welchen alle Zaren feit Alexarider I. die Rechte und Privilegien des Landes zu wahren und zu fchützen verfprachen. Die nationale Wiedergeburt Finnlands wurde hauptfächlich durch vier auserlefene Geiher gefördert: durch Lönnrot, den Schöpfer des finnifchen Nationalepos »Kalevala«, durch Kaflrer, den Schöpfer der Ethnographie Finnlands, durch Runeberg, den gröfsten Nationaldichter des Landes, und durch Snellmann, feinen hervorragendhen Publizihen. Während Lönnrot die Finnländer mit ihrer Volkspoefie bekannt machte, weckte Runeberg mit feinen bezaubernden Liedern den fchlummernden Patriotismus feiner Landsleute. Aus feinen Werken, die faft jeder Bauer in Finnland auswendig kennt, fchöpfen die Finnländer die Kraft zu ihrem nationalen Zufammenfchlufs. Und Snellmann war der erfte finnländifche Publizift, welcher durch die von ihm gefchaffene Preffe die nationale Wiedergeburt des Volkes vorbereitete und mit herbeiführte. Aus der Dankbarkeit für nationales Verdienft entftand das 1885 in Helfingfors errichtete Denkmal Runeberg's: eine flehende Figur auf hohem Sockel, an diefen »die junge Kultur« gelehnt. Ihm reihte fich im Jahre 1902 das am 18. Oktober enthüllte Denkmal für Elias Lönnrot an, ein eigenartiges Werk des Bildhauers Emil Wik-ftröm. Geht das Denkmal für Runeberg in feiner Gefamtauffaffung noch auf die Ueberlieferung zurück, fo ift die Arbeit Wikftröm s ganz vom modernen Geifte durchftrömt, welcher fich im letzten Jahrzehnt des XIX. Jahrhunderts in Kunft und Dichtung geltend machte.

Wie die Gebiete des grofsen ruffifchen Reiches, welche als früher felbftändige Länder mit eigener Kultur feit langem fchon dem Volkstum Denkmäler fetzten, fo bequemte fich, wenn auch zögernd, auch das autokratifche Rufsland hierzu. Auf

268

dem Suworowplatze in St. Petersburg erhebt fich das Denkmal des volkstümlichen Feldherrn Suworow, eine von Kosloiuski modellierte Bronzeftatue. Sie ftellt den Feldherrn in römifcher Tracht dar, mit der Rechten das Schwert fchwingend und mit der Linken den Schild über die Kronen des Papftes, Sardiniens und Neapels haltend; es ift kein fehr bedeutendes Werk. Frühe Werke find die durch einen Schüler Thorwaldfen’s, durch Boris Iwanowiifch Orlowskij (1793—1837), gefchaffenen Statuen der Feldmarfchälle Golenifchtfchew Kutufow - Smoleński und Barclay de Tolly in St. Petersburg. Ihnen reihen fich an das Pnfchkin-DenkmA in der Pufch-kinskajaftrafse in St. Petersburg, das Denkmal für Alexander Sergejewitfch Pufchkin in Zarskoje-Selo, das Denkmal des bedeutendften ruffifchen Humoriften Nikolai Waffiljevitfch Gogol in Moskau, ferner das Denkmal des ruffifchen Fabeldichters Krylów, in St. Petersburg, der für die Ruffen fo viel bedeutet wie Geliert für uns und Lafontaine für die Franzofen, ein 1851 errichtetes Werk von Clodt; es zeigt den Dichter fitzend, in einem Buche lefend; die Reliefs am Sockel enthalten Darftellungen aus feinen beliebteften Fabeln. In Poltawa wurde dem Dichter Kotlarewski ein Denkmal enthüllt, eine Dankbarkeitsbezeugung für die wefentlichen Verdienfte diefes Dichters um die kleinruffifche Litteratur. Hier feien auch einige dekorative Denkmäler von Clodt angefügt. Auf der Anitfchowbrücke in St. Petersburg befinden fich vier Gruppen von Pferdebändigern, welche Clodt modellierte, von welchen zwei Gruppen als Nachbildungen vor dem Königl. Schlöffe zu Berlin ftehen. Die Gruppen find mit guter Bewegung modelliert.

Das Ergebnis der Denkmalbewegung in Rufsland ift hiernach, wenn unfere Darftellung auch fehr lückenhaft ift, nicht reich. Kein Land in Europa ehrt feine grofsen Toten fo wenig wie Rufsland. Einen charakteriftifchen Fall bietet die Ehrung des bedeutendften Meifters nationalruffifcher Mufik, des 1857 in Berlin verftorbenen Michail Iwanozvitfch Glinka. Kein Tondichter Rufslands hat fich fo in die Seele feines Volkes gefungen, wie Glinka in feinen Opern »Das Leben für den Zaren« und »Prufslan und Ludmilla«. Es gab in Rufsland bisher nur in Smolensk, der Gouvernementsftadt feines Geburtsortes Nowofpaffk, ein Glinka-Denkmal. Erft im Jahre 1904, zur Feier feines hundertjährigen Geburtstages, follte dem fchon 1856 geftorbenen Komponiften auch in St. Petersburg ein Denkmal nach dem Entwürfe des Bildhauers Bach errichtet werden. Auch diefe Denkmalangelegenheit ift ein Symptom des Kampfes der moskowitifchen mit den weft-europäifchen Ideen, ein Kampf, der noch ungefchwächt befteht, ja vielleicht in unferen Tagen fchärfer ift denn je. Diefer Kampf des Weftens mit dem Often kommt in der ruffifchen Denkmalkunft allenthalben zum Durchbruch. Die Form ift meiftens weltlich, die Gefinnung aber öftlich. Der moskowitifche Autokratismus hat bis heute eine Blüte der Denkmalkunft in Rufsland verhindert.

319-

Wechfel-

bezichungen.

16. Kapitel.

Dänemark, Schweden und Norwegen.

Ein breiter Strom gegenfeitigen Gedankenaustaufches, gegenfeitiger Kulturförderung von Volk zu Volk hat von jeher die Länder des Nordens von Europa mit dem Herzen desfelben, mit Deutfchland und Frankreich, verbunden. Aus

Deutfchland find den Dänen das Chriftentum, die Wißenfchaften und Künfte, die Waren des Südens gekommen. Dänemark und Schweden waren feite Stützen des deutfchen Proteftantismus. Freilich war es Dänemark wegen feines geringen Umfanges und feiner verhältnismäfsig kleinen Einwohnerzahl weder im XVII., noch im XVIII. Jahrhundert, in der Zeit feiner höchften Kulturblüte, gegeben, eine folche politifche Rolle zu fpielen wie etwa Schweden. Aber es war feinem nordifchen Nebenbuhler voraus in der Pflege der Wiffenfchaften und der Künfte. Tycho de Brake zog Schüler aus Deutfchland und Frankreich an fich heran; Ludwig von Holberg machte auf der dänifchen Schaubühne nach dem Vorbilde Molière's Natur und Wirklichkeit wieder heimifch; zwanzig Jahre verweilte Klopftock, durch Friedrich V. berufen, in Kopenhagen, um hier feinen »Meffias« zu vollenden. Wie um die Mitte des XVIII. Jahrhunderts Klopftock, fo wurde in den Neunzigerjahren Schiller der gefeiertfte Name unter den Dänen. Die deutfch-dänifche Wahlverwandtfchaft fchlofs fich zur Zeit der Romantik noch enger zufammen; Adam Oehlenfchläger wurde von der deutfchen wie von der dänifchen Mufe mit dem Lorbeer gekrönt, und der Märchendichter Chriftian Anderfen nannte Deutfchland fein zweites Vaterland.

Zu gleicher Zeit wuchs der Ruf von Bertel Thorwaldfen unter uns empor; er fchuf Denkmäler fur München und Stuttgart. In diefe Wechfelbeziehungen machte der Krieg von 1864 einen Rifs. Es entwickelte fich der Traum einer Vereinigung der drei nordifchen Reiche, ohne aber bei dem verfchiedenen Charakter der drei Völker zur Wirklichkeit zu werden. So hat jedes der drei Länder feine felbftändige Kunftentwickelung behalten.

320.

Denkmäler Chriftian V. und

Es ift nun aber das Schickfal der modernen ftatuarifchen Kunft, dafs ihre Aufgaben in einem oft nur zufälligen oder äufserlichen Verhältnis zum Leben und zur Kultur der Zeit ftehen ; die monumentale Seite der Porträtftatuen namentlich ift in ihrem Beftehen den wechfelnden Strömungen der Zeit unterworfen. Was das Friedrîch v

in

Kopenhagen.

Kaifertum aufftellt, reifst die Revolution nieder; was eine Zeit vergifst oder verkennt, holt erft ein fpäteres Gefchlecht wieder ein. Oft gehen die Gewalthaber, die lieh felbft ihre Denkmäler fetzen, der Vergeffenheit entgegen. Es trennen fich das perfönliche und das kiinftlerifche Moment; das erftere geht unter, das letztere bleibt beftehen. Dies beweifen deutlich zwei dänifche Bildwerke: die beiden Statuen von verdienftlofen Regenten aus dem Haufe Oldenburg in Kopenhagen. Sie ftehen auf den beiden fchönften Plätzen der dänifchen Königsftadt: Chriftian V. auf dem Königs-Neumarkt, Friedrich V. auf der Amalienburg. Die beiden Statuen werden in der gewöhnlichen Sprache des Volkes und felbft in den Kreifen der Gebildeten nur nach den Pferden genannt, »das Pferd (,Heften¹) auf Königs-Neumarkt«, »das Pferd auf Amalienburg«. Neben diefer Bezeichnung hat fich bei der Statue Friedrich V. immerhin aber auch das künftlerifche Verdienft auf unfere Zeit gerettet.

Das Werk des franzöfifchen Künftlers Jacques François Jofèphe Saly fordert heute noch die verdiente künftlerifche Beachtung. Die dargeftellte Perfon ift vergeffen ; nur eine entfernte Porträtähnlichkeit erinnert an fie. So hat das Denkmal mehr dekorativen als perfönlichen Charakter. Ohne jede Bedeutung aber ift das Denkmal des V. Chriftian; die Kritik, die das Volk durch die Benennung nach dem Pferde an ihm ausübt, ift eine in perfönlicher und künftlerifcher Beziehung berechtigte.

Es erhebt fich als überlebensgrofse Reiterftatue aus vergoldetem Blei feit 1688 (Chriftian V. ftarb 1699), durch Abraham Céfar Lamoureux gefchaffen, vor dem Schlöffe Charlottenborg. Unter den Füfsen des Pferdes befindet fich die alle-

2/0

gorifche Figur des Neides; die Ecken des Poftaments find belebt durch die Figuren der Grofsherzigkeit, des Ruhmes, der Weisheit und ,der Stärke.

Nach Kopenhagen wurde Saly aus Valenciennes auf Empfehlung Bouchardon s ver-fchlagen. König Chrißian VI. war 1746 geftorben; das Volk atmete auf. Seine 16jährige Regierung war eine Periode der Plerrfchaft des ftrengften Pietismus. Ihr folgte in der erften Zeit der Regierung Friedrich V. eine Periode eines anfcheinenden Auffchwunges aller Verhältniffe und einer volksfreundlichen Regierung. Da tauchte der Gedanke auf, den König durch ein Reiterftandbild zu ehren. Jedoch nicht aus dem Volke, auch nicht vom König kam der Gedanke, fondern von einem ehrgeizigen Künftler. Ein Nürnberger Künftler, Ulricus Tufcher, hatte die Abficht, Chrißian VI. durch einen Triumphbogen zu verherrlichen, und als diefer ftarb, ohne dafs der Gedanke zur Ausführung gelangt war, wandte der Künftler feine Verehrung Friedrich V. zu und fchuf 1750 einen Entwurf, nach welchem das Reiterftandbild des Königs auf einem Pfeifen, von Springbrunnen mit Tritonen und Delphinen, fowie von allegori-fchen Figuren umgeben, errichtet werden follte. Der Entwurf fand Beifall; aber fein Urheber ftarb. Und nun wurde 1753 Saly nach Kopenhagen berufen, um das Reiterdenkmal zu beginnen. Wieder ift bezeichnend, dafs das Geld weder das Volk noch der König gaben, fondern die Afiatifche Compagnie, eine Handelsgefell-fchaft, deren Blüte durch das Monopol veranlafst war. 1764 erft wurde das grofse Modell für den Gufs fertig, nachdem ein kleines Modell mit Beibehaltung der TuJeher'fchen Springbrunnen und der allegorifchen Figuren der Koften halber ver-1 affen worden war.

Das Denkmal Saly s fteht auf einem hohen Poftament aus grauem Marmor, an deffen Seitenflächen ovale Infchriftentafeln angebracht find. Der durchaus fchlichte Aufbau ift durch ein Konfolengefims abgefchloffen. Das ftarke Pferd geht im Schritt; der König ift als römifcher Imperator gekleidet. Er fitzt mit ruhiger Sicherheit auf dem Pferde und ftiitzt einen kurzen Kommandoftab auf den rechten Oberfchenkel. Einen ftolzen Blick wirft er »aus feinen grofsen, antik geformten Augen wie im Bewufstfein des höheren Urfprunges des Königtums. Ein leichtes Lächeln fpielt ihm um den Mund; er beugt den Kopf leife zurück, und um das Haupt bis zum Nacken herab liegt ihm der Lorbeerkranz als eine Beftätigung feiner Erhabenheit über feine Unterthanen in der irdifchen Welt.« Der leitende Gedanke des Künftlers war der Ausdruck des Herrfchertums ; ihn brachte er in Pferd und Reiter zur Darftellung. »Die Weife, wie der König auf dem Pferde fitzt, feine Art, über die Menge hinauszufchauen, und vor allem feine majeftätifche Haltung find Elemente, die man in der ganzen Gefchichte der plaftifchen Kunft kaum weit übertroffen findet« (Knudtzon). Trotzdem ift der Reiter nur eine dekorative Figur. Der Bildner bildete ihn fchöner, als er in Wirklichkeit war. Friedrich V. war klein von Wuchs; er bildete ihn der königlichen Haltung wegen mit langem Oberkörper; der Kopf follte über den des Pferdes beträchtlich hervorragen. Er Hellte ihn in römifcher Kaifertracht dar und legte ihm den Lorbeerkranz aufs Haupt. Saly verherrlichte den fo unbedeutenden P'ürften zu einer bedeutenden Dekorationsfigur für die Amalienburg. Die bronzene Reiterftatue wurde 1768 enthüllt.

321.

Thorwaldfen.

War Dänemark für feine gröfseren Bildwerke im XVII. und XVIII. Jahrhundert der damals ganz Europa beherrfchenden franzöfifchen Kunftübung unterworfen, fo ging ihm mit Albert Thorwaldfen (Bertel Thorvaldfen) ein heimifcher Stern auf, der weithin leuchtete; der Künftler war am 19. November 1770 in

Kopenhagen geboren und ftarb dafelbft am 24. März 1844. Thorwaldfeil gehört völlig der Antike. Seine Ausbildung fällt zwifchen die Zeit, in welcher die Zeichnungen des »Rebells« Carßens einen beftimmenden Einflufs auf ihn ausübten, und feine Rückkehr aus Italien 1819, als er feine Heimat »als der anerkannt gröfste und berühmtefte Bildhauer Europas« wiederfah. Sein weit verbreiteter Ruhm brachte es damals mit fich, dafs bei allen gröfseren Denkmalfragen der damaligen Zeit zuerft fein Name in Betracht kam. »Nicht, dafs Thorwaldfen die Antike nachahmte, das thaten vor ihm fehr viele Künftler, fondera dafs er fich innerlich der Antike näherte, macht feine Bedeutung aus. Er befafs, darin an Winckel-mann erinnernd, eine Art von unmittelbarem Ahnungsvermögen, die Gefetze der griechifchen Kunft zu erraten, lange, ehe er die Werke der letzteren in gröfserer Zahl kennen lernte. Den Statuen gab er die Ruhe wieder, im Gegenfatz zur wilden Beweglichkeit des Barockftiles ; aber auch die entgegengefetzte Gefahr, fich in füfsliche Weichlichkeit zu verlieren, vermied er.« Zu den Hauptarbeiten Thorwaldfen!s zählen das 1830 auf dem Univerfitätsplatze in Warfchau aufgeftellte Bronzedenkmal des Kopernikus, die im gleichen Jahre enthüllte, aber durch den polnifchen Aufftand wieder befeitigte Reiterftatue des Fürften Poniatozuski in Warfchau; ferner das Denkmal des Papftes Pius VII., 1830 in Marmor vollendet und in der Capella Clementina der Peterskirche aufgeftellt. Für die Michaelskirche in München fchuf er das Denkmal des Herzogs Eugen von Leuchtenberg, für den Wittelsbacher Platz der bayerifchen Hauptftadt die Reiterftatue des Kurfürften Maximilian I. von Bayern. Mainz befchenkte er 1837 mit einer Statue Gutenberg’’s.

Stuttgart 1839 mit einer Statue Schiller’’s. Eine Erzftatue König Chrißian IV. wurde im Dom zu Röskilde aufgeftellt, eine andere des gleichen Königs in der Börfe in Kopenhagen. Die Denkmalkunft war aber nicht die ftärkfte Seite Thor-waldfeiis, da feinem antiken Empfinden das moderne Koftüm der Porträtfiguren Schwierigkeiten bereitete. Ein den Künftler felbft darftellendes Denkmal wurde 1875 in Reikjavik auf Island errichtet.

322.

Biffen-. der Aeliere.

