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KUNST UND GESCHICHTE

HERAUSGEGEBEN VON

De H. Luckenbach

DIREKTOR DES GYMNASIUMS IN HEIDELBERG

GROSSE AUSGABE, ERSTER TEIL:

ALTERTUM

MIT 4 FARBIGEN TAFELN UND 308 ABBILDUNGEN

ACHTE VERMEHRTE AUFLAGE

PREIS: GEBUNDEN 2.- MARK

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MÜNCHEN UND BERLIN 1910 DRUCK UND VERLAG VON R. OLDENBOURG

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Ägyptischer Sphinx.

Einleitung.

§ 1. Die ägyptische, mesopotamische und ägäische Kunst.

Lange bevor Griechenland die Lehrmeisterin der Menschheit wurde, sehen wir im Orient bei verschiedenen Völkern eine hohe Kultur erblühen. Vor allem haben Ägypten, Mesopotamien und die Völker desÄgäischen Meeres eine eigenartige Kunst aufzuweisen, deren genauere Kenntnis wir erst allmählich durch Entdeckungen und Ausgrabungen gewinnen. Wir sehen in den genannten Ländern eine Baukunst entstehen, der wir, so fremd sie auch unserem Empfinden sein mag, hohe Bewunderung nicht versagen können. Das Kunstgewerbe ist glänzend entwickelt (S. 17). Aber auch in der Plastik und Malerei sind treffliche Leistungen aufzi. weisen: so zeichnen sich die Künstler bei der Darstellung von Tieren durch gute Naturbeobachtung und Frische der Auffassung aus (S. 15 u. 16). Den Ägyptern gelingt auch bei Porträts von Personen im Gesichtsausdruck Hervorragendes (S. 12), während der übrige Körper, wie auch bei den Assyriern und Babyloniern, konventionell behandelt wird. Reliefs und Malereien befrem

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den trotz vieler Vorzüge durch die falsche Perspektive (S. 16). Überhaupt gelangt man nicht zu voller Freiheit: Werke wie der Hermes des Praxiteles oder der sterbende Gallier, Gemälde nach unseren Anschauungen bringen erst die Griechen hervor, deren höhere Leistungen wir besonders auch in den Göttergestalten bewundern.

1.    Die ägyptische Kunst. Die

alten Königsgräber, die Pyramiden, gehören meist dem alten Reich von Memphis (2800—2200) an, der Tempelbau erreicht seine höchste Blüte unter den Herrschern des neuen Reichs von Theben (1600— 1100). Statuen und Reliefs waren stets bemalt, aber auch die Wände und Säulen der Tempel prangten in vollen Farben. Vgl. Spiegelberg, Geschichte der ägyptischen Kunst, 1903, Mk. 2.

2.    Die mesopotamische Kunst. In Ägypten finden wir zuerst die Säule in mannigfaltigen Formen ausgebildet, in Assyrien und Babylon fehlt sie meistens. Dagegen finden wir hier die Wölbung kunstvoll angewandt (S. 15). Rundskulpturen sind im Ver-

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hältnis zu den Reliefs selten. Die Reliefs vielfach aus Alabaster, die Malereien auf gebrannten Tonplatten.

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Babylon ist die größte Stadt des Altertums. Freilich war Alt-Babylon eine kleine Stadt von etwa zwei Quadratkilometer Grundfläche. Aber nach Ninives Untergang (606) wird Babel ausschließliche Residenz, Nebukadnezar fügt die Neustadt mit starken Mauern und prächtigen Türmen hinzu. Die ganze Stadt jetzt größer als Rom zur Kaiserzeit, Herodot übertreibt ins Ungeheuere.

Im Süden das Nationalheiligtum Esagila, der große Tempel Marduks, des Schöpfers Himmels und der Erden. Dabei der große Turm, der in mehreren Stufen emporsteigt und als Wohnsitz des Gottes gedacht ist. Im N. der Altstadt der Palast Nabopolassars, der Südpalast, von seinem Sohn Nebukadnezar umgebaut und erweitert. Durch die Mauer getrennt, auf 8 m hoher künstlicher Terrasse, der neue Palast Nebukadnezars, in dem Ruinenhügel Babil (= Babylon) ein dritter Palast desselben Herrschers. Alle Paläste einstöckig. Mit welchem die hängenden Gärten verbunden waren, bleibt zunächst ungewiß.

3. Die ägäische (kretisch - mykenische) Kunst

kennen wir erst seit kurzer Zeit. Bekannt ist das erfolgreiche Streben des deutschen Forschers Schliemann (-j* 1890), durch Ausgrabungen in die älteste griechische Geschichte Licht zu bringen. In Tiryns, Mykenä und Troja war er tätig, während erst Ende des letzten Jahrhunderts in Kreta, dem Sitze des Minos, der Ausgangs- und Mittelpunkt der ägäischen Kultur entdeckt wurde. An der Stelle des alten Knosos wurden die Reste eines herrlichen Palastes entdeckt, mit dessen Pracht verglichen die Burgen in Troja oder auf dem griechischen Festland einfach erscheinen. Trotzdem bleibt für uns die Burg von Tiryns zunächst am lehrreichsten, weil an ihre Art

in mehr als einem Punkte die griechische Baukunst später anknüpft.

Tiry ns (S. 20 und 21): Den niedrigen Hügel umgibt eine Mauer aus gewaltigen Steinen; späteren Geschlechtern schienen die Kyklopen sie zu solchen Massen aufgetürmt zu haben. Eine Rampe führte zu dem einzigen Tor; wer auf ihr in feindlicher Absicht dem Eingang sich zu nähern versuchte, gab die unbeschildete Rechte preis. Durch Torbauten mit Vor- und Hinterhalle kam man zum Palast. Er bestand aus einer Reihe von einstöckigen Gebäuden mit flachem Dache, die um große Höfe gruppiert waren.

Der Vergleich mit einer Burg des in vielen Beziehungen ähnlichen Mittelalters liegt nahe. Abgesehen von dem Stil und der ganzen Wohnanlage wolle man als einen wesentlichen Unterschied den beachten, daß im Mittelalter die Wohnräume sich mehr am Rande . der Burg halten, so daß zwischen ihnen ein großer freier Platz entsteht, während bei den griechischen Anlagen gerade die Mitte des Burgberges bebaut ist.

In Mykenä hat in dem Mauerringe das Löwentor die Stürme der Zeiten überdauert. Das Tor selbst ist aus drei Riesensteinen errichtet, zwei dienen als Pfosten, der dritte als Sturz, in dem ausgesparten Dreieck darüber erheben sich wappenartig zwei Löwen, deren Köpfe besonders angesetzt waren und heute verloren gegangen sind (S. 22).

Ferner kommt für uns die Stätte des von Homer besungenen Troja in Betracht, von dessen vielen Schichten die sechste zu gleicher Zeit wie die Burgen von Tiryns und Mykenä geblüht hat. Dies muß also die Burg sein, die der Dichtung so reichen Stoff geboten hat (S. 18 u. 19).

Die Gebäude dieser alten Zeit haben alle rechteckigen Grundriß, und es ist von höchster Wichtigkeit zu sehen, wie die Grundformen für Jahrhunderte hinaus ihre Geltung behielten. Die alten Torbauten mit Vor- und Hinterhalle bilden die Grundform aller späteren Propyläen (S. 49), und deutlich verrät das griechische Haus der klassischen Zeit seine Abstammung von der alten Palastanlage: hier wie dort ist das Megaron der Hauptwohnraum (S. 23). Aber auch das Wohnhaus der Götter, der Tempel, nimmt vom Megaron seinen Ausgangspunkt (S. 24).

Vgl. Drerup, Homer, 1903. Mk. 4.

§ 2. Der Rundbau.

Neben dem viereckigen Bau steht der Rundbau, den wir in der mykenischen Zeit bei Gräbern verwendet sehen. Es sind die Kuppelgräber, die sich an manchen Orten gefunden haben (S. 108). In Mykenä (S. 22) kommt man durch einen langen Gang und eine prächtige Tür in den kreisförmigen Raum. Dieser verengt sich allmählich nach oben zu, indem stets enger werdende Steinringe übereinander gesetzt sind und so der Eindruck des Gewölbes hervorgerufen wird. Von der ehemaligen Ausschmückung haben sich nur geringe Reste erhalten, vermutlich war der Raum mit Metallrosetten verziert. Dieses Hauptgemach war zum Totenkult bestimmt, während die Grabkammer in einem viereckigen, ziemlich niedrigen, flachgedeckten Seitengemach zu suchen ist.

• Der Rundbau oder die Rundhütte scheint für viele Gegenden Europas die ursprüngliche Bauform, und das viereckige Haus scheint im Orient ausgebildet worden zu sein und dann, nach Europa übertragen, die Rundhütte als Wohnhaus verdrängt zu haben. Verschwunden ist der Rundbau nie, weder in Griechenland noch in Italien. Erhält er sich in den alten Zeiten in den großen Gräbern, so scheint es kein Zufall zu sein, daß auch in späterer Zeit gerade bei Gräbern die runde Form angewandt wird. Erinnert sei an das Her^on in Olympia, bei dem das Rund gewaltsam in ein Rechteck eingezwängt ist (S. 33), an die Grabmäler des Hadrian in Rom (S. 113) und des Theoderich in Ravenna.

Aber auch über die Gräber hinaus bleibt der Rundbau oder die Tholos bestehen. Eine Tholos von unbekannter Bestimmung finden wir in dem Hofe von Odysseus’ Palast, und in Athen war das Amtshaus der Prytanen ein Rundbau, der amtlich Skias hieß, gewöhnlich aber nur Tholos genannt wurde. Seit dem Ende des 5. Jahrhunderts wird dann der Rundbau häufiger: in Olympia haben wir das Philippeion, in Athen das Denkmal des Lysi-krates und den Romatempel (S. 24 u. 28). Bei den Römern erinnert an das uralte Bauernhaus der Italiker der runde Tempel der Vesta (S. 104). Eine weitere Entwicklung der Rundtempel sind die Kuppelbauten, unter denen das Pantheon hervorragt (S. 115), bis schließlich in der Sophienkirche in Konstantinopel das Rund mit dem Rechteck seine Vermählung feiert. Hingewiesen sei darauf, daß Mittelalter und Renaissance die Erbschaft des Altertums antreten (Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen, neue Peterskirche in Rom).

§ 3. Tempel und Baustile.

zwischen den Wandenden (Anten) zwei Säulen aufweist.

War in der mykenischen Zeit die Hauptaufgabe der Baukunst die Errichtung von Burgen und Königspalästen gewesen, so trat in späterer Zeit dafür der Tempel ein, der sich aus dem Herrenhaus entwickelte. Der einfache Antentempel entspricht im Grundriß ganz einem Megaron, das in der Vorhalle

War jedoch das Dach beim Männersaal flach gewesen, so wurde es beim Tempel schräg, es entstand das Satteldach und an den Schmalseiten die dreieckigen Giebelfelder. Außer dem Antentempel bilden sich andere Formen aus (S. 24 u. 25).

Das Innere des Hauses, die Cella, war bei größeren Bauten meist dreischiffig; im Mittelschiff befand sich das Bild der Gottheit, gefertigt aus Holz, Stein, Erz oder aus Gold und Elfenbein.

Das wichtigste Bauglied war die Säule; wir scheiden die dorische von der ionischen Säule; erst später, gegen das Ende des 5. Jahrhunderts, trat die korinthische dazu. Die dorische und ionische Säule unterscheiden sich wesentlich auch durch ihre Verhältnisse. Bei der dorischen Säule ist der untere Durchmesser 4 bis 5‘/₂mal in der ganzen Säule mit Einschluß des Kapitells enthalten (1 :4 bis 5'/₂), erst in Bauten der Spätzeit wird dieses Maß überschritten (1 :6l/₂). Dagegen ist die ionische Säule 8 bis 10 mal so hoch als der untere Säulendurchmesser. Es. hat also bei gleichem unteren Säulendurchmesser die ionische Säule ungefähr die doppelte Höhe einer dorischen (S. 26 — 29).

In ältester Zeit wurden die Säulen und das Gebälk aus Holz, die Wände, wenigstensin ihren oberenTeilen, aus Lehm gebildet (so ursprünglich am Heräon in Olympia (S. 38). Allmählich verdrängte der Stein das andere Material, zumeistKalkstein, dermitStuck überzogen war, dann Marmor. Die Wirkung des Baues wurde durch Bemalung erhöht; durch kräftige Farbengebung hoben sich einzelne Glieder scharf voneinander ab-Es versteht sich von selbst, daß auch der Tempelbau eine Entwicklung zeigt: hier sei bloß-einiges erwähnt. Betrachten wir die drei dorischen Tempel in Olympia (S. 32 u. 33), so sehen wir, daß bei dem ältesten, dem im 7. Jahrhundert erbauten Heräon, die Schmalseite fast dreimal in der Langseite enthalten ist, und daß 6 Säulen an der Schmalseite auf 16 an der Langseite kommen (6:16),. während bei dem Metroon des 4. Jahrhunderts die Langseite nicht einmal das Doppelte der anderen Seite mißt (Säulenzahl 6:11). Der Tempel des Zeus (5. Jahrh.) steht in dieser Beziehung, wie auch zeitlich, in der Mitte (6 : 13). Je älter dorische Bauten sind, desto wuchtiger und schwerfälliger pflegen sie zu sein, die Säulen sind dann kurz und gedrungen,, wie in Paestum (S. 25) und beim Schatzhause der Athener (S. 26); an den jüngeren Tempeln werden sie schlanker. Bei einer dreischiffigen Cella erscheinen in älterer Zeit die Seitenschiffe als schmale Gänge (S. 25, 34, 35), später werden sie breiter (S. 45). Zunächst sind dorische und ionische Bauart streng geschieden, später werden sie häufig in der Weise gemischt, daß zu einem dorischen Äußern ionische (oder korinthische) Formen im Innern hinzutreten. Hatte man früher beim dorischen Bau Säulen im Innern zu verwenden, so setzte man wohl zwei Reihen übereinander (S. 25, 35, 43), jetzt kann für zwei aufeinanderstehende dorische Säulen die schlankere und höhere ionische Säule eintreten (S. 49). In der römischen Architektur sehen wir häufig die zwei oder drei verschiedenen Säulenartera am Äußeren eines Baues verwendet (S. 109, 112).

§ 4. Olympia und Delphi.

Die beiden berühmten Orte sind jetzt freigelegt, Olympia durch die Deutschen (1875—1881), Delphi durch die Franzosen (1892—1901), S. 32—39.

Der heilige Hain von Olympia lag etwas nördlich vom Alpheios, am Ufer seines Nebenflusses Kladeos. Im Norden wurde der Hain vom Kronoshügel begrenzt, auf den drei anderen Seiten von Mauern oder Hallen. Zwei kleinere Plätze, das Pelopion und das Hippodameion, erinnerten an den Stifter der Spiele und seine im Wettfahren errungene Gemahlin. Am Fuß des Kronoshügels lagen in langer Reihe die Schatzhäuser, im Innern die drei dorischen Tempel, von denen der des Zeus durch seine Größe leicht als der Hauptbau kenntlich ist. In ionischem Stil ließ Philipp von Makedonien oder sein Sohn Alexander das Philippeion (S. 25) errichten. Endlich kam im zweiten Jahrhundert n.Chr. als glänzender Abschluß der neuen Wasserleitung des Herodes Attikos die Exedra hinzu.

Außerhalb des Haines lagen die Gebäude, die profanem Zwecke dienten: im Westen die Übungsplätze der Wettkämpfer, die Palästra und das Gymnasion, im Osten die Anlagen, in denen die Wettkämpfe stattfanden, das wohlerhaltene Stadion und der nicht mehr vorhandene Hippodrom.

Die meisten Gebäude sind rechteckig, andere quadratisch mit einem inneren Hof (Leonidäon, Theokoleon, Palästra und Gymnasion). Fast überall findet sich die Halle, bald als kleine Vorhalle, bald als äußere oder innere Ringhalle, bald als selbständiger Bau. Den römischen Werken, dem Triumphtor und der Exedra, fehlt sie.

Von Olympia ist Delphi in der Lage so verschieden wie nur möglich: Olympia in der Ebene eines breiten Flusses, Delphi in wilder Gebirgslandschaft. Aber hier wie dort ein von Mauern (oder Gebäuden) eingehegter Bezirk, ein alles überragender Tempel, viele Schatzhäuser und ungezählte Weihgeschenke. Die großen Hallen sind in Delphi weniger zahlreich, weil die Stadt sich an den Hain anschloß und den Besuchern den in Olympia fehlenden gastlichen Aufenthalt bot. Die Schatzhäuser liegen nicht wie in Olympia auf einer gemeinschaftlichen Terrasse, sondern das Terrain zwang zu größerer Unregelmäßigkeit. Eigentümlich sind Delphi die großen statuenreichen Denkmäler am Eingang (Ägospotami und Marathon), das Theater und die Lesche der Knidier, ein Gebäude, dessen Hallen um einen inneren Hof lagen.

Vgl. Luckenbach, Olympia u. Delphi, 1904. Mk. 2.50.

§ 5. Die Burg von Athen.

Wenn wir von Athens Akropolis reden, so denken wir zunächst an die Werke der Blütezeit. Aber auch schon vor den Perserkriegen war der Hügel mit stolzen Bauten und zahlreichen Weihgeschenken geschmückt. Ein großer Torbau führte auf den Burgplatz, hier erhob sich das große Heka-tompedon, und ein zweiter Tempel, den wir Vorparthenon nennen, war im Bau, viele buntbemalte

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Die Bauten nach den Perserkriegen (Parthenon, Erechtheion, neue Propyläen) sind durch Umrißlinien angedeutet; ebenso ist die spätere Burgmauer, deren Lauf sich am wenigsten im Norden änderte, eingezeichnet.

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Die Akropolis nach dem Modell von H. Walger. Der niedrige Hügel links ist der Areiopag.

Statuen (S. 66) waren der Athena geweiht. Da kamen die Perser und vernichteten 480 alles derart, daß nach ihrem Abzug die ganze Burg neu aufgebaut werden mußte. Bei der Vergrößerung der Burgfläche wurden die beschädigten Statuen und die zerstörten Bauglieder zur Ausfüllung (S. 41, zweite Skizze links oben) benutzt und bei neueren Ausgrabungen wieder gefunden, so daß wir uns auch von diesem früheren Zustande der Burg ein deutliches Bild machen können.

Unter Perikies erhielt dann die Burg von Athen das Aussehen, das sie, wenn auch nur in Trümmern, bis heute behalten hat. Den Anfang machte etwa im Jahre 447 der Niketempel, 447 bis 432 folgte der Parthenon und 437 bis 432 die Propyläen, Bauten, die sämtlich in Marmor ausgeführt wurden.

Erst nach des Perikies Tode wurde im Pelo-ponnesischen Kriege das Erechtheion gebaut, ein ionischer Tempel, dem im Norden und Süden Hallen vorgelegt sind. In noch spätere Zeit fallen die Gebäude am Südabhang der Burg. Es sind zwei Theater, östlich das des Dionysos, dessen steinerne Sitzplätze nach der Mitte des vierten Jahrhunderts geschaffen wurden, westlich das Odeion des Herodes Attikos, das erst im zweiten Jahrhundert n. Chr. entstand, und zwischen ihnen die lange Halle, die ein Gönner Athens, der König Eumenes II. von Pergamon (197—159), hier errichten ließ. Den heutigen Zustand führt das Modell von H. Walger vor Augen.

