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Biblioteka Politechmki Krakowskiej

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Beschreibende Darstellung’ der älteren

Bau- und Kunstdenkmäler

des

Königreichs Sachsen.

Auf Kosten der K. Staatsregierung herausgegeben

vom K. Sächsischen Alterthumsverein.

Vierzehntes Heft:

Amtsliauptmannschaft ßochlitz.

bearbeitet von

Dr. R. Steche.

DRESDEN.

In Commission bei C. C. Meinhold & Söhne.

1890.

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Altgeringswalde.

Ort, nordöstlich vor Stadt Geringswalde.

Urkundlich 1238 antiqua Gerungesivalde.

Kirche. Einschiffig, gerade geschlossen, mit massiven Giebeln und Dachreiter; verändert. Architektonisch bemerkenswerth sind nur zwei Fenster der Südfronte des Chortheiles; letztes Dritttheil des 15. Jahrh.

Sakramentsnische in der nördlichen Chorwand. Die mit Engelsfiguren geschmückte Umrahmung entspricht den ähnlichen Arbeiten zu Mittweida, Rochlitz und Rochsburg; aus gleicher Zeit.

Altar werk mit zwei Flügeln, der Predella verlustig, verstümmelt; um 1500. Mit folgender Anordnung geschnitzter, farbiger, theilweise vergoldeter Figuren:

Gottvater und Sohn

h. Christophorus Maria h. Bischof h. Georg

h. Bischof

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K.

h. Barbara

Maria

h. Joachim und h. Anna

h. Katharina

Auf der Rückseite ein verstümmeltes Gemälde den Herrn als Weltenrichter darstellend.

Glocken, zwei; unnahbar.

Altmittweida.

Kirchdorf, südwestlich vor Stadt Mittweida.

Kirche. Romanische, aber öfter, besonders 1738—39, veränderte Anlage mit tüchtigem Eckverbande aus Rochlitzer Quadern. Einschiffig mit Holzdecke und Dachreiter. Ost- und Südseite des zurückspringenden, gerade geschlossenen Chores zeigen vermauerte, anscheinend romanische Fenster.

Taufstein aus Wiesaer Sandstein. Mit sechsseitigem Aufbau, welcher sich in unregelmässiger Lage aus dem quadratischen Sockel erhebt. Die Cuppa ist mit sechs verschiedenen, regellosen maasswerkartigen Ornamenten ausgestattet; um 1510. Mit beistehendem ⁴ Zeichen:

Kelch, Silber verg., 18,8 cm hoch. Mit sechsblätterigem Fusse; bez. 1733.

Glocken, drei. Gegossen lt. Bez. im Jahre 1739 von Joh. Goltfr. Wein-hold zu Dresden.

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xiv.

Breitenborn.

Kirchdorf, 5 km westsüdwestlich von Koehlitz.

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Kirche. Die ursprüngliche romanische Anlage bestand aus kleinem Schiffe mit zurückspringendem Chore. Ersteres ist völlig verändert, letzterer besitzt noch die unteren Pfeilertheile des Triumphbogens. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrh. fügte man dem romanischen Chore östlich den jetzigen, mit drei Seiten des Achtecks geschlossenen an, deckte ihn mit gerippten Kreuzgewölben und öffnete ihn nach dem romanischen durch Triumphspitzbogon. Der romanische Chor wurde nunmehr durch ein geripptes Sterngewölbe gedeckt und erhielt einen Thurmaufbau. Leider ist der angebaute Chor jetzt durch eine Wand innerlich abgeschlossen und unbenutzt. Sein Sockel und Hauptgesims sind, wie öfter vorkommt, gleich aus steiler Kehle und Schräge gebildet; seine Fronten tragen nebenstehende Steinmetzzeichen. Die in der nördlichen Chormauer befindliche Sakramentsnische ist von

Fialen umgeben und zierlich mit Gliedern gekrönt.

Hinter dem Altar im Fussboden Rest einer Grabplatte mit eingegrabenem Kreuzzeichen wie zu Göhren und Wechselburg.

Glocken. Die grosse trägt nebenstehende Umschrift (Fig. 1) mit den Namen der Evangelisten; Anfang 15. Jahrh. Die mittlere und kleine aus gleicher Zeit tragen kein Zeichen.

Die Kirche besass ein Flügel-Altarwerk, bez. 1499, welches im Jahre 1883 verkauft wurde. Vergl. R. Steche, Ueber das Breitenborner Altarwerk in Nr. 52, zweite Beilage des Chemnitzer Tageblattes, Jahrg. 1883.

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Burgstädt.

Stadt, 13,7 km südlich von Rochlitz.

Die Stadt, in früherer Zeit auch in den Kirchenbüchern kurzweg das Staedel genannt, entwickelte sich aus Bauergütern des angrenzenden Dorfes Burckersdorf, des Dörfel,

__ tritt nach 1532 als Städtlein Burkersdorf auf und wird 1642

Burkstadt bezeichnet, soll aber erst im Jahre 1600 Stadtgerechtigkeit erhalten haben, doch muss schon in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts der Ort von Bedeutung gewesen sein, wie die Grösse seiner Kirche ergiebt.*)

*) Eine von J. A. Richter um 1724 gefertigte, Burgstädel be7.eichnete Ansicht der Stadt bewahrt die Stadtbibliothek zu Leipzig (II. Sax. 178).

Das Stadtwappen zeigt drei Thürme, im mittleren den Löwen der Markgrafen von Meissen.

Kirche, 1882 zuletzt erneuert und mit Thurmabschluss versehen. Einschiffig, im Lichten rund 86,5 m lang, 17,1 m breit, mit fünf Seiten des Zehnecks geschlossen, mit Holzdecke; zumeist mit Verwendung von Eochlitzer Stein errichtet. Mit westlichem, in drei Geschossen alten, rechteckigen Thurme, dem sich südlich ein Treppenthürmchen anschliesst. Der mit Strebepfeilern besetzte Chor trägt am südöstlichen Pfeiler die Jahreszahl 1522, er ist mit dreipfostigen trefflichen Fenstern geziert, deren treffliches Maasswerk indessen grösstentheils der letzten Erneuerung angehört. Die Schiffentwickelung schliesst sich der grossen erzgebirgischen Schule (Schneeberg u. s. w.) an, der Raum wirkt gross, weit und edel. Die nördlichen Anbauten der Sakristei und ihres Nebenraumes sind baulich nicht von Bedeutung. Der Thurm öffnet sich westlich durch eine mit durchsteckten Profilen gezierte Pforte, welche in eine zweiwöchige, mit gerippten Kreuzgewölben gedeckte Vorhalle führt. Südwestlich am Obergeschoss des Thurmes ein als Tragstein gebildeter Frauen (Männer?)-Kopf, der wohl einem früheren Baue angehören mag. Mit einem solchen könnte auch das

aus steiler Kehle mit Schräge und Plättchen gebildete Hauptgesims, eine Bildung der frühesten Gothik, des Schiffes in Verbindung stehen. Nebenstehende Stein-metzzeichen sind am Aeusseren erhalten. In den Einzelheiten erinnert der Bau an jenen der Kirche zu Ziegelheim (Heft XIII) er vertritt trefflich die Rochlitzer Schule vom Schlüsse des 15.

bis Anfang des 16. Jahrh.

Kelch, Silber verg., 19 cm hoch. Der sechsblätterige, mit aufgelöthetem Crucifix gezierte Fuss trägt die Umschrift: crt 81U 5 (verstümmelt) pcttifl in tl ritt Crtltr be borjjhintorf. Das Vorkommen der Stadt Penig vermag der Bearbeiter nicht zu erklären. Ueber und unter den mit li in farbigem Schmelze

Zwischen den Röteln

gezierten sechs Röteln: u u nitttcr bet tntscn nt cd.

Korallenrosetten; schöne Arbeit vom Schluss des 15. Jahrh.

Ein desgl., 19 cm hoch. Auf den Röteln in schwarzem Schmelz: tljCSDS, den Knauf ziert durchbrochenes Blattwerk; ausgezeichnete Arbeit gleicher, viel

leicht noch früherer Zeit.

Hostienbüchse, Silber, oval, 12 cm lang. Mit Schmelzgemälde der Auferstehung; bez. 1769.

Taufkanne, Silber, 81 cm hoch. Einfache Arbeit, bez. 1738.

Im Nebenraume sandsteinerner Taufstein, leider unbenutzt. Tüchtige Arbeit; gest. 1658 von Joh. Günther.

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Relief aus Holz geschnitzt, im Pfarrhause auf bewahrt. Mit der von Engeln umgebenen Gestalt Gottvaters, eines knieenden Beichtenden und Luthers mit sinnbildlichem Beiwerk, lt. Bez. gefertigt von Christian Huttinger, Bildhauer Chemnitz, und Ehrenfried Fischer, Tischler zu Burgstaedt, 1692. Von letzterem besass die Kirche früher eine geschnitzte, 1717 vollendete Schiffsdecke.

Das jetzt als Rathhaus dienende stattliche Rococogebäude, der Bau, errichtet von dem Handelsherrn Wagner, zeigt über der Pforte ein Relief mit einer

Eeihe Pyramidenbäume und mit drei Apfelbäumen, dabei den Spruch: Je grösser die Geivalt je schöner die Gestalt.

Im Besitze der Stadt deren Plan, gez. 1763. Ansicht der Stadt, gez. von H. G. Kästner in Chemnitz, lith. von A. Heuer.

Die Kirche besass ehemals von Johann Schosse 1652, Joh. Chr. Hiering 1726 und Martin Heintze 1753, sämmtlich zu Leipzig, gegossene Glocken. Lit.: S. Kirelien - Galerie X, S. 98.

Claussnitz.

Kirchdorf, 13 km südostsüdlich von Kochlitz.

Kirche, verändert und restaurirt 1513, 1722, 1734, 1852. Einschiffig mit Heizdecke und spitzbehelmtem Dachreiter, gerade geschlossen; architekturlos.

Kelch, Silber verg., 26 cm hoch. Mit rundem Kusse und reichen, schönen Silberauflagen; um 1680.

Hostienbüchse, Zinn, oval. Mit derbem, aber trefflichem plastischen Blumenwerk; bez. 1689.

Glocken. Die grosse, mit schönem Priese, trägt die verstümmelte Um

schrift:

ORA KLECTE SINE MENTO E CHRISTE COLENDE ERBO ANNO DOMINI SALVA CHRISTI MDLXIX.

Die Kirche besass noch um 1840 ein Flügel-Altarwerk, bez. 1513, welches nach Wechselburg gekommen sein soll, dort aber nicht aufzufinden ist.

Lit.: S. Kirchen - Galerie X, S. 147.

Crossen.

Kirchdorf, 8 km westsüdwestlich von Rochlitz.

Kirche, erneuert im Jahre 1871. Einschiffig mit Holzdecke, zurückspringendem, gerade geschlossenen Chore und massivem westlichen Thurme. Der Chor öffnet sich im romanischen Triumphbogen, dessen aus Welle und Platte gebildetes Kämpfergesims theilweise erhalten ist. — Der Thurm besitzt gekoppelte Spitzbogenfenster und zwei massive Giebel, über deren Dach sich ein Dachreiter erhebt; um 1500. Das Schiff ist völlig verändert.

Kelch, Silber verg., 20 cm hoch. Mit sechsblätterigem Kusse und aufge-löthetem Crucifix; auf den Röteln: B • M • A • ö ■ H • T, darunter: MARIA, darüber: IHESYS, bez. 1518.

Taufstein, Rochlitzer Stein, in Kelchform. Einfache Arbeit aus gleicher Zeit.

Glocken. Die grosse und mittle goss lt. Bez. Nicolaus Rausch 1683; die kleine, lt. Bez. 1489 gegossen, trägt die Umschrift: litte ntrtriü (traft« pleno.

Im Chore geschnitzte Figuren der h. M. Magdalena, Maria und einer h. Frau; normale Arbeiten um 1500.

Auf dem Kirchhofe Grabplatte, Sandstein, des Friedrich Ernst von Milditz zur Heida, 1648 erstochen von Sigismund von Schleinitz. Mit den Wappen der von Schleinitz und von Auerswald.

Erlau.

Kirchdorf, 10,1 km ostsüdöstlich von Rochlitz.

Kirche, einschiffig mit Holzdecke. Den architektonisch bemerkenswerthe-sten Theil bildet der zurückspringende, mit drei Seiten des Achtecks geschlossene Chor, welcher sich im doppeltgekehlten Spitzbogen öffnet, höhere Umfassungen als das Schiff besitzt und den ein spitzbehelmter Dachreiter krönt. Der Gesammt-bau ist sorgfältig aus Rochlitzer Stein errichtet, seine Durchführung entspricht im Wesentlichen der Zeit um 1500. Die gegliederten Strebepfeiler sind mit Giebeln gedeckt. Die nördlichen, kleinen Spitzbogenfenster gehören einem früheren Baue an, die südlichen, grösseren, einpfostigen zeigen gutes Maasswerk mit Nasen. Das Hauptgesims ist mit grosser Kehle gebildet; hier wie an anderen Stellen der Fronten findet sich die nebenstehende Jahreszahl eingeschlagen, die man als 1541 nicht aber als 1741 zu lesen berechtigt ist, denn der letztgenannten entspricht keiner der formirten Bautheile, auch deutet nichts auf eine ßestaurirung im Jahre 1741. Bekanntlich ist keine Zahl in ihrer Gestalt freier gebildet worden, als die 5 in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, wie beispielsweise die an der Stadtkirche zu Pirna befindlichen Formen dieser Zahl ergeben. In diese Zeit fällt der Schwib-bogen über dem südlichen Choreingange, sowie die mit Durch-steckungen gothisclier Glieder versehene südliche Schiffspforte * (eine sehr ähnliche an der Cantorei zu Mittweida) und die nördliche, mit geripptem Sterngewölbe gedeckte Sakristei. An den Chorpfeilern nebenstehende Steinmetzzeichen. — Leider ist der

treffliche Steinbau überputzt.

Flügel-Altar werk, verändert, aus der Kunigundenkirche zu Rochlitz stammend. Die Darstellungen vertheilen sich in folgender Weise:

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Bei geöffneten inneren Flügeln zeigen sich folgende geschnitzte, farbige theilweise vergoldete Figuren:

Sechs Apostel

Sechs Apostel h. Katharina Maria h. Barbara

mit Kind

Bei geschlossenen inneren Flügeln folgende Gemälde:

Verkündigung Maria und Elisabeth

Geburt

Beschneidung

Flucht nach Egypten Tod der Maria Krönung der Maria

Anbetung-

Wenn sämmtliche Flügel geschlossen:

Der Herr am Oelberg Die Verhöhnung Die Geisselung Die Kreuztragung

Normale Arbeiten vom Anfänge des 16. Jahrh. Auf dem Beinkleide eines der Kriegsknechte der Kreuztragung das nebenstehende Künstlerzeichen. Die Gemälde erweisen sich als handwerksmässige Nachahmungen fränkischer Meister.

Crucifix, mit messingenem Corpus auf Holz, seitlich Maria und Johannes Ev.; normale Arbeit des 17. Jahrh.

Kelch, Silber verg., 18,s cm hoch. Der sechsblätterige Fuss mit aufge-löthetem Crucifix. Auf den Röteln des mit zerstörtem durchbrochenen Maasswerke versehenen Knaufes: tljcSUS, darüber: !)tlf pt Dt II0 = aus Noth, darunter : maria.berat.

Ein des gl., 18,5 cm hoch. Neben dem auf den Fuss gelötheten Crucifix die eingegrabenen Figuren der Maria und des h. Laurentius. Auf den Röteln in blauem Schmelz: nt (tritt, darüber verstümmelt: cristöS (?), darunter: tttttfitt; treffliche Arbeit um 1500. Auf der Patena eingegraben das von Engeln gehaltene Schweisstuch der h. Veronika.

Zwei Altar leucht er, Messing, je 49 cm hoch, mit Scheibenprofilen; gute Arbeiten; 17. Jahrh.

Taufstein mit modernem Untersatz aus Rochlitzer Stein. Die sechsseitige Cuppa, aus Wiesaer Sandstein, mit spätestgothischem entarteten Maasswerke.

Glocken. Die grosse, l,oa m unteren Durchmessers, lt. Bez. 1686 von Gottfried Stein zu Leipzig gegossen. Die mittlere und kleine lt. Bez. 1667 bez. 1665 gegossen in der Ililliger’schen Giesshütte zu Freiberg, doch trägt nur die kleine das Hilliger’sche Wappen; für die gleiche Herkunft der mittleren zeugt die dieser Hütte eigene schöne Friesbildung.

Geldkasten, Kassenbaum, aus einem Stück Eichenstamm mit Eisen beschlagen, wohl um 1500.

Frankenau.

Kirchdorf, 10,i km südöstlich von Rochlitz.

Kirche. Auf Stelle der früheren im Jahre 1556 errichtet, gebessert 1616, 1677, 1836. Einschiffig mit Holzdecke, zurückspringendem, gerade geschlossenen Chore und mit Dachreiter; völlig architekturlos.

Glocken. Die grosse, lt. Bez. von Wolf Hilliger zu Freiberg 1565 gegossen, mit dessen Wappen. Mit dem Rundbildnisse des Kurfürsten August und prächtigem Friese, welcher Keulen schwingende Männer zeigt. Mit der Aufschrift:

VERBUM DOMINI MANET IN ETERNVM ESAIE CAPITE 40.

Die mittlere, lt. Bez. von Joh. Gottfried t Weinhol dt zu Dresden 1743 gegossen.

Reste eines aus der Stadtkirche zu Miftweida im Jahre 1603 für 50 fl. erkauften Flügel-Altarwerkes. Bestehend aus zwei geschnitzten Figuren der Verkündigung und zwei Flügeln mit gemalten Figuren der Apostel Petrus und Paulus wie weiblicher Heiligen; kunstvolle tüchtige Arbeiten vom Schlüsse des 15. Jahrh.

Fig. 2.

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Gepülzig.

Rittergut, 6,2 km ostsüdöstlich von ßochlitz.

St. Leonhardskapelle im Garten des Rittergutes, wohl an der Stelle der früheren, urkundlich i. J. 1501 genannten. Viereckiger, architekturloser, kleiner Bau mit Holzdecke, dessen einfache Rococo-Ausstattung dem Jahre 1778 entstammt.

Grabplatte des Kurf, sächsischen Rittmeisters Julius Heinrich vonPölnitz, f 1719.

Gedenkplatte des C. H. V. P(ölnitz) und dessen Gattin J. M. B. (geh.) V.E(insiedel) mit beider Wappen; 1724.

Herrenhaus, lt. Bez. über der Hauptthür, errichtet von Hans Joachim von Wallwitz 1735—87. Der einfache, tüchtige Bau erfolgte nach Plänen und unter Leitung des Landbaumeisters David Schatz zu Leipzig, dessen w Zeichnungen, Anschläge und Briefe in den Händen des jetzigen Besitzers sind.

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Geringswalde.

Stadt, 8,1 km ostnordöstlich von ßochlitz.

Urkundlich Gerungiswalde, Gerniswaldt u. a., als oppidum Geringswalde im Jahre 1233 und 1261 genannt. Ehemals im Besitze der Herren von Schönburg, seit 1590 durch Kauf in dem der Landesfürsten. Eine Ansicht der Stadt nebst deren Wappen, nach Dilich’s Zeichnung, giebt Fig. 2. Mehrere Brände, so der vom Jahre 1552, beraubten die Stadt ihrer alten Baulichkeiten.

Kirche, auf Stelle der früheren neu errichtet im Jahre 1889—90.

Kelch, Silber verg., 25cm hoch. Mit sechsblätterigem Russe; Augsburger Arbeit um 1680.

Krankenkelch, desgl., 10 cm hoch. Mit rundem Russe, auf den Röteln IHESVS; aus gleicher Zeit,

Hostienbüchse, Silber, oval, 13,5 cm im Durchm. Mit getriebener Darstellung des Herrn am Oelberg; aus gleicher Zeit,

Glocken. Die grosse, dem 14. Jahrh. angehörend, trägt die in Fig. 3 wiedergegebene Umschrift. Eine Glocke mit gleicher Inschrift befindet sich zu Oetzsch (Kr. Merseburg).¹)

Die mittlere mit der Umschrift:

d rer glorte tunt nun pure anno b«t ml⁰.crcc⁰1rtttt. marin.

Die kleine goss lt. Bez. Christoph Gross zu Leipzig 1605.

In Verwahrung des Museums des K. S. Alterthumsvereins zu Dresden:

Altar decke aus Tuchstücken zusammengesetzt, mit gestickten Darstellungen vom Ende des 15. Jahrh. folgender Ordnung:

Himmelfahrt d. H.

Auferstehung

Geburt

Kreuzigung ein Thor.

Im Pfarrgarten der der Kirche entstammende Taufstein aus Bochlitzer Stein, achtseitig mit trefflichem Maasswerk; erste Hälfte 15. Jahrh.

Hauptstrasse Nr. 73, 81, 180 und 182: Bundbogenpforten des 17. Jahrh.

Fig. 3.

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Südöstlich unter der Stadt stand das ehemalige St. Marien-Nonnenkloster Benedictiner-Ordens, gegründet im Jahre 1182 von Herrmann I., Herrn von Schönburg, vollendet von dessen Sohne 1233, ehemals Begräbnissstätte der Herren von Schönburg. Aufgehoben um 1548, zu einer Schule umgewandelt 1566, welche 1568 wieder geschlossen wurde. Von den Klostergebäuden ist nichts erhalten. Eine Grabplatte ist in der Schlosskirche zu Wechselburg (siehe unten) aufgestellt. Abbildungen von 6 Platten giebt Bernhardi a. a. 0.

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Altarwerk und zwei zinnerne Leuchter, kamen von hier in die Schlosskapelle ßochlitz, in der sie sich laut Inventarium 1593 noch befanden.

Der

Nördlich der Stadt, im nahen Fürstenwalde sind noch geringe Spuren einer Burganlage erhalten, welche als die Burgwarte Bochlinti aufgefasst wird. Höhenzug ist durch vier künstliche Gräben in die sogenannten Hauskellerberge getheilt und befestigt. Fig. 4 zeigt den östlichsten Theil mit der jetzt völlig verschwundenen Burganlage mit innerhalb der Umfassungsmauern gelegenem Bergfried nach einer im Besitze des K. S. Alterthumsvereins zu Dresden befindlichen Aufnahme vom Jahre 1734.²) Gelegentlich einer im Jahre 1737 durch Fr. W. von Logau hier vorgenommenen Ausgrabung wurden neben Waffenresten und Bracteaten auch 8 nicht mehr vorhandene Architekturtheile

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Fig. 4.

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aus Bochlitzer Stein aufgefunden, deren edle romanische Bildung die Zeit um 1200 erkennen lässt; die nach ihnen 1737 vom Oberlandfeldmesser Chr. Moritz Dietz gefertigten Zeichnungen besitzt gleichfalls der K. S. Alterthumsverein zu Dresden.

Lit.: (Gottfr. Aug. Bernliardi), Beytrag zu einer Gesell, des Städtlein Geringswalda u. s. w., Leipzig 1777. — Naelir. vom Kloster Geringswalde, Altes und Neues aus allen Theilen der Gelelirs. I, S. 568 bis 584, 695 flg — Schumann, Lexikon v. Sachsen III, S. 100 flg. — S. Kirchen-Galerie X, S. 49 flg. — B. Eekardt, Chronik von Glauchau, Glauchau 1862, S. 44. — Gautsch, das alte Schloss im Bürstenwalde bei Geringswalde in Gautsch, Archiv für sächs. Gesell., I., S. 213—223.

Göhren.

Kirchdorf, 7,i km südvvestsüdlich von Bochlilz.

Der Ortsname wird mit dem slawischen goreny, hoher Ort, in Verbindung

gebracht.

Fig. 5.

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Kirche, hoch gelegen, der h. Katharina und dem h. Georg geweiht. Errichtet im Anfänge des 13. Jahrh., urkundlich erwähnt 1282, in welchem Jahre durch eine von Friedrich, Pfalzgraf zu Sachsen, 1290 vom Bischof Heinrich von Merseburg bestätigte Urkunde Otto von Swet der Kirche Grundstücke wie Einkünfte stiftete; seitdem war die Kirche selbständige Pfarrkirche bis 1558. Kleine romanische, apsidenlose Anlage. Einschiffig mit südlicher Vorhalle, Holzdecke, spitzbehelmtem Dachreiter und zurückspringendem Chore; aus Bruchstein, die Eck verbände aber sorgfältig aus Eochlitzer Quadern errichtet. Die südliche, einfache Vorhalle, wohl 1519 erbaut, in welchem Jahre die Kirche erneuert wurde, öffnet sich durch eine spätgothische Pforte mit durchsteckten Gliedern, während die innere Schiffpforte der Uebergangszeit angehört und mit lrühgoth-ischer Gliederung, aber romanischem Gliederansatz versehen ist. Das romanisirende, aus starker Kehle, Dreiviertelstab und Platte gebildete Hauptgesims hat sich an den Ecken der massiven Giebel erhalten. Der gerade geschlossene Chor öffnet sich im romanischen Triumphbogen auf starkgewelltem Fusse, seine derben Kämpfer sind einfach aus Schräge und Platte gebildet, das gleiche Profil zeigt auch die Altartiseh - Platte aus Bochlitzer Stein. Oestlich zeigt der Chor zwei kleine gekoppelte, im matten Spitzbogen geschlossene, frühgothische, abgefaste Fenster. Ueber den Fenstern ein einfacher Vierpass, die Fenstergruppe hält ein schlankerer, gliederloser Spitzbogen zusammen.

Göhren.

13

Nordöstlich im Chore kleine rechteckige Sakramentsnische, darüber im Rund der kunstlose Kopf des Herrn von Engeln gehalten in erhabener Arbeit. Die Nische schliesst eine Spitzbogen-Umrahmung mit Kriechblumen und zerstörter Bekrönung ab; aus Rochlitzer Stein hergestellt, dessen Formen die Zeit sehr stark angegriffen hat; Anfang des 15. Jahrh.

Der Altar der Kirche wurde im Jahre 1505 von Neuem geweiht zu Ehren des allmächtigen Gottes und der glorreichen Jungfrau Maria sowie zum Andenken des Jodocus, Antonius, Valcntinus, Wolfgang, der 14 Notlihelfer, der Ottilia, Barbara u. a. II.

Altar werk, vollendet im Jahre 1512. Vierflügelig, der ursprünglichen Umrahmung und Bekrönung verlustig.

Bei geöffneten inneren Flügeln folgende Anordnung geschnitzter, farbiger, theilweise vergoldeter Figuren:

h. Barbara Job. d.T. h. Katharina h. M. Anna h. Georg h. Nikolaus h. Sebastian

selbdritt

Predella:

gemalt

h. Rochus h. Erasmus j Grablegung der h. Katharina h. Dorothea h. Apollonia gemalt

Bei geschlossenen inneren Flügeln folgende gemalte Figuren:

h. Andreas

h. Elisabeth

h. Valentinus

h. Margaretha

Sämmtliche Theile sind handwerksmässig hergestellt; das Altarwerk trägt zweimal die wie nebenstehend gebildete Jahreszahl 1512.

Taufstein, Rochlitzer Stein. Der Untersatz modern, der Schaft wohl um 1616, die einfache halbkugelige Cuppa aber romanisch. Das messingene Taufbecken, lt. Bez. 1616 gest., trägt eine gepresste Darstellung der Verkündigung; wohl Nürnberger Arbeit.

Der achtseitige, konisch ansteigende, einfache Kanzelfuss aus Rochlitzer Stein entspricht spätromanischer Bildung.

Vor der Vorhalle Grabplatte aus Rochlitzer Stein; 18. Jahrh. (Fig. 5); sie verlangt eine würdigere Aufstellung.

Glocken. Die grosse, 81cm unteren Durchmessers, mit Relief der Maria und der Umschrift:

Htö.kötcrtfl o r o pro n o b t s anno b nl m⁰cccc°lrrrDt jar aor ntoria T

Die kleine, 19 cm hoch, 40 cm unteren, 19 cm oberen Durchmessers, mit fast waagerechtem Schlag, zeigt in umgekehrten willkürlichen Fadenmajuskeln der Zeit um 1300 eine von dem Bearbeiter nicht zu lösende, die virgo maria feiernde Umschrift.

Im Innern befand sich noch um 1840 eine auf Leinwand gemalte weibliche Figur mit Schwert (h. Katharina?) und der Schrift:

Duc age, duc virgo, duc me be 11 atrix regina.

Non ignara belli, 'huic tuo succurre clero.

Lit.: S. Kirchen-Galerie X, S. 14 flg.

Grossmilkau.

Kirchdorf, 5,8 km östlich von Kochlitz.

Yermuthlich Stammsitz der Familie von Milkau, ein Fritzko v. Milkau tritt im Jahre 1802 als Zeuge zu Kochlitz auf.

Kirche, dem h. Martin geweiht. Kestaurirt 1783, 1828, 1883. Einschiffig mit Holzdecke und Dachreiter. Mit Ausnahme des zurückspringenden, mit drei Seiten des Achtecks geschlossenen, um 1500 errichteten Chores architekturlos.

Kelch, Silber verg., 18 cm hoch. Den runden Fuss ziert ein aufgelöthetes Orucifix; über dem Knaufe: t)11f a l), darunter: lltflrtfl 1); schöne Arbeit um 1500. — Ein desgl., 18 cm hoch. Der sechsblätterige Fuss trägt ein aufgelöthetes Crucifix und die eingegrabenen Figuren des h. Leonhard und eines h. Bischofs mit Kirchenmodell. Auf dem Knaufe in. Spruchbändern:    1506 GUT,

auf den Kotein: XIiöSWS, darunter: RXLR GO, darüber: MffRXTL Der Kelch stammt, nach der durch das Bild des h. Leonhard bestätigten Ueberlieferung, aus der St. Leonbardskapelle zu Gepülzig ('S. 9).

Glocken. Die grosse, lt. Bez. von Gabriel und Zacharias Hilliger zu Freiberg 1618 gegossen, wie die kleine, trägt deren Wappen und die Umschrift:

YOCO VOS SONANS AD SACRA VENIRE.

Die mittlere, lt. Bez. von Heintze zu Leipzig gegossen, zeigt das Wappen der von Milkau und von Brück.

Hartmannsdorf.

Kirchdorf, 17,4 km südlich von Kochlitz.

Kirche, veränderte romanische Anlage, einschiffig mit Holzdecke. Oestlich schliesst sich der massive, im Jahre 1764 bis auf seine jetzige Höhe abgetragene Thurm an, welcher sich nach Schilf und Chor im Spitzbogen öffnet. Die Kämpfer des Chorbogens zeigen gute gothische Profilirung, der Chor ist dreiseitig geschlossen ; architekturlos.

Kelch, Silber verg., 22 cm hoch. Einfache Arbeit mit rundem Fusse, 18. Jahrh.

Glocken. Die grosse trägt in mit Wachsfäden sorgfältig hergestellten, aber umgekehrten Majuskeln des beginnenden 14. Jahrh., umgekehrter Richtung die Inschrift:

AV9 MÄRXÄ + GRÄdlÄ PLÖ(NA) +

Der Schlag der Glocke ist fast waagrecht gebildet.

Die kleine zeigt folgende in gleicher Weise hergestellte, dem 14. Jahrhundert angehörende Inschrift:

Kj+nMt+m+in

Die mittlere, durchaus schmucklos, goss lt. Bez. Joh. Gottlieb Graefe zu Glauchau 1797.

Hermsdorf (Hochhermsdorf).

Kirchdorf, 6,7 km nordöstlich von Eochlitz.

Kirche, durchaus neu erbaut, anstelle der älteren, im Jahre 1788. Einschiffig, gerade geschlossen, mit Holzdecke und massivem, westlichen Thurme.

Kelch, Silber verg., 18,5 cm hoch. Mit sechsblätterigem Fusse, aussergewöhn-lich breitem sechsseitigen Schafte, starkem getriebenen Knaufe aber kleiner Cuppa; gest. 1702.

Glocken. Die grosse goss 1t. Bez. I. A. Berger 1781 zu Leipzig, die mittlere I. 0. Sieber 1768 ebendaselbst.

Die kleine zeigt in erhabener Arbeit eine Marienfigur mit Kind und die schön ausgeführte Umschrift: a m fllorte tuni nun pure.

Hohenkirchen.

Kirchdorf, 9,5 km südlich von Eochlitz.

Kirche. Nach dem Brande von 1747 neu errichtet 1751, erneuert 1846 und 1858. Einschiffig mit Holzdecke und Dachreiter, gerade geschlossen; völlig architekturlos.

Kelch, Silber verg., 16 cm hoch. Der runde Fuss mit aufgelöthetem Cru-cifix und eingegrabenem einfachen Maasswerke trägt die Umschrift:

m?i?o Domi?i miLLesmooCnCuCa⁰La qvakto

Auf den halbkugeligen Böteln des schöngebildeten Knaufes verstümmelt: IhGSVS. Die Friese über und unter dem Knaufe mit eingegrabenem einfachen Maasswerke; vornehme Arbeit.

Ein desgl., 18 cm hoch, vom Ende des 15. Jahrh. Auf dem sechsblätterigen Fusse aufgelöthetes Crucifix, auf den quadratischen Kotein eingegrabene Eosetten.

Ueber dem Knaufe:

Unter dem Knaufe:

Vermuthlich sollen die Inschriften die Namen der Stifter andeuten. Hostienbüehse, Silber, oval, 16 cm lang, mit getriebenem einfachen Ornament, um 1700.

Jahnshain.

Kirchdorf, 12,5 km südwestlich von Eochlitz.

Kirche. Den ältesten Theil bildet das theilweise umgeänderte, kleine Schiff mit westlichem, massiven Giebel, dessen romanisches, nördliches Gesimseckstück aus Schräge mit Bundstab gebildet und mit einem freien, tragenden Männerarme versehen ist. Zwei romanische Fenster sind an der Südfronte erhalten. Um 1500 fügte man östlich in gleicher Breite dem Schiffe einen neuen, mit drei Seiten des Achtecks geschlossenen, mit Strebepfeilern besetzten Chor an, welcher an Höhe das Schiff bedeutend überragt und an seinen Fronten nebenstehende Steinmetzzeichen trägt. Seine theilweise einpfostigen Fenster tragen nasenloses einfaches Maasswerk. An einem Strebepfeiler ist ein wohl der ehemaligen ro-

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manischen Apsis entstammendes Männerköpfchen eingemauert. Die Sakristeithür zeigt eine gleichzeitige gute Umrahmung mit Durchsteckungen. Von der nördlich im Chore befindlichen Sakramentsnische ist nur der untere Theil erhalten.

Kelch, Silber verg., 18cm hoch. Den sechsblätterigen Fuss ziert eine Kreuzgruppe in blauem Schmelz mit Buschwerk aus grünem Schmelz. Auf den Botein: IHE SVS, darunter: MABIA, darüber: HILF S. A(nna); treffliche Arbeit um 1580.

Taufstein, weisser Sandstein. In Kelchform mit gewundenem Fusse, mit nebenstehenden Zeichen und anscheinend verstümmelten Zahlzeichen (1519?); später bemalt und mit 1556 versehen.

Kanzel, Sandstein, mit gewundener toskanischer Säule; derbe Arbeit lt. Bez. gest. 1686 von H(ans) H(einrich).

Kaufungen.

Kirchdorf, 19,4 km südweststidlich von Bochlitz.

Kirche, erneuert 1842. Bomanische Anlage spätestens aus den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrh., aus Bruchstein mit Eckverbänden aus Bochlitzer Quadern. Einschiffig mit Holzdecke, der zurückspringende Chor ist als Thurm hochgeführt und mit Apsis geschlossen. An der Südseite des Thurmes sind zwei romanische, gekoppelte Fenster erhalten, deren Säulchen mit Würfelcapitell einen Sattelkämpfer trägt. Die Apsis, welche leider vermittelst einer modernen Pforte jetzt als Eingang dient, hat sich allein ihre aus Bochlitzer Stein sorgfältig hergestellte ursprüngliche Lisenen-Arehitektur mit Bundbogenfries bewahrt. Die je vier, wie die Lisenen mit Wellenprofil umrahmten Bundbögen der drei Felder sind un-verhältnissmässig weit auseinander gezogen, das Hauptgesims ist aus steiler Kehle und Platte gebildet; leider ist der treffliche Quaderbau überputzt. Unter dem Felderputz der Apsis Spuren alter, aber augenscheinlich unbedeutender Malerei.

