WYDZIAŁY POLITECHNICZNE KRAKOW

BIBLIOTEKA GŁÓWNA

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Gefamtanordnung und Gliederung des »Handbuches der Architektur« (zugleich Verzeichnis der bereits erfchienenen Bände, bezw. Hefte) find am Schluffe des vorliegenden Heftes zu finden.

Jeder Band, bezw. jedes Heft des

Handbuches der Architektur« bildet auch ein für fich abge-fchloffenes Buch und ift einzeln käuflich.

HANDBUCH

DER

ARCHITEKTUR.

Unter Mitwirkung von

und

Geheimerat

Profeffor Dr. Jofef Durm

in Karlsruhe

Geh. Regierungs- und Baurat

Profeffor Dr. Hermann Ende

in Berlin

herausgegeben von

Geheimer Baurat

Profeffor Dr. Eduard Schmitt in Darmftadt.

Zweiter Teil:

D I E BAUSTILE.

HISTORISCHE UND TECHNISCHE ENTWICKELUNG.

4. Band:

Die romanifche und die gotifche Baukunft.

4. Heft:

Einzelheiten des Kirchenbaues.

ARNOLD BERGSTRÄSSER VERLAGSBUCHHANDLUNG (A. KRÖNER)

STUTTGART 1903.

DIE BAUSTILE.

HISTORISCHE UND TECHNISCHE ENTWICKELUNG.

DES

HANDBUCHES DER ARCHITEKTUR

ZWEITER TEIL.

4. Band :

Die romanifche und die gotifche Baukunft.

4. Heft:

Einzelheiten des Kirchenbaues.

Von

Max Hafak,

Regierungs- und Baurat in Grunewald bei Berlin.

Mit 511 in den Text eingedruckten Abbildungen, fowie 12 in den Text eingehefteten Tafeln.

STUTTGART 1903.

ARNOLD BERGSTRÄSSER VERLAGSBUCHHANDLUNG

A. KRÖNER.

Das Recht der Ueberfetzung in fremde Sprachen bleibt Vorbehalten.

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Druck der Union Deutsche Verlagsgesellschaft in Stuttgart.

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Handbuch der Architektur.

II. Teil.

BAUSTILE.

Hiftorifehe und teehnifehe Entwickelung.

4. Band, Heft 4.

INHALTSVERZEICHNIS.

Die mittelalterliche Baukunft.

3. Abfchnitt.

Die romanifche und die gotifche Baukunft.

Einzelheiten des Kirchenbaues.

Seite

1.    Kap. Allgemeines...................

2.    Kap. Wände....................

a)    Konftruktion und Ausführung .............

b)    Wandfockel...................

c)    Hauptgefimfe...................

d)    Gurtgefimfe...................

3.    Kap. Säulen, Pfeiler und Kragfteine..........■    .

a)    Säulenfüfse...................

b)    Säulenfchäfte..................

c)    Pfeilerfchäfte..................

d)    Säulen- und Pfeilerkapitelle.............

e)    Kragfteine...................

4.    Kap. Gewölbe....................

a)    Tonnen-, Kreuz- und Fächergewölbe..........

b)    Sonftige Gewölbeformen..............

c)    Einzelheiten der Gewölbe..............

5- Kap. Giebel und Wimperge...............

6. Kap. Backfteinbau ..................

a)    Backfteinkirchen in der norddeutfchen Tiefebene und in Oberitalien

b)    Backfteinkirchen in anderen Teilen Europas .......

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7.    Kap. Türen, Fenfter und Vergitterungen

a)    Türöffnungen...........

b)    Türflügel ............

c)    Fenfter.............

d)    Vergitterungen...........

8.    Kap. Glasmalerei............

9.    Kap. Wandmalerei...........

a)    Bemalung der Innenräume.......

b)    Färbung des Aeufseren........

10.    Kap. Fufsböden............

11.    Kap. Ornamentik ...........

12.    Kap. Bildhauerkunft ..........

a)    Bildhauerkunft in Frankreich......

b)    Bildhauerkunft in Deutfchland.....

c)    Bildhauerkunft in Italien.......

13.    Kap. Grabmäler............

14.    Kap. Einrichtungsgegenftände (Kirchenmobiliar) .

a)    Altäre..............

b)    Chorgeftühl, Lettner und Chorfchranken .    .    ,

c)    Kanzeln, Tauffteine, Emporen und Orgelbühnen

d)    Leuchter .............

15.    Kap. Schrift ..............

a)    Schreibfchrift............

b)    Buchfchrift.............

c)    Schrift der Infchriften an Gebäuden und dergl.

Alphabetifches Sachregifter...........

Seite

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Verzeichnis

der in den Text eingehefteten Tafeln.

Zu Seite

59 : Kragfteine im Kapitelfaal zu Eleiligenkreuz bei Wien.

75: Kapelle des King's College zu Cambridge.

112: Tor an der Schlofskapelle zu Ziefar.

156: St. Stephansdom zu Wien. — Fenfter der Seitenanücht.

160: Gitter in der Pfarrkirche zu Hall.

193: Dom zu Cöln. — Fenfter im Mittelfchiff.

207 : Scheibe im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg.

229 : Gevvölbemalerei in der Kirche St. Marein bei Seckau.

328    : Grabmal Maßino II. della Scala zu Verona.

329    : Grabmal Kaifer Friedrich III. im St. Stephansdom zu Wien.

338: Nachbildung eines Holzfchnittes aus dem XV. Jahrhundert im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg.

354: Entwurf für die Kanzel im Münfter zu Strafsburg.

DIE ROMANISCHE UND DIE GOTISCHE BAUKUNST.

D. Einzelheiten des Kirehenbaues.

Von Max Hasak.

i. Kapitel.

Allgemeines.

Wert der Einzelheiten.

Die Einzelheiten der Bauten bilden den Hauptreiz derfelben. Schöne Simfe und faftiges Laub vermögen jedes Bauwerk, felbft wenn es im grofsen und ganzen noch fo mangelhaft entworfen wäre, dem Befchauer angenehm und verlockend zu geftalten. Dagegen wird der am geiftvollften entworfene Bau durch fchlechte Simfe und unfchönes Laub für das fchönheitsbediirftige Auge ohne Reiz bleiben. Trotz Alledem werden gerade diefe beiden Hauptzierden der Bauten, diefe fchwierigften aber auch erfolgreichften Schönheitfpender recht wenig gepflegt; ja fie werden fo wenig gefchätzt, dafs fie auf den Hochfchulen dem angehenden Bau-künftler nicht einmal in natürlicher Gröfse gelehrt werden. Kann man eine Sache für den angehenden Baumeifter geringer bewerten, als dafs man fie ihn gar nicht einmal lehrt?!

Der grofsen Mehrzahl bleibt daher der Sinn für fchöne Simfe und edles Laub während all ihres Schaffens verfchloffen, und daher find faft alle Bauten feit dem Beginne des XIX. Jahrhunderts dem Befchauer fo ungemein gleichgültig. Denn woher käme es fonft, dafs auch der gewöhnlichfte Bau aus Zeiten, welche diefen vorhergehen, unfere Aufmerkfamkeit, wenn nicht gar unfere Bewunderung erregt?

Man fucht vergeblich nach den Gründen für diefe merkwürdige Erfcheinung. Vielleicht, meint man, werden kommende Gefchlechter diefen Bauwerken aus dem vergangenen Jahrhundert Gefallen abgewinnen, wir ftänden denfelben noch zu nahe. Aber was haben fünfzig oder hundert Jahre mehr oder weniger des Beftehens mit der Schönheit an fleh zu tun? Im mangelnden Alter liegt nicht die Löfung diefer ebenfo rätfelhaften wie unangenehmen Erfcheinung; die völlige Gleichgültigkeit, in der uns diefe Bauten laffen, erklärt fleh viel einfacher und felbftverftändlicher. Es ift der Mangel jeder Schönheit im einzelnen, jeder fchönen Einzelheit, die der Baumeifter nicht gelernt hat, die er daher auch nicht fchaffen kann.

Man wirft ein, das lerne der Baumeifter noch auf dem Bauplatz, entweder bei einem gefchickten Architekten oder durch eigene Erfahrung. Nun ja, zu einem folchen gefchickten Baumeifter kommen nur wenige Glückliche; die Mehrzahl bleibt ohne diefe Schulung auf fleh felbft angewiefen ; fie mufs es aus fleh felbft

Handbuch der Architektur. II. 4, d.    I

erfinden, wie denn die Simfe und wie das Laub in natürlicher Gröfse zu zeichnen und zu entwerfen feien, damit fie fchön und paffend wirken.

Aber wie es recht fchwierig und zeitraubend ift, eine Wiffenfchaft aufs neue fich felbft zu entwickeln, ftatt alles das, was Gefchlechter über Gefchlechter gefchaffen haben, durch Lehre übermittelt zu erhalten, und wie wenig dies dem einzelnen gelingen wird, ebenfo verhält es fich mit der Selbftfchulung in den Einzelheiten der Bauten.

Diefen Einzelheiten wiederum die nötige und richtige Beachtung zu verfchafifen, auf fleifsigfie Uebung derfelben zu dringen, auch für fie Raum zu machen, fie an diejenige Stelle zu fetzen, die ihnen gebührt, nämlich an einen der erften Plätze im Kunftfchaffen, dies fei der Zweck des vorliegenden Heftes. Da es fich hierbei um die Einzelheiten der mittelalterlichen Baukunft handelt, fo wird die Schilderung der gotifchen Einzelteile in noch höherem Grade, als es die Ausführungen über den Grund- und Aufrifs, wie über die Querfchnitte u. f. w. fchon zeigten, den Grundfatz der Zweckmäfsigkeit als das nie vertagende Mittel ausweifen, um das Alte umzubilden und felbftherrlich Neues zu fchaffen.

Das Umfchafifen des Begehenden für den veränderten Zweck in vernunft-gemäfser Weife kann allein Neues fchaffen ; dies allein macht den Künftler zum Herrn der Kunft; dies allein bringt auch fein Wefen in der Kunft zum Ausdruck. Das abergläubifche Nachahmen der Kunft vergangener Zeiten macht den Künftler zum Sklaven der Kunft, zum Sklaven einer Kunft, die feinem Denken fremd ift, welche ihm die gegenwärtigen Aufgaben nicht löft, die fich mit ihren erftarrten Einzelheiten und ihren geheiligten Blättern ihm überall als ein Hindernis entgegenftellt.

Bötticher' s Theorie der

Baukunft.

Einer der liebevollften Beobachter hellenifcher Kunft, Bötticheri), glaubte in der von ihm aufgeftellten Theorie den Weg gefunden zu haben, den die Griechen beim Schaffen ihres Ornaments, fowie der Einzelteile des Tempels gegangen waren, und er hoffte auf ihm zu neuen Formen gelangen zu können. Bötticher hatte es empfunden, dafs den Einzelheiten der Baukunft ein Sinn zu Grunde liegen müffe, dafs ihr Dafein nicht dem blofsen Zufall und dem Verzierungsbedürfnis entfprungen fein kann, dafs fie ihrem Wefen nach aus dem Wefen des Baues hervorgehen müffen.

»Des Körpers Form ift feines Wefens Spiegel;

Durchdringft du fie, löft fich des Rätfels Siegel.«

Diefer Leitfpruch klingt verlockend; aber er zeigt auch klar, wo die Achilles-ferfe fitzt. Nicht Nachfinnen und Rätfellöfen foll das Kunftwerk dem Betrachtenden auferlegen; die Einzelheiten follen keine Geheimfprache führen. Das Kunftwerk und feine Einzelteile füllen den Betrachtenden von felbft ergreifen; es foll unmittelbar auf feinen Geift einwirken und nicht erft Gedankenfolgen im Befchauenden erheifchen, damit er begreife, welche Verrichtung der Bauteil habe, was der Baukünftler fagen wollte und wie er alles geordnet hat. Die Kunft ift das Schaffen für die Sinne; die Wiffenfchaft ift das Schaffen für den Begriff. Ein Kunftwerk wird daher mit den Sinnen, ein wiffenfchaftliches Werk mit dem Verftande erfafst.

Dafs diefe Bötticher fche Erklärung der griechifchen Einzelformen keinen künft-lerifchen Grundgedanken, fondera einen wiffenfchaftlichen birgt, dafs es ganz irrig ift, aus diefem Grundfatze ein Kunftfchaffen zu erhoffen oder zu befruchten, dies beweift fchon allein der Streit um dasfelbe. Wären die griechifchen Formen nach

1) Siehe: Bötticher, C. Die Tektonik der Hellenen. Berlin 1874.

Bötticher¹ fcher Auffaffung richtige Formen der Kunft, d. h. ebenfolche Formen, welche dem Sinne, hier dem Auge, unmittelbar tagen, zu welchem Zweck fie da find, was fie verrichten, dann hätte dies vor Bötticher ein jeder gefehen, und dann würde es jeder mit und nach Bötticher gefehen haben. Weil aber Bötticher 'S, Formenerklärung keine Sinnestätigkeit, fondern eine Verftandestätigkeit zum Erfaffen der künftlerifchen Abficht des Baumeifters wie der ftatifchen Verrichtung des Bauteiles erfordert, fo läfst fich diefer Gedanke dem Kunftfchaffen nicht zu Grunde legen; daher hat er auch keine neuen Kunftformen geboren. Sollten die alten Griechen wirklich die ihnen überkommenen Formen nach diefem Grundgedanken umgearbeitet und abgefondert haben, dann gäbe dies vielleicht eine Erklärung für ihr taufend-jähriges Beharren bei denfelben Formen, da fie fich damit in eine Sackgaffe feft-gerannt hatten.

Dazu kommt, dafs, fo verlockend Böttichers, Erklärung der griechifchen Bauformen auch ift — ich perfönlich kann mich derfelben ebenfalls nicht entziehen —, dafs der Leitfpruch: »Des Körpers Form ift feines Wefens Spiegel«, fo, wie ihn Bötticher auffafst, in der Anwendung vertagt. Diefe griechifchen Formen find nach feiner Anfchauung Vergleiche. Das Sprichwort aber hat Recht: Jeder Vergleich hinkt. Diefe Vergleiche find wie die Vergleiche der Predigenden zwifchen den

Stellen der Heiligen Schrift und den Bauteilen, nämlich zumeift mit Gewalt herbei-Denn dafs ein Balken in die Formen von Bändern eingekleidet ift, weil

gezogen.

auf feiner Unterfeite Zug auftritt, und dafs diefe Bänder gegen Zerreifsen befondere Fertigkeit aufweifen, erfordert fo verwickelte Gedankengänge und ift fo weit hergeholt, dafs eben diefes Bild dem Befchauenden nichts tagt — man mufs erft Rätfel löten.

Das Band bietet aber wenigftens noch ein Bild, welches hierbei nicht völlig irrig ift. Streckt man jedoch den Balken über die Mauer hinaus, fo ift zwar das Einrollen des Bandes die künftlerifche Lötung für eine Endigung desfelben. Aber dafs nun das Bild des Bandes als herausgekragter Körper gar keinen Sinn mehr hat, liegt auf der Hand. Hier ift des Körpers Form nicht mehr des Wefens Spiegel. Noch weniger, wenn diefes Band auch gegen die Wand mittels einer zweiten Einrollung künftlerifch geendigt ift. Zwei Punkte gegeneinander durch ein Band abzufteifen, ift völlig irrig.

Dafs ferner ein Gefims die befondere Schicht wäre, wo ein Druck zur Erfcheinung käme, fo dafs man niedergedrückte Blattwellen dafelbft: verwenden müffe, entfpricht nicht der Verrichtung, welche das Gefims am Bau zu leiften hat; da müfste man weit eher jede Fuge mit einer Blattwelle verfehen. Wenn man aber in einer nicht befonders belafteten Schicht folchen Druck darftellt, dann ift das korinthifche Kapitell mit feinen faft gar nicht gedrückten Blattreihen ein ganzes Fehlbild; denn im Kapitell wird ficher der gröfste Druck übertragen.

Bötticher s Schule glaubte, die einzige Frucht aus diefem Leitfatz — den gebogenen Rohrftab — als Bild für den Bogen gefunden zu haben, und fah auf die Römer mit ihrer »Archivolte« ftolz herab. Aber ob man einen Balken oder einen

Rohrftab biegt, dürfte ziemlich auf dasfelbe hinauskommen; beide zeigen nicht das Wefen des Bogens. Schneidet man den Bogen durch, dann fallen feine Einzelteile nach unten; fchneidet man den Rohrftab durch, dann ftreben feine beiden Teile nach oben und aufsen. Aufserdem war es keine befondere neue Erfindung; hatte doch die romanifche Kunft folche gebogene Pflanzenftengel fchon fehr gern zur Verzierung der Rundftäbe ihrer Tore verwendet.

Kurz, es ift nicht einmal möglich, folche Rätfelbilder zu finden, welche die wirkliche ftatifche Verrichtung der Bauteile dem Verftande begreiflich machen, gefchweige dafs folches Vorgehen und folche Formen unmittelbar dem Auge dasjenige aufdrängen, was der Bauteil leifiet und was der Baukünftler beabfichtigte.

Diefen Leitfpruch der Tektonik Böttichers kann man nur im mittelalterlichen Sinne als nimmer verfiegenden Born neuer Formen erfchliefsen : »Des Körpers Form fei feines Wefens Spiegel«. Dafs diefem Leitfpruch das Mittelalter fiegreich zur Flerrfchaft verholfen hat, das ift feine unüberwindliche Stärke; das iR fein unRerb-liches Verdienft; das ftellt das Mittelalter an die Spitze aller Zeiten der Baukunft. Ohne diefen nimmer verfiegenden und ewig Neues fprudelnden Jungbrunnen bleibt alles Drängen der Jetztzeit ein wirres phantaftifches Hafchen nach nie Dagewefenem — weiter nichts. An Stelle des gefunden Schaffens vernunftbegabter Geifter tritt das irre Umhertaften und das Verzerren ohne einen verftändigen Grund.

Semper' s Theorie der Baukunft.

Während Bötticher mit Recht zwifchen Form und Verrichtung des Bauteiles vernunftgemäfse Beziehungen fucht und verlangt, dafs, wie gefagt, die Verrichtung, welche der Bauteil zu leiften hat, durch die Kunftform dargeftellt und angezeigt wird, fo hat Semper in feinem »Stil«²), worin er die Theorie Böttichers auf das heftigfte bekämpfte, einfach jeden Zufammenhang zwifchen Form und Verrichtung des Bauteiles geleugnet. Er hat fämtliche Kunftformen daraus erklärt und hergeleitet, dafs man Mauern, Pfeiler und Decken aus irgendwelchem Material, wie PIolz, Lehm, Ziegeln u. f. w., völlig formlos hergeflellt habe, um fie dann mit Teppichen, Goldblechen und edlen Hölzern zu verdecken.

Wäre Semper dabei Rehen geblieben, dann könnte man zugeben, dafs dies vielleicht eine annehmbare EntRehungstheorie fei, obgleich folche Theorien immer mehr oder minder belegte hiRorifche Romane find; aber diefes Vorgehen Rellte Semper auch als das einzig richtige und kunRgemäfse hin. Dagegen kann man nicht entfchieden genug Verwahrung einlegen.

Semper behauptet in der Tat, die BaukunR dürfe nur eine BekleidungskunR fein ! Damit iR jedes organifche Fortentwickeln der BaukunR unterbunden und unmöglich gemacht. Damit iR aber auch auf dem Bau der Wahrheit der Weg verfchloffen und die Täufchung als das allein Berechtigte erklärt; damit hängen fämtliche Bauformen vom Zufall und von der Willkür ab; fie hängen in der Luft. Der Erklärung Sempers entfprächen dann eigentlich jene Bauwerke allein, die beliebige Innen- und Aufsenhaut zeigen, die fich aus keinem Bedürfnis, aus keiner KonRruktion, aus keinem Material, aus keinem geiRigen Nachdenken ergeben, die nur irgendwo anders Gefehenes willkürlich wiederholen, ein Formentrug, der vom Ingenieur nur durch mühfelig hineingezwungene EifenkonRruktionen Randfähig gemacht werden kann, deffen Gewölbe aus Rabitz- oder Monier-Maffe, wenn nicht gar aus Papier mache geheuchelt find. Das iR keine BaukunR; das iR die Kunfi des Dekorateurs und Tapezierers, der Vorhandenes für den Augenblickszweck nachahmt.

Die Semper iche, die Bötticher izhe und die mittelalterliche Theorie hinfichtlich des Erfchaffens der KunRformen Rellen drei aufeinander folgende, immer höher entwickelte Bautätigkeiten dar, von denen man die erRe oder zweite nicht mehr befolgen kann, ohne im Baufchaffen auf eine niedere Stufe zurückzufinken. Warum follten auch allein die göttergleichen Hellenen alles vorweggenommen haben? Warum follen fie fofort auf dem höchfien Gipfel alles menfchlichen Schaffens geRanden

²) Siehe: Semper, G. Der Stil in den technifchen und tektonifchen Künften. München 1860—63.

haben? Warum foli uns armen Nachgeborenen nichts als Nachahmen, kindliches Nachftammeln geheiligter und nie zu überbietender Schöpfungen geftattet und möglich fein ? Ueberdies fehen wir doch, dafs die Griechen in fo vielen anderen Gebieten des menfchlichen Schaffens von nachfolgenden Gefchlechtern, ja von unferen eigenen Zeitgenoffen — den Ingenieuren — überboten worden find. Nicht durch Nachahmen erreicht man feinen Lehrer oder übertrifft ihn; durch folches Nachahmen gibt man fich höchftens dem Gefpötte preis. Aus dem eigenen Inneren, für die Jetztzeit, hat der felbftändige Künftler zu fchaffen.

geboren hat, Kunft-

Wohl mögen im Königspalaft und im Haufe des Reichen die Wände mit Teppichen und Tüchern verhangen und dadurch gefchmiickt und ausgebildet gewefen fein; hat doch das ganze Mittelalter hindurch bis in die Zelle der Nonne hinein diefe Wandbekleidung geherrfcht. Wohl mögen Holzftänder und Holzbalken mit getriebenem Metall verziert gewefen fein, und fo mögen fich die Zieraten der Teppiche und Tücher, der Wirkerei und Näherei auf den Mauerflächen eingebürgert und ihnen Friefe und Streifen geliefert haben, und fo mag auch die Treibekunft der edlen Metalle das Ihre zum urfprünglichen Formenfchatz der Baukunft beigetragen haben — all dies ift begreiflich und annehmbar. Aber felbft, wenn auf diefe Weife die Urformen der Baukunft entftanden find, fo ift damit nicht bewiefen, dafs die Bauformen dergeftalt entftehen miiffen, und dafs Formen, welche ein anderer Entftehungsgrund — nämlich dies und jenes Gewerbe formen für Bauteile feien.

Die Kunftform an fleh geht aus anderen Gründen hervor und mufs aus anderen Gründen fich ergeben. Das, was Semper als den Urgrund für die Kunftformen der Bauteile anfleht, ergibt nur die Zieraten für gröfseren Schmuck und höhere Pracht gewiffer Bauteile. Kurz, Semper s »Stil« bietet die Erklärung für eine grofse Zahl der antiken unverftändlichen Einzelformen der Baukunft, aber kein Bildungsprinzip der Bauformen an fich.

Man kann diefe Theorie der antiken Formen für die blofse Verzierung beibehalten, da allen Völkern und Zeiten folch Schmuck und Zierde gemeinfam find.

Aber Verzieren ift nicht Bilden. Die Semper io.he Erklärung der Bauformen nimmt den Teil für das Ganze.

In ähnlicher Weife verhält es fich mit der Bötticher fehen Erklärung der antiken Formen. Auch diefe nimmt einen Teil für das Ganze, jedoch einen anderen Teil des Baufchaffens als derjenige, welcher Semper aufgefallen war.

Formenkreis

der

Während Semper annimmt, dafs die Rohform unter den verzierenden Teppichen und Goldblechen erftickt und gar nicht zum Ausdruck gelangt, ein Vorgang, der ja, wie gefagt, ftattgefunden haben mag, fehen wir die Aegypter erfichtlich einen agyptifchen Schritt vorwärts wagen und diefe Rohform in Formen der Natur verwandeln. Die Säule erhält als Kopf einen Lotoskelch oder eine Lotosblüte; der Säulenftamm wird als Lotosfchaft und der Fufs als unterer Blattkelch ausgebildet. Das oberfte Gefims wird als bekrönende Blätterreihe mit einem Baftftrick befeftigt dargeftellt. An Stelle der rein körperlichen Tätigkeit des Behängens oder des Bekleidens tritt alfo nun der überlegende Geift in Tätigkeit. Aber ihm fehlt für die Formengebung noch ein aus dem Bauen felbft geborener Leitfatz. Noch ift die Baufchöpfung eine Nachahmung ähnlicher Naturdinge, keine Schöpfung neuer Erfcheinungen felbft.

Man will einen Hain von Lotosblumen herftellen. Man modelt die Rohform, fo gut es eben geht, ihrem Pflanzenvorbild gemäfs um.

Die Griechen nun find erfichtlich der Aegypter Schüler. Aber fie haben nicht blofs die klaren Naturformen der Aegypter übernommen; in ihrem Formen-fchatze mifchen fich die Formen des ganzen Orients und damit auch alle Semper-fchen Urformen der Weberei, der Näherei, der Treiberei und des Töpfers. Doch find letztere den Griechen zum Teil felbft unverfländlich. Unter ihrer Meifterhand werden durch die Jahrhunderte die fteifen Naturblätter der Aegypter und alle anderen Zierformen, die des Orients Gewerbe gefchaffen haben, zu immer fchöneren Umriffen durchgebildet. Das find die »ftilifierten« Ornamente und Bauformen der Griechen. Bei diefer Ausreifung der überkommenen Formen zu klaffifcher Schönheit fcheinen die Griechen dann wirklich die gedrückte Blattwelle, den Bund aus geflochtenen Riemen und Stricken, die Voluten u. f. w. in vernünftiger Weife an hingehörigen Stellen verwendet zu haben, wenn auch nicht in der mafchenlofen Gedankenfolge, welche Bötticher herausgelefen hat.

Umformtmg durch die Griechen.

Gotifcher Grundfatz für die Bildung der Bauformen.

Wenn man nicht zugeben will, dafs die griechifchen Bauformen auf diefe Weife entftanden find, wenn man weder ihre Herkunft noch den Grund ihres Dafeins kennt; dann kann man felbftverftändlich nicht behaupten, dies feien die einzig berechtigten Formen; man darf noch weniger verlangen, diefe unverfländlichen Formen feien immer weiter allein nachzuahmen. Gibt man aber zu, dafs die griechifchen Bauformen durch Ummodelung überkommener Formen entftanden find, die teils der Bekleidungskunft orientalifcher Innenräume, teils der ägyptifchen Umbildung der Tempel in Lotoshaine entnommen find, dann kann man erft recht keinen Grundgedanken für ein neues Kunftfchafifen daraus ableiten! — Es ift ein Schatz von Formen, der mehr oder minder dem Zufall fein Dafein verdankt.

Erft die Gotik hat einen Grundfatz für das Schaffen der Bauformen gefunden und hat durch die unentwegte Befolgung desfelben eine neue Kunft hervorgebracht. Die Rohform wird weder überkleidet, noch in die Form eines Sinnbildes ein-gefchloffen, fondern fie wird zweckgemäfs geftaltet. Die Rohform wird gezeigt, wie fie erforderlich ift, bearbeitet mit dem Werkzeuge, das dem Material entfpricht, und begrenzt mit Hilfe geometrifcher Linien. Wird gröfsere Pracht entfaltet, fo heftet fich das Laub der Natur und das Getier unferer Fluren an des Werkftückes Flächen.

Betrachten wir zur Erläuterung der zweckgemäfsen Ausbildung die Entftehung des gotifchen PTnfters. Das Erforderliche ift die Oefifnung in der Wand. Ift die-felbe fchmal und benötigt man einen wagrechten Abfchlufs, fo wird ein Stein, ein Sturz, darüber gelegt; fonft wölbt fich ein Bogen über der Oefifnung. Da das Fenfter hergeftellt wird, einerfeits um hinausfehen zu können, andererfeits um Licht einfallen zu laffen, fo ift es für beide Zwecke dienlich und erforderlich, die Seiten, alfo die Gewände, abzufchrägen. Hierdurch gewinnt man auch den Vorteil, dafs die ent-ftehenden ftumpfen Kanten fich weniger leicht befchädigen als die fchärferen rechtwinkeligen. Diefen letzteren Vorteil gewährt fchon das Anbringen einer Fafe, einer Kehle oder eines Rundftabes an den Gewändekanten. Auch die grofse Abfchrägung läfst fich durch Hohlkehlen und Wülfte (alfo mittels geometrifcher Formen) reicher für Licht und Schatten gehalten, und das Naturlaub gibt diefen Kehlen den höchften Schmuck. So entftehen die gotifchen Fenfter naturgemäfs aus dem Erfordernis, und fo können auch heutzutage unter neuen Händen neue Gewände entftehen. Die Ausbildung der Gewände zieht fich naturgemäfs am geraden Sturz oder am Bogen entlang; fällt doch durch die Abfchrägung desfelben ebenfalls mehr Licht in die Räume, wie ein freierer Ausblick aus denfelben gewonnen wird. Die reichere Ver-

zierung aber mittels Kehlen, Wulften oder Laubwerk umzieht die einheitliche Umrahmung mit Recht gleichartig.

Zur Abführung des Wafiers ift an vierter Stelle eine gehörige Abfchrägung der Sohlbank erforderlich und unter diefer ein Abtraufgefims. Kein gröfserer Fehler kann begangen werden, als Fenfter ohne untere Abtraufgefimfe herzuftellen; die ganze Mauer unter dem Fenfter »verfäuft« unrettbar.

Dies ift die aus dem Erfordernis und der Konftruktion unter Künftlerhand ent-ftandene Form des gotifchen Fenfters.

Betrachten wir noch zur Verftändlichmachung des mittelalterlichen Grundgedankens baulicher Formenfchöpfung die Geftalt eines Kragfteines. Erforderlich ift ein vorgeftreckter Stein. Seine untere Begrenzungsfläche würde, in Parabelform gebogen, der ftatifchen Anforderung entfprechen. Wird alfo die unterfte Ecke abgekantet durch eine Schräge, eine Kehle oder einen Viertelkreis, dann ift der Verrichtung eines Kragfteines auf das peinlichfte Rechnung getragen. Dies find tat-fächlich die Formen der mittelalterlichen Kragfteine. Dafs bei gröfserem Reichtum die Abkantung der überfchüfftgen Maffe dann mittels geometrifcher Linien erfolgt, welche dem Auge Licht und Schatten in künftlerifcher Verteilung zeigen, oder dafs der überfchüfflge Stein dazu verwendet ift, fchmückendes Laubwerk und zierliche Köpfe herzugeben, entfpricht dem Ausfchmückungsbedürfnis des Menfchen. Diefes angeborene Ausfchmückungsbedürfnis ift der Urgrund aller Kunft am Bau.

Doch beginnen wir in geordneter Reihenfolge mit der Schilderung der mittelalterlichen Einzelheiten und belaufchen wir vor allem die Baumeifter der Gotik bei der zweckgemäfsen Ausbildung und Umbildung derfelben. Wir betrachten zunächft die Wände.

2. Kapitel.

Wände.

a) Konftruktion und Ausführung.

Häuflein.

Das Mittelalter nahm, wie mehrfach hervorgehoben wurde, die Herftellungsart und das Material des Bauteiles zum Ausgangspunkt für die künftlerifche Geftaltung desfelben, fo auch bei der Wand.

Wie

Der Häuflein war das edelfte Material. Wo angängig, wurde in den Kirchen die Aufsen- wie die Innenhaut der Mauern aus Häuflein hergeftellt. Der Kern der Mauern war gewöhnlich nicht der beftausgeführte Teil, fondera wurde durch eine Art Beton aus kleinen Steinen und Mörtel hergeftellt. Da im Mittelalter die Verfrachtung den rohen Sandftein wohl mehr verteuerte als heutzutage, fo behandelte man ihn fo fparfam als angängig. Man arbeitete aus jedem Rohftein die gröfst-möglichen Quadern oder das gröfstmögliche Simsftück heraus. Dadurch wurden z. B. die Geflmsftücke faft fämtlich verfchieden lang, Gewändeftücke verfchieden hoch und verfchieden in die Seitenflächen einbindend u. f. w. Dadurch wurde auch die Wand nicht durch gleich hohe Schichten gebildet, fondera man fetzte hohe und niedrige Steine nebeneinander und fuchte dies nach zwei oder drei Schichten erft wieder auszugleichen, um eine durchgehende wagrechte Fuge zu erzielen, glücklich die Wirkung einer derartig geftalteten Wand ift, dürfte unbeftritten fein. Uebrigens ift das Vorgehen der mittelalterlichen Baumeifter verfchieden; man findet

auch viele Bauten mit regelmäfsig durchgenommenen Schichten. Die Fugen find zu romanifcher Zeit im allgemeinen weniger ftark als zu gotifcher. Die Fuge wurde voll mit Mörtel ausgeftrichen und wirkt als folche kräftig mit.

Fugen.

Mörtel.

Doch hat das Mittelalter die Werkfteine in das Mörtelbett verfetzt und nicht, wie es fo häufig heutzutage gefchieht, »vergoffen«. Das Verfetzen in ein volles Mörtelbett als wagrechte Lagerfuge hat alle Vorteile für fich. Das hohle Auffetzen der Werkftücke auf Pappeftückchen, Holzkeilchen oder Bleiftreifen, nebft dem nachträglichen Vergiefsen mit dünnem Mörtel, hat alle Nachteile nach fich. Der fait immer wiederkehrende Schaden ift der, dafs das völlige Ausgiefsen ziemlich unmöglich ift und immer mehr oder weniger Hohlräume hinterläfst. Dadurch liegt der Stein nur mit wenig Fläche auf. Letztere wird zu ftark belaftet, und fo brechen die Steine. Häufig aber ruht das Werkftück nur auf den vier Pappftückchen, da der eingegoffene Mörtel nicht hineingeprefst werden kann und daher vom aufliegenden Werkftück überhaupt keinen Druck erhält. Eine richtige Mörtelbettfuge erfordert mindeftens 1,5 cm Dicke, und in folcher Weife ergibt fich die ftarke gotifche Fuge von felbft. Aber auch die Stofsfugen wurden im Mittelalter fo dick wie die Lagerfugen hergeftellt, da auch fie nicht nachträglich vergoffen wurden. Nur die frei vorftehenden Simsftücke prefste man gut fo dicht als möglich aneinander, weil fonft der Mörtel durch den Regen herausgewafchen worden wäre.

Die neuzeitlichen engen Stofsfugen rächen fich befonders dann, wenn fich Sand-fteine und Granite beim Nafswerden ausdehnen. Da fich die Fugen wegen ihrer geringen Stärke nicht zufammendrücken, fo preffen die Steine gegeneinander oder gegen ftärkere Sandkörner im Mörtel und platzen mufchelförmig aus.

Als Bindemittel ift Mörtel aus Weifskalk, Graukalk (Wafferkalk) oder Trafs vorzüglich, Zement höchft verwerflich. Man hört häufig den Einwurf, dafs der Kalkmörtel doch zu weich fei, zu wenig an Druck vertrage, um auch ftark belaftete Teile, wie Säulenfchäfte und Pfeiler, die vielleicht mit 30 bis 40kg auf lqcm berechnet find, auszuhalten. Diefe Vorftellung ift völlig irrig. Da der Mörtel aus der Fuge nicht entweichen kann, fo wird er ftark zufammengeprefst und erhält dadurch die erforderliche Fertigkeit. Der Zement ift dagegen wegen feiner Un-elaftizität und wegen feines Gehaltes an themifchen Salzen das fchlechtefte Material für das Verfetzen von Sandfteinen oder Granit. Ebenfo fchlimm ift er für die Verblendung mit Ziegelfteinen, wie überhaupt für jedes Mauerwerk, welches oberirdifch bald nafs, bald trocken wird. Bei Zemöntfugen oder Zementmauerwerk reifsen daher die Werkfteifie wie die Ziegel neben den Fugen kreuz und quer. Kurz, die mittelalterliche ftarke Kalkmörtelfuge ift technifch das richtigfte und künftlerifch fehr fchön.

IO.

Wandflächen

im

Inneren.

Aufsenflächen der Steine.

Im Inneren, deffen Flächen zwar auch aus Häuflein hergeftellt waren, zeigte man im allgemeinen das Material nicht, fondera bemalte Flächen, Gewölbe und alle Simfe in kräftigen, aber abgeftimmten Farben. Man zog auf die Fläche wagrechte und lotrechte Fugen in regelmäfsiger Einteilung. Dagegen betrachtete man es bei. den Ziegelkirchen erfichtlich als den höchften Reichtum, nicht blofs die Aufsenhaut, fondera auch das Innere ungeputzt in Backftein herzuftellen.

In manchen Gegenden arbeitete man die Haufteine der Flächen Verblendung nicht glatt, fondera liefs die Bruchboffe auf der Vorderfläche flehen. Häufig find die Haus- und Turmkanten auf folche Weife behandelt. Diefe Boffen find die Vorgänger derjenigen der italienifchen Renaiffance. Doch hat das Mittelalter diefelben

nie dazu benutzt, die Einheit der Flächenwirkung dadurch aufzuheben und den einzelnen Stein zur Wirkung zu bringen. Auch find an den Kanten die Boffen fo lang, als fie die verfchiedenen Steine hergaben, ohne die regelmäfsige Abwechfelung, welche ihnen fpäter die Renaiffance gab.

Die Backfteinflächen wurden bei reicherer Ausflattung mit glafierten Ziegeln gemuflert in den verfchiedenften Einteilungen. Auch liefs man häufig die Rüft-löcher in regelmäfsiger Folge offen flehen, ohne fie beim Abrüften zuzufetzen. Diefes Vorgehen findet fich befonders in Schlehen.

Bei den Haufteinen, welche mit einer Art Zange verfetzt worden find, die in der Vorder- und Rückfeite ein kleines Loch erfordert, ill diefes Loch, wenn auch mit Mörtel verftrichen, fichtbar geblieben. Wo diefe Haufleinverblendung fehr wirre Hakenfugen und ähnliches zeigt, war jedoch ficherlich auch die Aufsenhaut für den Anftrich beftimmt. Man färbte die ganze Fläche und zog regelmäfsige Fugen darauf.

Man hat gemeint, das Mittelalter habe hinfichtlich der Güte der Steine befon-dere Kenntniffe befeffen oder befondere Steinbrüche betrieben, die vielleicht feit Römerzeiten im Gange waren. Nichts kann irriger fein als diefes. Bei der einen Gefleinsart liegt der gute Stein obenauf, bei anderen in der Mitte des Felfens, bei einem dritten Bruch zu unterfl. Dies wechfelt in wenigen Meilen Entfernung. Kl vorn eine gute Bank vorhanden, fo ifl fie in demfelben Bruch nach einigen 100 oder 1000 Metern zu Ende. Hat alfo das eine Gefchlecht eine gute Bank befeffen, fo vertagt fie gewöhnlich fchon den Nachfolgern. Man legte im Mittelalter überall neue Brüche an, wie folches die Urkunden ergeben. Wollten z. B. die Zifterzienfer von Walkenried ihre Kirche und die Kloflergebäude in Stein aufführen, fo ftand ihnen kein römifcher Bruch zur Verfügung. Sie erwarben oder erhielten die Berechtigung, im benachbarten Widagerode einen Steinbruch auszubeuten. Dafs diefer Bruch vorzügliche Steine geliefert hat, beweifen die Ueberrefle. — Dagegen verwittern die Mafswerke, welche vielleicht vor 20 Jahren im Kreuzgang wieder her-geflellt worden find, in ihren unteren Teilen fehr heftig.

Da die Urkunde, gemäfs deren Graf Burchard von Lauterberg dem Klofter Walkenried einen Steinbruch überliefs, in mehr als einer Beziehung lefenswert ifl, fo fei fie hier mitgeteilt³) :

..Borchar dus cornes de Lutterberg ejusque liberi Otto, Heidenricus, Wernherus, Henricus omnibus hanc litteram intuentibus in perpetuum. Volumus notum effe, quod, cum decorem domus Domini diligere debeamus atque eccleßiarum five monaßeriorum aediftcationi effe intentos tiobis expediat, quemadmodum Chrißianis, foffam in Widagerode, in qua fracti funt lapides hactenus ad aedificationem monaßerii in Walkenride ex juffione et confenfu progenitorum noßrorum, pleno jure conferimus in longum et in latum atque in amplum, prout lapides poterunt inveniri, ut dominus abbas et conventus ad aedificationem fui monaßerii foffa illa et lapidibus utantur, prout fibi viderint expedire, non obßante, fi miles aliquis, civis, rußicus aut agricola jure feodi aut emptionis titido aut concambii dicat circa foffam fibi agros aliquos bertinere, praefertim quia progenitores noßri et nos femper praefato monaßerio Sanctae Mariae dicta7n foffam in longum, latum et amplum et ufibus conventus Walkenridenfis voluimus et volumus effe addictam et affignatam pleno jure. Ad haec promittimus data fide nofira, quod nec nos neque noßri non currus, non equos, non fervos in foffa lab or antes modo aliquo volumus inpedire, immo inpedientibus pro viribus refifiemus et warandamus eos de foffa illa, dominum abbatem videlicet et conventum. Datum ei actum anno Domini M°. CC°. LVI°, IV. kal. MartiiA

12.

Güte

der Steine.

IO

[Burchard, Graf von Lauterberg und feine Kinder Otto, Heidenreich, Werner, Heinrich allen, die diefen Brief einfehen werden für alle Zeiten.

Da wir die Zierde des Haufes des Herrn lieben follen und es uns nützlich ift, dem Bau von Kirchen und Klöltern mit Eifer obzuliegen, wie es Chriften geziemt, fo wollen wir, es fei bekannt, dafs wir den Bruch in Widagerode, in welchem die Steine bisher zum Bau des Klofters in Walkenried gebrochen worden find, auf Geheifs und unter Zuftimmung unferer Voreltern, mit vollem Rechte in der Länge, in der Breite und in der Tiefe, wie man Steine finden können wird, übertragen haben dem Herrn Abt und dem Konvent zum Bau ihres Klofters, damit fie den Bruch und die Steine benutzen, wie es ihnen nötig erfchiene. Dem fteht auch nicht entgegen, dafs irgend ein Ritter, Bürger, Bauer oder Landarbeiter durch Lehnsrecht oder Kauf- oder Taufchvertrag fage, einige Aecker gehörten ihm, weil ja unfere Voreltern und wir immer wollten und wollen, dafs der befagte Bruch in der Länge, Breite und Tiefe zum Gebrauch des Walkenrieder Klofters mit vollem Rechte zugefichert und verfchrieben fei. Dazu verfprechen wir auf unfere Ehre, dafs weder wir, noch die Unferen weder Wagen noch Pferde, noch die Arbeiter, die im Bruch arbeiten, auf irgend eine Weife hindern wollen; ja wir werden den Hindernden fogar nach Kräften wehren und ihnen für diefen Bruch Schutz (?) gewähren, nämlich dem Herrn Abt und dem Konvent.

. Gegeben und gefchehen im Jahre des Herrn 1256, an den 4. Kalenden des März.]

13-

Haltbarkeit

und

Anftrich.

Die vortreffliche Haltbarkeit verdanken die mittelalterlichen Steine erfichtlich ihrem Anftrich. Sowohl der Firnis, wie Eier- und Käfefarben gehen mit der löslichen Kiefelfäure unlösliche * Verbindungen ein und bilden fo eine harte, unver-witterbare Haut. Ift die Färbung felbft verfchwunden, fo fchützt diefe Haut weiterhin den Stein. Daher ift es hochverwerflich, auch in Hinficht auf diefe Schutzhaut, die Kirchen heutzutage »nachzuarbeiten«, um fie auf einige Monate »fchön« zu machen. Sie verwittern nunmehr erft recht.

Im Mittelalter fchrieb man dem Mond eine befonders an den Südfeiten der Kirchen ftark auftretende Verwitterung derfelben zu, da er diefe Seite in der Nacht mit feinem Licht befcheint. Daher ift es ganz irrig, wenn man in Cöln meint, der Dom fei an der Nordfeite, weil fie die Wetterfeite ift, foviel einfacher ausgeftattet als die Südfeite. Der Grund hierfür ift in der Lage des Domes zu fuchen, der mit feiner Nordfeite hoch oben über dem Stadtgraben kaum gefehen war, während feine Südfeite dem erzbifchöfliehen Palaft und dem ftädtifchen Treiben zugewandt war.

Die Südfeiten verwittern tatfächlich viel rafcher als die »Wetterfeiten«, aber nicht des Mondlichtes halber, fondern weil die Oberflächen der Steine an den Südfeiten von der Mittagshitze bis zur Abkühlung nach Mitternacht oft 20 bis 30 Grad Wärmeunterfchiede durchmachen müffen, an ihren Kleinteilchen alfo derb gerüttelt wird, während dies an der Nordfeite nicht der Fall ift.

Heutzutage empfiehlt fich die Herftellung der fertigen Werkftücke im Bruch felbft, folange der Stein noch mit Bruchfeuchtigkeit durchzogen ift. Denn diefe Bruchfeuchtigkeit ift zumeift mit aufgelöfter Kiefelfäure oder kiefelfauren Salzen durchfetzt, die fich bei dem allmählichen Verdunften an der Oberfläche abfetzen. Die verdunftende Bruchfeuchtigkeit fchafft diefe Salze allmählich an die Oberfläche, die dadurch ftark verkiefelt wird.

Alle Wafferfchrägen, Fenfterbänke, Strebepfeilerfchrägen, Umgänge, Staftel-auffichten mufs man jedoch mit Firnis tränken oder, wenn fie nicht fichtbar find, mit Metall abdecken; denn jede auffallende Feuchtigkeit finkt im Stein herab, und fo durchfeuchtet fich das ganze unter folchen fchrägen oder wagrechten Flächen liegende Mauerwerk.

Auch das Mittelalter hat folche Umgänge mit Maftix angeftrichen oder mit Blei abgedeckt.

b) Wandfockel.

Diejenigen Bauteile, auf denen alles im Bau ruht, find die Sockel der Wände und die Bafen der Säulen und fonftigen Freiftiitzen. Von letzteren wird in Kap. 3 (unter a : Säulenfiifse) die Rede fein ; hier find die erfteren zu betrachten.

Das härtere Material geftattet einen geringeren Querfchnitt; das weichere erheifcht für diefelbe Laft einen gröfseren Querfchnitt. Man kann aus diefem Grunde keine Mauer und keine Säule in der Stärke, in welcher fie als folche erforderlich ift, unmittelbar auf den Erdboden auffetzen. Denn der Erdboden wird meift nicht höher als mit 2,5 kg für 1 qcm zu belaften fein, ohne dafs er eingedrückt wird, während fchon die weichften Maurermaterialien das Doppelte und Dreifache an Laft ertragen.

Ebenfowenig kann man z. B. einen Granitfchaft auf gewöhnliches Ziegelmauerwerk auffetzen. Folglich mufs zwifchen dem weicheren und dem härteren Material eine Ueberleitung, z. B. eine Platte, eingefchoben werden, welche auf ihrer Oberfeite den geringeren Querfchnitt der Mauer oder des Säulenfchaftes erhält, während fie auf ihrer Unterfeite den gröfseren Querfchnitt des weicheren Materials befitzt. Diefes zwifchengefchobene Stück mufs jedesmal aus dem härteren Stoff hergeftellt werden, weil es ja felbft in feinem geringften Querfchnitt noch die Laft auszuhalten hat, welche das härtere Material

überträgt.

In der romanifchen wie in der frühgotifchen Kunft wird als reichfter Sockel das Profil der Säulenbafis (fiehe Kap. 3, unter a) verwendet. Es fitzt felbft häufig auf anderen Schichten auf, die mittels Hohlkehlen oder Schrägen noch weiter ausladen. So zeigen die Cölner romanifchen Bauten mächtige Sockelfimfe. So findet fich in Stadtamhof gegenüber Regensburg an der Hofpitals-kapelle ein herrlicher frühgotifcher Sockel mit Bafisprofil, ebenfo an der Kirche zu Hirzenach bei Boppard (Fig. i⁴); fo zeigt ihn noch das hochgotifche Schiff des Halber-ftädter Domes in fchönfter Weife umgebildet. Nur die allerärmlichften Bauten verzichten auf diefe allerwirkfamfte und nötigfte Zier und begnügen fich mit einer einfachen Schräge. Ift das Gelände anfteigend, fo führt das Mittelalter den Sockel-fims durch Kröpfung höher hinauf. Pläufig wird er um die Tore herumgezogen; fo befonders in der romanifchen und frühgotifchen Kunft. Auch im Inneren, z. B. im Chorumgang des Magdeburger Domes, führt der Baumeifter in felbftherrlicher Weife den Sockel fo, wie es die Umftände erheifchen. Das Mittelalter zeigt fich überall als die Herrin der Formen, nicht als die Sklavin geheiligter, unverftänd-licher und hemmender Ueberlieferungen.

c) Hauptgefimfe.

Die Gefimfe, welche den oberen Teil einer Mauer abfchliefsen, dienen dazu, diefe Wand künftlerifch zu endigen, zu bekrönen, oder für das Dach und die Regen-

14-

Aufgabe.

Fig. 1.

15-

Formbildung.

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Von der Kirche zu Hirzenach ⁴).

16.

Romanifcbe

Form.

17-

Form

des

Ueberganges.

18.

Gotifche

Form.

12

rinne das nötige Auflager zu fchaffen. Während die ägyptifche Hohlkehle mit ihren aufrecht-ftehenden Blattreihen in dem regenlofen Lande und auf dem dachlofen Tempel nur die Bekrönung zum Ausdruck bringt, betont das griechifche Hauptgefims feine Verrichtung als Träger der Dachrinne und als Auflager für die Dachfparren.

Die romanifche Kunft fucht zumeift durch Bogenfriefe und Kragfteine oben eine gröfsere Fläche herzuftellen. Diefe Kragfteine zeigen in unermüdlichfter Abwechfelung die verschiedensten Schnitzformen, wie Menfchen- und Tierköpfe, in Sehr kleinem Mafsftabe, fo dafs Sie mit ihren Einzelheiten kaum zur Geltung kommen. Eine erfreuliche Ausnahme bildet der Chor von Königslutter (um 1138); dort find die Augen der Köpfe Sogar mit farbigen Glaspaften ausgefetzt. Das in Fig. 2⁵) dargeftellte Hauptgefims von St.-Semin zu Touloufe zeigt eine andere Formenbildung; der in jenen Gegenden heimifche Ziegelbau hat erfichtlich diefes reizvolle Gefims erfunden.

Zur Zeit des Ueberganges tritt unter den Hauptgefimfen eine Geftalt der Krag- '< fteine auf, welche Sehr befremdlich ausfieht, aber aus Burgund und der Champagne Stammt und mit der früheften Gotik der Zifterzienfer-klöfter nach Deutschland einzog. Wir Sehen Sie am Hauptgefims über dem Bifchofs-

gang am Magdeburger Dom und am Kreuzgang bei St. Matthias zu Trier.

Fig. 3 ⁶).

Fig. 2.

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Von der Kirche St.-Sernin zu Touloufe⁵).

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Fig- 3ö) .

gibt die übliche franzöfifche Form wieder, zugleich mit dem Giebelanfänger, der in ebenfo einfacher wie Selbstverständlicher Weife gelöft ift.

Die Gotik ftellt die Hauptgeftmfe ebenfalls mittels Kragfteinen, zumeift aber mittels vorgezogener Schichten her. Sind Kragfteine verwendet, fo ftehen Sie in

5) Nach: Viollet-le-Duc , E. Dictionnaire rai/onné de l’architecture françai/e etc. Bd. II. Paris 1867. S. 201. fc) Nach ebenda!., Bd. VII, S. r37-

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Hauptgefims an der Kirche Notre-Dame du Port zu Clermont⁷).

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folchen Abftänden, wie es die darauf gelegten Platten, welche die Rinne zu tragen haben oder die felbft als Rinne ausgekehlt find, erfordern, nicht wie irgend ein hergebrachtes Schema, unbekümmert um das Erfordernis, es vorfchreibt. So zeigt es fchon das hier abgebildete Hauptgefims von Notre-Dame du Port zu Clermont (Fig. 4⁷). Die Einzelheiten find wie die meiften der romanifchen Kunft noch ebenfo unverftändlich wie diejenigen der Antike; daher befteht der Streit, woher wohl diefe abfonderliche Geftalt der Kragfteine kommen könne. Viollet-le-Duc fieht darin die fich krümmenden Holzfpäne, wenn der Zimmermann die Kopfenden der Balken mit der Axt bearbeitet; andere nehmen diefen Kragftein für eine Umbildung der antiken Konfolen mit ihren Schnecken. Doch dürfte die Reihe diefer kleinen Voluten noch am meiften an die altchriftlichen Kriech- und Kantenblumen erinnern, deren Wiederaufleben wir um diefe]be Zeit am Hochaltar von San Ambrogio zu Mailand fehen.

In der entwickelten Gotik wird das Hauptgefims faft immer durch herausgezogene Schichten gebildet, von denen die untere als Kehle mit reicher Laubverzierung her-geftellt wird, die obere den Wafferfchlag trägt. Diefe Gefimfe find zumeift nicht hoch (50 bis 70 cm), dagegen kräftig ausladend und dadurch eine machtvolle Bekrönung fchafifend.

Häufig bildet ein Geländer auf der oberften Schicht einen Umgang, um überall bequem hingelangen und das Dach wie die Rinne forgfältig beobachten zu können. Diefe Geländer find faft immer mit den reizvoll-ften Mafswerkfüllungen ausgeftattet. Um den erforderlichen Halt zu geben, ftehen gewöhnlich auf den Pfeilern ftärkere Pfoften, die ihrerfeits wieder durch Fialen, Tiere oder Standbilder bekrönt find. Fig. 5⁸) ftellt ein

19.

Geländer.

Hauptgefims am Dom zu Magdeburg⁸). ’/25 w. Gr.

">) Nach ebendaf., Bd. IV, S. 322.

⁸) Nach : Clemens , Melun & Rosenthal. Der Dom zu Magdeburg. Magdeburg 1831—38.

20.

14

folches Geländer mit feinem Pfoften vom Chor des Magdeburger Domes aus der erften Hälfte des XIII. Jahrhunderts dar. Um den Fufspunkt der Sparren und des Holzvverkes nicht durch das Waffer aus leckgewordenen Rinnen befchädigen zu laffen, ift hinter diefen Geländern und hinter der Rinne noch eine kleine Mauer hochgeführt, auf welcher erft das Dachwerk beginnt.

Das Waffer wird aus den Rinnen entweder durch

Fig. 6.

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Waffer-

abführung. Abfallrohre oder durch Wafferfpeier abgeführt. Verfolgen wir den Lauf des Regenwaffers vom Hoch-fchififsdach aus. Dasfelbe ftürzt aus den Regenrinnen auf jedem Pfeiler in den vorgelegten Fialen auf den Rücken der Strebebogen. Mitunter fpeit ein Tier das Waffer auf den Rücken des Bogens. So fieht

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z.

man es am Schiff der Kathedrale zu Amiens (um 1235). Diefe Wafferfpeier haben nach Viollet-le-Duc vor dem Aufbringen des Daches dazu gedient, die Gewölbezwickel zu entwäffern (Fig. 6⁹). Von hier läuft das Waffer zur äufserften Plaie, um da wieder im Pfeiler bis auf das Hauptgefimfe der Seitenfchiffe zu gelangen. Bei den guten Ausführungen find in diefen Abfallfchlitzen oder Kanälen Metallrohre eingefetzt. Von den Regenrinnen der Seitenfchiffe wird das Waffer zumeift durch grofse Wafferfpeier nach aufsen und unten befördert. Diefe Wafferfpeier haben zu den reizvollften Schöpfungen in Laubwerk, Getier und Menfchen-

Wafferfpeier am Schiff der Kathedrale zu Amiens⁹).

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Wafferfpeier am Chor des Domes zu Cöln¹⁰).

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leibern Veranlaffung gegeben. Auch für »Steinmetzfeherze« find fie der beliebte Anlafs. Doch find fie immer geiftreich erfunden, und wenn fie in der fpäten Gotik zu wilden Fabelwefen werden, fo gleichen fie doch nie den fchlimmen Handwerksunzulänglichkeiten der neuzeitlichen Kirchen. Fig. 7¹⁰) ftammt vom Chor des Cölner

⁹) Nach: Viollet-le-Dcc, a. a. O., Bd. VI, S. 24.

19) Nach: Schmitz, F. Der Dom zu Cöln etc. Düfleldorf 1877.

Domes und Fig. 8¹¹) vom Dom zu Prag; beide betonen mehr das Grotteske als das Schöne. Die franzöfifchen Schöpfungen ftehen zumeift auf einem weit höheren Standpunkt künftlerifcher Vollendung.

d) Gurtgefimfe.

Die Gurtgefimfe haben entweder nur den formalen Zweck, die glatte Wand zu teilen und zu beleben; dann müffen fie aber einen vernunftgemäfsen Platz einnehmen, alfo z. B. dort angeordnet fein, wo der Fufsboden der Gefchoffe oder der Emporen dahinter liegt. Oder fie find unter den Fenftern angebracht, um das Waffer abzuleiten. Während im erften Falle die Ausbildung diefer Gefimfe durch

Fig. 8.

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Nach diefen Taten find alle durch die verfchiedene

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In den romanifchen Ländern haben fich bald die Kün

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Wafferfpeier am St. Veitsdom zu Prag¹¹).

irgendwelche Zweckmäfsigkeitsgrtinde nicht bedingt wird und daher der Willkür qder der Ueberlieferung mehr oder minder Raum gelaffen ift, tritt bei der zweiten Art des Gurtgefimfes die gebieterifche Notwendigkeit auf, das Waffer, welches in grofsen Maffen an den undurchläffigen Fenftergläfern herunterläuft, von der darunterliegenden Mauer zu entfernen, es abtropfen zu laffen.

Betrachten wir zuerft diejenigen Gurtgefimfe, welche im Inneren wie im Aeufseren nur den Zweck haben, die Wand abzuteilen. Vor allem tritt feit Römerzeiten in den Hauptfchiffen der Kirchen über den unteren Bogenftellungen ein Teilungsgefims auf, welches ungefähr in der Höhe der wagrechten Dachbalken der Seitenfchiffe oder der Emporenfufsböden angeordnet ift. Es ftellte natürlich zuerft das antike Hauptgefims dar, das dann zu altchriftlicher Zeit fich mehr und mehr umbildete, um in der romanifchen Kunft nur als ein wirkliches Bandgefims zu erfcheinen, das häufig mit einem Schachbrettmufter, wie in der Michaelskirche zu Hildesheim, oder mit reichem Rankenwerk, wie in St. Andreas zu Cöln, oder mit einem Flechtband, wie in Liebfrauen zu Magdeburg, verziert ift.

Zu gotifcher Zeit wurden diefe Glieder mit Rundftäben oder Hohlkehlen gebildet, ja fogar mit Laub befetzt. Das bekanntefie in letzter Art ift das Gurt-gefims, welches in der Kathedrale von Amiens über den Arkaden hingeführt ift; es hat zierlichftes und faftigftes Laub frühgotifcher Art. Wenn man bei neuzeitlichen Kirchenbauten an folchen Stellen im Inneren Gefimfe mit Wafferfchrägen und Waffernafen anbringt, fo ift folch ein Gefims an der falfchen Stelle, und aufserdem fieht eine folche Wafferfchräge im Inneren wenig kiinftlerifch bewältigt aus.

Verfchieden-

heit.

22.

Teilende

Gurtgefimfe.

23-

Kafffimfe.

Im Aeu(seren dagegen müffen die Gefimfe überall da, wo Waffer abtropfen foll, auch für diefen Zweck geftaltet werden. Man nennt fie Kaff-fimfe. Hierzu mufs eine Schräge vorhanden fein, welche das Waffer von der Wand ableitet, und eine Unter-fchneidung, damit das von diefer Schräge abgeleitete Waffer auch ab-tropft. Diefe Unterfchneidung ift im einfachften Fall eine Hohlkehle, nahm aber bald die reichfte Ausbildung in Kehlen und Hohlftäben an. Da die glatte Schräge bei gröfserem Reichtum etwas nüchtern ausfieht, fo wird auch ihre Oberfläche durch Auskehlungen belebt und die einfache Waffernafe durch birnftabähnliche Bildungen ersetzt. Solche Simfe, welche das Waffer abtropfen machen, müffen unter jedem Fenfter angebracht werden; fonft zieht fleh das gefamte darunterliegende Mauerwerk voll Waffer und trocknet nie aus.

24.

Waffer-

fchrägen.

Auch die blofsen Bandgefimfe erhalten in der Gotik auf ihrer Oberfeite Schrägen. Jeder Regentropfen, welcher auf eine wagrechte oder flachgeneigte Oberfeite eines Simfes oder fonftigen Vorfprunges auffchlägt, be-fpritzt den darüberliegenden Teil der Wand und durchfeuchtet ihn. Ebenfo tränkt der Regen oder der liegenbleibende Schnee den anftofsenden Mauerteil. Beides fällt bei der Schräge fort. Ueberall bildet das Erfordernis und die liebevolle Beobachtung deffen, was untere Witterungsverhältniffe er-heifchen, die Formen um und fchafft Neues, nie Gefehenes in unerschöpflicher Fülle. Schrägen ohne abtropfende Nafen jedoch, welche z. B. eine Stärkere Mauer in eine Schwächere überleiten, find mit wafferundurchläfligem Stoff, wie Firnis, zu tränken; fonft dienen

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¹²) Nach : Clemens , Mellin & Rosenthal,

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Gurtgefimfe am Dom zu Magdeburg ¹²).

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Fig. 10.

fie nur dazu, das Waffer der unteren Mauer mitzuteilen und fie auf das fchlimmfte zu durch-näffen. Daher müffen auch alle Platten der Umgänge aufsen mit Blei abgedeckt oder mit Firnis oder mit Pech getränkt werden. Auch im Mittelalter ift dies zumeift gefchehen.

Wie lieh allmählich die Wafferfchräge auf den roma-nifchen Gefimfen einftellte, zeigen die Gurtgefimfe der Chortürme des Magdeburger Domes. In Fig. 9¹²) ift auf den romanifchen Gurt, welcher das umgekehrte Bafis-profil zeigt, eine Schräge aufgefetzt, welche noch keine Waffernafe befitzt; die Hohlkehle des Bafisgefimfes mufs das Abtropfen bewirken. Fig. io¹²) zeigt dagegen fchon die Schräge mit Waffernafe. (Die im Querfchnitt angegebene Zufammenfetzung diefes Ge-fimfes ift nicht mittelalterlich , fondern rührt von den Wiederherftellungsarbeiten im XIX. Jahrhundert her.) Zwilchen beiden Gefimsarten liegt der Wechfel des Baumeifters. Der erfte Baumeifter zeichnet aufsen noch die romanifche Kunft Deutfchlands, wenn er innen auch die Kenntnis der franzöfifchen Errungenfchaften verrät. Der zweite Baumeifter dagegen, derjenige des oberen Bifchofsganges, zeichnet den burgundifchen früheft-gotifchen Stil.

Auch die beiden Bogen-friefe unter diefen Gefimfen zeigen die veränderten Einzelformen. Diefe Bogenfriefe dienen in der romanifchen

25.

Bogenfriefe.

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Hauptgefims am Schiff der Zifterzienferkirche zu Heiligenkreuz bei Wien ¹⁴).

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Gurtgefims am Dom zu Magdeburg ¹²). ¹/25 w- Gr.

Kunft zumeift zur Verbindung der Lifenen untereinander, befonders unter dem Dachfims, um für das Auflager der Sparren und für die Regenrinne oben eine breitere Fläche herzuftellen. Fig. 11¹³) veranfchaulicht einen romanifchen Bogenfries von der St. Johanniskirche in Schwäbifch-Gmünd aus dem Ende des XII. Jahrhunderts. Fig. I2¹⁴) flammt vom Langfchiff der Klofterkirche zu Heiligenkreuz bei Wien, welche fchon die gotifchen Errungenfchaften im Inneren kennt, nämlich die Auswölbung des Hochfchiffes, und ausführt; fie wurde fchon 1187 geweiht. Fig. 13¹²) ftellt noch einen der weiter vorgefchrittenen Bogenfriefe vom Magdeburger Dom dar, der vom Meifter des Bifchofsganges herrührt.

3. Kapitel.

Säulen, Pfeiler und Kragfteine.

a) Säulenfüfse.

Unter Bezugnahme auf das in Kap. 2 (unter b) für die Mauerfockel Gefagte betrachten wir zunächft den Säulenfufs, alfo das Stück der Säule, welches die Laft, die der Säulenfchaft trägt, auf das weichere Mauerwerk oder den Erdboden überleitet.

Als vorhandene Kunftform war der mittelalterlichen Kunft die antike Säulen-bafis überkommen. Diefe befteht aus runden Wulften und Kehlen und aus einer viereckigen Platte. Gerade daran, wie das Mittelalter diefe antike Form in Hinficht auf ihren Zweck umbildete, kann man fo recht das Neufchaffende und das Formenbildende der Zweckmäfsigkeit erfehen; man wird aber auch zu dem Schlufs kommen, dafs die Antike ihrerfeits wenig Wert auf die zweckgemäfse Ausbildung, bezw. Umbildung folcher Formen legte; fie befchränkte fich faft durchweg auf eine formvollendete Ausbildung der ihr überkommenen Einzelheiten. Hierin befteht der grofse Unterfchied im Wefen der antiken und der mittelalterlichen Kunft. Beide finden gewiffe Baueinzelheiten vor; beide bilden diefe ihnen fremden Erzeugniffe um. Doch befchränkt fich diefe Umbildung bei den Griechen faft nur auf die Form als folche, um fie fchöner wieder erftehen zu laffen, während das Mittelalter und befonders die Gotik diefe Umbildung zuerft und vor allem der baulichen Zweckmäfsigkeit halber vornimmt, ohne jedoch die fchöne Ausbildung der Form dabei zu vernachläffigen. Diefes Wefen der gotifchen Bauformen hat zuerft Viollet-le-Duc in feinem unfterblichen »Dictionnaire raifonnè de Varchitecture françaife du XIe au XVIe fiècle« dargelegt.

Die antike Bafis hat verhältnismäfsig wenig Ausladung, und die Ecken der unterften Platte brechen leicht ab, insbefondere, wenn man nicht über den griechifchen Marmor verfügt. Die romanifche Bafis wächft dagegen allmählich zu immer mächtigerem Umfang und gröfserer Höhe, fo dafs für das XII. Jahrhundert die grofsen Bafen von St. Godehard und St. Michael zu Hildesheim oder von Wunftorf fo recht kennzeichnend find. Aufserdem aber befeitigt fie die unpraktifchen freien Ecken der viereckigen Platte, indem fie Eckverftärkungen zwifchen Platte und Wulft ftehen läfst (Fig. 14 ¹⁵). Diefe traten ungefähr um 1100 auf Sie nahmen bald die

¹³) Nach: Jahreshefte des Württembergifchen Altertum-Vereins.

'4) Nach: Publicationen des Vereins Wiener Bauhütte etc. Wien. ¹⁵) Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

26.

Säulenbafen.

Formen von Blättern oder phan-taftifchen Tieren an und bildeten zur Zeit des Ueberganges in die frühefte Gotik ebenfo zierliche, als leicht verftändliche Schmuck-ftücke der Bauten. Wir finden fie an den Bafen im Laienrefektorium zu Maulbronn ; hier quellen die unteren Pfühle derfelben fchon über die unterfchneidende Hohlkehle hinaus (Fig. 15 u.

161(i), und der Querfchnitt weift die gotifche Linienführung auf.

In Italien haben fich diefe Eckblätter bis in die Zeit der hohen Gotik erhalten. So finden fie fich noch an den Bafen von Santa Anaßaßa zu Verona (Fig. 17 u. 18¹⁷). Die Italiener fahen fo viele Akanthusblätter auf antiken Ueberreften, und fie hatten fie zur Zeit der romanifchen Kunft fo ausfchliefslich nachgeahmt, dafs auch ihre Gotik, wie Fig. 19¹⁷) zeigt, das Akanthus-blatt nicht vergehen kann.

Eine andere Bereicherung blofs nach der formalen Seite bildet die Verzierung der Wülfte. Diefe, wie die Kehlen der mittelalterlichen Bafen, find im allgemeinen glatt gehalten. Am Ausgang der romanifchen Zeit und zu Beginn der Gotik ftellt fich jedoch auf diefen Gliedern hin und wieder reichfte Verzierung ein. Hamersleben bietet für die romanifchen Bafen (Fig. 20¹⁵), der Dom zu Regensburg in feinem Eidlichen Seitenchor für die früheftgotifchen reizvollfte und abgefchliffenfte Beifpiele dar.

Die Bafen haben zur Zeit

Säulenbafe in der Klofterkirche zu Hamersleben ¹⁵).

Fig. 15-

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Fig. 16.

M) Nach : Paulus, E. Die Ciftercienfer-Abtei Maulbronn. Stuttgart 1879.

D) Nach : Mittheilungen der k. k. Cen-tral-Commiffion für Erforschung und Erhaltung der Kunft- und hiftorifchen Denkmale. Wien.

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Säulenbafen im Laienrefektorium des Klofters zu Maulbronn ¹⁶).

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Eckblätter der Säulenbafen in der Kirche Santa Anaflafia zu Verona¹⁷).

Fig. 20.

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Säulenbafe in der Klofterkirche zu Hamersleben ¹⁵).

Fig. 21.

Fig. 22.

Fig. 23.

Säulenbafen in der Zifterzienferabtei zu Maulbronn ¹⁶).

v,& w. Gr.

27.

Pfeilerbafen.

22

der frühen Gotik die faftigften und edelften Formen. Solche weift in grofser Zahl die Vorhalle und der frühgotifche Teil des Kreuzganges zu Maulbronn auf (Fig. 21 bis 23 ¹⁶).

War die romanifche Bafis der Zweckmäfsigkeit halber zu befonderer Gröfse ausgewachfen, fo verfuchte die Gotik die Ueberführung zuerft durch verhältnismäfsig grofse Ausladung zu geftalten. Die unteren Wülfte quollen weit unter der Laft auseinander und griffen fogar über die darunter liegenden Platten hinaus. Bald aber wurden die freien Ecken der Unter-

Fig. 24.

Fig- 25.

bauten abgekantet; der runde Pfühl ruhte auf achteckigem Sockel.

Gleichzeitig hiermit traten die Verfuche auf, diefe Unterbauten rund, wie die ganze Säule, zu geftalten.

So fehen wir es vereinzelt in der Liebfrauenkirche zu Trier und befon-ders im Saalbau der Kloftergebäude 6’/. Matthias dafelbft. Die Engländer bevorzugen diefe Ausbildung ganz ausfchliefslich. Hierdurch ift ringsum eine gleichmäfsige Vergröfserung und damit eine gekicherte Uebertragung der Laft auf den gröfseren Quer-fchnitt gegeben, ohne für die Ecken fürchten zu müffen.

Eine weitere Ausladung wurde dann durch Simfe, welche fich um den Fufs diefer Unterbauten legen, gefchafifen.

hatte diefe fchon eingeführt.

Auch die Höhe, in welcher man die Bafen anzubringen hat, wurde nunmehr Vernunft- und fachgemäfs beftimmt. Die Bafen follen doch gefehen werden; fie follen als die tragenden Füfse des Ganzen dem Auge die nötige Ruhe und Sicherheit gewähren. Wenn fie nun blofs dann wirken, fobald die Kirche unbenutzt ift und ein einzelner Befchauer darin herumwandelt, dagegen unfichtbar find, fobald die andächtige Menge die Hallen füllt, fo ift dies künftlerifch fo unzweckmäfsig wie möglich. Wenn man aber gar, wrie heutzutage, die Bafen fofort nach Fertigftellung des Baues in den Kirchenbänken vergräbt, auf Nimmerwiederfehen für den Gefamt-eindruck, fo zeugt dies von der »Naivität« der Jetztzeit, die fo gern dem Mittelalter diefe Naivität zufchiebt. Die geiftige Ueberlegenheit jener Riefen, welche die Gotik gefchafifen haben, zeigt fich befonders durch die geiftreiche und überlegfame Art, in welcher fie alle diefe anfcheinenden Nebenfachen behandelten. Tritt man in die Rheimfer Kathedrale ein, dann fieht man trotz der Andächtigen oder der Stühle die Bafen; diefelben find in Schulterhöhe angelegt. In der guten Zeit fafsen die Bafen zumeift höher als l,oom.

Die Pfeilerbafen zeigen in der romanifchen Zeit ebenfalls das antike Profil der Säulenbafis; doch wächft es nicht mit der romanifchen Säulenbafis zu jener

Die romanifche Zeit

Pfeilerbafen in der Zifterzienferkirche zu Zwettl¹⁸).

befonderen Mächtigkeit aus. Seine gröfsere Ausladung wurde durch Untereinander-fchieben mehrerer Profile hervorgebracht. In befonders reicher und faftiger Art weift dies die St. Andreaskirche zu Cöln auf.

Zu gotifcher Zeit ift der reine Pfeiler feiten vorhanden; da find feine Flächen faft immer mit Säulen befetzt, und fo umzieht die Säulenbafis das Ganze. Als dann zu hoch- und fpätgotifcher Zeit die Bafen, wie alle anderen Gefimfe, immer mehr zufammenfchrumpften (Fig. 24 u. 25 ¹⁸), um allmählich in wenige Hohlkehlen überzugehen, belebten allerlei Steinmetzkunftftücke den Sockel. Gedrehte Kanne-lüren oder ausgehöhlte Seitenflächen follten die fehlende Bafis erfetzen.

Noch ein anderer Ueberreft fpielte in diefer Zeit eine grofse Rolle. Als zu frühgotifcher Zeit die Pfühle der Bafen weit über die unteren Sockel herausquollen, brachten die Baumeifter unter den überftehenden Teilen Blattbüfchel an, eine höchft reizvolle und beliebte Verzierung der Bafen. War kein Geld vorhanden, fo begnügte man fich mit kleinen Konfölchen. Diefe Konfolen hielt die Spätgotik feft und bildete fie mit allen möglichen Uebereckfetzungen und fonfiigen fpielenden Stein-fchnittformen aus.

b) Säulenfchäfte.

Zu romanifcher Zeit war der glatte wie der verzierte und der kannelierte Säulenfchaft im Gebrauch. Die Schäfte an fich waren ftark verjüngt. Diefes Verjüngen der Schäfte behielt man felbft in der Frühgotik bei, fobald die Schäfte aus einem Stein hergeftellt waren. Beftanden fie aus einzelnen Schichten, dann ver-fchwindet in der Gotik die Verjüngung.

Bei gröfserem Aufwande wurden, die Schäfte zu romanifcher Zeit mit reichen Flächenmuftern, Rauten, Schuppen u. f. w. überzogen. Die gotifchen Säulenflächen find dagegen immer glatt. Italien befonders liebte es, die romanifchen Säulenfchäfte als gedrehte Taue mit allen möglichen Profilierungen herzuftellen. fchon die gewählten Flächenmufter häufig recht wenig geeignet, dem Auge die an diefen Stellen erforderliche Ruhe und Tragfähigkeit zur Fimpfindung zu bringen, fo find diefe Korkzieher die möglichft irrige Ausbildung eines tragenden Säulen-fchaftes. Die Gotik hat diefe gedrehten Schäfte daher völlig verbannt. Nur in Italien war die Vorliebe für diefelben fo grofs, dafs fie fich auch in der Gotik erhielten.

Mit der Wiederaufnahme des Laubes und der Profile der Antike (gegen 1140) trat auch die Kannelierung der Schäfte wieder auf, um mit derfelben gegen das Ende des XII. Jahrhunderts völlig zu verfchwinden.

Der bisherige kreisrunde Säulenfchaft der Aegypter, Griechen und Römer, der mindeftens auf zweitaufendjähriges ungeändertes Dafein zurückblickte, mufste fich nun ebenfalls mit dem Eintritt der Gotik von der Zweckmäfsigkeit ummodeln laffen. Der grofse FMrtfchritt, den die Gotik auch in der Behandlung diefes Bauteiles auf Grund der vernunftgemäfsen Umwandelung und Ausbildung der überkommenen Formen geleiftet hat, ift befonders ofifenfichtlich; denn die reizvollften Neubildungen verdanken diefem ebenfo folgerichtigen wie phantafievollen Vorgehen ihr Dafein.

Der runde Säulenfchaft nimmt auf die Geftalt der Auflaft keinen Bezug. Das Kapitell bringt nur durch feine vermittelnde Geftalt diefe meiftens fo verfchieden-artigen Formen der Auflaft und des runden Schaftes in Verbindung. Solange diefe Auflaft eine fymmetrifche Form hat, deren Umrifs fich nicht allzufehr vom

28.

Einfache

Schäfte.

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Fig. 26.

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Vom Chor der Kathedrale zu Rheims¹⁵).

Kreis oder vom Quadrat entfernt, drängt lieh auch das Bedürfnis nach einer Umformung des Säulenfchaftes nicht auf. Sobald aber die Auflaft unfymmetrifche Formen annimmt, fo dafs auf einer Seite ein Ueberftehen der Laft ftattfindet und

Fig. 28.

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Grundrifs eines Pfeilers der Hochfchififswände

im Langchor des Domes zu Cöln ¹⁹).

J/25 w. Gr.

Fig. 27.

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Grundrifs der Seitenfchiffspfeiler

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Grundriffe der Pfeiler der Hochfchiffswände im Langchor

in der Höhe der Oberfenfter.

Fig. 29.

in der Höhe des Triforiums.

Fig. 32.

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Grundrifs der Pfeiler zwifchen Chor und Umgang.

Vom Dom zu Coin¹⁹).

^25 w. Gr.

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eines Pfeilers der Hochfchiffswände im Langchor in der Höhe der Gewölbeanfänger.

Grundrifs

29.

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Bündelpfeiler.

28

wenn man nicht zu Auskragungen greifen will, dann mufs man den Säulenfchaft umformen.

Im Chor der Kathedrale von Soiffons haben die Säulen ein Begleitfäulchen erhalten. Im Chor der Kathedrale von Troyes find zwei Begleitfäulchen, je eines nach dem Hochfchifif und eines nach dem Nebenfchifif, angeordnet. Der Baumeifter der Kathedrale von Sens hat am Schiff diefelbe Aufgabe dadurch gelöft, dafs er zwei gleichftarke Säulen, der Tiefe der Hochfchififswand nach, nebeneinander geftellt hat, wie dies die romanifchen Kreuzgänge fchon aufweifen. Die Kathedrale von Rheims zeigt dann die in der deutfchen Gotik fo beliebte Anlehnung von vier dünnen Säulchen an die grofse runde Kernfäule (Fig. 26¹⁵). Diefe Form finden wir in der Liebfrauenkirche zu Trier, in St. Elifabetk zu Marburg, in der Minoritenkirche zu Cöln u. f. w.

Später begleiten acht Säulchen die Mittelfäule, fo im Langchor des Domes * zu Cöln (Fig. 27¹⁹); der in kräftigen Linien gezeichnete Umrifs ift der Säulenfchaft; der ihn kreisförmig begleitende, fchwächer gezeichnete Umrifs ift der äufsere Rand der Kapitellkelche. Die eckige Umrahmung gibt den Leib der daraufliegenden Deckfteine an, und die Haken an den äufserften Kanten der Rippen find die Kappenanfänge, fobald fich die Rippen voneinander losgelöft haben.

Fig. 28¹⁹) zeigt die entfprechenden Pfeiler unter den Hochfchiffswänden dafelbft im Chor des Domes. Hier fetzen fich fchon reichere Säulenbündel unter die Gurtbogen und Diagonalen. In Fig. 29¹⁹) ift der Grundrifs in der Höhe des Triforiums und in Fig. 30¹⁹) der entfprechende Grundrifs in der Höhe der Oberfenfter dar-geftellt. In Fig. 31¹⁹) ift zu fehen, wie darüber die Gewölbe des Hochfchififes auffitzen.

Diefe Hilfsfäulchen haben auch in den Säulenfchaft ganz andere Verhältniffe gebracht. Der Durchmeffer ift nicht mehr, wie bei den altgeheiligten Formen der Aegypter und Griechen, durch die Höhe der Säule bedingt; er hängt vor allem von der Gröfse der Laft ab, die er zu tragen hat.

In dem Schema, welches verlangt, dafs der Durchmeffer, alfo der tragende Querfchnitt, nur durch die Höhe der Säule bedingt wird, ohne jede Rückficht auf die Laft, für welche die Säule da ift, liegt anfcheinend der Grund für das taufend-jährige Beharren bei denfelben Formen. Kein neues Erfordernis im Grundrifs oder in der Laftverteilung konnte eine Veränderung der geheiligten Säule veranlaffen. Der Gedanke fehlte, der Begriff, warum die Säule fo und fo geftaltet war. Betrachtet man mit den Augen des rechnenden und konftruierenden Baumeifters die Einzelheiten des antiken Tempels und fomit diejenigen der antiken Baukunft überhaupt, fo erfcheinen die griechifchen Baumeifter wie Bildhauer, denen die Baukunft und ihre Konftruktionen fremd find, die aber im Befitz eines Schemas, das, immer und immer wieder im Atelier modelliert, die ihnen fremde Bauaufgabe löfen mufste. Eine ftatifche Rechnung mufs ihnen ganz fremd gewefen fein; fonft hätte diefe den Formenpanzer fprengen müffen. Die Verkörperung des „Ars fine fcientia“ Mignofs bei feinen Bemängelungen des Mailänder Domes! (Siehe das vorhergehende Heft 'Kap. 8: Statik der Bauwerke im Mittelalter] diefes »Handbuches«.)

Doch zurück zu den gotifchen Säulenfchäften. Die Baumeifter walteten mit diefen Hilfsfäulchen ganz frei und brachten fie fo und in folcher Zahl an, dafs fie die oben auflaufenden Rippen, Gurten und Bogenfchichten in ihrer Vielgeftaltigkeit

I⁹) Nach : Schmitz, a. a. O.

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Grundrifs eines Pfeilers in der Höhe der Hochfchiffsfenfter im Chor des Domes zu Cöln¹⁹).

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Grundrifs des Vierungspfeilers in der Zifterzienferkirche zu Zwettl²⁰).

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im Langchor der Zifterzienferkirche

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Grundrifs des Pfeilers zwifchen Chor und Seitenfchifi'

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Grundrifs des Zwifchenpfeilers Zwettl²⁰).

Fig. 36.

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bequem aufnehmen können. Im Chorvieleck griffen die Baumeifter felbft für die Hauptfäule zu ovalen Grundrifsformen, um deren Aufgabe zu genügen.

Auch hierfür bietet der Chor des Cölner Domes ein ebenfo zielbewufstes wie intereffantes Beifpiel (Fig. 32). Fig. 33 ¹⁹) veranfchaulicht wieder den entfprechenden Grundrifs des Pfeilers darüber in der Höhe der oberen Fenfter nebft der auflaufenden Rippe des Hochfchififsgewölbes. Im Schiff dafelbft wird dann bei den früheften Bündelpfeilern die innerfte grofse Säule unterdrückt, und ftatt ihrer werden nach aufsen gekrümmte Flächen, Hohlkehlen, welche die kleinen Säulchen verbinden, eingefchaltet.

Der Chor der Zifterzienferkirche zu Zwettl, welcher 1343—48 von Baumeifter Johannes errichtet worden ift, zeigt diefe Stufe der Entwickelung am klarften. (Siehe das vorhergehende Heft, Fig. 30 [S. 32] u. 160 [S. 110] diefes »Handbuches«.) Fig. 34²°) ift der Vierungspfeiler, der in feiner gleichmäfsigen Ausbildung dem Seitenfchiffspfeiler aus dem Langchor des Domes zu Cöln entfpricht. Die vier grofsen Säulchen haben faft genau die Gröfse und Geftalt der auflaufenden Rippen, ebenfo die vier kleinen Diagonalrundftäbe ; die Kapitelle find völlig eingefchrumpft. Den entfprechenden Pfeiler im Langchor ftellt Fig. 35¹) dar; den Pfeiler im Chorvieleck und die zwifclien den Kapellen fehen wir in Fig. 36 bis 38¹); die Eck-löfung am Ende der Schiffskapellen ift in Fig. 39 veranfchaulicht.

Der Dom zu Prag, welcher 1344 durch Matthias von Arras begonnen wurde, zeigt die nächfte Stufe der Entwickelung, allerdings nicht zum Schöneren. Von den Pfeilern des Langchors befitzen einige noch unter den Arkadenbogen Kapitelle; bei den anderen gehen die Profile ohne Unterbrechung bis auf den Sockel herab. Fig. 41²) gibt einen diefer Pfeiler wieder, Fig. 402 x) den Grundrifs darüber in der Höhe des Triforiums und Fig. 42 ²) den entfprechenden darüber in der Höhe der Oberfenfter.

Die tragenden Punkte find im Triforium und zwifchen den Fenftern auf fo wenige Quadr.-Centimeter herabgemindert, dafs man heutzutage die Pfeileröffnung im Triforium zufetzen mufste, um das Ganze ftandfähig zu machen. Peter Parier ift hier feine eigenen Wege gegangen; erfichtlich hat der Entwurf feines Vorgängers auch im Obergefchofs noch breite Wandpfeiler befelfen, fo breit, wie in Fig. 42 die beiden ftarken Mafswerkpfoften es ergeben; das B'enfter hat nur vier Glasbreiten aufgewiefen. (Siehe im vorhergehenden Heft [Fig. 123, S'. 85] diefes »Handbuches«.) Diefen derben Pfeiler hat Peter Parier völlig ausgehöhlt. Daher die abfonderliche Sechsteilung des Oberfenfters und die ebenfo unverftändliche Anordnung der beiden ftarken Pfoften im Oberfenfter wie im Triforium. Die Anlage des frei vorliegenden Geländers im Triforium ift ebenfalls etwas Neues, das jedoch erfichtlich im Entwurf des Matthias von Arras fchon vorhanden gewefen ift, eine Anlage, die man in den Oftfeeftädten häufigft wiederfindet.

Die Pfeiler im Chor der Pfarrkirche von Kolin zeigen dann die Umbildung derfelben, als die Kapitelle in Fortfall gekommen waren. Diefer Chorbau rührt ebenfalls von Peter Parier her und ift laut Infchrift innen neben der Sakrifteitür 1360 begonnen worden:

„Incepta eß hec flructura chori fub a?ino domini M°. CCC°. LX°. XIII. kalendas

Grundrifs des Zwifchenpfeilers in den Kapellen des Vieleckes.

Fig. 38.

Grundrifs des Pfeilers zvvifchen Chor und Umgang.

Von der Zifterzienferkirche zu Zwettl²⁰).

I/25 w. Gr.

februarii temporibus fereniffimi principis domini karoli dei gracia imperatoris romanorum et régis bohemie per magißrum petrum de gemundia lapicidam. “ ²²)

[Diefer Chorbau wurde angefangen im Jahre des Herrn 1360, an den 13. Kalenden des Februar, zur Zeit des durchlauchtigflen Fürflen und Herrn Karl, von Gottes Gnaden römifchen Kaifers und Königs von Böhmen durch den Meifter Peter von Gemünd, Steinmetz.]

Auch in der Infchrift über der Büfte Peter Parler’s im Triforium des Prager Domes wird diefes Chorbaues Erwähnung getan (diefelbe ift faft völlig verlöfcht):

„Petrus henrici, arleri 2 3) de polonia'¹*'), magißri de gemunden in fuevia, fecundus magißer huius fabrice, quem imperator Karolus IIIIUS adduxit de dicta civitate et fecit eum magißrum

Fig- 39-

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Grundrifs des Eckpfeilers in den Kapellen des Schiffes der Zifterzienferkirche

zu Zwettl ²⁰).

huius eccleße, et tune fuerat annorum XXIII et incepit regere anno domini M • CCC • LVI• et perfecit chorum ißutn anno domini M • CCC • LXXXVI■ quo anno incepit ßdilia chori illius et infra tempus preferiptum eciam incepit et perfecit chorum omnium fanctorum et rexit pontem multavie et incepit a fundo chorum in colony a circa albiam.“ ²⁵)

[Peter, Sohn Heinrichs Parier von Cöln , des Meifters von Gemünd in Schwaben, zweiter Meifter diefes Baues, den Kaifer Karl IV. aus befagter Stadt herbeiführte und den er zum Meifter diefer Kirche machte. Und damals war er 23 Jahr und fing im Jahre des Herrn 1356 an zu leiten, und vollendete diefen Chor im Jahre des Herrn 1386, in welchem Jahre er das Geftühl jenes Chores anfing. Und er ftellte den Chor von Allerheiligen fertig und leitete die Moldaubrücke und fing den Chor in Kolin an der Elbe von Grund aus an.]

22)    Siehe: Neuwirth, J. Peter Parier von Gmünd, Dombaumeifter in Prag etc. Prag i8gr. S. 115.

23)    Richtig zu ftellen in parleri.

2t) Richtig zu ftellen in Colonia.

25) Siehe: Neuwirth, a. a. O., S. 114.

Handbuch der Architektur. IL 4, d.

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Fig. 40.

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Grundriffe des Schiffspfeilers im St. Veitsdom

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Pfeiler in der Chorachfe.

Fig. 44.

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Pfeiler dicht neben dem obigen.

Von der St. Bartholomäuskirche zu Kolin²⁶).

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Der Chor der Koliner Kirche ift bafilikal. Die Arkadenbogen haben eine Profilierung, die für Schlefien, Böhmen und die öfterreichifchen Alpenländer damals kennzeichnend ift. Ihre Profile fteigen an den Pfeilern ohne jedes Kapitell bis auf den Sockel herab. Die Rippen der Gewölbe jedoch, welche anders geftaltet find als die Dienfte, fchneiden an diefe an, ohne Vermittelung eines Kapitells. Um diefes Anfchnei-den, bezw. diefes allmähliche Herauswachfen der Rippen aus den Dienften zu ermöglichen, fitzen die Rippen in der Höhe des Bogenmittelpunktes fo weit nach hinten gerückt, dafs nur die Plättchen ihrer Birnftäbe die Dienftoberfläche berühren, wie folches die Grundriffe in Fig. 43 bis 50 ²⁶) zeigen. Fig. 43 gibt den Pfeiler in der Chorachfe, Fig. 44 den benachbarten Pfeiler, Fig. 45 denjenigen, mit dem das Vieleck des Chores beginnt, und Fig. 46 einen Pfeiler des Langchores. Fig. 47 veranfchaulicht einen Pfeiler zwifchen den Kapellen, Fig. 48 den Eckpfeiler der Endkapellen, Fig. 49 eine einfpringende Ecke in den Kapellen und Fig. 50 den Anfallspunkt neben der Sakrifteitür. (Siehe auch im vorhergehenden Heft Fig. 125 [S. 87] diefes »Handbuches«.) Fig. 51²⁶) gibt den Grundrifs der Fenftergewände. Die umrahmenden Linien find die jeweiligen Sockel.

Während bei St. Bartholomäus nur die Rippen gegen die Dienfte anfchneiden, wech-

‘^6) Nach : Wiener Bauhütte etc.

fein meift auch die Profile der Arkadenbogen gegenüber den darunter auffteigenden Auskehlungen der Pfeiler und fchnei-den ebenfalls ineinander ein. Dies finden wir in der gleichzeitigen Pfarrkirche zu Glatz ; die Sockel find unter den Arkadenbogen unterbrochen, da der Chorfufsboden höher liegt als derjenige des Umganges.

Die Pfeiler von St. Stephan zu Wien zeigen die Verfchwen-dung von Profilen, welche man um diefe Zeit (1359) an folchen Stellen trieb. Die Wirkung die-fer vielen gleichmäfsigen Stäbe und Kehlen, deren Oberflächen aufserdem noch durch die Birn-ftabform kleinlich gemacht find, ift weder fchön, noch befonders hervorragend. Aus den Koften eines folchen Pfeilers hätte man zehn wirkungsvolle Pfeiler in frühgotifcher Klarheit herftellen können.

Fig. 45-

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Pfeiler am Vieleck des Chors.

Fig. 46.

Ebenfowenig kommen die Bafen zu ihrem Recht. Man betrachte die wirre Kröpfung diefes Gliedes in Fig. 52²⁶). In Fig. 53 2(i) find die Baldachine und in Fig. 54²°) die Anfänger der Gewölbe dargeftellt; letztere ift höchft lehrreich für den verwickelten Steinfchnitt. Selbft als Baumeifter mufs man fich jede Rippe einzeln in ihrem Umfang feftlegen, will man die Zeichnung entwirren »Geheimlehre« der mittelalterlichen »Steinmetzen«.

Wir werden fpäter erft (in Kap. 4: Gewölbe) das Auge an den einfacheren Formen der frühgotifchen Anfänger für diefe hirnverwirrenden Finien-führungen fchulen.

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Pfeiler im Langchor.

Von der St. Bartholomäuskirche zu Kolin ²⁶). hö w- Gr-

Von iioo ab treten Schaftringe auf; fie haben erfichtlich den Zweck, für die hochkant flehenden Schaftftücke als Binder zu dienen. Sie erhalten fich durch die ganze Frühgotik hindurch, um in der Hochgotik mit fo vielen anderen Einzelheiten zu verfchwinden. Ihre Geftalt ift zumeift eine Verdoppelung des Bafenprofils. Maulbronn bietet auch dafür meiflerhafte Beifpiele (Fig. 55 u. 56).

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Schaftringe.

Fig. 48.

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Pfeiler zwifchen den Kapellen.

Eckpfeiler der Endkapellen.

Fig. 49.

Fig. 50.

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Einfpringende Ecke in den Kapellen.

Anfallspunkt neben der Sakrifteittir.

Von der St. Bartholomäuskirche zu

Fenftergewände.

Kolin ²⁶).

c) Pfeilerfchäfte.

Die Pfeilerfchäfte find in der frühromanifchen Kunft glatt viereckig. Bald lehnt fich jedoch nach den Seitenfchiffen zu eine Halbfäule dagegen, um dort einen Gurtbogen aufzunehmen. Ob derfelbe für fich allein unter der Holzdecke zur befferen Ausfteifung derfelben gefchlagen worden ift oder fofort im Anfang der Gurt eines Kreuzgewölbes war, läfst fich fchwer feftftellen. Solche Pfeiler befitzen St. Maria im Kapitol zu Cöln und Grofs St. Martin dafelbft.

32-

Entwickelung.

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St. Stephansdom zu Wien ²⁶).