Zu feinen bedeutendften dänifchen Schülern zählen die Bildhauer Freund und Biffen. Namentlich der letztere entfaltete eine ausgebreitete Thätigkeit in der dänifchen Denkmalkunft, die nach feinem Tode fein Sohn fortfetzte. Von Biffen ftammt das Bronzeftandbild eines tapferen Landfoldaten in Fridericia, an den dänifchen Sieg über die belagernden Schleswig-Holfteiner am 6. Juli 1849 erinnernd; das Denkmal des dänifchen Aftronomen Tycho de Brahe vor der Sternwarte in Kopenhagen; von ihm find ferner die Standbilder Frederik VII in Odenfe auf Fünen und in Kjöge. Vor der Holmenskirche in Kopenhagen errichtete er das Standbild des Seehelden Peter Tordenfkjold; in Schlofs Kriftiansborg lieht feit 1873 die Reiterftatue Frederik VII, des Gründers der Verfaffung, in Bronze; fie ift begleitet von den allegorifchen Bronzefiguren der Stärke, Weisheit und Gefundheit nach dem Entwurf von Thorwaldfen, und der Gerechtigkeit von Biffen. Ein Standbild König Frederik VI. diefes Meifters ziert den Park Frederiksberg-Have in Kopenhagen.

Vor dem Nationaltheater in Kopenhagen fteht von ihm das Standbild des dänifchen Tragödiendichters Oehlenfchläger.

323-

Ein Sohn des ThorwaldfenSdnnlexs, Wilhelm Biffen jun., fchuf 1890 das Marmorftandbild des dänifchen Staatsmannes K. Chr. Hall vor dem füdöftlichen Bi£enJUH'’

otein ti. a.

Ausgang des F'rederiksbergparkes in Kopenhagen, und ihm wurde auch das Reiter-ftandbild des Bifchofs Axel Hvide von Seeland, des angeblichen Begründers von

2 72

Kopenhagen (1167), für Kopenhagen übertragen. Das Modell ftellt den Eroberer Rügens (1168) im Kettenhemd mit dem Streitkolben dar; an feinen geiftlichen Stand erinnert nur ein Kreuz als Helmfchmuck.

Von Karl Theob. Stein (geb. 7. Febr. 1829 in Kopenhagen) flammen die Statuen des Schöpfers des dänifchen Luftfpieles Ludwig Holberg vor dem Nationaltheater in Kopenhagen, das Denkmal des Admirals Niels Juel vor der Nationalbank dort u. f. w. An der Nordfeite des Rofenborggartens in Kopenhagen erhebt fich ein Standbild des Märchendichters H. C. Anderfen von Saabye, auf dem Oerftedspark ein Denkmal des Naturforfchers Oerfied von Jerichau. An die Freiheitsfäule (Frihed-flötten), an den 15 m hohen Obelisk, der 1778 von den Bauern zum Andenken an die Aufhebung der Leibeigenfchaft errichtet wurde und deffen reliefgefchmückten Sockel vier allegorifche Marmorfiguren von Wiedewelt umgeben, fchliefst fich das dänifche Nationaldenkmal an der Kjögebucht an, wo ein Marmorobelisk daran erinnert, dafs die Dänen hier 1677 unter Niels Juel einen grofsen Seefieg über die Schweden erfochten und dafs hier am 4. Oktober 1710 der Norwege Jvar Hvitfeldt fich mit dem Finienfchifif »Danebrog« in die Fuft fprengte und dadurch die dänifch-norwegifche Flotte vor dem Untergang rettete. An Hvitfeldt erinnert auch die Siegesfäule auf der Fangen Finie in Kopenhagen, und ein Marmordenkmal des Bildhauers Dahlerup an diefer Stelle erhält das Andenken der am 2. April 1801 auf der Kopenhagener Reede gegen Nelfon gelieferten Seefchlacht. Ein Nationaldenkmal zum Andenken an die beiden fchleswigfchen Kriege auf dem Rathausplatz in Kopenhagen, ein Reiterftandbild des Königs Chrißian IX. für den von ihm durch Stadtrecht ausgezeichneten Hafenort Esbjerg in Weftjütland, ein Standbild Shakefpearés von Louis Haffelriis gegenüber dem Schlöffe Kimborg, eine Hantlet-Statue von Nielfine Pederfon in Marienlyft, Statuen des Malers Willi. Marftrand (1810—73 von Walter Runeberg, zufammen mit der Statue des Bildhauers Willi. Bijjen (Vater) vor dem Kopenhagener Mufeum errichtet, u. a. find dänifche Denkmäler der letzten Jahre. An die dänifchen Kämpfe des Jahres 1864 gegen die verbündeten Grofsmächte Preufsen und Oefterreich erinnern das Denkmal auf dem »Königshügel« (Kön-Si-Höi) bei den Dörfern Ober- und Niederfelk in Schleswig, auf welchem einft Runenfteine fchon von Kämpfen kündeten, die mehr als 800 Jahre zurückliegen, fowie die beiden Denkmäler von Oeverfee, das eine, aus Felsgeftein, den Oefterreichern gewidmet, das andere ein durch die Dänen 1889 aus Born-holmer Granit ihren Helden errichteter Obelisk. Für den 1241 von feinen Angehörigen ermordeten grofsen isländifchen Gefchichtfchreiber Snorre Sturlafon errichtete der isländifche Bildhauer Einar Jonffon auf Island ein als Maufoleum gedachtes Denkmal.

324-

Schweden

und

Norwegen.

Es ift eine verhältnismäfsig lebhafte Denkmalbewegung, welche Dänemark darbietet; die Bewegung nimmt ab, je mehr wir nach Norden, nach Schweden und Norwegen, vorfchreiten und je mehr das Land hier den reinen Naturzuftand zeigt. Denkmäler im urfprünglichften Sinne des Wortes waren hier vielleicht die Bautafteine, vorgefchichtliche rohe, fchmale, hohe Denkfteine, mit welchen oft fagenhafte Ueber-lieferungen verbunden waren. Sie finden fich fehr zahlreich, z. B. in und um Upfala. Ein 8 m hoher Bautaftein, Jomfru Marias Synaal (Jungfrau Marias Nähnadel), fteht bei Kopervik am Haugefund, nicht weit davon weitere fünf Bautafteine, die »fünf thörichten Jungfrauen«. An diefe urfprüngliche Denkmalform knüpfte man an, als man auf dem Haraldshaug, einem Erdhügel nördlich von der norwegifchen Stadt

Haugefund, im Jahre 1872 zur taufendjährigen Gedenkfeier von Harald Haarfagers entfcheidendem Seefieg, welcher ihm die Herrfchaft über das Land Norwegen gab, die »Haraldsftötte« errichtete, einen 17 m hohen Obelisken aus rotem Granit auf viereckigem Sockel, umgeben von einer Anzahl 2,5om hoher Steine, welche die Volksftämme Norwegens verfinnbildlichen.

Nur wenige Städte in Schweden und Norwegen, nur etwa Stockholm und Chriftiania, zeigen eine Denkmalentwickelung, wie fie im füdlicheren Europa beobachtet werden kann. Zunächft fcheinen es franzöfifche Einflüffe gewefen zu fein, die fich auch hier geltend machten. Nach LArchevêque s Modell wurde auf dem Riddar-hustorg in Stockholm 1773 das Standbild Guflav Wo fas errichtet, und 1796 folgte nach des gleichen Kiinftlers 1777 gefchaffenem Modell auf dem Guftav-Adolfstorg das Reiterftandbild Gufiav Adolfs mit den Bronzemedaillons von Torftenfon, Wrangel, Bauer und Kônigsntqrk am Sockel. Das Haupt der fchwedifchen Bildhauerfchule jedoch ift Johan Tobias Sergel (1740—1814), von welchem das Standbild Gufiav III. am Hafen von Stockholm, 1808 enthüllt, herrührt. Es ift eine Widmung der Bürger-fchaft für den ritterlichen König zum Dank für den 30 m hohen Obelisken auf dem Schlofsberg, der an die Königstreue der Stockholmer Bürgerfchaft während der Wechfelfalle des finnifchen Krieges von 1788 — 90 erinnert. Erik Gufiav Göthe (1779—1838) modellierte das Standbild Karl XIII. im Königsgarten zu Stockholm; die fchönen Löwen am Fufse des Denkmales find von Beugt Erland Fogelb erg (1786—1854), welcher in der fchwedifchen Denkmalkunft einen hohen Rang einnimmt. Nach Fogelberg's Modell ift das Standbild des Jarl Birger auf der Infel Riddarholmen in Stockholm gegoffen ; von ihm ftammt auch das Büftendenkmal des Königs Karl XIV. Johann im Carolinapark zu Upfala; ein Reiterftandbild des-felben Königs als Feldmarfchall liefs Oskar I. durch Fogelberg in der Südftadt von Stockholm errichten. Ein Standbild Gufiav Adolfs, des Gründers von Gotenburg, fchmückt nach Fogelberg s Modell die Mitte des Guftav-Adolfstorg zu Gotenburg. Der Künftler liegt begraben auf dem Kirchhof von Gotenburg, wo ein Denkmal von Molin fein Grab bezeichnet. Johan Niklas Byfiröm (1783—1848), ein Schüler Sergels, fleht mit in der vorderften Reihe der fchwedifchen Denkmalkünftler. Von ihm ftammt die Bronzebüfte K. M. Bellmaris, des volkstümlichen fchwedifchen Liederdichters, im Djurgard bei Stockholm. Karl Gtifiav Ovarnfiröm (1810—67) fchuf das Standbild Tegners in Lund, das Standbild des Chemikers J. Berzelius im Berzeliipark zu Stockholm, das Standbild E?igelbrechts vor dem Stadthaus in Oerebro, 1865 enthüllt. Von Frithjof Kjeiberg (1836—85) ift 1885 ein Denkmal für Karl v. Linné im Humlegard zu Stockholm aufgeftellt worden, ein Koloffalbild des grofsen Botanikers, umgeben von den allegorifchen Figuren der Botanik, Zoologie, Medizin und Mineralogie. In feine Zeit (1846) fällt auch die Errichtung der Statue Karl XIV. Johann (Bernadotte) in Norrköping von Schwanthaler. Auch Johan Peter Molm (1814 — 73) reicht noch in die jetzige Generation herein; von ihm ift das Standbild Karl XII. in Stockholm.

Unter den heutigen Bildhauern Schwedens ift J. L. Börjefon vielleicht der bedeutendfte. In Malmö fleht von ihm auf dem vornehmften Platze der Stadt, auf dem Stortoget, das grofse Reiterftandbild des Königs Karl X, eines der beften Denkmäler diefer Art. In Stockholm zeichnet fich fein Friesfon-Denkmal durch die kühne Eigenart der fchief auf den Sockel geftellten riefigen Büfte aus. Für Gotenburg fchuf er eine Reiterftatue Karl IX.

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

Erwähnen wir aus Norwegen noch die gufseiferne Pyramide, welche das fchwedifche Heer 1860 dem Andenken Karl XII. bei Frederikshald errichtete, die Statue Chrißian IV. von Jacobßen, das Standbild des Rechtsgelehrten A. M. Schzvei-gaard von Middelthun, das Reiterftandbild Karl XIV. Johann (Bernadotte), 1875 nach Brynjulf Bergslien s Modell gegoffen, fowie die Statuen von Ibfen, Bßörnßon und des Komikers Johannes Bum in Chriftiania; gedenken wir der Standbilder Chrißie s und Holberg's in Bergen, letzteres von Börjefon, des kleinen Bronzeftandbildes Torden-ßkjold's in Drontheim, des 1691 hier geborenen berühmten Admirals, und fchliefsen wir mit dem Denkmal für die Stifterin der Kalmarifchen Union, die Königin Margareta von Dänemark (f 1412) in der fchwedifchen Provinz Schonen — fo ift der fkandinavifche Denkmalfchatz, foweit er eine über die Landesgrenzen hinausgehende Bedeutung erlangt hat, genannt, mit einer Ausnahme, mit Ausnahme des Denkmales für den Befreier Schwedens vom dänifchen Joch, Gußtav Ericfon Wafa von Zorn, ein neueres Werk der fchwedifchen Bildnerkunft, welchem hohe Eigenfchaften nachgerühmt werden. Ein fchwedifcher Beurteiler, Tor Hedberg in Stockholm, befpricht das Modell und nach ihm die fertige Statue mit den folgenden Worten: »Was aus dem kleinen Werke mit eigentümlich ergreifender Macht fprach, das war die Stärke und Schwäche der Jugend : eine bebende, noch nicht gehärtete und ge-ftählte Begeifterung, der Wille zur grofsen That, erwachend und weckend, aber noch nicht von der Laft der Unglücksjahre befreit, fich vor dem Sturme beugend, aber fich in elaftifcher Kraft wieder gegen ihn aufbäumend mit der Kraft des jungen Schöfslings, der zu einem grofsen mächtigen Baum heranwachfen wird. Die Jugend, die Jugend des Werkes wie des Mannes, des Volkes und feines künftigen Führers — die wollte der Künftler fchildern, und diefe erfte Eingebung hat er mit bewunderungswürdiger Liebe und Frifche während der Ausarbeitung des grofsen bedeutungsvollen Werkes ftets lebendig erhalten, fo dafs fie nun klarer, reiner und fchlichter denn zuvor aus der vollendeten Statue fpricht, die fich auf dem Hügel am Strande des Siljanfees erhebt. Aber diefe Auffaffung ift, wie es fcheint, nicht die populäre, und fie hat es der Allgemeinheit nicht leicht gemacht, fich das Werk des Künftlers anzueignen ; denn das traditionelle hiftorifche Bild fchob fich da-zwifchen. Das Bild Gußtav Waßa’s, wie es in der Auffaffung des Volkes lebt, ift das Bild des gereiften entfchiedenen Mannes, des Landesvaters, des grofsen Zucht-meifters, des Erziehers und Reichserbauers. Und diefes Bild des reifen Mannesalters hat man in der Phantafie zurückdatiert; man wollte es auch in dem fagen-umfchimmerten Befreiungshelden verkörpert fehen. Man wollte in ihm in erfter Linie die Kraft, den felbftficheren Mut, die Siegesgewifsheit finden. Aber Zorns, Werk ift eben dem jugendlichen Befreier gewidmet. Er hat die hingeriffene, fchmerzerfüllte Stunde der Einweihung gefchildert. Es ift ein Ruf aus tieffter Not, ein Ruf hinaus in die Ungewifsheit, von Hoffnung und zugleich von Verzweiflung bebend — er weckt, und er mahnt, aber er fammelt noch nicht.

Die Sage erzählt, dafs Gußtav Ericßon auch diesmal unverrichteter Dinge von den Dalekarliern fcheiden mufste, und dafs er, feine letzte Hoffnung fahren laffend, »Verzweiflung im Herzen«, weiter hinauf nach den öden Grenzlanden zog. Aber die Worte, die er gefprochen, waren doch nicht vergeblich gewefen — in den erregten Finnen wuchs fortan der Geilt der Entfchloffenheit heran und reifte zur That. In diefer angftvollen Stunde der Entfcheidung hat Zorn feinen Helden ge-fehen, und mit folcher Innigkeit, folcher Tiefe hat er fich diefe Auffaffung zu eigen

gemacht, dafs fein Werk — dies ift meine Ueberzeugung — ein ähnliches Schickfal erfahren wird. Seine kiinftlerifche Macht ift von jener Art, die durch die Zeiten wächft und reift. Das Denkmal erhebt fich auf der Stätte, die die Tradition als die hiftorifche bezeichnet. Am Ende des Marktfleckens, ein Stück von der Kirche, erhebt fleh ganz nahe vom Strande ein begrünter Hügel, um deffen Fufs ein paar Wachholderfträuche flehen. Auf dem Gipfel diefes Hügels liegt ein unbehauener Porphyrblock, und auf diefem erhebt fleh das Denkmal. Das Antlitz hinaus zum Siljanfee gewandt, fteht Guftav Ericfon da und fpricht zum Volke. Er fpricht wohl fchon lange ; er ahnt wohl, dafs er vergebens gefprochen ; er fühlt, wie der Geift der Unfchlüffigkeit, der Widerfpenftigkeit rings um ihn anwächft, und er fammelt feine ganze Kraft zu einer letzten verzweiflungsvollen Befchwörung. Einen Augenblick vergifst er alles um fleh; feine Augen fchliefsen fich halb, und fein Antlitz nimmt einen vifionären Ausdruck an. Die Leidenfchaft durchftrömt feine ganze Geftalt, die in einer nahezu krampfhaften Spannung erftarrt; die Hände krümmen fich konvulfivifch ; er beugt den Körper etwas vornüber, während er den linken Fufs vorfchiebt, um dem Nordwind Widerftand zu leiden, der ihm feinen Frieskittel enge an den Leib weht. Er ift in diefem Augenblick nur eine Stimme, die fpricht, die Stimme des Vaterlandes, die die eigenen Kinder um Rettung aus tieffter Not anfleht. Diefe Leidenfchaft und Macht der Rede ift mit bewundernswerter Wahrheit und Schlichtheit gegeben und hat wohl kaum je einen fo die ganze Geftalt umfaffenden plaftifchen Ausdruck gefunden wie hier. Wir haben ja genug Statuen, die Reden halten — doch keine, die fo beredt ift wie diefe.« —

i 7. Kapitel.

Holland und Belgien.