Vgl. Luckenbach, Die Akropolis von Athen", 1905. Mk. 2.50.

§ 6. Die bildende Kunst.

Bei der Kunst keines anderen Volkes vermögen wir ein so unblässiges Aufsteigen von unbeholfenem Anfang bis zur höchsten Blüte zu verfolgen, und gerade in dem allmählichen Werden und Wachsen liegt der Reiz, den das Studium der griechischen Kunst mit sich bringt. Alle spätere Bildnerei, sowohl die des Mittelalters wie die der Renaissance und der Neuzeit, ist nicht in dem Maße selbständig wie die griechische und wird durch ältere Vorbilder wesentlich beeinflußt. Der Fortschritt bei den Griechen erfolgt nur stufenweise, ohne Sprung; wo der Meister aufhört, da setzt der Schüler wieder ein: nach und nach wird die Natur bezwungen und in den Stein gebannt. Statuen wie der Apoll von Tenea werden von Jahrzehnt zu Jahrzehnt vollkommener gestaltet, bis Polyklet in seinem Doryphoros, Praxiteles in seinem Apollon und Lysippos in seinem Schaber Vollendetes bringen (S. 68—71). Das Problem der fliegenden Nike, frühzeitig begonnen, wird von

Päonios (S. 64) zu glänzendem Abschluß gebracht¹). Die zähnefletschende Medusa wird zu dem Schauer erregenden Bild der Medusa Rondanini (S. 76). Die Köpfe des Zeus zeigen uns, wie zuerst die körperliche Form erobert und dann der seelische Gehalt hineingelegt wird (S. 56). Bei den Göttergestalten, die uns heute als etwas Selbstverständliches Vorkommen, dürfen wir nicht vergessen, daß die Griechen das erste Volk waren, das nicht wie Semiten und Ägypter das Göttliche in dämonischer Scheußlichkeit oder Ungeheuerlichkeit sucht, sondern in der kristallreinen typischen Verklärung der einzelnen Erscheinungen menschlichen Wesens. Bildungen wie Sieg, Schlaf, Fluß werden ein unvergängliches Ruhmesblatt in der Geschichte der Griechen sein (S. 64, 65, 73, 91).

Pheidias gilt als der größte Bildhauer des Altertums. In erhabener Schönheit stellt er seinen Zeus in Olympia und im Parthenon die Athena dar.

‘) Dasselbe Problem im Ganymedes des Leochares.

Streng erscheint er besonders noch in der weiblichen Gewandung, während in den' Parthenonskulpturen ein Höchstes erreicht wird (S. 43, 56, 46, 47,72). Von seinen Schülern schuf Alkamenes die Aphrodite in den Gärten (S. 63), bei deren Gewand er abhängig erscheint von der ionischen Art, wie sie z. B in des Päonios Nike hervortritt(S.64).

Des Pheidias älterer Zeitgenosse ist Myron, der sich als scharfer Beobachter des Natürlichen erwies; den flüchtigsten Moment der Bewegung des nackten männlichen Körpers wußte er plastisch darzustellen. So holt der Diskoswerfer, die Scheibe schwingend,

Ursprünglich hatte man die Figuren bei straff herabhängenden Armen und zusammengeballten Händen mit ganzer Sohle gleichmäßig fest auf beide Beine gestellt; ein Fortschritt war es schon, wenn ein Fuß etwas vorgesetzt wurde. Auf dieser Stufe steht der sog. Apollon von Tenea. Aber hier sind die Beine immer noch bloß Stützen der Figur; es kommt noch nicht zum Ausdruck, daß durch sie die Figur sich bewegt. Mehr tritt dies hervor, wenn man den Leib nicht mehr gleichmäßig auf beiden Beinen ruhen läßt, sondern die Last auf eines der Beine, das Standbein, legt, während das Spielbein seitlich vorgesetzt wird. Die Arme werden losgelöst; der eine, auf der Seite des Spielbeines, hängt leicht und frei herab, auf der anderen Seite, der des Standbeines, trägt die Hand des voigestreckten Unterarmes ein Attribut. Polykleitos ging darüber hinaus; er setzte den Fuß des Spielbeines nicht mehr zur Seite und etwas vor, sondern in Schrittstellung zurück, als ob die Figur im Schreiten inne-

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Der Ganymedes des Leochares.

(Nach den bronzierten Abgüssen im Straßburger Museum; Photographie Töbelmann.)

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zum Wurfe aus, im nächsten Augenblick muß die Lage aller Glieder völlig verändert sein; so ist der Satyr herangesprungen, um die Flöten aufzuheben, und prallt plötzlich zurück, nur mit den Zehen den Boden berührend (S. 74 u. 78).

Was Myron und Pheidias für Attika bedeuteten, das war Polykleitos für die Peloponnes. Seine Stärke und seine Bedeutung lag in der Technik des Erzgusses und in der Durchbildung des männlichen Körpers; durch seine Siegerstatuen erwarb er sich dauernden Ruhm. Am bekanntesten ist sein Doryphoros, in dem er seinen Zeitgenossen das Ideal der stehenden jugendlich-männlichen Figur erreicht zu haben schien (S. 68).

hielte. Auf der Seite des Standbeines hängt der Arm lose herab, der andere ist gebogen und trägt den Speer. Auf Jahrzehnte hinaus blieb der Doryphoros Richtschnur und hieß deshalb auch Kanon.

In ganz anderer Weise löst Praxiteles das Problem der Stellung; er verbindet mit seinen Figuren eine Stütze, diese aber ist nicht zufälliges Beiwerk, sondern ein notwendiges Glied, ohne das die Figuren nicht mehr bestehen können. Dadurch erhält der Körper eine starke Biegung und zeigt sich in der ganzen anmutigen Beweglichkeit. Die Götter werden von ihm auf die Erde herniedergeführt und uns menschlich näher gebracht; nichts von der alten Erhabenheit ist geblieben (S. 70 u. 71). Hatte Praxiteles sich an Polyklet insofern angeschlossen, als er das Spielbein zurücksetzte, so setzt Lysipp es in seinem Herakles vor, deutlicher noch stellt er sich Polyket mit seinem Schaber entgegen, in dem er einen neuen Kanon glaubte geschaffen zu haben (S. 69).

Durch Lysipp sind alle Kräfte entfesselt, cs gibt nichts mehr, was nicht bewältigt werden könnte. Aber Griechenland fällt nicht mehr die Führung zu, sondern den neuen Reichen und Städten, besonders Pergamon, Rhodos und Alexandreia. In Pergamon entstanden die Statuen der sterbenden Gallier, die durch ihre naturwahre Charakteristik sich auszeichnen (S. 73 u. 79). Nach Pergamon möchte man auch am liebsten den Faustkämpfer setzen, der „mit unerbittlicher Wahrheit einen Helden der Palästra“ wiedergibt (S. 75). Hier wurde auch der große Altar gebaut mit seinen Figuren von gewaltiger Kühnheit und leidenschaftlicher Bewegung (S. 54 u. 55). Ebenso frei und kühn sind Werke rhodischer Kunstrichtung, der farnesische Stier und der Laokoon (S. 80 u. 81). Das Hauptgewicht liegt auf der äußeren Form, man soll staunen und staunt wirklich über die technische Meisterschaft. Neben dieser Richtung aufs Wirkungsvolle zeigt sich eine große Freude am Genrehaften und Idyllischen, die in Alexandreia den Nil entstehen läßt (S.73). Später gibt Rom den Künstlern dankbare Aufgaben, und Werke wie die Statue des Augustus (S. 118) und vor allem die Reliefs der Ara Pacis (S. 110 u. 111) zeigen noch einmal das ganze reiche Können der alten Zeit. Gegenüber dem Ungestüm des Hellenismus ist die Kunst, dem römischen Charakter gemäß, zu Ruhm und Würde zurückgekehrt.

Furtwängler und Urlichs, Denkmäler griechischer und römischer Skulptur'*, 1905. M. 4.50.

Kekule von Stradonitz, Die griechische Skulptur², 1907. Mk. 4.—. Amelung, Führer durch die Antiken in Florenz, 1897. Mk. 5.—.

§ 7. Das kaiserliche Rom.

Mächtige Herrscher pflegen auch große Bauherren zu sein: unter den Kaisern bekam die vorher so einfache Stadt Rom ein glänzenderes Gewand, eine Pracht in Bauten wurde entfaltet, wie seitdem in keiner Stadt der Welt.

Cäsar machte den Anfang, und Augustus trat auch hier das Erbe an; von ihm erwähnt Suetonius die Äußerung, er habe Rom als Ziegelstadt vorgefunden und hinterlasse es als Marmorstadt, und ausführlich berichtet Augustus selbst über seine Bautätigkeit im Monumentum Ancyranum. Der große Stadtbrand unter Nero brachte der Stadt gerade Straßen und neue Häuser. In der Ausführung großer öffentlicher Bauten fuhren besonders die Flavier, Trajan und Hadrian fort. Aber auch nach dieser Zeit blühte die Baukunst, und bis zu Constantin dem Großen wurden staunenswerte Bauten errichtet, während die bildende Kunst rasch verfiel.

Die Marktplätze waren im Altertum wie auch in späterer Zeit die Stätten, auf deren Ausschmük-kung hoher Wert gelegt wurde. Den Hauptmarkt in Rom, das Forum Romanum, gestalteten Cäsar und Augustus um (S. 104 u. 105). Da es für das neue Rom nicht genügte, so baute Cäsar ein neues Forum, seinem Beispiele folgten Augustus, Vespasian, Nerva und Trajan (S. 103).

Cäsar begann auch auf dem Marsfelde zu bauen, noch mehr sein Nachfolger. So erbaute dieser hier sein Mausoleum, während sein Freund und Schwiegersohn Agrippa Thermen und das Pantheon hier anlegte. Das Pantheon wurde später nach einem Brande in anderer Form durch Hadrian wieder aufgebaut (S. 102, 103, 115).

Von anderen Bauten bietet unser Heft das Marcellustheater (S. 103 u. 109), das flavische Amphitheater (S. 112), die Triumphbögen des Titus und Constantin (S. 114), die Thermen des Caracalla (S. 109), das Grabmal Hadrians (S. 113) sowie die Basilika des Maxentius (S. 107).

Rom war im Altertum eine wasserreiche Stadt und ist es bis heute geblieben; in ausgedehnten Leitungen floß und fließt das Wasser der Stadt zu (S. 109). Vor den Toren der Stadt waren die Landstraßen stundenweit mit Grabdenkmälern umgeben (S. 83).

So war Rom jahrhundertelang die erste Stadt der Welt, bis es gegen das Ende der Kaiserzeit von seiner stolzen Höhe herabsank. Die Reste der alten Bauten verleihen noch heute der Stadt ein charakteristisches. Gepräge ; im Zeitalterder Renaissance aber wurden sie als unübertreffliche Vorbilder betrachtet und halfen eine neue Blüte der Baukunst herbeiführen.

Petersen, Vom alten Rom³, 1904. Mk. 3.—^ Holt-zinger und Amelung, Mod. Cicerone, Roml. Mk. 6.—. Huelsen, Das Forum Romanum², 1905. Mk.4.—.

gW~ Die mit einem * bezeichneten Figuren sind für dieses Werk besonders gezeichnet worden.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

Fig. 3. Der große Sphinx von Gize.

Liegender Löwe mit Menschenkopf, teils aus dem lebenden Fels gehauen, teils mit Bruchsteinen aufgemauert. Vgl. den Sphinx auf S.3.

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(Winckler, Das alte Westasien.)

Fig. 4. DerTurm von Babel nach dem Modell von Rawlinson in Washington. Das Bauwerk steigt pyramidenartig* jedoch in mehreren Stufen empor, die Spitze ist als Wohnsitz des Gottes gedacht. Backsteinbau.

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Fig.5*. Ein Tempel zu Karnak, wiederhergestellt.

Fig. 6. Ein Obelisk.

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Fig. 7. Ägyptischer Tempel, Hof und Pylon.

Fig. S. Tempelgrundriß.

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Fig. 9. Tempel von Edfu, Hof und Säulensaal, nach Photographie.

Der ägyptische Tempel (Fig. 5) ist aus mehreren ungleich hohen Teilen zusammengesetzt. Außen Mauern, innen ein Hof; flache Dächer. Der Weg zum Tempel von Statuen der dem Gott heiligen Tiere umgeben, vor dem Eingang zwei Obelisken und Statuen des Königs. Das Torgebäude (Pylon) besteht aus zwei mächtigen Türmen, zwischen denen der Weg zunächst in den Hof führt. Der Tempel (Fig. 8) besteht aus drei Teilen, dem Hof, dem Säulensaal und dem Allerheiligsten (an das sich Nebenräume anschließen). Der Hof, in dessen Mitte der Opferaltar stand, war auf mehreren Seiten mit Hallen umgeben (Fig. 7—9).

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Fig. 10. Männlicher Kopf. Kairo.

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Fig. 11. Prinzessin Nofret. Kairo.

Fig. 10. Altes Reich. Die Holzstatue, die einen hohen Beamten darstellt, ist bekannt unter dem Namen „Dorfschulze“. Das Holz war einst mit einer dünnen bemalten Stuckschicht überzogen. — Fig. 11. Der Kopf der Nofret (Fig. 12) weist reiche Bemalung auf.

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Fig. 12. Prinz Rahotep und seine Gemahlin Nofret. Kalkstein. Kairo.

Fig. 13. K önigssta tue des mittleren Reichs (Sesostris 1.). Kairo.

Die sitzenden Figuren sind auf Vorderansicht berechnet. Der lange künstliche Bart und das bis auf die Schultern herabfallende Kopftuch bezeichnen den König.

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Fig. 14. Totengericht, Papyrusblatt aus einem Totenbuche.

Aut der Wage wird von Anubis (mit Schakalkopf) das Herz des Verstorbenen gewogen. Vor der Wage der ibisköpfige Thoth, der das Ergebnis des Wägens verzeichnet; neben ihm sein heiliges Tier, der Hundsaffe. Rechts auf dem Thron Osiris, links Isis.

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(Spiegelberg und Pörtner, Äg. Grabsteine.)

Fig. 15. Grabstein aus der Zeit von 1350—1100. Stuttgart.

Im oberen Felde der Verstorbene vor Osiris, Isis und Horus (mit Falkenkopf), im unteren Felde bringt der Sohn den verstorbenen Eltern ein Totenopfer dar. Beachte die Relieftechnik!

(v. Bissing, Denkmäler.)

Fig. 16. Sargdeckel in Mumienform. Kalkstein. München.

An einer Kette eine Brusttafel mit vier kauernden Göttergestalten. Darunter die Sonnenscheibe.

Fig. 17. Palast von Chorsabad (Dur-Scharrukin

Sargonsburg).

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Sargon II. von 710 — 705. Von größeren und kleineren Höfen aus sind die Säle und Zimmer zugänglich. Flache Dächer. Von der Stufenpyramide sind noch vier Stockwerke leidlich erhalten. Alles aus Backstein.

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Fig. 18. Das Haupttor der Sargonsburg, von zwei Türmen flankiert.

Stierkolosse mit bärtigem Menschenantlitz und Adlerschwingen, zwischen ihnen ein Mann, der einen Löwen an die Brust drückt

(Löwenbändiger ?).

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Fig. 19. Der assyrische König Assurnasirpal (884—860).

London.

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Fig. 20. Geflügelter Genius mit Adlerkopf. Louvre.

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Fig.21. Löwenjagd zu Pferde, voran der König.

Fig. 19. Hinter dem König ein Diener mit Bogen und Fliegenwedel. Das Schriftband läuft quer über die Figuren; das Haar in zahllose regelmäßige Löckchen geordnet. Scharfe Umgrenzung der Muskelpartien wie auch in Fig. 20. Gegenüber der Starrheit der Personen große

Lebendigkeit in den Tierdarstellungen, Fig. 21 und 23.

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Fig.22. Malerei aus einem Grabe zu Medum in Ägypten. Altes Reich.

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Fig.23. Assyrisches Relief der Spätzeit. Die Jagd auf Pferde. Die Gesetze der Perspektive noch unbekannt.

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Fig. 24. Die Reliefs zweier Goldbecher aus dem Kuppelgrab von Waphio (südl. von Sparta).

1.    Einfangen wilder Stiere: In dem an zwei Bäumen befestigten Netz ein sich Uberschlagender Stier, rechts und links je ein dem Netz entronnener Stier; der eine stürmt davon, die Hinterbeine hoch in die Luft werfend, der andere mit emporgehobenem Vorderkörper hat

zwei seiner Nachsteller überrannt. Neben den Bäumen und dem Grase beachte auch die niederhängenden zerrissenen Wolken!

2.    Rinder auf der Weide: In der Mitte ein Stier und von diesem halb verdeckt eine Kuh, dahinter ein schnuppernder Stier, während vorn

ein anderer fortgetrieben wird und den Kopf hoch in die Luft hebend brüllt.

Wohldurchdachte Komposition: klare Scheidung in Mitte und Flanken, Wirkung durch Kontraste.

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Fig. 25. Das ägäische Kunstgewerbe. Mykenä (2 und 3 aus Rhodos, 4 aus VVaphio).

1. Kuhkopf aus Silberblech (Ohren, Hörner, Oberlippe aus Goldblech) mit Rosette und dem für die ägäische Kunst bezeichnenden Doppelbeil geschmückt. — 2. und 3. Vasen mit stilisierten Seetieren. — 4. Goldbecher aus Waphio. — 5. Silberbecher mit großen Henkeln. — 6. Nestorbecher (Gold); Ilias XI, 632—637. — 7.-9. Gestanzte Goldblättchen (zum Schmuck der hölzernen Sarkophage, in denen die Toten bestattet wurden) mit Schmetterling, Tintenfisch und Spiralornament. — 10. Dolchklinge von Erz mit eingelegtem Schmuck aus Silber und verschieden gefärbtem Gold: Männer mit großen Schilden und Lanzen kämpfend. In ähnlicher Technik der homerische Schild zu denken.

(1., 4.—9. nach den Nachbildungen Gilliérons.)

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Fig. 26. Der Hügel von Troja, von Norden aus dem Simoeis-Tale gesehen. Heute heißt der Hügel Hissarlik.

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Fig. 27. östliche Burgmauer und Osttor der VI. Schicht.

1 die stark geböschte Mauer der VI. Schicht mit ihren Vorsprüngen, die nur zum Schmucke dienen; 2 (nicht deutlich) das Osttor zwischen den beiden Mauern; 3 Burgmauer der VIII Schicht auf Schutt (4) stehend; 5 Quaderfundament der Säulenhalle des römischen Athenabezir ks. Die VI. Schicht mit ihren stolzen Mauern hat Schliemann (1822—1890) nicht mehr erblickt. Seit 1871 wiederholt auf Hissarlik ausgrabend, starb er in dem Glauben, in der II. Schicht (etwa 2000 v. Ch.) die Burg des Priamos gefunden zu haben. Erst 1893 und 1894 fand Dörpfeld die heute noch 5 m hohen Burgmauern der VI. Niederlassung, die mit der Burg von Tiryns und Mykenä gleichzeitig sind.