Kaufungen ist der Stammsitz der bekannten mächtigen, ausgestorbenen Adelsfamilie gleichen Namens. Ein Heinrich von Coufungen wird im Jahre 1283 genannt. Von der im Jahre 1455 infolge des Prinzenraubes durch Kunz (Konrad) von Kaufungen auf Befehl des Kurfürsten Friedrich II. geschleiften Burg sind noch zahlreiche Kellergewölbe, von der ursprünglich doppelten Umwallung nur noch Beste der unteren erhalten.

Am jetzigen Gutsgebäude Treppenthiirmchen des 16. Jahrh. mit schmiedeeisernem einfachen Klopfer.

Lit.: S. Kirchen - Galerie X, S. 141.

Königsfeld.

Kirchdorf, 3,8 km westnordwestlich von Rochlitz.

Kirche, erneuert im Jahre 1754 und 1830. Einschiffig mit Holzdecke, mit westlichem massiven Thurme. Bemerkenswert!! ist nur die nördliche,

gothische Thurmpforte mit einfacher Gliederung; um 1500.

Altarwerk, lt. Dez. der h. untheilbaren Dreieinigkeit wie dem Gedächtnisse von Quirin und Marie (geh. von Einsiedel) von Ende, geweiht, von Haubold Wolfgang und Georg Heinrich von Ende im Jahre 1613; gefertigt von Marcus Rohling zu Freiberg. Mit reicher Säulenarchitektur und Verwendung von grauem Marmor, Alabaster und Serpentin. Das mittlere Relief und das der Predella sind aus Alabaster gearbeitet, das des Aufsatzes aus Holz. Gegenüber ähnlichen gleicher Zeit zeigt das Werk den Niedergang der Kunst. Mit folgender Anordnung:

Wappen von Ende

Fig.

Ev. Lukas

Auferstehung des Herrn

Fig.

Ap. mit Buch Wappen von Einsiedel Wappen:

Wappen:

v. Schönberg    v. Miltitz Kreuzigung v. Schönberg v. Schönberg

v. Starschedel v. Harras    v. Pflugk    v. Karras

v. Haugwitz v. Carlowitz v. Einsiedel der Truchsesse

v. Schleinitz v. Ende

v. Haugwitz v. Schönberg

Fig.

Joh.d.T.

Phönix.

v.Wellerswalde

Fig.

Moses

Pelikan

h. Abendmahl

Kelch, Silber verg., 19,5 cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse. Bez. 1581 als aus der Kirche zu Wola stammend, 1781 hierher gestiftet.

Taufstein, Sandstein, in Kelchform mit Engelsköpfen; um 1636.

Kanzel, mit derben, aus Holz geschnitzten biblischen Darstellungen, gefertigt von Christophorus Hiller aus Penig 1636.

Glocken. Die grosse, lt. Bez. von Joh. Hilliger zu Freiberg 1633 gegossen, trägt die Umschrift:

EGO AVTEM AD DEVM CLAMABO ET DOMINVS SALVABIT ME.

PS. LV.

Die kleine, von demselben Giesser 1634 gefertigt, mit der Umschrift:

OSTENDE NOBIS DOMINE GB ATI AM T VA M ET SALVA NOS.

Schloss. Königsfeld wird urkundlich 1283, ein Heinrich von Königsfeld als Besitzer in den Jahren 1288 bis 1339 genannt. Ihm folgen die Herren von Oolditz, die Edlen von Ende, Sahrer von Sahr und von Nischwitz. Stattliches,-ehemals durch Wasser befestigtes, geräumiges Bauwerk mit Hof. Bemerkenswerth die Hauptpforte im Hofe, die im Rundbogen geschlossen, mit reichen Gliederungen und gewundenen Säulchen umfasst ist, ferner das durch gewundene

XIV.

Säulen getragene Treppenhaus und die unteren östlichen Nebenräume; um 1520. Gleicher Zeit entstammt die an der Hofseite des Westflügels befindliche Inschrift:

PSALM NISI DOMINVS AEDIFICAVEEIT DOMVM INANVS

LABORAT.

Schmiedegebäude in der Dorfstrasse Nr. 88. Mit einfachem, aber eigenartig geschachten Schnitzwerk versehene Schwellen, Balkenköpfe und Brust-breter; bez. 1618.

In Königsfeld wurde geboren der Leipziger Philolog Prof. J. Chrph. Ernesti (1659 bis 1729), Vater von Joh. Aug. Ernesti.

Lit.: Schumann - Sehiffner, Sachsen XVII, S. 456.

Fig. 6.

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Königshain.

Kirchdorf, 9,c km südöstlich von Rochlitz.

Kirche, erneuert 1764 — 66. Einschiffig mit Holzdecke und Dachreiter, gerade geschlossen; architekturlos.

Zwei Altarleuchter, Messing, je 55 cm hoch, mit Ringprofil; 17. Jahrh. Zwei zierliche Kugelleuchter, Messing; aus gleicher Zeit.

Glocken. Die grosse, lt. Bez. von Wolf Hilliger zu Freiberg 1560 gegossen und mit dessen Wappen geschmückt, trägt die Umschrift:

SIT NOMEN DOMINI BENEDICT VM NUNC VSQUE IN

AETERNVM.

Kolkau.

Dorf, 8,s km südöstlich von Rochlitz.

Rundbogenpforte am Herrenhause des Rittergutes. Den oberen Theil mit den Wappen der von Taubenheim und Wolffersdorf giebt Fig. 7 wieder.

Langenleuba - Oberhain.

Kirchdorf, 18,2 km südwestlich von Kochlitz.

Urkundlich Langenluben, später Langenleuba im obern Hain. Der von der alten Leipzig-Prager Strasse durchschnittene Ort gehörte im 14. Jahrh. den Burggrafen von Leisnig und ging 1459 an die Familie von Einsiedel über, welche ihn bis 1754 besass.

Fig. 7.

Facsimile nach Zeichnung des Pfarrers C. G. Vogel.

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Kirche, verbaute romanische Anlage. Einschiffig mit Holzdecke, zurückspringendem Chore, über welchem sich der massive Thurm erhebt, gerade geschlossen, mit massivem Ost- und Westgiebel.

Von dem ursprünglichen romanischen Bau zeugt ausser der Choranlage nur noch der aus Rochlitzer Stein gefertigte, 1 m im Durchmesser haltende, cylind-rische Taufstein ohne Fuss mit kunstlos in Linien eingegrabenem ßundbogen-

2*

XIV.

fries; jetzt seitlich des Pfarrhauses befindlich. Der wichtigste Rest der romanischen Anlage, die bei dem Neubau des Schiffes (wohl Anfang des 16. Jahrh.) geschonte und wieder verwendete westliche Pforte wurde nach dem Jahre 1841 zwecklos zerstört. In Ermangelung einer anderen künstlerischeren Zeichnung ist es Pflicht, die vom Pfarrer Carl Gottlob Vogel vor 1841 gefertigte Pfortenaufnahme hier (Eig. 7) als Facsimile wiederzugeben, die Behandlung des Bogenfeldes zeigt die Auflösung romanischer Ornamentik und deren Verquickung mit gothischen Elementen; es trug als Steinmetzzeichen einen Kreis und ein Lineal.

Den ältesten Theil bildet der Chor (Thurm) bau, welcher an Stelle der nach Spuren ehemals vorhandenen Apsis rechteckig erweitert wurde, er besitzt an dem obersten südlichen Theile zwei friihgothische, einfache gekoppelte Fenster, deren Säulchen ein rohes und durch die Zeit sehr zerstörtes Capitell mit Eichenlaub trägt.

Kelch, Silber verg., 22 cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse. Einfache Arbeit vom Anfang des 16. Jahrh.; bez. 1652.

Glocken. Die grosse goss 1t. Bez. J. A. Bachmann zu Zwickau 1733.

Die mittlere, um 1500, trägt im Belief ein Crueifix und den Herrn im Grabe stehend, sowie die Umschrift:

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Die kleine gossen lt. Bez. St. Buchheim und L. Hendel zu Zwickau.

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Auf dem Kirchboden kümmerliche Figurenreste der h. Anna selbdritt, des h. Balthasar u. a, von dem im Jahre 1841 noch vollständigen Flügel-Altarwerke Jahre 1507, welches aus der Kirche von Kohren stammen soll.

In Verwahrung des Museums des K. S. Alterthumsvereins zu Dresden ein geschriebenes Missale und gedruckte Kirchengesänge des 15. Jahrh.; der Kirche entstammend.

Lit.: C. G. Vogel, Pfarrer, Beschr. der Kirche za Langenleuba-Oberhain. Mnscr. 1841, im Besitze des K. S. Alterthumsvereins zu Dresden.

Lunzenau.

Stadt, 10 km südlich von Rochlitz.

Die Stadt entwickelte sich aus einem Fischer- und Mühlendorfe Mühlhau sm und erhielt ihren jetzigen Namen und Stadtgerechtigkeit im Jahre 1327 (1333?) durch den Burggrafen Otto von Leisnig. Sie führt einen aufrecht gestellten Fisch neben einem Thorthurm im Wappen, während das jetzt gebräuchliche Stadtsiegel unberechtigter Weise den Fisch waagrecht unter dem Thurme zeigt. Der dem 16. bis 17. Jahrh. angehörende Siegelstempel mit der richtigen Stellung der zwei Zeichen ist im städtischen Besitze.*)

Kirche, nach dem Brande von 1781 errichtet 1787—89, die Baukosten betrugen 4296 Thlr. 13 Gr. Rechteckig, mit Holzdecke und hölzernem, westlichen Thurme, dessen Westseite sich über der Flucht der Schiffsmauer erhebt; ohne bemerkenswerthe Architektur.

*) Eine von J. A. Richter um 1724 gefertigte Ansicht der Stadt bewahrt, die Stadtbibliothek zu Leipzig (H. Sax. 17S).

Kelch, Silber verg., 22 cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse. Auf den Kotein: IIiGSViS; um 1500.

Abendmahlskanne, braunes Irdengut. Mit folgender Schmelzaufschrift: ©ffet meine Sieben Drinfet meine $reunbe Unb merbet drunten.

SInno Dom: 1711.

Taufkanne, Zinn, bez. 1782 mit Stadtwappen.

Orgel, erbaut von Hecker zu Pegau und Gott lieb Hesse zu Lunzenau, voll. 1798.

Die Stadt wurde durch die Brände von 1685, 1642 und 1781 ihrer sämmt-lichen älteren Gebäude beraubt. Den einzig erhaltenen architektonischen Theil bildet die aus Rochlitzer Stein gefertigte einem zerstörten Mühlengebäude entstammende Kundbogenpforte, welche jetzt dem Pförtnorhause der Fabrik von Wilhelm Vogel eingefügt ist, mit der Inschrift:

Wer Gott vertrauet hat wohl gebauet im Himmel und auff Erden.

M(artin) G (oldmann) 1678;

doch entspricht die förmliche und schmuckliche Behandlung der Pforte der Zeit um 1600.

Markersdorf.

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Zettlitz.

¹

Vergl. Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Sachsen Heft VIII, S. 207, Fig. 199. Der Giesser einer ehemals zu Lühnde bei Hildesheim befindlichen Glocke von 1278 bez. Me fecit Tiderievs (vergl. Mithoff, Kunstdenkmäler und Alterthümer im Hannoverschen) könnte der Vater des Heinricvs sein.

²

) Eine Wiederholung dieser Zeichnung, lt. Bez. 1739 von Julius von Krubsacius gefertigt bewahrt die Stadtbibliothek zu Leipzig (H. Sax. 178).

Markersdorf.

Kirchdorf, 1,5 km westlich von Penig.

Kirche zu Unserer lieben Frauen, Tochterkirche von Penig. Spätromanische in ihrem Grundriss nicht veränderte Anlage. Das fast quadratische, kleine, mit Holzdecke versehene Schiff ist mit massiven Giebeln geschlossen, deren westlicher sich sein ursprüngliches schlankes, steinernes Kreuz erhalten hat; mit Dachreiter.

Der quadratische, zurückspringende Chor ist mit Kreuzgewölbe gedeckt, dessen einfach gekehlte Rippen einen runden Schlussstein mit grosser einfacher Rose erhabener Arbeit halten, dem Wappenbilde der Burggrafen von Altenburg, zugleich der Stadt Penig; vermuthlich steuerte letztere zu den Baukosten. Der nicht völlig in seinen ursprünglichen Umfassungen erhaltene Giebel zeigt eine aufsteigende Gruppe von drei schmalen, schlanken Rundbogenfenstern glatter Laibung; um 1280 bis 1250.

Glocken. Die grosse, für genaue Besichtigung nicht zugänglich, trägt in Fadenmajuskeln des 14. (13.?) Jahrh. eine Umschrift.

Die kleine trägt den Namen des Glockengiessers J. G. Gr aefe (zu Glauchau).

Das Altar werk mit zwei Flügeln, seit 1833 in Verwahrung des Museums des Königl. Sächs. Alterthumsvereins zu Dresden, wurde im Jahre 1504 um 18 Rhcinl. Gulden an Meister Jacob (Müller) (vergl. Heft XIII unter Meerane, Kirche) zu Altenburg dergestalt verdinget, dass er es mit gutem ungarischen Golde solle vergolden. Es zeigt folgende Anordnung von Figuren:

St. Katharina Maria St. Barbara mit Kind

Verkündigung-Maria und Elisabeth.

Maria im Tempel Petrus Paulus

Daselbst bewahrt: Kleine geschnitzte Figur der thronenden Maria, ohne Bemalung; 14. Jahrh.

Lit.: 8. Kirchen-Galerie X, S. 185.

Mittweida

(urkundlich die Mitwede).

Stadt, 14,5 km nordöstlich von Eochlitz.

Die Stadt, welche in einem Bestätigungsbriefe Alberts, Landgrafen von Thüringen, vom Jahre 1286 genannt wird, war ehemals stark mit Mauern, zahlreichen Thürmen, vier Thoren und ähnlichen Bauten befestigt, welche im Jahre 1472 vollendet erscheinen; von diesen Befestigungen ist nichts mehr vorhanden, die letzten Eeste wurden um 1823 abgetragen. Eine Ansicht der Stadt nach Dilichs Zeichnung giebt Fig. 9.

Erhalten sind zwei mit dem Jahre 1412 beginnende Stadtbücher, jetzt im Königl. Hauptstaatsarchiv verwahrt.

Das Stadtwappen, Fig. 8, nach einen dem 15. Jahrh. angehörenden, messingenen Siegelstempel im städtischen Besitze. Städtische Urkunden aus dem

Fig. 8.

Anfänge des 16. Jahrh., beispielsweise vom Jahre 1524, zeigen das Löwenbild nach links (heraldisch), gewendet auch mit dem meissnischen Löwenschilde auf der Brust.

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{ Kirche, der Maria geweiht. Ueber die erste 1 schon im 13. Jahrh. errichtete Kirche sind nur spär-* liehe Nachrichten erhalten. Im Jahre 1303 eignet ihr I Markgraf Friedrich die Güter zu Kukatzsch und Bösgen zu. Diese allmählich reich ausgestattete älteste Kirche wurde im Jahre 1450 durch Feuer zerstört. Ueber die Neuerrichtung der Kirche auf derselben Stelle sindjeingehendere Nachrichten nicht erhalten, das Stadtbuch meldet nur, dass der Chor im Jahre 1473 erbaut worden sei. Doch muss derselbe schon vor dem Jahre 1471 begonnen worden sein, denn am 24. November desselben Jahres (Christian Hermann a. a. 0. S. 38) schreibt der Obermarschall Hugold von Schleinitz auf Kriebstein an den Eath von Mittweida: Ihm sei angelangt, dass die Kirchväter zu Mittweida vorhätten und wohlgemeinet wären, den Chor in der Pfarrkirchen wölben zu lassen, so sie einen füglichen Mann dazu haben könnten, der solch Gewölbe ohne Pfeiler verfertigen, und das Gotteshauss damit bewehren könnte. Nun hätte er itzo den Meister Ornald (Arnold) Seines (r?) gnädigen Herrn Obersten Werkmeister zum Kriebenstein bey sich, der täglichste und behendeste Werkmeister uf Steinwerck und Mauern zu machen sey, den er je erkannt habe, dass er nicht allein in der Kunst und Arbeit sondern auch in dem Rath tuglich und gut sei. Demnach wäre sein Rath, dass man diesen Mann nicht allein deswegen zu Rath nehme sondern auch ihn den Rau selber thun lassen solle. Unter Ornald ist zweifellos Arnold von Westfalen zu verstehen; dass von ihm der Chorbau der Kirche herrührt, bestätigt dessen Durchführung. Die Errichtung begann im Jahre 1443, und mag bis 1476 gewährt haben, welches Jahr nach einigen Chronisten die Wölbung tragen soll, vom Bearbeiter aber nicht aufgefunden werden konnte. Die Arbeiten fallen sonach mit denen Arnolds zu Schloss, Eochsburg und der Kunigundenkirche zu Eochlitz u. a. (vergl. unten) zusammen.

Fig. 9.

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Fig. 10 und 11 geben den Grundriss und Querschnitt der Kirche.

Dem Chorabschluss liegt das halbe Zwölfeck zu Grunde, doch ist es nicht genau in seinen Umfassungen eingehalten. Er hat eine mittlere lichte Breite von 14,6 0 m, 18,6 m lichte Länge und eine mittlere lichte Höhe von 19,ism; diese Maasse vereinigen sich zu edler freier Wirkung (Beil. I). Die Stellen, an welchen die halbkreisförmigen bis zum Fussboden herabgehenden Dienste der Gewölbe das Gurtgesims der Fenster durchdringt sind sieben, leider stark modernisirte aus Kochlitzer Stein gefertigte, männliche Doppelbrustbilder mit Spruchbändern angebracht, welche Propheten und Apostel darstellen mögen. Zwei weitere Kreuzungen ziert gothisches Laubwerk, eine dritte zwei Adler. Der gleichen Hand gehört das seitlich südlich unter dem Mittelfenster befindliche

Sakramentshäus’chen an, welches aus ßochlitzer Stein gefertigt, stark nachgearbeitet und überstrichen ist (Fig. 12). Das sich dreitheilig auf gedrücktem Untersatze entwickelnde, mit Fialen, sich verstrebenden Bögen, Engelsfiguren und der eines Adlers überreich ausgestattete Werk zeigt den sich in Spielereien ergehenden Verfall gothischen Gefüges und Schmuckes. Das eigenartig gebildete Lilienmotiv findet sich ähnlich in der Stadtkirche zu Penig, der Kunigundenkirche zu Bochlitz, der Treppenpforte des Schlosses Rochsburg und am Thurmbau des Meissner Domes wieder; der gezackte Zinnenaufsatz der nur kunstgeschichtlich werthvollen Arbeit entspricht den Bekrönungen der Chorstrebepfeiler der Kirche. Die Rippen der Chorgewölbe sind mit edlem Birnenprofil und Kehle gebildet; die Vierpass- beziehentlich Dreipass-Schlusssteine zeigen Leidensinstrumente und das Zeichen des Herrn 11) 5. Die Sakristei-Gewölbe zeigen einfachere Behandlung; seine Rippen sind stark gewellt, mit Mittelplättchen und Schrägen versehen. Die Sakristeipforte gehört der letzten ßestaurirung an. Der Chor öffnete sich ursprünglich im westlichen Joche südlich, durch eine bei

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der letzten Restaurirung ohne zwingende Gründe entfernte Pforte aus ßochlitzer Stein, deren Giebel an Stelle der Kriechblumen kleine musicirende Engelsfiguren zeigte; nur noch verstümmelte, bis jetzt nicht wieder verwendete Theile sind erhalten. An den inneren Chorflächen sind von den vorhandenen Steinmetzzeichen die nebenstehenden sicher zu erkennen.

Die äusseren Chorflächen, Strebepfeiler und Fenster sind in edlen Verhältnissen aus ßochlitzer Quadern aufgeführt und auf das Reichste mit Gliederung und plastischem Schmucke ausgestattet (Beil. II und Fig. 13). Die Gliederungen sind theil-weise willkürlich und verrenkt angeordnet und durchgebildet, besonders gilt dies von den Vorderseiten der Obertheile der Strebepfeiler, welche nördlich überhaupt anders als südlich abgeschlossen sind. Ausgelassenste Schaffenslust zeigen die plastischen Ornamente. Engel-, Männer- und Frauenfigürchen mit religiösen Emblemen (Christuskopf, Kelch) Musikinstrumenten in Verbindung mit Kriechblumen, Menschenhände als Tragsteine u. a. geben diesem Werke einen eigenartigen Stempel und wiederholen sich als Arbeiten derselben Hersteller an der Kunigundenkirche zu ßochlitz, sind aber an Arnolds Bauten zu Meissen nicht vorhanden, ein Beweis, dass diese Behandlung nur mittelbar mit dem Meister

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in Verbindung steht. Die Maasswerkbekleidung der Strebepfeiler und der plastische Schmuck entwickeln sich wenig organisch, mehr als äusserliche Zuthat. Mit den Schöpfern hängen die zwei plastischen von Figuren gehaltenen Meisterzeichen (Fig. 14 und 15) zusammen, welche sich an dem obersten Theile eines

Fig. 16.

Fig. 14.

Fig. 15.

Fig. 17.

der auf Fig. 13 dargestellten Strebepfeiler befinden. Ein drittes hier befindliches Meisterzeichen (Fig. 16) ist eingegraben, nicht plastisch, auch in der Kunigundenkirche zu Eochlitz vorhanden, desgleichen die meisten der untenstehenden Steinmetzzeichen. Am Aufsatz des südöstlichen aus Fig. 13 ersichtlichen Strebe-

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pfeilers befindet sich der in Fig. 17 wiedergegebene Wappenschild, dessen Träger der Bearbeiter nicht zu bestimmen vermag. Die Fenster ruhen auf reichlich gegliedertem Gurtgesims, welches sich zugleich um die Strebepfeiler kröpft; sie sind theils zwei- und dreipfostig mit reichem Maasswerke angeordnet, das südöstlichste bei gleicher Weite sogar vierpfostig; die Laibungen zeigen weite Kehlen mit Rundstäben besetzt.

Das Schiff gehört zwei sich aber schnell folgenden verschiedenen Bauperioden an. Die Formirung der nördlichen mit Diensthalbsäulen besetzten Pfeiler lässt sie dem 1454 durch Brand zerstörten Baue angehörend erscheinen, während die südlichen mit eingezogenen Seiten dem um 1476 erfolgten entstammen. Der Triumphbogen-Pfeiler zeigt bedeutend grössere Abmessungen als die übrigen. Die südliche Umfassung entstand, wie die Einzelheiten ergeben, bald nach oder gleichzeitig mit dem Chorbau Arnolds, der Gewölbeansatz im südöstlichsten Joche deutet auf eine nach Arnolds Tode (1481) nicht ausgeführte, also später oder während des Baues erfolgte Planänderung bezüglich des Gewölbeschlusses. Ver-muthlich wagte man nicht das Schiff in der Chorbreite mit einem Gewölbe zu decken und schritt somit zur Anlage der südlichen Pfeiler. Zu gleicher Zeit wohl entstand die nördliche Empore durch Einspannen massiver Spitzbögen, eine Anlage zu jener Zeit wohl einzig im Lande. Das Aeussere des Schiffes

Fig. 13.

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wie der Thurm sind bedeutend einfacher ausgeführt, letzterer wurde nach dem Brande vom Jahre 1450 erst 1516 bis 1522 wieder hergestellt.

Die Kirche wurde wiederum in den Jahren 1551 und 1624 durch Feuer heimgesucht, ohne dass das Mauerwerk, mit Ausnahme der Schiffsgewölbe und des Thurmes, wesentlich verletzt wurde. Die Erneuerung war im Jahre 1630 vollendet, Dilich’s um 1628 gefertigte Zeichnung (vergl. Fig. 9) zeigt den zerstörten Thurm. Eine weitere erfolgte 1695 bis 1696, die letzte umfassende Restaurirung in den Jahren 1883 bis 1884.

Altarwerk, mit reicher Holzschnitzerei, lt. Inschrift errichtetl661 von Valentin Otte Bilthauer und Joh. Richter, beide aus Meissen, für 600 Thlr. Die Predella mit der Darstellung des h. Abendmahles, darüber der Herr am Oelberge (Oelge-mälde), im Mittel der leidende Herr, umgeben von den Evangelisten; normale Barockarbeit.

Kelch, Silber, 24 cm hoch. Einfache Arbeit mit sechsblätterigem Fusse, gestiftet lt. Bezeichnung von der Kurfürstin M(agdalena) S(ibylla) C(urfürstin) W(ittwe) 1681.

Ein dergl., 23 cm hoch, aus gleicher Zeit.

Hostienbüchse, Silber verg., kreisrund, 16 cm im Durchmesser. Mit getriebenen Blumen; von der gleichen Stifterin.

Abendmahlskanne, Silber, 23 cm hoch, aus gleicher Zeit.

Eine dergl., 18 cm hoch, mit schön gegliedertem Fusse; um 1620.

Taufstein, jetzt in der Vorhalle aufgestellt; Sandstein, sechsseitig. Am Fusse Kinderfiguren mit Kappen, an der Cuppa dergleichen ohne Kappen, mit verstümmelter Inschrift; derbe Arbeit, gefertigt 1553 für die Summe von 8 Thlr. 18 Gr.

Kanzel, ursprünglich, wie Grundriss Fig. 11 zeigt, am mittleren südlichen Pfeiler, jetzt am Pfeiler des Triumphbogens befindlich, Sandstein; getragen von der derb gebildeten Figur des Moses. An der Brüstung der Treppe die Figuren der zwölf kleinen, an der der Cuppa die der vier grossen Propheten; gute, von Abraham Konrad Buchau zu Dresden für 310 Thlr. gefertigte Arbeit; bez. 1667.

Glocken. Die grosse, lt. Bez. von Joh. Gottfr. Weinholdt 1745 gegossen, mit einem Reliefbild Luthers.

Die kleinere; lt. Bez. von Martin Heintze zu Leipzig 1763 gegossen, trägt die Aufschrift:

PACEM PACEM RUF ICH LAUT, FRIEDE ISTS DER ALLES BAUT AUS CANONEN GIEST MAN GLOCKEN, WOHL UNS WENN UNS DIESE LOCKEN.

Die kleinste goss lt. Bez. N. Rausch 1695.

An der Nordpforte Figuren der Maria und einer h. Frau unter Baldachinen; Rochlitzer Stein, Ende 15. Jahrh.

Reliefplatte an der Nordfront, Rochlitzer Sandstein, mitEccehomo; 15. Jahrh.

Grabplatte, an der Nordfront, des Tobias Eckersberg, f 1555; Rochlitzer Sandstein mit Hifthorn im Wappenschilde.

Cantoreigebäude, westlich der Kirche gelegen, bezeichnet 154?, mit reichgegliederter Pfortenumrahmung.

Im östlichen Theile der Kirchhofsmauer zwei Menschenköpfchen, Rochlitzer Stein, eingemauert, welche ursprünglich an der nicht mehr vorhandenen, süd-

östlichen Kirchenpforte wohl als Fialenträger ihre Stelle hatten; aus der Zeit des Chorbaues.¹)

In den Anlagen vor dem Gebäude des Technikums Wasserspeier in Gestalt eines Hundes, von einer nicht mehr vorhandenen Kapelle stammend; um 1400.

__    Eckhaus (Emmerich'sches Haus), westlich am Markt:

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^    renaissance (Fjg. 18).

Fig. 18.

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Gasthaus zum Sächsischen Hof am Markte. Mit grossem Kursächsischen Wappen aus Sandstein; bez. 1554.

Steinkreuz, 2,2 km vor der Stadt am Dorfwege von Lauenhain; verstümmelt, mit eingegrabenem Kreuze.

Zu Mittweida wurde geboren Heinr. Gottlieb Tzschirner, f 1805 als Superintendent zu Leipzig.

Lit.: Christian Hermann, Mittweidisclies Denckmahl etc., Chemnitz 1698. — Seliumann-Schiffner, Lexikon von Sachsen XVIII,.S. 170 flg. — A. Chr. Kretzschmar, Nachrichten, welche die Stadt Mittweyda betreffen, daselbst 1839. — Th. Distel in v. Weber. Archiv für sächs. Gesch. Neue Folge IV, S. 315. — Zwei Ansichten der Stadt, gezeichnet von Wagler, gestochen von Langwagen.

Mühlau (urkundlich Melen, Myla).

Kirchdorf, 3,4 km südwestlich von Burgslädt, 15,s km südlich von ßochlitz.

Kirche, vielfach verändert, erneuert 1785 und 1795. Einschiffig mit Holzdecke und spitzbehelmtem Dachreiter, gerade geschlossen. Von der früheren Architektur ist nur noch die dem Anfang des 15. Jahrh. angehörende, gerade geschlossene Sakristeithür erhalten, und ein in der Sakristei befindlicher mit Männerkopf verzierter steinerner Ausguss aus gleicher Zeit.

Kelch, Silber verg., 18cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse und gebuckeltem Knaufe, darunter tl)fSti!i, darüber verstümmelt fl)USttiS.

Altar werk an der westlichen Emporenwand befestigt. Nach den im Pfarrarehiv enthaltenen Schriften von Nikolaus Schumann im Jahre 1501 gefertigt. Der Predella und Bekrönung verlustig; von den geschnitzten elf Figuren sind nur zu bestimmen die der Maria mit Kind, der Apostel Jacobus d. Ae., Petrus und der h. Barbara.

Glocken. Die grosse zeigt das Relief eines Bischofs mit unleserlicher Schrift auf Spruchband und dreimal einen mit dem Zirkel in die Form geschlagenen, kreisumgebenen Sechspass, sowie Fadenfriese aus Zickzack und Kreischen gebildet, Aehnlich, aber einfacher, sind die mittlere und kleine verziert; sämmtlich erste Hälfte des 15. Jahrh.

Neusorge.

Rittergut, 3,3 km südlich von Mittweida.

Urkundlich Naw Sorga — Neues "Vorwerk aus dem slawischen sorgan entwickelt, in Verbindung mit dem benachbarten Orte Zschöpchen, bezw. einer entschwundenen, vermuthlich nordöstlich über dem Zschopauufer benachbart gelegenen Burg. Von 1609 bis 1689 im Besitze der Landesherren. An Stelle des in Fig. 19 nach Dilich’s Zeichnung dargestellten Schlosses erbaute General K. Sigmund von Arnheim (Arnimb), welcher Neusorge seit 1689 besass, um 1720 das jetzige

Schloss, welches über dem Hauptgesims sein Wappen, von schönen steinernen Trophäen in der Weise des Architekten Longuelune umgeben, trägt. An das in Hufeisenform erbaute, grossartige Bauwerk, welches indessen nie ausgebaut wurde, schliesst sich westlich eine von der im Besitze folgenden Familie von Bünau vollendete, vornehme Garten- und Parkanlage mit Terrassen, Springbrunnen und Standbildern, von letzteren sind die die Jahreszeiten darstellenden noch vorhanden und weil der wetterbeständigste Elbsandstein für sie verwendet ist, vortrefflich erhalten, sie sind sämmtlich von Gottfried Knöffler (vergl. über ihn H. I, S. 78 unter Röhrsdorf) um 1745 zu Dresden gefertigt und von diesem, mit Ausnahme der den Herbst darstellenden Bacchusfigur, bezeichnet. Für das Erkennen der edlen elassifizirenden Richtung des ausgezeichneten Künstlers sind die Figuren von hohem Werthe.

Lit-: Schumann-Schiffner, Sachsen XVIII, S. 302.

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Niederrossau.

Kirchdorf, 4,5 km nordöstlich von Mittweida.

Kirche, romanische, thurmlose Anlage, von welcher das Chormauerwerk nebst Triumphbogen mit verstümmelten Kämpfern noch erhalten ist. Im Anfänge des 16. Jahrhunderts deckte man den Chor durch Tonnengewölbe und erhöhte ihn als massiven Thurmbau, den ein spitzbehelmter Dachreiter über Walmdach abschliesst; an Stelle der Apsis wurde der jetzige, mit drei Seiten des Achtecks geschlossene, mit Strebepfeilern besetzte und Keilgewölben gedeckte Chor errichtet. Seine einpfostigen Fenster zeigen nasenloses Maasswerk.

Altarwerk, mit zwei beweglichen und zwei festen Flügeln. Der Ueber-lieferung nach aus Kloster Altenzelle stammend, bezeichnet 15© 21; ohne Kunstwerth. Mit folgender Anordnung der Figuren:

h. Antonius Maria Der Gekreuzigte Joh. Ev. h. Hieronymus

h. Dorothea h. Apollonia h. Aegidius h. Wolfgang j h. Ursula h. Ottilia

Predella:

Anbetung der Könige.

Bei geschlossenen Flügeln, gemalt:

Verkündigung Maria und Elisabeth

h. Valentinus (?)

Kelch, Silber verg., 22 cm hoch. Mit sechsblätterigem Fusse; um 1700. Hostienbüchse, Silber, oval, 12,5 cm lang. Mit getriebenem Deckel; bez.1709. Taufstein, Wiesaer Stein. In Kelchform; bez. 1519.

Glocken. Die grosse, lt. Bez. von Weinhold zu Dresden 1736 gegossen, mit der Umschrift:

VEBBUM DOMINI MANET IN AETEBNUM.

Geburt

Tod der Maria

h. Bochus

Die mittlere, lt. Bez. von Andreas Harm zu Chemnitz 1793 gegossen, mit der Umschrift:

VIVAT GLORIA IN EXCELSIS DEO.

Von Freyheit sprach man in diesen jar Zu Franc kr eich soll es auch seyn wahr.

Ists euch zu schwer was Fremde denken So fürchtet Gott er wird euch lenken.

Mit Bundrelief des Sündenfalles, eines Speziesthalers und dem Bilde des Gekreuzigten, von Salbeiblatt-Abdrücken umgeben.

Die kleine, lt. Bez. 1533 gegossen, mit der Umschrift:

SOLI DEO HONOB ET GLORIA.

Auf dem Kirchboden zwei Sturmhauben; um 1500.

Niedersteinbach.

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Fig. 20.

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Kirchdorf, 4 km westnordwestlich von Penig, 15,ikm südwestsüdlich von Rochlitz.

Kirche, romanische Anlage mit verändertem modernen Schiffe. Einschiffig mit zurückspringendem Chore und Apsis, Thurm über dem Chore. Dieser öffnet sich im romanischen, aus Rochlitzer Quadern gebildeten Rundbogen; im Chore ein einfaches frühes Spitzbogenfenster. Die Chordecke zeigt im Mittel eine in Oel gemalte Verherrlichung der Religion, in den Ecken Geburt, Beschneidung, Taufe und das h. Abendmahl des Herrn; gute Barockarbeit mit trefflichen Gewandungen. Die in Leimfarbe ausgeführten Deckengemälde des Schiffes mit Paralleldarstellungen aus dem alten und neuen Testamente stammen aus gleicher Zeit, sind aber ohne künstlerischen Werth und sollen von einem Maler Maul gefertigt sein.

Die um zwei Stufen erhöhte, gewölbte Apsis zeigt ein spätromanisches, aus Wulst, Kehle und Platte gebildetes Kämpfergesims. In der nördlich gelegenen Sakristei, deren Thür gutes Beschläge des 14. Jahrh. ziert, hat sieh ein einfacher steinerner Ausguss erhalten.

Die äussere Mantelfläche der ursprünglich fensterlosen Apsis ist durch vier Dreiviertelkreis-Säulchen mit attischem Pusse in fünf Felder zerlegt. Die Säulen sind durch einen mit einfacher Welle abgeschlossenen Sockel und über den verschiedenartig, aber roh gebildeten Capitellen durch Rundbogenfries unter einander verbunden. Das Hauptgesims ist aus Welle und Platte mit Zwischenplättchen gebildet; - das südliche im Vorhangsbogen geschlossene Fenster ge-Ji hört der Zeit um 1480 an. Für sämmtliche Architekturtheile ist Rochlitzer Stein benutzt.