325-

Entwickelung

der

Eine merkwürdige Reihe von Gegenfätzen charakterifiert die beiden kleinen Länder, welche zufammen die Niederlande bilden. Kaum ein Land in Europa vereinigt auf fo engem Boden einen folchen Umfang von Gefchichte und Entwicke- niederländischen lung. Hundertundfünfzig Jahre lang, feit dem Beginn des Befreiungskrieges gegen die Spanier bis zum Frieden von Utrecht, hat der an Volkszahl fo kleine nieder-deutfehe Stamm, welcher die Niederlande bewohnt, eine führende Rolle in der Weltpolitik gefpielt. Das XVI. und XVII. Jahrhundert find voll feines Ruhmes und feiner Seefahrten, feines Reichtumes und feiner Kunft. Seine gefchichtliche Perfönlichkeit als Nation, feine Verfaffung und feine Lebensweife, feine wirtfehaft-liche Thätigkeit, feine Kunftwerke haben einen ftark hervortretenden bürgerlichen Charakterzug gegenüber der fpanifchen und franzöfifchen Ariftokratie, einen rauhen republikanifchen Freiheitsfinn gegenüber dem religiöfen und politifchen Defpotismus Ludwig XIV. und der fpanifchen Philippe.

Denn diefe dem Meere und den Stürmen abgewonnenen Marfchen, die nur durch unabläffige Arbeit und Wachfamkeit gefchützt und fruchtbar erhalten werden konnten, haben ein kräftiges, ausdauerndes, auf feine Unabhängigkeit und Eigenart ftolzes Volk erzeugt. Während des Mittelalters waren die vlämifchen Städte Brügge und Gent die Mittelpunkte eines weitverbreiteten Handels und einer blühenden In-

duftrie. Hier find die erften Anfätze einer Fabrikthätigkeit, der Gewerkschaften und des Proletariats zu finden. Aus dem Reichtum, den die Bürgerschaft durch Arbeit und Handel erwirbt, erwachfen Trotz und Freiheitsdrang gegen die Fürften und den Adel. Brügge und Gent find jahrhundertelang die Burgen bürgerlicher Unabhängigkeit.

326.

Bildende

Kunft.

Auch die Kunft empfängt von dem Steigenden Wohlftand einen mächtigen Auffchwung. In diefen vlämifchen Städten ift die Malerei zuerft zu einer bildenden und erziehenden Macht, zu einem Faktor der Kultur für die Kirche wie für die Volksmaffen geworden. Das gewaltige Altarbild der Brüder van Eyck in der St. Bavokirche zu Gent fteht am Anfang der modernen Malerei noch heute als ein Werk von unerschöpflicher Fülle und unvergänglicher Farbenpracht da. Die Kirchen füllen Sich mit Denkmälern aller Art und geben Zeugnis von einem ungeheuren Reichtum und einer unvergleichlichen, durch die Kunft geadelten Prachtliebe. Die Plaftik ift der Malerei voraus. »Wenn wir aus mehreren in Tournay erhaltenen Grabbildern, die aus dem Anfang des XV. Jahrhunderts herrühren, einen allgemeinen Schlufs ziehen dürfen, So beftand hier eine Bildhauerfchule, welche lebendige Naturwahrheit mit Glück erftrebte.« (Anton Springer.) Die Meffing-Grabplatten des Walter Coopman (1387), Marlin de Vifch (1452), des Gelehrten Schelezvaerts (1483) und der Familie Bave ( 1555) im Querfchiff der Kathedrale von Brügge, dann die reich mit Email gefchmückte Meffing-Grabplatte des Joh. van Coudenberghe (r 1525) und des Bernhard van den Hoeve (f 1527) im Chorumgang des gleichen Gotteshaufes, die gravierte und emaillierte Grabplatte des Joffe de Damhoudere und feiner Gemahlin (1581—85) in der Liebfrauenkirche zu Brügge, die metallenen Grabplatten fpanifcher Familien in der St. Jakobskirche dafelbft, Grabplatten in Breda, Nymwegen, Alkmaar 11. f. w. find Zeugniffe des durch Reichtum unabhängigen und kunftliebenden Bürgertums. Diefen Zeugniffen bürgerlichen Kunftfleifses reihen Sich die Späteren reichen Werke des Adels an. Die Grabmäler des Grafen Engelbert vo?i Naffau und feiner Gemahlin in der grofsen Kirche zu Breda und das Denkmal des Erz-bifchofs Wilhelm von Croy in der Kapuzinerkirche zu Enghien find Blüten der Denkmalkunft der niederländischen Renaiffance. Der Marmorfarkophag Jans III. von Merode und feiner Frau in Gheel, die Bifchofsdenkmäler in der Kathedrale von Mecheln, das Denkmal des Herzogs Johann II. von Brabant (f 1312) und feiner Gemahlin Margareta von York in der Kathedrale Ste.-Gudule in Brtiffel, und vor allem die Grabmäler Karl des Kuhnen von Burgund (f 1477) und Seiner Tochter Maria in der Liebfrauenkirche zu Brügge, Sowie eine Reihe anderer Denkmäler diefer Art geben Kunde von dem grofsen Reichtum, der damals in den Niederlanden zufammenflofs und der Prachtliebe, die Sich durch ihn entwickelte. Aber diefe Kunft und die Freiheitskämpfe, das üppige und behagliche Leben, das Sich in den Städten mit Sängerbünden und Gefellfchaften der Armbruftfchützen, mit Jahrmärkten und feftlichen Einzügen, mit Kirmeffen und kirchlichen Felten So breit und farbig entfaltete, werden in der Folgezeit durch die Entwickelung überftrahlt, welche die nördlichen Provinzen der Niederlande in ihrem Kampfe gegen die Spanier nahmen.

Die Reformation hat der holländischen Nation das Rückgrat gegeben. Aus dem Gewirr einzelner Grafschaften, Stadtbezirke und Bistümer, die durch Krieg und Erbfchaft in die Hände eines Fürften gefallen waren, aber alle ihre befonderen Rechte und Privilegien, Stände und Magistrate bewahrt hatten, Schuf fie einen unabhängigen Staatenbund, der bald durch feine Feldherren und Staatsmänner zu einer

führenden Rolle in Europa gelangte. Mit gröfserem Talent und Erfolg übernahmen die Oranier, ein Heldengefchlecht von Wilhelm dem Schweiger bis zu Wilhelm III., die Stelle als Vorkämpfer der Gewiffensfreiheit und der bürgerlichen Unabhängigkeit. Das vorzügliche Reiterdenkmal, welches man 1845 Willem dem Zwijger im Haag errichtete, zeigt, dafs die weltgefchichtliche Bedeutung der Oranier an die Namen der beiden Wilhelms anknüpft. Sie haben Europa vor der Univerfal-monarchie und vor der Ausfchliefslichkeit der römifch katholifchen Kirche bewahrt und der Freiheit des Denkens und Schreibens ein Afyl bereitet. Ihr Beifpiel und Vorbild erweckten im fo nüchternen Phlegma der Holländer die heroifche Ader. Haarlem und Leyden wurden durch die Ausdauer, mit der fie den fpanifchen Heerhaufen widerftanden und die bis dahin Unb'efiegten zum Rückzuge zwangen, weltberühmt.

327-

Holländifche

Seehelden.

Ein Volk, das die Schützenden Dämme und Deiche Seines Landes durchstach und Seine Felder und Wohnungen lieber von den Fluten zerftören laSSen wollte, als das fremde Joch zu dulden, Schien unüberwindlich zu Sein. Diefe kleine Nation war zur Beherrfcherin der Meere geworden. Wiederholt fiel den Holländern die Spanifche Silberflotte zur Beute; wiederholt fegten fie bis zu Cromwell's Protektorat den Kanal von englifchen Schiffen rein. Ihre Auswanderer, Kaufleute und Ackerbauer, gingen nach den Sundainfeln, nach Südafrika, zu den Ufern des HudSon: New York ift ursprünglich eine holländische Niederlassung und hatte noch, wie uns Wafhington Irving erzählt, im Anfang des XVIII. Jahrhunderts einen Starken Stich in das Holländische. Welches Land, das zur See erreichbar war, gab es, das mit Holland keine Verbindungen hatte? Welchen Hafen, in dem die niederländische Flagge nicht wehte? Welches Meer, das nicht Schiffe holländischer Kauffahrer trug? Und wie die Handelsfchiffe, haben auch die holländischen Kriegsfchiffe alle Meere durchkreuzt. An den entlegenften Geftaden haben die holländischen Admirale gekämpft und gehegt. Heemskerk Starb den Heldentod bei Gibraltar; Piet Hein fiel im Streit mit Dünkirchen, van Galen bei Livorno. Der Sieg im Sont koftete Holland feine Admirale Pieter Florisz und Witte de With. Sieben Söhne des Geschlechtes Evertfen gaben ihr Leben fürs Vaterland dabin. Tromp blieb zu Ter Heide, van Gent zu Solebay, Kortenaer und Waffenaer zu Loweftoff, de Vries zu Schooneveld, de Lief de zu Kijkduin. Angefichts des Aetna ftarb Micluel Adriaanszoon de Ruyter. Wahrlich eine ruhmreiche Vergangenheit !

Holland hatte aber auch die Künftler, welche die Thaten feiner Helden mit dem Pinfel, der Feder und dem Zeichenftift verewigten. Die Rembrandt, Hds, van der Helft, Lievens, Maes und Hoogftraten Schufen unübertreffliche Bildniffe der Männer, die für die Freiheit und Gröfse ihres Vaterlandes ihr Leben liefsen. Andere Künftler, wie Vroom, de Vlieger, Porcellis, Willaerts, Bakhuyfen, die van de Velde, machten die Darstellung der Heldenthaten zum Gegenstand ihrer Gemälde

Eine grofse Reihe von Admiralsporträts, wie fie kein zweites Volk fonffc befitzt, und von Hafenanfichten ging aus den gefchickten Händen der Kupferftecher hervor. Blätter von de Paffe, Goltius, Vife her, de Gheyn, Hondius, Blootelmg, Houbraken u. a. verkünden den Ruhm der holländischen Seemacht.

Es haben die Seehelden und ihre Thaten auch die Medaillierkunft beschäftigt. Eine grofse Zahl der fchönften Denkmünzen verdankt ihren Ursprung der Bewunderung der niederländischen Seemänner und ihrer hervorragenden Waffenthaten. Und hinter diefen Ehrungen blieben die Denkmäler nicht zurück. Die gotifche Oude

328.

Holland

im XVIII. Jahrhundert.

329-

Entwickelung

Belgiens.

Kerle in Amfterdam befitzt die Denkmäler der Admirale Jakob van Heemskerk (j- 1607), van der Zaan (f 1669), Szveers (f 1673), Cornelis Jansz (f 1633); in der Nieuwen Kerle zu Amfterdam fteht an Stelle des Altares das grofse Denkmal des gröfsten holländifchen Seehelden, des Admirals Michiel Adriaanszoon de Ruyter, ein Werk des R. Verhulft.

Handel, Krieg und Staatskunft nicht allein zeichneten die Holländer des XVII. Jahrhunderts aus: einen länger dauernden Triumph haben lieh ihre Maler, in geringerem Umfange ihre Bildhauer erworben. In Rembrandt verkörpert fich das holländifche Wefen fo bedeutfam und original, wie das italienifche in Raffael. Neben den beiden Oraniem ift er der charakteriftifche Ausdruck des Holländertums, in feinem Leben, feinen Neigungen, feinen Werken. Die Kunft blieb in innigerer Weife als im damaligen Frankreich und Spanien im Zufammenhang mit dem Volke. Die Verfammlungen der Zunftmeifter, die Aufzüge der Schützen, die Feft-mahle der Bürger, eine Anatomie, das Innere des Haufes, das Zechgelage in der Schenke find ihre Gegenftände, nicht Staatsaktionen mit allegorifchen Figuren und mythologifche Szenen. Wie bei den Romanen alles auf Geiftlich, Akademifch und Höfifch, ift hier alles auf Bürgerlich und Volkstümlich geftimmt. Diefem Sinne und diefer Richtung in der Kunft entfpricht der moralifche und intellektuelle Charakter der damals in Holland herrfchenden Klaffen. Unangefochten von der bürgerlichen Gewalt konnte hier Spinoza feinen theologifch-politifchen Traktat veröffentlichen und Peter Bayle feine Zeitfchriften herausgeben. In Holland gab es weder Pranger noch Folter und Scheiterhaufen für Freidenker und Republikaner.

Im XVIII. Jahrhundert war das holländifche Volk nicht mehr im ftande, feine politifche und geiftige Stellung in Europa aufrecht zu erhalten. Es wurde von England als Vormacht der Freiheit abgelöft. Die gröfsere Volkszahl, das feftere Staatsgefüge, die ftärkere Energie der Briten traten in ihr natürliches Recht. Aus dem oranifchen Gefchlecht waren der Heldenfmn der Vorfahren und die unbezwingliche, auf ein Ziel gerichtete Willenskraft gewichen. Während die Volksmaffen oranifch gefinnt und einer Verftärkung der Macht des Statthalters geneigt waren, verknöcherte das Patriziertum der Städte zu einer halsftarrigen und dünkelhaften Oligarchie, die, um unbefchränkt herrfchen zu können, am liebften die Oranier aus dem Lande getrieben hätte. Diefe Gegenfätze hatten Holland um fein Anfehen nach aufsen, um Sicherheit und P'eftigkeit im Inneren gebracht. Unter dem erften Anfturm der Revolution brach der Staatenbund der heben Provinzen zufammen, der 80 Jahre lang der fpanifchen Weltmacht erfolgreichen Widerftand geleiftet hatte, und Holland blieb bis 1814 bald ein Anhängfel, bald eine Provinz Frankreichs. Die geiftige und künftlerifche Abhängigkeit von Frankreich hat es heute noch nicht völlig abge-fchüttelt. Seitdem führt, wie Belgien, fo auch Holland ein befcheidenes Dafein.

Schon früh hatte fich eine gefonderte Entwickelung der belgifchen Provinzen gezeigt. Durch das rafche Anwachfen ihres Gewerbfleifses und ihres Handels waren diefe im XIV. und XV. Jahrhundert gleichfalls zu einer hohen Blüte des Wohl-ftandes, der Kunft, der politifchen Freiheit gekommen. Weithin waren Gent und Brügge wegen ihres Reichtumes berühmt und wegen ihrer mutigen Bürgerfchaft gefürchtet. Selbft die mächtigen burgundifchen Flerzoge Philipp der Gate und Karl der Kühne, denen es gelang, die Eidlichen und die nördlichen Provinzen der Niederlande zu einem Staate zu vereinigen, lagen mit den grofsen Städten beftändig in Hader und Streit. Sie ganz zu vernichten, waren fie nicht ftark genug und auch

klug, weil diefe Mittelpunkte der Induftrie und des Handels für fie felbft eine Quelle des Reichtumes und des Anfehens und die Grundlage ihrer europäifchen Stellung bildeten. Hatten fie darum heute harte Strafen verhängt, begnadeten fie morgen mit Rechten und Privilegien. Dann fielen die Provinzen durch Heirat an die öfterreichifchen Habsburger und wurden wieder durch Heirat mit Spanien verbunden. Karl V. und Philipp II. beherrfchten nacheinander Spanien und die noch ungeteilten Niederlande. Im grofsen Kampf der Reformation im XVI. Jahrhundert, in den Bilderftürmern, welche die Kirchen, Klöfter und Kapellen verwüfteten, im Bunde der Geufen brach der eingeborene revolutionäre Drang der Mafien aus, der fich in der Gegenwart fo oft durch die Strikes, die Arbeiterunruhen in dem Aufruhr gegen das klerikale Wahlgefetz Luft machte. Die Reformation verfchärfte den Gegenfatz zwifchen dem Norden und dem Süden, zwifchen den niederdeutfch fprechenden Holländern und den franzöfifch redenden Wallonen. In Antwerpen ftand das Denkmal des Herzogs von Alba, eine bewaffnete Reiterftatue, zu deren Füfsen fich ein zweiköpfiges Ungeheuer mit fechs Armen befand. Die Statue wurde 1576 zertrümmert. In Rotterdam dagegen befafs Erasmus fein Denkmal, das bis 1540 aus Holz war, 1557 in Stein und 1622 in Bronze überfetzt wurde. So fpiegeln fich die Gegenfätze auch im Denkmalwefen wieder. In Gand ftand ein Denkmal Karl V., eine Statue auf einer Säule; es hat nicht das Intereffe des Volkes gefunden.

zu

Während des XVII. und XVIII. Jahrhunderts find die belgifchen Provinzen das Schlachtfeld zwifchen Frankreich und den fpanifch-öfterreichifchen Habsburgern gewefen. So eifrig die Franzofen nach der Eroberung diefer Provinzen ftrebten, fo eifrig bemühten fich Spanien und Oefterreich, fie zu behaupten, unterftützt von den Holländern und den Engländern. Eine felbftändige Rolle aber fpielten die belgifchen Provinzen nicht mehr; fie hatten ihre hiftorifche Stellung verloren und waren zu einem Anhängfel erft Spaniens und dann, nach dem Utrechter Frieden, Oefterreichs herabgefunken. Ihr Wohlftand konnte fich nicht mehr mit dem Auf-fchwung Hollands meffen ; Amfterdam hatte Antwerpen bald im Handel, in der Kunft, im Buchdruck überflügelt. Während die holländifchen Zeitungen und Preffen zu einer Waffe des freien Geiftes und zu einer politifchen Macht fich entwickelten, verfank die Bevölkerung Belgiens in Unthätigkeit und Bigotterie. Das Vorbild Spaniens wirkte verhängnisvoll auf diefe Provinzen zurück. Eine gewiffe demo-kratifche Freiheit und Gemeindeunabhängigkeit blieb infolge der alten Privilegien in den Städten beftehen ; aber fie hatte keinen politifchen Inhalt mehr. Die wirkliche Gewalt lag in den Händen der Geiftlichkeit, des Adels und der patrizifchen Familien. Kirche, Adel, Bürger und Volk waren einig in der Abwehr der Toleranz, der Aufklärung und des wirtfchaftlichen Fortfehrittes.