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Fig.28.* Kärtchen von Troja.

Fig. 29.* Schnitt durch den Burghügel.

(Die Höhenmaße sind im Verhältnis zu den Längenmaßen der größeren Deutlichkeit wegen übertrieben, ähnlich wie bei einer Reliefkarte.)

Troja hat eine günstige Lage, auf einem Hügel am Kreuzungspunkte von zwei fruchtbaren Ebenen. Das Lager der Griechen lag zwischen den Vorgebirgen Sigeion und Rhöteion oder zwischen den späteren Grabhügeln des Achilleus und Ajas. — Der Hügel war seit uralter Zeit bewohnt. Man unterscheidet neun Schichten oder Ansiedlungen. Die unterste aus der Steinzeit lag nahe über dem gewachsenen Felsen. Die II. war die ältere Burg. Die VI. Ansiedlung, ebenfalls eine Burg, erhob sich in Terrassen; der obere Teil, die ganze Mitte, wurde mit ihren Gebäuden bei der Anlage der IX. Ansiedlung, der Akropolis des römischen Ilion, durch Planierung zerstört. Von dem römischen

Athenabezirk in Fig. 29 der Tempel und die Säulenhalle sichtbar.

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Fig.30.* Plan der II. und VI. Ansiedlung von Troja.

Troja II: Beachte die beiden Tore mit doppeltem Verschluß, vor dem W.Tor die mit großen Steinplatten gepflasterte Rampe, im Innern das Prothyron und hinter dem Hofe das Megaron mit Vorhalle. Bei einem zweiten Gebäude ist der Raum hinter der Vorhalle in zwei Gemächer

geteilt (Frauengemach?). Andere Gebäude sehr zerstört.

Troja VI: Das erhaltene Stück der Mauern 300 m lang Beachte die Pforte, 3 Tore, 3 Türme, den Brunnen und zahlreiche Wohnräume. Die Mauern im N. und W. (etwa 200 m) wurden etwa 50 v. Chr. für die Mauern von Sigeion abgetragen. Troja VI kann als das Troja der Sage gelten, aber größere Übereinstimmung zwischen Dichtung und Funden herrscht nicht. Homers Troja ist eine Stadt, und das skäische Tor

suchen zu wollen ist vergebliches Bemühen.

Hauptwerk: Dörpfeld, Troja und Ilion, 19Ö2.

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Fig. 31.* Die Burg von Tiryns

liegt auf einem isolierten Hügel, der 300 m lang ist und bis zu 18 m über der Ebene aufragt. Nördlich liegt die kleinere (erst kürzlich näher untersuchte) Unterburg, südlich die Oberburg, der Wohnsitz des Herrschers.

Die Untertanen wohnten, wie es scheint, dorfweise in der Ebene, in Kriegszeiten flüchteten sie sich und ihre Habe in die Burg.

Doppelt sind die Mauerzüge an den beiden Eingängen, am Haupteingang im Osten eine äußere und eine innere Festungsmauer, im Westen zum Schutz der großen Treppe vor der Festungsmauer ein gewaltiger halbkreisförmiger Vorbau.

In Fig. 32 sind die wichtigsten Räume durch schwarze Linien hervorgehoben.

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Fig. 32.* Palast von Tiryns. Plan.

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(Schliemann, Tiryns.)

Fig.33. Blick in die Galerie der Ostmauer G.

Die Eingänge rechts führen in die (zerstörten) Kammern K.

(Guhl und Koner⁶.)

Fig. 34. Die Rampe im Osten

mit einem Stück der Mauer und dem Turm.

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Fig. 35.* Palast von Tiryns.

In den Jahren 1884 und 1885 ließ Schliemann mit Hilfe des Architekten Dörpfeld die Oberburg vom Schutt befreien und entdeckte die Reste des alten Palastes. Der Eingang zum Palast ist im Osten. Auf einer Rampe steigen wir empor und kommen an einem Turme vorbei zu dem oben offenen Haupttor (in Fig. 35 fälschlich bedeckt). Durch dieses hindurchschreitend befinden wir uns in dem von mächtigen Mauern eingeschlossenen Torwege. Durch ein zweiflügeliges Tor führt der Weg zu den Mauern des Palastes und zu einem Torbau (trpoilupov, TrporruXaiov). Über den äußeren Hof durch einen kleineren Torbau treten wir in den von Säulenhallen umgebenen inneren Hof (aüXr)), in dem sich der Altar befindet. Vom Hofe aus gelangen wir durch die Vorhalle (aïifoucra öwpaxoc;) und den Vorsaal (irpóboiuoę) in den Hauptwohnraum, den Männersaal (p^Yapov): 115 Quadratmeter Fläche, vier Säulen helfen die Decke tragen, zwischen ihnen der Herd. Beim Frauensaal fallen Vorhalle und Vorsaal in eins zusammen. Andere Räume (!>(Ma|uoi), die als Schlafgemach und Schatzkammer gedeutet werden. Westlich vom Megaron das Bad. In der Festungsmauer im Westen die Pforte und mehrere Türme, im Süden und Osten Magazine und Kasematten. Hauptwerk: Schliemann, Tiryns, 1886.

Durchschnitt und Grundriß.

Fig. 37. Kuppelgrab von

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Fig. 36. Burg von Mykenä. Löwentor mit einem Stück der Mauer.

Das Tor geschützt durch einen gewaltigen Turm rechts, und links durch die zum Tor senkrecht stehende Mauer. Der Türsturz ist 5 m lang, 2,5 m tief und in der Mitte 1 m dick.

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Fig. 39.

(Perrot et Chipiez.) Das Innere der Tholos.

Die Tür führt in die eigentliche Grabkammer.

Fig. 38.

(Perrot et Chipiez.)

Eingang (Dromos) zum Kuppelgrab (Tholos) mit der äußeren Tür.

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Fig. 42. Tiryns.

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Grundriß zu Fig. 40.

Fig. 44.

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Fig. 41—44.* Vier Hausgrundrisse im gleichen Maßstab.

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Fig. 40.* Haus in Priene (viertes Jahrh. v. Chr.).

Das am Hofe liegende Megaron mit Vorhalle ist der Hauptraum schon in Troja II und Tiryns und bleibt es viele Jahrhunderte hindurch, so auch in Priene Aus den zahlreichen nebeneinander liegenden Gebäuden der alten Zeit ist ein einziges Gebäude, das Haus, geworden. Erst in der hellenistischen Zeit entsteht das Peristylhaus, bei dem der Säulengang auf allen Seiten gleich hoch ist und die Gemächer ringsum gleichmäßiger verteilt sind.

Vgl. Fig. 222—224 und 226.

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Fig. 45.* Philippeion.

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Fig. 47.* Antentempel (Schatzhaus von Megara in Olympia).

Fig.48.* Amphiprostylos (Niketempel in Athen, vgl. Fig. 55).

Wohnraum ohne Vorhalle. Megaron ohne Säulen. Megaron mit Säulen oder Antentempel. Prostylos. Doppelantentempel.

6.    Amphiprostylos (Niketempel in Athen).

7.    und 8. Peripteraltempel.

7.    Zeustempel in Olympia.

8.    Parthenon.

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4.

5.

6.

7.

8.

Fig. 49.* Die Tempelarten.

Die Urform des Hauses (1) ist rechteckig und einräumig; bald wird es durch die Vorhalle vergrößert (2), es heißt Megaron. Aus dem zweiteiligen Megaron (Megaron mit Vorhalle) entwickelt sich nicht nur das spätere Haus, sondern auch der Tempel. Das Megaron mit zwei Säulen zwischen den Anten (3) ist dem Antentempel (templum in antis) gleich. Wenn die Säulen der ganzen Breite der Vorderseite vortreten, so haben wir den Prostylos (4). Durch Verdoppelung der Vorhalle entstehen der Doppelantentempel (5) und der Amphiprostylos (6). Die reichste Form weist der Tempel mit Säulenumgang (Peripteros) auf. Dieser Tempel wäre ohne den Säulenumgang meist ein Doppelantentempel, so der Zeustempel in Olympia (7), seltener ein Amphiprostylos, so der Parthenon auf der Burg von Athen (8). — Neben den rechteckigen Tempeln finden sich auch Rundtempel. Das Philippeion in Olympia (Fig. 45) hat eine kreisrunde Cella, die rings von einer Säulenstellung umgeben ist (Peripteros). Der Tempel der Roma und des Augustus auf der Burg von Athen (Fig. 46) war cellenlos, es war ein Monopteros.

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Aus Durm, Baukunst der Griechen. Verlag von Alfred Kröner, Leipzig.

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In Farben ergänzt von A. Furtwängler.

Klischee von F. Bruckmann, München.

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(Springer-Michaelis, Handbuch der Kunstgeschichte I.)

Fig. 50. Aufbau eines dorischen Tempels.

In Fig. 49 ist das Innere der Tempel nicht angegeben. Bei kleineren Tempeln war es ein einziger Raum, bei größeren wurden durch zwei doppelstöckige Reihen von Säulen drei Schiffe gebildet; im mittleren das Bild der Gottheit. Die beiden Seitenschiffe durch eine Zwischendecke in zwei Stockwerke (eine obere und eine untere Galerie) zerlegt. Vgl. Fig. 74 und 90.

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Fig. 51. Poseidontempel von Poseidonia (Paestum) in seinem jetzigen Zustande. Peripteraltempel. Der Kalkstein einst mit Stuck überzogen. Vorn Asphodelospflanzen.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Dorischer Stil.

Fig 53.* Schatzhaus der Athener in Delphi, ein Muster des dorischen Stils.

Auf der Wand zwischen Kränzen religiöse Lieder mit darüber geschriebenen Noten. Der Sockel neben dem Schatzhaus trug die Weihgeschenke von der Schlacht bei Marathon.

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Giebelfeld

Geison

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Fig. 52. Säule und Gebälk vom Schatzhaus der Athener.

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Ionischer Stil.

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Fig. 55.* Tempel der At h e n a N i k e auf der Burg von Athen, ein Muster des ionischen Stils.

Die ionische (kleinasiatische) Bauweise unterscheidet sich von der dorischen (europäisch-griechischen) zunächst durch die Säule. Die ionische Säule ist schlanker und höher als die dorische; sie besteht aus Basis, Schaft und Kapitell. Die Furchen (Rillen, Kanneluren) der Säule stoßen nicht, wie bei der dorischen Säule, scharfkantig aneinander, sondern sind durch schmale Stege getrennt. Das Kapitell besteht aus dem Kymation mit der Perlenschnur (àoxpÔrfoAoç) und dem Volutenband mit den Voluten; darüber eine Plinthe Über der Säule das Epistyl, dreiteilig, insofern das höhere Stück jedesmal über das untere vorragt. Der ungegliederte Fries bietet dem Reliefbildner eine lange und ununterbrochene Fläche. An den Langseiten schließt das stark unterschnittene Krans-gesims (Geison) ab, und es folgt das Dach, das mit der Traufrinne (Rinnleiste, Sima) auf dem Gesims aufsitzt. An den Schmalseiten wird, oft mit reichem Statuenschmuck, das Giebelfeld eingeschoben, so daß ein doppeltes Geison entsteht. Zwischen Fries und Geison findet sich nicht selten der Zahnschnitt, wie in Fig. 56 und 57 (vgl. Fig. 254). Manche Bauglieder, hier die beiden Geisa, schließen mit einem ionischen oder lesbischen Kymation ab,

vgl. Fig. 58, 59 und 61.

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Fig. 54. Säule und Gebälk des Niketempels,

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Fig. 58. Ionisches Kymation. (Eierstab mit Perlenschnur.)

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Fig. 59. Lesbisches Kymation. (Wasserlaub mit Perlenschnur.)

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Fig. 60. Kompositkapitell.

Das römische Kompositkapitell verbindet die ionischen Voluten und das Kymation mit dem korinthischen Akanthoskranz.

Korinthischer Stil.

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Fig. 57. Lysikratesdenkmal.

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Fig. 56. Lysikratesdenkmal.

Lysikrates hatte im Jahre 334 in Athen den lyrischen Chor ausgerüstet und als Siegespreis einen Dreifuß erhalten. Diesen stellte er in der Dreifußstraße auf hohem tempelartigen Unterbau auf. Das Ganze Uber 10 m hoch.

(Nach d’Espouy, Einzelheiten.)

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Fig. 61. Rundbau in Epidauros.

Säule und Gebälk des Innern.

Beim korinthischen Kapitell heben sich aus einem einfachen oder doppelten Kranz von Akanthosblättern vier volutenartige Stengel mit Akanthosblättern und Knospen hervor; sie stützen die Vorsprünge der meist geschwungenen Deckplatte. Die Kannelierung ist die gleiche wie bei der ionischen Säule, nur in Fig. 62 stoßen die Furchen scharfkantig aneinander. In Fig. 61 endet das Epistyl oben mit einem lesbischen Kymation, der Fries ist ohne Relief und schließt oben mit einem ionischen Kymation und einem Bandornament (Mäander) ab.

Fig. 62. Korinthisches Kapitell im Thermen muséum zu Rom.]

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(Dörpfeld und Reisch, Das griechische Theater.)

Fig. 63. Ein griechisches Theater im 5. Jahrh. nach Dörpfeld.

Das Bühnenhaus (axr|vr|) ist hier als ein einstöckiger, viereckiger Bau gedacht, dessen Mitte sich mit einer Halle an die Orchestra anschließt. Ein breiter Umgang, der wie in Fig. 64 zugleich als Ablauf des Regenwassers diente, trennt die Orchestra von den Sitzplätzen. Auf der Orchestra traten zusammen mit dem Chor die Schauspieler auf, erst später auf der erhöhten Bühne. So wenigstens die gewöhnliche Annahme.

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Fig. 64. Theater in Epidauros.

Der Zuschauerraum wird durch einen breiten Umgang, das Diazoma, in eine obere Abteilung von 20 Sitzreihen und in eine untere von 32 geschieden. Aufsteigende Treppen bilden keilförmige Ausschnitte (xepxîbeç), unten 12, oben 24. Die Orchestra ist kreisrund, in der Mitte ♦    stand wohl der Altar des Dionysos (ł}ujUĆA.p).

(Durm, Baukunst der Römer.)

Fig. 65. Theater zu Orange.

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In der römischen Zeit war die Orchestra nur ein Halbkreis, gespielt wurde auf einer Bühne, hinter der sich das Bühnengebäude in 2 oder 3 Geschossen erhob. Die Bühnenwand war von 3—5 Türen durchbrochen und reich mit Säulen und Nischen geschmückt. Rechts und links springende Seitenflügel mit Zugängen auf die Bühne. — In Orange das lange und schmale Bühnengebäude mit den unteren Sitzreihen gut erhalten.

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(Durm, Baukunst der Römer.)

Fig. 66. Theater zu Aspendos in Kleinasien.

Das Theater zu Aspendos ist das besterhaltene unter allen antiken Theatern. Der zweite Rang ist durch einen Bogengang (53 Arkaden) abgeschlossen. — »Einen Ruhmestitel im römischen Theaterbau bildet das organische Zusammenfassen von Buhne und Zuschauerraum zu

einem architektonischen Ganzen« (Durm).

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Fig. 68.* Altis von Olympia. Plan. Ausgrabungen des Deutschen Reiches 1875—1881.

Außerhalb der Altis Gymnasion, Palästra, Stadion und Hippodrom, in der Altis Altäre, Tempel, Schatzhäuser (Fig. 47), Bezirke des Pelops und der Hippodameia,

Philippeion (Fig. 45), Nike des Päonios (Fig. 143), Exedra.

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Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Die Metopen des äußeren Säulenumgangs waren ohne bildnerischen Schmuck.

Auf den 12 Metopen über den Säulen und Anten der Ost- und Westseite des Tempelhauses waren die 12 Taten des Herakles dargestellt.

1    Der netneische Löwe.

2    Die lernäische Hydra.

3    Die stymphalischen Vögel.

4    Der kretische Stier.

5    Die kerynitische Hirschkuh.

6    Die Amazonenkönigin Hippolyte.

Im Ostgiebel (Fig. 72) rüsten sich Önomaos, König von Pisa in Elis, und Pelops, der später die Festspiele erneuerte (Pelopion!), zur Wettfahrt; im Westgiebel kämpfen die Lapithen unter Anführung des Theseus und Peirithoos gegen die Kentauren.

Das Kultbild des Zeus war von Pheidias aus Gold und Elfenbein hergestellt (vgl. Fig. 74, 75 u. 126).

7    Der erymantische Eber

8    Die Rosse des Diomedes.

9    Geryones.

10    Die Äpfel der Hesperiden.

11    Kerberos.

12    Die Ställe des Augeias.

Fig. 70.® Der bildnerische Schmuck des Zeustempels.

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Fig.71. Zehnte Metope vom Zeustempel; sog. Atlasmetope.

Herakles trägt, von Athena oder von einer Tochter des Atlas, einer Hesperide, unterstützt, den Himmel; ein Kissem welches ihm auf Kopf und Nacken liegt, mildert den Druck. Atlas reicht ihm die Äpfel.

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Fig. 75. Elische Kupfermünze ('HXei'uuv) mit dem thronenden Zeus des Pheidias (vgl. Fig. 126).

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Fig. 72. Der Ostgiebel des Zeustempels.

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Fig. 74. Zeustempel in Olympia. Querschnitt.

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Fig. 73. Münze von Elis.

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Fig. 76.* Der heilige Bezirk von Delphi. Schaubild von H. Pomtow (1910).

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Lage am Bergeshang (Fig. 80), die Nordmauer des Peribolos 50 m über dei Südmauer. Der Haupteingang im SO. Die heilige Straße führt in Windungen zum Tempel empor. — Auf dem Festplatz Halos die Feier zur Erlegung des Drachen Python durch Apollon. Die Halle der Athener wohl für Salamis (480) geweiht. Im Tempel hinter der Cella das Adyton, der Sitz der Pythia. Denkmäler in der Nähe des Tempels: Nike des Päonios (Fig. 143), Dreifuß von Platää, Äginetische Sterne (Herodot VIII, 122), Dreifüße des Gelon und seiner Brüder (Sieg bei Himera 480), Wagenlenker (Fig. 171), Alexanderjagd. — Das Stadion (nicht sichtbar), nordwestlich vom heiligen Bezirk gelegen, der Hippodrom in der krisäischen Ebene. —

Ausgrabungen der Franzosen 1892—1901.

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Fig. 77b.* Delphi. Plan vcyi H. Pomtow (1910).

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Fig. 77a.* Delphi. Ansicht von Luckenbach und Schuster (1904).

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(Bötticher, Olympia.)

Fig. 78. Das Tal von Olympia vor der Ausgrabung, von Westen aus gesehen.

Der dunkle Hügel links ist der'Kronoshügel, vor dem die Altis sich auf den Alpheios zu ausdehnt. Der Kladeos fließt zwischen den Höhen im Vordergründe und dem Kronoshügel, an dem Gebüsch und den Bäumen, die seine Ufer begleiten, erkennen wir seinen Lauf. Ähnlichkeit

mit einer Landschaft in Thüringen, wie anders Delphil

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(Olympia, Ergebnisse.)