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Später fetzen fich in der Längsrichtung weitere zwei Halbfäulen an diefe Pfeiler, um eine zweite Schicht der Arkadenbogen zu tragen. Im Thüringifchen prunkt man mit diefen Säulchen fo, dafs hinter ihnen eine Nifche ausgetieft wird. Zum Schlufs gefeilt fich nach dem Mittelfchiff noch eine vierte Halbfäule hinzu, welche ebenfalls zum Tragen der Gurtbogen oder der Gewölbe beftimmt ift. Solche reichfte Ausbildung ift in St. Kaßor zu Koblenz, St. Matthias zu Trier u. f. w. zu finden. Danebenher find die glatten Pfeiler mit Eckfäulchen im Gebrauch : die fog. kantonierten Pfeiler; ihre vier Kanten find durch kleine Säulchen erfetzt.

Fig. 54-

Schiffspfeiler im St. Stephansdom zu Wien²⁶). ¹i,25 w. Gr.

Aus diefen Pfeilerformen bilden fich dann in der Frühgotik Bündelpfeiler, welche gleichmäfsig abgetreppt find und in jeder einfpringenden Ecke ein Säulchen aufweifen. Diefe reizenden Schöpfungen zeigen der Dom zu Bamberg und die Liebfrauenkirche zu Trier in den fchönften Beifpielen.

In Italien bürgert fich in der früheften Gotik ein Bündelpfeiler ein, wie ihn fchon Sant' Ämbrogio zu Mailand (Fig. 57²⁷) und San Micchele zu Pavia aufweifen. Unter dem Gurtbogen fteht ein glatter viereckiger Pfeiler; unter den Diagonalen find Rundfäulchen angebracht; diefe Kirchen find kurz vor 1200 entftanden. Den-

33-

Säulen

kapitelle.

40

felben Wandpfeiler findet man im Dom zu Trient (nach 1212) und in der Pfarrkirche zu Bozen in fortgeschrittener Ausbildung. Ebenfo fehen wir ihn im Dom zu Parma und ähnlichen.

d) Säulen- und Pfeilerkapitelle.

Das Kapitell hat die Aufgabe, eine Laft, insbefondere diejenige der Decke, fei fie gerade oder gewölbt, aufzunehmen und auf einen darunter befindlichen Schaft zu übertragen. Da diefer Schaft gewöhnlich den Raum fo wenig als möglich ver-fperren foll, fo wird er aus dem härteften oder ausgewählteften Material genommen, um ihn fo dünn als irgend angängig her-ftellen zu können, während das darüber befindliche Gewölbe oder die Decke gewöhnlich aus weicherem Stoff befteht und daher ein gröfseres Auflager beanfprucht.

Aus beiden Gründen mufs das Kapitell, welches tragen foll, durch feine Geftalt aus einem gröfseren in einen kleineren Querfchnitt überführen, d. h. es mufs eine nach oben ausladende Form erhalten. Es ift klar, dafs, wenn man dagegen dem Kapitell eine geringe Ausladung gibt, feine Eigenfchaft, von einem gröfseren Querfchnitt in einen geringeren überzuleiten, faß: verloren geht, dafs es dann nur noch den Zweck erfüllt, zwei der Form nach verfchieden geftaltete Querfchnitte ineinander überzuführen, dafs es alfo für fein Beftehen mehr einen formalen als einen wefenhaften Grund hat.

Nun gibt es allerdings Fälle, in denen das Kapitell nur einem formalen Zweck zu dienen hat. Es ift häufig nur dazu da, um den Kopf oder das Ende einer Form zu bilden oder bei den gleichen Querfchnitten zwifchen zwei voneinander abweichenden Richtungen zu vermitteln.

Aber alle diefe verfchiedenen Verrichtungen des Kapitells mufs feine Geftalt dem Auge von felbft verftändlich machen. Mag der Umrifs des Kapitells konvex oder konkav fein, mag ein Würfel- oder ein Kelchkapitell oder eine fonftige Form benutzt fein, die mächtige Ausladung wird das Tragen des Kapitells zeigen; geringe oder gar keine Ausladung wird dagegen einen blofsen Ruhepunkt für das Auge fchaffen, der zwifchen zwei verschiedenen Formen oder Bewegungen die Ueber-leitung bildet. Im erfteren Falle wird das künftlerifche Empfinden den Umrifs des Kapitells fo geftalten, dafs feine Geftalt nicht machtlos unter der Laft auseinander zu brechen Scheint, Sondern dafs Sich feine Linien kräftig der Laft entgegenftemmen. Denn der Umrifs des Kapitells wirkt unmittelbar auf den Befchauenden. Dabei wird das verzierende Laub diefes kraftvolle Aufwärtsftreben unter der zu tragenden Laft entweder mitmachen, oder es kann dem tragenden Körper lofe angeheftet fein, ohne diefe Bewegung zu betonen.

Sehen wir nun, wie das Kapitell in den verschiedenen Ländern ausgefehen hat, ehe der befruchtende Grundgedanke der Zweckmäfsigkeit es zu neuen Umbildungen trieb.

Fig- 55-

Fig. 56.

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Schaftringe in der Zifterzienferabtei zu Maulbronn, f'5 w. Gr.

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Von den drei römifchen Kapitellen, welche das Mittelalter vorfand, das dorifche, jonifche und korinthifche Kapitell, hat es faft einzig das korinthifche, bezw. Kompofit-kapitell beachtet. Wohl ahmte man hin und wieder auch das jonifche nach, aber fo feiten, dafs feine Nachbildungen ohne Einflufs auf die Geftalt der mittelalterlichen Kapitelle blieben.

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der Römer; denn der Gebälkauf-fatz vergröfserte die Auflagerfläche, welche die antike Deckplatte gewährte, nicht. Das antike Gebälke fteigt mit feiner Friesflucht lotrecht über der Flucht des Säulenmantels in die Höhe; diefes Gebälkftück ift daher völlig zwecklos und über-flüffig. Der altchriftliche Kämpferftein verbreitert fleh dagegen nach oben und nimmt auf feiner Oberfläche eine über den oberen Säulendurchmeffer Auflaft auf. Schon hierin verrät fleh ein völlig vom römifchen abweichender Geift; denn die Römer haben ängftlichft den Formenkanon der Griechen feftgehal-ten; fie betrachteten ihn als ein Rührmichnichtan, das fie ihren neuen und grofsartigen Konftruk-tionen aufnötigten, fo gut es ging, das fie aber für ihre Zwecke nicht umzubilden wagten.

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Fig. 67.

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Von der Pfalz zu Gelnhaufen²⁸).

Ganz anders geht die mit deutfehem Blut durchfetzte Welt der altchriftlichen Zeit vor. Nachdem fie das Kapitell durch die neue Deckplatte für ihre Konftruk-

²⁸) Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

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Vom Dom zu Naumburg²⁸).

Fig. 72.

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fchaft in die viereckige Auflaft. Und auf den vier Seiten diefes Ueber-leitungskörpers erfcheint eine neue urvvüchfige Ver-zierungskunft. Diefe letztere ift nicht aus der Unfähigkeit, das korinthifche Kapitell weiterhin zu bilden und auszumeifseln, entftanden; denn die ko-rinthifchen Kapitelle wurden daneben im gleichen Bau und zu gleicher Zeit ausgeführt ; nein, man hatte das korinthifche Kapitell erfichtlich fatt; der Trieb nach Neuem hatte diefe befremdenden Formen gefchaffen. Das war gar nicht römifch, ge-fchweige denn griechifch.

Die mit der altchrift-lichen Kunft gleichzeitigen Formen im Frankenreich find uns nicht erhalten; erft die Zeit Karl des Grofsen zeigt uns die ent-fprechenden Einzelheiten. Sie fchliefsen fich mehr oder minder eng an die Antike an. Um das Jahr iooo trat dann in Deutfch-land eine neue Form, das Würfelkapitell, auf, obgleich auch diefes Kapitell fchon zu altchriftlicher Zeit in Byzanz erfunden und heimifch gewefen zu fein fcheint. Wenigftens zeigen die zahlreichen Zifternen Konftantinopels diefes Kapitell in durchgängiger Verwendung. Der Ueberleitungs-körper diefes neuen Kapitells ift durch eine umgekehrte Halbkugel hergeftellt, welche oben durch lotrechte Abfchnitte vierkantige Geftalt (Fig. 582,s)> manchmal auch achtkantige (Fig. 59²⁸) erhält.

Die alterten deutfchen Würfelkapitelle find in St. Michael zu

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Würfel-kapltelle.

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Von der Pfarrkirche zu Gelnhaufen2S).

Hildesheim (1022

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jenige Frankreichs bei. In den Domen zu Naumburg und Magdeburg, fowie in der Pfarrkirche zu

Gelnhaufen (Fig. 71 u. 72²⁸)    - - „___„. .......

herrfcht nicht mehr das Würfel- f......

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kapiteli, fondern diejenige Grundform, welche das maurifche Kapitell verwendet; auch hier fteht das Ornament auf fehr hoher Stufe. Eine befonders der roma-nifchen Kunft eigene Abart der Kapitelle find die gekuppelten (Fig. 73 bis 76 ²⁸).

Von der St. Andreaskirche zu Cöln²⁸).

35-

geweiht), St. Maria im Kapitol zu Cöln (1049 geweiht), Brauweiler bei Cöln (1051 geweiht), St. Georg und St. Jakob zu Cöln.

Während im XI. Jahrhundert diefe Kapitelle durchgängig

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Fig. 73-

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Verzierte Würfel-

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und reiches Laubwerk ein (Fig. 60 bis 65 ²⁸), allerdings kein Naturlaub, fondern ein phantaftifches Ornament, das fich durch die Jahrhunderte allmählich aus dem altchriftlichen entwickelt hat. Am prächtigften entfaltet fich diefe romanifche Ornamentik in Sach-fen und Heffen. Die grofsartigen Kapitelle in St. Michael zu Hildesheim (von dem Erneuerungsbau, der 1186 geweiht wurde), zu Wunftorf und Königslutter    f.iij'ii.    'ii,'wi

bilden die Höhepunkte der ein-heimifchen Entwickelung. Ihnen gleichzeitig find die fchönen Kapitelle der Pfalz zu Gelnhaufen (Fig. 66 bis 69). Im Dom zu Magdeburg mifcht fich an den Kapitellen des unteren Chorumganges (begonnen 1208; Fig. 70) dem einheimifchen Ornamente das-

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Von der St. Gereonskirche zu Cöln ²⁸).

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Frankreich kennt das Würfelkapitell faft gar nicht. Aufser-dem gibt es dort kaum unver-zierte Kapitelle. England dagegen

Fig. 76.

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Italien fchwankt zwifchen einem etwas länglich gezogenen Würfelkapitell und dem Trapezkapitell. Das letztere ift befonders im Backfteinbau zu Haufe und entfteht dadurch, dafs der Ueberleitungskörper nicht eine Kugel zur Grundform hat,

36.

Trapez

kapitelle.

37-

Verzierte

romanifche

Kapitelle

in

Italien.

fondera vier Kegelflächen, die vom Kreis der Säule nach den vier Ecken der Auflaft gezogen find.

Daneben finden fleh in Italien auch in grofser Zahl verzierte roma-nifche Kapitelle. Diefelben zerfallen zur Hauptfache in zwei Gruppen : in folche, welche die Antike nachahmen und befonders in Pifa und

Lucca meifterhaft gebildet find — auf diefe wird in Kap. 11 (Orna-

mentik) noch näher eingegangen werden

und in folche, welche

zumeift mit Fabelwefen aus dem Tierreich und mit Menfchengeftalten bevölkert find, die von ganz unglaublicher Roheit und Unfähigkeit im Modellieren zeugen. Man begreift beim Anblick diefes Ueber-mafses von Ungefchick und Ge-fchmacklofigkeit nicht, dafs diefes felbe Volk fpäter zur Zeit der Renaiffance zu den allerbegabteften und feinfühligften Ornamentiften und Bildhauern ausreifen konnte.

Es gibt anfeheinend nur eine Erklärung hierfür : diefe mittelalterliche Kunftweife entfprach ihren Fähigkeiten nicht; dagegen paffen die alten römifchen Formen für die Fähigkeiten und Geiftesgaben derjenigen Gegenden, nämlich Florenz und Mittelitalien, die am wenigften mit deutfehem Blute durchfetzt waren. Daher das beifpiellofe Auftauchen diefer gewaltigen Menge gottbegnadeter Künftler nach jahrhundertelanger Oede. Aus diefem Grunde ift es fo völlig nutzlos, in unferen Mufeen ewig und einzig die Ueberrefte italienifcher Renaiffance zu fammeln und aufzuftapeln ; diefe Kunftweife liegt den deut-fchen Fähigkeiten, wie dem deut-fchen Empfinden völlig abfeits. Sie kann nicht befruchtend wirken; fie hat nicht befruchtend gewirkt. Der

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Beweis ift durch die Jahrzehnte geliefert. Für die Schwäche der italienifch-romanifchen Künftler feien in Fig. 77 u. 78²⁷) die Kapitelle aus dem Dom zu Modena beigebracht, die noch zu den befferen gehören. Die Kapitelle von Sant' Ambrogio zu Mailand (Fig. 79 u. 80²⁷), wie diejenigen aus dem Dom zu Parma (Fig. 81 u. 82 ²⁷) find völlige Tölpeleien, aber äufserft kennzeichnend für die italienifchen Erzeugniffe diefer Zeit. Selbft das in Deutfchland fo beliebte und fchön behandelte Adlerkapitell fieht in Mailand wenig erbaulich aus (Fig. 84 2 7). Beffer gelingt es fchon, wenn alle Tiere und Menfchen ver-fchwinden und diefe Italiener der romanifchen Zeit rein ornamental vorgehen. So z. B. fehen die ebenfalls aus Sant' Ambrogio zu Mailand flammenden Kapitelle in Fig. 83 u. 85 bis 87²⁷) fchon viel ernfthafter und monumentaler aus.

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Frankreich kennt das Wür-* felkapitell, wie gefagt, faft gar nicht und lebt von wenig fchönen Umbildungen und Nachahmungen des korinthifchen Kapitells. Be-fonders das füdliche Frankreich bevölkert diefe Kapitelle ebenfalls mit häfslichen Tier- und Menfchendarftellungen, die krankhafte Phantafie bei ganz unzulänglichem Können verraten. Man verfteht den Unmut und den Abfcheu eines fo geklärten und erleuchteten Geiftes, wie des heiligen Bernhard von Clairvaux, der gegen diefe Scheufslichkeiten um 1140 folgendes fchrieb²⁹):

38.

Kapitelle

in

Frankreich.

Vom Dom zu Parma²⁷).-f bo w- Gr-

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

29) 5. Patris Bernard’i Claravallenfis Abbatis primi Melliflui Ecclefiae Dodoris Ofie-rum Tomus IV. S. 39. Coin 1641.

» Caeterum in claußris coram lu-gentibus fratribus quid facit illa ridi-cula monßruoßtas, mira quaedam de-formis formofitas, ac formofa defor-mitas ? Quid ibi immundae fimiae ? quid feri leones ? quid monßruofi centaur i ? quid femi-homines? quid macu-lofae tigrides ? quid milites pugnantes ? quid venatores tubi-cinantes ? Videas ßib uno capite multa corpora, et rurfus in uno corpore ca-pita multa. Cerni-tur hinc in quadrupède cauda ferpen-tis, tllinc in piße caput quadrupedis. Ibi beßia praefert equum, capram trahens retro dimi-diam, hic cornutum animal equum ge-ßat poßerius. Tarn multa denique tam-que mira diverfa-rum formarum ubi-que varietas appa-ret, ut magis legere libeat in marmori-bus quam in codici-bus, totumque die7n occupare fingula ißa mirando, quam in lege Dei medi-tando. Pro Deum! ß non pudet ineptia-rum cur vel non piget expenfarum r« [Was tut weiterhin in den Kreuzgängen vor den trauernden Brüdern jene lächerliche Ungeheuer-

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lichkeit, eine gewiffe erftaunliche verunftaltete Schönheit und fchöne Verunftaltung? Wozu hier die unreinen Affen? Wozu die wilden Löwen? Wozu die ungeheuerlichen Centauren? Wozu Halbmenfchen? Wozu gefleckte Tiger? Wozu die kämpfenden Soldaten? Wozu die blafenden Jäger? Unter einem Kopfe kannft du viele Körper und wiederum auf einem Körper viele Köpfe fehen. Von hier fleht man einen Schlangenfchwanz an einem Vierfüfsler, von dort an einem Fifche den Kopf eines Vierfüfslers. Hier ift ein wildes Tier vorn ein Pferd, und hinten zieht es die Hälfte einer Ziege nach fleh; dort zeigt fleh ein gehörntes Tier hinten als Pferd. Kurz ebenfoviele als ebenfo wunderbare Mannigfaltigkeit der verfchiedenen

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Geflalten erfcheint überall, fo dafs man lieber in den Marmoren als in den Büchern lefen möchte, und den ganzen Tag damit hinbringen, diefe Einzelheiten zu betrachten, als über Gottesgefetz nachzudenken. Um Gott ! Wenn man fleh des Unpaffenden nicht fchämt, warum fcheut man dann nicht wenigftens die Koften ?]

Kann man treffender den unfehönen Wirrwarr jener zumeift höchft häfslichen Tiergebilde kennzeichnen. (Siehe auch Fig. 88 u. 8g²⁷.)

Als Gegenftück und lobenswerte Ausnahme fei das gekuppelte Kapitell aus dem Mufeum zu Touloufe (Fig. 90 ³⁰), welches wohl aus dem Kreuzgang von St.-Semin dafelbft flammt, gegeben.

Mit dem Entftehen der Gotik, d. h. mit der Erfindung der Kreuzgewölbe auf Rippen und der daruntergeftellten Säulchen, trat gleichzeitig eine Wiederbelebung des antiken Ornaments auf und damit auch die Nachbildung des korinthifchen und kompofiten Kapitells in künftlerifcher, oft ganz meifterhafter Weife. Befonders fchöne Neufchöpfungen finden fich nach diefer Richtung in St.-Laumer zu Blois. Fig. 91³¹) zeigt weder römifche Faffung, noch ähnelt fie in irgend etwas den fpäteren Kapitellen der Renaiffance; fie bietet eine völlig felbfiändige Umbildung des korinthifchen Kapitells bei meifterhafter Geftaltung. Auf diefe »Renaiffance« wird in Kap. 11 (Ornamentik) noch näher eingegangen werden.

Gotifche

Kapitelle.

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(Wahrfcheinlich vom Kreuzgang der Kirche St.-Sernin dafelbft herrührend.)

Von diefem Wiederaufleben des antiken Kapitells behielt der Norden Frankreichs den Kelch bei. Die Akanthusblätter wurden zu grofsen, glatten Blättern, wie die Rohformen für die Akanthusblätter ungefähr ausfehen ; man fieht dies befonders in den Kathedralen von Laon und Soiffons. Dann wandelten fich die Blätter in folche des Wegerichs um ; die Blattenden rollten fich zu Hörnern ein, und das Naturlaub begann die Kapitellkelche zu beleben.

Zuerft war das Laub fo angeordnet, dafs es fich emporftrebend dem Kapitellkelch anfchmiegte (Fig. 92 bis 94³²). Um die Mitte des XIII. Jahrhunderts wurde es lofe als Blattbüfchel angeheftet, wie es die Kapitelle von der Sainte-Chapelle zu Paris (Fig. 95³²), vom Dom zu Cöln (Fig. 96 u. 97), von der Pfarrkirche zu Geln-haufen (Fig. 98³²), vom Münfter zu Strafsburg (Fig. 99 bis 101³²) und vom Münfter zu Freiburg i. B. (Fig. 102 u. 103) aufweifen.

³¹) Fakf.-Repr. nach: Baudot, A. de. La Jculfittire françaife au moyen âge et a la renaiffance. Paris 1884.

³‘²) Aus : Dehio & v. Bezold, a. a. O.

Im XIV. Jahrhundert, zur Zeit der Hochgotik, vertrocknete das Laub hand-werksmäfsig, um im XV. Jahrhundert, zur Zeit der Spätgotik, in jene übertriebenen Kohl- und Diftelformen überzugehen, deren Flächen mit grofsen Buckeln verfehen find und fich in krampfhaften Bewegungen gefallen.

In Italien ging die Ausbildung der Kapitelle Sonderwege; der Akanthus und die antiken Simfe beeinflufsten fie. Das Kapitell aus dem Dom zu Orvieto (Fig. 104)

Fig. 91.

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entflammt der Zeit um 1300, und dasjenige vom Dogenpalafb zu Venedig (Fig. 105) um 1400; übrigens ift das Alter des letzteren fchwer zu beftimmen.

Im allgemeinen blieb die Kelchform ohne wefentliche Veränderungen während der ganzen Gotik; nur die Deckplatte wurde, wie alle Bauglieder, je fpäter, defto magerer und bedeutungslofer.

In früher, romanifcher Zeit zeigen die Kapitelle zur Zeit des heiligen Bernward in St. Michael zu Hildesheim verhältnismäfsig hdhe Deckfteine mit weit ausladenden, zierlichen antiken Karniefen. Später fieht man das umgekehrte

Fig. 92.

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Bafisprofil als Bekrönung der Deckplatte verwendet. Gegen 1170 traten dann, z. B. in Grofs St. Martin zu Cöln, wie im Bapti-fterium zu Pifa, überaus hohe Deckfteine auf. In der Gotik wandelte fich der viereckige Deckftein allmählich in den achteckigen um. Form auf.

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Von der Sainte-Chapelle zu Paris³²).

Daneben trat auch die runde

Ift die Auflaft unregelmäfsig umriffen, fo gibt es zweierlei Wege, derfelben ein

Fig. 96.

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Vom Dom zu Cöln.

genügendes Auflager zu bereiten: entweder man geftaltet das Kapitell unregelmäfsig, oder man geht vom runden Säulenfchaft ab und bildet ihn der Auflaft entfprechend um. Der. Baumeifter von St.-Yved zu Braisne hat mit unentwegter Folgerichtigkeit, um die Laft mit möglichfter Gleichmäfsigkeit um den Mittelpunkt anzuordnen, die über-ftehenden Teile, die Säulchen, dadurch aufgenommen, dafs er den Kapitellkelch an diefer Stelle einfach nach aufsen gebogen und ihm dort eine gröfsere Ausladung gegeben hat. Künftlerifcher und fchöner ift es, wenn ftatt diefer Un-regelmäfsigkeit eine Auskragung durch einen Kopf oder ein gröfseres Blätter- und Blü-tenbüfchel gefchaffen ift. Dies ift an den Kapitellen aus Semur en Auxois (Fig. 107 u.

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Da das Vorkragen diefer Säulchen zumeift recht kräftig ift, fo haben die Baumeifter der frühen Gotik kurz ent-

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Von der Pfarrkirche zu Gelnhaufen ³²).

fchloffen der grofsen ftarken Säule an diefer Stelle ein dünnes Säulchen vorgefetzt, ein äufserft reizvolles Vorgehen, und dadurch die Bahn für eine unerfchöpfiiche Fülle von Neubildungen gebrochen, wie fie in Art. 28, S. 24 (bei den Säulen-fchäften) gefchildert wurden.

Dann fchrumpfen die Kapitelle allmählich ein, um zur Zeit der Spätgotik faft ganz zu verfchwinden; dies veranfchaulicht Fig. 106³³) aus dem Dom zu Prag.

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Vom Münfter zu Strafsburg³²).

Wie die Pfeilerkapitelle in der Antike zur Hauptfache Ableitungen der Säulenkapitelle find, fo auch in der mittelalterlichen Kunft. Das Würfelkapitell allerdings liefs fich auf den Pfeiler kaum übertragen. So umzieht den Pfeiler zumeift nur das Deckgefims des Säulenkapitells. Ein Pfeilerkopf aus der Abteikirche zu Laach (Fig. 109) verdeutlicht dies gut.

Wenn der Pfeilerkopf reicher ausgebildet wurde, erhielt er einen Kelch, d. h. die Schaftfläche bog fleh leicht nach aufsen; diefer wurde dann, wie bei den Säulen,

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entweder mit Ornament oder mit Figuren verziert. Fig. 110 zeigt ein folches Pfeilerkapitell aus dem Dom zu Parma.

Fig. 104.

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42.

Romanifche

Kragfteine.

e) Kragfteine.

Zur Unterflützung von Gurten und Rippen an den Wänden dienten häufig ftatt Säulchen und Pfeilern ausgekragte Steine, die fich mit Laub und Köpfen fchmückten. Zur Hauptfache laffen fie fich in zweierlei Arten unter-fcheiden : in folche, welche nur nach der Vorderfeite ausgebildet , dagegen an den Seiten glatt find, und in folche, welche nach allen drei Seiten verziert

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Vom Dom zu Orvieto³²).

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Kragfteine im Kapitelfaal zu Heiligenkreuz bei Wien.

Nach: Publikationen des Vereins Wiener Bauhütte etc. Wien.

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Vom Dogenpalaft zu Venedig³²).

find. Die Franzofen haben für beide Arten fogar verfchiedene Namen; die einfeitig ausgebildeten heifsen Corbeaux und die allfeitig gefchmückten Culs de lampe.

Die romanifche Kunft bediente fich der Kragfteine eigentlich nur unter den Gefimfen. Erft am Ende des XII. Jahrhunderts, als die Kenntnis der Gewölbe eintrat, wurden auch die Gurten manchmal auf fchweren Steinen ausgekragt. So zu Steinfeld in der Eifel und in St. Burchard zu Halberftadt.

Die Zifterzienferklöfter bevorzugten dann das Auskragen fämtlicher Säulchen und Gewölbeanfänger der-geftalt, dafs es zum Wahrzeichen ihrer Kirchen, Kreuzgänge und Kapitelfäle wird. Dies zeigten im vorhergehenden Heft diefes »Handbuches« die Abbildungen von Arnsburg (S. 69), Heiligenkreuz (S. 70 u. 71) und Chorin (S. 180).

Die Gotik machte dagegen von den Kragfteinen einen fehr ausgiebigen Gebrauch. Meifterhafte Bildungen der frühen Gotik find die Kragfteine im Kapitelfaal zu Heiligenkreuz bei Wien (fiehe die nebenftehende Tafel). Die Kapitelle, welche man nach der Form der Blattfproffen, die fie verzieren, Hörnerkapitelle nennt, find

Fig. 106.

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Vom St. Veitsdom zu Prag³³).

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Kragfteine.

unmittelbar als Kragfteine verwendet; die Rippen beginnen hierbei, den frühen Gepflogenheiten entfprechend, viereckig.

Das entwickelte Naturlaub zeigen die Kragfteine des Münfters zu Freiburg i. B. (Fig. 111 u. 112³³) ; die beiden Köpfe, auf welche unmittelbar die Rippen aufgefetzt

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Fig. 107³²).

Von der Notre-dame-Kirche zu Senna- en Auxois.

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lind (Fig⁻. 113 u. 114³³), ftehen hart an der Schwelle derjenigen Bildungen, welche unzulängliche Handwerkshand, nicht Künftlerhand verraten. Leider gibt es Viele, denen auf Grund diefer Mifsbildungen jedes mifsratene Geficht, jede mifslungene Geftalt unzulänglicher Kunfthandwerker von heutzutage als »echt mittelalterlich« erfcheint

³⁺) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. II, S. 514.

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Aus der Klofterldrche zu Laach.

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und die folche Handwerks-leiftungen als »ftilgerecht« hinnehmen. Es hat im Mittelalter wie heutzutage Befähigte und Unbefähigte gegeben, und nicht blofs die Meifterfchöpfungen, fondera auch die Stümpereien haben fich erhalten. Letztere überwiegen zu gewiffen Zeiten des Mittelalters völlig, fo befon-ders während der Hochgotik.

Solche Unzulänglichkeiten find nichts dem Stil Eigentümliches. Diefe Beifpiele feien daher Warnungszeichen, wie man es nicht machen foll, ins-befondere dasjenige in Fig. 114. Die Tiergeftalten der Krag-fteine in Fig. 115 u. 116 aus derfelben Vorhalle find ge-fchickt modelliert; aber fie find fo ohne jeden Zufammenhang mit der Geftalt oder der Verrichtung des Kragfteines angebracht, dafs fie ebenfogut an jeder beliebigen anderen Stelle ausgearbeitet fein könnten. Kein empfehlenswertes Vorgehen.

Der Kragftein aus dem Chor der Kirche zu Heiligenkreuz bei Wien (Fig. 120³⁶) zeigt auf den erften Blick Formen, welche fpätgotifch erfchei-nen ; die Rippen laufen ohne jedes befondere Kapitell am Säulchenfchaft des Kragfteines herab und lind nur durch das herumgeführte Kaffgefims der Fenfterfohlbänke zufammenge-fafst. Man würde daher den Chorbau mindeftens an das Ende des XIV. Jahrhunderts rücken; indes haben fich Urkunden erhalten, nach denen

Vom Dom zu Parma³⁵), l/io w. Gr.

Kommiffion etc.

³⁵)    Nach: Dartein, a. a. O.

³⁶)    Nach : Mitteilungen der Central-

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der Neubau eines Chors 1290 begonnen und 1295 geweiht worden ift. Und in der Tat, die ungewöhnlichen Einzelformen fehen bei aufmerkfamerer Betrachtung doch nicht fo fpätgotifch aus, fondera gehören der ausgehenden Frühgotik an.

Der Baumeifter ift ein ebenfo eigenartiger, wie ftreng logifch vorgehender Künftler von gröfster Bedeutung.

Reizvolle Bildungen fpätgotifcher Zeit bieten die Kragffceine vom Ulmer Münfter (Fig. 121) und von der Frauenkirche zu Efslingen (Fig. 122).

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Von der Vorhalle des Münfters zu Freiburg i. B.³³).

4. Kapitel.

Gewölbe.

a) Tonnen-, Kreuz- und Fächergewölbe.

Die romanifche Baukunft kannte die Tonnengewölbe, die Tonnengewölbe mit Stichkappen, die Kreuzgewölbe und die Kuppeln und brachte fie gern und oft zur Ausführung. Wir finden fie überall da, wo die nötigen Widerlager von felbft vor-

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Romanifche

Gewölbe.

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Von der Kirche Grofs St. Martin zu Cöln³²).

Vom Münfler zu Strafsburg³²).

handen waren : in Krypten, über Apfiden, in den Vierungen und zwifchen den Türmen. Nur über den Hochfchiffen gelang es dieSer Kunft nicht, das nötige Widerlager zu fchaffen. Durch das Bemühen, diefe Widerlager herzuftellen, entstand aus der romanifchen Kunft die Gotik, welche die erftere nunmehr ablöfte.

Die romanifche Baukunft hatte das Kreuzgewölbe ohne Rippen von den Römern übernommen; es befteht aus zwei fich durchdringenden Tonnen. Solche Gewölbe zeigen die Krypten von St. Maria im Kapitol zu Cöln (geweiht 1049), von Brauweiler bei Cöln (geweiht 1051) und von St. Gereon zu Cöln (geweiht 1068).

Später Stellten Sch Gurtbogen von rechtwinkeligem Querschnitt ein, welche die einzelnen Gewölbe Schieden. So in der verlängerten Krypta von St. Gereon zu Cöln (1190), in der SchloSskirche zu Quedlinburg, in der Abteikirche zu Laach (geweiht 1156) u. S. w.

Weiterhin wurden die TonnenabSchnitte durch gebuSte Kappen erSetzt, d. h. der Längs-Schnitt der Gewölbekappen war keine gerade Linie mehr, Sondern bildete einen Stichbogen.

Eine weitere Entwickelung dieSes Gewölbes

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Von der Kathedrale zu Auxerre³²).

Fig. 120.

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findet fich weder in Deutfchland, noch in Italien, Spanien oder England. Frankreich dagegen erfand in der Gegend nördlich von Paris, in der alten Diözefe Soiffons, das Kreuzgewölbe auf Diagonalrippen. Diefe Rippen hatten zuerfb einen einfachen, rechtwinkeligen Querfchnitt. Den gleichen zeigen auch die erften Rippen in Deutfchland, die wohl unter den weltlichen Begleittürmchen des mächtigen Vierungsturmes von Grofs St. Martin zu Cöln kurz vor 1172 entftanden find. Dann wurden die Kanten mit zwei grofsen Rundftäben befetzt, fo dafs nur noch ein kleiner Grat zwifchen ihnen übrig blieb. Auf das Vierkant legte fich auch ein halber, runder Wulft, oder der halbkreisförmige Wulft bildete die Rippen allein. Auch ein riefiger Birnftab trat auf. Alle diefe Formen zeigen Walkenried, der Chor des Magdeburger Domes (Fig. 123 bis 125³⁷), die Vorhalle und ein Stück des Kreuzganges in Maulbronn (Fig. 126³⁷), die Dome zu Worms (Fig. 127 u. 128³⁷), zu Speier, zu Bafel, die Klofterkirche von Otterberg in der Pfalz u. f. w.

Während diefer Zeit wurden auch die Schlufsfteine erfunden, die nach 1200 fo beliebt waren, dafs fie zu grofsen Abmeffungen fich auswuchfen. Befonders gern liefs man fie in diefer frühen Zeit tief herabhängen ; fo in der Pfarrkirche zu Bacharach (Fig. 129³⁸), in St. Gereon zu Cöln, in der Liebfrauenkirche zu Roermond u. f. w. Die Rippenprofile wurden immer reicher, aber auch dünner. Im Anfang des XIII. Jahrhunderts verfuchte man fie durch Ringe oder weitere kleine Schlufsfteine zu beleben. Ringe zeigt St. Maria im Kapitol zu Cöln und fcheibenartige Zwifchenfchlufsfteine der Dom zu Münfter i. W. In England wurden die Rippen und Gurten häufig mit Zickzackftäben befetzt, fo in Durham, Ely und Canterbury.

Die Rippen und Gurte der ausgebildeten Frühgotik find durch Fig. 130 bis 1373 7) veranfchaulicht.

An Stelle der einfachen Kreuzgewölbe waren in der früheften gotifchen Zeit über den Mittelfchiffen die fechsteiligen Gewölbe fehr beliebt. Warum durch fie immer zwei Grundrifsjoche zu einem Gewölbejoch verbunden wurden, will nicht recht einleuchten; denn es werden dadurch die Schiffspfeiler verfchieden belaftet, und die Diagonalbogen find fehr weit gefpannt. Der einzige Vorteil könnte in ftatifcher Beziehung darin gefunden werden, dafs durch die weitgefpannten Diagonalen der Scheitel des Gewölbes fehr hoch rückt und die verfchiedenen Kappen und Bogen einen geringeren Schub ausüben. Solche fechsteilige Gewölbe zeigen Noyon, die Notre-

³⁷) Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

³³) Nach:. Bock, F. Rheinlands Denkmale des Mittelalters. Cöln u. Neufs 1869.

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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Gotifche

Gewölbe,

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Fig. 121.

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Dame zu Pans, Laon, die Cölner Kirchen St. Mana im Kapitol, St. Kunibert, Grofs St. Martin u. f. w.

Neben diefen vierteiligen und fechsteiligen Kreuzgewölben gibt es in Südweftfrankreich, in dem damals englifchen Anjou und Poitou, wie in Weftfalen, Kreuzgewölbe mit Scheitelrippen. In Südweftfrankreich waren vorher Kuppeln im Gebrauch gewefen. Die allgemeine Geftalt diefer Kuppeln behielten die nachfolgenden Kreuzgewölbe mit Scheitelrippen bei. Nach Weftfalen find fie wohl eingeführt worden durch die Verbindung, welche diefe Landesteile unter Otto IV von Braunfchweig, eigentlich Otto von Poitou, mit Südweftfrankreich befafsen. Sie unterfcheiden fich von den nord-franzöfifchen Kreuzgewölben auch in der Art der Fugenrichtung. Bei den letzteren werden die Fugen Fig. 122.

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Vom Münlter zu Ulm ³²).

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46.

Stern-und Netzgewölbe.

der Kappen fenkrecht gegen die Gurten und Schildbogen gerichtet; bei den Gewölben mit Scheitelrippen liegen die Phagen rechtwinkelig zu den Diagonalen. Auf den Grund hierfür kommen wir noch.

Zur Zeit der Hochgotik (im XIV. Jahrhundert) trockneten die Rippen allmählich zu blofsen Leiften zufammen. Dafür begann man reichere Gewölbe, die Stern- und Netzgewölbe, zu zeichnen. Zuerft teilte man die einzelnen Kappen der Kreuzgewölbe nochmals in drei Kappen. Später zeichnete man in die einzelnen Joche reiche Sterne. Im XV. Jahrhundert traten dann die Netzgewölbe auf und überfpann-ten die Kirchenfchiffe wie die zierlichften Kreuzgänge mit Unterdrückung fämtlicher

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Von der Frauenkirche zu Efslingen ³⁵).

Gurte und Diagonalen mit einer grofsen Tonne, die von Rippen getragen wurde. Eines der reizendften Beifpiele auch für diefe Gewölbe birgt das an Schätzen der Baukunft fo reiche Maulbronn in feinem Sprechzimmer.

Die Rippen diefer Netzgewölbe waren anfangs noch Stücke von Kreisbogen, die alfo im Grundrifs gerade Linien aufwiefen. Später bogen fich diefe Rippen auch im Grundrifs, fo dafs fie nach zwei Richtungen hin gekrümmt find (Fig. 13s³⁷). Solche Gewölbe finden fich befonders gegen den Schlufs des XV. Jahrhunderts in Oefierreich. So im Wladislaw-Saal in der Burg auf dem Hradfchin zu Prag (vollendet 1502), in der St. Barbarakirche zu Kuttenberg, in den Pfarrkirchen

Fig. 123.

Fig. 124.

Fig. 125.

Vom Dom zu Magdeburg.

Fig. 126.

Fig. 127.

Fig. 128.

Vom Dom zu Worms.

Vom Kreuzgang zù Maulbronn.

Gewölberippen ³⁷).

zu Brüx und Laun in Böhmen und in den Rathäufern zu Bunzlau und Löwenberg in Schlefien. Alle diefe Bauten ftammen beglaubigt oder mutmafslich von Benefch vo?i Laun, dem Baumeifter König Wladislaw II.

Diefer Ausgeftaltung der Netzgewölbe ging eine noch üppigere und reichere Umbildung zur Seite. Man fpannte unter das Stern- oder Netzgewölbe ein zweites freies Rippennetz, welches das erftere wie mit einem Schleier überzog. Die Ver-doppelungskunft Erwin’s an der Strafsburger VVeftanficht, welche die Baumeifter der Spätgotik ebenfalls weiter entwickeln (Ulm, Regensburg), ift in folcher Weife auch auf die Gewölbe übertragen.

In England ging die Ausgeftaltung der Stern- und Netzgewölbe ihre befonderen Wege, welche auf dem Verzeichnen diefer Gewölbe beruhten; daher fei hier auf das Verzeichnen der bisher gefchilderten Gewölbe zunächft eingegangen.

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Diagonalen

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Die Diagonalen des römifchen Kreuzgewölbes, welches aus der Durchdringung zweier Halbzylinder (Tonnen) entlieht, find Ellipfen ; fie ergeben fich durch die

Kreuzgewölbe; Jderftellung der Tonnen von felbft, nicht, dafs fie zuerft vorhanden find und die

Rippen.

Geftaltung des Gewölbes, bezw. der einzelnen Kappen bedingen. Aufserdem bietet das Verzeichnen der Ellipfen Schwierigkeiten, wenn man z. B. befondere Lehrbogen für fie herflellen oder bei Häuflein die einzelnen Steine austragen will. Es bedeutet daher einen grofsen Fortfehritt, wenn zu romanifcher Zeit die Diagonalbogen zu Halbkreifen erhöht wurden; dann laffen fich die Lehrbogen wie die Formen der einzelnen Steine leicht vorzeichnen. Daher

Fig. 129.

behalten diefe Diagonalen auch dann, als fich zur Zeit der Gotik Rippen darunter fetzten, bis zum Ende diefer Kunft zumeift die Geftalt von Halbkreifen bei ; fie wurden nicht Spitzbogen. Die untergefetzten Rippen find ein ftändiges fteinernes Lehrgerüft; dasfelbe war gerade an diefen Stellen höchft notwendig. Die einander entfprechenden Schichten zweier benachbarten Kappen liegen nämlich nicht in einer Ebene ; daher können fie an den Diagonalen, wo fie aneinander flofsen, nicht verbandgemäfs von einer Kappe in die andere übergreifen ; fie müffen gehauen werden und flofsen ftumpf aneinander. Dadurch bildet fich in der Diagonale eine von den Kämpfern bis zum Scheitel durchgehende Fuge, welche befon-ders bei gröfseren Spannungen gefahrbringend ift. Will man fie vermeiden, fo mufs man fchwierige Formftücke herflellen, welche dann in die Schichten beider Kappen einbinden. Allen diefen Schwierigkeiten ift abgeholfen, wenn man den an diefen Stellen erforderlichen hölzernen Lehrbogen durch einen fteinernen erfetzt, nämlich durch die Rippe. Auf dem Rücken der letzteren können dann ohne Schaden und Gefahr und ohne befondere Form-

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Seitenfchiff der Pfarrkirche zu Bacharach³⁸).

fleine die Schichten ftumpf gegeneinander flofsen. Es ift daher höchft irrig, zu glauben, dafs die Rippen nur zur Zierde oder gar nachträglich untergefetzt feien, wenn fie in die Gewölbekappen nicht hineinreichen, nicht einbinden. Dies ift nicht erforderlich. Nur wenn bei grofsen Spannungen diefe Diagonalbogen nach unten zu gröfsere Querfchnitte erfordern, mufs ihr Rücken zwifchen den Kappen hindurchgeführt werden, fo dafs letztere nun feitlich gegen die Rippen anfehneiden. Die vernunftgemäfse Erfüllung des Erforderniffes hat auch hier den neuen Bauteil geboren und ihm Form und Gellalt verliehen.

Das in den heutigen Lehrbüchern über Baukonftruktion beliebte Verlegen diefer Rippen auf die Rückfeite der Gewölbe mag wohl von den »Meiflern« des Maurergewerbes herrühren ; aber es ifl, wie faft alles, was von diefen berühmten »Meiflern des Handwerks« betrieben wird, ebenfo unverfländig wie fchädlich. Dafs die Verftärkung auf der Rückfeite den Kappen, welche die Laft übertragen, kein

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Gewölbegurt in der Kathedrale zu Rheims³⁷).

Gewölberippe

in der Kirche zu Senlis³⁷).

Gewölberippe in der Kirche St.-Benigne zu Dijon³⁷).

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Gewölbegurt

in der Abteikirche zu St.-Denis³⁷).

Gewölberippe

in der Kathedrale zu Chartres³⁷).

Fig. 136.

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Gewölberippe in der Abteikirche zu Vézelay³⁷).

Gewölberippe in der Kirche zu Senner en Auxois³⁷).

gefichertes Auflager gewährt, ift klar. Dafs auch die heutige Statik die Verftärkung nach unten verlangt, ift bekannt. Bei allen Gewölben aber, welche einen Fufs-boden auf ihrem Rücken tragen, wird gerade im Scheitel, wo das Gewölbe am dünnften fein kann, eine überflüffige, ganz beträchtliche Stärke durch diefe Ver-ftärkungsrippen auf der falfchen Seite beanfprucht, da das hohe Auffüllen oder Auf-dem Gewölbe wie den Mauern fehr grofse Eigen! allen auf bürdet.

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Ebenfo irrig wie diefe neuzeitliche Herftellung der Diagonalen ift die in kunft-gefchichtlichen Büchern beliebte Behauptung, fpitzbogige Kreuzgewölbe liefsen fich leichter herftellen als rundbogige. Man habe mit den rundbogigen Kreuzgewölben

Quadrate überwölben können ; daher fei zu romanifcher Zeit das fog. gebundene

nur

Syftem befolgt worden, d. h. auf ein quadratifches Gewölbe im Mittelfchiff mufsten immer im Seitenfchiff zwei quadratifche Gewölbe von der halben Seitenlange her-geflellt werden. Daher feien die Seitenfchiffe halb fo breit als die Hochfchiffe; erft das fpitzbogige Kreuzgewölbe habe aus diefer Zwangslage befreit.

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Gewölbegurt in der Abteikirche zu St.-Denis³⁷).

Nun find, wie gefagt, die Diagonalen der rundbogigen Kreuzgewölbe, fobald fie nicht in römifcher Art aus der Durchdringung zweier Zylinder entliehen, ebenfo Halbkreife wie diejenigen der fpitzbogigen Kreuzgewölbe; ein Unterfchied tritt nur an den Gurtbogen und an den Schildbogen auf. Betrachten wir diefe letzteren. Die Schildbogen waren fall durchweg hochgellelzt. Das Mittelalter hat die Dach-flühle über den Gewölben fall immer mit durchgehenden Binderbalken hergeltellt ; dadurch war es bedingt, die Hochfchiffsmauern fo hoch zu führen, dafs die Balken über den Gurtbogen hinweggehen konnten, d. h. die Hochfchiffsmauern waren immer höher als die Rücken der Gurtbogen. Hätte man die Schildbogen, welche geringere Spannung, alfo auch geringere Höhe als die Gurtbogen haben, unten auf den Kapitellen beiaffen, fo wäre über den Fenltern eine hohe, undurchbrochene Wand ent-ftanden von grofser Lall, die den Dachboden vergröfsert hätte, aber nicht das Kircheninnere. Man fchob daher die Schildbogen und mit diefen die Fenfter fo hoch, wie es das Hauptgefims erlaubte. Zu diefem Zwecke mufste man fie kräftig

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ffcelzen. Ob man nun einen Rundbogen oder einen Spitzbogen an diefer Stelle mächtig zu ftelzen hat, ift auf die Verwendbarkeit des Gewölbes ohne jeden Einflufs.

Fig. 139-

Hiernach verbleibt noch der Gurtbogen beider Gewölbe zu betrachten. Dafs der Rundbogen einen gröfseren Schub ausübt als der Spitzbogen, ift klar, und dafs daher der fpitzbogige Gurtbogen dem Rundbogen weit überlegen ift, beftreitet niemand. Daher ift an diefer Stelle der Rundbogen auch völlig verlaffen worden. Aber der Grundrifs des Kreuzgewölbes ift von der Geftalt des Gurtbogens völlig unabhängig. Diefer Grundrifs kann ein Quadrat, aber auch jedes Rechteck fein; der Gurtbogen kann dabei ein Rundoder ein Spitzbogen fein ; beide flehen in keinem urfächlichen Zu-

fammenhange.

Heutzutage, wo der Reichtum des Mittelalters noch lange nicht wieder erlangt ift, mufs man bedacht fein, wo nur irgend möglich zu fparen. Es empfiehlt fich daher, die Schildmauern nicht befonders zu erhöhen und die Schildbogen nicht erheblich zu ftelzen. Dadurch er-fparen fich leicht 4 bis 5m an der Höhe der Kirchenmauern ringsum, eine Erfparnis, die fich nach Hunderten von Kubikmetern Mauerwerk berechnet. Denn die eifernen Dach-flühle

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welche keine wagrechten Binderbalken benötigen, geftatten, ohne fchwierige Anordnungen die Gewölbe hoch in das Dach zu ftofsen,

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Längenfchnitt.

Von der Kirche

Der nie verfagende Born der Zweck-

den überfliiffigen Dachraum für das Innere der Kirche zu gewinnen und dabei, wie gefagt, noch grofse Er-fparniffe zu erzielen. Dadurch ent-ftehen dann den neuen Konftruktionen angepafste Innenräume, die nicht blofse Wiederholungen mittelalterlicher Kirchen darftellen, die aber im mittelalterlichen Sinne erdacht find, mäfsigkeit hat fie gefchafifen.

Es ift alfo völlig irrig, zu behaupten, fpitzbogige Kreuzgewölbe liefsen fich leichter herftellen als rundbogige. Ebenfo irrig ift die Behauptung, man könne rundbogige Kreuzgewölbe nur über Quadraten herftellen ; man kann fie ebenfo leicht wie die fpitzbogigen Kreuzgewölbe über jedem Rechteck aufführen. Die rundbogigen Kreuzgewölbe find demnach nicht der Grund für das gebundene Syftem. Das gebundene Syftem ift während des Ueberganges von der romanifchen Kunft in die Gotik deswegen eine kurze Zeit gehandhabt worden, weil es in der romanifchen

Zeit Sitte war, die Mittelschiffe zumeift doppelt fo breit anzulegen als die Seitenschiffe. Und zwar war dies Sitte, trotzdem dieSe Kirchen in Deutschland SaSt ausnahmslos nicht gewölbt, Sondern mit Holzdecken überdeckt geweSen find. Als man

Fig. 140.

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Querfchnitt.

St.-Jacques zu Lüttich³⁷).

dieSe Kirchen dann nachträglich zu SrühgotiScher Zeit auswölbte, ergab Sich diefes »gebundene SyStem« von Selbft. Baute man aber wirklich um dieSe Zeit eine Kirche, die von unten an Siir Gewölbe bestimmt war, dann behielt man die alte Gewohnheit, das MittelSchiff doppelt So breit als die SeitenSchiffe anzulegen, bei.

Da die Schildbogen, die Diagonalen und die Gurte ganz verschiedene Spannungen haben, So ergeben Sich für diefe Bogen von Selbft verschiedene Halbmeffer. Sie weichen gleich am Anfang, über den Kapitellen, Stark voneinander ab. Wo es Sich nur um diefe drei, bezw. um fünf Bogen (zwei Schildbogen, 'zwei Diagonalen und einen Gurt) an einem Anfänger handelt, fällt diefe Verschiedenheit des Aus-

48.

Verzeichnen

der

Gewölbe.

74

gehens der Bogen zumeift nicht unfchön auf. Doch hat man fchon in der frühen Gotik verfucht, diefe Bogen mit demfelben Zirkelfchlag herzuftellen. Dies zeigt eine Abbildung im Skizzenbuch des Wilars von Honecort', er bemerkt dazu: »Par chu fait om trois manires durs a compas ovrir one fois. « [So fchlägt man drei Arten von Bogen mit einer Zirkelöffnung.] Viollet-le-Dnc hat diefes Verfahren in feiner geiftvollen Art in dem fchon vielfach genannten Werk³⁹) erläutert.

Die Diagonalen als Rundbogen müffen in der Tat beträchtlich überhöht werden, damit fie nicht gegenüber den fteileren Anfängen der fpitzbogigen Schild- und Gurtbogen herauszubrechen fcheinen. Wenn aber zahlreiche Rippen von einem Anfänger auffteigen, wie dies bei den Stern- und Netzgewölben der Fall ift, dann gibt es für die Anordnung diefer Rippen nur zwei Möglichkeiten. Entweder liegen fie auf einer Tonne, fo dafs die Rippen vom Kämpfer aus in einer — gebogenen — Fläche auffteigen, oder diefe Rippen bilden einen Kelch, einen Umdrehungskörper. Alle übrigen Löfungen fehen ebenfo unfchön wie ratlos aus.

Man findet häufig die kurze Vorfchrift, dafs man den fog. Prinzipalbogen um die Rippen eines Stern- oder Netzgewölbes zu verzeichnen. Diefes Rezept verfagt aber bald; es reicht nur für die einfachften Sterne aus. Der Prinzipalbogen wird fo hergeftellt, dafs man im Grundrifs des Stern- oder Netzgewölbes vom Kämpfer nach dem oberften Schlufsftein den »längften Weg« ausfucht. Man trägt die Grundrifslängen der verfchiedenen Rippen eines Gewölbejoches vom Kämpfer bis zum oberften Schlufsftein aneinander als Grundlinie auf. Darüber fchlägt man einen Viertelkreis oder einen halben Spitzbogen oder eine gedrückte Bogenlinie, welche am Kämpfer beginnt und im Schlufsftein, deffen Höhe man in der Gewalt hat, endigt; dann erhält man alle Zwifchenbogen durch fenkrecht von den einzelnen Teilpunkten hochgeführte Linien.

Das deutfche Mittelalter mag danach verfahren haben und hat daher die ebenfo ungelöften, wie unfchön wirkenden Anfänger der im übrigen meift fehr fchönen Netzgewölbe erhalten. Die Baumeifter befanden fich erfichtlich im Bannkreis geheiligter Formeln, deren fie nicht ledig werden konnten. Zuletzt liefs man auch die Rippen nicht mehr von einem Punkt aus ausgehen; fie fchneiden beliebig in gröfseren Abftänden voneinander in die Wand; fie durchdringen fich fogar, um beiderfeits erft an der anderen Seite in der Wand zu verlaufen. Die Schlufsfteine

herftellen foll

all diefer Gewölbe find zur Hauptfache lotrechte Zylinder, gegen welche die ver-fchieden gerichteten Bogen anfchneiden (Fig. 139 u. 140³⁷).

Die Engländer haben fich mit den Anfängern und mit einem regelmäfsigen Herauswachfen der Rippen aus dem Kapitell mehr Mühe gegeben und find dadurch zu anderen Löfungen gelangt. Sie haben zur Hauptfache zweierlei neue Formen gefchaffen. Die eine Geftalt des Gewölbes, die am folgerichtigften und am ein

fachften zu verzeichnen ift, bildet mit ihren Rippen einen richtigen Umdrehungskörper; fämtliche Rippen find gleich lang, gleich hoch und von demfelben Kreisbogen; fie laffen zwifchen fich gleich breite Kappen übrig. So liegen auch ihre oberen Endpunkte, ihre Scheitel, in gleicher Höhe und bilden im Grundrifs einen Halbkreis. Diefe Halbkreife

um die benachbarten Pfeiler, bezw. Anfänger berühren fich gewöhnlich mit denjenigen der gegenüberliegenden Wand, während die Nachbarkreife fo aneinandergefchoben find, dafs beiden ein Kreisabfchnitt fehlt. In dem noch verbleibenden Raum im Scheitel des Gewölbes wird ein Kreis gefchlagen,

39) Bd. VI, S. 439.

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Aus: Dehio, G. & G. v. Bezold. Die kirchliche Baukunft des Abendlandes. Stuttgart 1884 IT.

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Handbuch der Architektur. II. 4, d.

welcher die vier Halbkreife berührt und der durch eine flache Kugelkappe ausgefüllt wird. Die vier fpitzen Zwickelchen, welche nun noch übrig bleiben und die Haupt-verfpannung des ganzen Gewölbes bilden, werden, wie dies die nebenftehende Tafel zeigt, hergeftellt.

So einfach und folgerichtig fleh die Geftalt diefer Gewölbe auf dem Papier ergibt, fo fchwierig macht fleh die richtige Verfpannung, weil das Gewölbe keine durchgehende Krümmung befitzt. Aus diefem Grunde hat man die Umdrehungskörper der Anfänger zur Hauptfache beibehalten, aber die Rippen nicht in einem Kreife endigen laffen, fondera fie weiter bis zum Scheitel geführt, wo fie zufammen-fchneiden. Im Scheitel entlang läuft eine Scheitelrippe, welche fleh, da alle Gurtbogen fehlen, am ganzen Gewölbe entlang erftreckt.

Eines der grofsartigften diefer Gewölbe bietet die Kathedrale zu Exeter. Aehnliche Gewölbe finden fich in Deutfchland über den Sälen der Marienburg und im Artushof zu Danzig; doch ift ihr Urfprung nicht englifch.

b) Sonftige Gewölbeformen.

Neben den Fächergewölben bildeten fich die hängenden Gewölbe aus. Wir haben fchon in der früheften Gotik am Niederrhein gefehen, dafs man es liebte, den Schlufsftein weit herabhängen zu laffen. Dies zeigen die Seitenfchiffe der Pfarrkirche zu Bacharach (um 1220) fehr fchön (flehe Fig. 129, S. 68). Das grofsartigfie

Beifpiel ift der hängende Schlufsftein im Zehnecksbau von SV. Gereon zu Cöln; er ift 1227 mit feinem Gewölbe fertig geworden: »Anno incarnationis domi-nice MCCXXVII in octave Apoßolorum Petri et Pauli compléta eß teßudo monaßerij Sancti Gereoni. «

Auch Wilars von Honecort zeichnet um 1240 das Kunftftück auf, wie man hängende Bogen herftellen könne. (Siehe im vorhergehenden Heft [Fig. 281, S. 204] diefes »Handbuches«: »Par chu tail om vofiire pendant.« [So fchneidet man einen hängenden Bogen.])

Am Brüffeler Rathaus fleht man einen folchen hängenden Bogen ausgeführt.

Die Spätgotik liebt befonders hängende Schlujs-fteine. Die St. Katharinenkapelle am Turm von St. Stephan zu Wien (zwifchen 1400 [Grundfteinlegung der Türme] und 1433 [Vollendung der Türme]) befitzt einen weit nach unten reichenden Schlufsftein, der natürlich mittels Eifen aufgehangen ift. Von ihm aus wölben fich freie Rippen durch die Fuft nach den feitlichen Schlufsfteinen hin (Fig. 141 u. 142⁴⁰). Die Engländer lieben es ebenfalls, in den Fächergewölben folche hängende Trichter einzu-fchalten; das bekanntefte und reizendfte Beifpiel ift die Kapelle Heinrich VII. in der Weftminfterabtei zu Fondon.

Endlich gibt es noch eine befondere Art von Gewölben, welche nur aus Rippen beftehen, auf deren Rücken, durch Mafswerke unterftützt, ein wagrechter Plattenfufs-

49.

Hängende

Gewölbe.

Fig. 141.

Katharinenkapelle des St. Stephansdomes zu Wien. Grundrifs*⁰). — I/500 w. Gr.

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boden ruht. Am Kreuzgang des Domes zu Magdeburg ift das Brunnenhaus (?) mit einem folchen friihgotifchen und fehr fchön gezeichneten Plattengewölbe ausgeftattet. Berühmt find die Kapellen von St.-Pierre zu Caen, welche diefe Plattenwölbung in höchft zierlicher Weife und in reizvollfter Vermifchung mit Frührenaiffance-Einzel-heiten zeigen.

c) Einzelheiten der Gewölbe.

Soll der Gewölbeanfänger richtig geraten, fo mufs man zuerft Gurte, Rippen und Schildbogen fo ordnen, dafs fie nicht wirr ineinander fchneiden. Es ift nicht erforderlich, dafs ihre Mittellinien von einem Punkte ausgehen; fonft könnte leicht der Fall eintreten, dafs von der Rippe nur die Hälfte zum Vorfchein käme, die andere im Gurt verfchwände u. f. w. Können die verfchiedenen Gurte und Rippen nicht in voller Geftalt auf dem Auflager nebeneinander Platz- finden, dann mufs von jedem Profil ein Stück unterdrückt werden, bezw. mufs ein Profil in das andere hineingreifen. Auch diefes Ineinanderfchneiden mufs in einer regelmäfsigen Weife gefchehen; dies veranfchaulichen die unterften Schichten in Fig. 143 u. 144⁴¹). Allmählich löfen fich dann mit dem Auffteigen der Bogen die Profile voneinander los.

Im Mittelalter fing man häufig nicht gleich mit Keilfugen an, fondern teilte den Anfänger durch wagrechte Lagerfugenflächen wie in Fig. 143. Erft als fich die Rippen losgelöft hatten, ging man zur Keilform über.

Die Fugen der Kappen gehalten fich verfchieden, je nachdem die Kreuzgewölbe nordfranzöfifcher oder füdfranzöfifcher Schule entfprungen find, und anderer-feits, ob die Kappen geradlinig oder mit »Bufen« hergeftellt werden. Die nordfranzöfifchen Kreuzgewölbe, welche zumeift in Deutfchland befolgt worden find, wölben die Kappenfchichten fenkrecht gegen die Gurt- und Schildbogen, d. h. ihre Lagerfugenflächen laufen fenkrecht gegen diefe Gurt- und Schildbogen an. Die Fugenflächen der füdwefifranzöfifchen Kreuzgewölbe behalten dagegen die Richtung aus den vorhergehenden romanifchen Kuppelgewölben bei, ebenfo wie die ganze Form diefer Kreuzgewölbe die Kuppelgeftalt weiterhin nachahmt.

Diefe Art der Gewölbe ift bei uns befonders nach Weftfalen eingedrungen. Sie erhalten folgerichtig, ihrer Konftruktion entfprechend, Scheitelrippen, welche bei den nordfranzöfifchen Kreuzgewölben unbegründet und daher überflüffig find ; denn bei den nordfranzöfifchen Kreuzgewölben, bei denen die Kappenfchichten fenkrecht zu Gurt- und Schildbogen ftehen, find auch die Scheitelfchichten noch zwifchen die Diagonalen (den Schlufsftein) und den Gurt- bezw. Schildbogen als fich felbftändig tragender Bogen eingefpannt. Dies ift der Vorteil diefer nordfranzöfifchen Gewölbe und der Grund für ihre Fugenrichtung.

Bei den füdweftfranzöfifchen Kreuzgewölben dagegen, bei denen alfo die Fugenflächen faft fenkrecht gegen die Diagonalen ftehen, bleiben oben vier Löcher, fobald die Kappenfchichten am Scheitel des Gurtbogens angelangt find. Die nun folgenden Kappenfchichten ftützen fich nicht mehr auf die Diagonalen und die Gurt-, bezw. Schildbogen, fondern nur noch auf die Diagonalen und hängen mit ihrem anderen Ende frei; daher entflieht im Scheitel eine Naht, die höchft unficher ift. Schlägt man jedoch Scheitelrippen vom Schlufsftein nach den Gurt-, bezw. Schildbogen, fo ftützen fich die letzten Kappenfchichten auf diefe Scheitelrippen und auf die

0., Bd. IV, s. 95.

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Gewölbe

anfänger.

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Kappen.

■U) Nach : Viollet-le-Duc, a. a.

umfaffenden Gurt- und Schildbogen. Dies ift der Grund für das Entftehen der Scheitelrippen.

Nun find die beregten Kappenfchichten entweder gerade oder nach einem Bogen gekrümmt. Sind fie gerade, fo tragen fie fich nur dadurch, dafs die folgende Schicht auf der unteren aufliegt. Je näher dem Scheitel, defto weniger liegen fie auf, defto eher gleiten fie ab, und daher müffen diefe Kappen auch noch unterlehrt werden, damit fich die Schichten halten, ehe die ganze Kappe gefchloffen ift und ehe jede Kreuzkappe als Stück Tonnengewölbe fich felbft trägt.

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Gewölbekappen, welche aus Bruchfteinen oder aus Beton hergeftellt find, muffen natürlich immer unterfchalt werden und haben daher faft niemals Bufung ; fie find dann eine Art fpitzbogiger Tonnen. Sollen fie Bufung erhalten, dann wird auf die gerade Schalung mittels naffen Sandes eine Lehre für die Bufung hergeftellt; dies ergibt jedoch fehr unbefriedigende Formen.

Bei den Kappenfchichten jedoch, welche nach einem Bogen gekrümmt und aus bearbeiteten oder gebrannten Steinen hergeftellt find, ift man diefer Unterlehrung enthoben; dies bedeutet eine grofse Erfparnis an Zeit und Geld. Jede

Schicht liegt ebenfalls auf der unteren auf. Nach dem Scheitel aber, wenn fie von der unteren abzugleiten droht, verfpannt fie fich zwifchen die Diagonalen und Umfaffungsgurten als fich felbftändig tragender Bogen. Man bedarf daher nur eines Lehrbogens für die Form der Krümmung der Kappenfchichten, die alle nach dem-felben Halbmeffer, bezw. Bogen gekrümmt find ; doch liegen diefe Kappenfchichten nicht wie die Schichten einer Kuppel radial nach einem Mittelpunkt gerichtet. Die Lagerfugen find daher überall gleich ftark.

Man macht fich die Geftalt einer folchen Kreuzkappe und die Lage ihrer Schichten am beften folgendermafsen klar. Die Kappen ohne Bufung find, wie gefagt, Stücke von fpitzbogigen Tonnengewölben; fie find allerdings etwas verdrückt, da ja die Diagonalen nicht durch Vergatterung der Gurt- oder Schildbogen entfliehen, fondern felbftändige Halbkreife find. Die Schichten müffen nun, follen fie am Scheitel richtig auskommen, parallel der Scheitelfuge gelagert fein ; dabei find die Lagerfugen gleichmäfsig ftark. Sobald diefe Schichten aber gekrümmt nach oben gebogen werden, alfo Bufen erhalten, klaffen die Fugen in der Mitte breit auf. Bei Haufteinen kann man diefe breiten Fugen durch den Steinfchnitt vermeiden, bei Backfteinen nicht. Man ift daher bei letzteren gezwungen, entweder hin und wieder durch eingeflickte Schichtendreiecke diefen Mangel auszugleichen, oder man verläfst das nordfranzöflfche Gewölbe, nähert fleh der Fugenrichtung der füdweftfranzöflfchen Gewölbe und erhält im Scheitel eine Naht; alsdann kann man die Kappe ohne zu flicken herftellen.

Die Stärke der Kappen ift im Mittelalter fehr verfchieden; fie find mehl zu ftark (30cm). Doch zeigen fchon die Gewölbe der Notre-Dame zu Paris ein Stärke von nur 12cm, obgleich fie oder gerade weil fie aus Kalkftein. hergeftellt find.

Die allerurfprünglichfte Form der Rippe ift das Viereck. Ein derbes Quadrat bildet den Querfchnitt der Rippe. In Deutfchland dürften fich die erften folcher Rippen in Grofs St. Martin zu Cöln unter den weltlichen Begleittürmchen des Vierungsturmes vorfinden, dort, wo diefe Türmchen über den Gewölben der Seiten-fchiffe ganz unregelmäfsig auffitzen. Der Baumeifter, welcher diefen völlig romanifch gezeichneten Chorbau aufführte, der 1172 geweiht wurde, kannte diefe franzöfifche Errungenfchaft. Der ganze Umrifs des Turmes verrät wohl ebenfalls die Kenntnis franzöfifcher Vorgänger. In Deutfchland waren Türme mit vier Begleittürmchen an den Ecken bis dahin nicht gebräuchlich, während Laon diefelben um diefe Zeit wohl fchon im Entwurf oder im Modell befafs. Andererfeits könnte man behaupten, da der Turm von Grofs St. Martin fchon zu einer Zeit fertig war, als in Laon noch keiner diefer Turme ftand, fo könnte Grofs St. Martin das Vorbild für Laon abgegeben haben; dabei wäre auch in der Tat eine Steigerung der Entwickelung vorhanden.

5. Kapitel.

Giebel und Wimperge.

Zum Abfchlufs der Dächer nach den Querfeiten hin dienen die Giebel. Nur in ärmlichen Verhältniffen wird die billige Löfung der Abwalmung angewandt.

Der dachlofe ägyptifche Tempel befafs keinen Giebel. Des griechifchen Tempels heiliger Schmuck war dagegen der Giebel. Sein Dreieck wurde mit

53-

Rippen.

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Giebel.

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Giebelformen.

8o

reichen Bildwerken gefchmiickt; Akroterien bekrönten feine Spitze und feine Ecken. In altchriftlicher Zeit wurde das Hauptgefims für gewöhnlich nicht mehr am Fufse des Giebels wagrecht entlang geführt; nur die Giebelfchenkel zeigen ein Hauptgefims, wenn es auch meift heruntergefallen ift.

Die romanifche Kunft veränderte an diefem Bilde nicht allzuviel. Die Neigung der Dachflächen wurde nur allmählich Heiler, und Zwerggalerien belebten die Flächen. Im vorhergehenden Heft (S. 166 ff.) diefes »Handbuches« find folche Beifpiele bei

gebracht. Erft mit der Gotik fing auch da neues Leben an zu fpriefsen und einen Wald von Mannigfaltigkeiten

Fig. 145-

zu erzeugen.

Stellt man den einen und einzigen Giebel der Griechen, an welchem fie taufend Jahre gezeichnet und feftgehalten haben, diefer Legion von Giebeln mittelalterlicher Kunft gegenüber, diefen unzähligen Kindern einer unerfchöpflichen und nie verfagenden Phantafie und Schaffenskraft, dann hat man ungefähr einen Mafsftab für die richtige Bewertung des griechi-fchen und des mittelalterlichen Baumeifters.

Der mittelalterliche Giebel zieht feine Geftalt und feinen Formenreichtum natürlich wieder aus der Konftruktion und den Erforderniffen. Da er mächtige Dächer mit grofsen Höhenentwickelungen abzu-fchliefsen hat, fo bietet er dem Wind eine riefige Angriffsfläche. Er mufs alfo aus-gefteift und verfiärkt werden, foll er nicht umftürzen. Nun boten die Strebepfeiler an den Ecken ganz von felbft Stützpunkte für den gröfseren Halt der Giebelfüfse. Man fetzte ihnen Fialen, ja ganze Türmchen auf und beugte fo auch dem Abgleiten der unteren Giebelfchichten vor. Diefe Geftalt zeigen die frühgotifchen Giebel mit Vorliebe. Da bei den breiten und hohen Giebeln auch Zwifchenverfteifungen nötig find, fo traten befonders im Backfteinbau fialenartige Strebepfeiler vor die Fläche des Giebels, ein unerfchöpflicher Born für neue Geftaltungen, die zuletzt rein dekorative Verwendung fanden.

Das zweite Erfordernis für die Giebelwand ift, dafs fie abgedeckt werden mufs. Am billigften und einfachften gefchieht dies, wenn das Dachdeckungsmaterial über die Giebelfchrägen hinweggeftreckt wird. Der Sturm greift aber leicht darunter. Wenn es daher die Mittel geftatten, zieht man es vor, den vorderen Teil der Giebelmauer mit einem Deckgefims für fich abzudecken und das Deckmaterial unter einem fchützenden Abfatz diefer Deckplatten enden zu laffen, wo man jederzeit einen

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Vom Turm St.-Romain der Kathedrale zu Rouen.

82

Verftrich mit Haarkalk anbringen laffen kann. Diefer vordere Teil der Giebelmauer, welcher lieh über das Dachdeckungsmaterial hinaus erhebt, ift im Kern fo fchwach wie möglich, höchftens 40cm ftark. Häufig wird die übrige Stärke der Giebelmauer dazu verwendet, eine Treppe an den Giebelfchenkeln entlang bis zum Firft hinaufzuführen. Für die Unterhaltung der Dächer wie der Giebel ift dies eine vorzügliche Anlage.

Die Deckplatten können entweder der Neigung des Daches folgen oder die Schichten des Giebelmauerwerkes in Stufen wagrecht abdecken; dadurch entftehen die Staffelgiebel. Sie treten an Kirchen feiten auf. Mühlhaufen in Thüringen bietet in feiner Liebfrauenkirche ein glänzendes Beifpiel der Verwendung folcher Staffelgiebel am Ausgang der frühgotifchen Zeit. Diefe Staffeln nehmen im Laufe der Entwickelung alle möglichen dekorativen Zinnenformen an.

Der dritte Ausgangspunkt für die Giebel-geftaltung find die Oeffnungen, welche zur Erhellung des Dachraumes erforderlich oder wiinfehenswert find. Diefelben erhielten alle möglichen Fenfterformen; fogar Rofen mit ver-fchwenderifchem Mafswerk traten auf. Die Kreuzfchiffe von Notre-Dame zu Paris bieten glanzvolle Beifpiele aus der zweiten Hälfte des XIII. Jahrhunderts (Fig. 145⁴²); die Spannung der Rofe, über welcher fich der Giebel erhebt, beträgt nicht weniger als 13m. Am Fufsgefims diefes Querfchiffes verewigt folgende Infchrift den geift-reichen Baumeifter und die Jahreszahl:

»ANNO • DNI • MCCLV1I. MENSE . FEBRUARIO •

IDUS . SECUNDO •

HOC • FUIT • INCEPTUM . CRISTI . GENITRICIS • HONORE .

KALLENSI • LATHOMO . VIVENTE • JOHANNE • MAGISTRO •«

[Im Jahre des Herrn 1257 im Monat Februar an den zweiten Iden, wurde diefes angefangen zu Ehren der Gebärerin Chrifti zu Lebzeiten des Meifters Johannes des Baumeifters aus Chelles.]

Hier ift auch den Giebelfchenkeln ein befonderer Schmuck durch einen Mafs-werkkamm verliehen. Sonft bilden fich an diefen Stellen die Kriech- oder Kantenblumen aus. Blätter und Blüten fproffen aus den Giebelfchenkeln in regelmäfsiger Reihenfolge. Ja, nicht blofs die Giebelfchenkel befetzen fie; an allen Kanten der Fialen und Geländerpfoften finden fie fich ein und geben den Umriffen des Gebäudes gegen den Himmel ein bisher nie gefehenes, über alle Mafsen reizvolles Prunkmittel. Vielleicht hat die Erfindung diefer Kantenblumen fchon die altchriftliche Kunft gemacht. Sieht man fie doch in einfacher Geflalt fehr häufig auf den alt-chriftlichen Reliefs, welche die Altäre, Bifchofsftühle und Diptychen fchmücken. In der orientalifchen Teppichweberei haben fie fich mit griechifch-orientalifcher Unveränderlichkeit feit der altchriftlichen Zeit bis heute erhalten. Fig. 146⁴³) zeigt frühgotifche Kriechblumen von den Türmen der Weftanficht der Notre-Dame zu Paris aus der zweiten Hälfte des XIII. Jahrhunderts; Fig. 148⁴⁵) die hochgotifchen Kantenblumen vom füdlichen Turm des Cölner Domes; Fig. 147⁴⁴) eine Kriechblume oder

43) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. II, S. 243.

41) Nach Effeniuein’s Aufnahme.

*6) Nach: Schmitz, a. a. O.

Krabbe von St. Stephan zu Wien. Zugleich mit den Kantenblumen trat in der Frühgotik ein befonders kennzeichnender Schmuck auf: die in den Hohlkehlen fitzenden knopfartigen Knofpen (Fig. 149 u. f 50).

Die Giebel haben fich in folchem Mafse als Schmuckftücke erwiefen, dafs man fich ihres Reizes auch an anderen Stellen zu verfichern fuchte, die nicht gerade Giebel erfordern. Man bekrönte Fenfter und Türöffnungen mit Giebeln, die dann

Wimperge genannt werden.

Ueber den Toren ift ihre Einführung leicht begreiflich, da die tiefen Torleibungen häufig vor die Mauer vorfpringen und abgedacht werden müffen. Für diefe Dächer ift der Wimperg der fchützende Giebel. Ueber den Fenftern angeordnet, geben fie für die weitausladenden Hauptgefimfe, wie für die Dachgeländer willkommene Stützpunkte zwifchen den Strebepfeilern (Fig. 151⁴⁶). In St.-Ur-bain zu Troyes ift dies fogar fo gefchickt ausgenutzt, dafs fich die Geländer im Grundrifs wie Streben von den Strebepfeilern nach den Wimpergen ftrecken.

Wimperge.

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Von der Kirche zu Louviers⁴⁶).

Der grofse Wimperg über der Mittelpforte der glorreichen Rheimfer Weftanficht ift eines der reichften und üppigften Beifpiele folcher Wimperge (Fig. i 53 ⁴⁷)-vorhergehenden Heft (S. 196) diefes »Handbuches« beigebrachten Baumeifterinfchriften wird er von Jehan le Loup entworfen und von Gaucher von

Nach den im

Rheims ausgeführt worden fein. Da der Grundftein zum Neubau der Kathedrale 1211 gelegt worden ift, fo find diefe Teile um 1250 entftanden. In der Mitte krönt Chriftus feine Mutter; Cherubine und Engel ftehen zu ihren Seiten; Gott Vater blickt fegnend herab.

An Stelle der antiken Akroterien treten in der Gotik die Kreuzblumen. Wenn

58.

fchon die Akroterien eine Fülle von geiftreichen Abwechfelungen zeigten, fo entfallen im Mittelalter auf jede griechifche Neufchöpfung Hunderte der fchönften Kreuzblumen. Sie find die kraftvollfte und höchfte Aeufserung deffen, dafs der Bau ein

Kreuzblumen.

4e) Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

•O) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. VI, S. 6.

Fig. 152.

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Wimperg am Haupttor in der Weftanficht der Kathedrale zu Rheims⁴⁷).

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Kreuzblume des fiidlichen Turmes am Dom zu Cöln⁴⁵).

59-

Material.

86

lebender Organismus geworden ift, der an allen Spitzen und Kanten fprofst und treibt in unvergehbarer Kraft und Frifche. Fig. 152⁴⁶) flammt von St.-Urbain zu Troyes. Fig. 155⁴⁵) zeigt eine der hochgotifchen Kreuzblumen vom Cölner Dom, die fchon recht manieriert ift und hart an der Grenze fchematifcher Handwerksübung angelangt ift. In Fig. 156⁴⁶) ift eine der geiftvollen Schöpfungen der franzöfifchen Spätgotik (Beginn des XVI. Jahrhunderts) wiedergegeben.

Bei befonderem Reichtum, wie z. B. in Fig. 145, von Notre-Dame zu Paris herrührend, werden diefe Kreuzblumen von ganzen Standbildern bekrönt.

Häufig treten auch richtige Kreuze als Bekrönungen der Giebel auf. So ver-anfchaulicht Fig. 154 eine höchft beliebte Form der früheften Gotik, wie fie befonders die Zifterzienferkirchen und ihre burgun-difchen Schweftern aufweifen.

6. Kapitel.

Backfteinbau.

a) Backfteinkirchen in der norddeutfchen Tiefebene und in Oberitalien.

Haben wir bisher gefehen, wie die Zweckmäfsigkeit der Grund ift, welchem die mittelalterlichen Einzelheiten ent-fproffen find, fo lernen wir noch ein zweites Befruchtungsmittel der künft-lerifchen Phantafie kennen : das Material mit feinen wefentlichen Eigenfchaften und der eigenartigen Bearbeitungsweife, die es erfordert. Wie geftalten fich Bafis, Schaft, Kapitell und Wand, Fenfter und Gefimfe im Backfteinbau?

Der Backftein hat naturgemäfs kleinere Abmeffungen als der Hauftein.

Fig. 156.

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letzterem ift die verwendbare Gröfse faft unbefchränkt 5 der Backftein aber erfordert, um leicht und gut gebrannt zu werden, kleinere Abmeffungen. Wollte man felbft die Formfteine, aus welchen die Simfe, Bafen, Kapitelle u. f. w. hergeftellt werden, in bedeutend gröfseren Abmeffungen anfertigen, fo fcheitert dies am Reifsen und Krummwerden des Ziegeltones. Am liebften fertigt daher der Ziegelbrenner die

Von der Sainte Chapelle zu Vincennes⁴⁶).

gewöhnlichen Steine wie die Formfteine in einer Gröfse an. Will man dabei halbwegs kräftige Gefimfe erzielen, fo erfordert dies die Umbildung fämtlicher Glieder, oder fie müffen völlig verkümmern.

Die erften der Zeit nach beftimmbaren Ziegelkirchen, diejenigen zu Jerichow, zeigen die anfänglich nach diefer Richtung mifslungenen Verfuche. Der Baumeifter hat die Bafis der Säulen, ebenfo aufsen den Sockel der Apfiden, aus Ziegelfchichten hergeftellt, von denen jede einen der üblichen Wülfte oder Hohlkehlen darftellt.

Kirchen in der Mark.

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Säulenkapitell und -Bafis

in der Klofterkirche zu Jerichow⁴⁸). ^25 w. Gr.

Aufsenfockel

Sie find im Mafsftab völlig verfehlt und fehen an Ort und Stelle fchlimm verkümmert aus (Fig. 157⁴⁸).

Das Kapitell weift nicht die in Deutfchland gebräuchliche Würfelform auf, fondern die aus Italien bekannte Umbildung desfelben, dafs fich nämlich vom Säulenfchaft aus nach jeder der vier oberen Ecken fchräge Kegelflächen hinziehen. Dadurch erhält man übereck ein allmählicheres Uebergehen, eine geringere Ausladung, während das plötzliche Vorkragen des Würfelkapitells übereck für den Ziegel kaum möglich ift. Man hat auf Grund der Aehnlichkeit folcher Einzelformen, wie der Art der Bogenfriefe und gewiffer Schlitzfenfter angenommen, dafs der

61.

Ver-

wandtfchaft

mit

Oberitalicn.

Ziegelbau der norddeutfchen Tiefebene aus Oberitalien ftammt. Diefer Schlufs liegt beim Anblick der beregten Einzelheiten fehr nahe; doch will er fich bei näherer Unterfuchung als nicht haltbar erweifen.

Vorab fpricht dagegen, dafs die Herftellungsweife der Ziegel in der Mark, im Augenblick der vermeintlichen Uebertragung, eine völlig verfchiedene von derjenigen Italiens ift, eine fo verfchiedene, dafs man jedenfalls eine Uebertragung der Kunft des Ziegelbrennens an fich völlig leugnen mufs und höchftens über die italienifche Herkunft der Formen weitere Unterfuchungen anftellen kann.

In Italien ift kein Backftein dem anderen gleich, und zwar find fie fo ungleich, dafs fich dies nicht durch das Verziehen im Brande erklären läfst; fie find weder gleich lang, noch gleich breit, noch gleich hoch. Die Italiener müffen grofse Lehmkuchen gefchlagen haben, aus denen fie dann mittels eines Meffers die Ziegel durch Parallel- und Querfchnitte herausgefchnitten haben. Da der Kuchen verfchieden hoch war und die Parallelfchnitte, wie die rechtwinkelig dazu geführten Schnitte ebenfalls nicht allzu genau gelangen, fo entftanden die für jeden Deutfchen unver-ftändlichen Ziegel. In der Mark find die Backfteine dagegen fämtlich einander gleich, foweit dies bei Ziegeln überhaupt möglich ift; fie find, wie noch heutzutage, in Formkaften geftrichen worden.

Das Herftellen der Ziegel haben daher die Italiener nicht nach der Mark eingeführt. Das Ziegelftreichen war feit der Römer Zeiten in Deutfchland bekannt und üblich. Dies beweifen auch die Urkunden. Vom heiligen Raban von Fulda (um 830) befitzen wir in feinem Werke „De Univerfo“ eine völlige Befchreibung diefes Ziegelftreichens nach deutfcher Art. Raban fchreibt wie folgt:

„ Tegulae vocatae, quod tegant aedes, et imbrices, quod accipiant imbres. Tegulae autem primae pofitionis nomen, cuius diminutivum tigillum. Laterculi vero vocati, quod lati for-mentur circumactis undique quatuor tabulis. Lateres autem crudi funt, qui et ipfi inde nomi-nati, quod lati ligneis formis efficiuntur, quorum crates dicuntur, in quibus lutum pro hisdem lateribus crudis portari folet. Sunt enim connexiones cannarum, dicti apo to cratin, i. quod fe invicem teneant. Lutum autem vocatum quidem per antiphrafim putant, quod non fit mun-dum. Nam otnne lotum mundum efi . .

von

[Deckziegel (tegulae) werden fie genannt, weil fie die Gebäude eindecken, und Regenziegel (imbrices), weil fie den Regen (imber) aufnehmen. 7egula ift aber die erfte Weife des Namens, feine Verkleinerung tigillum. Laterculi aber werden fie genannt, weil fie breit (lati) ausgebildet werden , umgeben rings vier Brettchen. Die lateres find aber roh. Sie werden ebenfalls fo genannt davon, dafs fie breit in Holzformen hergeftellt werden. Dabei wird crates (Hürden) das genannt, worauf man den Lehm für diefe rohen Ziegel zu tragen pflegt. Es find nämlich Verbindungen von Ruten, genannt apo to cratin, d. h. was fich gegenfeitig hält. Der Lehm (lutum) aber wird fo genannt, wie einige glauben, aus dem Gegenfatz, weil er nicht rein ift. Denn alles Gewafchene (lotum) ift rein.]

Die Ziegel waren alfo nach der Zeit Karl des Grofisen gut bekannt. Wenn nach dem Jahre 1000 Tankmar, der Erzieher des heiligen Bemward von Hildesheim, von diefem rühmt, er habe ohne fremde Anleitung erfunden, lateres ad tegnlani zu verwenden, fo ift, abgefehen von der Unklarheit, was diefer Satz überhaupt befagen foll, doch fo viel ficher, dafs man um diefe Zeit Ziegel in Hildesheim kannte und anfertigte. Hildesheim liegt aber fo benachbart dem Magdeburgifchen und der Mark, dafs hiernach die Kenntnis der Ziegel an der Elbe feit Jahrhunderten beftand, als die Deutfchen zum letzten Male endgültig diefe flawifchen Länder befetzten. Man braucht auch nicht die holländifchen Anfiedler als diejenigen, welche das Ziegelftreichen mitgebracht hätten, zu betrachten. Deutfchland war ein fo hoch

entwickeltes Land und die Deutfchen fo beftändig auf Reifen im Vaterland, wie in der ganzen bekannten Welt, dafs Gewerbe und Kenntniffe, wie diejenige des Ziegel-ftreichens, die in Cöln, Fulda und Hildesheim im Gebrauche waren, im Magde-burgifchen felbftverftändlich, wenn Lehm vorhanden war, gekannt und geübt wurden.

Dafs die Formen des märkifchen Backfteinbaues aus Italien ftammen können, ift möglich, ohne dafs gerade Italiener die Urheber der erften Backfteinbauten in der Mark gewefen fein müffen; denn damals waren die Deutfchen Herren Italiens. Die deutfchen Bifchöfe verwalteten die italienifchen Provinzen. Der Erzbifchof von Magdeburg war Graf von Romagnola und der Bifchof Anfelm von Havelberg wurde Erzbifchof von Ravenna. Zwifchen Italien und dem Magdeburgifchen herrfchte ein fo reger Verkehr wie heutzutage. Dafs deutfche Baumeifter auf ihren Studienreifen auch Italiens fchöne Gefilde auffuchten, ift klar, und dafs fie die Einzelformen italienifcher Kunft kannten und mit nach Haufe brachten, ift daher nicht wunderbar.

Nun ift das Land um Magdeburg im Befitze der fchönften Werkfteine, und daher war die Magdeburger Baukunft immer eine Haufteinkunft. Dies zeigen die Ueberrefte der Magdeburger romanifchen Kirchen; dies finden wir in Helmftedt mit feinen zahlreichen romanifchen Bauten; folches erweift Königslutter und Marienthal bei Helmftedt.

Dafs die Bauherren rechts der Elbe, wenige Meilen von einer fo zahlreichen Architektenfchaft, fich nicht nach Oberitalien gewendet haben, um eine Dorfkirche, wie die Vorgängerin der Klofterkirche zu Jerichow es ift, zu errichten, ift felbftverftändlich. Die Baumeifter diefer Backfteinkirchen waren die Baumeifter des benachbarten magdeburgifchen Gebietes, die den Backfteinbau Oberitaliens kannten. Dies zeigt die ganze übrige Haltung diefer Backfteinkirchen, die nicht italienifch, fondern gut magdeburgifch ift.

Uebrigens mufs man befonders hervorheben, dafs bis jetzt noch niemand in der Lage gewefen ift, nachzuweifen, dafs die bekannten und noch vorhandenen romanifchen Ziegelbauten Oberitaliens vor den märkifchen entftanden find. Diefe Anficht liegt nahe und hat vieles für fich. Die altchriftliche Kunft Italiens ift eine Backfteinkunft gewefen; daher liegt die Annahme nahe, dafs die Italiener den Ziegelbau auch zur Langobardenzeit und weiterhin fo betrieben haben, dafs der Backftein der Träger der Kunftformen war. Aber Beweife find nicht vorhanden, dafs die bekannten romanifchen Backfteinbauten Oberitaliens älter find als diejenigen der Mark. Dafs der Ziegelbau in Deutfchland ebenfalls feit der altchriftlichen Zeit nicht untergegangen war, dies beweifen, wie gefagt, die Schriftfteller; dies beweift vor allem und auf das fchlagendfte die völlig abweichende deutfche Technik zu der Zeit, als an der Elbe der Ziegelbau in Aufnahme kam, eine Herftellungs-weife, die aber, wie angeführt, Raban fchon um 830 in Deutfchland befchreibt.

Die erften der Zeit nach beftimmten Ziegelbauten der Mark find die Dorfkirche und die Klofterkirche zu Jerichow; die erftere ftand fchon vor 1144; die letztere wurde gegen 1150 errichtet. Die beiden hauptfächlichften Urkunden lauten wie folgt⁴⁹):

„ (Initium deeß) . . . habeant idem fratres eum amovendi et alium melion fubßitucione prout commodum eorum neceffitudini judicaverint providere. Quod fi contra hec violenter contendere voluerit, fynodali jußicia et Epifcopali auctontate coherceatur. Quicunque eciam hominum five minißerialium fiue liberorum de bonis illius Borgwardij, que beneficiano iure

62.

Erfte

märkifche

Backftein

bauten.

pofijidet, pro falute anime fine, fiue infirmas fiiue fianus, quacunque occafione ecclefiie illi aliquid conferre voluerit. liber am ad hec ei concedimus facultatem. Idée efi deferiptio et denominatio bonorum et villarum, que illi ecclefiie contulimus: In villa Jerchow XV fiolidi et quedam jugera ad fiacerdotem pertinentia et cetera , que fiacerdoti illius ecclefiie antea Juris erant, Jcilicet m pificationibus et frumenti perfolutione, quod idem villani Joluebant de annonarum fiuarum firugibus, Et villam Wulkow et Nizinthorp, villam quoque que Jlauica Wulkow eademque et minor Wulkow dicitur, cum omnibus fuis ufibus, cultis et incultis, campis, pratis, vus et inviis, exitibus et redditibus, pafeuis, aquis, pificationibus, molendims, fiilvis, venatiombus, quefiitis et inquirendis. Et cum omnibus iufliciis et pertinenciis fuis aut quicqmd aliud dici aut nominari potefi. Et ut hec nofira donatio et tradicio fiabilis et inconuulfa in omm evo permaneat figilli nofiri impenfiione fiieut et venerabilis Anshelmi ejusdem ecclefiie Epificopi filgnàre et corroborare curauimus, Ut fil quis contra nofirum fiatutum quod abfit ve?ure tełitauerit banno Apofiolorum pétri et pauli et ejusdem Epificopi anathemate et perpetue male-dictionis vinculo, nifii factum fiuum digna penitencie fiatisfactione emendet, fie obligation ficiat. Huius autem nofilre donationis et actionis tefies funt venerabilis Anshelmus havelbergenfis et eiusdem ecclefiie Epifcopus, Wiggerus Brandenburgenfils Epificopus, G erardus majoris ecclefiie Magdeburgenfis prepofiltus, Adolphus fiacerdos, Guntherus facerdos, Bruno minor, Bartoldus, Godefridus diaconi et canonici majoris ecclefiie Magdeburgenfis, Euermodus prepofitus Sancte Marie cum fuo conventu, Walo prepofitus Havelbergenfis, Lamp er tus prepofiltus de Letzke, Odalricus prepofitus fancte Marie Halberfiedenfiis, Sigeboth Canonicus fiancti Nicolai, Bono clericus, ex laids vero Adalbertus Marchio, hademarus prefectus Magdeburgenfis et filii ejus Sifridus et Alvericus, Hermannus de platho, Adalelmius de Burg et Gernodius filius ejus, Heinricus de Grabow, Harthmanus Cafiellanus de fiercho, Conradus Eranckeleve, Rudolphus de Giuekenfiein, Adelbertus de Eluenbuie et quam plures alii. Concedimus autem eciam eisdem fratribus communionem cum vicinis fuis in Jerchow fiilve paficue, pificationis et prati, terris cultis et incultis, quantum eguerunt. Anno dominice Incarnationis MCXLIIII, indictione VII, Epacta XIV, concurrente VI, Anno ordinacionis domini et venerabilis Anshelmi Havelbergenfis Epificopi et eiusdem Jerichontine ecclefiie XVI. Actum Magdeburgk in domino féliciter amen.“

ver-

[. . . Der Anfang fehlt . . . fo haben diefe Brüder das Recht, ihn abzufetzen und einen anderen durch befferen Erfatz, wie es ihnen für ihren Zweck paffend erfchiene, zu befchafifen. Wenn er hiergegen ankämpfen wolle, foll er durch Synodaljuftiz und bifchöfliche Macht verhindert werden. Wer immer von den Leuten, ob Minifteriale oder Freie, von den Gütern jenes Burgwart, die er durch Benefiziarrecht befitzt, zum Heil feiner Seele, ob gefund oder krank, jener Kirche etwas geben will, dem laffen wir hierin freie Hand. Folgendes ift die Befchreibung und Namenangabe der Güter und DörfeT, die wir jener Kirche liehen haben:

Im Dorf Jerichow 15 Solidi und einige Joche zum Bedarf für den Priefter gehörig, und das übrige, was dem Priefter jener Kirche fchon vorher zu Recht gehört ; nämlich von der Fifcherei und dem Erlös aus dem Getreide und von dem, was die Bauern aus dem jährlichen Ertrag ihrer Früchte zahlten. Das Dorf Wulkow und Nizinthorp und auch das Dorf, welches flawifch Wulkow und auch Klein-Wulkow genannt wird, mit allen Nutzniefsungen, mit Urbarem und Nichturbarem, mit Feldern, Wiefen, Wegen und Unwegen, Ausgängen und Zugängen, mit Weiden, Gewälfern, Fifchereien, Mühlen, Wäldern, Jagden, Schulden und Forderungen, mit allen Rechten und feinen Zugehörigkeiten, oder was fonft noch anderes angeführt oder genannt werden kann. Und damit diefe unfere Schenkung feft und unlösbar für alle Zeit bleibt, haben wir fie durch Anhängung unferes Siegels und desjenigen des ehrwürdigen Anfelm, des Bifchofs ebendiefer Kirche, zeichnen und fertigen laffen; fo dafs, der da verfuchen würde, gegen unferen Erlafs, was fern fei, vorzugehen, mit dem Bann der Apoftel Petrus und Paulus, mit dem Fluch des obengenannten Bifchofs und mit der Feffel fortdauernder Verwünfchung fich belegt wißen foll, es fei denn dafs er fein \ orgehen durch eine der Reue würdige Genugtuung wieder gut macht. Die Zeugen aber diefer unferer Schenkung und Handlung find: der ehrwürdige Anfelrn von Havelberg, Bifchof der obigen Kirche, Bifchof Wigger aus Brandenburg, Gerard, Präpofitus der Magdeburger Domkirche, Priefter Adolf, Priefter Günther, Bruno der Jüngere, Bartold und Godefrid, Diakonen und Kanoniker der Magdeburger Domkirche; Evermod, Präpofitus von St. Maria, mit feinem Konvent; Walo, Präpofitus aus Havelberg;

Lantpert, Präpofitus von Letzke; Odalrich, Präpofitus von St. Marien in Halberftadt; Sigeboth, Kanonikus von St. Nikolai; der Kleriker Bono\ von den Laien aber Markgraf Adalbert, Hademar, Präfekt von Magdeburg und feine Söhne Sigfrid und Alverich, Hermann von Plathe, Adalelm von Burg und fein Sohn Gernod\ Heinrich von Grabow, Hartmann, Kaftellan von Jerichow; Konrad Frankenleben ; Rudolf von Gibichenßein ; Adalbert von Elwenbuie und noch mehrere andere. Wir geftatten aber auch denfelben Brüdern mit ihren Nachbaren in Jerichow den gemeinfamen Gebrauch des Waldes, des Weidelandes, der Fifcherei und des Wiefenlandes, der urbaren und nicht urbaren Ländereien, foviel fie bedürfen.