Nach der Schlacht von Fleurus wurde Belgien durch Danton und die Jakobiner ausgeplündert und mit der franzöfifchen Republik vereinigt. An die darauffolgenden Napoleonifchen Kriege erinnert der Hügel mit dem Löwen von Waterloo. Die alten Privilegien und ftädtifchen Rechte zerfielen. Der Wiener Kongrefs verfuchte, die fiidlichen und nördlichen Provinzen der Niederlande wieder zu einem Königreich zu vereinigen. Aber die Herrfchaft der proteflantifchen Oranier war den belgifchen Klerikalen verhafst und unerträglich, und fie begannen vom Tage der ftaatlichen Vereinigung Belgiens mit Holland den Aufftand und die Losreifsung vorzubereiten. Mit den Klerikalen verbanden fich die Anhänger Frankreichs in den Städten und

28o

die demagogifch bearbeiteten Volksmaffen; 1830 gewannen fie einen vollftändigen Sieg. Die Furcht vor einem Uebergriff Frankreichs führte die Einmifchung Europas herbei und Belgien wurde zu einem unabhängigen Staate erhoben. Leopold I. war der erfte Herrfcher; er ftarb 1865. Er verftand es, abwechfelnd mit den Klerikalen und den Liberalen zu regieren. Aber in der Tiefe diefes äufserlich fo wohlgeordneten Mufterftaates und der wirtfchaftlichen Wohlhabenheit entwickelte fich immer ftärker und bedrohlicher das Proletariat. An die Zeit diefer Unabhängigkeitskämpfe Belgiens erinnern eine Reihe von Denkmälern, fo das Märtyrerdenkmal in Brüffel, zum Gedächtnis der 1830 im Kampf gegen die Elolländer gefallenen Revolutionsmänner, 1838 von W. Geefs ausgeführt. Ferner das Marmordenkmal des Grafen Friedrich von Merode, der 1830 bei Berchem gegen die Holländer fiel, in der Kathedrale von Brüffel, fowie das Denkmal für Mérode auf der Place des Martyrs in Brüffel, ein Werk des Bildhauers Paul Dubois und des Architekten van de Velde. An die 1831 gegebene Verfaffung erinnert die Kongrefsfäule in Brüffel.

330. Belgien als Induftrie-ftaat.

Seit 30 Jahren ift in Belgien zwifchen den beiden Miihliteinen des Klerikalismus und der internationalen Sozialdemokratie, die fich Belgien und Spanien zum Ver-fuchsfelde ausgewählt hat, das liberale Bürgertum zerrieben worden. Ein Induftrie-ftaat ohnegleichen, ein Land mit reichften Bodenfehätzen ift Belgien zu einem Vorbilde der organifierten Arbeit geworden. Der koloffale Löwe der Thalfperre der Gileppe bei Verviers kann vielleicht als Symbol diefer Induftrialifierung des Landes gelten. Ift es ein Wunder, dafs in einer folchen politifchen Atmofphäre eine Künftlernatur wie Conftantin Meunier fich entwickelte, und kann es tiber-rafchen, dafs fein vornehmftes und bedeutfamftes Werk, das Werk, mit welchem Meunier feine Lebensarbeit zufammenzufaffen und zu krönen gedachte, ein »Denkmal der Arbeit«    ift?    Freilich nicht das erfte;    denn ihm ging ein perfönliches Denkmal

der Arbeit,    das    Denkmal John Cockerilis    auf der Place    du Luxembourg in Brüffel,

ein 1872 errichtetes Werk von A. Cattier, voraus; den hohen Blaufteinfockel mit dem Standbilde Cockerill's umgeben vier Geftalten von Hüttenarbeitern.

331-

Meunier.

Das Denkmal Meunier s erhebt fich in quadratifchem Aufbau auf einem grofsen Stufenbau. Auf der zweiten Stufe der Vorderfeite fleht die Gruppe der Mutterfchaft : eine fitzende Frau fäugt ein Kind und hält mit dem rechten Arm einen älteren Knaben zärtlich umfafst. Die vier Denkmalfeiten werden ausgefüllt von vier gewaltigen Hochreliefs, welche die Arbeit in und mit den vier Elementen, Luft, Feuer, Erde und Waffer, fymbolifieren. Die beiden    erften ftellen    die Ernte im wogenden

Kornfeld und die Induftrie dar, während die beiden anderen die Arbeit in den Minen und im Hafen veranfchaulichen. In den vier Ecken zwifchen den Hochreliefs find Gruppen und Geftalten von Arbeitern gedacht. Ueber dem Ganzen erhebt fich    die    gewaltige Geftalt eines    jugendlichen    Säemannes, der, langfam

vorwärtsfehreitend, mit ruhiger Sicherheit die Saat für die zukünftige Ernte aus-ilreut. Es wäre unrichtig, zu fagen, dafs Meunier bei feiner Verherrlichung der Arbeit von fozialiftifcher Auffaffung oder Motiven geleitet wird. Meunier will den Segen der Arbeit preifen und zeigt die Arbeit der niederen Klaffen in der Gegenwart, wie fie ift, mit ihren Entbehrungen, ihrer Not und Entfagung und ihren Gefahren, die Arbeit, welche der Preis für die Wunder der Induftrie der Neuzeit ift. Es darf ohne Uebertreibung ausgefprochen werden, dafs die Geftalten des Säemannes und des fitzenden Schmiedes dem Beften, was moderne Skulptur gefchaffen hat, an die Seite zu Hellen find.

28i

Ueber einzelne Teile des Denkmales hat fich der Künftler felbft ausgefprochen. Das von ihm »L' Oeuvre de VIndußrie«. genannte Relief z. B. ift ein Vorgang in der Glashütte. Acht nervige, halbnackte Männer find mit der gefahrvollen Arbeit be-fchäftigt, einen geborftenen, mit gefchmolzenem Glas gefüllten Thontiegel aus dem

glühenden Schmelzofen zu ziehen und auf einen eifernen Wagen zu laden, um ihn davonzurollen.

Le fujet de mon grand hautrelief »TInduftriex. — c eft une /cène qui fe paffe dans une verrerie. Le verre eft en fufoon dans de grand creufets en terre réfractaire et fournis à l'action dun feu intenfe dans un four. Or il arrive dans un temps plus 071 moins, qu'une fente fe produit dans ce creufet, et alors le verre liquide fe répand dans le foyer, et il faut fans tarder remplacer ce creufet. Une équipe d'hommes fpéciaux vie7it alors, et à l'aide d'un ckarriot de fer a7nene ce creufet incandescent fur le charriot. Ceft une opération délicate étant donné le poids de ce creufet rougi à blanc. C’eft une mêlée et 7in mouvement diL diable qui dure quelques minutes et que j'ai tâché de rendre.« Es ift der entfcheidende Augenblick im heifsen Handgemenge der Arbeit mit der verheerenden Naturkraft.

10 6)

Von der Gruppe, die das Ganze krönen Toll, und vier überlebensgrofsen, für die Ecken des reliefgefchmiickten Unterteiles beftimmten Arbeitergeftalten fchreibt der Künftler folgendes: »Quant au groupe principal, qui doit furmonter mon monument du travail, il a fubi plufieurs transformations. Etant toujours à la recherche d'une grande ligne décorative je penfe l'avoir arrêté et trouvé depuis quelques jours. Le fujet en eft la paix et la fécondité, repréfenté dorénavant par une figure d'homme, qui, dans un gefte large, répand la femence fur la terre pour la féconder. Puis deux figures, une forte femme, fille de la terre, tenant contre fon fein l'enfant. Puis une autre figure d'homme récoltant les fruits de la terre. Je ne fuis pas encore arrêté au fujet des figures à placer fur les angles du grand piedeftal décoré des hautrelief s. Je crains que cela ?ie devienne trop vafte. Ils feraient empruntés naturellement aux divers métiers, marteleur, débardeur, payfan, mineur, types que je pofféde . .

Das Denkmal wird nicht im Freien aufgeftellt, wie Meunier es wünfchte. Die Regierung fürchtete, es könne in der Avenue nach Tervueren, wo fein Standort ausgewählt war, Arbeiterunruhen veranlaffen, fo dafs man befchlofs, es in feine Teile zu zerlegen und diefe in einem Meunier-Saale des Modernen Mufeums in Brüffel 1905 aufzuftellen.

332-

Vanderftappc?i.

Kann es bei dem Charakter diefer politifch'en Stimmung überrafchen, dafs Meunier mit Begeiferung fich dem Zola-Denkmal zuwandte, dafs Vanderftappest ein Denkmal des Altruismus plant? Der Denkmalentwurf für Zola ftellt den Dichter auf einem Sockel dar, mit geballten Fäuften, aber herunterhängenden Armen auf fein Ziel losfehreitend. An drei Seiten des Sockels find feine drei letzten Werke

La Fécondité« wird durch Meunier's bekannte Gruppe der »Mutter-

perfonifiziert.

fchaft« verfinnbildlicht, »Le Travail« durch einen Bergarbeiter, »La Vérité« durch eine nackte', aufrechtftehende Geftalt mit feitwärts ausgeftreckten Händen; fie fteht vorn am Sockel. Mit einem grofs angelegten Denkmalentwurf ift Charles Vander-ftappen feit manchem Jahre befchäftigt. Der Bildhauer will der »Infinie Bonté«, den altruiftifchen, den fozialen Trieben in der heutigen Menfchheit ein aus vielen Gruppen beftehendes, wirkungsvoll gegliedertes Monument errichten. Vanderftappen fafst diefe Arbeit als fein künftlerifches Teftament auf. Der Platz, an dem

er es am liebhen aufgehellt fähe, wäre der Eingang des Bois de la Cambre in Brüffel.

VanderJtappen und Meunier find charakterihifche Vertreter der modernden belgifchen Bildhauerkunft. In keinem anderen Lande haben die Bildhauer fo riick-fichtslos mit den Ueberlieferungen der griechifch-römifchen Plaftik gebrochen wie in Belgien. Auch die letzte Erinnerung an den Schönheitskanon der Alten ift ver-fchwunden; in jedem Zuge haben fie die Wendung mitgemacht, welche die Malerei der modernen Realihen feit zwei bis drei Jahrzehnten eingefchlagen hat. Die gleiche rückfichtslofe Wahrheit in der Darftellung der fchlichteften Typen des alltäglichen Volkslebens, welche die Maler des franzöfifchen Bauernbildes in ihren Werken an-ftreben, finden wir in den Schöpfungen der belgifchen Plaftik wieder. In allen anderen Ländern, vor allem in Frankreich, hatte die Begeifterung für die Meifter-werke der alten Griechen durch das langjährige akademifche Studium zu fefte Wurzeln gefchlagen, und bei jeder Aufgabe der Idealplaftik fuchten die Künftler immer von neuem an den Stil der Griechen anzuknüpfen.

Als die neue Wendung fich zum erften Male zeigte, glaubten ängftliche Gemüter, dafs damit eine Verrohung der modernen Piaftik einreifsen würde. Doch diefe Befürchtung traf nicht überall zu. Das harmonifche Ebenmafs der Formen, der fchöne Flufs der Linien, an welchen uns die Nachahmer des griechifchen Stils gewöhnt hatten, gingen im griechifchen Sinne diefer Künftler verloren ; dafür gelang es jedoch, in den Gehalten des wirklichen Lebens neue, bemerkenswerte Schönheitsideale zu erreichen. Die modernen Künftler blieben nicht dabei ftehen, die Trivialität des Lebens zu geben, fondern fie fchufen ernfte Charakterbilder, ja felbft Gehalten von erhabenem und heroifchem Ausdruck.

Dies hat vor allem Conßantin Meunier gezeigt. In feinen Werken lebt das Leben, die Wahrheit unterer Tage. Die Kunh erfchlofs fich ihm, als er in die rauchgefchwärzten Bergwerksreviere Belgiens kam, die fortan feine künhlerifche Domäne werden follten. Von nun an gehörte fein Leben der Aufgabe, das harte, entbehrungsreiche und gefahrvolle Dafein der Bergarbeiter, der Glasbläfer, Fifcher und Lahträger in monumentalen, weithinredenden Denkmälern fehzuhalten und zu adeln. Meunier zeigt den Menfchen den feindlichen PZlementen gegenüber; er verkörpert ihn in ruhiger, heilerer Haltung, als Herrn der Natur; er meifselt ihn als den Stumpfgewordenen, den das ewige Einerlei harter Fron abtötete; er zeigt uns den unedlen Typ der Weiber. Aber alles dies wächh unter feinen Händen heroifch empor; wir werden durchfchauert von den Tragödien der Proletarier; der »Gerichtete« Meunier s ih der Chrihus der Strafse. Meunier entdeckte und zeigte, wie ein Beurteiler fich ausdrückt, den grofsen Rhythmus innerhalb der Gewohnheiten unferes Lebens; er kündete die Lehre vom Adel der Arbeit, die Lehre von der brüderlichen Hilfe und der Zufammengehörigkeit aller, die ein Menfchenantlitz tragen. »Wenn die Zeit der Verföhnung und des alle durchdringenden Mitleids kommt, wird man mit Ehrfurcht den Namen Conftantin Meunier nennen.«

333-

Lambeaux.

Mit Meunier und Vanderßappen zufammen bildet der Brüffeler Bildhauer Jef Lambeaux das leuchtende Dreigehirn der modernen belgifchen Plaftik. Wie fie, fo fchuf auch Lambeaux fein ideales Denkmal ; lamtliche gehen wohl im Gedanken auf das Parifer Totendenkmal Bartholome'’s zurück. Lambeaux nennt fein Werk »Die menfchlichen Leidenfchaften« oder »Das Golgatha der Menfchlichkeit«. »Auf die Figur des Gekreuzigten brauh die Bewegung der entfeffelten Leidenfchaften zu;

er ragt über fie empor wie ein Leuchtturm über ein wogendes Meer. Auch er war ein Leidenfchaftlicher ; aber es war eine innere Leidenfchaft, die ihn verzehrte, ein glühender Propheten- und Erlöfermut, der ihn an das Kreuz gebracht hat. Wie eine Vifion der tiefen Ruhe taucht neben ihm ein langbärtiger Patriarchenkopf auf, den drei friedlich-fchöne Frauenköpfe wie eine Engelsglorie umgeben. Aber wie um mit aller Härte darzulegen, dafs der von den Leidenfchaften beherrfchten Menfchheit der Himmel verwehrt fei, wird dicht unter dem Barte des heiligen Patriarchen der gekrümmte Rücken eines Vertriebenen fichtbar, der mit feinem Weibe von der Seligkeit des Paradiefes ausgeftofsen ift. Denkt man an Adam und Eva, fo kommt bei der Figur eines zu ihren Füfsen aufgerichteten Mannes, der wie in verzweiflungsvoller Scham den Arm über fein Haupt krümmt, der Brudermörder Kain in Erinnerung. Und nochmals denkt man an Kain, wenn man auf der anderen Fufsfeite des Gekreuzigten einen Mann in blinder Mordgier über einen zu Boden geworfenen Jüngling herftürzen fieht, der fich vergeblich zu fchützen fucht. An Kain mag man denken; aber gewifs ift in diefem Streiterpaar die Wildheit und Roheit jeglichen Mordkampfes ausgedrückt, der den Leib der Menfchheit zerfleifcht, gleichviel ob Krieg oder verbrecherifcher Totfchlag. In der menfch-lichen Mordgier hat die irdifche Leidenfchaft ihre äufserfte und ruchlofefte Ent-feffelung erreicht. Da gibt es nur ein Zertrümmern, ein Vernichten. Die von Leidenfchaften befallenen Menfchen find davon umgarnt wie von Schlangen, die fie erwürgen. Da ift eine Gruppe Schlangenumwundener, kläglich Verendender. Es find ftolze und fchöne Leiber, wahre Gigantenleiber; aber die Schlangen haben ihre Gliedmafsen umftrickt, ihre Muskeln zerbrochen.

Links fehen wir eine neue Flut von Leidenfchaften heranbranden. Das find die Leidenfchaften der Liebe und des Genuffes, fie, die das Leben nicht zerftören, fondern fchöner aufbauen und herrlicher ausgeftalten wollen, und die doch, zum Uebermafs getrieben, gleichfalls an der Vernichtung arbeiten. Ein Mann greift in wilder Liebesgier nach einem Weibe, ftürzt fich drüber hin wie der Tiger über die Beute. Und wie ein Tiger fcheint er gehäuft zu haben: unter den Füfsen des Weibes fällt der edelgebildete Leib eines erfchlagenen Jünglings vor. Liebe hat hier zum Mord geführt, entflammte Gier und Eiferfucht. Und gewaltfam ergreift fie, nachdem fie den Nebenbuhler hingemäht hat, vom Weibe als von einer verfallenen Beute Befitz. Unten zwei ruhige Gruppen, die uns die Paffion der Liebe in ihrer friedlichften und feligften Geftalt verkörpern. Da kauert ein junges, fchön erblühtes Paar, und da hebt fich, ftolz wie Mutter Gäa, der Oberleib einer menfch-lichen Gebärerin, die ihr kräftiges Kind mit innigem Glück auf dem Arme hält. So ift an den beiden entgegengefetzten Enden des Reliefs, oben rechts beim Gekreuzigten und unten links bei der Muttergruppe, die das Kunftwerk durchtobende heftige Bewegung zu ihren Ruhepunkten gekommen. Aber oberhalb der Mutter und des Liebespaares raft eine Gruppe wilder Bacchantinnen einher, ein lachender, jauchzender Reigen trunkener, verzückter Mänaden. Befinnungslofer Raufch hat diefe nackten, tanzenden Weiber befallen, brennt wie ein Fieber der Luft in ihrem Blut. Alle haben fich umfchlungen, in langem Reigen, Finger, Arme und Leiber zufammengewirbelt, und während die erhitzten Köpfe fich biegen, durchzuckt dio-nyfifche Befeffenheit die Gruppe.«

Man hat Lambeaux mit Michelangelo verglichen; er gleicht ihm in der Gröfse feines Pathos und in der Kühnheit der Auffaffung. Aber richtiger ift er der Rubens

der modernen Plaftik. Denn mit Rubens verbindet ihn die Gewalt der Raffe und die Fähigkeit zu unbedingter Hingabe an den Raufch. Und faft ift es, als müffe RubensTche Farbe aus diefer an das Weifs des Marmors gebannten Künftlerorgie hervorfchlagen. Ein Menfch voll der gewaltigften fchöpferifcheften Leidenfchaft hat fich darin ausgefprochen. Die Fülle niederländifcher, milchgenährter, blut-ftrotzender Leiber bannt er in die Plaftik, gleichwie Rubens fie in das Bild gebannt hat. Mit all feinen Inftinkten wurzelt er feft in der Raffe feines Volkes, holländifche Sattheit und Wucht mit wallonifcher Lebendigkeit und Rafchheit verbindend. Den Glanz der niederländifchen Malerei des XVII. und XVIII. Jahrhunderts hat die belgifche Bildhauerkunft der Wende des XIX. und XX. Jahrhunderts übernommen.