Fig. 79. Das Heräon von Olympia, von Nordosten gesehen.

Der obere Teil der Tempelwände bestand aus Lehmziegeln, die aufgelöst den Hermes des Praxiteles umhüllten und verbargen. Der Grieche im Innern des Tempels (mehr rechts) stützt sich auf die Basis des Hermes. Im Hintergründe links die Trümmer der byzantinischen Kirche

über dem Megaron, rechts der Hügel von Druwa.

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Fig. 80. Delphi vor der Ausgrabung, von der Kirphis aus gesehen. Blick von Süden nach Norden.

Im Hintergründe die Phädriaden. Unter den jetzt abgebrochenen Häusern des Dorfes Kastri lag der heilige Bezirk des Apollon. Die alte Stadt Delphi war erheblich größer und dehnte sich am Fuß beider Felswände aus. Zwischen den Felsen kommt ein Bach hervor mit der Kastaliaquelle; vereint fließen sie (rechts) dem Tale des noch weiter unten liegenden Pleistos zu.

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Fig. 81. Die Akropolis von Athen, vom Ilissos von Südosten aus gesehen.

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Der Tempel auf dem Burghügel ist der Parthenon, links unten am Abhang liegen die Reste des Odeion, die Säulen rechts und in der Mitte stammen vom Olympieion. Das Terrain steigt vom Ilissos bis zum h'uß des Hügels

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Fig. 82. Plan von Athen. (Zu lesen Dipylon statt Diplyon.)

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Fig. 84.* Akropolis von Athen. Ansicht von Durm.

Wir steigen im Westen zur Burg empor (gleichviel ob wir den alten Aufgang oder den römischen benutzen). Auf einem Mauervorsprung vor uns haben wir das Tempelchen der Athena Nike (Fig. 48, 49, 54, 55). Durch den Propyläenbau (Fig. 101—106) betreten wir die Burg selbst. Wir kommen zu einem Erzbild der Athena, von Pheidias geschaffen und gewöhnlich Promachos genannt. Von der Promachos aus gelangen wir links zum Erechtheion (Fig. 107—113) und rechts zum Tempel der Athena Parthenos, dem Parthenon, hinter diesem liegt der kleine Romatempel (Fig. 46.) Der Parthenon (Fig. 89—100) war ein großer Peripteros mit herrlichem Skulpturenschmuck. Baumeister war Iktinos; neben ihm stand Pheidias, den Perikies mit der plastischen Ausschmük-kung dieses Tempels betraut hatte. In den Giebeln war Athenas Geburt und ihr Streit mit Poseidon ums attische Land dargestellt, über dem Epistyl des äußeren Säulenumganges zeigten die Metopen Kampfszenen, und außen um die Cella herum lief ein langer, ununterbrochener Fries mit der Darstellung der großen Prozession am Pan-athenäenfeste. In zwei Strömen von der Südwestecke her ergießt sich der Zug, um sich im Osten, wo sich die Götter selbst niddergelassen haben, wieder zu vereinigen. Zu Roß oder zu Wagen eilen die Jünglinge vorwärts, vor ihnen Männer mit Ölzweigen, Musiker mit Zithern und Flöten, sodann die Opfertiere, von Jünglingen mit Krügen und Schüsseln und von Mädchen mit Opfergerät umgeben. Im Osten, in der Mitte der Darstellung, ist ein Priester damit beschäftigt, das Weihgeschenk für die Göttin, den kunstreich gewebten Peplos, zu falten. Im Innern des Tempels endlich, im Mittelschiff des Hekatompedos, stand, aus Gold und Elfenbein von

Pheidias gebildet, die Göttin Athena.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Fig. 88. Die Pnyx, von Norden gesehen.

Rechts vom Areiopag das sog. Theseion. Auf dem Hügel tagte der Gerichtshof, der Uber Blutfrevel abzuurteilen hatte. — Die Pnyx ist eine halbkreisförmige Terrasse vor einer bis zu 4 m

hohen Rückwand. Auf mehreren Stufen besteigt man eine Art Rednerbühne, von der kleine Treppen noch höher führen.

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Fig. 87. DerAreiopag.

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Fig. 85. Das’sog. Theseion.

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Fig. 86. Das Hadrianstor.

Die in der Mitte des Tores sichtbare Säule sowie die anderen links sind die Reste des Olympieion.

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Fig. 89. AthenaParthenos nach Pheidias. Athen.

Harmonisch fügt sich die Göttin in ihrer geraden Haltung mit den tiefen Falten im Metallgewande, mit Speer und Säule in die umgebende Architektur. Die Säule unter der Nike bildet das notwendige Gegengewicht zu der Schlange und dem Schilde der anderenSeite. Der (inFig.90 mißratene) Kopf am besten in derGemme desAspasios Fig.198, 1. Auf der Basis die Schmückung der Pandora (der griech. Eva!) durch Athena und die anderen Götter. Pandora in der Mitte, sieben Götter auf jeder Seite, das Ganze von Helios und Selene umgeben.

Fig. 90/:! AthenaParthenos im Tempel. Zeichnung.

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(Nach Thiersch und Michaelis neu gezeichnet.)

Fig. 91.* Der Parthenon von den Propyläen aus gesehen; ergänzt.

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Fig. 92. Die Ruine des Parthenon von den Propyläen aus gesehen.

Der Parthenon wurde unter Perikies von Iktinos in den Jahren 447—432 erbaut. Die Cella bestand aus zwei Teilen: im Osten war ein 100 Fuß

langer Raum, Hekatompedos genannt, im Westen der eigentliche Parthenon.

Im Kriege zwischen Türken und Venezianern 1687 zerstört.

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18. Apollon? 19. Peitho(Artemis?) 20. Aphrodite (erg.) 21. Eros

Fig. 96. Aus dem Ostfries e-des Parthenon.

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Fig. 100. Metope von der Südseite des Parthenon. Der siegreiche Kentaur schwingt eine Hydria gegen seinen Feind.

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Fig. 99.* Der Panathenäenfries am Parthenon. Nordwestecke.

Über dem dorischen Epistyl hat der ionische Bildfries den Triglyphen-fries verdrängt.

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Fig. 98. Aus dem Ostfriese. Aphrodite und Eros.

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Fig. 101.* Die Propyläen des Mnesikles. Ausgeiührt in den Jahren 437—432.

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Fig. 102.* Die Propyläen des Mnesikles, nach dem ursprünglichen Plan ergänzt.

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Fig. 103. Schnitt durch die Propyläen.

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Fig. 104. Die Akropolis von Westen aus gesehen.

In der Mittelwand der Propyläen sind die fünf Türöffnungen sichtbar; rechts der Parthenon.

Fig. 105.* Torhallen im gleichen Maßstab.

Zwei Seitenwände, Torwand mit einer oder mehreren (5) Türöffnungen. Ohne Säulen oder zwei Säulen zwischen den Anten (wie beim Antentempel) oder Säulenvorhalle (wie beim Prostylos).

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Fig. 106. Die Propyläen mit ihren Seitenbauten. Grundriß.

Die Propyläen bestehen aus Vor- und Hinterhalle. In der trennenden Mittelwand fünf Tore. In der Vorhalle helfen zweimal drei ionische Säulen die Decke tragen. Die geplanten seitlichen Flügel, die den Burgfelsen in seiner ganzen Breite bedecken sollten, kamen nur teilweise

zur Ausführung.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Fig. 107. Die Korenhalle. Photogr. von A. Beer in Klagenfurt. Vgl. Fig. 152.

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Fig. 109.* Grundriß des Erechtheion.

Fig. 108.* Säule des Erechtheion.

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Das Erechtheion wurde 407 vollendet; Der Mittelbau ist ein Prostylos. Das Niveau des Gebäudes ist im Westen und Norden etwa lim 3 m tiefer. Im Osten steigt man auf einer Treppe hinab, von Süden her gelangt man durch ein Treppenhaus, die Korenhalle, zum Vorraum, unter dessen Boden sich ein Brunnen mit Salzwasser befand, und żum Haus des Erechtheus wie auch zu der Nordhalle mit dem Dreizackmal.

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Fig. 110. Das Erechtheion, ergänzt. Von Südosten aus gesehen.

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Fig. 112. Schnitt durchs Erechtheion. Vgl. den Grundriß. (Fig. 110—112 nach Jahn-Michaelis, arx Athenarum.)

Münze mit dem Streit der Athena und des Poseidon um das attische Land: Athena läßt den Ölbaum emporsprießen (an seinem Stamm ringelt sich ihre heilige Schlange empor, in seinen Zweigen die Eule), Poseidon schafft durch den Dreizackstoß die Meerlache (daher der Delphin). Vgl. Fig. 95.

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(Hermann Thiersch, Pharos.)

Fig. 114. Der Pharos-Leuchtturm auf der Insel Pharos bei Alexandreia.

Die Insel war durch einen langen Damm, das Heptastadion, mit der Stadt verbunden. Der Leuchtturm wurde im 3. Jahrh. v. Chr. erbaut. Seine Höhe gegen 113 m. Das unterste Stockwerk quadratisch, das zweite achteckig, das dritte zylindrisch, kuppelgedeckte Laterne mit statuengekröntem Dachaufsatz. — Dasselbe Problem bei den Kirchtürmen, die mit Quadrat und Achteck in die Höhe steigen. — Ähnlich ist schon

der Aufbau des Lysikratesdenkmals Fig. 56.

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Fig. 115.* Die Burg und der große Altar von Pergamon. Nach F. Thiersch neu gez. von E. Blaum.

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Dahinter das Trajaneum.

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(Baumeisters Denkmäler, Fabricius.)

Fig. 116. Pergamon. Grundriß.

Nahe dem alten Athenatempel (4. Jahrh.) bauten die Könige von Pergamon die Bibliothek mit einer großen Halle, die den Tempel auf 3 Seiten (in Fig. 115 und 116 fälschlich nur auf 2 Seiten) umgab. Auf der tieferliegenden Terrasse wurde der gewaltige Altarbau errichtet. Erst in der römischen Kaiserzeit unter Trajan wurde auf der Burg das Trajaneum mit Hallen, die den Tempel auf drei Seiten umschließen, erbaut. Ausgrabungen der Preußischen Regierung 1878 —18S6.

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Fig. 117.* Der große Altar zu Pergamon. Gezeichnet von E. Blaum.

Der große Altar wurde wahrscheinlich von König Eumenes 11.(197—159) erbaut. Über einem Sockel von etwa 2,50 m erhob sich au! allen vier Seiten und an den Treppenwangen ein Fries, der ursprünglich eine Länge von 130 m hatte und, 2,30 m hoch, an der Treppe sich nach und nach tot läuft. Der größte Teil des Frieses ist erhalten und befindet sich in Berlin. Der eigentliche Altar befand sich im Innern auf der großen Plattform.

Rechts und links von Zeus sind zwei Gegner niedergesunken, der eine vom Blitz getroffen. Die Agis mit der Linken schüttelnd, schleudert Zeus mitderRechten einen zweiten Blitz gegen den König der Giganten, den schlangenfüßigen Porphyrion; dieser hat die Linke mit einem Tierfell umwickelt und schwang wohl mit der andern Hand ein Felsstück zum Wurf.

Die Schlange seines rechten Beins war im Kampf mit dem von oben herabschwebenden Adler des Zeus begriffen.

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Fig. 119.* Grundriß des großen Altars und die Verteilung der Götter an demselben.

Die Götter kämpfen gegen die himmelstürmenden Giganten. Zugleich mythisches Abbild für die Kämpfe der Pergamener mit den Galliern, wie später des Augustus gegen seine Widersacher (Hör. c. 3, 4).

Auf der Nordseite des Altars steht im Mittelpunkt des Kampfes die Nacht mit den Gestirnen, auf der Südseite sind neben der Göttin des Tages die großen Himmelslichter dargestellt. In ähnlichem Gegensatz; befinden sich auf der Ostseite die bedeutendsten olympischen Götter und auf der Westseite, durch die Treppe voneinander getrennt, Gottheiten des Wassers und der Erde.

Die Namen derjenigen Götter, von denen nichts erhalten ist, sind in [ ] gesetzt. Gesperrt gedruckt sind die Namen der Götter, welche an den abgebildeten Reliefs Vorkommen.

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Fig. 120 und 121.

Zeus- und Athena-gruppe, ergänzt.

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Athena reißt den geflügelten Alkyoneus an den Haaren fort; ihre heilige Schlange hat ihn umwunden und versetzt ihm eben den tödlichen Biß in die rechte Brust. Vergebens fleht für ihn seine Mutter, die fruchtspendende Erdgöt-tin(rf|)ausdemBoden emporsteigend. Die jugendlichzarteNike schwebt heran, um diesiegreicheAthena zu bekränzen. Vgl. Beschreibung der Skulpturen aus Pergamon. I. Giganto-machie (Kgl. Museum zu Berlin).

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Fig. 123. Archaischer Zeus aus Bronze. Olympia.

Fig. 124. Kopf des Dresdener Zeus.

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Fig. 126. Elische Kupfermünze ('HXeîiuv) mit dem Zeus des Pheidias;. vgl. Fig. 75.

Die Formen des altertümlichen Zeus ernst und streng, Spitzbart, Haupthaar mit Löckchen; Reif, Haarband und zweites Band zur Bildung des Haarschopfes; einige Locken fallen über die Schultern. Daran anschließend und auf die höchste Stufe gebracht der Zeus des Pheidias, auf Münzen erhalten, schön und edel, „Einfalt und stille Größe“ sind seine Merkmale. Freier Fig. 124 und 198, 5. Anspruchsvoller, ins Gewaltige, ja Unnatürliche gesteigert der Kopf von Otricoli. Auf den Kopf des Pheidias scheint die Christusbildung des Mittelalters zurückzugehen.

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Fig. 127. Hera Ludovisi. Rom, Thermenmuseum.

Königliche Würde und weibliche Milde zeigen sich in diesem Kopf wunderbar vereinigt. Erst in römischer Zeit entstanden, aber in Anlehnung an die Kunst des P raxiteles.

Fig. 128. Kopf der Demeter von Knidos. Brit. Museum.

Die Göttin „zeigt sich nicht der Außenwelt, sondern ist ganz der eigenen Empfindung hingegeben“. Mit leiser Wehmut scheint sie der verlorenen Tochter zu gedenken.

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Fig. 129. Apoll vom Belvedere, vgl. Fig. 135.

Drohend und siegesbewußt richtet der Gott seinen stolzen Blick in die Ferne, ein Helfer der Bedrängten aus aller Not.

Fig. 130. AthenadesMyron. Frankfurt a.M. Kopf der Athenastatue aus der Gruppe Fig. 182. Auf dem Helm war der Busch mit Bronzestiften befestigt.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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big. 131. Athéna von Ve lie tri.

Die Hand des (falsch ergänzten) rechten Armes hielt einen Speer, die linke trug eine Nike (oder eine Eule). Feines und schmales Gesicht, korinthii Helm, Mantel über dem dorischen Peplos. Athena nicht als Kämpferin gestellt (kleine Ägis), die geistige Seite ihres Wesens hervorgehoben.

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Athena.

Fig. 132. Athena Farnese. Neapel.

In der erhobenen Linken hält die Göttin die Lanze, das Attribut der rechten Hand ist ungewiß (eine Schale ?). Das volle breite Gesicht sowie Form und Gestaltung des Helmes erinnern an die Parthenos des Pheidias (Fig. 89 u. 90), während die Gewandung erheblich abweicht.

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Fig. 134. Hermes. Neapel.

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Hermes als Götterbote. „Ein frisches Bild elastischer Jugend in einem Augenblick kurzer Ausspannung.“

Fig. 133. Ares Ludovisi. Rom, Thermenmuseum.

Der Körper des kräftigen, sieggewohnten Gottes in Ruhe. (Der Eros wohl störende Beigabe des römischen Kopisten.)

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Apollon und Artemis.

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Fig. 136.* Apoll vom Belvedere. Ergänzungsversuch.

Die linke Hand und der rechte Vorderarm sind ergänzt. Der Baumstamm wird im Bronzeoriginal gefehlt haben, während er in der Marmorkopie notwendig war. Nach der gewöhnlichen Vorstellung trug der Gott in der Linken den Bogen, in der Rechten mit Wollbinden behangene Lorbeerzweige. Der Gott ist demnach in seiner doppelten Eigenschaft dargestellt, als sühnender und als vernichtender Gott. Drohend hat er den Bogen erhoben, schwebenden Schritts kommt er daher, Zorn und Verachtung zeigt das stolze Antlitz, vgl. Fig. 129.

Fig. 135. Apoll vom Belvedere. Vatikan.

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Fig. 138. Artemis von Versailles, jetzt im Louvre.

Wie der Apoll vom Belvedere ist auch Artemis mit ihren Attributen dargestellt, auch sie nicht in ruhiger Haltung, sondern in lebhafter Bewegung. Vergil Aen. 1 319 ff. hatte eine ähnliche Statue vor Augen.

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Fig 137. Apoll als Kitharöde. Vatikan.

Der Gott als „Sänger im langen Talare“. In der leisen Neigung des Kopfes und dem Ausdruck des Antlitzes zeigt sich seine Begeisterung. Das Haar mit einem Lorbeerkranz bedeckt.

Hör. c II 10: quondam citharae tacentem suscitât musatn neque semper arcum tendit Apollo.

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Fig. 139.

Hochzeitszug des Poseidon und der Amphitrite.

Relief in München, 8,88 m lang, 0,79 m hoch.

Das Götterpaar im Wagen wird von 2 Tritonen gezogen. Von links kommt die Brautmutter (Doris) mit denHochzeitsfackeln. Diese Mittelgruppe (b) wird auf beiden Seiten (aundc) von je 3 Nereiden umgeben, die von Seetieren und Tritonen getragen werden.

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Fig. 141. Paris und Helena. Relief in Neapel.

tirodite (Kopf modern), von Peitho (Überredung) unterstützt, sucht die Helena zur Flucht mit Paris (Alexandros) bereden. Vgl. Tizians „Himmlische und irdische Liebe“. Eros gibt dem Paris eifrig Ratschläge. Die Lücke zwischen den beiden Gruppen prächtig durch die schönen Flügel ausgefüllt.

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Fig. 140. Aphrodite nach Alkamenes. Paris, Louvre.

Die Göttin in durchscheinendem und festanliegendem Gewände dargestellt. „Aphrodite in den Gärten* wegen ihrer Aufstellung in der Gartenvorstadt von Athen benannt.

Fig. 142. Archaische Nike, ergänzt. Delos.

Der Versuch des 6. Jahrhunderts, die Nike fliegend darzustellen, ist, so kindlich er uns heute auch erscheinen mag, doch eines großen Künstlers würdig. Um 420 greift Päonios das Problem wieder auf; in rauschendem Fluge senkt sich die Göttin zur Erde. Als Gegengewicht des nach vorn geneigten Körpers dient der Mantel, der, einem Fallschirm vergleichbar, durch den Wind mächtig aufgebläht wird. Der starke Luftzug hat, wie bei der delischen Statue, ein Bein entblößt, scheinbar ragt es frei heraus. Unter dem anderen schießt ein Bewohner der Luft, ein Adler, vor. Die 9 m hohe Basis erscheint, da sie dreieckig ist, schlank. — Das Werk war ein Weihgeschenk der seit 456 in Naupaktos angesiedelten Messenier und der eigentlichen

Naupaktier; eine Wiederholung in Delphi, Fig. 76 und 77. Fliegende Nike im Relief, Fig. 122.