Im Jahre der Fleifchwerdung des Herrn 1144 in der fiebten Indiktion, den 14 Epakten, im laufenden fechften Jahre der Ordination des Herrn und verehrungswürdigen Bifchofs Anfelnius von Havelberg und im fechzehnten Jahre eben diefer Kirche von Jerichow.

Gegeben zu Magdeburg im Herrn. Heil. Amen.]

Hiernach ftand die Dorfkirche zu Jerichow bereits feit dem Jahre 1128. Die ausführlichfte Urkunde über die Kloftergründung lautet wie folgt⁵⁰):

„In nomine fände et indiuidue trinitatis, Wichmannus, dei gratia fände Magdeburgenfis ecclefie Archiepifcopus. Quoniam annuente Domino fancte dei ecclefte paßorali auctoritate prefumus, omnibus Chrißi fidelibus fed maxime fancte religionis profejforibus confilium et pietatis officium impendere debemus. Hujus rei gratia petitioni fratrum noßrorum in Jericho libenter annuentes caufam eorum prefenti fcripto explicamus, quorum utique congregationem, etfi noßris interjaceat poffeffionibus, cum omni tarnen iure, tarn temporalium fuorum quam fpiritualium, ad Hauelbergenfem ecclefiam pertinere fane recognofcimus, cui noti folum de fuis annuere, verum etiam de noßris nos conuenit folatium preßare. Ut ergo hinc certius innotefcat omnibus, quam rectam in hac re confiderationem habeamus, utile autumamus, fi de prima fundatione congregationis, altius aliquid repetamus. Occifo quippe a Thietmarfienfibus gloriofo Comité de Staden Rodolfo, Marchionis Rodvlfi filio, Dommus Hartuigus, frater eiusdem occifi principis, Bremenfis ecclefie primo fummus prepofitus poßea vero Archiepifcopus nec no?i religiofa et Deo deuota mater illorum, Dotnina Richardis, ipfam congregationem fratrum priusquam Magdeburgenjem ecclefiam cafiri fui Jericho et pertinentiarum ejus heredem feciffent, pro Jua fuorum recordatione et Jalute inßituerunt, fundantes eam in parochiali ecclefia ante Caßellum Jericho pofita et contradentes inueßituram ejus coram Domino Conrado rege in civitate Magdeburg Hauelbergenfi ecclefie, ubi et Albertus Marchio et filius fuus Otto fujceperunt eandem congregationem Jub fuam defenfionem. Cum autem fratres ibi per aliquot annos manfiffent, Jed locus ille religioni minus commodus effet, Dominus Anfelmus, Hauelbergenfis ecclefie in tempore illo venerabilis Epifcopus, longe antequam ad Rauennatts Archiepifcopatus culmen transfumptus effet, tam magnum eorum correxit incommodum per Dominum Fridericum Arclńepifcopum, nofirum videlicet in Magdeburgenfi ecclefia predeceffo-rem, et per Henricum et Rodolfum de Jericho, duos fratres, illi quippe ipfum cafirum ficut primitus ex beneficio Domini Hartuici, ita poßmodum ex auctoritate Magdeburgetifis ecclefie poffidebant, quibus et Otto Marchio poß obitum patris Aduocatiam claußri, quatenus exinde fratribus majoris beneuolentie debitores exißerent, conceffit. Ad benevolentiam ergo per Ept-fcopum Anfelmum inclinati, fauente nimirum huic negotio vitrico eorum Hartmanno et exhortante chrißianiffima eorum matre Gudela fratribus primo agros ville contiguos, quos hodie poffident, dederunt, deinde vero locum ejus extra villam addiderunt, tibi manfionem quietem magis et fecretam ac priori omnino cotnmodiorem habentes, templum cum claußro, ficut re ipfa apparet, exflruxerunt. Sic itaque pojfeffio claußri a feptentrionali latere ville circa lacum, qui Clincus dicitur, incipit et fecus curuum ejusdem amnis littus continue girans usque ad terminos adjacentis villule, que Stenitz dicitur ad orientem portendit, abinde vero aduerfus meridiem infra limites fibi defignatas reflexa usque ad villam Jericho, a qua ceperat, redit et definit. Super addiderunt quoque fratribus pratum quoddam inter prata civium fupra littus Albis fitum et fuis hodie terminis per longum et latum euidenter defignatum, quatenus pro his et aliis fuis erga claußrum meritis, ipfis fimul cum patre fuo Alberto et matre

Gudela et vitriaco Hartmanno et preclariffimis Dominis fuis, magnifico viro Marchione Rodolfo et venerabili ejus conjuge Domina Richarde eorundemque filiis Hartuico fcilicet Bremenfi Archiepifcopo, Rodolfo quoque et Udone permagnis principibus et cum proximis fuis piam recordationem et eternam cum piis obtinerent falutem. Quia vero Dominus Hartuicus et mater ejus fub ipfo jam demum tempore caßrum fuum fericho cum aliis fuis patrimoniis juri Magdeburgenfis ecclefie prêter jam dictant parochiam mancipauerunt, fratres prenominatam pojfeffionem de manu domini Friderici Archiepifcopi, noßri fcilicet predeceffons, ad fuos perpetuos ufus mediante domino Anfelmo Epifcopo fuo cum Aduocatis fuis Hennco et Rodolfo fufceperunt, et Magdeburgenfi eccleße XI manfos in villa fua, quae Nizekendorp vel alio nomine Gerdekin dicitur, fub concambii viciffitudine refiituerunt. Nos igitur fuper his omnibus predictis rationabile factum priorum recolentes, approbamus concambium illud et ratum ducimus, et ut utrobique inuiolabili firmitate conßßat decernimus. Preterea confirmamus eisdem feruis dei octauam partem ville Buck cum pratis et pertinentiis fuis, que predictus vitricus et mater prefatorum germanorum légitima emptione pofjeffa fratnbus pro ammabus fuis poffidenda contradiderunt. Cui rei ut rata effet illi pariter affenferunt, quin etiam poßremo omnem querelam, quam aliqui aduerfus claußrum ex quacunque occafione feu pro manfis feu decimis mouere ceperant, in manu domini Walonis Hauelbergenfis Epifcopi coram Domino Wolmaro Brandeburgenfi Epifcopo et Domino Ottone Marchione et coram multis aliis fidelibus teßibus, depofuerunt, et ut fratres deinceps quieto et irrefragabili jure poffiderent unanimiter reßgnauerunt. Super hec autem fpecialiter expreffa confirmamus umuerfaliter eisdem fratribus ad quiete poffeffionis perpétuant facultatem omnia fimul, que hodie ex prima principum, qui claußrum idem fundauerant, largitione poffident, hoc ejl in villa fericho parochialem, ut dictum eß, ecclefiam, cum omni jufiitia fua villam quoque Wulkow et paro-chialem in ea ecclefiam cum manfo uno in villa Brift et cum omni jure fuo, Itemque aliam villam que Slauica Wulkow dicitur et prenominatam nichilominus villam Nizekendorp, exceptis in ea XI manfis ad concambium ut jam diximus affignatis, unum quoque manfum fitum in Schollene iuxta fluuium Bodam foluentem X folidos. Preterea firma ßnt eis bénéficia Domini Anfelmi Epifcopi fui, quibus prebendam eorum adauxit, dans ei curtem infra vallum antiquum Kabelitz pofitam, itemque villam proxime adjacentem, que fimiliter Kabelitz appellatur, quarum utramque deinde fucceffor fuus Dominus Walo illis in prebendam confirmauit, addens et ipfe predictis beneficiis villam fuam que Vifica dicitur. Hec igitur cuncta, ficut fuperius comprehenfa funt, cum omnibus pertinentiis fuis, redditibus, decimis, pratis, pafcuis, aquis, filuis et feruitiis, libere poffideant; tria quoque molendina in littore Albis fiuuii cum facul-tate ibidem pif candi habeant. Que omnia ut tarn ad futurorum, quam prefentium notitiam perueniant, huic pagine inferuimus, et ut inconuulfa famulis Dei permaneant, banno beatorum apoßolorum Petri et Pauli et auctoritate Sande Romane ecclefie nec non noßre humilitatis priuilegio eis confirmamus. Omnibus ergo bone voluntatis ergo prenominatum locum exifien-tibus eumque fimul et jura ejus ab injuria defendentibus gratia et pax in prefenti multi-plicetur et in futura vita eterna fuper erogetur. Qui vero eum maligne perturbauerint et a quiete feu profectu fuo deficere fecerint, ipfi, nifi digne reatum fuum emendauerint, ficut fumus deficiens, et ficut fluit cera a facie ignis, fie e facie dei cum peccatoribus in eternum pereant amen. Hujus rei teßes funt: Walo Hauelbergenfis Epifcopus, Wolmarus Branden-burgenfis Epifcopus, Sifridus Nienburgenfis abbas, Rokerus majoris ecclefie prepofitus, Heiden-ricus Hallenfis prepofitus, Gunterus de gratia Dei prepofitus, Hupertus Hauelbergenfis prepofitus, Reinerus prepofitus de Liezeka, Sifridus Decanus, Heinricus prepofitus ecclefie

omnibus

S. Sebaßiani, Balderamus ecclefie beate Marie prepofitus, Albertus, Gero, Conradus, Ulricus et Conradus, Magdeburgenfis ecclefie Canonici. De laicis vero Otto Marchio Brandenburgenfis, cum filiis fuis Ottone et Hinrico, Burchardus Burgrauius de Magdeburg, Theodoricus de Wichmannsdorp, Sifridus Burgrauius de Arneborch, Bruno de Siersleue, Bruno de Gersleue, de Minißerialibus quoque Magdeburgenfis ecclefie Henricus de fercho cum filio fuo Alberto et fratre fuo Rodolfo, Conradus Scultetus de Magdeburg, Richardus et Conradus de Alsleue

et alii quam plures. Acta funt autem hec in ciuitate Magdeburgenfi anno dominice incar-nationis M°. C°. LXXIIEpacta XXIII, Indictione II., Concurrente IV., régnante Domino Frederico gloriofiffimo Romanorum wiperatore femper augußo féliciter amen.¹¹

Fig. 158.

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[Im Namen der heiligen und ungeteilten Dreieinigkeit Wichmann, von Gottes Gnaden Erzbifchof der heiligen Magdeburger Kirche. Da wir mit Gottes Zuftimmung durch das Hirtenamt der heiligen Kirche Gottes vorftehen, fo müffen wir allen Chriftgläubigen, befonders aber den Bekennern der heiligen

Religion, Ratfehläge und die Verpflichtung mildtätig zu fein, vor Augen führen. Aus diefem Grunde ftimmen wir der Bitte unferer Brüder in Jerichow gern zu und fetzen in vorliegender Schrift ihre Lage auseinander, und erkennen gern an, dafs, wiewohl ihre Kongregation mitten zwifchen unferen Befitzungen liegt, fie doch mit vollem Recht fowohl in ihren zeitlichen Angelegenheiten , wie in ihren geiftlichen zur Havelberger Kirche gehört, fo dafs ihr nicht allein von den Ihrigen, fondern auch von uns Hilfe geleiflet werden mufs. Damit es alfo von jetzt ab allen um fo ficherer zur Kenntnis kommt, wie richtig unfere Erwägung in diefer Angelegenheit ift, fo halten wir es für rätlich, wenn wir auf die erfte Gründung der Kongregation etwas weiter eingehen. Als nämlich von den Thietmarfen der ruhmreiche Graf Rudolf von Stade, Markgraf Rudolfs Sohn, getötet worden war, haben Herr Hartwig, diefes erfchlagenen Fürften Bruder, zuerll fummus Praepofitus der Bremer Kirche, fpäter aber Erzbifchof, und ihre fehr fromme, gottgeweihte Mutter, die Herrin Richardis, eben diefe Kongregation der Brüder zu ihr und der Ihrigen Gedächtnis und Heil gegründet, ehe fie die Magdeburger Kirche zu Erben ihres Katlells Jerichow und feiner Befitzungen machten ; fie haben fie gegründet in der Pfarrkirche, die vor dem Kartell Jerichow liegt, und vollzogen ihre Inveftitur in Gegenwart des Königs Konrad in der Stadt Magdeburg an die Havelberger Kirche, wo auch Markgraf Albert und fein Sohn Otto diefe Kongregation

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hier aber kehrt es gegen Süden in den ihm vorgezeichneten Grenzen

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unter ihren Schutz genommen haben. Als aber die Brüder fleh dort einige Jahre hindurch aufgehalten hatten, der Platz aber für Religionsübungen weniger geeignet erfchien , da hat Herr Anfelm, der in jener Zeit verehrungswürdiger Bifchof der Havelberger Kirche war, lange bevor er auf den Stuhl des Erzbifchoffitzes von Ravenna übernommen wurde, die fo grofse Unzuträglichkeit verbeffert durch Herrn Friedrich, den Erzbifchof, unferen Vorgänger in der Magdeburger Kirche, und durch Heinrich und RudolfJ zwei Brüder von Jerichow; denn die befafsen das Kartell, zuerft zu Lehen vom Herrn Hartwig, fpäter von der Hoheit der Magdeburger Kirche. Ihnen verlieh auch Markgraf Otto nach dem Tode feines Vaters die Gerichtsbarkeit des Klofters, damit fie den Brüdern hierdurch noch mehr geneigt wären. Zur Wohltätigkeit alfo geneigt durch Bifchof Anfelm und dadurch, dafs ihr Stiefvater Hartmann nicht minder diefes Vorhaben begünftigte, und auf Ermahnung ihrer fehr frommen Mutter Gudela, fchenkten fie zuerft die an der Stadt benachbarten Aecker, die fie heute befitzen ; dann fügten fie den Platz aufserhalb der Stadt hinzu, wo fie einen ruhigeren und abgefchiedeneren und gegen früher überhaupt bequemeren Aufenthalt hatten, und Kirche mit Klofter, wie aus der Tatfache felbft erhellt, errichteten. So alfo beginnt das Befitztum des Klofters auf der nördlichen Seite des Dorfes Ufer diefes Fluffes beftändig folgend, erftreckt es fleh nach Orten bis zu den Grenzen des benachbarten Dörfchens, mit Namen Stenitz; um und kehrt bis zum Dorf Jerichow, wo es begonnen hatte, zurück und hört auf.

Sie gaben aber den Brüdern noch eine Wiefe dazu, die zwifchen den Wiefen der Bürger am Ufer des Fluffes Elbe lag, die heute in die Länge und Breite in ihren Grenzen deutlich bezeichnet ift, weil fie durch diefe und ihre anderen Verdienfte gegen das Klofter, für fleh felbft und zugleich mit ihrem Vater Albert und der Mutter Gttdela, dem Stiefvater Hartmann, und ihren fehr berühmten Herren, dem edlen Markgraf Rudolf mit feiner verehrungswürdigen Gemahlin, der Herrin Richardis und deren Söhnen Hartwig, Erzbifchof von Bremen, und Rudolf und Udo, den edlen Fürften, und mit allen ihren Verwandten

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fich frommes Angedenken erwarben, und mit den Gottesfürchtigen die ewige Seligkeit erlangten. Weil aber Herr Hartwig und feine Mutter gerade zu diefer Zeit das Kartell Jerichow mit ihrem anderen ererbten Gut, mit Ausnahme der bereits genannten Pfarrkirche, der Magdeburger Kirche zu eigen gaben, übernahmen die Brüder den vorgenannten Befitz aus der Hand Herrn Friedrich, des Erzbifchofs, alfo unferes Vorgängers,

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zu ihrem beftändigen Gebrauch, auf Vermittelung des Herrn Anfelm mit feinen Rechtsbeiftänden Heinrich und Rudolf \ und gaben der Magdeburger Kirche 11 Hufen in ihrem Dorfe Nizekendorp, das fonft auch Gerdekin heifst, zum Austaufch.

51)    Diefer Bogenfries ift bemalt.

52)    Nach: Dartein, a. a. O.

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Ziegelmufler vom des Domes zu Brandenburg⁴⁸).

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Wenn wir uns alfo diefe wohlüberlegte Tat unferer Vorgänger noch einmal vor Augen Hellen, fo ftimmen wir jenem Umtaufch bei, erachten es für zu Recht beftehend und beftimmen, dafs es beiderfeits mit unverletzbarer Fertigkeit beftehen bleibe. Aufserdem ftimmen wir bei, dafs denfelben Dienern Gottes der achte Teil des Dorfes Buck mit Wiefen und ihrem Zubehör, welche der vorgenannte Stiefvater und die Mutter der genannten leiblichen Brüder durch rechtmäfsigen Kauf befeffen haben, den Brüdern für ihr Seelenheil übergeben haben. Diefer Angelegenheit ftimmten alle, um fie rechtskräftig zu machen, bei; ja fie gaben fogar jede Klage, die irgendwelche Leute gegen das Klofter aus irgendwelchem Grunde, fei es wegen der Hufen oder wegen der Zehnten zu erheben begonnen hatten, in die Hand des Herrn Walo,

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Bogenfries an den gotifchen Türmen der Klofterkirche zu Jerichow⁴⁸).

ungeftörten Befitz alles deffen, was fie

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des Bifchofs von Havelberg, in Gegenwart des Herrn Bifchofs JVolmar von Brandenburg und des Herrn Markgrafs Otto und vor vielen anderen glaubwürdigen Zeugen ; und damit von jetzt an die Brüder ein ruhiges und unbeugfames Recht befafsen, verzichteten fie einmütig. Aufser diefem im einzelnen Angeführten geben wir denfelben Brüdern die fortdauernde Möglichkeit heute aus der erften Schenkung der Fürften, die das alte Klofter gegründet hatten, befitzen. Dies ift, wie gefagt, im Dorf Jerichow die Pfarrkirche mit aller ihrer Gerechtfame, ferner das Dorf Wulkow und die Pfarrkirche darin, mit einer Hufe im Dorf Brift, und mit allen feinen Rechten; ferner ein anderes Dorf, das flawifch Wulkow heifst, und nicht minder das vorgenannte Dorf Nizekendorp, ausgenommen in ihm II Hufen, die, wie wir bereits gefagt haben, zum Austaufch beftimmt find. Ferner eine Hufe in Schollene gelegen, am bluffe Boda, das 10 Solidi gibt. Aufserdem follen ihnen ficher fein die Güter ihres Herrn Bifchofs Anfelm, denen er für fie eine Präbende hinzufügte, indem er ihnen einen Hof innerhalb des alten Walles Kabelitz gab, und gleichfalls das fehr nahe gelegene Dorf, welches ebenfo Kabelitz heifst, von denen das eine von beiden fein Nachfolger Herr Walo ihnen als Präbende beflätigte, indem er felbft

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Hauptgefims an der Kirche Sant’ Antonio zu Padua⁵⁵).

noch den vorgenannten Gaben fein Dorf, namens Vifica, hinzufügte. Alles diefes alfo, fo wie es oben zufammengefafst ift, mit allem feinem Zubehör, Einkünften, Zehnten, Wiefen, Weiden, Gewäffern, Wäldern und Hörigen follen fie frei befitzen ; auch follen fie drei Mühlen am Ufer des Elbefluffes, mit dem Recht dort zu fifchen, haben. Und damit alles dies zur Kenntnis der Zukünftigen und der Gegenwärtigen gelangt,

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fo zeichnen wir es auf diefem Blatte auf, und damit es den Dienern Gottes unverfehrt erhalten bleibe, fo beftätigen wir es ihnen mit dem Bann der heiligen Apoltel Petrus und Paulus und mit der Gewalt der heiligen römifchen Kirche und nicht minder mit dem Vorrecht, das unferer Niedrigkeit zukommt. Allen aber, die vorgenanntem Ort Gutes erweifen und ihn felbft, wie auch feine Rechte vor Unrecht fchiitzen, möge Gnade und Friede im jetzigen Leben gewährt und auch auf fie im zukünftigen ewigen Leben herabgefleht werden. Die aber, die in böfer Abficht verwirren und entweder fie an ihrer Ruhe oder ihrem Vorteil fchädigen wollen, die follen, wenn fie nicht würdigen Erfatz für ihr Tun leiften, felbft fo, wie ich fterblich bin, und wie das Wachs vor dem Angeficht des Feuers zerfliefst, fern vom Angeficht Gottes mit den Sündern in Ewigkeit untergehen. Amen.

Zeugen diefer Amtshandlung find: IValo, der Havelberger Bifchof; Wolmar, Bifchof von Magdeburg; Sifrid, der Nienburger Abt; Roker, Präpofitus der Domkirche ; Heidenrich, Präpofitus von Halle; Gunterus, von Gottesgenade Präpofitus; Hupert, der Havelberger Präpofitus ; Reiner, Präpofitus von Liezeka ; Sifrid, Dekan ; Heinrich, Präpofitus der St. Sebaftianskirche; Balderam, Präpofitus der St. Marienkirche; Albert, Gero, Konrad, Ulrich und Konrad, Kanoniker der Magdeburger Kirche. Von den Laien, Markgraf Otto Brandenburg, mit feinen Söhnen Otto und Heinrich ; Burchard, Burggraf von Magdeburg ; Theo-dorich von Wichmannsdorp ; Sifrid, Burggraf von Arneborch; Bruno von Siersleve; Bruno Gersleve; von den Minifterialen Heinrich von Jerichow von der Magdeburger Kirche mit feinem Sohn Albert und feinem Bruder Rudolf; Konrad, Skultetus von Magdeburg; Richard und Konrad von Alsleve, und noch mehrere andere.

Gegeben aber ift dies in der Stadt Magdeburg im Jahre der Fleifchwerdung des Herrn 1172, Epakte 23, in der zweiten Indiktion, Concurrente 4, als der glorreiche Herr Friedrich Römi-fcher Kaifer, immer ruhmreich, war. Heil. Amen.]

Man wirft ein, es gehe aus diefer Urkunde keineswegs hervor, dafs die heute flehenden beiden Kirchen noch diejenigen feien, von denen die Urkunden fprächen. Dies ift richtig; allein folches trifft faft bei fämtlichen Urkunden in Hinficht auf Bauten zu, und fo könnte man überhaupt keine Zeitbeftim-mung der Bauwerke aufftellen. Denn fo, wie der Bericht des Gervafius über

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den Neubau und Umbau der Kathedrale von Canterbury, gibt es kaum einen zweiten. Die Belegftellen allein zu betrachten, genügt nicht. Aber die Belegftellen mit den Bauten und denjenigen der näheren und weiteren Umgebung in Beziehung zu fetzen, gewährt die im Wortlaut der betreffenden Urkunde fehlende Sicherheit.

Und in der Tat, wenn man diejenigen Ziegelbauten nebeneinander ftellt, welche durch Urkunden belegt find, dann bildet fich fchon ein ziemlich mafchen-lofes Netz. Diefe Bauten find: die Dorfkirche zu Jerichow (vor 1144), die Klofter-kirche dafelbft (um 1150), die Klofterkirche zu Diesdorf (1161), der Dom zu Brandenburg (1165—66), der Dom zu Lübeck (um 1173), der Dom zu Ratzeburg und

die Dorfkirche zu Schönhaufen an der Elbe (1212). Diefe Kirchen zeigen gleichzeitige, bezw. fortgefchrittenere Formen. Will man annehmen, dafs keine diefer Bauten diejenige fei, aut die man die vorhandenen Urkunden beziehen kann, dann ergeben fich die folgenden Unwahrfcheinlichkeiten. Es hat fich wohl von allen Kirchen die erfte Baunachricht erhalten; aber trotzdem fämtliche Kirchen nachher nochmals neu gebaut worden find, und zwar fämtliche ziemlich aus einem Guffe, fo hat fich doch über alle diefe Neubauten nirgendwo eine Nachricht erhalten. Ferner miiffen alle diefe zweiten Bauten in derfelben Reihenfolge neu entftanden fein, in der die erften Bauten aufgeführt worden waren; dies beweifen ihre Formen. Schliefslich würden die Formen diefer fämtlichen Bauten mit denjenigen der Zeit nach ebenfalls belegten Kirchen der benachbarten Stammlande, wie die Dome zu Braunfchweig und Magdeburg, nicht übereinftimmen. Hier ift nicht der Ort, um diefe Zufammenhänge fo darzulegen, dafs fich das Netz als lückenlos ausweift; diefer Nachweis wird anderswo erbracht werden.

Gegenüber diefer immerhin beträchtlichen Anzahl romanifcher Backfteinkirchen der Mark und der angrenzenden Lande, welche der Zeit nach zu beftimmen find, bezw. die fich um die mit Urkunden belegten Kirchen fcharen, vertagen die Niederlande und Oberitalien.

In den Niederlanden gibt es bis auf St. - Sauveur zu Brügge, das der Zeit nach nicht einmal beftimmt ift, kaum einen erhaltenen romanifchen Ziegelbau. Aber auch in Italien vertagen die Urkunden völlig, und es läfst fich insbefondere nicht nachweifen, dafs Sant' Ambrogio zu Mailand, San Micchele zu Pavia und alle anderen ähnlichen romanifchen Bauwerke älter find als die Bauten Norddeutfchlands. Auch ift eine der hauptfächlichften und am meiften an italienifche Vorbilder erinnernden Bauten, die Zifterzienferkirche zu Dobrilugk, keine der früheften märki-

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Backfteinkirchen in den

Niederlanden und in Oberitalien.

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fchen Backfteinbauten, da fie erft um den Beginn des XIII. Jahrhunderts ent-flanden fein kann. Italienifch mutet an ihr vor allem die äufsere Umrahmung des Fenfters an (Fig. 158 ¹⁸), da fie aus einem anderen Mittelpunkt gefchlagen ift als der Bogen felbft; doch findet fich diefe Form auch fonft in Deutfchland; fo im Münfter zu Aachen, in Fritzlar und in Werden a. d. R. Ferner hebt man hervor,

64.

Herftellung

der

Formfteine.

dafs die fchlitzartigen Blenden ebenfo an San Lorenzo und San Micchele zu Cremona Vorkommen; doch will dies fchon weniger wirken, da diefe Schlitze in Cremona in ganz anderen Gröfsen auftreten. Der letzte Beweis für italienifche Herkunft, dafs die Fenfter wie in Italien unverglaft gewefen feien, ift gänzlich irrig, da auch in Italien die Fenfter verglaft waren. Dobrilugk hat natürlich ebenfalls verglafte Fenfter befeffen, Glas in Holzrahmen, wenn keine Glasfalze vorhanden fein füllten. Schliefslich bewiefe, wie fchon hervorgehoben, eine italienifche Herkunft Dobrilugks gar nichts fur die italienifche Herkunft des märkifchen Ziegelbaues oder feiner Kunft-formen, da zur Zeit der Entftehung Dobrilugks fchon das vierte oder fünfte Bau-meiftergefchlecht in der Mark Ziegelbauten aufführte.

Beweiskräftiger find die Rundbogenfriefe unter den Hauptgefimfen zu Jerichow (Fig. 159⁴⁸), an St. Nikolaus zu Brandenburg (Fig. 160 bis 164⁴⁸); denn diefe entflammen der erften Hälfte des XII. Jahrhunderts und fehen völlig italienifch aus. Die Italiener fchnitten folche Rundbogenfteine in derfelben Art und Weife aus dem Tone heraus. So zeigen es z. B. die verfchiedenen Simfe von Sanf Ambrogio zu Mailand (Fig. 165 bis 167⁵²). Uebrigens läfst fich auch für Sanf Ambrogio ein höheres Alter als Jerichow mit Sicherheit nicht nachweifen.

Die Herftellung der Formfteine während der romanifchen Kunft gefchah nach den neuerdings angeftellten Verfuchen ⁵³) in der Weife, dafs fie vermittels des Meifsels aus Vollfteinen oder aus Rohftücken in entfprechender Gröfse in lufttrockenem Zu-ftande herausgearbeitet wurden; man fieht an allen Formfteinen Meifselfchläge. Diefe Formfteine find nicht etwa nach dem Vermauern vermittels des Meifsels ausgearbeitet

65-

Abmeffungen.

worden, wie man früher annahm. Jeder Verfuch nach diefer Richtung erweift die Unmöglichkeit, vermittels der Bearbeitung nach dem Brennen das Ausfehen eines gebrannten Ziegels zu erzielen, wie folches die romanifchen Formziegel zeigen; auch wurden dergeftalt bearbeitete Ziegel mehr gefchwärzt und verwittert fein als die gewöhnlichen Ziegel, deren Brandhaut nicht verletzt ift. Daneben kommen auch folche Steine vor, welche in weichem Zuftande modelliert worden find ; dies zeigen z. B. die Kapitelle und Mafswerke in Chorin aus der gotifchen Zeit. Die mit glatten Blättern oder Ranken verzierten Plattenfriefe find dagegen erfichtlich in Holzformen geprefst worden. Zu gotifcher Zeit wurden dann die meiften Profilfteine ebenfo in Kaften, bezw. Formen geftrichen wie die gewöhnlichen Ziegel. ■

Bezüglich der Gröfse der Ziegel ift zu bemerken, dafs die romanifchen Steine im allgemeinen kleiner als die gotifchen find. Die letzteren wachfen bis 10cm Höhe, 15

Tiefe und 30cm Länge, während die kleinften romanifchen Ziegel am Dom zu Werden⁵⁴) nur 5 x 11 x 26cm grofs find; 10 Schichten find 70 bis 75ctn hoch.

cm

66.

Verband.

Der Verband ift derart gewählt, dafs meiftens in jeder Schicht ein Binder auf zwei Läufer folgt. In der nächften Schicht verfchiebt fich der Binder entweder um einen halben Kopf oder um einen Dreiviertelftein. Dies ift die möglichft fparfame

53) Siehe : Zeitfchr. f. Arch. u. Ing. 1897, S. 22 ff. 5i) Nach ebenda!., S. 32.

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Immer ift fchöner roter Ton verwendet. Gegen 1200 traten die Glafuren auf. Es wurden fowohl die Formfteine wie die einfachen Ziegel glafiert — meiftens grün. Mit den letzteren wurden die Flächen in fchachbrettartigen Muftern verziert. Diefer Flächenfchmuck fpielte eine befondere Rolle in Schlehen, welches keinen reinen Backfteinbau betrieben hat; dafelbft find nur die Flächen in Ziegeln, die Simfe und Mafswerke dagegen in Hauftein hergeftellt. Auch in der Mark hat man von folchen Flächenmuftern Gebrauch gemacht; folche zeigt fehr fchön der Dom zu Brandenburg (Fig. 168 u. 169⁴⁸). Die glafierten Prohlfteine wechfeln in den fteigen-

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68.

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69.

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den Gliedern ebenfalls mit unglafierten ab; wagrechte Simfe find dagegen völlig glafiert.

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Die Fugen find zum minderten 1cm ftark, zumeift jedoch ftärker.

Häufig find noch ein oder zwei Fugenrtriche auf-

voll ausgertrichen und weifs. geriffen. Sind die Fugen unregelmäfsig breit, fo ift der überftehende Kalk rot gefärbt. Ob die ganze Fläche der Ziegel rot angeftrichen worden ift, läfst fich

fchwer ermitteln.

Sehen wir nun, wie fich die Einzelformen weiter entwickeln, zunächft bei den Bogenfriefen. Das Gefims der Marienkirche zu weift fchon die frühgotifchen Kleeblattbogen auf. Etwas fpäterer Zeit entflammt dasjenige an der Weftanficht der Klofterkirche zu Jerichow (Fig. 171⁴⁸).

Bleiben wir

Salzwedel (Fig. 170⁴⁸)

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Wie fich in Italien diefe Formen fpäter umbildeten, tun die Simfe von Sant’ Antonio zu Padua (Fig. 172 u. 173⁵⁵) dar.

Auch die Giebel machten im Backfteinbau die materialgemäfse Umwandelung durch. Im Anfang unterfchieden fie fich nicht fonderlich von den Haufteingiebeln ; ein Beifpiel hierfür ift der Südgiebel der Franziskanerkirche zu Krakau (Fig. 174⁵⁵). Die Einzelformen veränderten fich dann fchrittweife mit der Haufteinkunft (Fig. 175⁴⁸), jedoch fo, dafs das Wefen des Backfteines allmählich Einflufs gewann; fo fehen wir es am Giebel von Lehnin durch die Verwendung der Ziegel zu diagonal gelegten Muftern. Dann wurden die Giebel durch befondere Einzelheiten des Ziegelbaues, fo durch die Zinnenform, völlig umgebildet; der nachträglich höher geführte Giebel der Dominikanerkirche zu Krakau bietet ein gutes Beifpiel (Fig. 177⁵°)- Bei reichen Mitteln wurden fpäter die aufwändigften Löfungen nach diefer Richtung gefunden; fo die Weftgiebel der Dominikanerkirche (Fig. 1765 5) und der Korpus Chriftikirche zu Krakau (Fig. 178 -⁵⁵).

Wenn wir die Umbildung der Pfeiler im Inneren betrachten, fo finden wir, dafs die Pfeilerquerfchnitte der Kirche in Chorin (Fig. 179 bis 182⁴⁸), welche der früh-

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Die hochgotifcher Zeit entflammende St. Johanniskirche zu Werben zeigt dagegen Pfeilerquer-fchnitte, welche den Ziegelform-fteinen ihre Geflalt verdanken (Fig. 183 u. 184⁴⁸). Hier find die Pfeiler mittels weniger Formfteine fternförmig geftaltet. Wenn die Einzelglieder nicht zu klein aus-fallen, dann wirken folche Bildungen höchft reizvoll. Diefe reiche und immerhin koflfpielige Gliederung der Pfeiler konnte jedoch die runden Säulen mit vier angelehnten kleinen Säulchen nicht verdrängen, da diefe ja aus zwei oder drei einfachen Formfteinen hergeftellt werden können. Die Mehrzahl der märkifchen Kirchen zeigt diefe Säulenpfeiler; fo auch eine der fpäteften Bauten: die Wallfahrtskirche zu Wilsnack (Fig. 185⁴⁸).

Da der Backftein mit geringeren Koften reichere Flächenverzierung ermöglicht, als dies beim Werkftein der Fall ift, fo hat denn auch der Backfteinbau im Aeufseren reichlichft davon Gebrauch gemacht. Allerdings hat er fich feiten oder nie zu einer » T errakotta - Architektur « aufge-fchwungen, d. h. Laubwerk für folche Füllungen verwendet; er ift beim Formziegel ftehen geblieben. Häufig ift diefer in wenig bewältigter Art und Weife nur aus einer Fläche ausgefchnitten und ohne

72.

Aeufseres.

73-

Schlefien

und

Polen.

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Profilierung verwendet worden. Beispiele bieten die St. Johanniskirche zu Werben (Fig. 186⁴⁸), St. Marien zu Salzwedel (Fig. 187⁴⁸) und St. Johann zu Brandenburg (Fig. 188⁴⁸).

St. Stephan in Tangermünde weift folche Flächenverzierungen in künftlerifch beffer bewältigten Stücken auf (Fig. 1S9⁴⁸). Auch die Schlofskapelle zu Ziefar (fiehe die nebenftehende Tafel) hat fchön modellierte Mafswerkziegel zu ihren reichen Zierftreifen verwendet.

All folche Formziegel find faft aus-fchliefslich glafiert.

Einen von den wenigen Ver-fuchen, Blätter zu formen und damit Friefe zu bilden, zeigt das Langhaus von St. Johann zu Brandenburg (Fig. 190⁴⁸).

Daneben fieht man frifche Einwirkungen der Haufteinkunft auf den Ziegelbau. An St. Katharinen zu Brandenburg (Fig. 191⁴⁸) bemüht fich der Baumeifter, die reichen Strebepfeilerverzierungen der Hauftein-kirchen nachzuahmen; doch find die kleinen Terrakottagiebel in zu wenig gelöfter Weife auf Kragfteine von ebenfo unbewältigter Form aufgefetzt, als dafs man an diefen Einzelheiten Befriedigung empfinden könnte. Dagegen befitzt St. Katharinen zu Brandenburg in der Fronleichnamskapelle das Hohelied der Backfteinkunft ; oberhalb der Dachtraufe hat der Baumeifter ebenfo abgewogene wie phantaftifche Mafswerk-aufbauten aufgeführt, welche in ihren Einzelheiten nur dem Backftein und feinen Eigentümlichkeiten ihr Dafein verdanken.

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b) Backfteinkirchen in anderen Teilen Europas.

Haben wir bisher nur die beiden Gegenden des Ziegelbaues berückfichtigt, in denen der Backftein die Formengebung beeinflufst und umgewandelt hat, nämlich die nordoftdeutfche Tiefebene, einfchliefslich Dänemarks, und Oberitalien, fo verbleibt noch eine kurze Betrachtung der anderen Backfteingegenden Europas. Diefe haben jedoch den Backftein kaum zur Formengebung benutzt; alle Glieder und Simfe find aus Häuflein hergeftellt; nur die grofsen Flächen und die Pfeiler find aus Back-fteinen aufgemauert. Zunächft zeigen Schlefien und das Eidliche Polen ein zufam-menhängendes Ziegelgebiet, deffen Bauten befonders in Breslau gigantifche Verhält-niffe annehmen. Schon die Zifterzienferinnenkirche zu Trebnitz, welche Herzog Heinrich und feine Frau, die heilige Hedwig (zwifchen 1201 und 1219), errichten liefsen, zeigt den Ziegelbau in der Mifchung, wie er fich das ganze Mittelalter hindurch in Schlefien behauptet: die Glieder aus Sandftein, die Mauern und Pfeiler

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aus Backftein. Ihr folgt der Dom in Breslau. Die Nikolaikirche dafelbft befitzt fogar Bogenfriefe aus Backftein.

Das dritte Backfleingebiet Deutschlands liegt in Bayern. München und Landshut find die Hauptorte des Ziegelbaues. Die Frauenkirche zu München und die Martinskirche zu Landshut bieten ebenfo riefenhafte Höhenentwickelungen der Schiffe wie die fchlefifchen Kirchen und fait diefelbe Art des Ziegelbaues wie der fchlefifche:

115

nämlich keinerlei befondere Formengebung des Backfleines. Auch Strafsburg i. E. ift mehr oder weniger Ziegelftadt.

In Frankreich bilden die Gegenden um Albi und Touloufe ein grofses Ziegelgebiet. St.-Sernm zu Touloufe aus dem XII. Jahrhundert ift eines der früheften

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Frankreich.

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• Tür des Münfters zu Bonn⁵⁸).

und grofsartigften Beifpiele; ferner das frühere Klofter der Jakobiner zu Touloufe vom Ende des XIII. Jahrhunderts (fiehe das vorhergehende Heft [S. 38] diefes »Handbuches«). Aus dem XIV. Jahrhundert flammen die Stadtmauer von Touloufe und die Brücke von Montauban. Die Kathedrale Ste.-Cécile zu Albi, welche 1282 begonnen worden ift, zur Hauptfache aber erft im XIV. Jahrhundert vollendet wurde,

ift eine der riefigften Ziegelbauten jener Gegenden (fiehe ebendaf. [S. 54])- Ihr fchliefsen fich die Kirchen von Moiffac, Lombez und der Turm von Cauffade an.

Die Ziegel in diefem Gebiet haben während des XIII., XIV. und XV. Jahrhunderts eine Gröfse von rund 33 X 25cm bei 6cm Dicke; die Lagerfugen find

Fig. 196.

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Spanien.

Tor der Pfarrkirche zu Andernach⁵⁸).

häufig 4 bis 5cm ftark5ü). Nur feiten trifft man profilierte Ziegel. Sämtliche Simfe, Spitzen und Mafswerke find aus Hauftein hergeftellt.

Auch Spanien hat fein Ziegelgebiet. In Arragon find ebenfo mächtige als intereffante Türme und ganze Kirchen aus der Zeit der Hochgotik erhalten. Die Spanier kommen in der Ausbildung befonderer Backfteinformen der nordoft-deutfchen Tiefebene noch am eheften nahe, wenn fie auch die märkifchen Bauten

56) Siehe: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. II, S. 250.

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Tor der Klofterkirche zu Heilsbronn⁵⁹). (Gegenwärtig im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg.) l/₅₀ w. Gr.

weder an Folgerichtigkeit, noch an Fülle und Schönheit erreichen. In Spanien wurden die herrlichen bunten Fliefen, die Azulejos, im Aeufseren verwendet, um den Backfleinbauten durch ihre Farbenpracht noch einen befonderen Reiz zu verleihen.

Fig. 198.

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Tor der ehemaligen Benediktinerkirche zu Trebitfch⁵⁸).

Dies finden wir an den Kirchen zu Zaragoza, Tarazona, Daroca, Teruel und Calatayud.

Anfcheinend flammt der Ziegelbau von den Mauren her und wäre fomit eine der wenigen Spuren der Mauren, die fich in der mittelalterlichen Baukunft Spaniens erhalten haben. Dafs die Mauren ihrerfeits den Ziegelbau nicht erfunden, fondera von den Goten übernommen haben, die ihn natürlich von den Römern erlernt hatten, beweift die eingehende Befchreibung des Ziegelftreichens in den » Origenes«, einem Buche des heiligen Ifidor von Sevilla (geft. 636), welcher unter dem Gotenkönig Chintilla lebte.

Vereinzelt finden fich auch aufserhalb Arragons Ziegelbauten, fo bis Valladolid und Toledo.

7. Kapitel.

Türen, Fenfter und Vergitterungen,

a) Türöffnungen.

Die Ausbildung der Kirchentüren ergibt fich ebenfalls aus dem baulichen Erfordernis. Jede breitere Oeffnung mufs mit einem Bogen überfpannt werden, da Stürze, welche aus einem Stein hergeftellt werden, reifsen. Der Sandftein ift bruchfeucht länger als ausgetrocknet; er zieht fich alfo beim Austrocknen zufammen. Wird er wiederum durch Regen feucht, fo dehnt er fich aus, um fich bei Trockenheit wiederum zu verkürzen. Ift er an feinen beiden Enden feft eingefpannt oder ruht fo viel Auflaft darauf, dafs er fich nicht bewegen kann, dann mufs er reifsen. Daher ift ein Bogen über einer gröfseren Türöffnung unerläfslich. Ift die Mauer ftark, fo ergeben fich mehrere Bogenfchichten mit Rückfpriingen von felbft, da das Bedürfnis vorliegt, die Türöffnung nach aufsen zu erweitern.

Die verfchiedenen Rückfprünge wurden bei gröfserem Reichtum durch Hohlkehlen und Wülfte oder an den Gewänden auch mittels Säulchen verziert. Dies ift die Form der romanifchen Kirchentore und die Grundform der gotifchen. Solches zeigt z. B. das kleine Tor von Lincoln (Fig. 192); es bietet ein gutes Beifpiel des englifch-romanifchen Stils, welchen die Engländer den »normännifchen« nennen. Befonders kennzeichnend für diefen Stil find die Zickzacks der Bogen und die gefältelten Würfelkapitelle der Säulchen.

Der Vorhof der Abteikirche zu Laach befitzt ein reiches Tor in rheinilch-romanifcher Faffung von ungefähr 1200 (Fig. 1935 7); es ift allerdings nicht zum Verfchliefsen durch Torflügel eingerichtet. Eine ähnliche Türöffnung in frühgotifchen Formen zeigt Heiligenkreuz bei Wien zwifchen Kapitelfaal und Kreuzgang (Fig. 1945 7); der Baumeifter, welcher dasfelbe, ebenfo die herrlichen Gewölbe, gezeichnet hat, w^ar einer der gröfsten Meifter diefer kraftftrotzenden früheften Gotik.

Da für die Torflügel jedoch ein wagrechter oberer Abfchlufs eraünfcht ift, fo wurde das Bogenfeld durch Haufteinplatten gefchloffen, die ja nun durch den Bogen entladet waren, und die, wenn die Spannung gröfser war, durch eine Säule in der Mitte unterftützt wurden.

Bei den romanifchen Türen nahm der untere Sturz diefer Ausfüllung des Bogenfeldes öfters eine keilige Form an (Fig. 195⁵⁸) und wurde häufig auf feiner keiligen Oberfeite noch von einem Gefims begleitet. Ueber demfelben war dann

ö1) Nach : Wiener Bauhütte etc.

⁵³) Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

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Türbogen.

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Tor des Domes zu Lübeck °⁸).

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Tor des Domes zu Pifa⁵⁸).

Zu den fchönften und bekannteren romanifchen Toren

das Bogenfeld verziert, diefer Art gehört dasjenige an der Südfeite der Pfarrkirche zu Andernach (Fig. 196⁵⁸).

Das Germanifche Mufeum zu Nürnberg bewahrt eines der reichten Tore aus der

79-

Vorbauten

auf

Säulchen.

80.

Schmuck

mit

Bildwerken.

122

fpäteften Zeit des romanifchen Stils, dasjenige des Klofters Heilsbronn (Fig 197⁵⁹); hier ift der Sturz in die Form eines Kleeblattbogens gebracht, deffen untere Teile als feitliche Kragfteine die freitragende Länge der oberen Platte einfchränken.

Noch reichere Bildungen der Gewände bieten die frühen gotifchen Tore der ehemaligen Benediktinerkirche zu Trebitfch (Fig. 198⁵⁸) und des Domes zu Lübeck (Fig. 1995ö) ; beide ftehen unter fchützenden Vorhallen.

Die italienifch-romanifchen Tore betonen den Sturz ganz befonders und führen ihn in Anlehnung an die Antike über die Säulchen oder Pilafter der Torwände hinweg (Fig. 200⁵⁸). Diefe Betonung des Sturzes griff nach Südfrankreich über, welches die Stürze reich mit Bildwerken verzierte; folches ift an den beiden Prachttoren von St.-Gilles und von St.-Trophhne zu Arles (Fig. 201) zu fehen.

Die Italiener liebten es, ihre Tore mit Vorbauten auf Säulchen zu fchützen. Diefe Säulchen wurden faft ausnahmslos auf Löwen oder Greifen geftellt. Häufig haben diefe Tiere Menfchen in ihren Klauen. Sie gehören zu den am meiften in die Augen fallenden Kennzeichen italienifch-mittelalterlicher Kunft und fehen ebenfo urwüchfig als malerifch aus. Der Dom zu Trient bietet zwei folcher Tore; diefelben find von den Nachkommen des erften Dombaumeifters, Adam von Arognio, ausgeführt; denn die Infchrift aufsen am Tor lautet wie folgt:

»ANNO DNI . M . CC . XII . VLTIMA . DIE . . . PRESIDENTE .

VENERABILE . TRIDENTINO . EPO - EED CO . DE . VANGA •

ET . DISPONETE . HVP . ECCL’IE OP • INCEPIT • ET • COSTRV XIT • MAGR • ADAM . DE . AROGNIO . CVMANE • DIOC . ET CIRCVITV • IPE • SVI . FILII • INDE . SVI . APLATICI. CV . APPE DICIIS • INTRINSECE . AC . EXTRINSECE . ISTIVS . ECCLE SIE MAG1STERIO . FABRICARVNT • C • • • T • SVE • PROL IS • HIC • SVBT • SEPVLCRV •p MANET • • • E • PEIS«

[Im Jahre des Herrn 1212 am letzten Tage . . . unter dem Vorfitz des ehrwürdigen Trienter Bifchofs Friedrich Graf von Wangen und nach feiner Beftimmung fing den Bau diefer Kirche an und errichtete ihn Meifier Adam von Arognio, in der Diözefe Como. Den Umgang erbaute er noch felbft, feine Söhne, darauf feine Verwandten als Baumeifter die Anbauten diefer Kirche innen und aufsen. . . . Seines Stammes Begräbnis bleibt hierunter. Betet für fie.]

Einen fchönen Säulenfufs diefer Art gibt Fig. 202⁶°) aus dem Dom zu Modena.

Zu friihgotifcher Zeit verband fich mit den Türen der reichfte Bildwerkfeh muck; Säulchen und Bogen wurden mit Figuren befetzt. Die früheilen und der Zeit nach ungefähr beflimmbaren Türen folcher Art find diejenigen an der Weft-anficht der Kathedrale von Chartres (gegen 1140). Die Figuren verfchmelzen förmlich mit den Säulenfchäften, an welche fie angearbeitet find; fo langgezogen und zufammengeprefst find die Körper. Dabei zeigen die Geflehter eine ebenfo lebenswahre, wie vorzügliche Modellierung und Ausarbeitung, fo dafs man die abfonderliche Zufammenpreffung der Körper nicht auf Unvermögen, fondern nur auf eine Mode fchieben kann, welche Männer und Frauen in eine folche Haltung und Gewandung prefste. Findet man doch um diefelbe Zeit in den Deckenmalereien von Schwarzrheindorf bei Bonn und Brauweiler bei Cöln ähnlich langgezogene Geftalten. Auch die gleichzeitigen Tore an der Südfeite der Kathedrale von Bourges und an San Vicente zu Avila (Fig. 203 ⁵⁸) weifen diefelben Geffalten auf.

⁵⁹)    Nach EJjfenwein's Aufnahme.

60)    Nach : Dartein, a. a. O.

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Rechte Seite des Tores an der Kirche St.-Trophhne zu Arles.

Später entwickelten fich diefe Standbilder zu voll ausgearbeiteten, ungezwungenen Geftalten, deren vorzüglichfte Beifpiele die Weftanficht der Kathedrale von Rheims fchmücken; doch wird dies fpäter bei der Entwickelung der Bild-hauerkunft diefer Zeiten gefchildert werden.

Nach der Mitte des XIH. Jahrhunderts löfen fleh die Geftalten von den Säulenfchäften ab und werden an die Leibungswände zvvifchen diefe Säulchen gefleht. Standen fie früher an den Säulenfchäften auf Kragfteinen, fo werden fie nun von Pfeilerchen und Unterfätzen getragen. Solches ift an den herrlichen Toren

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Säulenfufs im Dom zu Modena⁶⁰). l/lO w. Gr.

Erwin s an der Weftan ficht des Strafsburger Münfters (um 1280) zu fehen (vergl. die Tafel bei S. 198 im vorhergehenden Heft diefes »Handbuches«), Reiche Baldachine überdachen diefe Standbilder. In den Hohlkehlen darüber find gewöhnlich fitzende Figürchen angebracht, welche fich nach dem heutigen Empfinden in den überhängenden Stellungen wenig glücklich ausnehmen.

Anfangs waren oft geflügelte Engeloberkörper an diefen Stellen verwendet, eine weit glücklichere Löfung. Zuerft wurden die Figuren in den Bogen aus den

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Tor der Pfarrkirche zu Leutfchau⁶¹).

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Bogenfteinen herausgearbeitet, ebenfo wie die Standbilder mit den Säulenfchäften einem Stück gearbeitet waren. Später wurden die Figürchen für fich hergeftellt und durch Eifenhaken an Ort und Stelle befeftigt.

Ebenfowenig glücklich ift der Verlauf der Ausbildung des Bogenfeldes. Anfangs, alfo feit der Mitte des XII. Jahrhunderts, waren noch grofse und einheitliche Gedanken und Entwürfe an diefer Stelle zur Ausführung gelangt. Entweder thront der Welterlöfer als Weltenrichter, umgeben von den vier Evangeliflenzeichen inmitten des Feldes, welches damit völlig ausgefüllt wird, oder die Jungfrau mit dem Jefus-kind auf dem Schofse fitzt auf einem Thron, rechts und links von Engeln verehrt. Dies fieht man an den Toren der Kathedralen von Chartres, Paris u. f. w.

In dem einen der Südtore des Strafsburger Münfters ift die Krönung Mariens durch ihren göttlichen Sohn dargeftellt, rechts und links zwei anbetende Engel; im zweiten Bogenfelde ift der Tod der Gottesmutter in Gegenwart der zwölf Apoftel abgebildet. Beide Darftel-lungen entftammen der Zeit um 1200 und bilden mit den darunter befindlichen Standbildern der »Kirche« und »Synagoge« die Perlen in dem reichen Schmuck des Strafsburger Bildwerkefchatzes.

Das Tor der St. Elifabeth-kirche in Marburg (etwa um 1280) bietet noch in fpäterer Zeit eine fchöne, einheitliche Bewältigung feines Bogenfeldes. Die Jungfrau mit dem Kinde ift in der Mitte flehend angeordnet, rechts und links von zwei Engeln verehrt; der Hintergrund ift zur einen Hälfte mit Rofenblättern und zur anderen Hälfte mit Weinlaub gefüllt.

Hierauf fing man an, die Bogenfelder in verfchiedene Ab-fchnitte übereinander zu zerlegen, in denen gewöhnlich die ganze Lebens- und Leidensgefchichte Chrifti zur Darftellung gelangt. Diefe Abfchnitte mehrten fich; die Figürchen wurden immer kleiner und reizlofer. Zuletzt beftand der ganze Entwurf eigentlich in einem langen Bande kaum erkennbarer Dar-ftellungen wenig fchöner Figürchen, das in die betreffenden Längen gefchnitten war. Eine Berückfichtigung der Geftalt und Gröfse des Bogenfeldes blieb bei diefen Bildwerken ganz aufser acht. Selbft die grofsen Baumeifter der Spätgotik brachten in diefen fchlimmen Zuftand keinen Wechfel.

Ausnahmsweife kommt es vor, dafs die Bogenfelder durchbrochen werden. Dies zeigt fchon das Haupttor der Weftanficht der Rheimfer Kathedrale, deffen Bogenfeld durch eine Rofe das Innere erleuchtet (fiehe das vorhergehende Heft

Bogenfelder.

Fig. 205.

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[S. 197] cüefes »Handbuches«). Eine ähnliche Anordnung findet fich zu Leutfchau in Oerterreich (Fig. 204e1).

Für die fpielenden Türumrahmungen der Spätgotik bietet die Kirche zu Göfs (Steiermark) ein reizvolles Beifpiel (Fig. 205<!1).

b) Türflügel.

Die alterten Torflügel, welche fich erhalten liaben, find die ehernen. Man liebte es feit alten Zeiten, die gröfste Pracht in Torflügeln aus Bronze zu entfalten. So hängen heute noch im Aachener Miinrter diejenigen, welche Karl der Graf sc

Fig. 208.

Eherne

Türflügel.

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Von den Türen der St. Markuskirche zu Venedig⁶³).

gegen 800 giefsen liefs; fie find in Füllungen geteilt, und die einzelnen umrahmenden Gefimfe find mit antiken Blätterreihen verziert; Bildwerke befitzen fie nicht.

Dagegen find die Türen, welche der heilige Bernzvard in Hildesheim für St. Michael dafelbft gegen 1015 giefsen liefs, und welche von feinem Nachfolger in den Dom übertragen worden find, völlig mit Darftellungen aus der heiligen Schrift bedeckt, von der Erfchaffung der Eva bis zur Erfcheinung des Auferrtandenen vor Maria Magdalena (Fig. 206ü2). Die Modellierung läfst natürlich viel zu wünfehen übrig; aber der Gufs ift fehr gut gelungen. Die Infchrift auf den Flügeln lautet wie folgt :

⁶²) Nach Cuno's Aufnahme.

®³) Nach: Camesina, A. T)ie Darftellungen auf der Bronzethüre des Haupteinganges von S.Marco in Venedig. Wien 1860, Handbuch der Architektur. II. 4, d.

»AN[no] D0M[inice] INC[arnationis] M • XV ß[ernwardus] EP[ifcopus] DIVE MEM[orie] HAS VAL VAS FVSILES IN FACIE[m] ANGELICI TE[m]PLI OB MONIM[en] T[um] SVI FFX[it] SVSPENDI.«

[Im Jahre 1015 der Fleilchwerdung des Herrn liefs Bifchof Bernward feligen Angedenkens diele gegoltenen Türflügel an der Vorderanficht des Engeltempels zur Erinnerung an fleh aufhängen.]

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Vom St. Annentor

an der Weflanfxcht der A^/;v-Z?a»w-Kirche zu ParisC4).

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Wie wenig zu romanifcher Zeit die Kunft des Modellierens in Deutfchland und Italien Fortfehritte machte, fieht man an dem einen örtlichen Tore des Domes zu Pifa aus dem Anfang des XII. Jahrhunderts, welches noch gerade fo unbeholfene Darftellungen bietet.

Eine andere Art, eherne Tore zu' verzieren, findet fich an den Toren von San

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⁶⁴) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. VIII, S. 306

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Fig. 210.

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Marco zu Venedig: die fog. Damafzier- oder Taufchierkunft. In die Bronzefläche find die Umriffe von Gehalten eingetieft und in diefe eingeriffenen Vertiefungen Silberfäden eingebettet; Geflehter, Hände und Füfse find durch ganze Silberplatten hergeftellt, in welche die entfprechenden Zeichnungen eingegraben find. Diefe Kunft fcheint fich im Abendlande nicht erhalten zu haben und

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ift von den Byzantinern wieder eingeführt worden.

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Von der St. Martinskirche zu Angers⁶⁵). Fig. 2iI.

Erft im XV. Jahrhundert wurde in Italien, Deutfchland und Frankreich diefe Damafzierkunft für Waffen und Rüftungen gepflegt. Die in Fig. 207 u. 208⁶³) gegebenen zwei Füllungen der Türen von San Marco ftammen wohl aus dem Anfang des XII. Jahrhunderts, da fich auf einer Tür folgende Infchrift befindet: »Leo da Molino hoc opus fieri juffit«, und diefer Leo da Molino 1112 Prokurator der Markuskirche war.

Die zweite und am meiften verbreitete Art der Türflügel find die hölzernen. Sie find auf der Aufsenfeite, die dem Wetter zugekehrt ift, glatt. Lotrechte Bohlen find dicht aneinander gefügt und auf ein Gerüft aus Wagrechten und Streben, welche nach innen liegen, genagelt. Nach aufsen hin überzieht dann die Türfläche zumeift ein

84.

Hölzerne

Türflügel

mit

gefchmiedetem Ranken- und Netzwerk.

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Von der Sakrifteitür an der Kathedrale zu Sens⁶⁶). 1/20 W. Gr.

reichgefchmiedetes Ranken- und Netzwerk, welches entweder von den Türgehängen ausgeht oder felbftändig der Türfläche aufgelegt ift.

Diefe Türbefchläge find gefchmiedet, d. h. mittels des Schmiedehammers aus dem

glühenden Eifen auf dem Ambofs herausgetrieben und zufammengefchweifst. Soll z. B. ein Blatt hergeftellt werden, fo ge-fchieht dies durch Ausfchmieden eines Stückes Eifen von marktgängigem, alfo zumeift rechteckigem Querfchnitt. Durch diefes Breittreiben wird das Blatt dünn und nach den Rändern immer flacher, während der Anfatz, der Stiel, den hohen viereckigen Querfchnitt beibehält. Dadurch kommt Körper, räumliches Leben, Licht und Schatten

65)    Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. VIII, S. 300.

66)    Nach: Annales archéologiques 1851, S. 133.

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Völliges Ueberziehen mit Eifen, Leinwand etc.

132

in die Schmiedearbeit, und man kann fofort fehen, ob das Blatt gefchmiedet oder aus Blech ausgefchnitten ift. Diefe Blätter, Ranken und Blüten (Fig. 209) werden dann an die grofse Ranke oder den Befchlag angefchweifst, und zwar fo, dafs vom grofsen Eifen kleinere Anfätze losgebogen werden, um diefe Blätter anzufchweifsen. Die Löcher für die Nägel werden heifs durchgefchlagen ; dadurch buckelt fich das Eifen ringsum auf oder baucht fich aus, und fo entftehen alle für das Schmiedegewerbe fo kennzeichnenden Formen. Durch Verdoppeln und Auflegen läfst fich dann jeder Reichtum erzielen.

Fig. 212.

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Da bei folchen Arbeiten das Eifen fehr häufig in das Feuer gebracht werden mufs, fo verbrennt es, wenn es wie das gewöhnliche Schmiedeeifen mittels Steinkohlenfeuer gefchmolzen worden ift. Im Mittelalter wurde es nur mit Holzkohlen hergeftellt. So gefchieht es noch heute in Schweden, und daher bezieht man das Eifen für Kunftfchmiedearbeiten von dort.

Das XIII. Jahrhundert hat eine grofse Fülle folcher Befchläge hinterlaffen. Die grofsartigften Meifterwerke diefer Art find die Befchläge von der Weftanficht der Notre-Dame zu Paris; fie find die unübertroffenen Höhepunkte der Schmiede-kunft jener Zeit. Fig. 2io(j5) zeigt den Befchlag von St. Martin zu Angers.

P'ig. 211 u. 2126C) ftammen von der Kathedrale zu Sens und Fig. 2136 7) aus Braunfchweig. Aus dem XIV. Jahrhundert rührt der Befchlag aus Lahneck (Fig. 2I4Ü8) her. Ganz fpäter Zeit, wohl erft nach 1500, entflammt der Befchlag in Fig. 215 ⁰•'), welcher fich im Germani-fchen Mufeum befindet und fchon die wenig fchöne Nachbildung von abgehackten Stämmen und Aeften betreibt. Dagegen zeigt der Befchlag aus der oberen Kapelle zu Schwaz (Fig. 216 ⁷⁰) ganz meifterhafte Linienführung.

Neben diefen Befchlägen tritt ein völliges Ueberziehen der Türen mit Schmiedeeifen auf. Befonders innere Türen, die gegen Einbruch gefchützt werden füllten,

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Befchlag der Schatztür an der Kathedrale zu Sens⁶⁶).

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⁶⁷)    Nach einer Photographie aus dem Kunftverlag von George Behrens zu Braunfchweig.

68)    Nach : Gailhabaud, J. L’architecture du V.

6®) Nach Effenwein's Aufnahme.

⁷®) Nach : Wiener Bauhütte etc.

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XVII. ficcle. Paris 1858.

erhielten eine folche gefchmiedete Panzerung. Gewöhnlich find Flacheifen diagonal aufgelegt und die verbleibenden Quadrate oder Rauten mit Wappen oder Verzierungen ausgefüllt. So die Tür aus Nürnberg im Germanifchen Mufeum (Fig. 217 bis 219⁷¹) und die Einzelheiten aus Krakau in Fig. 220 u. 221⁷¹).

Innere Türen wurden auch häufig mit Leinwand oder Pergament überzogen, gefpachtelt und gemalt. Solches findet fich an der Tür von Friefach in Fig. 222⁷²); der heilige Nikolaus ift in einfachen fchwarzen Umriffen auf Pergament gezeichnet. Diefe Tür flammt aus der zweiten Hälfte des XIII. Jahrhunderts und das Schlüffel-fchild aus dem XV.

Neben diefer Art der Türverzierungen durch fchmiedeeiferne Befchläge entwickelte fich von Anfang an die Ausbildung der Türen durch kunftvolle Tifchler- und Holzbildhauerarbeit. Aus romanifcher Zeit hat fich gleich eine der am üppigften ausgeftatteten Türen erhalten: diejenige in St. Maria im

86.

Kunftvolle

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und

Holzbildhauer

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Fig. 213.

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Vom Dom zu Braunfchweigß7).

Kapitol zu Cöln (Fig. 2237:J); ihr Entwurl ift ebenfo grofsartig wie abgerundet; die Wülfte und Flechtbänder find hocherhaben aufgefetzt, und die Knöpfe fpringen frei in die Luft vor; die Bildwerke find natürlich weniger gelungen. Diefe Tür wird dem Ende des XII. Jahrhunderts entftammen. Aus derfelben Zeit dürfte die mit üppigem Rankenwerk verzierte Tür der Hedalskirche in Valders (Norwegen) herrühren (Fig. 224); fie zeigt die aus den irifchen Manufkripten bekannten Tierverfchlingungen in Holz iiberfetzt. Diefe Verzierungsart fcheint daher nicht den Iren allein anzugehören, fondern Germanen und Iren gemeinfam zu fein.

Die Tür von Santa Anaßafia zu Verona (Fig. 225 ⁷²) zeigt die innere Verdoppelung, mittels Ausfchnitten und Rofetten zu einem gleichartigen, fchön gezeichneten Mufter verarbeitet. Eine befonders Tirol angehörige Ausbildung folcher Verdoppelungen bietet die Tür in P'ig. 226 u. 227⁷⁰); diefe Löfung ift ebenfo fchön wie anheimelnd. Die reichfte Art folcher Verdoppelungen zeigt die Tür von St. Lorenz

⁷¹) Nach: Essenwein, E. Die mittelalterlichen Kunftdenkmale der Stadt Krakau. Nürnberg o. J.

’i'²) Nach: Mittheilungen der Central-Commiffion etc.

,3) Nach: Aus’m Weerth, E. Kunftdenkmä'.er des chriftlichen Mittelalters in den Rheinlanden. Abt. r, Band

3-

134

in Nürnberg (Fig. 228ü9). Durch alle Abfchnitte der Gotik finden fich ähnliche Türflügel.

Fig. 229⁷⁰) veranfchaulicht eine fehr gefchickte Löfung, wie man in den grofsen Flügeln die fehr benötigte kleine Lauftür anbringen kann.- Gewöhnlich ift dies recht wenig überlegt gefchehen, bezw. künftlerifch nicht zum Ausdruck gebracht.

Fig. 214.

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(Jetzt im Mufeum zu Wiesbaden.) l(2o w. Gr.

Schliefslich bietet die Tür vom Dom zu Salzburg (Fig. 2307 2) eine ganz abweichende Anordnung, die, wenn künftlerifcher bewältigt, von gröfster Wirkung fein könnte; fie befindet fich, um zwei der Apoftel verkürzt, an der Kapuzinerkirche dafelbft.

Die mittelalterlichen Türen haben fehr häufig Türhalter oder Türklopfer. Gewöhnlich find Löwenköpfe mit grofsen Ringen im Maul dazu verwendet. Sie

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find fowohl aus Bronze, wie aus Schmiedeeifen angefertigt. Schon die romanifche Zeit weift fehr fchöne folcher Köpfe auf. Der in Fig. 231⁰⁹) gegebene Türhalter von Alpirsbach ift weniger fchön als kennzeichnend für jene Zeit. Fig. 232 zeigt den pommerfchen Greif; diefer Türhalter Atzt an der Schlofskirche zu Stettin.

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Die chriftlichen Gotteshäufer hatten im Gegenfatz zu den antiken Tempeln Fenfter. Die Tempel wurden erfichtlich dadurch erleuchtet, dafs man die Tür öffnete; beim durchdringenden Sonnenlicht des füdlichen Himmels genügte dies,

Altchriftliche

Fenfter.

Fig. 217.

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Schmiedeeiferne Türbefchläge im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg⁷¹).

und in den Wohnungen war man ebenfalls gewohnt, in die Räume durch Oeffnen der Tür oder durch das Beifeiteziehen des Vorhanges Licht eintreten zu laffen. Daher fchreibt fich wohl auch die befondere Höhe der Tempeltür.

Die altchriftlichen Kirchen hatten dagegen fämtlich Fenfter, und diefe Fenfter waren fehr grofs. Da diefe Gröfse beim füdlichen Himmel durchaus nicht erforderlich war, wie dies die fpäteren romanifchen und gotifchen Kirchen des Südens zeigen, fo können fie nicht mit halbwegs durchfichtigem Glas verfehen gewefen fein. Wenn man annimmt, dafs diefe Fenfter der durchbrochenen Platten halber fo grofs gewefen feien, mit denen man fie ausgefetzt hatte, fo will dies als ein

zu Krakau ⁷¹).

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nicht recht begreifliches Vorgehen erfcheinen. Danach machte man grofse Oeff-nungen, um fie darauf wieder zuzufetzen (Fig. 233 bis 235 ⁷⁴). Diefe durchbrochenen Platten fitzen anfcheinend nur in kleinen Oeffnungen. Die gröfseren Fenfteröfifnungen waren mit einem hölzernen Rahmenwerk ausgefetzt (Fig. 236⁷⁴). So fieht man es heute noch in der Sophienkirche zu Konftantinopel, und fo haben fich bei den letzten Wiederherftellungsarbeiten an Sant' Apollinarc in claffe zu Ravenna in einem vermauerten Fenfter die Ueberrefte eines folchen Fenftergitters vorgefunden (Fig. 237).

In diefen Holzgittern hat zuerft wahrfchein-lich Lapis fpecularis (Gipsfpat, Marienglas) oder Horn gefeflen. Später haben fich darin ftarke römifche Glastafeln befun-

Fig. 222.

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den, wie die fich hin und wieder erhalten haben (Pompeji)-, diefelben ähneln in Stärke und Durchfichtigkeit unteren Rohglastafeln.

Zu romanifcher Zeit fchrumpften dagegen die Fenfteröffnungen fehr zufammen, und man kann eigentlich behaupten, dafs zu einem echten romanifchen Baueindruck

89.

Romanifche

Fenfter.

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kleine Fenfteröffnungen gehören. Erft zu fpätromanifcher Zeit wurden die Fenlter-öffnungen wieder grofs; diefe find dann ficherlich durch ein kräftiges Holzgerüft geteilt gewefen. Ein folches hölzernes Fenfter (Fig. 238⁷⁵) hat fich noch in Notre-Dame zu Chateau-Landon erhalten 7G).

Diefer Plolzrahmen fitzt fogar nicht in einem Anfchlag, fondern frei im fchrägen Gewände.

Dafs folche Holzrahmen nicht den Höhepunkt der Monumentalität darftellen, ift klar. Später fertigte man diefe Rahmen aus Eifen an. Die Gotik hat dann hierfür ebenfalls den ftolzeften Ausdruck gefunden: das fteinerne Mafswerk. Während die Holzrahmen faft ausnahmslos verfault zu Grunde gegangen find, haben felbft die übertrieben zierlichen Steinmafswerke der Spätgotik die Jahrhunderte überdauert. Es war ein grofser Rückfchritt, als die Spätrenaiffance und das Rokoko das Holz-mafswerk wieder einführten und zum hervorftechenden Merkmal ihrer Schöpfungen ausbildeten. Die wenigen Jahrhunderte haben genügt, diefe umfangreichen Holz-fenfter trotz des deckendften Oelfarbenanftriches fo zu verwittern, dafs fich die Sproffen mit den Gläfern krumm und fchief gezogen haben.

Dafs die Kirchenfenfter feit den Merowinger Zeiten verglaft gewefen find, geht

'4:

Sakrifteitiir der Dominikanerkirche zu Friefach ⁷²).

3/20 w. Gr.

⁷⁴)    Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

⁷⁵)    Nach: Revue de Vart chrétien 1893, S. 446.

⁷⁶)    Siehe ebendaf

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aus den Urkunden hervor. Arme Kirchen und arme Zeiten behalfen fich wohl mit vorgefpanntem Stoff, wie folches aus Tegernfee berichtet wird; doch waren dies Ausnahmen. Zahlreiche Stellen der Schriftfteller beweifen die allgemeine Kenntnis des Glafes und die durchgängige Verglafung der Kirchenfenfter. Diefe Belege hier beizubringen dürften Umfang und Zweck des vorliegenden Heftes verbieten.

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Die F'enfteröffnungen der romanifchen Kirchen waren faft fämtlich oben mit Rundbogen gefchloffen und hatten zumeift fchräge Leibungen. Die Sohlbänke waren nur wenig oder gar nicht abgefchrägt, auch in den deutfch-romanifchen Kirchen nicht. Die Fenfterfchräge trat erft fehr fpät im XII. Jahrhundert auf.

In der Gotik wurden die Fenfter länger und fetzten fich zu zweien nebeneinander. Dann wurden diefe zwei Fenfter mit einem gemeinfamen Spitzbogen überwölbt und dabei der trennende Pfeiler allmählich immer dünner hergeftellt.

Zuletzt wurde unter dem gemeinfamen Spitzbogen ein Kreis eingebrochen. In folcher Weife ift anfcheinend das Fenftermafswerk erfunden worden. Die Kathedralen von Soiffons, Laon, Chartres zeigen den eingefchlagenen Weg. In den Chorkapellen

Fig. 227.

Fig. 226.

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Hölzerne Türflügel an der Kirche zu Prachatitz⁷⁰). Jko w- Gr.

der Kathedrale von Rheims ift dann das erfte der Zeit nach beftimmte Mafswerk (nach 1211) völlig ausgebildet vorhanden; es ift dasfelbe, wie es die Liebfrauenkirche zu Trier (1227) und die St Elifabethkirche in Marburg (1235) befitzen.

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Sakrifteitiir an der St. Lorenzkirche zu NürnbergG9).

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Die Fenfterpfoften haben je nach dem Reichtum die verfchiedenften Querschnitte. Zuvörderft mufs rechts und links ein Glasfalz oder eine Nut vorhanden fein, der die Glastafeln aufnimmt. Zwei glatte Fafen mit einem vorderen Plättchen bilden den einfachsten Pfoften. Auf die Vorderfeite fetzt Sich meift ein Rundftab, bezw. ein Säulchen. Da die durch Bleiftreifen zufammengefafste Glastafel nicht viel über lqm grofs fein darf, um gegen Verbiegungen ficher zu fein, fo war der gröfste

Fenfter-pfoften und -Gewände.

Fig. 229.

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Kapellentür an der Kirche zu Sterzing⁷⁰). ¹/20 w- Gr.

Abftand zwifchen den Pfoften nicht über 1 m zu wählen. Daher Schwankten die lichten Abftände zwifchen den Pfoften von 0,6o bis l,oo m. In der franzöfifchen Gotik wird zumeift zwifchen zwei Pfoften noch ein lotrechter Eifenftab verwendet, fo dafs die Pfoftenteilung weiter als in Deutschland und in England ift.

Am Gewände wird der Pfoften gewöhnlich noch einmal fo weit wiederholt, dafs die vordere Platte oder das Säulchen noch voll erhalten ift. Bei breiteren

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Handbuch der Architektur. II. 4, d.

Fig. 230.

Tür

vom Dom

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Salzburg⁷²).

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Von der Schlofskirche zu Stettin.

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92.

Mafswerke.

148

Fenftern werden nicht alle Pforten gleich rtark ausgebildet; man ordnet einige ftärkere Pforten an, welche die fchwachen an ihren Seiten wie am Gewände wiederholen. Sie hiefsen früher alte und junge Pforten.

Die P'enftermafswerke des Domes zu Amiens in Fig. 239 bis 241⁷⁷) zeigen die Einzelheiten folcher frühgotifchen Mafswerkfenfter, von der Meifterhand Viollet-le-Duâs

Fig. 233.

Fig. 234.

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Von der Kirche zu Priesca.

Von der Kirche Santa Prajffede zu Rom.

Fenfter ⁷⁴).

dargeftellt. Das Mafswerk der Chorfenrter ift mittels eines einzelnen Pfoftens her-geftellt; dasjenige der Fenfter im Mittelfchiff (um 1235) befteht aus ftarken und fchwachen Pforten. Die ftarken Pforten bilden die beiden grofsen Spitzbogen nebft dem Kreife darüber und den grofsen inneren, umrahmenden Spitzbogen ; fie haben innen und aufsen einen Rundftab. Da, wo fich die verfchiedenen Bogen berühren, fchmelzen die beiden Pforten in einen zufammen; nur fehr feiten gehen

die beiden Pfoften aneinander vorbei. Die fchwachen Pfoften fetzen fich hier im lotrechten Teile noch nicht fo an die ftarken an, dafs ihr Rundftab erhalten bliebe; derfelbe verfchwindet in die Fafe des Hauptpfoftens. Die verfchiedenen Querfchnitte zeigen, wie die Nafen und die Pfoften eingenutet find. Die einzelnen Teile diefer Mafswerke tragen fich als Bogen.

Beim P'enfter des Querfchiffes ift dann die Vereinigung der Haupt- und Neben-pfoften in der folgerichtigen Art bewerkftelligt, dafs die Rundftäbchen der Neben-

Fig. 237.

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Von der Kirche Sant' Apollinare in clajfe zu Ravenna. (Jetzt im Mufeum dafelbft.)

pfoften auch in den lotrechten Teilen erhalten bleiben. Da die Glastafeln auch in die Pafsformen eingebracht werden müffen, fo find diefe lichten Oeffnungen durch Eifen geteilt. Die lotrechten Oeffnungen müffen ebenfalls ungefähr von Meter zu Meter durch Quereifen, die fog. Sturmftangen, geteilt werden. Sie dienen auch dazu, die hohen, fchwanken Pfoften in ihrer Lage zu halten.

Will man folche Mafswerke zeichnen, fo mufs man zuerft die Mittellinien aller Pfoften aufreifsen.

Je weiter die Gotik vorfchritt, defto dünner wurde das Mafswerk. Pis bildete dabei feine Formen in leicht kenntlicher Weife um, fo dafs man die Zeitftellung

der Bauten recht gut nach ihm beurteilen kann. Das Mafswerk aus der Sakriftei von St. Gereon zu Cöln in Fig. 242⁷⁸), welches um 1280 gezeichnet fein dürfte, gehört zu den reizvollften unter den fo überaus mannigfaltigen Meifterwerken jener fchöpfe-rifchen Zeit. Die Oftfenfter des Kreuzfchiffes von

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St.-Nazaire zu Carcaffonne (um 1320; Fig. 243 ⁷⁹) zeigen den Umfchwung in der Formengebung, wie D er in Frankreich zur Zeit der Hochgotik eintrat.

Drei verfchiedene Pfoftenprofile find verwendet, von

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denen die fchwächeren jedesmal beim Anlehnen an den Hauptpfoften bis zur Hälfte verfchwinden. Die Nafen find durch einen Pfoften, den fchwächften, gebildet. Die Sturmeifen find da, wo fie durch die CD Pfoften hindurchgehen, mit befonderen Dollen (Dü-    "

beln) verfehen.

Die nur wenig fpäteren Fenfter von Zwettl (1343—48) veranfchaulichen die Formen jener Zeit in Deutfchland (Fig. 244⁷⁸). Da das Fenfter fechs-teilig ift und von riefiger Höhe, fo hat der Baumeifter Johannes einen ftarken Mittelpfoften gefchafifen, welcher das Gewände wiederholt. Hierdurch gewinnt er ein ungewöhnliches, aber kraft-ftrotzendes Pfoftenwerk.

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Romanifches Holzfenfter aus Chateau-Landon ⁷⁵).

Fig. 239.

Die Fenfter des Schiffes von St. Stephan zu Wien (nach 1359; fiehe die Tafel bei S. 156 und Fig. 245⁸⁰) ftehen unvereinigt nebeneinander. Hier überfpinnt das Mafswerk als Blenden fchon fämtliche Flächen; damit ift denn ein Reichtum der Verzierungen und der Meifselarbeit wie in keinem anderen Bauftil gefchafifen. Fig. 245 u. 246⁷⁸) geben den Grundrifs eines diefer Fenfter und die Anficht der dazu gehörigen Sohlbank in gröfserem Mafsftab wieder.

Die Mafswerke der Kapelle zu Donnersmark (Fig. 247 u. 24s⁷⁸) zeigen den Ueber-gang zu den Fifchblafenmuftern des XV. Jahrhunderts, der Spätgotik. In diefer Zeit verfchwinden die Säulchen im Mafswerk völlig; nur Hohlkehlen bilden die dünnen Pfoften. Das Fenfter von Oberwölz in Steiermark (Fig. 250⁷⁸) ftammt von 1430 und fteht fomit am Ende der Entwickelung. Im Inneren der

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7S) Nach : Wiener Bauhütte etc.

19) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. VI, S. 335. ⁸⁰) Nach : Allg. Bauz.

Chorfenfter der Kathedrale zu Amiens ⁷⁷). ¹i,50 w. Gr.

Kirche ift der Baumeifter an einem Kragftein dargeftellt mit folgender Infchrift darunter: »Das gebei han ich hanns Jersleben mit frumer LeibthilfT volpracht. Der

Fig. 240.

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Fenfter des Hochfcliiffes der Kathedrale zu Amiens⁷⁷). 1|₅0 \v. Gr.

werd gar wol geacht. gefchehen nach Chrifti gepurd XIIII hundert Jahr darnach in dem XXX jar. Got helf uns all an die engelfchar Amen, das werde war.«

Das Mittelalter hat noch eine befondere Art von Fenftern ausgebildet: die Rofen oder Radfenfter. Zuerft, in romanifcher Zeit, traten kleine, runde Oefifnungen

93-

Rofen.

auf. Später nahmen fie die Formen von Vierpäffen an. Als das Mafswerk erfunden war, wurden in die Rundfenfter durchbrochene Steinplatten eingefetzt (Fig. 249⁸¹). Allmählich wuchfen diefe Rofen zu riefigen Abmeffungen. Die franzöfifche Gotik liebt fie vor allem. Es gibt kaum eine Kathedrale, welche nicht in der Mitte ihrer

Fig. 241.

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Fenfter an der Weftfeite des Querfchiffes in der Kathedrale zu Amiens ⁷⁷).

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Weftanficht ein folches Radfenfler befäfse. So befitzt fchon die Nofre-Dame zu Paris in ihrer Weftanficht eine Rofe von 9,6 om Durchmeffer; die Kreuzflügel haben Rofen von 12,so m Durchmeffer. Der Baumeifter des Südkreuzes ift Jean de Chelles (1263). Die bekanntefte Rofe ift wohl diejenige Erwiris am Münfter zu Strafsburg (nach 1277; flehe die Tafel bei S. 198 im vorhergehenden Heft diefes »Handbuches«).

81) Aus: Dehio & v. Bezold, a. a. O.

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Fig. 242.

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Mafswerk der Sakriftei in der St. Gereonskirche zu Cöln ⁷⁸).

Die Rofe der Kapelle im Schlöffe von St.-Germain-en-Laye nach 1240; Fig\ 251⁸²) hat einen Durchmeffer von 10,2om; fie zeigt fchon eine Befonderheit,

Fig. 243.

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Oeftliches Fenfter im Kreuzfchiff der Kirche St.-Nazaire zu Carcaffonne ⁷⁹).

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die damals in der Champagne häufig erfchien. Sie ift nicht blofs ein grofses Rund; auch die vier Zwickel des umrahmenden Quadrats find geöffnet. Dafs man unter dem Rund die Zwickel durchbricht und eine wagrechte Sohlbank fchafft, liegt

*2) Nach: Viollet-le-Düc, a. a. O., Bd. VIII, S. 57.

nahe. Man hatte aber auch in einigen Gegenden der Champagne die oberen Zwickel geöffnet; dazu mufste man diefes Fenftermafswerk vom inneren Schildbogen unabhängig machen. Eine wagrechte Platte lagert auf dem Schildbogen und dem Mafs-werk. So zeigen auch die Schiffsfenfter diefer Sainte-Chapelle von St.-Germain-en-Laye und von St.-Urbain zu Troyes.

Fig. 244.

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Fenfter der Zifterzienferkirche zu Zwettl 7S). JjfjO w. Gr.

Die Ausführung folch riefiger Steinnetze bot natürlich grofse Schwierigkeiten. Vor allem wirken in der unteren Hälfte jeder Rofe ganz andere Kräfte als in der oberen. Der Steinfchnitt will daher auf das allervorfichtigfte angeordnet fein. Die Fenftereifen bilden zwar ein kräftiges Ankernetz; aber man kann ihm nicht alles zumuten. Mit der Zeit wirken diefe Anker durch ihr Verrohen und durch ihr

156

Anfchwellen auf das Steinwerk fogar höchft verderblich. Die Rofe von St.-Germain ift infofern fehr günftig für ihre Standfähigkeit gezeichnet, als der Ring von Kreifen die langen Speichen auf das günftigfte unterbricht und ausfteift. Dafs alle Säulchen mit ihren Kapitellen nach innen gerichtet find, will dagegen nicht recht paffend erfcheinen.

Die Rofe vom Kreuzfchiff der Weftminfterabtei zu London (Fig. 252) zeigt die allgemein fehr beliebte Entwickelung vom Mittelpunkt nach dem Umfang hin. Die Ausfteifung der Speichen ift durch zwifchengefchobene Spitzbogen bewirkt.

Fig. 245.

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Grundrifs des Fenfters

in der Seitenanficht des Stephansdomes zu Wien⁸⁰). V25 w. Gr.

Die beiden kleinen Rofenfenfter aus Strafsengel (Fig. 253 u. 254⁷⁸) zeigen zwei der reizvollften Schöpfungen der deutfchen Hochgotik. Diefelben find nur mittels eines Pfoftenquerfchnittes hergeftellt und eigentlich wie die früheften folcher Rofen in Chartres und Gelnhaufen nur durchbrochene Steinplatten, hier allerdings in der zierlichhen Meifselarbeit.

d) Vergitterungen.

94-

Romanifche

und

Aus frühen Zeiten haben fich Gitter kaum erhalten. Die romanifche Kunft

fcheint fie meift in Bronze hergeftellt zu haben, wie diejenigen aus der Zeit Karl des

fruhgoufche Qrofsen im Aachener Münfter zeigen; daher find fie fpäter eingefchmolzen worden.

Das Fenftergitter in Fig. 2 5 58 3) aus der romanifchen Kirche zu Brède (Gironde) ift eines der wenigen erhaltenen romanifchen Schmiedewerke.

⁸³) Nach : Viollet-le-Duc, a. a.

O., Bd. VI, S. 60, 61, 64 u. 68.

Zu S. 156.

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St. Stephansdom zu Wien.

Fenfter der Seitenanficht.

Nach : Allg. Bauz.

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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Innenwand unter den Fenftern der Seitenschiffe im St. Stephansdom zu Wien ⁷⁸).

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Fig. 248.

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Fenfter in der Kapelle zu Donnersmark⁷⁸).

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Selbft aus frühgotifcher Zeit find nur wenige fchmiedeeiferne Gitter übrig geblieben. So die Ueberrefte in St.-Denis bei Paris, von denen Viollet-le-Duc diejenigen in Fig. 256 u. 257⁸³) wiedergibt; fie flammen aus dem Ende des XII. Jahrhunderts. Beide zeigen verfchiedene Art der Zufammenfetzung. Das eine Gitter befteht aus einzelnen in lieh feiten Ranken, welche nebeneinander geftellt und mittels Bunden zufammengehalten werden ; hier bedingen alfo die Ranken allein die Hait

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Rofenfenfter

Fig. 249.

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Fig. 250.

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barkeit. Im zweiten Gitter ift das Rankenwerk auf fefte Eifenftäbe aufgenietet, fo dafs fie mit den letzteren zufammen das Gitter erft fteif machen.

Das Gitter an den Grabmälern der Skaliger in Verona (Fig. 258 ⁸⁴) ift auf ähnliche Weife wie das zuerft genannte Gitter von St.-Denis zufammengefetzt, in-

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Fenfter

in der Kirche

zu

Oberwölz ⁷⁸).

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dem die einzelnen verzierten Vierpäffe durch Bunde zufammengehalten werden. Es ift gegen 1380 entstanden; feine Höhe beträgt ohne den Marmorunterbau 2,0 0™.

Die hochgotifche Zeit, ftets trocken und unkünftlerifch, hat es höchftens wenig fchönen Nachahmungen von Mafswerk gebracht. Fig. 259⁸³), aus den Magazinen von St.-Denis bei Paris, ift ein Beifpiel dafür, wie fich die Schmiede-

95-

ZU

Spätere

Fenfter.

811 Nach : Mittheilungen der Central-Commiflion etc.

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kunft umgeformt hat. Erft die Spätgotik hat reizvolle Proben ihrer Kunft hinter-laffen. So bietet die Bekrönung eines Gitters in der Stadtpfarrkirche zu Hall (fiehe die nebenftehende Tafel) einen ebenfo malerifchen Entwurf, als gefchicktefte Kunft -fchmiedearbeit. Das einfache Rautenmufter der Füllung war während des ganzen Mittelalters beliebt und wirkt immer fehr gut, da es kunftgerecht hergeftellt ift,

Fig. 251.

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Rofe der Kapelle zu St.-Germain-en-Laye⁸²).

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nämlich mittels durchgefteckter Arbeit. Die einzelnen Stäbe find nicht übereinander gefeilt und dann vernietet — fo macht es die heutige Schlofferkunft unter Verleugnung aller Handwerkserforderniffe und Verneinung aller Eigenfchaften des Materials —, fondern die eine Reihe Stäbe ift durch die andere, welche heifs durchlocht find, hindurchgefteckt. Durch das heifse Durchlochen find die Stangen an diefen Stellen ausgebaucht und geben dem Ganzen angenehme Licht- und Schattenwirkung. Diefes Gitter prangt bis heute in feinem fchönen mittelalterlichen Farben-fchmuck.

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Gitter in der Pfarrkirche zu Hall.

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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Nach : Publikationen des Vereins Wiener

Bauhütte etc. Wien.

Noch ein anderes fchönes Gitter (Fig. 260⁷⁸) hat fich in diefer Kirche erhalten. In freier Rankenführung ift die ganze Fläche jedes Flügels gefüllt; die Flügel haben einen feften Rahmen, der durch ein fchräges Eifen gehalten ift.

Sehr beliebt waren in der fpätgotifchen Schmiedekunft die grofsen Kreuzblumen, welche wie Bifchofsftäbe umgebogen wurden. Fig. 261S4) ftammt vom früheren Sakramentshäuschen in Feldkirch, welches völlig in reichfter Schmiedearbeit her-geftellt ift.

Fig. 252.

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Rofe der Weftminfterabtei zu London. i)f,o w. Gr.

8. Kapitel.

Glasmalerei.

Das Glas war feit der Römer Zeiten in Gallien, Spanien, Italien und Germanien, foweit letzteres vom Chriftentum und der Kultur erobert war, hergeftellt worden. Man fchlofs die Fenfter der Kirchen wie der Wohnungen damit. Dies war die Neuerung, welche die Deutfchen nach ihrem Einfall in das römifche Reich bezüglich der Verwendung des Glafes herbeiführten. Die Römer hatten mit Glas gefchloffene Fenfter wohl gekannt; aber Fenfter in unferem Sinne haben fie kaum befeffen; ihre Tempel waren zur Hauptfache fenfterlos. Bei ihnen, wie bei den Griechen, wurde das Innere der Tempel wahrfcheinlich einzig dadurch erleuchtet, dafs man die Tür

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

96.

Glas.

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Fig. 253.

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Rofenfenfter an der Kirche zu Strafsengel 7S).

öffnete. In den rauheren Gegenden verfagte diefe paradiefifche' Einrichtung natürlich. So fehen wir denn auch auf den Abbildungen der römifchen Anfiedelungen in Deutfchland Fenfter; aber diefe Fenfter find klein und hoch geftellt, fo dafs fie nicht zum Hinausfehen dienen konnten. Bei den Ausgrabungen alter römifcher Villen haben fich auch die Hausmauern noch bis auf rund 2m Höhe ftehend vor-

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Fig. 257.

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Von der Abteikirche zu St.-Denis⁸³).

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Fig. 255.

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Von der Kirche zu Brède⁸³).

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gefunden, aber keine Fenfteröffnungen darin; dagegen lag ftellenweife zerfchmolzenes Glas am Fufse der Wände, die Ueberrefte der hochgelegenen Fenfter.

Mit der Herrfchaft der Deutfchen wurden diefe Fenfter heruntergerückt und nach der Strafse zu angelegt, fo dafs fie erft unter den Deutfchen in allen Ländern zu dem wurden, was fie heute find. Ebenfo erhielten feit dem Auftreten der alt-chriftlichen Bauweife die Kirchen Fenfter.

Das Glas wurde im Mittelalter in immerbrennenden Oefen hergeftellt und in grofsen Würfeln in den Handel gebracht.

Maurus in feinem Werke »De Univerfo« gegen 830 folgendes:

»Liber XVII Caput X. De Vitro.

Vitrum dictum, quod in fui perfpi-cuitate transluceat. In aliis enim metallis, quicquid intrinfecus continetur, abfconditur; in vitro vero quilibet liquor, vel fpecies, qualis eß interius, talis exterius declaratur et quodammodo claufus patet . . . Mox, ut eß ingeniofa follertia, non fuit contenta folo vitro, fed aliis mixturis hanc artem ßuduit; levibus enim aridisque lignis coqui-tur, abjecto cypro ab vitro, continuisque fornacibus ut aes liquatur maffaeque fiant.

Poßea ex maffis rurfus funditur iti officmis, et aliud flatu figuratur. Aliud torno teritur: aliud argenti modo celatur: tinguitur etiam multis modis, ita ut hyacmtos fapphirosqite virides imitetur, et onyces vel aliarum gem-marum colores : ne que eß alia fpeculis aptior.

Maximus tarnen honor in candido vitro, proximaque in cryßalli fimilitudine. Unde et optandum argenti metalla et auri repulit, vitrum olim fiebat et in Italia, et per Gallias et Hifpaniam : harena alba molliffima pila molaque terebatur. «

Hierüber fchreibt Hrabanus

Fig. 258.

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[Lieber das Glas.

Glas genannt, weil es wegen feiner Durch-fichtigkeit das Licht durchlaffen foll. In anderen Metallen nämlich wird etwas drinnen behalten, verborgen; im Glas aber wird irgend ein Saft oder Gegenftand, fo wie er innen ift, aufsen gezeigt, und wie er auch immer eingefchloffen ifl, fleht er offen. . . . Bald, wie es das geiftvolle Beflreben mit fich bringt, war man mit dem Glas allein nicht zufrieden, fondern betrieb diefe Kunfl mit anderen Mifchungen. Mit leichten und trockenen Hölzern wird es gefchmolzen, nachdem das Kupfer ausgefchieden ifl, und in immerbrennenden Oefen wird es wie das Erz flüffig gemacht und Blöcke hergeftellt. Nachher wird es aus diefen Blöcken in den Werkflätten wieder gefchmolzen und entweder durch Blafen geformt oder gedrechfelt. Anderes wird wie Silber getrieben, auch auf vielerlei Arten gefärbt, fo dafs es wie Hyazinthe und grüne Saphire hergeftellt und wie Onyxe und wie anderer Edelfteine Farben. Auch ift nichts anderes für Spiegel paffender als diefes. Der gröfste Wert jedoch liegt im reinen Glafe, welches dem Kriftall am nächften kommt. Deswegen, wie auch zu wünfchen, hat es die Metalle des Goldes und des Silbers

Vom Grabmal der Skaliger zu Verona⁸⁴).

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verdrängt. Das Glas wird feit langer Zeit fowohl in Italien, wie in Gallien und Spanien hergeftellt ; der weichite weifse Sand wird in Mörfern zerrieben.]