18. Kapitel.

England.

334-

Allgemeines.

Man kann die Frage erörtern, ob Thomas Carlyle fein berühmtes Werk über Helden, Heldenverehrung und Heldentum in der Gefchichte10T), das in der Mitte des XIX. Jahrhunderts erfchien, fo gefchrieben haben würde, wie es gefchrieben ift, wenn die Entwickelung der englifchen Denkmalkunft ein reicheres, vielgeftaltigeres Bild zeigte, als es thatfächlich im Vergleich mit anderen Ländern bis zu der Zeit, in welcher das Werk erfchien, der Fall war. Und man kann auch die weitere Frage aufwerfen, ob der ungewöhnliche buchhändlerifche Erfolg des Werkes eingetreten wäre, wenn die Denkmalkunft des Infelreiches eine fo fruchtbare gewefen wäre wie z. B. die auf franzöfifchem Boden. Diefer Erfolg ift ohne Zweifel auf die gleichen Grundzüge zurückzuführen wie der Umftand, dafs in der Litteratur keines Volkes die Biographie und die Memoire einen fo breiten Raum einnehmen wie in der englifchen. Es will daher fcheinen, als ob in der geiftigen Kultur Grofsbritanniens merkwürdige Gegenfätze fich finden, die auch durch ihre beiden vornehmften Vertreter zum Ausdruck gebracht werden. Betrachtet man die Entwickelung der englifchen Denkmalkunft, wie fie in Wirklichkeit im Laufe langer Jahrhunderte ftatt-gefunden hat, fo könnte man bei ihrem augenfälligen Zurücktreten gegen ihre Blüte in anderen Ländern zu der Anficht kommen, dafs der Grundzug des englifchen Wefens ein realiftifcher, ein an die nackte hiftorifche Begebenheit, an die nüchterne volkswirtfchaftliche Entwickelung fich haltender fei, ohne politifchen Idealismus, ohne den idealiftifchen Einflufs von Wiffenfchaft und Kunft. Man würde an die Auf-faffung des grofsen Landsmannes von Carlyle, an Henry Thomas Buckle erinnert, welcher die Weltgefchichte als eine Entwickelung betrachtet, die aus fich felbft heraus, aus der zwingenden Notwendigkeit der Umftände, keineswegs aber durch das Eingreifen einer grofsen Perfönlichkeit erfolgt, im Gegenfatz zu Carlyle, der für das unbedingte Recht des Genius eintritt, die Welt nach feinen Gedanken zu geftalten, ihr feine Charakterzüge aufzuprägen.

335-

Cromwell.

Die merkwürdigfte Geftalt in diefem Zufammenhang aus der grofsen englifchen Vergangenheit ift Cromwell. Er fchuf Englands See- und Handelsmacht, unternahm die erften Verfuche zu einer Einigung der drei Königreiche England, Schottland

und Irland, verbreitete den Kriegsruhm feines Vaterlandes über die Grenzen der Alten Welt hinaus. Aber es bedurfte erft der dreihundertften Wiederkehr des Tages, da er am 25. April 1599 in Huntingdon das Licht der Welt erblickte, damit das Parlament fich mit der Aufhellung eines Standbildes des Lord-Protektors in Weft-minfter Hall befchäftigte. Zahlreich find die einfachen Bildniffe des merkwürdigen Mannes; aber ein Standbild Cromwell's befafs bis jetzt nur Manchefter; Noble hat es gemeifselt. Vor einigen Jahren brachte die liberale Regierung einen Antrag auf Errichtung einer Cromwell-Statue in Weftminfter Hall ein; die Irländer aber brachten den Antrag zu Fall. Darauf fchenkte ein liberaler Peer dem Parlament eine Statue des Lord-Protektors; das Standbild hat feinen Platz vor dem britifchen Pantheon erhalten. Auf dem Rafenplatz vor der Weftminfterabtei fleht er, von Hamo Thorny -croft in Bronze gebildet, barhaupt, die Locken auf das Koller herabfallend, mit der linken Hand die Bibel auf den Schenkel ftützend, während die Rechte den Knauf des Schwertes hält. Haltung und Ausdruck des Geflehtes drücken die Ent-fchloffenheit und Zähigkeit aus, die den gröfsten Engländer feines Jahrhunderts kennzeichneten. In vielen Einzelheiten hat die Darftellung Aehnlichkeit mit dem von Samuel Cooper gemalten Bildnis Cromwell's, das fich im Sidney Suffex College zu Oxford befindet. Auf dem kleinen Rafenplatz ift das 3 m hohe Standbild fo auf-geftellt, dafs die Augen Cromwell’s auf den örtlichen Teil der Weftminfterabtei gerichtet find und ungefähr auf der Stelle ruhen, wo feine Gebeine lagen, bis die Leichenräuber kamen und den halbvermoderten Leichnam nach dem Galgen bei Tyburn fchleppten.

Cromwell hat nie die Gunft feines Volkes befeffen. In Irland, deffen royaliftifche und katholifche Aufrtände Cromwell mit Feuer und Schwert niederwarf, gab es bis heute keinen verhafsteren Namen. In Schottland ift der blutige Tag von Dunbar nicht vergeffen, an welchem der General die nach Selbftändigkeit ringenden und fur die Wiederherftellung der heimifchen Stuart'iehen Dynaftie kämpfenden Schotten fchlug. Und auch in England konnte keine wahre Begeifterung für den Feldherrn und Staatsmann auf kommen, der einem ftrengen Puritanismus fich hingab und damit die Hochkirche verftimmte, der Karl I. hinrichten liefs und fich damit die Ariftokratie zum Gegner fchuf. »Nicht des grofsen Nationalpoeten Milton Urteil, nicht Macaulaÿs Verherrlichung des Lord-Protektors, nicht Carlyle s mit den wunderbarften Farben ausgeftattete Porträtkunft vermochten den fonft dem Heroenkult zugänglichen Engländer für Cromwell dauernd zu begeiftern. Der Engländer fieht in Cromwell, deffen grofses Werk er täglich auf allen Meeren, in allen Himmels-ftrichen zu preifen Urfache und Gelegenheit hat, mit feinem die parlamentarifche Inftitution zu höchfl flehenden Sinn für Volksrechte und Freiheit doch nur den militärifchen Tyrannen, den Mann des Staatsftreiches, der das parlamentarifche Prinzip gedemütigt, gefälfeht, die Gewalt ufurpiert, das Parlament ,gereinigt', die Oppofition hinausgetrommelt hat.« Milton beurteilte ihn freilich anders; er hielt daran feft, dafs Cromwell durch feine Leiftungen die Thaten der Könige, ja felbft die Gefchichte der Sagenhelden weit Überboten habe.

336-

Alfred

der

Grofse.

So könnte fchon die Angelegenheit des Cromwell-DedkmaXes ein Beifpiel fein für die augenfcheinlich etwas zurückhaltendere Art, in welcher England feine Denkmalangelegenheiten betreibt. Ein weiteres Beifpiel könnte das Denkmal Alfred des Grofsen fein, deffen iooojähriger Todestag (28. Okt. 1901) erft die Erinnerung an den Staatsmann und Gefetzgeber, an den Gründer der Einheit des Reiches,

wieder fo weckte, dafs im Reiche fein Bild in Form von Denkmälern wieder erftand.

In demjenigen Teile feines Werkes¹⁰⁸), worin er einen gefchichtlichen Ueber-blick über die Ehrenbezeigungen und Ruhmesdenkmäler, die man den Fürften und berühmten Männern erwies und fetzte, gibt, fagt Patte von der englifchen Denkmalbewegung: » Les monumens des Souverains en Angleterre ne f'exécutent pas avec Vimportance que l'on remarque chez les autres nations. La plupart font érigés par des particuliers, qui cotifent entre eux pour faire jetter en plomb ou en bronze la flatue de leur Prince, qu'ils élèvent etifuite au milieu d'un carrefour, ou d'une place à leur proximité, fans appareil, fans dédicace et presque toujours fans infcriptions.« Was Patte hier im Jahre 1765 fchrieb, trifft im wefentlichen noch auf die heutige englifche Denkmalbewegung zu.

337-

Friihefte

Denkmäler.

33®-

Weftminfter-

abtei.

Die früheften Denkmäler finden — wenn wir die alte Streitfrage, ob die Stein-kreife von Stonehenge und Avebury in Salisbury Denkmäler in unferem Sinne find oder eine andere, etwa religiöfe Bedeutung hatten, hier nicht weiter berückfichtigen — auch in England als Grabdenkmäler in der Kirche ihre Aufftellung zu einer Zeit, in welcher das Gotteshaus noch die öffentliche Bedeutung hatte, die fpäter der Markt erhielt. Da es vorwiegend Königs- oder Bifchofsgräber find, fo wurden alle architektonifchen und bildnerifchen Kunfimittel in ihren Dienft geftellt, wobei lange Zeit die Kunft des Auslandes, namentlich Italiens, ihren beherrfchenden Einflufs geltend machte. Naturgemäfs drängten fich diefe Denkmäler hauptfächlich in London, weniger in anderen Grofsfiädten des Landes, zufammen:, aber fo reich auch ihre Anzahl ift, fie verteilen fich lediglich auf drei Hauptftellen, auf die Weftminfterabtei, auf die Kathedrale von St. Paul und auf den Parlamentspalaft. Soweit die Denkmäler hier nicht fchon aus dem Mittelalter oder der Renaiffance flammen, gehören fie fpäteren Zeiten an, die, bis auf die neuefte, dem mittelalterlichen Brauch gefolgt find. Einige Denkmäler find auch in Guildhall errichtet und einige wenige der alten Kirchen, die das grofse Londoner Feuer überftanden haben, enthalten bemerkenswerte Denkmäler aus früheren Zeiten, wie St. Helen, St. Olave, Rolfs Chapel in Lincoln’s Inn, Temple Church, Chelfea Old Church, St. Margaret u. f. w.

Alle aber, felbft St. Paul eingefchloffen, treten hinter die Weftminfterabtei zurück. » There is nowhere elfe in the world fo long a range of monuments, front the fhrine of the Confejfor, the tombs of the Plantagenets, to the monuments of poets and the more recent statues of ftatesmen, without any break, and all fet in a frame-work fo bcautiful and fo full of grandeur that, much as one may take exception to many of thefe works of monumental fculpture, they fink into infignificance in the building, and do little or nothing to diminifh the bcauiy of the w ho le, while they add io its intereft.« (G. Shaw Lefevre.) Die Denkmäler in Weftminfter laffen fich in mehrere Gruppen teilen. Erftens in die Denkmäler der Könige und ihrer Familien, beginnend mit dem Grabe Eduard des Bekenners und endend mit den Denkmälern der Elifabeth und der Maria von Stuart. In eine zweite Gruppe mögen die Gräber der frühen Feudalgrafen, fowie einige Denkmäler der reinen gotifchen Zeit zufammen-gefafst werden. Die beften Beifpiele aus diefer Gruppe find die Gräber von Eduard Crouchback, Graf von Lan cafter (1273), und AyInter von Valence, Graf von Pembroke (1323). Zu einer dritten Gruppe können die Baldachingrabmäler der Renaiffance, die meift zwifchen 1500 und 1650 in reichfter P'orm entftanden, vereinigt werden.

28/

Das hervorragendste diefer Denkmäler ift dasjenige von Sir H. Norris (1600). Die vierte Gruppe von Denkmälern gehört dem Künftlerkreife an, den Nicholas Stone (1586—1647), der Vater der modernen englifchen Bildhauerei, eröffnet, und an deren Schlufs Flaxmann {1755 —1826), Gibf011 ( 1790—1866), Foley (1818 — 79) und andere Stehen. In dieSer Gruppe finden Sich auch die Hauptvertreter des allegorischen Denkmales. Die letzte Gruppe endlich kann als die der EinzelStatuen und Bütten bezeichnet werden. Die groSse nationale Bedeutung der WeStminSterabtei hat bis in die letzte Zeit hinein Vorschläge zu ihrer Erweiterung hervorgeruSen. Einen VorSchlag zur Angliederung einer engliSchen Walhalla machten die Architekten E. B. Lamb und J. P. Seddon1{)⁹). Sie wollen eine gotiSche Halle Schaffen »io contain monuments of high art to eminent men and women of all parts of the Britifh Empire . . . The whole group of buildmgs would form a worthy centre io the metropolis of the Empire, ,upon the fun neuer fets\ and in hiftoric and religions intereft could not be rivalled. « Der WeStminSterabtei gegenüber tritt alles zurück, was England tontt an Denkmälern befitzt.

339-

Denkmäler im übrigen England.

34°-

Flax mann.

Das gotiSche Grabmal des Prinzen Arthur in der Kathedrale zu WorceSter, die Grabmäler von John Harrington in Rutland, Thomas Cave in NorthamptonShire, George Ver non in DerbyShire, Thomas Andrew in NorthamptonShire, vor allem aber das reiche Grabdenkmal des Lord Marney (1523) in ESSex find einige Beispiele teils baldachinbedeckter Grabmäler, teils Solcher in einfacher TumbenSorm mit ein bis drei auS denSelben gelagerten Figuren, welche die RenaiSSance einleiten oder Schon voll darin Stehen. Ausgesprochen nordifche RenaiSSanceSorm zeigen einige Wand-und NiSchengrabmäler, z. B. das Chichefter-Grab in DevonShire (1566), das Grab von G. Reed (1610) in WorceSterShire, das Grab von Sir Wm. Spencer (1609) in OxSordShire u. S. w.¹¹⁰).

Das Mittelalter ift bis in das XVI. Jahrhundert hinein in England in Geltung geblieben. Das gotiSche Wandgrabmal des Richard Carrew in der Kirche zu Beddington Stammt aus dem Anfang des XVI. Jahrhunderts. Der urfprünglich reich bemalte und vergoldete Sarkophag des Thomas Tropnell zu Corsham gehört gleichfalls in diefe Zeit. Dagegen wird die RenaiSSance in Weftminfter durch italienische Mitglieder der zahlreichen fremden Künftlerkolonie in England eingeführt. Das Denkmal Heinrich VII., 1518 in Weftminfter von Torrigiano errichtet, und das Grabmal der Gräfin Richmond in derfelben Abtei find frühe Werke der Denkmal-kunft der RenaiSSance in England. Wo die italienische RenaiSSance auftritt, da gefchieht es mit jener Reinheit der unmittelbar von italienischen Künftlern gefchaffenen Werke. Nicht ohne Kampf ift fie durch die nordifche RenaiSSance verdrängt worden ; denn das Werk des Torrigiano behauptete lange Zeit hindurch Seine Starke Einwirkung.

Die letzten Zeiten der RenaiSSance in England brachten bedeutende Werke nicht mehr hervor Erft als John Flaxmann (1755 —1826) auftrat und mit einer gewiffen Strenge Sich der griechischen Kunftweife wieder zuwendete, Schuf die englifche Bildhauerei von neuem Werke von gröfserer Bedeutung. Flaxmann errichtete in Weftminfter das Grabdenkmal des Lord Mayisfield und dasjenige der Mrs. Baring, in St. Paul zu London die Denkmäler der Admirale Nelfon und Howe. Es ift bei dem kühlen, verftandesmäfsigen und reflektierenden Wefen der Engländer, welches durch

¹⁰⁹)    Siehe: Builder 1904, 26. März.

110)    Vergl.: Gotch, J. A. Early Renaijfance Architecture in England. London

die englifchen Freidenker, bei denen Voltaire und Rouffeau ihre Philofophie holten, eine Blüte der realiftifchen Seite der Philofophie hervorrief, nicht auffallend, dafs der kühle Flaxmann auf fo fympathifchen Beifall rechnen konnte.

341-

Oeffentliche

Denkmäler.

342-

Säulen

denkmäler.

Weniger zahlreich wie die kirchlichen Denkmäler find die öffentlichen, ein Umfland, der befonders in London auffällt. Im Jahre 1884 veröffentlichte G. Shaw Lefevre, Firft Commiffioner of Public Works in London, in der Zeitfchrift »Nine-teenth Century « eine Studie » Statues and Monuments of London «, in welcher er u. a. fagte: »Of Statues, in proportion to te vaft ex tent of London, we have, per kaps fortu-nately, but fezv. It is only within the prefent Century that they have been erected in the open air to others than our fovereigns.« Die frühefte öffentliche Statue ift die Reiterftatue Karl /., und feit jener find mit wenigen Ausnahmen alle Herrfcher in ähnlicher Weife geehrt worden; nur wenige aber diefer Werke haben fich zu einer gröfseren künftlerifchen Höhe erhoben.