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Fig. 143. Nike des Päonios.

Fig. 144. Nike des Päonios, ergänzt.

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Nike (das Problem des Fliegens).

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Fig. 149. Nike von Samothrake. Paris.

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Fig. 145. Münze

von Terina, Nike.

Fig. 148. Nike von Samothrake, ergänzt.

Das Werk wurde etwa um d. J. 300 nach einem Seesieg des Demetrios Poliorketes errichtet. Nike stürmt raschen Schrittes an das Ende des Schlacht-

schiffes, um der Welt den Sieg der Flotte zu verkünden.

Luckenbach, Kunst und Geschichte 1.

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Die Darstellung der Frau.

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Fig. 152. Kore vom Erechtheion.

■ den Perserkriegen, die sog. fröhliche Emma, weist reiche Bemalung auf. Sie ist altertümlich und in Haltung und Bewegung noch gebunden. — Großer Antlitz und Gewand noch altertümliche Befangenheit. Haltung und Antlitz drücken die Erwartung vor dem Beginn des Wettlaufes aus. (Die Arme sind Stamm mit der Palme vom Kopisten hinzugefügt.) — Auch das eleusinische Relief weist noch Spuren der alten Zeit auf, während Fig. 152 und 154

den Höhepunkt erreicht haben.

Fig. 151. Wettläuferin. Vatikan.

Athen.

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Fig. 154. Eirene und Plutos, nach Kephisodotos. München.

„Nicht mehr schaut die Göttin ernst und geradeaus oder wie aus unendlichen Höhen auf den Beschauer herab, sondern sie ist eine Persönlichkeit nach Menschenart geworden, der Empfindung fähig wie wir, und in holder mütterlicher Liebe blickt sie zu dem an ihr emporstrebenden Kinde herab. Die feierliche Haltung und Größe aber weist noch auf die frühere Zeit zurück.“ Vgl. die Madonnenbilder der Renaissancezeit.

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Fig. 153. Eleusinisches Relief Athen.

Triptolemos wird zur Verbreitung des Ackerbaues ausgesandt. Demeter (links) reicht ihm die Ähren, ihre Tochter Kore oder Persephone (rechts) hält mit der Linken eine Fackel, mit der Rechten hat sie ihm den Kranz aufgesetzt, wobei die Haltung der Hand unklar ist.

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Das Problem der ruhig stehenden Gestalt (Polykleitos und Lysippos).

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Fig. 155. Statue von Tenea bei Korinth, sog. Apollon von Tenea.

Der Apoll von Tenea ist in der Haltung der Beine und Arme, der Bildung des Kopfes und Rumpfes altertümlich. Großer Fortschritt in dem Kasseler Apollon: Arme und Beine belebt, das Spielbein seitlich vorgestellt, die Formen überall gebessert, hervorragend das Antlitz, altertümlich noch die eckigen Schultern, ln Polyklets Doryphoros erschien der Athletenkörper vollendet,

die Statue hieß Kanon, d. h. Muster und Vorbild.

Fig. 157. Der Speerträger (bopucpópoę) nach Polyklet. Neapel.

(Nach der Aufstellung im Museum zu Straßburg )

Fig. 156. Kasseler Apollon.

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Fig. 158. Farnesischer Herakles, nach Lysippos.

Erhalten in einer Kopie des Glykon. Neapel.

Lysipp rühmte sich, eine neue Musterfigur gebildet zu haben: in seinem Schaber ist der Kopf kleiner, der Rumpf kürzer, die ganze Figur schlanker und leichter, feststehend erscheint sie doch und durch bewegt, sie wiegt sich in den Hüften und schwankt geschmeidig. Bei anderen Statuen stellte er das eine Bein auf eine Erhöhung; der von seinen Taten ermattete Herakles

stützt sich auf seine Keule.

Fig. 160. Schaber (ouro£uó|uevo<;), nach Lysippos. Vatikan.

(Nach der Ergänzung im Museum zu Straßburg.)

Fig. 159. Alexander d. Gr. (?). München.

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Fig. 162. Kopf der Aphrodite von Knidos. Berlin.

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Fig. 161. Kopi des Hermes. Olympia.

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Fig. 165. Jugendlicher Satyr in Ruhe. Kapitol.

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Fig. 164. Hermes mit demDionysosknäblein.

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Nicht Kampf und Heldentum, nicht erhabene Götterwürde stellt Praxiteles dar; Jugend und Schönheit sind sein Ziel. Beim Apoll sind „Stamm und Eidechse nur da, um den schlanken Körper in der ganzen Biegsamkeit, ja Flüssigkeit seiner zarten Formen zu zeigen“, im Hermes überträgt der Künstler die „Madonna“ seines Vaters (Fig. 154) ins Männliche, Zufriedenheit

und behagliche Ruhe sprechen sich im Satyr aus.

Fig. 163. Apollon Sauroktonos. Vatikan.

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Gelagerte Figuren.

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Fig. 166. Sog. Tauschwestern aus dem Ostgiebel des Parthenon. London.

„Bei den bekleideten Frauengestalten erregt es unsere höchste Bewunderung, wie die Weiber so natürlich und ungezwungen dasitzen und liegen, die Gewänder so frei und reich den der Natur selbst abgelauschten Linien und Bewegungen des Körpers folgen und doch in großen schönen Massen zusammengehalten werden.“ Mögen auch in der Natur derartige Gewänder nicht Vorkommen, so empfinden wir „die überzeugende Schönheit dieses Gewandstils ohne weiteres als eine Art höherer Wahrheit“.

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Fig. Ib7. Sog. Dionysos aus dem Ostgiebel des Parthenon. London.

Die ruhige, fast lässige Haltung des kräftigen und doch geschmeidigen Körpers von edelster Bildung läßt die Statue trotz der

großen Zerstörung als Meisterwerk erscheinen. Vgl. Fig. 95.

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Fig. 168. Der sterbende Gallier (Galater). Capitol.

Der Gallier ist, zum Tode verwundet, auf seinem Schilde zusammengebrochen und erwartet in finsterer Ergebenheit den Tod. Halskette (torques), Schnurrbart und Haarbehandlung zeigen den Kelten. Die gleiche packende Kraft der Schilderung in Fig. 184, einer Gruppe, die derselben Schule und Zeit angehört.

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Fig. 169. Der Nil. Vatikan.

Matt und schwer auf der Erde gelagert scheint der Gott sich nicht erheben zu können; das fließende Haar und die fließenden Glieder sind bezeichnend für

den Flußgott, während die 16 Kinder, die das Steigen des Stromes um 16 Ellen ausdrücken sollen, und das übrige Beiwerk eine idyllische Grundstimmung erzeugen.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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(Brunn-Bruckmann.)

Fig. 170. Diskoboi nach Myron. Bronzierter Abguß der Statue im Pal. Lancellotti, Rom. Vgl. Fig. 130 und 182.

Myron will den menschlichen Körper in voller Bewegung zeigen. Er wählt ^4. sich beim Diskoswerfen den Augenblick des Überganges von der Bewegung des Armes nach hinten in die nach vorn. Fruchtbarer Moment!

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Von einem Gespann, das zum Andenken einen Wagensieg aufgestellt wurde. Die Str sollte hoch über den Wagenrand hinausraj daher die übermäßige Länge.

Fig. 171. Wagenlenker. Delphi.

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Der Jüngling legt sich (im Gehen!) die Siegerbinde ums Haupt. Die Schrittstellung des Doryphoros (Fig. 157) ist auf unsere Figur wenig passend übertragen.

Fig. 172. Diadumenos nach Polyklet. Athen.

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Fig. 174. Siegreicher Faustkämpfer, Bronze.

„Wenn wir gewohnt sind, die Sieger der olympischen Spiele in edler Gestalt dargestellt zu finden als schlanke Jünglinge oder kräftige Männer, so müssen wir geradezu erschreckt zurückfahren vor diesem Bilde, das uns einen Sieger im Faustkampf in seiner vollen brutalen Wirklichkeit vor Augen führt. Der Mann hat eben den Kampf beendet und sich erschöpft niedergelassen. © Mit offenem Munde ringt er nach Luft. Plump und grob sitzt er da und sieht sich mit stumpfem Hochmut nach dem Publikum um, das ihm Beifall klatscht. Sein Gesicht ist von den Schlägen des Gegners verschwollen und zerkratzt und aus offenen Rissen sickert das Blut heraus.“ Die ehemals eingesetzten Augen fehlen heute.

Fig. 173. Kopf des Faustkämpfers. Rom, Thermenmuseum.

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Köpfe mit dem Ausdruck von Schmerz oder Tod.

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Fig. 176. Medusa Rondanini. München.

Fig. 175.* Medusa aus einerMetope inSelinus. Palermo.

Der Anblick der Medusa erfüllt mit Grauen, er versteinert. Durch Häßlichkeit und Verzerrung sucht der Bildner einer älteren Zeit Schrecken und Entsetzen hervorzurufen. Den Späteren mußte das ältere Gorgoneion mehr fratzenhaft als grauenerregend erscheinen. Die Medusa Rondanini bringt das Erstarren, das den Beschauer erstarren macht, trefflich zum Ausdruck.

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Fig. 177. Kopf des Laokoon.

Fig. 178. Kopi der Niobe. England, Brocklesby-Park.

Fig. 177. Im Gegensatz zu dem früheren Maßhalten leistet die antike Barockkunst das Äußerste in Spannung und Erregung. Die Stirn ist krampfhaft zusammengezogen, die Augen liegen tief in ihren Höhlen, der Mund ist jammervoll geöffnet; in den zerrissenen Zügen liegt eine Welt von Schmerz und Verzweiflung. Vgl. Fig. 186. — Fig. 178. Aus den Zügen der Niobe spricht große seelische Erschütterung. Beachte die Mäßigung, die bei dem Ausdruck des tiefsten Seelenschmerzes gewahrt wird. Vgl. Fig. 180.

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Fig. 180. Niobe mit ihrer jüngsten Tochter. Florenz.

Das jüngste der Kinder ist zur Mutter geflüchtet, die es vergeblich mit ihrem Gewände zu schützen sucht. Der Kopf der Mutter Fig 178.

Fig. 179. Fliehende Niobide. Vatikan.

ln stürmischer Eile, die durch das flatternde Gewand angezeigt wird, flieht eine Tochter der Niobe zu ihrer Mutter hin.

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Fig. 181. Harmodios und Aristogeiton nach Kritios ind Nesiotes. Der bärtige Kopf des Aristogeiton nicht zugehörig.

Die beiden Freunde stürmen nebeneinander vorwärts, der jüngere zum Angriff aus-tolend, der ältere den Genossen durch den vorgehaltenen Mantel deckend. Die leftige Bewegung erscheint mit Kraft und Freiheit wiedergegeben. Meisterhaft :elungen ist die schwierige Aufgabe, zwei in gemeinsamer Handlung begriffene ’ersonen zu einer einheitlichen, von allen Seiten gleich übersichtlichen und wirk-amen Gruppe zu verbinden.“ Die Gruppe selbst besteht wie auch Fig. 182 aus einzelnen Statuen.

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Fig. 182. Myron, Erzgruppe der Athena und des Marsyas. (Ergänzung von Sieveking.)

Einzelfiguren erhalten. Athena hat die Flöten weggeworfen und scheucht den Marsyas, der sie [heben will, zurück. Beim Satyr, der hervorgesprungen war und nun zurückprallt, der plötz-he Übergang aus der Vor- in die Rückwärtsbewegung. (Der Kopf der Athena Fig. 130 und auf

dem Einband.)

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Fig. 184. Der Gallier und sein Weib. Rom, Thermenmuseum.

Der Gallier geht mit seinem Weibe in den freiwilligen Tod, um der Knechtschaft zu Er hat sein Weib getroffen, und während sie mit gelösten Gliedern zusammenbricht, nur noch von seiner Hand gehalten, gibt er, den Blick auf den nahenden Feind gerichtet, auch sich selbst den tödlichen Stoß. Vgl. Fig. 168.

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Fig. 183. Menelaos mit der Leiche des Patroklos.

Sog. Pasquinogruppe.

Menelaos rettet den gefallenen Patroklos aus dem Schlachtgetümmel. Er wendet sein Haupt in höchster Erregung zu den Feinden zurück. Gegensatz des kraftvollen Heldenleibes zu den gelösten Gliedern des Toten. Der gleiche Gegensatz in Fig. 184.

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Fig. 185. Der Farnesische Stier. Hauptansicht der ursprünglichen Komposition.

Früher im Palast Farnese, jetzt in Neapel. Römische Kopie eines Werkes der rhodischen Künstler Apollonios und Tauriskos. Zethos (links) und Amphion (rechts) binden die Dirke an die Hörner eines wilden Stiers.

Die Bändigung des sich hoch aufbäumenden Stiers durch die kraftvollen Gestalten der Jünglinge ergreift mächtig die Seele des Beschauers. Die leidenschaftliche Bewegung, die gewaltige Kühnheit, die technische Meisterschaft teilt das Werk besonders mit dem Friese am Perga-inenischen Altar (Fig. 118 und 122). Die Gruppe war bestimmt, von allen Seiten gesehen zu werden, während der Laokoon reliefartig erscheint

und vielleicht in einer Nische aufgestellt werden sollte.

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Fig. 186. Die Laokoongruppe im Belvedere des Vatikan.

Das Werk rhodischer Künstler, des Agesandros und seiner Söhne Polydoros und Athanodoros, etwa in der Mitte des ersten vorchristl. Jahrhunderts geschaffen. Vergil, seit 29 an der Äneis arbeitend, ist von der Gruppe abhängig, er entwickelt die Szene mit den Mitteln des Dichters, indem er uns die Ereignisse nacheinander vorführt. Gruppe 1506 aufgefunden und von größtem Einfluß auf die Kunst der Renaissance.

Vater und Söhne durch die Schlangen verbunden. Die eine (von rechts gekommen) hat den jüngeren Sohn umschlungen und in die Seite gebissen, die brechenden Augen scheinen das Antlitz des Vaters zu suchen. Dieser in vergeblichem Kampf mit der zweiten Schlange (von links gekommen) und von ihr tödlich gebissen; gewaltiger seelischer und körperlicher Schmerz verzerrt seine Züge (Fig. 177). Für den älteren Sohn scheint die Möglichkeit der Flucht noch vorhanden; er wirft angstvolle Blicke auf den Vater, voll Mitleids und zugleich Hilfe erflehend. — Der rechte Arm des Laokoon ist unrichtig ergänzt.

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Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

Fig. 187. Der Friedhof am Dipylon in Athen. Die Südseite des Hauptweges.

Der Friedhof am Eridanos ist schon im Altertum frühzeitig verschüttet worden, und so sind eine große Anzahl seiner Denkmäler gut erhalten geblieben. Auf unserer Ansicht sind die Denkmäler noch zum guten Teil im Boden. — Links das Reiterrelief des Dexileos, mehr rechts die Grabstätte des Agathon mit der hochragenden Stele, ganz rechts das Grabmal mit dem mächtigen Stier und ein anderes mit einem großen Molosserhund.

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Fig. 188. Grabstätte der Brüder Agathon und Sosikrates, ergänzt nach Brueckner.

Die Brüder kauften bei Lebzeiten den Platz, errichteten die hohe Stele und setzten

an

die beiden Ecken die großen Lekythen. Die vier kapellenartigen Grabmäler (teils mit teils ohne Giebel) wurden dann jeweils beim Tode eines Familienmitgliedes errichtet.

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Fig. 189. Das Grabmal des Dexileos.

Auf mächtigem Unterbau eine viertelkreisförmige Wand, auf dieser das Denkmal des Dexileos. Der Jüngling, der sich im korinthischen Kriege 394 durch eine kühne Reitertat auszeichnete und im zwanzigsten Lebensjahr den Heldentod starb, ist dargestellt, wie er als Reiter einen Krieger niederwirft. Später wurden die Stelen mit der Palmette und mit dem Giebel, jene für den Bruder des Dexileos, diese für^seine

Schwester hinzugefügt.

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Fig. 190. Via Appia bei Rom. Zeichnung von Bühlmann.

In Rom tritt die Plastik hinter der Architektur zurück. Die Landstraßen außerhalb der Stadt sind mit Grabmonumenten besetzt. — Via Appia: Das Rundgrab auf der rechten Seite ist das der Caecilia Metella, mehr links im Vordergründe steht der dritte Meilenstein.

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Fig. 193. Orpheus’ Abschied von Eurydike. Rom, Villa Albani.

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Fig. 192. Eine Grabstele. Athen.

iästchen einen (ehemals gemalten) Schmuck.

von drei Familienmitgliedern. Links sitzt Euphrosyne, neben ihr steht ihr bejahrter Bruder Eubios, beiden gegenüber ihr Neffe Bion, seiner Tante land ergriff-en, um sie wieder in die Unterwelt hinabzuführen. Der große Schmerz ist nur durch stumme Gebärden dargestellt.

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Fig. 191. Grabrelief eines Mädchens. Berlin.

Fig. 191. Das Mädchen nimmt aus dem 1 Fig. 192. Ein gemeinsames Grabdenkmal die Hand reichend.

Fig. 193. Hermes hat Eurydike bei der I

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Fig. 195. Grabmal der Hegeso, derTochter des Proxenos. Athen.

Fig. 194. Familiengrab des Koroibos. Athen.

Die hohe Stele wurde von dem Gründer des Grableldes Koroibos aufgestellt. Nach ihm erbt sein Sohn, nach diesem sein Enkel die Stätte. Hegeso, die Gattin des Koroibos, hat links von der Stele ihr Grab erhalten Auf ihrem Denkmal hat sie einem Schmuckkästchen, das die Dienerin ihr hinhält, einen (ehemals gemalten) Schmuck entnommen. Rechts von der Stele ruht

ein früh und unverheiratet verstorbener Enkel des Koroibos. Sein Grab ziert der zweihenklige Krug, die Lutrophoros.

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Fig. 196. Die Löwenjagd auf der einen Langseite des sog. Alexandersarkophags.

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Fig. 197. Sog. Alexandersarkophag, 1887 in Sidon gefunden, jetzt in Konstantinopel.

Prachtstück mit wohlerhaltenen Farben. Auf der hier dargestellten Langseite die Schlacht bei Issos, Alexander und Parmenion im Kampf mit den Persern. Der jugendliche Makedone mit dem Löwenfell ist Alexander. Auf der anderen Langseite eine Jagd, deren Mittelstück Fig. 196 dargestellt ist. Von der Farbenpracht gibt die Titeltafel (Taf. I) eine gute Vorstellung.

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Fig. 198. Gemmen und Münzen.

1.    Gemme des Aspasios mit dem Kopf der Athena Parthenos, vgl. Fig. 89 und 90.

2.    3. Münzen von Athen aus dem 6. u. 5. Jahrh. mit dem Kopf der Pallas und der Eule. Inschrift A0E[vcdiuv.