Man befafs alfo immerbrennende Oefen, um das Glas herzuftellen, fertigte ganze Blöcke an und verkaufte diefe an die Gewerbetreibenden. Auch geht hieraus hervor, dafs man das bunte Glas unter denfelben Bezeichnungen, die Theophilus gebraucht, fchon um 830 befafs. Aber auch um 520 zur Zeit der Goten; denn Hrabanus fliitzt fich in feinem »De Univerfo« auf das Werk des heiligen Ifodor von Sevilla »Origines« (geft. 636), welcher unter dem Gotenkönige Ckintilla fchrieb. Hierdurch ift die ftändige Herftellung des Glafes an fich fchon gut bezeugt. Es

Fig. 259.

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gibt noch eine grofse Zahl Belegftellen für die Verglafung der Profan- wie der Kirchenfenfter zu allen Jahrhunderten zwifchen 600 und 1000 nach Chr., die man bisher überfehen und fich daher ein völlig irriges Bild von der Kultur jener Zeiten gefchafifen hat. Die Beweife werden anderswo beigebracht werden.

Die Glasmalerei ift eine fehr alte Erfindung. Schriftliche Belege find fchon für das IX. Jahrhundert vorhanden. In der zweiten Lebensbefchreibung des heiligen Ludger, Bifchofs von Münfter, welcher 809 ftarb, wird erzählt, wie eine Blinde während des Nachtgottesdienftes fehend wird. (Diefe » Vita« befindet fich in der Königl. Bibliothek zu Berlin, fol. 28 b, und ift kurz nach 864 abgefafst.)

»Et primo quidem fe poffe candelas cernere arde?ites laetabunda exclamavit poßmodum aurora jam rubefcente et luce paulatim per feneßras irradiante imagines in eas factas mon-ßrare digito cepit.« ⁸⁵)

*5) Siehe: Repertorium f. Kunftwiflenfchaft 1880, S. 461.

97-

Urfprung

der

Glasmalerei.

[Und zuerft nämlich rief fie freudenvoll aus, fie könne die brennenden Lichter fehen; darauf, als die Morgenröte fchon leuchtete und das Licht allmählich durch die Fenfter ftrahlte, fing fie an, mit ihrem Finger die Bilder in ihnen zu zeigen.]

Fig. 260.

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Gittertür in der Pfarrkirche zu Hall7S).

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Von Benedikt III., der 856 die Kirche Santa Maria in Traßevere zu Rom erneuerte, heifst es:

»Feneßras vero vitreis coloribus et pictura mufivi decoravit. « 8 G)

[Die Fenfter aber verzierte er mit gläfernen Farben und mufivifcher Malerei.]

Aus Rheims berichtet Richer vom Erzbifchof Adalbero (968 — 89), dafs er feine Kathedrale reich fchmückte:

» Quam feneßris diverfas continentibus hißorias dilucidatam, campanis mugientibus acfi tonantem de dit.«. ¹ 2 3)

erleuchtet hatte, machte er

[Die er durch Fender, welche verfchiedene Gefchichten enthielten donnernd mit brüllenden Glocken.]

Das Chronicon S. Benigni Divionenfis berichtet zum Jahr iooi aus Dijon:

» S. Pafcafia virgo . . . Cumque immobilis in fide Chrißi perßßeret, primo carceris afflicta fqualore; poßea pro confeffione Deitatis fententia fuit multata capi tali] ut quaedam vitrea antiquitus facta et usque ad noßra per durons tempora eleganti praemonßrabat pictura. «⁸ 8)

[Die heilige Pafchafia, Jungfrau, ... da de fed im Glauben Chridi beharrte, wurde de zuerd mit dem Schmutz des Gefängniffes gepeinigt, fpäter wegen des Bekenntniffes der Gottheit zur Enthauptung verurteilt, wie es ein Glasfender in alter Zeit gemacht und bis auf unfere Zeiten überdauernd, in fchöner Malerei zeigte.]

Allerdings läfst fielt nicht beftimmen, wann diefe Chronik gefchrieben

worden ift.

Aus Tegernfee hat fielt um das Jahr 1000 folgendes Dankesfehreiben erhalten. (Der Schreiber des Briefes, Abt Gozbert, ftand dem Klofter von 983—1001 vor.)

Fig. 261.

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Vom eifernen Sakramentshäuschen in der Pfarrkirche zu Feldkirch⁸⁴).

» Digniffimo Comiti Arnoldo, gloria multimodarum virtutum ubique diffamato Abbas, Gozbertus fratrumque fibi fubjectorum conventus fedulitatem precaminum et falutem in Domino.

Fideliffimae devotionis exercitia, quae tarn longi temporis nobis ac noßris a vobis infatigabiliter diver-fitate laborum magnitudineque minißeriorum funt imper tita, cunctorumque remunerator Deus, Sancti tefiis fui Quirini precibus, mercedibus centies centuplicatis remunerari dignetur coram coetibus coeleßibus. Merito pro vobis Deo fupplicamus qui locum nofirum talibus oper ihres honorum fublimaßis, qualibus nec prifcorum temporibus comperti fumus, nec nos vifuros ejfe fpera-bamus. Ecclefiae noßrae feneßrae veteribus pannis usque nunc fuerunt claufae. Veßris felicibus temporibus auri-comus fol primum infulfit bafilicae noßrae pavimenta per discoloria picturarum vitra, cunctorumque infpici-entium corda pertentant multiplicia gaudia, qui inter

fe mirantur infoliti operis varietates. Quocirca, quousque locus iße cernitur tali décoratus ornatu, veßrum nomen die nocteque celebrationibus orationum adferibitur] et ut omnium proximorum veßrorum memoria deinceps hic agatur, facite confcribi nomina, quorumeunque vultis, in membrana, nobisque transmitti per praefentem nuntium. Veßrae deliberationi dimittimus illos pueros probandos, fi Ułud opus adhuc ita fint edocti, ut vobis eß honorificum nobisque neceffarium, vel fi aliquid eis deeffe inveniam liceat eos remitiere vobis caufa melio-rationis.

Vale.«⁴)

[Dem höchd würdigen Grafen Arnold, der überall bekannt durch den Ruhm vielfältigder Tugenden, der Abt Gozbert und der Konvent der ihm untergebenen Brüder Emfigkeit im Gebet und Heil in dem Herrn.

Die Bezeigungen der treueden Anhänglichkeit, welche uns und den Ünferen von Euch feit fo langer Zeit unermüdlich durch verfchiedene Arbeiten und grofse Diende zu teil geworden find, möge der alles vergeltende Gott auf Bitten feines heiligen Zeugen Quirin mit hundertfach verhundertfachtem Lohn vor

den himmlifchen Heerfcharen gnädigft vergelten. Wir beten mit Recht zu Gott für Euch, der Ihr unferen Ort mit folchen Verehrungen erhöht habt, wie uns weder aus den Zeiten der Vorfahren kund geworden find, noch wir felbft zu fehen hoffen durften. Die Fenfter unferer Kirche find bisher mit alten Tüchern gefchloffen gewefen. In Eueren glücklichen Zeiten hat zuerft die goldhaarige Sonne den Fufsboden unferer Bafilika durch die bunten Gläfer der Gemälde beftrahlt, und die verfchiedenften Freuden durchdringen die Herzen aller Befchauenden, die untereinander ftaunen über die Mannigfaltigkeit des ungewohnten Kunftwerkes. Daher wird, folange man diefen Ort auf folche Art gefchmückt fieht, Euer Name Tag und Nacht den feierlichen Gebeten hinzugefchrieben werden. Und damit von jetzt ab aller Eurer Angehörigen hier gedacht werde, laffet die Namen derer, welche ihr nur immer wollt, auf Pergament auffchreiben und uns durch den Ueberbringer fenden. Eurem Ermeffen überlaffen wir es, jene jungen Leute zu prüfen, ob fie bisher für jenes Werk fo erzogen find, dafs es Euch zur Ehre und uns zum Nutzen gereiche. Oder wenn ich bemerke, dafs etwas bei ihnen fehlt, fo fei es erlaubt, fie Euch zur Verbefferung zurück-zufenden. Seid gegrüfst!]

Aus diefem Schreiben ift herausgelefen worden, dafs hier zu Tegernfee die Glasmalerei erfunden worden fei und dafs der Graf die »pueros« prüfen follte, ob fie nun fertige Glasmaler feien. Beides fleht nicht darin. Dem Wortlaut nach find Glasgemälde eine gewohnte Sache; nur war die Tegernfeeer Kirche vorher zu arm gewefen, fich folche Glasfenfter überhaupt zu befchafifen. Worin der Graf die jungen Leute prüfen follte, bleibt völlig unklar.

Dafs alfo zwifchen den Jahren 800 und 1000 die Glasmalerei bekannt war, zeigen diefe, wenn auch wenigen Belegftellen. Glasmalereien felbft haben fich aus jener Zeit nicht erhalten. Nach dem Jahre 1000 fliefsen dann die Belegftellen reichlicher; vielleicht flammen fogar im Dom zu Augsburg die Fenfter im Hochfchifif aus der Zeit um das Jahr 1000. Wir kommen noch auf diefelben zu fprechen.

Es haben fich auch zwei Bücher erhalten, in denen die Herftellung des Glafes, der Glasfarben und der Glasgemälde gefchildert wird. Leider find beide Bücher ohne Jahreszahl und man ift auf Schätzung angewiefen. Das ältere diefer beiden Bücher ift: »Heraclius. Liber de coloribus et artibus Romanorum.«. Es befteht aus

drei Teilen, von denen die zwei erften noch vor dem Jahre 1000 entftanden find, während der dritte Teil im XIII. Jahrhundert verfafst zu fein fcheint.

Das zweite Buch : » Theophilus presbyter. Schedula diverfarum artium « wird dem XII. Jahrhundert zugefchrieben. Der Beweis aus dem Charakter der Schriftzeichen ift jedoch nicht völlig zuverläffig. Dafs der Verfaffer ein Deutfcher ift, fcheint fich aus dem Worte Hufo für Haufen zu ergeben. Dafs Ilg^°) annimmt, Theophilus fei ein Mönch Rogkerus aus dem Benediktinerklofter Helmershaufen an der Diemel um 1100 gewefen, entbehrt dagegen der Begründung.

98.

Aeltefte

Als die älteften erhaltenen Glasmalereien werden diejenigen im Dom zu Augs-Giasmaiereien. bürg betrachtet; fie fitzen in der füdlichen Wand des romanifchen Hochfchiffes. Da aller Wahrfcheinlichkeit nach diefes Mittelfchiff noch dem Bau um das Jahr 1000 angehört und die Fenfter felbft ebenfo altertümlich wie abfonderlich ausfehen, jedenfalls in keiner Weife den fpäteren Fenftern gleichen, fo ift man verfucht, der allgemeinen Anficht zuzuftimmen, dafs diefe Fenfter ebenfalls aus der Bauzeit zwifchen 994 und 1006 flammen. 994 wird nämlich berichtet⁹¹): »Auguftae templum cornât a fe ipfo.« (Der Dom von Augsburg ftürzte von felbft ein.) Der Bifchof Liutolf. welcher fich gerade bei der Kaiferin-Witwe Otto IL, der heiligen Adelheid, befand, erhielt die Nachricht⁹¹): » Paries veflrae occidentalis matricae eccleßae lapfus

®0) Siehe : Theophilus presbyter. Schedula diverfarum artium. Herausg. v. Ilg. Wien 1874.

9I) Siehe: Monuvienta Germaniae hißorica. Scriptores. Bd. III, S. 124. (In: Annales Augußani.) Hannover 1839.

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cß divina dispofitione.« (Die Weftmauer Eurer Mutterkirche ift auf göttlichen Rat-fchlufs eingeftürzt.)

Zum Jahre 995 berichten diefe Augsburger Annalen ⁵) ebendafelbft: »Liutoldus cpif copus templum a fundamento conßrurit, Adellieida impératrice coopérante.« (Bifchof Liutold baute den Tempel von Grund auf mit Hilfe der Kaiferin Adelheid.)

Vorab find die Geftalten wie die Glasftücke fehr grofs, ganz abweichend vom fpäteren Gebrauch. Ferner ift die Gewandung mindeftens nicht diejenige des XIII. Jahrhunderts. Ebenfo verhält es fich mit dem Alter der Buchftaben in den Infchriften. Es find noch fünf Fenfter erhalten. In jedem Fenfter, das ungefähr 2,50m hoch und 0,«om breit ift, fteht eine einzelne Figur, Mofes, Jonas, Daniel, Ofeas und David. Es herrfcht nicht, wie in den Fenftern vom Ende des XII. Jahrhunderts, das Blau vor, fondern Rot, Gelb, Grün und Violett. Auch machen diefe Fenfter weniger den Eindruck einer durchfichtigen Wand oder eines durchfcheinenden Mofaiks, wie dies den fpäteren Fenftern eigen ift, fondern die Figuren löfen fich von ihrem Hintergrund ab und ftehen als Einzelbilder in den lichten Fenfter-öffnungen. An fich wirken fie daher nicht angenehm; aber fie verfinflern das Innere nicht. Nur fo können die kleinen romanifchen Fenfter bunt verglaft gewefen fein.

Im Alter ihnen am nächften find die Ueberrefte der Fenfter zu St.-Denis bei Paris, welche fich vom Baue Suger s um 1140 erhalten haben. Im Liber de admini-ßratione, Cap. XXXIV, fchreibt der Mönch Wilhelm folgendes: » Vitrearum etiam novarum praeclaram varietatem, ab ea prima quae incipit a ,Stirps Jeffe¹ in capite eccleßae, usque ad eam quae fupereß principali portae in introitu ecclefiae tarn fuperius quam inferius, magißrorum multorum de diverßs nationibus, manu exquißta, depingi fecimus. «

[Auch die grofsartige Wechfelreihe der neuen Fenfter von jenem erften angefangen im Kirchenhaupt mit dem Stamme Jeffe bis zu dem, welches über der Haupttür im Eingang der Kirche ift, haben wir oben wie unten durch die ausgezeichnete Künftlerhand vieler Meifter verfchiedener Nationen malen laffen.]

Die Fenfter find vorzüglich entworfen und in der Zeichnung wie in den Farben ganz meifterhaft; fie wirken wie durchfichtige Mofaikwände, das erftrebens-wertefte Ziel für die Erfcheinung der bunten Fenfter, welches fich die Glasmalerei flecken kann. Sie find zur Zeit der »grofsen« Revolution herausgenommen, zertrümmert und in Kiften gepackt worden, die heute noch des Zauberftabes harren, der die Millionen Glasftückchen wieder zufammenfügt. Nur wenige Gefache, darunter einige Felder Grifaille, haben fich erhalten.

99.

Grifaillefenfter.

Unter Grifaille verfteht man eine Malerei mit Schwarzlot, der Glasmalerfarbe auf weifsem Glafe. Diefes weifse Glas ift natürlich nicht unfer durchfichtiges Fenfter-glas.' Auf die Herftellung des mittelalterlichen Glafes kommen wir noch. Der Hintergrund wird bei diefen Grifaillen zumeift durch ein Netz leichter fchwarzer Linien hergeftellt.

Diefen Fenftern zu St.-Denis gleichalterig und gleichartig find diejenigen aus dem Zifterzienferklofter Heiligenkreuz bei Wien, die jetzt im Kreuzgang eingefetzt find und fich früher wohl im Hochfchiff befunden haben. Heiligenkreuz ift 1135 durch Leopold den Heiligen gegründet worden. Diefe Fenfter zeigen nur Ornament in Grifaille hergeftellt mit ganz vereinzelten Farbftücken ; die Zifterzienfer verbannten alle figürlichen Darftellungen. 1134 beftimmte fogar ein Generalkapitel,

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Fig. 263.

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Grifaillefenfter in der Zifterzienferkirche zu Heiligenkreuz⁹³).

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dafs die Fenfter nur weifs fein dürften, ohne Kreuze und Gemälde. Fig. 262 bis 266⁹³) geben die fchönften Zeichnungen diefer Fenfter aus Heiligenkreuz wieder.

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Glasmalereien

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In England find vielleicht die älteften erhaltenen Glasgemälde diejenigen im Chor von Canterbury, die wohl noch aus der Zeit des Baumeifters Wilhelm von Sens

xii. u. XIII. herrühren, alfo nach 1180.

Jahrhunderts.

In Frankreich find aus dem Ende des XII. Jahrhunderts die meiften und gröfsten Ueberrefte gemalter Fenfter vorhanden. Die Baukunft nahm von 1150 an, begünftigt durch den ungemeffenen Reichtum in Nordfrankreich, einen feit Römerzeiten nicht gefehenen Auffchwung. Bifchöfe und Aebte wetteiferten, ihre alten

Fig. 266.

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Grifaillefenfter in der Zifterzienferkirche zu Heiligenkreuz⁹³).

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kleinen Kirchen niederzureifsen und gigantifche Neubauten erftehen zu laffen. Die Chöre, welche zumeift und im erften Eifer fertig wurden, zeigen daher am eheften noch Glasgemälde aus dem XII. Jahrhundert. So finden fich fchöne Beifpiele in Notre-Dame zu Paris, in St.-Remi zu Rheims, in der Kathedrale zu Chartres, befonders aber in der Kathedrale zu Bourges, die ganz unerfchöpfliche Vorräte der fchönften Beifpiele aus dem XII. Jahrhundert bietet.

Die Glasmalereien des XIII. Jahrhunderts find dann in Frankreich fo häufig erhalten, dafs felbft eine gedrängte Ueberficht hier nicht möglich ift. - Faft jede der frühgotifchen Kathedralen, Abteikirchen und Saintes-Chapelles befitzt noch Schätze von Glasmalereien aus dem XIII. Jahrhundert.

In Deutfchland dagegen, das auch damals weder den Reichtum Frankreichs

befafs, noch dem unerhörten Auffchwung der franzöfifchen Baukunft etwas an die Seite zu Stellen hatte, laffen Sich die Glasmalereien des XIII. Jahrhunderts zählen.

In X/. Kunibert zu Cöln haben (ich im Chor und in den Kreuzflügeln Fenfter aus dem Beginn des XIII. Jahrhunderts erhalten. Die Kirche felbft zeigt zur Hauptfache dreierlei Bauformen: die Gewölbe, das Langfchifif und den Chorbau. Die Kirche ift, wie faft Sämtliche Kirchen des »Uebergangsftils« in Cöln und am ganzen Rhein, eine romanifche Kirche mit Holzdecken geweSen, die zu früheflgotiScher Zeit erft ausgewölbt worden ift. So lehrt es der Augenfehein, und dies ftimmt auch gut zu den Urkunden. Die Kirche ift 1247 oder kurz vorher durch den Erzbifchof Konrad von Hochßeden geweiht worden. Arnold, Bifchof von Semgallen, Stellte folgenden Ablafsbrief aus⁶):

»Arnoldus dei gratia Epifcopus femigallie univerfis chrißi fidelibus prejentes litteras infpecturis eternam in chrißo falutem. Cum ex officii noßri debito decorem domus domini diligere tetieamur et ad opera caritatis mentes fidelium excitare ad preces venerabilis domini Conradi Colonienfis archiepifcopi, qui Ecclefiam fancti Cuniberti Col. de novo conßructam noßro accedente minißerio confecravit, omnibus qui illuc in diebus dedicationum caufa devotionis accefferint, de predicti domini confenfu prêter indulgentiam ipfius archiepißopi eidem Eccleße concejfam concedimus indulgentiam unius anni et unam carenam in perpetuum tradita nobis a domino poteßate.

Datum Colonie anno domini Milleßmo Ducenteßmo Quadragefiimo feptimo, Menfe

Octobri. «

[Arnold von Gottes Gnaden Bifchof von Semgallen allen Chriftgläubigen, welche gegenwärtige Briefe fehen werden, ewiges Heil in Chriftus. Da es unferes Amtes Pflicht ift, die Zierde des Haufes des Herrn zu lieben und die Gemüter der Gläubigen zu Liebeswerken zu ermuntern, fo haben wir auf Bitten des verehrungswürdigen Herrn Erzbifchofes von Cöln, welcher die von neuem erbaute Kirche des heiligen Kunibert zu Cöln unter unferer Beihilfe geweiht hat, allen denen, welche an den Tagen der Einweihungen zur Andacht hierher kommen, mit der Erlaubnis des vorbenannten Herrn aufser dem Ablafs, den der Herr

Erzbifchof felbft diefer Kirche verliehen hat, einen Ablafs von einem Jahr und einer Karene für immer verliehen, wozu uns von dem Herrn die Gewalt gegeben.

Gefchehen Cöln im Jahre des Herrn 1247 im Monat Oktober.]

Diefe Weihung 1247 hat fleh auf die fertig überwölbte Kirche bezogen; denn fpätere Formen, die dem XIII. Jahrhundert angehören, weift die Kirche nicht auf.

Betrachten wir nun die Herstellung der gemalten Fenfter. Wir können die BeSchreibung, welche Theophilns »de componendis feneßris« gibt, an die Spitze diefer Auseinandersetzungen Stellen; handelt es fleh doch zur Hauptfache darum, wie man damals im Mittelalter Solche Fenfter entwarf und anfertigte, nicht wie dies heutzutage geSchieht.

IOI.

Herftellung

der

gemalten

Fenfter.

» Caput XVII.

De componendis feneßris⁷).

Cum volueris feneßras componere vitreas, primum fac tibi tabulam ligneam aequalem tantae latitudinis et longitudinis, ut poffis uniuscujusque feneßrae duas partes in ea operari, et accipiens cretam atque radens cum cidtello per iotam tabulam, afperge defuper aquam per omnia, et frica cum panno per totum. Cumque ftccata fuerit, accipe menfuram unius partis in feneßra longitudinem et latitudinem, pingens eam in tabula régula et circino cum plumbo vel ßagno, et ß vis limbum in ea habere, pertrahe cum latitudine qua tibi placuerii, et opere quo volueris. Quo facto pertrahe imagines quot volueris in primis plumbo vel ßagno, fieque rubeo colore five nigro, faciens omnes tractus ßudiofe, quia neceffarium erit cum vitrum pinxeris, ut fecundum tabulam conjungas timbras et lumina. Deinde disponens varietates veßimentorum,

174

nota uniuscujusque colonem in fuo loco, et aliud quodcumque pingere volueris, littera colonem fignabis. Poß haec accipe vasculum plumbeum, et mittens in eo cnetam cum aqua tnitam, fac tibi pincellos duos vel tnes ex pilo, videlicet de cauda mandi, five gnifii, vel fpinioli, aut catti, five de coma afini; et accipe unam pantem vitni cujuscumque genenis voluenis, quae ex omni pante majon fit loco in quo ponenda efi, adhibens eam campo ipfius loci, et ficut con-fidenavenis tnactus in tabula pen medium vitrum, ita pentnahe cum cneta fupen vitnum exteniones tnactus tantum, et fi vitnum illud denfum fuenit fie ut non poffis penfpicene tnactus qui funt in tabula, accipiens album vitnum pentnahe fupen eum, utique cum ficcum fuenit pone denfum vitnum fupen album e/evans contna lucern, et ficut penfpexenis, ita pentnahe. Eodem modo defignabis omnia genena vitni five in facie, five in vefiimentis, in manibus, in pedibus, in limbo, vel in quocumque loco colones ponene voluenis.

Caput XVIII. De dividendo vitno.

Pofiea calefacies in foco fennum divifonium, quod fit pen omnia gnacile, fed in fine gnoffius. Quod cum canduenit in gnoffioni pante, appone vitno, quod dividene voluenis, et mox appanebit initium fnactunae. Si veno vitnum durum fuenit, madefac illud digito tuo ex faliva in loco, ubi fennum pofuenas] quo fiatim fiffo, fecundum quod dividene voluenis, tnahe fennum et fifiura fequetun. Omnibus veno pantibus ita divifis, accipe gnofanium fennum, quod fit longitudine unius palmi, utnoque capite necurvum, cum quo aequabis et conjunges omnes pantes, unamquamque in fuo loco. Ilis ita compofitis accipe colonem cum quo vitnum pingene debes, quem tali modo compones.

Caput XIX.

De colone cum quo vitnum pingitun.

Tolle cupnum tenue pencuffum, combunens in panvula patella fennea, donec pulvis omnino fit, et accipe panticulas vinidis vitni, et faphini gnaeci, tenens fingulaniten inten duos lapides ponfiniticos, et commifcens haec tnia fimul, ita ut fit tentia pans pulvis, et tentia vinide, tentiaque faphinum, teues paniten fupen ipfum lapidem cum vino vel unina diligentiffime, et mittens in vas fenneum five plumbeum, pmge vitnum cum omni cautela fecundum tnactus, qui funt in tabula. Quod fi littenas in vitno facene voluenis, pantes illas coopenies omnino ipfo colone, fcnibens eas cauda pincelli.

Caput XX.

De colonibus tnibus ad lumina in vitno.

Umbnas et lumina vefiimentofum, fi fiudiofus fuenis in hoc opene, poteris eodem modo facene, ficut in pictuna colonum, tali modo. Cum fecenis tnactus in vefiimentis ex colone prae-dicto, fpange eum cum pincello ita ut vitnum fiat penfpicax in ea pante, qua luminam facene confuevifii in pictuna, et idem tnactus in una pante fit denfus, in altena levis, atque levion cum tanta diligentia discnetus, quafi videantun tnes colones appofiti. Quem ondinem etiam obfenvane debes infna fupencilia, et circa oculos atqite nanes et mentum, ac cinca facies juvenum, cmca pedes nudos et manus et neliqua membna nudi conponis, fitque fpecies pictunae compofita colonum vanietate.

Caput XXI.

De onnatu pictunae in vitno.

Sit etiam quidam onnatus in vitno, videlicet in vefiibus, in fedibus, et in campis, in faphino, in vimdi et albo, punpuneoque colone elano. Cum fecenis pniones umbnas in hujusmodi vefiimentis, et ficcae fuenint, quiequid neliquum efi vitni, coopeni levi colone, qui non fit tarn denfus ficut fecunda umbna, nec tarn clanus ficut tentia, fed inten lias médius. Quo exficcato fac cum cauda pincelli juxta pniones umbnas, quas fecenas, fubtiles tnactus ex utnaque pante, ita ut inten hos tnactus et pniones umbnas, illius levis colonis fubtiles tnactus nemaneant. In neliquo aute?n fac cinculos et namos, et in eis flones ac folia eodem modo, quo fiunt in litteris pictis; fed campos quid colonibus implentun in litteris, debes in vitno fubtilifiimis namusculis pingene.

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Potes etiam in ipfis circuits interdum befliolas et avicolas et vermiculos ac nudas imagines tnferere. Eodem modo faciès campos ex albo clariffimo, cujus campi imagines vefties cum faphiro, viridi, purpura, et rubicundo. I11 campis vero faphiri et viridis coloris eodem modo depictis, et rubtcundi non picti, facies vefiimenta ex albo clariffimo, quo veßimenti genere nullum fpecioßus eß. Ex fupra dictis tribus coloribus pinges in limbis ramos et folia, flores et nodos, or di ne quo fupra', et uteris eisdem in vultibus imaginum et manibus ac pedibus et in nudis membns per omnia pro eo colore, qui in praecedenti libro dicitur pofc. Croceo vitro non multum uteris in veßimentis nifi in coronis et in eis locis ubi aurum ponendum effet in pictura. His omnibus compactis ac depictis coquendum eß vitrum et color confirmandus in furno quem compones hoc modo.

Caput XXII.

De furno in quo vitrum coquitur.

Accipe virgas flexibiles infigens eas terrae in angulo domus, utroque capite aequaliter in ßmilitudinem arcuutn, qui arcus habeant altitudinem pedis et dimidii, latitudinem quoque fimilem, longitudinem vero modice amplius duorum pedum. Deinde macerabis argillam fortiter cum aqua et fimo equi, ita ut très partes fint argilla, et quarta fimus. Qua optime macerata, mifcebis ei foenum flccum, faciens inde paßillos longos et cooperies arcum virgarum interius et exterius ad fpiffitudinem unius pugni, et in medio fuperius relinques foramen rotundum per quod pofßs manum tuam imponere; facies etiam tibi très trabes ferreos groffitudine unius digiti et longitudine tanta ut poffint tranfire latitudinem furni, quibus facies ex utraque parte tria foramina, ut cum volueris pofßs imponere et ejicere. Tune pones in furnum ignem et ligna donec exficcetur.

Caput XXIII Quomodo coquatur vitrum.

Interim fac tibi tabulant ferream ad menfuram furni interius, exceptis duobus digitis in longitudine et duobus in latitudine, fuper quam cribrabis calcem vivum ficcum, five ebneres fpiffitudine unius feßueae, et cum aequali ligno compones eos ut firmiter jaceant. Habebit eadem tabula caudam ferream, per quam pofßt portari et imponi et extrahi. Pones autem fuper eam vitrum pictum diligenter et conjunctum, ita ut in exteriore parte verfus caudam ponas viride et faphirum, ac interius album et croceum et purpureum, quod durius eß contra ignem, et fic immiffis trabibus pones fuper eos tabulant. Deinde accipies ligna faginea in furno valde ficca, et accendes ignem modicum in furno, poßea majorem cum omni cautela, donec videas flammam retro, et ex utraque parte inter furnum et tabulant afeendere, et vitrum tranfiendo atque quafi lingendo cooperire, tamdiu donec modice candescat, et fiatim ejiciens ligna ob finies os fornacis diligenter, ac fuperius foramen per quod fumus exibat usque dum per fe refrigeret. Ad hoc valet calx et cinis fuper tabulant, ut fervet vitrum, ne fuper nudum ferrum a calore confringatur. Ejecto autem vitro proba, fi pofßs cum ungue tuo colorent er adere] fi non, fufßcit ei, fi autem, iterum repone. Tali modo partibus omnibus coctis, repom fuper tabulant fingulas in fuo loco, deinde funde calamos ex puro plumbo hoc modo.

Caput XXIV.

De ferreis infuforiis.

Fac tibi duos ferros, qui habeant latitudinem digitorum duorum et fpiffitudinem unius digiti, longitudinemque unius ulnae. Hoc copulabis in una fummitate in modum cardinum ut fibi adhaereant, et uno clavo firmentur, ita ut poffint claudi et aperiri, et in altero capite facies eos aliquantulum latiores et tenuiores ita, ut cum clauduntur, fit quafi initium fora-minis interius, et exteriores cofiae aequaliter procédant] fieque conjunges eos cum runcina et lima, ut nihil luminis inter eos perfpicere pofßs. Pofi haec feparabis eos ab invicem, accep-taque reguła facies in medio unius partis duas lineas et e contra in medio alterius duas, a fummo usque deorfum parva latitudine, et fodies, ferro fojforio, quo candelabra fodiuntur ac cetera fufilia, quam profunde volueris, et rade interius inter duas régulas modicum in utroque

ferro, ut cum plumbum in eis fuderis, una pars fiat. Os vero in quod funditur, ita ordinabis, ut una pars ferri jungatur in altérant, ne pofifit in fundendo vacillare.

Caput XXV.

De fundendis calamis.

Pofi haec fac tibi larem ubi plumbum fundas, et in lare fojfam in quo ponas tefiam ollae magnam, quam Unies interius et exterius argilla cum fimo macerato ut firmior fit, et fuper eam accendes ignem copiofum. Cumque piccata fuerit, pone plumbum fuper ignem intra tefiam, ut cum liquefactum fuerit fluat in eam. Interim aperiens ferrum calami pone fuper carbones, ut calidum fiat, et habeas lignum longitudinis unius ulnae, quod fit in uno capite, quo manu tenebitur, rotundum, in altero vero planum et latum ad menfuram quatuor digi-torum, ubi incidatur in traverfo usque in medium fecundum latitudinem ferri, in quam incifuram ipfum ferrum calidum et in fe claufum pones, et ita in fuperiori parte manu modicum reflexa tenebis, ut inferiori parte fuper terram fiet, acceptaque parvula patella ferrea calefacta, hauri liquefactum plumbum et funde in ferrum. Et fiatim depone patellam fuper ignem ut femper calida fit, ejectumque ferrum a ligno fuper terram aperi cum cultello, et eiciens calamum rurfum claude et repone in lignum. Si autem non pofiit plumbum ferro funditus influere, calefacto melius ferro iterum funde; ficque temperabis donec plenum fiat, quia, fi aequaliter temperatum fuerit, in uno calore plus quam quadraginta calamos fundere poteris.

Caput XXVI.

De ligneo infuforio.

Quod fi ferrum non habueris, perquire tibi lignum abietinum vel aliud, quod aequaliter findi poffit, longitudinis, latitudinis et fpijfitudinis ut fupra, quod fiffum incide exterius rotundum. Deinde ordinabis duo figna parvula exterius in utraque utriusque ligni fronte, fecundum quod volueris calamum efife latum in medio, accipiensque pilum lineum retor tum et gracile, madefac illud in rubro colore, disjunctisque lignis fuper unam partem interius appone ipfum filum a figno, quod incidifii fuperius, usque ad fignum inferius, ita ut firmiter extendatur, et adjungens illi alterum lignum fortiter compi'ime, ita ut cum feparaveris, color in utrisque paidibus appareat. Ejectumque filum et rurfum colore madidum affige in alterum fignum, iterumque fuper pone alterum lignum et comprime.

Cumque in utrisque partibus color apparuerit, incide cultello calanmm, quam latum et profundum volueris, fic tarnen ut incifura finem non pertranfeat, fed fuperius, ubi infundi debet, foramen habeat. Quo facto ligna conjunge, ligans cum corriga a fummo usque deorfum, et tenens cum ligno infunde plumbum, folutaque corriga eice calamum. Rurfumque ligans et infundens, hoc tarn diu facies, donec ufiura usque in finem incifurae perveniat; ficque pofiea leviter, quoties et quantum volueris infundere poteris. Cumque tibi fufficere calamos videris, incide lignum duobus digitis latum et tarn fpijfum ficut calamus latus efi interius, dividens illud i?i medio ita, ut in una fronte integrum fit et in altera incifum ubi calamus inferatur. Quem impofitum incide cum cultello ex utraque parte, et plana et rade ficut placuerit.

Caput XXVII.

De conjugendis et confolidandis fenefiris.

His ita completis accipe fiagnum purum et commifce ei quintam partem plumbi et funde hi fupradicto ferro five ligno quot calamos volueris, cum quibus opus tuum folidabis. Habeas quoque clavos quadraginta longitudine digiti unius, qui fint in uno capite graciles et rotundi, hi altero quadri et recurvi pefiitus, ita ut foramen appareat in medio. Deinde accipe vitrum pictum et coctum et pone fecundum ordinem in altera parte tabulae ubi nulla pictura efi. Pofi haec tolle caput unius imaginis, et circumvolvens illud plumbo repone diligenter in fuo loco, et circumfige ei très clavos cum malleo ad hoc opus apto, adjungens ei pectus et brachia ac reliqua vefiimenta: et quamcumque partem fiabilieris, confirma eam exterius

clavis ne moveatur a fuo loco. Tune habeas ferrum folidatorium, quod fit longum et gracile, in fiummitate vero grofifum ac rotundum, et in fiummo ipfius rotunditatis deductum et gracile, limatum et fiuperfiannatum, ponaturque in ignem. Intérim accipe calamos fianneos quos fudifli, et perfiunde eos cera ex utraque parte, et radens plumbum in fuperficie per omnia loca, quae fiolidanda fiu?it. Accepto ferro calido, appone ei fiagnum in quocumque loco duae partes plumbi conveniunt, et cum ferro Unies donec fibi adhaerea7it. Statutis vero imaginibus eodeni modo ordinabis carnpos cujuscumque coloris volueris, et fie particulatim conipo?ies fenefiram. Perfecta vero fetiefira et in uno latere folidata, converfam in aliud fnnili modo radendo et folidando confir?nabis per omnia.

Caput XXVIII.

De gemrnis pieto vitro imponendis.

In imaginibus vero feneflrarum fi volueris in crucibus, vel in libris, aut in ornatu veflimentorum, fuper vitrum picturn gemmas facere alter ms coloris absque plumbo, vide licet iacinctos et fmaragdos, hoc tnodo agas. Cum feceris in fuis locis cruces in capite majefiatis, aut libr um, five ornamentu in fiłie vefiium, quae in pictura fiunt ex auro Jive ex auripigmento, haec in feneftris fiant ex croceo vitro claro. Quae cum pinxeris opere fabrili, dispone loca in quibus lapides ponere volueris, acceptisque particulis faphiri clari, forma inde iacinctos fecundum quantitatem locorum fuorum, et ex viridi vitro fmaragdos, et fie âge ut inter duos iacinctos femper fmaragdus fiet. Quibus diligenter in fuis locis co7ijunctis et fiabilitis, de7ifu77i colore77i trahe circa eos cu77i pmcello, ita ut inter duo vitra 7iihil fluat, fieque cum reliquis partibus in Jurno coque et adhaerebunt fibi ita ut 7iunquam cadant. «

[Kap. 17.

lieber die Herftellung der Fenfler.

Wenn du Glasfenfter herftellen willft, fo mache dir zuerft eine ebene hölzerne Tafel von folcher Breite und Länge, dafs du zwei Teile eines jeden Fenfters darauf arbeiten kannft. Dann nimmft du Kreide und, indem du fie mit dem Meffer über die ganze Tafel fchabft, fprenge VVaffer über alles und reibe mit einem Tuch über das Ganze. Sobald fie getrocknet ifl, fo nimm das Mafs des einen Teiles des Fenders der Länge und Breite nach und male dasfelbe auf die Tafel mit Lineal und Zirkel mittels Blei oder Zinn. Und wenn du einen Fries in ihm haben willft, fo ziehe ihn in der Breite ringsherum, die du wünfeheft, und in der Ausflattung, die du willft. Darauf zeichne die Figuren , welche du willft, zuerft mit Blei oder Zinn, dann mit roter oder fchwarzer Farbe, indem du alle Striche forgfältigft machft, da du, wenn du das Glas mal ft, die Schatten und Lichter an der Hand der Tafel auffetzen mufst. Darauf bearbeite die verfchiedenen Gewänder, bezeichne jede Farbe an ihrem Ort und auf allem anderen, was du auch immer malen willft, gib durch einen Buchftaben die Farbe an. Darauf nimm ein bleiernes Gefäfs und tue zerriebene Kreide mit Waffer in dasfelbe. Mache dir zwei oder drei Pinfel aus Haar, nämlich aus dem Schwänze des Marders oder des Grifius oder des Eichhörnchens oder der Katze oder der Mähne des Efels. Dann nimm ein Stück Glas irgendwelcher Art, welches nach jeder Richtung gröfser fein mufs als die Stelle, an die es gelegt werden foll, halte es dorthin auf den Raum jenes Feldes, und fo wie du die Striche auf der Tafel durch das Glas hindurch fiehft, fo ziehe mit der Kreide auf dem Glas die äufseren Umriffe, aber nur diefe, nach. Wenn das Glas zu dunkel ift, fo dafs du die Striche nicht durchfehen kannft, die auf der Tafel find, fo nimm weifses Glas, zeichne auf diefem, und wenn es trocken ift, lege das dunkle Glas über das helle, hebe es gegen das Licht und fo, wie du nun fiehft, umreifse. Auf diefe Weife wirft du alle Arten der Gläfer zeichnen, fowohl die Geflehter wie die Gewänder, Hände, Füfse, den Fries oder wohin du immer Farben bringen' willft.

Kap. 18.

Vom Zerfchneiden des Glafes.

Darauf mache ein Schneideeifen heifs, welches überall dünn, aber am Ende ftärker fei. Wenn es am dickeren Ende glüht, halte es auf das Glas, das du zerfchneiden willft, und bald wird der Anfang des Bruches erfcheinen.

Wenn es aber hartes Glas ift, fo mache es an der Stelle mit Speichel nafs , wohin du das Eifen hältft. Wenn es hierdurch fogleich zerfpaltet, wie du teilen willft, fo fahre mit dem Eifen weiter, und der Schnitt gefchieht. Nachdem aber alle Teile fo zugefchnitten find, nimm ein .. . Eifen, welches eine Handbuch der Architektur. II. 4, d.

17«

Handbreit lang und an beiden Enden umgebogen lei; mit diefem gleiche alle Teile aus und mache fie zufammenpalfend, jeden für feinen Ort. Nachdem fie fo zufammengelegt find, nimm die Farbe, mit welcher du das Glas malen follft, die du auf folgende Weife herltellft.

Kap. 19.

Von der Farbe, mit der auf das Glas gemalt wird.

Nimm dünn gefchlagenes Kupfer, verbrenne es in einer kleinen eifernen Kelle, bis es völlig Pulver ift, und nimm Stückchen grünen Glafes und griechifchen Saphirs, die du zwifchen zwei Porphyrfteine getrennt zerreibft. Dann mifche diefe drei zufammen, fo dafs ein Drittel Pulver, ein Drittel Grün und ein Drittel Saphir fei. Zerreibe fie gleichmäfsig und fleifsigft auf diefem Stein mit Wein oder Harn und fchütte fie in ein eifernes oder bleiernes Gefäfs. Male das Glas mit aller Vorficht nach den Strichen, die auf der Tafel find. Wenn du Buchftaben auf das Glas machen willft, fo überftreiche diefe Teile ganz mit diefer Farbe und fchreibe fie mit dem Pinfelftiel.

Kap. 20.

lieber die drei Farben für die Lichter auf dem Glas.

Die Schatten und die Lichter der Gewänder kannft du ebenfo machen, wenn du forgfältig zu Werke gehft, wie bei der Farbenmalerei. Wenn du die Striche auf den Kleidern mit der vorbenannten Farbe gemacht haft, fo verbreitere fie mit dem Pinfel dergeftalt, dafs das Glas an der Stelle, wo du gewöhnt bift, das Licht in der Malerei anzulegen, durchfichtig wird. Solch ein Strich fei in dem einen Teil dick und im anderen dünn und mit fo viel Sorgfalt noch dünner, dafs es ausfieht, als feien drei Farben verwendet. Diefe Reihenfolge follft du auch bei den Augenbrauen und um die Augen, wie Nafe und Kinn, bei jugendlichen Gefichtern, bei nackten Füfsen, Händen und den übrigen nackten Gliedern des Körpers innehalten. So fei diefe Art des Malens durch die Verfchiedenheit der Farben hervorgebracht.

Kap. 21.

Vom Ornament in der Glasmalerei.

Es fei auch irgend ein Ornament auf dem Glas, fei es in Kleidern, Sitzen oder in Feldern, in Saphir, Grün oder in Weifs oder in heller Purpurfarbe. Wenn du die erften Schatten auf folche Gewänder machft und fie find trocken, fo überftreiche das, was vom Glas übrig ift, mit dünner Farbe, die nicht fo dick fei wie der zweite Schatten und nicht fo durchfichtig wie der dritte, fondern zwifchen beiden in der Mitte. Nachdem dies getrocknet, mache mit dem Pinfelftiel neben den erften Schatten, die du gezeichnet hatteft, dünne Striche beiderfeits, fo dafs zwifchen diefen Strichen und den erften Schatten jener dünnen Farbe feine Striche bleiben. Im übrigen aber mache Kreife und Zweige und die Blumen und Blätter an ihnen fo, wie fie bei den gemalten Buchftaben gemacht werden. Die Flächen aber, die bei den Buchftaben mit Farbe ausgefüllt werden, mufst du beim Glas mit ganz zarten Zweigen malen. Du kannft auch in diefen Kreifen hin und wieder kleine Tiere, Vögel und Gewürm oder nackte Geftalten hineinzeichnen. Auf diefelbe Weife machft du die Felder aus weifseftem Glafe. Die Bilder in diefem Felde machft du mit Saphir, Grün, Purpur und Rot, auf den Feldern jedoch von Saphir oder von grüner Farbe, die gerade fo gemalt find, und auf die roten, die nicht gemalt find, mache die Gewänder aus weifseftem Glafe, da es nichts Schöneres gibt als diefe Art Gewänder. Mittels der oben erwähnten drei Farben malft du auf die Friefe Zweige und Blätter, Blumen und Knofpen in der oben angegebenen Reihenfolge. Derfelben wirft du dich auch für die Geflehter der Figuren, für die Hände und Füfse wie für die nackten Glieder überall da bedienen, wo die im vorigen Buche genannte Farbe Posk gebraucht wird. Safrangelbes Glas nimm nicht viel für Gewänder, nur in Kronen und an den Stellen, wo Gold in der Malerei zu fetzen wäre. Wenn das alles zufammengefetzt und gemalt ift, mufs das Glas gebrannt und die Farbe im Ofen, den du auf folgende Weife herltellft,'befeftigt werden.

Kap. 22.

Ueber den Ofen, in dem das Glas gebrannt wird.

Nimm biegfame Ruten und ftec.ke fie wie Bogen in einer Ecke des Haufes in die Erde. Diefe Bogen haben ein und einen halben Fufs Höhe, auch eine ähnliche Breite, aber eine Länge von etwas mehr als

zwei Fufs. Darauf zerreibe Ton tüchtig mit Waffer und Pferdemift, fo dafs drei Teile Ton und ein Teil Milt fei.

Nachdem dies gut durcheinander gerührt ift, mifche trockenes Heu bei, mache dann lange Kuchen und bedecke die Bogen der Ruten innen und aufsen damit eine Fauft dick. In der Mitte oben laffe ein rundes Loch, in welches du deine Hand hineinftrecken kannft. Mache dir auch drei Eifen-

Hangen von der Stärke eines Fingers und fo lang, dafs fie durch die Breite des Ofens hindurchreichen. Mache auf beiden Seiten für fie drei Löcher, in welche du fie, wenn du willft, hineinlegen und herausnehmen kannfl. Darauf bringe Feuer in den Ofen und Holz, bis er ausgetrocknet ift.

Kap. 23.

Wie das Glas gebrannt wird.

Unterdeffen mache dir eine Eifentafel von der inneren Gröfse des Ofens weniger zwei Finger in der Länge und zwei Finger in der Breite, über die du trockenen, lebendigen Kalk tlreuft oder Afche von der Dicke eines Strohhalmes, und drücke fie mit einem glatten Holze an, dafs fie feit liegen. Diefe Tafel mufs einen eifernen Griff haben, mit dem man fie tragen, hineinfchieben und herausnehmen kann. Lege aber das gemalte Glas forgfältig und dicht zufammen, fo dafs auf dem äufseren Teile nach dem Griffe zu das Grün und der Saphir und nach dem Inneren hin das Weifs, Gelb und Purpur liegen, die härter gegen das Feuer find. Und fo fchiebe die Tafel auf die eingefleckten Eifenflangen. Darauf nimm Buchenholz, das im Rauch recht ausgetrocknet ift, und entzünde ein mäfsiges Feuer im Ofen; nachher mit aller Vorficht ein gröfseres, bis du fiehft, dafs die Flammen hinten und zu beiden Seiten zwifchen dem Ofen und der Tafel emporlecken, am Glas vorbeiflreichen und beleckend dasfelbe beinahe überdecken, fo lange, bis es mittelmäfsig glüht. Darauf nimmft du fogleich das Holz heraus, macht! die Ofentür gut zu, ebenfo oben das Loch, durch welches der Rauch herausflrömte, bis er von felbfl erkaltet. Der Kalk und die Afche auf der Tafel dienen dazu, dafs fie das Glas fchützen, damit es nicht auf dem blofsen Eifen durch die Hitze zerfpringt. Nachdem du aber das Glas herausgenommen hall, verfuche, ob du mit deinem Nagel die Farbe loSkratzen kannfl; wenn nicht, fo ift es gut, wenn ja, dann lege es wieder hinein. Nachdem auf diefe Weife alle Teile gebrannt find, lege jedes auf die Tafel an feinen Ort; darauf giefse die Bleiruten aus reinem Blei folgendermafsen.

Kap. 24.

Von den eifernen Gufsformen.

Mache dir zwei Eifen, welche die Breite zweier Finger und die Stärke eines Fingers und die Länge einer Elle haben. Diefe befeflige an einem Ende aneinander in der Art der Türangeln , fo dafs fie aneinander hängen ; fie werden mit einem Nagel zufammengehalten, fo dafs fie auf- und zugemacht werden können. Am anderen Ende mache fie etwas breiter und dünner, fo dafs, wenn fie gefchloffen werden, eine Art Oeffnung innen fei und aufsen die Seiten gleichmäfsig vorflehen. So paffe fie mit Hobel und Feile zufammen, fo dafs du kein Licht durch fie hindurchfehen kannfl. Darauf nimm fie wieder auseinander, mache mit dem Lineal auf der Mitte des einen Stückes zwei Linien und gegenüber auf dem anderen ebenfalls zwei Linien, von Anfang bis zu Ende mit kleinem Abfland. Dann reifse mit dem Grab-flichel, womit Standleuchter und andere Gufsflücke bearbeitet werden, fo tief du willft, zwei Rillen in beide Eifen, fo dafs, wenn du Blei hineingiefst, diefes ein Stück wird. Das Loch aber, in welches hinein-gegoffen wird, richte fo ein, dafs das eine Eifen mit dem anderen fefl verbunden ift, fo dafs es fich beim Giefsen nicht verfchiebt.

Kap. 25.

Ueber das Giefsen der Ruten.

Darauf mache dir einen Herd, auf dem du das Blei fchmelzeft. Und auf dem Herd mache dir eine Vertiefung, in welche du einen grofsen irdenen Krug ftellfl. Diefen beflreiche innen und aufsen mit Ton, der mit Mift gemifcht ifl, um ihn feiler zu machen. Darüber entzünde ein mächtiges Feuer. Wenn er getrocknet ifl, lege Blei in den Topf über dem Feuer fo, dafs es beim Schmelzen in den Topf fliefst. Zwifchenhindurch mache das Ruteneifen auf und lege es auf die Kohlen, damit es heifs wird. Dann mufst du ein Holz haben von einer Elle Länge, das an einem Ende, welches in der Hand gehalten wird, rund fei, am anderen aber glatt und vier Finger breit. Dort mufs es bis zur Mitte eingefchnitten werden, fo breit, wie das Eifen ifl. In diefen Einfchnitt fleckfl du das Eifen heifs und zugemacht und hältfl es am oberen Ende fo mit etwas gebeugter Hand, dafs es mit dem unteren Ende auf der Erde fleht. Dann nimm die kleine, heifs gemachte Eifenkelle, fchöpfe flüffiges Blei und giefse es in das Eifen. Setze die Kelle fogleich aufs Feuer, fo dafs fie immer warm fei, und nachdem du das Eifen aus dem Holz auf die Erde geworfen haft, öffne es mit einem Meffer, wirf die Rute hinaus, fchliefse es wiederum und lege es auf das Holz zurück. Wenn aber das Blei nicht völlig in das Eifen einfliefsen könnte, fo mache das Eifen beffer heifs und giefse nochmals. So verfahre vorfichtig, bis es voll ift, da du, wenn gleicherweife vorfichtig verfahren wird, mit einer Feuerung mehr als vierzig Ruten giefsen kannfl.

i8o

Kap. 26.

Von der hölzernen Gufsform.

Wenn du kein folches Eifen haft, fo fuche dir Tannenholz oder anderes, welches man eben fpalten kann in Länge, Stärke und Breite wie oben. Diefes fpalte und fchnitze aufsen rund. Dann mache zwei kleine Zeichen auf jede Hirnfeite beider Hölzer, je nachdem du willft, dafs in der Mitte die Rute breit fei. Nimm einen gewundenen dünnen Leinenfaden, befeuchte ihn mit roter Farbe und lege, nachdem du die Hölzer auseinander genommen haft, diefen Faden innen auf den einen Teil von dem Zeichen ab, das oben eingefchnitten ift, bis zum unteren Zeichen, fo zwar, dafs er feft angefpannt fei, und indem du das andere Holz darauf legft, preffe fie tüchtig zufammen, fo dafs, wenn du fie auseinander nimmft, die Farbe auf beiden Teilen erfcheint. Dann nimm den Faden heraus, befeuchte ihn wieder mit Farbe und klemme ihn in das andere Zeichen, lege wieder das andere Holz darauf und drücke darauf. Wenn fo in beiden Teilen die Farbe erfcheint, fo fchneide die Rute mit dem Meffer fo breit und tief, wie du fie haben willft, doch fo, dafs der Einfchnitt nicht über das Ende hinausgeht, fondern diefes oben, wo ein-gegoffen werden Toll, ein Loch habe. Darauf verbinde die Hölzer, indem du fie mit einem Riemen von oben bis unten zufammenfchnürft, und, mit dem Holze haltend, giefse das Blei hinein. Dann löfeft du den Riemen und nimmft die Rute heraus. Wiederum zufammenfchntiren und giefsen tuft du fo lange, bis das Verbrennen bis zum Ende des Schnittes gelangt. So kannft du nachher leicht und fo oft und fo viel du willft, giefsen. Wenn dir die Bleie hinzureichen fcheinen, fo fchneide dir ein Holz, zwei Finger breit und fo dick, wie die Rute innen breit ift. Teile diefes in der Mitte fo, dafs es an einer Seite ganz bleibe und an der anderen eingefchnitten fei, wo die Rute hineingelegt wird. Diele, wenn fie hineingelegt ift, befchneide mit dem Meffer von beiden Seiten und ebne fie und kratze fie ab, fo wie es dir fcheint.

Kap. 27.

Ueber das Zufammenfetzen und Befeftigen der Fenfter.

Nachdem dies alles gefchehen, nimm reines Zinn und mifche ihm den fünften Teil Blei hinzu und giefse in oben befagtes Eifen oder Holz fo viel Ruten, als du willft, mit denen du deine Arbeit feft-machft. Habe auch vierzig Nägel von der Länge eines Fingers bereit, die an einem Ende dünn und rund, am anderen Ende vierkantig und umgebogen find, dafs in der Mitte ein Loch erfcheint. Darauf nimm das gemalte und gebrannte Glas und lege es in der richtigen Anordnung auf den anderen Teil der Tafel, wo keine Zeichnung ift. Darauf nimm den Kopf eines Bildes und umgib es mit Blei. Lege es vorfichtig auf feine Stelle und fchlage um dasfelbe drei Nägel mit dem Hammer, der für folchen Zweck paffend ift. Füge diefem die Bruft, die Arme und die übrigen Kleider hinzu. Und welchen Teil du auch immer befeftigft, fichere ihn aufsen durch Nägel, damit er fich nicht verfchiebt. Dann habe ein Eifen zum Befeftigen, welches lang und dünn fei, am Ende aber dick und rund. An diefer Rundung fei es fpitz ausgezogen, gefeilt und mit Zinn überzogen. So wird es in das Feuer gelegt. Indeffen nimm die zinnernen Ruten, welche du gegoffen hatteft, und fchmilz Wachs auf ihren beiden Seiten und fahre über das Blei auf der Oberfläche überall da, wo es zu vereinigen ift. Dann nimm das heifse Eifen, fetze das Zinn überall an, wo zwei Teile des Bleies zufammenkommen, und ltreiche mit dem Eifen fo lange, bis fie zufammenhaften. Wenn die Figuren fo feftgemacht find, fo ordne auf diefelbe Weife die Felder jeder Farbe, die du willft. Und fo fetzeft du das Fenfter ftiickweife zufammen. Wenn das Fenfter aber fertig ift und auf einer Seite befeftigt, dann drehe es um und beftreiche es auf diefelbe Weife und befeftige es überall.

Kap. 28.

Ueber die Edelfteine, die dem gemalten Glas aufgelegt werden.

Wenn du aber auf den Bildern der Fenfter an Kreuzen oder Büchern oder zum Schmuck der Kleider auf dem gemalten Glafe Edelfteine machen willft von anderer Farbe und ohne Blei, z. B. Hyazinthe und Smaragde, fo tuft du das folgendermafsen. Wenn du Kreuze an ihren Orten, nämlich an den Heiligenfeheinen, machft, oder das Buch, oder die Ornamente unten an den Kleidern, die in der Malerei aus Gold oder aus Auripigment gemacht werden, fo werden fie bei den Fenftern aus hellem gelben Glafe gemacht. Wenn du fie gemäfs der Goldfchmiedekunft gemalt haft, fo beftimme die Stellen, wo du "die Steine anbringen willft. Nimm Stückchen hellen Saphirs, forme Hyazinthe, fo viel die Stellen verlangen, und aus grünem Glas Smaragde und fiehe darauf, dafs immer zwifchen zwei Hyazinthen ein Smaragd fleht. Wenn du diefe an ihren Stellen gut befeftigt haft, ziehe mit dem Pinfel um fie dicke F'arbe, fo dafs aber zwifchen zwei Gläfern nichts fliefst. So brenne fie mit den übrigen Teilen im Ofen, und fie werden fo anhaften, dafs fie nie herabfallen.1

Dem Herftellen der gemalten Fenfter ging alfo das Zeichnen derfelben voran. Dies gefchah im Mittelalter nach Theophilus auf einer Holztafel. Ein neuer Beleg, dafs im Mittelalter gerade fo gut gezeichnet werden mufste wie heutzutage, nur dafs das Papier und die Bleiftifte fehlten. Merkwürdigerweife ift bei der Glasmalerei nicht, wie bei der Baukunft, gezweifelt worden, dafs gezeichnet werden mufste. Wahrfcheinlich, weil die Malerei zur »Kunft« rechnet, das Bauwerk dagegen ein Handwerksflück ift, das jeder »Meifter«, ob Zimmermann, Steinmetz oder Maurer, mittels Geheimlehren und von felbft wirkenden Kunftgriffen herftellte. Diefe »Meifter« konnten nicht zeichnen, und daher mufs es natürlich im Mittelalter möglich gewefen fein, die Bauwerke ohne Zeichnungen herzuftellen.

Fig. 267.

¹

) Siehe:    Muratoki. Rerum Italicarum Scrifttores. Mailand 1723. Bd. III,    S. 251.

²

*U) Siehe:    Richeri hifioriarum quatuor libri. Lib. III. Kap. XXIII. Rheims    1855. S.    262.

³

)    Siehe:    D’Achéry. Spicileginnt Jive Collectio veterum aliquot Jcriptorum.    II. Paris 1723.    S.    383.

⁴

)    Siehe:    Pez & Huber. Codex diplomatico-hiftorico. Wien und Graz 172g.    Band 6,    Teil    1,    S.    122.

⁵

Siehe: Monumentu Germcuiiae hißonca. Scrißtores. Bd. III, S. 124. Hannover 1839.

⁶

   Siehe: Ennen, L. & G. Eckertz. Quellen zur Gefchichte der Stadt Köln. Band 2, S. 267. Cöln 1863.

⁷

⁹⁵)    Theophilus presbyter. Schedula diver/arum artium. Herausg. v. Ilg. Bd. II. Wien 1874. S. 119 ff.

[TTTJ2

Weifs

Blau

Hot

Gelb

Fig. 268

X'

b — Klau

Wirkung der Glasfarben auf die Entfernung⁹⁶).

c — Rot

War das Fenfter in natürlicher Gröfse entworfen, fo wurden die Farben beftimmt und die farbigen Gläfer ausgefucht. Die Gläfer waren in ihren Gröfsen befchränkt. Man konnte anfcheinend grofse Scheiben nicht herftellen. Aufser zu den Gewändern bedurfte man zumeift auch nur kleinerer Glasftücke von zufammen-

hängend gleicher Färbung. Daher wurden die Umriffe der verfchieden gefärbten Teile durch Bleie gebildet, welche die einzelnen Glasftücke zufammenfafsten. Diefe Bleie waren im Mittelalter verhältnismäfsig hoch gegenüber den heutigen flachen Bleien; fie wurden mit dem Hobel hergeftellt, während fie heutzutage gezogen Da die mittelalterlichen Gläfer viel unebener waren als die jetzigen, fo

werden.

war diefe gröfsere Stärke der Bleiruten erforderlich. Diefe gröfsere Unebenheit der Gläfer und die bedeutendere Stärke der Ruten find ein Hauptgrund des fchöneren Ausfehens der alten Fenfter. Das Glas nähert fleh mehr den Halbedelfteinen und

bildet durchfcheinende Steintafeln.

Die farbigen Gläfer zeigen, von der Entfernung betrachtet, bezüglich der Stärke der Färbung und des Ausftrahlens auf die Nachbarfarben ein ganz verfchiedenes Verhalten. Viollet-le-Duc hat in feiner gewohnten meifterhaften Weife hierauf zum

102.

Farbige

Gläfer.

⁹⁶) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. IX, S. 405 u. 389.

i82

erftenmal aufmerkfam gemacht¹). Das Blau ftrahlt am meiften, fo dafs fämtliche Farben in feiner unmittelbaren Nähe mehr oder minder vernichtet werden; dabei verliert das Blau felbft an Stärke der Farbe. Das Rot ftrahlt nur wenig, gewinnt dagegen an Stärke der Färbung. Das Gelb ftrahlt gar nicht, wenn es nach dem Orange hin gefärbt ift, und nur wenig, wenn es ftrohgelb ift. Fig. 2679 6) veranfchau-licht diefes Verhalten. Das quadratifche Loch a behält feine Geftalt auf die Entfernung. Mit Weifs gefüllt verfchärft fich die Geftalt. Das Blau benimmt dem umliegenden Schwarz feine Stärke und färbt es ebenfalls bläulich, verliert aber im ganzen an Bläue. Das Rot büfst ein wenig feine fcharfen Umriffe ein. Das Gelb aber behält fie faft fo fcharf wie das Weifs. Darum ift das Weifs und Gelb verwendet, um die Hauptumriffe zum Vorfchein zu bringen und befonders, um rings um die Fenfter einen Rand von 2 bis 3cm Breite herzuftellen, der die Glasmalerei von den Mafswerken und den Wandgemälden loshebt. Darum müffen auch alle Linien des Umriffes oder der Schatten auf Blau breiter fein als auf Weifs und Gelb, weil fie fonft vom Blau überltrahlt und verwifcht werden. Das Strahlen des Blau läfst fich dadurch bekämpfen, dafs man kräftige Umrahmungen darauf zeichnet, wie dies Fig. 268⁹⁶) zeigt. Die Zeichnung a wird durch Blau, wie bei b dargeftellt, beeinflufst, und durch Rot wie bei c.

103.

Wahl

Die Auswahl der richtigen Farben erfordert natürlich hohe künftlerifche der Farben. Begabung. Da diefelben ungebrochen und kräftig find, fo müffen vermittelnde Töne die Ueberleitung bilden. Dies wird zumeift unterlaffen, da hierin gerade die gröfste Kunft liegt. Man meint daher, die mittelalterlichen Fenfter fehen nur deshalb trotz der lebhafteften Farben nicht fo fchreiend aus wie die neuzeitigen, weil der Schmutz der Jahrhunderte diefen Widerftreit der Farben dämpfe. Man hat fich alfo daran begeben, »diefen Schmutz der Jahrhunderte« fofort durch Ueberftreichen mit dünner Glasmalerfarbe nachzuahmen und einzubrennen, ftatt die Farbenzufammenfetzung künftlerifch durch gehörige Ueberleitungsfarben zu bewältigen. Den fchlimmen Erfolg diefes Erfatzes des Künftlers durch den Schmutz fieht man allerwärts in den neuzeitigen trüben und unbefriedigenden Kirchenfenftern.    Viollet-le - Duc

fchreibt hierüber wie folgt²):

»Man glaubt zu leicht, dafs die alten Glasmalereien ihre Farbenharmonie zum Teil dem Schmutz, welchen die Zeit auf ihrer Oberfläche abgelagert hat, verdanken, und wir haben fogar häufig von Glasmalern behaupten hören, dafs diefe Glasfenfter aus dem XII. und XIII. Jahrhundert fchreiend ausfehen würden, wenn fie neu wären. Diefe Meinung kann man vertreten, wenn es fich um gewiffe fchlechte Verglafungen handelt, wie man fie zu allen Zeiten hergeftellt hat und befonders während des XIII. Jahrhunderts ; fie erfcheint uns irrig, wenn es fich um die Verglafungen des XII. Jahrhunderts handelt, die wir noch befitzen, unglücklicherweife in viel zu kleiner Zahl, und um die guten Verglafungen des XIII. Wenn man Fig. 3, 5 u. 8 unterfucht, fo erkennt man leicht, dafs die Maler dem fchreienden Eindruck vollkommen durch die Vielfältigkeit und die Art der Zeichnung oder der Striche, welche die Modellierung geben, vorgebeugt haben. Indem die Hintergründe klar gelalfen find und man für'diefe Hintergründe freie Töne von fchöner färbender und leuchtender Art genommen hat, haben fie forgfältig alle Farben, welche zur Bildung der Gehalten und des Ornaments verwendet find, durch dichte Modellierung oder feine Details befetzt, welche diefen Farben den entfprechenden Verhältniswert geben. Man erfetzt heutzutage diefe feinfühlende und fo wohlverftandene Arbeit, um die Art jeder Farbe zur Geltung

i»3

kommen zu lallen, für gewöhnlich durch einen künlllichen Schmutz, der fo aufgebracht wird, dafs hin und wieder die reine Farbe erfcheint, und man erhält fo manchmal auf billige Weife eine Harmonie. Aber man mufs geliehen, dafs diefes Verfahren barbarifch ifl und vorausfetzen läfst, dafs unfere Glasmaler hinfichtlich der Bedingungen für die Harmonie der Gläfer keine klare Theorie haben. Es i(l beinahe fo, wie wenn man, um dem

Fig. 269.

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Von der Kathedrale zu Chartres").

Mangel an Uebereinftimmung zwifchen den Ausführenden einer Symphonie zu verheimlichen, von Anfang bis zu Ende einen Bafs belländig vorherrfchen liefse, eine Art neutrales Schnarchen, um nur in einigen feltenen Zwifchenräumen hin und wieder ein oder zwei Takte befreit von diefer eintönigen Begleitung hören zu laffen. Eine Malerei herzuftellen, befonders eine durchfichtige, alfo eine folche von einem Glanze ohnegleichen, um fie zu befchmutzen

") Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. IX, S. 392.

unter dem Vorwände, fie harmonifch zu ilimtnen, ifl ein Gedanke, der in das Hirn von Liebhabern kommen kann, welche die Patina der Kunftgegenltände mehr lieben als die Gegenftände felbft, aber nicht in den Geift von KünfUern, die überall nach aufrichtigen und eifrig fludierten Mitteln buchten, ihre Entwürfe wiederzugeben. Er-fichtlich flrich man jedoch fchon im XIII. Jahrhundert auf gewöhnliche Vergla-fungen leichte, kalt aufgebrachte Farbfchichten (wir haben das Vorhandenfein diefer künfllichen Patina auf Scheiben, die nach ihrer Ausführung in Gips eingefchloflen waren, erkannt); aber diefe leichten, kalt aufgebrachten Tönungen, die wahrfchein-lich auf das fertig verhetzte Fenfler aufgeftricnen worden find, find Aushilfsmittel, um eine Gefamt-wirkung zu erhalten, und kein Schmutz, der auf gut Glück über die Glasfelder geftrichen ifl.«

Fig. 271.

²/5 w. Gr.

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Von der nördlichen Rofe der Notre-Dame-Kirche zu Paris¹⁰⁰).

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Aber nicht genug mit dem künfllichen Schmutz; man »fchützt« diefe Fenfter auch noch durch Drahtnetze !

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Scheint die Sonne, fo fieht man von den Geflehtem und feineren Zeichnungen wegen des fcharf fich abzeichnenden Netzes gar nichts.

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Herrfcht trübes Wetter, dann verdüftert der Draht-fchleier die fchmutzigen Gläfer noch mehr. Die wenigen Scheiben, welche durch die Steinwürfe fpielender oder bösartiger Kinder zertrümmert werden, koflen nicht annähernd fo viel als die Drahtnetze. Diefe Vorficht erinnert ftark an die früheren »guten Stuben« , welche ängftlich zugefchloffen und deren Möbel mit Mull zugedeckt waren.

Wie reich die mittelalterliche Farbenreihe ift, um das Zufammenftimmen der kräftigen Farben zu erzielen, zeige die Betrachtung eines Friefes, der fich in der Kathedrale von Chartres um die Darftellung des Baumes Jeffe hinzieht (Fig. 269").

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Fig. 27410').

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Glasmalerei.

ift auf weifsem Glas gemalt; der Hintergund des Mittelbildes A ift rot; das Band B darauf ift blau; die Zwickelchen C find grün; das verzierte Viereck dazwifchen ift blau; die Blätter dafelbft find purpurn; die kleine Ecke R ift wiederum rot.

Diefe Reichhaltigkeit der Ueberleitungen ift das Geheimnis der mittelalterlichen Fenfter und ihrer Künftler, nicht der Schmutz der Jahrhunderte, mit dem die heutigen Handwerker ihre mangelnde Künftlerfchaft verdecken.

Betrachten wir nun die Art, wie auf diefen farbigen Gläfern gemalt worden Die Malerei wird entweder nur in Strichen, etwa wie ein Holzfchnitt, her-geftellt: -»Pinge vitrum cum omni cautela fecundum tractus, qui funt in tabula,« lautet die Vorfchrift des Theophilus im 29. Kapitel. Oder man kann »ficut in pictura colorum« verfahren, »yz ßudiofus fueris i7i hoc opere« (wenn du forgfältig vorgehen willft).

Im XII. Jahrhundert hat man in Frankreich, wie Viollet-le-Duc hervorhebt, nach der forgfältigeren Methode verfahren. Erft bei den riefigen Glasflächen

100)    Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. IX,

S. 419, 421 u. 422.

¹⁰1)    Nach ebenda!"., S. 426.

Fig. 276¹⁰¹).

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des XIII. Jahrhunderts hat man fich mit den einfacheren Strichen begnügt, die in Deutschland an der Tagesordnung waren. Vorzügliche Köpfe teilt Viollet aus dem XII. Jahrhundert mit, und zwar fo, wie fie tatsächlich gemalt find, und fo, wie fie von unten aus gefehen wirken.

Fig. 270 u. 271¹⁰°) flammen aus der grofsartigen nördlichen Rofe der Notre-Dame-Kirche zu Paris um 1180 her, Fig. 272 u. 273¹⁰°) aus St.-Remi zu Rheims, und zwar wahrscheinlich aus dem Chor dafelbft. Die Bleie verfchwinden völlig durch die Wirkung des Lichtes, und die breiten Schattenflächen werden duftig und durchfichtig. Es erfordert daher grofse Erfahrung, wie übertrieben alles gezeichnet

Fig. 279.

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Von der Kathedrale zu Bourges¹⁰²).

werden mufs, damit hinterher die beabsichtigte Wirkung eintritt. Viollet-le-Duc zeigt dies fehr unterrichtend an zwei Händen (Fig. 274 bis 276¹⁰¹). Piinen befonders forgfältig dargeflellten Kopf aus dem XII. Jahrhundert gibt Viollet in Fig. 277¹⁰²); hier find fämtliche Haare durch helle Striche, die mit dem Pinfelftiel ausgeriffen find, aufgelichtet. Fig. 278¹⁰²) flammt aus der Kathedrale von Bourges und gibt den Kopf Jakobs aus Fig. 279¹⁰²) wieder, wie feine Söhne ihm die blutigen Kleider Jofephs bringen; hier find jeder Strich und alle übertriebene Zeichnung für die Wirkung in die Entfernung berechnet; das durchfallende Licht verfchmilzt das Ganze zu einem richtig abgetönten Geficht, obgleich diefes Geficht nur in Strichen hergeftellt ift.

Fig. 280.

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Aehnliche frühe Glasgemälde aus dem Anfang des XIII. Jahrhunderts zeigen Fig. 280 u. 281¹⁰³), welche die Flucht nach Aegypten darftellen (der Grund ift blau, der Rand rot und die Perlen find weifs -, Durchmeffer 63cm). Hierher gehört

Fig. 282.

auchFig.283¹⁰³); ferner Fig. 282¹⁰³), die den heiligen Mauritius in der Rüftung zeigt; fie befinden fich im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg und flammen aus der Sammlung des Grafen Götzendorf-Grabowski zu Pofen. Dasfelbe birgt noch andere Meifterwerke aus jener Zeit. So die Fender in Fig. 284 bis 288¹⁰³), die wohl fämtlich aus Oefterreich

Fig. 283.

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Glasmalereien im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg¹⁰³).

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flammen, da ihre bewegten Umrahmungen an die Fender im Chor zu Heiligenkreuz bei Wien erinnern (Fig. 289 u. 290); man nimmt an, dafs diefe Fender aus dem urfprünglichen Chor dämmten. In Anbetracht der gebogenen Umriffe id man auch zuerd geneigt, diefe in anderen Gegenden nicht üblichen Umrahmungen auf

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Fenfter im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg10B). i|g w. Gr.

die Geftalt der Steinöffnungen irgendwelcher Uebergangsfenfter zu fchieben; aber die Fenfler in Fig. 291 u. 292 ¹⁰³), die fich ebenfalls im Germanifchen Mufeum befinden und aus etwas fpäterer Zeit (nach 1300) flammen, veranfchaulichen, wie

104)    Wahrfcheinlich aus der Kirche St. Maria am Wafen (bei Leoben) flammend.

105)    Nach Effenwein's Aufnahme.

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cliefe bewegten Rahmen in die weifsen Friefe eingreifen; die Fender haben alfo in geradlinig begrenzten Oeffnungen gefeffen. Die Fender im Chor zu Heiligenkreuz können daher gut zur Zeit der Einweihung des neuen Chors (1295) her-gedellt worden fein. Diefe Umrahmungen find eine fehr glückliche Einfadung für

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Nach : Schmitz, F. Der Dom zu Cöln etc. Düffeldorf 1877.

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Zu S. 193.

Vom

Dom zu

Cöln.

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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Geftalten jeglicher Art; fie heben die-felben vorzüglich heraus und tragen zur Klarheit der Daritellungen ganz befon-ders bei; fie find den fpäter fo beliebten Umrahmungen mit Säulchenarchitektur und Baldachinen bei weitem vorzuziehen und überlegen. Aus Heiligenkreuz rühren auch die beiden Flächenmufter in Fig. 293 und 294 her. Hierher gehört ferner Fig. 295 ¹⁰³), angeblich aus Altenberg bei Cöln.

Schöne Beifpiele der Baldachinarchitekturen bietet der Cölner Dom; Fig. 296 flammt aus der Weftwand des nördlichen Kreuzfchiffes.

Wie folch ein Riefenfenfler der ausgebildeten gotifchen Dome fich im ganzen zufammenfetzt, zeigt die nebenflehende Tafel: Fenfter aus dem Mittelfchifif des Domes zu Cöln. Die lichten Weiten zwifchen den Steinpfoften betragen ungefähr 1,15m ; dies ift für ein in Blei zufammengefetztes Glasfeld eine zu beträchtliche Spannung. Man kann folche Felder nicht viel über lqm grofs her-flellen, foll man fie noch in die Hand nehmen und einfetzen können, gefchweige denn, dafs fie dem Wind widerflehen können. Die lichten Weiten müffen daher noch durch Eifenflangen geteilt werden; eine folche Teilung hätte genügt; 60 bis 70 cm Fachbreite ift ein gutes Mafs, das man in den fpäteren deutfchen Bauten für die lichten Abftände der Steinpfoften unmittelbar wählte. Man hat zu zwei Teilftangen wohl der Zeichnung halber gegriffen, damit das Standbild in die Mitte kam. Die wagrechten Eifen, die Sturm-ftangen, welche die Steinpfoften in ihrer Lage halten, find rund 90cm voneinander entfernt; dann find diefe Glasfache noch durch je zwei aufgelötete dünne Rund-eifen, die Windrifpen, ausgefteift.

Im Mafswerk oben richten fich die Sturmftangen nach der Form desfelben. Im Cölner Schiff (fiehe die nebenftehende Tafel) ift nur der untere Teil der Fenfter mit Standbildern und reichen Baldachinen befetzt; die Oberteile find in einer Art Grifaille hergeftellt, und zwar fo, dafs einzelne Streifen, Flechtbänder und Rofen

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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Fenfter im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg ¹⁰³). ï/e w. Gr.

bunt ausgeführt find; diefe Mufter zeichnen fich durch unendliche Mannigfaltigkeit aus.

Beim Chorfenfter in Fig. 298¹⁰⁸) find nur die vier Spitzbogen und der von ihnen eingefchloffene Kreis blau, die eingefetzten Nafen rot; das übrige ift weifs, fo dafs nur die Bleie das Mufter hergeben.

Fig. 289.

Fig. 290.

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Fenfter im Chor der Zifterzienferkirche zu Heiligenkreuz.

Das Chorfenfter in Fig. 299 ¹⁰⁸) zeigt in ähnlicher Weife nur die Päffe gelb und die in diefe eingefetzten Nafen rot gefärbt; das übrige reiche Mufter ift weifs. Aehnlich ift Fig. 300lo8) gefärbt, viertes Chorfenfter (Fig. 301¹⁰⁸) hat die grofsen Quadrate rot gefärbt mit gelben Sternchen und die in diefe Quadrate wie in die grofsen Dreiecke eingefetzten Kreife nebft ihren Nafen blau; auch die mittleren Sterne find rot und gelb.

Fig. 302¹⁰⁸) gibt die Vierpäffe gelb und die eingefetzten Nafen rot, das übrige Mufter weifs; dagegen ift Fig. 303¹⁰⁸) vollftändig gefärbt.

nur

dafs die eingefetzten Nafen blau find. Ein

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In der Kirche der ehemaligen Zifterzienferabtei Viktring bei Klagenfurt haben fich im Chor fchöne Fenfter aus dem Ende des XIV. Jahrhunderts erhalten ; fie zeichnen fich befonders durch den fehr gefchickt erfundenen Laubwerkshintergrund der Darftellungen aus, der die verfchiedenften Blattformen zeigt; die Flächen find

Fig. 292.

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Fenfter im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg10 3). i/₆ w. Gr.

ganz gleichmäfsig mit demfelben gefüllt. Der in Fig. 304 bis 30610 5) dargeftellte Einzug Chrifti in Jerufalem erftreckt fich fchon über drei Glasflächen; die einzelnen Gruppen find jedoch in die getrennten Gefache gefchickt fo hineingezeichnet, dafs nicht einzelne Gliedmafsen über diefelben hinausreichen. Man fieht hier auch gut, wie das Mittelalter Chriftus und die heiligen Perfonen feiner Umgebung in einer Kleidung darftellt, die nicht die mittelalterliche ift und die erfichtlich die morgen-

ländifche fein foli; die ihm huldigende Bevölkerung ift dagegen in der jeweiligen Kleidung des Mittelalters dargeftellt, welche gerade zur Zeit in Mode war. Der Baldachin über der »Begegnung Mariens mit Elifabeth« (Fig. 307¹⁰⁵) ift von

Fig. 294.

Fig. 293.

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Fenfter in der Zifterzienferkirche Heiligenkreuz.

befonderem Intereffe, da er einen Holzaufbau der Hochgotik wiedergibt, wie er fich feiten erhalten hat.

Derfelben Schule entfproffen ift das Fenfter in St. Erhard in der Breitenau, (Fig. 308¹⁰⁶); die Infchrift lautet: -»Albertus Dux Außrie et Styrie et Carintie et ceter. et uxores ejus.«. Es ift Albert III. mit dem Zopf, welcher 1377—95 herrfchte; feine

erfte Frau ift eine Tochter Karl IV. und feine zweite Frau eine Hohenzollerin Beatrix, Tochter des Burggrafen von Nürnberg.

Etwas fpäterer Herkunft ift das ähnliche Fenfter aus Maria am Wafen bei Leoben (Fig. 309¹⁰⁵). Der gleichen Zeit entflammen die Fenfter von St. Stephan zu Wien (Fig. 310 u. 311¹⁰⁷); fie zeigen die Weiterentwicklung der figürlichen Darftel-

Fig. 295.

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Aus dem Germanifchen Mufeum zu Nürnberg¹⁰³).

hingen unter Baldachinen. Fig. 312 bis 314 ¹⁰⁶) geben einige beliebte Einzelheiten aus den Fenftern diefer fpäten Zeit: Wappen aus dem XV. Jahrhundert.

Haben wir bisher gefehen, dafs fich die figürlichen und ornamentalen Dar-ftellungen innerhalb der durch die Mafswerke gegebenen Teilungen hielten, fo zeigt das Fenfter in Fig. 315 ¹⁰⁸) aus dem Dom zu Cöln, dafs fich die Darftellung — die Anbetung der drei Weifen aus dem Morgenlande — auf beide Teile des Fenfters erftreckt; der Mittelpfoften fchneidet mitten durch die Hauptgruppe hindurch. Die Wimperge find fogar fo angeordnet, als ob der Mittelpfoften gar nicht vorhanden

106)    Nach : Mittheilungen der Central-Commiffion etc.

¹⁰⁷)    Nach Aufnahmen von Klein.

108)    Nach: Schmitz, a. a. O.

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Fenfter im nordweftlichen Querfchiff des Domes zu Cöln ¹⁰⁸).

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Fig. 298.

Fig. 299.

Chorfenfter im Dom zu Cöln¹⁰⁸). 1/20 w. Gt.

wäre. Damit ift der möglichft irrige Weg für den Entwurf gemalter Fenfter befchritten : der Baumeifier verliert die Herrfchaft über den Glasmaler. Der letztere betrachtet nur feine Glasgemälde; diefelben find ihm Selbftzweck, nicht die Mittel zum Zwecke ; ihm kommt es nicht mehr darauf an, den Gefamtbau zur Geltung zu bringen und im grofsen ganzen die bunten Fenfter nur diejenige Rolle fpielen zu laffen, welche ihnen gebührt; feine figürliche Darftellung ift ihm zur Hauptfache; der Ort, an welchen fie kommen foll, ift ihm gleichgültig geworden; im Gegenteil, er fühlt fich auf das unange-nehmfte durch das Bauwerk beengt und fucht fich über das Dafein desfelben fo viel als möglich hinwegzutäufchen, das-felbe zu unterdrücken, gegen die Mitte des vorigen Jahrhunderts die Fenfter im fiidlichen Seitenfchiff des Cöl-ner Domes hergeftellt wurden, haben fich die Maler fogar fo wenig um die durch die Architektur, d. h. um die durch die Pfoften gegebene Einteilung geforgt, dafs bei derfelben Darftellung der Anbetung der heiligen drei Könige die Fufsfpitze des Jefuskindes, welche einer der drei Weifen küfst, getrennt vom übrigen Körper in einem anderen Glasfache fitzt. Gegen diefe Zerftörung des Bauwerkes mufs man fich auf das entfchie-denfte wenden; denn tatfäch-lich fieht der Betrachtende nur noch die riefigen, alles andere totfchlagenden Glasgemälde, aber nichts von der Schön-

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heit der Mafswerkszeichnung, noch die Säulenbündel da-zwifchen mit ihren zierlichen Kapitellen. Aber um diefe Zeit hat man doch wenigstens noch Künftler mit den Aufgaben für die Gotteshäufer betraut; diefe Fenfter find trotz des damals noch recht mangelhaften Glafes und trotz des fehlenden Studiums mittelalterlichen Vorgehens wahre Meifterwerke und ebenfo beftrickend durch die Anmut und Vollendung ihrer Zeichnung, wie durch die vorzügliche Wahl ihrer zufammen-ftimmenden Farben. Wie entgegengefetzt wirken dagegen faft fämtliche neuere Fenfter mit den fchmutzigen, nicht ftim-menden Farben, den verzeich-neten Heiligengeftalten und ihren ftumpffinnigen Gefichtern, welche die Meifter des allein herrschenden Handwerkes der Geiftlichkeit für Schweres Geld verkaufen.

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Fig. 301.

Heutzutage fertigt man ja Gläfer an, welche denjenigen des Mittelalters nahe kommen; aber es gibt zweierlei Art, und die beffere wird feiten verwendet. Die niedrige Stufe ift das Sog. Kathedralglas, welches undurchsichtig und daher wenig Strahlend ift; es ftellt Sich jedoch 10 bis 20 Vom-hundert billiger als das durchscheinende Antikglas, und fo verwendet es der unlautere Wettbewerb mit Vorliebe. Legt man Kathedralglas und Antikglas auf gedrucktes Papier, fo kann man durch das erftere den Druck nicht lefen, dagegen bequem durch das Antikglas.

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Mit dem Ausgang des XIII. Jahrhunderts trat ein Um-fchwung in der Glasmalerei ein durch die Erfindung neuer Gläfer und neuer Malfarben. Im XII. und XIII. Jahrhundert waren bis auf das Rot die Gläfer durch und durch gefärbt gewefen. Das Rot felbft war auf grünliches Weifs aufge-fchmolzen und fo ftark wie diefes ; fpäter wurde die rote Haut äufserft dünn. Ebenfo kannte man auch noch nicht die gelben Gläfer, welche durch Silberfalze hergeftellt wurden ; diefe hellen gelben Gläfer riefen einen völligen Umfchwung hervor, allerdings nicht zum Berten der Glasmalereien felbft.

Schon feit der zweiten Hälfte des XIII. Jahrhunderts hatte man verfucht, mehr Licht in die Kirchen dadurch zu fchaffen, dafs man nicht mehr die Fenfter bis oben hinauf mit farbigen Darftellungen bedeckte , fondern nur den unteren Teil oder das mittlere Fach, das übrige aber mit Gri-faille füllte. Dies fehen wir auch an den Schiffsfenftern des Cölner Domes aus dem XIV. Jahrhundert. Da die faftige Färbung fich fchwer gegen diefe hellen Grifaillen abhob, fo fuchte man für die farbigen Darftellungen nach helleren Tönen.

Dafs jene Zeiten übrigens Lichtfreunde waren, beweift einerfeits das Auswachfen der Fenfter zu folchen Riefenflächen, zwifchen denen die tragenden Pfeiler faft völlig ver-fchwanden, Riefenverglafungen, die kaum durch die Glasflächen unferer heutigen Gefchäftshäufer

106.

Neue

Glasarten

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neue Farben.

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erreicht werden; andererfeits dadurch, dafs man fich in jeder Weife bemühte, die Glasmalerei, der man nun einmal verfallen war und der man fleh anfeheinend nicht entwinden konnte, durch grofse Grifailleflächen und lichtere Töne aufzuhellen.

Dafs man die Helligkeit der Kirchen als Vorzug betrachtete, felbft im fonnigen Spanien, beweifen auch die Urkunden. Als die Bau-meifter-Junta zu Gerona (1417) befragt wurde, ob der Langbau des Domes dreifchiffig oder einfehiffig ausgeführt werden folle, da hoben zwei von ihnen ausdrücklich als Vorzug der Einfchifftgkeit hervor, dafs die Kirche dadurch lichter werden würde.

Antonias Ca net, lapiscida, magißer, five fculptor imaginum civitatis Barchinonae, magißer-que fabricae fedis Urgellenfis, fagt¹⁰⁹): »la igleßa fera fin comparacion mucho mas clara. «

Und der Baumeifter der Kirche Guillermo y. Boffiy verfichert :

» Y que fi fe continua la de una nave tendra w tan grandes ventajas y tan grandes lue es, que fera T una cofa muy hermofa y notable.«

Man würde alfo zu Laach und Wechfel-

S bürg gut mittelalterlich verfahren, wenn man

c die neuzeitlichen Fenfterverfinfterungen ent-

n fernte und Licht in die Kirchen fchaffte.

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Im XIV. Jahrhundert näherten fich die ^ Glasmaler immer mehr der Ausführung, die nur der undurchsichtigen Malerei zukommt und höchftens bei den gemalten Fenftern der Wohnräume angebracht ift. Aus den Fenfter-malereien für die Wohnungen mag fich diefe Art herausgebildet haben. Die Kirchenbauten verfiegten allmählich, damit auch die grofsen Aufgaben für die Glasmalerei. Dagegen war der Wohlftand der oberen Schichten fo gewachsen, dafs die Glasmalerei im bürgerlichen Bau neue Nahrung fand. Man ftellte nun die verfchiedenften Ueberfanggläfer her. So ent-ftand Violett durch Rot auf blaffem Blau; Grün durch Gelb und Blau auf Weifs. Durch Ausfchleifen eines oder des anderen Ueber-fanges liefsen fich ganz neue und befondere Wirkungen erzielen. Ebenfo malte man mit

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1°9) Siehe : Cean Bermudez. Noticias de los Arquitectos y Arquitectura de Efpaüa. Madrid 1829. Bd. I, S. 261 ff.

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Scheibe im Germamfchen Mufeum zu Nürnberg.

(Durchmeffer 33 cm-)

Emailfarben auf Weifs; dadurch hörte das Glasmofaik auf. zeigt die Scheibe aus dem Germanifchen Mufeum, welche die reizende mittelalterliche Gefchichte vom betörten Arißoteles darftellt (fiehe die nebenftehende Tafel) : Phyllis, die Schöne, hatte mit Alexander dem Grofsen gewettet, dafs fie den berühmten Philofophen dahin bringen würde, ihr als Reittier zu dienen; fie

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Wappenfeheibe im Germanifchen Mufeum zu Nürnberg¹⁰⁶).

führte denn auch richtig den vernarrten Weifen in folcher Lage dem Könige vor. Diefe Malerei gehört fchon der Renaiffance an und flammt aus dem Anfang des XVI. Jahrhunderts. Üm jene Zeit trat eine zweite Blüte der Glasmalerei ein, für welche die nördlichen Seitenfchififsfenfter des Cölner Domes prachtvolle Beifpiele bieten; doch damit befinden wir uns aufserhalb unferes Zeitraumes.

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a) Bemalung der Innenräume.

107.

Bemalung.

Die mittelalterlichen Kirchen waren im Inneren völlig bemalt. Bei befcheidenen Mitteln wurden Gewölbe und Wände kräftig gefärbt; bei gröfserem Reichtum fetzte der Schmuck mit malerifchen Darftellungen ein, um, wenn es die Mittel geftatteten, das ganze Innere, Gewölbe, Wände und Pfeiler, mit Darftellungen, zumeift aus der Heiligen Schrift oder den Heiligenlegenden, zu überziehen. Die altchriftliche Kunft mit ihren völlig mofaizierten Innenräumen der Kirchen war erfichtlich hierfür Lehr-meifterin gewefen, und die Merowinger Zeit hatte diefen Farbenreichtum getreulich überliefert. Dies beweifen die zahlreichen Schriftftellen, welche die Farbenpracht der Kirchen im Frankenreiche fchildern. Ueberrefte haben fich nicht erhalten ; haben fich doch kaum Bauwerke aus der Zeit vor dem Jahre 1000 zu uns herüber

gerettet.

108. Kirche zu Schwarzrheindorf.

Erft das XII. Jahrhundert hat feine Malereien überliefert und diefe in einem folchen Umfang, dafs die Art der Innenmalerei klar daraus hervorgeht. Zwei der befterhaltenen, völlig ausgemalten Innenräume find die Doppelkapelle zu Schwarzrheindorf bei Bonn und der Kapitelfaal von Brauweiler bei Cöln. Wir wollen fie an die Spitze unterer Betrachtung ftellen. Die Kirche von Schwarzrheindorf hat der nachmalige Erzbifchof von Cöln, Arnold von Wied, errichtet und fie am 3. Mai 1151 geweiht. Er wurde, als er 1156 ftarb, in der Unterkirche beigefetzt. Eine Infchrift aus jener Zeit in der unteren Kirche hinter dem Altar, an der Oftwand, betagt :

» fAnno dominicae. incarnationis MCLI. VIIID mai (indictione X V) dedicata eß haec capella a venerabili Miffinenßium epifcopo Alberto . . ., item venerabili Leodienfium epifcopo Heinrico in honore beatiffimi Clementis martyris et papae, beati Petri principis apoßolorum fuccefforis: altare vero ßtnißrum in honore beati Laurentii martyris et omnium confefforum, altare vero dextrum in honore beati Stephani prothomartyris et omnium martyrum, altare vero medium in honore apoßolorum Petri et Paidi fuperioris autem capellae altare in honore beatiffimae matris domini femper virginis Mariae et Johannis evangelißae a venerabili Fri-ßingenfium epifcopo Otone, domini Conradi Romanorum régis augußi fratre, ipfo eode7n rege praefente, nec no7i Arnoldo piae recordationis fundatore, tune Colonienfts eccleß,ae electo; prae-fente quoque ve7ierabili Corbeige7iß,um domino Wibaldo abbate et Stabulenß, Waltero, maioris ecclefiae in Colonia deca7io, Bunenfi praepofito et archidiaco7io G er hardo, venerabili quoque Sigebergenpiu77i abbate Nicolao 77iultis praeterea perfonis et plurimis tarn 7iobilibus qua?7i minißerialibus. Dotata quoque eß ab eode77i fimdatore et a fratre fuo Burchardo de Withe et forore fua Hathewiga, As7iide7ifi Gergishei77ienß abbatiffa, et forore fua Hicecha, abbatiffa de Wileca, praedio in Ridistorf cum omnibus fuis depe7idenciis, agris, vineis, domibus Féliciter. A tuen.«. ¹¹⁰)

Arnold hatte den Kaifer Konrad auf dem Kreuzzuge als fein Kanzler begleitet und war dabei auch zweimal mit ihm in Konftantinopel, von wo er im Frühjahr 1159 zurückkehrte; man möchte daher in der Geftaltung des Grundriffes diefer Kirche byzantinifche Erinnerungen erblicken. Die Malereien find erfichtlich bei feinem Tode fertig gewefen ; denn die Kirche ift nachträglich, aber noch zu romanifcher Zeit, verlängert worden, und diefer Teil ift nicht mehr bemalt. Bifchof Arnold hatte diefe Kirche feiner Schwerter Hadewig, welche Aebtiffm von Effen und Gerres-

UO) Siehe: Aus’m Weerth. Wandmalereien des chriftlichen Mittelalters in den Rheinlanden. Leipzig 1879. S. 9. Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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heim war, übergeben, welche nach feinem Tode dafelbft ein Nonnenftift gründete; vor 1173 ift von diefer noch die Vergröfserung vorgenommen worden. Der her-vorragendfte Eindruck ift der, dafs der gefamte Hintergrund in einem fatten Blau hergeftellt ift, fo dafs die bildlichen Darftellungen, welche lebhaft gelb, grün und rot gefärbt find, ausfehen, als feien fie auf ein blaues Gewölbe aufgefetzt; die ein-faffenden Ränder find grün, rot und gelb. Durch diefes Blau als Hauptfarbe ift

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Wandmalereien in der Unterkirche zu Schwarzrheindorf¹¹¹).

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der farbenprächtigfte und ftolzefte Eindruck hervorgerufen, den man durch die Innenmalerei erzielen kann.