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Den oberen Theil des romanischen Thurmes zieren gekoppelte Fenster, deren derbe theilweise cannelirte Säulchen Scheibencapitelle und Sattelkämpfer tragen.

Von der ursprünglichen romanischen Pforte sind nur das Bogenfeld und dessen gegliederte Umrahmung erhalten und in die moderne Westfronte übertragen; das erstere VT -j zeigt im Mittel einen roh gearbeiteten Kopf des Herrn, seitlich und darunter einfache, kurze, riemenartige Bildungen. — Sämmtliche genannte Architekturtheile zeigen den Verfall der Romanik und gehören der ersten Hälfte

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des 13. Jahrh. an.

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Die Kirche besass früher eine Glocke mit beistehender (Fig. 20) vom Pfarrer 0. G. Vogel-Langenleuba-Oberhain aufgenommenen Inschrift.

Ein der Kirche entstammender Mitteltheil eines Altarbehanges wird im Museum des Königl. Sächs. Alterthumsvereins zu Dresden be-

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Fig. 21.

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Auf dem Kirchhofe Grabmal der Frau Auguste Oehme (f 1824). Mit einem von

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(nach?) Christian Bauch geschaffenen Belief, die Verstorbene vom Engel des Todes zum Himmel getragen, darstellend.

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wahrt: Zeugdruck, lm breit, lm hoch (Fig. 21). Mit den theilweise zerstörten Gestalten eines h. Bischofs, des h. ? und der h. Barbara.

Die gesammte Zeichnung des werthvollen und seltenen Stückes ist durch Abdruck von Holzmodeln mit schwarzer Farbe auf Leinwand hergestellt, möglicherweise sollte die Zeichnung nur als Untergrund für beabsichtigte Stickerei dienen. Die Bildung der Gestalten und Architektur gehört dem 15. Jahrh. an, doch entstammen die benutzten Holzplatten nicht sämmtlich ein und derselben Zeit; die Friesplatten der orientalischen Ornamente des Altarbehanges sind später wie die Figuren der Heiligen gefertigt.

Ebendaselbst aufbewahrt: Altarbehang gleicher Herstellung und Zeit. Mit den Gestalten der h. Katharina, Maria mit Kind und der h. Barbara. (Fig 22.)

Lit.: C. Gr. Vogel, Alterthümer von Niedersteinbaeh 1841, Mnser. im Besitze des Königl.

Sachs. Alterthumsvereins zu Dresden.

Oberelsdorf.

Kirchdorf, 4,2 km nördlich von Penig, 10,3 km südwestlich von Bochlitz.

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Kirche, kleine romanische, in ihren Umfassungen erhaltene Anlage; restaurirt 1858 und 1870. Einschiffig mit Holzdecke, zurückspringendem Chore, über welchem sich der massive Thurm erhebt, und mit schmuckloser Apsis. Der massive Giebel des im Jahre 1516 veränderten Schiffes trägt ein im Querschnitt achtseitig gebildetes steinernes Kreuz, genau wie die Kirche zu Bochsburg (siehe unten) und theilt mit der letzteren, wie der Kirche zu Göhren (S. 12), auch die steiler Kehle, Dreiviertelkreis und Platte bestehende Bildung des Hauptgesimses, während das Giebelgesims, wie gleichfalls zu Bochsburg, aus Kehle, Schräge und Platte zusammengesetzt ist. Die noch im Jahre 1841 vorhandene romanische Schiffspforte war mit zwei Säulen geziert, ihr Bogenfeld zeigte ein gleichschenkliches Kreuz. Die Beste der Pforte wurden leider bei Errichtung der jetzigen Kirchhofsmauer verwendet, in deren nordöstlichem Theile auch ein der Kirche entstammender Christuskopf romanischer Zeit eingemauert ist. Die Umrisse des Kopfes sind in derben, festen Zügen in Boehlitzer Stein eingegraben. Das Bogenfeld dient jetzt, mit der Bückseite nach oben liegend, leider als Tritt-platte der westlichen modernen Pforte.

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Die Kämpfer des romanischen Triumphbogens sind aus steiler Kehle und verkröpfter Platte gebildet, die Fenster der schmucklosen Apsis entstammen späterer Zeit. Die nördlich sich dem Chore anlegende Sakristei gehört dem 15. Jahrh. an. — Der obere Theil des massiven Thurmes zeigt an drei Seiten gekoppelte Kundbogenfenster mit theilweise im Zickzack profilirten Säulenschäften. Von den äusserst roh gebildeten Eundcapitellen ist das südliche mit Schrägbändern, das östliche mit Dreiecken umgeben, sehr eigenthümlichen Formen, welche, an den Holzstil erinnernd, sowohl der frühesten Bomanik angehören könnten, wie sie thatsächlieh der verfallenden entstammen, Formen, welche den der St. Blasiuskirche zu Quedlinburg vorkommenden verwandt sind. Das nördliche gekoppelte Fenster zeigt ein sehr verstümmeltes Knospencapitell, an

der Westseite ist ein einfaches kreisrundes Schallfensterchen angeordnet. Sämmt-liehe formirte Theile der Kirche sind aus Kochlitzer Stein aufgeführt; Anfang des 18. Jahrh.

Kelch, Silber verg., 18 cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse; bez. 1518.

Glocken. Sämmtliche drei erscheinen als Arbeiten eines Meisters um 1450. Die grosse zieren ein Crucifix und das Brustbild eines Bischofs neben einer Engelsgestalt. Die mittlere ist mit vier Friesen versehen, deren oberer vorletzter mit Zickzack und Glockenzeichen geziert ist. Auf dem Mantel ein Crucifix, ein Bischof und ein ein Kreuz (?) haltender Löwe (!). Die kleine zeigt gleichfalls Zickzackrythmen und aus Kreis’chen gebildete Dreiecke.

Unter den noch 1841 vorhandenen Figuren des ehemaligen Altarwerkes befand sich auch die des h. Aegidius, der in hiesiger Gegend wie in der von Glauchau und Werdau einst sehr gefeiert wurde.

Lit.: C. G. Vogel, Nachrichten über die kirchlichen Alterthiimer von Obergräfenliain und Oberelsdorf 1841; Mnscr. im Besitze des König!. Sachs. Alterthumsvereins zu Dresden.

ObergTäfenhain.

Kirchdorf, 8,9 km südwestlich von Rochlitz.

Kirche, restaurirt 1857. Kleine romanische Anlage, einschiffig mit Holzdecke, zurückspringendem Chore, über dem sich der massive Thurm erhebt, mit Apsis. Diese bildet den einzig bemerkenswerthen Theil und gehört der gleichen Zeit, wie die der Kirche zu Niedersteinbach (S. 35), vermuthlich auch gleichen Kräften an; Schiff, Triumphbogen und Thurm sind verändert. Die romanischen Kämpfer der Apsis sind aus Kehle, Wulst und Platte gebildet. Ihr Aeusseres zeigt vier Halbsäulen mit Wulstfüssen, welche durch Wellensockel verbunden sind, die Capitelle zieren verschiedenartige derbe Ornamente, das einfache Hauptgesims setzt sich aus Kehle und Platte zusammen, doch fehlt ein Rundbogenfries.

Taufstein, Sandstein, übermalt. Achtseitig, derbe Arbeit, um 1600.

Opferstock, Holz, hinter dem Altar; bez. 1695.

Glocken. Die grosse trägt die Umschrift:

iu. ber. ere. scti. iocobi T nort). Christi. gcüurt . m°cccc⁰lrrott°.

Die mittlere, lt. Bez. 1647 von Zacharias Hilliger zu Freiberg gegossen, ziert einer der trefflichen Hilliger’schen Friese; sie trägt die Umschrift:

0 REX GLORIE VENI CVM PACE.

Die kleine, sehr schlank gebildet, mag dem 14. Jahrh. angehören, und ist völlig schmucklos.

Das noch im Jahre 1841 vorhandene Flügel-Altarwerk soll nach Wechselburg gekommen sein, ist daselbst aber nicht aufzufinden.

Lit.: C. G. Vogel, Nachrichten über die Kirche von Obergräfenliain 1841; Mnscr: im Besitze des König!. Sächs. Alterthumsvereins zu Dresden. — S. Kirchen-Galerie X, S. 134 flg.

Penig.

Stadt, 14,2 km südwestlich von Rochlit.z.

Die ehemalige Herrschaft Penig gehörte in der frühesten Zeit ihrer uns bekannten Geschichte den Burggrafen von Altenburg, von welchen ein Zweig um 1280 seinen Sitz auf der 2,4 km südöstlich der Stadt über der Mulde gelegenen Burg Zinnwald hatte, von der nur Wallgräben noch vorhanden sind. Nach dem Aussterben dieser Burggrafen im Jahre 1829 fiel Penig mit anderen Altenburgischen Allodialgütern an die jüngere Linie der Burggrafen von Leisnig und nach deren Erlöschen im Jahre 1588 an Herzog Georg von Sachsen, dessen Neffe, Herzog Moritz, sie nebst Zschillen (Wechselburg) im Jahre 1543 gegen die Herrschaft Hohnstein und Pflege Wehlen an die Herren von Schönburg vertauschte. Nach anderen Nachrichten war Ernst von Schönburg durch Heirath schon 1526 in dem Besitze der Herrschaft Penig.

Die Gründung des Ortes Penig soll um 1156 durch Eadbod von Abensberg, Grafen zu Pleissen, Leisnig und Colditz erfolgt sein; als Flecken erscheint Penig urkundlich noch 1313, als Stadt (civitas Peniclc) tritt es urkundlich im Jahre 1353 auf. Frühzeitig entwickelte sich hier rege gewerbliche Thätigkeit, die städtische Verwaltung durch Bürgermeister und Rath wurde aber erst im Jahre 1455 eingesetzt.

Das Stadtwappen zeigt die burggräflich Altenburger fünfblätterige rothe Rose in weissem Felde. Eine Ansicht der Stadt mit ihren ehemaligen Befestigungen giebt Fig. 23 nach dem in Merian’s Obersachsen enthaltenen Stiche. Die Stadtbefestigungen, von welchen nur südwestlich der Kirche Reste erhalten sind, wurden während der Jahre 1488 — 89 durch den Baumeister Johann Donner

erneuert und wesentlich verstärkt, sie fielen 1836 mit dem Chemnitzer Thorthurm e.

Kirche zu Unsrer lieben Frauen auf dem Berge (Fig. 24). Der jetzige Bau entstand auf der Stelle eines früheren, über den wir nicht unterrichtet sind, vermuthlich gehörte ihm aber die von zwei Spitzbögen durchbrochene Südmauer der Begräbniskapelle an. Vor dem Neubau des Schiffes wurde 1476 bis 1494 der massive Thurm errichtet. Eine jetzt durch Mörtel verdeckte Inschrift an seiner Nordseite lautete:

JUtto 1.1476 ist aitflelcit hiescr tfyorn tit her crc unser lieben fratuen mit tnillen bcs rabts btc altarleut ttiekel Ulrid) nnb jocob lotl).

Der sich auf einfach gekehltem Sockel erhebende, mächtige, aber schmucklose Thurm entstand unabhängig vor Planung des Schiffes, er steht weder östlich noch südlich im Verbände mit den Schiffsmauern, sein oberer, achtseitig gebildete Theil zeigt einfache Maasswerkfenster, die jetzige hölzerne Haube entstand 1780 — 81. Als gleichzeitig mit dem Thurme scheint die zwischen ihm und der Kapelle befindliche Vorhalle errichtet zu sein. Die Mittelrippen ihrer Kreuzgewölbe, wie die übrigen durch drei Kehlen profilirt, endigen in Lilien, wie solche gern Arnold von Westfalen bildete (zu Mittweida, Rochsburg, Rochlitz und am Domthurmbau zu Meissen). Da der Beginn des Thurmbaues mit Arnold’s Thätigkeit zusammenfällt, gewinnt dessen Theilnahme am Hallenbau an

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Fig. 24.

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Wahrscheinlichkeit. Die Schlusssteine der Hallengewölbe ziert die burggräflich Altenburgische, bez. städtische Wappenrose, wie zu Markersdorf (S. 21).

Bald nach dem Thurme begann man den Neubau des Schiffes, welches vordem als aus Holz errichtet bezeichnet wird; einer der südlichen Strebepfeiler

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zeigt die nebenstehende Jahreszahl 1499. Der die Kirchenbücherei enthaltende Theil über der mit Sterngewölbe gedeckten Sakristei, die liberey wurde 1508 vollendet und 1514 war das Gezimmer oder Sparrwerh mit einem liegenden Stuhle auf der Kirche vollbracht durch den Zimmermann und Werkmeister dieses gcbäudcs George Bramitz Bürger von Chemnitz. In demselben Jahre schreibt der Burggraf Hugo von Leisnig an den Fürsten Adolf von Anhalt, Bischof zu Merseburg: „Nachdem das gebende unnsser Pfarrkirchen alhier zcu Peniglc in lturtz vorschynnen jharen von naiven auffrieht unnd gebawet, welch Jcirche, dess-gleichen dy altaria, bisslier nicht consecriret noch geweyhet ist, auss Ursachen, das dy pfeyler, dar auff das gewelb sali geschlossen werden, nicht auff gefurt, derhalben auch dieselbigen altaria förmlicher iveysse nicht honnen gesatzt werden, undertheniglich bittende E. g. wolle den priestern und capellanen bcmclter unnsser pfarlcirchen auf portatilen messe zu lialden, bis ßo lange sulch gebewde vollends vorbracht unnd dy altaria consecrirt wurden, vorgonnenn unnd nachlas ßen.“ — Die Weihe der Kirche erfolgte im Jahre 1515 durch den genannten Bischof. Im Jahre 1522 schuf der Steinmetz Paul Babst aus Bochlitz an der Nordseite der Kirche für 10 fl. eine überdachte steinerne Gruppe des Herrn und der Jünger am Oelberge, deren Beste aber schon im Jahre 1609 abgetragen wurden.

Das 15 m breite, 40,8o m lange Schiff ist für Gewölbe angelegt und sollte, wie aus dem oben mitgetheilten burggräflichen Schreiben hervorgeht, durch Pfeiler getheilt werden, welche indessen nicht aufgeführt wurden. Die Anordnung und Lage der zwei Giebel-Strebepfeiler führt zu der Vermuthung, dass man sehr schmale Seitenschiffe beabsichtigte, vielleicht auch eine massive centrale Emporenanlage, ähnlich der der Kirche zu Schneeberg.

Das Schiff wurde mit einer Holzdecke geschlossen, an deren Stelle im 17. Jahrhundert die jetzige trat. Diese zeigt in siebenzig, abwechselnd rechteckigen, Kreis- und anders geschlossenen Feldern 66 biblische Gemälde von geringer Kunst; der Werth des ehrwürdigen Werkes liegt in seiner Gesammt-heit und verlangt dessen Bewahrung, so lange wie möglich. Oestlich und westlich unter der Decke zwei unbestimmbare Bildnisse (der Stifter?), von Kriegerfiguren gehalten.

Das Innere der Kirche ist schlicht, ohne architektonische Gliederungen, welche nur die Sakristeipforte schmücken; Fenster sind, da sich der Nordseite Thurm und Kapelle vorlegen, nur südlich im Chore angeordnet.

Das Aeussere des Schiffbaues ist wie der Thurm, mit welchem er den Sockel gemein hat, aus Bochlitzer Quadern gleichfalls schlicht aufgeführt. Die westliche,' theil weise durch Holzvorbau verstümmelte Hauptpforte ist mit spätem Birnenprofil, Kehle und Bundstab im Spitzbogen umrahmt und von schlanken seitlichen Fialen besetzt, die auf mit Blattwerk gezierten Tragsteinen ruhen. Die

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sich über dem Bogen auf Männerköpfen erhebenden Fialen sind zertrümmert. Die Pforte zeigt beistehende Steinmetzzeichen; die Südpforte ist vermauert. Die durch einfache Gesimse belebten Strebepfeiler sind mit sich seitlich verkröpfenden Kehlen und Schrägen abgedeckt. Die 4 zweipfostigen Fenster mit Kehlenlaibung ziert einfaches Maasswerk. — Die der Rochlitzer Bauhütte angehörende Architektur ist sonach eine sparsamere, wie die der Kirchen zu Mittweida und ßochlitz, sie nähert sich der fast gleichzeitigen

Kirche zu Burgstädt (S. 5).

An Stelle eines im Jahre 1516 von Ulrich Dornhart zu Freiberg für 300 fl. gefertigten, im Jahre 1564 abgetragenen wurde das jetzige

Altarwerk (Beil. III) errichtet. Ueber seine Entstehung berichtet folgende, auf der Rückseite befindliche Inschrift:

ANNO DOMINI . M . LXI1J I ALS MAXIMILIAN VS IIS ROM:

KAISER : AVGVST VS & CHVRFV*

RST ZV SACHSEN & WAREN HAT DER WOLGEBORNE VND EDELE HERR: WOLFF HERR V. SCHONB VRGK HER ZV GLAVCHAV V. WALDE N =

BVRGK: DIESES WERCK SETZEN LASSEN ZVM ZEVGN1S VND BEKENTNIS DES GLAVBENS SINER GNADE VND DIESER KIRCHEN PENIGK DARINNEN DIS E R ZEIT GOTTES WORT DINER M. CHRISTOPIIOR VS HOFFMAN ALTENBVRGENS.PFARRER VND SVPERIN : M. MATTHEVS BOIEMVS ANN AE MONTAN BARTHOLOME BAVMGARTEN.PENI : DIACONI ANTHONIVS ORTEL BORGERME WAREN : VOLBRACHT DEN XXVII NOVEMBRIS CHRISTOF WALTER M.

Das Zeichen des Meisters, C W, nebst Steinmetzwerkzeuge befindet sich auf einem Schilde in der Bekrönung, ihm gegenüber das drei Schilde zeigende, allgemeine Künstlerwappen. Die Wappenschilde des Stifterpaares Wolf von Schönburg und seiner Gemahlin Anna geb. Schenk von Landsberg sind an der Vorderseite angebracht.

Dem in der Inschrift genannten Zeugniss und Belcenntniss seines Glaubens entspricht das Werk in der Wahl der Darstellungen in vollstem Maasse durch folgende Anordnung:

Isaak’s Opferung Gottvater Taufe des Herrn Geburt

Der auferstandene Herr Gottvater Auferstehung

Kreuzigung

Beschwichtigung des Meeres Herr als Richter Himmelfahrt

Ausgiessung des h. Geistes

Abendmahl des Herrn

Spende des h. Abendmahls durch den Herrn

Spende des h. Abendmahls durch den Herrn

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«Kirche zu 3?enig: Sytarwerk.

Die prächtig farbigen Hochrelieffe, Blau und Gold wiegen vor, sind von einer reichen korinthischen Säulenordnung umgeben. Der Schmuck durch vaterländische Halbedelsteine, wie durch Serpentin steht unter dem unmittelbaren Einflüsse der eifrigen Bestrebungen des Kurfürsten August auf diesem Gebiete. Die lebendig-fröhliche Wirkung des grossartigen Gesammtwerkes unterstützt die fast unversehrt in ihrer Ursprünglichkeit erhaltene, majolikaartige Farbengebung. Die Belieffe a a stellen bemerkenswert!! den vielgeprüften Stifter in Begleitung seiner Gemahlin dar, vom Herrn selbst Brod und Wein empfangend. Aehnliche Darstellungen zeigen die Altäre zu Niederplanitz (Heft XII, S. 46 — 47) und Schloss Bochsburg (siehe unten). In künstlerischer Beziehung ist das durchaus protestantisch gedachte Werk bedeutsam als das älteste vom Künstler bezeich-nete Werk (vergl. über Ohr. Walther Heft XIII unter Waldenburg Kirche). — Die seitlichen Vasenaufsätze sind Zuthaten der Barockzeit.

Crucifix, aus Holz geschnitzt, mit alabasterner Marienfigur amFusse; um

1660.

Die Kirche besass ehedem eine grosse Anzahl heiliger Gefässe und erhielt im Jahre 1512 beispielsweise von Heinrich Winckelmann zu Annaberg gefertigte Monstranz im Werthe von 88 fl. Um Geld für die neue Muldenbrücke zu gewinnen, verkaufte man im Jahre 1539 einen grossen Theil der kirchlichen Werthstücke nach Annaberg, sowie fünf Kelche und eine Monstranz für 175 fl. 9 Gr. 3 Pf., ferner etliche Ornate und Messgewänder an den Goldschmied Bastian zu Zeitz.

Kelch, Silber verg., 23 cm hoch, mit seehsblätterigem Fusse, auf den Böteln: IHESVS; gest. 1732. — Ein desgl., 22 cm hoch, schlank; 17. Jahrh.

- Ein desgl,, 27 cm hoch, auf den Böteln: IHESUS; um 1800.

Eine desgl., Kupfer versilbert, mit eingegrabenem Orna-

Hostienbüchse, Silber, kreisrund, 13,2 cm im Durchmesser, mit getriebenem Barockornamente; vom Anfang des 18. Jahrh. — Eine desgl., einfach; gest. 1680. mente; 17. Jahrh.

Abendmahlskanne, Silber verg., 30 cm hoch, in Krugform, mit dem verstümmelten Schönburgischen Wappen, bez. W(olf) H(einrich) H(err) V. S(chönburg) H(err) Z. G(lauchau) V. W(aldenburg) IJ. D. N. G. H. V. 11. L.; um 1650. — Eine desgl., 21 cm hoch; gest. von Carsten Klingenstern, K. Schwed. Kammerherrn, im Jahre 1707.

Zwei Blumengefässe, bemaltes Irdengut; einheimische Arbeiten des 17. Jahrh.

Taufstein, jetzt in der Kapelle aufgestellt, in Kesselform, aus Bochlitzer Stein gefertigt, 63 cm hoch und auch 63 cm im oberen Durchmesser, mit halbkugeligem Becken. Am Aeusseren zehn Felder frühgothischen derben Maasswerkschmuckes; da ein Theil der Mantelfläche nicht bearbeitet, ist zu schliessen, dass der Taufstein ursprünglich an der Wand seine Stelle hatte, bez. als Weihkessel diente; um 1300. — Ein desgl., Sandstein, gleichfalls jetzt in der Kapelle aufgestellt und ausser Benutzung; Stiftung der Frauen der Stadt vom Jahre 1609, bez. EOKABDT BILD(hauer) 160?(9). Dieser tüchtige Freiberger Künstler mit Vornamen Gabriel ist vielleicht gleichbedeutend mit dem unter Neuhausen (Heft III, S. 111) aufgeführten Georg Eckhardt. Die reich mit Masken und Fruchtschnüren gebildete Arbeit zeigt am cylindrischen Eumpfe in erhabener farbiger Arbeit Darstellungen der Sintfluth, den Gang durch das rothe Meer, und die Sprüche: Lasset die Kindlein u. s. w. und Gehet hin in alle Welt u. s. w.

Kanzel, gest. von Wolf d. J. von Schönburg und nach dessen Angaben gefertigt im Jahre 1607 von Nikolaus Schwarz zu Gera aus Holz mit Kalh-schneiderarbeit. Mit den gemalten Figuren von Huss und Luther, denen des Herrn, umgeben von Johannes d. T. und Petrus, ferner der Evangelisten.

Zwei Glasgemälde, dem oberen Theile der zwei mittleren Chorfenster eingefügt, mit der verletzten Figur der h. Barbara und einer Darstellung des Gekreuzigten; bez. Mathes Eost (Stifter) 1512 (?) (nach der S. Kirchen-Galerie 1504).

Gr ab mal er und Platten.

Im Boden des Chores vor dem Altäre verstümmelte Grabplatte, Eochlitzer Stein, des Hieronymus Walther d. Ae. auf Thierbach, mit ehernem Wappenschilde; f 1621.

Hinter dem Altar: Epitaphium des Eugenius Pistoris auf Schiaisdorf, f 1582, und seiner Gemahlin Barbara geb. von Milkau, f 1577; Sandstein. Innerhalb einer einfachen ionischen Säulenstellung in erhabener Arbeit die knieende Familie vor dem Gekreuzigten, darunter die Gestalten des Bogen spannenden Todes mit Sense. Mit Akrostichen auf die Namen Eugenius und Barbara, den Wappen des Verstorbenen und seiner Gemahlin sowie den Ahnenwappen der Familien:

Panschmann? v. Kreischau v. Eschenbach? v. Löss

v. Ziegler

v. Miltitz

Zwei kleine desgl. der Töchterchen der

Wohl aus der Werkstätte der Lorentz zu Freiberg (vergl. auch Heit III, S. 119 unter Sayda, Grabmäler).

Vorgenannten.

Neben der Kanzel desgl, Sandstein, des Peter Caesar, Kriegsmann aus Penig, Kurf. Hauptmann der Pleissenburg zu Leipzig, fl571. Mit ganzer Figur und Wappenschild des Verstorbenen in erhabener Arbeit. Die Grabplatte, welche ein Akrostichon mit dem Lebenslauf Caesar’s (abgedr. in Nr. 112, Jahrg. 39 des Glauchauer Tageblattes) zeigte, ist nicht mehr vorhanden.

Desgl. des Pfarrers HtCOlßflS ,Jllt»öiö5

Im Schiffe südlich Grabplatte, Sandstein, des bitü ntflflS (Ortei), Alta-risten(?), bez. mit Kelch und 1517.

(f nach 1556) mit Kelchzeichen.

Ueber der Sakristeithür Grabplatte, Messing, 53 cm breit, 93 cm hoch, des Ounradt Schantz, Bürgers zu levpczk (Leipzig), f 1530. Mit seiner Familie vor dem Gekreuzigten knieend dargestellt, in erhabener Arbeit.

Drei treffliche Kugelleuchter, Messing; gest. 1733.

In der Sakristei bewahrt: Bildniss Luther’s, als Junker George dargestellt, und Frau, Oelgemälde auf Eichenholz, je 36 cm breit, 51 cm hoch. Gestiftet von C. Friedrich Aug. Koch 1848 mit dem Wunsche für den Geistlichen, sich durch die Anschauung des Bildes Luther’s ermuthigt und 'gestärkt zu fühlen, das Wort Gottes, wie es von diesem Glaubenshelden geschehen, in seinem Sinne lauter und rein vorzutragen. Die aus dem Nachlasse des Domherrn Dr. Burscher in Leipzig, Oheims des Stifters, stammenden Gemälde sind von verschiedenartigem Werthe. — Luther’s Hüftbildniss trägt das Zeichen Cranach d. Ae. und darüber die Jahreszahl 1537, es zeigt alle Vorzüge und Eigenart des Meisters mit sorgfältigster Durchführung und erscheint mindestens als ausgezeichnetes Schulbild, wenn nicht als Cranach’s eigne Arbeit, mit der nachträglich erfolgten Ueberschrift: DOCTOB MAETINVS LVTHER. PROPHETA.GEBMANVS. ANNO . 1521. IN . PATHMO . AETATIS SUAE . 38 . DEPINGEBATUE . Darunter: PESTIS . ERAM . VIVENS . MORTVS . ERO . MORS . TVA . PAPA.*) — Das Brustbildniss der Katharina Luther trägt Cranach’s Zeichen ausser-gewöhnlich gebildet, ohne Jahreszahl, ist auch weniger künstlerisch und sorgfältig ausgeführt, es erscheint als ein später gemaltes Gegenstück. Seine Unterschrift lautet: KATHARINA . A . BOR . VXOR . AOERRIMI . CHRISTI. JESV. SALVATORIS . NOSTRI. PER . GERMANIAM . APOSTOLI. DNI.DOCTORIS. MARTINI LU THE RI .70.**) — Reliefbrustbildniss Luther’s aus Papierteig gepresst, mit gleichem Spruch wie das oben beschriebene Bildniss Luther’s, gleich den in anderen Kirchen, z. B. zu Döbeln, befindlichen. Solche Relieffe wurden im 16. Jahrh. meistens nach einer von Albrecht von Soest geschaffenen Form sowohl aus Papierteig wie Metall (Dom zu Meldorf in Dithmarschen mit Albrecht’s Zeichen) hergestellt. Die Bücherei der Sakristei enthält theilweise werthvolle geschriebene und gedruckte Werke, ferner eine Agenda v. J. 1661, deren Silberbeschlag die Wappen der Herren von Schönburg und Reuss zieren.

Kapelle zur Herrlichkeit, nördlich mit Benutzung der Schiffmauer an der Kirche gelegen, als Begräbnissstätte errichtet im Jahre 1380 von Albrecht I., Burggrafen von Leisnig. Der Sockel ist aus Schräge, das Hauptgesims aus steiler Kehle mit Platte gebildet, die einpfostigen Fenster, wie das zweipfostige östliche Hauptfenster besitzen treffliches Maasswerk, die westliche Spitzbogenpforte umrahmen Birnenprofilkehle und Rundstab. Die in ihren Anfängen spitz zusammengeschnittenen Rippen zeigen schlanke einfache Kehle, die Schlusssteine sind leer. Die zu der herrschaftlichen Empore führende Wendeltreppe im Chorabschlusse (in Fig. 24 absichtlich nicht angegeben) wurde erst im Jahre 1609 angelegt. Die Kapelle mit Ausnahme der Grabmäler ist jetzt Eigenthum der Gemeinde und enthält ausser verstümmelten folgende für die Geschichte der Burggrafen von Leisnig, wie der Herren von Schönburg wichtige Grabmäler:

*) Die K. K. Hofbibliotliek zu Wien besitzt ein mit der Feder gezeichnetes Bildniss Luther’s, unter welches er selbst geschrieben:

Mein Leben pestis gewesen ist' Du Pabst wohl inne worden bist

Nu aber mein rhu schlaff in gott Sol sein dein scliad und bitter Tod.

**) Beide Gemälde entsprechen künstlerisch durchaus, in den Zuthaten aber nicht völlig den in Chr. Schuchaidt’s Lueas Cranach d. Ae. Leben und Werke III, S. 150, Nr. 41 und 42 als im Besitze eines Herrn von Sehreibershofen aufgeführten Bildnissen.

Grabplatte, lang und schmal, Eochlitzer Stein, des Gründers der Kapelle: mit dessen eingegrabenem Wappenschilde nebst Helmzier und der Umschrift:

©Hit noH . ins . ölFtua. purcgaf. be 11)53ni0. fnn&ator. capille. Ijnjos Jlnn0 Nmt. m°. cccc⁰.rt, tn He. cöccpötts. marie. b. utrn • +

Leichenschild des Burggrafen Hugo von Leisnig (des letzten seines Stammes), f 1538; mit dessen von zwei Rittern gehaltenen, tüchtig gemalten Wappen; treffliche Holzschnitzarbeit.

Epitaphium des Philipp von Hassenstein, erzogen von seinem Grossvater, dem Burggrafen Hugo von Leisnig, f 1557. Handwerksmässige Arbeit aus Sandstein mit der Relieffigur des Verstorbenen.

Grabplatte, Sandstein, der Agnisa Burggräfin von Leisnig, geb. Gräfin von Mansfeld; mit deren Relieffigur und den Wappen von Leisnig und Mansfeld.

Epitaphium des Hans Ernst von Schönburg Herrn zu Glaucha vnd Waldenburgk, f 1586; Sandstein. Inmitten einer toskanischen Säulenordnung die knieende Relieffigur des Verstorbenen, seitlich die von Moses und Johannes d. T., wie die Wappen der Eltern, darunter ein an die Epitaphien zu Sayda (Heft III, S. 111) und Gelenau (Heft IV, S. 72) erinnerndes Relief mit Darstellung des Todes, darüber die Auferstehung des Herrn. Minderwerthige farbige, theil-weise vergoldete Arbeit aus der Werkstätte des Samuel Lorentz zu Ereiberg; bez. SAMVEL LORENTZ BH’ZVFREI: doch scheint nur die Figur des Verstorbenen vom Künstler selbst gearbeitet zu sein.

Epitaphium des Christof Friedrich Herrn von Schönburg zu Glauchau und Waldenburg, f 1607; Sandstein, theilweise vergoldet. Innerhalb korinthischer Pfeilerarchitektur, mit ausschweifend reichen, aber trefflichen Ornamenten und den elterlichen Wappen die knieende Figur des Verstorbenen, dessen Kopf mit tiefem Gefühl gebildet ist. Im Halbrund der Bekrönung die Erweckung des Lazarus; bez. VRIEL LORENTZ BILDENHAVER, bezeichnend für den Verlauf der Arbeiten dieser Freiberger Künstlerfamilie.

Epitaphium des L. Baro Dn. Wolffius dn a Schönburg dn in Glaucha et W., f 1612, und seiner Gemahlin Elisabeth a Tschernembl ex Austria, f 1601. Ausschweifend kunstlose, in Holz ausgeführte Architektur mit den Figuren des Verstorbenen nebst der eines Kindes, von Bedeutung sind nur die Köpfe; mit 32 Ahnenwappen.

Glocken. Die grosse, 1t. Bez. von Joh. Gottfr. Weinhold 1764 zu Dresden gegossen; mit dem Ehewappen des Carl Heinrich Grafen von Schönburg und Gemahlin, geb. von Einsiedel.

Die mittlere trägt in Fadenbuchstaben die Umschrift:

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Die kleine zeigt einen kunstlosen Blattfries, im Rand das Siegeslamm (?) und die Evangelistenzeichen; um 1400.

Der Kirche entstammend, jetzt im Museum des K. S. Alterthumsvereins

bewahrt:

Giebel knöpf, Sandstein. In der Form eines frühestgothischen Räucher-gefässes. Nach der Ueberlieferung von der Begräbnisskapelle, wohl aber von der ältesten Stadtkirche stammend; um 1800.

Fig. 25.

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Figur des Christkindes, Sandstein. Ursprünglich wohl einer Marienngur zugehörig; kunstgeschichtlich sehr werthvolle, seltene Arbeit, mindestens dem

12. Jahrh., wenn nicht früherer Zeit, entstammend (Fig. 25).

Altar werk. Im Mittelschreine die Verkündigung, auf den Flügeln die geschnitzten Figuren des h. Georg und der h. Barbara. Auf den Rückseiten die Messe des h. Gregor, der h. Severus und h. Aegidius; gemalt um 1510. Auf den drei noch vorhandenen Flügeln gemalte Darstellung des h. Bischof Dionysius Areo-pagita, h. Blasius, h. Leonhard, h. Hidulphus. Ferner gemalt: Die Verkündigung und Himmelfahrt des Herrn, die Geburt des Herrn und die Ausgiessung

xiv.

des h. Geistes, der Herr im Tempel lehrend, der Maria Himmelfahrt. Schule des Hans von Culmbach; weniger werthvoll, um 1510.

Prozessionsleuchter mit gewundenem Schafte und abgeplatteter Kreuzblume, Holzschnitzerei; Ende 15. Jahrh.

Zwei Prozessionsfahnen, sehr verbraucht, aber bei der Seltenheit solcher kirchlicher Stücke nicht unwichtig. Nur die Malereien der einen sind noch erkennbar: die Kreuzigung und zwei h. Frauen, von welchen nur die li. Katharina zu erkennen ist.

Mäntelchen von Seide mit eingewirkten Goldarabesken und einer kufi-schen Inschrift, welche sich wiederholt (Fig. 26). Letztere bedeutet: Der Sultan Moazzam und bezieht sich mit grösster Wahrscheinlichkeit auf Turanschah, den Bruder des bekannten Sultan Saladin, der den König Ludwig den Heiligen gefangen nahm und diesen nebst fünfzig fränkischen Bittern mit Ehrenkleidern beschenkte. Unter dieser Voraussetzung ist das Mäntelchen ein Tlieil eines Chelat (Galakleid), welches durch einen deutschen Kreuzfahrer, der sich unter jenen fünfzig Bittern befunden haben könnte, nacli Penig gekommen. Das Kleid ist nicht mehr im ursprünglichen Zustande, wurde zu kirchlichem Zwecke in die gegenwärtige Gestalt eines Badmäntelchens gebracht und ist äusserst abgenutzt; vom Anfänge des 18. Jahrh. (Vergl. K. H. Schier, Die arabischen Inschriften in der K. Gemälde-Galerie, dem Grünen Gewölbe und dem Alterthumsmuseum zu Dresden, Leipzig 1867, S. 89 flg.)