4.    Alexander der Gr. mit Ammonshorn auf einer Münze des Lysimachos.

5.    Münze Philipps II., dessen Rennpferd 356 in Olympia gesiegt hatte. Zeuskopf; Reiter mit Palmzweig.

6.    Münze von Megara. Apollon; Leier, Inschrift Meyapéfijuv.

7.    Dekadrachmon von Syrakus. Kopf der Kora mitKranz von Getreideblättern; Siegesgespann, darunter Waffen als Preisstücke.

8.    Tetradrachmon Eumenes’ I. von Pergamon. Kopf des Philetäros; Athena.

9.    Münze Ptolemäos’ I. Soter. Kopf des Königs; Adler auf dem Blitz. Der Adler, der Vogel des Zeus» zeigt die Gottheit des Königs an.

10. Münze Mithridates’ VI. Eupator. Kopf des Königs; Pegasos.

Fig. 200. Attische Amphora mit schwarzen Figuren. Palmettenornamente.

Fig. 199. Alte Vase (Krater) aus Kyrene. r"*™r Das Ornament ist z. T. der Schmiedekunst entlehnt.

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Bis in das 5. Jahrh. hinein wurden die Figuren mit schwarzem Firnis auf den hellen Grund gemalt. Für Einzelheiten verwendete man auch andere Farben (weiß besonders bei Frauen) oder ritzte feine Innenzeichnung ein.

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Fig. 201. Peleus ringt mit Thetis. Vasenbild in München.

Der Sage nach wehrt sich Thetis in den Gestalten des Feuers, des Löwen, der Schlange und des Wassers. Der Künstler hat zwei der Verwandlungen in seiner Weise dargestellt, indem Thetis durch Feuer (Flammen an den Schultern) und zwei Panther unterstützt wird. Ihre Schwester Pontomeda flieht davon. Cheiron, zwei Hasen an einem Zweige tragend, schaut dem Kampfe zu. Nach älterer Art hat er menschliche Vorderbeine. Der Übergang ist geschickt durch das Gewand verhüllt.

Fig. 203. Ostrakon des Themistokles.

²/s der natürl. Größe.

0e|ui<Jtk>K\f|ç Opedppioç. Heimat des Th. war der Demos Phrearroi.

Vasenscherben konnten zum Schreiben verwendet werden. So /wurde beim Scherbengericht (Ostrakismos) der Name dessen, der verbannt werden'sollte, in eine Scherbe eingeritzt.

Fig.204.

Eine Lekythos.

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Fig. 202. Attische Amphora mit roten Figuren.

Bei rotfiguriger Vasenmalerei überzog man die Gefäße mit schwarzem Firnis und sparte die Figuren und Ornamente aus. Die fnnenzeichnung meist ebenfalls mit schwarzer Farbe. Eine besondere Art von Vasen sind die Lekythoi mit farbigen Bildern auf weißem Grunde. Ursprünglich kleine Salbgefäße, wachsen sie sich zu hohen Praehtgefäßen aus und werden zum Schmuck der Gräber verwendet.

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Fig. 205. Odysseus tötet die Freier. Rotfigurige Vase.

„Odysseus duckt sich etwas zusammen und zielt scharf mit herabgezogenen Augenbrauen. Hinter ihm steh'en zwei Mägde in verhaltenem Schrecken; die eine preßt die Hände zusammen, die andere legt die Hand an die Wange.“ Von den Freiern ist der eine tödlich getroffen der zweite sucht Schutz hinter einem Speisetisch, der dritte streckt vom Speisesofa aus angstvoll die Hände aus. Beachte die noch

mangelnde Perspektive in der Zeichnung der Geräte 1

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Fig. 2C6. Troilos wird von Achill ermordet.

Troiłoś, der sich mit zwei Rossen aus den Mauern Trojas gewagt hat, wird von Achill uberfallen, zum Altar des Apollon (Dreifuß!) geschleift

und getötet. Die Palmen bezeichnen den heiligen Bezirk.

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Fig. 207. A th e n a.

Athena ist im Begriff, mit dem spitzen Griffel, den sie nachsinnend in der Rechten hält, auf die Schreibtafel zu schreiben.

Fig. 208. Apollon.

Apollon, auf seinem heiligen geflügelten Dreifuß sitzend, fährt über das Meer dahin, während Delphine ihn begleiten. Als Ziel der Fahrt ist Delphi zu denken.

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Fig. 209. Die Aufbahrung eines Toten (Prothesis) auf einer Lekythos.

Vater und Mutter klagen um den toten Sohn. Eine Psyche (z. T. durch eine Binde verdeckt) nimmt an der Klage teil und umflattert als kleine geflügelte Gestalt die Bahre. Ein Mädchen bringt in einem Korbe Blumen und Kränze herbei. Unter dem Bett eine Lekythos.

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Fig. 210. Totenbestattung durch die Gebrüder Schlaf und Tod auf der Lekythos Fig. 204.

Der tote Krieger wird von dem bärtigen Tod (Thanatos) und dem jugendlichen Schlaf (Hypnos) bestattet. Das Grab ist schon hinzugefiigt. Die Grabplatte (Stele) ist mit Binden (Tänien) geschmückt, ein Helm ist aufgemalt.

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(Bernoulli, griech. Ikonographie.)

Fig. 212. Sokrates. Paris, Louvre.

(Hoppe, Bilder zur Mythol. u. Geschichte.)

Fig. 211. Homer. Idealbildnis. Sanssouci.

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Fig. 213. Perikies. Brit. Museum.

Fig. 214. Platon. Vatikan.

(Inschrift Zenon moderne Fälschung.)

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Fig. 215. Euripides. Neapel.

Fig. 216. Thukydides. England, Holkham Hall.

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Fig. 217. Sophokles. Lateran.

frei auf sich selbst gestellter Mann von vollendeter Harmonie des inneren und äußeren Wesens.“

Fig. 218. D e mo s th e n e s, ergänzt. Vatikan.

Mit verschränkten Händen, dem Ausdruck inneren Kampfes und Kummers, steht Demosthenes da. Bittere Gedanken erfüllen seine Seele.

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Fig. 219-221. Grundriß, Längsschnitt und Außenansicht eines altitalischen Hauses.

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Mittelpunkt der Wohn-räume ist das Atrium, in das man durch den Hausflur, die fauces, gelangt. Das Atrium ist umgeben von Kammern und öffnet sich in die Alae und das Tablinum, dahinter ein Garten. Der Schnitt trägt die Bemalung des ersten Stiles (bis 90 v. Chr.). Äußerlich einfach. Gangsteig, Trittsteine.

Atrium dieses Hauses in Fig. 225 dargestellt.

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Fig. 222-224.

Grundriß, Längsschnitt und Außenansicht des Hauses mit Peristyl.

Der vordere Teil des Hauses ähnlich dem vorigen; jedoch keine als Läden eingerichteten Zimmer, ein äußerer Hausflur (vestibulum), an den Seiten des Atriums je ein Zimmer mehr.

An Stelle des Gartens ist infolge griechischer Einwirkung das Peristyl mit den umliegenden Gemächern getreten. Die Vogelschau bringt die Hinter- u. Seitenansicht, Blick ins Peristyl, vgl. Fig. 226.

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Fig. 219—221.* Das italische Haus,

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Das italische Haus mit Peristyl.

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Fig. 225.* Atrium des Hauses ohne Peristyl.

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Fig. 225.

Wir sehen oben die Öffnung (Compluvium) und die Decke, am Boden das Impluvium, an den Seiten die Zimmer und die Alen, an der Rückseite das Tablinum und den Gang, durch beide Räume hindurch fällt der Blick auf die Bäume und Sträucher des Gartens. Bemalung im ersten Stil (Inkrustationsstil). Über einem meist gelben Sok-kel folgen mehrere Reihen von größeren und kleineren Rechtecken, die in Stuck buntfarbige Marmortafeln nachahmen. Ein Zahnschnittgesims bildet den Abschluß. Bilder fehlen.

Den zweiten Stil zeigt Taf. IV aus der Zeit des Augustus. Die ganze Architektur ist nur Schein und wird uns lediglich durch Malerei vorgetäuscht, großen gemalten Säulen eine Wand, in der fensterartige Öffnungen einen Ausblick gestatten. In der Mitte ein Vorgang der Sage: Hermes naht, um Jo zu befreien und ihren Wächter Argos zu töten. Links blicken wir in eine Straße mit Erkern, Wänden und Türen, die rechte stark zerstörte Seite war einst ähnlich.

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Fig. 226.

Das Peristyl der Vettier in seinem jetzigen Aussehen, das im Wesentlichen auch den alten Zustand vor Augen führt.

Fig. 226. Das Peristyl im Hause der Vettier.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

Tafel IV.

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Fig. 229. Polyphem und Galateia. Wandgemälde aus dem Zimmer, dessen eine Wand Tafel IV abgebildet ist.

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Fig.228. Medeia. Bruchstückeines Wandgemäldes aus Herculaneum.

Medeia im Seelenkampfe, links spielten die beiden Kinder. Nach dem Bilde des Timo-machos.

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Fig. 227. Weibliches Bildnis aus dem Fajum in Ägypten. Malerei auf Holz.

Die Holztafel bedeckt das Gesicht der Mumie.

„Lebensvolle Darstellungen von höchst individuellem Gepräge; die besten unter ihnen können es an Schärfe der Charakteristik mit modernen Bildnissen aufnehmen.“ Erstes oder zweites Jahrh. n. Chr.

Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Fig. 231. Opferung der Iphigenie. Jetzt in Neapel.

Im Hause des tragischen Dichters in Pompeji zwischen reicher Ornamentik das berühmte Bild der Opferung Iphigeniens. Kalchas im Begriff,^mit Hilfe von zwei Genossen die Jungfrau zu opfern; neben der Säule mit der Artemis (zwei Hunde!) Agamemnon in tiefer Trauer. In den Wolken Artemis, auf deren Befehl eine Nymphe den Hirsch herbeiführt.

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Fig. 232. Das Haus der Vettier in Pompeji. Eine Wand des Speisezimmers.

Die Wand zeigt den vierten Stil, der in der letzten Zeit Pompejis üblich war. Die perspektivischen Durchblicke bezwecken möglichste Erweiterung des Raumes; dabei „wird ein phantastisches Spiel mit dünnen, künstlichen, unmöglichen Architekturformen getrieben“. Größere Bilder vertreten die Stelle von Tafelbildern. — In Fig 232 oben architektonische Fernsichten, von Figuren belebt (Abundantia mit Füllhorn und Schale). In der Mitte ein großes zinnoberrotes Feld, mit Ranken und einem Seestiere lenkenden Triton geschmückt; darin das große Bild: Mercurius und Vulcanus haben den Ixion aufs Rad geschmiedet, Ixions Mutter fleht um Mitleid, im Hintergründe Juno mit Iris. Rechts und links weibliche tragische Masken, darunter kleine Stilleben (Äpfel, tote Vögel; Kuh; Spargeln und Käse in Weidenkörbchen), noch weiter unten Seepferdchen in blauem Felde. Der Sockel ahmt farbige Marmorplatten nach.

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Fig.233. Alexanderschlacht. Fußbodenmosaik, 1831 in Pompeji aufgefunden, 5,12 m lang, einem in Alexandreia entstandenen Gemälde nachgebildet.

Alexander, der im Getümmel den Helm verloren hat, stürmt gegen Dareios vor und durchbohrt einen persischen Feldherrn, der mit seinem verwundeten Pferde gestürzt ist und sich nicht mehr auf dem für ihn herangeführten Pferde retten kann. Der Wagen des vor Schrecken fast erstarrten Perserkönigs (kenntlich am Turban) wendet sich zur Flucht. — Das Nebenbild mit

seinen Wassertieren weist auf Ägypten hin.

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Fig. 234. Dareios in der Alexanderschlacht; ein Teil des Mosaiks Fig. 233 in größerem Maßstabe.

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Die Entwicklung Roms.

Die latinische Stadt des Romulus, die urbs quadrata, lag auf dem Palatin. Sie erweiterte sich zum Septimon-tium: von den sieben Stadtbezirken (montes) lagen drei auf dem Palatin ( Palatium, Cermalus, Velia), drei auf dem Esquilin (Fagütal, Op-pius, Cispius), der siebente war ein Stück des Caelius.

Die Vereinigung mit der sabinischen Siedelung auf demQuirinal, die Errichtung

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der gemeinschaftlichen Zitadelle auf dem „Hauptberg“ (Capitol), die Anlage des Forums und die Besiedelung des Aventin bewirken die Erweiterung des Septimon-tium zur Siebenhügelstadt (urbs septicollis), die von der sog. Servianischen Mauer umgeben wird (7 — 8 km, teils Mauer, teils Wall und Graben).

Augustus teilt die erheblich vergrößerte Stadt in 14 Regionen, Aurelian (270 275) umgibt sie mit einer Mauer.

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Fig. 237.* Die Mitte von Rom.

Von den sieben Hügeln sind der Palatinus und Capitolinus ganz dargestellt, die übrigen nur zum kleinen Teile sichtbar, im NO Quirinalis, Viminalis und Esquilinus, im SO der Cälius, im SW der Aventin, vom Palatin durch ein tiefes Tal mit dem Circus Maximus geschieden. Wir betreten die Stadt von Süden her auf der Via Appia (Fig. 190). Vor unseren Augen liegt das von Septimius Severus erbaute Septizonium (Septiz). Auf der Viatriumphalis nähern wir uns dem Bogen des Constantin (A. C.), Fig. 271. Links haben wir den Palatin mit den Palästen des Augustus, Tiberius und Septimius Severus, dem von Augustus nach der Schlacht bei Aktion erbauten Tempel des Apollon und dem später entstandenen Stadium. Am Constantinsbogen, in dessen Nähe sich das gewaltige Amphitheater der Flavier, das sog. Kolosseum (Fig.265 u. 266), erhebt, biegen wir im fechten Winkel um und gehen, zunächst wiederum am Fuße des Palatins, auf den Titusbogen (A.T.) zu, Fig. 269, den von Hadrian erbauten Doppeltempel der Venus und Roma zur Rechten. Hinter dem Titusbogen fällt die Sacra via bis zum Forum Romanum. An der Basilika des Maxentius (Fig. 248), dem Tempel des Romulus.und dem Tempel des Antoninus und der Faustina vorbeigehend, kommen wir auf das Forum Romanum, von dort steigen wir auf dem Clivus Capitolinus zum Tempel des Juppiter Optimus Maximus empor. Dem Capitolium liegt auf einer anderen Kuppe des gleichen Hügels die Arx gegenüber. Nordöstlich vom Forum Romanum liegen die Kaiserfora, die Fora des Cäsar,

Augustus, Vespasian (= for. Pacis), Nerva und Trajan.

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Fig. 238.* Das Forum Romanum der Kaiserzeit.

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Fig. 239.* Das Forum Romanum. Plan.

Auf der Sacra Via am Tempel des Antoninus und der Faustina vorbei, zwischen dem Cäsartempel und der Regia weitergehend, sodann durch den Augustusbogen schreitend kommen wir auf das Forum Romanum. Der Platz ist umgeben von Basiliken, Tempeln und dem Rathause (Curia Julia). Auf dem Platze der Janustempel, seit Casars Zeit die Rednerbühne und später der Severusbogen. Hinter den Tempeln der Concordia und des Vespasian das Tabularium (Archiv), dahinter der capitolinische Hügel mit seinen zwei Erhebungen, dem Capitolium mit dem Jupitertempel links und der Arx mit dem Tempel der Juno Moneta rechts. — Unten links der heilige Bezirk des Pontifex Maximus, sein Amtsgebäude (die Regia), der Vestatempel und das Vestalinnenhaus.

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Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

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Fig. 241.* Tempel des Castor und Pollux mit vorgelegter Rednerbühne.

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Fig. 240. Die Trajans-säule.

Die Säule wurde zum Andenken an die Kämpfe errichtet, in denen Trajan die Daker (in dem heutigen Rumänien) besiegt hatte. Auf der Säule früher Trajan, jetzt St. Petrus.

Augustus au! einer columna rostrata zur Erinnerung an den Sieg über Sextus Pompeius bei Naulochos. Imp(erator) Caesar.

Rost rum vom Tiberiusbogen in Orange; mit den beiden Zapfen wurde es vorn in den Bug des Schiffes eingebaut.

Fig. 244. Die Mark-Aurelsäule.

Die Reliefs erzählen die Ereignisse der Kriege, die Mark Aurel mit den germanischen Markomannen zu führen hatte. Auf der Säule früher Mark Aurel, jetzt Apostel Paulus.

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Fig. 245.

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Fig. 247.

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Fig. 246. Ornament vom Trajansforum.

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Fig. 248. Basilica des Maxentius, von Constantin verändert und nach diesem gewöhnlich benannt.

Fig. 249. Maxentius.

Imp(erator) C(aesar) Maxentius P(ius) F(elix) Aug(ustus).

Fig.251. Constantin I. Der Titel dominus noster findet sich schon bei Septimius Severus und seinen Söhnen.

D(ominus) n(oster) Constantinus Max(imus) Aug(ustus).

Fig. 250. Grundriß.

Die schraffierte Apsis im Norden und die Eingangshalle mit der Freitreppe im Süden sind constantinische Anbauten.

Der Grundriß zeigt ein Rechteck von fast 100 m Länge. Die erste überwölbte Basilica. Dreimal vier Riesenpfeiler und die (geschlossene) Westwand (= 4 Pfeiler) tragen die Gewölbe. Je drei Tonnengewölbe in den beiden Seitenschiffen; drei Kreuzgewölbe überspannen das um Vs höhere Mittelschiff. Im Osten einstöckige, mit Kreuzgewölben gedeckte Vorhalle, am Ende des Mittelschiffes halbrunde Apsis.

Das Rechteck des Grundrisses, die Vorhalle, drei Schiffe, von denen das Mittelschiff die andern überragt und mit einer Apsis endigt, alles findet sich auch bei der christlichen Basilica; jedoch tragen hier Säulen die Obermauern im Mittelschiff, und eine flache Decke spannt sich über die Innenräume.

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Stil. Die geraume Zeit nach Scipios Tode abgefaßte Inschrift in saturnischem Versmaße lautet:

Der Fries ist dorisch, der Zahnschnitt und der volutenartige Aufsatz zeigen eine Annäherung an den ionischen

Werk eines griechischen Künstlers. Scipio war Konsul des Jahres 298 v. Chr.

gefunden in dem großen Familiengrabe der Scipionen an der Via Appia, vermutlich das

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Fig.254. Sarkophag des L.Cornelius Scipio Barbatus,

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Fig. 256. Einmündung der Cloaca Maxima in den

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nach Art der mykenischen (Fig 37—39) kuppelförmig überdeckt.

Das Tullianum war wohl ein uraltes Grab, ursprünglich höher und

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Fig.255. Dias Tullianum mit dem darübergebauten

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Fig. 259. Marcellustheater.