Da die Gewölbe ebenfalls und hauptfächlichft mit bildlichen 'Darftellungen überzogen find, fo tritt gleich hier der Widerftreit unangenehm in Erfcheinung, der zwifchen der mehr oder minder wagrechten Lage der Gewölbeflächen und der aufrechten Stellung der Gehalten entflieht. Diefe fchwer oder gar nicht zu löfende Aufgabe brachte ja zuletzt die Baumeifter und Maler der Barock- und Rokokozeit

Ul) Nach ebendaf.

dazu, die Decken und Gewölbe als offenen Raum zu behandeln, worin mittels der meifterhafteften Handhabung der Perfpektive Architekturen und Menfchen hineingezaubert werden. Da aber diefe Perfpektiven nur von einem Punkt aus gezeichnet werden können, fo fehen fie von jedem anderen Ort der Betrachtung mehr oder weniger verzerrt aus. Der Befchauer, welcher mit fcharfen Augen die Einzelheiten erfaffen will, wird unangenehm berührt. Nur derjenige, welcher ohne genaue Prüfung

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Bemalung der Apfis in der Oberkirche zu Schwarzrheindorf¹¹¹).

des Einzelnen das Gefamte in Lichtern, Farben und Schatten auf fich wirken läfst, geniefst den Innenraum in feiner Wirkung.

In ähnlicher Weife verhält es fich mit den romanifchen und früheftgotifchen Darffellungen. Die gebogenen und wagrechten Geftalten fehen fchlimm aus, und man befolgt diefe eingefchlagenen Pfade am beften nicht. Entweder verwendet man nur Engel, oder man mufs die Darftellung in kleinen »Medaillons« anbringen, für deren Befchauung fich der Standpunkt von felbft aufdrängt, die aber fonft im

allgemeinen Eindruck des Innenraumes nur als bunte Stellen mitwirken. Bei fteil anzeigenden Gewölben geben überdies die unteren Teile der Kappen genug lotrechte Fläche her, um dafelbZ Ziehende Figuren anzubringen.

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Gewölbemalereien im Kapitelfaal zu Brauweiler¹¹¹).

Fig. 31611 x) gibt das Gewölbe der Unterkirche im Grundrifs wieder; es Zellt die Vifion Ezechiels von der dritten ZerZörung Jerufalems und feiner Wiederaufführung dar. In Fig. 317 u. 318¹¹¹) find zwei Kaiferbilder aus den Wandnifchen

2 14

dafelbft aufgenommen; da die Infchriften zerftört find, fo läfst fich nicht entfcheiden, ob es deutfche oder biblifche Fürften find. Fig. 319¹¹¹) zeigt die Ausmalung der Apfis in der Oberkirche: der thronende Chriftus, zu feinen Füfsen ein Bifchof und eine Nonne, wohl Erzbifchof Arnold und feine Schwerter Hadwig. Die Malereien haben braune Umriffe; die Farben felbft find nach Aus'm Weerth¹¹²) weifser, gelber und gebrannter Ocker, Bolus, Kupfergrün, Indifchrot, Smalte, Ultramarin und fchwarzer Rufs.

Fig. 322.

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Wandmalereien im Kapitelfaal zu Brauweiler¹¹¹).

Mit diefen Schwarzrheindorfer Malereien in Stil und Tönung ftimmen diejenigen im Kapitelfaal zu Brauweiler überein ; auch hier find die Hintergründe tiefblau, Brauweiler, die Einfaffungen grün und rot. Fig. 320 u. 321¹¹¹) veranfchaulichen die Art der Ausfchmückung der Gewölbekappen ; die errtere zeigt Gideon und Judas Makkabäus, die zweite Sauls Sieg über die Ammoniter. Fig. 322 u. 323lir) geben Gemälde

109.

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aus den Schildbogen; in Fig. 322 ift der Traum Nebukadnezars dargeftellt, in der letzteren der Heiland, wie er zwei Heilige dem Drachen entreifst. Eine beftimmte Zeit für die Entftehung diefer Malereien läfst fich nicht feftftellen.

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Dom

zu Bamberg.

Die romanifche Ornamentik ift mit allen möglichen Erinnerungen gefüllt und fchwer zu umfchreiben. In Schwarzrheindorf fällt in der Oberkirche ein ftolzes Flechtband als unterer Rand der bildlichen Darftellungen angenehm in die Augen.

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Darftellung

der

Figuren.

Betrachten wir nun den Entwurf diefer Gewölbe und Wandmalereien und die Art ihrer Darftellung.

Wrenn man von der unfchönen Lage der figürlichen Darftellung in den Gewölben abfieht, fo find diefe Malereien in der richtigen Art für den Zweck der

Innenverzierung der Räume hergeftellt. Sie find nicht in der Weife der heutigen Gemälde ausgeführt, fondern nur als gefärbte Umrifszeichnungen mit wenig Schattierungen behandelt; Luftperfpektive und der Natur nachgebildete Hintergründe fehlen. Eine folche Malweife ift ebenfo zweckentfprechend wie wirkfam. An der Nichtbeobachtung diefes bewährten Vorgehens fcheitern beftändig unfere heutigen figürlichen Darftellungen, welche in die Tönung der Innenräume verwoben werden.

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Chor des Domes zu Gurk ¹¹⁴).

Vorab foll das einzelne Bild keine befondere Wirkung für fich ausüben und keine befondere Betrachtung für fich verlangen; es foll nur als bunter Fleck an feiner Stelle im Gefamteindruck mitwirken. Unfere heutigen Gemälde jedoch, mit ihren Halbtönen, ihrer Luftperfpektive, ihren Lichtern und Schatten find weder darauf berechnet, fich einzuordnen, noch gar fich unterzuordnen. Ihre gebrochenen Farben aber können fich innerhalb der fatten Töne einer Innenausmalung überhaupt nicht bemerkbar machen. Wird daher heutzutage ein Innenraum mit Gemälden

gefchmückt, fo ift der fchliefsliche Mifserfolg der, dafs man einen Raum für Gemälde gefchafifen hat, nicht einen gemalten Innenraum. Mit einem Worte, der Maler drängt fich in den Vordergrund mit einer Reihe mehr oder minder gleichgültiger oder anregender Darftellungen ; der Baumeifter ift beifeite gefchoben, feine Schöpfung zerftört; denn irgendwelche einheitliche Innenwirkung des Raumes ift nicht erzielt.

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Deckenmalerei in der Kapelle zu Pisweg¹¹⁴).

Selbft der körperliche Eindruck des Innenraumes wird durch diefe Gemälde vernichtet, weil er durch fie auseinander geriffen und nicht zufammengefafst wird. Denn eine Hauptwirkung der Farbengebung mufs darin beftehen, den Raum durch Zufammenfaffen grofser Teile desfelben überfichtlich zu geftalten. Sind die Gewölbe z. B. in der Hauptfache blau, die Wände im Oberteil gelbgrün, im Unterteil rot, fo wird der räumliche Eindruck fo leicht fafsbar für das Auge und fo gefteigert, dafs ein Raum ohne Farben gegenüber einem Raum mit Färbung wie die Leb-

lofigkeit gegen das Leben felbft abfticht. Welch kalte Steinhalle ift der Dom zu Cöln.

Und doch mufs man dankbar fein, dafs fein Inneres von der neuzeitlichen Kirchenmalerei bisher verfchont geblieben ift. Die Kunft ift aus den Hallen der Kirche völlig gewichen. Die Geiftlichkeit ift in den Händen von Kunfthand-werkern der fragwürdigften Art; es fehlt ihr der Begriff dafür, dafs die Kunft vom Künftler, nicht vom Handwerker geübt wird, dafs die Kunft jahrzehntelange Schulung erfordert und dafs tatfächliche oder häufig nur vorgebliche Frömmigkeit weder die Schule, noch das Können erfetzt, gefchweige denn beides zu

gleicher Zeit.

Welch andere Erziehung mufs die mittelalterliche Geiftlichkeit genoffen haben, dafs fie ihre Bauten den gröfsten Künftlern anvertraute und dafs fie nicht an der Klippe der unfähigen Kunfthandwerker gefcheitert ift ! Und doch hatte die mittelalterliche Geiftlichkeit kein Griechifch gelernt! Jedenfalls fpricht die heutige Kunft-verlaffenheit der Gotteshäufer ftark gegen das Allgemeinbildende in der heutigen Erziehung, vertagen doch auch die andern Stände völlig.

112. Dom zu Gurk.

Doch verfolgen wir die Entwickelung der Innenmalerei weiter. Im Nonnenchor des Domes zu Gurk haben fich die Refte fehr fchön gezeichneter Decken- und Wandmalereien frühgotifcher Zeit erhalten, welche in Fig. 325 bis 332¹¹⁴) nach den Aufnahmen Klein s wiedergegeben werden. Die beiden Gewölbe find mit dem himmlifchen und dem irdifchen Paradiefe gefchmückt (Füg. 325 u. 327); auf dem Gurtbogen zwifchen beiden ift die Jakobsleiter dargeftellt (Fig. 328); die verbleibenden Zwickel find beim himmlifchen Jerufalem mit Cherubimen (Fig. 326) befetzt, beim Paradies mit den auf die Jungfrau hinweifenden Propheten. Das Hauptbild an den Wänden ift daher der thronenden Gottesmutter mit dem Kinde gewidmet (Fig. 329). Auf den Stufen des Thrones find die Löwen Salomo s — der Löwe vom Stamme Juda — dargeftellt, zu den Seiten Frauengeftalten, welche Tugenden verfinnbildlichen.

Die Zwickel darunter find von zwei Bifchöfen eingenommen, wohl die Stifter der Malereien. Der eine ift ein Otto Electus, der die bifchöfliehen Abzeichen noch nicht trägt; der zweite ift mit Dietericus bezeichnet. Der erftere ift 1214 gewählt und bald geftorben. Der Bifchöfe, welche Dietrich hiefsen, hat es zwei gegeben: der eine wirkte von 1154—79 und Dietrich II. von 1254—79. Gegen den letzteren Bifchof als Stifter fcheint das Fehlen aller Mafswerke zu fprechen, wenn auch die Malerei häufig der Zeit nach gegen die Zieraten der Architektur zurückbleibt.

Auf der gegenüberliegenden Wand ift der verklärte Chriftus dargeftellt (Fig. 330). Darüber Gott Vater, rechts und links Propheten, zu deren Füfsen Apoftel fitzen. In den vier Schildbogen der Langfeiten find die heiligen drei Könige (Fig. 331) und der Einzug Chrifti am Palmfonntag in Jerufalem dargeftellt (Fig. 332). Unter diefen Gemälden zieht fich ein ftolzer Fries fchöner Bruftbilder hin, heilige Bifchöfe und heilige Frauen zeigend. Die Hintergründe der Zwickel in den Gewölben, wie der Darftellungen in den Schildbogen und der Bruftbilder find in fattem Blau gehalten; alles übrige ift dann in natürlicher Färbung mit einfachen Umrifslinien zur Darftellung gebracht.

113.

Kapelle zu Pisweg.

Diefen Malereien verwandt find diejenigen in der Kapelle zu Pisweg in der Nähe von Gurk (Fig. 333¹¹⁴). Auch hier ift auf dem Gewölbe das Paradies zur Darftellung gebracht; Bäume und Geftalten zeigen diefelbe Behandlung. Die vierte

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Gewölbemalerei in Maria Lyskirchcn zu Cöln.

Kappe ift durch die thronende Maria mit dem Kinde und zwei heiligen Fürftinnen eingenommen, ähnlich der einen Darftellung an der Wand zu Gurk. Die Jakobsleiter ift hier auf die Rippen des Kreuzgewölbes gemalt. Die Bilder der Wände find nur in ihren Oberteilen erhalten und zeigen die Geburt und die Anbetung der Weifen aus dem Morgenlande.

Ihnen gleichalterig werden die Malereien an den Mittelfchiffsgewölben von Maria Lyskirchen in Cöln fein (Fig. 334). Sie find ebenfo meifterhaft in das Gewölbe hineingepafst, wie fchön gezeichnet und vortrefflich in Farben gefetzt.

114. Maria Lyskirchen zu Cöln u. a.

Im Chor von St. Severin zu Cöln haben fich die Ueberrefte ftattlicher Figuren in den Gewölbekappen dafelbft erhalten.

Ein ganz hervorragender Mittelpunkt kirchlicher Innenmalerei gegen 1200 ift Soeft. In St. Patroklus dafelbft, befonders aber in St. Marien zur Höhe finden fich grofsartig angelegte und prächtig gefärbte Darftellungen.

In Sachfen find zu Königslutter, Hildesheim und Goslar, vor allem aber im Dom zu Braunfchweig vorzügliche Innenmalereien aus der Zeit kurz vor 1200 vorhanden. In Königslutter find die Malereien nur im Chor noch erhalten gewefen und vorzüglich wiederhergeftellt worden. In der Apfiskuppel thront Chriftus im mandelförmigen Rahmen, rechts und links die Evangeliftenzeichen und die beiden Apoftelfürften ; auf dem Kreuzgewölbe des Langchors ift ein Mauerring dargeftellt, in deffen Toren einzelne Heilige ftehen. In St. Michael zu Hildesheim prangt die berühmte Barbaroffa-Decke (wohl von 1186).

In Goslar find es die beiden Kirchen Neuwerk und auf dem Frankenberg, welche ganz meifterhafte Darftellungen bergen. In der halbrunden Apfiskuppel der Neuwerkkirche thront in der Mitte die Jungfrau mit dem Kinde, in ganz grofs-artiger Weife aufgefafst. Auch hier bietet der blaue Hintergrund wieder die hochvorftechende Färbung, wie in Schwarzrheindorf und Brauweiler. Die goldenen Heiligenfeheine, wie die verzierten Friefe find vorher mit Gips plaftifch angetragen. Zuunterft ift eine Reihe Kaiferbilder angeordnet. Zwifchen den Fenftern find einzelne bildliche Darftellungen mit fehr kennzeichnendem Faltenwurf gemalt. Diefe Art der Gewänder finden wir im Hochfchiff der Frankenberger Kirche zwifchen den Fenftern wieder. Dafelbft find einzelne Prophetengeftalten (?) in phantaftifchem Faltenwurf nur in Umriffen aufgezeichnet, die eine ganz eigenartige Auffaffung zeigen; fie ftammen aber jedenfalls von derfelben Hand, welche die ähnlichen Geftalten der Neuwerkkirche gefchaffen hat, wenn fie auch mit der thronenden Mutter Gottes anfeheinend nichts gemein haben.

Der Dom zu Braunfchweig hat feine vollftändige Bemalung ausfchliefslich derjenigen im füdlichen Kreuzarm bewahrt, tan grofsartiges Beifpiel! Auch hier ift der fofort in die Augen fallende Eindruck derjenige des vorherrfchenden Blaus. Der Dom wurde 1172 oder 1173 von Heinrich dem Löwen gegründet; 1195 brannte er ab. Die jetzigen fpitzbogigen Gewölbe dürfte er nun erft erhalten haben; denn fonft hätte nicht der Dom, höchftens das Dach abbrennen können. Diefe Gewölbe paffen daher auch nicht an die Rundbogen der Vierung. Da die Malereien anfeheinend von einer Hand hergeftellt find und an einem Schiffspfeiler eine Infchrift den Maler, Johann Wale¹¹⁵), nennt, fo dürften auch die Chormalereien erft aus diefer Zeit ftammen, alfo nach 1195, obwohl diefer wohl fchon vor dem Brande gewölbt gewefen ift.

Im Klofter Wienhaufen bei Celle (Fig. 335¹¹⁶) hat fich die Ausmalung des Nonnenchors erhalten, welche wohl in der Hauptfache noch aus der Zeit des Baues (1307—9) flammt, wenn fie auch im XV. Jahrhundert ausgebeffert worden ift. Hier find die figürlichen Darftellungen in den Gewölben in richtiger Weife verwendet.

U5) Siehe das vorhergehende Heft (S. 74) diefes »Handbuches«.

15

116) Nach: Dohme, R. Gefchichte der deutfehen Baukunlt. Bd. III. Berlin rS87. (Nach einer Zeichnung Ejff'enwein's.) Handbuch der Architektur. II. 4, d.

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Inneres der Kirche zu Wienhaufen¹¹⁶).

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Diefelben find als Medaillons behandelt, welche in einem reichen Rankennetze, das die Gewölbekappen überzieht, auf das gliicklichfte verteilt find. Weniger empfehlenswert ift die Ausftattung der Wände mit demfelben Rankengefpinft; die Wände

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Deckenmalerei in der Kirche St. Johann bei Bozen¹¹⁷).

heben fich auf diefe Weife kaum oder gar nicht von dem Gewölbe los. Allerdings hat der Oberteil der Fenfterwand fchwarzen Hintergrund erhalten, auf welchem die Ranken grün aufgefetzt find, während die Gewölbe rotbraunen Grund aufweifen.

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Gewölbemalerei in der Kirche St. Marcin bei Seckau.

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Nach: Mittheilungen der k. k. Central-Commiflion für Erforfchung und Erhaltung der Kunft- und hiftorifchen Denkmale. Wien.

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Handbuch der Architektur. II. 4, d.

Ebenfo hätten fich die bildlichen Darftellungen an den Wänden auf den unteren grofsen Bildfries befchränken follen; der Eindruck der Ueberladung wäre vermieden und die Klarheit der Gefamtwirkung hätte gewonnen.

Schöne und klare Anordnung zeigen die Deckenmalereien von St. Johann bei Bozen (Fig. 33Ö¹¹⁷) und St. Martin zu Campil bei Bozen (Fig. 337¹¹⁷)- Da diefe

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Deckenmalerei in der Kirche zu Ifingen.

Kirchen mit Tonnen überdeckt find, fo erklärt fich die Stellung der Engel und Evangeliften. In der Formengebung der Friefe zeigt fich der italienifche Einflufs.

Der Chor von St. Marein bei Seckau in Steiermark (fiehe die nebenftehende Tafel) bietet dann eine Art der Ausmalung, wie fie in den hoch- und fpätgotifchen

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Kirchen befonders beliebt war. Die hochgeftimmte Farbenreihe Blau, Gold, Rot und Grün verfchwindet, und an ihre Stelle tritt die bescheidene Reihe Weifs, Gelb, Grün und Violett. Der Grund ift hier weifs, zumeift mit einem Stich in das Erbfen-gelbe; die Rippen find abwechfelnd gelb und violett; die Blumen find violett, gelb und grün. Befonders diefe Zwickelblumen find eine hochbeliebte Verzierung der fpätgotifchen Gewölbe. Die vorliegende Malerei Stammt, wie im Chor eingeschrieben, von 1463.

Eine ganz ähnliche Farbenftimmung zeigt das grofsartige Netzgewölbe von St. Jakob zu Lüttich. Die Wände werden bei diefer Farbengebung ebenfalls meift gelb-weifs gehalten, dagegen die Steigenden wie die wagrechten Profile lebhafteft bunt gefärbt: blau, rot, grün.

Schliefslich fei noch die Bemalung einer Holzdecke aus diefer fpäten Zeit gegeben. Fig. 338 zeigt einen etwas zufammengefchobenen Teil der Decke aus der Kirche zu Ifingen in Württemberg. Je drei Bretter, deren Fugen durch Leiften gedeckt find, bilden ein gröfseres Gefach, welches durch breitere Bretter ein-gefafst ift.

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Mofaiken in Italien.

In Italien, welches die Mofaiken der altchriftlichen Zeit vor Augen hatte, erlebte die Kunft des Mofaiks eine Wiedererweckung. Ein meifterhaftes Beifpiel bietet der Chor von Santa Maria maggiore in Rom (Fig. 339¹¹⁸). In der Mitte krönt Chriftus feine Mutter; Engelfcharen fchweben anbetend zur Seite; dann folgen zwei knieende Geftalten, Papft Nikolaus IV. und ein Kardinal Jakob\ darauf zur Linken die Apoftel-fürften Petrus und Paulus und der heilige Franz von Affifi; zur Rechten Johannes der Täufer, Johannes der Evangelift und Antonius von Padua. Die verbleibende Fläche ift mit einem grofsartigen Rankenwerk überzogen, welches Sich ganz in den Formen der fchönften römifchen Kunft bewegt. Diefer Stolze Entwurf ftammt vom Maler Jakob Torriti, welcher auch die Chornifche der Lateranbafilika ausgeführt hat. Beide Mofaike find zwifchen 1288 und 1293 entstanden.

In Italien, dem uralten Lande des Mofaiks, erfuhr diefes im XI., XII. und XIII. Jahrhundert noch eine befondere Ausbildung. Der Name einer römifchen Künftlerfamilie, der Cosmaten, ift mit der Herftellung der meiften diefer zierlichen Arbeiten verknüpft. Solche Mofaikarbeiten überziehen nicht die Wandflächen und unterdrücken nicht die Architekturformen ; fie niften Sich im Gegenteil in alle Architekturteile hinein, felbft in die Kannelüren der gedrehten Säulenfchäfte. Ebenfo Schöne wie ausdrucksvolle Beifpiele bietet aus dem XIII. Jahrhundert der Kreuzgang von San Paolo fuori le mura in Rom (Fig. 340 bis 342¹¹⁹).

Mit dem Ende des XIII. Jahrhunderts begann die Wandmalerei Italiens Sich von der dekorativen Behandlung der Geftalten loszulöfen. Es find nicht mehr farbig angelegte Umrifs- und Strichzeichnungen, fondern farbige Gemälde mit Licht und Schatten, welche die Wirklichkeit wiedergeben. Dafs damit in der Malerei an Sich ein grofser Fortfehritt gefchieht, ift klar. Dafs aber die Wirkung der Innenräume als folche dadurch beeinträchtigt wird, ja dafs es nicht mehr in Farben prangende Innenräume, fondern Räume mit Gemälden werden, dafs die Baukunft zur Dienerin, Malerei und Bildnerkunft die Herrinnen werden, beweift der Verlauf der italienifchen mittelalterlichen Kunft.

Mit dem Beginn diefes Selbftändigwerdens der Malerei ift der Name Giotto s

¹¹⁸)    Nach: Bunsen, Ch. C. J. Die Bafiliken des chriftlichen Roms. München 1842.

¹¹⁹)    Nach: Gailhabaud, a. a. O.

232

unlöslich verknüpft. Zwifchen 1304 und 1306 malte er die Fresken in der Arenakapelle zu Padua; 1334 wurde er an die Spitze des Florenzer Dombaues geftellt. Zwifchen diefen Jahren fchuf er in der Nachfolge Cimabue s, feines Lehrers, die Fresken in San Francesco zu Affifi. Die Züge der Geflehter, die Haltung der Geftalten bringen das Seelenleben der Menfchen zum Ausdruck, wie dies feine Zeitgenoffen der Bildnerkunft erftreben.

Fig. 340.

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Auch die .dekorative Art der Bemalung der Oberkirche zeugt von hohem Gefchick und ift kennzeichnend für die Ausmalung vieler italienifch-gotifcher Kirchen.

b) Färbung des Aeufseren.

Die mittelalterliche Kunft hat nicht blofs von der lachenden Pracht der Farben im Inneren ausgedehnteften Gebrauch gemacht; auch das Aeufsere ermangelte nicht des Frohfinnes der Färbung. Ob das Mittelalter hierin die Schülerin der Griechen gewefen ift, läfst fich fchwer entfcheiden, da das Mittelglied, die römifche Kunft, anfcheinend von der F'ärbung feiner Bauten Abftand genommen hatte. Aber der Griechen Tempel erftrahlten in heiterer Farbenpracht.

Viollet-le-Duc fagt in der Vorrede zu dem prachtvollen Werke »Les peintures des chapelles de N.-Dame de Paris« : » Toutes les architecüires connues fe font aidées

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de la peinture, ou plutôt (car il faut éviter les équivoques) de P harmonie produite par l'affemblage des couleurs, pour donner a la pierre, aux enduits et même au marbre une valeur indépendante de la forme plaflique. «

Heutzutage wird diefer Satz kaum noch beftritten, wenn es auch manche gibt, die fich nicht an den Gedanken gewöhnen können, die Bauten des Mittelalters auch aufsen als farbig bemalt anzunehmen.

In ähnlicher Weife entbrannte in der

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erften Hälfte des XIX. Jahrhunderts ein lebhafter Kampf darüber, ob die griechi-fchen Tempel aufsen gefärbt gewefen feien oder nicht. Diefe Zeit hatte das Unglück, gerade das als hellenifch oder als gotifch zu betrachten, was den Auffaffungen jener Zeiten völlig zuwiderlief. Der Marmor der Bildwerke war durch den Regen fo gänzlich der Färbung entkleidet worden, dafs man in der Farblofigkeit beider Arten Kunftwerke den geläuterten Gefchmack der Griechen im Gegenfatz zu den Verirrungen des Mittelalters deutlich erkannte.

117.

Tore.

Betrachten wir nun die äufsere Färbung mittelalterlicher Bauten. Vor allem waren die Tore mit Farben gefchmückt, ob fie nun mittels Säulen, Stäben und Hohlkehlen ausgeftattet waren, oder ob der ganze Prunk der Bildhauerkunft in Laubwerk und Standbildern an ihnen aus-

gebreitet war; alles wurde gemalt und vergoldet.

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Einzelheiten zu Fig. 340¹¹⁹). ]/io w. Gr.

Das reichfte Vorgehen erheifchte natürlich Vergoldung in verfchwenderifcher Pracht. So kennen wir die »goldene Pforte« am Dom zu Freiberg im Erzgebirge und die »goldene Pforte« am Dom zu Magdeburg. Von der erfteren bezeugt es faft nur noch der Name, dafs fie fo reich gemalt und vergoldet gewefen ift; nur in den tiefften Gewandfalten finden fich noch die Farbenfpuren. Schlimme Hände haben fie »wiederhergeftellt« und in neuerer Zeit noch zu guter Letzt den fchützenden Kreuzgang entfernt, fo dafs fie nun erbarmungslos allen Unbilden der

Witterung, des Frobes und des fo reichlichen Freiberger Rufses mit feiner fchwefe-ligen Säure ausgefetzt ift und baldigb verwittern wird. Seit heben Jahrhunderten hatte he hch durch alle Fährlichkeiten hindurchgerettet entbanden fein —, um von dem kunfthnnigen und kunhverftändigen XIX. Jahrhundert endlich zu Grunde gerichtet zu werden.

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Die Magdeburger goldene Pforte entflammt in ihren Standbildern der Mitte des XIII. Jahrhunderts, vielleicht fogar der erben Hälfte desfelben und zeigt die Färbung noch auf das deutlichbe. An ihren Gewänden find die klugen und törichten Jungfrauen dargebellt. Die langen, hemdartigen Unterkleider find völlig vergoldet und mit darauf gemalten Mubern verziert; die Mäntel find blau, rot und griin.

120) Nach: Aus’m Weerth. Der Mofaikfufsboden in St. Gereon zu Köln. Bonn 1873.

All diefe I" arbenpracht ift unter einer dicken Rufs- und Schmutzfchicht zu Grunde

gegangen ; in den letzten Jahren fangen die Farben an abzublättern. Es wäre die höchfte Zeit, den Vorbau zu verglafen, da der heutige Kohlenrauch mehr vernichtet, als es ganze Jahrhunderte der Vernachläffigung bewirkten.

Kann man bei diefen beiden goldenen Pforten nicht beftimmen, wie weit die Bemalung gegangen ift, fo zeigt die Gnadenpforte am Bamberger Dom augenficht-lich, dafs nur die Pforte bemalt gewefen ift, dagegen nicht die umgebende Sand-fteinfläche.

118.

Bemalung

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Vom Mofaikfufsboden

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Es fcheint in der Tat, als ob bei den Haufteinkirchen nur die Architektur« bemalt gewefen ift, dagegen die Fläche nicht. Nur bei den Putzkirchen ift der Putz erfichtlich ebenfalls farbig bemalt gewefen, wie es Schäfer, befonders an den Strafsburger Kirchen, nachgewiefen hat. Man wird jedoch annehmen miiffen, dafs, wenn die Fugen fo wirr und roh wie an der Südfeite des Freiburger Hochfchiffes ausgeführt find, auch diefe Flächen für Bemalung berechnet gewefen find. Uebrigens ift die jetzige Färbung der Bildwerke in der Turmhalle des Freiburger Mün-fters ficher nicht richtig. Eine Zeit, welche die glühenden Farben der Glasfenfter, der Emails und der Innenräume erfand und liebte, hat die Standbilder unmöglich in diefe Kattune gekleidet. Nur die höchfte Farbenpracht kann fich über diefe Unzahl der Bildwerke ergoffen haben, welche die Turmhalle zu einem Schmuckkaften, nicht zu einem öden, farblofen Winkel ge-ftaltet. Eine befonders haffens-werte Farbe der neuzeitlichen Kirchenfärber ift das Olivengrün, mit dem lie gleich-mäfsig Gewölbe und Wände, Pfeiler und Gefimfe überziehen, um felbft die Ornamente .darauf nochmals in Grün mit etwas mehr Gelb oder Blau herzuftellen.

Am Südgiebel und an der Weftanficht der Notre-Dame zu Paris hat Viollet-le-Duc¹²¹) reichlich!! Spuren der ehemaligen Bemalung und Vergoldung vorgefunden, fo dafs man fich ein ficheres Bild von dem ebenfo grofsartigen w'ie märchenhaften Eindruck machen kann, den diefes Meifterwerk frühefter Gotik auf feine Zeitgenoffen ausgeübt hat. Die drei riefigen Tore waren reich vergoldet und bemalt, ebenfo die Bildnifchen dazwifchen mit ihren Standbildern; die Königsgalerie darüber war ebenfalls auf das reichfte bemalt und vergoldet. Darüber hinaus befchränkte fich die Malerei auf die beiden grofsen Arkaden mit den Fenftern und der mittleren Rofe, welche von Gold ftrahlte. Der Oberteil, welcher fich in der Luft verliert, war im Steinton beiaffen. Kann man fich ein grofsartigeres Prunkftück als diefe Parifer

Weftanficht denken, die mit der zierlichen Arbeit des Meifsels die lachende Pracht der Farben vereinigte? Wie kühn und ficher bewältigten diefe biederen »Steinmetz-meifter« doch ihre Kunft!

Ebenfo gefchmückt ftrahlten die Weftanfichten der Kathedralen von Amiens und Rheims und ficher auch unfere deutfchen Münfter. Als Farbe fpielte hierbei das Schwarz eine grofse Rolle; es fäumte die Profile ein, füllte die Gründe aus, umrifs die Ornamente, zeichnete die Geflehter mit breiten Strichen nach. Sonft

Fig. 346.

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Mofaikfufsboden im Dom zu Novara ¹²⁰). ’üo w. Gr.

lebhafteftes Rot, fettes Grün, Ocker und Weifs, welche zur Färbung des

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Aeufseren dienten.’ Diefer Farbenüberzug hat die häufig fo wunderbare Haltbarkeit der mittelalterlichen Bildhauerwerke und Simfe zuwege gebracht.

In Italien griff man hin und wieder auch für die Aufsenanfichten zum Mofaik. Dies zeigen Santa Maria in Traßevere zu Rom aus dem XII. Jahrhundert und die Weftanficht des Domes zu Orvieto aus dem XIV. Jahrhundert.

2 37 io. Kapitel.

Fufsböden.

119.

Mofaikböden.

Zu allen Zeiten haben die Fufsböden in den Kirchen eine gröfsere Rolle gefpielt, als man es heutzutage nach der Verarmung der letzten Jahrhunderte gewöhnt ift. Reichere Fufsböden felbft aus Tonfliefen erfordern beträchtliche Mittel.

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Mofaikfufsboden im Dom zu Aofta¹²⁰). ’liO w- Gr.

Gibt es für jeden Wohnraum nichts Prächtigeres als einen mit Teppichen ge-fchmückten Fufsböden, fo ift für ein Kircheninneres mit reichen Bildhauerwerken, zierlichen Steinmetzarbeiten, glühenden Fenftern, reich vergoldeten und gemalten Wänden und Ausftattungsgegenftänden ein eintöniger, ungefärbter Fufsböden in

feiner grofsen Ausdehnung ein fchlimmer Gegenfatz. Ein ebenfo reich verzierter Fufsboden ift zur Vollendung der künftlerifchen Einheit ganz unerläfslich.

Mofaikfufsböden, wie fie die Römer und die altchriftliche Zeit legten, find im Mittelalter aufserhalb Italiens wenig in Gebrauch. In Deutfchland hat fich in der Krypta von St. Gereon zu Cöln, und zwar im weltlichen Teil derfelben, ein Mofaikfufsboden aus Marmorftückchen erhalten ; das Hellrot allein ift aus römifchen Ziegelftücken hergeftellt (Fig. 343 bis 345); er ift beträchtlich roh. In Laach ift eine fehr viel fchöner hergeftellte Grabplatte des 1152 verftorbenen Abtes Gilbert aus Mofaik noch vorhanden. Auch in Frankreich gab es einige Ueberrefte von Mofaik-

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Mofaikfufsboden in der Kirche Santa Maria maggiore zu Vercelli ¹²°).

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böden, unter anderem in St.-Nicaife zu Rheims. Der heilige Bernhard von Clairvaux eiferte um die Mitte des XII. Jahrhunderts mit Recht gegen die Sitte, die Fufsboden mit Abbildungen von Engeln und Heiligen zu fchmiicken ; er fchrieb an den Abt

Wilhelm wie folgt'12 2) :

» Ut quid faltem fanctorum imagines non reveremur, quibus utique ipfum, quod pedibus

conculcatur fcatet pavimentum ? Saepe fpuitur in ore Angeli, faepe alicujus fanctorum facies calcibus tunditur tranfeuntium, et fi non facris his imaginibus, cur vel non parcitur pulchris coloribus r Cur décoras, quod mox foedandum eß ? Cur depingis, quod neceffe eß conculcari r Quid ibi valent venußae formae, ubi pulvere maculantur affiduo Für Fufsboden find

nur

geometrifche und ornamentale Verzierungen angebracht.

¹²²) Siehe ebendaf. :

5. P. Bernardi Abbatis Claravallenßs Apologia de vita et moribus Religiojorum. Ad Guilielmum Abbatem S. Theodorici. Aus: 5. Patris Bernardi Clarav. Oper um. Bd. IV. S. 39. Cöln 1641.

In Italien find — wie gefagt — die Mofaikböden reichlicher und fchöner im Gebrauch geblieben. Hat fich doch dort das Mofaik feit romanifcher Zeit fogar auf den Architekturteilen heimifch gemacht und verzierte Säulenfchäfte, felbft wenn fie

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Mofaikfufsboden in der Kirche San Micchele zu Pavia. 1/iO w. Gr.

gedreht waren, Architrave, Friefe und Gefimfe. Die Arbeiten der Familie der Cosmaten find weltbekannt. Doch find die Mofaikböden meiftens recht roh und begnügen fich damit, Ornamente und Darftellungen auf weifsem Grund mittels fchwarzer Umriffe zur Darffcellung zu bringen. Darunter finden fich Fufsböden, die in grofsen

Streifenmufter.

Marmorfufsböden in der Kirche Santa Anaßafia zu Verona¹²³).

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Zügen entworfen find.

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So in den Domen zu Novara (Fig. 346¹²°) und Aofta ); der letztere verwendet aufser den fchwarzen Umriffen eine grofse

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Streifenmufter.

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Anzahl Farben für die Gewänder; dargeftellt find das Jahr und feine zwölf Monate. Nur figürliche Darftellungen weift der Fufsboden in Santa Mana maggiore zu Vercelli (Fig. 348¹²⁰) auf.

¹²3) Nach : Mittheilungen der Central-Commiffion etc.

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in der Kirche Santa Anafiaßa zu Verona ¹²³). V20 w- Gr.

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Häufig ift in die mittelalterlichen Fufsböden ein fog. Labyrinth eingelegt, in Mofaik- wie in Plattenböden. Ein folches Labyrinth befand fich auch in Satt Micchele zu Pavia (Fig. 349) aus Mofaik angefertigt. Man nimmt an, dafs dasfelbe von den Gläubigen unter gewiffen Gebeten und nach Empfang der Sakramente durchwandert wurde, um der Vorteile einer Pilgerreife teilhaftig zu werden. Solche Labyrinthe befanden fich auch in den Fufsböden der Kathedralen von Rheims und Amiens; in beiden waren die Bildniffe der Baumeifter mit Umfchriften angebracht; beide find

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Vom Marmorfufsboden im Mittelfeld der Kirche San Pierino zu Pifa ¹²⁴).

1/5 w. Gr.

leider zerflört. Im vorhergehenden Hefte (S. 196) diefes » Handbuches« find diefe Baumeifterinfchriften von Rheims angeführt.

121.

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In Italien, im Lande des Marmors, ift auch im Mittelalter der Marmorfufsboden, befonders das Opus fectile der Römer, hauptfächlich gepflegt worden. Santa Anaßafia

121) Nach EJfenwein's Aufnahme.

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Marmorfufsboden in der Kirche San Giovann’ in Laterano zu Rom ¹²⁵).

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Marmorfufsboden in der Kirche San Clemente zu Rom ¹²⁵).

zu Verona bietet aus dem XV. Jahrhundert einen folchen völlig erhaltenen Fufs-boden, aus gelblich-weifsem, rotem und fchwarzem Marmor zufammengefetzt ; Fig. 350¹²³) ift das Mufter des Mittel- und Querfchiffes ; die Seitenfchiffe find nach Fig. 351¹²³) ausgeftattet; zwifchen den Säulen find Friefe eingelegt, wie fie Fig. 352 bis 357¹²³) zeigen; unter der Vierung prangt eine herrliche Rofette (Fig. 358¹²³). Einfachere Marmorfufsböden haben fich in San Pierino zu Pifa erhalten (Fig. 359 bis 361¹²⁴); doch find diefelben von ebenfo fchön als reich gezeichneten Friefen eingefafst (Fig. 362¹²⁴).

Fig- 365-

Vom Marmorfufsboden im Chor der St. Gereonskirche zu Cöln ¹²⁴).

1/20 w. Gr.

Einen der grofsartigften und vollftändigften folcher Fufsböden befitzt die Laterankirche zu Rom (Fig. 363 ¹²⁵), welchem fich derjenige in San Clemente dafelbft (Fig. 36412 5) würdig an die Seite ftellt.

Auch in Deutfchland haben fich hin und wieder Marmorböden aus der Spätzeit des Mittelalters erhalten. So liegt im Chor von St. Gereon zu Cöln ein fchwarzer Marmorfufsboden (Fig. 365¹²⁴); die Rofetten find aus weifsem Marmor hergeftellt. Fufsböden, wie fie Fig. 366¹²⁶) darftellt, find eigentlich die Verneinung eines Fufs-bodens; fie find von einer Unruhe, dafs man kaum den Fufs aufzufetzen wagt. Der hier abgebildete Boden lag früher in der Sakriftei des Cölner Domes und war aus fchwarzem, weifsem und rotem Marmor hergeftellt. Fig. 367¹²⁷) aus dem alten Dom zu Cöln ift dagegen recht verftändig gezeichnet.

122.

Sonftige

Platten-

fufsböden.

Wegen der Koftbarkeit des Marmors hat man in den Sandfteingegenden die Fufsböden mit Sandfteinplatten belegt; doch hat man auch dabei reichere Mufter

125)    Nach : Bunsen, a. a. O.

126)    Nach der Aufnahme der Dombauvervvaltung.

127)    Nach Schneider's Aufnahme.

herzuftellen verftanden. So findet fich im Dom zu Mainz eine fchön gezeichnete Rofette aus rotem Sandftein hergeftellt (Fig. 368¹²⁷).

In Frankreich hat man folche Plattenfufsböden durch Gravierungen reicher ausgeftaltet ; dort ift der zähe, aber leicht zu bearbeitende Kalkftein zu Haufe; die Gravierungen find mit gefärbtem Maftix oder mit Blei ausgefüllt. Die Fufsböden aus dem Chor und den Kapellen der alten Kathedrale von St.-Omer find auf diefe

Fig. 366.

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Vom Marmorfufsboden in der Sakriftei des Domes zu Cöln 1/20 w. Gr.

Weife hergeftellt (Fig. 369 bis 390¹²⁸); der Hintergrund und die Umfchriften find braun, die Figuren rot gefärbt; fie ftammen zur Hauptfache aus der Mitte des XIII. Jahrhunderts. Die Umfchriften bevveifen, dafs die einzelnen Platten geftiftet find ; fo fteht auf der einen Platte :

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Marmorfufsboden aus dem alten Dom zu Cöln¹²⁷).

»EGIDIUS : FILIUS : FULCONIS : DE : SANCTA : ALDEGUNDE : DEDIT : ISTUM :

LAPIDEM : IN : HONORE BEATI : AUDOMARI«

\Egidius, Sohn Fulko's von St. Aldegunde gab diefen Stein zu Ehren des heiligen Audomar.]

In denjenigen Gegenden, in welchen Haufteinplatten fchwer zu befchaffen waren, und befonders in den Ziegelgegenden, belegte man die Fufsböden mit gebrannten Tonfliefen. Diefelben find unglafiert oder glafiert. In der Frühzeit waren fie klein und wurden mofaikartig gelegt. Später waren es gröfsere Platten, welche felbft reicher gemuftert find.

In der Abteikirche von St. - Denis bei Paris haben fich aus der Zeit Suger s (um 1144) Tonfliefenfufsböden erhalten, welche Viollet-le-Diic wieder aufgefunden

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hat. Sehr kleine Tonplättchen find mit Schwarz, Gelb, Dunkelgrün und Rot überzogen ; fie zeigen die verfchiedenartigften Geftalten : viereckig, rautenförmig, vieleckig oder mittels Kreifen hergeftellt; fie bilden reizende Mofaike. Der Fufsboden aus der Marienkapelle dafelbft (Fig. 391 u. 392¹²⁸) und derjenige aus der Kapelle des heiligen

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Fliefenfufsboden in der Marienkapelle der Abteikirche zu St.-Denis ¹²⁸).

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Cucuphas (Fig. 393 bis 395 ¹²⁹) find die meifterhafteften ; die fchwarze Fliefe aus der Marienkapelle hat 9cm Seitenlange, die helle aus St.-Cucuphas 12cm als gröfsten Durchmeffer. Einfache Fufsböden aus glafierten Tonfliefen nach derfelben Art finden fich im Mufeum des Grofsen Gartens in Dresden, aus dem Klofter Altenzelle flammend

129) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. II, S. 261, 262, 264 u. 269.

(Fig. 396¹²⁹); fie find fchwarz und rot; die kleinen Füllungsrunde find mit einem weifsen Rändchen eingefafst. Diefe Fliefen flammen aus dem Ende des XII. Jahrhunderts.

Während nach Viollet-le-Duc im XII. Jahrhundert in den Fufsböden das grünliche Schwarz vorwiegt und überhaupt die dunklere Tönung in denfelben, fo find die

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Einzelheiten des Fliefenfufsbodens in der Abteikirche zu St.-Denis.

Wände licht behandelt. Grün, Gelb, roter Ocker und Weifs find die bevorzugten Farben. Im XIII. Jahrhundert find dagegen die Fufsböden hell und leuchtend, die Wände aber mit dunklen kräftigen Farben ausgeftattet ; ja, das Schwarz nimmt dabei nicht feiten die Flauptflächen ein.

124.

Gemufterte

Tonfliefen.

Mit dem XII. Jahrhundert trat dann auch in Frankreich eine andere Her-flellungsart auf. Der Fufsböden wurde nicht mehr aus einzelnen, fehr kleinen Ton-

plättchen zufammengefetzt, welche die Mufter bilden, fondern man fertigte gröfsere viereckige Tonfliefen an, welche mittels verfchieden gefärbter Erden felbft gemuftert und verziert wurden. Dabei waren nur die Fufsböden der weniger begangenen Kapellen glafiert, während die ftark benutzten Fufsböden blofs mit gebrannten Erden gefärbt waren und Tonfliefen häufig mit Sandfteinplatten abwechfelten.

Der Fufsböden von St.-Pierre-fur-Dive bei Caen (Fig. 398¹²⁹) zeigt eines der alterten und fchönften Beifpiele diefer Herftellungsart von glafierten Tonfliefen ; er

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dürfte gegen 1200 entftanden fein. Die Zeichnung ift gelb auf fchwarz oder fchwarz auf gelb, und zwar irt die Fliefe aus rotem Ton, auf dem eine gefchwärzte Erde aufgebracht ift, in welche die Zeichnung vertieft eingeprefst und mit Weifs-Gelb ausgefüllt ift; die Glafur ift durchfichtig und hat einen goldigen Ton.

In Deutfchland finden fleh befonders in den Backfteingegenden viele und ver-hältnismäfsig gut erhaltene Fliefenfufsböden, die zumeift glafiert find. So ift Lübeck reich an folchen Ueberreften. Im Refektorium des Burgklofters dafelbft befand fleh ein fehr zierlicher Fufsböden (Fig. 399¹³⁰), der aus roten und fchwarzeń Tonftücken befteht, die, hart gebrannt, von feinem Korn und vorzüglich in der Farbe find; die

130) Nach: Milde, A. Denkmäler bildender Kunft in Lübeck. Lübeck 1847, Heft II.

Fufsboden in der Kirche St.-Pierre-fur-Dive bei Caen¹²⁹).

und die gröfseren 1400qmm Fläche; das Weifs ift

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Ein einfacherer, aber fehr gut wirkender Fufsboden befindet fich auf dem Chor von St. Katharinen zu Lübeck; derfelbe befleht aus grün-fchwarzen und roten glafierten Tonplatten (Fig. 400 u. 401¹³⁰). Von der zerftörten Zifterzienferkirche

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Fufsboden im Refektorium des Burgklofters zu Lübeck ¹³°).

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Glafierte Fufsboden im Chor der St. Katharinenkirche zu Lübeck ¹³°).

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zu Hradift bei Münchengrätz in Böhmen haben lieh Fufsbodenüberrefte, glafierte Tonplatten von einfacher, aber fehr fchöner Zeichnung, erhalten; Fig. 402 bis 405 geben diefelben wieder. Das fchwarz Angelegte ift in Natur violett, das helle, wagrecht Schraffierte ein grünliches Blau und das dunklere, hierzu fenkrecht Schraffierte der rote Grund.

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Fig. 402.

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Solche Tonfliefen find auch mit Gravierungen verfehen und zeigen dann Ornamente, Wappentiere und ähnliches.

Schliefslich hat man im Mittelalter auch den Gipseftrich als Kirchenfufsboden verwendet und denfelben durch eingeriffene Zeichnungen, welche bunt ausgefüllt waren, verziert.

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Gipseftriche.

¹³¹) Nach: Mittheilungen der Central-Commiffion etc.

256

ii. Kapitel.

Ornamentik.

126.

Griechifches

Ornament.

Auch auf dem Gebiete des Ornaments hat das Mittelalter fchliefslich die ver-nunftgemäfsefte und natürlichfte Löfung gefunden, nämlich die Natur felbft. Hier zeigt lieh gleichfalls der grofse Gegenfatz zwifchen dem Griechentum einerfeits und dem Mittelalter nebft der neuen Zeit andererfeits. Dort taufendjähriges Beharren bei denfelben Formen, hier Neufchafifen ohne Ende. Wohl hatten auch die Griechen fchon die Natur zum Schmucke ihrer Bauten geplündert und vor ihnen ihre Lehrer, die Aegypter; aber das hauptfächlichfte Ornament blieb für die Griechen das fog. »ftilifierte« Ornament, und aus diefem Irrpfad haben fie fich nicht herausgefunden.

Die künftlerifche Tätigkeit der Griechen ift bei ihrem Ornament die gleiche wie bei ihren fämtlichen Bauformen, ja wie am Ganzen — am Tempel. Ueber-kommene und übernommene Formen, deren Herkunft, Sinn und Entftehung ihnen felbft unbekannt und unklar waren, haben fie zu klaffifcher Schönheit umgeformt. Wer fich des nie beendeten Streites erinnert, ob der griechifche Tempel aus dem Holzbau oder aus dem Steinbau entftanden ift, ob die Viae die alten Dachfparren find oder nicht, ob die Gtrftae Tropfen oder die alten Holznägel find, warum die Triglyphen nicht ihrem Namen gemäfs drei Einfchnitte haben und warum die Metopen nicht, wie ihr Name es befagt, zwifchen den Oeffnungen ftehen, fondera wohl felbft die Oeffnungen waren u. f. w. ; der kann darüber nicht im Zweifel fein, dafs die Alten nicht wufsten, was die Einzelformen ihrer Kunft bedeuteten. Schon zu Augußus Zeiten findet man bei Vitruv denfelben ähnlichen Streit, diefelbe Ungewifsheit und Unmöglichkeit, den Sinn der griechifchen Bauformen zu enträtfeln. So hatten die Griechen ihre Ornamente aus allen möglichen Kulturen überkommen, aus der mykenifchen, ägyptifchen und chaldäifch-babylonifchen Kunft. Mit Hilfe des Akanthusblattes und einiger weniger anderer Blätter und Blüten näherten fie diefe urfprünglich recht wenig Natur verratenden Ornamente der Natur; aber die harte ungefüge Grundform warfen fie nicht über Bord; diefe wandelte fich nur unter ihrer Künftlerhand zum »ffilifierten« Ornament um. Der Schliffs nun, dafs man Ornament nur fchaffen kann, indem man es ftilifiert, ift ein völliger Irrtum, der grofse Irrtum, welcher jedes Neufchaffen heutzutage unterbindet.

Wo die Griechen und Römer die ihnen überkommenen Förthen nicht verwendeten, auf den Friefen ihrer Tempel, auf ihren Bechern und Geräten, da nahmen fie die Natur, wie fie war, und verzierten damit Flächen und Geräte. Das Laub des Efeu und feine Beeren, das Weinlaub und die Trauben, den Hopfen, die Bohnen, fämtliche Früchte fehen wir da. Sind fie ftilifiert? Mit nichten. Die liebe-vollfte Nachahmung und Beobachtung der Natur tritt uns entgegen. Selbftverftänd-lich find es keine Gipsabgüffe natürlicher Pflanzen. Künftlerhand hat fie geformt, für die betreffende Stelle gerichtet und geftreckt und fie dem Material angepafst. Will man dies mit »Stilifieren« bezeichnen, dann hat man Recht. Dies ift aber auch das einzig berechtigte Stilifieren der Naturformen; diefes allein hat bleibenden Erfolg. Das künftlerifch gefchulte Auge, nicht willkürliches Verzerren fchafft für den gegebenen Ort aus der Natur das »ftilifierte« Ornament.

Wir werden diefe einzig berechtigte »Stilifierung« beim gotifchen Laubwerk wiederfinden.

Der irrige Gedanke, »ftilifieren« zu müffen, treibt die Baumeifter dazu, kein Geficht ohne Grimaffierung, keine Blüte ohne abfonderliche Verzerrungen, kein Blatt, keinen Stiel ohne Zwang oder Gewalt zu zeichnen oder modellieren zu laffen. So find aber weder die Griechen, noch die Römer, noch die Renaiffancebaumeifter vorgegangen, fobald fie fich vom überlieferten Ornament freigemacht hatten; noch führt irgend ein berechtigter und begründeter Gedankengang zu derjenigen »Stili-fierung«, wie fie heutzutage verbanden oder mifsverftanden wird. So ift vor allem das gotifche Mittelalter nicht verfahren.

127.

Romanifches

Ornament.

Die Herkunft des romanifchen Ornaments läfst fich am ficherften in Italien verfolgen. Dort haben wir in Ravenna heute noch die Umbildung aus dem römifchen in das altchriftliche Ornament vor Augen. Diefes altchriftliche Ornament aus der Gotenzeit (zwifchen 450 und 550) wandelte fich unter den Langobarden zu dem Ornament um, wie wir es nach dem Jahre 1000 in der oberitalienifch-romanifchen Kunft fehen. Die Flechtwerke und die Flechtbänder find befonders kennzeichnend. Sonft gibt es an den italienifch-romanifchen Bauten eine recht unangenehme und unverftändige Anhäufung von Tieren, Darftellungen ganzer Sagen und Ge-fchichten, die von einer ungeregelten Phantafie der KünfUer erzählen. Befondere Schönheit kann man den wenigften diefer Verzierungen nachrühmen.

Erft im XII. Jahrhundert trat auch in Italien eine Wiederaufnahme des antiken Ornaments ein, und damit entftanden formvollendetere Beifpiele. So befitzt der Dom zu Pifa (um 1150) innen recht fchöne antike Kapitelle, wenn fie auch fpäter mit Gips »verfchönt« worden find, und aufsen herrliche Rankenführungen. So finden wir in den zahlreichen Kirchen zu Lucca die antiken Kapitelle neben wirklich alten in den mannigfaltigften Arten verfucht und umgemodelt, ohne jedoch die Jahre ihrer Entftehung feftftellen und damit die fo verlockende Frage beantworten zu können: welches Land ift zuerft auf diefe Renaiffance der antiken Einzelheiten verfallen, Frankreich, Italien oder Paläftina?

In Deutfchland kann man natürlich nur in denjenigen Teilen, welche zum alten Römerreich gehört hatten, die Fortentwickelung des antiken Ornaments verfolgen. St. Peter auf der Zitadelle in Metz, das Aachener Münfter, die Vorhalle zu Lorfch und die Miniaturen geben Auskunft. Aber merkwürdigerweife hört nach dem Jahre 1000 das Ornament an den Bauten faft völlig auf; diefelben find ganz glatt. So St. Michael zu Hildesheim (1022 geweiht), die Klofterkirche zu Limburg a. d. H. (1040 begonnen), St. Maria im Kapitol zu Cöln (1049 geweiht), die Krypta zu Brauweiler aus derfelben Zeit u. f. w. Erft nach dem Jahre 1100 tritt an den romanifchen Bauten überall reichftes Ornament auf. Man ift deswegen berechtigt, nach der Herkunft zu fragen. An das karolingifche Ornament fcheint diefes neue romanifche Ornament gar nicht anzufchliefsen. Nur die Geflechte, welche die lango-bardifche Kunft Italiens fo fehr liebte, find gerade fchon an St. Peter zu Metz vorhanden. Die wirre und abftofsende Verzierungsart an St. Jakob zu Regensburg (1200) und ihm verwandten Bauten, wie die Krypta zu Freifing, fcheinen dagegen den Italienern anzugehören, welche als Comaciner in die Nachbarländer zogen, wie im vorhergehenden Hefte (Art. 170, S. 230) diefes »Handbuches« gezeigt wurde.

Die frühefte Verzierungskunft in Sachfen, alfo diejenige der Schlofskirche zu Quedlinburg, der Liebfrauenkirche zu Magdeburg, der Klofterkirche zu Hamersleben und des Umbaues von St. Michael zu Hildesheim (nach 1186) fieht zuerft höchft befremdend aus. Antike Palmettenreihen, mit Tieren und anderen Verzierungen

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

258

gemilcht, welche völlig morgenländifch anmuten, wollen fich anfangs gar nicht erklären laffen ; aber die antiken Palmettenreihen finden fich auf byzantinifchen, und zwar gleichzeitigen Bauten im Morgenlande. Daher dann auch die afiatifchen Tiere, die mangels anderer Erklärungen fonft auf indogermanifche Zufammenhänge zu deuten fcheinen, d. h. auf eine nun an den Tag kommende, aus Afien mitgebrachte Holzfchneidekunft der alten germanifchen Stämme. Aber da dies erft nach Jahrhunderten gefchah, will auch diefe Erklärung bedenklich erfcheinen. Die ganz fremden und abfonderlichen Kapitelle von St. Michael zu Hildesheim und des Kreuzganges an der Kirche zu Königslutter (um 1180) fcheinen dagegen jeder Erklärung zu fpotten.

Während fo in Sachfen im XII. Jahrhundert anfcheinend morgenländifche Einflüße tätig waren, fo fand fich am Oberrhein auch die Wiederaufnahme des antiken Ornaments ein. So befonders am Dom zu Speier (um 1180), in Frankenthal am fog. Erkenbertbau u. f. w. Dies beruht aber erfichtlich auf ausländifcher Schulung, alfo in Speier auf franzöfifcher.

128.

Wieder

aufnahme

des

antiken

Ornaments.

In Frankreich hat feit der Römer Zeiten ein wenig fchönes Ornament geherrfcht, das fich fchwer gliedern läfst. Befonders im Süden und Welten macht es einen geradezu wülten und abftofsenden Eindruck. Es begann erft fchön zu werden, als in der Ile-de-France, wie in Burgund und in der Provence, antike Vorbilder wieder aufgenommen wurden. Dies gefchah aber zu gleicher Zeit, als fich aus der romanifchen die gotifche Kunft losrang, alfo gegen 1140.

Der Chor und die Weltanficht von St.-Denis (1140—44), die Weftanficht von Chartres (um 1140) und das Schiff der Kathedrale von Le Mans, St.-Laiuner zu Blois (fiehe Fig. 91, S. 54) bieten die reichften und fchönften Beifpiele im nördlichen Frankreich. Woher diefe Wiederaufnahme des antiken Ornaments Itammt, ilt fchwer zu entwirren.

Aufser in Burgund, in der Provence und in der Ile-de-P'rance finden fich in Italien und im Gelobten Lande, wie gefagt, ähnliche Herde der meifterhafteften Uebung des antiken Ornaments ; leider ilt ihre Entftehungszeit nicht zu ermitteln, bezw. nicht ficher zu belegen.

Die Burgunder Bauten fcheinen höchftens gleichzeitig mit denjenigen in Nordfrankreich zu fein; in der Hauptfache dürften fie fogar erft zwifchen 1150 und 1200 das antike Ornament pflegen. Dies gefchah in folch geiltreicher Art, dafs es einer förmlichen Weiterentwickelung der antiken Formen gleichkommt; die Kathedralen von Langres und Autun find glanzvolle Beifpiele. Aus Burgund fcheint alfo die Wiederaufnahme des antiken Ornaments im XII. Jahrhundert nicht zu flammen.

In der Provence find die bekannteflen und hervorragendlten Vertreter diefer Richtung die Weftanfichten von St.-Trophime zu Arles und von St.-Gilles. Hier ift nicht blofs das Ornament, hier ift der ganze antike Formenkanon: Poftament, Säule, Gebälke und Giebel, wieder aufgenommen. Aber auch hier läfst fich bisher nicht feftftellen, ob diefe Renaiffance früher, gleichzeitig oder fpäter als diejenige im Norden Frankreichs (gegen 1140) geblüht hat.

Endlich finden wir im Heiligen Lande an der Grabeskirche ebenfalls diefe Handhabung des fchönften antiken Ornaments, aber ebenfowenig römifch anmutend wie in Lucca und Pifa oder in Langres und Autun. Hier fieht es fo »byzan-tinifch« aus, dafs man die Gefimfe der Seitenanficht von der heiligen Grabeskirche fogar für Simfe aus Jußiniaris Zeit hält, welche die Kreuzfahrer bei ihrem Neubau

im XII. Jahrhundert wieder verwendet hätten. Doch dies ift irrig; diefe Simfe paffen mit allen Kröpfen fo vorzüglich in die Einteilung der Ornamente ihrer Einzelglieder, dafs fie nur für diefe Aufsenanficht angefertigt worden fein können.

129.

Handhabung

des

antiken

Ornaments.

Im Heiligen Lande fcheint in der Tat der Schlüffel des geheimnisvollen Rätfels zu liegen, wie es kommt, dafs nach jahrhundertelangen kindlichen Verfuchen, die Antike feftzuhalten und nachzuftammeln, oder dafs gar nach jahrhundertelanger Unterbrechung das antike Ornament plötzlich mit einer Meifterfchaft und mit einer völlig ungeahnten Auffaffung an einzelnen Punkten der bekannten Welt gehandhabt wird, die für jeden Künftler unverftändlich ift. Der Künftler weifs, dafs das Sehen antiker Formen gar nichts nutzt, wenn die Schulung fehlt. Hatten doch die Künftler der vorhergehenden Jahrhunderte die antiken Vorbilder ebenfo vor Augen gehabt wie die Baumeifter während diefer kurzen Jahrzehnte des XII. Jahrhunderts. Ja, die früheren Baumeifter hatten die antiken Ornamente viel zahlreicher und beffer erhalten gefehen; denn jedes Jahrhundert läfst ungezählte Ruinen verfchwinden, wenn fie unbenutzt nicht unter    Dach    und Fach find.    Wenn das blofse    Sehen von Kunft -

werken    etwas nutzte,    dann    müfste es jedem    Künftler zu jeder    Zeit möglich fein,

die Alten nachzuahmen. Die Rolle eines Niccolö Pifano, welche ihn die kunft-gefchichtlichen Bücher fpielen laffen, wonach er fich wieder der Antike »zugewandt« und fie nun auch fogleich bewältigt habe, gibt es im Leben nicht. Hierzu gehört Schule und Schulung. Diefe aber find das Ergebnis der Beftrebungen von Gefchlechtern! Wo konnte diefe Schulung ftattgefunden haben? Nur im Heiligen Lande. Dort gab es nicht nur alte Ueberrefte; dort gab es auch noch Künftler, welche    nach taufend    Jahren    genau noch fo    modellierten, wie    es ihre Vorväter

erlernt    hatten. Wir    haben    im vorliegenden    fchon fo häufig das in die Augen

fpringende Kennzeichen griechifcher Kunft hervorgehoben, nämlich das unentwegte taufendjährige Beharren bei denfelben Formen, ein Beharren, das uns Wefteuropäern gänzlich unverftändlich ift, weil es unterer Natur völlig widerfpricht.

Nachdem die antike Kunftiibung taufend Jahre fich kaum merklich abgetönt erhalten hatte, gefchah plötzlich der Sprung vom antiken Säulentempel zum Innenraum der Agia Sophia! Vom ängftlich gehüteten und geheiligten korinthifchen Kapitell zum Würfelknauf der altchriftlichen Säulen und von der Rankenführung, die einmal rechts und einmal links gewunden ift, zum gleichmäfsigen Ueberfpinnen der zu verzierenden Flächen mit fpitzem Akanthuslaub. Jede Palmette, jede Anthemie gewinnt unvermittelt eine unverkennbar neue Geftalt. Nach diefem Sprung aber hielt Byzanz, das erft nach einem folchen gewaltfamen Auffchwung in der Kunft griechifch wurde, ebenfo unentwegt durch taufend Jahre diefe Formen feft. Die Griechen verharrten — genau wie zur Zeit der klaffifchen Kunft — nun im »Byzantinismus«. Diefe griechifch-fyrifche Bevölkerung lebte unter der mohammedanifchen Herrfchaft allerorts weiter; dies beweifen die Berichte über den erften Kreuzzug, nach denen die Kreuzfahrer in allen Städten die Chriften in grofser Anzahl vorfanden. Diefe waren für die ungefchulten arabifchen Horden die Lehrmeifler in allen Künften und Kunfthandwerken geblieben und waren die Künftler und Kunfthand-werker ihrer neuen Herren. Von der alten Bevölkerung des Heiligen Landes haben die Kreuzfahrer erfichtlich ihre plötzliche Renaiffance des antiken Ornaments erlernt. So erklärt fich die völlig nichtrömifche Faffung der in Rede flehenden Formen. Griechifch fehen fie in der Tat aus und nicht wie die Ueberrefte, welche die römifche Herrfchaft allerorten im Abendlande hinterlaffen hatte.

2ÓO

Was den Kreuzfahrern vor Augen ftand, als fie das Gelobte Land eroberten, fehen wir obendrein heute noch zum Teil erhalten vor uns ftehen, und de Vogüe13i) hat in der Mitte des vorigen Jahrhunderts diefe Bauten für die gebildete Welt wieder entdeckt.

Hören wir vorab die Kreuzfahrer, wohin fie zuerft gekommen find, in welchen Gegenden fie fich heimifch gemacht haben und wie fie fich fofort an das Aufbauen der Städte begeben haben.

» Tandem his erepti periculis, defcenderunt in regionem uberrimam, juxta Antiochiom minorem, quae Pifidiae metropolis eß. Dehinc quoque turrnas quasdam miferunt in diverfas provincias, ut eas explorarent, poffentque ad principes fuos earum conditiones perferre. Turrnae a caßris divifae, Heracleam lycaoniae urbem praetereuntes ad Iconium ejus dem regioms metropolim pervenerunt, quam omni habitatore vacuam, invenerunt. Turci enim civitates et caßella defer entes, cognito peregrinorum adventu, non habebant fiduciam refißendi. Indeque Maratiam urbem tranfeuntes Ciliciam funt ingreffi. Habet autem Cilicia ab Oriente Coele-fyriam, ab occidente Yfauriarn, a Septentrione juga montis Tauri, ab Außro Cypricum rnare. Habet etiam duas urbes metropolitanas, Ananarzan et Tharfum, doctoris gentium Pauli natale folum, quae civitas fubdita eß Baldwino fratri ducis Godefridi. Robertus Normannorum dux quandam cepit urbem Azena vocatam, et dedit eam fuo militi Simeoni. Dux Boamundus et cornes Reirnundus ceperunt aliam urbem, quam Petro de Alpibus contulerunt. Inde ad Oxan profecti, urbem obtinuerunt, et Petrus de Ruffilo cepit Ruf am et plurima caßella fubegit. Guelfus quidam, natione Burgundus, Adama urbem fubjugavit et Tancredum fuper-venientem, in ea benigne fufcepit. Tarieredus inde profectus, Maunßram venit, et Turcis interfectis, urbem fubjugavit. Inde ad minorem Alexandriarn defeendens urbem obtinuit, et provinciam ßbi totam fubegit. Baldewinus frater ducis Godefridi, ad majorem reverfum exercitum (ajfurnpta militia) in partes Septentrionales defeendit, et regionem totam usque ad Eufratem, in fua jura recepit. Exiit ergo fama ejus ad cives Edeffanos, qui trans ßurnen habitabant, quod tantus princeps de gente occidentis advenerat, qui vocantes eum hurniliter rogabant, ut ßbi et fuae civitati praeeffe dignaretur. Eß autem Edeffa nobilis Mefopotamiae civitas, quae alio nomine Rages appellatur, ad quam Tobias fenior, Tobiarn filiurn fuurn mißt, ut a Gabelo cognato fuo, repofeeret decern talenta. Ad harte veniens Baldewinus, a Duce urbis et populo univerfo, cum gloria fufcipitur et honore. Inde urbem Sarnofaturn accedens, cum vidijfet eam quafi inexpugnabilem, datis aureorurn decern rnillibus, ernit earn a duce civitatis, et in fua jura recepit. Et inde ad Sororgiarn tranfiens, obfedit illarn, et cepit. Quod cum factum fuerat, liber commeatus ab Ediffa usque ad Antiochiarn, tranfire volentibus, patebat. Major inter ea excercitus ad urbem Marefeam profectus (quam Turci prae tirnore, vacuam reliquerant) Chrißianos in ea folummodo invenerunt. Inde miferunt Robertum Ducem Nor mannic um ad urbem Artafiarn, cum Comité Flandrenfi, quorum adventum, cum cives cognoverunt. Turcos ornnes, qui eos rnulto jarn elapfo tempore opprefferant, occiderunt, et extra urbem omnium capita projecerunt. Dißat autem haec civitas ab Antiochia rnillia-ribus quindecim, quae etiam Calquis alio nomine nuncupatur.

His ita geßis revocatae funt ornnes legiones disperfae per diverfas provincias . . . «13 3)

[Nachdem fie diefen Gefahren endlich entronnen waren, fliegen fie in ein fehr üppiges Gefilde hinab, nahe bei Antiochia minor, das die Hauptfladt Pifidiens ift. Von hier entfandten fie wieder einige Abteilungen nach verfchiedenen Provinzen, um fie auszukundfehaften und womöglich ihren Führern die Uebergabebedingungen derfelben zu überbringen. Die Abteilungen verliefsen das Lager, zogen an Heraklea, einer Stadt Lykaoniens, vorbei und kamen nach Ikonium , der Hauptfladt desfelben Gebietes , das fie von aller Einwohnerfchaft verlaffen antrafen. Die Türken nämlich hatten, als fie von der Ankunft der Pilger

erfuhren, Städte und Burgen verlaffen, da fie nicht den Mut hatten, Widerfland zu leiflen. Von hier zogen fie bei der Stadt Maratia vorbei und betraten Cilicien.

Cilicien wird aber im Offen von Cölefyrien,

132] Vogué, M. de. La Syrie centrale etc. Paris 1865—77.

]33) Siehe: Matthaei Paris monachi Aibanenßs Angli Hißoria major. Editore IVats. London 1684. S. 27.

26 I

im Weilen von Yfauria, im Norden von den Höhenzügen des Taurusgebirges , im Süden vom Cyprifchen Meer begrenzt ; auch befitzt es zwei Hauptilädte, Ananarza und Tharfus, das Heimatland des Lehrers der Völker, Paulus.

zur

Diefe Stadt wurde unter die Hoheit Balduin’s, des Bruders des Herzogs Godefrid, geileilt. Robert, der Herzog der Normannen, eroberte eine Stadt namens Azena und gab fie feinem Ritter Simeon. Herzog Boamund und Graf Reimund eroberten eine andere Stadt, die fie Petrus von den Alpen verliehen. Von hier rückten fie nach Oxa vor, befetzten die Stadt, und Petrus von Rufftlo nahm Rufa und bezwang die meiden Burgen. Ein gewiffer Guelfus, von Abdämmung ein Burgunder, unterjochte die Stadt Adama und nahm Tankred, der vorüberzog, in ihr gailfrei auf. Tankred kam von hier aus nach Manailra, erfchlug die Türken und unterwarf die Stadt. Von hier aus zog er nach Alexandria minor hinab, gewann die Stadt und unterwarf fich die ganze Provinz. Balduin, der Bruder des Herzogs Godefrid, zog mit den Rittern zum gröfsten Unglück des Heeres in die nördlichen Gegenden hinab und brachte das ganze Gebiet bis zum Euphrat in feine Hand. Es gelangte daher von ihm das Gerücht zu den Bürgern von Edeffa, die jenfeits des Fluffes wohnen, dafs ein gewaltiger Fürft vom Volke aus dem Weilen herangekommen fei. Sie riefen ihn herbei und baten ihn ehrfurchtsvoll, er möge geruhen, ihrer Stadt Herr zu fein. Edeffa iil aber eine vornehme Stadt Mefopotamiens, die mit anderem Namen Rages heifst; dorthin entfandte Tobias der Aeltere feinen Sohn Tobias, um von feinem Verwandten Gabelus io Talente zurückzufordern. Als Balduin hierhin kommt, wird er vom Herrn der Stadt und der gefamten Bevölkerung rühm- und ehrenvoll aufgenommen. Von hier zog er zur Stadt Samofata. Als er hier gefehen hatte, dafs fie fo gut wie uneinnehmbar fei, zahlte er ioooo Goldilücke, kaufte fie vom Herrn der Stadt und nahm fie unter feine Hoheit. Von hier fetzte er nach Sororgia über, belagerte fie und nahm fie ein. Nach diefer Unterbrechung war von Edeffa bis Antiochia der freie Verkehr für diejenigen, die hindurchziehen wollten, ungehindert. Das gröfsere Heer rückte inzwifchen zur Stadt Marefea vor (die die Türken voller Furcht leer zurückgelaffen hatten) und fanden in ihr nur allein Chrilten vor. Von hier fchickten fie den Normannenherzog Robert mit dem flandrifchen Grafen zur Stadt Artafia; als die Bürger von ihrer Ankunft erfuhren, erfchlugen fie alle Türken, die fie fchon feit langer Zeit bedrückt hatten, und warfen ihrer aller Häupter Stadt hinaus. Diefe Stadt aber, die auch mit anderem Namen Calquis genannt wird, ift von Antiochia 15 Millien entfernt.

Nach diefen Taten find alle durch die verfchiedenen Provinzen zerflreuten Heeresteile zurückgerufen worden.]

Anno Domini

» Comiffa denique Antiochia Duci Hosmundo, propter vitandum taedium, et famem, et maxime propter Principum discordias proficiscunter in Syriam, et expugnatis urbibus Sara-cenorum Marta, et Barra. et multis regionis illius caßellis, tanta ibi fame afßicti funt Ckr iß i a ni, ut Corpora Saracenorum jam faetentia edere compellerentur.

MXCIX Chrißianis fortiter debellantibus, eorumque urbes, et caßra ßbi bellando vindicantibus, contingit apud quoddam munitifßmum c aß rum, quod vocatur Archas, ab eo jerufalem octo manfionibus fitum, multos eorum perire. Inter quos Ancelinus de Riboldi monte in capite lapide percujfus occubuit poß acceptant vulnus, hoc folummodo verbum tertio repetens: Deus adjuva me. Poß hoc exercitus Dei Divino monitu in Syriae interiora profectus, refocillatus eß larga Dei manu. Et quia cives, et caßellani Regionis illius Legatos ad eos cum multis donariis praemittebant, tradere eis urbes, caßraque parali] a quibus fecuritate accepta, urbibus, et caßris indicto tributo, multis, qui fe tempore tribulationis fubtraxerant, ad eos redeuntibus apud Tyrum, Aerlin tandem pervenerunt, eaque obfejfa cum pro victus, et praecipue aquae penuria laborarent, ex condictu commuai omnes quotidie nudis ledibus orando circuiverunt civitatem«.¹³⁴).

[Nachdem man fchliefslich Antiochia dem Herzog Hosmund (Boemund) anvertraut hatte, marfchierten fie nach Syrien, um dem Ekel und Hunger aus dem Wege zu gehen und hauptfächlich wegen der Zwiftigkeiten unter den Führern. Nach Eroberung der Sarazenenllädte Marta und Barra und vieler Burgen jenes Landes wurden die Chriften hier von einer fo grofsen Hungersnot heimgefucht, dafs fie gezwungen waren, die faulenden Leichen der Sarazenen zu verzehren. Im Jahre des Herrn 1099 ereignete es fich für die Chriften, die tapfer den Kampf fortfetzten und mit Waffengewalt viele ihrer Städte und Burgen gewannen, dafs vor einer fehr flark beteiligten Burg, Archas mit Namen, — von ihr liegt

m) Siehe: Muratori. Renan italicarum fcriptores. Mailand 1723. III, 353 ff. in: Vitae pontif. Romanorum Cardin, de Ar agonia et aliorum.

2Ó2

Jerufalem 9 Raflen ab — fehr viele von ihnen den Tod fanden. Unter diefen wurde Ancelin von Riboldi oben auf den Kopf von einem Stein getroffen ; er ftarb nach Empfang der Wunde, indem er nur dies eine Wort dreimal wiederholte: »Gott fleh’ mir bei.« Hierauf rückte das Heer Gottes auf göttliche Mahnung hin in das Innere von Syrien vor und ift durch die freigebige Hand Gottes neu geflärkt worden. Und weil Bürger und Befehlshaber jenes Gebietes Gefandte mit vielen Gefchenken vorfchickten, dafs fie bereit feien, ihnen Städte und Lager zu übergeben, nahmen fie Bürgfchaft von ihnen und legten Städten und Burgen Tribut auf. Nachdem viele, die fich zur Zeit der Bedrängnis davongemacht hatten, zu ihnen bei Tyrus zurückgekehrt waren, gelangten fie endlich nach Aerlin und belagerten es, und da fie unter Mangel an Lebensmitteln und befonders an Trinkwaffer litten, fo umzogen fie täglich nach gemeinfamem Uebereinkommen mit nackten Füfsen unter Gebet die Stadt.]

»Anno igitur Dominice Incarnat, ioçç. Ecclefiae Romanae praefidente D. Papa Urbano II. Pifanus populus in navibus centum viginti ad liberandam Jerufalem de manibus Paganorum profectus eß, quorum recior et ductor Daibertus Pifanae Urbis Ai'chiepifcopus extitit, qui poßea Jerofolymis factus Patriarcha remanfit.

Proficifcendo vero Leucatam, et Cefaloniam, urbes fortiffimas expugnantes expoliaverunt, quoniam Jerofolymitanum iter impedire confueverant. In eodem autem itinere Pifanus exercitus Maidam urbem fortiffimam cepit, et Laudiciam cum Boa-mundo, et Gibellum cum ipfo et Raymundo Comité S. Aegidii obfedit. Inde igitur digrejfi, venerunt Jerofolymam, quae anno millefimo centefimo a Chrißianis capta fuit, et retenta fuit; ibique Pifani morantes per aliquant uni temporis, et inopem urbem reaedificantes ad propria regreffi funt«¹³⁵).

[Im Jahre der Fleifchwerdung des Herrn und während Papli Urban II. an der Spitze der römifchen Kirche Hand, zog das Volk von Pifa in 120 Schiffen aus, um Jerufalem aus den Händen der Heiden zu befreien; ihr Befehlshaber und Führer war Datiert, der Erzbifchof von Pifa, der fpäter zum Patriarch von Jerufalem gemacht (dort) zurückblieb.

Auf dem Marfche aber eroberten fie Leucata und Cefalonia, fehr tapfere Städte, und raubten fie aus, weil fie immer den Weg nach Jerufalem gefperrt hatten. Auf diefem Wege aber eroberte das Heer von Pifa die fehr

tapfere Stadt Maida und belagerte Laudicia im Verein mit Boamund und Gibellum gleichfalls mit ihm und mit dem Grafen Raymund von St. Egidien. Von hier brachen fie auf und kamen nach Jerufalem, das im Jahre 1100 von den Chriften eingenommen wurde. Hier hielten fich die Pifaner eine Zeitlang auf, bauten die hilflofe Stadt wieder auf und kehrten wieder in ihre Heimat zurück.]

Gerade in dem Dreieck zwifchen Antiochien, Apamea und Edeffa am Euphrat liegen alle Orte Nordfyriens, deren Bauten uns Vogüé vorführt: Moudjeleia, Serd-jilla, Hafs, Babouda, Roueiha, Dana, Baqouza, Kokanaya, Behio, Qalb-Louzé, Tourmanin und Kalat Sema’n. In diefen Orten hatten fich die Kreuzfahrer zuerft heimifch gemacht, die Städte befeftigt, Kirchen gebaut- und unzählige Pilger nach fich gezogen. Wenn alfo Dehio behauptet, nach diefen Orten, die in der »Wüfte« gelegen hätten, feien höchftens einmal verfprengte Reiter der Kreuzfahrer gekommen, fo laffen fich diefe Behauptungen nicht aufrecht erhalten. Die in der Hauptfache aus Pifa und Frankreich flammenden Baumeifter und Bildhauer der Kreuzfahrer haben die vorhandenen Künfller und Kunfthandwerker der eingeborenen Bevölkerung

Fig. 406.

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Von der Sainte-Chapelle zu Paris 13e).

felbftverftändlich benutzt. So fehen wir an der heiligen Grabeskirche (um 1150) in unveränderter Geftalt die »byzantinifchen« Ornamente wieder verwendet, wie fie feit Jahrhunderten dafelbft gearbeitet worden find, und fo bringen die abendländifchen Künftler in ihre Heimatsorte die neugewonnenen Griechenformen mit nach Haufe. So erklärt fich ungezwungen das ftellenweife Auftauchen derartiger Formen im Abendlande, ebenfo ihr fchnelles Verfchwinden. Wer nicht im Morgenlande gewefen war, hatte kein Intereffe daran. In folcher Weife erklärt es fich, dafs hin und wieder bis in den Anfang des XIII. Jahrhunderts immer wieder, felbft in Deutfch-

Fig. 407.

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Von der Kathedrale zu Chartres ¹³⁶).

Fig. 408.

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Vom Münfter zu Strafsburg ¹³⁶).

land, fo in den Domen von Speier, Magdeburg, griechifche antike und orientalifche Formen auftreten ; diefe Baumeifter hatten fich im Morgenlande dafür begeiftert.

Nach der Mitte des XII. Jahrhunderts begann in Frankreich das Naturlaub wie mit einem Schlage jedes bisherige Ornament zu verdrängen. Hiermit fetzte die geiftvollfte Neufchöpfung des Ornaments ein, die es je gegeben hat. ein näherliegender Gedanke als der, die Bauten mit dem Laub und dem Getier der eigenen Heimat zu fchmücken? Und doch, wie weit ab hat er jahrhundertelang gelegen? Aber es gehört die völlige geiftige Freiheit des Künftlers dazu,

130.

Auftreten

des

Findet fich Naturlaubes.

welcher, Herr feiner Kunft, fie meiftert und ihr innerftes Wefen durchfchaut. Wer

nur als Nachahmer über ihm flehender Gefchlechter erzogen wird, mit der felbft-verftändlichen Vorausfetzung, dafs es uns Nachkömmlingen nicht befchieden ift, die Hellenen zu erreichen; wer die Kunft nur als einen unbegreiflichen Schatz unver-ftändlicher und zufammenhangslofer Formen erkennt — der kommt gar nicht auf den Gedanken, dafs all dies anders fein könnte, dafs auch die Neuzeit felbftfchöpferifch Vorgehen kann, wenn fie fich nur nicht in phantaftifchen Willkiirlichkeiten ergeht, fondern vernunftgemäfs, dem Zweck entfprechend, die überkommenen Formen meiftert und ändert oder neue dem Schofse der

Fig. 409.

Natur entnimmt.

Betrachten wir das Vorgehen der frühgotifchen Baumeifter bei der Verwendung des Naturlaubes zum Ornament.

Haben fie ftilifiert in dem irrigen Sinne, den man heutzutage diefem Worte unterlegt ? Nein ; da ift nichts Gewaltfames und nichts Absonderliches. Nehmen wir z. B. das Laubwerk in Fig. 40613 6). In natürlicher Nachläffigkeit find die Blätter des Ahorns auf dem runden Schlufsftein angeordnet. Sie find nicht der Abgufs eines beliebigen Blattbüfchels, das zur Geftalt    I

des Schlufsfteines in keiner Beziehung fteht. Nein, die Hand des Künftlers hat fie um den Mittelpunkt der runden Scheibe in der reizvollften Weife geordnet. Dabei ift die Geftalt des Blattes nicht der Natur entgegen nach einer Symmetrieachfe geformt; feine einzelnen Lappen find nicht einander gleich. Mit gefchultem künftleri-fchem Blick ift die Eigenfchaft der Blattumriffe abgelaufcht: dafs einer ausgebogenen Seite des Blattlappens faft immer eine eingebogene gegenüberfteht. Kurz, liebevollfte und künftlerifche Betrachtung der Natur — aber nichts von »Stilifierung«. Damit ift jedoch nicht gefagt, dafs man die Blätter und Blüten nur fo aneinanderreihen dürfte, wie es die Natur getan hat. Man kann fie miteinander verbinden, wie es dem künftlerifchen Blick behagt.

Fig. 407 ¹³⁶) gibt die Blätter des Hahnenfufses wieder; fie fchmiegen fich dem Verlauf einer Ranke an. Warum Sollte man die Rankenführungen der Antike in den Bann tun, mit der die Griechen fo grofse Erfolge erzielt haben? Warum Sollte man weiter die Blüten und Früchte nicht verwenden, wenn Sie auch das Mittelalter Seltener modelliert hat. Die Gotik ordnet auch häufig die Blätter im Sinne der griechischen Blattwellen an. Die Kehlen der Hauptgefimfe find mit aufrechtftehendem Laub verziert (Fig. 408¹³⁶), deffen Köpfe entweder läffig überfallen oder fich kraftvoll unter der überftehenden Höhlung hervorranken. Je weiter die Gotik vorfchreitet, nach defto bewegteren und zerteilteren Blättern hält man Umfchau. Die Kohl- und Diftelformen nehmen überhand; felbft zu den Flechten greift der geiftreiche Franzofe (Fig. 409¹³⁶). Ein kleiner Salamander rollt fich im

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Vom Hôtel de la Tremouille zu Paris¹³⁶).

Mittelpunkt zufammen. — Diefem Bedürfnis der Spätgotik nach bewegten Flächen mufsten fich die einfacheren Blätter durch Buckelungen ihrer Flächen anbequemen (Fig. 410 u. 411); doch dies ift kaum noch künftlerifche Verwendung der Natur, fondern Karikierung — eine andere Art des neuzeitlichen »Stilifierens«.

In der Herftellung diefer Bildhauerwerke hat man fich bei der Wiederaufnahme der mittelalterlichen Kunft den folgenfchwerften Irrtümern hingegeben. Man meinte, im Mittelalter feien alle Bildhauerwerke, ob Laubwerk oder Menfchen- und Tier-BiIdhauerwerke-körper, ob halberhaben oder ringsum völlig ausgebildet, nach Zeichnungen aus dem Stein oder Holz ausgearbeitet worden. Und fo verfuhr man nun ebenfalls. Dafs diefe Anficht völlig irrig war, liegt fchon in der Natur der Sache-, es gibt aber

auch keinerlei urkundliche Belege für diefe fo un-künftlerifche Anficht. Im Gegenteil, die wenigen urkundlichen Hinweife fprechen überall von Modellen, welche für diefen Zweck angefertigt worden find.

Und in der Tat, was verlangt die Natur diefer Arbeiten? Die Bildwerke find Darftellungen im Raume, nicht auf der Ebene. Es ift bei einfachen Körpern wohl möglich, mit Hilfe von zwei oder drei Projektionen die räumliche Geftalt auf einer Ebene feftzulegen und zur Darftellung zu bringen. Bei halbwegs zufammengefetzten Körpern, wie Blätter, Leiber und Gewänder, ift fchon die Darftellung mit drei Projektionen an fich völlig unmöglich. Solche zu-fammengefetzte Körper aber dergeftalt zu entwerfen, jedes Blatt, jede¹ Gewandfalte, jeden Gefichtsteil zu bilden, zu modeln und zu verändern — immer in drei Projektionen — bis er gefällt, ift ein fo unmögliches Beginnen, dafs ficherlich diejenigen, welche es anraten, folches nie verfucht haben. Der Künftler, welcher fich bewufst ift, dafs die fchönen Einzelheiten, insbefondere aber der Schmuck mit Laubwerk und fchönen Tier- und Menfchenleibern, zu den wefentlichften Beftandteilen feines Kunftwerkes gehören, dafs fie dem Bauwerk jenen Reiz verleihen, den das fchönheitsbedürftige Auge am Laube des vergangenen Jahrhunderts fo völlig vermifst, würde ganz von felbft fich nach einem anderen Mittel umfehen, um feine Gedanken leichter und wirklich in die Tat umfetzen zu können.

Fig. 410.

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Herftellung

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0/1

Fig. 411.

Laubwerk vom Dom zu Cöln.

Die Bildhauerkunft ift ein Schaffen im Raume; folglich kann auch das Ent

werfen ihrer Kunftwerke nur im Raume gefchehen, folange und wie nur immer Am weichen Wachs und im fchmiegfamen Ton kann jeder

folches möglich ift.

Blattlappen, jede Gewandfalte unermüdlich gerückt und geformt werden. Alle Unterfchneidungen, welche jedem Bleiftift fpotten, aber welche die Natur zeigt und die Schönheit verlangt, fie formt die künftlerifche Hand mühelos im nachgiebigen Ton, wie es das fchönheitsgefchulte Auge verlangt.

Hat aber der Baumeifter Laub und Getier nur in Zeichnungen hergeftellt, fo bleibt die Ueberfetzung in den Raum dem Handwerker Vorbehalten; der Stein-und Holzbildhauer ift der Handwerker jener Kunft. Der bildende Künftler felbft

fbellt fich nicht an den Block, das Bildwerk zu meifseln. Solches zu tun ift er auch nicht befähigt; dazu mangelt ihm die Zeit; dies find zwei völlig getrennte Tätigkeiten. Ebenfowenig mauert doch der Baumeifter feinen Entwurf eigenhändig auf. Aber im Mittelalter ftand alles auf dem Kopf! Die Baumeifter zeichneten nicht; die Bildhauer modellierten nicht; die »Mönche« fetzten jenen Stein dahin und jenen dorthin; Gottesbegeifterung ftärkte ihre Hände; der Steinmetzgefell liefs feiner Phantafie die Zügel fchiefsen; diefe führte feinen »Meifsel«, und da die ganze Bevölkerung umfonft unter Pfalmenfmgen arbeitete, fo wölbten fich jene Zauberhallen ftolz gegen den Himmel, vor denen wir ftaunend verftummen.

Dafs das Mittelalter die Ueberfetzung der Zeichnung in den Raum nicht dem Handwerker iiberlaffen hat, d. h. dafs man im Mittelalter die Bildhauerwerke nicht nach Zeichnungen ausgearbeitet hat, dies beweift allein fchon der Vergleich diefer mittelalterlichen Werke mit den neuzeitlichen, welche ohne Modell nur nach Zeichnung hergeftellt worden find. Dort der kühnfte Faltenwurf mit den ftärkften Unterfchneidungen ; hier trockener Faltenzwang mit unkünftlerifchen, harten Flächen und noch unfchöneren Kanten. Man betrachte die herrlichen Zeichnungen Viollet's, und man vergleiche die öden Handwerkserzeugniffe, ob Bildwerk, Laub oder Tiere, die nach diefen Zeichnungen ausgearbeitet worden find. Man kann jeden neuen Erfatz, jedes neue Stück mit der Hand greifen; fchon von der Entfernung fühlt fich das Auge verletzt durch die Trockenheit und Härte diefer Bildwerke.

Ich fragte einmal einen folchen Bildhauergehilfen, welcher in einer berühmten Steinhauerwerkftätte nach den Zeichnungen eines grofsen Meifters gearbeitet hatte: »Haben Sie denn wirklich nach den Zeichnungen gearbeitet?« »Nein, das ging nicht! Wir haben uns kleine Modellchen nach den Zeichnungen hergeftellt!« Alfo die Klippe der baren Unmöglichkeit hatten fie glücklich hinter dem Rücken des Meifters umfchifft. Aber mittels welchen Vorgehens? Sie, die Handwerker, keine Künftler der Bildnerkunft hatten fich die Modellchen zurechtgeftammelt! Und diefe nicht in wirklicher Gröfse — fondern »natürlich« in verkleinertem Mafsftabe. Diefes Schaffen nur im kleinen Mafsftabe ftammt aus den ärmlichen Zeiten, wo ohne die nötigen Mittel etwas hergeftellt werden follte. Bildwerke, wenn fie nicht hoch oben ftehen follen oder ganz übernatürliche Gröfsenverhältniffe befitzen, müffen immer in natürlicher Gröfse modelliert werden. Wie Formen wirken werden, welche in das Doppelte oder Dreifache zu übertragen find, davon kann fich felbft der geübtefte Künftler keine Vorftellung machen. Dies wäre gerade fo gut, wie wenn man die architektonifchen Details in halber wirklicher Gröfse zeichnen wollte; die doppelte Gröfse verlangt detailliertere Formengebung, d. h. mehr Einzelheiten. So verhält es fich mit dem Laub, fo mit Gewändern und Gefichtern. Kleinen Gefichtern kann man nicht ahe Einzelheiten geben, welche dem grofsen nötig und natürlich find.

Doch damit find der Irrtümer noch nicht genug, die es zuwege gebracht haben, dafs die neuzeitige Gotik fo jeder Schönheit in Laub, Getier und Menfchen entbehrt, fo eigentlich von jeder Kunft im einzelnen verlaffen ift. Wer wird z. B. je ein Standbild oder ein Laub der neueren Teile des Cölner Domes abgiefsen und in Mufeen auf bewahren? Man fchuf nicht wie das Mittelalter; man griff nicht in die Natur; man nahm nicht das grüne Laub und den neuzeitigen Menfchen zum Vorbild, fondern man ging nach St.-Denis bei Paris oder nach Xanten am Niederrhein und ahmte ängftlich das nach, was man dort fah. Solches hat das Mittelalter nie getan. Nicht nach Gipfen und Vorbildern fchuf es, fondern nach der ewig

jungen und immer verfchiedenen Natur. Und daher die unendliche Mannigfaltigkeit des mittelalterlichen Laubes; daher die geiftvollen Geftalten; daher die unerfchöpf-liche Frifche und Anmut. Kurz daher alles das an den mittelalterlichen Werken, was den neuzeitlichen ermangelt.

Deshalb lind auch all jene Handwerksregeln irrig, dafs ein Blatt hohl, das andere ausgebogen fein müffe, dafs es diefe Art Flächenfüllung in der Gotik nicht gegeben habe und dafs jenes kein mittelalterliches Geficht fei. Einerfeits hat das

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nehme die Natur, wie man fie findet; man verwende fie als

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Kurz

Künftler, wie es der Zweck und der Ort erfordert, und man arbeitet »alleweil gut mittelalterlich«. Aber der Künftler gehört dazu, nicht der Handwerker! So war es auch im Mittelalter!

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131) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. VII, S. 97.

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Von der Kirche St.-Nazaire zu Carcaffonne ¹).

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Die Gotik befchränkt fich jedoch nicht auf die Natur zur Herftellung ihrer malerifchen Verzierungen; fie behält aus der überkommenen Kunft die Rankenführungen , die Flechtbänder und ähnliches bei. So find in der St. Elifabethkirche zu Marburg ganze Fenfterbreiten durch ein fteigendes Flechtband eingenommen. Befonders auch die Weberei mit ihren orientalifchen Stofifmuftern bleibt ein gern ausgebeutetes Feld für die Wandmalerei.

Wie reich die Farbenabwechfelung war, deren fich diefe ebenfo farbenkundige wie farbenfreudige Zeit auch bei folchen Aufgaben bediente, möge die Betrachtung von Fig. 413 ¹) lehren.

Am Gurt A aus St.-Nazaire zu Carcaffonne ift die Platte b mit abwechfelnd zinnoberroten und rotbraunen Vierecken bemalt, die durch ftarke fchwarze Striche eingefafst find. Die verbleibenden Dreiecke find gelber Ocker. , Die Hohlkehle c ift braunrot; das gedrehte Band auf dem Rundftab d abwechfelnd fchwarz, gelber Ocker und braunrot. Weifse Striche trennen diefe Farben. Die Hohlkehle d‘ ift braunrot; die Vierpäffe der zweiten Platte e gelber Ocker und braunrot, eingefafst durch weifse Striche auf fchwarzem Grund. Die Hohlkehle f ift braunrot, der Wulft g befitzt zinnoberrote Vierecke, weifsumrändert auf gelbem Ockergrunde. Platte h ähnelt derjenigen bei e, ebenfo die Platte i der Diagonalen B. Die Kehle k ift braunrot ; der Wulft / entfpricht demjenigen bei d. Die Kehle m hat fchiefergraue Vierecke auf ockergelbem Grund mit weifsem Strich darunter. Der Birnftab n hat zinnoberrote Päffe, weifsumriffen auf fchwarzem Grund. Durch diefe grofse Mannigfaltigkeit find die lebhafteften Farben zum fchönften Zufammenwirken gebracht.

100.

132.

Gemaltes

Ornament.

Wir haben bisher nur das Ornament des Bildhauers in den Kreis unferer Betrachtung gezogen; wir können am gemalten nicht völlig vorübergehen. Davon ift natürlich fehr viel weniger erhalten als vom bildnerifchen. Das gemalte Ornament der Frühgotik bietet aber befondere Fingerzeige für das Schaffen, die man nicht überfehen darf, will man felbft Neues leiften. Die frühe Gotik nimmt auch beim gemalten Ornament ihre Zuflucht zur Natur; aber fie fucht nicht das Blatt und die Blüte wie fie find, mit Licht und Schatten körperlich darzuftellen ; fie zeichnet die Naturformen in der Hauptfache nur in Umriffen, die fie farbig ausfüllt, wie wir es bei den Geftalten der Wandbilder gefehen haben. In eben der-felben Weife behandelt fie die Zierarchitekturen, mit der fie die Flächen fchmückt. Die reizende Darftellung Viollet's aus der Abteikirche zu Fontfroide (Fig. 412 137 veranfchaulicht dies vortrefflich.