Das Reiterftandbild Karl I. auf dem Platze von Charing Crofs zu London ift ein gutes Werk, welches Hubert Le Sueur, ein Mündel des Giovanni da Bologna, auf Koften des Lord Arundel in Bronze gofs. Die Statue entftand 1633, füllte aber nach der Hinrichtung Karl’s zum Einfchmelzen verkauft werden und wurde von einem Erzgiefser Jean Revet erftanden, der fie fo lange verbarg, bis Karl II. fie auf einem von Grinling Gibbons entworfenen Sockel wieder aufrichten konnte. Statuen Karl II und Jakob II. ftehen in der Umgebung des königlichen Palaftes in London; eine weitere Statue Karl IL, vermutlich von Grinling Gibbons, fteht vor dem Chelfea Hofpital, die andere in Windfor. Eine Statue Jakob II. wurde 1686 in Whitehall Gardens errichtet.

Während Le Suetir beim Reiterftandbilde Karl I. vielleicht als der erfte be-ftrebt war, den König nicht in einem idealifierten Koftüm, fondera im Alltagsgewand darzuftellen, zeigt das fpätere Werk Gibbon s wieder die römifche Imperatorentracht. Wilhelm III. erhielt erft 100 Jahre nach feinem Tode eine Reiterftatue in St. James’ Park durch J. Bacon (1808). Königin Anna erhielt drei Denkmäler: eines mit allegorifchen Begleitfiguren (Grofsbritannien, F rankreich, Irland und Amerika) vor St. Paul in London, die beiden anderen auf den nach ihr benannten Plätzen. Von den drei Georgen erhielt Georg I. eine Reiterftatue aus vergoldeter Bronze auf Grosvenor Square und eine zweite Reiterftatue aus vergoldetem Blei auf den Leicefter P'ields. Daneben hat nur Georg III. durch Bacon ein Denkmal erhalten — im Hof von Somerfet Houfe —, welches eine höhere künftlerifche Wirkung erftrebt. Der Statue in antikem Stil ift die allegorifche Figur der Themfe beigegeben. Eine Reiterftatue Georg III. in Pall Mall Eaft von Matthew Wyatt ift »one of very great merit, full of fpirit, and. with a certain charm of simplicity combined with actione (Lefevre). Eine Statue Georg IV. von Chanirey, ein gutes Reiterftandbild, follte den Bogen vor Buckingham Palace krönen, wurde aber dann vor der Nationalgalerie aufgeftellt. Aus der Reihe der übrigen Statuen königlicher Perfonen tritt lediglich das grofse Baldachindenkmal des Prinzgemahls, das Albert-Memorial in Kenfington, hervor. Das vielgefchmähte, aber doch in einzelnen Teilen fehr ver-dienftvolle Werk wurde nach einem Gefamtentwurfe des Architekten G. G. Scott errichtet. Unter den guten plaftifchen Arbeiten ragen die fitzende Statue des Prinzen Albert und die Gruppe Afien, beide von Foley, hervor.

1833 wurde eines der bedeutendften der englifchen Säulendenkmäler errichtet: die nach dem Entwurf des Architekten Matthew Wyatt geftaltete dorifche Säule auf

dem Waterlooplatz, mit dem Standbilde des Herzogs von York vom Bildhauer Weftmacott. Ihr folgte 1843 die Nelfon-Säule auf dem Trafalgarplatz, eine korinthi-fche Säule, den Diagonalen des mit Füllungsreliefs gezierten Poftaments vier Löwen von Landfeer vorgelagert; die Säule ift ein Werk des Bildhauers Bailey. Eine mächtige dorifche Nelfon-S'àxûe wurde in Dublin aufgeftellt. AWAvz-Denkmäler wurden aufser in London und Dublin in Norwich, Edinburg, in Montreal in Kanada und an mehreren anderen Orten errichtet, die dem Nationalhelden ihre Dankbarkeit beweifen wollten. Das Edinburger Denkmal auf Calton Hill ift eine Nachbildung des Turmes des Lyfikrates in Athen. Der NelfonSäxxle folgte 1854—59 nach dem Entwürfe Scott's die Weftminfterfäule in London. Alle diefe Säulen finden ihr unmittelbares Vorbild in der Feuerfäule des Sir Chriftopher Wren, die im Jahre 1677 zur Erinnerung an das grofse City-Feuer errichtet wurde.

343-

Denkmäler

von

Der erfte Staatsmann, welcher in London durch ein Denkmal im Freien ausgezeichnet wurde, war William Pitt. Dem trefflichen Werke von Chantrey find auf Parliament-Square die Statuen Canning s von Weftmacott, Peel's, von Behnes, Palmer- Staatsmannern>

Kriegshelden,

fton s, Lord Derby s und Beaconsfield's von Raggi gefolgt; eine der beften ift die Gelehrten letztere. Noch mehrere andere Plätze Londons tragen die Statuen berühmter Staats- u' w> männer. London befitzt zwei Statuen des Herzogs von Wellington, die eine, von Chantrey, vor der königlichen Bank, die andere, von Wyatt, auf dem Bogen von Decimus Bur ton an Hyde Park Corner. Der fog. »Achilles« im Hydepark, eine Nachahmung nach der Antike von Weftmacott, 1822 errichtet, wurde dem Herzog von Wellington von den Damen Englands gewidmet. Die Statuen des Generals Havelock von Behnes und von James Napier auf Trafalgar-Square von Adams, dann diejenige des Lord Clyde von Marochetti und des John Burgoyne von Boehm im Garten von Carlton Terrace haben wie eine Reihe anderer wenig Bemerkenswertes.

Eine eigenartige Auffaffung verrät das Denkmal des Krimkrieges auf Waterloo Place von John Bell. John Stuart APill (Woolner), John Stephenfon (Marochetti), Georg Peabody (Story), Lord Byron (Belt), Lord Herbert of Lea (Foley), Carlyle (Boehm),

aus-

Lord Lawrence (Boehm), Franklin (Noble), fowie eine grofse Reihe anderer gezeichneter Männer der Nation find auf den hervorragendften Plätzen Londons durch Denkmäler verewigt.

Ein intereffantes Denkmal, ein Kameelreiterdenkmal, ift das Denkmal des Generals Gordon auf dem St. Martinsplatz bei Trafalgar, ein lebensvolles Werk des Bildhauers Onslow Ford. Von Ford flammen auch die Statuen Gladftone's und Rowland Hills, dann die Figur Irving's u. f. w. Durch ein vornehmes Denkmal ift das Andenken Frederick Leighton's geehrt worden. In St. Paul wurde durch den Bildhauer T. Brock ein freiftehender italienifcher Sarkophag aufgebaut, auf deffen Sarg die Geftalt des Verftorbenen liegt. An den Schmalfeiten des rechteckigen Unterbaues fitzen die beiden fchön bewegten allegorifchen Geflalten der Malerei und Bildhauerei.

344-

»Kreuze«.

Eine eigenartige Erfcheinung unter den Denkmälern des Infelreiches find die in zahlreichen Städten errichteten »Kreuze«. Sie gehen in ihrer urfprünglichen Bedeutung auf Eleanor, die Gemahlin König Eduard L, zurück. Diefe lebte in fo enger Gemeinfchaft mit Eduard, dafs fie 36 Jahre hindurch alle feine gefahrvollen kriegerifchen Unternehmungen teilte und ihn felbft auf einem Zuge in das Heilige Land begleitete. Sie ftarb 1290 oder 1291 auf dem Landfitze von Richard de Wefton bei Hardeby in Lincolnfhire, während fie den König in Schottland er-

Handbuch der Architektur. IV. 8, b.

wartete. Ihre Ueberrefte wurden in Weftminfter beigefetzt; damit aber ihr Andenken lange wach gehalten werde, ordnete Eduard an, dafs auf dem langen Wege von Schottland bis London in jedem Orte, wo der Leichenzug zur Nacht blieb, ein Kenotaph oder Kreuz errichtet werde. Es kann nicht mehr feftgeftellt werden, wie viele folcher Kreuze errichtet wurden; die Gefchichte nennt folche in Hardeby, Lincoln, Newark, Grantham, Stamford, Leicefler, Geddington, Northampton, Stoney-Stratford, Woburn, Dunftable, St. Albans, Waltham, Tottenham, Cheapfide und Charing. Aus den meiften diefer Orte ift die Nachricht erhalten, dafs fich einft dort Kreuze mit jener Bedeutung befunden; aber nur in Northampton, Geddington und Waltham find fie noch in ihrer urfprünglichen Form erhalten. Der allgemeine Entwurf diefer Denkmäler war ziemlich ähnlich; in den architektonifchen und bildnerischen Einzelheiten jedoch wichen fie voneinander ab. Sie waren reich mit figürlichem Beiwerk gefchmückt; die Figuren erreichten oft 2m Höhe. Das Kreuz von Waltham befitzt eine Statue der Königin Eleanor, die zu den gut empfundenen frühen Bildwerken zu rechnen ift.

Die Reformationsftürme haben zahlreiche diefer Kreuze befeitigt. Oft haben diefelben in fpäteren Zeiten Nachfolger erhalten; es Scheint aber, als ob fich mit den Kreuzen fpäter eine andere Bedeutung verbunden habe, ähnlich etwa der der Rolande der norddeutschen Tiefebene. In der Ausgangszeit der Gotik und in der Renaiffance wurden in Märkten, Dörfern und kleinen Städten Kreuze errichtet, die ihre Bedeutung in der Rechtsgefchichte diefer Orte finden. Auch von ihnen find nur wenige Beispiele erhalten, als eines der beften das Kreuz in Brigftock zu Northamptonfhire; es flammt aus dem Jahre 1586 und trägt abwechfelnd das königliche Wappen und die Initialen der Königin Elifabeth. Man nennt die meiften diefer Denkmäler mit Unrecht »Kreuze«, welche Bezeichnung vielmehr eine Art Sammelbegriff für vorwiegend gotifche Spitzfäulen fein dürfte. Das »Eleanors-Crofs« auf Charing Crofs in London ift in Nachahmung der alten »Kreuze«, eine folche durch den Architekten E. M. Barry errichtete gotifche Spitzfäule, welche in mehreren Zonen Statuen enthält und in einen gotifchen Knauf endigt.

345-

Denkmal

der

Königin

Viktoria.

Die bedeutendfte Denkmalangelegenheit, welcher fich England je gegenüber-fah, ift neben dem Albert-Denkmal das aus einem Befchlufs fämtlicher Kolonial-minifter des britifchen Weltreiches hervorgegangene Denkmal für die Königin Viktoria. Nach einer 64jährigen Regierung vollendete die Königin im Januar 1901 ihr Leben im 82. Jahre. Als 19jährige Jungfrau beftieg fie den Thron der George. An ihrem langen Leben zog eine Welt von Wandelungen der VölkergeSchichte, ein Heer von grofsen Geftalten der Gefchichte vorüber. Sie eröffnete das viktorianifche Zeitalter, eine parlamentarische Heroenzeit mit Namen von hohem Glanze, wie Peel. Palrnerfton, Ruffell, Gladftone, Disraeli, Cobden, Bright u. a.; ein Zeitalter, das reich war an führenden Geiftern wie Darwin, Stuart Mill, Herbert Spencer, Carlyle und Macaulay; eine Glanzzeit der reichften materiellen und wirtschaftlichen Kultur, der Naturforfchung und der Technik, der Handelsfreiheit und des Affociationswefens. Das Zeitalter Sah die freie Kirche im freien Staat; es hatte die freie Schule, freies Land, freie Arbeit; es that mit feinen freiheitlichen Institutionen, mit feinen Erfindungen, mit feiner Weltwirtschaft vorbildliche Arbeit, fo dafs England fich mit gerechtem Stolze im Spiegel des viktorianifchen Zeitalters an feinem eigenen Bilde beraufchen konnte.

Aus dem vorstehenden erhellt, dafs ein Denkmal für die Königin Viktoria

nicht allein ein perfönliches Denkmal fein kann, fondern dafs es ein Denkmal des viktorianifchen Zeitalters fein mufs. England hatte feiner Königin bereits hie und da perfönliche Denkmäler gefetzt. Ein feines Werk bildnerifcher Kleinarbeit z. B., in diefer vielfach an das Sebaldusgrabmal erinnernd, fchuf der Bildhauer Alfred Gilbert im Bronzedenkmal der Königin Viktoria von England für Winchefter, zu welchem die architektonifchen Einzelheiten J. H. Ince entwarf. Das Denkmal1X1) ift mit dekorativer Pracht entworfen und gibt die Königin in hoheitsvoller Erfchei-nung wieder. Sie fitzt auf mit figürlichem Schmuck reich verfehenem Throne, hält in der Linken das Scepter, in der Rechten die Weltkugel mit der Nike. Ueber der Geftalt fchwebt baldachinartig eine grofse durchbrochene Krone. Diefe Denkmäler wurden aber meift fchon zu Lebzeiten der Königin gefetzt und konnten fomit mehr perfönlichen Charakter tragen. Ein Denkmal nach dem Tode der Königin jedoch müfste zugleich ein Denkmal ihres Zeitalters werden. Diefe gröfsere, um-faffendere Bedeutung des Denkmales mufs in feiner Geftaltung enthalten fein, und um diefe Bedeutung zum Ausdruck zu bringen, konnte die Mitwirkung der Baukunft nicht entbehrt werden. Diefe Mitwirkung war fchon von dem zur Förderung der Angelegenheit eingefetzten Denkmalausfchuffe in Ausficht genommen, wenn er es als fein Ziel bezeichnete, ein Denkmal zu fchaffen, das zugleich einen perfönlichen und »monumentalen« Charakter tragen folle. Für die Errichtung des Denkmales waren bei den Vorberatungen drei Stellen in dem Teile Londons in Ausficht genommen, welcher als der Mittelpunkt des nationalen Lebens des Infelreiches betrachtet werden kann: die Umgebungen des Parlamentshaufes und der Weftminfter-abtei, oder eine Stelle vor dem Buckingham-Palaft. Seit längerer Zeit fchon machen fich in London Beftrebungen geltend, die flattliche Uferftrafse zwifchen der Eifen-bahnbrücke von Charing Crofs und der Weftminfterbrücke, das Viktoria-Embankment, welches vor dem Parlamentshaufe endigt, an diefem vorbei und nach Süden weiter zu führen. Dazu wäre es nötig gewefen, die Häufer zwifchen Millbank Street und Themfe niederzulegen, und es hätte fich fo die Möglichkeit einer flattlichen Platzanlage füdlich des Parlamentshaufes ergeben. Diefe Platzanlage, mit dem Parlamentshaufe als architektonifchem Hintergrund, war der eine der in Ausficht genommenen Denkmalplätze.

ver

heil vielmehr für die Aufftellung des Denkmales

Bei der Einbeziehung der Weftminfterabtei in den Denkmalgedanken handelte es fich in erfter Linie um die weitere Verfolgung einer Anregung, die in den letzten Jahrzehnten mehrfach die Öffentlichkeit befchäftigt hat: um die Errichtung einer neuen Kapelle im Anfchlufs an Weftminfter, eines Bauwerkes mit der doppelten Beftimmung, einer Denkmalftatue der Königin als Aufftellungsort zu dienen und die engen räumlichen Verhältniffe der berühmten Weftminfterabtei, der Stätte des englifchen Nationalruhmes, zu verbeffern. Das 50jährige Regierungsjubiläum der Königin im Jahre 1887 war Veranlaffung, dafs von den Architekten Sir G. Gilbert Scott, dem älteren Gotiker, und J. C. Pearfon, dem jüngft verftorbenen hervorragenden Vertreter der englifchen neugotifchen Kirchenbaukunft, Entwürfe für eine folche Kapelle angefertigt wurden. Indeffen, der Gedanke wurde immer wieder laffen, und er fand auch, als er bei dem jüngften Anlafs wieder auftauchte, keinen fruchtbareren Boden. Nach einer eingehenden Ortsbefichtigung, an welcher König Eduard VII. teilnahm, entfchied man

vor

dem Buckingham-Palaft, dem Wohnfitze der Königin.

11!) Siehe: Builder 1889, 12. Jan.

2Ç2

Buckingham-Palace liegt am weltlichen Ende von St. James’-Park, einer der fchönften Parkanlagen Londons, der unter Karl II. durch Le Nôtre angelegt wurde, aber feine heutige Geftalt unter Georg IV. durch den Architekten Nafh erhielt. Diefer Architekt war es auch, der das vom Herzog von Buckingham erbaute Buckingham-Houfe unter Georg IV. 1825 umbaute, das 1837 von der Königin Viktoria bezogen wurde und feitdem ihren ftändigen Wohnfitz bildete. In der Achfe des Palaftes zieht fich nach Nordoft eine breite Baumallee, The Mall, hin, welche nach dem Trafalgarplatz und nach der Richtung des Strand durch Häufergruppen einen vorzeitigen Abfchlufs findet. Der Denkmalgedanke für diefe Stelle war nun der folgende: es wurde feitens des Denkmalausfchuffes der Bildhauer Thomas Brock beauftragt, ein würdiges Denkmal der Königin zu entwerfen, welches den Mittelpunkt einer architektonifchen Anlage bilden follte. Nach dem Bröcklehen Entwürfe erhält die in einer Nifche fitzende Figur der Königin doppelte Lebensgröfse; fie wendet das Antlitz der »Mall« zu. An der Rückfeite findet fich eine allegorifche Figur der »Mütterlichkeit«; rechts und links der Porträtftatue lagern die Figuren der »Wahrheit« und der »Gerechtigkeit«. Die in fich gefchloffene Gruppe wird durch eine Viktoria bekrönt; zu ihren Füfsen befinden fich der »Mut« und die »Be-ftändigkeit«. Sie fteht auf einem mehrfachen Stufenunterbau und ruht mit diefem auf einer Plattform, die vorn und rückwärts durch Stufen in die Geländefläche übergeht, feitlich aber durch eine Baluftrade mit Kriegerfiguren begrenzt wird. An diefe Baluftrade fchliefsen fich fegmentförmige Wafferbecken an. Die Gefamthöhe des Denkmales wird mit rund 21 m, die gröfste Breitenausdehnung mit rund 50m und die Ausdehnung nach der Tiefe mit etwa 42 m angegeben.