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Die Verbindung von Gewölbebau mit gradliniger, rein dekorativer Säulenarchitektur finden wir in Rom zuerst am Tabularium (78 v. Cbr. erbaut, Fig. 238). Von da an wurde sie bei mehrstöckigen Gebäuden Regel. So die Basilica Julia, Fig. 238, das Amphitheatrum Flavium, Fig. 265 und 266, die Porta Nigra, Fig. 299,

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Fig. 257. Thermen des Caracalla^zu_Rom. Kaltes Schwimmbad, ergänzt.

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Fig. 258. Porta Maggiore. Rustikabau. Unter Claudius für zwei Wasserleitungen (Aqua Claudia und Anio novus) erbaut, wurde das Denkmal von Aurelian als Tor seiner Stadtmauer verwendet.

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(Durm, Baukunst der Römer².)

Fig. 260. Altar der Pax Augusta, gezeichnet von Durm.

Blick auf die West-und Südseite. An der Eingangs-und Hauptseite (Westen) links Tellus, rechts bringt Äneas, der die Penaten nach Latium gebracht hat, vor ihrem Tempel ein Opfer dar. Auf der Nord- und Südseite Prozession. (Das Tellusrelief gehört an die Ostseite!)

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Fig. 261. Ein Stück des Festzuges auf der Nordseite, unten und oben stark ergänzt.

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Fig. 262.* Ara Pacis Augustae. Grundriß.

Nach Augustus’ Rückkehr aus Spanien und Gallien i. J. 13. v. Chr. wurde der Bau vom Senat beschlossen (constitutio arae), im J. 9 vollendet (dedicatio und consecratio arae). Mon. Ane. II 37. Carrarischer Marmor mit reicher Bemalung. Der eigentliche Altar im Innern eines Hofes. Die Umfassungsmauern des Hofes von zwe; breiten Türen durchbrochen. Die Wandflächen im Innern einfach gehalten: oben Fruchtgirlanden, unten erhöhte und vertiefte Marmorstreifen. Auf den äußeren Wandflächen unten prachtvolles Rankenornament, oben reicher Reliefschmuck. Die das Gehege selbst umgebenden Säulenhallen zweifelhaft.

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Fig. 263. Ein Stück des Rankenfrieses.

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(Petersen, Ara Pacis Augustae.)

Fig. 264. Ein Stück des Festzuges auf der Südseite.

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Fig. 265. Das Flavische Amphitheater, ergänzt. Vor dem Bau die meta Sudans, links der colossus Neronis.

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(Strack, Baudenkm. d. alt. Rom.)

Fig. 266. Amphitheatrum Flavium, seit dem frühen Mittelalter Kolosseum genannt.

Erbaut von Vespasian und Titus für etwa 45000 Menschen. 48,5 m hoch. Dorische, ionische und korinthische Halbsäulen vor den Pfeilern der drei unteren Stockwerke; korinthische Pilaster an der Mauer des vierten Stockwerks.

Rom, die Engelsburg.

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(Durm, Römische Baukunst².)

Fig. 267. Grabmal des Hadrian (spätere Engelsburg).

Über dem quadratischen Sockel der Rundbau mit der Grabkammer; darüber auf hohem Unterbau die Statue des Hadrian (auf Quadriga?)

Gesamthöhe etwa 50 m.

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Fig. 268. Die Engelsburg mit der Engelsbrücke, im Hintergründe links die Peterskirche. Die moles Hadriani im Lauf der Zeiten sehr verändert, vom pons Aelius nur noch drei mittlere Bogen antik. Luckenbach, Kunst und Geschichte I.

Die Siegestore mit überwölbtem Durchgang waren einerseits Postamente für den nirgends

erhaltenen Statuenschmuck (meist Triumphator auf Quadriga), anderseits erinnern sie an Propyläen. Abgesehen von dem Standbild zwei Teile, oben Attika, unten eigentlicher Bogen; Säulen auf hohen Sockeln tragen das Gesims und gliedern die Mauerflächen.

Der Titusbogen wurde zum Gedächtnis des Sieges über die Juden und der Zerstörung Jerusalems erbaut, aber erst unter Domitian geweiht. Ein Tor, eingebundene Dreiviertelsäulen.

Der Konstantinsbogen wurde zum Andenken an den Sieg über Maxentius im Anfang des vierten Jahrhunderts errichtet. Drei Tore, frei-stehendeVollsäulen. (Der größte Teil der Architektur und des bildnerischen Schmuckes rührt von früheren Denkmälern her.)

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Fig. 269. Der Titusbogen in seinem jetzigen Zustande.

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Fig. 270.* Der Titusbogen mit ergänztem Aufsatze.

Fig. 271.* Der Konstantinsbogen mit ergänztem • Aufsatze. Rechts das Kolosseum.

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Rom, das Pantheon.

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Das von Agrippa erbaute Pantheon (Tempel iür Mars, Venus, Cäsar und andere Götter) brannte im Jahre 110 ab. Hadrian errichtete das neue Pantheon, einen Rundbau mit Kuppel, dem eine Vorhalle vorgelegt ist. Die Rotunde ist durch sieben Nischen gegliedert; zwischen den Nischen die sogenannten aediculae, deren Säulen dreiseitige oder seg-mentiörmige Giebel tragen, ein Motiv, das seit Bramante(f 1515) iür die Umrahmung der Fenster vielfache Verwendung gefunden hat. Die Kuppel (die heute der Rosetten beraubt ist) würde, zur vollen Kugel ergänzt, den Boden streifen, war einst mit Stuck und Marmor bekleidet, aber zum großen Teil durch die anstoßenden Thermen verdeckt. Drei Gesimse gliedern die senkrechte Mauerfläche, das mittlere entspricht dem inneren Hauptgesims unter der Kuppel, das untere dem Ge-simsder innerenSäulenstellung.

Das Äußere

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Fig. 272.* Das Pantheon. Blick von der Vorhalle ins Innere (nach Bühlmann und Dell).

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Fig. 273. Das Äußere des Pantheon.

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Fig. 274. Grundriß des Pantheon.

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Römische Münzen.

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Fig. 275.

K u p f e r a s. Gewicht 290 g. Kop! des Janus; Prora.

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Die ältesten römischen Münzen stammen aus der Zeit Alexanders des Großen.

Gegossenes Kupfergeld. Der As zerfällt in 12 unciae.

Der As wird mit I bezeichnet

Die Hälfte (semis) mit S

Das Drittel (triens = 4 unciae mit . . . .

Das Viertel (quadrans = 3 unciae) mit . . .

Das Sechstel (sextans = 2 unciae) mit . .

Die uncia mit .

Mit dem Jahre 268 beginnt die zweite Periode des römischen Münzwesens. Der As wird reduziert, die Silberprägung beginnt.

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Fig. 276.

Reduzierter As.

Gewicht 48 g.

Am Schiff ein Rostrum mit drei Zacken.

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Fig. 277. Denar.

Fig. 277—279 Silbermünzen.

Fig. 278. Quinär.

Kopf der Göttin Roma; die beiden Dioskuren.

Fig. 279. Se sterz.

X = 10, V = 5, MS =2»/* As.

Während des Krieges mit Hannibal wurden die ersten Goldmünzen des römischen Staates geprägt.

Fig. 280. Goldmünze.

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Kopf des Mars; Adler auf dem Blitze, Anker. VX = 60 sestertii.

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Fig. 281.

Pompeius auf Münzen seiner Söhne als Neptun (vgl. Nor. epod. 9, 7).

Fig. 282 und 283.

Fig. 284.

Zwei Münzen des Cäsar, die eine mit seinem Kopf des Brutus Bru(tus) Imp(erator)-, Kopf, die andere mit einem Tropaion und    Freiheitsmütze zwischen Dolchen

seinem Namen.    EID • MAR = /dus Martiae.

Römische Bildnisse.

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Fig. 286. Octavian. Vatikan.

Fig. 235. Julius Cäsar, f 44. Neapel.

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Fig. 287. Münzen mit Bildnissen römischer Kaiser.

1.    Nero: Nero Caesar Aug(ustus) Imp(erator) tr(ibunicia) p(otestate) XI p(ater) p(atriae).

2.    Vespasian: Imp. Caes. Vespasian. Aug. p(ontifex) m(aximus) tr. p.p.p. co(n)s(ul) III.

3.    Titus: Imp. T(itus) Caes. Vesp. Aug. p. m.p.p. cos. VIII.

4.    Tr a j an: Imp. Caes. Nerv a Traian. Aug. Germ(anicus) Dacicus p. m.

5.    Hadrian: Hadrianus Augustus.

6.    Marc Aurel: Aurelius Caesar Aug. Pii f(ilius) cos. II.

Seit Hadrian wurde das Barttragen fast 200 Jahre Mode, wie umgekehrt durch Alexander d. Gr. und später durch Constantin d. Gr. das Rasieren üblich wurde. (Cass. Dio 68, 15 ’Abpiavôç Trpûiroç fevetâv Kar^betSev.X

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Der Eros auf dem Delphin, sonst bei Aphroditestatuen, weist auf diese Göttin als die Stammutter des Julischen Hauses hin.

Die Reliefs des Panzers verherrlichen die Taten des Augustus: Unterwerfung der Parther — Neuordnung des Ostens, Unterwerfung der Gallier und Spanier — Neuordnung des Westens. Schauplatz Himmel und Erde. Apollo auf dem Greif und Diana auf dem Hirsch, Schutzgötter des Julischen Hauses.

Fig. 288. Augustus 27 v.Chr. bis 14 n.Chr. Vatikan.

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Fig. 289. Harnisch der Augustusstatue.

In der Mitte erhält Mars (mit dem Wolfe) den Adler von den Parthern zurück. Rechts Gallia mit Schwertscheide, Trompete (mit Drachenkopf) und dem oberen Teil eines Feldzeichens (mit einem Eber). Links Hispania mit dem gladius Hispaniensis.

Oben der Himmelsgott Caelus, mit ausgestreckten Armen ein großes Gewand (das Himmelsgewölbe) haltend, unter ihm der Sonnengott (Sol, Helios) auf seinem Wagen, vor diesem die Morgenröte (Aurora, Eos) mit der Fackel, getragen von der geflügelten Taugöttin, griechisch Herse, mit dem Tau spendenden Krug. Unten am Boden die Mutter Erde (Tellus, Ge, vgl. Fig.122), als Ernährerin des Menschengeschlechts mit zwei Kindern (wohl nicht Romulus und Remus).

Zum Zeichen des Verschlusses an den Schulterklappen Sphinxe: mit einer Sphinx siegelte Augustus in seinen ersten Regierungsjahren.

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Kaiser Augustus.

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Fig. 292.

Tiberius. Paris.

Bekleidet mit Tunika und Toga; an den Füßen die calcei.

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Fig. 291. Bronzestatue eines Camillus. Rom, Konservatorenpalast.

Mit der Tunika bekleidet; in der Rechten ergänze eine Schale, in der Linken einen Weinkrug.

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Fig. 290. Frau aus Herculaneum. Dresden.

Nachbildung eines griechischen Idealtypus der praxitelischen oder lysippischen Zeit. Mit Chiton und Himation bekleidet, denen bei den Römern Stola und Palla entsprachen.

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Fig.293. Römischer Legionär auf einem Grabstein in Wiesbaden.

C. Val(erius), C(ai) f(ilius), Berta, Menenia(tribu), Crispus, mil(es) leg(ionis) VIII Aug(ustae), an-(norum) XL, stip(endiorum) XXI; f(rater) ffaciun-dum) c(uravit).

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Fig.294. Germane (Swebe) von der Trajanssäule.

Tac. Germ. 17: Tegumen omnibus (Germanis) sagum fibula aut si desit spina consertum. Am Oberkörper nudi aut sagulo leves (Tac. Germ.6; vgl. Caes. beli. Gall. VI 1,10; VI 21,5). Die Hosen unten zugebunden.

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Fig. 295. Barbarin. Gallierin oder Germanin. Florenz.

Tac. Germ. 17; feminae saepius lineis amictibus velantur, partemque vestitus superioris in manicas non extendunt, nudae bracchia ac lacertos ; sed et pro-xima pars pectoris patet.

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Fig. 301.

Sog. Igeler Säule.

Grabdenkmal der Trierer Familie der Secundinier in Igel bei Trier.

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Fig. 299. Porta Nigra in Trier.

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Fig.300.* Grundriß der Porta Nigra.

Die Porta Nigra ist ein Rustikabau etwa aus der Zeit des Aurelian (270-275). Zwei Durchfahrtstore. Der mehrgeschossige Oberbau und die mächtigen Türme bilden ein gewaltiges Bollwerk mit dem deutlichen Zweck der Abwehr und Verteidigung.

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Fig. 298.* Mertener

Juppitersäule (Metz).

Juppiter über einen Giganten hinreitend

auf hoher Säule. Am Kapitell die Köpfe

der Tageszeiten; auf dem Zwischen-

sockel die Bilder der Wochengötter;

auf dem unteren Sockel Juno, Apollo,

Hercules, Minerva.

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Fig. 296.* Altar in

Karlsruhe, in der Nähe

des Rheins gefunden.

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Fig. 297.* Altar aus

den Th ermen in

Badenweiler.

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Tac. Germ. 1 : montis

Abnobae in gum.

Luckenbach, Kunst und Geschichte 1.

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Fig. 302. D r u s u s, Vater des Germanicus.

Nero Claudius Drusus Germanicus Imp( erator).

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Fig. 305. Germanicus, Sohn des Drusus.

Germanicus Caesar Ti(berii) Aug(usii) f(ilius) Divi Aug(usii) n(epos).

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Fig. 303. P. Quinctilius V a r u s.

Zwölf Jahre bevor Varus nach Deutschland kam, war er Prokonsul von Afrika und ließ in der Stadt Achulla Münzen mit seinem Bilde prägen.

P. Quinctili Vari Achulla.

Fig. 304. Grabstein des Marcus Caelius.

Gefunden in Xanten, jetzt in Bonn. Caelius fiel in der Varusschlacht. Er ist im vollen Schmuck seiner Orden (phalerae) und sonstigen Ehrenzeichen (torques, armillae, corona civica auf dem Haupt) dargestellt. In der Rechten hält er den Cen-turionenstab (vitis), in der Linken das Sagum. Neben ihm seine beiden Freigelassenen.

M(arco) Caelio, T(iti) f(ilio), Lem(onia tribu), Bon(onia), centurio leg(ionis) XIIX, ann(orum) 53l/„ occidit bello Vwiano; ossa inferre licebit P(ublius) Caclis T.f. Lem. frater fecit.

Fig. 306. Der jüngere Drusus, Sohn des Kaiser Tiberius.

Drusus Caesar Ti(berii) Aug(usti) f(ilius) Div(i) Aug(usti) n(epos).

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Fig. 307. Bogen eines Aquäduktes, der das Wasser nach Metz leitete.

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Der obergermanisch-rätische Limes, der von der Ausmündung des Vinxtbaches bei Andernach bis in die Gegend von Regensburg (von Hönningen bis Hienheim) zieht, bildet die Grenzsperre zwischen den römischen Provinzen Germanien superior und Raetia einerseits und dem freien Germania anderseits, 550 km lang. Ursprünglich bestand er nur aus einem fortlaufenden Palisadenzaun mit dahinter liegenden Holztürmen und Kastellen; später wurde er längs der Germania superior durch einen Erdwall und Graben verstärkt, längs Rätien (von Lorch ab) durch eine Mauer ersetzt. Die jüngere Linie (seit Hadrian oder Antoninus Pius) weicht öfters von der älteren am Neckar und im Odenwald gelegenen Linie (1. Jahrh. n Chr.) ab. Die Form der Kastelle im allgemeinen die der Marschlager, nur sind die gefährdeten Punkte durch Türme gesichert. Die große Gebäudegruppe in der Mitte führt den Namen Principia (häufig noch Praetorium genannt, im Plan PR): auf die große Halle über der via principalis (Exerzierhalle) folgt ein mit Hallen umgebener Hof, an einem kleineren Hof liegt das Fahnenheiligtum (Sacellum, im Plan S). Bei der Saalburg fehlen die Eck- und Zwischentürme; auch liegt nach älterer Art die via principalis näher der porta decumana, so daß die principia umgekehrt erscheinen. An die Kastelle schließt sich häufig eine bürgerliche Niederlassung an (canabae). Grabungen 1892—1900.

E. Schulze, Die römischen Grenzanlagen in Deutschland und das Limeskastell Saalburg², 1906.

E. Schulze, Die Saalburg, 1904.

E. Fabricius, Die Besitznahme Badens durch die Römer, 1905.

Fr. Ko epp, Die Römer in Deutschland, 1905.

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Obergermanischer Grenzwall

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INHALT.

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Seite

Titelbild (bemaltes Relief) Tafel I Einleitung..........

I. Die orientalische und die ägäische Kunst.

1.    Ägypten................

2.    Assyrien und Babylonien........

3.    Die ägäische Kunst..........

a)    Kunst und Kunstgewerbe......

b)    Baukunst (Troja, Tiryns, Mykenä) . .

72-73

3-9

10—13

14—15

16-22

16—17

18—22

II. Griechische Baukunst.

1.    Das Haus.....

2.    Der Tempel ....

3.    Der dorische Stil . .

4.    Der ionische Stil . .

5.    Der korinthische Stil

6.    Das Theater ....

Tafel II u. III

III. Olympia und Delphi.

1.    Gesamtansicht und Plan von Olympia .

2.    Zeustempel..............

3.    Gesamtansicht und Plan von Delphi . .

4.    Die Landschaft von Olympia und Delphi

IV. Athen.

1.    Athen und die Akropolis........

2.    Der Parthenon.............

3.    Propyläen...............

4.    Niketempel...............

5.    Erechtheion..............

6.    Das Lysikratesdenkmal.........

7.    Der Friedhof am Eridanos.......

V. Alexandreia und Pergamon.

1.    Der Pharos von Alexandreia......

2.    Die Burghöhe von Pergamon......

3.    Der große Altar............

VI. Die Götter.

23

24—25

26

27

28-29

30-31

32—33

34—35

36-37

38—39

39-42

43-47

48-49

27

50—51

28

82—85

52

52—53

54-55

1. Köpfe (Zeus, Hera, Demeter, Athena, Apoll) 56—57

.    58-63

42, 43, 58

2. Die ganze Gestalt.....

a)    Athena........

b)    Ares und Hermes . . .

c)    Apoll und Artemis . . .

d)    Poseidon und sein Reich

e)    Aphrodite und Eros . .

f)    Nike..........

59

60-61

62

63

64—65

VII. Zur Entwicklung der bildenden Kunst.

1.    Die Darstellung der Frau

2.    Das Problem der stehenden Gestalt . .    68—69

a)    Polykleitos

b)    Lysippos

3.    Praxiteles . .

66-67

68

69

70-71

4.    Liegende Figuren...........

a)    aus dem Ostgiebel des Parthenon .

b)    der sterbende Gallier, der Nil ...

5.    Die Athletik..............

6.    Köpfe (Medusa, Niobe, Laokoon) ....

7.    Die Niobiden..............

8.    Die Gruppe..............

a)    Niobe, Harmodios, Athena u. Marsyas

b)    Pasquino, der Gallier und sein Weib

c)    der farnesische Stier, Laokoon . . .