Mäntelchen von byzantinischem Purpur, aus gleicher Zeit, wohl zugleich nach Penig gelangt.

Zwei Messgewänder mit Stickerei; um 1500.

Auf dem Kirchhofe einige Erbbegräbnisse der Barockzeit mit tüchtigen schmiedeeisernen Gittern. Das östlich gelegene Thorhaus mit Spitzbogenpforte, wohl um 1400.

Von dem nördlich neben der Stadt an der Mulde gelegenen Schlosse, welches durch Wassergräben befestigt war und urkundlich 1309 genannt wird, ist nur der westliche, verbaute Flügel erhalten; seine ehemalige reiche Gestaltung im 16. Jahrh. giebt Fig. 23.

Bathhaus, neu errichtet 1545—46, mit theilweise 1,66 m starken Umfassungen des Erdgeschosses. Nur einige Fenstergewände und die stattliche dreitheilige Hauptpfortenanlage sind erhalten, einige Theile rechts sind geschickt vor kurzer Zeit ergänzt, das linke Wappenrund wurde aber schon 1837 erneuert. Füsse und Köpfe der Säulen sind auffälligerweise noch völlig frührenaissancistisch, ähnlich denen des; Dresdener Geörgenthores gebildet (Beil. IV). Ueber der Mittelpforte der Wappenschild der Burggrafen von Leisnig, über der rechten Nebenpforte das Stadtwappen.

Im Kathhause bewahrt:

Ansicht der Stadt, Kupferstich von G. Houfnagel 1617. — Eine desgl. mit Darstellung der Befestigungen. Eine desgl. mit altem Schlosse; ßadirung 17. Jahrh.    ’    ,

Steinerne Schandflasche an eiserner Kette.

Bau- u, Kunstdenkm. d. K, Sachsen, XIV. Amtsh, Rochlitz, Beil, IV,

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Fig. 26.

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Oelgemälde mit dem Schönburgischen Wappen und dem der Stadt, unter ersterem eine Hand mit Schwert, welche eine Hand abschlägt, unter letzterem eine gleiche mit Schwert (vergl. Heft XII unter Zwickau Eathhaus). Darunter: £mte SDtdj (Sdjfage nicfjt ben ba§ (Sdjwert Ütirfjtet bid^

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Set Jtatfjgregierung 51. 1717.

Aeltere Bürgerhäuser von architektonischem Werthe sind nicht mehr vorhanden. Bemerkenswerth an den Häusern:

Schlossplatz Nr. 317: Grosse Rundbogenpforte, um 1560.

,,    „ 11 mit kunstvoll geschnitzter Barockthür.

Altpenig, Vorstadt am linken Muldenufer, urkundlich Aldenprin (prünn). Ihr Ursprung wird in die Zeit Radbod’s gesetzt, welcher hier eine leerstehende Kapelle vorgefunden haben soll.

Kirche, dem h. Aegidius geweiht. Romanische, veränderte Anlage mit Dachreiter. Einschiffig mit zurückspringendem Chorraume, an welchen sich, nochmals zurückspringend, die im romanischen, gliederlosen Triumphbogen sich öffnende Apsis legt. Der ursprünglichen Anlage gehören die südliche Haupt-, die Nebenpforte und das Axenfenster der Apsis an. Die reiche Hauptpforte aus Rochlitzer Stein, 12. Jahrh. (Beilage V), gehört zu den wichtigsten Werken ihrer Zeit im Lande; eigenartig ist deren seitliche Besetzung mit Dreiviertel-säulchen; bemerkenswerth ist der Thürbeschlag.

Die mit geripptem Gewölbe gedeckte Apsis entstand erst in der Mitte des

13. Jahrh. Die einfach gekehlten Rippen stützen sich auf Tragsteinen, die reich mit frühgothischem Blattwerk, menschlichen, wie Thier- und phantastischen Figuren plastisch geziert sind.

Altar tisch, Mauerwerk mit gekehlter Platte aus Rochlitzer Stein; 13. Jahrh.

Taufstein, Sandstein. Der Fuss in edelgothischer Arbeit, Cuppa

um 1500.

Lit.: Stadt- und Kirchenchronik, Mnscr. v. J. 1549 bis 1554 von Seb. Meyer, bis 1625 fortg. von Jacob Ranft. — (Chronikon Pente. Schultzii, Mnscr. um 1830 noch vorhanden, nicht auffindbar.) — Codex probationum historiam urbis Penig simul illustrans (von 1338 bis 1535) in Schöttgen und Kreyssig, Diplomat. I. II, p. 336 bis 368. — Ditman, Priestersehaft 8. I. 3, S. 487 bis 549. — Schumann, Lex. von Sachsen VIII, S. 176 flg. — J. A. Gotthold Goebel, Beschr. der Kirche zu Penig 1843, Mnscr. im Bes. d. K. S. Alt.-Vereins. — S. Kirchen-Galerie X, S. 109 flg.

Poppitz.

Dorf, nordwestlich vor Rochlitz gelegen.

Rundbogenpforte am Mühlengebäude, deren oberen Theil Fig. 27 wiedergiebt

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Rathendorf

(urkundlich Eabattendorf 1412).

Kirchdorf, 9,5 km westsüdwestlieh von Eochlitz.

Kirche, auf scheinbar ehemals befestigter Anhöhe. Eomanische, 1749, 1792, 1840 und 1889 theils veränderte, theils restaurirte Anlage. Einschiffig, mit zurückspringendem Chore, über dem sich der massive Thurm erhebt, mit Apsis, die sich ihr ursprüngliches Schlitzfensterchen bewahrt hat, während das südliche, im Vorhangsbogen geschlossene Fenster um 1470 eingefügt'wurde. Der Thurm zeigt frühgothische, einfache Spitzbogenfenster.

Kelch, Silber, 22 cm hoch; um 1750.

tfig. 27.

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Flügel-Altar werk, nördlich im Chore; bez. 1510. Mit folgender Anordnung geschnitzter, farbiger, theilweise vergoldeter Figuren:

h. Georg h. Sebastian h. Martin M.Anna h. Bischof h. Bischof h.Ottilia h. Diakon

mit Kind

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Predella:

Engel, das Schweisstuch der h. Veronika haltend.

Glocken. Die mittlere und kleine aus dem 15. Jahrh., erstere mit vier Kreuzen geziert.

Ringethal.

Kirchdorf, 2,c km nordöstlich von Mittweida.

Kirche, verändert um 1490, restaurirt 1881 und 1884. Eomanische Anlage mit erhaltenem Triumphbogen; ihrer Apsis verlustig, deren steinerner Knopf im Ostgiebel eingemauert ist. Einschiffig mit Holzdecke und Dachreiter, gerade geschlossen.

Taufstein, jetzt in der Vorhalle aufgestellt, Sandstein, mit runder Cuppa auf achtseitigem Fusse; um 1490.

Glocken. Die grosse, mit zwei Crucifixen geziert, trägt die Umschrift:

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Die mittlere und kleine goss lt. Bez. Sigismund Weinholdt Dresden 1795.

Orgel von Gottfried Silbermann erbaut.

Grabplatten, theils aus Bochlitzer, theils Wiesaer Stein, an der Ostfronte:

Der Agnes(?) von Hahn (1632 bis 1698) mit den Wappen der von Hahn und?

Der Barbara von Hahn mit gleichen Wappen umgekehrter Folge.

Des Joh. Heinrich von Hayn (Hahn) vf Bingenthal, f 1643, mit seinem und seiner Gattin A. V. A(ltmannshofen) Wappen.

Eines in Belief knieend in Büstung dargestellten von Hahn, f 1601, innerhalb einer ionischen Pfeileranordnung mit den Wappen der: v. Hahn v. Blantz ?

Der Anna Margaretha von Bagewitz, Hausfrau des Nickel v. Han, f 1589.

Des Ganglof von ?, f 1594, mit der gerüsteten Belieffigur des Verstorbenen und den Wappen der:

v. Fischborn, unkenntlich.

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Der Elisabeth von Hahn, f 1686.

Des Wolff Wilhelm von Hahn (1641 bis 1707).

Von den vier mächtigen Linden, welche einst auf dem Kirchhofe standen, grünt nur noch eine; das Eumpfstück derjenigen, unter welcher Luther gepredigt haben soll, ist in dem östlichen Kirchhofstheile aufgestellt.

Ein Kupferstich Adrian Ludwig Bichter’s zeigt die Kirche noch mit ihrer romanischen Bundbogenpforte und den vier Linden.

Das dem 18. Jahrh. entstammende Schloss erhebt sich inmitten einer alten Wasserbefestigung. Hier erfolgten Nachgrabungen im Jahre 1804.

Steinkreuz, nördlich der Kirche am Dorfwege, verstümmelt, mit eingegrabenem Kreuze.

Ein des gl., hundert Schritte weiter, mit eingegrabener Axt.

Ein desgl., am Wege nach Hermsdorf, mit eingegrabenem Baumstamme.

Ein desgl., ehemals vor dem Pfarrhofe, jetzt nach dem Waldorte Einsiedelei versetzt, reicherer gothischer Form, ohne Bezeichnung; um 1400.

Westnordwestlich, 1,3 km von Eingethal, steil über einer Krümmung der Zschopau Beste einer ehemaligen Befestigung, bestehend aus doppelten Gräben und verdecktem Gange mit mindestens stark erneuerten Mauer- und Thurmresten, vom Volksmunde das JRaubschloss genannt. Ueberlieferung und Chronisten verlegen hierher theils die Kleine Gottesburg, theils die Burg Grunado (Gozne), theils die Burgwarte Bochlinti.

Lit.: Schumann, Lexikon von Sachsen IX, S. 169.

Rochlitz.

Stadt, 68,25 km westlich von Dresden.

Mittelpunkt der ehemaligen gleichnamigen Grafschaft. Die Stadt, verdankt ihre Entstehung vermuthlich einer hier schon früher an der Mulde gegen die Slawen errichteten Burgwarte, welche Thietmar, Bischof von Merseburg im Jahre

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tacsimile nach Dilich’s Federzeichnung.

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Stadt und Grafschaft, bisher an Grafen und kaiserliche Beamte persönlich verliehen, überliess Kaiser Konrad III. im Jahre 1143 dem Markgrafen Konrad dem Grossen von Wettin als erbliches Lehen. Bei der Theilung von Konrad’s Ländern fielen Stadt und Grafschaft an dessen dritten Sohn Dedo, Stifter des Klosters Zschillen. Als dieser ohne männliche Nachkommen gestorben (1190) war, belehnte Kaiser Otto IV. damit den Markgrafen Dietrich den Bedrängten von Meissen. Der Name der Stadt ist slawischen Stammes.

1009 unter dem Namen Bochlenzi erwähnt; urkundlich tritt die Stadt im Jahre 1186 auf.

Nach den Chronisten lag in frühester Zeit die Stadt Bochlitz mehr nach dem Dorfe Poppitz zu. Ihre jetzige Lage soll sie kurz nach 1010 (1011), in welchem Jahre Gunzelin d. J., Markgraf der Ostmark, die Burg in Brand steckte, erhalten haben. Fig. 29, S. 56 giebt den Grundriss der Stadt nach einer in der K. Oe. Bibliothek zu Dresden befindlichen Zeichnung. Eigenthümlich ist die Form und Ausdehnung des Marktes, welchen südlich und nördlich die zwei Haupt-

Fig. 28.

häuserreihen begrenzen. Eine Ansicht der Stadt nach Dilich’s Zeichnung, vermuthlich vom Jahre 1628, giebt Beil. VI.*)

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Die Befestigungen und Thore sind nicht mehr vorhanden; sie entstammten drei verschiedenen Zeiten. Der älteste Theil wurde nach Mathesius aus in der güldenen Aue nördlich des Schlosses befindlichem Schiefergestein errichtet, der zweite Bau erfolgte aus Bochlitzer Stein im 12. Jahrhundert unter dem Grafen Dedo, der dritte um 1367 unter den Grafen Friedrich, Wilhelm und Balthasar; nur geringe Beste der Anlagen nebst Gräben sind noch erhalten. Das Niederthor (Beil. VI bei O) wurde in den fünfziger Jahren unseres Jahrhunderts abgetragen. An demselben befand sich das aus Bochlitzer Stein gefertigte, dem Beginne des 14. Jahrh. entstammende Wappen der Markgrafen von Meissen (Fig. 30, S. 57), welches der westlichen Friedhofsmauer eingefügt wurde; die vortreffliche, 75 cm breite und 1,7 6 m hohe Arbeit ist durch ihre Behandlung besonders der Helmdecke bemerkenswerth. Der Volksmund nennt sie den Werhnats, wohl mit Beziehung auf die Helmzier.

Stadtwappen. Es zeigt im goldenen Felde ein rothes, gethürmtes Thor, welches verschieden gebildet wurde. Während das in Fig. 28 abgebildete, in städtischem Besitze befindliche, Mauertheile mit Kugeln bekrönt zeigt, ist an dem einer im K. Haupstaatsarchiv zu Dresden befindlichen Urkunde vom Jahre 1364 angehörenden Wappen statt der Mauertheile Palissaden-Flechtwerk dargestellt. Die den Thurm einfassenden halben grünen „Bochen“ sind dem Wappen der Grafschaft Bochlitz entnommen, welches aber drei, 2 und 1 gestellte ganze und schwarze Bochen im goldenen Felde führte, in der der Springerfigur des Schachspiels entsprechenden, aber gedoppelten Pferdekopf-Form. Diese letztere Doppelbildung, aber statt der Pferdeköpfe Doppelhaken zeigend, führen gleichfalls das Siegel der St. Petrigemeinde und das ehemalige Gerichtssiegel von Bochlitz,

Zwei um 1726 von J. A. Richter gezeichnete Ansichten bewahrt die Stadtbibliothek zu Leipzig.

Pig. 29.

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(Weitere Umbildungen der Kochen zeigen die Wappen der Familien von Fron-hoffen und Koehow). Die Kochenbildung des Stadtwappens Fig. 28 zeigt ferner auch ein aus vergoldetem Silber mit Schmelz gefertigtes Rochlitzer Schützenschild (Fig. 81), welches sich im Kunstgewerbemuseum zu Leipzig befindet. Man ist wohl berechtigt, auch das im Bogenfelde der Pforte der Rochsburger Kirche (vergl. Seite 79 und Beil. VIII) befindliche Bild als Wappen-Roche zu deuten.

Fig. 31.

St. Petrikirche (Beil. VI bei B, Fig. 29 bei 0, Fig. 32), älteste städtische Pfarrkirche, auf Stelle einer früheren mit der Burg in Beziehung gestandenen romanischen Kirche, welche urkundlich 1186 genannt wird, und welche die Chronisten, voran M. Hornicäus (1630 bis 1679), in die Zeit des Königs Heinrich I. verweisen, und zwar unter Berufung auf einen am Ende des 17. Jahrh. verloren gegangenen Abendmahlskelch, welcher die Inschrift: Henricvs et Mathil-dis(!)me comparavervnt getragen haben soll. Von der romanischen Anlage ist nichts mehr erhalten, möglicherweise gehört ihr der Kern der westlichen Schiffpfeiler an. Der jetzige Bau entstand um die Mitte des 15. Jahrh. Der Chor wurde aber erst 1470, das Schiff 1476, also zugleich mit dem der Kunigundenkirche, der Gesammtbau 1499 vollendet; öfter erneuert zwischen 1632 bis 1699; 1722 bis 1727 durch den Leipziger Rathsmaurermeister Adam Jacob.

Der einfache Bau entwickelt sich in schönen Verhältnissen als Hallenkirche und gleicht in der Anordnung, theilweise auch der Durchführung, dem der Kunigundenkirche (Fig. 33) und der Kirche zu Seelitz (Seite 90, Fig. 51). Der in jener Zeit auftretenden Richtung folgend, ist das Schiff fast quadratisch, 18:19 m, gebildet, seine Breite mehr als die doppelte des Chores, welcher das Verhältniss von 2 : 3 zeigt, während die lichte Achteckseite dreimal in den Chorschenkeln enthalten ist. Nur die Strebepfeiler der Südseite des Schiffes sind theilweise in das Schiff verlegt. Die Ansätze der doppelt gekehlten Gewölberippen sind zum Theil maasswerkartig geziert. Das Maasswerk der Fenster des Südschiffes mit Ausnahme des Ostjoehes zeigt nasenloses Maasswerk, während das des Nordschiffes und Chores mit Nasen, also wohl früher, gebildet ist. Ein selbständiger massiver Thurmbau ist nicht vorhanden. Unter dem sich südlich dem Chore anschliessenden Emporenbau befindet sich ein mit geripptem Kreuzgewölbe gedeckter, sich südlich im Halbkreisbogen öffnender Raum, welcher für eine Oelberggruppe bestimmt gewesen zu sein scheint.

Sakramentsnische nördlich im Chore, mit dem von Engeln gehaltenen Kopfe des Herrn, offenbar von demselben Meister der Südwestpforte der Kunigundenkirche.

Altar werk. Derbe Barockarbeit vom Jahre 1650.

Hostienbüchse, Silber, oval, 12 cm lang, mit getriebenem Blumenwerke; bez. 1698.

Abendmahlskanne, Silber, 21 cm hoch. Einfache Arbeit in Krugform vom Ende des 17. Jahrh.

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Taufstein, Eochlitzer Stein. Derbe Barockarbeit des Meisters I. H(ässlieh) und mit dessen Zeichen; bez. 1650.

Kanzel, Holz. Derbe Barockarbeit von der Figur des Moses getragen; errichtet 1638, erneuert 1727.

Opferstock, Eochlitzer Stein. Lt. Bez. von I. H(ässlich) gefertigt 1655.

Orgel, erbaut von Gottfried Silbermann 1727.

Kugelleuchter, Messing; 17. Jahrh.

Epitaphium des Joachim Andreas Schlick, Grafen zu Bessau und Weisskirchen (f 1658) und seiner Gemahlin, geb. von Schönburg-Kochsburg (f 1676); reiche Barockarbeit mit trefflich gearbeiteten Ahnenwappen.

Brustbild, Oelgemälde, des Diakonus M. Samuel Gottlieb Heine (vergl. unter Lit.).

Die drei von Georg Schessler zu Leipzig, bezieh. Andreas Herold zu Dresden 1651, bezieh. 1675 gegossenen Glocken wurden 1874 durch neue ersetzt.

St. Kunigunclenkirche (Beil. VI bei N, Fig. 29 bei E), auf Stelle einer früheren errichtet, von welcher der Untertheil des Thurmbaues benutzt wurde und erhalten ist. Die Chronisten setzen die Errichtung der früheren Kirche in das Jahr 1016 und bezeichnen sie als Kapelle. Beiden Angaben stehen Wesen, Durchführung und Abmessungen der erhaltenen Thurmbautheile entgegen; diese weisen mit ziemlicher Sicherheit auf den Beginn des 13. Jahrh., wo die allgemeinen gesicherten Verhältnisse der aufblühenden Stadt die Inangriffnahme eines so stattlichen Baues gestatteten, als welcher die ehemalige Anlage angesehen werden muss, so kümmerlich auch deren noch vorhandene Beste sind. Eine äusserliche Bestätigung dieser Zeitbestimmung bildet der Umstand, dass die Kaiserin Kunigunde, Gemahlin Heinrichs II., erst im Jahre 1200 heilig gesprochen wurde, sonach konnte die erste Kirche derselben auch erst nach diesem Jahre geweiht werden. Die Eechte der Pfarrkirche erhielt sie freilich erst im Jahre 1546 durch Anstellung eines Pfarrers mit Erlaubniss des Kurfürsten Moritz; das Vorhandensein des älteren Taufsteines (siehe unten) aber beweist, dass schon früher das Sakrament der Taufe hier vollzogen wurde.

Die Abmessungen des Thurmbaues, 8,5 m : 17,5 m, also rund 1:2 (bei der Wechselburger Schlosskirche 8 m : 22 m) lassen mit ziemlicher Sicherheit schliessen, dass die ehemalige Kirche als Kreuzbasilika angelegt war und die Länge der jetzigen einnahm. Erhalten sind von dem romanischen Bau lediglich das Erdgeschoss und das erste Obergeschoss des dreitheiligen Thurmhauses (Fig. 33), der Vorbau gehört unserer Zeit an. Es ist theils aus Schiefergestein, wie der Unterbau des Schlosses (S. 74), theils aus Eochlitzer Stein errichtet. Die Fronten sind mit Lisenen besetzt, deren innere Ecken Dreiviertelsäulchen schmücken, welche sich oben als Eundstab herumkröpfen, wie ein solcher auch die äusseren Ecken der Lisenen oben ein kurzes Stück begleitet. Die Basen der Säul-chen sind capitellartig und ornamentirt gebildet. An dem nördlichen Obergeschosse hat sich ein gedrungenes Fensterchen, mit Säulchen besetzt, erhalten, deren Capitelle bereits gothischen Einfluss zeigen. Die Anlage war auf zwei Thürme berechnet, welche auch so ausgeführt, wie Beilage VI zeigt, aber 1681 durch Brand zerstört wurden. Im Jahre 1688 wurde der Thurmbau unter Beihülfe des Kurfürsten Johann Georg III., dessen Wappen den Thurm noch ziert, derartig erneuert, dass man einen schlanken achteckigen Mittelthurm errichtete und die Eeste der eigentlichen Thürme mit Hauben abdeckte. Nach einem Brande im Jahre 1804, welcher den genannten Thurm in seinem Obertheile zerstörte, erhielt derselbe 1808—9 seine jetzige Form nebst Vorhalle. Unter dem Kurfürstlichen Wappen zeigt eine Beliefplatte aus Eochlitzer Stein das Bild eines knieenden Arbeiters in einem am Seil hängenden Kasten. Die Figur hält sich am Seile fest und schwingt einen Palmzweig darüber SOLI DEO GLOEIA. Unter dem linken Arm des Arbeiters: Deus est Kemedium Meum. Unter dem Kasten M. V. Zur Erinnerung der Errettung des Arbeiters.

Ferner die Inschrift:

Nach der Thurme grossen Brand und fast der ganzen Stadt 16 Der neue ward erbaut allhier ohne 88 eines Menschen Schad.

Die Anlage des Chores verweisen die Chronisten übereinstimmend in das Jahr 1417; dem widerspricht seine Architektur, welche der Zeit um 1471 angehört und mit dem im Jahre 1476 vollendeten Schiffe einheitlich verbunden und durchgeführt ist. Dabei ist nicht ausgeschlossen, dass der Chor 1417 gegründet, der Bau aber aus irgend welchen Ursachen nicht gleich weiter geführt wurde/ Leider ist der Originalplan, welcher nach glaubwürdigen Aussagen sich noch um 1840 auf Pergament gezeichnet im Besitze der Eochlitzer Steinmetzhütte befunden haben soll, verloren.

Der Bau entwickelt sich wie bei der St. Petrikirche und der Kirche zu Seelitz (S. 90) als dreischifflge Hallenkirche mit schlankem, im halben Zehneck geschlossenem Chore. Das wie der Chor 15 m hohe Schiff ist 18 m breit und 15,7 5 m lang, zeigt sonach ein ausgesprochenes Breitenverhältniss. Stieglitz a. a. 0. sucht durchzuführen, dass die lichte Zehneckseite in ihrer Breite als Grundmaass’ und Einheit sämmtliche Abmessungen beherrsche, und dass als Grundzahl des Werkes die Zahl Fünf erscheine, doch treffen nicht alle Folgerungen zu, die er zieht. Die lichte Schiff länge ergiebt 6 Einheiten, die des Chores aber nicht 5 Einheiten. Die Mitteltravee ist ohne Betonung des Grundmaasses weiter als die zwei seitlichen gespannt und die lichte Weite der Seitenschiffe verhält sich zu der des Mittelschiffes wie 8:7. Die maassliche Durchführung des Baues ist überhaupt nicht so sorgfältig, um das Obwalten des Grundmaasses der Seite wie der Diagonale des Quadrats und des Würfels feststellen zu können.

Die Architektur des Schiffes und Chores ist von gleicher Höhe, beide sind durch das gleiche schlichte Gesims abgeschlossen. Die Hauptwirkung ist auf die am Haüptstrassenzug gelegene

Südfronte verlegt und durch die reiche Gestaltung der Strebepfeiler, des Pfortenjoches und der Fensterbekrönungen erzielt (Fig. 84 und Beil. VII).¹) Die reichste Entwickelung und schmuckliche Behandlung zeigen die Strebepfeiler,, die sich über dem Sockel in vier Theilen erheben. Doch ist das edle Schmuckmotiv der Bogenbekrönung mehr äusserlich, als organisch verwendet, hinzu tritt

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das plötzliche Abbrechen der seitlichen Pfeilerblenden, das absichtliche Bilden halber Formen: eine Weise, welche Sinn und Hände der am Chorbau der Mitt-weidaer Stadtkirche beschäftigten Kräfte offen darlegt (vergl. Fig. 13 und Beil. II). Wenngleich sich die vier Pfeiler in gleicher Weise entwickeln, so zeigen sich doch innerhalb dieses Gefüges Unterschiede der Schmuckeinzelheiten, welche auf ganz bestimmte Einzelkünstler weisen, die auch zu Mittweida thätig waren. Der Strebepfeiler östlich neben der Hauptpforte lässt vorzugsweise eine derartige individuelle schmuckliche Durchbildung in den functionslosen Krümmungen der Kriechblumen, in der derben, schweren Endigung der Kreuzblumen erkennen. Auch weicht, trotz Beibehaltung des allen Pfeilern gemeinsamen Leitmotives des Blenden-Maasswerkes, die Durchführung desselben im dritten, auch gedrückter behandelten Absatz, wie eigensinnig absichtlich ab. Die Strebepfeiler wirken ziemlich schwer und massig.

Edlerer sind die, an der Westpforte der Kirche zu Ebersdorf (Heft VI, Beil. VII) vorgebildeten, Bekrönungen der Fenster plastisch durchgeführt, deren ziemlich starres Maasswerk aber schon die Keime des Verfalles ebenso trägt (Beil. VII), wie das Gefüge der Bogenstellung über der Hauptpforte, mit welchem der edelgothische, zierliche Fries unter dem Gesims seltsam in Widerspruch steht.

Die genannten Eigenthümlichkeiten wiederholen sich an der Hauptpforte und in der Bildung des von Engeln gehaltenen Kopfes des Herrn, welcher von der Bekrönung umfasst wird. Diese Gruppe gleicht der unter Altgeringswalde, Mittweida und Rochsburg besprochenen. Bezeichnend hierfür ist ferner der plastische Kriechblumenschmuck der Bekrönung: Drachen und musizirende Engel wie zu Mittweida, und die Behandlung der Baldachine, unter deren seitlichen die aus weissem Marmor gefertigten Figuren des kaiserlichen Paares Heinriche II. und Kunigunden aufgestellt sind. Beide durch die Zeit sehr beschädigte Figuren zeigen eine der Gothik fremde gewisse Schwere, sie entbehren ausgesprochenen Kunstwerthes, doch ist die Gewandung der Kunigundenfigur in edlem Flusse gebildet; der Kaiser ist barhäuptig als Ritter mit Mantel ohne kaiserliche Abzeichen dargestellt.

Wie zu Mittweida wachsen auch hier, gleichsam unerwartet, aus Gliedern und Flächen kleine Bildungen individueller Künstlerlaune hervor, Männer- und Frauenfigürchen mit Musikinstrumenten, Rosenkranz u. a., seltsame Tragsteinformen, aus der Wand ragende Menschenhände am östlichen Eckpfeiler u. a., welche wiederum beiderorts thätige, ganz bestimmte Meister erkennen lassen; Arbeiten im Sinne des Goldschmiedestiles der vorwehenden Frührenaissance, ausserordentlich charakteristisch in dem körnigen Rochlitzer Stein ausgeführt. — Die Sculpturen der Südfronte sind ausser durch die Zeit, wesentlich durch eine im 18. Jahrhundert erfolgte Entladung vorübergeführten Schiesspulvers heftig zerstört worden, die Trümmer wurden theilweise unverstanden wieder aufgestellt. Die Dilich’sche Zeichnung (Beil. VI) zeigt die südlichen Schiffjoche mit Satteldächern abgedeckt und auffallenderweise das Mitteljoch leer.

Die dem Verkehre mehr entrückte, besser erhaltene und einfacher als die südliche ausgestattete

Nordfronte öffnet sich durch eine Mittelpforte, über welcher zwischen den Strebepfeilern ein Schwibbogen mit Kreuzgewölben gespannt ist, deren Rip-

pen mit schlankem Birnenstab versehen sind und deren Schlusssteine zwei leere Schilde zeigen; die Gewölbe tragen Beste unbedeutender Bankenmalerei. Die Strebepfeiler sind gegenüber den südlichen im zweiten Absätze übereck gebildet (vergl. Fig. 33), auch weniger reich geschmückt, wesentlich entbehren sie des reichen Bogenschmuckes der südlichen, im dritten Absätze. Ihre Aufsätze und Kreuzblumen sind besser, theilweise vortrefflich erhalten, so dass sie bei der

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\ dringend erwünschten Bestaurirung des Kirchen-Aeusseren als Vorbilder dienen können. An den beiden Fronten befinden sieh neben einer Anzahl unkenntlich gewordener die nebenstehenden Steinmetzzeichen, von welchen einige sich gleichfalls an der Stadtkirche zu Mittweida vorfinden.

Die Ohorfronten (Fig. 35) sind einfacher, als die des Schiffes gebildet, die Fenster ohne Bekrönung und Laibungsglieder, aber mit edlerem Maasswerke. Einfacher sind auch die Strebepfeiler ausgestattet, welche sich gleichfalls in vier Abtheilungen erheben, deren zweite, wie an der Nordfronte, übereck gestellt ist. Dieser Theil ist auch allein, neben dem Lilien-Maasswerk der Blenden, welches die Bauten Arnold’s von Westfalen öfter tragen, mit plastischem phantastischen Figurenwerk gleicher Entstehung, wie der der übrigen Fronten, versehen, und zwar, die beiden Diagonalblenden am Fusse verknüpfend, in folgender Ordnung:

Männerkopf

Mann mit Weinlaub

Mann mit Eichenblättern Affe mit Weinlaub

Narr

Männerkopf

Männchen

fehlt

Darüber folgende an Wasserspeier erinnernde Figuren:

Affe mit Keule (a) Steinbock Löwe Drache verstümmelt

Adler

Hirsch

Kopfloses Thier Sirene (b) fehlt

Die beiden anderen Bogenschenkel bei a werden von Eulen, die bei b von Männchen getragen.

Diese von dem Meister gleicher Plastik zu Mittweida stammenden Zier-rathe welche der Volksmund das wilde Heer nennt, befinden sieh im stärksten Verfall.

Das Innere der Kirche, 1862—64 erneuert, wirkt durch die edlen Verhältnisse und die von vier achteckigen, mit leise eingezogenen Seiten versehenen Pfeilern getragenen Gewölbe weit und weihevoll. Die Gewölberippen, aus gedrungenem Birnenstab mit kurzer Kehle und Plättchen gebildet, setzen sich als Dienste bis zum Fenstergesims fort, an den Aufsatzstellen sind wie an den oben

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beschriebenen Strebepfeilern und von gleicher Hand agraffenartige, plastische Bildwerke (Fig. 36 und 37), Sinnbilder und Figuren aus dem neuen Testamente darstellend, in folgender Ordnung angebracht:

Pelikan

Engel Gabriel

Maria (e)

Die Verkündigung

Löwe mit Jungen Eule mit Jungen (d) Leidenschaftlicher Männerkopf Bock (c)

Maria, das Christkind anbetend Anbetung des Christkindes durch einen König Die beiden anderen Könige, wartend Die Flucht nach Aegypten Der bethlehemitische Kindermord

Durch die nördlichen Bildwerke wollte wohl derselbe Künstler, der die Doppelfiguren an gleicher Stelle in der Stadtkirche zu Mittweida (Seite 24) schuf, die Sünde der Menschheit und ihr entgegen die erlösende Weisheit, Stärke und das Opfer Gottes durch den Sohn darstellen. Bei der genannten Erneuerung von 1863—64 ersetzte man die fehlenden Köpfe von a durch den eines Löwen, von d durch den eines Papageien, den der Maria (e), deren Zopf erhalten ist, durch den eines Mannes, obgleich die betreffenden Körper durchaus charakteristisch gebildet sind. Hierdurch wurde der durch die Figuren versinnbildlichte Gedankengang völlig zerstört. Fig. 37 zeigt die Gruppe des Löwen mit seinen Jungen.

Sakramentsniscbe, nördlich im Chore (Fig. 37), wohl von demselben Meister, der zu Altgeringswalde gleichend.

Die Rippen der Gewölbe des Schiffes zeigen die gleichen, aber schlanker gebildeten Glieder wie die des Chores; sie setzen sich als dreiseitige Dienstbündel auf den Fussboden. Die Schlusssteine sind jetzt theils leer, theils zeigen sie leere Schilde. In den mittlen des Mittelschiffes sind das Zeichen: 11)S und die Jahreszahl 1476, in welchem Jahre die Gewölbe sonach geschlossen wurden, angebracht. Im westlichen Theile des nördlichen Seitenschiffes zeigt ein Schild den Wettiner Rautenkranz, ein zweites zwei gestürzte Schwerter, möglicherweise die Kurschwerter oder das Wappenzeichen der von Günste (vergl. unter Seelitz), bezeichnen sollend, ein drittes eine Rose. Die Schlusssteine des südlichen Seitenschiffes enthalten die Innungszeichen der Bäcker, Tuchmacher und Zimmerer. Jedenfalls trugen Kurfürst Ernst und die Besitzer der betreffenden Zeichen Mittel zum Bau der Kirche bei. — Im Innern der Kirche sind folgende Steinmetzzeichen deutlich zu erkennen:

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j Die Aufnahme für Fig. 30, 34 und Beil. VH, X — XV fertigte Photograph M. Müller zu ßochlitz.

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Wenngleich leider auch über die Erbauung des gothischen Theiles der Kuni-gundenkirehe keine urkundlichen Nachrichten bisher aufgefunden sind, so belehrt doch die Architektur desselben, in Verbindung mit den besprochenen verwandten Bauten und Beziehungen, über die Erbauungszeit und weist dem Bauwerke eine werthvolle Stellung innerhalb der Entwickelung der deutschen Gothik im 15. Jahrhundert an. Für die Beurtheilung der vaterländischen Kunst ist der Bau um so werthvoller und gegenüber den Kirchen von Pirna, Zwickau, Annaberg, Schnee-

Fig 37.

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berg u. a. eigenartig wichtig, weil es keinem Zweifel unterliegen kann, dass wir in ihm das einzige grössere, abgesehen von dem Thurmbau, einheitliche kirchliche Bauwerk Arnold’s von Westfalen zu schätzen haben, bei dessen Herstellung dem Meister bildhauerische Kräfte zur Seite standen, von welchen bei der Albreehts-burg und dem Domthurmbau zu Meissen keine Spur mehr vorhanden ist, oder von denen er sich bei diesen Aufgaben absichtlich sonderte. Die Hauptthätigkeit Arnold’s am Meissner Schlossbau beginnt im Jahre 1476, dem der Vollendung der Kunigundenkirche. Der Werth des Werkes verpflichtet aber zugleich dringend, für dessen Bewahrung zu sorgen, so lange es überhaupt noch möglich ist.

Fig. 38.

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Sakristei, zugleich mit dem Chore errichtet. Die Schlusssteine des östlichen Gewölbes, dessen Rippen sich als Dienste auf den Fussboden stützen, zeigen ein Relief des Siegeslammes, umgeben von denen einer Rose und Laubwerkranken. Das westliche Joch wurde später in seiner Höhe getheilt, sein jetzt somit verdecktes Gewölbe zeigt im Schluss-stein die in Figur 38 wiedergegebene, roh gearbeitete Männerfigur 2 Fische haltend, deren Bedeutung der Bearbeiter nicht zu erklären vermag. Mit beigegebenem Steinmetzzeichen zur Seite.