Für diefes Denkmal nun galt es, eine architektonifche Umgebung zu fchaffen, welche nicht allein aus dem Buckingham-Palaft, der Denkmalgruppe und der mit beiden in Verbindung gebrachten architektonifchen Anordnungen eine künftlerifche Einheit bilden follte, fondern von welcher man gleichzeitig y>a?i architectural rearrangement of the Mall with groups of fculpture at internais, the whole forming a proceffional road« erwartete. Mit anderen Worten: man gedenkt nicht nur eine grofsartige englifche Siegesalle zu fchaffen, fondern man läfst auch die Abficht erkennen, die neugefchaffene Denkmalftrafse mit dem Trafalgarplatz, mit Charing Crofs und mit dem Strand in eine Verkehrsverbindung zu bringen. Fünf Architekten wurden zu einem engeren Wettbewerb für die architektonifche Geftaltung der Denkmalumgebung eingeladen, und zwar Afton Webb, T. G. Jackfon, Ernefi George, Sir Thomas Drew und Dr. Rozvand Anderfon. Die drei erftgenannten Architekten find Londoner, die beiden anderen ein Ire und ein Schotte. Den Sieg trug Afton Webb mit einem Entwurf davon, der ebenfo grofs gedacht war, wie er in befter Weife die Verkehrsbedingungen erfüllte. Er fchuf vor dem Palafte einen geräumigen Ehrenhof durch Anlage einer halbkreisförmigen Kolonnade, plante das Denkmal felbft im Mittelpunkte diefes Hofes und von ihm ausgehend eine grofsartige Siegesallee von Buckingham-Palace bis Trafalgarplatz und Charing Crofs.

In diefer Form ift das Denkmal für die Königin Viktoria von England in erfter Linie ein Denkmal ihres Zeitalters, und erft in zweiter Linie ein Denkmal der Herr-fcherin felbft. Denn fie war offenbar keine Perfönlichkeit, welche in die Welt-ereigniffe umgeftaltend eingegriffen hat. Die blühende Entwickelung von Grofs-britannien auf den Infein und jenfeits der Meere ergab fich aus der Thatkraft der eigenen Bevölkerung und aus den zwingenden Verhältniffen des Feftlandes. Sie war

eine Blüte im Sinne Buckle s. Aus der Verfenkung in die Gefchichte diefer Blüte ergab fich in Goethe'fchem Sinne ein Enthufiasmus, der auf die Trägerin der Krone zurückftrahlte und aus ihr eine Heldengeftalt, wie fie Carlyle nur wünfchen konnte, fchuf. So ift das Denkmal ein Ausdruck der Synthefe aus den Weltanfchauungen von Buckle und Carlyle, aus objektiver Nationalgefchichte und fubjektiver Heldenverehrung.

Es wird ein Denkmal werden, würdig des grofsen Zeitalters, als deffen Verkörperung es erfcheinen foll, wenn es auch trotz feiner grofsgedachten Anlage nicht die Bedeutung der Weftminfterabtei erlangen kann. »Denn der gröfste Ruhm eines Bauwerkes liegt«, nach John Ruskin, »thatfächlich nicht in feinen Steinen, noch in feinem Golde, fondern in feinem Alter und in jenem tiefen Gefühl der Beredfam-keit, des ahnungsvollen Miterlebens, ja felbft des Beifalles oder der Verwerfung, deren Zeugen die Mauern waren, welche lange von den Wogen der Menfchheit umfpült wurden . . . und nicht bevor ein Bauwerk diefen Charakter angenommen hat, bis es durch den Ruhm und die Thaten der Menfchen geheiligt worden ift, bis feine Mauern Zeugen des Schmerzes gewefen find und feine Pfeiler aus dem Schatten des Todes auffteigen, kann fein Dafein, dauerhafter als die natürlichen Dinge der es umgebenden Welt, mit fo viel Inhalt, als diefe felbft an Sprache und Leben befitzen, ganz erfüllt werden.«

19. Kapitel.

Vereinigte Staaten von Nordamerika.

346.

Allgemeiner

Charakter

der

Kultur.

Mit Nordamerika tritt ein Land von befonderem Gepräge in den Betrachtungskreis der Kunft der Denkmäler ein. Eine vierhundertjährige ftaatliche und wirtfchaft-liche Entwickelung hat aus einem Urlande eine Kultur hervorgebracht, die allem, was ihr entfpringt, den Mafsftab ungewöhnlicher Verhältniffe leiht; als im Klofter Santa Maria de la Räbida in der Nähe der füdfpanifchen Hafenftadt Huelva das fiebenjährige Ringen des Chriftoph Columbus, Indien durch eine Seefahrt nach Welten zu erreichen, zu feinen Gunften entfchieden war und ihm durch die Königin Ifabella die Mittel für feine weitausfchauenden Pläne bewilligt wurden. Als er darauf durch feine Landung in Weftindien das Dafein des amerikanifchen Kontinents für die damalige Welt feftftellte, und als im Jahre 1584 Walter Raleigh von der Külte von Nordcarolina thatfächlich Befitz ergriff und das Land zu Ehren feiner jungfräulichen Königin Elifabeth von England »Virginia« nannte, da konnte noch niemand die heutige Entwickelung des nordamerikanifchen Kontinents ahnen. Aber 400 Jahre haben genügt, in Nordamerika eine Kultur zu fchaffen, welche die euro-päifche mit Erfolg bedroht.

Nordamerika fcheint in fall allen Dingen dazu beftimmt zu fein, Urtümliches, Eigenartiges hervorzubringen. Die phyfifchen Eigenfchaften des Landes find ungewöhnliche und unerfchöpfliche. Seine Ströme find breiter als die Wafferläufe Europas; machtvoll rollen fie ihre Fluten dahin und tragen die koftbaren Güter des Gewerbefleifses. Die Gebirge türmen fich zu fchroffer Höhe auf und bergen in ihrem Inneren ungeahnten Reichtum. Der Boden befitzt noch die Eigenfchaften

hoffnungsvoller Jungfräulichkeit; auf ihm entftehen Städte und wachfen rafch und gewaltig. Er trägt eine Bevölkerung, die es gelernt hat, in zäher Ausdauer mit der Urwelt zu ringen, im immerwährenden Kampfe mit der grofsartigen Natur felbft zu wachfen und zu einer Herrfchaft über die umgebenden Verhältniffe zu gelangen.

Indeffen, wenn auch Nordamerika fchon mehr als 400 Jahre bekannt ift, fo find es doch wenig über 100 Jahre her, dafs die Vereinigten Staaten in den Kreis der Weltgefchichte traten. Ihre Lokalgefchichte reicht nur mit dürftigen Ueber-lieferungen bis in die erfte Hälfte des XVII. Jahrhunderts zurück. Langfam kamen die Neu-England-Staaten, Virginien und Pennfylvanien im Wohlftand und Handel empor; langfam fchob fich die Bevölkerung, die Wälder ausrodend, im beftändigen Krieg gegen die Indianer nach Weiten vor. Die 13 Staaten, welche die urfprüng-liche Union bildeten, waren dünn bevölkert, ohne eigentliche Induftrie; nur mit dem Beiftand der Franzofen und der Spanier gewannen fie ihre Freiheit und Unabhängigkeit vom englifchen Mutterlande. Ihr rafches und gewaltiges Aufwachfen im XIX. Jahrhundert verdankt die Union der Unermefslichkeit ihres Landbefitzes, den natürlichen Schätzen ihres Bodens und der europäifchen Einwanderung. Das alte Rom hatte ewige Kriege mit feinen Nachbarn zu führen und brauchte Jahrhunderte, um auf der italienifchen Halbinfel Herr zu werden ; das Rom der Neuen Welt erftarkte durch den Frieden. Seine Ernten, feine Viehzucht, fein Gold und fein Silber waren die Waffen, mit denen es Europa bekriegte. Bald war es zu grofs und zu mächtig, um in Amerika felbft einen ebenbürtigen Gegner zu fürchten. Lange, bevor die Union ihre panamerikanifchen Beftrebungen offen bekannte, fühlte fie fich als die berufene Trägerin der amerikanifchen Gefchicke. Und fo bedeutend war fchon ihr Anfehen, dafs weder England noch Frankreich während des vierjährigen Bürgerkrieges die gefährliche Lage der Nordftaaten zu ihrem Vorteil auszunutzen wagten. Damals erfchien die Union dem europäifchen Feftlande in einer gewiffen idealen Beleuchtung, etwa wie unferen Vorfahren Wafhington und die Seinen erfchienen waren. Hat man in diefer Zeit Nordamerika in feinem Werden vielfach mit Rom verglichen, fo weicht feine weitere Entwickelung aber wefentlich davon ab. Hier gibt es keine Ueberlieferungen, keine Verbindung von Gefchlechtern mit der Entwickelung des Landes. In feiner Kultur wie in feiner Politik kann Amerika bei dem Mangel aller Traditionen den Emporkömmling nicht verleugnen. Diefer Zug verftärkt fich noch durch das Uebergewicht, das die wirtfchaftlichen Intereffen ausüben. In den Südftaaten gab es vor dem Bürgerkrieg durch die grofsen Plantagen, welche an die Latifundien der römifchen Senatoren erinnerten, etwas wie einen grundbefitzenden Adel; jetzt ift auch hier durch die Aufhebung der Sklaverei die Teilung und Zerfplitterung des Befitzes eingetreten. Das bewegliche Kapital hat das Grundeigentum in die zweite Stelle gedrängt; nicht das Erbe, der Erwerb beftimmt den Wert des Mannes. Die neuen Römer vereinigen die Naturen des Karthagers und des Römers. Vor dem über die Erde hin verftreuten Weltreich der Engländer haben fie die feile Gefchloffenheit ihres Weltteiles, vor dem Reich der Ruffen die gröfsere Einheit, Gleichheit und Beweglichkeit ihrer Bevölkerung voraus. Eine neue Kraft, und zwar nicht nur eine materielle, fondern auch eine moralifche und intellektuelle von fcharfer Eigenart ift in die Weltgefchichte getreten, mit dem ftolzen Anfpruch, der Zukunft der Menfchheit ihr Gepräge aufzudrücken.

347-

Nordamerika und die Kunft.

Aber noch fah Nordamerika keine Venus von Milo und keine Raffaelifche Madonna erftehen. In einem Lande, in welchem die fozialen Probleme und die

Landfrage, in welchem Schutzzoll und Freihandel zu den täglichen Dingen gehören, wie das Vaterunfer beim Mahle, in welchem riefige Streitverbände fich an die Spitze der immerwährenden amerikanifchen Lohnkämpfe ftellen und das gefamte öffentliche Intereffe in Anfpruch nehmen; in einem Lande, in welchem auf den Bürgermeifterfeffel der erften Stadt, von New York, ein Schriftfteller, Henry George, Ausficht haben konnte, der weiten Volksfchichten mit Erfolg predigte, das foziale Elend entfpringe aus der Bodenrente, und das Land miiffe Gefamteigentum, nicht Privateigentum fein; der das gleiche Recht aller auf den Gebrauch von Grund und Boden betonte, ein Recht, das fo klar fei wie das Recht, Luft zu atmen, das durch die Thatfache des Dafeins verbürgt fei, das geeignet fei, die Maffenarmut, die ewigen Krifen und das eherne Lohngefetz aus der Welt zu fchaffen — in einem folchen Lande erweift fich die Kunft als eine fpröde Schönheit, finden die Schönheit der Form und der Zauber der Farbe nur fchwer eine Heimftätte. Von einem Volke abftammend, bei welchem das Ergebnis der Subtraktion, das Soll und Haben, alle anderen Intereffen in den Hintergrund drängt, hat das amerikanifche Volk auch bei der Befitzergreifung des von ihm bewohnten Erdteiles nicht Verhältniffe vorgefunden, welche geeignet gewefen wären, neben einem oft wilden Kampfe mit der Natur und neben einem hartnäckigen Ringen um das Dafein. Kunftregungen in einem Umfange wie in anderen Ländern auf keimen zu laffen.

Wir fehen daher, wo die Kunft geübt wird, den Amerikaner feine Blicke nach Europa richten. Auf architektonifchem Gebiete weifs er in Deutfchland, Südfrankreich, in Spanien und in Italien die frifcheften Formen aufzufinden. Die romanifche Welt fcheint dem germanifchen Amerikaner die Welt zu fein, in der er am leb-hafteften empfindet, und was Napoleon III. auf dem Gebiete der Politik nicht vermochte, eine Schutzherrfchaft des Romanentums in Amerika zu begründen, das hat fich heute auf dem Gebiete der architektonifchen Kunft bereits vollzogen. Mit Vorliebe fucht der Amerikaner dabei die Formen des europäifchen Mittelalters auf, in denen das Alte mit dem Neuen ringt, vielleicht weil in feinem eigenen Lande das Ringen und Kämpfen dem Bewohner zur zweiten Natur geworden ift. Amerika ift demnach, was die Kunft anbelangt, europäifches Kolonifationsgebiet. Die alte Monroe-Doktrin, »Amerika den Amerikanern«, verfagt in künftlerifchen Angelegenheiten; gegenüber der natürlichen Entwickelung der Dinge find die Macht und die Abficht des Einzelnen ohnmächtig. Nordamerika ift kein entlegenes Gebiet mehr; dazu find die Beziehungen zur Umgebung zu vielfältig und zu ftark differenziert. Im Gefpräche mit Eckermann fagte Goethe einmal: »Man fpricht immer von Originalität; allein, was will das fagen! Wenn wir geboren werden, fängt die Welt an, auf uns zu wirken, und das geht fo fort bis ans Ende. Und überall! Was können wir denn unfer eigen nennen als die Energie, die Kraft, das Wollen! — — Wir bringen wohl Fähigkeiten mit; aber unfere Entwickelung verdanken wir taufend Einwirkungen einer grofsen Welt, aus der wir uns aneignen, was wir können und was uns gemäfs ift.«

348.

Einflufs

Europas.

Und diefe Einwirkungen einer grofsen Welt kommen aus Europa. Nicht allein in künftlerifcher Beziehung, fondern auch in ftaatsfozialer Hinficht und mit ent-fcheidender Rückwirkung auf die Kunftübung. Man vergleiche z. B. Mc Kinley und Amerika nach dem fpanifch-amerikanifchen Kriege des Ausganges des XIX. Jahrhunderts mit Wafhington und feinem Werke in der zweiten Hälfte des XVIII. Jahrhunderts. Als Georg Wafhington am 14. Dezember 1799 auf feiner Befitzung Mount

Vernon am Potomacfluffe im örtlichen Virginien ftarb, da war mit ihm eine der merkwürdigften, tugendhafteften und felbftlofeften Geftalten dahingegangen, ein Staatsmann, welchen die Amerikaner vielleicht mit noch gröfserem Rechte als wir Deutfche Bismarck den Schöpfer unteres Reiches nennen, als den Gründer und Erhalter ihrer Republik, ja als den Gründer ihres Volkes verehren. Unerfchütter-lich, im Unglück zu heroifcher Gröfse emporwachfend, hat Wafhington mit Erfolg den Unabhängigkeitskrieg geführt. Vom Schickfal fchien er zum Diktator beftimmt zu fein ; er hätte ohne Gefahr für fich das Beifpiel Caefars und Cromwell's nachahmen können. Aber er wurde lediglich der erfte Präfident des neuen Gemein-wefens, das an feiner Kraft, Klugheit und Tugend erftarkte und vom Ruhme feiner Thaten Anfehen und Glanz in der Welt empfing. Er eröffnete die Reihe grofser Männer in der Gefchichte der nordamerikanifchen Union — Georg Wafhington, Abraham Lincoln, Uly ff es Gra7it —, welche als Staatsmänner, Religionsftifter und Gefetzgeber für unfer Urteil etwas vom Charakter des Uebermenfchen angenommen haben und vielleicht auch mit deshalb, weil fie in Demut und Selbftlofigkeit, im Mangel aller cäfarifchen Gelüfte die Periode des demokratifchen Prinzips in der Union zur höchften Entwickelung brachten.

349-

Imperialismus.