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12. Kapitel.

Bildhauerkunft.

Ueberficht.

Die Gefchichte der mittelalterlichen Bildhauerkunft war bis vor wenig Jahren ebenfo »finfter« wie das ganze übrige Mittelalter. In der letzten Zeit ift hierin ein Wandel eingetreten, befonders feitdem Viollet-le-Diic in feinen unfterblichen Zeichnungen die franzöfifchen, ja auch die deutfchen Bildwerke an das Tageslicht gezogen hatte. Stammt doch die fchönfte Frauengeftalt, die er beibringt, vom glorreichen Strafsburger Münder. Man kann (ich aber immer noch nicht vom »antiken Einflufs« losmachen. Ging doch die bisherige Anficht dahin, dafs nach der langen Nacht des Mittelalters um 1260 Niccolo Pifano in Italien auf die Antike zurückgegriffen habe, und damit fei erft die Schönheit wiedergeboren worden, die feit den Alten der Erde den Rücken gekehrt hatte. Niccolo und die Antike feien die Eltern der italienifchen Renaiffance. Manche Kunftgelehrte haben diefen Nachweis zu ihrer Lebensaufgabe gemacht, fo z. B. Dobbert. Hans Semper hat diefem Niccolo fogar etruskifche Künftlervorfahren gefchaffen, welche hoch oben in abgefchiedenen Gebirgstälern Toskanas einen Funken der antiken Kunft durch die grofse Barbarei des Mittelalters hindurch gerettet und Niccolo Übermacht hatten. Kurz, die Gefchichte der mittelalterlichen Bildhauerkunft fand phantafiereiche Bearbeitungen ; aber die Zufammenftellung der Tatfachen ermangelte.

134-

V erlauf der

Bildhauer

kunft.

Vom gleichzeitigen oder vorhergehenden Verlaufe der Bildhauerkunft in Frankreich und Deutfchland wufste man überhaupt nichts. Zwei Dinge ftanden der richtigen Erkenntnis diefer Vorgänge im Wege: einerfeits die Gewohnheit, nur nach Italien zu gehen und nur deffen Kunftwerke der Betrachtung für wert zu erachten; andererfeits die Erziehung, die jeden gewöhnt, das »finftere« Mittelalter auf das heftigfte zu verabfcheuen. Bezüglich der Griechen und Römer jedoch wird jeder mit heiliger Scheu vor ihrer göttergleichen Ueberlegenheit erfüllt. Die glorreiche »Renaiffance« mufste daher bei diefen mangelhaften Kenntniffen und folcher Gemütsverfaffung auch in der Bildhauerkunft nichts anderes als ein Wiedererftehen der Antike fein.

Und doch ift nichts fo irrig als diefes. Die Bildhauerkunft der italienifchen Frührenaiffance ift keineswegs ein Wiederaufleben der Antike, fondern die richtige Weiterentwickelung der mittelalterlichen Kunft. Die antiken Meifterwerke, die in unteren Mufeen Sinn und Geift gefangen nehmen, find fämtlich erft um 1500 gefunden worden, alfo 100 Jahre nach dem Beginne der Renaiffance. Alle grofs-artigen Meifterwerke der italienifchen Bildhauerkunft aber zwifchen 1400 und 1500 find gut mittelalterlich: nämlich die Darftellung der Umgebung, der lebenden Menfchheit und der chriftlichen Gefchichte, die mit den antiken Leibern und dem Gedankenkreis der Alten gar nichts zu tun haben. Sie find keine Nachahmung der Antike, wie fie um und nach 1500 auftrat und wie fie von unteren Bildhauern fortwährend weiter betrieben wird. Man mag die Schöpfungen diefer italienifchen Frührenaiffance zergliedern wie man will, fo findet fich blofs Abweichendes, ja Gegenfätzliches zur Antike; nur in Nebendingen und bei befonderen Vorwürfen erfcheinen antike Löfungen. Der Geift der Alten leuchtet aus ihnen jedenfalls nicht hervor.

Man betrachte doch die lieblichen Frauengefichter auf den Majoliken der Robbia's, die viereckigen Köpfe der Strozzi, den »David« von Donatello und man

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Von der Weftarificht der Kathedrale zu Chartres.

wird begreifen, wo der Keim zu diefen Neufchöpfungen iag, nämlich im unerfchöpf-lichen Jungbrunnen der Natur und nicht in der Nachahmung der Griechen oder fonftiger überlieferter Werke der Römer.

Aber nicht nur über die Herkunft diefer italienifchen Bildhauerkunft der Früh-

renaiffance irrte man fich ; man wufste auch nicht, dafs zur Zeit Niccolo Pifands und diefes vermeintlichen erften Aufleuchtens der Schönheit im eigenen deutfchen Vaterlande die Bildhauer-kunft fchon 75 Jahre lang herrliche Blüten getrieben hatte; dafs die Meifterwerke der Strafsburger Weftanflcht Zeitgenoffen Niccolo Pifano's waren, gegen die er gar nicht aufkommen kann ; ja, dafs dort fchon 50 Jahre vorher in der »Kirche« und »Synagoge« am Südkreuz, wie in der »Krönung« und im »Tode Mariens« folche Schöpfungen vorhanden find.

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Von der Südweftecke der Kathedrale zu Chartres.

Aber wer erachtet das deutfche Vaterland wert, es nach feinen Kunüfchätzen zu durchwandern? Blaut doch über Deutfchlands Kunft-werken nicht der lachende Himmel Italiens; feine Bildwerke find nicht in herrlichem Marmor hergeftellt ; fchwarz und fleckig ift der Sandftein. Nicht der Ruhm der Griechen und der Römer gibt den heimatlichen Werken Adelsbriefe, vor denen ein jeder gewohnt ift, fleh zu beugen. Man weifs auch gar nicht, wer diefe Werke gefchafien hat; dies beeinträchtigt die Wert-fchätzung fehr. Das Kunftwerk wird zumeift nicht geliebt und bewundert, weil es an fleh fchön ift; man begeiftert fleh nur, weil es von diefem oder jenem berühmten Manne gefchaffen worden ift. Dafs diefe Bildwerke jedoch fchön find, kann niemand beftreiten, und fo ift auch die letzte Ausflucht hinfällig, dafs man unter »Renaiffance« nicht die Wiedererweckung der Antike, fondern das Wiedererwachen der Schönheit verftehe.

Als man in der mittelalterlichen Baukunft nichts als eine Verirrung des Gefchmackes erblickte und die gotifchen Dome erfchrecklich fand, Anfichten, die gar nicht fo fern hinter uns liegen, da noch Gottfried Semper diefelben in feinem »Stil« gegenüber der vermaledeiten Gotik mit ebenfoviel Ingrimm, als mit Sieges-gewifsheit und Hartnäckigkeit vertrat, als man alfo in der Gotik den Ausbund aller Gefchmack-lofigkeit erblickte; da konnte man ja unter »Renaiffance« die Renaiffance der Schönheit verftehen wollen. Aber heutzutage vertagt auch diefe Ausflucht. Allerdings mufs man feine Augen zuerft an die mittelalterlichen Schöpfungen

274

fo dafs die geraden Umriffe und Seiten der Standbilder nun frei zu fehen find. Erklärt fo die Stellung diefer Bildwerke in etwas ihre geraden Umriffe, fo hat man es aufserdem erfichtlich geliebt, die Geftalt durch die Gewandung fo lang und dünn als möglich erfcheinen zu laffen. Dies galt wahrfcheinlich als fchön und vornehm.

Betrachten wir nun den ganzen Entwurf zu Chartres. Im mittleren Bogenfelde ift der thronende Chriftus als Lehrer der Menfchheit dargeftellt, umgeben von den Evangeliftenzeichen ; unter ihm auf dem Sturz die Apoftel. Von den Bogenkehlen ift die innerfte mit Engeln ausgefüllt, die zweite und dritte mit Altvätern von vorzüglicher Arbeit (Fig. 416¹⁴²). Im rechten Bogenfelde (vom Befchauer aus gerechnet) ift die Kindheit Chrifti dargeftellt: zu oberft Maria mit dem Kinde; auf dem unteren Sturz die Verkündigung, die Begegnung, die Geburt und die Anbetung durch die Hirten; darüber die Darbringung im Tempel. Im linken Bogenfelde ift die Himmelfahrt Chrifti abgebildet; darunter die himmlifchen Heerfcharen und zu-unterft die Apoftel. Die Bogenkehlen find mit den Darftellungen der Monate und des Tierkreifes gefüllt.

Laffen fich die Bogenfelder leicht und ficher beftimmen, fo will dies mit den Standbildern an den Gewänden weniger leicht gelingen. Man hat darin die alten merowingifchen Könige und Stifter erblicken wollen. Aber wohl mit Unrecht, fchon deswegen, weil fie mit Heiligenfcheinen dargeftellt find. Der eine am linken Gewände des Mitteltores trägt auf dem Kopf eine melonenartige Kappe ; dies ift ein Abzeichen jüdifcher Propheten und Hoherpriefter. Den Beweis hierfür werden wir in Italien an der Weftanficht von San Donnino bei Parma führen können.

Eine ebenfolche Melonenkappe zeigt das äufserfte Standbild am rechten Gewände zu Bourges. Auch hier ift im Bogenfeld der lehrende Chriftus mit den vier Evangeliftenzeichen zur Seite und den Apofteln auf dem Sturz darunter dargeftellt, genau wie in Chartres. Die Standbilder der Gewände dürften daher eine ähnliche Bedeutung befitzen. Jedenfalls find fchon die Stifter ausgefchloffen, da doch kaum ein folcher mit diefer fremdartigen Melonenkappe zu Chartres und Bourges zugleich vorhanden fein konnte. Man wird in diefen Figuren Vorgänger Chrifti in der Lehre und leibliche Vorfahren zu fuchen haben — das Alte Teftament als Vorbereitung für den Neuen Bund. In den Königen und Königinnen werden Salomo, David, die Königin von Saba und ähnliche zu erblicken fein.

Auch zu Angers befindet fich an der Kathedrale St-Maurice ein ganz gleich entworfenes Tor, in deffen Bogenfeld ebenfalls Chriftus mit den Evangeliftenzeichen Angers u. a. thront, umgeben von Engeln und Altvätern in den Hohlkehlen. Auch hier fteht:

am rechten Gewände (vom Befchauer aus gerechnet) zu äufserft ein Heiliger mit einer Melonenkappe (Fig. 417).

Diefes Tor an der Kathedrale zu Angers zeigt viel unterfetztere Gehalten, und die Engel und Altväter find wahre Glanzpunkte der Bildhauerkunft. Allerdings find fie wohl zum grofsen Teil erneuert worden, als man den gefchmacldofen Barockbogen einzog.

Haben wir fo im Mitteltor von Chartres einen Kreis von Darftellungen gefunden, der fich um Chriftus als Weltenlehrer gruppiert und um die Mitte des XII. Jahrhunderts an den verfchiedenften Kirchen Frankreichs faft ganz gleichartig ausgebildet wieder vorkommt, fo bietet das rechte Nebentor der Weftanficht der Chartrer Kathedrale mit der thronenden Jungfrau, die das Jefuskind auf dem

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Weftliches Tor der Kathedrale St.-Maurice zu Angers.

Schofse hält, einen zweiten fich häufig wiederholenden Vorwurf für die Kirchentore jener Zeit.

In Paris zeigt das gleichliegende Tor der Weftanficht der Notre-Dame — die Porte Ste.-Anne — die gleiche Darflellung (Fig. 418). Ja fie ähnelt dem Chartrer Tor dergeftalt, dafs man fie wohl auf denfelben Künftler zurückführen darf. Man nimmt an, dafs diefes Bogenfeld dasjenige ift, welches 1142 auf Koften des Archidiacre Etienne de Garlande für die ältere Notre-Dame angefertigt worden ift, kurz ehe fie abgeriffen wurde, und nun im Neubau Wiederverwendung gefunden habe. Im übrigen zeigen die Standbilder an den Gewänden diefer Porte Ste.-Anne, wie fich die langgezogenen Heiligen von Chartres allmählich umbildeten. Allerdings find hier in Paris faft fämtliche alte Standbilder durch Nachbildungen erfetzt, deren Köpfe wohl verloren waren ; denn bis auf zwei oder drei fehen fie recht neuzeitlich aus.

141.

Bildhauerei in Südfrankreich.

Aufser diefer erften Bildhauerfchule zu Chartres, Bourges, Paris, Corbeil, St.-Denis und Chälons-fur-Marne bietet Südfrankreich eine zweite Schule, die ungefähr um diefelbe Zeit — gegen 1150 — fchuf. St.-Trophime zu Arles und St.-Gilles find die Hauptvertreter. Die Standbilder an den Säulchen der Leibungen wurden durch Reliefbilder zwifchen den Säulen erfetzt.

In St.-Trophime ift im Bogenfeld ebenfalls Chriftus als Lehrer, umgeben von den Evangeliftenzeichen, dargeftellt. Aus der Leibung des Bogens find wiederum Engelfcharen ausgearbeitet. Auch die Apoftel fehlen auf dem Sturz nicht, der fich hier in italienifcher Weife auf die Leibungen hinüberzieht. Auf der linken Seite find die Seligen, wie fie in Abrahams Schofs wandern, dargeftellt, auf der anderen Seite die Verdammten.

Bei der Steinigung des heiligen Stephanus auf dem rechten Gewände des Tores (Fig. 419) tragen die beiden fteinigenden Juden wiederum die Melonenkappen, ein Beweis für die richtige Erklärung diefes Kleidungsftückes, das man bisher nicht zu deuten vermochte. Auf der anderen Seite ift an der entfprechenden Stelle der zweite Schutzheilige, der heilige Trophismus, angebracht.

Die Bildwerke der drei Tore zu St.-Gilles find fehr befchädigt; doch machen fie bei näherer Betrachtung einen weit vorgefchritteneren Eindruck, als dies auf den erften Blick erfcheint. Befonders die Darftellungen auf den Stürzen ragen weit über das Gleichzeitige hervor. In welch üppigem, antiken Ornament diefer Baumeifter gefchwelgt hat, ift ganz bewundernswert. Die Entftehungszeit läfst fich nicht feft-legen; doch ift fie dadurch begrenzt, dafs die Kirche 1116 erneuert worden ift. Eine Infchrift befagt folgendes¹⁴⁵):

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Im Mufeum zu Touloufe befindet fich noch eine Reihe von Bildwerken, die Apoftel darftellend, welche deswegen die Aufmerkfamkeit erregen, weil zwei von ihnen den Namen des Kiinftlers trugen. Auf der Fufsplatte des heiligen Thomas ftand : » Gilabertus me fecit« und auf derjenigen des heiligen Andreas :    » Vir non

incertus me celavit Gilabertus«. Für Deutfchland find diefelben noch von Intereffe,

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Von der /-Wć* Ste.-Anne der Notre-Dame-Kirche zu Paris¹⁴²).

weil hier die Apoftel teihveife zu zweien angeordnet find und miteinander deputieren. Denfelben Vorwurf finden wir an den Schranken des Georgenchors zu Bamberg, allerdings viel geiftvoller, dargeftellt.

142.

Tore

zu Moiffac und

Vézelay.

Eine vermittelnde Stellung zwifchen diefen beiden Schulen des Nordens und des Südens von Frankreich nehmen die Tore von Moiffac und Vézelay ein. Moiffac liegt im Siidweften Frankreichs im Departement Tarn et Garonne und Vézelay in Burgund ; trotzdem ähneln fie einander fehr.

Im grofsen Bogenfelde beider ift der thronende Chriftus dargeftellt, und zwar in einer alles überragenden Gröfse; bei beiden find die Bogenkehlen nicht mit Bildwerken befetzt, ebenfowenig die Gewände mit ihren Säulchen, und bei beiden Toren find die Ornamente weder antik, noch in der üblichen franzöfifch-romanifchen Formen-gebung. Ganz neue und fremde Verzierungen machen fich geltend, die anfcheinend Blüten, Blätter und Früchte aus der Natur darftellen.

In Moiffac ift Chriftus von den vier Evangeliftenzeichen und zwei riefigen Engeln umgeben ; feitlich und darunter find die 24 Alten der Offenbarung abgebildet (Fig. 420¹⁴²). Ganz grofsartig ift die Verzierung des Sturzes mit vertieften Rofetten; an den beiden Enden ift jedesmal ein Tier ausgemeifselt, das recht indifch anmutet. Diefer Baumeifter ift ein grofser Künftler; felbft die wüften Tiere am mittleren Pforten find von einer grofsartigen Anordnung, die von ganz befonderer Geftaltungskraft zeugt. Für den Ornamentiker find die Rofetten dahinter mit Blütenknofpen von allergröfstem Intereffe; ebenfo das frei aufgelegte Mäanderband um das Bogenfeld.

Diefes Tor ift früher als feine Genoffen im Süden und Norden entftanden. Im Kreuzgang zu Moiffac find die Pfeiler mit flach erhabenen Darftellungen von 11 Apofteln und des Abtes Durand gefchmückt, welcher laut Infchrift die Kirche 1063 geweiht hatte. Eine folche Pfeilerfläche trägt auch folgende Infchrift:

» Anno ab incarnatione aeterni principis millefimo cejitefimo factum eß claußrum ißud tempore domini Anfquitilii abbatis. Amen«,44).

u 00 find alfo die Bildwerke diefes Kreuzganges ebenfalls entftanden. Nun gleichen diefelben völlig dem Bogenfeld der Vorhalle; alfo flammt auch diefes aus der Zeit um 1100.

Ift die in Art. 136 (S. 272) angeführte Urkundenftelle für die Entftehungszeit der

Chartrer Wefttore mit 1145 richtig verwendet, fo find diefelben jünger als die Bildwerke zu Moiffac. Dies beftätigen die Geftalten auch felbft. Die Schöpfungen zu Moiffac liehen nicht allein da; zu Souillac (Lot) befindet fich ein ähnliches Bogenfeld.

Auch Cahors, Carennac und Autun gehören hierher. Unter dem Chriftusbild zu Autun lieht: » Gislebertus hoc fecit«. — Endlich auch Vézelay.

Im Bogenfeld des Tores von Ste.-Madeleine zu Vézelay ift ebenfalls Chriftus thronend dargeftellt, in der Mandorla, wie die Italiener fagen — in einem mandelförmigen Rahmen; zu feinen Seiten fitzen die Apoftel, auf welche von feinen Händen Strahlen ausgehen. Diefe Geftalten erinnern unmittelbar an diejenigen an den Gewänden zu Moiffac. Aehnliche Figuren find an den Kämpfern und den Mittel-

pfoften dargeftellt. Jedenfalls zeugt diefes Bogenfeld von hohem dekorativen Gefchick, das den fpäteren Schöpfungen bei allen L'ortfchritten in der Bildung der Geftalten fo gänzlich abgeht. Auch diefes Tor dürfte dem Anfang des XII. Jahrhunderts angehören. So weit nach Norden reicht der Einflufs diefer füdfranzöfifchen Schule.

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Fig. 419.

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Vom weltlichen Tor der Kirche St.-Trophime zu Arles.

(Siehe auch Fig. 201, S. 123.)

Während fich aber die nordfranzöfifche Schule weiter entwickelte und zu klaffifcher Vollendung ausreifte, ftarb die füdfranzöfifche Schule, um dann unvermittelt durch die gotifche Bildhauerkunft Nordfrankreichs abgelöft zu werden. Die Albigenferkriege haben erfichtlich ihren Lebensfaden durchfchnitten, und als fich

143-

Zweite Schicht der Bildwerke vor und nach 1200.

28o

das Land von den Verwüftungen des Krieges wieder zu erholen begann, brachten die neuen nordfranzöfifchen Herren ihre eigene Kunft zur Geltung. Betrachten wir daher diefe Kunft der fich entfaltenden Gotik weiter.

Die zweite Schicht von Bildwerken, welche durch ihre Gleichartigkeit in die Augen fällt, ift diejenige, welche in den Jahrzehnten kurz vor und nach 1200 entfteht. Paris, St.-Denis, Rheims und wiederum Chartres find die Hauptftätten diefer Kunft, oder, richtiger gefagt, dort haben lieh Bildwerke aus jener Zeit erhalten.

144.

Notre-Dame-Kirche zu Paris.

Die Notre-Dame zu Paris ift 1164 begonnen worden und war beim Tode Philipp Angußs (1223) in ihrer Weftanficht bis zur Rofe gediehen. Die Tore find alfo gegen 1220 vollendet worden; denn die Standbilder find an die Säulchen angearbeitet, und die Bogenfelder, wie die Bogenkehlen können nachträglich nicht gut eingebracht worden fein. Das füdliche Tor, die Porte Sie-Anne, ift das ältefte. Ueber das Bogenfeld haben wir fchon auf S. 276 gefprochen. Wie viel von den übrigen Bildwerken noch alt ift, läfst fich fchwer fagen. Jedenfalls waren die Köpfe fämtlich nicht mehr vorhanden; nur die Leiber lind nachgebildet worden. Viollet-le-Duc ift wegen feiner durchgreifenden Wiederherftellung heftigft angegriffen worden. Wie abftofsend und verwahrloft jedoch Tore mit zerfchlagenen Bildwerken ausfehen, kann man an der Notre-Dame zu Chalons-fur-Marne und an der Weftanficht der Kathedrale zu Bourges heute noch fehen ; dort ift der alte Zuftand bewahrt. Kann man daraus einen Vorteil für die Kunftgefchichte ziehen? Keineswegs. Man weifs weder zu Châlons, noch zu Bourges, was man mit diefen unverftändlichen Stümpfen und Trümmern anfangen Toll. Gewinnt die Schönheit etwas durch diefe verftümmel-ten Ueberrefte? Diefe Pforten fehen vernachläffigt und entftellt wie Schmutzwinkel aus. Würde man die Ueberrefte in einem Mufeum aufbewahren und die Tore mit neuen Bildwerken fchmücken, dann wäre der richtige Ausweg gefunden. Diefen hat Viollet eingefchlagen; nur ift in den Mufeen kein Platz für mittelalterliche Trümmer.

Das mittlere Tor ift Chriftus als dem Weltenrichter geweiht. Hiermit tritt ein neuer Gedankenkreis in die Verwirklichung, dem wir nunmehr an Stelle des thronenden Chriftus, als Lehrer der Völker, häufig begegnen. So wie Jefus nach feiner Auferftehung gen Himmel gefahren ift, fo wird er einft am Ende der Tage als Weltenrichter wiederkommen. Er ift daher mit nacktem Oberkörper dargeftellt, die Wundmale weifend, zu feinen Seiten zwei Engel, welche die Marterwerkzeuge halten, und daneben Maria und Johannes auf den Knieen, die Barmherzigkeit des Richters anflehend. Darunter ift der Erzengel Michael mit der Seelenwage dargeftellt, zu feiner Rechten die Befolger des Gefetzes mit Kronen auf den Häuptern, zur Linken die Verdammten, die an einer Kette von Teufeln hinweggeführt werden. Zuunterft ift das Auferwecken aus den Gräbern an diefem jüngften Tage abgebildet. Engel blafen rechts und, links mit Pofaunen.

Nur die beiden oberen Darftellungen find alt; das Erwachen aus den Gräbern zeigt neue Geflehter. Auch die Standbilder an den Gewänden haben fämtlich neuzeitliche Köpfe. Nur der Kopf Chrifti am Mittelpfeiler mag nach einem alten Vorbild gearbeitet fein. Dies ift bedauerlich; allein daran ift nicht Viollet fchuld, fondern die Helden der Revolution find es oder die Verwitterung. In den kleinen Reliefs am Unterbau, wie in den Bogenkehlen finden fich noch die meiften alten Stücke.

wie weit die Bildhauerkunft kurz nach 1200

Das Ganze zeigt jedoch gut fortgefchritten war.

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Bogenfeld des Wefttores an der Kirche zu Moiffac ¹⁴²).

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145.

Kathedrale

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Chartres.

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146.

Kathedrale

zu

Amiens.

Doch wir müffen uns bei der ungeheuren Fülle der franzöfifchen Schöpfungen kurz faffen. Um diefelbe Zeit (um 1220) iit die Kathedrale von Amiens begonnen worden. Man hat erfichtlich den ganzen Bau in feinen unteren Peilen, felbft an der Weftanficht, fofort in Angriff genommen, und fo fchliefsen fleh die Bildwerke der drei Tore der Weftanficht zum gröfsten Teile an diejenigen der Chartrer Kreuzflügel an; fie find alfo zwifchen 1220 und 1240 entftanden.

Das linke Tor (vom Befchauer aus gerechnet) ift der Mutter Gottes gewidmet und wohl das jüngfte der ganzen Weftanficht. Die Standbilder haben das Orgelpfeifenartige abgeftreift und find wirklich monumentale Schöpfungen geworden. Wir find damit fchon in der dritten klaffifch fchönen Schicht der franzöfifchen Bildwerke angelangt.

Betrachten wir daher zuvörderft die ähnlichen Arbeiten der zweiten Schule an den Kreuzflügeln der Kathedrale zu Chartres. Ebenfo grofsartig und vollzählig wie die erfte Schicht ift auch die zweite dafelbft vertreten. Zwei grofse Vorhallen fchmücken die Kreuzflügel und gewähren je drei reich mit Bildwerken befetzten Toren Schutz. Das Nordkreuz birgt erfichtlich die älteren Schöpfungen. Hier findet man die dünnen »Hemden« vertreten, denen wir in Deutfchland wieder begegnen werden. Die intereffanteften und fchönften Bildwerke ftehen dagegen am Südkreuz ; fle fallen befonders durch die ungewöhnlich feine Bearbeitung der Gewänder auf; die Stoffe find deutlich zu erkennen. Zwar find die Umriffe noch wenig bewegt; aber dies liegt in der Aufgabe felbft. Torgewände mit einer Reihe von Standbildern fchmücken zu wollen, heifst auf lebhafte Bewegung der Gliedmafsen Verzicht leiften.

Die vorzüglichfte Reihe Standbilder weift das (vom Befchauer aus) linke Seitentor des Südflügels auf. Der Ritter, wie die beiden jungen Diakonen, welche zu feiten des Bifchofs ftehen, find wahre Prachtftücke (Fig. 421¹⁴⁵). Nach Bulteau ¹⁴⁶) ift der Ritter der heilige Theodor von Heraklea, Militärtribun unter Licinius. können daran die völlige Rüftung eines Ritters jener Zeit Ludwig des Heiligen (um 1220) betrachten; er trägt das Kettenhemd {Haubert), deffen Kopfhülle auf die Schultern herabgelegt ift, darüber den ärmellofen Waffenrock (Hoqueton:). Der grofse fpitze Schild mit den oberen abgerundeten Ecken ift für die erfte Hälfte des XIII. Jahrhunderts befonders kennzeichnend. Der neben ihm flehende Diakon ift der heilige Stephan; dann folgt der heilige Klemens, der dritte Nachfolger Petri, und zuletzt der heilige Laurentius. Beide, Stephanus und Laurentius, find Diakonen und geben vorzügliche Belege für die Tracht derfelben im Anfang des XIII. Jahrhunderts ab; ebenfo ift die Form der Tiara des heiligen Klemens beachtenswert.

Am rechten Seitentor ftehen heilige Bifchöfe und Päpfte, die dem Leben völlig abgelaufcht find, aber längft nicht die fchönen Schöpfungen des linken Tores erreichen. Dagegen erregen die reichen Stickereien der Gewänder, die mit noch gröfserer Meifselfertigkeit wiedergegeben find, Erftaunen; der Künftler hat in der Darftellung der feinen Zeichnungen förmlich gefchwelgt. Diefe Tore dürften den letzten Arbeiten an der Weftfeite der Notre-Dame zu Paris gleichzeitig, alfo um und nach 1220, entftanden fein. ' Im Bogenfelde des Mitteltores ift Chriftus als Weltenrichter dar-geftellt.

Nach: Baudot, A. de. La J'culpture française au moyen-à ge et à la renaijfance. Paris 1884. H6J Bulteau. Monographie de la Cathédrale de Chartres. Chartres 1887. S. 320 ff.

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Fig. 421.

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Vom füdlichen Kreuzfchiff der Kathedrale zu Chartres 14 5).

147.

Dritte Schicht

der Bildwerke feit 1250.

Drei riefige Tore fchmücken wiederum die Weftfeite. Die mittlere Pforte ift Chriftus, dem Lehrer der Völker und Weltenrichter, geweiht. In der Mitte fteht Chriftus, lehrend die Rechte erhoben, in der Linken das Evangelium. Darüber im Bogenfeld das Jüngfte Gericht; Engel mit Pofaunen erwecken die Toten aus ihren Gräbern; in der Mitte der Erzengel Michael mit der Seelenwage. In der Reihe darüber findet die Scheidung der Seligen und Verdammten ftatt, und hoch oben in der Spitze thront der unerbittliche Weltenrichter, halb entblöfst, wie er gen Himmel aufgefahren ift; er zeigt die Wundmale. Maria und Johannes knieen flehend für die Welt rechts und links, dahinter die Engel mit den Marterwerkzeugen. Darüber erfcheint Gott Vater. Die innerften Hohlkehlen find wiederum mit Engeln befetzt, die äufseren anfcheinend mit den Alten der Offenbarung und ähnlichen Perfonen. An den Gewänden find die Apoftel in grofsen Standbildern aufgeftellt; diefe und das Chriftusftandbild am Mittelpfoften find die Glanzpunkte des Haupttores. Die Chriftusgeftalt ift die Vorbereitung auf die meiflerhaftefte Darftellung, welche je gefchaffen worden ift, nämlich auf den »Beau Dieu« am Nordkreuz zu Rheims. Wie fchwächlich die Neuzeit gegenüber den grofsen Meiftern des Mittelalters dafteht, wird ein Vergleich mit Thorwaldferis Chriftus zeigen. An den Sockelflächen unter den Apofteln find die menfchlichen Tugenden und Befchäftigungen dargeftellt, die Monate und die Jahreszeiten, durchwegs kleine Meifterwerke zierlichfter halberhabener Arbeit.

Das Tor zur Rechten des Befchauers ift Maria gewidmet, die gekrönt und mit dem göttlichen Kinde auf dem Arm am Mittelpfoften fteht, eine wahrhaft königliche Geftalt. Auf dem rechten Gewände find die Verkündigung, die Begegnung, die Darbringung im Tempel dargeftellt, welche glückliche Fortbildungen der ent-fprechenden Bildwerke des Chartrer Nordtores find ; gegenüber wohl die königlichen Vorfahren aus dem Haufe David. Auf dem Sturz fitzen Mofes und die Propheten, die mit ihren grofsen, breiten Bärten lebhaft an die gleichen Bildwerke des Parifer Tores der heiligen Anna erinnern ; man fieht überall fefte Gedankenkreife und feftftehende Typen der einzelnen Perfonen aus der Heiligen Schrift oder den Heiligengefchichten. Darin beftand erfichtlich das Können der Bildner; darin waren fie gefchult worden. Schon aus diefem überall gleichmäfsig verwendeten Kanon der Gedanken und der Perfonentypen erfieht man, wie irrig es war, das Verdienft diefer Entwürfe immer dem jeweiligen geiftlichen Bauherrn zufprechen zu wollen. Es war ja allerdings fchwer, bei den biederen Handwerksmeiftern der Kunft-gefchichten, den »naiv« fchaffenden Steinmetzen, folche Gedankenreihen vorauszufetzen; allein feit Urzeiten haben die Maler und Bildhauer mit dem Blick des Künftlers und mit der Geftaltungskraft desfelben aus den Erzählungen der Heiligen Schrift die darftëllbaren Gedankenkreife herausgegriffen und die handelnden Perfonen an der Hand der biblifchen Befchreibung gefchaffen ; daher find denn auch bis zur kleinften Verzierung am Sockel alle »Symbole« verftändlich und hingehörig. Man betrachte den Weinftock zu Füfsen des Erlöfers im Mitteltor. »Ich bin der Weinftock; ihr feid die Reben«, tönt es dem Befchauer entgegen. .Weiterhin ift auf dem Bogenfelde des Marientores der Tod Marias und die Krönung durch ihren göttlichen Sohn dargeftellt.

Am Südkreuz fetzt dann die dritte Schule der frühen franzöfifchen Bildhauer-kunft ein, die anmutvollfte und vollendetfte der franzöfifch-mittelalterlichen Kunft; fie fällt in die zweite Hälfte des XIII. Jahrhunderts. Die Gewände find noch

mit wenig- reizvollen Standbildern befetzt; dagegen find die Geftalten der Jungfrau mit dem Kinde am Mittelpfoften, der Apoftel auf dem Sturz darüber und die hundert Figürchen des Bogenfeldes, wie befonders diejenigen der Hohlkehlen von einem Liebreiz und einer Vollendung, die ohnegleichen ift; ein ganzes Mufeum könnte man mit ihnen füllen, würden fie einzeln und gefondert zu ruhigem Genuffe aufgeftellt. Wie die Schulung an der Hand von feftftehenden Darftellungen erfolgt, zeigt auch diefes Tor der höchften Entfaltung. Auch hier find die Apoftel zu zweien miteinander im Difput oder in gegenfeitiger Belehrung begriffen; es find ganz meifterhafte Geftalten und laden jeden, der ähnliches fchafifen foll, zu eifrig-ftem Studium ein. Da herrfcht Freude, Schönheit und Geift, aber nicht jene Hand-werkerbefchränktheit, welche die Frömmigkeit durch blöde Blicke und verhungerte Geflehter wiederzugeben meint.

Ebenfo ift Maria mit dem Kinde am Mittelpfoften eine würdige Verkörperung jener Jungfrau, welche auserkoren war, den Sohn Gottes zu gebären, und ausrief: »Siehe von nun ab werden mich felig preifen alle Gefchlechter«, während die ver-ängftigten, abgehärmten Spitalgeftalten, welche als »Madonnen« die Kirchen »fchmücken«, die chriftlichen Ueberlieferungen verächtlich machen.

Wir kommen nun zu derjenigen Kathedrale, welche die vollendetften Bildwerke aufweift, die felbft den deutfehen Schöpfungen die Palme ftreitig machen, nämlich zu denjenigen von Rheims. Sie gehören faft ausfchliefslich der dritten Schule an, welche um 1250 bis gegen das Ende des Jahrhunderts fchuf. Von der erften Schicht hat fich in Rheims gar nichts erhalten. Nur im nahen St.-Yved zu Braisne, find die Ueberrefte einer Krönung Mariens vorhanden, welche genau den Chartrér Orgelpfeifen der Weftanficht entfprechen, aber anmutiger in der Haltung find, da die Geftalten in Braisne fitzen und nicht flehen. Dadurch fallen die Gewänder fo viel natürlicher und begreiflicher aus, dafs man fieht, die Chartrer Vorbilder geben die herrfchende Vorliebe für ganz eng anliegende Kleider bei möglichfter Schlankheit der Geftalt wieder. Maria ift fo gefchickt modelliert, dafs man fich nicht nur mit diefer Mode verföhnt, fondern fie fchön und vornehm findet. Im übrigen find es die gleichen Geflehter wie zu Chartres und die gleiche zierliche Ausmeifselung des Kalkfteines in Mufter und Falten.

Die zweite Schicht wird durch zwei Tore an der Kathedrale, eines an der Weftfront und eines am Nordkreuz, vertreten. Alles übrige gehört der dritten, die anderen hoch überragenden Schule an.

Für die grofsartigen Meifterwerke der Kathedrale zu Rheims laffen fich fogar die Künftler feftftellen. Im vorhergehenden Heft (Art. 136, S. 196) diefes »Handbuches« haben wir die Baumeifterinfchriften beigebracht, welche fich früher im Labyrinth des Fufsbodens der Kathedrale befanden. Danach hatte Jean le Loup gearbeitet 16 Jahre an den Toren, welche er alfo anfing; Gaucher von Rheims fetzte die Tore fort und führte fchon die Bogenkehlen aus, während Bernhard von Soiffons die Rofe und fünf Gewölbe hergeftellt hat¹⁴⁷).

Danach find die beiden hauptfächlichften Künftler der meifterhaften Bildwerke an der Weftanficht Jean le Loup und Gaucher von Rheims. Hierdurch wird die vom Verfaffer fchon wiederholt vertretene Anficht wiederum belegt, dafs im Mittel-alter die Baumeifter zugleich die Bildhauer waren; die Bildhauerkunft machte einen Teil ihrer Erziehung aus. Wurde doch dem Baumeifter Lorenzo Maitani zu Orvieto

148.

Kathedrale

zu

Rheims.

(von 1310 ab) erlaubt, auf Koften des Baues Schüler anzunehmen »ad deßgnandum figurandum et faciendum lapides« 14 8), und auch in Deutschland diente man »einem Meifter umb Kunft, als aufszugen, Steinwerg, Laubwerg oder Bildnüfs«. Der Dom-baumeifler zu Prag, Peter Parier (1356—78), wie derjenige zu Regensburg, Konrad Roriczer (1459), erhielten beide für Bildhauerwerke über ihr vertragliches Gehalt hinaus befondere Bezahlung. Wo würden fich diefe Rheimfer Baumeifter rühmen, 16 und 8 Jahre lang an den Toren und befonders an den Hohlkehlen gearbeitet zu haben, wenn andere als fie die Bildhauerwerke daran gefchaffen hätten ! Daher fteht auch auf dem Sturz der mit den reichften Bildwerken gefchmückten Tore von Santiago zu Compoftela :

»-j-Anno : Ab Incarnatione : Dni : M°C°LXXXVIIIv0 Era Ia CCXXhVT : Die K-L. Aprilis : fuper : liniharia : Principalium : portalium. Ecclefiae : Beati : Jacobi : funt : collacata.

Per : Magiftrum : Matheum : qui : a Fundamentis : ipforum : portalium : Ereffit : magifterium.«

Dafs diefer Matheus der Baumeifter war, beweift unwiderleglich die beigebrachte Urkunde (fiehe das vorhergehende Heft, Art. 168, S. 225) diefes »Handbuches«. Daher wird auch zu Gerona bei der Frage, ob ein riefiges Gewölbe von 22m Spannung über die Kathedrale gefchlagen werden folle und ob die begonnenen Strebepfeiler ftarlc genug feien, ein Bildhauer unter den Baumeiftern angeführt, wenigftens nennt er fich: »Antonius Canet, lapis ci da, five fculptor imaginant civitatis Bar-chinonae«.

Ebenfo lieft man an den Chorfchranken der Notre-Dame zu Paris, welche ringsum mit Bildwerken gefchmückt find, die allerdings nicht mehr urfprüngliche Infchrift :

» C’eß maißre Jehan Ravy Maffon de noßre Dame par lefpace de XX VI ans qui commença ces nouvelles hißoires et Jehan le Bouteiller Jon nepveu les a parjaictes e?i Van MCCCLI«

Und in Italien begegnen wir auf Schritt und Tritt den Belegen dafür, dafs die Baumeifter die Bildhauer waren.

Betrachten wir nun die Bildwerke der Rheimfer Kathedrale felbft. Da ift zuvörderft das vom Befchauer aus rechte Tor der Weftanficht; es Scheint die älteften Bildwerke der Kathedrale zu bergen. Diefelben find für die zweite Schicht gut kennzeichnend und mögen gleich nach der Grundsteinlegung 1211 begonnen worden fein. Die Vorbilder Chrifti im Alten Teftament find zur Darstellung gelangt: Abel, Abraham, Mofes bis zum heiligen Simeon mit dem Jefuskind im Tempel. Unmittelbar daran Schliefst fich das eine Tor des nördlichen Kreuzflügels; an den Gewänden flehen überaus grofse und unterfetzte Gehalten, die nicht erfreuen ; dagegen find Schon der heilige Papft Sixtus am Mittelpfoften und die Darstellungen im Giebelfeld beffer gelungen. Die fitzenden Gehalten der Hohlkehlen aber find vollendete Meisterwerke; fie verdienten, jede einzeln abgegoffen und in den Mufeen aufgeftellt zu werden. Ständen fie in Italien, fo wäre dies längft gefchehen.

Das Nachbartor am Nordkreuz birgt dann das gröfste Kleinod unter den Meisterwerken, an denen die Rheimfer Kathedrale fo überaus reich ift, »/? beatc Dteu«, wie die Rheimfer Sagen. Das Tor weift verschiedene Hände auf. An den Gewänden flehen noch Standbilder der zweiten Bildwerkefchicht, die Sehr gut modelliert find, aber ohne jene Anmut, die eine fo in die Augen fpringende Eigen-

ichaft der Schöpfungen um und nach 1250 bildet. Ihre Gewänder find mit vielen kleinen Fältchen wie zerknittert, eine fonft feltene Behandlungsweife, der wir zwei Standbildern der Weflanficht, Maria und Elifabeth, wieder begegnen werden.

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Diefe Anmut zeigt die Chriftus-geftalt am Mittelpfoften »le beau Dieu« im höchflen Mafse (Fig. 422). Zu gleicher Zeit ift fie die vorzüg-lichfte Darftellung Chrifti, flehend, als Lehrer, die je gefunden und gegeben worden ift. Diefer ernfte, hoheitsvolle Kopf follte in jeder Kunftfchule abgegoffen vorhanden fein, um den nichtsfagenden Chriftusköpfen der Handwerker den Garaus zu machen. Nicht den Thorwaldfen fchen Chriftus, fondera diefen Rheimfer »Beate Dieu« follte man in allen Schaufenftern angeboten finden.

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Nach ebendaf., S.

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Ift der »Beate Dieu« von Rheims ein Meifterwerk aller Zeiten, fo werden doch die ihn begleitenden Darftellungen im Bogenfeld und in den Hohlkehlen nicht in den Schatten geftellt. Leider mangelt der Raum, fie abzubilden und fie zu würdigen. Der Türfturz rührt jedenfalls noch von der Hand des Künftlers her, welcher den »Beate Dieu« gefchafien hat; dies zeigt der ganz gleiche Kopf des Abraham dafelbft.

»Le beau Dieu«

vom nördlichen Kreuzfchiff der Kathedrale zu Rheims.

An den Gewänden der Weftanficht flehen Geftalt neben Geftalt von ähnlicher Vollendung. Das Haupttor ift der Mutter Gottes geweiht. Ihr Standbild am Mittelpfeiler ift nicht von befonderem Wert; an den Gewänden flehen jedoch faft ausnahmslos wahre Perlen. Da ift zuerft die Verkündigung. Der Erzengel Gabriel bietet eine ganz vorzügliche Gewandftudie in der allerklarften und einfachften Falten-gebung. Maria befriedigt weniger; das Geficht ift geradezu mifsraten. Darauf folgt die Begegnung von Maria und Elifabeth. Diefe beiden Bildwerke find fchön, fallen aber völlig aus der Behandlungsweife aller übrigen heraus ; das riefige Knitterwerk der Falten zeigt den Künfller der Gewände neben dem »Beate Dieu«.. Betrachtet

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Aus den Strebewerken im nördlichen Kreuzfchitif der Kathedrale

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man die Geflehter, fo zeigt dasjenige Mariens fo völlig den Typus, wie ihn bei uns Rauch und Schadozv vertraten, dafs man in diefen zwei Standbildern nur die Nachahmung zweier mittelalterlicher erblicken kann, ein Erfatz, der um 1800 herum

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ftattgefunden haben wird, wenn auch auf dem Kopf Mariens »1594 xOC« eingekratzt fein foll. In Paris wurde vor einigen Jahren an der Sainte-Chapelle ebenfalls das alte Chriftusbild am oberen Tor durch eine Nachahmung erfetzt; beide Händen eine Zeitlang nebeneinander. Dafs das alte Standbild nicht genau nachgebildet und das neue aufserdem viel roher war, zeigte ein Blick. Auch bei der Rheimfer

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»Begegnung« hat ein Erfatz ftattgefunden, allen-dings nicht durch einen unzulänglichen Kunsthandwerker von heutzutage. Daran ändert auch nichts, dafs die Kragfteine diefer Standbilder gotifche Formen zeigen; auch diefe find nachgebildet. Wir kommen bei Bamberg auf diefe beiden Werke zurück. Das ganze linke Gewände ift mit der Darbringung im Tempel ausgefüllt. Maria mit dem Kinde ift genau fo wenig anziehend wie bei der Verkündigung dargeftellt; das gleiche unfchöne Geficht und die gleiche Gewandüng, die letztere allerdings beffer ; der heilige Simeon ift dagegen von grofser Vollendung und fein Geficht fehr gut gelungen ; die beiden Begleiter aber find von unnachahmlicher Vollendung. Dem Kirchentor zunächst fteht eine junge Dame mit ebenfo zierlichem als geiftvollem Geficht bei verbindlichster Haltung. Der männliche Begleiter ift ein Löwe des Tages, mit fein à la mode aufwärts fritiertem Schnurrbart und kokett in die Stirn gekämmtem Haar (Fig. 423); auf dem Kopf trägt er ein Judenhütchen. Ihm zur Seite fteht noch ein zweiter Begleiter, nach feinem Hut ebenfalls ein Jude, dem Viollet-le-Ditc in feinem » Dictionnaire de P architecture françaife etc. « durch feine meisterhafte Darstellung die wohlverdiente Auszeichnung zu teil werden liefs. In der Tat eine Meifterleiftung !

Die Seitentore find den heiligen Erz-bifchöfen von Rheims gewidmet. Am linken Tor links der heilige Nicafius (St.-Nicaife) von zwei Engeln begleitet. Derjenige Engel, welcher dem Tor am nächsten fteht, ift in feiner Anmut, in der Vollendung feiner Geftalt, wie des Faltenwurfes ein ebenfo unerreichtes Meifterwerk wie der Beau Dieu und Sollte in allen Mufeen vorhanden fein; aber all diefe Schöpfungen erften Ranges find nicht einmal im Trocadèro zu finden. Der zweite Engel hat erfichtlich einen neuen Kopf erhalten, der viel zu grofs ift. Daneben folgt der heilige Remigius (St.-Remi) nebft feiner Mutter Cilinie und feinem Schüler, dem heiligen Thierry; alle drei find von einer anderen Bildhauerhand, die altertümlicher anmutet. Der Bifchof, befonders aber fein Schüler, find von grofser Vollendung. Am rechten Gewände find die Leidensgefährten des heil. Nicafius

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dargeflellt, die Heiligen Jocun-dus, Florentius, Eutropia, Maurus und Apollinaris. Jedes Standbild ein Meiflerwerk und wohl fämtlich von der Hand des Bildhauers der Darbringung. Auf der Vorder feite des Strebepfeilers fleht eine Frauengeftalt, anfcheinend die »Kirche« , die fehr gut modelliert ifl ; leider leckt ein Wafferfpeier darüber, und man läfst fie feit Jahren verwittern.

Am rechten Tor flehen den fchon befprochenen älteflen Bildwerken Abraham, Mofes u. f. w. noch eine ganze Reihe der vor-züglichflen Meiflerwerke gegenüber. Wir können von ihnen nur die Ruhmesworte wiederholen , welche wir auf ihre Genoffen der anderen Tore angewendet haben. Ueber die Unzahl der übrigen Bildwerke in den Hohlkehlen, Giebeln und Tabernakeln zu fchreiben, verbietet fich durch den Zweck des vorliegenden Heftes, welches nur den bisher fehlenden Ueberblick über die Entwickelung der mittelalterlichen Bildhauerkunft im ganzen geben und die Grund-irrtümer befeitigen Toll, die aus der alleinigen Betrachtung Italiens und der Unkenntnis der anderen Länder entflanden find.

Die weiter nach oben zu liegenden Bildwerke diefer Rheimfer Weflanficht find auch zumeifl fehr verwittert und, womöglich, ganz neu entworfen. Man erkennt fie fofort an den arabi-fchen Gefichtern, welche die unzulänglichen Bildhauer wahr-fcheinlich für befonders flilecht hielten. Am Langfchiff find die riefigen Engel in den Tabernakeln der Strebepfeiler häufig von befonderer Schönheit. Auch einige Bildwerke hoch oben in den Kreuz-

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Von der inneren Weftfeite der Kathedrale zu Rheims.

flügeln zeigen vorzüglich ausgeprägte Charakterköpfe ; fo die beiden Standbilder, die als Philippe Auguße und Saint-Louis (Fig. 424) benannt worden find.

Doch wir find mit den Rheimfer Meifterwerken noch nicht am Ende. Im Inneren des Domes find im Welten, neben dem mittleren Eingangstor, noch ganz vorzügliche Standbilder in Nifchen angebracht; die allgemeine Anordnung ift allerdings wenig glücklich. Wir geben hier die vorzüglichften wieder; auch fie entflammen

Fig. 428.

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Vom füdlichen Kreuzfchifif der Notre-Dame-Kirche zu Paris.

wohl der Zeit um 1250. Ihr Anblick fpricht für lie felbft. Da ift zuunterft rechts die Kommunion: ein Priefter teilt diefelbe einem Ritter aus (Fig. 425); der Ritter in voller Rüftung noch mit dem Mafchenhemd der frühen Zeit gefchützt; daneben fteht ein Ritter in römifcher Rüftung, mit rundem Schild und einer Art Schuppenpanzer angetan, einen geriefelten Eifenhelm auf dem Kopfe (Fig. 426). Alle drei Standbilder find Meifterwerke erften Ranges. Diefen reihen fich auf der anderen Seite Männergeftalten mit Schriftbändern in der Hand an, würdige Verkörperungen der Minnefänger jener Zeit. Und fo reiht fich Meifterwerk an Meifterwerk bis oben hinauf.

149.

Ausfterben

der

Bildnerei

in

Frankreich

und

Deutfchland.

Eine der Zeit nach gut be-ftimmte Bildhauerfchöpfung der dritten Bildwerkefchicht ift noch das Bogenfeld am Südkreuz der Notre-Dame zu Paris (Fig. 428). Am Sockel des Tores findet fich folgende Infchrift:

»Anno Domini MCCLVII menfe februario Idus fecundo hoc fuit in-ceptum Chrifti genetricis honore Kal-lenfi lathomo vivente Johanne ma-giftro.«

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Im Bogenfelde ift die Ge-fchichte vom Märtyrertod des heiligen Stephanus dargeftellt. Die kleinen Gehalten find fämtlich meifterhaft modelliert; jedenfalls find fie fchöner als diejenigen Niccolo s von Pifa, der um diefe Zeit in Frankreich gelernt haben dürfte. Der jüdifche »hohe Rat«, vor welchen Stephanus geführt wird, erinnert feinerfeits lebhaft

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an den gleichzeitigen Pilatus des 4 Lettners zu Naumburg. Auch der û römifche Soldat hinter Stephanus ift von ganz befonderem Intereffe, weil er zeigt, wie gut man die römifche Soldatentracht kannte und ftudiert hatte.

Den Bildwerken diefes Bogenfeldes gleichzeitig ift das Standbild der Mutter Gottes am Nordkreuz dafelbft (Fig. 42914 2), eine grofsartige Geftalt. Dem Ende diefes XIII. Jahrhunderts gehört auch der heilige Leu aus St.-Leu d’Efferent an (Fig. 43014 2); Kopf und Hände werden allerdings nicht mehr alt fein.

Gegen Ende des XIII. Jahrhunderts erftarb die franzöfifche Bildhauerkunft, um erft 100 Jahre fpäter mit deutfcher Hilfe Blüten zu treiben. Deutfchland empfing feine Bildhauerkunft, wie wir fehen werden, aus Frankreich.

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Seine Baumeifter zogen ein Jahrhundert lang nach Frankreich, dort die neue Kunft zu lernen; aber in die Heimat zurückgekehrt, fchufen fie völlig eigenartig. Sie waren keine Nachbeter, fondern felb-ftändige Künftler, und fie haben die herrlichften Werke hinterlaffen.

Doch auch in Deutfchland erftarb gegen Ende des XIII. Jahrhunderts die Bildhauerkunft, und nur in dem Grenzland gegen Frankreich, im alten Lotharingien, das an frühen Meifterwerken wenig oder gar nichts aufzuweifen hat, lebte diefe Kunft weiter. Das heutige Belgien und das damalige Burgund von Brügge bis Dijon entwickelten eine Kunft, die in der Malerei ungefähr Albrecht Dürer ïchtm Empfinden entfpricht, aber mit einem Vorfprung von ioo Jahren. Aus diefer flämifchen Schule fchöpfte Frankreich dann wieder, als es fich vom Elend des ioojährigen Krieges zu erholen begann. Wir fchildern diefe Zeit am beften nach der deutfchen Bildhauerkunft.

Wenn wir nun noch einen Blick rückwärts auf die franzöfi-fchen Bildwerke werfen, fo bieten XIL und XIIL

• t    Jahrhundert.

zwei Jahrhunderte, das XII. und XIII., ungemein viele Bildhauer-fchöpfungen dar, die zu keiner anderen Zeit und in keinem anderen Land, auch nicht während der überfprudelnden Renaiffance Italiens, an Fülle erreicht worden find. Wie darf man nun For-fchungen über die Bildhauerkunft einfehätzen, welche diefe unermefs-lichen Schätze entweder gar nicht kennen oder fie völlig unberück-fichtigt laffenr

Diefe Legionen von Bildwerken finden fich faft ausfchliefs-lich an den riefigen Toranlagen

150.

Bildhauerei

im

der franzöfifchen Kirchen; fie liehen daher im Banne einer und derfelben Aufgabe und leiden natürlich durch die Eintönigkeit des Vorwurfes, wie durch das maffen-hafte Auftreten an einem Ort. Die Südvorhalle der Kathedrale zu Chartres birgt allein 783 Standbilder und Bildwerke¹⁴⁹)! Leidet unter der Maffenhaftigkeit die Güte der Arbeiten, fo noch mehr die Wertfehätzung. Man kann die meiften nicht geniefsen, da auch das liebevollfte Auge allmählich ermüdet. Ein Bildhauerwerk wird fich natürlich am vorteilhafteften darftellen und am beften genoffen werden können, wenn es allein aufgeftellt ift, womöglich in einer Nifche, umrahmt von Architektur, die allein darauf berechnet ift, das Bildwerk zu heben. Dies ift eben das Gegenteil von dem, was die gotifchen Baumeifter bezweckten. Sie wollten das Bauwerk durch das Bildwerk fchmücken, die Umriffe des Bauteiles durch das Bildhauerwerk heben und reizvoller geftalten, aber nicht die Baukunft zur Dienenden machen. Sie fühlten als Baumeifter, und ihr Endzweck war das Bauwerk; das Bildwerk war Mittel zum Zweck. Anders die Griechen und die Renaiflancemeifter. Abgefehen vom Schmuck der Giebel verwoben die Griechen ihre Bildwerke nicht mit der Architektur. Die Bildhauerkunft trat für fich felbft auf. Das Bildwerk verlangte für fich allein die Aufmerkfamkeit und Bewunderung. Die Säulenhalle des Tempels diente ihm als fchützender Baldachin, wie etwa die Loggia dei Land den darin aufgeftellten Bildwerken als Schutzhalle; dies ift alles; das Bildwerk verfolgte nur feine ihm eigentümlichen Zwecke.

Daraus der gotifchen Baukunft den Vorwurf machen zu wollen, fie habe die Bildhauerkunft nur als Dienende behandelt und fie nicht aufkommen laffen, ift völlig irrig. Wären der Bildhauerkunft zu gotifcher Zeit ähnliche Aufgaben geftellt worden wie zu griechifcher Zeit, dann hätte fich mit der veränderten Nachfrage auch das Angebot geändert. Diefes geänderte Angebot, die felbftändige Bildhauerkunft, hätte fich auch neben der mit der Baukunft eng verflochtenen Bildkunft entwickeln können. Aber die Auftraggeber fehlten. Dies lag in den fozialen Verhältniffen und ift kein Wefensfehler der Gotik. Viel eher könnte man der antiken Baukunft den Vorwurt machen, dafs fie es nicht verbanden habe, die Schwefterkunft genugfam in ihren Dienft heranzuziehen.

b) Bildhauerkunft in Deutfchland.

151-

XII.

Jahrhundert.

Bildwerke, welche dem Charakter der franzöfifchen Kunft vor und um 1150 entfprächen, haben fich in Deutfchland faft gar nicht erhalten. In Magdeburg find neuerdings einige Ueberrefte aufgefunden worden; ebenfo fleht man in der Pfarrkirche zu Andernach ein paar ähnliche Figuren in halberhabener Arbeit. Erft gegen das Ende des XII. Jahrhunderts begann die Bildhauerkunft zu fpriefsen. Dann erfolgte aber auch die Entwickelung plötzlich und in durchaus eigenartiger Weife.

Den Anfang bilden im Often die Grabplatten zu Wechfelburg, Pegau, Magdeburg und Braunfchweig, die Chorfchranken in St. Michael zu Hildesheim und in der Liebfrauenkirche zu Halberftadt, die goldene Pforte zu Freiberg im Erzgebirge und der Lettner zu Wechfelburg. Im Welten find nur die Schranken am Georgschor im Dom zu Bamberg zu nennen und die Gnadenpforte dafelbft.

Betrachten wir diefe Bildwerke im einzelnen. Ihre Zeitftellung war bisher, wie diejenige der meiften Bauten im XII. und XIII. Jahrhundert, völlig irrig beftimmt

1*9) Siehe: Bulteau, a. a. O., S. 282.

worden; man glaubte, fie flammten aus der Mitte des XIII. Jahrhunderts. Irgend einen Grund für diefe Zeitannahme gibt es nicht. Warum follten z. B. alle Grabplatten nicht bald nach dem Tode der darauf Dargeftellten angefertigt worden fein, fondern fämtlich erft ein halbes Jahrhundert nachher?

152.

Kirche zu Wechfelburg.

So ift Dedo der Fciße, welcher in der Kirche zu Wechfelburg bei Rochlitz begraben liegt, 1190 geftorben, nachdem ihm feine Gattin fchon 1189 im Tode

Fig. 431.

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Kanzel in der Kirche zu Wechfelburg¹⁵⁰).

vorausgegangen war; er hatte das Klofter Zfchillen-Wechfelburg gegründet. Nichts lag näher, als dafs ihm feine Kinder im Verein mit der dankbaren Kloftergemein-fchaft einen Grabftein fetzten. Nach einigen Jahrzehnten entartete das Klofter; die Kinder waren geftorben; wer follte fpäter noch den Wunfch hegen, den früheren Befitzern ein Denkmal zu ftiften? Dazu zeigt das Ornament Formen, welche gut zum Ausgang des XII. Jahrhunderts paffen. Das Grabmal ftammt demnach aus der Zeit um 1190. Es fteht auch nicht vereinzelt in Wechfelburg da. Ein reicher

150) Nach einer Aufnahme von Tirfiitz in Wechfelburg.

Lettner zeigt die Fortfetzung diefer Kunt ; die jetzige Kanzel war in der Mitte des-felben angebracht (Fig. 431¹⁵°). Wir begegnen hier der aus Frankreich bekannten Darftellung wieder: Chriftus in der Gloriole als Lehrer; an den beiden Seiten das Opfer Abrahams und die Aufrichtung der ehernen Schlange in der Wüfte. Neben der Oeffnung für diefe Kanzel find die bekannten Vorfahren und Vorgänger Chrifti dargetellt: Daniel, David, Salomon und Jefaias. Chriftüs ift eine ganz vorzügliche Bildhauerleiftung. Hoch oben ift der Lettner durch ein Triumphkreuz bekrönt, mit Maria und Johannes zur Seite, welches den Gekreuzigten in grofser Vollendung der Darftellung zeigt.

Wir fehen uns hier einer Reihenfolge von Bildwerken gegenüber, welche ungefähr der zwreiten Schule Frankreichs (um 1200) entfpricht. Auch dies beweift die Richtigkeit der hier gegebenen Zeitteilung; gerade die Kenntnis der franzöfifchen Bildhauerkunft betätigt die deutfchen Jahreszahlen. Dafs die deutfchen Baumeiter feit Jahrzehnten nach Frankreich gingen und die franzöfifchen Errungenfchaften mit nach Haufe brachten, zeigt der ganze Verlauf der deutfchen Baukunt am Ende des XII. und im Anfang des XIII. Jahrhunderts. Auch die engen Familienbeziehungen der Wechfelburger Grafen zum franzöfifchen Königshaufe fprechen für die Gleichzeitigkeit der Kuntübung; war doch eine Enkelin Dedo' s die Gemahlin Philipp Augußs von Frankreich.

153-

Dom zu

Ebenfo verhält es fich mit dem zweiten Grabmal, demjenigen Heinrich des Braunfchweig. Löwen und feiner Frau Mathilde im Dom zu Braunfchweig. Heinrich der Löive

tarb 1195, nachdem ihm feine Gattin ebenfalls fchon im Jahre 1189 vorangegangen war. Auch er war der Begründer diefer Kirche und des Stiftes an derfelben. Warum follen ihm feine Kinder und das Stiftskapitel nicht den grofsartigen Grabtein gefetzt haben? Seine fpäteren Nachkommen waren es nicht im tande; haben fie doch nicht einmal feinem Sohne, welcher als Otto IV. deutfcher Kaifer wurde, ein ähnlich hervorragendes Grabmal gefetzt! Auch hier betanden die franzöfifchen Familienbeziehungen, wenn auch durch englifche Vermittelung; war doch Otto IV. eigentlich Otto von Poitou. Der Maler, welcher den Dom mit der grofsartigen Ausmalung verfehen hat, war ertchtlich ein Franzofe: Johannes Gallikus, Johann Wale.

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Sieht das Grabmal allerdings franzöfifch aus? Ich möchte es bezweifeln. Diefer überaus reiche Faltenwurf it in Frankreich unbekannt; auch die Geflehter wollen nicht franzöfifch fcheinen. Es it eine durchaus felbtändige deutfehe Schöpfung, wenn auch die franzöfifche Erziehung nicht abgefprochen werden foll. Sind doch die Form und das Laubwerk der Kragteine zu ihren Fiifsen diejenigen der frühen Ziter-zienferklöter. Schon diefe Kragteine fprechen entfehieden gegen eine Enttehung 1250, dagegen durchaus für die Zeit um 1200. Ebenfo zeigt das Modell, das Heinrich der Löwe in der Hand hält, noch nicht den frühgotifchen Aufbau der Türme, dagegen das nachträglich eingebrochene Kleeblattfenter neben dem Kreuzflügel. Die ebenfo grofsartigen wie meiterhaften Einzelheiten des Grabmales hervorzuheben, dazu fehlt es hier an Raum; Fig. 43215x) mufs für fleh felbt fprechen.

154-

Goldene Pforte zu Freiberg.

zur Rechten die heiligen drei Könige, eine liebreizende Schöpfung, die in ihrer Zierlichkeit und Vollendung dem thronenden

Wenn es auch einzig wie eine Sonne unter den Getirnen trahjt, fo hat es doch würdige Begleiter in den Bildwerken der goldenen Pforte zu Freiberg im Erzgebirge. Im Bogenfelde thront Maria mit dem Jefuskinde; zu ihrer Linken ein Engel und der heilige Jofeph,

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Grabmal Heinrich des Löwen und feiner Frau Mathilde im Dom zu Braunfchweig¹⁵¹).

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Chriftus in der Wechfelburger Kanzel fehr verwandt ift. An den Gewänden ftehen wieder die Vorfahren und Vorgänger Chrifti. Auf der Linken unverkennbar Johannes der Täufer, auf der Rechten König David mit der Harfe. Neben Johannes werden Salomo, die Königin von Saba und Daniel dargeftellt fein, neben David, Melchifedek, die Kirche und Nahum ; es find alles wahre Kabinettftücke. Der reiche Faltenwurf, die künftlerifche Vollendung der Geflalten und Geflehter, welche gut erzgebirgifch find, wie die grofsartige Meifselfertigkeit heben auch diefe Schöpfungen weit über die gleichzeitigen franzöfifchen. Man betrachte die vorzüglich gelungenen Hände und Füfse. Von befonderer Vollendung find die Körper der Auferftehenden und die Apoftel in den Hohlkehlen. Auch die Tiere find über alles Herkommen gut gelungen; fo befonders die Löwen und Drachen an den Bogenanfängern. Das einzige, welches ftörend wirkt, find die grofsen Köpfe über den Standbildern und — die neuen Erfatzftücke¹⁵²).

Dafs diefes Tor die franzöfifchen Tore und ihre Bilderkreife völlig nachahmt, dürfte unbeffreitbar fein. Und doch wie felbftändig ift es entworfen! Die Standbilder find nicht an Säulchen angearbeitet und klemmen fich nicht zwifchen gröfseren Säulen ein; fie ftehen frei vor Ecknifchen, ohne fich an deren Umriffe zu binden. Diefe Ecknifchen erinnern merkwürdigerweife an die viel früheren füd-lichen Löfungen zu Touloufe und, wie noch gezeigt wird, an diejenigen zu Ferrara. Die mit Bildwerken befetzten Hohlkehlen find durch profilierte Stäbe getrennt, und das Bogenfeld ift nicht durch einen befonderen Sturz getragen. Aber wer möchte bei der Vereinzelung diefes Tores, das keine Vorfahren und kaum Nachfolger hat, an eine felbftändige, eingeborene Entwickelung denken? Nur wer die grofse Zahl der vorhergehenden und gleichzeitigen franzöfifchen Tore nicht kennt, kann diefe Bildhauerkunft für eingeborene deutfch-romanifche Kunft halten. Wir werden zwar ein ähnliches, altertümlicheres Tor im Werten, in Bamberg, finden; aber auch diefes zeigt franzöfifche Schule. Selbft die fchönen Arbeiten an den Chorfchranken in St. Michael zu Hildesheim und in der Liebfrauenkirche zu Halberftadt können nicht als eine genügende Reihe eingeborener Ahnen betrachtet werden. Dafelbft find in romanifchen Rundbogenblenden aus Gips halberhaben die Jungfrau, heilige Bifchöfe und die Apoftel in grofsem Mafsftab angetragen, die ebenfo gute als felbftändige Leiftungen find und der Zeit um 1180—1200 entflammen mögen. Ebenfo findet fich im Dom zu Halberftadt ein Triumphkreuz, das demjenigen zu Wechfelburg fehr ähnelt und gleichalterig, alfo kurz vor 1200, entftanden fein dürfte. Damit find aber auch faft alle Vorgänger genannt.

155-

Dom zu Magdeburg.

In Magdeburg birgt der Dom eine ganze Entwickelungsfolge der Bildhauerkunft;. Bei kürzlich vorgenommenen Ausgrabungen hat man eine Bildtafel gefunden, die ganz nach deh früheften franzöfifchen Werken aus dem Anfang des XII. Jahrhunderts ausfieht. Hoch oben im Chor fleht eine Reihe von Standbildern an die Säulenbündel angearbeitet, von denen drei uralt erfcheinen; fie Hellen den heiligen Mauritius und Johannes den Täufer dar. Auf den erften Blick ift man geneigt, fie als aus dem alten Dome flammend zu betrachten; aber die Schildform zeigt, dafs fie nicht viel vor 1200 entftanden fein können und daher wohl dem Baubeginn (1208) angehören dürften. Ihre Genoffen auf der linken Seite vom Befchauer, Petrus, Paulus und Andreas, gehören dagegen ganz deutlich der zweiten Schicht franzöfifcher Bildhauerkunft an und werden daher wohl vom zweiten Baumeifter, demjenigen des

¹⁵²) Siehe: Hasak, M. Gefchichte der deutfehen Bildhauerkunft im XIII. Jahrhundert. Berlin 189g.

Bifchofsganges, herrühren. Auch fie find ein Beleg für die vom Verfafler gegebene Zeitteilung des Magdeburger Domchors. Im Untergefchofs des Umganges befindet fich rechts ein Bogenfeld von grofser Vollendung: der Auferftandene und Magdalena. Etwas fpäter dürfte die Büfte des heiligen Mauritius fein, ein Neger im Mafchen-hemd, von gröfster Lebenswahrheit (Fig. 433¹⁵³). An der Nordfeite weift der Dom fogar ein ganzes Tor, mit Bildwerken gefchmückt, die goldene Pforte, auf. Für den erften Augenblick erfcheint es erft dem XIV. Jahrhundert anzugehören; das

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Die zweite Grabplatte ift von grofser Vollendung und eine Vorgängerin der Braunfehweiger Platte.

In Weftfalen finden fich ebenfalls folch frühe Bildhauerfchöpfungen. Die frühefte dürfte allerdings die Kreuzabnahme der Externfteine bei Detmold fein, welche, der Fahne nach zu urteilen, aus Barbaroffds Zeit gegen 1180 entftanden fein dürfte. Am Dom zu Paderborn gibt es ein ganzes Tor, das in franzöfifcher Weife mit Bildwerken ausgefchmückt ift. Am Mittelpfoften fteht die Jungfrau mit dem Kinde;

handwerksmäfsige Bogenfeld und die Architektur des fchützenden Vorbaues entflammen jener Zeit. Bei näherer Betrachtung fieht man jedoch, dafs die klugen und törichten Jungfrauen, welche an den Gewänden flehen, an Säulchen angearbeitet waren — zwei find es noch — und auf Blattbüfcheln ftanden; dies weift fie in das XIII. Jahrhundert. Ihre reiche Gewandung ift ebenfalls diejenige des XIII. Jahrhunderts, und zwar eher des Anfanges als des Endes. Der malerifche Faltenwurf, in dem der Bildhauer der Zeit ent-fprechend gefchwelgt hat, ift ganz ltaunens-wert und entfpricht demjenigen am Grabmal zu Braunfchweig. Man wird daher nicht fehlgehen, diefe reizende Schar junger Mädchen als zwifchen 1230 und 1250 entftanden zu fchätzen. Aufserdem birgt der Dom noch zwei bronzene Grabplatten von Bifchöfen, die leider ihre Umfchriften verloren haben. Die ältere Platte dürfte gegen 1150 entftanden fein ; fie ift intereffant durch die Form der Ohren des Bifchofs, die wie künftliche ausfehen, und durch das winzige Männchen, welches zu feinen Füfsen fitzt und fich in der Weife des antiken Dornausziehers an-fcheinend einen Dorn aus dem Fufse zieht. Jedenfalls gleicht diefe Grabplatte völlig der als Bifchof Wichmami (1152—92) bezeich-neten kleinen Bifchofsgeftalt auf den Korffun-Wicmannus Megideburgenfos

156.

Weftfälifche

Bildwerke.

im Bogenfelde fchwingen zwei Engel Weihrauchgefäfse; an den Gewänden find Heilige aufgeftellt. Die Standbilder find nicht mehr an Säulchen angearbeitet und gehören der zweiten Schicht franzöfifcher Bildhauerkunft an ; fie dürften zwifchen 1200 und 1220 entftanden fein.

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Vom Georgenchor im Dom zu Bamberg.

Die ebenfalls an der Südfeite liegende Vorhalle des Domes zu Münfter birgt dagegen einige Meiftervverke erfter Ordnung. Die Bildwerke dafelbft ftammen in der Hauptfache von einem Bildhauer der älteren und einem der jüngeren Schule her. Die Standbilder

auch nicht elegant; dann Maria Magdalena mit der Salbenbüchfe,

an der Wand neben dem Kirchentor ähneln denjenigen zu Paderborn und find wenig verlockend; dagegen ftehen an den Seitenwänden vier Standbilder von ganz befonderer Meifterfchaft. Links zuerft ein Ritter, fchlank und fchneidig, wenn

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reich in faltige Gewänder gekleidet, in vorzüglicher Naturwahrheit; gegenüber der heilige Laurentius. Diefer bildet den Höhepunkt des Könnens diefes Meifters, eine wahrhaft monumentale und felbftbewufste Schöpfung ! Wenn er den Vorzug hätte, aus Marmor und in Italien gebildet zu fein, in allen Mufeen wäre er zu finden, und Bücher hätte man über ihn und feinen Meifter gefchrieben. Neben ihm fteht ein Bifchof, welcher erficht-lich den Grundftein des Baues in feiner Hand trägt, eine ftolze Studie nach der Natur, wenn auch der Kopf mit der Bifchofsmütze etwas grofs wirkt. Ein Schriftband zeigt die In-fchrift:

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[Ich werde erwählt und fterbe. Ich fange das Werk an und weihe es am Fefte Mariens. Es find viele Jahre, aber dasfelbe Ziel.]

Es ift höchft wahrfcheinlich der Bauherr, Bifchof Dietrich von Ifen-burg, welcher 1225 den Grundftein des Domes legte und 1226 ftarb. Er-fichtlich hat ihm fein Nachfolger diefes Denkmal gefetzt. Die Zeit-beftimmung (nach 1226) beweift die Richtigkeit aller übrigen nur gefchätz-ten Jahreszahlen.

Diefe Deutfchen übertrafen an Eigenart und Vollendung weit ihre franzöfifchen Lehrmeifter. Während aber die Franzofen im Trocadéro ihre Bildhauerfchöpfungen in Abgüffen dem Studium zugänglich gemacht haben, ift dies in Deutfchland noch nicht gefchehen.

Wenden wir uns nun füdlich. Der Dom zu Bamberg birgt ganz unfchätzbare Werke der Bildhauer-kunft, die zur Elauptfache zwei auf-

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157-

Dom. zu Bamberg.

Bamberg.

Standbild der »Kirche« am Dom zu Bamberg ¹⁵⁴).

einander folgenden Meiftern angehören. Der Dom ift 1181 abgebrannt, und ge-1200 fcheint der Neubau fo weit

gen

gewefen zu fein, dafs die Türme aufgeführt wurden. 1237 wurde der Dom

geweiht. Nun finden fich innen auf den Schranken des Georgenchors Apoftel-geftalten in halberhabener Arbeit, die fehr altertümlich ausfehen, aber vorzüglich gearbeitet find (Fig. 434). Sie deputieren zu zweien miteinander, wie wir dies in Frankreich gefehen haben; ihre Köpfe find ganz befonders hervorragende Schöpfungen. Sie gehören ungefähr dem Uebergang von der erften zur zweiten Schule an und mögen etwa 1200 entftanden fein. Derfelben Bildhauerhand begegnen wir aufsen an zwei Toren. Am Nordoftturm fteht die fog. Gnadenpforte. In ihrem Bogenfeld thront die Gottesmutter mit dem Jefuskind; rechts ein König und eine Königin mit Heiligenfeheinen, erfichtlich Kaifer Heinrich und Kaiferin Kunigim.de, die Stifter des Domes. Daher hält der König auch ein Kirchenmodell im Arm. Da die Kaiferin erft 1202 heilig gefprochen ift, fo kann das Bogenfeld nicht gut vorher entftanden fein, auf welchem fie den Heiligenfehein trägt.

An der Fürftenpforte auf der Nordfeite find auch die Gewände mit kleinen Standbildern befetzt, von denen je eines auf den Schultern des anderen fteht, die Apoftel auf denjenigen der Propheten; auch von diefen Gehalten gehören einige noch dem erften Bildhauer an. Später hat das Tor durch irgend welche Vorgänge gelitten, und fo find einige diefer Apoftel und Propheten erfetzt worden, ebenfo das Bogenfeld. In diefem ift das Weltgericht in der üblichen franzöfifchen Darftellung wiedergegeben. An den Bogenanfängern find Abrahams Schofs und der pofaunende Engel befonders aufge-ftellt. Zu beiden Seiten diefes Tores ftehen auf frühgotifchen Säulchen die

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Standbild der »Synagoge« am Dom zu Bamberg ¹⁵⁴).

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Maria im Dom zu Bamberg.

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

Standbilder der »Kirche« (Fig. 435 ¹⁵⁴) und der »Synagoge« (Fig. 436¹⁵⁴). Es find vollendete Kleinode der deutschen Bild-hauerkunh: ftolze Gehalten, grofsartiger Faltenwurf, geih-reiche Geflehter, wie fie nur die beflen franzöfifchen Werke aufweifen.

Intereffe ih die Gehalt der Synagoge, bei der mit unnachahmlicher Meiherfchaft das Durchfcheinen der Gehalt durch das Gewand bewerkhelligt ih; fogar die Augen fcheinen durch die Binde hindurchzublicken. Diefem zweiten Bildhauer begegnen wir auch am Tor im Südohturm. Dort find die Gewände mit den Gehalten des heiligen Petrus, Adams und Evas auf der einen Seite, des heiligen Heinrich, der heiligen Kunigunde und des heiligen Stephanus auf der anderen Seite gefchmückt ; fie erreichen in der Vollendung die Kirche und Synagoge nicht. Dafs alle diefe Bildwerke des zweiten Bildhauers reinhe Schöpfungen der Frühgotik (um 1230—40) find, erweifen an allen das Laubwerk und die Baldachine.

Im Inneren des Domes hehen dann noch einige Meiher-werke diefer Bildhauerhand al-lererher Ordnung. Da ih vor allem die »Begegnung«: Maria (Fig. 437) und Elifabeth, die man bisher für Sibyllen gehalten hatte, als grofsartighe Gewandungsgehalten. Sie erinnern, wie fchon gefagt, Einzelheit für Einzelheit, an die gleichen Standbilder der Weh-anhcht zu Rheims. Erhchtlich hat der Bildhauerbaumeiher in

Von befonderem

30 6

Rheims gearbeitet und dort feine Kunft erlernt. Die Aehnlichkeit der Frauengeftalten ift fo grofs, vor allem das Geficht Mariens, dafs die Annahme nahe liegt, diefelbe Frau war zu Rheims wie zu Bamberg Vorbild des Bildhauers. Da in Bamberg diefes Geficht fowohl die »Kirche«, wie Maria aufweift und die »Synagoge« ihr wie eine Schwerter ähnelt, während in Rheims diefes Geficht vereinzelt dafteht, fo könnte man verfucht fein, ein klein wenig der Phantafie die Zügel fchiefsen zu laffen und anzunehmen, der junge deutfche Künftler habe in Rheims geheiratet und feine junge Frau, Schwerter und Mutter mit nach Deutfchland genommen, wo auch die Mutter nochmals als Elifabeth dargeftellt worden ift. Daher die eigentlich ganz unfafsbare Aehnlichkeit, welche diefe Geflehter zeigen. Man wird einwerfen, die Rheimfer fallen ja gar keine mittelalterlichen Erzeugniffe, fondera Nachbildungen fein. Jawohl; aber Nachbildungen, die man fo genau als möglich herzuftellen verfuchte, wenn auch die mittelalterliche »Mache« dabei verloren ging. Ein Belgier will übrigens oben auf dem Kopf des Marienftandbildes »1394 x OC« gelefen haben. Jedenfalls flammt weder das Standbild noch fein Erfatz von 1394.

Auch den Namen unferes Bamberger Künftlers fcheinen wir zu befitzen. P'olgende Urkunde des Bifchofs Eckbert vom Jahre 1229 hat fich erhalten¹⁵⁵):

»Anno ab incarnatione Domini millefimo ducentefimo vicefimo nono indictione tercia Nos Echebertus dei gracia Babenbergenfis epifcopus. confecrauimus altare in monaflerio fancti Petri in dextera parte fitum ad meridiem verfus Capitolium in honore domini nofiri Jefu Chrißi et gloriofiffime uirginis Marie . . .

Ut igitur iugis noflri et dilecti in Chrißo fratris uidelicet Wortwini magißri operis qui tanquam homo deuotus et amator diuini cultus Opern et opera inpendit exßructioni et confecrationi ac dotationi altaris prelibati . memoria in euum habeatur in loco illo . rogamus. monemus . et exhortamur in domino deo te Heinricum facerdotem, cui primitus beneficium huius altaris contulimus et omnes tuos in perpetuum fucceß'ores . . . Datum anno noßri ponti-ficatus XXVII°.«

[Im Jahre von der Fleifchwerdung des Herrn 1229 in der dritten Indiktion haben wir Eckbert, von Gottes Gnaden Bifchof von Bamberg, den Altar im Münfter des heiligen Petrus, auf der rechten Seite nach Süden gegen den Chor hin gelegen, zu Ehren unferes Herrn Jefu Chrifti und der glorreichften Jungfrau Maria geweiht . . .

Dafs auch das Andenken an uns gemeinfam mit unferem in Chrifto geliebten Bruder Wbrtwin, dem Baumeifter, welcher fowohl als gläubiger Mann, wie als Liebhaber des Gottesdienftes Geld und Können auf die Erbauung, Weihung und Ausftattung des vorbefagten Altars verwendet, für immer an diefem Ort bewahrt werde, das bitten, ermahnen und fordern wir in Gott dem Herrn von dir, Priefter Heinrich, dem wir diefe Altarpfründe zuerft übertragen haben, und von allen deinen Nachfolgern immerdar . . .

Gegeben im 27. Jahre unferes Hirtenamtes.]

Dafs alfo diefer Magißer operis Wortwinus der Baumeifter des Domes im Jahre 1229 war, dürfte als ficher anzunehmen fein. Dafs er es fchon etliche Zeit war, zeigt die' liebevolle Bezeichnung » dilecti in Chrißo fratris«. Da wir ferner genugfam nachgewiefen haben, dafs die Baumeifter auch die Bildhauer waren, fo haben wir in Wortwitz erfichtlich fowohl den Schöpfer der frühgotifchen Teile des Domes wie der herrlichen frühgotifchen Bildwerke zu erblicken.

Zuletzt ift, wie gefagt, noch ein König hoch zu Rofs auf einem riefigen Krag-ftein im Inneren aufgeftellt; erfichtlich ebenfalls von der Hand Wortwin s, wenn die vorhergehende Ausführung richtig ift. Für den hohen Standpunkt find diefer »fteinerne Gaft« und fein Gaul vorzüglich modelliert. Hochbeachtenswert ift das

Laubwerk des Kragfteines. Wortwin war ein vorzüglicher Ornamentiker ; dies zeigt auch das reizende Blatt unten am Säulenfchaft der »Synagoge«.

158.

Dome zu Naumburg und Meifsen.

Zu Naumburg birgt der Dom eine ähnliche Zahl ftolzer Kunftwerke, die wohl nach dem Jahre 1249 entftanden find. Aus diefem Jahr hat fich ein Schreiben des Bifchofs Dietrich erhalten, worin er die Aufnahme derjenigen Gläubigen, welche Almofen zur Fertigftellung des Baues fpenden, in die Gebetsbruderfchaft weiterhin anordnet. Innen, rings um den frühgotifchen Weftchor, ftehen die Standbilder der Stifter des Bistums, darunter auch zwei Paare: Markgraf Eckardt und feine Frau Uta, gegenüber wahrfcheinlich Markgraf Hermann und feine Frau Regelyndis. Von befonderer Meifterfchaft ift das erfte Paar und vor allem die Markgräfin Uta \ das vornehme Geficht und die reiche Gewandung find ganz vorzüglich gelungen. Auch die Frauengeftalten des Langchors find ebenfo felbftändig wie reizvoll erfundene Schöpfungen. Den Höhepunkt bildet die Geftalt eines Subdiakons, welcher ein Buchbrett hält. Stände er irgendwo in Italien, fo hätten ihm alle Mufeen ihre Tore geöffnet ; hier ift er nicht einmal an Ort und Stelle gefchätzt. Man hatte ihn unten in einer Ecke ungefchützt allen Verletzungen unnützer Hände preisgegeben.

Am Lettner, der diefen weltlichen Chor abfchliefst, ift die Leidensgefchichte Chrifti dargeftellt: das Abendmahl, die dreifsig Silberlinge, der Verrat am Oelberg, die Magd und Petrus, Chriftus vor Pilatus, die Geifselung und die Kreuztragung. Hier fehen wir faft alles, was bei Niccolo Pifano antikes Studium erweifen foll : ftarke, unterfetzte Geftalten, dichtefte Füllung des Bildwerkes mit lebhaft handelnden Men-fchen; nur die italienifch-römifchen Geflehter fehlen. Hier fehen wir, dafs die befon-ders Niccolo zugefchriebene Art des Entwerfens gleichzeitiges mittelalterliches Können war, hier wie in Frankreich an den Chorfchranken der Notre-Dame zu Paris.

Die Bemalung der Naumburger Bildwerke hat fich fehr gut erhalten, fo dafs fich die ganze Farbenpracht auf dem Papier wieder herftellen läfst.

Die Nachfolger der Naumburger Bildwerke find diejenigen im Dom zu Meifsen. Sie ähneln denjenigen zu Naumburg fo, dafs man beinahe auf diefelbe Hand fchliefsen möchte-, allerdings bieten fie keinen Fortfehritt, eher einen Rückfchritt zu geiftlofer Mache. Im Chor find Kaifer Otto der Grofse und eine feiner beiden Frauen aufgeftellt, ihnen gegenüber der heilige Bifchof Donatus und Johannes der Evangelift; in einer Kapelle der Südfeite Maria, Johannes der Täufer und Paulus.

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Rheinifche

Bildwerke.

Die Gegenden am unteren Rhein find faft aller Bildhauerfchöpfungen bar. In Maaftricht befindet fich an St. Servatius ein ganz nach franzöfifcher Art ausgeftattetes Tor der zweiten Schule, das vielleicht um 1220 entftanden ift; befondere Reize weift es nicht auf. In der Liebfrauenkirche zu Roermond fleht das Grabmal des Stifters, Grafen Gerhard von Geldern und feiner Frau (fiehe das vorhergehende Heft [Art. 94, S. 122] diefes »Handbuches«) aus derfelben Zeit (f 1229); an die Braun-fchweiger Grabplatte reicht es bei weitem nicht heran. Das Bogenfeld an St. Cäcilien zu Cöln und dasjenige an der Stadtpfarrkirche zu Andernach kann man gerade noch erwähnen. Damit ift alles erfchöpft.

Erft in Trier befinden wir uns wieder der hohen Kunft gegenüber. Die Liebfrauenkirche hat eine reich mit Bildwerken gefchmückte Weftanficht. Das Bogenfeld zeigt Maria mit dem Kinde, links die heiligen drei Könige, rechts die Darbringung im Tempel. Die Hohlkehlen find in der üblichen Weife mit Engeln und Altvätern befetzt; hier überdies noch in der äufserften Hohlkehle die klugen und törichten Jungfrauen. Das Bogenfeld und die Altväter find fehr fchöne Schöpfungen. Von

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Standbild der »Kirche«

Standbild der »Synagoge« am füdlichen Kreuzfchiff des Münfters zu Strafsburg.

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den Standbildern der Gewände haben fich nur die Kirche, die Synagoge und der heilige Johannes erhalten. Weiter hinauf, neben dem Bogenfeld des 'Tores, flehen Noah und Abraham, darüber je zwei Propheten und wohl zwei Apoftel. Diefe vier Standbilder find von ganz vorzüglicher Geftaltung, ihre Geflehter geiftvolle Studien nach der Natur. Zu Seiten des Fenfters ift die Verkündigung •— Maria mit dem Engel — dargeftellt.

Da die Liebfrauenkirche 1227 begonnen worden ift, fo dürften diefe Bildwerke zwifchen 1230 und 1240 entftanden fein. Dies ftimmt völlig zu der franzö-fifchen Entwickelung, welche um diefe Zeit von der zweiten in die dritte Schule

überging.

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Die Bildwerke zu Wimpfen im Tal, welche zwifchen 1261 und 1278 ausgeführt worden find, mögen hier noch Wimpfen kurz erwähnt werden. Nur diejenigen, welche innen um den Hochaltar flehen, verdienen Beachtung; befonders der heilige Antonius, der Einfiedler, ift eine fehr gelungene Schöpfung nach der Natur. Irgendwelche Anklänge an die Bildwerke der Strafsburger Weftanficht find nicht vorhanden. Ein Jugendwerk Erwin's von Steinbach find fie nicht.

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Von der Weftanficht des Münfters zu Strafsburg.

Das Strafsburger Münfter entfpricht feinem hohen Ruhme auch durch feine Bildwerke; fie ftehen an der Spitze der Strafsburs-deutfehen Schöpfungen. In der Hauptfache kommen zwei Künftler in Betracht: derjenige, welcher die Bildwerke des Südkreuzes gefchaffen hat, und Erwin, welcher wohl auch der Bildhauer feiner Weftanficht gewefen ift.

Am Südkreuz fallen vor allem die Standbilder der »Kirche« (Fig. 438) und »Synagoge« (Fig. 439) in die Augen: zwei ftolze Frauengeftalten in langen dünnen Gewändern, ähnlich den Bildwerken des Chartrer Nordkreuzes, aber turmhoch über denfelben ftehend in künft-lerifcher Vollendung wie in Ausprägung

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menfchlicher Eigenart. Die »Kirche«, die Krone auf dem Haupt, in der Rechten das Kreuzesbanner und in der Linken den Kelch, macht mit dem Oberkörper eine Bewegung nach der »Synagoge« hin, um ihr in das Gewiffen zu reden. Die »Synagoge«, krönen- und mantellos, mit zerbrochener Fahnenftange und umgekehrten Gefetzestafeln, die Augen verbunden, wendet das halbgefenkte Haupt ab, unbekehr-bar. Nirgendwo, auch nicht zu Bamberg, find diefe beiden Gehalten erreicht, gefchweige denn übertroffen. Die deutfchen Schüler überragen ihre franzöfifchen Lehrmeifter um vieles. Annehmen zu wollen, dafs die Schöpfer diefer Bildwerke Franzofen gewefen feien, hiefse vorausfetzen, dafs fich jeder P’ranzofe nach dem Ueberfchreiten der Grenze felbft übertroffen habe.

Die gleiche Bildhauerhand hat auch noch die beiden Rundbogenfelder über den Türen und den »Engelspfeiler« innen gefchaffen. In den Rundbogen ift die Grablegung Mariens und ihre Krönung durch den göttlichen Sohn dargeftellt ; diefe Grablegung ift fehr gefchickt in den Rundbogen hineinmodelliert mit ebenfoviel Freiheit und Eigenwillen, wie wir es von Niccolo bei feiner Kreuzabnahme am Dom zu Lucca fehen. Dort foll all dies den antiken Einflufs erweifen; hier kann man jedoch beobachten, dafs folche Schaffensweife gut mittelalterlich ift. Die dünnen Hemden und die fcharfen, geraden Falten laßen denfelben Künftler vermuten, der »Kirche« und »Synagoge« gefchaffen hat; das Geficht und die Geftalt Mariens fcheinen dies zur Gewifsheit zu erheben. Jedenfalls ift diefe Geftalt meifterhaft nach der Natur ftudiert.

Die »Krönung« macht zuerft einen ganz abweichenden Eindruck; aber das Geficht Mariens und das dünne Gewand mit feinen Falten über den Füfsen zeigt wiederum den Künftler der »Kirche« und der »Synagoge«. Der Kopf Chrifti und die Engel find die Glanzpunkte diefes Bildwerkes. Am Engelspfeiler ftehen pofaunende Engel und darunter Apoftel, welche denjenigen der Grablegung völlig gleichen; ebenfo find die Baldachine und die Kragfteine jenen der »Kirche« und der »Synagoge« gleich.

Wenn wir nun das Alter diefer Bildwerke feftftellen wollen, fo haben wir in der Aehnlichkeit derfelben mit denjenigen der Chartrer Kreuzflügel den erften Anhalt. Sie entflammen daher dem Anfang des XIII. Jahrhunderts. Wenn es gelingt, das Alter des Kreuzfchiffes feftzuftellen, dann ift auch dasjenige der Bildwerke beftimmt; denn feine Ueberwölbung fetzt den Engelspfeiler voraus. Wir müffen zu diefem Zweck die Jahreszahlen des Münfters rückwärts verfolgen. 1277 wurde der Grundftein zur Weftanficht gelegt: »Anno domini MCCLXXVII in die beati Urbam hoc gloriofum opus inchoavit magißer Erwinus de ßeinbach« ftand früher an der »Porta fertorum«. Und in einem »Lectionarium« zu Wolfenbüttel findet fich folgender Vermerk: »Anno domini MCCLXXV id. fept. vigilia nativitatis beatac virginis compléta eß ßructura media teßudinum fuperiorum et tocius fabnce praeter turres anteriores eccleße Argentinenßs.«

1275 war alfo das Langfchiff fertig. Wenn wir die Formen desfelben mit denjenigen des Kreuzfchiffes vergleichen, fo trennen beide 30 bis 50 Jahre, und damit kommen wir für die Bildwerke ebenfalls auf die Zeit der Chartrer Kreuzflügel. Man fchrieb diefelben Savina, der Tochter Erwins zu, da der Apoftel Paulus, welcher früher mit den übrigen Apofteln die Gewände dafelbft zierte — die Revolution hat fie zertrümmert —, ein Spruchband trug, auf dem folgendes ftand:

» Gra(tia) divinaepietatis adeßo Savinae de petra dura p(er) quam fum facta figura.«.

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Von der Weftanficht des Münfters zu Strafsburg.

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[Die Gnade der göttlichen Milde fei bei Sabina, durch welche ich aus hartem Stein zum Standbild gemacht worden bin.]

Eine Tochter Erwins kann dies um 1220 nicht gewefen fein, höchftens feine Mutter.

Im Mufeum des Frauenhaufes haben fich noch zwei reizende Standbilder, eine Fürftin und ein junger Geiftlicher, erhalten, die eine weitere Stufe der Entwickelung darftellen und zu denjenigen der glorreichen Weftanficht überleiten. Man nimmt an, dafs fie vom abgebrochenen Lettner flammen. Arntz hat noch weitere neun Standbilder hoch oben im Turm entdeckt, die erfichtlich ihre Genoffen find; jedes einzelne ein Meifterwerk! Ihr Schöpfer dürfte der jüngere Baumeifter Rudolf tein¹⁵⁶).

Betrachten wir nun die Weftanficht. Sie zeigt, wie in Frankreich, drei Tore, die mit Bildwerken gefchmückt find. Das mittlere ift Maria gewidmet; nur die Altväter der Gewände find alt, doch bis auf einen oder zwei nicht von befonderer Schönheit. In den unteren Teilen des Bogenfeldes, die ebenfalls alt find, ragt die Kreuzabnahme durch befondere Vollendung hervor, und ich wüfste nicht, was die gleichzeitige Niccolds zu Lucca vor ihr voraus hätte, aufser dafs fie fich in Italien befindet. Im Gegenteil, fie ähneln fich auffallend.