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Altarwerk, mit vier beweglichen und zwei festen Flügeln; einschliesslich der Bekrönung 8,57 m hoch und 4,5 7 m breit. Lt. Bez. auf der Rückseite (Bode a. a. 0. S. 23) im Jahre 1513 gefertigt; restaurirt 1863 — 64. Die reich geschnitzte, zum grössten Theil vom Tischlermeister Schneider in Rochlitz sehr geschickt erneuerte Bekrönung von Pfeilerwerk und Baldachinen zeigt folgende freie Figuren in folgender Anordnung:

Maria mit Kind

M. Magdalena Engelm. Lanze h. Dreieinigkeit Engel m. Säule u. Besen Johannes Ev.

Die geschnitzten Figuren und die Gemälde vertheilen sich in folgender Weise:

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Es entstehen folgende drei Wandelungen:

I. Bei geöffneten inneren Flügeln unter reichen Bekrönungen geschnitzte Darstellungen und Figuren:

Herr

am Oelberg Geisselung

h. Anna h. Kunigunde h.K.Heinrich h.Adalbert? selbdritt

mit Lanze

Verspottung und Dornenkrönung

Kreuztragung

Zwischen den Darstellungen nach Phil. II

hei a:

CHEISTVS . FACTVS . EST . PRO . NOBIS . OBEDIENS

bei b:

VSQVE . AD . MORTEM . MORTEM . AYTEM . CRYCIS.

Die Predella zeigt, geschnitzt, das h. Abendmahl. Yor der Tafel im Mittel neben einem Korbe mit Broten ein weisser Krug mit blauem Cupido mit Pfeil und Bogen verziert; reizende völlige Renaissancemalerei im Stile der Majoliken bez. maria 3 miltcr 3 maria; augenscheinlich ist sonach ein Meister Milter bei dem Schnitzwerke thätig gewesen; treffliche normale Arbeiten.

II. Bei geschlossenen inneren und geöffneten Mittelflügeln, von je 92 cm Breite und 2,6 7 m Höhe, folgende, auf Holz gefertigte Gemälde:

Die vierzehn Nothhelfer

Der Herr zu den Jüngern sprechend (?)

Die zwei zusammengehörenden Flügel d e zeigen in einer offenen Halle der Frührenaissance kunstvoll geordnete Gruppen von Männern um die augenscheinlich die Halle verlassen wollende männliche Hauptfigur, welche Zinck a. a. 0. als den Herrn deutet, welcher zum Märtyrer seines Werkes wird. Den Vorgang sicher zu bestimmen, ist nicht möglich, maassgebende Anhaltspunkte fehlen. Die obige Erklärung erscheint aber trotz mancher Bedenken aus inneren Gründen (der Zwölfzahl) für zulässig, besonders auch mit Hinsicht auf das Gegenstück f g. Stieglitz a. a. 0. übergeht diese Gemälde, Fr. Bode erklärt sie ähnlich wie Zinck als den Herrn „auf dem Wege nach Gethsemane und zu Pilatus“.

Die Gemälde der Flügel f g zeigen die vierzehn Nothhelfer von links nach rechts in folgender Anordnung: f, Im Vordergründe die hh. Katharina, Margaretha und Barbara, hinter diesen die hh. Eustachius, Georg, Achatius und Blasius, g: Im Vordergründe die hh. Dionysius, Pantaleon und Erasmus, hinter diesen die hh. Vitus (?), Christophorus, Aegidius und Adjutor. — Die Gemälde erheben sich nicht über das Maass gleichzeitiger tüchtiger Leistungen der Wohlgemuth-schen Schule, welcher sie entstammen mögen; sie stehen unter starkem italienischen Einflüsse; theilweise übermalt. Zinck theilt a. a. 0. ferner mit, dass laut einer zu Waldheim befindlichen alten Urkunde Michael Wohlgemuth (geb. 1434, t 1519, vergl. über ihn Heft XII unter Zwickau, Marienkirche, Seite 103) der Schöpfer der Gemälde sei. Der Bearbeiter vermochte nicht, das Vorhandensein der betreffenden Urkunde zu bestätigen; die Gemälde entsprechen der Angabe nicht.

III. Bei geschlossenen inneren und mittlen Flügeln die Gemälde:

Verleumdung Ehrenrettung der über Bau der Kunigunden-der Kaiserin glühende Pflugschare kirche durch die schreitenden Kaiserin

Kaiserin.

Vermählung des K. Heinrich mit Kunigunde

Diese unverstanden übermalten Darstellungen sind von einem anderen Meister als die Folge d e f g und haben nur sehr geringen künstlerischen Werth.

H. Gefässe. Kelch, Silber verg., 20,5 cm hoch. Auf dem sechsblätterigen Fusse seitlich des fehlenden Crucifixes die eingegrabenen Figuren der h. Mutter

Anna selbdritt und des h. Bartholomaeus, auf dessen Beil ein R als Meisterzeichen. Darüber im Spruchband: HILF SANT ANNA SELPDRIT. Auf der Rückseite des Fusses: HIC . CALIX . P . ALTARI . DI VE . MATRIS . ANNE . FACTVS . EST . INPENSIS . DNI . GEORGII . SZCHNE . ALTARISTE . TRIYM . REGVM . ORATE . PRO . EO . 1512 : JAR. Auf den beschmelzten Röteln: IIiQSVS. Am Knauf über bez. unter den Röteln auf Spruchbändern: A(nna) S(elb) D(ritt) und MF 1513. Ueber dem Knaufe: S. MARIA, darunter: H(ilf) S(anct) A(nna) S(elbdritt); treffliche Arbeit, vielleicht vom Meister des Grossmilkauer Kelches (Seite 14).

Ein des gl., Silber verg., 25 cm hoch, mit achtblätterigem Fusse; bez. 1672-Ein desgl., Silber verg.. 23 cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse; bez. 1699. Hostienbüchse, Silber, oval, 13 cm lang, mit getriebenen Blumen;

bez. 1680.

Eine desgl., Silber, rund, 10 cm im Durchmesser; bez. M(agdalena) S(ibylla) G C(urfürstin).

Abendmahlskanne, Silber, in Krugform, 30 cm hoch; bez. 1695.

Eine desgl., Silber, in Krugform, 22 cm hoch; bez. 1735. Im Deckel eine silberne Schaumünze, deren Vorderseite die Taufhandlung darstellt; mit deutscher lind lateinischer Beischrift.

Eine desgl., Silber, in Krugform, 20 cm hoch; bez. 1668.

Taufbecken, Silber, rund, 51 cm im Durchmesser; bez. 1699. Der Rand mit vergoldeten kronenartigen Ornamenten und Strahlen in getriebener, vornehmer Arbeit.

Glasmalerei-Reste in den mittlen drei Chorfenstern. Arbeiten um 1500, in Verbindung mit älteren. Durch den Bürgermeister Greigen vor dem drohenden Verkaufe an den Händler bewahrt; zum Theil willkürlich wieder zusammengesetzt 1852 — 54.

Im Nordfenster folgende Figuren:

Maria

Ap. Andreas Mohrenkönig Im Ostfenster:

Der Gekreuzigte Paulus h. Königin

Johannes Ev. Petrus

Johannes d. T.

Engel, den Drachen tödtend Engel mit Stab Engel mit Säule.

In Graumalerei die Köpfe von Petrus, Herr, Paulus, seitlich Bandwerk. Darunter:

Im Nordfenster:

h. Katharina Mohrenkönig (?)

h. Barbara h. Erasmus

Reiche Bekrönungen Maria mit Kind Der segnende Herr in der Mandorla.

Taufsteine. Den ältesten, zugleich mit dem Kirchenneubau um 1476 hergestellt, welcher bis 1863 hinter dem Altar aufgestellt war und als Fuss eines Crucifixes diente, erwarb im genannten Jahre Herr Steinmetzmeister

Schilling d. Ae., in dessen Garten er jetzt aufgestellt ist. Nur der aus Rochlitzer Stein gearbeitete, edle Rumpf ist erhalten (Fig. 39).

Der zweite, jetzt in der Sakristei aufgestellt, wurde im Jahre 1548 errichtet, nachdem »die hier Hof haltende Herzogin Elisabeth (von Hessen), Wittwe des Herzogs Johann von Sachsen, der Kirche die Pfandrechte verliehen hatte, welche im Jahre 1548 durch Recess zu Merseburg bestätigt wurden. Am Friese des aus Rochlitzer Stein achtseitig gearbeiteten Rumpfes: qt)t cnöiberit et baptt3a11)5 focrit saluos erit 1548.

Kugelleuchter, Messing; gest. 1688.

In der Sakristei Mittelschrein eines Altarwerkes mit den geschnitzten Figuren der h. Katharina, h. M. Anna selbdritt und der h. Barbara; gute Arbeit um 1500.

Kirche zum heiligen Geist, zugleich Hospital- und Gottesackerkirche;

Fig. 3!».

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errichtet 1562 — 64, gebessert 1711, 1724, 1863 (Beil. VI bei P, Fig. 28 bei Q). Schlichte einschiffige Anlage mit Holzdecke und Dachreiter. Unter dem dreiseitig geschlossenen Chore ein Beingewölbe. Die Chorfenster mit Rundbögen geschlossen, von welchen das südliche sich seine Kreisverzierungen theilweise erhalten hat; architekturlos. An der Westfronte die Jahreszahlen 1563 und mhlritt.

Altar werk mit zwei Flügeln, aus der St. Kunigundenkirche stammend. Ueber seine Herstellung berichtet folgende, auf der Rückseite befindliche Schrift, welche die knieende Figur des Stifters hält:

llfld) djristi jljest) oitlkrs scltfltnarfjcrs geburtl) tm tausenb frtnf 1)unbcrtl) onb tt)tt unDt utientjigisten jure Donnerstag tju ©Stern in gott norstorben Der ttiirbige I)er jtmbrosios JjermsDorff altarist bi3es JUtars Mt begraben. ©ott sei) nns nnb allen gläubigen seien genebtg nnb barm-bertjigk. ©ott gebe seper tutb allen glaitbigen seien Die einige rui)e. (Amen.

Die Anordnung der Gemälde ist folgende:

Der Herr am Oelberge

Das h. Abendmahl

Der Herr mit den Jüngern

Ap. Petrus, vor ihm ein Mann mit zwei Krügen (nach Lue. 22, 10)

Schlachtung des Osterlamms

Ein Mann, vor ihm ein Glas Wein

Fusswaschung durch den Herrn.

Sämmtliche Gestalten sind ohne Heiligenschein dargestellt; treffliche, sinnige Arbeiten. Das in der Predella befindliche Gemälde der Fusswaschung ist von

anderer Hand, als die übrigen. Der Ausdruck der Apostelköpfe ist auffallend erregt.

Auf der Rückseite:

Schweisstuch der h. Veronika

h. Erasmus mit Heiligenschein

Engel, eine Monstranz haltend

Johannes d. T. mit Heiligenschein

Der knieende Stifter.

Diese Gemälde, von gleicher Hand wie die Folge der Vorderseite, sind tief aufgefasst und tüchtig künstlerisch ausgeführt, besonders zeigt dies der Kopf des Herrn auf dem Schweisstuche und der des Stifters. Fig. 40 giebt die in ihrem frührenaissancistischen Aufbau bemerkenswerthe Monstranz wieder. Leider ist das Mittelgemälde stark beschädigt.

Betstuhl im Chore, aus der St. Kunigundenkirche hierher versetzt; Holz, in seinem oberen Theile verändert bei der Erneuerung der Kirchenausstattung im Jahre 1711. Bemerkenswerth sind nur die in tüchtiger Schnitzerei ausgeführten Wappenschilde von Kursachsen, Wettin, Meissen und Landsberg an der Vorderwand; Rest des kurfürstlichen Betstuhles.

Im südlichen Chorfenster schlichtes Glasgemälde mit dem Zeichen der Schneiderzunft, einer weissen Scheere in rothem Felde mit der Beischrift: Vorn Handwerli 1564.

Rathhaus, errichtet 1825 — 26 auf der Stelle des im 15. Jahrh. erbauten, geräumigen und reich ausgestatteten, welches Beil. VI bei K zeigt und von welchem in dem jetzigen Rathhause eine Wasserfarbenzeichnung vom Jahre 1825 wie auch der Stadtsiegelstempel, dessen Abdruck Fig. 30 wiedergiebt, bewahrt wird.

Durch viele Brände ist die Stadt aller ihrer bürgerlichen Bauwerke der vergangenen Jahrhunderte beraubt.    i

Innungslade der Schuhmacher. Auf dem Deckel in geschnitzter Arbeit: Ein Baum, seitlich Meister und Meisterin, diesen entsprechend eine Werkstätte während der Arbeitszeit; bez. 1582.

Innungszeichen der Hufschmiede: Eisernes Hufeisen mit an ihm befestigten Hammer; bez. 1620. Es wurde beim Ansagen von Zusammenkünften herumgeschickt.

Im Besitze der städtischen Schützengilde 30 silberne Schützenschilde vom Schlüsse des 17. und aus dem 18. Jahrh., von welchen die der Roeoeozeit am schönsten gearbeitet sind.

Muldenbrücke, aus Rochlitzer Quadern erbaut, nach Bode a. a. 0., im

14. Jahrh., erneuert 1574, 1783 und 1816. An den Pfeilern befinden sich beistehende Steinmetzzeichen:

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Schloss Rochlitz (Beil. VI bei A, Fig. 28 bei A u. B), über der Oberstadt und Mulde auf zwei gesonderten Theilen der sich von Osten nach Westen all-

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mälig erhebenden Anhöhe gelegen, welche durch eine Brücke unter sich und durch zwei mit dem benachbarten Boden verbunden sind. Von beiden ältesten Anlagen, dem Ober- und Unterschloss, sind nur noch Theile der Unterbauten zu erkennen, welche, wie der Thurmbau der St. Kunigundenkirche, aus dem be-

Fig. 41.

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nachbarten Schiefergestein, nicht aus Bochlitzer Sandstein errichtet sind. Die älteste Burg musste, nach den Chronisten, schon im 11. bezw. 12. Jahrh. einem völligen, gleichfalls verschwundenen Neubau weichen. Die Reste des ehemals mit der St. Petrikirche verbundenen, 1645 zerstörten Unterschlosses wurden 1717 wegen Baufälligkeit abgetragen. Das Obersehloss wurde im 14. und 15. Jahrh. unter Kurfürst Ernst, im 16. Jahrh. unter Kurfürst Friedrich dem Weisen ver-

ändert. Das landesgeschichtlich merkwürdige Schloss bietet nur noch wenig architektonisch Wichtiges. Den ältesten erhaltenen formirten Theil bilden die beiden westlichen Thürme, vom Volksmunde die Jupen, auch der lichte (südliche) und finstere (nördliche) genannt, Starke schlichte Bauwerke (Fig. 41, nach einem von von Leupold um 1850 gefertigten Oelgemälde), deren Ecken im oberen Theile abgefast sind, der Beginn der Fasen ist durch steinerne Knöpfe geziert, Ihr bauliches Wesen bestätigt die Aussage der Chronisten, die Thürme seien von dem Markgrafen Wilhelm dem Einäugigen, also am Schlüsse des 14. Jahrh. (1390) errichtet. Die Thürme dienten von jeher als gefürchtete Gefängnisse. Mathesius a. a. 0. sagt: Diese Thürme sind unsern Meissnischen Junkern auch wohl bekannt. Man nennt sie die Bochlitzer Jupen. Wer sie an hat, der er-freuret nicht, so fressen ihn auch die Wölfe nicht.

Das östliche Thorhaus nebst anstossenden Flügeln, von welchen der nördliche der bedeutendere ist, wurde in gleicher Zeit wie die St. Kunigundenkirche und die Meissner Albrechtsburg unter Kurfürst Ernst errichtet. Seine einfach, ernste Architektur der Thorbögen, der stolze Schwibbogen der Hofseite, Pforten und Fenster ergeben den Bau als WTerk Arnold’s von Westfalen. Der über dem Schwibbogen befindliche Wasserspeier in Löwenform gehört einem früheren Bau an. Bemerkenswerth ist die damals im Lande übliche, in Stuck ausgeführte Umrahmung der im Vorhangsbogen geschlossenen Ostfenster und die aus der Ostfronte hervorspringende

Schlosskapelle, mit zierlichem, im halben Achteck geschlossenen Chore, dessen Architektur der der St. Kunigundenkirche verwandt ist und deren Fenstermaasswerk sich am Meissner Schlosse wiederholt. Der unschöne Aufsatz des Chores erfolgte auf Veranlassung der hier Hof haltenden Herzogin Emilia von Bayern. Die kleine Kapelle besteht aus einem westlichen, unmittelbar von der Thoreinfahrt zugänglichen, überwölbten Theil, welcher eine mit den fürstlichen Räumen in Verbindung stehende Empore trägt und welchem sich der Chor als Verlängerung anschliesst, Die mit gerippten Netzgewölben gedeckte Kapelle ist ihrer Ausstattung an Altar, Kanzel u. a. verlustig gegangen, zeigt aber noch freilich geringe Beste figürlicher Malereien aus ihrer Errichtungszeit; sie dient j\/ jetzt den Zwecken des K. Amtsgerichtes. An der /‘*sx Chorfronte ist folgendes Steinmetzzeichen sichtbar:

Wie Dilich’s Zeichnung (Beil. VI) ergiebt, wurde die Südfronte vor 1628 verändert, vermutlich um 1525, welche Jahreszahl nebst dem kursächsischen Wappen und den zwei beistehenden Meisterzeichen sich auf der sich südöstlich dem Kapellenbau anlagernden Untermauer befindet. An dem südlichen Westflügel neben den Thürmen wiederholen sich folgende Zeichen:

Das Schloss, jetzt Sitz des K. Amtsgerichtes, diente öfter verschiedenen sächsischen Fürsten zum Aufenthalt und Fürstinnen als Wuttwensitz, so den Herzoginnen Emilia (1490), Amalie,

Elisabeth, Sophie.

Drei Kilometer südwestlich der Stadt erhebt sich die Spitze des Bochlitzer Berges, dessen hartes, verschiedenartig roth gefärbtes Gestein seit dem 12. Jahrh. für viele Bauten verwendet wurde und wird. Die Steinbrüche wurden die Ver-

anlassung für die Entwickelung der Bochlitzer Steinmetzhütte. Schon frühzeitig bestand in Sachsen eine Steinmetzbrüderschaft, die dem Bereiche der Strassburger Hütte angehörte, wie aus der Steinmetz-Ordnung vom Jahre 1459 hervorgeht, deren Satzungen Kurfürst Friedrich der Sanftmüthige im Jahre 1464 zu Altenburg bestätigte. Der sächsischen Hütte gehörte die von Roehlitz an. Ueber das noch im Besitze der Rochlitzer Hütte befindliche Bruderbuch und die im Jahre 1725 gefertigte Abschrift des kaiserlichen Bestätigungsbriefes von Ferdinand II. vergl. Stieglitz a. a. 0.

Fig. 42.

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Steinkreuz (Fig. 42) im Rochlitzer Walde, am Wege nach Wechselburg.

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In Roehlitz wurden geboren: M. Joh. Mathesius (1504—1568), gestorben als lutherischer Pfarrer zu Joachimsthal; Reformationsprediger, Biograph Luther’s, Liederdichter („Aus meines Herzens Grunde“), — Mich. Pabst von Oha in (1540—1603), welcher in Sachsen das erste Philanthropin stiftete.

Lit.: Melch. Mathesius, Chronikon Rochlicense; 16. Jahrh. — Mich. Vogelii Rochliziuni redivivum, Leipzig 16B4. — B. C. H. Gravuii de antiquitate oppidi etc. Rochliciensis commentatio; Leipzig 1718. — S. Gr. Heine, Historische Beschreibung der Stadt und Grafschaft Roehlitz in Meissen; Leipzig 1719. — Dr. C. L. Stieglitz, Ueber die Kirche der h. Kunigunde zu Roehlitz und die Steinmetzhiitte daselbst; Leipzig 1829. — Puttrieh, Denkm. der Baukunst in Sachsen, Lief. 19, 20 I, mit Abb. — Schumann, Lexikon von Sachsen IX, S. 221 bis 251 und 268 bis 289. — S. Kirchen - Galerie X, S. 190 bis 196, 205 bis 211 und 220 bis 223. — K. Fr. Zinck, Geschichte und Beschreibung der Kunigundenkirche zu Roehlitz, daselbst 1864. — Friedr. Bode, Chronik der Stadt Roehlitz und Umgegend, daselbst 1865. — Hänel, Adam und Gurlitt, Sachs. Herrensitze und Schlösser, S. 70, mit Abb. — Abbild, der St. Kunigundenkirehe bei C. Andreae, Monumente des Mittelalters und der Renaissance aus dem sächs. Erzgebirge, 1875.

Rochsburg.

Kirchdorf, 11, i km südlich von Roehlitz.

Kirche, normale romanische Anlage mit Dachreiter. Einschiffig mit barocker Holzdecke, zurückspringendem Chore und Apsis; aus Bruchstein, Eckverband und Architekturtheile sorgfältigst aus Rochlitzer Stein; Fenster der Südseite vergrössert, der Triumphbogen seiner Glieder beraubt.

Westpforte (Fig. 43 und Beil. VIII), Rochlitzer Stein. Eines der wenigen im Lande völlig erhaltenen, derartigen Werke (vergl. Langenleuba-Oberhain, S. 19) mit doppelter Säulenstellung. Die einfach edlen Gliederungen der Füsse mit übertretendem Pfühle (Fig. 44), der Kämpfer, und des Bogens gleichen auffallend

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denen in der Sehlosskapelle zu Landsberg bei Halle, die reichen Capitelle (Fig. 45, 46) denen der Klosterkirche zu Frose am Harz. Das Bogenfeld hat mit vielen romanischen Kirchen das Bild des Siegeslammes gemein, beispielsweise der zu Knobelsdorf (A. Döbeln; vergl. auch unter Schlosskirche Wechselburg), wie das verschlungene Bandwerk. Das sehr eigenartige Zeichen vor dem Lamme erinnert an das Rochenbild im Rochlitzer Wappenschilde (vergl. Rochlitz, S. 55).

Fig. 43.

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Eine gleiche Zopfeinfassung des Bogenfeldes zeigt wiederum die angeführte Wechselburger Pforte, welche als Vorbild gedient haben mag und gleicher Zeit und Schule angehört. Auf der Mauerfläche neben der rechten Pfortenseite das Steinmetzzeichen (?): |||.

Der massive, waagrecht abgeschlossene Westgiebel, den ein steinernes Kreuz achtseitigen Querschnittes krönt, wie zu Oberelsdorf (S. 38), hat sich, wie der Ostgiebel, sein aus einer Rochlitzer Steinplatte gehauenes, winziges, spitz-bogiges Schlitzfenster bewahrt. Die Giebelecken des Hauptgesimses sind trag-steinartig aus grosser Schräge mit darüberliegendem Dreiviertelkreis, steiler Kehle,

Schräge und Platte gebildet, die übrigen Theile des Hauptgesimses nur aus steiler Kehle, Schräge und Platte. Der an der nördlichen Ecke erhaltene Rest

Fig. 40.

Fig. 44.

Fig. 45.

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des Hauptgesimses zeigt auf der Kehle ein plastisches gleichschenkeliges Kreuz.

Die Apsis theilen auf abgeschrägtem Sockel, unten durch eine starke Welle (vergl. Niedersteinbach), oben durch Rundbogenfries mit einander verbundene abgewellte Lisenen. Dasselbe Profil ist gleichfalls im Innern des Chores theilweise erhalten. Ihr Hauptgesims besteht aus steiler Welle, Plättchen und Platte. Be-

Fig. 47.

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zeichnend für die Schulrichtung ist das Einfügen von Wirkungsplättchen auch bei dem Kämpfergesims der Pforte. All das Genannte lässt den Bau dem letzten Viertheile des 12. Jahrhunderts zutheilen.

Kelch, Silber verg., 15 cm hoch (Fig. 47). Auf dem runden Fusse eingegraben: ÜIHRXH; ferner die gegossenen Rundbilder der Verkündigung, Maria mit Kind, Kreuzigung und Auferstehung des Herrn, dazwischen die Zeichen der Evangelisten. Auf den Röteln des starken Knaufes: y Q S V &. Darüber DH&SXHR +, darunter: RICXXX ÖIiX; schöne Arbeit vom Ende des 14. Jalirh.; rest. 1889.

Hostienbüchse, Silber, oval, 9,2 cm lang, mit Blumen und weiblicher Figur getriebener Arbeit, bez. ©; um 1650 bis 1680.

Nördlich im Chore Freigrab des Wolf Herrn von Schönburg (f 1581) und seiner Gemahlin Anna geb. Schenk von Landsberg (f 1567); Sandstein. Den mit gekoppelten korinthischen Säulen umstellten Unterbau, hinter welchen die Figuren der Apostel angeordnet, zieren durchbrochen gearbeitete farbige, theilweise vergoldete Friese mit Früchten und Thierschädeln. Darüber in Ovalen kleine kunstvolle Reliefdarstellungen aus dem Leben des Herrn, darüber die lebensgrossen knieenden Figuren der Verstorbenen. Grossartiges und bezüglich der Anordnung seltenes Werk der Lorentz oder Walther; in traurigstem Zustande. — An den Wandflächen darüber vier bezügliche Ge-dächtnisstafeln mit Inschriften, die für Anna von Schönburg sind kaum zu erkennen, die für Wolf von Schönburg lauten:

Ein alt Geschlecht von hohen st am In MEISSEN WOHNT GANTZ LOBESA M WELCHS SEINER VORFAHREN WIRD VND EHR

Mit aller tvgent nach schlegt sehr In grossen ansehn ist es zwar.

Doch, from gottfvrchtigimmerdar.

Mild gvttiiätig ohne mas.

Das Havs von Schonbvrgk nent man das.

Avs DEM STAM VND HOHEM GESCHLECHT.

Herr Wolff von Schonbvrgk from . gerecht .

Neben sein gemahl hie rviit vnd sciileft.

Vnd gleich avfs nev ihr beigelegt Hat jemand Gerechtigkeit lieb Trevve vnd glavben fördert vnd vbt.

So wars Herr Wolff avch der ohn schev.

Ganz steiff hielt.recht.glavbe vnd trev.

Tuet gen sein levten nicht als Herr.

Sondern als wan er vater wehr.

Doch hat er sich des nie getrost Das er drvmb wvrdt vom todt erlöst Sondern dvrch Christi todt vnd pein.

Selig zv werden geglevbt allein.

GERecht zwar vnd Gerechtigkeit Die er so vbt zv aller zeidt.

Das wohl gefiel Menschen vnd Gott.

Beclagen schmertzlicii seinen todt.

GOTTSELIGKEIT ABER IIIEBEY

Sagt.das ihm bas im iiimmel sey.

Sein soiin des nhamens gleiches stam Das er nicht sey gewesen gram Dem HERRN VATER WIRDT GESPVRT.

XVI.

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In dem das ek schön schmvckt vd zieud Sein rvhestadt vnd sciilaffkemmerlein Drvmb er g w i s mvs der Hofnvng sein Er werd sein vater wieder zwar Dort seiin sonst wers vorgebens gar Ynd weil er nicht mit nam allein Seinem herrn vater gleich tiivt sein Sondern mit aller tvgent eben Ihm gar nachsciilegt in tiivn vnd leben

So DEVCIIT SEIN LIEBE VNDER TIIAN

Wie sie den alten herrn noch iian

Do ER NOCH R VIIE T ZV GEDECKT

Bis Christvs ihn wieder erweckt.

Die zweite Tafel mit:

CHRISTO SACRVM

QVAE VIRTVTE SVA PATRVM ORNAMENTA TVETV(R?) GENS VETVS IN MYSO POSSIDET ORBE LOCVM NOMINIS HAEC CAVSSAM PVLCHRA DEDVXIT AB ARC... GENS ORIBVS MERITIS ET PIETATE GRAVIS EX HAC GENTE SATVS CVRAT IIAC WOLFFGÄGVS IN V... CVI TVMVLO,AT THALAMO JVNGITVR ANNA SV QVIS POSSESSOR FIDEI SI JVRIS ET AEQVI CVLTOR ERAT GERTE IS CVLTOR ET VLTOR ERAT ? V TO RIS & VICEM MAGE QVAM RECTORIS AGEBAT NEC DOMINVS PATRIAE SED PATER IIVIVS ERAT NON VIRTVTE SVA SED CHRISTI MVNERE NIXVS SE FIERI IVSTVM IREDIDIT ANTE DEVM AS, ET JVRA DOLENT QVOD TERRAS MORTE RELIQVI SED PIETAS MELIVS COELVM HABITARE REFERT NATVS VT IN PATREM GRATVM DECLARET AMOREM A QVO NOMEN IDEM TRAXIT IDEM GENVS EXVVIAS ORNAT SPE NON DVBITANTE RECVRSVS NAM NISI SPES ESSET SVMTVS INANIS ERAT ET NATO IN PATRIS VIRTVTEM VT NOMEN E V N T E (?) NON TOTVS PATRIAE EST VISVS OBIRE PATER.

Grabplatte, Bochlitzer Stein, des Eugenius Pi stör is von Seusslitz, j 1682 (vergl. unter Penig Epitaphien), mit vier Ahnenwappen:

Mordeisen.

Nach der S. Kirchen-Galerie N, S. 180 war noch um 1840 auch das sandsteinerne Denkmal des Verstorbenen mit dessen Gestalt in Lebensgrösse vorhanden.

Schloss Ilochsburg, südlich der Kirche gelegen.

Die Burg Bochsburg (urkundlich meist Bossbergk, 1470 Bochspergkg) mag wohl mit Bochlitz entstanden sein und mit diesem Beziehungen gehabt haben, ihr Ursprung ist unbekannt, ihr Besitzwechsel nicht völlig aufgeklärt. Im Jahre 1190 als Zeuge zu Leipzig, dann 1200 auf dem vom Markgrafen Dietrich auf dem Kolmberg bei Oschatz abgehaltenen Landtage erscheint ein Günther von Bochsberc, welcher 1212 der Edle Günther von Bochistedt und 1220 als Lelmsträger des Markgrafen Konrad bezeichnet wird; ein Siboto von Rockesberg tritt 1209 urkundlich auf. Am Ende des 13. Jahrh. gehört Kochsburg den Burggrafen von Altenburg, 1327 gelangt es durch Heirath an die Burggrafen von Leisnig, welche urkundlich noch 1406 als Herren zu Kochsburg auftreten, und von diesen pfandweise an die Landesfürsten. Im Jahre 1467 bemächtigt sich Hans Graf von Honstein der Burg, die ihm auf Befehl des Kurfürsten Ernst 1469 wieder entrissen wird. Im Jahre 1470 ist der Obermarschall Hugold von Schleinitz der Besitzer, von 1488 ab tritt als solcher Herzog Albrecht der Beherzte auf und im Jahre 1518 geht der Besitz durch Kauf an den herzoglichen Rath und Landvoigt zu Pirna, Götz von Ende, über, von dessen Familie im Jahre 1548 auf gleiche Weise an die Herren von Schönburg.

Das Schloss erhebt sich auf einem mit den übrigen Höhen des linken Muldenufers nur zum dritten Theile zusammenhängenden Vorberge innerhalb einer Muldenkrümmung, welche ihn mehr als zur Hälfte umgiebt. Seine Lage gleicht der von Wolkenburg (siehe unten und Weesenstein, Heft I), doch ist sie freier. Schloss Kochsburg ist die wohlerhaltenste derartige Burganlage im Lande. Auch sie entwickelte sich aus dem runden Bergfried (Fig. 48), dessen Mauerstärke im ersten Stockwerke 2,7 0 m, dessen oberer lichter Durchmesser das bedeutende Maass von 7,so m beträgt, seine ursprüngliche Höhe ist ihm genommen. Die natürliche Befestigung verstärkten die Besitzer nördlich durch den Kondellhof zum Schutze der Zugbrücke, durch Thurm und Bastion an der einzigen Pforte, hinter welcher der Zwinger mit trefflich erhaltenem Wehrgange beginnt. Die westlich vor diesem befindliche Bodensenkung vertiefte man durch in den Felsen gesprengte Gräben. Die südlich vortretende Bergzunge von Wehrgängen, an die sich Wirtschaftsgebäude schliessen, umsäumt, sicherte der Pulverthurm. Oestlich legt sich ein zweiter Zwinger mit Bastionen vor. Die Nordseite befestigte eine Vertiefung des natürlichen Grabens, der Bergfried und ein zweiter starker Kundthurm jenseits des Grabens, ähnlich wie zu Scharfenberg (Heft V). Fig. 49, nach einer i. J. 1847 vom Maler Franz in Dresden gefertigten Zeichnung im Besitze des Bearbeiters, giebt die Befestigungen, von Westen gesehen, getreu wieder.

Das einen Hof mit Brunnen umschliessende Burghaus erneuerte 1386 Albrecht II., Burggraf von Leisnig, ferner 1470 bis 1482 Hugold von Schleinitz (vergl. über ihn Mittweida, S. 22) durch Meister Arnold von Westfalen, welcher zu gleicher Zeit und für den gleichen Besitzer auf Burg Kriebstein baulich thätig war. Arnold stand dem Bau bis 1475 vor, mit ihm arbeiteten der Steinmetzmeister Jorge von Kochlitz und der Zimmermann Braun. Die Tischlerarbeiten lieferte Andrews, die Bleirohre für die Wasserleitung der Dresdener Heinrich Kannengiesser, welcher deren 1475 auch für das neue Thorhaus des Dresdener Schlosses lieferte und 1491 Glocken für die Dresdener Kreuzkirche goss.

Meister Arnolt leitete von der Burg Kriebstein die Arbeiten und liess dort die Werkstücke theilweise fertigen. Er erhielt 1470 dafür, dass er ah und zu geritten 1 Schoclc 20 gr. und XI gr. Badegelt. Nach dem Jahre 1475 ist er in den Bauacten (K. Hauptstaatsarchiv Loc. 10 361) nicht mehr aufgeführt. Es ist die

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Fig. 48.

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Zeit, in welcher seine Hauptthätigkeit zu Meissen bei dem Baue der Albrechts-burg ihren Anfang nimmt.

Der Bau begann 1470 mit der Erneuerung der seitlich des Bergfriedes gelegenen Theile, der olden Ceminat, Unterkellerung und Errichtung der Burgkapelle, wie des Wendelsteins und der Unterkellerung der neuen Kemenate (Westflügel), welche Arbeiten im genannten Jahre vollendet wurden. Für den Ziegelsleinbedarf wurden Ziegelofen und Scheune für den Ziegelmeister Mathis errichtet und 1472 beispielsweise unter Hans von Polentzk 19 Schock 34 Werkstücke aus dem Bochlitzcr (Berge) herbeigeschafft; die Baurechnungen für die alte Kemenate sind bis 1482 zu verfolgen. Das (jrosse Thor des Schlosses wurde nebst der neuen Kemenate, dem Mittelschloss, 1475 vollendet, seine Thore und Pforten fertigte Meister Jorge aus Rochlitz. Tn demselben Jahre beginnt auch die Ausstattung an Thüren, Bänken, Tischen, Betten. Für die Fenster kommen aus Dresden 82 schewhe tavellglass und vcncdigsch Scheihenglass, für die Oefen verglaste Kacheln. Nach Vogler a. a. 0. betrugen die Kosten 3285 Schock 10 Groschen 2 Pf. (9386 Gulden 1 Gr. 2 Pf.), nach den im K. Hauptstaatsarchiv befindlichen Urkunden wendete Hugold von Schleinitz 4000 Rheinische Gulden für Bau und Besserung des Schlosses auf.

Im Jahre 1547 wurde das Schloss durch Feuer verheert; hierüber giebt die in der Schlosskapelle befindliche sandsteinerne, mit trefflichen plastischen Engelsfiguren geschmückte Tafel durch folgende Aufschrift Kunde:

ANNO DNI . M.D .XLVII.MONTAG NACH DOROTHEE . IST BEI HER WOLFFEN VOM ENDE . RITTER . IN DEMSELBIG EN GEWESEN KRIGK ZWISCHEN DEN FÜRSTEN VON SACHSEN DIS SCHLOS IN GRÜNT AVSGEBRENT . DO ES ABER DIE IIERNN VON SCHONBURGKEN ER KAVFFT.SO HABEN SIE DASSELBIGE NACHFOLGENDES JAERS IM XLVIII ZW BAWEN ANGEFANGEN VND AL SO DENSELB1GEN PAW BIS AVFF DAS XLIX . VND LECZLICH . IN . L . JARE GAR VOLENDET . GOT DER ALME CII TIGE . GEBE FVRDER ZW DEM HAV SE . SEINEN SEGEN VND FRIDE AMEN.