9. Reliefs (Grabreliefs und Sarkophag) . .

10.    Münzen................

11.    Vasen.................

VIII. Griechische Porträts und griech. Tracht.

Homer, Sokrates, Perikies, Platon.....

Euripides,Thukydides, Sophokles, Demosthenes

IX. Pompeji und die Wandmalerei.

1.    Architektur ...

2.    Malerei und Mosaik

3.    Alexanderschlacht

72

73

74—75

76

76- 77

77— 81 77—78

79

80—81

82—86

87

88—91

92

93

.....94—96

Tafel IV 97—99 . . . .100—101

X. Die Stadt Rom.

1.    Die Stadt Rom, die Fora und die Basilika

des Maxentius...........

2.    Das alte Rom............

3.    Das kaiserliche Rom.........

a)    Marcellustheater.........

b)    Wasserleitungen und Thermen . . .

c)    Ara Pacis.............

d)    Flavisches Amphitheater......

e)    Moles Hadriani..........

f)    Triumphbögen...........

g)    Pantheon.............

h)    Via Appia............

4.    Münzen............. . . ,

.102—107

108

. 109-115

109

109

110-111

112

113

114

115

83

116

XI. Römische Porträts und römische Tracht.

1.    Pompejus, Cäsar, Brutus auf Münzen .

2.    Büsten des Cäsar und Octavian . . .

3.    Kaiser auf Münzen..........

4.    Augustus von Prima Porta, Tiberius .

5.    Gewandstatuen............

116

117

117

118- m

119

XII. Aus römischen Provinzen.

1.    Barbaren, Römischer Krieger......

2.    Grabdenkmäler.............

3.    Altäre und Porta Nigra........

4.    Die Eroberer Germaniens und die Varusschlacht ................

5.    Aquädukt von Metz ..........

6.    Obergermanisch-rätischer Limes . . . .

120

120—122

121

122

122

123

Alphabetisches Inhaltsverzeichnis.

Seite

Seite

Seite

Ägypten .

Alexander Alexandersarkophag, sog. Tał. I, 86 Alexanderschlacht .... 100—101

Altar, römischer.....

Amphitheatrum Flavium .

Aphrodite........

„ auf Münzen u. Vasen 87, 90

110, 111

. . 10-13, 16 69, 86, 87, 100

121

112

47, 63, 70 57, 60

61

71

Ara Pacis . . Areiopag . . Ares Ludovisi Artemis . . .

42

59

61

Assyrien

Athen, Akropolis 6,7,27,39-51,66,72 Athena auf Münzen . . .

„    nach Pheidias . .

„    Farnese, von Velletri

„    auf Vasen ....

14—16

51, 87 43, 87

58

90

Athleten.........

Atrium.........

Augustus........

Babel, Turm von ....

Babylon.........

Basilica des Maxentius . .

Baustil s. Säule.....

Brutus auf Münze ....

Cäsar..........

Caracallathermen ....

Carcer.......' .

Castortempel......

Cloaca Maxima.....

Colosseum........

Columna rostrata ....

Delphi..........

Demeter.........

Demosthenes......

Dipylonfriedhof.....

Drusus auf Münze ....

Eirene mit Plutos ....

Engelsburg.......

Erechtheion.......

Eros...........

Euripides........

Faustkämpfer......

Gallier, sterbende ....

Germanen........

Germanicus auf Münze . .

Giebel . .

Grabreliefs Grabstein, römischer . . . 120—122

74, 75 94—96 117, 118

10

107

116

116, 117

109

112

106

36, 37, 39 57, 67

93

82—85

122

67

113

50,51,66 47, 63

93

75

73, 79

120

122

Taf. III, 35, 46, 72 .....    82—85

Grenzwall, deutscher . . .

Hadrian, Grabmal .... Harmodios und Aristogeiton Haus, griech. u. röm. . . 23, 94—96 Hegeso, Grabstele ....

Herakles. . .

Hermes . . .

Homer, Büste Hypnos . . .

Igeler Säule .

Iphigenie, Opferung . . .

Janus, Kopf.......

Juno Ludovisi......

Kaiser, römische. . .107, 117—119 Kapitell, s. Säule

Kentaur ...    .....

Kephisodot, Eirene ....

Lager, römisches ....

Laokoon .........

Legionär........

Lekythos........

Leochares, Ganymed . . .

Limes, germanisch-rätischer Löwentor von Mykenä . . Lysikratesdenkmal ....

Lysippos....... .

Marcellustheater.....

Mark Aurelsäule.....

Mars Ultor, Tempel . . . 103, 106 Marsyas auf Münze . . .

Medeia.........

Medusa.........

Menelaos und Patroklos .

Metopen.........

Mithridates, Münze ....

Mosaik.

Münzen:

Athen

123

113

78

85

. .    34, 69

59, 70, 71, 84

92

8, 91

121

98

116

57

88

67

123

76, 81

120

89, 91

123

22

28

69

106

97

76

79

26, 34, 47

87

98, 100, 101

51, 87

Rom . . 106—108, 116, 117, 122 Syrakus Mykenä .

Myron . .

Nike . . .

Niketempel, Athen . . . .

Nil

Niobe, Niobiden Obelisk ....

Odysseus . . .

Olympia ....

Orpheus und Eurydike . . Ostrakon des Themistokles

Päonios.........

Paestum, Tempel.....

Pantheon........

87

16, 17, 22 57, 74, 78 64, 65 24, 27 3, 73, 100 76, 77

11

89

32—35, 38

84

89

64

25

115

Parthenon

Pegasos auf Münze . .

Pergamon.......

Perikies, Büste.....

Peristyl . .

Pharos. . .

Pheidias . .

Platon, Büste Pnyx . . .

Polyklet . .

Pompeji . .

Pompejus auf Münzen . . Porta Maggiore ....

» Nigra......

Poseidon auf Münze . .

Praxiteles.......

Propyläen.......

Pyramiden.......

Rom..........

Rostrum........

Saalburg, Kastell ....

Säule, dorische.....

„    ionische ....

„    korinthische . .

. 43—47, 72

87

52—55

92

. 23, 95, 96

52

35, 43, 56, 87

92

42

68, 74 94—101

116

109

121

51, 62 70, 71 48, 49

10

102—119

106

123

Taf. II, 26 27, 50 .    28, 29

. 86, 108

Sarkophag......

Sokrates, Büste . . .

Sophokles, Statue . .

Sphinx........

Stier, der farnesische . . .

Tempel Thanatos Theater

Thermen des Caracalla . . Thukydides, Büste .    . .

Tiberius.........

Tiryns..........

Tore, römische. ... 42, 109, 121 Trajanssäule . .

Triumphbogen .

Troja.....

Tropaion ....

Tullianum . . .

Varus auf Münze Varusschlacht .

Vasen.....

Via Appia . . .

Wagenlenker von Delphi . Wandmalerei. . Taf. IV, 16, 97 99

Wasserleitungen.....

Wettläuferin.......

Wölfin, kapitolinische . .

Zeus...........

92

93

8, 10, 73

80

11, 24, 25, 106

91

30, 31

109

93

119

20, 21

106

114

18, 19 65, 116

108

122

122

17, 88-91

83

74

109, 122

60

108

KUNST UND GESCHICHTE herausgegeben von

Dr. H. LUCKENBACH

Direktor des Gymnasiums in Heidelberg.

Große Ausgabe

I.    Teil : Altertum; 8. Auflage mit vier farbigen Tafeln und 308 Abbildungen. 4°. Elegant gebunden M. 2.—.

II.    Teil: Abbildungen zur deutschen Geschichte. 3. Auflage mit kurzem Anhang über Münz- und Wappenkunde

und über 200 Abbildungen. 4°. Brosch. M. 1.50, geb. M. 1.80.

III. Teil: Die deutsche Kunst des XIX. Jahrhunderts. 4° mit 81 Abbildungen. Brosch. M —90, geb. M. 1.20.

Mehr als je wird es heute als Pflicht jeder höheren Schule erkannt, auf die bildende Kunst Rücksicht zu nehmen. Jährlich mehren sich die Anstalten, deren Schüler in die Museen geführt werden, um dort Originale oder Gipsabgüsse zu betrachten; Besuche einer Kirche oder eines Schlosses, Wanderungen zu den Ruinen einer Burg gehören nicht mehr zu den Seltenheiten, kurz, die Schule hat es als ihre Aufgabo erkannt, ihre Zöglinge, die geschichtlich gebildet werden sollen, in die monumentale Hinterlassenschaft des Altertums, des Mittelalters und der Neuzeit in mäßigem Umfange einzuführen. Für solche Unterweisungen bildet das vorstehende Werk eine vorzügliche Grundlage.

KUNST UND GESCHICHTE herausgegeben von

Dr. H. LUCKENBACH

Direktor des Gymnasiums in Heidelberg.

Kleine Ausgabe

mit 8 farbigen Tafeln und 349 Abbildungen. Preis elegant gebunden M. 2.60.

vor

neuen

Dieses Buch ist eine gekürzte Ausgabe des oben angezeigten Werkes. Während die »Große Ausgabe«, allem der ersto Teil derselben, im wesentlichen den Bedürfnissen des Gymnasiums angepaßt ist, wendet sich die »Kleine Ausgabe« zunächst an Realanstalten und an die höheren Mädchenschulen, in denen nach dem Lehrplan dem kunstgeschichtlichen Unterricht erhöhte Bedeutung beigemessen werden soll. Daneben soll die »Kleine Ausgabe« auch in den Mittelklassen aller Schulen verwendet werden können, um dann später durch das eine oder andere Heft der »Großen Ausgabe« eine Erweiterung zu erfahren. Das schön ausgestattete Buch eignet sich auch vorzüglich als Geschenkwerk.

DAS FORUM ROMANUM.

DIE AKROPOLIS von ATHEN.

WANDTAFEL (62 x 73 cm)

gezeichnet von Baurat und Professor L. Levy. Preis M. 5.—.

WANDTAFEL (62x73cm)

gezeichnet von Geheimrat Professor Dr. Durm.

Preis M. 5.—.

von

TEXTHEFT (auch einzeln käuflich) von Prof. L. Levy und Prof. Dr. H.^Luckenbach. 20 Seiten 4 ⁰ mit 14fAbbildungen.

Preis M. I.—.

TEXT HEFT (auch einzeln käuflich) Prof. Dr. H. LUCKENBACH.

Zweite stark vermehrte Auflage. 53 S. 4° m. 83 Abbg. Preis M. 2.50.

Die Begründung des Deutschen Reiches durch Wilhelm 1.

vornehmlich nach den preufsischen Staatsakten von HEINRICH VON SYBEL.

Mit dem Bildnis des Verfassers und ausführlichem Sachregister.

7 elegante Ganzleinenbände M. 24.50.

Seltf'-' ist ein Werk mit so grofser Freude begrüfst und mit solchem Interesse aufgenommen worden wie Sybels monumentale „Begründung des Deutschen Reiches“. Die gesamte Presse aller Richtungen und politischen Anschauungen beglückwünschte das deutsche Volk zu der ebenso begeisterten und warm gefühlten, als wissenschaftlich korrekten Darstellung der machtvollen Entwicklung unseres Vaterlandes.

Bekanntlich sind Sybel seinerzeit zur Benutzung für sein Werk die Archive des auswärtigen Amtes und des preufsischen Ministeriums in anzuerkennender Liberalität weit geöffnet gewesen, was vor und nach Sybel keinem Historiker gestattet war, bzw. wurde. Aus diesem überreichen Material hat Sybel mit staunenswertem Fleifso und meisterhaftem Geschick ein authentisches Bild der Entwicklung des Deutschen Reiches und der seiner Aufrichtung vorhergegangenen Kämpfe gezeichnet und uns damit einen so vielseitigen und tiefen Blick in die zeitgenössische Geschichte ermöglicht, wie es keinem Volk in gleichem Mafse geboten ist.

Der Fachmann wird stets auf dieses grundlegende Werk, um das uns das Ausland beneidet, zurückgreifen müssen, dem Nichtfachmann, dessen Interesse an guter, vaterländischer Geschichte nicht geschwunden ist, kann kein Werk mehr empfohlen werden als das Sybelsche, das Schärfe der Kritik, wie Wärme des Gemütes, Liebe zur Wahrheit, wie Liebe zum Vaterland, Tiefe der Forschung und wissenschaftlichen Ernst, verbunden mit einer mustergültigen Gestaltung von köstlicher Klarheit, in sich vereinigt.

Die Historische Zeitschrift schliefst die ausführliche Besprechung der neuen Ausgabe obigen Werkes mit den AVorten :

„Hoffen wir, dafs es bald keine Sehnlbibliotliek, keinen wissenschaftlichen Verein, ja kein gebildetes Haus in Deutschland geben wird, in welchen das ruhmgekrönte Werk nicht angetroffen wird.“

DELPHI.

OLYMPIA.

WANDTAFEL

gezeichnet von Architekt und Maler C. SCHUSTER mit TEXTHEFT (nicht einzeln käuflich) von Professor Dr. H. LUCKENBACH.

32 Seiten 4° mit 36 Abbildungen. Preis M. 6.—.

WANDTAFEL

gezeichnet von Architekt R. RESTLE mit TEXTHEFT (nicht einzeln käuflich) von Professor Dr. H. LUCKENBACH.

31 Seiten 4° mit 43 Abbildungen. Preis M. 6.—.

(Die Wandtafeln sind auf starkem Papier im Format 62: 73 cm hergestellt.)

OLYMPIA UND DELPHI.

Von Professor Dr. H. LUCKENBACH.

Diese Schrift umfaßt die beiden einzeln nicht erhältlichen Texthefte der vorgenannten Tafeln. Damit sie auch ohne diese ein unabhängiges Ganzes bildet, sind ihr verkleinerte Reproduktionen der Tafeln (in der Größe

von 16:21 cm) beigegeben.

64 Seiten 4° mit 79 Abbildungen. Preis broschiert M. 2.50.

Zwölf Gestalten der Glanzzeit Athens

im Zusammenhänge der Kulturentwicklung.

Von ALBRECHT STAUFER,

Professor der allgemeinen Geschichte au jt K. b. Kriegsakademie.

8°. LXX und 595 Seiten.

Preis broschiert M. 7.—, in Leinwand geb. M. 8.50.

Die Odyssee

nachgebildet in achtzeiligen Strophen

von

HERMANN VON SCHELLING.

2. Auflage. 512 Seiten 8°. Preis broschiert M. 4.50.

In diesem Werke unternimmt der Verfasser den Versuch, einen Teil der Entwicklungsgeschichte der Kulturmenschheit so zu bearbeiten, dafs die Ergebnisse der Einzelforschung mit Auffassung und künstlerischer Darstellung sich verbinden, und dafs aus dem Leben selbst das j^eben und Schicksal der Epoche ins Bewufstsein tritt.

Die „Zwölf Gestalten der Glanzzeit Athens“ beanspruchen somit zunächst das Interesse des Historikers und Altphilologen, sodann aber auch dasjenige aller Gebildeten sowie der Schüler der oberen Klassen unserer Gymnasien und übrigen höheren Lehranstalten.

Erfahrene Schulmänner haben es längst als eine Notwendigkeit erkannt, dafs an Stelle der in mehrfacher Hinsicht veralteten Übersetzung von Johann Heinr. Vofs eine unserem Sprachgefühl mehr entsprechende Übersetzung trete. Der Verfasser hat aus dem persönlichen Bedürfnis, eine Form zu finden, die einigermafsen ein Abbild der Klangfülle des griechischen Textes gewährt, statt des deutschen Hexameters die neue Form der Ottave-rime gewählt, der italien. Stanze, wie sie die Renaissancedichter erfunden haben. Hierbei ging jedoch, wie die Kritik betont, der Homerische Geist nicht verloren.

Bilder non Deutfdjlands beer und flotte.

(Eine Sammlung mehrfarbiger, bünftlerifd). Originallithographien.

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®as (Bebürfnis, unferem Stolą auf beutfdjen &riegsrubm, beutfdje äriegstüdjtigkeit burd) bas (Bilb an ber (ZBanb (Husbrudt 3U geben, tour3elt tief im 'Bolise Um fo betrübenber ift bas (Eingeftänbnis, bafi bas bisher auf biefem (Bebiete oorljanbene nur [el)r toenig ben 2ln= forberüngen entfprid)t, bie bas (Bilb an ber 2Banb erfüllen foll: nid)t nur bem reflektieren» ben (Beift fonbern aud) bem (Auge ffreube 3U bereiten. 3n biefer neuen 'Publikation ift nun aber in ber lał bas Un3ulänglid)e (Ereignis ge* toorben ün ber d)romolitI)ograpl)ifd)en 3>d)nik Ijaben fid) bie jüngeren Mnftler ein OTittel ge» fdjaffen, bas ben l)öd)ften (Anforberungen ge» nügt So ift benn bas Olbenbourgfdje Unter» nehmen, bem aud) ber ßaifer fein toarmes Dnter» effe 3umenbet, roie kein anberes geeignet, in ge» [d)id)tlid)en (Darftellungen bem beutfd)en (Bolke (eine großen drabitionen oor (Augen 3U führen, unb kann baljer allen Greifen, bie ein (Be» bürfnis Ijaben, fid) an ben (Taten beutfdjen iiriegsruljms 3U fianbe roie 3U UBaffer künftlerifd) 3U erbauen, nidjtroarm genug empfohlen roerben.

(Berliner Bleuefte Jladjrtd)ten.

Sis jetjt [tnb folgenbe Blätter erfd)ienen:

Blatt 1 : K. Södjling, preufoifdje 74er ftüfiliere bet Spidern.

„    2 : S. Knötel, 2. ßeibljufaren bei Brtenar).

„ 3 : Buton Hoffmann, Batterie bei (Branelotte.

„ 4 : CE. Sedter, Preufo. Pioniere bei 2Börtb). „    5: ßubto. puÇ, Sturm ber Bagern auf

bie Käufer Don Ba^eiDes.

„ 6: $Biüg Stoeroer, S. *01. S. 3ltis im Kampf gegen bie Üakuforts.

(3luf Stein übertragen non Dr. (E. dBolf & Soljn.)

„ 7 : S. 3ank, Attacke ber Brtgabe Breboro bei Bionoilles.

Blatt 8: (E. Bedter, Sie Babenfer bei Buits, 18. "Dezember 1870.

„ 9: ^arrt) Sd)ult3, S. 90. Kanonenboot „507eteor" oor Johanna, 9. 57oü. 1870.

„ 10: ßubto. Pufc, Batterie prins ßeopolb bei Billepion.

„11: p. 3r. 3Ke|fer^mittf 2lm 5lbenb nad) ber Sd)lad)t non Belle=2llliance.

„ 12: S. Hoffmann, 3.Bat)er.(El)eoauIegers= ^Regiment bei BSörtl).

„ 13: *01. 3cito ©ietner, Untergang S. 507. Kanonenboot „31tis" an ber Küjte non Szantung.

EDq5 Silbformat ber ^Blätter ift 100:70 cm, ber p)reis SR. 7. -.

(Ein ausfüljrlidjer profpeftt über bie oorliegenben Silber ftel)t auf Bedangen gratis

unb franko sur Berfügung.

BIBLIOTEKA PÜ'.'TfiBBIIICZM

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