Die Seitentore bergen dagegen die gröfsten Kleinode Erwin fcher Kunft. Am nördlichen Tor find die törichten und klugen Jungfrauen aufgeftellL unter denen befonders diejenige, welche durch den Apfel verführt wird, intereffant aufgefafst ift (Fig. 440). Alle find nach der Natur gebildet und zeigen eine Reihe fchöner deutfcher Mädchen, für die fich in Frankreich keine Vorbilder finden. Am Eidlichen Tor find die Tugenden dargeftellt, als gekrönte Frauengeftalten, wie fie die Lafter zu ihren Füfsen mit den Lanzen töten (Fig. 441). Dies find ganz grofsartige Schöpfungen, befonders, wenn man fie mit den viel fpäteren italienifchen vergleicht. Die grofsartigfte und fchönfte Geftalt fteht vom Befchauer aus am rechten Gewände als zweite von aufsen (Fig. 442); diefe hatte auch Viollet-le-Duc fchon gezeichnet als hervorragendfte feiner ganzen Abhandlung. Die Deutfche übertrifft alle Fran-zöfinnen, obgleich auch die Rheimferinnen, wie die meiften nordfranzöfifchen Bildwerke, deutfch ausfehen. Damals waren jene Gegenden noch nicht fo durch die Südfranzofen verwelfcht; die ftattliche Deutfche war das Schönheitsideal, nicht die kleine Pariferin von heute.

Damit haben wir den Höhepunkt der frühen mittelalterlichen Bildhauerkunft erklommen; nun geht es abwärts, bis fich in Italien 100 Jahre fpäter ein neuer Auffchwung vollzieht, deffen Höhepunkt die fog. italienifche Frührenaiffance ift, eine gut mittelalterliche Kunft, der zweite Gipfel derfelben.

162.

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Das Freiburger Münfter bietet noch eine grofse Zahl anfprechender Bildhauer-fchöpfungen, die wohl gleichzeitig mit diefen Strafsburgern entftanden find, aber der Freiburg. Vollendung der letzteren entbehren. Am Mittelpfoften des Tores fieht man Maria mit dem Kinde, an den Gewänden die Verkündigung, die Begegnung, die heiligen drei Könige, die Kirche und die Synagoge; zumeift unterfetzte Geftalten, ohne Fehler, aber auch ohne Vorzüge. Die Darftellungen im Bogenfelde find völlig ungeniefsbar. Erft an den Seiten der Turmhalle findet fich eine grofse Zahl von Bildwerken, die der Betrachtung wert find (Fig. 443); erfichtlich find die fieben freien Künfte darunter vorgeftellt. Ferner fehen wir, wie zu Strafsburg, den Verführer mit allerlei Gewürm und Eiterbeulen auf dem Rücken, die Frau Welt mit dem Bocksfell und die

¹⁵⁶) Siehe: Hasak, M. Gefchichte der deutfchen Bildhauerkunft im XIII. Jahrhundert. Berlin 1899. S. irr.

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Heil. Katharina in der Turmhalle des Münfters zu Freiburg.

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törichten und klugen Jungfrauen. Von be-fonderem Reize ift keines diefer Werke. Erft im Inneren flehen wir einem geift-volleren Meifter gegenüber. An der Rückfeite des Torpfoftens ift ebenfalls Maria mit dem Kinde dargeftellt, eine fchöne fchlanke Geftalt. Hier fehen wir die fpäter fo übertriebene Stellung — eine Hüfte weit nach aufsen gebogen — fchon kräftig ausgebildet. Auch die beiden Engel, welche rechts und links ihre Leuchter entgegenftrecken, zeigen die gleiche gezwungene Haltung. Wir befinden uns mit diefen Geftalten auch fchon im XIV. Jahrhundert. So geiftvoll ausgeführte Bildwerke wie hier find aber in diefem Jahrhundert der völligen Oede feiten oder gar nicht zu treffen. Wir könnten es überfchlagen, wenn nicht an der Weftgrenze Deutfchlands nunmehr eine neue Kunft auftauchte, welche ihre befon-deren Blüten treibt.

In Dijon, der Hauptftadt des Herzogtums Burgund, hat eine Bildhauerfchule flamländifchen Urfprunges beftanden, die von 1385—1411 die grofsen Denkmäler des Kartäuferklofters Champmol dafelbft fchuf: und zwar die Figuren vom Tor der Chartreufe, der betende Herzog Philipp der Kühne (Fig. 444) und feine Frau nebft der Muttergottes am Mittelpfeiler und den Mofes-Brunnen (Fig. 445). Jan de Marseiile, Nikolaus Sluter und Nikolaus van de Werve waren die Meifter nebft 20 flämi-fchen Gehilfen und 6 anderen Arbeitern, unter denen anfcheinend nur vier franzöfi-fche Namen fich befinden 15 7).

In Bourges führte André Beauneveu aus Valenciennes von 1390—1402 Werke aus, welche Sluter befichtigen ging, und der König Karl VII. liefs durch Jean de Roupy, genannt Jean de Cambray, das Grabmal des Herzogs Johann von Berry her-ftellen. Vollendet haben es neben Etienne Robillet Paul Moffelmann von Ypern und mehrere andere flämifche Künftler. Als 1459

163.

Flämifche

Bildnerkunft.

¹⁵⁷) Siehe Dehai/nes’ bezüglichen Auffatz in : Revue de l'art chrétien 1892, S. 449.

der König René fähige Bildhauer für die Vollendung feines Grabmales in Angers haben wollte, liefs er fich Flamen kommen¹⁵⁸): » les Flamans qui ont befongné en celle (la fépulture) de feux le duc de Berry, . . . car, comme avons entendît fe font les meilleurs ouvriers qui f oient en ces marches de par deçà. «

Fig. 444.

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Als in Rouen gegen die Mitte des XV. Jahrhunderts die 90 Chorftühle in der Kathedrale gefchnitzt werden follten, holte man fich neben Philipp Viart von Rouen Paul Mojfelmatin und Laurent von Ypern, denen Gilles du Chafiel, genannt le Flamand, und Hennequin von Antwerpen nebft anderen Niederländern beigegeben wurden.

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Der Herzog Philipp der Gute liefs in Paris bei den Cöleftinern von 1440—50 ein Grabmal für feine Schwerter Anna von Bedford durch Guilleaume de Ve-louten ausführen.

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Um diefelbe Zeit errichtete der Herzog in St. Peter zu Lille ein noch reicheres Grabmal für Louis de Male, feine Frau und Tochter durch Jacques de Gèri-nes aus Brüffel, und 1435 liefs er zu Brügge für feine Frau Michelle von Frankreich durch Gilles de Backere, Tydeman Maes und mehrere andere Künftler aus Brügge ein grofsartiges Grabmal aufführen.

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Wir fehen alfo in diefer Zeit, in welcher die Urkunden Licht geben, einen ftarken Strom Niederdeutfcher nach Burgund und Frankreich fluten, welcher die dortigen Kunftwerke fchuf. Ob es nicht zu frühgotifcher Zeit geringerem Mafse, ebenfo gewefen ift?

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Philipp der Kühne in der Kartäuferkirche zu Champmol.

Vielleicht haben die Deutfchen in Frankreich nicht blofs gelernt, fondern dort auch lange in felbrtändigen Stellungen gearbeitet? Oder ift es nur der fchlimme hundertjährige Krieg, der diefe Einwanderung der flämifchen Künftler in das verelendete und entvölkerte Frankreich hervorrief? Diefe flämifchen Werke zeigen jene Geftaltung der Köpfe und der Gewänder, die wir fpäter bei Albrecht Dürer und Rembrandt van Ryn wiederfinden. Man ver-fenkt fich immer mehr in die Ausarbeitung der Züge, in die Darftellung des Charakters. Die Aufträge find eben andere geworden. Es handelt fich nicht mehr darum, grofse Bauten zu verzieren, an den Gotteshäufern die Begebenheiten aus der Heiligen Schrift und den Heiligenlegenden darzuftellen; fürftliche Auftraggeber verlangen die Verewigung ihrer Angehörigen. Den frühgotifchen Bildhauern wurden diefe Aufgaben ja ebenfalls geftellt, aber nicht fo ausfchliefslich; die grofsen monumen-

158) Lecoy de la Marche. Extraits des comités et mémoriaux du roi René. Paris 1873. S. 57.

Fig. 445.

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Mofes-Brunnen im Kartâmerklofter zu Champmol.

talen Aufgaben der Baukunft waren die Hauptfache. Wenn fich aber auch die Aufträge veränderten, fo herrfchte doch die Gotik noch ein Jahrhundert lang weiter, und auch diefe in ihren Vorwürfen wie in ihrer Ausführungsweife ganz veränderte Bildhauerkunft ift die Bildhauerkunft der Gotik. Es ift zu merkwürdig, unter welch engem Gefichtskreis und mit welch unberechtigter Einfchränkung man fich die »Gotik« zurechtftutzt. Aehnlich verfährt man mit dem Chriftentum. Man behauptet, das finnenfröhliche Heidentum habe den Körper dargeftellt; dadurch habe es die Schönheit desfelben gefchaffen, und dies fei die wahre Kunft. Das afzetifche, weltfliehende Chriftentum ftelle nur die feelifchen Vorgänge ganz unbekümmert um die Körper dar; daher feien in der mittelalterlichen Kunft die Körper fo wefenlos und fo fchlecht. Kann man fich gröfseren Irrtümern hingeben? In der ganzen bisher gefchilderten Bildhauerkunft des Mittelalters haben wir die Darftellung feelifcher Vorgänge ebenfowenig gefunden, wie folches bei der Antike der Fall ift. Hier wie dort die Schilderung allgemein bekannter Dinge : bei den Griechen die Darftellung der Götter- und Heldenfagen; in diefer Zeit des Mittelalters die Schilderungen aus der Heiligen Schrift und den Heiligenlegenden. Der einzige Unterfchied befteht darin, dafs die Griechen dabei das Nackte pflegen konnten, wenn auch nicht in dem unangenehmen Mafse wie heutzutage, während das Mittelalter weder nackte Menfchen um fich fah, noch folche zur Darftellung bringen konnte, da hierzu weder die Heilige Schrift, noch die Legenden Gelegenheit boten. Dafs vor lauter »Seele« der Körper fich unter den Gewändern verflüchtigte, dagegen reden laut alle bisher beigebrachten Beifpiele ; überall fcheint der ftattliche Körper ftolz durch die Gewandung hindurch.

Die Darftellung des Seelenlebens in Bildhauerkunft und Malerei ift die Erfindung und das Verdienft der Italiener. Diefe Darftellung bahnte fich allmählich in der mittelalterlichen Kunft an, um dann in der italienifchen »Frührenai flance « ihren herr-lichften Gipfel zu erklimmen; irgend etwas Antikes ift das nicht. Diefe Darftellung des Seelenlebens gefchieht zuerft und vornehmlich an den bisherigen Vorwürfen aus der Heiligen Schrift und den Legenden, ebenfalls nichts Antikes. Ebenfo verwendet die Renaiffance dazu gut mittelalterlich die Geflehter und Körper ihrer Umgebung und nicht diejenigen der Antike. Daher bleibt für den antiken Einflufs nur der einzig berechtigte Vorgang übrig, dafs diefe Meifter der fog. Früh renaiffance die Antike wifs- und lernbegierig betrachtet und zergliedert haben, um dann hinzugehen und aus ihrem eigenen Bufen zu fchöpfen, ohne die Griechen nachzuahmen.

164.

Deutfche Bildnerei im XV.

Jahrhundert.

Doch zurück zum weiteren Verlauf der fpäteren Bildhauerkunft in Deutfchland.

Das XIV. Jahrhundert fcheidet faft ganz aus der Betrachtung aus; von Kunft kann kaum die Rede fein. Selbft die Büften im Triforium des Prager Domes, die vielleicht von Petęr Parler herrühren (1356—81), find nichts befonders Hervorragendes. Die fteifen Grabmäler der Bifchöfe und Ritter in den Domen und Münftern find alles andere, nur keine Kunftwerke. Erft die zweite Hälfte des XV. Jahrhunderts zeigt wieder Künftler der Bildhauerkunft in Deutfchland. Da find vor allem die Grabplatten der Kaiferin Leonor, der Gemahlin Kaifer Friedrich's, zu Wiener-Neuftadt und diejenige des Kaifers felbft in St. Stephan zu Wien, die erfichtlich von gleicher Hand hergeftellt find. Die Kaiferin ift 1467 geftorben; die Umfchrift lautet wie folgt¹⁵⁹): »Divi . Friderici . Caefaris . Angufii . Conthoralis . Leo7iora . Augufta . Rege. Portugaliae. Genita . Augußalem . Regiam . Hac . Urna . Commutavit III. Non . Sep-

159) Siehe: Mitteilungen der k. k. Zentralkommiflion 1869, S. 103, 104.

tember 1467.« Der Künftler hat im reichften Faltenwurf gefchwelgt; befonders die Grabplatte des Kaifers ift ein Dekorätionsftück erften Ranges. Ihr Schöpfer war Nikolaus Lerch, ein Baumeifier, den der Kaifer 1467 nach Wien berufen hatte.

Früher befand fich zu Wiener-Neuftadt ein Leichenftein mit folgender Infchrift¹⁵⁹): »Anno Dom. MCCCCLXXXXIII am tag for St. Janat. hinr. ftarb der kunftreich Meifter Niclas Lerch, der Chayfer Friedrich Grabftein gehauen hat und erhelt. Werichmaifter detz groffen baus zu Straspurg und dafelbs Purger.«

In Nikolaus Lerch haben wir wohl einen Zweig jener flämifchen Bildhauer-fchule vor uns, die feit 100 Jahren Burgund und Frankreich mit Künftlern verfah. Er hat auch in Konftanz 1470 die Türen des Münfters gefchafifen.

Ihm folgte dann jenes Bildhauergefchlecht, das durch die Namen Adam Krafft, Veit Stofs, Tillmann Riemenfehneider und Peter Vifcher allgemein bekannt ift und den Schlufs der deutfehen Gotik bildet. Peter Vifcher führt fchon in die Formen der Renaiffance über. Die Werke diefer Meifter find fo zahlreich, dafs es unmöglich ift, ihnen hier näher zu treten. Diefe Bildhauerkunft hat fich faft völlig der Holzfchnitzerei ergeben. Technik und Mache des Holzfchnitzens beftimmten die ganze Erfcheinung diefer Kunft; überdies prägt fich die Spiefsbürgérlichkeit jener Zeit den Kunftwerken in einem folchen Mafse auf, dafs fie für unfer Kunftempfinden wenig Verlockendes bieten.

c) Bildhauerkunft in Italien.

Wir kommen nun nach Italien, dem einzigen Lande, deffen mittelalterliche Kunft nicht verfumpft und eines vorzeitigen Todes geftorben ift. Die italienifche mittelalterliche Bildnerkunft ift zwar die letztgeborene Schweller; aber fie wächft fich nicht blofs zu ebenbürtiger Schönheit aus, fondern hinterläfst auch eine Nach-kommenfehaft, die neue Gebiete der Bildhauerkunft erobert und dadurch neue Formen fchafft.

Vor dem XII. Jahrhundert finden fich auch in Italien figürliche Darftellungen von Bedeutung nicht. Man müfste denn bis vor das Jahr 1000 zurückgehen, wo wir in den Darftellungen auf der goldenen Ummantelung des Hochaltars von Sant' Ambrogio zu Mailand den Beweis für das Blühen einer hervorragenden Bildnerfchule in Metalltreiberei befitzen.

Das XII. Jahrhundert zeigt einige der Zeit nach gut beftimmte Tore mit Bildwerken, allerdings nicht in der reichen franzöfifchen Art. Da ift zuvörderfl das Haupttor von der Weftanficht des Domes zu Ferrara. Um das fchön gearbeitete Bogenfeld fteht die Infchrift:

»f ARTIFICEM GNARUM QUI SCULPSERIT HAEC NICOLAUM HUNC CONCURRENTES LAUDENT PER SECULA GENTES.«

[Mögen alle hierher kommenden Leute den weifen Künftler, der diefes meifselte, den Nikolaus, durch die Jahrhunderte loben.]

Und auf der Stirn der fchützenden Vorhalle fteht:

»ANNO MILLENO CENTENO TER QUO QUE DENO QUINQUE SUPER LATIS STRUITUR DOMUS HEG PIETATIS.«

[Im Jahre 1135 wurde diefes Haus der Andacht gebaut.]

Wir haben fomit hier eine mit der Chartrer Weftanficht gleichalterige Bild-hauerfchöpfung. Aehnelt fie den Chartrer Bildwerken? Ja und Nein. Während

165.

Bildwerke

im

XI. u. XII. Jahrhundert.

3i8

die Architektur an die Kunft zu Chartres und Bourges erinnert, fo find die Bildwerke denjenigen von Arles und Touloufe ganz unverkennbar verwandt. Das Bogenfeld, welches den heiligen Georg im Kampf mit dem Drachen darflellt, erinnert in Ornament, Anordnung und Arbeit lebhaft an dasjenige von St.-Trophime zu Arles. Selbft der Kopf des Heiligen ragt, wie der Kopf Chrifti zu Arles, mit ebenfo künft-lerifcher Freiheit wie Erfahrung in den Rahmen hinein. Die Geftalten an den Gewänden find genau fo übereck ausgearbeitet, wie diejenigen Gilaberts im Mufeum zu Touloufe. Ihre Heiligenfeheine find ebenfo als Nifchenendigungen benutzt wie jene zu Touloufe.

Diefer Bildhauer Nikolaus hat zwei ähnliche Tore zu Verona gefchafifen, am Dom und an San Zeno. Am Dom lieft man:

»ARTIFICEM GNARUM QUI SCULPSERIT HEC NICOLAUM HUNC CONCURRENTES LAUDANT PER SECULA GENTES.«

[Den weifen Künftler Nikolaus, der diefes meifselte, loben die hierher kommenden Leute durch die

Jahrhunderte.]

und an San Zeno\

»ARTIFICEM GNARUM QUI SCULPSERIT HEC NICOLAUM OMNES LAUDEMUS CHRISTUM DNMO ROGEMUS^

CELORUM REGNUM TIBI DONET UT IPSE SÜPNÜ.«

[Den weifen Künftler Nikolaus, der diefes meifselte, wollen wir alle loben und Chriftus den Herrn bitten, dafs er dir das Himmelreich gebe.]

Die Italiener find immer fehr worttönend und eitel; die nordifchen Künftler fchreckten davor zurück, die Kunftwerke mit ihren Namen zu bezeichnen. Die Nordfranzofen hätten wohl viel eher Grund gehabt, auf jene Riefenfchöpfungen ihre Namen zu fetzen als die Italiener auf diefe kleinen Werke. Etwas befonders Neues ift an beiden Toren nicht hervorzuheben.

Auch am Dom zu Piacenza findet fich eine ähnliche Pforte.

Der Dom zu Modena befitzt eine Anzahl Tore, welche nachträglich eingefetzt und daher jünger als der Dom felbft find. Sie können erft von der Einweihung im Jahre 1184 herrühren; De Dartein¹⁶°) gibt fogar für das Südtor erft das Jahr 1209 an. Diefe mit fehr fchönem Rankenwerk, aber mit wenig hervorragenden Bildwerken gefchmückten Tore rühren daher nicht mehr vom Bildhauer Wilhelm her, deffen Infchrift an der Weftanficht vom Jahre 1099 wir im vorhergehenden Heft (Art. 171, S. 236) diefes »Handbuches« beigebracht haben; höchftens ift er der Schöpfer von den an der Weftanficht eingefetzten Ueberreften eines früheren Baues; doch find diefe fo roh, dafs fie in einem anderen Lande als Italien keine Beachtung finden würden. Der Bildhauer Nikolaus von Ferrara und Verona leuchtet als einziger und fehr früher Stern am Kunfthimmel Italiens.

Am Dom und an der Taufkirche zu Parma, wie in San Donnino bei Parma begegnen wir denn zahlreichen Bildhauerwerken, welche die fortfehreitende Entwickelung am Ende des XII. Jahrhunderts zeigen. Benedetto Antelami ift der Schöpfer der Werke zu Parma, wo er von 1178 ab durch Infchriften verbürgt ift. Im Dom zu Parma befindet fich eine Kreuzabnahme, welche früher wohl ein Stück der Kanzel bildete (Fig. 446) ; fie trägt folgende Infchrift :

_ »ANNO MILLENO CENTENO SEPTUAGENO OCTAVO SCULTOR PATVIT MSE SECUDO ANTELAMI DICTUS SCULPTOR FUIT HIC BENEDICTUS.«

Von der guten Zeitbeftimmung abgefehen (1178) ift die ganze Darftellung fteif und wenig angenehm; vorzüglich ift dagegen das Ornament, fowohl die grofs-artige eingeriffene Rankenführung, wie das knopfartig eingewickelte Ornament der Hohlkehle darüber. Dasfelbe fällt auch bei den gleichzeitigen Arbeiten am Dom zu Modena, an den Toren und an der Krypta dafeibft angenehm in die Augen. Ebenfo ftattlich find die Blattkelche, aus denen Sonne und Mond herausfehen. Im übrigen zeigt diefe Kreuzabnahme die übliche Zufammenftellung : auf der einen Seite zuerft die »Kirche«, dann Maria, Johannes und drei Frauen, rechts die »Synagoge«, der römifche Hauptmann und die Soldaten, welche über den ungeteilten Rock Chrifti das Los werfen.

Fig. 446.

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Vom Dom zu Parma.

1196 finden wir Benedetto an der Taufkirche zu Parma tätig. Ob er auch der Baumeifter ift, läfst fich fchwer entfcheiden. Am Sturz des Tores findet fich folgende Infchrift :

»BIS BIN IS DEMPTIS ANNIS DE MILLE DUCENTIS INCEPIT DICTUS OPUS HOC SCULTOR BENEDICTUS.«

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Alle diefe Altväter

Im Rundbogenfeld ift die Anbetung der heiligen drei Könige dargeftellt, faft genau wie an der goldenen Pforte zu Freiberg. Aber welch ein riefiger Unterfchied Gunften des deutfchen Meifters, der um diefelbe Zeit gefchaffen hat ! Ringsherum fitzen die Propheten, welche Bruftbilder der Apoftel halten, tragen die Melonenmützen wie zu Chartres und Arles. Auf dem Sturz ift die Taufe im Jordan und die Enthauptung dargeftellt. Das Bogenfeld des Seitentores ift ganz ähnlich entworfen: in der Mitte Chriftus als Weltenrichter mit entblöfstem Oberkörper, die Wundmale weifend; rechts und links Engel mit den Leidenswerkzeugen. Alfo ungefähr die übliche franzöfifche Darftellung. Ringsherum die zwölf Apoftel und auf dem Sturz die Auferweckung der Toten durch pofaunende Engel. Wie kindlich ift dies alles gegenüber den gleichzeitigen franzöfifchen und deutfchen Schöpfungen !

Das Bogenfeld des hinteren Tores zeigt die mittelalterliche Erzählung von dem Manne, welcher einen Baum erfliegen hat, um fich am Honig eines Bienenkorbes

zu ergötzen. Auf einmal gewahrt er unter fich zwei Tiere, ein fchwarzes und ein weifses, Nacht und Tag, welche die Wurzeln des Baumes abnagen, und einen Drachen, welcher ihn zu verfchlingen droht, fobald der Baum umfällt; daneben find Sonne und Mond in antiker Weife als Phöbus und Luna dargeftellt Auf dem Sturz unter diefem Bogenfeld find in der Mitte Chriftus, zu beiden Seiten das Lamm Gottes und der Täufer abgebildet; Chriftus trägt ein Buch mit der Infchrift: »Ego fu alpha et o.« Schnaafe und Lübcke hatten diefe bekannte Bibelftelle als ■»Ego fum Phaeton« gelefen und das verheidnifchte Chriftentum des Mittelalters daher gründlich an den Pranger geftellt.

Die Architektur der Taufkirche ift im übrigen durchweg frühgotifch, wenn das Ganze aufsen auch einen ungewohnten Eindruck hervorruft.

Das Innere weift noch eine gröfsere Anzahl von Bildwerken auf, die fich anfcheinend in zwei Hände fcheiden: diejenigen, welche feft mit dem Bau verbunden find, wie die Engel in den oberen Rundbogen und die »Majeftas« über dem Altar, gehören noch Benedikt an, während diejenigen, welche im Triforium frei aufgeftellt find, fehr viel fortgefchrittener und fehr viel franzöfifcher ausfehen. Es find ganz vorzüglich gelungene Geftalten, die zu irgend einer gröfseren Handlung gehören. Auch hier in Italien findet man trotz der Spärlichkeit der Schöpfungen auf Schritt und Tritt die Belege, dafs die italienifchen Baumeifter und Bildhauer nach Frankreich, dem erprobten Lande der Bau- und Bildhauerkunft wie der Wiffenfchaften, zogen.

Benedikt Antelami fcheint noch an einem dritten Bau tätig gewefen zu fein, an der Weftanficht des Domes von Borgo San Donnino bei Parma. Hier Jahrhundert, flohen neben dem mittleren Tor aufser vielen kleinen und nicht hervorragenden Darftellungen die grofsen Standbilder zweier Propheten, welche ebenfo momumental als vollendet entworfen find und fich an die Standbilder aufsen an der Taufkirche

t66.

Bildwerke im XIII.

anfchliefsen. Das eine ift laut Infchrift der König David, das andere der Prophet Ezechiel (Eig. 447); der letztere trägt auf dem Kopf die Melonenkappe. Dies gibt zufammen mit den Juden, welche an St.-Trophime zu Arles den heiligen Stephanus fteinigen und diefelbe Kappe tragen, die Erklärung für diefe fonderbare Kopfbekleidung; fie gehört den Propheten und Synagogenälteften an.

Der Zeit nach 1200 wird dann das Ciborium über dem Hochaltar von Sank Ambrogio zu Mailand entfproffen fein, deffen Alter die abweichendfte Beurteilung erfahren hat.

Zeigen alle bisher befprochenen Bildwerke wohl die Kenntnis der gleichzeitigen Entwickelung der Bildhauerkunft in Frankreich, aber in durchaus felbftändiger Auf-faffung und Wiedergabe, fei diefelbe auch noch fo fchwach, fo bietet der Dom zu Ferrara im oberen Gefchofs feiner Eingangshalle, alfo über dem Werke des Nikolates, eine rein nordfranzöfifche Schöpfung um 1230 (Füg. 448). Im Giebelfeld thront Chriftus als Weltenrichter, rechts und links zwei Engel mit den Marterwerkzeugen, zu feiten knieend Maria und Johannes; entlang den Giebelfchenkeln find mufizierende Altväter und Engel dargeftellt. Unterhalb des Giebels blafen die Engel zum Weltgericht, zu ihren Seiten die Seligen und die Verdammten. In den Spitzbogen über dem Vorbau ift der Schofs Abrahams und der Höllenfchlund dargeftellt. Alles fehr gefchickt und rein franzöfifch ; nur die flache Giebelneigung und die ganze übrige Architektur jenes Aufbaues der Weftanficht fcheint darauf zu deuten, dafs es ein Italiener war, der, in Frankreich gefchult, nur noch franzöfifch fühlte.

Fig. 447.

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J.

167.

Bildnerkunft

Ein ähnliches Werk find die Wefttore des Domes zu Genua (gegen 1200). Der Kiinftler, ein hochbegabter Ornamentiker, arbeitete im franzöfi-fchen Uebergangsftil. Er dürfte auch der Schöpfer des fiebenarmigen Leuchters im Dom zu Mailand fein mit feinen reizenden, kleinen Bildwerken und dem meifterhaften Ornament.

Weitere Bildwerke fcheint das XIII. Jahrhundert in Oberitalien nicht hinterlaffen zu haben. Solche finden fich um diefe Zeit nur in Mittelitalien, in Toskana.

Zu Pifa, Lucca und Florenz zeigen eine Anzahl Kanzeln und Bogenfelder Bildhauerfchöpfungen, welche in der grofsen Leere einige fefte Punkte bilden.

Hier in Toskana gelangen wir auch endlich zu dem unermüdlich ftudierten Niccolb Pifano. Vorgänger hat er kaum. Toskana hatte nicht einmal die geringen Funken der Bild-hauerkunft aufzuweifen, die aus Frankreich im XII. Jahrhundert nach Oberitalien übergefprungen waren, als in Frankreich und Deutfchland die Bildhauerkunft ihren Höhepunkt erreicht und die Kirchen mit unzähligen Bildhauerfchöpfungen überzogen hatte, finden fich in Toskana die erften Regungen diefer Kunft. Für den, welcher die mittelalterliche Entwickelung bis hierher kennt, liegt es nahe, auch in Niccolb Pifano einen Schüler der Franzofen zu vermuten; das Unvermittelte feiner Erfcheinung legt dies vor allem nahe.

Im XII. Jahrhundert weift die tos-kanifche »Kunft« nicht einmal gleichwertige Genoffen des Nikolaus von Ferrara auf. An Sant' Andrea zu Piftoja haben fich Magifter Gruamons und fein Bruder Andreas zwar ftolz unter der Darftellung der heiligen drei Könige auf dem Sturz des Haupttores unter-fchrieben ; aber das Ganze ift recht kläglich.

»FECIT HOC OP. GRVAMONS MAGIST. BON : ET ADODAT’. FRATER EJUS.«

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

in

Toskana.

168.

Magifter Gruamons.

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Erft

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L'.:

Ezechiel am Dom zu Borgo San Donnino.

Und auf der Unterfeite fteht :

»TUNC ERANT OPERARII VILLANUS ET PATHUS FILIUS TIGNOSI A.

D. MCLXVI« 16 !).

Am Sturz des Tores von San Giovanni Fuorcivitas nennt er fich noch einmal:

»GRUAMONS MAGISTER BONUS FEC\ HOC OPUS.«

169.

Biduinus und Bigarelli.

Auf ähnlicher Stufe fteht Biduinus 1180 zu Lucca. Die Betätigung der Bild-hauerkunft ift fo fchwach, dafs fich erft gegen die Mitte des nächften Jahrhunderts,

Fig. 448.

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Von der Wefianficht des Domes zu Ferrara.

kurz vor Niccolo Pijano, wiederum einige Werke vorfinden. Das ftattliche Taufbecken in der Taufkirche zu Pifa trägt folgende Infchrift:

»A . D . MCC • XLVI • SUB JACOBO RECTORE LOCI GUIDO BIGARELLI DE COMO FECIT OPUS HOC.«

Zwar zeigt dasfelbe figürliche Darftellungen gar nicht; aber es gibt die ficherfte Beftimmung des Bildhauers, der die Kanzel von San Bartolomeo in Pantano zu Piftoja angefertigt hat. An diefer ift, was die Vorderanficht betrifft, wohl ein Fort-fchritt in den Geftalten zu verfpüren ; aber eine Ueberleitung zur Meifterfchaft

¹61) Siehe: Schmarsow, S. Martin von Lucca und die Anfänge der toskanifchen Skulptur im Mittelalter. Breslau

Niccolo s ift nicht vorhanden. Man fieht nur, dafs fich diefelben Bilderkreife verbreiten, die Niccolo verwandte und die von den franzöfifchen etwas abweichen. Im übrigen flammt Guido ja aus Oberitalien.

I 70.

Niccolo Pi/ano.

Nicht allerorts befriedigte jedoch die von Vafari zuerft aufgeftellte Behauptung, dafs Niccolo durch Nachahmung der Antike — von den etruskifchen Vorvätern ganz abgefehen — zu dem geworden war, wie ihn feine Werke zeigen. Man fand am antiken Sarkophag der Markgräfin Beatrix wohl einzelne Geftalten wieder; aber die chriftlichen Gedankenkreife, die er fo ficher zur künftlerifchen Geftaltung gebracht hatte, blieben ohne Vorbild und Vorgänger. Crowe und Cavalcafelle gaben ihn daher, geftützt auf eine Urkunde von 1266, welche ihn »Mag. Nicola Pietri de Apulia«. nennt, als einen Schüler der füditalienifchen Kunft aus. Dort follte ein geheimnisvolles Gemifch von byzantinifch-arabifch-normännifcher Kunft als Untergrund für die antiken Beftrebungen Kaifer Friedrich II. eine Bildhauerfchule ge-fchaffen haben. Einzig die Goldmünzen Friedrich II und Bildwerke in Ravello werden erwähnt. Es ift zu merkwürdig, mit welcher Gewalt man fich der allein möglichen Erklärung verfchlofs, dafs Niccolo ein Schüler der Franzofen ift. Und doch beweifen dies fchon die architektonifchen Einzelheiten der Kanzeln, und zwar fowohl die durchbrochenen Kleeblattbogen beider, wie insbefondere die Kapitelle ✓ an derjenigen im Dom zu Siena. Ebenfo zeigt das vierteilige gotifche Mafswerk-fenfter im Hintergründe bei der Anbetung der heiligen drei Könige am Sturz des linken Tores am Dom zu Lucca Niccolo s Kenntniffe nichtitalienifcher Gotik.

Aber nicht blofs diefe Einzelheiten verraten Niccolo als einen Schüler der Franzofen; die ganze felbftherrliche Behandlung der Geftalten weift auf die Hunderte und Taufende ähnlicher Schöpfungen der Franzofen hin, denen das Modellieren von künftlerifch vollendeten Geftalten kein verfchloffenes Geheimnis war, wie den tos-kanifchen Vorgängern und Mitlebenden Niccolo s. Allerdings zeigt fich Niccolo in feinen Schöpfungen als ein völlig felbftändiger Schüler der Franzofen, der feine Eigenart frei zum Durchbruch brachte, geradefo wie feine deutfchen Mitfchüler.

Betrachten wir nun feine Werke im einzelnen. Die beglaubigten Schöpfungen Niccolo s find die Kanzeln in der Taufkirche zu Pifa (1260), im Dom zu Siena (1266) und der Brunnen zu Perugia (1273—80). Hierzu tritt noch das vom Befchauer aus linke Tor am Dom San Martino zu Lucca, das man nur den Formen nach ihm zuteilen kann.

Die Kanzel zu Pifa zeigt in ihren Brüftungen das Leben Chrifti von der Verkündigung bis zum jüngften Gericht; die Verkündigung und die Geburt find in eine Darftellung zufammengewoben. Man weift für die Geftalt der liegenden Gottesmutter auf die ähnlichen Frauengeftalten der etruskifchen Totenurnen hin. Gewifs die Aehnlichkeit ift vorhanden ; aber in der gleichen Darftellung an der Kanzel des Guido von Como zu Piftoja liegt Maria in derfelben Stellung und mit der ebenfo gefältelten Decke. Die übrigen Darftellungen an diefer Kanzel bieten keine Befonder-heiten. Dies ift überhaupt das Merkwürdigfte an den Schöpfungen Niccolo s: bei aller Geftaltungskraft und Beherrfchung des menfchlichen Körpers reizt keine feiner Schöpfungen zu befonderer Bewunderung; keine ladet das Auge zum Verweilen ein. Der Adler unter dem Lefepult dagegen nimmt den Blick gefangen; er zeugt von ganz befonderer Meifterfchaft in der Behandlung der Tierwelt. Auch die Schafe im Stall zu Bethlehem und die Pferde find vorzüglich gelungen.

Die Kanzel im Dom zu Siena gleicht ihrer Schwefter in der Pifaner Tauf-

kirche faft völlig. — Der Brunnen zu Perugia ähnelt feinerfeits den Kanzeln ; er zeigt ebenfo Standbilder an den Ecken wie diefe; nur die Füllungen fehlen dazwifchen und find an einen zweiten Brunnenrand verfetzt.

Endlich fchreibt Vafari dem Niccolo noch die Bildwerke über dem linken Seitentor der Weftanficht am Dom in Lucca zu, und wohl mit Recht. Im Rundbogen find die Kreuzabnahme und auf dem Sturz die Anbetung der heiligen drei Könige dargeftellt. Die Kreuzabnahme gleicht in der Auffaffung völlig derjenigen am Haupttor der Strafsburger Weftanficht.

Alle Bildwerke Niccolo s haben den lebendigen Blick und die zielanftrebende Haltung der Renaiffancebildwerke, diefe beiden Haupteigenfchaften, welche den franzöfifchen und deutfchen Schweftern der Gotik fehlen. Infofern ift Niccolo der Vater der »Renaiffance«. Die Schönheit der franzöfifchen und deutfchen Bildwerke mit diefen neuen Errungenfchaften zu verbinden, dies gelang erft den Meiftern der Frührenaiffance.

Niccolo hatte Gehilfen, feinen Sohn, Giovanni Pifano und Fra Guglielmo. Bildeten nun Sohn und Schüler diefe fo perfönlich gefärbte Kunft Niccolo s weiter aus ? Trat in ihren Werken alles das, was man an Niccolo s Kunft für Nachahmung und Frucht der Antike anfieht, klarer und entfchiedener hervor? Oder erhielt fich wenigftens das von Niccolo angeblich der Antike Entnommene in ihren Schöpfungen weiter? Keineswegs. Kann man bei Fra Gîiglielmo zur Not noch einiges finden, das an Niccolo erinnert, fo verfagt auch der befte Wille beim Anblick der Werke des Sohnes Giovanni, gefchweige denn des Schülers desfelben, Andrea Pifano. Die Werke diefer Künftler fehen echt »gotifch« aus, fo zwar, dafs dies niemand beftreitet. Aber fie zeigen trotz alledem einen Fortfehritt, eine Eigenart: dies ift die malerifche und finngemäfse Gruppierung, das Bemühen, die Handlung, die Seelen Vorgänge zuerft durch die Bewegung und Anordnung der Gehalten, wie durch die Ausbildung der Geflehter zum Ausdruck zu bringen. Man fieht keine antiken Entleihungen, keine Nachfolge Niccolo s, fondern mittelalterlich-italienifche Eigenart. Diefe Kunft gebiert aus fich in organifcher Entwickelung die Kunft Donatello's und die Kunft der fog. italienifchen Frührenaiffance. Auch das Schönheitsideal der Frührenaiffance ift nicht das antike. Das Schönheitsideal ift ein durchaus italienifch-volkseigenes in Gehalten wie Gefichtern.    Da auch die Gedankenkreife ganz ausnahmslos

lieh ift

dem Chriftentum entflammen und nicht der Antike, fo können die wenigen nackten Putten und das antike Ornament, welches diefe Gehalten umgibt, nicht dazu hinreichen, aus diefer durch und durch chriftlich-mittelalterlichen volkseigenen Kunft eine Tochter der Antike zu machen. Wenn das antike Ornament die »Renaiffance« beweifen follte, fo fing in Italien die Renaiffance fchon 1100 an und hört nie äuf. Wie man aber in der Baukunft mit Recht jene Kunft für »Renaiffance« erklärt, welche den antiken Formenkanon völlig aufnimmt, unter Verwerfung aller Erinnerungen an die mittelalterliche Kunft — foweit folches mög-fo kann man auch erft jene Bildhauerkunft um 1500 als Renaiffance bezeichnen, welche die antiken Gedankenkreife wieder aufnimmt, die antike Nacktheit, die antiken Gehalten und die ewig über denfelben Leihen gefchlagenen antiken Göttergefichter.

171.

Fra

Guglielmo.

Fra Guglielmo hat 1267 den Schrein des heiligen Dominikus in Bologna und 1270 die Kanzel von San Giovanni fuorcivitas in Piftoja angefertigt. Allerdings kann man ihm die erftere Arbeit nur mit gröfster Wahrfcheinlichkeit zufprechen ;

einen Beleg dafür gibt es nicht. Seine Werke zeigen grofse Abrundung in der Form, aber, im Gegenfatz zu Niccolo und feinem Sohn, grofse Ruhe.

172.

Giovanni

Pifano.

Giovanni, der Sohn Niccolo s, übertrifift dagegen feinen Vater um vieles in der Haft und Gewalt, mit der feine Gehalten empfinden und handeln. Dabei find die-felben liebreizender und nehmen das Auge mehr gefangen als diejenigen feines Vaters. Die antike Tönung Niccolo s ift verfchwunden. Giovanni war ferner als Baumeifter des Campofanto zu Pifa (1278) und vielleicht auch als folcher des Domes zu Siena tätig. Er fchuf während diefer Zeit eine grofse Anzahl von Standbildern

Fig. 449.

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»Geburt Chrifti« an der Kanzel der Kirche zu Piftoja.

»Unferer lieben Frau«; ferner 1301 die Kanzel zu Piftoja (Fig. 449) und 1302—11 die frühere Kanzel im Dom zu Pifa.

I73’

Arnolfo di Cambio.

Von nun ab verlegte fich der Schwerpunkt des bildhauerifchen Schaffens nach Florenz. Ein weiterer Gehilfe Niccolo s war Arnolfo di Cambio, der fpätere Dom-baumeifter von Florenz. Sein Nachfolger am Turmbau, Giotto, fchuf um 1334 einige Reliefs am Fufse des Glockenturmes und Andrea Pifano 1330 die eine Tür der Florentiner Taufkirche.

Ein Hauptunterfchied zwifchen der Pifaner und der Florentiner Schule fällt fofort in die Augen. Während Niccolo und feine Schüler die Flächen mit einer grofsen Zahl von Figuren völlig füllten, wie dies die antiken Sarkophage zeigen, weifen die Florentiner Reliefs nur wenige Perfonen mit freiem Hintergrund auf. Im

übrigen fehen diefe Bildwerke noch nordifcher als diejenigen des Giovanni Pifano aus; fie erinnern befonders an die franzöfifchen Reliefs in den Unterbauten der Kathedraltore des XIII. Jahrhunderts, fogar in ihren Umrahmungen! Sie, die unmittelbaren Vorgänger der Ghiberti, Donatello, Bnmellesco und Lucas délia Robbia, haben alle antiken Anklänge verloren.

Wenn um jene Zeit die Sitte aufkam, antike Bildwerke zu kaufen und aufzu-fuchen, fo hat dies die Bildhauerkunft glücklicherweife nicht aus ihrem gefunden mittelalterlichen Gleis gebracht. Das Liebäugeln mit den Alten und das Sichbrüften mit denfelben war eine Mode, die der Deutfchenhafs und die italienifche Eitelkeit geboren hatten. Die alten Klaffiker find das ganze Mittelalter hindurch eifrig ftudiert und betrieben und nicht erft durch den italienifchen Humanismus wieder aufgefunden worden. Aber die Italiener jener Zeit gaben fich diefen Studien mit der befonderen Färbung hin, dafs fie fich als die Nachfolger, die Kinder der alten, ftolzen und fiegreichen Römer betrachteten, die fo himmelhoch über den verhafsten deutfchen Barbaren gelfanden und fie unterjocht hatten. Man warf daher die deutfchen Vornamen ab, die bisher faft ausfchliefslich im ganzen weltlichen Europa geherrfcht hatten. Man nannte fich nun Aeneas, Hektor, Tullius, Mutins \ man fuchte fich der »barbarifehen Bauweife der alten Goten« zu entledigen; man hatte fich ja dem verhafsten deutfchen Kaifer und feinen Beamten fchon entzogen.

Der Verlauf der Florentiner Bildhauerkunft ilt hundertmal gefchildert worden; man kann fich daher auf wenige Striche befchränken.

174.

Orcagna.

Der Nachfolger des Andreas Pifano, Orcagna, fchuf zwifchen 1349 und 1359 in Or San Micchele zu Florenz das Tabernakel mit der Grablegung und der Aufnahme Mariens in den Himmel. Dies ilt die erfte bekannte Grablegung der italienifchen Bildhauerkunft, während lie in Strafsburg fchon um 1220 am Siidkreuz fo meifterhaft zur Darftellung gelangt war. Die Schöpfungen Hoffen auch während der ganzen letzten Hälfte des XIV. Jahrhunderts ziemlich fpärlich und find ohne befonderen Reiz. Erlt das neue Jahrhundert, das XV., brachte eine grofse Menge Bild-hauerfchöpfungen hervor, die fich an den Wettftreit um die weiteren Tore der Taufkirche zu Florenz angliedern. Sahen wir dabei Ghiberti und Brunellesco als die tonangebenden Künftler, fo verfchwindet Ghibertis Färbung der Kunlt allmählich, um völlig derjenigen des vorwärtsdrängenden Donatello Platz zu machen.

Der Raum des vorliegenden Heftes verbietet eine weitere Ausdehnung diefes

Kapitels.

13. Kapitel.

Grabmale r.

175-

Steinfärge

und

Das Mittelalter hat, künltlerifch umfehaffend, wie immer, auch in den Grab-mälern feine Eigenart zur Geltung gebracht. Der Verdorbene ruht in voller Geftalt Grabplatten. auf der Grabplatte, und zwar fcheint das XI. Jahrhundert diefe ebenfo monumentale wie prächtige und paffende Sitte eingeführt zu haben. Etwas Aehnliches findet fich in den mit einer menfchlichen Geftalt verzierten Deckeln der ägyptifchen Holz-färge und befonders in den lagernden Geftalten auf den etruskifchen Afchenkaften.

Eine Ueberleitung zu den mittelalterlichen Grabplatten fcheint bei einem Umblick über die griechifchen und römifchen Grabmäler nicht vorhanden zu fein;

doch hat fich in Ikonium ein grofsartiger Sarkophag vorgefunden mit einer ruhenden Frauengeftalt auf feiner Deckplatte, aus römifcher Zeit, welcher eines der Bindeglieder fein wird. Kleinafien hat diefen Brauch dann dem Abendlande vererbt, den Verftorbenen in Lebensgröfse der Nachwelt zu überliefern.

Bis zum XI. Jahrhundert waren Steinfärge, aus Trog und Deckel beftehend,

in Gebrauch, wie fie die Römer fo viel in Deutfchland hinterlaffen haben; in diefen Sarkophagen liegt der Leichnam; diefelben wurden auch in Nifchen aufgeftellt.

Fig. 450.

In Italien befonders blieb es eine

beliebte Sitte, in folchen Stein-färgen die Leiber von Heiligen über den Kirchentüren aufzubahren.

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Seit dem Ausgang des XI. Jahrhunderts fcheinen dann die Deckel diefer in den Boden verfenkten Steinfärge mit den erhaben ausgearbeiteten Geftalten der Verftorbenen gefchmückt zu werden. Dies fehen wir am Grab des Rudolf von Schwaben (geft. 1080) im Dom zu Merfeburg und an den Grabplatten der Aebtiffinnen in der Schlofskirche zu Quedlinburg, welche der Mitte und dem Ende des XII. Jahrhunderts angehören. In gleicher Weife fieht man die Tempelherren im Tempel zu London, deren Grabplatten kurz nach 1200 entftanden find, beftattet.

176.

Hochgräber.

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Grabmal des Pfalzgrafen Heinrich in der Klofterkirche zu Laach¹⁶²).

Danebenher entwickelten fich die Hochgräber. Die Plantagenet's zu Fontevrault, welche kurz vor und nach 1200 geftorben find, haben folche Hochgräber erhalten; der Leichnam liegt gewöhnlich nicht in diefen Sarkophagen, fondera unter dem Fufsboden der Kirche. Das meifterhaftefte unter den frühen Grabmälern Deutfch-lands ift dasjenige Heinrich des Löwen und feiner Frau Mathilde im Dom zu Braunfchweig (fiehe Fig. 432, S. 299).

Diefe Hochgräber wurden durch Baldachine, welche fie überdachen, noch prunkvoller geftaltet. So ift fchon das Grabmal des Pfalzgrafen Heinrich in Laach, des Stifters diefes Klofters (Fig. 450¹⁶²), ausgeftattet; der lechsfäulige Baldachin ift älter als das Hochgrab; er wird um 1200 entftanden fein und ift fehr gefchickt konftruiert. Während die fpäteren Baldachine zumeift durch fichtbare Anker zufammengehalten find, hat der Baumeifter hier die Säulchen fchräg geftellt und wirkt fo dem Schub der Bogen entgegen. Das Grabmal felbft ift erft fpäter, und

zwar, wie früher eine Infchrift meldete, unter einem Abt Theodorich errichtet. Da es zwei Aebte diefes Namens gegeben hat, fo verbleibt ein Zweifel, unter welchem von denfelben diefes Hochgrab entftanden ift ; wahrfcheinlich unter dem zweiten Abte diefes Namens, zwifchen 1256 und 1295. Der Markgraf ftützt feine Füfse auf einen Löw'en und einen Adler, erfichtlich Wappentiere, da fich diefelben auf Schilden zu feinen Häupten wiederholen. Später ruhen die Füfse der Ver-

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ftorbenen häufig auf einem Hund. Ebenfo trägt der Markgraf als Stifter das Kirchenmodell in feiner Rechten.

Gut bekannt find auch die Grabmäler der Skaliger zu Verona mit ihren Baldachinen. Das auf nebenflehender Tafel wiedergegebene Hochgrab ift dasjenige von Maßino II. delle Scala, welcher 1351 geftorben ift.

Das Grabmal Kafimir des Grofsen (geft. 1370) im Dom zu Krakau zeigt einen achtfäuligen Ueberbau (Fig. 451¹⁶³) ; es wirkt ebenfo prächtig als weihevoll.

163) Nach: Essenwein, A. Die mittelalterlichen Kunftdenkmale der Stadt Krakau. Nürnberg o. J.

In Italien war die Sitte weit verbreitet, die fteinernen Särge auf Kragfteinen xn-innen an den Wänden der Kirche aufzuftellen und fie bei gröfserem Reichtum mit Baldachin und Fialen zu überdecken, welche aus der Wand herauskragten.    Kragfteinen.

Eines der reichften Grabmäler des ausgehenden Mittelalters ift dann dasjenige des Kaifers Friedrich III. in St. Stephan zu Wien (fiehe die nebenftehende Tafel); dasfelbe ift von einem Baumeifter Niclas Lerch aus Strafsburg 1467 angefertigt, welchen der Kaifer nach Wien berufen hatte.

Die Grabplatte Kaifer Friedrich's ruht auf einem hohen Unterbau, welcher mit frei ausgearbeiteten, reichen Darftellungen gefchmückt ift; ringsherum zieht fich ein mächtiges Mafswerkgeländer ; der Kaifer ift in vollem Kaiferornat auf das prunkreichfte dargeftellt ; das Denkmal ift erft 1513 von Michael Dichter vollendet worden.

178.

Material

der

Grabmäler.

Haben wir hiermit die Grabmäler ihrer Geftaltung nach verfolgt, fo verbleibt es, diefelben nach den Materialien und Kunftgewerben zu zergliedern, mittels deren fie hergeftellt worden find.

Im allgemeinen find die Grabmäler aus Werkfteinen gemeifselt und reich bemalt. War Marmor zu erlangen, dann bevorzugte man diefen. Schon früh hatte man auch zum Erz gegriffen. So find die beiden Grabplatten zweier Bifchöfe, welche fich im Dom zu Magdeburg erhalten haben, aus Metall. Die äl'tefte ift anfcheinend aus Kupfer getrieben und zeigt zu Füfsen des Bifchofs ein kleines Figürchen, das fich einen Dorn aus dem Fufs zieht; die jüngere Platte ift aus Bronze gegoffen und fehr fchön modelliert. Beide zeigen die Bifchöfe in voller Geftalt; fie ftammen aus dem XII. Jahrhundert, die ältere wohl aus der erften Hälfte und die zweite aus dem Schliffs desfelben. Die ältefte gegoffene Platte aber, die fich erhalten hat, ift anfcheinend die bereits erwähnte des Gegenkönigs Rudolf von Schwaben (geft. 1089) im Dom zu Merfeburg; diefelbe ift noch fehr befangen modelliert und entflammt erfichtlich der Zeit um 1080. In Frankreich hat erft der Anfang des XIII. Jahrhunderts zwei Bronzegrabmäler der Bifchöfe Ewrard de Fouilloy (geft. 1223) und Godefroy in der Kathedrale von Amiens hinterlaffen.

In Frankreich find folche Grabmäler fogar emailliert worden. Vor der »grofsen« Revolution befand fich zur Linken des Hochaltars der Kathedrale zu Beauvais das

Grabmal des Bifchofs Philipp von Dreux (geft. 1217) aus Kupfer, die Geftalt in Lebensgröfse, das Ganze völlig emailliert; zu diefem Zweck war die Geftalt natürlich in einzelnen Stücken angefertigt worden¹⁶⁴).

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von Brandenburg (Fig. 452).

In Gegenden, in denen der Werkftein fchwer zu befchaften war und die Koften den Bronzegufs verboten, finden fich auch Grabplatten aus gebranntem Ton, in flacherhabener Arbeit oder in Art der Gravierungen; fo im Dom zu Brandenburg. Diefe Grabplatten find aus mehreren Stücken zufammengefetzt, da der Ton die Herftellung einer ganzen Platte kaum zuläfst. Ja, es kommen fogar Grabmäler mit der Geftalt in voller Rundung

Auch in Bronze gibt es neben den Grabmälern, welche die menfchliche Geftalt in völliger Rundung darftellen, folche, welche diefelbe nur halberhaben oder ganz flach erhaben zeigen. So ift am Schlufs des Mittelalters eine der meifter-hafteften Platten diejenige Peter Vifeher $ in Römhild für den Grafen Hermann VIII. Henneberg und feine Frau Elifabeth (geft. 1507), Tochter Albrecht Achills

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Ton gebrannt vor. Das Grabmal Herzog Heinrich IV.

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Grabmal des Grafen Hermann VIII. von Henneberg und feiner Gemahlin Elifabeth zu Römhild.

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(geft. 1290) in der Kreuzkirche zu Breslau foll aus gebranntem Ton hergeftellt fein, es ift farbig bemalt, weshalb fich das Material fchwer feftftellen läfst.

Endlich find in manchen Gegenden die gravierten Metallplatten fehr beliebt gewefen, befonders an

Braunfchweig (geft. 1279), welcher den Woldenberg dem Bistum zugebracht hat; er hält diefe Burg daher auf dem Arm.

der deutfchen Oftfeeküfte. Lübeck, Stralfund, Danzig u. f. w. bergen grofsartige Beifpiele und im nordöftlichen Frankreich die Gegend um Châlons-fur-Marne ; reiche Mafswerke bekrönen und umrahmen die Geftalten; die Hintergründe find mit fchön erfundenen Muftern überzogen und die Geftalten felbft mit gtofsen, feften Strichen gezeichnet. In Lübeck find die beiden hervorragendften Grabplatten diejenigen der beiden Bifchöfe Burchard von Serken (geft. 1317) und Johann von Mul (geft. 135°) Dom und jene des Bürgermeifters Johann Lüneburg (geft. 1461) und feines Sohnes (geft. 1474) in der Katharinenkirche. Auch im Domkreuzgang zu Hildesheim findet fich eine fchöne gravierte Grabplatte des Bifchofs Otto von

Der einfachfte Leichenftein diefer Art beftand natürlich darin, dafs man die Geftalt in eine Haufteinplatte einrifs. Derart ift der Grabftein LibergieBs hergeftellt, des Baumeifters von St.-Nicaife zu Rheims, der heutzutage im Nordkreuz des Domes aufgerichtet ift.

14. Kapitel.

Einrichtungsgegenftände.

(Kirchenmobiliar.) a) Altäre.

179.

Zweck

und Aufbau.

Die heilige Handlung erfordert in Erinnerung an ihre Einfetzung einen Tifch ; diefer Tifch ift der Altar. Daher heifst die grofse obere Platte die Menfa. Diefelbe foll aus einem grofsen Stein hergeftellt werden.

Jeder Altar wurde und wird geweiht (konfekriert). Als bleibendes Zeichen diefer Weihe erhält die Menfa auf ihrer Oberfeite fünf Kreuze eingemeifselt.

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Da fich die Chriften unter den graufamen und langanhaltenden Verfolgungen mit ihrem Gottesdienft in die Gräberftätten, die Katakomben, flüchteten und dort über den Gräbern der Märtyrer die heilige Handlung darbringen mufsten, fo wurde es, als die Chriften wieder öffentlich ihre Altäre auffchlagen durften, Gebrauch und Vor-fchrift, unter oder in den Altar den Leib eines Märtyrers zu bergen. Dies konnte in einer kryptaartigen Wölbung unter dem Altar gefchehen, wie dies der Grundrifs St. Gallen zeigt, oder der Heilige wurde in den Unterbau des Altars (Stipes) gelegt; dann erhielt diefer Unterbau wohl eine Oefifnung, die Fenefiella, wie fie noch der Altar im »alten Dom« zu Regensburg zeigt. Später ftellte man die Ueber-refte der Heiligen in prächtigen Schreinen hinter und über dem Altar auf. Dies finden wir befonders zu romanifcher und frühgotifcher Zeit. Von da ab und heutzutage wird in der Menfa eine kleine Oeffnung angeordnet, das Reliquiengrab, und in diefe ein kleiner Teil eines Heiligen nebft der Urkunde über die Weihung gelegt; diefe Oeffnung wird mit einem Steinplättchen verfchloffen; letzteres erhält das fünfte Weihekreuz.

Aus diefen fich allmählich umbildenden Gebräuchen ergab fich die Geflalt

332

des Altars, der entweder die Menfa auf Säulchen oder auf einem feften Unterbau zeigt.

180. Men/a

auf Säulchen.

181. Men/a auf feftem Unterbau.

Einer der älteften und prachtvollften Altäre mit Säulchen unter der Menfa, der fich in Deutfchland erhalten hat, ift derjenige im Dom zu Braunfchweig ; ihn hat Heinrich der Löwe aus dem gelobten Lande 1172 mitgebracht. Vorzüglich modellierte Kapitelle aus Bronze fchmiicken die Säulchen; die Deckplatte ift aus einem fremden polierten Syenit.

Bei denjenigen Altären, die einen feften Unterbau befitzen, wird derfelbe oft mit verfchwenderifcher Pracht ummantelt. So hat fich in Sant’ Ambrogio zu Mailand die Pala d’orb erhalten, welche der Erzbifchof Angilbert (835) von einem Goldfehmied Vuolvin anfertigen liefs. Das Figürliche ift fehr gefchickt modelliert und getrieben. Wie ehrenhaft der Erzbifchof gegen feinen Künftler handelt, beweift die Tatfache, dafs Vuolvin nicht blofs den B3rzbifchof als Gefchenkgeber, fondera auch fich felbft gleichberechtigt auf diefer Umkleidung als getriebene Figur darftellen durfte. Ueber dem Erzbifchof fteht: »SCS. AMBROSIVS DOMNVS ANGILBE RT VS « ; über dem Künftler: »SCS. AMBROSIVS VVOLVINVS MAGIST PHABER«.

Oft war nur die Vorderfeite des Unterbaues fo prächtig ausgeftattet ; dann heifst diefe Verkleidung das Antipendium. Solcher haben fich viele erhalten. Bekannt ift der von Heinrich dem Heiligen (1008) an das Aachener Münfter gefchenkte Altar, der in feinen Hauptbeftandteilen noch gut erhalten ift, wenn er auch Umänderungen erlitten hat.

182.

Altäre mit Rückwänden.

Da in den Urzeiten des Chriftentums der Geiftliche hinter dem Altar, mit dem Geficht der Gemeinde zugewendet, ftand und da er bei der heiligen Handlung nach Often blicken Toll, fo lag der Altarraum im Weiten der andächtigen Verfammlung; die Kirchen waren alfo mit dem Altar nach Welten gerichtet. Daher durfte der Altar keine Rückwand oder einen fonftigen Aufbau befitzen.

Später, vielleicht als man die Heiligenfehreine hinter den Altären aufftellte, trat der Priefter auf die andere Seite des Altars, den Rücken gegen die Gemeinde gewendet. Seitdem find die chriftlichen Kirchen mit ihren Altarräumen nach Often gerichtet, und man bringt hinter den Altären Rückwände an.

Diefe Rückwände (Retables) find hin und wieder vom XIII. Jahrhundert ab noch vorhanden. Sie find aus Holz, Stein oder aus Gold und Silber getrieben wie die Antipendien. Dafs fie fchon einige Jahrhunderte im Gebrauch waren, zeigen die vielen Urkundenftellen, welche von der Schenkung folcher mit Gold, Silber und Edelgeftein reich gefchmückten Altartafeln, befonders zur Zeit der Karolinger, erzählen.

Eine der bekannteften diefer reichen, in Gold und Silber getriebenen Rückwände dürfte diejenige fein, welche Kaifer Heinrich der Heilige dem Dom zu Bafel gefchenkt hat und die fich jetzt im Mufée Cluny zu Paris befindet; fie foli aus reinem Golde getrieben fein. Dafs die Säulchen nicht mehr der Zeit Heinrichs entflammen, dürfte klar fein ; vielleicht wurden mit ihnen auch die Bogen erft angefertigt, und zwar gegen Ende des XII. Jahrhunderts. Diefe Figuren felbft find von ganz vortrefflicher Arbeit, fo dafs man von dem hohen Stande der Bildnerei Deutfchlands um das Jahr 1000 überrafcht ift, da das wenige, welches fich von da ab bis gegen 1180 erhalten hat, kaum der Erwähnung lohnt.

Einer der fchönften Altäre aus der klaffifchen Zeit des heiligen Ltidwig (1223—70) ift derjenige in der Chapelle de la Vierge in der Abteikirche von St.-Denis

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Altar in der Chapelle de la Vierge

in der Abteikirche zu St.-Denis¹⁶⁵).

bei Paris (Fig. 453¹⁶⁵). Er ift allerdings von Viollet-le-Duc erft aus den Trümmern wiederhergeftellt worden, die von den unfchätzbaren Kunftwerken nach der »grofsen« Revolution übrig geblieben waren. Glücklicherweife lagen Zeichnungen eines Jean Percier vor, welcher unmittelbar nach der Verwüftung in St.-Denis fkizziert hatte. Die Rückwand wie die Altarplatte find aus Lias und die feitlichen Lampenftänder aus vergoldetem Schmiedeeifen ; alles ift reich bemalt und vergoldet. Man weifs nicht, foll man mehr die mittelalterliche Schöpfung oder die herrliche Zeichnung Viollet s, die in Fig. 453 wiedergegeben ift, bewundern.

Ein zweites Beifpiel diefer Mufterwerke ift der Altar des heiligen Eußachius zu St.-Denis bei Paris (Fig. 454lö5); hier ift der Heiligenfehrein völlig von der Rückwand getrennt.

Den prunkvollften Aufbau folcher Reliquienfehreine befitzt der Hochaltar der Sie.-Chapelle du Palais in Paris (Fig. 45 5 16 (i) ; diefer war von Ludivig dem Heiligen zur Aufbewahrung der Dornenkrone erbaut worden; daher die feierlichfte Art des Altaraufbaues. Der ur-fpriingliche Altar, welcher an-fcheinend zwifchen 1240 und 1250 entftanden war, ift nicht mehr vorhanden; die Tribüne dahinter ift aus den Trümmern wiederhergeftellt worden; fie dürfte erft dem Ende des

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Hochaltar in der Sainte-Chapelle du Palais zu Paris¹⁶⁶).

Bei diefem Altar ift das heilige Sakrament in der Kapfel untergebracht, welche in der Mitte vor dem unteren Spitzbogen hängt. Die Aufbewahrung des Sakraments gefchah in der frühen Zeit anfeheinend in folchen Kapfeln, die zumeift die Geftalt' der Taube — des heiligen Geiftes — annehmen und über den Altären hängen. Erft in fpäterer Zeit, feit dem XIII. Jahrhundert, wurden befondere Sakramentshäuschen hergeftellt. Doch hierüber fpäter.

165) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. II, S. 42. J66) Nach ebendaf., S. 36.

Diefe Rückwände entwickelten fich in Deutfchland, einfchliefslich der Niederlande, zu den fog. Flügelaltaren.

Die Hauptdarftellung, ob gemalt oder in erhabener Arbeit, wurde durch zwei Hügel zugedeckt, welche,

rung des Mittelbildes dienten. Die Rückfeiten der Flügel find gewöhnlich nur gemalt, fo dafs durch Oeffnen oder Schliefsen des Altars der geringeren oder gröfseren heftlichkeit des Gottesdienfles Ausdruck gegeben werden konnte.

Diefe h lügelaltare wuchfen fich zu ganz befonderen Gröfsen aus. Befonders in der Mark Brandenburg und in den benachbarten Tieflanden haben die Gemeinden

183.

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erwünfcht, aufgeklappt wurden und zur Vergröfse-

Fig. 456.

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Hochaltar in der Liebfrauenkirche zu Oberwefel ¹⁶⁷).

zwifchen 1500 und 1530 unzählige folcher Altäre, von den kleinften bis zu den gröfsten Abmeffungen, herftellen laffen; fie find bis auf unfere Tage erhalten. Die Hintergründe find meiftens reich vergoldet; oft find in die Vergoldung Damaftmufter eingraviert. Erfichtlich ift fämtliches Holzwerk, ehe es bemalt oder vergoldet wurde, mit einem Gemifch von Kreide und Leim öfter gefpachtelt und gefchliffen worden; auch die feineren Modellierungen find offenbar erft durch diefen Spachtel hervorgebracht. Die Figuren find ebenfalls reich vergoldet und kräftig mit Blau, Rot und Grün bemalt ; fpäter traten Braun und Indigo auf ; Weifs und Schwarz wurde meift zum Fleifch und zum Umreifsen verwendet.

Die Färbung diefer Altäre ift durchweg unübertroffen und gegenüber den Erzeugniffen der neuzeitlichen Heiligenwerkftätten unfchätzbare und wahre Kunft. Wann wird die Geiftlichkeit diefen Mifsgeburten der letzten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts den wohlverdienten Laufpafs geben? Ein allgemeineres Verfagen der

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Altar von Veit Stofs in der Marienkirche zu Krakau 16s).

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Marienaltar in der Herrgottskirche

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gebildeteren Klaffen im Verftändnis und Empfinden gegenüber den bildenden Künften, wie es feit fünfzig Jahren zu beobachten ift, ift gar nicht denkbar.

Ein noch aus hochgotifcher Zeit flammender Flügelaltar hat fleh in der Liebfrauenkirche zu Oberwefel erhalten (Fig. 456¹⁶⁷); er ift 1331 geweiht worden; die Rückwand ift bei diefer Einweihung erfichtlich vorhanden gewefen. »Anno domini

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Fig. 459-

MCCC. Tricefimo primo. In die AJJumpcionis gloriofe virginis Marie. Ifiud fumnmm altare fuit confecraùi. In honore gloriofifßme virginis Marie et Anne matris ipfius. Cum eodem Summo choro« 1(i8), befagt eine Urkunde, welche in der Nordfeite des Chors unter

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Glas eingelaffen ift. Das XIV. Jahrhundert ift das trockenfte und nüchternfte des ganzen Mittelalters ; dem entfpricht diefe eintönige Verteilung gleichwertiger und viel zu kleiner Figürchen.

Aehnlich unfehön ift die Rückwand

184.

Hohe, fefte Rückwände ohne

Klappflügel.

des Hochaltars im Dom zu Cöln.

In den Flügelaitaren haben fich um 1500 die gröfsten Maler und Bildhauer betätigt. So ift ein fehr bekannter Altar derjenige von Veit Stofs in der Marienkirche zu Krakau, die Aufnahme Mariens in den Himmel darftellend (Fig. 457). Der-felbe Vorgang ift auf dem wundervollen Klappaltar von Creglingen a. d. Tauber (Fig. 458) behandelt.

Nebenher entwickeln fich auch die

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hohen feilen Rückwände ohne Klappflügel. Ein Seitenaltar aus Kalkar (Fig. 459lt59) bietet eines der üppigften und reichften Beifpiele.

Die nebenftehende Tafel ift die Nach

Altar in der Kirche zu Kalkar ¹⁶⁹). ï/50 w. Gr.

bildung eines Holzfchnittes aus dem XV. Jahrhundert, welcher die Zeichnung einer hohen Altarrückwand wiedergibt, in welcher unten Nifchen für Standbilder vorgefehen find, ebenfo unter der oberften Fiale. Das Stab-und Mafswerk diefer luftigen Schöpfungen ift von überaus grofser Zierlichkeit und wird heutzutage viel zu ftark hergeftellt.

185.

Ciborien

altare.

Eine befondere Art der Altare kommt feit Urzeiten vor: die Ciborienaltare, die Altare mit einem Baldachin. Gewöhnlich fliehen um den Altar vier Säulen, welche durch Bogen verbunden find und ein Kreuzgewölbe tragen. Man nimmt an, dafs der Name Ciborium vom Sakrament (Cibus — Speife) herkomme, welches in einer Taube vom Gewölbe herabhing. Im Spanifchen lautet das Wort Cimborio.

168) Nach: Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreunden im Rheinlande, Heft 61. Bonn 1877. S. 184. *69) Aus’m Weerth, a. a. O.

Der Hochaltar in Sant' Ambrogio zu Mailand, welcher die Pala dloro Angilbert’s trägt, ift von einem Ciborium vom Anfang des XIII. Jahrhunderts überdeckt.

Fig. 460 u. 461¹⁷°) zeigen die etwas nüchternen Schöpfungen der fpäten Gotik in St. Stephan zu Wien; diefelben find aus Hauftein, und, da die Bogen fchieben, müffen die vier Säulen faft immer durch Anker zufammengehalten werden.

Fig. 461.

Fig. 460.

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Altäre im St. Stephansdom zu Wien¹⁷⁰).

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In der Kathedrale von Gerona ift ein folches Cimborio, anfcheinend mit getriebenen Silberblechen verkleidet und dem XIV. Jahrhundert entflammend, erhalten.

Bei allen diefen Altären war das heilige Sakrament aufserhalb des Altars in einem befonderen Sakramentshäuschen untergebracht. Im Dom zu Brandenburg ift noch ein frühgotifches Sakramentshäuschen vom Ende des XIII. Jahrhunderts aus Holz gefchnitzt und vergoldet erhalten. Leider wird diefe grofse Seltenheit nicht genügend erhalten.

186.

Sakraments

häuschen

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Fig. 462.

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Sakramentshäuschen in der Kirche zu Griethaufen ¹⁷¹).

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Ehemaliges Sakramentshäuschen in der Pfarrkirche zu Feldkirch ¹⁷²).

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Die Spätgotik ftellte die Sakramentshäuschen in der reichften Filigranarbeit aus Werkftein her und läfst fie bis hoch unter die Gewölbe fchiefsen. Zwei Beifpiele folcher Sakramentshäuschen geben Fig. 462 (Griethaufen bei Kleve¹⁷¹) u. 463 (Feldkirch in Vorarlberg¹⁷²); das letztere ift aus Eifen gefchmiedet.

Seit dem Trienter Konzil mufs in den katholifchen Kirchen der Aufbewahrungsort des heiligen Sakraments auf den Altären angebracht fein und heifst Tabernakel.

Darüber wird dann das Expofitorium verlangt, ein freier Platz, auf welchem die Monftranz ausgeftellt werden kann ; hier mufs immer ein Kruzifix vorhanden fein. Dadurch ift für den Hochaltar ein gegen das mittelalterliche völlig verschiedenes Programm gegeben.

Die Höhe des Altartifches beträgt ungefähr l,oom, die Tiefe ohne die Leuchterbank 0,6om, die Länge bei Seitenaltaren von 1,50m an, bei Hochaltären bis zu 4,oom und darüber.

Fig. 464.

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b) Chorgeftühl, Lettner und Chorfchranken.

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St. Johanniskirche zu Herzogenbufch.

nend noch die Sitze in San Clemente zu

Die Domherren, die Stiftsgeiftlichen und die Kloftergemeinfchaften haben die Verpflichtung, zu gewiffen Tag- und Nachtzeiten gemeinfam den Chorgefang abzuhalten.

fie langer, einander gegenüberftehender Stuhlreihen, welche gegen Zug und ftörende Zufchauer abgefchloffen find, und zwar nach den Seiten hin durch die Chorfchranken und nach Werten hin durch den Lettner.

Die Geistlichkeit des Bifchofs fafs wohl anfangs um den Sitz desfelben in der Apfis, der Tribuna. Solchen uran-fänglichen Anlagen entsprechen anfchei-Rom und im Dom zu Torcello.

188.

V erfchiedenheit der Chöre.

Zu diefem Zwecke bedürfen

Die Sänger brachte man im Langfchiff unter ; dies zeigt noch San Clemente. Die niedrigen Chorfchranken, welche diefen Raum einfchliefsen, tragen den Namensin Spanien fitzen heute noch die Chorgeiftlichen nebft den

zug Johann VIII.

Subdiakonen und den Sängern im Langfchiffe. Der eingebaute Coro zerftört den ganzen Innenraum diefer Kirchen , da er Sich Sehr hoch auftürmt. In den übrigen Ländern rückte das Chorgeftühl zumeift vor die Apfis in den Langchor. Reichte diefer Langchor allein für das Unterbringen der vielen Sitze nicht aus, fo wurden fie bis unter die Vierung vorgefchoben. Um dort noch genügendes Licht für die Stuhl-

O., Taf. vi.

Ul) Nach : Aus’m Weerth, a. a.

U2) Nach : Mittheilungen der Central-Commiffion etc.

reihen zu befchaffen, errichtete man über der Vierung die offenen Vierungstürme, die ebenfalls Ciborien, wohl auch Laternen genannt werden. So berichtet auch der Abt Menco von Werum (1238): »Primum enim erat propofitum, ut inter duo brachia ecclefiae fieret ciborium in modum turris, cujus laquearia ßiper tectum ecclefoae in hujus modi operibus follent extolli, ut feneßrae ßiper tectum prominentes chorum illuminent . . . « ¹⁷³).

Fig. 465.

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Chorgeftiihl in der Zifterzienferkirche zu Maulbronn¹⁷⁴).

[Zuerft hatte man nämlich vorgehabt, zwifchen die beiden Kreuzflügel der Kirche ein Ciborium in der Art eines Turmes herzuftellen, deflen Decke bei diefer Art Bauten gewöhnlich über dem Kirchendach fo hoch hinaufgerückt wird, dafs die Fenfter, da fie über das Dach hinausragen, den Chor erhellen.] Schöner und folgerichtiger ift es, wenn der Langchor fo grofs hergeftellt wird, dafs er zum Unterbringen des Chorgeftühls ausreicht. In diefer Weife haben ihn die Engländer bei ihren Kathedralen und Klofterkirchen faft durchgängig ausgeführt; daher ihre fo befremdend lange Kirchen. Der Lettner mit dem Laienaltar fchliefst dort diefen Langchor gegen die Vierung ab. Die Fenfter des Vierungsturmes erleuchten den

Siehe: Mattliei Veteris aevi Analecta. Me?iconis Chronicon Abbatis III in Werum. 1738. Bd. II, S. 132 ff. ¹⁷±) Nach : Paulus, a. a. O.

Raum unmittelbar vor diefem Altar, und das Kreuzfchiff wie das Längsfchiff bleiben in ihrer ganzen Ausdehnung für die Laien offen. Betritt man die englifchen Kirchen von ihrem Wertende wie von ihren Kreuzenden aus, fo kann das entzückte Auge diefe Riefenräume mit einem Blick überfliegen und geniefsen. Diefe Anordnung befltzen auch die Dome von Halberftadt und Magdeburg, wie die St. Johanniskirche zu Herzogenbufch (Fig. 464).

Dies ift, wie gefagt, die ftolzefte und richtigfte Löfung; aber fie erfordert überaus langgeftreckte Kirchen, und hierzu haben in Deutfchland, wenigftens fart immer, die Mittel gefehlt. England mufs dagegen fchon zur Zeit Wilhelm des Eroberers folch überaus grofsen Reichtum befeffen haben — und dies wird wohl

Fig. 466.

Fig. 467.

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Vom Chorgeftühl in der St. Viktorskirche zu Xanten ⁷⁵).

«in Hauptgrund der Eroberung gewefen fein —, dafs es in jedem Jahrhundert des Mittelalters die ausgedehnte ften Kirchen der ganzen Welt gefchaffen hat. beweifen Lincoln, Peterborough, Ely, York, Durham, Lichfield, Worcerter, Canter-

bury, Wells und Salisbury.

Das Chorgeftühl befteht zumeift aus mehreren Reihen Sitze, welche anfteigen. Die hinterfte Reihe wird durch eine hohe Rückwand gefchützt, welche mit Balda-

189.

Chorgeftühl-

Dies ift am Chorgeftühl zu Maulbronn, das im übrigen Da die Chorgebete längeres Stehen

ehinen abgefchloffen ift. wenig fchön ift, zu fehen (Fig. 465¹⁷⁴).

erfordern, fo find die Sitze als Klappfitze hergeftellt, welche, wenn fie hochgeklappt werden, an ihrer oberen Kante noch einen kleineren Sitz, die Mifencordiu, tragen, den älteren und fchwächeren Mitgliedern beim Stehen eine Unterftützung zu gewähren. Deswegen find auch für das Stehen Rücken- und Armlehnen in kräftigfter

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und paffendfter Weife angebracht.

lî5) Nach: Aus’m Weerth. a. a. O., Taf. XIX.

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Diefe Chorftühle find zumeift mit reichftem Schnitzwerk ausgeftattet ; befonders die Mifericordien find oft der Ort von Scherz und Laune. Aus romanifcher Zeit hat fich faft nichts erhalten. In Ratzeburg find einige Ueberrefte eines folchen Geftühls vom Ende des XII. Jahrhunderts auf uns gekommen. Wilars von Honecort

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Vora Chorgeftühl

zeichnet in feinem Skizzenbuch um 1240 zwei folcher Wangen; die eine ift von grofsem Reichtum und befonderer Schönheit. In Xanten am Niederrhein befindet fich in St. Viktor ein ähnlich geftaltetes Geftühl (Fig. 466 bis 468) ; es ift das fchönfte frühe gotifche Geftühl, das fich in Deutfchland erhalten hat; die Zeichnung gibt die

3 4⁶

Schönheit der Modellierung- nicht wieder. In Frankreich fucht ihm dasjenige zu Notre-Dame de la Roche den Rang abzulaufen.

Diefe Rankenführungen der grofsen Chorftuhlwangen find ein noch viel zu wenig ausgenutztes Vorbild für die verfchiedenften Löfungen der gotifchen bürgerlichen Baukunft.

Im Chor des Cölner Domes hat fich ein ebenfo prächtiges, wie fchön modelliertes Geftühl erhalten, das wohl kurz vor der Einweihung des Chors (1322) entflanden ifl (Fig. 469 bis 472¹⁷⁰); befonders das Figürliche ift mit einer für den unteren Rhein fo ungewöhnlichen Beherrfchung der menfch-lichen Geftalt auch in den lebhafteften Bewegungen modelliert, dafs man wohl an die Strafsburger Schule denken darf. Ein einfaches Geftühl der fpäteren Zeit bietet Fig. 473¹⁷⁷) aus Heiligkreuz zu Krakau.

Eines der reichften und märchenhafteften

Fig. 472.

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Vom Chorgeftiihl im Dom zu Cöln ¹⁷⁶) ¹20 w. Gr.

190.

Lefepulte.

Geflühle ift dasjenige der Kathedrale von Amiens. Es weift 116 Sitze auf und wurde unter der Leitung von Jean Turpin durch zwei Tifchler Alexandre Huet und Arnoult Boullin 1508—22 ausgeführt; der y> Tailleur d'y mages « war Antoine Avernier. Es ift ganz in Eiche hergeftellt, die noch vom Holzwurm unberührt ift.

Zur Ausftattung des Chors gehörten auch die Lefepulte. Diejenigen, welche ihren feilen Standort hatten, wurden aus Bronze oder Stein hergeftellt. Zumeift war es der Adler des heiligen Johannes, welcher auf feinen ausgebreiteten Fittichen das Buch trug. In diefer Form ift das Adlerpult im Aachener Münfter gut bekannt.

Im Dom zu Naumburg hat fich ein Lefe-pult aus Stein von der meifterhafteften Geftal-tung erhalten. Ein junger Subdiakon hält das Buchbrett, welches felbft noch durch einen belaubten Stamm unterflützt ift; auch der Farbenfchmuck ift noch zu fehen ; das Gewand ifl rot gefärbt. Diefes Kleinod deut-fcher frühgotifcher Bildhauerkunft flammt aus der Zeit um 1260 und ftand bisher unge-fchützt, jeder Verftümmelung ausgefetzt, in einem Winkel¹⁷⁸).

Derfelbe Gedanke ift öfter wiederholt worden. So findet fich in Heiligenftadt ein ähnliches, allerdings wenig fchönes Pult.

Aus Ebersdorf bei Lichtenwalde im Erzgebirge hat fich dagegen ein folches Lefe-

Fig. 473-

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Chorgeftühl in der Heiligkreuzkirche zu Krakau¹⁷⁷).

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Fig. 474.

pult mit einem Subdiakon aus der Zeit um 1500 erhalten (F'ig. 47417 9), das faft an das Naumburger Pult heranreicht.

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Ihm ebenbürtig ift von der gleichen Künftlerhand ein Engel als Lefepult aus derfelben Kirche; beide befinden fich nun in der Sammlung des Königl. Sächf. Altertumsvereins zu Dresden.

Neben diefen reichen Ausbildungen finden fich auch einfachere. So zeigt Fig. 475¹⁸°) ein Lefepult aus dem Zifterzienferklofter Offeg in Böhmen (gegen 1200); die eingeknoteten Säulen find eine beliebte Spielerei des ausgehenden XII. Jahrhunderts.

Der Raum, in welchem das Chorgeftühl ftand, wurde, wie fchon .angedeutet, nach dem Langfchifie hin, alfo nach Weiten, durch eine Wand, den Lettner, abgefchloffen. Der Name kommt wohl von Lecto-rium her, da von ihm aus das Evangelium und die Epifteln verlefen wurden. Gewöhnlich führen daher Wendeltreppen hinauf, und oben ift eine kleine Empore vorgefehen.

Vor diefem Lettner wurde der Altar für den Pfarrgottesdienft der Laien aufgeftellt. Alsdann führten rechts und links zwei Türen in den Chorraum. War eine Tür in der Mitte angebracht, fo find zwei Altäre rechts und links davon

191.

Lettner.

angeordnet.

Einer der älteften Lettner, der

Lefepult in der Kirche zu Ebersdorf (Sachfen ¹⁷⁹).

fich in Deutfchland erhalten hat, ift derjenige zu Maulbronn (Fig. 47618 x). Er ift fehr maffiv und wird gegen 1150 entftanden fein. Da die Maul-bronner Kirche eine Klofterkirche

Die mittelalterlichen Kunftdenkmale der Stadt Krakau. Nürnberg o. J.

U7) Nach: Essenwein, A. v.

U8) Siehe: Hasak, M. Gefchichte der deutfchen Bildhauerkunft im XIII. Jahrhundert. Berlin 1899.

119) Nach: Wanckel, 0. Sammlungen des Königl. Sächfifchen Altertumsvereins zu Dresden. Dresden 1900.

180)    Nach: Mittheilungen der Central-Commiffion etc.

¹⁸1)    Nach: Paulus, a. a. O.

war, die zur Zeit der Errichtung diefes Lettners eine zahlreiche Kloflergenoffenfchaft barg, fo ift der Lettner weit in das Schiff vorgerückt, um genügenden Raum zu umfchliefsen.

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Nicht viel jünger, aber bedeutend reicher ift der Lettner in der Klofterkirche zu Wechfel-burg (zwifchen Leipzig und Chemnitz)> wenn er auch nicht mehr an feinem urfprünglichen Orte fteht. Er ift durch feine Bildwerke bekannt und wird gegen 1190 entftanden fein.

Im Dom zu Naumburg ift vor dem Oftchor der alte romanifche Lettner noch an Ort und Stelle erhalten.

Vor dem Weftchor dafelbft fteht dann ein frühgotifcher Lettner aus der Zeit um 1270 mit feinen hochberühmten Bildwerken in der oberen

Brüftung.

In Gelnhaufen hat fich in der Pfarrkirche ein fehr fchöner Lettner mit verhältnismäfsig geräumiger Emporenanlage erhalten; er dürfte der Zeit um 1250 entflammen.

Gegen 1280 ift der reiche Lettner der St. Elifabethkirche zu Marburg ent-

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Lefepult im Kapitelfaal des Klolters zu Offeg ¹⁸⁰).

ftanden.

Ein fchöner Lettner der hochgotifchen Zeit hat fich in der Stiftskirche zu Oberwefel erhalten (1331; Fig. 477 ¹⁸²).

Aus fpätgotifcher Zeit find hochmalerifche Lettner im Dom zu Magdeburg (1458) und in demjenigen zu Lübeck noch vorhanden.

Fig. 476.

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Lettner in der Zifterzienferkirche zu Maulbronn lsl). Vom Chor aus gefehen.

Von befonderer Schönheit ift das Bild, welches der Lettner im Dom zu Halber-ftadt (1510) bietet.

192.

Triumph

kreuze.

Es war feit der altchriftlichen Zeit Sitte, in den grofsen Bogen, welcher den Altarraum nach dem Schiff zu abfchliefst (Triumphbogen genannt), ein grofses Triumphkreuz aufzuhängen oder auf einem quer über das Schiff gefpannten Balken aufzurichten. Gewöhnlich ftanden dann rechts und links Maria und Johannes. Der Balken felbft war mit Bildern oder Büften der Apoftel gefchmückt. Häufig waren auf diefen Balken auch noch Reliquienkaften aufgeftellt. Dafs diefe Anordnung zu

Fig. 477.

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Lettner in der Stiftskirche zu Oberwefel¹⁸²).

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War der Raum für das Chorgeftühl nicht im gefchloffenen Langchor untergebracht, fondern war er von einem Umgang umgeben oder ragte er in die Vierung hinein oder ftand er, wie in Spanien überhaupt, im Langfchiff, dann mufste er auch feitlich und nach hinten abgefchloffen werden. Dies gefchieht durch die Chor-fchranken.

I93-

Chor-

fchranken.

Diefe haben fich aus romanifcher Zeit öfter als die Lettner erhalten, weil man in fpäterer Zeit das Bedürfnis hatte, dafs die Gläubigen in den Bifchofskirchen wie in den zu Pfarrkirchen umgewandelten Stifts- und Klofterkirchen dem Chorgebet, bezw. dem Gottesdienfb beiwohnen könnten. Man hat daher die gefchloffenen Lettner entfernt und durch Gitter erfetzt.

350

Zu den bekannteften und fchönften Chorfchranken der romanifchen Zeit gehören diejenigen von St. Michael zu Hildesheim; diefelben find noch dadurch fo hoch bemerkenswert, dafs fie in ihrem Unterteil fchöne, in Gips angetragene, halberhabene Figuren unter Baldachinen zeigen. Aehnliche Darftellungen, jedoch vollendeter, finden fich an den ebenfalls romanifchen Chorfchranken der Liebfrauenkirche zu Halberftadt. Im Dom zu Trier und in St. Matthias dafelbft, in Brau weder, in St. Emmeran zu Regensburg u. f. w. gibt es noch romanifche Chorfchranken.

FVühgotifche Chorfchranken befitzt noch der Dom zu Merfeburg. Diejenigen des Domes zu Cöln dürften gegen 1320, die im Dom zu Halberftadt gegen 1350 entftanden fein. In der Notre-Dame zu Paris haben fich reich mit Bildwerken gefchmückte Chorfchranken erhalten, welche laut Infchrift 1351 fertig geworden find.

Unter den fpätgotifchen Chorfchranken ragen befonders diejenigen der Kathedrale von Chartres durch ihren fchönen und reichen Bildwerkfehmuck hervor.

c) Kanzeln, Tauffteine, Emporen und Orgelbühnen.

194.

Kanzeln.

Zur Verkündigung des Wortes Gottes ift die Kanzel feit Anbeginn des Chriften-tums im Gebrauch. In den altchriftlichen Kirchen Ravennas hat fich noch eine Anzahl aus der Zeit Theoderich des Grofsen (geft. 526) erhalten. So im Dom zu Ravenna der Ambo des Bifchofs Agnellus\ in St. Johann und St. Paul dafelbft derjenige des Bifchofs Marianus (597)î ein folcher in Sant’

Apollinare nuoruo\ ferner der Ambo des heiligen Severus, jetzt in San Spirito zu Ravenna, und derjenige in Sant’

Agatha dafelbft.

Dom zu Murano ift ein Ambo aus diefer Zeit vorhanden; ferner aus dem VII. Jahrhundert im Dom zu Torcello und in der Kirche della Mifericordia zu Ancona. Aus dem VIII. Jahrhundert flammen die Ambonen zu Modena, Voghenza (jetzt in Ferrara) und in der Bafilika zu Nola.    In Santa Maria zu    ;

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Fig. 478.

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Kanzel in der Kirche zu Madonna del CaftçIIo ¹⁸⁴).

folcher aus dem IX. Jahrhundert, in San Marco zu Venedig, in Grado und in Santa Reßituta zu Neapel folche

aus dem X. Jahrhundert¹⁸³).

Die Kanzeln hiefsen in jener frühen Zeit Ambonen. Man nimmt an, dafs ihr

Name daher käme, dafs fie zu zweien an den Schranken, welche die Geiftlichen und Sänger umfchloffen, angebracht waren

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die Epiftel und das Evangelium zu

¹⁸³) Siehe: Rohault de la Fleury, Ch. La mcjjfe. Paris 1883—89. Bd. III. ,S4) Nach: Dartein, de, a. a. O.

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Kanzel in der Pfarrkirche St. Patii bei Bozen.

verlefen und auszulegen. Im Grundrifs von St. Gallen (um 820) heifst die Kanzel ebenfalls Ambo und ift als grofses Rund eingezeichnet, während die Stellen, von

Fig. 480.

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Kanzel in der Kirche

denen Evangelium und Epiftel verlefen werden, Analogia heifsen. Daher dürfte die Herleitung aus dem griechifchen avaßaivetv (hinauffteigen) wahrfcheinlicher fein¹⁸³).

Auch nach dem Jahre 1000 bietet Italien eine ftattliche Reihe erhaltener Kanzeln. Aus dem XI. Jahrhundert in San Marco zu Venedig, in San Micchele zu Pa via, in St. Stephan zu Bologna; aus dem XII. in Sant Ambrogio zu Mailand, in

San Clemente zu Rom, in Santa Maria in Cosmedin und in Santa Maria in Ara-coeli dafelbft; aus dem XIII. in San Lorenzo fuori le mura zu Rom, in den Domen zu Modena und Verona, in Santa Chiara zu Neapel, in San Cefario zu Rom, im Dom zu Volterra, in San Leonardo in Arcetri bei Florenz, in San Giovanni zu Piftoja und in San Bartolomeo dafelbft (1250), in San Miniato zu Florenz, im Dom zu Siena

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zu Eggenberg t8r’).

(1266), in Sant' Andrea zu Piftoja (1298), in San Micchele in Borgo zu Pifa (1304) und im Dom dafelbft (1311).

In Dalmatien befinden fich im Dom zu Trau (um 1170) und im Dom zu Spalato (um 1200) gut erhaltene Kanzeln. Als Beifpiel für die meiften diefer Kanzeln diene Fig. 478 ¹⁸⁴) aus Madonna del Caßello.

Handbuch der Architektur. II. 4, d.

354

In Deutfchland hat fich nur die Kanzel im Aachener Münfter erhalten, welche Heinrich der Heilige (gelt. 1024) demfelben gefchenkt hatte; diefelbe ift reich mit antiken Schnitzwerken in Elfenbein und Edelfteinen ausgefchmückt und zeigt im Grundrifs eine gotifche Pafsform.    N

In Frankreich find gar keine Kanzeln aus jener Zeit und nur wenige Nachrichten vorhanden. So wurde in der Kathedrale von Rheims die Kanzel aufbewahrt, auf welcher der heilige Bernhard von Clairvaux (1140) gepredigt hatte.

Die Kanzeln müffen damals, nach den Miniaturen zu urteilen, ver-fchiebbar aus Holz hergeftellt worden fein, wie ein gröfserer In der grofsen Legende vom Leben der heiligen Hedwig wird eine folche hölzerne Kanzel

Fig. 482.

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Unterftützung

der

Kanzel und Treppe.

Erft aus fpätgotifcher Zeit find eine Anzahl fefter Kanzeln in

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Holz und Stein erhalten. Sie zeigen jene zwei möglichen Anlagen, dafs die Kanzel entweder nur durch eine Säule oder einen Pfeiler unterftützt oder dafs fie von mehreren getragen wird. Den erften P'all ftellen die Kanzeln zu St. Paul bei Bozen (Fig. 479) und zu Eggenberg (Fig. 480 u. 481 dar. Will man den inneren Durch-meffer der Kanzel nicht allzu grofs anlegen, höchftens l,oo m, dann mufs man meift zum fechs-eckigen Grundrifs greifen. Beim achteckigen werden die einzelnen Seiten fo klein, dafs die Treppe nicht mehr in genügender Breite in eine Seite hineinmünden kann.

Die Treppe wird entweder freitragend in den Kirchenpfeiler eingebunden oder unabhängig von demfelben, durch Säulchen und Bogen unterftützt, hinaufgeführt. Die Höhe der Kanzel darf nicht zu gering be-meffen werden. Ihre Fufsbodenhöhe mufs mindeftens 2,oom betragen; fonft ift der Predigende fchwer zu verftehen.

Welchen Reichtum die Kanzeln der fpätgotifchen Zeit entfalten, zeigt der Entwurf für die Kanzel im Strafsburger Münfter (fiehe die nebenftehende Tafel); hier

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Kanzel im Refektorium der Kirche St.-Martin des Champs zu Paris ¹⁸⁶).

185) Nach : Wiener Bauhütte etc.

1S6) Nach: Viollet-le-Duc, a. a. O., Bd. II, S. 410.

35 5

ift der Zugang zur Treppe fchon durch eine befondere Tür ausgebildet und ge-fchloffen, ein Vorgehen, welches die deutfche Renaiffance in ftattlichfter Weife befolgte. An fich gehört der Strafsburger Entwurf zu den geiftlofen Kunftftücken, welche durch unvernünftige Häufung viel zu kleiner und verkümmerter Einzelheiten den fehlenden grofsen Gedanken und den künftlerifchen Schwung erfetzen feilen. Die Vernichtung diefer fpäten mittelalterlichen Kunft durch die Renaiffance war ebenfo wohlverdient wie eine Erlöfung aus den Händen unfähiger Handwerksmeifter und Spiefsbürger.

Fig. 482 zeigt eine andere Anordnung. Die Kanzel ift ein balkonavtiger Ausbau an der Wand, zu dem man durch eine kleine Treppe in der Mauer hinauffteigt;

Fig. 483.

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Taufftein in der Pfarrkirche zu Andernach1S7).

Paris; fie flammt aus der glorreichen

ein kleiner Erker gibt Raum und Licht. Diefe reizende Schöpfung befindet fich im Refektorium von St.-Martin des Champs zu Zeit des XIII. Jahrhunderts.

196.

Taufbecken.

Das Ausfpenden der Taufe nach heutigem Brauche nur mittels Benetzung des Hauptes fcheint im Verlaufe des XII. Jahrhunderts in Uebung gelangt zu fein. Wenigftens verfchwinden mit dem Anfang des XIII. Jahrhunderts die Taufkirchen, und die Tauffteine bürgern fich überall ein. Eine tiefe Schale auf einem Fufs bildet ihre Grundform. Da das Taufwaffer nur einmal im Jahre geweiht wurde, fo bewahrte man es im Taufftein auf. Eine metallene Schüffel, die Tauffchüffel, verdeckte es; in fie flofs beim jedesmaligen Gebrauche das Taufwaffer ab. Zumeift wird das Ganze noch durch einen reichen Deckel gefchloffen.