Ein zweiter Brand verheerte das Schloss im Jahre 1582. Die 1592 bis 1596 unter Wolf d. J. von Schönburg erfolgte Wiederherstellung soll nach Eckardt a. a. O. 20,480 fl. (!) gekostet haben und durch sie erhielt der Bau die Gestalt, welche er, in Verbindung mit den Theilen von 1548, im Wesentlichen noch jetzt zeigt. Die Lage, der ausgesprochene Burgcharakter, also die Hauptgestaltung des Schlosses und seine Baugeschichte sind fesselnder, als seine einfache Architektur, in welcher es gleichzeitige Giebelbautenwerke nicht überragt; auch die spitzbogige Hauptpforte, welche Vorrichtungen für das Fallgitter, wie z. B. das hintere Schloss zu Lauenstein (Heft II, S. 63) sich erhalten hat, überschreitet nicht die Bedürfnissformen; an seiner Laibung sind nebenstehende Steinmetzzeichen zu erkennen.

Nur die aus Roehlitzer Stein gefertigte Pforte der Haupttreppe ist reicher gebildet. Im Eselsrückenbogen geschlossen, umrahmt mit zurückspringender Gliederung, welche Stabwerk belebt, ist sie seitlich mit Baldachinen besetzt, welche wie die sie tragenden Säulchen ungemein bezeichnend sind für die Ohnmacht des spätestgothischen Ornamentes, ähnlich wie an dem Sakramentshäuschen der Stadtkirche zu Mittweida, mit dem die Pforte vielleicht auch den Meister theilt, als welchen man wohl den obengenannten Meister Jorge zu betrachten hat. Mit Arnold von Westfalen steht die Pforte kaum in unmittelbarer Verbindung. An hervorragender Stelle der Laibung befindet sich das nebenstehende, durch seine Grösse sich von den übrigen hier befindlichen und anbei wiedergegebenen unterscheidende Steinmetzzeichen. Die Pforte trägt noch folgende Zeichen. Geistreich ist die Gestaltung \ und Durchführung der grossen ^

Wendeltreppe, welche im oberen ^ Stocke freie gothisirende Stützen zeigt. Ihre Durchführung gehört indessen nicht der Arnold’schen Bauperiode an, sie wurde 1551 nach dem Brande vom Jahre 1547 geschaffen, möglicherweise aber als Umänderung und Nachbildung einer Anlage Arnold’s. An einem der Hoffenster beistehendes Zeichen:

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Die unter Arnold entstandene, der h. Anna geweihte Sehlosska-4 pelle, südlich neben dem Bergfried zu ebener Erde gelegen, bildet einen einfachen, langviereckigen Raum, gedeckt durch mit doppelt gekehlten /* Rippen versehene Netzgewölbe mit zwei übertünchten Schilden als Schlusssteinen und öffnet sich südlich nach einem schmucklosen Seitenraume; ihre Fronte, theilweise ersichtlich aus Fig. 50, zeigt eine Pforte, darüber ein zweipfostiges Fenster, beide trotz ihrer Einfachheit wirkungsvoll. Links neben dem Fenster zeigt sich ein steinernes Rahmenwerk, dessen Füllung nicht mehr vorhanden ist.

Sakramentshäus’chen, am nördlichen Eckpfeiler. Spätestgothische, sandsteinerne Arbeit mit eigenartiger Fussbildung und dem Ehewappen von v. Ende • und v. Schleinitz; wohl vom Jahre 1522.

Altar werk, mit folgender Inschrift auf der Rückseite:

DER WOLGEBORNE VND EDLE HERB HEBB WOLFE HERB VONN SCIIÖNB VRGK DER ELDEB HEBB ZV GLAVCIIAW UND WALDENB VB GK & DIS HER EICHE WEBCK ZV DER ZEIT DO DER EHR W1RDIGE HEB PAVLVS HELDT SEINER GNADE HOFPREDIGER GEWESEN BACHEN VND AVFRICHTEN LASSEN.

DURCH

ANDREAS (LO)RENTZ SCHLOSMEISTER BILDEHAVER ZV FREYBERGK FERFERTTIGET DEN XII DE CE BIB BIS ANO M.D. LXXVL

Fig. 50.

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Sonach von demselben kunstsinnigen Stifter, wie das der Stadtkirche zu Penig und lt. obiger Inschrift gefertigt von Andreas Lorentz, welcher als Schlossmeister bezeichnet wird, wohl mit Beziehung auf Schloss Freudenstein zu Freiberg (Heft III, S. 74), bei dessen Baue er thätig war.

Mit folgender Anordnung steinerner Belieffe innerhalb einer einfachen Architektur:

Grablegung

Geisselung

Oelberg

Auferstehung

Kreuztragung

Engel am Grabe Kreuzabnahme Vorbereit, zur Grablegung

Predella:

Spendung des h. Abendmahls

Spendung des h. Abendmahls

h. Abendmahl

Das Hauptrelief zeigt eine Fülle fast freier Figuren mit reichem Vordergründe; links ein Fuchs vor seinem Bau. Leider ist das gesammte schöne Werk neu und nicht entsprechend bemalt. Die Belieffe a a zeigen den Herrn, dem Stifter das h. Abendmahl in beiderlei Gestalt reichend, wie zu Penig und Niederplanitz (vergl. H. XII, S. 47). Die bekrönende Figur innerhalb des offenen Halbkreises — wohl Gottvaters oder des triumphirenden Herrn — fehlt. Die freien seitlichen Figuren des Aaron, Herrn und zweier Knaben mit Gesetztafeln und Bibel sind Zuthaten des 17. Jahrh., vielleicht als Ersatz ehemaliger; der obere rohe Arehi-tekturtheil gehört gleichfalls späterer Zeit an.

Crucifix mit Corpus aus weissem Marmor; treffliche Arbeit des 17. Jahrh.

Im östlichen, oben erwähnten Nebenraume:

Flügel-Altarwerk, bez. mit nebenstehender Jahreszahl, welche nur als 1522 zu deuten ist. Die Zeichen für 2 sind ganz ungewöhnlich, der 7 ähnlich, gebildet. Der Predella und Bekrönung verlustig, Bückseiten zerstört, mit folgender Anordnung geschnitzter Figuren:

h. 3 Könige h. Bischof h. Oswald

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h. Barbara h. Anna h. Magd. h. Christoph h. Sebastian

h. Lorenz h. Bochus

selbdritt

Im Innern des Schlosses einige spätgothische Thürgewände und treffliche Holzdeeken.

— — An dem Wege von Bochsburg nach Burgstädt Wegweiser aus Bochlitzer Stein mit eingegrabenen Schuhsohlen in der Bichtung nach den genannten u. a. Orten.

Lit.: Schumann, Lexikon von Sachsen IX, S. 252 flg. — Schumann-Sehiffner, Lexikon von Sachsen Y, S. 597. — S. Kirchen - Galerie X, S. 179. — Puttrich, Denkin. der Bauk. d. Mittelalters i. Sachsen Abth. I, II, Lief. 19 und 20. — E. Eekardt, Chronik von Glauchau. — Ed. Gottwald, Schloss Rochsburg mit Abb. im Sachsengrün, S. 65. — Th. Distel, Meister Arnold, im Archiv für Sachs. Gesell., N. F., V, S. 282 flg. — Hänel, Adam und Gurlitt, Sachs. Herrensitze und Schlösser, S. 65 bis 67, mit Abb. — Schönburger Hauskalender 1888. — M. Vogler, Zur Erinnerung an Rochsburg, Lunzenau o. J. — Ansicht von Rochsburg, Kupferstich, gez. von C. A. Ludewig, gest. von C. A. Günther. — Desgl. von Kinsky.

Schlagwitz.

Kirchdorf, 20,5 km südwestlich von Rochlitz.

Kirche. Kleine romanische, ihrer Apsis verlustige Anlage. Einschiffig mit Holzdeeke, zurückspringendem Chore und Dachreiter. Der Triumphbogen mit mattem Spitzbogen geschlossen; im Chore nördlich eine kleine umrahmte Sakramentsnische, um 1420.

Kelch, Silber verg., 17 cm hoch. Den runden Fuss ziert ein durchbrochener Rand, ein aufgelöthetes Crucifix und die Umschrift: SÄHGWIS UXQVS VÖRÖ QST POTVS fiVö HK Die Röteln zeigen in blauem Schmelze Männerköpfchen; um 1420.

Glocken. Die mittlere, zweite Hälfte des 15. Jahrh., mit Relieffen des Gekreuzigten und des h. Nikolaus, trägt die Umschrift:

o rer fllortc ttent rum pace.

Seelitz.

Kirchdorf, 2 km südöstlich von Rochlitz.

Kirche, ehemals als Wallfahrtskirche dienend, womit der nicht weit von derselben gelegene Jahrmarläsacker wohl in Verbindung steht. Auf Stelle einer älteren romanischen Anlage errichtet, welcher der Unterbau des Thurmes angehören dürfte, wenngleich er keine entsprechende Einzelbildungen zeigt. Seine jetzige Gestalt erhielt der Bau kurz vor oder mit dem Jahre 1516, welche Zahl sich in nebenstehender Form am südwestlichen Schiffpfeiler befindet; er wurde

1529 vollendet, wie die beistehend wiedergegebene, am gekoppelten Thurmfenster befindliche Zahl angiebt, neben welcher sich die abgebildeten Buchstaben (den Meisternamen andeutend?) befinden. Der Grundriss (Fig. 51) schliesst sich dem der Rochlitzer Kunigundenkirche nicht allein in der allgemeinen Anordnung an, sondern ganz wesentlich in der Anlage der westlichen, gewölbten Thurmhalle, welche sich durch weite und hohe Spitzbögen nach dem Schiffe öffnet. Die beabsichtigte Wölbung des fast quadratischen Schiffes wurde leider nicht ausgeführt. Der Chor ist durch vier Stufen erhöht und mit gerippten Rautengewölben gedeckt, über ihm erhebt sich ein schlanker Dachreiter. Der durchaus einheitliche, meisterliche Bau überragt weit, wie der der Kirche zu Ziegelheim (Heft XIII), die für Dorfkirchen üblichen Maass- und Höhenverhältnisse und lässt den Reichthum der vorhandenen Mittel erkennen, obgleich er keinen aussergewöhnlichen Schmuck zeigt und der Thurm nicht so, wie beabsichtigt, vollendet wurde.

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Aeusserlich am Chore und an einem der Südpfeiler befinden sich nebenstehende zwei Steinmetzzeichen, das dritte zeigt die westliche Pforte, der einzige Theil des Baues, welcher reicher, und zwar mit edelgebildeten Gliedern, ausgestattet ist. Die zwei, unter den

Fig. 51.

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Bogenansätzen gebildeten Wappenschilde mit zwei gekreuzten, gestürzten Schwertern und Hifthorn sollen vielleicht das Archidiakonat der Pröpste der Deutschritter -Comthurei Zschillen-Wechselburg andeuten, dem Seelitz unterstand, wie den Archidiakon Propst Conrad Jaeger (vergl. über diesen unter Wechselburg S. 100), unter welchem und mit dessen Beihilfe vermuthlich der Bau errichtet wurde.

Altar werk mit korinthischem Aufbau und den aus Holz geschnitzten Figuren des Gekreuzigten und der Apostel Johannes (?) und Petrus. Künstlerisch unbedeutende Arbeit, bez. Joh. Godofredus Stecherus Sculptor et Sta-tuarius Penicensis 1771. Derselbe fertigte auch die sich auf einer Säule erhebende Kanzel.

Kelch, Silber verg., 26 cm hoch. Einfache Arbeit mit sechsblätterigem Fusse, um 1680.

Taufstein, ausser Benutzung, in der Thurmhalle aufgestellt; Rochlitzer Stein. Mit noch gothisirender Kelchform; bez. 1555.

In der Sakristei verwahrt:

Altarwerk vorh Anfang des 16. Jahrh., mit kunstlos geschnitzten, übermalten Figuren folgender Anordnung:

He? mit Schwert He? h. Mutter Anna h. Magdalena

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h. Barbara Johannes d. E.

ferner eine aus Holz geschnitzte Gruppe der h. Mutter Anna selbdritt; treffliche Arbeit grossen Maassstabes, aus gleicher Zeit.

Grabplatte, Bochlitzer Stein, eines Herrn von Taubenheim, f 76 Jahr alt, 1592. Mit der gerüsteten Figur des Verstorbenen und den Wappen der von Taubenheim und Stange von Oberledel?

Desgl. des ?, | 1601, mit den Wappen:

Stange von Oberledel? v. Weissenbach

Desgl. des H. G. v. Taubenheim und der J. C. V. Zfscherny?) mit beider Wappen, bez. 1720.

Desgl. der J. Juliane von Bünau, f 1747. Mit den Wappen:

v. Birckholtz v. Ende ?

Einige Grabplatten sind durch Bänke und Betstübchen theilweise verdeckt Steinkreuz in der Nähe des Kirchhofes (Fig. 52).

Ein desgl. am Wege von Kolkau nach Seelitz mit dem Zeichen einer Axt. (Fig. 53).

zwei h. Männer

v. Bünau

v. Schleinitz

selbdritt

v. Kreutzen

Seifersbach.

Kirchdorf, 4 km ostsüdöstlich von Mittweida.

Kirche, auf Stelle der früheren neu errichtet 1826—28.

Kelch, Silber verg., 18 cm hoch. Mit aufgelöthetem Crucifix, auf den Böteln: tljeSüS, darüber: tfSUS cmtöü, darunter: nt martd; um 1500.

Ein desgl., 17 cm hoch. Auf den Böteln: tl)f8D8, mit verstümmelten Friesschriften; aus gleicher Zeit.

Taura.

Kirchdorf, 2,3 km östlich von Burgstädt.

Der Name Taura wird wie der des benachbarten Berges Tauerstein mit dem serbischen t’Hora = Berg in Verbindung gebracht.

Kirche. Einschiffig mit Holzdecke, in drei Seiten des Achtecks geschlossen und mit massivem, westlichen Thurme; um 1500; erneuert 1697.

An der Decke und den Emporen kunstlose biblische Malereien, bez. Joh. Tobias Perthes Chemnitz 1698.

Fig. 52.

Fig. 53.

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Glocken. Die grosse, 1 m unterer Durchmesser, ist 1t. Bez. 1492 gegossen und trägt die Umschrift:

o rer fllorte tmtt cum pucc.

Die mittlere, dem 15. Jahrh. angehörend, ist nicht bezeichnet.

Die kleine trägt auf dem Schlage die Umschrift:

VEEBVM DOMINI MANET IN AETERNVM 1595 BVRCKSTEDT

G. A. ESA XL.

Auf dem Mantel das Wappen der Herren von Schönburg und die Aufschrift: ORNAMENTA SACEA SYNT PEAECLAEISSIMA TEMPLI AERAMENTA QYIBYS SAEPE VOCATYE HOMO AD STATYTA DEI SVMMI VENERANDA JEHOVAE AD SACEO SANCTYM RELIGIONIS OPVS HVIC CVM DILECTO NATO ET CVM ELAM1NE SANCTO DEBETVR SOLI GLORIA LAVS ET HONOR.

Lit.: Schumann, Lexikon von Sachsen XI, S. 611.

Topfseifersdorf.

Kirchdorf, 7,2 km südöstlich von Bochlitz.

Kirche, verändert, erneuert 1865. Einschiffig mit Holzdecke, gerade geschlossen, mit spitzbehelmtem Dachreiter. Der sorgfältige Quaderverband sowie das aus steiler Kehle und Platte gebildete Hauptgesims gehören der romanischen Zeit an. Der massive Ost- wie Westgiebel zeigen einfache gothische Kreisfenster, im ersteren ist ein steinernes (romanisches?) Menschenköpfchen eingemauert.

Kelch, Silber verg., 23 cm hoch. Auf dem sechsblätterigen Fusse ein auf-gelöthetes Crucifix, bez. IEHSVS; 17. Jahrh.

Taufstein, Bochlitzer Stein, in Kelchform. Mit dem kursächsischen Wappen und dem des W. H. Y. S(chönburg) 1601; überstriehene, derbe Arbeit.

Im Chore:

Grabplatte, Sandstein, mit der gerüsteten Figur und den Wappen des Cristof vonBaschendorf avf D obbs ey ffersd orf, f 1571. Derbe Arbeit.

Grabmal, Sandstein, des innerhalb einer ionischen Pfeilerstellung vor dem Gekreuzigten knieenden in voller Büstung dargestellten ?, auf welchen sich wohl die im Friese befindliche Bezeichnung A WVB(ose?) 1558 bezieht. Mit der sehr beschädigten, theilweise zerstörten Unterschrift:

Beverendissimvs in Christo pater princeps ac Dominvs D. Johannes IX ecclesiae Misnensis episcopvs XLIlfl pientissimo svo parenti qvem circa infantiae svae pro dolor amisit annos pietatis et svmmae observantiae ergo monvmentvm hoc posvit.

Mit dem Wappen des Stifters Johannes (von Haugwitz) IX, letzten resig-nirenden Bischofs von Meissen (f 1595).

Gedächtnisstafel, Sandstein, für Wolf v. Haugwitz zv Dalheim, f 1533, theilweise verdeckt.

Altarwerk mit zwei Flügeln, in der Sakristei bewahrt; handwerksmässige Arbeit um 1520. Mit folgender Anordnung geschnitzter, farbiger, theilweise vergoldeter Figuren:

Maria mit Kind

h. Diakon h. König h. Lubentius?

h. Magdal h. Barbara h. Ottilia

Ap. Andreas

h. Antonius h. Urban? h. Blasius

h. Dorothea He ? h. Margarethe Johannes d. T.

h. Abendmahl.

Die Figur des h. Königs mit Lanze und Schild zeigt in letzterem einen schwarzen Löwen im goldenen Felde.

Glocken. Die grosse, 1,2o m unterer Durchmesser, mit der Umschrift: SIT NOMEN DOMINI BENEDICTVM EX HOC NYNC ET VSQVE IN SECYL 1522.

Die mittle, mit Belieffen der Maria, des h. Andreas und eines ein Kreuz haltenden Engels, trägt die Umschrift:

int in°ffffc⁰ unbc int xx jar ist bi fllodu ßcjiomit und) rristi.

Die kleine goss lt. Bez. George Schesler zu Leipzig 1659.

Steinkreuz ohne Zeichen, an der Dorfstrasse, am Eingänge des Sachse’schen Bauerngutes; Roehlitzer Stein.

Im Museum des K. S. Alterthumsvereins bewahrt:

Altar werk mit zwei Flügeln, der Kirche entstammend. Von den geschnitzten Figuren des Mittelschreines sind nur die der Maria mit Kind und sechs unbestimmbare Figuren Heiliger erhalten. Die Flügel zeigen handwerks-mässig gemalte Darstellungen auf Goldgrund: der Verkündigung, Begegnung, Geburt, Anbetung, Besehneidung, Taufe, des Kindermordes und der Flucht nach Aegypten; erste Hälfte 15. Jahrh.

Zwei kleine Altarflügel mit den gemalten Figuren der hh. Katharina, Apollonia, Barbara und Christina (Ursula?); zweite Hälfte 15. Jahrh.

Wechselburg.

Kirchdorf, 7 km südlich von Bochlitz.

Früher wie die Herrschaft, welcher der Ort angehört, Zschillen (urkundlich auch Schillau, Silin, Zillen), offenbar wendischen Ursprungs, genannt, entsprechend dem südlich von Wechselburg liegenden Dörfchen Alt Zschillen, dessen Name möglicherweise richtig Alden-Zschillen lautet und welches zu Zschillen in Frohnverhältnissen gestanden haben mag, entsprechend zahlreichen bekannten Fällen. Dem, dass die Bezeichnung Wechselburg erst in Folge des Tauschvertrages vom Jahre 1543 erfolgt sei, widerspricht, dass es in diesem heisst: Bas Ilauss und Gut Zschillen izo Wechselburg genannt. Schiffner, in seiner handschriftlichen Geschichte des Hauses Schönburg, bezeichnet es nicht als undenkbar, „dass man bei der Bechtsunsicherheit des Besitzes der vom Orden zwar verlassenen, keineswegs aber aufgegebenen Commende, deren Namen vertilgen und aus dem Andenken verwischen wollte“. Den Namen Wechselburg hält Schiffner für eine alte, nun wieder hervorgesuchte Bezeichnung für den zur Herrschaft Wechselburg gehörenden sogenannten Burgstall (siehe S. 97). Die Gegend aber bildete sehr wahrscheinlich einen Theil der Grafschaft Bochlitz.

Fig. 54 giebt eine Ansicht des Ortes nach einer 1723 von J. A. Richter gefertigten Zeichnung im Besitze der K. Oeffentlichen Bibliothek zu Dresden. Eine von demselben Meister in Gouache gemalte Ansicht bewahrt die Stadtbibliothek zu Leipzig (H. Sax. 178).

St. Ottokirche, urkundlich auch Ottilienkirche und Hospitalkirche genannt. Auf Stelle einer früheren, vermuthlich romanischen Kirche erbaut 1730 — 37, der Thurm 1765 vollendet; nach dem noch vorhandenen Plane des Gräflich Beussischen Baudirectors Joh. Hermann. Einschiffig mit Holzdecke, zurück-springendem, dreiseitig geschlossenen Chore und massivem westlichen Thurme. Mit trefflicher Bococo-Ausstattung.

Taufbecken, Messing. Mit gepresster Darstellung der Verkündigung und nicht zu lösender Umschrift (vergl. Heft I unter Zehista).

Bildniss, Oelgemäldej des Pfarrers Abraham Flemming, Vaters vom Liederdichter Paul Flemming.

Grabplatte, als Trittstein der südlichen Pforte dienend, Roehlitzer Sandstein. Mit eingegrabenem Kreuzzeichen, wie die zu Göhren (Seite 12, Fig. 5).

Fig. 54.

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Südöstlich des Ortes auf steilem Hügel der Burgstall. Wie der Name sagt, stand hier ehemals eine kleine Burg, vermuthlich nur aus einem mauerumgebenen Thurme bestehend. Die Umwallungen dieser Muldenbefestigung sind noch deutlich zu erkennen.

Steinkreuz (Fig. 55), in dem nördlich vor Wechselburg liegenden Dorfe Fischheim; Bochlitzer Stein. Der eingegrabene Gegenstand ist nicht mit Sicherheit festzustellen.

Schlosskirche, der Maria, der Mutter der immerwährenden Hülfe geweiht, ehemals Kirche des Klosters Zschillen. Besitzthum der Grafen und Herren von Schönburg-Forderglauchau.

Die Stiftung des ehemaligen Klosters Zschillen hängt mit der anderer der Wettiner Fürsten und zum Theil diesen verwandter Familien zusammen. Im Jahre 1114 gründete Bischof Dietrich von Zeitz das Cluniazenserkloster Bosau, 1118 Markgraf Wiprecht von Groitzsch das Benediktinerkloster zu Pegau, 1124 Dedo von Wettin das St. Peterskloster auf dem Lauter- oder Petersberge bei Halle a. d. S.,

Fig. 55.

welches dessen Bruder Markgraf Kon-rad der Grosse vollendete und mit Regularkanonikern nach der Regel des h. Augustin besetzte. Im Jahre 1140 gründete Bruno Graf des Pleissnerlan-des das Cisterzienserkloster Pforte bei Naumburg, 1172 wurde das vom Kaiser Friedrich I. gestiftete Marienkloster auf dem Berge bei Altenburg eingeweiht. Von den Söhnen Konrad’s des Grossen gründete Otto 1162 das Cisterzienserkloster Altenzelle bei Nossen, mit Dedo gemeinschaftlich das Cisterzienserkloster Buch bei Leisnig, Dietrich das Cisterzienserkloster Dobrilug sowie Burg und Doppelkapelle zu Landsberg bei Halle zwischen 1178 bis 1180, Dedo der Feiste aber gründete das Kloster Zschillen.

Der Beginn der Stiftung fällt in das Jahr 1168, wie eine diesbezügliche im K. Hauptstaatsarchiv zu Dresden befindliche Urkunde des Bischofs Gerung von Meissen vom 12. November 1168 bezeugt. Sie wurde, wie das Peterskloster bei Halle, für Regularkanoniker nach der Regel des h. Augustin bestimmt. Die Urkunde sagt: Eapropter noverit omnium Christifidelium tarn presentium Universitas quam futurorum posteritas, qualiter comes Dedo dive memorie mar-chionis Cunradi Filius, tanta nobilitate moribus non inferior, pro eterna sui suorumque memoria et pro peccatorum suorum indulgentia cenobium regularium canonicorum secundum regulam sancti Augustini, que sub sanctis apostolis est constituta omnipotenti Deo die noctuque devote servientium in episcopatu nostro in proprio suo, videlicet pago Ilochelez in ripa Milde fluminis, consilio nostro instituerit et provisioni dilecti fratris EJckehardi venerabilis in Sereno monte

xiv.

prepositi in spirituali religione viri per omnia probatissimi commisit. Nos quoque ipsius vocatione ecclesiam inibi in ipsis iniciis fabricatum omni-potenti Deo in honorem sancte et victoriosissime crucis et beate Dei genitricis et semper virginis Marie sanetique Johannis apostoli et evangeliste consecravi-mus etc. Die Urkunde sagt ferner, dass Dedo auch eine in der Merseburger Diözese gelegene Kirche zu Rochlitz mit all ihren Gütern dem Kloster unterstellt habe. Als Zeugen consecrationis prime basilice et institutionis regularis pro-fess/onis et oblationis werden von der Urkunde u. A. Bischof Udo von Merseburg, Propst Azzo von Bosau, Propst Ekkehard vom Lauterberge und sämmtliche Brüder Dedo’s genannt: Otto Misinensis marchio, Tidericas marchio Lusicensis, Heinricus comes de Witin, Fridericus comes de Brene.

Der Bau von Kirche und Kloster war 1174 wahrscheinlich soweit gefördert, dass die Einrichtung der klösterlichen Genossenschaft mit dem Chordienste der Kanoniker erfolgen konnte. Vermuthlieh war mit dem Kloster auch eine Schule für die Söhne Vornehmer verbunden. In der hierüber berichtenden, gleichfalls im K. Hauptstaatsarchiv zu Dresden bewahrten Urkunde des Grafen Dedo vom Jahre 1174, bei welcher wiederum dessen sämmtlichen Brüder als Zeugen auf-treten, lautet es: Ilujus rei gratia in pago nostro Rocheliz qui regali donatione et privilegii conßrmatione paterna ad nos hereditate transivit, Oratorium omni-potenti Deo in lionore sancte Dei genitricis et semper virginis \Marie] consilio et auxilio domini EkJcehardi in sereno Monte beati -Petri] apostolorum prin-cipis venerabilis prepositi construximus et a reverendo sancte Misinensis ecclesie pontißce domino '■ Gerung o\ consecravi fecimus etc. Ferner wird in derselben Dietrich, Kanoniker vom Lauterberge, als Propst eingesetzt und den lediglich dem Adel angehörenden Chorherren das Recht eingeräumt, den Propst frei aber aus demselben Orden zu wählen.

Unter der von Gerung vollzogenen Weihe ist der Vorschrift der katholischen Kirche gemäss die Grundstein weihe zu verstehen, die eigentliche Kirchweihe, dedicatio, fand erst im Jahre 1184 statt und zwar vermuthlieh durch Bischof Martin von Meissen.¹)

Gleich seinem Vater und seinen Brüdern Otto und Dietrich mit dem Lauterberge, Altenzelle und Landsberg, verband Dedo mit der Klosterkirche unter deren Chore eine Krypta, in welcher seine Söhne Goswin und Heinrich, seine Gemahlin Mechthildis 1189, Dedo selbst 1190 und seine Söhne, Dietrich 1207 und Kon-rad 1210 nebst dessen Gemahlin Elisabeth 1209 bestattet wurden. — Bei der Plünderung der Kirche i. J. 1687 durch die kaiserlichen Truppen wurde das Begräbniss so über 450 Jahr unverunreinigt geblieben, geöffnet und die Todten-beine herausgeworfen (lt. Brief von Christian Herrn von Schönburg-Wechselburg, im Sachsengrün a. a. 0.). — Nachdem die Herren von Schönburg im Jahre 1666 ihre Hofstatt zu Wechselburg aufgeschlagen, wählten sie die Gruft zu ihrem Erbbegräbnisse. Während die noch vorhandenen Särge an ihrem Platze blieben, erhielten die Dedo’s und der Mechthildis ihre Stelle vor der Kanzel im Mittelschiffe.

Das zugleich hierher versetzte Denkmal des Stifterpaares erhielt im Jahre 1846 seine jetzige Stelle. Ueber den Gräberbefund v. J. 1846 ist bedauerlicherweise nichts bekannt geworden. Die in der Ohorgruft noch befindlichen Leichen wurden bei der letzten Restaurirung der Kirche in kleinen Gewölben unter dem Mittelschiffe beigesetzt.

Mit Dedo’s Sohn Konrad, dessen gleichnamiger Sohn vor ihm gestorben, erlosch der männliche Stamm Dedo’s, und mit der Grafschaft Rochlitz ging die Schirmherrschaft über Lauterberg und Zschillen auf den Markgrafen Dietrich von Meissen über. Vom Jahre 1225 ab, in welchem der 1200 gewählte Kanoniker vom Lauterberge, Wilhelm, dem Kloster als Propst Vorstand, fehlt über dasselbe bis 1278 jedwede Nachricht, Zügelloses Leben war unter den Brüdern eingerissen. Der Pirnaische Mönch (vergl. über ihn Heft I, Seite 71) erzählt do die Bruder worn vom adel, hiben czur czeit irem Probeste sin beyn abe: furten ein lose leben, worden von Mar grafen awsgetriben, und die dewizschen Hern mit bit und gaben erlangten es (das Kloster).

Mit Einwilligung des Bischofs Withigo von Meissen verwandelte Markgraf Heinrich der Erlauchte das Stift unter dem Titel St. Marien in Jerusalem in ein Haus des Deutsehritterordens zu Altenburg, als Hartmann, Graf von Heldrungen, Grossmeister war. Mit der Bestimmung, dass, um auch ferner das umfassende Archidiakonat²) Zschillen verwalten zu können, ausnahmsweise ein Propst als geistlicher Vertreter der Comthurei die Archidiakonatswürde bekleide, die Zahl der Ordensbrüder zwölf nicht übersteige und die Ueberschüsse der Erträge an andere Häuser des Ordens nicht abgegeben werden dürfen. Wie das deutsche Haus zu Altenburg gehörte nun das Stift zu den achtzehn Comthureien der Ballei Thüringen, als eine der grössten und reichsten. Sein Wohlstand mehrte sich wesentlich unter dem Propste Peter Heller, welcher sein Amt im Jahre 1492 niederlegte (f nach 1497 zu Freiberg). Durch Brand wurden die Kirche und anderen Baulichkeiten 1587 verheert, aber in unbekannter Zeit wieder hergestellt; um 1548 lag die Kirche wüst und dachlos. Eine Restaurirung derselben erfolgte 1688 — 84 laut folgender, von Puttrich noch Vorgefundenen Inschrift im Chore: Templi hujus reparatio et renovatio facta est a me Daniele Lochardo Bochlitziensi Misnico. Anno recuperatae salutis MDCLXXXIII et LXXX1V.

In oder um 1539 wurden die Deutschritter unter dem Grossmeister Andreas von Hartha durch Herzog Heinrich, bezw. durch dessen Söhne Moritz und August genöthigt, ihnen Zschillen gegen bei dem Kloster Pforta bei Naumburg gelegene Ländereien zu überlassen. Aber bald darauf, im Jahre 1543, ging Zschillen nebst Penig im durch einen Wechsel- und Tausch-Brief beurkundeten Austausch gegen Wehlen, Hohenstein und Lohmen an die Herren von Schönburg über.

Von dieser Zeit an wird der Ort nicht mehr Zschillen, sondern Wechselburg genannt,

In den folgenden Zeiten diente die Kirche ihren Zwecken nur gelegentlich, ja sie wurde nach 1692 als Lagerraum für Baumaterialien und als Werkstätte der Zimmerleute benutzt. Im Jahre 1848 Hess Alban Graf und Herr von Schönburg die Kirche wieder, und zwar für den Gottesdienst beider Bekenntnisse, hersteilen, und nach dem Jahre 1869 wurde sie durch Karl Grafen und Herrn von Schönburg mit Ausnahme der Thürme völlig wieder hergestellt und für den katholischen Gottesdienst seines Hauses reich ausgestattet. Hierbei wurde die Ohor-apsis abgetragen und neu aufgebaut, das Chorgewölbe aber durch ein neues ersetzt. Das Aeussere wurde zum Theil von seinen späteren Anbauten befreit. Immerhin sind leider noch jetzt die Neben-Apsiden, der Giebel der nördlichen Vorhalle und die Südfronte des Thurmbaues verdeckt.

Baubeschreibung.

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CA-tSOO

Die sich auf einer Anhöhe über der Mulde erhebenden Klosterbauten sind genau nach den Himmelsrichtungen angelegt, der Chor der Kirche somit nach Osten. Die schon früher sehr zerstörten, 1746 abgetragenen Kreuzgänge, Ver-sammlungs- und Wohnräume der Brüder legten sich, wie in Deutschland üblich, südlich, einen fast quadratischen Hof umschliessend, der Kirche an. Die ursprünglichen Unterbauten dieser Theile sind wohl sämmtlich noch vorhanden, aber mit Ausnahme der südwestlichen nicht zu besichtigen, deren mit Kreuzgewölben gedeckte Joche von runden Schäften getragen werden. Auf Stelle der Kreuzgänge erhebt sich jetzt das kurz nach oder seit 1746 errichtete gräfliche Schloss. Westlich schliessen sich verschiedenen Zeiten entstammende Baulichkeiten, einen zweiten Hof umgebend, an. Ueber die Errichtung der südlichen giebt die über einer Pforte befindliche Tafel mit folgender Inschrift Auskunft:

JUtto bnt 1507 1)ec bonm knr.(a) bo (mini) cottrab’ Jljeger.p.p?rüf.F.erecta.

Daneben das ein Hifthorn zeigende Wappenschild des Propstes Conrad Jaeger (vergl. unter Seelitz Westpforte). Den Giebel dieses südlichen Elügelbaues krönt ein romanisches Steinkreuz, achtseitigen Querschnittes, wie die unter Oberelsdorf und Rochsburg angeführten gebildet. Der nördlich der Kirche gelegene, sich östlich ausdehnende Wirthschaftshof öffnet sich nach dem westlichen durch einen einfachen Thorbau. Seine Durchfahrt ist mit einem gerippten Kreuzgewölbe gedeckt, dessen Schlussstein ein Schild mit zwei gekreuzten Schwertern und die Umschrift: mariü fltuto bomtttt m°CffC°lrrot zeigt. Nach dem Cata-logus comitum, marchionum etc. Sax. (bei Menke, Tom. II, p. 1838) war Mar-tinus Truchsess von Wetzhausen, dessen Wappen aber ein anderes Bild zeigt, 1476 Comthur, während Peter Heller die Würde des Propstes bekleidete; mit den sächsischen Kurschwertern kann das Wappen wohl kaum in Beziehung stehen. Da das gleiche Wappen, wenn auch mit gestürzten Schwertern, neben dem Konrad Jaeger’s zu Seelitz (vergl. S. 92) sich befindet, welche Pfarrei unter

dem Archidiakonat Zschillen stand, so wäre nicht ausgeschlossen, das Wappen solle die Comthurei bezeichnen. Dem Bearbeiter gelang es nicht, hierüber Urkundliches in Erfahrung zu bringen.