Dies änderte fich nach dem fpanifch-amerikanifchen Kriege, nach welchem die Vereinigten Staaten zur Weltmacht wurden und fich zum Nachfolger der beiden »alten« Weltmächte England und Rufsland berufen fühlten. Die rtarke Auswanderung gebildeter und wohlhabender Familien aus Deutfchland und Oerterreich infolge der Stürme der Jahre 1848 und 1849, der amerikanifche Bürgerkrieg der Jahre 1861—64 und der Sieg des Nordens über den Süden find die Grundlage geworden für die wirtfchaftliche und die politifche Stellung der Union in der neuerten Zeit. In den vier Jahrzehnten nach dem Bürgerkrieg hat fich die Bevölkerung des Landes, zum Teil durch rtarke Einwanderung, verdoppelt, fein Reichtum durch Ackerbau und Gewerbfleifs verzehnfacht. Riefenftädte wuchfen aus dem Boden ; unermefsliche Waldflächen des Weftens wurden urbar gemacht; Eifen und Kohlen überfluten die Märkte der Alten Welt; die angelfächfifch-amerikanifche Kultur wurde nach und nach zum Mafsftab aller Unternehmungen : kein Wunder, dafs diefe Welteroberung geeignet war, der Monroe-Doktrin erweiterten Umfang zu geben und den aufkeimenden Imperialismus des Landes zu ftärken. Mit dem Plan einer Vereinigung aller ameri-kanifchen Republiken unter der wirtfchaftlichen und politifchen Hegemonie der Union tragen fich die Staatsmänner der Vereinigten Staaten feit Jahren. In diefer Richtung dürfte der imperialiftifche Gedanke feine erfte Verwirklichung erfahren.

35°-

Denkmalkunft und ihre

Entfpricht nun die Kunft der Denkmäler in den Vereinigten Staaten von Nordamerika diefer fo eigenartigen kulturhiftorifchen Entwickelung des Landes? Keines-Abhängigkeit wegs ! Die Bedingungen, unter welchen hier öffentliche Denkmäler errichtet werden, von Emopa.    Schöpfung grofser Kunftwerke giinftig zu fein. Sowohl der

Kongrefs, wie die Regierungen der Einzelftaaten oder die ftädtifchen Körperfchaften find durchaus empfänglich für die Rolle des Förderers der öffentlichen Kunft, und thatfächlich werden dafür grofse Summen ausgegeben, fowohl für architektonifche wie für bildnerifche Erinnerungszeichen. Aber der künftlerifche Durchfchnittswert entfpricht meiftens weder der Bedeutung des Gedankens, noch der Bedeutung der aufgewendeten Summe, noch der Bedeutung des Inhaltes, den das Denkmal haben fort. Dazu kommt der Mangel fart jeder autochthonen Entwickelung, die völlige Abhängigkeit — mittelbar oder unmittelbar — vom Auslande. Die Kunft

der nordamerikanifchen Denkmäler hat keine Erfcheinung aufzuweifen, wie etwa Richardfon auf dem Gebiete der Architektur. Es fcheint, dafs die mit der Ent-ftehung der Union zufammenhängende Einwanderung und Raffenmifchung es nicht auch auf künftlerifchem Gebiete zu der Unabhängigkeit vom Auslande haben kommen laffen, die fich auf dem wirtfchaftlichen Gebiete längft vollzogen hat. Für die unmittelbare Abhängigkeit vom Auslande laffen fich eine Reihe der bedeutendften Beifpiele anführen. Der Tylor-Davidfon-'Brunn&n auf dem Fountain-Square in Cincinnati wurde von Kreling in Nürnberg entworfen und auch hier gegoffen. Die Freiheitsftatue im Hafen von New York ift allerdings ein Gefchenk Frankreichs und ein Werk des Franzofen Bartholdi in Paris. Es mutet aber feltfam an, wenn der in Amerika Landende den erften Grufs von einem fremden Bildwerke erhält. Das Wafhington-Denkmal in Philadelphia ift ein Werk des deutfchen Bildhauers R. Siemering in Berlin, das Kriegerdenkmal in Indianapolis eine Schöpfung des deutfchen Architekten Bruno Schmitz in Charlottenburg. Die Beifpiele unmittelbarer Uebernahme find damit nicht erfchöpft.

Die mittelbare Abhängigkeit vom Auslande äufsert fich in der völligen Uebernahme der Kunftformen der Alten Welt ohne nationale Umbildung. Wenn dies bei den Denkmälern ffattfindet, welche der Zeit der Einwanderung gewidmet find, wie beim indianifchen Jäger und dem »Pilgrim«, beides Statuen von J. Q. A. Ward im Zentralpark zu New York — die letztere übrigens eine fehr lebendige Koftüm-ftatue der elifabethanifchen Zeit —, fo läfst fich dies wohl noch erklären. Auch die zahlreichen Obelisken, Denkfteine und Statuen, welche in den meiften Städten den erften Koloniften und den Pionieren der nordamerikanifchen Mifchkultur gewidmet wurden, mögen mit einigem Rechte die Formen des Landes zeigen, aus dem die Geehrten hervorgegangen find. John Bridge in Cambridge von den Bildhauern T. R. und M. S. Gould, Miles Morgan in Springfield vom Bildhauer J. S. Hartley, das Turmdenkmal für Miles Standifh bei Duxburg, die lebendige Statue des kämpfenden Farmers von D. C. French bei Concord, die Statuen des Generals N. Greene in Wafhington von H. K. Brown, des Admirals Dupont in Wafhington und des Abraham Pierfon in New Haven, beide von Launt Thompfon, nebft vielen anderen, gehören hierher. Gleichfalls durchaus abhängig von der europäifchen Kunft find die zahlreichen Säulen- und Obeliskendenkmäler oder Denkmäler, anderer Form, welche zur perfönlichen Erinnerung, als Schlachten- und Kriegerdenkmäler, fowie als Bundesdenkmäler in den Hauptftädten der Einzelftaaten errichtet wurden. Beifpiele dafür find das Schlachtendenkmal in Baltimore von J. M. M. Godefroy, ein Säulenftumpf mit Viktoria auf vierfeitigem, griechifch-ägyptifchem Unterbau; das Kriegerdenkmal in Buffalo von Architekt George Keller, eine korinthifierende Säule mit krönender Figur und vier Sockelbegleitfiguren ; das Armee- und Plottendenkmal in Worcefter vom Bildhauer Randolph Rogers, eine korinthifche Säule mit krönender Viktoria und vier Sockelbegleitfiguren. Eine ähnliche Form hat das Kriegerdenkmal in Lawrence von M. J. Powers. Auch das Denkmal für Henry Clay in Lexington ift eine mächtige, figurengekrönte korinthifche Säule auf Sockel, das Ganze auf einem maufoleumartigen Unterbau. Eine Mittelftellung zwifchen Säule und Obelisk nehmen ein das Kriegerdenkmal in Frankfort vom Bildhauer R. E. Launitz, das Feuerwehrdenkmal auf dem Greenwood-Kirchhof von New York, das Ptilaski-Dtukmdi in Savannah, fowie das Denkmal für James Fennimore Cooper in Cooperstown, alle drei gleichfalls von Launitz. Selbftändigere Formen erhielten die Bundesdenkmäler in

Savannah und Lexington, fowie das Kriegerdenkmal in Providence, das erftere von Robert Reid, das letztere von Randolph Rogers.

Immerhin bemerkenswert ift es aber, wenn felbft die neueren und neueften der gröfseren amerikanifchen Denkmäler durchaus auf europäifche Formen zurückgehen und ihre Abhängigkeit von der Kultur und Kunft des europäifchen Feftlandes ganz unverhüllt zur Schau tragen. Die fprechendften Beifpiele hierfür find das 1897 in New York errichtete Grant-Maufoleum, bei welchem fich der Architekt, Duncan, durchaus dem Grabmal des Hadrian und dem Grab Napoleon'’s im Invalidendome in Paris anfchlofs, und das Soldaten- und Matrofendenkmal in New York, zu welchem die Entwürfe auf dem Wege des engeren Wettbewerbes gewonnen wurden, aus dem die Architekten Stoughton & Sioughton und Paul JE. Duboy als Sieger hervorgingen. Sie fchufen eine leichte, reichere Abwandelung des Lyßkrates-Denkmales in Athen, die fie mit grofsen Terraffen- und Treppenanlagen umgaben; eine mit neuen Elementen verletzte, gute künftlerifche Wiederholung, aber doch immerhin nur eine Wiederholung. Mehr oder weniger veränderte Wiederholungen von Formen der Alten Welt liefsen fich auch bei früheren Wettbewerben, z. B. bei einem 1885 entfchiedenen Wettbewerb für ein Grant-Memorial, wahrnehmen. Hier feierte der Markusturm von Venedig eine Auferftehung, oder es fand der Treppenturm des Schloffes von Blois eine im Gedanken getreue Nachahmung; aber es zeigten fich doch auch Anfätze für eine Auffaffung im Richardfon ichen Geifle, z. B. in einem turmartigen Maufoleum für Grant von Harvey Ellis in Utica. Auch in einem im Jahre 1888 zur Ent-fcheidung gelangten Wettbewerb für ein Kriegerdenkmal des Staates Indiana zeigten fich ähnliche Anfätze, z. B. im Entwurf von Brown in Wafhington. Sonft aber war auch hier die Abhängigkeit von der alten Kultur, fo fehr die Beftrebungen anzuerkennen find, möglichft neue Auffaffungen mit dem alten Grundmotiv zu verbinden, durchaus die herrfchende Richtung.

Ein bemerkenswerter Verfuch, von der Ueberlieferung loszukommen, ift im Garfield-Denkmal türm des Architekten George Keller, in Cleveland, im Staate Ohio, errichtet, gemacht. Aber Beifpiele diefer Art finden fich nur vereinzelt; im grofsen und ganzen herrfcht die europäifche Ueberlieferung. Selbft die »Ruhmeshalle« ift herübergenommen und mit der New Yorker Univerfität verbunden worden. Sie foll eine amerikanifche Weftminfterabtei für 150 grofse Tote werden; zu-nächft find für fie beftimmt Wafhington, Abraham Lincoln, Daniel Webfter, Benjamin Franklin, Ulyffes S. Grant, Robert Fulton, Wafhington Irving, Jonathan Edwards, Peabody, Harthorne, Cooper, Henny Ward, Beecher, Channing und Elias Howe. Was will es gegenüber diefen neueften Entlehnungen in Europa bedeuten, dafs das bereits 1815 begonnene Wafhington-Denkmal auf Wafhington-und Mount Vernon-Place in Baltimore eine 65m hohe dorifche Marmorfäule nach dem Entwurf von Robert Mills, dafs das 1848 begonnene und nie vollendete Wafhington-Denkmal vor dem Weifsen Haufe in Wafhington ein noch riefen-hafterer Obelisk ift? Der 1889—92 auf Wafhington-Square in New York mit einem Aufwande von 128000 Dollars errichtete Triumphbogen für Wafhington, der Dewey-Bogen in feiner freilich nur vorübergehenden Geftalt, die fich feit 1892 in Broad-Street zu New York erhebende Roftralfäule für Chriftoph Columbus, eine grofse, mit Reliefs gefchmückte und mit dem Marmorftandbilde des Columbus gekrönte Säule — alles dies fällt in jene Richtung und Tendenz, die vom ägyptifchen Obelisken im Centralpark, von der Nadel der Cleopatra, ihren Ausgang nimmt.

Selbftändigere und glücklichere Regungen hat die figürliche Plaftik zu verzeichnen. Neben den bereits genannten Meiftern tritt namentlich Auguftus St. Gaudens als eigenartig und fruchtbar hervor. Sein Denkmal für Peter Cooper auf dem Aftorplatz in New York, mit einer freilich durchaus traditionellen Umrahmung jonifchen Säulen nach dem Entwurf von McKim, Mead and White, gibt eine der beften fitzenden männlichen Statuen wieder, die vielleicht je gefchafifen wurden. Im Denkmal des Oberften Robert Gould Shaw in Bofton, einer eigenartigen Anlage eines Wanddenkmales, wieder nach dem Entwurf von Mc Kim, Mead and White, fchuf St. Gaudens ein treffliches Hochrelief als Hauptteil des Denkmales. Am »Décoration day« (30. Mai) 1903 wurde am Haupteingang zum Centralparke in New York ein Reiterdenkmal des Bundesgenerals Sherman enthüllt, welches zu den beften Werken von St. Gaudens zählt. Des gleichen Generals Reiterdenkmal in Wafhington aber ift ein gutes Werk des verdorbenen dänifchen Bildhauers Karl Rohl- Smith. Was im übrigen die Fruchtbarkeit der nordamerikanifchen Denkmalkunft anbelangt, fo verfucht fie es, auch in diefer Beziehung dem euro päifchen Feftlande gleich zu thun. Die City in New York z. B. wird aufser den bereits genannten Denkmälern von mehr als 60 anderen Statuen und Porträt-büflen bevölkert; hier ftehen Wafhington und Lafayette, Webfter und Hamilton, Lincoln und Seward, Farragut und Worth, Hughes und Haie, Morfe und Ericsfon, Schiller und Goethe, Burns und Scott, Franklin und Greeley, Bryant und Moore, Dodge und Watt, Bolivar und Garibaldi, Shakefpeare und Ii'ving u. f. w. Das Bronzeftandbild Wafhington s erhebt fich auf der Treppe des Schatzamtes der Vereinigten Staaten; Franklin auf Printinghoufe-Square ; Garibaldi auf Wafhington Square; Wafhington noch einmal in Gefellfchaft von Lincoln auf Union-Square (von H. K. Broivii); die Generale und Admirale Wood, Farragut und W. Seward auf Madifon-Square. Neben der City ift der Centralpark der Hauptort der Denkmäler in New York.

351-

Figürliche

Denkmalplaftik

von

In der Hauptftadt Wafhington find es neben dem 1885 eingeweihten, 169m hohen Obelisken aus weifsem Marmor zum Gedächtnis an Wafhington vor allem die fitzende Koloffalftatue Wafhington s im Parke des Kapitols von Greenough, das Reiterftand-bild des Generals Jackfon von Mill auf dem Lafayette-Square, die Bildfäulen des Generals Scott und des Admirals Farragut, die genannt werden-muffen. Im Kapitol ift eine Nationalgalerie mit den Standbildern berühmter Amerikaner eingerichtet. Philadelphia ftellt auf dem 155m hohen Turme des Stadthaufes das Standbild von William Penn auf, der die Stadt 1682 gründete; es berief den deutfchen Bildhauer Siemering zur Geftaltung feines Wafhington-Denkmales und fchmückte den Fairmount-Park mit einem Standbilde Lincohis. Bofton errichtete im Stadtteil Charlestown einen 72m hohen Obelisken zur Erinnerung an die Schlacht von Bunker Hill am 17. Juni 1775 und belebte feinen Common-Park mit einem Kriegerdenkmal und einer Wafhington-Sta.tue von Th. Ball. Richmond ftellte fein Reiterftandbild Wafhington s von Th. Crawford vor dem Kapitol auf, errichtete Statuen von Henry Clay und Stonewall Jackfon auf dem Platz vor dem Kapitol und widmete dem General Lee ein Reiterftandbild. Auf dem Friedhof Hollywood erinnert ein 27 m hohes Denkmal an die hier begrabenen 12000 konföderierten Soldaten. In Baltimore erhält auf Monument-Square das Schlachtendenkmal das Andenken an die englifche Belagerung von 1840. Milwaukee legte zum Gedächtnis feines Begründers auf einem den Milwaukeeflufs beherrfchenden Hügel den Juneau-Park an und fchmückte ihn mit

den Standbildern Jmieau s und Leif Ericsfon’s. Chicago hat feinen Lincoln-Park mit den Standbildern Lincoln s, Grant's, Schiller s und Laffalle's. Man achte auf die Zufammenftellung der Namen. Im Lako-View-Park von Cleveland erhebt fich das Maufoleum Garfield’s, im Wade-Park das Denkmal des Kommodore Perry. An der St. Charles Avenue in New Orleans fleht auf hoher Säule die Statue Lee s, in Canalftreet das Standbild Clay s, auf Jackfon-Square das Reiterftandbild des Generals Jackfon, auf Lafayette-Square das Standbild Benjamin Franklin s.

Es ift nur ein fchwaches Bild der lebhaften Hervorbringung, die auch in den Vereinigten Staaten von Nordamerika das Denkmalwefen kennzeichnet. Und je mehr die Union dem Imperialismus entgegenfchreitet, je mehr fie von der Monroe-Doktrin zur Weltpolitik übergeht, defto mehr fchliefst fich das Denkmalwefen der Alten Welt an ; defto abhängiger wird es von ihr. Es vollzieht fich auch hier der ewig gleiche Prozefs des Anfchluffes der jüngeren Kultur an die ältere.

est?

r-”-

crs

Sra-

P-

p.

r.

V,

fr>

Zu S. 300.

JL

¹.....

......'    " i

ff? /

'«/W

\i\

i.-

gi

. 'M

JT \h ’, ■ ■*•

ifeaâ!

:%f

AJ

sa y

[C£j

,t

x> /

' *?

, ..SW...

•d

i k^ii:

f£

A!

II

Il

S?»:

<• ^\. ■:

SI gfen

nsâBÔè^

jjÿjggg

1111

il;

ri

Rudolf Maifon’s Entwurf für ein Friedensdenkmal.

\

i

.

♦

U ’

î

s

!

mmm

‘

i

5<

mmé

.

■

F J

h

?

.

^1

»

0

Si

,

m

im

W2]

m

13

553

.

dpi

;.A'

Li

y

%'i

i&l

yy

'dj

fd.

/•-,i

K

\/*ir

! •_

ri

ÆJ

F'

B?

î"

S¹

B"

F

g

a

s

G

i

1

EL

^7

0

0

r

► .__

gr

►7

:«

[î

[î

f!

La

gj

53

J,

3>

[a

J

j

6-

3

si

3

C

iî

' ;

sg

B

8

j

WÊR

m

l

(p*

m

gk

'/A

■maL

mI

«

4

15?

!

►

i

*r

Biblioteka Politechniki Krukowskiej

*•3

W*, 111-306473

mS^ÈSSfm

*

im

; ^

gę

t

r

rJ

e£

»

If

/*-

IŁ

ISS

4

giß

5

►*3R

4:

i

1P

#

Biblioteka Politechniki Krakowskie,

r:

4

(

4fc

SjBjgjj