¹⁸⁷) Nach: Bock, a. a. O.

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Der Taufftein aus der Pfarrkirche zu Andernach (gegen 1200; Fig. 483 ¹⁸⁷) gibt eine am Rhein und in Weftfalen fehr beliebte Art wieder, die im XII. und während der erften Hälfte des XIII. Jahrhunderts in den verfchiedenften Abwechfe-lungen aus Werkftein hergeftellt worden ift. Die Stufe ift mit ihren Ecken fo gedreht, dafs der Geiftliche beim Hinauftreten durch die Kapitellchen nicht behindert wird.

Bei einfacheren Löfungen fleht die Schale allein auf dem Fufs. Diefer Unterbau wird oft durch Tiere und kauernde Geftalten gebildet. Derart ift der Taufftein in der Taufkirche zu Parma, der wohl von Anielami (um 1180) herrührt (Fig. 484).

Fig. 484.

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Taufftein in der Taufkirche zu Parma.

Häufig werden die Taufbecken aus Bronze gegoffen. Eines der bekannteren und reichften fleht im Dom zu Hildesheim (gegen 1200; Fig. 485).

Der Taufftein aus der Reinoldikirche

fchrift 1469 von Johan Winnenbrock gegoffen worden; es ift I42 m hoch und hat l,i4 m oberen Durchmeffer.

197.

Emporen.

Dortmund (Fig. 486 ¹⁸⁸) zeigt die beliebte frühgotifche Form in fpätgotifcher Umbildung. Die innere Becherform wird auch häufig für fich allein verwendet. Diefes Dortmunder Taufbecken ift laut In-

zu

Die Emporen dienen dazu, den Raum in der Kirche zu vergröfsern, oder haben andere beftimmte Zwecke zu erfüllen. In manchen Gegenden heifsen die Emporen, welche zur Aufnahme der Sänger und der Orgel zumeift im Wertende der Kirchen

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Fig. 485.

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Taufbecken im Dom zu Hildesheim.

358

In Cöln hat fich die Bezeichnung »Doxal«

angebracht werden, auch Chöre, erhalten.

Emporen find in Deutfchland feit frühromanifcher Zeit vorhanden. In England findet man fie gar nicht.

Sie waren gewölbt oder aus Holz hergeftellt. Ein reizvolles Beifpiel einer folchen hölzernen Empore bietet die Kirche zu Pipping (Fig. 487 ¹⁸⁹).

Fig. 486.

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198.

Orgeln.

Taufbecken in der Reinoldikirche zu Dortmund¹⁸⁸).

Schon Theophilus befchreibt in feiner »Diverfarum artium fchedula« den Orgelbau. Die Orgeln find feit frühen Zeiten im Gebrauch gewefen, aber nur von kleinen Abmeffungen. 1292 wird über eine Orgel für das Strafsburger Münfter wie folgt berichtet: -»Anno Domini I2Ç2 . . . Item eodem anno comparavimus organas, que conßabant quingente libre Argentinenfis monete. Eodem tempore fuerunt procuratores fabrice Lucas miles et Ellenhardus maior prope monaßerium. Et magißer Guncelinus de Frankenfort paravit predictas organas«¹⁹⁰).

Erft gegen Ende des XV. Jahrhunderts wachfen fich die Orgeln zur heute

1S9) Nach: Wiener Bauhütte etc.

¹⁹°) Siehe: Ellenhardi Argentinenfis Annales in Monum. Germ. hifî. Script. XVII. Hannover i86r. S. 103.

üblichen Gröfse aus, und damit entliehen auch die grofsen Orgelgehäufe. Daher gibt es kaum Orgelgehäufe in gotifchen Formen; eines der wenigen erhaltenen

bietet Fig. 488 ¹⁹³).

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Die fiebenarmigen Leuchter find die Nachahmungen des fiebenarmigen Leuchters im Tempel zu Jerufalem ; derfelbe wird im zweiten Buche Mofis, Kapitel XXXVII wie folgt befchrieben :

»Er machte auch den Leuchter aus einem Gufs, von feinftem Golde, aus delfen Schafte die Röhren, die Kelche und die Knöpf lein, und die Lilien hervorkamen: fechs Röhren auf beiden Seiten, drei Röhren auf einer Seite und drei auf der anderen; drei nufs-förmige Kelche waren an jeglichem Rohre mit Knöpf-chen und Lilie und drei nufsförmige Kelche mit dem anderen Rohre, mit Knöpfchen und Lilie. Und alfo war gleich das Werk der fechs Röhren, die aus dem Schafte des Leuchters hervorgingen. Aber am Schafte felbft waren vier nufsförmige Kelche, jeglicher mit Knöpfchen und Lilie: und kamen auch Knöpflein an drei Orte unter je zwei Röhren, die, zufammen fechs Röhren, aus einem Schafte herausgehen. Die Knöpflein alfo und die Röhren kamen aus dem Schafte, alle gegoffen aus feinftem Golde. Er machte auch heben Lampen mit ihren Lichtputzen, und die Gefäfse, worin man, was abgeputzt ift, erlöfcht, vom feinften Golde. Ein Talent Goldes wog der Leuchter mit allen feinen Gefäfsen.«

199.

Sieben-

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Leuchter.

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Dargeftellt finden wir diefen fiebenarmigen Leuchter am Triumphbogen des Titus, da Titus den Leuchter bei der Zerftörung Jerufalems erbeutet und nach Rom gebracht. Ob der Leuchter bei der Einnahme Roms (455) durch Geiferich und feine Vandalen, welche die Tempelgeräte mit nach Afrika nahmen, noch vorhanden war, wie Grego-rovius¹⁹¹) annimmt, ift ebenfo unbelegt wie un-wahrfcheinlich. Denn die Stelle, welche dies be-weifen Toll, lautet wie folgt¹⁹²):

» Gizerichus vero Eudoxiam fiuiul cum Eudocia

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folymas cepit Romani cum quibusdam alns exportate fuerunt.«.

et Placidia eins ex Valentiniano filiabus capit: Gazam-qite omnem Imperatoriam in navibus pofitam fecum in Africain tulit... In qua et Judeorum res multae no-biles extitere quae olim a Tito Vefpafiano quum Hieru-

¹⁹¹)    In: Gefchichte der Stadt Rom. Stuttgart 1875. Bd. I, S. 203.

¹⁹²)    Procopius de bello Perfico. Rom 1509.

Z93) Nach einer Zeichnung von Cuyfters.

Bd. III u. IV.

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Fig. 488.

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Orgel zu Jutfaas, früher zu Amfterdam¹⁹³).

Der Leuchter wird nicht genannt, und dafs fich ein Talent Goldes vor Nero und feinen Nachfolgern gerettet haben follte, ift mehr als unwahrfcheinlich.

Den Leuchter felbft, wie feine Darftellung auf dem Titus-Bogen, hat das frühe Mittelalter nachgebildet. Als der ältefte fiebenarmige Leuchter, welcher fich erhalten

hat, gilt derjenige in der Stiftskirche zu Effen (Fig. 489); um feinen unteren Knauf

lieft man die Infchrift: »f MAHTHILD ABBATISSA ME FIERI JUSSIT ET CHRISTO CONSECRAVIT f«.

Man nimmt bisher an, dafs die Auftraggeberin

Fig. 489.

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Siebenarmiger Leuchter im Münfter zu Effen.

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die Aebtiffin Mathilde II. (974—1011) gewefen ift und der ganze Leuchter aus jener Zeit ftamme. Der Augenfehein lehrt aber, dafs die Formen des Leuchters zwei völlig verfchiedenen Zeiten angehören. Der bufs mit dem unteren Anfang des Stieles, um deffen Wulft obige Infchrift läuft, zeigt höchft altertümliche Formen und wird um das Jahr 1000 entftanden fein; der ganze Oberteil jedoch bietet eine reich

entwickelte Kunft, welche erft der Zeit um 1150 entfproffen fein kann. Die Knaufe find von fehr gefchickter und reicher Bildung.

Diefem Oberteil gleichalterig ift der fchöne fiebenarmige Leuchter im Dom zu Braunfchweig, welchen Heinrich der Löwe nach feiner Rückkehr aus Paläftina (1173) ausführen liefs.

Im Stifte Klofterneuburg hat fich der Oberteil eines romanifchen fiebenarmigen Leuchters von grofser Schönheit der Einzelteile erhalten ; feine Geftalt weicht von derjenigen des falomonifchen Leuchters ab, da die Lichter nicht in gleicher Höhe ftehen ; Stamm und Knäufe find durchbrochen und mit fehr reizvollem romanifchen Ornament verziert. Er dürfte zwifchen 1150 und 1200 entftanden fein.

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Altarleuchter in der St. Viktorskirche zu Xanten¹⁹⁴).

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Der grofsartigfte fiebenarmige Leuchter ift jener im Dom zu Mailand. Er zeichnet fich aufser durch feine herrlichen Ornamente, insbefondere auch durch fchöne figürliche Darftellungen aus, die in der Anbetung der heiligen drei Könige gipfeln. Die Reliquien der heiligen drei Könige hat zwar fchon Rainald von Daffel 1162 nach der Vernichtung Mailands durch Friedrich Barbaroffa nach Cöln gebracht; doch fcheint die Verehrung derfelben in Mailand diefen Verluft überlebt zu haben. Denn dafs der Leuchter vor 1162 entftanden fei, will fich mit den überaus reichen Formen nicht recht reimen; er dürfte eher nach als vor 1200 gegoffen worden fein.

Bekannt find ferner noch die fiebenarmigen Leuchter in St. Gangolph zu Bamberg und in der Buftorfkirche zu Paderborn, fowie die Bruchftücke zweier Leuchterfüfse im Dom zu Prag und in der Kathedrale zu Rheims, welche vielleicht zu fiebenarmigen Leuchtern gehört haben.

154) Nach: Aus’m Weerth, a. a. O., Bd. I, Taf. XVIII.

Aufser diefen fiebenarmigen Leuchtern gibt es meift noch grofse feftftehende Leuchter, welche in der Nähe der Altäre die erforderliche Helligkeit verbreiten (Fig. 491 ¹⁹⁴). Von befonders grofsen Abmeffungen ift ein zweiter Leuchter aus Meffinggufs in NA Viktor zu Xanten (Fig. 490 19 4), welcher fich über die ganze Breite des Chors erftreckt; er ift dreiteilig. Fig. 490 bringt das Mittelfeld und das linke

200.

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Fig. 491.

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Altarleuchter in der St. Viktorskirche zu Xanten ¹⁹⁴). 1/20 Gr.

Seitenfeld, welches dem rechten gleich ift; an den beiden Sockeln fteht folgende Infchrift: »defen luchter is gemacht toe Mayftricht anno dm mccccc en eyn« (1501).

201.

Radleuchter.

Schliefslich waren die grofsen Radleuchter feit alters her Prunkftücke der inneren Ausftattung der Kirchen. Sie dienten befonders zur Erleuchtung des Chorraumes. Die bekannteften find die grofsen Radleuchter im Münfter zu Aachen und im Dom zu Hildesheim; fie hellen das himmlifche Jerufalem dar; die Stadtmauern bilden den grofsen Reif die Tore und Türme die Laternen; auf den Zinnen find

364

die Lichterhalter angebracht, und grofse Stabketten halten den Reif zufammen. Sie find aus Silber und Gold hergeftellt und reich mit Filigran und Niello verziert.

Der grofse Radleuchter im Dom zu Hildesheim hat 6m Durchmeffer; er ift unter dem heiligen Bernward begonnen und unter feinem Nachfolger Hezilo vollendet worden, alfo zwifchen 1020 und 1040. Das kleine Rad ift von Bifchof Azelin (1044—54) gefchenkt worden, aber völlig umgearbeitet.

Den grofsen Kronleuchter im Aachener Münfter haben Friedrich Barbaroffa und feine Gattin gefchenkt, wahrfcheinlich 1165.

Fig. 492.

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Urkunde des Abtes Hermann von Brauweiler bei Cöln.

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Urkunde des Rates der Stadt Delitzfch. (1463.)

15. Kapitel.

Schrift.

202.

Arten der Schrift.

Auch der Schrift hat das Mittelalter feinen Stempel aufgeprägt und felb-ftändige Züge gefchaffen. Den Werdegang der mittelalterlichen Schrift zu betrachten und zu durchforfchen, ift für die heutige Zeit von ganz befonderem Intereffe, einer-feits, weil man felbft Neues fchaffen möchte, andererfeits, weil diefe Schriftzeichen heute bei uns in den Bann getan werden.

Die Schrift tritt uns zur Hauptfache in drei verfchiedenen Gewandungen

entgegen :

a) Die Schrift, welche in Briefen, Quittungen und Urkunden täglich und flüchtig gefchrieben wird. Nennen wir fie die Schreibfchrift; das ift die Mutter unferer heutigen Schreibfchrift (Kurflvfchrift).

Fig. 494.

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Urkunde des Amtmannes George von Bendorf zu Delitzfch. (1518.)

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Urkunde des Kurfürftlichen Weltlichen Gerichtes zu Cöln. (1585.)

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b)    Diejenige, welche in den Büchern, den alten Kodices, peinlichft und forg-fältigft gefchrieben hergeftellt worden ift: die Buchfchrift, welche den Druckbuch-ftaben zu Grunde liegt.

c)    Die Schrift der Infchriften an Bauten, Grabmälern, Taufbecken und ähn

lichem.

366

a) Schreibfchrift.

203.

Rundfchrift.

Die Schrift, welche das Mittelalter zu romanifcher wie gotifcher Zeit in feinen

zur Hauptfache diejenige, welche Sönnecken hat die mittelalterliche Schreib-

Briefen, Eintragungen und Urkunden verwandte, ift wir heutzutage »Rundfchrift« nennen, fchrift mit hohem künftlerifchen Ge-

fchick und abgefchlififenem Formen

gefühl zu der fog. Rundfchrift ausgearbeitet. Dabei kommt ihm natürlich zu Ratten, dafs fie nicht wie im Mittelalter flüchtig, fondern lang-fam als Zierfchrift gefchrieben wird. Die Errungenfchaft Sönnecken s er-weift

204.

welch ergebnisreiche und fchöne Neufchöpfungen auf mittelalterlicher Grundlage möglich find ohne unleferliche Verrenkungen. Fig. 492 bis 495 geben die Entwickelung diefer Schrift.

Aus diefer Schreibfchrift hat

Entftehung

der deutfehen fleh dann erft vor dem Dreifsig-

Schreibfchrift.

jährigen Kriege unfere heutige deut-fche Schreibfchrift entwickelt. Fig. 495 zeigt diefe Umbildung.

Wenn man alfo heutzutage einem grofsen Teil der Deutfehen ihre eigenartige Schrift dadurch unlieb zu machen fucht, dafs man fie als alte Mönchsfchnörkel ausgibt, fo ift dies irrig. Aehnlich verhält es fleh übrigens mit fämtlichen anderen Einwürfen gegen diefelbe.

Unfer Empfinden als Volk und Beharren bei unferen deutfehen Ei-

Fig. 496.

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genheiten ift feit jeher der fchwächfte Teil am Deutfehen gewefen. Schon unfere alten Vorfahren haben nur da ihre Eigenart bewahrt, wo fie in dichten Mafien fafsen. Ueber-all, wo dies nicht der Fall gewefen ift, find fie zu Italienern, Spaniern,

Franzofen und Engländern geworden. Die heutigen Nachkommen find nicht beffer. Sie dienen überall nur als Völkerdünger und können nicht einmal in Amerika ihre Sprache bewahren, während dies den franzöfifchen Kanadiern doch möglich gewefen ift. Man follte daher alles den Deutfehen befonders Eigentümliche hochhalten und ftärken, damit die deutfehe Eigenart fo ausgeprägt und fo widerftandsfähig wie möglich gemacht werde. Die Erziehung auf den höheren Schulen läfst fo wie fo

Aus einem Kodex Clemens VII. (Ende des XIII. Jahrh.¹⁹⁵)-(Jetzt in der National-Bibliothek zu Paris.)

an Ausfchliefsung des Deutfchen kaum noch eine Steigerung zu. Man follte aufser-dem ftolz darauf fein, dafs es uns Deutfchen gelungen ift, eine volkseigene Schrift auszubilden. Wie würden fich deffen Italiener oder Franzofen rühmen ! Und wie zähe würden fie an derfelben durch die Jahrhunderte fefthalten!

b) Buchfchrift.

Neben der flüchtigen Schreibfchrift bildete fleh die forgfame Buchfchrift natiir-

lieh frühzeitig aus. Sie wurde, wie man aus Abbildungen auf Miniaturen und

Gemälden erfleht, auf einem fehr fleil

Fig. 497.

205.

Entftehung

der

Buchfchrift.

flehenden Schreibpult gefchrieben. Daher mufste man mit einem zweiten Griffel in der Linken, den man gegen das Papier drückte, die Rechte unterftützen — ungefähr fo, wie der Maler an der Staffelei malt; doch fafs der Schreiber dabei.

Das Bedürfnis, die Buchftaben fo eng als möglich aneinander zu drängen, um Raum zu fparen, 'ftreckte diefelben nach der Höhe und prefste ihre Grund-ftriche eng zufammen. Auch hier bewirkt das Bedürfnis erfichtlich die Umbildung der Form. Wo dann die eigentliche gotifche Schrift entftanden ift, welche unterem heutigen deutfchen Buchdruck zu Grunde liegt, läfst fich nicht entwirren Um fie den jetzigen Deutfchen weniger wert zu machen, bemühen fich manche, Frankreich als das Entftehungsland nachzuweifen. Bisher ift dies nicht gelungen. Im Mittelalter bedienten fich ihrer die fämtlichen Völker der chriftlichen Welt. Fig. 496 u. 49719 5) bieten fchöne Beifpiele.

Diefe Buchfchrift fetzt fich aus

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Aus einem Kodex der Vatikanifchen Bibliothek.

(Ende des XIII. Jahrh.¹⁹⁵).

gröfseren Abfätzen oder Abteilungen flehen (Initialen).

Die Satzanfänger wurden ebenfalls mit der Feder und derfelben Tinte wie die

haben fie zumeift noch einen roten Haarftrich Verzierung (flehe Fig. 499 in der Mitte).

Die Anfangsbuchftaben gröfserer Abfchnitte find dagegen mit dem Pinfel in bunten Farben, zumeift rot, hergeftellt. In Fig. 498 bis 50219ü) find folche mit dem Pinfel gemalte Buchftaben dargeftellt.

grolsen und kleinen Buchftaben zufam-denen die grofsen wiederum

206.

Art der Buchftaben.

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in zwei Arten zerfallen : in folche, welche

jeden Satz oder grofs gefchriebene Worte beginnen (Verfalien — von ver/us), und in folche, welche nur am Anfang von

kleinen Buchftaben gefchrieben; oder ein rotes Häkchen zur

nur

207.

Satzanfänger und gemalte Anfangsbuchftaben.

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Fig. 498.

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Aus einem Graduai von 1428 in der katholifchen Kirche

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Aus einer Pergamenthandfchrift des XII. Jahrhunderts in der Schlofsbücherei

zu Nordkirchen¹⁹⁷).

370

Die Pinfelbuchftaben erhielten bei gröfserem Aufvvande mit der Feder gezeichnete blaue, rote oder fonft gefärbte Schnörkelverzierungen (Fig. 503 ¹⁹⁷) oder bei gröfstem Reichtum üppige gemalte Rankenverzierungen und figürliche Dar-

Fig. 504.

Poftquam magnus imperator Karolus fuum effe juri dedit naturae Willigifus archiepifcopus ex metalli fpecie valvas effecerat primus.

Beringerus hujus operis artifex lector ut pro eo Dominum roges poftulat fupplex.

Von den Bronzetüren der ehemaligen Liebfrauenkirche zu Mainz ¹⁹⁸).

Um 1000.

(Jetzt am Dom zu Mainz.)

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Rückleite vom Einband eines Evangelienbuches, welches der heil. Bernward von Hildesheim der St. Michaelskirche gefchenkt hatte.

Um 1020.

zur Karolingerzeit in prunkvollfter Weife im

ftellungen. Die letzteren waren fchon Gebrauch, in Wefteuropa wie in Byzanz.

208.

Fraktur

und

Schwabacher

Schrift.

Die kleinen Buchftaben bildeten Eich nach zwei getrennten Richtungen

aus :

) in eine, welche gerade fenkrechte Striche mit eckigen Uebergangsftrichen beibehält : die eigentliche gotifche Schrift, die Fraktur des Druckers, und 2) in eine mildere Schreibweife, welche an die fenkrechten Striche als Ueber-

gang Abrundungen anfügt und die Senkrechten leicht krümmt: die fog. Schwabacher Schrift.

19t) Fakf.-Repr. nach: Ludorff, a. a. O., Taf. 80.

198) Fakf.-Repr. nach: Kraus, F. X. Die chriftlichen Infchriften der Rheinlande. Freiburg 1892. Teil II, S. 106

U, 107.

37i

Bei beiden Schriftarten gehen auch die Satzanfänger nach verfchiedenen Richtungen auseinander. Diejenigen der Schwabacher Schrift werden einfacher und klarer, während diejenigen der Fraktur fich immer mehr verfchnörkeln.

Zur Zeit der Erfindung des Buchdruckes, zur Zeit zwifchen 1450 und 1470, waren beide Schriftarten fertig ausgebildet, fo dafs ihre Ueberfetzung in fefte Druck-buchftaben vor fich ging.

209.

Schreiber.

Bezüglich der Schreiber diefer Bücher herrfcht die recht irrige Anficht, dafs es immer die Mönche gewefen feien. Daher die Ausdrücke wie Mönchsfchnörkel und Mönchsfchrift. Diefe Bücher find von Mönchen, aber auch von Laien gefchrieben

Fig. 506.

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Vom Dom zu Trient¹⁹⁹). Um 1250. (Siehe S. 122.)

Neuwirth hat in feiner Gefchichte der bildenden

worden, deren Beruf dies war.

Kunft in Böhmen nachgewiefen, dafs felbft aus Klöftern heraus Aufträge an Laien-fchreiber gegeben wurden.

210.

Erfindung

des

Buchdruckes.

Die Erfindung des Buchdruckes ift der Ruhm des ausgehenden deutfchen Mittelalters. Deutfche trugen diefe neue Kunft nach Italien und Frankreich. Während zuerft fämtliche Werke, auch die lateinifchen, in »gotifchen« Buchftaben gedruckt werden, fing man in Italien, fpäter auch in Frankreich, an, die lateinifchen Buchftaben wieder hervorzuholen. In Italien ftand ja um 1480 alles fchon in heller Renaiffance, und als diefe Kunft nach Frankreich ihren Einzug hielt, beeilte man fich natürlich, auch in der Schrift den alten Römern zu gleichen.

In den romanifchen Ländern haben fich bald die Künftler der Ausbildung diefer Schrift angenommen, und fo kam fie fofort auf die grofse Höhe der Vollendung und zu den fchönen und eleganten Buchftaben, die heutzutage alle Drucker nachahmen. Soweit die deutfche Zunge und deutfcher Einflufs aber reichten, ift

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Grabplatte des Bifchofs Otto

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Brannfchweig im Kreuzgang des Domes

1279.

Fig. 507.

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Hildesheim ²⁰°).

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der alte »gotifche« Druck beibehalten worden, welchen das germanifche Mittelalter, die Zeit der gröfsten Kraft und der höchften Macht der Deutfchen, im Gegenfatz zur Antike und frei von derfelben gefchafifen hatte.

Und immer, wenn der Deutfchenhafs bei anderen Völkern hell aufflammte,

welche fleh noch der deutfchen Buchflaben bedienten, dann war es das erfte, dafs fle diefe deutfehe Schrift abfehaflten. So haben es im vorigen Jahrhundert die Tfchechen getan, fo heute die Dänen. In England und Amerika bereitet fleh jedoch ein Umfchwung vor. Einflufsreiche Künftler und Buchdruckerkreife, die fleh der malerifchen Wirkung des deutfchen Druckes im Gegenfatz zur kalten Eleganz der lateinifchen Buchftaben nicht entziehen können, haben fchon grofse englifche Werke im alten »gotifchen« Druck herftellen laffen; fo die Chancer’s Cant er bury Tales durch Scott. Ein klarer Beweis, dafs es den fremden Völkern keine befonderen

bereitet,

Fig. 508.

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Rückkehr

zum

deutfchen

Druck.

Schwierigkeiten ihre Sprache in unferem Druck zu Jefen. Wenn Engländer und Amerikaner bei

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Vom Chor des Münflers zu Freiburg.

1354-

künftlerifchen Ausgaben den deutfchen Druck wieder pflegen, dann wird auch in Deutfchland die Wert-fchätzung des eigenen Druckes fteigen. Denn für grofse Kreife in Deutfchland hat leider nur das Wert, was im Ausland ge-fchätzt wird. Hätte fleh nicht die Macht Bismarck s für die deutfehe Schrift und den deutfchen Druck in die Wagfchale geworfen , dann hätte man das neue Reich dazu benutzt, die deutfehe Schrift abzu-fchaffen.

c) Schrift der Infchriften an Gebäuden und dergl.

212.

Infchriften in grofsen Buchftaben.

Die Infchriften wurden bis gegen 1370 in grofsen Buchflaben hergeftellt. Zuerft waren es die grofsen Buchftaben des lateinifchen Alphabets, mit den Abweichungen, die fleh bis zum Jahre 1000 eingefunden hatten (Fig. 504 u. 505 ¹⁹⁸); die »E« wurden z. B. rund. Im XII. Jahrhundert rundeten fleh diefe Buchflaben immer mehr; das »M« und »N« wurde rund, ebenfo das »A«. Gegen das Ende diefes Jahrhunderts, alfo zu Beginn der Frühgotik, gingen fie in jene ebenfo fchönen als ftolzen Buchftaben über, die allgemein bekannt find. Allerdings ift die merkwürdige Auffaffung verbreitet, diefe der Frühgotik eigenartigen Buchftaben feien romanifch. Sie herrfchten gerade während der ganzen Frühgotik, bis tief in die Hochgotik hinein. Erft am Schlufs der letzteren, gegen 1370, wurden fie faft plötz-

Fig. 509.

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Grabplatte des Bifchofs Heinrich von Bocholt im Dom zu Lübeck.

1341.

509

lieh zu Gunften der kleinen Buchftaben der Buchfchrift verlaffen (Fig. 506, 507 u.

²⁰°). Diefe kleinen Buchftaben entwickelten fich auch zugleich zu folchen

199 u.

Tyrannen, dafs fie keinerlei grofse Anfangsbuchftaben mehr zuliefsen, ja felbft die Zahlen verfchlangen (Fig. 508).

Fig. 510.

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Grabplatte des Kurfürften Ernfi von

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Sachfen im Dom zu Meifsen.

Die grofsen Buchftaben der Frühgotik (die Unzialen) find fehr gut leferlich, und Infchriften mit ihnen hergeftellt find ebenfo klar wie folche mit römifchen Buchftaben. Es ift einer der vielen beliebten Kunftgriffe, um die deutfche Schrift

2x3.

Unzialen.

376

in Verruf zu bringen, dafs man Infchriften mit grofsen deutfchen Druckbuchftaben, alfo mit Verfalien, herftellt, und da dies niemand lefen »Seht,

Fig. 5¹¹ •

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kann, ausruft: klar ift dagegen die lateini-fche Schrift.« Dazu find die

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214.

Infchriften in kleinen Buchftaben.

Verfalien nicht gefchaffen und dazu find fie nicht verwendet worden. Zweckge-mäfs ift dafür die Unziale, die an Klarheit den römi-fchen Buchftaben gleich, an dekorativer Kraft ihnen weit überlegen ift.

Die Infchriften find zu-meift vertieft eingearbeitet; nur feiten find fie erhaben.

Auch dies änderte fich mit dem Auftreten der kleinen Buchftaben in den Infchriften.

Die erhaben ausgearbeiteten Infchriften wurden immer häufiger ; deutlicher wurden fie dagegen nicht. Denn die Infchriften mit kleinen Buchftaben , ob vertieft oder erhaben ausgearbeitet, find von einer Unleferlichkeit, die zur völligen Qual für den wird, der hinter den Sinn der Infchrift kommen möchte (Fig. 510 u. 5 ii).

Trotz alledem läfst fich nicht leugnen, dafs diefe Infchriften ebenfalls hoch dekorativ wirken, 'und hiermit kommen wir wieder zu dem heifs umftrittenen Gebiet.

Man kann die mittelalterlichen Buchftaben nehmen, aus welcher Zeit über demjenigen der römifrhe^ ^rift.

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Grabplatte der Herzogin Zdena von Sachfen im Dom zu Meifsen.

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man will : ihr künftlerifcher Wert fteht

Alphabetifches Sachregifter.

(Die beigefügten Ziffern geben die Seitenzahlen an.)

Aachen, Münfter,

Adlerpult: 346.

Antipendium: 332.

Exzentr. Bogen : 102.

Gitter: 156.

Kanzel: 354.

Radleuchter: 363.

Türflügel: 129.

Adamvon Arognio, Baumeifter : 122. Adam Krafft, Bildhauer: 317.' Adlerpult, Aachen, Münfler: 346. Agia Sophia, Konllantinopel: 259. Ahornlaub, Paris, Sie.- Chapelle : 262. Akroterien: 83.

Albi, Ste.-Cécile', x 15.

Alexander der Grofse\ 207. Alexander Huet, Tifchler: 346. Allerheiligenkirche, Prag: 33. Alpirsbach, Türhalter: 137.

Altar, St.-Denis-. 332, 334.

—    Kalkar : 338.

—- Regensburg, alter Dom: 331. Altäre: 331.

Altarleuchter: 363.

Altarrückwand, Bafel, Münfler : 332.

—    Zeichnung: 338.

—    Cöln, Dom: 338.

Altartifch: 341.

—    Braunfchweig, Dom: 332. Altarunterbau, Mailand, Sant’ Am-

brogio-. 332.

Altenberg, Glasmalerei: 193. Altenzelle, Tonfliefen: 250.

Ambo, Ancona: 350.

—    Grado: 350.

—    Modena: 350.

—    Murano: 350.

—    Neapel: 350.

—    Nola : 350.

—    Ravenna: 350.

—    Toscanella: 350.

—    Venedig: 350.

—    Voghenza: 350.

Ambrogio, Sant’, Mailand: 13. Amiens, Kathedrale,

Bildwerke d. Weftanficht: 282.

d. Südkreuzes: 284.

Chorgeftühl: 346.

Färbung des Aeufseren : 236. Grabmäler: 329.

Labyrinth: 241.

Mafswerke: 150.

Wafferfpeier : 14.

Analogia, St. Gallen : 352.

Ancona, Kirche della Mifericordia, Ambo: 350.

Andernach, Stadtpfarrkirche, Bildwerke: 296, 307. Bogenfeld: 307.

Taufflein: 356.

Tor: 121.

André Beauneveu, Bildhauer: 313.

Andrea Pifano, Bildhauer-Bau-meifter: 321, 324.

Angers, Grabmal des Königs René: 314.

—    Kathedrale St.-Maurice, Bildwerke : 274.

—    St.-Martin, Befchlag: 132.

Annaberg, Pfarrkirche , Innenblick : 71.

Anfelm von Havelberg: 89.

Antikglas: 200.

Antiochien: 262.

Antipendium, Aachen, Münfter : 332.

Antoine Avernier,

Tailleur d’ymages : 346.

Antonius Canet, Bildhauer-Bau-meifler: 286.

Aofta, Dom, Mofaikfufsboden : 240.

Apamea: 262.

Arcetri, San Leonardo, Kanzel : 353.

Arißoteles: 207.

Arles, St.-Trophime,

Bildwerke: 276.

Ornament : 258.

Arles, St.-Trophime, Tor: 122. Arnold von Wied: 209.

Arno I/o di Cambio, Bildhauer-Baumeifter: 325.

Arnoult Boullin, Tifchler: 346. Arognio,Adamvon,Baumeifter : 122. Aflifi, San Francesco, Fresken: 232. Augsburg, Dom,Glasmalereien : 168. Autun, Kathedrale,

Bildwerke: 278.

Ornament : 258.

Auxerre, Kathedrale, Kragflein : 64. Avernier, Antoine, Tifchler: 346. Avila, San Vicente, Tor: 122. Azulejos: 117.

Bacharach, Pfarrkirche, Gewölbe: 75. Schlufsflein : 65. Backflein : 86.

Bamberg, Dom, Bildwerke: 303. Bündelpfeiler: 39. Gnadenpforte: 235. Malereien: 220.

—    St. Gangolph, Leuchter: 362.

—    St. Jakob, Kapitell: 42.

—    Wortwin, Baumeifter: 306. Bafel, Münfter,

Altarrückwand: 332.

Rippe: 65.

Bafen, Hamersleben : 20.

—    Hildesheim, St. Godehard: 19.

—    »    St. Michael: 19.

—    Jerichow: 87.

—    Maulbronn : 20, 22.

—    Regensburg, Dom : 20.

—    Rheims, Kathedrale : 22.

—    Trier, Liebfrauen : 22.

—    » St. Matthias: 22.

—    Verona, Sta. Anafiafia: 20.

—    Wunflorf: 19.

Baumeifier :

Adam von Ar ognie. 122. Erwin von Steinbach'. 309. Giotto'. 231, 325.

Guillermo Boffiy. 203. Heinrich Parier : 33.

Hanns Jer sieben : 151.

Jean de Chelles : 82, 152. Johannes, Zwettl: 31, 150. Libergier, Rheims: 331. Lorenzo Maitani'. 285. Matthias von Arras : 31. Rudolf, Strafsburg: 312. IVilars von Honecort'. 74, 75. Wilhelm von Sens: 172. Wortwinj Bamberg: 306. Baumeifter-Bildhauer :

Andrea Pifano'. 321, 324. Antonius Canel: 286.

Arnolfo di Cambio'. 325. Brunei les co : 326.

Gaucher, Rheims: 83, 285. Giotto'. 231, 325.

Giovanni Pifano'. 324, 325. Jehan le Lotip'. 83, 285. Jehan Rav y. 286.

Konrad R or i czet". 286. Mattheus'. 286.

Nice o Ib Pifano'. 269, 321. Nikolaus Lerch\ 317, 329. Peler Parler'. 31, 286, 316. Baumeifierjunta, Gerona: 203. Beatrix, Markgräfin, Sarkophag: 323-

Beauneveu, André, Bildhauer: 313. Beauvais, Kathedrale,Grabmal :32p. »Begegnung«, Rheims, Kathedrale: 291.

Bemalung der Bildwerke: 307. Benedetto Antelami, Bildhauer: 318. Bernhard von Clairvaux, Beftien :

274,

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49-

—    Fufsböden : 238.

Bernward, Hildesfieim: 88. Befchlag, Angers, St.-Marlin: 132.

—    Braunfchweig, Dom: 133.

—    Lahneck: 132.

—    Schwaz, obere Kapelle: 132.

—    Sens, Kathedrale: 132.

Beftien, Bernhard von Clairvaux-,

49.

Biduinus, Bildhauer: 322. Bildhauer :

Adam Krafft'. 317. André Beauneveu : 313.

Bildhauer :

Andrea Pifano'. 321, 324. Benedetto Antelami'. 318. Biduinus : 322.

Donatello'. 269, 326.

Etienne Robillet'. 313.

Fra Guglielmo : 324.

Ghiberti'. 326.

Gilabert'. 276.

Gilles de Backere. 314.

Gilles du Chaßel'. 314. Gislebert'. 278.

Guido Bigarelli'. 322. Gruamons'. 321.

Hennequin, Antwerpen: 314. Jacques de Géeines : 314.

Jan de Marville : 313.

Jean de Cambray. 313.

Jean Turpin'. 346.

Laurent, Ypern: 314.

Michael, Dichter: 329. Nikolaus zu Ferrara: 317. Nikolaus Sluter : 313. Nikolaus van de Werve'. 313. Orcagna : 326.

Paul Moffelmann: 313, 314. Peter Vif eher-. 317, 329. Philipp Viart'. 314.

Ratich : 290.

Savina : 310.

Schadow. 290.

Tillmann Riemenfehneider : 317. Tydeman Maes : 314.

: 317, 338.

Wilhelm, Modena: 318. Bildhauerkuntt : 269.

—    in Deutfchland: 269.

—    in Frankreich: 272.

—    in Italien: 317.

Bildhauerfchule, Dijon: 313. Bildwerke zu Amiens, Kathedrale:

282, 284.

—    zu Andernach, Stadtpfarrkirche : 296.

—    zu Angers, Kathedrale : 274.

—    zu Arles, St.-Trophime\ 276.

—    zu Autun, Kathedrale: 278.

■— zu Bamberg, Dom; 303.

zu Borgo San Donnino: 318.

—    zu Bourges, Kathedrale-318.

—    zu Braisne, St.-Yved: 285. -— zu Cahors : 278.

—    zu Carennac : 278.

—    zu Chälons-fur-Marne :

Bildwerke :

—    zu Champmol: 313.

—    zu Chartres, Kathedrale : 309,

317-

—    zu Chartres, Weflanficht: 272, 274.

—    zu Chartres, Kreuzflügel: 282, 296.

I — zu Corbeil : 273.

—    zu St.-Denis : 273.

I — der Externfleine : 301.

I — zu Ferrara, Dom; 317, 320.

—    der goldenen Pforte, Freiberg: 233, 298, 319.

—    zu Freiburg, Miinfter : 312.

—    zu St.-Gilles: 276.

J — zuHalberftadt, Liebfrauen : 296.

I -— zu Hildesheim, St. Michael'. 296.

-— zu St. Leu d’Efferent : 294.

—    zu Lucca, Dom: 310.

—    zu Maaflricht, St. Servatius ; 307.

—    zu Magdeburg, Dom : 300.

—    zu Modena, Dom: 318.

—    zu Moiffac : 278.

—    zu Münfter, Dom : 302.

—    zu Naumburg, Dom : 307.

—    zu Paderborn, Dom: 301.

—    zu Paris, Notre-Dame. 2 76, 280, 294.

—    zu Parma, Dom: 318. Taufkirche: 318.

—    zu Piacenza, Dom: 318.

—    zu Pifloja, Sant' Andrea-. 321. San Giovanni '. 322.

—    zu Prag, Dom : 316.

—    zu Ravello : 323.

—    zu Rheims, Kathedrale: 2S5, 286, 292, 306.

—    zu Souillac : 278.

—    zu Strafsburg, Münfter: 271, 309.

—    zu Trier, Liebfrauen'. 307.

—    zu Verona, Dom : 318.

—    »    » St. Zeno'. 318.

—    zu Vézelay : 278.

—    zu Wimpfen i. Tal : 3°9-

—    zu Zfchillen-Wechfelburg: 297. Blois, St.-Laumer, Kapitell: 53.

—    » Ornament: 258 Boffiy, Guillermo, Baumeifter : 203. Bogen, exzentrifche,

Aachen, Münfter: 102. Fritzlar: 102.

Werden a. R. : 102.

— hängende, Briiffel, Rathaus: 75.

Bogenfelder: 127.

Bogenfeld, Andernach, Stadtpfarrkirche: 307.

—    Chartres, Kathedrale: 127.

—    Cöln, St. Cäcilien : 307.

—    Leutfchau: 129.

—    Lucca : 324.

—    Marburg, St. Elifabeth'. 127.

—    Paris, Notre-Da?ne : 127.

—    Rheims, Kathedrale : 127.

Bogenfriefe: 17.

—    Breslau, Nikolaikirche: 114.

—    Heiligenkreuz: 19.

—    Jerichow : 102, 110.

—    Magdeburg, Dom: 19.

Bogenfries, Schwäbifch - Gmünd,

St. Johann'. 19.

Bologna, Schrein des heil. Dominikus: 324.

—    St. Stephan, Kanzel: 352.

Bonn, Münfter, Kapitell: 42.

—    »    Tor: 115.

Boullin, Arnoult, Tifchler: 346.

Bourges, Kathedrale, Bildwerke: : — Trier, Liebfrauen\ 39.

-— St. Nikolaus, Rundbogenfries: — Grundrifs: 343.

— Zickzacks: 65. Carcaffonne, St.-Nazaire, Malerei: 268.

— Zwettl; 31.

i Bündelfäulen, Cöln, Dom; 28, 31. Bunzlau, Rathaus, Gewölbe: 67. Bozen, St. Johann, Deckenmale- Burg, Woldenberg: 331. reien: 229.

—    St. Paul, Kanzel: 354.

—    Pfarrkirche, Bündelpfeiler: 40.

Braisne, St.-Yved, Bildwerke: 285.

—    » Kapitell: 56.

Brandenburg, Dom: 101.

Flächenmufter : 108.

Cahors, Bildwerke: 278.

Calatayud, Ziegelbauten: 119.

Cambio, Arnolfodi, Baumeifter : 325.    — Pfeilerquerfchnitte : 110.

Cambridge, Kapelle des King’s Col- Chorfchranken : 341, 349-

— Brauweiler: 350. Campil, St. Martin, Deckenmale- — Chartres: 350.

— Cöln, Dom: 350.

Canet, Antonius, Bautneifter-Bild- — Halberftadt, Dom: 350.

—    »    Liebfrauew. 296.

— Hildesheim, St. Michael : 350. —- Herzogenbufch, St. Johann :

274.

Glasmalereien: 187, 188. Tore: 122.

Grabplatten: 329. Sakramentshäuschen : 339.

—    St. Johann,

Flächen Verzierung : 112. Fries: 108, 112.

—    St. Katharinen, Fronleichnamskapelle: 112. Strebepfeiler: 112.

102.

Braunfchweig, Dom,

Altar : 332.

Befchlag: 133.

Grabmal: 298, 327. Leuchter: 362.

Malereien: 225.

Brauweiler, Chorfchranken: 350.

—    Gewölbemalereien: 214.

—    Kapitell: 46.

—    Krypta: 64.

Brède, Fenftergitter: 156.

Breslau, Dom: 114.

—    Nikolaikirche, Bogenfriefe : 114.

—    Kreuzkirche, Grabmal: 330. Bruchboffen : 8.

Brücke, Montauban: 115.

Brügge, Grabmal: 314.

—    St.-Sauveur \ 101.

Brüffel, Rathaus, hängender Bogen :

75-

Brüx, Pfarrkirche, Gewölbe: 67. Brunellesco, Baumeifter-Bildhauer : 326.

i Brunnen, Perugia: 324. Buchdruck: 371.

Buchfchrift; 365, 367.

[ Bündelpfeiler, Bamberg, Dom ; 39. — Bozen, Pfarrkirche: 40.

—    Mailand, Sant' Ambrogio : 39.

—    Parma, Dom: 40.

—    Pavia, San Micchele-, 39.

—    Prag, Dom: 31.

—    Trient, Dom: 40.

Bufen: 77.

lege-. 75.

reien : 229.

hauer: 203, 286.

I Canterbury, Gervafius von; IOI. j — Glasgemälde: 172.

Mafswerk: 150.

I Carennac, Bildwerke: 278. Cauffade, Turm: 116. Chalons-fur-Marne, Notre-Da??ie, Bildwerke: 273. Grabplatten: 331. Champmol, Bildwerke: 313.

— Mofesbrunnen : 315.

Chartres, Kathedrale,

Bildwerke: 309, 317.

»    der Kreuzflügel : 282.

»    der Südhalle: 296.

»    der Weftanficht: 272,

274.

Bogenfeld: 127.

Ch orfchranken : 350. Glasmalereien: 172, 185. Hahnenfufslaub : 264. Mafswerke: 143.

Ornament: 258.

Rippe; 69.

Tore; 122.

Château-Landon, Notre-Dame, Fenftergerüft : 139.

Chor, Kolin, Pfarrkirche: 35.

—    Lichfield: 343.

—    Lincoln: 343.

—    Magdeburg, Dom: 343.

—    Peterborough : 343.

—    York: 343.

Chorgeftühl, Amiens, Kathedrale : 346.

! — Cöln, Dom : 346.

—    Krakau, Heiligkreuz : 346.

—    Maulbronn: 343.

—    Notre-Dame de la Roche. 346.

—    Ratzeburg, Dom: 345.

—    Rom, San Clemente: 341.

—    Rouen, Kathedrale: 314.

—- Xanten, St. Viktor'. 345. Chorin, Kapitelle: 102.

—    Mafswerk: 102.

343-

—    Merfeburg, Dom : 350.

—    Paris, Notre-Dame'. 286, 350.

—    Regensburg, St. Emmer an-. 350.

—    Trier, Dom: 350.

—    » St. Matthias : 350. Chriftusftandbild, Paris,

Ste.-Chapelle'. 290. Thorwaldfen: 287.

Ciborien: 342.

Ciborienaltare : 338.

—    Wien, St. Stephan-. 339.

Ciborium, Mailand, Sant' Ambrogio : 320, 339.

Cimabue, Maler: 232.

Clermont, Notre-Dame du Port\ 13. Cöln, St. Andreasy Gurtlims: 15.

—    »    Kapitell : 46.

—    St. Cäcilien, Bogenfeld : 307.

—    Dom, Altarrückwand: 338.

—    »    Bündelfäulen: 28, 31.

—    »    Chorgeftühl: 346.

—    »    Chorfchranken : 350.

—    »    Glasmalerei: 193.

—    »    Grifaillefenfter : 193,194.

—    »    Kantenblumen: 82.

—    »    Kapitell: 56.

—    »    Kreuzblume: 85.

» Laub: 265.

—    »    Wafferfpeier : 14.

—    alter Dom, Marmorfufsboden : 245.

—    St. Georg u. Jakoby Kapitell : 46.

—    St. Gereon, Kapitell : 46.

—    » Krypta: 64.

» Marmorfufsboden : 245-

» Mafswerk: 150.

» Mofaikfufsboden : 238.

» Schlufsftein;65,75.

—    GroJsSt.Martin,Deckplatte : 55.

»    Gewölbe : 66.

»    Kragflein: 64.

*    Pfeilerfchaft :

79-

Ebersdorf, Lefepult: 346.

Edefla : 262.

Eggenberg, Kanzel:

Ely, Grundrifs :

— Zickzacks: 65.

Emporen: 356, 358.

Creglingen, Herrgottskirche, Klapp- Engelspfeiler, Strafsburg Münfter-altar: 338.

150.

343-

Sakramentshäuschen :

341-

— Sakramentshäuschen , blume: 161.

Feneftella: 331.

Fenfter: 119, 137.

— Laach: 203.

—    Troyes, St. Urbain-. 155. Fenfterbleie : 179, 181. Fenftergerüft,Chäteau-Landon: 139.

—    Konftantinopel, Sophienkirche : 139-

—    Ravenna, Sant’ Apollinare in Claffe : 139.

Fenftergitter, Brède: 156. Fenftermalereien (fiehe Glasmalereien).

F enfterpfoften : 145.

Fenfterplatte, durchbrochene, Priesca: 148.

—    durchbrochene, Rom,

San Lorenzo-. 148.

Santa Prajfede : 148.

Fenfter verglafung: 142.

Ferrara, Dom, Bildwerke : 317,320. Flächenmufter, Brandenburg, Dom : 108.

—    Brandenburg, St. Johann-. 112.

—    Salzwedel, St. Marien-. 112.

—    Tangermünde, St. Stephan-. 112.

—    Werben, St. Johann-. 112.

380

37-

Rippen .-65, 79. Vierungsturm :

—    St.Kunibert, Gewölbe: 66.

—    »    Glasmalereien: 173.

—    St. Mariai. Kap.y Gewölbe: 66.

—    »    Kapitell:    46.

» Krypta: 64.

—    »    Pfeiler-

’ fchaft: 37.

—    »    Rippen

ringe: 65.

—    »    Torflügel;    133.

—    Maria Lyskirchen, Gewölbemalereien: 225.

—    Minoriten, Säulen: 28.

—    St. Severin: 225.

Corbeil, Standbilder: 273.

Crates: 88.

Cremona, San Lorenzoy Schlitzblenden: 102.

— San Micchele, Schlitzblenden: 102.

Damaszierkunft : 131.

Daroca : 119.

Deckenmalereien, Bozen, St. Johann: 229.

— Campil, St. Martin-. 229.

— Cöln, Grofs St. Martin-. 55.

— Ifmgen: 231.

Deckplatten : 54.

— Pifa, Taufkirche: 55. Deckziegel: 88.

St.-Denis, Altar des heil. Euftachius : 334-

—    Altar der Kapelle der heil. Jungfrau: 332.

—    Bildwerke: 273.

—    Chor: 258.

—    Fenftermalereien : 169.

—    Gitter: 158, 159.

—    Gurt : 69, 70.

—    Fliefenfufsboden: 247, 250.

—    Ornament: 258.

—    Weftanficht: 258.

Deutfchland, Bildhauerkunft in : 296. Diagonalen der Gewölbe: 68. Diesdorf, Klofterkirche : 101.

Dijon: Bildhauerfchule: 313.

—    Glasmalerei: 167.

—    Rippe, St.-Benigne-. 69. Dobrilugk : 101.

Donatello y Bildhauer: 326.

—    David-. 269.

Donnersmark, Mafswerke: Dortmund, St. Reinold, Taufbecken :

356.

Doxal: 358.

Durham, Grundrifs:

—    Zickzacks: 65.

354-

343-

310.

St. Erhard in der Breitenau, Glasgemälde : 196.

Erwin von Steinbach y Baumeifter:

3°9-

Erwin’s Rofe: 152.

Effen, Stiftskirche, Leuchter: 361. Efslingen, Frauenkirche, Krag-fteine: 63.

Etienne Robillety Bildhauer: 313. Evangelienbuch, Hildesheim: 370. Exeter, Kathedrale, Gewölbe: 75. Expofitorium : 341.

Externfleine, Bildwerke: 301.

Fächergewölbe: 63, 74.

Färbung des Aeufseren : 232.

—    des Aeufseren, Amiens: 236.

»    »    Paris: 235.

—    »    »    Rheims, Kathe

drale: 236.

— der Standbilder, Freiburg: 235. Feldkirch,

Kreuz-

38i

Fliefenfufsboden, St.-Denis'. 247: 250.

—    Hradift: 255.

—    Lübeck: 252, 253.

—    St.-Pierre fur Dive\ 252. Florenz, Glockenturm: 325.

—    Or San Micchele, Tabernakel: 326.

—    San Miniato, Kanzel: 353.

—    Taufkirche, Tür: 325. Flügelaltare : 335.

—    Krakau, Marienkirche: 338.

—    Oberwefel, Liebfratien'. 338. Fontevrault, Grabmäler: 327. Fontfroide, Gewölbemalerei: 268. Formfteine, romanifche: 102.

Fra Gugliehno, Bildhauer: 324. Fraktur: 370.

Frankenthal, Erkenbertbau : 258. Freiberg, goldene Pforte : 233, 298, 3I9-

Freiburg, Münfter, Bildwerke: 312.

—    »    Kragltein: 62.

Fresken, Affifi, San Francesco'. 232. Fries,Brandenburg, St.fohann'. 108. Friefach, Tür: 133.

Fritzlar, exzentrifche Bogen: 102. Frührenaiffance, italienifche : 269. Fugen: 8, 110.

—    der Kappen: 77.

Fufsböden: 237, 238.

St. Gallen, Ambo: 352.

—    Analogia: 352.

—    Grundrifs: 352.

Gaucher von Rheims, Bildhauer-Baumeifier: 83, 285. Gebundenes Syflem : 70.

Geländer, Magdeburg, Dom : 14. Gelnhaufen, Pfalz, Kapitell: 43, 44.

—    Pfarrkirche, Kapitell: 45, 46.

—    »    Lettner: 348.

—    »    Rofenfenfler : 158.

Genua, Dom, Wefltore: 321.

St. - Germain en Laye, Schlofs-kapelle, Rofe: 154.

Gerona, Baumeifierjunta: 203.

—    Boffiy, Baumeifier: 203.

—    Cimborio: 339.

Gervaßus von Canterbury. 100.

Gewölbe: 63.

—    Anfänger: 77.

—    Diagonalen: 68.

—    hängende: 75.

—    fechsteilige: 65.

Cöln, St. Kunibert'. 66.

» St. Maria i. Kap. : 66. Noyon: 65.

Paris, Notre-Dame. 66.

—    Bacharach, Pfarrkirche: 75.

—    Brüx, Pfarrkirche: 67.

—    Bunzlau, Rathaus: 67.

—    Cambridge, King’s College'. 75.

—    Exeter: 75.

—    Kuttenberg, St. Barbara-. 67.

—    Laon, Kathedrale: 66.

—    Laun, Pfarrkirche: 67.

—    Löwenberg, Rathaus: 67.

—    London, Weftminflerabtei : 75.

—    Lüttich, St.-Jacqties: 72, 73.

—    Paris, Notre-Dame-. 79.

—    Wien, St. Stephan'. 75. Gewölbemalereien, Brauweiler 214.

—    Cöln, Maria Lyskirchew. 225.

—    » St. Severin'. 225.

—    Fontfroide: 268.

Ghiberti, Bildhauer: 326.

Giebel: 79.

—    Anfänger: 79.

—    Backflein: 110.

—    Krakau, Korpus Chrifli: 110.

—    »    Dominikaner: 110.

—    »    Franziskaner: 110.

—    Kreuz: 84.

—    Lehnin: 110.

—    Paris, Notre-Dame'. 82. Gilabert, Bildhauer: 276.

Gilles de Bäckere, Bildhauer: 314.

—    du Chaßel, le Flamand, Bildhauer: 314.

St. Gilles, Bildwerke: 276.

—    Ornament: 258.

—    Tor: 122.

Gipsellrich: 255.

Giotto, Baumeifier: 231, 325. Giovanni Pifano, Bildhauer-Bau-meifler: 324, 325.

Gislebert, Bildhauer: 278.

Gitter: 156.

—    Aachen, Münfter: 156.

—    St.-Denis-. 158, 159.

—    Hall, Stadtpfarrkirche: 160,161.

—    Verona, Grabmal der Skaliger:

159-

Glas : 161.

Glas, Pompeji: 139.

Glasmalerei: 161.

Glasmalereien zu Altenberg: 193.

—    Augsburg, Dom: 168.

—    Bourges, Kathedrale: 187, 188.

—    Canterbury: 172.

—    Chartres, Kathedrale: 172, 185.

—    Cöln, Dom: 193.

—    » St. Kunibert'. 173-

—    Dijon: 167.

—    St. Erhard i. d. Breitenau : 196.

—    im Germanifchen Mufeum : 190, 191, 192, 193, 195, 206, 207.

—    Heiligenkreuz: 169, 190, 193.

—    Marburg, St. Elifabeth'. 268.

—    Maria am Wafen\ 197.

—    Paris, Notre-Dame'. 172, 188.

—    Rheims, Kathedrale: 167.

—    » St. Remi: 172, 188.

—    Rom, Santa Maria in Traße-vere\ 166.

—    Tegernfee: 167.

—    Viktring: 195.

—    Wien: St. Stephan'. 197. Glasöfen: 165.

Glafuren: 108.

Glatz, Pfarrkirche, Pfeiler; 36. Goldmünzen Friedrich II. : 323. Goldfehmied Vuolvin, Mailand; 332. Goslar, Frankenberg, Wandmalereien; 225.

—    Neuwerk, Wandmalereien; 225. Grabeskirche, Jerufalem, Ornament :

258.

Grabmäler: 326.

—    Amiens, Kathedrale: 329.

—    Angers: 314.

—    Beauvais, Kathedrale: 329.

—    Brandenburg, Dom: 329.

—    Braunfchweig, Dom: 298, 327.

—    Breslau, Kreuzkirche : 330,

—    Brügge: 314.

—    Chalons-fur-Marne : 331.

—    Fontevrault: 327.

—    Hildesheim, Dom, Kreuzgang: 331. 372.

—    Krakau, Dom : 328.

—    Laach: 238, 327.

—- Lille: 314.

—    London, Tempel: 327.

—    Lübeck: 331, 374.

—    Magdeburg, Dom: 329.

—    Meifsen, Dom: 375, 376.

—    Merfeburg, Dom: 327, 329.

—    Quedlinburg, S chlofskir che ; 3 2 7.

382

Grabmäler :

—    Rheims, Kathedrale: 331.

—    Römhild: 329.

—    Roermond, Liebfrauen: 307.

—    Verona: 159, 328.

—    Wechfelburg: 297.

—    Wien, St. Stephan-. 316, 329.

—    Wiener Neuftadt: 316.

Grado, Ambo: 350.

Griethaufen, Sakramentshäuschen:

341-

Grifaille : 169.

Grifaillefenfter, Cöln,Dom: 193,194. Grtiamons, Bildhauer: 321.

Gnido Bigarelli, Bildhauer: 322. Gurk, Dom, Malereien: 223. Gurtbogen, St.-Denis: 6g, 70.

Rheims, Kathedrale: 69. Gurtgefimfe: 15.

Gurtfims, Cöln, St. Andreas: 15.

—    Hildesheim, St. Michael: 15.

—    Magdeburg, Dom: 17.

—-    »    Liebfrauen: 15.

Guttae: 256.

Hadewig, Aebtiffin,Effen und Gerresheim: 209.

Hahnenfufslaub, Chartres. Kathedrale: 264.

HalberAadt, St. Burchard, Krag-dein: 59.

— Dom : 11.

Heinrich Parier, Baumeifter: 33. Henneqtdn von Antwerpen, Bildhauer: 314.

Heraclius, liber de coloribus et artibus Romanorum : 168. Herzogenbufch, St. Johann, Chorgrundrifs: 343.

Hildesheim, St. Bernuard: 88.

—    Dom, Grabplatte: 331, 372.

—-    »    Radleuchter: 363.

—    »    Taufbecken: 356.

I — St. Godehard, Bafen : 19.

—    St. Michael, Bafen: 19.

—    »    Barbaroffadecke : 225.

—    »    Bildwerke: 296.

—    »    Chorfchranken : 350.

-—    »    Evangelienbuch : 370.

—    »    Gurtfims: 15.

—    » Kapitell: 45, 46.

»    Malereien: 225.

—    »    Ornament: 257.

—    »    Türflügel: 129.

Hirzenach, Sockel: 11.

Hochaltäre: 341.

-— Mailand, Sant’ Ambrogio-. 13, 339-

—    Paris, Sie.-Chapelle : 334. Holzfchnitzer : 317.

Honecort, Wilars von, Baumeifier: 74, 75-

Hradift, Fliefenfufsböden: 255. Hürden: 88.

Huet, Alexandre, Tifchler: 346.

Jersleben, Hanns, Baumeifier: 151. Jerufalem, Tempel, Leuchter; 359. Imbrices : 88.

Initialen: 367.

Infchriften: 365, 371, 373. Johannes, Baumeifier, Zwettl: 31, 150.

Johannes Galliens, Maler; 298. Johann Wale, Maler; 225, 298.’ Ifingen, Deckenmalerei: 231. Italien, Bildhauerkunft : 317.

— Ziegelbau; 101.

Jutfaas, Orgel: 360.

Kämpferflein: 41. Kafffimfe: 16. Kalat Semàn: 262.

Kalkar, Altar: 338. Kalkfteinfufsboden : 24b.

— St. Omer: 246.

Kantenblume, Cöln, Dom: 82. (flehe auch Krabbe und Kriechblume)

—    »    Choreinbau: 343.

—    »    Chorfchranken: 350.

—    »    Lettner: 349.

—    »    Triumphkreuz : 300,349.

—    Liebfrauen, Bildwerke: 296.

—    » Chorfchranken : 350. Hall, Stadtpfarrkirche, Gitter: 160,

161.

Hamersleben, Bafen : 20. — Ornament: 257. Hauptgeflmfe : 11.

Havelberg, Anfelm von : 89. Hedalskirche, Valders, Tür: 133. Heiligenkreuz, Bogenfries: 19.

— Glasmalereien :

190, 193.

—    Grifaillefender : 169. -—• Kragdeine: 59, 61.

—    Tor: 119.

Heiligenfladt, Lefepult: 346. Heiliges Land, Renaiffance: 259. Heilsbronn, Tor: 122.

Jacques de Gérines, Bildhauer : 314. St. Jacques,Lüttich,Gewölbe : 72,73. Jakob Torriti, Maler: 231.

Jan de Mamille, Bildhauer; 313. Ikonium, Sarkophag; 327.

Jean de Cambray, Bildhauer: 313. Jean de Chelles, Bildhauer: 82, 152, 294.

Jean Turpin, Bildhauer: 346. Jehan le Lotip, meider: 83, 285.

Jehan Ravy, Bildhauer-Baumeider: 286.

Jerichow, Dorfkirche: 89,

— Kloderkirche: 89,

Bafis: 87.

Bogenfries: 102,

Sockel: 87.

Trapezkapitell : 87.

Bildhauer-Bau-

101.

101.

110.

Kanzeln: 350.

Kanzel, Aachen, Münder; 354. — Arcetri, San Leonardo: 353. — Bologna, St. Stephan: 352.

— Bozen, St. ratil: 354.

— Eggenberg: 354. j — Florenz, San AJiniato: 353.

; — Madonna del Caßello: 353.

—    Mailand, Sant' Ambrogio: 352.

—    Modena, Dom: 353.

—    Neapel, Santa Chiara: 353.

j — Paris, St.-Martin des Champs:

355-

—    Pavia, San Micchele: 352.

—    Pifa, Dom; 325, 353.

—    » Taufkirche: 323.

—    Pidoja, Sant' Andrea : 325,353. —- » San Bartolomeo: 322,

353-

—    Pidoja, San Giovanni: 324, 353-

—    Rheims, Kathedrale: 354.

—    Rom, San Cef ario: 353.

—    »    San Clemente: 353.

-—-    »    San Lorenzo: 353.

—    » Santa Maria in Aracoeli :

353-

— Rom, Santa Maria in Cosmeain:

353-

— Siena, Dom; 323, 353. I — Spalato, Dom: 353.

Kanzel :

—    Strafsburg, Münder: 354.

—    Trau, Dom: 353.

—    Venedig, St. Markus: 352.

—    Verona, Dom: 353.

—    Volterra, Dom : 353.

—    Wechfelburg: 298.

Kapitelle: 40.

Kapitell, Bamberg, St. Jakob: 42.

—    Blois, St.-Laumer: 53.

—    Bonn, Münder: 42.

—    Braisne, St.-Yved: 56.

—    Brauweiler: 46.

—    Cborin: 102.

—    Cöln, St. Andreas : 46.

—    »    Dom: 56.

—    »    St. Georg u. Jakob'. 46.

—    »    St. Gereon : 46.

—    »    St. Maria i. Kap. : 46.

—    Freiburg, Münder: 58.

—    Gelnbaufen, Pfalz: 43, 44.

—    »    Pfarrkirche:45,56.

—    Hildesheim, St. Michael'. 45, 46.

—    Kloderneuburg: 55.

—    Kloderrath: 43.

—    Königslutter: 46, 258.

—    Kondanz, Münder: 42.

—    Laach: 61.

—    Laon, Kathedrale: 53.

—    Legden: 47.

—    Lucca: 257.

—    Magdeburg, Dom: 44.

—    Mailand, Sant’Ambrogio : 48, 50.

—    Modena, Dom: 47.

—    Murrhardt: 42.

—    Naumburg, Dom: 45.

—    Orvieto, Dom: 58.

—    Paris, Ste.-Chapel!e\ 55.

—    Parma, Dom: 49, 61.

—    Pavia, San Giovanni'. 52.

—    Pifa, Dom: 257.

—    Prag, Dom: 59.

—    Schwarzrheindorf: 42.

—    Semur en Auxois: 56.

—    Soidons, Kathedrale: 53.

—    Strafsburg, Münder: 55, 57.

-— Touloufe, St.-Sernin: 52.

—    Venedig, Dogenpalad: 59.

—    Wimpfen i. T. : 55.

—    Wundorf: 46.

Kathedralglas : 200.

Klappaltar, Creglingen: 338. Kloderneuburg, Kapitell: 55.

—    Leuchter: 362.

Kloderrath, Kapitell: 43.

Knollen, Rouen, Kathedrale: 82. Koblenz, St. ALz/iWyPfeilerfchaft : 39. Köln: fiehe Cöln.

Königslutter, Kapitell: 46, 258.

—    Kragdein: 12.

—    Malereien: 225.

Kolin, Pfarrkirche,

Chor: 35.

Pfeiler: 31.

Konrad Roriczer, Baumeider: 286. Kondantinopel, Agia Sophia'. 259.

—    Fenderrahmen: 139.

Kondanz, Münder,

Kapitell: 42,

Türen: 317.

Korffunfche Domtüren: 301. Krabbe, Wien, St. Stephan 83. Krafft, Adam, Bildhauer: 317. Kragdeine: 12, 58.

Kragdein, Auxerre, Kathedrale : 64. -—- Cöln, Grofs St. Martin'. 64.

■— Efslingen, FYauenkirche: 63.

—    Freiburg, Münder: 62.

—    Halberdadt, St. Burchard'. 59.

—    Heiligenkreuz: 59, 61.

—    Königslutter: 12.

—    Magdeburg, Dom: ix, 12, 17.

—    Steinfeld: 59.

—    Strafsburg: 64.

j -— Trier, St. Matthias: 12.

—    Ulm, Münder: 63.

Krakau,Korpus Chridi,Giebel : 110.

' — Dom, Grabmal: 328.

—    Dominikaner, Giebel: 110.

—    Franziskaner, Giebel: ixo.

—    Heiligkreuz, Chorgediihl: 346.

—    Marienkirche, Flügelaltar: 338.

—    Türbefchlag: 133.

Kreuzblume: 83.

—    Cöln, Dom: 85.

—    Feldkirch: 161.

-— Troyes, St.-Urbain'. 84.

—    Vincennes, Ste.-Chapelle: 86. Kreuzgewölbe: 63.

—    nordfranzöfifche : 77.

—    füdwedfranzöfifche : 77. Kriechblume (fiehe Krabben): 82.

—    Mailand, Sant’ Ambrogio'. 13, 339-

—    Paris, Notre-Dame: 82.

Krypta, Brauweiler: 64.

—    Cöln, St. Gereon: 64.

—    St. Maria i. Kap. : 64.

—    Laach: 64.

—    Quedlinburg, Schlofskirche: 64.

Kuttenberg, St. Barbara, Gewölbe :

67.

Laach, Fender: 203.

—    Grabmal: 327.

•— Kapitell: 61.

—    Krypta: 64.

—    Mofaikplatte : 238.

—    Tor: 119.

Labyrinth: 241.

—    Amiens, Kathedrale: 241.

—    Pavia, San Micchele: 241.

—    Rheims, Kathedrale: 241. Lahneck, Befchlag: 132.

Landshut, St. Martin: 114. Langres,Kathedrale,Ornament:25 8. Laon, Kathedrale,

Gewölbe: 66.

Kapitell: 53.

Mafswerk: 156.

Türme: 79.

Lapis fpecularis: 139.

Zateres: 88.

Laub, Cöln, Dom: 265.

Laun, Pfarrkirche, Gewölbe: 67. Laurentvon Ypern, Bildhauer : 314. Legden, Kapitell: 47.

Lehm: 88.

Lehnin, Giebel: 110.

Le Mans, Kathedrale, Ornament: 258.

Lefepulte: 346.

—    Ebersdorf: 346.

—    Heiligendadt: 346.

—    Naumburg, Dom: 346.

—    Offeg: 347.

Lettner: 341, 347.

—    Gelnhaufen, Pfarrkirche: 348.

—    Halberdadt, Dom: 349.

—    Lübeck, Dom: 348.

—    Magdeburg, Dom : 348.

—    Marburg, St. Elifabeth: 348-

—    Maulbronn: 347.

—    Naumburg, Dom : 348.

—    Wechfelburg: 298, 348.

St. Leu d’Efferent, Bildwerke: 294. Leuchter, Xanten, St. Viktor-. 363. Leuchterfufs, Prag, Dom: 362.

—    Rheims, Kathedrale: 362. Leuchter, fiebenarmiger : 359.

Bamberg: 362.

Braunfchweig: 362.

Effen: 361.

Jerufalem: 359.

Leuchter,

Klofterneuburg: 362.

—    Mailand: 362.

—    Paderborn: 362.

Leutfchau, Bogenfeld: 129.

Libergier, Baumeifter: 331. Lichfield, Chor: 343.

Lille, Grabmal: 314.

Lincoln, Chor: 343.

—    Tor: 119.

Löwenberg, Rathaus, Gewölbe: 67. London, Tempel, Grabmäler: 327.

—    Weftminfterabtei, Gewölbe: 75.

—    »    Rofe: 156.

Lombez, Ziegel: 116.

Lorenzo Maitani, Baumeifter: 285. Lucca, antike Kapitelle: 257.

—    Dom, Bogenfeld: 324.

—    » Bildwerke: 310. Lübeck, Burgklofter, Fliefen: 252.

—    Dom: 101.

—    »    Grabplatten:    331, 374.

—    »    Lettner: 348.

—    »    Tor: 122.

—    St. Katharinen, Fliefen: 253. Lüttich, St. Jakob, Malerei: 231. Luftziegel: 88.

Maaftricht, St. Servatius, Bildwerke : 307-

Madonna del Caßello, Kanzel: 353. Magdeburg, Dom,

Bildwerke: 296, 300. Bogenfries: 19.

Brunnenhaus: 77.

Chor: 343.

Geländer: 14.

Grabplatten: 329.

Gurtgefims: 17.

Kapitell: 44.

Kragftein: 11, 12, 17.

Lettner: 3481 Ornament: 263.

Pforte: 233.

Plattengewölbe: 77.

Rippe: 65.

— Liebfrauen,

Gurtfims: 15.

Ornament: 257.

Mailand, Sant’ Ambrogio: 13, IOI. Altarunte'rbau : 332. Bündelpfeiler: 39.

Ciborium: 320, 339.

Mailand, Sant' Ambrogio : Hochaltar: 13, 339.

Kanzel: 352.

Kapitelle: 48, 50. Kriechblumen: 13.

Pala d'oro: 317. Rundbogenfries: 102.

— Dom, fiebenarmiger Leuchter:

321, 362.

Mainz, Dom,

Bronzetür: 370. Sandlleinfufsboden : 246.

Maler :

Cimabue: 232.

Johannes Galliens: 298. Johann Wale: 225, 298. Jakob Torriti: 231.

Malereien, Bamberg, Dom: 220.

—    Braunfchweig, Dom: 225.

—    Carcaffonne, St.-Nazaire: 268.

—    Goslar, Frankenberg und Neuwerk: 225.

—    Gurk, Dom: 223.

—    Hildesheim, St. Michael: 225.

—    Königslutter: 225.

—    Lüttich, St. Jakob: 231.

—    St. Marein: 229.

—    Padua, Arenakapelle: 232.

—    Pisweg: 223.

—    Soeft, St. Patroklus: 225.

—    » St. Marien z. Höhe: 225.

— Wienhaufen: 225. Marburg, St. Elifabeth: Bogenfeld: 127.

F en ftermalerei : 268. Lettner: 348. Mafswerk: 143. Säulen : 28.

MariaamWafen,Glasmalereien : 197. Maria, Paris, Notre-Dame : 294. Marmorfufsboden,

Cöln, alter Dom: 245.

St. Gereon: 245.

Pifa, San Pierino: 245.

Rom, Lateran: 245.

Verona, Santa Anaßaßa: 245. Mafswerke: 139, 149.

—    Amiens, Kathedrale: 150.

—    Carcaffonne, St.-Nazaire : 1 50.

—    Chartres, Kathedrale: 143.

—    Chorin: 102.

—    Cöln, St. Gereon: 150.

—    Donnersmark: 150.

—    Laon, Kathedrale: 156.

—    Marburg, St. Elifabeth: 143.

Mafswerke,

— Oberwölz: 150.

— Rheims, Kathedrale: 143.

— Soiffons: 143.

— Trier, Liebfrauen: 143.

— Wien, St. Stephan-, 150.

— Zwettl: 150.

Mattheus, Baumeifter-Bildhauer : 286.

Matthias von Arras, Baumeifter : 31. St. Matthias, Trier, Kragftein: 12. Maulbronn, Bafen : 20, 22.

— Chorgefttihl: 343.

— Lettner: 347.

— Rippe: 65.

Meifsen, Dom, Grabplatte : 375,376. Melonenkappe: 320.

Menfa: 331.

Merfeburg, Dom,

Chorfchranken : 350.

Grabmal: 327, 329.

Metz, St. Peter, Ornament: 257. Michael Dichter, Bildhauer: 329. Mifericordien : 343.

Modelle: 265.

Modena, Dom,

Ambo: 350.

Bildwerke: 318.

Kanzel: 353.

Kapitell : 47.

Säulenfufs: 122.

Mörtel: 8.

Mörtelbett: 8.

Moiffac: 116.

—    Bildwerke: 278.

Moldaubrücke, Prag: 33.

Montauban, Brücke: 115.

Mofaiken: 231.

—    Orvieto; 236.

—    Rom, Santa Maria maggiore :

231.

—    » Santa Maria in Traße-

vere : 236.

—    » San Paolo : 231. Mofaikfufsboden : 238.

—    Aofta, Dom: 240.

—    Cöln, St. Gereon: 238.

—    Novara, Dom: 240.

—    Rheims,- St.-Nicaife: 238.

—    Vercelli, Santa Maria maggiore : 240.

Mofesbrunnen, Champmol: 315. München, Frauenkirche: 114.

Münfter, Dom,

Bildwerke : 302.

3§4

Naturlaub: 263.

Naumburg, Dom,

Bildwerke: 307.

Kapitell: 45.

Lefepult; 346.

Lettner: 348.

Neapel, Santa Chiara, Kanzel: 353- [ — — Santa Reßituta, Ambo: 350. Netzgewölbe: 66.

-—- Annaberg: 71.

Niccol'o Pifano, Bildhauer-Bau-meifter: 269, 321.

Niederlande, Ziegelbau: 101.

Nikolaus, Bildhauer, Ferrara; 317. Nikolaus Lerch, Baumeifter-Bild-hauer: 317, 329.

Nikolaus Sluter, Bildhauer: 313. Nikolaus van de Werve

Ornament,

! — Langres, Kathedrale: 258.

—    Magdeburg, Dom: 263.

—    » Liebfrauen'. 257.

Orvieto, Dom, Kapitell: 58.

» Mofaik: 236. Offeg, Lefepult: 347. Otterberg, Rippe: 65.

Paderborn, Buflorfkirche, Leuchter: 362.

— Dom, Bildwerke: 301.

Padua, Sant' Antonio, Simfe: 110. — Arenakapelle, Malereien: 232. Bild- Pala d’oro,Mailand, Sant' Ambrogio :

317-

Paris, Sie.-Chapelle,

Ahornlaub: 262.

Chrillus(landbild: 290. Hochaltar: 334.

Kapitell: 55.

Schlufsftein : 262.

— St.-Martin des Champs, Kanzel: 355.

.— Notre-Dame,

Bildwerke: 276, 280, 294. Bogenfeld: 127.

Chorfcliranken: 286, 350. Färbung: 235.

Gewölbe: 66.

Gewölbeltärke : 79.

Giebel: 82.

Glasmalereien: 172, 188. Kriechblumen: 82.

Maria: 294.

Rofe: 152.

Türbefchläge : 130.

Paris, Hôtel de la Tremouille, Flechte: 264.

Parier, Heinrich, Baumeifter: 33. Parier, Peter, Baumei (ler-Bildhauer : 31, 286, 316.

Parma, Dom, Bildwerke: 318.

»    Bündelpfeiler : 40.

»    Kapitell: 49, 61.

— Hildesheim, St. Michael'. 257.    — Taufkirche, Taufftein: 356.

Münlter, Dom,

Schlufsfteine : 65. Murano, Dom, Ambo: 350. Murrhardt, Kapitell: 42.

hauer: 313.

Nola, Bafilika, Ambo: 350. Notre-Dame de la Roche, Chor-gefUihl : 346.

Novara,Dom,Mofaikfufsboden : 240. Noyon, Kathedrale, Gewölbe: 65. Nürnberg, Germanifches Mufeum, Türbefchlag: 133.

— St. Lorenz, Tür: 134.

Ober-wefel, Stiftskirche: 348.

—    Liebfrauen, Flügelaltar: 338. Oberwölz, Mafswerke: 150.

St. Omer, Kathedrale, Kalkftein-fufsboden: 246.

Opus fectile'. 242.

Orcagna, Bildhauer: 326.

Orgeln: 358.

—    Jutfaas: 360.

Ornament, gemaltes: 268.

—    Arles, St.-Trophime'. 258.

—    Autun, Kathedrale: 258.

—    Blois, St.-Laumer: 258.

—    Chartres, Kathedrale: 258.

—    St.-Denis'. 258.

—    Frankenthal,Erkenbertbau: 258.

—    St.-Gilles: 258.

—    Grabeskirche: 258.

—    Hamersleben: 257.

—    Metz, St. Peter'. 257.

—    Quedlinburg,Schlofskirche:257.

—    Regensburg, St. Jakob'. 257. j — romanifches: 257.

—    Speier, Dom: 258, 263. Ornamentik: 256.

—    romanifche: 220.

Paul Moffelmann, Bildhauer: 313, 3!4-

Pavia, San Giovanni in Borgo, Kapitelle: 52.

— San Micchele : 1 o 1.

Bündelpfeiler: 39. Kanzel: 352. Labyrinth: 241.

Perugia, Brunnen: 324.

Peter Parier, Baumeifter: 31,286, 3j6-

Peter Vifcher, Bildhauer: 317, 329. Peterborough, Chor: 343.

Pfeiler, Wien, St. Stephan'. 36. Pfeilerbafen, Zwettl: 22. Pfeilergrundriffe, Wilsnack: m. Pfeilerquerfchnitte, Werben, St. Johann : in.

Pfeilerfchaft: 37.

— Chorin: 110.

—    Cöln, St. Maria im Kapitol". 37.

—    » Grofs St. Martin'. 37.

—    Glatz, Pfarrkirche: 36.

—    Koblenz: St. Kaßor'. 39.

—    Kolin: 31.

Pfeilerfchaft, Trier, St. Matthias-.

39-

Pforte, Magdeburg, Dom: 233. Pfoften, alte und junge: 148. Philipp Viart, Bildhauer: 314. Phyllis und Arißoteles-. 207. Piacenza, Dom, Bildwerke: 318. St.-Pierre fur Dive, Fliefenfufs-boden: 252.

Pipping, Empore: 358.

Pifa, Campofanto: 325.

-—    » Sarkophag:323.

—    Dom, Kanzel: 325, 353.

—    »    Kapitelle: 257.

—    »    Türflügel: 130.

—    San Micchele, Kanzel: 353.

—    San Pierino, Marmorfufsboden :

245-

—    Taufkirche, Deckplatten: 55.

—    »    Kanzel: 323.

—    »    Taufbecken: 322.

Pifano, Andrea, Bildhauer: 321,324. Piftoja, Sant' Andrea,

Bildwerke: 321.

Kanzel: 325, 353.

—    San Bartolomeo, Kanzel: 322,

353-

— San Giovanni, Bildwerke: 322.

»    Kanzel: 324,353.

Pisweg, Malereien: 223.

» Chorgeftühl : 345.

Plattengewölbe, Magdeburg, Dom: I Rheims, Kathedrale,

Gurt: 69.

Kanzel: 354.

Labyrinth: 241.

Le beau Dieu: 287. Leuchterfufs: 362.

St.-Louis und Philippe Augufie 293-

Mafs werke: 143.

Säulen: 28.

Tore: 123.

Wimperg: 83.

— St. - Nicaife, Mofaikfufsboden : 238.

— St.-Remi, Glasmalerei : 172,188. Rippen: 65, 79.

— Bafel, Münfter: 65.

— Chartres, Kathedrale: 69.

— Cöln, St. Maria i. Kap.'. 65. —    »    Grofs St. Martin'. 65, 79.

— Dijon, St.-Benigne'. 69.

— Fontfroide: 268.

Säulen, Cöln, Minoriten: 28.

— Marburg, St. Elifabeth'. 28.

1— Rheims, Kathedrale: 28.

— Sens, Kathedrale: 28.

— Soiffons, Kathedrale: 28.

— Trier, Liebfrauen: 28.

— Troyes, Kathedrale: 28. Säulenfüfse: 19.

Säulenfufs, Modena, Dom; 122. Säulenfchäfte : 23. Sakramentshäuschen, Brandenburg, ! Dom: 339.

— Feldkirch: 161, 341.

— Griethaufen: 341.

Salisbury, Grundrifs: 343. Salzburg, Dom, Tür; 134. Salzwedel, St. Marien,

Flächen Verzierung : 112.

Fries: 108.

Sandfteinfufsböden: 245. Sandfteinrofette, Mainz, Dom: 246. Sarkophag, Ikonium: 327.

—    Lateran,Marmorfufsboden : 245.    — Pifa, Campofanto: 323.

—    SanLorenzo, Fenfterplatten: 148. Saz/wa,Strafsburg,Bildhauerin: 310.

Schadozu, Bildhauer: 290.

—    Santa Maria maggiore, Mofaik: Schaftringe: 37.

Schedula diverfarum artiwn'. 168. Scheitelrippen: 66, 77. Schlitzblenden, Cremona: 102. Schlufsfteine; 65.

Schlufsftein, Bacharach, Pfarrkirche: 6ç.

! — Cöln, St. Gereon'. 65, 75.

— Münfter, Dom: 65.

— Paris, Ste.-Chapelle: 262.

-— Roermond, LJebfrauen'. 65. Schönhaufen, Dorfkirche: 101.

75. 77-

Pompeji, Glas: 139.

Prag, Allerheiligen: 33.

—    Dom, Bildwerke: 3x6.

—    » Bündelpfeiler: 31.

—    »    Infchrift: 33.

—    »    Kapitell: 59.

—    »    Leuchterfufs:    362.

—    »    Wafferfpeier :    14.

—• Moldaubrücke: 33.

—    Peter Parier, Baumeifter: 31, 286, 316.

—    Wladislavvfaal : 67.

Priesca, Fenfterplatte : 148. Prinzipalbogen: 74.

Quedlinburg, Schlofskirche, Grabplatten: 327. Krypta : 64.

Ornament: 257.

Raban, Fulda: 88. Radfenfler : 151. Radleuchter: 363. Rankenführung: 264. Ratzeburg, Dom: 101.

Rauch, Bildhauer: 290.

Ravello, Bildwerke: 323.

Ravenna, Sant' Agata, Ambo: 350.

—    Sant’ Apollinare, Ambo: 350.

—    » Fenfterrahmen: 139.

—    Dom, Ambo: 350.

—    St. Johann, Ambo: 350.

—    St. Paul, Ambo: 350.

—    San Spirito, Ambo: 350. Regensburg, Dom, Altar: 331.

—    » Bafen : 20.

—    St. Emmer an, Chorfchranken :

350.

—    St. Jakob, Ornament: 257. Regenrinne: 14.

Regenziegel: 88.

Renaiffance im Heiligen Land : 259. Retables: 332.

Rheims, Kathedrale,

Bafen: 22.

Begegnung: 291.

Bildwerke: 285, 286, 292, 306. Bogenfeld: 127.

Färbung: 236.

Glasmalerei: 167.

Grabplatte: 331.

—    Magdeburg, Dom: 65.

—    Maulbronn: 65.

—    Otterberg: 65.

—    Semur en Auxois: 69.

—    Senlis: 69.

—    Speier, Dom: 65.

—    Vezelay: 69.

—    Walkenried: 65.

—    Worms, Dom: 65.

Robbia, Luca della'. 269.

Römhild, Grabplatte: 329. Roermond, Liebfrauen,

Grabmal : 307.

Schlufsftein: 65.

Rogkerus, Mönch: 168.

Rom, San Cefario, Kanzel: 353.

—    San Clemente, Chorgeftühl : 341.

—    »    Kanzel: 353.

Kanzel: 353.

Rofe,

I — Gelnhaufen, Pfarrkirche: 158.

—    St.-Germain en Laye, Schlofs-kapelle: 154.

—    London, Weftminfterabtei : 154.

—    Paris, Notre-Dame: 152.

—    Strafsburg, Münfter: 152.

—    Strafsengel: 156.

Rouen, Kathedrale,

Chorgeftühl: 314.

Knollen: 82.

RudolfI Strafsburg, Baumeifter : 312. Rundbogenfriefe: 102. Rundbogenfries, Mailand, Sant’ Ambrogio : 102.

— Brandenburg, St. Nikolaus ■. 102.

231.

—    Santa Maria in Traßevere". Glasmalerei: 166.

Mofaik: 236.

—    San Paolo, Mofaik: 231. Santa Fraffede, Fenfterplatten: 148.

Titusbogen, Leuchter: 359. Roricser, LLonrad, Baumeifter : 286. Rofen : 151.

Rofe Erwin's: 152.

Thorwaldfen, Chriftus: 287.

— St. I'atroklus, Malereien: 225. I Tillmann Riemenfehneider, Bild-Souillac, Bildwerke: 278.

hauer: 317.

Tifchler, Alexandre Huet'. 346.

—    Arnoult Boullin'. 346. Titusbogen, Rom: 359.

Toledo, Backfteinbauten: 119. Tonfliefen: 247.

—    Altenzelle: 250.

Tonnengewölbe: 63.

Tor, Andernach, Pfarrkirche: 121. j —- Arles, St.-Trophirne\ 122.

—    Avila, San Vicente'. 122.

—    Bonn, Münfter: 115.

—    Bourges, Kathedrale: 122.

—    Chartres, Kathedrale: 122.

—    Genua, Kathedrale: 321.

—    St.-Gilles : 122.

—    Heiligenkreuz: 119.

-— Heilsbronn: 122.

-— Laach : 119.

—    Lincoln: 119.

—    Lübeck, Dom: 122.

—    Rheims, Kathedrale: 123.

—    Strafsburg, Münfter : 124, 127. |

3§7

Schreiber: 371.

Schreibfchrift: 365, 366.

Schrein des heil. Dominikus, Bologna: 324.

Schrift: 364, 370.

Schwabacher Schrift: 370. Schwäbifch - Gmünd, St. Johann, Bogenfries: 19.

Schwarzrheindorf, Kapitell: 42.

—    Wandmalerei: 209.

Schwaz, obere Kapelle, Befchlag: 132.

Semur en Auxois, Kapitell: 56.

—    Rippe: 69.

Senlis, Rippe: 69.

Sens, Kathedrale, Befchlag: 132.

—    »    Säulen : 28.

Siebenarmige Leuchter: fiehe

Leuchter.

Siebenarmiger Leuchter, Mailand.

Dom: 321.

Siena, Dom: 325.

—    » Kanzel: 323, 353.

Simfe, Padua, Sant' Antonio'. 110. Sockel: 11.

—    Hirzenach: 11.

—    Jerichow: 87.

—    Stadtamhof, Hofpitalskapelle :

11.

Soeft : St. Marien zur Höhe, Male

reien: 225.

Soiffons, Kathedrale, Kapitell: 53. Mafswerk: 143. Säulen: 28.

Spalato, Dom, Kanzel: 353. Speier, Dom,

Ornament: 258, 263.

Rippe: 65.

Stadtamhof, Hofpitalkapelle, Sok-kel: 11.

Staffelgiebel: 82.

Steinbrüche: 9.

Steinfeld, Kragftein: 59. Sterngewölbe: 66.

Sterzing, Kapelle, Tür: 145. Stettin, Schlofs, Türhalter: 137. Stilifieren: 256.

Stipes: 331.

Strafsburg, Münfter,

Bildwerke: 271, 309. Engelspfeiler: 310.

Hohlkehle: 264.

Strafsburg, Münfter,

Kapitell: 55, 57.

Kanzel: 354.

Kragftein: 64.

Rofe: 152.

Savina: 310.

Südtore: 127.

Tore: 124.

Strafsengel, Rofenfenfter: 156. Strebepfeiler, Brandenburg, St.

Katharina'. 112.

Strozzi, Köpfe: 269.

Sturmflangen : 193.

Tabernakel: 341.

Tangermünde, St. Stephan, Flächenverzierung: 112.

Tankmar, Hildesheim : 88. Tarazona, Ziegelbauten: 119. Taufbecken: 355.

Taufbecken, Pifa, Taufkirche: 322. Taufftein, Andernach: 356.

J — Dortmund: 356.

—    Hildesheim: 356.

—    Parma: 356.

Tegernfee, Glasmalereien: 167. Tegulae'. 88.

Teruel, Ziegelbauten: 119. Theophilus presbyter: 168.

Tor,

— Trebitfch : 122.

—    Trient, Dom: 122.

—    Venedig, St. Markus'. 131. Torcello, Dom, Chorgeftühl: 341. Torflügel, Aachen, Münfter: 129.

—    Cöln, St. Maria i. Kap.\ 131.

—    Mainz, Dom: 370.

(Siehe auch Türflügel.) Tornti, Jakob, Maler: 231. Toscanella, St. Mariä, Ambo: 350. Touloufe, Jakobinerklofter : 115.

—    St.-Sernin'. 12, 115.

—    » Kapitell : 52.

—    Stadtmauern: 115. Trapezkapitell: 47*

—    Jerichow : 87.

Trait, Dom, Kanzel : 353. Trebnitz, Zifterzienferinnenklofter :

112.

Trient, Dom,

Bündelpfeiler: 122.

Infchrift: 371.

Tore : 40.

Trier, Dom, Chorfchranken : 350.

—    Liebfrauen,

Bafis: 22.

Bildwerke: 307.

Bündelpfeiler : 39.

Mafswerke : 143.

Säulen : 28.

—    St.- Matthias \ 12.

Bafen : 22.

Chorfchranken : 350. Pfeilerfchäfte : 39.

Triumphkreuz: 349-

—    Halberftadt, Dom : 300, 349. Troyes, Kathedrale, Säulen:. 28.

—    St.-Urbain,

Fenfter: 155.

Kreuzblume: 84.

Wimperg: 83.

Türbefchläge : 131.

—    Krakau: 133.

—    Nürnberg: 133.

—    Paris: 130.

Türen: 119.

Türflügel, eherne : 129.

Florenz: 325.

Hildesheim: 129.

Korffun : 301.

Pifa: 130.

Venedig: 131.

—    hölzerne: 131.

Friefach : 133.

Ger mani fches

— Cöln, Dom: 14.

— Prag, Dom: 14.

Wechfelburg, Fenfler: 203.

— Grabmal: 297.

— Kanzel : 298.

— Lettner: 298, 348.

Wells, Kathedrale, Grundrifs : 343. Werben, St. Johann,

Flächenverzierung : 112. Pfeilerquerfchnitt : m.

! Werden a. R., exzentrifche Bogen: 102.

V iener-Neufladt, Grabmal: 316.

Wienhaufen, Wandmalereien: 225. j Wilars von Honecort

Viae : 256.

Vierungstürme: 342.

— Cöln, Grofs St. Martin'. 65, 79.

Viktring, Glasgemälde: 195.

Vincennes, Ste.- Chapelle, Kreuzblume : 86.

Vif eher, Peter, Bildhauer: 317, 329. j Wimpfen i. T., Bildwerke: 309.

Türflügel, hölzerne, Hedalskirche : 133.

Konflanz : 317.

Nürnberg: 134.

Salzburg: 134.

Sterzing : 145.

Verona: 133.

Türhalter: 134.

—    Alpirsbach : 137.

—    Stettin : 137.

Turm, Cauffade : 116.

—    Laon : 79.

Tydeman Maes, Bildhauer; 314.

Ulm, Münfter, Kragfleine : 63. Unzialen : 375.

Valladolid, Ziegelbauten: 119. Veit Stofs, Bildhauer: 317, 318. Venedig, Dogenpalall, Kapitell: 59. — San Marco,

Ambo: 350.

Kanzel: 352.

Tore: 131.

Türflügel: 131.

Verblendziegel: ro8.

Vercelli, Santa Maria maggiore, Mofaikfufsboden : 240.

Verden a. A., Dom, Ziegel: 102. Verdoppelung: 67.

Vergitterungen: 119, 156. Verglafung der Fenfler : 142. Verona, Santa AjTaftafia,

Bafen : 20.

Marmorfufsboden : 245.

Tür: 133.

—    Dom, Bildwerke: 318.

—-    » Kanzel : 353.

—    Grabmäler der Skaliger: 328.

—    » Gitter: 159.

—    Sau Zeno, Bildwerke: 318. Verfalien : 367.

Verwitterung: 10.

Verzeichnen der Gewölbe : 67. Vézelay, Bildwerke: 278.

—    Rippe: 69.

Vitruv : 256.

Voghenza, Ambo: 350. Volterra, Dom, Kanzel: 353. Vuolvin, Goldfehmied: 332.

Wale, Johann, Maler; 225, 298. Walkenried : 9.

—    Rippen : 65.

Wand: 7.

Wandmalerei: 209.

—    Schwarzrheindorf: 209. Wappenfeheiben,

Mufeum : 206.

Wafferfchrägen : 16.

Wafferfpeier, Amiens, Kathedrale:

14.

Wien, St. Stephan,

Ciboriumaltare : 339. Gewölbe: 75. Glasgemälde: 197. Grabmal: 316, 329. Krabbe : 83. Mafswerke: 150. Pfeiler: 36.

Skizzen-

buch: 74, 75.

Wilhelm von Sens, Baumeifier : 172. Wilhelm, Modena, Bildhauer: 318. Wilsnack, Pfeilergrundriffe : 111. Wimperge: 79, 83.

— Rheims, Kathedrale: 83.

j — Troyes, St.-Urbain: 83.

— Kapitell: 55.

Wladislawfaal, Prag: 67. Woldenberg, Burg: 331. Worcefter, Grundrifs: 343. Worms, Dom, Rippe: 65. Wortwin, Bamberg, Baumeifter: '    3°6.

Würfelkapitell: 45.

Wunflorf, Bafen: 19.

— Kapitell: 46.

Xanten, St. Viktor, Chorgeflühl; 345. Leuchter: 363.

York, Chor: 343.

Zaragoza, Ziegelbau: 119. Zeichnung, Altarrückwand : 338. Zickzacks: 119.

—    Canterbury: 65.

—    Durham: 65.

—    Ely: 65.

Ziegelbauten, Calatayud: 119.

—    Italien: 101.

—    Lombez: 116.

—- Niederlande: 101.

—    Zaragoza: 119. Ziegelabineffungen : 102.

—    Südfrankreichs: 116.

—    Verden a. A.: 102. Ziegelftreichen : 88. Ziegelverband: 102. Zfchillen-Wechfelburg, Bildwerke :

297.

Zwettl, Bündelpfeiler: 31.

—    Mafswerke: 150.

—    Pfeilerbafen: 22.

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