Kirche (Fig. 56 u. 57³). Die genau nach Osten gerichtete Anlage steht architektonisch weniger mit der der Petersberger Mutterkirche. als der thüringischer Basiliken in Verbindung. Der Grundriss folgt der üblichen Anordnung der Kreuzbasiliken nach dem Netze des Würfels. Die Länge des Querschiffes entspricht der des Langschiffes, die Hauptabmessungen gleichen denen, welehe wir bei der ursprünglichen Anlage des Domes zu Freiberg anzunehmen berechtigt sind (Heft III, Seite 16 und 17), mit welcher die Kirche auch einige Gliedergestaltungen theilt. Bemerkenswerth ist die Unregelmässigkeit des Querschiffes und die starke Abweichung des Chores von der Längenaxe, während mit einer ganz geringen Ausnahme Langhaus und Thurmbau winkelrecht und regelmässig angelegt sind. Da ferner Chor und Querschiff in der Durchbildung einige Unterschiede gegenüber den übrigen Theilen zeigen, erscheint die Anlage ersterer einschliesslich der westlichen Vierungspfeiler als die zuerst ausgeführte, doch wird sich bald die Ausführung der übrigen Theile angeschlossen haben, da die Gesammtanlage eine durchaus einheitliche ist.

Die Abmessungen gleichen denen ähnlicher Anlagen. Die Länge der Kirche einschliesslich des Sockels beträgt 54,3 8 m, die Breite des Querschiffes 26 m, die Breite des Langhauses 19,8 4 m, die des Thurmbaues 22,7 9 m. Die Stärke der Umfassungen beträgt durchgehends l,i4 m, steigt aber beim Westbau auf 2,2 7 m, dessen westliche untere Umfassung sogar 2,5o m stark ist, da in ihr die Treppen zur Empore führen; die Umfassung des südlichen Seitenschiffes hingegen ist, wohl weil der Kreuzgang daran lag, im oberen Theile nur 0,9 6 m stark. Die lichte Breite des Mittelschiffes verhält sich zu der der Seitenschiffe und der Bogenöffnungen wie 1 : 2 und das Axenmaass des Mittelschiffes ist fast gleich dem lichten der Seitenschiffe einschliesslich der Pfeilerbreite.

Verwandte Verhältnisse zeigen die Höhen. Mittelschiff und Seitenschiffe waren einschliesslich der Deckenbalken doppelt so hoch wie breit ausgeführt, die Höhe der Schiffspfeiler (8,72 m) entspricht der Arkadenweite; Fusspunkt der Seitenschiffmauern, der Scheitel der Arkadenbögen und die Unterkante der Deckenbalken des Mittelschiffes ergeben fast eine gerade Linie. Weitere ähnliche, theils wiederkehrende Verhältnisse, wenn auch dem Beschauer nicht bewusst, ergeben die harmonische innere und äussere Wirkung des Baues, die erstere wurde durch das Einfügen des Gewölbes etwas verändert.

Das Mauerwerk besteht aus dem Baugrunde selbst entnommenem Granit-gneiss, ferner Feldsteinen und Bochlitzer Sandstein; aus letzterem sind alle formirten Theile und die Bekleidung der Westfronte herge'stellt. In bewunderns-werther Weise sind diesem festen, grobkörnigen Stoffe die schärfsten und feinsten Formen abgerungen.

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Westbau. Der nur in zwei Geschossen und schmäler als das Langhaus ausgeführte Westbau, dessen Flügel die quadratischen Thurmunterbauten bilden, enthält im Mittel eine mit zwei Kreuzgewölben gedeckte pfortenlose Halle, die sich nach dem Schiffe in zwei von einer reich geschmückten Säule getragenen Bögen Öffnet. Die Hallenfronte tritt gegen die Flucht der Thürme über dem Sockel um 7 cm durch Vermittelung einer starken Fase zurück, steht mit den Thurmbauten bemerkenswertherWeise in keinem Verbände und entbehrt wie ihr zweites Geschoss des Rundbogenfrieses. Es scheint demnach hier eine Aenderung des ursprünglichen Planes eingetreten zu sein, vielleicht war hier sogar ursprünglich eine Pfortenanlage beabsichtigt. Die über der Halle befindliche Empore empfängt ihr Licht durch ein grosses, schön profilirtes Kreisfenster. Diese Ge-sammtanlage gleicht der der Klosterkirche zu Hecklingen bei Stassfurt in Anhalt, mit welcher die Kirche auch, ausschliesslich der Trägergestaltung, den Grundriss gemein hat. Der mit der Zwischenhalle wie dem anstossenden Seitenschiffe in Verbindung stehende südliche Thurm wird somit an der inneren Ecke nur von einem Pfeiler getragen, der nördliche Thurm hingegen ist in sich ab-

Fig- 58.

geschlossen. Vom dritten Geschosse sind nur die ersten Schichten, und zwar in einer Höhe von 1,2 o m erhalten (aufgeführt ?). Die äusseren Ecken dieses Thurmgeschosses (Fig. 58) sind, fast dem gleichseitigen Achteck entsprechend, abgeschrägt, die inneren rechteckig weitergeführt. Hieraus lässi sich die ursprüngliche Planung bezw. obere achteckige Gestaltung der Thürme erkennen, welche Puttrich (a. a. 0. nebst Abbildung) irrthümlich als viereckig annimmt. Wichtiger als in ähnlichen Fällen ist für die Beurtheilung des ursprünglichen Thurmbau - Entwurfes das kleine Modell, welches das Grabmal des Stifters der Kirche in dessen Hand zeigt. Wenngleich dürftig und unvollkommen ausgeführt wie theilweise durch die Gewandung verdeckt, lässt es doch die Absicht einer genauen Wiedergabe des Bauwerkes mit Sicherheit erkennen. Ausser dem nicht ausgeführten achtseitigen Vierungsthurm zeigt das Modell westlich zwei im Mauerwerke gleich hohe Thürme, dessen südlicher höher behelmt ist, sämmt-liche waag- und scheitrechten Gliederungen fehlen. Man dürfte demnach auf zwei niedrigere Thürme schliessen, zwischen welchen sieh der mittlere Theil des westlichen Querbaues erheben sollte. Aehnliche Unterbauten zeigen vollendet die Hauptkirche zu Aken an der Elbe (Abb. bei Puttrich a. a. 0.), die St. Gode-hardikirche zu Hildesheim, unvollendet die St. Nikolaikirche zu Leipzig, die Kunigundenkirche zu Rochlitz u. a. Während die Leipziger, mit der hiesigen ziemlich gleichalterige Anlage den mittleren Theil im Sinne des Achtecks umgrenzt zeigt, steigt hier der Mittelbau rechteckig empor. Der Westbau ist in allen seinen Theilen nebst der nördlichen Vorhalle allein aus Quadern errichtet.

Ursprünglich

Langhaus. Die rechteckigen Pfeiler, welche die fünf Arkaden tragen, zeigen zwei unter sich verschiedene Eckgliederungen, beide wechseln mit einander ab. Die unter sich gleichen stehen in der Diagonale einander gegenüber. Die eine Hälfte der Pfeiler schmücken in den ausgekehlten Ecken Dreiviertel-Säulchen, die andere ist nur mit einem starken Wellengliede versehen, als Capi-telle dienen einfache Kämpfergesimse, die Arkaden sind völlig schmucklos gebildet. Schlichte Ruhe und Würde beherrschen das Innere, waren Mittelschiff und Seitenschiffe mit Holzdecken geschlossen, diese wurden vermuthlich in den siebenziger Jahren des 15. Jahrhunderts unter dem Propste Peter Heller durch die noch vorhandenen Gewölbe ersetzt. Die Seitenschiffe erhielten einfache Kreuzgewölbe, das Mittelschiff aber wurde mit gerippten Netzgewölben*) überspannt, durch deren Anordnung, welche den Arkaden entsprechen

Fig. 59.

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sollte, die Fenster des Obergadens theilweise verdeckt wurden. Die aus Roehlitzer Stein gefertigten Rippen sind doppelt gekehlt, die Schlusssteine theils als Drei- und Vierpässe mit Zwischenspitzen, theils als Runde und Schilde gebildet. Das schlichte Aeussere des Langhauses ist durch Lisenen ge-theilt, die durch sich scharfkantig entwickelnde Rundbogenfriese (Fig. 59) verbunden sind, wie am Thurmbau. Ihr Profil ist nur aus der beiderseitig von Wirkungsplättchen begleiteten Welle gebildet; auch die Gliederungen am Westbau zeigen durchgehends die Benutzung der Wirkungsplättchen. Während das Hauptgesims des Mittelschiffes aus von Plättchen eingefaster Kehle, Wulst und Platte, ist das der Seitenschiffe und der nördlichen Vorhalle aus höherer, unterschnittener, mit Knöpfchen besetzter Kehle, Drei viertelstab und abgefastem Plättchen gebildet (Fig. 60). Das Langhaus erhält nördlich seinen Zugang durch eine nördlich verbaute, den eigentlichen Haupteingang bildende offene

Vorhalle (Fig. 61), deren übrige Seiten um 1476 zugemauert wurden, um den Raum in eine Kapelle zu verwandeln; diese Einbauten wurden bei der Re-staurirung wieder entfernt. Die Vorhalle besteht aus zwei mit Säulenpaaren besetzten Rundbogenpforten. An Stelle der wohl ursprünglich vorhandenen Holzdecke erhielt sie zwei Kreuzgewölbe, welche die Pfeiler aus der Richtung drängten. Durch den Thorbau vom Jahre 1476 und den nebenliegenden Strebepfeiler erhielt die Vorhalle ihre Stütze. In dem Thorbau fand man bei der letzten Restaurirung die Gesimsspitze des Vorhallengiebels; hierdurch wurde die Reconstruction der Giebelfronte, welche Prill berechtigt giebt, ermöglicht. Die Giebelfronte wird senkrecht durch Benutzung der Glieder des Hauptgesimses lisenenartig in zwei gleiche Theile zerlegt. — Sowohl in architektonischer wie schmucklicher Be-

*) Die Gewölbe-Anfänger zeigen nicht die Unterschneidungen, die Prill a. a. 0. Tafel III, dem Urtheile Anderer folgend, giebt, welche er aber selbst dem Bearbeiter als irrthümlich bezeichnet mit der Bitte der Richtigstellung.

Bau- u. Kunstdenkm. d. K. Sachsen. XIV. Amtsh. Rochlitz. Beil. IX.

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ziehung zählt die Vorhalle zu den schönsten deutschen Werken und hat im Lande nicht ihresgleichen. Jede der sechs Oeffnungen, desgleichen die des mittleren Gurtbogens, ist mit zwei Säulen besetzt: somit ist man in dem kleinen zierlichen Raume von vierzehn Säulen umgeben und empfängt den Eindruck, der Künstler habe sich hiermit für die sonstige Einfachheit der Kirche entschädigen wollen. Die sich, wie zu Wiederau, auf grosser Welle und auf Plinthe entwickelnden Säulenfüsse zeigen eine im frühgothischen Sinne deutlich ausgeprägte Umbildung der attischen Base, sowohl im Ueberschwellen des Pfühles, Zurücktreten der Eckblätter wie der Unterschneidung der Kehle. Die mit den Pfeilern schichtweise aufgeführten Halbsäulen der Giebelseite steigen senkrecht auf, die übrigen freien Säulenschäfte aber verjüngen sich stark und die Gewände hinter ihnen sind theilweise concentrisch ausgekehlt. Aehnlich denen der Goldenen Pforte zu Freiberg sind die Schäfte reich und untereinander verschieden plastisch geschmückt (Fig. 62, 63). Neben überlieferten romanischen Schmuckweisen, wie

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solche auch die Laibungen der inneren Pforten zeigen, bricht sich zugleich in dem Eichel-Astartigen Belage der östlichen Innensäule frühgothischer Formensinn selbständig Bahn, gleich wie in der Tragsteingestaltung der Thürgewände; auffälligerweise entbehren die kunstvollen Capitelle der Deckgesimse. Verschiedenartig gebildete Kragsteine*) mit Stierkopf und bärtigem Manne zeigen die Bogenfelder der inneren Pforten, wie bei vielen romanischen Werken, den Kampf des Christenthums gegen das Heidenthum durch die Gestalten des Löwen und Drachen (vergl. unter Wiederau) und den Sieg des ersteren durch das Lamm mit dem Kreuze. Das letztere Bild, umrahmt von Zopfgeflecht (wie zu Rochsburg u. a.), zeigt mystische Verschlingungen und will vielleicht mit Beziehung auf die dreieinige Gottheit (Dreieck) und die Welt (Viereck) auf den Herrn als Vermittler zwischen Gott und Welt deuten. Die künstlerische Ausführung sämmt-licher figürlicher Theile steht hinter der des übrigen Schmuckes auch hier, wie zu Rochsburg und Wiederau, weit zurück.

*) Die der östlichen Pforte giebt Puttrich anders als jetzt die Wirklichkeit.

Querschiff. Die Vierungspfeiler sind, gegenüber den Schilfspfeilern, für Aufnahme der Gurtbögen kreuzförmig gestaltet und wie die Wandpfeiler, die der Hauptapsis und die Hälfte der Schiffspfeiler auf den Ecken mit eingelassenen Säulchen besetzt, die Kämpfergesimse edel und verhältnissmässig reich gegliedert. Die Flügel zeigen schlichte Apsiden, von welchen die südliche nicht im vollen Halbkreis, sondern aus unbekannten Gründen im Segment gebildet ist. Das Querschilf decken aus Bruchstein hergestellte, gerippte Kreuzgewölbe, deren Höhe und Spannung der der Chorgewölbe gleich ist. Da die Kippen mit einer flachen Hohlkehle ausgestattet sind, welche eine zweite tiefere gliedert, gehören die Gewölbe nicht dem ursprünglichen, sondern frühestens dem 14. Jahrhundert an; den Schlussstein der Vierung schmücken die Evangelistenzeichen. Die nördliche Nebenapsis wird durch die zweigeschossige Sakristei theilweise verdeckt, deren Kundbogenfenster der romanischen Zeit angehören. Von der Anlage des, wie das Modell auf dem Grabmale Dedo’s ergiebt, geplanten achtseitigen Vierungs-thurmes sind irgend welche Spuren nicht vorhanden, derselbe scheint demnach überhaupt nicht begonnen worden zu sein. — Das Querschiff öffnet sich nach Süden und Norden durch romanische Rundbogenpforten. Nur die nördliche ist mit zwei Säulen besetzt, welche Würfelcapitelle tragen. Das senkrecht gleichseitig getheilte Bogenfeld zeigt im matten, glatten Relief vier einfache palmenartige Figuren. —: Das mit Eckquadern aufgeführte __    Bruchsteinmauerwerk der nörd-

Fig. 64.

m    liehen Fronte ist sorgfältig gefugt

. p und in der ganzen Höhe mit Eck-säulchen besetzt, entbehrt aber der Lisenen und des Bogenfrieses; die oberen Bundbogenfenster umsäumt, gegenüber den schlichten des Langhauses, eine einfache Gliederung. Der Giebel ist mit Benutzung der Hauptgesimsglieder lisenenartig senkrecht, wie die nördliche Vorhalle, getheilt; dieses Theilungsglied trägt ein Kragstein mit Männergestalt, Die Seitenfronten des Querschiffes hingegen sind durch Lisenen gegliedert, welche Rundbogenfriese verbinden, wie die an den Chorfronten, deren Kämpfer (Fig. 64) nicht rechteckig, wie am Langhause, sondern abgerundet sind, wie beispielsweise am Peterskloster bei Halle und zu Schöngrabern (nördlich vor Wien). Um Raum für die Ausladung der Bogenfriese zu gewinnen, sind die betreffenden Mauerflächen im oberen Theile zurückgekröpft. Diese Einzelheiten unterstützen das obige Urtheil, dass Chor und Querschiff zuerst, jedenfalls etwas früher als Langhaus und Westbau errichtet wurden.

Chor. Der jetzt nur um eine Stufe erhöhte Chor lag ursprünglich rund 2, 5 0 m höher als jetzt, wie vor der letzten Restaurirung das Vorhandensein einer jetzt vermauerten Eingangsthür zur oberen Sakristei und eines jetzt entfernten go-thischen Sakramentshäus’cheüs (vergl. Fig. 66) erkennen liess. Unter der gesammten Länge und Breite des Chores wie unter der Hauptapsis erstreckte sich ursprünglich eine Krypta, welche der Stifterfamilie als Erbbegräbniss diente. In dieselbe führte eine Mitteltreppe, seitlich derselben aber führten von der Vierung aus zwei Seitentreppen zu dem Chore, welcher vom Triumphbogen ab durch einen

Lettner vom Querschiffe getrennt war. Mit dieser Anlage stimmt die zierliche Blendbogengalerie mit zierlichen Säulen überein, welche jetzt gewissermaassen das zweite Geschoss der Hauptapsis bildet und über welcher erst drei Fenster angeordnet sind. Sonach bildete ursprünglich die Breite des Chores und die Höhe vom Fussboden bis zum Bogenansatz ein Quadrat. Die östlichen, noch erhaltenen Fenster der Krypta sind zugemauert, die Tiefe der ehemaligen Kry pta

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S. 18), die Kirche und die deutsche Kunst unwiederbringlich eines ihrer edelsten Kleinode.

Der Chor war ursprünglich mit einem grätigen Bundbogengewölbe aus Bruchstein gedeckt, welches im Laufe der Zeit die östlichen Mauerecken herausgedrückt hatte. Bei der letzten Bestaurirung wurde es deshalb durch ein leichteres, dem des Quersehiffes gleiches Ziegelgewölbe ersetzt. Zugleich wurde der

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Chorgiebel und der obere Theil der Apsis erneuert. Die ungegliederte Giebelfronte (Fig. 65) zeigt ein gothisirendes Vierpassfenster, um dessen obere Nasen sich Fischfiguren winden, deren Köpfe frei in den Dachboden lugen. Als Bekrönung dient ein ursprünglich bemalter Judenkopf, welcher noch Farbenreste zeigt. — Zierlich baut sich, an die der Apsis des Petersklosters bei Halle erinnernd, die Decoration der Apsis auf (Fig. 65 u. Beil. X), doch steht sie in der künstlerischen Durchführung gegen die der übrigen Bautheile zurück. Hier schaut der Meister nicht vorwärts, sondern rückwärts. Die Bögen des unteren Frieses werden von Menschen- und Thierfiguren, wie phantastischen Theilen

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Schlosskirche zu ^V/echselburg: ^Theil vom Shore.

getragen, zwischen den Bögen unter dem Mittelfenster ragen zwei Löwen hervor. Das Gurtgesims setzt sich aus Welle und Platte zusammen. Die drei Fenster des Obergeschosses sind mit freien Säulen besetzt, welche bei dem Mittelfenster wiederum von auf die Heiligkeit der Stelle deutenden Löwen getragen werden, die Männerköpfe unter sich haben. Die Fensterbögen sind durch Auskehlung ausgezeichnet und an Stelle der Lisenen sind schlanke Säulen angeordnet, die Bögenkämpfer des oberen Frieses sind indessen, gegenüber denen der Chorfronten, scharfkantig gebildet, wie am Langhaus und Westbau; die Friesbögen gliedern zwei gleiche Kehlen, das Hauptgesims gleicht dem des Chores. Auch das Dach der Apsis schliesst — wie der Chorgiebel — ein bärtiger Judenkopf ab. Das Dach der südlichen Apsis krönt ein steinerner Widderkopf. — Die äussere wie innere architektonische Durchbildung zeigt, vom Chorbau ausgehend, eine der Errichtungszeit folgende Fortentwickelung und all-mälige Läuterung der Formen, welche im Innern, dem Langhaus nebst Yorhaile und in dem Westbau sich edel offenbart. Besetzung der Ecken mit Säulen und Eundstäben, bewusstes Einfügen von Plättchen kennzeichnenden Meister, welcher den Bau vollendet hat.

Altarwerk (vergl. Fig. 66, 67 und Grundriss Fig. 57). Unserer Besprechung ist absichtlich auch die der Zeitschrift Sachsengrün v. J. 1861 entnommene Abbildung des Altarwerkes zu Grunde gelegt, wie sich dieses vor der letzten Bestaurirung darstellte (vergl. auch Puttrieh I, Serie Wechselburg Bl. 3), und welche nach dem Erinnern des Bearbeiters durchaus gewissenhaft gefertigt ist. — Wie oben bemerkt, war ursprünglich der Chor von der Vierung durch einen Lettner abgetrennt, welcher vermuthlich im letzten Dritttheil des 15. Jahrhunderts vor die Chorapsis gesetzt wurde, wo er sich als Altarbau noch jetzt befindet. Ueber die ursprüngliche Anlage in Verbindung mit den für die Krypta und den über dieser ehemals sich erhebenden Chorraum nöthigen Treppen, wie mit Altartisch bezw. Kanzel ist Genaues nicht zu urtheilen, da theils durch die Versetzung, das Herstellen einer neuen Gruft und auch durch spätere Aenderungen die nothwendigen Anhaltpunkte mit Ausnahme der für die ursprüngliche Lage des Chorfussbodens fehlen, theils sichere Anzeichen vorhanden sind, dass der Lettner nicht ohne wesentliche Veränderungen seine jetzige Stelle erhalten hat. Die in dieser Hinsicht ausgesprochenen kunstwissenschaftlichen Ansichten unserer - Zeit widersprechen sich und keine derselben, auch nicht die des Bearbeiters, vermögen so lange auf Richtigkeit Anspruch zu machen, bis eine genaue Aufmessung aller vorhandenen Theile in ihrer ursprünglichen Form, Fugenschnitt u. s. w. erfolgt ist, dem sich jetzt grosse Schwierigkeiten entgegenstellen, und bis alle ursprünglich vorhanden gewesenen Theile bekannt sind, worauf nicht mehr zu rechnen ist. Der Bearbeiter fand beispielsweise unter den der Kirche entstammenden Materialtrümmern, welche jetzt in einem Wirthschaftsraum des Schlosses gehäuft liegen, ein sculptirtes Doppelbogenstück; und einen reich sculptirten Säul-ehenschaft, welche mit grösster Wahrscheinlichkeit vom Lettner bezw. der Krypta herrühren. Andererseits hat man bei den verschiedenen Beurtheilungen zu wenig Gewicht auf die Gesammthöhe des Lettners, also einschliesslich des Triumphkreuzes, und auf die Maasse der Vierung gelegt. Endlich sind keine für diesen Lettner maassgebende Anlagen gleicher Art erhalten, die entsprechende im Braun-

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befunden hat, wobei zu berücksichtigen ist, dass das gesammte Wesen des hiesigen Lettners in der Kreuzesgruppe gipfelt. — Aber angenommen, ein Altar habe hier seine Stelle gehabt, so dürfte sich die dritte Frage wohl dadurch erledigen, dass die überkommene Kanzel mit ihren Säulenstützen kaum über dem Altartische ihre Stelle gehabt haben kann. Zur I^ösung der Fragen ist vielleicht die Yermuthung nicht ungerechtfertigt, dass sich kein Altartisch vor dem Lettner befand, dass allein die Kanzel aber vor dem Mittel sich erhob, ihr Zugang vom Chore war und dass unter derselben der Eingang zur Krypta angeordnet war. Durch eine solche Anordnung bliebe die von W. Bode betonte Einheit der Bildwerke des Lettners und der Kanzel bestehen, nur das rechtseitige Gegenrelief zu Kain und Abel (siehe unten) würde fehlen, was Bode erklärlich findet, ohne die Art der Kanzeltreppen-Anordnung zu erläutern.

Das durch die Restaurirung theilweise veränderte und neu übermalte Altarwerk zeigt vor dem Mittel einen romanischen, steinernen, im Stil der Kirche geschaffenen Altartisch mit im Rundbogen geschlossenen Füllungen.

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Die untere der drei Abtheilungen des Aufbaues zeigt auf jeder Seite eine seit der letzten Restaurirung im Halbkreis geschlossene, offene, mit Säulen besetzte Pforte, welche vor der Erneuerung schmaler und niedriger gebildet und bei der Versetzung durch stilwidrig geschaffene schlichte Korbbögen geschlossen waren. Im Mittel, hinter dem Altartische, war die Mauer gleichfalls durchbrochen und mit einem, wohl dem 17. Jahrhundert entstammenden Gemälde auf Holz ausgefüllt, dessen Stelle jetzt ein Werk unserer Zeit einnimmt. Der diesen mittlen Theil abschliessende Halbkreisbogen ist der ursprüngliche und reich mit durchbrochenem Laubwerk verziert. Die die drei Bögen tragenden Säulen sind von gleicher Höhe. Die Füsse der beiden mittlen, früher achtseitigen Säulen (die rechte Säule zeigt jetzt einen runden Schaft) haben hohe attische, weit über den Sockel schwellende Füsse mit unterem kreisrunden Wulst, aber mit achtseitigen Obergliedern, die Capitelle schmücken bärtige und jugendliche Köpfe; gegen diese Säulen schwingen sich die auf verschiedenartig gezierten Säulen ruhenden Seitenbögen. In den Zwickeln des Mittelbogens sind jetzt die Halbfiguren von Abel und Kain angebracht, welche sich vor der Restaurirung am westlichen Untertheile der Kanzel, und zwar auf einer Platte vereinigt befanden, wie Fig. 70 (nach Puttrich⁴) zeigt. Ueber den beiden Ecken sind seit der letzten Restaurirung in jetzt hochviereckiger Form die in Fig. 68 u. 69 wiedergegebe-Engel-Halbfiguren angebracht, welche vor der Restaurirung noch ihre ursprüngliche Bogenzwickel-Form besassen. Demnach, wie aus anderen Gründen, ist die jetzige lisenenartige Gliederung der ursprünglichen Anordnung nicht entsprechend. Yermuthlich gehörte dem Unterbau das oben Seite 111 erwähnte Doppelbogenstück an, welches einen Engelskopf mit Nimbus von Flügeln umgeben zeigt, Wo es aber seine Stelle hatte, ist nicht mehr zu bestimmen; möglicherweise gehörte es auch dem oberen Theile, ja vielleicht der Krypta-Ausschmückung an. Ueber dem Mittelbogen befindet sich leere Fläche, um

welche sich ein Gesims kröpft, das zugleich die Seitentheile abschliesst; vor der Eestaurirung aber setzte sich dieses Gesims unmittelbar auf den Bogen.

Die obere, jetzt in der Scheitelhöhe des Mitielbogens beginnende Abtheilung

Fig. 69.

Fig. 68.

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Stieglitz bei Puttrieh a. a. O. nennt irrthümlieh als Weiher den Propst Ehrhard vom Lauterberge, Otte a. a. 0. bezeichnet Propst Ekkehard als solchen, welcher in demselben Jahre den Vergrösserungsbau des Petersklosters auf dem Lauterberge weihte.

²

Zu dein Areliidiakonat Zschillen gehörten die Pfarreien Altmittweida, Auerswalde, Bernwalde, Burgstädt, Clausnitz, Crossen, Ebersdorf, Erlau, Euba, Frankenberg, Hartmannsdorf, Hohenkirchen, Lichtenau, Milkau, Mühlau, Olbersdorf, Ottendorf, Eochsburg, Schweiekershain, Seelitz, Topfseifersdorf, Taura, Wiederau, Wiesa, Zettlitz und Zschopau.

xiv.

³

Den Fig. 56 — 59, 61, 64 und 67 liegt die Aufnahme Prill’s a. a. 0. zu Grunde, die von Puttrieh a. a. 0. gegebene ist ungenau. Prill’s vortreffliche Arbeit ist überhaupt die erste grundlegende Bearbeitung des Bauwerkes und stützt sieh auf sorgfältige Untersuchungen und Messungen.

⁴

Da sich photographischen Aufnahmen des Altarwerkes bedeutende Schwierigkeiten entgegenstellten, mussten solche unterbleiben. Fig. 68 bis 72 sind Puttrich’s Werk a. a. 0. entnommen; vor der neuen Bemalung gefertigt, zeigen sie grosse Treue der Zeichnung und sind, weil sie mit Licht und Schatten versehen, den von Förster a. a. 0- gegebenen vorzuziehen, xiv.

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lag vor der letzten Eestaurirung fast 1 Meter tiefer (Fig. 66). Durch diese Veränderung erhielt das frühere Gesammtverhältniss von 1:2 das bedeutend steilere von rund 5:7. Die Seiten zeigen säulenbesetzte, im ausgekehlten Eundbogen

Fig. 70.

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geschlossene Flachnischen, denen das gleiche Maass wie dem oben besprochenen Doppelbogenstück zu Grunde liegt. Die die Nischenflächen umrahmenden Glieder sind oben im matten Kleeblattbogen ähnlich dem Vierpass des Chorgiebels gebildet, die Glieder entsprechen denen der Bögen der Pforten am Querschiffe, die Säulen gleichen sich paarweise. Die architektonische Durchbildung des Lettners lässt überhaupt darauf schliessen, dass Kirche und Lettner fast gleichzeitig errichtet wurden. Von den vier durch offene Schriftrollen als Propheten gekennzeichneten männlichen Figuren, welche die Nischen füllen, ist nicht nur die linke Eckfigur (Fig. 71) des Daniel, sondern auch, W. Bode gegenüber, mindestens die nebenstehende des Königs David sicher zu bestimmen. Beide gleichen ihren Gegenbildern an der Freiberger Goldenen Pforte (Heft III, S. 27 und Beil. V), besonders die des David bis auf die Form der Krone, doch zeigt die des Daniel eine ruhigere Beinstellung, welche sie wiederum mit der gemalten Davidfigur in der Liebfrauenkirche zu Halberstadt theilt. Verwandt sind diesen Figuren auch die am Vierungsgewölbe des Braunschweiger Domes befindlichen gemalten Prophetenfiguren (Abbild, bei Förster, Denkmale I), wenngleich diese einer etwas späteren Zeit anzugehören scheinen. Von den beiden rechtseitigen, jetzt umgewechselten Figuren (Fig. 72) stellt die gekrönte mit Scepter den König Salomo dar, die mit nackten Füssen gebildete Eckfigur aber, entsprechend den genannten Reihen von Halberstadt und Freiberg, dürfte als Prophet Nahum zu deuten sein. Prill sieht in dieser Figur den Propheten Jesaias, welcher vornehmlich das Leben und Leiden des Erlösers in ergreifenden Zügen vorher schildert. Sämmt-liche Figuren hatten sich, gegenüber denen der Kanzel, vor der letzten Restau-rirung ihre ursprüngliche farbige Bemalung bewahrt und sind, wie alle figürlichen Theile des Lettners, mit Ausnahme der des Triumphkreuzes, aus Roch-litzer Stein gearbeitet und neu bemalt.

Zwischen den Figuren erhebt sich eine zweite, der unteren entsprechende, vor der letzten Restaurirung durch ein werthloses Bild gefüllte Oeffnung. Gegen diesen Mittelbau schwingen sich stützend vom Mittel der Flügel ausgehende, in gleicher Weise wie der Mittelbogen mit plastischem Laubwerk geschmückte Strebebögen, sie bilden mit letzterem einen Kleeblattbogen. Im selben stützenden Sinne legen sich den Pfeilern des Hauptbogens anschwellende, in gleicher Weise verzierte Sockelsteine vor. Diese Strebebögen vollenden geistvoll das den Lettnerbau beherrschend zusammenhaltende Bogensystem und führen den Blick des Beschauers unwillkürlich zu dem wichtigsten Theile — der Kreuzesgruppe — empor, als dessen monumentaler Träger zugleich die Chorschranke aufzufassen ist.

Dem unteren schmucklosen Theil dieses Mittelbaues fügte sich die Kanzel (Ambo) über dem Scheitel des unteren Bogens auf Säulen vorspringend an, welche vermuthlich durch einen Bogen mit einander verbunden waren; in seinen Zwickeln mögen die Figuren von Abel und Kain ihren Platz gehabt haben.

In architektonischer Beziehung zeigt sich der Lettner als ein in seinem Aufbau unter der Herrschaft des Rundbogens geschaffenes Werk, dessen Schöpfer aber der neue gothische Stil nicht unbekannt war, welcher in der pyramidalen Steigerung der Anbringung der Strebebögen den Künstler beeinflusst und in der Ausgestaltung des Werkes, in den Füssen, Capitellen, Knospen- und Rankenwerk, in dem Zuspitzen und Schwingungen der Glieder kraftvoll aufspriessend, sich anmuthig und natürlich mit den romanischen Formen verbindet und diese beherrscht. Die sieh offenbarende Mischung des gehenden Stiles und des kora-

menden weist allen Theilen des Lettners ihre Entstehung während des ersten Dritttheils des 13. Jahrhunderts, also der Zeit nach der Vollendung der Kirche an. Ausser dem architektonischen Organismus des ursprünglichen Lettners, dem kein ähnlicher erhaltener zur Seite gestellt werden kann, liegt der unvergleichliche Werth des Werkes in dem Gedankenkreise, welchen die ihn schmückenden

Fig. 71.

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Bildwerke zur Darstellung bringen und in deren künstlerischer Ausführung. Die ursprüngliche Anordnung der Bildwerke ergiebt sich mit Berücksichtigung der vorhandenen Anhalte folgcndcrweise:

Fig. 73:

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Judenthum Adam Beil. XIII:

Erhöhung der Schlange Maria Der Herr Johannes d. T. Isaaks Opferung

Fig. 71:

Daniel David

Beil. XI: Fig. 68:

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Beil. XIV:

Fig. 72:

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Fig. 70:

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Fig. 69: Beil. XII: Engel Melchisedek

In seinem Aufbau sieh steigernd erläutert das gesammte Bildwerk demnach die im alten Bunde verheissene, im neuen Bunde durch den Opfertod des Herrn vollendete Erlösung der Welt.

Auch die bei der letzten Eestaurirung neu übermalten und theilweise ergänzten Bildwerke des Lettners wie der Kanzel gehören der genannten Zeit an,

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doch lässt die verschiedene Durchbildung die Betheiligung verschiedener Künstler vermuthen.

Abraham (Beil. XI) auf einem Löwen, mit dem rechten Pusse vorschreitend, ist in reicher Rüstung als Heerführer dargestellt, als welcher er Lot aus der Gefangenschaft befreite (I. Mose 14, 16). Ihm gegenüber Melchisedek in königlicher Priestertracht, auf einem Drachen mit kronenumgebener oben eingebogener hoher Mütze, unter welcher nach orientalischer Weise ein weiter Schleier über den Rücken herabfällt, mit Scepter und Kelch, Abraham Brot und Wein bringend (zugleich nach Gen. 14, 18: Es war aber Melchisedek König von Salem und opferte Brod und Wein, denn er war ein Priester Gottes des Allerhöchsten). Beide Figuren sind als Vorbilder des erlösenden Christenthums aufzufassen (vergl. Kraus, Real-Encykl. des christl. Alterth. II, S. 890). Puttrich’s Vermuthung, die Figuren möchten Dedo und Propst Ekkehard darstellen, entbehrt jederAnhalts-punkte. Die Figur des Melchisedek reiht sich in ihrem freien, milden Ausdruck

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und der köstlichen Gewandung unmittelbar denen der Goldenen Pforte zu Freiberg an. Mit beiden Figuren stehen die Bilder von Abel und Kain in Verbindung

(Fig. 70). Abel reicht, rein und in frommer Unschuld, mit beiden Händen das Lamm. Sein Köpfest ein wahrer Niobe-Kopf, sagt treffend schon Putlrich. Kain mit der

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zurückgewiesenen Opfergarbe wendet sein Haupt in dumpfem Schmerze ab und erscheint hierdurch bemitleidungswerlh, des Brudermordes gesühnt. Gegensätze, wechselseitig sich hebend, künstlerisch mit der Kraft und der Schönheit der

Antike zum Ausdruck gebracht, Arbeiten, die sich den höchsten Kunstwerken aller Zeiten anreihen, trotz der mangelhaften und ungleichen Bildung der Hände; auch hier eine meisterliche Behandlung des Gewandlichen.

Gleiche Vorzüge der Haltung, ruhigen, menschlichen und doch verklärten Ausdruckes, der fliessenden natürlichen Gewandung zeigen die vier Pro-phelenfiguren, auch sie entstammen meistens der gleichen Schule, wenn nicht den gleichen Künstlern, welche die Freiberger Werke schufen. Wenn letztere eine feinere technische Durchführung zeigen, so ist dies nicht auf das geringere Können der Künstler zurückzuführen, sondern auf den feiner gekörnten Grillenburger Sandstein, aus welchem, gegenüber dem Rochlitzer Stein, die Freiberger Werke gebildet sind.

Kreuzesgruppe (Fig. 73). Sämmtliche Tlieile sind aus Eichenholz (nicht

Fig. 75.

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in Thon ausgeführt, wie W.Bode a. a. 0. sagt), geschnitzt. Der gesammte Mitteltheil, einschliesslich der Figuren Gottvaters und Adams, aber mit Ausnahme der Arme des Erlösers, ist sogar bemer-kenswerther Weise aus einem mächtigen Eichenstamme gebildet. Die gelegentlich der letzten Kirchen-Restaurirung bekla-genswerthesterweise erfolgte glanzartige Ueber-malung liess die völlig erhaltene, nach Aussage des Münchener

Kraitmaier, welcher die Gruppe abformte, ausserordentlich feine, ursprüngliche Farbengebung verschwinden und in dieser Hinsicht ist die Kunstforschung jetzt nur noch auf die unberührte Freiberger Kreuzesgruppe angewiesen (Heft III, S. 20). Die neue Uebermalung, das jetzige Halbdunkel des Chores und die Höhe der Aufstellung über dem (Andreae, Mittli. S. 80 sagtunbegreiflicherweise „unsinnigen“) Altargebäude erschwierigt das Studium der Werke wie photographische Aufnahmen ungemein, um so wichtiger sind für dasselbe die im K. Museum zu Dresden, Berlin u. a . 0. befindlichen G)'ps-abgüsse der Figuren. Die drei Hauptfiguren sind gegen 1,8 o m also etwas über Lebensgrösse hoch, während die Freiberger gegen 2,20 m Höhe zeigen; die Ge-sammthöhe beträgt 5 m. Das Kreuz mit dem Erlöser ist wie das Giebelkreuz der Rochsburger Kirche im halben Achteck gebildet und auf einem zweiten geschmückten, dessen Arme in Kleeblattform abgeschlossen sind, angeordnet.

Die den Lettner gedanklich wie förmlich abschliessende Gruppe ist auch in sich völlig abgeschlossen. Geneigten Hauptes schaut der Herr schmerz- und erbarmungsvoll milde der Mutter entgegen, holde Engelsgestalten schwingen sich herab, theilnahmsvoll den göttlichen Dulder anblickend, um das Kreuz zu tragen. Erwartungsvoller Miene empfängt der seinem Grabe entstiegene Adam für die sündige Welt das erlösende Blut. Feierlich, allein senkrechten Hauptes, bestätigt

Fig. 77.

Fig. 76.

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Gottvater, die Taube der Dreieinigkeit im Arme, seinen unabänderlichen Rathschluss, das dem Sohne geheissene Opfer. Schmerzlich sinnend ergeben trauern Mutter und Johannes.

Sowohl in der Auffassung wie Durchbildung überragt das Werk an Tiefe und Kunst das Freiberger und verwandte. Durch Verbindung überkommener mit

selbständiger Auffassung ist hier, mehr noch als bei der Freiberger Gruppe, etwas durchaus Neues gebildet. Auch sämmtliche Theile stehen untereinander förmlich und gedanklich in inniger Beziehung. Auf der leise ansteigenden Gruppe der alten heilbedürftigen Welt erhebt sich die neue. Wie fünf Sterne die Sonne, umstehen kreisartig die Köpfe Gottvaters, der Engel von Maria und Johannes das Antlitz des Herrn. Ruhige Verhältnisse, welche Theile man auch im Auge mit einander verbinden mag.

Die Füsse des Herrn (Fig. 74) sind übereinander befestigt, mit einem Nagel, die Fussbank ist verschwunden. Die Bewegung des Körpers ist eine seitliche, aber voll edler Natürlichkeit, das Haupt neigt sich der Mutter entgegen, es trägt die Dornenkrone. Der Vorgang des Opfertodes hat das Triumphirende älterer Auffassung abgestreift, hier nähert er sich dem Menschlichen. Der Körper

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zeigt tiefe Kenntniss der menschlichen Formen, auffällig ist die übertriebene Bildung der Adern. Die Körperverhältnisse sind harmonischer als zu Freiberg, dort schaut der fast aufrechte Kopf,

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. wie der des Johannes, mehr geradeaus (Heft III, Beil. III, S. 20). Trotz dieser kleinen Unterschiede sind beide Darstellungen des Gekreuzigten aber grundlegend für die folgenden.

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Gewiss zeigte auch das Freiberger Werk ursprünglich am Kreuzesfusse die sich aufraffende Gestalt Adams wie hier (Fig. 75), und zwar vom Grableinen umhüllt, entsprechend dem Triumphkreuze im Dome zu Halberstadt. Schon die früheste Zeit brachte diese Gestalt mit der Kreuzigung in Verbindung (vergl. Kraus a. a. 0., S. 245, Sp. 1 und Piper Adams Grab auf Golgatha). Origenes sagt, dass an der Stelle, welche Golgatha, d. i. Stätte des Schädels, heisst, das Haupt (Adam) des Menschengeschlechtes, die Auferstehung finde mit allem Volk durch die Auferstehung des Herrn und Erlösers, der dort gelitten hat und auferstanden ist.

Während die Figuren der Maria und des Johannes zu Freiberg auf Schlange und Unthier stehen, erhob sie der Künstler hier (Fig. 76 und 77), wiederum vorbildend, auf zwei gekrönten menschlichen Figuren. Die auffallend orientalische Gesichtsbildung des absichtlich in fast thieriseher, gekrümmter Stellung aufschreienden Weibes unter den Füssen der Maria spricht in der Figur des gekrönten babylonischen Weibes das besiegte Heidenthum aus, die des aufschreienden, heftig sich windenden Mannes mit Bügelkrone das überwundene Hohepriesterthum der Juden. Die Figuren der Maria und des Johannes sind einander zugewendet. Maria, den Ring am Finger, den Blick auf Johannes, lauscht den Worten des Herrn, der ihr diesen mit allen Christen als Sohn über-giebt und sie wiederum als deren Aller Mutter bezeichnet (Joh. 19, 26). Die gleichgrossen, mit Nimben versehenen Figuren sind in der Kopfhaltung bewegter,

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Schlosskirche zu⁰\A^echselburg:    Orderbrüstung der Kanzel.

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in der Gewandung weicher und voller gebildet als die Freiberger ungleicher Grösse, mit welchen sie jedoch die Haltung der Arme theilen. Aus Köpfen und Händen spricht wie aus den scharf geschwellten Lippen ein ausserordentliches Beherrschen der natürlichen Einzelformen und deren Individualismen, diese wie der allgemeine Ausdruck unterscheiden sich aber durch grössere Weltlichkeit von denen der älteren verwandten Werke zu Hildesheim und Halberstadt. Von wunderbarer Schönheit sind die durchgeistigten Hände der Figuren, wie Gottvaters, und bei allen Figuren die sich immer neugestaltenden Gewandmotive. Das Gewand hat sich hier gegenüber älteren Werken vom Körper freigemacht, ohne ihn zu verlassen. Trotzdem sind die Faltungen unter dem Einflüsse des Holzmateriales ungemein fein durchgeführt.

Kanzel (Beil. X u. Fig. 79). Wie oben gesagt, bildete die durchaus in Roch-litzer Stein ausgeführte Kanzel ursprünglich einen Theil des Lettners, sie erhielt bei dessen Versetzung ihre Stelle am zweiten Mittelpfeiler des ersten östlichen Schiffjoches, und zwar in der vermuthlich veränderten Gestalt, welche die neue Stellung bedingte und wie sie Fig. 59 und Puttrich auf Blatt Nr. 4 giebt. Vor der letzten Restaurirung war die Vorderseite der Brüstung im Mittel derartig gebildet, dass das Mittelrelief vorsprang und sich die seitlichen Relieffe mit den zwei Einzelfiguren im stumpfen Winkel zurücktretend anschlossen. Eine Anordnung, ebenso zweckentsprechend wie belebend, wenn man sich die Kanzel noch in Verbindung mit dem Lettner denkt und auch völlig im Sinne der sich dem Herrn nähernden, vorschreitenden Maria und Johannes des Täufers. Zusammensetzung und Fugenschnitt lassen die genannte Anordnung als die ursprüngliche erscheinen. Bei der letzten Restaurirung erhielt die Kanzel ihre jetzige Anordnung und die Brüstung wurde geradlinig gebildet.

Die Vorderseite (Beil. XIII) zeigt in absichtlich grösserem Maassstabe und vollerem Relief den Herrn feierlich freien Antlitzes als Weltenrichter in der Mandorla, von den Evangelisten-Zeichen umgeben. Die Linke hält das geschlossene Buch des Lebens, die segnende Rechte, halb durch das Gewand verhüllt, ist nur unvollkommen gebildet. Fürbittend nahen sich zagend und demüthig Maria und Johannes der Täufer. Die Heiligkeit der Maria spricht die Schlange unter ihren Füssen aus, der sie den Kopf zertreten, die sich unter den Füssen des Täufers windende Menschenfigur dessen Sieg über die menschliche Sinnlichkeit.

Das westliche Seitenrelief (Beil. XIV) zeigt die erhöhte Schlange. Aengst-lichen Schrittes über Schlangen und einen von diesen Getödteten schreitend, nahen sieh ihr ein älterer und ein jugendlicher, sich der Schlangen erwehrender Israelit, geleitet von Moses mit den Gesetztafeln und der Wunderruthe, welcher auf die Schlange weist. — Eine lebensvolle Darstellung voller künstlerischer Einsicht. (Ueber eine gleiche, aber figurenreichere vom ehemaligen Lettner des Freiberger Domes vergl. Heft III, S. 22 und Fig. 17.)

Das östliche Seitenrelief (Beil. XV) stellt, als Gegenstück, die Opferung Isaaks dar. Kraftvoller Stellung, mit erhobenem Schwerte, die Linke auf dem geduldigen Opfer, schaut Abraham dem sich über dem Widder herabschwingenden Engel entgegen. — Die Haupttheile geschickt verbindend bringt der Künstler hier mit dramatisch gesteigerter Wirkung den Vorgang zur Darstellung. Auf-

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Schlosskirche zu ⁶V/echselburg: Oestliche ^Brüstung der Ranzel.

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fallend ist die übermässig starke Bildung Isaaks wie die des Widders. Gewiss hängt dies mit den Absichten des Künstlers zusammen, welcher sowohl die Gegensätzlichkeit der beiden Opfer und zugleich — wie Prill mit Keclit sagt — die Vortrefflichkeit des vorbereiteten Opfers betonen wollte. Der sicheren künstlerischen Behandlung aller Theile der Kanzelrelieffe gegenüber bleibt doch wohl der Schluss auf fehlerhafte Bildung (Förster a. a. 0., S. 78) dieser Theile ausgeschlossen. Die Darstellungen jener Zeit waren immerhin auch für den gewaltigen Schöpfer der Kanzelbilder — obgleich er sich über seine Zeit erhebt — noch eine Art von Schrift, mittelst deren man möglichst deutlich und verständlich sprechen wollte (vergl. A. Essenwein, Die Wandgemälde im Dome zu Braunschweig, 1881, S. 10).

Die Kanzelrelieffe gleichen im Charakter den Lettnerfiguren, mit den Bildern von Abel, Kain und den Engeln aber stehen sie in unmittelbarer künstlerischer Beziehung. Sämmtliehe Werke der unbekannten Meister zeigen die sächsische Bildhauerschule auf ihrer Höhe, sie bringen die Ziele folgerichtig zum edelsten und herrlichsten Ausdrucke, welche der Geist der im Volke wirkenden Cultur um hist zweihundert Jahre früher gesteckt hatte. Von Niedersachsen ausgehend, von Hildesheim, Braunschweig sich südöstlich über Thüringen und den Harz, über Halberstadt, Quedlinburg, Goslar, Hecklingen, Peterskloster u. a. erstreckend, entfaltet die sächsische Schule in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts ihr Höchstes zu Zschillen-Wechselburg und Freiberg, und bietet Werke, die zwar nicht denen der Antike gleichen, wohl aber von dem gleichen Geist umgeben sind. Das Erkennen der Wechselburger Werke lässt ahnen, was die Kunst am Freiberger Lettner verloren hat.

Grabmal des Stifters Dedo und seiner Gemahlin Mechthildis. Ursprünglich in der Gruft, nach deren Veränderung im Mittelschiffe vor der Kanzel, seit der letzten Kestaurirung im Mittelschiffe der Hauptpforte gegenüber aufgestellt; Kochlifzer Stein mit neuem Unterbau (Abbild, bei Andreae Kunstwerke im Erzgebirge u. s. w. bei Prill a. a. 0., Tafel VII, Nr. 1). — Die lebensgrossen, in der Tracht ihrer Zeit dargestellten Figuren hocherhabener Arbeit sind durch ein die Ehe der Dargestellten andeutendes Band verbunden. Unter den Fusssteinen der vornehm ruhigen Gestalten schlingt sich Laubwerk mit zwei Kinderfiguren. Dedo ruht mit dem Haupte auf der Streitfahne in seiner Linken, neben sich Schwert und Schild, in der Beeilten das Modell seiner Stiftskirche. Mechthildis in wallendem Gewände hält in der Beeilten wie ihr Gemahl das beide verknüpfende Band, in der Linken ein Buch. — Das Werk schliesst die plastischen Werke der Kirche in bemerkenswert!)er Weise ab. Seine Durchbildung, wesentlich die bewegte reiche, kunstvollst ausgeführte Gewandung, zeigen eine Naturalistik, welcher die übrigen besprochenen Werke noch fern stehen. Das Werk ist den Chor-Standbildern im Dome zu Naumburg und dem Grabmale Heinrich des Löwen und dessen Gemahlin im Dome zu Braunschweig nahe verwandt, von welchen es aber übertroffen wird. Gleich diesen dürfte das Grabmal aus Gründen der genannten Durchführung erst in der Mittezeit des 13. Jahrhunderts entstanden sein.

Von den heiligen Gefässen (vergl. den Brief auf Seite 108) ist nur erhalten der früher in der Ortskirche, in welche er übertragen war, befindliche

Kelch, Silber verg., 19,4 cm hoch, 1t, Inschr. vom Jahre 1455. Auf dem sechsblätterigen, mit einem Crucifix gezierten Fusse ist folgende Schrift eingegraben (Fig. 80):

Fig. 80.

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Weihwasserstein, Roehlitzer Stein. Veränderte moderne Nachahmung des früheren romanischen trefflicher Zeichnung (Abbild, bei Puttrich auf Blatt Nr. 4).

Taufstein, Roehlitzer Stein, auf modernem Sockel, 75 cm hoch, desgl. im Durchmesser. Komanische, mit flach erhabenen Kreuzen und palmenartigen Zeichen, um 1200. Aus der Kirche zu Jerisau (Heft XIII) im Jahre 1858 hierher versetzt.

Grabstein des Conrad von Bellersheim, im Schlosshofe aufgestellt; Roehlitzer Steiu. Mit der Relieffigur und Wappen des Verstorbenen wie der Umschrift:

Anno . M.CCCCC . Obiit. venerabilis . dominvs . Conrad9 De . bellershevm . olim . provincialis . ballie . Thori.

In einem der Wirthschaftsgebäude des Schlosses befinden sich, ausser den auf Seite 111 genannten Architekturtheilen, noch ein Gewölb-Schlussstein (vergl. Seite 104), der auf einem Schilde einen einköpfigen Adler zeigt, und Reste einer spätgothischen, durchbrochenen Brüstung, vermuthlich der ehemaligen Orgelempore zugehörend. Ferner Reste der oben Seite 107 besprochenen Sakramentsnische.

Grabstein des Friedrich de Schonenberg und dessen Gemahlin Agnes; Kalkstein; nur noch in kümmerlichen Resten, des Metallbelages entbehrend, bestehend.

In der K. Skulpturensammlung zu Dresden: Drei liegende Löwenfiguren, Roehlitzer Stein; um 1200. Wohl von einer der beiden Kirchen stammend, bis Sommer 1890 am Hause Kastanienplatz Nr. 78 befindlich.

Lit.: Christoph Schulz, Nadir, vom Kloster Zschillen aus den 1740er Jahren, Mser. Annal. Yet. Oellenses in Menke, Script. Rer. (renn. Tom. II. — Puttrich, Denkmale der Baukunst des Mittelalters in Sachsen, Serie Wechselburg, 1836 bis 1843. — S. Kirchen-Galerie X, S. 9 flg. — Förster, Denkmale deutscher Kunst, 1855, I. Bd. II. Abth., S. 13 flg. — Die Schlosskirche zu Weehselburg im Saehsengrün, Jahrg. 1861, S. 221—22. — H. Otte, Gesch. der roman. Baukunst 1874, S. 537 flg. — Lübke, Geschichte der Plastik, 186a, S. 361 und Geschichte der deutschen Kunst, 1890, S. 243 — 44. — Andreae, Kunstwerke des Erzgebirges und in den Mitth. des Königl. Sachs. Alterthumsvereins, Heft 24, S. 73 flg. — W. Bode, Geschichte der Deutschen Plastik, 1885, S. 46 — 50. J. Prill, Die Schlosskirche zu Wechselburg, 1884. — Klisthardt, Apostelbalken und Triumphkreuz in v. Lützow, Zeitsehr. 23 (1888), S. 326. —

Wiederau.

Kirchdorf, 8,6 km südlich von Rochlitz.

Urkundlich Wetraw, Wedra, Wideraw, aufgeführt im Jahre 1174.

Kirche. Von der ursprünglichen romanischen Anlage ist erstens das Mauerwerk des Chores erhalten nebst den beiden Rundbögen, mit welchen er sich nach dem Schiffe und der Apsis öffnete. Beide Bögen zeigen noch Theile des Sockels und der Kämpfer. Zweitens die ursprüngliche

Südpforte, welche dem im Jahre 1850 durchaus neu errichteten Schiffe südlich eingefügt wurde. Ihr Gewände ist mit zwei vor die Mauerflucht tretenden Pfeilern und zwei im Rechteck zurückspringenden, in ihren Schäften verschieden gebildeten Säulen mit übertretenden schönen Füssen umgeben. Das von zwei im Viertelkreis gebildeten, gothisirenden Kragsteinen gestützte Bogenfeld zeigt innerhalb einer im Doppelhalbkreis gegliederten Umrahmung das Relief eines drachenartigen Thieres, dessen Schweif in Lilienform endigt. Die Gliederungen des vortrefflich erhaltenen Werkes, welches eine Gesammtbreite von 4,3o m und 2,9 5 m Höhe hat, sind klar und edel gebildet, desgleichen der Schmuck der Capitelle. In dieser Beziehung theilt das schöne Werk, in Einigem sogar auffallend, den Charakter und die Vorzüge der Nordpforte der Wechselburger Schlosskirche wie der Goldenen Pforte am Dome zu Freiberg, bei welchen gleichfalls verwandte Kragstein-Bildungen auftreten; mit diesen Werken scheint die Pforte gleichzeitig entstanden zu sein. Im Widerspruche mit der meisterlichen architektonischen Durchführung, wie bei ähnlichen Arbeiten oft, steht die befangene, ungenügende plastische Behandlung des Drachenthieres. Die Tünche, welche jetzt die Wirkung der Pforte beeinträchtigt , beabsichtigt man zu entfernen.

Am Schlüsse des 14. Jahrhunderts erhöhte und bildete man den Chor als Thurm um, wie die gekoppelten, edlen Fenster seines Obergeschosses ergeben, dem auch ein romanisches steinernes Frauenköpfchen eingefügt wurde. Der romanische Chorraum wurde im 15. Jahrhundert mit geripptem Kreuzgewölbe gedeckt, dessen Rippen doppelt gekehlt sind. An Stelle der Apsis wurde lt. Bez. im Jahre 1519 ein neuer zurückspringender Chorabschluss mit drei Seiten des Achtecks errichtet und mit Kreuzgewölben gedeckt; dieser Zeit gehört auch die nördliche Schiffpforte mit durchsteckten Gliederungen an.

Kelch, Silber verg., 20 cm hoch. Den sechsblätterigen Fuss ziert ein auf-gelöthetes Crucifix; bez. 1663.

Zwei Altarleuchter, Messing, je 49 cm hoch, mit Ringprofil; 17. Jahrh.

Glocken. Die grosse, 1,66 m unteren Durchmessers, wohl der Hilliger-schen Giesshütte zu Freiberg entstammend, trägt die Umschrift:

BENEDICTVM EX HOC NVNC ET VSQVE IN SECVLVM SIT NOMEN DEI 1536.

Die mittlere goss lt. Bez. Christoph Tobias Pisanus zu Leipzig

1722.

Die kleine trägt die Umschrift:

IN AETERNVM MANET DOMINI IMMVTABILE VERBVM 1531.

XIV.

Wolkenburg.

Kirchdorf, 4 km südwestlich von Penig, 18 km südwestsüdlich von Rochlitz.

Kirche, nördlich des Schlosses gelegen, mit dem sie durch Parkanlagen verbunden ist (vergl. Fig. 81 bei a). Errichtet 1794 bis 1804 auf Kosten von Detlev Karl Grafen von Einsiedel, K. S. Conferenzministers, nach den Plänen des Hofbauinspectors Joh. August Giesel (geh. 1751) durch den Maurermeister Chr. G. Gränz und den Zimmermeister J. G. Illgen. — Der hochbegabte Künstler brach unter dem Einflüsse von C. G. Langhans bei Planung und Ausführung, muthiger als sein Lehrer Krubsacius, völlig mit der Ueberlieferung, setzte, Schinkel mit Geschick und Glück voraneilend, an deren Stelle classische Grund- und Hochformen und schuf so ein vornehmes, nach Möglichkeit einheitliches, Kunstwerk, bezeichnend für das damalige mächtige Auftreten der antiken Richtung.

An das von drei Seiten von Emporen auf dorischen Säulen umgebene, gestreckte Schiff mit farbiger Felderdecke schliessen sich westlich der Thurm, in Nord und Süd Vorbauten, deren südlicher, mit Oberlicht versehen, als Taufhalle ausgestattet ist; die Orgel umkleidet eine toscanische Anordnung. Seitlich des Chores die Sakristei und der herrschaftliche Betraum. Vor dem im Halbkreise geschlossenen Chore zwei gusseiserne, den Altardienst bezeichnende Engels-figuren mit Rauchfass und Schale (Apok. III, 8). Diese Figuren, wie die aus gleichem Metalle gegossenen äusseren Giebelrelieffe sind in dem von dem Bauherrn zu Lauchhammer angelegten Eisenwerke hergestellt. Die genannten Giebelrelieffe stellen Moses mit der ehernen Schlange und die Auferstehung des Herrn dar. Der Altartisch ist ohne Aufsatz aus künstlichem Marmor gebildet, hinter ihm an der Wand eine von Adam Friedrich Oeser begonnene, von Menzel fortgesetzte und von Hans Veit Schnorr von Carolsfeld vollendete, in Oel gemalte Darstellung nach dem Spruche: Lasset die Kindlein zu mir kommen.

Der Taufständer, gleichfalls aus Gusseisen, ist mit Lilien und Schilfrohr geziert. — Leider blieben x4nfragen in Lauchhammer nach den bei den Relieffen wie Taufständer beschäftigten tüchtigen Künstlern erfolglos, ihre Namen sind dort nicht mehr aufzufinden.

Die ältere Kirche, den hh. Georg und Moritz geweiht, westlich des Schlosses, dient jetzt als Erbbegräbniss der Grafen Einsiedel-Wolkenburg. Die erste Kirche bringt die Ueberlieferung mit dem Grafen Wiprecht von Groitzsch und dessen Colonisirung hiesiger Gegend in Beziehung (vergl. unter Schwaben Heft XIII). Dem entspricht wohl die Wahl der zwei mit Missionskirchen gern verbundenen Schutzheiligen, nicht aber die Ausführung des sehr kleinen, einschiffigen, thurmlosen und gerade geschlossenen Baues. Derselbe ist völlig architekturlos, mit Ausnahme des mittleren einpfostigen Ostfensters, welches tüchtiges Maasswerk zeigt; um 1400 entstanden. Für einen irgendwann erfolgten Umbau eines früheren zu dem jetzigen kleinen Werke zeugt nichts. An der Chorwand befindet sich ein ganz einfacher steinener Ausguss aus genannter Zeit.

Altarwerk, gestiftet 1657 von Agnes von Einsiedel geb. von Schönberg und deren Kindern zum Gedächtniss ihres Gemahls Rudolf Haubold von Einsiedel (1616 bis 1654); mit korinthischer Säulenordnung aus farbigem Marmor

Fig. 81.

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und Alabaster. Im Untersatze ein Alabaster-Relief des h. Abendmahles, eine durchaus selbständige Arbeit, welche den Herrn seitlich sitzend darstellt. Darüber, umgeben von den kleinen knieenden Figuren des Ehepaares nebst Töchterehen — die anderen Kinderfiguren sind nicht mehr vorhanden — ein grosses alabasternes Hochrelief des Herrn am Oelberge; auf dem Gesimse Gottvater aus gleichem Steine. Diese Bildhauerwerke rechnen zu den schönsten ihrer Zeit im Lande, man möchte sie als Arbeiten von Joh. Heinrich Böhm d. Ae. (Heft VIII, S. 56) ansprechen.

Kelch, Kupfer verg., 22 cm hoch, mit sechsblätterigem Fusse und gut geformtem Knaufe; um 1500. — Ein des gl., Silber verg., 18 cm hoch. Zum Andenken des Heinr. Hildebr. von Einsiedel, f 1644, gest. von dessen Eltern und aus seinem Pathengelde gefertiget.

Hostienbüchse, Silber, kreisrund, 7,5 cm im Durchmesser, mit getriebenem Blumenwerke; um 1650.

Abendmahlskanne, Silber, in Krugform, 11,5 cm hoch. Einfache treffliche Arbeit, gest. von Agnes von Einsiedel geb. von Schönberg, mit den Wappen beider Familien; aus gleicher Zeit.

Grabstein, Sandstein, des Erenfridt von Ende, f 1557, mit dessen

Wappen.

Gedenkplatte, Gusseisen, oval, des Friedrich Grafen von Einsiedel (1772 bis 1793), gefallen als Kursächsischer Lieutenant des Regiments Herzog von Curland bei Kaiserslautern, begraben zu Frankenstein. Mit der lebensgrossen Figur des Verstorbenen im Hochrelief; ausgezeichnete, auch als Gussstück des Werkes Lauchhammer bemerkenswerthe Arbeit der von Schadow-

schen Richtung; auch ihr Künstler ist nicht mehr festzustellen.

Schloss Wolkenburg, auf einem Bergvorsprunge über dem linken Ufer der Mulde gelegen. — Die ältesten bekannten Besitzer von Wolkenburg waren die Herren von Colditz, die sich auch von Wol/cenperc (Wolkenberg) schrieben, so 1244 Hugo, 1283 Heinrich, 1287 Hugo von Wolkenberg. Heinrich hatte 1294 wirklichen Antheil an Colditz, wohnte aber in der festen Wolkenburg, desgleichen 1308 Volrath Herr zu Colditz. Die späteren Besitzer sind unbekannt, vermuth-lich aber kam Wolkenburg mit Colditz und Königsfeld im Jahre 1404 an Wilhelm d. Ae., Markgrafen von Meissen. Im Jahre 1443 erscheint Jost von Kaufungen auf Wolkenburg gesessen, 1449 Hans von Kaufungen. Nach dem Prinzenraube (1455) fiel Wolkenburg mit Kaufungen an die Kurfürsten zurück, welche es der Familie von Ende, und zwar an Goetz von Ende, überliessen, den Besitzer auch von Rochsburg (S. 83), Püchau, Königsfeld, Lausnitz u. s. w., Landvogt zu Pirna und vertrauten Freund Johann des Beständigen (f 1527). Mit dem Jahre 1635 fiel Wolkenburg an Heinrich Haubold von Einsiedel, dessen Nachkommen es fortlaufend bis jetzt besitzen.

Die starke Muldenbefestigung unterlag vielfachen Veränderungen. Ihr ursprünglicher Eingang liegt östlich (Fig. 81 bei c) und wurde durch eine noch vorhandene rondellartige Bastion geschützt. Der jetzige Eingang erfolgt durch den nördlichen, völlig veränderten Thurm (Fig. 81 bei d). Formirte mittelalterliche Theile zeigt nur noch der südliche Theil Fig. 81 bei b des zumeist dreigeschossigen Baues, und zwar in gekoppelten gothischen Fenstern, und daselbst westlich das

sandsteinerne Wappen des Goetz von Ende, welches früher seinen Platz über der ursprünglichen Pforte hatte.

Eine durchgreifende Veränderung des Innern erfolgte seit den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrh. durch Detlev Karl Grafen von Einsiedel (vergl. unter Kirche), welcher dem Schlosse und dessen Umgebung den Stempel seines feinen kunstsinnigen Wesens aufdrückte. Er liess die kunstvolle

Saalausstattung ausführen, eines der schönsten Werke des Classicismus im Lande, welche ehemals mit Oeser’schen Gemälden geschmückt war; sie gipfelt in köstlichen Stuck-relieffen der Jahreszeiten und in freien Kindergruppen. Verwandt, aber nicht gleich im clas-sischen Sinne durchgebildet ist die Saalausstattung des Kam'sehen Hauses zu Plauen i. V. (Heft XI, S. 65, Fig. 41 und 42).

Unter den hier befindlichen Gemälden sind bemerkenswert!!:

Fig. 82.

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Brustbildniss, Oelgemälde, des Kay Eumohr auf Roest (1634 bis 1714); kraftvolle Arbeit eines ausgezeichneten Meisters; bez. 1711.

Bildniss, desgl., Kniestück, des Feldmarschall Grafen Flemming, erinnert lebhaft in der Behandlung an das von H. Eigaud gemalte Bildniss des Grafen A. M. von Hoym in Schloss Lichtenwalde (Heft VI, S. 76).

Brustbild, Pastell, des Königs von Polen August III.; Wiederholung!?) des in der K. Gemäldegalerie zu Dresden befindlichen von A. R. Mengs.

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Bildniss, Oelgemälde, Kniestück, der Kurfürstin Maria Antonia, Gemahlin des Kurfürsten Friedrich Christian; Wiederholung (?) wie vorhergehend von A. R. Mengs.

Desgl. des Königs Friedrich August des Gerechten und Gemahlin.

Drei Familienbildnisse (von Einsiedel), gemalt lt. Bez. von Anton Graff 1769—1770. Unter ihnen das des Grafen Detlef Karl von Einsiedel, Kniestück.

Ein desgl. von Joseph Grassi (1757 bis 1838).

Hier ferner bewahrt eine Bibel, aus Schloss Gnandstein stammend, mit Einschriften von Luther, Melanchthon und Buchenhagen, anno 1542.

Unter Detlev Karl von Einsiedel entstanden auch die das Schloss umgeben-

den Parkanlagen, welche die Weise französischer älterer und der damals auftretenden englischer Gartenkunst eigenartig vereinigen. Fig. 81 giebt den Grundriss dieser Anlagen nach einem hier befindlichen Plane vom Jahre 1799.

Lit.: Schenkbriefe und Stiftungen der Pfarre zu Wolkenburg in den Unschuld. Nachriohten, 1717, S. 8; 1718, S. 757 und 1207. — Schumann, Lexikon von Sachsen XIII, S. 254. S. Kirchen-Galerie X, S. 89 flg.

Zettlitz.

Kirchdorf, 5 km nordöstlich von Rochlitz.

Kirche, auf Stelle der früheren neu errichtet 1847—48.

Kelch, Silber, 21cm hoch. Auf dem sechsblätterigen Fusse ein aufge-löthetes Crucifix, eingegraben: IHESUS und die Kreuznägel; gest. 1656.

Hostienbüchse, Silber, oval, 9 cm lang. Mit getriebenem Rankenwerke; um 1680.

Glocken. Die grosse, treffliches Gussstück mit gothischem Blumenfriese, und der in Fig. 81 wiedergegebenen Figur des h. Nikolaus in erhabenen Umrissen sowie einer kleinen Marienfigur, trägt die Umschrift:

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Die in der Kirchen-Galerie X, Seite 57 aufgeführte mittlere und kleine Glocke sind umgegossen; letztere war von F. A. Berger zu Leipzig im Jahre 1786 gegossen.

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KRAKOW

Verzeichniss

der im vierzehnten Hefte angeführten Künstler nnd Gewerken.

87.

Albreekt von Soest, Bildhauer. S. 47. Andrews, Tischler. S. 83.

Arnold von Westfalen. S. 22, 40, 70, 77, 83,

Babst, Paul, Bildhauer. S. 43.

Böhm, d. Ae., Joh. H. S. 132.

Bramitz, G., Zimmermeister. S 43.

Braun, Zimmermann. S. 83.

Buchau, A. K., Bildhauer. S. 30.

Cranach, d. Ae., L., Maler. S. 47.

Dietz, Chr. M., Oberlandfeldmesser. S. 12. Donner, J., Baumeister. S. 40.

Dornhart, U., Bildschnitzer. S. 44.

Eckardt, Gabr., Bildhauer. S. 45.

Fischer, Ehrenfr., Tischler. S. 5.

Giesel, Joh. Aug., Hofbauinspector. S. 130. Graff, A., Maler. S. 133.

Glänz, Chr. G-, Maurermeister. S. 130. Grassi, Jos., Maler. S. 133.

Hermann, Joh., Architekt. S. 94.

Hiller, Christoph. Bildhauer. S. 17. Huttinger, Christian, Bildhauer. S. 5. lügen, J. G., Zimmermeister. S. 130.

Jacob, A., Maurermeister. S. 58.

Jorge, Steinmetzmeister. S. 83, 86.

Knöffler, G., Bildhauer. S. 32.

Longuelune, Architekt. S. 32.

Lorentz, Andreas, S. 87, 89.

Lorentz, Bildhauerfamilie. S. 46.

Lorentz, Sam., Bildhauer. S. 48.

Lorentz, Ur., Bildhauer. S. 48.

Lorentz, Werkstätte. S. 81.

Maul, Maler. S. 35.

Mengs, A. R., Maler. S. 133.

Menzel, Maler. S. 130.

Milter. S. 71.

Müller, Jac., Bildhauer. S. 21.

Oeser, A. Fr., Maler. S. 130.

Otte, V., Bildhauer. S. 30.

Perthes, J. T., Maler. S. 93.

Richter, Joh., Bildhauer. S. 30.

Rigaud, H., Maler. S. 133.

Rohling, Mare., Bildhauer. S. 17.

Schatz, D., Landbaumeister. S. 9.

Schnorr von Carolsfeld, H. V., Maler. S. 130. Schumann, N., Bildschnitzer. S. 32. Schwarz, Nik., Bildhauer. S. 46.

Stecherus, J. Gr., Bildhauer. S. 92.

Walther, Christoph, Bildauer. S. 44. Walther, Werkstätte. S. 81.

Winckelmann, Heinr., Goldschmied. S. 45 Wohlgemuth, M., Maler. S. 71.

Glocliengiesser.

Bachmann, Joh. A. S. 20. Berger, I. A. S. 15, 134. Buchheim, St. S. 20.

Graefe, Joh. Gottlieb. S. 14, 21. Gross, Christoph. S. 10.

Harm, Andr. S. 34.

Heintze, Mart. S. 6, 14, 30. Hendel, Lor. S. 20.

Hiering, Joh. Chr. S. 6. Hilliger, Gabr. u. Zach. S. 14. Hilliger, Joh. S. 17.

Hilliger, Wolf. S. 8, 18.

Hillig Giesshütte. S. 8, 129.

Hilliger, Zach. S. 39.

Kannegiesser, Heinr. S. 83.

Rausch, N. S. 6, 30.

Pisanus, Chr. Tob. S. 129.

Schesler, G. S. 94.

Schosse, Joh. S. 6.

Sieber, J. C. S. 15.

Stein, G. S. 8.

Weinhold, Joh. Gottfr. S. 3, 8, 30, 34, 48. Weinholdt, Sig. S. 53.

Orgelbauer.

Hecker, S. 21.

Hesse, Gottl. S. 21. Silbermann, Gottf. S. 54, 61.

Autotypieen, Zinkhochätzungen,

Buch- und Steindruck von 0. 0. Meinhold & Söhne DRESDEN.

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